CONCIO

REGIA ET CA» T^olica, cvr tam mvltinbsp;l^.'^^eadLuteranifmumdeßciant: 'Vtqinbsp;1 calamitoßs temportbus^ aduersùsnbsp;! ßtan(e tentationes^ quihus hß»nbsp;j dem oppuÿiatj reßßen-'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dumßt'.

,^^BITA ATQVE EDITA ^^taûcè ßnno 6z. ah ^lartino E-ißengreinnbsp;^^wgardien. Jngoljladzj ad T). ^Maurï^nbsp;ttumEarochozLanneautemcon-

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;usrßa opera F. Laurenttj Surij

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qirthußani,

COLONIAE

Apud Maternum Cholinum^ Anno M. D. LXUI,

CLARISSIMO I. DOCTOR

2). GoS^rido Gro/ilieroy Illufinßinä 'Prinapu luliacen.Qiuen.amp;c.Coi^iliAriOinbsp;‘Domino ac Tatronofuo colen-dißimo, S. T.

^bet hie Tua Di^itaS) l^e^axißime D.Do^or, amice amp; pair one haud^ulnbsp;garis, hominvs doEli Catholici opu-lcv,lum,nomtagrande quideJ'edpuoAnbsp;^^iudicio, breuitaxemfuam multipliei ^tilitatenbsp;eompenfet. In quo^Authoripje^qui illuinbsp;^^manice conßripßt, magna induflria, pariquenbsp;^^teritate ob oculospomt Le^ori inßdioßßimosnbsp;V^^fum nouorum dogmatifiarum amp; concionato-conatus, quibus illi no^es aique diesnttun-.nbsp;homines al ynitate corporù Chriflà in mon~^nbsp;fi^ofas amp; lubricas,miraqueinterße'^a,rietaxepu~nbsp;^^ntesj'eilasßuaspertrahere:idqueßb fplendidonbsp;’^^bi I)(inbsp;nbsp;Euangelijprtetextuz qute iflis inß~

f^^is quidem labrisjemper natanxß'eda totayi^ ipßorum ratione longißrmx abßunx, Uequenbsp;hoc eixßudio ytjint Euahgelicißednbsp;tituloßße^enditent zmperiris, eosque incautoinbsp;^j^^^jißbi àyiris Ejiangeltcismeiuentes, in frau~nbsp;ettius zmptllant. yerb hic illt non adhi-^nbsp;artes,machinas,dolos,yt mißerisperßuadeant

X a

ecrabile dogniA, cut adjh'uendo ^erlutA hüvninn'm ingemA nongoßintquiedAm jiriptura dimtue loynbsp;CA, AdlnbitA, mAHuque iniecia, Accommodüre-Inde Adeo Aufus Luterus iflorum ornMi^tnnbsp;pATcnsßAcrA EibltA appelUre lihrum haretW-rum: ytdflicit quod htereticijAcrii literisjt'^dnbsp;imdximi tueri,amp;in Ammos hominiimblAndiM

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;NVNCVPATORIA.

! ^toitïan^olentEuangehum, '^erhüm‘DÄ,ftwam ^^rinam: nun^uam tarnen reU'efapitnnbwper-f^^^^epoteruntfealiudelje^quàm impiirosamp;flu-

, hxretzcos'.tantoqmdem. magtsfugiendos ^^teflandos, quanto detefiabiliw efl mendactu,nbsp;^^^d'^erïementïtaj^eney dumnonjentitur^atro-

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ei}‘ exitialiusfaucïat nïhïl ‘minusfuj^cantes.

j ® ttedulum nimis mortalium genits^ ad cxtera ^^'idempleraque omnia huitts yttee ’yiel captandanbsp;'¦'‘tnnioda,'tiel,incom3nodadeclinanda nonprors'uinbsp;fi'^pidum:inijsfohs qute adanimampertinent, amp;nbsp;^^otnnemfejeporngunt aternitatem, cxcumpla^nbsp;‘^tflohdum. Exijlunt h(eretici,J^argunt nouanbsp;^'‘gmata, immo horrendas ’^omunt blaf^hemiasnbsp;i^‘roi(;;^flanimis'^indicandas: amp; ecce tihi'^iliquenbsp;^^thannicredulam, inc un^ant er, intrépide, immonbsp;procaciter atque confidenter eas ampleElentem,nbsp;P^mde quaß reUgîo Qhrifitana non nifi ludw qui-quo liceatjubind'e aliam jumereperfo-

amp; tn diuerfas mutariformas, ^nnon '‘terà ^it fumma oportebat'ygt;tt deUberatione, probaasnbsp;Jt’irittnytriim ex Deoßnt, conjulere re^iiisfapi-I *^tes,mbtl temer 'e credere, fuj^e^a habere nouanbsp;^^raamon iriflarparuulorufv.^uare,lt;i;s‘eircun-! i'^riomni'^ntodoSlnntie, in nequitia hominum,

X 3 in

EPISTOLA

w ofluitA ad àrcunuentïonem, erroris?‘Prlt;ibfü' dor,tam mhil ejje rationis in homimhns^qM r atio-ne'^elmaxime à brutiâ antmantibut fefarantur^nbsp;Inter'tmtamenbenèhabet, ^uodnon omneshacdvinbsp;cuntur animi leuitate ac temeritate. (ognoV:^^nbsp;envm T)ominus,quifunt diut‘.amp; bos non euertet netnbsp;ifißus Lueiferi exercitatißimafupblamtandi amp;nbsp;lendi ^erfutia. ^gt;Ldhos quot;Vero etta tllipertinet,jVinbsp;hlt;e}-eïicorumfraudu,lentafimulationefelleUi fit'nbsp;dem in error es,non tarnen illispenitusfefe dedufft»nbsp;fed 'tbifraudemferfentifcunt, refiliunt, amp; ad ca'nbsp;fir a Eceleßa Qathohca fefe ex animo rec^wnt»nbsp;F at e'odim efi emm,plerunque eaartenbsp;nbsp;calliditp'

te '^tt h(sretieos,pr(efertim maioribus ingenij amp; doürinx cofijs infiru^dos, '^/t dtfficiljmiimßt dlo'nbsp;Yumfraudibtisneutiaudm implicart. Fbequeemtitnbsp;frvfira S. ,gt;4pofioli tantopere monuerunt h«^*‘nbsp;ticos deuitanaos. Serpitentm,dum latet,perfidia-Sednunquamdiuinagratia deferitfuos. Ladficn-'nbsp;tur tn error emplerunque etiam ele^i,fed nonp^'nbsp;titur Spiritus Oirifii eos^ermanere in errore^'nbsp;Itaque etiam tales,pofiquam odfanitaaem redief^gt;nbsp;non raroplunmum conférant tum illis,fui huia^nbsp;nainfrmitateprolapfifunt'.tumillis, quos divtnbsp;ckmentiaferuauitnè laberentwr, Fxempla ca'^j^^

NVNC VPATO RIA.

cteterù ormßis, huiv/shbeütauthorem^ ^idem nee de facie notumfedquemferiftumnbsp;'filme teßetur yirum^um amp; eruditum. Fuit isnbsp;^fiuandiii errorum nexibw implicatus. t^ic, qute

^^ate, errortbus nuncium remiftfaSlus efi ex ani-^ '’’'^^Çatholicus^ amp;fiio exemple admenetalios^ytnbsp;^^ßant, 'videoMCnè codant: qui lapfijunt^nonfe-deßerentfed in quot;^iam rede ont, amp; ab iUa her^nbsp;^^amerte r'efurgant. Ediditidemipfe Qoncio~nbsp;banc,quam ego baudfeio. num qutfquam fatisnbsp;'‘^‘'quot;tmendare queat: nec dubito quin breutpluranbsp;ftt,quibufprofua’^irili confulat tum fa-'^^[i^i^mfaucijs. Fbolim egohicwi optimicnce-^pfien apere,ne non tarn yeritati quam adulatio-

EPISTOLA NVNCVPATORIA, tam'^olui,p lanermhiperfuadens, nonomräno in^nbsp;gr at am earn Uli fornbsp;nbsp;nbsp;^otus efl omnibus candet

tuus amp; morum comitas^ aliieóuepermultte giteanimi dotes, ^uasegopoffemfufius^fequi, nißnbsp;à mea confuetudme diufmodi laudandt/luamm al'nbsp;horreret.Moc quot;^num oro,’^t T.Ti.meam hanc eid'nbsp;guamhcèt operam, non tarnen ab exigua gratiß'nbsp;candi '^oluntateprofeSlam, tequiboniq^confui^ynbsp;inequefibi,itàytfolet,babeat commendatutn,nbsp;Êx cellula mea Qtrthujiana, 4. °hdartÿ,nbsp;tAnno LX.III.

T. D, addiSiißimus clientulnsy

F, Laurentius (ßarthuß^

velis fuis mandatât de te-, lt;i^inniAnt' bus totient tejnè forte offendas adla^l'nbsp;dempedem tuum. Ait Uli lefus rursùmtnbsp;Scriptumefi, ISdontentabis Domintingt;’nbsp;Deum tuum.Itet'ùm aßumpßt eum diä''^nbsp;^tolus in montem exceljum 'Valdèjnbsp;riam eorum,^ij^ dicit ei:Hiec omni^inbsp;dLlbo^ti cadpns adoraupri^ tnfgt;. TutlC'

ti^ilUfoli ferutes. 'Tuncreli^fiU eum diabolus’.nbsp;nbsp;nbsp;ecce angeli

EXPLANATIO EIVS- Î bem Evangelii, ex qvanbsp;^ifcere liceat, quamobrem hac ternes-tamntulüà ^apatu ad Lute-vißnum deficiant'.ïs''^tmaUÿùnbsp;dtemoms tentationibusßtnbsp;oblu^andum.

E'1 Vangcliû huius diei, quod quot;4 iam ae verbo ad verbumnbsp;-7 vobis meo ore rccitatum eftnbsp;'I’lcaiffimi, ccrtamen quoddamnbsp;pugnam depîngir, qua inter fcnbsp;^onflixêre in deferto duo ftrenu-’^fimi atq; audaciÛîmi dynaftæipu«nbsp;filius Dei, Ôc princeps mundinbsp;^^üius.Atq;tametfiprinccps huiusnbsp;^^undi tcrcrrimus fatan Dominum ac Seruatorem noftrum priornbsp;^êgreflus eft, idq; tribus modis, atnbsp;^^Baen in qualibet tentatione eumnbsp;*0 modum à Domino fuperatus

a i

4 BXPLANATIO EVANGELII

amp; profligatus eft, vt cum dedecorc Scignominia pcdéreferrecoaólusnbsp;fît. Quanuïs autcmilium cgregiènbsp;fanè Dominus cófêcerit,amp;caputnbsp;illius contriuerit, nihilo minusnbsp;femperinftâurat pugnam, contri-tunique verticem rutsùs fubrigerenbsp;conatuncuniq; de Chfifto Domino nullam fibipofthàc vidoriamnbsp;polliceri aufusfit, nos miferosin-ceiïit amp; appétit, qui Chrifti membra fumuS) ijfdemq; quibus olimnbsp;Dominum Seruatorem caput no-ftrum,tentationibus pülfat.

Chriftum quidem principio degüla tentauit, cùmdiceret;Sifilt;nbsp;lius Dei es,die vt lapides ifti panesnbsp;fiant. Deinde de fuperbiaamp; vananbsp;gloria,dicens:Si filius nei es, mittenbsp;te dcorsum. Poftremö impugna-uit cum auaritia, dum ait: fixenbsp;omnia

bominicab invocävit. 'j omnia tibi dabo, fi cadens adora-Ueris me,

Ijfdem plané rebus hodiçquc Hos miferos oppugnat, dum innbsp;terris degirous, VtenirnapudD.nbsp;lohannem legere eftjOinne quodnbsp;eft in mundo,concupifcentià Garnis concupifcentià oculoru,nbsp;fup erbia vitæ.Idem quoquèpu-gnæ genus, callidus ferpensin pa-fadifo cum primis parentibus no-ftris Adamo amp; Eua fufçepit, fednbsp;iHos hifce tribus vitijs appetitosnbsp;cüertit, Scinfuamditionemrede-git: Gula quidem,cùm honarçtur,^^nbsp;'^tvétitæ arboris frudu vefçeren^nbsp;tünSuperbia verb,cùm dixit, Eri-tisficutDij, AdcxtrçmùmAuarbnbsp;da,vbi aitjSçientes bonum ôlt;ma-tib.î,deii.nbsp;^nm.Nanqj tefte AuguftinQ, Aua-Fbia,quæ4«*»n*f'lt;^dicitur,non in fo«nbsp;a 5 loar«

EXPLANATIO. EVANGELII loargento, velin nummis, vndenbsp;magïs nomêduxiflerefonat, (ar-gento enim nummi, vel mixto ar-gentofrequctiùsapud veteres fichant) fedin omnibus rebus,quaenbsp;immoderate cupiuntur, intclligc-da eftjVbicuquè omninó plus vultnbsp;quifq; quàmfatcft.

Quandoquidem ergo tartareus daemon ijfdem rebus nos tentaf,nbsp;quibusChriftum Dominum int-pugnauit, Sc primos parentes no-ftros Adamum Euam vicit,funi^nbsp;ma quidem amp; ineuitabilis id de-pofcit neceflitasjtametfi Chriftus,nbsp;vt hodiernum docet Euangeliuin,nbsp;vires eiusadmodùm elifitaedebi-litauitjVt nos nihilo minùs profenbsp;quifqucjconuenientèr Chrifti cx-cmplo remis velisq; earn in curantnbsp;fum mop erè incumbamus,quo ilbnbsp;refifta*

DOMINICAE INVOCAVIT. 7 refiftamus,nifi illius laqueis, quosnbsp;illenufquàm nontetêdit, irrctiri,nbsp;atque in cius poteftatem venirenbsp;Vcliinus.

Quodidem docet nos Scruator in hodierno certamine amp; pugnanbsp;fuoipfius exemplo. Vt eniin intersnbsp;dùm athletæ velpalçftrîci, quo ar-ds fuæ difcipulosnon verbis tan-tùm inftituant, quemadmodùmnbsp;Cüin Antagonifta fuo rem gerc-f^jiftus declinare Sgt;c auertere debc*nbsp;data opera in palæftris cumnbsp;^iijscertamcn exercent, difeipulisnbsp;^’^fpedantibus, vt turn orationc,nbsp;exemplis paritèr inftruanturnbsp;^Cerudiâtur, quodq; auribuscon-j^qui nequeuntjoculis appræhenünbsp;^nt: itàôc Chriftus in hodiernonbsp;comparauitEuangelio.Efum®nbsp;ille cælorum arce in terras canbsp;a 4 caufa

1EXPLAN4TIQ EVANQ^Ul çaufademigrârat, vtfortem arma#nbsp;tum, munaihuius prinçipemde-belUrçt^alligaret, quinamp;proflionbsp;garet 4ç çij cerçt,Slt; vt D, lohannesnbsp;^it,opera diaboli diffblueret, primo quidem perfeipfum, deindènbsp;çtiàm per nos, Itaquead eiufmodinbsp;çonfliô|:um non verbis duntaxar,nbsp;fcdfuo etiàm ipfins çxemplo nosnbsp;çrudiuit. Atquç eam ob rem ordi#nbsp;nènos,ficuttextus Euagelij commémorât, infpicçreamp; expcnderçnbsp;i^mvolumus, ouï tandem amp; quitus de rebus malignusfatan Chrbnbsp;ftum Dominum tentârit, amp; vt ànbsp;Domino vidus fit:quô nos etiàmnbsp;çundem in modum in hisatqueidnbsp;genusalijs malignoillihoftidumnbsp;nos impugnac,obludari,ex epquçnbsp;paîmam referre queamus.

Porro cùmhoctemporu ftatu ƒ ¦ V«

J^OMINICAE INVOCAVIT. 9 vlla alia dc re tetcrriinus dasmó

- idUTOiantra nac oc rcHgionc

^^riftiani orbis regiones dimifit, f'^rquâauertçrecupit: nosin præ^

,exhodierno Euangelioid çonfiderandnm fufcipie-vç fata nequiffimus nos quot^nbsp;^’^iè adhuç per fuos adminiftros,nbsp;^^^indè vt Porninum hodiè in

impugnetjnec vllum prçtermit ^^’^ftudiûacoperam, quo nos vclnbsp;^îndètn eô adducat, vt Catholicanbsp;^hrifti Ecclefia defçrt^in illius fe*nbsp;ôe fadiones concedamus:tuinnbsp;Biàm, quo padq ciufccmodi fâta-

10 EXPLANATIO EVANGELII nçtentationibus exemplo Chriftinbsp;amp; poffimus óc debeamus relu-ï.TenMtïo(äari. ‘?‘i

Suanx co* Primamtentationcm, quadia-Sua»- bolus Chriftum appetijt, Textus Euagebj hodierni bis verbis com-pleâiitur:

Et cùm ie 'ttinnjjet quadraginta diebwt quadraginta noSlibuSjpoßea efuriji-Et accedenstentatorj dïxïtei:nbsp;Dei esydic quot;Vt lapides iîUpanes fiant.

Perfuafum habuit bcftia verfi^ pellis, cum tam diuturno Dombnbsp;nus ieiunio continentèr fefe ma-cerafletjatque propterea fame vf'nbsp;geretur, tantofaciîiùsabillofevbnbsp;doriam reportaturum. Naraqi^nbsp;tot dies Omni fc cibo abftinuit, il^‘

^OMINICAE INVOCAVIT. U fua illurn fefellirars, quantun«»nbsp;Vel plus mille artifex fit. Chri-enim ceu magnanimus quidanbsp;^(iellicofiflimus athleta oppofuicnbsp;arreptisque contra ilium ar-P^^Sjvicit eum fortiffimè, dum hecnbsp;’^niinimoilli cedit; immö verónbsp;ex facris BÏblijs prolatafenten*nbsp;^’^adcö illius os opprimit, vtnecnbsp;Ptügredi, nee retrocedere iamnbsp;Poffit.

•S'criptüeÏtMquït:l!^on in folop ane ,

¦bïi. xi r 1- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 ''nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MKth.4.’

homoyfed tn Qmnt 'perbo^^uod

^^^itdeoreDei.

VtcrgöDominümlefumteter caeodæmon aggrcfl'us eft amp;nbsp;^Ppugnauit, ità inhodicrnûvfq;nbsp;^oseiusfatcllitcsße adminiftriag*nbsp;|’¦ediuntllr:atquevt Chriftusdia*nbsp;^olo reftitit, fic etiam nos eins ad*«nbsp;^iniftrisrefiftam’oportet, modonbsp;neper

EXPLANATIO EVANGELH ? nc per illos in hærefes Se evrorcs ;nbsp;abduci velimus.Hac enim ex part^ Inbsp;nonmulto minus verfutiSlt;vete-ratorijillifuntjquam eorumprif'nbsp;ceptor amp; magifter diabolus :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

Dominum de gula tentaturus,fan‘ i tifpèrdiftulitjdonec pro compere*’nbsp;haberet ilium efurire, Itidèm ilKuSnbsp;ütellitcs, dum nobis perfuadcr^ .nbsp;cupiunt, vtâCatholicafidedefci- fnbsp;fcamus,nonfuhitoacimprçmçtli‘ Jnbsp;tato rem aggrediuntur, fedfuan^nbsp;accurate aucupantur ôc fuftinent Pnbsp;opportunitatem,atq;eiufinodirc'nbsp;bus amp; argumentis nos appetuo^ |nbsp;amp;adoriuntur, q^uæ baud ignorantnbsp;ctiàmperfefua (ponte nofeiucu*nbsp;da amp; plaufibilia fore. Famelit^nbsp;hauddifficultèr perfuaRHs, vtiH* Jnbsp;cderelibeat.Nonidlatebatdiabo' çnbsp;lumjtaquc gulç illecebi^ Chrift^’nbsp;appo:

bOMINICAE INVOCAVIt. IJ

«

‘enfuni amp;c cogitationem humani J^rdis in malum prona effe ab adonbsp;^^odùm naturae condition! hu-*^30$ fefc accommodant, auresnbsp;^'’''^rientes blande ac molliter fcal-^'^,’^batquc ijs duntaxat rebus ho- inbsp;tentât, in quos alioqui fuo-t^^jngeniojppenfi amp; auidifunt.

^’iOrn. finannk hprdirn nbsp;nbsp;im c Chriftiana

Artifculis ifus, qui non lubèns audiatChri' r Jhèoi'ÿ. ftianum hominem nulla lege te* .nbsp;neri,efl'e omni lege folutumô^Ii*

modùm noui Euangeliciprophe* tædocere amp; fcribcre nondubità'nbsp;runt.^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ç

Quis dilTolutuSjperditusA omni pœnitentia remotus, no’Jnbsp;totis animi vifceribus optet verynbsp;effc,quod hadenùs ex nouo Etia*nbsp;gelia depromptum, affertum j

Uominicae invocavit. 15 ^ercitia fcfe præparârit:Nam quinbsp;affedi fint, cos fibi indiciumnbsp;“^anducare amp;: bibere: porrô quonbsp;4^is fit magis fcelcribusamp; flagitijsnbsp;'¦^opertus, co ilium prçparatiorénbsp;'^agisque idoneum amp; dignum ac-^edere,^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LuteEïi

Cui improbo amp; fcelerato nc-oldc« Moni nófitiucuda Sc plaufibilis M^cun’

^pfus fefe ingelferit, earn dó* drinam

Itf EXPLANATIO EVANGELII drinam non æquis ferat auribus,nbsp;hb.dquot; Ab. in nouo Teftamcnto nullumeffcnbsp;wäse. vcfum,vifibile,externum facerdo- Inbsp;gênfDe”' tium, fed Chriftiänos omneseflenbsp;Sacerdoces,pofleligare, foluerc,nbsp;clauium minifterio vti, ficutapudnbsp;feâ:arios in praxim dedudum cft^nbsp;palam q; docctui-?

luterfre- nbsp;nbsp;(^ui fiiri JatronLprædonUncc-

jydianOédum carnmcis tenetur otn-AnAod’âd cultodia,non lit in vonSj Mow*, dogma illudEuangelij loco recipinbsp;toto orbe terrarum, quod ifti pr^*nbsp;clariEuangeliftïeadferunt, omni^nbsp;tam mala quam bona, ineuitabibnbsp;amp;: abfoluta neceflitate fieri/item^lînbsp;Deum caufam eflefcelerum(proljnbsp;nefas) non folùm permifliuè,nbsp;ctiàm effediuè, ità vtproditiolu'nbsp;dae no minus fucrit opus Dei,atqacnbsp;Pauli con uerfio/

EcqüP

bOMINICAE INVOCAVIT# I7 Ècquis veró tandem commenio-’andis omibiisfatis elïe queat,quitus nos teterrimus cacodæmon

Perfuosadminiftros amp;r Apoftolos appetijt amp; tentauit? Intçrîm tarné.nbsp;Dominum lefum non priUS denbsp;^ulatentareinftituit, quàmisdiùnbsp;^tis ieiunio affeótus efuriret : fic

erga nos fuamoperiturcom-’^oditatem occaGonem rei pro« ^perègerendæ:cumq;omnes eiusnbsp;‘^pnatus co ferè fpeótent, vt à clia-’'^ffinia parente noft ra, Chrifti Ca-j^iolica Ecclefia, nos ieparet amp; auelnbsp;^^^ijs tantummodó rebus nosap-P^fttamp;pertentat, adquas alioquïnbsp;I^’'ocliuesamp; promptuli fumus, vt.nbsp;^^nto minori negocio nos propel«nbsp;in rui nam.

P, Neque tarnen hoc contcntus I ferpens illevcrfipellispvt expe«

iS EXPLANATIO EVANGELIÏ ólaret donee Chriftû cernerct fas*nbsp;me laborantem, actum deniùni il*nbsp;luni tentaret,ijsq; rebus incefleret,nbsp;quas ille, vtpotè qui cùm neus effetnbsp;verus, etiàm veram affumpferatnbsp;humanitatem, naturæquadam jp*nbsp;penfione lubentèr ac cupidèam- ;nbsp;pledi potuifl'et: fed alia infupèf |nbsp;vfus eft maiori verfutia amp; callidifa;nbsp;te erga Dominum in huius dietnbsp;Euangelio, eodemque hodiequenbsp;per fuos fàtellites vtitur erga nos.

Non ille quidem hortatus eft j Dominum Iefum,vt fibi ex lapitli'nbsp;bus præclarumamp;infignealiquoel ,nbsp;cdulium côficeret,fed panem taU' ,nbsp;tùm. Vtcnimdeillodiuiniseftli'nbsp;terisannotatum,eratierpenscallb ’nbsp;diorcundtis alijs animantibus.Et'nbsp;gó etiàm Jiîc incipit à minimo,nbsp;idqj non eo duntaxat nomine, vti

^^agnofcatur^fedetiam quod earn ’art! fpem conccperat, fi quidcmnbsp;^hriftum initio in re exiguimo-^enti fupcrare pofletjCtiam in re*nbsp;facile fe vióloriapotiturum,nbsp;Chriftu adaliagrauioraimpul-

Eadem omnino ratione faciunt Pfeudoprophetæ omnes,hæreticinbsp;^laines, amp; quotquot funt noftronbsp;æuo impoftores dosmatiftæ.Nonnbsp;prim o aditu tam i n lulle amp; p ræ-ration em ac impotenter irrum*nbsp;PpntjVt nobis dicere auG Gnt,fece*nbsp;^'te ab EccleGa Cathoïica,deferitenbsp;^abiurateGdêillam, in qua huc-^Jq;fandiomnes, continentes ôrnbsp;''^rgines,religioG,Leuitæ amp; facer-^otcsjtotconfeflbrum millia,in-^^inaera Martyrumfrequentia,quinbsp;*^üangelio fui fanguinis teftimo^»nbsp;b 2 nium

2,0 EXPLANATIO EVANGELH nium reddidcrunt, tam ingens co^nbsp;pia vrbiuin, vi corum amp;pagoruiTi?nbsp;tor infulæ,regiones,reges, populi,nbsp;regnajprouinciæ,deniq; totus ter-rarum orbis cum omnibusdulcif- inbsp;fimisparêtibus, probisamp;pijsMa- jnbsp;ioribusfelicitèr vixerunt, amp;:abfq;nbsp;dubio gaudiafempiterna ócregnunbsp;celefte confecuti funr. Nonfuntnbsp;iîîijinquamj tam nullofenfupr^- ,nbsp;ditij vthoc pado rem gerant.’nb-runr agere côfideratiùs.-iniriumnbsp;ciuntinre exigua nulliusquemO'nbsp;mentijquæ non admodùm referrenbsp;videatur : ea verb obtenta Sc imp^'nbsp;tratajreliqua omnia cumulatîmfe'nbsp;quuntur.

Hoccófilioin huiusdieiEuan\ gelio vcrfutus Iatan oominum 3^'nbsp;greflus efbhoc confilio nos quo^’nbsp;fatanici proph et2gt;qui nos adnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dioiier^

bOMINICAE INVOCAVIT. 21 ö:ioncm inducerepercupiut, ho-pertentant. Nam, vt de il lisnbsp;Apoftolus teûarurjeiufrnodi pfcusnbsp;dapoftoli, funt operarij fubdoii,nbsp;transfigurâtes feinapoftolos Chrinbsp;tti.Et non miru: ipie cnim latanasnbsp;transfigurât fe in angelum iucis.nbsp;tion eft ergo magnum, fi miniftrinbsp;eius trailsfigurétur, velut miniftrinbsp;iuftitiæ.

Cedö,inquiunt,quid noxiç hä-Bet, fi in Quadragefima vefcaris tarnibus,quandó dcus cibos crea-i.Tw.4;nbsp;tiitad percipiédum cum gratiarumnbsp;aftionefidelibus: Q^idincómodinbsp;allaturum eft, fi fiib vtraque fpecienbsp;Coenam iuxta Chrifti inftitutionenbsp;ScprimitiuseEcclefiæmorem-per-ripias.^ His atq; id genus al ij s,quænbsp;videntur non maximum haberenbsp;trionientum,primo nos tentât cabnbsp;b 3 lidifib

il EXPLANATIO EVANGFLl! lidiffimiis cacodçinon :atque fi velnbsp;in minime nos luperare, eoqjad-ducere queat, vt eius confilio rao-rem geramus, àtqjin vnaamp; alteranbsp;re,quæ prima fronte non maximinbsp;momêti elfe videatur,à Catholicsnbsp;Chrifti Ecclefiæ more amp; vfu difee-damusjiam illi parta vidoria efi, Scnbsp;opportuno tempore, quocunquènbsp;velit,nullo négocié in quafuis exi*nbsp;tiolas,perniciales,adeoque amp;fata-nicas hærelèsinducere nos pote-

Quamobrem etiamvir quidam vitælanôliraoniaSc doârinainfi-gnis, qui noftris teporibusiibrosnbsp;edidit, id genus res, quibus initionbsp;diabolus nos tentât,non inconuc-nientèreuneo comparauit.nbsp;Vt enim cuneus qua parte in lignunbsp;adigitur^tenuis Qc exi§uuseft,adeonbsp;vt

bOMINICAE INVOCAVIT. 2^ Vt qui eum principió ad lignumnbsp;^pplicari confpicit, arbitrari queatnbsp;fieri non pofle, vt tam grande amp;:nbsp;ctafl'um lignum findat:at vbi mal-^eorum iäibus pulfatur, tum de-*ïiùm res ipfa docet,quæ vis amp; effi-caciafitillius tenuis amp;exiguæ parfis. Nâfimulatquèeaparsnonni-infixa eftjiam totus reliquus eu«»nbsp;^eusfensîmfubfequitur, amp;:tanti-fpèr intro adigitur, donee grandenbsp;^Hud lignum diftrahatur ac dillipe-^ür:Eundem in modumacciditinnbsp;Çœna b .b vtraq;{peciefumenda,nbsp;efu carnium permittédo,amp; eiusnbsp;generis plerifque alijs,à quibus ca-codçmontentandifumitinitium,nbsp;^osq- ad defeclionem folicitatSenbsp;iiquot;npellerémolitur, queadmodùmnbsp;I innumeros hadenùs id illinbsp;exanimi fui fententia. Namnbsp;b 4 vbi

24 EXPtANATIO EVANGELII vbi horum qùippiamfemèlrece-ptum elï^non diùpôft cunei huiusnbsp;-pars cralfior mox confecuta eftjnbsp;nempè Confeffio Auguftana,quïnbsp;turn facerdotium, tumauguftiflbnbsp;mum atq; fandiffimumMüTænbsp;crificiuni prorfusaboleuit.Nequ^nbsp;bîc tamen conftitit fatan.-fecuta eftnbsp;è veftigio alia adhuc etiàm crafiioînbsp;cunei pars, putà Sacrainetariorun' ’nbsp;amp; Caîuini Confeffio,quæ duo ilbnbsp;Sacramenta,quç AuguftanaCon- ;

Sedneq;liîcfatîseflevifumeft. ^^cdSùm infixus cuneus totus pe-^^trauir, necdum lignu plané di-eft:itaq; resipüdepofcit,nbsp;’^odó lignum priùs integrum pe^nbsp;diffindi ac dirumpi debear,nbsp;^^parscuncicraflïorabfque moranbsp;^’^pellatur. ld facit Suencfeldius,nbsp;S^i fcripturas omnes prorfus rc^nbsp;^^ouet, verbi minifteriû, ecu remnbsp;^’fternam re ij cit abrogat, nullisnbsp;prnninbparcitrfedqualem fepræ:«nbsp;ergaSacramentarios, eundemnbsp;^edeclarat erga Luteranos,amp;nosnbsp;$atholicos:omnes non alio quamnbsp;’dololatrarum loco habet amp; da-^^nat,quandoquidê fimul omnesnbsp;’ï^firmis elerncntis inhæreant: idnbsp;^ft/eo nomine eos idololatriæco-Kemnat, quödfefalutem Se beati-^üdinemj feripturis cófirmatijade-b 5 pturos

26 EXPLANATIO EVANGELH pturos fperent. Atq; haec quióemnbsp;cunei huius pars craffifliina eft.

Cernitis igitur,atq; abudè ex his animaduertitis dileâiflimi, cuneinbsp;iftiusprimam partem exilêacpen ,nbsp;tenue fuifle:fed fimulatquèfedu^nbsp;dorum amp; pernicioforum homi-num impuîfu fuos cœpit haberenbsp;progreflus, mox alias omnes dæ-monumpræftigias,vtproh dolornbsp;iplâ rci experientia docetjefTe con*nbsp;fecutas:atq; ità quotidiana didici- ,nbsp;mus experiêtia, moxvbiinpaucisnbsp;quibufdam non maximimomen-ti rebus ab communi, vetufto Sinbsp;laudabili Catholicæ Ecclefiæ vfu inbsp;ac more difeeffum eft, abfq; mulw ;nbsp;dilationenonvnius generispeftj*nbsp;lenriftimaseftehærefes cófecutaS’ ,nbsp;Quifnamr, obfecro, initio vel innbsp;animum inducere potuißet,difpn ,nbsp;tationem haue fidci amp; religióis cf'

bOMINICAE INVOCAVIT. 2/ §ô,maxiniè Sacrament! altaris no-•^ineenata, tandem eöeuafuram,nbsp;noui ifti cuangelici cótra expreß^nbsp;iUa Chrifti verbajHoc eft corpusnbsp;^eüjdocere no dubitarentjin alta-Sacramêto verû Chrifti corpusnbsp;^^anguiné nonadeffeHmmove-

H^idemin mentem venire pote-illos coufq; impietatis progref

huius fabulæ tentationis ^S^rent, eiufmodi blafphemiavfinbsp;^^cntjpafsimomnes ab illis,tan-certiffimis mali dæmonisnbsp;fummoperè fibi cauiftent,nbsp;, illorum tentatione in vllam fcnbsp;^ie^ftionem pertrahi fiuiflent.nbsp;verójVtiam ante quoqucnbsp;fcripta diuina cómemorat,

aS EXPLANATIO EVANGELH^ erat ferpenscallidior cunctisnbsp;anantibusmeq; cftvllacuiufqu^^^nbsp;tanta caîliditas,quç ferpentisnbsp;verfutiæ arti poffit æquipar^^’’nbsp;Nouitilie, vtpotènon nifiexm^'nbsp;ris dolis, impofturis amp;:malisnbsp;busconHatusamp;confutus,nbsp;lem in ipfo primo adituexhib^^bnbsp;qualis eft in îèipfojomnê fcfe op^'nbsp;ramlufurum.

- Enimuero fi per fuamembra^' artis fuæ adminiftros mox protü-pat amp; dicatjNon eft ifthuc corpusnbsp;Chriftijficut ipfe Chriftus afletü^î^’nbsp;fed eft tatùm figura corporis Chrgt;'nbsp;fti, vel tantum fignificat Corpi’^nbsp;Chrifti: quotufquifq;,obfecro,t'^'nbsp;turus eft, qui tam impia oration^nbsp;vtentes ferre velit? quis non illo^nbsp;profligare, ôe extremo fuppHci^nbsp;addicere cupiat.^ Voluit igiturbf'

J^OMINICAE INVOCAVIT.' 29* Verfutiffima morralium peâoanbsp;^^^ensîm irrependo fibi vendicare.nbsp;occupare,eos pedetétîm ac qua-y^niadhibita morademêtare, atq;nbsp;!^^gradatîm ad extremàm tandemnbsp;’‘^pietatem amp; blafphemiam mite-’¦^sfeducere.

ï'rincipio quidem,cùm nulla ex-, P editior ôc explicatior via lit ad im^nbsp;Petitum hominû vulgus in erro-*'em inducendura, quàm fi nouusnbsp;^ogmatiftes affeuerct dogma fuûnbsp;^cris literis exprefsèfundatû con-^iHerinam ciufinodi pfeudopro-Pheta ôc falfus doâ:or, verbi Deinbsp;^peciem quandam prætexens, pe*nbsp;eüliarê quandâ de externis facro-^^nôtæ Euchariftiæ fpeciebus litênbsp;^ouetjVt hoc padto charitate, cui*nbsp;üs hoc Sacramcntum fymbolumnbsp;^uoddam eft,ex honïinum pedo-ribus

JO EXPLANATIO EVANGELTI ribus euellat, amp; fcindat concordianbsp;ac vnitate.Hinc iam eo fe confert,nbsp;vtperfuadeatmiferis,primo guidenbsp;fub vna fpecie non nifi corpus ex-angue porrigi: deinde non verumnbsp;fanguinem, led feparatum gucn*nbsp;dam liquorem vel cruorem potamnbsp;dumexhiberi: videlicet idfignifi-care volens, fub panis fpecie fo-lum corpusabfq; fanguine,fubvi*nbsp;ni Ipeciefolum fanguinem abfq;nbsp;corpore haberilt;

His artis fuæ machinis cum fatan co iam rem perduxilTet, vthomines minori deuotione ac reueréti^nbsp;ad venerabile facramentuaccede-retjqdodvita fruftrainde fperare-tur,vbi nulla effet vita:dcin porronbsp;progreffus eft,neq; tarnen repentenbsp;negauit. corp oris Chrifti in eucha*nbsp;riftia vcritatcra,neq; jptinùs afftquot;nbsp;mauit

I ^^ninatas hcrefes ab inferis excita« ! tarnen Chriftus non dixe«nbsp;JjjHicpaniseft corpus meu: fed,nbsp;^oceft corpus meum. D.Augu-n.nbsp;*^nus in titulû Pfalmi 33. qui tabs'”nbsp;, ^^jPfalmus Dauid, cùm mutauitnbsp;^^Itum fuum coram Abimelech,nbsp;pdimi(iteum,amp;abijt:locûhûc exnbsp;’ ^'^•Rcgum iuxta Septuaginta edi*nbsp;I f ^em interprétas,in verba ea, Etnbsp;• 5^ebaturin manibus fuis,(fic em* ®’'^'**’nbsp;fcripfit hunc in modû:

homine,quisintelIigat?Ma« I ^’^usaliorupoteft portarihomo:nbsp;^^nibus fuis nemo portatunouo*

5'1 EXPLANATIO EVANGELII modo intelligatur, in ipfoDauidnbsp;fecundùm litcrä noninuenimus,nbsp;in Chrirto autem inuenimus:fere-batur enim Chriftus in manibusnbsp;fuis,quandô commendansipiuninbsp;corpus fuum, ait: Hoc eft corpusnbsp;meum. Ferebat enim illudcorpusnbsp;in manibus fuis.Hec Auguftinus»nbsp;Cuius ex verbo liquido poteft ani*nbsp;maduerti, Chriftum feipfum fuisnbsp;geftâlïe manibusjcùm diceret,H0Cnbsp;eft corpus meum:non autem, Hic

• panis eft corpus meum,vtnunc fa tan per membra fua falso docerenbsp;nondubirat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Hac autem opinione honiinuni animisaftïxa,quôdpanisvnàcuu^.nbsp;Chrifti corpore in Euchariftia pc^'*nbsp;maneat, quo fuo vaniffimo do'nbsp;gmate huic celftftîmo Sacramcænbsp;to non parùm reuerentiæ ac

¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;râii' !

tgt;OMINICAE INVOCAVIT.

^^tionis detraxit: tum veró longi-prorepfit, fed ità tarnen, vt nee* plane fevidendum præberet,nbsp;quid machinaretur, fatis per-picilicerer: nee tum quidem ne-S^uit Chrifti corptfs præfens adef-in Euchariftia, fed id ad illud fo-*J*ni tempus pertinere voluit, quonbsp;‘^tnitur Sacramentum: fi quis au-^^ni extra fumptionis horam illudnbsp;^dorare velit, ilium no alio quamnbsp;*'^ololatræ loco haberi oportere,nbsp;. Vbi verb illeperfenfit, ifthuc abnbsp;’pfoiadum fundamentum, locisnbsp;^on paucis apudinconftansamp;cunbsp;’^^ofum vulgus fuam habere firmi-^crn;deinde earn in curam in cub u*nbsp;’fjVthocipfo ôeûcerdotium amp;la-^nficium paritèr deftrueretac pro-^’garet,quôpaulatîmin omniumnbsp;^ortaliumpedoribus oblitereturnbsp;c memo-

explanatio EVANGELII memoria omnisimmcnforum benbsp;neficiorum Chrifti redemptorisnbsp;amp; faluatoris noftri, qui feineti-pfum cælefti patri fuo vltrötradi-ditoblationemóc hoftiam gratif-fimam pro peccatis noftris: cuiusnbsp;bcneficij memoria CatholicaEc*nbsp;clefiahucufq;in fanótiflimo Mif-fæ facrificio (Deo fit gratia)aduer-sùm inferorum portas omnes connbsp;feruauitjócin hodiernü diemlau’’nbsp;dabilitèr acpictatiChriftianseconnbsp;gruentèr co n feruat.

His autem omnibus à latana pro illiusarbitratu confcdis, amp; rebusnbsp;omnibus jpfperos deinde habeU'nbsp;tibus fiiccefluSjtum demùm qùounbsp;moliebatur, re ipfa aggreflusnbsp;quodq; ab initio confiituerat, ab'nbsp;foluitjità vt iam ceu impius clarfl^nbsp;re, amp; vt infipicns dicere in coru^

ÖOMINICAE INVOCAVrr. 35 fuonon vereatur, Noneft Deus,nbsp;püta in venerabiii Sacramento,nbsp;^^9; Chrifti corpus illic habetur:nbsp;Nó eft nifi panis piftorius: amp; quißnbsp;9^iisei diuinos exhiber honores,nbsp;‘dololatracenfcnduseft.

Hanc abominandam impietatê callidus amp; fanguinarius ferpensnbsp;^nipfismoxprimishuius Tragœ^nbsp;^içiniti js per fua membra eiiorau«nbsp;^fl^et,quotquot ità dicere amp; docerenbsp;3üfi fuiffcnr, eorum mendax osnbsp;' muko ncgocio potuiffet op-I primiacobftrui: nec facile quifpiänbsp;^iufcemodi impijs auditisfcrmo»nbsp;^ibusjhisfatanicislaqueis fefe ca:»nbsp;piamp;implicarifuftinuilfet. Con-fiiltius itaque vifum fuit verfutonbsp;ferpenti, vt per fuam fobolem abnbsp;’nfimo gradu aufpicaretur, fuoq;nbsp;Ventre fensim fursum nitens, ße

CI gra-

EXPLANATIO EVANGELH gradatîmad fuperiorafe trahens,anbsp;fummo gradu in hominum pérora irrepere, in ijsq; pluslpuf'nbsp;citiei jpgignereacjppagare queat.nbsp;Quandô igitur malignus dçtno’^nbsp;vfqu^adeo nobis infidiatur, per#nbsp;niciemlt;^ue afferre molitur, feiri# ,nbsp;pcrqj circumit tanquàm leo rugj* |nbsp;ens,quærens qucm deuoret,nosq;nbsp;inftar callidi aucupis blanda qu^nbsp;dam amp; fuaui fiftulaadfeilleâab eanbsp;îpiâDeivocem incitans: deniq^^^nbsp;'¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cfcam nobisfuauèfragrantem ap'

ponir, quara nos plerunque, ceu curiofi pifces huius proccllofinbsp;risjcupidèappræhédimus, necnbsp;terimperpendimus hamum mor-

DOMINICAE INVOCAVIT^ 57 plus, vt quoad eius fieri poffit, abnbsp;filiusfallaciofis artibus amp; dolis nonbsp;^is caueamus.

Quodfi quærat aliquis, quînam abhuius milleartificis impofturisnbsp;^fraudibus cauerc debeamus: fa=»nbsp;ciendu plané eft, quemadmodùinnbsp;Chriftusin hodierno fecit Euan-geliojciim iam Quadraginta dierunbsp;^xaóto ieiunio, efurire ccepiflet,nbsp;ädeb vt teter cacodæmo iam omi-ßoperfuafum haberet, atque earnnbsp;fpem fua opinion e deuoraifet, fenbsp;Chriftum dextcrrime appetij fte Scnbsp;^ggreftum efte, atque euni in mo=«nbsp;^uui in fua præfidia adduxifle, vtnbsp;gt;nde non poftet fefe porro extricate, fed in illius deditionem con-cedere cogeretur: quæ illi caufa fu=gt;nbsp;pChriftum primo omnium gulænbsp;illecebris p ertentädi: vbî tum Chrinbsp;c 3 fto

'38 EXPLANATIO EVANGELIf ftovtendumfuitgiadio fpiritusjtlnbsp;eftjVerbo Dei: quod amp; fecit,quan-dam illiobijciensfcripturædiuinçnbsp;fententiam,atqueeiufmodi iliumnbsp;refponfione flagellas, vt deincèpsnbsp;merito ille à tentando Dominonbsp;abftinere debuerit. Scriptum eft,nbsp;ait ad fatanarn, Non in iolopancnbsp;viuit homo, fed in omni verbo,nbsp;quod procedit de ore Dei.Hac,in*nbsp;quam,rationenosquoquè diabo^nbsp;lo refiftcre debemus, vt quotics illenbsp;nos flue in vno, flue pluribus, illisnbsp;præfertîm, quæ corruptæ natura:nbsp;noftræ grata amp;: iucunda funt, abnbsp;Catholica Chrifti Ecclefia abduce»’nbsp;reconatur,toties nos quoq;Chrifti exemplo fcripturas illi oppona*nbsp;musjdicamusq;: Scriptum eft, Ec-cleflam efte columnam ôc firma-mentum ventatis, cut nec

bomwîicae invocavit. 35gt; tæ inferorum vnquàm fint præ-Ualitiiræ.

Agèiamfunefte cacodæmon, noueris eum, qui fu'æEcclefiæ innbsp;terris degenti ifthuc pollicitus eft,nbsp;ipfiffimam efle veritatem,quçnecnbsp;filiere necmétiri norit: cuius nosnbsp;t'erbisfidentèrac optima fpe in ninbsp;dmur.Neque etiàm vllam prorsùsnbsp;^pudnos dubitationé habet; quænbsp;'^nanimi eiufdem Ecclefiæcatho-licæ confenfu recipiuntur, ca nonnbsp;aliunde, quàm ex Dei Spiritu, quinbsp;idem veritatis Spiritus eft, profici:=f‘’-^««’4-fii. Itaque licèt médius crepes ter*^’ *nbsp;^xecrande iàtan, etiamfi portænbsp;oinnes inferorum fefe nobis opanbsp;ponant, licèt tui legati amp; concio-tiatoresmulto etiàm magîs fæui-ant ac debacchentur:at nos tarnennbsp;m DeiEcclefiaconftantes perma^nbsp;c 4 nemuS;,

40 explanatio evanäelii nemus, quippe extra quam nullanbsp;cuiquam falus amp; bcatitudo continnbsp;gerepoteft. Hanc nosEcclefiaiunbsp;in duodecim fymboli Apoftolicinbsp;amp; noftræ fidci articulis cófitemur,nbsp;HacnosEcclefia gloriamur. Hïcnbsp;ea Ecclcfia eft,de qua Chriftus ipftnbsp;dixit; Si Ecclefiam non audiêrit,fitnbsp;ethnicus amp; publicanus.nbsp;Pro hac Ecclefia Chriftus fudit ro-feum ac preciofum fanguinem fu-um, In hac Ecclefia,tanquam ma»nbsp;tre noftra,in qua nati ÓcperBapti-tifmura regenerati fumus, cenferinbsp;acnumerari volumus, donee fpi-ritushos reget artus.De illa enim,nbsp;deque doótrina, quam ea profite-tur,idcertum exploratumque nosnbsp;habemus, earn iam indèab Apo-ftolorii temporibus légitima luc-ceffione,finê intermiffionc, velut

Dominicas invocavit. 41 P^rmanus traclitam, abfq- vlla de*nbsp;P^auatione puram ac mundam or^nbsp;ad nos vfque perucniffe.-cumnbsp;^^men c diuerfo inficias ire nonnbsp;Poffisteterrime fatanjtentator amp;nbsp;‘cdudor populi Chriftiani, do-§rnata omiajquç intra annosquin-

- ----------

‘bjnon nifi nouas efi’e dodnnas, ^adenus iftàratione nunqua tra-^itas,nunquam hoc modo prædbnbsp;^atasjttunquàm hocfenfu vel in-’^clledu annunciatas.

Immo verö plus aliquid dicam: Hon potes tu ne vnum quideChrinbsp;ftianum, approbatum amp; CathoU-cumEcclefiæ DeiDodoremno-’ïiinare, immo nechaereticu qui-dcra: qui velLuteranæ vel Calui-

c 5 manse

42 EXPLANATIO EVANGELIÏ nianædodrin ç corpus ante hanc jnbsp;ætatem fcripto compræhendci'it:nbsp;quifcripta diuina, quódad ptçci” |nbsp;pua Chriftianæ religionis capiwnbsp;attinet, ficacceperit amp; interpréta- inbsp;tus fit, vt tui fidiflimi adminiftrijnbsp;longe lateque,atedimiffiamp;:able-gati, inprçfentiarùm ea accipiunt jnbsp;amp; exponunt.

An nonauternhocomniulon-gè eft calamitofiffimuin.^an non vel maximè miferâdum ac lam en# Jnbsp;tandum,Mundum iamindè à Chrinbsp;fti in cælosaftcenfione longe vitranbsp;millequingentosdurauifl'eannos,,nbsp;nec tame tot feculis vel vnum ah*nbsp;quern extitifle, qui fcripta diuinanbsp;redèintellexeritjamp;verafueritfitl^nbsp;præditus.^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

temporib’nónullosalicubi hino

^ominicae invocavïT. 43’ ’^^êinangulisdelituifle, qui pernbsp;®’îiniaconfentaneamamp;: confonänbsp;ôcdoôtnnam retinuerint acnbsp;jppugnârint,quç graffantium ho*nbsp;^^èfeâarum vel vni alicuivfque-S^aque confentiat,equidem hancnbsp;^ihi velim nominatim expriminbsp;^indicari, quo loco extiterit, tra*nbsp;^ita amp; piædicata fit,qua in prouinnbsp;^'3) qua vrbe, quaEcclefia,e quonbsp;pülpito, qua tempcftate,cuius Im*nbsp;Peratoris Romani Imperio: vt itênbsp;'^ocentur libri,quibus nouç huiusnbsp;^oârinæ corpus confcripferint amp;nbsp;confignârinu Atqui fatîs fuperq;nbsp;cognitûhabeo, maligne dæmon,nbsp;ctiâfi multo fis callidior atquè es,nbsp;^equete,neque complices tuos idnbsp;Vnquàmplanû cflefadturos.Namnbsp;probe me alTequaminijchariffi*nbsp;ïiaijdiâaque meatenaçiùs memoria

Velvnum aliquem probum, dum, approbatum Ecclefiæ Deinbsp;Dodorem Dominent,qui confef^nbsp;fionis ipforum corpus, id eft, con-fonam quandampræcipuorû reli*nbsp;^ionis ipforum, quam hodiè pro»nbsp;fitentur ac docent, capitum wm-mamconfcripferitócliteris confi-

Quódfiigitur ifthucveriim eftj j p vt eft fanè veriffimum, necdiuer*nbsp;fum vnquam doceripoterit:quilt;^gt;nbsp;oro,aliud hinc conficitur vel con*nbsp;fequitur, nifi hoe tantum, ft q^î*nbsp;dem illorum fides fit vera,Chrifti*nbsp;ana, Euangelica amp; faluans fid^^’nbsp;iaiï»

!. ^ominicae invocavit. ^5 Chriftum omninó fruftra eflc

amp; mortuum, rofeumque .^.’^guinem fuum in fanclæ crucisnbsp;, pite inanitèrprofudiffe/Cui erîinbsp;attulit vtilîtatemîcui vel bo*nbsp;1 ^’^VcIcommodofuidcuieaquic-,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contulit,quadó totus rnun-

haud fecuSj atquè antea, igno* tencbrisamp;idololatriamannbsp;’ ’^’niplicatus? Eum vero talê per*nbsp;’ p^^nfiffejindèconficiturjquöd il-

' ^evnü quidem nominare que-' qui ante hoe tépus fcriptadi-; ^ï^agt;quód adreli gionisnoftrçca-gt; ! J^’^^attinetjipforum more inter-At que verb vbi inte-' funt illæ ampliflimæ Chrifti :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eccèego

omnibus diebus

* confummationem fecuï« ’ ‘ «em^ue; Ego rogabo patrera,nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fCr

^6 EXPLANATIO EVANGELir

amp; alium paracletum dabit vobis, | vt maneat vobifcum in aeternum, jnbsp;fpiritumveritatis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

Nonpoteftigitur noneffe vê- lt; rum,atqueinomnemçternitatem |nbsp;verupermanerc, quod eft ab iplanbsp;veritate didum: contraautem nul )nbsp;Ia poteft foliditate probari, quod ,nbsp;mentitaeftiniquitas fibi.Chrillus ,nbsp;Dominus, Ecclcfiç caput,hoc mV’nbsp;fticum fuum corpus, quod eft Ec*nbsp;clelia,non deferitmec deertEcclc' jnbsp;fiæ,nec in omno æuum décrit Spi'! (nbsp;ritufiandus,qui earn dirigat,reg3r, jnbsp;ducar,vtïnèinvllospoffit labi cp jnbsp;rorcs. Atqueab hac Ecclefianofl inbsp;patiemur nos vel latum yngucii’ ,nbsp;nee in re minima abduci,quando' inbsp;quidem extra illam,æquèatquèdi* inbsp;ctntf.7. tempore extra Noç arcaiï’’ 1nbsp;nullus mortalium ab æterna p'J.'j =nbsp;td‘'

damnatione feruari. Quæ ’^obisifthæc fanóliffima at que fi-^iflimaparens noftra in rebus fir-’^fivelincaufa religionis præfcti-^itjcanos citravllam hæfitantiamnbsp;^eureda, pia, diuina, Chriftiana,nbsp;^Uangelica fentimus, tenemus,nbsp;^’’edimus, confitemur. Quæ verbnbsp;vctat, ilia nos baud alitèr, atquènbsp;'^itüs exitiale,deuitamus.

V os igitur dilediflimi, vbi teters ’‘Jiïiodæmoni, quotiès ille rebusnbsp;^iiibufdain etiàm non maximinbsp;’^omenti vos tentare amp; oppugna*nbsp;atq; à Catholica Chrifti Eccle-ba auocare conabitur, hunc in monbsp;'^urn fcmper fortiter vos oppofueanbsp;’’itisj perindè ille, vt in hodiernonbsp;cumDei filio conflidu, re infeda,nbsp;^euturpitèr vidus,cum dedecorenbsp;abfcedere compelletur.

Porro

48 EXPLANATIO EVANGELlt Porrô cum tantifit periculi, finbsp;quis etiam in re exigua,quam nonnbsp;putetmagnieffe momenti, malonbsp;dçmoni affennaturamp;: ceclat,equi-dem vos chariffimi denuó hïc ominbsp;qua pofl'um fide admonitos ve*nbsp;lim, vt ab hoc veteratorio hoftenbsp;omnibus in rebus atque omni exnbsp;parte diligenter caueatis, neq;nbsp;vel in minimo cedatis: fed Chriftinbsp;exemplo,æquê in minimis vt innbsp;maximis femperilli magna anifO*nbsp;contentionereluólemini. Qua^l^nbsp;re vifum eft, vnum atque altcrun*nbsp;lt;ertis quibuldamamp;fpecialibus i^

BOMINICAE INVOCAVIT. rant,fed etiàm officiant faluti fem:=nbsp;piternæ: tu plane reçu Ces, propter-eâ quod Apoliokis verbis difertisnbsp;leftatus fit,redditurum oeum vnu’^'””“”'**nbsp;cuique fecundùm opera fuaratquenbsp;alibidixerit.’Bonuni facietes,nbsp;^eficiamus; tepore enim fiiorne-tcmus non déficientes. Et rursus;nbsp;Oinnes nos manifeffari oporrct*-^'”'^-'nbsp;ante tribunal Chrifti, vr referatnbsp;''nufquifq; propria corporis pro-iicgeflit,fiuebonuni,fiuemalum.

Sihortaturfatan, vtin Quadra-^cfima carnibiis velcaris,idq; pro-Pterea,vt Pontifici facerdotibus ægrèfacias amp;infultes:diccns turnnbsp;^eniùmte effe germane Euange^nbsp;•cuin virum, fi edas cibum, quernnbsp;^^ns hominibus alendis condi*nbsp;5rit:tu illi morem ne géras.Siqui»nbsp;^^^Apoftolus difertis,perfpicuis,nbsp;d luCU-

JO EXPLANATIO EVANGELH luculentisait verbis, Si efca fcan-dalizat fratrem meum, non manti ucabo carnem inæternû, nè fratrem meum fcandalizem.

Si fuadet fatan, ne deinceps fignum fandæ crucis tibi impri-inasjaflerensididololatricu amp; ar-'tismagicseeffe, adeoq; tantudem, ac fi quis in acre exprimât circulu,nbsp;cuiufmodi blafphemias quidam,nbsp;iniiouis iftisEuangelicispræpofi-tisnon poftremum obtinens locum,non itàpridèm fcriberc,amp;rynbsp;pis exGufaSjpaldm edere nondubi*nbsp;rauif, tu vide nè Uli obtempères« !nbsp;Nam D. Paulus eius fàrinæ ho'nbsp;minesinimicoscrucisClirifti vo'nbsp;iuiMMf.di fandiffimi Patres,Athanafi' inbsp;Chryfoftomus, AuguftinuSnbsp;t» eius wears pluresq; alij fcriptum reliquerunij 1nbsp;Zsrifofio, wprgçfigni crucisformidinedaemO'

ÖOMINICAE INVOCAVIT. ƒ!

nes fun-ere, diuinationes

leere, óc ornne genus incantatiolt;=re/,cz»™i7^ num proHigari arque iacerc:lpcci-y,^.j,j„„,^^nbsp;atimveró fide dignus HiftoricusHo»»f’5-?pi ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ynbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ynbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mrttibxun:.

Ineodoretus de luiiano 1 nip era-^„^„7^;,, i„ ' tore, quia fide Clirifti apoftata difi et

ceHerat,in luis huconjs annotauit, loannent. ex cùni à quodam in finiulacrorum ‘‘‘nbsp;' çdis adyta introdiu^us vidilTetde^T/«9(/lt;,r. ab.

mones ea,qua folet,facie apparen# tesjinetu coaófii infcriplifie frontinbsp;' l'fignücrucis: atdæmones confpe-' 1 lt;^a figura Dominici trophæi, ÔÆnbsp;ftragis f'uæ memores, mox euanu*nbsp;’ifle.

' nbsp;nbsp;Poftrenio fi fuggerat animotuo

' teterrimus hoftis, vtalancfa Ga- • quot;

' tholicàEccîefiadeficias,atq^ipfius

5 feftisamp;faiäionibustetcadiungas,

'i affirmans, Papatum (ità enim fo-

1 Untifti contumeliofi Catholicam d X Eccle*

51 EXPLANATIO EVANGELII Ecclefiamnóminare) non nififa^nbsp;bulisjanilibuscleliramentisjôcconnbsp;fiólis mend^cijs niti, quemadmo-Jum frater Ràufchius Neoburgen*nbsp;quot;iieoburgenßs fis in fua Centonouella nupèr cdi-od Danubtu. fcriptitar, tu illi prprsus non af-fentias.Noftri em Parochi con*nbsp;cionatores, quos exDeibenigni-tate amp; gratia in Bauaria öcalijs Ca-tholicis regionibus habemus,nul*nbsp;lam aliam fempiternæ fàlutis viamnbsp;Sc rationem nobis commonftrat;

quam ipfum adeo Chriftum Ic' fura.Isenim verum eftatque vni-cum fLmdamentum,nec vllum pönbsp;teftefl’evelponi aliud fundamen*nbsp;t.éwtai,. 3. tumjpfo quoquè Paulo tefte,pra^*nbsp;ter id quod pofitumefi, quod eftnbsp;rc=gt; Chriftus lefiis: quo etiàm nolV^nbsp;Uÿoins. . fundata eft amp;nititurdoólnna,ncU*'nbsp;tiquàm verb his aut illis, vt tu qiJ'^nbsp;deiï»

ÙOMINICAE INVOCAVIT. 55 ^em appellas,Lu2endi'scommen-L’'Wquot;]’®*nbsp;r rt - catLtgenJitf,nbsp;iitJjs: quanquani ego lanCtoru, vt alluièi ai nanbsp;Vocant,Legendisquibufdainneq/,;„f-quot;^^^^nbsp;^rroEare, neque derogare hdem?«-'^^’’#'««nbsp;V. Vnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inenaacin'm^

Mim.

Immoverofiquidem ifthuc te ^offe iuuatjin papatu hadteniis honbsp;’ïiines ad hiinc Chrifium lefum,nbsp;^on ad alium aliquem, tanquamnbsp;verum amp;: vnicumnoftræ fidei,nbsp;’^oftræfalutis, noftræ beatitatisla=»nbsp;pidem angularem, fcmpèrremininbsp;Chriftianique ante fexagin^’nbsp;^^jfeptuagintajodogintajcentum,nbsp;ducentos, trecentos, quadringen*nbsp;^osannosjôe adipfàmvfque dein-Ceps Apoftolorû ætatem, in Pon-hncia,id eh,Clirifti Catholica Ec-clcfiafemper ad vnum Chriftumnbsp;*efum,ceu vnicum Seruatorem acnbsp;^edemptorem noftrumjiion ad vl-d 3 luni

54 EX PL AN AT I o EVANGELTI lumaliumdireótifuntjidque nonnbsp;folumfcriptis amp;’concionibus,fe(lnbsp;etiàm certis quibufdam inftituen-dis diebus ac teinporibus,externisnbsp;(ignis imaginibus, veftibiis,ge*nbsp;ftibus, atq; pluribus alijs cærcmo^nbsp;nijs. Cur no igiturab ipfis intimisnbsp;vifceribus pudettc mifcrum, fidif^nbsp;fimam parentem tuam, Ecclefiamnbsp;Catholicam,quam tu percontem«nbsp;ptum Papifticani vocas,que te pernbsp;Baptifmatis Sacramentum, quodnbsp;négaré nopotesjregenerauit, qusßnbsp;V te in eleóhorum nuineruin admi'nbsp;fit, que te initioduodecim facrO'nbsp;fâniâç fidei noftrç articulos cdo^nbsp;cuit, tam mendacitèrconuicijsnbsp;contumelijs lacerare, atque abfqjnbsp;vllo veritatis adminiculo in ipiünbsp;tui operis prçfatione toto orbe tr^nbsp;ducerc ac infàmare,perindè àc hnbsp;illaiii

Igt;OMÎNICAE INvOCAVif. JJ , illam non docuerit amp; prçdicâritnbsp;fidem, qua nos confitemur, nonnbsp;^Hud nomen fub cçlo datum hoTAt7»r.4:nbsp;minibus, in quo oporteatnoslal-fieri, in quo quifqua vnqudmnbsp;^duus faérus fit, vel futurus fit iàl-prçter vnicum illudeius no-^en, qui eacaufa voluit lefus ap-Md«/,.».;nbsp;Pcllari, quôdipfe populum fuumnbsp;^îiluum faceret à peccatis eorum:nbsp;potiùs eiufmodi tradiderit fi-dem, que, vt tute loqueris, crafiis,nbsp;opimisjputentibusmendacijsfunnbsp;data fit?

Vndètibi tandem ifthçc confi-dentiaamp;s audaciafrater Raufchie, Vt tam procacitèr ac impudentêrnbsp;iftiufmodi apertiffimas calumniasnbsp;Scmendacia, quç tarnen nulla vmnbsp;^udm ratione docere ac probarenbsp;Potens,aduersùs lu cul en tam, eui-d 4 den-

Jlj EXPLANATIO EVANGFLH^ dentem, manifeftam ventateænbsp;lucemtypis excuG edcre nonnbsp;bitaris?Nimirum,vr permultaab^nbsp;filentiü prçteream, fi tu vel folasnbsp;illasprçclarasôdinfignes fcrias açnbsp;folçnnitates, quç per totius anninbsp;circulum in CatholicaEcclefianbsp;lebrantur, contemplatus elfes,nbsp;îpfa comperilfes in ipfo adcoP^^nbsp;patutotum annum in certa quS'nbsp;dam tempora mirificè diftributu,nbsp;it'àvtnullus fitdeChrillofidci nonbsp;ftrçarticulus, qui non peculiarcSnbsp;intra anni curricula fuas habcatfe*nbsp;riasrvndè fit, vt credentes bac rafi*nbsp;. one luculentèr ôc pulchrè eorurnnbsp;omnium, quædeChriRo' crederenbsp;debearit,admoneantur, adeo vth'nbsp;eri non poffit, eorum vt obliuio*nbsp;necapiantur.Quatuigitur frontenbsp;dicere aufus CS, fidemnoflra, qu9înbsp;Chri*

^OMINICAE INVOCAVIT. Çhrifto innititur, amp; in Chriftumnbsp;^^rigitur,mendacijs óccommen-^’f’jsLegédisfundatarn efle.^Quatnnbsp;hïc poflem tibi os opprimere,nbsp;^’^ïterRaufchie, fi vifum efletarti-^^iosfidei omncs ordinèrecenfe-fimul liquidö oftenderc,vr iUnbsp;'per ompes temporum fucceffi*nbsp;in Papatu traditifintjcertisq;nbsp;diebus non abfque pijsnbsp;^’’eligiofis cæremonijs obicruati,nbsp;^•^pülique animis fedulóamp; dili-inculcati Sc affixi:(vndè planbsp;'^^rn fit, Pontificiam fidenn non

crucifixo fuifle fempèr, Sc ^bamnnm effe fundatam)vtq; dcnbsp;Chrifti cruce hadenus Passnbsp;P^tus docuerir, eam ciïe faliiteni,nbsp;^^demptionem, gloiiain, trium-Phumjpræcipuani/pem Scfidutia

5? EXPLANATIO EVANGELII ; noftram.Verum quandöhis coni'* 'j,nbsp;memorandis jplixiorfuturusfum,nbsp;inpræfentianim ijs fuperfedeo.^ne*nbsp;que tarnen committere pofiim,nbsp;quin aliquot valcdidur’ tibigt;quç- jnbsp;ftionespriusobijciam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|

Ccdö frater Raufchie,num tecla eft, in Papatu olim eo nomine ie* |nbsp;iuniumquadragintadierum,quo(J j ƒnbsp;Quadragefima vocantjinftitutuS^ jnbsp;öbferuatum, vt per illos dies fnbsp;quifque de cibo ac potudctrahe- jnbsp;ret,amp; ieiunando atqueorandofe^ ,nbsp;fêaptumamp;: idoneu redderet, qno jnbsp;cæteris rebus poftpofitisomibnSj ’ jnbsp;foli crucis amp;: pcrpefftonisChrinj ) jnbsp;meditationiSe commemoration^ jnbsp;tantocommodius Scattentiiis v3' jnbsp;care acmcumbere poft ednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Num tu ignoras extremamH^*' j usieiunq hebdomadàmjquæptnquot; j

^OMINICAE invocavit. ypi vulgó pœnofa,id eft, cruci-’lis di(ftaeft,perpetuistempon-non nili precibus, óc mortisnbsp;^'¦pcrpeffiôis Chrifti comracmo*nbsp;amp; meditatione deuotè acnbsp;P’^lranfmiflam efl'e/nbsp;tefugitRaufchie, eamipfainnbsp;^^Momadam hoe folo nominenbsp;?nftam clTe nuncupatam, quódnbsp;illa nobis Dominicæpaffionisnbsp;mortis, qua nos ablutijfanâifi-^^tijiufti ficati fumus, myfteria jp-ponantur?

Nlefcis Raufehie iam olim in Pa-patu, id eft, vera amp; germana Chri-ftianitate, tota illa fandia hebdo» niada ferias celebratas, amp; propha-Haatquemundana négocia omia 'nbsp;Pepofita,totoque illo facro tempo:^nbsp;ïe pios quofque nulla realia ani«nbsp;mum qccup.âft'e, quam foils illisnbsp;com-

60 êxplAnatio evangelii commemorandis immenfis bcpe*nbsp;ficijs,que Chriftus Iefus,idemipfenbsp;amp;; facerdos facrificiû, in ara cru-cis nobis pro fua benignitate Si pnbsp;dementia contulit?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t;

An te latet, Chriftum quidern ç facrofanCtapaffione amp; morte fuanbsp;jepeccatorum omnium impetrâfle j,

nem confcqui polTe, nifi qui pec*! {]

t

1 (

)

^OMINICAE INVOCAVIT. jSl quidejTi minifteriojat virtu-tanien amp; meritis paffionis Scnbsp;Mortis Chrifti fefe ab{olui,cü Deonbsp;P^fre,quem totiès amp; tam imraani-offenderir, in gratiam reftituinbsp;^Qncupifcat.^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Poftremó, num tu compertutn babes Raufchie, hancipfam,nbsp;jj^cvllam aliam ob caufam Chri-^^Catholicam Ecclefiam fanxifle,nbsp;orthodoxis filijs fuis prçfcrisnbsp;^^’ffe,vtid genus pcenitêtiæ opc-^^bocpotiflimùmfanlt;^æ hebdo-’^^dis tempore finguli quique ex-»nbsp;^fceantzvt hocipfo quoquè admonbsp;^^anturomes,peccatorum remif-’onem non nifi ex paffionis amp;nbsp;Mortis Chrifti meritis proficifci?nbsp;. Atqui ianè hæc amp; pleraq; alia ti-funt compertiffima, cum fitnbsp;Hufquàm euidens, luculentumgt;

EXPLANATIO EVANGELH^ perfpicuum, actoto orbe notify*nbsp;mum Se apud omnes peruulgatu,nbsp;Pontißciam, id eft, vcram, germa*nbsp;namjantiquam,catholicâ amp; Apo-ftolicam fidem, nullo alio inniftnbsp;i. atque infiftere fundarnento,quàmnbsp;Apoftolorum 8lt; Prophetarumjnbsp;ipfo fummo angulari-lapide ChrPnbsp;ftolefu, in quo omnis ædificarionbsp;conftruóta, crefcit in templû fan-dum in Domino. Qui tu tgitur innbsp;animum inducere aufus cs, vttamnbsp;impudenter, falso ac ternerè, cótranbsp;tuam ipfius mentem 8^ confcien-tiam,Catholicam Ecclefiam calu-raniofis crirninibus innocentcmnbsp;infcdareris? O Raufchie Rau-fchie, illisfempiternis seftuatisgc-hennæ flammis fulphureis fine vl*nbsp;Io finecócremari amp;torreri,quàninbsp;cntacerbûamp;: intolerabile. Quan-

^OMINICAE INVOCAVITlt; 65 tu rediùs confuliiiffcs tum tibi,nbsp;alijsjfi hoc commentû tuum,nbsp;Süod non nifi in tuumipfius degt;nbsp;P^cusamp;ludibriuminlucem emi*nbsp;’fti) fupreffiffes potiùs, amp; te vnânbsp;^,^niinifero grege tuodomï con^nbsp;^’nuifles.^ Nam id ego tibi certönbsp;^.^firrnare aufim, eiufmodifigmê-te neque mihi, nequevlli alijnbsp;P^rfuafuru, vt talisnugatoris feri-Uugaciffimo ac futiliffimo feienbsp;Perrnoueri finat, vt reliäa eccIc»»

Çatholica, ad veftras plane lace» diffedasfedasatque faótio-deficiat:præfertîm veto,quamnbsp;Apoftolicis inftituti literis, no»nbsp;hinaus vnum efleDeum,vnam fi-^'^^'-^ ,nbsp;J^ni,vnum Baptifma,vnam Eccle-’^mjvnum Chrifti myfticum cor»nbsp;P^s, vnam arcam,in qua nosnbsp;æfenio diluuio.conferuamur.

Hune

Huncigiturin modumjdiledif firm, exemplo Seruatoris nofiri,nbsp;cuiushodiernurn meminitEuan*nbsp;gelium,cacodæmoni refillerenosnbsp;debemus,ipfuin quoquèvnàcumnbsp;DominoSaluatore, certo amp;citra inbsp;dubium vllum hacratione fupera*nbsp;turi, quemadmodum apud D.Ia-cobum legere eft, ità dicenté; Re*nbsp;fiftite diabolo, Sc fugiet à vobis.Etnbsp;haótenusquidem de primoChri-fti Seruatoriscum diabolo confii*nbsp;(ftUjScexilJorelata viiftoria dixilftnbsp;fufiiciat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

ÏI. Tentatia . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

crfMgnÆ^mincquippiamdicendû eft.Nan^ ' -tame contra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;•'

Chrißnm.

^OMIN'ICAE INVOCAVIT, ÓJ

I alia rem tentare cœpit. Vt hodierni Euangelij textus ”nbsp;afliimpfiteum àiabolus in ”nbsp;ciuitatem, Sc ftatuit eum ”nbsp;pinn-aculum templi, èc di* ”nbsp;ei: Sifilius Dei es, mitte te de- ”nbsp;1 ^rsùtrt. Scriptum eft enirn, Qùia’-^'‘^j ’‘’'nbsp;^’^geiisfuis mandauitde te, Seinnbsp;*^anibùstonentte,nè forte oft'eni»nbsp;^^sadlapidem pedem tuum.

In horum explanatione verbo-’‘^nijoieum ego morem amp;inftitu=» ^UmretineSjUolo cerebri meifen^nbsp;^^ntiam Sc priuatam intelligentiânbsp;^'^9ni,certus me hominem efle,6Cnbsp;Haidern ætateiuuenem acimperi«nbsp;^nin amp; indodum hominem, atq;nbsp;^acaufafacilè falli pofte: fedeorûnbsp;interpretation em diâorum ex in-l’gni illo Doâore Vincentio Liri»nbsp;^enfi, qui tempore Epheftni con-*nbsp;c cilii

65 EXPLANATIO EVANGELII cilij,ante.annosplusminus miHcnbsp;ducenros vixit, vobis adferarn, cui*nbsp;usquidêhæc verba funtinlibcUonbsp;illojqui eft de Catholicæ fidei vni-uerfttateamp;antiquitate:

Quid,in quit,diabolus faciet rtii-fellishominibus, qui ipfum Dominum Maieftatis, fcripturarum ' teftimonijs appetiuit? Si, inquit,nbsp;filius Dei es, mitte te deorsùm.nbsp;Quarè/Scriptum eft enim, inquit.nbsp;Magnoperè nobis doârina locinbsp;iftius attendenda atque retinendanbsp;cft,vttanto Euangelicæ authorsnbsp;tatis exéplo,quandôaliquos Apo-ftolica feu Prophetica verba prq-ferrecontraCatholicamfidem VI'nbsp;derimusjdiabolum per cos loquinbsp;xninime dubitemus. Na ficut tun^nbsp;caput capiti,ita nuc quoquè mébr^nbsp;meiu-

^ominicae invocavit. 67 Jpciïibris loquuntur.' membra fei«

i ^^'•'etdiaboli mcmbrisChrifti,per-quot;æretici poftremóCathoIicis.Sed tandem dicit? Si, inquit, fili-'^sDeies, mitte te deorsum. Hocnbsp;^ftïFiliuseflevisDei, amp; hæredita-^^niregni cæleftis accipere, mittenbsp;^^deorsùmjid eft,ex iftiusteftibli^nbsp;^is Ecclefiæ,quæ etiain templumnbsp;putatur,doeb'ina éi traditionenbsp;^^naitte. Ac fi quis interrogernbsp;S^empiam hæreticorum ftbitalianbsp;P^tfuadentem, Vndè probas? Vn«nbsp;^^doces,qnôd Ecclefiæ Catholicçnbsp;'^^iucrfalê amp; antiqiiam fidem di«nbsp;bittere debeam? Statîm ille, Scri-PturneftenimzEt continuo millenbsp;^^ftimonia, mille exempla, millenbsp;^^thoritates parat de Lege,de Pfâl-de Apoftolis, de Prophetis,

e Z qui-

^8 EXPLANATIO EVANGELII

' quibusnouoS^maïo moreinter-pretatis, ex arce Catholica in hæ-refeos barathru infclix anima prç# cipitet.Iam verb illis^q uæ fequun-tur, proraiffionibus miro modonbsp;incautos homines hæretici deci-pere confueuerunt. Audet etenimnbsp;polliceri amp;docere,quódinEccle-fia fuajid eftjin communionis fu^enbsp;conuenticulo, magna amp; fpecialisnbsp;ac plané perfonaîis quædâfitDeinbsp;gratia,adeó vt line vJlo labore,finénbsp;vlloftudiojlînèvllainduftriajetiâfinbsp;neepetant, necquærantjnec pubnbsp;fent, quicunque illi ad numerurnnbsp;htum pertinent, ramen ità diuini-tus dilpenfentur, vtangelicis eue#nbsp;di manibus,id eft,angelica prote-dione fcruati, nunquam poflintnbsp;oftendere ad lapidem pcdêfuum,nbsp;id eft,nunquam Icandalizari.

I^OMINICAE INVOCAVIT. 6^ Ifthæc omnia iam ordinèrecita^nbsp;’^âjHiemoratus Vincétius Lirinen«nbsp;f’s de hoc akero Chrifti aduersùsnbsp;teterrimum Gtanam ajzone con-cripfit. Annonvero, tametfi illenbsp;fuoRim temporum hærcticis îonbsp;Qüitur, etiàm hui us ætatis noiiosnbsp;Êuangelicos buccinatores cum«nbsp;primis lepidè, eleganter, graphicènbsp;Seadviuum, vtplùsfatîs eosliceatnbsp;agnofcere,vobis diîcdiflimi effinnbsp;xifîe,fuisqj colorib’ expreßliTe vhnbsp;detur? Omnino fie fe res habet,nbsp;chariffimi. Nam fi rem omnernnbsp;accuratè penficulemus, videmusnbsp;tnalignum dæmonem perApo-ftolosfiios, nouosnouiÈuangclijnbsp;præcones,nihilncq; maiori con-lentione, neque attentiori ftudionbsp;ôc affiduitate moliri, quàm vt per»«nbsp;fuadeaturhominibus, quôfcfede^nbsp;e 3 orsùm

70 EXPLANATIO EVANGEL^ orsùm mittant: id eft, vt abijciantnbsp;dodrinamjconftitutionesjtitusnbsp;mores vnicæChriftiEcclefiæ Ga*nbsp;tholicæ, quam Dominus ipfe vo-catciuitatemfupra montem pofi-tam.

Id verovbîimprobofatanæ. Si membriscius ipfiaddiâis alicubinbsp;cedit cxanimi fententia, vt Eccle*nbsp;fiaeiusquedoärina öeconftituti-oneseuilefcätapud homines, ianinbsp;illeplanèiubilatjcertus vidoria fenbsp;potitum. At quandiu ab hac fubh*nbsp;mivnius veræ amp;CatholicæECcle-fiæciuitate non difceditur,etiàmfînbsp;hominem eiufmodiacritèramp;totisnbsp;virib’ oppugn et, nihil tame apudnbsp;ilium obtinere poteft, oppugnati*nbsp;ones Scmachinationes eiusomesnbsp;rediguntur in nihilum, fuoq; co*nbsp;natu fruftratur, Porrofimulatque

Dominicas invocavit. 71 S^ifpiam fefe deorsùm mittit, atq;nbsp;^^hac ciuitate clefcifcit,amp;: vel pedenbsp;extra hoc fcptiim profert,nbsp;äb hoc ouili defleä:it,ab hoc com-^ünigrege fe fegrcgat, iam è vc*nbsp;ftigio lupus in cius gutturinuadit,nbsp;^ürnque plane difcerpit.

Itaque inagnopere earn in cu-^rn amp; cogitationem incumbit fa-^3n,ncc quicquamomnino inten Saturn relinquit, vteo permoueatnbsp;adducat miferos, quo fe deor-Süm mittantjVt à CatholicçEccle*nbsp;fiæ doârina, legibus, amp; bonis acnbsp;Uudedignis conftitutionibus dif-cedant, eas paruipendant vel dugt;nbsp;cant pro nihilo, vt quilibet fuasnbsp;priuatas aóhones,priuatas opinio-nes amp; fenlum jpprium, vel etianinbsp;cuiufpiam alterius priuatam fen-c 4 tentiam

72 EXPLANATIO EVANÇELII tentiam amp; opinionerrï pluris fa-ciat, quam totius CatholicæEccIenbsp;fiæ fenfum ôc concordem arquenbsp;confonam fententiam, cum taménbsp;iw». ly. 15. huicipfiEccIefiæChriftus. Dominus totiès Spiritumfandiim, fpirpnbsp;tum veritatis pollicitus fit.

Vt autem conatus iftcmaligni dæmonis expeditioresamp;cfficacii’nbsp;ores habeatfucceflus, non défuntnbsp;illifcripta diuina, quibus miferosnbsp;ad defeólionê folicitet amp;:penno-ueat. Ait nanque:Scriptum eft ein:nbsp;Evf/Ato. præceptis patrum veftrorû no*nbsp;life incederc, nee iudicia eorumnbsp;cuftodiatis. Et rurs us. Scrip turn cinbsp;enim,inquit: Sine caufame coluf,nbsp;d ocentes dodrinas amp; mandata honbsp;rninurn.Atqui vbi fuo potitus vo-tofatan, idefficerepoteft,homininbsp;vt perfuadcat, vt vel in vno aliquo

. ^OMINICAE INVOCAVIT. 7J, ’^iculo fefe deorsum mittat, iamnbsp;iftiufinodi hominem infu-ditionem redcgit, atque nullonbsp;^^gocioeum continentèr in dc-^^^iora propellit, ità vt in dies ma^nbsp;^’sac magis fefe deorsum mittat,nbsp;?^Hüe alia p oh alia nulli us penß hanbsp;, ^atjquæ ab EcclefiaferuanturScnbsp;vfu habetunneq; porro vllapo;«nbsp;tarn infolens amp; exotica extare

, ®lt;ärina, quam no ceuEuangeliû ^pfum amp; Dei verbû ampleólatur.nbsp;Hane igitur ob caufam teterri-diabolus per fuos fidiffimosnbsp;^^niiniftrostam continentèr,tarnnbsp;^dulo, tarn accurate dat operam,nbsp;''^hominib’perfuadeat, deorsùmnbsp;^^fe mittant,vt totiusoibis Chri*nbsp;^’äni fenfum amp; confenfum du-^^nt pro nihilojfcd Eccleßafticisnbsp;^onftitutionibus amp; dccretis poft-e 5 habitis,

74 EXPLAKATIO EVANGELII habitis, quod cum illis pugnet c .nbsp;diametro, id faeianuAtqjVt remnbsp;omnem in pauca conferam, hoe jnbsp;illius ftudium, hic machinationunbsp;amp;laborumilliusomnium vnicusnbsp;fcopus eft, vt homines mittant fcnbsp;deorsumzhoceft, vtabEcclefiaCa |nbsp;tholicafefegregentjVtlubentibiis ƒnbsp;amp; iucudis animis contra Ecclefia- |nbsp;fticasfanâ:iones6e décréta veniâtnbsp;amp;agantjamp;: fi quid ab Ecclefia con-iHtutum óe ordinatum eft, ipfi in fnbsp;Ecclefiæ contemptum amp; Ecclefia^nbsp;infultandoprorsüscontrariumfa-ciant. Atque hoe vnurn Sefoluin j.,nbsp;eft, dilediflirai, non plane aliudnbsp;quiddam, quodfatanasaucupatuf f|nbsp;amp; fpeâat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ij

Nè quis veróputet, me ifthu^ (J animi quadam impotentia 6e ( f(nbsp;darum odio dicere, libet vnüatqj !nbsp;alte^

! ^ominicae invocavit. 75 exempli eau.fa adduccre.nbsp;^andoquidem Catholica Chri*nbsp;^’ Ecclefia, noftræ falutis folicita,nbsp;paucis fanè, ijfdemque sra-),,inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- Satrametum

^'üusj vrgentibus, amp; æquuliniiS4/Mr» ^^ufis permota, laicis corporisnbsp;^^^guinis Chrifti Sacramentumnbsp;altera tantum fpecie porrigercnbsp;^olet,noui ifti Euangelici prædica-tantum vt Eccleliafticæ confti-^^doni fefe opponant,vtranq; po-p^lant Ódvrgent fpeciemzaiuntq;

aliter quam fiib vtraq; fpc-^’caccipiat Euchariftia, eumnon ]Plt;3:èfaccre:porrö autem fi Concisnbsp;Jl^nialiquod cenfear, Euchariftianbsp;vtraquefpecie miniftrandamnbsp;^}lt;-'is,inillius concilij contemptunbsp;nt vel vna duntaxat,vel neutranbsp;^yti veile.Et ne cui videaj* efle nunbsp;Luterum ipfum, quid hincnbsp;fenfe*

*1^ EXPLANATIO EVANGELII fenferit amp; fcripferit in libello denbsp;formula MilTæjloqucntem agè au* ( jnbsp;diämus:

J Si quo cafu, inquit, Concilium decerneret ac ftatueret,vtranq; Sa-cramentilpeciem vfquequaquèamp;nbsp;porrigiamp;accipi debercjiam rumnbsp;nosvtranq; fpeciernfumcrc nol-Iemus:immö vero rum demum in ' inbsp;-f •'nbsp;contempti^meius Concilij,eiquenbsp;infultando, vel alteram duntaxat,nbsp;vel neutradpeciem percipere vel* jnbsp;lemus, at minime gentium vtran*nbsp;que.’atqueadcôillosquoquè nonnbsp;alio quam Excommunicatorumnbsp;loco habcremus, qui ex Concili)nbsp;decretovtranquefpeciemvfurpa-rent« HaôlenùsLuterus. çnbsp;An non autem chariffimi,cxnbsp;nbsp;nbsp;i

eius viri orationc animaduerm L, tis, malignum dæmonem hac de k.

^OMINICAE INVOCAVIT. ÿ7 ^Pcciebus difputatione, reipG nfinbsp;fp e óhar e, n i h il ve n ari aÏ i ud, niftnbsp;Hos mittamus deorsumÏ vt atnnbsp;Cathoîicæ Ecclefiæ more Scnbsp;^^^iirecedamus?Reuerà nanqjnonnbsp;Cüræ eft hofti teterrinió, nurqnbsp;altera vel vtraque fpecie fuma-*nbsp;Euchariftia: n ouit ill e i ft h u c fa»nbsp;nihil quicquam neq; confersnbsp;^^ncque demere, fiue câîicem fu-inbsp;j^at 1 ai cis, fiue n on fumat:nouit ihnbsp;^PoftremoconcilioBafileenfide ccndus e-t»nbsp;^'perafpecie rede acbenèdefinitü-/'^“quot;-,‘*c, §ehue fuh yna Ipecic) vt illicnbsp;^^oetjfiue fub dupliciquis com-J^ünicet, fecundum ordinationénbsp;obferuantiam Eccleftæ, profi-dignè communicantibus adnbsp;j^putem, vbi diligenter præparâ-

amp; repurgarint priùs confcien» ^’^niam.Ifthuc,inqiiara,optimènbsp;nouit

78 EXPLANATIO EVANGELll nouit hollistartareus’,nec eiim mâ |nbsp;Ichabet, quód Chriftiani ialuber- 11nbsp;rimumhoc Sacramentiim fub al- {nbsp;tera tantum ïpecie perd pi lint, neenbsp;appétit vtranqj ab illisfpeciemfu- }nbsp;mi:fed id vnum pcfi'imè habet ne^ {nbsp;quiffimum hoftem, quodpræcel- j |nbsp;fum illud Sacramentum vhiquc j |nbsp;vno ritu Óe eodcmmodoin Ca- tnbsp;tholicæ Chrifti Ecdefise vnitateS- tnbsp;concordiaaccipitur.Hoc eft quo3nbsp;ille ferre nullo modo poteft. Seit çnbsp;enimiâcramentum fandilfimum çnbsp;nihil neque prodefle neque con- Qnbsp;ferrepoffe, nili hoepado percipi''nbsp;atur. Itaq;tantoperèille remis vc*nbsp;lisque eócontendit, vtdecretum? tnbsp;conftitutio Sc cöfuetudo vel moJ fnbsp;Ecclefiæ miniraè feruentur. Atq;nbsp;vtlummatim dicam,eft ille amp; dich ) 11nbsp;tur lt;atan,id eft,aduerfarius, taîisqî |nbsp;hault;i^ '

ÖOMINICAE INVOCAVIT. ^auddubièpermanfurus eft, nem-PcChrifti capitis noftri, amp;: Eccle-corporis eius adueriarius:quic-^üidEcclefiaftatuitjdecernif, ob*nbsp;^'îruat, fempèrillediuerfum vrgetnbsp;expetit. Si Euchariftia fub vnanbsp;Pcgt;rrigaturfpecie,ille vtranque rc-Pofcit. fivtraque miniftvetur fpe-^’es, aut alteram ille depofcit, vel 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

’Neutram prorsiis.

Eundem in modum fefe creritj'*”7lt;é» ^rgaieiuniu Quadragelimæ. Nos«;««/ cöä»nbsp;^üidein,qui ex Dei gratia Chrifti-^'quot;quot;’nbsp;^^i catholici amp; fumus dicimur,nbsp;’’^orem hunc laudatiflimum abnbsp;’’^antiffimis waioribusnoftrisac-^cpimusamp;didicimus, vt vbitcm-Püs illud aduentat, quoperpeftionbsp;^morsChrifti, quaredempti fu-commemorari folet, diebusnbsp;^üadraginta ante precibus, ieiu-

fo EXPLANAtiO EVANGEtll nijs,atq;alïjspïjs operibusnbsp;dijsad eiufmodi commemoriitio-nem nos præparemus^aptosquenbsp;idoneos nos rcddamus. £ft enin^nbsp;hoe per fe æqùiffimu, vt qui Chri-fto focij efle volumus confolatilt;gt;nbsp;nis illius, qua fruituri fumus, vbi ;nbsp;cum illo refurrexerimus Óc in c$* !nbsp;4.cw«u.i.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afleenderimus, fimus eria1

^lonumfocij. Vtcnim Apoftolus, :-‘aitjfi conimoitui furtïusj amp; conui-uemusjfi fuftinemus,amp; cönregna»nbsp;bimus:fi cópatimur,amp;:cöngÏorifi*nbsp;j.,K. x4. cabimur. Nam, vt alibi fcriptu cft

Chriftum oportuitpati,amp;itain*J trare in gloriam fuam. Porrö is rC'nbsp;lt;äe dicirur vna cum Chriftonbsp;èi morijqui dêfijtapeccatis,lt;nbsp;nondefidcrijs homihiim, fed inbsp;luntateDei quod rcliquuni elinbsp;nbsp;nbsp;i

carne viuat temporis. Id verb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

minus I

DOMINICAE INVOCAVm 8t minùs præftare poffit, perpetuónbsp;hominifua caro impcdimcto eft,nbsp;9üæ acrirèr concupifcit aduersusnbsp;fpiritum, ità vt, quemadniodùmnbsp;Àpoftolus ipfe conqueritur, nonnbsp;^uæcunq; volumus, illa faciamus.nbsp;Êftigiturfub iugum mittenda 6cnbsp;clt;lomanda caro, idque abftinentianbsp;fobrietate, vt cum vitijs 6c con-Cüpifccntijsfuistanto poffit faci-crucifigi. Nam quemadmo«nbsp;effræni 6c indornito equo,nbsp;^duersusfelTorem fuum contunu»nbsp;Scfrænum oredepellenti,dctra-‘^’turdepabulo, 6cpro auena, velnbsp;Î tip ula vel parum fœni apponitur:nbsp;!^^etiam carni noftræ,quæ virtutcnbsp;‘^ternorumfpirituum Sgt;c langui-^’s,atque etiamratione fucci na-lalisin corpore abundantis fpi-^^iiircfiftit, annona fubtrahendanbsp;f eft, ,

\

81 EXPLANATIO EVANGELII eft,amp; pro folita alimonia alius ci- ,nbsp;busapponendus, vthocpadoco-ercita, menti amp; rationi ceu feflbri gt;nbsp;fuo,tanto minus recalcitrct:corponbsp;innaoJum caftigato, jnbsp;in feruitutem redado, animus jnbsp;hominis tantoplus obtineat viri-um,diuinisquelaudibus conftan-tius vacare,amp; voluntati oeiprom- jnbsp;ptiùs obtemperare queat. Enim- jnbsp;uerö, vt partim ctiam Apoftolusnbsp;ipfeteftatur,noneftidquidemdu*nbsp;bium,dum exterior homo nofter jnbsp;deficit St corrupitur, eum qui in- çnbsp;tùs eft, id eft, hominem interior^ (nbsp;1 de die in diem magis ac magis re- {nbsp;nouarirquantoque exterior noftn lt;nbsp;portio,nempe corpus,quotidianis jnbsp;laboribus amp; iciunijs impéfiùs co-primitur frænatur, tanto pot-tionem internam, eamquc po* (nbsp;tiorem?

; ÖOmINICAE invocavit. 85 ’ ^’orem, puta animam, ex carnis,nbsp;P^oieftiflimi holHs fui, defcótionenbsp;’^feipfa augefcere, valentioremq;nbsp;^expeditiorem reddiad vacandunbsp;Peorebusque diuinis, Deiqj vo-‘üntatem exequendam.

Hac rarionc, chari{fimi,addu-Ecclcfia catholica,fidiflima pa-’’^ns noftra, Quadragefimæ ieiu-

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inftituitjVt à vitijs carnalib’,nbsp;I S^ibus alioqui perpetim dilHne-

• • nbsp;^urac infeftamur, liberatbprom-: Ptioribus animis coramemoran*nbsp;' ^*sbeneficijs,quæDeifiIiusChri-? ! ^^uslefusfualacrolanóta paffioncnbsp;' morte in nosdeclarauit, vacarenbsp;( ^inhærerepoflimus. Num vetonbsp;i ^fthuc bonumeife quilquam ne-

• • S^rcpotelV An non planèEuan«

84 EXPLANATIO EVANGEL^ noui ifti Euangelici Prædicantesnbsp;iciunium hoc irrident, reijciunt,nbsp;contemnut? At quam tandèm ob inbsp;cau(àm?Non fanèaliam vllanijni-11 vt homines, qui tarnen ex natura amp;fua fpontead carnium efum ,nbsp;inhiantjhoc ipfoeo adducant, vtnbsp;fe præcipites deorsum mittat: hocnbsp;eft, vtabaliorum Chriftianorum,nbsp;toto orbe terrarû degentium more amp;cófiietudine hac in re difere-pent. Hoc folu,inquam,nec quic«nbsp;quam aliud hac re fatanici jppbetçnbsp;moliuntur. Quod vt nullam pror*nbsp;SUS apudvos dubitationem habe-fortt atjipiius Luteri verba commcmo-rare vilum eft, quæ in altera partenbsp;aduersùs cæleftes pro-i^ttramento. fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* r

phetas de Sacramêto hune in mo^ Juin hâbentur; Cùm interdicitutnbsp;tibijinquit,efu carniuni diepifeu-lento,

^OMINICAE INVOCAVIT. 85 ^cntOjiam tu debes vefci carnibus:nbsp;præcipitur vt die qua carnesnbsp;^dere licet,edasj iam no debes ede^nbsp;’’CîCùm coniugioiubeiis ablHne-^CjConiugium inire debes,aut cer-^citate cómparare,tanquam id lu#nbsp;^enslacerevelis, atque itàin reli-^uis. Quçfo hïc dilediflimi, ex ipfi#nbsp;üsadcó Luteri verbis amp; teftimo-ï^iocognofcite, quidnam fpedêtnbsp;^oui ifti Euangeliftæ, cum aduer-sùsChriftianorû Quadragefimalenbsp;leiuniumbucciscrepantibuscon- gt;nbsp;' cionantur.Nihiifanè aliudilliau-ciipâtur,quàm quod malignus dç#nbsp;^on incapjte noftroChrifto Ser#nbsp;üatore in Éuangelio hodierno ve-Hatus lcgiturmépè vt nos per præ#nbsp;' i cepsmittamusdeorsiim,ideft, ab

ÊcclefiaDeifeparemus. Atque vt i ' ifthuc citiùs amp;(. faciliùs impetrent,nbsp;¦ Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£3 per#

8d EXPLANATIO EVANGELTÏ perindè illi aiunt nobis, vt fatan adnbsp;Chrittum: Scriptüeft eniminho-dienio Euangelio, Chrillum pronbsp;nobisieiunalle, itaquenondebe*nbsp;re noslruftràieiunijs nos affligc-re,quadóprorsus impoffibile eft,nbsp;vt Chrifti ieiunium imitemur.

Scriptum quoquè eftjatqjadeó Chriftus lefus, qui ipfa veritas eft,nbsp;dixit,filios (Dei)Iiberos efle.Quidnbsp;igiturnecefsèeftj vtieiunando, amp;nbsp;id genus alia fàciendô,rursùm vbnbsp;trôiugum ceruicibus,noftris im-ponamus, à quo per Chriftû iam*nbsp;pridèm liberati ftimus?

Scriptum eft. Non quod intrat in osjcoinquinat hominem: ftdnbsp;quod procedit ex ore, coinquinatnbsp;hominem. Cur ergo illisnolimn^nbsp;cibis vefci,qui per fe boninbsp;di funt.^

RuP

tgt;OMINICAE INVOCAVIT, 87 Kursus fcriptum eft; Nunquîd*'^'’’-poffuntfilij fponfi lugere, quan-^u cum illis eft fponfus.^ Ét apudnbsp;Apoftolum difertis verbis fcriptu^^j^nbsp;^egimusjdoólrinam efl'e dæmonianbsp;orum,prohibere à cibis amp;c.

Immo verb no fat illi habet per-petim vociferari, fcriptum eftjlcri-pturn eft enim: fedvt improbiffi-tiiusfatanin huius dieiEuangelio dixit Seruatori, vtepinnaculo té-plifedeorsum mitteret, fcriptumnbsp;cftenim,inquies,quiaangelisfuisnbsp;ttiandauit de te, Sc in manibus toisent tenta plané etiàm npui Euan-geliftæ faciunt, dura hominibusnbsp;perfuadere nituntur, vt è templonbsp;præcipites fedemittanr,hoc eft,abnbsp;Ecclefia Catholica fe fe^reuent:nbsp;Vbi tum illi fané miferis perfuadet,nbsp;niodb quis ipforum nupèr confi-f 4 dam

BB EXPIANATIO evangelie lt;ftam fidem amplcdatur amp; habest,nbsp;etiamfi non modo nullum is ege-rit opus bonum,fed etiam flagitijsnbsp;óifceleribus omnibus plane coo-pertusfit,at nihilo minus certumnbsp;cum cife atq; fccurum,diuinæ gra=«nbsp;tiæparticipemfeefTe: immó verbnbsp;euenturum ipfi,vt angeli veniant,nbsp;amp;fuis eum manibusferant, atquenbsp;in cælos vfq; fubuehantjVti ne vllanbsp;in re, licet minima,pedes fuos of-fendat: vtiiibetnoscerto ftatuerenbsp;hæc vox. Bead mortui, qui in Do*nbsp;mino moriuntur. Quam illifen*nbsp;tentiamad omes illos accommo*nbsp;dare folent, qui in ipforum fideinbsp;confeffioe mortiiifint,qualefqua-les demùmilli moribus Sc vita fu*nbsp;crint. -

Atqui Ô bone Deus,nihil ifthuc aliud eft, quam quædam teterriminbsp;fataniß

^ominicae iNvocAvrr.

Miror quöd fic tarn cito ^’¦^nsferimini ab eo, qui vos voca-in gratiaChrifti, in aliudEuan-§cliü;quod non eft aliud,nififuntnbsp;®^’lt;iui, qui VOS conturbant, amp;nbsp;'ünt cóucrtere Euangçliû Chriftùnbsp;f 5 fcri

pö EXPtANATIO EVANGELIl fcripturarumteftimonio illum innbsp;fuam fententiam pertrahere vel*nbsp;let, vtatempli pinnaculo fefc de-orsiim mittetet, eidcm hocrcfpó*nbsp;fum dedit:Scriptum eft,Non ten-tabis Dominum Deumtuum: itanbsp;amp; nosfacere debemus,quandö il-le tortuófus ferpens perluospræ*nbsp;dicantes à nobis exigit, vtà tem-plo præcipites nos mittamus, idnbsp;eft, ab Catholica Ecclefia in vnonbsp;aliquo vel plunbus articulis,nosnbsp;abiungamus.Tum enimid folùmnbsp;cogitabimus,fieriifthuc obnoftrinbsp;tentationem amp; cxplorationcm,nbsp;num agnitæ veritati Euangelica?,nbsp;quænon nifi in CatholicaEccle*nbsp;fia,necvlpiam omnino alibi do-cetur, confiantes adhærere veli-mus,néc ne.Itaque quodChriftusnbsp;in huius diçiEuangelio deterrimonbsp;fata*

î^ominicae invocavit. ÿt ^îtanæjicî nos eius ntincijs',impro=nbsp;concionatoribus diccmus:Scfinbsp;pfüm quidem eft,quemadmodùrnnbsp;''osdicidsjamp;eadcmverbaindiui-^isbteris inuenioifed longe diuernbsp;^0 fenfu,longe alia Icntcntiain-^dleâu,quàm à vobis adferatur.

Scriptum quidemnonabnuo, îrnmô veroetiamhodiernÜEuans»nbsp;gclium difertis habet verbis,nbsp;Hum côtinuis quadraginta diebusnbsp;^noftibusieiunâlTe’.fed quçfote,nbsp;indeconfici potcft,nos ieiu«nbsp;nare neiitiquàm debere.^Mihi quknbsp;nullam antehac vnquam connbsp;f^git eiufraodi audire confequen^nbsp;dam. Quodfi id genus argumeta,nbsp;’¦atiocinatióes amp;illaïiones pódusnbsp;habere debeant, pofl'it itidé quißnbsp;P’am diccre, Chriftum pro nobisnbsp;P^ccatum efie, amp;yt Paulus tcfta-tur,

pî, explanatio EVANGELH tur,exauditum pro fui reuerentia,nbsp;itaque nobis iamprecandum nonnbsp;effe: Chriftiim pro nobis palfumnbsp;cffe,iam crgo nos pari nondebe-re:Chriftum pro nobis legem im*nbsp;pleuifle, nos igitur jp viribus opc*nbsp;ram dare non debere,vtvitamno*nbsp;Äram conuenientèrlegi amp;præce-ptis Dominicis exigamus.oeniq;,nbsp;Çhriftum feciffe omnia, eapropternbsp;lîihil nobis porró faciendum elfe.nbsp;Verùm quifquis no ominomen*nbsp;te eaptus eft, probè animaduertitnbsp;abfurda elfe iltiufmodi argumeta:nbsp;iimmo potiùs diuerfam fcntentianbsp;xidùs indè colligipolfe,qubdcùninbsp;,Chriftus talia fecerit, nos quoquènbsp;iîmiliterfacere debcamus; queni--admodùm Chrill’ ipfe dùm difcÿnbsp;^uloriim ablueretpedes, argume--tatuseft,ità inquiens: Exempluninbsp;dedi

^OMINICAE invocavit. 93

I Vobis, vt quêadmodùm egOj^^^ ' vobisjità amp;: vos faciatis.

Jcnptüm eft etiàm,Chriftîanos , liberos amp; in libertatem voca*nbsp;!-J^s:atveröproptereaiam liberumnbsp;JJllseffefacere quicquid collibitunbsp;I % leges amp; décréta omnia flocci-! J^ndere,moresomnesamp;: rituslaunbsp;^^liiles, bonamquepolitiam pro-^^lcaredd profedb indé nullo pa^nbsp;confici poteft:amp; quifquis ità fenbsp;y^niparat, is necdum, quid fitnbsp;“^rtas Chriftiana, cognouit:quip-terw.

quæ non tam in rebus externis, J^àminfpiritu fita fit. Et eft qui*nbsp;ChriftianusfibijpfiKber,attanbsp;JJ^examore feipfum, inftàr Apo*nbsp;‘^lijferuum omniu facit; nec lex*’®quot;*nbsp;I Pofita vcl necejTaria eft homininbsp;Birmane Chriftiano, quæ ipfum’-'’''’”*^'**nbsp;toinpellat, fed interim tarnen le

ges

94 EXPLANATIO evangelii gesomnes fponteßc ex charitatenbsp;obferuat» Atquehæc breuiterfcri*nbsp;pturædiuinæ mens ell Se fentcn-tia, vbi ea de Chrittiana libertatcnbsp;agit. Atquchunc in modumdc ilia etiâm Chnftus ipfe loquitur,nbsp;dùm aiuErgó liberi funt filij. Vt aUnbsp;tem non fcandalizemus eos, da eisnbsp;ftatêrem pro me amp; te.

Scriptum quidem eft,Non quod intrat in os,coinquinathomineninbsp;amp;cçt.fednon eo intelledu, nonnbsp;.ea fententia, quod iam hominesnbsp;quouis tempore indifcriminatimnbsp;mimda. quibuflibet efcis vtidebeantNamnbsp;tametfiefcaperfe immunda noOnbsp;eftjtametfi innoxia amp; bona eft: nanbsp;i.T/w.4. vt Apoftolus ait, omnis creaturanbsp;Dei bona eft, amp; nihil reijciendu,nbsp;quod cum gratiarumaótione pet'nbsp;cipitur.' at nihilo miiiùs in ipia fu'nbsp;—nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- - mendâ

^ominicae invocavit.

i ^^nda efca peccatum vtiquè ad-vel fccùs, quam eft ^’üinitùs inftiruta,id cft,intcmpe-contra Scruatoris doélrina,nbsp;^’^entis, Attcndite vobis,ne forte ^***^**nbsp;^’'^Uentur corda veftrain crapulanbsp;^^brietatc: vel eo tcpore,quo cer-ob caufas eius vftis interdidusnbsp;^^jpercipiatur. Ita nimirùm Deusnbsp;parentibus noftris Adamo

^Eüæ interdixit, ne de ligno fei? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

boni mail comederent.

^îeniquc plerafque alias in veteri , kanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n.

*‘iUrumeto vetat elcass non quod 14.17.1y.xx. Per fe vel maîæ, vel noxiæ forent,nbsp;^^lt;1 peculiaris cuiufdam vel fignifi»nbsp;^^tionis vel myfterij caufa. Sic etiânbsp;^cclefia Dei, mater omnium cre- ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

^entium^pro ratione amp; conditio-wmb»! ’^etemporû cibos quofdamnbsp;^ibetjquô petulâtem carnem no-ftram

96 EXPLANATIO EVANGELIÏ ' ftram caftigemus ac edomemus.’ :nbsp;non quód carnes, vel efuscarniu ! •nbsp;pcrfemalusvel improbus fit, fed

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certis de caufis,3 me partim ianifu* ’

pracómemoi;atis.D.Auguftinus, ) j quem Luterus ipfe (in Scripto illo !nbsp;fuo cófoJatoriopro fœminis, qui-bus incommodé cefiït puerperiû/nbsp;Doâ:orum omnium principemnbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vocat, cui pare iamindèab Apo*

ftolis Ecclefia Dei non habuerif, ' hunc ipfum in modumindè fcri*nbsp;Chriftiani, inquit,nbsp;Snmiib. io, Catholici edomandi corporis eau*nbsp;la, propteranimam abirrationali-bus motibus ampliùs humiliandajnbsp;non quód ilia elTe immundanbsp;dant,nó folum acarnibus, verùn'j^j^nbsp;à quibuldam etiam terrç fruclib’^^nbsp;abftinent,amp;c.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ItaqueinPapatu nunquam

^ominicae invocavit. '97

JÏ^^fuafio hominum animos ob-. quöd efus carnium per fe , JJ^prob'us fir,qiiód carnes immunnbsp;I æ fint,quod hominem coinqui-gt; I fied quando Ecclefiæ Dei obnbsp;^‘las qualdam non parui momen-ponderis caufas rationicon-j ^^taneumvifumfuit, à carnibusnbsp;temporibus abftinere,nbsp;carniuoris non nifi inobe-’ ’^ntia,fciHura,fegregatio5§lt;r próï:nbsp;^^J'Ua rebellio repræhenfa amp;:cafti-\ S^ta eft, quod ij tarh procaciteriamp;:nbsp;' ^*^cîa(ftèrlegirimo NIagiftratuifèfénbsp;' ^?ponere,abtotoGhriftîanorumnbsp;/ ^lt;ïtu féfegregare,5lt;abfquecaufisnbsp;^^ceftarijs res nouas rnoliri non

^^hgèalitèf habuilTennfpiciat

* g cilium

98 EXPLANATIO EVANGELH Ancyranu, quod ipfo quo-quèNicenovetuftiuseft,hâbitum jv.nbsp;à nato Seruatore Anno 308. vbinbsp;ifthæc verba cxprefiè legutur: Qui (},nbsp;à carnibus abftinent, non eas tan- 'nbsp;quam immüdas contemnat.Con- fçnbsp;lulatitemToletanum Concibuni ç,nbsp;primum,aduersvs hæreticum Prv V;nbsp;lcillianum,qui carncs ceu immun»’,nbsp;das reiecit, celebratum, vbi hunc (nbsp;in modum habctur.-Si quis dixerit çjnbsp;vel credidcrit carnes auium feu pc l);nbsp;cudum, quæ ad cfcam datæfunt, Qnbsp;non tantùm pro caftigatione ho*nbsp;niinumabftinendas,fed cxecraO'nbsp;das elfe, anathema fit. Hauddifli'nbsp;militer non modö lacra Concilienbsp;omia tu recêtia,tum ia olim habité’nbsp;Temper defini êru nt atq;ftatuerufgt; Anbsp;verumetiam lanóti pij Cathoi^'nbsp;cæ Ecclefiæ Patres omnes,

\

^Ominicae INYOCAVIT.

qui ante quadringenros y^’^itSefcripfitannoSjiteniq; fchonbsp;*^ftici DoiStorcs omnes, Thomasnbsp;Aquino,Albertus Magnus,Bo-^^Uentura, Gabriel Biel,amp; eorumnbsp;^^atorcsac difcipuli fenferur,do-^‘ierunt,{criptoque prodiderunt,nbsp;''^nèquis exiftiniet carnes ceu im-^Undas in Papatu vêtiras reie-’^s:aut eiufmodi dodrinam tra-quod carnes edere, per fenbsp;Mum ac nefas fit. Longe eniinnbsp;‘‘^cusfefe habet rei veritas, vt iamnbsp;efb

Scriptum prætereà quis nefciat, ^hriftum ipfum difcipulos fuos,nbsp;S^od non leiunarcnr, defcndiffcnbsp;^^üersùm Pharifæos, atqj dixifl'e,nbsp;^ünquïd poteftis filios Iponfi,nbsp;cum illis eft lponfus,lacere ie-^Unarc.^ Atqui eodem loco moxnbsp;e a fub*

JOO explanatio eva-ng.elii '^'’fubiundtDominus: Venicnt au-dnißt. tem dies, amp; cum ablatus ruent abnbsp;illis fponfus, tunc ieiunabunt in ilnbsp;lis diebus. Quod quidem illos fc-cifleconftat poftChrifti incælosnbsp;affeenfionem, atqueetiam Chri-ftianos omnes ad ieiunia adhorta-aÆij. eti4. tos clTe. Itaque in Adis Apoftolpnbsp;cis legimusiMiniftrantibus autemnbsp;illis Domino, Ôc ieiunantibus, dixit illis SpiritulTandus amp;ic. Et rur-sùs:Cùm coftituiflTcnt illis per fin-gulas Ecclefias presbyteros,amp; oratnbsp;lent cum ieiunijs, commendaue-runteos Domino.

I. 'TimotÏj. 4. nbsp;nbsp;nbsp;Ità nihilo minus fcriptum eft

quidem in Epiftola Apoiloli, do* lori«». (Arinas eße dæmoniorum vetarenbsp;cibos: at tarnen, quemadmodunanbsp;ƒ««= turn D. Auguftinus, turn alij omesnbsp;wwEcclcliaftici Do dores interpreta-tur,

Bom INI CAE INVOCAVIT. lot tUfjhos proprièdefignatApofto-f lus,quinonpropterea temperantnbsp;a talibus cibisjVtautconcupifcenanbsp;. , Bamfuamrefrænent, aut infirménbsp;; Utialterius parcant: fed quia ipfasnbsp;gt; Carnes immudasputant, Scearumnbsp;- creatorem Deum effe negant.Nosnbsp;t autem, inquit,teneamus Apofto-I Jicam difciplinamdicetem, quodnbsp;/ Omniamundamundis,feruatamoT/f.i.nbsp;deratione Euangelica,v.t non gra-^*quot;‘‘'-' Oentur corda noftra çriiditate .Ôinbsp;ƒ '^inolentia.Hæc Auguftinus.nbsp;' CùrnigiturPonÛficij velPapia

Cfæ,id eftjveri, an’tiqui,Euangelici I ^^ucÇatholiciChriftiani^nônifi.

oonum quendara amp; congruum Ö ^^odum atque ordinem inftitue-cibis legitime vtendi, neq; ta^nbsp;1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ciborum difcriminc

I ^äexpartcfuam fidutiamcollo-1 nbsp;nbsp;‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S3 carint,

toi EXPlANATlO EVANGELTI

cârint, autilH immoderatiiisinni- ; xi fint,fed prorsùsadDeum ötad , |nbsp;fipiritum rctulerint accommo- f lt;nbsp;Jarint.' neq; hac quorunjibettcm ?nbsp;porumabftinentiaquicquamfpe* 4nbsp;dârint aliud, nifi vt tempus ab la- 1nbsp;bore ipfis vacuum diuinoriim me- 1nbsp;ditationi beneficiorum attribue- jnbsp;rent, atque edömanda amp; humili- 1nbsp;anda carne fua, vbi ea rationi fub- |nbsp;dita effet, feipfos liumiliores Si |nbsp;promptiotes redderent ad cadem inbsp;Dei beneficia accuratiùs pen lieu* lt;nbsp;fandarcùm hæc,inquam, Cathol^nbsp;cinunquàm non hactempcranti^ lt;nbsp;amp;fabftinétianon àcarnibus duO' gt;nbsp;taxatjfed ab alijs criam cibisôip^^nbsp;tionibus(vtinecfàtanas ipfe cun’nbsp;toto ^rege fuo, etiamfi longe iH^nbsp;ferociusagat, vnquàm negare ,nbsp;tefi) fpeéèârinr, non poiTuntf^^^^ j

tgt;OMlNICAE INVOCAVIT. lOJ ^legata Apoftoli verba ad Catho»nbsp;^icosvlla rationc rcferri: maximenbsp;Süandó idemipfe alibi dicit,BonÜKom«.i4.’nbsp;^ftnonmanducare carné. Verumnbsp;Apoftolus Sandifpiritûs aólusimnbsp;ftinótu, his verbis prædixit de hæ-feticisTatianisjMarcionitis,Catæsnbsp;phrygibuSj Adamitis, Manichæis,nbsp;Euhachianis, Prifcillianiftis, quinbsp;pofteris temporibus exorti,coniu*nbsp;gium,carnes Sc plerafq; alias efcas,nbsp;tanquàm per fe immundas, cornnbsp;demnârunu

AtCatholici nihil eiufmodivn-attentârunt, fed perpetuis temporibus coniugium non modo bonum amp; iànàum exiftimâ-runt, vtpotè ab ipfo præpotentcnbsp;inParadifoinftitutum, Scabce».».nbsp;Çhrifto Domino in Cana Galilçç^'quot;’quot;quot; ’':nbsp;’phus fanéliffima præfentia cohó«^^

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 4- nefta-

104 E.XPLANATIO EVANGELII neftatum Ôc Confirmatûifedetiàmnbsp;iuxtaPauli dodrinam, magni Sa-cramentiloço habucrunt, dequonbsp;Kdr.ii. idem Apoftolus alibi dicit, Hono*nbsp;labile connubium Se torus imma^*nbsp;culatus. Verumcnimuerö fempêrnbsp;ijdemipfi Catholici virginitatcninbsp;^^cælibatum matrimonio prætu-Icrunt, longequc maioris gradusnbsp;amp; dignitatis.e.flTe çenfuerût. Quodnbsp;fi quærasjquàddilliaurhoritate velnbsp;ratione fretifecerint, audi Apofio-lumipfiim, illud vas eleófionisin-i.Cffr.7. dèloquent^ipj Qui matrimonio,nbsp;aÂtjiungitiVjixginem fuam,benèfa*nbsp;cit;.ólt; qui non ipngit,melius facit.nbsp;Eundem .iq .rq'odum Papiftæ (fienbsp;enim itti, dçfertores apoüatxnbsp;eó§ no»minafefolent)nullumcibünbsp;conïcmpfcruqt, niillum refpue-runt, nuHumceuimmundum re-iccerunt.'

1

ÛOMINICAE INVOÇAVIT. lOJ ^^cerunt.-fedconuenienter doâri=

Apoftolicæ, omnem Dei creît=i ^üram bonam efle arbitrati funr.nbsp;^^ï’pfo.enimmundiexordio cùmnbsp;Deus condidiflet, vidit eanbsp;®rnnia,§c erant valdè bona,quem-3(lrnodùm diuinis eftliteris anno-^'quot;*'^^nbsp;At nihiîo minus abftinen-^^am, parfimoniam, temperantia,nbsp;^odó tarnen in Domino fiat, iu-^^aPaulidodrinä, Qui non man ~ Kernan. »4.nbsp;^ücat. Domino non manducat,nbsp;^ubliinioii acpræftâtiori loco cobnbsp;‘ocâruntndq; ab ipfo Chrifto edo-^figt;qui tametfi non adco expreflanbsp;^ratione, at certè innocentilfimænbsp;^^quefanâîffimæ vitæfuæexem^nbsp;Pjo fatis fupercj; fignificauit, mul-tumfibigratius ôcacceptiüs, tunbsp;hominis faluti conducibilius,cogt;nbsp;perpétua potiùs caftigationenbsp;§ 5 CO*

‘ 'explanaTio evangelii coërcerc, quam fupcrfluo carniunbsp;cfu amp; vini potatione cius petulan»nbsp;tiara magïs raagisquefouere.

Non idlatuitfacratiflimü Chri-fti Baptiftam lohannem: itaq; tam flfnpram ^V-rÎCTiH;îi*n illp vitam du-pusfuum macerans: vti non tancnbsp;tùm a Chrifto Domino, totiusnbsp;mundi Saluatore,tam infignenbsp;præclarum obtinerct tcftimoniû,nbsp;quod inter natos mulicrum nonnbsp;furrexcrit maior lohanne Bapti-fta:qui, VI codera loco ait Domi--nuSjVenitnequemanducans neq;nbsp;bibens.’verumetiam vt cum illo?nbsp;cuius hicfuifletpcurfor,in omemnbsp;aeternitatemincælis regnare pof*nbsp;fct:Cum è diuerfo nihil ccrtiusnbsp;quam carnes edere, amp; id gen’ah^

dominicae invocavit# io;^ animojfquêadmodùm nouÎEuan-gelij praxis habet) no folùm nihilnbsp;conferre ad obtinendam cæleftisnbsp;patriæ beatitudinem,dicente Apo=»nbsp;ftolo, Non eftenimregnumnbsp;€fcaamp;potus:fedetiam non medi-ocriter reformidandumeflejeiufs»nbsp;modiprocaciumhelluonu quan-doquè ingluuiem defituram, vbïnbsp;in eis compléta fueritea Seruato-tis fententia: Væ vobisdiuitibus,£^,g^nbsp;qui habetis confolationem veftra:nbsp;Vx vobis qui faturati eftis, quianbsp;efurietis: quod quidem Væ,M cft,nbsp;æternam damnationem,à nobisnbsp;omnibus præpotens Deuspropi*nbsp;tiusauertat.

Exhisigituralijsque iamallatis exemplis id vos colligite diledifli*nbsp;nh,non confeftim verbu Dei effe,nbsp;ybi ex fcriptis diufnis aliqua adfer-tur

IO8 EXPLANATIO EVANGELII , , tur fententia. Vt enim D. Hiero-hauersus 'Lusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nymusaitjlcripturænoniniegen»’ do,fed in intelligendo confinut. ¦ jnbsp;Itaque licet verbaipla non fecus, jnbsp;quain vtintextu babentur,addu-Cantur, at tarnen poteltin ijfipfis ;nbsp;dogma peftiferum amp;hærefis late- ‘ Jnbsp;re.non quidemratioiieverboruni i,nbsp;ipforum, fed cauia expofitionis, inbsp;fensûs,mentis,amp;inteiligétiæ nonnbsp;,, lànæ.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

Atquefivultischariffimideto- j fummatirn amp; compendia jnbsp;tuium.nbsp;nbsp;nbsp;^ipjftituij ipfa adeo fcriptura diuin^ lt;

veteris apfloui TeftamentijCaoui* j 'Um veftis eft, qua pfeudoprophe-tas ôc lupos rapaces fe tegerc ait 'nbsp;^Dominus,nè poffintagnofci:HOlt;^nbsp;.eft, fcripturis amp;citatisexvcteri acnbsp;^nouolnftrumento fententijspetquot;nbsp;niciofç amp;:f4Uacidolt;tirinçfuç eiu^^

^OMINICAE INVOCAVIT. IO5gt; conciliare aurhoritatem, vtnbsp;^^^îumvnquàm quifquam poflït

impium amp;: exccrandum con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

^pgereclogma,quin moxfuïinue* ^i^tfeótatores, modödicere que-Sciipïurncft enimillóatq; illónbsp;’^co:Paulus ità docuit:Hoc paâ:o,nbsp;fecùs in fcriptis Apöftolicisnbsp;ere licet.

Certè reuera non poteft quif-pfeudopropheta doârinæ fuç plaufibiliorem côciliare fpeciem,nbsp;^^que faciliùshominibusperfua«nbsp;vt ipfi fidem commodent,ni-^’vteo illosadducat, vtputetipfi-doctrinam efle ÓhrilH dodri-^am^effe Euagelio, propheticisq;nbsp;^Apoftolicis fcripturis confenta*nbsp;Ea plane eft egregia veftisnbsp;^^ina, ftib qua liccatlupo delite-^nbsp;^^ete,taliquc fcheniate prætextdnbsp;non

tio EXPLANATIO EŸANGELH | non difficile poffint homines in 'nbsp;fraudeminipelli,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Ità nimirùm hanc ouillam ve-ftemjde qua Chriftus loquitur,an^ 'J te annos mille ducentos is, cuiusnbsp;fuprà mentionem habuimus, prae-ftantidoiärina amp;pietate Vincemnbsp;tiusLirinenfis accepit amp; interpre- Ijnbsp;tatus eft:idemq; inter aliaexprefsènbsp;dicit: Vtuntur plané hæretici fcri- fjnbsp;pturæ diuinæ fententijs,amp; vehe-rnenter quidem. Siue enim apult;l V(nbsp;fuosjfiuealienosjfiuepriuatîm, fi*’nbsp;ue publicèj fiue in fermonibus, fi* dinbsp;ue in libris, fiue in conuiuijs, fiuc qnbsp;in plateis, nihil vnquàm penè de qnbsp;fuo proférant, quod non etiatnnbsp;fcripturæ verbis adûbrare conen- qnbsp;tur. Lege Pauli Samofàteni opU' Vjnbsp;feula,Prifeilliani, Eunomij, Ioup |i,nbsp;nianijreliquarumqjpeftium: CCPnbsp;nâS ,

idcircö cos cæleftis eloquij quodam aromate adfper-§init,vt ille qui huraanum facilenbsp;^^fpiceret errorem,diuïna non fa*nbsp;^’lêcontemnatoiacula. Itaque fa*

’•iftera quædam temperaturi po* ^üla,priùsora melle circûlinunr,nbsp;''t incauta ætasjcùm dulcedinemnbsp;Præfenferitj amaritudinenx nonnbsp;^cfonnidet.Hæcille.

Horunâ

Va EXPLANATIO EVANGELII

Horum veroexemplafi petan* tur, infpiciatur primùm fcripturanbsp;ipfa diuina, ae deindè vniuerfusnbsp;Ecclefiç decurfus,ab ipfis adeo Aponbsp;ftolis vfque in hancnoftramæta-tem, amp; obuiapafsim eruntpluri-ma. Nam quotiès aliquidtentatunbsp;cft,quantunuîs Deo, honeftatinbsp;iuftitiæaduerfum, femperfcriptU'’nbsp;ra fâcra ad id accommodare fefenbsp;debuitjôcelïepellisouina. Immonbsp;verb ipfe teter cacodçmon cùm innbsp;hodiernoEuangeliotentaret Do*nbsp;minum ac Seruatorcm noftrum,nbsp;eiq; perfuadere n iteretur, vt è pin*nbsp;naculo rempli le deorsùm mitff*nbsp;ret,an nolcripturis vfusert, diccs,nbsp;Scriptum eftenim, Quia Angelinnbsp;fuis mandauit de te, amp;c^ Neq; tnn^nbsp;folùm ineremo per feipfum Icn^nbsp;pturis adhibendis Dominum im*

Dominica! invocavit. iij f’^gnauit: fed pofteà etiam pernbsp;^’niftros fuos amp; fciofum conatus

i ^usinEuangeliOjCÙmludæiDoî» ' ^Hnifèruatorisfermones audiuif=nbsp;* ^^iitjquofdam dixifle, Hic eftvercnbsp;; Propheta:aliosverö,HiceftChri-) ftus:quofdam autem,Nunquid ànbsp;j Galilæa vcnit Chriftus? Nonnenbsp;4 ^criptura dicit, quia ex femine Da-, ^idj amp; de Bethlehem caftello, vbinbsp;/ ^ratDauid,venitChriftus?Necta«nbsp;I ^en lathabebantjCx fcripturis planbsp;ƒ ^um facere voluifl'e, eum neud-j ^uàm effejpphetam, fed infuper,nbsp;; '^tapudcundemEuangeliftam le-( gimusj clamabant, diccntes; Nosnbsp;it legem habemus, amp; fecundum le-

tI4 EXPLANATIO EVANGELlt gem debet mori, quia filiuni Deinbsp;fe fecit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

“Quis non ad tantum prodigiu ! fummè admiretur amp;obftupefcat,nbsp;quodiatellitesteterrimid^monis, inbsp;aufi funt legem óc prophetas ad-uersùm legis Se prophetarum do- inbsp;minum ôeauthoremallegarejatq;nbsp;indé teftatufacere veile, nonmo-dó prophetam eum non elfe, fed jnbsp;iure quoquènecidareoportcre.^ jnbsp;lam veró fi Chrifto ipfijcùmad*nbsp;hue in terris degeret, iftuc accidit,nbsp;non a dæmone tantùm, verùmnbsp;ctiam ab hominibus, quid nobisnbsp;expeólandum eft,^ Si nequiffimusnbsp;fatan, feripturæ totius Dominurn i |nbsp;hoc paólo feripturis ipfis oppU'nbsp;gnarenon dubitauit:quidnam ih |nbsp;liusadminiftri contra nosraü'erosnbsp;vcrmicult», quiChrifti compara' .nbsp;tion^ !

^OMINrCAE INVÖCAVIT. II5 nihil fumus, non aufi emntnbsp;^^^entàre/ Atqueiànè hac rationcnbsp;AportoloriinT tempore cœ*nbsp;P’tilleChriftianosinceflere amp;imnbsp;Ngnare,vtî Apoftol’ ipfe adCo-j,.ccr;/(^nbsp;’^*nthios Gaîatas conqucritur,nbsp;^^ofdam fub Euangclij praïtextu*^'’^'’^quot;’'nbsp;^^lt;3:aspcrditionis introduxific. Vcnbsp;ctiam ApoHolorum ætarenbsp;ifthuc coepir,ità dcincèpsperæta-tcsonanesab hçreticis ^falfisdo-ftoribus omnibus idem fàditatônbsp;^ftgt;fitque in hodiernum vfque di-^ûjjquemadmodüm faftdi Patresnbsp;Ecclefiæ Dodorcs teftâtur^oiiie^nbsp;S^idtandèm rarûSe infolens qui-Ipiâ côminifciüiir, moxfcripturisnbsp;ceu verte ouina vtiturjcogitq; earnnbsp;peftiferum dogma luum amp; tegercnbsp;^tueri, quantunuîs male quadretnbsp;^’iremipfam. Vidcat hinc,qui vort Z IcL

II(J EXPLANATIO EVANGELII ktjOrigenem Homil. 31. in Luca,nbsp;amp;HomiI.3.inExodum,Tertullia-num de præfcriptionibus aduer*nbsp;sùshæreticoSjCyprianum defim*nbsp;plicitate PrçlatorumjAmbrofiumnbsp;in cap.3. ad Tit. Hieronymu con»nbsp;tra Luciferianos, Hilarium in libr.nbsp;ad Conftantium, Athanafij orati-onem z.contra Arrianos,Chryfo-ftomumin fermoneaducrsiis hsß-reticos5Tom.3 Auguftinum lib.r.nbsp;contra Maximinuni, amp; innumc-ris alijslocis,

hærefiarcha, vt de illo Ib teris proditum eft, fupra quadra-gintafcriptorum diuinorum fen-tentias habuit, quibus conabatufnbsp;fatanicum fuuni dogma adftruerfjnbsp;Chridum non eiuldem cum patr^nbsp;fubftantiæ elîe: necquicquami^nbsp;ia^tabac aliud, nee difcipuli eiujnbsp;aliu“!

^ominicae invocavit. «7 ^iud crepabant, nifi fcripturas fcrinbsp;P^üras, ÉuangeliumEuangelium.nbsp;nihil certius eft, quam vtil-I Jp lcripturis vfuseft, non eas Dei,nbsp;^sddiaboli verbum fuifle.

Nouatus hæreticus itidèm {cri-Noww.’

pturis vtebatur,citas illud ex Apo-jj^j^ Impoffibile enim cft, eos,nbsp;9^i femel funt illuminatijguftaue»nbsp;etiam donum cælefte, ôe par-, ’^^cipesfaâifunt Spiritus fan di,amp;

• • nbsp;prolapfl funt, rursus renouari adnbsp;poenitentiam, Quæ verba fi ab illo

• gt; nbsp;^acfententia jplata eflent,vtdicc-

• • nbsp;ret his alterum Baptifm urn prohi^

• gt; - ^crijidquoddidioillajRenouari,nbsp;: ’ S^od in Baptifmo fit,fatis indicat,nbsp;, quemadmodiim ab Ambrofio

; Auguftino obferuatu eft, iam qui« : dem Dei verba fuiffent, ncc Chri«^^'^*nbsp;i ‘oanusvllus toto orbe terraru con«'*

h 3 trà

ij8 EXPLANATTO EVANGEL! I tràmutire aufus effet. At qtiandónbsp;ille verba hæc eó referre amp; inter-pretari voluit, tancju.sm ilÜs nonnbsp;X Baptiffni iteratio, fed peenitentianbsp;in peccata prolapfis negata lit, iamnbsp;tua fuêre verba deterrime fatanjo-quentis perNouatum hæreticum,nbsp;non veroDei.îpfe enim Spirituf-fanôtuSjCxcuius inft'inchi tû luec,nbsp;tum alia omniafcripfit Apoftolus,nbsp;quiep eft fummaamp; irnmenfa bo#nbsp;nitas,fpemin nobis excirans,nun#nbsp;quâni iffhæc verba hac voluit fi-gnificatione accipi, quafi omnbnbsp;nobis conciliationis fpcs præcil^nbsp;fft,ß in peccata dßaptifmo relab^*nbsp;mur.

ltd flint hodieque, qui recept natos infantes BaptifiniSacram^*nbsp;to priuant, ad quos fèfepluriniinbsp;omnibus Cermaniæ regionibi^^ (nbsp;... , -

^OMINICAE INVOCAVIT. H?

ditionibiis acliungunt con” Sedquid tandem iili faci-rationeifthuc homi-^ibvjsperfuadere moliuntur.^Quanbsp;^^ndèm alia,quàm qua illoilim manbsp;giftet diabolus vfus eft.^vt hancimnbsp;piarn fuam doótrinain aflerantjVe«nbsp;ft^ ouillaeam contegut, dicentes:nbsp;^eriptum eftcnim,Quicredident, M/tre.ylt-^baptizatus fuerit, faluuserit.Etnbsp;rursus:Euntes docete omnes gen«nbsp;ï^Sbaptizanteseosamp;c. Quæ qui-fteni verba fi ea fentétia proferan-tur,quódadulti, qui legitimanivnbsp;ætatcm attigerint, poflintque rati-onevti, cumadBaptifmum veni=«nbsp;fidem fecum adferre debeant,nbsp;vtfinè qua nemo oeo placcre que-^tïqui verb in ca çtate fide deftitU:»nbsp;^usfitjcum faluum fieri non pofl'einbsp;lani plané Dei verba fuiit, nosque”'^quot;-”-h 4 ea

no EXPLANATIO EVANGELII ea omni, qua par eft, reuerétiaam-pleólimur amp;; exofculamur. At finbsp;hisverbis infantes à Baptifmoex*nbsp;cludere Velis, quod fidem, quæ exnbsp;Kema». o.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habcant; iarn tua

funt verba improbiflime fata, qui homini falutem inuides, amp; modisnbsp;omnibus impedire conaris vbi-cunque potes: neutiquàm autemnbsp;ChrifK funt.Nam qui vult o innésnbsp;homines fàluos fieri, qui jp omnibus gudauit mortem, qui fàngui-nem fuûçquè pro paruuîis atquènbsp;proadultisibdir, nunquàmiJIosànbsp;regno fuo, in quodfinèBaptifino ( ijnbsp;fiio, velbaptifini voto nulli patet vnbsp;aditus, exclufit: quin potiûs cùninbsp;adhuc in terris verfaretur, paterna pnbsp;ac jppenfiffimam ergaillos volun* pnbsp;tatem ôe beneuolentiam fuam ps- i qnbsp;iàm dcclarauir,cûm diceret: Sinitc çjnbsp;paruu* /

’^OmiNICAE INVOCAVIT. I2I P^ruülos, amp; noli te eosprohiberenbsp;nie venire: talium eft enimre-S^üm cælorum. ItemqjzNifi con«^quot;”nbsp;fueritis, Sic cfficiamini ficutnbsp;P3ruüli,nonintrabitis in regnumnbsp;‘Cælorum»

Siinr ptiam hnr noftra temne-

à Chrifto ipfo vero '^^ico Gcerdote inftitutuni,reijci-ceu inimanem abominationnbsp;^^ni Se Dei blafphemiam atquenbsp;^’^ntumeliam in toto orbe procla«nbsp;^^re non dubitenncum tamê Ca-^^olicaEcclefia in illo nihil geratnbsp;agat aliud^quam quód ex Chrinnbsp;'b Domini fui mandate, eius cor-J^ysôefangiiinem, fub panisSevi-^^fl^ecie, Deo natri cæleftififtit Sgt;c

123 EXPLANATIO EVANGEL!! cruce litati facrificij, quodidéDeinbsp;filius in mortali corpore amp;: fan-guine fuo in totius mundi tonci-liationem infânôlæCrucisftipitenbsp;femèl per eg it. In quonimirumnbsp;quotidiano facrificio fuojccecus finbsp;delium Deo patri cælcfti fumniasnbsp;agit grates ob partant Chrifti paf*nbsp;fione ôe morte redemptionent:nbsp;admonet amp; precatur Deura, vt nonbsp;bis efficaciaefle, ad falutem no-ftram valere amp; cedere velit, qua:nbsp;Chriftus in cruce pro vniucrionbsp;mundo confecit amp; impetrauit:ve*nbsp;lit efle placabilis Ecclefiæ fuæ pec'nbsp;catis,mala omnia à nobis auerte^nbsp;-re, bona omnia fuppeditare pefnbsp;Chriftum Dominum noftrû, qi^nbsp;caufa falutis noflræ corpus fuufl*nbsp;in cruce mortidedidit, langtiiquot;nbsp;nemfuum ob noftra expiada pc^'

- Ïgt;OMINICAE INVOCAVIT. lij proRidir. Vide hinc Irena; umnbsp;^^Uersùs hærefes Valentinilib.4.nbsp;^^P«S4.Cypria.lib.2.Epift.3.Chry»nbsp;^ftomum in cap.Epiftolç ad Heb.nbsp;^^’Homil.iy.amp;de dignitatefacer-^otijlib.6 .cap.4.amp;lib.3. ca.4. Au=gt;nbsp;S^ftinum de fide ad Petrum Dia-‘^onum,cap.i9.ïtem ad Bonifaciunbsp;^^BaptifmoEpift.ij. ôeinnume-*‘*salijslocis.

Ità videlicet per omnes tempo* ætates hoc fandiffimum ôcnbsp;Præftantiffimum Chriftianitatisnbsp;ûcrificium habitum eft,in quo ec-^lefiaDei omné fua Ipem Ôcper-fugium conllituit collocauit,nbsp;^eque aduersùm peccata Sc vitianbsp;^ua aliam poteft capere confolati-onem, quàm vt filium Dei, nobisnbsp;datum in faluté, plena fide appræ-^endat, coram D e o ilium fiftat amp;£.nbsp;exhi-

124 explanatio evangelii exhibeat, per eius mérita veniatnnbsp;peccatorüpetat, amp; quicquid præ-tereàfuæ tum téporariæ, tum fem*nbsp;piternæ faluti neccflariûeft. Cùmnbsp;em miferijs amp; calamitatibus preffinbsp;fumusamp;circundati, quidliberati*nbsp;onis impetrandæcaufavel poflu*nbsp;mus vel debem’ aliud offerre oeo,nbsp;quam ipfum adeo Chrifti corpus,nbsp;noftræ falutis ergo necioblatumnbsp;ac deditum/Quando peccatis præ*nbsp;occupamur, quid(obfecro)ad ob-tinenda veniam coramDco pof-fumus adferre efFicacius, quamfa-lutifcrum preciofumque Domininbsp;ac Seruatoris noftri fanguinc, quinbsp;ob noftra amp; totius mundi expian-daamp;aboleda errata in crucefufusnbsp;cft? Atquc vt rem in peccata con-feram, vbi noftrç vires defieiuntjanbsp;Chrifto inprimis Deo ac laluatorenbsp;noftro

ÛOMINICAE INVOCAVIT. UJ ^oüro, nec p crin de vfquam alibi,nbsp;^pem auxiliumque pofeere debe*nbsp;»Hus.

VtveróCatholicaChrifti Eccle-5a om n e fuum folatium, totamqj ^âlütis l'uæ fpcm in hoc fando,nbsp;^ûdo Sc falutifero làcrificio con»nbsp;ftituit, vtpotè inquoChrifticha-’^fmataamp;: mérita, tanquàm fuumnbsp;^ibi diuinitùs donatum thefauru,nbsp;^fferuataînuenit:ità his noftris ex«nbsp;frémis temporibus apud plerofqj,nbsp;S^iEuangeliciprçdicantes dicun«nbsp;nullum eft crimen capitaliusnbsp;terris, nulla deteriorin Deumnbsp;^ontumelia amp; abominatio, quàmnbsp;^cr ofanâum verum ChrilU le-lü corpus amp; lànguiné in altari volare {àcrificium,amp;facrificij habercnbsp;‘Oco.Ijdemq; proh dolor incom-pluribus prouincijs amp; ditionibus

ïiö EXVLAKATÏO EVANGELÎI idiameffecerunt) vt iuxtaDanie#nbsp;lis vaticiniu, Chrifti Icfu inter-pretationeindugefacrificiurnpro^ |.nbsp;fligatum ôiabolitûlit. Atquïtan- çnbsp;dèmillife gerunt? Quibus vijsnbsp;artibusifthuc hominibus perfua- }lt;nbsp;derenituntur?Nimirùmhuicfusenbsp;fatanicæôcimpiçdodiinç vefteni ç-ouinam induunt, dicuntquc per- 1]nbsp;indèvtfatanasinhodiernoEuan-gelio; Scriptum eft enim,CliriftuS çjnbsp;HeJr.ÿ, ƒemèl oblatus eft ad muîtoriim ex*nbsp;haurienda peccata, amp; rursùs; Vnanbsp;Kebr.io. oblationeconfummauitinfempi §nbsp;ternum làndificatos. Quæ didanbsp;Apoftolica cùm fie accipiuntur, tjnbsp;quod Apoftolus his velit, corpusnbsp;Ghrifti ièmèl duntaxat vifibiliternbsp;ôc fenfibiliter in ara crucis oblatu, fgnbsp;ficquefemèJ tantum in totius po'nbsp;puliconfpcâupronobismorceiianbsp;eum

^OMINICAE INVOCAVIT.

oppetijfle, neque deincèps ^’üfrnodi cruentum facrificiü ex-P^â:andum, quippe quod nee ne-^^flarium fitjCÙm vnicum hoc fà-abundè fufFiciattoti hu-*^iano generi in libertatem vindi-^3ndo,mortalibus omnibus à pec*nbsp;^3tis expiandis, fanôtificandis, iu»

'éigens ex mortuis, ïam non mo-’'iUir,necmors illi vitra dominabi^ ^ür.At verofi hoc paéto Apoftolûnbsp;1K«.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ 1-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦

jnterpretan velis, quoaincruentup/,.^. berificium, vt Ecclefiæ Doâoresnbsp;ÂA.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ira

, etiam Ephefina Synodus il-

128 EXPLANATIO TVANGELIÏ ôcrepræfentatio agitur amp;exhibe-tur facrificij iliius, quod fummusnbsp;facerdos ô£ pontifex, oominus nonbsp;fter lefus Chriftus in cruce pro no jnbsp;bisperegit, iam porroin Ecclefianbsp;banc ob caufam fieri amp; exhiberinbsp;non debeatjhaôlenùs quidé tuumnbsp;verbum eft maligne dæmon, quinbsp;per fatellites tu os, amp; indubitatosnbsp;Apoftoli tui Antichrifti antecuPnbsp;foreshominibus perfuadere æo-liriSjVthoc auguftifiimoatq; fan-diflimo Miflæ iàcrificio conte-mnendo, meritis perpeflionisnbsp;mortis Chriftifefe priuent: prof'nbsp;sùsautem minime eft verbum ne^nbsp;Enimuero Spiritufiandus, ex eut'nbsp;us afflatu ilihçc Paulus fcripfi^?nbsp;nûquam ea voluit hac ratione ae^nbsp;cipi: quemadmodùmpræter alio^nbsp;complûtes,quos inpræsêns ftutü^

' ïTius dexterrimus Àpoftoli inter- cap. ad Hebr. ’ : pres, in memoratam ad Hebræosnbsp;’ I Èpiftolam fcribens, difertis verbisnbsp;î ^eftatur.

Suntitidèm nonnulli hocæuo î ^oftro, qui incredibili temeritatcnbsp;^^fifuntcodemnare. amp;:velutido- \

Perrimû corporis Chrifti feftum, tor^

confiteri.confirmatos illis Domi# ¦ niSeruatoris verbis, Hoc ell cor-pus meum; non vtiquèexangue,nbsp;fed perfeélumSc integrum.Atquenbsp;hi quidem Eccleliæ Dei perduel-les, amp; omniuna piarum cæremo-niarumholles,permultislocisrcni j;nbsp;eo f'MTeadduxerejVt iam didum di^nbsp;uinum arque pietati Chrillian^nbsp;congrucntillimum corporis Chrinbsp;fli fellum, ceu abominatio qua;- pnbsp;dam ÖC Dei contuindia, abroga- jj,nbsp;turn lit.

Quodfi node cupias, quo pa- j óloidilli effecerint, non dubiuin 'nbsp;elljillos fatanicam opinione fuan^ [

^ominicae invocavit. 131 ouilla induiflc: Sc vt aiabo-^sul] nrnm nntprm F.nanapïm hr»

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iö.

Accipite Sgt;l comcdite: koc eir Mare. 14. ^’^rpus meum,HOc facitc in mearn^“'’“’nbsp;^^rnnicmorationeme Itemq^, Bi-^^guismeus nouitcftamentiScc.nbsp;, Quæ quidein verba inftitutio*nbsp;’^'spræcclli huius Sacrafncti cumnbsp;^^^in modu intelliguntur, hancnbsp;Ntifiimùm Chrifti teftatoris fiuenbsp;'^ftitutoris voluntatem,mandatö.

X EXPLANATIO EVANGELII fàcite in rnea commemorationê;nbsp;vndè etiam Eccleüa Dei, quo hancnbsp;Chrifti memoriam tanto mcliusnbsp;filiorum fuorum, omnium ortho«nbsp;doxorum Chriftianorum animisnbsp;affigere ôeimprimerequeat,præ- jnbsp;ter communionem fumptio« inbsp;nem,etiam coram oculisfideliumnbsp;prx’cipuumhoc Sacramentumre«nbsp;dèatquelaudabiliterfummacuni lt;nbsp;veneratione fpeólandum exhiber inbsp;atque circunfert: cumq; prohdo- Jnbsp;lor charitas in nobis planèrefrixe- Jnbsp;rit, atquead huius perceptionem inbsp;Sacramenti adeó defides, tardi 1nbsp;plané faftidiofi fimus,adeó vtomi^ tnbsp;propemodum Chriffiac ingenth 1nbsp;urn beneficiorum eius, quæ iJle 1nbsp;tam muitis in nos modis conferr^ 1nbsp;non deffitit,apud nos omninóInbsp;olitaiit^huncthefaurum I

dominicae invocavitlt; 135 ’’Urn etiam in plateis noftra eau fanbsp;geftat, perindè ac fi foliciræ amp;lï-^iflîmæparétisinftàr,nobis amannbsp;tiffimis filiolis fuis dicat: Quæfanbsp;^ileóliflimifilij mci,nuin prorsùsnbsp;obliuioni darc vultis,quàm præ»»nbsp;alarum vobis Chriftus Dominusnbsp;ScSaluator vefter theiàurum reîi^nbsp;guérit ƒ Cur tandem, obfccro, fp c mnbsp;^fidutiamvcftram collocatis, curnbsp;'quot;ohiptatem profperitatem nonnbsp;nifîin rebus fluxis, caducis, temporalijs aucupamini, cùm tarnennbsp;^^ijs nulla durabilis voluptas velnbsp;faills effe queat? Quæfo vel tâdèmnbsp;advofipfos redite,in vofipfos de*nbsp;feendite, oculos voftros animosq;nbsp;hüc aduertitejSe cælefté hune the#nbsp;^aurum cótemplamini.Quid,oro,nbsp;oenignus Se indul-gentiflimus oe-præftantius Sgt;c excellentius vo-

i 5 bis

134 EXPLANATIO evangeliï bis ïargiri potuifTct,quam vnicumnbsp;eundemqj amantiffimurn filiumnbsp;füum? Quid verb etiam Chriftusnbsp;Dominus ScSeruator nofter pre*nbsp;ciofiusatque perinde falutifcrumnbsp;liabuit,arqué feipfum? En hic vo-bis inuenire licetjquod folidamnbsp;lutem Sefernpiternam vobis que*nbsp;atadferre voluptatem.

Qiiandb igitur,inquam, verba Chrifti, quibus cœnani facrofan-Ctam infiituit/noc paäo accipiuntur, iamDei verba fünf, öenos ea,nbsp;pro eoarqué pared,fumma cumnbsp;reuerentiaità recipimus. Porrb ßnbsp;ijfipfis fretuSj conremnere Sc damnare quis velit Chriftianum, re*nbsp;ligiofum Sc laudatiffimum Eccle-fiæmorem, quofolet cahoeprs*nbsp;dantiffimum Sacramentum antenbsp;foresee oculos fideliü circunferf^^»nbsp;¦ V«

I’OMINICAE INVOCAVIT. 155 Chrifti memoria in eorum ani«nbsp;^isrefricetjdeuotionem ergahocnbsp;PræcelfumSacramentû in eorumnbsp;Peftoribus exciter, fidemq; aduer-^usSacramentarios vel Sacramétinbsp;oppugnatores amp; omne genus va-f^iftimas amp; fallaciofas hçrefes comnbsp;' firmet: iazn reuera tua funt verbanbsp;perditifftme fatan, qui per egregiu ,nbsp;I organu tuum Nicolaum GalluiT

• • nbsp;Katifponenfem concionatoren

gt; omnem Chrifti memoria in mcgt;r-, talium peóloribus penjtiis oblite-I rareacdelereconarisrnecvllopa^» i j lt;äo Dei verba dici poffunt. Quinbsp;' enim difertis amp; exprelïis verbis

• * nbsp;nbsp;preceptiuèdixit,Hocfaciteinme-i-«lt;r.îî.\

’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• f i.Cor.ii.

' am commemorationem: quique / per hoc Sacramentumfuï memo^nbsp;; riam apud fideles fartam tedamnbsp;, conferuari vult, quïnam ille gra*nbsp;Înbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14

3^5 EXPLANATIO EVANGELII i tum habere nolit, quód ipïïusnbsp;diflïmafponfajEccIcfia Catholica,nbsp;hac tam infigni proceflioncjpfiusnbsp;memoria penitiffimèanimis cre-dentium inhgit, atque apud iilos jnbsp;tam præclarè folenniter confer.» ,nbsp;uat/tum prastereâaciucrsùs Beren- jnbsp;gariura,petrum AbaiJardum,Hen* ,nbsp;ricianos,Petrobußianos, Zuingli* jnbsp;,anos,prifcosÓlt; noiios Sacramen- ,nbsp;t.arioSjCoram orbevniuerfo fuam inbsp;p.vofiteturfidcm?nempè,fubpanis inbsp;fpecie verum corpus Sc fanguiné jnbsp;Chriftihaberi: cuius confeffionis inbsp;etiamomnes illiusfiliosamp;; ortho* inbsp;doxos Chriftianos non rnodonó jnbsp;pudere debet, verumetia de hoe*nbsp;ipfo Euangelio, id eftjde annunci* .nbsp;atione crucisSe mortis Chriftigl onbsp;riarijlætari, triumphare conucnit'nbsp;fiquidem in huius rei fidem Se (C'nbsp;ftimoniun’

dominicae invocavit. 157 Timonium eumipfurn, qui noftranbsp;^3ufa criici fuffixus, noirra caufànbsp;^cci datus eft, proceffionibus, ce-^ciSjVcxillis, cantionibus, campa-^arumpulfationibuSjMiffis, oda-^is, vt Gallus hinc fcriptitat, de-^iquèinfumma,cum ingentigaunbsp;^ioSciubilojfcdpanisfub fpccie,nbsp;per plateas,per forum publicitùsnbsp;^ircunferût, honoremque, quemnbsp;Chrifti corpori impendere tene-^ur, eidemipfi corpori, fub panisnbsp;specie re veraamp;; fubftantialiter at*nbsp;9^6 corporaliter præfcnti palamnbsp;Exhibent, atqj hocipfo teftantur,nbsp;Chrifto Domino citra vllamnbsp;^æfitationcm totopeflore fidemnbsp;^ommodare,dicGnti, Hoçeft çor-tw.ti.

EXPIANATIO EVANGELII vbiquèin Ecclefiacatholicajeue-rà nihil ellaliudjnilî luculétaquæ^nbsp;dâ amp; efficax crucis amp;: mords Chrbnbsp;ftiannunciatiojinfigne iubilum,nbsp;atqueiucundustriumphus, quodnbsp;faranaspercrucemjptritus amp; eli-fus,quôd mors noftra Chrirti mofnbsp;te fupcrata, qgt; cæleftis rcgni hæ-reditas nobis parta Sc côciliata eft.

Quid verb itthuc aliud eft, Galle,nifiEuangelium ipfum.^nempè quod non pudet nosdiccre cumnbsp;Apoftolo; Mihi autem abfit glori-ari, nifi in cruce Domini noftdnbsp;lefu Chrifti.Nos quidem nihil aliud nouimus, nos nulla alia re gio*nbsp;riamur,nos nihil aliud fcire nos atnbsp;bitramur, nifilefum Chriftum,S^nbsp;hunccrucifixum; ludæis quidemnbsp;fcandalurn, gentibus autem ftul-tidam,Scc. Atqj vtinam faxit

potens DeuSjô Galle, ne hac quo« ^uè caîamitofa tempeftate id ge-homines extent, quibus cruxnbsp;Sc mors Chrifti(in cuius memorianbsp;Sc commemorationern nos ifthucnbsp;feftum celebramus, geftamüs corpus eius,qui noftra caufa in crucenbsp;aäus eft,atque hocipfo coram orte vniuerfo teftamur, nos Chriftinbsp;t^rucifixi nec minimum pudere) fànbsp;xitjinquamjGalle, Dominus De-^s,nè inter vos Euangelicos buc-«natores, eius farinæ compluresnbsp;inueniantur, quibus id fcandalonbsp;fit, qui id Üultitiæ loco habeant,nbsp;quos veritatcm iplam,vbi ea de futnbsp;corporis veritate loquitur,Hoc eftnbsp;corpus racum,nonpudeat men-dacij infimulare amp;carguere, quan-do vera'm amp;c fubftantialem atquenbsp;realem eius pr^fentiam in hoc ve«nbsp;nerabili

ï^o EXPLANATIO EVANGELII nerabili Sacramento neganr.

At interim tarnen his omnibus pofthabitis, nos Galle nihilominus pergimusiucundis animis amp;nbsp;cordibus fidem nofträ propalàmnbsp;coram toto mûdo conHteri, nihilnbsp;prorsùsncquetuo,nequeahoruninbsp;garrituabfterriti, Id cniin jp com-perto nos habemus,hanc noftramnbsp;adionemfcriptura^diuinæ nequenbsp;diflentaneam, neque çontrariatnnbsp;eflemouimus quoquè,malignunînbsp;dçmonemfquippequi non ignorer falutem noltram vcl maximenbsp;/ in hac perpétua Crucis ôi mortisnbsp;Chrifti commemoratione ac me*nbsp;ditatione fitam cfl'c)perquàm fe*nbsp;dulô idagerCjVt n os hinc auocet,nbsp;noftrisque ex animis hanceuellaf.nbsp;Sed quanto illeifthuc agit maiorinbsp;contentionctcura, ftudio labo'nbsp;re,

f^jtanto nosilliaccuratiusS: con« ftantiùs oblu6tari debemus.

Siquidem tu exnobispercon-^^reris Galle, quidnam fibi velir, ^üód noshacdietam cclcbrê agi«nbsp;’^us folennitatem,quodEuchari-ftiam per platcas amp; loca publicanbsp;^ircunferimus, quod tot cereos ßcnbsp;^uminariaaccendimus, quöd nonnbsp;^odó cantu, fed etiam oranis ge-iieris muficis concentibus fingu,nbsp;^3ri qijadam iucunditate vtimur;nbsp;ïiostibi breue quidem ßcfirnplcx,nbsp;fed verum tarnen ac bene funda«nbsp;^üni refponfum eiufmodi redde«nbsp;fenius.

Videlicet ifthuc noftrum ^uangelium, cuius nos non folùmnbsp;pihil pudet aut piget, verumetiamnbsp;*ndc cum Apoftolo gloriamiir.nbsp;Chriftus lefus Dominus ac Serua-

tor

141 explanatio evangeltï tor nofter, in illa fuprema coenanbsp;fua corpus amp; {anguinem fuum nonbsp;bis fumendû dédit: itàvt fiue eda-mus ÔC bibamus ea ore,fiuecon-fpiciamus, amp; appræhendamus fi*nbsp;d,e,fimulcogitemus SeanimO per-pendamusjhoc idem elTe corpus,nbsp;,quod jpptcr nos ncci datum:huncnbsp;eundem efie fanguiaern, qui innbsp;cruce propter nos fufus fit. Itaquenbsp;nos omnibus fpedandum exhi-bemus,itemqueveneramurnbsp;oramusidemipfum verum Chriftinbsp;corpus, quod pro nobis cruci fuf-lixum eft, idque fub ea ipecie,innbsp;quaipfe fefe difcipulis fuis lumen-dum præbuit. Atque in hocipfonbsp;amp;de hocipfo latemur nos gloria-ri:agimusquetriumphum de mor*nbsp;te fuperatUjSe de diabolo pcrChri*nbsp;ftum crucifixum proftratoac pro*nbsp;fligato:nbsp;\

tgt;OMINICAE INVOCAVIT. I45 fijgato: vnaque Deo Patri cæleftinbsp;^otis animi vifccribus omni cumnbsp;^ümmiffionegratias agim’, quödnbsp;^obisper crucem amp;: mortem vni*.nbsp;^ifilijfuipeccatorum veniam,fili-’^rum Dei adoptionem, amp; regninbsp;^æleftis hæreditatem pro fua be*nbsp;^’gnitateamp; dementia impertiuit.

Quanto igitur acriùs malign us ^3tan per Galium,amp; eius farinÇ ali-î^s,noftris in peótoribus horû ramnbsp;^¦^gentium nei beneficiorumme*nbsp;’^oriam penitus obliterarc con-^^ndif,tantonosardentiijs Serna*nbsp;! ^^ridefiderio eaccrtis quibufdaninbsp;J^ftituendis temporibus ac die-*^^5, fignis cxternis, imaginibus,nbsp;'quot;ribbus, geftibus, atqueomnigc*nbsp;ceremonijs animis noftris affi*nbsp;compleóti fl:udemus:fimulnbsp;^bamadhortantes amp;admonentesnbsp;chan

l4jz{. EXPLANATIO EVANGELII chariffimos in Chrifto fratres amp; inbsp;forores noftras, vetercs orthodo# !nbsp;xosatque catholicos Chriftianos, Inbsp;vtfaclisamp; re ipfa déclarent,atq; co ,nbsp;ram omnibus teftenturjfe huius ' •nbsp;Euangelijconfeflionem nulla exnbsp;parte iubterfugere vel reformida-re,ipfosque crucis amp; mortis Chrhnbsp;ftijcuius in hac folênitate memoria cumgaudio 5e triumpho célébrât jUec tan tillum pudere» Quemnbsp;enim huius Euangelij, quem cru*nbsp;cis amp; mortis ChrilÉ puder, is pro-feótö dignus non eft, qui Chriftia*nbsp;, nusvocetur: nee eftquód ea expe*nbsp;' dctpræmia,quæChriftus Dornignbsp;nus illis folis pollicitus eft, quinbsp;omnem fpem Se fidutiam in ipü^“nbsp;uscruceôemortepotiffimûmcob 1)nbsp;locârunt.Quime erubueritjinquitnbsp;jpfe Chriftus, Se meos ftrmones, fjnbsp;hun^

Dominicae invocavit. I4Î Hunc fill’ hominis erubefcct, cùmnbsp;Venerit in maieftate fua. Omnis Mxjw.io.nbsp;lt;|ui confitebitur me coram homi-nibus, confitebor ôcego cum co-râpatre meo,qui in cælis eft. Semper ergo Chriftum DeumacDo-ininum nollrum côfiteamur, idq;nbsp;non fide duntaxat, fed etiam ore:nbsp;non tantùm intrinfecùs corde, fed.nbsp;etiam extrinfecùs his atque alijs idnbsp;genus cçremonijs amp; geftibus,quitus fides illuftratur: adeoqueinui-tomalo dæmoneamp;totofodalitionbsp;i eiusjCrucis amp; mortis Chrifti im*nbsp;I nienfa beneficia, præcipua animinbsp;; deuotione amp; vera exultatione per-petim celebremus; hocipfo merianbsp;torum amp; morris eius participesnbsp;^auddubiö futuri, noftræqjhuiusnbsp;; eonftantiæ in vita æterna amplif-1 hiïiapræmiarecepturi.

k Nimis

IzJ.d EXPLANATIO EVANGELII Nimis quidcmprolixus futurusnbsp;, fim, ü praua dogmata amp; imputasnbsp;hærefesjquæ fub verbi Dei præte-xtuhac tëpeftate hincindè ferun-tur,recenferepergam. Probe ^ui-dem vos aflecuti eftis,dilediftimi,nbsp;ex allatis exemplis, non continuonbsp;Dei vcrburnefle,cumèfcriptisBinbsp;blicis fententiæ allegantur; immónbsp;verb, quemadmodùm fatanas innbsp;huius dici EuangeliojChrifto per«« pnbsp;fuafiirus, vtètcmpli pinnaculo fcnbsp;deorsum mitterct, hoe argumen- j,nbsp;to vfuseft, Scriptum eftenim, in-quiens: itaetiam adminidros illi- ¦nbsp;uSjhærericosôc impoftorescócio^ j;nbsp;natores, cum nobis perfuadere in- çnbsp;ftituuntjVtàciuitatis Dei in mon*nbsp;teexcelfopo(itæjitieft,abEccIeliÇ . vnbsp;Catholicædoâ:rinaamp; fidein hoC jnbsp;yçl ill O articulo nos feparem’^iam; : tnbsp;tùm

bOMINrCAF. INVOCAVIT. 147 tüm perpetuö contenta ill os vocenbsp;clamitare,Scriptum eft enim. Ne-ccfsèeftitîitur Jiletftiflimi, cauti vtnbsp;lirtius, nec facile cuilibet ifthacnbsp;ôuina pelle tedo hdem conirno-^emus.

Neque tarnen hoc ità dixeriitr,’ incundarltcr pro hæreticonbsp;pfeudododore habendus fit,nbsp;S^ftquis dodrinam faam feriptu-’'æ diuinæ adferendis fententijsnbsp;' ’Confirmer, Minime gentium idnbsp;Pntandûeft,nifiquishocipfopec-^arc velitin Spiritumûnâum,cubnbsp;' ?^sinftinótufandi Apoftoli amp; jp-Phetæ facra Biblia confcripfèrunr.nbsp;^^dhoc indicate volebâ, feriptu-* ^3rn facram ità comparatam efie,nbsp;’n omnem partem detorquerinbsp;^^hit:itavt fiquifpiam hæreticusnbsp;dogma fuum pertinaciter

^8 EXPLANATIO EVANGELII ac mordicus retinere velit, nullonbsp;negociojfententiam quandamin«nbsp;dè poflït exccrperc, quam inicdanbsp;man n ad im probum 6e peruerfunanbsp;dogma fuurnaccómodare óecon-torquere queat. Non ergo fatïs eftnbsp;dixiiTe,Scriptura jp me facit, Fidesnbsp;meagermanûôe verum cftEuan-gelion, Apud me eft purum puti^nbsp;Dei verbu. Poteft enim perquam^nbsp;facHè id accidere,vt verbis quideninbsp;Euangclij quifpiam inftrudus fibnbsp;amp; ramen mente Seintellecftu eofi^nbsp;dcftitutus fit:fjcquefub vefte ouibnbsp;la, id eft, i'ub Euangclij colore lupus 6e error delitefcat. ,nbsp;Euangelium quidem veriflîi^f^’^nbsp;eft, Biblia làcra verifftma funt:nbsp;tus pariter atq; nouum TeftamcUnbsp;turn totum atque vniuerfumnbsp;ma cum reuerentia recipiniusnbsp;amp*^

Dominicae invocavit, ^nipIedimur.Et quid vis ampliùs?nbsp;ïnimó veró non poterit vnquàmnbsp;Callus, Raufchius totafedario«nbsp;*'Uniturbaplanum facere, nos velnbsp;^iteram, vel iota vnum, vel mini-^lümapicem fcripturæ diuinæ re-’Jcerc vel negate, minimeque pronbsp;'^cto ac diuino ampledi.N on po-^^ftis ncgare,quotquoteftis fedalt;=nbsp;^’1 ôc fcâ’arum complices, totamnbsp;^•^ripturam facram vos à noftris,nbsp;etiam vcftris chariflimisnbsp;^aioribus,qui probi,Catholiciq;nbsp;^hriftianæ religionis culroresfu-^f^jSenouam atq;commentitiamnbsp;^^^’gionem veftram protsùs ignolt;nbsp;accepiffe, quemadmodùmnbsp;Luterusipfelibcrrimè difetsnbsp;verbis confitetur, fcribcnsnbsp;^^bus parochis huncin modû:

yfero conßtemur fub ^apatu

EXPLANATIO EVA-NGELTl niultum cjjè Chrifliani boni^ adeoßt^^nbsp;’¦¦fol- '-^7- cnine bonum Cbrißianurn.^ atque wdenbsp;etiam ad nos perucnijje. Videlicet fatÉ^nbsp;Murjm ^apatu ejjejacramfcripturanhnbsp;quot;Verum ^aptifmum-^ 'Vernm altaris Si-f'nbsp;cramenttim-, 'Veeas claues in peccatornnbsp;remifsionernjyierum l'erbimtnißeritanjnbsp;'Verum Catechilmu^uü-^omtionem d)oi‘nbsp;mimcamy Decalognm-^et articiilosfideinbsp;C’c.Hæcille. Vnde igitur contro-uertitur,vnde mutua hæc lis có^nbsp;certatio, fi quidcm Papiftæ sequcnbsp;Iiabent Euangelium, æquè vetusnbsp;ac nouum Teftamentum, vt iHbnbsp;qui à Papiftis,id eft^antiquis ècnbsp;mane Cathoîicis fcfe fcgrcgârunf)nbsp;nouumque fibi nomen eonfinxç*nbsp;runtjdum mâlunt dicÎEuangelici»nbsp;quàm CUIT), fuis ôr noftiis .duLcilp*nbsp;mis PatribuSj iam cum Chrifl^nbsp;ilia vûa fempiterna rçgnantibu^»nbsp;eu»:

^ominicae invocavit. 151 ^^nótisquc alijs orthodoxis, qua-S^auersùm toto terrarum orbe difnbsp;^fisjCathoIici Chriftiani appella- -

Equidempaucisvobisaperiam in quo controuerGanbsp;^rnnis Gta fit. Veltis ouiila iuGgnisnbsp;^üthoritasjfallaciofus quidam pre«*nbsp;^extus amp; fucus cftiftorum nouorünbsp;^ogmatiftarum,quandb illi nomênbsp;Ëuangelicum fibi vfurparunt, no-detraxerunt, perindè àc ß illinbsp;^uangelium habeat,nos minimè;nbsp;cùm tarnen non de Euangelionbsp;sue de fcriptura, fed deintelligen-Gaamp;interpretationeGt inter nosnbsp;controuerfiaamp;difputatio.

Scripturam quidem, id eft, fcri-ptamliteram veteris ac noui Te-ftamenti poftunt habere hæretici umneszfedG huiusgn*Gumacge^nbsp;k q. num uni

nuinum vel is fenfum ôcintetlè-duin alïequijnon fanè is tibi quæ* rendus eft apudhçreticum,fed neenbsp;apudaliumquencunq; vnumho*nbsp;minem, qualifqualis ille fit: nonnbsp;eftenim quifquahitanta dodrinanbsp;præditus, nequefuærei adeô ccr-tus, quin aliquando hac in partenbsp;falii poflit; fed neccuiufqua mor-talium toto orbe terraruni tantinbsp;apud nos fieri debet eruditiovelnbsp;vitæfiindiinonia, vtinretatimo-mentijin qua non vilequippiam,nbsp;fed omni sial us noftra fitalir, pernbsp;omnia in omnibus illi credere vc*nbsp;]imus:ciim fcriptum fir,Omnishonbsp;mo mendax, Ôe poteft efle errorinbsp;obnoxiusridquodin fandisPatrbnbsp;bus Sc Ecclcfiæ Dodoribus pic-rifque iatis ipft nos docuit expe-rientia.

Ïgt;OMINICAE INVOCAVIT. Iß QuiSjOroj Adamätio illo Orige-eruditior, Sc in fcriptis diuinisnbsp;^Xercitatior extitit^ Et tarnen librinbsp;j}Hüsnon paucis fcatct benecraf-

5^is tanto fuit Chriftianæ fi-propugnandæ zelo præditus, Cyprianus, qui eo nominenbsp;^^ndern etiam fanguinem fudit?nbsp;^t(|uiilleipfevirtantus, humanunbsp;n^iddam paffus, in errorem de re-

154 BXPLANATÏO EVANGELir tum fit minime tibi imponerc,nbsp;teq; in errorem inducercjtalis pro«nbsp;fedótibi quærendus eft, qui necnbsp;labi,ncc effare qucat.-alioquî diftï-cilimèid impetraueris. Atqui veronbsp;vndè aliquem eiufinodipetiturusnbsp;CS ƒ Aged ùm cquidem tribus verbisnbsp;eum tibi commoftrauero» Tenes,nbsp;opinor, facrofandæ fidei noftrasnbsp;duodecira articulos. In ijs fuum lonbsp;cum etiam ifte o\iZïnztyCredofati^^nbsp;Eccleßam Catholicam. Dum ergô aunbsp;dis, Catholicam, in bac ipfavocc

diturferipturæ expofitio,quæncc errare polfit, neque te in erroremnbsp;adduccre. Habes hîc verâ,ccrtâ,amp;i !nbsp;quâ nemo inheiari, nemo in difi Inbsp;putationem raperepoftit,notam;nbsp;qua ftripturæ interpretatio, reót^ {

Si ergo ea interpretatiofit Ca-^holica vel vniuerfalis,diibitari no et, q U1 n v era fit. S i vei ó cathnbsp;^^ca non fit, non ab Apoftolisnbsp;^oi’ûfuccefloribus prtedicata, nonnbsp;Accepta in CathoUca Ecclefia amp;nbsp;yburpata,amp; vfquein præfens’âMa-’otibus noftris ad nos in omes hasnbsp;Regiones perduóla, fed nupèrad-^’^odûm in hoc vel iîlo anguloabnbsp;'^Hoaliquo commenta, è tene-btis eduôla,pûrrô nunquàm anteànbsp;^umin modum habita, prædicata,nbsp;^l'adita: ,nec turn quidem.dubitarinbsp;^ebet eiufinodiinterpretationem,nbsp;9^antunlibèt ^xtcrnam feripturænbsp;bteram iaâ:}tetj falfam atque im^nbsp;ftobamefiTe.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

' Catholicum cnim, cuivera amp; ^mnis impofturæ expers fcriptu«nbsp;^Çexpofitiopariter alligataeftjidenbsp;.. ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

I5lt;5 explanatio evangelii eft cum eOjVt d. Auguftinus inter- inbsp;ƒlt;««,o-s«r= pretatur,. quod femper amp; vbiquè tnbsp;^«Tem/or«. eltjlcmperque pprdurauit,atqj ab ! Jnbsp;ortu foils vfque ad occafum vnius ( inbsp;fidci fplédore diffunditur; amp; iam« ,nbsp;inde ab Apoftolis vfq; in prüfens 1nbsp;fine intermiffione ôeabfquevlla Inbsp;diuulfione dilaceratione toto Inbsp;orbe terrarum,quaquaiiersùm pa- tnbsp;tet nomen Chriftianum, perfeue* 1nbsp;raùitatquepcrmanlit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Quôd fi hac in re DJ\uguftinus i cuipiam non fàtisfacit, nequefatis 1nbsp;locuples teftis videtur, cui fidé ac* ¦ ’’nbsp;çommodetjisagèaudiatfiliû Dei, 'nbsp;ïÈternam patrisfapientiam, Chri- Jnbsp;ftüm leftirn Doniinum ac Serua- 1nbsp;torem noftrum. Quicùmdifcipu* ]nbsp;iôs^'fiios potefiate ôeauthoritarc inbsp;fcripturas interpretandi, veramq;

Se falutiferam fidern docendi in- 1 )nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftruxiflef,

dominicae invocavit. 157 ftruxifler, an non id mandat! 'eisnbsp;^edityVtirentin mundum vniuer-^‘”^f’

Omni creaturæ? An veró putandu ^ftjcos hoc fui Domini amp; Magi«nbsp;ftri mandatum neutiquàm execu-^mnidedüTe? nequeillud Prophetnbsp;regij vaticinium completum,nbsp;’^icentisj In omnem terrarn exiuit ,8.nbsp;^onus eorum, in fines orbis ter« '^^‘s***nbsp;Verba eorum?Atquï nullâ omni«nbsp;dubitationê habet, eosifthucnbsp;^Omma fide amp;; quam fieri potuitnbsp;^ocuratiffimè efle executos,verâq;nbsp;^teótamfidem, à qua légitima 6enbsp;Sormana fcripturæ expontio abefi

do)

' IjS EXPLANATIO EVANGELlt do)totique pfædicatam humanOnbsp;gcnerijcuiufcunq; ftatüs, ordifiisnbsp;códitioniSjïEtatisjfamiliüe, amp; gen-tis fint^eoderri ApoRolo itidcm te^nbsp;, ftante his verbis: Non eft dirtin-IvOfTI. 10*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

coicf.y. diio ludæi GraïrciJtemq-: Non eft Gentilisamp; ludçus, circuncifionbsp;præputium,barbarus amp; Scytha,nbsp;fefuus amp;:libcr,mafculus amp;fœmbnbsp;na:fed omnia in omnibus Chrinbsp;ftus.Idem Dominus omnium, dbnbsp;uesin omnes quiinuocant illum»nbsp;Omnis enim quicunque inuoea*nbsp;uerit nomen Domini, faluus erir.nbsp;Deniquèapudomnespopulos amp;nbsp;nationes, amp;regna omnia, dicentcnbsp;/iHn. 10. Apoftolo Petro: In veritate com-peri, quia non eft pcrfonarumnbsp;ceptor Deus:fed in orani genre,nbsp;qui timet eum,óe operatur i uftitia,nbsp;acceptus eft illnitemq; in D. loan*

^OMINICAE INVOCAVIT4 !ƒlt;gt; ’

amp; fecifti nos Deo noftro re-

Nè quis veró Sacramentarius,

'i perfuadcre yelit, quandoquiin

^’lem attiner, non parùmvirium , '^ecefl'urum: nôlTe vos debetisdi-'f(âiffimi,ad Catholicû illud nonnbsp;^olùm, V BI Q_v E5 fed etiam s e m-pertinere: hoc eft, vtgerma*nbsp;Chriftiana feripturæ inter-

1

EXPLANATIO EVANGEtH pretatio non modö vbiquè,nbsp;etiam femper recepta amp;: vfurpatanbsp;iit.Dei nanqueEccIefia (in quafonbsp;la, vtpotè quæ Spiritumfanótu ac-cepcrit,nè vlla cx parte in erroreinnbsp;labi pofïit, vera fcripturæ facrse ex*nbsp;pofitioobtincri poteft) nóeftin*nbsp;ftàr alioruin humanorû cœtuurnnbsp;(quod quilpiam exiftimare poflît}nbsp;rnuro quodamcircûdatajnecbre^^nbsp;uibus quibufdam temporis fpatijsnbsp;inclufa, fed origine amp; durationsnbsp;ipfi mundo par eh, Ôe cum ipfnnbsp;mundo conditofumpfit exordiu^nbsp;amp;adfupremum vfqjmundidieronbsp;permanebit. Deusenim fundauiinbsp;earn in æternû:qui alibi dixit,Eccsnbsp;egovobifcùm fum omnibus die-bus vfque ad confummationemnbsp;feculizô^ rursùs alio loco:Amèn di'nbsp;eo vobis, quia non prætenbit gc'nbsp;nerati^

bOMINICAE INVOCAVIT. l6l ^eratio hæc, donee omnia fiant,nbsp;^on eft ergo, quódfibiquifpiamnbsp;’^ouæ fidei homo perfuadeat, fu-fidem eo nomine Catholicamnbsp;^ici poft e, etiamfi per regiones ôcnbsp;’¦egna omnia longe lateque handnbsp;fecùs propagata fit,atquè olim hæ-^'efis Arriana vnquàm fuit.Nanq;nbsp;^tiamfi poftibile foret earn, per-’ï^ittcntcDeOjobtinere vbiquita-^crn,vtitàdicam:nullatarnen vn-9üàm ratione fieri poterit, vt einsnbsp;farinæ homines, dogmata fuaper«nbsp;petuistemporibusöc femperper-^urâfle,docere queant.

Quando igitur inter nos contro« ^erfiaeft,nó de Euangelio àMat^nbsp;thæo, Marco, Luca, lohanne con-^cripto; non de alijs feriptisApo-ftolicis, quæ fèôtarij haud fecùs at-nos aMaioribus noftrisincora

ruptaacceperuntmondeniquède veteriac noiioTeflaniento, quodnbsp;nos Catholici cum omnibus fuisnbsp;lius.Vt enim d. Hilarij verbis vtar,nbsp;Deintelligétia hærefiseftjiion denbsp;fcriptura:hanc ergo obcaufam, nenbsp;vosdiledifiimi cgregiolplendorenbsp;tot fcnpturarum,quibus fefepfeu^nbsp;doprophetætanquàm ouillaveftenbsp;nunquàm non contegere folent,nbsp;in hærefes abducamini, habetisianbsp;exmecertum,jpprium, indubita-tum,in diuinisfundatum literisjÔ^nbsp;ipfius Chrifti Seruatoris noftri orenbsp;comprobatum fignum,vndé do-drinaSjUum reôlæ an prauæ, ver^nbsp;an falfæ,Chriftiançacpiçan adfe-duccndum comparatæ fmt, abfq;

öominicae invocävit. 163 ^'Ho errore, nullo ncgocio inter-' ^lt;^fcercamp;fecernerequeatis.

Vidclicetjvbi fcripturæ ca inter-P^etatio, qiiæ in medium profer-^i^t5(de interpretatione cnim,vt fa bsiamdiclum cft, non defcriptu-^‘sinternos lisef}amp;: conccrtatio)nbsp;^stholica cft, ita vt iuxta Chriftinbsp;*^andatum in toro orbe prçdicata,nbsp;^'fecundùm eiufdcm Scruatorisnbsp;PoHicitationem, dicetis, Ecce egonbsp;''obifcum fum omnibus dicbusnbsp;^^quead confummationem fccu«!nbsp;^gt;50 paöio iamindè ab iplius Chri-7 Apoftolorum tempore, per 'nbsp;’^uifdcm Domini lefu præfcntianinbsp;P^î’petua temporum ferie fempernbsp;’^'^tenta amp;receptafit:iampîanè cernbsp;acindubitatum habere debe*nbsp;’^^Sjciufmodi doärinam amp;inter-^^^tationem, qiiandoquidcrn Ca*nbsp;1 1 tholica

l54 EXPLANATIO EVANGELIl tholicaeft,etiani reólam,veram amp;nbsp;Ëuan2;elicam efl'e. Idenimfeciiinnbsp;adfertipfurn Catbolici nomen.Necnbsp;vlla ratióefccus feferes habere po-teft,etiamfiNicolaus Gallus longe impotentiùs bacchetur atq; rinnbsp;gatui'jtotusque in id incunibat, vtnbsp;nonmodó Cathohcam^ fed etiam,nbsp;Vïiam Apoßolica, in fuo illo impionbsp;' de CliriRiano corporis Chrifti fe-llo, nupèr cdito libello reijciatnbsp;explodat: cùm tame eaipfa verba,nbsp;tan quam ccrta amp; nullam admit-tentia difputationem figna, vndênbsp;veraDeiEcclefia poflit citraerro^*nbsp;rem agnofci,in Symbolo Niceno,nbsp;vbi dicitur,b^ianijSan^am, Catholb

cam

sècontineantur:quodquidêSym» bolum cum Auguftana confelfionbsp;nunquam non receperit, fatis egf i

^OMINICAE INVOCAVIT. ^irari nonpofTumjiftumtamftrenbsp;^üum cius confeflionis jppugna«nbsp;CathoUcam lt;iÿ* A^ioßo^nbsp;audaóter reijcere no du-^itare. Sed de hoe alias. Nam Deonbsp;^enèfauente,ad illius argumentanbsp;^oncontumelijsamp;conuicijsia-’^andisjVtapudhæreticosinmore.nbsp;Pofitum eft,fed ex ipfisferiptursenbsp;^iuinæ fundamentis, Segermanonbsp;Catholicoque eiuldem intelledu,nbsp;’tempore opportuno cumin mo-^ümrefpondebitur, vtvnufquili-^et, atque adeo etiam ipfufmet,nbsp;^odó ne plané occalluerit ob-ftinatusfir, perfpicere 8c vel ma-’libus palpate queat, ipfius dodrianbsp;’lam non Catholicam,fed diaboli-earn,ac plané fallaciofam hærcfinnbsp;elfe.

Cum verb quifpia eiufmodi pro-

1 fere

l66 EXPLANATIO EVANGELTÏ fcrt fcripturç intcrpretationetn,nbsp;quæ non fit Catholicajd elï, abnbsp;Aportolis amp;eorum difcipulis initio fic tradica,ncq; vbiquêrecepta,nbsp;óe fine cefl'atione vel inrermiifio-nc vfque in præfens tempus con«»nbsp;corditer retéta Sc vfurpata; lain iti-dèm certi efie debemus,eam exiti-ofam amp;: virulentam herefin, pra^nbsp;uamque doólrinam effejetiamfi ibnbsp;lius afiertor amp; propugnator camnbsp;pro Dei verbojpro iyncero ac pu-ro Euangelio venditet amp;procla-met,amp; vel rqilliès blatcret atq; cre-pitet, Scriptum efienim his atquenbsp;illislocis. Fit enimtotum hoe innbsp;nortrï duntaxat tentationé, vtrùmnbsp;in Dei CatholicaEcclefia, Sc agni*nbsp;ta Euangelij veritate, confiantesnbsp;perfeucrare velimus, néc nc. Itanbsp;nanqueetiamdeterriæuslàtan innbsp;hodi*

dominicae invocavit. 167 Hodierno Euangelio ipfurn Do-rninumChriftum proferêdisfcri-pturiseo permouereinftituif, vtènbsp;pinnaculo tem pli fê deorsum mit-teret. Atque hçc altera fuit maligninbsp;dçmonis, qua Chriftum appetijt,nbsp;tcntatio, vbi fimul etiam diximus,nbsp;vtÇhriftusilli fe oppofueritjSlt; vtnbsp;rgt;os etiam adminiftrisillius, hæresnbsp;dcisconcionatoribus eundem innbsp;’^odum ab illis appetiti, iuxta Ser=«nbsp;^atorisexemplum refiftere, eosq;nbsp;^üperare debeamus.Iam porrö etianbsp;tertiatentatione pauca dióturinbsp;fumus.

ertioigitur,nodum ccdere^ne^^^tan^ contra qucdum in pcdes fe cóijcere vultnbsp;^atan,taraetfi iàm abûdc vidus, amp;nbsp;’gnominia notatus:fed vt textusnbsp;liabetEuangelij,

Iterùm aßwn[gt;ßt eum 'Diabolus in

1 4 mon-

i68 explanatio evangeliï tnontem excelfum 'Valdè, oßenJit etnbsp;omniaregnamundt ^ßlortam eorunijnbsp;dicit er.Hlt;iec omnia tibi dabo, ftnbsp;dens adoraueris me.

Proh coenum fpurciffimum,ex^ ecrabilisamp;: maledide demon: ec-quifnamadidamentiæfe deuoluinbsp;finar, tevtadorarefuftineat: Nonnbsp;poflîtiUçnon plane perditus, de#nbsp;ploratus amp; nihili effe homuncio,nbsp;qui id facere velix. Et tarnen ecccnbsp;malignusifte, amp;:ferpensveterato#nbsp;riuSjChriftum Dominum ac Ser-uatorem noftrum eo prouocarenbsp;non dubitat.Ncq; tarnen ille dun#nbsp;taxatid temporis Dominum hacnbsp;de re folicitaiiit-fed in ho di er numnbsp;vfq; eiusfatellites nihil aliudagut,nbsp;quam quod expetunt à nobis, vtnbsp;cora eis cadentes,ipfos adoremus.nbsp;Qui tandèm hocjinquis? Net]; ta#nbsp;men

Dominical invocavit. 1^9 ßien vllum vnquàtn conciona-torem mihiaudirecontigit, quifenbsp;Vellet adorari.Arquî veto fie planenbsp;res habet, non aliteriadorari illinbsp;' Volunt. Cùnlenimànobisexige-’'c non dubitent,quanrunuis inloanbsp;peregrinu, prodigiofum do-I KDiaconfingâtjVtcitravllam coni' ^fadiéÜonem fumma cum reue-6c fummiffione illud haudnbsp;!^lt;^ùs atquè purum putû Dei vex-I -^în, atquè /acrofanâum Euan-^^hum, atquè dodrinam prophe-pcisApofiolicisque feriptis con-^^ntaneamjampledamur, Ôc finenbsp;^ila contradidione pro tali habe-quidem hoc non eft expe-^^te8c poftulare,vt cadentes, ipfosnbsp;J^oremus, equidem quid fit Ido-^^atria,me neïcire confiteor,nbsp;^•Hieronymus fciibens in hæc

1 5 Eiaiæ

170 EXPLANATIO EVANGELII Efâiç verba,Et repleta eft terra eiusnbsp;iclolis:opus nianuuin fuarum ado-rauerunt, quod fecerunt digiti eo-rum:amp;incuruauitfehomo,amp;hu-miliatus ett vir:ita aitjPofiiimusnbsp;hoc dicere, quód ornne dogmanbsp;contrarium veritati, adoret operanbsp;manuam fuarum.

Vincentius Lirinenfis, cuius fupràmeminimus,fcribit hune innbsp;Dijaiieni '«rnodum;Noua dogmata vêtus tc*nbsp;ƒ^»,gt;fi¦amentû allegorico fermone de*nbsp;osalienosappellareconfueuit, eonbsp;quódfcilicetità ab hæreticis ipfo*nbsp;rum opiniones, ficut à gentilibusnbsp;dij fui obferu entur.Scribit ergo innbsp;Deuteron omi O beatus Moifes; Sinbsp;neutij.nbsp;nbsp;nbsp;furrexeritjn quit, in medio tuî ƒ;

pheta, autquifomnium vidifleic / dicat: prædixerit lignum atqusnbsp;portétum, amp; euenerit quod Iocugt;nbsp;tus

DOMINI CAE INVOCAVIT. I7I tus cft:amp; dixerit tibi, Eamus amp; fe»nbsp;cluamurdeos alienos quos ignoras, amp; feruiamus eis: non audiesnbsp;Verba Prophetæ illius aut fomnia-toris,quia tentât vos nominus neus vefter,vt palam fiat, vtrùm diiîanbsp;gatis cum an non in toto cordenbsp;rntota anima veftra.

Elæc verbadedijsalienis expo-Uens idem Vincentius Lirinenfis, Qüi funtjinquit, dij alien i, nifi ergotes extranei quos ignorabas.^ idnbsp;^fijnouiamp;:inauditi,quos propter-^a prædicari permittit neus, vtnonbsp;ftram in charitateconftantiam,amp;nbsp;^uàm fakitiferæ Catholicçdodri-rieadhæreamus,prober. Vndè amp;nbsp;Apoftolus dicit: Oportet hærefes jnbsp;^fle, vt qui probati funt, manknbsp;fefti fiant.

Atqui hic non multa probatio-

lyi EXPLANATIO EVANGELII ne amp;:fufiorilt;leclaratione opùs eft,nbsp;qua planû fiat, nouos iftos Euan«nbsp;gelicos prophetas omes, quocun#nbsp;quedemum vocetur nomine, fuanbsp;phantaftica amp; fanatica fomnianbsp;priuatas opiniones no alio quàninbsp;verbi Dei loco amp; haberi amp; adorari

vclle. Res proh dolor plus fatis in aperto eftzcerta iddocet experien-tia:fcripta eorum, quibus conuin*nbsp;cipoffinr,extant. Verum ego bre»»nbsp;uitatis ftudio vnicum protuliftenbsp;exemplum lat habebo,

Pfiftippus Melanchthon nouo-tap.adR.0m. rum Euangclicorum Antefigna-nus amp; coi-yphçus,cùm feprimùm ab Catholicæ Écclefiæ vnitate fe#nbsp;parâlTet, doccre aufus eft,innbsp;Ecclefia non nifi duo efl'e Sacra-

menta. Earn doótrinam tum pefquot; multi pro facrofanâoEuangeliû?nbsp;pro

DOMINICAE INVOCAVIT. I75 pro puro ac fyncero Dei verbonbsp;amplexi funt, óe coram illo cadensnbsp;tesadorauerunt.-öe fi quifpiam idnbsp;ûcere noluiffct, baud commodenbsp;fanèacceptas fuiflet. Atnonlon^i„j.^^;^.^^nbsp;gepoft alius ilium afïïauitlpiritus,nbsp;cuiusinftincftudocuitj tria effe in’”quot;quot;'nbsp;Êcclefia Sacramenta; necdefuerûtnbsp;S^i mox in genua procumberenr,nbsp;earn itidem doctnnam baud ali-^'^’'atqueipfumfacrofanäu Euan^nbsp;Sclium compleólerentur. Sedneanbsp;in bac fententia diù ille perfti-’•^t,fcdrursus aliabaufta opinioncj ‘»r-^ffirmauit quatuor efle Ecclefiænbsp;^acramenta. Et bocquoquè,per-^^dè vt fuperiora duo, non alionbsp;^i^àm verbi Dei amp; Euangelij loconbsp;’^^eptum eft. An non verb iftbucnbsp;^^Hdololatriam exercercjbominenbsp;'^^um tanto in precio babere,tan-tarn que

EXPLANATIO EVAKGELIÏ tamque illi authoritatem tribuerCjnbsp;vtquicquiddieat vel doceat, qua*nbsp;lequaleilludfit, hodiè candidum,nbsp;crasatrum,incunólanter pro Deinbsp;verboamp;Euagelio ducerc óccom-plexari.^

Quandó verb noui ifti Euange-liciprophctænôin hoc vnodun-taxatjfedin omnibus ferèChrifti* anæ fidei capitibus fecum ipfi pu#nbsp;gnantSc pugnantia hadenus do#nbsp;cuêrcjatq^indiesdocere non cef-lant; quotamen ira man em hancnbsp;abominationem Sc tam horrendanbsp;vulnera fuco quodam obducant,nbsp;nè vulgus hominum, maximè au-temnè Principes amp; Magnates eanbsp;animaduertant, codem omninónbsp;artificio vtuntur, quod improbusnbsp;fataninhodierno certaminecon#nbsp;tra Dominum Seruatorem adhi#nbsp;buitj

ÖOMINICAE INVOCAVIT. J^uir,HæcomniaJnquiês,tibi da-“Ojfi cadens adoraucris me.Sic emnbsp;^damimpoftores ifti Prçdicantesnbsp;i ^iunt;En tot prçclara Ócnbsp;Collegia feu fundationes, totam-PJiffima Coenobia amp; Ecclefiç,quçnbsp;Spidern ornnia tibi dabimus, mo=nbsp;uos pro Apoftolisjdoótrinamq;nbsp;ï^^ftram pro Euangelio 6«: nei \er^nbsp;^^ampleßiöc habere velis. Sednbsp;iubet Plato quicfcere.

^tergöinhodierno Euangelio i^ialignusfatan Chrifto Domino,nbsp;^^ahodieq; eius adminiftri nobisnbsp;P^tfuadere moliuntur,vt corarn ilnbsp;proftrati, ipfos adoremus. Sednbsp;S^iemadmodiim à Chrifto repul-eft fatan,fic nos quoquè eius ûnbsp;^dlites,nouosdogmatiftas ô^præ-ï’^cantesrepelleredebemusjficquenbsp;**^^proculdubiö operam fe lufifle

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;com*

EXPLANATIO EVANGELII j comperient. Dicendumeft ergonbsp;eiufmodi prophetæ: Apage te a I jnbsp;confpeólu meo pfeudopropheta, ¦ jnbsp;luperapax.Scriptumeftenim,DO- jnbsp;minum Deum tuum adorabisnbsp;nbsp;nbsp;i j

Cur igitur erga ilium Dominum ! amp;: Çreatorem meum infidelitatis | jnbsp;acperfidiæfcelercme obllringcre ' jnbsp;velim,vt præter ilium te mihi ido- ,nbsp;Ium conftituam? Longe hoc in ,nbsp;i omne æuum à me abefle velit pro j-immcnfa bonitate fua pateç ill^ j ;nbsp;cælcftis,quimeiuffitaudire Eccle-1 ,nbsp;fiam dileótam fponlam fuam,addi* î ,nbsp;ditque, quifquis earn non audie' .nbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rit,eummihicfledeberetanquàm .

1 w4w.i8. ethnicumöc publicanum. InhaC j , ego, quandoquidem gubernator^^nbsp;¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' fuî habet Spiritumlandum,

manere conftituimeque enim ripotcftvtin errore labatur: cutnnbsp;tarne’’

Dominicae invocavit. 177 ïirnen alioqui nullus vfquämor«nbsp;' ^ïliumtoto orbe terrarum extite^nbsp;’ ^ittantaintcgritate,iuftitiajfanâ:i=»nbsp;î^te præditus, vt non alicubî fiuenbsp;' hoc, hue in illud impegerit. Atnbsp;' ^'.croEcclefiaDei Catholica erro-’ filübiacere non poteft. Hac igiturnbsp;’ fatione, Dileiâiflimi,’ fi maiignonbsp;' ^æiuoni reftiterimus, eique rcôtanbsp;\ 9buiàrn perrexeriinus, nosex illonbsp;’ I Palrtiamreferemus, etiamfi longenbsp;i f’^nosatrociùsincurrat, immani-: ^^csque nobis morfus intenter:nbsp;vt ftrenui ôc imperterriti milisnbsp;f^s,quiin pugna légitimé certaue==nbsp;finaus, in ilia die, quando referetnbsp;f ^nufquifq; propria corporis pro-x-o^.y.nbsp;geflitjfiue bonum, fiue malum,nbsp;perennium gaudiorum ôc nun-3^àm defituræ beatitudinis præ-f'aiaconfequemur.

’’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m Audîftis

178 EXPLANATIO EVANGELII

Audïftis ergo iarn fummatïm ÔC compendiö in hac tota mea con-cionejdileótiffiniijVt teterrimus canbsp;codæmon Chriilum Dominuninbsp;ac Seruatorem noftrum de tribusnbsp;hodierno in Euangelio tentarit,nbsp;dequibus etiam primos illos parentes noftros Adam urn ^cEuarnnbsp;in Paradifo amp; tentarit amp; vicerit. Atnbsp;hac vidoria minime contentumnbsp;illurn falutis noftræ cruentiflirounbsp;hoftem, etiam nobis illorum filijsnbsp;amp;poRerisperpetuólaqueos tedere amp; moliri infidias: potiffimùmnbsp;verb tentare nos per miniftros fu*nbsp;os hçrcticos concionatores,pofsi^nbsp;ne eum in modü,quo hodiè Chii*nbsp;ftum, amp;longèantè primos prog^*nbsp;nitores noftros appetijt,ab Eccle-fta Catholica,óe verailla atqueaU'nbsp;tiqua, Catholica èi ialutifcra fide

ÖOMINICAE INVOCAVIT.

fiias damnatas hærefes amp; dodri nos abducere. Vt veró Chri-ftus Dominus ac Seruator nofternbsp;re quidem exigu ajputa,vt ex la-pidibus panes faceret, at ytamê op-portunovaldètempore, cùmtamnbsp;^iuturno exaâo ieiunio efuriret,nbsp;Regula ab illotentatus, necinmi-^imo quidem illi ceflit vllaex par-^c;ita nos quoquè, dum eius fatebnbsp;rebus,quæ non maximi ef-naomenti vidcantur, fed tarnennbsp;^arnali naturae noftræ plaufibilesnbsp;^’ntjuos à Catholica Ecclefia auo-caremoîiûtur,nec tantillûm qui-dem eis obtemperare Secederede*nbsp;' tere. Et quemadmodùm Chriftusnbsp;' ’ion fibi paffus eft ab illo tentato-re pcrfuaderi, vt è pinnaculo tem-pH fe deorsum mirteret, tamctfinbsp;icripturas allegaret fatan amp; dice-m 2 rct,

¦48o EXPLANATIO EVANGELH ret,Scriptumeftenim: ficetiänosnbsp;perpetinan dcbere, vt fcductoresnbsp;dogmatiftæ nobis perfuadcant,Vtnbsp;èciuitate. Dçî) fupramontem ex*nbsp;ceifum pofita, nosdcmittamus,nbsp;eft,ab Dei Ecclefia ncque in mini*nbsp;mo,neqiiein maximo nosfegre-gemus. ae fbcedamus:. nihil pror-¦sùs hocipfoperraoti, qubdperpe*nbsp;•tim illi.vocif erantur, ScriptLira fcrinbsp;ptüra, EuangeJium Eiiangeliumïnbsp;nanqjfcripturasquidem iliis nonnbsp;decffe, fed vcrani interpretationênbsp;non fuppetcre, vtpotè quæ nonnbsp;nifi in temporum amp;locorü omni*nbsp;urn, vbi Chrifti nomen amp; fideinnbsp;homines profefii finr,amp; erianumnbsp;profitcanturj concordia amp; confo*nbsp;nantia reperiatur. Turn quoquènbsp;vtiChriftusDominus fatanamad*nbsp;orarc noluir, licèt omnia mundinbsp;régna, ;

I DOMINICAE INVOCAVIT« 18t i régna,quæ tamcillius non erant,nbsp;offerentem: itidèm nos quoquènbsp;fallaciura concionatorum doólri-nas,quas illi Dei verbum amp;fyncelt;?nbsp;rumEuangelium iaditant, modonbsp;nobis vlla lit falutis noftræ cura,nbsp;neutiquäadorarerfed potiùs cor-porum, facultatum, languinis, Ôcnbsp;corum omnium,quç nobis in hacnbsp;^ita chara fint, iaâuram facere de-quàm ad eiufmodi horren*nbsp;^arnidolülatriam nos deducipari«nbsp;àrnur^Poftremovbinosin Eccle-fia Catholica hoc paâo conftan-^er permanferimus, ad Chriftinbsp;cxemplum nuncijs fatanæjhæreti-cisbuccinatoribus, vtdiâum eft,nbsp;^eftiterimusjhaudfecùsillosà no-nis atquèhodièpatereorûàChri-fto difcelfit, nunquàm non re in-*C(âa cum dedecore, ludibrio amp;nbsp;m 3 igno*

¦j8i ' ‘AVTHÔR ignominia recefl'uros: nos vctó)nbsp;quéadmodùm in hodierno Euan*nbsp;gelio Chriftus, Angelicos fpirituS jnbsp;nobis miniftrantes habituros in jnbsp;gaudijs æternis amp; perenni beäti* .nbsp;tudine.Id quod nobis pfacftafe di* /nbsp;gnetur Deus Pater, Deus Filius, ,nbsp;Deus Spirituflanólus, Amen* J

-LECTORI CANDIDO -

SALVTËM*

OnciohæCi leElor amicejpärt

verolgt;romeilgt;fo bine inde ex S.Vatribm z^^Ecclejit dioribttf, Att^u-ßino, Cbryßßomo^Vincentio Lirinenfi,V'*nbsp;^ennt alifs,atqne Mis etiam, ijm nostra temfesînte Cnth^’nbsp;iicam reiigionem aduersitmgraßaiues fe^ns fibi tnend^nbsp;fiimpsêre, nempe, aofia,Cromero, Staphylo,nbsp;emniitm band ingratis ego me difcipulum confiteor,colleÛt!nbsp;tteque id tarnen eo confiUo,qMgt;d hoc tempore, O' fetm celif‘^nbsp;terpralo committi deberet. Cum eitim materia buitu concio'

AD LECTOREM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iSj;

CoBcisne hanc ifia ratione à me congefla,'Xypographigt; hb* ß'ii vtri^; 'Viieifieitborn’re, me infciente, obtulißft, ab ijtnbsp;libeter aecef/ta, tyfts excudi c a^ta eßetitbi td e^a [lofleànbsp;fercepi^inDei nomine i^fe qmxjue tt excnderetur aßenß.nbsp;enim me ynquàm Catbolica reltgionis pudet,yti neenbsp;fndere debet:eamj; ego coram auibußcunque palam abßquenbsp;‘*lla trepidatione fei lergtuerlatioe confiteor,^ratiiu etiamnbsp;oberes intentes omni ctmßummißtone agens Deo caleßinbsp;meo, quod nie ex barefieos cccnc,cui ego ali^naditiprohnbsp;'^‘lorvltra aures immerfius fut, tarn dementer extraxit; fi*nbsp;rouans,yt me deincèps t^uoçiui. intravnicam banc cannbsp;^‘gt;m,id efi,Catbolicam icclefiam, extra ejuam nMi neij; fa*nbsp;neijue beatitndopotefi contingere,vnà cum alijs orthodotnbsp;ChnftianiSjijuaijaaHersùm toto terraruin orbe diffufis,nbsp;quot;'[upremum yfque yita diem, propitius conferuare y élit,nbsp;ciÿandb yerb,bumantßime Lcdor.fieri yixpotuit, yt 'nbsp;*^^‘i»tafejiinatione,tamq;angufiis temporisßatijs cmnittnbsp;par frat, exaflè corrigerêtur:ynde tpuotjui id atcidißnbsp;’^tcefsi efl,yt alicubi inter excudendiim didioius aliapranbsp;‘’l'js pofita fint,atlt;pue id genus alia yitia inciderintiequideninbsp;peramicè rogatu te yelimfiqua eiufinodi errata qualiacuqsnbsp;lt;ienii:m fint,fe ttbi obtuleriia, vt ea non tam incurie, quantnbsp;ptoperciitia imputaadaputesihacqftnprefens boniconfuloi,nbsp;'^‘nec habita opportunitate,emMulatiora dare Itceat. Vtetunnbsp;^it,tuam banc erga me beneuolentiam apud prepotententnbsp;^eumfeduiisprecibtu compenfare.¥,eniyale. ingoljlad^nbsp;zz. Jiprilù, Anno Jjói.

idartinus 'E.ifengrein VafîorapudD.ÎAaurititnn.

l.Theß.

croptereà çj' ego ampliùs non fuflinens,mifiad cognofcenii fidem yefiram,ne forte tentauerityos is qui tentatfnbsp;(y inanisfiat labor tiofier.

fiais.