DIRECTORES: ANTONIO ESPINA, JOSE D�AZ FERNANDEZ

S U M A R I O

Editoriales: Las fuerzas nuevas; Las reformas de la ense�anza; Los
obreros y las circunstancias actuales; La obra de tos periodistas.�Ideas
pol�ticas, por Juli�n Zugazagoitia.�El pr�ximo futuro, por Jacinto
Grau.�La Uni�n Mon�rquica. Cooperativa Local y Nacional de Nego-
cios y Coustrucciones, S. A:, por J. de Abenda�o.�Noticias literarias.�
Ensayo sobre el caciquismo (conclusi�n), por Juan D�az del Moral.�
Las bajezas de la Dictadura H�ngara, por Le�n Blum.�Romanticismo
y naturalismo, por J. (5. Gorkin.�Rifi-Rafe.�Caricatura por Maside.�
C�lulas al servicio de la justicia, por Maximiano G. Venero.�Carta de
Berlin: E: sentido popular de la crisis, por F. Fern�ndez Armesto.�
Del viejo al nuevo naturalismo, por Alfred' Doeblin.�El momento his-
t�rico, por C. Ferga.� Bosch y la democracia, por Antonio de Obre-
g�n.� Panorama de la nueva arquitectura m�s all� y m�s ac� de los
/'trineos, por F. Garc�a Mercada!.�Algunos problemas de antropolo-
g�a vistos por un darwinista moderno conclusi�n), por N. Percas.�Ci-
nema: La imagen y la luz, por Jos� de la. Fuente.�Los libros: El Go-
bierno de los caudillos militares, por M. G. P.; Et ocaso de un
r�gimen, por E.; Trigeminoterapin, por A. Abatfnza.�El banquete a
Marcelino Domingo.�El homenaje a Pablo Iglesias.�Un Congreso M�-
dico.�La Quincena Internacional.�Editorial: Un puesto dif�cil.�In-
formaci�n: El parto de tos montes; El Gesto de Ghandi; El problema
agrario en Rusia.�M�sica: Escarlatti, a trav�s de Casella, por V. Sa-
las Vi�.�Vicia Espa�ola; Arag�n (Oriol), por Augusto M. Alend.�La
uni�n de las Izquierdas, por Antonio Espina

A�O I

NUM. 6

35 CTS.

EL H O MB R

ARTIFICIAL

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2 EDITORIALES LAS FUERZAS NUEVAS Con frecuencia recibimos manifiestos, cartas y peri�dicos que dan cuenta de la actividad pol�tica de las izquierdas espa- �olas en las distintas provincias. Sobre todo en lo que se refiere a publicaciones peri�dicas, a pesar de que todav�a sub- siste la censura, es muy halag�e�o ob- servar c�mo todas las semanas brota al- g�n nuevo semanario izquierdista, que, por humilde que sea, cumple su obra de propaganda y divulgaci�n. Es necesario que esta labor se identi- fique a�n m�s y que los hombres de izquierdas de las provincias espa�olas se dispongan a actuar de una manera per- sistente en la Prensa, en el mitin y la conferencia, fortaleciendo el ideario re- publicano, las organizaciones locales y provinciales y extendiendo, los progra- mas renovadores por todos los medios a su alcance. Sobre todo a la juventud le incumbe intervenir de manera eficaz en esta pro- paganda, inscribi�ndose en los n�cleos de izquierda y fundando �rganos de opi- ni�n que lleven hasta los pueblos m�s apartados la necesidad de una nueva pol�tica de democracia y de interven- ci�n en la vida p�blica. A ellos corres- ponde combatir al cacique con todos los medios y dar el pecho a las fuerzas vie- jas que pretenden ahora rehacerse. Hay que arrostrar toda suerte de ^dificultades y molestias para crear una opini�n iz- quierdista sin contactos con el pasado. La nueva conciencia reside en las fuer- zas j�venes de cada pueblo, que son las encargadas de trasmitir alientos y en- tusiasmos a los antiguos militantes. Los j�venes deben tener muy en cuenta que son ellos los que han de recibir en dep�- sito los destinos de la Espa�a futura, y que todo sacrificio estar� compensado con la obra que de modo fatal tiene que llevarse a cabo. Es preciso, pues, que la juventud se ponga en pie valientemente y que en los momentos pr�ximos de lucha civil tenga preparados sus �rganos interven- tores para que llegu� sin tardanza una reforma total de la pol�tica espa�ola. LAS REFORMAS DE LA ENSE�ANZA Todav�a no se nos ha dicho oficialmen- te que exista una huelga en toda Espa- �a de alumnos de sexto curso del bachi- llerato. Son pocos los huelguistas, por- que s�lo tienen car�cter de tal los alum- nos oficiales, y �stos, dado el plan vi- gente, son escas�simos. En Madrid, los centenares de anta�o han quedado re- ducidos a dos o tres docenas por Insti- tuto. F�cil es, pues, ahogarlos en el vac�o y hacer que los pobrecitos se con- suman en su propia salsa. Pero, pocos o muchos, la huelga tiene un alcance tan importante que queremos hacerlo resal- tar. El plan Callejo tiene como finalidad destrozar y desprestigiar los Institutos, como paso previo, y ello logrado, en vis- ta de que no responden eficazmente al
				NUEVA ESPA�A versidades, Normales, Escuelas de Co- mercio, etc., etc.? Vemos una excepci�n con los Institu- tos y que quienes defienden este criterio de ex�menes en la Universidad son las mismas entidades y personas que traje- ron el plan actual. Las cuestiones de ense�anza est�n to- mando un cariz marcadamente pol�tico, y es preciso que se adopten actitudes claras, muy claras, que no se presten a ninguna clase de equ�vocos ni a mani- obras de car�cter reaccionario.
		NUEVA ESPA�A �REVISTA QUINCENA A�o I � 15 de abril de 1930 > N,';6 Redacci�n, Adminis- traci�n y Talleres. ALTAMIRANO, NUMERO 18 MADRID Tel�fonos n�meros 40643 y 40505 Apartado de Correos: 8.046


			LOS OBREROS Y LAS CIRCUNSTANCIAS ACTUALES Hay que registrar con alegr�a la acti- tud de los diferentes n�cleos obreros ante las circunstancias actuales. En al- una otra ocasi�n hemos dicho que si se quiere ir a. una aut�ntica trasformaci�a de la vida espa�ola es preciso contar con las organizaciones proletarias, cu- yas fuerzas, no s�lo por su cantidad, sino por sus virtudes intr�nsecas, repre- sentan el mejor instrumento de reno- vaci�n pr�ctica en el pa�s. Hasta 1923, los obreros estuvieron residenciados por los elementos directores de la vida espa- �ola, que no supieron jam�s interpretar el sentido de los movimientos populares. Si se quiere conseguir la existencia de m�s izquierdas sanas, fuertes, capaces de llegar hasta sus �ltimos objetivos, hay que incorporar de modo total a. la vida pol�tica de nuestro pa�s a los ele- mentos trabajadores. Queremos recoger, porque representan un alentador ejemplo en estos instantes, dos actitudes de gran significaci�n para las luchas de todo car�cter que se ave- cinan. Nos referimos a la actitud de la Uni�n General de Trabajadores y de la Confederaci�n Nacional del Trabajo. Aunque el primer organismo est� inte- grado por fuerzas de diferentes tenden- cias societarias, sus dirigentes, que per- tenecen al partido socialista, han ex- presado en los �ltimos actos en memo- ria de Pablo Iglesias�para cuya figura y cuya obra tenemos la m�xima admi- raci�n�que los obreros est�n dispuestos a toda clase de alianzas con las dem�s izquierdas pol�ticas. Creemos que los partidos republicanos �deben recoger a toda prisa tales prop�sitos y establecer un contacto estrecho con los obreros or- ganizados. Para cuanto sea contribuir a que un r�gimen de verdadera democra- cia se establezca en Espa�a con urgen- cia, todos los n�cleos izquierdistas de- ben ponerse de acuerdo. Incluso para acudir a unas elecciones, si �stas ofre- cen al cuerpo electoral y a las minor�as dirigentes las garant�as de solvencia y moralidad pol�tica que son exigibles en todos los momentos. Por lo que se refiere a la Confedera- ci�n del Trabajo, tenemos delante un manifiesto, publicado por el Comit� de la Confederaci�n, que tiene verdadera trascendencia. En este documento, don- de se expone con gran claridad el pro- blema pol�tico de Espa�a, se dice que «la C. N. T, debe proclamar su solida- ridad circunstancial con todas las fuer-
	deseo de una ense�anza, funci�n del Es- tado, declararla funci�n social, quedando as� autom�ticamente en brazos de las Comunidades religiosas, ya que en las manos de ellas est� una parte de la masa escolar, sobre la ■ cual influyen constantemente. Conseguido esto, los colegios 'de las Comunidades adquirir�an un prestigio y personalidad que hoy no tienen (todo se andar�); se lograr�a la exclusiva de la formaci�n de una juventud, que el d�a de ma�ana, m�s decisivamente que nin- guna otra, influir�a en los destinos de la naci�n y, por ende, en los negocios del Estado. Este es, escuetamente dicho, el nervio del plan de ense�anza vigente, iniciado y concebido en Deusto y El Escorial, que tom� forma en el ministerio de Es- tado y sac� a luz el Sr. Callejo, tras a�adirle unas apostillas que lo acabaron de perfilar... Ahora entra en acci�n el Sr. Tormo, el cual, a juzgar por las apariencias, por sus declaraciones y por sus primeros actos expl�citos o silenciados, da lugar a la sospecha de que viene a amartillar el plan actual, aunque adecent�ndole con una fachada europea que en nada altere las orientaciones b�sicas y mon�s- ticas. �Cu�l es la piedra angular de todo esto ? � Los ex�menes en la Universidad ? Sin duda. Los alumnos piden ser examinados en los Institutos, por asignaturas y por cur- sos, con profesorado apto para dichos menesteres. No piden clemencia, sino racionalidad en la funci�n. Es tan l�gica esta demanda que el mi- nistro no podr�a negarla. Pero si accede, sentar� un precedente peligroso para la marcha normal de la nueva reforma en gestaci�n. Si la funci�n del profesor de Instituto es formativa, desarrolladora de las facul- tades del esp�ritu del alumno, tendiendo m�s, mucho m�s, a ense�arle a pensar, a discurrir, a obrar como hombre y como ciudadano que. a saturarle de ciencia, �por qu� quiere suplant�rsele en la fun- ci�n examinadora por un profesor uni- versitario, que nada tiene que ver con esta clase de ense�anzas, aunque sea un profesor eminent�simo? Si se quiere separar la funci�n docen- te de la examinadora (es un criterio muy atendible), �por qu� no se hace este cri- terio norma general tambi�n para Uni-

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N U E V;A F8P� A'A

IDEAS POL�TICAS

zas pol�ticas y sociales que coincidan en
el punto concreto de exigir la convoca-
toria de Cortes constituyentes que li-
quiden el pasado y abran nuevo cauce a
la corriente del pensamiento moderno.»
Estas manifestaciones son bien expl�ci-
tas. �C�mo los partidos de izquierda no
han iniciado ya las conversaciones con
la Confederaci�n Nacional del Trab a jo
para establecer el pacto que se indica
en el manifiesto? Es indispensable que
esto se haga, si no se quiere desaprove-
char la buena disposici�n de la clase tra-
bajadora organizada en sindicatos, cu-
yas conclusiones son las siguientes:

«La Confederaci�n apoyar� a la opi-
ni�n del pa�s en*todo esfuerzo tendente.
a que sean convocadas unas Cortes cons-
tituventes.

AT restablecimiento de las garant�as
constitucionales y todos los derechos de
ciudadan�a.

71.a m�s absoluta y estricta libertad
sindical.

El respeto a la jornada legal de ocho
horas ya toda« las reivindicaciones que
ten�amos conquistadas.

La libertad de todos los presos pol�ti-
co-sociales v la revisi�n de procesos.»

Es de esnerar que esas izouierdas noli-
ticas esna�olas se den cuenta de la dis-
posici�n de �nimo en que se encuentran
las clases trabajadoras para resolver el
actual proBlema pol�tico de Espa�a.

LA OBRA

LOS PERIODISTAS

Se ha inaugurado el Palacio de la, Pren-
sa, magn�fico esfuerzo de la Asociaci�n
de Madrid. Pero lo aue lamentamos es
oue se brava inaugurado con censura. El
Cobierno actual, que tiene el prop�sito
do. dar libertad a la Prensa, seg�n ha
manifestado reiteradamente, debi� hacer
coincidir este acontecimiento con el le-
vantamiento de la censura que los dic-
tadores establecieron hace cerca de sie-
te a�os.

La- Prensa espa�ola, y �or lo tanto
la madrile�a, est�.en condiciones de re-
girse siempre por s� misma. El propio
general Primo de Bivera hubo de reco-
nocer en muchas ocasiones que era la
nuestra una de las m�s honradas del
mundo. Los periodistas que, han logra-
do, construir ese edificio modelo, han pro-
gresado igualmente en el orden t�cnico v
moral, aunque va no se puede hablar
de que las plumas est�n regidas �or los
virreyes de la pol�tica. Necesitan, sin
embargo, los periodistas toda la liber-
tan que garantizan en el mundo los de-
rechos del hombre para que su funci�n
dentro de la vida pi'iblica pueda desen-
volverse con la fecundidad propia de la
letra de molde. Adem�s de esto, convie-
ne observar que el lujoso edificio de la
Oran "V�a no significa el �ltimo paso en
la obra de los periodistas profesionales.
Es. preciso extender la cooperaci�n hasta
lograr que el periodista tenga todas
las garant�as econ�micas posibles en caso
de enfermedad, de cesant�a y de vejez.
Hasta ahora, s�lo existe el fondo de so-
corro de la Asociaci�n, que no basta para
llenar las necesidades profesional.es.

REVISADO POR LA CENSURA

�Qui�nes son los socialistas? Pues los
socialistas son unos se�ores que. navegan
a favor de corriente y a quienes el nau-
fragio de nuestra civilidad les tiene sin
cuidado. Filosof�a del est�mago. Su doc-
trina nacional est� hecha con zumos con-
centrados de ego�smo. S�lveme yo y h�n-
dase el Universo. Tal es la respuesta m�s
corriente, y no hay que decir si equivoca-
da. Equivocad�sima. Respuesta de cuan-
tos no se han tomado la molestia de ana-
lizar las razones de la pol�tica socialista
en estos �ltimos a�os. � Qui�nes son los
republicanos? | Bah ! �Y qui�n se ocupa
de ellos y los toma en serio? Los repu-
blicanos son Don Nadie. Incapaces de
una organizaci�n de fuste y, adem�s, ati-
borrados de prejuicios burgueses, encari-
�ados no m�s que con las formas exter-
nas de todo r�gimen republicano. No hay
forma de fiarse de un republicano. El
viento de cada cuadrante le da un color
distinto. �Y los universitarios? Respues-

ta : Debajo de la agitaci�n escolar no hay
nada. Si acaso la afici�n, tradicional, a
las algaradas. Menos clases y m�s billa-
res ; menos disciplina y mayor holganza.
Ya iremos viendo encajarse en la vida a
los universitarios de hoy y asumir los sen-
timientos conservadores de sus papas. Se
salvar� una �nfima minor�a que, a la pos-
tre, despu�s de re�ir in�tilmente con el
medio, tomar�n el camino de las menores
resistencias, como esos h�roes barojia-
nos. �Sindicalistas? �Comunistas? �Li-
berales? Ni hablar, �para qu�? Tal es,
sumariamente, la opini�n de muchos
hombres de izquierda que juzgan, con
la mejor buena fe, pero tambi�n con la
mayor estupidez, con el mismo naipe di-
n�stico del m�s acendrado mon�rquico.
Y omitimos, deliberadamente, otras opi-
niones de mayor eficacia mon�rquica.
D�gasenos si no tenemos m�s de una ra-
z�n para consentir que el pesimismo nos
invada y nos enfr�e la pluma^ acostura-

MARCEIINO DOMINGO
A cuyo homenaje nos referimos en la p�gina 24

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NUEVA ESPA�A

EL PR�XIMO FUTURO

g�a de la moral, el pr�ximo imperativo
de una revisi�n y trasmutaci�n de va-
lores. En la direcci�n de esa trasmuta-
ci�n estriba hoy, en el escenario del
Mundo, el problema capital.

* * �

El gran museo de la Historia, repleto
de ideales archivados, apenas sirve a la
nueva concepci�n del Mundo. La actual
Humanidad, en su representaci�n m�s
activamente viva, tiene unos nervios ten-
sos incapaces de confinarse en la metaf�-
sica y en la religi�n. Ambas precisan de
un ocio y de una resignaci�n fuera del
ritmo de los tiempos. El actual esp�ritu
pragm�tico y pr�ctico s�lo entiende de
lo presente: de los problemas del ins-
tante, de la peripecia y de la aventura.
Se soslayan todos los para�sos sentimen-
tales, s�lo posibles en un futuro de ultra-
tumba. El hablar de ello hoy suena a
insoportable charlatanismo en todo o�do
fino. S�lo interesan hoy aquellos para�sos
posibles en la Tierra. La biolog�a va sus-
tituyendo a la moral circunstancial y
aleatoria. Surge el predominio de la ma-
sa. Ella, hasta ahora, ha sustentado el
peso vivo y el peso muerto de una sabia
organizaci�n social cerca ya de la decre-
pitud, t�rmino de todo lo que vive. En
este futuro imperio de los m�s, gobier-
no de multitudes, el h�roe y lo que se
llaman hoy «minor�as selectas» actuar�n
en el an�nimo, sin el lastre de la vani-
dad. Sobrevendr� el ocaso de los morta-
les aislados y distinguidos que siguen
practicando el precepto horaciano: el
odio al profano vulgo. Pero el vulgo de
ma�ana probablemente no ser� el de hoy.
Habr�n desaparecido muchos actuales
opios enervadores. Los humildes de an-
ta�o no ser�n aquellos espectros resig-
nados que despreci� tan ol�mpicamente
Goethe. El J�piter de la poes�a a que
aludimos no habr� conservado, como
hasta ahora, limpia la frente altiva. Ha-
br�n llegado quiz� hasta ella las injurias
de los rebeldes. No ser�n visibles tal vez:
los gigantes, pero desaparecer�n tambi�n
los enanos. Y se resolver� la ecuaci�n,
tenida por insoluble. planteada aguda-
mente en un magistral ensayo sobre Mon-
taigne, del Carlyle norteamericano: el
desprecio irreductible entre dos viejas
castas, la que hace y sostiene todo el
mundo materialmente sensible y la que
se refugia en una aristocr�tica soledad
para comprenderlo. La reducida v or-
gullosa familia plat�nica y la �vida es-
pecie activa con horror al vac�o y un
amor instintivo y fren�tico a gozar pr�c-
ticamente la divina fugacidad de los ins-
tantes que viven bajo el sol.

por JACINTO 6RAE

destinado fatalmente a ser tambi�n his-
toria en breve tiempo.

Mientras m�s grande e» el
hombre, m�s f�cilmente lo
alcanzan los dardos de la bur-
la: a los enanos es muy di-
f�cil apuntarles.

Heine

* * *

Pero, actualmente, formas que al-
gunos llaman viejas, colectivismo, so-
cialismo, comunismo y el gran pleito en-
tablado entre el capifal y el trabajo, dan
a nuestros d�as un tono diverso a la rea-
lidad hist�rica conocida hasta ahora. No
se trata de filiar aqu� el conocido origen
de estos ismos, ni de recurrir a las con-
sabidas Grecia y Eoma, cl�sicas madres
fecundas de casi todas las ideas presen-
tes. Tampoco viene al caso el creciente
predominio industrial, que ha contornea-
do el moderno socialismo en todos sus
grupos y subgrupos, ni para el objeto
de estas l�neas importa contar el n�me-
ro de a�os trascurrido desde que Carlos
Marx formul�, en su trasegada obra El
capital, las bases en que se apoya la
revoluci�n rusa. Lo ins�lido hasta ahora
es la implantaci�n violenta�sean cuales
fueran las circunstancias�de un r�gimen
comunista en un pa�s no bien apto para
el intento, por ser mucho m�s agr�cola
que industrial, lo que ha dificultado el
ensayo, y a pesar de ello, la persisten-
cia y afianzamiento de ese r�gimen con-
tra todas las previsiones de los que se
llaman sensatos y contra la general y
activa enemiga de dos mundos: Europa
y Am�rica.

Pero los hechos en s�_L una vez consu-
mados, pertenecen ya a lo hist�rico. No
son interesantes por su g�nesis y su mor-
folog�a, faltos de perspectiva espacial,
sino por su vitalidad y encaje con las
realidades presentes que se nos alcanzan.

Dos caracter�sticas visibles ofrece el
Occidente europeo. De un lado, vejez.
Eesonancias estrepitosas y d�b'les de una
organizaci�n social en crisis. Chirridos de
vieja m�quina cansada, rebelde a todos
los desgastados lubrificantes de la ret�-
rica agotada. Ocaso irremediable de �do-
los vetustos. Algo as� como un Mundo
v�ctima de una arterieesclerosis irreme-
diable. De otro lado, la aurora de un
renacer vital, dispuesto a abandonar el
viejo tinglado de una farsa ya sin pres-
tigio, gastada en miles de representacio-
nes, agotada ya por una tradici�n dond'e
no caben sorpresas. Nietzsche vio va bien
claro, en el pasado siglo, en su Genealo-

La idea de futuro social es siempre
algo contrario a la precisi�n. Nada m�s
contingente que las previsiones, aunque
se apoyen en el buen juicio y se basen
en el mejor c�lculo de probabilidades. La
idea, tan tra�da y llevada en nuestro
tiempo, de enterrar lo pret�rito en busca
de originalidades que se acoplen a lo
inquieto de la conciencia moderna, ha
sido una idea t�pico, hasta el presente,
sentida en todo el Occidente civili.'ado.
Ya un agudo escritor germano, de prin-
cipios del aborrecido siglo xix, escrib�a
a un amigo: «Mi frecuente cambio de
opiniones me da idea de la remoci�n que
existe en el pensamiento actual: lo que
admiramos ayer lo odiamos hoy, y ma-
�ana quiz� nos har� sonre�r con indife-
rencia.» Lo que no le impidi� al mismo
autor escribir en una de sus p�ginas fa-
mosas : «Muchos grandes hombres han
pasado ya sobre la Tierra, y aqu� y all�
percibimos, de tiempo en tiempo, las
huellas luminosas de su paso. En las ho-
ras solemnes se nos aparecen, cual va-
porosos fantasmas fugitivos; pero el
hombre grande ve perfectamente a sus
gloriosos predecesores : le basta una chis-
pa para reconocer su influencia secreta,
y la tradici�n de una sola de sus palabras
le muestra hasta en sus repliegues pro-
fundos los corazones. Y merced a esta
compenetraci�n sublime viven en la in-
timidad misteriosa los grandes hombres
de todos los tiempos y se saludan a tra-
v�s de los siglos sobre las generaciones
que los separan.»

Estas dos ideas, la de librarse de todo
atadero y prejuicio sentimental del ayer,
y la de empalmar en una direcci�n lu-
minosa en el tiempo las grandes repre-
sentaciones del pensamiento de los ele-
gidas, siguen siendo mon�tonamente has-
ta ahora, sin cambio notorio, las dos ten-
dencias eternas : el sentimiento de lo his-
t�rico y el sentimiento de lo presente,
rebelde a todo pasado, presente fugaz.

era

to. �No dicen ellas que la batalla est�
perdida antes de darse? Cuando compa_:rezcamos ante el ma�ana, malograda
toda oportunidad, desalentada la espe-
ranza, tendremos que resignarnos a que
no nos sirvan de nada las disculpas de
hoy... Pero no vaticinemos. Que no se
nos apague, definitivamente, la lucec�ta
de la esperanza. Confiemos en que el
deber de la hora nos coloque sobre las
diferencias y los recelos.

Julian ZUGAZAGOITIA

tunista. Te�ricamente, estamos propicios
a toda fusi�n; pr�cticamente, todas son
imposibles-. Pedimos de af�n lo que no
somos capaces de entregarle, y �l nos
pide lo que se niega a darnos. Teor�a,
mucha teor�a. Con ella justificamos nues-
tra buena disposici�n. Parece como si lo
�nico que nos preocupase hondamente
es poder oponer de reproche de ma�ana
estas declaraciones de hoy: �Nosotros
quisimos. Y en este preparar las discul-
pas est� la sustancia de nuestro desalien-

brada a temas de pasi�n y de peque�a
violencia.

Y entre tanto, los problemas esperan,
diferidos para cuando cesen las discusio-
nes bizantinas, una educaci�n plena.
Aguardan a que podamos tomarlos en se-
rio. Encerrados en nuestras convicciones,
prisioneros de ellas, no osamos preterirlas
circunstancialmente para una labor ur-
gente, inaplazable, que nos .devuelva la
dignidad civil. El dogmatismo nos ciega,
cerrando el camino de toda acci�n opor-

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NUEVA iSPAKA

LA UNION MON�RQUICA

Cooperativa local y nacional de Negocios y Construcciones, S. A.

por J. DE ABENDA�O

Los ex ministros civiles (�) de la dic-
tadura han lanzado un llamamiento para
la formaci�n de un partido mon�rquico
�ni que decir tiene que impunista�,
humor�sticamente ealiticado de constitu-
cional y aun creemos que de parlamen-
tario. En el fondo, se dice que �ste se
propone ser el partido de la reconstruc-
ci�n espa�ola... Ante empe�o tan gro-
tesco, dadas la significaci�n y carencia
de personalidad de los aludidos, deber�a
ser ocioso el comentario en un pa�s seria-
mente ejercitado en la pol�tica. No obs-
tante_L la dictadura cre� tal mara�a de
intereses bastardos, y de tal modo entre-
g� durante m�s de un lustro el usufruc-
to de la cosa p�blica a las gentes m�s
turbias del pa�s,, que no estar� de m�s
puntualizar un poco en torno al prop�-
sito, cuyo simple enunciado supone una
verdadera desfachatez^ posible s�lo don-
de, como aqu�, un «sirocco» pol�tico co-
mo el pasado haya dejado todo confun-
dido y amargo.

En primer t�rmino, �qu� significaban
los secretarios de despacho del dictador,
tan oscurecidos hasta que la voluntad
de �ste los levantara de la nada?

Si repasamos la lista de quienes des-
empe�aron aquellas modestas funciones
a la voz de mando del difunto general,
s�lo encontramos en ella una personali-
dad y media: el ex gobernador, euf�mi-
camente llamado civil, de Barcelona, ge-
neral Mart�nez Anido, y el ex joven Mau-
rista se�or Calvo Sotelo. Excluido �ste
moralmente del primer plano, seg�n se
afirma, por una carta que casi «in art�cu-
lo mortis» escribi� el ex dictador, conde-
nando el nuevo cauce por el que el ex
ministro de Hacienda canaliza sus acti-
vidades�raz�n por la cual, seguramente,
se alza sobre el pav�s al conde'de Gua-
dalhorce�, la figura de Mart�nez Anido
se amplifica en las sombras como la de
significaci�n m�s precisa, que imprime
car�cler, quieran o no, a los hombres
de paja que forman el resto del equipo.
Socialmente ya sabemos, pues, a qu�
atenernos, y un indicio m�s lo constitu-
ye la eliminaci�n voluntaria del se�or
Aun�s, cuya presencia, por haber inicia-
do la organizaci�n corporativa, es in-
compatible con la del animador de los
Sindicatos Libres.

Pero Mart�nez Anido es un general y
adem�s su «estilo» se aviene mal con la
actuaci�n arrojada y sujeta a la cr�tica
que la oposici�n impone. La ideolog�a
y la «manera» del salvador del orden
necesitan para brillar en todo su esplen-
dor�como el hongo del mantillo�de
cuanto el poder significa en los pa�ses
en que la irresponsabilidad es dogma:
cuantiosos fondos secretos, brigadas de
esp�as, delatores y fuerzas de choque y,
sobre todo, una guardia negra que garan-
tice�-por inauditas represalias y coaccio-
nes�la seguridad del h�roe. De aqu�- que
en la oposici�n se esfume del primer pla-
no, acogi�ndose a su personalidad mili- -
tar, que le priva de mezclarse. en estas

cuestiones, en que tan devastadoramen-
te act�a en cuanto se le dan mimbres.

Estas eiirninaciones, medio reales, me-
dio voluntarias, sit�an en el primer plano
de la �ga de los «pro�teurs» de la dicta-
dura al que durante cinco a�os actu� de
limosnero mayor del reino, deshaciendo
econ�micamente al pa�s so capa de en-
grandecerlo. Es natural^ al fin y al cabo,
ya que entre los ianguas. Callejo, Ponte
y compa��a la personalidad de (iuadal-
noree es tan imponente como la de una
sima junto a las madrigueras de cone-
jos abiertas en sus bordes.

�C�mo se ha labrado esta personali-
dad y c�mo puede sostenerse en lo futu-
ro? A costa �nicamente de la ruina eco-'
n�mica de Espa�a; a costa de una in-
corporaci�n de los negocios a la ppl�tica
que -suponga una m�s profunda y defi-
nitiva corrupci�n de �sta, harto prostitui-
da ya antes de 1923, si bien por causas
generalmente ajenas a los negocios. Hay
que decirio en �onor de la vieja pol�tica
�tan desprestigiada con justicia por otros
conceptos�: como muchas veces en la
historia de los pueblos, al atravesar un
per�odo de decadencia, la c�spide de la
corrupci�n se hab�a de alcanzar en una
etapa de dictadura, al desaparecer toda
posibilidad de cr�tica y de agitaci�n ideo-
l�gica y pasar al primer plano los ape-
titos�que no las necesidades�de los
n�cleos sociales menos aprensivos y de
las colectividades menos educadas ciu-
dadanamente.

Imposibilitada toda dictadura para dar
satisfacciones que no sean de otro orden
que las puramente materiales�y �stas
con su buena comisi�n y corretaje�, el
arbitrismo megal�mano del dictador en-

contr� int�rprete ideal en su no menos
megal�mano secretario de Eornento,
mentalidad extraviada por todas las
monstruosidades que un puro desenvol-
vimiento de la t�cnica puede incubar en
un temperamento desprovisto de toda
idea de mesura y sentido cr�tico.

iNo es de extra�ar, pues, que, as� las
cosas₁ no auedara ensue�o comarcal o
apetencia personal de medio que no en-
contrara congrua expresi�n o arrimo en
uno de esos tenom�nales planes con que
el conde de Cxuadai�oree nos deslumhra-
ba cada lunes y cada martes, cuyo coste
se cifraba por centenares y aun por mi-
les de millones de pesetas, como si se
tratara de desnivelar el presupuesto de
ios Estados Unidos.

Pero esto hab�a de tener una contra-
partida : la ruina del pa�s, y, a la postre,
ten�a que suscitar la alarma en los mis-
mos sectores financieros que tanto aplau-
d�an en principio la danza de ios millo-
nes, aun cuando no fuese m�s que por
las rivalidades que, inevitablemente, te-
n�an que estallar entre los beneficiadores
del revuelto r�o. Y he aqu� explicada
una de las causas esenciales de la ca�da
de la dictadura, que si no lleg� a con-'
sumir la completa ruina de Espa�a fu�
porque no tuvo tiempo de desenvolver
la totalidad de los planes incubados por
Guadalhorce.

Como era l�gico, �stos han alimentado
muchos apetitos e ilusiones individuales
y colectivas, que ahora se trata de agru-
par en torno al equipo ministerial de la
dictadura, con el designio de consolidar
una etapa de injerencia de los negocios
y los intereses m�s estrictamente ma-
teriales en la pol�tica, que supone una

Mahatma Ghandi (a la derecha), acompa�ado de su lugarteniente Manila! Kothari,
al emprender su peregrinaci�n para preparar la campana de desobediencia civil

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NUAVA ISPA�A

lamentable vasta direcci�n de �sta. No
hay ambici�n .insatisfecha o est�pida y
vana pretensi�n rural que�sobre todo
desde la oposici�n�no pueda ser acogida
por quienes gobernaron con tal carencia
de sentido de responsabilidad. Las tales
pretensiones de reconstrucci�n nacional,
planeadas sin noci�n de las verdaderas
necesidades y posibilidades colectivas,
constituyen la m�s p�sima escuela de
ciudadan�a. Esa es la labor que est� re-
servada a la �amante Uni�n Mon�rqui-
ca, y contra ella deb�an alzarse especial-
mente todas las fuerzas econ�micas del
pa�s, conscientes de su verdadera misi�n
nacional.

A nuestro entender, el nuevo partido,
impunista y absolutista por esencia, sig-
nifica un peligros�simo ensayo de despla-
zamiento de las motivaciones espirituales
y morales, que deben pre�ar de sentido
a la pol�tica mediante la instauraci�n de
una simple cooperativa de intereses ma-
teriales, pocas veces justificados y claros
para mayor desdicha. De aqu� la nece-
sidad de combatirlo�as� como a sus
hombres�implacablemente.

Toda la correspondencia de
NUEVA ESPA�A, dir�jase
al Apartado de Correos 8.046

ENSAYO SOBRE EL CACIQUISMO

i por JUAN D�AZ DEL MORAL

La secular educaci�n en el r�gimen
de esclavitud hab�a borrado del alma es-
pa�ola todo inter�s por la vida p�blica.
Mas �por qu� no sucede otro tanto en
ios dem�s pa�ses gobernados por Monar-
cas absolutos ? Tal era el problema plan-
teado en el art�culo, anterior.

I)e todas las naciones de Europa, es
la �'rancia de Luis XIV la que suele
presentarse como arquetipo de monar-
qu�as absolutas. � C�mo explicarse,
pues, que haya sido tambi�n et vive-
ro de las libertades p�blicas? El abso-
lutismo no alcanz� en Erancia perma-
nencia bastante para troquelar el alma
nacional; el absolutismo fu� all� una si-
tuaci�n transitoria, un sue�o y un re-
poso, anhelados por el pueblo mismo,
sin cuyo cansancio tal vez no hubiera
llegado a dominar. Guerras civiles y
guerras religiosas incesantes llenaron su
vida durante la segunda mitad del si-
glo xvi. Ahora bien; en estas guerras
se discut�an siempre problemas de ciu-
dadan�a ; la Santa Liga inscrib�a como
se�uelo en su bandera el restablecimien-
to de las libertades medievales, y para
garantizar la de conciencia, el Edicto de
Nantes tuvo que acometer la ordenaci�n
de toda una serie de derechos pol�ticos
(igualdad civil de cat�licos y reformados,
libre aceso de unos y otros a los cargos
p�blicos, facultad de celebrar asambleas,
etc�tera). En la primera mitad del si-
glo xvii continuaron las luchas religio-
sas (guerra y conquista de La Rochela),
y hasta en la menor edad de Luis XIV
estallaban las revueltas de La Fronda
con un programa, pol�tico de limitaci�n
del Poder real. S�lo desde la muerte de
Mazarino hasta la del Monarca (1661-
1715) est� regida Francia por el absolu-
tismo. Y ni siquiera en este medio siglo
dej� de latir en el ambiente franc�s la

emoci�n de la ciudadan�a. Las drago-
nadas y el Edicto de Revocaci�n susci-
taron vivas protestas; la insurrecci�n de
los campesinos de Cevennes replante�
el probiema religioso; atrevidos publi-
cistas censuraban sin ambages la admi-
nistraci�n real (carta de Fenei�n al Rey ;
Pedro Le Pesant, Detail de la France
y Factum de la France; Vauban, Pro-
jet d'une dime royale), y cuando se di-
fundi� la noticia de la muerte del gran
��spota, sus vasallos la recibieron con la
alegr�a del despertar de una pesadilla.
)C el reinado de Luis XV fu� el prefa-
cio de la gran Revoluci�n. En �l se for-
jaron todos los explosivos que hicieron
saltar en pedazos los poderes de derecho
envino; durante �l (mayo de 1750), ensa-
y� el populacho de Par�s algunas de las
gestas que tan brillantemente desarroll�
despu�s; durante �l, la extensa y culta
clase burguesa se satur� de los princi-
pios que hab�an de constituir m�s tarde
el derecho publico europeo y min� los ci-
mientos de la Realeza con las campa�as
de inquietud y de descr�dito, precurso-
ras de la gran tragedia. En cuanto a Tn-
glatera₍ ei absolutismo no lleg� nunca a
cuajar. El ensayo del sistema durante
dos o tres lustros cost� la cabeza a Car-
los 1, y el saludable efecto intirnidatorio
del hecho sugiri� probablemente a Ja-
cobo II la prudente resoluci�n de fugar-
se a Francia, devolviendo t�citamente a
su pueblo la plenitud de su soberan�a.
Cien a�os justos antes de la Revoluci�n
francesa, los ingleses hac�an jurar su
Declaraci�n de Derechos a Guillermo de
Orange, Bey -por la voluntad del pueblo
y no por la gracia de Dios, e iniciaban
en el Mundo un nuevo r�gimen de go-
bierno: el sistema constitucional. De
esta suerte, Inglaterra y Francia, las dos
maestras del pensamiento pol�tico mo-
derno, sacaban a flote el esp�ritu de ciu-

NOTICIAS LITERARIAS

Alemania

Las revistas y peri�dicos publican el
mensaje de salutaci�n que la intelectua-
lidad alemana ha dirigido a D. Miguel
de Unamuno, felicit�ndole por su regre-
so a Espa�a. La intelectualidad alemana
fu� la �nica que, cuando se le despoj�
vilmente a D. Miguel de su c�tedra, le-
vant� una vibrante protesta colectiva, y
la �nica del mundo que, cuando las Uni-
versidades espa�olas fueron atropelladas,
protest� virilmente. Manifiestos de gran
valor que en su d�a no pudieron publicar-
se en Espa�a.

Ernste Glaeser, el joven autor de Los
que ten�amos doce a�os, publicar� uno
de estos d�as su nuevo libro Reconstruc-
ci�n.

Los cinco teatros del Estado que fun-
cionan en Berl�n van a unirse con los
cuatro que dirige Max Reinhardt, para
formar un gran trust teatral.

Ram�n G�mez de la Serna ha sido
invitado por la Universidad de Berl�n
para dar una conferencia en sus aulas.
Ram�n llegar� a Berl�n a primeros de
mayo, y la conferencia tendr� lugar el
d�a 7. Hablar� del Humorismo espa�ol.
Es posible que sostenga otra conferencia
en la Universidad de Hamburgo.

Emil Ludwig, el reportero inconmen-
surable, acaba de agregar a su serie de
grandes biograf�as la de Lincoln.

I�B Polic�a atontada de Nueva York persiguiendo a los iitaii��estantes en una de las
calles contiguas a Uni�n Square, en donde fu� disuelta la manifestaci�n de obre-
ros sin tr�balo

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N�SVA ��PAN�

dadan�a del tremendo oleaje del absolu-
tismo, que estuvo a punto do anegarlo.
Y como en .Francia y en Inglaterra, el
sentimiento de la libertad perdur� inc�-
lume en cuantos pa�ses shitieron la tre-
jjidaci�n de las guerras religiosas. En to-
dos ellos los problemas de conciencia es-
tallan matizados y aun condicionados
por otros de car�cter pol�tico y social.
.Felipe 11 y sus vasallos, los flamencos,
ventilaban en sus luchas, tanto las liber-
tades ciudadanas como la de profesi�n
religiosa; la insurrecci�n de los campe-
sinos en tiempo de Lutero y la que pro-
movieron despu�s los de la Alta Austria
(1595) revest�an ya los caracteres de las
luchas sociales; al amparo de la bandera
protestante, como antes bajo la de Juan
Huss, Bohemia se esforzaba por salvar
su personalidad racial. Con la defenes-
traci�n de Praga, pretend�an los Defen-
sores de la Fe sacar a flote la existencia
y la libertad del pueblo eslavo, a la par
que la pureza de sus convicciones lute-
ranaSj y, mediante la victoria del Monte
Blanco, Fernando II emprend�a resuel-
tamente la gernianizaci�n de los tche-
cos, a la par que los catolizaba y los
despojaba de sus tierras. Mientras el ab-
solutismo, cediendo ante el empuje po-
pular_t retroced�a en las comarcas agita-
das por la reforma, se instalaba s�lida-
mente, permanentemente, en los pa�ses
de unidad de fe cat�lica, como Italia y
Esjia�a, y lograba al cabo adormecer el
sentimiento de la libertad y Jos anhelos
de vida ciudadana. Y es el caso que fue-
ron precisamente los reformadores quie-
nes con mayor fervor sosten�an la santi-
dad del Poder real, y fueron precisamen-
te los teorizantes cat�licos quienes de-
fend�an los derechos de los pueblos' con-
tra los Reyes. � C�mo explicar la para-
doja'^ Lutero sostiene la autoridad divi-
na de los Pr�ncipes y reprueba como un
pecado grave la resistencia a sus manda-
tos. Jacobo I (verdadero derecho de la
Monarqu�a' libre) afirma rotundamente
que el Bey recibe su Poder directamente
de Dios. Bod�n explica la autoridad so-
berana corno un Poder inalienable, im-
prescriptiblle, hereditario y sin limita-
ci�n; el Bey est� exento de toda obliga-
ci�n, incluso la de su propia promesa;
la ley es la expresi�n de su voluntad y,
por tanto, no est� sometido a ella. Gro-
cio invoca el salmo 51 como prueba de
la irresponsabilidad de los Eeyes. Y lo
mismo Guillermo Tyndale. En cambio,
la Iglesia cat�lica viene sosteniento des-
de la Edad Media (Bocio, Agust�n
Triunfo) que todo poder procede de Dios
y, por tanto, de su vicario en la Tierra,
mientras que la autoridad re.al trae su
origen del pueblo, en virtud de una lex
regia. Y ya en el momento de la con-
trarreforma, Belarmino y Cartwright de-
fienden el origen divino del Poder papal,
el origen humano de la realeza y la su-
premac�a de aqu�l sobrevesta, como la
del alma sobre el cuerpo. S�lo la adhe-
si�n a los mandatos de la Iglesia es ca-
paz de infundir el esp�ritu de justicia,
sin el cual los reinos de la Tierra son.
magna lalrocinia. Lainez piensa que el
Poder de los Reyes se nutre y se asien-
ta en ha voluntad de log pueblos, los
cuales pueden imponer al Monarca, co-
mo condici�n de obediencia, la fidelidad
a la doctrina cat�lica. La heterodoxia
del Pr�ncipe lo despoja, ipso facto, de
toda autoridad y faculta a su pueblo

Reuni�n celebrada en Berl�n por los hind�es que habitan en la capital alemana
para zanjar las diferencias que les dividen en partidarios y adversarios de Gandhi

para proceder a su destituci�n. La con-
traposici�n de los dos grupos de teor�as
pone, de relieve la verdadera finalidad de
ia disputa, en cuyo seno lat�an prop�-
sitos distintos a la tesis que cada una
parece sustentar. La Reforma aspiraba,
en el fondo, a la secularizaci�n del Es-
tado mediante la exaltaci�n de la majes-
tad del Pr�ncipe sobre la del Papa, y la
secularizaci�n implica la existencia de la
sociedad civil como instituci�n de dere-
cho inmanente, asentada sobre cimien-
tos jur�dicos puramente terrenales, in-
dependientes de la profesi�n religiosa de
sus miembros. La Contrarreforma aspi-
raba en el fondo al imperio universal. Si
t;l 'Estado y la Iglesia son sociedades
perfectas con subditos comunes, seg�n
opina Molina; si la ley positiva debe ser
mero trasunto de la natural; si �sta
tiene su ra�z en la Moral y en la Religi�n,
es evidente que al Pont�fice incumbe en
�ltima instancia el control y la decisi�n
en el r�gimen jur�dico de los pueblos.
Bajo los primeros planos con que se
ofrecen inmediatamente a la conciencia,
las teor�as atesoran en sus entra�as con-
clusiones distintas y a veces contradic-
torias de las que, estaban en la intenci�n
de sus autores y que reflexiones ulterio-
res'se encargan de alumbrar. La unidad
de f� cat�lica, como verdad absoluta, no
consiente la coexistencia simult�nea de
verdades relativas; la unanimidad de
creencia como ley del Estado conduce
necesariamente a la intolerancia y, por
tanto, al aniquilamiento de los disiden-
tes : cuando son subditos, la Inquisi-
ci�n ; cuando es el Rey, el tiranicidio.
El principio de unidad, aplicado a la go-
bernaci�n de los pueblos, se traduce por
la concentraci�n del Poder; la sugesti�n
del ejemplo lleva al Estado la adopci�n
de la Monarqu�a absoluta, forma de go-
bierno de la Iglesia; el unum ovile et
unum pastor es el tipo m�s perfecto de
la organizaci�n pol�tica. De esta suerte,
a pesar de los teorizantes de la Contra-
rreforma, en los pueblos un�nimemente
cat�licos, como Espa�a, triunf� sin res-
tricciones el principio del derecho divino

y absoluto de los Reyes. Por el contra-
rio, la Reforma, que encarna la oposici�n
al principio de unidad, representado por
el Papa, lleva latente en su seno la de-
fensa de la individualidad y, por tanto,
de la libertad; los reformadores acaba-
ron por defender los derechos populares,
no obstante la opini�n contraria de Lu-
tero y de Calvino. �No era la revelaci�n
individual la inspiraci�n en las lecturas
evang�licas, el instrumento de salva-
ci�n? Los inventores y propagadores de
las doctrinas de las libertades pol�ticas
y de la tolerancia religiosa fueron casi
todos protestantes o vivieron en pa�ses
intensamente batidos por las guerras de
religi�n. (Altusio, Buchanan, Browne,
Brenz, Hotman, Locke, el autor de
Vindiciae contra tyranos, y despu�s sus
continuadores y divulgadores, Montes-
quieu, Voltaire, Rousseau y los enciclo-
pedistas.) La terrible ense�anza de los
hechos y la suave persuasi�n de las doc-
trinas infundieron en los hombres del
centro y del occidente europeos la con-
vicci�n de que su verdad, la verdad de
cada uno, tiene un valor puramente re-
lativo dependiente de su propia vitali-
dad y totalmente ajeno a la violencia;
la experiencia secular de la lucha les
hab�a ense�ado los peligros de la inhibi-
ci�n ; el tema religioso, gran comburen-
te de las almas, dos hab�a dotado del
fervor y del entusiasmo con que afron.-
taron entonces y despu�s las contiendas
ciudadanas. De tal modo, cuando son�
la hora de los pueblos en el reloj de la
Historia, el franc�s, el ingl�s, el centro-
europeo, espl�ndidamente educados, em-
pu�aron sin vacilar el tim�n del Estado
y lo condujeron, como expertos, por los
campos Se la prosperidad y de la gloria.
Y, mientras tanto, el pueblo espa�ol,
compuesto de particulares, no de ciuda-
danos, de alma fr�a para lo colectivo,
carente de toda preparaci�n para la vida
p�blica, desmoralizado por una servi-
dumbre secular, recorre dando tumbos
las rutas del Mundo, atacado del terri-
ble morbo del caciquismo, cuyos carac-
teres estudiaremos en otro art�culo.

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N��VA ESPA�A

LAS BAJEZAS DE LA DICTADURA H�NGARA

por LEON BLUM (Jefe del partido socialista franc�s)

Los recientes debates sobre la ratifi-
caci�n del Plan Young en Francia y en
Alemania nos recuerda que en La Haya
se trat� de algo m�s que de Alemania y
de las otras potencias acreedoras. La
Conferencia ha venido esforz�ndose en
arreglar a�l mismo tiempo las dificultades
de toda cT�se que subsist�an entre las
potencias centrales y las orientales:
Austria, Hungr�a, Grecia, Bulgaria, Es-
tados de la Peque�a Entente. Todav�a,
el reglamento acordado no es completo
ni definitivo. Pero no estar� de m�s se-
�alar una de sus cl�usulas, bastante
singular.

Hungr�a, como Estado sucesor de la
antigua monarqu�a austro-h�ngara, tie-
ne que responder de una fracci�n de la

deuda por reparaciones, y, por otra par-
te, dicha naci�n fu� declarada, lo mismo
que Austria, solidaria de la deuda ale-
mana. En 1924, los aliados se pusieron
de acuerdo para beneficiarla con su r�-
gimen de pagos, extremadamente redu-
cidos, al cual habr�a que a�adir, a partir
de 1944, unos «cr�ditos especiales», pro-
vechosos para la «Petit Entente». Pues
bien: en La Haya ha sido estipulado,
de acuerdo con Eumania, Checoeslova-
quia y Yugoeslavia, que de los pagos
h�ngaros habr� de constituirse un «fon-
do agrario», sobre el cual recaer�n pri-
mordialmente las indemnizaciones recla-
madas por los propietarios h�ngaros
que a ello tengan opci�n.

Conviene recordar en dos palabras lo

esencial de esta confusa cuesti�n. Los
grandes, propietarios magyares no po-
se�an solamente dominios sobre los te-
rritorios de la Hungr�a actual, sino tam-
bi�n en las antiguas provincias h�nga-
ras, que hoy son tierra rumana, checo-
eslovaca y yugoeslava.

A consecuencia de ello han sufrido los
efectos de las reformas agrarias aplica-
das en Eumania lo mismo que los dem�s
propietarios rumanos. Ahora, en virtud
de aquella cl�usula del Tratado de Tria-
non, indemnizaciones considerables. Si
la jurisdicci�n arbitral les diese la ra-
z�n, las cantidades que tendr�an qu®
recibir saldr�an preferentemente del fon-
do agrario, nutrido por su parte con las
anualidades h�ngaras. Es decir, que los
desembolsos de Hungr�a a t�tulo de re-
paraciones caer�an, en reali'dad, en el
bolsillo de algunas docenas de magnates
h�ngaros.

�No es admirable la combinaci�n? El
pueblo h�ngaro entero abonar�, hasta
1966, contribuciones aparentemente des-
tinadas al pago de las reparaciones de
guerra debidas a los aliados. Estas con-
tribuciones ser�n extra�das de los im-
puestos, cuya carga recaer� sobre la to-
talidad de los ciudadanos h�ngaros. Lue-
go ir�n a formar parte del fondo agrario.
Y de aqu� se destinar�n, �a qu�? A pro-
veer, a «engordar» a un centenar de
grandes propietarios.

Entre estos grandes propietarios, �sa-
ben ustedes a qui�n va a corresponder
la mayor parte? Sencillamente, al conde
Bethlen en persona. Al' conde Bethlen,
primer ministro y dictador de Hungr�a;
al conde Bethlen, el de los billetes fal-
sos ; al conde Bethlen, el de las ametra-
lladoras de San Gotardo. Porque el con-
de Bethlen pose�a antes de la guerra
inmensos dominios en Transilvania_L que
ahora es una provincia rumana. Y figura
el conde en la primera fila de los optan-
tes que, despu�s de un corto pasaje por
el fondo agrario, se repartir�n las anua-
lidades h�ngaras de las reparaciones.

He aqu� lo que se ha decidido en La
Haya. Verdad es que el representante
h�ngaro en La Haya no era otro que el
conde Bethlen.

� Qu� pensar de un hombre que pro-
visto de un poder absoluto abusa de �l
para despojar a su pa�s en provecho de
algunos hombres de su casta y, sobre
todo, en provecho suyo? �Puede imagi-
narse un abuso de confianza m�s escan-
daloso, m�s indignante ? Nosotros ya sa-
b�amos perfectamente la brutalidad des-
p�tica del conde Bethlen, su crueldad,
su doblez; sin escr�pulo. Pero este acto
suyo colma toda medida. Lo acaecido
en La Haya se ha disimulado hasta
ahora, cuidadosamente, al pueblo h�n-
garo; tarea f�cil en un pa�s en el que
la Prensa est� asalariada; la tribuna,
muda; en el que todo signo de oposici�n
puede costar la libertad y la vida. Pero
la verdad acabar� esclareci�ndose, a pe-
sar de todos los obst�culos.

Estatua de un minero, obra del escultor Fritz Koelle, que ha sido colocada a la
entrada del Museo Nacional de Berlin

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	NUEVA ESPA�A
	NUEVA ESPA�A			a
				a

	Romanticismo y naturalismo �aat�deparis

		por J. G. GORKIN �stos siguen a cierta distancia a los gran- des acontecimientos hist�ricos que les sirven de inspiraci�n. Un r�gimen tran- sitorio no puede inspirar m�s que una literatura y un arte inciertos, transito- rios tambi�n; un r�gimen asentado sobre bases s�lidas inspira, por el contrario, un arte y una literatura robustos y lle- nos de la savia del nuevo orden. La bur- gues�a venci� en toda la l�nea a la aris- tocracia, con ayuda del pueblo ; el roman- ticismo, impregnado ai comienzo de im- pulsos populares, venci� en toda la li- nea al clasicismo aristocr�tico, a pesar de su defensa desesperada. El romanticismo lleg�, es verdad, a estar en desacuerdo con la clase de la cual hab�a, nacido y a la cual ten�a la misi�n de servir. Despu�s de exaltar el triunfo de la c�ase burguesa sobre la base aristocr�tica y de glorificar a Na- pole�n�V�ctor Hugo conserv� hasta la muerte el culto al Emperador�., el ro- manticismo choc� con los apetitos des- caradamente materialistas de la burgue- s�a. Esta, que .corno todo Poder quiere el sometimiento-absoluto del pensamien- to y su adaptaci�n gregaria, no compren- d�a la persistencia de la exaltaci�n l�rica de los rom�nticos. Y �stos hu�an de su medio social, renegaban de la burgues�a ego�sta^ de su clase y se refugiaban en s� mismos o en las �pocas pasadas. Jor- ge Sand se introduce en la «b�squeda de la verdad ideal». Gautier proclama la famosa teor�a del arte por el arte. Este desacuerdo con su clase y este refugio en la falsa teor�a que acabamos de apun- tar, prueban a lo m�s que el romanticis- mo hab�a cumplido su misi�n hist�rica y que, para subsistir, ten�a que huir de la realidad y alimentarse tan s�lo de ideal, de abstracci�n. La nueva clase necesitaba un int�rpre- te digno de ella: �ste fu� Balzac, el padre de la novela moderna. Lejos de huir de la sociedad y de. la �poca, como hac�an los rom�nticos, Balzac las descri- be magistralmente en su Comedia huma- na. En sus noventa novelas encontramos a todos los tipos de la burgues�a en ple- no desarrollo, en plena formaci�n como clase, especulando con las victorias y con las derrotas napole�nicas. En cambio, se encuentra apenas al elemento obrero... Francia, la Francia burguesa de la Bes- tauraci�n y de la Monarqu�a de julio, no ha tenido historiador m�s precioso que Balzac, ese gigante de la novela. Pero lleguemos al naturalismo... Se celebra ahora su cincuentenario�el cin- cuentenario del naturalismo como escue- la/�; pero la ruta de este movimiento arranca de mucho antes. Flaubert da Madama Bovary, esa obra maestra de la literatura, en 1857; los Goncourt pu- blican Germinie Lacerteux en 1865. Es- tas dos novelas, con Educaci�n sentimen- tal, Bouvard y Beconchet, etc., constitu- yen los primeros jalones del naturalismo. Flaubert sent�a un profundo desprecio hacia el medio social en que viv�a y un gran odio hacia su clase. «Le llamo bur-_ gu�s a todo ser capaz de pensar baja- mente», dec�a. Y en sus novelas, espe- cialmente en la �ltima citada, pone al ■desnudo los ego�smos, las bajezas, la mediocridad, la estupidez de su clase. (El
Despu�s del centenario del romanticis- mo, ei cincuentenario del naturalismo. Se ha gastado mucha tinta para la con- memoraci�n del estreno�en 1830�de Hernani; se gasta mucha menos para la conmemoraci�n de Les soir�es de Me- dan, publicados en 1880. �Quiere ello decir que el romanticismo ejerce mayo- res influencias sobre las actuales gene- raciones literarias que el naturalismo? En manera alguna. Y si alguien, en su admiraci�n hacia Hugo, Gautier, Nerval, Saint-Beuve�y en la pintura hacia JJe- lacroix�y en su aversi�n persistente ha- cia Zola y los Goncourt�y hacia el gran pintor realista Combet�afirmara lo con- trario, provocar�a no pocas risas. Una brillante conmemoraci�n es mu- chas veces un segundo entierro. No se vea en estas palabras el menor asomo de crueldad. Casi todos hemos le�do con devoci�n y exaltaci�n, en esa edad fron- teriza entre la ni�ez y la adolescencia, al gran pont�fice del romanticismo: a V�ctor Hugo. A m�s de uno, de instinto rebelde, habr� arrojado en el umbral de la Eevoluci�n. Yo he conocido incluso a no pocos revolucionarios que, tras diez o doce a�os de luchas, de fracasos, de decepciones�en estos tiempos, en que la democracia se niega a s� misma, en que el fascismo pugnar por convertir al si- glo xx en un siglo social propio de la .Edad Media, en que el comunismo devo- ra a sus mejores y m�s leales militan- tes�, buscan en V�ctor Hugo un refu- gio y en el romanticismo una especie de ant�doto contra el escepticismo. Pero to- do esto, y el que sigamos admirando co- mo obras maestras del' arte literario y pict�rico Los miserables y La libertad en las barricadas, no puede impedirnos pro- clamar la muerte del romanticismo ante el empuje del realismo y del naturalis- mo. Hernani est� muy lejos de nosotros �cien a�os efectivos�?, miramos a sus personajes y o�mos sus tiradas con una sonrisa ir�nica; en cambio, � cuan cerca est�n a�n de nosotros Los cuervas, esa obra maestra de B�cquer y del teatro na- turalista I Nos explicamos perfectamente �jue la burgues�a gaste tanto en incienso para conmemorar el romanticismo y que gas- te muy poco, casi nada, para el natura- lismo. El romanticismo francos represen- t� la Eevoluci�n en el dominio literario. Su lucha violenta contra la tragedia cl�- sica y en favor de la Libertad y de la Verdad, equivali� literariamente a la lu- cha de la burgues�a, econ�mica y pol�ti- camente, contra los restos de la aristo- cracia, cuyo esplendor declina con la muerte de Luis XIV hasta seguir a la guillotina a Luis XVI. La Eevoluci�n francesa es el triunfo de la burgues�a naciente y del pueblo�del tercer Esta- do�contra la aristocracia y la realeza. Napole�n es el triunfo de "la burgues�a sobre el bajo pueblo y la entronizaci�n, de la primera como clase social. Las tro- pas napole�nicas combaten en el Mundo entero por los intereses y en nombre de los ideales de la nueva clase en el Po- der, que encuentra su orden jur�dico en el C�digo de Napole�n. Pero esta clase necesitaba tambi�n su revoluci�n en la literatura y en el arte. Sabido es que;
			drama de Flaubert se asemeja mucho al de no pocos escritores de la nueva gene- raci�n; aqu�l, en su odio hacia su clase, se refugi� en su torre de marfil; �stos inventan regiones fronterizas entre las clases.) Pero el jefe indiscutible do la nueva escuela es Emilio Zola. Su gran ciclo Los Rongon-Macquart nos dan la histo- ria viva de la Francia de la segunda mi- tad del siglo xix. La obra de Zola, como anteriormente la de Balzac, no es s�lo obra de novelista, sino de historiador. Paul-Lonis, el conocido historiador del movimiento obrero franc�s, public� hace a�os un librito sobre los tipos sociales de Balzac y Zola. � Qu� muchedumbre hu- mana, perteneciente a sus respectivas �pocas' y a las diferentes clases sociales, movi�ndose en todos los engranajes de la sociedad capitalista! � Y qu� gran pa- so da esta misma sociedad de uno a oti > autor en el camino de su desarrollo eco- n�mico y pol�tico, del progreso social! Industriales, financieros, comerciantes, pol�ticos, militares, eclesi�sticos, peque- �os burgueses, obreros, campesinos, ar- tistas: todos desfilan ante nuestros ojos dej�ndonos una sensaci�n de vida, impo- ni�ndose a nosotros como personajes de carne y hueso. Y, paralelamente, asisti- mos a diversas combinaciones financie- ras, en u�a sociedad en que el dinero es rey; a intrigas pol�ticas, cuyos hilos invisibles tienen en sus manos los hom- bres de negocios; a guerras entre Esta- dos, declaradas por bastardos intereses capitalistas; a escenas de cruda miseria en los medios obreros; a odios y rivali- dades de familia por la posesi�n de la tierra; a la prostituci�n del arte y del artista, del intelectual... Alguien ha dicho, creo que Sombart, que «si se quiere estudiar la econom�a de la sociedad capitalista es menester leer las novelas de Zola». La econom�a de la sociedad capitalista de su tiempo, naturalmente. La sociedad actual, con sus colosales trusts y cartels inter- nacionales ; sus grandes jugadas de Bol- sa, capaces de enriquecer fabulosamente a unos cuantos en detrimento de miles y miles de peque�os rentistas, o a un pa�s en detrimento de otro; con el in- menso desarrollo de los mercados colo- niales y la esclavitud econ�mica de mi- llones y millones de seres humanos; con la racionalizaci�n industrial y el gigan- tesco desarrollo del maqumismo, no ha encontrado todav�a su Zola. Pero son muchos los escritores que, en casi todos los pa�ses, han seguido y siguen a�n las huellas del gran escritor franc�s. El «po- pulismo» que preconizan los escritores franceses Th�rive y Lemonnier, � no es despu�s de todo un disfraz del natura- lismo ? El romanticismo, como movimiento li- terario, ha muerto y la burgues�a incien- sa su cad�ver. Pero no inciensa lo mis- mo al naturalismo, que ha sabido poner al desnudo sus ego�smos, sus lacras, si- no que sigue insult�ndolo t�midamente, despu�s de haberlo cubierto de impro- perios violentos. Es esta la mejor prueba de que vive en las corrientes literarias avanzadas de nuestro tiempo. Par�s, abril de 19§Q.

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ESPA�A

NUEVA

SBPW&Jl&�

a�os seguidos. Y seguir�n tom�ndoselo. � Qu� hacha | � Qu� ventisquero! � Qu� sin
No es e� conde de las codornices. Es versi�n de lo ordenado en el decreto
una codorniz. de diciembre de 192B!

El joven escritor birlibirloquista se�or
Bergam�n (D. Jos�) se halla estos d�as
muy atareado haciendo los Ejercicios es-
pirituales de San Ignacio.

Eeza, ayuna, confiesa y comulga. No
nos choca. El Sr. Bergam�n es un lite-
rato puro. Y para un literato puro el
fondo es lo de menos; pero la forma es
sagrada.

Nuestro querido camarada E. N. nos
env�a la siguiente nota, de cuya auten-
ticidad no nos hacemos responsables :

«En vista del entusiasmo que reina
por el acto de afirmaci�n mon�rquica y
del deseo expresado por algunas se�oras
de o�r de cerca la elocuente palabra del
Sr. Goieoechea, la Comisi�n organizado-
ra ha acordado no efectuar dicho acto
en la Plaza de Toros y en la fecha que
se se�al�, sino celebrarlo el d�a 20 de
abril y en el teatro Lara.»

�Y Garc�a Prieto? Otro L�zaro que
ha resucitado tan mon�rquico como
en 1923.

Todav�a no han pasado sobre su cad�-
ver.

■■

El rigor judicial de algunos directo-
ristas de toga y birrete es una de las
cosas que m�e perjuicios han causado a
numerosas personas.

Actualmente se hallan sujetos a pro-
ceso y comparecer�n en el banquillo tres
dignos estudiantes, los Sres. Troyano,
Inevarti y Ruiz-Castillo, v�ctimas de
grotescas acusaciones. Su culpabilidad
entra�� un acto pol�tico y deriva tan s�lo
en un acto pol�ticamente subversivo.

�Por qu� no les alcanza la amnist�a?
�Es que el delito que realizaron estos
tres j�venes es m�s grave que el de re-
beli�n y sedici�n militar que cometieron
elevados personajes, hoy tranquilos bajo
los beneficios de la amnist�a?

Se dice que quieren presentar candi-
dato reformista por Gij�n a un banquero
hispanoamericano que dice «haiga» y
que anda en busca de un t�tulo.

Le ajustaremos las cuentas con toda
oportunidad.

SS El gran Ramirotas Matezupangalos,

como ya le llam�bamos en aquella Es-
Calvo Sotelo pretende salir diputado _pmU _de _ifelioe _rec0rda�i�n, viene m�s
por el distrito de Noya. curoide que se fu�.

Suponemos que quedar�n en ese dis- _En Buenos Aires dicen que era atroz,
trito bastantes personas honorables para g_e embriagaba de incienso, se com�a los
impedirlo. santos, se tragaba la Biblia...

Aqu� har� lo mismo. Y, adem�s, escri-
58 bir� art�culos.

«Miss Valencia» quiere reivindicarse.

Por nosotros, que la hagan caballero
calatravo o que la coloquen una llave a
la espalda.

Hay que ser ben�volos con las se�o-
ras.

El Sr. Salinas ha dicho, en una con-
ferencia para se�oritas, que el mejor
poeta ser� el que m�s vago sea, es decir,
el que no sirva para nada.

Y, como ejemplo, dio el nombre de
Rafael Alberti.

No estamos conformes. Alberti es de
los que merecen la medalla del Trabajo.

Camb� va y viene de Par�s a Madrid
y de Madrid a Par�s en calidad de co-
rreo de gabinete. De un gabinete, �ay!,
que no es el gabinete con que �l so-
�aba.

En Par�s trata de convencer a Alba.
Le suplica, se postra a sus pies, le tras-
mite las promesas rendidas de «determi-
nados elementos» y le ofrece la vicepre-
sidencia de la Chade.

Camb� no pierde la esperanza de di-
rigir un gran partido de derechas, y pa-
ra ello necesita la colaboi*aci�'n de la
Esfinge del Hotel Claridge, que dirigi-
r�a un gran partido de izquierdas. Todo
ello dentro de la Monarqu�a y del unv
tario y tradicional reino.de Espa�a.

El gran empresario catal�n no pier-
da ripio. Hombre hasta cierto punto ro-
m�ntico, todav�a mantiene vivo el ideal

La Naci�n, el noticiero hu�rfano de
lodos los d�as, menos los lunes, afirma
que el manifiesto de la Liga antimon�r-
quica est� escrito en un lenguaje oscuro
e indescifrable.

Y para demostrarlo reproduce el si-
guiente p�rrafo:

«A todos aquellos que sientan la emo-
ci�n del momento y la responsabilidad
que supone tomar en sus brazos la futu-
ra Espafta para elevarla al nivel que los
tiempos actuales exigen...»

A nuestro parecer, la cosa es bien cla-
ra. �C�mo es que no lo entiende La
Naci�n ?

� Ni que fuera un acr�stico !�

El partido de «los L�zaros» le llaman
al de los supervivientes de la dictadura.

Mejor ser�a llamarlo el de «las Mag-
dalenas».

Antes de conocer a Jes�s.

Como est� de moda ser republicano,
Romanones ha dicho que �l tambi�n es


s	U	s	C	R	1 B A S E
A	■ i	NUEVA			ESPA�A"

LEA USTED
"NUEVA ESPA�A"

El divino Calvo�que ya no lo es el
Gallo, sino el ex ministro de los para-
fernales�preside el Consejo de Admi-
nistraci�n del Banco Central, a pesar del
decreto de 24 de diciembre de 1928, que
establece la incompatibilidad de los mi-
nistros con los altos cargos de las so-
ciedades financieras durante el per�odo
de su mandato y cinco a�os despu�s.

Pero el divino Calvo no hace caso. Es
insaciable. Y adem�s no es tan calvo,
como parece, porque tiene im tup�...

partidario de una Rep�blica... coronada.

Es un viejo histri�n, una especie de
P�re?; Z��iga de la pol�tica.

Pero ya no tiene ni gracia.

Los papanatas nacionales no cesan de
repetir: «�Pero qu� pillo es este Ro-
manones ! � Entiende el tinglado como
nadie 1»

Y le han estado tomando el pelo siete

irrealizable de una concentraci�n de de-
rechas bajo su mando.

� Pobrecillo ! Ni los fracasos le despier-
tan ni el rid�culo le arredra.

Con tal de no perder del todo sus ilu-
siones, no vacila en convertirse en el
correveidile de los viejos y ladinos pol�-
ticos de Castilla. (Es el Estelrich de la
Monarqu�a.)

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		Teatro Espaftol �El autor! �El autor!

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NUEVA ESPA�A

n�mero, el proletariado^ afirm� la con-
veniencia de la uni�n para trasformar
la vieja econom�a. Quienes amamos a
la libertad sobre todas las cosas, debe-
mos aceptar ese s�mbolo de las manos
estrechadas que los carteles de la Pri-
mera Internacional llev� a todos los con-
fines. Ya sabemos c�mo el mundo bur-
gu�s achaca calidad de t�pico a estas
afirmaciones del proletariado. T�picos
m�s frecuentes e inaceptables circulan
a diario en la Prensa capitalista, en los
libros de los escritores burgueses y en la
direcci�n de una podrida econom�a. Los
t�picos del proletariado�«La uni�n hace
la fuerza»,, «Trabajadores del Mundo,
unios»�deben repetirse con fervorosa
constancia hasta que se claven en el
cerebro de todos los productores.

Acept�moslos nosotros ahora para po-
nerlos al servicio de la libertad. Ser�a-
mos reos de lesa Humanidad, los j�ve-
nes de Espa�a, si la voluntad de ser li-
bres y el amor a la justicia nos faltan
en un momento decisivo.

Cada uno de nosotros tiene su puesto
en el sindicato de productores de su
especialidad. Acaso con preferencia a
ning�n otro anhelo, el proletario debe
incorporarse al n�cleo actuante de sus
camaradas de profesi�n. No podemos
permanecer impasibles ante la lucha de
clases. La soledad nos hiere mortalmen-
te. Un productor aislado es un cero con
signo negativo en la suma social. Un
vasallo de todas las arbitrariedades y de
todos los despotismos.

C�LULAS AL SERVICIO
DE LA JUSTICIA

por MAXIMIANO G. VENERO

Es deseable que todos los j�venes ami-
gos de la justicia lean un libro conmo-
vedor de dos ex educandos de una es-
cuela sovi�tica _ de mozos anormales y
predelincuentes. Me refiero al libro de
Belyk y Panteleev La Rep�blica de' los
Vagabundos. Es una voz de aliento que
parte de lo m�s humilde e indeseable
de la organizaci�n social. Equivale al
suspiro de los parias por la justicia. La
escuela sovi�tica los ha recogido�aula
y sanatorio�cuando ellos sent�an sola-
mente una rebeld�a indecisa, una rebeld�a
de ladrones infantiles, que habr�a de ma-
durar, por futuras influencias corrosivas,
en una anormalidad de bandidaje. Los
adolescentes se reeducan y proscriben
su rebeld�a indecisa. La transforman en
una actividad social puramente marxis-
ta. Aspiran a expropiar, en beneficio de
la Humanidad. Ya no son individuos que
escalan una casa para saquear los mue-
bles. Son las c�lulas de una clase, del
mundo productor, que se preparan para
el abordaje a las viejas econom�as, a las
antiguas organizaciones sociales. Se con-
vierten, pues, en miembros de los «Kon-
somolzen».

_ Los alumnos de la Escuela Dostoiews-
ki han variado, acaso principalmente
por la acci�n eficaz del ejemplo. Eusia
tiene que hacer grandes reducciones en
el presupuesto de las Kep�blicas sovi�ti-
cas y no puede darles alimentos exce-
lentes y someterles a una cura cient�fi-
ca amplia. Pero el ejemplo y la abnega-
ci�n de los camaradas profesores, son el
sanatorio aut�ntico y hermoso de los mu-
chachos recogidos de la calle.

Uno, dos, tres, constituyen la primera
c�lula al servicio de la justicia. La c�lu-
la va modificando los tejidos espiritua-
les de los camaradas, penetrando en lo
hondo de los cerebros y de los corazo-
nes. La c�lula es un c�ncer que destru-
ye �nicamente lo impuro. L�grimas de
alegr�a se amontonan en lps ojos del lec-
tor. Yo he sentido una angustia inefable
mientras pasaba las p�ginas de este li-
bro. Me parec�a tener en mis manos un
pedazo de carne pueril, que se iba tras-
formando en un hombre puro, hermoso
y noble.

* *

Yo s� que escribo ahora para un field
donde s�lo hay convencidos de la jus-
ticia. No es f�cil que los hechos con-
tradigan nuestro optimismo. La juventud
de la Espa�a que nace enfila su mente
y su voluntad a los ideales justicieros.
No es necesario mencionar, ni siquiera
esquem�ticamente, ;qu� ideario inspira
estas inquietudes. Para un hombre de
este a�o 30, que ha de ser tan fecundo,
el ideal primario es conseguir la liber-
tad : libertad de pensamiento y de ac-
ci�n. Y despu�s, poner esa libertad al

* *

servicio de la justicia. Ser� menester
que trascurra un debate, todo lo amplio
y en�rgico que sea necesario, para im-
plantar el dominio absoluto de la equi-
dad.

Pero, en disgregaci�n, los esfuerzos
resultan est�riles. Hace muchos a�os que
la clase social m�s rica de energ�as y de

Pol�ticamente, un joven es una c�lu-
la que necesita la agregaci�n a c�lulas
afines. Nadie transita por la vida sin ha-
Uar'coincidencias de pensamiento. Los j�-
venes de esta Espa�a, que todos vamos
formando a costa de nuestro dolor, tie-
nen, por fortuna, m�ltiples coincidencias.
No es dif�cil hallar, cada uno la docena, o
las dos docenas o las tres docenas de
c�lulas afines. Ocurrido el hallazgo, debe
sobrevenir, inmediatamente, la forma-
ci�n del grupo al servicio de la libertad
y de la justicia. Lo urgente es abrir
debate y cauce para la acci�n.

El sumarse a las organizaciones na-
cionales es obra posterior. Una c�lula
cualquiera, puesta al servicio de la justi-
cia, encontrar� solidaridad en sus afines
del resto de Espa�a. Amplia solidaridad,
m�s amplia, si cabe, que la ejercitada
durante la dictadura con quienes eran
perseguidos y acorralados.

En resumen, esta exhortaci�n va di-
rigida a los j�venes que habitan en �reas
rurales. La juventud de las urbes halla
menos dificultades para su actuaci�n ci-
vil. Pero las opresiones clericales y bur-
guesas en las poblaciones rurales que
no tienen gran poblaci�n proletaria, co-
accionan el impulso civil de los j�venes.
Para animar a �stos hemos querido co-
menzar nuestras l�neas consignando la
obra heroica de los educandos de una
escuela sovi�tica que ten�an necesidad
de luchar contra los agentes exteriores
y,, acaso m�s principalmente, contra s�
mismos. Y, empero, la contienda les ha
sido favorable. Tan favorable como lo
ser� para los j�venes de nuestra Espa�a,
que sienten la inquietud m�s viva del
siglo.

tas autoridades francesas haciendo indagaciones en el lagar en que reciente,
mente dos obreros esquiroles han sido secuestrados por varios huelguistas, que
les condujeron al Centro de los [Sindicatos para amedrentarlos y maltratarlos

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NUEVA ESPA�A

bres artificioso adaptable a las circuns-
tancias. El socialismo se olvid� de su
procedencia y de su fuerza, de a lo que
le obligan lo uno y lo otro, y chalane�
y se tute�, campechanamente, con el
populista y el centrista. El socialismo, y
en ello est�n sus caracter�sticas m�s efi-
caces, es un sistema pol�tico integral y
exclusivista; por ello, es el �nico siste-
ma pol�tico que embarga la personalidad
completa del hombre en sus diversos as-
pectos : econ�mico, social, ideal extra,
mientras los dem�s sistemas pol�ticos
s�lo se refieren a uno u otro de esos
aspectos. As�, al perder su esencia carac-
ter�stica, el socialismo se confundi� en
Alemania con los partidos m�s hetero-
g�neos y perdi� la fuerza original con
que le asist�a directamente el pueblo,
hasta verse convertido en un partido de
turno, oportunista.

La dimisi�n de poderes que acaba de
hacer no es sino un intento de una vuel-
ta en seco hacia las fuentes populares
de que se hab�a perdido. Pero ni siquie-
ra lo ha sabido hacer con gallard�a que
fuera grata a la multitud, sino entregan-
do, con manejos inh�biles, el Poder en
manos de los cat�licos, abandonado a
cualquier furor dictatorial. Si hoy �no
pesa una dictadura sobre Alemania, no
es al partido socialista, precisamente, a
quien hay que agradec�rselo. Alemania
no puede ser sometida a una dictadura,
porque es un pueblo org�nico y vivo, pen-
diente del trabajo; el dfa que se inten-
tara una dictadura, los Sindicatos obre-
ros la habr�an aniquilado con la sola or-
den de veinticuatro horas de huelga ge-
neral, y esta orden est� tan segura en
la mano de los sindicatos como la llave
de las cajas de caudales en las de los
burgueses; pero los socialistas no han
hecho nada eficaz- para evitarla.
� En las pr�ximas, muy pr�ximas, elec-
ciones, el socialismo sufrir� el rev�s pro-
pio de sus impericias. � Qui�n recoger�
la herencia del socialismo en las urnas?
Intrincada pregunta. El comunismo ale-
m�n, no obstante su actividad, su fuerte
organizaci�n y su audacia, carece de
condiciones�y de personalidades�para
producir en su favor un movimiento ge-
neral del pueblo. Ninguno de los otros
partidos burgueses o nacionalistas, no
s�lo no pueden ni lejanamente recibir
la deserci�n del socialismo, sino que la
mayor parte de ellos se encontrar�n con
que les sobra el nombre, que es casi lo
�nico que ahora tienen, ya que son par-
tidos artificiosos nacidos al amparo de
circunstancias excepcionales. La descom-
posici�n de la pol�tica alemana es una
descomposici�n de partidos, es decir, una
falta de relaci�n de los partidos con el
pueblo y con sus necesidades reales. La
divisi�n, subdivisi�n y multidivision del
nacionalismo y la divisi�n del trabajador
entre el comunismo y el socialismo, han
desequilibrado y desconcertado la pol�ti-
ca alemana, sobre todo la han desconcer-
tado de sus fuentes propulsoras, y a la
hora de hoy ning�n partido sabe lo que
representa ni lo que es.

De las nuevas elecciones, a las que
se va inminente y fatalmente, podr� co-
menzar a salir el perfil de Alemania, si
no, Alemania buscar� otro camino para
se�alarse la verdadera Alemania, la que
est� naciendo bajo esta desorientaci�n.

Berl�n, abril.

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'"■:■■;■■::■■ \ ■;

Tres de las gigantescas caricaturas que han sido exhibidas en nn mitin cele-
brado en Nueva York como r�plica a las reuniones celebradas en diversas
iglesias de la ciudad para protestar contra la persecuci�n religiosa en Rusia.
Las figuras representan, de izquierda a derecha, a Rasputfn, al Zar fenecido y
al Jefe de Polic�a de Nueva York

El sentido popular de la crisis

CARTA DE BERLIN

por F. FERNANDEZ ARMESTO

La pol�tica concreta, los acontecimien-
tos de gobierno, ponen hoy sus exigen-
cias sobre esta carta. Al fin, uno no se
puede evadir a las grandes titulares de
los peri�dicos ni a la seducci�n de ese
p�blico indefinido que llen� todos estos
d�as las tribunas del Reichstag y se ex-
tend�a por la plaza de la Rep�blica a
ver la cara que los pol�ticos le hac�an
a los sucesos. La crisis gubernamental
que acaba de ocurrir no ha sido sino
una parada pol�tica, que le tiene sin cui-
dado al pueblo, al verdadero pueblo, el
cual est� con las manos y el pensamien-
to empleado en labores menos ficticias.
Alguien le ha llamado la crisis de los
desocupados.

Quisiera comentar aqu� otros fen�me-
nos alemanes m�s aut�nticos, y en los
que hay un relieve m�s claro de la vida.
Por ejemplo, esa liuelga de escolares
comunistas en Nen Koeln, el importante
barrio obrero de Berl�n, que ha produci-
do ya el cierre de cuatro grandes escue-
las y que es una gran se�al de que la
ciudadan�a no tiene edad. [Atroz ejem-
plo el de estos muchachos, que todav�a
no han llegado a los diecis�is a�os!
� Atroz reflejo el que deben producir en
pueblos como Espa�a ! Basta con imagi-
narse a estos muchachos, firmes en sus

filas, marchando por las calles de Berl�n
contra el frente armado de la Polic�a,
para comprender la pusil�nime villan�a
de pueblos enteros. Quisiera hablar, si
no, del n�mero que la Literarische Welt
dedica a una aguda encuesta, titulada:
«�C�mo se desea Alemania?», o del cla-
moroso eco que ha logrado desde la
Stresemann Strase el teatro de Me-
yerhold . Pero tambi�n hablando de
pol�tica gubernamental, aunque sea de
pol�tica entre cat�licos, populistas, de-
m�cratas y social-dem�cratas, se puede
llegar a ver al pueblo, porque cuando
nos encontramos con la ausencia de pue-
blo nos habremos encontrado con �l, ya
que �l s� que es lo que nunca puede fal-
tar ; el pueblo es lo inmanente, lo in-
sobornable y lo eterno. Y aquellos que
creen haberlo burlado, no est�n sino
burl�ndose a s� mismos.

Esto es lo que le pas� al socialismo
alem�n, a la «social-democracia», como
�l se llama; crey� poderse escamotear
de la fuerza de gravedad del pueblo y
burlarle desde las barreras de la gober-
naci�n. Crey� que Marx, Engels, Bebel,
Kautsky, Liebknecht, Rosa Luxemburg
y Lenin, con toda su fuerte pasi�n pro-
yectada sobre el proletariado universal,
no eran sino un conglomerado de nom-

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DEL VIEJO AL NUEVO NATURALISMO

(TROZOS DE UN DISCURSO EN LA "AC�*
DEMIA DE PRUSIA" SOBRE ARNO HOLZ)

por ALFRED DOEBLIN

consecuci�n depende de las condiciones
de reproducci�n y de la t�cnica.» Yo lo
expreso sencillamente as�: Holz quiere
crear una existencia proletaria como de-
nominador de la vida; �sta existencia
proletaria es la Naturaleza ; «condiciones
de reproducci�n» son el actual teatro, los
medios instrumentales y la palabra. Si
pretendemos encerrar en un contenido
formal su concepto de las relaciones en-

Creo que es esta la primera
vez que la palabra de Alfred
Doeblin aparece en espa�ol.
No quiero disimular el orgu-
llo que siento al presentar en
Espa�a�tan explotada por la
importaci�n de todo snobis-
mo intrascendente � un va-
lor aut�ntico, uno de los m�s
fuertes valores del mundo de
hoy. Alfredo Doeblin, cin-
cuenta y un h�os, m�dico
psiquiatra, con ejercicio en
Berlin, es el m�s grande es-
critor de Alemania. Su �lti-
ma novela, Berl�n, Alexan-
der Platz, ha sido considera-
da por los veintiocho de los
m�s famosos escritores ale-
manes el mejor libro apareci-
do en el Mundo el a�o 1929
{novela que yo encomiendo a
la vigilancia de Gim�nez Si-
les). Es-te su art�culo es un
gran discurso pronunciado en
una sesi�n que dedic� la Aco-
mia de Prusia a Arno Holz,
y es doblemente interesante
porque coinciden en �l la ex-
presi�n del recio pensamiento
de Doeblin, defini�ndose a si'
mismo, y la informaci�n so-
bre uno de los fen�menos
m�s notables y fecundos del
nuevo pensamiento alem�n.

La dif�cil personalidad de
Doeblin no es posible tratar-
la en una nota; por eso estas
palabras no pretenden se�-
smo un aviso al lector. En
un pf�ximo libro sobre la
nueva literatura alemana in-
tento una valoraci�n justa de
Alfred Doeblin.�Y. F. A.

do, dec�a Holz, una realizaci�n inmensa,
y no podr� pon�rsele delante la labor de
ning�n artista por grande que sea. Yo no
tengo la intenci�n de examinar ahora el
polo opuesto a la f�rmula d� Holz ; yo
no quiero sino ofrecerles a- ustedes pro-
ductos afirmativos, de apasionada serie-
dad, ante la dura verdad de este Mundo.
Servir� esta representaci�n del conteni-
do de la obra nolzaliana para evidenciar
el husmeo con que en pieria decadencia
algunos de sus enemigos siguen o sirven
a la reacci�n. Me parece que pronto se
har� necesario mirar hacia ese peligro y
escribir las fuertes frases de Holz en
tono seriamente combativo.

* * *

Holz comprendi� que el medio repro-
ductivo de la literatura, la palabra, se
encuentra en un estado indigente. No es
posible con nuestra actual palabra, des-
mandada de la realidad, con este esque-
leto l�rico, con la opresi�n de la m�trica
y del ritmo, acercarse a la Naturaleza. Y
tambi�n la llamada libre r�tmica es tan
esclava como la otra, porque bajo su apa-
riencia de libertad est� tiranizante el son-
sonete del organillo. A esta forma de
lenguaje y este lenguaje formal lo ha ex-
tirpado de contenido la literatura burgue-
sa, y sigue en pie, sostenido solamente,
por ep�gonos de segundo o tercer grado.
La lucha social no pod�a expresarse en
esta forma de lenguaje. Asi como las
nuevas masas sociales buscan inexplora-
dos^ espacios de la vida, su literatura bus-
ca inexplorados espacios del pensamien-
to, a los cuales pertenece un idioma nue-
vo. La Naturaleza debe penetrar en las
formas de arte conducida por la expre-
si�n. De modo absolutamente nuevo es,
ahora, apresable un poema. Porque no se
entiende la nueva expresi�n del ritmo
se tiene a la l�rica y la ritma revolucio-
naria tachado de «prosa», en la que no
hab�a de poes�a sino la merced del im-
presor. Tambi�n a la m�sica de los �l-
timos decenios se le han hecho parecidos
reproches. Pero toda renovaci�n es algo
m�s oue «prosa».

Debemos preguntarnos ahora: «�Qu�
Ha hecho Holz con el refinamiento v el
enriquecimiento del idioma? �Hacia d"�n-
de ha dirigido el movimiento revolucio-
nario del naturalismo? �Con qu� inten-
sidad ha abierto brecha en la Naturaleza,
en lo social, lo pol�tico o lo'psicol�gico ?
Estas son las preguntas decisivas y cr�-
tica3, y si nosotros como vivientes esta-
mos apte lo viviente dispuestos a levan-
tar su nombre como el de un campe�n,
no sentimos vacilar ahora nuestra situa-
ci�n. Ustedes saben que el naturalismo
tan ardientemente predicado en Alema-

Al�rert Doeblin

tre el arte y la Naturaleza, habremos de
expresarlo as�: «Obra de arte, igual a na-
turaleza, menos la t�cnica del autor.» As�,
a=n � t. Cont�mplese con atenci�n es-
ta f�rmula ; jam�s la subordinaci�n entre
arte naturalista y Naturaleza ha sido me-
jor precisada. �>el otro lado, en el polo
opuesto, se prefiere decir, m�s divina que
humanamente y con orgullo ilimitado,
que la obra de arte toma, es verdad, un
trozo de la Naturaleza, pero que esto no
es importante sino como material al ser-
vicio del autor, que lo determinante os;
precisamente, la x, esto es, las disposi-
ciones t�cnicas del artista; as�, obra de
arte ±= Naturaleza + t�cnica del artista:
a = n + t. Aqu� se puede comprobar el
contenido revolucionario de la obra de
Arno Holz. Todo el arte no podr�a resis-
tir, en contraste, la verdad de un produc-
to de la Naturaleza. Si nosotros hemos
imprimido un polvillo de material reali-
dad en la obra de arte, hemos consegui-

El Libro del Tiempo hizo a Holz cono-
cido. Detr�s de este Libro del Tiempo
estaban fuertes influencias extranjeras y
el movimiento de los trabajadores ale-
manes. Aquel tomo de poes�as evidencia-
ba el auge de la lucha social en Alema-
nia y se�alaba c�mo la literatura pod�a
recoger, en el campo de su mirada, al
movimiento obrero. Sobre el libro dijo
el mismo Holz, alg�n tiempo despu�s de
su publicaci�n, un juicio que podemos
aceptar todav�a hoy: «Este libro ha sido
solamente un primer paso hacia la litera-
tura de contenido revolucionario, hacia el
deshanque de la vieja literatura.» Sabe-
mos que las pocas obras del naturalismo
alem�n tienen determinada su existencia
por la obra de Holz. Su formulaci�n era
absolutamente precisa: «El arte tiene la
tendencia a ser de nuevo naturaleza. Su

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NUEVA ESPA�A

qu�? T�ngase en cuenta el monopolio
de la ilustraci�n. Para conseguir consus-
tancial�zar al obrero con el naturalismo
le hubiera sido preciso romper con la li-
teratura al uso desde las m�s enterradas
ra�ces, y para esto le falt� convenci-
miento. As� permanece siendo el natura-
lista, entre la clase. El debiera haber
llegado al absoluto aislamiento, a un ais-
lamiento libre de esperanza, si no quer�a
llegar a escribir dramas y l�rica al de-
seo de los burgueses. El cre�a de seguro
que �l ser�a al fin reconocido. El no se
equivoc�, pero equivoc� su situaci�n y su
posici�n.

* * *

cias. De nuevo es reconocido que la lite-
ratura pertenece y se debe al pueblo vi-
viente. Nosotros miramos hacia el tiem-
po de Holz: una org�nica y funcional
relaci�n entre pueblo y literatura es ur-
gentemente precisa; pero esto no se po-
d�a establecer en 1900. Dos cosas son b�-
sicamente exigibles: ampliaci�n de la
ilustraci�n com�n por desbancamiento
del monopolio (cap�tulo inmenso), y del
lado de los autores vuelta hacia la gran
masa. Para alcanzar un aut�ntico natu-
ralismo tenemos necesidad, en Alema-
nia, de rebajar el nivel general de la li-
teratura. fFuera de las jaulas donde hoy
est� subida nuestra literatura y donde la
ve la masa del pueblo s�lo como atributo
de «gente fina». El interrumpido cami-
no (Je Amo Hola debe ser proseguido.

Como un fuerte y ejemplar hombre vi-
ve Arno Holz bajo nosotros. Su grito de
batalla y el de los naturalistas es tam-
bi�n el nuestro: �La Naturaleza, la rea-
lidad ! � El arte dedicado con todos sus
medios a la verdad! �Para la vida real
y para un pueblo real!"

n�a por Holz se muri� hace ya casi diez
a�os. Podemos preguntarnos si en la de-
rrota o la asfixia del movimiento revo-
lucionario participan de culpa los mismos
que hab�an dirigido la lucha y cu�les
fueron las causas que produjeron la de-
rrota. El movimiento social, que hab�a
recibido tan elevados impulsos del natu-
ralismo, no ha crecido desde hace diez
a�os. Lo que ocurri� es que la ola social
y el movimiento obrero alemanes pudie-
ron crear y dar a luz el naturalismo, pero
no pudieron sostenerlo en la vida. El
burguesismo, por su parte, no pod�a evi-
tar el nacimiento del naturalismo, pero
deseaba poder destruirle. �Por qu� no
pudo el movimiento de los trabajadores
sostener en Alemania el naturalismo li-
terario? Sigamos preguntando: �Qui�nes
son en Alemania los consumidores de li-
teratura? Contestaci�n: la alta burgue-
s�a. �Por qu� solamente la alta burgue-
s�a? Contestaci�n: porque ella posee el
monopolio de la cultura. Puede se�alarse
expresivamente que la literatura alema-
na est� escrita apenas para un 10-20 por
100 del �pueblo alem�n. El restante 80
por 100 es extranjero a la literatura, y
lo es tanto m�s cuanto qu� jam�s se
podr�a traducir a su idioma. As� era la
situaci�n a la vuelta del siglo xix y as�
es hoy. Angosta es la base de la com�n
ilustraci�n alemana, y la postguerra ha
se�alado que casi es mortalmente an-
gosta. La frase de Nietzsche de que el
esp�ritu vuela sobro el pueblo alem�n
como bandada de cuervos, sigue siendo
todav�a verdad. Lo mismo entonces como
hoy se encuentran los autores de litera-
tura s'n resonancia en la masa, en el
80 por 100 del pueblo alem�n. As� est�n
�lisiados v sirven exclusivamente a una
alta y refinada clase. La otra Alemania,
la kaiserista, la militarista y bur�crata,
esa no tiene ninguna apetencia de lite-
ratura : le basta con trabajo, subordina-
ci�n y obediencia.

Cuando osos dos frentes asfixiaron el
naturalismo, un cierto n�mero de auto-
res comenz� a vacilar entre un roman��-
oismo reci�n encharolado, el individua-
lismo y la m�stica. Comenz� a florecer
la inconsciencia y sp, quer�a adscribir la
nuevo camino revolucionario toda exci-
taci�n. Entonces fu� cuando una falsa
marcha reaccionaria pretendi� hacer de
Holz su abanderado.

Podemos estar seguros de que Amo
Holz es el precursor y el campe�n del
movimiento literario, que luch� por la
realidad bajo el nombre de naturalismo
y hoy se acerca a la Naturaleza en for-
ma de teatro pol�tico y arte de tenden-

atisii

* * *

Ustedes recuerdan la f�rmula de ar-
te : arte = naturaleza � x. Un hombro
que define tan radicalmente, no se deja
desviar f�cilmente aun cuando sea ven-
cido en la lucha. Holz abandon� el na-
turalismo para volver a las formas co-
munes de la literatura, se ha dicho. Pero
yo quiero afirmar: la �ltima obra de
Arno Holz es un reducto del naturalis-
mo. Holz no ha ido con bandera levan-
tada al campo de la burgues�a. Visibles
posiciones del naturalismo le han sido
arrebatadas. Pero ha muerto con la des-
garrada bandera en las manos. Si hubie-
ra tenido la posibilidad de introducir el
naturalismo en la clase trabajadora, en-
tonces hubiera descubierto Holz que la
literatura, antes que una cosa en s� o
una asignatura universitaria, es la fun-
ci�n del pueblo. Pero no lo hizo. �Por

Cuadro titulado "la celda", uno de los varios lienzos que el revolucionario franc�s
Vaillant Couturier ha ejecutado durante su permanencia en la Sant� y que aho-
ra expone en la Galerie de la Renaissance

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EL MOMENTO HIST�RICO

por G. FERGA

mala, amoral o superflua, no vital, los
m�s viven predispuestos a reaccionar con-
tra ella o se atomizan pasivamente en
el seno colectivo ; el pueblo, en todo caso,
est� ausente de los acuerdos y decisiones
que toman los menos para su goberna-
ci�n.

* * *

El pueblo espa�ol est� ausente del mo-
mento hist�rico que vive. La minor�a lla-
mada por ley natural a orientarle y a
dirigirle apoya su calidad en el amoralis-
mo y en la superfluidad social, y no en
la moralidad de las necesidades vitales.

Al pueblo espa�ol se le habla en un
lenguaje que no provoca ninguna identi-
dad vital de los m�s con los menos. La
forma de gobierno de una naci�n es, des-
de luegp, una necesidad pol�tica para la
colectividad; pero lo es absolutamente
vital para la clase dominante. Los m�s
subordinados a ella en tantos aspectos
no sienten esta necesidad m�s que en la
medida de la libertad pol�tica general quo
precisan para desenvolverse, mientras que
la dicha clase dominante, los menos, ?■
ve vitalmente de continuo amenazada,
si el hilo de su legalidad se rompe; los
factores sociales tienden, naturalmente

ci�n y la repetici�n, basadas en esta iden-
tidad, tengan su sentido natural. De lo
contrario, la imitaci�n y la repetici�n o
son superfluas y resbalan sobre el medio
social o son ficticias y se desvanecen r�-
pidas, o bien no llegan a producirse.

En realidad, no hay movimiento en�r-
gico en la f�sica de las colectividades que
se pierda en el crisol de la vida social.
Todos producen un efecto bien directo
de acci�n creadora o destructiva, bien
indirecto de reacci�n, igualmente de crea-
ci�n o destrucci�n, al enlazarse o chocar
con otros efectos. El juego instintivo de
los hombres es un juego inorg�nico de fac-
tores que crean y destruyen de modo con-
tinuo la din�mica social.

La verdadera calidad de los menos, la
calidad buena, no obstante, es s�lo aque-
lla que moralmente se nutre de las nece-
sidades vitales, dejando a un lado lo su-
perfluo y en contra de lo amoral que flota
en el ambiente social; la calidad mala
es la que desconoce, por omisi�n o por
ignorancia, estas necesidades y se entre-
ga de lleno al amoralismo o a la super-
fluidad del ambiente social.

Cuando una minor�a en una sociedad
es de calidad buena moral, los m�s h
siguen; el pueblo est� presente. Si es

Existe una ley de f�sica social la cu�l
ense�a que en el devenir sociol�gico de
la Humanidad los m�s siempre invitan
y repiten lo que hacen y dicen los me-
nos. Esta ley es general para toda la
vida sociable animal. La imitaci�n y la
repetici�n son cualidades propias de los
seres ante las necesidades que el medio
crea, y tienen un car�cter marcadamen-
te instintivo.

En las asociaciones humanas, evidente-
mente, es grande la importancia de la
calidad de los menos en la direcci�n y
gu�a de los m�s.

Esta calidad, naturalmente, no puede
apoyarse en fundamentos arbitrarios y ca-
prichosos. Es in�til que los menos trafen
de orientar y dirigir a los m�s en la secta
est�ril de principios inconcusos. Los m�s
no siguen. Y en todo caso la mayor�a re-
fleja el estado h�brido de la minor�a sec-
tora. "Cuando esto sucede, las minor�as
triunfan al margen de las mayor�as, y
este triunfo es una burla a la vez que
una opresi�n de �stas. Para que la cali-
dad de los menos encierre gu�a, orienta-
ci�n, direcci�n, es preciso que est� apo-
yada en fundamentos vitales, esto es,
que haya una identidad vital entre los
menos y los m�s, a fin de que la imita-



		«III	LIBRO SENSACIONAL!!!
		-	RUSIA
		A L	DESNUDO
		5 4 0	El c�lebre escritor comunista rumano-fian-
		j\| - ees, PANAIT ISTRATI, despu�s de vivir dos ■ * nAns on Rncis». ha ocnritn ASic* lihirn toimlMn

OCHO

pesetas

sobre el r�gimen que all� impera bajo la dic-
tadura de Stalin

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Exclusiva de Librer�as: C. I. A. P.

Librer�a Fernando Fe, Puerta del Sol, 15

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NUEVA ESPA�A

a la subversi�n en un estadio en que, a
causa de la lucha por la existencia, la
conservaci�n de cada uno se encuentra
a costa de la libertad y conservaci�n de
los dem�s.

En fin de cuentas, en la democracia
burguesa^ ya con Monarqu�a, ya con Be-
p�blica, la «voluntad nacional» no es la
voluntad de la colectividad, sino la de
la clase dominante y los sectores que le
son afines.

La ignorancia supersticiosa y la for-
zada dependencia econ�mica del cam
sino, la tradici�n enquistada en la tie-
rra, dar� siempre mayor�a a la clase do-
minante, aunque las ciudades, en el ta-
ller, incuben la renovaci�n; los votos
del campo est�n en todas las naciones en
mayor�a sobre los de la ciudad. Las ma-
yor�as legislativas de esta forma est�n
basadas en una legalidad monstruos
que si de un lado es inhumana y opreso-
ra, de otro es negativa, contraria a toda
renovaci�n moral y destructora de 1
factores vitales de la civilizaci�n que ella
misma, con el individualismo econ�mico,
ha creado.

Para la colectividad, empero, entre una
autocracia personal y una democracia po-
l�tica, autocr�tica en el orden econ�mi-
co�orden vital: no hay libertad sin pro-
piedad�, no puede haber discusi�n en
la elecci�n. Ante todo y por encima de
todo, las asociaciones humanas contem-
por�neas necesitan, ante el complejo de
los problemas vitales del presente, un
grado de libertad general, un medio, don-
da las necesidades vitales se enfronten
en busca de soluci�n. La soluci�n ha de
salir de ese medio, o, al menos, en �l
ha de encontrar el est�mulo indispensable
par* que pueda un d�a cristalizar.

Po�ticamente, la gran masa de la co-
lec�ividad espa�ola se interesa por era
liberad general tan anhelada. Pero, vi-
talmente, quien m�s se interesa es la
clase dominante. Vitalmente, al pueblo
no le importa el af�n superfluo y amoral
de l�s menos en la discusi�n de c�mo
debe ser la forma de gobierno de la na-
ci�n, aunque le importe pol�ticamente.
Por ello mira como espectador activo
�unos con indiferecnia, otros con hostili-
dad�la lucha entablada en el seno de
la minor�a que en buena ley habr�a de
orientarle y dirigirle. Entre los menos de
hoy, los pol�ticos espa�oles y la masa
de la naci�n, no hay identidad vital, y,
naturalmente, el pueblo est� ausente de
lo que podr�a llamarse nuestro actual mo-
mento hist�rico.

U�ase a esto la atomizaci�n de los
hombres en la sociedad espa�ola, en
enorme mayor�a, por el ego�smo�indivi-
dualismo espa�ol diremos, siguiendo con
la costumbre�-de un amoralismo secular
pasivo.�s�lo activo fugazmente � que
aisla con la vida para s� a cada uno en
la colectividad, y se comprender� que la
minor�a dirigente de nuestros d�as, de-
masiado superflua, demasiado amoral, es
precisamente la de peor calidad para lle-
var a Cabo la formaci�n de la nueva Es-
pa�a.

No nos escudemos en el lugar com�n
de la «vieja pol�tica». �Es que la que pre-
tende llamarse nueva entre nuestras iz-
quierdas es realmente nueva? Todo es
viejo en la pol�tica actual en relaci�n con
el grado alcanzado por el conocimiento en
los �ltimos cien a�os. Alguien puede pen-
sar que Espa�a va rezagada en relaci�n

con este conocimiento. Pero no. La Es-
pa�a de hoy es ya Europa, desde que el
capitalismo la incorpor� al mundo, sac�n-
dola de la barbarie en que yac�a, de la
bastarda organizaci�n en que la sumi�
el absolutismo religioso. Por otra parte,
el conocimiento en la civilizaci�n no tie-
ne fronteras. La imitaci�n y la repetici�n
se extienden hoy en todos los �rdenes
con el progreso de las comunicaciones por
todo el �mbito humano, como preludio
de la futura y cient�fica comunidad mun-
dial. He aqu� la importancia de la cali-
dad de las minor�as ante la gravedad cr�-
tica del momento hist�rico, que se bifurca
en dos caminos: estado de vida inferior,
derrumbamiento, el uno, y estado de vi-
da superior, civilizaci�n universal, el
otro.

Pero no nos quejemos de la minor�a po-
l�tica de nuestro pa�s sin m�s fin ni pro-
grama de gobierno que el de gobernar
por gobernar. Europa entera vive la mis-
ma crisis de direcci�n vital. El continen-
te camina a la deriva, no s�lo porque
falte una efectiva orientaci�n y gula de
los menos respecto de los m�s, sino, ade-
m�s, por la lucha amoral de intereses,
de agudos instintivos individuales, enco-
nada, destructiva, que entre s� sostienen
los diversos sectores, alentados y dirigi-
dos por los menos en descomposici�n ha-

cia una meta que persigue nada m�s que
la conquista del poder, sin que ning�n
sector encierre una nueva creaci�n pol�-
ticosocial.

El momento hist�rico se�ala claramen-
te el principio del derrumbamiento de la
civilizaci�n. A �l se llegar� de no venir
un hecho hist�rico causal�este cient�fico
racional, no espont�neo, en�rgicamente
arbitrario, como los que vienen rigiendo
la historia de los hombres�>, provocado
por una minor�a moral, que existe en to-
dos los pa�ses, afortunadamente, aunque
sin una concreta personalidad que lo con-
tenga y, que lo impida, poniendo en juego
en las colectividades la supremac�a del
instinto social. Hecho hist�rico que eman-
cipe al hombre de la barbarie del pasado
y lo proyecte sobre un futuro universal
de vida y principios integrales basados
en el conocimiento cient�fico de las leyes
naturales por que se rigen las sociedades,
las verdaderas leyes de la Historia. S�lo
as� la actual civilizaci�n saldr� de la si-
tuaci�n grave por que atraviesa y podr�n
superarse los factores generales de pro-
greso y creaci�n hacia una civilizaci�n
mundial digna de la inteligencia y de la
raz�n humanas, identificados plenamente
los menos y los m�s en todas las socieda-
des del planeta en una direcci�n social,
vital y moral.

APELACI�N

BASCH Y LA

DEMOCRACIA

por ANTONIO DE OBREGON

contin�a diciendo se sabe por la'Prensa,
aunque no se haya escuchado. Demo-
cracia. Derechas... Ya ha terminado.
Por all� va, siguiendo a su larga chalina
negra de republicano y rodeado de la
Junta en pleno y del p�blico. �Por qu�
esos nuevos aplausos despu�s de los del
final? Es que Eduardo Ortega le acaba
de dar las gracias por su protecci�n en
Par�s, con unas frases verdaderas y tan
breves como las del d�a anterior en otro
�aunque no el mismo�local cerrado, a
pesar de que pareci� lo contrario, a juz-
gar por la calidad de los interruptores...
Otra ovaci�n en los pasillos. Y a la sa-
lida. Un banquete suspendido. Y Basch
que se va, dej�ndonos preocupados en
una multitud de observaciones y de re-
flexiones tan tristes como curiosas. All�
van.

Admirado V�ctor Basch: Viene usted
a decirnos cosas que, en su esencia, fue-
ron para nosotros, los j�venes, las pri-
meras letras ciudadanas. Viene usted a
repetirnos lo que, en s�ntesis, aprendi-
mos cuando nos asom�bamos al ventanal
de la Historia y nos conmov�a�.con una
conmoci�n que no volveremos a gustar
m�s de intensa y de l�rica�la Francia
de la revoluci�n. Sin embargo, ha he-
cho usted bien en venir sin temor algu-
no. Aparte de que sus estudios sobre
Ciencias sociales le ponen a nuestro
lado actual, todo eso que usted ha di-

Desciende del tren, ante un nutrido
grupo de intelectuales, un viejo sonrien-
te. Es calvo, su nariz aguda y sus ojos
inquietos y brillantes. A todos abraza y
a todos sonr�o M. V�ctor Basch. Al d�a
siguiente conferencia en el Ateneo. Lle-
no de p�blico el teatro y de expectaci�n.
Le presenta Jini�nez' de As�a. �Por qu�
esa interrupci�n de aplausos? Es que
As�a ha dicho que la Liga de Derechos
del Hombre francesa y alemana son
hijas de una revoluci�n y gue quiz� sea
precisa esa g�nesis en otros pa�ses m�s
desgraciados... Ahora habla Basch. Ora-
dor a la usanza rom�ntica, tiene mo-
mentos de br�o prest�simo y momentos
de suave piano. Su adem�n es sabio y
ajustado; su expresi�n, rebelde. Cuan-
do se le aplaude, grita mucho m�s para
hacerse o�r. V�ctor Basch hablg, muy
bien^ como orador y como franc�s, por-
que el franc�s suyo es el m�s claro de
Francia. Con indignaci�n o con entusias-
mo, concreto siempre, esgrimiendo una
alabanza o mascullando una acusaci�n,
el viejo y noble profesor de la Sorbona
nos habla de la Democracia, de la Liga,
de los atropellos fascistas y comunistas?
de Econom�a, aludiendo a Juan Jacobo,
a Ibsen, a Gracia, a Maurr�s, a Arist�-
teles y a su Francia... �Por qu� esa
ovaci�n estruendosa? Es que V�ctor
Basch ha tenido una frase justa para la
actitud de los estudiantes e intelectuales
espa�oles durante la dictadura... Lo que

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NUEVA ESPA�A

cho, antiguo, muy antiguo, resulta nue-
vo para nuestro pueblo. Hasta se puede
decir, si se nos perdona el buen humor,
que es usted un hombre lleno de «porve-
nirismo», porque todo eso que usted dice
no se ha catado aqu� a�n. � Nos ha re-
sultado usted un hombre del futuro,
M. Basch!...

Sabe usted que somos j�venes, por-
que se lo acabo de decir. Comprender�
usted que tengamos grandes deseos de
violencia. Acus�me, M. Basch, de que,
siendo dem�crata, estoy deseando�en
mi fuero interno�emplear la fuerza
�nuestra fuerza�para imponer esa mi
verdadera Democracia. Ya s� que nos
mirar� usted con ira ; pero no queremos
ocultarle esa verdad fatal. Su absolu-
ci�n�presidente de Derechos y de Li-
bertades�no creo resulte dif�cil. Esta-
mos en 1980 y es usted, para nuestro
pueblo, una especie de quimera..

Otra vez hemos de solicitar su indul-
gencia. Voy a poner aqu� un nombre
griego. Voy a sacar a relucir nada menos
oue a Eur�pides, que reluce siempre, aun
escondido. Eur�pides fu� natural de Sa-
lamina, el mismo d�a de la batalla, y su
sangre parece ser de la recogida en esa
batalla. Nosotros, los j�venes, tambi�n
tenemos sangre de batallas. Nuestros
padres fueron hijos del siglo xix, y nues-
tra infancia�cuando nos asom�bamos a
la Francia de la revoluci�n�contempla-
ba una guerra m�s cruel, por lo solapa-
da, que la de Troya, en la que los cas
eos y los tronos quer�an imponerse a esa
su�nuestra�Democracia. Digo todo ello
porque Medea, tras ser la esposa de Ja-

son por merecimientos, ve, al llegar a
Corinto, que Jas�n se casa con la hija
del Bey. A nosotros no nos extra�a que
Medea entonces abrace a su rival por la
astucia. �A usted s�, M. Basch?

Nosotros ten�amos una Democracia.
Urja Democracia que iba a salir de los
libros para meterse en cada casa. Era
nuestra esposa por merecimientos lite-
rarios, ya que no la vimos�aqu� se des-
truye la eficacia de la cita�«ino como
promesa; pero como promesa firme. Y
esa Democracia nuestra se da a los ene-
migos, a los «otros», como en el Adri�-
tico, M. Basch (y no digo como en la
nieve porque yo estoy muy cerca de la
nieve, y en los meridianos de la nieve
a todo encuentro justificaci�n...).

V�ctor Basch : todo lo digo porque a
ello nos lleva nuestra duda. Tratamos de
prepararle a usted. S� para imponer
nuestra Democracia la manchamos, no
seremos dignos do ella, tiene usted ra-
z�n, M. Baseh; pero recuerde que Me-
dea, despu�s de sus cr�menes monstruo-
sos, se refugia en Atenas, al lado de
Egeo.

Nosotros no pensamos en manchar
nunca la Democracia ni las libertades
Como usted dice, pensamos elevamos a
la aristocracia de libres, de nobles y de
orgullosos, de Libertad ; poro si no cum-
plimos con ese deber, porque, como Eu-
r�pides, somos hijos de las batallas, con-
c�danos usted�presidente de Derechos y
de Libertades�una Atenas. "Sea usted
nuestro Egeo.

Y, para terminar, ha tropezado usted
con una palabra: Aristocracia.

III

«Hagamos que los Derechos del Hom-
bre sean los Derechos del Espa�ol», dice
Zulueta en un reciente art�culo de El Sol.
Durante seis a�os hemos estado en Es-
pa�a bajo la voluntad . de un dictador.
Sin apelaci�n a nadie, como no fuese a
nosotros mismos, cansados de escuchar-
nos antes de esos seis a�os., tampoco se
conoci� una aut�ntica Libertad ni una
aut�ntica Democracia. Se llamaban libe-
rales hombres que no eran sino vasallos
de un Poden- aut�nomo e inapelwble.
Hombres que, apaciblemente�y con las
armas del Poder judicial en la mano y
con Constituci�n�, se dejaban arrebatar
el mando. Durante estos �ltimos seis
a�os, ciudadanos espa�oles han visto
(■('»no la Polic�a abr�a su casa, c�mo se
la registraba, c�mo se le�an las cartas
que recib�a, c�mo se le apresaba sin jus-
tificaci�n, c�mo so lo condenaba sin sen-
tencia legal. Y atropellos de toda �ndole.

Por eso el que llame pasado de moda
a Basch, no como yo�joven�se lo lla-
mo, sino poniendo en ello algo m�s que
el concepto tiempo o el concepto juven-
tud, sopa que es que incurre en una in-
justicia digna del Adri�tico...

V�ctor Basch, con su chalina, con sus
ojos brillantes, con su calvicie, ha sido
escuchado con respeto. Para los j�venes,
constituye una ense�anza; para los ma-
yores, un recuerdo grato de esas ense-
�anzas. Para todos, como una especie de
«actualidad retrospectiva», si se nos pasa
la expresi�n. Cosas de nuestro pa�s y de
sus volatines...

Se ha publicado

GEORGES CLEMENCEAU

GRANDEZAS Y MISERIAS DE UNA VICTORIA

He aqu� el libro que la Prensa mundial ha estado discutiendo durante tantos meses; el libro que, seg�n el London Obser-
ver, «formar� parte de la sustancia esencial de la Historia moderna»; la expresi�n m�s en�rgica con que el f�rreo director
de la guerra interviene en la pol�mica palpitante suscitada por la guerra y la postguerra... Por sus p�ginas desfilan los ac-
tores principales de la gran tragedia: Wilson, con «su sonrisa de lobo amable»; Lloyd George, el hombre que est� lejos
de ser «el corderito angelical de la f�bula»; House, «un supercivilizado escapado de las salvajer�as de Texas»; Robert Ce-
d�, «un cristiano que cree y quiere vivir su creencia»; Bonar Law, «el m�s cort�s de los hombres inflexibles»; Venizelos,
«hijo de Ulises y de Calipso»; Wellington Koo, «joven gato chino», y Hughes, y Pershing, y Poincar�, y Foch...,

sobre todo Foch.
Si los libros sobre la guerra han revelado recientemente todo el horror de los purp�reos campos de batalla, el de Cle-
mence�u acaso descubra la otra guerra, la de entre bastidores, menos sangrienta, pero acaso m�s feroz que la de las trin-
cheras, incluso entre los que defend�an una causa com�n...
Clemenceau ha visto durante a�os deshacer y rectificar su obra: se le ha acusado de haber ganado la guerra y perdido la
paz, y encerr�ndose en un silencio heroico aguant� las cr�ticas y hasta los ultrajes; pero lleg� Foch con su Memorial, y de
�l, del hombre con quien hab�a vivido «las grandes horas», no quiso aceptar las acusaciones sin rectificarlas, contes-
tarlas y... atacar.
Polemista formidable, hombre acostumbrado a decir las verdades crudamente, sin temor a las revelaciones, por graves que
sean, el «Tigre» ha escrito un libro que causar� sensaci�n y quedar� como un documento hist�rico de inter�s universal:

GRANDEZAS Y MISERIAS DE UNA VICTORIA,

de la que los peri�dicos m�s importantes del Mundo acaban de publicar algunos cap�tulos, puede adquirirse en todas
las librer�as al precio de

SEIS pesetas*

M. AGUILAR, EDITOR.»MARQU�S DE URQUIJO, 39

APARTADO 8.Ol�.-MADRID

-ocr page 19-

NUEVA ESPA�A

Panorama de la llueva Arquitectura S^^�S^iSSA

m�s all� y m�s ae� de los Pirineos ^t^Stl^, 1."5J�

,_ ,,.,,,� . , ne, el confort, la cultura y la educaci�n

(De la conferencia dada en la Resi- y cuyo marco ya no puede ser en modo _se _oxti_enden, los sustos las costumbres,

�I��SALSa alguno el mismo. _las necesidades individuales se unifi-

G^ZMercadaU ^q _t ^Es ^d? ^lam<�^ta* ^tarnblel\ ^ T «?" ^ en todas las latitudes, y con la mul-

/ _tFe _entes _ltas q_Ue combaten el Arte tiplicaci�n de aqu�llas Uega'el progreso y

Las corrientes modernas art�sticas es- moderno perdure la idea de que todo

con �l la nueva Arquitectura, que. co-
mienza aqu� a ser sentida por una �lite,

tan en franca oposici�n con el arte deri- cuanto nos precedi� es bueno, abusando

vado del folklore, y as�, para la nueva de la palabra cl�sico, repudiando todo �_U6 _es �_e esperar llegar� pronto a ser

escuttla, la Arquitectura debe de respon- lo que en el arte de la casa suene a mo-der �nica y exclusivamente a la utilidad derno y admitiendo, sin embargo, aque-

la necesidad de todo el mundo.

Es lamentable que al tratar de la Ar-

y a la econom�a, debiendo ser el exte- l�os adelantos que les procura la ciencia �-�."l r"T^v"""j"l_^"XX'
rior funci�n de la planta. y la industria. quitectura moderna debamos hacer la se

Un momento de gran inter�s para la Dif�cil fu� para los precursores que P^araclon se�alada en el titulo de esta

* conferencia, debido a que, como ver�is,
la Arquitectura de m�s all� de los Pi-
rineos no coincide en modo alguno con
las que definen nuestra Arquitectura na-
cional. El s�mbolo y la an�cdota, ya des-
terrados de la Arquitectura europea, si-

mmmm

guen siendo el delirio de nuestros m�s
brillantes colegas, virtuosos del l�piz o

mmmmmmsm

-"■■■■■■'-■ -^v^^;■�/>■:■■■■^v^■^'■"■■^■■\.-■■>:■;r:^-■"^::-^■^t^■;.

■■■■■:.. ■-., :■■: -■■ . ' . ■ r : : ■■■■■■ ^:.:-- ' ■. ■ ' ■■:■:- -■-.

maestros en el arte de la intriga.

La nueva Arquitectura no es produc-
to de la imaginaci�n ni trata de crear

«mm

una ilusi�n, siendo ante todo la conse-

cuencia del uso racional de los mate-

3:5 �'.■"' ,. ■■

riales modernos, hoy m�s que nunca

�^aB f*»|»i»«|._ai

materiales desnaturalizados.

El desplazamiento de los valores so-

ciales y los nuevos factores introducidos
en la vida contempor�nea dan a la Ar-
quitectura nuevo inter�s y le abren nue-
vos horizontes, y as� las construcciones
obreras responden hoy, m�s que a un
nuevo estilo, a la busca de una origina-
lidad, al deseo de solucionar el m�s in-
teresante de los problemas sociales ac-
tuales. Este estilo es honesto y no pre-
tende simbolizar nada : el m�ximo con-
. fort sin lujo in�til es su lema.

Arquitectura fue la Gran Guerra, que hemos citado demoler el f�rrago decora- Buscar, pues, futuros arquitectos, si-
abri� tan profundo cauce que cuanto tivo del siglo XIX, �poca en que los ar- guiendo estos ejemplos, las formas sim-
se piensa despu�s es diferente de lo que quitectos no supieron cqmprender la pies, puras y perfectas, y huir de bus-
antes se pensaba, como si la guerra hu- lecci�n del) pasado o la interpretaron _Car la belleza por la belleza y sobre
biese creado actitudes y recursos distin- mal, y as� Spengler pudo escribir con todo no os alucin�is con la palabra
tos de los que temamos a�os antes. raz�n: «La Arquitectura muere hacia moderno; tened en cuenta lo que Cami-

El eclecticismo, que envenen� a Eu- ₁₈₀�.» U_e Mauclair ha dicho: «Una cosa bella

ropa y que venia a modificar continua- _La Arquitectura, despu�s de perder tiene el aire de haber existido siempre.»
mente nuestros ideales y nuestros ges- ^r

tos, no¹ ten�a raz�n de existir, y a la Ar-
quitectura, que era su fruto, super�lua
y vanidosa, comenzaba a llegarle su
mala hora.

Van De Velde, el ya citado arquitecto
belga, dec�a: «Todo lo que es perfecta-
mente �til debe ser necesariamente be-
llo.» Verdad capaz de suscitar un estilo
nuevo. Y as� es; la Arquitectura, sin ra-
cionalismo, se hace decorativa, perdien-
do su esencia, su vitalidad estructural.
Disiparse en la decoraci�n es desco-
nocer el valor pl�stico que la Arquitec-
tura tuvo en todas las grandes �pocas,
del que la moderna Arquitectura hace
un uso nuevo, fruto de una sensibili-
dad y de una construcci�n distintas.

El servilismo de los arquitectos ante
el mal guiado instinto art�stico de su
clientela hace que se sigan aqu� repitien-
do fragmentos de la Universidad de Al-
cal� o de Toledo aun por nuestros m�s
s�lidos prestigios.

Es indudable que la nueva atm�sfera
creada por las ideas modernas y por la
trasformaci�n radical de satisfacer las
necesidades de la vida material han con-
ducido a un tipo humano distinto de
aquel que caracteriz� los pasados siglos

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N�EVA ESPA�A

ALGUNOS PROBLEMAS DE ANTROPOLOG�A
VISTOS POR UN DARWINISTA MODERNO

por N. PERCAS

(CONCLUSI�N)

ayudaron a la comprensi�n del funcio-
namiento del organismo normal. As� se
ha podido averiguar que si la gl�ndula
pituitaria es de tama�o normal, tu
por resultado el gigantismo, y si es muy
reducida produce el enanismo. En el pri-
mer caso se observa en los adultos que
la cara se arruga y se alarga, la mand�-
bula engrandece y la nariz se vuelve
prominente, las manos, los pies, la piel,
el pelo y hasta la misma mentalidad va-
r�a. Si es la acci�n de la tiroidea que es
defectuosa, la cara deviene corta y ancha,
la naria se hunde en la parte superior y
se vuelve ancha y chata; el pelo y la piel
cambian tambi�n, y la estatura cesa de
crecer. Cuando la gl�ndula adrenal es
defectiva, la piel se oscurece, debido a
la deposici�n del pigmento, y el resulta-
do es un cambio de color de la' piel y
del pelo. As� es que «por el juego libre y
la acci�n mutua de las hormonas, la es-
tatura y la fuerza pueden aumentar o
disminuir; la pigmentaci�n de» la piel
puede ser atenuada, la textura y la dis-
tribuci�n del pelo, alteradas, los rasgos
faciales transformados y la mentalidad
y las reacciones emotivas grandemente
modificadas. Adem�s, es muy probable
que ciertos elementos contenidos en los
alimentos, conocidos bajo el nombre de
vitaminas, pueden intervenir y alterar
el mecanismo de las hormonas que diri-
ge el crecimiento y determina las carac-
ter�sticas raciales».

Por este procedimiento la Natura-
leza cre� y contin�a creando huevas
razas..

A esto se podr�a objetar:

a) Que la acci�n de las vitaminas so-
bre las gl�ndulas endocrinas es todav�a
hipot�tica.

b) Si las vitaminas tuviesen una ac-
ci�n tan directa sobre las gl�ndulas en-
docrinas, sus efectos se notar�an en se-
guida sobre $os hombres emigrados a
otros continentes. EstoSj^ al alimentarse
del producto del pa�s, pronto experimen-
tar�an ciertas modificaciones que permi-
tir�an a la selecci�n natural de inter-
venir.

En general, el profesor Keith, que es
un darwinista decidido, rehuye en sus
obras de toda explicaci�n lamarckiana
y se limita voluntariamente al m�s es-
tricto darwinismo. Es m�s darvinista
que Darwin�puesto que el ilustre autor
del Origen de las Especies no tuvo nin-
g�n inconveniente en admitir, con La-
marck y Herbert Spencer, que las mo-
dificaciones som�ticas adquiridas por el
uso o desuso de los �rganos son heredi-
tarias�. Pero Huxley �■ continuador y
mejor disc�pulo de Darwin � neg� por
oompleto esta aserci�n. Se cerr� as� todo
camino hacia <�na explicaci�n racional
del transformismo y, por fin, se vio obli-

f,^rado a recurrir g. ciertos argumentos te-
eol�gicos. Para explicarse el fen�meno

de la adaptaci�n, Huxley llega a suponer
que el plan original estaba ya esbozado
y el fin estaba ya prefigurado en las pri-
meras agrupaciones moleculares, de las
que salieron los seres vivos. El profesor
Keith, al seguir las huellas de Huxley,
se ve emplazado ante las mismas dificul-
tades, jjue patentizan claramente la de-
bilidad del neodarwinismo, y admite, re-
forz�ndolas, las ideas teleol�gicas de
Huxley. Dice, por ejemplo: «El sistema
de las hormonas, para dar los resultados
que da, debe de estar construido sobre
una base teleol�gica.» El hecho de recu-
rrir a estos argumentos puede interpre-
tarse como una renuncia a hallar una ex-
plicaci�n racional. El problema es muy
arduo, en verdad, pero no se resuelve
nada con la teleolog�a. Esta deja sub-
sistir todas las inc�gnitas anteriores,
agravadas por las nuevas que a�ade in-
�tilmente. Si es para llegar a este resul-
tado, m�s vale dejar la explicaci�n de
ciertos hechos para jcuando la ciencia
est� m�s adelantada. � Cu�ntos argu-
mentos teleol�gicoB resultar�an entonces
completamente superfluos I

El instinto racial es el conservador de
la nueva raza

Cuando, en un lugar cualquiera del
planeta, la acci�n de las vitaminas sobre
�as gl�ndulas endocrinas ha producido
una nueva variedad humana, �sta tien-
de a aislarse de las dem�s, por lo que co-

m�nmente se suele llamar prejuicio de
raza, y que es el instinto de raza.

Por el estudio de las tribus austra-
lianas podremos comprender el me-
canismo de que se vale la Naturaleza�sir
Arthur Keith escribe siempre esta pala-
bra con may�scula�para conservar sus
nuevos y m�s recientes productos, ya
que es en Australia donde hallamos hoy
un modo de vivir que ces� en Europa ha
ce m�s de ocho mil a�os. Este mecanis-
mo se basa en el instinto tribal, que tien-
de a aislar los grupos humanos, y evita
as� la fusi�n de varias tribus en una masa
amorfa. El instinto tribal juega, por lo
tanto, el mismo papel entre los nombres
que el aislamiento producido por facto-
res geogr�ficos en las especies animales.

En Australia, una tribu a menudo di-
fiere de sus vecinas en estatura, faccio-
nes de la cara, forma del cuerpo y tam-
bi�n en atributos mentales, de modo que
cada grupo local o tribu aislada podr�a
ser la cuna de una nueva raza.

Este mismo concepto del papel des-
empe�ado por el esp�ritu tribal es el
que sostiene el profesor F. H. Geddings
en sus Principies o Sociology, que �l lla-
ma la conciencia de la especie.

Esta influencia del aislamiento es tan
importante, que si el esp�ritu tribal lle-
gase a desaparecer, entonces las fronteras
raciales se desvanecer�an, y la humanidad
se reducir�a a una masa uniformemente
gris en todo el orbe. Mientras que la se-
paraci�n persistente de una comunidad
primitiva en grupos locales o tribales es

En la presente fotograf�a aparecen, a la Izquierda, el mariscal Feng Yu-Shiang y,

a la derecha, el general Yen Hsi-Shan, comandantes de los ej�rcitos de tierra

y mar de China. Ambos oponen actualmente sn dictadura a la del general Chang

Kai Sheik, al cual pretenden derribar

-ocr page 21-

�i

los ha provisto de un instinto racial tan
fuerte ?

c) El color oscuro de la piel no es
una indicaci�n racial, ni cultural, sino
sencillamente una adaptaci�n debida al
clima y que se desarrolla en los que eb-
t�n mucho tiempo expuestos al sol tro-
pical. (C. E. Woodruff, O. Ammon y
otros.)

d) Es probable que el Hombre, como
los dem�s Primatas, fuese primeramente
tropical, y que se haya luego extendido
a climas m�s fr�os, s�lo gracias a la in-
venci�n de los trajes; resulta, pues, que
una piel oscura sea m�s natural que una
blanca, y que �sta no sea sino una ru�
dificaci�n secundaria. En otras palabras :
el color de la piel tiene una significaci�n
puramente biol�gica, y no tiene, en e�,
relaci�n con la cultura. (H. H. Wilder.)

Sin embargo, hubo en Francia una voz
que se elev� en contra de las uniones in-
terraciales : fu� la de Anatole Franee,
quien, hablando de la obra de Pierre Lo-
ti, Madame Chysanth�me., dice: «Las
uniones de las hijas de los hombres con
los hijos de Dios que cubrieron las aguas
del diluvio, no eran ni tan imp�as, ni tan
dolorosas. Casar a Loti con Earahu, al
spahi con Fatu-Guey, unir a los hom-
bres blancos con peque�os animalitos
amarillos o negros; he aqu� lo que Cha-
teaubriand no se imaginaba completa-
mente cuando deshac�a, con melanc�lica
coqueter�a, las negras trenzas de las do3
floridianas, a tres cuartos espa�olas»
Tal vez esto sea la traducci�n en len-
guaje literario de lo que nos dice el ilus-
tre antrop�logo ingl�s, al hablarnos del
«instinto de la raza».

NUEVA ESPA�A

muy favorable para la creaci�n de nue-
vas razas.

Gracias a este instinto, que aparta
las razas e impide su hibridaci�n, la
Naturaleza conserva los grupos m�s evo-
lucionados. En el esfuerzo para mante-
ner la pureza de su sangre, la raza blan-
ca obedece, pues, a uno de los instintos
mas profundamente arraigados en la
Naturaleza humana.

Esta �parte de tes conclusiones del
ilustre profesor vienen en apoyo del pre-
juicio, tan arraigado entre los anglosa-
jones contra todos los hombres de color.
Ser�, adem�s, la parte m�s discutida,
porque, aparte del inter�s puramente es-
peculativo, toca cuestiones de �ndole po-
li ticosocial, que rara vez suelen debatir-
se con la debida tranquilidad. Desde el
punto de vista cient�fico, se puede ar-
g�ir en contra de estas aserciones:

a) Que no es de temer que la Huma-
nidad se vea un d�a reducida a una masa
uniformemente gris, si viniera a desapa-
recer el prejuicio de razas. Porque, aun
en el caso inveros�mil en que durante
algunas generaciones los hombres de to-
da la tierra contrajesen uniones mixtas
y esto diera por resultado la formaci�n
de un nuevo tipo humano, en el que con-
fundiesen todas las caracter�sticas racia-
les existentes hoy, bastar� la influencia
modificadora del medio ambiente geogr�-
fico para diferenciar a los hombres en
nuevas razas. Los mismos factores que
han moldeado a las distintas razas hu-
manas y a todas las especies animales
y vegetales, continuar�an su obra dife-
renciadora sobre este nuevo tipo huma-

no, y, al cabo de cierto tiempo, crear�an
nuevas razas, que se parecer�an en sus
l�neas generales a las hoy existentes. Cla-
ro que esta semejanza no podr� llegar a
la similitud, porque como la evoluci�n
no es reversible, los mismos factores f�-
sicos de evoluci�n obrar�an sobre un ma-
terial que lleva ya una herencia de carac-
teres adquiridos. La yuxtaposici�n de ca-
racteres nuevos podr� ocultarlos, pero
no borrarlos completamente. Suponga-
mos, por ejemplo, que una raza negroi-
de se trasladara a la cuenca del Mar
B�ltico�cuna de la raza rubia�y se es-
tableciera all�; si una nueva raza rubia
se formase bajo la influencia de este nue-
vo territorio, algunos caracteres negroi-
des no se borrar�an, sino que las nuevas
adquisiciones se superpondr�an a ellos y
se mezclar�an con los rasgos anteriores
de tan intrincada manera, que el resul-
tado ser�a una raza completamente nue-
va y distinta del hombre rubio de hoy
b) Si el prejuicio de raza fuera un
instinto que la Naturaleza pone en jue-
go para conservar la pureza de las la-
zas m�s aventajadas, no ver�amos a las
otras ramas blancas (franceses, alema-
nes, rusos, espa�oles, portugueses, etc�-
tera) carentes de este instinto cuando
se encuentran en contacto con otras ra-
zas, y, al rev�s, razas de las m�s atra-
sadas (negros de �frica y de Australia,
tribus Surafricanas o indochinas, bos-
quimanes, etc�tera) presentar este pre-
juicio al m�s alto grado. �Ser� tal vez
que la Naturaleza considere a los anglo-
sajones como su obra maestra y, temien-
do que se diluyan en el resto humano,

(POES�AS)

MAX JIM�NEZ

el libro de la nueva
sensibilidad americana

PESETAS

De venta en todas las librer�as de Espa�a y Am�rica

-ocr page 22-

JN��VA ESPA�A

La relaci�n m�s cercana que se puede
establecer, con respecto a la deshonra
de una mujer, es la de la virginidad, y
se podr�a usar de ella cuando el p�blico
no comprendiera de otro modo. Pero
nuestro p�blico, en esa cuesti�n, no ne-
cesita explicaciones para suponer lo que
ha pasado entre un hombre y una mujer
abrazados y solos en una habitaci�n.
Las posteriores referencias, no s�lo son
innecesarias, sino que resultan de mal
gusto.

As�,_ pues, el realizador cinematogr�-
fico no debe describir, sino proporcionar
un detalle lo suficientemente fino para
dar la impresi�n, y este detalle es lo fo-
tog�nico, lo que solamente encuentran
los verdaderos valores de direcci�n. Este
es el lenguaje del cinema. Lo dem�s es
ilustrar fotogr�ficamente una novela.

La luz ayuda a la imagen y l'a com-
plementa. Es Ja luz de la pel�cula la que
«pone en ambiente» al p�blico. Con la
luz de Beau Geste se comprende que un
sargento ponga cad�veres en las arpille-
ras ; con la de El Angel d& la calle se
considera natural que una ni�a se escon-
da en un bomb� de payaso. Las luces
son el cincuenta por ciento del valor
emocional de Ja pel�cula. Por eso pesan,
las pel�culas alemanas; sus vodev�es no
podr�n nunca alegrar al espectador tan
franca y rotundamente como una come-
dia americana. Asimismo, con la t�cni-
ca de luces americana no se podr�a ha-
ber llegado a hacer un Metr�polis, un
Gabinete del Doctor Coligan ni un Spio-
ne. Los alemanes tienen todas las pre-
ocupaciones, todas las sombras, toda la
sinceridad, pueda ser, de la vejez; los
americanos, por el' contrario, poseen la
franqueza, el optimismo de la juventud.
Y si han llegado a dar alguna vez, en
el cinema, muestra de ello, ha sido de-
bido, no a los argumentos que han em-
pleado, sino a, la luz de que se han ser-
vido para realizarlos.

Por eso creemos que, aunque lo prin-
cipal en el cinema sea la imagen, inme-
diatamente despu�s y antes que el gesto,
la luz es su principal ayuda y comple-
mento.

lor JOS� DE LA FUENTE

rro, reci�n encendido, cae al suelo. Un
primer plano del cigarro en el suelo.
Unas vistas de las parejas, abrazadas,
bailando en el sal�n. Un primer plano
del cigarro en el suelo, ya consumido.
El y ella entran, serios, en el baile.

Esto, resuelto as�, sin alusiones con-
cretas y con Ja iron�a que supone pasear
por Ja pantalla a las parejas apretujadas,
entre los distintos planos del cigarrillo,
cataloga en muy buena altura a quien lo
dirigi�.

Vamos a fijar nuestra atenci�n en la
misma escena, realizada por Benito Pe-
rojo en La Bodega.

Incidentalmente daremos nuestra opi-
ni�n sobre dicho «film».'La Bodega nos
parece una pobre pel�cula con preten-
siones. Se une, a un escenario absurdo
de la obra de BJascq Ib��ez, una gran pe-
sadez, y lentitud en las escenas y falta de
imaginaci�n para sacar partido a la so-
noridad. Por parte de la direcci�n nota-
mos dudas de principiante, exceptuando
unos planos, pocos, de la ga�an�a..

Volviendo al motivo de esta alusi�n,
diremos que en ninguna pel�cula vimos
resolver la deshonra de una mujer de un
modo m�s brutal�sin realismo�en lo
que tiene de alusi�n, m�s antidelicada
y antielegantemente que aqu�: Parera
abraza a Conchita Piquer, borracha, y
la c�mara toma, a continuaci�n, la vis-
ta de una hornacina de cristal cubriendo
una imagen, que desaparece. � Qu� ge-
nialidad ! U,na virgen que desaparece.
Y conste que si calificamos de brutal la
alusi�n no es porque se haya hecho por
mediaci�n de una de las innumerables
v�rgenes que pueblan el cielq, sino por
lo que tiene de groser�a, de charla de
caf�. Sin nada de realismo, sin nada
humano. Esto se le ocurre a cualquiera.

La imagen
y la luz

Los modos de expresi�n del cinema
son la luz y la imagen. El gesto, que
ocupa un primer puesto en el teatro, ha
retrocedido de categor�a al pasar al ci-
nema. El gesto-es importante, pero no
vital. Podr�a haber pel�culas (y de ellas
sa han hecho satisfactorios ensayos) en
Jas que no terciase el hombre o no apa-
reciese su cara. Creemos m�s en la foto-
genia de Jas cosas que en la de los ges-
tos. Un estado de alma se expresa mejor,
m�s fina, m�s cinematogr�ficamente, con
una mano, un peri�dico o un cigarrillo
que con el bigote c�nico de Menjou o Ja
carota de Jannings.

El buen director busca la fotogenia
de las acciones naturales del hombre y
la hace resaltar; si observamos sus obras,
constantemente nos dar�n pruebas de
proceder as�. Generalmente no usan la
met�fora ; s�lo recurren a ella los que no
saben encontrar lo cinematografiable de
un acto humano. La'met�fora siempre
ha indicado pobreza de esp�ritu o de ex-
presi�n.

La misma escena, vista por un se"u-
do-director o por un verdadero cineasta,
var�a totalmente en su realizaci�n y deja
apreciar, en este cambio, sus aut�nticos
valores.

Tomemos como ejemplo una escena,
repetid�sima en todas las pel�culas: la
deshonra de una mujer.

Hace dos a�os admiramos en una pe-
l�cula Fox, interpretada por George'
O'Brien, este modo de resolver Ja esca-
brosa escena: El y ella se apartan de la
sala de baile al jard�n o terraza. El en-
ciende un cigarro. La abraza, y el ciga-

L
I

IM�N ^

SANTA
MISERIA

POR

Sillenpaa

CINCO pesetas

POR

Ram�n J. Sender

CINCO pesetas

EMOCIONANTES

-ocr page 23-

NUEVA ESPA�A

i«

burguesa y se nutre, cada Vez m�s, con
esas ideas econ�micas, jur�dicas, esta-
tales, que dan vida e impulsan el mo-
vimiento obrerista de todo el Mundo.

Pero si una Eep�blica verdaderamente
moderna no se concibe sin esa fecunda
infusi�n de los principios socialistas, un
socialismo verdadero tampoco sa conci-
be fuera de la forma de gobierno repu-
blicana. No lo olvidemos ni unos ni
otros. Si lo olvid�semos en estos mo-
mentos cr�ticos que empieza a atrave-
sar Espa�a, peligrar�a la causa b�sica de
la libertad y la democracia, y, arrolladas
�stas, tan imposible ser�an de realizar
los ideales t�picos del republicanismo
como los ideales t�picos del socialismo.
Ideales en rigor�y en lo moderno�ho-
mog�neos y confluentes.

En el libro El ocaso de un r�gimen
estudia Luis Araquistain la vida pol�tica
espa�ola de dentro a fuera; desde su
infraestructura, que no puede ser otra
cosa que la psicolog�a racial del espa�ol,
hasta los aspectos exteriores, que son:
la aton�a del esp�ritu civil, las batudas
c�mico-tr�gicas de los partidos hist�ri-
cos y, en suma, el proceso de muerte y
putrefacci�n que alcanza, en inevitable
y conjunta miseria, a todo el r�gimen
tradicional.

Dicho se est�, trat�ndose de un escri-
tor del talento y la fuerza dial�ctica y
expresiva de Araquistain, que su nueva
obra colma las apetencias doctrinales y
literarias del mejor lector.

baje con m�s fe hacia la consecuci�n de
su ideal.

Se cierra el volumen con un ensayo
sobre la Revoluci�n de septiembre, en-
sayo interesante�entre otras cosas�
porque en �l se estudia un momento de
la historia, pol�tica de Espa�a con un
criterio que pudi�ramos decir de inter-
pretaci�n materialista de la Historia.

M. G. P.

ALVARO DE ALBORNOZ.-^/ Go-
bierno de los caudillos militares. Ma-
drid, 1930.

Pretendieron nuestros, liberales del pa-
sado siglo aplicar a Espa�a el liberalis-
mo aprendido en Francia e Inglaterra.
La frase de que «hay quien cree que exis-
te una receta de hacer Constituciones co-
mo de hacer morcillas» puede muy bien
aplicarse a nuestros «avanzados», que
no supieron ahondar en el car�cter es-
pa�ol para buscarle los adecuados reac-
tivos pol�ticos.

La acci�n, frente a la gobernaci�n del
pa�s, de cuatro de estos caudillos, es es-
tudiada de manera cr�tico-hist�rica en
las p�ginas de este libro de Albornoz.

Son los cuatro tipos bien distintos,
desde el reaccionario al progresista, des-
de el honrado al sin escr�pulos, desde el
violento al astuto; pero todos ellos con
un denominador com�n: la incapacidad
para gobernar.

Espartero es la buena fe, la que siem-
pre han tenido nuestros liberales; cree
que las luchas pol�ticas son como las
guerreras de aquella �poca, es decir, lea-
les; pero �l, caudillo liberal, tiene que
entenderse con las derechas, que no sa-
ben de lealtades. Sus enemigos en la go-
bernaci�n del pa�s son enemigos invisi-
bles, imposibles de vencer s�lo con el
arrojo; para vencerlos son necesarias
otras cualidades, de las que Espartero
carece.

Bajo Narv�ez, la vida pol�tica de Es-
pa�a es m�s dura que la de un cuartel;
la sumisi�n cuartelera tiene un l�rnite:
las ordenanzas; la espa�ola de aquella
�poca�y de otras�*io tiene m�s l�mite
que la arbitrariedad de un general. «Nar-
v�ez p la matoner�a soldadesca» se titu-
la, muy acertadamente, el cap�tulo des-
tinado a estudiar este caudillo. M�s ade-
lante se sintetizan con maestr�a sus ideas
frente al Poder: «Ambici�n de mando.
Violencia sistem�tica. De la justicia, ni
idea.» Otro caudillo es O'Donnell; bajo
su mando se realizan los m�s sucios ne-
gocios. Y, como para gobernar a su anto-
jo es muy conveniente distraer la aten-
ci�n del pa�s, utiliza el conocido truco
pol�tico de los problemas internaciona-
les ; resultado de ello son las guerras de
Marruecos, M�jico, Santo Domingo, Chi-
le, Per�, etc. En ellas quedan millones
del Tesoro y miles de soldados.

De diferente cu�o es la figura de
Prim; los otros tienen una idea fija: la
de mandar en Espa�a; Prim tiene la de
libertar a Espa�a. Las cualidades pol�-
ticas de Espartero, Narv�ez y O'Donnell
son nulas; Prim, en cambio, tiene la
sagaz visi�n de M�jico y Cuba. Pero
cuando lleg� la ocasi�n de gobernar,
tambi�n demostr� , su incapacidad.

Es curioso el calor que Albornoz
pone al estudiar la figura de este
general-pol�tico; pero no es extra�o:
el autor siente tan gran amor a la
libertad como Prim, y, como a Prim, las
persecuciones y los destierros no han
servido m�s que para que cada d�a tra-

LUIS ARAQU�STAlN.-�7 ocaso de
un r�gimen.,Madrid, 1930.

El nuevo libro de Araquistain nos en-
frenta una vez m�s con la realidad po-
l�tica de Espa�a. La realidad ya no es
la misma de siempre. Un esp�ritu cr�-
tico sorprender� en ella, adem�s de los
lentos cambios de matiz que se van su-
cediendo, el nuevo planteamiento de
muchos problemas fundamentales que
hace diez a�os�cuando public� Araquis-
tain Espa�a en el crisol�parec�an in-
conmovibles. La dictadura ha sido un
man�fico revulsivo para la conciencia li-
beral de nuestro pa�s y, sobre todo, ha
tenido el involuntario acierto de estable-
cer la vieja pugna entre absolutistas y
liberales en sus verdaderos t�rminos.
Hoy no puede caber duda ni opci�n en
muchos dilemas de anta�o. Por ejemplo,
hoy sabemos con meridiana evidencia
que, como dice Araquistain^ un verdade-
ro liberal no puede ser mon�rquico en
Espa�a. Ni puede, disfrazado de repu-
blicano con un republicanismo de mera
repetici�n hist�rica, volverse de espaldas
a las aspiraciones obreras de tipo socia-
lista. Felizmente, el «uevo republicanis-
mo se halla al margen de la ideolog�a

A. FROESE.� Irigeminoterapia. Edi-
torial Espa�a. Traducci�n del alem�n
de R. Fraile. Pr�logo del Dr. Sanch�s-
Ban�s. Madrid, 1930.

Por esta misma �poca hace un a�o,
Asuero constituy� el esc�ndalo de la in-
telectualidad y la Medicina espa�ola. Su
pretensi�n, de un matiz francamente pa-
ranoico, le hizo popular, y el deleznable

El profesor Blancheti�re rodeado de los alumnos de la Facultad de Medicina, de
Paris, que se niegan a estudiar con �l porque les trata con excesiva dureza en

los ex�menes

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MUEVA ESPA�A

EL BA � Q UETE A
MARCELINO DOMINGO

esp�ritu or�tico, ambiente tan reciamente
espa�ol como una procesi�n de Semana
Santa andaluza, le elev� a la categor�a
de bienhechor de la Humanidad dolien-
te. Y de esta forma, el inconsciente vas-
co se vali� de su carrera como de tram-
pol�n�cuya homolog�a francamente reli-
giosa es indudable�para llegar a ese n�-
olep fundamental de la personalidad hu-
mana que reacciona con arreglo a las nor-
mas del principio del placer. Y as�, con-
vertido en taumaturgo demod�, le vimos
lanzar a la cara de los ignorantes toda
una serie de herej�as cient�ficas, que pro-
duc�an el asombro y la indignaci�n de
los esp�ritus cient�ficamente honrados.
A esta indignaci�n sigui� una iron�a em-
piazadora. Y es que cuando se alcanza
el nivel m�ximo de producci�n de la
amargura*, el esp�ritu se encierra en una
iron�a esc�ptica y rencorosa que se tra-
duce en una postura de calma. Los que
sab�amos lo que hab�a de suceder con
Asuero, sonre�amos esperando nuestro
momento. Sonre�amos quiz� por lo que
de humano ten�a el espect�culo, que di-
r�a Bergson.

El suceso entr�, al cabo de una tem-
porada de vida esplendente, en una ago-
n�a lenta, suave, irremediable. Id�ntica
a la agon�a fatal de esos fetos monstruo-
sos con los que de vea en cuando la Na-
turaleza se venga de la eug�nica.

Y al cabo de un a�o aparece este libro
de Froese, tan lleno de ense�anzas para
todos aquellos m�dicos que juzgaron tan
a la ligera la posible parte de verdad que
admit�an en la nasoterapia asuer�stica
(prefiero darla este nombre hasta que
Asuero la bautice). M�dicos que contri-
buyeron, con su andr�gina postura en
ocasiones, a esparcir un ambiente lleno
de confusi�n entre los tontos que se
creen todo aquello que est� escrito en le-
tras de molde. Froese les ense�a la �nica
manera que hay de formarse una opi-
ni�n sobre una determinada cosa: la ex-
periencia y el estudio. Y cuando se deci-
de a abordar la cuesti�n en p�blico de
la pretendida acci�n terap�utica de los
toques nasales, lo hace en posesi�n de
una casu�stica cuidadosamente critica-
da y con un conocimiento profundo de la
biolog�a del sistema nervioso. Su expe-
riencia personal data de 1908. En el li-
bro en cuesti�n, la casu�stica se compo-
ne casi exclusivamente de individuos por-
tadores de cefalalgias. A mi entender,
Froese se deja arrastrar por conceptos
predeterminados en �l. Muchos de. los ca-
sos cuya curaci�n comenta no resistir�an
una cr�tica desprovista hasta el grado
mayor posible de factores catatlmicos.
Pero, a lo sumo, Froese no hace en esto
otra cosa que equivocarse. Y equivocar-
se es tan humano que quiz� cuando tal
oosa suceda no se pueda hablar de fra-
caso, pues las investigaciones honrada-
mente emprendidas tienen siempre un
valor positivo. Los que fracasaron fue-
ron los que aqu�, en nuestro pa�s, se de-
dicaron a manejar la trig�minoterapia
como �nico fin especular. A �stos, ahora
que ya ha pasado la fiebre, no deben ol-
vidar los m�dicos, para colocarlos en to-
do momento al margen de la amistad
colectiva.

Consta el libro de Froese de cuatro
cap�tulos. En el primero estudia, mane-
jando una bibliograf�a un poco ambigua,
las corrientes de acci�n rin�genas en el

El d�a 7 se verific� el hermoso acto
de admiraci�n y homenaje aj ilustre je-
fe republicano Marcelino Domingo. En
torno a las mesas del banquete se sen-
taron cerca de mil correligionarios, am�n
de dos o tres docenas de polic�as con-
venientemente�fassen le rnpt�reparti-
dos. Se leyeron algunas adhesiones,
pues el leerlas todas�unas mil qui-
nientas�hubiera sido tarea larga. Fue-
ron ^cogidos con grandes aplausos los
nombres de varios adheridos: Lerroux,
Cueto, Valle-Incl�n, Castrovido, Mara-
�an, etc. Junto al Sr. Domingo se sen^:taron Aza�a, Jim�nez de As�a, Albor-
noz, Tapia, Bello, Eduardo Ortega y
Gasset y Ara�z.

No extractamos lo que dijeron los ora-
dores, porque ya lo conocen nuestros lec-
tores por l�os diarios. Hablaron As�a,
Az.a�a, Albornoz y Eduardo Ortega.

Muy pocas palabras pronunci�, con

voz ronca y col�rica, este admirable
rebelde y viril ciudadano. Pero las po-
cas que dijo fueron definitivas.

Lea usted
NUEVA ESPA�A

Todos nos quedamos con el deseo de
o�r el discurso que hubiera pronuncia-
do Marcelino Domingo. No fu� posible.
C�ponos, sin embargo, a los admirado-
res del gran pol�tico, y� sin duda, a �s-
te mismo,j la enorme sjatisfaeci�n de
comprobar el entusiasmo y la multitu-
dinaria adhesi�n que su talento, su va-
lor y su conducta despiertan en Espa�a.

EL BOMENAJE A PABLO IGLESIAS

Civil del Este, a la memoria del pre-
cursor.

Puede afirmarse que ante el monu-
mento'desfilaron, durante todo el d�a 6,
muchos millares de personas: las so-
ciedades obreras, todos los socialistas
madrile�os y representantes de provin-
cias, escritores, artistas y hombres de
ciencia, en gran n�mero. Los se�ores
Besteiro y Saborit pronunciaron algunas
palabras de recuerdo y homenaje al fun-
dador del socialismo espa�ol.

El acto, en suma, result�, no s�lo no-
ble y emocionante, sino trascendental,
porque puso de manifiesto el auge que
van tomando las ideas que defendi� y
predic� siempre el glorioso Pablo Igle-
sias.

A medida que pasan los a�os aumen-
ta el merecido culto a la figura sin
par de Pablo Iglesias. Son los socialis-
tas los fieles guardadores de estas apos-
t�licas cenizas. Pero son, juntamente
con los socialistas, los esp�ritus libres y
democr�ticos de Espa�a, y aun de todo
el mundo, los que conservan fervor in-
extinguible por la vida y la obra. del
hombre insigne que redimi� al obrero
y no claudic� jam�s ante la oferta del
poderoso ni ante las crueldades de la
persecuci�n.

Un monumento funerario de notable
belleza ejecutado por el escultor Sr. Ba-
rral y el arquitecto Sr. Azor�n, se yer-
gue emotivo y sereno en �l Cementerio

UN CONGRESO MEDICO

Durante estos d�as se est� celebrando
en Madrid el Congreso Internacional de
Urolog�a. Con este motivo son ilustres
visitantes nuestros las primeras figuras
de esta importante especialidad. Norte-
am�rica, Inglaterra, Francia, Alemania,
etc�tera, han enviado a Espa�a sus m�s
altos valores cient�ficos. La importancia
que tiene para la vida cient�fica espa-
�ola este Congreso es enorme. Los m�-
dicos representan en nuestro paos una
de las profesiones a, la vanguardia de
la cultura nacional. El ascendente ca-
mino que recorre la Medicina espa�ola
encuentra aqu� un nuevo motivo para
atestiguar el valor positivo de nuestros
hombres de ciencia, que controlan sus
conocimientos con la luz de los profobores
extranjeros.

sistema nervioso vegetativo y su regula-
ci�n. A continuaci�n expone una colec-
ci�n de casos cl�nicos tratados por el m�-
todo. El segundo cap�tulo lo dedica al
trig�mino nasal y el sistema nervioso
vegetativo, poniendo de relieve las rela-
ciones entre este nervio y el simp�tico y
deduciendo la influencia del V par. El
tercer cap�tulo trata acerca de la regula-
ci�n de las corrientes de acci�n rin�ge-
na, y en el cuarto y �ltimo, de las v�as
centrales de estas corrientes.

Excelentemente traducida la obra por
el doctor E. Fraile, lleva un pr�logo del
doctor Sanch�s-Ban�s, en el que de ma-
nera certera enfoca el problema de la
posici�n social del m�dico y estudia el
fen�meno del asuerismo y sus ra�ces de
producci�n.

A. ABAUNZA

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NUEVA ESPA�A

�j^umcena internacional

EDITORIAL

Un puesto dif�cil

El Gabinete Mac Donald est� ocupan-
do el Poder en momentos de verdade-
ra gravedad para el porvenir de la Gran
Breta�a. La situaci�n interna, domina-
da por el insoluble problema del paro
forzoso�en aumento constante�, no es
precisamente envidiable. La obstina-
ci�n de los grandes industriales es sos-
tener, y, de ser posible, ampliar sus be-
neficios, racionalizando a su modo sus
f�bricas, ha determinado una crisis en
las hilaturas de lana del Yorkshire y
otra en las de algod�n del Lancashire.
La «racionalizaci�n» consiste meramen-
te, en el primer caso, en reducir los jor-
nales ; y en el segundo, en obtener de
los operarios que acrecienten su produc-
ci�n y disminuyan el coste, llevando ca-
da uno un mayor n�mero de telares. Los
sindicatos obreros rechazan una y otra
pretensi�n; �sta, porque a�adir� nuevos
contingentes al enorme ej�rcito de des-
ocupados, y aqu�lla porque, si bien re-
conocen que la situaci�n de la industria
lanera es critica, saben muy bien que
la reducci�n de jornales no remedia la
carencia de mercados ni ofrece soluci�n
alguna de car�cter general y eficaz.

En el terreno pol�tico, el Gobierno la-
borista ha oo�nseguido la benevolencia
de los liberales para la votaci�n de la
nueva ley del carb�n; pero, en cambio,
la actitud del ala extremo izquierda de
su propio partido, impaciente ante la
moderaci�n�que juzga excesiva � del
Gabinete en la cuesti�n del desarme, y
ante la ineficacia de sus iniciativas en
el problema del paro, suscita a menudo
nuevos incidentes. La proposici�n de
abolir las fuerzas militares a�reas, for-
mulada ante la C�mara de los Comunes,
sin previo aviso al Gobierno, por 24 di-
putados de esa minor�a, laborista, dio
motivo a la reuni�n m�s tempestuosa
que S3 haya conocido del grupo parla-
mentario del partido. Arthur Hender-
son, actual ministro de Asuntos Exte-
riores, advirti� a la fracci�n disidente
que ten�a que escoger entre respetar las
decisiones y la unidad de acci�n del La-
bour Parfhy o salirse de �l. A lo cual
el extremista Wheatley replic� que el
Gobierno era el primero en hacer caso
omiso de las decisiones del partido, y se
quej� de que a la minor�a constituida
por el Independent Labour Party no
se le permitiese emitir su opini�n ni
formular sus cr�ticas. No hay escisi�n,
desde luego, pero el peligro y la ame-
naza subsisten.

En el terreno internacional, la simb�-
lica visita di? Mac Donald a Hoover lo-
gr� m�s bien un �xito sentimental que
acuerdos concretos, seg�n pudo obser-
varse luego m las discusiones de la Con-
ferencia Naval. El lento y penoso des-
arrollo de �sta ha proporcionado al Go-
bierno laborista no pocas zozobras. El
escaso resultado logrado al cabo de do-
ce semanas de regateos no debe hacer

olvidar, sin embargo, que a �l se deben
las m�s importantes�-casi las �nicas im-
portantes�concesiones que se han he-
cho en el curso de la Conferencia mal
llamada del Desarme Naval. Las bue-
nas intenciones del Ministerio laboris-
ta en la cuesti�n de la tregua aduanera
y de la cooperaci�n econ�mica no han
tenido en Ginebra mejor suerte, y se
han estrellado ante id�nticas barreras
de ego�smos nacionalistas de corto al-
cance.

El panorama imperial est� tambi�n
cargado de nubes. Las negociaciones pa-
ra el nuevo Tratado Angloegipcio van
por buen camino, y con la armoniosa so-
luci�n de este espinoso problema est�
dando el laborismo una magn�fica lec-
ci�n a los est�lidos iperialistas. Pero en
la India las cosas cambian. Cambian,
desde luego, las circunstancias; el ni-
vel general, el de evoluci�n pol�tica, son
harto dispares; sobre todo hay un abis-
mo entre la relativa homogeneidad de
Egipto y el inextricable «puzzle» de la
India. De ah� que Mac Donald pueda
desde�ar las acusaciones de «abandono
de los intereses brit�nicos en Egipto»
que le dirigen los «die-hards», mientras
ha de tomar muy en serio el movimien-
to de resistencia pasiva acaudillado por
Gandhi.

Sujeto al tim�n, obligado a navegar
cautelosamente entre tantos arrecifes,
ser�a injusto, sin duda, pedir al Gobier-
no laborista que bogara, haciendo fuer-
za de vela, hacia el mar libre de las rea-
lizaciones socialistas...

INFORMACI�N

El parto de los montes

Abierta solemnemente el 21 de ene-
ro, la Conferencia de Londres va a clau-
surar en breve sus trabajos sin pompa y
supongo que sin discursos reales. Por-
que, de ser sinceros y reflejar la rea-
lidad, habr�an de adoptar un tono fu-
nerario desagradable a todos los o�dos
oficiales.

Durante unos d�as se volvieron las
miradas, anhelantes de un imposible
acuerdo, hacia el art�culo XVI del Pac-
to de la¹ Sociedad de las Naciones; no
para modificarlo o completarlo, sino pa-
ra darle siquiera una m�s amplia inter-
pretaci�n. Fracas� el intento. La Dele-
gaci�n francesa no hall� las garant�as
que ped�a para reducir su programa na-
val. E Italia, permaneciendo en su po-
sici�n intransigente, insisti� hasta el fi-
nal sobre una paridad te�rica que sabe
demasiado no poder realizar. El pres-
tigio de los dictadores tiene tales exi-
gencias.

Un documento firmado por las cinco
potencias participantes establecer� den-
tro de unes d�as el balance: a) De lo
que haya sido admitido por todas ellas ;
b) De lo que s�lo han aceptado los Es-
tado« Unidos, la Gran Breta�a y el Ja-
p�n ; c) De lo que queda por resolver
entre Francia e Italia, eventualmente
con la colaboraci�n de la Gran Breta�a.

El acuerdo realizado entre las tres ci-
tadas potencias navales comprende una
reducci�n del tonelaje de los capital
ships, fijaci�n del tonelaje asignado a
cada flota para las diferentes clases de
cruceros y para el total respectivo de
submarinos, «vacaciones» en las cons-
trucciones navales hasta 1936 y prolon-
gaci�n del per�odo de servicio �til de
los barcos de* guerra. «No es desprecia-
ble�dice el diario del partido laboris-
ta�un resultado que para la Gran Bre-
ta�a solamente representa el ahorro de
cien millones de libras esterlinas.» Aca-
so no sea, en efecto, despreciable; pero
no es, desde luego, el desarme naval
prometido y esperado.

El acuerdo general entre las cinco po-
tencias s�lo alcanza puntos t�cnicos de
detalle e importancia secundaria. El m�s
relevante, la «humanizaci�n» de la gue-
rra submarina. Una triste farsa.

Oficialmente se a�ade que «Francia e
Italia proseguir�n las negociaciones por
v�a diplom�tica, con vista a su integra-
ci�n ulterior en el acuerdo general...»
Y�farsa m�xima�que en cuanto a los
puntos sobre los cuales no pudo lograr-
se el acuerdo, los resultados de los de-
bates a que dieron lugar en las Comisio-
nes ser�n concretados en resoluciones
para uso de la Comisi�n preparatoria
del Desarme en Ginebra.

Pari� la monta�a un rat�n con tres
cabezas y cinco rabos. Como consuelo,
los pueb�os a�adir�n los gastos del par-
to a su hoja de contribuciones, en el
ep�grafe «presupuestos de Guerra y Ma-
rina» .

El gesto de Gandhi

La pac�fica rebeli�n del nacionalismo
indio ha despertado en Occidente�y no
s�lo en la Gran Breta�a, m�s directa-
mente interesada�una gran expectaci�n
y un vivo movimiento sentimental, ap-
to, por lo mismo, a caer en una de es-
tas dos exageraciones: o ridiculizar el
gesto del Mahatma, seg�n ha hecho bue-
na parte de la Prensa inglesa, o apli-
car al problema de la India medidas y
criterios puramente occidentales, como
suele hacerse, por ejemplo, en Espa�a.

Sin perjuicio de tratar m�s a fondo
esta cuesti�n en un pr�ximo n�mero,
convendr�a recordar a los comentaristas
que as� proceden el verdadero estado de
ese gigantesco proceso de liberaci�n pol�-
tica de 350 millones de hombres, uni-
dos por comodidad de nuestra termino-
log�a bajo una misma denominaci�n,
pero tan diferentes, tan distantes« y con
frecuencia tan ferozmente enemigos en-
tre s�.

El gesto de Gandhi es, efectivamente,
solemne por su significado, por su tras-
cendencia, que va mucho m�s all� de
la gabela¹ odiosa, del anacr�nico mono-
polio de la sal (existente a�n, no lo ol-
videmos, en pa�ses de civilizaci�n occi-
dental tan refinada como Francia, don-
de el acto iniciado por Gandhi y repe-
tido por sus disc�pulos constituir�a tana-

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NUEVA ESPA�A

fabricaci�n de tractores y de maquina-
ria agr�cola.

Sin estas medidas es imposible Ta solu-
ci�n del problema del grano y el des-
arrollo de la industria.

Consecuencia: la reconstrucci�n de la
Agricultura depende del ritmo del des-
arrollo de la Agricultura. >

Frente al plan de Stalin, he aqu� el
de Buchar�n:

1. Normalizaci�n del mercado, li-
bertad de transacci�n y encarecimiento
del precio del grano, sin que encarezcan
los art�culos industriales en los que el
grano pudiera influir como materia
prima.

2. General desarrollo de la econom�a
individual del labrador y retardaci�n del
ritmo con que se van estableciendo la
econom�a colectiva y las granjas sovi�-
ticas.

3. En caso de que falte grano para
el mercado, importaci�n de trigo y cen-
teno por valor de hasta 100 millones de
rublos.

4. Si la valuta no resiste la carga

bien un delito). Pero el mayor m�rito
de Mahatma es haber comprendido, y
predicado, que la liberaci�n de la India
depende infinitamente m�s de los in-
dios mismos que del «opresor» brit�ni-
co. Depende de la posibilidad de uni�n
efectiva y solidaria entre hind�es y ma-
hometanos, Sinkhs y Bengalis, brahmi-
nes y parias; de la desaparici�n de las
infinitas barreras que les dividen y a�a-
den su crueldad a los obst�culos natura-
les producidos por las condiciones f�si-
cas, geogr�ficas, sociales y por la infi-
nita diversidad de idiomas.

El d�a en que hayan ca�do tales ba-
rreras, la India ser� libre, aunque sub-
sista un virrey en Delhi. Gandhi lo sa-
be, pero muchos comentaristas occiden-
tales parecen olvidarlo.

O. P. .

de la importaci�n de grano, adem�s de
lo que pesa sobre ella por importaci�n
de maquinaria^ es preciso disminuir la
importaci�n de maquinaria, limitando al
propio tiempo el desarrollo industrial.

Consecuencia: la reconstrucci�n de la
Agricultura depende del desarrollo de la
econom�a individual del agricultor.

Naturalmente, el programa de Stalin
quiere asimilar la pol�tica agraria al plan
de industrializaci�n llamado de los «cin-
co a�os», para que la Agricultura crez-
ca en simbiosis con la Industria, ayu-
d�ndose una a la otra. El plan gigantes-
co de_ industrializaci�n supone para 1933
20 millones de autom�viles rodando por
Eusia y 40.000 tractores trabajando la
tierra, entre otros datos. Si se tiene en
cuenta que en el primer a�o ha sido so-
brepasada la labor que correspond�a pa-
ra la realizaci�n del «plan», puede com-
prenderse que la pol�tica agraria de Sta-
lin, que no es otra que la que Trotski
defend�a en 1927. haya adquirido una
gran preponderancia.

F. F. A.

El problema agrario
en Rusia

Acaba de publicarse el discurso que
Stalin pronunci� en el �ltimo pleno del
Comit� Central del partido sovi�tico, en
el cual est� esbozado el programa de
pol�tica agraria que el Gobierno sovi�tico
ha comenzado a realizar. El programa
de Stalin representa la opini�n del ala
izquierda del partido. Y, simult�nea-
mente, se ha permitido tambi�n la pu-
blicaci�n del programa de Buchar�n, que
representa, por el contrario, el ala de-
recha. Entre uno y otro programa est�n
caradas las diferencias internas del par-
tido.

Seg�n Stalin, la pol�tica agraria de-
pende de los siguientes principios y cir-
cunstancias :

1. Proseguir intensamente la recons-
trucci�n de la Industria.

2. Comenzar seriamente la recons-
trucci�n de la Agricultura.

3. Para esto debe intensificarse el
movimiento de colectivizaci�n y la crea-
ci�n de granjas sovi�ticas. La estaciones
de tractores deben transformarse en un
inmenso organismo de relaci�n de la In-
dustria con la Agricultura.

4. En cuanto a las dificultades para
la consecuci�n de cereales en este mo-
mento, es preciso una acci�n de medi-
das excepcionales, por las cuales, apo-
yando al peque�o labrador, venzan la
resistencia de los «kulaks» (el labrador
rico). La primer medida ha de consistir
en incaut�rsele de todo el grano que
ocultan, lam�ndolo al mercado, con lo
cual se evitar� la importaci�n y se robus-
tecer� la valuta, lo que, a su vez, faci-
litar� el desarrollo de la Industria.

5. Hasta ahora el rol principal en el
mercado lo juega todav�a la econom�a in-
dividual, representado por los peque�os
labradores. Pero es preciso que los con-
sorcios y las colectivizaciones se asimilen
la propiedad privada, y sobre este prin-
cipio comiencen a funcionar m�s activa-
mente las granjas sovi�ticas de experi-
mentaci�n, cuyo desarrollo han de forta-
lecer las estaciones de m�quinas agr�co-
las. El paso de la econom�a y el traba-
jo individual al camino de la econom�a
y el trabajo colectivo, que facilitar� enor-
memente la vida del campesino, es ur-
gente.

5. Para alcanzar todo esto se exige,
sobre todas las cosas, el desarrollo de la
Industria, de la Industria metal�rgica,
la Qu�mica, la Industria de m�quinas, la

M�SICA

$ C AR I» A TTI^A TRAV�S'» E C A SELLA

por V. SALAS VIU

museo para hacerle gesticular por el
placer de respirar el polvo hist�rico que
de �l se desprenda. Si Scarlatti no fue-
ra para nosotros algo fuertemente ac-
tual, seguramente Casella no se hubiera
acordado de �l, de la misma manera que
no se acuerda del auleda Sakadas.

Existe cierta afinidad, a�n mejor,
cierta atracci�n, entre el siglo XVIII y
el XX. oorque son los dos extremos del
XIX ; ahora que hay que tener en cuen-
ta que este �ltimo les separa, por lo
cual la actitud de ambos es completa-
mente distinta. Todos sabemos c�mo la
m�sica actual ha tendido a quiiar lo
superfluo en todos sentidos. Muchas ve-
ces, cuando el m�sico va a comenzar a
escribir desarrollando un tema, se da
cuenta de que hav de sobra con el tema
s�lo; he aqu� la decadencia, el nulo uso
de la forma Sonata entre nuestros m�-

de la frivolidad. Hago resaltar el cons-
cientemente porque conviene que no sea
olvidado ni un solo instante: es �ste un
movimiento demasiado intelectivo para
que pudiera ser confiado �nicamente a
la -palpitante viscera roja. Esta parado-
ja de la «vuelta a lo antiguo» en una
�poca iconoclasta no es f�cil de expli-
car, aunoue hav personas que en segui-
da resuelven el problema diei�ndonos
que si los m�sicos do hoy vuelven hacia
los antiguos claveoinistas ello es debi-
do a que de por s� no tienen nada im-
portante que decirnos. Esto se nodr�a
creer si no nos di�semos cuenta, lo cual
no es dif�cil, va que diariamente nos lo
demuestran, de qu� estamos en un pe'
r�odo de arte resurgente ; que no es. ni
mucho menos, nuestra �noca decadente
sino constructiva. Ci��ndonos al caso
concreto de la Scarlattiana. de Casella.
vemos que no se trata de eme este ma-
ravilloso m�sico latino haya dado sim-
plemente una factura moderna a la«
ideas mel�dicas del buen Domenico Scar-
latti. No se ha tratado en esta obra de
sacar un maniqu� abandonado en un

Bespecto de este odio a lo superfluo.
a la facundia discursiva de la m�sica,
tenemos en Espa�a un caso bien claro
en Manuel de Falla en sus �ltimas
obras , sobre todo en el Concierto para
clavic�mbalo. �Se ha enterado todo el
mundo del significado de esta m�sica
limoia, de expresi�n apretada, en la que
la divagaci�n no existe?

El siglo XLX pec� de demasiado ora-
torio y de demasiada preocupaci�n por
lo altisonante y lo grandioso. Ahora se
procede justamente al rev�s, y he aqu�
que al doblarnos sobre el siglo XIX nos
encontramos con esa m�sica.del XVTIT,
en que cada una de sus l�neas ha sido
paeiontemente ponderada para conseguir
esa gracia y esa «finura» espiritual, v
cuando nuestros m�sicos�sea un Falla
en el Concert�, sea un Strawinskv en
P^cinella�retornan a un Scarlatti o a
un Pergolesse, nadie les podr� quitar esa
sonrisa ir�nica, producto de mirar el
mismo paisaje desde la perspectiva
opuesta.

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MUEVA ESPA�A

VIDA ESPA�OLA

ARAG�N (Oriol)

El banquete a Oriol responde a las ca-
racter�sticas espectaculares de lo nuevo.

Y fu� nuevo por espont�neo, y espon-
t�neamente se celebr� «lo nuevo». Y lo
nuevo fu� de verdad, no por ex�gesis de
lo herm�tico, sino porque el homenajea-
do es nuevo de los pies a la cabeza, en
carne, hueso y esp�ritu.

Porque Oriol es una pulida m�quina
reci�n salida de los grandes talleres de
nuestra Facultad de Medicina para ha-
cer ciencia, y que comienza tan rica-
mente a funcionar puesta a punto, tan
a, tona, que se acopla insensiblemente
al dinamismo entrenado de los que lo hi-
cieron maestro al ense�arle.

El Alma Mater se sent�a orgullosa de
este muchacho, que es un hombre, un
hijo de ella, bueno como los buenos de
la sabidur�a y de la bondad.

El discurso de Pisu�er as� lo demos-
traba.

No fu� el discurso de un catedr�tico
compa�ero «ya» de claustro, fu� el nue-
vo discurso de los hombres de este tiem-
po, est�n donde est�n, alegremente sin-
cero, declarando la parte que hab�a to-
mado en la formaci�n de Oriol, de cuya
participaci�n seguramente el ilustre pro-
fesor har� uno de, sus m�s preciados va-
lores personales, con ser muchos los que
posee.

Y Oriol... �C�mo es este hombre que
tan apenas lo es si�ndolo tanto?

Simple, raso, natural, honesto, serio,
un hombre en su sitio y en su momento.

El que sea m�s que levante el dedo.

Tiene la elocuencia de �l. Nueva. Es
decir, tiene toda la elocuencia de la ver-
dad. La oratoria de Oriol es la verdad.

Es grato pensar que, sin ser orador
ni elocuente, «como se dec�a», capte al
auditorio sin que �ste se fatigue del mur-
mullo monorr�tmico en el que se dice la
verdad, toda la verdad y nada m�s que la
verdad, y el p�blico aplaude porque ha
comprendido, y ha comprendido porque
atendi�, y ha atendido porque fu� sim-
plemente la verdad desnuda, natural, la
que expone, sin arroparla con las falsas
galas de la oratoria trasnochada con po-
licrom�a artificial de pioctaninos.

Magn�ficos ropajes para envolverla,
pero no para ense�arla; para ocultarla,
pero no para acusarla; para guardarla,
pero no para hacerla fecunda. Y as� es la
verdad de Oriol y de su oratoria: fecun-
da de acci�n y de dicci�n.

[Dice Plat�n que lo primero que deben

hacer los padres en cuanto nace un hijo
es instruirle, como el hortelano cuida las
m�s tiernas plantas para gozar de ellas
despu�s de grandes.

Buenos o malos, los hombres se vuel-
ven mejor cuando se les ense�a.

Los persas ense�aban desde ni�os el
horror a la mentira, como vicio infame.

S�crates dec�a que para reformar una
Kep�blica bastaba solamente con deste-
rrar tan nociva costumbre.

En verdad que los nuevos maestros �-�
nuestra Facultad demuestran seguir la
senda por donde fueron los muchos sa-
bios que en el mundo han sido.

Esto es lo que, subjetivamente, apre-
ciamos con alegr�a : la renovaci�n, la sal-
vaci�n de los prestigios de la c�tedra, de
la pedagog�a superior hollada, mancilla-
da, escarnecida por los pont�fices m�xi-
mos del feudalismo universitario, centra-
lizante en su cacicato y cochura del pro-
fesorado local. El cambio redentor del
profesorado de Medicina, antiguamente
�no mucho�compuesto por oradores
policromistas, perifr�sicos, gesticulantes,
por este de hoy, compuesto por j�venes
seleccionad ores, cultivadores, para apro-
vecharlos de mayores, como quer�a
Plat�n.

La generaci�n pasada os considera co-
mo vengadores del tiempo que aquellos
nos hizo perder en perjuicio de todos.
Todos est�n idas...: paz a los muertos ;
pero enterr�moslos bien, para que lo que
ellos simbolizaron no infecte la labor pe-
dag�gica de los nuevos y ya ilustres
maestros.

Subjetivamente tambi�n, en este ban-
quete me quit� quince a�os de vida pa-
sada. Eecuerdo que, al o�r en c�tedra las
charangas militares, el pasodoble metr�-
nomo de un desfile b�lico, un escalofr�o
recorr�a mi dermis, horripilado del pa-
triotismo. Durante la oraci�n del amigo
Oriol volv� a sentir el mismo reflejo, cual
si escuchara los claros clarines de la
marcha triunfal, de una patria nueva de
la que sois los j�venes los �nicos defen-
sores.

Dec�a S�neca que se habr�a de mirar
mejor con qui�n se com�a que lo que se
com�a, pues se pod�a obtener m�s da�o
de la mala compa��a que de la comida,
aunque fuera de poco provecho.

Tened la seguridad que donde sea, con
Oriol, se come bien.

Augusto M. ALEND

libros

revista

impresos

para la

banca y

comercio

el�fono 40505

ltamirano, 18

-ocr page 28-

NUEVA ESPA�A

DOCTRINA Y T�CTICA

LA UNION DE LAS IZQUIERDAS

por ANTONIO KSPIN1

rid�culo estribillo que la realidad des-
miente todos los d�as, minuto a minuto.
A los republicanos no nos separa nada.
Nos diferencian, eso s�, apreciaciones se-
cundarias sobre puntos accidentales de
doctrina o de programa. Matices que de-
finen, ya al pormenor, la ideolog�a de los
varios sectores. Ideolog�as que, a, su vez,
demuestran con su flexible peculiaridad
la cohesi�n profunda que a todas las
une; porque toda cohesi�n verdadera
se realiza a expensas de una ley de elas-
ticidad, de un juego de atracciones y re-
pulsiones de elementos, que al equili-
brarse en global totalizaci�n forman un
cuerpo, un organismo. Lo contrario de un
haz de ideas as� dispuestas y libertas,
ser�a un haz de afirmaciones r�gidas, in-
dispuestas y sumisas; y el haz entero
supondr�a en este caso un dogma, un
objeto inerte, no un ser vivo, un sistema
org�nico de ideales.

A los socialistas, por su parte, les su-
cede lo propio. Los que creen advertir
con regocijo, incompatibilidades profun-
das'en el seno del partido socialista, por
el solo hecho de que sobre tal o cual
motivo concreto no se manifieste una
absoluta unanimidad, son ciegos incura-
bles o tienen una monstruosa afici�n a
aparentarlo.

En cuanto a la cuesti�n de t�ctica o
de oportunismo en la colaboraci�n de los
dos grandes patridos antimon�rquicos, la
realidad del momento demuestra bien
claramente que la simple duda es

absurda. El momento actual es para em-
prender con energ�a una acci�n combi-
nada el m�s propicio tal vez de cuantos-
se han presentado en la vida espa�ola
desde la Restauraci�n. Debilitados los an-
tiguos partidos mon�rquicos; despresti-
giadas pol�ticamente sus primeras figu-
ras o inhibidas de toda actuaci�n por
propio designio las que a�n conservan au-
reola y respeto ; quebrantado el r�gimen
y ofendida la opini�n neutra del pa�s por
seis a�os de desmantelamiento y abuso
dictatoria]; enardecida, en cambio, la-
sensibilidad liberal y democr�tica de Es-
pa�a, las circunstancias aconsejan la
uni�n de todas las izquierdas en un solo
bloque de defensa y- de ataque.

Eumbo a la Rep�blica- y con vistas a
ella, no debe haber otro m�vil de coope-
raci�n que el antimo�arquismo. Ni otro
acicate que el af�n de lograr un encau-
ce democr�tico definitivo, donde no que-
pan las oligarqu�as culpables del pasado
ni la posibilidad de ignominiosas deten-
taciones del poder p�blico, como la que
realiz� la dictadura.

La uni�n, sin fusi�n ni confusi�n, de
los partidos antimon�rquicos es algo que-
piden a gritos las masas que los consti-
tuyen. Si no se las oye es probable que-
salten sobre los que pretendan contra-
riarlas e impongan, prescindiendo de
mentores, lo que aconsejan de consuno
la buena doctrina y el sentido com�n.

ARGIS.-Altamirano, 18.-Tel. 40505.-MADRID

Ante cu«]j;uier conciencia pol�tica me-
dianamente despierta, la uni�n de las
izquierdas espa�olas es algo que reclaman
por igual los principios doctrinales y las
necesidades t�cticas del momento.

Podr�n discutirse cuanto se quiera las
diferencias de credo entre los partidos y
grupos, sectores y n�cleos que integran
el bloque del izquierdismo espa�ol. Pe-
ro nadie que no sea ciego de nacimiento
o de afici�n, podr� negar la similitud
fundamental de aquellos credos en lo
que tienen de actitud negativa y cr�tica
frente al r�gimen que gobierna. Un re-
publicano de la extrema derecha, un pu-
ro republicano hist�rico de los pocos que
a�n puedan quedar�uno de esos tipos
todav�a orientados hacia la forma repu-
blicana decimon�nica y burguesa�y un
socialista de la extrema izquierda, un-
dante con el comunismo, e incluso un
comunista radical, se hallan conformes
en un sentimiento�al menos�parejo y
com�n: el antimonarquismo.

Lea usted NUEVA ESPA�A

�No es cierto?

Pues bien: este sentimiento, este cri-
terio homog�neo y coinoidente, que en
cualquier ocasi�n justificar�a la uni�n es-
trecha para facilitar el logro de un fin
tan determinado, se justifica ahora mu-
eho m�s, dado el panorama pol�tico y la
situaci�n y cuant�a de las diversas fuer-
zas de izquierda.

Pero no es preciso recurrir como ejem-
plo a los exponentes extremos del iz-
quierdismo. Si con ello hacemos resal-
tar con mayor relieve la urgencia del
acuerdo, no es l�cito olvidar un hecho
tambi�n indiscutible y significativo. El
hecho de que ia gran masa intermedia,
la que caracteriza en m�ximas porciones
a los dos grandes partidos republicano y
socialista, se haya concorde en otros pun-
tos esenciales; a saber: laicismo, par-
lamentarismo, transformaci�n econ�mi-
ca del Estado, regionalismo y federaci�n..

Siendo esto as�, como es en efecto,
�qu� obst�culos pueden existir para lle-
gar a una colaboraci�n eficaz entre so-
cialistas y republicanos? Vuelvo a re-
petirlo: ninguno. No debe existir nin-
g�n obst�culo ante la conciencia leal;
ante la conciencia medianamente des-
pierta de cualquier izquierdista.

No creo que merezca la pena hablar
de lo que nuestros adversarios conside-
ran «divisiones y recelos» en nuestros
respectivos campos. Este es un viejo y

Dd modelo de escenario del teatro moderno alem�n;