franci-

SCI GORDVBÉNSIS ORDI*

Minorum reoularis obfer-'^antiaï, à Cönfefsionibus ferc-RE G IN AE Bohemorum* olim uero prouincialis miniftrinbsp;prouinciæ Sandri lacobi innbsp;Hifpaniagt;

SËRMO

' thtbituirrttncofir^iieinfoieniü-^ täte omnium Sanilorum, cordjrtnbsp;ffrenißimu Bohemerumnbsp;Na, quo,elcpre^oDeiuerbojO*nbsp;fienditur, QUie ßtmethodmadfi-^nbsp;controuerfitd componenduf,

Cæfateæ Maîeftatîs Priuilcgîo, 8c ConfenfuMetropolitani.

FRANCO FORDÏAE.

AnnoCJutb M. D.'

Chriftiani Egenolphi, ut Concioné quam habuit nuper in fefto omniumnbsp;fandorum coram Serenifsima Ronbsp;manorum Siâ ßohcmiaeö^c« Reginanbsp;in bac Jmperiali ciuitate Francofor*nbsp;diaadMoganumhonorabilis ac rc'nbsp;ligiofus frater Francifcus Cordubennbsp;fisjty pis excudâf,omni tergiuerfationbsp;ne uel excufatione poftpofita* Hæcnbsp;enim eft cxpreifa Cçfareæ fug maiC’«nbsp;ftatis mens atq? uoIuntas.Decretumnbsp;per Cæfaream Maieftatem,die quar*nbsp;ta menfis Decembris, Anno Domi®nbsp;nimiifefimoyquingentefimo,fexag^nbsp;ûmofecundo»

W.Sittgkhmoj«’,

babes hic Candi

ce pie'q_ve lector, cuva* tuordecim aflertioncs j quibus facilenbsp;critunicuiq; dignofcere : Quæ fitueranbsp;amp; Apoftolica dodrina:8i cui Con-cionatorijfineulla cunctationenbsp;habcndafitfides,amp;c.

1^« 'ËCdtituâitti! pr£miunt pdiiperibui propoßttvni,omne äeßdmwm euctcuat^

V' Pdupertdf ß'iritit^,hoc €fi,humilitdt er ut am fiertHtadfidemierfidcmillibatdm cSnbsp;fcruiit,(y'c^

Nort omnibuf credendumefi^mdxlmcßfpce^ bi3,exclt;.

* ^lVExcwpIo DiuiPauli,in controuerßjs ßdet» concionutores deban bumiliter Ecclcß^^nbsp;ant confulere,

Pudng:licd)n do!lriw.m:, ^udm doHorgcrt tium pri£dic(ibdt,cum P,ccleßct'contulit^nbsp;idea patres deßuddoilrinAPiiuliii conßu«nbsp;luit,utiüdtipud ^ntes obtiueretautorènbsp;tdtem,

I. Pr£dic(itoribus 'E,udnfflicis,ßcut et Pdulo^ iniun^tum eß à Deopr£ceptum,de cotia

• IX. Ei qui EUdn^liumpr£jicatcumplt;itriîgt;u(

noncoüdtum^ninimè eft crtdendv/w.

• X. PiUdtM uutoritatepatrum do itri/nam, quiW

prædicdbat} muniuit.

• XI. I/i controuerßjf ßdä ad ittctm Eccleßim

eftrecurrendiim,4quii cæpitpropd^n EudnffUum,

• XII. Gloriicmunduntedppetituifßdeiconßf'nbsp;ßoniaduerfdtur.

• XIII. Op cr4 iufiititff dd uitamßdeißint necef'nbsp;färid.

X.U11, Bedtitudo bonorum operum

cts,

SER*

SERMOIN SOLEN'’

NPTATE OHNIVH Sanftorum.

IDENS 1E5V5 TVR^ bas,afcendjt inmotein,nbsp;ÔC cam fediffèt acceflè-runc ad eutn difcipuli e«nbsp;__ius,8^apenensosfuum ^ocebat eosjdïcens : Beat» pauperesnbsp;quoniam ipforum eftregnunbsp;^^Iorum,Matthgi

3d b eatitudin cm æt ernam p ertrahcr etgt; ^ouum modü legcm ferendi feruauit.nbsp;Chryfoft. Chriftus doftrinäfuamnonnbsp;^ubfpecicmandatorfi atq; exhortationnbsp;Uisinducit,fedfubprarmiisbcatitudi-^um, utfcilicctfermonem ipfum facialnbsp;gratiofiorem, 8C ftadium dodrinaefuaf t.adConnbsp;J^uniäisrccludat.AdidrPaulusApofto rinthiosnbsp;‘Us: Ncfcitis quod hi qui in ftadio cur cap.9.

runtomnesquîdem currunt,fedun«s accipit brabium; fie currite ut compternbsp;lien dads. Omnis cnim qui in agone c5nbsp;tendit, ab omnibus fe abftinct, amp;ilHnbsp;quidem,urcorruptibilem coronamaconbsp;cipiant, nosautem incorruptam. Vtnbsp;autem cxcmplo fuo,fidcles ipfos, ad fi'nbsp;dei certamenatrrahcretjcontinuô fub'nbsp;îecit : Egoigiturficcurroj non quaf»nbsp;Snincertum : ficpugno , non quan ae*nbsp;Tcm uerberans. Obferua^qubd Chrigt;nbsp;fdana religio ftadiojn quo certantath#nbsp;ïetænion immerito afsimilatur. Differtnbsp;tarnen , quôd in Olympico ftadio O'nbsp;Ibendcbatur temporale brabium, fednbsp;-5n Ecclefiæ ftadio uidoribus præmi'nbsp;îimaeternumproponitur. Vt ergo bonorum cccleftiumjiomines amorefla-grantes, inhuiusuitæ certamine, con*nbsp;îftanter aduerfa fubirent, hare præmianbsp;Î5eatitudinum,uelutintheatropropo'nbsp;Fuitjdiccns.-Beati pauper es fpiritu,quonbsp;siiam ipforum eft regnum ccelorum*nbsp;Afcculonon cftauditum, temporalenbsp;regnum propofitum effe ftadii curfo*nbsp;ribus, amp; tarnen nee oculusuiditgt;necnbsp;aurisaudiuitnccin corhominisafeen*nbsp;»»Cpr»Xf dit, quod fuis fidelibus Jegitimècer-

- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- tamibus*

tantibus, magnificentifsimus Dominus repromittitjdicens : B ca tip au pc-res, amp;c .non comitatum, non duca-tum, non regnum, non denique imp e-numterrcnum,fed beati paupcres fpi ritu,quoniam ipforum eft regnum ccc-lorum:uercbeati funt, qui tali donan*nbsp;tur brabio,uerè b eati, quoniam omnium bonorum fufficientia ditefcunt.nbsp;Beatitudo cnimflatus eflomniumbo-norumaggregatione perfedus, æter-ïJa ftabilitas, gaudium per enne, præ«nbsp;pescorona,S^permanensin æternumnbsp;félicitas. Tale quidem eflpræmium,nbsp;H'ialis ille efl qui propofuit : tale, ut o-»iniumhotninum appctituminfuidegt;nbsp;fidcrium inclinet. Au^uflinus:Beatiolt;‘ 'nbsp;ïnnesefTe uolunt, imo fic cflcreaturæ «

; rationali infuus appetitus beatitudi-ut nullus omnino fu,quibeatituditf Uemnon defideret, nullus fit, qui nonnbsp;detefteturmiferiam. Nihil aliud appegt;

I titumexplet,nihilfaciat,præterbcatitu p, dinem,utuerèfudidn;Rcplebimurinnbsp;bonis domus tuét.', Etfatiabor cùmap«nbsp;parucrit gloria tua. In rebus enim crea-lt;is augetur libido, appetitus créfeit.

încîtatur aujdiras,S: nunquam conquit fcitbomo. Adeô cnim generofuseft»nbsp;quiaadDeiimagincmfaêrus, utipfiuSnbsp;Dei fit capax,amp; nulJa re alia fatiari pof-Ubro t3. fit. Auguft.Quia fcciftinosDomineadnbsp;Conf,ca, tCjinquietumefi cor noftriim,donecrcnbsp;Zit quiefcatiiite. HincillauoxeftAlexan-J,ibrou' driMagni: Eumerniferum,quod necnbsp;Çoti.f.cdf yno potitusfummundo. Vafacapacif-fimafumus, reprobiquidem iræ, eledinbsp;Rom. mifcricordiæ,;inain çontumeliam, hæcnbsp;autem funt in honorem P erfc(îla. Vafanbsp;fumusî feduideamus qualem infunda-musliquorem, non infipidum’jfedfua#nbsp;uem:nonamarulentum,feddulcifsimü:nbsp;nonuilem,fed preciofifsimum : ut cùmnbsp;uentum fueritad çellarium^ternæglonbsp;riæ, pro uafis capacitate cceleftireplea-mur beatitudine, fugiamusqpæternumnbsp;fupplicium,fimus deniquequaleilludnbsp;vas eîe^tionis. Eccequorcplebaturli*nbsp;quofe; Bonum çertamcn ccrtaui,cur-Wlt;3th,4f fum côfummaui, fidemferuautrcpofi-ta eft mihj corona inftitiæ. Huncpre-ciofifsimum liqnorem propinatnobisnbsp;omnibus Chriftus,diccns: Bcati paupcnbsp;resfpiritu, quoniam ipforum cftrcgn«nbsp;«xlorum. Ipforum, inquit,non fupcr*nbsp;boruntf

borfjjhos cnim manet «etcrna gehcnna, Augufli. übiiiunquä deficiunt tortor es, ubifle- -Enchiri.nbsp;tuj ex fumo maximus: ubi ftridor den- cdß.zj,nbsp;tiûcontinuus: ubicumin damnatisad-iiucappetitusuigeat beatitudinis, hoenbsp;Äd cumulum damnationis eorumaccenbsp;dit jquodfruftratos à fuo defiderio fenbsp;aident, ubi ciim beatitudinem non deftnbsp;derarenó pofsint,8C de eaomnino de-Q’erent carentiafclicitatis æternae ( quanbsp;Pttnam damniuocanttheologi) fupranbsp;*^odumeosipfostorquebit.

/}gt;iritus,hoc efl,humilil-ds,crui am fiernit ad fidcm,crfidcm iüiba-tamçonferuat.

Eati paup er es fpiritu» 8Cc. B catitu-dinis ineffabile præmium illis eft

cogitarealiquid ex nobis, quafi exno* bis,fedfufficirtianoftra ex Deo efr.Larnbsp;gitori igitur omnium bonorum pronbsp;toeneficiis collatis gratias immortalesnbsp;agamus, amp; immenfa quæ accepimusnbsp;dona, exipfo datore pcnfemuSjillafi-eut par cftæftimemus,amp; nofipfos par*nbsp;tiipcndamus. Contra humil es nonpr»nbsp;ual ent inimici, quoniam miferi cors Donbsp;minus cos de ftercorefubleuat,uires SiCnbsp;omnem fufFicientiam,qua acerrimurnnbsp;hoftem,fuperb!am, eneruare pofsint.nbsp;fuppeditat,amp; tandem eis ipfis, quo*nbsp;niamlegitimècertauerunt, dicitrBca-tipauperes, quoniam ipforumeftre-gnumcœlorum. lamfifideDeumco'nbsp;gnofeimus , fide tenemus firmitefnbsp;nos ad eius imagincm fados, SC fid^nbsp;ïiondubitamus nifficientiam noftramnbsp;à Deo effe,fine fide uerumhumilem ef*nbsp;fe,eftproculdubio impofsibile. Quolt;inbsp;fl fide,quod fumus librantes,deum no*nbsp;bis contulerimus,cùm nihil ponderisnbsp;în nobis inuenire pofsimus, fierinonnbsp;poterit, quin uerè humilicmur. Ho^nbsp;cnim eft quod regius pfaltes dicebat-‘ Credidi,propter quodlocutus fuio»nbsp;fgoautem hurailiaiUÂ fum nimis. Ch^V

fofto. Qui hæcnonintelligunbucrfum male cohærere putant ; uerùm fi nos i-demfentiremus deDeo,quodDauid,nbsp;nullus effet ex nobis, qui non amp;ipfcnbsp;de fe clamaret : Ego aurem humiliatusnbsp;fumnimis. Etenim quifquis indicibi-lem Dei maieftatem oculo cordisnbsp;contemplatur, amp;cognofcitDeumhogt;nbsp;minetantô fublimiorem, quantô ccc*nbsp;îum formica fublimius, nimirum fiftu*nbsp;pefcatintrafe,8lt; dicat : Egoautemhu--miliatus fumnimis. Vnde Si Abraham Geneßtnbsp;in comparatione Dei terramfeeffeac «p,»»*nbsp;dncrcmuidebat,dicens : Egoautemnbsp;fnin terra amp; cinis. Contra fuperbiDe»

non cognofcunt,ncq;femctipfos, ffuidfuit, fciunt : quo paclo enim quinbsp;nonantcaagnofcitopificem,agnofcetnbsp;feipfum effcfigmentum? quia enim ne.- Eccïefiit.nbsp;fcitur Dominus nafcitur fupcrbiand cap,ia^nbsp;quod atteftatur fcriptura , dicens : I»nbsp;nitium fuperbiæ eft ncfcirc Dcum,nbsp;defciuit enim àfadorecoreius. Tantum Chryfoftomus . HincSCdodornbsp;gentium clamabat : Arma militiæno-Itra» non carnalia funt , fed potcntia z «tJCor,nbsp;Deo s ad deftrudioncm municionum, cd^,to»nbsp;confilia

«onfilia deftruentcs, SC omncmaltitU' dinem extollentcm fe aduerfus feien-tiam D ei, SC in captiuitatem rcdigentesnbsp;omnem intclleftfiinobfequiumChri*nbsp;fti. Et b eatus Auguftinus: Mater harretinbsp;corum eft fuperbia. HincctiamChri-‘trT'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;redemptornofter,fandamhumili

tatcmcommendans,dicit:Beatipaupe* Sinehumilitatenamqjfidesnbsp;languefcit,foueturfupcrbia,uitiafilue-' fcunt,amp;fcientiainffat.Auguftinus;Dc'nbsp;monesàfcientiafunt didi, qui cùmca-Tic Ciiii. reanthumilitate, infuperbia S^inflationbsp;.9, neperfiftunt. Humilitatemigituram-cap.zo. plelt;n:amur, qua municionum confilia

(quæ contraDeifeientiam, hoc eft,con tra fidem infuraunt)lab efafteinus: hu-militate in oblequium fidei intclleflûnbsp;captiuemus, amp;in rebus fidei proprionbsp;non innitamur iudicio.

No» omnibui ercclendtim eS:,mdximè fuperbit,

Vm in noftra poteftate fit crede-rcjuitium eft omni crcdere,amp;

cat qui credit nulli. Nec cnim fi uitiunt non effet, autfiinnoftra poteftatenonnbsp;eiï'’t,fapicns diceret ; Qui cito

Icuiseft cordc :ubi cnimpeccarum eft, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

üoluntasnonliberaturà noxa. Augu* ftinusinquit: Quid eftcredcre,nificon

I J5’^tircucrumefl'e,quoddiciturf Con* ’’’’ ^nfio autem utiq; uolcntiscft,profe-fidesinpotcftateeft.Vndc licet in«nbsp;adaftum credendi côcurrat, '

H^ia tarnen uoluntasimperat ipfuma« principalius quàm intellcdus cônbsp;'iirrit. Ratione igitureft moderandanbsp;Voluntas, itautcuioportuerit, amp;u£nbsp;?Portueritcredamus. Quamuisenimnbsp;^ter alia charitatis cncomia,quç Diuusnbsp;commémorât, fitunum,quôd ».Contr»nbsp;^’iinia credit,nunquam tarnen charita»nbsp;hàcleuitatem inußit,quafi ipfa,quodnbsp;omnibus finedifcretione crede--î necenimcharitaslcuiseftjinanisnbsp;minus conftans,ut finedele(ftu,fi-demhabeat quibufeunque, quod fiinnbsp;crcdibilibus,qua:adhumanum conui«nbsp;^um {pedant,uituperabile eft omninbsp;crcdere,quàmexecrabile,quàmimpifi,nbsp;quamque facrilegum in his erit, quaenbsp;sdrcligioncm pertinent credibilibusJnbsp;Hæc enim credibilia humanam ratio-iiem cxcedunt, 8C ideo opus eft,ducinbsp;*105 teftimonio diuino, neque lib erunxnbsp;debet

debet effe cuiquam ex cefebro întn*-' prctarifcripturam, fed ad u cri ta tem fi’nbsp;dei catholicæ3catholicumfenfum,holt;^nbsp;eftjuniuerfalem atq; communem fem-' Inbsp;pcroportetampledi.Auguftinus:De’nbsp;ieCiid.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prius per Prophetas locutuS

Dd.cap. fcripturam condidit, eminentifsimæ’ autoricatis,quæ Canonicanominatuûnbsp;cuifidemhabernus de his rebus,quaSnbsp;tgnorareiion expedit, neque per nosnbsp;ipfosnoffeidoneifumus. HæcAugufti inbsp;nus. Hisomnibusinfinuaturimbecil'nbsp;liras humani intelleftus, dodrinæne.*nbsp;cefsitas, Slt; eminentifsimaeiufdemau*nbsp;toritas. Ideo enim prophetætamdpnbsp;ligentifsimèfcripturæ mandarunr,qu^nbsp;pcrreuelationemàfpiritufanâoacce^nbsp;P erunt, ut quæ erant necefiaria ad falu*nbsp;tem], homines obliuioni no traderent«nbsp;Tanræ autem autoritatis efthæcdiuHnbsp;na ferip tura, quam nos in tefti'moniuninbsp;adducimus, ut amp;fuos errores hæretictnbsp;eanïunirc pro curent. Auguftinus: Sinbsp;quanunc erroris fecla, contra uerita*nbsp;tem, hoc eft, contraEccIefiâ emerferit*nbsp;nifi nomine coopertaChriliiano , adnbsp;pugnandum profilire non audet.Etin’nbsp;frà, Cuius feripturæ autoritati tantonbsp;deuotiu^

dcuotîus obtemperare op örter, quan/ to uidemus nullum iamerrorem feau*nbsp;dere extollcre, adcongregandas fibinbsp;turbasimperitorum, qui non Chriftianbsp;ni nominis uelamenta conquirat. Huenbsp;ufque Auguftinus.Ho c etiam in his de*nbsp;flendis temporibus, omnium experi*nbsp;entia teftatur.^Omnes enim hcrctici imnbsp;piafua dogmata teftimonio fcripture,nbsp;quot;cetmalèintelledæjConfirmant.Equi*nbsp;demnorunt cam teftem efTeautorita*nbsp;tis eminentifsimæjamp;ideoadfuæfaélic»nbsp;’ds errores earn trahcre moliuntur.nbsp;^urnqj areem Ecclefiæ potentifsimamnbsp;^^ecognofcat',magnis conatibus earnnbsp;occiipare nituntur. Sedcùm nullamnbsp;^•^riptura diuina repugnantiam præfenbsp;^ftanSifemperfibifimilis, 8Cin omni*nbsp;conftans pcrmaneat: cûmqucEc*nbsp;clefia catholica mirabilcm hanc con*nbsp;fonantiam ftabilis Schrma confcruet;nbsp;liæretici ueróinuarias 8(. portcntolasnbsp;feclas diuifi, necfecum, nee cum Ec*nbsp;^lefia concordent, euidentifsima ra-concludit ¦gt; nullo eos modo intel*nbsp;^’^ere fcripturam diuinam, Quodnbsp;Cttm fit ita, nee eft eis hab cnda fides.

Ea

Ex fchifmatibus cnimeorumpötcftü' nufquifq; colliger e,non cosDcuin do*nbsp;cuiflcjfed hominem, nel utpropriuslOnbsp;quamur, fpiritum mendacrj atq; uerti-'nbsp;gillis. Aperte ergo demonftrant qua*nbsp;lem magiftrum hab ucriiit .Auguâinus:nbsp;t)eCiui Sicaiitem diuerfasinterfeSocratici dsnbsp;lii^^ ifto finefententiashabuerunr,utquodnbsp;cap. uix credibile eftuniusmagiftripotuif*nbsp;’ fe facere fedatores: fic eti im 8lt; nos di'nbsp;camus, tam diuerfas inter fe Lutheran!nbsp;de religione fententiashabuerunt, utnbsp;uix credibile fit, uriius magiftri potuil^nbsp;fe facere fedatores. Plané non talia monbsp;ftra in fchola Chrifti fuerunt,non Chnnbsp;ftus docuithasfedas,non eius difcipu*nbsp;li,aut eorum fuccefforesEpifcopijnaSnbsp;hærefes fufcitarunt.Omnes in rebusnbsp;dei unanimes extiterunt, omnes euU'nbsp;demfpiritü in uinculo pacisferuarunt»nbsp;amp;idco folis illispatrocinatur fcriptu^nbsp;ra diuina. Nunquid fchifmata mouKnbsp;Petrus, aut Simonhæreticus nondc^nbsp;dit illi Pcenas f nunquid loannes ApOquot;*nbsp;ftolus uniratem non tenuit,aut Cheri”nbsp;tum lauantem fe non exhorruit ? E*'nbsp;quid opus eft percenfere cos omu^^’nbsp;qui hacienus intra ouile Chrifti

îttUtî

runt?nunqüidfuerünt hrreti cf, intra premium Ecclefiæ catholicæf minimè,nbsp;led ft qui fub ouina pelle latuerunc adnbsp;tempus, tandem cos euomuitEcdcfia*nbsp;Vndeloannes aincxnobis exierût, fednbsp;non erant ex nobis: fi enim effent ex nonbsp;bis,permanfiffcntutiq; nobifcü. Quianbsp;enim fuperbam ceruicem Ecclefiæ iu*nbsp;gonoluerûtfubmittere,floccipendcn*nbsp;tes b onum humilitatis, nec fer uant uinnbsp;tulum unitatis,nccadmercedemperuenbsp;nient æternæ felicitatis. At beatipau-peres fpiritu,quoniamipforum cftre-Snumccelorum.

Hxfwp/o DiuiPiiuli,in controuerfijsfidei concionatores debenthumiliternbsp;Ecckßamconfukre,

Asillud eledionismultisnominî bus obferuandum,talem cum A-

poftolisconcordiamunitatemqjtenu-( n,qualem concionatoris munus exige* bat Sf poftulabat. Sicenim perfcôèfenbsp;gcfsit, ut perfcdifsimû effet exéplar, iunbsp;tedcinceps prædicatoribus imitandü:nbsp;inter cius autcm alias amp; heroicas uir-tûtes, profundifsima refplenduithuminbsp;•itas.Necin cômcndando Paulo opus

efthîcîmmorarî,cum eins doc}rin33f^ adus, qualisquantufqjfucrit ,fatisß^nbsp;perijj commonftrenr,intcrimramennbsp;iios.quatcnus propofitaî mareriæ con'nbsp;uencrit,iam iamuel aliqua ex parte o*nbsp;ftendemus. Chriftiana ergo ucra amp;nbsp;mana concionatoris humilitas eft, c»'nbsp;put non cxtollere contra fupcriorem»nbsp;fed eumHonorare amp; recognofcere gt; ànbsp;obedireatquedeferre. SicPaulusuti'nbsp;pfeinquitjHierofolymamafcenditca«nbsp;fauifendi Petrum, ut eumtanquamA*nbsp;poftolorum princip em honore debitonbsp;afficcret. Chryfoftomus,8lt;Thcophil’nbsp;ßus:Hoc infignishumilitatisanimift'nbsp;gnum, fi qui tanta wanfegerat, adPe^nbsp;trum abi)t, non utilitatis gratia,fcdfo‘’nbsp;Io uifendi ftudio,honorans eum,ceunbsp;maiorem fe,propterea neq; dixit,nbsp;hoceft,ut cerneremPetrum, fednbsp;trtu, hoc eft,ut uiderem,amp; cum obferuïnbsp;tioneintuerer. Hec Chryftoftomus.H*nbsp;attentius perfcrutari übet»nbsp;‘ quodficinaólibus Apoftolicislegitur.

Quidamdefcendcntes deludæadocc* bant fratres,quia nifi circumcidamini,nbsp;fccundum morem Moifi,non potcftisnbsp;faluari, Fada ergo feditionc non minPnbsp;nW/

ttia,Pauîo amp;BarnabcaduerfusüioS,fta tucrunt ut afcendcrcnt Paulus Si. Bar*nbsp;nabas, amp; quidam alii cxaliisadApo-'nbsp;ftolos Si Presbyteros in Hierufalem*nbsp;fupcrhacquxftione. Ecceproincrc*nbsp;dulis,qui obtempcrarercnuuntEcele-fiæ, ecceinquam exprcffum Dci uer*nbsp;^um, ecce fcripturæ apertifsimum tc*nbsp;ftimonium, ecce contrafuperboshæ*nbsp;î’cticos humilis Pauli manifeftum ex*nbsp;*niplum: fed cuius Pauli obfecro.illi*nbsp;J’scertè qui raptus fuit jntertiumcce-’nbsp;Juin, Siaudiuit arcana, quæ non licetnbsp;•jpminiloqubillius quiEuangelium dinbsp;^icitmon ab homine,fed àDeopcr re*nbsp;^flationem,illius qui fuit eledlus à dco*nbsp;effet uas eledionisad portandumnbsp;^’pmcnDei in genres. Hic ergo fedi*nbsp;tioncorta» circa legis obferuationem»nbsp;ïîon ægrè tulit,ncque diftulit adHie*nbsp;»quot;ufalem afccndere, perrexit,Si dé quæ-ftione orra nacres in concilio confu-‘uit. Dottor ille gentium nunquidnbsp;îndigcbat: dodore i Qyi per reuela*nbsp;Jionem à Deo iam dodus fucrat ha*nbsp;bebatopusjutaliquiscumdoceret: 8^nbsp;tarnen afcendit Hierulàlem ,ut omnibus effet uera humilitaUs forma , ut

eorü quicötraEcdefiä euangelicS nomen ufurpant, effrenemfupcrbiâ o*nbsp;deret. Häcfalutarem dodrinâ,à tetnp^»nbsp;re C5ftantinilmpcratoris,principesnbsp;tholici obferuarfit.Tcmpore enim Conbsp;ftantini, ad abolendam harrefim Arria/nbsp;nam conercgatum fuit concilium N«*nbsp;cenum. Tempore magniTheodofij»nbsp;Conftantinopolitanum. contra Mace^nbsp;donium.TemporeTheodofrjiunioris»nbsp;Ephefinum contra Neftorium. Temponbsp;reMarcianbCalcedoncnfe contranbsp;tichetem.Quatuor ifta conciliabeatuSnbsp;Gregorius fufeipere uenerarifefe'nbsp;tetur.ficut fandi Euangelq quatuorli^nbsp;bros. Hocetiamfuntimitatihucufquenbsp;religiofifsimi principes : in controucr^nbsp;fqs enimfideifemperadieruntconcilPnbsp;um,quodnunquamfuit congregaturnnbsp;fine legatis Apoftolicæfedis ^Epifeo'nbsp;pis.

doârinam,qMm Doilforgen'’ . tiumpr£dicabat,bumiliter cum

^ccleßacontulit.

Rta,utfupràretulimus,feditione, non folùmHicrufalem Paulus a-'

(cenditjfed 8(. patrrs confuluit,Si cum eis

eis contulit Euangdiumjnquitcnîm: Afccndiautem fecundfi reuclationcm,nbsp;amp;contuli cum illts Euangeliumquodnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

prædico.Pcnfandafunr hçc uerba,cùm dicit: afcendi fecundum reuelationem.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Spiritus cnimfanflus, qui eiEuangdi« reudauitjllemet eidem prçccpit,utnbsp;Hieruiàlem afccndcrct,amp;ibidem Euannbsp;gdium conferret. Cum cniin Euangdinbsp;J*ntChrifticx cius inftitutionc,omni# ,nbsp;^usgentibusdcbebatprædicari,quo* *nbsp;eft dodrina catholica uniuerfa-^*^gt;atq;c5munis€x cómunifenfu,nonnbsp;J^priuato iudicio debet interpretari.nbsp;Quodcumitafit, necdebetnec poteftnbsp;^^dari dodriiiaEuangdica fecundumnbsp;^ominum ingenia diuerfa:fed una 8C eanbsp;dem,fecundum eundcmfenfumEcdei»

debet omnibus prædicari. Vnam ». Cortn. ^im SCcandem do drinâ omnibus præ# 14,

I dicabat,quidixit:Sicutin omnibus Ec# defrjsfandorum doceo.Oportct ergonbsp;lit cumEcclefia catholica conferatur,amp;nbsp;cadem approbetur,quod pro Omninbsp;bus inftitutum eft. Plané crat Paulus ucnbsp;•“c humilis,amp; ideo Euangelium, quodnbsp;pféçdicabat, humiliter cumpatribus c5nbsp;^ulit.Cerius quidem erat feu er um pra?

B î

dicàreEuangeliüm, alias cnim nonita . conftanter cnxiffet: Licet nos autAn^nbsp;idGiila. ggju^tje c(2lo euangclizet uobis pr«*nbsp;terquatn quod cuangelizauitnus, ana*nbsp;r.Con. thema fit. Ad hæCjEuangclium perrc^nbsp;üelationem didiccrat t deinde fenfumnbsp;dominihabebat. Hucacceditquoduitnbsp;crat fpiritualis,fpiritualis autem, ipfonbsp;teftante, omnia diiudicatjpfeucrôàncnbsp;jnineiudicatur. Sed nunquid aliquidnbsp;allegauit iftorum, utHierofolymâ nonnbsp;afCenderet? minime gentium, fed fpiri*nbsp;tui fan do ( qui nifi fup er humilem cor*nbsp;de,qualis erat Paulus,non requiefeit)nbsp;iftatim obtcmpcranSjHierofolymam ft*nbsp;jiemora perrexit. Quid fupereftutnbsp;dicant hi noui condonatorcs, quinbsp;tantapompofitatcuerbornfefefuamiÿnbsp;jnauditamà temporcApoftoIorum donbsp;dîrinam extollunt 8C iadant ifortafsisnbsp;(quæfua eftarrogantia SCfuoerbia) nonbsp;uerebunturaflferere, quodfenfumdo^nbsp;mini abundantius hab cant quàm diuusnbsp;Paulus. Et quod rcuclationes diuinasnbsp;cumulatius acceperunt. Sed ubi eft ill»nbsp;Concordia , ilia unitas fpiritus , illudnbsp;uinculum pacis,quod totiesflagirat^

prïedicabar, pads,non difTcnfsîonîs. ¦Quidquod SCipfa ueritas, hosnouosnbsp;Euangelicosuelutdigito nobis oftfn«nbsp;densjdixit: Qui non colligit mecum, dinbsp;O’ crgit. Sed quid iîîe,quc]n ipfä ueritasnbsp;docuit,nonneHierof. afcendit, ut cunxnbsp;Chrifto in unum ouile difpcrias onesnbsp;colliger Ct, amp; à truculentisrapacibusqjnbsp;^upis (qui cas conabâturabig€r£)patrânbsp;^uto ritate def en der et. Quam longé b onbsp;D£us,ab eius propofito diftant,quinbsp;^nis tot feditionibus, quarû ipfi auto-^sfuerunt,necEcclefiâconfulunt,neqînbsp;^hrifti uicariû honorant, imo nihil mänbsp;2’s deteftâtur 8C improbant. Vix eft crenbsp;^ibile, eostam deteftabililethargiala-®orare,ut doÂoregcntinfc efieooâionbsp;*quot;^5 affirment.

Wfo patres JefiM JoârindPaulus confit-' luit,ut iîld apudgentes obtineretnbsp;dutoritatem.

Acile eftdeprchendere,fipropricr? P erp endamus, do^lrinam cum Ec-

c5t.NecenimafccnditHicrufaIemPaw* lus, ut auc doceret Apoftolos,aui doccnbsp;rctur ab illis ; fed ut dodrrinam quarnnbsp;prædicabat, omnes unanimi confenfwnbsp;approbarent, amp;apud omnes eentesfifnbsp;mam obtincret autoritatem. Ne ergonbsp;poflctuidericuiquam aliud quàmnbsp;poftolos catteros, Paulum prafdicarflnbsp;Euangelium,opusfuit,utà concilioEcnbsp;clefiam rcpræfenrante prius recipcrcquot;nbsp;tur. Qu» enim obfccro prophetia un-quam tam cel ebr em autoritatem obri*nbsp;nuit, utferiptura diceretur diuina» nifinbsp;ab Ecclefia Ifraclitici populi prius ap'nbsp;probata amp;receptafaut cuius Éuangeli* 'nbsp;il» dodrina, ficut diuinum oraculum,nbsp;meruit obferuari, nifi ab Ecdcfia priuSnbsp;rpfrrfE-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^icerctAu-^

Diffùnâ gwftiwus,Euangelio non crederem, nil* lt;(Xp î. ' autoritasEcclefi» catholic» me com-’ monerct. Haccrgadecaufajdoftorill^

gentium, Euangelium cum Apoftolis ; contulit: utneminem dein ceps laterer« 'nbsp;omnium Apoftolorüeandcm eircdoquot;nbsp;Ärinam, neqUe ipfe dum pr»dicar^f»nbsp;dubictatisfcrupulum in animo alicuinsnbsp;* 1’^0* *’^bnquerct.Auguftinus,cùm ipfeApo*nbsp;traßuit, ftoiiisPiluluj poft aftcnfioncmdonu'nbsp;4.«?«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ni de

ni de ccelo no ca tus, ft non inuenirctin carne Apoftolos,quibus cotntnunicannbsp;do,amp; cum quitus confercndo Euangcnbsp;hum ciufdemfocietatis apparcret, Ec-clcfiailliomnino non crcdererfcdcumnbsp;cognouiffcntcum hoc annunciantem,nbsp;quod eriamilliannficiabant, SCin corünbsp;communione atqueunitateuiucntem,nbsp;^ccedentibus ctiam per eumtalibusfi«nbsp;§’iis,qualia amp;illi operabantur.itacarhnbsp;oniino cómendantemeruitautorita*nbsp;ut ucrba illius fic audirentur ab Ecnbsp;'^^ha,tanquamin illo Chriftus,ficuti-ï'^'^Uerifsimè dixitjocutusaudiaf. Ha*nbsp;^^nus Auguftinus. Videamus ergo u-prædicatores,quiindebitumnbsp;^^Hchonorem amp; fidemuolfit exigerc,nbsp;^’exemplo Diui Pauli aftruunt amp; ipftnbsp;fidem.Videamus fiEuangelium quodnbsp;P’’ædicant, cum Ecclefiaiam contu-Icrunt: quod cùm eos conftetnihilho«nbsp;turn cgiffc,ut quid moliuntur do drinänbsp;uouam inducere,amp; apoftolicam fibi,nbsp;contra diuinum ius,affumer e 8C uendi-care autoritärem.

tr^edicatoribui Euitngelicis,ßcut er Prfulo, , ittiunAiî efi’iDeo prteceptum de connbsp;firmdo cMin Eccleßn Enan- . ¦nbsp;gtlio, B s

COnftatex fupradidis, foiritusû® óii iufsionc Paulum Hicrufal^*^nbsp;afcendiffejütibi Euangelium quodnbsp;tibusprafdicabat, cum patribusnbsp;fiæ conferret. Afc€ndi,!nquit,fccundiinbsp;reuelationem : quafi diccret, non ànbsp;liocfccijfcd id hab ui à fpiritiufanélo innbsp;tnandatis: exerceo publicum munus,nbsp;ideo oportet dodlrinam quamprædPnbsp;co, communi totius Ecclefiæ iudicionbsp;recipi amp;approban.Si ergo prædicato*nbsp;ri gentium iniunftumpræceptum hocnbsp;fuitjUt cum patribus Euangelium con-'nbsp;ferret,quis inficiabitur, quin in omne^nbsp;Euangclicos concionatores tranfeat il*nbsp;ludidem præceptum ? ut fcilicet nihilnbsp;noui aut non cum Ecclefia collatu/n’nbsp;populo audcant proponcre. Supereftnbsp;nequicquam probandum^exprelTo de*nbsp;iierbo quis nifi dementifsimus contranbsp;dicct/fcdnccuiquamhocinfolitum upnbsp;deatur,aduerrat,quod præceptaquîCnbsp;ad adminiftrationem pertinent Chri--ftianxreipublicæ,non fub ilia genera'nbsp;li forma traduntur,qua ilia quæ uitainnbsp;amp;. mores componunt, illud enim præ'nbsp;ccptum:Prædicate Euangelium omninbsp;HiO’M. creacuKiQuod officio paffoiab «ff aquot;'nbsp;nexum»

ncxum,folisApoftoIîs,corumtpfucccGi foribus efriniundlfi. Hi enim ficutamp;il-lûEuatigeliumannunciaretenentur, alinbsp;às Apoftolis, decedentibus nullus præ-dicare tcneretur ex diuino præccpto,nbsp;quod manifeftariam hærefim rcdoler.nbsp;Succcfforibus ergoApoftolorum,ficutnbsp;8^ ipfis Ap oftolis, utrumquc præccptSnbsp;fuitiniundfi gt; uidelicet amp; Euangeliumnbsp;P’’«dicare, amp; idem cumEcclefiacon-^frre.Quibus enim eft dena3ndatum,utnbsp;pTædicent, demandatum eft ctiam,utnbsp;^odum tradcndi dodrrina, quern Aponbsp;^oliàDeo accepcrunr, feruent. Quodnbsp;quidem ft hadenus faditatum fuiftet,nbsp;ïioninualuiffeni toth^refes,

Vndquxc^ue ^ccleßd infijei con trauer'^ fijs concilium teneturcoU'

Cfulcrc.

Vmuerba, queexadibusApofto lorumfupràretulimus, noftrohunbsp;icinftituromaximcomniû conducanr.nbsp;opcrjc erit precium , diligentius ea-dem uerba perpenderc. Fada ita-que fcditione ilia non minima cir«nbsp;ca obferuationem circuncifionis, fta*nbsp;îuerunt» iiiquii Lwca^» utafcendcrentnbsp;Paulus

Paulus Sc Barnabas, SC quidam alii «a* lris,adApoftolosamp;PrcsbyterosinHißnbsp;rufalem. Hîc primo ucrbumiliudjfta-*nbsp;tuerunt,dili2cnti eft cofiderarionc ob»nbsp;feruandum.'Ecclcfia nanqjAntiochena»nbsp;cui circa religioncm, ftudium, cura,fo*nbsp;lcrtiaatquc uigilantia fumma erat, or*nbsp;tafeditione, ut prcdiximus, ne doflrfnbsp;' nis uariis unitas abrûpcrctur Ecclefiaf»

Paulû ScBarnabam, 8(. quofdam alioS hæreticaf fadionis, ad patres in Hicru'nbsp;falemmittere profchifmatecôponcn* 'nbsp;do decreuit.Equidcm confpirationeinnbsp;y illam,bonorcligionisrcipublicæ^ini*nbsp;micam,nonalitcrpofl'etfupprimcre,ninbsp;fifaluberrimo illo fuifTct ufa confilio..nbsp;Nec cnim Paulus hæreticos, authærc'nbsp;ticiPaulum, in caufa illafidei, fentcnti»nbsp;am ferre pcrmittcrent : ob quam cau'nbsp;fam , cûm Antiochiar non peffet reSnbsp;diffiniri, prudcntifsimè eft ab omnibusnbsp;conftitutum, utillius controucrfia? caUnbsp;fa ad indices deferretur, quorum feu'nbsp;tentiam,certô feiebant, autoritatemfifnbsp;mifsimamhabituram. Quodfi germanbsp;niez Ecclcfiz, exemplû Antiocnenæli^nbsp;cutæ, infurgentibus tot hærefibus, holt;5nbsp;idem faâitauiffeni t maledicas HzrefKnbsp;. . .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;archarun»

ircharum lingua s îampridem confpc* cuifTcnt. Cùm igitur ftatutum hoc Ap onbsp;ftolicûfit, fummctÿncceflarium debetnbsp;àcundisEcclcfîisUnuioIabiîitcrobfcr*nbsp;uari. Quàdiu enimEcclefif indulferintnbsp;hâiofis hominibus, cisq^ plus æquonbsp;permifcrint,nccad iüdicium Ecclcfiasnbsp;lidei caufas detulcrint,impofsibilc eriamp;nbsp;hçrefesmalè pullulantes fuccidcrc.Hucnbsp;^ccedit,quô d Ecclefia Antiochena nonnbsp;modôGermaniciSjfcd 8lt; multisaliis Ecnbsp;clenis,iuftitia,fcientia,religioncatq; di-Shitatepræftabatj’n ea enimjprimô di-'dpuli didi funtà Chrifto,Chriftiani.nbsp;I^eindehabcbatinfignesuiros,utLu* aÂo.«,nbsp;cas oft en dit,fi c in qui ens: Erât autcm innbsp;Ecclcfia,quaeeratAntiochif,amp;prophenbsp;t»8c doaores, inquibus Barnabas 8Cnbsp;Simon,qui uocabaturNiger»amp;Luciusnbsp;Circnenfis, amp;Manahen,qui crat Hcro-dis tctrarchæ colladaneus, amp; Saulus-Quàm célébrés 8(. quàm cximij fucrintnbsp;illiuiri, quibus Lucas Saulum poft-,nbsp;ponitjcredo non opuseffeadmonere.nbsp;Barnabas quidemab Ecclefia Hierofo«nbsp;lymitanainAntiochiam miflus fuerat,nbsp;ut ibidem Euangcliuin prædicaret,e-tatcnim uir bonus,plenus fpiritu fan-do

Äo Si fide 1 qui ctîainTharfum profc-gt;‘ ^us Saulum quçfiuit, 8iad Antiochianinbsp;perduxitjUt coadiutor eius effet in Eu^nbsp;angeli) prædicationc. Hinccftquôdnbsp;ciim Lu cas,Pro phc tas 8C doftores cô'nbsp;mcmoraffet, Barnabæ primas dédit,nbsp;no dum enim Saulus tantum honoremnbsp;fibi autoritatemqj comparauerat. lamnbsp;ergo fl Ecclefia Antiochcna , prophe^nbsp;tisjdodoribus doÂifsimifque uirMnbsp;condecorata,non dedignata eff ad connbsp;cilium mittere,ex illis omnibus,qui C2'nbsp;pitafeditionis extiterant, quamexcu-»nbsp;fationem prctcndere Ecclefiæ germa*nbsp;nicïepoterunt,quæad concilium fchif*nbsp; matum aurores nonmittunt.Nouimusnbsp;quidem , quai es fuerint illi Enangt'nbsp;lici uiri , palàm etiam eff omnibus,nbsp;quibus hipolleant uirtutibus .

illis ait Sandus Lucas: Erant aurcm in Ecclefia, quæ erat Antiochiæ,Si pro^'nbsp;pheteSidodores,ufqueibi.Miniftran*nbsp;tibus autem illis Si ieiunantibusnbsp;eccein AntiochenaEcclefia erant pro-«nbsp;phetar Spiritu fando plcni. Quisaugt;nbsp;tem corum qui in Germania nouantnbsp;uiuendi rationem Si noua dogmatanbsp;fufcitarunt, Spiritum habuir prophcquot;nbsp;landi

tandi, longum effet fingula ucIJepcr* currere,tarnen fufficjat,ut illosApo-ftolicos uiros innouatoribus bis iurenbsp;anteponamus, quod illi facri dofto-res,deuotione fummi, meditationeaf*nbsp;fidui moribus SC uita conlpicui, ie^nbsp;iunabant,orabant,8£ prædicabant. Hinbsp;uero contra Aportolorumcxemplum,nbsp;contra omnem doftrinam arque ra«nbsp;tioiiem , tantum abeft ut iciunqs ua*nbsp;cent, ut potiusipfum iciunium damnent 8C cxecrentur. Ciirn itaquenbsp;Ecclefia Antiochena tottamque prar*nbsp;Claris uiris Celebris amp; infignita, minime fibi fuffeccritjApoftolofquc cumnbsp;21iis,ortafeditione,miferit ad concili-um,queEcclefia fiferuarc quoquomo#nbsp;do renuerit Ap oftolicum hoc fuffi eiennbsp;tifsimum SC neceflariumftatutum,po*nbsp;terit fibi effc fufficiens.

£i qui EMngclinmpritiicitt cumpAtri' busBcclcfîie noncoUatunitnini-mè efi credendum,

EX uerbis beatiLucæ Euang. q«« fupcriusaddmiimusiconftitit. An*nbsp;tiochenam

'tîochenam Ecclcfiam concilium fuluiffcjut faciliusjmo fecuriusnbsp;lites atque difcordias componerc.nbsp;quo fado fatis fuperq^ monftratur, Ec'nbsp;clefiam illam nullam prorfus harreti'nbsp;cisaut Paulo fidemhabuiffe, ante deternbsp;minationcm concilq : nec ipfi econtra*nbsp;rio Ecclefiæ illi fidem facerepotuilTe.nbsp;Quod cumita fit, amp;apertißimetefleinbsp;hocfcriptura diuina,que dementia,autnbsp;potiusqufamentia,totnominummcnnbsp;tesinuafit,uttamimprouidè,tamincaUnbsp;tè, SCtamimmaturo confilio nullaprC'*nbsp;uia confideratione, nouo 8C inauditonbsp;8C nunquam collato Euangelio gt; credc*nbsp;ret^Huiufmodiergo excordibushorninbsp;nibus, congruentifsimè proprifsime^nbsp;conuenitilfud, quod Galatis(leuitati^nbsp;cos argucns2gemensobiecerat Paul US'nbsp;O infenfati GSlatée,quisuos fefcinauit»nbsp;non obedire ueritati.Nullusin ueritai^nbsp;detam praecipitialTcnfu, 8C detantacotnbsp;disleuirate coram Deofepotcrit excu*nbsp;fare. Licet enim, quamuis temercjquiquot;nbsp;damLutherum aut Caluinu extollant»nbsp;¦nunquam tarnen eos redderc poteruntnbsp;'commendabiliorcs dodore gentium»nbsp;'Cui (quamuis à Deo effet cledus,) antenbsp;definitioneu*

definitioncm Concilrj Antiocbenfeü prudcntifsimècrederenoluerût. Potenbsp;ratquidcmPaulus,quemDeusipfe donbsp;cuerat fidei dogmata definire : quia ta-ïncnfciebat ex reuelatiôe, id effeà Deonbsp;ftatutumjOmniqjEcclcfiç nccclTarium,nbsp;Euangeliumquodprædicabat contu*

J 8lt; definitamà concilio fententiam, ^fthonore maximo profecutus» utiamnbsp;’^¦npatebit. Sitigitur homo doélus,nbsp;^'tctiamdoffifsimus, fitfandus

Angelus de cœlOjfi præterid quod ^tApoftolisEuangelizatumeft, præ*nbsp;^jcauerit ', nouam dodrinam docue-

gt; eam qj in co nfulta Ecclefiauendita-‘^erit, fiinteftimoniumfuædodnna: '^ptelTum Dei uerbum ( quod qui»nbsp;^fnilicetuideatur non erit cxpreffum)nbsp;3dduxerit,fi deniqjn eius confirmationbsp;^^ctnmiraculaedid erit manif efta, o mninbsp;’loeumutpeftem SCuenenummortifenbsp;rum fugiamus, cùm talemdoftorem,nbsp;imôpotius impoftorë, clarauoceuasnbsp;®leâ:ionis,anathemaiampromulgauc»nbsp;rtt,amp;c.

Pnulut dutoritdte pdtrtvm dodritidm quant ^radicabat nwtMit, çrc.

CVm Galatis ab Hærcticîspcnfi^* dudiSjlibertatcm euangencam4^nbsp;galiumqj ccfTationem,Paulus conftao-*nbsp;tifsimè prædicarer, ut illis eius doâri*nbsp;lia fidemcertifsimamfaccret, patruittnbsp;allcgauit concilium , eorundetncjjgt;uCnbsp;f)ar craf, cômcndauitautoritatem. A*nbsp;cendi,inquit,fecundümreuelationcntnbsp;contuli cum illis Euangclium,quodnbsp;prædico in gentibus. Seorfum autcrrtnbsp;his qui uidebantur ali quid elTe, ne for^nbsp;tèin uanum currcrent aut cucurrilTem«nbsp;fed ncq;Titus qui meCü crar, cùm effetnbsp;centilis, compulfus eft circümcidi«nbsp;ÄC. Quafi diccret; Verifsima eft doftrinbsp;na quamprædicomemo eampotcftdénbsp;jnceps in dubium uertere, iam eft cuninbsp;patribusconcilij collata , omneshuilt;înbsp;meæ do (flrina?,ut uerbo Dei fubfcripfinbsp;runt:cum patribus, inquam, cam con-»nbsp;Tuli, eamq; ipfimetapprobarunt, nortnbsp;cum hominibus quibufeunque, fednbsp;cum principe Apoftolorum,qui primanbsp;rumobtinetin Eeelefja, SCcumillisO'^nbsp;mnibus qui uidebantur aliquid effc»nbsp;non eft cur cundeminijtantæautorita*nbsp;tis dodrinam, ut diuinitus reuelatantnbsp;fufei-'

ruFcipcfe. Deinde ôbferaandum e^i maxiinèquoduas eleftionis, ultra ca-ftifsimos decaiîtatifsimoslt;^morcs,ul«nbsp;tramiracula,reue]arionemÄ prophe^nbsp;tiani, UC euangelicam quain prædica-batdodrinam autorirate firmifsimanbsp;foborarctdn eius confirmationem, cônbsp;cilii fentenciam adduxit, dicens : iamnbsp;patribus contuli,hcc etiam eft eo*nbsp;ïuin omnium do ctrina,lt;Slt;c.

In coittroucrfijs fidei dd iîlam EccleßiffH esl recurrendum,d qua cœpit

Xlis Lucæfaepiusinculcatis,fed Si ^ocin cifdem uerbis fupereftadnotannbsp;quodEccIefia Antiochenaadnbsp;Poftolos Sdpresbyteros qui erantHic*nbsp;rofolymis congregati, quafi ad primates amp; tonus Ecclefiæ præfides , uteosnbsp;de catholica dodrina confuleret,Pau-lumS; Barnabâ 8C. quofdâ ex alijs mifit.nbsp;Nec enim uacatquo d ad Apoftolos 8Cnbsp;prcjbyccros dixitnô aûtad cerdones»

aut uetcramentarîos, non ad milite^# «on ad duccsjion denique ad nobileSnbsp;proccresq^ipfiusReipublicaî, ad coSnbsp;ergo mifit.quibus ex officio incumb«nbsp;bac fidei controuerfi îs dirimere. HinCnbsp;ctiam eft, quod amp;Diuus Paulus hononbsp;remgloriamqj non minimam reputaf,nbsp;fe fuum Euangeliû contuliffe cum bis,nbsp;quiuidebanturaliquid effe.Sicut enimnbsp;quincglelt;ffoprincipe,magiftratibus^jnbsp;contemptis, circa adminiftrationcmnbsp;Reipublicæ, populäre uulgus confulc*nbsp;retjfediciofusiurehaberetur, cum cir^nbsp;camunuspublicum, qualis eftadmini«nbsp;ftratio Reipublicæ, nihil priuatihomi^nbsp;nes, fed aut princip es, aut magiftratusnbsp;pofsint cenfere: ita qui poffhabitisEc-clefiæ prælatis, quiequam circa religionbsp;«em cenfuerir,meritö debet ab omnPnbsp;bus fchifmaticus iudicari. Nullus enin’nbsp;hucufq; fymbolum aut confefsionen'nbsp;catholicam,à plebe ordinatam, SCnoUnbsp;ab Epifcopis uidit. Cautifsimè ergo,nbsp;imófandifsimè,Ecclefia Antiochena.nbsp;Apoftolos amp; presbyteros, non autcji»nbsp;uulgus confuluit. Nec hoceft filentionbsp;prætermittendum, quod Antiochenanbsp;Ecclefia

Ecclefia ad Hierofolymitanam mîfir, quoniam ab ipfa,ut docctfcriptura di-uiua,acccpcratEuangclium. Aitcnimnbsp;Lucas; Quodilli quj difperfi fuerant,nbsp;3tribulatione,quæ fadafucratfub Stcnbsp;phano, perambulauerut ufq;Phceniccnbsp;Cyprum An tiochiam.n emini lo*nbsp;Ruentes uerbumDei,nifii'folisIudæis,nbsp;Erant afit quidä ex eis uiri Cypri amp; Cinbsp;*'enei,quicùmintrojffentAntiochiam,nbsp;loqucbantur ad Grxcos, annücian-tes Dominum lefum. Sc eratmanus donbsp;’ninicumeis,multusquc numerus crc^nbsp;dentium conuerfusadDominum.[Pernbsp;Hicnit autem fermo ad aures Eccicfiaenbsp;Su» eratHicrofolymiSjfup er iftis 8C minbsp;{eruntBarnabamufq; ad Antiochiam:nbsp;àpatribusitaq;àquibus accepcratEu*nbsp;2ngeUum,uoluitAntio chia d o ceri,quanbsp;tenus ipfummet intelliscre SCobferuanbsp;tedebcret. Hacenimdecaufapotifsi-mè, non id recufantibus Paulo amp; Bar*nbsp;naba jmoipfisefficientibus, decrcuicnbsp;patres c onniler e, Ap ertifsimè igitur,exnbsp;huius fadi rationejianc cundis neccf*nbsp;fariamEcclcfiis, Apoftolicaminftru*nbsp;dionem coljigimus. Quod adillam

temper Ecclefiara eft recurrendumin fidercontrouerfqSjà quapropagatumnbsp;cftEuangelium. Exqno deindemaniquot;nbsp;feftèconficitur, ut quoniamab Eccle-fia Romana omnis Ecclefia latinaEu-angclicam dodrinam accepit, adnbsp;pfamtcncaf rccurrcrc. Hine eft quodnbsp;amp; Diuus PaulusCorinthios increpansnbsp;«;C6r.4. contemptores huitis decreti

Eoftolici, fic inquit : An à nobis uerbu lei prpeefsit, aut inuos folosperue*nbsp;riitfQuibusuerbis po tuit do ctor gen^nbsp;tifi Corinthios efficaciusargucre, autnbsp;xjuo Erotemate potuit cuidentiusnbsp;fchifmaticorum illorum infolentiantnbsp;amp;fuperbiam reprimere ? Hocetiaiunbsp;Ecclefia catholica ipfis Germanis iu-*nbsp;ftifsimè poteft obqcere: Num à uo^quot;nbsp;bis Dei Euangelium procefsit,quiuoSnbsp;metipfos, ut uerè Euangelicos cömcn^nbsp;datisf Num ad uosfolos ueibumDcinbsp;peruenit, qui eins germanum fenfuntnbsp;folosuosbabereia^latisftierèab Ecclenbsp;iiaRomana,principe omnium Ecclefianbsp;rum, uclitis nolitis Euangelium uosacnbsp;ccpifTc, fateri deb ctis. Sequamur e^onbsp;tantorum Apoftolôrü exemplum

defiæ,ficut amp; Apo ft oil dignitatem hâtf deferamus, ßC quibus eft unusDeus,nbsp;fitetiamuna doarina. Quod fiEccle*nbsp;fiæ Apoftolicæ,ut Auguftinusnos do*nbsp;cetJurefuntaliisprærerendæ.utquidnbsp;xiosdubitamus, primas inter alias Ec*nbsp;nbsp;nbsp;.

clefias Ecclcfiæ Romanæ tribuere. In CanonicisfcripturisaitAuguftinusiEc S“.nbsp;defiarum catholicarum,quampluriumnbsp;sutoriratem fcquamurdnterquasfanènbsp;illçfunt, quæApoftolicasfedeshaberenbsp;nbsp;nbsp;*

Epiftolas accipere meruerunt.Tan* turn Auguftinus,His prxrogatiuis infer omnes alias EcclefiaSjfulget Ecclesia Romana , amp; in ea Apoftolorumnbsp;frinceps federn Apoftolicam tenuit,nbsp;Äd earn etiam,primam fuarum Epiftolanbsp;fumApoftolus Paulus dir exit. Earnnbsp;infuper omnes Ecclefiæ, à temporenbsp;Apoftolorum hucufque, ut præcipu-atn capiitque omnium funt fecu-fæ- Vnde fequentes Ecclcfiam Ro*nbsp;manam,omnium pariter Ecclefiarumnbsp;fcquuntur autoritatem : Nam Slt; i*nbsp;pfa ex traditione Apoftolorum, Con^nbsp;«iliaortis hærefibus ha Aenus congre*nbsp;gauit, quamobrem omnes fchifmatici*

C 4

«îtanquamînfeftifsimiinimici , atro* cifsi mû b ellum ap errum amp; inteftinum»nbsp;iiunquam deftiteruntinferre. Meritônbsp;jgitur EcclefiæRomanæ omncs aliæ cc

Glori£ munäditce dppctitufffijeicon'-fißioni dduerfdtur.

CHRISTVS Redcmptornofter ideo nobis omnibus toties com*nbsp;mendauit humilitatem, Slt; toties quaf»nbsp;fedensin cathedrajios omnes eamedonbsp;cuit, quoniam fulcimentum eft omniunbsp;aliarumuirtutum, amp;uia certifsima,a3nbsp;indagandam, comparandamqjuerita'nbsp;të.Difcitc,inquit,àme, quiamitisfurnnbsp;«(lt;«.«. S^humiliscorde.Etiterum: Vosuoca*nbsp;tismcjinagifteramp;domine,amp;bencdilt;3nbsp;lodn, tj. tisjfum ctenim, excmplum mcum dedtnbsp;uobis,8lt;c.Deniqj fapiens dicit: Vbifn^nbsp;Proutrb, pcrbia,ibi amp;contumacia,ubiucróhü*nbsp;M, militaSjibiamp;fapientiaerit.Quodfiau*nbsp;tores Hærcfum à Chrifto humilitaO^nbsp;doftore, doéîrinamhancdidicifsci’*^nbsp;nondubium, quin fecontincrent,

pcre.AuguftinusadDiofcoruminquit Chrifto té mi Diofcorc.ut to ta pietatcnbsp;fubdas uelirfi,necaliätibiad capeffcn-^^*«^*^*’nbsp;dam 8C obtinénda ueritatem uiam mu*nbsp;nias, quàm quæ munira eftabillo,quinbsp;greffuum noftrorum tanquamDeus uinbsp;dctinfirmitatem, Ea cftautcm primanbsp;humilitasjfecunda humilitas,tcrtia hu-’^niras,amp; quotiesintcrrqgareSjhoc dinbsp;lt;^':rem;HæcAuguftinus.Cumitaq;hu*nbsp;’^ilitati,quaintelleftum, iafidei obfe-quium captiuamus appctitus gloriasnbsp;’’lundanæ rcpugnansfit atq;contrari*nbsp;eritplanèhicappetitus fideiconfcfnbsp;fioni éontrarhis. HincEuangcliftalo*nbsp;aimes ait: quomodo poteftis crederenbsp;qui gloriam ab inuicem accipitis,8^ glonbsp;riam quæàfoIoDco eft, non quærkis.nbsp;Etitem : Ex principibus multi crcdide*nbsp;runt in cum, fed propter pharifarosnSnbsp;confitebantur,ut deiÿnagoga non eij-I cerentundilexcrunt enim gloriam ho-minummagisquàmDei. Quodfifpirinbsp;tus paupertas adcffet, amp;amoremina*nbsp;tiis gloriar, pariter mundanum timonbsp;fern proculdubiöjcontempfiffent. Hicnbsp;infan us 8C p efsimus app etirus ment cm

înuadit,homînemfeducît,irationetn ucrtit, à confefsione fidci rctrahir,nbsp;tandem excæcat hominem. Faxitmi'nbsp;fericors Deus, ne principes (’quoruiflnbsp;fidem bona pars fubditorum ampU'nbsp;ôitur)fefeinuicem honorantes,aut ill'nbsp;vicem meruentes ,uel fidem, uel erro'nbsp;rem afsimulent. Sit igitur hic eoruinnbsp;«erusprincipatus , hocfiteorumarn'nbsp;plifsimumrcgnû, femctipfos uincere»nbsp;errorinon cedcrc, amp;nuiliscupidini'nbsp;busfleôi.Tuncenim uerè regnabunt»nbsp;quando iniàtiabilem fub cgerintappc'nbsp;titum, quod dodifsimèinfinuauitrofnbsp;ta : Latius régnés auidum domandonbsp;fpiritum,quàmfi Libya GadibusiüH'nbsp;gas, amp; uterq;Pcenus feruiatuni. Qui*nbsp;cunq; igiturà redo tramite ueritatis eXnbsp;orbitauit, non iam refipifeentiam diff^nbsp;rat, ncc eum pigeât erratum corriger^nbsp;idquam primùm. Cùm enim nullu^nbsp;fitquierrarcuelit aut decipi, fapientisnbsp;erit errore cognito mutare confiliuru*nbsp;fedinflati atqucfuperbiucllein erroKnbsp;perfiftere.Quiperfeucrarc uultin erronbsp;re quem femel admifit \ cap tiuare utiq»nbsp;ueritticmftttdct, nee dicipotefteon'nbsp;ftanua»

fiantîa,fed tcmeritas crrarcmuellc âc' fcndere. Captiuare igitur intelledumnbsp;in obfequium Chrifti, non eft turpitcrnbsp;uincijfed hudabilircr amp; gloriofifsimènbsp;triüphare. Sâdi nanqj nol entes fapicn«nbsp;tes effeapud femetipfos,uiccrunt pro-priû fenftim,fcq^’ Chrifto ôC Ecclcfiæ canbsp;tholicç humiliter fubdiderfit,;ideo quanbsp;ft athletæ inuiftifsimi SC morte occu-®uerûtproChrifto, amp;conftantifsimanbsp;ftefefemper cxtitcruntuidores.HafCc-tftnicft uera uidoria quæuincitmun-^^Uïnjfidesnoftrajqua etiam patres uc-tfristeftamenti uicerunt régna, operanbsp;ftftint iuftitiam, Siideoadeptifuntr«*nbsp;Ptomifsiones,8Cc.

Opera iuflitu aduitan fidei fttnt neeejfaria.

ADcofidci confefsio operaœ iu-ftitiæad falutem funt necellaria, t't qui hæc autiUam cxcluferit, confe-lt;îui falutem non naleat, quoniam 8inbsp;t^ordc creditur ad iuftitiam , orc au-tem confefsio fit ad falutem : amp;. bea-»nbsp;tipauperesfpiritu, quoBiam, *nbsp;Error

Error qui dem niorû,qui opera negant iuftitiæ exlocisfcripturæ, quam pluri*nbsp;misapertifsimepofletconuinci- Vt£3^nbsp;illolacobiz.ca. Qu i d p r o d eri t, f ra tr es jnbsp;fifidemquis dicatfe habere, opera aü'nbsp;temnonhabeat? Et infrà:fidesfi noUnbsp;habet opera,mortua eft. EtadRom-J-NonauditoresIegisiuftifuntapudD^nbsp;urn, fed fadoresTcgis iuftjficabuntut'nbsp;Nobis autem locus hie poteftabund«nbsp;fufficere. Cum enim palä fit omnibus,nbsp;Ghriftumhas bcatitudinesad opera renbsp;tulifleiuftitiæjdicens : Beati paupereSnbsp;fpiritu,Beatipacifici,amp;c. Quis nili ma*nbsp;litia excæcatum habueritintellectum,nbsp;iuftitiæ opera paruipendet.Aliud ergonbsp;eft, pauper? effefpiri tu,amp;aliudfideu^nbsp;hab ere,aut credere» Gùmigitur Chri**nbsp;ftus dixerit:Beatipaupcresfpiritu,qu‘’nbsp;niam ipforfi eft, amp;c. Vitra fi dem ip Mn»nbsp;opera iuftitiæpopofcit.Vnde quoo^^nbsp;Habacuc in fuierroriscôfirmationc’’^nbsp;’ haereticifolentadducere.ut eis lib erra*nbsp;te carnali indulgere genio liceat, nolu^nbsp;omnino intclligerc,iuftus,inquiwnt,elt;nbsp;fideuiuic.quafi propheta dixerit,uiuicnbsp;cxfolafide,aucquauuó dixerit, iuftu^

8c non fornicator aut latro. luÄus qui fx fide uiuit, quoniam iuftus eft qui be pifioUwnbsp;He operatur amp;iuftè.Hieronytnus:’Neq;nbsp;quiafidem præfcrimus,lcgisopera denbsp;ftniimus. Et infra : Nonigiturexfide quot;nbsp;Chrifti licentia nafcitur dclinquendi,nbsp;fedexdilccrione fidei, uoluntas boninbsp;operis aitgetur. Et infrà;Exemplü quonbsp;probaturiuftum ex fide uiuere, 8C nonnbsp;^xoperibuSjdeHabacuctulinConfidcnbsp;’’änduiniraq;, quia non dixerithomonbsp;uir ex fide uiuit, ne occafionem tri-^iieret ad uirtutum opera contemnen

, fed iuftus ex fide uiuit, ut quicunq; fidclis effet, SCper fidcm uifturus,nonnbsp;aliterpofsitad fideniuenire, uelin eanbsp;Hiuere,nifi prius iuftus fuiffet, SCpuritanbsp;ïÇuitæ.quafi quibufdamad fidem gra*nbsp;dibus afccndiffet. Et infrà:Faciamus,SCnbsp;Hos aliquid fimile huic quod diciturj'unbsp;ffusex fide uiuit, dicamus : Caftusexnbsp;fide uiuit,fapiens ex fide uiuit. Hafte*nbsp;Hus HieronymuSjSCc. Confefsio igiturnbsp;fidei Sc opera ipfaiuftitiæ , adfaluteinnbsp;^nt neceffaria.Nec enimDiuus Paulusnbsp;Prophetætcftimoniumadduxit, utinbsp;Hfta fidci necefsitatem opcrum toile*nbsp;ret.

rct,fed ut doceret, quod opcraa^tii^ tamiuftiriæ minime per fe foIafuffK*’nbsp;ant, amp; quo d ut opera Deo fint gî'srs’nbsp;debeant exfide procedere.Fides uer^nbsp;nifi earn opera comitentur, infuffi'nbsp;cicnseftad falucem. Viuit ergo iuftuSnbsp;exfide , quoniam SCiuftèoperatur^nbsp;«redit. Sc c.

Beatitujo bonorum operume^ merces,

POftquam fupcriori affertion^cx uerbis Chrifti, operumnecefsitagt;nbsp;temoftendimus, reliquumeft,utpronbsp;huiusfermonis coronide, expreflb delnbsp;uerbo monftremus beatitudinemeffenbsp;ôperum bonorum mercedem. Et qui-'nbsp;dem ueritatem iftam apertifsimè ipf^nbsp;nosueritasdocet , aitenim: gaudetenbsp;Sc exultatc , quoniam mcrces ueRf®nbsp;copiofa eftin ccelis, Ecce ubi tam da*nbsp;rè Chfiftus ipfamet ueritas loquitufinbsp;non opus erat aliunde quærere tefii*nbsp;monium,nec enim çquiuocis translatifnbsp;aut obfeurisuerbis eft ufus , fed pro-*nbsp;priifsimis 8Cipfifsimamrcmexprimennbsp;tibuf»

I tlSuSjUCnullus deuerîratcîfta quoqua^nbsp;modopofTetambigcre, ueftra inquisnbsp;hïcrces.Vbimerces eft,omninorcperi*nbsp;tur SCmeritum. Cùmîgitur Chriftusnbsp;dicatjn cœlis cfltnoftrammercedem,nbsp;fes non eft dübitare meritum in nobisnbsp;præcedere. Hæcmcrcesnôftra eftbca*nbsp;titudo. Hint eft quod Regius prophe- Ppt

I feconcinit.Iniuftitia,inquif,apparebo A/JRom* wnfpeflui tuo. Et item Paulus :regnfinbsp;Dcinon eftcfca Sipotus , fediuftnia,nbsp;^c.Iuftitia,ideft5bonaopera,quibus(finbsp;jHa ex fide amp; charitate procédant) uitSnbsp;*ternammeremur. Chryf.S^Theoph.nbsp;inregnumDci introducitiuftitia, hocnbsp;€ ft,uirtus uniuerfa, inculpata uita. Etnbsp;hifrà ; luftitiafubminiftrat rcgnum ae*nbsp;ternum. Auguftinus: Deus per quernnbsp;împrobamus eorum errorem, qui ani-înarü mérita nulla effe apudteputanti Supernbsp;Ambrofius etiam, quoniam ftudiaipfa Luc.nbsp;uirtutum fine remunerationc torpc-fcunt, 8C exemplum nobis attulit, 8C.nbsp;mercedemfpopondit è ccelojfiliosDeinbsp;futures pollicens, qui fuerint imitato-rcs eius. Qui enim feftinat ad præ-mium,faftidir€nondcbet exemplum,nbsp;quia

quia quanto pratcellentius premium, tanto iinpcnfius officium : fed ut quid»nbsp;Dcumimmortalem, totiamcongci'i”nbsp;mus tcftimoniajubi tarn luculenternbsp;totics hanc ueritateminculcatfcriptu*nbsp;radiuina. VbiunuscfttotiusEcclefi^nbsp;catholicæ fcnfus, una omnium facroriinbsp;dodorum fententia. FirmifsimaigitUi'nbsp;fidetcnendumeft,Dcum(quiinftadiönbsp;Ecclefiæ certantibus præmium ætcr*nbsp;num conftituiOftatuiiTe ut bona operanbsp;meritum effentadillud. Vt quid eninrnbsp;rcdemptor nofter J beatitudinem dixitnbsp;effemerccdcm, fi nullüadillameftme'nbsp;ritumf eodemnanq;modomercesrc*nbsp;fcrturad meritum, ficutpaterrefcrturnbsp;ad filium,non igitur fine merito p oteftnbsp;intelligi merces :fed opera ex conftitu^nbsp;tioneâiuina,mcrcedisæterna;funtni^nbsp;ritum.Sicut enimpecunia certainnbsp;mation em fuap tc natura no hab et,

- tantum à lege, ita bona op era, nofl nafuj-g hominis,fed ex conftitutionenbsp;uina,meritoria funtproculdubiolt;etetnbsp;vs.ëi.cr næbeatitudinis.Si uis,inquitChriftfl^’nbsp;gdRom. ad uitaingredijferua mandata. Etfacetnbsp;tapite z. pfajjnuj , Reddctunicniq; iuxtaop^*nbsp;£lt;tp. 10.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*j-a

ta fua.Adidë fapiens. Redder iuftis mer «dem laborumfuorum. Exhacigitufnbsp;diuinalege opera, qucnullius eraiitua«nbsp;loris,acceperuntælHmationem. Quidnbsp;ctiamaliudredemptor noftcrinfniua-wit inhocEuangelio,nifgt; beatitudineinnbsp;bonorum operfi effemercedem f Bcatinbsp;inquitpauperesfpiritu, quoniâ ipforiinbsp;«ftregnum ccelorum;nec enim paupernbsp;tas fpiritus eft ipfa beatitudo:fcd ut cigt;nbsp;bus dicirur farms,non qitia faniratemnbsp;babeat, fed quia fanitatem efficiat: itanbsp;paupertasfpiritus non eft quidembea»nbsp;titudo, fedmeritoria caufa ipfiusbea*nbsp;titudinis. Huie etiam 8i illud fimile eft,nbsp;quod ChriftusdixiradPetrum:Beatusnbsp;« Simon Barlona. Non enim confiteiinbsp;Chriftum effe filium dei, eft beatitudoinbsp;fed confefsio ilia meritum eft adipiamnbsp;beatitudinem. Et inde eft quod locu-tionediuinarferipturæ,iufti omnes quinbsp;Dei precepta cuftodiunt,uocantur beanbsp;ti,quoniâadimpletione mandatorumnbsp;deijuitam æternam merentur. Bcatusnbsp;uir qui non abiitin cofilioimpiorum,nbsp;Beati immaculatiin uia,qui ambulantnbsp;inlege Domini, Bcati omnes quid- * ’’ *nbsp;tn ent Dominum. Verifsimèigitur me*

rkis bonorum o per um promcremuf aeternämercedem. Necideo tarnen granbsp;tiam diuinam excludimus, aut uel ran-tillum ei aduerfamur. Giirn cnim meri*nbsp;ta noftra à di ui na gratia proficifcantur,nbsp;inde pottus ipfamgratiam extollimusnbsp;maxime commendamus. Verifsi-mum quidem,quoniam nulli quiequänbsp;debebat mifericors Deus : Quis cnimnbsp;prior deditilli,8lt;retribuetur eifSed manbsp;gnificentifsima gratia eis, qui iuftiti»nbsp;uacaffent operibus, beatitudinem fternbsp;nam promifit. Poftquam uero gratisnbsp;fc debitor cm conftituit, quiaiuftuseftnbsp;SCfideIis,feruat cxiuftitia promifTum,nbsp;Quapropter 8C dodor gentium ideonbsp;beatitudinem uocat coronam iuftitiæ»nbsp;» Timot »uftis operibus debetur, ex pro-

' mifsionediuina. Humilibusigitur,pa-** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cificiSjSC mifericordibus,8lt;his qui non

fecundumcarnisprudentiam Deo ini* micamuixerüt,promiiTum eftregnumnbsp;calorum : amatoribus uero feculi, quinbsp;pauperes fpirituSC caeteros iuftos de-rifui habuerunt,paratum eft æternumnbsp;fuppliciuin; illi per humilitatem Scfi*’nbsp;dem uicerunt « egna,operati funt iufti-tiam,amp;: ideo adeptifuntrepromißio*nbsp;neSi

præ angultia Ipintus ingemilcent, di-clt;ntes:illifuntquos aliquando habui-mus in derifum,amp;:in fimilitudinem im-properii : nosinfenfati uitam illorum •vftimabamus infaniam. Si. fincm illorum fine honore: ccce quomodo com*nbsp;putati funt inter filios Dei, 8C inter fan*nbsp;lt;n:os fors illorum eftf Errauimusàuianbsp;Ueritatis,amp; lumen iuftitiæ non illuxitnbsp;Uobis, Hæc uox erit hcvreticorum innbsp;cxterioribustencbris exiftentium, quinbsp;quoniamlumini fidci fcicntcrimpedi-mcntofuerunt,p er enniter intab efcent,nbsp;8é débitas pcenas cxolucnt :Quiautcinnbsp;cumApoftolo bonumcertamencerta*nbsp;uerint, curfum confummauerint,fidemnbsp;feruaucrint,repofitam in ccelisiuftitiaenbsp;coronam habebunt: Quam pro bonisnbsp;op eribus redd et iuftifsim us iud ex. Quinbsp;cum patrc amp; fpiritu fanfto regnat nunc amp; in perpe

mo9 »iJtnt

*’®’*^î**^ -«Iht*

gÊiCïïïï is ^*quot;‘‘‘’¦^2:

50^ , t , /L ^a f

----------

'»» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;®ir -V** *’’“quot;¦ A»,