EVANGEL'n

QV.OD INSCRIBITVR, SECVNDVM Lgt;,V Ç Ä M, duodecjm pofleriora capita,nbsp;Homiliæ odoginCtU

X y T o R 5 I o A K 17 e ßrentio;

HAIÄE SVEVORVM EX omciKA Petri Brubacbti. Anno Doniiianbsp;miUtfimo quiiigcnicüuiunbsp;çuadingcl.niu.

,1:1'0' ï-11\. V ..1 K J ‘.KVTifüaoe zi covpnbsp;¦r;7w7-':,:-lt;niKbcr5 //iAOVJ

.ïjn’Oo:''O Tïi’liicH

: I ï? ƒ; o ï ''? A

.4ilïn3‘;n

’t

UI ffïoCl p '1/k uifbcriuiél inyi

O-tilijj::;-gt; nuaóni:ïjili.-a w;ü

amplissimo viro

D- QEORGIO VOGLERO SBNATORI Brandenburg^. Domitio fuo in Chrifto óbznbsp;feruando S. D.

M?Ä3 di priorem partem Homiliarum mcarum in Euagelion Lucæ, me pro eximiæ pietatis tugnbsp;officio cohortari amp; urgere, ut 8c pofterioremnbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Æ‘S;:.;âS3ëè' partem edam.Obfecutus igitur fum uolunta/

, Scfufcepi iterum impudenciam obtrudendi ecclefiaftico orbi lu/ ^^^faciones meas.Quancjuam àutem optare magis,quä fperare poffim,nbsp;^f^Qcfcriptam meum publice fructLim aliquem afferat, re tarnen ipfanbsp;'^^’^perihunc laborempriuatimmihifatis iam prgmij attulifle. Namirinbsp;dum tota cogttatione ucrfor in confcribenda explicatione iucundifnbsp;j8lt; coniunôliffimæ illius familiaritads, quam Chriftus, omnis fä/nbsp;noftræ aiKor,cumapöftolis fuis in hac terra habuit,hoc fäcio lucri,nbsp;a totprgfencium malorum coafpedu auertam,8d in commémoranbsp;^'I^^frerum a Chrifto DOMINO noftrogeftarumpaulifperconquinbsp;Quæ enim,obfecro,mala non utdet ætas noftraC quæ aduerfa ecnbsp;'^^^ßamChrifti non affligunt,non obterunt,nÖ coriculcantC Circumfernbsp;in omniumhominum turbasnedicam,an ordines,quid, quæfo,nbsp;^üenies, quodaliquam publicæ fal utis fpem afferatC Maximum quidênbsp;i’icomparabsle benefidum eft, q? deus pro immenfa fua dementia rexnbsp;^^larititerum hoc tempore clariflimani Euangelq fui de lefu Chriftonbsp;.^cem,acreftituericecclefiæueramdc religionedoctrinam,fed quo manbsp;hoc crudeîiusfurit Satan, 8lt;^ id unum per omnia fere hominumnbsp;ß^tiera conatur, uttantum beneficium nobis rurfuseripiat, atqsemaninbsp;®^s,exore, ecorde Sgt;ifideexforqueat» Non conuertiturannus,imo nenbsp;*^enfisquidem,in quo non nunciatur, Turcam,publicum perpetuûnbsp;aftonem ,nunchuic, nuncilli Chriftianiorbispartiextremamciademnbsp;attulifte^ 80 quod iam in dcuaftandis totiusOrietis ecclefiis pereg(c,hocnbsp;’n Occidentis quocp ecclefijs peragat, fummo amp;;indefefio ftudio connbsp;^fndere.HæCjdum aT'urcagcruntur,pontificesincerea,8(Jtyranni,quinbsp;orum impictati addic'ii font, aduerfus euangelion Chrifti confpirant,nbsp;^bonos, quicup.mnt ecclefiæconfultum , non perfequunturtantum,*nbsp;amp; q

EPISTOLÄ N V N C V P A T O R1 A;

uêt'umetiam,fi queantjCrtrdeliffime trucidant Sunt amp;,cjui dutnpublice dereligione beHatur,cxcogitantinterim noua et impia dogmata,lt;juitgt;usnbsp;hominum mentes a cognofcendaueritateabducunt Ali] m tantarerumnbsp;perturbaaone,fua agunt,amp; fecure ftertunt Alrj ,etfj beneuelintreip.nbsp;tarnen,præter uota,nihilfalutis afferre poflunt.Rem longeomniummi ,nbsp;femmam»Qui pofliintrebuspropemodum deploratisfuccurrcre,nonnbsp;uolunc, quiuolunt, nonpoffunt Quid igiturintantis ubicpmalisra''nbsp;ciasCAIiusalia fedaturftudia, quibus excuciatmaïorum cogitationem,nbsp;Atnihil ccrcius eft ,nullam eflè uiam tnagis compendiariam,nec corn/nbsp;modioremadmjtigandam animiægritudinem,quant precibusaddeunbsp;ex fide confugere, Sgt;i. facram fcripturam fedulo tradare,arqt in euange/nbsp;lio Chriftinodest^diescpmeditari, Hicportus, hoc perfugiumeft,innbsp;quod uarrjs Si periculofis cogitationum procellis atc]^ tcpeftatibus muknbsp;turn diuq? iadatuSjtutiftime te recipias.lam finge, finge inquâ,Cf^semnbsp;ipfalonge aliter fe habet),nulla eftepublica mala,quantum ob(ecro,eftnbsp;priuatorum malorumexamenC Etenim, per natiuum Si hgreditariumnbsp;peccatum ita corrupti Si deprauati fumus, utnobifcumincarne8lt;;fan/nbsp;guinenoftro,non Iliada tantum malorum, quemadmodum exteraælinbsp;teræ loquuntur,fed pocius mundum,ut noftræ habent literæ,iniquitanbsp;tis,femper circumferamus, Ac Paulus appofitiffime dixit, nos uenditosnbsp;effe fub peccatum. Qui uenditur ager,tranfit totus in poteftatem emptonbsp;ris. Si licet emptoriagrûpro fua libidine tradare, nec habet ager quodnbsp;dicat,Cur meadhuncmodumtradasC Qui quondamin feruitutemuénbsp;debatur homo, in hune tanta eratdomino poteftas uitæ neciscp,ut aiu/nbsp;mento nihildiffèrret Quod præcipiebatur,aut faciendum erat,aut ua/nbsp;pulandum Si moriendum. Quod acquirebatur per feruum,domino acnbsp;quirebatur.SicSinosiam indeabinicioorbis terræ, per unius hominisnbsp;inobedienciam,fub peccatum ita uenditi fumus, ut non tam ferui,quamnbsp;iumenta peccati fadti fuerimus. Quid autem furiofius aduerfus uerumnbsp;DOMINVMdeum noftruminfanit,quampeccatum‘;'De.usfummanbsp;eft iufticia, peccatum fumma eft iniufticia. Quid cum fumma iufticianbsp;magis pugnat,quam fumma iniufticiaÇ'Itacp cum peccatum acceperitinnbsp;nos dominationem, nunc iubet nos putare, non efle deum,nunc iubetnbsp;deum contemnere,Si nectimere eu, necullam promiiïis eius fidemadhinbsp;bere,nunc præcipit,utardeamusira Si inuidia,nunc precipit,utinfanianbsp;mus uirulentis conuicijSsSi cgdibus,nunc mandat, ut in flammemur libinbsp;dine uoluptatis, nunc mandat ut accendamur cupiditate diuiciarum amp;nbsp;honorum,interim exigitnuncaçerbiftîmam trifticiam,nunccfîrenatiifinbsp;mamlaeticiam,nuncimpudentiflîmamaudaciam,nuncextremamdefp^nbsp;ration em.Inter hæc,quid nos faciamusC Serui fumus,mancipia fumus,nbsp;iumenta fumus. Sequinjur taquam bubali nare tradi. Non quod uolo.

EPISTOLÄ N VNCVP A TORlAî inquit Paulus, fado bonum, fed quod non uolo malum, hoc ago. Sednbsp;bene habet. Crudeliffima quidem eft tyrannis pcccati,grauiffima eft ftrnbsp;uitusnoftra,nondum tarnen de falutenoftra conclamatum eft. Hacemnbsp;tyrannide liberauit nos Chriftus filius del, ac propofuit Euan gelionnbsp;um,utquantum in eomeditamur perfidem,tantum libertatis peripfumnbsp;cÔfequamur.Quare etfi nulla publica mala nos premerent, tarnen quianbsp;peccatum diu noduq^ intra nos furit, hoc in maximo lucro ponendumnbsp;dum euangelion Chrifti explicationetra(ftatur,ini}ciantur,uelucinbsp;compedes,fureti peccato, utfi no omninoopprimatur, certe coerceatur.nbsp;Sdlicet,qui ingreditur in pharmacopolion,ctiamfi aliud agat,nonnihilnbsp;ümcti odoris inde reportac,amp; nihil reportaretfrudus, quimeditationenbsp;ß^ei intrat in officinam euangell') Chrifti,quod eft pharmacopolion cœ

Herbæodoriferæ, tanto fragranciorem odorem fpirant, quanto eas contriuerisjita quo diligencius frequencius tradaueris Euânbsp;§dion Chrifti quod eft uere herba illa,quam ¦srxviinamp;xf) uocant, eonbsp;^ffendus affert remedium amp;alleuametum, in omnibus animi morbis,nbsp;^æigitur cogitationes, fuo priuatim mihi auditoribus meis ufutnbsp;™^funt,eas paflus fum publice uulgari,ut fi nihil aliud ,certe hoc fcrïp/nbsp;^^ftimonium ferrem, qualis fit dodrina eorum, qui hoc tempore euanbsp;gdion Chrifti fynceriter prædicant, amp; quos ego in hac Euangelij exgt;'nbsp;plicatione magno ftudio fecutus fum. Sunt enim Sycophantæ quidam,nbsp;^ufignesnebulones,quinoftros , per quos DOMINVSreftituitno/nbsp;^sueram religionis dodrinam,impudentiflimecalumniantur,q? fcripnbsp;deprauent, lacra prophanent, adeoc^ ecclefiamipfamfunditusnbsp;'Uo'tant.Itac^ accendunt animos Monarcharum,ut non hoc agant,quonbsp;^änquillitati ecclefiæ confulatur , fed quo boni paftim opprimantur.nbsp;'^onfcripfi igitur has condones, ut fi quid ponderis meauerba habent,nbsp;^fftificer,noftrosomne ftudium fuum inhocponere, utfcripturano hunbsp;^anis fomni)s,fed diuino fpiritu explicata,Sola Chrifti gloria illuftret,nbsp;uera ecclefiæ falus conferuetur. Aduerfarij noftri,oi'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;âz»

etfi amp; ipfi fcripturam iadent, tarnen non accommodant fcripturæ üam meutern ,fed accommodant potius fuæ menti fcripturam, ut Hi^nbsp;Herbis utar,non expedant didorum intelligenciam exdidis,fedimnbsp;pHnunt,non referunt,fed afferunt, amp; cogunt id uideri didis conrineri,nbsp;Sl^odante ledionem intclligendum præfumpferint. Etquod extremanbsp;eft,ignorant,quod fit ueru officium, quæ fit uera maieftas Chrinbsp;’COMINI noftri.Quidigit fandi,quid fani,quid fynceri in dodri/nbsp;’^^otum expedare poflesC’ Et cum manifeftum fit, qp adultèrent potpnbsp;^»quam interpretentur fcripturam, ea tarnen funt audacia amp; impuden./nbsp;^’3, utillius criminis, cuius ipfi maxime oîmrei funt, noftros,per quosnbsp;•¦«uelata efflux Euangelij ,præfrade accufent. Sed hie eft folennis amp; ufi

EPISTOLA NVNCVPATORIA:

tatus mos Satan æ,utei, qui uere eft populus dei, nomen popuh'dei'dC'' trahat,8c aduerfarrjs dei' tribuat, Scripfi igitur has homilias, non ut no^nbsp;uaS^ aliéna a noftrorumdoctrina ingererem, fed ut medodrinæeo’’^nbsp;adfcriberem,ac,(ï quis meaudiat^teftimonium dicerem, hancEuangdHnbsp;noftrorunldodrinam,none(re aliud Euangelion, quam quodprophenbsp;tæ,Ô^ apoftoli,autoreChrift:o DOMINO noftro,docuerunt.Dequ3nbsp;re, quoniam Monarchae 8ó Pontifices legitime iudieare noïunt, iudicêtnbsp;boni quicp,iudicetpüfteritas,iudicet Chriftus ipfe. Volui aurcm,obfer/nbsp;uande Voglere,etiam hancpofteriorem partem homiliaruniinLucanbsp;infcriptione nominis tui in lucem dare, ut fi qui hoc meolaboreufurinbsp;funtjintelligant fe præcipuam tibi,cuius frequenti horratu hanc opnamnbsp;aliquantifperintermifiam, itcrum fufcepi, gratiam debere. Tantusemnbsp;cftanimi tui ardor, in iuuanda quoquo officio potes, ecclefta,utmcritonbsp;omncspq teamareamp;J falutem tuamChnfto commendare debeant. Qnbsp;terum,ut ethoc obiter Iccxori fignificem, in explicatione paffionis Chrinbsp;fti amp; refurredfionis cius, non continui me intra feptaunius tantum Euanbsp;geliftæ, fedeuagatusfum longiusper fcripta quatuor Euangehltarum.nbsp;Nam cum paflto, 8lt;frefurrelt;ffio Chrifti, fintpræcipua capita religionisnbsp;noft:ræ,quorum altero expiata funt peccata noftra,altero allata eft lufti/nbsp;ficatio noftri,uifum mihi fuic,uttotam eorumhiftoriam, pro mea tenuinbsp;täte percurrerem. Vale,ex Hala Sueuorum iiri. Februarn,AnnoM.nbsp;ccccc, xxxx

Joannes Brencius.

I V o D Chriftus féftiper agît, amp; ad quod ? inhunctnutidurn fe miffum affirmât, hocnbsp;idem etiam in capitis huius inicio agit. Hörnbsp;tatur enirri peccatores ad refipifcentiam, ocnbsp;cafione fumpta ex commemorationenouanbsp;rum rerum, quæ recens a Pilato gcftp eräunbsp;i Nam cum tepus aduentus Chrifti per pro/nbsp;phetas promifsi appeteret ac Romani Sy/nbsp;riam in qua Sd ludæa fita erat,nouo exem/nbsp;plocenferentjS^luxta uniufcuiufquc facilitâtes tributa exigérentîcrc/nbsp;berrimæoriebanturfediciones in ludæa,ÔC Galiîæa.Erant enim,quinbsp;lciaclabant Chriftos,8«f collecfta manu pollicebîtur ludæis liberationbsp;nem a tyrannideexternarüm gentium. Alrj amp;fi non ufurpabant fibinbsp;^omcn Chrifti, detredlabant tarnen imperium Romanorum,amp; ad/nbsp;*unda(ibiuulgimultitudinead libertatematributis gladio contenunbsp;‘^^bant. Exempla habesin luda Gaulonite,fiue illo Galilæo. In The Sedidonesinnbsp;®da,in Caphedone,amp;alfjs quibufdam. C^aanquam autem hæ fedi/ ^quot;‘^****-Clones,fubinde alia poft aliam,uigilantia Syriacorum præfidum op/nbsp;pnmerentur, tanta tarnen ludaicum populum libertatis cupido in uanbsp;p^3t,utnulloetiamextremæcrudelitatis exemploafpecapeflèndænbsp;‘bertatis dei)ci,8lt;^ in officio côdneri potuerit.Quare Pilato præftdc, GitUUifedi»nbsp;S^idam Galilæi ad uindicandam libertatem fediciofe collecftijobtulcnbsp;^^ntOeo facrificia,fecund upatrium morem,ut confequerentur fœlinbsp;conatus fui euentum.Pilatüs autem,re cognita, adoritur fedicionbsp;ipfis facrificr)s,amp; ita in eos ferro graflàtur, ut fanguinem ipfo/nbsp;^•^»una cumfacrificiorum fanguihe commifceat. Hæc paulo ante anbsp;dato geftaîquidam nunciarunt ChfiftdjUel ut ipfum admonerent,nbsp;3^ofibîcaueret,neaPiIato,tanquam fédiciofus trucidetur,quan/nbsp;ƒ* ipfum uulgus,ut libertatis uindicem fufpiciebat,uel ut Chriftonbsp;^’^niemorationenouarumrerum uoluptatem aftcrrent, funtenini

si

IN CAPVT Xlir. EVANG, LVCAE.

quibus narrati'one nouarurerum nihil iucundius efle fokt, uel utiü-* nmâudio/}. Chrifti de fado Pilati cognofcerent. Ali) enim execrabangt;’nbsp;tur crudelitatem Pilati,quod Galilæos in ipfo facrificioruopere,hoCnbsp;eftjin precipuo cuitu Dei trucidafïet.Hoc enim perindeiudicabaWGnbsp;ac fi quis régnante adhuc hypocritica Miflarum religione, facrificu^'nbsp;losjin ipfo altari Ôi. opere Miflarum madaflet, All) uiruknter in fc'*nbsp;diciofos inuehebantur, amp; fadisfuisdignifsima paflos pronuncia^nbsp;bâcX hriftusautcmalienarû rerum minime curiofus,hocagit,quo^nbsp;(ui eft officfjjS^ fumithinc occafione,non accufandæcrudelitatis Pi-'nbsp;laci,non exaggerandi criminis fedicioforum,fed docendæ poenitcn-'nbsp;9 » tiæ. Aderant, (inquit Euangelifta ) quidam eodem in tepore nuncinbsp;antes illi de Galileis, quorum fanguinem Pilatus mifcuerat cum facrinbsp;,, ficrjsipforum.Etrefpondeslefus,dixitillis,Putatisquod hi Galilæ*nbsp;,5 præ cundis Galilæis peccatores fuerint,quia talia pafsi funtC'Nondnbsp;,, co uobis, Imo nifi refipueritis,ocs fimiliter peribitis. In hac concionbsp;ne Chriftus conuenientifsimis rationibus utitur, quibus nos ad refPnbsp;^eßpifcctia pifcentiam uocat.Refipifcendumcnim eft,primum, quia fumuspccnbsp;nccejjaria. ^atores non minus quam extreme ÔCpublice fcelepthdeinde,quianinbsp;fi reGpifcamuSjcertifsima nos pcena manetgt; Neceflarium autem eft,nbsp;ut hæc ad excitandam in nobis pcenitentiam diligenter inculcentur*nbsp;N am cum fermo fit de refipifcentia, maxima horainum parscxiftPnbsp;mât earn dodrinam ad fe plane nihil, aut quam minimum pertinere,nbsp;quippe qui fint honefti. Si ducant uitam irreprehenfibilem, fed per/nbsp;tineretatum ad fures,fediciofos,homicidas,latrones,ufurarios, 8iidnbsp;Honeßorum g^^us alios publicos peccatores . Ad hæc cum fit mentio de diuinonbsp;bontinum fez fupplicio,ibi turn quicquid id eft minarum,in impios quofdam,ncf/nbsp;cuntaf. cio quos,incendiarios Si peculatorestrâsferunt, Sibi autem omnemnbsp;impunitatem pollicentur,dicentes in corde fuo, quemadmoduMo/nbsp;fe teftatur:pax erit mihi,et ambulabo in prauitate cordis mei.Etapudnbsp;Efaiam: percufsimus fœdus cum morte,Si c5 inferno fecimus padu.*nbsp;flagellum inundâs cum tranfierit,non ueniet fuper nos. Quare Ch rinbsp;ftus reprehendic hoc loco carnalem Si impiam fecuritatera, Si cofertnbsp;omnes homines cum publice flagitiofis,8i manifefte fceleratis. Putanbsp;tis, inquiens, q?hi Galilæi præ cundis Galilæis peccatoresfuerint,nbsp;quia talia pafsi luntîNon nego quidem hos Galilæos méritas fcclerisnbsp;fui pcenas dediire,fed no foli ipfi pœna digni funt, quia no foli funtnbsp;peccatores.Peccarunt fedicione, fed non eft ullus homo,qui non fi/nbsp;Peecatoretnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctiam maiori peccatigenere fordidatus exiftat.Nam fi corru

otnneshomtz ptionemhumanænoftrænaturæconfideres,in Adamo omnesnos lief,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccauirnus,in peccatis concepti et nati fumus, eadem Adami came,

eodem fanguine omnes nos natura conftamus,idera Satan omnibus nobis

HOMILIÄE IOAN. BRENTTt.

nobis hatura domtnatur,adcoquc omnes natüra fumus a?qua1 itcr ft/ Itj iræ.Quare quod fcelusabum perpctrare uidemus^ eidem nos na/nbsp;turaaftinescnefenciamus.Tamctft enim alter alterotqlerabilfus co/nbsp;ram duili iudicio peccct,quippe quod in alijs fpjritu (I'anctüs,in alftsnbsp;metuspeenæ, inalrjs difciplinajnalqs cafus quifpiam coerceafipec/nbsp;catum,ne frudus fuos prof€rat,quod tarne ad naturam noftram co^''nbsp;ruptam actinec, omnes nos eadem peccati mafia coram Deo fordid»nbsp;iudicamur: Luporum catuli,Slt;ft prp ætacis tmbecillitate nondum o/nbsp;uiculas prædenturjuoi tarnen funt.et luoinum insenin’T’ geltantjtanbsp;bftünondum coufpicuein oculoshominumincurrac. Ädhxc,Icxnbsp;Öttdiuinitus nobis propofitaeft, quæcum fit fpiritualis, nos autem

en im alius alio grauius peccet, ac feuerius damnetur, tarnen

litimano iudicio inferenda funt, fi autem de merifis noftris coram iu/ dicio Dei loquendum eft, ibi tum perfpicuurp erit, nos cum propter

»-r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A •nbsp;nbsp;, tttU I

'tiodiim nihildiffert.Latrounumautalterum hominem occidit, u«r ^’oneftus tot occidit,quot inuidia ^pfequitur. Qui enim odit fratremnbsp;^iomicida eft, aut fi non inuidet, caret tarnen natura fpiritufando»nbsp;Vbi autem non eft fpirituftandus,ibidominatur fpiritus Satanæ.Sanbsp;tan autem trahit Cecum comités,omnia peccatorum genera. Reliquunbsp;tj’itur eft, quod cum honeftus uir naturam habeat fpiritufando deftinbsp;tutam geftetintrafemalorumlerna, quametfinon perfpiciathuma/nbsp;num indicium, perfpicit tarnen earn Dominus Deus noftcr,fcrutansnbsp;renes amp; corda. Proinde,cum omnes tarn honcfti,quam publice (cele,nbsp;rati, æqual iter cora Deopeccatores fimus, agite amicifsimi, ffuamur

in CAPVT XIII. EVANlt;J. LVCA3.

alienfs fuppliogs, ut e publica fceleratoruni boim pcena ad agnitfon? ScêletifU noftrorum peccatoriz peruenfamus,amp;in Dno refipifeanws. Naffifj’nbsp;pMicdin^ 0gusordinauitjUt,publicefceleratispublicaetiam pccnaIcgiumcin/nbsp;feFatur,non eofaélum eftjquod ipfi (int maxmi omnium pcccaîorcs,nbsp;fed utleoni,quod diatur,canicula preoculis caftigetur. Vt.n.hi,cigt;-iinbsp;Iconem domandum fufeipiunt, folent arreptam caniculam baculoinnbsp;confpeÄuIeonis cedere,utleo clamore Sf eiulatu canicuigterritusmânbsp;fuefiatjita Deus proponit publica fccleratorum fupplicia, ut horumnbsp;exemplo, reliqui adeoque maximi peccatores admonearttur fuorumnbsp;peccatorum,0lt;refipifcant.Putatis, inquit,quod hi Galilæipræ cun/nbsp;dis Galilgis peccatores fuerintiquia talia pafsi funtC Non dira uobis,nbsp;j'mo nifirefjpueritis omhesfirtiul pcribitis. AffecitquidePilatushesnbsp;Galilæos fuppIiâo,ütfatisfaceretfuæuocationi,Ôlt;: fedicionemianinbsp;glifeentem opprimeren Dominus autem Deus nofter permifithoefinbsp;tri ,non ut fudicetis hos folos fuilTe peccatores, fed utipforom fuppHnbsp;cio de ueftris peccatis admoneamini,amp; pœnitêtiam aoatis. Porro, qnbsp;hæc admonitio altiorimentereponatur. Chriftusproponitnonfo/nbsp;lum exe.mplum fupplid) a magiftratu iliati,fed etiam fupplicf), quodnbsp;cafu illatum uidetur. Autilli decem odo (inquiens ) fupra quoscenbsp;dditcurris in Siloa.Scoedditeos,putaffsquoddebitores ruointultranbsp;cundos homines habitantes Hierofolymis-TNon dico uobis,imonPnbsp;fircfipueridsjoesfimulperibitis. Siloa fonds fœ pifdnæ nomêinnbsp;rufalcm, cuius meminit Efaias capiceodauo,amp; loannesEuangeliftanbsp;ca.nono.Iuxta quem foneem turrisædificata,rcpentino cafu decemnbsp;odo Clues Hierofolymitanos oppreCsinlam, folçnnis hominum con-'nbsp;fuetudoçft, utcum uideantalicui calamitatem cafuquodamacddere,nbsp;no côdpiant ipfi timoré, ut refipifeant, fed fendant illû aC igi diuiniwsnbsp;propter peccata,SC quanquam non pofsinteum ulliusfcelerisaccu/nbsp;fare,tarnen quia calamitate afBcitur, contemnunt eum præfetan''nbsp;quam fceleratum, amp;ludicantcum a Deo ipfo abiedum. SicaûBIPnbsp;phaz ad lobem. Recordare, obfccro, quis unquam innocenspedjt,nbsp;autquando redideletifuntCquin potiusuidieosqui operanturin^nbsp;quitatem, amp;feminant doIores,flanteDeo perijfie.Sic difcipulicuiunbsp;uidifldit hominem cæcum a naduitate, interrogant Chriftum pmnbsp;humani ingenij more, quis peccauerit, num hic, an parentes eius,nbsp;utcæcusnafceretur. SicMelitenfes in adis Apoffolicis, utuideriintnbsp;pendentem uiperamdemanuPauIi, dicebantinterfe.Omninoho/nbsp;micidaefthomo hic, quem feruatumemari ulcionon finit uiuere»nbsp;Sic amp; ludæi fentiebant eos qui cafu turn's Siloeperierant, omniumnbsp;Hierofülymitanorum fiagiciofisimos fuiffe, propterea quod præomnbsp;nibus ali)s,tam horribiliter,quafi Deo ipfofuppliciû fumente,pcrrif''nbsp;fcn(*

tfOHIXIAE IOAN. BR’ENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 1

tentfcd Chn'ftus reprehendic hoc iudiaum,amp;docct RÏienas calamita tesproponi nobis diuinicus,non ut alios peccatiarguamus, fed ucnos aiieni^uarenbsp;ipfosaccufemuSjamp;irefipi{camus»Nani quæcalamicatesuidençur no/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pfopo

biscafuaGcidere,uerediuinicus immittnntur, non tarn imprjs, quani ccjam pi) s ipCis. Ec utxumc^ condngic in noftri doctrinam amp; cruditionbsp;nem.Si enim impi] diuino fupplicio afficiuncur, cx^mplum nobis^/nbsp;ponitur, quoadmoneamurdiuinæfeiieritads,utcuni noseiüfdém,nbsp;auc non minoris impietatis rei fimus, fenciamus nec nos inlpietaceiiinbsp;, impunelacuvos* Vnda Dominnsper Ezechiele adludanaaic, Vino ßPnbsp;ego dicic Dominus Deus,quianon fecit Zodomaforoi* tüà ipfaamp; finbsp;liæ eins,fient fecifti tu ftliæ cuæ,8^ abftuli easficut uidifti» Et Sama firani.nbsp;riadimidiumpeccatorum ruorumnon peccauit fed uicifti cas fceleri/nbsp;hus cuis, amp; iuftificafti forores tuas in omnibus abominaçionibus tu/nbsp;‘squasopo-ataes.Ergo amp;tu porta cÔfufioncm èi. ignominiam tuam,.nbsp;Etapudlèremiamadidumæam dicit.Eccequihusnon eratiudicium,nbsp;*^t^biberentcalicGm, bibentesbibent, amp;çuquafi innocensreltnque/nbsp;fis Î^Non eWs innocens,fed bibens bibeSrQuod fi uero pqs accidie ca viorum caUnbsp;htnitas, ibitum meminerimus illud leremiæ^Ecce in ciuitate in qua cuiusnbsp;inuocatüm eft nomen meum ego incipio affligere,amp;ï uos quafi «nno/nbsp;eencesamp;imnâunesencisÆt illud PetruTempus eft utincipiat iudici/nbsp;a domo Dei\Qüod fi primum incipit a nobis,quis erit finis eoBî,'nbsp;qui nÔ credût E üangel io Dei Eç fi iuftus uix faluus effîcit, impius amp;nbsp;peccator übi coparebicCChriftüs quoqp aic.Si in humido ligno hecfanbsp;eiunc, in arido quidnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quare fine impq fine prj affligancur aduer/

^is,quæ riobis cafu accidere uidentur,non inuehamur in afßidos aut ^ufpitionibUsaütconuitqSjfedreüocemüs in memoriam noftra ipfonbsp;rum peccätaiamp; refi'pifcamus»Nifi enim,inquit,refipueritis,omnes ßnbsp;mul peribiris. Quid ergo ad hæc dicêmus f Si rton minus peccatoresnbsp;fumus,^ hi^qui uel publico magiftratds füppliciöäfficiuntur, uel canbsp;fu,ut uidetUr^affligüntur, quid eft, quod nos tanto tempore impu/nbsp;neseuadimUsC'Annonipfafœlicitas noftra teftatur nos aut minusnbsp;peccaire,autiuftosaDeo reputari'l’Minimeomnium.Sicimpi) defœnbsp;lici rerum fucceflii iüdicant Vt enim fenciunt infœlices alfligi prop/nbsp;ter peccata, icaexiftimant foclicitatem huius feculi ärgumentum eflenbsp;pietatis.Itacpfdelicitäte in maximam ipforuperniciem,ad fedandamnbsp;»mpietatem,infcclicifsime abututunEcclefiaftes Salomonis ait. Quiànbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;it

nonproferturcitó côntrà malos fentencia,abfq^ timoré ullofilrj ho/ minumperpetrâtmala.Et Paulus ad Romanos.Cogitas,inquic,ö honbsp;quiiudicas eos,qui talia faciunt,Slt;J faciseade,quod tu fuffugias iudicinbsp;urn Deiç'Sediuxta duriciam tuam,amp; cor penitere nefcium,colligisttnbsp;bi ipfi iram in diéiræ,q patefiet iuftum indicium Dei.Reqciamus igt

a it}

ÏN CAPVT xni.' EVANG. LVCAE.

fttis docet nunc parabola de fi'cu plan tara in uinea.Sicenim ait. Ar-* borera fici habebacquidam plantatam in uinea fua,amp; uenicquærensnbsp;» J frucflum in ilia, amp; non inuenit.Dixitautem ad culcorem utneæ. Ecccnbsp;a» annitresfunc, exquouenioquærensfrutflumin ficuhac,amp;noninucnbsp;as nio.Succideillanrij^adquiduelterramoccupac^'Atillerefpondês;^/nbsp;a a xit illi. Domine,fine illam amp; hoc anno, donecfodero circa illarn, ÔCnbsp;a a mifero ftercus,S^ fiquidem fecerit frudum, Sin minus in pofteru iuc/nbsp;¦»i cideseam . Quanquam Chriftushac fimilicudineraaximeomniuninbsp;impœnicêces ludæos perftringat, de quibus Ioan nes Baptifta d icir*nbsp;fecurisad radicem arborum pofita eft, omnis igicurarbor quænonnbsp;facitfrudum bonum,exciditur,ecin ignem mittetur.De rjfdem etiamnbsp;alias concionacur Chriftus parabolis quibufdam apud Matthæuninbsp;camicefimo primo uicefimo fecundo.Nos tamen generàliternuncnbsp;decoca Dei ecclefia,fiue ilia inter ludæos, fiue inter pences fueric,in^

fia ^Domini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dominieleda eft,in qua ChriftusfeCe u!tem, Apoftolos

autem palmites affirmât.Porro,ficus,quiuis homo eft, in uinearn ec/ clefiæper facramenca fideiplantatus.Etapteadmodum homines in ecnbsp;clefia hcubus comparantur. Ficus enim radicem habenr amaram,fru/nbsp;ticuf, dum aûtprædulcê. Sicamaraeftoïm hoîm radix,quippe qui naturanbsp;in peqcacis concept! amp; nati funt cogitacio eorum ad mal um feinpöfnbsp;intenta eft.Plantantur autem in uineam Domini per Sacrameta fidei,nbsp;ucfrudum dulce, cibum uidelicetregnicoelorum ferant, Ergoquê^nbsp;admodû ficus fterilis adiudicatur igni,ita hó nö affères frudü bonoRznbsp;operu deputatur gterng damnationi. Ecce inquit, paterfamilias, anninbsp;tres funt ex quo uenio quæres frudum in ftcu hac, amp; no inuenio,fucnbsp;cideillam,ad qd uel terram occupatCNo.n.infertDns ftatim fuppli^nbsp;ciöpeccatoribus,quialonganimiseft 8lt;^patiês,feddiffert,nô qp ap^J^nbsp;bet impietatê,fed q? expedettêpus refipifcêtiæ.Ifraelite,ficus Dei fuenbsp;Eeclefit ifra rût.Et cûin Aegypto uitam ageret,qfiuit in eis frudû fed no inuenitrnbsp;^^derût.n.operamfuammagis idolatriæ,^fidê,pmifsionibus Dei,nbsp;utnôcômemorêmanifefta impietatis fcelera. EttndnsnÔreieateos,nbsp;qminus effent populus dei.Deidecu libera« effent ex Aegypto,amp;^ renbsp;dudi in terra miflàm,aç iâ florerêt oi externa gloria SC fcelicitate,q^

ipietatcs amp; fcelera wèriS .Quâcp âùt Deusaffligebat ipfos til publics t5 priuatis fuppliciis. ac poftremo o Nebucaitoezare eqdcbat^los «:nbsp;fuare2i5c,nondum tS icaeos abiiciebat,« no effcntpopulusDe^ enbsp;«us.P'oftæ ucro e capriuitace Babylonica iteru domu^redieruc.qfiuitnbsp;Doramus in eis frudlum, ufcp ad aduencum Dm no n e u ri i,nbsp;fed prçcer folia,nc tanullum qmdc fruâus in bac ficu inueniL Habes

deeccIefialfraelitaBïdidlum eft,idèetiamintelligêdum eritdeeccle/ fiagêtium ,nec de publica tantû ecclefia,uerûetiam de unoquocp prixnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;êfgt;*

uato in ecclefia ho e,Q.uê.n, Deus in uineam ecclefiæ fuæ plantauic,

CO quærit fruclû pœnitctiæ a primis puericiæ annis ufc^ ad adolef ccntiâôc iuuentucê,fed hoc têpore inueniceum parêtibns inobediennbsp;^^^morofum,mendacê,amp;furacê.Expedac igitur fructum ab adolefnbsp;^^tiaamp;iuuêtuteufcpad uirilèæcatêjfedhôctpeîuenit eulafciu5,punbsp;*^^h[^amatorê,rcortatorê,neglectorc,blafphemû,ce(ratorê, bibulûnbsp;^üfoiê,ambiciofum ,amp; quæ funt alia iuuêtutis uicia ? Ergo polliceturnbsp;^^i dem ceps fruc'tum in fenecT:ute,fed ccce, auaricia,inuidia,con£eiinbsp;^‘Oaamp;fQuidnonmalorumÆthisciuaficribusannisDateramp;miliasfruz

® JWi aiuEcceahi tres funt, ex q uenio qres fructum î ficu hac,et nÔ îuc *i*o.Succide illam,ad qd uel terram occupatvHoc autê tum diuinituanbsp;cÔftituidicit,qhpdôresreuelatouerbo Dei uocantadpœniçêtiam,nbsp;«nifi refipifcât,côdênant p legê ad perpetuam internicionê.Siciubenbsp;bat Deus, lonâ ^phetam fuccidere ficum NiniuitaR2,qn pcepicei utpnbsp;dicaret, Adh uc quadrag’ta dies Sd Niniue fubuercet. Sic iubebac loannbsp;n^Baptiftam expedire fecurîad fuccidêdarn arbore IfraelitaF52,qn nonbsp;cauit eum, ut pdicaret phiam,et diceret,ois arbor,q non facit frudumnbsp;bonum,excidit,etin igné mittet. Sicetiam hoctpe,qp pdicationêE/nbsp;uangeîrj reuelat îpietas hypocrjtaB2,iubet ficus ecclefiæ gêtium (acd''nbsp;di,etî ignê^fici, adeoc^ totics pronunciat iudicium Dei,de ppetuanbsp;pdÔHt fucciliôeet damnatiôe qties fine publice fiue priuat'pdâpernbsp;uerbum Dei reuelant,ecnÔ tam iram Dei,nbsp;nbsp;extremam internicionê

minantur. Nunquid ergo ftatim poft^fentenu'a damnationis lata cft execucionem forcitur C polTetquidem Deus uno momêto iudiciznbsp;urafuum factisexequi,Sc pdlôres id menti eflenc^unde extant etiamnbsp;excpla repentinoRz fupplicioBt,quibus Deus potêciam etfeueritatè funbsp;am ergapdÔres pfpicue declarauit, fed pro generali confuetudine id reinbsp;fieri folet, quod in hac de ficu fimilitudine adumbratur , fic enim a^nbsp;itcolonus. Domine, fine illam et hoc anno, donee fodero circa iPnbsp;Um, ôlt; mifçro ftercus ? Et fiquidem fecerit fi'udum , bene , fin mi’/

I

IN. CAPVT XI’IL EVANG. LVCAE;

tbrijtuscoh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pofterum fucci'des éam.Ec^ui's eft colonus ine,qui auevtati'ra

nut, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patnsfamilias,ne mox poft latarri fentetiam,fuppiicium immittatCcer

te non eft alius necxn cœlo hec in terra tantæ autoritatis qui fiducia fuæipfius iufticiæ pofsit^hoh iatn dicam,iram Dei placare,fed uelconbsp;ram Deo mutire -, præterquam Dominus nofter lefus Chriftus, Is e/nbsp;nim ab eo tempore, quo Adam peccauit, Temper intercefsit pro ecdenbsp;fia fua,neperiret*Nec intercefsit tantu, uerumetiam fodit circa earn,nbsp;ueluti ficum, ftercorauitipfam * Stercorauitautem earn fuo ipfiusnbsp;fanguine,quem pro peccatis noftris cfFudit. Et hunc fanguinem fparnbsp;fit in uineam ecclefiæ fuæ, primum quidem per promifsionem Adasnbsp;di(ftam,de femine mulieris,deinde per prædicationem Nohæ, poft»nbsp;per Abraamum, hinc per Mofen, deinde per Dauidem, pofteapefnbsp;Ècclefiit fter propbetas. Nouifsime uenit ipfehomine afiumpto amp; ficum ecclefiasnbsp;foMrto.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimo fanguinis fui, tarn uerbo quam opere ita ftercorauit, ut nifi aut

folum faxeum fuerit,aut medulla fici plane exaruerit, non pofsit non fb-refrudum.Poftquam autipfeaftumptuseftin ccelum, mißt Aponbsp;ftolosin orbem terrarum, per quos uerbo Euangelq totum ipfumnbsp;mundum ftercorauit. Ecquid aliud hoc noftro tempore agitChri^nbsp;ftus:quam quod reuelatiohe praédicaoone Euangelij fui,degratuinbsp;ta remifsione peccacorum^aduerfus hypocriticas impietates,per mininbsp;ftros fuos ecciefiânoftrâ ftèreoret f îâ Chriftus non tantum ftercoratnbsp;ecclefiam per publicos miniftros eiils per prædicationem Euang^^nbsp;Irj,uerumetiam per preces omnium ptorum, qui in nomine eiuspatrenbsp;txo.fi, inuocant. Sic ftercorauit ecclefiam Ifraelitaru per preces Mofiquan/nbsp;do Deus uoluit Ifraelitas propter peccatum uituli delere. Sic ftercoranbsp;uit earn per Samuelem, quartdö Ifraelûæpropter Baalin amp; Aftarothnbsp;».Rfg.7. a Philiftinisdelendi eranuSicDeusindignaturapud Ezechiekm,^nbsp;qügfiüérit uirû,qui interpolieret fepe et ftaret precibus fuis oppofitnsnbsp;coiitra ipfum pro terra,né difsiparet eam,amp; tamê nÔ inûenerit.nbsp;re^cu Deus differt fuppliciu,non fit hoc confilio, q? approbet impi^''nbsp;tatê,querriadraodû impq indicant : fed differt,q? placetur intercéfsio-'nbsp;lie Chriftijecoim piorû,qui g Chriftû nome Dei in uocant,et differ,nbsp;Utinterea tepotjis colonus,qui eft lefus Chriftus,ecclefiam prgdicàtionbsp;tté üerbi fui ftercoret, atc^ peccatores ad poenitêtiam uocet .Nolo.n*nbsp;inqt,rriortê peccatoris,fed magis ut couertat et üiuat. Et nô mifitnbsp;üs fiiium fuû in mundû ut condênet mundû fed ut feruetur mundusnbsp;pêreum. NonigiturabutamurbonitateDei,neccolIigamusnobisnbsp;impceiiitêtia ira in dieiudicij,fed admictamus'g fidefterGorationêurfnbsp;bi Dei,utrefipifcêtes effugiamus uenturâira, per Dnm noftrû lefuir*nbsp;Chriftû^qnbsp;nbsp;nbsp;üna en péitre 8^ fpûfanéto deuS laudandus î fecula Anilt;^*

BOHitiA secvnda# nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sçquifli^

HOMILtAÉ IOAN.

B^^Equi'turnn'raculum,non mcmorab{Ietättföm,üet-ürn adretinetldu nos in officio diuing iiocan6is,rubnbsp;^^Xaduerfis, quâuisgrauijsimisaptifsimû.Oocebat.n.Ie/nbsp;^mfusinunaSynagogaruSabbans,8^eccemulier,quænbsp;^^^habebatfpirifûinfirmitan'sdecêamp;odloannis,eratq? “nbsp;lt;^ontraâ:a,nec omnino poterat erigere capuf. Quam cû uideret lefüs * *nbsp;üocauit earn ad fe,ecait illi. Mulier liberata es ab infirmitate tua. Et ihi ‘ *nbsp;pofuit illi manuSjamp;confeftim ereéta eft,amp;gIorificabatDeu, Hoc^x •’*nbsp;*fiiiû eftmiraculû,amp;aItamêiereponendû.Mulierquedam,quodgenbsp;natura ipfa imbecillû ell, nô fimpliciter affecta erat îfirmitate,fednbsp;^pifftuinfirmitatis,hoceft,tota in infirmitatêita conieda,utnon tamnbsp;’^Ofpore quam animo ab aduerfario fpiritu affligeretur, idcp nÔ unonbsp;’^icautmenfe,aut etian^ anno,fedannis decem amp;o(ffo.Q,n? infirm iznbsp;^^^^'^îulieris dorfum ita incuruauerat,utnÔ potuerit credos, iuxta aitnbsp;^tühominûnacurâ,ad fidera tollere uulcus, fcdneceflehabueritdt^znbsp;femper uultu ad terram incedere.ltacß cû lefus fabbato in Synanbsp;concionaretur, ac forte nidiffet earn inter auditores concionis’,nbsp;^înta dementia erga miferam afficitur,utnondûrogatus,mifcrcaturnbsp;^^5,ac publice aduocatam earn iubet cÔftdere amp; fana efle.Que èi fin tiufterit cuit

--------------- J 1 J ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. culu (y ujut

Ut côtinuoîlaudê Dei prorupat. Cgteruhoc miraculûno^^poni ^üt-ecdefiæ,Lit admiret tantû,amp;cômemoratione eius tediûtcporis exnbsp;lt;^tiat,fed ut ad cÔmodum faî ut is fuæ ufurpet. Quare miracüli huiusnbsp;^fus maxime omniû côfiderandus eft.Ac primû, Chriftus gdidic hocnbsp;’^itaculuin mulierecÔtrada,utecclefia haberetccelefteteffimoniû,«^nbsp;“ericas dodrinæamp; Euangelq ChrifticôfirmarCt.Opera,inquit,quænbsp;^editmihi pacer,utpcrficiam ea,ipfa inquam opéra,qugego facio,te Christiu/ut.nbsp;ftificantur de me,qp pâter miferit me,hoc eft,çp qu^doceo,ex mandanbsp;to dei patris mei doceo,et cp dodrina mea fit üera,ccc!effis etdiuina*nbsp;Doaucaut Chriftus,^ iple fitfilius Dei,ôduerus Meffîas,î hûcmurinbsp;ûûa deo pâtre fuo miflus,ut liberet nos a uîculis fatanp,a pdîs et mornbsp;te,ac reftituat nos priftino iuri paradifi et regni coclorû,qd i Adamo,nbsp;P peccatû amiferamus. Hpc eft dodrina,hoc eft Euâgeliô Chrifti, Minbsp;raculuigifur in mulierecôtrada æditû, ueritatê huius dodrinæ itaeônbsp;firmat,ut qui ei fîdem adhibeat, non folüm liberétur a uinculis Sata/nbsp;næ, fed confequatur etiam perpetuam faluterti.Sed apteadmodû counbsp;uenithuc mulieris infirmitas.Nam quod in ipfius corpore facit fpirigt; pgcc^ti ^irinbsp;tusinfirmitatis, hocinanimo noftroefficitfpirituspeccati.Infirmitas tutquitafitnbsp;muliercitaopprimit ,utneceflehabeatincuruotergoincedere. Etcûnbsp;Deus creauerit hoîem,uteredus ambulet,c£ coclu cotêpletur,quo adnbsp;moneatur, fe nÔ ut pecus, quod pronû terram afpedat,ad terreftrCs

IN CAPVT xril. EVANi^. LTCAR. fecdttatcs,fed ad cæleftes clantudincs 8lt; fubhtnitates peruncre,^^'*:nbsp;inulier,prætcr al forum hommummorem, caput præ infirmitatf^^nbsp;rigere » SC uultu ad cœlum credo ambulare non poteft,ftc 8d pecca^nbsp;fpiritus, animum homfnis fta deprfmic ut non cogitct fuperna ¦gt;nbsp;inferna, non quærat cccleftia, fed tantum terreftria ? Huius anim^*nbsp;dfu nociLicp fomniat terrenas opes, fllius animus non nifi honoresnbsp;dignitatescogitat - Hicardetcupfditateuindidæ,ille fpirattantu*^nbsp;fordidas et fetfdas libidines,hoc eft,cloacas et ftercora. Huius anfn’i’^nbsp;eftinpaiiniSjilliusinpocuIis,quibusetiamfta affïxuseft,utnuncji’^nbsp;ccelum contêpletur ,nifi fi quaiido epotc porulo ad osapplfcato fof'nbsp;fum afpiciat. Atep hoe uere eft coram Deo effe contradum amp; diftof''nbsp;togibboincedere, terrenfsufdeheet fordibusfta immerfum efTe,nbsp;non queas caput ad cceleftium rerum contemplarionem erfgcr^'nbsp;Quem gibbum etfimundus nee ufdeat,necrequfrat,Deus tarnefl)nbsp;ut perfpicue ufdet,fta^pter fpfum,feuerfter ï homfnê anfmaduertet,nbsp;nffi corrigatur, Corrfgttur auteodê medico, lefu Chrifto, ac codentnbsp;çtfam modo,quo amp; hæc muffer fanatur,ut enfm Chriftus curat mU''nbsp;Ifercm uerboôCtadumanus,Mulier,fnqufens,libcrata es ab fnfiroifnbsp;täte tua, fmpofita ilH manu confeftfm ereda eft, ita ad fanandumnbsp;peccatorem,fpargftuerbum Euangchj fui per Apoftolos,quodipr'^nbsp;fitpeccatorum expiator,etquod quf in fpfum credat, confequatur ftnbsp;ïutê*Euangelion,inquit, Paulus,potentfa Def eftad faluteomnfnbsp;dentf« Præterea addit uerbo Euangch) facramenta fua,quibus ueluttnbsp;tnanuum fu arüm ta du no folum offert falutem,uerumetiam propri''nbsp;am earn fumentf dedfcauQuare,qui Euangelfon Chriftf amp; facramennbsp;ta eiusfide accipft,is a gibboanfmi fui per Chriftum ita curatur,utacnbsp;cepto fanftatis fpiritu,iam non folSocuIos cordfs in cceJeftfa defigat,nbsp;fedetiam Deum ut pattern inuocet, ac plane fn cœlo habitet. Dein/nbsp;de eft amp; alius hufus mfraculf ufus,uidclicct, ut ex eo difcamus patfennbsp;tiä,et cofirmemus fidem in dfuturna afflidfone.Nam quiloga et dfunbsp;turna fgrftudfne uel corporis uel animi afiiciutur, hi eo täde impietanbsp;tis ruere folent,ut exiftiment fefe plane a Dom ino Deo fuo contenirnbsp;ptos amp; abiedos.Hinc oritur impatientfa,fndignatfo,uirulenta cöufgt;'nbsp;eia Sc blafphemigjtam aduerfus Deum,quam aduerfus homfnes.Exnbsp;hac ^gri h ominis moroGrate,fncftätur amp; alfj hoîes,cognatf, affines,nbsp;uicini,amp;; tota familia,cui ægri cura commendata eft,ad impatientiä,nbsp;mutuam morofitatem, adeoep fd prorfus fieri folet,quod ferfptu^nbsp;ranobisexemplo lobis proponitur. Hicfniciofatfs modeftus erat»nbsp;Dominus, inquit, dedit, Dominus abftulft. Sit nomê Domini benbsp;nedidum,amp;,fi bona fufeepimusdemanu Domfni,malacurnon funbsp;ftineremuscfed cu dolor ingratiefceret, ibi tiirrî primû maledicitdielnbsp;hatiuitatis

fiOHILIAE IOAN. BRENTII.

nâti'üitaiis fuæ,deinde eligîtanima ciusfufpendium,amp;oflà eius mor lem.Poftremo amici eius amp;: famiha,a quibus curari debuiffet,tmpatinbsp;entes redduntur. Vxor faftidit eura. Adhuc, inquiès,in fimplicitatenbsp;tuapermanes.Benedic Deo amp;morere.Etpoftea.HaIitum meum, innbsp;lt;3uit,exhorruit uxor mea ? üereliquerunt me propinqui mei ? Et quinbsp;fnenouerâtjoblitifuntmek In qlini domus meæacaiidllæmeæficutnbsp;alienum habuerunt me,amp; quafi peregrinus fui in oculis eorum»Ser/nbsp;uum meum uocaui, SC non refpondit mihi, ore proprio deprecabarnbsp;•Hum. Stulti quoeç defpiciebant me.Et iterum.In canticum ftultoriïnbsp;Derfus fuum,amp; faclus fum eis in prouerbium. Abominantur me et lonbsp;§^fngiuntame,amp;faciemmeam confpuerenon uerentur. Habes ex^'nbsp;^'^plum Iobis,quo uides quid malorûdiuturnus morbus, tarn in imnbsp;‘**’gt;^oquam in amicis amp; familia eius afférant ? Nec id tantûalieno cxlt;nbsp;''^plojfed etiam domeftica experientia nobis compertum eft.Q,uarenbsp;‘^ominus bis malis medeatur, ^pónit in feriptura uarios infirmos,nbsp;amp;:fi diuturnis morbis affecti fuerunt,confecuti tarnen funt præcla •nbsp;fanitatem. Apud Luca. ca. otffauo producitur mulier gmorrhounbsp;Aquae duodecim annislaboraueratprofluuiofanguinis,8^curatur»

‘'^anneca.quinto languidus tenetur morbo trigintaodo annis,ö^ *'°’]^'^quitur fanitatem.In eodem loanne ca. nono cæcüs a natiuitatenbsp;*^^^pitüifum.In Aeffis Apoftolicis ca.tertio,claudus ab utero matrisnbsp;integritati fuæ. Et hoc loco mulier infirma decern amp; oeffonbsp;^fînisjab infirmitate liberatur. Hæc, multa alia id genus exempli mfirtnitatesnbsp;P*'oponuntur nobis, non utpolliceamur nobis Temper externam cor diutuntie,lt;iiinbsp;fanitatem indiuturnismorbis.Etfienimpoftdiuturnuni mor/ l^dutilefinbsp;^’’^jetiam externa corporis fanitas dementia SC liberalitate Dei connbsp;^’’gere pofsit,hoc tarnen tempore, quo Euangelion miraculis fuisianbsp;^ulto anteconfirmatum eft, no eft generaliter de corporali falute conbsp;‘^quenda ufurpandum, quod Chriftus perfonaliter de ægrotis amp; innbsp;£*^isgt;qui tempore fui minifterq in terris, externo morbo laboraue/nbsp;f Adixiuuenite ad me omnes,qui laboratis 8^onerati eftis,amp; ego re/nbsp;jPdllabo uos.Huc accedit,quod amp;fi confequaris externam corporisnbsp;®'^lt;tatem,nondum tarnen confecutus es ueram falutem. Quare hæc,nbsp;j^æmpla nonproponunturinhuncufum, ut in morbis noftris pol/.

cfamur nobis certocorporalem fanitatem , fed proponuntUr,ut ^ipfis difeamus confilium amp; uoluntatem Dei erga nos in infirmita/nbsp;enim Deum nemo unqua uiderit, innbsp;ffffo tarnen unigenito filio eius reuelatur amp; explicatur otnne Deinbsp;^onfiliutïi amp; uoluntas. Vndequemadmodum uides Ghriftum erganbsp;irmosaffedum effe,ita fentias etiam Deum ipfum patrem in cœlisnbsp;ga infirmos affïci.Hic mihi nunc obferua,quomodo Chriftus

IN CAPVT XIÏI» evang, lvcae;

erga hanc mulierem cotradam gerauDocet em'm Euangelium Sab/ batOjin Synagoga quadam. Quatiguam autem uerfaretur in fummonbsp;jminifterio,nimirurri in eo^propter quod dcfcenderat de ccelo,uide/nbsp;licet in prædicatione Euangelrj fui, tarnen cum inter auditores fu/nbsp;os uideretmulierem contradam , tanta cura earn compleditur,utadnbsp;fe nominatim uocet’^ ac dido citiiis ab infirmirate curet. Apud Mat/nbsp;’ thæum,conueniunf Chriftum mater 8C fratres eius, in media cotictónbsp;ne, fed repeIliteos*Quæ,inqüienSjeft mater mea ,amp; qui funt fratresnbsp;mei'^'Hoc autem locö tanta cura erga miferam muliercm aflicitur utnbsp;derelidis fanis horninibus,ad folam infirmam fefc cornier tat,ac tan/nbsp;turn abeftjUteam propter infirmitatem defpiciat,utmultomaiorifolnbsp;licitudine earn refpiciat,amp; præ ipfa fanos propemodum negligat.Cunbsp;ergo omne confilium Dei amp; uoluntas atqj affedus eius in Ghrifto knbsp;fu reuelatafint, fentiendum efi:,Deum ipfum patrênóftrum erga in/nbsp;fi'rmos ita affici, ut quo diuturnior eft morbus,co propior fit Domi/

• nus deus nofter cura fua,ec quo grauior eft dolor,eo magis follicitus (it Deus profaIutenoftra,quiSidiinaltisHabitet, amp;oîaadminiftt'Êf,nbsp;in media tarnen rerum adminiftratiôe,niliil magis refpicit, quam hunbsp;milia amp;abieda. Quod cum ita fefe habeat,quid eft quod amplius innbsp;diuturno morbo côquerimurî’ num ouia dolor ^rauinr eft. diiam ut

pöffumus ; Nû quia in præfentia no fentimus uel gradam ael auxilin Del $’ Sèd quanquam non fentimus auxilium corporali fenfu, licebitnbsp;tarnen fentite fpirituali fide per uerbum diuinarum promifsionum*nbsp;Etquoditafendturnon poteftnôadferre maximam falutem,utquanbsp;grauior Si diuturnior eft dolor, hoc admirabilior amp; fcelicior cantingnbsp;gacliberado. Quareno eft in morboinfaniendum,amp; aduerfus Dennbsp;ac homines debacchandum,fed eft in manus Dei per fidem refpiciennbsp;dum,Si in uocadone Dei perdurandum,certiftima fpe concepta 5nbsp;Deus, qui differt falutem,non neget,fed meditetur dilatione maiot^nbsp;etilluftriorem liberationem,quamquæ,non dicam fperari, fed nenbsp;ArchifyiMgonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidem anobis potueriu Cæterum,archifynagogus,in cii/

giinuidi^ nbsp;nbsp;nbsp;fchola hoc miraculum edebatur,hypocrita eft,et inuidet Chriftn

tantum æditi miraculi honorem,non tarnen audet miraculum danilt; nare Si in Chriftum inuehi.Qiiare inuehitur in turbam,Si reprehennbsp;9» diteos,quoduiolentSabbatu,ficenimfequitur* Refpondensautnbsp;princepsSynagogæ, indignansquodSabbatofanafletlefus, dice/nbsp;’ bat turbe,fex dies funt,in quibus oportetoperari. In his ergo uenite,nbsp;ut fanemini, Si non in die Sabbati ? Vide quam inepte, quam

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44^

critaîunufquiscp ueftrum Sabbato nonne foIuitSoucm fuurn aut aft num a præfepi, ducit aquatum 2” Hanc autem fdiam Abrahæ, quây *nbsp;alltgauitSatanas,ecce decern SCodtoannis, non oporcuit folui a ui'nnbsp;culoiftodieSabbati CEccumhæcdiceret,erubefcebantomnesad/nbsp;ucrfarq ei'us, omni’s populus gaudebat fuper untuerfis, quæ cumnbsp;gloria fiebant ab eo» His uerbis non abrogat Chriftus Sabbatum 2*^nbsp;in politeia Mofaica, fed damnat tantum falfam amp; hypocriticam, denbsp;Sabbato intelligentiam.Tamamp;yfi enim Chriftus fæpenumero accufanbsp;tus fueric, quod uiolet Sabbatum, non tarnen fentiendum eftipfumnbsp;uel fado unquam uel doctrina fua reétam Sabbati obferUationem ui piw.nbsp;olaflc.Chriftus enim ætatem fua egft in Mofaica polttia,in qua Sab/nbsp;batiobferuatio diuinitus feuerifsime exigebatur * Cuftodite, inquit,nbsp;Sabbatum meum ? Qui polluerit illud morte morietur.Bt mox.nbsp;Ecerit opus in eo, peribit anima illius de medio populi fui * Ac itefsz^nbsp;^*^nisqui feceritopus in hacdie,mortetur. Quid hac exadionefæznbsp;uthusçCum igit Chriftus fadus fit legt obnoxius,amp; uenerit in huncnbsp;*^undum, non ut deftruat, fed ut cornpleatlegem^fentiendum eft,nbsp;quod etiam legem de Sabbato,prout diuinitUs exigttur, diligentifsi«^nbsp;me obferuauerit,fed in explicando Sabbato fuum egit officium. Pri/nbsp;enim, ut alias hypocritarum uanitates,ita etiam hypocriticas etnbsp;’ uarifaicas de Sabbato traditiones, a uera Sabbati intelligentia Ion/nbsp;diffidentesreprehendit amp; damnauit,acnunc exemplobourn8cnbsp;afinorum qui Sabbato a præfepi foluunturôC aquatum ducuntur,nbsp;uuncexcmplo eorum iumentorum,queSabbato in puteum cadunt,nbsp;Slt;^extrahuntur,nunc exemplo facerdotum,qui in templo Sabbatumnbsp;ptophanant, nunc alijs argumentis oftendit amp; explicat,deum prpce/nbsp;pto Sabbati non exegifle fuperftitionem, ac uacationem ab omnibusnbsp;operibus fine difcrimine, fed tantum uacationem a publicis opifici/nbsp;labonbus,quo amp; facris opera det,amp; uires corporis alterna quienbsp;terecreentur. Deinde docuitludæos abfjciendos,gentes uero in co/nbsp;munione cceleftis hsereditatis uocâdas fore. Qua dodrina, amp;fi baudnbsp;oofcure fignificauit,non tantum Sabbatum,fed etiä uniuerfam Mo/nbsp;h politeiam abrogatum iri,tamen quam diu refp. Ifraelitarum diuininbsp;tus conftitit,necefle fuit, ut ciues eius reip. Sabbatum iuxta diuinamnbsp;^dinationemobferuarcnt, Chriftus ipfe,quandoquidem politianbsp;J/ofaica nondum fuerat eo tempore abrogata,Sabbatum diligentif/nbsp;ume obferuauit. Quo exemplo admonemur, utin externis ordinationbsp;Jî^bus tarn ecclefiafticis, quam politicis, abqcienda quidem fit fuper/ C)tgt;edientUnbsp;fticio 8: hypocrifis,obedientia tarnen légitima conferuanda fit, quonbsp;uoluntati Dei fatisfi'at,amp; publicæhumanigeneris faluti cofulatun ^arTor^nbsp;^ætcrum,quod Chriftus hoc loco dicitf Hanc filiam Abrahæ alliga tuttionunhnbsp;b

in CÀPVf xni. EVANG. LVCAE,

Uit Satailas decem amp;odoannis,EtpauIoante. Habebat fpintum firmitatis non eft ofcitanter prætereundum. Quid enim ad hæcdMnbsp;cemus 1 num Satan eft autor morborum ç num qui morbo afticitur,nbsp;a Satana obfeflus teneturCnum quern ægritudo corporalis aifligit//nbsp;urn uinculis Satanæ captiuum dicemus C An non Dominus Deusnbsp;nofter,diciturnobisimmitteremorbosamp;aDidiones;’ Vcbocexphnbsp;Geut,quidßt cemus,obferuandum erit,quid fit Deus natura fua.Deus enim,finbsp;Mtwafua. nuinam eius natura probe excutias,non eft,nifi fumma bonitas, furunbsp;macp fanitas.Nihil eft in natura Dei,nec mali, necmorbidi. Quarenbsp;Deus natura fua nec créât, nec immittit nobis morbos, amp; ægritudPnbsp;nes.Quomodo enim fumma fanitas crearet morbos'?’ quomodo fum

tt^uiticula, ' autor,amp; morbi iure dicantur uincula Satanæ.Nihilominus tarnen fenciendumeft etiam Deum ipfum immittere nobis morbos Sdaliasnbsp;afflnftiones,primum,quia Deus conniuet Satanæ, ut morbis nos affinbsp;ciat. Sic enim ad Sacanam de lobe ait ? Ecce in manu tua eft,uerunta-^nbsp;men animam illiusferua.Deinde, quia,poftquam Satan exconcefsigt;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;one aut conniuentia Dei fufdtat morbos, Deus recipit eos in fuas ip/

w«mD«rec{ manus i èC utituripfis pro organo ad falutem noftram.Nam piuntun quemadmodum fcelus, quod filrj lacob defignabant in fratrem fu/nbsp;urn Iofeph,amp;quo uendebanteum alienigenis,opus quidem Satanænbsp;fuitjDeus autem arripiens illud, utebatur pro organo ad conficien/nbsp;dam falutem Domui Ifrael,fic enim lofeph ipfe exponit. es,inqui/nbsp;ens, cogitaftis de me malum, fed Deus uertit illud in bonum, utex/nbsp;altaretme, ficutin præfentiarum cernitis , amp;faluos faceret multosnbsp;populos, ita amp; morbi funtquidem opera amp; uincula Satanæ, Deusnbsp;tarnen apprehendens eos manibus fuis, mutât ipfos in fua i pfius ope^*nbsp;ra, per quæ in nobis falutem conficiat. Sic lob de afflnftionibus fuisnbsp;fentiebat. Dominus, inquit, dédit, Dominus abftul it. Et, fi bonanbsp;fufeepimus de manu Domini, mala cur non fuftineremuscficDaniclnbsp;confitetur exilium Babylonicum a Domino elfe,propterea quod Donbsp;minusreceperatilludinmanusfuas,amp;uertebat infalutem Ifraelita*'nbsp;rum. Quare, cum aut morbi, aut aliæ afflidlionesnobisimmittun/nbsp;tur, agnofeenda quidem funt peccatanoftra,agnofcen da eft poten-*nbsp;tia Satanæ propt;er peccata, non tarnen fentiendum eft de morbis

ROMÏLIAE lOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44^

autafHi'âtonibus, fecundum quodcxcitantur a Satana , is en'.m noa fpirat,nifi exicia 8^ interniciones, fedfecundum quod funta Dompnbsp;no Deo noftro in manus fuas accepta, c|ui cum non fit tantumnbsp;mus,uerumetiamomnipotens artifex, pro nnguîarifua bonitateoinbsp;prudentiaefficit, uthisquidiliguntipfum,omnia timuladiumentonbsp;fint in bonum per ïefum Chriftum Dominum noftrum, qui cft unanbsp;cum pâtre Sd fpirituflàndo Deus laudandus in fæcula Amen,

HOMILIA TERTIA.

Emor3bileeft,quod Cbriftus cgitin muliere contrat flda,fed non minus memorabile eft,quod nunc uaticinbsp;finatur fimilitudinibus quibufdam de diuulgatione E/-^1 Buangeirj fui in totum orbem terrarum.Et in banc connbsp;B^cionem non uidetur cafuquodam incidiiTe,fed imbcnbsp;^quot;cillitatefidei auteciam in crcdulitatequorundam per/nbsp;tfa^^useiTe.Nam cum homines uidiflent loannem baptiftâ, qui pri/nbsp;*^us prædicationê Euangeirj de Chrifto inchoauerat, ab Herode innbsp;terfeâum,ac intelligerent principes amp; pharifæos,potentes etfanâosnbsp;pcrfequidodrinam Euangelfj Chrifti, fentiebantimpofsibile efle,nbsp;buangelion,quod loannes inchoauerat,amp;^ Chriftus nunc ab/nbsp;toluebat,diu^erduraret,amp; lacius uulgaretur.Conferebantamp; al fj ne/nbsp;gotium Chrifti feu Euangeli] eius cum negotio fedicioforum,amp; iudinbsp;cabant,quod quemadmodum nec fedicio Theodæ,nec fediçio ludænbsp;Galilæi^autahorum promouiflèt,ica nec Euâgelicumnegotiu, quodnbsp;Chriftus uroebac,promotuiS2: fit. Quare Chriftus côcionatur, imouanbsp;bcinatur defohcifucceftuEuangelrj fui, utautimbecilles in fide connbsp;fi‘nict,aut incredulos ad fi'dc inuitet. Et quoddocet, fimilitudinibusnbsp;quibufdam docet.Libenter enim turbp concionatur per parabolas amp;nbsp;fimilitudines^Tametfi enim fimilitudines ad probandam rem in con docênbsp;trouerfiapofitam,non ica multum alias ualeant,tarnen addocendum dum.nbsp;auditoremfpontefequentem,amp;adilluftrandamremobfcuram aptifnbsp;fimæ funt,ac in Chrifto,qui doélrinam fuam miraculis,adeo(^ coeIgnbsp;ftibus teftimonrjs confirmabat,maximam omnium docêdi uim amp; aunbsp;toritatem habet.Igitur ufurpat Chriftus etiam hoc loco fimilitudines,nbsp;utquoddoélurus eftdefucceftuEuâgelq fui,explicatiusilluftret.Dinbsp;cebatergo. CuifimileeftregnumDei, amp;cuifimilefaciam illudcSi/nbsp;mileeftgrano finapis,quod acceptum homomifitin hortum fuum,nbsp;St creuit,amp; euafitin arborem magnam, amp; uolucres cccli nidulaban/nbsp;turinramiseius. Quærit Chriftus^quafi dubitando,fimilitudinê, utnbsp;auditores€xcitec,acreddaccosattêtiores.RegnumigiturDei,dequonbsp;hicfermo eft, nonintelligendum eft de regno illo ccclefti, quo fan/nbsp;lt;fti infuturo fæculo fruuntur,fed,utaliasfæpe,de prædicationê Eua^

b

lt;

IN CAPFT XIIJ. EVANG. LVCAE.

^eiï), quod Joannes inchoauerat, amp; Chrifius abfoluebat.Huius aiv tein Euangelrj fumma hæc eft, quod quicunquc credit in Chriftum,nbsp;non dico,hberctur a Romanoimperióamp; confequatur terrcnamfo*'nbsp;licitatem. Hocenimconcionabantur amp; promictebantfediciofi.Selt;Jnbsp;liberetur a peccatisnbsp;nbsp;nbsp;morte , ac confequitur cccleftem amp; perpetU''

aminfuturo fæculo fcelicitatcm . Hoc reuera illud Euangelioneft* quodChnftusdocebat, amp; quodilli perituruin fenciebant. Cui er/nbsp;gofinule eft hoc Euangclion Simile,inquit eft grano finapis*nbsp;finapis utparuum, ita fpecie fua abieóum uidctur,atfameonbsp;proiedum in bortum,in tantum caulem, feu ut fcripttiraloquitur,arnbsp;borcmexcrcfcit,ut8lt;uolucres coeli nidulentur in ramis eins.Quoe/nbsp;nim fcmina minora funt, co etiam feral iora efiefolcnç.Faciliuseniinnbsp;augefcunt, celeriusaeris qualitati obtempérant. Sic amp; EuangeH/nbsp;on Cbrifti uidebatur eo tempore, quo Chriftusin terris uitafnegifynbsp;abiedum internitioni proximum, quippe quod impotentius iudi/nbsp;csbatur, quam utpofletaduerfuspotentiahi totperfecutorumconfi/nbsp;ftere. Sed Chriftus uaticinaturhac grani finapis f)militudine,hocE/nbsp;lisngelicn ad tantam amplitudinem in totum orbem terrarum euafu/nbsp;fum, utnonludæi tantum , fedetiam genres in eofalutcm ccnfecutunbsp;EiM«gfI^di= ,.ænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etquod Cbriftus uaticinatus eft, bociam reipfa impletumef

feuidemxus . Quanquamenimtotusorbis terrarum reftiterit Chn'/ rum. fto amp; Euâgelio eius,acprindpio Cbriftum ipfum occiderint, deindenbsp;Apcfiolos amp; Eccleiiâ erudelifsime perfccUti lJnt,ramen quo magis ilnbsp;li reftireruntjco latius Euangclion propagatu eft,in quatuor uflt;^ pîînbsp;gaseceJi. PorroincrementûEuangelq apiifsimeccmparaturpatulîsnbsp;ai boRjramis,qui amp; auibus federn acfuftentaculû nidcBîpræbent,nbsp;hoîbus defefsis umbra exbibent,ac prætereafruâus ad cibûproferut»nbsp;Vt.n.aueSjCtfi aliquotiesaramoetnidofuoaberrêc,femper tnadn»/nbsp;dû fuû cogitât ctreuertût,ita ois fenfus etcogitatio hoim,ad Euâgelionbsp;Emgf/ir« tan^adnidû,in quêfefetutorecipiât,nu^nô intentaefledebcuEtnbsp;chnftiattotnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hcmo cx labore defàtigatus,ac folis sefi u pereufTuSjfuâ in arbo/

rftwwdftr. umbrarecreationêqu2erit,itafiquisafflitftionumxftulaboret,n5 poteftnccpraefenciorem,neccommodiorem recreationeminuenire,nbsp;quam in Euangelio lefu ChriftûQucm defatigatagnitio peccatorû,nbsp;huncrefocillat Euangclion. Quem adurit fenfus mortis amp; inferni,nbsp;buncobumbrat Euangelium.Breuiter, Euangelq umbrarefocina^*nbsp;tioeft in omnibus tam corporalibus quam fpiritualibus afflidtioni/nbsp;bus . Adbæc,utramiarborumfuosfructusproférant, itafiquis E/nbsp;uangelion uera fide fufeeperit, non poteft fieri ,quin frudifiect,nbsp;adeoquefiat , ficut arbor plantata iuxta riuos aquarum , quæcalnbsp;fruâum fuum in tempore fuo * l^sam fi qua arbor non frudtifîcat.

KOM ill AB IO AN. BRENT». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;447*

quid reliquum eft nifi ut una cum ftcr ili ficu malédicatur fuccid3lt; tur, Sdinigncmprorjciatur C Habcsuaticinium deprofecflu Euangenbsp;Irj, quod 8lt;fi uifum fuerit pen'turiim , afftrmattätnen Cht jftus pro/nbsp;pagandum in totum orbem terrarum ? Sed uc profedlus eius magisnbsp;cxplicaretur 8^ illuftraretur, addit Chriftusaliäm ümilitudinern . Etnbsp;iterum dixit. Cui fimile faciam regnum Dei» Simile eft iermento, «*nbsp;quodacceptum mulierabfeondit in faring fata tria, donee fermente/nbsp;tur totum. Eft amp; hoc loco per regnum Dei, prædicatio Euangelfjnbsp;Ghrifti intelligenda. Et Chriftus idem uaticinatur hac fimilitudine,nbsp;quod fuperiori, uidelicet, quod èc fi Euangelion fuum infirmiusnbsp;iudicetur,lt;quamutdiuconftarepoftet,tarnentantaé fit uirturis , ut .nbsp;peruagaturum fit totum mundum » Simile, itiquit, eft fermento*nbsp;Fermentum alias male audit in fcriptura » Sighificat enim tam impiznbsp;am doârinam Pharifæorum, feuhumariarurtitraditionum, quamnbsp;'»ipuram amp;inhotleftam uitam» Sed Chriftus hoc loco utitur fer/ exo.k.

inbonampartem, pro ueraEuangelq prædicatione.Fermenz l«.«. tum enim res uidetur uilifsima amp; contemptifsima atque ad nihil ali/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•’’*

uduttlis, quam ut prorjeiatur ante porcos atfamen li commifeeatur in tria farinæ fata (eft autem fatum menfuræ genus apud Hebræos, Satum,meitsnbsp;iuxta quorum menfurandi rationem, dicitur fatum continere men/nbsp;furam centum quadraginta quatuor ouorum;Et tria fata faciunt meiinbsp;furam Ephi ) tantx eft efticaciæ, ut ferthentet totam farinæmaftàm»nbsp;Sic Si Euangelion apparèt uilifsimum, attamen Chriftus docefhaenbsp;fitnilitudine, quod fitprolaturum uires fuas in totam humani gene/nbsp;fts,maffam, hoe eft , in uniuerfum orbem terræ . Et quod prædi/nbsp;tit,hocpofteareipfa impletum eft, cumemifitApoftolosfuos,iri,nbsp;mundum uniuerfum, amp; iuftit eos prædicare Eüangelion omni créanbsp;turæ. lam quas uiresEuangelion publice in muridoexercuit, eas e/nbsp;tiam priüatini in unoquouis, per fidem exercere folet. Nam fi intranbsp;cor hominis per prædicationem abfeonditum, Si fide acceptum at/ „angelidefiinbsp;que agitatum fuerit, totum hominem ita fermentât, ut fiatfapidifsi/ ficatia,nbsp;muspanisadmenfam regni cceléftis. Quoddicimusunoaütalteronbsp;exemple dcmonftrabimUs. Fermentum eft pater uefter cocleftis rcnbsp;m ttituobisdébita ueftra, idcçpropter Chriftum. Fdoc fermentumnbsp;intra cor per fidem acceptum , primum iuftificat hominem corarnnbsp;DeOjdemde fermentât animum, ne fit inuidus , adhæc fermentâtnbsp;linguam, ne loquatur malum aduerfus proximum fuum. Prætereanbsp;fermentât manum, ne maleamp;ciat proximo ? Poftrcmo ita totum ho/nbsp;minem fermentât ut Si inimico benefaciat.Item,fermentum eft.Ne finbsp;tis folliciti uitæueftræ quid efuri fitis autbibituri, neque corpori ue/nbsp;ftro,quibus indunaentis üfuri. Nouitenim pàteruefter cœleftis,nbsp;b iq

IN CAPVT Xin. EVANG- LVCAE,

Opus habeaus his omnibus, qui cum nutriat uolatilia cœli nbsp;nbsp;nbsp;uefti-'

at gramen agri,multomagisuobis id faciet» Hoc fermen turn fide con ccptum,primum expurgat auaritiam, deinde impofturasôd niigas,nbsp;poftremo reddit etiam hominem liberalem non ram erga benefaéto/nbsp;rem quam malefadorem ? Quid hoc fermentoefficaciusÇ’ Ab iconda-'nbsp;mus igitur fermentum , non hypocrifeos, quod Chriftus fugicn^nbsp;dum abominandum docuit,fed fynceræ dodrinæ Euangeli) in cornbsp;da noftra, utefficiamur fapidus panis ad conuiuium regni ccelorum.nbsp;Cæterum,cum hæcita fefehabeant, percurramus etiam ea breuiter,nbsp;quæfequuntur ? Et ibat,( inquit Lucas) per duitates amp; caftella donbsp;»» cens, amp; iter ladens Hierofolymam ? Aitauremilli quidam. Domi/'nbsp;» ne an paud funtqui falutem confequuntur C Hæc amp;fi uideatur odo/nbsp;93 fa amp; curiofa quæftio, propterea quodmaior hominum cura elfe de/nbsp;beat, quo modo,quam quot nu.mero feruentur apparet tarnen do/nbsp;lt;fîrinam Chrifti, non mediocrem dedifle occafionem ad mouendamnbsp;talemquæftionem . Docuit enim Chriftus admiranda,inaudi£a,dif/nbsp;fidlia,imo fadu impofsibilia ,Uidelicet diligendos efle inimicos,bcnbsp;nefaciendum malefa(ftoribus,orandumpro calumniatoribus,percu/nbsp;tienti præbendum eflè alteram maxillam, tunicam auferenti, palliumnbsp;etiam dandum, amp; omnino neccogitauone, nec uerbo nec operead/nbsp;uerfus legem Dd peccandum. Hac igitur dodrina iniecit Chriftusnbsp;multis auditoribus fufpicionem, quod paucifsimi falutem confequannbsp;tur ? Etquemadmodumalias, cum doceretcamelum facilius intrarcnbsp;per foramen acus, quam diuitem in regnum cœlorum, dubitantau/nbsp;ditoreSjdicentes. Ecquis poteftfaluus fieri C itaSd nunc quidam ex aunbsp;, ditoribus Chrifti, motus duriciaô^ feueritate dodrinæ eius de ob/nbsp;” feruationc legis quærit, num paud feruentur . Refpondet igi/nbsp;” tur Chriftus Si ait ad illos . Contendite intrareper anguftam por/nbsp;” tarn, quia multi, dicouobis, quærent intrare, Sinon poterunt.

Hæc copiofius habentur apud JVïatthæum capite feptimo. Introi/ te, inquit, per ardam portam ? Quia lata eft porta amp; fpeciofauia,nbsp;quæ abducit in exidum, multique funt, qui ingrediuntur per illam.nbsp;Quoniam angufta eft porta,8i ftrida uia, quæ abducitad uitam. Sinbsp;paud funt,qui inueniunt illam. Paud igitur funt,qui falutem confe/nbsp;quuntur,propterea quod angufta fit porta ad uitamCQuid ergo aliasnbsp;apud Matthäum didtur. Multi,inquit, ab oriente Si occidente ueninbsp;ent,Siaccumbent cum Abraam Si Ifaac Si lacob in regno cœloRî C Etnbsp;apudEfaiam,decœlefti Hierufalem, Aperientur portætuæiugitcr,nbsp;dieacnodenon claudentur, utafferaturadtefortitudogentium,Sinbsp;reges earumadducantur. Hæccerte perfpicue fignificant, non muhnbsp;(OS tantum falutem confeqtu,fedcuam portam coeli patentifsimam efnbsp;fe.Quid

HOMILIAB IOAN. BRENTII*

Fc Quid ergo diccmusÇ’Hîcmihi diuerfa confyderanda funnNam ft Chriftumrefpicias profedo confitendum ent, portam cœb eile !a^ /«r mtdtinbsp;tifsimam apertifsimam Chriftus eni'm uera cceli porta eft qui lt;l«ogt;nodo in»nbsp;cumafeenderit in ccelum Sc reuelatus fit prædicatione Euanaeiq futnbsp;in totiimorbemterrarum, non folum aperuitccelum exomni partejnbsp;uerumetiam terramipfam Euangelio fuoita confecrauit, utex qua/nbsp;cunqueregioneterrælibeat, ad regnum cœiorum afeendere liceat.nbsp;Hucaccedit, quod amp;fi præcepta legis per fe non grauifsima tantum^nbsp;Fed ctiam fadu impofsibilia fint, tame Chriftus impleuitlcgem perfe/nbsp;de,amp;impetrauit,utquotquot in ipfumcredunc,non aliter corâDeo.nbsp;iudicentur,quam ft Scipfi fua ipforum iuftictalegê perfede impleuif/nbsp;fent » Præterea donat Chriftuscredentibusfuis Ipiritum fandumnbsp;per fidem, ut uirtute eius non tarn 6dle quam etiam iucunde pofsincnbsp;legisdiuinæ obedtentîa, quantum inhaccarnepofsibileeft, am/

ChriS per (e confyderes, lateri necefle eft, mukos effe eledos,^ in^ numerabiles confequi falutem . Sufptce, inquit, Dominus A/nbsp;F’raham,ccelum,amp;numera ftellasfi potes,fic erit fernen tuum.Qyænbsp;peortiifsio non tantum intelligenda eft de corporali femine, fed muEnbsp;magis defpirituali femine, deque tjs, qui in uero femine Abrahæ,nbsp;quod eft Chriftus, per fidem feruantur, quemadmodum ^auli^s adnbsp;t^omanos fcribens, capite nono explicat. Accedit hue amp; claias cjuinbsp;deEcclefiæmukitudine capite fexagefimo ita fcrtbic.Leua tn cftcuitUnbsp;oculostuos,amp; utde,omnes ifti congregati funt,uenerut tibi. rftq tutnbsp;delonge uenient,amp; filtj tui delatere furgent.Tunc uidebts,etamues,nbsp;mirabitur 5^ dilatabitur cor tuum, quâdo conuerfa fuerit ad te mulznbsp;tiiudo maris, fortitudo gentium uenerittibi . El in Apocalypfi,nbsp;poftquam e fingulistribubusduodecimmilia,quiad uitam æternamnbsp;penineant,nurnerati funt,additur,poft hæcuidi,amp; ecce turbanbsp;qua dinumerare nemo poterat ex omnibus gentibus populis amp;linnbsp;guisjftantesante thronum ÔÔ in confpedu agni,amidi ftolis albis,amp;:nbsp;palmæinmambus eorum ? Vides igitur, ft Ecclefiam per feconfy/nbsp;deres,maximam adeot^ innumerabilem effe Ecclefiæ multitudinem. ^ic^tipaucLnbsp;Sed ut uerbum Chrifti dicerttis, paucos efte, qui inueniunt portamnbsp;ad uitam, rede in tell igas, alio refpiciendum eft . Primum enim,nbsp;ft fingulorum hominum ingenia excutias,ibitum,amp;fiporta CQcli tarn f^ypocrii^nbsp;obuia, quam latifsima fit, tarnen maxima hominum pars faciuntfi/ alfingunt ianbsp;biipfis portam anguftam. Alij enimquæruntintrarenon fideper lo^ritupofnbsp;Chriftum, qua fola ratione porta cceli amp; inuenitur amp; lata efficitur,nbsp;bedquærunt , imoaffinguntcoelo aliénas portas. Hicpollicetur

IN CAPVT XIIK EVANG. LVCAE.

fibiregnum cœlcftemcrito operurrt monafticorum,hoceft,opcr^ raonallica coelopro porta affingere j ille fperatfoelicitatem meritopcnbsp;regrinatioilum fuarum ad tempi a diuorum , hoeeft, non Chri'*nbsp;ftum^fed peregrinatioes pro porta cœli reputare. Hic conatur in coynbsp;ium cortfeenderemeritoiciuniorum fuorum,ine merito contritionisnbsp;fiiæ, quæ certe tiihil aliud funt » quam Ch. iftum, ueram portam cocnbsp;It infringere èC aliéiiam ædificare fed his portis magis ininfernum,nbsp;quam in ccclunl peruenitur. Ifrael,inquit, Paulus, qui feâabaturlenbsp;gemiuftitiæ, ad legemiufticiæ non perucnit. Propter quid;quianbsp;non ex fide, fed tanquam ex operibus legis. Si opinio de meriris opcnbsp;rum legis diuinæ non perducitadiuftidam SC ccelum, miiko certenbsp;minus id fadet opinio de meritis operum hypocriticorum, aut fidicinbsp;orum ? Atq^haec dicuntur, non quod ipfa per fc opera, quædiuinanbsp;lege exiguntur, damnentur, hagcçnim fadu neceflaria funt, quem/nbsp;adinodum alias fæpenumero démöhftratum eft,fed quod opinio denbsp;meriris operum damnetur . Hsccautem opinio hominibus naturalsnbsp;teritaaffixaeft, utquicquid opdtimeriam c medio ChriftiEuangenbsp;Moitdcli Z3- lioarripiunt, uenenoopiniohisfüæinficere^ ôdpromeritohumanenbsp;phlt;t»fei,om fQdÎQæufuvpare foieant. EtcumhancopinionempræcipuePhari^'nbsp;ominef. ludaifriio, amp; monachi in Chriftianifsmo inculcarint, redenbsp;dicemus homines naturaliter efTePharifæos amp; Monachos . Quarcnbsp;quod porta cœli angufta efle dicatur » non fit portae, fed hominumnbsp;uido, qui contempta latifsima Chrifti porta,qugruntfibialienas pornbsp;tas. All) autem non fedantur hypocrifim, fed manifeftafceleraSunbsp;flagitia,amp; ducunt uitam impœnitentem, quibus etiam ipf s porta eccnbsp;li fit angufta » non quidem propter portæ anguftiam per fe , fed pro*'nbsp;pter ipforum impœnitentiam . Nam quemadmodum is qui, pernbsp;patentem urbis portam ingredi conaretur , amp; præ fe tarnen ambabusnbsp;mambus tranfuerfim geftaret oblongam perticam, ab in^reffu certenbsp;prohiberetur, idque non portæ anguftia, fed fuo ipfius impedimentnbsp;to, ftaqui in peccatis impœnitenter ambulat, fibiipfiimpedimentnbsp;mentum obuertit, quo a porta cœli excluditur. Hæc enim porta nonnbsp;Portacoclfi capit fuperbos amp; arrogantes fed humiles, non capit auaros, fed litnbsp;, non inuidos , fed beneuolos, non fcortatores, fed catnbsp;ftoS,non ebrios , fed fobrios , hoc eft,non admittitimpœnitentnbsp;tes . Sed tantum pœnitentes . Non ueni, inquit Chriftus , aduo'nbsp;candum iuftos, fedpeccatores, num utin peccatispergant C nequatnbsp;quam, fed ad pœnitentiam ? Ergo qui a porta cœli excluduntur, fuanbsp;ipforum culpa , non portæ anguftia excluduntur . Deinde, amp;ftnbsp;numerus eledorummaximusfit,fiEcclefiam CHRISTI per fcnbsp;confideraueris, tarnen ft conféras earn ad Ecclefiam malignancium.

HOMÎLIAE IOAN. BRENtri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4^

Ten impiot'uin ibipaudfsimum in uenicsnumcrum eîelt;îtoriîni,ad bsé reditatem regni cœleftis» Vt enim millenarius numerus, per fcquPnbsp;dem multus eft, fed collatus ad fexcentas myriadas, nul!us pene nu/nbsp;meruseft, îtaEeclefiaChriftimukaeft, perfeconfiderara, paucauenbsp;ro cft, collataad ingentem impiorum, qui pereunt, multitudinem*nbsp;AtOî huius rei perfpieua aroumenta in extern is liberationibus extant.nbsp;lndiluuio,cumtotumnumanum genus aqua periret, octo tantum rmpûf denbsp;hominesfcruatifunc.in Zodornæamp; Gomorrhæ incendio^extot’«'’'^/^’'**’*’'«nbsp;milibus, tres tantumeuaferunt. Loth cum duabusfiliabus. l'def r/nbsp;to in terram Canaan, ex fexcentis milibus,qui ultrauiginti annos nagt;nbsp;ti,e terra Aegypti egrefsi(unt,duo tantum , lofue amp; Caleb, peruene/nbsp;runt, in urbe leriho populofifsima, fola Rahab meretrix, uel utalt)nbsp;fenciunt,eauponaria, una cum familia fuaferuatur . Indeuaftatio/nbsp;uel4ieruCalem,dereliâi funt in terra non nifi abiedifsimi agrico/nbsp;læamp;LÜnitores, Vnde ScEfaiasait.Sifueritpopulus tuuslfrael qua/nbsp;h arena maris , reliquiae, hoc eft, uilifsima pars populi , conucr/nbsp;tenturexeo . Hisamp;altjsexternis Dei iudicfjspalam declaratum eft,nbsp;quid in extremo illo, amp; impqs horrendo iudicio Dei, inter hedos Sdnbsp;oues, inter malos 5lt; bonos futurum fit, uideltcec , quod ficut in his*nbsp;externis iudicqs paucifsimi euaferunt, ita paucifsimi in aeterno Deinbsp;iudicio feruabuntur. Quamobrem:' quia angufta eft porta, ardinbsp;Ufa, quæ ducit ad uiram . Angufta autem eftSC arda , rion fuanbsp;datura , fed impiorum hominum uicio , qui aut aliénas quærurîtnbsp;portas amp; uias per hypOcrifim ,aut fibqpfis ueram portam ac uiamnbsp;præftruunt per jmpœnitentiam . Cæterum, quæ hoc loco de an/nbsp;guftiaportæ amp; paucitate eledorum Chriftus concionatur, ea nonnbsp;proponit nobis ut follicitet nos ad defperadonem. Venit enim, ut fernbsp;uet, nÔ ut perdat animas,fed ut doceat nos timorem amp; fidem. T imonbsp;temquidem hypocritasSC impudenier peccantes, quorum illiexi/nbsp;ftimant hypocrifim fuam efle ueram pietatem ,2lt; meritum æternæ fcénbsp;licitatis,hiautem 8ifiimpudenter èC impeenitenter in peccatis per/nbsp;gant, audent tarnen , nefcioquam fcclicitatem fibi polhceri. Sednbsp;uthiomnesad ueram pcenitentiam pietatem inuitentur , di/nbsp;citureis Angufta eft porta, bcftridauia, quæ abducitad uitam,nbsp;pauci funt, qui inueniunt illam. Fidem autem docet imbecil/nbsp;les ÔC pufillamines . Nam aim hi fempertimere{oleant,neinnu/nbsp;i meroeledorum non comprehendantur, habent exhocloco, undcnbsp;conlolationem Si confirmationem fidei fuæ pétant . Quod mimnbsp;1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;angufta fit porta Sc arda uia ad uitam perducens, non bine accigt;

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dit,quod homines difticukera Cbrifto ad fcclicitatem admittanz

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur, (ed quod alias, præterGbriftum, portas Si. uias ad fcclicitatem

peruenicndi inquirunt.lMam qui in Chn'ftoper fidem conßans pcrfc iierat,isnon folum habet fadkm, compendiariam, amp;expeditilsimanbsp;uiana, Cedctiampatentifsimamportam perueniendiadætcrna taber/nbsp;nalt;ula in codem Chn'fio lefu Domino noftro, qui eft una cum pairenbsp;fpiritufandoDeusIaudandus in fæcula Amen,

liuspercipiamus,proponemus prius fummam huius cauftæbreuifsi tnis,quæ deinceps multis uerbis Chrifti explicabitur.Quod ergopaunbsp;ci feruentur,huiufmodipropemodum ratio eft. Dominusenim Degt;nbsp;usnofterexigitad confequendam ueram falutem^in Iegefua,iuftidanbsp;perfedlifsimajet abfolutifsima Sd fi eaperfelt;flio,quæ exigitur,præftarinbsp;ab hoîenÔpoçeftjibi tum hoîem perpetuo damnat,a quo iudicio nonnbsp;recedit,nifi homo,cum propria non pofsit,alienaiufticiaferuetur,nbsp;Nullusautemhominumeft, quilegem perfclt;fteimpleat,acmaximanbsp;(lominum pars exiftimantnon folum legem impleri externa uitæ ho/nbsp;neftate,fed etiam opera iliaexternamçrericoram Deoexpiationernnbsp;pcccatorum èc uitam æternam , Paucifsimi uero funt, qui agnofeuntnbsp;humanam iufticiam imbecilliorem efîè, quam ut queat ueram faluténbsp;confequi,paucioresfunî,præfertim inter hypocritas,qui alienamiu/nbsp;fticiam,quæeftperfîdem inquirunt ? Quare paucifsimi confequun/nbsp;tur falutê,Sed quænos noftro morepropofuimus, eaiam in ipnsuernbsp;Jj bis Chriftiexcudemus. SicenimaieChriftus. Cum furrexeritpa/nbsp;j, çerfamilias amp; clauferitoftium,et cœperitis foris ftare, amp;pulfareoftinnbsp;,, dicentes. Domine, Domine, aperinobis. Etrefpondens dieet uobis»

Nefeio uos unde fitis,Tunc incipietis dicere, Edimus coram te amp; bibi mus,ô^in plateis noftris docuifti.Primum omnium,Chriftushis, 6^nbsp;quæ fequuntur,nerbis,precipueludæos hypocritasperftringit, acinnbsp;deorum quidem abieô:ionem,gentium uero cleélionem uatidnatur,nbsp;quemadmodummoxaudiemus.Deinde,quoddepatrefamilias comnbsp;memorat refpidt uel ad earn parabolam, quæ apud Matthæum,ca»

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^«,

Hicefimoquînto pluribus, defponfo 8^ decern ui'rginibus recenfe? ur,uelad folennes honeftorum patrumfamilias mores, quifolentnbsp;certa iioctis hora iaiiuas domus fuæ daudere, èi. fi qui fer ui loge poftnbsp;legitimum tempus adueniunt, cos non folum non intromitcunt innbsp;domum, fed etiam tanquam inobedientes amp; inutiles e familia domusnbsp;fuæ exckidunt, Quod igitur in familia humanæœconomiæ, idemnbsp;etiara in familia Domini Dei noftri fieri folet. Deus enim patcrfami/nbsp;lias eft, homines autem , Gueilli anteludæi, Gue nunc, gentes uoca/nbsp;tae,familia funt. Ac Deus baud mediocriter nominepatrisfamilias denbsp;leâatur » Hocenim nomine explicatur turn Dei erga populum fuumnbsp;cura,turn populi erga Dominum Deum fuum,officium. In Gecononbsp;miaHumana,paterfamiliasfibi hanc curam fufcipit, utdefamiliæuiznbsp;ftu amp; amidu follicitus fit,a familia autem exigit,ut unufquifq? fuumnbsp;pvæfcriptumlaboremdiligenter ôdfideliter faciat.Igitur,fiinuenerii;nbsp;ftruosuigilâtes,quid faciat aliud,quam quod fupra,cap.duodecimonbsp;diclum eftjUidelicet præcinget fe,ôd faciet illos difcumbere,8^ tranfiznbsp;ensminiftrabit illis,uchabeancin temporedemenfum cibum CPorronbsp;inuerfus ordo eft,ft familiade uidtu follicita,fuum officium negligat,nbsp;paterfamilias uicftum familiæ negligens, delaboretantum familiænbsp;follicitusfnerit.Sif amp; in occonomia coelefti, Deus paterfamilias nonnbsp;conceditfamiliæ fuæ hanc curam,ut fint follicid,quid edant, quid binbsp;bant, 8lt;quibus indumentis utantur. Sed exigic, ut ante omnia quæznbsp;ramus regnum Dei amp; iufticiameius, hoc eft, utunufquifquefuænbsp;légitima? feruiat uocationi. Qtiod fi fiat, omnia, quæ uitftui amp; ami/nbsp;(^uineccffaria funt, patrisfamilias cura amp;adminiftratione parata e/nbsp;runt .Qiiare cum Deus uocatur paterfamilias ,admoneamur no/nbsp;ftri officf) Sd confirmemus fidem noftram de uitftu , ut conceptanbsp;fiducia, in uocatione Dei pergamus . Cæterum , Deus paterfami/nbsp;lias oftium regni fui tunc aperire dicitur, cumreuelat uerbum fu/nbsp;um,amp;uocat peccatores uerbofuoad refipifcentiam .Apcriebato/nbsp;ftium falutis cum antediluuium,per Nohe, ante incendium 2Sodo/nbsp;mæ,per Loth,ante fubuerfionem PhaVaonis in mari rubro,per Mo/nbsp;fen,ante priorem deuaftationêKierufalem,perprophetas,antepoftenbsp;riorem,per Chriftû et Äpoftolos,uerbS Dei publice prgdicabatur,eEnbsp;pftÔres ad pnam uocabâtur. Aperitôd hoctêpore oftiüm falutis, quonbsp;dementia cius Euangelion Chrifti ira reuelatum eft, ut perfpicue ui/nbsp;deamus , qua amp; internido effugienda, uera falus confequen/nbsp;da fit. Claudere uero oftium tunc dicitur, cum ablato Uerbo fuonbsp;impcenitentibus fupplicium infert, cum illud Prophetae impletur»nbsp;Eccediesueniunt,d{citdominus,amp;mittamfamem ill terram, non fa/nbsp;men panis,nec^ fitimaquæ, fed audiendi uerbumdomini4 Bcillud.;

tiypocritie commémorâtnbsp;mérita operum fuorum^

Ep ys. Deum non refpicere,Slt;ipfosnon in fummum cceli faftigium,

____________________ __________________________

mus, amp;non afpexiftinos, humiliauimus animas noftras amp;nefd^ fti, Apud Matthæum d»cunt,Domine,Domine, nonne per nom^*’nbsp;tuum prophetauimus,amp;per nomen tuum dæmorv'a eiecimus,acp^*-nome tuum multas uirtutes præftitimus. Et iterum. Domine,quaO''nbsp;do uidimus te efurientem aut ficiêtem,aut hofpitern, aut nuduna ait“'nbsp;infirmum,autin carcere,amp;fnon miniftrauimus tibiChoceft, nihil b“’nbsp;noR2 oper^ intermifimus,quibus te honorare potuimus ? Ethoclo^nbsp;Edimus,inqunt,corâ te,etbibimus,et î plateis noftris docuifti.Qy*nbsp;audimusCan no nofti nos^Sumus populus ille Dei Ifrael,quêexoOt^nbsp;nibus gêtibus elegifti.Edirous mâna de cœlo » Bibimus aquai« dep^nbsp;tra.Edimusdefacrificrjstuis.Bibimus delibaminibus tuis» Audii^“^nbsp;mus uocê tuâ de coclo,in mote Oreb» Audiuimus quotidie legê tu^,nbsp;Synagogis noftris,amp; nô nofti nosÇ'Quod hypocritæ ludæi, hocidnbsp;hypocritæ Chriftiani fentiunt»Baptifati fumus,in nomine tuo.nbsp;mur Chriftiani,ex nomine tuo»Edimus Ôc bibimus de corporenbsp;guine tuo,audiuimus Euangelion tuum,inftituimus multa monatnbsp;ria, amp; multo plures Miflàs, peregrinati fumus ad quorumuis fan«'^^nbsp;rum reliquias,breuiter, quæcunqp fpeciofa opera amp; facra excogit^*^^nbsp;potuimus, ea in honorem nominis tui fecimus » Qui ergo fitjq’nbsp;nouerisnosç’Hæautfimilesfiue cogitation es, fine uoces hypo^nbsp;tarumperfpicuedeclarant, quodhypocritæ fentiantfefebonis ‘nbsp;operibuslegi diuinæ fatisfacere, quod confidanthumanafuaiuly ,nbsp;ôôquodnon fol um iudicentfefe propter opera fua uerum popu**^,nbsp;Dei, fed etiam polliceantur fibi propter mérita fua no tarn

kOHi’LlAE IOAN. BRENTII.

fum,quam fexcentas in cœlo corollas* Äudiamus igitur quam fenten tiampronuncietaduerfuseos paterfamilias* Ec dieet. Oicouobis,nbsp;ncfcio uos unde fitis.Difceditea me omnesoperarrj iniquitatis.Paternbsp;lämilias non folu cofirmat priorem fuam fenterttiä,qua Cigniftcauit fcnbsp;non agnofeere hypocritas pro populo Dei 5 uerümetiam addit nuncnbsp;le no agnolcere eos pro lultis operarrjs, led pro iniultis öc impfjs pec funtiuflhfednbsp;atoribus.Quid ergo dicemusÇnum edere amp;bibere coramDomino eüäfunt pecnbsp;8i audire uoce eins in plateis,hoc eft,aüdirc publicas conciones uer/nbsp;tgt;iDei,funt opera iniquitatisÆt quid rtunc fadum eft Chrifto,quodnbsp;cumaliaspeccatoresad feinuitet.Non ueniinquiens,aduocandumnbsp;wftos,fed peccatores.Et, Venite ad me omncs,qüilaboratis etoneranbsp;®cftis,amp;:egorefocillabouos.Nurtcaütêpeccatorêsafet‘éqeiât‘:’Hicnbsp;^go obferuartdum er it,quod Chriftus non damnet opera ilia per fe,nbsp;'^'delicet edere ÖCbibere coramDomino,audire conciones publicas nuntw,nbsp;jî^^ebi Dei,dæmonia eijeere, prophetare, multas uirtutes in nominenbsp;Ehrifti ^dere,aliaCß id genus operated damnat opinionê,quam hygt;nbsp;poevitsein bisoperibusconcipiunt.Putantenim (ehis operibusfatifnbsp;ftcerelegi diuinæ,8lt;^ expiare peccata fua,ac mereri fempiternam fœ/nbsp;i'citatetn.Hæc eft opinio imprjflîma. Vnde apud Matthæum perfpiznbsp;^icitur.Non quifquis dtcit mihi^Domine, Domine,introibit iti

‘^^gnum cœlorum,fed qui fécerit uoluntatem patr is mci,qui in coelis «ft. Videamus igitur quomódo fatisfiat üoluntati diuing,ut ex bis in/nbsp;^dligamus etiamquam ob cauflampauci falutem confequantur ? Acnbsp;P’^'niuni non fatisfit toti uoluntati Dei,cdendo amp; bibendo uel de fa/nbsp;^bficijsludæorum uel de fäcramento cœnæDnicæ Chriftianoi^.Funbsp;^‘‘nntquidêfacrificia in politia Mofaica pro fùo ufu inftituta, amp; poftnbsp;üulgatû Chr iftianifmum ordinatä eft in fuû uCumi,de quo alias didunbsp;^ft,ccena dnica,attamê, qapud ludæos no aliùd egit,quâ quod de fanbsp;«Hficrjsederit^aut qapud Chriftianos nihil aliud ägit,^quod fumâtnbsp;«cenâ Dominica,hi nondû perfede fatisfaciunt üoluntàti Dei.Deîdenbsp;iiQ fatisfit uolûtati dei extörno tâtum ieiunio,etprecibus*ßxigiC ciüidênbsp;i^eusieiunium,hoc eft fobrietatem,utcorpus contineatur inofticio,'nbsp;Sc ut fobrietate unusquife^ fuæ uoeationi fer uiat ? Exigit ctiam prcceânbsp;iitptecibus nos ipfos excitemus ad tradandas Si uerfandas in confeienbsp;tiapromifsionesDei, quibusfidem confirmemus ? Sedhisoperibusnbsp;^ondum eft diuinæ uoluntati perfeéfe fatisfadum. Adhæc non (atif/nbsp;lit uoluntati Dei dono prophctico,8i ædendis miraculis. V ult quidênbsp;Deus,ut cui hæc dona coceffa fuerint, rjs legitime utatur, et excrceat.!nbsp;Sedipfadonorumoperàtione nondum ps^fede fatisfit uoluntati digt;nbsp;üinæ.Poftremo nec fatisfit ei audiendô uel Decalogum,ud Euange/nbsp;lion Chrifti.Atcçhæc quidem,utâü^amus,exigûtur,(çdutPaiSu»

IM CAPVT. XIIII. EVANG. LVCAE.

ait,auclitorcslegi'snondumiufti rcputantur coram Dco.Quomodo lrxDei,uo Q'go pcrfcvte facisfituoluntati diuinêe^certe n on potcft id aha rationcnbsp;iuntatDci fieri\quam fi legem Dei pcrfedteimpleamus, Lex enim Dei, uolun/nbsp;tas Dei eft, Só Deus per legem manifefte explicuic, quid uelit ynbsp;ciamus,amp; fugiamus.LexauCem Dei non impletur externis tahtum 0/nbsp;peribus,feducra,perfeda,8d abColutaiufticia.DiIiges,inquit,Dominbsp;num Deum tuu,ex toto corde tuo,extota anima tua,ÔC ex tota fortitunbsp;dine tua.Ecproximum tuum ficut teipfum. Quid poteftperfedius èCnbsp;abfolutius exigi Et iterum dicit lex. Circuncidite præpucium cordisnbsp;ueftri.Non igiturexigit tantum externum opus, Ac rurfus Dominiinbsp;Deum tuum timebis,amp;: illi foli,foli,inquam,feruies. Ergo nullo monbsp;doferuiendum eftuel Satanæuelcarnis defiderqs.Etiterum.Nôdenbsp;clinabisnecaddextramnec ad finiftram. Exigitigiturlex perfedao-'nbsp;bedientiam amp; iufticiam.Et quid illud eft,quod Dominusdicit,fanCtinbsp;eftote,quia egofandusfum^quauocenon fignificaturDeumexter/nbsp;Saäifäf per ^am tantum,îedplanefimilemipfifanditateminhomineexigere.Nanbsp;leäaexigi cum Deus Gt ignis confumes,niG Deo in fanditate fimiles fuerimus,nbsp;twnDeo,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuftinebimus facie eiuSjfeddeuorabimur ab eo.Deus aute taper/

feda fanditate èi iuftidapræditus eft,uc huila, uel tandlla macula in/ iufticig Si. iniquitatis in eo reperiatur.Quare eandê etiam a nobis iuftinbsp;dam perfedionem requiriuQuæ cum ita fefe habent,certemanifenbsp;ftum eft,autnullum hominem côfequi falutern,proptereaquod nuPnbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lus legem Dei perfede impIeaC.Caro,inquic Paulus,legi Dei no fub

ditur,fiquidem ne poteft quidem,aut fi quis confequitur falutem,eij necelfe eft aliéna iufticia feruari. Paucifsimi aute funt,pra?rerfim internbsp;ludæos hypocritas,quiagnita fua iniufticia,alienam iufticiam, quaenbsp;eft per fidem in Chriftum requirunt. ludæi enim exiftimantes fe luisnbsp;operibuslegi fatisfacere,inflantur fua iufticia, abominâtur aliéna,nbsp;impletur igitur hoc dictum Chrifti.Multi uocati,pauci uero eledunbsp;Nam quod Chriftus alias uocetadfcpeccatores,quos tarnen hoclo/nbsp;Peccdtores co difccdere iubet,rede intelligendum eft.Vocatenim peccatoresadnbsp;fignificet fe damnarc impœnitentiam ÔC refjeere uanam perfuafio''nbsp;nem hypocritarum de impletionelegis, adeoque Ce hoc requirere,utnbsp;unufquifquefuamiufticiam agnofcat, amp;quæratalienamiuftidam,nbsp;quam ipfe per fidem unicuiuis credenri præftat. Habes nuncmanife''nbsp;ftamcauftam propter quam paud confequanturfalutem, uidelicet,nbsp;quod omnes fere homines quærunt falutcm per mérita fuorum ope^'nbsp;rum,paucifsimi aut quærunt cam per aliéna mérita »quæfunt Dominbsp;pi note Icfu Chrifti.Sed quod Chriftus hadenus obfture fignifi'ea/

iritfciïicct ludæos ut hypocritas ç numero popuh'Deiaßfjcjendos, quiafedantur legemiuftidænon ex fidefedexoperibuslegfs,gen/nbsp;tesautê mdreundfas in populum Dei aflumendas,quia cum non hanbsp;heat propria mérita, néceiTefùitjüc fibi aliéna pararenc,höa nue difer/nbsp;tbuerbisexplicat,dicens.Ibieritfletus ftridor dentium,cum uide/ “nbsp;ritis Abraam,amp; Ifaac,et ïacob et omnes prophetas in regno Dei,uosnbsp;autem expelli foras,Et uenientab oriente amp; occidente,amp;aquilone “nbsp;auftroSdaceCtbentin regno Dei. Ëteccefuntpoftremi, quieruntpriz “nbsp;’Tibamp;funtprimi,quierutpoftremi. Hocmanifeftüeftuatidnium denbsp;abiedioncludæorum amp;eicdionegentium. Acprimum uide mihi,nbsp;^ofe.elegitDominus Deus tuus ut fis ei popülus peculiar is de curtznbsp;óis populis qui funt fuper terram. Et alias dicic Dominus.TStummonbsp;^ouoscognoui exomnibus cognationibusterrg.Fueruntautem priznbsp;•^bproptereaquod pater eorum Abraam, cuipromiflum eratbenez nn,crpc:llrenbsp;fernen,quod eft lefus Chriftus, fidem adhibuit diuinæ proz nü pimi-'^ifsioni,8(: quæfiuit iufticiam in femine promiflb,non in meritis openbsp;fütn fuorum.Sed oofteri eius.nepleffto.contemoto.imo etiam oceifo

^eobferuafcclicitatem piorum,eorum uidelicct, qui non confifi funt •^Q’itisfuæipforum iufticiäe,fed credideruntin Chriftum.In horumnbsp;numero comprelienduntur quidem Abraam, Ifaac,Iacob, proznbsp;phetæ,amp; ocs,qui de familia Abrahæ erediderunt in Chriftu Abrahcnbsp;pfomiftum, Sedhucetiâ accenfebiïtur omnesaliæ gêtes in toto orbenbsp;ad quas prædicatio Euâgelfj de Chrifto peruenit, èC quæ Chrinbsp;ftutn per fidem exceperunt,ut ecclefia Dei no côftituatur tm ex Ifraeliznbsp;^s,fedetiam ac multo magis ex omnibus terræ nationibus.Nam quonbsp;^àfuerunt quide gentes incircuncifæ, populus a deo abiedus,Ód quanbsp;quam aliquot ex gentibus falutem coniecuti fint,qui audita promifsi/nbsp;Oficad Abraâdicla, per fidê iuftificati funt,th no excabat Geinter gennbsp;t^ïUt inter ludæos publicum aliquodteftimoniü,quo Deus fianificänbsp;*‘^t,etiâ sentibus oaiere ianua falutis. Poft^ aute Euan?elion Cfinfti

lüdêtur primi.Inter Cain er Abel,primus erat Caï,poftremas Abd* Sed jlleabqciturjhic ueroeligitur.Idcrri iudidû eft, de lacob etEfau,nbsp;de Rahab meretricc,et ciuibus Ieriho,de Dauide amp; fratribus eius,nbsp;latrcneincruceetluda.Illi enî,cû enentpoftremi,fiuntprimi.Hiautnbsp;primiuidcntuf,etfiuntpoftrcmi.Quarequiftat inter primes timeafnbsp;Domin5,etuideatnecadat,aciter poftrcmosabqciaiur.Quiuero’U^nbsp;terpoftremosuel propter peccara,ucl propter affbetiones fiue corpönbsp;rales fiuefpiri;iiales,confiftit,bcneconbdat,amp; fedtetur uocationcmnbsp;dei.Sic enim fiet ut inter primos referatur.Poftrcmc eft et hocloco dinbsp;ligenteradnotandu^quod cuCbriftus,abiectishypocritis, unafadatnbsp;ccclefiam in regno dei ex patriarchis,prophetis,etgentibus,haud obnbsp;fcurefignificet unam et eandem cftereligione, quapatriarchæ,pto^nbsp;nViPt»» Pt inrtrrnnriG*» wnfrs iiifttriam pt folnr? rAnGniinnmr Ha’C

ètplacaueritnobispatrem. Et hanefidem concepcrunt patriarchsct prophets ex promiffjonibusde femine Abrahæ,acconfirmarûteamnbsp;circuncifione etcerimontjsfacrificiorum, etalioiû facrorudininitusnbsp;inftiiutis. Gentesautem concipiuntesm e publica Euangelrj prsdi/nbsp;catione^et aluntac conferuat earn ufu facramentcrum,qus Chriftusnbsp;ordinauit.Quare cum iedamurfidem in Chriftû,amp;fperamus propnbsp;ter Chriftum,iufticiam coram deo,etfelicitatcm,ncn eft fendendumnbsp;nosnouam iuftthcandi rationêexcogitate,quêadmodû calumniâiurnbsp;hypocritSjfedueiuftiflimam illam,iamindeab iniciooibis terraiumnbsp;diuinitusreuelatâetufurpatâfedari, utcûfandtiflimorûpatriarchalnbsp;rum et prophetarum religionècolamus,eandêquoq-cûipfis fcclici/'nbsp;tatem confeqUamurperleiuChriftu Dominum noftru,quieft unanbsp;cumpatreetfpiritufancftodeuslaudandusin fecula Amen»

cemodi, quafi herbas oftentat,quæftdeguftentür , tantam uirtutem affèriuitjUtiam non tam in uera iufticiaambulare,quarn in omnibusnbsp;aduerfisferuariqueas.Cum igiturantea, euaticiniodcabieetione lu/nbsp;dæorum,amp;eledionegentium,tancpe falutari herbâ ùirtucèm um^nbsp;ris Deiconceperimus,agite,amicifsimidegamusnuncaltas herbas^nbsp;flofculos,quibus amp;:ad uirtutem refipifcentiæ excitemur, aimbecillinbsp;tatifidei noftræin omnibusaduerfis medeamur.Ouibus rebus aptis/

cum nÔ änderet man feile in Chriftum graftàri, fubornauit Pharifgz os,qui fimulatione magnæ beneuolêtiæChrifto côfulèrent^ütc Ganbsp;lilæa fecedat,ac fæuiciam Herodis declinet,nernpe,ut ipfe Chrifto e-'nbsp;iefto,tutus eftec,ac maieftatemprincipatus retineret.Igirur Pharifæi,nbsp;pcrofiamp;ipfidotftrinam Chrifti, obfequunturuo untati Herodis , Sc.nbsp;quafi optime cup’ct es Chrifto^ dicunt,exi, èi uadehinc,quia Herodesnbsp;uu'tte occidere. Quæadmoriitio,fi extrinfecuseamc.ofideres,uideturnbsp;efle amicilsimaet maxime falutaris. Quis. n, nô iudicaret eum amicum,nbsp;quinosconfiliofuo,ab infidijsôC periculismortistutos redderecona/nbsp;turcqui admonicione fua fccurâ üite noftre rationê nobis commôftrat»nbsp;^tficôferas h?cadmonitioncpharilæon?,uel-cû aîo ipfoRî, uel cumeanbsp;uocatione,adquâ DeusChriftu filiumfuûordinaucrat,nihil neccaiinbsp;dorismecfalunsin ea inuenies. Nam ChriftusîhocofFiriii ri 1 ttf r« rriTC

IN CAPVT XIII. evang. LVCAE,

haudquaqj obedqflèt diuinæ uocationi.Quod cum fit peccatutn adgt;' uerfus De5, certc multo perniciofius eft -, qua in corporale morte in.'nbsp;currere. Admoneamur igitur hoc exempio, ut amicoRz conlilia libcnnbsp;terquidem audiamus,non autfelt;ftemur eaomnia indifcriminatim amp;nbsp;Amicorum fineiudicio.Sed conferamusipfa cum uerbo Dei et uocatione nottra,nbsp;ionfilia,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiquidem conueniunt,non aliter excipiamus ea, quam ipfam uocê

Dei.Siautem diflentiuntjbi tu multo magis obediendû eft Deo qua ” hominibus.Sedaudiamus,quidChriftus pharifeisrefpondeac. Etaitnbsp;” illis Jtc amp; dicite uulpi illi.Ecce etjcio dæmonia,amp;: fanitates perficio bonbsp;” die amp; eras, ôôtertia die cofumor. Veruntameoportetmehodieamp;crasnbsp;8lt; fequenti die ambulare,quia fieri non poreft, ut propheta pereatalrnbsp;” bi,^Hierofolymis.Primû,quod Chriftus remittit pharilps ad Hc''nbsp;rodem,perfpicue fignificat,ipfos clam amp; fubdole ab Herodefubornanbsp;tosaduenifle.Deide quod Herodi cognome uulpis tribuit,appofitifinbsp;KeroJefuub fimedicftueft.Notaeft calliditasuulpis,q urgêtefamefomnûallîmunbsp;pes cßgnoiA= latjUtalledas aues capiat deuoretcç. Vocabulo igitur uulpis exprimic

Chriftus fubdolû uerfutum, etcallidû Herodis ingenium, quod ctiâ manifeftis faótis proditû erat.Herodes.n.uulpinâdo rapuit uxorêfra/nbsp;tris fuijHerodiadê. V ulpinâdo audiuit côdones loannis Baptiftæ, 8^nbsp;occidit eû.Ecia nue uulpinado conàtur Chriftu e Galilæa er)cere,ut ofnbsp;ficio fuo non fungatur. Cognomen igitur uulpis in Herodem aptifsinbsp;me cÔuenit. Sed quid renunriat Chriftus Herodi;’Ecce,inquic,ericionbsp;dæmonia SC fanitates perficio hodie amp; eras ettertia die confumor.Hisnbsp;uerbis primûiubet Chriftus Herodem bono animo eflè,nec quicquanbsp;incommodi ab ipfo expeâ:are.Ego,inquit,nô hoc âgo.ut eijciam Henbsp;rodem,e fuo principatu,fed uterjciam dæmonia. Non meum côfiliunbsp;eft,utquè^ occidam,fed ut ægrosfanem, amp; mortüos uiuificem, atC]^nbsp;adeolongcaliudmeo minifterioago,quam utdeijdâprincipese fiianbsp;maieftate, etobtineâregnûhuius f^culi. Veni.n.in hûcmundum,u£nbsp;doceâEuangelion meûde remifsiÔe peccatOB2,amp; confirmé illud pubnbsp;iieismiraeuhs, quodintatuhi nihil damni affèrtprincipatüi Herodis,nbsp;ut fi fubditi agnofeant Euangelion meu,mùlto obedientiores Herodinbsp;reddâtur.Deftingar auté hoc it^eo minifterio in terris, non multis an/nbsp;¦ nis,fed hodieetcras,hoceft,paucifsimoadhuctempore,acnô multonbsp;poft morte cÔfumar. Quare Herodesnihilameaduerfitimeat, fedfu/nbsp;um agat officium,quâtum ad meu quidé minifterium attinec,fecui e,etnbsp;Euâgelijpr^ finatme meodefungi munere.Ex his habes prgdicationé Euangclfi lonbsp;dtclt;ttw,nolt;«i ge aliud agere,quamuttradetciuilia regnorum huius Qculi negotia,nbsp;definiat,deadminiftrandarep.politica,fedhoccurat,uthoîes habenbsp;antcoram Deo renlifsionem peccatoi^, amp; honeftam ducant uitam acnbsp;confequantur ætçrnam,foclicitatêgt;fiuefub tyrano, fine fub moderatonbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rege

HOMILIAE IOAN. BRENTII*

quenti die ambulare,eoquod fieri non pofsit, utprophera percacali bi,quam Hierofolymis,hoc eft, Demandatum eft mihi a Deo pâtrenbsp;meoofficium,cuius adminiftrandi,amp;fi breue, certum tarnen tempusnbsp;definitum eft.Et ante hoe tempus, Herodes ne pilumquidem capitisnbsp;mei mouere poteft.Quid igitur ad infidias eius crepidaremc'Prætereanbsp;certus mihi locus definicus eft,in quo mortem paciar,uidelicet, urbsnbsp;Hierufalem in ludæa.Non enim fieripoteft, utpropheta alibipereacnbsp;quam HierofoIymis.Suntquidem aliquot prophetæetiam ahjs in Ionbsp;cisoccifi,quemadmodum multis in locis fcripturateftatur, præfcrnbsp;firn in tertio libro Regum,cap.decimo ocffauo,fed maxima prophetanbsp;pars Hierofoly mis autinterempti, autfaltem profcriptifuerunt.

^æcenimcelebriûlocorûforsefî:, utubimaior uideatur cultus Dei, ^imaiororiaturpcrfecutio ÔCcontemptus uerbiDei.Inregnoluda,nbsp;H'^rufalem fuit metropolis, amp; eratibi teplum Dei ac maxim us Deinbsp;lt;ultus.Sednufquam eratetiam crudelior prophetarum perfecutiO amp;nbsp;interfe^qfo^Poff deuaftationem Hierufalem habita eft Roma,urbsnbsp;omnium religiofifsima.Sednufquam etiam autcrudelius in fantftosnbsp;Dei fguitum eft,aut uera religioneglectiushabetur,qtia Romp. Vn.^nbsp;deamp;uulgatum dieftum extat,Quoquispropius Romam habitat, conbsp;P^loreft Chriftianus.Quoddicftum plane cumuerbo Chrifti deHiénbsp;nifalem conuenit.Fieri non poteft,ut propheta alibipereat, ffuaHienbsp;*'ofolymis,hoc eft,quoquis in ludaifmopropius Hierufalem habitatnbsp;mt,eopeior ludpuseft. Sedredeoadpropofitum. Chriftusaffirmâtnbsp;certum fibi locum,uideliceturbem Hierufalem,defignatum effe, innbsp;quo occidatur.In Hierulaiê,inquit,nô in Galilæa interficiar. Et cru/nbsp;ce,no gladio occidar. Quare gladius Herod is nequaquâ mihi î Gallt;nbsp;læapertimefcêdus eft. Hoc diligeter nobis obferuanduetih ufum nonbsp;ftrû accômodandû eft.Quâquâm.nÔ fimus tali ^phetico fpû prpditi,nbsp;qui tam aperte certitudinem rerum de nobis futurarum agnofcere pofnbsp;fimus,quam inahifefte Chriftus Dominusnofter agnofcit,tarnen promißioneinbsp;promifsionibus èi. uaticinrjs fcripturarum tantum nobis de futuris re/ faduntnósnbsp;bus reuelatum eft, quantum ad excutiendum periculorümtimorem.

IN CAPVT Xni; EVANG. LVCAE.

miSjtu uidebas me,8lt;: quamuJs nulli dies uitæ meæ adbuc extarcfj tu H4//.1I. tarnen omneseosiam in libro tuo infcripferas. EcapudMatthæuni»nbsp;Nonne,inquicGhriftus,duöpa(rérculiminutoafle ueneuntç’etünüsnbsp;ex iiiis non cadet in terram fine pâtre ueftro, ueftri etiam pili capitisnbsp;Joannttio. nümeräti fünuSicapüdlöannem ait.Noneduodecim funcnbsp;horædte.çSi quisambulaueric iii die,non oflenditjquia Iticerhhuiusnbsp;mundi uidet.Hæcamp;fimiliàfcriptürploca pcrfpicueteftantürùnicui'^

ïertumi*£ nbsp;nbsp;ordinatumefle.Neciillaeftcreaturauclin ccc;ouelin terrä,qufde

àefinitücfi. crecum Domini autabrógare,autinfirmare queat. Ergo,inqüis, pa^' rum refertjfiucquis prudenter pericula declinec,fiue fernere fefein penbsp;ricula coniiciat^MuItum certerefert Qiiæenim decertaordinarionenbsp;temporis uitæ ac minifterij noftri in fcriptura dicudtur, no in huncugt;'nbsp;fum nobis proponuntur,utexponamus nos periculis, contra uocatio/nbsp;nem Dei ,fed potius ut a feclanda uocatioric Dei,periculorum timorénbsp;abfterreamur.Ecceego,inquitChriftus,emitto uosficutouesinnbsp;tnedioluporum.Quidergofaciant ApoftohVnum imprudenterob/nbsp;qciat fefe luporum crudelitadC'minime omnium. Additur enim.Eftonbsp;te prudentes ficut ferpentes,amp; fimplices ficut columbæ.Nû uero pronbsp;pter luporum fæuiciam déférant minifterium amp;uocationem fuam2'nbsp;Nee id quidem,Sequitur enim.Ne metuatis uobisab hisqui occidûtnbsp;corpus,animam autem non poftiint occiderejed metuite magisillS,nbsp;qüipóteft amp;animam amp;corpusperderein Gehenna Quarecum fcrPnbsp;ptura perfpicue fignificet n umerum dierum, ct mêfium noftror?2 apudnbsp;Deum definitumeftè,nôeftabutendumad temeritatem amp;ignauiam,nbsp;fedufurpandum adfidticiamamp; alacritatem fedlandæuocauois Dei,nbsp;per tela,per igncsjcertifsima fpe'cöcepta, quod qui numerauitcapillosnbsp;capitis noftrijidem etiadabitoperam,ncpergentibusnobis inuocationbsp;ne eius,aliquid aducrfi, uel ante legitimtim tempus accidat, uel fi legitinbsp;mo tempore accident,damno nos affi'dat. Nam quod impi) non dimi/nbsp;dient numerummenfium fuorurn,quemadmodum apüd lobem ca.uinbsp;cefimoprimo,in pfalmo quinquagefimo quarto fcribitur, amp; q? pijnbsp;ante fuia tepus auferantur,ne ipfos attinglt;ât impendentcs calamitates,utnbsp;Efaias cap, quinquagefimo feptimo docet. A fade,inqüiês,malidg colnbsp;ft^üs eft iuftus,coram hominibus quidem iiidetur efte tempus illéginbsp;fuof, timum, fedlongealia Deifuntiudicia,in cuius folius poteftate coüfti/nbsp;tuta funttempora amp; articuli temporum, qui cum fit longe omniumnbsp;prudentifsimus rerum adminiftrator, non poteftferre,utunus euilif/nbsp;fimis pallerculis antelegitimum fuum tempus in terram cadat,multo minbsp;nusferet, ut homini quicquam illegitimo tempore accidat. Cæte/nbsp;rumoccafionementionis Hierulàlem, uertitfe Chriftus adlugendam

HOMILIAE IOAN. BRENTri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4«

tl deplorädam calamitaiem^quæ Hkrofolymitanis Slt;: relfquis îucîæ^ is^propterimpœniccntiamipforum cueniet. HievüGtle, Hicrufalê,nbsp;inquiensjquæ occidis Prophetas,amp; lapidas eos,qui mtttuniur ad te.nbsp;Qiiociesuolaicogregarefiliostuos, quemadmodu gallina nidiïfuünbsp;fub pcimis,etnoluiftiV Ecccrelinquetur uobisdomus uertra deferta.nbsp;Dicoautan uobisquod non uidebitisme^donecueniat tempus, cünbsp;dicetis.Benediólus^qui uenitin nomine Domini.Hic primum omninbsp;um explicat Chriftus eximiü caritatis fuæ affecflum erga ludæos,idcpnbsp;fecitnon fimplicibus uerbis,fed iucundiflima fimihtudineauium feu 'Dtinbsp;gallinarum pullorum. Acfrequens eft fcriptureeonfuetudo,q5 adnbsp;cxplicâdos affeólus dei erga nos,utatur fimilitudinibus a parentibusnbsp;^iuehominü, fiuealiorum animalium. In Deuteronomio inquir.Sp Deutro.a,nbsp;cut aquila prouocans ad uolandum pullos Cuos et fuper eos uolitans,nbsp;cxpandit alas,fie deus afïunipfit Ifraelem atq? portautt eum in humeznbsp;’¦'sfuis.In Efaia dicit DominusSebaoth ad Zio. NunquidobliuiCcinbsp;poteftmulier infantem ruum,ut non mifereacur filio uteri fui C Et h ilnbsp;b obliuifcitur,ego tarnen non obliuifcar tui. Hæet id genus ah'æfinbsp;militudinesdiligenterobleruandæfunc. Necpenim Iruftrarcrunaznbsp;tura,acprecipue ai^etflus parentû Gue in auium fiue in hominum geznbsp;ncre^a deo conditi funt.PotuiHctenim deus,uel uno momento creznbsp;ace,urtamauiupulliqüam hominum liberi continuo ad hue ab uteznbsp;CO matrum recentescantamhabererit fortitudinem et prudenciam ,nbsp;ut plane matrum cura non indigerent,Sed maluittam prolem imbeznbsp;cillemerearc,quam in matribus arderitem erga prolem fuam amorisnbsp;a-c(llutnexcitare,utnosacontemplârionererum naturæ affurgerez rosinquemttnbsp;tuns in cognicionern creatoris noftri.Necç enim ita hobis rerum nanbsp;turacontemplandaeft,utqucmadmodumincredulægentes,conquinbsp;cfcamusinea,feducpercam,DominumDeum noftrum, etuolunznbsp;tatemeius erga nos agnofcâmus.PauJusait.Inuifibilia dei, ex creationbsp;nemündi peruidenLUr,dum per opéra iritelliguntur.Inuifibsle enirrinbsp;cft,q) Deus in periculis prefto nobis adGt, aedefendat nos, fed hocnbsp;înuihbiledei efficitur nobis in gallina uifibile,quæaduolante mihionbsp;ftat, colligit pullos fuos fub alas fuas, ut eos ab impetu milui tueatur.nbsp;Namfideushancnaturâgallinæindidic, ütnihil priushabeat, quanbsp;pullosfuosinpericulis conferuare,qui fieri pofîec, q?deusipfe creaznbsp;tor non hoca éulu ergâ homines püllos fuos,longe excellencius,cpnbsp;humanus animus cogiraré poteft,preditus eHetC Vt eiaim fieri nô po/nbsp;tefr,utqui plantauitaurê,noaudiat,etqui finxitoculu,nÔ confideret,nbsp;ita fieri nequit, ut qui matrûcurâerga prolem creauit, no ipfe quoq;nbsp;plusquam maternû afieclùm erga populum fuum gerat. Senciamusnbsp;igiturdererum natura, quod fit utfibile fpeôtacolufn , quo riobis

IN CAPVT XIII. EVANG. LVCAE,

reru 'ï'ui{ibtlia Dei ad falutcm noftram perfpicicnda proponutur. Sc3 tiifibtlefpe« deamus ad uerba Chrïfti.Quocies,înquît,uoIui congr^are fibosnbsp;os,quemadmodum galb'na nidum feu pullos fuos fub alls, amp; nolufnbsp;vifibtlui dti. (J-j'ç’PsJqjjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoctantum tempore,quo hominem induic,amp; Euang^

CMjluscon ^*0^ ludga côdonatus eftjuocauïtludæos ad pcenitêril, ncperirér, gregatpul fed id etiä mulco ante per prophetas egic.Tune enim dicicurnbsp;uelutgallina glodtare, amp;pullosfubalas congregarcuellcjquandonbsp;reuelat uerbu iuum,amp; uocat ad refipifcentia. Glodtauit igitur innbsp;no Ifrad per prophetas ante aduetum Salman Eflaris régis Äflyrioi?:,nbsp;ut fub alas fuas confugerent,amp;ab interitu conCeruarentur.GIocitauiïnbsp;in regno Iuda,anteaduentumNebucadnesans regis BabylonijjUtfenbsp;redperentper poeniceriam in nidum fuum,Sdhberarencur.GIocitaU!tnbsp;cuam ipfe prælens iam aflumpto homine,in ludæa anteaduêtum Tfnbsp;ti Vefpafiani,utfub pennas alarum fuarum confugientes,ab interninbsp;cione uindicarençur.Breuiter,Chriftus nihil non benefidorum exhi^nbsp;buitlfraelitis,quo inuitauit eos adt;efipifcentiam,utexhæreditateponbsp;puli Dei non excluderentur, Habes dementia amp; mifericordiam Chrinbsp;fti erga ludæos, Nunc uide mihi uicifsim ingratitudinem amp;impo^/nbsp;nitentiam eorum.Occidis,inquit,prophetas,amp; lapidas eos,qui mit/nbsp;tuntur ad te,nec uiiqua uoluifti fub alas meas congregari. Quid hacnbsp;iKdrfor«« in ingratitudinehorribiliusC Quisenim noniudicaretomnem crudeli/nbsp;gr^ittWo. tatem fuperare,fi pulli gallinacei, matrem fuâ in aduolatu milui gio/nbsp;plicium impletum eft in ludæis, quadopoft afcenfum Chrifti in cce/nbsp;iurn regio ludæorum per Romanos deuaftata,amp; politia eorum tam dnbsp;uilis quam ecdefiaftica abrogata eft, amp; ipfi ita a Deo abiedi funt, utnbsp;nuncne in numero quidem populi Dd recenfeantur ? Sed quandonbsp;hoc quod fequitur, impletum efte dicemus,non uidebitis me, doneenbsp;uaierit têpus,cum dicetis, benedidus qui uenitin nomine DominiC'nbsp;Sunt qui fenciunt impletum efte in Die palmarum, ut fit fenfus.Ha/nbsp;denus fppemultumcp concionatus fum Hierofolymitanis, amp;admo/nbsp;nui eos ut reh'pifcant,amp;^ in me crcdant,quo a uetura ira feruentur,fednbsp;intantum non refipifcunt,utpotius fubindepeioresefficiantur,amp;menbsp;maioriodio profequantur.Non ueniam igiturddneepsin urbem eonbsp;rum,donec,uelint,nolint,audiantcurbam aedamantem mihi. Ofan

HOMILIAE lOAN^ BKENTllJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ifè

na filio Dauid,benejidus,qui uen it in nomine DoSiini i Sicautem clamauerunt turbæ,quæ in die paÏmarum,Chriftum afino in Hieru/nbsp;falem uedunicomitabantur,adeoc^hac acclamationepublice teftagt;nbsp;ti funtjefe ipfurin pro uero Meffia feu Cbrifto agnofcere. Hæc.n.dcnbsp;Chrifto fcripta futit in pfaimo ceritefimodecimo feprimo.Scd Matthgnbsp;us càp.uicéfimo tertio lignificat haéc uerba,qug Lucas hoe loco comgt;nbsp;mcmorac,a Chrifto,poftquäm iam in urbem Hierufalêafino uedusnbsp;fuerat,didaefle. Alij fentiücChriftum hicloqui denouifsimoaduê/nbsp;tu fuo ad judicium uiuorum èC mortuorum,uidelicet, quod ihtercanbsp;temporis,dum Chriftusgloriofus,Sc omnibus in ipfum credentibusnbsp;^optatus in extremo die aduenerit, Iiidaei abie(fti,amp;J omni gloria fuanbsp;deftitua crût,fed qüia impcénitentes ludæi magis ad aductum Chrinbsp;ftüti nouifsinio dietrepidabunt,quam quodcum bac fefta acclamattnbsp;®’^e,bened dus quiueniçin nomine Domini,excipientipfum,quid!nbsp;^^^’tnpliaterhæceftèt fententia*Vosnuncmenon folumcontemni/nbsp;^^lUerumeuam adnecem quçriris. Sedaccidetuobistanta calanittas^nbsp;fi me feruatorcm omnibus uotis exoptaretis,falus tarnen mea nonbsp;t^ontingecuobis.Cum enim ego lnquebar,uos non audiebans,neti'nbsp;§j^^t»uccum uos clamaueriris, nec ego exaudiam» Seuerifsima conz g^de^oruanbsp;f^Qjfed quænobis ideoproponitur,ut difeamus aliéna ftui infania,et qm egtedie»nbsp;obedienu'adiuinjîUocationistonidteambularc.SienimDeusnon

Ï^P^tcitimpœnitentibus Iudæis,éxquibuseft Chriffusfecunducar/ ^f„p.fjccare ’'^tii,quomodo parceretimpœnitentibus gentibus,quæquondâ no turaquæ,hfgt;cnbsp;^7''tpopulus DeiÇ'QnareexcipiamusChriftum,dum licet, 8^ingrenbsp;ccclorum,dum prgdicauonc Euangelij aperta adhucnbsp;^^ianua,utper fidem iuftificati,amp; in obedientia iuftitiæ ambulantesnbsp;^’'pctuam fcelicitatem confequamur per lefum Chriftum Dominûnbsp;eft una cû pâtre fpû fando deus laiïdâdus in fgcula. Ame»

CAP. Xllir. HOMILIA SEX T Ai _

Vm Chriftus in hunemundum uenerit,utteftimoni tim ferat ueritau, SC doceat ucram pietatem ac honeftaznbsp;¦ tem tam coram deo,quam coram bominibus, nullamnbsp;intermittitocccafionem , quo huic officio fuo probenbsp;[ fatisfàciat.Quarc cum alqabutanturconuiufjs,non tanbsp;adebrietatem,quam ad exercendam omnem turpitu/nbsp;’^em,5Cpetulantiam,Chriftus utitureis ad fobrietatê,amp;ad docenznbsp;^omnêiufticiam»Quod cû alias fæpeprgftiteric, certe diligèter id eznbsp;eo conuiùio,in quo hydropicum apud principem PharifgoR2,fânbsp;‘'^üit Sic.n»fequitur. Fadum eft,cuintroifletlefus îdomûcuiufdamnbsp;Phticipis Pharifgorûlàbbato, ad manducâdû panë,8lt; ipfi obfcruabatnbsp;^^.Primû oim uidemihi,^ diuerfa fint hoRt cÔuiuaRî ftudia. Chrûs

IN CAPVr Xin.' EVANG. LVCAÉ.’ ‘ ómnem captaÊ óccafionetn,utbene dicatiamp; bene fadatPbanfæinbsp;tem omnem captant occafionem, ut male dicant, male faciant.nbsp;(inquit) obfèruabariteum, adquidc'ut caperent eum in fermorieudnbsp;Faâo,uthaberent,quodcalumniarentur,amp;damtiarcrit.Quidaüteninbsp;Couiiäorutit magis inhumanumçiri rebus enim politicis conuiüiórum ufüs eft,nbsp;liberö amp; iucundo conuidu amicitia Sc familiaritas üel coridiatuf udnbsp;coiïfirmetur. Vnde amp; conuiuia fuahabèntlibertatis priüilegia,quotJnbsp;quæ ibi paulo liberius effuciuntur,uirtó irifcribi foleanu EÏl amp;ueK^nbsp;rum niös non ignotus,quo amicis in conuiuiüm exceptis,oftenfisnbsp;ribusdidum eft,Hacnon egredituffermo» EtilludUulgo iadatuffl,nbsp;odi méniorerri cornpotorerri.Pharifæi aUtem omnis humanitatis obHnbsp;tii folêncrri conuiurj ufum ita inuertunt, üt abutahtur eo potius ad exnbsp;citandam inimicitiam, amp;prodendum amicum, quam ad confirmant’nbsp;• dam amiciciam,amp; conferuandum amicum.Sed tantæ inhumahitarisnbsp;crudelitatis autör eft,impia hypocrifis. Quarehon aliter uitandanbsp;cft,quam ipfum Satang fpedrum,Cgterum, amp; fi Chriftus perfpicucnbsp;agrioCcebat Pharifæorum maliciam,ipfe tarnen pergit fuum facereofnbsp;” ficium» Ecce enimhomoquidamhydropicuseratanteillum.Etrenbsp;” fpondenslefus,dixit ad legis peritos amp;Pharifæos,di£ens,fi licet fabnbsp;bato curareç’ Atillitacuerunt. Ipféuero apprcbenfumjanaùiteum,’nbsp;o» ac dimifit. Qpod alias de miraculis âChriftôæditisdiximus,hocidênbsp;Kiraculorunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiam dehocmiraculofanati Eydropiciobferuandurri eri£.Chrt

cbrifli vfui. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ædidit miracula fua,ut bis tainquam cocleftibus fignaculis et

teffimonijs confirmaret Ueritatem' dodrinæ Cuæ* Opera,inquit,qua: dédit mihi pater,ut perficiam,ipfa iriquam,opera,teftificantur, quodnbsp;pater miferit me, hoe eft, qûodfùngor diuina legatione,amp; quod quænbsp;doceam , fintuerba patrismeiquieftincœlo ? Docuitautem Chri/nbsp;(Ïus,quod ipfe fit uerus Meffias quod ipfe expiet peccatä hominum,nbsp;amp; conferuet credentes in ipfum,in omnibus afflidionibus,ad perpcnbsp;tuam fcclicitatem. Miraculoigiturfanati hydropici confi'rmamur iïgt;'nbsp;de in omnibus aduerfis, utliceat hobis non folum remifsionem pee/nbsp;catorUm noftrorum,fed etiarricertam falutem a Chrifto Domino nonbsp;ftro expedare*Ac conuenienter admodum hydropifeoscüraüo coii/nbsp;firmatpeccatorumcurationem’Hydropifisenim peccata, naturanbsp;osfi2tuLnbsp;nbsp;nbsp;biter fc plurimum conueniurih Nam qui hydropifilaborat, quo

cS peccatù, plus bibunt,eo plus ficiuntSic 8dqui peccatis immerfi ftint,quo ma/ gis obfequuntur affedibus peccatorum’, eo ardencius adperpetrandanbsp;peccata adfpirant,adeoc^ quantum'peccata crefcunt,tâtum crefdtpec/nbsp;candi amor» Vulgo conferutauariciam cu hydropin,quod una cumnbsp;opibus crefcat etiam furiofa opum cupiditas.Scdnon minus alia quonbsp;que uitia cum hydropifi epnferuntur, Qijid enim^an non amp; inuidianbsp;“nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hydropifis

HOMILIAE IOAN. BRENTil.

hydröpïfss cft,qLiæ quo plus uindiâæ in aduerfario confequiwr, co amplius appelai C* Quidambicio î huic fi unum^gcnus honoris colin/nbsp;gai,non eft niCi materia ad aliud affèétandum, breuiter,£antus clt omnbsp;nidm peccatorum ardor,ut quo plus eis indulgeas,eo rniinus exacian/nbsp;tur.Quid crgo fitç'Si fecundum carnem,inquit Pauîus,uixenas,rnônbsp;riemini.Icacpfurnma danda cftopera,uthi morbi curentur. Vtigiturnbsp;hydropicorum fitis,non curatur,nifi morbi caulïa pelîaturjitaardornbsp;peccati non extinguitur,nifi ardoris cauflà, quæ cft ipfum peccatumnbsp;cxtinguatur.Peccatum autem extinguitur’jfi afpergas fanguinem Do pfccatüiiuoanbsp;«nininoftrilefuChrifti,hoceft, fiprimumquidem credideris Chriz modoextin»nbsp;ftumexpiaflèfanguineluo peccatum,deindeautemfaâacwporis fpi g«“»“’’-litu mortihcaueris,ut quemadmodum ante præbuiftinbsp;iiainiquitati,ita nuncpræbeas membra tua ferua iufticiæ ad fanctificanbsp;tionem,quemadmodum Paulus ait. Acc^ hæcquidem demiraculo fànbsp;hydropici. Pharifæi autem amp; legifperiri iudicant iniquifsime faznbsp;^um,quod Chriftuscuretinfirmosfabbato. Chriftusigiturdehocnbsp;W^concionatur.Etrefpondêsdixit. Cuiusueftrumafinus^itbos »,nbsp;b puteum cadet,amp; non continuo cxtrahet ilium die fabbau Et non « «nbsp;poterantad hæcrefpondereilli. VtChriftusfado fuo no uiola«^ lab cc

bac uoce non abrogatfabbatum in polite/aMqfaica. Venit pb lt;^nini Chriftus in huncmundum,fafl:us legiobnoxius. Et palam pro batum nSabnbsp;fdïus eft dices. Ne cxiftimetis,quod uenerim ad deftruend^ legemnbsp;autprophetas,imo non ueni ut deftruam,fed ut compleatmN^lIa aunbsp;tena fere lex feuerius præcepta erat, quam ea quæ eft de fabbati omer/nbsp;^3^Ôe,quemadmodum uides in Exodo ca.tricefimoprimo. Et in Nu/nbsp;'^^riSjCa.decimoquinto.Quarefentiendumeft, Chriftum fabbatumnbsp;^iligentifsimeobferuafsc. Acnon obtrufit quidem fabbatumobier/nbsp;Uandumnobis,qui exgentibus fumus,quippequodpolitqia IVlola^/nbsp;Cl poft afeenfum Chrifti in cœlum, una cum gloria lu^icæ genùs co/nbsp;dditJpfeautem, quia habuit ciuilemfuam conuerfationeminpminanbsp;Mofi,fabbatum conftanter obferuauit.Sedhac uoce perftringit^a danbsp;natuanaamp;fupcrfticiofadogmata,quæ.Pharifeinbsp;praeter uerbi inftitutum adiecerunt. v erbum emm Dei aicit,uunum

sitintellipi indiferiminatim dequouis opere,alioqui ne irfeedere qui dem,autmanum leuarc,autloqui, autuigilare,aute£iadormire, fab/nbsp;batoliceret, fed de opereferuorum amp;opificum,quod genus lex die/nbsp;bus Îagris aut officinis fieri folet.Sex,inquit,diebus operaberis.Et ite/nbsp;tum.iSîô facies omneopus, tu filius tuus,S^ filiamaSC feruustuus,nbsp;bCancilla tuajS^ iumentumtuum, Sdaduena, qui eft inttaportas tu^»nbsp;Cum lex meminit feruorum amp; iumentorani,petfpicuc ftonificat, itt^

IN CAPVT XIII. EVANG. I-VC AE. tcrmifsibnecoi?2 operum in fabbato exigi,c}Lif Cunt ferunia^ct prophanbsp;nisdiebuspeculiaria Pîiarifæiaûtpræter hæc, addiderûctraditiôibusnbsp;uaniTsiixasnugasdcopenbus.Dixerunt.Sabbatononatnbulannbsp;perflitiones dum fuper herbam,ne pedibus cam euellas, ncc confcendêda arbor,nbsp;in îudeu[mo. autaliquid in earn fufpendèdum,ne ramum abquem frangas. Pomanbsp;fabbato decerpta,non comedenda, non afcendendum in equum, ue^nbsp;ftem uinoautoleomadefalt;flanî, non exprunendamauteluendam, Û*nbsp;napi dîe fabbati non commifcendum aqua aut uino,necpomum ad ignbsp;nem alîandum,non uenâdum pulicemhinc inde fai tail tem, ni fi tepû^nbsp;gat,non legendum ad {ucernam,n ifi duo fimul legant. Dies me deftnbsp;eeret,fi pcrgerein enumerare oninia Pharifæorum fomnia de fabba^'nbsp;tioperibus. Nam,quæ erantgrauiora legis de recfte adminiRrandoiUnbsp;diciOjde mifericordiapræftanda mifero,de fide uel in Dcum habend«nbsp;uel proximo conferuanda,ea iam non dicam obferuatione, fed faltannbsp;cxpofitione fua uixfummis,quod aiunt,digitulis att:increbant:,3t:cia^nbsp;erantcgrimonialiajdeoblationibus^de fabbato,et id genus a’rjs,ea utnbsp;ïuperftiofifsime explicabant,ita ebam maximo ftudio uraçbant, cüU''nbsp;cem uidehçet,quodalias Cbriiiusait,excolentes, cameJumautemde/nbsp;gluciences. Cum igitur Chriftus cuecar faûam fuuiTijpublico uul/nbsp;gari exemplo,quo bos aacaCin us in die fabbact e puteo extrahitur, dâ/nbsp;nat ineptas Pharifæorum tradition es de fabbaco, ac fignibcac ipfos innbsp;explicando rabba[o,ne uulgarem gaidem humani iudtcrj prudentiamnbsp;fedtari.Quanquam aucemhæcpræcipaead Pharifæosdicèa itin, a/nbsp;men ad noftrumufum fcripta Cunt.Docemarenim hocloco uctn ec/nbsp;ordfn£csnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ordinacioihbus,reîigioreqaidem,fednon Cuperilniofe aer

inqmfum femur^maximeaucemomniumobferuemusea,propterquæordinaci/ ones ecclefiaiîicæ in/îicacæfanc,uidelicet, fîdem, inuocarionem no/nbsp;minis DeifCariracetn proximi, caiiicateni^ fobrietatem, pacienciam^S^nbsp;innumeras alias aircaces.Ordinaciones enim eecleGaiticæqaæcûaernbsp;bo Dei non pugnant,no Cuntonvccendce^uircuces aucem feu fidem,3^nbsp;frudlus fidei omnino facere oporcen Âcq}bpcdefabbaco,quibus Chrinbsp;ftus PbanGeorum nagas tain perfpieue confucauit, ucad ea Pbarifact inbsp;ne mucire quidempocuerinc Num igiturab impiecace fua reûpuerûtf jnbsp;num etiatn poGea ora fua concinaerunt'fMinime omnium, Ecft nancnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

(urpicer o^macefcanCfCamen poGea occaGonem nadii, incerfuos fora'/

usredaman[.DignLis,inquiantjeG,quiIapidibusobruatur^quiafol/ I uicfabbacam, Et non poceG hic homo a Deo eife, quia fabbatum foP

uicHocautemadnoGramdocminamfcriptumeGjUCnullanos admi/ t racio capiac quodhoc cempore multos in errore fuo peranaces non ƒnbsp;poGimus ad ueram uiam falutisperdacere. Nam G CbriGas tocmira/

(uliSfôCtam manifeGa confutatioaenon abduxicperanaces Pharifæ/

osabimp^ietate, |

ttOMiLIAE IOAN. BRENTH;

fps ab impictate, nos qut funius,qut poflêmns fuTocatos I’n erroribus ad fanitatem redurerev Tametfi enim omnia aduerCariorum argumcranbsp;perfpicue diluas, habet tarnen Temper impietas,quod impietati prætexnbsp;at,amp;; quo confugiat,donec in extremum exicium pcrueniat. v^ure co^nbsp;nandumquidem eft,quoquomódo legitime fieri poteft,utomnes irn/nbsp;pij ad Dominu conuertantur, fed fi omnino in impietateperfeuerauc/nbsp;rintjipfi quidem in impictate fuamorientur,tuautem animam tuam linbsp;berafti.Cgterum,poftquam Chriftus ueram fabbatirationem breuiternbsp;Cxplicuitjfufcipitaliud argumentum conuiuis concionandum.Sequiznbsp;turenim. Dicebatautem ô^adinuicatos parabolam, intendens quo/ «cnbsp;modoprimos accubitus eliger ent, dicens. Gum inuitatus fueris adnup «nbsp;das, no difeumbasi primo loco, nefortebonoratior te fit inuitatus ab ccnbsp;illOjamp;'ueniens is,quiteamp; iliumuocauit,dicattibi. Dahuic locum, amp; ctnbsp;tucincipiascumruborenouifsimumlocumhabere. Sedcumuocatus ccnbsp;^ƒ^s,^ade,rccumbe in nouifsimoloco,ut cumuenerit, qui te inuita/ ««nbsp;^*bdicattibi. Amice,afcendefuperius Tunc erit tibi gloria coram fiznbsp;'^uldiCcumbentibus.Quiaomnis,quifeexaltat,liumiliabitur,amp;quinbsp;fehumiliât,exaltabitur.Quid fibi hæc,inquiens uult pueri is dodfri/nbsp;non,uel pueris hæc modeftia nota eft, ut non fuo arbitrio fu/nbsp;prutiumlocumin conuiuqs occupent Ç Non habet Chriftus maiora,nbsp;quæ doceat^Habet cjuidem multo maiora,nbsp;nbsp;defeendit de cœlo, non

|5ftemiuftidam,humanærationiabfconditam . Nihilominus tarnen fiutdoceh *ufdpitintQ.Jufndocendam externam ciuile iufticiam,ac etiam pueznbsp;hiesmores,ut figtiificet,eam quoc^ iufticiæ amp;honeftatis partem Donbsp;mino Deo noftro placere.Tametfi enim non fit uei^a amp; perfeefta iuftiznbsp;eia,in inferiori loco accumbere,difplicct tarnen Deo inciui itas,fi in c5nbsp;uiuiofuperiorem locum nort uocatus illegitime occupes. Vt enim dilinbsp;§ereamicum,amp;benefaGerebenefa(ftori,non eft ueraiufticia, fguerifsinbsp;•netamen a quouispio exigitur, SCquieamnon præftat,etiam ipfisnbsp;«hiiicisdeterioreft,ita nonocaipare fuoarbitrio fupremumlocum,nbsp;in conuiutjs, nondum eft uera pietas aut humilitas, 8^ tarnen qui hâcnbsp;nioruiTiciuilitatem non obferuat,non in homines tantum,uerum fuanbsp;quadam ratione etiam in Deum peccat. Vndeamp; Dominus Deusnoznbsp;fter obfemationi huius ciuilitacis, fuum præmium,negledtui autemnbsp;fuam poenam inftituit. Erit, inquit Chriftus, tibi gloria coram fimulnbsp;difeumbenttbus. Habes mercedem ciuilitatis.Et iterum.Incipies cum ciuilitatisnbsp;ruborenouifsimum locum habere. Habes pœnâm inciuilitatis ? Sed pr^ntiumcr

tis primas cathedras in fynagogis, S^falutationes in foro\ amp; primes d 9

IN CAPVT Xnn, EVANG. LVCAE. accubi'tus in cœnis. Complediturautcm Chn'ftus hoc loco generalinbsp;gnomatarn pœnam inciuilitatis quam præmium cj'uilitatis dicens.nbsp;Omnis qui fcexakat humiliabicur, quiautem fehumiliac exaltab^nbsp;Xur. Hæcfententia, utlatifstine patec, ita eriam dih’gennfsimeobfer/nbsp;uandaeft ? Primum enimcxaltatfefe, cjuinon uocatus ôdilleoinme

cerna rufticitas ac impudentia, ita habec etiam extcrnam pcenam up delicct, quod qui hoc facie ^foleat in extremum locum derjei. Deiivnbsp;deexaltatfefe ,quifaólaCuaubiuisthrafoniceiadac. Humihaturau/nbsp;tern, quia habetur uanus amp; nugator. Adhæc exaltat fefe,qui de pronbsp;ximo fuo male loquitur. Hoc enim ipfo, quo de alio male loquitur,nbsp;defeipfogloriari uidetur.Humiliacurautem quiauiciCsim ipfe quo^nbsp;que neceffe habet mal eaudire. Ac peccant qu idem, qui mutuisfeienbsp;conuierjs profeindunt, iuftum autem eft, ut qui diat, quæ uult au/nbsp;diat, quænon uult.Poftremo exaltatfefe,qui lufticia, fapientia, eru'nbsp;ditione,potentia,diuicrjs,amp;idgenusalr]sleudonisfeu ujrtutibusfunbsp;is confidit, acpræfe,alios contemnit. Humiliatur autem, quiadiuPnbsp;no fupplicioomnibus deridendus amp; exibilandus propinatur. Exem^

tabitur . Ac primum hümiliatféft, qui in conuiuioaut alio publiro r

Humiiia-e fe dicet fefe indignum fupremo loco. Nam ft infimatem locum itaoccu^ P^s, ut indices quidem te fuperiori loco dignum, fed cogites hacft''nbsp;de uenari gloriam humilitatis, ea demum abominanda eft arrogault;nbsp;tia . Atquehiemihi uide ,quamuenenatum contagiofum fcck^nbsp;ftt,ambicio . Non enim inficit tantum , arrogantiæ , uerumet'au’nbsp;humilitatis opera , ut fiantexecrabilis fuperbia. An non etiam pedesnbsp;inferiorum hominum lauare, quod Chriftus fecit, opus eft extretn^^nbsp;humilitatisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;At quia hypocritæufurpant hoc opus aliquocies,pt‘^

publica ceremonfa, utuideantur coram hominibus humilesamp; Chn fti imicatores nihil efthachumilitatefuperbius ÔCarrogancius.Qü^^nbsp;re , qui hacopinione uel infimatem locum occupant, uel aliorutunbsp;des lauant, hi non inter eos qui fe humiliant, fed qui fe exaltant nU-'nbsp;merandi funt, quibus amp; ea poena, quæ arrogancibus debetur, exp^'' -(ftandaeft. Deinde humiliâtfefe,quiegregiafua fatftafilentio pra^^nbsp;terit, commendaf autemaliéna. Hie uicifsimexaltatur,fitenim,nbsp;Sdipfeabalqs commendetur.Poftremo,utpaucisfontem humilité/nbsp;tisexplicem, humiliâtfefe, qui agnofeit peccata fua, amp;intelligit !ƒnbsp;meritum æternam pœnam, ac indignifsimum efte, quern fol aipiei''nbsp;ac,autterra ferae ? Hie exaltatur in fupremam gloriam Ô^fœlicitatcm»

HOMILIAE IOAN. BRENTIÎ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^^

Si enimcrediderit in Chriftum peccatorum expiatorem ex inferni tc'' nebrisjin cocli ipfius fplendorem trartsfertun Cæterum,quodarro/nbsp;gantes pun iantur confufione ôi. igilominîa,hümiles autemhonoren/nbsp;tur gloria 8C exaltatioilè non eft forturïæ cafus, fediudicium Si ordinbsp;iiatioDeu Quod indicium Deiistammanifefte exercer, utetiameth/nbsp;nicicognouerint in eo diuinam maieftatem,Si publicis ænigmatibusnbsp;cdebrauerincjöcert’ogati enim , quid agerec Deus, refponderefolitinbsp;fuerunt, fublimes detrudit, Si humiles eleiiat.Qrud ergo eft, quodnbsp;Deusad hunc modum arrogances Si humdes cracftac C Num Deus iranbsp;bumanarum rerum uariétate delecftatur uc ftne ulla caufla tantum adnbsp;odentatiouem potentiæ Si maieftatis fuse, bos cxaltet Si iUos derjciatC’nbsp;Often tat quidem maieftatem fuam,quam habet immenfam,Si impernbsp;ueftigabilem, fed tarnen fua quoque ratio eft 5 propter quam (ic itidi?nbsp;«t.Dominusenim Deus , cumfitipfaueritas,nihii pciusodiohabeCnbsp;q'lam mendacium.Perdes,inquit,omnes quiloquuncur medacium*nbsp;bt*AbominatioDeo,labiamendacia.IarnnihiImendaciuseft,quamnbsp;bomihcrn natura fua eflè aliciiius ponderis Simomenti. Quid enimnbsp;®ft he mo, nifi iniufticia, impötentia,ftüItitiä,Si ut retfte ait fob, pu/nbsp;tredo 8i uermisC Impudentifsime igicur mentitur,qui fe natura fuä iiînbsp;iuftum', potentem,fapientem,aliasqueuirtutes,tanquàm hgre^nbsp;drtatepofsidentem,hoc enim eft,arrogâcem Si fuperbum eftè. Gumnbsp;^rgo Deus mendacium longe omnium maximeabominetur, non ponbsp;f^ftcomm5tterc,quin arrogantem in infimasfordesignominiæ deqctznbsp;Contra, ueritaseft, nihileffe hömine abieCtius.Si enimcorpusnbsp;lt;^onGderes, omnibus maîis obnoxium eft. Si animam excutias, deftinbsp;tuta eft Ipiritufaiido Si obruta fpiritu Satanse. Vnde Si nihil Ueri/nbsp;eft,quam hominem noil folum efte fceleratifsimum peccatorem,nbsp;tierumetiam rneritum omnia cam huiusquamfuturi feculifupplicia.nbsp;Quod cum homo agnofcat, Si con ficcatur, ueritatem cerce agn ofcicnbsp;Siconfttetur. Abraam colloquitur cum Deo Si ait. Quia femel cccpi,nbsp;loquar ad Dominum meum, cum fim puluis Si cinis. Hæc Abraaminbsp;agnitio Si confefsio, non eft fidx humilicatis,led fynceræ ueritatis* i.Reg.nbsp;Dauidaitad Saulcm. Quern perfequerisrexlfrael, qucperfequerisC’nbsp;Ganem mortuum perfequeris,Si pulicenl unu. Num Dauid hac uo/nbsp;eecalem fingithumilicatem,qualem fdiusilleperditionis, uocansfeipnbsp;fum,feruum feruorum Deic’minimeomnium,fedquoddicsCjUerumnbsp;eft,fine conféras eum admaieftatem Dei,fiue admaieftatem régis qua bduidishtinbsp;Saul eo tempore præditüs erat.Paulus ad Tirtiotheum fuum Irribcs,nbsp;uocatfe peccatorum omnium primiim. Nuiiquid ergo hocad companbsp;randatn fibi gloriam humilitatis fingitC’ nequaquanijed quod loqui/nbsp;tur,ueritas eft, Chriftus iubetdifcipulos fuos,cum omnia fecerint,cônbsp;d iij

IN CAPVT XIIIL EVANS. LVCAE, fitcri,fefcruos inutiles elïè.Ergo ne iubet ipfos confiteri, quod noeft^nbsp;Nihil minus, ficenim docuiflet eos mendacium dicere fed iubet eosnbsp;ucra loqui. Veritas enim eft,quodcum omnia fecerimus, adhuctatnenbsp;ferui inutiles fimus*Qtiare,cum Deus ipfa fit ueritas,tato quocp fauo/nbsp;reuerafentientem et confitentcm,hoceft,humilê,compleditur,ut nônbsp;poflitcommittere,quin extollateum in gloriofifsimam fublimitatem*nbsp;Agnofcamus igituramp; nos ueritatem,ut humiliter fcntientes in perpe/nbsp;tuam gloriamcxaltemurper lefum Chriftum Dominum noftrum,nbsp;qui eftunacum patreamp;fpiriiufandoDeus laudandus in fecula Amê*

homilia septima.

Vperiori parænefi erudrjt Chriftus cos, qui ad congt;' uiuia uocantur,utmodeftiam in digêdo accubitu fer/nbsp;uent. Nunceruditceconomum, feu patremlamilias;nbsp;qui alios ad conuiuium fuum inuitat, amp; docet euna,nbsp;ueramamp; perfedam hofpitalitatisuirtutem. Dice/nbsp;’ ’ baTenim ei ,qui fe inuitauerat. Cum facis prandium aut ccenam, nolinbsp;» ’ uocareamicostuos nequefratres tuos,nequecogna£os,neque uicinosnbsp;»’ diuites,ne quando amp; ipfi te uidfsim inuitent,ac rependatur tibi benenbsp;¦gt;’ fidum.Imo cum facis conuiuiu,uoca paupercs,debiles,claudos ce^os,nbsp;3» amp; beatus eris, quia non polfuntrepeiidere tibi. Rependetur enimtib)nbsp;•» in refurredione iuftorum.Cumfeds, inquit, prandium autcçcnam,nbsp;noli uocare amicos. Quid ergoÇhum peccant, quiamicos amp; cognatosnbsp;ac uicinos diuites ad conuiuia inuitantC Quid fi beneficioab ipfis affe/nbsp;ótifucrimus, numne fic quidemlicebitinuitationegratitudinemno^nbsp;ftram ergo ipfos declarare^Hic certe in ancipiti hæremus. Si enim nonbsp;uocauerimus adconuiuia amicos,S^benefedores, iudicabimur ingranbsp;».Tjwotfîe.î. £i^3^affe(qQcarentes,quales Paulus in nouifsimis diebus uenturos,adnbsp;Timotheumfuumdefcribit. Siautem uocauerimuseos,uiolabimusnbsp;inuitare lt;tmi uerbum Chrifti dicentis.Noli uocare amicos. Cum igitur utroep cornbsp;corrflt;/cow præmamur,quonosuertemus C Sednihil hie fcrupulirclinqueturnbsp;****nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis,fi fentaitiâuerborum Chrifti ex collation cfcripturarumdiligC''

ter excudamus. Chriftus enim hocloco non fimplidter damnatinuitJ tionem fratrum,cognatorum, acdiuitum.Namamp; Abraham fedtgr^nbsp;deconuiuium , quemadmodum fcriptura loquitur, indie ablacîlad-^nbsp;onis filf) fui Ifaac, ad quod conuiuium, non claudos tantum, amp; ccc''nbsp;cosjfed præcipuos quofque eius regionis uiros uocauit.Et Ifaac para*'nbsp;uit conuiuium régi Abimelcchamp;dudeiusPhicol.Excepitquoqncnbsp;EXO isnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuiuium affinem fuum lethro, ad quod amp; Aheron frater

Mofi,8lt; Senatus Ifraelis acceflerunt ? Sunt amp; alia exempla fcriptura*, qu^ longum eßet enumerarc,Qi?are fi per fe peccatum efîèt,fratres Sinbsp;'¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amicos

HOHILIAE IOAN. BRENTIfc

arnicos adoonuiuia iiocare, fcripturanon commèdarcthorum patriar-^ diarurn amp; fandïfsimorurn uirorum hofpitalitatem. Sed Chnftus damnbsp;nathac fua cöncioneuanam Si Pharifaicam hypocritarum de hofpitalinbsp;ïateperfuafionem. Namhypocritæuidebantinfcripcuracommenda/ nofpitaïitasnbsp;hofpitalitatem Âbraami èc Lothi,quod per hancedam angelos hof hy^critarHnbsp;pirioexcepiflcnc, S)Cmultaah ipfïs beneficiareportalTent.Itaquefecfia

^esad conuinia uocarent.Etutfentiebantfe diligendo amicos, amp; be^ nefaciendo benefacftoribus perfetfle fatisfacere dileclioni proximi,nbsp;Slnæ in haclege exigitur.Diliges proximum tuü ficut teipfum,ita fen/nbsp;^'fbant etiam Ie legemhofpitaütatis perfetfle obferuare,uocatione aminbsp;‘^funaamp;diuifuin ad conuiuiafua.Chriftusautemdocetin hac conci/nbsp;ad perfeélam holpitaliratis tiirtutem longe aliud requiri. Virtusnbsp;hofpitalitatis , quantum quidemad noftrum propofitum fatis nofpitaUtatïsnbsp;^ftjdiiabuspartibus confiât. Altera eft, utconuiurjsexcipianturami/nbsp;^’gt;cognati,8^ benefadlorcs. Et b æc pars intanrum non eft damnandanbsp;ytquieaiYi^çm^ poflîf,ex ingratitudine amp; auaritianon præftitcrit,nbsp;*nrideli deterior fit » Ac ouonadmodum uirtus beneuolentiæ amp; gratû

^tiaminimicum diligas, et malefadoribus bencfacias, itauocare ad ^onuiuium amicos Si benefa(ftoresdiuites,beneuolentia quidemeft,nbsp;^hofpitalitas quâ Deus probat, fed hac parte non dû fatisfit uer^ uirtunbsp;fi hofpitalitatis. Altera îgitur h ofpitalitatis pars eft, ut conuiuqs excipinbsp;piantur pauperes,debiles,claudi ÔC cœci,qui beneficium non pofluntnbsp;^endcre.Éthacparteabfoluitiir uera hofpitalitas Atq?hoceft,quodnbsp;Efaias dicit. Frange efurienti panem tuum, ôc^egenos uagoscp inducnbsp;domum tuam ,Tic Abraamexcepithofpitio peregrinos, quos nonnbsp;nouerat, uidebat tarnen eos ob feruorern diei recreatione indige/* Gw.iÿ.

Sic Loth non uocauit folum , fed etiam compulitin domum fu/ aduenas , ne forte in publica platea manentes , iniuria àffîce/nbsp;fentur » Sicfenexille in Gibea,extepit hofpitio fuoLeuitamcumnbsp;^xore, amp;præbuitei omnia necelfaria, quemadmodum fcriptum eftnbsp;libro iudicum, capite decimo nono ? Sic in Euangelio excepc/

IN GA PVT. XIIII. EV Ang» lvcae; rufttperegrwos hofpitio hi adquos didtur ? Amen diGouobis,qna/nbsp;tenus feciftis uni dehis fratnbus meis minimis,mihi fedftis.Cum igi'’nbsp;turGhriftusait,noliuocare amicosamp; uidnos diuicGs,nonfenute/nbsp;os fimplidternon uocandos,fednon uOcandos hac opinione, ucexPnbsp;ftimes tehoriï uocatione impleréomnes partes hofpitalitatis,amp; fans/nbsp;facereaut exemplo patriarcharum,aut düedioni proximi. Vt enüp abnbsp;foluas uirtutê hofpitahtatis,addêda en'am eft altera amp; perfedior pars,nbsp;quæeftjUOcareegentes.Hocfifeceris, continuoaudies. BEAT VSnbsp;QuamobremCquianonpoflünt,inquit,rependere.Attuui/nbsp;Inhocßculo citsimdices.Infcelicitaspotiusquambcatiaidoeft,baiefidumnorednbsp;nonrecipere. pere.Quomodo igitUr Ghnftus d/dt. Beatus Cris, quia non poflîintrenbsp;pendereCHic mihi magis confiderandum eft, quid Chriftus dicat,quânbsp;quid Humana ratio fentiat.Etfi énim uideatur in hoc feculo infcclicitanbsp;tis genuSjbenefidum ita collocare, ut non recipias uicifsim beneficiû,nbsp;tarnen quia Ghriftus pronûdateftebeatitudinem,certiusnobiseft uer/nbsp;bumGhrifti,quam feniusnofter. Et additur etiamhqius beatitudinisnbsp;ratio. Quanquam eqjpi, pauperes non pofsunt beneficium rependere,nbsp;tarnen rependetur,inqui 6, tibi in refurrcdlione iuftorum. Quid ergonbsp;amplius de compenfationcbeneficq follicitus es C Nam fi creditori tibinbsp;proponâtur duo debiti fideiuEores ,quorum alter eflèt ditifsimus, amp; flnbsp;dei feruâtifsimus,alterpaupcrrimus,amp;mendacifsimus, utrum, obft/nbsp;cro, fîdeiuflbrem præalioeligeresÇ’certediuitemjetfidei feruâtem.Ianinbsp;fi conféras beneficium in hominem,qui compenfarepoteft,habes eti/

' am hominem debiti fideiuftorem.Quid autem homo eft,nifi mendaxCquot; amp; quanquam nunc opibus abundet,tamen in momento pofiiint opônbsp;eius dilabi, ut fi reófe iudicaucris, a pauperrimo, hac quidem in par/nbsp;te,nihil differat.Si uero contuleris beneficium in tgenum,qüi non pO''nbsp;teft referre,ibi tumacdpis in fideiulforem, non hominem quempiarUnbsp;m endacem,amp;: paupertati obnoxium,fed Dominum Deumnoftrum,nbsp;longe omnium ditifsimum,amp; promiftæ fidei feruâtifsimum. Spiritusnbsp;Prouey.tc). gnim fandus ita dicit. FœneraturDomino, qui miferetur pauperis,nbsp;amp; uicifsitudinem fuam reddet ei. Et iterum . Difperfit, dédit pauperi/nbsp;buSjiufticia eius manet in fæculum fcculi. Ac rurfus. Qüod uni ex mi/nbsp;nimismeis feciftis, mihifeciftis.Sed quid opus eft, aliunde teftimo/nbsp;nia adducere. Gum GHRISTVS fefe ipfe hoc loco in fidciuf/nbsp;forem conftituat , amp; dicat ? Rependetur tibi in refurredione iu/nbsp;ftorum . Vere igitur beams elfe dicitur, qui in pauperes, debiles,nbsp;ciaudos èC cœcos, qui referre non polîiint, bentficiumconfert. Er/nbsp;gone fenciendum eft , nos cœleftem beatitiidinem bcneficeti /nbsp;tia erga pauperes mereri C’ Minime omnium ? Ghriftus enimnbsp;fqhis hac maieftate præditus eft , quod merucrit fempiternam bc/nbsp;“nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;atitudineni.

HOMILIAE JOAN. BRENTIi:

stîtudineiYi acdonauit fefc nobisutquotquot in ipfuni credimus, confequamur ctiain propter ipfum beatitudinem. Poftouam autemnbsp;vhnltum pcrndemexcepenmus, clt;cxtiaebonaoperafaciamus,ïbi mercet.nbsp;tutn, amp;fi ea opera adhuc fint imperfeda, amp; minora, quarn quæ po(nbsp;fintexpiarepeccata, 8gt;Cmereri regnum cœlorum, tarnen Chriftus ità.nbsp;dcleâaturipfis,ut uelit eainipfa fœlicitate,quarn gratis propterip/nbsp;fumeonfequimur, fuis quibufdam præraqs compenfare . Redditjnbsp;*nquit, unicuique fecundumoperafua. Quare,quantum quideinnbsp;ïttinetad ipfam regni cœleftis acquificionem, credendum eft in Chri/nbsp;ftüm , quod propter hune gratis nobis contingat æterna focheitas,nbsp;quantum autem attinet ad præraia in regno cœlefh, dandaeftunicuznbsp;*que opera, utnon folum multa bona faciat, uerumetiam omniaad/nbsp;quædiuinitusimmittuntur, patienter in Chriftofufferat,utnbsp;’^upiofam mercedem in cœlis confequatur . Cæterum cum Chri^nbsp;ftus hæc de hofpitalitate concionaretur , quidam ex conuiuis optaznbsp;(quemadmodum in familiaribus conuiuiorum coUoqufjs ßc''nbsp;h folec ) ut potius in regno Dei, quam in domibus diuitum, quan/nbsp;^urncunqyg (piendide conuiuéntur.Sicenimfequitur , Hæcoim t«nbsp;®^'^gt;ffet quidam de fimul difeumbentibus, dixit illi. Beatus qui man conbsp;^ätpanem in regno Dei ? Regnum Dei cuius hiefit mentio,intelgt; conbsp;^’^ndurn eft de regno Mefliæ, de quo Prophetæ multa uatidnati e/- “*nbsp;•'^ut.Iudæi autem fomniabanc futurum externum 8^ carnale in hocnbsp;*^undo? Sedres ipfafic fe habet, quodhocregnum uenturum erat,'nbsp;P^'iniumhumiliter, amp;abiede, uidelicet,prædicatione tantum Euan--S^ln,amp;fide,deindeauteminnouifsimo die,maona ploriaamp; male-Quod ergo conuiua dicit, hanc habet fententiam * Accumbiznbsp;nuncuna familiariter quidem, fed optarim iam aduenifte reg/nbsp;num Meffîæ, ut fie in eo regno accumberemus. Tametfi enim nuncnbsp;bute uiuamus ÔC uentri probe confulamus, fequenti tarnen die itemnbsp;bmeafficiemur, utnon commemoremaliascalamitates^quasnecef/nbsp;^ehabcmusin hoe hominumregno Ferre .Quin etiam hoc lautifsi/nbsp;n^umconuiutum ,prouoluptate relinquit nobis uariagenera afflidi/nbsp;onum, Cumenim difeedimusdomum faturi, reportamus nobifeumnbsp;non folum uarios morbos , qui ecrapulaoriutltur,fedetiam in om/nbsp;nibus rebus a^endis , animi ægritudinem ? Qui uero tempus reg/nbsp;niDei , feu Mefsiæ attigiftet, aceotempore conuiuaretur, isuere/nbsp;beatuseflèt. Sic enim conuiuaretur, utnunquam amplius efm-frecnbsp;aefitiret, ut non audiret ultra uocem fletus amp; clamoris , fed ut innbsp;Fempiternum gauderet amp; exultaret, quemadmodum Efaiasait.nbsp;Hac opcione Chriftus excitatus, récitât parabolam de patrefamilias,nbsp;quimultos conuiuas ad cœnam fuam inuitauerat. Quj parabola.

IKf CAPVt XniL ÈVANG. LVCAE,

hou folutn rcfjat ftuïtam opini'onem conuiuæ, quippc quod cum lam tempus regni MefsiæadueneratjÔ^ publice adnunciabauir, is nihil minbsp;nusagcret,quam uteius regni pardcepsfieret, fed et am reprehenditnbsp;uanam PhariGrorum fiduciam perfuaiïonem,qui fenc ebat, eos manbsp;xirne omnium pcrtincrc ad regn urn Dei, feu Mefsig, qui in hoe fgculonbsp;præcipui èé clarifsimi omnium habentur,eos autem reiectos ede, quinbsp;in hoe feculoabieóti funLÂtquehæcPharifaica opinio maximam ho/nbsp;miniim partem occupauHi enim fenttunt, eos qui in hoe feculomen/nbsp;dicant,neceflèhabere in fixturo feculo eïeemofynam petere,hoceft,e/nbsp;os qui in hoe feculo infcelices funt, in futuro eciaminfcclicesfore, acnbsp;fcclices tantum huius feeufijadfuturi regni lœlicitatem pertinere.Sednbsp;Chriftusdarnoathancuanifsimam opinionem parabolanon minusnbsp;iücundaquam perfpicua. Homo,inquiens,quidamfecitccenammanbsp;oï gnam,amp; uocauitmultos.QuanquamparaboIæamp;fimilitudinesnonnbsp;folentperomnia ijs rebus exa die cÔuenire, quibus accommodantur,nbsp;is tamê honor uerbis Chrifti habenduseft, utquæcunquepoflimtinnbsp;Parabolle parabolis eius,ad ufum aliquem pietatis accommodari,diligentcr ewnbsp;chriflinort euchntur,, Perftringamus igiturfirigulasparteshuiusparabolæ,utnbsp;^oacunque oceafione Iicuerit,in dodirina pietatis erudiamur* Homonbsp;ille,quiapparauitccenam,patcr eftcœleftis, non quod pater fithomonbsp;fadlus*Solus enim filius hominem induit,fed quod homin i ceenam apnbsp;paranti aliqua ex partecomparetur Js igitur cceleftis paterfamilias ap/nbsp;parauit maximum conuiuium.In quo couiuio,quod didiu quoq^ mi/nbsp;rabile eft, primum omnium in efcamproponit fuum ipfius unigeni/nbsp;turn filiumDominum noftrumlefum Chriftum » Sicenim Chriftusnbsp;ipfedocet.Bgo fum,inquiens,panisuiuus,qui de cccio defcendi* Sinbsp;quis ederitex hocpane,uiuetin æternum*Et,panis quem ego dabo,ca

guinemin potum^Atqüehunc cibum Dominus ita temperauit, ut non fit nobis horrori, fed ingenti uoluptau, nee potuiftet alio benefi/nbsp;cio,amicifsimum fuum erga nos animum apercius demonftrare, quanbsp;quodpropofuit nobis unigeiiitumfiliumfuum epulandum. Deindenbsp;proponitnobis proferculis,remifsionem peccatorum, iuftidam coranbsp;Deojfpiritum (andiurn, amp; omnia aha quibus Chriftus primarius ei/nbsp;bus conditus eft ? Cum enim donauit nobis Chriftum filium fuum,nbsp;qui fieri poflêt,ut non amp; cum eodem omnia nobisdonetî'Sedinterimnbsp;adiungimr quoque his efeis, ut in alfjs eonuiuqs fieri folet, fuccusnbsp;quifpiam acidus,au t finapi,hoceft, crux, calamitas, amp; omne genusnbsp;afflidhonum ? Vc enim quæ acrimoniam habent, cibi appeten/nbsp;tiam fadunt,itacrucesamp; calamitates inijeiunt defideriumChrifti, amp;

HOMILIAÊ to AN, BRENT«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^1

Omnium ali or um coeléftium bonorurrt » Poftremo apponitcœleftis paterfamilias pro bellarijs, perpecuum ^audium,Jx fempiternaul fee/nbsp;licitatem » Quid huiusconuiuqapparaculauciusdicijauteuam ésco/ ïnuitatioadnbsp;gitaripoteft ? Ad hocautemconuiuium Deus ftàtim ah orbe recens cakjiecom^nbsp;condiro multos in uitau it. Principioinuitauic Adamumeumfua po/nbsp;fteritate, perhaiic uocem. Semen mulicris conterec caput ferpen ds»nbsp;Deinde inuitauit amp; Abrahamum una cu fua poftencacc, per hoc uernbsp;bum ? Ego eroDeus tuus amp; faninis tui » In femine tuo benedicenturnbsp;omtiesgentes terræ.EtpofteamiiTi funtprophetæ,ad gentem iiraeîi/nbsp;ticam,quihanc inuitationem urgerent,inculcarent/æpiuscp monennbsp;dorepeterent.Nec mirum eft,quod inuitatio tarn longo tempore aiinbsp;te horam conuiuij facta fit. Publica eniin confuetudine ticcomparaulnbsp;«ft, ut Ci cui uolueris lautum conuiuium exhibere,eum aliquot diebus syb^ini^e^nbsp;’«ccinuites.Sybaritæ inuicarunt conuiuas luos ante annum ut inte/nbsp;tta temporis Sdis qui inuicauerat,amp; hi qui inuirati eranc,potucrint fenbsp;f«p2rociuin adconuiuiupræparare. Cum igiturpater cocleftis appa/nbsp;talTetconuiuium longe omnium lautifsinaum, decebatetiam, UtloiVnbsp;go ante tempore hofpites inuitarec,quoes uocauonetam longe pra?/nbsp;cedèci fplendidifsimus conuiuij apparatus aliqua ex parte intelligi pofnbsp;fec.Seqm,;m.,^pjfadoIa,Etmifitferuum fuum hora cJEiiae, utdiceznbsp;retinuitatis^uenite^quia iaparata funt omnia. Et cœperunt Omul om “nbsp;’^«sexcufare. Primus dixit ei. Viliam emi,Ôdnecefie mihi eft exire, 8dnbsp;nbsp;

‘^‘dereilbm. Pogo te,habe meexcufatum. taker dixit. luga bourn «oii quiticpnbsp;nbsp;nbsp;eo ad probandum illa.Rogo te habe me excufatum.Et

alius dixit, Vxorem duxi,5dideo uenirenon pofttim. Etreuerfusfer «usnunciauithecDominofuo. Horam cceleftiscoenaequodabudtenbsp;pusdicemus,quamplenitudinem £eporis,quomifi£ Deusfilium fuunbsp;faclum ex mullere, faftumfublege-In ea igiturhora, cmifitDeusfer conuiuij.nbsp;uosfuos,primum,Iohannem Bapttftam, deinde ipfummctfiliumfu/nbsp;Um lefum Chriftum.Poftremo Sd Apoftolos,quiIfraèlitaslôge antenbsp;promiffionibus ad Adam,ad Abraam ,adDauidemdi(ftis,etpctpro/nbsp;phetas explicatis, inui£atos,ad cccleftem illam cœnam uocarent. Vi^nbsp;deamus ergo prim urn omnium quomodoinuitatihos exceperint.nbsp;Acalia quidein parabola narrat quofdamtenuiftc feruos, ôdcontU/nbsp;’udijsaffectosoccidiftc. lohannem enim Baptiftam gladio trucida/nbsp;runt,filiuin Dcicruciaffixerunt, Apoftolosperfecutifunt,ôdquosnbsp;potuerunt,necidederunt.Hanc ill» gratiam pro inuitationeretuie/nbsp;runt . All) autein, non gralfati quidem funtferro in nuncios amp; le/nbsp;gatospatrisfamilias, non tarnen uenerunt ad conuiuium, (ed aliusnbsp;alianegotia cauiTatus eft ? Hicaitfe uillam, iliciugabourn emifie,nbsp;is uxorem le duxifte . Etobferua duos quidem priores petere ut ex/quot;

IM CAPVT xnih EVANG. L7CAE.’ cufentunHabe^inquiunt finguh*,mcexcufatum.T ertius autdn qiiiuxnbsp;orem duxit,nihil excuCadonis pcduNam qui in ciuilibus ncgocijs alinbsp;quamdiu uerfad funt,reipfa fenduntneceiîariû cfîè, ut qui udittrati«^nbsp;quillam ducercuitam,nullius bcneuoïendam aut beneficium rdjciat,nbsp;fedautmutuumpræftetofîîcium,authoneftecxcufet Quiaurêiuue/nbsp;Iles matrimonio iunguntur,hi putât fe,na(fta uxore aut marico, talemnbsp;fœlicitatem iam conlecucos efle,utnunius nec Dei neebominisauxPnbsp;lio,amp;fauoreindigeant.VndeôdhiciuueniSjferuumuoeâtem adcŒnbsp;nam faftidiofecontemnit, Vxorem,inquiens,duxi,non poÔùm ueninbsp;re,nec quicquam addiuHabe me excufatum,quia cum nac'îus fit uxonbsp;rem,exiftimacfe fadsfœlicê,nec ullius beneficio indigere.Sedhi omnbsp;nés audiunt poftea a patrefamiiias*Dico uobis,nemo uirorum ilIoRtnbsp;qui uocad funt,guftahit ccenam meam * Quid ergo ad ha?c dicemusC'nbsp;hum hæc uitæ genera ita malediâa funt, u t nemo po fsit in cis Euangenbsp;lion redeagnofcere,amp; uocadonem Chrifti fedari,acæternam fcclidnbsp;tatem confequiî’Tâtum nemalum eft,emere uinam,utexcludat accc/nbsp;na cœleftiCAn comparareboiies tantum facinus eft,ut nemo propternbsp;ipfuttiadmittaturadconuiuium diuinum;Tantumnefceluse(l:,uxonbsp;rem ducere,ut huius caufîàa regno cctlorum reqciarisçMinimcom/nbsp;Cttàîiit nium.Cum enim Chriftus dicit,ncmincm illorum uirorumguftatu-quot;nbsp;generation rum cocnamfuam,non damnat,necagriculturam,necmercaturâ,necnbsp;liamMatur. matrimonium,aut idgenus aJia uitægenera, fed damnat impiumco/nbsp;rum abufum.Hæc enim uitggenerafuntdiuinitusautinftitutaautapnbsp;probata,ut in ipfi^ fedemur uocationem Dei, amp; exerceamus in eis fPnbsp;demerga Deum,amp;caritatem erga proximum,adeolt;^ uthorum exer/nbsp;ddo contineamus corpus noßrumin officio uocationis Dei,donecexnbsp;hoc ergafculo aut piflrinoad fruendasdelidasrcgnicceleßis educa**nbsp;munNam,quemadmodum in ciuilibus conuiufjs, qui inuitad funt,nbsp;alrf primi alij poflremi ad conuiuium accedunt, amp; paterfamilias pro/nbsp;ponerefoleti}s,qui aduenerûf,autaleâ,autaliud genus Judi, ut internbsp;ea tcmporis,dum uel poßremi adueniunt,iiel cibus commodepnrp3nbsp;raturamp;f infertur,tempus fallant, ac edam corpus exerceant,quofiantnbsp;cibi appetendores.Quod ß quis c5uiuarumludo,a patrefamiliaspro/nbsp;pofito ita fixus inhgreat,utaut præ co conuiuium contemnat,autmalitnbsp;tarn hofpitem quamconuiuasmaledidis profdndere, acadueriusip^nbsp;fosbellumfufdpere,quam ludum derelinquere,amp;fimul cum ipfisnbsp;uoluptate conuiui) frui,næ is terCß quatere^ infan us iudicaretur.nbsp;que id iniuria,quippe quod paterfamilias non hoc prædpue confilionbsp;uocauitconuiuas,utludatalea.Sed maxime omnium,utoppiparisfet''nbsp;culis fuis pafcantur,fic Dominus Deus noßer, cocleflis paterfemili''nbsp;asjuocauitpopulumfuumad couiuiumlaudfsimumregni ccelorum.

Etad

HOMILIAE IOAN. ßRENTH. EtadhoccouÎLn’umaccederefoIemus, cumbapdGmun'n Chnftum,nbsp;8dGredimusinipfum*Seclqui'apoft baptifmum nonftati'm abripi/nbsp;murmortcad ccelum, ut continua fruamuruoluptateæternicouiufj,nbsp;proponit Deus unicuic^ fuüm gends uitæ,ac fuam uocationem, tan/nbsp;quam ludum in quo interea temporis fefeexerceat, dum illato cibo,nbsp;adtabulam accèdéridumeft, hoceft,inaliudfæculum migrandumi.nbsp;Deus enim pröponit.nobis uaria genera uitæ,non quod in hisfitpernbsp;petuodurandum,fedutfintexercitia,quibusfubinde conuiuqin regnbsp;no cœlordm appétentiores reddamur » Quid ergo hac infania furiofinbsp;US did poffet^quam fi quis aÜcui uitæ generi ita fefc imméfgàtjUt manbsp;lit in huius fordibus uolutari qua lautidas regni cceleftis percipere^nbsp;aciiicundius fibi ducat, propter fuum uitæ genus Deum amp; homiznbsp;Ucsconteranei'e,quamccnuiuioregnicœlorumfrui C” Nonigiturnbsp;^mnat Chriftus hoc loco légitima ôdordinaria uitæ genera, qualianbsp;funt,agricultura,mercatura,coniugium, SCalia fed damnat tantumnbsp;homtnûimpietatem,quihis uitæ gcneribusitafefccaptiuostradunt,nbsp;utpræipG's foclicitatemcœleftis conuiutj negliganu Agricolæ dicunt,nbsp;hborandum nobis eft, non licetnobis frequenter audireconcionemnbsp;huangclq,Mercatoresaiunt, uagâdum nobis enbsp;‘^tùocaHortinoftræ feruiamus,præquolaboreuuunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;extema bo=,

obferuâre,quid pro publica concione in ecclefiatradetunNoüi con/ «d iuges dicunuDandanobis eft opera,ut domum conftituamus opes ipfisutenti.nbsp;p3temus,quo futuris liberis ôc feneétuti noftræ confulatur* N5 eftnbsp;’’obis tantum ocq,ut fedemur condones uerbi Dèi.Quod fi nobis tanbsp;turnmercedisnumerareturexauditu Euangelq, quantum numeraturnbsp;condonatori ex Euangelfj promulgatione,uellemus amp; nos frequen/nbsp;tiores in Ecclefia adefte.Hoc autem quid aliud eft,quam fi quis dicat,nbsp;bbetmihimagis ill terra perire, quam in regnum cœlorum ingredi,nbsp;binifimihiexcoriciorîéEuangelq lucrum terrenarum diuitiarumac/nbsp;tefferit, netantilliquidem fadam Euangelion unacumChriftofuoÇ’nbsp;Hic eft impf jfsimus uerbi Dei,acregni cœlorum çontemptUS,S^ dig/nbsp;nifsimus,quiæternoignipuniatur*Quidenim$’rium externum uitænbsp;tuæ genus,feruabit te in peccatis,a morte amp; inferrioC'quidç'num e con/nbsp;done Euangclq,externa tatum utilitas quedam ad concionat;orem re/nbsp;dit, ac non potius ad auditorem ,remifsio peccatorum, iufticia, falus etnbsp;uitaæternaCquanto hæcbona præftant omnibus opibusamp;idiuitijs hunbsp;ius fcculiç’Sed quia impq malunt fua fedari defideria,quam ad con uiznbsp;uium cœleftis regni accedere,ideó fequitur*nbsp;nbsp;nbsp;Tune iratus paterfa/ ce

miliaSjdixitferuofuo.Exicito inpIateas,0lt;iuicosciuitatis, Scpaupe/ ce resacdebiles,amp;cæcos,8cclaudos introduchuc.Perhos certe,nonalinbsp;os nuncintelligemuSjquam peccatores,publicanos,amp; merctrices, ac

e

IN CÄPVT XniL EVANG. LVCAE?

contemptisfimos quofque inter ludæos Cum enim Pontifie«,' Pharifæi amp; primates ludæorum, qui iudicabantur efle honeftifsi''nbsp;mi, amp; rnaxime omnium pertinere ad regnum DEI, non agnoue^nbsp;pnt Euangclion Chrifti , nee paruerint uocationi eius ad lauticiasnbsp;conuiurj in regno Dei, uocati funt per Euangelion peceatores, inho/nbsp;nefti, èC abiedifsimi quique Amen, inquit, dico uobis , quodnbsp;publican! amp; meretrices præcedunt tus in regnum Dei. Etfunt po^quot;nbsp;ftremi,qui eruntprimi,amp; funtprimi,qui eruntpoftremi, fedpaucio/nbsp;3, resfuerunt,quamutpotuerintdomumconuiuq complete. Aitenimnbsp;55 feruus. Dominefadumeft utimperafti, amp;adhuc locus eft. EtdPnbsp;55 cit Dominus feruo. Exi in uias8dfepes,8d compelle intra re, utimplcnbsp;55 atur domusmea . Dicoautem uobis quod nemouirorum illorum,nbsp;qui uocati funt, guftabitcocnameam. A Iudæis,digreditur feruus adnbsp;uocandas gen tes. Nam,qui in compitis uiarum, ac poft fepes inueninbsp;untLir, amp;uocantur ad conuiuium, gen tes funt, quas Deus, abieâisnbsp;GetitiMn uo:gt; jmjæjs in populum fuum clegit. Et quod hie fignificatur, impie/nbsp;tum eft eo tempore, quo Chriftus mifit poft Pcntecoften Apofto/nbsp;ïosfuos, in totumorbem terrarum, utEuangelion incircuncifis gennbsp;tibus prædicarenc. Dicunturautem indrcuncifegentes, homines penbsp;regrini, amp; mendici, in compitis uiarum amp; poft fepes lacentes, quodnbsp;fuerint,qucmadmodum Paulus ait, abalienatia rep.Ifraelis, extraneinbsp;ateftamentis promifsionis,fpem non habentes,deoc^ carentes in miinbsp;do. Amabo ce,obferua hicmihi dignitatem amp;nobilitatem noflram.nbsp;Nam amp; nos exgentibusfumus.PauIus uocatgentes,extraneosapro/nbsp;mifsionibus Dei, carentesDeo. Quidergo de dignitate, deiuftPnbsp;tia, amp; meritis noftris gloriaremur^Gratis igitur in Gratiam a Deo pernbsp;Chriftum fufeepti, declaremus etiam gratitudinem noftram diligentnbsp;ti obfequio perfidem, ne quod gratis confecuti fumus, ingratitudinenbsp;amittamus.Sed quid illud eft, quod Dominus feruo dicit. Compeknbsp;le intrare num mandatum fuit Apoftolis, ut externa uiolentia coge/nbsp;rent gentesadreligionem Chrifti autnumincreduligladio cogen/nbsp;compelli ad di funt, ut in Chriftum credantC' Magiftratus ciuilis fuum quidem ofnbsp;»•egwwnDo, ficium facere debet,Ut ueram religionem pro fua uocationetueatur,nbsp;pubijce blafphemi in Deum amp; ueram religionem,nbsp;legitime coerceat,minifterautemEccIefiæ , non alio gladio compeknbsp;lere debet impiosaut extraneos, adfedandam redam Chrifti religknbsp;onem, quam gladio fpiritus, feu prædicatione diuinæ legis. Lex e/nbsp;nim Deiexplicandaeft,utauditoresagnofcantpeccatafua, iram Dd,nbsp;ac perpetuam damnationem propter peccata. Haec prædicatio, eft conbsp;adio fpiritualis. Qpotquot enim per legem intelligunt, fe peccatis funbsp;is Deum ad tantam iracundiam prouocalTe, uttulerit aduerfusipfosnbsp;fentenriana

fentcntamaestemæ damnatioiu's, hi' ueli'nt, nolint, cogentur, ( niCi per pctuomaluerinc perire ) falutemChrifti quasrere * Siccompulitloannesnbsp;B^fta auditores fiios ad pcenitentiana, hoe eft ^adquærendumChriznbsp;ftum, cumdiceret . Securisadradicemarborumpofita eft » Ornnis igi/nbsp;tur arbor, quae non facit frult;ftum bonum, exciditur ÔC in ignem mitte/nbsp;tur. Sic Petrus compulitciuesHierofolymitanosadfedandum Euan/nbsp;gdion, cumdiceret, Chriftumdefinitoconfilio amp;præfcientiaDei tra^«^nbsp;ditim, cum accepiffetis per manus iniquorum, cruciftxum intcremiftis.nbsp;tt ? Certo feiat tota domus ICrael, quod Dominurrt amp; Ghr iftum fece ritnbsp;t^eus hunc lefum, quern uos cruafixiftis * Hoccerce quod dicitnbsp;(ouem uos crucifixiftis ) nihil aliud erat,quam peccata amp; danrnationemnbsp;oftendere. Qua prædicatione Petrus auditores fuos intantamanims annbsp;Ruftiam coniedt ut ftatim compungerentur corde ae dicerent. Qgidnbsp;faeietnus,uiri fratres C Coalt;ftioigituramp;uio!entia,quaferui Chriftinbsp;^'^pcllere debent auditores fuos ad conuiuium Euangelij, eft prædi/nbsp;^3tio legjs oftenfio peccatorum, qua fit, ut confeientia metu damna/nbsp;ï’oiiistcrrita.ad qufreiidamucram falutemin Chrifto amp;Euangelio

IN CAPVT XIIIL EVANG- LVCA8lt; ïöngc exccllentJoraTijquæ habetur in Chrifto lefu-Agnofeant ignui'nbsp;Chn'ftu Si fedentur uocatione ei'us,ut Si ipfi confequantur falute. Hinbsp;aute difcant in humili ipfoRz forte,fidudâ, nt fentiat fe no ideo abicdosnbsp;aDeo,qufa funtin hocfecuIoabiecli,fed{etâtomagisDeo oiræcfle,nbsp;quâto negkcfh'ores funt in hocfeculo.Quarefedentur Si ipfi uocatio/nbsp;nê ChriftijUC conuiuentur in regno cocloi^,cû Chrifto lefu Dominonbsp;noftro, qeftunacupatre Si fpnfancto Deus laudadus in fecula Amê»nbsp;HOMILIA OCTAVA.

pcccata noftra,8ileruet nos ab interitu,ad eterna fcelicitate.Pergit igi tur in itinere ad Hierufale quodcceperat ,Sicu hadaius dodrina^nbsp;miraculistantam autoritatem fibi comparauerat,ut tantum nÔpubli/nbsp;cehaberetur Mersias,ac uulgatumiam crat, ipfum ad Hierufale pro/nbsp;ficifci, ut ibiregnumfuuminchoaret, pergitcomitatus maxima ho/nbsp;, minum caterua» Ibant,inquit,turbæmultæcumeo» Nam cumnbsp;alius alia premeretur afflidione, hicegeftate,ille infamia, hie tyran/nbsp;nidcmagiftratuSjille domeftico malo, ac exiftimarent regnum Chri/nbsp;fti fore carnak,Si allaturumcorporalèm fcelicitatem,fperabatquifqucnbsp;fi fedaretur Chriftum,fe non tantum ab afflidione fualiberatumiri,nbsp;uerumetiam regnum aliquodautprindpatum côfecuturum,præ{er/nbsp;. tim cum per Efaiam maxima foclidtaspromittaturei, qui Chriftumnbsp;agnofeic. Brunt, inquit, reges nutdeq tui, Si reginæ nutrices tuæ»nbsp;uuku in terram demiifo adorabuntte,8i puluerem pedum tuorum linnbsp;gent. Comitatur igitut Chriftum proftcifceiitern äd Hierufakm magnbsp;na hominum mulutudo,qt una cum ipfo reges Siprindpes fièrent, acnbsp;omnem huius feculi foclicitatem confequerêtur. Ac Chriftus ferre quinbsp;dêpocuit,utfefedarêtur,etcôdoneseuangclq audirct,fedutponicerênbsp;tur fibi in ipfo ,et regno eius externâ et corporalêfcelicitatê,ac nô fecîanbsp;rent nifi cômoda huius feculi,hoc demû ferre nÔ potuit.Itacp côuerfuSnbsp;ad ip(os,docet rationê regni fui loge aliter fe habere quam ipfi fornnianbsp;renc- acnroponiteis aliquot k£?es, quasnecefîe habeant obferuare.

meus efledifdpulus.Quod Chnftus dicit,hâc fere fentenriam habtf» Intelligo multos ueftrum me hoc tantum nomine comttari, ut Hieropnbsp;folyrais mecum côfequanturregiamhuius fecult maieftatem Si feelid

HOHILIAE IOAN. BRENTH.

ütem*Sedne quiderretis, 8^ uospoftcadeccptoseffc conqucramtnü proponam uobis prius leges quafdam j e quibus facile intclligetis rationbsp;nem regni nid, quas fi recepcritis agtlofcam uos difdpulos meos » Ne/nbsp;mo enim uel in militiani adfcribitur,iicl in communionem ciuitatisadnbsp;mittitur, ud inferuitutenlconducitur, uel in difcipulaturnopificrj afltinbsp;nnitur, nifi præfcriptisantea padoruna conditiohibus quibus unuPnbsp;quifque fuæ uocationis officiüm cognofcat. Quarc libet etiam mihi,nbsp;utpriufquamuos difdpulösmeösagnofcani Jegesquafdämdifcipu**nbsp;latus mei praefetibam ? Próponitergó Chriftusduaslcgés * Prior eft*nbsp;quis umit ad me, tiec odit patrerri fuiim ac matrèm inbsp;nbsp;nbsp;uxoreni bi/i^U(uf

liberos, Stfracres nbsp;nbsp;fororcâ, præterca âütem SC animatn fuam non

poteft meus éfle difcipulus,hoc cft multi ueftrû fequuntur me, ut in

av amp;*A.a.VA*Agt;

fupra me7nôrt cft me dignus. Odifle igitur hoc loco non eft, ‘^alaanimiinuidetîtiaparentes,fratres,uxorem amp; liberos profeqm,nbsp;non eft maliseosafficerc * non eft conuicqsprofdndere, aut tructda/nbsp;fejed eft ita croahosaffcaûeffe,utChriftumfiliumDeiftiper om/nbsp;nia diligas, aciSopter parentes, liberos, uxorem^ fratr^ aut etiamnbsp;sdconferuandam uitam corporalcm, a Chrifto non deheere, Chri/nbsp;^nmacBuangelioneiusnonabnegaréiriec alioqui aduerlusuerbwnbsp;Dei peccare ? Omnino eniiri pat'erites hotiorandi luntnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;præccp/

turn Dei,eft St uxor diligenda ,8t liberi amorc completftendi, præte/ tea uita corporalis non eft ita contemnenda, ut exponas cam temere exnbsp;ttemispcriculis, aut vit tibi ipû uîm inféras « fed fuper omnia Chriftus

ÏN CAPVT xnil. EVANG. LVCAE.

^iiigendusSifedanduseft ? Acfitaïisfecafusoffèrt,iltaliudiub«t Deus facere, aliud parentes, alio uocet ucrbum Dei,aïio uxor amp;: libenbsp;ri,aliudfuadeat cupiditas hüius uitæ, aliud Euangelion Chrifti ibinbsp;certemagis Deo,uerbo Dei,filio Dei\amp; Euangelio eius obcdiendumnbsp;cft,quam hominum mandatis amp; hortatibus ? Habes huius faiidi odijnbsp;'iSiirüodio Exemplum in Abraamo, Hicunigenitum habuit filium lfaac,mulnsnbsp;etiamnum obfecrationibus a Deo impetratum, in fenedutenon ft/nbsp;ncmiraculoquodamgenitum, ideoqucunicediledurn. Prædpiebatnbsp;autem ei Dc,us,ut huncunigienitum filium in holocaufhini ofFerret»nbsp;Quidamp;ceret AbraamCalio uocabatcharicas in filium, alio diuinûprænbsp;ceptum, Hic iam tempus eratodio habendi filium ,amp; obfequendi uernbsp;bo Dei ? Itaque Abraam maluit crudelis in filium uideri, quam Do/nbsp;minö Deo fuo inobediens eiÏc.Extatdiuerfum exemplum in Saule,rc^nbsp;geïfrael * Is animaduertebatDauidê diuinaordinatióe poft fe in regénbsp;dcfignari, fedmalebatregnû î liberos füos tiâsferre,Quid ergo fecit?nbsp;ut amori erga liberos indulgeret, con tcpfit uerbîî Dei, per fecutus eftnbsp;Dauidcm,âc multos innocentes crudelifsimetrucidauit, Sdne tarnennbsp;fie quideni confecutus eft,quoduoluit. Accidit enim impio, quodtPnbsp;met,qucmadmodum Salomon ait. Quid aute dehis fentiaidum eft,nbsp;i.prftrf/.M, qui prætextudiuini nominis liberos fuos ignitradtderunt, Sdeonfe/nbsp;crarunt Z num ôd hi gloriari poiTunt fe liberos fuos fando odio profesnbsp;cutos, ôdmaluifle uoluntati Dei, qu^ carnalibus ipforumaffedilt;nbsp;busobfequiC”minime omnium. Generaleenim præceptum Deleft#nbsp;utliberos, quantum in te eft conferues. Sic Sdgenerale præceptunanbsp;eftjUt parentes honore affîcias, ut uxorem ôd liberos non déféras, fe^^nbsp;tuearis. Nihil autem aduerfus generalepræceptum Dei faciedum eft,nbsp;nifi certum ac fpeciale uerbum Dei aliud facere iubeat.Non enim lieetnbsp;unicuiuispro fua libidine de uoluntateDei fomniare,fed certurndeinbsp;uerbüm,ac probe confîrmatum habendum eft,equodifcendaeftnbsp;luntasDdiQuare cum hi,qui adexemplum Abrahæconfçcrarunthnbsp;lios fuos igni,non habuerint fpedale mandatum Dei, fed ipfi fibinbsp;crint nefdo quas fpintus reuelationes,non fecerôt cultum Dconbsp;fed defignarurit crudelifsimum homicidium.Cæterum,quia quxen^nbsp;quefcriptafunt,in noftri dodrinamfcriptafunt,fentiêdum eft,quodnbsp;quam legem Ghriftusproponitfjs,qui fedantur ipfumad Hieruft'*nbsp;lem,candem etiam proponit omnibus in ^fum credentibüs, Qyaji^nbsp;quam enim non femper aeddat, ut ad fedandum Chriftum , necol^nbsp;habeas uxorem ôd liberos extemà conuerfarione deferere, femper 0“^nbsp;tnen ocigityr, utames Chriftum fupra parentes,uxorem ôd liberos,nbsp;riunquani fiue Qegatione Euangeln, fiuealnsimpietatibus aduffft*

Chriftüm ac uerbum eius própter uxorerti aiit liberos pecccs. Pecabis autetn fi liberos ita d iligas, ut proptef ipfos colligas opes in iufte Sónbsp;operam dederis impofturæ » Hicenim non eft fandus erga liberos aflt;nbsp;fcifttiSjfed fi redeiudicare uolueris^execrandum odium,quo non tamnbsp;teipfumquam liberos internicioniexponis Quare etiamhicualet,nbsp;quod Chriftus ait,fi quis uenicad me,necodit uxorem amp; liberos fuosnbsp;non poteft eflè meus difcipulus. Atqgt; hcc de priori lege.Pofterior kxnbsp;cft. Quisquisnon baiulatcrucemfuam,necueiiitpoftme,nonpO''nbsp;tcft meus eflè difcipulus. Vt fentêtiam huius legis redeintelligamus,‘nbsp;explicabimus éamparaphrafi. Multi nuncmefequuntur, non utiu/nbsp;ftidam difcant, fed ne quid aduerfi in hoc feculo ferarit. Ac Gqui'/nbsp;dem nunc äffliguntur, polliccntur fibi præfentem apud me libcracio/'nbsp;’’em. Si autcm calamitas futura immineat, fpcrant fe mecum fatisnbsp;tutos fore.Itaquefi quis capitur, amp; in carcercm conijcitur, fperat menbsp;ftarim in carcerem irrupturum,amp; ipfurn liberaturqm. Si quisalienonbsp;æreopprelTus eft, polliceturfibiin comitatu meodebitorum remifsknbsp;onem. Sj quis paupertatepremitur.^diuitias, nefcio quas, r^ias fibinbsp;^pudmefomniat. Breuiter, fi quis morte etiamipfa apprehendatur,nbsp;^P^rit me ftarim extemo auxilio adfuturum. amp; iofum emoms faucknbsp;bgo meam crucem feram, alius fuam ferat,nccexpedet a me quicqu^ inbsp;®^ta'ni?iüt corporalis auxilq . Regnum en immeum non eft de hocnbsp;‘^^fido . Quare,utminiftri met me non tuentur, itanecegonecnbsp;mei tnebimur eos, qui me fedantur Quod Chriftus] uerlt;nbsp;dicitjhocetiam exemplis probauit. loannes Baptiftafuit Chriftönbsp;fongcomnium charifsimus,quo etiâ non fuitmaiof exortus inter eos,nbsp;quinafeunture mulieribus attamen cum raperetur ab Herodead car/'nbsp;cerem,amp; truncaretur capite, Chriftusintantum non contulit ei auxknbsp;fium aliquod externum aut corporale, ut po tins, perinde aefiet ipfcnbsp;infidias Herodis timeret,in eremum fecederet. Stephanus etjatur pronbsp;pter Chriftum e ciuitate amp; lapidatur.Etfi autem Chriftus reuclat ei ma innHis cMnbsp;ieftatemfuam,tamen non eripit eum e manibus homicidarum,amp; egt;ä flut innbsp;ctulapidum. lacobus fraterIoannisocciditürgladioHerodis,idquc^^quot;^^nbsp;propter Euangelion Chrifti, 0lt;tarnen Chriftus interim in coelo fecu/nbsp;rus, ut ita dicam, ftertereuidetur ? Etquanquam Appftoli aliquo/nbsp;tiesmirabiliter c carceribus liberati fint, quemadmodum teftanturnbsp;Ada Apoftolica, hoc tarnen non eft generak, fed tantum perlmlà'nbsp;kjôCneceffehabuerunt Äpoftoli maiora deinceps mala ferre, qu»nbsp;Chriftus per mißt amp; tacuit. Agnofeamus i^tur èc nos hanc Icgê,utnbsp;quiuelitgerraanusefTe difcipulus CHRl^I, nonpollkcaturfibl

IN CAÊVT Xllil.’ BVANG. LVCAE;

éxternam amp; córporalcm in hoc feculo foclicitatan, fed (uam ipfius crucem baiulct » Dürifsimæ inquies fünt hæleges, quis poteftnbsp;as toïaare C An hob hoc poti'us eft a Chrifti dtlcipulatu deterrtfcnbsp;quam ad ipfunl inbitare Fateor dürifsimæ funt, ft de rjs iuxtanbsp;carnaiem fenfüm iudicaucris . Sed ft confideres j quis easproponat,nbsp;amp; quid promifsionum adqciat j àcquidbeneftciorum uicifsim red/nbsp;dat, ibi turn tantum abeft, ut fint duræ ,ut etiam fiant iucundifsimæ»nbsp;Adprioremenim legem perrinct ca promifsio, quæextat apud Mat/nbsp;thæum cap » dedmO hobo» Amen dico uobis,inquit Chriftus., quodnbsp;uos qui fèdiri eftis mein regén^rà«obe,cüfederitfilius hominis in ft*'nbsp;de maieftatis fuæ,fedebitisamp;uôs fuper fcdesduodecim,iudicantcsdunbsp;odecim tribus IfraeL Et omnis, qui reliquerit dobios aut fratresaut fonbsp;rores,autpatrem, aütmatrem^äutuxöfcbi autlibefós autagrosprop/nbsp;ter nomen mcum, centüpïunl accipict* amp; uitæ ætcrnæfortietur hp*nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;reditatem » Quid hac promifsiori c liberaliusquid etiam prominb*quot;^

ueracius, qiii cibus paterctur * ut cCeluni Si. terra intcrircnt, quam ut Hrfr.io; promifsio eius mendaxfieret ? Ccntüpià, inquitrecipïet, nuncinnbsp;ternporehoci Cqncbiadmodum alius Ebangelifta habet. ) aciti fc/nbsp;cuió benturo uitam æternam. Quid magbum, ft pro tantis benefici/nbsp;is rciirtquasagros, aut etiam uitam tuam corporalem, alioqbimoxdenbsp;ferendamc' Prudentes ibdicantur^quiièmel exponuntcentum floh’/

• nos, ut finguiia ânriis reripiaht birifsim pro cenfu quinque tantum florinos^ quiêrgofif, qtiod tam pauciadpromifsionem Chrifti ex/nbsp;ponant uniirh täntüm agrum, atque unam habe mox perituraninbsp;urn, utuicifsim recipiabtCentupla in regböcdElefti,hoceft,in fcelici/nbsp;tätenunquamdéft'tumç’Sed exCctinda ilia incredulitas incauflà eitinbsp;uthominesplus fidanthbmabis quaiüdiuinispromifsiönibus. Quanbsp;rediu noduquénobis elaboràndum èft,ütexpurgataincredulitatepernbsp;uerbum Dei, folam Chrifti uocationemfedemur. Adpofterioremnbsp;autem l^em pertinec, ea promifsio , quæ fcripta eft, apud loan/nbsp;nem cap. decimo fexto : In mundo, in quit Chriftus * afflidiônemhanbsp;beds, fed bono animo fib’s, ego uici mundura. Etfi enim Chriftusnbsp;non adiuuet afdidos, externo 8c uiftbili auxilio, afflidiónibus tarnennbsp;eorum, qui in ipfum credunt,itaaffidtur,ut quia ipfe uicitmundum,nbsp;mutet etiam afflidiones piörum in fummam ipforum falutem. Nonnbsp;reputo jinquit Paulus, pares eflc afflidiones præfencis temporis adnbsp;gloriam quæ reuelabitur erga nos ? Ët iterum ? Scimus, quod his quinbsp;diligunt DeUm , omnia fiiftul adiumento funt in bonum . Atquenbsp;hoe non percipitur qiiidem externo febfu in hoc feculo, fide autemnbsp;Hon folum cognofdtur, ucrumetiam aliqua ex parte, ut ita dicam,nbsp;palpatur, donee futurum feculum reudetur. Tunc enim, quod nuncnbsp;credimus,

pofueric fundamentum, nec potuaritperf(cere,omnes qui uidez ‘ ’^*nr,inc(pj2Q(-, diceiites» Hichomo cepitædificare,necponbsp;ƒ tœnfummare. Quid hocrNû Cbriftus defcandit de ccclo, ut nos ‘nbsp;Qocatpmdencerædiftcarc turrcsauc domos lt;r nequaquâ * Nam adnbsp;^nitruanda ædificia ratio Humana per fe fatis induftria 8d ingeniofanbsp;Sed Ghriftus fumic canrum fimilitudinem a more prudentumhonbsp;, qui fuut domos ædificaturi 8lt; utitur ca, addocendumdifznbsp;^’P^los ueram in feâandoEuangelio prudentiam ? Qui cniminducit

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rttjiÂ

, is eonfticuic fefc ædificacurum txxrrim, ciùus faftigium non perz. tantum ufque ad nul)es , fed in cœlum fpfum, in qua tuznbsp;Cita pauperrate, ægritudine peccatis, morte Satana amp; inferno,nbsp;^Jïöque ab omnibus malis amp; aduerfis, de qua rurri Pfaîmo fexageftznbsp;fcriptum ddrFacflus eftfpes turris iortitudinisa fadeinimidJnbsp;Rtin prouerbqSjCapitedecimo ocftauorTurris fortifsima, nomen Donbsp;fnini . Ergo quiuoluerit banc turrim^^diHcare, hoceft, CH RiSznbsp;V M agnofcere èC Euangeîion eius fedari, ac in ipfo medionbsp;ædtficio non pudcfieri defedionea CHRISTO, is neceffe ba/nbsp;bet prias ration em fumptus fubducere , acomnem iuam fupelledi/nbsp;Em cxcuterc, num tantum habeat compendq, quo pofsit ædiftciumnbsp;perftcere,acinprofefsione CHRISTI perfeuerare.Sumptusaunbsp;tem huiusædificij funt, parentes , uxor, liberi, cognati,amici, toz

-------- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ----- ---- , i - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aedific^nbsp;queadtutor . Vt enimilla abnegentur , haecaucem ferantur , ailznbsp;cipulo CHRISTI necefleeft* Difficiliorabæcfunt, inquis, fumptut,nbsp;quamutqucam in animum meutn inducere , uiribus meis præznbsp;nare. Quid igiturfaciamC' Quid?' an non poteft ratio quædamin/nbsp;*ri,qua retinerein parentes ,liberos ,uxorem^ofubftantiam 8lt;ui

, ac escuffis aduerfis t fruerer huiusTeculi foelicitate , nihi/

IN CAPVT. XIlIl EVANS» LVCAE.

lominus tarnen agcrem Chrifti'anum, Si fedarer Euangeii'on C Fieri quidcm poteft J utcafint tempora, quibiis licet apud parentes, amp;ux/nbsp;oremacliberos, Euangelion ChriftifcdarijSiinterimnonnulIahivnbsp;ius feculi quoque fcelicitate frui » Scd fi ea rerum conditio proponatir,nbsp;utautrelinquendâfâKuxor,Iiberi fubftantiaSiuica, ut retineas Chri/nbsp;ftum SiC Euangelion cius, acnon peccesaduerfiis uerbum Dei, aut re/nbsp;linquendus fit Chriftus, abnegandum fit Euar^elion, peccandum fitnbsp;aduerfus uerbum Dei, ut retineas uxorem , liberos, fubftantiam amp;nbsp;uitam, ibi certe nulla eft media uia » Alterutra eligenda eft . Aut ab/nbsp;neganda funt omnia tua, Si fedandum Euangelion, aut abneganduninbsp;eft Euangelion, Siretinendaquætuaefleputas » Nemo duobus Do/nbsp;minis fcruifc potcft ? Eligam ergo inquis , abnegadonem Chrifti, utnbsp;bona mea reti'ncam. Sed ita fiet, ut amittas non folum ca bona, qusc tenbsp;fperas abnegatione Chrifti aut alio peccato reten turum, uerumedam,nbsp;Deumpatrem, Chriftinn Dei filium, fpiritumiandum, reraifsionemnbsp;peccatorum fempiternam falutem Si foclicitatem, ac pro impietatcnbsp;tua perpetuo condemneris. Quid autem prodeft homini, fi totummänbsp;dumlucratusfueritjânimæuerofuse iaduram feceritC’ autquiddabicnbsp;homojcuius permutatiÔercdimataïam fuaçSednondûjîquiSïn’âquil/nbsp;lofumaïo* SienimabliegäueroChriftuautpcccaUerOjibitum amittonbsp;perpetüam falutem, interim tarnen non pofliim ferre uiribusmcistan/nbsp;tum fumptum, quantüs mihi antepropofitus Fuit, quid igitur fàdam^nbsp;Fateor,neminê pofretantûfumptumnaturafuafcrre,Neceftc igitur eftnbsp;(àteri, quod nemoetiampofsitnaturafua confequiucram falutem,Sinbsp;r^num coclorum . Ergo promifsionesquas fupra commemoraui/nbsp;mus, audiendæ funt, Euangelion de Chrifto ^ttentis auribusSiani/nbsp;mis obferuandum eft, ut fpirituffandus habeatlegitimum fuum organbsp;no,quo cxerceat in nobis uires fuas,ut quod nobis deeft, ipfe in nobisnbsp;impleat, efticiatqj, ut quod Uiribus noftriseftimpofsibilc, fiat nobisnbsp;per fidem non folum pofsibile, fcd etiamiucundum. Secundafimili/nbsp;” tudo eft. Autquis rex proficifcens, ut committat praelium aduerfus alnbsp;” terum regem, nonnc fedens prius cogitat, an pofsit cum deccm mili/nbsp;” busoccurrcre ei, quicumuiginti mihbus ucnit contrafe C alioquinnbsp;” adhucillo longe agente, legarioncmifta, petit ea quæ pacis funt. Ne/nbsp;que hæc fimilitudo docetnos prædpueexterna ilia bella prudentcr gc/nbsp;rere, quid enim hæcdoôrina ad Euangclionç’ Scd Ghriftusudtur hacnbsp;fimilitudine, utdeterreat fedatorcs fuos ab inconfultatcmeritate. Ad/nbsp;dit enim . Sic omnis ex uobis, qui non rcnunciat omnibus , quacnbsp;poffidetnon potefteftèmeus difcipulus, hoc eft, uolo, utpriufquamnbsp;mefedemini aig-nofcatis uos talc aedifidum inchoare , Si taie præ/nbsp;lium inire , quibus infumantur omnia ueftra corporalia bona.

Nam

HOMILIAE IOAN. BRENTII? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4fiÔ

Nam , qui Chriftum feâari uoîuérit ,is habebit aduerfarium Ion/ ge omnium potenriCsimum, uidelicet prindpem èc Deum huiusnbsp;fæcüli quem Satanam uocant, cjui cum tanta fæuitia occurrit, ut ni/nbsp;fi quis déférât Chriftum, ac uiam iufticiae, minetur ci extrema quæ/nbsp;quepericula , Quid ergo fit Cquot; Alqquidem acpaucifsirni, contemp/nbsp;tislaruis minarumeius congrediuntur cumipfo , amp;quia fatisuiri/nbsp;um ex Chrifto per fidem fibi comparauerunt, ideo umeunt etiam.nbsp;Alt],aim ao'nofcant Ce imbecilliores quam ut Satanæ refiftant,nec a/nbsp;liunde fibi uires comparer, legatione mifta tranfigunt cum Sacana denbsp;pacc,ac pro arbitrio eius uiuere pergunt. Et h i funt,qui magniti^inenbsp;periculorumdeterriti, non agnofeunt Chriftum,necfeâantur Euannbsp;gdioth Ali] autem temere obrjciuntfefe Satanæ,amp; cum non latis uidnbsp;umfibiparauerint,in ipfo congrefTu abqciunt haftam,acdcdunt lefenbsp;aduerfario.Et hi funt,qui cum agnoUerint Chriftum, amp;nbsp;“angelion,in ipfa tarnen perfecutione,abnegant Chriftum Euage/nbsp;f’oneius.Acilli quidem,qui Chriftum nunquam agnofeunt ,ethpernbsp;petuointercant, non ridentur tarnen coram mundo, ôdretinentluamnbsp;»uhocleculodionitatê. Hiautem, qui cum Chriftum agnouerintoenbsp;P’‘ofeflifuerint,poftea uero deficiant,non folum perpetuo intereunc,nbsp;ueruipetiam ludibrio omnium exponuntur, amp; exiftimationemluamnbsp;^pudbonos quofque amittunt. Abnego, inquis,Euangehon ^nrittinbsp;uerbis tantum interim autem corde retineo, ut cum periculorum tu/ cuioji^itMrnbsp;uiultus præterierit, iterum uerbis etiam confitear. At Chriftus exigienbsp;^onsconfeflîoncm, maxime omnium,in pa-fecutione.Quisquisnenbsp;S^^ô’itJnquit, me coram hominibus, negabo egoeum corarn pâtrenbsp;qui eft in cœlis.EtPaulus.Corde,inquit, créditai'ad iufticiam,nbsp;uveautemfitconfefsioadfalutem.Fierienim nonpoteft utreâo cordenbsp;ctedas in Chriftum, ore eum aut fadis abneges. Quodfi uero ab/nbsp;uegaueris eum perfecutione, num fperabis te poflè, orta poftea tran/nbsp;quillitate,recipcre Chriftum fide, pro tuo arbitrioCOmnibus quidemnbsp;^femperpatetianuapoenitentiæ,nec Chriftus ullum,quocuncp temnbsp;pote autuenit,autreditad ipfum,excluditRediitenimamp;Petrus,nbsp;dierunt ôdali] difcipuli,acaflumpti funt * Sed fi quis hac præfumptio/nbsp;neabnegaueritChriftum,utfentiatparum referre,in periculis deuce/nbsp;fe a Chrifto, quando poft perfecutionum pericula liceat ad Chri?nbsp;ftumredire, cum libet, non parum metuendumeftnetunc audiat,nbsp;quod Dominus per prophetam ait, factum eft, inquiens,(icut locu/nbsp;tusfum, amp; non audierunt, ficclamabunt amp; non exaudiam. Etilludnbsp;Euangeli] . Nunquam noui uos , difeedite a me omnes , qui o/nbsp;peramini iniquitatem . Quanto cnim falutis periculo amp; damnonbsp;CHRISTyS in perfecutioneabnegetur, explicatipfeper(picuç

IN CAPvr xinii evang. lvcae;

, tcrtia {îmih’tudiné,quæ hoc loco de fale fequitur. Bonus eft fal* Si

* ro fal infataatus fuerit,per quod condietui'CNeqj in terra ne(Ç in

’ quilinium utilis eft,fed foras profjciunt ilIum»Cæteræ,iriquit,res,et* ’amfi corrumpantur,adhuc tartiealiquem ufuiii habent,ueluti uinutn,nbsp;ubi uapueritjucrricur in acctum, arbor ubi aruerit, fit efca ignis » Sera/nbsp;men ubi computruerit,utile eft ftercorationi agroruin.Sal aute, pra^nbsp;Saîitcondii cipuiahoquin,ô^maxnni ufus condimêtum, fi fedusfueritinfipidus,nbsp;incfttnm.nbsp;nbsp;nbsp;intantum nulli ufui accommodus eft ut ne in fterqüilinium quideni

proijciaturXedit enim quicquid attigeriL Quare îplateas effùrtdiwr, pedibus coneukandus, C^isergo eft fal ille^rriÔtîe difcipulus Chriftj^nbsp;VoSjinqufc Chriftus,eftlt;s fal terrîc. V t enim fal reddit cibiim fapidu,nbsp;Si conferuatfalfaa putrefâétionc,ita difcipuli Chrifti,fiue doctores, finbsp;ue auditores Euangelq Chrifti reddunt Domino Deo noftro huncnbsp;mundum,tanquam fapidurn cibum, partim doctrina leois èi. Euang^nbsp;bonis exemplis,uthomines uideantbona ipkrum opera,nbsp;^4«dtforMnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Conferuantetiam huncmundumadfuumufq^

EKdngeZÿ. tempus ab interitu.Nifi enim Dominus piorum fuorum rationed ha beret, hiemundusiamduduminterrjftèt, idquodfignifîcatuineftinnbsp;Loth et Mofe,quorum alter eratfai Sodom.orum,alter fal Ifraelitarn»nbsp;Sed quanto difcipuli Chrifti preciofior amp; ucilior fal fuerint,cuni fedanbsp;tur Chriftum,amp;perfeuerantin uocatione eius,tanto inutiliores amp;dânbsp;natiores erunt,cum aChrifto defidunt,S«i Euangelion abneganu Sicnbsp;enimnechuicmundo,necDeoipG,utaiunt,utilesfunL AcreliquaRînbsp;quidemgentium,quæuelnunquam Chriftumagnofeunt, uelab im/nbsp;pietate fua,adChriftianifmi profefsioncm ueniunt,non mediocris ii/nbsp;fus eft, Etß enim impiæ gerttes Chriftumautiiefcieruntautnonre/nbsp;ceperurtt,tarnen habuerunt alias qüafdam ciuiles uirtutes, mundo unnbsp;les,amp; extant adhueferipta ethrticorumquæ amp; fuum habent ufum innbsp;hoftra religione.Eorum autem,qqi agriofeunt Chriftum ac Euange/nbsp;lion cius,amp;poftca deficiunt, abnegât Chriftum,nunus plane ufusnbsp;fcliriquitur, Prîmùmenim infamantur coram mundo nota partim imnbsp;pieEatJS,partim inconftantiæ Jtat^amittuntfidem fuam tam inter pi/nbsp;os quam inter impios, Amiflâautem fîde,uidelicet,ciuili ilia amp;hunrtnbsp;âa,quidrelinquitur nifi extremus contemptusOeinde,grauius eü^nbsp;coram Deo damnantur Sepuniuntur.Si enim Bethfaida,Chorazin,nbsp;Si Capernaum,horribilius affligenturin iudido Dei, quam Tyrus,nbsp;Sidon,8i Sodoma,certe,feuërius etiam ptinietur,qui femel guftatatnnbsp;Dei benignitatem abnegaf,quam is, qui earn nunquam deguftauipnbsp;, Atcphæc funt, quaéChriftus fedatores tribus fimilitudinibus do/nbsp;quoniamobferuatudignifsimafunt,addit. Qui hahetauresnbsp;adaudiendum,audiat ,.hoc eft, Quæ iarrtdixi,quæ docui,non funtnbsp;infantilia»

IN CÄPVT XV. EVANS. LVCAE-

gtacuïus afTidctgraculo. Pucrcnideleétar puero, fenexfene, bibüïus bibulojiïfor lufore,impiusFpio,brcuicer ^qualis gquali. Vnde G ignonbsp;ti cuiufpiâ ingcniû etmores nóflè uolueris,nô necefle babes cû jpfo conbsp;râdifputare, et îuitâeius inqrere, fed inquire cm in eos,quibus cûag’tnbsp;d[iutinûc5tuberHium,qualeshos inuenies,talêetiâcxiftimatotcigno^nbsp;tû antea inuctuR2. Atcp hoc de hoîm ingenio etmoribus iiidiciu-excornbsp;quet frequêtiflîrnareisî experiêtiajedhocuulgari iudicio,adobG:urâ/nbsp;dâetfo'rdidâdâbonéftiffimi uiriGimâabuti,hgcdemueftîpiifiîma calUnbsp;nia.Simik gaudet firnib,re(fledicis.Sed fi hocnun^ fallit,dicemuscfnbsp;go medicumquoq^ cgrotare,quia cumægrotiscongreditur, dicemiisnbsp;omnes literarû profeiTores eflè indoifloSjquia indodos erudiunt.Maj^nbsp;nifeftiffima aût cauffaeraCspropter quam Ch ri ft us congrediebatur cunbsp;publicanis amp; peccatoribus,uidelicet,ut ipfos a peccatis adiuftiaâqua''nbsp;fl manuduceret. Atcphocmanifeftius erac,^ ut a quoquâ ncgaripofnbsp;fet. Pharifæi aût tantainuidia in Chriftum ferdaantur, ut quod optimenbsp;aChrifto fiebatgt;hocin peffîmam partem interpretabantur.Ethö^ uicinbsp;ümuulgare admodumeft, fedtantopeius,quantouulgarius, neceftnbsp;XtoTdwnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed propric Satan icum quippe q? Satanamideolt;Ai«%-^®(‘

uocant, quianaturafua fit calumniator, qui benetam didatû fida ho minum,corâ deo male peruertat.Quarecalûniator nÔ iam homo dicenbsp;dus eftjfed uiuus,adeoC]^ icorporatus Satan. Quid ergo ad tâmanifeftsnbsp;Calumniator calumniaChriftusîCûdns deus noftertâbonus Gt,utmalanô gmittenbsp;ret fieri,nifi feiret acpolîet malis bn utijdeo Chriftus Glius dei fumit exnbsp;hacpeiïimacalûniaoccafionêdocêdioptimaaciucûdiflîma, dcaflciftiinbsp;dei erga pdôres amp; refipifcêtes. Prop on ic enî tres parabolas quibus ptinbsp;mûdocet,quâtacura,quâta follicitudinedeus afficiar ergapdÔres üïnbsp;refipif(âtetfalutêconfequant:deîdemonetnullûpd5rem,quâuislonnbsp;ge errante defpiciendû aut fa ftidicndû eflè. Ac duas quidê priores paranbsp;bolas,oûc€xplicabimus. Nâdetertia alias.Dicebatergo lefusadillosnbsp;parabolâhâc,dicês.Quisex uobis efi:homo,qui habetcentûoues,nbsp;G perdideritunaexiIIis,nÔnereliquit nonagîta noué î defer to, et uaditnbsp;adillâ,qperieratjdonecinueniateâÆtcûinuenenteâ,imponitinhU''nbsp;” merosfuosgaudês,ueniêscpdomû,c5uocatamicosetuicinos dicesdnbsp;” lis.Gaudetemecû,quiainueniouêmdï, qpericrat.Dicouobis, q?

gaudiûerit in cœlo fuper unopdôrereG'pifcête,magiscp fupernona ” gîta nouêiuftis, qui nô indigêtpœnitêtia. Autqupmulier habêsdranbsp;” chmasdecê, figdideritdrachmamunam,nonneaccenditlucernani^nbsp;uerritdomum,qüpritq5diligentcr,donecinueniat;etcûinuenerit,c0nbsp;” uocatarnicasacuicinas,dicês;gaudetemecû,qainuenidrachma,qtiâpnbsp;diderâ.ita dico uobis,gaudiûeritcorâangelisdei,fup unopôtôrereÛp^nbsp;” fcête,Hæfuntdupparabole,qbusrefpÔdctChriftus ad calûniâPhar»nbsp;fæotum

HOMILIAE IOAN. BRENTII. iæovum amp; fcribarum. Videtur aut concio eflè uilifsiina, amp; indignifsFnbsp;nia,quæ tradlctur publice in Ecclcfia.Fit ènim fermo de rebus pafto^nbsp;’¦alibus8lt;anilibus,deouibusamp;^nummisamifsis. Quid hoc multûadnbsp;ccdcfiâÇ'At fi probe bancconcioncm excutias,nihil es. éftdiuinius, amp;nbsp;Wx inuoîias aliam,quæ nobis magis perfpicue cœleftia myftçna propo

? Nam quid homini ad falutcm magis necelïarium eft,quam ut pro tgt;ecognofcat,quo animo Deus affedus fieerga peccatores,num ita eos Affiélusoeinbsp;abominetur,ut nulla prorfus falutis fpes relilt;flafit,autnum adhuc fauo ergittos pronbsp;ve aliquo profequatur. Si recipiat pœnitentes » Nifi enim hoc de Deonbsp;rognofcatur,nec poteft concipi fides, quæiuftifîcat, neepoteft haberinbsp;Q’eSjqu^ in aduerfis conftat,hocquidaliudeft, qüâ nccueram pofTefanbsp;futem parariç’HçaûtparabOlglatebraSiatc^ adeo iritimos réceffus diuininbsp;animi erga peccacores ita cognofeendos proponijt,ut de a ffedu Si fauonbsp;fcDei prorfus nihil ambigu! relinquatur.Deus enim, ni natura fua eftnbsp;’’luifibilis,neepoteft uideri ï hoc feculo, nifi per manifefta fua opera, 0^,^nbsp;’taSi uoluntas Dei natura fua eftimperfcrutabilis,nec poteft cognofz inuifibiltt,nbsp;aut per reuelatjonem uerbi fui, aut per cxcmpla creation is fuæ,finbsp;'^^nia naturali ordinefiant, G'uemiraculisædantur» Mofeperferutaznbsp;batur quondam inuifibilem Dei eftentiam, SicupiebatnatinaLm Dei Volutatnbsp;*^äieftatemexterno fenfu comprehendere . Oftende,inquiens,miz quoirodoci,^nbsp;bifaciem Sigloriamtuam, fed audit .Pofteriorä meàuidebis , faciesnbsp;autemmea uideri non poteft. Qua uoce ftgnificatur, Deum in hoefenbsp;culononpoflecognofci,nifiexuerbis8ioperibuscius. VndeSiPau/nbsp;ait.Quæ funt inuifibilia illius ex creatione mundi, dum per Operanbsp;^^dliguntur,peruidentur.Nunc autem humanurriingeniumnatuz Amijjamtinbsp;«¦aliter ita afficitur, ut multo maiore curä Si follicitudinê concipiat de u/nbsp;nare ami (Ta, cp de omnibus fere alijs rebus, quæ adhuc faluæ po fsidenz p4^„nctnbsp;tur.ExempIûhabesin patrefamilias,quifiecentüouibus, uriâtStumaz dMant:nbsp;miferit,magis eft^ errante oue follicitusnbsp;nbsp;nbsp;pro reliquis adhuc faluis»

Et fi inueneritacrcportaueriteâ,maiorigaudio afficitur, de reliquis omnibus, et quia amicorû omnia communia funt,ideo communicatetianbsp;boc gaudiûfuû cum amicis.Habes Si exemplû in matrefâmilias, quænbsp;maiori follicitudinê amifliim nummu quærit,^ reliquos confcruet.Etnbsp;c5 accenfo etiamnum lumine inuener it eum, tâtum gaudq animo fuo conbsp;cipit,utid etiam cumuicinis communicet. Nondifîîmiha exemplaalpnbsp;asetiam in feriptura extant Jacob magislugebatunum lofephum am ifnbsp;fum,^ ex reliquis liberis adhuc faluis côfolationemaccipiebat. Dauidnbsp;magis dolebat propter un um Abfolonem trucidatum,quamgaudcbatnbsp;propterreliquosadhUCfaluos. QuidpluraC'haturahoc fic,utderebûsnbsp;amifsis longemaiori cura Si follicitudinê afFicianaur, c^ de rebus adhucnbsp;faluis. Atquchic affêlt;ftus,ijoneftresfortuita,aiitfpontenoftraconcé/

IH CAPVT XV ÊVAHG. LfCAE,

]pta,fcd eft opus 8^ creado Dei. Deus enitn,lt;]ui créât animam, créât tt* am hune naturalem animi afFeeflum, ut plus amilFa quam falua cur^''nbsp;mus. Cum ergo Dominus Deus nöfter talem in hominibus afteduii’nbsp;erga res amiftas creet,qui fieri poftet,quod no ipfe, non ia dicâ, fimi''nbsp;lcm,fed multo maiorem arden tiorem afïetftum haberet erga res ip''nbsp;fiamiftâs,hoc eft,erga homines peccatores‘^Scilicet,qui fecit osnbsp;guam homiriis,non loquereturC'quiplantauitaurem,nÔ audiretC' cjtiinbsp;nnxitoculum,nônconfidcraretC’ita quicreauitcuram pro rebusamif'nbsp;(îs , res amiftas'non curaretCimo tanto excellentior eft hic in Deo aft''nbsp;(ftus,quanto aldus diuinamaieftas,humanam imbecillitatem fuperat.nbsp;Quarc cum Chriftus has duas parabolas de follicitudine patns ècnbsp;trisfamiliasergaresamiflas, amp;^iterumdegaudfoeorum, quodobresnbsp;ïnuentasconcipiunt,proponit,fendendum eftipfumpenetraliadiuPnbsp;ni cordis reuclare,ac uoluntatem Dei ergapeccatores luce ipfa manifenbsp;ftiorcmreddere. Atquehoc quidem exhis duabus parabolis maximenbsp;omnium obferuandumeft. Nuncaütemperftringemusetiam ipfds,nbsp;perpartes fuas. Prima parabolaeft de oueamiflà,ôd in deferto uagati/nbsp;te.Hoceft exemplum aptifsimum. Dominus enim Deus nofter,eftta/nbsp;Pdterfttmiîi quam paterfamilias, ( quo cognomine etiam fingulariter gaudet)nbsp;ascogwmen ouemfiUftiperdidit.Ouisautemperdita,homoeft.Omnesiios,in^nbsp;quit EfaiaSjUelut oues errauimus,unufquifquein uiam fuam dedinanbsp;uic.EtpfalmusÆrraui, ficutouis, qupperijt. Vtenimouiscamftultunbsp;animal eft,utfiaftabulis aberrauerit, citius frigore pereat, quamadnbsp;ftabulareuertatur,necipfaunquainpaftoremquærat, fed paftorne-'nbsp;ceflè habeat ipfara quprere,ac cum inuenerit earn, ex errore tam ftupvnbsp;da reddita eft,ut ne fie quidem paftorem fequatur, nifi compulfadu^nbsp;catur,aut humeris afporteturuta homo, cum per peccatum Adæ femelnbsp;a ftabulisrcgni ccclorum aberrauerit,amp; uagetur perdefertahuius fecUnbsp;li,nunquam in animum fuuminducit, utueread Deum paftorem fu^nbsp;iim redeat, ac falutem confequatur. Potius enim ducit, in pcccato, 6^nbsp;huiusmundi deferto,frigore8c calamitateperire,quam ad Dominumnbsp;Deumfiiûreuerd.Sêfusinquit, amp; cogitatiohumani cordis,malafuntnbsp;ab adolefcentia fua.Et iterû.Ecce in iniquitatibus conceptus fum ,ct innbsp;peccatis cÔcepit me mater mea.Qui autem peccads natura obrutus eft,nbsp;quomodo ad iufticiam adfpiraret,8c ad Dominum Deum fuum reuernbsp;tereturC’ Cum igitur Deus multo maiori follicitudine affîciatur erga rénbsp;amiftam,quamnomoquifpiam,quemadmodum antea indicauinius,nbsp;uidemihi,obfecro,quanca cura falutem perditæ fuæ ouis,hoc eft, ho/nbsp;min,'5 peccatoris quæfiuerit.Poftquam enim promifit Abraæ fernen,nbsp;0ti^€di oui *nbsp;nbsp;nbsp;’’if*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;o*”!*«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

kijfton, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;benedicerentur omnes genres, ÔCreuelauit legem, qua ho/

nu'nesin agnitionem peccatorumdudi , ad refipifeendum amp; inqui/ rendum

-T lt; •

rmdum foncn Abraæper fidetn folh'citarentur, primutn mifitpro/ phetas,per quos perditam fuam ouerrt,tanto defiden'o quæfiu(t,ut manbsp;lucritipfos^quamuis innocentifsimos,amp; fibi gratiffimos, extremis penbsp;ricuHsobfjcere,quam peccatores in erroreac internicione derelinque/nbsp;re.Deinde mißt fuum ipfius unigenitum filium cui intantum no» pe/*nbsp;percitjUt etiam tradiderit eum morti crucis, tantiunmodo, ut perditamnbsp;ouemfuam^ interitu uindicarctac feruaret» Acncficquidemcuramnbsp;tiiam abiecit, fed poftquam Chriftus Glius ipfius in cœlum afccn/nbsp;i mißt Apoftolos in totum orbem terrarum ac maïuit tokrare, utnbsp;hi crudeliflime tmeidarentur quam ut falutem ouis fuæ neglige/nbsp;tet,adeoqueuifusfuit longe maioremrationera habere unius huma/nbsp;generis per pecGituperditi,quam totiusangelica: catcruæ,ciuæ ad/nbsp;hucinnatiuafua iufticiaSdfalute firma coftabat.Quidad hccdiccmus^nbsp;^umexiftimas Dcumparuo, ut itadicam, doloreSClaboreconftitiflè,nbsp;^uodnon folumtotfideliifimosfcruosærophetasamp;ApoftoIos, fednbsp;^tiam fuum ipfius unigenitum filium, crudelifiimæ morti obiecerit,utnbsp;feruaret ouemperditamC’lam non tantum cura proamiflaouc, uerum/nbsp;etiam gaudium,cx inuenta Si. feruata oue conceptum, manifcft^i^dicat,nbsp;Siuanto affedlu ouemcompledatur.Cum inuenerit ( inquit)eamnbsp;’^’'^inhumeros fuos gaudens, ueniensC^ domum,conuocatamicos öênbsp;?^ieinos,dicens ilIis.Gaudcremecum,quia inueniouem mcam quæpe p^gnitenttuntnbsp;herat,hoccerte nihil aliud eft,quam Dominum Dcumnofh'Um,tanto peccatorumnbsp;Studio excipere peccatorem reßpifeentem, ut non folS ei benefaciat, 80 {‘^nbsp;omnibus adutrfis feruct,ac quodamodo humeris i uis femper geftet,nbsp;etiam efficiae,ut propter falutem eiusomnes creaturæ,adeo(Ç ange/nbsp;h ipfi in ccelo exhilarentur,congratulentur,amp;l nuUo non offiefj generenbsp;^orcm, Scfelicitatcm peccatorisrefipifcentis,explicare uerbis,aut tantunbsp;eogitatione comprehendere poftet':’Qui miferum peccatorem quærk,nbsp;Deus eft,qui ipftimhumeris fuis imponit,8c feruar,Deuseft.Et iteru,'nbsp;qui de falute Sfrefipifeentia peccatoris congratulaair,amp;: feruiunt,angcnbsp;lftunLQuantus,obfccro,iileeft,quemDeusipfehumerispoitat, èCnbsp;eui angeli feruiut C Etquot,amabo te,funtangeli‘:’Mine,inquit,millianbsp;uiiniftrabant ei,5lt;dcciesmilliescentena millia aftiftebant eûHoc certenbsp;Uoneft numerare,fedinnuinerabilemnumerumdefignare,Quam po/nbsp;tentesautemfuntangelic Vnus Angelus potentioreft omnibusterrænbsp;•uonarchis. Vnus enim angelus , unanocte occidit centum otfto/nbsp;gintaquinc^ in caftris Aftyriorum* Si canta eft unius angeli potentia,nbsp;quanta,obfecro,ericinnumerabilium C Et hi non tantum congratulannbsp;turpeccatori refipifeenti, fed conferunt etiam omnon potentiam fuam

IH CAPVT XV EVANG- LVC'AÄ.

m fermant ipfi, cuftodiant eum i'n omnibusurjs fuis . OnosfccIP ccs,ad quorum pocnitentiam tanta in cœlo læticia tam coram Deoi^uanbsp;coram angdis eius excitatur, O nos infœlices, fi impocmtenuatantamnbsp;falutem n^ligamus. Abus quidemab'a excogitat,quibus uel iram deinbsp;mitiget,U|el deuinciat fibi angelos ac fan dos Dei. Hic aiim peregrinenbsp;tur ad externa templa diuorum, illeftatisprecibirsangelos inuocachicnbsp;odatur in honorem fàndorum, illein honorem angelorum iciunat»nbsp;Sed fi uolucris culnim tam Deo,quamangelis amp; fandisgratum, ac tpnbsp;bi ipfi maxime omnium falutiferum præftare,non hahcs prcfecto ali^nbsp;ud,quodfaccredebeas,quamutrefipifcas.Gaudium,inquir,eritcoranbsp;angdis Dei fuper uno peccatore. Quo'/num in peccatis pofeuerantc,nbsp;amp;impœnitenti‘rncquaquam.HæcenimparaboIà non proponitur,nbsp;tibi in peccatis tuis blandiaris,amp; peccare pergas^Num ftatis diebus icnbsp;iunanteÇ’certe fobriauitafemper ducenda eft.Vna tarnen fobrietasnonbsp;excitât gaudium coramangelis.Num ad diùorum templa percgrinan^nbsp;te;Habetinterdumpcregrinatioetiamfuumufum,non tarnennbsp;9.eßpifceniilt;t tatieft,utcoclum exhilaret.Sedfuperpeccatore,inquit. RESIP^^''nbsp;^uibuscêfiet (g g N T E. Refipifeentia, ea demumuirtus eft, quæ amp; Deumnbsp;dioaffi'dtjamp;àiigelos exhilarat Confiâtautem refipifeentia, agnitiO'^nbsp;nepeccatorum,Slt;^fidein Chriftum,quamfequunturlegitiminbsp;fidei,quos præcepta Dei explicant. Quare,hoc unum nodu diult;^nbsp;gitandum 8^ agendum eft, ut agnitis peccatis noftris, credamusônbsp;perChriftum èxpiata cflè, amp; declaremus fidem ac gratitudinem nO''nbsp;dram, rjsoperibus,non quænos pronoftro arbitno, abfque uerbonbsp;Deicxcogitamus^ed quæ Deus ipfepraeceptis fuis a nobis exigit. Hînbsp;bes in qùem ufum hæc parabola de amilTa ouepeccatoribus proponanbsp;tur, nimirum, utagnofcantclementiftimum affedum Deiergapec^'nbsp;catores, amp;refipifcant.Aud!amusetiamnunc,quoconfibo Chriftusnbsp;recitetearnScribisamp;Pharifæis, HienimnonfolumfaftidiebantpU''nbsp;blicanos amp;pcccatores , uerumetiam inuehebantur in Chriftutn,q’nbsp;ipfefamiliaritcrcum peccatoribus conuerfaretur, DocetigiturChrPnbsp;ftus hac parabola,ut fiquidem Deus ipfe tanta cura compleditur pec-'nbsp;catores,utipfos et magnafollicitüdinequ^rat,amp;inuentosmagnogai*nbsp;Cotttewpfw dio in uiam falutis reducat, non liceat Scribis amp; Pharifæis tanto fafti*nbsp;proxmii uub fupercilîo peccatores faftidirc»Sedamp;nos omnes docemur, ut altctnbsp;gansinter alteRzpræfenequaquamcontcmnât.Naturaenim, non quidem inte^nbsp;bomiiKS.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f. \nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ n. J-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c

graled per peccatum corrupta,itacomparatueit, utdignior, taiiidiat indigniorem, honeftus , inhoneftum , diues , pauperem , fapiaisnbsp;defipientem, luftus, iniuftum, adeoque uix reperias, quorum alttfnbsp;alterumnon quafi ex alto defpi'ciat ? Sed Chriftusreprchendithocbunbsp;man æ naturæ in senium , ô^moncthac parabola, utcumDeusnonnbsp;abijciac

HÓMILIAÊ lOAN.’ BRENth;

ïbfjciat peccatorem amp;i inhoneftum,multo minus homo,(jüi et ipfepcC cator eft,contemneredebet peccatorcm^Qyid enim fentisCnum tu mcnbsp;Hor CS Domino Deo noftro'^’Deus quæritpeccatorem, ôdtu négligé/nbsp;‘‘CS eumî’Deus coniecit filium fuum unigenitum in niorceni, ut ferue«nbsp;pcccatorem,amp; tu eum contcmneresÇ’Chriftus filius Dei, pcQ pgccatoznbsp;•¦eniortuuseft, amp;tueum faftidires'?’ Angelilætantur in refipifcentianbsp;peccatoris, tu etiamfi proximus refipuerit pt’tgis tarnen nomen eznbsp;in omnibus plateis 8d tonitrinisconuictjs fordidare ^ Sediam finznbsp;§^te refipifcentiam eius nondum uidifle, putas ne rideo liccre ciznbsp;“^utipfum tanquam temuko peiorem defpiaas*’ Tune cordiumnbsp;fenumfcrutator es, qui fciasipfum fic coram Deo inhoneftumnbsp;ï quemadmodum coram mundoÇ’Tu quis es qui atienurn feruumnbsp;’^dicasç' Domino fuo ftatautcadit ? Et aliter hoininumliuor, aliternbsp;^Hriftuç iudicat. Non efteadcm fententia tribunalis Chrifti, S»:^ angunbsp;^’^^tetiamfori fufurronum. Multæ hominibusuiæ uidenturiuftæ,nbsp;S^^poftea prauæ deprehenduntur. Et thefaurus in teftaceis uafculisnbsp;^Pereconditur*Peccaca uidifti,fufpiria pro peccatis non uidifti.Qutnbsp;’•^nternnit Jnquit Chriftus, ùnû ex pufillis iftis, ( inter quos certcetianbsp;ï^’^^catores numerandi funt^expedit ei,ut fufpendatur mola afinaria innbsp;eius, Sidemergaturin profundummaris Quareiion faftidia-*nbsp;peccatores,exemplo Pharifæorum ,fcd potius falutem eoriim exênbsp;Chrifti quæramuSjUt rcfipifcentes, ueram nobifcum falutem connbsp;j 4^antur, Atq^ hæc de parabola ouis. Perftringamus eciam paraboznbsp;‘i'achmæ.In haccnim plane idem,quodin illadocetur, uidelicet,nbsp;^,^®ntamcuram Deus pro peccatoribus agat,amp; quam minime cotemznbsp;'^’^fbcantpeccatöres* Drachmæautem excmplumhominibuspeccaz Drachma exnbsp;^‘^dbusaptilTim 2couenit.In drachmis enimautalijsnomilmatis, prinnbsp;^P^itn imagines cudi folent. Sic amp; nos homines, qui fumusmonetanbsp;^^’ TionatifuimusfimilitudineôC imagincDomini Dei Principisnbsp;^kri.PaciamuSjinquit, hominem ad imaginem amp; fimilitudincm nonbsp;Vidcautemmihi, qiùdfaclum firfNospropter peccatumnônbsp;^^*^tunaamifimus magna ex parte imaginem Dei,amp; fedi fumus imagonbsp;^^ânæ,uerumetiam argentum monetænoftræmutatumeftin fcoriz

®^gt;hoc eft,quicquid uircutum poft peccatum nobis relidum eft,nul prope ufum ad confequendam ueram falutem habet,adeolt;^ non 'nbsp;’’^ftrafolum in peius mutata funt, fed etiam nos ipfi plane toti perrjznbsp;antaautem eftclcmentia dei ut quemadmodum materfamiliasnbsp;S^titaccenfo lumine drachmam fuam,quam perdiderat,ita Si dominbsp;deus nofter,quærit fuo quocp lumineaccêfo monetam,qn^ peccaznbsp;PPerierat^. Lumen enim dei,eft uerbum dei,feu Euangeliuni de lefunbsp;hriftodno noftro.Luccrna, îq’-iitDauid,pedibusnieis,uerbûtuû«.

îM cXpvt xr. evang. lvcae.

Scdniaxirnè omniumde Chrifto,qui eft l'pfiffimum uerbum amp; Euati/ gelion Del dicitiir * Eratlux ilia, lux ucra quæ illuminât omnem ho/nbsp;mine uaiientem in huncmundum.Habetautem hoc lumenadmirabi/nbsp;lem propnetatem,uideli'ce£, ut ex l'pfo qui,no uident,uideant,amp; qui uinbsp;dentjcæci fiant, Pharifæi amp; fcfibæ erant fua tpforum opinions oculatîfnbsp;fimi,publicani autemamp; peccatores csecijSedilIi hoc lumineexcgcabaivnbsp;tur,hiautem illuminabantur* ludæiuidebantur ûbiacutifsimiuifus,nbsp;gentes autemuidebantur prorfus cæcæ, Sed hoc luminejudei excça''nbsp;ti funt,gentes autem illuminatæ. Qjli ergo uidet,habet -, quod timeat,nbsp;quiautem non uidet,habet,quod fperet,acconfidat.Cæterum,Dominbsp;nus Deus nofter tune dicitur hoc lumen accendere,amp;monetam,quaninbsp;pcrdidit,quærere,cum reuelat uerbum fuum, excitât uel prophetasnbsp;uel conciona£ores,qui prædicatione uerbi fui uocant peccatores ad refinbsp;pifcentiam.Sicquæfiuitperditam drachmam ante diluuium, accenfonbsp;îumine,per Patriarcliam Nohe, Sicquæfiuitperditam drachmaman/nbsp;te deuaftationes regnorum Ifrael amp; luda, accenfo lumine per prophetnbsp;tas ? Sicquæfiuitetiam perditam drachmam ante nouiflîmam deuafia/nbsp;tionem Hierufalem,accenfo lumineper Chriftum amp;: Apoftolos eius»nbsp;Sic amp; hoc tempore, quærit Dominus amifîamdrachmam,accenfo hvnbsp;mine per reuelationê Euangelij, Beatus igitur erit, qui fe inueniripati''nbsp;tur.Inuenietur autem, qui fepræbetEuangelio dodlem etobfequcntê* •nbsp;Sic enim fict,utrefipifcentiafuanonfolum afficiatgaudioinnumerabinbsp;lem. multitudinem angelorum,uerumetiam ipfepei-petuamconfequa^nbsp;tur falutem per lefum Chriftum Dominum noftrum,qui eft una cumnbsp;pâtre amp; fpiritufando Deus laudandus in fecula Amai.

KÔMILIA DECIMA.

EquiturteVtiaparaboIa,defîlioprodigo , qua Chrifttisi/' demplanedocet,qdduabusprioribus, uidelicet, Dorni'^nbsp;num Deum noftrum recipere peccatores refipifeentesantnbsp;__ mo beneuolentifsimo. Sed cum multa etiam alia obferua^ tu dignifsima in hac parabola nobis proponantur,agitedum,perftrinnbsp;gamusfuo quode^ ordine,utnihil diuinarum literarum abfcp doifixi'*nbsp;napietatis e manibus noftriselabatur. Acprimûidrecitaturinhaepa^nbsp;” rabola,quod in hominumfemilrjs folçnne eft. Homo,inquics, quidanbsp;” habuitduosfilios.Etdixitadolefcentiorillorum patri.Pater, darnihinbsp;” portionemfubftantiæ,quead me redit. Et diuifit illis fubftantiam.Acnbsp;” poft dies non multos,cum omnia contraxiflètadolefcentior filius,nbsp;” regre^fetflus eftinregionêlonginquâ,etibidiftipauit fubftantiâfid,nbsp;” uiuèdoluxuriofe.Rêmiferâ,Paier,uiroptimus,duos tm filioshabui^nbsp;magna cura in oï honeftatis eruditiôe tâtifper educau{t,dû ad ii*nbsp;‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uentutcJîï

HOMILIAE IOAN. BRENTÏR üOTtutemperueneruntJnter hos tarnen cluos,alter a parentishoncfta''nbsp;teita degenerauit,ut fceleribus fuis totamfamiliamfordidaretSed hicnbsp;eft folennis rerum in hocfeculo curfus,quodparentibus ng folum ig^nbsp;naiiisamp; ceflatoribus,uerumetiam maximeuigilantibus/oléantlibe/nbsp;ri in pefsimos quofque mores ÔC flagiciadegenerare. Et quo darioresnbsp;ftint parentes,eo magis hiiius calamitatis Fortuna accidere fokt. Adamnbsp;primus nofter parens,ab ipfo Deo conditus,amp;rnagna maieftate ornanbsp;tus,duos habuitfilios,Cainum Si Abelem,quos proculdubio in omznbsp;nipietatis cruditione educauit^quemadmodum teftantur facrificia coznbsp;rum,attamen alter eo impietatis euadit, ut alterum occidat.Nohe patrinbsp;archaiuftiffimustresfilioshabuit,quorumunusapietate parentisitanbsp;‘^egenerauit,utetiam pofteritatis fuemaledidtionem meruerit.Iacobonbsp;patriarchæduodedmfuerefill},acunatantumfilia . Necdubium eft^nbsp;4uin a paren tibus optime fuerint inftituti,filia tarnen domum redit ui.lt;-autem hunt homiddæ, 8i in fuo ipforu fratre latrones. Quidnbsp;t^icam deEliiSamuele Si Dauide,quorum pietaspleno ore in fcriptuznbsp;fa commedatur,liberis tarnen ipforum nihil propemoduturpius, autnbsp;ff’^gis impiû reperias. Atqp hcc calamitas clariffimis prpfertim uiris itanbsp;Jfequenter,quafifatoquodam accidit,ut inde uulgo iaâatum fuerit,nbsp;Heroumfdtj noxæ.Quid ergo faciantparentesÇ’num déférant curam noxlt;e,nbsp;t^ducationis'TNihil minus.Nam,quod liberi, negligentia Si ignauianbsp;pîreutum peccant, non tantum liberis uerumeriam parentibus coraninbsp;^coiniputatur» Parentum igiturintereft, utfuamfedenturuocatiozParettiumiufnbsp;acliberos, per eruditionem et correptionê Domini,quemadmoz catio;

dum Paulus ait,educent.Itac]p,fi educatio bene fucceflerit,8i liberi fru fiant, députent id in Iucro,Siagant Deo, qui dédit in crementum,nbsp;gratias : fin diuerfum accident, crux patienter ferenda eft, Si content!nbsp;fint paren tes, quod fuam ipforum animam feruauerint.Etfi enim piaetnbsp;laboriofa liberoru æducatio nihil utilitatis irt ipfis liberis attulerit,afznbsp;fot tarnen parentibus fuam,eamlt;^ immoifam utilitatem coram Dominbsp;no Deonoftro. Deinde uideamus de adolefcente iuniore,de quo paznbsp;rabolanoftra traeftat * Hicenim extorquet,quoquomodo poteft, a pa-*nbsp;rente,hæreditatis fuæ portionem,ia(ftans fe multo prudentius res fuasnbsp;adminiftraturum,^parensjgitur,poftquam confecutus eft fuamhgznbsp;reditatem, cortuafatis omnibus, proficifdtur in externas regiones, utnbsp;ibimercatura exerceat,Si maximas opes confequatur. Videautinihi imtferitoruninbsp;quidfiat.Breui tepore oia paterna bonaluxuabfumit. In hoc adolefcê ‘wrfgo.nbsp;te, uelut in tabellaquadam,ingenia .mores. Si Fortuna eorum adolef/nbsp;centum, qui fibi uidentur ante tempus fapere, adumbrantur, Hi eznbsp;nim folent fen es fuos parentes contemn ere,accuf^t eos delyrq,inquinbsp;rut ante die in p^ios annos,magnas fpesconcipi5taîo,fi ipfisadmim'/

TN CAPVT XV. EVANg. LVCAE.

ftran'o paternarum facultatum committatur,adeoC|^ iiuHum nonmouct lapidanjquo fuperftiribus adhuc parcntibusi’nhæreditaitêfuccedant.nbsp;Cum autcmuoti fui compotes fiuntgt; facultatesfüâs breui ita dilapidât,nbsp;U£ neueftig(uraqLiidêeaR2rclinquatur,Scdhæcriotiora,amp;magisuul/nbsp;garia funt,quam ut hoc loco pluribus commonorari debeât. Et ChrPnbsp;ftusnon recenfeteajUtfciamustantum folennê rerum in hocfeculociit'nbsp;fum.Necp enim defcenditde ccelo,ut nos terreftria,fed ut cœleftia donbsp;ceat. Quare commemorationc harum rerum quæ in hoc feculo gerunnbsp;tur,fignificat,quid fieri fokac corSDomino Deo noftro. Quodeninrnbsp;parentibusinhoc feculo contingif,idcm etiam contingit Deo,ucrooninbsp;nium parenti,ex quo,iriquit Paulus,omhis paternitas in ccelo amp; inter''nbsp;ra nominatur-Nam hie inicioduoscreauitfilios. Alteriï, AngeIos,Ecfinbsp;enim Angeli ri onconueniant ex omni parte,cum feriiore filio, de quonbsp;inhacparaboîafequ!tur,tamcndocêdi gratia,uocabimus nunc Angr'nbsp;iOiorum-Dei los,feniorem Dei filium» Alterum,AdamS. Hie iunior Dei filiuseft,nbsp;difertmen.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primum,omauit cum Dominus imagine fua,ut efletpræditus omni

bus uirtutibus,deinde collocauiteum in paradifum,uelut in pato'm he reditatem ,uc pro libertate arbitrq fuiadmini ftraret eam^ Quidergo fa^nbsp;élumeftc’brcuifsimo tempore bona fua,nori quidem conuiuio uini,fednbsp;conuiuiopomorum itadilapidauit,utnon fe tantum, uerumetiamomnbsp;hem pofteritatemfuam in omnia caîamitatüm genera coiiiecerit.Habu/nbsp;it Sc poftea Dominus deus nofter duos filios,alterumlüdæos,alteruninbsp;genres. Ac ludæi dicuntur fenior fih'us,gcntes aiitem,iunior,uel quodnbsp;IudæidefceriduntafeniorefîlioNohæ,quieftSem. Gentesautemanbsp;laphet,quiiuniorfuit,quam Sem,uel quod Dominus ad Mofeu delfnbsp;fade dixif,filius meus primogenitus Ifrael. Poft diluuiû igitur, quodnbsp;fub Nohauenit,Iaphetdigreftus cum familià fua a pio patre Noha, ocnbsp;cupauit infulas gentium.Itatç defecerunt a uerareligione, qua a paretenbsp;fuo didicerant,adldololatria,hoceft, diftîpauerûtfubftantiam fuam,nbsp;uiuendo I uxuriofc. Habet etiam Deusinunaquauis gente duos filios,nbsp;Alterum,homines honeftos etmultis uirtutibus acdonis dei ornatosînbsp;alterum,inhoneftos,reu peccatorcs,feu aduerfis afflitftos. Ac honeftinbsp;quidem hi funt,qui cum acceperunt dona Dei fiueprudentiam, fiue dinbsp;uitias,fiuepotentia,fiue idgenus alia dona,utuntureis honefte,8L pronbsp;légitima dei uocationc,Inhoneftiautemfunt,qui cum deftituri fint donbsp;nis dei,uidclicet,aut fanitate,aut diuierjs, aut pötentia,ambiunt tarnennbsp;eaa Domino Deo patrefuo,8C fperant fcmulto luftiores aeproBioresnbsp;uiduros,fi pro ægritudine,fanitatem ,propaupertate,diuitias,pro hunbsp;militate,magnam maieftatem amp; potentiam confequantur. Acquem/nbsp;admodum adolefcentiorcs confidunt fe multo prüden tius 8c utilius panbsp;fernabonaadminiftraturos,quam pater Cenex: ita exiftimant illifemulnbsp;to melius

ttOMiLlAE lOÄN. BRENtir.

ipfis eft nee infolen tius nee intolerabilius» Vndc 8^ prouerbio ( quod genusarerum experientiaorigincmdudt)publicedicitur,nullani aainbsp;tam nouaculam tam duriter radere,quam cum utr abiedus Sd fordidus fchach i'onbsp;t^onfequatur magiftracum. Cum igitur manifèftum fitjhomines do^nbsp;’’*5 Dapeffimeabuti,non eft nobis Dns Deus softer ilhberafttafcis^^ï’^'’^^^^^nbsp;2ccufandus, quodnon continuo iuxtaearnis uotaeffun dat in nos ua^ de^andannbsp;•quot;‘ahumanaemaieftatisgenera. Hocenim fit, non quia Deusinuideat herr yuirt.nbsp;’tobisboru fua,fed quia confulit falutt noftræ. Num parens inuida

HOMILIAE IOAN. BR.ËNTH.

toviim inrcbusadhucfœliqbus fecuritas Jtnmittit ergo Dominus fup plicium,non utpardateos nifi ipfi periremalint,quam feruari, fed utnbsp;ducat eos ad agnidonem peccacorum,utagnitispeGcatis,inquirantre/nbsp;miffionempeccatorum por {idem,amp; confequantur falutem. Cum igpnbsp;turhadenus uiderimusinhocadolefcenteexemplum peccatorisluxunbsp;perditi,uideamusnunc in ipfojpeftquarnfuppliciumàduaiit^exem/ ,nbsp;plum peccatoris refipifcencis. In fe reuerlus dixit. Qua multi mercena/nbsp;rq abundant panibus,ego ucro fame pereo. Surgam 5(2 ibo ad patremnbsp;meumamp;Cdicamej.Pacer,peccauiin cœlumSdcoramte,iamnonfumnbsp;dignusuocarifilius tuus,facme ficutunumdemercenarijsruis.Etfurnbsp;gensucnitad patrem fuum.CQuodadolefcens ad patrem reuerfurusa.' ‘‘nbsp;git,hoc6Eiam agendum cftpeccatori ad Deum per pccnitentiar euer/nbsp;luro.Primù enim omnium,adolefcès agnofcit peccatum fuum,c gra/nbsp;uitatefupplicnfamis^Ódmirumjn modum dolet,fetaminiqueaduer/nbsp;fusindulgentiffimum fuumparcntem peccalIe.Multi,inquiens,abün cicnda.nbsp;dantpane,ego uero unus pcreo. Et mercenary abundant,ego autcm finbsp;lius inedta contabefco. Ac abundant panibus mih i etiam filiquæ de/nbsp;funcAdcocç abundant in domopatrismei,egoaûtin exterisregioninbsp;b'lspeveo^ ef pereo fame,quod eft genusfupplicq grauiftimû.Si gla/nbsp;‘^‘odifurca,fi rota perirem,breuidolorfiniretur.Nûcauttoties mihinbsp;mortisdoloresferendifuntjquotiesuilco'apraeincdiacrepant ?nbsp;*^cmiSenus,auccalamitofius; Et unde obfecro tanca mihi mala acctdenbsp;’^’^tTcertenon aliunde, quam quod patrem contempfi,8^ patrimoni/nbsp;“’^luxu decoxi. Me miferrimum, non tantum quod hæc patior, fednbsp;^3xinie omnium J quod inique egerim,quod patrem mcum indulgennbsp;hflîmummagnatriftitia,magnismalisaffècertm.Nam hoc adolelcennbsp;tern fenfifle,e fequentibus mamfeftumeftjcum ait. Pater peccaui in coenbsp;lum Sc coram te, sam no fum dignus uocari filius tuus. Atc^ hie eft prinbsp;tt’tjs gradusad ueramrcfipifcentiam,feu ad recuperandam poft peccanbsp;ttim,iufticiam Scfalutem.Nam qui poft perpetratum peccatumadfpinbsp;tatadremiftionem peccati,amp; adconfequedam foElicitateiTi,neccfle ha/nbsp;^ttprimum omnium,peccatum fuum uere 8C ferio agnofeere. Sic au/nbsp;ttrnagnofGere,non eft tantum meminifte peccatorum, fed eftpeccatunbsp;in confeientia itafentire, ut indices te non folum indignum effe, quinbsp;üoeeris filius Dei, uerumetiammeritura effe extrema mortem Scdam/nbsp;nationem. Sic Dauid agnouit peccatum fuum, cum diceret.Sagittaenbsp;tuæinfixæ funt mihi,8Cconfirmafti fupermcmanum tuam. Non eftnbsp;laiiitas in carne mca a facie iræ tuæ,non eft pax oifibus meis,afacie pecnbsp;gtorum meorum . Sic Daniel agnouit peccata fua 8c Ifraelitarum»nbsp;Peccauimus,inquiens,iniquitatem fecimus,impieegimus. Tibi Do/nbsp;mine iuftitia,nobis autem confufio fiiciei.Sicagnofciint peccata, quot/

§

IK CAPVT X7. ETANG. LVCIB,

tjuot adueramfalutern contendtint. Scd quid’; num fencicnduiTJcft hac parte rcfipifcentiam abfolutara,acpcrfedam,Slt;^iuftidamconfe''nbsp;cutam effeCnihil minus. Agnouerunt amp; Efau ct ludas peccata fua,nonnbsp;tarnen confecuti funt falutem. Quarc p ergend Lieft afcendere,ad aliosnbsp;criam gradus pccnitenriæ.Sed uideamus,quid adolefccns nofter agat.nbsp;Cum enimex affli(ftioneuenifletinagnitionempeccatifui,nonait:nbsp;Surgam,amp;^ furabor aut Iatrocinabor,ne inedia peream hoc enim fu 'nbsp;iflet peccata peccatis accumularc,8d miferiamaugere.Non aitifurgamnbsp;præcipitabo me de faxo, aut fufpedam me laqueo. Hoc enim fuiflètnbsp;defperare,amp;breui calarnitati, æternam pœnam adijeere. Sedaitifur/nbsp;gam et ibo ad patrem meum. Quid facies C non enim agnofeet tc fili^nbsp;um,quiacontempfifti cum. Gonfitebor,inquitftlltpeccatum meum^nbsp;necpctam utin filium merecipiat.Indigniorenimfum,fed tantum innbsp;mercenarium.DicamiPater, peccaui in ccelumSd coram te, iamnonnbsp;fum dignusuocari filius tuus. Facme ficut unum de mercenarijs tuis*nbsp;Grauiftima peccata,grauiflimus etiam dolor,fed breuifsima confeHîo»nbsp;Non enumerat circunftantias peccatorum iuxta hypocritarum confuenbsp;tudinem,nôait. In hacciuitatetotnumosamifiludo. In iliaurbetotagt;'nbsp;lui fcorta,in hocamp; illo conuiuio toties fui ebrius.Nihil harum circunnbsp;ftantiarum audis, fed fimpliciter tinofafdculo comprehenditomnianbsp;fua fcelera,dicens,peccaui coram angelis amp; coram te. Et de clemenpanbsp;patris optime fibi promittens,reuertitur ad patrem, bona fpe cocepta,nbsp;fenon paflurum apud patrem repulfam. Hie eft fecundus pcenitentiacnbsp;gradus,ad quern neceflariopoftprimum, afeendedum eft,uidclicet,nbsp;quod poftquampeccatumagnitum eft,non eft defperandum,fcd benbsp;ne fperandum eft de dementia amp; mifericordia Dei patris, credentnbsp;dum, quod Deus rem ittat peccata propter Chriftum filium fuum. Etnbsp;fi enim peccata tan ta fintjUtmereantur mortem amp; æternam internicio/nbsp;nem,dementia tarnen Deiper Chriftum multo maior amp; potentior eftnbsp;peccatis.Si quis peccauerit, inquit Ioanes,aduocatum habemus apudnbsp;patrem lefum Chriftum luftum. Et ipfe eft propiciatio pro peccatis nonbsp;ftris»Et itcrum.Si condemnatnos cor noftrum,maior eft Deus cordenbsp;noftro.Ergo nepeccata iam funt remifla,amp; abfoluta eft iufticiaCCer/nbsp;te,fi liera ruit peccatorum agnitio,fi uera fueritfides,non eft, quodnbsp;deremifsionepeccatiampliusdubites. Per fidem enim ChriftusDo/nbsp;ca^min^^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nofter con cipitur, habetur, poflidetur ? In Chrifto autem re/

chrtfiocer miffio peccatorumadeo certa eft, ut citius a foie fplendorem fuum ab/ ftuleris,quam a Chrifto,remiflionem peccatorum. Hie eft agnusnbsp;Dd,inquit, qui toll it peccata mundi. Et.Sic Deus dilexit mundum,nbsp;utfilium fuum unigenitum daret,ut omnis qui creditin eum,nopere/nbsp;at, fed habeat uitam æternam. Quarc ubi eft fides in Chriftum,ibi eftnbsp;etiam

HOMILIÀE IOAN. BRENTH. ctiamrcmtflîo peccari,iufticiaamp;uitaæterna* Nihil crgoampliusanonbsp;biscxigitur, quam iiccredamusî’Hoc certe aliud fere non eft,quamfinbsp;quis qiiærat, num præter humanam animana aliquid amph'us ad cor/nbsp;poralan hominis uitam rcquiratur * Hicrefpondendum ent,nihilre/nbsp;quiri, multa rcquiri. Nihil amplius requiritur, fi de ueritatc uitænbsp;corporalis fcrmo fucriuAdhabendam cnim corporis uitam,fuftlcic a/nbsp;nimahumana.Scd multa rcquirunturad declarandam uitam,ôlt; ad exnbsp;ercenda opera uicæ. Requiritur enim, utuideas,utaudias, utmoueâ/nbsp;ns,ütedas,Ucbibas,amp;l fiquæfuntalia. Sicetiamadhabendamremifznbsp;fionê peccatorum amp; ueram falutem,præter fidem nihil, amp; multa requinbsp;cuntur.Nihilampliusrequiritur,fideaccipicnda remiflionepeccatonbsp;rum,amp;faîutefermofuerit. Per iblam enimfidcm Chriftusconcipiturnbsp;2lt;apprehenditur, quifolusetiamfecumcœleftiabonaalFert. Multanbsp;autcni rcquiruntur , fi de manifeftanda fide,amp; de exercendis operibusnbsp;fidei,ac proferendis frudhbus eiusloquamur ? Vtenim humanaaniznbsp;, ubi ucre in corporefueric, non poteft ociari, fedrcuelatpræfenznbsp;ham fuasTi operibus amp; exercitrjs uitæ, ita fides in Chriftum i ubi ueznbsp;etiam déclarât feueris bonis operibus , ut nullam ibi fidemnbsp;^n^efentiendum fic,ubinulla bona Opera fequuntun Sed uideamus denbsp;hacre etiam adolefcenteni rioftrum. Hic enim poftquam agnouit pecznbsp;lt;^atuni fuum4amp; beiie fibi de dementia patris pollicitus eft, non manetnbsp;in externa regione apud porcos,quos pafcebat,necredit ad aleam , adnbsp;fcorta,Slt; ad c5uiuia,qvHbusanteà patrimonium fuumdecoxerat,fednbsp;*^®litadpatrenifuui-n,S'coram paire itàfefedef)cit,ut tantum inter mernbsp;^^ftarios cupiat numerari,amp; mercenariOrumlabores æquo animo ferznbsp;’’^•Hi funtfructus pocnitentiæ, qui funt tertius acultimusgraduspœznbsp;nitentiæ . Poftquamenimremiflîo peccatorum contigitpd* fidoninnbsp;Chriftum,tune prim um omnium, non cogitatione tantum, fedipfisnbsp;operibus reuertendum eftad patremnoftrumcœleftem.Mandata eznbsp;nim Dei, quæ bonaopera exigunt,uia funt,fuper qua ambulandumnbsp;^ftadpaternam domum.ltaque, quodhuic adolefcentieft,porcos reznbsp;hnquerc,amp;J ad patrem reuerti,hoc nobis eft, pordnam uitam feu pec/nbsp;cata relin quere, bona opera facere « Deinde ferenda funt æquo aniznbsp;tBo,omniaaduerfa,quænobisinhocfeculoacddere folaiLpt quemnbsp;admodum adolekens,iam non cupittradfari, utfilius, fed cupttexerznbsp;teriduris laboribus utmercenarius, tantum ut in domo paterna mane/nbsp;atjitanonaffedfemus in hoc feculo multam ÔC magnam foclicitatisnbsp;niaieftatem,fedquæcunqueaduerfa nobis immittuntur, fentiamuseanbsp;multo minora effe,quam peccatis noftris meriti himus. Ét tarnen ,quianbsp;^ccata propter Chriftum remiflàfunt,reputemusnone(rç paresalfli-^nbsp;'âionespræfentistemporis,adglon'am, quæ**euelabitur erga nos pdfnbsp;S i)

fet, uiditillumpateripfius , Slt;mifericordia motus eft, amp;accurrens ,, ruit in collumeius,8d ofculatus eft eum In duabus fuperionbus para/nbsp;bolisdeoueamp;drachmaoftendimus, natura, feupotiusdiuinacréa/nbsp;none ita comparatum efle,ut homines maiorem dolorem animi conci/nbsp;piant,de una re amiffa, quam uoluptatem habeantde multis rebus ad/nbsp;hue faluis.Et fiamiflam rem inuenerint,acrecuperauerint, tantaafli/nbsp;ciunturlætitia,utiampræeanererum quidera, quæ hadenus faluænbsp;conftiterunt, meminerint.Libuitautem Domino Deo noftro, cumnbsp;natura fuafit inuifibilis amp; incomprehenfibihs, hpehominumaftedunbsp;uoluntatem animi fuierga peccatores adumbrate, ac quodammodonbsp;palam confpicicndam,Slt; comprehendendam proponere, utamp;pecca/nbsp;toresinuitet ad refipifcentiam, SC doceat, peccatores, non eftemorenbsp;Phanfæorum contemnendos. Sed poftet quifpiam priora duo exem/nbsp;pla deoue amp; drachmacalumniari C quid aiim a Sycophantis tutumnbsp;eft;’) quod dolor conceptus ex-re amifta,S^gaudium ex reiterum in/nbsp;uenta,non fitdiuinacreatio, fedpotiusuitium auaritiæhumanæ. Cunbsp;autem in Deonullum fituicium, nullum peccatum, nulla infirmitas,nbsp;fieri non queat,utidemquoque affedus uel doloris,erga peccatorcmnbsp;adhuc luxu perditum, uel gaudi) erga pcccatorem refipifcentem,Donbsp;mino Deo noftro tribuatur.Quare ut huic calumniae os obftruatur,nbsp;proponit Chriftusexemplum deaffedu parentiserga filium fuu, quinbsp;certea‘dedus,negarino poteft,quin fitnaturalis,hoc eft,diuina créa/nbsp;Dewjowm'tt tio.Ac uerum qutdem eft,quodnullum uicium autinfirmitasin Deonbsp;wwnperfft inueniatur.Qui enim omnium return eft perfedio,quomodo ipfenonbsp;efletexomni parteperfedus'Tattamen quae funt uelpotentiaeuel affe**nbsp;dus inhomine,humano modo,eæfunt in Deo,diuino,hoceft, perfenbsp;diftimo amp; abfolutiftimo modo ? Dicimushominem uidere,dicimusnbsp;eum audire, amp;cumeadem opera etiam Deo tribuantur, fenticnduinnbsp;ßeidffiaus, eft,ea ab humano uifuamp;audituadumbrari tantum,non ex omni pat/nbsp;dtHtno^o hu teperfede fignificari.Longeenim excellentiusamp;diuinius uidetetaunbsp;homo non dico uerbis explicate, fed ne cogitatione quidênbsp;cornprehenderepoteft.SicetinDeotaliseftaftedusergapopulumfunbsp;um,qualiseftparetumcrgaliberos,Sedutinhominibus eft humanonbsp;more,

\

HOMILIAE IOAN. IRENTIL

fuum. Apud Efaiam enim dicit Dominus. Nunquid oblîuifci poteft raulier infantcmfuum, utnonmiicreaturfilio uteri fuiCÉt fi iliaoblitânbsp;fuerit,ego tarnen nonobliüifcar tui.Qyiidhoc aliud eft,quam affèclumnbsp;Dei erga popul um fuum longiflîme (upei'are humanum patris aft'eêluÇ'nbsp;Sunt enim parents quidam inhumani 8^ duri,qui erga liberos fuos,finbsp;uemale fiue bene habeant,non minus affîciuntur, quamergaporcos,nbsp;^^0 plus curæ impendere folent in alendisporcis,qLiam in educandis Si.nbsp;^onfcruandis liberis.Fuerunt item air) parentes, qui affeéluspatemosnbsp;^§a liberos iraexuerunt,ut etiani ipfos quamuis innocentes crudelifsiznbsp;‘^etrucidaucrint. Quidam etiam, quo fami fuæ mederentur, liberosnbsp;deuorarunt. Atciue hçc cjuidem monftra funt,8ô portenta,non ho

^SQpitibus,autquatuormanibusnafitLir,Sedfingemfhiinterhoz bfïnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;planeiuxta naturalem Dei creationemIf

Pot ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen nondumabfolutc

îumf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;affeflus Dei erga popuz

bol ahuncparentem, de quo eft fermo in para/ ^^’^^^^”^^^§^’'‘“^“sfit,acfiliumreuertentem non foznbsp;ofoirnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recipiat, fed etiam accurrstei obuiam, amp; complexus

tarnen mifit cinuncios, quiipfumadhucpeixlitum *’^^^*^’^^3dfeuocenc. Dominusautem Deus nofter peccatoremnbsp;licinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;comple(ftitur,ut non folum rcuertenti, maxima animi læz

„ ® occurrat ucrumedam miftisnuncifs uoceteum, ut reuertatur.

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I -----------I----- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

^’^tprophetæ , Apoftoli,ô^ concionatores, qui mandato DEI, Peccatorem adhuc in peccatis uiuentem, ad pcenitentiam uocant.

----------, --- --- -- . — ------

’*los per manum nunciorum fuorum, denodeconfurgens, amp;fquonz

tetantum abeft. uc Deus non taigatur cura pcccatoris.ut multo m'aio riaffeaucomplcaaturipfum.uelinpeccansadhuclo^eagcnton.ui Inbsp;pccnitcniia rcdcuntera, quam ullus etiam mdulgentiflimus parens fa/

ÎM CAPVT XT EVANG. LVCA8,

liüm fuum ? Atque hæc Euangelq dodrrma, non pcrnnctad patina^ tegifpr^dunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;impœni'tentes peccatores,quibus libeat hui'us doôn'næ occifi^’

tatioadim» neÎpeceati'spcrgere ctperfeuerare,acdepcenit;eria,ne cogitarc quidé* fanitentn Adhosenim pertinetprgdicario legis etfupplicia,ut difcât pAâluaagnbsp;fatwet.nbsp;nbsp;nbsp;nofcercgt;,amp;odifle. Hfcautem do Arina deaffeAupatemo Deiergap^*^

catores, quae eft præcipua Euangelfj pars, pertinetad confcienuaiH corum peccatorum, qui magna quidem animipromptitudine amp;fab''nbsp;eritatccuperent refîpi(cere,îcdamcntpræfideiimbecinitate,ncadeonbsp;itarcicAifintjUtnonfitampIiusipfosin gratiam recepturus ? Hosnbsp;bet Cbriftus bene confidcre, SCadDeum pcrpccnitennamreuerti.Funbsp;wrumenim effe, utfi redcat,Deus maiori ipfosgaudio4'ccipiat,qua‘^nbsp;ipfi qui recipiuncur , gaudeant. Cseterum , uidimus gt; quantanbsp;riapaterexceperitredeuntemfib'um, audiamusigiturnunc quomogt;*nbsp;5, do fefe filiusergarparen tern gerat. Pater, inquit, pecQUi in coelumS^nbsp;y coram te, n eque pofth ac fum dign us uocari fil ius tuus. Quod anteanbsp;!nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fccum animo fno delibcrauerat,fioc nunc coram patrcreipfa dedaraf«

Agnofcitpeccatumfuum jbenefibide patris indulgentia promittit» Et recipit fe non tantum bona, quae iubeat palèr, faAurum, fedetiafinbsp;aducrfa, quaeimponat, toleraturum ? Non fum , inquiens, dignu^nbsp;uocari filius tuus , feeme ficutunum de mercenarqs tuis . Hæc eftnbsp;ra pccnitentiafiltj, quam parer agnofeit. Non enim fufcepiflèt paternbsp;aliâ fatisfaAionê,uideIicet,fi filius manfiflèt in alienaregionc,uel internbsp;feorta,ueî inter porcos,8^ interea teporis mififlet parAi aliqüod munufnbsp;culum,autfubornaffetamicos, qui intercédèrent proipfo . Hiscertenbsp;pater refpondiifet. Apage, cum nebulone. Ne limen quidem do/nbsp;musmeæattingat. Nuncautemeum filius ipfe reuertatur, agatpce-'nbsp;nientiam , pater reditu pœnitenria eius ira defeAatur, ut non tan-^nbsp;tumrecipiat ipfum in gratiam , fed omet etiam eum ueftimentisnbsp;annulis,acinftrtuatconu(uium. Sequitur en im. Dixit pater ad feruosnbsp;fuos. Proferteftolam primam, 8lt;finduite ilium, 8lt;fdateannulumi«nbsp;manumeius, amp;caldamentain pedes.EtadduciteuituIumfaginatum»

»» atque maAate,fumptisque epulis Igtemur, quia bicfilius meus mortU 9gt; us erat amp; reuixit, perierat inuaitus eft. Et cœperunt lætari. Quodnbsp;hic inter patremS^ filium agitur, hoc etiâagitur inter Deum amp;pecca/nbsp;torem refipifcentem. Deus mim non agnofeit cleAitia quædam ope^nbsp;ra, uelutimunufculaproexpiationepeccatorum, nonagnofeit inter/nbsp;cefiionesfanAorum , fi tu in peccatis perfeueraueris. Sed exigic uc/nbsp;ram pœnitentiam. Tibi ipfi fufeipiendum eft iter adpatrem,8^ ribi ip''nbsp;fi agenda eftuerapccnitentia. Sic enimfiet, utnon folum ipieconfe/nbsp;quarisccclefte gaudium, fed etiani amici, hoceft, Angeli amp; fan Ainbsp;omnes tecum lætentur. Nam quod pator ad reditumfilq tanto gau/nbsp;dio

HOMILIAE io Aff, BRENTIL-

dioaffidcur ut iubeat profèrre preciofiffiiTium ueftimcntum annu^ Ium Sc calc«amenta,ac inftiiuac conuiuium, principio fign ificat, qtiodnbsp;Deus uarqs donis amp; uirtutibusornetrefipifcentcs, id quod in Petro confcûitûfnbsp;amp; Paulo uides, quorum alter poft abiicgationem alter poft perfecu/ g^udium,fri*nbsp;tionem,refipifcentes,maximis amp; clarifsimis donis Dd ornatifue/nbsp;runt. Deinde apparatus conuiui) SC Ixticia conuiuarum, adumbratnbsp;non folum congratulationem angclorum ÔC fandorum fuper uno pecnbsp;catorcpoenitentiamagence,(cdedam læticiam conftienciæpeccato/nbsp;ris,qua confccuta peccatorum remifsione,affidcur , L-æcabuntur,nbsp;inquit Efaias, eoram ce, ftcutlaecantur in meftc, ficut exultant uidoznbsp;res capta præda. Ec Salomon« SccUramens,quaüiugeconuiuiuiTj.Äcnbsp;Patilus.luftificati,inquit,cx fide,pacem habemus crgaDeum,per Donbsp;ininumnoftrumleCumChriftä.Namcöfcicntiapeccatisterritajäd doznbsp;loribusinferni exagitata,tätaafHigiturcrifticia, utmagnitudtnem eiusnbsp;^uraanæ uiresdiuVerre non queanc. Cum autem ccrtaficdcremiffioznbsp;peccatorum, amp; gratia Dei, ibi tum mocror in tätum gaudium uerti/nbsp;tür,ut non aliter afficiatur,quam(icx morte in uicam ,amp; ex inferno,nbsp;In ccelum emerfiffetjid quod etiam uere per fidem condngic. Sed perznbsp;ftringamusetiam nunc,quiddefeniore filio adum Gt.Erat, inquit,fiz ‘ •nbsp;lins eius fenior in agro. Et cumucnirct, amp; appropinquaftet domui,nbsp;andiuit concaitum choros,amp; uocauicunum de feruisfuisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inter/ ‘

’*°S^nit,quideflcncilla.Atisdixitilli.Frater tuusuenit, amp;:ocädispgz lertuusuitulumfaginatum,quodincolumaiälum receperit.îndignanbsp;ïn5eftautem,nec uolebaxintroire.ln hocfeniorefilioprimum perfpiz *lt;¦nbsp;^splicatur,(racres hoc (ere morbo inter fe laborare, quod alter atteznbsp;ri inuidçjj. patri8bcneuolcntiam,atque de hoc uno propemodum lolznbsp;*irit{(int,nealter alteri in percipiendahaereditate præferatur , id quodnbsp;nidesin Caineroa Abel,öiinEfauergalacob. Et cum (enior filius innbsp;dignctur,nccuelit in domum introire, explicatur etiam , tratrum irasnbsp;(nterfcacerbifsimasefTe.Hocautem tanto (celeratiuscft, quantoarznbsp;Priori cognationis uinculo fratres inter fe coniunäa (unnNäeum unuf vratruK «Vænbsp;^nifegiubetur peregrinû,aducnam,adeocç aiam inimieüthianmno «terbijiiWit.nbsp;niine ^xirni continent)pindcac (eipfum dili3ere,auantü,obfecro ,fcc

IK CAPVT XV, EVANC. LVCAE. uilibusjimoafininis. Lexenim, qucmadmodum Paulus ait,nbsp;goguscft, Quamdiu autem puer fub pædagogo eft, nihil difftrtnbsp;a feruo ? Sic Si hypocritæ duriffimam exigunt uiram in agro ek^nbsp;tfticiorum luorum operum, Niuicenim fodiunt foueam ieiuniorufli,nbsp;nunc arant fulcos longiftimarum precularum , nunc ftercorantnbsp;grum fuum peregrinationibus nunc feminant Anniuerfarianbsp;Miftas ?' Quid plura C’ nullum tempus exigunt,quo non excogi-^nbsp;tandis et faciêdis nouis bon is operibus fefe exorucient. Filius fenior, r«**nbsp;Pecc4torum i.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

conc'etuf.tx dicns ex agro, audit eon centum a ch oros indomopaterna,amp; cumin-' EMtigelio teiligicex feruo, hoegaudium propter reditum iuniorisfratris iniUttJ/nbsp;Cfirijif*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turn efte,tantam iramanimo fuo concipit,utnecetiam in domum in-*

troireueliuSicChriftoamp; Apoftoliseius Euangelion prædicantibus, fadus eft concentiBmagno gaudio,amp;: dudi funt chori fumms Iæ«a«»nbsp;Tune enim impletu eft iIIud ,quod apud Efaiam dicitur. Spiritus Do/nbsp;mini,inquitChriftus,fuperme,eoquodunxeritme,ad Euangelizan/nbsp;dum pauperibusmifitme, utfanem contriros corde,amp; predicem ap''nbsp;tiuisremiftionemjamp;claufis apertionem. Ex quaprædicatione maxi/nbsp;niumomniumgaudiuniin confeimtiaoritur.Vndeamp;fmagna pecca/nbsp;torum amp; publicanorum pars adiungunt fe Chrifto, Matthäus, Za/nbsp;chæus,Magdalena, Scmultialrj,ludæiigitur cumuiderenthospu/nbsp;blicanorum choros,admirati funt,quid hbi uelIet,Poftquam ueroau/nbsp;dicrunteChrifto 8C Apoftoliseius,pcccata gratisremitticoram Deo-perfidemjSCpublicanos acmeretrices præcedcre iuftidariosin regnonbsp;cœlorum,ibi tum in tantum indignati funt,ut ncc ipfi uoluerint fidemnbsp;adhibereEuangelio,necaIi)s, quâtum in iplisfuit, permittere,utcre/nbsp;derentJudicarunt aiimnechuncefteuerumChriftum,qui pcccato/nbsp;res recipiat,ncc hoc efte uerum Euangelion,quod peccatorum remiflinbsp;one gratis polliceatur.Num quis,inquiût, ex principibus credidit innbsp;eum,au£exPharifæis‘:’Sedturbahæc, quæ non nouitlegem, execra/nbsp;biles funt. Sic Sc hypocritæ abominantur Chriftu SC Euangelion,quodnbsp;uideantmiferrimosamp;abieeftiflimos in hocfeculohominesEuangelionbsp;fidêadhibere, SCcum fenciant cœlum non reapere,niß cos,qui boni»nbsp;fuis operibus meriti fintjuon indicant hoc uerum efleccf Ium,quopccnbsp;catoresadmittuntur.Itaque fit, ut nee Chriftum nec Euangelion eins,nbsp;perqu«æincceIumperuenitur,agnofcant.Cæterum,utliceatnobis amnbsp;plius conferre ludæos 8C hypocritas cum fil io feniore,audiamus,quc/nbsp;modo pater fefe geftêrit erga feniorem filium,qui nolebat domum hvnbsp;*’ troire,SCquiduiciflimfcniorfilius patrirefpondcrit. Pater ergo illiusnbsp;egreftusrogabatilium.Hocilludeft,quod etiam ludæi,Schypocritenbsp;adregniunccelorumper Euangelion uocantur. Tametfi enimChri/nbsp;ftus dicauNon ueni ad uocandum iuftos,fcd peccatores ad refipifeai/nbsp;tiam

HOMILIAE IOAN. BRENTlt

tiîm.Er,Publicani acmeretrices precedent uos in regno Dei, tarnen 115 omnino abiccit feu Iudaeos,feu honeftos hypoa-itas,fed omniumnbsp;primiim ipfis Euangelion fuum prædicauitnbsp;nbsp;ad regn um ccclorûuo

cauitjdq? tanta fecit diligentia,ut præ ipfis^nolueritgenribus condo nari:Non fum inquiens^mifTus, nifi adouesperditas domus Ifrael. Etnbsp;Apoftolis proh)buerit,ne in uiam gentium abirent. Nam fi Chriflusnbsp;non exduditpeccatorcs inhoneftosji refipifcant,quomodo exclude/nbsp;retiiiftos honeftos,(i ô^ipftrefipifcancr Venice,inquit,adme omnes,nbsp;^fiuepeccacores,iiuc iufti ) qui onerati eftis. Etomnis ( fiue tile fit pec/nbsp;cator-fiue coram mundo honeftus ) qui credit in me,habet uitam æ;;ernbsp;nam.Igitur Dominus Deusnofter non folum uocauit, fed etiam ro/nbsp;gauit feniorem fi 1 ium,hoceft,ludæos,echypocritas,ut introeat in donbsp;mumEuangelici conuiut),quandQmifit eis filium fuum,qui in Galt/nbsp;^ÇaÔiludea Euangelion pr^dicaret,Slt; miraculis fuis cÔfirmaret,qui amp;nbsp;mifericordiæ fuæ,etiam lachrymis teftatus eft. Hierufalem^nbsp;gt;nquiens,HierufaIem,quoticsuolui cÔgregarefiliostuos,quemadmo -^nmgallinacongregatpullos fuos fub alas. Sed quid uiciffim feniornbsp;hliusiAtille refpondens,dixit patri. Ecce totannis feruio tibi nccun/nbsp;quampr^ceptutuumtranfgreflusfum, nec unquamdedifti mihihocnbsp;^um,utcutnamicismeislctara*,fedpoftquamfiliustuushic,quideuonbsp;raiiitfubftantiam fuam cum meretricibus, uenit, ocddiftiilhuitulumnbsp;bginatum. Videtur quidem hic fenior filius,iuftiflimus, amp; patri ob/nbsp;ftquetiffimus effe, fed fi rede iudicaueris,nihil eo eft nccîiuftius,nec

iptiuidètur fandiflimi ,cûnihil fit ipfis prophanius,aut iniquius.Eri/ muenim fenior filius,iniuriuseft in parentem, iudicatipfumefteiniu \nbsp;ftum, cp recipiatfdium nebulonem,nbsp;nbsp;ipfi tn femper obedienti nun/

quam hcedum dederit, ut lætaretur cum amicis . Deinde iniurius eft ctiâin fratrè,quodde qs peccatis,quæpater iamremiferat. Si obliuiôinbsp;tradtderat,publice declamec.Qui deuorauit,inquiaTS,fubftantiam fu/nbsp;am cum meretricibus Poftremo,necrogatus introït in domum paternbsp;nam.QuidhocCannon hæcmaiorafunt{celera,quarnque iunior fdi''nbsp;us in pairem commiferatCSic funt SC ludgi 8C hypocritp. Cum enim aünbsp;diuntpcccata gratisremitti peccatoribus,per (idem. Si peccatoresad/nbsp;mitti in communionem EuangelqÔC cccleftiumbonorum ,Primuninbsp;acculant Dcum iniquitatis, Sdudicantfeipfos iuftos.Natn, cum ex/nbsp;ternamlcgis hcneftatem præftiterint, lentiunt fetotam legem perfe/nbsp;de itnpleuiffe, Sc (ibi iurcac merito deberi fcclidtatem, non tantumnbsp;huiusleculi,fed etiam regnicceleftis . PræGeptum,inquiunt,ttAimnbsp;nunquam tranîgreffi fumus. Et aliusait.Deus gracias ago, quod nonnbsp;fumficut c3et^rihomincs,vaptores,iniufti,adukeri,uelut etiam hïc put

IN CAPVr Xy. EVANG. LVCAE;’

hlicanus, l’dunio bis in fabbato, dedmas do omn ium quæ poffideo. Etiterumalius. Omniahæcferiiaui aiuuentutcmea. Quarecumau^nbsp;diuntexEuangelio, Deum non refpicere Humana mérita,fedgra^nbsp;tis remîttere peccatà, SC recipere pcccatores, iudicant Deum eflein/nbsp;iuftifsimum, qui optimemeritosreqdat. Si pefeime meritos recipvnbsp;ât. lei'unauimus , inquiunt ^ SC. non afpexifti, Humiliauimus ani/nbsp;masnoftraSjamp;^nefdfti.Quidc'noftranebonaopera nihileflèntCnbsp;ergo fruftra ieiunamus longas preces perorauimus ,humi iacui/nbsp;mus,ac nihil non bonoruni operum prgftitimus,fi Deus non agnoPnbsp;cit Humana mérita.QuæeftHéec iuftitia,nos,quiEotam legem impie/nbsp;uimus,damnare,8lt;falios,qui legem uiolaruntjferuare'?'Hic ergo uidcnbsp;miHi,quantum peccentHypocritæ,, fiue illi ludæi, fiue aliarumgenrf/nbsp;umfuerint,aduerfus Deum.Impudentiflîme mendunturfetotamle/nbsp;gern impleuifle, cum ne unam quidem pedeCte obferuarint, 8lt;fiu/nbsp;dicant Deum elle iudicem iniuftiffimum.Quid eft His impietatibusmanbsp;iusCHos ne tu honeftos SC iuftos pronunciares,qui amp; funtmendaces,nbsp;8^ diuinæ maieftatis condemnatores'TSedpriusquam explicemus ea e/nbsp;dam peccata,quæ defignanc hypocrite aduerfus proximos fuos nonnbsp;èftfilentio prætereundum, quod fenior filius fuaipfius confeflionenbsp;prodat human orum meritorum inurilitatem. Dicit enim.Nec uncpdenbsp;difti mihihœdum,utcûamicis meis Iptarer.Hac uocefignificat,quodnbsp;amp;fï hypocritæpiuka bona opera 6ciant,tamen quianon faciunteaexnbsp;fide in Chriftum,fed ex fiducia fuorum meritorum, nûquam pofliintnbsp;exipfisconfequipacem confciêdæ, nunquam ex animo letantur co/nbsp;ram Deo,fedfemper triftes,mcefti,amp;^ teti'ici incedunt,adeolt;^ e femi/^nbsp;nefuæipforumiuftitie,niHiI aliud metunt,quam dolorem,triftitiam,nbsp;afflid:ionê,amp;de(perationê.Conceperunt,finquitEfaias)Iaborê,amp;^P^nbsp;pereruntiniquitatem.Ouaafpidum ruperunt, amp;telasæ*aneetexuc/nbsp;runt.Qui comederit de ouïs eorum,moriecur, amp; quod confotum eft,nbsp;crumpetin regulum. Telgeorumnon eruntin ueftimcntum,ne£^o/nbsp;periencur openbus fuis.Opera eorû,opera inutilia, amp; opus iniquira/’nbsp;tis in manïbus eorum.Cotràautem,peccaCores,qui confequunturpernbsp;fidem remiflionem peccatorum,non foIümafpiciuntDeum magnanbsp;nimi lætitia Sc Hilari uultu in côfcientia fua,fed inuocant etiam Deumnbsp;dulciflîmo a£ffè(ftu ,ut patrem , Si fedantur muîta alacritate uocationcnbsp;eius.Cuni CHriftus ad adolefcentem Hypocritam diceret. Vade,uédcnbsp;omniâ,quphabes,8^ da pauperibus, aefequereme, ibi continuo adonbsp;lefeens tnftisabfceflît.Quid uero Matthguspublicanus^’Hiccumacce/nbsp;piffet remiffîonêpéccafoRt perCHriftu,moxreIi(ftis omnibus fteutusnbsp;eft ipfum maiori alacritate, an tea Holes telon eo delraudauerat. Quidnbsp;Zachpusîcû Chriftiï recipiftet, imo cûpotius ipfe a CHrifto çxcepwsnbsp;diet

V

HÖMÏLIAE IOAN- BRENTII. effctjrtUgiwanfmi' Igtida ftetit coram ipfo,ctaitîEcccdimilt;îiurtibononbsp;rum mcorum Dominedo pauperibus,amp; fi quid aliquem defraudauf,nbsp;rcddoquadruplum. Vnde infolens iftc pèccacorümetpuljijcjQQruninbsp;conccntus,ac liberalicasC'cmenon nifi ex Euangelio Chriftf^ quo finbsp;eut iufticia coram Deo per fidem,ißi etiam pax confeientiae,nbsp;nbsp;nbsp;fpiritus

obedientiæcôncipitur ? Itaque quanto gaudioaffiGiuncurpeccatores ex Euangel io per fidem, tanta mœfticia Ôi. ægritudine animi afficiun^nbsp;turhypocritæexoperibusfuis,quorummeritisfibi confidere uiden/nbsp;tur.Deinde ut fenicr filiusnon iniurius tâtumeft inpatrem, fedctiamnbsp;in fratrê,quod ca fratrispeccata publice prædicec, quæ pater iâremife/nbsp;fatjta hypocritæ non folum peccant impietate aduerfus Deum, fed e/nbsp;tiam uiruîentia, detradione, conuicijs aduerfus proximos fuos*nbsp;Cnm meretricibus,inquiunt,deuorarûcfubftaririamfuam 4 Etfiénirnnbsp;P^ccatoresconfecuti funtremiflîonempeccatorüm coram Deoperfiznbsp;hypocritis tarnen indicator adh uc bipedum omnium nequiffînbsp;'^'•Pater cœleftis oblitus eft fceïerum ipforum,qui refipuerunt-Hyponbsp;‘^‘¦'fæautem deijspubliceubiuis déclamât. Pater cœleftis ignouitpecgt;nbsp;‘^^iquia credûtin Chriftu. Hypocritæaût ita exaggerantea,ut uidrâznbsp;^^'¦cnèirremiflïbilia.Ate^ adeo,quantumpater cœleftis contegit pecznbsp;forum qui refipuerunt,tantum hypocritæ eapublice reuelant,nbsp;fonuiciantur . Quidautem bac aduerfus preiximum uirulenaa cruznbsp;fgitur eft,quod tantum abfit ut hypocritæ nulluntnbsp;P^'^eeptumdei tranfgrcflî fint,quemadmodum iadant,ut nullum planbsp;^^pfæcçptum dei,necerga deum, nec erga proximum obfetuent, ÔCnbsp;9^* uidentur Gbi eftè iuftiftîmi,hi,fi probe de ipfis iudicaueriSjdepre-*nbsp;fnduntyj. efte longe omnium iniuftifsimiCQuidergo ad hæc pater^nbsp;'“»(inquitytu femper mecum es, ôdomniameatua funt. Lætari auznbsp;amp; gaudere oportcbat,quia frater tuns mortuus erat,amp;l rcuixit, pe^nbsp;*‘*erat,amp; eft inuentus. Tametfi in hac parabola non'difertis uerbis di/ tcnbsp;®^iJ'*,feniorem fd(um,neprécibus quidem patris perfuafum, ut intro/nbsp;'^^’ndomum, amp;una cumamicis lætetur,acpropterhanccaufïam anbsp;P^tfeexhgredatum efTe res tarnen ipfa, qugperparabolamfignifïca/nbsp;^^fjqucmadmodummoxaudiemus,perfpicueindicat, fenioremfili/nbsp;gt; quod patri peruicaciter reftiterit, 8C in domum introire noluc/nbsp;’’’t5abiectum,amp; a paterna hgreditate exclufum cfle. Quare,qug paternbsp;loco refpon dec, non funtuerba fauorera,feduehèmentifrimam iznbsp;fignificantia- Quidc'no intrabis,nerogatus quidêC Tuus ne filiusnbsp;jlfr iunior eft,an meus^Facultates,quas deuorauit,tuo nelabóre part^‘nbsp;, an meo Ç' Sicdneinuidendum eft refipifccnti C Sicone diligts franbsp;tuum,uc etiam ggro animo feras, quoduicam adhuc incolumemnbsp;ücat; Omnia quidcm mea,tua eflèntjnecredituséius, uel tantillunï

IN CAPVT XV. EVANS. LVCAE.

ctiam iaâuræ facerct tibijquinpotius fruereris facultatibus ineis maio^ ri uoluptate,red quoniam,ne rogatusquidem,accedis couiuiumnbsp;um,apageab ædibusmeis,exhæresefto;non minusalieniim reputabonbsp;te,quam aduenam quêdam, mihi nunquam nc uifuni quidan ? Itac?nbsp;reprehenditur,Slt;exheredatur peruicax filius. Sedhæc parabolae parsnbsp;Hypocrif« expliat,quid fiat inter Deum amp; Iudæos,ac hypocritas. Hi enim,cumnbsp;exh^edan ad uocationem Dei per Euangelion,non fol urn non agnofcant Euannbsp;*”*¦*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gelion per fidem,fedetiam calumnientur Deum,amp; peccatores refipi^^

centes^primumreprebenduntur propter inuidiamSd amarulentiama' ga Deum Si fratres.Oportebat,inquic,lætari amp;gaudere,quod Deusnbsp;recipiat peccatores,Si quod peccatoresrefipifcant. Nam cum Deusrenbsp;cipit peccatores,reuelaiur exemplum clemcnt/æ Si mifericordiæ Dei«nbsp;Qpod certedigniflimum eft ut ingenti gaudio cognofcatur. SiaU''nbsp;tern peccatores refipifcunt,augetur numerus fan(ftoru,5i feruatur quinbsp;pcrierat,quod ipfum ctianon mediocri letida Si congratulatione pronbsp;fequendum eft.Quare hypocritæ grauiter peccant,quod makuitpec^nbsp;catorum refipifcenciam grauiflimcterre,quam cum ipfis congratula/nbsp;AâorwB.ij. ri.Deinde,quiaIudæi nolucrunt uocationi Dei per Euanaelion obe/nbsp;dire, ideo exhæredantur, Si a coelefti hæreditate excluduntur. Cm/nbsp;hia enim mea, inquit Dominus,ueftra fuiflent, fed quia reijcitis be/nbsp;nedictionera,ideoelogabiturauobis.Et Paulus ait, Vobisoportebatnbsp;primu loqui fermonem Dei,fedquoniam repcilitis ilium,Si indignosnbsp;uos iudicaus æterna uita,ecce conuertimurad gentes.Nam patrem exnbsp;hæredaffefeniorem fuura filium, hoc eft, Deum abicdlTeIudæos,ncnbsp;Klüt,il. fint populus Dei,non folum prophetæ futurum uaticinati func,fede/nbsp;tiamChriftusipfemultis partJoolis fignificauit. Auferetur y inquiês,anbsp;uobis regnum Dei,Si dibitur genti faciaitifrudus eius.Ec iteru.Nu/nbsp;ptiæ quidem paratæ funt,fed qui inuitati eran t,non fuerunt digni. Acnbsp;rur fus. Multi ab oriaite Si occidente uenturi funt. Si accumbent cumnbsp;Abraam, IfaacSi lacob in r^no ccelorum, filrj ueroregni cfjcienturnbsp;in tencbras externas.Etecce (untpoftremi,qui cruntpriini,0i funtprinbsp;mi qui erunt poftremi.Habes nunc tres parabolas,unam de oue,alte/nbsp;.rum de drachma,teriiam de filio prodigo,quibus habet Si peccatoresnbsp;8ihonefti,quoddifcant,hi quidem fidem, ut agnito affedu Dei erganbsp;'' peccatores refipifcant,Si uocationem Dei feSlentur:iIIiautem timorénbsp;Dei,ne præ fe contannantSi faftidiant peccatores,fed timeant iudiciunbsp;Dei,Si agnofcant Euaiigelion gratuitæremifsionis peccatorum,utSinbsp;ipfi falutemconfequantur,per lefum Chriftum Dominum noftrum,nbsp;quieft una cum patreSi fpiritufando Deus laudandus in fecula Ame.

CAPgt;XVI^

Homilfa

HOMILIAE IOAN. BRENTIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48,

HOMILIA DVODECIMA.

Vperioricapitc, reprehendit Chriftustriz bus parabolis hypocrifim Si uanam làmftiznbsp;tatem Pharifæorum,quailli præfaftidieznbsp;bantpeccatores.Nûcaûtreprehêdit,parabo ignauiare

tatem affectarc 8C fi nihil aliud, certe minimamdabantoperam, ut fiz don fuam chantatc £lt; beneficrjs erga proximos declararent. Monct iginbsp;turChriftuseos,utexpergifcantur,amp;^ ueleamfakemcuram, diligen/nbsp;dam, 8c prudentiam in proximo beneficrjs fibi deuinc!endo,acfc(flannbsp;dûrcgno coclorum,adhibcant, quam homines huius fecuü in paranznbsp;dis (ibi ciLiilibus amicis,5^ uitæ tuæ alimentisadhibere folenr.Quidnbsp;nimturpiuseft,quam cum difcipulus Chrifti aiîeiftet uera,diuinaetpznbsp;t^rnabona,non earn operamimpendat,quam pefsimi quicphuius feznbsp;culihomines in comparandisuanis, fordidis, èi caducis bonis collonbsp;cant c Et in hune feopum præcipue fpedatparabola de iniquo difpciVnbsp;^atore. Sedquoniamcurfus rerum turn politicarum turn ccconomicaznbsp;‘'um. ill hac parabola expreffiflimeadumbratur, pcrftringemus earn exnbsp;^’^dine.Dicebatlefusaddifapulosfuos.Homoquidâeratdiues,qui “nbsp;J^^cbatdifpenfacorem, amp;hicdelatuseft apud ilium, ut qui diiîiparec “nbsp;ipfius.Hæcell imago eius forrunæ,quginœconomla accidere fo ‘ '=¦nbsp;^^t.Vbicnim paterfamilias ce(lator,amp; officrj fui neglectorfua'it, accônbsp;*^*cndat omnia négocia fuaalienæcuræ, utipfi liceatcum compotoriznbsp;^üsiucundam Sdfccuram agere uitam,ibi fieri non poteft,quin Slt; fa^nbsp;’diliaceiîet,acnepîigentinimeomniaadminiftreC';’Familiacnimdeaznbsp;^'cnoludit coriOjÔCquiarerumdifpendiononuritur, ideonecfollici^'nbsp;^^°ammam extinguit,quemadmodum uulgo aiunr.Quaread conferznbsp;dandamremdomefticam, nihil eft utilius L3omini cura Si præftntia.nbsp;‘'¦ogatus quifpiam, qua re optime faginaretur equus.aptiftiiîic relponnbsp;^•boculo Domini. Aliusinterrogams,quod ftercus in agro optimumnbsp;'fict,haud inepte Si ipferefpondit,ueftigia Domini. Quibusadmoznbsp;dciitur domini , ut non committant omnia fua alienæ curæ, fed fi ucznbsp;**ncresfuas faluas,præfentes ipfi fua curet. Qtiod deadminiftrationenbsp;^cconomicadicnur, idemetiam incclligendueft de adminiftrationeponbsp;^ftica. Non poteft enimdiuturntimefte imperium, in quo pt inceps autnbsp;‘dagiftratus negotiorum adm iniftrationem, in fuos tantum officiariosnbsp;’^djcitjSd iofe non nifi ucnadonibus,aut alfjs animi fui aftedibus ftudeznbsp;h

IN CAPVT XVT. EVANG. L7CAÏ.

at. Vc interim non addam, quantum etiam coram Deo peccatum G't, fui neglecl o. Vocation i en im fuse non fcruire, eft uocationem

Slt; uerbum Dei negligere, èé uiolare. Quis autem impune fcret, uigt; oîationcm uerbi DeiC' Quare, ft quemnon excitatad res fuas diligen/nbsp;ter curandas, priuatum autpublicum in hoc fecu’odifpcndium, cumnbsp;exciter ad diligen tiam perpétua fal ut is in cam it io. lam, ut peccat, q u i fu-*nbsp;as ipfiusres negligenter adminiftrat,itanon minus peccat,qui cumnbsp;lienas res curandas amp; adminiftrandas legitime fufeeperit, ignauiter a/nbsp;git. Si cuienim alienarum rerum adminiftratiolegitime demandaiafunbsp;erit, propria iam uocatio eft, aliéna curare. Ergo qui ficalicna ncgIPnbsp;git,ftjaipftusuocationenegligitEtnaturalis afteeTtuscharitatisexigit,nbsp;ut cum tu non uelisabalijs tuanegligi, nee tu aliéna, curæ tuæcom/nbsp;SeruitM mendata negligas . Serui, (qui certe funcalienarumrerumadiTuniitranbsp;^nfli/uionnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ob édite rjs, inquit Paul us,qui domini funt iuxta carnem , tan«^

ftuam Chrifto, non ad oculum feruientes, ueluthominibus placerc ftudentes,fed tanquamfa-ui Chnfti. Hicuidemihi,quod Paulu«nbsp;légitimaalienarum ret urn adminiftrationem , uocet feruitute Chnfti»nbsp;ïn Chriftum igitur peecat,qui creditam ftbi alienarum rerum adnuninbsp;ftrationem negligenter curat. Nota eft parabola, quam recitatprophçnbsp;».Rfj ZO« târegi Ahab,de eo,quicaptiuumin euftodiam reccptum,ignauia lusnbsp;dimiferat. Seruus, inquit, tuusegreftiiseftadpræftanduinccm nus.nbsp;Cumep fugiftetuir unu^,adduxit eum quidâad me amp; ait. Cuftodi uPnbsp;rum iftum.Qui fi elapfus fuerit,crit anima tuaproanima eins, autralè/nbsp;turn argenti appcdes.Dûaûtego turbatus hue illucpp me uerterê, iubtnbsp;to non comparuit.EtaitrexIfraeladeum.Hoccftiudiciû tuum,qucc(nbsp;ipfedecreuifti. Qtia parabola docemurperfpicue,quodquædamnanbsp;alienis rebus negligentianoftra facimus,ea nobis ipfis faciamus,amp; denbsp;manu noftra iufterequirantur.Prainde,utnoftra, ita aîicna legitimenbsp;nobisdemâdata,magnaanimi foUicitudineamp;idihgttia curandafunt.nbsp;Sed amp; hocquod iniquus uillicus non anteapud dominum fuum de''nbsp;latus eft,quam diftipaftètbonaeius,adumbratnobisfolenncmparru/nbsp;Prfirwnfawit familias in hoc feeuîo fortunâ. Solct enimft equentiftimeaccidere, q)nbsp;amp;4Î firtuna. patresfàmiliasnô pnusrefcifcantdomeftica mala,q uulgataftntpertonbsp;tam uicîniâ,ctdecârara inoîbustonftrinis, cû iam nullus pene remedionbsp;locus relidtus fit. Atq? hoc accidit,partim ignauia parrumfamilias,quinbsp;quiduispotius, quamremdomefticam curant, partim inhumanitatenbsp;ipforum,quodamieos bene admonentesnon admittant, patümeti'*nbsp;am uuîgarihominummalitia amp; curiofitate, qui in aheuafamiliaePnbsp;tiusfeftucam ,quam in fua trabem perfpiciunt. Ethæcquidem uicPnbsp;malitia, inter cômuniahuius fcculi mala pio patrifamihas paticn/nbsp;ter ferenda eft. Fieri enim non poteft, ut homincs natura maji, quinbsp;lingium

HOHILIAE IOAN. BRENTlI.

Jingiumhabcnt, nonetiam ufurpentlinguæliccntjam* Feras igitur,' nonculpcSjquodmutannonpoteft^Sedinterimmaxima dandaeftonbsp;pera, ne tu uel ignauia uel inhumanitate ttia autor f/as, quod poftrc-^nbsp;musomniûfamiliprrialarcfdfcas.Nâfi tuoid uiaofiat,rcfipifcend50inbsp;cxpergifccndu eft, ut et in te et in familia corrigas,quod corrigi pot^Jnbsp;Si autem id prgtcr meritu tuü accidat, boni confulenda eft in Chrifto;nbsp;buius feculi infoelicitas»Noh cnim uenimus in hune mundum,ut hâ/nbsp;beamus externam in hoefeculo fcclicitatem,fedutfuturam inqujra/nbsp;mus,amp; intereatemporis aduerfisexerceamur,quo uehementius adfunbsp;turam foElicitatêadfpiremus.Pórro,diues, cum de ferrer Lira pu d ipfumnbsp;difpenfator,uocauit eum,8lt;^ ait iili. Quid hoe audio de teCRedde rationbsp;difpenfationis tuæNoh cnim potcris póft hacdifpenfare ? Suntnbsp;Slt;^bi Colennes in hoe feculo mores.Paterfamilias antca nimis peccauitnbsp;focordia ignauia, nunenimis peccat iræ uehementia, SCpræcipitannbsp;*‘a‘DeIatoresaudiuit,delatum,priufquamaudiat,damnat, amp; ab ofFpnbsp;CIO difpenfationis reijcit. Quanquam autem uulgo omnibus notufit,nbsp;^^niineminauditumenèdamnandum,amp;alteramquoque partemau/nbsp;dgt;^ndam,tamen quanto hoc notius eft, tanto frequentius turn publi/nbsp;priuatim aduerfus ipfum peccatur.Magiftratusftepenumero tanbsp;^fidè calûniatoribus et delatoribus adhibet, ut delatus prius fuppliciSnbsp;‘^'¦^tjquâcognofcat, qua cauflàfupplicium inferatur,tm abcft,utantenbsp;caufta legitime cognitaîit.Quemadmodum enim prius cminbsp;^ftülgur,quâaudiaturtonitrujitaapudplerofc^ magiftratus antepe/,nbsp;coarguatur.Etquanquam in publicis iudicijs ambænbsp;P^’'tÇsfolenniter audiantur, tarnen etiam ibi neauditus qüidcm, fæpcnbsp;auditur, animo iudicis uel fauoreaceufatoris, uel inuidiarèi, uelnbsp;ojntiolentiâjUel rcRtimperitia occupato. Sic enim altera parte audirè^^nbsp;aüdire. Priuatim autê, n e iplà quidem innocêtia a peruerfis uul/nbsp;^iudicijstutaeft. Vbienimaliquidcriminisde honeftiflïmo edâtnnbsp;inline, fine ullo cerço autorc fpargitur,ibi credulum uulgus conuPnbsp;'nsô^uirulentia , in hominemnec auditum nec conuidum non aliternbsp;^bacchatur, quam fi publicum,amp;mcridiana luce manifeftius latrocinbsp;defignaffet. Ac quemadmodû globus eniuecoadus inicio par/nbsp;4^^idem eft,fed quo longius eum uolueris , eo maiorredditur, icanbsp;bfama criminis de innocaite fparfa inicio parua fit,tamen quolatiusnbsp;^dplures permanat, eo magis acmagis exaggeratur.Itat^ peccatur hacnbsp;H^idem in partepublice amp; priuahm,fed quo frequentius,hoc grauius^nbsp;folum en im püblicæ leges exigunt,ut nemo caufta nondum leginbsp;cognita damnetur.Si enim accufatumcft’e,fufficeret quis inno/nbsp;effetcSed etiam hâturalis æquitas,cuîus cognitio in animis hominbsp;^nî,naturalitér quidem,fed tamêdiuinitus infçulpta eft,exigit, ut^'

I

IN CAPVT WÏ. EVANG. LVCAE.

tet^fri eiiam parteni'niudi'ciofiucpublico fiuepn'uato audi'as , amp;de ’ caufla legitime cognofcas * Cum port dikiuium homines tanca cele/lt;nbsp;brandi nominis fui arrogatia flagrarent, ut conaf entur turrim ædifîcanbsp;rc,cums cacumen pertingeretad coelum,non contirtuo immifit Deusnbsp;fulmen in ipfos , nee mox confudit linguam eorum , fed ait fcriptura,nbsp;Defcendit Dominus, ut uidcret ciui'tatem amp; turrim, quam ædificabatnbsp;filrj Adam. Quidvan Dominus in cœlo ncfcius erat human orum connbsp;filiorum Minime omnium^Qui enim fcrutatur renes Si. corda, ôôccenbsp;lum 8i terram implet,huicnihil etiam abfconditiffimarum latebraruninbsp;in homine ignotum eft.Sed fcriptura ita de Deo loquitur, utexempionbsp;Dei doceat homines, nequenquam cauflanondum legitime cognitanbsp;condemneuDeZodomitisfcribitur * Homines ZodomitacpeiTiminbsp;erant, amp;peccatores coram Domino,nOuoluit tarnen Dominus moxnbsp;fulmine ipfos perderc,antequam omnia erant probe explorata. Sed ait.nbsp;Clamor Zodomorum amp; Gomorrhæ muîtiplicatusert, Si peccatumnbsp;lt;orum aggrauatumeft nimis.Defcendam Si uidebo,utrum clamore,nbsp;qui uenitad me,operecompleuerint,an non eft ita, utfdamcSiDominbsp;n us Deus nofter omnium rerum gnarus,ne nocetesquidem damnat,nbsp;nifi omnibus antediligetiflime cognitis,quâtum,obfecro, peccatum,nbsp;quanta crudelitas eft,fi homuncio, non dico iam nocentem, fed etiamnbsp;innocentem,adfolamuulgi famam,autleuemaliquam fufpidoneco/nbsp;demnctCDe Alexandro illo magno, orbis domitore, fcriptores commenbsp;morant, quod cum in caufis capitalibus federet iudex,alteram auremnbsp;obieefta mahu occluferit.Ecrogatus,cur id facerct,Alteram,inquit,fernbsp;uo integram reo. Quare fi magiftratus non uelit in iudicio Dei, ab hocnbsp;cthnico,condemnari iniquitatiSjUeceffe habebit fummam operam danbsp;rc,ut,quod Deus, quod publicæleges,quodnaturalis ratio exigit, ndnbsp;anteiudiccnt,quam caufla legitime cognita fuerit. MetuatSipriuatusnbsp;quifep fententiamDei,quadicitur.Nolitc condemnare,ne condemnenbsp;mini,Quo enim iudicio iudicatis,eo iudicabitur de uobis. Si qua menbsp;fura mctimini,ea metientur uobis alfj* Sed nunc difpenfatorem audinbsp;i gt; amus.Dixitautem difpenfator intra fe.Quid faciam,quiadominus menbsp;9, usauferta medifpenfationem. Fodere non ualeo, mendicare erubeftnbsp;,, ,co.Scio,quidfaciam,utcum amotus fueroadifpenfationc, recipiantnbsp;9,. mein domos fuas.Coiiuocatis itaquefingulisdebitoribus dominifui,nbsp;„ dicebat primo. Quantum debes domino meoC' At ille dixit. Centumnbsp;batos olei. ( Batus autem menfuraeftliquidorum,continens eandemnbsp;menfuram cum Epha, quemadmodum in Ezechiele.ca.xxiifj. fcrip^nbsp;turn eft.Bt Epha continetdecem Gomor. lofephus fcribit batum capenbsp;4 J re fextariosfeptuaginta duos.Dixitque illi. Accipe caucionem tua.m,ttnbsp;•» fedc cito Si fcribe quinquaginta. Deinde alfcri dixit ? Tu uero quatumnbsp;dcbes‘:’

HOMILIÄE lOAN^ BRENTIï.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48rj

debcs; Qu! aft. Caituin coros tritfci* Ç Eft aut Corus nomen eîus men “ furæ,quæ apudHebræos maxima eft, amp; dicitur capere decern Epha, com;nbsp;hoceft,utHebræi menfuras explicant, quatuor mihaamp; trecêtaoua galnbsp;linacca). ÄftillLÄccipecautionetuam,amp;fcribeo(floginta. In hoc di/nbsp;fpenfatore iuculentiflïmeadumbrâtur folennes hoim in hocfeculo monbsp;tcs.Cum enim hi homines,c[ui no hocquærunt,ut fedentur uerbumnbsp;Dei,fed uthoneftum in hocieculo nomen habeant, èc no media pc/nbsp;tcantjde uidlu parandodeliberanc,prorfuscadem habet con Cilia,quænbsp;inhacparabola de difpêfatorccômemorantur. Noeftmihi, inquiut,nbsp;tanta paterna hæreditas,unde honefte uiuam» Fodcre non ualeo,mêznbsp;dicare erubefco. Qu id igitur faciamC” num latrocinabor ; bed rotæ afftnbsp;gar. FuraborC Sed e cruce fufpendar. Fameinteream Sed nullu mor/nbsp;tis genus horribilius eft. Quo igitur meuertamC’QuoC Nihil reliquSnbsp;^ftnifiutdem operam impofturis,quas ucl in alienate tcR^difpenfationbsp;’^Miclin mercimonqs emendisamp;^ uendendis ii^ call ide amp;aftutetra(ftanbsp;bo,utego quidediuitias congregein,nemo tarnen poftitme furtiargunbsp;'fc» Haec funtimpiorum hominum confilia SCdclibcrationes.

ad hæc dicemus'?’num hiedifpenfator calliditatefua effugit fure, tjuiamfuseft fibieHugerepaupertatem autmcndidtatemC’. Minirneo Purunomwe^nbsp;t^nium. Primum enim hacuerfutia no minus defignauit furtum in renbsp;t’usdomini fui,q fi noftu fcrinia eius cxpilaflet. Nameu lex dicit : Nonbsp;facias furtum,non uulgaria tantum furta, quæ ficuocamus, prohibée,nbsp;^«detiam impofturas,uerfutias fallacias,amp;: quicquid eft in negociädonbsp;'^««•atoriarum uafricierum. Zacbeus cu recipit fe quadruplum reddi/nbsp;ft quid qucpiam defraudauerit, certs perfpicue interpretatur,nbsp;'t'amimpofturas furtum effe. In lege enim Mofi furta quadruple repenbsp;dendacrant. PaulusadThefTalonicenfcsfa-ibenstNequis, inquic,nbsp;opprimât ac fi'audet in negocio fratrê fuum. Et ut manifefte uideamusnbsp;dOTaudationan in iudicio Dei pro furto reputari,addit : Propterea q?nbsp;ültor eft Dominus dehis omnibus. Ft ad Titum: Scruos,inquit,^hornbsp;tare utdominis fuis pareant,in omnibus illis placeant, no refpnbsp;tcs,nonvoffV*i5op.voi5,hoc eft, fuffurantcs,dcfraudantes, ac Ci bi

IN CAP VT XVI. EVAN«. LVCAE

Sit eiientum. Voluit cauere neinhoneftus haberctur,amp;f famenon labo rar«: fedquod implt;usrimutt,acciditd» Impoftura enim eius itamaninbsp;feftafadaeft, ut etiam dominus r€fciu«it:8«^quanq arrifcncdon'ii''nbsp;no, calliditasferui, qucmadmodumfequitur, res tarnen ipfa dedarat,nbsp;feruum nihil minus confecutum «de, quam quod perfidia quxfiuir«nbsp;r^on poteft cnirn fcclix efiè,quod inique £lt; aduerfus legem DOMVnbsp;NI del noftri paratur. Maledidus, inquit, erisinduitate, maledidusnbsp;inagro,maledidumhorreumtuum,8dmaledictærcliquiætua\ Sednbsp;quiaimpoftoribushæc ridiculauidentur.amp;fentiunt,quodpararedi/nbsp;uitiasimpofturis ÔCnugis,fit magna prudentia benedidiodci,au/nbsp;diamus, obfecro, aliquot propbetarum oracula, quibus fpiritusfaivnbsp;dus ,non fol urn fignificauit impofturas pertinere ad genera furtorumnbsp;fed «iamteftatus eft easin confpedu D E Icxecrabiles ,acextremisnbsp;maledidionibus obnoxias efle. In Pfalmo dicitur. Melius eft modicUnbsp;iuftojfuper diuiciaspcecatorummultas. Quo in locopeccatorumno/nbsp;mineprænpue comprehenduntur impoftores, qui iniuftisaucupij«,nbsp;nugis, deception ibus,amp; alps iniquitatibus opes parât.Quid ergo cau

impcjiorum 'f. * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/-gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• i i .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\Tilt;

ifMlediâio, rumClequiîur.Quoniam brachiapeccatorum conterêtur.btmox» v i' di impiû (uperexahatum eleuatum ficutcedros libani,8ctranfiui,nbsp;ccceno erar. Quæliui cum amp; non eft inuenrus locus eius. Et :In infti dsnbsp;fperibunc,fimuircl!quiæimpiorum interibunt.Quid poteft de miponbsp;ftorum ÔCdeeoruinqui periniufta aucupia,diuicias acquirunt,male/nbsp;didione manifeftiusdiciC’ No funthæc Humana foninia,fed fan di fpinbsp;ritus oracula. Quare,quantum impoftor auget dtu icias nugis amp; mennbsp;datijs,câtum augetmaledidionem,Slt; interitum fuum. Sedaudi etiamnbsp;krem-rGTiï glfo in loco uariciniiun demaledidione impoftorum. inuenci funt, iri-'nbsp;quit Ieremias,in populo meo impf) inftdiantes quafiaucupes,laqueosnbsp;ponentes, amp; pedicasad capiendos uiros ? Sicut decipula plena auibus,nbsp;ficdomus eorumplcnædolo.Ideomagnificatifuntôdditati incrafta^nbsp;ti funt ôd impinguati. Sedquern obfecro habuitfinem hæcfcclicitasnbsp;per impofturas iniquitates parta Cquot; Sequitur : Propto'ea hæc dicitnbsp;DOMIN VS: Ecce ego daboin populumiftumi'uinas,amp;ruentin c-'nbsp;is patres amp; filij fimul : uicinus amp; proximus peribunt. Eccepopulusnbsp;nitdeteiTa Aquilonis,amp;^gensmagnaconfurgetafinibusterræ. Sa/nbsp;gittam feutum arripiet. Crudelis eft, non miferebitur. Quaeprnnbsp;pheta uerbis minatur,ea paulo poft in deuaftatione Hierufalem ita imnbsp;plctafunc,utaiamipfa calamitatiscommemoratio auditoremobftn/nbsp;pefadat, quemadmodum indicant THrcni leremiæ. Apud prophetanbsp;Amos s.nbsp;nbsp;nbsp;A mos dicun t impoftores, amp; paupcrum expilatores: Quando tran fib it

• s.

, HOMIVIAE lOAN. BR.ENT1I.

oienfi/, 8cuenundabimusmerces,8C fabbathum,8caperiemus flume fum,utimminuamusmenfurain, SCaugeamus Siclum: Scfupponaznbsp;ftatheras dolofas, ut poflideamus in argêto egenos, Si. paupercsnbsp;pro caldamentis : 8C. quifquilias frumenti uendamus. Atc^ hgcquidcnbsp;auari deceptores 8C nugiuendi dicunt, fed quid uicifftm ipG audiu nt,nbsp;(i modo habcant auresaudiendiç’ lurauit, inqutt propheta, dominusnbsp;’n fuperbiam lacob* Si oblitus fuero ufcç in fin em omnia opera eorû*nbsp;Nunquid fupcr ifto non commouebiturterra,ÔC lugebitommshabi/nbsp;tator eiusC Quid bac malediélione hombilius Cquot; Qp’ impofturis funbsp;bpollicebantur fibi fummam fœlicitatem, hi necefïè habent infœlicifnbsp;fimepcrire. NeCp idmirum alicuiuideatur. Impoftnræenim, ÔCnu^nbsp;acdeccptiones funt opera Satané. Vbi autem eft parens t¥ialedicftxnbsp;®nis, qui eft Satan, quomodo pofîetibi effe benedictio C Sed redeaznbsp;•^us ad difpenfatorê noftrû, de q nobis inftitutus eft feiwo. Quid ernbsp;Rn, inquies,faaatbicdifpenfator;’Nam qug corn menoratuera funt.nbsp;Poderenonuaîet, idcp fortaifisprçcorporisimbeallitate, iamenimnbsp;•^onaddam, præignauia. Et mhoneftiftimum eft medicare. Videturnbsp;’giturneceftitas cum urgere,utfurecur,achominibus imponat, neinnbsp;^diapereat. Non enim aliudhabetvUndeuiuat. Sed quts, obfecro,nbsp;®nd atlatronem autpiratam, caufam ficpcrorantem. Non habeoali/nbsp;^dunde uiuam*:' at furari 8C homines impofturis dccipere,non minusnbsp;corSDco peccatu eft, quam latrocinari aut piratam agere.Auuïamusnbsp;^’’§0 quid h ic difpenfator in tanta de uidtu fuo tentatioiie, pi^ face^enbsp;non tam corporis quam anime faluti côfuluiiîet. Pr imù,nbsp;*^^^P’fccndum fuiflet^agnitionc peccatorum 8c fide. Deinde,quia tenxnbsp;täbat deuidlujinquirêdarfuiflentpromiffionesdeideuiCtUiUtexhisnbsp;fiduciaanimi confirmata effet. Non in foîo pane,inquit, uiuit homo,nbsp;ftdinomniuerboqd proceditab ore dei:EtiteR2.Iuniorfui etfenui,eEnbsp;fion uidiiuftûduftûaûtrefipifcentêSc feétantem uocationê dci,intelnbsp;lige )dereli(ftum,nec fernen eius qugrcns panem, Acrurfus.Non afFlinbsp;gtt dominus fame animamiufti. EtChriftus.Vertite,inquit,oculosnbsp;^duolatilia coeli,quianon feruntnec^ metunt,nelt;^ conuehuntin hornbsp;’¦«a , ÔC pater uefter cccleftis alitilla. Nonne uos longe præcelliusnbsp;’HaÆt fi qup funt alip id genus promiftîones.Poftremo appellëdus fuifnbsp;fetanimus,non ad impofturas8Cperfidiam,fedadobed!entiam dei»nbsp;Sic enim facftumeffet,ut deus ucl per amicos,uel per alia organa often/nbsp;dÜTetjiuftû ac legitimû negociû,quo cgcftas fuftêtata ftiiftet. Ac fingenbsp;nihil talecontigiflcjnecuÙâ occafïonc parâdiuidus oftenfam fuifte,nbsp;Oum cxiftimas Deum perraifTurum,ut qui refipifcerct,farne interiret*nbsp;h üq

IN CAPVT XVI. EVANG. LVCAE;

Non ncgo quin amp; qui pq font, fame perire queant. Quod cn im eft genus in hoc (eculo, quod no maxime omniû piosafiligat*nbsp;pojjûnt. Si pij bona dei permiflîone pereunttam gladijs tyrannorum, q pefti^nbsp;bus,quomodonÔpofl[ênteaam fame penre'T Sic aût bona Dei uolunnbsp;täte,in refipifeentia perire,non eft perire fed feruari. Nos uero nûclo''nbsp;quimur de generali ordinatione Dei,qua conftitutum eft,ut anima lUnbsp;Flt;lt;w« remet uocatione dei ambulantis,non intereatfame. Hoc Deus promiflinbsp;tUa.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onibus fuisrcuelauit,hocetiam miraculis confirmauit* Ifraelitp feóan

tes uocatione Dei in defertum, tantum abfuit utinedia périrent, ut o’ terra no fubminiftraret frugcs,necefle habueritcœlum manna pluerc.nbsp;Elias uocatus a deo ad torrentem Carith,nullum habebatcibum quonbsp;uefccretur,fed cumuerfaretur in uocatione dei,8d homines no admininbsp;ftrarêtd panê,attulcrût panem corui, auium genus alioqui uoraciflt''nbsp;mum.Quarefiamp;^hicdifpenfatorfecucusfuiflètuocationêDeiexfide,nbsp;uolatilia cceli panifient eum potius,qinedia perijfiet. Sednon fuit,innbsp;quies,difpenfator tanta fanditatepraeditus, quanta uel IfraelitæuclE/nbsp;has, Vtcunc^,ccrte 8^Ifraelitæ muhaimpie egerunt,amp;Eliasfuitpec/nbsp;cator, fcddchociamnÔeftnobislermo. Deus enimpauit hos inirabinbsp;liter,non propter fanditate ipforum, fed propter ueritate fuaU2 ipfiusnbsp;promifiionum,quibus recepit fe ambulantes in fua uocationecôfeiuanbsp;turum. Quare ÔCfi fortaffe non æquauensprophetam Eham fanóionbsp;te,quauulgoita uocant,dei tarnen ueritasomnibusæqua eft, utquicnnbsp;que ei fidem adhibuerit,rcm promifiàm certo confequatur. Sed redcanbsp;gt;» mus ad parabolam. Etiaudauit dominus difpcnfatorem iniquum,qgt;nbsp;JJ prudenterfeciffet. Videsdifpenfatoris furta nô potuiffecplari,quindonbsp;minus refcifcat. Sed quid hoc eft,quoddicit: Laudauit dominus difp^nbsp;fatorcminiquumç’ cômendatur ne iniquitasaeperfidiaC Minime omntnbsp;um.Dominusem non laudauitdifpenfatorê,q) inique amp;perfiderciflnbsp;tradauerit, fedadmiratus eftaftutam difpenfatoris prudentiâ, qu^^nnbsp;relt;ftccoîlocaretur,fummam effet habituralaudem. Nam uulgohoci*nbsp;cri foletjUt cû redtâtur fabulæ de ingeniofiffimis impoftorû nugis, donbsp;lis ôd uerfuttjs, execremur quideminiquitatem amp; improbitatem : qnlt;snbsp;en im hanc,nifi deplorati iudicij, cômendaret C admiremur aût ingö^Hnbsp;induftriam, Slt;dolemus earn inimprobitateabfumi. Atc^ hoenondtnbsp;aDprobarepeccata,fed eft inter optima dei dona, amp;^pefiîma hommuuinbsp;tia diferimen ponere. fnduftrium enim amp; ingeniofumefie, donuD^fnbsp;eft. Induftriaautem ingenij, adfcelera, ad furta, ad impofturas abutbnbsp;hoedemum eft execrandum hominis uicium,quod tanto grauiori liJPnbsp;plicio DEIpunietur, quanto donum DEI excellentius eft. Non ,nbsp;jgîtur habet impoftorexhoc loco, ut applaudat impofturis fui^j

HOMILïAEIOAN. B RE NTH. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 si

fed potins ut timeat feueritatem Dei, aerefipifcens iitatür induftnain/ geiiï) fui ad obfequium Dei» Et hoe Chriftus ipfe his uerbis, tjuæ fe/nbsp;4uuntur,fignifÏcau Quiafilfj huiusfeculiprudêtioresfuncfiltjslucisnbsp;’ngenerationefua» Etegouobisdico, faciteuobisamicosdemammonbsp;^iniquitatiSjUtcü d^cceriris, redpiantuosinætematabernacula.nbsp;MacTtenus perftrinximus partes parabolæfingillaam, nûc Chriftus exnbsp;poiiit fuminiï eius ftatü:amp; accomodat earn ad (uum inftitutu. Recitauicnbsp;^nihancparabolain,utexcitaretamp;admoneretfectatores fuos, quo uetnbsp;‘akè tantam operam amp; induftriam adh ibeant ad coparandam perpétuanbsp;^’^3’Ti,quantam adhibent hoies huius feculi ad paranda uitæ mox perinbsp;alimenta: Filij, inquiens, huius (eculiprudêtioresfuntfilqslucisnbsp;gencratione fua, hoe eft. Rem miferam ÔC deplorandam» Qui foeh'ci/nbsp;J^^^Hiam collocant in hoe prüfens feculum, hi nullam induftriam,nul/nbsp;^'^Iaborêinnegoci}sfuisintermittut,tantumuthabeant, undefoeliz

¦gt; aut faltem non iiifcvliciter, ac duntaxat tolerabiliter uiuant» Dix Jf’Püli aut Euangeli), tanta ignauia, tanta focordia ui tarn fuam æternanbsp;, interitura (ectantur,utuideantur earn uixuitiofa nucedignam,nbsp;’^dicare» Vide ein mihi quid fiat* Mercenarius toto diefudat» Vigil tonbsp;Qpifgx tota hebdoniada nullam manibus fuis requieco.nbsp;^^dit. Mercator nullo fere nS tempore terras, maria, mille rerum difcri;nbsp;’^’’laadit» Hocem eftprudentemeftè in generationefua,hoceft, folliznbsp;^'¦^iijinduftrium,8if laboriofum in negoctjs fuis efte,Etquam ob eaunbsp;^hæcfiût'?’ nempe ut uentri, qui breui abokbitur, confulatur, amp; utnbsp;paulo poft interiturpparentur* Auditores aiïtEuangelrj, uix unanbsp;, ^J'^liue interdit!fiue nodu cogitant, quarationeperpetuæanimæfanbsp;^^'confulant,amp;hæreditatemitnmarceftibikmincœlis côfequantur; *nbsp;^‘dhac ignauia fœdiusC’ qùidhxc ofeitantia turpiusç’ Vide mihi ethnbsp;*’’cos,quid illi ad captandamauram tantum popularem,aut ad compa/ SrifiMnortinbsp;’^^îdam ciuilis tantum uirtutis famam nô amp; fecerunt ôlt; pertulerût* quonbsp;*^^0! exempla quid aliud funt,q ChriftianoRz omnium probra amp; dedenbsp;illi propter caduca nullos non labores fufceperint,nos uero nenbsp;F”'optcr æternaquidem expergifeamur» Quare fi non uoluerimus abnbsp;^^hnicis in iudicio Dei côdemnari,omnino danda eritopera,utparæznbsp;î?^h»quam Chriftus addit,modis omnibus obfequamur: Fadte,inquinbsp;^jUobis amicos ex mâmona iniquitatis, ut cû defeceritis,recipiât uosnbsp;gterna tabernacula» V idiftis quâta induftria iniquus difpêfator cura

, ut poftq amotus fuerit a difpêfatiôe, recipiatur ab his qs fibi ex a ”Cnis opibas amicos fecerat,in domos fuas, neinedia pereat, quantanbsp;^§0 induftria uobis curandumcft,utex iniuftisopibtis amicos companbsp;J’E^tîs: qui poftquam morte defeceritis,recipiant uos in æternos amp; ccclt;nbsp;‘cftes domos c'Cæterum, quam ob caufam Chriftus üocet Mammo/

!» CAPVT Xfl. EV/RG. LTCAE.

ha inïquumjfeu diuici'asiniuftas ,poftcaexponemus » Nunc hoe po*' ftringemus, quod Chriftus iubetnosfaccrcamicos ex operibusno/nbsp;ftris,ut redpiamur ab ipfi's in ccelum» Quid crgoç’num meremurnbsp;lumacuitamæternani noftris openbus,amp;mentisnoftrarumdamonbsp;fynarumcNum Chriftus cccliim fuum in alicnasmanus ita tradiâit,utnbsp;neceflèhabeamusjcœlum ab hominibüscmereç'Minime omnium»nbsp;Qug cnim hoctoco dicuntur,iuxta analogiam fidci intelli^nda funt»nbsp;Chriftus eniin meruit nobis cœluni amp; uitâ æternam,amp; effidmur pronbsp;pter Chriftum tantum,per fidem,hæredcs ccclcftium bonorum » Hicnbsp;eft totius Euangelfj fcopus,hic ftatus 8c fumma»Sed interim deoperi/nbsp;bus cHaritatisitafentiendum eft,quod ipfa fint turn frudus, tum teftinbsp;moniâfidd.Etqüibusiuxta præceptum Deibenefacimus,hidicunturnbsp;t^esfidd noftraj corâ Dêo»Quare,ut talcs habcamusfïdei tcftes,quanbsp;toîâ propter Chriftuni feruamur,iübcmur amicos faccrebenefidjs nonbsp;ftris,acpriraü prccipiiur nobis hoc loco, ut ex opibus,quas habemus,nbsp;benefadoribus noftris benefaciamus, S^gratitudinemnoftramerganbsp;ipfos dedaremus» Sed hacgratitudine nondueft fatisfadum Icgi cha/nbsp;ritatis, quia Sgt;i ^catores publicani hoc idê faciunt, Præcipitur ergonbsp;deinde nobis,ut etiam inimids S^malefadoribus benefàciamus,aceosnbsp;ex iriimids,amicos, quantûin nobis cft,beneficrjs reddamus, utamp;îhinbsp;tiel irit,nolint,fi'nt teftes fidei noftræ coram Deo. Poftremo, manda'nbsp;tur,utpaüpcribus etegenis bnfàciamus, uttot habeamus fidei teftimo^*nbsp;nia,qüocbeneficia in proximos,fiuc amicos,fiue inimicos,fiuc paupcnbsp;res coIIocaücrimu$»Hæcfi ita iuxta fideianalogiam intclligantur/onnbsp;ucnientiffimedicitur, quod aker recipiatalterum in ætematabernacu/nbsp;la^quod fi explicucris ,quid,oblècro,aliud fignificat, quam r^nû cce^nbsp;cis,a te benefidum acdpiac potius,quam

HOMILIAE IOAN. BRENTII, htus Cquot; Quant obuijs exciperes ntanibus cum, qui rogaret te, ut daznbsp;tes ipCi marCupium uacuum utendunt , quein certo fcias paulo znbsp;poft redditurum id tibi numis oppletum * Atqui neceffitate Cua ur*'nbsp;gente petit a te beneficium,petit certe,fi retfte iudicaueris, mar Cupiumnbsp;Uacuum utendum, quod paulo poft,fortaffisproxima hora, reddittiznbsp;•'useftplenünumis.Quid aiimeftnumusargenteus,autaliquidaliudnbsp;^uiufmodi,fi conféras ad æternutabemaculû,nifi ueluti uacuum marznbsp;^upiurnCQuidautem eft æternum tabernaculum, nifi plusquam marnbsp;^upiummonetaomnis generis pleninimûç'Iam,quiseft inter auaros,nbsp;ftui no earn induftriam fibi optet,qua poflit nuntum, nu(no,aurcum,nbsp;^urco,centum tolenta, cêtuni talen us breui temporis fpatioacquirere^nbsp;^^dquidtecLUTi diudeliberasÇ’en Chriftus earn tibi induftriam hoclonbsp;^uinpromptuoboculospofuit. Pactibi amicos demammona iniznbsp;^uitatis, amp; iam non dicam unum tantum numum,numo parabis,lednbsp;centuplum,Slt; confequeris uitam tvternam. Vides in toto terranbsp;orbe,non efte maiorem fœneratorem acufurarium, quampiumnbsp;^ucrc Ghriftianum hominem , quimumautalterumexpnit nuznbsp;amp;proeo reci pit centum,adeoq? æcernamfœlicitatem. rmita q^uinbsp;ftintin hocfeculo foenoris genera,ut iniquifftma, ica etiain intenbsp;J*dfsitna,athocfcenorisgcnercnihileftnecæquius,necfocliei^ .Hanbsp;“ctautctu fcelicitatcmfuam,n5cxmerito humanæuirtutis,ledexlannbsp;^^’neDomininoftri lefu Chrifti,qui cum expiauerit peccatanoftra,nbsp;^»¦fconciliaueritnos cum patre,effecitetiam, utper ipfum opera noznbsp;S^^Ht Deo grata èC foclicia, qui eft una cum pâtre amp; fpiritulanctonbsp;^^hudandusiii fecula Amen»

HOMILIA DECIMATEATIA.

Vdiuimus parabolam de iniquo difpenfatore, qua Chriz ftus hortatus eft difcipulos fuos ad fectandum ftudium pinbsp;etatis,ac præcipuead reâe difpenfandas opes,ut pro cadunbsp;cis,recipiant æterna.Si enim filq huius feculi nullum nonnbsp;‘‘‘Oorem fufcipiunc,tantum utuictum, aut aliud quoddam terreimmnbsp;^'^tuanidum bonum confequantur,multo magis difcipulorum Chrinbsp;ft intereft,utomnem operam fuam impèdant,quoconfequantur cœznbsp;''ftiaS^æternabona. Ac de hisquidemlupra. Nuncautcm perfeueznbsp;Chri ftus ad hue in code arguiT!Cto,ac hortatur alia ratioead retfte 8lt;Cnbsp;P’tadminiftrâdas facultates noftras.Ducit enimargumentuatrito uulnbsp;§iftrmone,£lt;fententia publice ufurpata.Quiftdeliseft, inquit,in minbsp;’}ûuo, Sk in multo fidelis eft, amp; qui in minimo iniquus,is amp; in multo ‘ «•nbsp;’uiquus eft, Hue pertinet, quod apud Matthæum , in parabola de

IN CAPVr XVf. EVANS. LVCAE.

femis didtur:Supcr paucafuifli fideli's /upei' muîta £econftitua.Et,onv ni habend dabiair,ôd abundabit Qui uero non habet, edam id quodnbsp;habet, auferetur ab eo.Hac funt fcn£entiæ,quæpublicein uulgo iadaunbsp;tur,actantoueriorcsfunt,quantouulgatiores. Namcadida quaeficnbsp;iyit /-i publice ufurpantur nata funtplerunquc ex ipfa rerum expcrientia. Etnbsp;commendat ueritatem ipforumuetuftas. Mendacia enim non poiTuuinbsp;TjlvaAx'flu temporis diuturnitatem ferre.Q_ucc igiturtemporis iudicio confiant,lt;3nbsp;«v;lt;;góyolt;r. fam publicumueritaus tcftimoniumhabent. fnhorum autcmdidoru

delis iudicatur,fupermulta conftituifolct. Etqui in minimono eft fide lis,is quia necinmulto fidelisreputatur, non folum non conftituitucnbsp;fuper mult a, fed edam priuatur eo, quod ante habebat. Hæ fententixnbsp;ita clsræ Só perfpicuæ funt,utnuno alio in digcant teftimonio, fed qusnbsp;primum audiuntur, publico confen fu approbantur. Ex harum fentennbsp;darum fonte, edam id manat, quod Paulus ad Timotheum feribensnbsp;ait.Siquisproprig domui præeîîenô nouit, quomodo EcdefiamDetnbsp;curabit'Æx his fentenefjs licebit nobis utnoftras ipforum Lianas co/nbsp;gttationes Si. præfumpdones corrigamus.Laborat quifpiam pauperta/nbsp;te,amp; cum in paupertate impie uiuat,cooitat fe multo fidclius,amp; magis

«/iiwj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QP* iniquus eft in minimo, is et in multo in iquus erit. Paupertas mi

nimum eft,diuitiæautem raultum idep ft conferaniur paupertati. Nâ diuidæ collatæ cum regno coelorum , non muhum , fed minimumnbsp;fun t.Ergo ft iniquus ftieris in adminiftranda paupertate,multo certeininbsp;quior eris in adminiftrandis diuitfjs. Eft alius quifpiam corpore afgro/nbsp;tus,amp;fert ægritudinemanimo iniquiflimo. Sed interimcogitat, fefinbsp;fanitatem confequeretur, multo æquiori animo futurum, amp; modefti/nbsp;orem uitam dudurum . Sed uanitas cogitationum eius hac fenten/nbsp;tia declaratur. Qui in minimo, hoc eft, in ægritudine eft iniquus,nbsp;is amp; in multo , hoc eft ,in fanitatc iniquus erit. Alius alierioim/nbsp;perio fubiedus eft, dC uiuit inobedienter, ac inhonefte, cxiftimatt^^nbsp;men, ft magiftratu fungeretur , fe honeftiftimam amp; omnibusnbsp;ciofam uitam duduru, fed audit hoc loco. Qui in minimo iniquus eft,nbsp;is amp; in multo iniquus erit. Atque hæc quidem de his Gcntenchs, qu»'^nbsp;rum ufuslatiffimepatct. Videamusautem nunc, quomodoChriftusnbsp;,, accommodeteasad fuuminftitutiun Dicit cnim.Si ergo in iniquoM^nbsp;5» mona fideles non fuiftis,quod uerum eft,quiscrede£ uobis:Etft in a'*''nbsp;,, enofidelesnonftiiftis,quodueftrueft,quisdabitu3bis;’Primumouvnbsp;M4jnmo«rf, nium,quid mamnon fit,uideamus, deinde, quam ob caufam dicaturnbsp;Mammon iniquus. Nam Syris feU5lt;n^’.c. s autdiuitias fig^

homiliae ioan^ brehtil

tia,hoc efl:,uerbumDei.Mecum funt diuitiæ Si gloria.Et ad Salomo nenadicit Dominus. Quænon poftulafti,dabo tibi, diuîtias Si hononbsp;rem.Sed dicuntur iniquæ.Primum» quia hominum uiciofolentplæ'^nbsp;runque inique parari. V nde illud eft ,quod uulgo iâdatumfuît. Diues pUto kg.nbsp;autiniquus,autiniquiheres.Deinde, quiadiuitiæ folenthominibusnbsp;occafionê dare ad omnia genera malorum Vndefcripturauocateas^

gant,ita noftreliteræ uocantdiuitias iniquas, quodfoleantmagis con tingereiniuftis Si iniquis,quamiuftis et bonis. Poftremo dicuntur ini pnuituirii.nbsp;quæ,quod fint fluxæ,caducg,inftabiles,8i mendaces.Pollicentur emnbsp;fpeciefuahominibusmagnamacdiuturnaminhocfeculotranquilli?nbsp;tatem Si fœîicitatem.Hinc eft, quod qui pauperes funt,cogitât fibi adnbsp;f^licitatemnihil defuturum,fi tantum opes confequantur.Sedhæ di/nbsp;y^’^’arum promiftïones,funtmendatia. Afferuntenim fecum non nifinbsp;*^4^'etudinemôi infœlicitatem.Cundis diebus uitæ fuæ, inquitEc/nbsp;lt;^^efiaftcs,comeditin tenebris,8i in curis multis. Si in ærunaatc^ triftinbsp;da.Nam,quod Chriftus hue refpiciat,cum uocet diuîtias iniquas, exnbsp;comanifeftiim eft,quod confert eas,cum ueritate,feu firmitate.Si nonnbsp;^nftis,inquit,fideles in iniquo Mammona,quod uerumeft, quis cre^nbsp;det uobis Ergo diuitiæ Si promiflîones earum funt mendaces, ea au^nbsp;temfula uera hant,ôi firma,quæ uerbum Dei promittit.Iam Chriftus jyiMti£dicKnbsp;uocat dinitias non folum iniquas^ed etiâalienas.Si in alieno, inquit, turre$ 4«^nbsp;fideles nonfuiftis,quod ueftrum eft,quis dabit uobis';’Dicuntur ergonbsp;alieng,non quodprætextuhuius cognominis liceat cuiuisin alteriusnbsp;opes pro fua libidine graftàri. Nam quantum ad cxternani diuitiarumnbsp;poîfeflîonemattinetjproprietas earum confirmatur hac lege. Non fu?nbsp;reris.Sed dicuntur alienæ,fi conferantur cum futuris Si cœleftibus bonbsp;uis.Externæ enimdiuitiæ,non funt hominum propriæ,fed Dei, necnbsp;funt inhoc hominibus diftributæ, ut perpetuo maneaiit.Sedtantum,nbsp;utipfarumadminiftratione homines ad tempus exerceantur. Si probenbsp;tur.Nam ueraÔôperpecuabona funt in regno cœlorum,qu2e Si homiX

ÏN CAPVT xn’ EVANS. LVCAE,

num propria dicuntur, propterea quodhomopræcipuc ad hæc bo^ naconfequenda creatus ac uocatus fit. Non hab anus hic, ait Apoftonbsp;lus, mancntem ciuitatem, fed futuram inquirimus. Hæc ideonobtsnbsp;proponunturS^explicancur, utdifcamus longe aliamfoelicitatemnbsp;cxternarum d iuitiarum poflTeffionem querere,ac fiquidê cotigerint dinbsp;uitiæ,benehisutamur,8^recT:eadminiftremus. Siautemnon contige^nbsp;rintjfapientercareamusï ôdfiamiferimus,moderate feramus. Nó.n*nbsp;noftrajfed aliéna auferuntur^Si: pro ipfis qu^uere noftra funt, reddu''nbsp;tur. Quf c5 ita fefehabeant,uideamus nunequidfibi Chriftushis Itonbsp;tenons uelit. Si in iniquo, inquit mammona fideles non fuiftis quodnbsp;uerum eft,quis credet uobisC’ Et : Si in alieno fideles non fuiftis, quodnbsp;ueftrS eft quis dabit uobisC' hoceft:Omnino uobis opes ueftre redeadnbsp;mjniftrandf ,amp; inomnibus donis deipie uiuendum eft, Nam fi in parnbsp;uis ifh’shuiusfeculi donisfidelesfueritis cenftituetuosDominus fwnbsp;permaxima, fuper cœleftia perpétua dona. Quod fi uero in paruisnbsp;terrenis infidèles SC iniqui fueritis,non folum non conferentur uo 'nbsp;bismaiorain cœlis,ueruetiamauffèret a uobis,quodiam habetis,nbsp;des bic,quanta liberalitate Dominus compenfaturus fit officium,quodnbsp;ipfi in rebus etiam minimis preftatur: quanta item feueritate puni turnsnbsp;fit officq fui negledum. Quid ergo reliquum eft, ni Ci utqui cupiat po^nbsp;tiri maieftatis regni ccelorum,feruitutem uocationis fug in hoc feeJo,nbsp;ut diligenteritafideliter quoep feruiat. Hæc eft per Chriftum compmnbsp;diaria uia ad fummam cœlcftis regni fublimitatem. Vides etiam hocnbsp;Ioco,quidcaufgfit,q)nonftatim, poftquam adoptati fumus in fih'osnbsp;Deijamp;eledi in hgredes regni cœleftis,admittamur ad fruendambcrcnbsp;ditatem noftram/edrelinquamurin fordibushuiusfeculi, 80 ablegc/nbsp;mur ad obeunda minifteria tarena. Hocenim fit fingulari cofiliodei,nbsp;non ut feruitute noftra mereamur fcelicitatem regni cccleftis, fed uto/nbsp;peribus in hac terra nobispropofitis exerceamur amp; probemur.Fierinbsp;nim no poteft, ut isbene in cœlo regnare feiat, qui feruire in terra nonbsp;didicerit. Scddicctquifpiam,Chriftusexegithalt;ftenusanobis,utfednbsp;amusnobisamicos de mammona in iquitatis,0i ut regno poriuscodonbsp;rum confequendo,q opibus huius terrae colligendis ftudeamus,Quidnbsp;autem,fi ratioaliqua iniri poftec,qua fimul amp; regnum ccelorum,nbsp;pes huius terræ confequeremur,uidelicet,utita feruiremus Deo,utinnbsp;terim etiam feruiremus diuitqs noftris. An non Deus creauit opes,nbsp;diuitig funt donaDeiC” quid igitur impediret,quo minus quifpiapoFnbsp;fetfimul amp; Deo amp; opibus ftudereC AdhocrefpondetChriftusbreuinbsp;” Enthymemate. Nemo,inquiens,feruuspotcftduobusdominis fer^'nbsp;uire, Autenimunumodiohabebitjamp;alterumdiliget taut uni adh^''nbsp;” fóitjamp;alterumcoternneu Non poteftis Deo fauire amp; Mammonæ*nbsp;¦ Quid

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;48»

Quod Chriftus àflumit, iterum e pubïfco uulgi fer mone, Si rerum cxperientia fumptum e ft. Res enim ipfa déclarât, fieri no pofte, ut Cet^'nbsp;LIUSquifpiam fimul duobus dominis fefuire queat.Licebit quidem dunbsp;obus feruire döminis,fi inter fe conueniaut,aut alter alteri fefe fubqci/j^P,^.„^nbsp;at. Vnde Paulus ait: Serui obediterjs qui domini funtiuxta camem, butferuire.nbsp;tanquam Chrifto feruieiites. En, feruus obediendo doniino carnali,nbsp;obedit euä Chrifto domino cccli. Hi enim duo domini, quod ad Hocnbsp;negociumattinet,cönueniunt,amp;eademexigunt. Chriftuspr^dpit,nbsp;utieruus uocation i fcruitutis fuæ fi'deliter ftudeat,idem requirit in fernbsp;uo dominus carnalis. Chriftus iubet ut ex animo,cum beneuoletiado''nbsp;minis carnalibus fer uiatur, idem cxigitdominus carnalis. Chriftus iicnbsp;tat,ne feruiad oculum feruiant,hominibus tantum placere ftudentes:nbsp;idem uetat dominus carnalis, amp; requirit in feruo (yncerum, fidele, nonbsp;f’catum,non fimulatum famulicium. Sic lofeph feruiuit amp; Deo amp; rc/

Äegypt!aco,uidelicet,dum rex nihil aduerfus Deumexigebat. u uero duo domini contraria prædpiunt, inter fepugnant ibi tumnbsp;nemo eft, qui poftitfimul his recte feruire.Iam Dominus Deus nofternbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;er

Si Mammon funtduo domini inter fecontrari). Nondiftentiuntqui ^Evs,domi dem fua natura, quia diuitiæ per (e funt bona Dei creatura : fed uitionbsp;hominum fit, qj diuitiæ aduerfentur Deo. Vnde Deus amp; Mammonnbsp;fiabêt inter fe tam præcepta quam opera pugnantia. Deus enim iubetnbsp;Opibus iuuarecgentes.Mammon autem,cupiditatecaniis excitatus,iunbsp;betcolleiftas undiep opes ficconferuare,utneteruncium quidem ege/nbsp;ooimpertias. Deuspræcipit,ut colligas thefaurumin coclis,quo eru/nbsp;go amp; tinea non perueniun t. Mammon autem præcipit, ut cogreges thenbsp;^aurum in tena. Deus uetat ne fiireris, nec proximo in negoeijs imponbsp;tias. Mammon exigitjUtetiam parent! uerba des, modolucelli quidpinbsp;amcorradas. Deusexigit, utin ipfum folumfpem amp;fiduciam cordisnbsp;teponas. Mammon autem exigit,ut fpem ponas in incerto diuitiarum.nbsp;Hinceft,qj Paulusuocatauaros,Idololatras. Deus iubetfobriam, Sgt;inbsp;oiodeftamuitamducere. Mammon autem non nifi ad ebriofam,impunbsp;dicam amp; immundam uitamfollicitat : hæc habes, inquit, quæedifti,nbsp;quæ(^ exaturatalibido haufit. Habespugnâtiftîma duorum dominonbsp;fum præcepta. V ideamus nunc eciam opera ipforum pugnantia. Denbsp;ns operaturin hominedilecftionemproximi. Mammon, odium amp; in/nbsp;nidiam. Deus operaturin confeientia pacem Si tranquillitatem. Mamnbsp;mon exdtat fummum difti'dium Siinquietudinem. Deus dat incremenbsp;turn uerbo Euangelq per auditum accepto. Mammon fuffocat uerbunbsp;Ddauditum. In parabola enimdeferhinerecitatur fernen cecidiflein/ dJxêWf»nbsp;ter fpinas,quæ poftq enatæ fuerunt,fulFocauerunt fernen. Deus ducitnbsp;adscKmamfoelicitatem.Mammon dudtinUqueum diaboli in inten'/

Î 9

IN CAPVT XVI; IVANS* tVCAE.

Diuitiatpdra «lam hypocrififuæpatrocinetur. Primum em Chrifttisnö re,perfenon ait. Nemo poteftdeo feruire, amp;Iaborare. Deus enim laborem exigi^nbsp;uidelicet, utunusquifcpfuæuocationiferuiat. Hoc enim eft Deo (€1'^nbsp;uire. Deindenon ait. Nemo poteftdeo feruire, amp;opcsacquirere: Nanbsp;amp; qui prj funt, poftunt fibi opes»uel hæreditate, uel iada

Gene.3i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negociatione parare. Vide mihi Patriarcham Iacob,qui folo ba''

culo trailfietatlordanem,amp;tarnen in exiliotantas acquifierat diuidas, ut cumduabusturmisadpatriam reuerteretur: Ethicccrtepatriarchanbsp;pius,ac Chriftianusfuit.Non enim reputauit Cefuis meritis coramdfo

d^c,'pe^r rat,hoc eft,domini noftri lefu Chrifti. Poftremo non dicit, Nemopo no impium. teftdeo feruire,amp;fdiuiciaspofledere. AbraamSd HiobpoiTideruntdi/nbsp;uicias,amp;deo tarnen feruierunt. Cum enim diuiciæ fint bonx creaturgnbsp;del, nemopotefteasrecftiuspoflidere biadminiftrare, quapij biian'nbsp;(erui dei.Sed ait.NÔ poteftis Ceraire deo,amp; feruire diuicqs.De dr/nbsp;uitutediuiciarum fermoeft. Aliud eft parare, poftidere, amp;adminiftra^nbsp;rediuicias,amp;faliud feruire diuicijs: Seruitus referturad dominium. amp;nbsp;Seruitutis conbsp;nbsp;nbsp;qui feruit diuicijs,agnofcit diuicias pro domino fuo. Seruitus ireoi

ditionef. nbsp;nbsp;hanchabet c0ditionem,ut totus domino obedias,ut oculos tuosatna

nibus domini non dimoueas,ut nodu diucp prefer ipta domini facias, ut non uerearis omnes alios homines tibi in imicos biaduerfarios re^/nbsp;dere, tantumutdominotuopJaceas,amp;uoîûtatieiusfausfacias,adcocpnbsp;quicquidagas,quicquidlabores,quicquid acquiras, Dominoaga^»nbsp;dno labores, domino acquiras. Hæc eft feruitutis ratio. Seruire igit^^'^nbsp;diuitrjs, eft diuitrjs ita addidumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ut prp ipfais^ prpfcripto,quod pai^

loanteexpofuimus, uerbum domini deinoftri, ne pili quidemkcias* Hgcdemum ea eil itnpietas^quxno finittefimul bideobidiuicijsnbsp;uire. Quarc fi pie uolueris in opibus huius feculi aerfari,non bocagenbsp;dumeft,utferuiasopibus,fedutferuiasdeo,domineris autem opibusnbsp;in deo.Sic enim fiet,ut opespietati in tantum nihil ofticiant, ut etiafUnbsp;fiantcommodaexercendæpietatisorgana. Caeterum,cû Cbridushf^nbsp;de admin iftrâdis diuicfjs concionaretur,audiuerunthâc concionê,u^nbsp;folum difcipuli, fedetiatn PhariCa quidam qui forte prædo aderant^nbsp;ÿ. Sicenim dicitLucas: Âudiueruntautembæcomnia, biPharifacb inbsp;„ qaicrant auari,amp;deridebantillum» inhisPbarifæisperfpimea(d j

HOMILIAE lOAN.' BREÏlTlIf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

umbratur ingenium hypotfitarum auaromm* Nam cum dsrïdcaat Chriftum, quod docueritneminem pofÏè fimul feruire Deo nuüi/nbsp;monæ, hand obfcurc fignificant, fe iudicare dodrinam Chrifd nonnbsp;folum effc ftultamacuanam, (ed etiam communi hominumfodeiadnbsp;perniciofam, nimirtim, qui fuo ipforum cxemplo palam dcdarent,nbsp;nanc doótrinam Chrifti falfam amp; mendacem elTc, qtiippc quod ipftnbsp;non legi tantum diuinæ ac fa cris cultibus dirent operam , uerum etiamnbsp;opibus corradendis ft:üderêt,hoc eft,fimul feruirent Deo amp; mamino/'nbsp;ne,ac fimul eflènt iufti,amp; opum cupidi. Nam fi itarcs fe haberet^ut nenbsp;mo eflètpius^nifî qui opes contemn erct Si ab iicerct,quomodo cÔferuanbsp;rentur refpublicæ,Ô(f quis faliiusfieretÇ^Habes p^arifgorum (entêciam,nbsp;fd CO ipfo babes etiam omnium hypocritarû amp; auarorum iudiciumdenbsp;fuahoneftateamp;ucrbîDEI uanitatc ? Vtcnim fcnciunt fefe iuftosô^nbsp;piosjitaiudicant do(ffrinam uerbi Dei tam mendaeempublice honbsp;’^inumfaluti perniciofam» Hæeeftmagna impietas. Qnarereprehen/nbsp;etiam a Chrifto grauiflime. Sequitur eiiim. Et ait illis* Vos eftis, t cnbsp;quiiuftificatisnos ipfos coram homimbus , Deusautemnouit corda «•«nbsp;*^*cftra. Quia quodhominibusexcelfumcft,abominandumefteoram ««nbsp;^co.Aliterhominesiudicant,aliterDeus* Hominœiudicantfecun/ tenbsp;dumexternam fpedem, fenduntcumhoneftum, quemuidentho/nbsp;•^efta publice opera facere» Deus autem iudieat fecundumeor,amp;^ pro/nbsp;•^undat eum honeftum cuius cor eft retflum cum Domino Deo fuo*nbsp;5^3re,8d fi uos ipfi,amp; ali] homines, iudicetis uos effe longe omniumnbsp;^^ftitïîmos amp; fanôtiflîmos,tamen cum Deus nouerit corda ueftra, pie/nbsp;naelTe imm’pMt-«* anariria. amhidonp Ä'innidia . nihilUobisCOraill

'dictum, fed däda eft opera, utrede intdligatur* Quid enim dicemusC non multa coram hominibus excelfa habentur, quf amp; ccram Deo »ibin*nbsp;^cclfa reputanturCamp;quæ coram Deoabominanda funt,ea etiam hq/nbsp;'titles abominanturC In ecclefia coram hominibus amplifieatur male/nbsp;ftas uerbi Dei, acmaieftasdiuinorum facramentorum tribuitur ÔC ci^nbsp;^äimagiftratui fua cclfitudo, commendantur item fandi Dei, ornan/nbsp;lur laude fua honeftæ uirtutes , ac nediuiciæ quidem amp; id genus aliænbsp;uonæ creaturæ Dei fuo fraudâtur honore* Ergo ne dicemus h æc om/nbsp;*^ia eGe coram Deo ahominabilta«^ Deinde damnantur in eccleGa mra

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN CAPVT xri. EVANSr LTCAB.

bus,quates funt ex uerbodomini, fed qaalcs iudicantur uanahomitia opinfone, Natn unaquæqueres a Domino creataaut ordmata fuaninbsp;quo(^ ex uerbo domini commendationem dignitatem habet » quæ •nbsp;amp; tanta eft in confpedu dei, quanta uerbo dei eommendatur. Quodnbsp;fi uerorebus prarter uerbum dei, iuxtahumana fomnia aliquid uclamnbsp;plius,uel minus tribueriSjibi turn quod excelfum eftcorâ hominibus,nbsp;fit coram Deo abominabile,amp;quod coram hominibuseft abominablenbsp;sanäoyum le, fit coram Deo excelfum. San di in ccelo habent fuam maieftatern,

Só funt omni laude,quam tribuit ipfis uerbum domini, commedandi». Etfimaieftas eorum intra hos terminosamphficatur coram hominienbsp;bus,ibifandi funt amp; coram Deo excelfi.Sedfi præter uerbum Dei,ftnbsp;cias efandis feruatores,amp; adores eospro drjsauxiiiaribusjibi tûquodnbsp;ad fandos quidem attinet,manent ipfi in fua, amp; conuenienti fibi maienbsp;ftate coram Deo,quodautemtuagis,hocapud Deum non eftcelfitu^nbsp;Tiriutumglo do, utputas, fedabominandaimpietas, Virtutes ciuiles fuam habentnbsp;gloriam coram Deo, uidelicet, quod fint dona Dei, quod fint exercienbsp;tiapietatis, amp;quodhabeant ctiam fuam quandam remuncrationem,nbsp;ficfuntcora Deo excelfæ. Sed fi fencias de his, quod fintuera ptrenbsp;feda iufticia,quod fint mérita perpetup fœhcitatis,ibi tumuicioimpipnbsp;tuæopinionisfit,utquodeft excelfum coram hominibus,fiatabomienbsp;PrfKprrUf« nabilecorarn Deo. Exalteraparte, paupertas, exilium, amp; alia generanbsp;aftlidionum, habentfuum honorein uerbodomini. Dicunturenimnbsp;effefigna,non irati,fed beneuoientis Dei. Quare fi homines tribuuntnbsp;eis minus,qua uerbum Dei, Sdiudicant ea efle exicia, amp; panolethrian,nbsp;ibi fit coram Deo excelfum,quod eft coram hominibus abominabile.nbsp;Et ut ad noftrum argumentum,quod in haceuangelfi pericopatradanbsp;mus, reuertamur, Pharifæi indicant hanedodrinam Chrifti uanam,nbsp;quaexigit, utnon diuicrjs,fedpietati feruiamus,0d fendunteos homi/nbsp;num ftultiffimos, qui prp pietate fua negligunt commoda amp; lucra dialnbsp;ciarum, eosautem fapientiftimos, qui ita raciones fuas fubducunf,utnbsp;coram hominibus honefte quidem uiuant,fed interim quoquo modonbsp;liceat, opes corradant. At quos hi indicant ftultosjcos iudicat Deus fa^nbsp;pientes,amp;: quos ipfi fapicntes,hos Deus ftultospronunciat.Quod aUgt;lt;nbsp;tern indicium ccrtius,firmius,ac uerius fenciemus“:’profedo non pha/nbsp;rifaicum,non humanum,fed cœlefte acdiuinum. Sapiencia enim dPnbsp;uinaintantumfuperathumanamfapientiam, utetiâipfaDeiftulticia»nbsp;quemadmodum Paulus loquitur,fapiencior fithominibus.Sedemurnbsp;ergo fapienciam Dei, quæ nobis uerbo Dei reuelata eft,ut amp; fi uidea/nbsp;mur oculisinfipiencium defipere,acperire,coram Deo tarnen uerefa'*nbsp;piamus,amp;potentiaeiusad perpetuam falutem conferuemur,per Chrinbsp;ft urn lESVM DOMINVM noftrum, qui eft una cum patreamp;fpinbsp;ritu

HOMILIAE lOAN. BRENTU. f itu fanóto Deus laudandus in fecula Amen,

HOMILIA DECIMAQVARTA.

T Chriftusantea exhortatus cft auditores fuosad ftudium pietads, parabola difpenfatoris iniqui quinbsp;dem,fed tarnen aftuti : ita inuitat nunceos ad idemnbsp;ftudium commendatione fuorum temporum,amp;nbsp;admonet ipfos,ne occafionem prefentis fcelicitatisnbsp;torporeamp;ignauiafuanegligant. Lex,inquic, Sd **nbsp;. oannem, ab eo tempore regnum Dci annunefatur “nbsp;S^quiuis inilluduiin facit.Hæccopiofius eômemoranturapudMatz “nbsp;thæutn capite undecimo, ac uidentur eo in loco ad aliud argumêtum »nbsp;*'efpicere,fcd nihil prohibct,quo minus fenciamus, Chnftum eademnbsp;^iftafæpiusufurpasfc,acprefentifuoargumêtoaccoinodaiîë. Quodnbsp;^§0 dicit,iex prophetæ ufquead loannan, quidam interpretantur,nbsp;^hriftumhocdicto fignifîcare, quod lex Mofi durauerittanaim ufc^nbsp;®lt;ftoannem baptiftam, pofteaaucanneminem obligaucrit.Ac uerumnbsp;4’^'dem cft, quod Chri ftus aduen tu amp; con cion e loann is baptiftæ reuenbsp;btus fit,amp; quod poftea cuâgelio omn ibus gentibus reuelaco,lex Monbsp;”nô fit gentibusobtrufa, fed abrogata Ifraclitici populimaieftateScnbsp;^^P*etiam lex Mofi,que Ifraelitis data erat,abrogatafit. Chriftusautcnbsp;^ocloco aliud agit, quam ut fimpliciter externam legis abrogationemnbsp;^ceat.Commendatenim fcclicitatem temporis fui, utexcuciat auditonbsp;‘“'^sBuangelfj ignauiam, Sdexciteteos adcapeftendâ prefentis tem/nbsp;P°*'*sfeliatacem. Erantenim multi, qui non folum deeius temporis innbsp;?^Bcitatcquerebantur,uerumetiam fenciebantnullum unquam infgznbsp;têpus in ludaifmo extitiftê, propterea quod omnia tam in rebusnbsp;F’oliticis,quâin ecclefiafticis,confufaamp;^ perturbata tüdebantur. Namnbsp;3^odadpolitian attinebat,alieno, Romanoru, eorumq? ethnicorumnbsp;’^pcriofubiedlierant. Facultates ipforü a Romanis pro fua libidine cênbsp;^3ntur,amp;regio ipforum Romanis militibus ita munita erat, ut nuilanbsp;fpcslibertatis relinquerctur. Quodautem ad Religioncm attineznbsp;utleges duiles, ita amp; leges ipforü ecclefiafticæoppreftæiaccbant»nbsp;^^^Sïfides Komani iam non pro lege Mofi, fed pro fua libidine uendc/nbsp;eiatfeelta pharifgoB2,alia SadducçoB2,alianbsp;p^‘?oru Hisaccedebâtdeinde Ioannesbaptifta,amp;f Chriftus,qui S^ipznbsp;’\^oshabebatauditores 8d fe(ftatores,qucadmodü Pharifei amp; Saddunbsp;fuos. Vt no dica interim de ethnicis,qui cö reru in ludæa potirètur,nbsp;uitis certe oftendiculo fuerunt, qui exemplo ipforum ad impietatemnbsp;Qlolatriæfollicitatifunt. Necrecenfebo fediciones,amp; alias calaminbsp;, quac iiiis temporibus aeciderunu Quare faâum eft, ut qui fibinbsp;i iiq

IN CAPVT XVI, EVAN®. LVCAE, fapientiflimiutdebanturii'udicarent, nullum unquam nccinfœltcius»nbsp;necperturbadusin ludæa tempus exritifle. Sed CHRIST VS planenbsp;diuerfum fentit,ac docet nullum unquam fuiflc feeljcjus feculumj^nbsp;que duobus oftenditat*gumen£is,quorum prius eft : Lex amp; prophet?nbsp;ufqueadloannem . Intelh'gi'tautelegemomne illudtempus,quodnbsp;in lege,hoceftgt;quinquelibris Mofi defcribitur, uj‘deh'cet,ab Ädanionbsp;ufquead lofua.Per prophetas autem intelhgit omne illud tempus, qdnbsp;Trtnf) ¦ lofua ufque ad loannem baptiftam.Quod ergo dicit, hancha^nbsp;5«o chrißiu betfentenn'am.Præfenstempuslotigeomnium fœliciftïmum eft,pt£gt;nbsp;(oncionatut ptereaepomniapriora tempora in hoc tempus refpexerunt .Adamonbsp;efiEuangeli tèmpus annuHciatum cft, cum ei dictum fuit: Semen muliedsnbsp;m,foe ituàs.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-apucferpentis. Abraam uidit hunc diemamp; gauifus eft,co q?

audiuit: In femine tuo bencdicentur omnes genres toTse, De hoc tem pore proph etauitlacob patriarch a. Non aufcrctur,inquiens, feeptrunbsp;de Iuda,donec uenerit Silo. De hoc tempore fcripfit Mofc: prophe/nbsp;tam,inquiens, fufeitabit dominus de gentetua amp; defratribustuis, Ci/nbsp;cutme,ipfumaudies. Libcratio Ifraditarum ex Aegypto,donatio ter/nbsp;rae Canaan, amp; inftitutio politiæ tam ciuilis quam ecclefiafticæin popUnbsp;lolfrael,in huncmaxime omnium ufumfada funt,uteagens, dequanbsp;uenturus eflet Chriftus,inuno corpore coferuaretur, donee Chriftusnbsp;Hen fret. Atq? adeo ipfa decalogi promulgatio in hoc tempus refpicit,nbsp;uidebcet, q? cum decalogus datus fit, ut oftendat peccata, ut declare!nbsp;iram Dei, amp;occidat,hoc præcipue urget, ut remittathomines a feadnbsp;Chriftum legis impletorem,amp; peccatorum expiatorem. Quid auternnbsp;dicam de prophétisé Quanta Dauidi de Chrifto,hoc eft, de illo tem/nbsp;porepromifla fuerunt éq multa amp;præclara prophetædehocdieamp;tSnbsp;unbsp;nbsp;nbsp;pore uaticinati funtC Efaias ait. In nouiffimis diebus, ( hi funt dies ad

uentus Chrifti ) eritprpparatus mons domus domini in uerticc monti ifTfWrfjj. ^rrj,amp;eleuabiturfupercolles. leremias inquit: Eccediesuenientdicitnbsp;Bzeeb.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dominus,8^ fufeitabo Dauid germen iuftum. EzechielTcribit. Eccc

fufeitabo fuper ea paftorem unum,qui pafcat ea,feruum meuDauid^ Daniel ait. Septuaginta hebdomades abbreuiatæ funtfuper populonbsp;tuum, ut confummetur præuaricatio, Scfinem accipiat peccatum,nbsp;deleatur iniquitas. Dies mcdeficcret,fi omnes prophetarum locos denbsp;Chrifti tempore,faltem breuibus perftringere uellem. Quotiescucpnbsp;cnim prophetgpopulum fuum afflidum 8^ defporabundum confola/nbsp;bantur,appellabantmaximeomnium ad tempus Chrifti, amp;pofitaeilt;nbsp;us temporis fcelicitateob oculos,ad meliorem falutis fpem miferos re/nbsp;uocabant.Quare etfi eo tempore,quo Chriftus aduenit, nihil non ca/nbsp;lamitatis tarn in rebus ciuilibus,quam in ecclefiaftids inter ludæos acnbsp;cidere uidebatur,tamc quia is aduaiit,dcquo tot feciilis proph etatumnbsp;fuit»

HOMILIAE IOAN. BRENtlI.

fuieJœliciflimum omniumfeculorum iudicandum eft» Scquitür ali a fœhatatis huiustemporis caufa. Ab eo,inquit,regnum Dei euangenbsp;lizatur^amp;quiuis in illud uim facit. Hoc apud Matth scum ita dicitur:nbsp;Adtebusloannisbaptiftæ ,ufcpadhûcdiem,regnumccelôrum uimnbsp;patituVjamp;uiolentirapiuntillud,hoc eft. Regnum Deijoartneinchonbsp;atore, ita potenter amp; perfpicue nunc prædicatur, ut hommes magnonbsp;impetu, amp; ingenti multitudine in ipfum irruant. Quid ergo ad hæcnbsp;dicemusç’ num ante ïoanncm baptiftam regnum Dei non iuitprsedi/nbsp;catumçquot;quid •» an prophetæ tantum de regnis terræ concionati funt7nbsp;certedocuerunt eciam de regno Dei,8d demÔftrarunt hominibus ueznbsp;‘¦amperpetuæfaïutis uiam. Proinde Chriftus non damnat hoc loconbsp;doctrinam prophetarum,fed potiuscommendat eam,8i fignificatipnbsp;fatri nunchöc tempore reuera impleri. Propheta enim Daniel docuitnbsp;’^^quatuor monarchijs terræ, ÔC add it: In diebus reguiUoRzfufeitabitnbsp;cocli regnum, qd inæternum no dift’ipabitur,et regnu eius alteznbsp;populo no tradetur.De hocregno loquitur nuncChriftus,amp;didt,nbsp;SP atempore loannis annucietur. Quod erh antepromiftum erat,hocnbsp;*^ucimpletumeftepdicatur,quiamonarcha huius regni,quieft lefusnbsp;Chriftusaduenit, amp;attulitfecum omneregnifuifœlidtatê. Quæ eftnbsp;^gofoelicitas i 11 aC' Sequittr in Daniele: Vt cofumetur præuaricatio,nbsp;“^èacdpiatpcccatû,deleatiniquitas,adducat iufticia fempiterna, imnbsp;pleat uifio Sc prophecia,amp; ungatur fandus fandoRz.Etin Efaia:Pronbsp;^feaftefanagm^ p^Q fo-ro argetum,pro lignis gs,amp;pro lapidibus fernbsp;’^‘ttponamuibtationetuampaccm,8cpræpofttos tuos iufticia. Nanbsp;^^^ieturnlrra inirtiiin«: in terratua. uaftita« rnfrifio in terminis tnisnbsp;(US tuus,oesiufti in perpetuum hærcditabunt terra.Hæc et multa alianbsp;’Unumera cômemorantur a prophetis de foclicitateregni dei,hoc eft,nbsp;^’^uentus Chrifti. Atep hæc quidê iutelligêda funt, no qp Chriftus atznbsp;*^lerit fecu externa regni maieftate amp; fœlicitatê.Regnum men, inquit,nbsp;Uoeft de hoc mudo,fedcp expiata per Chrftum iradei,euaftgdion renbsp;gnideireuelandumfit in toto orbe terraRi,utinterea fœlicitatêcœle/nbsp;ftisregniper cuangelionfideconciperemus,donec CHRIST VS itenbsp;de coelo reuelaretur, amp; quod nûc uerbo prgdicatur,reipfa in nouiftinbsp;*^odie manifefte impleretur.Quare etfi ante primum aduetum Chrinbsp;ftiiprophetp etiâ côcionati funt de regno dei,etut necan, ita neepoftnbsp;hücprimû aduetû Chrifti, inftitutu eft in terracorporalercgnuChrfnbsp;ftijinges th difertmeeft inter illudprius,et hoepofterius tepus: ÔC iivnbsp;ïcr prophetaR2 cociones, aceuagelij reudatione, q inchoatore loancnbsp;^0epit.Prim5 era oroohetæ r Ôrinnahant öuidê Dromiffi nps rllt;» r.Urf

J

I,

IN CAPVT XVI. EVANGr LVCAE.

jpretabantur eas.de cxterno SC. corporal/regno, amp; docebant intcn'in numquencp mericis operumlegis expiare peccata fua, amp; confequi ccenbsp;kftem fcelicitatem. Hocqiiid aliud erat, g ho folum Chriftum obfcunbsp;rare, fed étiâ auditores plane morti, in femo, adeoc^ perpetuo cxido obnbsp;qcërèrPoftquam autéhi loahnes bapdfta ccrpitcuangelion prædica^nbsp;rè, ibi tum Chriftüs lam an te promiflîis præfto aderat, ôd qug promil^nbsp;fuerunt, implant. Expiauit en im peccatà j êë adduxit iulb'ciam, utnbsp;quecredit in ipfum,ireputetur coram Deoiuftus. Vielt om nés afflid^^quot;'nbsp;oncs,amp; repofuit pró afflitSionibus fœlicitatem, ut quicunt^ in ipluninbsp;credit, confequatur fœlicitatem per afflidiones. Expugnauit mortêamp;^nbsp;infernum,acreftituituicam amp;ccelum,utquicunq5 in ipfum creâü^eünbsp;morte ÔC doloribus inferni ia euadat,ut confequatur fempiternam ui''nbsp;tam,8C cceleftem raaieftatem. Atej^ hæcnon tam per Chriftumnbsp;lt;fta,quam prædicationeeuangelijjcuius Joannes baptifta, primus fuitnbsp;minifter,reuelata èC uulgata fünt. Quid igicur eo tempore,quod in lonbsp;anne cœpit fœlicius;quid optatius;' Deicelicitate eius temporis Chd''nbsp;ftus etiam alias concionatur. Veftri, inquit, beat/ funt oculi, quia uinbsp;dent: S^âures ueftræ,quia audiunt.Âmen dico uobis,q? multi prophenbsp;tæ ôdiuftidefyderaueruntuidere,quguidetis, SCnon uiderunt: amp;aunbsp;dirëquæauditis,amp;n5audiaunt. Et Paulus: Nûc,inquit, propius nonbsp;bisâdeftfalusjgtum cum credebamus. Noxprogreflàeft, diesautemnbsp;appropinquat. Et iterum: Ecc6nunctempusacceptum,eccenuncdies |nbsp;falutis» Neep enim fentiendum eft, fcelicitas eius temporis una cum ,nbsp;borhinibus illius ætatisptætertenCifedq) Ciemorte^reCurrediione, aCté inbsp;fu Cbriûiin cœlummiiTionerpincusCandliitaconfitmatatUtabeo |nbsp;temporenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adnouiflimum huius fæculi diem Qc conftanterperdu/ ,

ratura fit, utqnuncuerbo euangeltj prgdicantur, tune rebus ipfis per j petuo impIendaamp;^fraendafinLQucireedam huiustemporis,quonos ,nbsp;uitamagitnasjtanta edfœlidtas,quantanuîla unquamin fummister ,nbsp;ræmonarchijs fait: amp;:quanquam uariæ aeddant tam publicæq pduanbsp;tæ afBidîiones8lt;^çaIatnitates, nûcfamis,nuncpeftis, nancbdloruuJf ,nbsp;tarnen quantum attinetad ipfamEuangelij deChniîoprædicationê,nbsp;non dicimuriam uitamageve in regnoterræ, fed in regno cœloram,nbsp;de quo Daniel dixit, tq» hocregnum comminuet amp; côfumet un iuerfanbsp;régna terræ,ipfumautemfiabitinætemum,amp;omnesregesfet'uiêt3^nbsp;obèdieUtef Àtep hæceÛ:commendaiioeiustempods,quodaprædieanbsp;tionêIoannisBaptiilxcœpit,8^daratinhocfecuIoufqueadnouiffi'^nbsp;mumdiem. In quem ergo ufum CHRISTVS tantoperehuius tetunbsp;poris fœlidtatem commen dat^profèdio in hune prtedpue ufum, atnbsp;cam auditot'esfuos,quam nos omneSfdifeipuIos eius, excitetabiga^nbsp;uia^ admoneatiaqSf quoin tempoce tàuci nQÜcx (onfulam^»

gHi:

H ¦' ?!

HO.MILIAE IOAN- 1R.ENTII.

occaRon.crnpræfencis fceifdcatis non ncgh’garrius, Nûic entni eft cê/ pusaeceptû,nunc eft dies lakitis. Igitur nunc etiam fahis fine uUa dilanbsp;tionecxcipiendaeft.Non eft cotandum ufcp in diem craftinum, quianbsp;fortaflis eras in hoc feculo non uiuemus.Etfi uiuamusjortaftis earn oc contatioinnbsp;cafionem,quehodienobisofferturjnonhabebimus.Semperqiiidem capeffendanbsp;tempus recipiendæ falutis expofitum eft, fed non femper manet in nonbsp;bis idem recipiendaeßilutisaffeftus. NcceftconcandumuGçfnextre/nbsp;mam feneftuccm,aut in tempus illud poft mortem* Fortaflis enim nonnbsp;pertingemusufe^adfenediutem. Etfi pertingamus,quid finobis obq/nbsp;daturquod Dominus per prophetamait:Fa(ft5eft,flcutlocutusfum,nbsp;Sinonaudierut:ficcIamabunt,amp;nonexaudiam*Poftmortêaiït, nonbsp;iamultraeritfpacium refipifcendt,fed expcdlatio iudicij,in quo Dominbsp;tius unicuiepiuxta falt;fta fua reddituruseft. Stultguirgines,quæ ueniûtnbsp;^dnuptiasclaufaiam ianua,audiunt: Nonnoui uos* Quarenunchacnbsp;ipia hora, imo hoc ipfo horg mometo excipienda eft falus,quæ nobisnbsp;psf Euangclion offertur. Excipiemus aut (i Chriftum perfidem excipinbsp;®mus,utpeccatis agnKts,amp;per Chriftu remiflis,in nouitate uite, pro/nbsp;tttuocatione noftra dignum eft,ambulemus. CæteRt, quia Ghriftusnbsp;perfpicuc iigniftcauit regnum cœlorum, hoc eft, regnum Meflîæ, denbsp;quoprophetæ uaticinati funt,a diebus loannis incœpiflc, poflet quifnbsp;phm exiftimarc,q? hocregnum fitcorporalc,amp; q? liccat dein ceps uni/nbsp;cuic^fecere quodlibet, propterea q? prophetg uaticinati fintMeiTiamnbsp;t^indicaiurum populum fuum in libertatem,amp;liberaturua lege. lugSnbsp;’’^Sltiit,Efaias,oncns cius,8ó uirgamhumeri eius, amp; feeptru exadtorisnbsp;i'^effîamliberaturu populum fuum ab onerclegis* Ergo ne lex aducnnbsp;tuChrifti itaabrogata eft,ut deinceps liceat unicuiuis pro fua libidinenbsp;uiuere r De hoc igitur Chriftus nûc cÔcionatur,amp; ait : Fadlius eft autnbsp;cocluamp; terram prçterire,q legis un ûapicêcadere* Hocapud Matthæunbsp;itadicitur: Neexiftimetisq? uenerimaddeftruêdamlcgemamp;prophenbsp;tas,imo non ueni ut deftruam, fed ut cÔpleam* Amai quippe dico uonbsp;bis,q? donee praeter eat cœlum amp; terra, iota unum aut unus apex nonnbsp;præterieritexlege,quo adomniafadafuerint. His uerbisChriftusnbsp;perfpicue docet, q? regnum fuum non fit in hoc feculo corporale* Nanbsp;firegnum eius eflet corporale, id certe fieret, quod did foletî Nouusnbsp;rex,noua lex* Nuncautem CHRIST VS non uenit ut nouam legem Lex ddue/iMnbsp;coiideret, ied potius ut explicataueteri lege, impleret earn, amp; utpernbsp;ipfumiuftificatiolegis eciaminnobis impleretur. Tamô^fi enimad/^î^^^î^”*^

IN CÄPVT XVI; BVANG. LVCAB.

habeant ad Calutem fuam, politicam ecckfiafticamlegem Mofiag-' hofcere,deinde quod maledidio legis, qua omnes hominesperpetuonbsp;damnaban£ur,per ChrilKim fublata fit,attamen Chriftus non uenitutnbsp;ipfatti legem aboleret,hoceft,non uenit,primum,utturbaretex£ernasnbsp;politias populorum, SC inftitueret ipfe nouas, quemadmodum èi. ludæinbsp;de Media fuo(enüebant,amp;hypocritæinccdcfiafomniarunt, fed nonnbsp;fol um reliquit unicuicp genti fuam politian, cum rafione na£urali coivnbsp;fendenccm,uerume£iam obligauit unumquenque exemplo fuo,u£nbsp;dfriftut obe quifq^ poli£iæ legibus obediret, Sicut enim ipfe obediuif legibus Mo-'nbsp;taicis, quia erac ciuis in populo Mofaico, ifa exiguetiâ ab ali}s,u£ fuænbsp;quifc^ duûafis autregionis legibus pareat. Et Paulus ai£, obiendû eft,nbsp;non folumprop£er iram, fed etiam propter confcieiuiam. Deinde nonnbsp;uenitjUt feueritatem moralium præceptorum Dei foluere£, ac doceretnbsp;præcepta Deinonexigereperfedam, fed tantum externam iufticiam,nbsp;quemadmodum Pharifæidocebant. Venp[tquidem,u£peccata aduer/nbsp;fus præcepta Dciexpiaret,nonau£em uenitut doceret pcccata,nonef/nbsp;feaduerfus præcepta Dei peccata.Sed po£ius,quia reperitlegê Dei hu^nbsp;manis fomntjs ita obfeuratam eflcjUC quid uere lex exigeret,non intelnbsp;ligere£ur,explicuitipfeuim legis, Ôdoftenditquam perfcâa Stomnvnbsp;ugtfwoM busmodisabfolutaiufticiain legeexigerctur Faciliuseft,inquiens,coenbsp;Iumetterrampræterire,quam legisunum apiccmcadere. Quod utre/nbsp;de intelligamus diducenda eft lex,præfertim moralis,feu naturalis(denbsp;hac em nobis nue eft ièrmo)in partes fuas, Lex enim moralis, partim exinbsp;gîtexternam iufticiam, amp; hanc ïegispartem uocare licet, uelfyllabas,nbsp;uèl didiones, quampartem fölam putabant Pharifæi in lege exigi,nbsp;quam,etiam folamurgebant,f« modo urgebant,partim exigitinternamnbsp;iufticiam, hoc eft,perfedam Si abfoîutam coram iudicio Dei, uide/nbsp;licet,ut no folum externa opera coram hominibus iufta appareant, fednbsp;etiamutiufticia ex toto corde,extotaanima, amp;ex totafortitudine cor^nbsp;Deo impleatur.Et hanc legis partem uocat Chriftus iota et apicem,nonbsp;quoditareputeturcoram Deo, in cuiusiudicio longemaior eftiufti^nbsp;cia cordis,quamiufticiaextemorum opcrum,fed quod Pharifæi de eanbsp;fie iudicent. Quemadmodum enim minima literaamp; apex legis reputannbsp;tur ad fyllabas amp; intégras didiones legis,ita Pharifæi reputarunt inteCnbsp;nam amp;ueram iufticiam,adexternam,acfenferuncin legemaximeornnbsp;nium extern am iufticiam requirt Chriftus autem hoc loco docet,D^''nbsp;um tam feuerum effe 1 egis fuæ exadorem, ut non tantum obferuatio^nbsp;nem fyllabarum amp; didionum,quas folas hypocritg fpedabantjfed^^-'nbsp;tiam minimarum literarum, apicum requirat, idc^ non fimpliciter,nbsp;fed tanta, utitadicam,pertinacïa,utfàciliusccclumSifterram,quamnbsp;iium legis apicem caderepermitteret. Deus eaiim non eft ccclum amp;nbsp;ra.fed

HOMILIAB IOAN. BRENTII,

ra,fed eft coftads amp; perpétua iuftic»a,e|ua utcuc^ in lege (ua cxplicuït^ Ergo (i magis tueret cœlû amp; terram,q uera iufticiä,quid aliud ageret,

1Ï magis creaturas q feipfum conferuaretC' Et in lege ait». Vifitans iniquitatem patrum in filqs in tcrcia amp; quartageneratione» Homo aunbsp;rem non eft creatus propter cœlum Si terram, led potius ccelum et ter/nbsp;racreatafunt propter hominem. ItaCß fi Deus tanta feueritateanimadnbsp;uertitin hoïem legis fug uiolatorë,ut iniquitatêeius etiâ in pofteris pu/nbsp;niât,propter quem tarne hominem ccelum Si terra creata funt : multonbsp;certefacilius permittit ut ccelum Si terra cadant,quam utueritatem lenbsp;gisfuæmutarefinat. Etquia Chriftus no;i uenitutrefiftatuolütatipanbsp;rds (ui Jed potius ut obediat ei,manifeftum eft,non ueniireipfum,utnbsp;*^^tetgenüinum fenfum legis, Si doceat in lege externard tantum Sinbsp;lt;^*uilein iufticiam requiri,feduenit ut legem rede explicet,Si exädamnbsp;etüs fentmeiam doceat,quo non tarn Pharifaicafomnia de diuinæ teznbsp;fenfu explodat, quam fuum proprium Siprincipale minifteriunij’nbsp;quod eftminifteriumeuangelq commendet. Vt enim nefcit,quæfitnbsp;^oluptas cibi Si potus, qui nunquam nee famem nec fitim pertulit^ itänbsp;’gnorat quæfitfoclicitas regnicocleftis,quinon ante expertus eft, quinbsp;hntdolores inferni: Accenditur autem Si inflammatur ignis inferni,nbsp;J^nitione peccati. Peccatum autem agnofeitur per legem. Quare, utnbsp;E'HRIST VS iucunditatem euangelfj fui commendet, 8i foelxcitateninbsp;•^^gni fui illuftrét, non uen{t,ut obfeuret genuinum fenfum legis,fednbsp;potius ut perfpicue earn interpretetur. Si doceat no externam tantum,nbsp;^^totamSiperfedam, adeoc^modis omnibus abfolutisfimam iuftiznbsp;j\(;qQehQC agit CHRISTVS,cum alias fsepe,^nbsp;^ritnpræcipueapudMatthæumcapitequ{nto,fexto Sifeptimo,Si fu/nbsp;praapud Lucamcapite fexto, ubi concionibus bene longis, uimlegisnbsp;perfpicueexplicat.Hoc autem loco unum tantum legis Cxemplum pronbsp;ponit,quo oftendat in lege longe maiorem Siexadiorem iuftitiamre/nbsp;S[oiri,quam Pharifæi Si hypocritæ fenciebant.Et ait.Qpifqüis dimitznbsp;J'ruxoremfuam,Si alteram ducit,adulterium committit,Siqui dimif “nbsp;brnauiroducit,adulteriumcommittitlt;Hæcuerba,utdixi,exemplitâz ‘‘nbsp;rnm gratia hoc loco dicuntur, utfignificetur deum tam feuerum effelcnbsp;fuæ exadorem, ut ne api cem qui deni in ea remittat. Et quia paucifTi

Olis hie recitantur^ ideo perfeda eor uni fentencia requirenda eft ex a/ ^nslocis Euangeliftarum,præfertim ex Matthsei capite quinto,Si de/nbsp;«mo nono,ac Marei capite decimo.L'exenimdei eft.Non committasnbsp;aduIterium.Et hanc legem Pharifæi ita intelligebant ut fentirent eum AduUerUkiinbsp;‘antum contra hanc legem peccare,qui defigiiaret externum adulteri/ expUcKitfr;nbsp;Ona cum alterius uxorenôdumrepudiata.Qui autemduceret earn, qugnbsp;propteraliam,quam adulterij,cauflam repudiata eratjin uxoremjeiv

k

in CÄPVT XVI.’ fiVANG. LVCAE.

tieb^^ntPliarifæihuncnortdefignare adukmum. CHRISTVSautc ferre no poteft, ut lex d ei tenebrishnmanai^ opînionum obfcuretiir.nbsp;Quare ex|xgt;nithanc legem deadulterio,amp;docetquid uereac diuininisnbsp;ineacxigatur. Acprimum prohibetur in hac Iege,iuxtalyliabasamp;dinbsp;Aiones externum adultcrium,quod defignacur cum uxoreakeriusnonbsp;dum repudiata. Vnde amp;pcena uiolatiôis eius determinata eft in polinbsp;tia Mofaica adcçrtum genus fupplicrj. Si dormiei'ïtC inquit ) uircuinnbsp;uxore akcrius, üterep morietur, id eft, adulter amp; adultéra, aufo es

Deutero. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jare libellum repudqdirm'ttere eam Hanc îegê MofiChri

ftus diferte exponit,ac reuocat earn ad redam legis naturæ fententiarn dicens: Mofe ad duritiam cordis ueftri perrnifit uob is repudiate uxo/nbsp;resueftras.Cæterum ab initionon erat Gc,hoceft, Mofe,cum permi-^nbsp;adulterij,fed etiamquauis aliacaufa liceat uobis inrenbsp;fiieia. * ueftra uxores repudiare, paululum recefïît a nâturali iufticia uinnbsp;, culiconiugalis, propter ueftram duritiam. Nam cum uideretmutuanbsp;ueftra odiain coniugio inuida eftè, maluit prudentiftîmus legislatoVnbsp;indulgentfaCuaunum amp;alterumordinariummaîum permittere qnbsp;feueriiate fua innumeris adeoc^ crudelifti'mis quibusCp fcelenbus oc/nbsp;ofionempræbere. Hæc enim eft uera,naturalis amp;:diujna mauimoniînbsp;iufticia,ut uinculüm eius perpetuo, dum coniupes non commiituntnbsp;adukeriumamp;uiuuntjconftet. Isen)m,inquit,quifecicab initio, maftnbsp;culum amp;foGminam feciteos. Et dixit. Proptereadeferet homopatremnbsp;matrem,amp;: adhgrcbit uxori fuæ, 8^ crunt duo in carnem unam. Itanbsp;que iam nÔ funt duo fed una caro. Quod ergo Deus copulauit,homonbsp;non feparet. Vides naturalem efle legem dïuinitusordinatam,utcÔiunbsp;ges, quamdiu funt una caro,Choc eft, quâdiu nô foluuntur adulterionbsp;aut mortel) nôfeparentnr, neediuertant. Quare,cumhæclex, Nonnbsp;committas adukcrium,fit lexnaturæ, perfpicuum eft, quod in ea nonnbsp;prohibeatur tantum externum adulterium, quodfit cum uxorealteri/nbsp;usnondum repudiata, fedprohibeaturetiam, nequisfuam uxorem,nbsp;Ä Jnbsp;hæc,prohibetur in haclcgeomncftuprum oi. feortatio. Adulterij einnbsp;nomine,quantum quidem ad peceatû coram ludicio Dei attinet,qduisnbsp;tXS” g^nusimpudicici^acmollideicoprehendiuNeq^feortatores, inquit

HOMILIAE lOAN.' BRENTIL'

Pauliis,nelt;^ adulccri,ncqgt; molles,neep qui côcubuntcû mafculis,reg ni dei hæreditatê accipicc. Deinde prohibêwr bac lege uerba 8c moresnbsp;impudici,Preterea prob ibêtur edâ crapula et ebrietas,qug ad impudicinbsp;tiäfollicitant. Poftremoprobibetur ipfa cordis côcupifcentiaîamp;lutbrenbsp;uiter dicâjbaclege exigit fumma caftitasetpudicitia,nÖ folü externoRinbsp;üpm, fedetiâoîmîternorûaffèduu: Hgefuntiota èi. apices Iegis,deqnbsp;bus Chriftus dicit,q» fadlius fit ccelum8d terra pterire,q legis unfi aptnbsp;ce adere» Vnde alias ait» Quicunqj afpexerituxorealterius ad cocupifnbsp;cendumearn,iam adulterium cum caeömiCit incordefuo.Et beenö eftnbsp;noua lex,nccnoua legis intcrpretatio,fedeft ab ipfa uetcri lege tradita*.nbsp;In dealogo enim dicitur ? Neri concupifees uxorc^ximi tui. Et Mofenbsp;alias inquit. Circ'urnciditeprgpucium cordis ueftrûQî fi nihil aliud,nbsp;«rie ud hpc una 1 ex: Diliges dnm deum tuu ex toto corde tuo, ex totanbsp;^niniatua,cxtota fortitudine,fatis perfpicue docet,q? Deus éxigat le/nbsp;ge fua fummani fanebtatem, in hominum tam operibus quam affecti/nbsp;bus.Etnifieam perfelt;ftepræftiterint,obnoxf}fintperpctuæmaledictinbsp;oni»Malediâus enim omnis,quinÔ manferit in omnibus,quæ feripta DeuLtrinbsp;funt inlibrolegis,utfaciatea» Sedeum Chriftushccdoceat,quideft,nbsp;4^odaliasdicat, fenon ueniftè, utperdatfed utferuetanimashomi/nbsp;nuna C Sic enim legem docere, explicare, 8C exigecc non eft homwnbsp;’les feruare, fed perdere » Quis enim unquam, non dico, impleuit,’nbsp;fed implere potuit legem tanta integritate, quanta hoc loco exigi/,nbsp;^rir : III confpedu tuo,inquit,non iuftifîcatur omnis uiuens»Hoc indenbsp;^deo accidit, quod in confpeclu dei nullus uiuens lege dei perfetfte imnbsp;.Et Paulus dicit » Affeftus carnisinimicicia eft aduerfus deu.Nanbsp;dei non fubditur, fiquidem ne poteft quidem » Hoc cum ita (efcnbsp;Ii3beat,reliquu eft,omnes homines maledivioseftè»Etcum Chriftusnbsp;bgemdocet,cerce maledicftionem docct.Quid ergo eft:In feminetuonbsp;benedicentur omnesoentes terraeCObferuemus ipitur.ouam ob cau/

^^plicandam tantum legem decœlo defeenderit» Sed fufeipitob alias ^nlîàs. Primum ,ut uindicet ueram 8^ genuinam diuinæ legis fenten tinbsp;^nianugis Scfomnfjs pharifaicis» Deinde,utexplicatione legis para/nbsp;’quot;Ct fibi uiam ad exercendum principalefuum minifterium, propter qdnbsp;decoclodefeenderat» Vente enim,ut expiaret Siremitteretpeccata,8lt;^nbsp;•Herereturnobis regnum ccelorum. Notiagnofciturautcin remiftionbsp;Peccatorum ,nifi peccata agnofcantur,quod fit per legem,non excipi/nbsp;^urbenedidio 8^regnum ccelefte, nifimalediflioexcruciet,acdolo/nbsp;inferni urgeant,quod fit reuelata per legei'n iradei»CHRISTVSnbsp;igitur fufcipitlegem explicandam, non ut conijeiathomines tn talem

IN CAPVT XVL EVANG. LVCAE.

inaledidioiicm,inqua perpetuo periredcbcant, fed ut oftenfa 8^ reuc^ ïata malediiSioe urgeat homines ad qugrcndam falutcm euangdfj fiU»nbsp;Quareficui per expofidonem huiuslegis: Non committas aJiircivnbsp;um,reuclata fuerint peccata, 8lt;^ accenfus fit in ipfo ignis inferni, qua/nbsp;Icqm'd Dauidi, ex condone proph etæ Nathan contigit, is continuonbsp;redpiat fc ad Chriftum,amp; credat, quod propter ipfum habeat remiffi/nbsp;onempeccatorum.ExhacergofidccontsngctmihijinquieSjCercapeccanbsp;torum remiflio 8d falusC profedo conttngct ex hac fola fide,idquepropnbsp;ter Ch rift um. Sed nunquid fic continget, utliceatmihi dein ceps innbsp;omni impudiddac generc uitam agere, quia habeo rcmiflionem pcccanbsp;torum per fidemc^minimc omnium. Fidesenira ut fecumaffert reniiflftnbsp;onem pcccatorS, ita affertetiam fpiritumfandum, qui mortih'cetopo^nbsp;carniSjUt quemadmodum Paulus ait,non obediamus peccato per cupinbsp;ditates cius,fed utaccommodemus membra noftra, arma iufticiædeo,nbsp;SCambuIemus innouirateuitæ. Poftquamigitur per fîdem confecuttnbsp;fumus remiftîonem eorum peccatorum, quæ aduerfus legem de aduPnbsp;tend defignauimus, necefïè habemus ddneeps mortificaremembranonbsp;ltratcrreftria,ftuprum,immurtdiciam,molhciem,amp;concupifeenriamnbsp;malam,ac poftidere uafa noftra cum fancftificadone honore, acope/nbsp;ram darepqsprecibus,fobrictati,amp;; legitimo uocationis noftrplabori,nbsp;ut nullo nec uicio necocio occafione demus corpori adfedandam tm'’nbsp;pudiciciam, fed ut in fanda caftitatcambulantes, perpetuam falutêconnbsp;îequamur, perlefumChriftumdominumnoftrum, quicftunacuninbsp;pâtre fpiritufancto Deus laudandus in (ecula. Amen

HOMILIA DECIMAQVINTA.

Væ fequit parabola de diuite Lazaro, ud liflîmaeft, amp;digniftîma, nôfolum cuipro''nbsp;prius dominicusdies dicatus fit, quo pronbsp;lenni confuetudinequocannis publice in ec/nbsp;clefiarecitatur, fedetiamquæ ubiq^tampi/nbsp;(fta quam fculpta extec. Continet enim resnbsp;maximas, amp;ad fedandam pictatem mirumnbsp;in modum accendit. Primtttncnim,quemadnbsp;modûChriftus infuperiori parabola de ini''

quodilpenfatorc, admonuitnos, utfaciamusnobisamicosdeiniquo mâmona, ut no elaro fimus animo propter diuicias. Quod enim altinnnbsp;eftcoramhominibus, hocfitcoramDeoabominabile, itanuncidoi’nbsp;plane argumentum tradatin haede diuite amp; Lazaro parabola, admo/nbsp;liens interim, ut refipifcentiamnoftram «on diffèramus autreijcia^nbsp;mus in futurum feculum. Deinde corrigit amp;refellit uulgares amp;: uanasnbsp;acfalh«

HOMILIAB IOAN. BRENTll. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;45^

ac falfas hominum opiniones de fcclicitatc infœlidtatc huius fecuh', qiübus opinionibushomines non foluminpeflïmaqugc^fceleraimnbsp;pclluntur,ueruni ctiam in cxtremam internitionem conrjciuntur. Sutnbsp;cnim,qut putant fcclicitatem hutus feculi eflè fummam ac uerain foebcinbsp;tatcm, amp;eumenefandiorem,acdeogratiorem,qui in hoc feculodi/nbsp;tior ac Li licior fit Jnfœlicitatemautan huius feculi, uidelicetjpaupet''nbsp;tatem,exilia,ægricudines, amp; id genus alia,exiftinaanteflefummam Sinbsp;extremam calamitaterr«. Vndeuulgodicunt.Quîinhoc feculo men/nbsp;dicuseftjUccefTchabebitin futuro panemoftiatimpetere,hoccft.Quinbsp;’n hoc feculo infœlixeft,in Rituro indem tnfœltx eritHi funt falfiiîiz teit,dermuinbsp;pernitiofiflimi errores, quos CHRIST VS in hac parabolanbsp;pQ^fpicucconfutat.Poftrcmodocetctiam Chriftus hoc loco,unde doz lgt;rotgehn.nbsp;lt;^trinaueræpietatisSi falutispetenda fiuHæc, cum omnia diligenternbsp;^nianifelte i n hac p arabola exponantur,æquiflîmum 8i nobis uhlifznbsp;eft^ut earn alta mentereponamus.Homo quidamCinejuit) erat ‘ ‘nbsp;^*nes,qui induebatur purpura 8d byfio,ô^ epulabaturquotidie fplenz ‘ tnbsp;^*de.hratautem quidam mendicusnomine Lazarus, qui iacebatad ia “nbsp;’’nanieius ulcerofus,cupicnsfaturari demicis, quæcadebantdemenfa ‘‘nbsp;^'nitis.Sedamp; canesucniebât,amp;lingebatulcéra eius.Principio Chriznbsp;proponit duos,alterum diuitem,alterum pauperem,quibuspernbsp;^^tithefin aeJumbrat Jummam huius terr;« fcclicitatem,8lt; (ummam enbsp;infcelicitatem^ in diuite proponitur imago fummæ in hocfeculonbsp;^oelidtatis.Sapicntesenimhominesfæpeac multumdifputarût, quodnbsp;uitse in hoc feculo eflèt fœlidflimum exoptatiflîraumAlijnbsp;®hüd commendarunt. Tandem uero, cum fua cuiquegeneri eflèntinnbsp;^cnimoda, itum eft commun iter inhanefententiam, qpuitahominisnbsp;P^'iuatijcui ad tuaidam uitam amp; dignitatem accédant mediocres amp; honbsp;opes,fuperet cômoditate Ôi. fœlicitate fua omnia alia uitæ gene/nbsp;^iquâtumuisilluftria.Sicphilofophijficoracula gentium iudicarût.

^thuc etiam refpicit Salomon, cum ait. Mclior eft piigilluscum rc/ Rlt;,p.E;cr4. ‘l'^ie,quam plena utraque manus cum laboreSlt;afflidioneanimi. n culum f^poUinbsp;Chriftus proponit in hac parabola, talem diuitem,cui ad fummâ «« lt;/c Ag/donbsp;hoc feculofœlicitatemnihildeeft. Primumenim, noneftautrex, ‘nbsp;niagiftratus. Nam h oc non eft miii imum tranquillæ feel icitatis genbsp;Vbicnim funtmaiores curæ, angores,folicitudines,diurni nonbsp;Y^irnimetus^quam in dominatione amp;rerum publicarum adminiftranbsp;^®ne70giii(3c diues eft, habet mediocres opes, quibus tueatur fua di/nbsp;§*^itatem,ad hæc,fano eft corpore,prgterea ,audithoneftus, idquodnbsp;P’^^ciofus ueftitus indicat, Veftis enim,quodaiuc,uirum facit.Poftre/nbsp;J^iucundamfemper ducit uitam,Quid hisrebusin hoc feculo eft ice/nbsp;“cius^quidbeatius'TSed huicfummsefœlicitati opponitiirin Lazaro

k iij

IH CAPIAT XVL EVANS, LVCAB fummamfoeh'dtasamp;mireria. Prfmum enimLazarus,C quipknouo^nbsp;abulo Eleazarus dicitur^pauper eft.Paupertatisautem onus grauiilÏ^nbsp;mum eft.Deinde non fimpliciter pauper eft fed Si^ mendicus. Acceàjnbsp;adhæcmala,aduerfa ualctudo,erat enim ulccrofus.Acque herum uni*nbsp;quodeç perfegrauiftîmum eft ac pene intolcrabile. Cum ergo furrintnbsp;coniunda, quid poteft ipfis grauius dici‘T Præterea cniciaciir tanta fa''nbsp;me, ut de micis,quae cadebantdemenfa diuitisjfaturari cupiat. Deindenbsp;deftitutus eft omnium hominum folario. Non amicus, no cognatus,nbsp;non alienus confolatur cum. Ad hæc habet ob oculos deJicias diuicisnbsp;pofitas,quarum tarnen nemicas quidem,quæ alioqui canibus obrjePnbsp;untur,confequipotuit. Deinde,nonuidefalteru Lazarum. Solcmu»nbsp;enim modeftius ferre mala noftra,cum uidemus nos ea cum multis có''nbsp;muniahabere. At Lazarus tanto miferior uidebatur, quâto alij omnesnbsp;fœljciores erant. Poftremo acceditignominia. Nam quos homines uinbsp;dent infoclicesefte,de his etiam contumeliofeiudicarc folent. Senciuntnbsp;enim eos efle ncbulones,perfidos,amp; feeleratos,qui propter flagiaafuanbsp;iufteaffligancur. Siede affido lobe iudicabât amid fui. Sic de Paulo anbsp;uipera ido fendebantBarbari. Omnino ,inquiunt,homicida eftho/nbsp;mo hie,quern feruatum e mari,ultionon finit uiuere. Nondiflimiliternbsp;etiam de Lazaro iudieabatur,qui tanto habebatur fceleratior,quato in^nbsp;focliciorerat.Qjj/dautem poteft ad talem actantammiferiamaddi^Hanbsp;besigitur in his duobus, imaginemextremætumfœlidtatis tum infceHnbsp;citatis inhocfeculo.Quidergôdicemus'Tnumquæinhocfeculo fed*nbsp;ciaauc infocliciafuerint,fic perpetuofcclida autinfœlicia,etiaminaltcnbsp;’’ rofcculodurabuntrHicnûcaudimihihuiusrei cataftrophen. Acdnbsp;^9 die,Ut moreretur mcdicus,amp;deportaretur abangelis in finum Abrade.

Vidifti Lazariinfœlidtatem, nuilcuideeiusfoelicitatem. MorP turenim,non morte impiorum,fedea morte,dequa fcriptumeft:Ptcnbsp;ciofa in confpedu DOMINI mors fan dorum eius, Etdeportaturnonbsp;ab uno angelo, fed a pluribus. Ac deportaturnon in infulam quandamnbsp;' ad fupplicium,fedin finum Abrahæ ad perpetuum gaudium. En hicnbsp;eft exitus infcelicitatis h uius feculi. Quæ ergo furiæ mentemnoftraninbsp;exagitant, quod iudicemusinfcelicitatem huiusfeculi,cffeparafceuennbsp;adinfoelicitatêin futuro feculo perpetual quid impudenti oreaudemusnbsp;fa'onundare,eum, qui in hoc feculo mendicat, in alteropanemoftia/nbsp;fim poftulaturum Ç'annon uides mendicumLazarum tamfcelicem Sinbsp;diuite ^dum, utnon folurn angeli miniftrent ipfi, fed etiam purpura/nbsp;tusanteadiuespoftuletabipforccreationem in tormentisinlernicSednbsp;iidminißrito* hicobferuamihi.Primum,quodcum Chriftusdicac, Lazarumdepornbsp;rf/-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eitum ab angelis,perfpicucfignificet,angclos, quemadmodum ad He/

Hfi*» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bræo«

tiOMttlÀB IO AN- brent».' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4,«

bræosCcribitür effe fpirittis adminiftvatorios, qui iri mini ft cri üm e/ mittuntur propter cos, qui hærcdes crunt falutis* Deinde non intcUi/nbsp;gasdeportationcrnangc’orum corporalimodofadlam efl’e. Reéte quinbsp;dem dicimr,Lazarumabangelis deportatum, fedabfitcarnalisimaginbsp;natio.Hæcenimdeportatiofitfuo,accœleftimodo. Tunccnimpor^ Angclomùnbsp;tantangeli pios in manibusfu{s,curn tuentur amp; conferuant eos nenbsp;tercanc, donee in nouiffimo dieuna cum corpore adregnumcceleflenbsp;refürgant. Poftremo, finum Âbraæ intclligas,non corporal em queiinbsp;damamp;externum huiusfeculilocum, feduelpromiffionemdeChri-'nbsp;ftoad Abraarnum didiamt Infemine tuo benedicentur omnes genres *nbsp;teiTæ,uelipfurnChriftum, deCinuautfemineAbrahaenatum. Namnbsp;in hune finum, hoceft, in ipfum Chriftum reponuntur omnes pij^nbsp;qui in Domino obdormifeunt, donee in nouiflimo dieuna curri cor/nbsp;poribusrefufcitentur. SiceniniSC Stephanus, cumlapidaretur,excla/nbsp;mauinDominc Iefu,fufcipe fpiritum meum. EtPaulus.‘cupio,inquit,nbsp;diflolui cflecum Chrifto. Quare cum Lazarus dicitur ab angelisnbsp;in finum Abraæ fubdudus efTe, intelligamus eum fummam iri Chri/nbsp;fto fœlicitatem conCecutum, quæ Si in nouiflSmo diereuelabitur. Sednbsp;quam ob caufTam, aut quo merito confecutus eft tantam fcèlicitatem7nbsp;Num propter paupertatem, mendicitatem,nbsp;nbsp;nbsp;aftlilt;ftio’^^^* Hæc qui?

demfueruntorgana,rion autem mérita fœlicitatis. Nam qui in pau/ PduperUfiht pertate impiam uitam ducunt, etiam ipfi ininfenium contjciuntur. piadamMiornbsp;Dtpauperc uulgo in Hierufalem ait leremias : Circuite nias Kierufa?

afpicite amp; confiderate Si qugrite in plateis eius,an intieniatis üi '¦nnifacientem indicium, 5lt;qucrentem fidem, amp;propicius ero eis*nbsp;Quod fi etiam uiuit Dominus dixerint, amp; hocfalfoiurabunt. Acnbsp;niox.Percuflifti eos SCnon doluerunt,attriuiftieos, renueruntaccînbsp;peredifeiplinam. Induraueruntfaciesfuasfupra petram, Sénolueruntnbsp;rcuerti. Audiuifti impietatem pauperum,audi etiam nunc fuppliciümnbsp;impietatis. Ecce ego douerba meainoretuoinignem, Sôpopulumnbsp;iftumin ligna,8i uorabiteos. Quarc cum paupertas impiafueric,norinbsp;confequetur,nifi refipifcat,foelicitatem.Et pcrfpicuum eft, Lazarum Ldzitrus connbsp;nonciTe confecutum fcelicitatem merito paupertatisfug, fed tantumnbsp;per mifericordiam propter fernen Âbraæ,hoc eft,Chriftum,quem amp;nbsp;fidcagnouit, amp;bonis fidei operibus confeftùs eft. Primum enim, crenbsp;didit in Chriftum Abraæ promiflum, quod feriptura lignificat, cumnbsp;affirmât eum in finum Abraæ deportatum. Deinde declarauit fidê frinbsp;am bonis operibus.Tametfi em no uidebatur hominibus multu utilitanbsp;tis externo fuo auxilio afferre,quippe qui alioRî potius auxilio indige/nbsp;bat,multa tamê bona opera egit uirtute patientig ac toleratitiæ.Cûemnbsp;tantis malis prcmeretur,non debacchatus eft uirulentis conuicqs in

k iiq

IN CAPVT xrl. ErANG, LVCAB.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non murmurabat intra fe, quod muki faca^efolent»

Quid tandem hoc rei eft'?’ Iftediues,quiimprobamcrudclemqucui tarn agjt,omnibusdeUcrjsfruitur,mihi ucro nctantum quidem alimonbsp;niæimpenditur,quantumpoftulatnecclTitas» Ifti,quicrapulaamp;'tc''nbsp;mulentia abfumit,quicquid habct,cun da non aliter qua c fonce atriu/,nbsp;tint, egoautem longe omnium miferrimus iaceo hie exemplum amp;nbsp;abominatio omnibus, qui me confpiciunu An ne hæc func prouknbsp;dentiæC’an ne eft Deus in ccelo,cui curæfuntmortaliaT’ Nihil horuinnbsp;Lazarus prgfrade dixit» Ac fieri qui dem potuit, ut nonn unquam innbsp;tanta calamitate affedus carnis in Lazaro caput fuum fuftulerit,moxnbsp;tarnen hæccarnisoperafpiritu mortificauit. Ata; ut non fuitblafphcnbsp;musin D E V M, itanecfuitcontumeliofusin diuicem» Non proie/nbsp;%nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cit in ipfum maledida, fed quantum ex infigni eius pietatecolligipO''

teft, excufauit ctiamfccum duridamSdcrudelitatemdiuitis. Fortaffis riefcic, quodferui eius non præbeantmihi micas. Fortaftis exiftimatnbsp;menon ita uehementeregere. Forcaftisiudicatmeflagicfisiuucntucisnbsp;hasaffiidiones meritum. Fortaftis confère in alios tanta beneficia,U5nbsp;honuacecmihi benefaccre. Hæc fuit pietas Lazari, qua propter Chrknbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftumconfecucuseftfœhcitatan» Audiamus igiturnunc etiamdedi

acuité» Mortuuseftautemamp;diues. Quid audios num is mortuus eft,quipollicebatur fibihuius feculifœlicitatcmperpetuamÇ'Seduknbsp;3’des mortem nulli, quantumuisdiuitiac potcntiparccrc» Acfepuknbsp;tuseft. Quidhoccommemoraturî’numinfolenseft,utmortuusftnbsp;peliacur;'Senciendumigitureft,diuitcm,utfplcndidiffimeuixifte,itanbsp;etiam honorificentiftime fepultum, utab omnibus iudicareturetiamnbsp;poft mortem fœlix ac beatus. Sed alia func iudiria hominum,alia Dd.nbsp;Audiuifti hadenusfcelicitatcm diuicis, audi nunceius infcclicitateni.nbsp;Vidifti eum inter deliciaspurpuratum, uide nunceumintartaro flamnbsp;’ » mis fuftbeatum. Sequitur enim. Atcç in tartaro fublatis oculis fmsnbsp;a» cumefletintormentiSjUidet Abrahamum eminus, St Lazarumin fknbsp;«nu eius, amp; ipfe damans dixit: Pater Abraam, miferere mei,amp; mitt^nbsp;»» Lazarum, ut intingat extremumdigit! fui in aquam,ac refrigcrct Imnbsp;4» guammeam,quiacruciorinflamma hac. Exph'cemusigiturinfi^^'nbsp;citatem diuit(s,ut perfpicucuideamus, quantum fupplicior urn mant^nbsp;Diitttit infee futurofeculoimpiamfœlidtatem, ÔCquanumfiteorum iuditiUinbsp;hcùM qui feriaunt,quod fcelicitasfuturi feculf contingat propter feeUcit^nbsp;tern huius feculi, PrimtJm cnim, diues conqcitur in tartarum,qui tnnbsp;domidlium perpetuo dämnatorum, amp; in quo nulla eft fpes liberal^''

amp; falutiSiDdnde in tartaro affligiturtormcritis amp;crudaturflam mis» Apud Eiaiam enim fcribitur ; Vermis eorum non morietur,

H OM I LI AE IOAN. BR. EN TIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

igniscorurrtnon exti'nguetur. EtChriftiis : Mittent, i'nquit,ilf os in ig nemæternum,ubieritploraeus,amp;ftridordentium. Adhæc,uidetdînbsp;ucsob oculos pofitum Lazarum,quern ante contcmpferat, in magnanbsp;perpétua fœlidtate.Nam amp; hæc eftinfœlicitatisparsdamnatorum,nbsp;quod uideant eos,quos prç fe magnofaftidio in hoc feculo cotempfc/nbsp;funtjumma frui fcelicitate. Deinde eo neceflitati’s adigitur, ut ob imnbsp;meiifum dolorem fiat ei fupplex, cuiantea micas, quæ de menfa cadenbsp;bant,negauerat.Mitte,inquicns,Lazarum, ut intingat extremum di/nbsp;gitiCuiinaquam,amp;refrigcretIinguam mcam.Hocillud Dei indicium Atrcgintî^nbsp;^ft,ciuo fontumada SC arropancia ouniri folrt. Nam oui in fua fœlidz contuma»

^fflidos, ac iudicant eos prorfum inutiles, amp;non nifi terræpondera ni^diuinitustantafeucrifatepuniuntur,utnön folum maximis aduerfisnbsp;qcianmr, uerumetiam eoneccffitatisadigantur, utfummasagerentnbsp;?3Uas,fi ifti, quos ante uekitex alto faftidiebant, dignarent ipfosami/nbsp;otantumuerbo.Diuina cm ordinario eft, utquamenfura metiaris,eanbsp;fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Habes huius diuini iudicfj exemplar sn fratribus Io

deprecationibus eius in tantum non funt ad clemendam flexf, tctiam riderent cum, ac alienis diuenderenc. Sed uide mihi, quam fe/nbsp;tontemprum fratris. Nam fratres lofepknbsp;Jntjspofteaanimi anguftqsinxgypto coralofeph percelluntur, uteinbsp;»quùTîantea fummofaftidiocontempferant, amicum duntaxatnu/

------------------------

dicam de ludæis, quibus coram gentibus nihil erat abominabilius» SedDOMINVS DEVS nofterin tantam gloriæ fublimicatem ex/nbsp;tulitcoSjUtquosgentesantea, uelutiportentain extrcmas terras depornbsp;tandaauerfatæ funt ,cosfupplicespoftea adorauerint, quemadmo/nbsp;dumfcriptumeft apud Efaiam, qui ait : Vultu in terra demiftb adora/nbsp;hunttc, amp;pulucrcm pedurn tuorum lingcnt.EtapudZachariami Innbsp;diebus illis, appréhendent decern homines ex omnibus Iinguis gcnti/nbsp;urn fimbriam uiri Iudei,amp;dicenU Ibimus uobifcum, audiuimus erh,nbsp;quoniamdeus uobifcum eft. Idem iudicium proponit etiam nobis hoc

’ TN CAPVT XVI. EVANG. LVCAB

mum tuum mffcium amp;affli(fîum ita faftidias,ut fentias eumnecD^^’ nec hominibus ualem. Sic ein plericp de extreme pauperibus dicereflt;?nbsp;knt.Hicneq^ Deoneque mûdo udliseft.Sed heus tu, bone uic, eon^nbsp;template mih i hie ex una parte L-azarum mendicum ac ulcerofum,nbsp;ex altera parte,diuitem. Quis obfecro inter hos Deo ac hominibus utlnbsp;horfuit;’ Si externa refpicias, pofles fortaffis indicate Lazarum nuH*nbsp;PMperMH utilem, natûduntaxatâd confumendasfruges. Attamen,fircfleiudi^nbsp;caueris, intantum utilis fuit hominibus, utno tarn hiediues, quamaWnbsp;hominespotuiflentperipfum Deoferuire, amp;reaniicoelorum, utitanbsp;dicam,impetrare. Dicitem Chriftus, qd uni ex minimis mcisfeciftisnbsp;inihifeciftis.Etiter5t.Faciteuobisamicosdcmamonainiquo,utcu def*^nbsp;ceritis,recipiat uos in gterna tabcrnacula. Dno aute Deo noftro ita uti/nbsp;lis faâus eft, utreceperit eum in finum Abraæ .Ex altera autem partenbsp;diues, cum propter diuitias fuas uideretur non tamhominibus quamnbsp;Deo utilis,fa(ftus eft omnibus inutilis .Reliquitpoft fe impios fratres,nbsp;bonorum fuoru heredes,qui eo peiores effedti funt,quo maioresdiuinbsp;tias confecuti fuerunt,ad hæc faâus eftefca flammæinfernalis.Itacpfinbsp;quam attulit utilitatem, earn omnêcepitSatan. Hæcin noftridoârknbsp;nam commemorantur, utdifeamus modeftiâ,amp;quos homines huiusnbsp;feculiiudicantnuljiusplane ufus efte, eos fenciamus utiliflimosefte,nbsp;‘ ut bene facientes ipfis recipiamur uiciffim in æterna tabernacula. De^*nbsp;inde infoelicitasdiuitis tarn confirmataeft, utamp;fipetat tan turn guttu/nbsp;la aquæ in lingua reffigerari, tarnen nechocquidem confequatur. Aunbsp;»gt; dit enim ab Abraamo Fili,recordarequod receperisbonatuain aianbsp;9i tua,S^Lazarus fimilitermala.Nunc autem hiefolacio fruitur,tuuoronbsp;»» crucians. ‘Et fuper hæc omnia , inter nos amp; uos hiatus ingens firma/nbsp;9, tuseft,utqquiuolunthinctranfireaduos ,non poirint,nequeindenbsp;», huctranfeendere. Quæ hie recitan tur, ficdicuntur, perindcaefiinnbsp;altero ac fpirituali feculo homines colloquerêtur inter fecorporali monbsp;do,amp;loca diftingucrentur externis acterrenismontibus amp;hiatibus.nbsp;spMuum Sed hæc reâequidemrecitantur, non funt autem pro carnalirationsnbsp;coßöjaw. intelligenda. Nam quæ de altero feculo dicutur, ea corporali modonbsp;pronoftrohumano more explicantur, fed intelligenda funtiuxtaaltenbsp;rius feculi fpiritualcs, adeoc^ nobis in hacingenrj imbecillitatein/nbsp;incomprehenfibiles proprietates SCcoditiones. Vt enim alias de Deonbsp;ipfofcriptu eft, qpdefcendatdeccelis, amp;uideatnûturrisBabylonicanbsp;gdificct,niïlâma de Zodoma uera Gt, amp; trt hoc non pro ratione h uiusnbsp;feculijfedratioeDeo côueniêtifaâû-efièintelligitrita recifar,hominbsp;ties in altero feculo colloqui inter fe,(ed ad huncmodum,qui contieznbsp;niât fpiritibus,amp;:fpirituali mûdo. V/deamusigiturnunc,quid C hocnbsp;enimnobispotius perfcrutandum eft,q quo modo 3 re/pondcat Abranbsp;am diuid.

îài\àvuitùR.ccordare,vnc[uvt, tcccpcvisbonatuain nitatna» Quid ipote(V de conditione (celicitatis Slt; infceVidtatis buius ÇecuVi n\agù pecnbsp;ipicuedtó Hominesputantcûin£utuco fecuVofeeVieem, quiinhocnbsp;kcuVo (eeVxeft,Si infoeUcem ,qui nûcinÇcdixcR.Scd AbcaamVongenbsp;diueeVuvn docet,uidóicetdta compacatum e£Ce, ut qui in boc£ccu\o (itnbsp;UbKdu(uturo(itintóvKMaXo,m^^^^nbsp;in uita tua, nucautaav ccuóavvs» Et qui in boe tecuVo inlccVixeft, m fu/nbsp;lavolt;«tóix.Ua:iatvis,mquit,vecepkmaVaSCnuï'tfe““} 'oiatio. At.nbsp;«iut hocquidêfoVennc SCg£n«a\ecft,utnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

«§numtœ\otüm,quattadmoàuroVan€tovumoæniOTP^»“ft^^^ tat pntevim tamêtei po^ft^

ata contingatuonnutta huiusfecuUfeyataa, tà^ue tlutatornïnffirae ueftttUViaagn, tta Wf^^tnutduma^rnam^nbsp;nat toótatctt, quoptvópiavttgufturatex £ccacci;nbsp;dtr£tdamfo\ttdiuinaC£UKttatc,utfœUt«asHuMs(e«\t, uta^no a

ïunKbidiuus Vetrus inCbrifto quietce«» j nœquot;nepoteft nadone eripete, amp; «ip£ta c^ue mpiam ïaadtcuVus cum tuo taoevnbsp;bdolt;;Ant5ds,auinau£ Çapienira wgln«noVuÆcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O'

\d b;u\ûs impartiti, (ed inttaiVe. eum (ponio ,tn.domum, oC uu ws

IN CÄ^VT XVI. EVAKG. LVCÄE

^xcIufaseflèrPurgabor,mquiö,igni',8^ßcfaluusero.ScdüBfnonrc iinit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iinqui'tur locus rcfipifccntîæ,quomodo ibi reh'nqueretur* îocus purga

tionis Ætubi niilla eftrcrurti mutatio,quomodo ibi eflct euafio exiO'' fccîicïpœna, ad fceliccm üoluptatem Quarcutnihocfeculogf^nbsp;ftamus adhuccarneniSlt;'fartguinem,itainhoc€tiamféaiîo rdinqui^nbsp;nobis locus purgatioriisperuanaaduerfa,utmornficatts fpfn'tuopennbsp;bus earn is, cer tarnamp;firmam III altero fcculo fœlicitatem confcciua^nbsp;munPoftremOjCumdiucs non poflètfibi aliquid falutis impetrare/olnbsp;licitus eftprofratribus fuis,amp;cupicudfaltemhosabïnteritu feruare»nbsp;9gt; Ait emad Abraa.Rogoergotepater,utmittaseuin domüpatrisrnöïnbsp;»» Habeo enimquinquefratres, utteftificetur illis,neScipfiueniant innbsp;99 hunclocum cruciatus. Quid ad hæc dicemusC’ Ergo ne mortui intcrce/nbsp;Zt(cJj4rite ^nntprouiuis;’Certenegarinonpoteft,quin hi, qui uiuutcû Chri-'nbsp;fto benecupianteccleü'æac mêbris eius » Si cnim aiigdi orâtpro nonbsp;bis, quemadmodum Zacharias teftatür^nbsp;nbsp;fi Chriftusipfepronobis

apud patrem intercedit, quomodo non SC fanefii affïcerentur erga nos Sdn^orutn a in Chrifto èC per Chriftû charitate,ac optarêt nobis a deo fodicia fjnenbsp;puddeum oo quc^attamcn utneeex angdis, ita nece Tandis faciendi funt inuocado/nbsp;ncamp; adorationedrjauxiliares,amp;nort cftiri ipfos transfèrêdus honornbsp;mediäforis,qui foli Chrifto copetit* Sed fi petitionem diuitis probe exnbsp;cutias,irtuenies his uerbis exprimi magis carnalem in fratresquam ücnbsp;re fpiritualem affedum inproximum. Nam qui rede amâcproximibnbsp;hi ad exempiumpatrisfuicœkftis finunt folem benefîciorum fuoriinbsp;cMttiiiK oririfuper bonosamp;maIos,Non enimamicistatum, fed etiamininnnbsp;«weio. cis bene cupiunt. Et non benefâdoribus tm, fed amp; malefadoribusbnnbsp;fedunt.Carnales autem,fi cui bene aipiunt,amicis amp; bendàdoribi«nbsp;tantum bene cupiunt* Quare, qpdiues interceditapud Abraamum,nonbsp;pro inimicis,non pro uicinis fuis,fed tantum pro fratribus fuis,habenbsp;o,inquit, adhucquint^ fratres,utteftifi'ceturilhs,neamp;ipfi ueniantinnbsp;hunclocum cruciatus, hocipfumplaneadumbrat, quodhadenusinnbsp;folennibusmortuorum anniuerfarijs faditatum eftè uidimus* Publi^^nbsp;Atvttuerfinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tabdiis recitatû eftnomêeius, qui inftituit anniuerfarium,

ortmiifuf^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;additum,cjî inftituerit hoc anniuerfarium pro falute animæ fua;,p2

rcnt5^frafrurrt,fororû,benefadorum,amp; omnium eorum a quibus a^ liquid beneficiorumaeceperit*Interim deinimidsSc malefadoribusnbsp;ne gry quidem* Hicautem afiÈdus,quid obfecro aïiud eft^quamnbsp;duscarnalis,ut nihil interim dicam de impia meriti opinione,ex quinbsp;anniuerfaria inftitutafuntC’Quæcum ita fe habeant,perfpicueappareïnbsp;Chriftumhæc uerba diuitis in parabola redtaflè, nonutdoceretno5

, confiderc predbus mortuorum,fed récitât eaparabolæ tantum gratia»

BOamp;lItlAE IOAN. BRENTIt

‘nquiun£,crcdercm ca, quæ de futura uita dicuntur,fi quis ex mortu/ ' ’sadiiosrediret,Ôlt;:commemorarctea, que ibi geruntur.Nuncautemnbsp;cum nemo reuiuifeat, SC ad nos illinc redeat,quid nobis,obfecro,cre/nbsp;dtndumaut agmdumeft-r Scdhoiccuriofitad, imo increduluati re/nbsp;‘PondetAbraam. Si Mofeninquit,amp;prophetasnon audiunt, ne «cnbsp;queftqutsexmortuisrefurrexcrit, credent. Obferuabilis locus, tenbsp;qaonobisreâîfiîmaad falutemuia dcmonftratur. Primum enim,nÔnbsp;^ftnobis ociofisacignauisfperandafalusamortuis. Noninueniatur,nbsp;’nquitlcx, quiqu^racucritatemamortuis. Sinon ucritatem, mukonbsp;«»MUS (alutem. Peccant igitur, qui refpnfis adiuratorumfpirituumnbsp;«deniadhibent. Acpoteftquidcmdiuinapcrmiflîoncfieriutfpiritus nlioHßs nSnbsp;^Ppareant, ad interrogationes refpondeant. Sed hæc funt mera Sa/ fuienduts.

eftnobisexpeétandareuelatio angelorura, quinoseuangeliondoce/ anc.Aatçnimanacli idem euangelion pi'ædicirent, quod prophetæ Angeloruntnbsp;amp; apofloli predicar ûc, quæ ergo effet neceffitas, ut in h oc feculo reue/ conaoncf,nbsp;brentur; autprædicarentdiucrfum, tuncaudiendumeft, quod Pau/nbsp;Insfmbit, Sinos, inquiens, autangclusccœlo prædicauerituobisnbsp;Euangelion prseter id, quod prcdicauimus uobis, anathema fit. Etnbsp;mox.Si quis uobis prgdicauerit Euangelion, pretend quodaccepi/ Ragt;io huntitenbsp;ft's,anathema fit. Adliæc,non itibemur uiam falutis petere ex huma/ n^uahabetnbsp;naratione. Abraamenim nodicit.Habnt rationêô^prudentiam, hasnbsp;audiant. Etfi enimhumana ratio h abet fuam quandamiufliciæcogni/nbsp;tiontni,quemadmodum Paulus ad Romanos docec, tarnen quia natunbsp;ra caret fpiritufanclo, nullam habet cognitioncmEuangelri,quod eftnbsp;potentia Dei ad ialutemomni credenti. Quid ergo faciendum,ut con/nbsp;fequamu“falutcm7Habent,inquit,Mofcnamp;prophetas,inos audiant.nbsp;Et, Si Mofen ac propheus non audiuntj neque fi quis exmortuis re**

ÏU CÄPVT X7I. EV/NG. LVCAE. furrcxeritjcredait. Audiendi i'gitur funt,non mortui, non cxpecutknbsp;dl funt angeli, non audienda eft Humana prudencia, fed Mofe ptonbsp;phetæ.Nunquidnon, inquitEfaias, popuIusaDeofuorequirecui^nbsp;fioncmC' pro uiuis ad mortuosÇ’ Äd legem magis ad tellimoniuni»nbsp;Autoritas enim dodring Mofi amp; prophetarum confirma ta eft tamnbsp;uinisquâhumanisteftimonrjs, Namquibusmiraculis Deus apptolt;nbsp;viâeExodti bauerit, amp;confi'rmaucritdoc'trinâMofiamp;:prophetarum, notiuseft,nbsp;debeat,amp; alias copiofe dcmonftrauimus. Nunc iuenbsp;L pr^heu hoctantumadqdam,quod fi omnino mortuorum teftimonia deMofcnbsp;tru«utoritdte 8^prophetisqueras,ctiâ mortui, magno mirâculo ad uitâreuocatirnbsp;confirmaruntautoritatem eorum.Etfi ucro poftèmhic commemoratenbsp;eosmortuos,quirefufcitati funtab Eliaamp; Elizeo,quinon tamfuare^

' fufeitationeq confcftioneceftificatifuntdeautoricateMofiÔCpropbclt; tarum, tamêunusiefus ChriftusDominusnofterproomnibusfuffi^nbsp;Wortui^d cit. Hicenimrefufcitatusamortuis, apparuitdifcipulisfuis uinus» Ecnbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidobfecro nouarurerucxaltero feculoattuHtîquidpoftrefurredi/

onemdocuitÆxorius, inquitLucas, aMofeomnibuspropheti» interpretabacur illis in omnibus feripturis ,que deipfo erât.Etpofteaînbsp;Hæcfuntuerba, quælocutus fum aduos, cûadHuceftcmuobifcumgt;nbsp;qp necefle foret,implcri omnia quæ feriptafût in lege Mofi amp;prophenbsp;tis,2lt; pfaImisdeme'QuidampIiusquæris,autconquereris Visaudinbsp;re quêdam q ex mortuis refurrexitCaudi lefu Chriftû.Sed cum nehûcnbsp;quidê audias, uaniffimû eft, q? dïcis te crcditurum,amp;f pcenitêriam aâifnbsp;rum,ftquisex mortuis refurgat,amp;fadnûciet euangelion. Quid ergonbsp;CHriftus docuit,poftqu3 a mortuis refarrexir;' Interpretabatur, inquicnbsp;Lucas, Mofen Sèprophetas* Quareautoritas horumper Chriftutrt,nbsp;ita confîrmata eft, utnonalios falutis noftræ doiftores audire liceat».nbsp;Videndum igiturerit.quiddocuerint. Acdocueruntquidê nônulfenbsp;q ug peculiariter pertinêtadgentê Ifraeliticâ, et ad poîitian eot^. Nûcaûcnbsp;eanobis obferuâdafunt,qgeneraliter âdoim Hoim falutêpertincLfwnbsp;q? docuerûtprimû,Decalooum,hoc eft, expîicuerûtlegênaturæ, qua Inbsp;Hoies ducuntadagnitionêpeccatoBîfuoBî. Deindedocuerûteuange Inbsp;iiÔ,hoceft,,pmifttôcs deChrifto,qbus hoîfô cÔfequuntfidë,q?habc |nbsp;âtraniEïonêpéio.'^ et uit^æternÂ^pter Chriftû. Poftremoexegerût |nbsp;bonos frucftusfidei, ut obediamus diuing uocatiôt. Hgc fütfummaum |nbsp;q Mofe amp;^ppHetæ docuerût, q amp;poEcaq CbriRus rcucîatuscft,apo Inbsp;ftoli docuerût^Vera igit falutis ui3,quâ Mofe.^phetac amp; apoftoli do |nbsp;cuerût,amp;fpterquanôeftaîianecqraida,nccfi qratur, inueniêda,hæc Inbsp;cft,ut agnofcainuspâânoftra,amp;^ eredam us, çp propter ChriRum ba^ Inbsp;beamus rcmiftîonêpeccatoii?, at(^ ex bacfideambulemus in uocatiôc Inbsp;detHabesqug Abraâdiuicirerpôderït.C2.uid crgofaâû cflcDiUcsin Inbsp;oiuaibue |

HOMILIÄE IOAN. BRENTII,

Pibiisrcpulfam pafluseft,acmanetppetuoin tormêcis.QuâdeSufa, obfecro;’ nu propter diuicias S^foclidtatc huius feculiç’at hæcpcr fe nonbsp;fuiKimpi'a. Diuesfuit Abraarn, di'ues fuit lob, amp; tamcii tionfuntinnbsp;tormaitis tartari. Nurn propter homicidiaamp;^ latrocim'aCHæcquidemnbsp;funtpeccatagrauiflima,Slt;perpetuistormentisdigna, fcriptm-ajamennbsp;non indicat hunc diuitem exercuifleexternahomicidia amp; latrocinianbsp;feduideturfuifleuir honeftiflimus. Manifeftum igitureft,, quodfit”**^**’nbsp;conieä:usin perpétuatartari tormentapropter impietatem fuam^Pn'/nbsp;niumenim nullam adhibuitfidemuerbo Dei, fedapparet exipfiusnbsp;nerbis,quodirriferit in cordefuo,quicquidipfidió:umfuit,de Deo^nbsp;de cœlo,5Cde inferno.Äit enim. Vt teftificetur illis, ne ipfi ueniantnbsp;inhunclocum cruciatus. An non bis uerbis prodit impietatem fuamç’nbsp;an non hæc eft uerborum eius fentencia :Ego, cum adhuc uiuebarri,nbsp;Judicaui uaniffima elïèmendacia, qugcunquedeinferni ignedicebaiinbsp;tur, exiftimguicanon cflenifi fomniafacrificulornm, adterrendurrinbsp;uulgumexcogitata. Proinderogo te, ut Lazarum mittas, qui certo franbsp;tribusmeis telffficecur,non folum ea ueraeiïe,quæfacrf liter^lt;deperznbsp;petuadamnationeloquûtur, fedetiamgrauioraelîè, quam qug uerbisnbsp;explicari queant Vides incredulitatem amp; impietatem diuitis in Deumnbsp;ac uerbumeius. Deinde fuitalienus a charitate proximi,id quodLazanbsp;rusindicat,cui nemicæquidem dabantur»Quare, amp;fi habitus fuit uirnbsp;honeftiflimus, acnechomicidiumdefignauit, neclatrocinium exer/nbsp;cuit,tarnen quia uiolauit impietate leges primæ tabulg decalogi,amp;crunbsp;delitate legesfecundætabulæ, hoceft, necDcum, nechominesdi/nbsp;‘^x'tjiure propter impietatemSd crudelitatem fuam, perpetuis tormennbsp;hsaddidfuseft, Fruamur igitur aliéna infania, amp; audiamus Mofennbsp;prophetas, ut in tempore refipifeamus, 8d ueram falutem confequaznbsp;murper DOMINVM noftrumIefumChriftum, quieftuaacumtnbsp;pâtre amp;:fpiritufando Deuslaudandusinfecula Amen

CAPVT XVIP

HOMILIA DBCIHASEXTA.

Vantum pcccatum fit,proxifflum egenuttï contemnere,amp; ope tua,cum poflîs,non adnbsp;iuuare, fupra in parabola de diuite Slt; La/nbsp;zaroexplicatumeft.Nuncautêdocet Ch rinbsp;ftus, quantum pcccatum fit, proximumnbsp;feandalo offenderc. Et quæ hoc loco do/nbsp;centur,pertinent ad explicationem prgeepnbsp;tijdediligendoproximo,amp;prgfcrtim âd

1 q

IM CÂPYt xvn. eVANG. trCAE

hoc,qddicîtur:Nô occidas^Hypocriçcm fendebant,quod Sift öffo* derentproximum fcandalo, non tarnen dcGgrtarentcapitalehoniiddinbsp;um»Etexiftimabant,quodquanto quisabieÆorefletjtantomagisitnnbsp;puneb’ceretjipfum oHdidere. SedCbriftus logcabterexpljcatpeco^nbsp;turn fcandah'. Nam cum difcipuli eius apud Matthäum deprimatu wnbsp;regnocœlorum contendcrent, Chriftus accerfitum puerumftatuiti«nbsp;medium, amp;hortatureosutefficiantur{jcut pucrt QpaoccaGoric«''nbsp;pon it dignitatem non tarn puerorum,quam omnium abiedorumhonbsp;minum. Quireccperjt,inquiens, unupuellum talem in nomine meo,nbsp;»» merecipit. Deinde contionatur de fcandalo feu offendiculo : Et aitadnbsp;” difcipulos,Fieri non poteft,quin ueniant fcandala, Veautem illi,

1 ’» quern ueniunu Primum omnium obfcrtiandum erit, quid fit fcanda/

diuerterc. Porro fcandala fiuntaliquoties uerbisautdodrina, uiddF ƒ! qms jnipia docet,autimpia,inhonefta,turpia, fccda,lafciua,blanbsp;fphema, amp;idgenusalia corani uelætate uelintelledtu imbecillibusnbsp;loquitur, is dicitUr imbecilles fcandalo offendere,amp; ipfos peiores red/nbsp;dere.NamcumhiinceperintinuiaiuHiciæambulare,necfintadhuenbsp;eynerM^L animo fatis con firmato, Sd audian t ab alqs,quos fufpiciun t amp; admiran/nbsp;andernargcn tur,impiaaut inboiiefta, arripiunt ea pro pijs Sc honefi:isJtaqucft,utnbsp;pietatc Si honeftate diuertant ad impietatcm ôiinhonefta/nbsp;yuirt, cumquis impio Si fcelerato,aut etiam in rebus indifferentibus ac me/nbsp;dijSjintempeftiuo Sitemerario exempio follicitatalios adimpietate,nbsp;fcelcra Si temeritatem.SicIerobeam uitulis fuis aureis fcandalo Ru'trcgnbsp;nolfrael, utad impietatcm deficcrcnt.Sic Zambri fcortationefuajicnbsp;Dauidadulterio fuo,fcandalo fuerunt Ifraelitis, ut Si ipfi fimilitcr pecnbsp;carent, acexiftimarentfibi hoc impune licere, quia uidebant principesnbsp;fuos idem facere. Sic(candalo funt, qui indiffcrens perfefadtum invnbsp;Romd«.i4. portune,SiGneullalegitimacaufaffernereufurpant.Dehocfcandaltnbsp;genere Paulus aiu Bonum eft non edere earn es nequebibereuinum,nbsp;I Cor s *^^que quicquam aliud, per quod frater tuus impingit aut offenditm',

HOKILIÄE IOAN. BRENTII.

I uefcarcarnibus inæternum.Sedfiquispiadocet,amp;qu^per fefuntbo tia,facit, autcriam quæfunt indiffercnda, legitime amp;iLifte agit,hicnbsp;nondicituroftèrrc fcandalum, fed fuum facere officium^ etiamfialqnbsp;fcandalizentur 8c offcndantunNam,quemadmodum,quinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ôlt;:

æqualiuiaambulat amp; corruitnon on’cnfusfaxo, fedpr^pejufnimz bccillitate, huic non diciturpofitumfcandalum, fed ipfefibi fcandalonbsp;eftjitaquialteriuspiadcdrinaautrcdcfadisoffenditur, fua, nonaknbsp;tariusculpa offenditur, neccftomittendumofficiü, propterhypocriznbsp;tarum offen Gone, Sic offendebatur pharifæi, cum Chriftus doccbatnbsp;spudMatthseum dcciborum indiffcrendz., fedaddit* Omittiteillos,nbsp;qdfuntamp;ducescæcorum.SicmuItioffènduntur, cû Chriftusapudnbsp;loannemdocebatdcefu carnisamp;fanguinisfut Sed propter horurnnbsp;’^ßenfionesChriftus officium fuum nointermifit. Acdehocquidemnbsp;fcandali acnerc,quo hypocritæ aut impf), non altcrius, fed fua ipforünbsp;^Ipaoffenduntur, Chriftus nunc non loquitur, fed de eo, quoducinbsp;’’^pfa do(ffrina,uel fceleratis aut intcmpeftiuis fadis proximo exhibeznbsp;tür. Ficri,inquiens,non potcft,quin ueniant fcandala. Ergo impunenbsp;'^jquodeuitarinon poteftcMinimeomnium, Neque enim fcandalanbsp;P'''fefuntneceffaria,amp; uitaripoflent, fiuitareuellemuspeccata.Nä,'nbsp;^Wud fcandala ueniant, non eft culpa dei creatoris, fcdmaliciæ tam fagt;nbsp;^’’licaequam humang.Primuracnim, necefle eft ut fcandala ueniant,’nbsp;S^i'afatan eft princepshuius mundi, qui, cumbonum fernen iadumnbsp;in agrum huius fcculi, quicfcerenon poteft, quinfeminetzizaznbsp;^’a inter triticum, èC excitet uaria genera offendiculorum non folumnbsp;j^hdodrina,ucrumctiam pcflimisquibufqueexemplis. Circuit,aitnbsp;^USjtanquam leo rugiens,quærens quem deuoreu Deinde fcandazquot;nbsp;.^^eniunt, quia homo natura eft peccator» Vbiautemfuntpeccata,nbsp;’bifutitamp;fcandala.Sed quid eft, quod Dominus eapermittatçHicS^nbsp;'funi Paulo exdamandûeft, o profunditatem diuitiarum fapientiænbsp;^^ognitionisDei^quaminfcrutabilia funtiudida eins, hoc tarnennbsp;^'^datum nobis eft in feriptura, quod cum Deusnatura bonus fit,nönbsp;P^mittcret malum, nifi effet tarn ingeniofusamp; induftrius, utbonuranbsp;J^quod per malum cöficercuQuarccum permittit fcandala G'eri,ideo seSdaJa ^ult;tnbsp;^’fnittit, ut pij probentur. Vnde amp; Pa ulus ait. Oportet h grefes effe, « pemuttattnbsp;pfqüiprobati funt,manifefti fiant inter uos. Ergo, inquies, cum per lt;«rlt;(Dco.nbsp;I^^ndala bonü euaiiat,hi per quos fcandala ueniunt,excufationem hanbsp;Nihil minus Nält;^ bonualiqd per ipfa eueniac,induftriæ Deinbsp;tat ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteft, q? autem fcandala ipfa Gant, impicz

AdcT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominum eft, qui ne bonis quidem bene titi poffunt»

»Hi p ”’§®Chriftusgt; ’Ve autem homini per quem uenfunt. Expedit mola afinaria poiiatur circa collum eiusamp;proiectus fuerit in ma

1

IR CAPVT xvn. BfANS. LyCA'E;

ré, pocius quam ut ofFendiculo fit uni de pufillis iftis .Quid hoc fup'' phcio horribiliusÇ’.Siccnim dcmergiin mare fuppliciumeit, non fininbsp;pliciter homicidarum fed parriddarum.Sed c grauirate fupplicrj coivnbsp;scdnâaîisranbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jj(.ç£ magnitudinem SC horrorem peccati quod fcandalo commet

titur.Nam fcandalo in proximum peccare fuperatparricidiû. Quiein iugulum parentis gladio petit, SiCintcrficitipfum, is corpus duntaxgt;tnbsp;parentis occidit, animam autem occidcrcnonpotcft. Qpi autem pcc**nbsp;cat in proximum fcandalo, ôi. abducit ipfum malo fuo exemple a pict»nbsp;te adimpietatcm,is occiditanimam eius, qua occifa corpus etiamita ocnbsp;ciditur,uc tam corpus quam anima in gehennam æterni ignis conijciannbsp;tur. Quare quanto prcciofior eft anima corpore, amp; quâto fuperat fter/nbsp;na focEcitas corporalem uitam, tanto grauius amp;horribiEus peccat, quinbsp;fcandalo in proximum peccat, quam qui parentem gladio occidit. Hicnbsp;uide mihi, quam horrendumfcelusdefignct,hi parentes Scfcniores,nbsp;qui audientibus tencris adhuc liberis fuis,ac adolcfccntioribus non ucnbsp;rentuel nominedei ad execrationcsamp; maledicSa abuti,ucl inhonefta,nbsp;turpia, fœda, ôd lafciua loqui. Nam cum h is peiîînais maiorum exem/nbsp;plis pueri amp; adolcfcentcs ad impietatem,ad cxecrationes, ad turpitudi/nbsp;nêitaa(ruefiant,utpofteanulladodrina,nullofupplicio corrigique/nbsp;ant, nonne Icuius pcccatum fuiiïct, iugulum ipforum in infantia cuPnbsp;tro abrupiirc,quam cos impio cxemplopcrpetuæintcrnitioni tradereC'nbsp;Cum autempcccatum fcandali grauiffîmum fit, habet ctiam fcucriflPnbsp;mum fupplicium. Ac de externo quidem fupplicio extant fup in politianbsp;tam Moft ,q aliorummagiftratuum leges.Deoffèndiculoimpif do/nbsp;plKia,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;clrinæ, lex eft in Deuteronomio capite dccimotertio * Si furrexcritin

medio tui prophètes,^ dixerit tibi,eamus amp;fequamur deos alienos,in terficictur. Etmox: Si tibi uolueritperfuaderc frater tuus filius matrisnbsp;tuæ aut filius tuus,aut filia,aut uxor,qug eft infinu tuo,aut amicus quenbsp;diligisutanimam tuam,clam dicens, Eamus amp; feruiamus dqs alienis,nbsp;no acquiefeas ci necaudias,nec parcat ci oculus tuus,utmifcrcarisamp;ocnbsp;cultes eum,fed ftatim intcrficics.Extat non diftîmilis lex in politia Chrnbsp;ftianorum. Eum,C inquiût {mperatores^ quicunt^feruûuel ingenuunbsp;itf codice ti it^uitum feu fuafioncpleclenda c x cultu Chriftianæ rcligionis in nefannbsp;.. . . ,

niendum efte cenfemus. Acfingehæcoffèndiculamagiftratus fuppli/ tioimpunitamanerc,nontarnen relinquuntura Deo impunita.Inlercnbsp;miadicit Dominusde prophetis, qui prophetant in nomine ipfius,nbsp;quos tarnen ipfenon mifit,dicentes, gladiusamp;fames non crit in terranbsp;hac. In gladio amp; fame confummentur prophetæilli, amp;populiquibusnbsp;propheurunt,€rûtproie(fti inutjs lerufalc præ fame amp; gladio, nôcritnbsp;quifepeliateos.Et inMicha,Hgcdidt Dominus fuper prophetas, quinbsp;feducunt populummeum amp;prædicant pacem,noxuobis pro uifione

HOMltlAB 10 AN. BRENT». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yo*

^itgt;5^tcncbr3epro diuinatione* Ethæcfuntexternafupplicïaoffen/ ^iculi quod exhibetur impiadoótrina.De oßendjculis autem ,que ex/nbsp;yioentur fa dis,uaria Cunt fuppbciorû genera, tarti in lege Mofi,qLiaiTinbsp;'^noftrapolitia. Habent cnim amp; adulteri, amp;homicidæ, ô( fares,nbsp;id genus fcelerati fua Cupplicia.^t hæc omnia pertinencad externanbsp;‘^fffndiculoruin fupplicia in hoc prgfenti feculo. Chriftus autem præ/nbsp;^^nthoc loco externa fupplicia, contionatur uero de perpetuis fuppli/nbsp;‘^^quf Cddalizatoribus in Cuturo feculo contingent, Cauete,inquit,nbsp;^obis. Vf enim homini per quern offendiculum uenit. Expeditenimnbsp;^bütfufpcndaturmolaaCinariaincollûeiuSjSC demergatur inprofun/nbsp;^'^»1 maris» Hsecccrtefignificant feandalizatorêperpetuoperire.Nânbsp;^^idenaergirarin f«’ofundumaris,et(i nmittatcorporalem uitam,pronbsp;hac tarnen calamitatcmnonamittit ucram geternSuitam. Cumnbsp;®^§cgt;dicitfcandalizatori cxpcdirc, utinprofundumarisdemergatur,nbsp;P^ffpicucindicatipfumpeccato fcandali, non folum amittere corpo/nbsp;fedetiam fpiritualem aeperpetuam uitam.Quae cum ita feha/nbsp;^^nt,agnofccnda eftgrauitaspccati, quod dato fadalodeCignatur,'nbsp;^^finiearnus iudicium dci,amp; rcfipifcamus.Scdincidit, quodnon eftnbsp;^fcitanterpractcreundum.Si cnim is, qui alteri prscbetCcandalum,taninbsp;peccatumcommittit, utexpediretei Ci Cufpen'^aaCinariamolainnbsp;'^Hunijdemergcrctur in profundum marts, ergo nc licebit ci,qui fcanbsp;^umpaffuseft, (candal iza tori fupplicium inferre; molamaftnariamnbsp;Collum eiusinfjcere, amp;ad ulciCcendum Ccandalum in profundumnbsp;^^dsipfumdemergere':' Minime omnium. Vtenim Chriftus anteanbsp;'^cterruij fcandalizatorcm neoffendiculumpræbeat, itadeincepsdo/nbsp;Ccandalizatum neCeipCum ulciCcatur, fcdrcmittatfratrifuopecca/nbsp;aciniuriam. Si peccaucrit,inquit, in te (rater tuus, increpa ilium, lt; inbsp;^Cspçnituerit, rcmitçe illi.Etfifeptics in diepeccaucritin te, amp; feptiz e cnbsp;^indiccÔucrCusfueritadtc,dicês,pocnitetmc,remittesilli,Hfcapud änbsp;^atthfu paulo copiofius fcribunt,que totu locu recitabimus, quiaqnbsp;^ucas paucifftmis perftrinxit eain Matthaeo pluribus cxplicanc. Sinbsp;F’cccauerit,inquit, inte (rater tuus,uade Sc argue eu inter te Sc ipfum Conbsp;‘^^Citca^dierit,lucratus cslfarctuu.Si )^otenôaudierit,adhibetecunbsp;^dhue unû,aut duo8,ut in oreduoßi aut trivï teftiû côCiftat ome uerbu.

h nÔ audierit eos,dic ecclcCif. Qx ecclefiâ nô audierit ht tibi ue ‘'¦itcthhicus et publicanus. Amê dico uobis qcûlt;^ alligaucritis fup ternbsp;J^îttùt ligata in cœlo,amp; qcûcp folueritis Cup terrâcrût foluta in cœlo.nbsp;Et mox:Tûcaccedes Parus adeûdixit:dnc,qticspeccabitin me fraternbsp;^eus amp; remittâ eiî num ufc^ fepcicsC DidtilU leCus.Nô dico tibi uCqlt;nbsp;Itpties, fed uCqj Ceptuagies feptics. Sunt autem hæc tan to dtligentiusnbsp;obCeruanda,quâto licentius amp; prffraâius hac in parte pcccat. Nâ mo

I iiij

!H cAprT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tVCM

?« huîus feculi I’ta fe habet, ut qui offcnfus,aut iniuria affccîus fucrit»iS iftimet fibi I'uftc Ikerc,fei'pfum priuatim u eifci, et mala queuis referte,nbsp;Hinccftillud eth 11 iciîNôoportet quidcm maledicerc fenatori, feâtenbsp;malcdiccrc ius cftgt; Ae tolcrabllc ah’quacx parte eßet, q? holesnbsp;mala mall's compenfarcnt,lcdhocintolerabileeft,q? fuum pcccatum alnbsp;terms peccatoexcufent, ^priuatam uindi«Samfentiant, propteralte^nbsp;rius ini'un'am,cfle iuftam 8C Icgitimarru CurCmquiunt^Iacefliuitmcprinbsp;orCcurmihipnormiuriamintuhtC’Acin iudicio quidem ciuilifuf funtnbsp;rftàaie pri» ordinationes,amp;i potius eft lUS laccfliti quam laceßentis« Sed fn iudicionbsp;altcriihfcrt, itapcccatctiamis,quiinatanbsp;iniuriammutua iniuria copenfau Illi cnim mandatueft^Ne inféraspronbsp;ximo iniuriam,'huic autem: nequæras ultioncm,nec memor ensiniii^nbsp;rise ciuium tuorû» Atcj adco utriqt præceptum eft ; Diliges proximonbsp;cuum,ficut teipfurrt Quod fi re(Sc iudicaueris,profclt;So cenfebis eum,’nbsp;qui iniuriam fibi illatam priuatim uindicat, pcccatum fuum altcriusnbsp;pcccatodcfendit,multograuius Si^horribiliuspeccare,quam cum,quinbsp;iniuria intuIit.Peccatenim femcLqui uiolat legem,qug eft de non uldfnbsp;cenda iniuria *Etiterum,qj fàifo accufatproximu,perindcacfinoipfcnbsp;fed proximus autor eftctpcccati dus. Nam quod ais proximum cfîècaiinbsp;fam Scautorcm peccati tui,quale fit tuipfe uiderc potes. An non Chri/nbsp;ftus ait:Ex corde exeunt cogitanoncs malse,cf des, SC id genus alia fcelcnbsp;raC’Itaq^finon lateren tpeccata in corde tuo, nunquamruiftentaproxinbsp;mo excitata.In lapidcm,aut in lignummalediiftaconicras, uide num manbsp;Icdicîîa referai!tTminime omnium,quia non geftant intra fc peecatum»nbsp;Sed quid de rebus inanimis loquorfprofcram excmpla piorum homfnbsp;num quibus perfpicue uidcri licet, cum,qui offendif nos aut iniurianf inbsp;nobis in fert, no efle autorem peccati nofiri. Mofc audiuit a fuis, impo/nbsp;ftor Sc homidda,nunquidreraalcdixitÇ’aut côtumeliam fibi illatam ulnbsp;tus eftc'nequaquam,quia cum conferuaretpictatem, non potuitalienonbsp;nbsp;nbsp;|

pcccato ad pcccandum prouocari. Dauid audiuit a Simei, uir fangui/ nbsp;I

num, nunquid Simei autor fuit Oauidi, utcontumeliam uindicaret^ I minime omnium, quiaanimus Dauidis a cupiditate uindicîtscper fide Inbsp;purgatus erat. Quare, qui ultionem fuam alien o pcccato défendit, nonnbsp;nbsp;nbsp;I

hoc tantum pcccat, qgt; excrccat uindidam contra legem dei, fed cu'/’ I am quodproximum falfoaccufet,aciniquum teftimonium ferat.Quid Inbsp;ergo, inquics, in acceptaoffenfionc, iniuria, aut*contumclia facien/nbsp;dumC Primum, cum ex iniuria a proximo illata animus ad iram, ad Inbsp;odium, ad cupiditatem uindidae commouctur, ibi turn teipfuma/nbsp;gnofecre difeas. Cogita,quanta peccatorum lerna intra te lateat, quodnbsp;nec leuem iniuriolam aut conuiciolum atquo animo ferre quîC''nbsp;as* Ante quidem uidebaris tibiipfi honeftus, mitis. benign us,

ma«

7'^y'

manfurtus. Nuncautcm qualis fis, manifefte ex accepta ùii’uv la ap/ para» Atque haccnon cft minima caufla, propter quam Deus ad infeznbsp;rendamtibiiniuriam conniueat, uidelicet, uthoc modo in tui ipfiusnbsp;«gnidonem ducaris. Deinde remittendacft iniuria,non uldfccnda,Äcnbsp;iquod ad animum attinet, remittenda cft ex animo, 3^ con don an da exnbsp;corde. Quod autem ad fadta attinet,bcnefaciêdum cft edam inimico»nbsp;Bcnefadte,in quitjijs qui uos odio profequutur.Et, Si cfurit inimicusnbsp;tuus,pafceillQm.Sifitit,dailIipotum.QLiotiesaUternhfcfacienda‘rnû miuriaquotinbsp;fcpcicstantumC'Non dico tibi, inquit Chriftus, fepcies, fed inuno euödortÄtiunbsp;’iiefeptuagies fepcies, hoc eft,quater ccncics, dC nonagies, quo figniznbsp;ficatur toties condonandam effeiniuriam ,quoties in nos peccatur. Er/nbsp;gOjinquies, ne exprobrare quidemlicet proximo fuam iniuriam,necnbsp;argucreeum;’ Hicobferuandaeritregula, quäprefcr^bit Chriftus.Sjnbsp;pcccauerit,inquiens,fratertuusin te, uadc largue eü,interteSlt;ipfünbsp;NolicontumelioCauerbaregercre, noli iniuriamaledidisexznbsp;probrare,fcd monc cu amSter, corripe eü beneuokntcr roga,ut denbsp;»nceps nS peccet. Ec ft pcenicUeric,remitte illi. Ergo,ft no poenituerit,nbsp;•^on remittamv Abfit.Sernper remittendum eft, (emper benefaciendünbsp;«ft,{ed quodaic,fi pœnituerit,remitte illi,idem lignificac,quod apudnbsp;Matthæu dicitur: Ducratus es fratrem tuu.Nam fi nö pocnituerit,amp; re

lucraris amp;tuam anima feruas. Quodfi uero nonfolum non poenitu/ ^dt,uerum etiampluraamp;maiora damna, atqueiniurias inferre pergat,nbsp;faciendum putaslt;r Nüftclicebit iplum publice traducere, autnbsp;de ‘pfo ultione fumere':’nihil minus,(ed utChriftus ait,adhibe tecumnbsp;^tium aut duos amicos,qui una tecum admoneant ipfum de peccato amp;nbsp;iniuria eius.Si autem ne fi c quidem refipifcat, num licebit tune uindi/nbsp;carc':Äbfit.Dic,inquit Chriftus.ecclefiæ.Sed quæ eritifta, inquies^nbsp;verum confufio ,fi unusquisque in ecclefia, ubi fxpenumero duo rn ilnbsp;liahominum autamplius,pro uniuscuiusc^ ecclefiæ multitudine conznbsp;Ueniunt,publiccdealteriusiniuria conqueraturC Et cuhominesnunz Cor. 14.nbsp;quamnoninfe inuicem peccent, fequitur ecclefiam Temper plena forenbsp;accufadonum. Quandoigitur erit aut tempus aut locus concionandtnbsp;uerbiDei, 8lt;diftvibUendorum facramentorum C SedutnecDcus itanbsp;necChriftusfiliusDeiautor eft confufionis. Aeftquidem Chriftusnbsp;côftituiffetformamadminiftrandæexternæ politise, exiftimarepotîetnbsp;quifpiam, Chriftum häc fua régula ovdinafle, üt cÔtrouerfiæ ciuilcs,nbsp;quashabent inter fc priuati homines, primurnomnium componannbsp;tur inter fc abfque arbitris, deinde (ihoc fieri non potçft^ elioantnbsp;unumautakerumarbitrum, qui componant controuerfiam. Poftrenbsp;mo ft neftc qui^m compoftta fueritcontentiö 4 référant caufam ad

IN cApvr xvn; ivang. lvcae;

leÿbut, nbsp;nbsp;Sed Chrifttisapprobauit quidem légitimas rcrumpubh'carum ordi/

nationcs,nonautcmi'nftituitnouam aliquamin populo fuo politic' an, acut non uideretur regnum fuum cfle de hoc mundo, dihgentiflinbsp;me cauitjUc prcfcriberet politicas,forenfes,autiudicialesIcgcs.Quarcnbsp;noneftfentiendum, quod Chriftus hoc loco politica magiftratun iivnbsp;dici’ainformetjfcdprimu corrigit uanâpopulifui opjnionem,quamnbsp;cxlcgeMofi coceperant»In Mofeem fcriptûeft:Oe omni rciniqua,nbsp;axo^.tu fiue de boue, fine deafino, fiuedeoue, fiuedeuefte,fiuedequacûquenbsp;re,quæperdita eft,amp; de qua aker alterum accufat,ucriuft^ caufa peruenbsp;Df«/.»?;’ *^*^3d deosjhoc eft,iudices »Et iterum;Si fueric caufainter ahquos, amp;nbsp;/nterpellauerint iudices,quem iuftum cfleprofpexerint,ini iufticiæpalnbsp;mam dabunt, quern impium,condemnabuntimpietans,Exhis amp; aîrjsnbsp;legibus cxiftimabant ludæi diuinitus fibi præccptumeftè,ut nnllaconnbsp;trouerfiam interfepriuatimconponerent,nec illacas iniiirias remitce/nbsp;rent, fed necefle haberent publice inforenfi iudicio contendere. ChrP

Mefftam agnofcunt,ut quæcunqj gens aut regnum non feruicritipfis» pereat,Sifolitudine uaftetur,0^q? fili) eoru,qui antea afflixerunt ipfos,nbsp;uenturi Gnt curui amp; adoraturi ueftigia pedum ipforum,acdifcipuli le-'nbsp;NMww.iff. fu agnofeerent iam preceptorem fuum pro ucro Meflia feu Chrifto,cxnbsp;iftimabant maieftatem Chrifti ita externereuelanda ,ut quiiplbsiniu-*nbsp;ria afficereht, cotin uo fulmine confumercntur,aut hiatu terre abforbe-'nbsp;?Regttm.i,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quale quid Dathâ Sd Abiran contigit, ôiquinquagenarrjs, qui

Eliamirridebant,qualeetiamficripoftulabantdifcipuli,cumChriftus ' nonreciperetur in uicû Samaritanorum, Chriftus aût ftgnificathoc lonbsp;co,regnûfuum non efle de hoc mûdo, nccfulmina aut ignés, authia^nbsp;tusterræcôpofituroscontrouerfîasipforû, necmiffurû fe angelos denbsp;cœlo, qui iudicêt in cauniseoru,fed monet eos, ut alter alterius oneranbsp;ferat,ac inter feipfos coueniâtamp;pacificêtur^idc^ eo modo amp; ordine,qnbsp;maxime côcordia coalcfcere queat.Poftremo Ch riftus nô abrogat hacnbsp;fua régula publicas politiai^ ordinationes,quibus unicuic^ licet iniurinbsp;am Gbi illatâ coram magiftratu legitime exponere, petere, ut magynbsp;ftratus tueat ipGim* L)ei ein, inquit Paulus^minifter eft,tibi in bonu»nbsp;Et dei minifter eft ulcor ad ira ei qui qd malu eft,fecerit.Nec abrogat pnbsp;tonales uniufcuiuflt;$ uocationes,uidelicetmagiftratus erga fceleratos.

KOMILIAE IOAN. BRENTIL

aut patrîsfamilias ergafamiliam.Cum enim quifpfam fubdi'toru com mifit Iatrociniû,non hoc unit Chriftus,uc magiftratus primum omni/nbsp;urn acknoneatlatronê inter fc Siipfumfolu» Deinde ficommifevitako'nbsp;tumlatrodniû, ut magiftratus adhibeatunum aut akerum amicü,quinbsp;heronemadmonitione fuaaÏatrodnando deterreat. Qnid enim hoca^*nbsp;liudenet,quamlacronigladiumporrigere, ut petgat in quofuis graPnbsp;bvi^AutÜpaterfamiliasquifpiahabcatlibcros inobedientes, non hoenbsp;uultChriftus, utpatcr poft akcru libcrorum peccatu adhibtat amicosnbsp;ftuicinos inteftes,acncficquidem eosuirgacaftiget. Quid em hoenbsp;’W effet, q patrê offido fuo prohibere C’ Et tamê, quantu quidè ad tenbsp;l^gioncm attinct, fubditus frater eft magiftratus, Si fÜitis frater eft paznbsp;tcntis.Sed loquitur Chriftus ad difcipulos fuos,inter quos nullus eratnbsp;duilismagiftratus,fed omnes priuatihomines,nec in hoe congreoati, ,nbsp;*^Un aliéna regionc propria inter fe conftituerent politian, led ut Ie in/nbsp;^icem diligerent, quêadmodü Chriftus diligebat cos, Hos igkur donbsp;eetChriftus.quæ fstuera mutuae charitatis ratio,Si quiduera charitasnbsp;^igat.Charitatts enim cft,non folü proximo errata fuaexanimo con/nbsp;’lunar c, uerumetiâbencfacereipfi, lamhoc no tantum eft benelacere,nbsp;’^urienti,uidelicct,panem dare,(cd etiam peccante in uiam iuftitiæ re?nbsp;duccrc, Peccansautem non redit ad iuftitiam, nifi peccatum Si erratumnbsp;luum agnofcat.Peccatn ucro agnofcicur,increpatione Si reprehefione.nbsp;Qyare charitas exioit, utfratrem inte peccantem. Drimuomnium,aminbsp;exiftimaueritte tua increpationc no fuamfalutequærere,fednbsp;tuo affedui oblequi,8i peccatum ipfius plulq par fit exaggcranbsp;‘‘^ladhibe tecum unuraautakerum amicum,utuel hoiumteftimonionbsp;lt;^onuincatur peccati, Si agnofcat pecegtum, ac refipiftat. Quod fi uenbsp;«•0nc fic quidem refipifeat, fed pergat in te peccare, quid faciendumf^nbsp;^ümftatim deuitandus cft^T Minime, fed dicito,inquit, Ecclefiae^nbsp;Euiccdefiæ^Etciuid eftEcclefiaC Non eft hie locus oluribus de Ec

*dpropofitum fatis eft, Ecclefia uocatur hominum congregatio, fiuc paruafiuemagna, ab alrjs hominibusaut gentibus, feleda amp; feuocar

VndeEcclefia C HRISTI, uocantur homines,qui^xomni/ huspopulis Si nationibus adfidem in Chriftum, Sihaereditatemregnbsp;nicccleftis,perEuangelion leledi Sifeuoeatifunt, quam uocantu/nbsp;iducrfalem ecclefiam Chriftt. Et inter hos,unaquaeuis hominum coftnbsp;gvegatio,quæ conuenit ad audiendum uerbum dei,Siadpercipiendanbsp;iacramentaeius. ecclefia diritnr-fiuam oarticularem uncan»-

IN CAP7T XVII. SVAXG. LVCAB

tcchß4,eyn Quatuorautquinq^,auc decê,autctiauiginri uin' feliganttn\qu:busa4 twffchuß^ miniftrau'opublid cuiufdam negotfj demandatur,hi di\untur ecdc/nbsp;fia,quos nos,deledos uocarc foIejrus.Cui ergo ecclefiæ,fi frater per/nbsp;gatin nospeccarc,dicendun3 eftç'num toticceîcfiæ Chrifli, quæexo/nbsp;mnibuspopulis amp; nationibusfegregataeft2' Suntquidem nonnullanbsp;ciusgencris,quæpubHdsfcriptis toti ectlelkr (ignißcäda funt,fcd pri''nbsp;uata priuatorum hominumintcr fe errata huie uniueriali eccîcûæ figninbsp;ficarc,utineptum,iractiamabfurdumcflct. Num aurem pcecatumfranbsp;trisdicendum eft priuatæ aut,ut uocant,partieulari ecdefiae, in qua fr»nbsp;teradaudiendu uerbum del conuenire foIctC hoc quidêcommode fie-'nbsp;ri potuiCjCum adhucpauci difcipuli CHRIST VM hinc inde obam/nbsp;bula0temfe«ftarentur,8CquiautnoIuerunt,autnon potueruntpubli/nbsp;d magiftratus auxilium petere» Sedeum poft diuulgationcm euangclijnbsp;in totum orbcmterrarum,Cinguli non tarn pagi quam fi-equenaftimsenbsp;urbcs,fuas habeantcccleGas,ad quas fæpcnumero multa milia homi/nbsp;num, non uirorumtantum,fcdèc mulicrumnbsp;nbsp;pucroriim coueniunr,

quidconfufius, quid turbulentius er it, quam Ci etiam in hic hominum ccclefia, unufquifq? priuatimaduerfus fe erramm de proximo fuo pu/nbsp;bliceconqueraturÇ’Relinquitur ergo,ut didtum Chrifti de eeclefia, innbsp;telligas hoc tempore,de feledlis quibufdam arbitris öé padficatoribus,nbsp;de quibus inter te amp; fratrem conuenit, uidclicet, ut c5 nee tu folus, neenbsp;units aut alter amicus,poftîtcôtrouerfiam interte amp;^fraU'em coponere,nbsp;feligatisambo honeftos quofdam in ccdcfia ueftra uiros, quitanquanbsp;arbitri Sd padficatores de caufa ueftra difpidant,amp;de ea pronun cient.nbsp;Nam fi hi aduerfus fratrem pron un tiauerint ,fortafijs uel hocmodo franbsp;terpeccatumfuumagnofcetamp;refipifceu Sedfi fententiampacifieato/nbsp;rum aduerfus ipfum pronunciatam contemnat, SCirrideat, quid tumnbsp;faciendum Cnum uel tâdcm licebit de fratre in nos peccante uindidtamnbsp;jnao-idrHm fumcreCNihil minus.Sempcrenimobferuandum eft,q) quicquidac/nbsp;iândieUfem ciderit,nulliliccatpriuatim Scillegitime iniurias hbiillatasuindicare.nbsp;fgt;erprohibit Mcaenim,inquitdominus,eft ultio,ego repcndam.Sed fiquidem in/nbsp;***• tolcrabilis eft fniuria, poflïs ac uclis uti magiftratus auxilso,per Chrinbsp;ftumfanelicebit.Chriftusaiim uc no abrogauitduilem magiftratun»nbsp;fedapprobauiteum,itanô condemnauitcos, qui legitime ututurauxi/nbsp;Iioamp;^defenGoncmagiftratus.Simale,inquitlocutusfum,tcftificaredcnbsp;AÄ.if malo.Sin bene,cur me cedisÆt Paulus petqt defen Gon em magiftia/nbsp;tus,aduerfus ludæos, cum mitteret nepotem fuum ex fororead U'lbu/nbsp;num,ut Ggnificaret ei infidias ludæorum.Scd fi quisautno poflit,autnbsp;non uelit magiftratus defenfioneuti,ibi turn, in quit Chriftus, frater nonbsp;obediensfententipcccleficfeu pacificatorum,fit tibi uclutethnicusSi-publicanus, hoc eft, non uolo quidem,ut iplum inuidia profcquans.

HOMILIÄE IOAN. BRENtlft

Sc rnatiseum affîciasC Nam bencfacicndum etiam eft ut inimicis,ita SC Bthnicis ac publicanis)fednon agnofcas eum fratrem, Sdcohsere/nbsp;demcce’eftium bonorum quae per euangelionpromiffa funt, fi fortenbsp;uelficin fcdefcendat,amp; refipifcat. Quidautem ad hæcdicemus*;’ numnbsp;fentenciapâucorumpacificatorumtantt coram Deo momend eft, utnbsp;qui non obfequatur ei,exhæredecur coram deo, 5lt; iurehabeatur Éthnbsp;nicusacpublicanus, hocéft, cceleftium bonorum exh gres c Audia/quot;nbsp;niiisde hacrc Chriftum apud Match gum itadicentem. Si ecclefiam ,nbsp;*^on audierit, fittibi uelutcthnicus Si publicanus. Amen dico uobis,nbsp;quæcunque alligauerids fuperterram, erunt ligataincœlo, Siquænbsp;^^inquefoluericisfupcrterram, erunt foluta in coelo. Obferuandumnbsp;diftum, quo Chriftusalias confirmât miniftcriumapoftolorum,8i ^poßoH^cSnbsp;P’^’cdicationem Euangelfj de remiftione pcccatorum, Tibi, inquics, menda.'drenbsp;^^boclauesrcgni coclorum,quicquid alligauerisin terra,cr{talliga/

in ccelis. Si quicquid folucris in terra eric folutum in ccclis. Et ite nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Accipite fpirstum fandum, quorum remiferitis pcccata ,remit/ tUnturcis,quoF;2rctinucritis, retenta crût, hoceft,prædicatioucftranbsp;^ercmiifiQQe pcccatorum propter Chriftum, ita firma Si rata habebinbsp;^'irinccelOjUtquicunC^ credideritéi,confcquatur incoclouereaccernbsp;^QtcmifTionem pcccatorum Siuitam acternam, quiautemnoncredi/nbsp;'^®ht,is ctiam alligatus er it in coclo, Si peribit in peccatis fuis.Sed hoc 'nbsp;apud Matthæum ufurpat Chriftus hoc didum ,ut con firmet fenznbsp;^'’^tiam,quamfeleéti arbitri 8i pacificatores in priuatorum hominumnbsp;^^ntrouerlqs, cxæquoSibonopronüntiant. Quæcunquc, itiquit,nbsp;f^^'§aueritis fuper terram, crStligata in ccelo,hoc cft,fententia, quanbsp;Wefti arbitri inter fratrem Si fratrem, ex æquo Si bono ,pronuncigt;nbsp;neceftcontcmnendanecridaida. Et(i enim non fit magtftratusnbsp;^üftamtucatur, eft tarnen Deus in coclo quihancita firmam raumc^ SÎXruXnbsp;^ïibec, utquicquid hi arbitri iuxta reeftam rationcm Si æquitatem innbsp;’^uilibus controuó'ftjs pronuciauerint,hoc pro diuina fcntentia iudi/nbsp;lt;:andutn{it,Si quern iniquitatiamp;condcmnauerint, isaDcocondem/nbsp;(it,quern autcmabioluerint,is SiaDeo abfolutus fit.Et ut Chri

^usautoritatemîentcntiæhorumarbitrorum amplius confirmet, ad/ ’iit. Vbi funt duo uel tres congregatiin nomine meo, ibi fum in me/nbsp;dio eorum.Cumigiturhorum autoritas diuinitus itaconfirmata fit,utnbsp;ftntendaeorum diviinafitfcntencia, manifeftum eft eum,qui horum

I f^tterveiam non audiat, non tantum ab hominibus, pro ethnico Si Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^blicano iurebabcri, fed etiam ucre coram Deo abieeftum ,Si omni

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Una cccleftiumbonorum exbæredem eflc.Quæ cum ita fefe babeant,

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^ite, amidffimi, condonemus nobisinuicem peccataSi iniurias,ac

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ubtequamur iuditio bonefforumbominum, qui nos ad pace Si con/

W I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TN CÀPVT XVff. er/NG. trCXB,

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;OrJiahortantur,utfnterrafoluri, in ccclo quocp foliianwrperItfi*”*

Chriftum DOMLM VM noftrum, qui cftunacumpatre amp;fpii^'^^

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fainflo Deus lauJandus in fecula. Amen»

HOMILIA DICIMASEPtTMA.

Oft contionem,quam habuicCHRlSTVSaddifdpi^^ de vaucndoonendiculo, amp;decondonand!s proxin’“’nbsp;erratisjrogantapoftoli Chriftum, utfidem fpforum ai^''nbsp;•»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gear. DOMINE, inquiunt, adatigc nobis fide,

bitabit crgoquifpiam,quaoccafioneapoftolihoepetiennt, Acd'f* quidem poteft, qgt;poftquarnChriftus contionatus eft, defuffcrendi«

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniurqsamp;rcmittendisproximo deli(ftis,acnemopotefthancchadt’^nbsp;tisdoeftrinam candide ex animo fe(ftari,nifi per fidem ,(Charitascngt;*^

• * ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi*uduseftfidei)rogarutapoftoli,titfides ipforumaugeatur,quopo^'*

fint,ft nonperTetfte, at fakem pro uirifi, dodrinam cius felt;ftari,amp;P*'®, xiraisdclicta exanimo remittere, apudMatthseum tarnen capitedec*nbsp;mofcpn'mo perfpicuc oftenditur, q? apoftoli peticrint fidem fuain aU''nbsp;gcri, propterea q?non potuerintdæmoniuma puerocqcQ'c, amp;:Chn/nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftusdixerat, ipfos non potuiftèdæmonium efi'ccrepropterincredulija^

temipforum» Sed quacunc^ occaftoneapoftoli hoc precatifueririt/^ fW« tièiftlunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft precat!o,qug amp; a nobis Temper neceftario ufurpari debet. H

tineceffaria, deseift neceffaria nobis eft ad falutê.Sine fide, inquitapoftolüsj'n'ipof flbile eft dco placerc.Fides aut no nafcitiu* in carne noftra, quia nattiranbsp;caremus fpiritufando,fed utiniti ufidei,itaamp; incremêtum eius in no^nbsp;biSydoaum dci eft.Neceft’ario igitur Temper pctcdumeft,ut fides in nonbsp;bis dementia dei confirmetur amp; augeatur, AdhæcjCtfi concepim us figt;'nbsp;dem, autore TpirituTanlt;rto,e.x auditu euangelij, caro tarnen noftranbsp;perconcupiTcitaduerTusfidem,amp;pugnaccumea» Necefteigitui'eftutnbsp;fides confirmetur amp;^augeatur, quo poffitcarni reftftere amp; pei*durare»nbsp;Præterca, tantum obTequimuruocationidiüinæ quantum credimus*.nbsp;In uocationeautemdeifubindcmagisacmagispergendumeft. SdTigt;'nbsp;per igitur petendum eft in cremen turn fidci, utin uocationedei Tempernbsp;pergamus.Vndcamp;ChriftusapprobathancapoftoIorumpctitionc.Etnbsp;'9, dixit. Sihaberetisfidem, ficutgranum Tinapis, dixiftetishuicarberinbsp;9, Sycamino, eradicare SctranTplantarein mare amp;obcdiftet uobis. identnbsp;propemodum in Matthæo dicitur. Si habcatis fidem ficut gran 5 fma'*nbsp;piSjdicctis moti huic,dcmigrahinc inuc,amp; dem igrab it, neep quicquanbsp;Mlt;tt, It, impoffibileerit uobis. Et iteru. Amen dico uobis. Si habueritis fide Sónbsp;non hæfitaueritis,nonfolutn hoc quod acciditfictii Tacietis, uerûetiamnbsp;ft monti htric dixeritis,tollcrc,amp; prorjeete in mare amp; fiet.Quiddeuirgt;*nbsp;tideieffica^ tutcSc ed'icaciafideimagis admirandûamp;ftupcndum die» poflêtCfides,nbsp;inftargranifinapis,hoceftparuaTaltêfidcifcint^a,cHîatea,quæTunc

A

HOMILIAE lOAN.' BR-ENTII;

ilioqui impoflibilia 8lt; contra naturalem rerum curfum. Quid ergo ad hæcdiccmusC’ Si hgcde omnibus Chriftum agnofcenubus indifcri/nbsp;niinatimdicuntur, profeéionullus noftru, nelcintillamquidem fideinbsp;habtt.Nemoenimeft, quipoffitfidcfuauelunumparuumfaxum Cu/nbsp;peralterumreponere, nedumtotos montes tranCferre» Quaremanife/nbsp;fteapparetsnos nc tantillam quidemftdem habere, quantillum eft granbsp;num finapis»Ergo nequculla nobis Caius fperanda eft,Quid durius di/nbsp;ci poffet; 8lt; quo nos ucrtcmusç'Sunt, qui hoc ita diffoluunt, ut expo/nbsp;nant montes ÔC arbores allegoricos pro Satana pecçatis, qug per fidênbsp;in Chrifto uincimus,8^ demcrgimus in profundum interitus» Atquenbsp;^inon nihil quidemdicunt, attamcn follicitudiniconCcientiænondunbsp;CïtilSiciunt, Verba enim Chrifti fatis perCpicua Cunt de externis,noanbsp;^callcgoricis momibus Siarboribus, Quarc uthaccuerba rcélc inteknbsp;i§3tnus, initio uidcndum eft, num generaliter ad omnescrcdentes*nbsp;pcrConaliter adquoCdam tantum Celc(ftos,iuxta fcriptum, 8^,ut uonbsp;^^nt,literam,di(fta Cint, Ac Lucas Catis diCerteindicat, quod Chriftusnbsp;hocloco tantum cumapoftolisloquatur. Cum enim in principiohu?nbsp;*ns capitis feciflet mentionemdiCcipulorum indi(criminatim,rtunc di/nbsp;'créait, Dixeruntapoftoli,Capoftoli, inquam^Domiiîo* Hisergonbsp;^idelicet, apoftolis, refpondet Chriftus,qui ab ipCo incrementum fûnbsp;^'ipetierant, Apoftolorum autem,amp; eorum diCcipulorum,qui ad prgnbsp;nicandumEuangelionmiflierant,longe alia fuit uocatio, quamreli/nbsp;^norum uulgarium difcipulorum amp;auditorum. Non enim uocatinbsp;^njmcrant, utinIudæaamp;Galilæa,acdeinde in toto orbe terraruninbsp;^æ^icarenteuangelion,CedetiauocatifueruntjUtædercntmiracula, uocatio,nbsp;^^^Qnfirmarentdodrinam Euangelij miraculis, InMatthæoenim,nbsp;^^nmdixiflct, profeóti prædicatc dicentes. Appropinquauitregnumnbsp;^celoru, addit, Infirmos Canate, leproCosmundatc,mortuos CuCcitate,nbsp;?tnonia eqcite. Hæc ccrtenon omnibus Chriftianis quouis temporenbsp;cmandaca funt,fed apoftolis tantum,amp;rjs,qui tune a Chrifto ad prænbsp;J^Qndum cuangelion cmittebantur. Sic SC in Ioanne,ca,decimo quarnbsp;n Qicitur, Amen dico uobis,qui credit in me opéra quæ ego facio Sinbsp;ipic beiet, amp;maiora hisCacier. Hoenon de omnibus credentibus,Cednbsp;capoftolis Sireliquisminiftrisccclefiæ, qui ad prædicandumeuan/nbsp;bdion, ôiædenda miracula felecTti erant. Etin Marco, cap.uîtimo^nbsp;eos,qui crediderint, hæcCubCequentur, Per nomen rneum dæ/nbsp;n^onia çijcient, linguis loquentur nouis,Cerpentes tollait,amp; Ci quid lenbsp;^æbiberint,non nocebiteis.'CumigiturSinoscredamus in Chriftunbsp;*§*tc,bibamus uenenum, nûquid uiuemusCcerte ueneno necabimur,nbsp;^fgo,inquis,non credimus in Chriftum,Sipcribimus7’Re(fte, Cf hæcnbsp;Qcomnibus credentibus indiCcriminatimdidla eflènt, Nunc autern .

O' n

IN CAPVT xvn. EVANG. LVCÄB

ä'cla tin funt de apoftoLs etalt)s gbufda diTcipuIis, qüi per fpumfandu irSTnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funtadpracdicanducuangelionjamp;Tpraediri fueruntfpecialitsrdo

fetre,^tiU4 HO ædendo miïaculoRî;, quo dodrinamJBuangelrj côfirmarêt,acuc mincuU a» luti cœkftibus fi'gilIfsobfj‘gnarent.Sic Sii hoc loco id quod dicitur denbsp;montibusamp;arboribus tranffercndis,iuxtaflt;Tipcum,feu Iiteram,pcrti^nbsp;apoftolos tâtum, ac eos difcipulos, quorum pcrfonalis uocationbsp;crat,aedere miracula ad confirmandum EuarigeIion.Namqui ex horunbsp;numero, uel paruam tantum fidei fcintillam habebat,potuit no folumnbsp;leprofos fatiare, fed eüâm mortuos fufdtarç, adeocß mon tes amp; arboresnbsp;de terra in marc trâfferre. Quid itaC'quia habebat cenum uerbum dei,nbsp;quo ad «denda miracula uocabatur, Vbi autem cft uerbum dei, ibi Sinbsp;uerafîdes efle poteft» Vbi autem ucrafidcseft, ibi fequitur etiam fideinbsp;aut potius uerbi amp; uocatiôis dei cfficaoa. Quare, ut qu j nô erat fpccialinbsp;teruocatus adædendamiracula,nonhabuitfidem ædendorummira^nbsp;culorum,itaquiuocatus erat,amp;fidem,ucl paruam habebat, potuitetinbsp;amnon'quidem fuaipfius uirtutc : feddono uocantis dei,eaquzalio^nbsp;qui impoflîbilia erant cffîccrc. Nihil crgoplanc,inquics,ad nos, ynbsp;Chriftus hoc loco ait ? Si fidem habcatis,ut granum finapis, dicetis (ƒnbsp;camino tranfplantare in marc,amp;obediet uobis^Siquidems/»a'v,quoanbsp;fcriptum,autlitô'am dicunt,confidcres,nihiladnos, quia nos non fu/nbsp;musuocatiad ædenda talia externa miracula, qualia apoftoli »dide-*nbsp;runt»Sed ßintrafuoscuiufuisuocationisterminosmanferis, ibitûbocnbsp;didtum Chrifti unicuicp iuxtafuæuocationismodum côuenit « Quodnbsp;ut intelligamusjcxemplisaliquot d6monftrabimus,Magiftratus dai^'nbsp;iis eft ordinatio diuina, amp; habet fuara uocationem, uidclicet, utfitter/nbsp;ronmalc agentibus. Acciditautcm,utmille hoftes autlatrones incursnbsp;rant in fines regionis ipfius,amp; deuaftent earn. Neceflïtas igitur uoca^nbsp;tionis cxigitjUt hoftilem uim a fuis dcpellat,non tarnen habet quos ad/nbsp;uerfuslatrones armet, nifi ducentosautad fummum quadringentos.nbsp;molem plufquam montis in humeros huius magiftratusnbsp;tef.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incumberc.Quid ergofaciat,uthune montem afe in profundummjp

ris proqciatC Hic iam e didlo Chrifti difcend um crit, quid fieri debeat. Nam cum D OM IN V S unicuiep légitima? uocacionidiuiniimfuanbsp;auxilium promferit, condpiendaeftfidesde domino amp;auxihoeius,nbsp;exhacfide fcruiêdum eftkgidmæ uocationi, hoceftjcapcftèndumnbsp;eft bellum aduerfuslatrones. Etfiemtrnpaucosarmatoshabeatmaginbsp;ftratus aduerfus multos, tarne iuxtadidtum Chrifti : fi habucrit fidemnbsp;ficuc granum finapis hanclatronummolema duiumfuorum huinenbsp;risdiuinoauxilio itadeqciet,utnereliquiæ quidem latronum reman/nbsp;De«f. 20.’ furæ fint.Et hoc eft,quodin lege dicitur .Cum uideris equitatusSC curnbsp;Gf«c i 14. maiorem quam tu habeas aduerfari) multitudinem,non timebisnbsp;eos

HOHItlAB IOAN. BRENTlt •

tos,quia D O MIN V S deus tuustccu eft.Exöttpfa haEies nfAHva^ amo,Gideone, lofaph ato amp; mulris alfj s hcroibus. V ides,magifträttirn i, Pttrali, lo»nbsp;po'fidem, non quidem externos montesin maretranfferre, C hoceaiimnbsp;non eft uocarionis eius ) fed tarnen mentes amp; moles fuæ uoeationis a fuonbsp;^fuorumcapiteproqcere.Eftpauperquifpiam paterfamilias, qui uthanbsp;Dctnumerofamprolem, itauocatuseft, iitprolemnondeferat,fedalat,nbsp;^educetin timoré Domini. Accedit ad priuatam paupertatem, etiam punbsp;Dlicarerum omnium caritas amp;penuria. Hæc certe paupertatis amp; penurignbsp;inclinât in humeros patrisfamilias,quouis monte grauior. Quidnbsp;^gofaciat; Si fidem, inquit Chriftus, habeatisficut granum finapis,nbsp;moîiri h uic demigra hincilluc Bi. demigrabit. N am paterfamiliasnbsp;^soet in uocatione fua promiffionem diuini fauoris. Nouit,inquit,pa/nbsp;lt;* uefter ccelefhs, quod opus h aheads his omnibus. Quare,fi concipiatnbsp;Sd fedetur ex eafide uocadonem Dei, fieri non poteft, quin pau/nbsp;f*^tatis moles demergatur in profundura maris. Sicamp;quiuisChrifiia.*nbsp;^usuocatuseftdiuinitus, utbellumgerataduerfuspeccatum, mortem*nbsp;^fatanam. Hi funt montes grauiflimi, qui folent maximam h ominumnbsp;^ülritudinemufq^ adinfernumamp;perpetuam darnnationem deprimere.'nbsp;?j^dergofaciamusC’Sihabuerids, inquit, fidemamp;nonhæfitaueritisj *'înbsp;^^etismonti huic,tollere,amp;profjcetein mare,amp;fiet.CumenimChri/nbsp;^üsexpiator peccatorum. Bi. uidor mortis acinferni nobis propofitusnbsp;'k concipienda eft per euangelion fides in Chriftum, ex qua fide molesnbsp;E’^ccad, mortis ôdfacanæ itadernergetur,ut cuadas in ueramiufticiam Binbsp;B®T^uam uitam. Hoc certe multo nobis commodius Bi utilius eft,qua

*^^nes externos montes in externum i 1 lud Bi corporale mare proij cere Habes igi'tur, quod etfi didum Chrifti de tranffcrendis montibusnbsp;^^rboribusperfideminmare,iuxtaCcriptumfeuliteram perrineattannbsp;ad apoftolos. Bi eos^ quorum diuina uocado erat externa miraculanbsp;^dere, tarnen accomodandum eft ad uniuscuiusc^ legidmam uocadonênbsp;^tqualesunusquisc^habet montesin uocadonefua aduerfos, amp;gra/nbsp;'^^s,talem eriam trâslationem ac depulfionem per fidem effidat. Et aptenbsp;Jdniodum fides confertur cum grano finapis.Apud Matthæum Chri/nbsp;'IÜS ait, granum finapis minimum eft omnium feminum, cacterum ubinbsp;^'iO'euerit maximum eft inter olera. Bi fit arbor, adeo ut ueniant uolu/nbsp;cceli, 8lt; nidulentur in ramis eius. Sic Bi fides,eriamfi res pufilla acnbsp;'^‘i^ntemnenda uideatur, habet tarnen effèdus ftupendos,Slt; effidt operanbsp;^^‘oqui impoffibilia.Pa; fidem obtulit Abraam Deo filium fuu, quodnbsp;sdioqui naturae paternæ eft impoflibile. Per fidem, reliquit Mofe aulanbsp;Pnaraonis,amp; coniecit fefe in extremam paupjrtatem,quil ut caro fponnbsp;te fua faciat,impoffibile eft.Per fidem trankerunt Ifraelitæ mare rubrû,nbsp;quafiperficcam terram. Per fidem condderuntmoenialeriho. Qiii^-m iq

i

g nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ lü?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EVANQi ¦ lvcäe;

l'tiSI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuïtisï^ fcriptura plena eft amp; teftimoniorum 8lt; exerriploruïn, qii(xÏ

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adiniranda ftupenda fic fidei cnergia effkatta j'n fua cuiufcp uocgt;

cione. Rcliquum igitureft, utfuam quifque uocationem ddigcnta* gnofcat,8lt;exprorai'flione,qu5efuaEuocadonidi(ftacft, fidemcondplnbsp;at.Si’cenim, quod alioquiimpoftibile eft, per fide poflibileefficietiu'»nbsp;Sedjinqutes Ji apoftoli ftupenda miracula per fidem ædiderint,Si m»nbsp;giftratusadmirabilem uidoriam fupcr hoftes per fidem reportauerit»nbsp;Si aliusquifpiam optima, elariftima amp;diuiniffîma opera per fidemnbsp;cerit,nunquid in haecopera confidendum eft \ nunquid hæc miraculanbsp;Sd opera, fadorcm ita in confpedu Dei iuftificant, ut de ipfis gloriarinbsp;, queat De hoe G H RIS T V S ita refpondit»nbsp;nbsp;Quis ante ueftrum

*” ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, , habes fcruum aran tern aut pafeetem qui regreflo ab agro dicat ftatim»

tranfi SCaccumbc* Acnon potiusdicit iili.Para,quodcccnem, amp; ptæ-^ cingetcacminiftramihtdonec ederoamp;bibero,o^pofthæceditoôibinbsp;,, bito tu. Numgratiam habet fecuo illiquia fecit, qug ei impcratafuerâtînbsp;J Nonputo. Sic amp;UOS, cum feccritis omnia,quæpræccpta funtuobis,nbsp;3, dicite,feruiinutilesfumus,quoddebuimusfiicere,fecimus. Hæcuînbsp;dentur plane uulgaria, S^protrita, fed docent cxaciiflimam bonorumnbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;voMoferA tioftrorum opcrum rationem ,uidelicct,qj bona opera necefamp;rio quide

fimilitudinem a uulgari con i uctudinc,que eft inter dominos amp; feruos huiusfecuIi.Homoenirnquifpiamdiues feruumhabet, amp;-'huncnon finbsp;nit ociari,autignaufatorpefcerc,fed nuncmittiteum inagrum,ut cobtnbsp;ipfum,nuncin fyluas SC prata,utoues ,boues,autporcos pafcat.Quodnbsp;fi feruus uefperi domum redierit,quomodo excipiturC nullo plane ho/nbsp;nore.No proceditei obuiam dominus, ut gratias ei pro labonbus agat,nbsp;Sdiubeateumftatim ad mcnfamrccumbere,fcd potius madatei,utpri/nbsp;ufquam ipfe edat,rncnfam paret,cibos inferat,8vdomino miniftret,acnbsp;poftquam dominus cœnatus fiierit, ibi turn iubetur amp; ipfe uel tandemnbsp;recumbcrc,amp;dereliqufjs domini fui cœnare.Hæc fere folen tinter donbsp;minos ôdferuos fieri. Etfi cnim alius feruus alio commodiorem habe/nbsp;, . „ atdominum,(erui tarnen communiter, ita ut enumeratum eft, tradan/nbsp;Quid igitur ad hæc dicemusçquot; num hoc fcruorum 8lt; dominorumnbsp;diferimen conuenit ctiam cum diuina creatione, SsC regenerationeC'Nonbsp;ncomnesnos ab initio æqualesconditi fumus,uniusparentisfili}':'nô/nbsp;ne poftca per C H RIS T V M fadfi fumus unius corporis membra,nbsp;eiufdem fcclicitatis cohæredesC’ InCHRISTOIESV, inquitnbsp;Paulus, non eft feruus,non eft liber.Qui e^o fi't,q? hocdiferimen donbsp;minoRî amp; feruorum in hocfeculo adhuc obfeuaturC V t hoc,quicquidnbsp;eft, intclligamus, animaduertendum eft, cp fi Adam parens nofter innbsp;innocentiaamp; iuftida conftitiflet ,hocdifcrimcnferuorum amp;domino/

rum

¦ HOWIIIAE lÖAN^ BRENTIK

noiintraflèt inmtinclum. Nuncautan,quiapeccauit,8lt;:défedta iüftitia,falt;flumeft,utad' corrigendam hominum mah'Gam,ÓC ad refrenbsp;’^^ndamfuperbamanimielationem, DOMINVS Deusnofternnminbsp;f’ïrit hoe difcrimen in orbem terrarum* Ad mulicrem enim, quæ Sófi cznbsp;•¦^tccofta Lïïri creata,acuiromaieflate æqualis,tarnen qufa prior peecanbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DOMIN VS. Sub poteftate ui'n' cris, ÔC ipfe dominabitur tuü’

^^inGeneficapitcnono.Malcdidus Canaan jferuus feruorunifit ^tribusfuis.Etpoftea. Gene* capi’teuiccfimofeeundo.Efto dominusnbsp;^um worum,amp;incurucntur ante tefilrj matris tuæ. AEqualitas igiznbsp;^’¦primæconditionfsperDOMIN VM Deumnoftrum, propternbsp;P'^ccatum ita mutata eft, ut abus quidem eflètdominus,alius feruus,alinbsp;diues, alius pauper. Et qui dominus ac diues effet, dieebatur haberenbsp;^iiinambencdidionem.Qui autemferuus ac pauper, maledidion is oznbsp;*’®'5premcbatur. Poftquam uero aduenit CHRIST VS, manfftnbsp;Wdem diferime externorum feruorum amp; dominorum,CHRIST VSnbsp;non uenit,ut ciuiles ordinationes abrogaret, reuelatum uero eft*^nbsp;’^Chriftolefu ,necmaieffate dominq eflè^iritualembenedidionê,'nbsp;^^conus feruitutiseffefpiritualem maledidionem,accoram DeopJaznbsp;’^^^ihil referre,feruus ne fis, andominus,fed unumquemlt;^,pto utfeznbsp;^^^bhoca Deoreportaturum, fiueferuus fucrit, fiue Iiber. Nonenininbsp;^pofonærefpeéhisapud Dcum.Ädhgc CHRIST VS feruitutefua,'nbsp;Sddifcipulis, ^uniuerfohumanogeneri feruiuit, opera feruilia itanbsp;^'^ificauit, utfiquiseafidcliteramp;diligenter fecerit, uerafacra, amp; ueznbsp;fadat.Serui, inquit Paulus,obedite his,qui domini funt

. ^^^carnemtanquamCHRISTO,nöadocuIumferuierU!es,uelutho r4,ficr4diuU placere ftudentcs,fed tanquam ferui Chrifti. VidesferuiJia »lt;lt;.

^^)drefacra,amp;cuItumC H R I S T I. Quarc Scfifeiwus homiz ^fucris, tarnen fi Chriftum fide fedaris, libertus D EI es, per quemnbsp;ucram non tarn libertatem quam fœlidtatem confequeris. Habesnbsp;^^^ca,fedquæadpræfens fnftitutum fufficiunt,dcdifcriminc feruoznbsp;dominorum in hoc feculo. Videamusigiturnunc,quomodonbsp;R I S T V S fimilitudincm feruorum amp; dominorumnbsp;ij P^pofitum fuum accommoder. In hoc, inquit, feculo, domini feznbsp;Q ’ffiweexigunt aferuisfuis obedientiam. Etfi ferui obedierint, acnbsp;'^^ajquæ mandatafunt, fccerint, domini tarnen nullam eis habeiunbsp;Fedfti, inquiunt, quoddebuifti.Ideo enim feruus es, utimznbsp;d facias. Si noneflèsferuusmeus,ôchancmihioperamnbsp;(çjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3gerem,amp;:merccdem-numerarem. Nuncautemquia

conditione mihi addidus es, nullam tibi debeo gratiam ,fed “ Çotms mihi graua m deb es , quo4uitænecisquçnbsp;ni iirj

IN CAPVT XVir: BVANG. LVCA E.'

poteftatc, patienter te in familia mea fufferam. Ad eundcm plane modu resfefe inter nos 8^ Dominum deum no^ft^Im habeu Nos enimfo'uinbsp;deifumuSjDeusautcm, Dominus nofter eft, primum quidcm creaO'',nbsp;one,quia cum nihil cflfcmus,creauit nos, dedit nobis corpus amp; anima,nbsp;ac tribuit nobis uiéhimamp;amictumnoftrü quotidian urn, 8^ innumo*nbsp;raaliabenefida» DcindecftSiDominusnofter recreatione amp;rcdep^nbsp;done per Chriftum.Cum enim eftemus capuui fatanæ, mortis inrefnbsp;ni J redemit nos Deus per fanguin cm fiïq fui, a feruitutc fatanæ, ut dcin-^nbsp;ceps,qucmadmod5 Paulus ait, fcrui ciTemus iufticise» PorrohicDo^nbsp;minus mifitnos fcruoscdomo in agrum fuum, quando ciedt Adamunbsp;cparadifo,amp;iuflit cum terram colerc, 8c in fudore uultus comedercnbsp;ex ea cundis diebus uitæ fuæ*Et hscc diuina ordinatio ita generalis eft,nbsp;ut nullus euam poten tiflîmorummonarcharu ab ea exceptus fi'LNamnbsp;quemadmodu omniu muïierum, ctiam clariflîinaru heroinarû una eftnbsp;MK?irt-«w maledidio,ut in dolorcpariantliberos fuos,ita omnium uirorûquannbsp;nuledù'lio, tumcunt^fœlicium unaeftafflidio, utinfudore uultusfui uefcantùrnbsp;pane fuo,hoc eft,ut in hoc feculo nunq tam iucundam amp; foclicem uitanbsp;confcquantur, quænonhabeatfùa, eacç maxima incômoda^Reuerti/nbsp;Virorum ma niur autem ab agro ad domum D OM IN I Dei noftri, quandoitinbsp;iftûôio,, corporamur per bapdfmtim Domino noftro le fu C H RI ST O. Sicnbsp;cnim reftituimur per fi’dcm cceïefti hereditau,ut poflideamus propternbsp;Chriftum fus ætcrnse uite amp; fcelicitatis.Sed quid fit poft baptifmum^Jnbsp;num ftatim DOMIN VS Deus nofter iubet nos accumbere ,8^nbsp;æterna fœlicitatc fenfibil iter fruic’ ncquaquam* Sed quia fin it n os alPnbsp;quot annis poft agnitioncm CHRISTI per fidem, in hoc feculonbsp;fuperftitesuiuere, iubet nos prædngcre, 8C miniftrare ipfi,donee edcnbsp;ritacbiberit,id quodfacit,cum exigit a nobis, ut praecepta Dei obfer/nbsp;uemus, amp; Chrifto in egentibus infîrmis feruiamus, quemadmo/

, dumapud Matthæum, capiteuieefimoquintoferiptumeft» Ncceftc igiturhabemusnontantum in agro extra domum Domini, fed ctiamnbsp;in domo DOMINI Iaborare,hoc eft, non tantum fufferendse funtnbsp;cÔmunesaffIidiôcs,qügnobis, poftquam eparadifociedifumus,acnbsp;cidunt, uerum etiam ea bona facienda, 8C ea mala padendafunt,quac4nbsp;nobis in domo DEI, poftquam per CHRISTVM regenerarfnbsp;fumus, exiguntur. Sedcum hæcfecerimus, ôi paflifuerimus, quidnbsp;etC’numhisoperibus amp; aftlidtonibusmeremurhaereditatem bono^nbsp;rum cocleftium,remiflionem uidelicetpeccatorum,8c uitam gternam^nbsp;minineomniu.Etfi enim,fi no faciamus bona,exhgredemur,8lt;: cijcia^nbsp;mur efamih'a dei propter ingratitudine^tamefi oia fecerimus,nô tamenbsp;demeritogloriaiidûeft,fedpotiusconfitendû,nos eflè inutiles fauos«.nbsp;Qyant

HOMIIÏAE lOAFî. tfRENVlt

Quam ob cauflàmç'quia fecimustantuni ,quoc! debuiinus faccrc Ergo nc homines poflunt facere, quod debent; Nihil minus. Aft'eAu s eninanbsp;carnisinimiddaeft, inquit Paulus j aduerfusDeum,namlegiDBInbsp;nonfubditur. Siquidem nepoteftquide. Eti£crum.Lexfpiritualiseft,nbsp;^oautem carnalis fum,uenditus fub peccatu. Cur ergo didturj Quodnbsp;debuimuSjfacerejfedmusC Hoc non dediuino,fed h umano iuditio fennbsp;dcndumeft.Indiuinaenimiudiöo, quiaomnes homines funtpeccato^nbsp;feSjideo nullus perfecftc fadt,quod debet, quod lex dei exigjt.ln hu-^nbsp;tnanoautem iuditio, fadunt, quod debent, quicunt^ ducunthonefta,'nbsp;irreprchenfibilem uitam, èC tarne nefic quidcm de meritogloriandu

Deus Uudaiidus/n fccula Aneiit

HOMILIA DEClMAOCTAVA.

Væfequuntdedecem leprofis,diligêterexauiêdaSi. altamentereponêda funt. Primû cm conrinêtillufttenbsp;miraculu, quo Chriftus,tanq cœlefti figillo côfi'rmatnbsp;ueritatê dodring 8ieuâgelrjfui,uidelicet, q?uencricnbsp;in h ûc mundû, ut nos purgarct|ab omni peccatoR» im/

ÏN dAPVf XFIL EVANS. LVCAE^

FccIidtaäs.Ätquc huius dodrinæ ucritatcm côfîrmauit Chnftusbo^ mi'raculo, quod in dccem kproßs ædidït Deinde docent ctiamnbsp;quod ad confequendam ucram falutem, non fuffidatbenc infidcinlt;nbsp;cipere,fed neceflè fit,beneetiam pergcre, Si probe in fideperfeuffarc»nbsp;aefe gratum ergadeum benefaêlorcm dedarare. Audiamus igitüGnbsp;quædcleprofis ada funt» Factuin cft, dumiret Hierofolymam,nbsp;ipfe tranfibatper mediam Galilæani 8c Samariam. Voluic em Chnlt;nbsp;ftus euangclion fuum ita inter ludæos uulgari, utamp;fiuetueratantOnbsp;apoRolis luiSjOein uiam gcncium abirent,ncque in duitatanSamarilt;nbsp;tanorutn jngrcdcrentur,lignificauerit tarnen mukisargumentis cuannbsp;gelion fuum ctiam ad genres ÔC Samaritan os pert]nere,acfuo tempor«nbsp;»» ipfisrcuelandumamp;prædicandumeHc» Etcumingredereturqueolt;nbsp;9 9 damuicum, occurreruntei decem uirileproG'. ' Hiemihigradumfknbsp;^o/órunt perfcrutare,quales namfuerinthi leprofi.Non iamde corporjSnbsp;tantum inmûdicialoquor, feddeimpuritateamp;afflidioncanimieoru»nbsp;Lepra cnim,eiufccmodi morbus eft,utnon folum a(fligatcorpus,fö^nbsp;grauetetiam animam^SCquam uocant,confcienüam^Etfi enim lepra»nbsp;ctiam prjs acciderepoiïit fuam habeate?t diuinadementiabenedfnbsp;dionem, tarnen fi naturam eius excutias, fùpplidum eft peccati, 8^ hgnbsp;num irati Dei,ut quicunq^ afficiatur lepra, Sderjeiatur propter lepramnbsp;e contubernio hominïï, follidtetur cogitarefeetiam aDeo,amp;regnonbsp;ccelorum abiedu eflè. Si non audicris,inquit Mofc, uerbumdei tui»nbsp;percuciette Dns ulcere AegyptifcabieS^prurigine, itautfanarinonbsp;poftis. In genercaütfcabidetpruriginis, cÔprdienditen'âlcpraJnL«nbsp;uiticO ca.uiccfjmoCecundo,ref|dt leprofus diuina fentetia ab efu fandjnbsp;Lfpr4,f^c4 ficatof^.ltl Leuitico cap.dccimotertio,amp; in Numéris ca.quinto eijdcnbsp;tifupplicM. leprofusecaftriSjidc^diuinaordinatione,ucnóobfcüreuideaturcU»nbsp;qui ab hominum contuberniopropterlepram exclufuseft, eüam diulnbsp;nitusaregno Dei exdufum eflè*. Âceedunt hue feripturæ cxemplJgt;nbsp;quæ perlpicue teftantur lepram eflè diuinæ iræ argumentum, amp; fuppHnbsp;N«.i»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccati. Maria foror Mofi, debacchatur conuicijs aduerfus fra-*

tremfuum Mofen,fed Deus punit hancmulierisprocacitatcm lepra* Apparuit, (inquit) Maria candens lepraquafinix.Infecundolibronbsp;Samudis capite tertio,Dauid prophetäs defupplitio hom icidr),quo(Inbsp;îoîJ) defignauerat: Nondeficiet, inquit, dedomoloabfiuxüfeminisnbsp;?.Rtj.r. paciens amp; leprofus. Gehafi quot^ feruus Elisæpunitur lepra, prop/nbsp;terea q? mentitus,acceperatpecuniamamp;^ueftesaNahemanoSyro*nbsp;Lepra,inqutt,Naeman adhgrebit tibi amp; femini tuo ufquein fempiternbsp;nü.Btegreflus eft quafi nix ab eo leprofus. Sic amp; rex V fias, quia renienbsp;re ufurpabat fi bi minifterium racerdotale,percutitur lepra amp; cxpelbturnbsp;ctemplo,quemadmodumfcribitur in fecundolibro Paralipomenop,nbsp;cap»

HOMltlAE IOAN. BAlJlTIK Pt^rtîanifeftumcflcfignumdiuinæiræ, 8cfupplia*iirripcccatt Quodnbsp;cam ita fefe habeat,rclfquum eft,hos decent leprofos, non folum corxnbsp;poccjucrunt etiam animo fuo, Cfi modo aliqüani antea falutis fuæ ratiynbsp;oncmhabuerunt, )Iongc omnium mifcrrimos,8Ccalâmitofiflïmosnbsp;Nißcnimplanc ftupidifucririt, ncccflèhabueruntcogitarcjfç/nbsp;pon tantum propter kprara ab hominibus abicélosSd contrmptoSinbsp;^dctiantaDeoipfodamnatos, amp;abh^reditatcccelefticxclufosefle*nbsp;^od de leprofis dicirui‘,hocidem etia nobis in quouis corporali thörnbsp;ooaccidercfokt» Morbi enim corporales hanc habent proprictatem, Mor^orifeofnbsp;otnon folum corpus, fed etiam animam feucofcientiam äffligerc lok

Ac dolor quidem corporis facile perferri polTct, âtægritudincm ^ofcientiæferrc,hocdemûopus,hiclabor» Ecfi enim corporales morznbsp;p'nabeantfuam bnediclionem proptérChrtftum, tarnen natura fuanbsp;^ntftipendiapeccati, ^argumenta iratidei» Vtènim mors, itaamp;ïnbsp;‘^orbiintroierunrin hunemundum propter peccatum. Quarequeninbsp;i^orbi affiigunt,ei non folum inferunt dolorem in corpore, fed infpknbsp;p*nt etiam in aures confeienuæ iram dci,8lt; perpetuam damnàtionem»nbsp;f cccator,inquiunt,es,amp;f propter peccatum aftÏigcris.Deüs igitürab/nbsp;*'oïtc, 8lt;;exh^rcdauit, utnullatibiampliüsfpesfalutisrelitflafit. Hinbsp;^crnûgrauiffimi funt dolores non huiüs fcculi, fed inferni. Quid igiznbsp;faciendum;’ num defperandûfabfit» Sed petendum eft exemplurnnbsp;Pp* gerendæ ab h is decern leprofis. Sequitur en im Occurrerun t lefu « «nbsp;^cèüirileproiî,quiftcteruntprocul. (Erantenim propterkpram ex c *nbsp;'^'^inumcôcubernioèxclufi,)Intentac^ uoce,dixerunt.kfupræccp c »nbsp;Quosutuiidit,dixitillis.Itcöftenditeuosfacerdöz f.tinbsp;^*DUs. Ëtfacftûcft, ut inter eundu mundati fint* Vidé qua cito .fîant t,ànbsp;^onïuicôpotçs,^^Qnfequâtm-ftupendubeneficium. Videamuserz quot;quot;nbsp;§oquibusrcbus hoc côfccuti fint. Na cum clTcnttim corpore qua anigt;nbsp;p^oafflicd,non defpondcruntanimu,fcd poftqaudiucrunt Euarigeznbsp;*on Chrifti,uidelicet, q? palam dixerit, Venice ad me ónlnes q labonbsp;J^n'sSi^onerati eftis, ego rcfocillabo uos, ac certo cognouerut, q,nbsp;^nriftushac^miftjonêmultisiamiraculiscófïrrriauerit, primû,adhi

S{ ipfj fide huic^pmiftiohi, amp; pollicent fibi p Chriftu rcfodllatiogt; Deinde ueniût,occürrut Chrifto,amp; exhac fide inuocâtChriftû.Iénbsp;jinquiunt, præceptor, mifererc nob is. Poftremo,ob fequun tur matinbsp;^ïoChrifti, quomittunturadfaccrdotfs,ctiamfi non ftatimfencic?nbsp;Dæitfanitatem. Tametfienim uidebatur ridiculum,utnondumfanagt;nbsp;ßjofferrent fefe iudicio facerdotum, pergunttafnen ire, quo Chriftusnbsp;’uflerat. Itaquepriusquam pcrueniant ad facérdotes , confequùnturnbsp;illnd eft, quod Chriftus mittit kprofos ad facerdo tunturadfitii

Manifeftum omnib^ eft, quodhypbcritæ abufi fint hoc loco

IN CÄPVT xyit EïANG, lvcas, ad confirmandatn auricularcm cjuam uocant, confeflïonem,nbsp;redla quidcmnbsp;nbsp;nbsp;utiii pcccatorum confeflïone , alias fæpe didunicft*

Perfpicuum autcm eft,(juod is locus non pofîît confirmare auricular^ illam confeflïonem,qua hypocritæ ufifunc,ut enumerationcomni''nbsp;um peccatorum amp; circum ftanciarum eorum, expicntpeccata* Often/nbsp;dercenim hoc loco non fignificacpeccata inauremakeriusinfufurfanbsp;re» Necicprofi mifli funtaChrifto ad facerdotes,utconfiteanturpcc/nbsp;cata fua, fed propter alias cauflas, Primum cnim mittuntur ad faccrdonbsp;tespriüsquamconfequûturfanitatcm, utprobetur fides eorum. Namnbsp;(i non fuiffcncobfecuti uarbo Chrifti, palam declaraflent, fenonad/nbsp;hibere ueram fidêpromiffioni Cbridi, Nunc autem,quiaperguntirenbsp;adfacerdotes, nondumconfccuta fanitate, manifefte declarant, feuer/nbsp;bo Chriftiadhiberefidcm» Deindemittitcos Chriflusadfacerdotes,

cSbMM t^aenim Mofi conftitutum crat, utieprofiiudicentura facerdotibus, dic^ti,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si fiquidem facerdotespron unciarent eos lepra immundos, feparêtur

a reliquorumhominum conrabamp;'nio^Sîautem mundos,rccipiantur iterum in publicâdLÜûfamib'su'itacem^ quemadmodum in Leüitico,nbsp;capitedecimo tertio ÔCdecimo quarto feriptum eü. Ethæc ordmatio,nbsp;non fuit per (enecimpia^necruperainora^ fed retp, necefrana^aideU''nbsp;cet,ne fan ia leprofis contagioneinfîcerentur. Mitnt eroo Chriftus le/nbsp;profos ad faco'dotes, non acdoceaefuperflittoncm, fed ut ßgnificetfe inbsp;ordîMtioei ueniHè non ad turbandas fed potius adeonferuandas publtcasnbsp;feruanL'^'^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P«tgt;licarum ordinationes»Sicalias datdidrachma, pro j

tributOy alias iubec Cat fan reddere, quæiutcxfans, alias etiSdedn^ | dareiubet»Hæc,inquit,oportetûcere, ilia non omitterc.Poflrenio Inbsp;mittitleprofosadfacerdotes, uthocmiraculum, etiainpablicofacet/ |nbsp;dotum iaditio confècL Nam cam miracula Chrifticonfirmentdoâd |nbsp;nameias,plunmumrefert,utcertaamp;:ßrmaagnofcantur, Atqaebxt |nbsp;quidem deablegationeleproforû,adfacerdotes» Nuncautem aident |nbsp;dumeft, quomodoufurparedebeamusexemplamJeproforum, utS^ lnbsp;nos in adaeriisconfequamurfalutemper Chriftum, Nam,quemad'' inbsp;modum leproß, agnitamifetia calamitate fua, primum quidemad'' |nbsp;bibentGdempromiiJîoni, qua Chrifiusrecepit ferefocillaturumom^ 1nbsp;nes,qaioneratifanc, S^adipfumueniût^Deindeexhacfideinuocan^ |nbsp;eum, Poftremo, amp;finondum fendant incolamitatem, tarnenobfe^ Inbsp;qaunturuocationiamp;^mandatoChrifl:i,quomittuntur ad facerdoteS'^ Inbsp;ItaquecamambularentexßdeinaocationeChrifti, confequunturfa ƒnbsp;nita^rem^ SicS^noHraintereil, utpoftquam^nouerimusmagdtadi Inbsp;nem peccatorum noftrorum, amp;:grauitatem damnation is, quam me fnbsp;riti fumas, credamus Euar^dio Chrifti, quopropter Chriliumpronbsp;nbsp;I

mittitof I

HÓMILIAE IOAN. BRENTIL mitdtnobisVemifliopeccatorumSCuita ætarna.Nonenimexigiturnbsp;anobis ca fides,qua poUiceamur nobis externam corporalem in cornbsp;poralibus morbis faluteiTi, qualemkproficonfecutifunt» Nam boenbsp;tempore, poftquam euangelion CbriftimiracuUsfuisprobc confirmnbsp;matum cft,non eft nobis ca uocatio propo(ita,qtig temporibusCbriftinbsp;èé apoftolorum eius, omnibus segrotis SC corpore male affedispro/'nbsp;pofita erat. Sedea fides a nobis generali uocatione exigitur ,qua polli/nbsp;ceamur nobis fpiritualiaÔCæterna bona, quæ per euangelion buius/nbsp;cemodi miraculis confirmatü, promiffa funt, uidelicet^ ut credamus,nbsp;quodbabeamuspropterGbriftum,remiffionempeccatorum,plaça/ . .nbsp;tumpatrem incoclis,amp; uitam æternam. HocenimEuâgelionnon eftnbsp;Ädnunciatum propter miracula, quibus aegroti* SClcproficonfecutinbsp;funtexternam corporalem fanitatem, fedbæc miraculaæditafuntnbsp;propter illud euangelion,ut Si confirmaretur,8lt; per ipfumomnes cre/nbsp;dentes ueram Si perpetvtam falutemconfequerentur. Qüare exigiturnbsp;anobis, non ut credamus nos ab externa lepra, autfebri,aut cæcitate,nbsp;aut alio id genus corporali morbo ac uitio, quo quisnoftrum corporenbsp;bborat,admirabibmodo,iuxta externum lenfumliberemur,nifi quisnbsp;forteadhanc fidem perfonali promiffione uocatusfuerit,fedut creda/nbsp;1’^us,quodmulto maius Si nobis gratius eft,nosab omnibus malis,anbsp;prccatis,amorte gternaper Gbriftumliberari, Siin perpetuamiufticinbsp;Äutacfcclicitatem tranfferrü Hæcenimbonaper euangelion genera/nbsp;bterpromittuntur*Deindecxbacfidc inuocanduseft Dominus deusnbsp;rtoftçv per lefum Gbriftum in omnibus affli(ftionibus,ut quam (alutenbsp;^^^bispvomifit, eam etiamre ipfanöbis dementer prüftet» PoftremOinbsp;Isprofi obfequuntur mädato Gbrifti, nondumfanitatem confecuti,nbsp;‘taetfi uocatio dei uideatur efte contraria promiffioni,debemus tarnennbsp;diuinæ uocationi obfequi, certiffimi, quod quæ Deus per Gbriftumnbsp;promifit,eaconftantiftime feruaturus fit» Deus enim fatiffacit quidemnbsp;promiffionifuæ. Si inuocantem ex fide cotinuo exaudit: Äntequam,nbsp;inquit, clament,ego exaudiam» Et» Quiequid in oratione pecieritis,nbsp;rredentesaccipietis, attamen priusquamfruimurpromiffisbonisiux/nbsp;ta externum fmfum, folet nobis mandata fua, quæplerumqueuiden/ fjunddtKdeinbsp;tur promiffionibus contraria, proponere. Si obedientiam extgere ,ut jimpltctter o«nbsp;interimexerceatSiprobetfidemnoftram.ltaquc, fiuoluerimus falu/nbsp;tem confequi,non eft curiofe in mandatadei inquirendum,fed eftfimnbsp;plicitcr obedtendum» Äc illud quidem diligenter cognofeendum eft,nbsp;num que nobis traduntur, uere fint mandata dei,ne forte pro manda/nbsp;tisdeiobtrudantur nobis fomniabominum»Poftquam autem cognonbsp;ucrimus, eaquæ proponuntur,ueremandata dei effe,ibinequaquamnbsp;Urgiuerfandum, fed fimplidtcr obediendum eft» Habes exempluni

n

înAbraamo.Huicem'mpromifitDeus.lnlfaacuocabiturtibifanc.Sd paulc^oft mandat ei Deus, ut Ifaacü facrificct» ToUe, inquiès, filiü tuû unbsp;nigenitum, què diligislfaac,amp;uadeintaTâMoria, atCpibiofleraseûinnbsp;holocauftum. Hoc mandatum uidetur promiiTioni plane côtrarium.nbsp;tarne, quia Äbraam certo cognouit eile mandatum dei, non inqtniitiitinnbsp;ipfum,fed fimpliciter obedrjt, amp; cofecutus eft maximambenedidionem.nbsp;Per memetipfumiuraui, dicit dominus, qtuafecifti banc rem, non pc/nbsp;perdfti fiÏio tuo, benedicam tibi muïtiplicabo fanen tuum Geut ftellasnbsp;cœli,amp; arenam maris. Et ut no difcedamus a leprofis, h abes euam exemnbsp;plum ïnNahemanoSyro.Hic,cumleprofuse(Tet,audt]t eife prophetanbsp;in Ifraei,c(ui in nomine Dei fui Doflitfanareleorofos. Ouarenlenusfidc

Cum autem üeniflèt adprophetam Elizæum,audit. Vadeamp;ïauarefc/ pries in iewdane, amp;recipietfanitatemcarotua. Hoccerte eratucrbumamp;^nbsp;mandatum dei,uidebaturantemafamaantea de diuinaairationeiaâata,nbsp;prorfus alienum.Sedamp;fi Naamandetretfiaretinirio obedienriam, amp;nbsp;tusdifcederet, tamê cum poftea obfcqueretur, confequutus eft faiiitatenvnbsp;Sic,uta perfonalibusadgenerales uocationes ueniâ, promt fta eft omni/nbsp;bus credêtibus in Chriftu, remiftio peccatoilt;*,ftbö'atio e mc«'teamp; heredi/nbsp;tas æternæ uite. Sed interim priufq h is protniiTis iuxta externum fenfumnbsp;fruantur, præcipitur eis, ut tonanterueem fuam, amp; fectentur Chriftum,nbsp;utbenefaciant non amids tantum fed amp;inimicis,utpropter Chriftum,o/'nbsp;- mnia aduerfa,adeoq^ mortem ipfam fußerant. An non hæc uidentur pro/nbsp;miftïs contraria C” Promi ttiturremiflîo peccatorum, fed interim fuppïirianbsp;peccatorum fubinde grauiorairruunt. Promitritur liberatio e morte, feßnbsp;mors fubeunda eft. Promitritur uita æterna, fed ne corporalis quidem ui/nbsp;tafaluamanet. Quidigiturfadendumc’Noneltcuriofein mandatadrinbsp;inquirendü, fed uocarioni dd fimplidter obfequêdum eft, cerriflîma fp^nbsp;concepta, q? quæ Deus per euangelion promifît, ea eriam credenribusnbsp;ambulantibus inuocarione fuaconftanter feruaturus fit. Montes enim conbsp;. mouebuntur, amp; colles contremifeent, mifericordia autem mea non rece/

Etiterum.Exiccatumeftfcenum,amp;:cedditflos,uerbumautemdiuinppro miflionis manetinaeternurruSed quid,inquiesC' nuquid fan's eft,benein/nbsp;coepiflècredere,amp;^inuocatiôedei ambulareCminmeoim ,fedpergêdumnbsp;amp; perfeuerandum eft ufe^ in fine. Hoc em docet id,qd de decem leprofis

,, gre(ïuseftcumuocemagnagîcMrificansDeum,amp;proddensin fademad , J pedes dus,grarias agens d. Et hicerat Samaritanus. Refpondês autem le^nbsp;fus dixit.Nonne decem mundatifuntCNouem autem illi ubi'rNonfuntnbsp;rqjati,quiredierint,utdarentgïqriam Deo,nifihicalienigena. Etai'til/

MOHIUAE JOAN BR.ENTB. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»ij

li.Surgc,uadle,fides tua te feruauit» nbsp;nbsp;Horrenduni eft^quod hoc loco lt; lt;.

commemoratur» Decemenimleprofibcneomnes niceperuntcrede/ ' re in Chriftum,bene ÔC inceperuntpergerc in uocationeChrifti,undenbsp;amp;fanitateni admirabiliter confecuti funt,fed inter hos deceinLinus taiinbsp;tum,ifque,de quo minime omnium hoc fpcraffcs, nimirum,Samari/nbsp;tanus,perfeuerauit, SC gratum fe ergabenefaólorem Chriftuni deck'*nbsp;rauiuNam reliqui nouem,qui ludæi erant, defecerunt a hde in Chri/nbsp;ftum,fedu(îli uidclicet,auta facrificulis, qui hancfanationem tribue/nbsp;funtnon Chrifto, fedmeiJto obedienciæ, qua leprofi offerebant fa/nbsp;o'ifidain anundationem fui iuxta legem Mofi,aut a fua ipforuraarronbsp;gantia, qualudæorum genus plærumcp laborat, utquicquidbenefi/nbsp;^*orum diuinitus accipiunt,exifl:iment fe meritis iufticiæ legis fuæ ac«*nbsp;^’pere.haque fit,ut,quemadmodum Paulus ait,ad legem iufticiæ no ¦nbsp;P^rucniantjhoceft, Chriftum fcruatorem fuumnon agnofcanu Sednbsp;»ocilludeft, quod Chriftusalias dicit. Multi uocati,pauei electiJnxnbsp;^^decemuocatos, amp;fanitate mirabiliter præditos, unus tantum iscpnbsp;’lioqui aludæis alienus ab hjreditate cœlefti iudicatus, praedicaturnbsp;'^^Etus.Sic inter multa ciulum millia in urbc Icriho,una tantum Raabnbsp;*^cretrix feruatur» Sicamp;Efaias ait,Si numerus filiorum Ifracl fuericnbsp;^uafiarena maris,reliquiæ,Choceft,abieô:iffîmapopuli parsO falugnbsp;Quid ergoCdefperabimus, quia pauciftimi, qque abieótiflïminbsp;‘^kifiuutç’minimc omnium* Hæcenimproponuntur nobis, non utnbsp;®°nciamus falutem noftram defperatione,fed ut retineamus cam per/nbsp;Nam,quod ad Deum attinet,uult Deus,quemadmodumnbsp;^^lus inquit,omnes homines faluosfieri.EtEfaias,Ècceinquit,nonnbsp;kbbteuiatamanus Domini ut faluarenequcac, neque aggrauataeftnbsp;^^hseiusj ut non cxaudiat. Vt cnimfolis fplendor in totumorbemnbsp;^farutn fpargitur,ita mifcricordia Dei omnibus hominibus patct.Etnbsp;4^od ad Chriftum filium Dei attinct,non eft is propiciatio pro noftrisnbsp;^’ntumpcccatis/ed pro peccatis totius mundi, quemadmodumioan/ loMinis.t.nbsp;’^^apoftolus ait, Acfua quidemDeoeftprædeftinatiocledorum,nbsp;^‘^tequam iacerentur fundamenta mundi, fedea prædeftinatio nuncnbsp;P^euangelionj'n Chriftolefu publicereuelataeft,utomnis, omnis, predcßitKt^nbsp;’’^quam, qualisqualisfuerit, qui credit in Chriftum, nonpereat,fed tiofanüorü^nbsp;^beatuitam æternam,amp;omnis,omnis inquam,quiinuocauerit no/nbsp;^öi Domini,faluuserit, Qyare,quodad Deum ÔC filium Deilefumnbsp;, briftumattinet,nihilnobisadfalutcmnoftramdceft,necullamha/nbsp;foius defperationis cauffam, Sed quodad nos ipfos attinet, ibi turnnbsp;^ütmiCericordiam Dei, amp;euangclion Chrifti plane contemnimus,nbsp;*üt cxiftimamus,nos noftro ofEdo probe dcfundos,fi incipiamus tannbsp;credere, ac nihil referre, etiamfipoftcaignauamducamustütam,-

n i)

IN CÄPVt xrin EVANŒ. CrCAB;

S^^uocadonemDefabijciamus. Acuerumquidcmcft, quod uufgoc’i dturîDi’midiumfa(fli,qLiibenccœpic, habctjfedbcnecœpds fuus«*nbsp;am finis adiungendusert.Quareproponuntur nobishæcexemplacl^nbsp;paucitatceorum,qui falutem confequuntur, utcum nihil nobis, quolt;lnbsp;in Deo eft, ad falutem noftram défit,excitemur ad ftudium pictatis,S^nbsp;admoneamur, nc nobis ipfis ignauia , torpore, Si. ofcitantia noftr*nbsp;defimus. Si cum Deus non uelit mortem feu internitionem peccatoris,nbsp;fed magisut conuertatur amp;uiuat,expergifcamur in Domino, Siuotanbsp;tionem eius itacapeftamuSjUtnon folum bene incipiamus,uerum etianbsp;fine omni tergiuerfationepergamus, amp;:inhncm ufque conftantermnbsp;obfequiofidei ÔÔ gratitudineperfeueremus in Chrifto lefu Dnono/nbsp;ftro,qui eft una cû patre amp; fpiritufandlo deus laudâdus in fecuJa Anio

HOMILIA DECIMANONA.

Vm Chriftus in contionibus fuis fæpenumero mentis nemfaceretregni cceJorum,E£ îudæi-,ac præfertim Phadnbsp;fæi, pertefi Romanæ tyrannidis, expedarent magno ani'nbsp;midcfidaioaduentumMefiîaefui, po-quempollicebannbsp;turfibiin terrisregnum cccIefte,intcrrogancChriftum, Ecquandoadnbsp;uenturum fitregnum DeiCPrinapioigimr, perquirendumnobis efi»nbsp;de cuius regni dei aduentu pharifæi interrogent. Ac facile ihteîligiponbsp;teft,quod non deeo regno interrogent, quo Deusfemperamp;perpetuonbsp;regnacin cœlo Si in terra.Sciebant eniniDcum omnia creaftè,nbsp;n 1 a admin iftrar e ac con fer uare, hoc eft, femper 8c ub ique regn are. Sednbsp;incerrogant de eo regno,quod Deus promiferat fe per Mefliam fuumnbsp;. , in terris inftauraturum,amp;: omnia in meliusreftituturum, de quo Efai^nbsp;asajf. fuperfolium,inquienSjDauidamp;fuperregnumeiusfedebit,utnbsp;confirmetilludamp;corroboretin iuditioamp;:iufticia,amodoamp;nbsp;fempiternum. Ethuiusregni tanta tranquillitaspromittitur, utdica/nbsp;Ep rtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur:HabitabitIupus cumagno, amp;pardus cum hcedoaccubabir. VitU

lus Sc leo amp; ouis fimul morabûtur. Si puer paruulus minabit eps. Sc^ manifcftifiime omnium de hoc regno feribit DanicI,itadicens.Indie''nbsp;bus regum illorum fufeitabit Deus cœli regn um, quod inæternumnbsp;non diftîpabitur,amp;regnum ciusaltcri populonô tradetur.Etiterum»nbsp;Regnumôd poteftasamp;^ magnificencia regnifub uniuerfocœlodabi'^nbsp;tur populo fandtorum altiftimi,cuius regnum,regnum fe.mpiternu/nnbsp;eft. Siomnes reges feruienteiatque obedient. Cumigitur Pharife*nbsp;uidebant tres monarchias terræ præterrjflc, Si quartam, quæ eratRonbsp;mana, jamiatiftïmedominari, fàcilepotucrûte Daniele intelligere,nbsp;tnpnarchiamillam cœleftem, quam Deus promiferat fe per Mefliamnbsp;pubtç

HOSSILIAR IOAN. BRENTII. güBernatumni,nonlongeabeffe,8dinterrogantChriftumdeäducn/nbsp;ïuliuiuscccleftis monarchiæj nonutconfequantuv per Monatchamnbsp;MefliaiTiremiffionem peccatoi*um,iuftidamj ôdfuturani in cœlo fœïinbsp;atatcm.Exiftimabant enim fc ex opcribus legis fatis iuftos, amp; per fua ipnbsp;forum mérita confecuturos in coclo fœlicitatem, fed intcrrogant de ad/nbsp;uentu huins regni feumonarchiæ, ut confequantur liberationem anbsp;Romana tyrannide, Slt;2 fœlicitates acmaieftates huius fcculi. Sendenbsp;bant enim regnû Meffiæ fore carnale, qualc fuitDauidis aut Salomo/nbsp;nis,8c exiftiniabant Meffiam sduenturum regio apparatu,Si h abitatunbsp;fum pro regia maieftate, uelin Hierufalê,uel in Samaria,quibusinlo/nbsp;cisregiæ quondamfedes fuerunt. Atcç ex aulafua omnibus geiltibusnbsp;^^adaturû, acfuaprudcntiaamp;potentiaeffedfurù, utquotqüotiptumnbsp;•¦egem agnofcunt, habitentfœliciter ac confidenter fub uite SC fieu fua.nbsp;Nondiffimiliter fcndebantaliquandiuderegnoMeffiæ, eüamdifci/nbsp;puliCbrifti,qucmadmodüaliasfæpeoftenfumeft. Sedamp;uulgoho/nbsp;nainesmulto magisoptarefolentterrenû quamcœleftem Cbriftum,'nbsp;dlemuidelicetferuatorem, qui nos ab externismalisexto'ua eti^l ma/nbsp;ieftatcliberet Quare,quod Ghriftus pharifæis refpondet,h oç omnesnbsp;fibi quocp refponfum effe fdant. Interrogatus enim a pbarifseis, t «nbsp;^oandouenturum effetregnumDei,refponditeis,amp;idixit.Nonueni/ t, ènbsp;'tvegnurnDei cum obferuatione, nec^ dicent, eccehicautecceillic. c cnbsp;Rcce enim rconum dei intra uos eft. Obferuatio eft, cum externis no t cnbsp;bs aliquid deprebenditur. Dicere autem hic, aut illic effe regnumnbsp;^d^eftcertamquandani federn SCaulam interris demonftrarc, in quanbsp;regni dei adminiftrator habiter. Quodigitur Chriftus didt,’nbsp;1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^nchabetfententiam .Regnum dei, de quo qugritis, non ueniet cum

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taliregioapparatu,quatemuosanimoconcepiffis.Nonucniet,utocu/ ï^egHumDei

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bscorporahbusobferuari, aut manu apprehend! bC captariqueat.Ne/quot;^

I uulgo ita confpicuuerit,utquærennbus,ubiMcffiashabitet,refpon ‘ lnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Statur:VhcinHyerufalem eftaulaMcfhæ, autiihcinSamaria.Rthic

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^'itiUicfuntconfdiarq eius,bC canceUaria, quamuocant,utquîsquis(i

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hiius did peut, adeumlocum profidfcatur. NibiVhorum uerborum

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ûdietur. Nam Meffiasfeu Ghriftus regni diuinituspromiffiguber/

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ï^ator, adueniet non or natu regio, ut poffi,t externis notis agnofci ,fed

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^bitu ferufti,aduenietn5 cataphraâio equitatu, (ed mercenario afino,inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

\ ^'^^t^dnquit'Z.acbarias, rextuusuenittibi,iuftusquidem2lt;fa\uator, Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^pauper ,afcendens fuper aftnam bC fuper pulium f ilium afinæ ,boc

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expeftas quidemr egem inbocfeculo potentem ,qui adueniat in

l ffiuCbffiuvo equitatu, bcSmadatorbem terrarumregiamaiehate, fed \nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^'^'^^'^’^'^’^ft'^^’^^'^V^opriumequû

I pu deat,fedneceftebabca,tafinuma\kundeutc.ndûacdpcre.BtBtaiÀ \

NI CAPVT XVIL EVAïJG. LVCA’.

îàsî Non eß: ci fpecies, inquit, neque decor, uidiinus cum, Sfnort eracafpecTtus, utdefideraretur, defpeclus enin» crar, amp; nouiiTimusui/nbsp;rorum.Quareuanaeftillorum opmio^qn fenciebantMeiliam externbsp;naamp; regia maieftate regnum fuum inchoaux'um. Cæterum, cumnbsp;Chnftus confutafTet carnalempharifroru opin enemderegnoDei,nbsp;peroitoftendereregnum Dei,ipf»s nihd tale oblei uantibusiamaducnbsp;nifle: Et quemadmodumde Elia air. Ehasquidem uenictprius, S.'re-'nbsp;ftituet omnia. Cæterum dico uobis Eham iain uenilfe, èC non agnoucnbsp;runt cum, itanunedefuo aduencud'dr, Ecce regnum Dei intra uosnbsp;eftjhoceft, ft uu!nscapere,regnum Dei lam aduenit ,amp;prædicarionbsp;cuangelfj inter uosadminiftratur. SicSf ahasait. fvcfipi feite,appropinnbsp;quauitenim regnum coelorum.Ec iterum. Si fp-riiu Dei cijciodæmo/nbsp;n fa ,peruen it ad uos regnum Dei.Quæ cum ira feie babcant, uidemusnbsp;ChrilKim hoc loco non folum pharifæcsdocere, ut recte deregnonbsp;J )eifenciantjUeruetiamadmonere, utaudiantcuangclicnregniDci,nbsp;êv n ti mporereliptfcant, fiquidem non abus fit futurus Medias, quanbsp;IS, qu nuncaduenit, amp;iamregnumDci prædicatione euangelijluinbsp;a .mini!trat. Habemusamp;nos,quodexhoclOeodifcamus. Primum,nbsp;u. nee nos ahum feruatorem qupramus aute\pe(ftemus,prætcr Dominbsp;liumnoftrumlefum Chriftum, necahudEuangchon deregnoDeinbsp;8udiamus,quamid,quodChriftuspr«Tedicauii,amp;m raculisconfirmanbsp;iiit,amp; quod apoftoh Chrifti,in totumoi bern terrarum uu'garunt.Denbsp;inde,iii. in aftlichonibusnoftris,non faciamuseChrillo,externum Slt;Jnbsp;corporal cm aeterren urn regem, qui debeat externa obferuatione, autnbsp;a ppara u aduen ire,ac nos corporaliter feruare. Et nifi hoc fecerit, nonnbsp;lit net us Meflias .Sedfinamus eUm elfe fpiritualem amp; cœledemregê,nbsp;qui feruetnos, pro fua ratione, in omnibusafilitftionibus, ab æternonbsp;interitu, êclargiatur nobis,non moxdefituram, fedperpttuoduratu/nbsp;ram’ocLcitatcm. Poftremo, quemadmodum ChnEusnonuenitmnbsp;hone mundum regioapparatu, nechabitat inuna quadam aula uelnbsp;erofolymitant, ueISamaritana,itanec fenciamus regnum eiusinnbsp;bacteri a conflareprgclarisamp;fpedofiscerimonijsecclcfiafticiSjnecexinbsp;f.imemus, eumhabereueluticancellariam, utuocant, confiliariosnbsp;fuos, in monaßerqs hypocrirarum, aut collegesfacrihculorum. Acnbsp;ijabentquidcmpiæamp; legitimæ cerimoniæfuâinecclefia uulitatem,nbsp;potîencctiam monafteria fuum pietatis ufumhabere,fi modomonaftcnbsp;r i oru m ( eu a d m i n i ftra tor es feu defen fores, tarn cupid i eflen t ueræ pie/nbsp;tans, quameupidifunt aut auitæ fuperftitionis, autecdefiafticorumnbsp;bonorum. At fentire regnum C H RI S T 1, Sd pietatemfi/nbsp;tain clîê in peificien^s amp;abfoluendis longisillisacinfiinitis cerimo/

tt

(C

( t

*icnturusfttextremus dies, quo C H RIS T V S ludicaiurus eftuP rwm«»!.

mortuos. Cum uenerit, inquit, filius hominis in gloria fua,2gt;^ Opines fan(fti an geli cum eo, tunefedebitfoper fedem gloriæ fuæ,nbsp;^®§''egabunt ante eum oes gentes, amp; feparabiteos,alteros 3balteris,finbsp;^fpaftor fegregat ones ab hcedis,Sc ftatuet oues quide a,de .tris fuis,nbsp;hoedos a finiftris.lllis dieet. Venite benedifti pati'is mei, poftidecenbsp;*^^§’'üpargifQ.Y,yoßjsabexordiomundi. His autemdicet. Difcedticanbsp;^^uialediifti in ignem ætern-im,qut paratus eft diabolo ÔC angelis

Sed quid necefte eft certiftimum extremi iudicq aduentum pluribus ^óiifirmare, quando inter publicos reh'gionis noftræ articulos tarn aunbsp;fohfatetotiusferipturæ, quam miraculisconfirmatos, etiamhuncre^nbsp;^’ifeamus, c.uod uenturus fitC H RIS T V S ad iudicandos uiuosnbsp;^niortuos: Statuit,inquit Paulus,diem,in quo iudicaturus eft orbemnbsp;^^iTarum - urn iufticia,per eum uirum,perquern decreuerat,fide omninbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

aeftita, cum excitant ilium ex mortuis. Exiftimo autem CHRP nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ’

hVjvjhocloconondepofteriori, feddepriorifuo aduentuloqui 4*10 aduenitin carnem, amp;paflus acmortuuseft, amp; refurrexic a mor/

gt; acmifit difeipulis fuisfpiritumfandum, amp;abrogauit poftcahor ^'^ilideuaftatione gloriam ludaicæ gentis, utprædicatioEuangelrj,nbsp;eius in totû orbeterrarûuulgaretur.Acfencienduquideeft,nbsp;ftu? recitât dememorabili ilia IudeoRtdeuaftatiôe,que poft refurre proœmiûexanbsp;^*onèGhrifti,annisplus minus quadragûa, per Romanos fada eft,

n iiq

IM CAPVT XVII. EVANG. LVCAE. adiimbrentetia’.Tigeneralemtottus orbistetrarum deuaftanoncm,nbsp;temporibus extremi iiidicij fiet, fed quæ hoc loco dicuntur, ïïixta faaptu,nbsp;aut,quam uocant, hteram, de temporibus prions aducntijs Chriffi intdnbsp;ligenda uidentur. enient, inquit, dies quando defiderabitis nidere uniinbsp;diem ftlq hominis,nec uidebio's. Et dicent uobis ,ecceh ic,ecceillic.Nolinbsp;te ire necp fedlanini. Hoc eft uaticinium de horreda calamitate, qugpoftnbsp;afcenfumChriftiincœlum, inludeacontigit Ethpceft huiusdicti fen-'nbsp;tencia» Quia res nine funt tranquiUæ, contemnitur èC reijeiturfdiusnbsp;hominis, feducnient tantgcalamitatesin orbemludaicum, uthoininesnbsp;defideraturi fint, uelunum tantum diem me uida-e, Srauxifiomcofrui,nbsp;non tame fient uoti fui cÔpotes, îudæi enim,quia Chriftum reieccrunt,nbsp;primum quidem tanris mah's obruti funt,ut abiniu'o mundi non fuerittanbsp;lis afTîidrio, quemadmodu Chriftus alias teftatur. Etiterum: Venient,nbsp;inquit, dies, in quibus dicent, beatg fteriles, amp;uentres quæ non genuc^nbsp;runt,8i'Libera, quænonladlauerunu Tuncincipientdiceremontibus, canbsp;ditefuper nos, amp; collibus, operitenos. Vtenimnondicamdefedirioninbsp;bus, delatrocinijs,decæcibus,depcftibus, quibus ïudp abfunipdfunt,nbsp;tanta etia m fames graflata eft in eos, ut matres truddarint fuos ipfarum Hnbsp;Wlt;eor««/((nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbum coxerint,fed ne his qiudem carnibusuefd hcuerit,qv'ia

** mih'tesnidoremfecuti,rapuerunteas»Quidpoteftauta-udehusautcaIa/ 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;mitofius excogitariÇ’ Deinde, priusquam urbsHierufakmabbokihus

obfideretur, Iudæi a pfeudoprophetis mirum in modum feduc'h 1 ucr d, ut nori fof urn corporali,uerum edam perpétua uitapriuarentiir, NamuJnbsp;poftafeenfumChrifti, calamitasaïiaah'aminludæatruderet, tantaanPnbsp;mianguftia/nuafitïudæos, ut ubiainc^ ueltandllumfpeifaluds often/nbsp;deretur^ ingenti ftudio fedarentur, Ibi tumpatefacta erat ianua impofto/nbsp;ribus, Slt;pfeudopropheds. Aliusdicebat, cccehicindcfcttoinueniesfa/nbsp;lutc,aJ ius ecce ilh'c in arce munita. Alius iadabat fe diuinitus efle Meftianbsp;autferuatorem miflum, amp; uocabatpopulumin montana, utibi colledonbsp;exerdtu, uindicaretpopulumin libertatem, amp;regionemhberaretama/nbsp;Ah'usuocabat populunbsp;(oUbrli,a defertum^amp;pollicebaturhberadonemab omnibus aduerfis. Acbre/nbsp;piteii. er uiter, nunchic,nuncîllicauxiliumamp;liberatiopromittebatur,nuncinenbsp;feiutndbuf, nuncifteMcfliamfe menciebatur, 8^tarnen ab imprjsiHis, quianteanbsp;CHRIST VMreiecerant, nec Mefliasnec liberatioinucniebatur.Innbsp;ftiftimum autemfupplidumeft, ucquianteauerumMeftîam,amp;fuerainnbsp;falutcmabiecerant, falfospofteaMeuiasfedentur, 0lt;^qui ueritatemeonnbsp;tempferût,mendado credatEgo ueni,inquit Chriftus,in noie meo.necnbsp;»TheUiii) tedpitis me.Si alius uenerit noîefuojillû redpietisTt Paulus air. A^iirctnbsp;lilts Deus dficadam inufionis,utcrcd«îtmaiàdo,pro eo q? diledo/nbsp;nem

lOAX.

»eiB Lieritatis non icccperunt. Scd in'tantis ludæorum affiidionibus,’ ^crroribus, quid faciantdifcipuli Chnfti, fcdatorcs euSgdi) cius^nbsp;feó:emini,hoc eft.Cum pfeudoprophetæ, ôi.

P eudocnrifti polliccntur falutem. Si congregant exercuum ut iudæ»' os uiolenta manu defendant, amp; ab omnibus mails libèrent, holite uoSnbsp;hclemeisadhibere,noli£efedarieos. Regnum cnimCHRISTIntnbsp;non eft corporale, ita nec corporali exercitu in uno tantum, autalteronbsp;Joco,uel inurbe Hicrufalem, uel in dcfercoadminiftrabitur, fed ficutnbsp;^Igur corufeans c regionc quæ fub cœlo eft,in alteram quæ fub coclonbsp;^ftRilgetjita eritfilius hominis indiefuo.Fulgur e coclo ccrufcans,nÔnbsp;'n unumtantum angulum detruditur,fcd dilpergitur in totam illam rcznbsp;S'onem,ausceiparticocli(ubiedaeft, itaregnumGHRISTInonnbsp;’nunum tantum locum uel urbis uel deferti concluditur. Sed dilatabiznbsp;'nrintoïum orbem terrarum. Etdilatabitur non exercitu militari, fednbsp;pï3cdicationeEuangelr). Valeant igitur pfeudoprophet3c,qui externûnbsp;'’egnum Mefliæ pr3edicant,8i externamfalutem promittunt. V os autnbsp;po-feuerate in eoeuingelio, quod accepiftis. Sicontinget uobis per/nbsp;pctua falus.Nunquiducro hoc regnum CHRISTI inorbem cerrat^nbsp;»tadilatabitur,utScCHRlS T VSexttrnamaieftate totiorbiconfpi jnbsp;cuusfiat Si omnes homines indifcriminatim hocregnurn obferuent:'nbsp;Minimeomnium.Siccnimfequitur. Scdpvimum,oportetillurnul/ *•nbsp;tapati,Sircprobavi anadonchac.Et ficut accidit in diebus Noe,itaeritnbsp;à in diebus fili) hominis. Edebant, bibebant, uxores ducebant, SC ‘nbsp;''nbebant, ad eum ufquc diem, quo intrauit Noe in ar cam,Si uenit “nbsp;diluuiuj 5lt;perdidit omnes. Confimiliier etiam ficut accidit in diebus *nbsp;^oth.Edebant,bibebant,emebant,plantabant,3edificabant,cæterum ’•nbsp;fttio die exqt both e 'Zodomls ,pluit igni Si fulphurc de coclo, Si Om/ ‘nbsp;nespcrdidit.Secundumhxceritdies, quofdiushominis rcuclatur.nbsp;nbsp;nbsp;* *

Dominabitur quidem-CHRlST V S a mari,ufqucadmarc,iti hocautem rcgnum,necingrcdietur externa gloria Simaieftate, quenvnbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admodum pfeudoprophetx fomniant, necrecipictur aut agnofeetur a

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÎÜO iphus populo, fed ingrcdictur inrcgnutnfuum per ignominiam,

I paffionem, crucem Si mortem. Primum ,inquit, oportetillumtnul I tapau Etalias.NonnehxcoportuitClTRlST V N\ pati,Si ficin/nbsp;\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itar c in glor iam fuam\ Etpopulus,qui nunc Meffiam expectat, uerum

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;îAeffiavn condemnabit Si. occidet. Oportet, inquit, ilium reprobari

\ tb W uationc , Ac plane erit in diebus filq hominis, ficut accidit in \nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diebus Noe Si both. Haec ,ut diximus, r ef er unt quidam ad tepora

I V'^^^^tiut:isaduentusChvifti,qdcerteueriflimeSiaptiflime didbq^i^ Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deuahatio orbisludaici,f uitadubrado ^adis deuahatiois quaobr uet

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;touts orbisterrauit.^ed quodadfcr iptuaainet,primumotmtux!dligtdw

fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN CAPTT XVn. EVA NG. LVCAE.

Ntii;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iunt de tem portbus priorisaduenttis Gbrifti. Vidcamusigi'turpnn'

ctpïo qui fint illi dies filrj hominis,de quibus boe loco fit mentio.His enim explicatis, facile intelligemus, quo collatio illa temporum Notnbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8ó Loth refpiciat* Dies ergo filrj hominis funt ca têpora, quibus Chti

Dietfilijho* prædicauit euangelion in Galileaamp;Iudæa,ôlt;^ conft'rmauit illud WWW,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miraculi s, quibus deinde pafTus eft mortem, refurrexit a mortuis,

quibus èi. afcendit in cœlum, èC mifit difcipulis fuis fpiritûfamftum, acuulgauit pcreosprædicationcm Euangelij intotum orbeniterra-rum» Atqp hæc quidem Chriftus egit,dum in regnum fuum intrarct.nbsp;Quid autem interea temporis Iudæi,quiexpedabant Chriftum, ege''nbsp;runt; Sicutaeddit, inquit, tn diebus Noeamp;Loîh, itacritamp;indiebusnbsp;*tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tioecontto.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Audiamusigiturprimu, quidindiebusNoeacciderit,

Noe em contionabat uerbü Dei, 8ó inuitabat hommes adpcenttëtiaiïi acnift refipifcerent, uacicinabaturcisinccrnitionem» Sedquidilliubnbsp;ciHimC’ Edebant, bibebant, uxores ducebant, amp; dabantur nuptum.nbsp;Hæc igttur per fe tmpia funtCminime omnium» Nam Deus creauit cinbsp;bum in ufum humanum,ôcaquam bibere,quo potu homines antedinbsp;luuium utebantur, noninebriat.Etmatrimoniumeftdiuina ordinalnbsp;tio» Quarc Chriftus non récitât ifta, ut fignificet ea per fe efle impia,nbsp;Noffmporrf fed récitât, ut fignificet quanto contemptu homines neglexerintucr/nbsp;bum Dei,amp; quanto animi ardore fedati fintdefideria carnisfuæ.Edtnbsp;re enimnbsp;nbsp;bibere, ac matrimonium contrahere, non funt per fe mala,

fed itaedere, itabibere, itamatrimoniumcontraliere, utpofthabeas uerbu Dei, ut non refpiciasopus Domini,ut eatantû,quefunccarnisnbsp;tueêlt;quæhuius mûdifeâ:eris,hæcdemûeft impietas horribiliLp^nbsp;pltcio expian da. Sicautê homines ante diluuiûcdiife,bibifte,ôë matngt;nbsp;moniacotraxifte, teftâtur ipfa fcripmrç uerba, in Genefi capitefexto»nbsp;Vidêtes, inqtjfilij dei fd ias hominû qgt; eflènt pulcrg ,acceperût fibi uxnbsp;ores, ex omnibus quas elegerât,hoc cft,ducebant uxores,tion quaslcxnbsp;naturæ,aut publica honeftaspermittebat, fed quaslibebat,nulia habtnbsp;ta uel honeftatis uel pietatis ratione» Et poftea.Erant illis diebusgigan-'nbsp;tes,feutyrâni in terra» Quid hoc aliud eft, qua quod mores eius tem-'nbsp;poris ita fefc habuerint, utfemperpotentiorimpotentiorem opprefnbsp;ferit,amp; fuam quisque animi.cupiditatem amp; libidincm,contempta otnnbsp;ni uerbi Dei autoritate, fedatus fit. Sic enim fcquitur . Omnis catonbsp;corrupcrat utam fuam fuperterram. Proinde, utNoepergebatpratnbsp;dicare uerbum Dei,8C uocare eos ad pocnitentiam, ita pergebantift*nbsp;contemnerc8^per(cqui uerbum Dei,ac interim fcelera iuafecurepcr-'nbsp;Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pecrare. Sed quidc”num hæc contentio perpetuo ita perfeuerauitCn^'^

Lothpatridf quaquam. Venitcnim diluuium, poftquam Noeintraftetinarcane Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum familiafua,S^perdiditomnesgt; Audiamus ctiam ,quidaccidlt;

ritin

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HOMIlIÄE .IOAN BR.ENT1Enbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yi«

ritindiebusLoth» Nam Loth uocabat Zodomitasadpœnitetitiam, iedhiintereatemporis,edebant, bibcbant,emebant, uendebant,plantanbsp;bant, ædificabant» Quidc’ an hæc bint per fe impiaCnon certe, fed funtnbsp;politiQ, 8d legi'timæ patrumfamitias uocationes» Sed I'ra emere Sc ueivnbsp;itàplantare amp;ædificare, utfaftidias uerbumDei,utproximijninbsp;opprimas, ut federis tantum carrits titæ cupiditatem,hæc demum tan/nbsp;ut digna fi't,quæ finguïari fupplicq exempîo puniatur*nbsp;xyod autê Zodomitac ita plantauerint èi. ædificauerint, teftatur feripnbsp;^^'¦aipfa,ih Gériefi capitedeci'monono.Nam cum Loth hortaretur eosnbsp;î^honeftatem,refpondent»Ingrenus es utaduena, nunquid utiudicesî^nbsp;ç ipfummàgisjghosariïigemus. Et in Ezechiele capitedecimpnbsp;'^^o.Ecce hcc fuit iniqùitasZodomg fororis tug,fuperbia,faturitas panbsp;^5abundantia,ocium ipiïus amp; filiarum eius. Et manum egenoamp; pault;nbsp;non porrigebanr,ôlt;^ eleuatæ funt,S^ fecerunt abomination es coratnnbsp;^J^Habes Zodomitarum impietatem, fed nunquid imput:^ earn tulenbsp;J ’nininiê omnium» Quo ein die exijt Loth e Zodomis, pluit igiii Sinbsp;!ƒ pburedecœlo,amp;perdiditomnes.Nuncigitur conferamushçc die/nbsp;filij hominis» Chriftus enim prgdicauit Euangelion regni Dei,nbsp;^pcrprophetaspromiflumerac» Idem prgdicabant etiamapoftoli»nbsp;^dquicj uiciflïm faciebaut ludæiCid nimirum, quod Chriftus aliquotnbsp;.^abolis explicat, alq abieruntin uillamfua, alq ad probandos bouesnbsp;j^adduccnriasdomumuxores, alq tenueruntferuos, amp; contumelfjsnbsp;occiderunt.Deinde poftquam Chriftus refurrexit a mortuis,ô«jnbsp;hif t’^’^mfandumdifcipulisfuis, incepit uuIgareEuangelion regnbsp;. in totum orbem terrarum» Quid ergo iterum interea ludaeiC”tantunbsp;S ^trefipuerint, ut maiori furore in impietate fuaperrexerint, atquenbsp;tantum quoquó iure,quaqua iniuria egerint,üt conferuarent regio/nbsp;f^^^S^ntis fuæ maieftatem, uidelicetrati,hancutiameftefoclicitatemtnbsp;fi in hoeleculo uoluptatem 8^gloriam haberent. Hinc eft,quodnbsp;^jaexünaparte uidebaturprædicatio Euangeîfj deChriftocupidita/nbsp;^sfnisobftarcjperfecuti fint Chriftum,apoftolos,8d euangelion*nbsp;pma omnium turn uirulentia,tum crudelitate: ex altera autem par/nbsp;**^5’ ”^§Lda omnipictate,agcbat:hicaccumulabat fibinbsp;Qh • ’^^^Q^ores, hicplantabat, ille ædificabat, hic adiungcbatfefcnbsp;tlünbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rerum in ludæa poriebantur, ut Luore ipforum tran/

diam ageret uitam,ille cmebatpontificatum aprgfidibusethnicis,’ ^ni u£ cupiditati amp; ambitioni fuæ fatisfaceret. Breuitcr,fuam quisnbsp;Jj^^^imilä)idiriem,pofthabitoonini uerboSi timoré Dei, fedaba/nbsp;lt;itnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;parabola de nuptfjs'

quiinuitatierant, neglexerunt, amp; abicrunt, alius Villam fuam , abus uero ad negodationem faam» Qt

IN CAPVT xvn. evang, lvcae.

fîebat^iium hic ftatus SC contemncndi uerbidei 8^:pcrgendi in impie tatcperpetuo inter ludpos durauitCNihil minus. Poftquam cnimmifnbsp;fofpiritufando ,euarigelion Chriftialiquamdiu prædicatum eflètinnbsp;ïudasa,ibi tum iricipiebä/itomnia malorumgcncra in ludæos itagraf-'nbsp;fari, ut ad extremum non folum urbs amp; regio ipforum deiuftarcntuGnbsp;uerumetiam ipfi'partim fame,pefte,ecgladio rhiferrimeinterirent,parnbsp;tim,utpecoräjin uniuerfas terrasdiuendercntur,adeocpandnbsp;tateadicerenturjUtnuIJamaior unquam ulli populo acciderit. HorrJ^nbsp;bilc eft,quod cendgit Zodomitis,horribilius, quod toti orbi ternfU,nbsp;temporibus Noe,atfi quis excutiat cam calarriitatem,quæ ludæis cP''nbsp;tigit, poftquarri Chriftum feruatorem fuum abiecerunt, profedonoOnbsp;iuucnietiam, caicalatniadeam conférât. Hæc autem non cotnigerutnbsp;ludæis, nee fcripta func, tantum propter ipfos, fed ctiam propter nos,nbsp;in quos termini ætatum inciderunt. In deuaftattone enim Judaicægcnnbsp;ris propofuitDOMINVS exempluiniræ fuætoti orbi certatatn, ufnbsp;dilcamus,quam horrendo fuppliciopuneatdcus côtemptum uerbi fuhnbsp;primum quidêpnaatim in fingUlishominibus,dcindepubîicein iin/'nbsp;gulisrcgionibus. Poiîrcmoetiamgenerahterin uniuerfo orbeterra''nbsp;rum,quando uemetiudicaturus uiuos mortuos.Nam (ideuseleâonbsp;populo Cuo non pepercit, quomodo parcerccgcntibusabenisCReCipiC'

. camusjgitur,dumtempuseft,utuenturam iram fuffugtamas^amp;falutc i confequamur, perleCam Chriftum dominum noftrum, quiefluna Inbsp;cumpatre ô^fpiritufandto deuslaudandus in fecula:Amen. i

9 9

5 gt;

i gt; ternon redeatretro, Memoresautemeiîote uxon'sLoth^ Hfceïîcol latioludaici excidtf^ cum uuJgaribus aliorum bellorum malis.Nam ihnbsp;afqs bellis Jicetdomeiîicam fupellediiJem in tuta loca tranfferre,nbsp;te exagroin munitas urbes conferre,amp;bhoiîis impetum (ortittr Cadi jnbsp;nueris,acobftdionis malaajiqaamdiu infralt;ttoanimopertuleristncc jnbsp;abieceris bafiam\, fieri folet, ut hoftis uel obitdionem turpiter déférât» Jnbsp;net tolerabilibus conditionibus tecum de pace conaeniat. In ilJo ante 1nbsp;clie,po uidelicetremporejquoregnum Cbriiiicœpitin totum orbetn Inbsp;tetrarumprædicationeeaangelijaulgari, regnSautemS^maiefiasIi^ anbsp;dæorum deficere, amp; metropolis ipforum, Hierufalem, ab h oibbas obnbsp;nbsp;1

fideri,coccanque graues accident caîamttates, ut nulla falusrdiqnant nbsp;nbsp;I

HOM I LIAS .lOy.N' BRENTII.

Hî’dejtur.Non cnini holles taîuuin tirbein exerotu circundabiint, fed cri aminipfaurbe, inter dues, interamicc»,nufquam erittLituslocus.ro/ , .nbsp;fisQ-ic bellum ab hoftibus, intus autem tanta fed itio inter aues,utnecnbsp;quiinagi'o fuerit,nec qui in tedo, auc fupremo domusfuæ pauimcnto, ir.üMacab^nbsp;tuto poifît ad fua redire,aut in inferiorem domus parce ad côponendamnbsp;fupelledilem fuam defccnderc. Vt nihil interim dicam depefle amp;fa/nbsp;nie, quæ fimul omnia in urbcita graflabuntur,ut quocuncp diuerteris,nbsp;prælentem inucnias calamitatem. Quod Chriftus futurum uaticinatusnbsp;lt;ft,hocpoftcarcrumgeftarumfcriptQres,in cxcidio Hicrofolymitano,nbsp;quod aRomanis,duce T ito,factum cft, impletuin elle teftificantur. Nânbsp;càiamimminerctobfidiourbis Hierufalcm,nonconiungebantHieio/

quia inoidet in manusfedicioforuni.Qui eft in agro, noni edeat in *^dxni,fed fuoia£,qui pofïic.Omninoenim,fi ullamlalutè fperatis, fu/nbsp;gitduni eft,amp; ita fugiendum eil, ut nerctroipicias quidem. Memores,nbsp;’'’quit,ellote uxoris Loih ,quae cum in fuga retrofpicercc,per qr. Hac ad/nbsp;’^‘btioneiterum reuocatChriftus difdpulis fuis in memoriam incendfnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fn^

Zodomiticum, ut intelligantcalamitatem ludaicam non mmorcm rcnuw», ^'¦«’ncaidio Zodomitico.Cum enim Deusdeuaftatui us eilet Zodo/nbsp;’’iamhürribili ineendioJuiTitLothumuna cumfamiliafuaitaiugeï -.

tür,nccabeouilotumulcu, ullis clamoribus, ulîis autamicorum atu »nimimrumfcuprccibus feu minis auerterentur. Hue enamuovat t.a/nbsp;za,cummitceretferuumfuum, utfufcitaretamoiiuisunbsp;dos.Ait enim.Si occurrefittibi bomo,non faluteseumgt; *nbsp;rittequifpiam,n5re'pondeas ei.Hucuocat£lt;Chriftus,qmcumemgt;cnbsp;tcretdifcipulosfuos adprædicandum euangekon ,aic. Ncmmem pernbsp;uiamf^utauautis.outt’rprrei.onifiHntmocationemDeitænfolhcircie

I

IN CAPVT XVIÎ. «VANG. LVGAE;

pore cxddq,critludæorumuocauo. Ergo, inquitChriftuSjitafagit^' utnequaquam reucrcaraini, acncrefpiciatis quidem, neuci tanidlanbsp;fpicj'endi mora fiat,vic ab I'nfequendbus calamitatibus comprehenclannnbsp;ni.Sicamp;noftra uocatio eft,c mundo fugere, quia h une mundum mand;

è mXextrema 8dperpétua internitio.Fugiendumigitur eft c mundo,quamliv doChnüMnonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poflfumus curfu,ne una eum mundo intereamus.Sed quomodo fu

’giemusemundo Alriftigeruntindefertaamp;inmonafteriajUtfugerent mundum, fed tantum abcft, utcumeffugenht, utpouustnucneriut»nbsp;Mundusenimcft,ubicaro ÓCfanguiseft. Munduseft,ubi Satan, quinbsp;eft deus huius feculi, dominatun Cum igitur illi^quicuncp fucrint,nbsp;tuïcruntfecum iridefertacarnemödfaiiguina'n,cumquedefertafintnbsp;am pars huius feculi, cuius Satan princeps eft ,non eftugerunt fuga fusnbsp;c mundo, fed potins in medium mundum peruenerunh Num ergonbsp;fibqpfimanusinferendaefunt, utemundofecedatur; nihit minus.Hocnbsp;enimfcelushomicidio crudeîiu» eft, quod fiquss te mere defignauerit»nbsp;non Iiberat fe fupplicqs mundoobuenturis, fedconijdtfeineafport/nbsp;taneoexitio.Fugereergo mundum, eft impictatem SCpecata fugere.O/nbsp;mne,inquitloannes,quodeftin mûdo, ucluticoncupifcentiacarnis,?^nbsp;concupifeentia oeulorum,S«r faftus uite,non eft ex patre,fedcx mundo.nbsp;Re^icerc ftac^ fugere mundura,eft fugere impia opera carnis,amp; faftumuitac. Atnbsp;que hæc eft uocatio noftra^n quafedanda, nerefpiciendum quideinnbsp;cft,necobui) falutandi. Refpidmusautem, amp;falutamusobuios, dumnbsp;ponimus nobis ob ocufosexempla hominum potentium,excmplauuf/nbsp;gi,exempla amicorum amp; uicinorum,amp; comparamus uitam nofhamnbsp;hæcpotius,quamaduerbumDei.Rcfpjcimusitem,dumpaIlicemurnonbsp;bis diuturiiitatem uitæ, amp; negligimus præ hacfidudapcenitêoam. Quinbsp;autem fie refpidt, is ita obftupetót, ut non folum non pergat ire in uoeanbsp;none Dei, fed etiam abijdat cam, amp; feâetur uocationem Satané. Hocnbsp;uerofeftari,eftuna cum mudoperirc. Quarc, fifaluicifcuouïerimusynbsp;uocatio Dei ita nobis fedanda eft, ut ocuïos noftros non ad impioruninbsp;hominu uel exempïa,uel promiffiones,uel minas,fed ad uerbuni Dei,nbsp;quodeftcertiflima ueræ pietatis regufa, dirigamus,amp; reda pergamus.nbsp;Atep hæcquidemita fefchabenn Nuncautemredeamus adealamita/

* ’ tem ludaidexcidq.Sequiturenim. Quieunc^ quæfieritammam fuant ’ ’ feruare,perdctiîîarn,amp;quicunq^pcrdideritinam,cÔferuabit earn. Eftnbsp;amp; hæcamplificatio eorum malorum,quæ ludæis in obfidione obuentunbsp;ra funt, ïn aîq s ein bellis, qui qugrit ut uitâ fuam tueatur, aut'fortiter pitnbsp;gnando,aut urbem fuam mu niendo,autmuftos belli fodos fibi adiuivnbsp;gendo,is pîærunque tuetur amp; côferuat tutam fuam.Qtiî autem ex ign»nbsp;nia aut dcfperatione uitæ fuæ abqcit haftam,is etiam folet uitâ fuam,autnbsp;ad minus libertatem,quara honeih uiri præponunt uitæ,amittere.S€dnbsp;tant

MOHIIIAE ÏÖAN? BREfïTri;

In betloludaico plane diucrfumacadet» In foan'mbellOjqui adtuen dam uitamfuamadiunget fefc cnm fediciofis, autpergetpugnaread/nbsp;uerfus hoftes, is uitamfuam amittet.Qui autcm defponderit animumnbsp;fuum de uicanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut fugerit, aut tradiderii fele Ipontc fua hoftibus,

is conferuabit uitamfuam» Adeoq^ in hac Romana urbis Hierufaleni deuaftationeidêacddet ,quod leremias de Babylonicadeuaftatione na/nbsp;ridnatuseft. Quicunque,inquiens, manferitCadconferuandam uicamnbsp;fuam)in ciuitatehac,morietiirgladio,fame,amp; pefte* Qui uero profu/nbsp;gerit adhoftes^uiuetjSderitanimaeiusfófpesS^uiuens.Iamsfieuentumnbsp;ïudaicibelli cum uaridniö CHRISTI contuleris, inuenies idrcbusnbsp;ipfismulto horribdius geftum eile, quamquod uerbisprædidum eft»nbsp;Dux en im Romanorum, Titus, cum obfideret Hkrufäem nullä nonnbsp;lt;lugrebatoccafionem, qua conferuaret nonfolumurbemamp;tcmplumnbsp;Hierofolymitanum,fcdetiampopulumipfumIudäicuni»EtquireIi(fti'snbsp;ludæisadipfumprofugiebant,acfefe£radcbant,hi confequebanmrui/nbsp;tæfuæ falutem,uidelicec,hoc confequebantur, quodChriftus nocIo?nbsp;CO uaticinatus eft.Quioinqueperdiderit animam fuamChofti en im fefcnbsp;tradere,quid aliud eft, quam uitam fuam perdcre^ aut ad minus cxtre/nbsp;mocampericuIoexponereDparabicilliuitam» Älpaute,tatumabfuit, ludxiaeobß»nbsp;utfefe hofti traderent,utad tuendam uitam fuam, in unam urbem Hie/ dtoniicalantnbsp;fulalem congregarentur,amp;£ampertinaciter hofti reüfterentjUtnulîamnbsp;padsconditionemadmitterent.Sed hi miferrimeomnium perierunt, ànbsp;^9 bme,alrj pefte,alij gladio,8«f poftea in expugnationeurbisf apn,alqnbsp;^'^ijsfuntobiedi, alq interfecommifli fuisipforumgladijsinterie/nbsp;’¦^’'Menioiipntillum eftî^enuscalamitatis. fiuoterOî auaterquemifez

îfï CAPVT XVIL EVAMG. LVCAB.

rîtomrtem uitam Si. falutêfuam. Qp* nbsp;nbsp;nbsp;perfcuerac CHRISTVM

conntlt;’n,quantumius magno ui'tæfuæpenculo , isconferuat uo'a'’^ (ua;n uitam,edamfi corporalem ,amp;altoquibreui perïturam uitamanufnbsp;fit. Nam quodimpius timet, inquitSalomonjhocacciditei.Quicqtii^Inbsp;enim impietatc conferuaueris, hoccerciflimeamittis,quicquid aut«’’nbsp;pietatcamiferis^hoccertiflimcconferuas. Etnedubites, audihuiusrtinbsp;CSfèrMftar,^ caunàm.Nam,quod eft inique conferuatum, hoc propter iniquitattofnbsp;poteftautem malediébodiufoelixeftè,utnófuoinbsp;tempore rcucletur. Kurfus ,quod eft pictate amitTum,hoc repofitum cftnbsp;inmanuDEL Deus enimfauetpietatijamp;promifitciomnembenedi'nbsp;dionem, quod quid allud eft, quam id in man urn fuam recipere,quodnbsp;pietatcamiflumuideturC' Quodfi terrafrumenti granain agros repofi'^nbsp;ta, tanta diligen tia confcruac amp; fou et, ut pro uno reddac agricotg triginnbsp;ta aut ctiam centum ^ana,quomodo non multo liberalior effet D 0lt;nbsp;MI N V S D B V S nofter, uc non unum quiddam pietatc amifltun,nbsp;,, centuplumreftituerctr Scdredeamusadmftitutumnofti'um. Sequiturnbsp;,, cnim. Dicouobisinillano(ftceruntduoinlclt;ftouno,unus aßunie-'nbsp;,, tur,aîterrelinquetur.Duæeruntmolentesfimuï,unaanùmetur,S^nbsp;aîuTa rd inquetur. Hæc eft alia ludaicae calamitans exaggeratio. Cal am*nbsp;t ts nulla dctcdugraffabiturin ludæos. In alrjsbellis qui in eadem caullinbsp;font, eandemedam fortunamhabcre folent. In hacaut Iudaicacilamigt;'nbsp;tace,aifiiô:ionunodcledufæuiet. Quifimihaagunt,non Gmilemha^nbsp;bebunt fortunam. Into*duos, in uno ledo fimul qefcentcs,alter liberalnbsp;bitur alter peribit. Inter duas ancillas aut captiuas,quar in piftrino molûr»nbsp;altera feruabitur,altera interibit.Nam ancillas fuiiieapud ucteres depu/nbsp;tatas ad mo Ias,teftaiur Exodus, capite uiidecimo. Et ut graflantc pelle,nbsp;cxiqs qui etufdem fuut a'taos,eiufdem uiâus, eiufdem opificq, aker pc^nbsp;fte abripiîur,alterincolumis euaditjta imminente ludæorum deuafi«/nbsp;tione,ex i)s,qui funtoufdemftatus,ciufdem ordinis,amp; codidonis, hicnbsp;Ca’awfMi I»berabitur,iIIe peribit. Quodacciditindeuaftatione Hierofolymita/nbsp;idem acadet in dcuaftadone tod us orbis terrarum, amp; inextrenionbsp;’ iudido.HicenimnuIluseritrefpedusucldiuidarum uelpaupertatis,nbsp;nullus entdeleâus,iieî regiæ maicftatis, uel infimæ feruitutis.Inter renbsp;ges cairn amp;diuites,alierferuabitur,aïfcrconderanabitur. Inter pauponbsp;res amp; feruosalter in cœlum ibit, alterin infernum conqdetur. Ibitau/nbsp;tern in ccEluin,qui leciatus eft pietatem,amp;conqcieturin infernum,quinbsp;lt;gitimpie£lt;nonrefipuit,-fiueilIedominus,fiueferuusfuerit.Hicenininbsp;non eftperfonarumlcdpietatis relpedus.Ncmoigitur confidatmaie'nbsp;perlonæfuse ,fed operam det pietari ,utmifericordia D EI innbsp;txadmnbsp;nbsp;nbsp;*T»nibusaduerfisferuetur. Atquebaêlcnus qiiidem uaricinatus eft Chri

ftus de excidio Hxerofolymitano. Sed quas jinquies, ob cauffas Ç* Pngt; mû

H0HILIA5 IOAN. BRENTIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,19

rnum,miracuîuiTicft,non foïumïeprofosfanare Si mortuos Cufcita^ re,fed Si de fumris ccrtauadcinan. Venitaut C H RIS T V S in huncnbsp;niLidum ,u£ prcdicarcc euangelion fun, ôicôfirmaret ipfum miracuh's^nbsp;Piophetat igitur de futuris mails ludæortim, ut amp; hoc miracuîo con-'nbsp;fivmaretautoritatemamp;ueritatemeuangelrjfuL Deinde prædicitfutu/ p^egniichninbsp;ramludæommdeuaftationem, utdifdpuliexhoc agnofcerent,regnU ßinontflcornbsp;bum nori fore in hac terra corporale. Prophetæ enim uattcinati funt, pow/c.nbsp;tjuodG H R IS T V S dominaturus fit tn folio Dauid,amp; in gente Ifranbsp;d. Hocautem loco, 8iin multis prophetarum locis perfpicue lignifica/nbsp;tur,gen£cmludaicam amiffuram eflè omnemregnifuigloriam amp; ma/nbsp;ieftatem, Manifeftum igitur eft, quod regn urn CHRISTI nonnbsp;bcorporale.Adhæc, récitât CHRISTVS fututamiudæorumnbsp;calami£atem,utdifcipulosfuos excitetad fetStandam ptetatem,qualer/nbsp;üentur. Vigilatc, inquit, quia nefcitis qua hora D OMIN V S ue/nbsp;fttr uèturiis fit.Et alias : Cauete uobis,ne quando grauentur corda ue/nbsp;fttacrapula Siehrietate Sicurishuius uitæ,fubitu{que uobis ingruatnbsp;dies ille.Tanquam laqueus enim fuperueniet in omnes, qui fedent luznbsp;per facicmterrac.Poftremocommcmorateam,uccumuenertt,difcipul(nbsp;nonoffcndantur, fedpotiusconfirment fidemfuam, Siperfeuerent^i ‘nbsp;cofeffione euanoeltj, Vnde Si de difcipulis fequic. Bt refpondentes dinbsp;‘^nntdli.VbiD^O MINEç'Quidixitillis.Vbicunqueftieritcorpus, “nbsp;ftluc congrecrabuntur Si aquilæ. L-iceretquidemhæcita intelligere,nbsp;ntdifcipvdi quprant, ubi autquo in loco tanta calamitas futura fit,8i

Hr IS T V S refpondeat: Vbicunquefuerit corpus,illie congrega/ hoc eft,ubi impi) erunr,iniceritÔicalamitas.Sedapnbsp;intelligitur, ut difeipuli quprant, ubi ipfi in tanta calamitate tudtninbsp;^olt;^umhabiturifunt,ne una cum impqs pereant. Ad hoc igitur refponnbsp;^^CHRISTVS.Vbicunquefueritcorpus,illiccongregabunturnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ge

^qude. Varia funtaquilarumgenera.Et inter hæc, unum eft genus uul ^^rinafpecæ^ reliquamagnitudine antecellais. Vultures autem utte/nbsp;Ilaniur fcriptores,biduo,aut etiam triduo ante uolant,ubi cadauera fu/nbsp;^ütafunt.Et lob de aquila ait. Vbicunquecadauer fueri£,ftatim adeft.nbsp;v erifimde igitur eft, quod de hocaquilarum genere, quod eft fpecienbsp;^Hturina, publicum prouerbium ortum fit, ut qui figniftcare uolunt,nbsp;naturafua coniunguntur, non opus efle magno ftudio coniun/nbsp;B^re,dicant. Vbi eft corpus, feu cadauer, illic congregantur aquilæ..nbsp;Vnde SiCHRIST VSrefpondetdifcipulishoeprouerbio. Siiu/nbsp;octeos bene confidere, quod in tanta calamitate fan’s tutum afylumha/nbsp;uiturifint, quoconfugiant. Vos, inquiens, bene confidite. Tutiffi'^nbsp;'ïiuin habebstis afylum, quo in omnibus aduerfis feruabimini. Sicutnbsp;snint aquilæ amp; cadauera facillime congregantur itaeooSiuosfem/

o iq

IN CAÈVt XyiK EVANS. tvCAE; jpèrunacrimus. Vos facile me inuenietis, egodutem nunquamuos Scnbsp;feram. Adero Temper uobi'fcum,ut uos ab omni malodcfendam.Narnnbsp;in quauis calamitate,quæcunque accident orbi tenatum,femper Chrtnbsp;ftusamp;credentesinCHRISTVMconiunÆfunt. CHRISTnbsp;caputeftjcredentesmembra flint.Caputaiitemmembris,membracapTnbsp;ti adherent. Affumam, inquit, uos ad meipfüm,utubi fumego,amp;uosnbsp;fitis. Et iterum, Ecce egouobifeumfum omnibus diebus ufqueadeon/nbsp;fummationemfeculi. Acrurfus. Siquisdiligitme, fermonemmeumnbsp;feruabit,amp; pater meus diîiget cum,5Cadeum uen iemus,amp; manfioncmnbsp;apudeum facicmus.Qufs autem cum CHRISTO, ctiam in medianbsp;morte non effet tutusT’Si ambulauero inquit,in medio umbræ mords,nbsp;non timebo mala,qniam tu mecum es. V ideigitur mihiquomododif'nbsp;cipuli CHRISTIabhac imminenri calamitateludæorum feruattnbsp;(int. Nampriusquam urbsHierufalem obfideretur, alijexdifcipudsnbsp;C H RIST I, occififunt,ali} in exilium eieéli. Atquehæcquidem pernbsp;fecutio,uidebatur magna piorum miferia, fed fi conG'deraueris ciiidelinbsp;tatem eius calamitads, quæpoftea ludæisaccidit, perfecutioiUamagisnbsp;fuitdifcipulorum CH RISTIlilxratio,quam internitio. Non cnimnbsp;»am earn tantum beatitudincm intellige, quæ promiffa eft bis, quinbsp;propter nomen CHRISTI perfecutioncm paciuntur,fed ilia etianr,nbsp;quæ ex comparatione maiorum malorum iudicatur.SieniminexcPnbsp;dio Hicrofolymitano beatgdidgfunt fteriles,amp;uentresquinon genuenbsp;tunt,amp;ubera,quænon laeftaüerunt.EtfifccIicitatisgenusfuita mon/nbsp;tibus amp; collibus oppn'mi,quemadmodum CHRISTVS dixit,mulnbsp;to certe maior fœlicitas fuit, ante propter CHRI STVMaut oed/nbsp;di, aut in exib'um eqd quâtam horrendamala coram afpicere,amp; unsnbsp;cum alrjs perferre. Reliquum igitur cft, ut non iudicemus præfentes cinbsp;limitâtes, extremas efleintemitiones, fed potius a grauioribu«nbsp;malis,quæ fuperuentura funt orbi terrarum, liberati'oncs,nbsp;fi modo afflidionibus admoniti, refîpifcamus, amp;nbsp;confiigiamus per fiàam ad certum amp; tutum afynbsp;ïum,IESVM CHRISTVM

DOM IN V Mnoftrum,qui eft: una cum pâtre amp; fpiritu/nbsp;fando D E V S lau/nbsp;dandus in fecuU

Amen*

Capt»

H OM I LI AE I0AN; BRENTII,

CAPVT xviip

HOMILIA V ICESÎ MAPRIMA,

V M CHRIS TVS an tea uaricinaretur

STVS,qua uia,Slt; quo modo nonpoflimus tantum,fedetiam debea/ musadDeum,qui habitatluceminaceflam,accedere amp;peruenife«Nônbsp;iamdilferemusde merito, quo ad Deumperuenitur. Nam fide hoc tur,nbsp;dicendumeft, non eft aliudreliquum meritum,præterquam mentumnbsp;Domini noftri lESV CHRISTI, nec alia eft uia, qua amp; in coe/nbsp;lumconfcendimus.amp;ueramfoelicitatem confequimur,quamutcredänbsp;*i^tisinChnftum.Ego,inquit,fumuia,ueritas,amp;uita.Et.’Omnis,quinbsp;“¦^ditinme, habetuitamæterna, Seddeeanuncuiafermonobiseritinbsp;^uapoftquamo’edimus .n Chriftum,confequimura Deo ,falutem innbsp;^^üerfis propter Chriftum* Quare, ut Chriftus hanc uiam nobisnbsp;recicatdifcipulisfuis parabolam hue fpeftantem, quodnbsp;^ot’teretfemperorare,necdefatigari4. Ad quid enim femper oraivnbsp;dû eflet,nifi quia OR ATIO,oratio,inquam,que eft ex fide in Chrinbsp;ftum, ea eft uia, qua amp; reda peruenitur ad D B ViM in aduer(ls,amp; imnbsp;petratur ab ipfo certiifima falusC Sic enim deorationefentire, primumnbsp;docet nos uerbum D EI iubentis orare, amp; promittentis exauditionemnbsp;otationis» Inuoca me, inquit D O MIN V S ,in dietribulatiôis,erunbsp;nbsp;nbsp;“

stilte, Si^glorificabisme» Etiterum. Omnis, quiinuocaueritnomen Domini laluus œ t» Ac mrfus. Quicquid pecieritis patrerii in no-'nbsp;niinemeOjdabituobis» Deinde idem docent, fanétorum exempla,quinbsp;inafflidionibus, crationeconfugeruntadDE VM, amp;feruatifunt»nbsp;^^tefpa-auerunt,inquit,patres noftri,iperauerunt,amp; liberafti eos. Adnbsp;*^«^damaucruntSifalui fadifunt, fperaueruntamp;nonfuntconfufi^Vi/nbsp;de mihi Mofen. Hie cum eduxiflet Ifraelitas ex ægypto ad mareru/nbsp;bru jprohibebatur ex una parte mari,ex altera inaccefli'smotibus, ater/nbsp;goautêpremebaturhoftibusjutplanenullacuadêdiuia pateret. Quonbsp;ergo fefe in tantis anguftqsuertit^ aut qua uiam ingrediturc' certe nonnbsp;o iii)

IN CAPVT xvni. EVANG. LVCAE.

habet aliam, præter orationem, qua etiam tarn ferio ardenter /needed bat, ut audi at a Domino, Quid damas ad meC En accipe etiam fucceflo^nbsp;remMofi, lofua, qui cumexercitus eius uidlus effet aciuibus urbisnbsp;Hai,nbsp;nbsp;nbsp;cortociuspopuliinftar aquæliquæfadumeffet, quemadmo/

dum feriptura loquitur, hon aliud habet, quod in fummo periculo ar^ ripiat, quam orationem» Quiddicam dcDauide, cuiuspfalmi, qutnbsp;extant, quid aliud funt quam publica teftimonia de orationis tum autonbsp;ritate,tum efficatia^ Necfilenhoprætereundumeft, quod feriptura denbsp;lofaphatrege luda commémorât*Hicenim, cû Syriinnumerabih exer/nbsp;cituincurriffent eximprouifoinregionemludæ, Sduideretur de regnonbsp;ïudæcomciamatum effè, adorationem, tanquamadfacram anchor amnbsp;feftinat* Innobis, inquiens, non eft tanta fortitudo, utpoffîmushuicnbsp;multitudin i refiftere, fed cum ignoremus, quid agere debeamus,hoc fogt;'nbsp;o^dtionùtàr habemus refidui, utoculosnoftrosad tedirigamus. Suntamp;alianbsp;infïnita piorum exempla,quæ longum effet commemorare,quibus oranbsp;tionis uirtus èC utiîitasnobiscommendatur.Acin aduei'fis incipereoranbsp;re, nonadmodum quidem diffidîeeft ci*edentibus in Chriftum, at innbsp;orationeperfeuerare, amp;aduerfisnon defatigari, neefrangi, hoc opus,nbsp;hiclaboreft* Muîca mim funt,quæ homines ab orationeauocant.Pri/nbsp;mum, quia cum non continuo liberantur ab afflidlionibus, exiftimantnbsp;fenone-xaudiri* Deinde, quod DEVS ufdeaturocaipatior, quam utnbsp;refpiciat, amp; affidatur humanis miferfjs*Poftremo,quod nos uideamurnbsp;propterpeccatanoftra indigniores, quamquos Deusrefpidatamp;exau^nbsp;diat, adeoqueomnino nobis uoluntas Dei ignotaeffe uidetur, uideïPnbsp;cetjnumcertouelitnosferuare^Hæcfuntquæfonicitantanimumoran*'nbsp;tisad incredulitatem,amp;folent ipfum ita eneruare,ucdefatigacusabijciatnbsp;oracionem»Redtatigitur Chriftus parabolam dciniquo iudice,quauonbsp;luntatê Dd erga orantem ita perfpicue depingit, ut qui ex ea non retinc/nbsp;tur in offi tio orandi, quantumuis grauiter afflidius, is ne fdnciUam qui'/nbsp;,, demueræ fidei habere uidetur* Parabola autemfiefefe habet. Iudexnbsp;,, quidam erat in quadam duitate, qui Deumnontimebat,necreuereba/nbsp;turhominem* Ämabote,quifit, quodChriftusnonredtetparabo/nbsp;lam de æquo potius amp; iufto^ quam de iniquo amp; iniufto iudiceC’ Sed innbsp;promptu cauffa eft. Sunt em SC iufti indices ac magiftratus,fed rarifiimfnbsp;Paraboïæ autem proprie funt exemplaria earum rerum quæ gencrahtetnbsp;amp; frequenter,non queraro fiunt*Magis ergo conueniebat paraboïæ imnbsp;quus quam æquus magiftratus» A c adumbran tur b oc loco u ulgares imnbsp;MdgiflratuZ piorum magiftratuummores.D E V M,inquit,nontimebat, necreuenbsp;iwptor« mo. rebatur homine. Hi funt impiorum magiftramu mores. Non omet Dß

VM, nec fufpiduntuerbumeius, quiafeipfosprodijsadorariamp;coh' cupiunt. Et non reueraitur homines,quiaputant fe fublimiores, quamnbsp;--- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ut

HOMIHAR JOAN BKENTlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^’^^cbcantaliquamaliorumhominumrarioncmhabere. Sedquidtaii? ^^‘T^fictvnumhancitnpietatemSdinhumanitacem impuneferentç’Viznbsp;^®tur quidem aliquandtu potenda fua probe mutiiti, fed eft Deus innbsp;qui reddituiiicuiqueiuxta operafua» Nonenimeftperfonærcznbsp;‘Pc^us apud ilium, amp; unusquisque, quod fecit, fiue liber,fiue feruus,nbsp;“üeniagiftratus,fiuefubditus,reportabit»Sedredeamusadparaboïam»nbsp;Viduaaucemqu^dameratinlt;iuitateilla,8Cueniebatadcumdicens*nbsp;* wdicame de aduerfario meo. Etnolebat aliquandiu. Quid ergo * *nbsp;ptimurnde uidua iliadicemusC’num peccauic, quodpetat de aduerfarionbsp;^ouindidamCan non fcriptum cft,Mihi uindidam ego retribuam*nbsp;^ïiterum : NôrefiftasmaloÇ’Rede, Hæcenim intelligendafuntdepri

Ôd iUeginma uindiâa.Cæterum,quia magiftratus ôilegesäuilcs, tere^um Hcc ^^tordinanonesdiuinæ,licft)iteaampqsordinarioharumordinatioznbsp;j^^auxilio contra aduerfariosuti, amp;impïorareopem magifttatus,utnbsp;’tfendantur» Sic CHRIST VS cor am iudicedicebat.Simalelocuznbsp;^sfum, teftificaredemalo. Sinbcne, quid me cedisÇ’ Et Paulus, cumnbsp;^gnouilïec infidias ludæorum, fignificauit tribuno, qui amp; armata maznbsp;ipfum défendit. Quare uidua no peccauit, quodimplorauerit auxilinbsp;^tnagiftratt-is, SC pecicritlegitimam contra aduerfarium fuum tiindiznbsp;?^«Ôeinde uidcs hoc loco,c|up fit fors amp; fortunauiduarum,amp; aliorunbsp;*^hocfeculomiferorumhominum.Hienim, quiafuntomnihumanonbsp;^^ixiliodeftitutidolcntetiam a magiftratu nonfolum negligiamp;æ^’t^nbsp;’^iJedetiamnonnunquaminiurijsaffîci. Acuide mihiprgpofteramô^nbsp;rerumadminiftrationem. Magiftratus timere foletpotentesnbsp;^P’'3ffrafte audaces, ne’fi condcmnet ipfosfcclerum, perdanturbemnbsp;fegionis pagos incendio. Quare fi nÔ omnino abfoluit, certc conninbsp;acinterduminiquasipforumcaulfas, æquasSi iuftas pronunciat»nbsp;^ntra uero,fi miferi hom ines, uiduæ ÔC pupilhhctiam in optimis caufnbsp;“Soppn’mantur, ibinihilomninopericulitimetur. Quidad hæcdicenbsp;^usÇ’certe horribile eft,quod magiftratus magis timeat nebulones cumnbsp;hio incendio,quam miferos amp; uiduas cumfuaoratione dominica. Haznbsp;hetnebuloignés, habetgladios, quibusinunumautalterum pagumnbsp;S’‘âflàripoteft, Sedaduerfus hæchabctlegitimus magiftratus fua etiânbsp;3tma, V iduæ autem amp; miferi homines habent oration em dominicain,nbsp;fi tyran nide iniquitate opprefTi, expédiant, non iam in unamnbsp;tantum urbem, fed in totûregnum ac imperium graiïantur» Ac pq quinbsp;tîon miferi, non orant diferte D E V M, ut nomine ipforum deuaftetnbsp;totamr^onem,fcdoratio ipforum,qua inuocantauxilium D EI tamnbsp;tffîcax eft etiam fine ipforum fenfu, coram D E O, ut fubuertat reonanbsp;imperia, DEVSenimuocatfciudicemuiduarum,patreniorphanO;

IN CAPVT XVIIÏ. ETANG. LTCAE.

Mim, SiJdéfenforem miferorum, Nunquid ergo non ludicabif» defendctfuosClnEcclefiafh'codicitur.Nondefpicietdeusp*'^nbsp;ccspupinijnecuiduSfieîFundatloquelamgemi'tus. Nônelachrynif!nbsp;uiduæad maxiïlamdefcendunt, èi. exdainatioeiüs fuperdeducent^*^nbsp;case' Ä maxilla cnim afcendunt ufquc ad coeluni, Sc Dominus cxaudi^nbsp;tor non ddedabitur in illis. Quid poteft aduerfus magiftratum neg^^nbsp;gentemaut opprimentem miferos homines horribiliusdide Lach*Tnbsp;mæ,niquit, a maxillaafcendunt ufque in ccelum. Quid illiclaciunt^nbsp;clamantecrtc, ac impétrant etiam grauiflimam uindidam adued^’nbsp;omnes miferorum opprcfforcs. Hue etiam aecedit,quod Efaias ait. Vcnbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui coiîdunt iniquas leges, amp; fcribentes iniufticiamfcripferunt,urop^

primèrent in iudicio pauperes, amp; uim facerent caulTæ humiliuni populi mci,uteffent uiduæprædaeorum,amp;pupinos diriperent. Au-*nbsp;diuiftityrannidem,nuncaudifuppliciumtyrannidis. Quidfadetisiflnbsp;die uifitationis, èi. calamitatis de longe uenienrisC ad cuius confogi^dsnbsp;auxilium, Sf ubi derelinquetis gloriam ueftram, ne in curueminifubnbsp;uinculo,amp;cum interfediscadatis C* Haecperfpiaiefignificantclamo-'nbsp;res miferoruni,qui opprimuntur,tam efficaces effe, ut propter ipfos tonbsp;ta régna deuaffentur.Sicamp;Ieremiasait. Cauflàmuiduænon iiidicauenbsp;runtjCauff^ pupilli non dixerunt, amp; indicium pauperum non iudicanbsp;ua-unt. Nunquidfuperhisnon uifitabodidtDOMIN Vnbsp;per gentem huiusceniodi non ulcifcetur anima mea^ Quare multo mJnbsp;gis formidandi funt miferi homines cum fua oratione dominicainenbsp;quid iniqui aduerfus ipfos defi^etur, quam impq nebulones cum fu^nbsp;tsignibus, neimpietasamp;iniquitaseorumapprobctur. Sedquidtan/nbsp;dem fit ab iniquo illo indicé, de quo nobis in præferttia fermo efi*nbsp;Non mouebaturlegeDOM IN1, non miferia uiduæ, noniuftidanbsp;canlîæ uidup,non iniuftida amp; crudelitate aduerfarrj, mouetur tameonbsp;aeî tandem pertinacia,affiduitate,moleftia, amp;improbicatc precumS^nbsp;» » clamoris uiduce, aedixitintrafe. Quanquam DEVMnon timeo,nbsp;nechominemrcucreor, tarnen quia molefta eft mihi hæcuidua,uirtnbsp;'* 9 dicabo illam, né tandem ueniens fuggillet me. Quid hoc,quodnbsp;iudex dicit, quanq DE VM non timeo, nec hominem reuercorC*nbsp;Rowæ«’ pon uoagiftratus feipfum impietatisSC crudelitatis accufatautcondounbsp;pyiejj tyran’: n JtC Id qdcmrariflimecontingit. Nam queadmodum Romanus Poutfnbsp;fexexigjt,utqcquid in religione ftatuatacdccernat,hocproarticulofinbsp;deifufdpiatur,amp;adoret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi quis con tradixerit, din's eu oibusdcuo

uet.Iatftâceiîi Romahû pontificc no poffe errare,nec quêquâ audetcip fum reprehedere, etiaiifecuinnumerabiles aiaRt copias ad infernumnbsp;ducerct: itafunt etiany magiftratus ciuiles qui exigunt, utquicquid innbsp;reipubli

HOMiLIAE IOAN.' BRENTIlï

tumfibiarroget,utiaâ:ctfenccerrare, neciniqueagetc, adcoq ne ne inmanifeftaquidena iniquitatçpadatur fefe^ ejtsnmumlegitimear/nbsp;§ui.Nam,fidicendum cil,quodreseft^non innenJasmaiorcm ^ni(|uinbsp;tatcm, quam in magiftratuum offîcfjs. Ätquehocd^magiftt'atuauirnbsp;*^at, non priuatusquifpiam homo, fed magiftratus fapientiiîi^nbsp;ôiusrex Salomon» In Ecclcfafta enim fuo, capitetertio, itaait.nbsp;fnLr^t ¦ .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. »..... - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- r-

indw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«« chnior.S. adminitetio

PohrH 'Pi’^ . iæ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniquitatem in offices magiftratuunt

ïtTük nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;decti, in quo,obfecro,præcorio non eritiniquitascEt ubi,'

waiorem iuruc/am Sf æqLutatem tibi polliccaris , quam in hcunnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuftiffimir attamai in huius rcgm adminiftratioz

^icar nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;régna uit, ut eeiam eines uolucrinteam feditione uin

^ranf ¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hæc,non quod culpa iniquitatis,cuiuis maof

fedquiaSatan eftprincepsfeumagiftratushu/' dbüm Â/^’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc maxime omniu diu neéluq^ agit, ut inaulis prinx

^ertar Q ' ’ J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;magiftratuum rcgnet,ac omnem iufticiam fub^

wa., * ’mile, aiuntjgaudaftmili tSatan igitur quia eftprinceps amp; ma

TN CAPVT XVIir. EVANG. LVCAE

quo I’am inde abmtcio humani generis regnauit iniquiras, ipfe tameit prudentifuapictate,omniculpalibcrctur. Cæteruin,quodiudexboÇnbsp;Iccodicit.Deum non timeo ,nechoniinem reueieor, nonfuntueib*nbsp;oris, fedcogitationes cordisitaoccultæ, ut iudex ipfe non fenciat. fecinbsp;iuretpotius fe cfleuirumhoneftiflîmum. Nanialiasquotpicripuitanbsp;commemoratcogitationesimpiorum, quas ipfiquidem nonuident,nbsp;Deusautemoptimeuidet. Dixit infipiens in corde fuo, non eft Deus,nbsp;uidetur tarnen fibi Deu maxime omnium Honorare. In Efaia diomt;nbsp;Pofuimusmendacium, fpcm noftram, mendatio prqteói fiimus,nbsp;Cordishuma cum tarnen con tendant fpemfuam efteipfifïîmam ueritatcm.In Deutenbsp;ttiprauitM. rortomiodicuntin cordefuo. Ambulabo in prauitatecordis mei,quinbsp;tarnen putantprauitatem fuam efteueram pietatcm,iia amp; hoc loco,iu^nbsp;dexcogitatin corde fuo, fence Dcum timere, nec homines raicreri,5^nbsp;tarnen nefat feeftc iinpium, fed exiftimatea, qupagitelleluftiftiina.nbsp;Recfteigiturlcremiascotionatur: Prauum, inquiens, cftcorhominis,nbsp;, 80 infcrutabile.Quis cognofcetillud; Etncceflario oratpfalmus.’Dc/nbsp;licfta, quis intelligitC’ Äboccultismeismundamc. Si abalienisparrcnbsp;feruo tuo.Porro, etfi hiciudexGtimpiusSicrudelis, exaudit tame,uelnbsp;tandem uiduam.Quia moleftaeft,inquicns, mihihæcuidua, uindi/nbsp;cabo illam,ne tandem ueniens me obtundat,8i moleftrjs tabefaciat.Iianbsp;que, etfi in hociudice nihil prorfus uel pietatis uel human itatis fucr t,nbsp;propter improb tarem tarnen precum uidtiæ, défendit cam ab aduerfa-*nbsp;rio.Habes parabolam. Videamusautem nunc, adqmdChrfftuseamnbsp;proponar. Aeprimum quidem Lucas haudobfeurehoefign ficauitnbsp;inprincipio partd3olac,ficdicens.Recitauit lefus parabola hue fpetftannbsp;tern, quodoporteretfempcrorare, nec defatigari. Deinde Chriftusipnbsp;feperlpicueexplicat,cum addit. Audite,quid iudex iniquusdicat.Dc^nbsp;usatitem non faciet uindidam cledorum fuorum clamantiuin adfenbsp;die node, etiamfi paciens fueriifupcr illisT’ Dico uobis quod facietnbsp;uindidaminorumcito. Recitantur Si in hancfententiainfupracapitcnbsp;undecimoduæ parabole,alteradcamico,poftulantcnocftu panera,aPnbsp;teradefdiopetentepifcem. Etfi autem hisduabusparabolis uoluntasnbsp;Deiergainuocantes ipfum manifeftiflime rcuelatur, parabola tamcnnbsp;deiniquo iudice, clemenciamDei erga preccs noftrasita commentnbsp;dat, utiamnullus de ea dubitationi locus rchnquatur.Hfccmm para^nbsp;bola, argumento, qucxl uocant, a minori, itanos urget, uccogamur,nbsp;uehmus,nolimus,ingenuefaceri, fieri non pofte, quin preccs noftreanbsp;Domino Deonoftro uerc exaudiantur. ludex enim non eft pater, fednbsp;tyrannus. Si tarnen exaudit uiduam. Deus autem pater eft.Hocenimnbsp;epitheton fibi ipfi tribuit. Si non exaudirct; Index audelis eft. Si nonnbsp;afficitur alienis calamitatibus, tamêmulieris uoto fatislâcit, Deussu

toil

HOHILIAE IOAN. BRENTIL

tem natura mifericors eft, 8lt;afficitur noftris malis. Ego fum, inqui/ CHS ,cum ipfoin tribulatione. Et, Non habemuspontificem,qui nonnbsp;pofikaffici fcnfu infirmitatum noftrarnm,Ced tentatum per omnia,iuxnbsp;ta Gtnilitudinê, abfque peccato,8d uotanoftrafperneretC' ludex nonnbsp;praccepit, ut uiduacaufamfuam ad (c référât, 5^ deiniurqs aduerfavqnbsp;conqueratur fed potius moleftiftimefèrt, quod damore obtüdatur,nbsp;amp; tarnen exaudit.Deus autem præcepit,ut auxilium ipfius in omnibusnbsp;adidfionibus inuocemus.Et nifi hoe fccerimus,danmat nos peccati 8lt;nbsp;inobedientiæ. Qui enim dixit.Non fureris,Non occidas, Nonmœ/nbsp;cha'is,idem ctiam dixit, Inuoca me indie tribulationis.Petite,amp; accipinbsp;ftis. Vigilatc SC orate, ne intretis in tentationem. Cum ergo Deus prpnbsp;«perit,utinuocetur,numinuocatusnon exaudiret; Index nullum pronbsp;niifit auxilium uiduæ, nullam pollicitus eftexauditionem, quinpoci.^nbsp;usfæpenumero tam exauditionem quam auxilium negauit. Deus au/nbsp;tem promifit exauduionem, idqUe non fimpliciter promifit, fed iura/nbsp;tnmiis, Amen,inqu!ens,dicouobis,qu^cunc^ pederitispatrem in nonbsp;niinc meo dabit uobis, quomodo igitur pollicitis fuis non fatisfaceretC*nbsp;Breuitcr,ludex natura malus eft,amp;exaudiendoben€faeic uiduæ. De/nbsp;us autan natura bonus eft,amp;exaudiendononbenefâccretcQuat‘e,eifinbsp;aliquotiœ uideatur exauditionem differre, ac nimis diu padens eftè innbsp;ferenda impiorumergapioscrudelitatc, tarnen noneftdefperandum,nbsp;fedinorationeperfeuerandum, ccrtiffimafpcconcepta,qnodadhuçnbsp;uifus procul, Cquemadmodum prophetaloquitur, )apparebit infï/nbsp;^^îSinon mendetur,ac ucniêsueniet,nectardabit.Et,Pico uobis,nbsp;iuquitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodfacietuindictam illorumcito. Sedamabote,

quod Deus tantopere dcledetur oratione, uteamcert.ftimc e-'lt;audiat: num deleétaturtantopereuerbis noftris, aut multiloquioC’nbsp;uiinimeomnium. Orante, inquit, nefitismultiloqui, ficutethnid.nbsp;Autant enim fore, ut ob multiloquium fuum exaudiantur.Et font hyponbsp;qui exiftimant Deum in orationerefpicere, operis noftri digni/ käetur,nbsp;hi autem tanto magis errant,quanto omnia noftraopera funt innbsp;iuditio Dei imperfediora. Sed cum pater de Chrifto dicat. Hie eft fill/nbsp;usmeus diledus, in quo mihi compladtum eft, perfpicuum relinqui/nbsp;tur, quod Deus orationem ideo tanti faciat,quia offert præcipue om/nbsp;uiumin confpeduDeilefum Chriftum Dominum noftrumperfi/nbsp;dern. QuicunqucenimuereinuocatDeum,isnon inuocateum fidu/nbsp;fuæ ipfius iuftidæ, fedfiducia iufticiæ lefu Chrifti, qui nos cumnbsp;Drorecondliauit. Qui autem inuocat Deum fiducia Chrifti,is offertnbsp;Deo Chriftum, facrifidum acceptiffimum. Placet igilur Deo orationbsp;J^oftra, quia Chriftus ei placet 8c nobis hoc maxime omnium in orati/nbsp;agendum eft,ut ex fide in lefum Chriftum oremus, Nam in orati

P

IN CAPVT xvnr bvang, lvcab. oncfidempraedpueexi'gi, Chriftusi'pCemanifefte

* ¦» nem huius parabolæ addau Verun tarnen fi îius homin is,cum ucne^ » » rit, an reperturus eft fidem in terraC’ QuidergoC' an Ghriftus, cuiflnbsp;hæc dicerec,non uenerat iani in mundumCRetftc. Sed Chriftus non denbsp;AiuenM uno tantum aduentu ipftus loquitur. cnit enim,aim reuclatuseft caFnbsp;ebrifii.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ne,amp;prædicauit Euangelionfuum in Cia Ii Ica Iud£ea.-V cnit,aimaf

cendit in codum,amp;miütapoftoïosin totum orbem terraruni^utinno', mincciusprgdicarentoninibusgcntibus pœnitentiam amp;remiftioncninbsp;peccacorum. V enit, atm uifitauit impiefatem Iudæor5,propter quantnbsp;non folum refp. eorum per Romanos deletaeft , ucrumetiamipßoinbsp;hgreditatc eœîcftium bonorum abiecti funt, VenietetiSin nouiftimonbsp;die quando iudicaturus eft uiuosâf mortuos. lam, uenitquoqucalinbsp;quotics in orbem terrarum, non folum, poftquamreuelatuseftcame,’nbsp;fed etiam antequam uerbum caro fadum eft. Venit,cum per Noe pr«-'nbsp;dicabaturpcfnitentia,amp;orbisten*epuniebatur diluuio.Vcnit,perLonbsp;thum quiuocabatZodamitasadre(ipifcentiam,fedcum hiuerbumconbsp;temnerent, pcricruntinccndio. Venit per proph etas in regnumlfrac^nbsp;lis ludæi Et cumineolpnÔ rcfipifcefenc,perieruntdeuaftatione,adeonbsp;que toties uenire diciturfiïius hominis, quoties per prædiationen®nbsp;uerbi Dei,reuelatur pccnitentibus clem en da, imjacenitenflbusauteninbsp;feueritas Si ira Dei. Cum ergo fie aduencrit filius hominis, putas,ini*nbsp;quit, qui reperiat fidem in terraC'Non enim eft omnium fides, queniadnbsp;modumPaulus ait.Et pauci funteledi. Ac filius quidemhominis-,pn»nbsp;ponit omnibus indifierenter falutemfuam, nec in ipfaquicquam eft,'nbsp;quod accufarc aut reprehenderequeas, fedhomines tantaimpietatfnbsp;obruti funtjUt non eamfaîutis uiam,quæ diuinitus uerbo Deidemonnbsp;ftratur, fed earn, quam ipfi fibi fingun t, capeflan t. îtaque fit, ut pauciflinbsp;mi ueram fidemuerbodei adhibeant. Vbi autem non eftucrafides,iMnbsp;neepoteft uera efleoratio. Porro, nifioraueris, non feruaberis. Rch^nbsp;quumigitur eft, ut qui ueram fperamusfalutem,ueram quoquefidemnbsp;EuangelioDominiD E Inoftriadhibcamu5,quoin aduerusadora/nbsp;tioncm exfideexcitati, femper oremus. Si malis nunquam frangamurnbsp;in C HR ISTOIESV Dorn ino n oft ro^ qui eft unacum patreamp;fp*nbsp;ritufando-Deus laudandus in fccida AmciK*

BOMILIÄ ViCEStSIASecyND A.

Vperioriparabokdcsniquoiudice,doaiic Chriftvtsoraa dum in oratione perftuet'andum ciTe. Inhacautem p3/nbsp;fequitur,de phari^oamp;publiGino docet cuiusnbsp;ret fiduda fitorandn.Nöenimrcdeoraueris,nifiredeöänbsp;£redideris, Slt; funt,qui fidudafup ipfoRt iufticip ac dignitads orationenbsp;ft»«

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HÖHILïAB IOAN. BRENTII.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a:,4.

füamtotamnonroluminutilem8^înefficacem,uerum etiam impi'ana ’^^dduntNeceflan'o igftur cognofcendutn cft,ciuus rei fidudafitoran/nbsp;‘^um.Etquia j‘d,quod paraboli's expIicatUGinuItoaldus animo noftronbsp;‘«figitur, quaniquod hudis uerbisproponUwr,ideoChriftus etiamnbsp;•lacdereparabolaredrat. DixitC inquitEuangclifta,) adqnofdam,nbsp;qui infe confid ebant, quod efTentiufti, afpernabantur cgteros,para/nbsp;Volant iftam. Duo homines afcendebant in templum, utprecarentur,nbsp;'^uus pharifæus, Walter publicanus.nbsp;nbsp;Pdmum omniumiude mih i

’^‘rabdem collationem. In hacenimparabolaconfemnturduointerfe ‘^‘hdiuerfiflimarum conditionum. Alter erat fanâiflîmiinter ludæosnbsp;^'¦dinis,pharifæus, alter abiectiflimi amp;: coiltemptiffîrni cofamreligio/nbsp;^ulis inftiîuti, publicanus, quale eft, fi inter nos componas monach umnbsp;quèdam CarthuOanum, utuocant, autFrancifcanum,S^propi’3‘i'^‘‘^nbsp;®'^§’’egarium militem, Quid his diflimilius coram hominibus apparecTnbsp;ergo,pharifæusamp;publicanus,afccnderuntin templum,utorarent.

Quid^ annonlicuiteisdomifuæorareC AnnonChriftus ocet, » '^nioras, introito in conclaue tuum, amp;occlufo oftiotuo, orapa enbsp;^utn,quieftinoccultoCRedeutrumque.Inrep.enim Molaicad»nbsp;erat templumdiuina ordinatione , Slt;additaeratpromi«io

“quotquotjaapœnitcnfia,orarentincotcmplo,confequff f liberationemabomnibusaduerfis, quemadmodumicTipt

'^dnfecudo libro Paralipomenon capi. fexto. Hæc autempromiiiio non propter externum ilium locum ,nec propter or ationis ip i/nbsp;gt;fedigny,ftdpropterChriftum,quihoctemplo^^^^^^nbsp;^^’foluite inquiens,templuhoc, amp;in triduore^dificaboillud. Qpilnbsp;inChriftum,perfidem ingreditur,isquicquidnbsp;î‘^Petrat.Quicquid,inquit,pederitispatremin nominemeo,d^nbsp;^gt;Cæterum, poftquamGhriftusuenit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.j

^^o»-atores,adGrantiampatrem,nonintemploHierofolymitano, ‘‘^teuamp;ueriïate.VbicuncpenimprædicaturChriftus,ô^crenbsp;Chriftum,ibipræfens eft templum in quo cxaudimur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;? r TempUuttii

^^’t,uobifcumfum omnibus diebus, ufqueadconfummationemk ^luTemplum igitur eft, publica ecclefiaê domus in qua ueluti m Ichonbsp;docernur derelioione, tractamus facramenta, amp;:publicas habemusnbsp;''f^iones. Templaltem funt, priuata cuiusc^ cubicula amp; condauia adnbsp;S'^^oraturi fecedimus. Et ubicunC]^ oraueris, fine publice cum eccle/nbsp;5,^5 fiuepriuatim in conclaui, ibi certa eft impetratio, ft modo ex fide innbsp;^hfifturrioraueris. Nam quod Chriftus iubet oraturos m conclauenbsp;’'iö-oire,amp; occlufo oftio orare, non uctat publicas légitimas in cede/nbsp;^iaorationes, feduetat hypocrifim amp;oftentationem, qua derenuncnbsp;eft locus plura dicendi. Porro ,cum hi duo, ph arifæus 8^ public^

P n

IN CAPVT XVin. EVANCS. LrCABi

MUS,quot; in templum afcendiffentjUt fucrunt^ffiminimaru cotididonuffl uitæ, ttadifliminimasetiam precesefEindût, Pharifæus ftans,he^nbsp;»» apud feorabatDeus, gracias ago tibi, quod nonfim ficutcætcnhomi/nbsp;5 » nes,raptores, in iutb ,adulteri, uelut etiam hic piiblicanus,ieiuno bis innbsp;¦gt; fab ba to, décimas do omnium quæ poflîdeo, Äudimus quidemnbsp;pharifæum optima quæqueuerbiscommernorare, fed quia Chriftusnbsp;in fineparabolæpronunciatpublicanum defcendiffe iuftificatumjnotrnbsp;itempharifæum, facile conijdmus »hancorationemfubhoneftiflîntïnbsp;fpeciefuifle imprjffimam, pharifæum in maximahoneftatefuiflcnbsp;ramdeoinhoneftiiïîmum. Perftringamus ergo primum, externamnbsp;pharifæi honeftatem. Principio, quodpharifæus alloquiair in oratio/nbsp;ne fua Deuin,non patriarcham quendam aut fan (ftum dem or tu um, ptnbsp;umper feopuseff. Non enimeftin faniffos, utferuatoresôt mediato/nbsp;res confidendum,fcd utin folum Deum per Chriftum eft eonfidendu,nbsp;ita etiam Deus in omnibus aduerfîs, perfidem in Chriftum inuocan/nbsp;dus eft, Deinde agit ph arifæus gracias pro betïeficqs a Deo acceptis. Eßnbsp;hominisprj utin omnibusagatgratiasDeo, Gratias(inquitnbsp;Paulus) agentes femperde omnibus, innomine Domininoftrilefunbsp;Chrifti,Deo amp;patri. Adhæc,quodnon fitraptor, neciniuftus coraninbsp;mundo,nec aduker,nec impoftor, quales multi funt,reô:e la drum eß*nbsp;Scriptum enim eft. Neq^ raptores neque aduïteri regnum Dei poflidc''nbsp;bunt.Præterea, quodieiunatbisin fabbatojeu hebdomada, iobti'^^nbsp;tisgcnuseft,Omninoenimieiunandum,hoceft,fobrieuiuêdum eß»nbsp;erdpate mlt;i= non bis tantum in hebdomada, fedeotouitæ tempore. Crapulacn mnbsp;êt^ebrietas non folum corpori nocent, ucrumetiam totum homincttinbsp;fubuertunt, nefedletur uocationemdei. Cum igitur totouitænofîconbsp;tempore uocatio dei femper fedtanda fit, non aliter, quam Satan ipß,nbsp;crapulaSóebrietas fugiendafunt.Deinde, quod datordin ariasamp;lcgit*nbsp;masdedmas, redfeagit. Iufticiæenimopuseft,foluere, quoddebes»nbsp;DfCiHMt 4a* tributum,tributum,cui dedmas,decimas.In politia autemMofaicanbsp;debuerunt Ifraelitæ décimas ex lege. Nos autem debemus décimas, enbsp;publico ecclefiæ confenfu,amp; confuetudinc,quæ amp; ipfa pro fuo modonbsp;uim legis amp;diuinæ ordinationis obtinet. Quare, qui eas fideltter exo»*nbsp;luit,non tantum homini feruit,uerum etiam obfequitur diuinpordinanbsp;tioni. Atque hæc eft pharifæi honeftas, quæ certe quan tum ad externanbsp;fpeciemcoramhominibus,attinet, noneftreprehenfibilis, fedpotifsnbsp;commendabilis. Etoptandum effet, ut quotquot Chriftiano norrtin^nbsp;cenfentur,tanta honeftate uitam fuam tranßgerent,quantam hoc lot®nbsp;pharifæus eommemorat.Lex enim Dei cxigit a nobis bona opera iqi’?nbsp;nifi fecerimus, manifeftumeft, non fpiritumfedcarnemin nobis do^nbsp;minari*Nuncaute,proh dolor, to, quicÔtonpto uerbo dei, quibus

HOMILIAE IOAN/ BR-tNTII.

^’Stupiditacibus fuis obfequuntur,arbi'a'antes fe tune maxime omnium ^âatores Euangelij ,aim abicdla omni uitæ honeftate, licendam ouidnbsp;^’sagendî ufurpanuSed horum damnario iuftaeft» Hos ad pharifeuinnbsp;'’’^uertemur.Namfi tanta fuit honeflas amp; probitas huiuspharifæi ut eanbsp;a pq s exigatur,quid, ergojllud cft,quod di ui'no iuditio pronun/nbsp;^‘ïtur impius^ôd poltponitur publicanojnebuloni fceleranffîmoÇ’Quidnbsp;^oleaodeefthuicpharifæo, ad ueram lufb'damamp;fanditatemc’Quidnbsp;„^litjrogasÇ’Hocnimirufn deeftei ,quod qua parte optimus uideatur,eanbsp;coram Deo longeomniu peffimus,Sd excepta fpecie honeftads, quæ Pha-tfaiàn^nbsp;^^’’^Sdipfa inphan'fæocoramDeofordet, quernadmodum moxfe/nbsp;S^ctur,nonhabeat,neraicamquidem,ueræcoram Deoiuftidg. Namnbsp;ueramiufbdamcoram deohabendam, neceffariumeft, primum,ucnbsp;®§uolcas pcccataôd meritum damaationistuæ» Sedtatltum abfuit,ütnbsp;parifæus agnoucritfepeccatorera,ut difertcgiorietur, quod non fit^nbsp;'cutcgteri homines,necetiamuelutpubIicanus*Ddnde ad ueram iuftinbsp;’^’^rn requiritur, ut credas, quod pcccata remitrantur obi graü s per mife/nbsp;^*cordiamdci,propter fernen Abrahe ,feuIefumChriftum Dominumnbsp;^’^ftrum.Quomodoautem pharifeuscrederetpeccatorum rcmiffionê^nbsp;non fenciebat fe peccatorcm ehe/quomodo polliceretur fibi ranifîinbsp;peccator um gratis, propter fernen Abrahæ,qui bonis fuis operi/nbsp;confidebat, utfperaretfe qs non tantum fua quidam pcccata,nbsp;forte inadoïefcentiaimprudcns,utfcnciebât,defignauerat, lier umnbsp;coelo COnbsp;fua mer et i; Poftrcmo requirituretiam diîcdio proximî,nbsp;fidc! h-u.:'iu3,amp;graotudo.Sed hacquo«^ cai'uitpharifeus,idnbsp;prodir,dum non pubhcanum tantum ,iedednbsp;cïCceroshomines pi'gfe falb'dic. Gum ergolieraprorfusiufticiacare

»ejuid, obfccro, rehnquitiir ei, nifi uera amp;ipfinîmaimpietas/ Habet PiQcin adhuc externam honcftao's fpeciem,fed Si. hæc fordidacur im/nbsp;ctiite.Non enim rapere aliéna bona, non excrcere iniuftam négocia«nbsp;non commiteere adulterium,redum Sdiuftum eft. Sed confide/nbsp;’C^uod pharifæus facit) quod externa horum operum obferuado,fitnbsp;j^^^® ödperfecT:a diuintc legis impledo, Sdabfoluta coram Deoiufticia,nbsp;^iam fumma eft iniquitas. Adhæc ieiunare feu fobrie uiucre,8d deci/nbsp;^^dare, Icgicimum eft, fed fi itaieiunes, Sddécimasdedcris,utpolli/nbsp;tibi merito operis tui falutem. Si exifh'mes te totam iufticiam per/nbsp;f. ':cabfoïuifle,ibitumfobrietastuafitebriecas,amp;decimarumfolutionbsp;?^'Jîpoftura öd furtum. Quareetfi hic pharifæusfiierit coram mundonbsp;^noncftiflïmus, tarnen quia càruit uera fidei iufticia, iudicanduseft,nbsp;iniuftior, quanto iciuftioremputat. Atquehæcdcpharifæo.nbsp;'^caudianuisetiampublicanum. Etpubïicanusproculftànâgt;nec

P

IN CAPVt xm evang. LVCAB. ' 'i gt; oculos uold)atad cœlum tollere, fed percudebat pectus fuuni dkcnSfnbsp;îs Deuspropicius efto mihipeccatori.nbsp;nbsp;nbsp;Vt pharifaco propoGtiiiB

. exempIumhypoeridcæ,hoceft,impiæcorâDeomftiaæ,itainpubÜf* proponiturexempIurnueræpcenïtcntie,quaôCueram îuftidamôgt;nbsp;ram Deo confequimur. Hie eiiim publicanus,nbsp;nbsp;nbsp;nihilcoram inundo

honeftatis habuit, coram Deo tarnen cofecutus eft ueram iuftitiam. quid;quot; num quodautperrexeritin uîtæfuæ inhoneftate, autreliiftotclo-*nbsp;neOjOrdinaria fua uocat(onc,coniunxerit fefc câ ordinepharifaicoCNGnbsp;fail minus. Vera enini iuftitia,ut non fert uitæ inhoncftatem,ita neefe-'nbsp;Puilicanuf lt;q:atur,dcrelilt;fta fuauoeatione,cxcogitatidasfuperftitiones. Sed confernbsp;eftiuftitiam,per uerampœnitentiam. Ad ueramenimpoeniten/nbsp;tiamexigitur, primum,utagnofcaspcecata, Siicofite^is ingenue tepf»nbsp;ptcrpeccata aeternam damnationemmeritura,quemadmodump3ulonbsp;ante meminimus,amp; fsepenumero alias copiofe demonftrauimus. Guninbsp;autem Chriftuspronuncietpoftca hScpublicanumiuftum ,mani’feft5nbsp;eft, quod peccata fua uere agnouerit. Et extant fauiusagnidoais non obnbsp;feura argumenta. Pra2pudoreenim,nonproceditin mediumtcmplilt;nbsp;fedprocul ftauNo leuatoculos fuos ad cœlum, fed percutitpedus,quinbsp;bus indieijspcrfpicue fignificat, fenonpcccatorum tantum agnitionlt;nbsp;in cofeientia percul fum, led ctiam dmore in fern i obrutum. Hue accedû»nbsp;quod in oradonefua ingenue confiteatur fe peccatorem 8^non nifî mvnbsp;fö-icordiam Dei inuocec. No appellatautem mifericordiam, nifi quinbsp;nihil bonorum meritorumhabereuidcat. Quarc perfpicuuraeft,publinbsp;canum peccata fua agnofeere, æDeo facrihcfumilludoffcrre,dequônbsp;Dauid loquitur.Saaificium Deo,fpirims contiibufatus.Dcindc requinbsp;ritur ad ueram pœru’tendara,ut credas quod propter Chriftum habcalnbsp;remiffionem peccatorum. Publicanum autem hae fide prgditum fuifle*nbsp;teftacur non folum indicium Chrifti, fed eriam alia arpumenta. Inuoca^nbsp;turns enim Deum, afeendit in templum, Hicautem Deus, qui in tem^nbsp;plo Hierofoïymitanocoîebatur,non erat, ut ita dicam, imaginariusôinbsp;abfoIutusDeus,qualemfibifingithum3narado.Sed erat Deus,quinbsp;reuelaratpromiffionead Äbraamdic^a: In feminetuobenedicenturo/nbsp;mnes gentes terræ.Et hunc Deum uereinuocare eft ctiam confidere,q*nbsp;Mifcncornbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus clemensamp;^ propicius per fernen Abrag,hoc eft, per Chriftum*

nomifie- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haec,publicanusinuocac mifericordiam amp;clonentiam Dei.Det«,

thrffluicom inquiens,propiciuseftomihipeccatori. Non poteftautem mifericor-' prehenduur. ^,'3 autclementia in Deo uereinteHigi,nifi per Chriftum. Quare,amp;finbsp;publicanusnon difertememinerit Chrifti in oradonefua,nec potucritcnbsp;tiâ pro radone temporis de Chrifto cogitate, tamcquiamifericordiadeinbsp;uere inuocauit,fieri no potuit,quinfubinteJlcxerit Chriftu, ft non fuonbsp;/cnfu,attame fenfu fpûflàndi, qui pro nobis intercedit,geraitihus»vnbsp;eiyU”''

HOWltlAB ÎOA»; BR.ENTÎI;

’^rrabilibus»Quid ergo publicanushacoratioe^boc efl. Liera fua poe •^'tecia cÔlec^iitiirÇ’ Audi iudidum Ghrifti. Dico uobis, defcendit h ic * «nbsp;iuftificatus in domum fua magis,q ille» Ergo amp; pharifæus defcêdic iu c «nbsp;ftiHcMusçfateor*Corâfe,ôihominibus,n5 autem corâ Deo. Na quodnbsp;•^iudiciü dd aainet,reportauit in domum fuancbulonè imprjiTinium.nbsp;Publicanus aut, Slt;fiantca inhonefte uixcrit,tamê quia uere pœnituit,nbsp;^qxxtauitfccumetcplouirumhoneftifïimü, quiamp; inpoftcrumproranbsp;tionepoenitcrig,inculpatâuitâ duxiuHabes igitur tam in pbarifaeo,q innbsp;publicano,qd diligenter obCeruadum eft .In pharifp, imitare externanbsp;^Geboneftate.ln publicano imstare vteram pocnitentia.lnpharifeo dif/nbsp;tii-norêdci. nefentiaste abfoluifleperfeélâ iuftiuam, externis opibusnbsp;^demrelïpifcas. In pharifaeo obferuaïnÓelTead orationê accedend û fi/nbsp;dütiaproprig iuftieise. Sic mim orarc,noncft orare,fed bona ftia impu/nbsp;dèteriaâare,Slt;:corâdcogloriari,hoceft,deumcontumeliaafficere. innbsp;Policano a ut? obferua,nô nifi fiduda folius mifcricordi; dei per Chrinbsp;ftù,orandumefte. Sic enim orare eft im petrare, (ic orare, cftferuari,amp;:nbsp;^xtoUi. Quam ob cauflaC’ fcquitur. Quiaomnis,quifeextonit, hu/1 «nbsp;Miabitur,8lt; qui fehumiliat, exiolletur. Hæc eil generalis fentetia,nbsp;^conuenitcumeouerficulo,quieftin cantico Marig. Difpergitfupernbsp;®os mente cordis fu i. Deponit potêtes de fede, amp; exaltat h umiles. Et quonbsp;Rcieralior ac uulgarior eft hecfentêna, co diligenciuseftexpendenda,nbsp;nobisfemoer ob oculoshabenda, utamp;cimoremddin fublim!tateamp;nbsp;uitur.Is autem fehumiUat,quiredandofuamuocauonc, prgbetfeuni/nbsp;^uicpoIStiofum. Et qui itafeerga homines gerit, abhominibusetiamnbsp;®lt;tollittff.8ed coramdco extollitfe,qui fug ipfiusuirtuti adfcribitiuftiznbsp;dam,fapientiam, potentiam,amp;alia donadei. Sicextuhtfepharifæus,nbsp;dtquo parabola redtataeft* SiccxtulitfeNcbucadNezarrexBabylo/nbsp;uis.Nonnehæc eft,inquiens, Baby Ion ciuitas magna,quam ego gdifi/nbsp;cauiin domum regnipn roborcforntudïnismeæ, amp;in gloria decoris

______ nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I—¦

Dauid paer^ic MuU reH«odls.Qim audira.Vcxdei amp; non homl nis.Qa;dan:emh«accidic;nimiru.nidquodinhacgeneralifentennanbsp;pronmciatnr. Qiianioalciusfefeefecbant, tantoptofundius de^a«

IN CAPTT XVni. EVANG. LVCAE.

humiïiantfe,nonqui ucrbfs tantum mode ftiamprofi'tentur, fed qui fenciuntpeccataiua, amp; habentcor cono'im’^nbsp;amp; humilia mm propter pecca ta, aciudicant fe ipfos gterna mortcdig'nbsp;hos»Hæcnoneft fitffafed uerahumiLtas,ncceft mendaxfimulacio,Wnbsp;ueritatis confeffio. Cumenim Chriftus iubetnosferuos inutiles conr^nbsp;teri,poftquam omnia fccerimus,qug debuimus, non doeet nosnbsp;tatem fingffe, fed ueritatcm fatcri, Va'itas enim ipfiffima eft, quod ftmnbsp;per fimus peccatorcs,amp; quod propter peccata noftra mcriti fimus aetffnbsp;nam damnacionem« Sic humiliauitfe publicanus, qui agnoniticpcccanbsp;torcmamp;: indigoumquileuaret oculos, adcoekim. Ethæc humihtasnbsp;non eft fimulatiOjfed eft ueritas. Tabs eft,qualem feagnofeittSiGhu-*nbsp;rm bau it fc Dauid, Mifei'ere, inquiens,mei domin e, quoniam infirmuinbsp;fum, fana me domine, quoniam conturbatafuntoflamea. SichunM^nbsp;liauitfe Paulus: Chriftaslefus, inqjiens,uenitinmundum utpcccatonbsp;resfaluos faccret, quorum primus fum ego. Quid aurem his con mnbsp;giC hoccertequodiuxta fentenciam CHRIS TI,humiliatiscon^nbsp;ongerefolet Quoenim profundiusdeiedtifunt, hocaltiuselatifuut»nbsp;Quarcin fubbmirerummaieftate ,amp;in præclarisdonisfDei, timen-*nbsp;dum eftiudiciumdei, amp;:noneftarrogantcrdefeipfo fencicndum,ucnbsp;ex alto in profundura inferni derjeiamtuquot;, tn humilitateautem,nbsp;aftiilt;ftionibus,adeocp in ipfa mortis proftinditatc, baieconfidendumnbsp;eft, ut qui plane perdiu uideamurjnaltitudincmamp;maieftatemregnfnbsp;cceleftisextollamur per lefumChriftum Doininumnoftrum, qui eftnbsp;Una cum patreSC fpiritufamfto Dcuslaudandus in fecula Amen*

Hohilia vicesimatertia

Vam pericopen ex Euangelifta Lucadeinfântibu» ad Chriftum addudis recitauimus,frequentiflinicnbsp;in ecclefia, cum infantes baptifantur,recitari folet,nbsp;accommendat fummum lefu Chrifti fauorcnierganbsp;infantes. Quare dil igenter excucien da eft,ut nosnbsp;noftrum oHitium,quod infantibus dcbetur,cognonbsp;(camus.Ktfi enim de puerulis tradare, nimis puerile, ac uiris plane iivnbsp;decorum uidetur, tarnen quia Dominus Deus pater nöfter coeleft’Snbsp;dignatus eftpucrorum falutem cuftodia angelorum munire, amp; Chrinbsp;ftusfilius Dei non erubuitpueros ulnisfuis publice compledi,acbe''nbsp;ncdicere, nonpuduit etiam fpiruumfandum puerorum dignitatemnbsp;fcriptiseuangeliftarum coinmendarc,haud quaquam profedo indig-*nbsp;nifunt pueri, dequibusnoshomunciones, non folumfermone no/nbsp;ftro turn publice turn priuatim trademas, fcdctiamquos fumrnanbsp;cur»

KOMIIIAB lOA». «RENTll.

JWatoitcamus» Perftringamus «gitur ca,quæ non tam Lucas quam a^ lij quoque Euangeliftæ de pueri's ad CHRIST VM allatis comemo/nbsp;’¦ant.Affèrebantjinquit Lucas,ad eum infantcs,uteos tangeret ? Nam ‘ *

Chriftus dodrina amp; miraailis illufttis enêt,omnia fere hominum gQiera ad ipfum accurrebant. Alius quidem alio affèdu. Qyi aucem co/ i»flt;tntes àdnbsp;lerabiliores uidebantur,accedébantad ipfum, uelcoq3orefani,utcon/ ‘'f“nbsp;^oneseiusaudirent, amp; ueramfalutisuiamdifcefent,uel corpore male afnbsp;taten! con feqLîcrcntur. Cum igttür CHRIST VS nullumnbsp;^otninum genus faftidiret,acreqcëret, adducunc parentes etiam pueznbsp;’^®s,SCafportant infantes fuos ad ipfum^no quidem, ut infantes eontionbsp;^^sChrifti percipercnt,quasperetatemnondûintelligcrepoterant,nccnbsp;“tab hoc aut illo corporalis morbigenere liberarentur, quippequosnbsp;’’^Ila tunc corporis ægritudo affieiebat,fed ut Chriftus tangerct eos,utnbsp;^^aret pro eis,quemadmodu Matthæus ait, amp; impofitis manibus benenbsp;^iceret ipfis* Videamus igitur, quid de hoc parentum fado (entiedumnbsp;l'b5lt;pei-fcrQten!ur,numredecgerint,quodallatis inf3ntibus,exhibuenbsp;fint Chrifto grauioribus negoeijs occupato ,moleftiam. Ac primum aunbsp;^iaiTiusdifcipulorum,deindeamp;^Chriftidehacrefentêaam. Qttodcunbsp;^*derent(inquit)difcipuli, increpabantillos, Itacp difcipuli Chrifti dânbsp;’^atithocfadum parentum.Exiftimantenim indignum cHe,ut Chriftonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

*^^§’^dumtradandoru puerorum detur.Somniant enimregnum Chri/ ƒ forein hac terra corporale,nbsp;nbsp;externa maieftatecorifpicuum .Quarc

'ydicant dignitatem eius exigere,utadducantur ad ipfum, non pileri,amp; led principes ac reges, amp; officium eius efTe, nopuerilia ifta Si

négocia tradare.T ametfi autem difcipuli Chrifti uideantur hoc

Chrifto ac infantibus fentire, zelo quidem Dei,fedrtô fecundûfcie ^¦ani .’iSatan tarnen hoc egit ut hac occafioneinfantes e regno Chrifti,nbsp;^uerafaluteexcluderet.Nam cum Satan circumeat, tanqleorugiens,nbsp;^ftuerat, quern deuoret, inCidiaturpræcipuelaluti infandum, propte/nbsp;•^^aquod hisoppreffisSiperditis, uideaturfibitotumhuiTianumgenusnbsp;^ppreffiflè^VndeexcitauitPharaonem regem AEgypti,utmultoma/nbsp;gis in infantes Si adolefcentes Ifraelitarum, quam in uiros ac mulieresnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

ïyrannide fua graftaretur ac iuberet ipfos tarn in partu interficere in flumina prorjeere » Sic etiam hoc Toco Satan impellit difznbsp;dpulos , longe aliud cogitantes, ut increpent parentes , Si abfjei/nbsp;^ntaCHRlSTO infantes , ut fi forte C H R I S T V Snbsp;conniueat Satan occafionem habeat excitandi opinionem ,quodinznbsp;fautes non pertineant ad regnum C H R 1 ST I, Si indignifint,'nbsp;quos C H R ï S T V Sferuet. Sic autem de infantibus opinari,nonnbsp;(olum eftinfantiû falutemnegligere,8i eos dàmnationi obiicere,fed róa

IN CAPVT xvnr; evang. lvcae;

fcipfumùm adultumamp;annis grauem extremis periculis perhan'cti^ cam amp; impiam opinionem exponere» Sed cum hac non fucccflîflètSanbsp;tanggt;C Chriftus em rerjcit fentenciam difcipulorum,quemadmodumnbsp;moxfequitur) aliadeinceps,acplane diueriaaggrclTuseftuia, ucin^

benedidfone Chrifti. Docebantenim infantes ilonhabei'e peccatuffl v'de Augu. originale.Quarebaptifmum Chriftinonefteipfis neceftarium. Sicaunbsp;.quot;’^’^^onere dignitateminfencium, eft ipfos dign itate Sógratia Chrinbsp;torum orrea ‘hgadcoque uffafalutc priuare.Sed cunec hacfuccefTifletjChæcenimnbsp;fttißione, nerefisamaioribusnoftn's, acprgfertimab Auguftino, autoritatefa'quot;

ÿu, per feadrationonfafutis infancium refert, quacunquelingua, fiuelatt/ na fiue grgca,ftue Italica,fiue Germanica baptifentur, modo in nomPnbsp;nepatrisamp;fth)ôlt;^fpiritusfan(ftibaptifentur,fedmuïtumrefere,utadulnbsp;ti qui funtbaptifmi fpedatorcs, intelligantbapnfmum,amp; cum adole^nbsp;uerint infantes,ex aliorum bapnfmo etiam fuum intenigcre,8( confci/nbsp;entiam fuam confirmaredifcant. Bapti'arcautcrn peregrinaamp;non in'’nbsp;tellefta lingua eft occafionem præbercaut cÔtemnendi baprifini, autnbsp;tribuendi operi,quod uocant, operato, quodfoli CHRISTO etttfinbsp;buendum.QuareSatanhac confuetudine fimulamp;infan cium Sdadulnbsp;torum faluti inftd iatu s eft, Sed neque h oc confil io faclu s eft uoti fui itanbsp;compos, utautbaptifmumabecclefia, aut infantes a CHRIS TOnbsp;auferret. Cum igitur,nefic quidem aduerfus infantes promoiierit,ex^nbsp;citauithacnoftratempeftate Anabaptiftas, quOs uocant, quibuspronbsp;ueteri fuomorefaluti infandum infidiatur. Hi partim imitanturinfci/nbsp;ciara difcipulorum dequafupradiximus,partimimpietatcm Pelagianbsp;norum.Docentenimbaptifmurn non pertineread infantes,quod uimnbsp;ciusnondumintenigant,nequecredanr.Etinfantes,nonindigerebapnbsp;tifmoquod nunumadhucpeccatum defignarint. Quid autanhocalinbsp;udeft, quam infantes ab ulnis CHRlSTIabftrahere, amp;e regnonbsp;CHRISTI excIudereC’ Itaque quo teneriores miferiores funt ianbsp;fantes,eo fempergrauiusinfidiatus eft faluti eorû Satan,acinCidiabi''nbsp;tur perpetuo, dum hoc fæculum fteterit, Atque bæc quidem ditftanbsp;fint, deconfilioSatanæ, quo tamper difcipuIosC H R I S Tbnbsp;quam per PcIagianos ôd Anabaptiftas conatus eft infantes in perdid

HOMILIAB lOANf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fût

onîsCuæbarathrodetinerc, Audiamusautomnes dehacreféntctici/ am Chvifti, ut non folumconfdendam noitrana aduerfus hos Satansenbsp;infultusmuniamusjfed etiam infantes noftros, quoquo modo poiîu/nbsp;mus,ad lefum Chriftum,tam noftrum jquam infancium noftrorü fer**nbsp;uatoremafferamus.Sicenim fequitur, ïefusautemcumillosCpne-' * *nbsp;tos^adfeuocaffet, dixttaddifcipulos» Sinite puaos ucnireadnie,Si ‘Z,nbsp;tiolite uctarc cos.T alium cft cnim regnum Deu Aiïi^n dico uobis,qui ‘ *nbsp;mncpnonacceperitregnum Dc!,uelud puer,non intrabit in illud*nbsp;nbsp;nbsp;“

Hisdiftis rcijdt Si damnat Chriftus faitentiam difdpnîoinni fuorum, Äcomtuumeorum, qui faiciunt infantes au£ non pertinere ad Ghriznbsp;autnon indigerc gracia Chrifti* Ac primutn fignificat regnumnbsp;ûiun9noneffedehocmundo,necconftarcexternamsieftate»Officitun c^ri/t«î.nbsp;rnitnamp;iminifteriumprincipumac Regum huiusfeculi,nonuideturnbsp;ücrfari drea res illas pueriles, amp; ut ifti uocant,mulicbres ,fed circa ne/nbsp;gotia in hoc mundo illuftria, uidelicet, utarmatamanu incurraturinnbsp;mies, autordines hoftium, 8d ut forti animo conficianturferæulue/nbsp;fttes» Hæctantum uidentur efle négocia prindpibus amp; regibus digna*’nbsp;Chriftus autcm,quemadmodum ahas miferos amp; affliûos homines eu/nbsp;tandos (ufdpit,ita amp; h oc loco non folum nonr epellit afe infantes, fednbsp;öiamrepulfos a dtfcipulis ,ad fe reuocat, mînifterio fuo ad ueram fanbsp;lutcmfouendos affumit Quart hoc fàdo publice fignificauit regnumnbsp;noneffe de hoc mundo. Deinde fignifkat pucrosmagnæTibi eunbsp;’^^Re,8lt;:maximeomniumadrcgnumiuûpertinerc,Prinapioenim/^^J^J^J^.

rcuocat ad fe pueros,f ed enam indignatur,quemadmo

Marcus ait, quoddifcipulirepulerint eos, Nihil eft Ghriftoaut *^^fuctius,autmagislonganime, Cuniigicurhacinfiinciura repulfa,nbsp;ÿû'ainÔlt;{udigiaationem commoueamr,profeâo perfptaiûeft,Chrinbsp;minime leui cura infantes compleëli. Deinde nicrepat difcipulqsnbsp;§muiffina^’præcepto,Sinite,inquicnSspueros ad me uenire.Et ne quisnbsp;^xiftimet hoc præceptum non elle fatisferium, repetit idem,fed feue/nbsp;poti forma loquendi, Nolite,inquiens, uetàre èos. Ad hæc addit caufnbsp;hm.Ôicit enim. Talium eft regnum dei. Et ut omnino comprobet, fenbsp;loco rem maxime omnium feriam agerc, crumpit in iuramentum,nbsp;^'^cn,inquîens,dicouobis,Chf c enim eft iuramenti forma,quaGhrinbsp;ft^utifoîet)quicunque non acceperit regnum Dei,uelut«puer,non innbsp;ttahitin illud, Vel ,ut alias Matthæushabet. Nifi conuerfi fuei'itis,8fnbsp;^niciamini ficut pueri,non ingrediemini in regnum ccelorum. Regnumnbsp;^utem dei, feucœlorum, ut in muîtis alijscuangeliftarum lodsjtanbsp;“oclocointelligcndum cft,proprædicatione Euangelfj de Chrifto ôinbsp;‘¦'gnocœlorum, SentenciaJ^ituruçrborumChrifti hæc eft, Prorfusnbsp;ßoloutrepellatisamepueros» Taliseuimcftcondâciocorum, utnifi

IN CAPVT XVIH. EVANG. LVCAE.

Uos aduld efficiam/ni f/cut ipfi,non enïis capaces doârinæ enangcli)^ regnoccelorurh. latn, Guos adultinecelïè habeas, adpcrapiendu”^nbsp;regnum coelorum, effjciutpueri, amp;egouos mihiacceptosa^nolco,nbsp;quanto magisaccepd mihi eruntpueri,qutbus uos fimiles fia i oportet*nbsp;Etcumacitales,quales funtpuad,pcnineatregnum Dei, multoinagi*nbsp;, regnum Dd ÔC es bona,quæ per euangch'on de regno dei adnunda«'nbsp;Sed quidillud eft, propter quod Cbri''nbsp;ftus tantopere deledacur infantibus, 2lt; fauore fuo complectitur cosgt;nbsp;Num, quiainfantesfuntabfqucomni pcccato“; Minime omniumnbsp;fautes enimfunt in pcccatoconccptiamp;nan.Propterunum,inquitPai^'nbsp;Ius,hominem,pccacumintroritin mundum, acperpeccatum mors.amp;nbsp;iterum,Per unius delicftum propagatum eft malum inomnes homingnbsp;ad oondemnationem. Etaliasdidtfciiptura. Omnis homo mends’^'nbsp;Cum autem infantes etiam hominum genere contineantur, manift-^nbsp;inßntes.pcenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eftemendacesacpcccatores.Eft Sc alrjsargumcntisdid

catoret. nbsp;nbsp;nbsp;nitus dectaratum, quod infantes fintpeccato, quod uocantorigina^^»

obnoxq.Cum enim Deus induceretdiluuiumin orbemtcn-arum,amp;i'' cendium in Zodomam acGomorrham,nÔ folumpa’icruntadultinbsp;etiam pueri ac infan tes. Deus autem iuftus eft iudex,amp; iufticicfupp^*^nbsp;ïegisobferuantiflîmuSjinqua lege fcriptum eft: Filius nonponabit‘0‘nbsp;quitatempatris.Quare,cum hie iuftus iudex, infàn tem una cum pâtre,nbsp;diluuio amp; incendio deleuerit,perfpicuum eft, infantem fuamhabuifl^nbsp;iniquitatem. Hue accedit,quodâu hoc manifeftum argumentum eft,nbsp;fautes habere peccatum,quia Chriftus iubet infantes ad fc afferri. Chr*nbsp;ftusenimdicit. Nonopushabentq, quiualidifunt, medico,fednbsp;male habent. Et iter urn. No Ucniaduocandosiuftos,fedpeccatorcsadnbsp;pœnitenriam. Quare puerinon funtideoaccept! Chriftojquodnuft^nbsp;habeantpeccatum, fedpotius, quiafuntinpeccatoconcepunbsp;propter h oc peccatum, per petuæ damnation i obn oxfi, èC Chriftus ue^nbsp;nit in hue mundum propter peccatores, ideoiubet eos ad fe afferri, 0^nbsp;complexus ipfos beneuolentiffime, impcrtiteisbenediiftionemfii^tT’’nbsp;utapeccatisfiberenturamp;feruentur. Nam, utChriftusprptereaargf''nbsp;nicnta, quæfupra commemorauimus, declararetbeneuolentiarnft’^f’’nbsp;erga in fautes, amp; teftaretur cos ad regnum fuum pertinerc,nonnbsp;indignatur, amp;increpatdifdpulos,quodinfantes a fcrepenerent,necfo^nbsp;lum eommendat conditionemeorumpræadulris, fed etiamfufeipiteo*nbsp;inuTnas fuas,quemadmodum Marcus ait, completftituripfoshum^nbsp;niftime. Deinde, impofitismanibusfuperillos,benedixiteis.nbsp;lis,obfecro,fuithæcbenedi(ftioChumcorporaIisC’ Sihacpueriindgt;g‘Jnbsp;iftent ex aduerfa ualetudine,certe fuiflent earn quoque eonfccuo,qti^^nbsp;modu filius Reguli Capernaitæ apud loannem, 0lt; filia mulieris

IN CAEVT XV111. evang. LVCAE

apud Matthæum, fed nonfucrunt, ut corporc ægron,ad Chriftu adducIi.Relinquitur ergo, hancChriftibenedictioncin fviiffe fpirituanbsp;Icm,nimirlun cam, de qaafaóta eftpromiffio ad Abraamnm de Chri/ Benediâionbsp;fto. Ad Abraamum enim dicitar. Infcminctuo benedicentnr omnesnbsp;Rentes terræ. Hoc fernen eft Chriftus, qaemadmódam Sc apoftoli in/nbsp;terpretantur,nbsp;nbsp;nbsp;alias fgpe d ernonftrauimus. Benedidtio autem Chri/

it eft , non externa ant carnalis fcdfpiritaalis, uidelicet, Remiftio ptccatorum,adopt»o infdiosdei, Sciashereditatisregni coeleftis.Hgcnbsp;eftbenedi(Stio, quæ dignitate utilitatefua (uperat omneshumanasnbsp;'^^leftates Sd diuicias.Cam igitur Chriftus infantibus, Cqui Sc ipft uônbsp;i^^nt minima, fedpraecipuapropemodum pars gcncium^ benedicat,nbsp;irndendam eft, ipfum rcmittere infantibus peccatum, adoptarc cos innbsp;idios dei,öC tradere ipfis ius cocleftis regni,ut infantes una cum ipfo fintnbsp;coheredes omnium diuinorumbonor urn. Quod autem Chr iftus agit,nbsp;HocetiamcertiCfimeDeus ipfe, pater cœleftisagît. Amen amen, Çinnbsp;qüiCdtcouobis,nopoteftfiliusafefacerequîcquam ,nifi quod uideritnbsp;jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patremfacientem. Et iterum. Qui uidet me, uidet Sé patremmeum.Et,

I Crédité mihi,quod ego in pâtre fum,8lt; pater in me. Quare cum Chrî l ftusfilius Dei bençdicat infantibus, amp; rcmitiat eis peccata, atep corn/nbsp;i pleCtatur ipfos fummo fauore,certo fencienduum eft, quod Deus ipfenbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pater incccbs infantes ingentifuagratiaprofequatur. Et extant etiam

I nbsp;nbsp;nbsp;ntultaaliaargumenta, quibus declarauit Deus fauorem fuumerga in/

l nbsp;nbsp;nbsp;Nantes SCpueros.Deus enim créât infantes, ad imaginemSc fimilitudi/

I ’aetnfuarn. Quomodoautem creator bonæfu^ creature, inuideret^:^ Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’^«avutbe Saunam,fed is in ueritatenon ftetit. C^are iuftum eft,ut Sa

I nbsp;nbsp;nbsp;tan funimo odiohieatur 8lt;perpétuamaledicfione damnatus fit.Pec

I cauitSc Adam, SCquotquot exipfo nafeuntur, inpeccato nafcunturgt; I bedDeus non itaodiohabetpeccatorem,utcupiatbonam{uamareatunbsp;1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tamper ire. N olo, inquiens, mortem peccatoris, fed magis ut conuerta/

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur ÔCuiuat. Fauet igitur Deus infantibus,utbonæ Cuçcreaturæ,8^fa/

I uetnon ut lignq, lapidi, quæ ipfafuntbonadei creatura,fed fa/ Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^^»utmiferisôc'perditishominibus, quos cupiat dementer çtern a falu

1 nbsp;nbsp;nbsp;^^^O’uare.DeindecommcndauitDeusfaluteminfanciumangdis fuis.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^n§clieorum,inquit,in ctxlis, femper uident faciempatris mei ,qui eft plt;re«fMw

l nbsp;nbsp;nbsp;ta ccelis. Adhæc, excitât Deus in parentibus fummam curam pro pue/ w,

l tisfuis.Parentesenimnonreportantaliudaliberisfuis,quam molefti inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;labores Sc fudores, Sc tarnen compleduntur eosmagno tam curæ

I ^^naamorisafiedu. Humanum autemingenium naturafuapeccato Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»tauidatum eft,ut ne tantillum quidem moleftiarum Sc laborûm abfcp

I nbsp;nbsp;nbsp;^^wingentiscommodi fpefufcipiat. Manifçftum igitur eft,quodcuni

1 nbsp;nbsp;nbsp;parentes nuflo cônaodi fuircfpeciujæpe etiam nolentes, autad minyamp;

IS CÄPVT xnili EVAN«, tyCAS.

Âfwe.M»’ puli fuirecipere8lt;agnofcere»In Genefi,exaudit 0eusuocempueti,3i feruattam matrem quampuerurn.Delacobnondum infantc,fedadlnicnbsp;embryonedidumeft, Maior feruietminori. Etin pfaImo,Exorc,in''nbsp;quit,infanrium 8clalt;ftennumperfedfti laudem» loannemetiam bapiFnbsp;ftam,adhucin utero matrisexiftentc,donauit Dominus fpiritufando.nbsp;Et quod longe omnium maximum eft, uoluit ctiamfuumipüusfdi-'nbsp;urn. Dominum noftrum felum Chriftum infantem fierijUtmanift''nbsp;ftiftîmecomprobetur,Chriftû, etiam infantium Cbriftumefie. Qua^nbsp;re perfpicLiumcft, Dominum Deum noftrumfauore fuo infantes innbsp;compledi, ut non minus ipfis, quamadulu's uei’amfalutemimpertirinbsp;ueîit. Sedquid,obfecro,iiludeft, in quoadultidebeantpuadsfiniilesnbsp;Puerorupro effici, utilîgrcdiantur in regnum del;’ Hicnobispuerorumproprieta/nbsp;prieMehnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excutiendæfunc. Primurn enim pueri natura ftiafuntcreduIi.Qt«^

quid a parentibusfuis audien'nt, huic ftatim fine ulla dubitationeadht bentfidem» Requiritergo Chriftus, ucaduki fiant flcutpueri,hocdf,nbsp;utafferantadeuangelion regni del credulam meutern, amp; excipiantob''nbsp;uia fide fine ulla tergiuerfatione contionempatris noldri coeleftis,d6nbsp;unigenitofiliofuolefu Chriflo.Deusenim, paternoftereft,nosaW^nbsp;tern pueruli eius, Ec pater cotionatur nobis per prophetas,per ChriftÎJ»nbsp;perapoftolos, defiliofuo,quod propter h une habcamusremiftionen^nbsp;pcccatorum Ô^uitam pternam. Hgceft uera coutio regni ccelorum.Dt/nbsp;bemusigitur, bane eontionem, ut pueri, credula mente fufcipcre,quonbsp;amp;b^ona regni coeleftis confequamur» Adhæepuerorum mores fuutnbsp;fimplices, candidi, ôdfineuerfutia» Etiamfimaleipfostradaueris,!^''nbsp;men uel porno uel pyro recon cilian tur: Requirit ergo Chriftus, utnbsp;ditoreseuanselii fiant ficutoueri.ut inculoaus uiuantmoribus,utcau

modo uati infantes, laeillud non corporis,fedanimi, quod dof urn «tl cit,appetite, ut per illud fubolefcatis. Habes quantopere Chriftusnbsp;leiftetur infan tibus,amp;reicdadifcipulorum fuorum fen tenda,commetnbsp;detaffecTtum paren tum, quipuerosfuos ad feaffèrebaut,ôd omninoextnbsp;gat,utpueriadfeapportaitur» Vocauit, fnquiteuangchfta,nbsp;ros, amp; dixit ad difcipulos, finitepueros uenire ad me, amp; uolite uetat^

KOMILIAE IOAN. BKENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;3O

COS. Reliquum igitur eft,utparentesagnofcant uocationem{uam,8ó ftiidcitliberos (uos Chrifto Domino noft'o, qiioquo modo poiïunt,nbsp;offerre.Sunt parentes quidam «sïfjai,qui rnaiorcm operam adhibentnbsp;in conferuandis iumentis, quam curandal'.berorum falute. At hæc eftnbsp;Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I CdtlO*

generalis parentum uocatio,nonutopescongregent, non utmanibus tantuiTilaborent,fed ut liberos fuos Chrifto adducan t. In hoe enim dannbsp;funtliberi, ut quam falutem parentes a Chrifto cxpeclant, earn liberisnbsp;tluoqï fuis,quantum inipfis eftjCommunicênQuornodo ergoj'nquinbsp;CS, adducunturad Chriftumpueriç’ quornodocommunicaturipfisfa/nbsp;lus, quam in ChriftohabemusC” NumadducunturChrifto,cumtragt;nbsp;duntur monafterrjsÇ’Si monafteria eftent pig amp; honeftg puerorü fcho/ offirantur.nbsp;^Çjnihileft,quodcontradicipoflet.Sed pueros in talia monafteria inclunbsp;dere,qualia haclenus adminiftrarunt aut fupcrfticiofißinii qui«ç ^ponbsp;^ite, aut impuriffîmi nebulones, non eft aliter pueros Chrifto offerrenbsp;quamquondâludæiofferebantinfantes fuos deoper ignemMoloch.nbsp;Qwdigiturfaciamutpuerum Chrifto uereofteramî' Principio, pueri fantium,nbsp;offcruntur Chrifto,cum apportantur ad baptifmum.BapnUTius enim,nbsp;Chrifti baptifmus eft. Et inbaptifmoeftChriftus. Oftêrtur ergo itvnbsp;fansChriftojcum baptifmooffèrtur. Apagefis, Anabaptifta,cûimpianbsp;tuacrudelitate,quibapti(mum infantibus dandum negas. Deus uoluitnbsp;utGrcumdderentur,amp;^ tunonuis utbaptifenturC’ An non amp;ârcumci/nbsp;fiocvadignaculum iufticigfidei,ficutamp;baptifmusç' Chriftus non ne/nbsp;§auit ei s dare ben edictionem, hoc eft,rerniflîon em peccatorum, adop/nbsp;«onem in filios dei, amp; ius hered itatis coeleftis, èC tu audes eos a baptif/nbsp;mo exdadereC Spiritusfan Aus non erubuitdonis fuisinfantcm adhucnbsp;^fctomaternoexiftentem ornare, amp;tu erubefcisinfàntem baptifmonbsp;ornare. Audi quid Petrus dicat. Numquisprohibere poteftquomPnbsp;'i^saqua baptifaiîurhi, quifpiritumfanâum acceperût, ficutamp;nosC'nbsp;Parentes trahebant quondam fecum pueros fuosadmartyrium,amp;tu ^jejj-entmunbsp;adeocrudelis es, ut non trahas tecum infantem tuum adbaptifmum. In lieris uirtut»nbsp;Pdcffa^urbe Mefopotamig,iuflerat Valês Imperator, Arriang impietanbsp;tis culîor,prgfe(ftum fuum orthodoxes in ccclefia una côgregatos difijnbsp;ccre,adeoc^ etiam trucidare,Et cum prgfedus fecere uelletjquod iuITusnbsp;cratjUiditmillierculam inforo uehementerfeftinantê,amp;raptantem fe/ hißo^nbsp;tumpuerum, quem nunc manibus trahebat ,nunc uînis geftabat ne Trip. U ^7gt;-uirrentimoram atTerreuPrefedlusigituruocatameam adferogat, quo ^^*'’**nbsp;fdlinet.qug refpondit,fe audiuiflè,Imperatorê mandaffe, ut quotquotnbsp;orthodoxoruin ecclefiacongregatieflent,trucidarentur. Itac^ fefeftî/nbsp;uareadecclefiam, utillicunacum alijscorona martyrq eonfequatur»nbsp;Atpuerumiftum,inquitprgfedus,quoducis^ Vtamp;ipfe, inquitmulinbsp;«r,focius fit mihi huius acceptiftimg mortis, ôC mecu martyrio eoronamp;’

4 T

IN CAPVT XVin: EVANG. LVCAE.' iui\ V j'de ergo mihi,quam longe abfint an aha ptiftc ab heroicanbsp;ngmulierisuirtute.HæcmuIiertrahebatfecumpuerûadccdemprop'nbsp;ter Chriftum, anabaptiftgautem ne ad baptifmu quidemafportant in^nbsp;fautes fuos propter Chriftum,quid igitur in imicius, in h um an iusamp; abnbsp;adeeflu paterno alienius excogitari poteft Cquot; No intenigunt,inqu]s,pn^nbsp;ri baptifmum, necefedunt*Atnecuitam fuamcorporalem infclligirt»nbsp;öd tarnen habenteam» Etquisdbireuelaiut, pueros,qui ad Chriftumnbsp;afferunturnon credereîChriftus donat eis benedufhonem, lioceft,re^nbsp;miflionem peccatorum,8dadoptioncm in filios dei,quomodo ergo nonbsp;donaret etiam ipGs fuo quodämodofidem? Sine fide, inquitapofto/nbsp;lus, impoflibileeftdeo placere» Oftendimus autê fupramukis, quodnbsp;infantes placeant Deo ad falutem^NecelTe igitur eft ut fuam habeant^nbsp;dem» Deus indidit creaturis fuis etiam inanimatis gemKiis,quemadiTionbsp;dum Paulus ceftamr, quos ne ipfg quidem creaturg fenciunt,amp;non donbsp;narethispueris, qui ad Chriftum filium fuum afferuntur, fuäfideni»nbsp;Non fentichane fidem homo, quid tum poftea'f Sed fentit eam Deus,nbsp;infantium feruatonNam infantes

HOMILIA VICESIMAQ^V ARTÄ.

E infantium bC puerorum falute,Chriftus fupra contiona tus eft,nunc côtion abitur de fal uteadolefcen tû, èé nat u grannbsp;diorum, Cum empergeretproGcifci ih Hierufalem,ut innbsp;ea urbe peccatanoftra,iuxta uoluntatêpatris,mortefua,exnbsp;piaret,ecceaccurritprinceps quidam, adoIefcens,quêmadmodumM at

fleftendo gcnua publice Honorare. Ornat 2lt;ipfumhoneftifiïmo epi/ thetOjUocans eu Magiftrumbonum. Ac interpellât eum, no de aüni',nbsp;quodaiunt,umbra,fedderclongeomniunï grauiflima, deconfequcnnbsp;dauidelicetgternalalutc.Quidbonijinquiens, fadam, ut cofequar ui/nbsp;UmætcrnamCHæc eft grauiflïma qugftio, que iaminde ab initio tara/nbsp;rü omnesgentesexercuit.Inter hominesenimnüquam non qucritur, rœUcitdtünbsp;quidfaciaidum fit, utueramconfequamurfalutem. Hocludæî, hocnbsp;Ëthriici tradarunt.Hoc nunc traclant Chriftiani Óé Turcæ,hoc hypo/nbsp;tntæamp;uere pf) fennœibus (uis agitant. Etenimrdpfacompertumeft^nbsp;nulla plane fit in hoc fcculo firma foclicitas. Ncccftitas igi tur conbsp;^tjUtquacramus aliud fcculû,amp;aiiam,quamhuius niundi,foelie itatê.nbsp;Ct cum hicanimi affedtus in nobis excitatus fucrit,proxima eft qugftio^nbsp;quomodo hanc foclidtatem confequamur. Sedquanto uul^rioreftnbsp;quæftio,tanto magisuariæhominûopinionesdeeaexortæfunt. Aliznbsp;'isenim aliamfoclicitatis uiam commentus eft.Iudæus perfequitur focznbsp;Ëcitatem operibus legis.Ethnicus honeftis uirtutibus. Elypocrita merinbsp;tisoperü fuorum elediciorum, adcoc^ quot homincs,tot tere fiint fetvnbsp;^Rtiæ, de uia confequendæ fcelicitatis. Quare ne in tanta opinionumnbsp;^tietaceaberremus aueritatc, audiëda eft fentêtia Domini noftri lefiinbsp;^’nipfo cofequamur ueramacperpctuamfœlicitatem.Mofede Chrinbsp;ho ait.Prophetam de gcnté tua,8^ de fratribus an's,ficut me, fufcitab ie

IN CÀPVT tvin. ÄVAN«. L’/CAS.

boiinCut baud obfcurcfignificcc,fehis ucrbis no ad fuarti ipfiusbonaifl Sc diuina natura, fed ad mala amp; h ypocridcam interrogantis opim'ononnbsp;refpicere* Hie cm princeps fendebat tarn fe ahos honeftos botes, naWnbsp;ra amp; mends m'rtutum fuarû, bonos effe» Ac hoibus bom' epitheton co/nbsp;pctere, propter fuam ipforu iuftida. Hcc opinio impia eft SC blafpb eniinbsp;ingïoriâ dei. Et banc opinion cm danatChriftus,Cur me,inquics, 00/nbsp;casbonumç’hoceft, Agnofcoquidêcpitheton bom', fed non agnofc®nbsp;l'mpiâtuâ opinionem, qua me bond uocas. Sicem mebonu didSjUtf*^”nbsp;ciasteSC alios holes cflebonosmeridsc^erSamp; uirtutum ueftrarü Atnbsp;longifl’ime fallen’s. NuUus cm hominum fic bonus eft.Ocs hoiesfuntnbsp;mendaces. Ocsdeclinauerunt, non eft qui fadatbonu, non eftufej’^nbsp;un urn. Et,in confpedu dei no iuftificatur ois uiuen s. Solus adt deus eßnbsp;uerax,iuftus SC bonus. Apagei'gitur cd uanatuahypocrifi,amp;difceini''nbsp;picrate humang naturg melius cognofeere. Coeterd,quod Chriftus ait»nbsp;Nemo bonus,nifi folus dcus,pauciflimis quidem uerbis didtur, fednbsp;tet latiftime.Si em folus deus bonus,pcrfpicud eft, ocs hoies eflêmalosnbsp;amp;peccatores.Et ft folus deus bonus,maniftftd eft,HulIa hominuope^nbsp;ra edeperfedc bon a. Et fi folus deus bonus,ccrte apud hue fold queren^nbsp;da eft nobis bonitasSi iufticia.Addam 8lt; hoc. S ifolus deus bonus, et/nbsp;gonbsp;nbsp;Chri ftus bonus eft, quia Chrifhisunusamp;uerus eft deus cudeO

patre fuo ccclefti. Cum igitur hæc bonitads maieftas foli dco copctat, folusedâDeusfufpia’a-idus,timcdus,colcndus, adorandus amp;inuoca/nbsp;dus eft. Deinde refpondet Chriftus ad qupftionc,dlt;'cens. Prpeepta,»^''nbsp;quiens, nofti.Necomittes adulterid, neoccidas, Nc dicasfalfum tcft^nbsp;mon id,Nefureris,Nefraudes.Honora patre amp; matre. Etdiligas prox^nbsp;mum tud fiait te ipfd.ltacp ft uis ad uinâ ingredf,fcruamâdaca.Qufdaigt;nbsp;D't-a/ogut diOjinquisC'Chriftusalias iubet hoies in fe credere,uthabeât uitamnbsp;extgitur. nam,nuncautremitdtadolefcentead Iegem,8^ iubeted opera legisf^nbsp;decalo^i fecerc, ut confequatur pterna uitâv Si Chriftus non demoftta*’nbsp;aliam tolicitads uia,qdccalogd SC opera decalogi,quid eft,^ defeen^nbsp;ditdecœloC’nonnedecalogusantcpromuIgatus erat,q Chriftusadue/nbsp;nir^ Et, ft noftra opera raeretur iufticia SC uitam, quid eft q? Chriftus*nbsp;pro nobis mortuuseft;’Noncft,q?hicquicqoffendaris,fcdagnofceO'*nbsp;dacftfummaChriftiprudencia, indifpenfando, feu,ut Paulus ait,nbsp;cando fermone ueritatis. Cd cm hoies natura fua ita corrupd fdt,ut p’'^nbsp;cepta dei uirtutefua necperfe(fteimpleat,nec implercpoflint, unafo^nbsp;cis falutis uiareliqua eft,g fide in Iriu Chriftd. Et pier hac, nulla aid*nbsp;ctiafi in cceldconftendas, edafi ultra marc pergas, inueniri ab hoiepo-'nbsp;left.Qui credit, inqt, in me, habet uitâ pternâ.Et, fie dilexit deus muo'nbsp;dd,ut filid fuu unigenitd daret,utois,q creditin cd,nÔ pereat, fed hab^nbsp;uirâ pternXSed ut fut uarrj hoim ordines,acgenera,ita edâhoiesnbsp;rqsmodisadhancunam uianicapcftöidamperducuntur, órinearcd**

ttOMltlÄE lOAH^ BRENTîE

ecntùr, Älq em funt honefti qviide, fed no agnofcuht peccatoru fuoru Rîagnitudinê,ôlt; putanc fe meritis fuoru operü iuftos^Hi fut hypocritg»nbsp;Alrj funtimpudëtes indolentes, quinullo plane timoré dei afficiunnbsp;tur,fed pergunt obuia quçuis fceleca defignare» Alq agnofcunt iani pecnbsp;cata fua,8c fenciunt iudiciü perpetug danationis» Alij ,poft peccatorumnbsp;agnitionê, credunt, 8lt;cöfecutifunc remiffionem peccator^ perfîdè,acnbsp;ävnbulätin uocadonedei obedientcr. Hgc funt diuerfiflima hoïmgenenbsp;Ja, quibus tamai omnibus tma tantum uia ad falu tc jMopofita eft, uidenbsp;licet fides in Chriftü. Scd alq aliter in hac uiamperducendi Sc in eaxcrinbsp;'^oxlifunuNäqueadmodumin alcndaSi fuftinenda Humana uita,alinbsp;cibus couenit infantibus, alius natu grandioribus, alius fanis,aliusnbsp;^otis,ita in perducendis hoîbus ad unam 8d uerä faluris uiam, que eftnbsp;lides in Ie(u Chriftum,alia alrjs conuenit do(ftrina.Na,qui cft hypocri

gt; Slt;fui ipfius iuftïficator ,is, quia nondum agnofcit pcccatoBi fuoBgt; *^§nitudine,ct danationis fu^ iudicium,nÖdum admittit etiS dodlrinänbsp;^gratuita remiffionepeccatorUjamp;deliberationee iuditiodäiiationis.nbsp;xyare,proponcda eft ipfi contio decalogi, 8lt; explicada funt ei prgcepnbsp;^deijUtante omnia difcatagnofcere impuritateiufticig fug,8tgrauitatènbsp;Jfc dei. Alrj ducunt publiccuitamfcelerata. Hi,quia necipfi agnofcuntnbsp;lcelerurnfuoiS2 fœditatê,êlt;diuin2 irg feuer it at em, nondum funt idoneinbsp;Auditores euangeli} deremiflione fcclerum perChriftum,fed erudiennbsp;difuntdecalogo, terrendi funtexpofitionefupplitiorum, quæ manentnbsp;^oîesimpoeni£entcs,tradendifunt,profuo modo, Satang, utanteom/nbsp;*^^^difcanifcelciraamp;damnationem fua agnofcere. Quiautemiampeccanbsp;fua agnofcunt, fcnciunt grauitatem irg diu in g, ac crucian tur dolo/nbsp;!°usinferni,utcura Dauide dicant. Non eft fanitas in carnemeaa fa/nbsp;non eft pax oflibus mcisa faciepeccatorum meorum, quoninbsp;iniquitatesmeæ fupergreffæ funt caputmeum,8lt;f!cut ortus g^aue,nbsp;S^auatg funt fuper me, ad hos, quia lex compleuit iam in ipfis officiumnbsp;jüum, perunetproprie contio Euangelrj depeccatorum remifltnne,amp;: EarfwgrZt/ cänbsp;'^heratione ab inferno per Chriftum.Qui uero poft agnitionêpeccato tioadquosnbsp;*’^jiuftificatus eft per fide propter Chriftû, amp; ambuîat ex fide in uocadonbsp;*^cdd,is quia quâdiu in hac carne uiuit,geftatadhuc in finu fuo reliqasnbsp;|^cccati,rainf dus eft in oftitio timoris dei,et fidei’utraC^ côdone ta deçà

4 ^ciâgelfj ,ut P decalogû ccpefcant affèêtus carnis,8C per tu îgeî iÔ ®Ht5lt; côfcructur fpGsfidei.Habes diuerfiflimos hoîm ordincs,qbusenbsp;diuer fa do (firing genera côueniût, fed qugoîa aduna tm uerg falutisnbsp;^^àcÔtendut,nimiR2, ad fidê in Icfum Chriftû. Hypocrita em no dudcnbsp;î’i agnitionê fug iniufticig,ut in iniufticiapereat, fed ut neceffitatecooatnbsp;^nqrereuiâfidei in Chriftû,ôd falutêcôfequaf P-Chriftû.Sceîeratus nô

IN CAPVT XVin. EVANG. LVCÄE fraJiturSatanæ, ut mancat captiuus Satanse, fed utamp;^i’pfccompcn^t^*'nbsp;ad qugrendam falutem per Chriftum. Pms non obtunditur decaiog^»nbsp;utdifeat querere falutê in fuorû operumiuftitia, fed ut retineatur innbsp;rafidei fententia amp;obedientia ? ItaC^ Sdi diuerfauideaturdodrina,^''nbsp;nus tamai eftdoclrinælcopus,ncmpc fides in lefum Chrifi:u»i,iufti^^''nbsp;catoremSd feruatorcm noftrum. Videamus ergo nunc,in quo homingnbsp;ordine, h ic ado Icfccns, de quo nobis eft fermOjComprehendatur» No’’nbsp;eft e numero uere piorum,qui iam confecuti funt remiflionem pcccaio/nbsp;rum,per fidem,quianon obfequitur uocationi Chrifti, utpoftea fcqult;nbsp;tur.Non eft e numero eorum,qui agnofeunt peccata fua,8C fentiuntin^nbsp;dicium danationis, quiagîoriatur deiuftitiafua, Sif exiftimatnbsp;impïeuiftè, ac propter h oc damnatf onem nul lum in fc ius habere.Igiw*^nbsp;fruftraneum fuiftet, quicquid ipfi' diâum efletderemiftionc peccaforû»nbsp;amp;liberationeperChriftum. Sedefte numero hypocritarum, quifind-'nbsp;une externam fuam honeftatem efie perfecram iuftitiara, Omnianbsp;inquit, feruaui abadoIefcenu'amea.Et huic hominumgeneri,compeiit.nbsp;quemadmodumfupraoftendimus,contiodecaIooi,iKdiftanthoncfianbsp;tern fua efie coram deo non folum impuram,fedetiam, propter impfitaquot;nbsp;terncordis,abominabilem. CumigiturChriftushuius ordinisadofifinbsp;centemnatftuseflTet, amp;erudirctcumdeuia confequendæ etcmæuitæinbsp;non concionatur ei cuangelion degratuitaremifiiionepeccatorum,prGnbsp;ptereaqued hypocrita nondumagnofeebat peccata, fedremittitiprunînbsp;addecaîogum, adc^eralegis, non hocconfilio,utfianificetbominc,nbsp;uel pofTe Iegemimpïere,uel exoperibus fuis iuftifiari,fedutbypocrfinbsp;ta difea t per legem pecca ta fua, iram dei, atq? iudiaum damn ationisnbsp;gnofcere.Etuthisagnitis,adigaturnecefiîtateCnifimalitinpeccatisfti^nbsp;Lcx.quoconnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;querendaraueramfafutemperfidem inChriftum . SicS^

filio^rtdice lupra,capitededmo, remittit legifperitum ad legem. Hocfac,inqtiiês tur. uiues. Siceodemconfiliointerpretatuseftalias Iegcm,apud Matt*nbsp;capite quinto, Si apud Lucamcapite fcxto.Etaddit : Amen dico uobis,nbsp;don ec prætereat cœîum amp; terra ,iota unmn, aut unus apex, non pnrtcri/nbsp;erit ex lege, quo ad omniafaefta fuerint. Cum autem Chnfins ad bunenbsp;modum erudiat hypocritas,longe tarnen aliter érudit mulicrem pecca-*nbsp;tuc^r.nbsp;nbsp;nbsp;tricem,quam uocare folcmus Mariam Magdalenam. Hæc enim, ut gn»

uiflime peccauerat, ita etia agnofcebatpcccatû amp;’ affligebat dolonbu? inferni.Cumigitur ueniflètad Chrift3,qusefiturauitâæternam,nôai*nbsp;dituthypocrita, Præceptanofti,noncÔmittas adultcrium,neoccidas.nbsp;Hoc fac Si uiues. Lexcmimpleueratiam inipfa officium fuum. Sedannbsp;dit. R emittuntur tibi peccata tua. Et fides tua te faluâ fedt. Hoc eft côcionbsp;nari Euâgelion,ôi ea falutisuiamdemôftrarc,adquâctiamhypocrita5nbsp;^/^^faîntêcôfequi uolût ^necefle habet peruaiirc,fed ita , fi pd^^nbsp;ohido legi's agnofeât peccata fua,ôiaffligant doloribus inferni.Sie

H0M1LIA.E IOAN. BRESTH.

in aifïis apîicis, cû auditor es côtionis (uç ueniffent ad ipfum côpûdi lt;orde,amp;dicerêc, ^dfacicmus,utcÔfequaæurfalutglt;;nôremittit ecsadnbsp;ptæcepta decalogi quia decalogu s implebat ia in ipfis opus feu officiSnbsp;fuû,duagno{cerêcpÂâ, 8lt;côpûgerêtuv corde fuo.Seduocat eos ad fidênbsp;in Chriftü.Delidoi^dnquiês,pccnitcntiaagite,8lt;baptizetunufquifnbsp;uefttv; in noie Chrifti inremiffionê peccatoRz. Quare, fentiamus donbsp;ftrinâ pietatis itadifpenfandâ cfle,ut hypocrite SC fcelerati uocent ad denbsp;calogü. Si perfedâ eius impletionê,qdifcantpeccata fua agnofcerc: quinbsp;aûtagnitionê peccatoRî concuffi fuut, uocêtur adfidë in Chriftû q ueznbsp;’^^iuftitiâ,hoceft,remiffionem peccatorû confcquanLSedaudiamusnbsp;’^^qquidadolefcens, cumad operadecalogirenufïus eflet,refponde/nbsp;Hæcoîa,inquit,feruauiaiuuctutcmea.EtapudMatthäumaddit. t cnbsp;Quidadhucmihi deeft »Etfi adolefcês fortafïis ita animo fuo fenfit,quènbsp;I^dmodumaffirmauit, Hypocritæenimputantfe externa fuahoneftatcnbsp;Icgemperfedeimplere, tamê,quod dicit/impudêtiffimû eftmendatiû»nbsp;Nc(^ enim ipfe impleuerat legem ,ut mox fequiturmecp ullus hominûnbsp;çft,quilegem dei perfedle implere poffit.Ergo neDeus prçcepit impofnbsp;iibilia'^Sirefpicias humangnaturçimbecillitatem,impofiibilia ûintprçnbsp;ctpta dei»Eex,inquit Paulus,fpir jtualiseft,ego autem carnalis, uendi/nbsp;tusfub peccatum.Et iterum. Affetflus carnis inimicitia eftaduerfusde/nbsp;ntn.Nam legi dei nonfubditur.Siquidem ne potcft quidem. Si àutemnbsp;fdpiciasChnftum, quihtnofter per fidem,ibi turn præcepta Dei funtnbsp;poffibilia,hocuidelicetpado,non quiapoffîs eatuisoperibusperfedlenbsp;imp\Q-ç.Eçx eth per carné imbecilliseft ,ut Paulus ait.Sed quia propternbsp;imputât credêti impletio mandatot^ dei, amp; datur et fpiritus,qnbsp;anectus ca^^js mordficet,2lt;homo in offitio uocationis Dei,quantû innbsp;nacin^çç^lljy^^gnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cÔtineatur,feddehisalias. Redea

pusiiuc ad inftitutû, 80 audiamus qd Chriftus gloriofo adolefcêti re-* IpSdeatlntuitus illû,inqt Marcus ,dilcxit eû,hoc eft,aut remifta feuerinbsp;^tefua,collocutus eft cû ipfo humanif amp;beneuolëter,c] ipfûattcntiorênbsp;obedientiorè ad ea ,que fequunt, redderet,aut externa quadâ benig/nbsp;nitatis Si comitatis nota fignificauit adolefcentè merito cû lua iaólantianbsp;dendendû 8c exibilâdum. Ecaitilli.Adhucunûtibideeft:Oîa,qupcunnbsp;^nabeSjUcde, Sédiftribuepaugibus, Sêhabebis thefauR^in cœlo,8lt; “nbsp;ueni(equçj.gp^ç^ PdocilladeftmâdatumChrifti,eqimperitiuariaer/

i nbsp;nbsp;nbsp;fof^fuovd occafionê fumpferunt.Monacbi ein docueruut ex hoc loco, Mo«rfcbor5

fit pfelt;ftioChriftiana,8lt;labfolutaimpletio madatoRt hpotrißfgt; '^^lt;PP^*^®^fi^®'idûtanabaptifte.Etcûhoîesfimplices, qRzresin enbsp;n tatuftit,vitnepo(fintquidë,etiâfimaxîeuelint,fuarelîquere,hâcdoctrinbsp;naauiütjollicitant ad defperationê, ut abiedla oî falutis fiig curafedoit,nbsp;^(1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carnis*Quare hiclocusdiligjêf infpiciêdus amp; excuriêdus

^•A=P™5Efpi™5ê.q,Chriftush.s,?bL5doccMdcfe^^^ elepteaalegis ipletione.DicitenifcriW,n.gt;tnÖtuftificanticöfpeätt

IN CA PVT xvrn. e vang, lvcae.

tuo omnis ui uens. Ec PauîusîSi infumam tn alimon lam ordncs facuf« tes meas, Sf (» tradam corpus rheum uc comburar, chanta;cm autc nonnbsp;habeam,nihilunlitariscapiö.Quodffmartyrf),utuocant, paffionoivnbsp;dum eft per fe perfefta coram deo iufticta, quia etiam m aityres ipfi ncgt;'nbsp;Uxrtyrium. cede habet orare, Dimittcnobisdebita noftra, Bt y DeliaaquisintdKnbsp;gitC ab occulcismeismunda» qui fieri poftet, quodBcuItatumdefcrUhnbsp;eftetperfefta diuinæ legisimpIeüoCBreuiter,aim fcriptura teftetur omnbsp;nem hominem mendacemeftè, manifeftumeft, nuHumhumanumnbsp;opus, etiamfi deferrionefàcuîtatum longemaius fuerir,fegem Domininbsp;perfefte implere.Deinde non eft ftnaendum, quod Chnftiishoc Io/nbsp;co feraegeneralem quibusuis temponbus lege omnibus in ipfumcre/nbsp;dentibus. Acnecefle quidem habent omnes ad certam uocationcmnbsp;Chrifti ,non folumfacultates,fedetiamhonores,adeoque uitam iplamnbsp;propter Chriftumrelinquere. Qui non accipit,inquit,cruccm fuani,nbsp;amp;fequiturme, non eft medignus, fed non ideo omnibus indiftrimi''nbsp;natimpreceptumeft,fuas aculcatesexcrinfecusdeierere,qgt;illudhoclonbsp;Var4fw«fr ænbsp;nbsp;adolefcenteperfonali uocarioneexigitur. Magnum enim eftdif

intergeneralesamp;perfonalesLiocationes dei. Generalis uocatio er perfona»^ ^(ky qup cx. æquo ad omnes pertin et. Et h uius generis funt. Credcrcinnbsp;Chriftum. Inuocare Chriftû in omnibusafflic'tioibus. Dih'gereproxtnbsp;mum amp;: fu^ uocationidiligenter Sóex fide acdiledioneferuire. Perfo/nbsp;nalisautem uocatio eft,qupcertisperionis, amp; in ceru's cafibuspr^cipvnbsp;tur, quæ utperfonam non egrednur,ita fine certa uocationenon eff tranbsp;henda sn exemplum. Ta’is eft uocanorhagiftratus,nbsp;nbsp;nbsp;uocatio ecdefia^

ftarum. Sicuocatus fuit Abraam cpairia fua. Siciufliis fuit facrificarc fiiiumfuumlfaac. S/cSamfon uocatusfuitaddeuaftandosfines Phifinbsp;ftinorum.SicEliasadcrucidandosprophetas Baah SiePett-usnbsp;dreasuocatifuntapifcatura adapoftolatum. Sed huiusuocationisex^nbsp;empIaCuntinnumera, quprao eofpedant, utfignificent unun queuisnbsp;deberecuiusuisfanfti uocationemfeeftari,fedunumqueuisdebertnbsp;propriam uocationemea fidefedîari, qua iamftrfuasuocationesiefladnbsp;Hint. Ad quod ergo uocarionis genuspertinetid, quod Ch rift us hocnbsp;loco precipitadolefceti, Vadeamp;uende omnia que babes, da paup^nbsp;ribusf num ad generalem uocationemC’ Sed fi eftet uocatio generalis»nbsp;ChriftusnÔ dixiiîèt adparaîyticiï. Tolle Icdlü tuû,nbsp;nbsp;abi in demu tu?»

feddixiftetjUcdeleftütuijjSt ueni,lequereme. NecPauIusfcripfift^ Timotheorprpeipe h is qdiuitesfunr, in pfenti feculo,neelato fint aio,nbsp;neep fpem ponatin diuirfjs incertis, fed feripfiftet, præcipediurtibus,nbsp;utdiuicias abr)ciât,amp;fe«ftêtur pfeflionêmonafticâ. Rehquû igit eft,q?nbsp;didû Chrifti,q adolefcês uocaf ad uenditioneoim fàcultatû fuaRt, pcrRnbsp;neat ad perfonaïem uoca ti ôem, quæ h uic adolefcen ti ita precipieba t ur,nbsp;uttarnen ah) credentesnonnecefle habuerint hocexemplum finecerta

»^eaalniocatKgt;nefecW Pofccmo Chriftus no approbat hisdidrs uanam adolcfcenus opinionem,qna illeperfuafus eft, fe rotam ïepeninbsp;Jbadofefcctmaimplcuifle, fedponusbocagit,utoftendacei, quodnenbsp;minimam qiudcm legem perfefteunquaraimpleuenu VniJ,mqiuens,nbsp;uecft tibijhoc eft. laótas quidenite omnia impleuifl'e Slt;quafi gloria/nbsp;bundus requins, quidadhuctibi adconfequendam uitain eten^ni degt;nbsp;bftattam mukatibi défunt, ut longumefletfingula commemorare.nbsp;Conferamigitureainpauca.Vnumilluddbideeft, quodnullamun/nbsp;quam legem perfekte fer uauaós. Vis illud reipfa cognofcer e ; a udi. Lexnbsp;^'ùgitgt;utdiligas Dcum ex toto corde,ex totafcratudine,amp;ex omnibusnbsp;uiribustuis, adeolt;^utDeoinornnibus,fiueagendo(iuepatiendo,obnbsp;^uaris.Non enim contentas eft Deus in lege fua,ut extern am tantumnbsp;boneftatem{e(fteris,fedexigitperfelt;ftamhoneftatem. Non contenaisnbsp;^ft,ut obfequarisgenerali tantumuocarioni eius,fedneceffe babes etixnbsp;perfonali, quantumcuncç difîîeili ,fatisfacere. Neccontentus eft ut /Èûiacxtgù«?nbsp;bonatantumfine omni cordis tergiuerfationefacias, fed ctiamutmalanbsp;ctun omni animi tolerantiapatiaris.Ergo,quemadmodum Deus iufiitnbsp;Abvaamum derelinquerepatriana (uam,iGi ego nunc in nomine dei iunbsp;beoteomniatua uendere, darepauperibus, acnon tantum mefequj,nbsp;ucvum etiam crucem amp; omnia calamitatis genera mecumfufterre.Sicnbsp;enim vemndes thefauru tuum in coelum. Si ullam legê dei ex toto cor/nbsp;^eferuafti, certchaud difficultcr, etiam bancferuabis. Nuncauteinnbsp;cumbanc tie extrinfecusc|uideraac vmpevfelt;fte ukibus tuis 1er uarepo/nbsp;ilia uanitas ,quod gloriaris te totam legem obfer uaftet N 5nbsp;, dumiubçQ in præîcntem mortem ingredi, quod tarnen bcipfumjinbsp;iubej-ij^ faciendum eft, fediubeotamumte, teliCtisdiuicqsinnbsp;V^upertatem ingredi.Quodfineboc quidempræftiteris,quisunquamnbsp;^tdltteiotamtegemextotocordeimpleuifte:^ Habespavapbvafim ucrnbsp;bovumCbrifti,cxquaraanifefteinteVligis, Cbriftum non approbatenbsp;^Vi'uioncmadolefcentis,quodlegcmpecfelt;fte impleuerit, fedpotius dinbsp;oftendere,quod legem perfeÔie nunquamimpleuer it,id quodnbsp;^'^adolefCCS reipfadecl.acat.Vfis em audvtis,raoerore aftectus difceffitnbsp;^^^.eratdiuesuaVde. fdicutdes,çpadolefcèsnecfidêindeû,necçaritanbsp;^^Hrprçjximûbabuerit.Cbrift.us empromifit ei maxima in ccelo mer ce -^'Vlabdais,inqens ,tbefauBi?.in ccelo.Sedadolefces maluitadbiberefinbsp;^miffvôibusfuatç. diuiciat^,quas domirecoditasbabebat, q ^mifbnbsp;tbefaurocoelefti. Vlabesincredulitatêeius. Adbecnbsp;dvtiftusiubeteuinopiçcgentiûfuccurrœeded cu necbocfacerct,p^a

. _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AefuntbdcsbC cbaritas': cMisurmfine fide^ daari^te mi

vrtmaeua\egcvrup\çrt^^^.-ç^viarembiVuarïiuscbbA^pQç;vitis,q^^^

ÎM CAPVT :cnn. EVANG, lvcab;

ifjipocri/rfra nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidem,necfynceram ch aritatcm habcant,propter citemaffl»

men honefbtem fuamaudent impudenter coram Deodeperfeâak'' gis implecionegloriari,acaïr)s etiamnûmeritafuadiuendcre. Sed quidnbsp;dicerriusî’ Si hic adolefcens obfecutus eflecpræcepto Chrifti,acdi/nbsp;uendins amp;diftributis inter paupercs facultatibus fuis, fedatus efonbsp;Chriftum,quèadmodum Pctrus,aut Matthäus,aut ctiam Zachxus,nbsp;numimplcuifîct hisoperibus ïegemddperfecfteC’ Minimeomnium-Præftitifletquidemopus obedienciæ,attamen adhuc neceßehabu-^nbsp;iiîetdicere,fcruusinutilisfum, quoddebuifacere, feci. JLcxcnimDt*nbsp;non impleturperfecflc humanisoperibus, nullus enim tantum auttrenbsp;tegis impie:- ditautdiligic, quantum lex exigit, fed impïeturtantum perhdom*’nbsp;tioperfidem Chriftum,hoceftjCum Chriftus per fidemagnofcitur,ibi tum impu^nbsp;tat Deus credentibus impïetionem todus legis, propter Chnftum,nbsp;de credentibus inChriftum itaiudicat, perinde acfiipfitotamlegen’nbsp;perfede impleuifîait.Depeccato,inquit,condemnauic peccatum,p^nbsp;earnem,ut iuftificatio legisimpïeretur in nobis,qui non fecundumeafnbsp;nem, fedfecundum fpiritumuerfamur. Quarefedandaquidemeftinnbsp;omnibus uocatiodei, utgraticudinem noftramergadominumdeu'”nbsp;noftrum dedaremus. Nô eftautem denoftrisoperibusfencienduin,nbsp;quodfintperfe(flalufticia, federedendumeft, quodfoïuslefusCbd''nbsp;ftuSjHoflra fit iuiticia, fanÆficatio amp; redemptio, qui eft una cum patr^nbsp;Sii. fpiritufando Deus laudandus in fecuïa Amen»

centiscontionetur,adfalutem noftram percipi^'us.Nam cumadold^ cens diues non obfequereturmandato Chrifti, fumitChriftusoceaû«’nbsp;nem ex ipfo contionandi de diuitibus, amp;doccc, quomodo diuitesS^nbsp;Euangelion,hôceft,regnum terrg amp;regnum ccclorum interfecoriu^nbsp;,, niant. IefusenimuidensiIfummœroreaiîèdum,dr'xit;QuamdiHinbsp;,, cilc,qui pecuniashabent,in regnum deiintrabunt. Fadliuseftenimnbsp;-, melumperforamenacustranfire, quamdiuitemintrareinrcgnumdeigt;

!

HOMILIAE IOAN.' BRENTIR

dibrïocxponatur» Vocabat Chnftufn,magiftrum,fednon agnofdtfc difcipulum» Vocabat eum bonum,fed ludicat præcepto eius nihil eflcnbsp;pdus.Itac^ difcedit,ac difceflufuodeclaratpubïice,fe neminimum quinbsp;demprcceptumdd redle unquam impleuiflc» Sicconfunduntur ÔCpu/,nbsp;defiunt fue ipforum iufticie buccinatores» Deinde unus hic diues ado/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peßi

lefcens, efficicdifcefluinobedientiafua, utomnesdiuitesmaleaudi/ ant.Fadlius,inquit^ eftcamelum per foramen acustranfire,quam diui/ pi^nbsp;tem intrare in regnum dei* Ac frequenter quidem tarn diuites quain diui jnbsp;d?,noninhacfoïumcontioneChrifti, fededam aliaspublicisuuïgi j{'aylt;r^ó'nbsp;f^tmonibus,amp;fcriptis turn ethnids,tum facris,pefïÏmeaudiunu Vulnbsp;§0 quondam hociaótatum eft: Diues,autiniquus, autiniqui hpres.Etnbsp;philofophorum precipuusita fibifcriberepermifit» FierinÓpoteft,ut '”‘'-quifpiam fit fimul excellen ter bonus, 8C excellenter diues, In famant amp;nbsp;bcrclito-æ diuites acdiuicias, In pfalmo xxxirj, dicitur: Diuites egue/nbsp;t^tamp;efurierunL Et in carmine Marie: Diuitesdimittitinanes.Etalias, ^óv^oa-jf^nbsp;^iuiciæ,inquitfcriptura,non proderuiitin dieulcionis. Aepoflea prg Ts^ovamvnbsp;ponitnomai bonum multis diuicrjs. Melius eft,inquiens, nomen bonbsp;^Um,quâdiuicipmulfp. Super argentum enimamp;aurum, gratia bona.nbsp;^tfcriptisEuangeliftarum nuncdiuicfpdicunturfpjnp,nuncdiuites aunbsp;diunt: Vguobisdiuitibus, quihabetisconfolationemueftram, Quidnbsp;fibi uult hæc diuitum èCdiuiciaruminfàmiaî’An non diuicigfuntnbsp;“onacreatLira, 8lt;donum deiC’ certefünt» Än non licet pqsefïèdiuiti/nbsp;licet. Cur ergo inàmanturdiuites amp; diaiciæC Non infamannbsp;^'^tpropterfe,fed propter afïeólus hominum. Diuicigbonæfunt,diuinbsp;^®boniç[pçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fedcarnales hominum affedusmalifunLEthi

etiam damnantur. Homines enimfenciunt ƒtiitiashuiusfeculi magnamefîe partemfœlicitatis. Ac fiquidem connbsp;^§Q^nt, indicant fe beatos, concipiumfdftuin, Sz coiitcmptnm proxinbsp;*^’‘81 autem non contigerint, certeuotis omnibus exoptantur, amp; con/nbsp;jjndimrad cas confequendas per tela,per ignes,per fiis amp; nefas.Etnifinbsp;'5’mines confequantur eas, indicant fe extreme infœl ices, ac nullumnbsp;iam in cœlo fibi fcelicitatis locum relidum efïè.Pecuniæ, inqutnbsp;f’^tjUir,Tanti quifque eft,quantum poflidet. Si in hoc feculo egen usnbsp;.^^/SjUecefle habebisin alteropanem emend icare. Hpefunt horn innnbsp;^^’dadediuictjs, Infamanturigitur diuitiæ diuinofpiritu, ut prauinbsp;£ ectUS tarn diuitum quam pauperum corrigantur, Etfienim diuiciænbsp;tjtdona dei, non tarnen funt Deus ipfe, nec funt ipfa uera fummanbsp;’citas. Nifi enim afferas ad diuicias animum pium, amp; fide probe munbsp;^^tum,acquprentemin Chriftofuamfcelidtatem,quid eruntaliud di/ Ecekf^nbsp;EccleCaftes dicit, con feruatæ in malum domini fuic'nbsp;^Idehacre au^araus conQoneniChrifti,Quamdiffi'cile,inquit,qui

IN CAPVT XVilî. EVANG, LVCAB,

pecumas habentjin regnum det intrabunt. Regnum dei, utalias fepe,ia amp; hoc loco fimplicifli'me accipiendum eftpropredi'cattone Euangeli).nbsp;Senfus igttur eft, quod diuices difficulter credant EuangeJ io,amp; fedennbsp;turuocationein Euangelfj. Acquemadmedum camelus, beftia uche'nbsp;menterdiftorta,acmolespotius,quam anima!, nonpoteft trani nr, pernbsp;foramenacus, quod adeo pufillum eft, utpropemodum uitum eïîuginbsp;at,ita fierinonpoteft, utdiuesuocationem Euangeli) capeffat, Seasnnbsp;gufta uia ingrediatur, quae ducit ad uitam. Sed h oc, in ejuies, uuïgair e(tnbsp;inter omnes homines fiuediuites finepaupercs. Omnes enini petcaiie-'nbsp;runt, indigent gloria dei. Jtac^ non minus impoftibüe eft pauperi,nbsp;quam diuirijedari uocationem Euangeli). Etfi cn im pa uper non time/nbsp;at ex Euangelio direptionem facultatum fuai um,timet tarnen diirptionbsp;nem uite fuæ, quæeerte omnibus opibus ut preeiofior ita amp;ea.rioi’dt.nbsp;Accedithue, quod nee pauper neediuespoffuntfuis uirtutibusfidem

deutftatim diceret,eccedimidium bonorummeorum Dominedopau cetiturioftif pefibus,amp;fiquida!iquedefraudaui,redcioquadruplum.Exemploitemnbsp;fidet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft centurio, c)u i non diues tantum fuit, id quod indicat fynagoga fump

tu eius exedificata,fed etia m potens,a it enim: Habeo fub me mibtes, ’^'de prædituSjUt Chriftus reftihcetur,(e ne in îfraelqn*nbsp;dem tantamfideminuenifte. Et quid dicemus'f annon diuicieluntdO'^nbsp;numdei;’quomodoigitur,non licerettam facile ingredi in regn um delnbsp;cumdonodei, quamfinedonodeft Sedhæcomnia Chriftusipfei^nbsp;haccondoneperfpicuee.xplicat. Acprimum,quod dixit. Quam aiHicinbsp;Ie,qui pecun las habent,inregnum del intrabnnt,apud Marcum itanbsp;terpreiauu . Fili),qua difficile eft eos, quifi'duciamhabentin pecunij^’nbsp;regnum dei ingredi. Pecuniasenim, aut diuitias habere per fe non eft

HOMILIAE IOAN. BRENTIU

facile eft rcmittcre fcclcrato peccataiam agnita. QuodGucro intcrfc coiiferantur,ibi tum hypocrita muko longius abeft a uera iuftificatióe,nbsp;amp; diffidlius peruenit ad eam,quam fcckratus,propterea quod ille nonnbsp;dumpeccatafuaagnofcat, hoceft, nondurnperuenitadprimumgra/nbsp;dum iuftißcationisjhic aucem agnofck iam peccata^ eft in primo îu/nbsp;itificationis graduntafi conféras diuitem amp; pauperê ad potenriam deinbsp;nó difficilius ducitdtuesquam pauper ad ftdcm euangelrj,amp;regnumnbsp;autcm hos inter fe ipfos conféras, ibi tumdiues qui confidit fuisnbsp;^diiijs, multo difficiliusperuenitad fidêeuangelij quampaupcr,quinbsp;’^Mautparurn diuitiarumpofïtdct. Euangelionenirapugnatcxdia/nbsp;’^^OjCumhisdiuicijSjinquasftducia cordis collocamr. Nam Euan/nbsp;§dionrequiritanimum libcraîem.Hæ autcm diuitiæ,lt;iuibus confidi/nbsp;‘^’hfequirunt animum tàiaccm auarum ,alioqui'difcedunt. tkiangc/nbsp;*‘onexigitfiduciamin Chriftum. Hæautemdiuiticexi^tfiduciamnbsp;’^^f«,unde Sc auarus uocatur a Paulo Idololatra. Euangclion exigit obcnbsp;^ientiam uocationisdci. Hæ autêdiuidccxigunt, ut luis

J’cs nodesquc feruias.Euangclionrecjuiritpeâus ab impia inhdeh f^^hcitudine libenim. Hæ autcm diuitiæ requirunt pectu^ienutnnbsp;^^^hdtitimoris. Adhæc, Euan gelion libérât atentationifcus a laqueisnbsp;^âtanæ,Paulus autem dicit:Qiü uoluntdiuitesfieri,incidunt intenta/nbsp;amp;laqueosdiaboli. Similiter Euangeliort bonum fernen eft,nbsp;4Mfert multum fruâum.Hæ autem diuiti^ funt fpiri^,qu£boni feminbsp;frudificationiobftant. Breuiter, Euangeliondudtauditorcm fur/nbsp;ad cocleftia. Hæ autemdiuitiæ trahunt fedlatorem fuum deorfumnbsp;’^'^^®vam,imoadinfernum. Quarcucriftimedicimr,nbsp;^^'^“¦eper foramêacus,quamdiuitem confidentediuitrjs fuisin^edinbsp;ï^§^ümdci.Scdhocopus,hiclabor eftagnofccre,quisillcfit,quiplus diuiißsnbsp;“^«ciæhabeat in pecunia fua quaminDco.Nemo enimetiam auarüii M.iwjfit*nbsp;‘^ovumhominum, amp; iltuftrium impoftorum unît tarn iniquus Si tamnbsp;'•^pius uiderijUt fentiat fc maiorê habere fîduciam in opibus fuis quamnbsp;uero Deojcreatore cœli amp; tcrræ.Quis,inquiunt,tam impiU8,^tamnbsp;Omnireligionealienuseffet, quiadoraret nUmmosfuosproDco,nbsp;colcretpccurtiam fuam loco ueri dei:’ Itac^ nemo uel cogit^mnibusnbsp;'^^fuerbisfuis uideriuultfepræponerediuitiasuero E)eo. Sedop^anbsp;8lt; fada longe aliud teftificantur.Eft autem magis adhibenda tides

^^nis operibus,quamuaniscogitationibus.ïnfpiciendaigitür funt ope ’*^noftra,ex quibus unusquisc^ certo cognofeet, num plus Deo quamnbsp;^’tiiçqs fuis fidaLPrimum enim,qui decipiuntproximum fuum dolo,nbsp;’oapofturiSjSi pciurrjs,utacquirantopes,hi magis confidunt pccunrjs,nbsp;^üana Deo» SienimDeum colerentplusquampecuniam, plusetiamnbsp;^fequerentur uerbo dci,quopræcipitur,Noncfïcfurandum,quam

r 4

IN CAPVt XVin. EVAN«?. LVCÄamp; prgcepto pccunieNunc autcm,aim abi^lt;^o ue'rbo dci, fcdcnturnbsp;num pecunfejmanifeftum eft,ipfosadorarepccuniampro deo fuo.D*nbsp;inde nonfolumhi, qui aliéna iniufteamp;contra uerburn dci auieriintjnbsp;fcdcnam hi,qui fua,iufteparta, retinent contra præceptum dci, coliu^nbsp;ûiuiiiMttdo opes fuasça'o Deo, Bxemplumextatin hoc adolefcente, dequonol’*^nbsp;quidfit, fenno fuit» Hic enim erat,aiioqui honeftus, amp; fieri poruit, utnbsp;opes fuas iufte acquifieric,fed cum diuinitus precipiebatur ei,ut diticn'^nbsp;deret eas,ac erogaret pauperibuSjSd ipfe retinuerit opes contra hocnbsp;ceptum, pcrfpicuum eft, quod magis opes fuas quam Deum adorauc^nbsp;rit, Ha^sitem exemplumin Anania amp; Sapphira, de quibuscftÜ^nbsp;Adisapoftolicis. Hicnirnconiuges, diuenditoagro, retinebantfil’^nbsp;ah'quam partem fuae ipforum pecuniæ,mcndatio» Manifeftc igiturfignbsp;nificabant, femagis colercpecuniam, quam uerumdeum. Sicadorantnbsp;diuicias fuas,qui ex prgcepto dei non fuccurrunt pro uirili fua,cgefbt^nbsp;pauperum. Poilxemo,etiam hi confiduntdiuicijs plufquam Dco,qiJ^nbsp;ablata bona ftudent illegitime, amp; con tra uerbum dei recuperarc.nbsp;funtmanifefta argumeta, quibus unusquisqj probe agnofcercpotefi»nbsp;fefidudam fuam habare non in Deo, fed in diuicrjs ,amp;adorare, nonucnbsp;rum Deum,fed diuidas» QuîBita autê impietas eftadorare creaturam»nbsp;Execraris ethnicos, quod coluarint fiôicia fua idolapro dip, Icdno''nbsp;minus execrandi funtauari amp;impoftores, qui pecuniam fuam ita ado^nbsp;Jiinf reichen rant,utcidus Deoipfi creatoricoeli amp;tcrre, acomnibushominibusi»nbsp;tod,einfeuuit queum,quod dicitur,mandarent,quam ut in uerbi deiobfequium, ufl*nbsp;us atit alterius nummuli iaduram racerent. Sed habent illi luum indictnbsp;um,8gt;dn5 ineptedidtur.AuaruSjnifi cum mor{tur,nil rede facit» No^

’ quot;quot; aucem perfequemur ea, quæ fequuntur. Etdixerunt qui audieran*^ ’ ’ EtquispoteftfaÏuus fieri'?’ Etfi Chriftusperfpicueinterpretatusfcnbsp;quod per diuites intelligat, non fiinpîiciter eos, qui poffidentdiuicds,nbsp;fed cos, qui habent fiduciam indiuicijs,audicorcs tarnen nondunilibenbsp;rantur ftuporefuo, fedfupra modum, ut Marcus ait,admirantur.Si3dnbsp;hune modumres diuitum fefe habent,quis obfecro confequetur fald-'nbsp;ÊemCTametfi enim homines non æquaîiter habeant diuicias,omncstïnbsp;men malunt diuicias quam paupertatem,Sd dudent omnes, fi nonac**nbsp;quirendis regijs diuiefis, certe acquirendo honefto uidui, qui non udnbsp;nie quidênominediuiciai?î,fi conferaturadopesCrcefiautCraffîtii'^nbsp;tuspiam, at fi conferatur ad pauperum egeftatera,cenfctur amp; ipfe non^nbsp;nediuiciarum»Vbiaûtfuntdiuicig,ucl mediocresfahem, ibicertetnanbsp;G«fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ior e fl animi fiducia,quam in paupertate. Vnde amp; Saîarnon ait. Subfb

iK«/. ciadiaitis,urbsfortitudiniseius, pauor pauperum egeftaseorum.tit^b rum.Subftâciadiuitis urbs roboris eius3amp; quafi murusuaîidusdrcuivnbsp;dans eum» Quare fi camdusfâcüius ingrcdimrpcr foramêacus, quan*nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dïüC«

_ _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JP”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wv À»****^

tonfcqui, AttphgfLierütaiiditxgt;ru.ni.cogitationes. Chriftusautmagis perfpicueexplicat quid ueliuEt ait, Queimpoflïbüiafuntapudhorm *¦ *nbsp;ucs,poflibilia flint apud den* Vel ut Mateus ait» Apudhoîes impoffi * ‘nbsp;bile,n5apud deu.Nâomnia poflibiliafuntaptid. deu^hocçA^^psiulIusnbsp;hoîm poteft fuishumanis uiribus falutê cpnf equi. Apud homines,feunbsp;human is uitibus. impoffibilecft ,utfiucdiue5 fine pauper,cofequattiinbsp;falutem. Homoenim n^ura eftfiliusirg,amp; uenûdatus fub peccàtum*

iàftum erga Deum *amp; h oies. Si çôtingit paupertas, erit h gc impq fordis inftruraeHCÛ,quo exerceat indignationê animijfurerem »uirulènbsp;nialedicla,fhidiû impoftur^,(iudiô fiirandi, Slt; id genus al ia fçeîera,nbsp;Qyare,quodad humanasuircs attinet, nullus hoîm feu diuitû.fcu paiinbsp;Plt;^umfaluuç fieri poteft. Oês,inqu''t,declinauerut,fimul iii utiles hetinbsp;huit, nÔ cft,qui faciat bonû,nô eft ufcp ad unû. Sed apud Deû oîa funtnbsp;poffibilia, hoeeft, Salusconcingithoibusdiuinaïunute, QuomodoC'-Pdmûjpoftgpeçcataagnofçûtur, {M-oponitDeustamdiuitibus q pau/ fequunturhonbsp;pQ’ibuseuâgelionde Chriftofiliofuo, qjperipfumeQçingatrcnîifiîo jmnesdiumanbsp;peccaton?. l^«gt;)i-«Jptrndhrifl’usnprfifl?aonnfr(f S^Tfoncioitur, mortifiz-

nocêtiadus teftimoniu tulerit, Nûquidpnquiens^confideraUi fertiuna meûIobjÇb nô fiteifimih'sin terra, homofimplexamp;réélus, actimesnbsp;Deûjamp;rccedêsamalo.Poftcaaûtcum ablatç effent opes, amp;deusuocanbsp;••etcumadfcrendâ paupertatê, eundêretinuit timoré dei,quê antein dinbsp;üicrjshabuit. Nudus, inquiens, egreflusftimde utero matris mee,8énbsp;nudusreuertariilue.Dominusdcditjdominus abftulit,fitnonic Dominbsp;ni benedictû. Sic diues fuit amp; Dauid, Hi c cm, ctfi regia s hab ucrit di ui

IN CAPVT xriir. BVANS. LVCAE.

rias, tarnen tanta pi’etate uerfatus eft in ipfis,ut dkatnr uir fecunduni ö’’’ deleledus. Cura autemexpellerctur e regno,ai£. Siinuencrograt'^*^nbsp;in oculis domini,reducet me. Sin autem dixerit naihi,non places, p*“?nbsp;fto fum, faciat quod bonum eft coram fc. Et memorabile eft, quodnbsp;lus ad Ph ilippenfes fcribit Ego didioi, mquics, in qu ibus fum,his to®nbsp;tentusefle* Noui amp;humilis efle,noui amp; cxcellerc. Vbiqj8^innbsp;bus inftitutus fum.Etfaturari 8cdurire,0(f^undare8cpcnuri3pad.y''nbsp;mnia poflum per Chriftura,qui me corroborât» Atqç h^c quidê Pauw®nbsp;no proponit carnali quada iadantia: quid em defuis uirtutibus^lonartnbsp;tur,qui alias iatetur fe peccator^ primumC fed proponit in fc,ömnihtisurnbsp;Chriftum credêtibus,exemplar quo difcint, uocano fidei exi'gar»^]nbsp;tam in profperis q in adueriis,tam in uita qtn morte, uerbo deiobfeep^nbsp;tur,per lefum Chriftum Dominum noftrum,qui' eft una cumpan'e 5^nbsp;fpiritu fando deus laudandus in fecula Amen»

.inregnudei,manifcftefignificatum eft,uanâefte difdpulorur« opinio^ riem de regno Chrifti,nbsp;nbsp;Chriftu necexterna maieftate dominaturunr

in hoc mundo, nec in hoc uenifle,ut difcipulos fuos in hoc fcculo n is diuitij s on uftos redderet. Que cum Petrus amp; ahj apoftoli audirent,nbsp;uaria cogitarût, ac etiânum de mercede dubitarût,qua rcccpturi cflnit,nbsp;gt; ’ pro ea obedientia, qua omnia fuareliqucrunt » Et ait Petrus. Ecce no*nbsp;ergoerit nobis*::’ Quanquam alius aliaoccafionc Petrum demercedeinnbsp;terrogaftè,excogitare po{ret,tamen,quia apoftoli, antequamChriftusnbsp;a morterefurgeret,ferapa*fomniabantregnum Chrifti fore inhacrtf''nbsp;ra carnale,amp; Chriftus priori condone fignificauit, fe non aduenifle,utnbsp;homines in hoc feculodiuites cfficeret, non ineptum uidetur, uthansnbsp;Petri interrogationem ,ecarnali apoftolorum opinione exph'cemus»nbsp;Quiderit C inquit} nobis CSi auocaspotius a diuitqs, quam tribuis,nbsp;quid nobis præmi) erit, quodrelidisomnibus facultatibus, tefinuisnbsp;lecuti ¦r’Sperauimus maximam huius fecuh foelicitatem, iuxta uaricinianbsp;prophetarura,de regno Chrifti, quod eriam externi reges fint nobis alnbsp;laturi diuicias:Omnes,inquiunt,de Saba ucnient,aurum amp; thus deft^

HOMILIAB IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jTS

rentes,Si lauJem Domino annunciahtcs.Et itcrum, Sugges lac genei/ um et mami lia regam ladlabcr is. Pro pre aficram,aurum,pro faro, affenbsp;ram argentum, prolignisgs,8i pro lapidibus,ferrum. Nosigiiurreli/nbsp;lt;)uiiTiusnoftrapauca, utmultaSimagnaaUenaconfequeranur. Nosnbsp;reliquimusretiaSinauiculaSjUtproqs acciperemus principatus Siregnbsp;na. Nuncautem, quiaperfpicue doces, diiiites non sntrare in regnumnbsp;eœlorûi, quid nobis erit,fi diuicig, quas iudicamus non elTe minimamnbsp;^lidtatis partem,nobis non contingant? Vtem hanc çonfequeremurnbsp;^'^ndtatem,noftra omnia reliquimus,qng etft non fint fortalfis precionbsp;^^gt;fi conferantur ad opulentiam Grœfi, nobis timen no min us necelTanbsp;’^‘^Sicharafuerutjquam regi cuipiamregnum fuum.Quid ergo nobisnbsp;Pto his omnibus reliëtis eritç Diicamusautêin apoftolis hoc loco, pernbsp;^fum humang carnis Ingenium agiofcere. Natura ein no Hr a peccatonbsp;‘^^corrupta eftfut eth proponatur nobis Chnftus,magis tarnen queriznbsp;]^«sin ipfocarnaliaquamfpintualia bona, Sioptamuscontingerenonbsp;^•stQ-reni^jjYi potius.Chriftum,q cceleftem. Adhec nihil eft,quoduere Auaritu nlt;tanbsp;^'^erali animo facimus, fed in omnibus operibus,merccdem eamcp ex

amp; prgfentem aftedamuSi Hoc eft qd prophets ait : nbsp;nbsp;minori

^'^‘^admaioremomnesauaritie ftudent, amp;.'apropheta uftpadfacerz ’^otem,cun(ftifaciuntdolum. lam nonlufficit, uthancnaturgmalicianbsp;ofcamus, fed requirit ut primu quidë petamus per Edc a Ch rifto renbsp;’’^^æionê huius narine mahcic,deinde ut fuh inde fpiritufanlt;fto affedusnbsp;morrificemus0iexpurgemus,ac Domino Deo noftro lib er aliternbsp;Ccterûquanq Chriftus exhacinterrogationeopportunamnbsp;fuos feueriter propter earn ales de regnonbsp;K^^^S'^ationes obiurgindi,tamê quia erat iâ alfuetus ferie imbecilliznbsp;Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uidebat eos ab hacopinioneno, nifi miftbpoft afeenfum

iticcelu fpiritufanctOjauelli poffc,ideo conniuetinterim,6«:leruz *^^ospropter uniuerfam ecclefia,non minus clemërer, quam ft deinernbsp;^^^eoptimo animo interrogafient. Etdixiteis. Arnen dico uobis,nez «•nbsp;qui reliquit domum aut parentes aut Fratres aut uxorem,aut liz « t.nbsp;^’^ospropter reanumdei, qui non recepturus fit multo plura in hoc « cnbsp;?J^F)ore,Si:in feculo uentur0,uifa etemä. Äpud Marcu uero ita dicit. c tnbsp;^^dluseft, qui reliqt domu aut Fratres aut forores aut patrë aut matrë,nbsp;'’ft uxorç aut liberos, autagrosmeacaufaamp;cu3gelii,qn recipiatcëtuplanbsp;’^tiruitêpore hoc domus amp; fratres, amp;fororesamp;m3tresamp;liberosnbsp;nbsp;nbsp;a./-

^toscu perfecuti5ibus,acin feailo uëturo uitagternâ. Hpe eft libcraliffî gt;amp;maxîeoîm memorabilisq)miflïo,qupnobisdi!igcnriflirneobfa* chf^nm.nbsp;^^tlaçft^m: excitec per eâ in nobis fides,nbsp;nbsp;nbsp;per ftdeobfequamur uocarioi

quominusde ueritate huiuspromiftionisdubitaremus,côfir *^*uiteani Chriftus, primu appendice ^tcrius promiftionis, que fa-ip

f i’9

IM CÄPVT XVIIL evang. LVCAB;

ïacftapud Matthäum. Amendico uobis , quod uos, qui fecuti mc in regeneratione, cum fedcrir filius hominis in fede maieftatis fuæ»nbsp;fedebins èi. uos fuper fedes duodeani, iudicanEcs duodedm tribus Ifr’nbsp;el, h oc eft fanÆ, qui nunciudicantur occiduntur a mundo, ïudica/nbsp;buntmundum,quemadmodum Paulus aiuDeinde confirmât earn lu/nbsp;ramento. Amen,inquicns,dico uobis.H^çcft formula iuramenti Chdnbsp;fti.Quidautem cercius, quamquod Chrifti,hoceft, ipfiusuerftatisiunbsp;ramento obfwnatur; O nos beatos, quorum caufla Çhriftus iurai» 0nbsp;miferrimoSjU ne iuranti quidcm Chrifto credimus.Noïlecnim iurannbsp;ti Domino credere, amp; uocationem eius fedari, quid,obfecro,aliu(3 eftnbsp;quam Dominum pub hcc uanitatisamp;mendacq traducere^ Poftrcmo,nbsp;quodhicuerbispromitticur,hocrerûipfarum impletione probeconfïrnbsp;matum eft. Quod ut rede in telligamus, cxcucienda erit uera h uius pronbsp;miflîonis fentenda. Çhriftusenim non fignificathac promifltone,lt;^nbsp;Petrusamp;alq apoftolidefertioncfàcultatûfuarum impleuerintlegêdcinbsp;perfedc,amp; mei'uerint falutem fuisoperibus,fed explicat, quanta pernbsp;lericordiamdei contingantbeneficia his, qui Chriftû per fidemagnotnbsp;cunt. T Ota en im h uius promiflionis uis fita eft in h is uerbis, Qpnbsp;ti eftis ME, ME, inquâ, in regeneratione. Sequi enim Chriftum in rc/nbsp;, .„-f , ^enerationc, eftpereuâgelionin Chriftûcrederè,amp; üocationê ciuscxnbsp;re^ir^inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^^^ri.Qui aût cretCntin Chriftû,S'fufdpiunccum fide, ucfîa«!

•ne, ^uidßt. membrû dus,hi nô merentur quidcmfua ipforum iufticiafalutem,

quia poflîdèt Chriftum per fidem, ideo Deus pater côpleditur eos tan tabeneuolenciaamp;mifericordia, propter Ch riftum, ut pro unonumo,nbsp;Chrifti nomine autderelidoautexpofito,reddatcentum,in hocfecu^nbsp;Io, Scinuenturo pternamuita,acperpetuudominiufuperomneserdnbsp;turas,No uos,inq’jit Chriftus,mc elcgiftis,fed ego uos elegi. Et Pau/nbsp;lus. Gratia eftis feruati per fidem,idc^ non ex uobis.Dd donum effuonbsp;ex operibus,ne quis gloriet. Sed hccalias copiofius tractata funt, uidcnbsp;amus nunc quid fitderelinquere opes propter Chriftum. Muluenidnbsp;derelinquuntopes ,fednon propter Chriftumautregnumdei. Quo/nbsp;modo ergo opes relinquuntur propter regnumdeic’numquandoolfdnbsp;rutur monafterfis^p expiaiionepeccatoß» noftroru, aut inftituunt ann‘nbsp;opff prop^ uerfariaproliberädis aiabusex purgatorio'î^Minimeoîm, fedregnuiUnbsp;dei,quemadmodü hoc loco intelligit, eft pdicatio Euangclq de Chri/nbsp;flo^^re^nodd.VndcqdinLucadicit,propterrcgnüdei,hocapuiinbsp;Matthpü eft, ƒ pter nomêmeû,amp; apud Marcü, Mea caufta, amp; Euagt/nbsp;lij. Primü ergo,q auoratur ab admin iftratione fuane faailtatu ad pra?nbsp;dicandum Euangelion Chrifti, ÖC relidis facultatibus fuis fedanturnbsp;minifteriu prædicationisEuangcIfi, hirelinquuntopesfuas propto*nbsp;regnum Dei, feu propter CHRIST VM. Sic Petrus Ôé Andreasji^nbsp;loannö

HOMILîAE ÏOAN. BRBNTît bæines amp; lacobus, fie ait] apoftoli reliquerunc faeuîtates fuas. Voea-'nbsp;uitenimipfos Chrifi:us,utrelinqaerentrecia, amp;prgclkarenteuangeUnbsp;on in toto orbe ta-raram. Deinde ,quibus propter confeflîonerafidei itinbsp;Chriftum aa^erunturfecLtltates uioîenter, £lt;• cqciuntur ipfi incxib'um,nbsp;’hidicuntur relinqnerefacultates propter regnumdei,aut propter Chrinbsp;ftum. Et bec (oient eredentibus in Chriftam contingo-c in perfecutioninbsp;bas ecckfiafticis» Âdhæc,qui ex obfcquio uerbi de!,aut non rapicafienbsp;’liperiinpofturas, aucexponit protia, utconferuetminiftcriumecclenbsp;fiçSlt; adiuuetinopeSjbic non minus rclinquit opes, propter regnû de?,nbsp;H^amilli,dequibus iam mentionem(ecimus»SicCornehus,dequo cftnbsp;'•^Aélisapoftolicis, reliquitfacuitatesfuas propter regnutnde, quianbsp;P'‘?ftabat cleemofynas multas plebi» Poftrcmo, quiinique aobta.autnbsp;infaaliciter amiiTaacdeperdita,nonrecuperat iUegitime, fed cotnmit? itnbsp;«a in manum dei, is relin quit ctiamfua propter regnutndei. f^’clinqtùtnbsp;«limea, neuiolct mandatadci. Quare ad iplôniqcp pertinet promifiïo Ccnt({^îlt;^ ’¦«’nbsp;Chrifti.Hisita pcrceptis,ob(eruandununc erit, œ Chriftusin hae pronbsp;niiflione non polliceaturtantumbona uenturi leculi, fedetiambonanbsp;buiusprgCen£isfeculi.Recipiet,inquit,eentnplum, nunc in hoetempo

Quideraoeft centuplumÇ’num prounadomo, autprounauxorc ’quot;ccipict c€ntumdomos,8lt;:uxoresç’ Quid hoc admirabilius, ac abfurdinbsp;listed hic fcrupulus nih il torquebitte, fi conféras inter fe uerba euangt;nbsp;gdiftarum.Nam pro centuplo,quod eft apud Mattheum Marcum,nbsp;l^cponitLucasmulto plura,utintelligas, certumquidemnumerum digt;nbsp;iofinitamaucem inmenfam commoditatem (ignificari. Et ufurpagt;nbsp;'‘^’^nocabulum centupH,quod folet fruâificationem boni feminismnbsp;^S’^ö^xplicare, uthac ipfa dictione admoneamur, ea que propter reg/nbsp;ïîumdeirelinquuntur, multo copiofiusffuc'iifivare in manu dei, quamnbsp;fernen in aoro. Nam fi proieccris fernen in agrum, aliud quidcmfei tnbsp;frnâutntrigecuplum,aliud,fexagecüplum, aliudcentuplum. Quod finbsp;^gettam fertilis Sôlibcraliscft, ut reddat feinen fibi commifTumjCentunbsp;P^ü,profedomultofertilioramp; libcralior critmanusDomini, ütquicnbsp;4^'d in eam,uelut incœleftê agrû pfj proiecerint,multomaiorifoenorcnbsp;'i'^ddatur.Sed nequishgcfic intelligat,^ regnû Ghrifti fitfutuR: in hacnbsp;^^gt;‘t-acorporale,amp;q5 pf],qui relinquûtfua propter euâgdion aucr^nunbsp;lt;^«1 fint in hoc fcculo cofecuturi firma Ôi durabilê foelicitatê,apud Marnbsp;endiferte additrCû perfecutiombus,Hac erii appêdicc fignifîcatur,c]) etnbsp;fi deus ob edi êtiâ piorû tanta liberaîitate, etiam in h oc (ccu ïo repèdat, ucnbsp;pto una domo auc uxore,ad uocationêdei dercîicta,mulco maiora cornnbsp;modarefi:itLut,q fi qs contrauocationê dei côparafTet tibi autretinuilTetnbsp;eeœudsmoset uxores,nÔtnaufertabipfisoêm externâ in hoc fcculo innbsp;foebeitatê, Nâ,fi côeshumane uitçcôditioncs rcfpiciaSjfemperfixum firnbsp;lÄumcn m anebit, qd in Genefi dicitur î Malediâa terra in opère tuo,in

In CAPVT XVfll. EVANG. LVCA5.

laboribus comedes ex ea cundis dicbus uitæ cue. Et in fudoreuuîtOSti uefccrispanewö, donecreuertarisinterram. ht in Job.

ad Iaborcm,Sd auis ad uolatum. Si uero refpicias dil cipuloruni Ghgt;^'' fti,hQceft,piorum fortunam, fanper ucrumnianebit,quod

it. In mundohàbcbitisaflîiÂionê. Etfipcrfccuti funtpacrcmhtnilw^’ rnulto magi sper fcqucnrur domefticoscius. Et Paulus. OportctnoSnbsp;Cinquit) per multas aftlictionesintrare in regnum dei. QyareO^*

Di.’». quitferiptura^ œuerfuseftadpœnitena’am Iob,8éaddiditomnia,4^P* cunque îuerant Iob,duplicia ,amp; benedixit nouiffimis eius magisnbsp;prindpio eius.Ecceficbenedicetur homo, qui timet Dominum. Qp’,nbsp;dicam de Dauide,qui in exihum aSaufeeieclus,Gum ferret honorisf*^nbsp;dctrimentum,8lt; ignominiam,adeoq5 paupertatc pquo animo,SCeof^''nbsp;iTiendaret,quicquid id efTetjmanui dei, confecutuseft poftea in eatt*“''nbsp;raregnum,tnquaantenetuto quidemuiuereetïiccbat.Tantumen”^

dePetro. Hicrclidisretibus, hoc eft,omnibus bonis ftus fecutusdi Chriftum. Quid ergo confecutus eftC Non in uenturo tantum féculenbsp;uitam ætcrnam,fed etiamtantam in præfenti feculofoelicitatcm,utpt‘^nbsp;una paterna domo,omnium piorumdomus ei patuerint,atqucab orn''nbsp;nibus ica exdperetur amp; a a(ftaretur,ut non minimam fcclicitatis partentnbsp;iudicarenc, Petrum hofpitem amp; conuiuam habere. Et ut aliquid plusnbsp;cam , uendebantalij agros fuos , amp; prorjdebantprecia eorum adp^nbsp;des Petri amp; aIiorumapoftoIorum.Tantabeneuoler)tiaamp; fpontaneah-'nbsp;berahtas nulli, ne fummorum quidè Monarcharum a fubditisfuf^nbsp;contigit. Et Paulus Galatis teftimoniumreddit. Si fieri, inquienSjf^’nbsp;tuifletjOculos etiam ucftros effoflos dediifetis mihi.Hoc, inquiSjPetr®nbsp;apoftolis contigit. Rcdte.Atnonfoli Petro,neefolisapoftolishoçnbsp;proiniiïÎKncft; Chriftusenimnonaic. Tu Petre, aiittuAndrea,qut

HOMILIAE /IOAN. BRENTIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4©

tcîiquifh’s domumpropterregnutn dei, redpietis ccntiiplum. Sedoffl/' nis,0 M NI Sjnquain,qui reliquerit domumaut agros mea amp; eiiangt;nbsp;gelt) cau(ra,reciptetcentuplum,enam »nhocfeculo,amp;inuenturo,ui/'nbsp;ti'n .vcernatn. Generalis eft promiffîo, generalis etiam eftretributio, Hnbsp;’TiodoLiocationem dei exfidc fetftemur.Extantillullria huiusrei exein^ louianut’nbsp;pbinecclefiafticishiftori)s,alterumdelouiano, alcerum de Valentinianbsp;ut hoc loco commcmorentur,non erit ab inllituco noftro alie/nbsp;^uni. lomanus enim Chiliarcha fuitin exercitu imperatoris luliani»nbsp;lulianus, qui initio Chriftianifmum profitebatur , poitea ïnhiflo,rrunbsp;^^'^üsinimperatorem,perfecLituseftChriftianos,C undeSdApoRa/-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii.7.cä,

cognomen reportauit,} publica ïege iuberet milites,autdijs faa-ifi/ ^'^^autmilicia cedere, maluit louianuscingulum miltrarederelinque 'nbsp;quam impio Cgfaris mandate obedire,amp; Chriftumfuum abn eganbsp;qui reliquerat propter ChriRummilitarêdignitatem, is panbsp;ï^poftrecepitdignitatem imperatoriæm'aieflatis. Cumenim lulianusnbsp;”^Peratordignas impietausfugpœnasdcdilîèt, amp; iaculoconfolEus dinbsp;^*^luuiTiobi)!ret, louianus eledluseft,loco perfecutoris fui in srnperänbsp;j’^*'è.Hoc certefuit, militarecingulum cêtuplum recipere.Non minus.nbsp;' ^raliter Valentiniano, etiam tua dignitatisamifliodtuinitusrecotvnbsp;eft. Erat enim amp; is chiliarchain exercitu imptj illius Itiliani,cuznbsp;^J’^uncmentionemfecimus.Etcumprincipemfuum lultanum comiz tufU.^.ranbsp;templumFortunæ, afperfus aminiRrotempif aqua luRrali,nbsp;hocequoanimotulit, CChriftianusenimerat),fedcôuernbsp;jj^^’^’^'ftrum rempli inflixitei alapam,memorabileminarnuoceninbsp;potiuspollutumenè. Quarenbsp;çj., P’*^pter hoc factum prindpio in carcerem conijeeretur, deinde iiinbsp;'^'Mrelegaretur, eledus eftSC ipfepoftquarn louianus luliani fuc/nbsp;militareSC teinerariutnnbsp;Q miniftro templi aïapam infligere, tarnen quia publice ChrPnbsp;confeffys eft, 5lt; retecit ignominiam, quanotatus fuit, in man umnbsp;P ’‘‘^cepit proconfelïione dignitatis amtlïione, maieftatamtotiusnbsp;‘•Tiprri). Hæc autê diuinaordinatione falt;Ra ftint, non ut fignxnbsp;uni tantum 8Ca!teri profperam inte rdum fortunam poft re/

tç^ '^^^fiftt coufirmaretur, acueluti cœleftibusfignacuïisobfigna/ '^’^'^uccrtiftimi redderemur,quodomnis,omnis,inquam,qui relxnbsp;îin '^^ouiosautagros propter uerbum autregnumdet, recipiatea ettnbsp;’ft H*'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftculo cccuplum. In hoc enim negotio n ih il taie accidi t, quod

olyuipieo,autalrjs ftadqsacciderefoluumfuit. An nefcitis, in aulus, quod qui in ftadiocurrunt, omnes qu»dejTilt;-urrunt,fednbsp;accipic In hocauiè Ghriftiaqo quicunc^ currun^

acdpi'unt,hoceft,quiainqueaIiquidpropterGhriftumreIinquunt,hj ccntupIumredpiunt.Nonenfm currunt in incertum, fed habenccetw^nbsp;ros tantumjed èiL muïieres, feruos,andUas,mercenarios, pucTos,aatonbsp;queomnisfexusamp;generishomines. Acnô îaboroquidem nunc,£i^’nbsp;le hoc uel ludi uel fortis genus fît : Ne^ enim produxi, utnunc autp^^nbsp;bem autimprobem,fed utconferam hoc,quicquidfîtnegoci},nbsp;ftra incredulitate inobedientia dei. Nam in hanc politicam ollam,^’nbsp;üeniuntferui Si ancinæ,adeoquepauperrimi quique,quod conféra^»nbsp;amp; fuam quisque fere excufauonem habet. Propon it a urem Deusnbsp;fuam, cum iubetnos potius derclinquerefacultates noftras, quam uio^nbsp;lare uerbum Domini. Proponit ollam,cum proponitpauperemnbsp;ferumhominem,ö^iubeteifuccurrere»rnhas onas,quide4,quodia'’’nbsp;paucifua fymbola conférante’ Naminoïlispoliticis, utnullaeflctrt^nbsp;promiflïo, itaiîf«^lt;ic,feupræm»atantumpaurorum font. Inhacau^^nbsp;dxuina ona,utpronufliôeft ccrtifîîma,ita prgmiaomnium eorumfui’t,nbsp;qui aliquid ad earn conferunt. Omnis, in quit, q ui reliquerit domos ai**^nbsp;agros, recipietcentupîum. Quid ergo eft, quod non multo magi«“*nbsp;hancollamtuafymbola conferasç' Seruus, inquis, fum, mercenadi’^nbsp;fum,uixuitam meam fuftento.Liberoshabeo,quorum famiconfül^^^nbsp;dum eft. At tanto magis uocauoni dei obfequendum eft. Si paupet^^nbsp;uus es,fequere Deum, capefTe euangelion,amp;adiuua pro uirili tua p^nbsp;peremôlt;: egenum, ut fias non tam liber quam diues. Prounoenin^nbsp;obolo,recipiescentuplum. Si liberos haÉïes, tanto magis beneheien^nbsp;dum eft proximo,hoceft, confer endurncftfymbolum in ollam dei, Utnbsp;liberihabeant dementem Deum,amp;centupïamremunerationêanbsp;recipiant. V ides igitur has exeufationes non eflè nifi increduïitaosptfnbsp;textum.Etincredulitas, eaeft, lt;ïuænonfolumfacit,utnibil, autpaut’

compilemus et aliénas opes ad nos peyiniuriam corradamus. Sedut ritusfanctusrclinquenti aliquid facultatumad uocationemdeinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

tit centuplam reftitutionem, itaminatur aliéna impofturis c(^a , ccntuplammaledKftioncnn» ßinonaudicris^ inquit, uocemDom^^

HÖMILIÄE IOAN. BRENTlf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4« •

dci tut amp; cuftodieris madata eius,malcdi'dtus ci'is in ciuitâtc,maledi(îî:us in agro,maledictum horreum tuum ,maIedilt;Sg reliquie tue,maledicfi:usnbsp;fruäus uentris tui, fed quis omnes maledidiones enumerare poffetC’nbsp;Nam cum Salomon dicat: Melius eftparum cum iufticia, quam multinbsp;fruâuscuminiquitate, manifeftum eft, unum oboluminiquitatepargt;'nbsp;tum,aderrefecumia(fturam centum obolorum, eorum etiam,quian/’nbsp;teanon iniufteparti erant. Reponamusigiturtampromifljones, quanbsp;minas dei alca mente,ut ex bis quidem timorem dei,ex illis autem fidemnbsp;Dciimconcipiamus, amp;uocationem eiusad uenturamfœlicitatemnbsp;°^sdienter fedemur,per lefum Chriftum Dominum noftrum,qui eftnbsp;^*ia cumpatre fpiritufanóto Deus laudandusin fecula Amen.

HOMILIA VICESIMASEPTIMA.

Vm nihil unquamnobisutilius,acmagisneceflàriumcon tigerit,quam paflîo Domini noftri lefu Chrifti qug amp; exnbsp;ptauit peccata noftra,2lt;placauit iram dei,non One fingula Paßionijnbsp;~ --..^^'ridei confibofadumeft, utmemoriaeius multis uarqscp chrlß^nbsp;niodis nobis commcndaretur. Non enim tantnrn commendataeftob/nbsp;^^uatione cœne dorninicg, quam Chriftus ipfe inftituit ad conferuan/nbsp;dant inceclefia mortis fugcommemorationem, uerum etiam uifum eftnbsp;fpirituifamfto, ut ab initioorbisterrarum tum uaticinqs, tum facrificqsnbsp;adumbvaretur. Vifuna eft amp; Chrifto,utpriusquameueniret,deea fgpenbsp;contionaretur. Quare, cum Lucas defcribat nunc contio/nbsp;4uam Chriftusdefutura fua paflionehabuit, agiteamiciflimi,’nbsp;‘^^üribusatque animisaufcultemus, quasdiflerenti defummafalute ,nbsp;fjp ^pfgberefolemus. Affumpfit, Cinquit)lefusduoderim, amp;ait‘'nbsp;j.‘“s.Ecceafcendimus Hierofolymam, amp;cöfummabuntur omniaqu£ * *nbsp;^‘ptafuntperprophetas, de filiohominis. Tradetur enimgentibus,nbsp;^jnudetur,5^contumeh)safficietur,8dconfpuetur, amp;poftquamfla/ * * \nbsp;eum,acdie tercia refurget. Hsec contio diligen ‘ *nbsp;obferuandaeft. Primumenim, Chriftushis uerbis proponitnbsp;P^üdammodocommentarium in omnes prophetas,adeoquein totaninbsp;^^amfcripturam.Cum enimdicat, cofummabuntur omnia qug fcripnbsp;rifuntper prophetas defiliohominis,8lt;addat. Tradeturgentibus8dnbsp;Metur^ac occident eumnbsp;nbsp;nbsp;refurget,perfpicue fignificat, quod pro/

omnes actota ueteris teftamenti fcriptura, in hunc prgcipue fco/ P^tp^refpiciat, amp; hoc maxime omnium argumentum traiftct, ut doce/nbsp;Chriftum tradedum propter peccata noftra,öi. refurredurum propnbsp;j^tiuftificationemnoftri.Teftatur idem,8lt;Chriftus, poftquamiamrenbsp;^frexiifetamortuis, O ftulti,inquiens, Ö!:tardicorde,adcredendumnbsp;‘n Oinnibus,qug loçuti funt prophctæ» Nonne hgc opovtuit pati Chrigt;

s

cataflumpturu ipfum humanas affîidiones , Nô angêlos,inquit7affu/ mitjfed fernen Abrahæ,unde debuit per omnia fratnbus fimilis reddi,nbsp;abfep tarnen peccato.Adhæc , ubicunt^fcripturarecenfctfanâorumnbsp;calamitates, ibi fignificaturSd Chrifticalamitas. In fanâis enimprænbsp;ceflït umbra Chriîti. Præterea, ubicunc^ agitür de fa cr ifierjs, ibi adumnbsp;bratur paflîo Chrifti. OmittomanifeftiflîmaiHainpfalmis, Foderuntnbsp;man U s mcas amp; pedes meos, dinumeraueruiltomnia offa mea. In Efaia.nbsp;Vulneratus eft propter iniquitates noftras, attritus eft propterfceleranbsp;noftra. Iii Daniele, Poft hebdomadas fe.xaginta duas occidetur Chrhnbsp;ftus,amp;noneriteiuspopulus,qut eum negaturuseft. In Zach an a: Pernbsp;cutepaftorem amp;fdifpergenturoues.Sedquidfacio‘rquafi uerononomnbsp;nesprophetg,qui prænunciaueruntdeaduêtuiufti inius,quemadrno/nbsp;dum Stephan us loquitur, prænunciauerintetiamde paffioneamp;afflh

dXT”*” hominis, facram feripturam itanobis commêdat, ut nô folum doceat.

f

HOM ILIAS 10 AH. BREHTIE

^uis fttprædpuus fcripturçfcopus^fedeciam admoiieat,ut fi Chriftum probe cognofcere uoluerimus,uerfemur in ipfa perfcrutanda, noiflescpnbsp;diescp. Deinde, oftendit etiamChriftus hoe Ioco,reïigionis euangeligt;'nbsp;ce uetuftatê. Aceufatus enimfuit Chriftiïs,accufaa fuerunt apoftoïi,nbsp;quoddocerent nouam,amp;antea nunquam auditamreïigionem. Accu/nbsp;famuramp;f nos, quod cum docemus Euangelion Chrifti, degratuita rcnbsp;miflionepeccatorumpropter Chriftumperfidem, doceamus nouamnbsp;religionem. AtChriftus hoc loco libérât nos uno uerbo, ab hacaccufanbsp;tione.Confummabuntur,inquit,omniaqugfcriptafuntperprophetas chr^tant^nbsp;^cfiliohominis.Si prophetg uaticinatifuntdeeuSgclio Chrifti, quod andquius^nbsp;pafiurusfit Chriftus propter pcccata noftra, Sdrefurrefturus propternbsp;iuftificatione noftri, amp;q?remiftionem peccatorum accepturus fit pernbsp;nomcneius,quisquiscredideritineum, quiseft, qui audiat nunc reli/'nbsp;gionem Euangelq noftri accufarc nouitatisC’Si noua eft,certc imprjsnbsp;imperitisnouaeft,n5 autem noua eft ucl fpiritui fanclo,uel prophetis,nbsp;ücIapoftolis.Quare hgc religio,ut longe omnium uetuftiflîma, aceernbsp;ïiflima, folafeftanda eft. Cacterum, quodChriftus uaticineturnuncnbsp;difcipulis de fua paflione, pecuïiares quafdam habet rationes. Pnmumnbsp;«nim conuonatur de futura paffione fua, ut cum eueniat,difcipuli nonnbsp;offendantur,fcd tanto magis credant,ipfum uerum efle Meflïa,quantonbsp;^aioraaduerfa, iuxtauaticiniumfuum, paciatur. Apudloannemait.nbsp;Nunc dicouobis,priufquam fiat,utcumfaftumfuerit, credatis, qp egonbsp;fiiB. Deinde, meminit paflÏonisfue, uteximat difcipulisopinionem,nbsp;quarn coceperant de corporali regno Chrifti. Vos exiftimatis,inquit,nbsp;pfofidfei nunc ad Hierufalem,ut fufcipiam ibi maieftatê regiam innbsp;»oefeculo,amp;in toto orbe terrarum. Ac rccT:cquidemcreditis, mereg/nbsp;^aturum in toto teirarum orbe, fed non rede intelligitishuiusregnlnbsp;‘‘ationem.Proficifcor enim nunc ad Hierufalem, ut fufcipiam regnum,nbsp;•^oautem tale, quale uos putatis, nee eo modo, quo uos imaginamini*nbsp;^uCcipiam regnum,fed fpirituale, fufcipiam regnum, fed per captiui/nbsp;^^^ludibria,contumelias, confpuitiones, flagella, cruccmamp;mortê*nbsp;^Êcerituia, quaingrcdiaringloriam regnimci. (^areabijciendaeftnbsp;opinio deregnocorporali, amp;defcelicitatehuiusterre. Quod Chriftusnbsp;^*fcipulisprgdicit,hocidem nobis prgdidum effcagnofcamus, notannbsp;ut fciamus Chriftum pro nobis paflum efle,8c refurrexiflè, fed etinbsp;utdifcamus quid in cai'nalibus fomnfis amp; cogitationibus de fœlici/nbsp;^^ehuius fecuÏi,nobis euenirefoleat. Nadifcipulifomniabantfecumnbsp;Chnfto proficiCci ad Hierufalem, utuna cum ipfo fufeiperentinhoenbsp;’^5doprindpatus,rcgna,dignitatcs,ód maieftates. Vnde amp; apud ali/nbsp;Eiiangeliftas, loannes lacobus ftudent in hac profedione, præronbsp;gMiuamprindpatuum alijs pr£riperc,Scd ccce,fpe fua miru in moduni

s 9

1» CAPVT xvni. IVAN«. LVCAE.

firuftrant, NâSlt;Chriftuscrucifigic,amp; ipft ueÏutoucsnóhabêtcsps^® res,difpergûtur.Siceûponicemurnobis,ncfdo quasfcclidtateshu*^,nbsp;feculi imminerc,acde hisctiânodum prüfen tib us côfiliaagitamusnbsp;endû eft»q) tu maxime prgforibus fint calamitates, ut nobis condt^®^*nbsp;qd prophetaait:Expcdauimus lucêjctcccc tenebrg,fplendc'rêamp; ifinbsp;bris ambulauimus. Quareprofpera fic nobis in hoe feculoexpeda*^nbsp;funt, ut ad fufFerêda in Chrifto aduerfa quis mometo parad fimus.

9 » audiamusniïc,qu5apoftolihanccontionê cxceperint. Et ipfi

9 » nihilhoRJ intenexeruntjamp;eratucrbuiftud abfcoditum ab eis,nccdit“

9 9 ïigebant,qupdiceban^ Videftupcndâinfeitiam. Quideinapö'du®» quid mamfeftius de pafTioe S^refurredioedid poßet c’Tradctgc’^^nbsp;bus,inLidetur,contumeIrjs aftïdetur,confpuetur, poftquâfiagdh^**^nbsp;Apeßoiorum rintoeddent eum,ac terda die reftu'get. An no hpc fans perfpieuafununbsp;Ectamenapoftolinoninteniguntea, Acnon leuèfuiiïè ftuporen^ïp'®nbsp;rum necLucas ipfedifltmulat. Nonenim contentus eftdixiflc:nbsp;horum intellexeruntjfedaddit^Eteratuerbu iftudabfconditumabeJ^*:nbsp;Ac ne fiequidem pu tat fe fads expliaiiflè infciciam apoftolorum, fednbsp;petit; Ne c in tel î igebant, qug dicebâtur. Vnde ergo tan tus ftuporA' onnbsp;ta infeida‘r'ccrtenon aliunde, quam quodcxcccati opinioncdccama»nbsp;regno Chrifti, non poterant intelligere, quicquid decontumeïijs^nbsp;sfdilt;Hionibus fuper Chriftum uenturis,prcdicebatur. Hic ergouideSnbsp;fluid ualeatingeniû humanu, peruerfa opinione infeétum. Verißtfetnnbsp;là manifeftilTimâ nÔ inte'ligit.Quid igitur miR2,fi multi etiâ hocteninbsp;porcjhypocriricis opinionibus imbuti, non intenigantclariflimâ wnbsp;cuâgelfj delcfu Chrifto, gratuita remiftionepcccatoNî perfîdêC’Pf^’'^nbsp;rrtmpooiturautemnobis infirmitasapoftolot|:,nonutfetfteraur cam, nonnbsp;inyKii:Ai,!n utblandiamur nobis,in noftra ruditate amp;ignorâda,nôetiâ,utpropte^nbsp;camconcemnamus euangelion per apoftoîos prpdicatû, fed ucfolidconbsp;bi5pro^ûliia. gjot-ja tribuatur. Apoftoli emcôfcceruntpofteamaxima negotiaocdf*nbsp;derun£ftupendamiracula,amp;uuîgarûtregnû Chrifti intotûoibêterrinbsp;K2,fed quia fucrût hoïes ualde rudes, quemadmodumhoclocodefrn^nbsp;bunt,manifefturn eft,gîoriâ nô efte hoîm fed fohus Chrifti.Rclinquiinbsp;tur Si in nobis mult^ infirmitates, utagnofeamus folius dei eftcfalut^*'nbsp;Ae côcluficdeus oês lub inereduIitaEè,ut oîra raifereat.Nô igitur ho^nbsp;nobis agêdum cftjUt ar^'obemus et defendamus noftrâignorandâacmnbsp;firm(tatê,fed utea cognita,benedeclemêtia deicôfidamus,acilluftrat»nbsp;del gloria, uocationêeins obedienter fetftemur. Cpten2,cu Chriftusinnbsp;hac.pfediôead Hierufale, iter faceret uerfus Hicricho,obtulit fefe oct*

,, fioçdèdi illuftrismiraculi. Accidie, Cinqt)utap^pinquarct. Hiericho, , , cpcusqdamfedebaciuxtauiâ,mêdicâs, Sx^cuaudiret turbaptcrcuntcn*nbsp;, , incerrogabat quid hoccftet.Dixçrûtci,q3lefusNazarenustranfiret.^nbsp;Etfi h ec de egeo hiftoria nô uideatur magnifaciaida, tum q? uulgoet»

HOMILIIA. IOAN BR.ENTIT. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4,

nou fit, tum quod conftetavgamento cæciamp;inendici, quod genus* hominum indignum iudicatur,de quo multa publice men.qofiat,Slt;exinbsp;ftimantiUijfuperbi mente cordis fui, eafola memorabilia efle, quæ de c^dhiftorUnbsp;tdiusgeftisprincipum, regum amp; Imperatorumrecenferi folenu Sednbsp;^niaChriftus Dominus noft er, negleftaturba, cæcum apnofcit,8«^nbsp;dementiftîmeipfum complc(ftitur,atqueadeoreftituitei uifum admiranbsp;^^liter,digniftîmum eft, ut amp; nos de eo tradlemus, amp;. h iftoriam de ip^nbsp;‘0conferiptamdiligenter excutiamus* Ac primum, quodiscgcusfe/nbsp;^Utiuxta uiam, amp; publice mendicet, argumentum eftuiolatg amp;corznbsp;legis inter ludæos. Nonpeccauit quidem cæcus, quod cum nonnbsp;PPtuerit legitimo labore,uitamfuam mendicitatefuftentauerit. Huenbsp;^’tn uocauiteum paupertatisfuæneccftitas, fedpeccauitmagiftratusnbsp;Mæorum, quod non conferuaueriteas ordinationes legis, quæinftinbsp;tutæ G-antad fuftentandos pauperesabfque ptdalica mendicitate. Extatnbsp;^nim lexin Deuteronomio cap» decimoquinto. Omiiino indigês amp;nbsp;f^endicusnoneritinteruos,hoceft.Refp. ueftraitacôftituatur,utpau/ honeftis kginbsp;psres fiu habeant alimenta, ne cogantur publice m end icare. Et additurnbsp;ptoiniffio.Vtbenedicat tibi Dominus Deustuus,in terra, quam tradinbsp;^’fuseft tibi inpofteflîonem» Adduntur èC ordinationes,quibus con/nbsp;ft'tuipotuit, ut nullus publice panememendicaret,amp; tarnen pauperesnbsp;Inahaberentalimenta» inLeuiticoenimdicitur»Cum meftueris fegeznbsp;^uterrætuæj noritondebisufcßadfuperficiemterrac, necremanentesnbsp;Ipicas colliges, rieep in uinea tuaracemos amp; grànadccidencia congre/nbsp;^^is,fe(3 pauperibus amp; peregrinis carpendadimittes.Et in Deuterononbsp;Annotercio feparabis aliam decimam exomnibus quænafcunturnbsp;J*l”cotempore,amp;reponesintra ianuastuas,uenietc^ Leuites, qui noninbsp;naoetaliampartemnecpoflèflionemtecum, amp;peregrinusacpupillusnbsp;uidua,qui intra portas tuas funt,amp; comedent, amp; faturabuntur. Et adnbsp;MÎturetiam hic promiftîo. Vtbenedicattibi Dominus Deus tuusinnbsp;^nnftis operibus manuum tuarum quæ feceris.Et his amp;a!rjs ordinationbsp;^ibüs legis potuiflet magiftratus pauperibus honeftum uidtum repoznbsp;ad neceftarios ipforum ufuspromere,fed ex mendicitate hui usnbsp;^^ci,8lt;aliorummendicorum, manifefteapparet ludæos, necadhibu/nbsp;jOèfidempromiflîsdei, nec conferuafle ordihationes dei» Quare pronbsp;oînediâ;ione,quæ promiflaerat,ita maledidi funt,ut non folum prænbsp;inediauelcerentur fuis infantibus, fed etiana facultatibus, magiftratu,nbsp;‘¦cgione,uita,denic^ tota falute priuarentunEtquod ludeis acçidit,hocnbsp;profeftonobisetiam Chrifh'anis,nifirefipifcamtK,expe(ftandumerit» jj^endiconatinbsp;fametfienim hæc lexdemendids, non extet diferteinnoftrislegi/rJtobXnnbsp;DUS, ipfatamê caritas proximi, ôlt; publica Chriftiane politiæ honeftasnbsp;odgit, utpauperûnecefliitati confulatur,ne cogâtur publica mêdiciutc

s iij

1

IN CÄPTT xvnr EVAN (J. LVCAE, ïsitamfuàtnfuftctarc« Vixcffntfane’nônuni£urpâer,di!apîVault;Tnltbonbsp;m fiia inhnnpn-p an'annminfam mrndin’taUS ODtimemcriti finu fcdß

ccrte nobis omn ibus iiue ten uibus üue djuitibu s inedi a pere iindum wu An non 8dnos ipG',amp;fiindigniflîmi,petimus tarnen a Deo, ut det nobisnbsp;panemquoadianum,ô^ abominamur fipauper quifpiam indignus, anbsp;nobis pancm petat'TNam turpitudo uitg,punienda quidem efllegiti’^^nbsp;fedtum,cum defignatur, cûperpetratur, at cum acdderit famisncccHi/nbsp;tas, ibi £umfami,ut inimici,ita etiam improbi fuccurrcdum eft.Qp^nbsp;fi fieret ex fide, benedidti efl’entagri,bndida horrea ,benedicta omnianbsp;opera manuunoftrarum. Cumautem non fiat, reJiouum eft,u£

ioamisTametficmmdiCcipuli äpudloannemfentiantcæcitatem 8^ aïiasaftb^ étiones immitti a DeO tâtum propter peccata, amp; effe hominum detiimcnbsp;ta,Chriftustarnen 8C lîlicamp;hocïocoprobatafflidionesimmittinbsp;meritis fiue immeritis, ut opera Dei manifeftentur, amp; gloria einsnbsp;t -, ftretur.Audiamus ergo quid de hoc caecofiat, Etclamauitdicensd«;''nbsp;9 » fufillDauid,mifereremei»Etquiprfiban£,increpabanteum, üttacd'd»nbsp;Ipfeueromultomagisclamabat. FiliDauidmifereremei, Stansaumiiinbsp;, lefus,iu{ïitillu adduci adfe^Etcumappropinquaffet interrogauit ifh”^nbsp;, dicens, Qiiid tibi uis faciamC At illedixit. Domine utuifum rccipiagt;f'nbsp;5 , Et lefus dixit ei • Recipito uifum, fides tua te faluum reddidit. Et cont«-/nbsp;fhm uifumrecepif ,amp;fequebatur ilïû gîorifican s Deum. Et omn is pEb*»nbsp;, ut uidit, dedit laudem Deo.nbsp;nbsp;nbsp;Oftendimus firpenumero quod Cm *

ftusædiderit miracula, utcomnrobaretar ranonam rcrleftibus

HOMIIÏAE IOAN. BRENT'it nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,44,

ante cçais magno honore cômcmoratur. Vides ergo,uclhuiusunius exemplo, q? ^Hidhoesimmittâtur,nô tic pereamus,fed utmaiora benenbsp;ficia pereasconfcquamur. Vnus, inqtues, cecuseft, nccmihiidemnbsp;fpcrare hcet, qnod uni h uic aut etiam alter i, adeocjj pauciflîmis accidic»nbsp;Acunustibi, ^aicerpropcerhanccaunamafpicitufanétoproponicLir,nbsp;utuniusamp;alcerius exemple adfidem prouoceris. EtfienimChriftus làîrâculorumnbsp;fionædidicmiraculafua,ucfignificctfequemuiscpcum,abexternaocugt;nbsp;lorum cecitaccin hoc feculo liberaturuni, gdidittarnen ea, ut confirméenbsp;^^itatem Euangeltj fui.Euangelion autem Chrifti eftgt; quod ipfeexpianbsp;^^’¦itpeccata noftra,quodreconciliaua'itnoscum deopâtre, amp;qLiodnbsp;^ftuetomnes in ipfum credences in omnibusafHidtïonious, adeot^ larnbsp;S*âtur cisper affliétionesfalutem.Hoceft Euangelion Chrifti,miracunbsp;loeonfirmaLum.QuarefiChriftumitaapprehendamus,quemadmo/nbsp;cecusapprphenditeum, tuncficut egeus per Chriftum confecutusnbsp;uifuin Jic nos confequemur per Chr iftu ea bona, quæ nobis Euaivnbsp;S^lioChriftipromifla funt. Videamusergo, quomodo cccus appreznbsp;^mdac Chriftum, utSfnosexempIoeius, Chriftumappi'phendereamp;nbsp;lîilutem confequi difeamus. Chrifto enim uereapprehenfo, omnis faznbsp;^'^sapprehenfaeft, Igiturcccus, cumaudiftet, quodlefusNazarenusnbsp;^‘ anfire^clarnauit, lefu fili Dauid,mifererc mei. Hic duo obferuandanbsp;quæ facit cæcus, uta egeitate fuaüberetur.. Alterum, quod creditnbsp;^SVMefïe uerum iilumCHRIS T VM per prophetas pro/nbsp;Cum enim uocati E S V M filium Dauid,perfpicuefignificatnbsp;'federe, quodlefusfitMefiiasille, Dauidipromifius. Etcumhocnbsp;ƒ lES Vc{-edat,certecreditetiamdeipfo,omnia,quæperprophetas

1 s T O feriptafunt. DeC H KIS TO feriptum eft, quod , “ffihus Dci^ quod fit ipfe Deus, quod fit pater tutunieeuhi quodlitnbsp;pads, quod iuftic/afit cingulumlumborumeius, amp;:ueritasnbsp;^“^ftorium »-enum eius,quod medeacur contritis corde ,quod predicetnbsp;^?tiuisinduîgcnciamamp;claufisapertionem,quodregnum eiusfitper

, adeoque ut breuiter dicam, Cquis en im poftet n un c re cenfere , quæ proph etæ deCHHRISTO feripferun tC^quod fit ue/

Valuator. En ,h æc omnia cæcus uno amp; altero uerbo 1E S V Naza/ *^^^0tribuit, 8d fe de ipfo credere confitetur. Atqueadeo unus hic cæ/nbsp;^’^^»uiultoplura in tota feriptura Sf in ipfol ES V CHRI ST O uinbsp;‘h quam omnes ludæorum pharifæi, legifperiti, pontifices. Altç/nbsp;quod ex haefide inuocat CH R1S T V M. IE S V, inlt;nbsp;fili Dauid mifereremei.In affluftionibus em,equibus cupimusnbsp;/heraii,credendueft, ôtexfideinuocandû. Sed amp; Chriftus conniuetnbsp;J^itîo ad iiuc clamorê,6lt; turba,qug prgib^ ,in crepat ip(um,ôd œnatur

?

IN CAPVT XIX. EVANG. LVCAE.’

cumnon tantum a damorc,uerumetiam afi'deauertere, Homo,inquP unt,quid acclamas lefum;” piitas ne temendicum, 8lt; abiedliflimumrc^nbsp;fpiciarfPropheta magnuseft, decœlomifliis, utcceleftia negotiatr^^nbsp;lt;àet, Sc td cæcus,pauper 8C mendicus,ei curg cfîesÇ” Non facile agnofdtnbsp;pharifæos, uirosfanSliflimos, SCprincipes, uirospotennflimos,8ifKnbsp;agnofceretC Apage I'gitur cum tua importunitate,Sc noli uel nos uebpnbsp;fum tuo clamore obtundere. Cæcus autem tan to fortius datnabaf»nbsp;dtxiflèt.Veniteadmeomnes,quiIaboratisÔConeraneftis,8Cegorcfo^nbsp;rillabo uos. Quin podus reuocabat in memoriam, ,promiffiones,quænbsp;in prophetis,de Chrifto extabant,ÔC h as promiffiones ita mordicusnbsp;nuit,ut fidefuatocius turbæ iuditiorepugnauerinQuare,cum taruæ”nbsp;ftanti fide preditus eflèt, refiftitChriftus,redditei uiium, commcnciatnbsp;fidem eius,fides,inquiens,tuafaluum te fecit, SC effidtur ipfe obedientnbsp;difcipuIusChrifti,glorificatdeum,8Cunacum jpfoomnis turba. Ha-^nbsp;bes,quomodo cæcus apprehenderit Chriftum,SC confecutusfit innbsp;täte fua falutem. Reliquum n une eft,ut 8C nos exemplum egei fedetuur»nbsp;Ambulandum enim nobis eft in uarrjs Scpericulofiflimis itincribus.nbsp;Sc per afpera,prærupta,ÔC confragofa loca. Hieper paupertacem, eju^nbsp;eftduriftimauia, iHeper infirmitatem corporis, qugSCipfaeftuiafatc^nbsp;brota.Hicpcr agnitioncmpeccatorum,illeper horrorem mortis, adcunbsp;que dolores inferni, quibus uqs nihtl eftafperius, Sc indigent maxitu^nbsp;uifus acumine, utper ea locaill^fusScinoffenfopedetranfcas, Atuu^nbsp;natura magis ceci fumus,quam ut queamus redam uiamin uenire,ta*^^nbsp;tumabeft,utineareda pergerepoflimus.Quidergonobisfacienduu’’’nbsp;Hie proponitur Chriftus, a quo egeus uifum coniccutus eft.nbsp;doC'pfimumcrediditinChriftum, quodpropteripfumhabeatprop*^nbsp;cium Deum, Sc confequuturus fit falutem, deinde inuocauitChtu^nbsp;ex fide; Et cum hæc fides tentaretur rriinisturbæ, perftititfortiteriul*nbsp;de,8cfadus eft uoti fui compos. Sic ÔC nobis faciendum eft in oturi''nbsp;busaduerfis. CredendumenimeftinChriftum, quod propter ipfun^nbsp;remifta nobis fint peccata, 8C q? Deus fit nos feruaturus propternbsp;ftum. Eftetiamexhacfideorandumutliberemur, Sedquodcæcoh^nbsp;SCnobis acciditaturba. Obftat enim SCnobisturba, necredàmusu^nbsp;Chriftum, neue in orationeperfeueremus. Alia turba,eft moraS^ *nbsp;latiodiuini auxilrj,quæobftrepitfidei SC orationi.Quidtu, inquicus,nbsp;pergis credere SC orareC Vides en im man ifefte Deum n oUe orationcn’nbsp;cuam exaudire. Benedic eroo Deo,0C morere. Aliaturba eft indigrti^^’

KOMÏLÏAB IOAN. BRENTIl

ôât,2lt; patiatur te fibi eure effeC’ Ecut maxime homines refptdat, te tarne pvopta* pcccataSi federatua auerfatur.Quid ergo credendo,2lt; damannbsp;âo h'uftra laboras^Hgc (unt ignita iaoalaSatang» Sed diCcenda eft a cc/nbsp;œ perCeuerantia.Pergit cecus damarc,fih Dauidmifererc, obftrepen/nbsp;tcetiam num turba» Pergamus Slt;nosorarc,ut fidem per oration emnbsp;won tam in nobis cxcitcmus, quam conferuemus, certa fiducia concep/nbsp;ta,quod in Chriito ucra falusfutura fit, Nam, quemadmodum Chri/nbsp;initio ad clamorem cçci conniuec,non quod non uclit exaudirc,fednbsp;''^hac mora fidemnbsp;nbsp;damorem eius uehemencius accendat, SC illultri/

'^^^iracuVumedat. adcoClß maius beneficium ccco conférât. itaetfidU ..r

CAPVT XIX?

HOMILIA V IC ESI M Aoe T A VA«

V DIVI IM V S Chriftum reftituifte ui/ fum cæcooculis corporalibus, audiamusnbsp;nunc ipfum reftituifle uifum cæcooculisnbsp;fpiritualibus. Audiuimus pauperem Simennbsp;dicum agnouifle C H P1S T V M, Si in/nbsp;trafteinregnum cœlorum,audiamus nuncnbsp;diuite Si opulcntum agnofeere Chriftum,.nbsp;et intrare in regnu ccelorum ,ut manifefte uinbsp;deamusjianuäcccli patere omnibustäpau

IN CAPVT XIX. BVANö. LVCAE.

CaUiMua po^ibus, qiuamduitibus. De Zach go cnim peccatore Sddiuitefamo patec pauper nobis etit, qug hiftoria uulgatiflïma amp; decantatiflïma cft, ut etiani pU'nbsp;dità blicoprouerbio iaólctur, nullam eflè tem pÏorumdcdicadon cm, innbsp;Zachæus non prefto adfit. Sedqno notior amp; uulgatior eft, zo turpiu^nbsp;eft ufum eius ignorarc. Non enim fuffidt rem geftam probctencrc, ninbsp;fi etiamexregefta fruéhimpietatis capias.Prc^onitur ergo in Zachf^nbsp;fintdigni aclegitimi frudus poenitenne.Neccflarium autem eft accu«nbsp;tecognofcere,qugfitueraiuftificarionisracio,amp;:fidcieffïcatia. Alijö^nbsp;aliana quærunt rationem xuftificationis, alq aliud de fidcfomniant*nbsp;juflific^di Sunt, quineglecftoChriftoSCfide, qug eftinipfum, qugruntiuftific’lt;nbsp;r'ÏZb^homi.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meritisoperum fuorum. Sunt, qui cum audiantiuftidanTfigt;

mbitsexcos deifummis effcrri laudibus, exiftimantuerba ficrideociofaquad^ gttflww, cogitationeanimi, quaconcepta, putantfibilieerc, quodlibet. Suninbsp;item, qui ad agendam poenitencia uocati, longe alia opera feftanWGnbsp;quam quæ uerbum Domini exigit. Pro peccatis en im fuis,pere^n^nbsp;tur, autftatis aliquot horis ieiunant, aut in monafterium fecedunt, autnbsp;laneo tantum ueftitu,amp; nudis pedibusincedunt, amp; alia id genusnbsp;fuperfticiofa magis, quampia. Horum omnium errores corrigunti’^nbsp;esempio Zach gi,adeoque nos omneshocexêpIoerudimur,prinTun’gt;nbsp;quodiuftida contingatnobis per folam fidem, tantum propternbsp;ftum, hoc eft,quodin iuditio Dei, quo propter peccatacôdcmnanii’*'nbsp;ad perpetuum interitum, non poflïmus nos defendere noftra iufticia»nbsp;aut meritis noftrorum operum, fed tantum iuftidaamp;: meriusCHf^Ijnbsp;S rl.Deinde,docemurhocZachæiexempIo,quodfidesinCHf^*nbsp;S T V M non fit otiolà animi cogitatio, fed proferatopera honeftifi*''nbsp;ma. Quæutprobéintelligamus, principioperpendendum cft,

•, fuerit Zachæus,priusquam confecutus eft iufticiam per Chriftum* ,, Ingreftus,(inquiOIBS VS,pcrambuïabatHiericho.EtecceuirnO/nbsp;,, mineZachæus, atqueisprinceps eratpublicanorum, amp;idemcral^*^nbsp;lies. Zachæusesgo priusquam iuftificaretur per fidem, fuitpeccatO''nbsp;Puilicatti no longe omniumraaximus. Diciturenim princepspublicanorun^'nbsp;tnineç/tuâue Cumautempublicanum dico, intcllige, nugiuendum, impoftorcifl»nbsp;peiurum,expiîatorem,exa(ftorcm,amp;pauperumoppreftorem.EtfienJf’'nbsp;pubiicani officium fuerit per fe honeftum, quanadmodum teftatui'nbsp;contio ïoannis Eaptiftp depublicanis, uitio tarnen perfonarum fadtifl*nbsp;eftapudludœs, utpubiicanieolocohaberentur, quoapudnosfyco^nbsp;phantæ, Ipermoîogi, amp;manifefti fbenaratores, ac ctiam prgdator^^*nbsp;Iam,cumtalis habitus fit fimplex qiufpiam publicanus , qua!is,obft^nbsp;cro, habitus eft Zachacus publicanorum priuceps, nimirum,alios »J*nbsp;oiBdo,

t

MO MI LI AE IOAN. BREN Tn

off.cio-, ïta', amp; fccleribus fuperans.Hucaccedittcftimom’iuil turbæ,qug murmuratjquemadmodûfequttur, qnodleCusdiuertifletad hominemnbsp;peccatorcm.Ëx quo facilè intelligicur,/Lacheurn ,non iimplicem quennbsp;dampcGcatorenlfuiffe, qualeshomines etiam honeftiliimipeccatorcsnbsp;füllt coram deo, fed plane fuifle cot am hominibus propter impofturasnbsp;fuasinfaiTiem,amp;pubUds fceleribus infigncm. Teftatwr amp;Chri(tuSinbsp;lt;luodZachgus fueritpcrditg uitæ. Ait enim poftea.Filius hominis ue/nbsp;’^itquerereamp;fcruare,quodperierat.Scd2lt;ipfeZachcus ingenue connbsp;foecurte fuilTe impoftorem amp; defraudatorem ,hoc c ft, furem, Si qu cnj,nbsp;^^üiens-defraudani. reddneinadrunlum. Hahemusisitur Zachæii^

p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AAAI. VVZ». XtAnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AAVAAAKnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u A M.K»A VAOnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A. iU' ‘ 1 'J -»»-A

^5,fan(Stus Jœlixamp;beatus.Quid crgo,obfecrotc,iftudeft,per quod ^^,fiiCca)i3

r nbsp;nbsp;peregrinatus eft ad tempîum Hierofolymitaz

boumC Hæc, etft feceric, non tarnen p''op/ ^go confeeutus eftcam.propnbsp;quadrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c .'^^‘¦'quot;‘^'^quot;^bonomm fuorum pauperibus, 6^reddidit

fed^^f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f ftandau ! c'T H æc quidem opti ma fuer tin t opez

'^'J'^3t^bæusanteafa(ftusftuflètiuftus5dfan(ftus, hgcccrteope

'IN CAP VT XIX. evang. LVCAB

àutrexhuiusterrgprgterfjflèt.Nuncautem, contcmnithominumlu^^ bria,tan turn, uc lefum ufdea t. Apparet igitur, Zach urn aliquid amp^’nbsp;us, praterhumanamquandam figura, inlefuqugfiuifle. Scdquidfitgt;nbsp;” Cum ueniflet lefus ad locum , fufpicicns uiditillum, dixitqueadnbsp;’ ’ eum,Zâchæefeflanansdefcende,quiahodiedomitueoportermema''nbsp;’* nere.Etfeftinans defcenditjamp;excepitillumgaudens. Hie iammai^nbsp;feftaerumpitin Zacheofides, quæantcutcuncpinipfoinchoatafu^^nbsp;rat.NÔ folum em continuo amp; feftinanter obfequitur Chrifto ab arbonbsp;re uocanti,nec tantum excipiteum magno gaudio in domum fuam,uenbsp;rum ctiam magna fide in animum fuum.Hic ergo habes,quid illudfit,nbsp;propterquod Zachgus pcccatorum fceleratiflimus, iuftusamp;fandhisnbsp;lt; faefius fuerit. Solusenimlefus ChriftusDominusnofter uere iuHusnbsp;eft,folus uerefan(ftuseft,quia peccatum non fecic,necinucntuseft^o/nbsp;Ins in ore aus, fed impleuit legem dei perfede, St obed/uit in omnibusnbsp;uoluntatipatris fui,quicftin ccebkEt hunc Chriftü,patcrtantoanio^nbsp;re compleäitur,ut non folum ipfi faueat,amp;: dec ei nomen fuperonin«nbsp;ßSo!”omê,fed eciam propteripfum fàueatomnibus, quiinipfumeredunt,nbsp;8^ donee eis lufticiamamp;fandfitatcmChriftf, uepoffinteam, tanqua'^nbsp;fuam,diuino iudicio opponere,amp;fea fentencia perpetug condeinnaui’nbsp;nis defendere. Cum igitur Zachgus apprehendat nuncquot;Chriftump^^nbsp;fidem,profelt;n;oapprghenditeoam una cum Chrifto,bonanbsp;delicet,iiifi;iaamamp; (ancticatem^ ut Deus pater iudicetnunc Zach^ru*^nbsp;iuftum, quiainuenit inipfo iuftum filiumfuum lefum Chriftum,’^nbsp;pronunciet eum fandumamp;beatum, quia inuenit inipfo fandum^nbsp;beacum filiumfuum. Quid ergo dicemus; cmefi Zach eus hocipi'’nbsp;momento mortem obqflet, deportatusfuiffetab angelis in finumAbt’nbsp;hæ. SicenimdilexitDeusmuridum, utfiliumfuumunigenituni«^nbsp;ret,ut omnis qui credit in cum,nonpereat, fedhabeatuitarngtetu^nj;nbsp;Habes nunc in Zachgo exemplum,quod impius non iuftificetuiS'^’nbsp;per foîatn fidem propter Chriftum. Sed priusquam pergamus ad clt;Pnbsp;canda eä qugfequuntur, audiamus etiam fi Übet, h uius loci anegoria«!^’nbsp;lefus Zachæum in turbanonuidilTet, uiditin arbore ftantem.Qi?^^nbsp;diu uerfaris in turba, comparas uitamtuam ad exempla uulgi,nbsp;uidette Chriftus,fed præteriens negligit. Turba nominedeiabutioj*'’nbsp;uerbum dei contemnit,parentibus malefacit, proximos odio habetnbsp;ratur,prædatur, fcortatur,mentitur, pderat.Hgcturbafadt, hgcf*^*nbsp;go hunt, fed qui uoluerita lefu uideri, necefle habet turbam precutt^nbsp;rc,amp;in arborem confcendere.prgcurric turbam, qui non fedatwnbsp;nbsp;nbsp;j

tatem amp; iniquitatem uuIgi.Corifçendit in arborem, qui credit in b*’ ftum ex ligno arboris fu fpenfum’. Fuge igitur peccata,amp;^ crede innbsp;ftum. Sic enim fict, ut amp; tu per folam fidem iuftifîcatus, ueramnbsp;quat**

1

HOMllIIAB IOAN. BRENT»; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4,

^iiarîsFoelidtatCm.Sdoquidê,hypoaritasfrernere, cum äudiuilt’cjuod ^folamftdemconfequamiK'iuftïciamSd foclicitatcm propter Chrixnbsp;^um, fedfcimus etiam^haiic folennem efïè confuctudinem eorum, ucnbsp;Jfemant aduerfus Dominum SCaducrfus Chriftüeius, FrcmucruntS^nbsp;hoc loco contra ïcfum, quoddiuertiflètad Zachæum, ficenimfequpnbsp;**»? Cunqueuiderentomncs,raurmurabant,diccntes,quodingreiïi.is *nbsp;^^ctapudhonjînempcccatorcradiuerfaturus» Nunqujd,non Cinqui **nbsp;•tit) multi hichonefti ciucsfunt, ad quos potuifletdiuertic’ An non fienbsp;^Udprina'pempublicanorum diuerfari,cft impofturas amp;fcclerapùblinbsp;^^norum approbare, amp;ipfos in impîctate Si crudelitatc fua confirma/nbsp;•quot;^edaudite uosuicifsim» Qs^id^aducftrumncqucmpi^Ghriftusnbsp;^'uertcrcK’Chriftus certe grauis Si fumptuofuscftholpes.Matthçus, f^aeßfum^nbsp;®umadhuc federet ad celoncum,cscepitlefum hofpiuoctconuiuio,fed tuofut»nbsp;hoc conuiuiumconfh'titfumptu omnium bonorum fuorum^ Reliótisnbsp;'himomnibus fecutusefteum* Zacheus nofterexcepit lefumconui/nbsp;uio,8i conftiritdimidio bonorum, alqsqueraultis opibu6,quas dclraunbsp;ditisrcldidit.EcCbriftusalias.Siquisuenitadmc,necoditpatrcmfu^nbsp;um,acmatrem,Si uxorem,non eft me dignus» Vides Chriftum hofpiznbsp;*em cfic fumptuofiffimum. lam fi ad hypocritam quendam diuertiflet,’nbsp;iiumexiftimas ipfum nomine Chrifti tantum fumptum fadurum fuifznbsp;fe^Tiinimc omnium. Diuertit ergo ad Zach3eum,ut quern ex alacritatcnbsp;(uaincellfgat,tam grauem fumptum ferre pofle.Sedheus tu. Sumptuonbsp;losquidcmhofpcseft Chriftus, atuiciffimlibcraliffii'nusquoquecftnbsp;’^cmvinevaj.Qj.^ Amen,inquit,dicouobis,nemoeft, quireliquitdomumnbsp;autparçn.æ5,^ autffatres, autuxoran aut liberos, propter regnumDei,nbsp;qni non recepturus fit mulco plura in hoc tcmpore,6i infeculo uentttronbsp;Ultam seternam.Non igitur moleftum nobis fit,Chriftum hofpitio exnbsp;dpcre,quippequi pro caducisbonis aftcratfecum cœleftia Si nunquamnbsp;^tcriturabona. Sedob quampotiftimum cauftam Chriftus negledtisnbsp;honeftisciuibus Sipharifscis, ad Zacheumdiuertat, ipfcpoftcaexplftnbsp;^^bit,cum ait. Venit hlius hominis qugrere Si feruare, quod perierat,nbsp;quo moxdicemus. Videamus autem nunc,quiddeZachaeofa(ftumnbsp;htjpoftquam iuftificatus eft per fidera propter Chriftum. Num, poft/nbsp;quamiuftificatus eftper fidem, nihilampliusbonorumopcrumfecit,nbsp;Itdperfeucrauit homines defraudareC Ad hunequidem finemaudi/ poft i«JUnbsp;nut praedicationem Euangelqhorainescarnales, nimirum, nonutanbsp;Ipwp^trandis peccatis abducantur ad (edtandaoperaiufticig.Doletenimnbsp;ipfisuehementer ,fi non permdttantur libère cupiditatibus fuis obfequi,nbsp;^edhucincumbunt, utprgtextu Euangcli] libere peccant. Si feeler urnnbsp;worum excufationcmh^cant. Atque hoc propofito audiunt cuanoe/nbsp;Vij coÄtionem. Zachaeus autem exsmplo fuo longe aliter nos docet»

IN CAPVT XIX BVANflamp;b LVCAB,

Qiianturn cnimfides in ipfo augefdt,tantû etiara augcfcuntbonaop^^ ra*Namquemadmod5in homincrccmsnatoanima fubindemaiora^nbsp;illuftriora uitæ c^craexerça, ita in homincrecens renato fidcsfubin^^nbsp;honeftiora ÔC meliora opera profax. Cum igitur Zachæus iam rcnanisnbsp;effet in Cbrifto, amp; accepiffet remiflioncm peccator urn propter Chri/'nbsp;ftum per fldem, tantumabeft,utpriftina fuapeccata dein ceps fectetur,nbsp;utea fummo odio dctcftctur,amp;optima queque iufticiæ opaafaciau Vtnbsp;cnimlucema,quam primum accenderis, nequitfecontinere, quiaexnbsp;omni parte lucem fuam fpargat,ita poftquam fides in Chriftum coacepnbsp;ta eft, fieri non poteft, quin lux bonorum operum ex ea cffulgeat. Danbsp;ignem,qui non caleat,8ddabis etiam ueram fidcm, quae non ad facien/nbsp;dabonaquisoperaardeat.Quae ergo funtilla, qug facit ZachxuJ»^“nbsp;dicit,peregrinabor adtemplum Hjerofolomytanû pro peceatis meis»nbsp;aut inccdam toto uitæ meæ tempore nudispedibus, utpeccata mca exp*nbsp;cmÇ'auttradam meinordinempharilaicum St monafticumÇ'Nihil ho/nbsp;rum autfimilium operum audis. Vera enimfidcs non fc(^latur opera ahnbsp;Humana tantum rationeexcogitata, amp;fuperftitiofa, fedpia,feduerbonbsp;sug, cutnini Dominipræcepta.IsigiturZachæus, qui anteatmtuseratcyminopt*nbsp;Jeilor,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;utnetcruncium quidcmhomini miferrimo impendifiet,3enen*

honorem quidem omnium fan dorum patriarcharumcandelam,quod diccre folent, incendiflet, a quo ne Romanus quidem imperator, nifinbsp;uiolenter,unumamp;alcerum nummumpauperibus dandum cxtorfiflèt»nbsp;is, in quam, Zach æus tam liberah'ter nunc afficitur, ut nullo cogent^»nbsp;nullo iubcntc,nullo etiam admonentc,fed fpontanea fua uoluntatcdinbsp;midium bonorum fuorum,paupcribus cxfTendat. Et qui antea quosUJ®nbsp;obuios defraudauerat,S(^ ob parua admodu lucella peierauerat, isnun^nbsp;redditi)s,quosdcfraudaUerat, nofimplumfed quadruplum. Siceni^**nbsp;” ait Euangclifta. Stans Zahæus dixit ad Dominum» '^jcccdimidiin^nbsp;î » bonorum meoruhiDomine dopaupcribus, amp;fi quid aliquem defrat*nbsp;a gt; daui,rcddoquadruplum. H^cfuntuerebonaopcra,qupöC uerbod»nbsp;l£i ll^e^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exiguntur,5ii^ ad legitimos pocnitentie frucluspertinent.Primu**

ntUM. nbsp;nbsp;nbsp;Zachæus dat dimidium bonorum fuorumpauperibus, quia præcep/

tum deieft, utproximu charitatecopledamur, amp;neceflitaticiusp*'‘^ uirili noftra fubueniamus.Scd quideft, quod Zachcusdat tantum d*nbsp;midium bonorum, St non potius omnes facultates fuas paupcribus, utnbsp;nudus nudum Chriftumfequeretur, quemadmodum Chriftusfupt^nbsp;abadolefcentediuiteexegcrat, Vade, inquicns,uaideomniaquæha/nbsp;beSjamp;dapauperibusC' Poteft quidem did alteram dimidiam partemnbsp;feruatameffe qs,qui dcfraudati erat, fed qui potuit Zach eu stam exactenbsp;frire, totam dimidiam partem infumendäadrcfarci'endasifaudesamp;.'iuinbsp;pofturas^Obferuandû igitur erit, quod uocationi dei fermer obfequflu

HOMILIAE IQAtf, BRENTIK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^48

dumen't,8lt;Jnecaddextram,nccadfinif{ram declinandum. ErQo,ubi caium opus,aut certa cxpcn dendaru uel derelinquendarum opum fumnbsp;ma diiunitus prgfcribiiur, ib i profeclo nih il addendum, nih il aufcren^nbsp;dum eft,fed fimpliciter obfequciidum.Sic adolefcenti diuiti prpfcribc/nbsp;barur (umma omnium facultatum deferendarum, ac (i fuiftet pius,obfcnbsp;cutusquoc^efteu Vbiautem nihil certi,autpa‘ronaliter, fcdtantumnbsp;generaliter prçcipitUTjUCnecelTiEatiproximifubucniarauSjibiiudiçiumnbsp;bi clcterminatioçxpcnden.dçfummæfi taerit penes fldem 8lt; charitatê,nbsp;^ntum modo ut adnitamur,quo ueram tum fidem tum charitatem hanbsp;beamus. Sicuiduailla, dequapoftea, duo tantum minuta mittebat innbsp;gazophylacium, Sc habet fuam commendationem* SicSipoculum a-*nbsp;frigidedatum,fuam habetmercedem. EtPaulusait. Sipriusadfttnbsp;ÄnimipiomptiLudo,eaiuxtaquicquidiUud eft, quod poffidetaliquis,nbsp;Accepta cft,non iuxtaidquod nonpoflidet. NonenimutalqsrelaxatiQnbsp;bt,uobis autcmanguftia.Etitcrum.Qui fementem facit parcc,is parcenbsp;meiTurn5cft,amp; qui fementem lacitlibentcramp;benignelargiendo,copinbsp;f'ie mclTurus cft,unusquisq? fecundum propofitum cordis, non ex monbsp;Idba aut ex neceffitate. Nam hilarem datorem diligit Deus. Qtiod iginbsp;’^urZadiæus exponit dimidiumbonorufuorum pauperibus, non eftnbsp;preferipeum Chrifti,quantum quidem ad certam numeri determinationbsp;’^empsrtinet, fed eft fpôtauea ftdei Si. charitati« in Zachp liberalitas.nbsp;Pingeenim Zachæum tertiam tantum partem bonorum fe daturumrenbsp;^^pifte,num putas Chriftura earn liberalitatem abominatum fuiffe'quinbsp;’^^pnculum quide aqug f^idgreijeit, quomodohanc liberalitatis par/nbsp;temnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finge ^achgum non recepiflè fe hoc die,amp; hac heb

lt;^Oinadaaiiquid pauperibus daturum amp; tarnen earn habuilîè charitatê, pofteaoccafionepôtuiftet,neceflitati pauperum pro fua uinbsp;fib fubueniflet, numexiftimasalienum cum fuiflèa ChriftoC Nihilnbsp;profecto minus, quia cum uerbum Dei nonpreferibebateertum tem/nbsp;pus,no habuit etiam necefle Zachgus certo temporeal iquid exponere.nbsp;Ûifeamus igitur in Zachæo,legitimum pœnitentip ff ucftum efte,paunbsp;ptrum neceftitati {ubuciiire,qua in rc,etiamfi uerbum Domini nullam r,nbsp;tertam pecuniefummam, aut operis atftionem, definit, ubi tarnen uerànbsp;eft fides amp; charitas, ibi fieri nonpoceft, quin quacunq^ occafiôeliceat,nbsp;{Muperi fuccun'atur.Nam qui ad clamorem pauperis,quemadmodumnbsp;Salomon inquit, obturât auresfuas, clamabitamp;ipfe, neeexaud etur.nbsp;EtChriftus. Quatenusnonféciftisunideminimishis, necmihifeci/nbsp;ftis.Contrauero,quicopiofefeminat, copiofeetiammeftur^seft.Et,nbsp;Difpcrfit,dédit pauperibus, iufticïaeiusmanetin feculum fecuIuDein/nbsp;deZachgus profertalium frucftûpcenitentie. Siquid aliquemdefrau/nbsp;daui, reddo quadrupïû, Eft hic legitimus pœnitencip frudus.Lcc

t t)

eftquam ftirari. Satisfaciamigiturunicuic^iuxta kgesnoltrasp cas, que funtdiuinæ ordination es. Ec cum hæ leges quadrupluœ pi *nbsp;fcfibun^quadruplumctiamreddo. Obferuabileexemplii,ucdil«gt;^^nbsp;neram pœnitentiarn non eftèociofam, fedafferremasgt;nosfructusnbsp;norum operum, Sé uc cognofea m us quid fen tien dum fit de reftitutione

musîTnumreftitutio abîati expiatpeccatum coram deoC’ Minime oinniî’ Keßiiutiobo Solusenim Chriftus eftpeccatorumexpiator.Et Zacheu^non reftiwicnbsp;^ll^utmeritohuiusopcris confequereturpeccatorumftiorum rcrnifnbsp;fionemcoram deo. Peccataenimetus erant iam per Chriftum inqueinnbsp;neccjfiriaeft credidit,amp;quem m'agnogaudiofufcepit,remift3,priufquam alicnabonbsp;nareftitueret.Sedreftitutioeftfruduspcenitentiæ. Vbienim ucracftnbsp;pœnitentia,ibieft Ôd peccatorum agnino. Vbi autem eft agnitio pecta^nbsp;corum,ibi eft SCpeccatorumdcteftatio, fuga amp;:abominatio.quot;Porro ,pct''nbsp;càtum eft, non folum aliéna bonaillegittimeper furtum aut impoftU''nbsp;ras auferre,fedetiam aliéna bona ilJegitimeretinere. Vt enim qui rap’inbsp;alienam coniugem,non folum peccatrapicndo,fedetiamretinendo,ôlt;:nbsp;iudicanduscftraptor,nontantum in rapiendo, fedetiaminretinendo,nbsp;ita qui aufertalienabonailïegitime,nontantum fur eft auferendo, iedènbsp;dam rednendo.Et Paulus ait:Qui furabatur,non amplius furetur,nbsp;ratur autem tantifperidum alienabona illegitime rennet- Vos dq^afdnbsp;eftis, inquit Efaias, uineam meam, amp;rapinapauperis in domo ueftt3»nbsp;Quid ergo eritCDecaluabic Domin us uerticem filiarum Zionnbsp;min US crin em earum n udabit - Et in Ezechiele. Si dixero impio, mortenbsp;morieris,amp; egerit pœnitentiarnapeccato fuo,fecerin^ indicium amp;nbsp;ciam,8i pignusreftituerit,rapinamqp reddiderit, necfecadcquicquatnnbsp;iniuftum, uita uiuet, non moriecur- Vides perfpicue, quod in-'nbsp;térfrurlus nœnirenti^. reouiratur eciam,alienorum bonorum reiUquot;^

HOHILÎAE lOAK. BB.BNTII, fe^çûeiuitæ ia(îluram, utfuiitdiucrfi cafus, utpie itaedam prudenternbsp;difcemcndi, .^legitime reftituat» Cæterû Chriftus pcenitencia 2Lach^nbsp;intantumdeledlatur, utplcnoorecommendeteam. Etait. Hodiefa/nbsp;lus domui huic contigit, coquodôiipfafdiaûtAbtahæ. Venitenimnbsp;fiUushominisquçrere.àferuare.dtiodtxrietat» Etfi domn«: hnrinrn

usfeciî'^an non familiæ dus utiliusfuiiTèt,fi non tantum tetinuiflct fibi opes fuas, fed edam auxiiïet eas, quoquo modo potuiflèt';' Sic quidemnbsp;liomi'neshuiusfcculi indicant, familias tune falutem confeqviiSiilluznbsp;ftrarijcumhabcantdiuitera patremfamilias,quiingentem lùm auriponbsp;fterisrehnquat.Chriftusautanmultoaliter iadicat,uidelicet,quodfaznbsp;tnilqsaccidat falus, non fi patriarchæ congregandis diuicqs ftudeant, conferuationbsp;fcdfipccnicentiamagant, 2lt;feâ:en£urpietatem.Sic conferuauitamp;illu wjdlt;.nbsp;fttauit familiam fuam Abraain, fie lacob fie Dauid. Fadens, in quit Donbsp;’iiinus,mi(ericordiam in millia, his qui diligunt amp; cuftodiunt præcepznbsp;tamea.Quare fatisopum relinques liberis ôC familiæ tue, fî præftiterisnbsp;patrem familias. Vides Slt; hoc loco,quidfiEadop£ari innbsp;bmilianQnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eoquodamp;ipfaCinquit, )fitfilia Abrahæ. Non

*^'^omnes qui funt ex Abraham, ftatim filtj funt Abrahæ, fed qui lefum Chriftum, Abrahæ promiflum, hi pertinentpropricnbsp;hmiliam Abrahæ. Huicautefamiliæ promiflaeftbenedieftio, hocnbsp;dtremifnopecçafQfQrn^ iuftida, coelum,uitaæterna,totadeniquefaznbsp;vh;iiergocreduntin Chriftum, habentiampeçcatorumremiflîo/

^oriltusaddit: uenit filius hominis querere Si feruare, quod perierat, ^‘ligcntius nobis cognofeendum 8t conferuandumeft quamipfuna.

IN CAPyr XIX. BVANC?. L7CAE.’

fcifernt Quid ergoC’num idcodefperabi'mus, quiapei'ijmusC' Minim« omnium,fed tuncmaximefperandum,acbencconfidcndiiiTieft.Chrinbsp;ftus en imuen it, no quianosipfum priores qugfiuimus, fed utipfenosnbsp;quærerec,nec quererer tan tu, fed etiam feruaret.Ac feruaret, non quodnbsp;prius erat integrum Sd incolume,fed quod penerat. Senciamusigiwr,nbsp;quod cum maxime perrjmus, maxime a Chrifto refpidamur, amp;qucra/nbsp;mur,ut credentes inipfum,amp; refipifcamus, amp; in omnibus malis ad pernbsp;petuam uitam feruemur,per eundem Dominum noftrum lefum Cnrinbsp;ftum, quieftunacumpatreSdfpiritufando Deus ïaudandus infccubnbsp;Amen»

HOMitlA i^lCESlMANONA.

BEquitur paraboladchominenobifi, quiprofeétui in longinquam regionem,ut acciperet rcgnum,uonbsp;cauitferuosfuos, amp;deditfuamfingulisminam, utnbsp;interea,fe abfente,negociarcntur.Qpa ergo oecafi-' ,nbsp;one Chriftus bane parabofam recitet, Euangefifbnbsp;paudsquide, fedperfpicuisucrbis expbcat. Hîfdnbsp;” inquierts,inisaudientibus,adi)ciensdixitparabolam,eoquodefifetpronbsp;’ pe Hierofolymam, qpquecxiftinarentfore, utconfeftim regnum Ddnbsp;’ ’ manifeftaretur. Non quemadmodummaximahominum parshocfonbsp;lum afîèdant, ut in hoc fcculo habeantfœïidtatem, amp;fi quid aducrfinbsp;acdderit,continuo prgfto adfit Chriftus un a cum angelisfuis,ac fenfPnbsp;biliterferuet,ita difcipuli Chrifti, hocunum qugrebant ut Chriftu*nbsp;regnum fuum, dequoprophetæadmiranda uatidnati fueranr, in hocnbsp;mundo corporaliter adminiftraret, acin toto orbe terrarum, inter onvnbsp;ties gentes monarcham ageret, adeoque cumiam feftinaret ad Hieruftnbsp;lem, exiftimabant ipfumhacdecaufafeftinare, utillic regnuniiuumnbsp;in terris inchoaret, açipfifinguli fingulosprincipatus autpræfecturaânbsp;tonfequerentur. Retunditigitur Chriftus hanc uanam difdpuloriu^nbsp;fuorum expeflatiOem parabola,in qua explicat ftatum regnifui,amp;donbsp;cet fe hocquidem tempore profedurum ad accipiendum regnum,nbsp;fed intereadum redeat, longe aliam rerum fpeciem inter fubditos r^nbsp;”nftuifore,quamipfimentefua conciperent, fic inquiens. Homonbsp;’ ’ quidam genereclarus,profcduseftinregionem longinquam,ut acdnbsp;’ ’ peretfibi regnum acreuerteretur, Vocatisautem decern feruis fui«,nbsp;•’ dédit cis decern minas,amp;aitad illos. Negodcminidonccueniam.

Hic uide miht primum, quam aptus amp;idoneusfitpietatis dodor, CHRIST VS. Tametfi eniminhac parabala prædpue hoc Vnbsp;gat ,utadumbret amp; exponat ftatum regni fui, interim tarnen parabolnbsp;iamita commode narrat, ut nulla fit pcriodus,quæ non fuam qt’^mnbsp;dan*

HOMItlÄS IOAN. BR'ENT-iI

4ampictatis docfln'nam contiiicaL Nam quod ai't : hominem genete danjm,tun-:primum,cumaljoprofecturuserat, uocafie feruos fuos^nbsp;Si commendafle eîs bona i ua, fign i fican s uidclicct, h une hominem'fuanbsp;jpfum,cumprgfenspffer, adminiftraflTej amp;nonmalios admim'ftratioznbsp;’^-em ignauî’rn-rcieciiïc, defenbit officium boni magiftratus amp;diligennbsp;tispatnsiami'ias,cuiusintereir,ucCpemrcrum,quasefficereipfepofli't,nbsp;¦^on in alio fed in femetipfo habeat: Pedes domini, inquiunr, fçftilem „nbsp;^iuncagrum. Etalieni alienoincommodo non uruncun Itaquefinbsp;'f‘non potefi:,quin horum régna amp; opes maledicancur,qui relidla fua milimo^ciu^nbsp;^^Qcatione, fedanturipfidefideria cordium fuorum, S'l'erjciuntreruninbsp;adminiftranonem in alios. Quodfi ncro resita cadat,ut autnbsp;poffs folus efficerc, quod neceffitas rerum exigiuaut ex uocationenbsp;proficifeendum erit: ibi turn fcruis alienis res necefiariodemanznbsp;flint, fed ita. Lit in D O M I N O D E Otuo,noninhQnbsp;’^•tiibusfiduciamhabeas. NificnimD O M 1 N V Spdificaznbsp;inuanumlaborauerunt, qui ædificantcam. Quare, finbsp;OMINV S Deus nofter domi pro patrefamiJias ex fide rclidus funbsp;fieri pofiec, uc non iam omnia in tuto eflentV'Habemus quod fitnbsp;’^^§*firatns,acpatrisfarniliasoffi'tium. Videamusnunc,quemhichonbsp;§:cnere clarus,in longin quam regionem ad accipiendum regnumnbsp;P5j’Ucrns,adumbrct. Eft cnim parabola, hoc eft, colIado feu comparanbsp;A^if^uiergoconfertur, cui comparaturC’ Clarusillehomo eft,DOlt;nbsp;Pj.^VSnofterlefusGHRIST VS.Isenim proficifciturnuiicadnbsp;accipiat regnum exto'num amp; corporale, quernnbsp;foi^iiabantjfed ut ab eo loco proftcifeeretur in Ionnbsp;accipiendum fpirituale perpetuum regn um»nbsp;nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Longinquaregio,fpiritualefectv

cor ^^’ff^odquia longealias,amp;diffimilimashabetconditionesquanf *P^° diftare didtur.Hoc enim eft ui/nbsp;^^oceftcaduefi, illudperpetuum. Porto, Renbsp;ft- thrift! a morte,0^afeenfus eius in cœlum, eftacceptio regninbsp;defnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum Chriftus ita accepit, non quod dereliqueritec/

enim. Ecce ego uobifcum fum omnibus diebus, lt;^onfummationemfeculi.EtubicunCÇ duo aut tres in nominenbsp;*iifi,.^^.’^§’^^g^'it’jr,ibi ego in medio eorum fum. Sed quod non admiz

*? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum corporale. Cum ergo Chriftus hanc pro?

juocauit decê feruos fuos, amp; dedit eis decern minas, duabeffet, negotiarentur. Hiferui primunbsp;Euangelq, quibusChriznbsp;^*^dauit officium amp; minifteriu predicandi Euangeli-j. Pet-Euâjyénbsp;t uq

m CAPVT XIX. EVANS- LVCAE.

lion enim,utfdificatur EcclcGa,itaau§entur opes Chrifti,q«efuntho mines confcquentes falutem per f idem in Chriftum. Vnicuique,inquitnbsp;Paulus, noftrum data eft gratia iuxtamenfuram donauonis Chrifti»nbsp;Quapropter didt. Cum afcendiflct in aïtum, cap tiuam duxit capouica/nbsp;tem amp;deditdonahofninibus. Acmox.Idem dédit, alios quidemapo^nbsp;ftolos,alios autem prophetas,alios autem Euangeliftas,alios autenipanbsp;ftores aut do(ftores,ad inftaurationemfaniftorum in opusadminiftrationbsp;nis, in edificationem corporis Chrifti. Deindeinteîligendi funconvnbsp;nés hi, qui per Euangelion ad fidem in Chriftum uocaci funt, Horuninbsp;cnimunicuiquedatûeftdiuinitusfuumdonum ,tam fpintualc^quamnbsp;corporale. Diuifiones,inquit,donorum funt,fed idcmfpiritus, diuihonbsp;nésminifteriorum funt, fed idem Dominus, S^diuifioncs operatio/nbsp;num funt, fed idem eft Deus effîciens omnia in omnibus. Donaig't^’^nbsp;dei,fiue ilia fint an imæ, ut fapientia SC feien cia, 11 ue corporis,uc faniwsnbsp;pulcritudo,fortitudo,diuicie, 5^idgenusaha, in hoediuinitus colbwnbsp;funtjUt interca temporis dum redeat Chriftus ad iudicandum uiuosStnbsp;mortuoSjUnusquisque cum ipfis negotietur,ad augendas opes Doid'nbsp;ni noftri,amp; cxerceatinipfis fidem amp; charitate. Et h icobferuandumeft,nbsp;quæ fitdiuina illancgotiatio, quam Chriftus a fuis exigat. Non reftcnbsp;negociatur,quicum diueslit, opprimât pauperesamp;expilet alios imponbsp;fturis,amp; dolis, fed qui diuieijs fuis untur iuxta uerbum Domini,utaclnbsp;iuuet ecclefîam,5c pauperes. Non refte negotiator, quicumpotendanbsp;fitprcditus,abutitur eaad tyrannidem,fedqui conferteam conferuan/nbsp;damremp. 0lt; ecclefiam. Non legitimenegociatur, qui cum lapientianbsp;fitornatus, alios prçfe faftidiat, fed qui imprudentibusprouirilifuanbsp;confulit.Itaqueuiiumquodquedeidomum fuam habet legitimamnbsp;gÔàationem,qug iuxta uerbum dei fetftanda eft.Cptci-um,nec hoeptfnbsp;tcreundumeft, quod Dominus abiturus fingulis feruisfingulasnd/nbsp;nas,non uni,omnescommendet.Hoc cnimidcofaftum eft, utfigfiHnbsp;cetur,deum non dareuni omnia dona,fed fingulis fingula.Nonenimnbsp;eft homo, qui unus omnia habeat, amp; nullius altcrius indigeat* Cot^nbsp;puSjinquit Paulus,non eft unum membrum, fedmulta. Acnonpoteftnbsp;oculusdicere manui,non eft mihi opus te,aut rurfum, caputpedibus,nbsp;non eft mihi opus uobis.Imo multo poaus,quguidentur membra cornbsp;poris imbecillioraefle,necenàriafunt,amp;quæ putamus minushoneftanbsp;efle corporis, his honorem ubcrioremapponimus. Adhæc, uniunanbsp;cantii mina datur, quodetfi dona dei fine inter fe inæqualia, amp;alterumnbsp;altero excellencius. Deus tarnen no eft refpeeftor perfonarum,fed unusnbsp;quisque quodfecerit boni, hoc reportabit a Deo, fiueferuusfuerit,fi-'nbsp;ue liber, fiue paruo,fiucmagno dono dei praèditus fuerit.Habes defernbsp;uis,nunc accipe Fortuna domini. Sequitur, Ciues autem eius oderat

MOMILIAE IOAN. BRENTli.

’“’^»miferontcç legationempoft ilium,dicentes : Nolumus huncreo/ ‘ *¦ ’^^ïefupernQg^ Hic iterum uideamusprius, quid fibluelithaecperio/ ‘

Î 5 Saturn parabolæ trademus. nbsp;nbsp;Hocenim locodefcribitur in/

uulgi,Sd fors præfentium magiftratuum. Vtenim hi dues ma abrjciunt: ita fere uulgus foletprgfentem rerum ftatumnbsp;iftidire,8dnouis rebus ftudere. Sicfaftiditur Samuel, Scdefyderaturnbsp;j^’Siccqcitur DauidjSieligitur Abfolon. Siccomtemniturfamihanbsp;Uauidis^£lt;uocatur in regnum lerobeamferuus. Qui ergomagiftfaz /hdiwM«r.nbsp;f-ungçfQQr^^ebentanimumfuumadhunc cafumprxpararcjUtrefpici/nbsp;uulgi inconftanciam 2lt; ingrancudinem , (edDduocationem,nbsp;légitimé Si. obedièter feruiant,Tiue grams fine ingrams fit populus..

^cd qiiomodo h æc parabole pars cum C H RIS T O conuenit L-on S^omnium apdffime. Ciues Chrifti funtludæi. His enim Chriftusnbsp;pmmilfus eft,8ide horum gête Chriftus namseft. Debuiftent igiturnbsp;primiomniumChriftumregêfuum agnouifte,fedhiprimiomniumnbsp;faeiunt,qui reieceruntChriftum,neregnaretfuper ipfos. Non folumnbsp;^nimpeilecuti funt ipfum,fedetiamafiixerunt cum crud,Sitradtderucnbsp;eummorti. Hoc enim eft legationemmittere. Si dicere: nolumus hucrnbsp;'wegnare fuper nos. In fua,inqutt loannes, uenit,8i fui eûuô recepcrût. Rpg«tcftrz)Bnbsp;Hicergo uides,quis ficftatus familigChrifti,doneeacceptoregno ré/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'«

deat, Primum cm Chriftus no dominatur externa maieftate in famihà f^'a,quæeftjnl-,ocfeculo,fedabitp€rmorteiTi,abitetiamper afeen/nbsp;luii) in ccclum : Si quia non apparet extrinfecus , uideiur ociari : in/nbsp;terinaautem commendauitferuisfuis minas,commendauitapoftolis Si^

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^’^'^Ratoribus Euangelfj, ut publice Euangelion prædicent, Sihomi

*’'^^Uîvif|-Qpg,.g^j„ggliQQH(-rjfaciant. Deinde mitmntalijlegano/ Chriftum,Sidenunciantei,fe nolle ipfum ferre regem. Et quinbsp;illi ; Ciues, hoc eft, rj, qui primi omnium deberent agnofeerenbsp;H R I S T V M regem. Et hi funt,principio pontifices,nbsp;4^1 cum deberen t ipfi prædicare Euangelion,perfequunmr Éuan gelpnbsp;^'^•deindepotentesamp;fapientes, qui cumornenmrindoârina Euan/nbsp;Sdijhoneftiflimis encomf)s, Si d^erentEuangelion oro fua uocatio/nbsp;^^tueri,gra{ranturferro aduerlusprædicatoresSiconféftôresEuangcnbsp;‘H* PüftremoctiampubIicefceleratiSiïmpoenitentes,qui'cum maxi/nbsp;mdigeant condone Euangelij,décident tamê illud Si cotemnûr. legatilt;gt;nbsp;i^eshovrenda. Quoties hoîes perfequunturEuangelion,Sirident uer nem ad

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei, ac peccant, toriesmittuntlegationêad ChriftumSi dicunt :

f^olumusteregnarefuper nos. Pontifextrucidansprædicatorëeuari gelij ,mittit Icgationè ad ChriftûjSi aitmeregnes fuper me,fed Satan renbsp;gnec. C T'potator,u!nû immodice ingurgitans, mittit legammad Chrinbsp;’’jSi ait:ne régnés Chrifte fuper rnejfçdregnetBacchus.Execrator et-

IM CAPVT XIX. EVANŒ. LVCAE. impoflorjiMe proximüm din’s deuoucns, h ic proximum expilans,nbsp;turn legadonem adChnflum, amp;dicunt, Nolunius te rcgnatxnbsp;noSjfed regnet Satan inuidi^ Sdauariac.Sed qms pofTet has legation^nbsp;omncs enumerarc^Et quid horribilius dici poteft, quam Chnftuni totnbsp;modîs rer|cere,amp;^,quantum in nobiseft,e r^nofuocxpenereCQo^oinbsp;CMftilong^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pœnam,quod fupplicium hi fuftinebunK’Dehorum fuppho^PQ

fUtÜUM^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/T-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' »nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* £* min

Iteaiequitur. Nam Chnltus pacienter quidem hoc tempore tert ram contumeliofas Iegationcs,amp;conniuecac tacet, fed non fempertacebit*nbsp;Ac fpeciahtcr arripitur quidemaliquories nebuIo tam concumdiofsnbsp;ChriftonuncianSjamp;^affligituretiaminhocfecuIo prauiffimc,utptiblinbsp;coex0aipIodecIareturChriftumadhucuiucre,amp;tantamcontutndtaHinbsp;no impune laturum. Generaliterautem conniuetClinlluSjUtirfP’p”nbsp;hoc feculojhoceft,in regno diaboli, fceliciter uiuant^ perpetuonbsp;fupplitto cum Jpfe ad iudiciumredierft,afficiaidi.Sed pergamus in p’nbsp;f i rabola. Ecfadîumcft,utrediretacceptor^noduilîtuocariillosfonosnbsp;, ad fc.quibusdederatpecuniam, utfciref,quantum quisquenegociatü«nbsp;, , eilet Venitautem primusdicens. Domine,mina tua, decern ininasat^^nbsp;9 9 qu.fiuir.Etaitini.Eugeboneferue,quiainminimofuiftihdelis,habt’^nbsp;9, topotcltacê,fupcrdecern ciuirates.Etalteruenitdiccns.Doniine^min’nbsp;9 9 tuaconfedtqm'nqueminas, Sifhuicait. Ectu præfeclus eftoquintj'^^nbsp;yduitaabus.Etalius uenitdicens.Domine,ecceminatua,quamhabui’’^nbsp;, pofitaminfudario.Timuiemte, qjhomofisaufterusjtolh'squodn^nbsp;,, pofuidi,Sfmetis, qd nÔ femiuafti.Dicit ei.De ore tuo ce iudicabonbsp;9, ftiale.Sdcbas, q? ego homo aufterusfim, tollesquod n5 pofui,nbsp;9, tens, quod no feminaui,Slt;quare non dedifti pecunia meâad menfa’’’’nbsp;9, ÔCegouenienSjCum ufuris Utit^ex^ifl’emillâ'TEtaftantibusdixie.nbsp;ferteabinominam,amp;fdateiIIi,quideceminasbabet.Etdixeruntei.P^nbsp;mine habet decern minas.Dicoem Uobis,quod omni habenddabitobnbsp;ab eoautem qui non habet, etiam quod habet, auferetur. Quin ini*^’nbsp;cosmeosinos,quinoluerutmeregnarefuperfe,adducirehuc,nbsp;fidcesinceme. Jterum proponiturin hoc homineexemplar bonie‘^^‘'nbsp;giilratuspatrisfamilias. Jniquusdaimmagiftratus, accufationetai’'' Inbsp;tum,autcalumnia, no item alteraparte audita, pronunciatfententiani) 1nbsp;fiitig'ftratmnbsp;nbsp;nbsp;condannatreum. Acplagofuspaterfamilias,cumreditdomumcbegt;

us^obuios quosep feu uxorem,feu liberos,feu feruos,feu andllas, fontem feu infontem uerberibus affidc» Athic homo,de quonobis“'nbsp;pr^fenda fermo eft, cumrediretdomum, acceptoregno, non cont‘^ Inbsp;nijograftàturinfamihamôdfubditos,necdamnatalteramparteninon Inbsp;dum auditam, fed de uniuscuiusc^ caufTa dibgentiffime cognofdt. Inbsp;bonos quidem faudat ÔC honorac, malos autem increpat amp;:punitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

MOMILïAE IOAN, BRENTIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y .

tnim boni magiftratus officium eft,ut ütriuscp partis caufla diS igenter cognita, bonos honore,malos autem poena afïiciat. Sed nunc,qui eftnbsp;pr^dpuusparalx)lg ftatus, ChriftumDominumnoftrumin huiushonbsp;•^inis exempïo perquiranaus* Ghriftus enimaccepit regnum fuum pö*nbsp;tcfurredhonem a mortuis,afcenfum in coclum, reuelarionem Euannbsp;gfttj in totoorbe terrarû. Redit autem aceepto regno, in nouiftimo die,nbsp;Q^ando uenturus eft ad iudicandum uiuos amp; mortuos. Et uocac feruosnbsp;^uosquibus pecuniam dederat,id quod ftec, cum uocaturus eft om nesnbsp;Coniines, quibus donafua, Guecorporalia fiue fpiritualiacontuleraunbsp;Cüüeneric,inquit,filiushominisingloria fua, ocs (andiangeJilt;ünbsp;tunefedebicfuperfedernglorig ffiac, Sd cogrcgabunturantccuninbsp;gentcs,§il feparabic cos aÏteros ab alteris.Ët iterum, Venfet hogt;’nbsp;quaomnes qui inmonumentisfunt, audiètuoccmfdij hcMniws,nbsp;^prodibunt,qui bonafecerant,in refurreffionem uirc, qui nero malanbsp;^geruntj'n refurreftionê côdemn adonis. Ac Paulus.OmnesCinquit)nbsp;^^Muemur apu J tribunal Cbrifti.Scriptum eft enim. V iuo ego dicit donbsp;^liiius. Mihi fefefiedletomnegenu. Geteruminteromneshomines,nbsp;^'^i ftatuentur apud tribunal Ghrifti, quatuor ordines perferuos amp; cinbsp;*Jöin hacparaboiadeGgnantur.Primusferuus,quiunamina, decemnbsp;’^inasacquifiuic,amp; audit, cugeferuebone,Inminimofuiftifidelis,haznbsp;^opotertatemfuperdecêciuitatcs ,adumbrateoru hominuordinem,nbsp;donis fuisjin fummofidei amp; cariratis gradu Cquantüquidcm in hacnbsp;portalicarncpofiibile eft, } ad honorem deiutilitatem proximiufinbsp;‘pt.lnliocordins comprehenditur Mofe, qui eu aceepi(Tet principatunbsp;p)Qjy,j,-jQ^naaluit e 1 ibro u!uenciumdeleri,amp; a populo lapida/*nbsp;’quot;'^^iîhiin-popuîum derclinquere, amp; mternitioni obqcerc. ïn huncnbsp;otdiiie accerfendi fuut Dau id prophete,5L Paulus,amp; alp apoftonbsp;f Unafuamina,deccacquïGerunt, quiuocationi fuetamhdehternbsp;’'^'¦uierunt, uthumanoiudicio, adfidêÓdcaritatêipforum, uix aliquidnbsp;pofteuideatur Secundus (eruus,quiuna mina quinep minas acqnbsp;yuitftignificat corn hoîm ordinê, qui mediocri fide charitatcuerfatinbsp;in uocatione dei, quales ferc funt oes uulgares pij, q ex fide duchtnbsp;'^'ftiiTeprehenfibüê.Tercius feruus,q repofuitminâfuamin fudario,nbsp;^^K^cufatdominûtyrannidis, adubraccerciühoim ordinc,qefthypo/nbsp;^’^^’^at^.Hypocri£æem,quia carent uera2lt; hbcraîi Gde in deû,per Ghrinbsp;^^îprirïjù, fenciuntDeûcftctyrannû.Moresenim tyrannorumfunc,nbsp;quodnonpofueiwt, SCmetere, quodnon leminarunt, hocnbsp;aliéna rapere. Hos mores tribuunt hypocricæ Deo, amp; lentiunt TyrMorumnbsp;9^*od cum DE VS dcderitlegcm,quam nullus hominumuiribusnbsp;Ëis perfedeimpïerepoffît, iniufte exigat earn ab hominibus,amp;cru/nbsp;’éditer damnet homines. Deinde, reponuntminaminfudarium, hoc

metuente, amp; crudelitatera ei'us cxecran tc. Habcs tres horninur» neSjtiam de quarto raoxaudiemus.Quid ergo illis pro fidc,hisauiö^nbsp;proniobcdicnda rependitur^AIteraudit: Eugefcruebonej’nn^i*^^nbsp;rnofiuftifiddâjhabcÉopoteftatera fuperdeccra ciuitates. Akeraua*nbsp;bftopræfeâusquincÿ ciuitadbus» Vides bos feruos, priinumnbsp;a domino uerHs c(xnmendari,dcindcctiam præmfjsaffid.Natîinbsp;ligaitor fcruit uocauon^ fuæ , amp; utitur donis fuis ex fide, is non fonbsp;ffionfequitur coram Dcofiiarn laudera, uerumetiarftfuhindemaic“'*^*nbsp;illulbrioribus doais in hoc feculo ornatur, in futuronbsp;donatur. Etheccomprobaturtara gcncralibus fcripturæfaitcBôl®’’

fide. Eîîcc eo im ci at tunc uocatio c/us. Gum igitur in minimo lis, conftitutuseftfuper magna. Non enimfoLnaaflccutiwnbsp;as h onorem in hoc feculo,fed chain in futuro perpetuam fcelidtat^nbsp;Dauidprindpio obedientcr ex fide egit curam ouium patris fui,3d''gt;nbsp;de uocatus eft ad ducatum Ifraeîis, quern cum ex fide amp; forriter adrui**^nbsp;ftrarct,cle(ftus eft publice in regem, poftremo, cum regnum quo(^^,nbsp;fide adminiftrarct, con feeutus eft h æredita tern regni ccelcftts. Etnbsp;ftus alias ait. Vos qui fecuti eftis me in regenerations,cum federitnbsp;böminis in fedemaieftatis fuac, fedebitis amp; uos fuper fedes duoded*^*nbsp;iudicantes duodecim tribus IfracL bacp uides q? Chriftus hoc loconbsp;ramdoceatuiam 5:rationcm fubinde pfura S^maiora dona Dei,nbsp;DoiöaDïiïc corporaliafiucfpivituâliaconfcquëdi. Humanum enimingeniini®^^nbsp;mra ftia auarum eftamp;ambiciofum, nec eftcontentum prsSeatinbsp;fedaftcctaîmàiores Guam habetdiuitias.honoresSfdiß^nitates.

aftcclare. Cur cnim Deus dona fua proponcret,h‘ impiumeflct,dcry^ rio eorum teneri Et Paulus ait : Qui epifeopatum dcfyderatjbonuifl ®nbsp;pusdefyderar. Sed impiumcftadconfequendamaiora Dei dona,nbsp;que Sc’illegitirae contendere, Docct igitur Chriftus, quse fituera,nbsp;cta,amp;légitima ratio confequen di maictf'a dona. EtquæcftillaC’ No**nbsp;certecft,ali}shonorem fuuminuiderc,aliorum famædetrahere,in’P’nbsp;fturis operam dare, amp; fegitimam uocationemnbsp;quere, fed eft fuper pauca amp; in minimo eftefidefen3,acprgfcnteuoc30Unbsp;nemdiligenter exfideadmin^rarc. Hæc ueraeft uia qua perue»*''nbsp;tur ad maini-pc dî'nihas dionitates. Hacuiapf] confequuntur

ïarc nolunt^amittunc non tantum fotura fed eriam prsefentia b^a«Àa fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dl enim ,quid Dominus ad fcruum ncquam dicat. Dc ore tuo te iudica/

j DO wuc male.Sdebas quodego homo aufterus fim,tollens,quod no / poiui,amp;metensquodnonfcminaui,amp;: quarcnondedtfttpccuniam menbsp;jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;am ad menfam,amp; ^o ueniens,aim ufur» ad^f exegiflem illam C Et a/

ftanubusdixit.Aul amp;t ah illominam,amp;dateilh,qui deccm habet mt? jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nas. Hæc de ordine hypocritarumdida funt^ Primum enim increpan/

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£ fuis ipforum uerbis condcmtiantur ? Si enim fentiunt Deum

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ffc crudelem tyrannum,cur non inquirunt fedantur cam uiam amp; ra

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua Deusecrudeli tyranno fiat placatus clemenspater Etfi

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^®pfaexperiuntur, quod homo non pofiit Icgcmuiribus fuis implere,

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noninueftigant eum modum, quo aliaquadam ratione iuRificatio

Î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ipfis im pleaturCQuæ ergo illa eft uia, o ua deus e crudeli tyran/ Legw

''üritpiacatus pater, et qua lultihcatio legis in nobis impiet'* s-»enenon . ^ftalia,quam tides in lefum Chriftum ? Poftquam enim Chriftus pernbsp;fidem fuCceptus cft,ibi turn deus,alioqui feueriuimus kgis fug exador,nbsp;nonfolura recon ciliatur credenti,amp; remittit ei peccata,uerumetiam imnbsp;putateiomnem Chrifti fui iufticiam,8^ licut Chriftusinmleuittotamnbsp;Negern perfectiflîme, ita Deusiudicatcredentem impleui(ielegcm,pronbsp;pter Chriftum ,adeocp don at ipfumSpiritufando, utnon tatum habe/nbsp;ïiin Chrifto perfedam legis implctionê per fidem, fedetiam ipfefuisnbsp;opcribusfedetur,quantum inhac came poffibile eft,legcmDch Atcgnbsp;I'oceft min am dare ad menfam,8lt; redder e Domino fortem cum ufura»*nbsp;^wsenim noftra eft lefusChriftus,quifufceptus per fidem, affertfecunbsp;totius legis impletæ. Vfura aût eft obedientia, qua ex fide Chri

gitanobisDominus,utamp;credamusquod propter Chriftu iudicemur ^orà Deo impletores totius legis ,et obfequamur legi operibus noftris,nbsp;Sdfipev fenon perfede fatisfadantlegi,nonmediocriter tnpla/nbsp;lt;«nt Deo,quia nosDeo propter Chriftu placemus ? Sed quid eft, quodnbsp;dicit. Cum ufuris exegiflem illud C num ufurae illae nUmmulariorumnbsp;feeneratoßi approbandae (untCT ametfi did poflet,quodh«ecparabolaenbsp;tantum watiarecitentur,nec agatur hic,num uluræ illae ciuiles fint lid/nbsp;tæaut illicitae,attamcn quiabiefit earum mentio,paudffimis obferuati/nbsp;dumeft,quodufuseorumcontraduum,qui publids ÔCduilibuslcgiznbsp;busapprobantur,fitlidtus2lt;boneftus,proptereaquod duiles ordinati 'nbsp;onesjint ordinationcsdiuinae.Qui autem contradus legibus approbc/nbsp;tur,quiuereprobentur,quiiudicenturlegitimi,quiue illegitimi ôCufu/nbsp;tatti ïboc exipfis duiVibus legibus»8C magiftratibus petendum eft. Saznbsp;enim literç,ut non diuiduntbaereditates illas extemas in noftra ponbsp;tia,ita necconftituunt dc gcncribus ÔCformis cxtecnorum contradvK

y

inquot; C APTT Xï'sr. EVIN-®: LVC AE. lifn.SeJapprobatncitiiiiutrilcgiimorclina'Joncniredaranonc-^on^’^nbsp;tarti -De rèddicibusîgitur, cenfibus, amp; uClifis conlulendæ funt legcsnbsp;magiftratüs,de qna re,quonia alias copiofe diximus,nûc brcuior^sii’nbsp;mus, ad inftitutum nol^rum rcuertemur, Hypocntæ enim non fo^nbsp;uerbis increpântur,fed deinde fuppïicns ctiam afficiuntur.

quitjab inominam,amp; date illi,qui decem habet minas. HocautetT^''^^ didtim uidetnr aftantibus iniquiffimum, ut qui minus habet,nbsp;abèo, etdetur iîli, qui pîxis habet,amp;dicût. Dominehabetdeeêtn»’^*nbsp;hoG eft. Quæ eft h æc iufticia,qüod minus auferatur a pauperiori,nbsp;tut ditiori'; hæecine eftdiuinâæquitas, utdiuesreddaturincorntoo^nbsp;pauperisditiorC An q[ui decemhabet minas, non ante plus poflid^^’^nbsp;qui Linam tantum minam habetCqui ergo conuenit,ut unaauferaid'^nbsp;ic,amp; detunlli,qui decem habet; Sed uiciflim i efpondet Dominiis.b’^nbsp;CO uobis,quodômni habentid3bitur,abeoautem qui non habet/^’^nbsp;quodhabet,auferetur.Hociudieiumaduerfushypocritasdiïigd^’'^^nbsp;tiiàoribut feruai]^um eft.Et ufurpacurhæcfenrentia a uulgaribus hominurn n’®'*nbsp;^uraaddun^ jpibüS,8lt;folennircrûin hocfeculoeuentu. Inhoeenimfcculointer

' -mines ira com para tu m eft, ut qui diuites funt,hos alf) homines donis^*’ rriunufculis honorcnüjamp;diuiciaseorumaugeant. Qyui autem patip^*'^^nbsp;¦fünfjhi' non negh'ountur iâcum,uerumetiam auferri foletab eis, qô®nbsp;pönident,qu3ntiliui1ahoc fuerit.Non difputo iam, quam legitimenbsp;iUeg itime h oc fiat,'Nam fteripoicft, utneciniuftediuitem munufti’'bnbsp;bonól^és, nectllegitimepaup‘era miagiftra:u,ablatis rebus fuis, in ex«»*,nbsp;-crjdatür.Fieri item pôceft,ut-âlt;fWiuftc diuitiddnaconféras, amp;qnbsp;me àc tyranniCéSS'pauperi fua-auferas. Sed hoc nobis animaduerten^,nbsp;Velirtqûitur,ut difcamus^Donii^mJDcum noftrum femper id in in^nbsp;cio aducrfush^piolt;ffitaamp;legitiiBeagere,quodhomineshuiusfecuIinbsp;dutti crgadiuitesamp;paupéresillegitime agût. Namuerepf) feclâtuf^^nbsp;càtioncm Defèx fide,non tantum propter mercedem, fed quiamax’*^,nbsp;deltôat ipfosditnhæ uoluntati obfcqui,ôcyuirtuti operamdare,cn3‘^nbsp;nulla pfôpofita effetriierces.Efquartquam omniabona operafaciuof*nbsp;tarnendicunt,ferui inutilesfurauscHypocritaeautem,nihilnifimet^^^nbsp;disgrafia faciunt^amp;^poïlicenttfrfibi proptermeritafua nonfolnmbnbsp;licitâtcm huiusfecuïi,uerumetiam innumèras,n.efcio quas jcorona^^*^nbsp;regnoccelefti.SedcùmadiudidumDeiuentumfuerit,ibitumtanm”’nbsp;abeft^ut h ypocritæ fiant uotorum fùorum compoteè, ut quod ipfinbsp;me omnium fperauerint, hocfolis pqscontingac,hypocritæauteman rnbsp;«iântur in extreinas tenefjras* Atqp hoc eft, un am minam ab iniquol^nbsp;gó ablatam dare ei,qui habet decemminas. Vt enim inhocfeculonnbsp;u.tibus datur, ut ditiores fiant, amp;:.paupenbus fua, quantumuisparuaanbsp;feruntur,itain iudido Dei,habentibus Chrtftum perfidem,Su

fide‘»

HOMILIAE IOAN; BRENTIl.

fideiJatLir uera inafoclicitas,quam hypocn'tæ fibi foil's propter mérita fua arrogabant, hi autcm qui non habent Chriftum per fidem ut de/nbsp;ftituentur uera fcclicitate^ita fi quiddonorum Dei poflident, nullu planbsp;ncex ipfis fruélutn capient, fed quicquid id eft fruólus, ad pios tantumnbsp;peruenietjid quod etiam publicis exemplis diuinitus in hoc feculo comnbsp;pfobatumeft.Dauidhabuitfidemamp;operafidei.Saulautem hypocrita,nbsp;•lecfidem habuit,necuera opera fidei.Quidergo facftum eft^rDauidi hanbsp;Igt;enti,datum eft regnum,ut abundaret. A Saule autem non h abend, abnbsp;htuin eft regnum, quod h abebat. Matth ias h abu it fidem amp; opera fidci*nbsp;ïudas Ifcariota nee fidem nee uera fidei opera habuit. Habêti igitur Macnbsp;thiedatuseftapoftolatus.AIudaautem non habente,etiam idquodhanbsp;bdgt;at,ablatum eft.Quareamp;fi alias in lege prohibitum eft, ne aliéna ap/nbsp;pctamusjin hoc tarnen loco propofita nobis eft légitima ratio, qua alie/nbsp;na,fineomni peccato,imomagna aim iufticia confequi poftimus, uidenbsp;licet,utdemusoperam, quo habeamus Chriftumper fidem, amp;feruia/nbsp;¦^uspræientiuocationi Chrifti,omni,qua poftumus fideac diligentia*nbsp;Poftrcmoc!ucs,qui oderant Dominum, 8d miferuntlegationempoft ilnbsp;lum diccntes,nolumus hucregnare fuper nos,adumbrant quartum or?nbsp;dinemhominum,nimirum eorum, quiperfequuntur Chrifhim amp; E?nbsp;uangelion eius. In perfecutorum numero prpcipui funt Itidæi, qui occinbsp;derunt proph etas amp; Chriftum iprum,deinde pontificcsettyranni,quinbsp;odiouerbi Dei,graftantur in confefïoresEuangelij,adhæeepicuræi ecnbsp;^otiternptores reli2ionis,adeocH omnes fcelerad, cjui funt impœniten/

Chriftum meditari.utreipfa impleamr.Nâ prophe ‘ “ fl

tac condonati funt^filium Dauidi s, quetn Meftiam Liocant,actTpt'^‘''’J^ chronum amp; regnum Dauidis, amp;habîturum regnumfempitcnwmnbsp;quo nullus fit finis pacis, èi. in quo Hrael^ fuperatis omniiîushoftibiisnbsp;fuis,confidenternbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fœîiciter habitée. Idemetiam Chritiusipfe nuper

adeofignificauitjinea perabola,qupeft dehomine claro,in ïongincjua regionem ad accipiendum regnum profedlo, acalias fæpcnon obfcut^nbsp;confefTuseftjfehocagere,utregnum Dei,quod perprophetaspromifnbsp;fum erat,acciperet.Cum igitur Chriftusin hacprofèâionc ad Hierufa^'nbsp;Iem,in quaexplicanda nuneuerfamur, inchoetpubïicauaticiniadeac^nbsp;cipiendo regno fuo implere,agite,ainicilîimi,uideamus quo fplendo/nbsp;re,amp;apparatu, qua magnifîcentia maieftate,regnum fuum acc/pet'^nbsp;incipiat.ActeftanturEuangeIiftæunooreomnes,Chriftum iuflïifedtfnbsp;cipuïos fuos adducere ad fe afellum. Quod cum factum ciTet, difcipo^nbsp;losimpofuiffe afeîlo proephippio ueftimentafua, amp; Chriftumfcdinbnbsp;fuperillum.Ä^tam difeipulos,quam turbam quæ obuiam procelferat,nbsp;adeoep etiamnum pueros partim ueftimenta fua, partim frondes arbo/nbsp;rum in uia ftrauilfe, fublatisramispalmarum Ofanna illud folen-'

hocfpedlaculo a regia maieftate alieniusÇ’ Nam hæcdemum regiamai^ ftas iudicatur,cum is,qui regnum accepturus eft,cingatur ingénu exer-'nbsp;cituarmfs probe munito,amp;^orneturcomitatumuItorumprincipum,3Cnbsp;fapientiflimorum hominum, Hæc eft magnificêtia, qua homines huiusnbsp;feculi admiratur 8lt; fufpiciunt.Etpræhacmagnificêtia,apparatus Chrfrnbsp;fti,qui hocloco defcribitur,uideturnon folum puerilis, uerumetiahO'*nbsp;nefto uirocontumeliofus.Sedfiremipfam paulo probiusintueatriur,nbsp;uidebimus in hocChriftiapparatu,non ftupenda tantummiracula,nbsp;ctiam maieftatêmultomaiorè,quâqupulli potentiffimoBz in terris Monbsp;narcharum unquâ contigerit. Excutiamus isit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euan^elifta nofrttnbsp;neriintj

I

HOMILIÄE I o an. BRENTIÏ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yyÿ

neiût,ficutdixeratinis.Principio, magnaquidem paupertasChrifti rc «« citaturhocloco,quodetfirexfueric,amp;regnum accipereuoluen't,tamê, PMperlttsnbsp;cluemadmodûnô habin'c,ubirech'narct caput fuû, ita nonpoflêderitnbsp;prium equum autafeîlum, fed necefle habuent cÔmodatici'o afino utûnbsp;In hac autê paupertate prominet magna eius maieftas.Tâetfi em Chii/nbsp;ftus multo lam tempore no fuerit tn his îocis,amp; adhuc longe abfit a ca/nbsp;itenoeregione pofito,uidettamê,tan^ fi prüfens effet,quid in eo nonnbsp;tni inter hoieSjUerumetiâ de iumentis agac.Inuenietis,inquit,puUû ai/nbsp;*‘gatum,in quo nemo unquamhoîm fedit. Hic non agit de afini, ucuo/nbsp;umbra, fed magnum cômcmoraturmiraculum. Res enim ta proculnbsp;pofiîas,8iabhumanisocuIisremotas,perfpe(Has habere, nô efthunia/nbsp;’’'jfeddiuini ingenq.Nam amp; Euangelifta ipfecômendat hocmiraculû,nbsp;^niait. Abieruntqui miffi erât,amp;inuenerunt,ficutdixerac illis. Quaffnbsp;Alteret.Quod Chriftusdixerat, no fine magna admiratioeobferuandunbsp;^ft.Etfi enim ^cul abfuerit,Iegati tame, quod uerbis prpdixit, reipfa itanbsp;I^æhaberecôpercrunt. Ali) reges, quan tumuisopulenti amp;magnifici,nbsp;^xtamêuidct, qug ob oculos pofita funt. Hic aût uidit etiâ^cul pofita,nbsp;habet oîa in confpe c^u fuo præfentia.Quo ibo,inquit,a fpiritu tuo,nbsp;quo a facie tua fugiâ. Si afcendero in ccclum, tu illie es,fi defcenderonbsp;®^infernum,ades.Hocigitmiracuïo,ut ChriftuscÔfirmauitdodrinânbsp;^^^quaafferuit fibi maieffatcMcflîe,ita uocatnos ad timoré dei et fidë,nbsp;^•^nîapcccata fugiamus,quiaChriftus,(ûmar cœlo et terra maieftas,uinbsp;^^^a,necreïinquet ea,nifi refipifcamus,impunita,etora aduerfa paticnbsp;^^h^ramus,qu!a Chriftus habet ea in profpelt;îtufuo,amp; uultnos iuxnbsp;Euâgeirj fui feruare. Deinde habes etiâhoc loco in difcfnbsp;cxèp lum obediêtip. Hi eiîi, etfi expeéfauerât maicré Chrifti maie/nbsp;fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuo,^ utueheretafellocômodaticiottamêiuf

adducere,finetergiuerfati5e obfequût. Memorabile exêplum,* ^nodocemur,utmadata Dei,qualia,qualia nobis uideât, fîuehonefta,nbsp;^^ridicLiIa ,{îue fa cilia, fi ue im poflîbi lia, obediêter pro u frf 11 n oftra ca.nbsp;Pdhrnus. Satis em honeftûeftjquod Deus iubet,amp; facillimûfîr,quodnbsp;poiêtia coniundfû eft.Sed audiamusaliudquoqp miraculû.Soï/ clt;nbsp;^^’hbusaûtfills pullû, dixerût dhi eius ad illos. Quare foluitis pullûc' ««nbsp;P ^dh dixerût. Quia Dns eo habetopus.Et duxerûtilIûadlefum.Hoc ««nbsp;^cundûeftmiraculû,quoddni afineô^pulli eiusunouerbo ita mitigé/nbsp;line Omni côtradiélione afinâ et pullûeius hoîbus alienisamp; ignonbsp;diniittàc. Primû crgo,hoc miraculo iterû cÔfirmat Chriftus ta uerita/nbsp;ynbsp;nbsp;nbsp;potentiâBuâgeli) fui, uidelicet,quod quéadmodum hoc Chrifti

^oducunt afini a dnis fuis, ita EuangeliÔ potétia eft,qua hoîes,afi lunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteftate fâtanæ,ad uerâ et perpétua fa

’Deinde fignificatû çft hoc loco,quapotétiaj,quibusue armis regnu

U «)

ÏN CAPVT XIX. EVAN G. LVCAH.

Chrifti inhoc fecuïo adminiftret,^^pagettgt;ö^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t.Chriftuscm,flJ

luberec difdpulosfuos afinû adducere,nôiufliteo^dnisfacei'cœnuitiagt; no a!apiscædere,nôarmis in ipfosgraflari, fed tm ucrborefpôdcrc,Sinbsp;euan-. uerbo, qd iuffi erât, effïcere. Verb û oîi, h oc elt, prçdicatio Euâgelî},qinbsp;fatir^regnSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifti mâdatû,organon iïludcft, qregnû Chriftiqrpagat,^'côfer

chrtfii. nbsp;nbsp;nbsp;uat. Hicgiadius, h gc arma n oftra fun c. NÔ loquim ur ià de officio ciuilis

magiftratus, cuius îtereft,gladio iuxta leges un,amp; fuos de federe, ut trâ quillâ uitâ cû oî pietate et honeftate dégât. Sed loqmur de offitio apoftonbsp;ïoB2,amp;minifiroR2Eccîefiæ, qr^gladiuscfluerbûdei,qgïadionÔfolunbsp;externa Eccïefie facies cÔferuatJed côfcientia etiâab incurfu Satangtutanbsp;reddif, ut ad ppetuâ falutê uindicemur. Poftremo admonemur hocloconbsp;ut quêadmodû legati Chriftinô deterrent côtradidiôe amp; increpadôenbsp;dominoR2,abadducêdoafino, fedrefpondent, quodiuffierant,amp;p^''nbsp;guntfacere,adquodmiflifuerunt,ifa unusquisq^nofti^ perpatin legidnbsp;maamp;diuina fuauocatione,necdeterreri fefinat,etiamfirefiftantomncsnbsp;inferoBîportæ.Qtucquid aduerfarij cÔtra nos infanierint, cogitâdûnonbsp;Aßnutad biserit, Dominusiuflit, dominus bis opus habet, Dnoobfequendun^nbsp;chriflum ad eft.SicapoftoIimiflîfuntpcfteaintotum orbem tefrar^^ ucpr^dicatio''nbsp;neEuangelqfoluerenttamludgosquamgetîtesauincuhsSatangamp;alt;lnbsp;ducerentin obfequium Chrifti. Etcum foîuerentludæoSjibitumpon/nbsp;tifices amp;phari{gi,qui docfîrina fua domiiïibant fudgis,prgcepieruntilh^nbsp;ne omninoloquerent,necpdocerêttn nominelefti. ïlhautê petrexeriJ^nbsp;Facere,quoddtuinitus iufti eranc^ eeCpondeeuritACypnn'Pi' mag^^nbsp;obedi're,^bomintbus,hoceft,üominushis opus habet.Deinde^airnnbsp;apoftoîietiâgentesfoîuerenta iugoSatanæ,amp;adducerent Chrifto,n5 inbsp;folûfacrihculi et ph ilofoph / gen tiuin côtradixerun t, Ced etiâ principes ecnbsp;nbsp;nbsp;/

ffgesgladio refbcerunLApoüoiïautè^Ôt^mïmïbiÈcclehæ.hïsfeatat/ I nisfeu perfecucionibus,acenammorabasaihil deterritï petrexerunta'^ 1nbsp;gere, quodiu(Jî eran t, n ih il aliud refpôdentes, q iftud:Dn s his opus hanbsp;nbsp;nbsp;/

bet. Dominus lalîitj Domino obediêduni ett» ïta^cp multitudogentiuiii 1 uoïentïbus nolètibusomnibus huius feculiprindpibus amp;:Monatchï^f

Dhriliio domino nolîroaddudia efè. Sic unufcjuiCguepriuatimiube/ 1 tur afinum corporis fui in obfeguiü Chnfii addaceie. Corpusenim n(y

fb^ eflucîuti afinus Â' ignauifTimus, amp;' arrogâafTimus. Non poted pef^

Caaderif ut iàccosfêrat,hocefi:, utpaupercatem patienter toIeret.utCobi'i

am ducatuitam, ut^ximo feruiat, ut uocationem deiddigentec fedletuc»

Prpcipituraût^UtadducaturadChriiium, ut accômodemus membra no

fira,armaiufl:icipdeo. Cumergoincipimusbuncafinum foîuerCf

fobriâ uitam ducercj ut uocationi Chrifti obfeguamur, hic turn fîatim in

crêpât nos Satan, qui propter peccatam exercer dominiû in corpus,amp;^ re

fifiitcaro, Qiiid, inquiûr, faciasduuenis es,S»tis adhuc temporis Cuper

eft, quo fobriâuitaducas, feuere interim prate tua. Senex es. Sedtn runt

demS opportanûerit pieratêfediari, cam ad nouiffîmûuicetupmotnea

KOMILIAÊ IOAN. BRENTït

‘ ------

^untlefum. Ente aut illo fubfternebat ueftimêta Gia in nia. Et eu ap^ppin « « ^uaretiâaddefcenGiniinotisOIiuaBi,cocperutoninismulcitudodilci/nbsp;püloï^oaudêteslaudare deû nocemagnafuperomnibus,quasuiderât, c*nbsp;^mib^us,dicêtes.Bndiâus,quenitrexinnominedni.Paxincœlo,ecnbsp;glonainaltiffimis.AbhisnôdiGèntiûtetiâalrieuaoebGc.Primueniin te

^rftcHÔtChaldakâd.fcaeft,amp;G^tfKatfalaanoMUtM^^^^^ TOCGigit qdâaccurrerâ ad hoefpefta™^nbsp;pihnaiv,adinonitifuerunthuiusiiocisOianna, ? i -¦ c qf.rènbsp;dtdamationc. Quieqd igit fit,temere ac fortuito Gerwidei. bed U renbsp;r=msïcueamur,et côferamus cû uaticinns^pphetias,tm abeft,ut hic ahgdnbsp;umere fiat,ut hæcnô fint nifi ipfiiîima fpûfTanâi opa,id qd loes iple Ggnbsp;”ificat,cû de hacrefcrîberet.Hec,inqcns, nô cognouerutdilcyuli eiusnbsp;phmû (exiGimabât enim etiâ ipG, quod hæc temerc ticret)fed quandonbsp;glorificatus eft kfus, tuncrccordaiifunt,q5bæc clientIcriptadeeo, etnbsp;q) hæcfecüTen tei,hoc eft,quod quæ feifrent,Giennt motus et opa tpinbsp;tituffandi ? Nam de hoc ingrelTu Chrifti in Hierufakm,uatidnatus e.

IN CAPVT XIX. evang. LvCAE.

¦- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Onbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----- *

iuftus Si faluator,pauper Si fedens fuper afinum, hoc efi.Etfi rextt**’’ Botupchri* Chriftusaduehatcantapaupertate,utalienoafinoinfideat,necuidcaW*^nbsp;fiunadueaa. quic^ regtp maieftatis babere,exuïta tn èC iubila, quiaaduenitcornto/

chrifiuf iu* redalegûadminiftratiôe externa honeftatê iter ho'es coferûêt?Hica^^ fiui ^uom5{ aduenit iuftus, nô q» ipfe tm fit iuftus, fed q? etiâ impios iuftiß^^'nbsp;Nâ,q hune regê agnofcit per fidè,is^^ptcr ipfum in cofpeclu Dei ira it*nbsp;ftusreoutauutnô minus donet æternore.ono. œfitotâle^êoperibit^

tiusC Adhgc ad uen it feruator, Alrj reges adueniut pauperu opprefloi”^®' Quâto em maior eft maieftaseoi^,tâto grauioribus oneribus paupet^^nbsp;premunt.Agros, in qt Samueï,ueftros èC uineas,ói oliueta optima toEnbsp;let,et dabitferuis fuis.Segetes ueftras etuinear?^ redditus addecimabii,***nbsp;deteunuchis Sifamufisfuis. Gregesquoep ueftras addecimabit, uos^nbsp;eritisferui.Et Ezechiel. Didicitprædâcapere, Si hoïesdeuorare,didicl*nbsp;uiduas facere,et ciuitatcseoB2 in defertüadducere. Sic folêt reges huiH^nbsp;feculi aduen ire, Hic aut rex aduenit feruator. Seruat em fuos in oïbüS alnbsp;flieftionibus,et libérât a morte Si inferno.Quafalute quid poteft dicinbsp;cellcrinsC’Srruar intprdûeriâ rraps huius feculi.Si libérât fubditosfuOS»

fi infernus;»bi tfi ceftât oês reges terre.Solus^aie r^nofter Chriftus^^ uat fubditos fuos in oîbus malis, ta corporalibus cß fpualibus.Prgt*;^

nicrexaduenitpacificus.Difperdam, in quit, quadrigam ex Ephraim, amp;equûde Hierufalem,hoc eft, euiciamut publica femper fit pax amp; trannbsp;quillitas.Non leuabitgens contra gentem gladiû,necexercebuntur ulznbsp;traad pr^hu.Habitabit lupus cu agno, et pardus cû hcr do accubabit. Anbsp;liireges,cûueniût,afferuntplerûcpbella,8lt;liubentparariarma.Hicaiinbsp;tèrexabrogabit oêm ufum armoP;2, amp; efficiet perpétua pace. Pacis eiusnbsp;nôeritfinis.Et qugeft illapax Chrifti^non certeexterna in hoc mundo, p^xchri^linbsp;Adhuccnim beUatur,2lt; bellabitur ufcp ad nouiflimü huius fcculi die.nbsp;Sedeftpax fpiritualis,qugeft inter Deü 8lt;hoiem. Chriftus em Deumnbsp;patrèfuum ica nobis pacificauic,ut amp;fi fuerim us peccacorcs, credences tanbsp;inêin ChrirLÜ,adoptet nos in filios fuos,Slt; h -rcdcs regns ccelefris. Ponbsp;ftremo aduenithabensdniumämariufcpadmare, hoceft,intoto orbenbsp;terrai^. Ali] reges dominât in unatätumäcalLeraregione.kml nge iMonbsp;narchä,qui maxime pat ti,aut etiä toci terre dominetuiqis tarne no poteftnbsp;in omnibus locis pvgfto adcile, amp; periclitSti {ubucn ire: rXlius dcpreh e nnbsp;ditur in mari ,a py ratis aut tcpeftacibus,alius in locis dcfei tis et fyiuis a lanbsp;tronibus. Vb : tum rexefCjquiiubueniatyHicaütrcx Cht iilus itain totanbsp;terraSdmari dominacur, uc ubicp femper prüfens adfit,amp; confident!nbsp;in ipfumfubueniat. Quare ecfi afello aduchatur, maieftas tn eius tato exnbsp;cdlentior reputanda eftjCpantofongiori interuallo reiinquit bnfictys funbsp;ispoftfeliberalitateomniumhuiusfeculimonarcharum. Povro ipiri/nbsp;tudanctuspreuidithunc Chrifti aduentü, no folû in propheta Zaçha/nbsp;ria,fedetiâ in pfai mis. Nä quodhoc loco acclamatur Chrifto,fcriptü eftnbsp;pat te in pfalmo cetefimo decimo feptimo,qui de Chrifto pernbsp;Ip’-cuc Qnit.Lapidê,inquiês,quê reprobauerunt edificantes,hic fadtusnbsp;tn capnr g^| {ADomino fadum eft iftud, et eft mirabfte in oculisnbsp;noftris.Hpceft dies, qua fecit dominus, exultemusÔClætemar inea.Onbsp;Domine fal uûfac,oÔomme beneprolperave, benediftus qui uenit innbsp;noie ùomin i. Q_nid potu dfetde b oc Chrifti ingreftu in Hierufalc ,magt;nbsp;nileftiusprediciC' v^uisnunc teinere aliquid in hoc aduentus Chrifti apnbsp;paratu geftum efle len eiet;’ An nö exultatio amp; acclamatio, qua popuiusnbsp;Dnriftun^ afello aduectum excepit,in hoc pfalmo ita deferipta eft, per /nbsp;indeaefinonmultisanteannis,fed moxpoftChrifti aduentumconfer!nbsp;ptuseilet;tSiana quod clamant. Ofannaftlio Dauidis, bencdiótus quinbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uenitinnomineDomini,pianehocipfum eft,quodpfalmusait.O0o

. nbsp;nbsp;nbsp;^^ne falnumfac,O Domine bene profperare ,bcnedi(ftus qui uenit in

jhpcexcipiamuSjnö tâqp tetnetan^ualt;

feddiuinitusgerantur» Ciimenimturbaf!cacdamaret,Quiclaml n 3gt; rifæorumeturbadixeruntadilium. Magifter, increpadifapulostuos*nbsp;35 Quibusipfeait. Dicouobis, quodfirjtacucrint,mox lapidesclama^nbsp;95 bunt.Étpoftea,cumpueriin templo acclamarentei:Hofanna fihoDai'*nbsp;dis^indignatifuntPrincipes Sacerdotum ScScribæ, quodnbsp;ipfi honornbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixeruntadcum. Audis,quidiftidicuidcf^sau^

refnodit eis.Ouid niC’NiinonâTpoifi-is.Fv nrpinfqntinÂ'îsrienîiiï

cat Chriftus,quod quæ hie hut, diuino fpiritu fiannSi hi,inquitns, i cuerint, mox lapides clamabût. Hoc eft. Deus ita conftituit,ut hocteninbsp;poremanifefteturChriftus amp; ingrediatur inregnum fuum. Quisaut^nbsp;poftet decretumdei infirmare'TQuod agitur, Dei opus eft» Qyisnbsp;opus Dei,quo minus prcmoueat,impcdiretC'Si uin tacuerint,pucrida^nbsp;mabunt.Si amp; pueri conticefcant,lapides uociferabuntur. Omnino nrtnbsp;Chriftus reuelanduseft,etiamfi rumpanturomnesPharifæi 3d Ponö»nbsp;ces.Habes,quæ hoc loco gefta fcribuntur,tam magnis miraculis, quanbsp;diuino confilio gefta eftè,ex quibus principio confirmanda eft fidesnonbsp;ftra inlefumChriftum. utcoQuitamaieftatcreonipnis. iuftificernurbd

Chriftus eftet rex longe omnium optimiis 8d maximus, tarnen cum ac^ cepturuseratregnûfuum,tam humiliter, tamabieâcafelloaduchitui',nbsp;utfapienteshuius feculiiudicauerint ridiculum quendam Silenumacnbsp;morionem potius,quam clariftimum ilIumMeftiamaduenire.Seduidenbsp;mihi ret euêtum, Qui tam abiedieafello aduehitur, is potitur omnitüUnbsp;rerû tam in cœlo qua in terra, amp; extollitur intantâ fublimitatê,utdonecnbsp;ei nome,quqd eftfupraomnenome, ut innomine lefuomnefegenitnbsp;fos exitU^

HOMIEIAE JOAH. îRENTli

fo5esitus^. Nam qtiemadmodum is, qui cantaturus eft carmen, fi aid/ p üs,quam uox eius ferre pofTit, carmê incipiat, necefle habet tandem turz ^fusnbsp;pitcrdefinere,qut uerodepreffioriuoceincipitj's perducit carmen mag w«/fx.nbsp;nacum laude ad finem, ita cuius negotij arrogans cft inicium jCiusfinisnbsp;wietefleturpiSjCumsautem initiummodeftumeft,eius exitus foleteflènbsp;noneftifïimus» bàbylonr) inceperuntquodam maximoanimi faftuturnbsp;sedificare, 2lt; iacT:abanc fe cacumen eius ufep ad ccclum erec'tiiros«,nbsp;^fdquodfaftuinchoatumerat, hocturpitudinedefinit. Vndeamp;Iocinbsp;''^stiomen eft Babel ,quod ibi confufum fit labium uniuerfæ terræ, Iqnbsp;^hdefignatus erat a Deo in principe Aegypti.QuomÔ ergo hic prmznbsp;^ipatus inchoabatur'î Seruitute,obedientia amp; capuuitatc. bratres en imnbsp;’^^ndiderût Iofeph,qui feruiuit in Âegypto,amp;cum fidcliifime leruirer,nbsp;J^*^portauitprof»de fuacarcercs. Sedquod tamabiedle inchoafum erar,nbsp;'ocgloriofiffimeperagitur.lofcphenimtâtaornatur maîcùa:cin Aclt;nbsp;Sypto,utnon lolum fccundus a rege, uerumedam pater pati ia’-’nabea/ \nbsp;^'¦'Suinus amp; nos uocati per Chriftum, ad accipiendiirn regiium ccclcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

^^rhthuius maieiîatîs acceptio inchoada eit,dum adhuc in bacterra ui/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

J^''ttus,Scd qaomôc'numfaftu;num contèptuproximiç'num fedidonir line omnium. Sed humili£ate,pacientia inaduerfis,obediennanbsp;obfcqurjs.Sublimeefi: rcgnum,fed uiaad regnum deprefîa^nbsp;p'tumçfl; ccclum, fed humileeftitcradcoclum. Abqciamus igiturfa/nbsp;fectemur modefliara,u£ per humilitatem, exaltemur ad ueramnbsp;P®'petuamfubhmitatem,perlefum Chriftum Dominum noflrum,nbsp;^^^^^uiiacum pâtre ôd Spiritufanifto Deus laudandusin fecula Amê»

H O M ILIA XXX r.

Va ueneratione amp; obferuantia, quibusue gratula/ ^|bundis uocibus turba difcipulorum deduxerit acnbsp;a profccuta fit de monte OIiueti,Ghriftum afellodiÛnbsp;dentem, fuperiori Horn ilia fa tis expîicatumpüto*nbsp;iQi Videamus igitur nunequo uiciffiin animo Ghrï/nbsp;_____populum fuum ludaicum, cum iam in

^^Pectu eilet urbis Hierufalemjudæorum metropolis,afficiatur.Sic ^^‘‘î’aitEuangelifta.Etutappropinquauit, uidensciuitatem, fleuitfu/nbsp;f^‘‘illadic€ns,Si cognouiffes amp; tu, 8lt; quideminhocdictuo,quæ adnbsp;P’^eiTituam. Nuncautemabfcondita funtaboculistuis.Quiauenientnbsp;‘fsfupçr(g g/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(g im'midtuiuallojôô cingentte,amp;coan^ «c

S^ftabuntteundicß amp; folo æquabuntte,amp; filios tuos,qui in tefunt.Et relinquent in telapidem,eô quodnon cognoueristempusuiGta/nbsp;‘onistua?-Videns,inquit,ciuitatem,fleuitfuperilla. Quid hoc,qucdnbsp;hrißus fleat ; certe horribile fit, oportet, quod Ghrifio btrymas ex/

IN CAEVT xrx EVAN«. LVCAB. Chriflitottjucatf Chn'ftusenimui'rorum omnium fortiflirtius eft, quinbsp;fuperHierit» quidc tacrymauit, cum uideretturpiflimam mortem fibi ob oculosp®

Ctam, quanquam tato tunc dolorc animi perccllerctur, ut fanguin^*^ fudorem profunderet:Et cumfitunigenitus filius Dci,tanta(^nbsp;prædituSjUt omnem omnium principum et Monarcharum tyrannK^nbsp;ne tantilli quidem æftimauerir, mißt quidnunc acdderitipfi,quod^nbsp;ortis lacrymis coram difcipulorum fuorum turba fleat. Lacryn’’*^nbsp;amp;antc, cum Lazaruseflctmortuus» Sedcumlacrymet hoc loco,nbsp;fummis honoribus,a difcipulis affidcbatur,etadaccipiendunircgnufl'’nbsp;fam an tea per prophetas promiflum profidfcebatur, OTauiffimaoport^^nbsp;cauflam eftc, cur lacrymasprofundatf Num forçait hoc ideoni»nbsp;uifa ciuitate, preuideatetiam, quid pauTo poft in ea pafl'urus fit Cnbsp;fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dit quidem 8C prgdixitpaflionê fuam * Hæcautem non eftcauflapfop^

ter quam in lacrymaserumpat? Sed ea eft,quam Chriftus ipfe expo*^*** ciîm per profopopcciam urbem Hierufalem alloquitun O ß,inqoicn® *nbsp;cognouiflès 8d tu,idc^ hoc uifitationis tuæ têpore^quæ adpacem aal»^nbsp;lutem tuam pertirtcnt,nunum non moueres Iapidem,nihil nonagtf^*nbsp;quo tantam caïamitatem,quæ tibi imminet, effugcres. Poflcsquidö”nbsp;cognofcerc,fi uel(es,poflès tam ex uaticinrjsprophetarum, quaniexnlt;’nbsp;ftris concionibus difcere, non folum quid caïamitatis futurum effetnbsp;per te, uerumeöam quarationeomniaaducrfacfftigeres*Sed quiafa^nbsp;dis uerbum Dei,amp;reqdsac damnas euangelion noftrum, grauitast*^nbsp;lamitatis,quacimrainet,abfconditaeftaboculistuis,amp;quanquan’nbsp;penumero deçà admonitaes,tu tarnen fecura omnem admonition^ eoquot;/nbsp;Quæer^ illa eftcaïamitas, quam Chriftus hocloconbsp;obuenturâproipidcrAkeracftcorporalis, altera fpiritualis. Ac dceor-'nbsp;porali quidem ait» Vcnicttempus,quo inimici tui circundabuntte uaVnbsp;lojobfidebût te,amp;coanguftabût te undicp, amp; foïo æquabût te acnbsp;tuos in te,nec relinquent lapide in tefuper lapidé. Et qd ChriftuspJSnbsp;uiditacprgdixit, hoeetiapofteaperRomanos,duceTito,impletuo^nbsp;Poft afeenfum enim Chrifti in ccKlum,ôC diuulgationem euangelijnbsp;totum orbem terrarum,perierunt ludæi non folum inteftinisfedition^nbsp;buSjpefte amp; fàme,uerumetiam extern© beUo,obfidione,captiuitate,de'nbsp;uaftatione,adeolt;^ totiusgcntisinternicione,dc cuius cal£«nitatisgrai*^^nbsp;täte, quia extat hiftoria lofephi, amp; maior fuit, quam ut uerbis expfio^*nbsp;queat,malonuncfiïerc,quam paucadicerc.Ettamê hæccalamitaSjtJi*’’nbsp;corporalis fuit,tolerabilis iudicandaeft,præ fpiritualiillacalamißt^»nbsp;quæIudæisacddit.Dehacenim Chriftus alias uaticinat,cum ait »nbsp;feretura uobisregnum Dei,amp; dabiturgentifacientifrudus dus.nbsp;faias. Vade amp; dices populo h uic Audite audiêtes, amp; nolite intellig®'^»nbsp;amp; uidetc uifionc amp; nolite cognofcerc. Exegea cor populi huius,amp;af‘'^nbsp;dut

•

in cœl um ,non folum deftituri funt maieftate exccrni rcgni, aut poli/ ^’fæautoritatiSjUerumctiam abiedti funt exhæreditatecœlcftium bono/nbsp;^nijUt non fint amplius populus Dei,necpertineantad rcgnum Chrinbsp;condemnarunt. Itac^ amiferunt non folum fàcuïtatcs, corpo/nbsp;uitam ,fed etiam ccclum,amp; perpetuamfcclidtatcm. Qua calamita/nbsp;poteftdici aut mifßrius,aut horribiliusCCum igitur Chriftus ta/nbsp;Um calamitatem in memoriam reuocaret, commifcrans mctuendos un/nbsp;^’4popuIifuLcafus,haudabreIacrymis fefetradidit.Sed agite,amicif/ chrifli,indi‘gt;nbsp;¦’fnijhælacrymæ,utexintimis Chriftiuifceribusemanant,itaprodunt «ƒ diumianinbsp;*^*550ipfiustantum,fedetiamDei patrisfuiaffetSumergahominespc/ gt;nierglt;i nof»nbsp;^*St€s» Chriftus cnim,cum fit in finu Dei patris fui,declarauit uolunta/nbsp;dus erga h omines tam uerbis, quam operibus» Ac patris qaidê uo/

erga nothin ^^ntatcm uerbis enarrat,cum ait. Hæceft uoluntas cius, qui mifit me, chriftomaninbsp;^fomnis,qui uidetfilium,amp;creditineum,habeatuitamgtern3m,amp;e/nbsp;Soinnouiiri.TjO die fufcitabo eum. Operibus autem fuisenarratuoluta/nbsp;^fniDei,non foïura miraculisjanatioiie uidelicetinftrmorum, ôi. refufnbsp;^itatiÔe mortuorum, ac etiam paffioneamp; refurrecftionefua, fed èC fletunbsp;^^bcrymis fuis fuper urbc Hierufalê. His enim manifefte uidemus Donbsp;’’’inum Deum noftrum maximo omnium dolore propter hominesnbsp;l^teuntesaffid,utnon fernere perprophetam iuret» Viuo ego,dicens,nbsp;•lolo mortem peccatoris fed magisut conuertatur uiuat. Nondolet

Slt;:feruetJtac^ fi homi/ impoenitcntia fit, ut hoc naturæ fuæ opusexercerenÔ benefacere.nbsp;P°iut,immane,quanto dolore affidaturCNam fi in cœlis gaudium eft.

^olôr,quâtaô'ifticiaeft,fupertotmiïlehominibusimpoenitcntibusSlt; pfteuntibusC Agnofcamus igitur hunc affedum diligenter in Deo,prinbsp;^untjUtdifcamusDeumtimere, amp;rcfipifcere* Quis enim impunefe/nbsp;» fi tan ti doloris, amp; triftitiæ in ccelo autor fueritC' Deinde ut con fir/nbsp;•^emusfidemnoftram in omnibus aduerfis.Nam fi Deumin afflidio/nbsp;nibusexfideinuocaucrimus, multoalacrioreft Deus, utnosadiuuet,nbsp;fnbueniat,amp;feruet,quam nos,utauxilium amp; falutem Deicupiamus ÔCnbsp;pttamus.Sed audiamus nunc,quid tantum commiferunt ludæi, ut nonnbsp;folum eijccrentur eterrafua, fed etiSccceleftibus bonis. Eo quod nonnbsp;fognoueris,inquit,tempus uifitationis tuæ.Quidç’Hoccinc tantum fia/nbsp;gitij eft, non cognofcere tempus uifitationis fuæ ? Quid ergo eft fura/nbsp;h,latrocinari,adulteriadefignare. Si. id genusalias' Hæcquidemfuntnbsp;fiorribilia pecca£agt;Ôi quae tnerentur perpetuam internitionem,attamca

IK CAPV7 XIX? BVAKG. LyCASï

|5ùfi:hæcpeccata,rcliquusadhuceftlocusueniæ,paci’s, ^falutis-No* ^p^ôinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amplius falutisfpes relînquatur. Videamus ergo,quod lit

uifitationis tempus, quemadmodum Chriftus hoc loco u{urpat,ut iiv telligamus etiam quid fit, non cognofccre tempus uifitationis. AcaHa*nbsp;ixo.ît: quidem uifitationis diuinæ tempus,fupplici) inferendi tempus eft. Eg°’nbsp;1*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ulcionis,uifitabo ôi. hocpeccatûeoR2.Ec iteR2. Si nô audic

' ricis me,uifjcabo uosuelociter in egeftateSd ardore.Ac rurfus. Viftt^b^ fupcr eos quatuor fpecies dicit Dns. Gïadium ad occifionê, amp; canes 3«nbsp;lacerandû,amp; uoïatih'a cceli,SC beftias terrgaddeuorandû.Aïiasaût nihnbsp;tadonis tempus,non inferendi fupphcfj,fed liberâdi afupphcio,amp;!enre

' aginta annf,uifitabo uos,amp;fufcitabofupcr uos uerbummeübonum,eE reducâ uos ad locum iftû.EtiteB24Ecce ego ipfc requirâoues meas,et ui^nbsp;fitabo cos. Sicut uifitat paftor gregê fuum in die qn fueric in medio oüinnbsp;fuarûdiftîpataRz, fie uifitabo oues meas, Scliberabo cas deomnibus lo^nbsp;ciSjin quibus difperQfuerant.Cum igit Ch riftusaduen er it, non utpefnbsp;dat,fed utferuethoîes,etuocettêpusaduêms fui,têpus uifitationiSjffia''nbsp;uifeftum eft,quod h oc loco tempus uifttationis, non intelfigaturdeté''nbsp;pore irg,fed de tempore mifericordie,nô de tepore fupplicij ,fed de tcptgt;nbsp;re ïiberationis a fupph’cio,no de tempore internitionis, fed de têporefanbsp;ïutis.Têpus aût mifericordip amp; falutis eft,cû reuelat uerbû dei, quonbsp;fertur nobis clemetia Dei,amp; quo inuitamur ad relîpifcentiâ,S^ adtu*’*^^nbsp;mur ad capeflendaoblatâ nobis faîutê. Sic falutis tepus fuit, cû Nœ uo^nbsp;cabat uerbo dei fynchronos fuos ad pccnitentiâante diluuiû. Sic faluti^nbsp;tempus fuit,câ L-oth Zodomitas anteincêdium, cû Mofe Aegyptms»nbsp;ante fubmerfionê in marirubro,cûprophetplfraelitas,an deuaftatioes,nbsp;Aftyriacâ amp; Eabylonicam, inuitabant uerbo dei ad refipifccntiâ,amp;on^nbsp;rebanteis perpromiftionesomnem dei falutc.Sicamp;^tempus falutifcrf titnbsp;fitationis fuit,cûJoannes Baptifta,Chriftus ipfe,acapoftoli eius cond-*nbsp;onarentur euangeliÔ,dicentes.Refipifcite,inftat enim regnum cceloR^»nbsp;Tempustàp» Nqagnofeereigitur tempusuifitationis,eft nôagnofeere reuelatûuct-'nbsp;dei,non credere EuâgeIio,nÔobedireuocationidei,adeocp noH^nbsp;refipifccre. Atep hpcfuntflagitiailla,propter qupludeitamhorribilfti^nbsp;ternitioneperierunt.Etfi cm hocunûagereuifi funt,utnô interirentjednbsp;confequerentur falutê,i)s tarnen rebus, quibus uoleba nt parare faluteui»nbsp;lui^arîi amiferuntfalutê.Cumem peccafrcnt,prjmumomnium,conatifuntpcC''nbsp;cataexpiare,8d falutem côfequi meritis fuorum opeR2,acnuncquidemnbsp;«ftabantur opera legis,ea fid ucia, quod effent fufiîcientia meritaadexpi^nbsp;anda peccata,nunc autem excogitabant fua quidam opera ad imitation^nbsp;diiane legis,ut his coram dco iuft:ificarentur,Deinde,cumpr^dication5nbsp;Euang^^^

MOMILIAB IOAM: BRENTIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jc»

luangelij uocarentur ab impiaoperum fiduda,ad fidcm in Chriftum i/ bi tum non folum non agnofcebant Chriftum,ut rcfipifcerent,uerume/nbsp;liam damnabât ta Euang«liû,quam Chriftu ipfum amp;: apoftolos eins. Acnbsp;airj non ucrdaantur publice iadarc,nullam unquam profperana affulfifnbsp;forcunamrcgionijdum noui illi concionatores,IoanncsBaptifta Jegt;'nbsp;üisfabrifiliusjamp;apoftoli eius,aduenifldit. Alt) confultabantde tollennbsp;doChrifto.Si pcrmiferimuscumjnquiutjfic, omnes credent in eum,nbsp;S^ucnientRomani,actollenttumloeum,tumgentemnoftram.Et,nbsp;ptditnobis,utunus homo moriatur, amp; non tota gens pereat * Atep hæcnbsp;oniniaintantumnon iudicabantimpia, amp; pernittofa, utfentirent fe hisnbsp;P^ftarcobfequium deo,amp; hanc ucram cfle rationem confequendæ panbsp;amp;faIutis.Sed hæcipfiflima erat ratio amittendæ præfentis amp; futunbsp;•¦æfalutis.Quid ergo agendum fuerat, ut quæpadsamp;fœlicitatisfunt,nbsp;cotifccutifuiflènt Peccauerunt enim horribilitcr, non tantum inuidia,nbsp;*üaritia,arrogantia, alrjs id genus fceleribus aduerfus lege Dei,fednbsp;^amoccifioneprophetarum,adeocp ipfius Chrifti perprophetas pro/nbsp;’’^ilîi.Num pofttantapcccata,reliquaadhuccratratioconfequendgfa/nbsp;^^tisCprofedoeratinimirumjagnofceretempus uifitationis, hoceft,minbsp;‘Jficordiam Deieuangelio oblatam,per ftdem agnofcere,amp; uocationcnbsp;‘^^feâari.Hgcunaeft poft peccata falutis uia,Hanc amp; Petrus crucifix/nbsp;Chrifti oftendit.DeIi(ftorum,inquicns,pœnitentiamagite, ôdnbsp;*^^ptifetur unusquis«^ ueftrum in nomine lefu Chrifti, in reminionemnbsp;t^^catorum,amp;accipietis donum fpirituftantfti, Vobis enim f-lt;fta eft rc'nbsp;8dfilfjsucftris,amp;omnibus,qui longe funt, quofcuncp aduonbsp;Dominus Deus nofter* Sed quidifta, inquies,deludæis,amp; denbsp;i^æ^fiiminterniriorienobis totieSjamp;tamfoIIiciteinculcanturC’Quid i„nbsp;Z fT.^^^”fl:’^os,IudæiC'Rogas,quidC'annefeisnosChriftianos,fuc lud^orSfc««nbsp;‘HeinludæorumhæreditatemC’PauluSjCumde ludgorumcalamitanbsp;^»qnæacciderunt eis propterimpietatem,fcribereL Hæc omnia in/nbsp;hoftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt propter admonitionê

fr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^05terminiætatuminciderunt.Et iterum.Dicesigitur,de/

’¦ufuntramijUtego infcrerer,Bene dids,per incredulitatem defraéli ’^»tuucro fide conftitifti.Ne effèraris animo,fed timeas.Nam fi De/nbsp;fiaturalibus ramis non pepcrdt,uidene qua fiat,ut nec tibi parcat. Adnbsp;bisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftrguifitationistêpus.Reueïatum eft no/

ƒ‘^’^oitiadei euangelion domininoftri lefu Chrifti, quo offerutur gt;somniadeibeneficia,etcœleftiaacperpctuabona,utrefipifcamus*nbsp;Amos,in faltu,nifi habuerit prç dà^nû/nbsp;tjj,]nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wtulus leonis uocem de cubi li fuo,nifi aliquid appréhende/

prgdicationê Euangelq nobis ^poni'^minime om/ edeftprg foribu» noftris ingê8,amp;: horrenda calamitas,quam deus

n

cek:. fa^peccatis uiuoRz amp; mortuoR2 celebrata fuit»Veile enim peccataexp* ftrlt;t«o» are facrificio Miflæ, eJft Chriftû denuo ad crucem affigere,amp;occidcre*nbsp;Nâ fi is,q pubIiceabnegatChrtftû,etdeficitadftdiaos deos,cocul(^*nbsp;quantûin ipfo eft,filiûdei,et fanguinê teftamêti etus,certe nôminusconbsp;cul cat Chriftum amp; trucidat,quantum in ipfo eft,is, qui fentitunaChn-*nbsp;fti oblationênon fatis expiafte pdâ. Quid em Ciirtftus eft, ablatooni^nbsp;do amp; adempta maieftate dus'?'Àt, qui exiftimat Ch rifti morte non dfcnbsp;fuffi'cientê pdÔrum expiationê,fed necefle eftè,ut et nos meritis noftronbsp;rum opeR2 expiemus peccata,is deqeit Chriftûab officio fuo,amp;protur^nbsp;bateûafolio maieftatis fug, nôminus impieamp;crudeIitcrpeccatadiJtf'*'nbsp;fus Chriftû, quam h i, qui eû ad extern am crucem adegerunt. At nos, if^nbsp;quies, fee imus hpcnÔmalo,fcdbonoanimipropofito,nôut concul^nbsp;rem us,fed ut coleremus Chriftû» Ac melioranefciuimus, Sed nefeierutnbsp;çtiâ ludei.Si em. cognouiftènt, in quit Paulus, haudqua^dnm gloria?nbsp;crudfixiflènuEtq interficiebantapoftolos, uidebant cultum præftat^nbsp;deo,nihilominus defignabât crudeliftima homicidia. Quare, cû nôm^-liora opera tam Iudæis,qreliquis gcntibusfecerimus,nô minora criaitnbsp;fupplicia nobis immittentur» Quid ergo dicemus aut fademusCnum otrtnbsp;ninonobisfupplicium fufferendum eft, amp;euitarinullomodo pot^^nbsp;Certe poteft, fi tantum nobis ipfi non defucrimus.Euitabitur autetnj*nbsp;cognofeamus tempus uiftcationisnoftræ, Nunc entra tempus acceptu»nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nüti^

HOMILIAE IOAN. B RE N TIL

nunc dies falucis eft.Nunc expandit ad nos tota die manus fuas Domi/ nusDeusnofter,perEuangelr)prædicationcm,utexcipiatnosamp;feruetnbsp;ab immincnti interitu. Seruabitautem,fi non fubtraxerimus nos mani/nbsp;buseius,fedpermittamus,utnosapprehendat.Permittimus autem, cu pcatitentiitnbsp;agimus pccnitentiam. Aduri aute pœnitentiâ, primum quidem agnoP effitgium in»nbsp;ctndumeft,quodnon fimus iufti,fedquodmcritifimuspropter impie ttrnttioitiffnbsp;ötcs noftras perpetuam in ter nit ion cm. Deinde credendum eft, quodnbsp;üntum propter Ghriftum peccatorum noftrorumexpiatorem,iufti co/nbsp;*^mDeo reputemunPoftremo feruiendumeftexhac fide uocationi delnbsp;^edientcr.Paucifsima de pœnitentiâ dixi,fedfi hæcpauciflîmaprobcnbsp;‘Cttati fuerimus,longiftimum,immo perpetuum interitum effugiemus»nbsp;Conuerrimini,inquitDominus,amp;agiccpœnitennam ab omnibus ini/nbsp;quitatibus ueftris,8L non erituobis in ruinam iniquitas,quia uiuo ego,nbsp;^gt;citDorninus,noIomorcempeccatoris,fedmagi6 utconuertatur ui/nbsp;Atqucdehis quidem ha(ftenus,nunc autem perftringamus c/nbsp;^’arn ca, quæ Chriftus poftquam ad Hierufalcm peruen it, in tern/nbsp;geflit. Et ingreftus in templum, cœpiterjcereueadentesinillo, *•nbsp;^tmentes,dicens illis. Scriptum eft. Domus mea, domus precatio/nbsp;autem fedftisillam, fpeluncam latfonurn. Quifuerintuen/nbsp;^ttitcs 8c ementes in templo,ex alrjs Euangeliftarum locis fatis perfpi/nbsp;cognofci poteft.Etfi em eiedio uendentiuSC ementium,qug fcribi/nbsp;apud Ioannê,capite fecundo,alio tepore fada fuerit,qu3 qup fcribu/nbsp;^'^'^abalqsEuangeliftis, e fingulis tarnen colligipotcft,qug ad redamnbsp;’^'^^lt;^fententiâfaciant.Ioannesait. Eiecitetêplooues fimul acboues,nbsp;^’¦’^“Mar iorum effudit es,mcnfas(^ fubuertit* Matthæus dicit,eû eti/nbsp;æ^J^'Hedrasucndentium columbas euertifle. Marcus addiuEtno per/nbsp;‘b^utquifquam deportaret uas per templu. Ex bis locis manifefteap/nbsp;f^*^tgt;quod lud^i templumfuum msrcatibusitacontaminarent,ut nonnbsp;exponerèt ea ibi uenalia ,qu^ ad facrifida 8C oblationes pertineret,nbsp;exercerent etiâ proph an as négociation. Quare Chriftus uindicat fannbsp;'Catena templi,8C non tarn proturbat e templo turbam uendentium SCnbsp;^’atium,quamfubucrtit menfas eteffundit æs numulariorum. Quidnbsp;'^crei eft,dicit quifpia Z Etfi enim Chriftus fuerit dominus cœli ÔC ter/nbsp;Uenittn inhuncmundum,non ut dominus, fed utferuus, non utnbsp;’’’^gifterjed ut minifter,nô utmagiftratus,{ed ut fubditus,non ut prænbsp;Tous templi,fedutunusepopulo.Et alias dicit.Rcgnum meûnon eftnbsp;mundo. Cumcç ei, qui petebat,ut diuideret inter ipfum ÔC fratrem

• '^'¦cditatem,refpondit. Quismeconftituitiudicem autdiuiforem fu/ loco ait. Quis me côftituit pr^pofitû templi aut g/nbsp;^üUœu fratrê légitima fua hereditate fraudare nÔ minus pdm fit,^ tenbsp;P yniercimonqs^phanare,ÄchceatfaneChrifto,utcÖcionatori,uer/

HOMILIAE lOAN.’ BRENTH.

^i^a’dare. Et quanto predofior eft uera SC ætcrna faJ us corpofali uita,ta crudeliores latrones funt,q impia fua dodn'na lugnlat anitnas hoîm,nbsp;jF qui gladio in uitärorporalem graiTantur » Quare ludæi merito accugt;^ 'nbsp;feœrintedomoorationiSjfpeïuncâïatronû.Habesimpietatêlu/nbsp;?0Rain prophanationc tem pli, propter quam merito ementes amp; uen/nbsp;e tempio proturban funt. Videamus n une de Ch rifti uoca cion e,nbsp;*^^uiIicQeritçippophanatoresamp;latronesetemplojcuiustnnon eratexnbsp;pontifex autprgpofitus,proturbare. Ae,utantememinimus,fi exnbsp;^^namuocationum ordinationem refpicias fadum Chrifti illegitimunbsp;» non tarnen eft iniquum aut iniuftum.’fed potius iuftiflimum. Eft e/nbsp;*^*ni fadum perfonale, eft fiidum heroicum ,eft diuinû, ac fingularis dtgt;nbsp;^¦'li fpiritus zelus amp; impetus,idc^ primum probatur autoricate fcriptu/nbsp;^?*Sic ein loannes de eietftioneuendcntium 8C ementiû e tempio a Chriznbsp;^faâafaibit.Kecordati funt,inqu{ens, difcipuli,quod foiptumeft:nbsp;^eltis domus tuæ comedit me,hoc eft. Quod Chriftus fecit, uidebatutnbsp;f'^'itnafacie eciam ipfis difcipulis illegicimum Si. temerarium, fed cum renbsp;^^^tent in memoriam uaticinia feripturæ, intellexerunt hocfadlum nonbsp;^^‘ccarnaletemeritatem, fed fpiritualem Zelum.Et quod loannes deprinbsp;’pailla eiedione fcribit,hocetiam deea, quanunctra(ftamus,incelligennbsp;^'^’^eft.Deindeprobauit Chriftus fingulare fpiritus fui impetu, tot minbsp;j®^^^is,qbus perfpiaieteftatuseft,operafua,operadeiefle.Âdhæc uo'

Chriftus etiam hac eieeftione, quid de ludæis futurum eftet, uadciz Cum enim ludæi abieólauera iufticia fidei, amp; abnegato Chri/nbsp;f^ftaivtur fuas impiecaces ,excæcati funt, Si reieefti ab omnibus fpinbsp;^^.^^^‘busbonis, quod ut non uerbis tantumdicerctur, uerum etiam fa ,nbsp;’^ädütnbraretur ,eiecit Chriftus ementes e tempio. Quare fentien/nbsp;^’f^fft,quodquemadmodum ludæi prophanationcfua eiedionemcnbsp;^'^plooptimemerit!funt,itaChriftusretftiftime eos zelodiuiiiifpi^nbsp;‘^^se tempio evpulcrit. Proponiturautem nobis hoccxemplum ,nonnbsp;^luispriuato procarnalifua libidine in profligandis externa uiolenznbsp;’nipietatibusimitandum, fed admirandum acfufpiciendum. Si adnbsp;’^eftatemChrifti fuppliciteradorandum.Eftethocdifcendum,qucdnbsp;^heroicis fandorum geftis noli debeamus iudicare iuxta generalesnbsp;^^cationum ordinationes , fed iuxta perfonales diuini fpiritus impeznbsp;J^^'Occidit Mofe Aegypdum, cum nondum eftèt publicus magi vocitiicnetnbsp;tfatus , iedoccidit eum perfonali , acheroica fpirituilandi uocatio/nbsp;^.^•Trucidauit Elias facriftculos Baal, cum non haberet Icgitimamnbsp;g'adrj adminiftrationem , fed trucidauit cos fingulari fpiriznbsp;prærogatiua , miraculis etiam conteftata . Abrogantur nuncnbsp;*licubi manifeftæ impietates Miffarum , Si eijeiuntur facnficub\nbsp;publican! impietatum fuarum adminiftrationem mordicus te x

X lii)

'in ca pvt XIX. EV A N G. LVCAB.

KinàrSbn\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem Chriftiaûiorum fit , rcfi'gioni’s aduerfarios mag’S

uatarumab» humanitate beneuolentia uincere, quam u*olcnna opprimcrc,ta^ ^ro^ttiio, men ficubi publicæ »mpietates a ciuili magifirat^ profua modetatiO''nbsp;neabrogantur,n5 continuo damnandum eft,ut maxime uideatur ilUgvnbsp;timum ,fed iudicandum, num perfonaïi potius fpiritaflànlt;fli zeïo, quanbsp;carnali temeritate fiat. Manifeftum enim eft, quod Miflæ obferuatæ U*nbsp;cxpiationem peccatorum,fintimpiæin Chriftumblafphemiæ.Mani'nbsp;feftumôlt;^hoceft,quod hæimpietatesabrogandæfintinecdefîa. Maninbsp;fcftum Seid eft,quQd epifcopi,qui hadenus habuo-untordinarianiec''nbsp;cïefiafticarum rerumadminiftrationem deberent bas impietates ibo^nbsp;lere, amp;uerampietatemdoccre. Cumautem binon folum ceflànt, ucgt;'nbsp;rumetiam tuentur impietates,amp;fperfequuntur ueram dodrinamEuan/nbsp;gelf},non mirum, quod ipirituiTandus excitetmagiftratum ciuikn’jqnbsp;non ordinarigquidem, qualisbadenusfuitpublicaordinatio^attaniennbsp;non impicjedheroice,acdiuinemanifeftas impietatesin fuo populo Sinbsp;iurifdidioneabrogat.Quod fietiam magiftratus ceflàret,an nonpoHrtnbsp;fpirituflandus alios excitare,qui diuinamuoluntatem excquerenturC'nbsp;Nam^ibucpertinec, quod CbriftusadPbarifæos, dedifcipulorumnbsp;damore ait. Dico uobis,inquiens,quod Ci hitacuerint, mox lapides chnbsp;mabunt.Sedutmagnaparsedhypocrùarum hoctempore,quifentiûinbsp;abrogationem pubîicarumimpietatum eiTe temeritatempublicobdbnbsp;uindicandamüca Si pontifices acfcribæfènferunt eiedionem ementiuuînbsp;‘ acuendeinium a Cbriiîofadiatn,tatnin[olerabilemeffetemerita[€in,n^nbsp;9 9 merito debeatcpde Cbnïli expiari. Sic enim fegaicar. Ec docebatquodnbsp;99 dieincemplo. Principesautem facerdotum, amp;fcribæqaærebantilluu^nbsp;;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;99 perdere,etprimoresplebis,necinueniebât,quidfacerent.Totuseiv

9 J pulaspêdebatab oreeZus, cam audiretillû, Hic uidemibiin facerdod'' bus amp; feribis, uere impiecatis ingeniû, Quod Chriiîas iècit, fpiritulhnnbsp;dit opus e(i, quodfaaib'culiamp;:icribedebuinèntadmirari,amp;,quiababenbsp;bantlegicimamecdefiaüicarumrerumadminiiîradonem,etiamimit3^nbsp;rlSedecceimpiecacem^ Tantumdxiî^ utagnofcerentdiuinumopuSfnbsp;ac reCipifeerenCj uepotius ad crudeîitatem irritarencar, amp; in necem Chdnbsp;iliconrpirarent,adeoc^occarionepoil€anad{a,necieumtrad€rent,Sitnbsp;impùMttM diindurataimpietas.Necdodirina,n€cmiraculis,necexemploadpic''nbsp;taceminuitaair^ ViPbarao, utIadasirchario{esmiracuUsamp;admoni^'nbsp;tiombasfabindepeioresreddebantur, âaqui indurata impietatefordi/'nbsp;dus eiî, pergitfordefeere, quicquid egeris» Q^re nihil nobis tanta curanbsp;cauendSeii, qaâutnondeficiamusapietateadimpietatê^ Ecfiibrtaidi^ tnbsp;imbeciîJitate carnis defècerimus, côcinuo reCiptCcamuStneimpietas radi Inbsp;cesagat indurecur, acnosin perpetuum interitu conijciat, Quodau ƒnbsp;têprindpesfacerdotûacprimoresPeumagiftratuspîebiSf noncontiniio ƒnbsp;tmeidaueriat /

HOMILIAE IOAN. BRBNTII.

®*icdei ccelicommorabitur.Et angebsfuismandauitdete, mcuftodiz ^’^tteinomnibusurjs tuis. In manibus portab Litte, ncforteortendasadnbsp;bpideni pedem tuum. Q^uare hoc nobis agendum eft, non ut aduerfaznbsp;*^*otutn minas ac uiolentiam timeamus, 8Ó uocationem dei abijciamus,nbsp;^dutconceptafiducia in uocationedeiperfeueremus . Siccnim fiet,utnbsp;*^^*1 tantumaduerfarqsformidabiles fimus, fedut in omnibus malisSdnbsp;^nerfisferuemur,per Chriftum lefum Dominum noftrum,quieftult;nbsp;cum patre SC foiritufando deus laudandus in feoila Amen.

cxcutere, qbuseüopprimereacgjderequeantjp^^’^ mus amp; nos impietatem et crudelitatê ipfoi?nbsp;jut eâ cognitâ fugiamus Si. ueram pietatè acnbsp;nêfcdemur.Nâcü Chriftusprofinguïari fua autoritate ingreflusu^^^nbsp;fdum,eieccratementesamp; uendentes docebatquotidiein ternploi^*^nbsp;ditoribus undicp maxima frequentia confluentibusintoïerabil^nbsp;uifumeftpontificibusamp;magiftratibus» Cumigiturnon auderentu«^^'nbsp;lcntam manum in ipfum inrjcerc, quod proximum, amp; quod pronbsp;rcopportunius uidebatur, expoftulantcum ipfbS^exigunt abcoiaynbsp;tt fuirationem.SicenimaitEuangeIifta.Etfadum eftin unodierun’’’nbsp;1) rum,docentcilïopopulumintemplo,amp;euangelizante,conuenei^’’*'nbsp;9* prinapes faccrdotiim,et fcribse cumfenioribusjamp;aiunt ilïi dicêtcs.D^nbsp;F 9gt; nobis,quaautoritateiftafacisC’autquiseft,quidedittibiiftaautoriot‘^;nbsp;Primum omnium uidc mihi,qui conueniant aduerfus Chriftum Si

Deu i» EiLi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f^gt;^i*^dpes,inquitfacerdotum,amp; fcribgcüfenioribus.Sr^*

wMinjine li »•'csautfuntquosnosuocamusSenatorcs, qduiïismagiftratuso^^^“! tn quartide fuuguntJtac^ cÔueniûtaduerfus Chriftû Pötißcesamp; magiftratt’S’^^nbsp;ieHoMttce» uulgodicûtSpûaIesamp;iecuïarcs,Hiem duohoïmordinesjnu^i*’^^’'^nbsp;cûopprimêduseft Chriftus,amp;p^^^^^nbsp;dû eft cuâgelion eius. Ac fiquidê euägelicn Ch rifti a ueris miniftr’®nbsp;cIefigrcdeadnunciat,8Cmagiftratus diligêsacfidelis euangeîij audito**nbsp;fueritjibitûoptimepoteftrterminiftrosecclefleetmagiftratûcôucnn'^»nbsp;sxerificuUetnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribuâtmagiftratui fuû honore, etdoccanteûefleordinatj^

magifiratut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dei,hicaût,quoq môpoteft,curfum euâgeîrj adiuuct, ac faluticcd^

nonconueni- figcÔfuïat.Siueropôrificesetfacerdotcs, negîedo uerbideiminift^*'*^ untnifîa^ernbsp;nbsp;nbsp;folûfàlfâdodrinâ tu ent, fed eriâaffêdâtciuiïê ptâtem, magifîf^t^

fut c a5taffe(f^ate(.jçf,afj-i(.35ona,utpriuatisfuisuoluptatibuscôfulat,ibi*^ nuHa eft îterhosordines fynccra côcordia,neccôucniût inter ié, nifi ,nbsp;uerfusdnm et aduerfusChriftûeius.Quaread capefledûeuâgeliôCb'^nbsp;fti nÔ eft expetftâdus confenfus etap^batio eoF5z pontificû et principS,^nbsp;faïfam religiôis dodrinâ fe(ftant,fed potius qahiperfequunt euangd^nbsp;on,agnofcendû8ô fedandum eft, propterea quod iâolim hi duohoi^nbsp;ordines Chriftum amp; euâgeïioneius maxime oimperfecuti fin tDcinonbsp;obferua, quaminhumani, quam difficiles amp; morofi fint hi pontifj^nbsp;acfenatores,qgt; ne maxima quidem beneficia æquo aio ferrequ^nt«^^

HOMILIAB IOAN. BRR N TH.

Chriftus conferebat ipfis doflrina fua amp; ei'eiflioneemciitium ac ucrnJcn tiumetemplo,maxima quæq? beneficia. Aflereb at em'm dodrina Eua/nbsp;perpetLiam ipfis falutem in ccclo. Eiecftione autem uendentiumnbsp;ementiuin etcmplo fignificabat ipfis rationem abrogandorum impioiïtnbsp;bcrorum Sc reformationis Ecclefîæ fug.Quod cum legitime fiat,afFertnbsp;blutemexterniimperi'jinterra.AbrogareenimimpietatcmîegitimejÔdnbsp;iJtTosdei cultus infiituere,eft fines imperfj fui non foïum tuai fed etiamnbsp;profcrre. In Deuteronomiodicit.Siaudiens mandatadominiDei tui,nbsp;iecutusfueris deos aliènes, conftituet te DnsDeusincaput,erisnbsp;icfnperfypfgjg/jiQp fvibtcr,uidebuntcp omnes terrarum populi, quodnbsp;*ioniçndomini inuocatumfitfuperte. Videmihi Hifkiamregemluznbsp;^‘^.Hicenim,poftquam deuaftatum cftètregnûIfraelis, amp;immineretnbsp;^fuaftatio etiarurin regnum ludæ propter impicratem,non folum côfeivnbsp;^îuitregnumfuumjabrogationeimpiorum facrorum, uerumetiam relinbsp;S^jsexiiQçi faluti fuit,quemadmodumfcriptumeft in pofteriori libronbsp;bhronic^^fj, Cum igitur Chriftus ef)ceFetemcresamp; uidentes e templo,nbsp;’Quantum in ipfoerat,abrogaretimpia facra,contulit maxima in P5/nbsp;totam gvtem ludæorum. beneficia. Sedquomodopontificesetnbsp;fnatores Hierofolymitani hgetâta beneficia excipiunt/uide ftupendamnbsp;‘^ofofitatem ne dicam,an infaniam. T antum abeft utgrato animo excinbsp;P’^nt,ut potius Cliriftum uiciffim perfequant, amp; hoc unum noctesq;

3§ant, ut ipfum trucident. C^iod cum non ftatim pro libidine ani ^quot;^'ifacçrequeâc,adoriuntur eum captiofis interrogationibus, fi quo/.nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fUt,ut uerbis deprchendatur,amp;iurecondemnari uideatur. Ac to

gnèjji loh hipontifices amp;magiftratustammorofifuif rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*1011 potLiiftent ferre beneficia,nunc aût hoc deplorandum eft, cp

^'i*i*sfitomniuhuiusfeculihominuin morofitas ut nib il minus fer/ ^^^bquam fumma beneficia. Ac tolerant quidem,ut prgftes ipfis innbsp;P ^æ*itia,dum 15ber,corporalia externa beneficia, quanquamnehecnbsp;? . 5’^§fatitudinefempcr compcnfant,uera autem amp; durabilia bene/nbsp;‘^**gt;brrenon pofTunt.Nam ut parentes maximum beneficium conferutnbsp;P^ictis fuis,cum educant eos in timoré et correption e domini, ac rctrah ûcnbsp;P oscaftigatiôgauijjs, hoctnbnficium, puerifletu 8C eiulatuexcipi/nbsp;^*ihirno quoc°j modo poflunt,rehciunt,ita uulgointer homines fieri fonbsp;ƒ hüt fumma Dei bnficia,fummo faftidio con tenant, adeoep dâncniur.nbsp;*'ophetg,qfucrût antedeuaftationê Affyriacâamp; Eabylonicâ,ctcôcio/nbsp;funt pccnitentiâ,attulerût Ifraelitis no folu falute ccclefte, ueruetianbsp;‘quot;O'ileruationèregnoBzIfraeliset ludein hacterra.Scdhgcbnficiain tni cœleanbsp;*ioagnouerût,utetiâ^phetas interfecer;t.(-^iid aût opus eft uetera et 15nbsp;2**1903 repaere^ HisnoftristempibusreuelataeftdiuinituscÔcio eua/nbsp;2^*1) delefu Chrifto et de iuftificatioe que eft per fide in ipfijnrqua co/

IN CAPVT XX. EVANG. LVCAB,

tioCjUt abrogant hypocritaru impicta(es,ita affertur no folu ca lefti'sfa !usecdefiæ,fedcxternacüamtotius Romani Impcrij conferuatio.Quj^nbsp;ergo fitCHi, qui debebant tain ecclefiam, quam Romanum imperiumnbsp;pro fua uocation c tuen', tan turn abeft^uthoc beneficium agnofc3nt,ui e^’nbsp;dam tanquam præfentaneam ecclefiæamp; Romaniimpcrqintcrniaonênbsp;execrcntur,amp; condemn ent. Quid pîuraC^hicmundus non poteft firre,nbsp;ut ipfi uere bene fiat. Dubitabisfbrtafle quæfit buius tantæmorofita-'nbsp;tis caufla quod homines beneficia repcHant. At dubitare defines,nbsp;slt;tt4nlt;eMz fi confideraucris, quis fit princeps huius mundi ? Satan enimhuiusnbsp;mundi princeps , amp; h uius feculi deus eft, qui ôi. cooft, ut fubditi fuinbsp;idem,quod ipfc,uelint Sinolint Quid auiem ip^uult, nifideu»''nbsp;ftationcs amp; intern itionesC'quidnon uult,nifi conieruationem S)Cnbsp;Cum enim fit natura mendax amp; homicida,no poteft,nifiexidumnbsp;ditionem meditari.Non eft igicur mirum,quod homines principinbsp;obfcquentes,ament fuamipforum internitionem,amp; perfcquanturodionbsp;benefadfores ÔC conièruatores fuos. Accedit hue, quod homincsnatiff^nbsp;ita excæcati funt,utnonintelligant,quæ fint uera beneficia, fed quemalt;inbsp;modum ægrotiidfereappetunt,tanquamfibimaximeomnium condu^nbsp;cibile, quod cum recuperâda fanitate ex diametro pugnat, ita homines »nbsp;fedantmalefada pro bénéficias, et bnfîdaiudicât effe malefàda.

ergo faciendumç’num quia mundus non poteft fcrre,ut fibiuerebentfi at,malefâdcmusei: Abfit. Vnicuiqpfua fedanda eft uocatio.EtfieJn^'nbsp;neficium perditurapud ingratos homines,non tarnen perditur apud^nbsp;um.GaudeteCinquitgt;t exultate,quia merccs ueftra copiofa eft in coclis.nbsp;Sedreuertemurad propofimm. Pontifices Sómagiftratus Hicrofoly’^*nbsp;tani benefida Chrifti tam iniquo SC maleuolo animo ferunt, utquam'nbsp;uis captent occafionem,qua liceat ipfis in Chriftum graflàri.Etcumnbsp;præfentia nihil aliud habent,quodagant, expoftuIantcumipfo,amp;^P^nbsp;imperio fuo exigunt,ut dicat,qua autoritate,quapoteftatehæcfaciac,finbsp;fortaflîscôfiteatur fe regem Meftîâ,amp;id facereautoritate maieftafisfu?nbsp;Qua occafionecomprehendantipfuminfermone,amp;pofl'int ipfum, ujnbsp;feditiofum aduerfus Romanum imperium,accufarcamp;:condênarcScdnbsp;Chriftus prudentiflîme ita rcfpondet,ut ipfi potius in fermone fuo coin^nbsp;prehcndantur,amp;pubhcepudefîant. Refpondensenim lefus, dixit a^nbsp;illos.Interrogabo uos amp; ego un um quiddam, amp;refpondete mihi.B’Pnbsp;tifmus foannis c cœïo erat,an ex hominibus C Hæcita propofita efleü‘^nbsp;dentur, quafi Chriftus maïuifièt interrogationeminterrogationceli^''nbsp;derc,quam refpondere,atfirem probcperpendcris,uidebishacintcn^'’nbsp;gatione Chriftû pontifidbus amp; magiftratibus,conuenientiflîme refp^nbsp;difrc.NamquodChriftusinterrogat,hanehabetfententiam,Quodfi/nbsp;cio,uocatione,autoritateôipoteftatc diuinafado Etfirequiritis teft‘'nbsp;moniun*»

HOMILIAB IOAN. BRENTlî.

moni'urn, probo ülud tefti'monio loannis Baptiftæ, qui Je me teftïfiça'' tuseft, cp fjm j'ilea deo miflbs,de quo prophetæ uaricinati funuBaptif/ jgnbsp;musenimloannis, (quodChriftus hoc ïocodicit^intenigêdus eft,pro gnnis,nbsp;totonegocio ddminifteribloannis,uideïicet,prododlrinàeins,ciiiadnbsp;dituseratbapcifmus. Prgcipuum autem in dodrina loannis fui£,q? tefÜnbsp;ficatusçftdeChriilo. Nam,cumChriftusâduenturusèflethürnilisamp;nbsp;abiceîvis^miflus eft Joannes Bap£ifta,utteftaraurdeeô,amp;quoteftimö tiftteiurtuteinbsp;niumcius haberetautoritärem, órnatusetiamfuit omnibusuirtudbus,nbsp;Suærcquirunturadieftem fîdedignunl. Joannes eriim prirndmconcepnbsp;lutus fuit maono miraculo,amp; fpiritufancto rcpletus adhucin ute/nbsp;’’omatiis. Deindecumadolefcerec, egituiram longeomniumfantfliffi-*nbsp;tnam.’adhæc tante fuit conitantiæamp;integritads t utnec aulidsdelictj^nbsp;maximorum honorum claritudine, necpotentiffiniofuna ptincipii

¦Mini's perpellipotuerit, quoex eodemore, calidum,ut aiunt,^ fi igi ^U‘-nefflaret,amp; aliud ftans, aliud ftdens loqueretunadeocptantisuirtunbsp;t'buspræditusfuir, ut nullus hominum potuerit ci uel minimum cngt;nbsp;nienobtjeere, accontra teftimonium eius probabilcmquandam excepnbsp;tionemhabere. CumigiturChriftusinterrogat, numbaptifmusioan/nbsp;*^'5 c cœlo fil er it,3n ex h omin ibus, fignificat fe probàrc teftimon io loa rinbsp;’’•s, cui nemo contradicerequeac,qgt; quæ faciat,diu{iia autoriratc fadat^nbsp;f^otuiffctquidem Chriftusproduccremiracula,amp;a’iipoœnadsfuætcnbsp;^‘monia.HabeoCinquitalias,gt;eftimoniûmaiusteftimonioloannis,nbsp;^P'‘a,qug dédit mihi pater ut perficiariicajipfa inquam opera,que egonbsp;f^«o,tefnficancur de me,cp pater miferit me. Sed utirur teftimonio lo/nbsp;j-gjumniatoreSjpro credendbüSjUtillisobftruatur os,cünbsp;•^^nfiabeant, quodpoffinttefumonio loannis coôtradicere,amp; hi in fidcnbsp;^iiaprobiysconftrmentur. Vos, inquft,mififtisadIoannem,S^ isccfltnbsp;’^oniLün reddidit ueritati. Egoautem non accipio teftimonium ab hominbsp;hæc dicOjUt uos falui fids.Qtianq autem CJiriftus hoc hmpl’ci/nbsp;interrogatiorie füa intelligat, q? probet teftimonio loannis le diumanbsp;*i^catione faccre,quod faciat: non tarnen itafimplidter enünciac, fed mnbsp;Voluit animi fui fententiam ininterrogationem, ut aut imprj fud ipforumnbsp;‘¦rlpôfo conuiricatur, autfycophantg nôhabeantcxuerbis ipfius,quodnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^lumn ientLir. Cæterum, uidemus etiam ex hoc loco, in quem ùfurri Sancti nobis propofiti fint. Nam fi Joannes Baptifta, quo non eftmaznbsp;*or inter natos mulierum exortus,iri huneufum propofitusfuit,non utnbsp;*pfcefletueralux, fedutteftareturdeluce,multo magisaJq faneftihunenbsp;üfumhabcnt,non ut auocentnosa Ghrifto,fed ut Chriftum nobis in/nbsp;dicent, 6lt; nos ad Chriftum adducant. Auocant autem, fi nos inuoce^nbsp;*^usipfos,utrecoricil(atores inter nosamp;deu, amp; utredemptorcsamor/nbsp;le. Adducunt uero nos ad Chriftum,û ex ipfis agnofeamus clementiam

IN GAPVr XX. EVANG^ LVGAE;

«3ei propter Chrifliim,amp;difcamiisexcmploipforum,quantanlïn Chri nbsp;nbsp;)

ftohabeamus falutem per fidê «lefusChriftus, inquit Paulus, uenitäi nbsp;nbsp;nbsp;j

mundû, utpeccatores faluos faceret, quorum primus fum ego. Verum ideo mifericordiam fumadeptus,ut in meprimooftenderet IcfusChrinbsp;ftusomnemdemenaâ,adexprimendûexcplarhis, qui crediturieflêntnbsp;n lütfT **^’plo*nuitamgternâ.Deindeeftamp;hoclocodifccndû,quidfit,eccdo ,nbsp;cfle,quid ex hominibus* De coelo enim cflê, cu fitfermo de rebus fp^nbsp;ritualibuSjhô eft in aerisrcgione,utnix SCpluuia, generarijetadterramnbsp;defcendere. Et ex homi'nibus efte,nô eft ab hoîbus amp; inter hominesnbsp;ri, fed e ccelo efl’e, eft ex mâdato dei, SC autoritäre diuina inftitutu eflè»nbsp;acfieri.Sicbaptifmus loannis e ccelo erat, no qgt; aqua c coelo deIapft,S^nbsp;loanni in manus tradita fuerit, fed q? Ioann es fufcepcratmunusdocêd*nbsp;èi baptizandi autoritäre diuina èCexercebatillud ex mâdato dei. Sie^nbsp;baptifmus,quo nos baptilâmur, èC cuius loânes primus inchoatornbsp;noeftexhoibus, quanquam homines aqua afférant, amp; homines buncnbsp;baptifmuadminiftrentjfed eft e ccelo, quia diftribuitur man datonbsp;toritatediuina. Siepanisuinumccengdominiep, etfiilleabhonu^nbsp;piftus, h oc a uindemiatore col ledum fit, amp; m inifter ecclefiæ panem Stnbsp;uinu manibus (uis trader, non tarnen funtres terreng fed coeleftes,nbsp;funthumang fed diuing, quiamâdato diuino, amp; autoritäre coeleftl^’^nbsp;ftribuutur.Eodemodo ex hominibus effe, eftorigine fuam ducere,nbsp;cxmandatodei,fedaprudetiacarnis,amp;exarbitrio hominis abf^^i^^*^^nbsp;del. Siefeditio Theudp, de qua fit mentio in Adis apoftolicis/''^^/*nbsp;hoîbus. EtfiemTheudas iadabatfediuinitusmiffum, utliberar^^J^nbsp;dæos a tyrânide Romana, tame quia fadebat hoc fine mâdato dei/’^,nbsp;Mijjfiexho« minibusfuiftedicitur.SicMifla,qugccIebraturprofacrifido,nbsp;tninibiu. peccatauluoßtamp;mortuorû, exhominibuseft.TametfiemineaMunbsp;côtineantur multa efacrafcriptura,utfunt cantionesqugdam,amp;P*'^nbsp;cion es, item epiftolg amp; Euâgelia, ecen g quoc^ ipfius dominiez Snbsp;quedâ,accelebrctopinioncmaximicultusdiuini, tarne quia célébrâtnbsp;expiationê peccatoRt uiuoR2 Si mortuorum iddrco nô eft e cocIo leunbsp;hoîbus, nô quidè fan dis illis, quiinitio diftribuerunthisritibuscoeU^nbsp;dominirâ,fed ex hypocritis,imo e Satana.Is cm hoc folûnodesatt^nbsp;CS laborat, ùtgloriâ Chrifti autprorfus extinguat, aut falterh obfeure ƒnbsp;Chrifti aût gloria eft, q? ipfe fol us fua paffionc morte expiaueritp^^^nbsp;cata noftra, amp; recon ciliauerit nos cum deo. Et cû haec Chrifti gloria tr^^nbsp;ferturinopusMiffg, aufcrturChriftofiIiodd,amp;tribuituroperiearUnbsp;tioftrg. Quarc MiiTa, qug cclebratur pro expiatione pcccatoRtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

amp; mortuorû, nÔ eft e cœlo, fed potius c Satana. Quod ergo eft lud* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

corum operum, quæ uel ex hominibus ucl c Satana funK' Si autopushoc,inqttitGamaliel,cft«hoininibus,d^luetur.Et^.

I

HOMILIAE IOAN. BRENTII.

^us.Ornni's plantatio,quam non plantauit pater meus cceleftis ^àdicàgt; amp;in ignemprofjcietur. Itatçquemadmodumfacrifida genduminbsp;*^3|euanuerunt,ut uixnominaeorumreliquafintjÇerantenimex homigt;'nbsp;’^‘Oüs, )fic Mifla amp; reliqui diuini cultus,qtios hypôcritæ excogitàruntnbsp;^^’ipiandapeccata, itaeuanefcunt, euangelq lucedifiecfn, liteda ritusnbsp;^'^fumpofteritas ignoraturauideatur. Seddehishadienus. Audiamusnbsp;pcjutifices, fcribe, amp; fenatoresrefponderint Chrifio,

^OrtcredidiftisilliC’Sindixcrimus,exhominibus, plebs uriiucrCa lapida ’tnos.Perfuafum en im habet loannem prophetam efle. EtreCponde.nbsp;*^utrenefcire, undeeflet. Exhiscogitationibusuidesq) CEriftusnonbsp;^Bfeurerefpondericinterrogationipontificum, uidelicet, fediuinä aii/nbsp;^^ntatefacere,quodfaciat, idq^ probare teftimonio loannis, qui publianbsp;^^deipfoteftatusfit. Sedrefponfionêfuamitaformauit, utquiuenerâfnbsp;^^capiendumipfumin (ermone,caperenturipfiamp;pudefîerent. Heceftnbsp;^inineprudentiscadminiftratio ut qui iuftis ijifidiantur, in fuis ipfoRänbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

’^fidtjs capiantur. Lacumjinquitjaperuitjöf^ effodit eum,öd incidit in fo fecit. Et itefÇi.In laqueo ifto, que abfeonderunt, copreEen/nbsp;^^seftpcseoßi.Äc rurfus^Qui copreEenditfapientesin aftuciaeoßi, Sdnbsp;prauorumdiffipat. Proponitur aute nobis hocdiuinæ prudêtignbsp;^pus,nÔ ut feiamus taritû, fed uttranfferamus ad ufum riofbum. Impt)nbsp;ftruunt alfjs infidias j difcant ex hoc loco timoré dei,Slt; reüpifeenbsp;Qtig ciE mala cogitantalqs inferre» ea feiant in caput ipfoBt recidcnbsp;’i^'Qy^ergo infania eft,fibi ipfi prèféritaneum malu accerfereCPrj ante,nbsp;’^^'losftruuntur infidiç,benecôfidant,certiflîmi, qgt; Dominus ita fer/nbsp;fit ipfos,in impioR» infidfjs,üt no folû liberentur,fed etiam magnbsp;’^'^gloriamconfcquant.Sed hoeno eftofeitanter negligendu,nbsp;nbsp;nbsp;pan

^’iæ^8lt;magiftratustiment,neplebsôbruatipfoslapidibus,fidixerintÿ oaptifmû loannis efle ex hoibus,hoc efi:,fi ueritatêabnegauerint.Nâ finbsp;^^'ftratüs maleegerit,amp;autUeritaté Euangelq opprimat,auttyranni/nbsp;in fubditos exerceat, merito timere debet fedicioné. Tarnétfi em fedigt; SeJida, pécinbsp;ciofi peccent, ipfa tarnen feditio fuppliciüm eft iniqui magifträtüsAfönbsp;7*: maxima qu^cp damna potentiflîmis etiamriurri régnis 8C urbiEusnbsp;’nferrc,acimperiaipfa mutarc. Quare feditio uulgi üeEémenter, aciugt;nbsp;‘’^quidempertirriefeendaefl:, fi tyrânideàduerfusuerbumdeiamp;hominbsp;*^especcaueris.; Quodfiüeromagiflratusâdmiriiflraueritremp. legiti/nbsp;amp;: fecérit iudicium Sd iufiieiam, ac non folum exerceat moderatumnbsp;« iuftum imperium in fübditos, uerumetiam tüeatur prouirilifuaolo/nbsp;himdeiJamnorteftcauflTa, eut* timeas fedicidnem. Timorenim, frügt; Titttor,f^uii»nbsp;lt;Suspeccatieft. Vbiigiturriorîeftpéceâtunii ibinullus efttimorislö^nbsp;CüSe Ct in Mofe dicitur, Ego Qominus. Sun praeceptis meis ambula/

y n

IN CÄPVT XX; EVANG, LVCAE;

Ueritis, habttabitis m terra ueftra abfe^p pauore. Dabo paeem in finibu^ ueftn's,amp;non erit,quiexterreat, Tametfienirn hæc promiflïodidaei^nbsp;de rep. Ifraelitarum , tarnen intelligenda eftde quauis légitima rep'nbsp;Namunaquacc^ refp.iuftis legibusconftituta,ordinatio dei eft.Qpodnbsp;autein Deusordinauit,quod Deus conftituitjhoceiiam tuetur amp;;confrfnbsp;uat. Sed dices. luftis citius mala in hocfeculo cueniunt, quam iniufts»nbsp;Bono igitur magiftratui magis quam malo metuenda eft feditioCNonnbsp;abfurde loqueris. Satanenim, quiefl:princcpshuiusfeculi,ioletplu®nbsp;bonis quam malis magiftratibus infeftus efle.Sed hæc eft bonorum p''?nbsp;rogatiua ,quod pofllnt bon a côfcien tia ferre aduer fa, fi quæ a ccidcrinGnbsp;ÔChabenta partefua Dominum deum noftrumlîantem, qui amp;nbsp;ipfosper fidem in omnibus malis,utliberentur. Dauidinquit. Siam^nbsp;bulaucroin medio umbræ mortis, nontimebo mala, quoniamT*nbsp;MECVM ES.Etiterum. Quihabitatin adiurorioaltiiïimi, inprot^^nbsp;ctionedcicœli commorabitur. Quare,utnon timeasfedicioncm,tini^nbsp;Deum, amp; adminiftra remp. iufte ac legi time. Sic enim fict, ut etfi cadan^nbsp;alatcretuomilleamp;f deeem milliaadextristuis, ad te tarnen non appi'®^nbsp;pinquabit, Porro, cum pontifices amp;; fenatores alterna CH RISnbsp;in terrogatione pudefieren t, a tque h oc a gerent, ut cælata an imi fuinbsp;tentia,in tuto cnent,refpondifïentc|;,fe nefcire,num baptifmus loannisnbsp;, effet ex Deo an ex hominibus , aitillislefus. Neq? egodicouobis,nbsp;,, quaautoritatehæcfaciam. Quid “Tan non hæccontumacfaeft,i’^‘^nbsp;fatîforumfuorumrationemdare; AtCHRlSTVS iamratio^^'^nbsp;dederat. Interrogatione enimfuafîgnificauerat fe teftimoniolo^’’’^’®nbsp;probare,q? quæ faciat,diuina autoritäre fadat,i d quod etiam Pontifier^nbsp;Sc fenatores probe intellexerunt,quia cogitant, Sidixerimus eccelo,dt^nbsp;cet, Quareerganoncredidiftis'illi,demeteftimoniumferentiC' Rep^*^nbsp;Juntur igitura Chrifto non contumaciter, fedmerito, ac prudenter,*^*’nbsp;qui propter impictatem indigniores erant,quam quibusl ongiori difp^nbsp;tatione rem manifeftamcomprobaret. Quidenim manifeftius erat,nbsp;ïudaico populo, quam loannem elfe prophetam, amp; diuinitus ad oHîdnbsp;um fuum uocatumC quid item manifeftius erat, quam loannem tantînbsp;fuiffe fanditate præditum, utnec in fermone eius, nec in fadfisciüSnbsp;quicquamreprehend« potuerit'T'quid 8dmanifeftiuserat, quamluda^o®nbsp;obtuliftequidem loanni honorem Meftîæ, ipfumautem conftantd^nbsp;fe reiecifte.S^ huiclefu filio Mariæ Domino noftro maieftatem Meugt;fnbsp;teftimonio fuo tribuifïeC' Quare , etfilES V S Chrifirs nulb^nbsp;fuiftètmiraculisilluftris, tarnen cum tant« uiriteftimonium haberct,d^nbsp;buiffeta Pohtificibus amp; fenatoribus pro uero Meflîa agnofei.nbsp;autan autoritas CHRISTIn une non fol um confirmata fit tcftiino^nbsp;nio bannis amp; miraculorum.quæ Chriftus ædidit,fed euamrefurred:'^nbsp;onc

«•1

HOMILIAB IOAN. BRENTIl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jg’

one eins amortuis,afcenfiùncœlum, miffîonefpiritusfandi,8lt;rcuela/ rioneËuangdtj fuiin totumorbem terrarum nihil prius nobis agen/nbsp;dumeft,qiiamuc,agnitoGhrifto, euangelion ipfiusproba fide corn/nbsp;pleâ:amur,8C charitate erga proximum gratitudinem teftemur,quo innbsp;omnibus inalis adeocp in morte ipfa feruemur,nbsp;nbsp;nbsp;perpétua fcelicitatem

contequamur perlefum Chriftum Dominum rioftrum, qui eft unaeu ' pâtre amp; fpiritufancto Deuslaudandus in fecula Ametinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

H O M IL IA ' XXXllI.

Chriftusin hunemundumuenerit, non ad perdent « das fed ad feruandas animas hominum, Pontifices acnbsp;fcribæ,non (uamipforum tantum, fedétiam totius ludaicinbsp;popult lalutem impietatefuaproderent, nullam non fibinbsp;opérant fumit, utipfosabimpietate ad ueramfalutis uiam reduceret»nbsp;ante quidem fignificauit teftimonio loannis uocationem fuam diui/nbsp;’^am efie, quo illi h ac autoritäre commoti, euangelio eius fidem adhibe^nbsp;’^^otSifalutem confequerentur^fedcumhac non fucceffiffet, alia aggrcnbsp;’^'tur uia,ut ipfos conleruet.Explicat enim nunc magnitudinem impieta-’nbsp;'^Slt;crudelitatisipforum,Slt;uaticinaturquâtaeosmaneatruppliciorumnbsp;^'ieoqî internicionisgrauitas, fi forte uelfic territi conuertantur 2lt;ui-*nbsp;'^ant. Nam quod CHR.ISTVS minatur ipl^s exicium, non idcirconbsp;^^dt,quoJ deledetur internitioneeorum,fed utipfi agnita impietate re^nbsp;^^pifcant.Noh récitât autem, quicquidhoc eft rei ,fimplicicer ,fed inuolnbsp;Muin parabola domini uineæ ôdcolonorum. Cœpit, inquit Lu‘’-'^^'âicçveadplebemparabolamhanc. Homo quidam plantauituine/nbsp;^'^Âlocauit earn colonisjamp;ipfeperegreegitmulto tempore.nbsp;nbsp;Solct

^HRISTVS etiam alias, amp; frequenter ea quæ ferio docet, nbsp;quæ

auditorum animis altius infigere, parabolis explicate. Nam quæ J^cetCHRlSTVS ,non furtt eiutmodi, utin præfentia tantum de/nbsp;^'^ent,Slt;parum référât, conferuentur ne, an furdisauribusnegligan/nbsp;^^’^îfed quia cœleftia {unt,8lt; falutifera, neceffarium eft, uttantoaltiori P^wfcoîrfrKwnbsp;’’^entea nobis reponantur, quanto dealtiori cœlo CHR.ISTVS,ut “f“*’nbsp;^^nos doceret,defcendit. Qui habet aures,inquit, audiendi,audiat,Et,nbsp;Siquis fermonemmeum feruauerit, mortem nonuidebit. Quod au/nbsp;parabolis explicatur , multomagis animo infigitur , quamquodnbsp;Simpliciter commemoratur. Vulgo aiunt, Merces ultroneæ purent, ÔCnbsp;^arioranobis efl‘efolent,quæ nonnullolaboreconfecufi fumus, quanbsp;^ü3efua fponte obrigerunt, itagratiora nobis funt, quæquafilaborenbsp;quodam ingenq per parabolas difeuntur, quam quæ fine ulla oratio/nbsp;jiisfigura fimpliciter narrantur. Et quemadmodum radius folis fpecu/nbsp;lo exceptus plus habet caloris,ita quæ per parabolas offeruntur, raagis'

IN CA PVT 3CX. EVANGi LVCAE.

â{ïîciuntanimo3,quam qugfimpHdter comnicmorantur. Optimumigi turconfiliumeft, quoChriftusdo(flrinameuangeIrj fui per parabolasnbsp;frequenter explkat.ui'delicet^ucamp;doctrinaeius nobis fit iucundior,8inbsp;animis noftrisalciusinfigatur» Parabolaautern,quamin præfentiatra^nbsp;’ daturi fumusde domino uineæamp; coloniscius, liefe habet* Homonbsp;» ¦gt; quidam plantauit uineam,ôlt;: locauiteâcolonis,amp;l ipfeperegreegitmulnbsp;’ to tempore. Cum(^cifeopporcunum,mifitferuumadcolonos,utdefrunbsp;’» éluuineædarentipli.Qui cæfumemiferunteuminanem. Etrurfusad^nbsp;huealcerumferuummifit.llli uero huncquocpcæfum £lt;contumelqsafnbsp;*» fedum, emiferuntinanem. Rurfusmifitamp;tertium. Atillibuncquocpnbsp;uulrteribusinflic'tiseiecerunt.Dixieaucemdominusuineæ.QuidfaciâC’nbsp;»» mittam filium meum diledtum,forfitan cum hune uiderint,reuerebun/'nbsp;” tur. Quem cum uidiffentcoloni.cogitaueruntinti'a fc dicentes, Hiceftnbsp;’» hæres,ueniceoccidamusillum,utnoftra fiat hærcditas.Eteiedumiliumnbsp;’ » extra u in earn, occid er u n t. Qu id ergo facicc i 11 i s dom i nu s u ! n e æC Vennbsp;gt; gt; etamp;fperdetcolonosiftos, amp;:dabituineam alrjs. Hæcparabola,etfiuvnbsp;deatur tra(ftare de rebus rufticis, amp; indignis, dé quibus in ecclefiapu/nbsp;blice dilïeraturjtamenji expîicetur,proponit nobis fummam fapientiâ,nbsp;cui liobfecuti effent Iudæi,primi huius parabolçauditores,confeeurifunbsp;iflent nonfolum externam reipublicp fuæ incolumitatem,uerumetiâcecnbsp;leftem amp; perpetuam frfueem. Cum autem parabole plgrumcp dudnbsp;dnc,a publias hominum moribus, amp;alijs rebus in hoc feculo uulg^'^''nbsp;bus^agiteamicifTimi, pèrftringcmusprimuinomnium eamrem/Ç’^nbsp;hgc parabola de domino uineæ amp; colonis eiusfumptaeft^Deinde,nbsp;cabimus, quidGbi hpcparabolauelit, ÔCquisfit pr^cipuus eius ftams,nbsp;propter quem a Chrifto recitetur. Dominus igitur uineæ loi at umeamnbsp;fuam colonis. HiCeftfolennisinterhomines contradtus.utdomim pgt;'Pnbsp;àrtnuis redditibus certo tempore tradendis locentagros fuos colonis.bçnbsp;hiccontradusjiconueneritpublicislegibus,amp;ordinarip cenfuctudmtnbsp;regionis,per fenon eftiniquus aut illfcitus,acpoteft plus homo hocnbsp;tradubonaconfeientia uti.Cumenim magiftratusfitordinatio Dei,c‘^*'nbsp;te mulco magis leges ciuiles, amp;ordinarig incontradibus ciuilibuscon/nbsp;fuetudines,ad quas adminiftrandas amp; tuendas magiffratus uocatus cft»nbsp;di u in æ fun t ordin àtion es»C^omodo autem non li ceret pio h omini or/nbsp;dinatione DOMINI Dei fuibonaconfeientia utiiimomultoiu^nbsp;ftiusamp; redius eautitur pius, quam impius. lHeenim in contradibusd/nbsp;üilibusferuatcharitatemproximiquodDO MI N VSexigit, hicaonbsp;tem fua tantum qugrit, ut ut proximi res ,quo cum contrahit, fefe habenbsp;ant. Exemplum huius contradushabes inGenefi capitequadragcfvnbsp;mofeptimo. Iofephenim,cum fubiecilfetterram Aegypti Pharaon/,nbsp;IocauicagrosAegyptijsproannuisredditibus*Acàpite,inquit,feniina,nbsp;amp;ferite

HOMILIAE IOAN. BB-ENTIU amp;:ferîteagros,utfrugeshaberepofids. Quintampartem''dabïtisnbsp;quatuor reliquas permitto uobis in fementem amp; in cibum familrjs Slt; li/nbsp;berisueftris. Etfi enim C H RIS T V S nondum aduenerat in carnê,nbsp;cumlofephadminiftraretremp.AegyptiacamJofeph tarnen Chriftia''nbsp;nusfuic,proptereaquodcrediditinChriftum abauofuo Abrabæpro/nbsp;niiflum. Be cum h ac fide non pugnauit ufus contradtus location is agro/nbsp;rum. Quareexemploetiam lofephi licebitpio hominihoccontradlu,nbsp;iuxtalegesciuifesuti. Proponiturautanin haçparabola dominusmalt;nbsp;gnisuirtutibusprgditus, utdominiin hocfeculoexemplar habcant, adnbsp;quod mores fuos comparare debeant. Principio audi æquitatem amp; iuftinbsp;dameius. Locaccolonisuineam optimarn,non fudorepaupjrum, fednbsp;fiioipfiusfumptu 8ólabore ita paratamSC munitam, utneeferæ filue/nbsp;firesdcpopulari eamqueant, amp;fertilitate fuanonfolumaddandosan/nbsp;nuos redditus, fed etiam aduidlum colonorumfuffi'eiat. Sepem, inznbsp;quit Matthæus, circundedit ei, fodit ip ea corcular amp; ædificauit turrim,nbsp;fioceft, locatcolonis uineam optimeiiiftrudtam. Si locateam æquiffi/nbsp;uaisconditionibus. Sed quid illud eft, quod hieluftiftimus dominusnbsp;fuotempore redditusÇCumeftet,inquit,opportunum, mifit (er/nbsp;'lunafuum, ùtdefrucftuuincæ datent ipfi» Num licebit pio homininbsp;fifii'ta exigerez Quid ergo dicitur. Mutuum date, nihil inde fperan/nbsp;^^sÆtiterum.-Ab eo, qui auferttua,ne repofcas C Si non licet repofeerenbsp;^quæpefuiolentiamnobisablatafunt, quomodolicebitearepofeere, rtebitaexigènbsp;^^Çnosnoftra fpontealteridedimus^Sed cumChriftusait, Mutuum re,

gt; nihil inde fperantes, docet quid pauperibus in neceflitatibus ipfo/ ’‘'^ui^ehçjrnus, non prohiber débita luxta ciuiles leges exigere ab his,nbsp;^^^^uutloluêdo.Qiiod autem dicit, Ab eo,qui aufert tua,ne repofcas,nbsp;P’’ohibetne malum malorependamus,acpotiiis ne noftraquidê repof/nbsp;^änius,qut ea illegitime Si iniufterecuperemus.Nam, quifualegitimonbsp;hoc eft,diuina ordin atione, uel débita repetit, uel ablata recupenbsp;’^®his,quantum ad hocquidemlegitimu opus attinet, nonpeccat, quenbsp;^utnodû aliascopiofe has fentêtias Chrifti explicuimus.Habes domininbsp;‘^^^usequitateSi iuftitiâ.Nuncuideclementiâ, patientiam èi. longani/nbsp;*^itatem eius. Etfienim coloni unum 8i alterumacetiamtertium feruûnbsp;^^berauerant,ac inanesdimiferant, no tarnen erumpit prpeipitanter innbsp;’J^/edomnem moueclapidem, ut coloni refipifeant, 8i tranquille red/nbsp;quod debent. Ac tandem filium etiam fuum mittit, forfitarinbsp;vnquiês)cumhunc uiderint, reuerebuntur .Vide autemmihi quamnbsp;•^aiorifubinde impe.u patientia domini tentetur. Coloni emittuntnbsp;primum feruum non inanem tantum, fed etiam cæfum. Si inanisnbsp;^ntumdimifluse(ret,morofo patrifamilias fans cauffae ad irafcèdumnbsp;‘Jifutn fuiflet. Hie autem dominus, ne ob cæfum quidem, ad intern/

y »fi]

peftiLiam I'ram concitatur.Cogitatem'iTi,ne forteferuus mcntiatur fum, aut importunis SC conturneliofis uerbis dederit colonis occafio’’^’nbsp;utab ipfiscgderetur. Eijcitur fecundus feruusa colonis,non iarn

élus, Sed dominus ne fie quidem perdit colon os, ac mittit tertiii*^ feruum, qui non inanis,nortcefus, non contumelijsaffeélustantum^'*nbsp;mittitur, fedetiamuulneratus, utrebusipfis prober domino, feacolo^nbsp;nis peiTimetradatmattamêtântaeftpatiêtiadni, utpofleahliumnbsp;dileélum amp;unigenitummittat,fiquopaélofieripoifetjUtcoloniiuun’nbsp;facerent officium,8lt;fferüarentUr.HocexempIoadmonentur domin’P®nbsp;litici,ut in feruosfuos autcolonos peccantes,nonexerceant initio fnni'^

tatem,amp;malos male perdit, uineamautem fuam locatalijs. Imago owtmago, jp3g;f{^fatus,cuius interefl, feueriterinprefraéle fceleratosanimat^ncrnbsp;tere. Aeexiguntürquidem in magiflratu dementia, patientia, longa’’*''nbsp;mitas. S/alls’idoennsnirriires_ iedira. iirnnamnnamrKiiirriireinltS*''

Colonorum perflringamus etiam ingenium fié mores colonorum, quæinbacpa'' irtgeflw.nbsp;nbsp;nbsp;rabola perfpicueob oculos noflros ponuntur. V ide em quid coloni in

hac parabola faciant. Alacres quidem Sé Igtiaccipiuntuineam in fuam adminiftrationem. CÜ aut certo tepore exigerentur ab ipfis redditus, ibi

HOMILIAE 10 AN. BREN TIL

tîonfolumpeflîmetradant feruos domini,qui redditus exigebarit, etiam interficiunt dileâum filium eius, fperantes fore, ut deinccpsnbsp;libérépofftdeant, necquisquamamplius exadfurus ficreddigt;’nbsp;s.Hic,inqüitint,bgres eft,ueniteocddamus ilium,ut noftra fiat hærenbsp;oitas. Non potuiifet ingenium colonorum maxima ex parte dilucidiusnbsp;^’^plicari» Nam initio multis precibus, amp; magna humilitate extorquéenbsp;^^lamnum,ut agros ipfisloces. Poftea autem cum aduenerit tempus ex^nbsp;^lucndorum reddituum, ibitumnon tantum contumeliöfjfunt in ex/nbsp;^ctores, ucrumetiamdiris execracionibus Sduirulentisconuicfjsindo/nbsp;•^inos ipfosdebacchantur» Actametfi interdû timoré fupplicij non apergt;nbsp;^einuehanturin dominum, tarnen tum uerbis tum fa cfis baud obfcugt;nbsp;*’e(ignifi[cant,quid animofuo aduerfusdfios mcditentur,quod 8lt; nadtanbsp;occafioneerumpit, quemadmodumexemplafediciofiumteftantur. Exinbsp;ftimantenimfore, ut dominisuelinterfectis, ueltancüdeceptis,liberenbsp;agris fruant, nee deinceps aut décimas aut redditus dare cogantur. Sednbsp;Hemihiuide quidiftisparaboliciscolonisacciderit. Occidunt filium,nbsp;ütipforum fiat hæreditas,amp; libertatem ab exoluendisrêdditibus confe/nbsp;^luantur* Quid ergo fitC” Quodqugrunt,bocinueniunt, fedlonge alianbsp;•^atione, quam ipfi fperauerant. Occiduntur enim amp; ipfi, uinea loca/nbsp;tur alqs» Nam amp; hoe eft libertatem ab exoluendis redditibus confequEnbsp;bïenao enim a mortuo exigitredditus, amp; fi cui adimitur uinea, is etiantnbsp;iiWatur a reddendo fruófu uineæ. Sicifti liberarttur* Non meliorenlnbsp;libertatem hi coloni fperare poflunt, quiiftorurncolonorum ex/nbsp;fequuntur , amp;in perniciem dominorum fuorum confpiranu

^^’^tnim fore putasC' num exiftimas fieri poffe, utordinariushuius ftatus antenouifTimum diem mutari queatCquot; Non certe. Donee cnbsp;’pfn fol luQalegitimos fuos in cœlo curfus peragunt, amp; diem ac no^*nbsp;’^ï^mfuis uicibus in hacterra illuftrant, non mutäbituretiam ordinanbsp;‘‘'^huiusCeculi curfus» Ordinarius autemhuius externi feculicurfuSnbsp;quod fit difcrimen inter dominos amp; feruos, inter magiftratumnbsp;‘ubditos, be quod neceffarrj fint con tra élus ciuileslocationum, emptionbsp;num be uenditionUm, q?cp ad conferuandam ciuilem focietatem uni/nbsp;OMcp reddendum fit,quodiuxtaciuileslcgesdebctur,atquc adeo,quodnbsp;aduerfa ferenda fint quæ legitime mutari non poffunt, doneenbsp;DbVSipfemiferitliberationem, quemadmodum liberauit Ifraeli/nbsp;Quare Iruftra fperas te uel conuiefjs ucl fedicionenbsp;fnicere poHe , uteam confequaris libertatem, qua nulli maoiftratuinbsp;quoddebes, nullaqucaduerfafufferas. Nam WÆ»«nbsp;H OU ad reddituum aliorumcp debitoru folutione attttiet, fi quis ea oUænbsp;proximo debet,candide 8lt; iuftefolueri£,non minorem culturn dei facit.

IN CAPVT XX. EVANG, LVCÄE, (juamquipaviperilargiturelccmofynam.EUemofynaenimdattirprop^nbsp;ter deum. Quid autem eft dare propter deumC non ne ideo dare,quiad£nbsp;us unit iubetç’ At deus non minus uult 8^ iuffit,ut rcddas unioiic^nbsp;quoddebes,cuitributum,tributum,cuiredditum,redditum,cuicefufflgt;nbsp;cenfum,qquod præcepit, utlargiarispaupen eleemofynam. Dixitnbsp;Dihgesproximumficutteipfum* Ec, Non fur er is. Furti autem fpcciönbsp;eft, proximumdebito fraudare. Acdeus multo magis cxigit,ut pro^^*^nbsp;mo reddas,quod debes, quam ut facrificia offeras. Si obtuleris,inquit,nbsp;munustuumadaram, amp;illicrecordatusfueris, q? frater tuushabeatal’nbsp;quidaduerfumte,relinque hiemunustuumcoramaltari,amp;abi,pt’’’*

scripiurelà» hicmihi uide, quantopere Chriftus comendecnobisfaerpferiptt**^^ crtautorittd toritatem. Concionaturus enim de rebus Ion oe omnium orauifl’’^*^*nbsp;..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Cquot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ö ..nfl

H o MI LI AB IOAN. BREN T IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j7®

«aiiti'nfacrisamp;alrjshiftorrjsuariacxempla, Ifraelitgamp; aïiggentcs tegettueri ^’icedamGnemuqsconferuatg func, aim ordinarias leges fuas confer/ confetuiiinbsp;'^^fait,tuncautpcrf)fl’e ctia intramuros, cum negleótislegibus,murosnbsp;foflas curarunt. Quart magiftratus tunc ucre didturrcmp. tuenbsp;oncûmuros ædificat, fed cum leges tueturamp; conferuat. Quod autnbsp;’^conferuationem pietatisatrinet,murusaheneuseft, uerbumDomi/nbsp;non foluerudimur ad feétandâ uocationem dei in externisope/nbsp;‘ouSjfcdeti'am munimuraduerfusSatanam,mortemamp;inftrnum.Rc/nbsp;^^Pbrnus igitur nos in hocpropugnaculum, ut tuti in omnibus aduer/nbsp;Aamp;adomniuhoftium noftrorumincurfionesconftemus. Deinde,nbsp;onu'nuscûplâtairetamp;munijnétuineamfuamlegibusamp;facris, tan^nbsp;turribusjiocauiteam agricolis,hoc eft,commendauit populumnbsp;tegendu principibus, regibus amp;. facerdotibus, ut 8lt; honeftam 0£nbsp;exigèrent uita,ac cófequerentur gternâ foclicitatê, Quod aut dominbsp;peregreabiiflcdicitur,nö fignificat DominudereKquiflepopulum comitti tUinbsp;in fola hoîm manu.HabitaboCinquiO in medio filioRz Ifrael,cro/ tut.nbsp;deus. Sed q? naturafuainuifibilis G't, nechumanismanibus pal/nbsp;j^f’tjueat, qjC^ ad hoïminiquitatesamp;fceleraaliquotieslongo tempo/nbsp;/'ticÔniuéat,utuideaturimpqs,autnÔcflc,autnonadminiftrareresnbsp;^^’ïianas. Namutdednodeonoftrorcftecredas,fenciendümeft,qpnbsp;non longe abfit ab unoquoe^ noftrum. Per ipfum, inqüit, uiui/nbsp;moucmur amp; fumus: Et, Vos templa eftis dd uiuai ris, quemadmo/nbsp;. ^^ixit deus. Inhabitabo in illisSc inambulabo, amp; ero illorödeus, Ô£nbsp;ç, mihi populus, Porro cum adueniflet opportunum tempdsjnbsp;n‘^’f^oininus feruos proph etas fuos, qui exigerêtfhi(flumuin^,höi:nbsp;J ^’4^» uocarentpopulum dotflrinafuaadpcenitenriâ Ôdfedandam picnbsp;Aeprimum emifit Mofennbsp;nbsp;Ahcronem, qui propofita lege, ÔC

iJtutis facris in Ifrael, hoc maxime omnium egerunt, utifraelitae PdTerent uocarionem Dei, amp; feruarentur, fed hi a fuoipforumpdnbsp;quern liberauerant e grauiffimatyrannideAegypri,tanta con/.nbsp;, J’diaaffedifunt, ut audierint feduclores amp; impoffores , aeparumnbsp;g^^*^’*-’4^‘”^3p*‘^*tgt;usobrurieflent. Deinde', emifitDÖMIN VSnbsp;Ofeini» Amos, Efa/

tan

tum abeft,ut ex concionibus ipforum refipuerint. Habes autem hoc immenfamDei cicmenriam erga Ifraeh'tas, quod amp;fi peflïmcnbsp;tarnen alienato animo abiecericnbsp;ƒ sexhæreditatefua. Ac tradiditquidcmipfosaliqüandiu propternbsp;manus hoftium fuorum. Parilo poft autem reddiditnbsp;^»1'?quot;”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;acKTdo mißt ad jfos prophoasi'

‘'Wariam Aggæum deinde eo^ loannem Baptij^çJ quj

/

Debitoret dei.

ExiiSore$ propheter üs,nihiï cerribilius eft debitori, prefertim ei,qui no eft foluendo,nbsp;concionato»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;créditons aut exadoris» Quare, quem homines éxàétoreni

‘ ment, eum etiamodio habent. Sicüintelliguntexadorempoenitenti^ deftitutum efte externo praefidio, totoimpetu uertunturinipfum»^*'nbsp;quicquid iræ,quicquid furorisconceperuntaduerfus deum creditoi'C”’’nbsp;hoc eftùridunt in eum, qui nomine dei pcenitentiam exigit.Sed etfinbsp;dus ad concionem pœnitentiæ infaniat,concionatori tarnen feâanda^nbsp;uocatio dei.Mundus non repon it quidem pro beneficrjs,nifi extrema*^nbsp;ingratitudincm, apud deum autem copiofa eft merces incœlis/nbsp;cum Ifraelitæ ad conciones tot proph etarum in tantum no refipifed'O’*^’nbsp;ut iam afttieti fuerint non folum uerbum domini contenln ere, fednbsp;proph etas trucidare, nefic quidem abieefti funt penitus,(tantanbsp;ciadei ergapopuluni fuumjfed mifitiuxta prornift'ionernfuani,i””o^nbsp;tuni filium futim,Iefum Chriftuni dominum noftrum,quinbsp;tanique Itberalis exador debiti fuit, utfeipfum , fi modo petnbsp;agnofcatur, in debici exolutionem propofuerit. PrædicauitenûfP^nbsp;tentiam ,fed ita, ut reciperet fe peccata expi3turum,0i rcmiflionem pt^^^nbsp;torum gratis nobis daturum,tantummodo,ut credamus in ipfum,8^ *nbsp;hibeamus nos obedientianoftragratosergaipfum. Quidergofa^^nbsp;eft;hocnotiuseft, quamut pluribus explicaridebeau Pontifices eiflnbsp;pharifgijcum uidiffent Siaudiflent huncpœnitentiæ exadorem,nbsp;dei,Si Chriftum per prophetas promiffum, rnaiori cura Si foUicitunbsp;nêde inferenda ipfimorteconfultarunt, quam unquam de morte antnbsp;ius prophetp deliberatumeft.Exiftimarunt enim, fe omnibus tuncnbsp;dtatis bonis potituros ,fi hunc lefum Chriftum morte extinxiffent. Vnbsp;nite,inquiunt,hic eft hgres,occidamus ilium, ut noftra fiathereditas« ƒnbsp;qug eft ilia hgreditas^r’ Promiffa erat per Chriftum in prophetis renni inbsp;peccatorurn, Siuitaetema. Ethæcefthgreditascoeleftis, quæfup^*^nbsp;omnia régna Si imperiahuius feculi. Pontifices autem Si pharifæi tO’’,nbsp;diiferant iam aliquotfeculishanc hpreditatem infuaipforumferin^nbsp;non ut ipG per fidem ufurparent ^m,Si fedarentur uera opera

ai

HOttILUÏ 10 AN. BMKT'lï

ut,cumdocebanc vemiffio ncm peccatomm amp; uitatn ætcrnamcontingc rcpropter mérita opcr um lcgis,8lt;traditionumfcniorum uenderentc/nbsp;im,quibusucllent,8lt; rurfus quibus ucllcnt,auferrent cam, hoc eft, utnbsp;ptolibidine fua dominarentur inpopuli confcicnttjs, nuncipfos cce/nbsp;logt;nunciterumin(erno profuoarbitrio obqcercuiderent .Cumigiturnbsp;Chriftus polliceretur,iuxtaprophetarum uaticinia, rerniffionempeeznbsp;lt;atorum amp; uitam æternam gratis per fidem in ipfum, ibi turn pontif icesnbsp;pharifaci de regno fuo alt;ftum efle put3tes,fi dodtrina Chrifti promo/nbsp;^trctj-ioc maxime omnium cgerunt,ut interficcrêtipfum, quo falt;Sto,nbsp;^ptrarunt fe non folum opes dignitates fuas conferuaturos,fcd etiamnbsp;^nutn (uum ita confirmaturos ,ut nemo,niri ipfor urn autoritate amp; av /nbsp;^'^io,coeIum,Sd uitam æternam confequi po(rit.Hocillud eft,quod di 'nbsp;^^’^bOccidamus ilium, utnoftrafiathacreditas ? Actolerabilceffet,£inbsp;impietas una cu pontificibus Sd pharifæis ludaicis concidifteuN ücnbsp;hoc demum horrendum eft, quod etfi ludaid pontifices con cid cnbsp;’^'’^b’rnpietas tarnen corum reuixerit in qs,qui gloriantur efle ecclefig canbsp;\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;retineant autoritatemfuam in extrudendis mcrcibiis in

I nbsp;nbsp;nbsp;^^^']'’Tiabus,ut fingunt,c purgatorio,in dominado angelis,regibus J

1 nbsp;nbsp;nbsp;^Vtiricipibus,cœlumterræraiCcent,bena2lt;feditioncs commouent,'

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quofcp euangeli) feu cofeffores feu profeflores non pcrfcquu

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed etiam, fiqueant,cruddilLrimetrucidant.Cumenim do/,

1 nbsp;nbsp;nbsp;^'^'^^uangelq promittat credentibus in Chriftum gratis remitfion cm

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ti^^^^''^’^îfp2rantilli fore,uthac dodlrina extinda,haer éditas ccelefti

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipforum manuita conftrmetur,ut quern

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum cceli8dregnumterræponant,8ô quern rurfus uolût,

I i(i terræ proturbêt,ac in infernum pro fuo arbitrio conijeiant ? Sed 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erit,qui fun Si ponrificum ludaicorum. Hi enim occidcrut

1 nbsp;nbsp;nbsp;t^jquot;^^domini uineæ.Quidergo inquit,facict illisdominus uineæC V c

1 V petdet colonos iftos,ct dabit uineamalqs» V el ut Matthæus ait J 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fint,male perdetillos,8i uineam fuamlocabit alqs agricolis,^

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î’^^^^uwteifrudûtemporibus fuis »Hoceftuaticinium deabieétiôe

1 q''^’’^‘doneludæorum,acele(ftioncgentium»EtquodChriftusuati/ c etiam reipfa impletum fuiuPoftquam enim ChriftusaÇnbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coelum,ludæi a Romanis ita deuaftati funt,ut non politian tan

I viQj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fnam amiferint,uerumetiam ex hæreditate cctleftium bo

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptopter impictatem exclufi fint, gentes autem incircundfæ ele/

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effent populus d d,ac fr uerentur bénéfices per Chriftum partis,-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toto orbe terrarum fparfumreuelatis» Difeamuser*

1 UntQ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ptimum ingentem Si inæftimabilem clementiam dei,lt;^ -

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad peccataimpiorum non folum conniuçatjfed etiamtX

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2

IN CA PVT XX. EVANG. LVCAE.

hil non agat,quo impios ad poenitentiam rcuocet, ad pcrpctuam fal*^ tè fcruet. Deinde uidcamus amp; fcucritatê eius.Cû em ludci impœnitcteSnbsp;eflentjciecitcosepoflcffîoncnontâtumterrenofô Ccdetiam cœleftiumnbsp;lr4lt;ia t4ïd4 bonorum. Tarda eft ira dei, fed canto grauior, quanto tardior. Abiedlnbsp;ïfraelitaSjfilios fuos,quos uocât,naturaîes,Fdius meus primogenitus,nbsp;inquitjlfraet Aflumpü'tautem genres in filios adoptiuos. Quod fi nonnbsp;pepcrcitnaturalibus filfjsimpœnitenubus, quomodoobfecro parcerrtnbsp;adoptiuisji non folum fuerint impœnitcntesjedetiam poft tantam B*nbsp;uangeïij daritudincm,amp; maieftatis Chriftireuelationem,maiora ftdc/nbsp;raimpietatisdcfignent!;'Timeamusigitur,amp;refipifcamus,utquodgra^nbsp;tis datum eft,gratitudine conferucmus. Sedquidad hæcpontifias amp;nbsp;” fcribæcCum audiftènt,dixerunt.Âbfir.Probe intelligunt hoccflèuati''nbsp;cinium de abiedione ludporum.Sed quia uidebantur eftepopulusdd,nbsp;quinonpoffitecœleftibus bonis exdudi, abominanturdidum Chngt;nbsp;ftijamp;aiunt.Quod Ioqueris,ftuïtû eft. Quod minitaris,uanum cft.Rc/nbsp;citas nobis fabulam,nefcio quam ,de locatore uineg amp; colonis,amp;: ftgnt^nbsp;ficas nos peiores eflêimpijs gentibus,âc perituros.Sed abfit,ut tâmalinbsp;musamp;pereamus.Sumusenimpopuïus deifandus,cxomnibus genrf-'nbsp;bus eledus.Quomô autem deus populum fuum abijceret ac côdemna''nbsp;retCFilq Abrahpfumus. Recepit autem deus,fe fore deum feminis Abranbsp;hæ ingternum,quomodo igitur periremusçRcdejpopuIus dei non sbnbsp;Populusdei qcitur,filij Abrahænonpereunt,fed ut duplex eftpopulus dei,ißcinpBnbsp;fSSfT ‘^^sfuntetiamfilij Abrahæ. Alius eft populus dei extern us,nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ aliusfpûalis.AIiifuntfilijAbrahæcxcarne,alrjexfideAbrahaC‘

eft populus tantum politicus amp; ex carne, is ctfi habeat quandam pietaris fpecicm,tarnen non agnofeitura deo .'(^i autem eft fpiritualisamp;cxfi^*nbsp;de,is etfi uideatur in hocfeculo abiedus,tarnen feruatur a deo in omnvnbsp;bus aduerfisadæternamuitam. Quarefiimpieegeris, amp;impoenitensnbsp;fueris,etiam(i in externa populi dei politia uerferis, Si. nomen ßlrf Abranbsp;hæaut etiam dei geftaueris, perpetuo tarnen tibipereundum eft.Sednbsp;quid fi hoc,quod dicunt, Abftt,ita intelligendum fit, ut fendant,fe ne-*nbsp;quaquam perituros, quod interfeduri fint Icfum, fed potius obfequiuninbsp;deo præftituros, quod eumfintextinduri,quiaboletlegcm,quireijcPnbsp;atfacradiuinitus inftituta,quic^ cum deo ipfo pugnet. Sicenim aliasdfinbsp;Kypocritdrîi lt;^unt.Ob bonum opus non lapidamus te,fed ob bïafphcmiam,5Cquianbsp;wor«.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tu Homo cum fis,facis teipfum deum.Sic funt Hypocritæ. Màximam im

pictatem,ducunt elfe maximam pietatem,amp;fummam crudelitatempu-' tantefle fummum dei cuïtum. Quid ergoC'num etiam Dominus Deusnbsp;nofter irafentit,quemadmodumhypocritæ profua opinionc fentiufit^nbsp;Minimeomnium. Aliæfunt cogitationes Dei, alias hominura. itaep»nbsp;qui uoluerit curq deo rede fendre, hune oportet fentep dam an imi fur «nbsp;uerbo

HOMÏLïAE ÏOAH^ BKBNTlI. ’

ùafboDomini,non ex humatio captu,autarbitrio comparare» Hæc etn picus eft,quâ uerbum domini pronundat pietatcm,Slt; impietas cft, quânbsp;uorbû dni ^nunciat impietatè. Sed audiainus Chriftû,qd ad hoc relpônbsp;deatdllc intuitus ecs,ait.Qtiid ergo eft hoc quod fcriptum cft. Lapidé, *•nbsp;«pêrcprobauerûtædificantes, isfaduseftcaputanguliç’Ornrijs,quic€nbsp;ddcn'tfuper illûlapidê,conqua(rabit,fuperquem autcmcecideritcôminbsp;*‘ua:ilium.Chriftusiterum ufurpat (cripturx didtum,ut commêdct no *®nbsp;bisautoritatemfcripturæ .8ôdoceat,fcripturamcamefte,cxqua ucre (à/nbsp;Wmnoftramdifcamus, Deinde,uer(iculus ifte,qucm Chriftus citât,nbsp;wmptus eft c pfalmo cen tefimo dedmofeptimo.Hunc autem pfalmum

Chrifto uatidnarijtcftatur non folum Chriftus ipfe hoc loco,uerûz Apoftolus Chrifti,Petrus,inmcmorabiliiUa concione,quâba/nbsp;huit coram concilioHicrofolymitano.Hic inquiens, eft lapis ille,qui A^îo. inbsp;'¦'icéluscfta uobis ædificantibus,quifac'tus eftcaput anguli,nec eft innbsp;*^ioquoquam falus. Et in priori fua epiftolaait.His qui non credûcla/ ’’’*•*»nbsp;que reprobauerant xdiftcantcs,hic cerpit eftè caput anguli, amp; lapisnbsp;quem impingitur ,ct petra ad quem offendant. Quod ergo Chriftusnbsp;^^hanc habet fententiam. Scio quidemridiculum uobis uideri,ri qui»nbsp;^^dciiiçtur de internitione ueftra. Cum enim fitis ex farnilia Abrahæ,exnbsp;utnatis fieri non pofle,ut gens ueftra intcreat,8i a deoreijciatur, Scionbsp;î^^gt;quod meditemini in me mortem,amp; polliceamini uobis perpetuosnbsp;^Hores et dignitatesji me occideritis.Sc io ctiam me in oculis ueftris tânbsp;'^ftum Sicontemptum efte,ut iudicctis me indignum,qucmterra fe/nbsp;audite uiciflïm ,quid fpirituflandus t am de mea dignitate quaranbsp;abieélione uaticinatur.Scriptum enim eft.Lapidem cjucm re/nbsp;^®OîUeruntædificantes,is faétus cft caput anguli.Lapis,Chriftus eft*nbsp;^^'^ificantes funt pontificcs ôé fcribp,qui hoc publico officio fungebanbsp;5’'^t3edificarëtdo(ftrina fua ccclefiâpopuli dei,quo fieret eledum ic-*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ecdefw,

P nbsp;nbsp;dci. Ecclefiaenim non ædificatur proprie elt;ternislapidibus,quâ/ pentijicet,

ƒ nbsp;nbsp;et ilia extern a fuumhabeant in publica politia nccenariumufum,

^dificaturuiuislapidibus,perdo(ftrinam uerbidci.Interhosautem P'dcspraecipuQs omnium cft dominus noftcr icfus Chriftus. Sedhüc

I nbsp;nbsp;nbsp;^pfeciofum lapidemrcieccruntædificatores, pontificesamp;pharifæi,

I nbsp;nbsp;nbsp;J^quam inuülem xdificio. Cum enim con cion a^ctur Euangelion fu/

I nbsp;nbsp;nbsp;K ^^gfatuitaroniffioncpeccatorum perfidem in ipfum,cxiftimarunt

» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ccshancdodlrinamnonfolumbonorum operum deuaftationc,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;totius legis abrogationem adeoep omnis ipforum dignitatis

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’^P^itudinis demolitionem. Quare condemnauerunt eum, occidc

1 nbsp;nbsp;nbsp;0 ^'^*’^4^^^^^*^’^^’^*^lt;^clefiçpcrnitiem.EcceautemFemadmirandâ*

I nbsp;nbsp;nbsp;^^^^^P^^^’^ædificatoresrciecerunt,eumdeusfecitcaputanguli.Sti

I nbsp;nbsp;nbsp;^^uéliçinquit Pa»lus) fuper fundamentum apoftolorû, 8^ prophe

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zi)

IS CAHT.’XX. BVANŒ. LVCAl

» te jtunimoagulari lapide ipfo Icfu Ghrifto. Hie ergo duriflimiis lap*’nbsp;eft, et hâc natura habetjUt fi çjs fuper iHu ceciderit, côquaftabit.Sup^fnbsp;quêaûtccddcrit,côminuetinû.Tâtaeftduritiesetmagnitudodus.N^nbsp;^iitgidarit qutoftènfusfiieritin Chrifto,ecrcieccritipfum,is ita coquaftabitjUenonbsp;folum pedes Ipdat,uerumetiâcorpus amp; anima perdat.Etquiproptefi^nbsp;pietatêa Chriftoreiedus fuerit,isprorfus ita content,ut nihil in ipfb’^

' lutisrelinquau Vnde èi. Efaias deipfo aic.Erit in ïapidcoffcnftÔisamp;p^ tramfcandaliduabusdomibuslfraeï, amp;;Kilaqueûamp; ruinâhabitârinusnbsp;Hicrufalê. Et offendêt ex cis plurimi,cadêt et con terent, irrerient et cap^nbsp;,cnt,Habes Chriftum ,ut a deo in lapide angulare cledum ,ita exiduntnbsp;ïfraclitis fa(ftum,quan^ imprj ludpi nihil minus fperauerât.Quidergonbsp;dicemusCnum Chriftus uenit in huncmundûjtm ut perdat,ut conqualnbsp;fetjUt cÔterat et commin uat hofesCMinime oîm. Nô ueni,inquit,ut ptfnbsp;dam,fed ut feruê.Nam fi qui pereunt, non Chrifti,fed fiio ipfoRt uinonbsp;Slt;^cuïpapereunt.Dchac reaudiamusEfaiam ita concionantem.Eriti’^nbsp;bis in fan(ftificationem,in lapidem autem offenfionisamp;fpetramfcanaannbsp;duabusdomibuslfrael,lioceft, Chriftusaïqsquidemeftfandificatio»nbsp;quaconftant^amp;confequunturæternâfœlicitatem, alrjsautemeftoffên^nbsp;fio amp; ruina. Àudiamus et Petri contionem de hoc lapide. Hic cft lapisnbsp;le, qui reiedus eft a uobis ædfficâtibus,qui faduseft caputanguli.^-^*-cft in alioquoquâfalus. Necern aliudeftnomefubccelodatumnbsp;homines,in quo oporteat nos fa 1 uos fieri.Et iteisz. Guftaftis,quoclbfnbsp;gnus fit Dom in us, ad quem acceden tes, qui lapis eft u iuus, ab h om ini'nbsp;tuis quidern reprobatus, apud dcum uero eledus ac preciofus,ipft4^^nbsp;ucluti uiui lapides ædificemini.Acmox.Quapi*opteretfcripturaaitgt;nbsp;Eccepono inSion lapidem,infummoponendüanguïo,eleclum, p*'®'nbsp;dofum. Qui crediderit in 1110,00 pudefict. Vobis igiturpreciofuseft»nbsp;qui creditis.Cæterum rjs,qui non credunt, lapis quem reprobauerantnbsp;sedificanteSjhiccoepit cflecaputanguli,amp; lapis in cuem impingitur,S^nbsp;petra,ad quam offen dant,nempe his,qui impinguntin fcrmoncm,n®'*nbsp;qp credunt in id,adquod amp; inftituti fucrant. Quare etfi Chriftus fitimnbsp;credulis lapis offèndiculi,quo conquaflantur amp; conterunt,credcnnbu5nbsp;tn eft adminicul urn,8c fundamentum, quo confiant tam in morte,^jf^nbsp;borroribus inferni,amp;confequunt ueram iuftititiamacperpetuam falu^nbsp;tê!.Sed quanto manifeftius conciona^ Chriftus pontificibus amp; pharifcisnbsp;,, de fua maieftate,tanto maiori crudelitate infidiant uitæ eius. Etquær®^nbsp;„ bant,Cinquit)principes facerdotum SCferibæ inqcerein illümanuseanbsp;dem hora,ô^timuerûtpopuIum.Cognoueruntenim,quodinipfosdlnbsp;xifletfimilitudinemhanc.Videmihiobfecrofurorepontificum.Quodnbsp;enim Chriftus uaucinatus eft,hocideodixit,non u t pereant, fed utrefi/nbsp;pifcant,ölt;:a uenturairaferuêtur.Ipfxautèirtt^itum non refipifcant,.H^nbsp;impietaui*

,î

HOMILIÄE IOAN; BR EN TU;

Impietatem i’mpietate augeant,8^ quærant Chrifium intcrficcre* Atquc nbsp;nbsp;nbsp;'

quidem folennc eft inter homines, ut odio profcquantui* rep*chen/ fofcsuitiorum, Sc mortem inferrecupianthis qui ipfis propter peccatanbsp;’’’inantur mortem amp; damnationem* Quidäutemhae infaniafuriofius

Nam q? peccata legitime rcprehendantur (t denuncictur imprjs ac Rfprcfce«/» “flpœnitentibusdamnatio,n5 co fit,ut homines pcrcant,fed utagnoP pecatonm »nbsp;'fntcspcccata,refipifcant,amp;eHugiantdamnationem, Homines autcimnbsp;Pntantisfurrjsexagitantur,ut pcrfcquantureos,qui cupiantipfos feruanbsp;*‘f‘Acfiqujdem imprj abolercntfuamimpietatem,S^eiFugcrentfuppIinbsp;^perfecutionc rcprehcnforis,uidcrenturnôimprudêter agerc.Nuncnbsp;tantum abeft uthac ration efaluti fuæconfulant,ut potius augcznbsp;’’ït impietatcm,amp; in maiora fupplicia incurrant. Amabo tc, die mihi,nbsp;Vfiasrcxluda, quicontemptouerbodciadolebatincenfum,illcznbsp;S’üma femcntate,aboleuit fuum pcccatum,amp; cfîùgit fupplieium, crudenbsp;quot;^tc ilh fua ^qua min aba tur grauiflima quæçp fupplicia facerdotibus,nbsp;S^itemcritatêeiusreprehendebantC’Nihilminus, fed potius auxit tamnbsp;P^ccatum,quam fupplieium.nbsp;nbsp;nbsp;nde èi. ftatim orta efl: lepra in froteeius,

^^nianifefl:ofupplicio,manifefl:a fieret imp/etas. Num rex loasabolcuit impictates,amp; liberatus eft a fupplicio impietatum, cum interfeciffetnbsp;^^chariam filium Ioiadg,facerdotem ut fummum,ita optimum,qui ar i.P4r4.»4»nbsp;^^H)atidoIolatriaseiusC'Â4inimeomnium,fedhocipfopotius,utauxitnbsp;’'’^pietates,ita cumulauitfupplida. Perijtenim tarn turpiter di. ignomiznbsp;^’^^^jUtnon iolum hoftes deuaftauerint incurfionibus fuis fines impeznbsp;^^'^Sjfcdctiam ipfeaferuisfuis inledo fuo interfedusfit. Sed quid

Cetera, aut uulgo incognita rcpeto,cum h i ponrifices amp; fcribæ,dc ^^'oiisnunetradamus,fatis documenti fint, quid perfecutionereprehênbsp;fiat. Perfecuti en im funt Ch riftum, amp; occidcr unt eum,quod repre/nbsp;oderat impictates ipforum» Scdhacrationeintantumnon expiaruntnbsp;pictates fuas,Sc libcrati funt a fupplicrjs, ut tanto grauius afflilt;fti fueznbsp;/^»quanto pertinatiusreprehenforem perfecuti funt. Peccatum enimnbsp;aboletur, ncc uitatur fuppliciuui pcccati, maledidis, perfecutioni/nbsp;J^^’fyrannidcamp;crudelitatc, fed tantum pcenitentia. Pœnitentia, in^ peceannftanbsp;S^’Tïjea légitima ratio eft, qua amp; peccatum abolemus per Chriftum,nbsp;‘HppIiciapcccaticffugimus.Quare,cumpropterimpietatesamp;fpeccaz iettti4,nbsp;J ‘^gitime reprehendimur,hocnobis prgcipuccurandum amp;laboranznbsp;poenitentiam, amp; agniris peccatis, credamus ea pernbsp;fiftum rcmifla,amp;ambulantcs in uocatione dei,falutem æternam conbsp;K, '3^^ur per lefum Chriftum Dominum noftrum,qui eft una cum pa

‘pirituGuido deus la udandus in fecula Am en.

H O M I It I A X X111 k

2 ii) :

BOMILIAB lÔAN. BR.ENTIÏ.

bis iter cHc par Ccdcra ad tranquilliiatê et fecurîtate* Nam fi rem rede ex pendasjparabis tibi fceleribus et iniquitatc no fold maiorc ïaborem irinbsp;popetrâdojuerumeoâ maxima afflidiortê, inagnofcendo, amp;fuppliciönbsp;irnpietatis fuffercdo. Mofe ait,fi nó audieris uocedni dei tui, a obedias^nbsp;'bbittibi Dns cor pauidum,amp; déficientes oculos,ct animam confumptanbsp;'’ioerore, et erit uita tua quafi pêden santé, Timcbis node amp; die, et notlnbsp;«•quot;edcs iiitæ tuae.Et Efaias.Impij quafi mareferuens, quod quiefeeré n3nbsp;potcft^redundantfludus ciusin conculcationem amp; lutum. No eft paxnbsp;’nipijs diót Dns deus. Quare, abiedaimpietate, fedandàeftpietas,nbsp;pacem habeas confcientiae,amp; tranquillamduGls uitam.Sed reuerta/

’’’ur ad infidiatores. Et intcrrogauerunt eum diccH tes. Magifter, Scimus « * 9^odrededicisacdoces,necrefpieisperfonam,feduiamdeieum aeritanbsp;^^doces. LicetnobistributumdareCgfarian nonC'Obferua,quam aftu ««nbsp;î'^sfimulator fit Satan, amp;quamarfificiofeefFiccre queat, ut organa e/nbsp;’'^stratisformentur in angelos lucis.Hinebulones,qui crantorgana Sanbsp;^næjuocant lefum, Magiftrum,cuius fedifdpulos tantum abcit,ut àg/nbsp;’’^fcant^ut potius dodrinam eius, quibus poffunt artibus amp; dolis perfcnbsp;H^atitur, amp; calumnientur. Affirmanteum ueritatis uiam docere, amp; tnnbsp;’^^’^inimoquidem uerbo eius fidê adhibent.CÔmendantipfum,quodlnbsp;J’’^nrefpiciatperfonas,fedhocartificioconantüreum, ueluulgimanp ’nbsp;difcerpendûobijcere,uelmagiftratuiduilioccidendûtradere,Sic ,nbsp;Turpiorcmetfcedioreft,quaninbsp;(^F^ponat fe fua ipfius natural i forma con fpiciendum. Non dicun t illnbsp;, Cogitamus te capcre in fermone, ut tradamus te morti. Hocnbsp;l^.’î^fiii'piffimum fuiftetdicerc, Sed magiftrum uocant, SClaudantiuznbsp;eius. Hoc en im honeftam habet fpeciem, Cum igitur Satan foie/nbsp;^^ornare honeftiffimo ueftitu,cognofcendp funt cogitationcs eius,nbsp;j5^oneftatefpecieidedpiamur, Cognofcunturauteme fcriptura, uidcnbsp;J^^gt;quod Satan fitmendaxamp;homicida,quodquæratnodesatcp di/nbsp;deuoret,quodnci nifiexitium amp; internitionêmeditet,Quibusnbsp;§*îitis/adle erit,impofturasdus uitare.Scd etfi Satan homiddafit,canbsp;aftumitjper fehonefta,et non iudici tantûnbsp;^iarnecdcfiaftærebusipfisimitanda cft,Viam,inquiunt, ueritatisnbsp;fj'^i^^’^nôrefpidsperfonas.Hoccerteboniiudids,8Cprjecdefiaftgof ckfiafite eßinbsp;^^ftjUtilIein iudicâdo,quod iuftû eft,^nunciet, necrefpiciatperfonbsp;ta ^’dsucl amjci:hicin docêdo,quera redafunt,8^ que ad picnbsp;,^hciu£,dicat,nec refpidatperfonam uel potentû, uel alîiedorum hônbsp;'’ü.PrædicatCjinquitjCuâgelion omnicreaturæ.Quoddicouobisinnbsp;^ns,d/c,fefnJm.g^çfqyQj,Yiauremauditis,prgdicateintedis.Etnenbsp;S dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^obis ab his, q occiduntcorpus,aîam aût nÔ poffunt ocddere,

lt; .«adeoffido iudicisetecdefiaftp alias opportunius did poteft.Nucaûi

IM ex PVT XX. ETANG. LVCAB.

exoitiemus intcrrogâü'onc l'nGdiatoRÈ. Licet ne, in çjunt, C^ari funa auttributü,an nôC* Hac interrogatioe putat fieri no poflc,qn Chti''nbsp;ftus capiat) et opprimar.Si ein refpôdcat,nÔ cflè dandujaccufentipiumnbsp;feditioniscorattî prgfide. Si aûtrcfpÔdeatdandumeflè,manifeftoarg»i'nbsp;. mêto^bêc,ipfumnôeflèucrûMeflîam,qualêfeprgdicabat,amp;uulgusnbsp;uulgooppriniendûpropinarct.Nihileininuulgopenbsp;ius audit,quânomêccnfusettributi,tantoc^ odioprofequuntur iflajU^nbsp;ctiâiiocabuIaeoRtplt;tiusanguc8Ccaneodiât.Ethoc noîie ampledeba^nbsp;promiflionesde Meflia,ut liberarent per ipfum ab extemis oncribus,»nbsp;grauaminibus in hoc feculo. Hocigit loco pcrfpicuc^dunt ludei qualc

- expeâ:auerint Meflïi, Nô em expedarunt Meflïâ,ncc hoc in ipfoqux^ rdbâtjUt liberarentapdîs, amp;donarent gternafoElicitate,infuturol^nbsp;Io,qa fentiebat fe fuis ipfoRt uirtutibus,et meritis c^cRt I^is confeOf**nbsp;fc,ut remitteren t ipfis pdâ et redperen t in regnû cœleftc, fed quereban*nbsp;inChrifio externa libertatë,etredêptionê ab oîbus corporalibusontrtnbsp;bus.Quodem ad corpus attinebat,fufiinuaûtuariagenera morboR^»nbsp;Quod aûtad opes attinebat, aut crât omnino pauperes et egen i, autfi^nbsp;opû poflidebâcjncccflè habuerûtpartim in têplû offerte,primitiasnbsp;cimas dare, partim magiftraobus fuis tribuere. Etaccedebatnûcetiâh*’*'nbsp;grauamê,qj crât fcruiRomaniimperatoris,cui prêter priora onera,*^nbsp;bâtur nouaquotânistributadare.De Mefiiaaut^phete uatiö'naOnbsp;adueniretjiiberaturusefletipfosaferuitutegentiü, amp;GibiecH’^^nbsp;^t^conci* ipfisoêsgêtcs,utfummâfœlicitatêducât.Acdificabût,inquitEfai3®’ ’r,nbsp;onatoret rœ g^grinoRz muros tuos,amp;reges eoFÇz miniftrabunttibi.Et ite^z.

regnü,quod non feruierittibi,peribit,etgentes folitudiue uaftabuotüf* Ac mox. Non audietur Ciltra iniquitas in terra tua,uaftitas amp;contrif’^”'nbsp;terminis tuis,ôlt; occupabitfalus muros tuos,amp;portas tuas laudatio.Hfnbsp;amp; multa alia, cum ludpi in feriptura legerent, pollicebantur fibi in .nbsp;uentuMeflîæfummamcarnis libcrtatem,amp;redemptionemabnbsp;bus externis oneribus, atqueadeo talê omnino fperaban t Mefliani,lt;l^nbsp;les nunc uulgus requirit condonatores.Äli) enim requirunt concio^nbsp;torem, qui contione fua abroget décimas, cenfus,amp; uelt;ff igaTia. Atilnbsp;quiruntçondonatorcm, qui effidat, utfrumentura 0^ uinum uiliiü’^fnbsp;pretio uendantur. Itaque quæruntnon ccelefte,fed terreftreEuang^Jfnbsp;on. Aepoffemus quidem, fiuellemus, c condonibus Euangelnt^^nbsp;onem inuenire, qua ea, quæ ad uidura pertinent, fuffi'denter nou‘nbsp;Frimmttmnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftusenimcfiècit, uthabeamuspropiuumdeU»^’

er nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;datums fitpetpctuâ uitâ,nouit etia, quid nobis ad hâc

tnodoMlipre poralêuitamfuftentandam ncceflariûfit.EtcûpafcatuoIatiIiacoEli^ tioextrud^è patict,ut hoïcs,quimulto magis,quamuolatilia, deo curg funt, i«^’’nbsp;—nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;perçât. Adhgc Chriftus iuflït nos orare ? Pane nofii$z qtidianu da

B o Ml LIAI 10 AW. B RE NTH.

hodic.Nô iuffiflct a5torarc,nifi ccrto fcirct^Patrem, ca qug ad utdum ncceflaria funt,datUR2.Scd interim hoc obfcruâdû eft,qj cum Ghriftusnbsp;hociuberct,non pofuit hâc parti'culâdcpanequotidiano, ab initio oranbsp;tionis.Non cm îhocnafcimur,utedamustm amp;bibanTus,fedprepofuiKnbsp;*lias partes precatiÔis,uidcïicet, Sâdificet nome tuum, aducniat regnUnbsp;^uüjfiatuoluntas tua.Hæcem ante oraquærcndafunt,8lt;:inhocnati fu/nbsp;'î’us,utfanâ:ificemusnomêdci,utinqramusregnûdei,utfaciamuamp;uO''nbsp;^üntatêddjamp;obcdiamus uocatiôieius.Sic et alias eu deparando uidunbsp;foncionaret,ait,Primum ormqu^riteregnumdei,ctiuftitiâeius,amp;hgcnbsp;^fnniaadijdentuobis. Quarc poiîcmus,ctiâ ex cuangelij côcionibus uinbsp;'^inuenire,qua frumêta amp; uinauili precio uenderent,uidelicet,fi antenbsp;^’iîniarefipifccremus,amp;f fanëtificaremus obfequio noftro nomê dni dcinbsp;^oftri.Sed hocunum fpirarc, hoc unû agere,ut ncgiecta omni pietatc.

/îuàt Media, qui redimeret ipfos ab omnibus externisoneribus, ut de Î*^^^sliba-ielîèntnon folumatributisamp;cenfibusjuerumetiaa primitinbsp;*5^^ciecimis ,ac frucrent in h oc feculo fumma earn is fœlicitatc. Mißt me,nbsp;'^^ùMefliasapud Efaiam, ut predicate annum placabilc dno,hoc cft,nbsp;lubilæum. In lubilgo autê débita non repetebant, ferui redibantnbsp;^^’bertatêjamp;publicauidcbat fœlicitas . Hocuaticiniuitaintclligebât,nbsp;feruli fœlicitatêt Por/

IN CAPVT XX; EVANG. LFCAE.

frahcrc,actunicâ tuam tolkre, permitte illi Si palliû. Ei qui te »Begatt ad miliarium unum,abitoaiminoduo,Vidcs, Chriftumintantumnônbsp;ueniHe utliberet nos ab externis oneribus,ut magis uidcatur nos graiii/nbsp;oribus obi}cerc*Quid ergo cft,quod alias dicit. Jugum meû fuaue,ô^o'nbsp;nus meum leue^’Supra fepe didum eft, q uod Ch ri ftus n ô ucncrit, ut donbsp;ccatnouâlcgê,8ificubi docctlegcm,eanon cft,raTi IexMofi,autexph«nbsp;tioeius.Quarcamp;hgc uerba. Qui uelit tunica tuam tollere, permitte iHinbsp;6ipaniû,nÔfuntnouûiugumamp;onus Chrifti,fcdfunttmindicanoult;nbsp;tKgum Chri,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iugi,nobis per legê impofiti,cu lex dicit.Nôqufras uItJonê,ncc fil

JU^oißt. mcmoriniurigduiutuoi?t.Ët,meacftuItio,egorependâ.Iugûaût3^o' nus Chrifti cftjliberare a pdîs,Iiberare a morte et horroribus infcrnM^nbsp;reftituere nos cœleftibus et perpetuis bonis. Hoccertc iugûfuauifiîni®«nbsp;onera,quantucun(^grauifîini2»nbsp;rcddutleuiflîma.Nâin hocfeculo,omninoferêda funtoncra,Siiuh^*-ufum poGn fumus,ut adüerfis in hoc mundo tffligamur. In mundo, in/nbsp;quit,habebitisaffliâi5cs.Chriftus aût uenit,nÔ ut hpconcraabhumenbsp;ris noftris in hac corporali uita auferret fed ut additonouo fuo onffc»nbsp;quod cft,remiffîo pdôn2,reconciliatio cû deo patre,amp; ius liberationis «nbsp;morte ôi inferno,cffîceret,quo uetera ifta onera ita ferre poiTemus,utnonbsp;opprimèrent nos perpétua internitione. In me, inquit,paccm habebiu«’nbsp;Cgtei^,quod Chriftus,cû dixiflènDateCgfariquæfuntCæfan's,(holt;^nbsp;cft,utPauIusait.Reddite omnibus, quod ddgt;et, cui tributû,tribucutu,nbsp;cui uedigal, uedigal,cui timorem,timorcm,cui honorem,honorem )nbsp;addit.Etdeo,quæiun£dei,non abfurdcquidcmcxponitur,quod Chri/nbsp;ftushis uerbisexigatjUtCgfari qu idem reddamus opes, deo aûteorpus»nbsp;animam amp;uolûtatem,adcoq^ reddamus deo omnia bona opera,ut n«nbsp;daciseius femper obfequamur. Et Chriftus diferte diftinguit inter duoinbsp;maximos,jjuosagnofcimus,dominos, Deum uidclicct,amp; Caefarê,autnbsp;magifiratû ciuilem. Diftinguit aut idcirco inter hos dnos, ut no demusnbsp;alteri,quod alteriuseft. Interhoiesem folenneeft, utquæfuntCæfan*nbsp;Caßritqut dent deo,amp;:quæfunt dc/,dcnt Cæfari. Caefaris, autmagiftratus ciud»nbsp;tributa amp;uedigaIia.Hsecaiomaxime inuitodanturmag»nbsp;ftratuijfed interim plena utracp manu collarptunt ab hypocritis ope$,adnbsp;inftituêda monafteria,ad ceIcbrädasMiflfas, et ad innumeras aliasfupernbsp;ftitiocs,atcpadeouuIgusmuftoaIacrioriaFocötuIitunüaureünumüidnbsp;peragendu Änniuerfariü defundoise amicoi^, unum argenteü nuniiinbsp;ad conferuandâremp.l£alt;ç,qd Cffaris,hoceft,magiftratus duiliserar,nbsp;hoc datü eft deo. Quod aut dei erat, hoc fere dari folet Cgfari. Dei eÄ é,nbsp;ut credamus euagelio Chrifti,ut fe^emur uocationeeuägelq. fa, fiaibinbsp;uiagiftratusfpuit in euâgcliÔ Cbn(ii,et;phibet euageiieu ufumfacramtnbsp;tORtjibi t«uulgus,q an f tributis dadisfeditiofum aduerfus magiftratusnbsp;animuifl

gcftabat,prôptiffîma obedicntia obfequitur maoifiratuj,^ ad ’¦ftincndam gratiam rrtagiftratus abnegat cuangcbon, 2lt; fedatur hyponbsp;c’‘Hicai51mpictatcs.Hoc cerce cft Cæfari dare, quod eft de». At Chriftusnbsp;’‘cftcdiftinxitinter hos dominos,utdebitorum folutionem non inucr/nbsp;^’i^us,fedunicuiq?,quod fuumeft,rcddamus. AtCp hie quidem fenfusnbsp;uuius di(fti,Date deo,quod dei eft,non eft abfurdusjed quia hie fit prænbsp;^pucfermo deexpendcndiscxtcrnisopibus,amp; ludaci non necefle tantunbsp;^abueruntciuiIimagiftratuitributadarc,ucrumetiâprimirias,deciiTias,nbsp;Dallas obîadoncs ad conferuàda facra œferre,idcirco, quod Chriftusnbsp;’*^Date deo,quæ Cuntdei,re(fte intelligitur,quod ficut magiftratui danbsp;^aiunttributa ad conferuationem reip.ciuilis,itaetiam templo dei confcnbsp;^ftidgfunt fue oblation es, quibus facra dei, et Liera dodrina retigionisconbsp;btuctur. Nam quod ludgi iam olim his legitimis donis defraudaucrjntnbsp;^^'^plutn dei,acgrauat!mcontulerint,qu^exlegedebcbâtfacris,appa/'nbsp;ex Aggeo,amp; Malachia,quorum ille ficait.Quiadomusmeadefer/nbsp;uos feftinatisunusquife^ in domu fuâ. Propter hoc fuper üosnbsp;P^’obibiti funt cceli,nedarent rorem, amp; terra prohibita eft,ne daretger/nbsp;^^ûtuni,Hic aût dicitiSi affigit homo deum, quia uoscôfigitis me C Etnbsp;’^iftis* InquoconfigimusteCindecimis amp;primiciis*EtinpcHurîauosnbsp;eftis,amp; me uos configitis gens totaJdê etiam Chriftus fignPnbsp;%cumtoties mittic leprofos ad offèrendaea,qugMofeiuflit,quo nonbsp;J ^futeindicatjuulgumhoc tm ciu^rere,ut tcmplum fuislegitimis obnbsp;^^’onibusdefraudet. Quare Chriftus 8^ hoc loco monetludgos, ut noilnbsp;etià templo dei,hoc eft,unicuic^, quodnbsp;^fiüt perfpicueuideas,Chriftum nôinhoc uenifle,ut abroger ex/nbsp;, ’dcbita,redpotiusiubet cûçrcditoreconuenirc,cumaduerfariohanbsp;hçtiçuQjj^j.jgnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tradat teaduerfariusiudici,etiudextradat mini

^^‘^oftincarcerem conijciaris. Amen,inquiês,dico tibi,n5 extbis illinc, ’^^cperfolueris extremû quadrantê.CeteBi,hecnÔ recitâtur,utîiceaEnbsp;to*^*.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï‘tgt;idine in miferos 8^ pauper es debi/

amp; côtra caritatis ration ègraftari.ln exigendis ein debi/ P^üpertatis ratio femp h abêda eft, quâ et ïcx ipfa MoTi, alioq fie fatisnbsp;tcï^r’ ^^^^‘^’^“''^beacablatûpignus,paupcriante folisoccafumreddcnbsp;lex ipfa naturalis exigit,ut proximûdiligasjicut te ipfum,et talé tenbsp;proximû egenûgeras,qualétu egenusproximûerga teoptares. Et 'nbsp;^^nino diligenter cogitandumtibi eft, quod Chriftus commémorâtnbsp;mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crudeli ferüo fuo dixifle. Seruc ncquam,totum debitum re/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

lie *'^^’’^^'^°^^^^^^^^æ^’'’°’^’”‘^°ponuit8lt;^(emifercriconfcruitui, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’**

to^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dominus eius, tradidit eutn

cft'o • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddebatur totum,quod debebatur fibi.Non

’g’îur creditorum crudelitas erga pauperes approbâda,Sed hæc idco

ftus non ucnerit in huncmundum,utciuiIesc0tra(flus,amp;debitoruni‘® luQonem abroget,fed qui perdurantibus externarum poiitiaruniordi^nbsp;nationibusjfuum officium,quod eCrprardicareeuangcIium dercmifli*^nbsp;nepeecatorum,agere uelit. Et quod Chriftus deciuilibus ordinationi^nbsp;bus itafentiat,nô hoc tantum loco docet, ucrumetiam multis exempli^nbsp;comprobat. Eo enim potiflimum tempore nafei uolu it, quo Auguft^^nbsp;primumcenfebatorbemludaicum,Cyreniopr^fide Syriæ,qucniad^nbsp;modum alias Lucasfcribit,quo certefignificauit,fenon uenirciuhun^nbsp;mundum,ut dominetur externa maieftate,amp; liberct homines a publK^*

HOMILIAE IOAN. BAENTllî

petcndum erit c Mofe, legislatore ueftro, amp; ex ipfa humanæ rat/onis pnidcntia,quæ fi pietatê toto cordeampledamini,fatis l'donea en't,utianbsp;quanto impendto opus fit ad confer nation em religionis,hoc eft,nbsp;adfuftentanda pubïi'cafacrorumminifteria. Sic,cum rogareturaquo/nbsp;'^nijUtiuberet fratrem diuidcre fecum hæreditatem,reqcit a fe hoc offi/nbsp;necpræfcribit, quantumfrater fratriinaccipienda hæreditatece/nbsp;'JQ'cdebeat, tarnen ne uideatur hæreditatis diuifionem damna/nbsp;^^jindicat ubi cognofcendum fit, quantum cuicp debeatur. Qyîs me,nbsp;’’^cp’iensjconffituitiudicem, autdiuiforemruperuosC hoc eft, Habaisnbsp;Publicos iudices,qui de controuerftjs hæreditatum cognofcant. Ab hisnbsp;Pftenda eft fencentia de hæreditatibus,fi non poteftis h oc negotium in^nbsp;amice componere.Ego enim defcendi eccelo, no utpublicus iunbsp;^oc,incontrouerfi)sciuilibus,fedutconcionator adeocp reconaliatornbsp;cotrouerfiarum,quas inter fe habcnt deus amp; homo*Ciuiïesenitnnbsp;^ontrouerfias,poftunt hominesprofuaprudential æquitate interfenbsp;^'^gnofcere amp; componere. Hancautem controuerfiam, quæ eft inter denbsp;hominem,nemo,prætcr me, componerepoteft. Quarepubh'cisnbsp;quot;l^jdbus fuareliiiquo officia, ego, quod mei eft offi‘cij,peragam* V idesnbsp;, quod Chriftus reijciat afe publica ciuiliû magiftratuum offida,nbsp;quot;^^•^quod damnetca,fedquoddiftinguatinterregnumfuum ,amp;reg/nbsp;^üius feculi,uf fciamus quide quouis petendumfit. Nam quemad/nbsp;quid SCquantum tam magiftratuiad conferuandum ftatû reip*nbsp;^^^'Utempload conferuationem mcrorum dandumfit, petendumeracnbsp;e(3hriftofedinudencmifmaî.e,hoceft,epalt;ftisamp;c5nbsp;habebant inter fe magiftratus amp; fubditi, hoc autem e Mofe,nbsp;fuerat ludæorum Iegislator,ita quantum pecuniæ alter alteri in con/nbsp;j-X^ibus ciuilibusdare debeat, quanti frumentum amp; uinum uendendunbsp;f. ’4^ntum annui cenfus pro uiginti aut centum florinis recipiendum .

’‘*on elt petendum per le ex euangelio,led ex publias legiDUS,e legi/ conuentiî, quæin hocdiuinitusordinatafunt,utfuûha/ petendd,nbsp;in contraftibus ciuilibus dominium. Quid autem faciendum, utnbsp;*^equaris remiffîonem peccatorum,ut reconcilieris cum deo,ut iufti/nbsp;coram deo, ut uincas mortem,amp;aflèquarisæternam Exiidtatem,'nbsp;j^j^^certenon e ïcgibus duilibus,nô e decretis magiftratuum,non e punbsp;^^^‘spohtiarum confuetudinibus,fed exeuangelio Chrifti paendumnbsp;Quare diligenter cauendum eft ne confundamus inter feregnuninbsp;huiusfeculi,fedutunicuic^fua légitimatribuarnus,.

J hc huius mundiciuesfimus, ut none conform cœleftium ciuium Hih Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem. QuidCnumpoft afcenfum Chrifti in ccelû,

*1 aliud nobis in terris relidum eft,præterquam Euangeliô Chrifti’ ^'ieraduiliaç’acnihilplaneterrenæ fœlidtansçxhisoneribus confc/

aa

audituuiciflîm.Num exiftimas tibiparumreïidumcne/i tantum gelion Chrifti fub his oneribus SC miferrjs,concentim fueritC EuangeHnbsp;àiiêrdduilùnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifti eft potentia dei ad falutem.Si ergo euangclionfidcexce

in chriflole^ pcris,putas ne Oppriment te oneraciuilia,amp; externæ mifcriæçPcr cuan^ vßim4. gelion amp;fidemaccipiturChriftus,amp;poftîdetur, Chriftumautemnonnbsp;potueruntopprimere nee crux,nee mors,amp;te iam Chrifto taquam mc^nbsp;brum corpori infertum,opprimerêt calamitatesciuilesÇ'Si confeientianbsp;deo reconciliatanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cofirmata'in fideremiffionis peccatoRî per Chn/

ftum, non deinceps ualdequerula erit, decorporalibusgrauamtnibus“. Pcccat quidem magiftratusgrauiftime, quod uiolentcr exigat extortnbsp;queat arubditisillegitima tnbuta, nee minusprardat hisexadionibus,nbsp;quam publici illi prpdones,qui extern is fupplicijs affici folent. Et eftnbsp;us incoelo,quihanctj^rannidemfeueriflime uindieabit.Fadusnbsp;fcripturadelehoiakin^IeOjdidicitprgdâcaperc, amp; homines deuoratc,nbsp;didicir uiduas iacerc * eteiuitates eorum in deferrtim addneert. Audisty^

aut non iudicaret huneun u numumjOptimeetprudentiflimecollocatu^ Audiamus igit huius rei teftimonia, ut Sifide adhibeamus,et exfide,pünbsp;’blicaoneraferamus.In Deuteronomio,Mofe(ïcait,Siaudierisuerbumnbsp;dni dei tui,8i cuftodieris mädata eius,benedidus eris in cnntate,bencdinbsp;dus in agro. Benedtdus frudus uetris tui,amp; frudus terrg tug,fi'udusc^nbsp;iumentoR2tuoRz,benedidaerüthorreatua.Äudis ouataoimterrenaR^

SOMILIAI IOAN’ BAENTIK

non eft tantum referenda ad populum reipublicse Ifracliticsc * fed ad populum cuiufuis reipublicæ, quæ eft legitime amp;diuinitus conftitu/nbsp;la. Deusenimfauet fuisordinationibüs j et effundit fuper eäs benedi/nbsp;triones fuas. Viditjinqt,cun(rta,qu3efecerat,ct érant ualdebona.Qua get,àiuitue

, quæ extcrnæ benedidtiones promiflîtfunt Ifraeliticæ reipüblicaß diuinitusordinata fuerit, eaédemetiam promittüntur alqsrebufpü/nbsp;lgt;licis,quæ a deo ordinatæ funt. Adhaec, obediêtià uerbi dei,qug in hacnbsp;promiirioneexigitur,non cft tantum intelligenda deobcdientia leguninbsp;nioralium,fedetiam de obedientia Icgum ciuiliuni« Inter mandata eni'mnbsp;‘îdnontanaim continetur decalogus, qui eft compendiumlégum mo/nbsp;kalium, (ed etiam continentur legis ciuiles.Nort cft,inquit PaulUs,po /nbsp;^’ftasCad quam pcrtinctlegesciuiles)nifiadeo,8C quæ funt poteftates^quot;nbsp;a deo ordinatæ funt. Etiterum. Oportet fubditos efte, non propter i/nbsp;•¦am tantum, uerumetiam propter confeientiam.Ex hoc manifefteappanbsp;ret, legesciuiles effeordiiiationes diuinàs, amp; contîneriin mandatisnbsp;dei.Vbiautemobcditurmandatis dei,ibi öbedientiarepertditur benedinbsp;ftioneomnium frudiuum terræ, quemadmodû ex promifîîone dei per/nbsp;fpicuumeft.Proinde quicquid cenfuum, tributorum, amp; uedigalium^nbsp;’'^•p.exfideobedientcr iuxtaduilesordinationespræft:iteris,hocita u/nbsp;dlitcrcollocatur,utpropaucisexpofitisrecipiastotiusagri amp;. horrei tutnbsp;^«nediâionem.Chriftus quoOp ait Nullus eft,qui reliquitdomû,autnbsp;mea cauffa ,quin recipiat centupla,nuc in tempore h oc. Relin qui/nbsp;aÛtnomine Chrifti, quod ex uoluntate amp; mâdato Chrifti relinquitjnbsp;^'^luntasaûtSd man datum Chriftieft,non folû,utrelinquastua perfe/nbsp;^^toribus euâgelf) ,amp; largiaris pauperibus eleemofynâ,fed etiâ,ut adiitnbsp;tuo impendio remp. ôd cÔferas tributa. Quare qui hoc ex fide fecerit,nbsp;tniabeftjUtaliquâ opum fuaR2 iaeftura faciat,ut iuxta promifïionê Chriz .

ipulto plura bona confequatur. ludicamus eu effe prudente négocia/ ‘'^fè,qui dat opera, ut pro centû florinis recipiat annuatim quincp.QuSnbsp;‘öptudentioreft: piusfubditus, quiefficit,ut,pquincç florinis magiftranbsp;‘üi ad tributum datis,recipiat quotannis centum. Quomodo'^Si bona finbsp;de numerauerit magiftratui, quod debet, deus ita benedicit facultatibusnbsp;^uSjUt reliquæ opes non folum conferuentur, uerumetiam augeanturgt;nbsp;plii,inquitSalomon,diuiduntpropria,amp;ditioresfiunt,alrj rapiûtnônbsp;lua,amp;fen)per in egeftatefunt. Anima quæbndicirCfeu abundanter lar/nbsp;§’tur)impinguabit,etqui inebriaf,ipfequoc^ inebriat. Hpcnontrfl denbsp;P*'?ftàda eleemofyna pauperibus,fed etiâ preftâdis tributis,amp; exoîuêdisnbsp;debitisintelligenda funt.Quiem dixit, Veftra copia fuccurratpaupeRînbsp;’nopiac,isetiâdixit.Redditeomnibus,quoddebet,cuitributû, tributû, dpumterr'^nbsp;eui ueâigaljuedigal. Quâta aut ibi benedidio eft,ubi fideliter foluic, narum male»nbsp;quoddebetur,tanta ibi maledidio eft,ubi infidelis 8: ftaudulentaeft tri

aa i}

butoriim,ucdigalium,amp; altonim debitorum exolutio* In Aggp minusicaaic« Ponitccorda ueftrafupcruias ueftras. Seminaftfs muPnbsp;turn amp;intiilifl:isparum. Comediftisamp;noneftisfanau » Bibiftisamp;^notinbsp;cftisinebriati.Operuiftis uos, non eftis calefadi. Etqui maxes cownbsp;gregauit, mifit cas in facculum pertufum. Ac mox. Refpexilbs ad amplynbsp;us,amp; facflum eft minus.Et intuliftis in domum,8Cexufflaui illud.nbsp;ob catifamdicit Dominus Zebaoth“TQuia domus meadefertaeft,nbsp;feftinatis un ufquifcp in domum ftiam. ludæi enim, quod debeban t tem-*nbsp;plo del amp; reip. negligebant,quod autem faciebat ad rem priuatam Si donbsp;mefticam,maxima ddigentia cu'rabant, idcirco proph eta docetopes’Pnbsp;forum maledicftas fuifte. Idem in Malachia habetur. A diebus, iynbsp;quit, patrum ueftrorum receftiftis a legitimis meis, amp; non cuftediftsenbsp;Reuertiminiad me, amp;;rcuertarad uosdicitdominus Zebaoth.nbsp;reuertemurC’Si afFigit homo, quomo uos affigitis me'^Cfeu ut habet he-'nbsp;bræaueritas. CNunquidlicet homini uiolenter defraudare deum,c}ueninbsp;admodum uos me uiolenter defraudatisC’ Etdixiftis.In quo dtfraudaui^nbsp;mus te uiolenter;’ In decimis amp; primicijs.Idco penuria uos maledicHi e/nbsp;ftis.Quid manifeftiusdemalediftioneeorum, qui in fidel iter foluunt,nbsp;quod debet,dici pofletCQuare utpromiftiobaiedicftionis inuitarenosnbsp;debet,utfua unicuiep exfidereddamus,itamaledi(ftjonismina’,ununvnbsp;quemej^ a defi'audationeamp;impofturadeterreant,quo in officio legidmfnbsp;obedientiæ contineatur.Sed priufquam fi'ncmdicendi fadam,audja^^5nbsp;quomo infidiatores hoc Chrifti refponfumdedando Cæfari, quae lunt

quid autem itatacueruntjUthocrefponfum non fintcalumniati pou^y Minimeomnium.Nam,cum Chriftus captuseiFet, amp; ad Pilatumadd*^nbsp;dlusjbi turn,quod erat a Chrifto circumCpeCftiftime et prüden citïuxie d*nbsp;lt;ftum,peruertcbantmalit!ofiffîme.Dicebantenim. Hunedeprehendhnbsp;mus uetantem trib Uta dare Cæfari. Vide,obfccro, quid eft a calumnia'*nbsp;toribus tutum,fihocprudentiffimum Chriftirefponfum non fuictu-^nbsp;tumlt;;Sed fic eft, quod Chriftus ait.Satanam elleprincipem huius feculi,nbsp;quicumfitmendaxamp;homicida,omnemadhibetoperam fuam,utr£''nbsp;(ftifti'metum fada turn dilt;fta,per Sycophantas,qui funt organa eius, iU''nbsp;uerrantur, 8i in peftimam partem exponantur. Nihil ergo retfte farieu''nbsp;dumjautloquendueft'fAbfit.Faciamus,quod deus iuffit, Loquamut,nbsp;quæretfta funt. Si pergamus in uocatione dei. Sic enim fiet.utetfi SataUnbsp;noftra feu fadta feu dida caIumnietur,Chriftus tarnen,qui amp; ipfefimil]nbsp;ter hoc caïumniarum généré tentatus Riit,tuetur nos,8i conferL’at,utn^nbsp;foIumSycophantarum calumniæfuo tempore manifeftæ fiant,fedqJ'nbsp;am innocentia noftra coram hominibus Ôiangelis comprobetur, finbsp;inholt;:

HOMILIÄB IOAN. BREN TIL ••ihocfecuto,quoclutfcmper calamitofum,itabrcui trSfiturum eft, cer/nbsp;^turo illo perpetuo, ab omnibus pus nunquam non expedatonbsp;quo etiam perpétua confequemur foclicitatem,per lefum Chrinbsp;Um Dominum noftrum, quieftuna cum patrcamp;fpintuCando Deusnbsp;büdandus in fecula Amen.

HOMILIA XXXV.

BOTE Symeon de Chrifto uaticinatur, quod ßt pofitus in fignum contradidionis.Nam, quemadmodum fagiua/nbsp;f q fcopum proponüt in quem omnes tela fua diriguntnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contrlt;tt

___«’s fagittandi peridflimus habetur, quifcopum propius tex ‘ufuoattigerit,ita,imprj proponuntfibi Chriftum dominum noftrumnbsp;pfo fcopo, in quem dirigant, quiequid habent uenenatiflîmorum telo/nbsp;’’Um.Contradicuntenim Chrifto,etpugnantcum eoomnisgeneris honbsp;^mes.Pauloanije principes facerdotum,fcribæ amp; feniores,hoc eft,fannbsp;ftffimi,doftiftîmi,amp; potentiffîmi expoftularût cum Chrifto,quod fu/nbsp;fibi fine ipforum mandato autoritatem publice docendi, Sê confuenbsp;Mines templi pro fualibidine abrogandi amp; quærebant ipfum perde/nbsp;’L^'Moxadoriuntur eumexinfidqsPharifæi Herodiani,decenfunbsp;‘^idando,ut illaquearentipfum in fermone. Nunc incurrunt in ipfumnbsp;^aducæi,fi forte poflent ex uerbis eius obferuare,qLiod calumniarêtur*nbsp;^'^Chriftus omnium impiorum hominum incurfionibus expofitusnbsp;^^lUta Symeonefignum côtradidionis apdlfimeuocetur.Sed interimnbsp;^ucanimaduertertdum eft,quod qui impie in ipfum incurrunt,hipoti/nbsp;'^'f^Vfos ,quam Chriftum Igdunt. Durum eft tibijnquit adPaulum,nbsp;^^’^^äftimulos calcitrare.Et quifuperlapidem illûceciderit,conquaflanbsp;°*M.Super quê autem ceciderit, comminuct ilium. Ac Chriftus an teanbsp;^uidèPharifæos Herodianos, de tributo Cæfari dando,grauiffimenbsp;’’^üdit. Videamus autê nunc,quomÔ etiam Saducæospudefaciat. Ac/nbsp;^‘f«unt,Cinquit)quidamSaducgorum,quineganteflerefurredionê.

*^‘ufquam hanc difputationem explicemus, paucis oftendendum erit, 4Uod genus hominûjfuerintSaducæi.Etenim, poftquam ludæi r.edie/nbsp;^unt e captiuitateBabylonica ad terram fuamnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;admin iftrarunt remp^

uam uaria fortuna propter gentium uicinitatem, collapfum eft inter ip/ ms ftudium uerg pietatis,nechocegerût,ut conferuarent amp;tucrentur lenbsp;§uimam ipforum religionem, fed ut ritus finitimarum gentium feda/nbsp;^ö^tur,acfe accommodarctmoribus huius feculi. Cum autem nonnullinbsp;^berent quidem ftudium pietatis,fcd no fecundum feien tiam,ac feda/nbsp;'^öHur ad confer uandam, utipfi iudicabant,ueram religionem,fuperftinbsp;Mamagisquampia,occafionemdederunt, quauariafedarura generanbsp;ludgoRz inuaferunt. Itac^ tres præcipue fedæ ( quas fortaffis nonnbsp;‘'ïfptçlicebitpro noftromoreuocarc,ordinesmonafticos;)interludeos S*«nbsp;» t»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J.

ÎN CAPVT XX gVANG. LVCAE.

. txohæfunt,Harum prima didtaeft, Phanfa’ORz.Hi rdiquisaiitorftatc

* præftabant,amp; fedabantur riuücsuitæ confuetudines.Profitcbanturin/ terpretationem facrg fcripturæ,unde Si dictinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ph arilæi, hoc cft, in

terpretes legis. Etfi uero magna ex parte fupcrftitiofa ma gis quâ uere pia docebant, fentiebanttamen tolcrabiliusdereligione, quamaliafe^îtaRînbsp;genera. Docebant en im refurredionem mortuoram,amp; uencurum fccnnbsp;lum,in quo boni remunerarentur,8lt; mali punirentur. Huiusordinisfivnbsp;IkHM. ttPauluSjpriufquamconuertcreturad Chriftum.Vixi,inqu!C,pharif3enbsp;uSjfecundum exquifitiilîmam fedam noftræ rcligionis.Et iterum.Egonbsp;Ph arifæus fum ,filius Ph anfæi, de fpe èi. refurredion e mortuoR^ ego innbsp;dicor. Alia fuit Saducæorum. Hi abhorrebata ciuili hominum confuc/nbsp;tudine,undeamp;didi fuerc'pnS Saducæi,hoc eft,iufticiarq,quodpronbsp;pter moresa publica hominumconfuetudinedifl'ercntcs,uidebanturrc/nbsp;liquis eflè iuftiores.Sentiebant animam unacû corpore inter ire,amp;nul-'nbsp;lam eflèmortuorum refurredionem.Lucas in Adis apoftolicis, dchisnbsp;ita ait. Saducæi dicunt non elTc refurredion etn,nccp angel um, n ecp fpjnbsp;ritum.Sedcum alq ,quihabebantftudium pietatis,non autcnifccundtinbsp;fcientiam,uiderentPharifæosamp;Saducæos,ilIosquidemprgclaredeiunbsp;ditia uerbisdifrerere,hosautem nomine iuftitiægloriari,neutrostamennbsp;fadis amp; rebus ipfisiuftitiam prpftarc, tradiderunt fe totos,ut putabant,nbsp;operibus iuftitiæ, amp; inchoarunttcrtiam fcdam,amp;J uocati fuerunt'^^i^nbsp;Ißifi. OfaijUel Efl’pi,hoceftfàdores,feuoperarfi,Cn^‘J? enim facereue^openbsp;rari fignificat, )propterea quod lêntiebant fe no uerbis tantum amp; nomt^nbsp;ne,ficut Pharifæi ôd Saducæi,fed rebus ipfis iuftitiam fedari.Non du-*nbsp;cebantuxores.Nonhabebantferuos. Omnia poflïdebant communia.nbsp;Ecneocio torpcfcerent,colebantterram, feruientes interim deo,quibusnbsp;potueruntfacris.Quanquam autem,in omnibus illis fedis pluseratfnnbsp;perftitionis,quam ueræpietatis,Saducæi tarnen, qui fentiebant nonef*nbsp;feuitâ poft banc uitâ,immaniores amp; magis impij omnibus erant. Ate?nbsp;hic uide mih i h orribilê ludaicæ genus,hoc eft, populi dei ftatum,quodnbsp;inter ipfos n on fuerint tan turn, qui clam priuatim fen ferin t an imâ unsnbsp;cû corpore interire, amp; nÔ eftè uitâ poft hâc uitâ, fed etiâqui aufi fuerinBnbsp;hoc publice profiter i,idcp non impunc un, fed etiâ non inhonefte fece'nbsp;rint.Suntquidemhomines naturaita pcrpeccatumoriginaleexcæcad,nbsp;ut derefurredionemortuorum,amp;de uita poft hancuitam,impie fenngt;nbsp;ant,Çed hâccarnis impietatê intantum nonmordEicare,utctiam palâ pronbsp;ficearis ,hæc demum excremaeft impudentia,ô^ imprjftïmaab ipfocom^nbsp;munihominum,etiam ethnicoRt fenfudegeneraao.Ethnicienim,ail ,nbsp;qui increduli, fen ferunt poft hâc uitam eflcaham uitam,amp;cogmtioninbsp;natural!hocdiuinitusinfculptum eft, C quanquam peccatum originalnbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;le hanc cogniûonemobfcurci^quod ûtaliudfeculurn,in quoboni rce-^

•• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licitaiena

KOMILIÄE IOAn; BRENTih

Iiabeâc,maîi aût puniant. Quare, qui eo impietatis euadut, ut negt;* §'nt,qnod oês hoîes natura cognofccre poiïunt,hi non iam h oies ludt/nbsp;‘^’^ifuntjfed monftraô-^portcnta in ultimas terras,imo in tartaRi ipfumnbsp;’’S^^^^^S^î^^nædcportanda*Ac tolerabileeflet,fi hi Saducæi,foïiftinbsp;ram immanes,ut negarcnt,quod effc fummû ueræ religionis capuLnbsp;ƒ lineautre miferam amp; horren dâ,reliqueruntpoft feinnumeros fuccef Prophlt;tniilt;tsnbsp;•ot'esamp;feâatores. Etfi cm null a nun c fit inter nos publica profeflio, q? ütu,negauonbsp;¦’’’’ma fimul cum corpore intercat, quod no fit mortuoRz refurretftio,nbsp;impurifîima et prophaniflima ilia uita,quam maxima hoîm parsnbsp;j^CiatLir, perfpicuc indicat,quod in animo fuo fennant,nô elfe uitâ poftnbsp;”3ncuiram,aut quod laltemdefutura uita dubitent.NonnulIis etiâ taxnbsp;’^uoces,quibusfignificànt,fe nô credere mortuor um rclurredioncm,nbsp;ebhjs inter pocuîa,quâfobrijs in familiaribus colloquiis excidunt»nbsp;‘^'ainqui non refipifeunt, nec ducunt in hac terra cceleftein uitam iuxtanbsp;dei,fed fedlantur affedlum carnis, 8ccollocant fidutiam fuâiiinbsp;”uncmundü,nec aliud cogitan t, fpirant,aut agutlt,quam quod huic prgnbsp;‘^nti CecLiIo conuenit,hi fuisipfoi^i fa(ftis produnt,quod fendant in anixnbsp;'^ôfuo,nô efle uitâ,pofthanccorporalem uitam. Atep hgeimpietas, àUnbsp;eftomnium fcelef?2,qughoïes debgnare folent. Nam fi uerefentirêcnbsp;i’^*’lpiritum Chrifti,quod eftet alia uita,poft hâc uirâ, in qua unufqfcpnbsp;*^^poi'taturus effet,que fiüt p corpus, fine bon a fiuemala, fieri nô poffet,nbsp;^uin honeftiorê amp; magis piâducerêt uita. Nâfi fpiritu Chrifti amorti!nbsp;’^^^citati habitâte in nobis,refufeitabimura morte,ad perpetuam uitâ,nbsp;^'1^^‘^^niagisexcitabimurper ipfuma pâ:îs,fed feclandâiuftitiâî’Qpâtenbsp;Pjeatiæfit fpiritusrefurredionis, licebitfacillime e(pirituhumâne p^efiareHio»nbsp;fpdcôrjcecg Spg|.a|-qyjfp{amft colleiftut^in meffè multas fruges.Hacc nis efficaaa^nbsp;P^nÔfimqhoîem ociari,fedcogiteû longe ante meffem parare, quæxnbsp;ad meffem Ôd côgregâdas atcç côdêdas fruges neceflaria funt.Spcxnbsp;’^^^abus fe côfecutuRz ex negotianôe fua magnas opes. Hacfpe excitât,nbsp;^^•gt;cdngat fe itineri,ut proficifeatad mercatus,ut exponat merces uenaxnbsp;nihil nô periculoRz fufcipiat,quo merces fuas extrudat. V ideânbsp;^Uantç poten tiæ fit h uman us h umane fpei fpiritus. Multo certe maiorisnbsp;*fpotètiæ diuinus futuræ refurreefionis fpûs, qui cûefficiat, ucreuoci'»'nbsp;niur a morte î uitâ, loge magis effîciet, ut abducamur ab impietate, et quanbsp;f inanii adducamur ad uerâ pietatê.Quare danda nobis eft fumma opexnbsp;*'agt;utfpiritum Chriftiderefurrediione, amp; uitg poft hancuitamconcixnbsp;P.^us, autiâ conceptum confîrmemus,quonon folum innouiflimQnbsp;ïdnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerumetiaminhocfcculoafugiêdispeccatis

rim ‘^^fiifiarnexcitemur.ldautemfi'etjfidiligentercôfcruaue/ lt;linbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ ‘’“° quot;°^j?P°'fpi':uereaebt3

jqnicqdderuttrofeculo,amp;f uetura uitadicipoccft, Plunmuetiam

BM iÜ)

IN CAPVT XX EVANG. LyCAE.

Jioc conducetdifputati'o, quam inftitueruntSaducæi cum Chrifto.Pö'' ftringcmus igitur han c d ifputa tionem, ut ex ca fidem n ofiram de rclur'^^nbsp;dionc confirraemus.Saducæi enim adorfuntur Chriftum, amp; conantui^nbsp;probarc zk lege Mofi, quod impoflibi Ic fit, rcfurredionem mortuotu’’’nbsp;’* cfle.Dicuntennn.Magifter.Mofesfcripfitnobis, Si cuius frater mortisnbsp;” usfucritjhabens uxorem, isepfinehberismortuusamp;ierit^utacctpiatfr^''nbsp;* * ter eius uxorem, amp; fufeitet fernen fratri fuo* Septem ergo fratres erant,8^nbsp;•• primus accepituxorcm,acmortuuseftfinclteis. Etaccepit fecundu*nbsp;” inam,amp; ipfe mortuus eft fine liberis*Ettertius accepit illamjimihttf

’ caetcri feptem, ncc rcliquerut liberos, amp; mortui funt, Nouifti'mc omni^ mortuaeft SCmuIier.In refurredlionccrgo cuius corum erituxorcSitJi^*nbsp;dem feptem habuerunt earn uxorem. Hæc lex, quam allegant Sadu^nbsp;cæi ad refellendam refurretftioncm raortuorum fcripta eft innbsp;ronomio, capitc uicefimo quinto, SiÇinquiunt^) eft mortuorum refti^^nbsp;redio quemadmodumtuaffirmas,cuiusillaerituxor, quaeper fucctfnbsp;fi'oncm, feptem habuitfratresiuxta legem C Non poteft unius tinnbsp;efle, quiafihguliscfeptemfratribus matrimoniolegitimoiundafo’t;nbsp;Nec poteft elk omnium uxorfimul, quia nullomoà) licet unimuh^'*nbsp;pluresfimulhaberemaritos. Quarecum neutrumhorumfierineque^nbsp;at,non poteft edS fieri, ut mortui refurgant. Ätep hoc quidem efiarg»^nbsp;mentu,quod Saducæi Chrifto obiecerfit. Audiamus igitur,quidnbsp;ftus refpondeat.Acprincipio,diflofuit Chriftus argumentumnbsp;orum,deindeprobatalioargumentocxlege,quodfitrefurredio’’^°’^'^nbsp;» tuoR2.EtrefpondcnsaitillisIefus.FiIrjhu!usfeculiducuntuxoreS,amp;^'’‘*nbsp;»t ptum dantJlIiueroqui dignihabebuntur feculoillo, amp; refurredionCnbsp;99 exmortuis,necp ducun£uxores,nccp nuptudant. Neep enimultramo^nbsp;•9 ripoffunt. Aequalesem angelisfunt,amp;filtifuntdei,cumfintfilfjrf^“5nbsp;9t rcdionis.fdæceftdifloïutioargumenti Saducæorum,Ac Chriftusnonbsp;ncgat,necdanat lege Mofi. Mofefatispfpicueait.Quâdohabitauctintnbsp;fratres fimul,amp; unus ex eis abfquc liberis mortuus fuerit, uxor deftnftinbsp;no nubet alteri, fed aedpiat eâ frater eius, amp; fufeitabit feme fra tris fui,nbsp;primogenitum ex ea ftlium nomineillius appcllabit,utnon deleatur nonbsp;men eius ex Ifracl.Hæclexfuitdiuinaordinatioin politiaMofaica. Bnbsp;habet duasfatisgrauescauftas, alteram ciuifan,alteram ccclefiafticamnbsp;feu fpiritualcm.Ciuiliscaufla eft,uthacordinatione conleruarenturft^nbsp;e^t^Tbowunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuæin family's hæreditatcs. Nam quemadmoduminnoftra

eonferiMtio rcpublicafunt infamilijsnobilioribus illuftrioribus quædamfeudo in rebus f)ub rum, fic enim uocant, genera, quorum ius hærcditatis non ad feemi^nbsp;Kprodefi. fed tantum ad mafculos pertinct, quod idcircoinftitutum eft, ntnbsp;illuftriores familiæ, èi. nomina earum conferuarentur. Sic amp; in repubnbsp;Ika Mofâia inftitutum fuit, ut uxor defundi abfquc liberis, nonnu/nbsp;bit

H O HI LI AE IOAN. BRENT IL alicno, fed aft'ini, hoc eft, fratri auc propinquo piioris marid,quonbsp;fuæfamiliarum hæreditates non transferrentur ad aliénas familias,nbsp;^ua cuiufcp familia in Ifrael cofcruaretur, Vt non deleatur,in qu it,nonbsp;dus ex Ifvael.In rebufpublicis autem multum prodeft net crû,honenbsp;‘brum,et illuftrium familiaruin conferuatio,utfinc,qui ad magiftratû,nbsp;S'^tmudhæreditate ucl election cgcrunt,dignitatem quandam,ôlt; autonbsp;’^‘^tem afférant, ÔC poften honeftatnaiorum exempta habeanc, quibusnbsp;uirtutem inuitentur. Etfi enim coram deo parum rcferat,c qua iami/nbsp;41115 natusfit,multum tarnen refertquot;, adadminiftrâdam remp.çiuilè,nbsp;'^^niagiftratus pr^ditus fit magna autoriiate,mulcum etiam rcfcrc,ut in/nbsp;ad(eftandam uirtutem excitetur. Adhancautem rem p'urimumnbsp;’’^O'Hentiaffert ueterum familiarum claritudo. Quare prudenter admonbsp;^'i'Tiinftitutumfuitinrep.lfraelitica, ut, quofamiliæconferuarenrur,nbsp;éditâtes, prout diuina ordinatione inter tribus Ifracl diuifæ erant,nbsp;diffiparentur, uiduæ nonalienis, fed propinquss dcfunctimarttinbsp;f'^inuberet.Neceflarium enim erat,utinlfraelconferuarcturdiftinó:io

amp; familiarum,non tantum propter hereditates,uerumetiâ pro pvomiffiones de Chr ifto,qui non nifi ex tribu feu familia ludx ucn/nbsp;erat. Pertinet autem h SBC lex de nubendo fratri manti defunfti, nonnbsp;’^Hoftram remp.in qua uiduæ, abfep liber i s reliftæ, in illuftrior ibusnbsp;f^'^ilr)s,ut non fuccedunt in iure feudorum ,ita non licet ipfis fratri prionbsp;’^^^niariti nubere.Sedpertinuitadremp. iVlofaicam,inquaitatumlicix/nbsp;''¦^iduaî abfque liberis, r etinere pofteftionesmariti, fi nuberet fratri autnbsp;'^^^Pjnquo mariti defundi. Atep hæcquidemciuilishuius legis cauftànbsp;‘^piriiualis autem cauffa eft, ut fpirituflanftus admoneret hac legenbsp;pios,quo certo confidcrent,quod nomina ipforum non deleanznbsp;coram deo in maximis etiamnum calamitatibus, adeoep in ipfa meznbsp;fed perpetuo maneant inferipta in libro uicæ. V f non delea/*nbsp;l^biiiquit^nomen càis ex Ifrael. Quid; num tanti refert,ut nomen Ifraenbsp;’^^ciiminhacterramaneatv'nonnihilquidem refert ciuiliter, quemad/nbsp;anteaindicauimus. Spirituffanélusautem non tantum follici/nbsp;J’^^cftproincolumitatepolitiaruminhacterra,fed maximeomniûfob cmium talenbsp;’cituseftpro conferuationcciuium cctleftium.Inftituitigitur hanclc/ fimtneenfer*nbsp;§^'^:,utfignificarec,quantacuradeus omncspicsconferuaret. Sienimnbsp;^cocuræ eft, utnominacarnaliura Ifraelitarum nondeleantur in hacnbsp;^^'^î,quantomagisei curæeft,ut nomina uerorum Ifraelitarû, quifuntnbsp;^cdentes in lefum Chriftum,conferuentur perpetuo in coclis.ln Efaianbsp;p Zion ait. Nunquid obliuifei poteft mulier infantem fuum,ut no minbsp;^cciturfilrj uterifui'^'Et fiilia oblitafucrit,egotarnen no obliuifear tui?nbsp;ecc in manibus mcis delcripfi te, muri tui coram oculis meis fem per»nbsp;^id autem ucra Zion «diud eft, quara Ecclefia Chrifti amp; ununv.

ÏW CAP VT XX, EVA WG. LVCAE.

^uodqijc uertim eccïefiæ Chrifti’ membrum ç' Quare Gue cuis

(iue ocdditur,confirmetfidem fuam ex huius legis fignificarionc,amp;ni' minerit nomen eius in manibus dei ira deferiptum efle, ut nulla uis cala^nbsp;mitatis,nulla mortisaut inferni potentia queat ipfum delere. Cumnbsp;hæc lcx,quam obtjciunt Saducæi Chrifto,diuinitus in rep.Ifradinca lanbsp;ta fuerit,amp;^ fatis graues cauflas habuerit,nec reqeit, nec damnat cû Chri/nbsp;ftus in ea politia,in qua tune ciuiïcm uitam agebat,fed improbatnbsp;natfalfam Saducæorumintelligentiam, quod cam legem, quæ datadînbsp;huicpræfenti feculo,accommodarcntadfuturum fecuium.Filq, jnquinbsp;feculi ducuntuxores,amp;nuptumdant,hoceft,Legesdecon^nbsp;adhoccorpo lugn®»13tælunthuic,non alteri lèculo. Dehocenim prælènti feculodinbsp;rtdefecnlnm, Äumeft.Crefciteamp;multiplicamini,amp;repletetcrram,aclubrjûtccam.

Dehocpræfenti{èculodi(n:um eft.RelinquithomopatremfuumStnia trem,amp; adberebit uxori fuæ. De hocpræfenti feculo diâum cft. Vxofnbsp;defundi non nubet alteri, fedaccipiat earn frater eius. Cumnbsp;mines in bocfeculomoriantur, neceflarium eft côiugium amp;:liberoruninbsp;procreatiOjUtbumanum genus conferuetur. In futuro autem fecuto,honbsp;mines funtimmortales,quia funtfilq refurreâion is a morteamp;runtfilnnbsp;dei,ac fimiles angelis.Non igiturindigcntconiugio amp; liberorumnbsp;creatione.Cæterum,muIti funt homines, qui curiofe inquirunt innbsp;futuri feculi. Hi ergo habent h oc Ioco,quo curiofitati ipforumnbsp;tur ? Achumanus quidem animus non potefî cogitatione fuanbsp;Ef(.e4. adfequi quaïis fit futuri feculi flatus. Paulusenim exEfaia ait.

non uidit,auris non audiuit, amp; in cor hominis non afcenderunt,ci^æ præparauitdeusdiligêtibusfe. Quicquidautem de fiituro feculo feseftnbsp;homini in hac terra cognofeere, ac feiri in hoccarnisimbecillitattpo^nbsp;StcuU futiffi telîjhoc uerbis Chrifti in hoc loco fuffîcienter fignificatur. Quidignlnbsp;habeb un tur, inqutt,futuro feculo,crun t filij refurreâion is, hoc cfr,nbsp;Rfftr tnt ^^^“‘¦‘'^^‘onemeuadent ita mortem, ut non ampliusmoriantur. No’’nbsp;refurgentiterummorituri, fedperpetuouiucnt. ErgoCinquis^foIipOnbsp;refurgent,cum ht foli digni habebuntur futuro feculo^ Refurgentqufnbsp;dem foil pi) ad æternam fœlicitatem refurgent autem impi), frdnbsp;perpetuam damnationcm, inæternum morituri. itaque pij proprienbsp;EefitireAio»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refurreâionis, propterca quod frueijturrefurreâionisbc^

nil beneficia nefîcijs,quæ funt fempiternumgaudiu,Slt; perpétua fœlicitas. Adhxc» adfolos ^ot filij Cuntdei, Ad filios autem deipertincthereditas bonorum dei.nbsp;pertinent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt, COE leflis uita,perfeâa iufi:itia,immortale amp;injnin^

Angelit quo habilegaudium.Quareprj in futuro Icculo uiuentcœleftemuitam, fad'^ tnodoerunt ent perfeâam iuftitiam, amp;fruentur immortali gaudio. Praterea,nbsp;hommeît» runt, inquit, æquales angelis. Ergone mutabuntur in fpiritus -An'nbsp;~gelienimmerinbsp;nbsp;puri funt Ipir/tus abfquc corporibus. Abfit.

cnin*

tîOSÎÏLIAÈ IOAN. BRtNTlV

ælt;ÎUâIttas intelligcnda eft non de fubftantia, fed de proprietatibus*' •^^arnqu! exmortuisrefurgent non refulgent tantum fpiritu,fcdeaatnnbsp;corpore. Quod igitur ad fubftaHtiam attinet, homines non erunt ex om/nbsp;parte æquales angehs, Sed quod attinet ad proprietates, ibi squales e/*nbsp;angehs, Primum enim angeli hanc habent proprietate,quod fintnbsp;*'’^rnortales. Eandem proprietatem h abebun t amp; homines qui a mortuisnbsp;Deinde angeli,quifunt immortales,n5 coniunguntur internbsp;f’aiatnmonio,adconferuandamgenerisfuifucceflionem pergeneratinbsp;Sicnec homines in futuro feculo cotrahent inter fe matrimonia.nbsp;^ahæcangelineceduntnecbibunt, adconferuandamuitam, necal/nbsp;§^*at,nec fudant, nee habet quicquam harum corporal ium affeeftionu,nbsp;’^^homines necedet nec bibent,nec algebunt, nec fudabunt in futurofc

. Deinde, quod angeli ita agiles funt,ut poftint uno momento ibi ^**^îquocogitant,nec quicquam eis obftarepoteft,fiue ahitudoautpronbsp;^^ditas muri,fiuelongitudo intermedfj fpatii.Eandêagih'tatisproprienbsp;habebunt amp; homines, poftquam amortuis refurrexerint,ut cor/nbsp;impedituru fit,quo minus uno momento poftint illic eftè ubinbsp;‘^'^^^nt.Seminatur,inquit Paulus,in ignominia,refurgit in gloria,feminbsp;in infirmitate,refurgitinpotentia.Seminatur corpus animale,re/nbsp;corpus fpirituaic . Eft corpus animale,eft corpus fpirituale. Agt;nbsp;corpus eft,quod habet proprictates animalium in hac terra uiue male quodßtnbsp;.^'^’^jquæfuntefurire,fitire,algere,edere,bibere,ueftiri,graue e(îè,dc

in îocumcorporali modo moueri ,amp; id genus alia. Et has corporis çQ ^^*^®tes habemus in hoc præfenti feculo, Corpus autem fpiritualenbsp;efu'^fpirituum feuangelorum, quæfunt, tlonnbsp;^'*Anon fitire,non algere,mole corporeanon impediri, fedfummanbsp;^^Qnientaneamagilitatem habere .Ethisproprietatibus ornabimurnbsp;^’*^^nro feculo,Poftremo angeli femper laudantdeum,amp; ducuntper/nbsp;uitam y idemetiamfacient hominespfj,poftquam anbsp;®Huis refurrexerint. Eruntigitur fimiles angelis. In his autempro/nbsp;^'^tious inquirendis no fimus nimis curiofi,Scd hoepotius agamus,'nbsp;uita capeflamus,qua refurredtioneiuftorum digni cfRciamur,Etfinbsp;nÙc no perfeifte cognofcamus qualis futurus fit ftatus pioRz hoim irtnbsp;feculo,th fl exfide in Chriftü,piâ duxerimus uitâ,rcipfatandêeanbsp;^‘^gnofcemus 80 fentiemus,qupoculus no uidic,et afeculo no funtaudinbsp;l^ ƒnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cofutationem obiedionis Saduc^oRz ex ’

Mofi de mortuor^î refurreeftione, Videamus nûc,quô Chriftus ex lofe probet mortuos refurreduros,fie em fequitur. Quod ucro lt;•nbsp;fortuirefurgât^§lt;^ jyjofeoftenditiuxtarubû,cum dicitdominum deum lt;«nbsp;raain J 5/ deum Ifaac,amp; deum lacob. Deus aut non eft mortuoru fed « «nbsp;*norum,Omnes em illi uiuût.Refpondêtes aht quidâ fafibari2,dixerhu * *

IM GAPVT XX evang; LVCAl

» » Magifter,bcnc dixifti* Et amplius non audetant eum quicquam gt;» gare. Quod refurredionismortuorumtcftimoniumChriftus exnbsp;tielurreilio* ci'tat,fcriptum eft in Exodo, capite tertio.Nam cumdeusnbsp;fiisteflimoni rurcum Mofeexrutxgt;,ait.Egofuradeus patris£ui,deus Abraam,a^nbsp;wttfXMofe. ifaaCjScdeusIacob » Ethipatriarchæ nonagebantiamuitaminnbsp;fed ante multos annos fepulti Hieran t. Nihilominus tarnen deus uolt;3lnbsp;deumillorum.ltac^finihilomninoeftent,acnon refurredurinbsp;deusipfeufurpafletfibiuaniflimum cognomen.Quomodocninn^o’^^nbsp;ueniret,quod Deus uocaretfeillorum deum, qui ita mortui effent»nbsp;nihilomnino eflentCPauIus fcribitquidem,quodChriftus in bocn^nbsp;tuusfitamp;reuixerit,utmortuisacuiuêtibusdominetur,quofignifiö^,‘^nbsp;vioTtuonm Chriftumetiam mortuorum dominum cfle. Etinfymbolo religio*^nbsp;iominus noftræ confi'temur,quodChriftus uenturus fitad iudicandum uiuos^*nbsp;chriflui, mortuosjibi autem longe alius ufus eft uocabuli mortuorum, quam S’nbsp;duegi ufurpabant.Mortuienim aliquotiesdicuntur,quietftnon uinat’*'nbsp;coram hominibus in hoe(eculo,uiuunt tarnen coram deo in alteronbsp;lo.Sic Chriftus eft dominus mor£uorum,Gc etiam cum rclufcitauerit^^nbsp;os a mortuis, iudicaturus eft ipfos in nouiflïmo die.Saducæi autemff^'nbsp;tiebant homines mortuos in hacterra,i£a mortuos eftè, ut quemaHmn^nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dum nonamplius uiüerent côrâ hominibus, ita nee uiuerent coram fï®’

fed totiinnihilumeuanuiftènt, nee unquam deinceps, perrefurreiftio*' nemaliquid fierent.Sic deus non eft deus mortuorum.Si enim de mofnbsp;tuis ita fenttendum eflet,cum deus uocet fedeum Abraami,Ifaad,Ö^f®nbsp;cobi,quid aliud diceret,quam fe efledeumnihiIi,autfupernihillt;Qy‘“nbsp;illonon folummagis ridiculum, fedetiamabfurdiusefletf Namcnmnbsp;uerbo domini cceli fi'rmati fint, amp; uirtus eorum uerbo eiusconftiifdhnbsp;agnofcimustantamuerbi Dei potenttam,, ut etfi Abraam, nihil omni^nbsp;no effet, tarnen cum deus uocatfe deum Abraami, continuo ex illauotsnbsp;R£gt;,4, tionedeiaïiquidfieret.Quiuitæ,inquifPaurus, reftituitmortuos,nbsp;uocat ea qug non funt,ut fint. Abraam, cum adhuc uiueret in hac terra,nbsp;n on erat pa ter m u Itanim gen tium. Sed cum fic a deo uocaretur, cótinuonbsp;fa dus eft coram deo, quod uocabatur ? Sicamp; Abraam nunemortuus,nbsp;coram h oc externo mundo n on eft. Sed quia deus uocat fe deum Abra^nbsp;ami,neceflc habet Abraam exhacdei uocationealiquid eflè,etiamfiamnbsp;tea nihil omnino fuiffèt. Quare cum deus uocetfein Mofe,deumpatri/nbsp;archarum anteamortuorum,manifeftefignificatmortuoshomines, nonbsp;ita mortuos eflè, quod quemadmodu inoculishuiusmundi nihil fint,nbsp;ita plane nihil fint coram deo, fed quod adhuc coram deo uiuant, quaenbsp;etiam uita, fuo têporeperrefurredionem,in oculismundireuelabitur.nbsp;Hoc eft euidens refurrediôis teftimon ium. Sed quidc’an non Chriftusnbsp;potuiffetmulto clariora etmagisperfpicuarefurredionis teftimoniaexnbsp;alijs

'HOMILIAK lOAH. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0$

altjsfcripturaelocis.acpræfcrtim cxprophetiscitareC Extant cmcapud prophetas manifeftifTimatcftimoniarefurredionis»Efaias aitMors denbsp;uorabituromninOjamp;abftcrgetDominusdeusomncmlacrymamab niJnbsp;omni facie,amp; opprobri urn populi fui auferet de uniuerfa terra. Et itcRt*nbsp;Viuêt mortui tuijinterfedi mei refurgentExpergifcimini S^letattiitli,nbsp;lt;luihabitatis in puluere.Etapud Ezcchielem. Bcceego apcriam tumü/nbsp;losueftrosjamp;cducam uosdefepulchrisucftrispopulus meus, amp;indilnbsp;lt;am uos in terram ueftram.Apud Danielem Multi de bis,qui dormi/nbsp;untinterræ puluere, euigilabunt ali) in uitam ætemâ,alr) in opprobri/nbsp;örout uideant fempcrSed quid necelïe eft hocloco teftimonia refurre/nbsp;^ionisexprophetiscommemorare,quæ utbrcuibusrecenferinon pofnbsp;t,itactu acontentiofisfortaftèeludi poflentjteftimonqs tarnen nouinbsp;tcftamenri,amp;rcuelarionceuangeli)IefuClirifti, acrefurredioiiis eiusnbsp;*f^otplicantur,illuftrantur amp; confirmantur, utrefurredionc mortuo^nbsp;iam nihil fitnecnotius nee certius. Chriftus autem maluithoc lo/nbsp;tefurredionis teftimonium contra Saducæos ex Mofe citare, proptennbsp;^'aquod Saducæi,quemadmodum fcriptoresteftantur, non agnofcc/nbsp;pUtaliquid facrarum literarum, præter legem,feu pentateuchum Mo joßphAL i«inbsp;pQuare Chriftus prudenter citât tale teftimonium, quod apud aduer/ Antqww.nbsp;‘^os haberetautoritatem.Cæterum,fi fententiam Chriftiprobe intucznbsp;^'^ur,n5 citât hoe teftimonium ex Mofc,ut tantum probet mortuos deonbsp;efle,coram deo uiuere, 8lt; a mortuisrcfurreduros,fed etiam ut fig/nbsp;‘'‘f^cetomnes pios, qui in fide Abraami,Ifaaci Ódlacobi ex hoe feculonbsp;’^’^''antjhabituros eandem cumh is patriarchis partem hereditatis in fiinbsp;feculo .Sic en im alias in parabola euangelica pauper ir.cndicus ,fednbsp;deportacur in finum Abraæ Et iterum. Multi ab oriente oc/nbsp;^^aentcuenient,amp; accumbent cum Abraam Silfaacamp;Iacobinregnonbsp;J^lorum. Agnofcamusigiturlefum Chriftum,qui patriarchis promifnbsp;'J^luit, Sc nobis reuelatus cft,ut ex fide renati,i per fpiritum fandumnbsp;''^otnniabonaoperaaccenfi,peruaiiamusad tarn honeftumfandifli''nbsp;’^otumpatriarcharum fodalicium, 8c confequamur caleftem hæreditanbsp;^'’^perChriftumlefum dominum noftrum, qui eft unacumpatreÔ^nbsp;P'fitufandodeuslaudandus in fecula Amen,

HOW I LI A XXXVI.

Ontifices amp; Pharifaei infidiati funt h adenus Chrifto uari/ is amp; captiofis qu«Eftionibus,ut in quern manifefta uiolentianbsp;graflarinonaudd3ant,^minfermone comprehenderent,nbsp;_ 11 et uel furori uulgi,uel gladio magiftratus ciuilis opprimennbsp;obqcerent.Nuneigitur uiciffim proponitS^ ipfe Chriftusquæfti/nbsp;Pharifæis,non ut tentet ac perdat ipfos,fed ut erudiat,amp; admoncnbsp;*^^os,dequibusrebuspoaffimûinquirereôd curare debeant. Pharifeinbsp;bb

I

cm’m 8{. fcri'bae curiofiflTjmi erant difputatores, in rebus aut non ncceflari oc{ofisamp;inutilibus,uidelicct,delauandismanibuspriu^nbsp;- quamcibum fumas,dehominenon fanando, autfegetibusnonfrican/nbsp;dis indie fabbad,de non confcendendaarbore,antdcnôocadendisciinbsp;lidbus infabbato,dededmandamenta,delatitudine fimbriarum, amp;dcnbsp;innumeris id genus alijs nugis.Deconfequenda autem uera iufticia,denbsp;uincendop€ccato,amp;morte,0^alris rebus ad falutemneceflarijs, altifli^nbsp;mumagebatur apudeos fiientium, Ac fi quando harum rerummentio

ne pharjfaice amp; hypocritice, hoc eft deexterna tantum legis iufticû diU ferebant.Meffiæ autem,per quem folum ueram iufticiam amp; falutem connbsp;tingere,prophetæ condonati fuerant, nulla plane mentio fiebat. Quartnbsp;Chriftuspro^onit eis quæftionem de Media,ut figmficetjneceffariuninbsp;quidem eftè, ut de lege difleratur y fiquidem per legem eft agnitio pec/nbsp;cad, quæeftprimusgradusad falutem, non fuffïcereaûtutde folalcgtnbsp;difputetjfedneceflariûeftè, utinquiratur uera Meftïæ ratio, perquêlonbsp;Ium homines iufticiam falutem confequütur. Peruenit fortaffis Chrinbsp;ftus edam alia occafione ad hanc difputatiönem,quse fequitur, dediiU'nbsp;na Meftïæ natura. Al ij enim Euangeliftæ commémorant, quodpriuf^nbsp;incident hæcde Media difnutado. Chriftus amp; fcrihapdifi-iutauerintin''

unum tm deum eife, ut Médias, de quo prophetæ uadcinad funt, non fit etiamuerusdeus,inftituit Chriftus hanc difputationem de Meftia»“^nbsp;doceat cum non (olum ede hominem,Dauidis filium,fed etiam deum»nbsp;acueridei filium.Congregatis igitur Pharifæis,qucmadmodum Mar^nbsp;thæus ait, interrogauit eos Iefus,diccns. Quid uobis uidetur de Chdnbsp;fto,cuius filiuseftç’ Principio uidendum erit,quid fibi Chriftusbac

ftum,qui tarnen uerus erat Chriftus,quod alias maxima's amp; euidentil» mis argumendsprobabat.Necqugrit,numcredantMedîâautChriftnnbsp;aduentuRz.Hocem omnibus Iudæisexprophetismanifeftûerat,amp;txgt;'nbsp;petftauerant iam multo têpore Mediam. Necqugrit,num fendant huntnbsp;Chriftum,quem expedent,nafcituR2dcfemineDauid. Nâamp;:hocper'*nbsp;fpicuum erat e facra fcriptura. Ad Dauidem dicitur, Sufcitabo fernen tiinbsp;um poft te,ô^ firmabo regn um tuum. Et iterum y lurauit Dominus Da^nbsp;uid ueritatem,amp; nonfruftrabitureum. Defrudîu uentris tui ponamfunbsp;per federn tuam. Vndeamp;apud {eremiamdicitur. Eccediesuenient,di-^nbsp;citDominus, amp; fufcitabo Dauidgermen iuftum, etregnabitrex.nbsp;bis Sgt;i. alijs prophetarum locis nodflïmumerat, quodChriftusnaftd

turnsefletcx pgenie Dauidis.Noigit intevtogat ChriflLts lt;3c hoe , cjd lt;itâin tôftrinis decantatu erauSed interrogat^num fencianc gt; Chriftumnbsp;tmforeDauidisfiliü,amp;:hominê, acnonctiamfiliüdei, amp;ucrüdeum.nbsp;Hæcresde Chriftonófolüdignafed etiamadfalutêmaxime wmnc^nbsp;cenàriaeftcogtiitu.Nifierncognofcat, cjuod Chriftusnonfittiïlfiliusnbsp;Dauidisamp;hó,fedquodetiamfit uerusdeus,uerHeifiIius,acpatrifuo fedetiamue^nbsp;wgternus Sgt;i. confubftantialis,n5 poteftcognofd 2gt;Cadorari,utuerus fal ruf deitt,nbsp;üator,qui remittat peccata, qui fevuet credences iii morte ad uicam æter/nbsp;iiam.Mamfitni uthomo cognofcat,nopoteftalius,quamcxternus fal^nbsp;üator coonofci,quales fuerunefaluatores. Heroes illi,prmcipes amp;regeänbsp;popuïoru,quosethnidfcripnsfuis celebrant,amp;quorü rit et: am tnmtionbsp;’nhbroIudicü.Quare omninoneceflàriû eft,ut in Chrifto uero Ialuagt;nbsp;tore,non folum Humana natura, fed etiâ diuina maieftascognolcatur»nbsp;r\i

P^dct futurû, Dauidis tin filius fit,hoc eft,tm fit homo,et no deus.H^c carnaliu IudeoB2 opinio de Meffiafuo. Atc^ utinâ hecimpietas no dlnbsp;’tTanaffetctiâinterChriftianos.Nâinterhos,îmane,alrjfentiûcChriftûnbsp;t’T’hoîemeftêjalq rihdeûeflè. NôiâloquordeMartionittset Arrianisnbsp;qrùilli docueruntChriftûnôhabuifteuerâjfedtantûputatiuam earn?,nbsp;^oceft,rantum deum fuifle,hi aût fenferuntChriftû non efte uerum denbsp;patri coæternum, Slt; confubftantialê.Et hi iam dudû fua acceperûtnbsp;tttdicia. Sed loquor dehypocritis inter Chriftianos,quorum aîq qiierûtnbsp;Chrifto externâtantû et carnalemliberanonêin affliélionibushuius

____________________ . --------

ï’unc Chriftus c feriptura probandu fufeipit»Dixit en im ad illos«. Quo/ ‘ • niododicuntChriftumfiliSeflèDauid,amp;ipfeDauiddicitinhbropfalnbsp;inOkUm« Dixit dominus domino meo, (ede a dextris meis,donec pofue^ *

IH CAPVT XX. EVANG. LVCAE

»» roim’mi'costiios,fcabellum pedurr«füOiS2C'DauidergodnmilliiniiiO'' catjSCquô fdiuseiuseftcNon negac,Chrifl:um DauidisfiliumdTc,folnbsp;negat cum nihil aliud eire,quam Dauidis filium.Teftfnioniumauteninbsp;quodelibro pfalmor^icitat, fcriptum eft inpfalmo centefimodccimo.nbsp;P/Jifmt ffnfenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuf non perftringeremustotumhuncpfalmum,quando Clmftu’

fimidecimi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eum feceric, ut in grauiflïma caufTa reftimonium ex eo arauerit,amp;

Dixit Domi» Chriftus in CO tam perîpicue defcnbat, ut in cota uereris teflamenti fcnp tius,expiiez turauixextetmanifeftiusamp;iHuftriusChrilhencomium:Namethuncnbsp;'***- pfalmum cômendaruntnobis fcnpta apoftoIoR:, quêadmodumnbsp;audiemus,cÔmendauitamp;ipfumncbisuetusecclefia, quæ ipfum fingii^nbsp;lisdiebusdnicispublicein côuentu populi (cmpcrrepetiuit amp;;iiKuk2^nbsp;uic. Redtabimus igit principio pfaîmi ipfius uer ficulos ex ordinejdfin*^^nbsp;percurremuscum breuibus, explicaüonenofi;ra,utexeo Chriftumdo^nbsp;minum nollrum certius coonofcamus,Slt; in fide Chrifti ad falutem co’’nbsp;firmemur. Sic ergo habet pfalmus.

ï Dixit Dominus Domino meo,fede addexteram meam,doneeponao* micos tuosfcabellumpedum tuorum.nbsp;SceptrumpotentiætuæemittetDominu5exZion,dominareinnbsp;inimicorum tuorum.

9 Populustuus fpontaneus^indiefortitudinistuæ,inmagnificentia lt;fla,ab utero,ab aurora,tibiros luuentus tua.

4 îurauit Domin us ,amp; non pci nitebit eum, tu es faccrdc s inæterni^f’^» ¦ cundum ordinemMelchizedec.

f Dominusaddcxtramtua(n,percutiet in die iræfuæ reges. .

* ludicabit inter getes ,cumulabitcadauera, peutiet caput in terra fpaO^‘^’ ' Detorrentein uia bibet,propcereaexaltabitcaput.

Hicpfalmus debet nobis clTe acceptiiïimus, addoetia, notiflîmus. . primum, obferuâdumefc,q5 is pfalmus nô fit natus Dauidi, aqnbsp;tusefi:,in bucca,necexcogitatus fuit abipfo, humana ratiôe, fed didat*^®nbsp;eftafpûfan(fto.Q*JÔCinqt Chriftus^Dauid in fpûuocateûdnmC'Qi’*nbsp;bus uerbis perfpicue docei Chriftus, qp huiuspfalmi organen quid^^nbsp;fit Dauid,autor uero fpûfTàndlus iple.Qçiis aût melius nolict ea,nbsp;dei,quamfpûsdei: Deinde hicpfalmus intclligendusefi de Mcfiia,’^nbsp;Chrifto,qui Dauidi^miffusfuir. Tâetfienimaliquot Itidaiciintcrp^^'*nbsp;tes,uarieipfumexponât,nûcde Abraamo,q? in eofiatmctioMelchn^nbsp;decis,cui Abraâ dedft décimas bellicor^ fpoliorv.nûc de Dauide, q^i^nbsp;fiathicmctio Zionis, equa Dauidpopulisiuradedit,funttnSalnJ^)^nbsp;ter ipfos,qui manifehe interprètent eû de MelTia.Seddaoês ludjrorU'nbsp;terpretes un o ore negate,quod hicpfalmus I it de Lhni tointelligcduS’nbsp;quid tûponcacMiferrimi hoies, déplorât ill'me tû imp-etatis tucf^Hjnbsp;tis,quiaabieccrûcChriflûiàlutênoflrâ,abiecufunt6vipfinefintanip*’nbsp;uspopul^^

H O MIL IAE IOAN. BREN Til.

nspopulusdei,8lt;exh^eclati ab omnibus cœleftibus bonis' quæper j^dteorum fit Chriftum nobis parta funt. Q.uare nec facra fcriptura,in ipfoßi pofleffî citatonbsp;onedeputandaeft,multominusfcripturginterpretatio.R.edeem de ip/nbsp;Gsuatidnatus eftEfaias,ïncraflatum eft,inquiês,cor populi huius,amp; aunbsp;^bus grauiter audierut,amp; oculos fuos côpreflèrût, ne qn uideat oculis, cp.«, 'nbsp;auribus audiant,amp; corde intdligant,ÔC conuertant ÔC fané eos.Namnbsp;^ötalia grauiffîmateftimonia,quibus perfpicue^batur, hune pfalmunbsp;^eMeffiafeu Chrifto intelligendû effe.Cumem Chriftus ipfe hûcpfal/nbsp;citaaduerfus Pharifæos,ad côprobandum,quod Meflîas non fitnbsp;filius Dauidis,amp; nemo potuerit ei, Cquêadmodû Matth eus ait, 3ref/nbsp;pondéré, manifefte apparet, quod Iudgi,cû adh uc effent populus dei ,prînbsp;reuelatus erat Chriftus,uno oés cÔfenfu intellexerint hûc pfalmu

Media feu Chrifto,alioq Pharifæi ftatim refpôdiffent Chrifto, hoc ^5ftinaoniû non effe idoneû. Qu arc nihil ad nos,quicquid uani ludgoi^nbsp;’'^tcrpreteSjpoft reuelationem amp;. diuulgationê euangelrj in totû orbé ternbsp;^’‘um,nugant.Sed finge etiâ Pharifgoshocnegaffe, attamécum Chrinbsp;^^sipie dns nofter, qui ut eft perfeélus feripturæ impletor, ita etiâ fo/nbsp;uerus feripture interpres ,h une pfalmu de Meflîa, hoc eft, de feipfonbsp;^ponat,nihiliâcertiusamp;firmiuseft,quâhuncpfalmum deMeffia in/nbsp;J^Wgendû effe. Ex codé Chrifti fpiricu,Petrus etiam,apoftolus Chriftinbsp;pfalmû de Chrifto interpretatur,fic dicens.Non enim Dauid afeennbsp;^hn ccclos,feddicitipfe.Dixit Dns dno meo, fede â dextris meis, do/nbsp;’^^'^ponam inimicostuosfcabellum pedum tuorum, Certofeiatergotonbsp;Cornus ICrael,quod Dominum amp; Chriftum fecerit hune lefum deus,nbsp;ÿ^i^uos crucifixiftis. Similiter amp; Paulus, adCorinthiosfcribens,denbsp;^’¦’ftoex hocpCalmo côcionatur. Oportet eum, inquiens,regnare,donbsp;pofuerit omnes inimicos fub pedes fuos.Quid,quod epiftola ad Hc

*^^08 hoc prgeipue omnium agit,ut ex hoc pfalmo maieftatêregni fa/* Chrifti illuftret'T Perferutemur ergo Chriftum Dominum no/nbsp;in hocpfalmo,ut 8lt; falutem noftrâ inueniamus.Defcribit aûc Chrinbsp;in hoc pfalmo,ut DE VS, ut REX, ut SÄCERDOS, quibusnbsp;^Pithetis nihil poteft ei nec maius necilluftrius fiuein cœlo fiue in terranbsp;Quid em in cœlo maius deoC”quid in terra,ac prgfertim in popu/nbsp;dei Ifrael magnificentius rege, 8^ fummo facerdoteÇ'Qtiare is pfalmusnbsp;l^’moiureinfcribit, ENCONIVM CHRISTI. Dixit,CinquiQnbsp;Domino meo. Hæcfunt uerba Dauidis,recenfcntis,quid autorenbsp;^windode Chrifto cognouerit,quid amp; nobis de Chrifto fentiédû fit ?'nbsp;^^epithetoaütdni,quod Dauid Meffîæfilio fuotribuit,argumentaturnbsp;Chriftus ipfe,quod Meflîas no fittm filius Dauid, fed aliquid etiäam/nbsp;Phus,hoceftfiliusdei.Si DauidCinqin’ês^uocateûdominû, quo filiusnbsp;*‘useft;Nô eft (olênCjUtparétes ferio uocétfilios fuos,dominos,prgfernbsp;iij

IN CAPVT XX. EV ANG. LVCAE, tim fi fîïtj non fint maiori quadadign irate,qua parentes, prgtliti- Etnbsp;lon’n tern's no erat rege Dauide.Preterea, cumDauidhgcloqueretut»nbsp;exafflatu fpirituffantfli, qui adulari ac fingere nefdt, locutus eft,nbsp;alius quifpiâhomo uocaret honoris gratia filiam fuum,dominuni)attanbsp;men Dauid,ornniû maxinius,amp; e fpufanlt;fto,ac defilio fuo nondum nanbsp;to loquens,nÔ Cic dixiflet,nifi is de quoloqueretur,alterius etiâ,qui Danbsp;uide maior eft:,fih'us eflèt. Non erat autem alius maior rex fupra Dauidênbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;in populo Ifraeljpræter Dnm Deû noftisz. Quarc Dauid hoc dominie^

pitheto baud obfcurefignifi'catjChriftum non fufitm,fed etiadei Do^ mini, inquam,dei noftri filium effe.Et hac fententiâ confirmant ea,qu?nbsp;fequûtur.Quid ergo dixit dns,feu deus pater, ad dominum ,rneûnbsp;Sfdrt*f lt;tdde dem,nimiN2 Dauidis,fuumaût filium^Dixit.Sede addexteram meaw»nbsp;xtrantdei. Quid hocCnum in cœlofedent deus pater,8lt; filius, ut in terra hominesnbsp;federe folentcMinime omnium,Hæcem non pro humana imbecilln^-'nbsp;tCjfed n ccelefti maieftate intelligenda funt. Primum em federe adde.vnbsp;trâ del hoc loco eft afeendere in ccclu, un a cum patre fuo regnare,eandénbsp;habereomnipotêtiam,eadem maieftateoîa admirtiftrare,adeo(^ gqnalfnbsp;effe CÛ patre deû. Hoc em eft,qu od fpuflandus Dauidi di(ftauit,cûnbsp;fuitei,q? pater dixeritadfiliu,fede addcxtrâmrâ,hoceft,fpûftan(ftnsrenbsp;uelauit Dauidi,quod filius ipfius,Meflias, no tm fit homofuturus,felt;^nbsp;etiam fit deus ipfe,cum deo patre fuo perpetuo regnans,eiufdem cum ip

AA.x. nbsp;nbsp;omnipotentiæ amp; maieftatis, id quod pofteaafeenfu eius incoelutn èi.

, «Xor.«y. miflïonefpûflandi declaratûeft. Vndeamp;Petrusait.N5 Dauidaft^'^^ dit in cœlum,fed dicitipfe. DixitDominus domino meo,fedeadexff»nbsp;meis.Similiter amp; Paulus fie interprétât dicens. Oportet eûregnare,do'nbsp;neepofuerit oêsinimicosfubpedibusfuis. Namfederehocloconoeftnbsp;fimpliciterfedere,utpriuati hoîes, in priuatis folrj s federe folent, Wtftnbsp;maieftateprgditûefle quernadmodûreges in regio thronofcdent,act2nbsp;gnat. Et dexteradei,eft uirtus,poteftas, ac omnipotentia dei. Dextera Donbsp;PpMt«.n7. mini,inquit,fedt uirtutem.Sedere igit addexterâ dei,eftcum deo patrenbsp;in fumma maieftateregnarc,amp;candemhabereomnipotentiam,quodnbsp;dei, quidem nihil aliud eft, quam æqualem eflë cum patre deum. Nam feripnbsp;tura alias quoc^ tribuit Meflîæ eandem cum deo patre fuo gloriâ,amp;te/nbsp;ftaturipfum uerûefteabæternodeum.înpfalmoenim quadragefimonbsp;quarto dicitur adecclefi'am,ut Chriftum regêaudiat. Audi (inquit^fvnbsp;lia amp; uide in clina aurem tuam ,ôv obliuifcere populum tuum amp; domunbsp;patris tui.Etconcupifcetrex décoré tuum,quoniamipfeeft dns deustu/nbsp;prdntuf î». '^^’^^‘^‘^‘¦^Eunteumomnes reges, cmnes genres feruient ei.Acmox.nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;‘ * Adorabuntcoram eofemper,totadie benedicentei.Namhuncpfalmu

de Chrifto intelligendum efle,cum multa alia, tum præcipuehocpro/ bat,quodineorepetiturpromiflîo, quædeChriftoad

da

HOMILIAE IOAN. BREN Til.

fuit. Sic enimfequitur. Sit nomen eiusbenedidumin fecuTa’ante Qfcm perman et nomen eins. Etbenedicenturinipfo omnes tribus ter/ Adordiionbsp;*^^gt;01111168 gentesmagnificabunteum.Præterea,hæcadoratio, quafpi qu^cbriß»nbsp;‘^’^’iffandus Ghriftum adorari fignificat, non eft intelligenda de ciuiKnbsp;^uorauone,quaexterni reges in hac terra coluntur,fed de uera fpiritus a/nbsp;^otatione, qua deus colitur. Atque hoc indicant prophetæ, dum con/nbsp;^onanturregnum Chrifti aeternum efle, ôdperChriftum continoerenbsp;’^ftitiam falutem, Si in Chriftum fperandum efle. Hæc enim mate/nbsp;ibsdeotantumtribuendaeft. Quare, cûôi Chrifto tribuitur, manifeznbsp;uum eft Chriftum ut deum, adorandum ac uerum deum efle. Quan/nbsp;4^am autem impq feu ludæi feu alrj religionis contemptores femper in/nbsp;^^niantinuaticinqs ueteris teftamenti dediuina naturaChrifti,quodnbsp;f^luinnientur Si éludant, tarnen quod inueteri tcftamentoobfcure di/nbsp;^tutnuidetur,hoc fpirituflancftusinnouoteftamentotamprofpicuerenbsp;“dauit, ut nemo habeat quod uerifimiliter contradicerequeat. Namnbsp;Chriftusipfe^cum in publico concilio a Caiapha interrogaretur, numnbsp;^flètChriftus, filius Dei, refpondetuerbis penehuius pfalmi, Si af/nbsp;f'^ac fe Chriftum, acuerum deum efle. A modo C inquit ) uidebitis finbsp;^’^’luhominis fedentem a dextris uirtutis Si uenientem in nubibus cce/

hoc eft. Nunc quidem nihil aliud uidetis, quam filium hominis in ueftris contemptum. Sed rebus Si fatftis ipfis declcarabo me ue/nbsp;dfe jVlefliam uerumque ueridei filium,cu manifeftauero meæquanbsp;®'^habere cumdeo patremeo maieftatem Si poteftatem, ac iudicarenbsp;genres Si perpetuo regn are . Deinde, cum miflusefTet fpiritusnbsp;^'^'“^^sapoftolis, ibi turn manifeftiflimereuelatumeft Chriftum,ue/nbsp;fife ab æterno deum. Cum uenerit, C inquic ) paracletus, qui eftnbsp;P*ntus ueritatisjducet uos in omnem ueritate. Ille me glorificabit,quianbsp;^^eoaccipietSi annunciabituobis, Quare apoftoli, mox accepto fpinbsp;prædicauerunt lefum, non folum uerum Meffiam feu Chri

5 fed etiam uerum ueri dei filium efle. Petrus ad totum populum 'Q'ofolymitanumait. Vosautoremuitæinterfeciftis, quern deus fuP Ad.sinbsp;a morcuis, cuius nos teftes fumus, Si per fiduciam nominis e/nbsp;’^'^’huncquem uidetisac noftis, confolidauit nomen ipfius. Si fidesnbsp;per eum eft, dédit ei integritatem iftaminconfpedu omnium ue/nbsp;Quid potuifTet manifeftiusde diuina in Chrifto natura prædi/

Autorem C inquit 3 uitæ interfedftis. Non eft autor uitæ,nifi fo/

?sdeus. Chriftusigitur deus eft. Et, per fiduciam nominis eius, Ôi fi/

* Non eft autem confidendum nifi in Domi/

Ueo noftro. Maledidus, qui confiditin homine. Quare Chri/ j^^s,teftaf^ jg Petro „gn tantum homo eft, federiam uerus Dominusnbsp;Acmoxin eadem coocionet Vobis primum,(inquit)

“îi

IN CAPVT XX. EVANG. LVCAB.

deus cu fufcnanctfilium fuum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum bencdi'centc uobis.H’C

lefum uocatfilium dd,amp; bcnedicentem,ui'delicet reraiffionc pcccatorû amp; uita pterna,quod certead folS makftatê del pcrtinet Jgit nihil cenius,nbsp;nihil manifeftiuseft,quâ Chriftum uerum deu elTe, Vide mihi ôi. Paivnbsp;licontiones.Isethad Ephefiospresbyteros ecclefiein Adis apoftolicisnbsp;ita condonat, Attêdite uobis et cun do gregi, in quo uos fpûflandus ponbsp;fuitepifcopos ad regendû ccclefiâ D E I,quâ acqfiuit fanguine fuo. Adnbsp;regenduCinquit^eccIefia dei, qua acquifiuit fanguine fuo. Quid/an nonbsp;Chriftus clariffime hoc loco deus prédicat Et ne quis Arrianæ impie/nbsp;tan's fcdator habeat,quod éludât, Paulus ad Romanos non folutribuitnbsp;Ro.i4k Chriftonomendei,uerumetiamrem,naturam,amp; maieftatemdei. Omnbsp;nes,inquiens,ftatuemur apud tribunal ChriftEScriptum eft enim.

egodicit Dominus,Mihi fefefledet omnegenu,amp; omnis lingua co fîtebiturdeo,Quod in Efaiade uero Domino Deo noftrodiritur,hocnbsp;Paulusperfpicuc interprétât de Chrifto,Quare tarn Efaias,quam Pau/nbsp;lusmanifeftedocentleium Chriftum uerum cfleueri dei ab æternofili'*nbsp;um,quod idcirconobisfumma cura amp;maximoftudio imo certiftimanbsp;de cognofcendura eft,ut manifeftum fiat,Chriftum,uerum,amp;perplt;^^nbsp;um effeferuatorcm noftrum.Poflèminfînita aliadiuinæinChriftona^nbsp;turgteftimonia,prefertim exapoftolorum fcriptis in medium affcrre/e^nbsp;hgc,quærecitauimus,in præfentia, ad explicationem pfalmi noftt*nbsp;ciunttCum ergo Dauidaudit,in fpiritufandodeum patremdictteadiinbsp;lium fuum,fedea dextris meis,cognofcitex fpiritufando,quod Chri^nbsp;ftus fitæqualis deus cum deo patrefuo,etperpetuo cum ipfo eadcm manbsp;leftate amp;omnipotenüa r^neuQuid eft igitur hoc quod additur,nbsp;nec ponam inimicos tuos fcabellü pedum tuorum/nüm poftquam inPnbsp;mid eins fubiedi fuerint,regnare defiftet/Nequaquam.Nam tune ma^nbsp;gis regnarein dpiet, cum inimici omnes fubiedi ei fuerin t, Hæc emnbsp; maloquendinonfemper certumtempus,fedetiamaliquotiesinfinim*^nbsp;t^P“sfignificat,In pfalmodicitur,SicutocuIiancilIæinmanibusdPnbsp;minæ fuæ, ita oculi noftri ad dhm deum noftRz, D O N E C miferea^nbsp;turnoftri,Ergo tamdiu habebimusoculosad deum, dû mifericordiamnbsp;impetrauerimus,amp; poftea oculos uertemus ad terram / Minimenbsp;um,fed oculi noftri femper ftnt ad Dominu, quia ipfe euellet de laqu^^’nbsp;pedes noftros,In Euangelio Matthpi dicitur,de lofeph et Maria,Et noHnbsp;cognouit eam,donec peperiflet filium fuum primogenitum, Num p^jnbsp;ftea cognouit/ Äbftt, Euangelifta enim indicate uult h is uerbis, quo*’nbsp;nSquam earn cognouerit,utnecante,itanecpoftpartum.Sedamp;uulg*’nbsp;niater e domo difeeflura cum filiolo fuo ita loqtur. Age, mi fill, probu^nbsp;amp; honeftus efto,donecad domu rediero, Nühis uerbis fignificatjh^*'^nbsp;IÎÔ debere honeftu eê,poftq ad dom5 redierit/Nihil tninus, fed exig?*^»nbsp;utfemp^i*

HOMILIAE îOAN. BRENTIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,g^

wtfemper boneCtus fit,acpræcipueeo tcpore, quo abfens ipfanó poffic *n mores eins animaduertere.Nann cum præfens fueric,dabit ipfa operanbsp;^dilrj mores hoiieftec5ponan\ Sicethocloco iubetdeus pater filiüfe/'nbsp;dextram fuam,donec ponatinimicos fcabellum pedum eius, nonbsp;4^00 poftea non fit regnaturus» Quienimcumpatreab æternoregna/nbsp;Jsetiam regnabit ineternum cum patrejefus Chnftusheri amp;: hodie,nbsp;m eft etia in fecula.Sed deus pater fignificat bisuerbis,quod Chriftusnbsp;quot;“Us eius regnaturus quidê fit eadê cu ipfo maieftate, inimi ct aut eius nonbsp;quot;ïtoèsmanifefto fupplicioperituri,donecaduenerit nouiflïmusdies,nbsp;Chriftus ad indicium totius orbis terrarù aduenturus eft. Siceninanbsp;^ïulus ad Corinthios fcribens,Oportet, inquit,eum regnare,donecnbsp;Wuerit oês inimicos fub pedes fuos.NouifTimushoftis aboletur mors.

omnia fubiecit fub pedes illius.Habet enim Chriftus duplices ini/ chilli ho»

Aliosextern3Samp;corporales,aliosinternos amp;fpirituales.Corpo J^bsfuntjOêsimpiifiueludæifiueethniciJiueChriftianiïfiue I urcæ^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;et

'^ichgretici, fiuehypocritæ,fiue manifefteflagitiofi, qui perfequuntur amp; euägelio eius,qui feu armiscorporalibus, feuhumanaprunbsp;^^tiaoppugnâtuerâChrifti religione,quicp impijs fuis fçeleribus no/nbsp;Chrifti fordidât.Spiritules fiant Satan, pdlm^afflidiôes, Sdmors»nbsp;^^•^enim Chriftusfit fumma caritas,perfelt;ftaiuftitia,uerafalus,8lt; pernbsp;^^^iiauita^rnanifeftiä eft,SatanäCq eft ipfa inuidia,gt;p(ftm^çi,fflilt;ftiÔes,ecnbsp;aduerfarios amp; inimicos Chrifti efte. Ätep hi inimicifiuecorporanbsp;fiüçfpÿalesjfupsrâtur quidê in hoc etiä feculo per Chriftü fed ita ,utnbsp;5‘^'^iftorianömanifefleappareatin oculishuius mundi,imouiden' ponbsp;£?^’pfiui(ftoriamreporcare, adeoej? mors uidet oês deUorare.Innouif/nbsp;ÎP^âütèdie, quo reuelab.'tur futurum feculum, uidoria Chrifti fupernbsp;^^’nimicos amp;hoftcseius,ifa manifeftaerit,utnö fotum impij oes pernbsp;fupplicio afficiedi fint, fed etiam mors ipfa abolêda fit,pi) aute (emnbsp;perpétua raaneant foelicitate.Häbes diuinä in Chrifto naturam ,etnbsp;çiQs perpetuum cum pâtre, Sed quid'Tnum interea tcporis,dumnbsp;^enerit nouiffimus dies, Chriftus rex, nulla habebit regni fui admin^i/'nbsp;5''3tionê in hocfeculo'?' Abfit.Rexeft,coeleftis quidê, fed habet etiä (danbsp;f’hocieculo regiam maieftatem .Sequiturenim. Virga uirtutistuæ,nbsp;feeptrum potcntictuæ emittet Dominus ex Zion, dominate in me/ «nbsp;‘^'nimicorum tuorum. Nam reges huius feculihabent fiia feeptra, c,nbsp;leges,quibusfubditos regun t, ÔC arma quibus obedientes tuen/nbsp;inobedientes docent amp; fuperbos debellent. Sic uaticinatur Da/nbsp;J‘^,quodamp; Chriftushabitufusfit fuumfeeptrum , quod geftabit innbsp;’^n, tanquam in metropoli, equo loco leges eius uulgabuntur in co/nbsp;utnorbê terrat^,quibus tanta potentia regnum fuumadminiftrabit, ut Scfptrtiistnbsp;^*^*naturus(itinmedio inimicorumfuorurn. Hoefeeptrumefteuau/

IN CAPVT xx; evang, lvcab;

gclion ïefu Chrîfti,quod per ipfum habcamus propin'um patre,remiß^ onem peccatorutn,amp;uitamæternam.Nam quod dominus emiflurusetnbsp;fet hoc fceptrum e Zion in totum orbem terræ,hoc eft, cmifturus apo-*nbsp;ftolos,ut inicio fado a Hierufalem, in qua eft Zion, prædicarent euan-*nbsp;gelion in uniuerCaterra,prophetarunt etiam Efaias amp; Michæas,quiitanbsp;dicunt.In nouiftîmis dicbus erit præparatus raos domus domini in uer-*nbsp;rice montium eleuabitur fuper colIes.Et fluent ad eum omnes genresnbsp;amp; ibuntpopuli multi,acdicent. Veniteafeendamus ad montemdomi'*nbsp;ni,amp; domum dei Iacob,amp;docebitnos uiasfuas, amp; ambulabin'ius in ft'*nbsp;mitis eius.Quiade Zion exibit lex, amp; uerbum domini de Hierufalem*nbsp;Quod Dau id ait. Emittet domin us fceptrum potentig fug ex Zion, hocnbsp;Efaiasamp;:Michæasdicunt,exibitIexdeZion,8C uerbum domini de Hinbsp;crufalem Et quod tarn Dauid quamalq prophetæuaticinati (unt,hocnbsp;Chriftus ipfe per apoftolos fieri m adat. Sic fcriptumeft,inquiens, amp;ficnbsp;oportebat Chriftu pati refurgere a mortuis tertio die amp; prædicarino^'nbsp;mineeius pœnitêtiamacremiffîonem peccatorum in omnes gentes, in‘nbsp;do fado ab HierofoIymis.Etiterum. Accipietis uirtute, pofteaquâfpufnbsp;fandus aduenerit fuper uos,nbsp;nbsp;eritis mihi teftes nÔ folû Hierofolymis»

uerumetiâ in uniuerfa ludæa,Samariaq^,denic^ ufcp ad extrema terræ* EtapudMarcu.Ite inmunduuniuerfum, amp;prgdicateeuâgelion omninbsp;creaturg.Quicrediderit amp; baptifatus hier it,faluus erit. Qui ueronôcrenbsp;dideric côdemnabit, Hoc certeeft cmitterc potes feeptRt ex Zion,4nbsp;gnatur inmedio inimicoRz.Nâ Chriftus habetinimicos fuos,quêadnionbsp;dû paulo ante exphcuimus„tâccrporales,quâ fpirituales qui ctfia^^^^nbsp;in hocfeculofremant,8dinfaniât,Chriftustndnatur per fccptR^hium,nbsp;in medio eoR2.Quod fi qs fubditoRtChrifti,qui funteredentes in Chjinbsp;ftum,affligat a quopiâ hoRz inimicoRî, fine corporaliû fiue fpiritualm»nbsp;arripiendumeft fceptrum,quod dnsex Zio emifit,hoceft,crcdenduninbsp;cft euangelio Chrifti,quod apoftoli prædicauerunt,înitio fado anbsp;rufalê,in toto orbe terraB^. Hoc ein feeptro tutus erit, amp; feruabitur,qoibnbsp;quisab hoftibusChriftiafHidus,arripueritipfumperfidem.In hiftotiînbsp;Bßer^4, ÉAer feribit, quod in Perfarum imperio extiteritpublicumedidutn.binbsp;quisfiue uir fiue mulier non uocatus,intraueritinteriusatriû regis, abVnbsp;ulla controuerfiaftatiminterfîciat, nifi forte rexaureâ uir^tetende-*nbsp;rit ad eum pro fi'gno clementig,atlt;^ itapofl’it uiuere.Si in EthnicoRri*’’nbsp;perio tâta fuitautoritas feeptri ut ea fignificata fuerit clemétia regis,nbsp;attadûeiuscÔtigeritintrâti cÔferuatio uitg,multo magis feeptRt, hocGnbsp;euâgeIion,qdChriftus porrigitoîbus ad feintrâtibus,et diuulgat «onbsp;tuorbëterrat^, feruabitattingentêperfidêin oîbus aduerfis,adeoc^^nbsp;ipfamorte.EuâgeIiô,inquitPaulus,potaiadeieftadfaIutêomnicrcor^nbsp;ri.Et Chriftus,amen dico uobisji fermonë mcû feruaueritpmortenbsp;üidœgt;®

HOMILIAE IOAN^ BRENTlt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;38

Uidebit inætcrnû.Quod utredius intelh'gamus, uno'S: aÏtero excmpïo ö^onftrabimus.Paupertas fatelles eft Satanae,amp;propterSatanS atc^ quom^o (crnbsp;p™n,etiâhoftisChrifti» Hichofti’si'nuadithominê, 8lt;cupiteüoppri/nbsp;^^•¦e.Sollicitat em ad deCperationêjad execrationes in deu, ad exercenbsp;^stmpofturasergahoïes, çjaSatâinfpirathomini pauperi,q? deus ab/nbsp;‘meerit ipfum ,quod no fit deo curæ,quodnullü habeatlocü apud deu in nlt;egt;nbsp;‘^’^lo.Quodfi homo cofenferithuic fpiritui,moxperi}t. Quid ergo honbsp;huius hoftis incurfione facienduC Emifit dns potêtiflimü fceptrunbsp;^ion,reuelauiteuâgelion lefu Chrifti filq (ui in Hierufalê,quo prænbsp;q? Chriftus impetraueritadeOjUt paterno affèdu copledat, quotnbsp;n^otcredüt in ipfum.Nunqd autpater ta potens,tâdiues,amp; ta demensnbsp;^^’’dinquet fil î û fuû in paupertate, ut pereat^Nunquid qui agnofeit creznbsp;j.^'HèinChnftû,pro nlio fuo,nô aflumet eu tnfüâ cura,non feruabit ipnbsp;’n hoftium incurfioneÇ'Hocigitur feeptrum arripiendû eftper fidè,nbsp;Chriftu stâefficaxeftjUtetfimaneat paupertas,tnferuet in eacredê/nbsp;eftjdominetur in medioinimici fui.Eft amp; mors, fatelles Sata/ MwsfateBt»nbsp;hoftis Chrifti.Incurrit aût in hoîem, §lt;obijcitei peccata, atep x/nbsp;^*’^damnationê,uthomohistentationibusa Chrifloabftrahatamp;^ penbsp;J^^’QuidigitfaciendumcEmifitdnspotentiflîmum fceptrûex Zion„nbsp;ad nouifTimû diem in medio ipimicorû fuonbsp;^oefeeptrûeft Euangelion Chrifti, q? peripfui^ pdâfintexpiata*nbsp;plaça tus,ut feruet credentê in morte ad perpétua uita. Attingennbsp;- eft hoc feeptr U per fidè,quo attadu fiet, ut et fi mors horribiliternbsp;Chriftus th feruet hoîem in media etiamnû morte,hoc eft, donbsp;medio inimici fui, Qyodde fpûalibus Chrifti hoftibus dix»nbsp;idè intelligendum eft etiâ de corporalibus. T ametfi efh ludæi

Gentes, ac Hæretici mirum in mod um debacchati fun t in per *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impfj quicç adhucdebacchentur in ipfum, hi tarnen fem/

^el nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pereuntjcon ftan te interim fceptro, hoc eft, euan

Chrifti,quo Chriftusregnat in medio omniu inimicorum 8^ per

iht.^^’§*^nerumfceptru euangelt), 8c attingamus ipfum perfidem,ut Lxxü.prê •'eo'^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduerfariosferuemur.De fceptro Chrifti (unt

^^'pacfiçfmg, Quid autê rex fine exerdiu, finepopulOjfinefubditisC

p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populi amp; fubditorum Chri /„j tuutjege

hidiefortitudinis tuæ, in magnificentia

gt; ab utero, ab aurora , tibi ros iuuentus tua. Ali] aliter h une uer

? Noseamfequemurexpoü'tionem, quæ non ui cattecw^ quot; hebræa phrafi, 8c quam res geftæ poftmifTum fpiritum “nbsp;in die Pentecoftes ap^banu Vaticinatem Dauid hqc uerßculo, ‘ *

ÏM 6APVT XX. EVANG. LVCAE de populo 8(dcfubdiöiregis Chrifti ? Habent enim amp; alij regenbsp;populum,amp; ifuos fubditos ifcd quos fubljciunt fibi armis, 8lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uio^

Ientia,amp;metu in ofFicio continent.Hi fubditijetfi obediant,nonta^^*’ obedtunt fua fponte,non obediunt atacri aoimo,fed cu ui cogatur,ocMOnbsp;habent,quem'metuun t Chriftus autetn reXifubditos habebit longe anbsp;ter affèdlos,In dieenim forotudinis eius,ctin magnificentia eius fan a,nbsp;hoceft,abcotcmpore,quoChriftusreucIabitdecœIouirtuteni,potennbsp;tiam,fortitudinem,amp; fand:am fuam maieftatem, populus fuanbsp;nullo armiscogentc,accurretadipfum alacri animoZÔi iuuentus,nbsp;eftjiuuenes amp; uiri,adgerêda bellaidond,at^ adobeunda quæ'i'j jnbsp;ma in Chrifti rcgnoapti,tanta animi promptitudinc,tantocç ftuû^^^nbsp;jpfum aduenient, ipfi fe fubrjcient,ut nulla aduerfaria potentisnbsp;ri autretrahi poflînt.Quantaautem animi alacritatc,quantoue ftudio^“nbsp;fiat,tribusuerbis,ac totidêfimilitudinibus cxplicat,cum ait, Ab utero»nbsp;ab aurora,Sd Ros. Hæc tria uerba,tres funt fimilitudines. Primum eto »nbsp;quemadmodum fœtusin utero matris,poftquam maturuit,amp;ad oroi''nbsp;narium fuum tempus peruenerit, nuIIa iâui reprimi poteft, quo minf®nbsp;cdatur,itapoftquam Chriftusreuelabitur,iuuenesamp; uirinuïlanbsp;tia cohiberi poffunt,quo minus Chriftofefe fubrjdant, amp; in Chrino»nbsp;tanquammaturus fœtus, renafcantur.Deinde,utaduenienteaurora»fnbsp;lusrex,nuUustyrannus tanta prgditus eftpotenria,ut queat, etiaroßo’.^nbsp;xime uelit amp; conctur » feu mandatis feu armis fuis prohibere amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

rey quo minusexoriens foldiem mundoreducat, itareuelata Chrifti,tantaui adeum undilt;^irruet populus, ut nullius homioistynbsp;nide auerci poflint » Poftrcmo Geut ros a Domino, amp; quafi ftiH^^^^nbsp;fuperherbamCquemadmodum propbeta ait^quæ non expeélantuir^’nbsp;amp;non prgftolantur filioshominum,quæ ita cadunt, utpotiuscecJO**nbsp;quamcadere uideantur,ficreuelatoChriftOj populuseius, euangdf^nbsp;cruditus,non expedabit humanam uiolentiam, qua eogatur ad obeo*^nbsp;entiam Chrifti, feddiuinofpiritu perfufus, uocationem deiobedieo^nbsp;tiflîme fedabit,amp; Gcut herba rore irrigata iucundiflîme florebit.nbsp;Dauidhoc uerGcufouaticinatur,hocin aducntuôd reuelationeCnf^nbsp;fti,manifefteimpletum eft,amp; femper ufcp ad nouiflîmumdiem imp*^'nbsp;fortitudinis Chrifti,8d fandæeius maieftatis, eftdies Peo^^nbsp;dus méefla coftes, quo miflus eftfpirituflândusftupendismiraculis in difcipulo^»nbsp;tif chrifiù quo eu'am maiefta s Ch rifti reueîata, amp; eua ngelion eius in totum ornbsp;terraR2,diuuIgari cœptum eft ? Quid ergo ab eo tempore fâdum eft*nbsp;mirum,id quod Dauid hoc loco uaticinatur.Etfi enim a die etiam loa^nbsp;nis Baptiftæ, quo Chriftus paulatim reuclaricœpit, regnû eœlo!^nbsp;uim patiebatur, amp; uiolenti rapiebant illud, quemadmodum Chrnnbsp;loquitur,tamêmulto magis hoc a die Peu tecoftes ita fadû eft, ut in^^

HOMltlAB IOAN. BRENTII.

•fsccrratim Chriftumexccperint^uerbisexpliearinon poteft* Etficnim ••’ter ludæosfremebanrponrificcSjinfàniebantPharif^, tumultuabailnbsp;hypocritæ, Inter gentes autem furebant facrificuli gt; debacchabanturnbsp;yjänni minis,car ceribusjflagris Japidibus,gladijs, amp; omnibus crudenbsp;pnioriimfupplidorumgeneribus,in apoftolos,indifcipulos apoftonbsp;'^^Utn.amp;rrcdmttsin Chnftum.tantum tarnen abfuit^ut OOOulus â fe/

IN CAPVT XX. E7ANG. LTCA5.

ncs eins noncrantnifi excernæ,derebus externis amp; corporalibus,acre'' linquebant in hominibus perpétuas propter péèâ malcdiiftiones. Chri-'nbsp;ftusautem ordinatus èi. inftitutus eft a dco facerdos, non fccundumorznbsp;dinê,nôiuxtamodûfeuformâfacerdocûLeui, feu Aaronis,qaiutn5nbsp;expiarûtplt;ftâ,nec uerc bndixerunt populo, ira no perpetuo functi funtnbsp;facerdotio, Sed ordinatus eft facerdos iuxtarriodumamp;rationcmMel/nbsp;Uekbifedec chifedec. Huius nientio fit in Genefi capite deci mo quarto. Gum enim

Abraamreuerteretur acæderegum, ut ait epiftola ad HebræoSjOC-* curritei Melchifedec,rex Salem,etfacerdosdei3lriftimi,acpnmumquinbsp;dem protulit pan em amp; uinum quo feftos a bello recrearet,dcindcbene-'nbsp;dixit Abraæ.Benedi(ftus,CinquiensAbraamdeo qui creauit ccclumnbsp;amp; terram,amp; beiiedictus deus excelfus quo protegente hoftes in mani/nbsp;bus tuis funt, Ac mox Abraam dedit ei décimas de omni preda, quacenbsp;perat.Hæc omnia de Melchifedeco g eft a Si fcriptafunt,utadumbrare/nbsp;tur in eo uerus rex Si facerdos, lefus Chriftus Dominusnofter.Nam cunbsp;Chriftus propter multa alia,quæ commémorât epiftola ad Kcbræos,t5nbsp;propter hoepotiftimum dicitur facerdos fecundum ordinem feumodunbsp;Melchifedec,quodficutMelchifedecbenedixitAbraæ,Sinbsp;fbiftdee. Abraam agnofcitipfum,facerdotem,parochum feu pontificemfuum,nbsp;dum dat ei décimas,ita Chriftus attulit nobis ueram e coclo benedilt;Sgt;o^nbsp;nem,8iagnofeendus a nobis eft uerus facerdos Si parochus no!ter,pi'onbsp;pterea quod unico facrificio fuo,quod femel ,p prfiis noftris in crure ob''nbsp;tuIit,Dominû Deum Pacrê in cœlisita placueric,5i ita nosei réconcilia-'nbsp;ucrit,utquotqûotin Chriftumcredunt,rcputentur iufti^adopten^’^'’'nbsp;filios dei,feruent in omnibus malis,8i douent hcrcdirateomniumcœlenbsp;ftium bonorum,propter Chriftum. En,hæceftbenedicfjo,qua Cbr^nbsp;ftus facerdos feu parochus nofter fuper nos effundit. Ac ne exiftimeslanbsp;cerdotium Chrifti aliquando abrogandum,quemadmodum facerdoti/nbsp;jrfcertóm L-euiticumabrogatumeft, maximaautoritatecofirmatur.Dicitcm*nbsp;cfcrt/î/jpcr. lurauit Dominus. Quod deus fimpliciterpromittit,hoctamfirmueft,nbsp;fetuum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;utcitius pereant coelum Si terra,quam ut unumiota promiffionis diuinf

in ter cidat, quanta igitur eius res firmitas eft, quam deus iuramento con-' firmatC^Cum igitur facerdotium Chrifti confirmatum fit iuramento det,nbsp;nihil eo conftantius,nihil durabiliusputari debet. Sed ut adh uc firmiusnbsp;iudicetur,addic. Et no pœaitebit eum.Pcenitetdeum,non humano, fednbsp;Taniteredei diuino modo. Pocnitere Dei, eft rem antea iuftis de cauftis inftitutam,nbsp;iterum iuftis de cauftis mutare. Aliquoties iurauit Dornin us, Si tamcnnbsp;pœnituiteum. lurauitfefamiliæ Abraami daturum terrain Canaan, Denbsp;ditiuxta promiftionemSi iuramentum, fed pccnituiteum, quia cumnbsp;po leri Abraæ impie egiftent, abieateos non folum e terra CanaanjUe-*nbsp;rtimetiamex omni hæreditate coeleftiumbonorum.Nuncautcmcumnbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iurauit

’l^od Chriftus rex nofter,fadus etiam fit perpetuus «öfter parochus amp; rgchiun^‘ PQ’itifexÇ'Sienimdeusirafcitur,habemusparochum,quideumplacat. ß;„^nbsp;^‘P'^ceata nos turbantjiabemus parochum,qui peccatacoram deo expinbsp;’^•Qüareniliil prius ducamus, quam ut exhibeamus nos huic paröchonbsp;J^^^dietitesfdios, quo perfidem in ipfum confequamuromnem coele/nbsp;‘^'^Denprli/}-innlt;»iTgt; Mrim nni hiinrrpopin S/hunr narochum conté/

r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C c.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-»«u*

gt;iiue principes Sc capita,fiue fubditos,amp;feruos,qui Chriftum fili ^^m,regemamp;facerdotem,nonagnofcunt. Namirafciturquidemnbsp;^cutn peccata deGgnantur,cum fcelera perpetrantur, irafcitur etiamnbsp;»cum propter peccata hominum immittit iu hoc feculo corporales

IN CA PVT XX. EVANG. LVCAE

fuos. H«cenim,quofcunque reges fibi aduerfarios,quafcunque nado/ nesfibirefiftêtes, quæcunc^ capita,feu principes Gbi hoftiliter occur*'nbsp;rentes arinis fuis inuaferit, eos omnes in uniuerfum ita trucidât, ut catn-*nbsp;pumquamuis fpaciofifsimum , amp;Iatifsimum repleatcadaueribus. Sinbsp;gladiofuoitacosmaiftat, utexfanguineinterfedorum tantus fiat tor**nbsp;rens, quantus eflefolet, quiadpotum magno exercituifufficit.Cum«^nbsp;nimhoftesgrauiuseumlæferint,quam utueniam confequi dcbcant,nbsp;non remittit irarn, doneeomnes extrema internitione perdidcrit,nccac/

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;•

gnificat etiam Dominus perMofen decontemptoribus filij fui ? uerba eius, inquiens, quæ loquetur in nomine meo, audire noluerit»nbsp;EGOultorexiftam.EtEfaias. Ecce inquit. Dominus in igneueniet,nbsp;quafi turbo, quadriga eius,redder in indignatione furorem fuum,amp;nbsp;increpationemfuamin flammaignis, quia in igne Dominus dijudica^nbsp;bit in gladio fuoad omnem carnem, muldplicabuntur interfc/nbsp;lt;ftiaDomino.EtChriftusipfeapudMatthæum ait. In confummati**nbsp;one feculi uenient angeli, 8lt; feparabunt malos de medio iuftorum, amp;nbsp;mittent eos in caminu ignis,illic erit ploratus amp; ftridor dentiu .Vides,nbsp;quanta feueritate Dominus iudicaturus fit impios Chrifti fili) fui con-*nbsp;temptores , quanta item foclicitate donaturus fit omnes uere inChrvnbsp;ftum credentes. Ampledamur igitur Chriftum filium dei, regem amp;pônbsp;tificemnoftrum, utperfidem inipfum iuftificati,habeamusplacatumnbsp;deum in cœlis, amp; feruemur in omnibus malis ad æternam uitam,per e^nbsp;undem lefum Chriftum Dominum noftrum, qui eft una cum patre amp;nbsp;fpiritufando deus laudandus in fecula Amen»

Ie cognofd poteft,cjuod Chriftus has duas officrj partes ab** ûlutifiimepræftiterit. Äliquoties enim docct redlam fidem,8c uera bo/nbsp;'^opera,uchomines,quod bonum amp;honeftum eft faciant,aliquotiesnbsp;*^^rehendit incredulitate,hypocrifim,amp; fcelera,ut homines a malo de/nbsp;Quare, cum paulo ante docuerit redam fidem de r efurr edionenbsp;’^ortuorum,8^ de Meftia, increpat nûc fcribas pharifæos,qui impianbsp;f'^ahypocrifijSd falfa dodrina obfeurabant beneficia Mefiîæ, eo ip/*nbsp;^'^gt;4uoreligionemdocd5ant,hominesauerareligioneabducebât*Âu/nbsp;^*tnteQ'nquit)cûdopopulo,dixitdifdpuhs futs.Cauetea fcribis, quinbsp;yolûtambulareinftolis, etamâtfalutatiôes in foris,ac primas cathedrasnbsp;’n Synagogis amp;primosdtfcubitusincôuiuijs, Qui deuorat domos ui.

fimulanteslongas preces,Hi acdpient damnatione maiorem.Cu paucis h ic côm emor aui t, quod amp; fu pra cap. u ndecimo amp; apud Matnbsp;’^æum, capitc uicefimo tertio multo copiofius deferibitur. Eft aut hæcnbsp;®'3uerfus fcribas amp; pharifæos contio longeomnium, quas unquâ Chrinbsp;^nshabuiCjfeueriftima.Magnæfuit feueritatis,quod eiecerituendentesnbsp;^^nientes etemplOjôC (ubuerteritmenfasnumulariorû. Sed multo ma/nbsp;’^’¦iseftfeueritatis,quod hoc loco eqeiate temploincrepationefuafcribanbsp;^’’niScpharifæorum tam dodrinam,quamuitam.Hi enim funt,quinbsp;'^^ntprædpui in ecclefia Ifraelitarum,amp; penes quos erat clauis (dentiæ,nbsp;’^^^(^fumma religionis.Et in hos tam acrier inuehitur Chriftus,utnbsp;^^^ateos Satanæ,Maiorem,inquiens,acdpientdamnationem,amp; iubenbsp;®*-^fsab ipfis cauere,idcp facit non priuatim, remotis arbitris, fedpubli/nbsp;^îudiêtepopuli turba, cora difeipulis fuis.Quid ergo aeddit Chri/nbsp;^^jquod cum aliasfoleat efie manfuetiffimus,nunc in principes religi/nbsp;^nistam afperc inuehaturCAcopergpredum uidetur,utdiligentius per/nbsp;Wemur,quoconfilio Chriftus id fecerit, ne imperiti hominesabutannbsp;^’‘hocexemplo Chrifti, adprgtextum fuptemeritatis.Primum igitur,nbsp;^^viftus noninfedatusefttamacerbefcribasamp; pharifæos,utdoceatnbsp;^ûcexemplo populum uirulenter in facrificulos inuehi,autuiolenter e/ Ref,rehen=gt;nbsp;^î^trucidare. DocuitenimaIias,DiIigiteinimicosueftros,beneprecemi ßcnis offiaunbsp;’’’deuouentibusuoSjtantumabeft, utfignificauerithacfuaincrepatio/nbsp;üulgo licere facrificulospro fualibidinetradare. Adhæc, noneft eu

Jnfüis quemuis publice reprehendere.V tfunt diuerfi hominû ordines, y/ocalionüdî diuerfæ etiam funt uocationes. Amid quidem amp; fratris eft, amicum uerfuat.

^fratrem priuatim admonere, ôdnter fe ac ipfum folum,quemadmo

ce itj

ÏN CAP VT XX. EVÄNG. LVCAE.

dum Chriftusait, argùere.Sed after uin proauton'taceamp;pnblicercptf'' henderc,perfonaliseft,non generalisuocattoni's, quafiseftuocadi’nbsp;magiftratus erga fubditos, Ecdcfiaftæ erga Eccleliæ auditorcs, Sinbsp;patrisfamilias, erga familiain fuam . lam Cluiftusamp; hocalias doccc,nbsp;quodnonueneric adpèrdendas,fedadferuandas animas hominum.nbsp;Âcmagiftratus quidem ciuifis fuam habet îcgitimatn poteftatern, ghnbsp;diofubditos tuen di,ôi in (cele ratos acfedinofos Sgt;i. latronesanitnaduer/nbsp;tendis Chriftus autem nonuult, uthi qui nullam habent kgitimamnbsp;gladrj adminiftrationem, uiolenter inuadant, prætextu Euangcitjnbsp;impios aduerfarios. Quarenon efthocexcmplo Chriftiaduirulend''nbsp;am,amp; crudelitatem abutendum. Deinde Chriftus inuehiturinSo'*'^nbsp;bas amp; Pharifæos non quod damnet indiferiminatim omnem eorutunbsp;doftrinam. In Matthæo enim dicit. In cathedra MofifedentScribænbsp;amp;Pharifæi. Omnia ergo quæcunque iuflèrint uosferuare, (tiiddi^nbsp;cet ex Mofe, feu uerbo DeiOfttuate amp; facite. Docuerunt eniinnbsp;gemDei, propofueruntuaticinia prophetarum de Chr)fto,dixenitgt;£nbsp;Eliam uenturum ante Meftîam, quemadrnodum in Matthæocapitelt;f^nbsp;cimofeptimoferibitur, docuerunt etiam refurredtionem mortuoruttgt;,nbsp;quæcerte nec uanafuerunt,necfaifa. Quare non eft fentiendumnbsp;Chriftus hacincrepatione in uniuerfum damnet omnem Pharjfæotu*^nbsp;amp; Scribarumdodrinam. Prætereanon damnat fimpi id ter forain fits’’’nbsp;eorum. Qtii uolunt, inquit, ambulare in f toi is, Sc apud Matthæ’^’’nbsp;Dilatantphylatfteriafuaamp;magnificant fimbrias palliorum fuoi'Ut”*^^^nbsp;nonreqeitper fe longasueftes , ÔC latas fimbrias. Si enimquodnbsp;ingreditur,noncoinquinathominem,multominus coinquinachon’*/nbsp;nem ueftitus paulo longior, amp; fimbria latior . Et publicæ honeftaftsnbsp;eft,membra corporis, in publico præfertim minifterio,uefrenbsp;longiori tegere. Dicitetiam. Amant falutationes in foro. Sed bis oef/nbsp;bis non damnatfolennesamp;mutuas falutationes .Suntenim frudus^nbsp;ritatis. Et fi deproximi falutatione recte fentire uoluerimus, uoxdtnbsp;angelorum,amp;nundumcocleftis fauoris. Deus enimfauetnoftrist'^''nbsp;goerjs amp; operibus , quæ e.x fide fufeepimus. Propofuit autem nobisnbsp;non angelos extrinfecus confpiciendos, fedfratres amp; uicinosnoftros,nbsp;qui nobis hunc fauorem fuum adnuncient. Quare falutatio proxim*nbsp;non aliter exdpienda eft, quam uox cocleftis adnuncians nobis fauo^nbsp;rem Dei. Si fuerit, inquit,ibi filius pads , requiefeet fuper eum paxnbsp;ueftra . Ädditpoftea . Amant primas cathedras in Sy nagogis, p”/nbsp;mos difeubitus in conuiuijs . Sed neque hie reijeie honeftum ordi^nbsp;nemfedendiuel in Ecclefiauel in conuiuqs . Nifi aiimin conueriO^nbsp;bushominumordoconferuetur,conuentuserit non hominum , ft“nbsp;beiluarutn»

fiOMlLlAE IOAN. B RE NTH.

bcMuarttfn. Sequitur. Oeuorantdomosuiduarum. HocuerboCHfvI ST VS non abrog-at ordinaria tr’buta ,quæ ex lege debebanturnbsp;templo , ad confcruanda publica religionis minifteria . Miltit enimnbsp;leprofos ad facerdotes , ut dent oblationem , quam ex lege de/nbsp;^snt. lubet cnam rcddere DEO, quæ funt DEI, hoc eft, darenbsp;f^'Tiplo,quælegitime tempio debentur. Acde decimis. Illa, inquit,nbsp;*^onoportetomittere.lam,nechoc, quodfequitur. Simulantes Ion/ orettiocopionbsp;gas preccs , damnat per fe longitudincm precum. In grauibus enim ft habet uulinbsp;tsntationibus, amp; præientibus affliótionibus neceflaria eftcopiofaora/nbsp;^'0‘Sineinterminjone,inquit,orace.EtDauid. Clamauiadte DO*'nbsp;Mine , toca die expand! adtemanus meas. Atque hare tanto dili/nbsp;g^ntiusobferuandafunt, quanto minusimoeriti homines niter rem ip/nbsp;^'ftimant , quod rcprehenlione abufus etiam honeftas ipfa rcrumnbsp;^amnetiir . Nam ut C H R 1 S T V S fuorum temporum fuper/nbsp;^^¦tiones, ita amp; nos noftrorum temporum fuperftitiones, uerboChri/nbsp;^beprehendimus. Acnuncdamnafur fuperftitio confefTionisauricu/nbsp;quam ita uocant, nunc rerjeitur abufus iesuniorum, nunc re/nbsp;P^thenditurpræpoftera obferuatio difcriminis ciborum,nunc argui/nbsp;^^thypocrifisorationis, 8d id genus innumera* Quid ergo faciunt honbsp;*^’nes!mperiti, amp;hi, qui magis carnislicentiam, quam fpiritus liber/nbsp;^^ttniqoævLinj;-;' Exiftimant fibifrena laxata,amp; poteftatemconcedam,nbsp;^S^ndi,qnod libet. Sacramentû cccnæ dominicæ fumunt non tâ impunbsp;inciuilitcr.Nunquamuideas eosfobrios,nihil orant, adeoc^

IN CAPVT XX. EVANG. LVCAB-

ftrg capitibusCHi funt principes populi dei. Succeffores funt prophet^'' rum, penes hos eft poteftas faluandi èi damnandi. Quodfi ab his de'nbsp;fecerimus, certe non tarn a populo Dei, quam a Deo ipfo deficiemus.nbsp;Nequeid impune feremus ? Exdudentenim nos eSynagogis. Qyo^nbsp;quid aliud uidetur, quam e regno ccelorum excl udic' Hæ fun t grauifli''nbsp;mæ ten ta tl on es confcientiæ imbecillium. Inuehitur ergo Chrifhisinnbsp;fcribas amp;pharifæosfeuenflîme, utdetrahatiplîs, promeritoipforum»nbsp;nomen populi dei, amp; oftendat uanitatem dodlrinæeorumjquodifcipi^nbsp;Il autoritate,amp; fplendorenominis ipforum non itacommouerentur,nbsp;ueritatem Euangelq abijcerent,amp; quo perfpicue cognofcant, fenonnbsp;drco e regno cœlorum exclufos, quod abilliseSynagogisexcludâtu*'»nbsp;Sed potius adregnumccelorum pertinere,fi illorumhypocrifîmnbsp;Dolt;Srwlt; m pietatem fugiant, ac dodrinam Euangelrj fedentur » Deinde inuehit^”;nbsp;pütpfrnitics in eos,ut doceat, quanta fît pern ities impiæ dodring et hypocrifeos.St^nbsp;bæenimetPharifæi,etfîdocebant operalegis, quæbonafunt,Sifî^*^nbsp;ebant externam iuftitiam,quæ per fe honefta eft,omnia tarnennbsp;piafuadodrinaamp;opinioneitauiciabant,uthis nontam fe quanaali*^®nbsp;quoque in perpetuum potius exitium conrjcerent,quam in faïutcm^”^nbsp;dicarcnt.Docebantdecalogum, fed addebanteum pofte implerinolw’nbsp;operibus. Hæc eft extrema humanp imbecillitatis ignorantia.nbsp;opera decalogi, fed addebant h is operibus expiari peccata,nbsp;conciliari» Hæceft impietasaduerfus omnia prcphetarumnbsp;Chrifto,amp; aduerfus omnia genera facrificiorumlegalium, qiJ^’nbsp;lumrefpiciunt, utdoceant, expiationem peccatorum amp;nbsp;nem cumdeOjfieri tantum per Chriftum. Docebant item legemnbsp;modum,utgrauioralegis,uidelicetiudicium,mifericordiam ’nbsp;leuiteracrariftimeattingerent,minoraautemilla, decimationesuionbsp;cetmentæ,anethi,cymini, 5lt; lotionesmanuum, feueriftîme urger^%nbsp;Docebant ctiam multa, quibus irrita faciebant mandata dei,qual^ inbsp;eft, quod Chriftusapud Matthæum capite decimoquinto,dehonnbsp;tandis parentibus commémorât.nbsp;nbsp;nbsp;c de dcdr ina eorum. Quid

dicemusdeipforumuitafColligâtjinquit Chriftus,onera, J difficiliacp portatu,8d imponunt inhumeroshominum,cæterumnbsp;to fîio noluntea mouerc . Omnia ucro opéra fua faciunt in jnbsp;fpedenturab hominibus* Atque hocquidem affedu faciebantnbsp;opera coram homin ibus. Quo autê affèdu fecerin tea coram deo, rnbsp;perfpicue explicat,dicês,Ifrael qui fedabat legem iufticiæ,ad^^»^inbsp;peruenic,propter quidç'quia non ex fide,fed tanquamnbsp;bus legis,hoc eft, fentiebant fepropter opera legis coram deonbsp;rijtaque amp;:fi Scribæ Pharifsei multa bona opera fecerint,

HO MI LIAE IO An. B re nth.

^*^§ode his operibus fentiendum eft Z Tametfi iufta funt, fl iufte SC le/ ^’^iTieeafeceris, tarnen Scribæ amp; Pharifæiimpictate fuaitaea infcce/nbsp;uthisoperibusmagis infernum, quamcœlummerucrint. Ve,nbsp;pH^tt,iltis. Et, Hi accipientdamnationemmaiorem.Qiiarc inuehiturnbsp;^tiftus in dodtrinam ac uitam Scribarum, ut difcipuli intelligant,nbsp;fit pernities impiæ dodrinæ Sduitæ, ac doceat eos , ut non

lionmultacognouero,non neccflë habebo multa defenders .Hipu/ tantfe tanto fandtores, quanto tn cognitionereligtonis rudtorcs funt,nbsp;fed interim, ut in cognofcenda uera fideirationcprorfus cæd futit,itanbsp;in fe(5lando lucro pecuniæ,€t in perpetrandis fceleribus Jocularifliniinbsp;funtAcplaneacdditipfis, quodnoduis, Hænodu in tenebrisacutenbsp;cernunt, interdiu autem, fplcndente foJe, nihil uidentn'ta iiUtonbsp;defignandisfceleribus, amp;in cumulandisdiuitrjs,quæ ueræfunttt'nbsp;nebræ,perfpicaciffime uident, in perdifcenda autem amp; cognofcendanbsp;uera luceeuangelq,acreligionis noftræ,talpa niagis cæci funt. Quidaiinbsp;tern illouifu, quiditem haccgcitatepernitiofius^ Hseccædtasfadtnosnbsp;aberrarea regno ccclorum, illeautem uifus abducitnosin perpetuu*’’nbsp;ignem inferni.Iubet igitur Chriftus nos cauereabimpia dodrinafcribanbsp;rum,utcognofcentes ueram pietatis dodrinam, uerametiam fœliàa'nbsp;tem confequamunHucaccedit, quodhacadmonitionenon folumesd'nbsp;gat a nobis ftudium cognofcendærede dodrinæ, uerum etiam ope^'nbsp;ramfedandæpietatis,quænobis per redam dodrinâproponitur,Ca^nbsp;uete,inquiens,a fcribis,uidelicetnon tâtum a dodrina,fed etiamanbsp;ipforum.Nifi abundaueritueflra iuftitia plufquamfcribarumnbsp;fæorum,non poteftisingrediin regnum coelorum. Ec. Quoddimn^,nbsp;nimirum iuxta Mofen,feu uerbûdei, facite. Secundum opera ucroconbsp;Rî,nohte facere. Aut emmanifefte peccat,autfi qd bonifâdû^imp’^^^nbsp;ambitiofe faciut. A uobis aût requirit uera amp; fyncera iuftitia Jibnbsp;fenerfedeïuftos.cüneminêoladiopyfprnn nrn'dnnf ? nnhts

amp;religioneeorum,adfedandumEuangelionfuum,nô tarnen dem a deo,necdeficiat a uera fide,fed fedetur potius uocatione dei,adnbsp;tuâ falutê. Confolat etiâ nos Chriftus hac cotione,ut forti animo cat**nbsp;pergam us ab impietateponofic5,amp; hypocritaB2,qui eucâgeliô lefu Cnbsp;fti de gratuitaremiffioe pdoRtperfcquuntur. Nâ quêadmodû apo^nbsp;ne^:'

HOHILIAE IOAN. B RENT IL neceflehabcbant ad ferufendum uocationi fuæ,amp;ad fedandûEruange/nbsp;^•onChrifti, dcftccre a fummi's religionis fuæ principibus, ita amp;: nosnbsp;’iccefle habeiTiLis ad credendum,ad conficendum amp; prcfitcndüm cuanznbsp;§dion Chnfti.,abalij s cauere amp;deficere qui hadenus habiti funt religt;nbsp;8*onis noftræ antiftices,quos Monarch æ tantum non adorant,quorunînbsp;pedes cxofculantur, qui amp; tanta autoritate obferuan tur, ut tributnbsp;^ti^i'eisfummapoteftasinccclum amp;ininfernu,penes quos efttnulusecnbsp;f^^^‘æ,quigloriantur deapoftolorum fucccffione, adeoq? ij foli uiden/nbsp;quorum arbitrio ftetqp cadatq? omnis Humana falus. His certetitu/nbsp;*boculimultorum perftringunturjamp;animieorumoftcnduntur.ESeq,nbsp;faxis nati fumus,qui ad tantam nominispontificn maieftatem,etnbsp;*^tammultorum atqgt; magnorum hominum confenfum, non commonbsp;^^ïtUur.Quispauloimbecilliornoncogitaretfeadeo, a Chriflo,ab ecnbsp;fnbsp;nbsp;nbsp;Chrifti,amp;a ucrareligione deficere, fi ab horumfentcntia 8lt; con

deftceretCQuis infirmior non fentiretfea deo,a ChriRo et abeccîe j^’^Chriftiabiedum,fiab his abrjaatur^ S^excommuniceturCSed benenbsp;^tiet.Magnum eft h oc often dieu! û, magnæ funt eau fîæ, propter quasnbsp;Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temere ab i)s, qui maiorum, amp; pontificum eccl efiæ titulo olor iâ/

bdifcedendum.Sed multo maiores amp; euidentiores funt cauflæ,quæ ^'^'^ternporeurgent,amp;cogunt,utab ipfis difcedamus.Namfidocftrinânbsp;jj{.^'^nieorumexcutiamus,inucniemusea,impfetatêfcribarum amp;Pha quot;nbsp;non folumæquarefed etiam fuperare^ Docêtyiomines pofte cauendumfflnbsp;fuis impîere legem dei.Docent,homine^expiare peccatamerinsnbsp;fuorum.Dôèent, indulgentias Si Miftasfuas ualere ad expiantnbsp;k'/'^fata uiuorum ÔC nîortuorum.Sentiunt,fua décréta eflefidei articunbsp;leuioraIegisurgent,quæ grauiora,relinquununbsp;n^'^bpoteftateni fibi traditarrt mutandorum mandatorum dei. Sentinbsp;aux jliaribus,qui reddant nobis Chri/nbsp;*^’^P‘dum,amp; per quos confequamurhberationem a morte; Fin/nbsp;'bthnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opera,nouos ordines monafticos, quorum meritis m.itigent

'’PiogontprofefTionemMonafticam eftèperfelt;ftionemuitae,Sd hig^^'^^aptifmo.Fingunt purgatorium,in quo peccata hominum ig/nbsp;Dânantiuftitiamfidej\,queeftpropter Chrinbsp;§iîjfnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coniugium.Etfi em uideri uolunt, fe tm darn nare côniti/ »

ttiçj^^^*’dotum,qs tn ratiôibusdânant, quibusconiugiû manifeftein to tiit^ ^’’ätur, Damnantufum ciboBi, quos deus creauit ad.fumendurnnbsp;avtione.Breuiter,innumergfuntimpietates, quasitado/nbsp;’^^§«nt,utquifquiseas non ampletftitur, huncdirisqmnibüsde/nbsp;’¦îperfequuntur, fipoftunt,trucidant » Quid autemdicam denbsp;‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fnapia èi. turpior eft, quam ut recenferi con/

bitanotior amp;manifeftior eft,quam utpluribus commemorari

IM CAPVT XX. EVANG. LVCAB iäebcat. Cum igitur Chriftus iubeat cauere a fcrib is Sc ph arifxis,nbsp;magis iubct nos cauere a tands Pontificum Hypocritarum impi^i^nbsp;bus,actantum abeft, utdefidendoab ipfis, defidamus a Chriftonbsp;clefia duSjUtpotius hacdefe(fdonc feiungamus nos a conuentunbsp;tium,a confordo turpifli'morum horninum,ÔC adiungamus nos per euanbsp;gelion,adueramecclefiam Chrifti. San da eftdcfedio, quaperucniturnbsp;ad Chriftum * San da eft inobedientia qua obeditur uocauoni dci.Saiynbsp;da edam eft perfecurio, quam pq,propter Chriftum,ab imptjs 5ó blaj^nbsp;phcmisaduerfarqs Chnfti fufferunt. Quare, agite, amidftimi in Chu-^nbsp;ftofratres, non offendamurgloriofa aduerfariorum ChriftiiaCtanOS»nbsp;non commoueamur fpeciofis amp; magnifids ipforum titulis, non tcrrca^nbsp;mur etiam din's corumdeuodonibus, èi. perfecudonibus, fed fedcifliijnbsp;uocadonem dei,ec ueritatem cuangelq Chrifti,ccrta fideconceptajtjuo;nbsp;etfi rcdamet uniuerfus mundus cum Monarch is fuis euangelio Ch rift*»nbsp;^nobis tame fit potentia dei ad perpetuam falutem in Chriiro lefu Don^fnbsp;no noftro,quieft una cumpatreamp; fpiritufando deuslaudandus infccunbsp;la Amen.

¦^CAPVT XXI-’«'

HOMILIA, XXXVIII.

T SI hiftoria,qüæ fequitur de uidua breuibus admodum commemoretur, mulraso**’^nbsp;amp; magnas continet udlitates. Docetenim tampaii'nbsp;pereS quam diuitesegregias uirtutes, hos,utindgt;fnbsp;citqs fuis non arroganter fed humiliterfentiat,ino*»nbsp;Iutin paupertatefuanondefpondeant animutn,leanbsp;Jconfi'dantfe,fipictatem fedentur,non minusdcoU*nbsp;ræcftc,quam diuites. Monet ctiam,utunufquifc^rationem tarn publi'^nbsp;a in ecclefia minifterq, quampriuatæafflidorum hominumpauperta^nbsp;ris,pro fua uirili habeat. Vt nôaddam,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in hachiftoria erudiamur,

ut longe aliter deop£ribus,quamiuxtaexternam eorum ipedem iudice/ mus. Quare non eft nobis ofcitantdr amp; perftringcndum,et obferuandii»nbsp;” quod Euangelifta hoclococommemorat.Iefus.Cinquitgt;elpidens,i^''nbsp;, *’ diteos,quimittebantmunerafuaingazophyfaciumdiuites. Hicprinnbsp;tnfiitntio'.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uidendumnobiserir,in queufuminftitutumfuerithocgazophf''

latium apud ludæos, Acnifi mcanimusfanat,hocgazophyladum origl nemfumpfitexeo,quodpoftreditum ecaptiuitate Babylonica adcofefnbsp;uandum in ter Ifraelitas cultum dei, amp; dodrinam rel igion is inftitutuninbsp;fuit. In Nehemiaenim capite tertio ita fcriptum Icgitur, Ad Gazophyhnbsp;du deportabunt Bln Ifrael Ôi. Blij Leui primitias frumentijS: uini etolàf

¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;ibi

Siibieruncuafa Domirn'fanlt;flifîcata,amp;^facerdotesamp;cantores,8/!ani/ tores,SC m l'niftri, n on dimittem us dom um dei n o/îrf. Apparec igitur,nbsp;quodludæi occafioneexhoc ga^ophylatio accepta inftituennt pofteanbsp;publicamintcmploarcam,in qua colligerentur opeSj quas IfraebtæCcunbsp;diuitesfeu paupcres,pro fuis quifc^ facültatibus, fpôte fua ad conferua:nbsp;da publica religionis facra,amp; ad füftentan J ainuicam cgenorum confernbsp;tcnt.Hominesenim non funtnati,ad confumendas tantum frugesXednbsp;îddifcendam8C fedîandam ueram relipionem in deum,amp;ad feruiendnnbsp;O

proximo. DiligeSjinquit, Dominum Deumtuum ex toto corde, Slt; pro ximum ficutteipfum. Et quianccreligio fine Lieradotftrina cognoCci,nee'nbsp;homines egeni fine al iorum ope fuftentari polîùn t, idcirco nccéfliras exïnbsp;git,utunufquifq? pro fuauirili in medium conférât , quo minifter^â- Gazcfh'^^nbsp;doârinæconferuentur, SCegenisalimentatribuantur. Vnde in pqîitîà Hjuju^s.nbsp;Mofaica,ad conferuanda quidem facra inftitutum fuit, üt conCerrenturnbsp;dîcima’,primitie,Slt;Jmultaidgenusaliatributa. In Nehcmiadicif. Stâ^nbsp;tiiem-jsfuper nosprpccpta,utdemustertiam patrem Sicbperannümadnbsp;opusdomu8dcfnoftri,adpanespropofitionis,adfacrificiumfempiterz .nbsp;’i'ini,(n holocauîlum fempirernum,in fabbatis,inkalcndis,in folcnni/nbsp;btibus in fanâificatis pro peccarö, ut exoretur pro Ifraeî,;amp; in omi^Snbsp;^iumdomusdei noGri. Ac mox. Vt aftkemusprimogenita ten-ænotlt;nbsp;primitiua uniuerfi frti'âus omnis ligni ab anno in ann um, in donbsp;Domini- amp; orimitiua bourn noftrorum etouium, utoficrantur'in

Sl^od fandificatum eft de domo mea, amp; dedi iliudLeuîtæ,aduence/ dd

neftifTimæ fuerunt,quarum obferuationecaum potuit,ut ctfi nullus io^ digenspubliée pancm emendicaretjnullus tarnen fame interiret. Acbcanbsp;ta fuiflètrcfp.Ifraeli'tarum,fi h as leges obedientia conferuaflèt.Nunc aunbsp;tem;ex mendieis,quorum fæpc fie mèdo in Euangchftjs, ex alïjsniulnbsp;tis argumendsjfacile conqci potefl, aut clues Ifraeh’tarumpraemcreiulinbsp;täte amp; auaritia paucÜTima in cÔmun e pro pauperibus contuliflc,aut qugnbsp;collata fuerunt,a poten tioribus direpta,amp;f pauperes ad fedandampub*nbsp;licam mendicitatem coados efle. Quare probenedidione,quæ obedij^nbsp;entibus promiflà eft,tanta maledidione obruti funt, ut tota regio eotUnbsp;ab hoftibusdeuaftatafit.Dicamusamp;depolitia Chriftianorum, quibu«nbsp;ctfi non eft obtrudenda lex Mofi, poft aduentum Chriftiabrogata, exinbsp;gittamen ab ipfis fides8lt;caritas utunufquifcp profua uirili conferuc^nbsp;publica ecclefiæminifteria^ôd fuccurratinopie pauperum acmiferotuninbsp;hominum. Ac inicio, cum nondum publica eftet polinaintcr Cbrifti’^nbsp;nos conftituta conferebani finguli priuatim, quantum bbebat, quoS^nbsp;miniftriçcclefiæ S'pauperes alerentur. Paulus ad Corinthios fcribcns,

Aft.«, uangelion deiprædicaretJnAdis Apoftolicis, propofueruntdifdp^'' L',proutcuicjî fuppetebat, infubfidiummittere habitantibusinludîvsnbsp;fratribus, quod Sc feceruntmittentes adfeniorcsperman umBarnaba;nbsp;lt;. r-i i-v lt; ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 .

bonam collationem ueftram,utea fit in prômptu fictanquam bonacol Iatio,amp; non tanquâ fraudatio.Illud aut dico.Qui fementêfacit parce, bnbsp;parccmefiùruseft.Idêhabesamp;in alqslocfsepiftolarum Pauli,quado“^nbsp;gum eftet nunc recenfere. Dein de Cum Chriftianicoirentinpublicanînbsp;politiam,confenferunt,utdarenturlolennesinædecimg,quasitauocâGnbsp;quorum fumptu conferuarêtur minifteria eccleftaftica, et alerentur pau^nbsp;peres. Confenferunt autem ad dandas decimas,non propterea quod kxnbsp;Mofi exigit décimas.Hæcem lex,quatenus cftMofaica, nihil ad Chrinbsp;ftianos,alioqui necefte haberem us cjrcuncidi,fabbacum obfcruare,2lt;- anbsp;lia Mofaicafacere ,fed confenferunt,quia oinoconferuandafuntmini^nbsp;fteriaecclefiaftica,amp;fuftentandaegeftaspauperum,adquamrem deci''nbsp;piaruni collatio,uifa eftcômodiftima uia.Quid autem de decimis

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yçs

nori tempore factum eftc^id n I’mirum, quod nnc rcipfa uidemus.Reseft confufioneplena.Pauciffimæ decimg relidæ funtad conferuandam donbsp;lt;^nnarcligionis,amp;minifteriaparochialia,adcp aIcndospaupcres.Ma/nbsp;ximaautempars earum, aut funt uenditionibus ab ecclefia alien atae, gt;utnbsp;panimimpofturisjpartim tyrannide direptg,amp; non taminpriuatosqu»nbsp;prophanos ufus uulgatac.acqj adeo hæcrcsica perturbata eft, ut iam nonbsp;po(ïitamplius,nifiaftimmisprincipibus,etChriftianiorbisMonarchisnbsp;fot'rigi.Nam quod ad priuatos homines attinet,fercndum eft, quod ÔC.nbsp;publice coiufumeftjamp;necpoteftnec debetpviuatacuiufquam temeritanbsp;tfniutari. Quicnimaccipiuntdécimas,hiuiderint, utbonaconfeientianbsp;®^dpiant,nec fiant participes facnlegiorum.Qtii autem dant decimas,hinbsp;f)deliternumerent,quod iam olim publico confenfuconftitutum eft,prenbsp;fa'diTijCum hoc tempore agri,quia fuftinent onus decimarum,uiliusuènbsp;neaiit.Si enim agri a decimis liberi efîmt, necefte haberes eos multocarinbsp;^sauenditoribusemere.hacp decimæ, amp;fi initio fuerunt pofteftbribusnbsp;^grorumoneHjaepotiusnon fuerunt oncri, quia fua fponte eos ad pieznbsp;latcni con tuleru nt, tarnen nunc non funt oneri, propter ea quod uilitatcnbsp;P'ceij, quo agri emuntur, collacio decimarum compenfetur ? Quare,nbsp;^uicquid id eft feu perturbacionistfeu incommodi,priuatis hominibusnbsp;ffrendumeft tantilper, du Deus principibus rcip. penesquos efthæcnbsp;^t^ernarum rerum adminiftratio,eam mentem dederir,utquæ publice innbsp;*^diusreftituenda funt,prudenter reftituant.Sed interea temporis, quisnbsp;’*'inifterioecclefiaftico,quisegcftaticonfulcc:numhæcfami obfjeiendanbsp;omnium.Ecfi enim, quæolim ad conferuationem facraznbsp;ad public am fuftentationem egenorum con ftituta funt, diflipalt;*nbsp;^^^ceanCjnecefficas tarnen exigit,ut amp; min ifterium doélrinæ ecclefiaftpnbsp;^lt;^onferuecur,amp;paupercsal3ntun Aedeminifterio quidem ecclefia/nbsp;“‘^0 alias, nunc autem pauca dicemus de publica mendicitate. Tametfinbsp;lexMofijin quadicitur tOmnino indigensamp;mediaisnon fit innbsp;^^Uos,nihiladnosChriftianos,quatcnus quidem cftMofaica,ipfatanbsp;‘^^nproximicaritaSjamp;ciuilishoneftashucuocatChriftianoSjUteasinnbsp;*utii5tordinationes,quibus caueatur, nequis publice inter ipfospanemnbsp;^ftiatim emendicet,ac palam ulcéra fua, ad exigendam eleemofynaminnbsp;’^fnnibuscompitiset plateisoftentet. Caueaturautem, nonutpauperesnbsp;Ct ulcerofi e pa tria fua crudeliter erjeiantur, amp; fame enecentur,fed utairfnbsp;homines pro fuis quifep facultatibus in medium conferant,quo egeni ilnbsp;hSCni'fcrihomines fuftêtctur,amp;:n5neceftèhabcantpublicemendicanbsp;^c.Nô inutile quidê eft,utaliqtiesfquahdiamp;ulcerofi publice ob ocu-*nbsp;alioi^ hoim proftent, uidclic6t,ut hoc fpeftaculo admoneat unufqfnbsp;SF hie nature. Qualis em eft hic,qui ob oculos propofitus eft,abominanbsp;dd ij

ÏN CA PVT XXI. EV A MC?. LVCAE.

bills mifcrrimus hominum, talem unufcjuifqj Ce fieri pcflemcrnhie^ n't. Nullus ab iftsufmodi calamitatibus lutus cft,f)ueiuftus,Gïieiniu^nbsp;ftusJiuercxJiuebubulcus.Pius eràt lob, fed tara malo ukere aplâtapenbsp;dis ufi^ ad uerricê perçu (lu s clique tefta fan icm räderet. Pius erat Sé La-*nbsp;zarus,ôé poft mortem deportabatur abauQelis in finum Abrap,attamennbsp;lacebaculcerofusad ianuam diuitis .Impiuscrat Antiochus,quictfi rexnbsp;fueritjde corpore tarnen eius uermes fcaiurierunt actantofcctorecun/nbsp;lt;ftacircumfelocarepleucrunt, utneferuiquidemeiusferre potuerint,nbsp;quemadmodum fcripium eft in fecundo I ibro Machabgorum,capiten0nbsp;no.Itacp Sépr)S'imprj,fiueilhillufircsfiuc igncbilesfucrint,calamitanbsp;tibusfccJiftimorura quorumeunqj moi borum obnoxij funt,impf^ quinbsp;dem,utdifcanf peccatafua agnofeere S refipifcere,pij autem,ut proben/nbsp;tur,Sé inaiori honorea Dominoornentur, Quarcfuaeftcoramoditas,nbsp;qugexpübhca ulcerumoftcntationeprouenit.Sed interimji paupcrcsnbsp;S miferi publice ad mendicandum panem proftent, argumètumeftre^nbsp;nonbonæ.Palam enim ftgnificat,camremp.non haberemagnampub/nbsp;Lcæ honeftat(S,amp;raiferiæ pauperumrationcm.Lex MoG tantæ elide/nbsp;mentir,erga fontemetiam, utetG iubeateiplagas inferre,non concédâtnbsp;nmen ,utquadragenarium numerum excedàt, amp;additcauftam.Ncfccnbsp;de laceracus ante oculos tuos obeai frater tuus. Et iterum. Si quis adiudi/nbsp;catusniorti, appenfusfuerit paobulo, lubet eodem die cadaucrciusfcnbsp;peliri,fignificansuidelicet,fœdiftîmumeftè,uthomines,hominisproxinbsp;mi fui camera tam mifere afflidam publice proftare finant.Quanto’g*/nbsp;turfccdius,quantoinhumanius eft, fi Chriftianiin fua rep.finantltiaranbsp;carnem,hoceft, proximum Sé paupercm uarrjsulcei-ibusafHidtunaom/nbsp;hiumoculis publice Temper cxpofitüeftè^Muki, inquis, funt inter paUnbsp;pcresmail,qui bonafua dilapidarunt, multi funtnebulonesfceleracifli/nbsp;mi.Sitfine ita.Sed tuncmalitia amp; fcelcra puniendafunt,cumperpetrannbsp;tur,poftea ucrocum egeftas premit,fubucniendum eft. Vnicuicpreifnnbsp;Uin eft tempus. Cur no puniebas,cum tempus erat puniendiCnunc tern/nbsp;pus eft mifertæ fuccurrendi. Quod fi hanc legem, nonnifi dignis,S benbsp;nemeritis beneTaciendum efte,ratam firmamcp efteuolueris, uidenequsnbsp;£iat,utfibi fame omninopereundumfit.Qua enim dignitatetuaconfi/nbsp;fus.audcs poftulare a deo panem quotidianum Quo mcrito tuo pen's,nbsp;ucdeustribuattibi uictumSamiftumcCertenulIa efttuadignitas,nulnbsp;lum meritum coram deo. Itaqj,fi non nifidignis Sbcnemeritis,iuxtatilnbsp;amregulam,benefaciedumeft, netibiquidebeneficiadeipetendafunt.nbsp;Sedut redle fentiamus, exempkim Chrifti oboculos ponendûeft, quinbsp;cum decern leprofi peterent fan i täte m, acprobecognofcerctnouemfutunbsp;ros ingratos,mal ji:tarnen propter unumgratû, nouem ingratis benefanbsp;cere, quara procter nouem ingratos,unuingratum ncgligere. Nos

HOMILIAB IOAN. BRENTII.

^”’^1x0 meliorcs non furnus.Benefaciamus igitur ponus,decem malis Propter unumbonum,quam ut unumbonum propter dccem malos fur/

^aure prætereamus. Sed iteruin obijcis, G publicæ ordinariæ elee/ ^lynæ conftituantur pauperibus, muleis eritoccafio ocrj amp; ignauiæ.nbsp;'^onnihil quidem hacobieftionedicitur. Non enim eft ulla ordinationbsp;^pia,amp;tamcommoda,quanonmali abudfolent. Sed huicincom/nbsp;’^odomediocriscura amp;uigilantiapr)magiftratus probe confulercpo/nbsp;Publicum tributumquotannisabunoquo«^ ciuium feuer iffîme exnbsp;’B’^^^jid quod etiampublica neceflïtas requirit,quomodo igitur no pofnbsp;tnediocricuraadhibitacxplorari, quis ciuium aut etiam aduenarumnbsp;indigens,aut ignauuselfetC’ Nam fcelicitas reipublicæ non tantumnbsp;^'^nftatædificiomurorum,ampliationeimperi),amp;magnitudine publici fixlidtas un»nbsp;^^«faurijfed multo magis conftat:diligenti pauperumcura, amp; fuftenta/nbsp;^onemiferorum ? Cum in republica Ifraelitica inftitueretur hæc lex,nbsp;^ninino indigens amp; mendiciis non fit inter uos,additur etiam promifznbsp;f'ofcelicitatisreip. Vtbenedicat, inquit,tibi DOMINVSDeustu/nbsp;'^s,interra,quam traditurus eft tibi in pofleflîonem. Et cum lex iuberetnbsp;P^uperibusinagrisrelinqueremanipulos,addit. Vtbndicattibi DO/nbsp;VS Deus tuus in omniopere manuum tuarum. Quod fi ex pau/nbsp;P^meurafequitur benedidio reipublicg,an non perfpicuum eft,ex in/nbsp;^naamp; negledu pauperum fequi maledidionem,tam corporalem,grâ/nbsp;^ne,erucis,bello,pefte 8C fàme,quam fpiritualem, inferno amp; perpétuanbsp;^’^natione.Quare magiftratui fummo ftudio contêdendum eft,ut honbsp;'^^ftisordinationibusegeftati amp; miferiæ pauperum in fua republica fubnbsp;'^^niatur. Hoc enim eft amp;deoferuire,ôd rempublicam uere tueri. Sednbsp;^^’*^numfentiendum eft,totamcharitatem proximi, quæin legeexiginbsp;^^»anobis perfede impletam, fi publicis ordinationibus, SCcopioftsnbsp;P^uatorum hominum collationibus cautum fuerit, ut pauperes non ne/nbsp;'^^chabeant publice mendicareÇ’Minimeomnium. Hæc eft tantum exnbsp;I''^na,amp;: ciuilisiufticia,quam etiam Ethnici in fua republica præfîareiô/nbsp;^t.Vt enimamicum diligere,amp;benefàdoribenefacere iufticiaeft conbsp;^^niscum Ethnicisamp;publicanis, quamnifiquis præftiterit, ethnidsnbsp;‘pfis Si publicanis deterior eft, ita honeftis ordinationibus prouidere,nbsp;•^^pauperes egeant,honeftas eft communis, etiam cumhominum alio/nbsp;impiorum rebus publias, actâto turpiuS peccatur,fi negligitur, quânbsp;^^communioreftobferuatioeiuscumimpfis. Lex autem DOMINI,nbsp;ÿjaî ait, Diligesproximumtuum lient teipfum,aliquid maius requirit. proxîmi chanbsp;contenta eft hac externa amp;duiliiufticia:fed requirit, utexigentenbsp;^^lt;^e(ritate,non tantum opes,fed etiam fanguinem amp; uitam tuam pro fa^ 2'»^’nbsp;proximi impendas.Huc etiam CHR.ISTVS nos uocat.Hoc,in

4^ens, eftpræceptum meum, utdiligatisuosinuicem ficut dilexiuos»

dd iq

IN CAPfT XXL BrANlt;3, LVCAl.

Valorem hacdikdionem nemo habet, utqui's animam fuampo”5 pro amicis fuis. Vides ,quanta diledionis perfeâio a nobis exigatur-b^nbsp;quiseft interhomines,quiunquameampræftiteritç’Præclaranbsp;funtexempla Moft ôlt; Pauli,quorum ille cupitdeleri e Iibro uiuentiuni»nbsp;hicanathema efiea Chrifto,ut populus Ifrael feruarctur,aEtamen,t('J^nbsp;caro uiciata eft peccato, amp;femper rebellâtfpiritui, nulla cuiufquan’bo*'nbsp;minis dileSio tanta fuit, uthanclcgem pcrfetfteimpleuerit. Soluskbisnbsp;Ch rift us DOMIN VS nofter,ita copiofeeam impleui£,ut nihilnbsp;us addipotueric.Quare cû is nobis in iuftidam amp; fanlt;ftifiaitionempro^nbsp;pofitus fit,appræhendendus efttota cordis fiduda, utper ipfum conft-''nbsp;euti coram dco iuftidam, exemplum diledioniseius, fi non perfeefttd^nbsp;faltem quantum in haccarnisimbecillitate,pcrfpiritumfancHuni^5^nbsp;poteft, fedtemur, 80 gratitudinem noftram qualicuncp obediemisnbsp;daremus. Ad hanedehabenda pauperum cura digreftionemduxito®*nbsp;metio gazophyladj.De qua re,quoniam,quâtum in præfentia fads Anbsp;diximus,tempus nunc eft, utreuertamuradinftitutumnoftrumdefohnbsp;lationediuitum, amp; pauperculæ uiduæ,in gazoph via tium. Ex ea enini b‘

eft quadrans. Sed cuius donum excellentius eft preciofiusC Siquid^ refpicias externum precium,multo plura contulerunt multi diuites, qo3nbsp;una paupermuliercula. Sed Chnftuspræponitdonum mulierculæ, o^nbsp;mnium diuitum donis. Amen,inquiens,dico uobis,q5 uiduahæc pau^nbsp;per plus miGt,quamomnes,qui miferuntin gazophylacium.HicmuPnbsp;ta confyderanda ueniunt. Prim urn, quod Chriftus h oc loco non con fettnbsp;opera diuitumamp;^ uiduæadiudidumdei,deexpiationibus peccatoruifl*nbsp;Nam q) adpeccatorum expiationem coram deo attinet,nec diues neepaUnbsp;per redimere poftuntuelmultis uel paucis numis raniftionem peccatorSnbsp;amp; regnum dei. Con fequimur enim peccatorum remiftionem tan turn pernbsp;fidem propter C H RIS T V M.Sed Chriftusconfert hæc diuitum Sinbsp;uidug opera inter fe. Nam,quemadmodum alias componit opera mulie^nbsp;rispeccatricis, qug rigabatpedes ipfius lacrymisSi tergebat crinibus.

HOMILIAl IOAN. B A B N TI I.

fu, aciongeprefert ui lia, que fie apparcbant,prcciofis,ita 8lt; fiocloco lu dicat de operibu s diuitum amp; uidug,non quam habcantrationem,in cx^

ViuitDOMlNVS Deus j.Rfamp;nî »'nqui€ns,quia non habeo panem,nifi quantum pugillus capere po

I

IN CAPVT XX. evang. LVCAB.

teft faring in hydria,amp;paululum olei in kcytho.En collfgo duo utingredi3r,(amp;faciam illudmihi amp; filio meo,ut comedamus amp; mor'^nbsp;inur. QuidhacegeftatepauperiusC quid item eamiferiusC' CumEl^*nbsp;peteret ab ea, ut coqueretipfi fubcinericium panem, an non potuiu^nbsp;rcfpondere, paupercula fum, amp; nihil fupereft, ideo non coquatnC oeonbsp;quia pia fuit, amp; credidit promiflioni diuinæ, quam ex proph eta audit''nbsp;bauHydria farinæ non deficiet,nec lecythns olei minuetur,idcircoptO''nbsp;pterhanccaufamjq) paupercula erat,obfequebatur uocationi propht''nbsp;tæ,amp;fiiciebatiuxta uerbumEliæ. Quid ergofadum eftcComeditjiu^nbsp;quit fcriptura,ipfe, amp; ilia amp; domus eius,amp; ex ilia die hydria lârinænbsp;defecit,ct lecythusolei no eft imminutus,iuxta uerbuDOMINLQy’nbsp;re pauperes non funt calumniisamp; reprehenfionibusdeterrêdi,quogt;^nbsp;nusalijs pauperibusprofua faculrate benefaciant, fedpotius inuitaod*nbsp;funt, ut quanto magis benedidione dei et hominum ope in digent,tauf®nbsp;etiam hberalius alios pauperes ex fide adiuuent. lam CHRIST V ynbsp;pauperum quocp excufationem hoc fuo iudicio rerjcit,qui ad excufauo^nbsp;fuam in aliospauperes illiberalitatem dicerefolent. Multa,quæ larg‘dnbsp;Vili^etiam ar,nonhabeo.’Paucauero nulliusfuntmomenti,nec quicquamptod^nbsp;Nihiligitur dabo.SedcumChriftushoclocoquadranttU’,nbsp;uiduætantoperecommendet, utpræferateum omnibus muneribusdiu^nbsp;tum,quid eft, quod iam prætexere queasfAgnofcit Chriftus duoiai^’’^nbsp;ta,quidhis minus eftcln lege,cum tabernaculumædificaretur,agu°‘^^nbsp;deus pilos caprarum,quibus quid parabilius,aut quid uilius eratlt;l*’nbsp;angelio, cum Chriftus cmitceret fuos difcipulos ad ad nunciandunbsp;gelion, agnofcit poculumaquæfrigidæ. Amen, inquiens, dieouoo^nbsp;quicun«^hocdederit ad bibendumexpufiilishis,nonperditurust^nbsp;mercedem fuam, Adde,q? agnofcit etiam,fi itaresfert, folamanimip''^nbsp;ptitudinem, Abraam uoluitex fideamp;obedientia fuum ipfius filiutn o^nbsp;ferre,8^ deus agnofcebatanimi promptitudinem pro ipfo opere, Dai^’,nbsp;uoluit ædificare templum DOMINI, amp; deus non aliter compenbt^*nbsp;hanc uoluntatem,quamfi operecompleuiftèt. Vides, nullum tam p^nbsp;fillum elfe donum, quod deus nominefuo datum contemnat,autrtnnbsp;at,tantummodo,utquod facts, ex promptitudin e animi facias. Hilarynbsp;enim,inquit Paulus,datorem diligit deus, Vndeergo fit animus ptonbsp;ptuSjUndehilarisC certenonnifiexfideinChriftum, amp;inpromiflioOnbsp;dei,quæfuntin lefu Chrifto etiam amp; amen. Nam Chriftus impetraiJnbsp;credentibusin ipfum,omniacœIeftiabona.HocfiquisfideacceperU,nbsp;ri non poteft, quin concipiat talem animum, qui geftiatquouisonit^nbsp;gratitudin em fuam erga Chriftumdeclarare. Etextat liberaliflimap**,nbsp;miftio,in pfalmo quadragefimo,qupfemper nobis ob oculos pofita tnbsp;fcdebet, Beatus, inquit, quiintelligitfuper egenum pauperem* I

HOMILIAE IOAM, BREN’Tl't

Sicmalalïberabiteum DOMINVS, DOMINVSconferuabiteü, uiuificabic eum, Sk^ beatum faciet eum in terranon trader eum in a/*nbsp;Rimï inimicorumeius. DOMINVSopemferetillifuperledumdolonbsp;viseius,tu DOMINE libcrabis eum ex omni infirmitate. Idem condonbsp;tiatur Elaias.Cumuiderisnudum,opcri eum, amp; earn emtuam nedefpe/nbsp;Xeris. Tüc crumpet quafi inane lumen tuum,ctfanitastua cin'usorietur,nbsp;Sianteibic facietu.uufbciatua, amp;gloria DOMINIcolligecte.Tunenbsp;inuocabis, domin u s exaadiet te,clamabis et dieet: ecce adfum, quia minbsp;fcricorsfum DOMIN VS deus tuus. Qutsnon optât, utexaudiatur anbsp;Domino in afHivtioneC ut conreruetur in diebusmalis.'ut non tradanbsp;inimicis,Slt; non tradlctur ab eis pro libidine ipCorum; At hpepromitnbsp;luntur ei, qui ex fide habet rationem pauperis amp; egeni. Difeamus igittirnbsp;Dhriftum,difcamuspromiffioncs dei in Chriflo, ut exbdc earum con /nbsp;dpiamuspromp[umanimumbcnefaciendiegcnis,quo8u nosbcnefidanbsp;uicillim côlequamur per Icfum Chriftum DOMIN VM noftrum,nbsp;unacumpatre SC fpintu Gandtodeus laudandusinfecula Amen»

. H o M I b I A X X X IX .

VdiuimuspauloanteChriflum, doélorem. Audiamusez urnnuncprophetam.Docuitenimdiferimen imerdonadiznbsp;V Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;If*!'

ukum, St pauperis uiduæ, quadoctrina admonuitunumz

quern q; liberalitatis, ex animi promptitudine præflandæ» ^uncautem proph état de futuradeuaftatione rempli amp; urbis Hieroloznbsp;h’^itane, ac de internitione totius gentis ludaice,quc amp; poii afeen Cum eznbsp;'^^incoclu,annocirdter quadragefimo,duceTico facta eft. Videamusnbsp;'^'quot;^^qua occafione Chriftus ad huius uaticinq commemorationem exnbsp;fit,8d quid nobis utilitatis mentio Hierofolymitanç ac ludaicG deznbsp;^^Ktionisaflerat Audiuimusfupra,q? Chriftusgrauiffime reprehenznbsp;fcribas ac ph ariUos propter impià doiftrinam Si bypocriticam uit?.»nbsp;contioniadiecit feueriftimam fenteniiam. Ecce,relinquitur, in quiznbsp;^^^idomus ueftra deferta.Hancfentetiam,quia uidebatur noua increnbsp;,difcipuVi altamente reponunt, Sperabant enim Chriftum admiz

’^'^atururn corporale in hac terraregnum ,8lt; ex urbe Hierofolymitana V''c-laturum finesimperij fui in totum orbcm terrarum,quomodo igiturnbsp;'^’^1 poftet,ut metropolis ipfa,amp;itemplupa eiusdeftruereniuiC Confydenbsp;^^hanteiiim admirtibilem Si non tampulcherrimam quamfirmift'imamnbsp;J^kfturam rempli,qua re fadû eft,utfenferint,impoftibiieene,etiamnbsp;\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^toiusoriéns omnes uires fuas in unum conferret, ut dirueretur. Cum

Chriftus etemplo egredevetur,oftendunt ei £difrciatempli.,Vvecc TemoK We 'uqmunt,uide, quakslapides. Si qualesfubftrudtioncslt;: Nà cùmnbsp;Qclocohtfermodetemplo,nonintdligastâtumilludçdificium in quonbsp;^tfanftumfanftorum ^(edomnesporücus,turres,muros à altaift

SedChriftus,quodantepauloobfcurius amp;breuiusdixit,hocnucplu/ »fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1' o •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' r 'I ' r ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«i n

busdetemp'.o cp pulchrislapidibus ac donis ornatû cfret,dixff. Ex his, quguide iSjUenientdieSjin quibusnon relinqueturlapisfuperlapidem,nbsp;qui non diruatur. Hæc eft perfpicuapropheeia de futuradeuaftatione knbsp;pli,amp;omnium ædihciorumeius. Quid ergo fit'Tnum difeipuli, audiionbsp;hocuaticinio folhcitamurad ea inquirenda,quæad faluran ipforum atnbsp;tinec,£lt; quibus poftuntfuturas calamitat2s fuffugere^NihilminusJed

---— --- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b...i .nbsp;nbsp;nbsp;..I.« V.irv.

fieri lolet.Non ddigentioresadinquireridam uiamfalutisfuæ,fedtu/ nofiores, adperfcrutanda occuLa Deiconfiliahunt. Quidautemafeanbsp;tentia fpiritusreuelantis futura alieniusC^Reuelanturcnimfuturamalanbsp;per (pûm fancrum, non hoc côfi!io,ut curiofnasperfcrutandorû »r/nbsp;canorum Dei, fed utcura confer uandæ falutis noftrp in nobis exciteiur,nbsp;Spiritus reuebuit futurumdiluui urn per Noe,nunquid vthominesa/nbsp;liquid tantum nouifcirent,ac in Iioram momentum diluuij curioftnbsp;inquirerentcMinimeomniumjfed utrefipifeeret. Hac cnimuiahcebatnbsp;ipfis uenturum malum eftugere. Reuelauit item per lonam, iubuerfio/nbsp;nem ui bis Niniuc.Nunquid ut Niniuitf curiofeinqnirerent,pcrquosnbsp;hoftes, num inc-'dio, an aquaC num nodu an interdiuC Nihil minus,nbsp;fed utrefipilcerent.Quod cumfecerunt, confcruartintciitm uibcmf»nbsp;am.Reuelauit Scregno Ifrael,acregno ludafuasdcuaftationes, non adnbsp;txcitandamcurioGtatemhominum,fcdadexcitandàpcvnitcntiam, quanbsp;cum Ifraeîitæ negligerent,conciderunt, alq per Salmon Lftàrê, alt) pernbsp;Nebucadnezarem. SicCHRIST-V S etiamhoc locoreuelat ahartnbsp;deuaftationem Iudæorum,utdi(cipuh inquirerent,quomodofaluti fufnbsp;confulerent,non quo tempons momento uentura eftet.Sed hi reicdtalanbsp;lutis cura,de tempore quprunt. inten ogaueruntautem ülumdictnies,nbsp;pr3’cepror,quandohæcerunt,SC quodhgnû, quandoifia fu ura ftntCnbsp;Sed qui dif ipuli,0Cubi interrogaucrint Chnftum,Marlt; us ira explicat.nbsp;Cum federet in monte Oliuarum eregione rempli,inrerrogabant illuittnbsp;fccreto l^ctrus 8C Iacobus,8c loannesSC Andreas. Die nobis qufdohxcnbsp;crunr,8cCqucmadmodumMatthaeusfenbit)quod fignim aduentusnbsp;tuijSe confummationisfecuh. Exbisuerbis muitifoiuunt, quodApo/nbsp;fteli

KomILIAE IOAJt. BRENTII.

^^oti interrogaucrint non tantum de tempore dcuadatiotiis Hicrofoiy/ 'ii'canæ, ueruractiam de nouiHtmoaducntu Chrifti, 5cconfummatio/nbsp;tictotiusorbisterræ, quæ futura eft in extremodie. Ethacoccafioneinnbsp;^«tprctantur cdampoftrema huiuscapitisdc ultimo illoindido quodnbsp;’n fine feculi uenturum cft. Acmanifeftiftimum quidem cft e ftriptura,nbsp;^uodChriftus uenturus fit in maieftate, omnes gcntes in fine feculinbsp;’ndicaturus,nechocobfcurumcft,q) dcuaftatio urbis Elicrofolymita/nbsp;næ amp; geneis îudaicæ fit umbra deuaftationis totius orbis terrarum. Sednbsp;Chriftusin finehuiuscapitis ait. Amen dico uobis,non preteribit hæcnbsp;’'^’as,antequafn omnia faclafucrint^hoccft: Quæ uaticinatusfum,ea o^nbsp;’nniaficntnon longo poft temporis interuaUo,fedeorumhominum aenbsp;qui nunc uttam agunt. Multi eorum ,qui nunc uiuunt,ætate fua pernbsp;’’«nientufque ad id tempus, quo hæc omnia implebuntur: Hoc dieftumnbsp;^hrifti ,8lt;collatio rerum geftarum tempore deuaftationis Hierofoly^nbsp;mouentme, utfentiam totum hoc caput, quantum quidem adnbsp;eiusut uocant, attinet,intelligendum c(Te ,dcdeuaftationeurbisnbsp;^'crufaiem, SCconfutnmatione orbis ludaici.Etficnimpofteamempnbsp;’’’Chviftus nouiftimi aduentusfui in maieftafe,cumaic,fdiumhomini«nbsp;turum in nubibus,cura poteftateamp; gloria magna, omnia tarnen a/nbsp;“^prgcipueintelligenda funt de interim gentis Iudaicæ de defolatio/nbsp;J'urbis amp; orbis Hierofolymitani.Cum igiwr Apoftoli inquirerentnonbsp;falute,fed de deuaftationis tempore, reuocat ipfos Chriftus acu/nbsp;’'’nfitate,5lt;docer,quod ipforum fit officium,amp;quæ uocatio. Videte,in *nbsp;I'^ns, ne feducamini. Multi enimuenientfub nominemeo dicentes, *4 .

^^^Chriftum,et tcmpusCliberatiôis^’nftare.Ne igitur fequaminiil/ , p‘Quod Chriftus alias difeipulis interrogantibus, num hoc temporenbsp;^”^sgnumlfracli reftauraturus,refpondet .Non eft ueftrum nofle tê

’amp;C articulos temporum,quos pater in fua ipfius conftituit potefta/ aä.u idem etiam nunc Chriftum refponderc, intelligendum cft. Nonnbsp;¦. ’’eftrum nolle tempus deuaftationis,fed ueftrumeft ledlariEuange/nbsp;afideeius non deficere. Multa enim 8lt; uaria adeoque grauiftimanbsp;^P^ndent fcandala,c|uibus, fi fieri poftet, ctiam eledi offenderentur,nbsp;^hdeEuangelii derjccrentur. Alia enim eruntfcandala apfeudopro/nbsp;.alia a rumoribusbcllorum,feditionum aliarum afftilt;ftionumlt;nbsp;. '^ueftriericofficii,ncca pfcudoprophctisfcduci,necfama bcllorutnnbsp;’^tteri ,ut ah Euangelio ad impietatem def it iafis. V ideamus ergo pr inbsp;de pfeudoprophetis.Multi,inciuit,uenientin nomine meo, dicennbsp;^^»5gofumChriftus,hoc eft.Multi pfeudoprophetac iaéfabunt fe dinbsp;^'^miftbs, utfintChriftifeu liberatorespopuli. Multi gloriabun/nbsp;inlihertatem,aRomanaiYran/nbsp;nunc tempusaducniftc dicent, quo IftaeUtsc icdpianttcgnum

IN CÄPTT xxr. EYANG, LVCAE.

Tacitufli.it autoresia-iDunt. J amediautcmuaticiniaprophetarum in l0 4iin lefum Chriftum t^OMlN VMnoflrum,c ui iamadLiencrat,S'tn fiionbsp;videSuetoni ttc fpiritus faiicti euangehon funmconh'rmauerat, refpfccrcnt,tamcn,nbsp;tmjnvejigt;a^ quia lüdæi fomniabantregnum Mefficcorporale, amp; is Chiifciis'00^nbsp;fiano, MiN VSnoRcr,pra?dicabar regnumîpirituaîc, dciorfciun; hæcuati/nbsp;lofefJj.de ielnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ham fa mam, in quoftns al'os,quam in uerum Chriftum. Po/

loludaicoji maiii St quidamenam ex l'iKÙ'isrcferdaanr in Vcfpa ianum, qm m fit

videXofepb. pusafccnfus Chrifti incœlum,ôi deuaftarionem Hierofolyrnitanam, ipforûfpirituexcitat; lunt, auta t^rannis StfcditioGs fuhornaiinbsp;crnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt aepopuJû magnisprominis,tâquam diuinitus reuelatis in prgfcntc

ac perpciuum interitumconiecerunt, enumerarepoflet; Namquemad moduni fi obRruasicacurigincmlargi fonds in uno q uo dam loco, moxnbsp;er umperefoJerin alrjsdeeemlocis,itaiiin ludæa eotempore quoimnitnbsp;nebat deuaRaiioeius, units autpfcudoprophetæaur fediriofi tumiiltu’nbsp;fe datus erai,fiarim repullulabant pro eo deeem aur uiginti multo perni/nbsp;tiofiores, quemadinodum feriptores tradunt. Quarequod Chnfusnbsp;ait.MuItiuenient nommemeo,diccnres feciïeChriRû, feuüberatorc»nbsp;populi, reipfaftcimplccûeR, uix ut uerbis fatis expIicaripoiîit.Jn hoc

ficai'ios ftiasresagerc, Vos in Euangelrj ulBl fide conflate. Illtcjuæ^ ’^untexternam libertateni,qiigrunt imperia huiusfcculi. Meum cuangcnbsp;gt;iondoceE,repnum meum non effedc hoc mundo,docet qugrerercmitnbsp;^ionem peccatorum,ueram coram dcoiufticiam,Slt;^fcelicita£emnon praenbsp;fentcmin hac terra,fedfuturam in coelo, Quarc,ut uc glorientur pfeu/nbsp;^oprophetæ de diuinisreuelationibus,rolum tarnen meum euan^ /nbsp;on,tottamqueftupendis de cœlo miraculis confirmatum,uobislectannbsp;^utn, incp eius profeffione perdurandum erit. Atque hgcde pleudopronbsp;ffiTæmotus magni erunt in fingulis locis, amp;: fames acpeflilentie,terriennbsp;^5nimtaqp,8«f figna de cœlo magna erunt. Qup Chriftus hie uaticinatur,nbsp;^ftatim poftaflenfumipfius in cœlum impletaefle,e fcriptoribus reß^nbsp;geftarum notius eft,quam utpluribus recenferi debeat. Interludæos e/nbsp;creberrimæ fed!dones,amp; uarrj tumultusexdtati funt,nuncHiero/nbsp;Blymis^nuncin Cefarea, nunc in Scvtopoli,nuncin Ptolemaide,nunc

lus Romanos, fed etiam gercbant aduerfus feinuicem bellu duile.Nec dium expuhf bellabaturtantûihludæaôd Galilæa, fedexarferat etiambellum internbsp;Romanos ipfospoft mortem Neronis, cum nunc Galba, nunc Otho,nbsp;nunc Vitellins imperium Romanum armis fuis fibi ueiidicarent, adeo/ BtKddit,niiMnbsp;tarn Oriens quam Occidens, non nifi bell a crepabant. Hoc cei'te il/ rum Ethmeu^nbsp;lud erat, quod C HRIST VS hoc loco prædixit. Infurget gens contranbsp;gentem,0^ repnum contra regnum, Porro deterremotibus,qui intra af/nbsp;cenfum Chrifti in cœlumamp; deuaftationem Hierofolymitanam accide/nbsp;^ont,8cfi rara fiat apudferiptores rerum geftarum mentio, quantum quinbsp;lt;lonegofciam, tarnen quia Chriftus, DOMIN VS Deus nofter,denbsp;^is uadcinatuseft,nunumdubiûrelinquitur,quin terra eo têporefæpinbsp;ns horribiliter tremuerit. Et fuut quidam autores,qui tradût, tres urbes

ce

Al ’f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rx *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt; t’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'À

Agabusprophetauerit.SurgenSjinquit Lueas,unusex cis nomme Keminithif gabus^fignificabatperfpiritum famcm magnâ Futuramin tototeirarûnbsp;iutfimiteti* orbe,quæacciditfubClaudioCæfare. Tcftarur ecalîj fcriptores,Î^O'^£nbsp;lt;l^ocp»imperatore Claudiorancâfàmemfuinè,ut imperatorm medionbsp;«.M. foroaturbadetentuSjCÔuictifqj acfimulfragminibus panisinftratus,aenbsp;grepotucriteuadcre.Peftilentiasuerofuinc, uelhocunum teftatur,qgt;nbsp;Suetoniut mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£jrne,y, fcciuatur peftis. Ouid ante dicemusde terriculamentisS^ma

ennio,priufquâ bellum gereretur, in fummaduitatispàce amp;trâquilli^ tatc,cum adfeftumdie ucnilTct,fubitoexclamarecoepit, uoxab Orieunbsp;te^oxab Occiden:e,uox a quatuor uencis. Vox in Hicrufalcm fem^nbsp;plû,uoxinmaricosnouos,nouafq;nuptas. Vox in omnem hûcpopU''nbsp;lum. Et in hocclamore feptem concinuis annjsiuperdurauit,ucnu(îsnbsp;nec min is nec fuppliciis coh iberi potuerit, donectandcobfidionis

ftus prcdicit cuctura intra tempus afcenfus dus in ccclù, 6c internit'O'’^ ludæorum,quodericofficiû Apoftolornm ScdifcipuloR:nbsp;Iitc,inquit,terreri.Opoaet cm prius hpc fieri,fed non ftacim finis. Hæcnbsp;non dû funt ipfa ludæoruin tern irio fed ta n turn prpnûcia internitionis»nbsp;GrauifïîmafunthæCjfedmultograuiorafequêtur,in ipfa ui bis Hieri-^^nbsp;Falêobfidione amp;cxpugnatione, ut illa prphis,ludus uideâtur. Inter basnbsp;Jgitur,loiigeomniûgrauiffimascalamitaces,nolire uosrerreri.SedquJSnbsp;J tantis prûnis amp;terricu!amctis non afficercturC’ quisnÔ terreretur^Saxeunbsp;certepedlu^efîetquod tantacalamitatumole,noncômoueretur. Quatenbsp;Chriffus no precipithocloco «7r«a(Jav,8cftuporêStoicum,fcdhortatur,

- - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. 1 f.X

deantanimumde fua in Chnfro iàluie.RcgnûcnimChrifiiuulgandum erat eo tempore in totûorbem tcrrarum,per prpdicationê euangelij. Pto/nbsp;phetæautemuaticinatierât q? Chriftus^inchoaturusregnum fuûjalla'^nbsp;, rus effet populo Ifracl pacem,tranquilJitatê, liberationem,falutê, adeo^nbsp;queimperiû totius orbis terrajrum, In diebus,inquitdlhs^ faluabitur lu '

HOMILTAE IOAN. BRENTII.

^3)S;IfracÏ habitable confideiitcr.Ec iterum.Gensamp;: regnum,quod nö «¦uierittibi,peribit,amp;gentes folitudineuaftabuntur.Cum igitur, poftnbsp;*^*^cniumChrifti in ccelum,amp;ùuigatumeuangel{oninorbeinterrarûjnbsp;^^'’tæ,tam(^horribilescalamitateseuenirent populo Ifraeli^quis pro/nbsp;P^cticarum promiflïonum gnarus non offendereturç’quis ad tam grauifnbsp;’’Ba mala non obftupefceret,ac cogitaretno folumprophetaspopulurrinbsp;‘^WellilTe jUerumetiâh une lefum cuius nomine euangelion prædica/'nbsp;°^ur,non eflèuef^ChriftumÇ’ Expedabatur pax, ôdecce omnia bellisnbsp;^Q’icrepabant.Expedabaturfcelicitas, amp;eccenullûtempus infcclidusnbsp;^^fatExpeélabatur falus Ifraelis,amp; eccehorribilis intern itio.Sed Chrinbsp;^^smonet fuos difcipulos,ne terreantur,ne offendantür,fed perfeuerètnbsp;fide euâgel rj. Preph etæ en im, predixerût qnidem de m aieftâte regn inbsp;^fidftûRegnumaûtChriftinon eft de hoc mundo* Pr^dixcrût de falu/nbsp;^^^fi’aelis,fed alius eft carnalis, alius fpiritualis Ifrael ,ac uaticinati quidênbsp;'^^bhuncfpiritualê Ifraeleniperpetuofœlicêfore*S,edinterim predixenbsp;^'^’^tquoeç ilium carnalem adeo ab i}ciendû,amp;delendum. Quare nô eftnbsp;'^cipiiljs Chriftiabeuangeliodefieiendû,quicquid àccideritexternis il/nbsp;Weis,8^ quanquâ fralt;ftusillabaturorbis,infidetamen euangeli] dônbsp;’^'fûIefuChrifti perdurandüeft, certiffimafpecôcepta,q? quanto grauinbsp;J^^sfintaffliétiones huiusfecüli, tantopropinquior fitrcuelatiomaie/nbsp;^'sregniChrifti.Sed quid,inquies, utilitatisafTertnobis Chriftianisnbsp;^^’’’emoratio ifta calam itatû, qup accideru nt ludeisÇ'Tot retro a n n is iftanbsp;'¦^figerunt,amp;nosnunc hoc tèpore toties hisobtundimur. Quid ergonbsp;P’‘^Wt nobisÇ'Multumperocm modum.Prirnumem, quod Chriftusnbsp;tempore ante uaticinatus eft afflitftiones 8lt; internitionê ludæoi^,nbsp;fi^?poftea rebus ipfiscertiftime corttigifteprobantur,nô minus miraciinbsp;'l’^^ft5^quodfanaritleprofos,amp; excitaritmortuos. Prophetiam cmnbsp;.^fiiiraculorum genus pertinere,ue-l illud Danielis teftatur,qui ait,Mynbsp;^W,quodrexinterrogatfapicntes,magiamp;: arioli amp; arufpicesnequénbsp;^^’ndicareregi.Sed eft deus in coelo,reuelansmyfteria.Miracuîaautênbsp;^firifto æditaconfirmantautoritatem amp; ueritaiem euangelti eius. O^' Miracutorânbsp;^^^^dnquit,quæ dédit mihi pater ut per ficiam ea,ipfa inqua opera,quçnbsp;facio,teftifîcâtur de me,qp pater miferit me,hoc eft, çp dodrîameanbsp;dei.Quare,cumproponiturnobisuaticinium Chriftideinnbsp;nî^^WneIudæorum,quepoftea fecuta eft,fentiamus proponi nobis te/nbsp;. *^oniumamp;figillum,quo ueritas euangelf) Chrifti confirmatur. De/nbsp;j?deredtâtur nobis horrêda prodigia et terriculamenta,dequibus Chrinbsp;£ fiic loquitur, amp; quæ præcefterût deuaftationê gentis Iudaicæ,ut di/nbsp;ç^’aiüsinufitat»figna,qugdecceloin aere interdû uiderifolêt,utfunt,nbsp;Q^etg,arn-iatpacies,amp;idgcnusalia,non efreuana,necderidêda.Etfînbsp;’’J^Hieremias dicat,figna cœleftia non efte metuenda,addit tarnen, fi HiftMo.nbsp;Mentes metuunt» Gentes enim tribuunt (ignis cccleftibus diuinos ho

IN CAPVT XXL EVANG. LVCA'Ê horcs,S^diuinâpotentiâ,acmetuunt ea contra ucrbumamp; promilTio^^nbsp;del, adeoqjmalutadfignorumcccleftium mfnasanfmumdefponderc,nbsp;quâad promiilionc deianimo côfidere. Hoc eft cocleftiaCigna plufqu^nbsp;deum colere. Sic cceleftia Cigna non Cunt metuenda.Sed cum inufitawnbsp;Prodigiacoe prodigiacœli id p!anemalumminantur,quod uerbum DOMlNft*^^nbsp;i^'eàtufiM *'^*^*J*^ adnunciat, ibi turn ad G'gna cocleftia it a trepidare, ut rimeas iraninbsp;’ dei amp;refipiCcas,n5 Colum tolerabile,uerumetiâ pium eritJnmalis^oiiflnbsp;futuris folet deusamp;prjsamp;imprjsCuas proponerecôciones,quibusiIÛnbsp;in timoré dei continentur,hi autem ad timoré dei amp;refipiCcentiamexd''nbsp;tentur.Pqs proponitur uerbum dei,quo folo content!,ambulant innbsp;catione dei,et continentur in officio,enamfi totus orbis ceciderit. Impÿnbsp;autem ,qui uerbo dei ad terrorem amp;: reCipiCcentia minime excitari uolÄgt;nbsp;ponunturoboculos,præter uerbum dei,etiam ftupenda Ciana de ccelo»nbsp;utuelCiccôcuuâtur metu 8lt; reCipiCcant» QuareadinuCitatacceliprodi^nbsp;gia nôeftridendum,Ced timendum,non oCcitâdum, Ced reCipiCcêdum»nbsp;quo imminentia, amp;peccatisnoftris optime mérita mala fuffugiamus*nbsp;Âd hæc,recitatur nobis toties deuaftatio gentis Iudaicæ,ut probe tentanbsp;mus, regnum Chrifti non efCedebocmundo. Nâ Ci regnum eiuseftCccnbsp;dehoc mundo,regnaftèt maxime omnium inta-Iudæok Nuncauteninbsp;ïudæi ita deuaftati deleti Cunt, utetCi adhucnonulli ludæorum nomenbsp;geftantes, bine inde uagentur, non habeât tarnen nee gentisnomen,nbsp;neepolitian, aut uÜamhiiiusterræ maieftatê. Quare regnumnbsp;tioneftin hoc mundo, niCiinprædicationeeuangelij qugrendum-quod euangeliô côcionatur,bocutinpræfenti Ceculoapprehenàt^^”^^nbsp;de,itaiafuturodemum Ceculoreuelabitur, utreipCaCruamur. Prxtereanbsp;acceditnobisetiâ hæc utiütasexcômemoraàone internitionisgentis lunbsp;daicæ,q? exea conCirmaturueritas dodrinæ de gratuita iuftiCicationcnbsp;propter Ghriftum per fidê, amp; confutatur impia dodtrina de meritis ope'*nbsp;rum.ïudæi enim eo impietatis iam ddapb erât,ut Centirentiufticiamnbsp;gis quam ipCifaciebant,eireperfectà iufticiam, ac meritum æternæ Codknbsp;cita;is,Necpotueruntueleuangeli)concione,ueIprophetar^teftimoni/nbsp;is,uelmagnisetiam miracuîisabhacimpiaopinioneauelIi.Deus igiturnbsp;effecit ,ut tota gens deuaftaretur,quo bac deuaftatione non lolum ma^nbsp;îeftas politiæ eorum extingueretur,uerumedam lex ipCa,qua politia connbsp;ftabat,abrogaretur,adeoqueabrogata lege, opinio ctiam de meritis openbsp;rum legis,una concideret.C^iare cum audimus ludæos eftedelctos,fen-'nbsp;tiamuscondènatamquoqjefteimpiamopinionem, demeritis humantenbsp;iufticiæ, confirmatam ueroeflefidem, qua gratis propter C H R Inbsp;T V MconCequimur iufticiam coram deo, amp; ueram foclicitatem. ßnbsp;hicuidemihi, quid etiamfuturum fitdecærimonqshypocritarum 8^nbsp;mon ach orum. Hi en im Cua facra, fua s cærimon ia s h ac o pin ion e 6dnbsp;unt,ut his mereantur iufticiam amp; regnum cœlorum» Et hâc impiam opinbsp;nioné

H OMI LI AE IOAN. B EE N TIL

P^ntur. Accedit nobis ex commemoratione deuaftationis gentis luda«/ îCtiam hæcutilitas, qj perfpicue cognofcamus,reicdlisamp;; deuaftatisnbsp;^'^«Jæis,nunc quærendameflè ecdefiam inter gentes, amp;Chriftum adnbsp;’^Qsgentcspertinere,nofc^ nunc effein populûdei eîelt;fî:os.QuareCum/nbsp;'^’^ftudio contendendum eft,ut quod bsneficium ex gratia dei confccunbsp;^timus ,hoc pratitudine conferuemus. Vide ent mih i f cucritatem dei.

* filrj dei fuerat, impie ageret,amp;impcenitenter in impietate perfetiera^ ’^^^tanta feueritate a dco punitus eft, ut non folum fit in exilium huitisnbsp;eiecT:us,uerumetiam ab omnibuscoeleftibusbonis exhæredatus.

’^’tÇntescExcitamur igitur abiedione ludeorum ,ad refipifcentiâ, ut qug J^^bisper euangelion proraittuntur, perpetuo conferuemus, per leftiinnbsp;quot;fiftum D Ö M IN V M noftrum, qui eft un a cum patre 8lt;^ fpiri/nbsp;^I^âoDeus laudandus in fecula. Anen.

H o M I L I A XL.

Vm CHRIST VS de futura urbis Hierufalem, 8C totius

*^^sfitis,utcalamitatesprimumomniûauobis incipiant. Priufqua enim

ÎN CAPTT XXI. EVANG. LVCAB,

Quod ergo Chriftus hoc loco futurum prædicû, hoc Ada apoftoha copiofe teftantur,rcbus ipfis ita impleta efle,ut ftatim poft miflum fpitinbsp;turn fandum grauiflimp perfccun'oiies aduerfus apoftolos Si difcipulosnbsp;Chriftijinter ludæos ortg fint. Petrus Si Ioann£S,cumfanaflèntcIaudiinbsp;ex utero matris,confjciuntur Hierofolymis in carceres. Si poftea tradungt;nbsp;turconcilio.MoxetiSalrj apoftoliponunt in publicacuftodia. Ddndenbsp;lapidatur Stephanus, poft, deuaftabat ecclefi'am Saulus cruadiPnbsp;fimc,qui ne mulieribus quidem parcebat.Sed quis breuibus poiTet comnbsp;memorare, quæacciderunt difcipulis Chrifti poftmifttim fpidtufan^nbsp;dum^Recenfendus enim eftettotus liber ÄdoR2 apoftolicorum, acncnbsp;fic quidem omnia exponerentur. Qiiare uaticinio Chrifti nihil ueriusnbsp;, nihilc]^ certius iudicandum eft. Admiraberis aute fortaftêjqui fiat,q?

incipiant a pijs potius qua ab impq s, ab apcftolis magis,tj^^ a ludæis. Ante omnia hæc,inquit,inqcientuobismanus.Cur nonnbsp;us prius pereut impq,quâ poftînt pios affligereCSed fi rem probepcdp^nbsp;cies nulla te huius rei admiratio capiet.Hæc enimeftfolennis conflictsnbsp;do dei,q) perdicurus impios,pr ius aflb'gat pios. Boni enim Siprudcm^®nbsp;patrisfamilias eftjfuam antefamiliâin officio continere, quamahcii^^nbsp;rata puniat. Per aduerfa aute et afffidion es cÔtinêtu r pij in officio diuii^^nbsp;uocationis.Non igitur iniquum uideri debet,qp deus ante Gnat foos^nbsp;fligi,quâ alienos perdat. Sic,cumdeleturus erat Zodomitasincenu* ?nbsp;permifit ut pius Loth ante aciuibus fuis tantû non opprimeretur.nbsp;nbsp;nbsp;L

immiflurus erat grauiffimafupplicia in Aegyptum, obiecit prifs populumfuum oneribus peneintolerabilibus.Sic,cumfub MoO^^ -Babylonica puniturus erat gentes ludæis finitimas, incœpitafn*^^'nbsp;a fan da fua urbe Hierufalem. Ecce in ciuitate,inquit, in qua innbsp;eftnomemeum,egoincipioaffligere. Sicetia, cumuellet delereln^nbsp;os per Romanos, permifit, utanteomnia apoftoli S(^credentes in Lnnbsp;ftum crudeliter a ludæis tradarentur,Slt;; non ta in exilia eijcerentur,tlnbsp;in terffcerentur. Quid ergo caufæhabuerunt ludæi, SCalijnbsp;aduerfusapoftoloSjamp;credentesinChriftûquodtantacrudeÜtatc .nbsp;perfecuti fintC Trademini enim(inquit) etiam a parentibus amp;nbsp;bus ,S^ cognatis amp;amicis,S^ morte afficient quofdam ex uobis.Et^^p^nbsp;inuifi omnibus.Propterquâ,obfecro,cuîpâÇ’PROPTERnbsp;MEVM.Amaboigiturte,cômemorainihi,quodfitillud nom^Lnbsp;ftitâinuidiofum,propterquod naturalis etiam affedus parentum

HOHItlAB ÏOAN. BRENTH. fucccfforMofi, Hoc nomine uocatus fuit pontifex lefus, cuius fit men/nbsp;fioin Zacharia Hoc nomine multialrj quoc^ uocati fuerunt, amp;tamçnnbsp;Pgt;'opter.externumiIIudnomênulIampairifuntperfecutionem.Quider/nbsp;§0 eft,quod ait:Propter nomen meum'T Nome Chrifti, dequo in præ/nbsp;ftntiafermo fit,eftipfe lefus Chriftus,acofficium eius» Chriftusenimnbsp;’*1 hoc miff us eft,ut oês in ipfum credetes iuftificentur, S)i. feruetun Nonbsp;^•ntdeuSjCinquic^fiiium fuuminmûdum,utcondênet mundum,fednbsp;^tferueturmundusper eum» Qui creditin eumnô condemnatur. Qui •nbsp;^ero non credit,iâ condemnatus eft, quia nô credidit in nomê unigenitinbsp;^hjdei. Satan autê ,qui eftprinceps huiusmundi, pugnat ex diametro,nbsp;^Ùhoc officio Chrifti.Chriffuseiîi iuftificat» Satan aûcin peccatis detiz

um aduerfu« ChriftusuiuificattSatâ mortifiât.Chriftusferuat.Satâperdit.Chri offidumchrinbsp;ftus tribuit ccelumzSatan infernû. Quare Satan primurn quidèoppoiuic ft*quot;'nbsp;ft q'-iâtis potuit uiribuSjCbrifto ipfi adhuc in terris uerfand, ut ocm gîonbsp;’^fttneiuscxtingueret.Ôeindecû Chriftus euaferit permortêin fummanbsp;*^aieftatem,adoritur nunc,quo quomodo poteft,credentes profiter»nbsp;^^sChriftum,acnûc exdtat reges amp; principes,organa fua,uc perfequa/nbsp;ft^nuncgêtes amp;^populos,ut trucidenr,nuncetià propinquos, amicos,nbsp;^.§natos,fratres,adeocp parentes,UE prodât fuos :ipfoiS2 hberos,in Chrinbsp;ftumcredentcs,amp; obfjciâteos extremis fupplicijs.Necp enim îeuiinui/nbsp;^^perfequitChriftum,necp fimplexodiurn excitât aduerfusdifcipuloanbsp;^hrifti. Nâ alqs in rebus, fi quidaduerfi accideritcognatisaut liberis,*nbsp;homicidg,latrones,amp; proditores patrig fuerint,amici tn ôd paren/nbsp;cupjQf çQg 3 fupplicrjs liberate,in profeff ione aût Chrifti ,Satâ tan tunbsp;^.^‘Üinfpiratparêtiimpio,ergafihû Chriftianinominisfecftatorê,ut{en/nbsp;^-^.^'^P‘'?ftarecultûideo,fi fuumipfiusfiliûalioquihoneftiffîmû 8^ innonbsp;j^^ffimum ad fupplicia tradat.Publici illi fceleraci,latrones,homicidæ,nbsp;'i’^^^iincêdiarq et id genus ali} ,fi publicis afficiun t fupplict}s,h«i)êt,quinbsp;mYemipfoRidoleant. Satan uero tantâ inuidtamergadinbsp;j^'P^los Chrifti excitât., ut h oies manibus prg læticia plaudât, fi uiderîtnbsp;ad fupplicia rapi,ac iudicent terrain horum fupplicqs expiartSicnbsp;^hffoinfultarunt aduerfari},de quibusipfein pfalmo côqueritur,Fc/nbsp;^binquiêsjconfeftiin confufionem fuam,qui dicunt mihi Euge eugc*nbsp;?®lt;:damanteiincrucependenti« Vah, quideftruistemplum,amp;intri/nbsp;^p'‘M»ficasillud. Ac Paulus de apoftolis ait» Velutexcrementamunnbsp;* aftinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;[jQjjc ufque diem.Nec id ta/

contigitdifcipulis C H R I S T leo tempore, quo ludæinon/

^Meleti erant,fedetiam poftea genres exiftimabant Chriftianos oes Tertutli^niu 3mQj.es,ettan^ hoftes humani gnis cmedio tollêdos»Sinbsp;yberis afcêditin moenia,fi Nilus nô afceditin arua,fi cœlu ftetit,fi ternbsp;fifameSjfilueSjftatimChriftianus, ADiEONEM^acclamabat».

IN CAPVT XXL EVANG. LVCAb.

An non hacetiam têpcfl:atc,qua itcrum euangelion Chrifti dciin lucemrcuocatumeftjcantoodioaccetififuntin cos, qui euaogd^''nbsp;on Chrifti agnofcunc,nô cxterni tantum hoftcs,ucrumetiâôues ,uid^nbsp;ni,amici,cognati, parentcs,ut non tâ prodant cos aduerfarrjs, quatflnbsp;Cummainimi uoluptatc interitum eorum uiderc cupiant, adfoc^ hocnbsp;unumagant,uttanquâ omnismali autorcsdcterra perdant. Quidhacnbsp;inuidfapoteft diduiruIenaus'Ettamcuidemihi interim in hocexccra^nbsp;bdiodio aftutiflimum Satanæ ingenium.Cum excitât perfccutionêad''nbsp;ucrfus pios, nonobi)citipfispietate,fed impietatem, non iufticiam,fcdnbsp;fcelera.Inter cultores dei,no ait,Occidotc,propterea q? colas deumnbsp;rum,amp;federisiuftiaam/edq?indeûfis impius,amp;defigncsfceleri.bnbsp;ter cos, qui agnofcunt Chriftum, non dieit, Interficio te,quia confitcfi*nbsp;Chriftum,fed quia gloriam Chrifti cocukafti, amp;ab ecclefia defecifti'nbsp;ïtacç Satan,cum irreconciliabiliodioperfcquaturdeurh, amp; Chriftunißnbsp;liumeius,ac omni ftudio contendat,ut gloria dei opprimat,max ^meo^nbsp;mnium tame uideri uuk,quod nomêdei èc gloriam Chrifti filijnbsp;atur. Quapropierut honeftusappareat, non obrjcicpi]s nomen dtiaucnbsp;Chrifti,fedaut confinait in eosfalfa crimin a, aiitleuiftimaipforuni oi'nbsp;cia exaggerat inimmemfum, acpronunciatefleplufquâ capirahajdq?nbsp;facitnon quododiohabcatcriminaautuicia, quibusuehemeterddectanbsp;tur,fed quod odiohabcatdcum,amp; Chriftum filium eius,amp;nô potefta-*nbsp;liauia ,quam hismendaeijs ingloriamdeigraftari. VndeChrifti'saiknbsp;Probratacicntin uoshomines, infedabunïuruos, amp; dieet ’nbsp;uerbum adiierfusuos,mètientespropterme.De Scephanodki’’’^*^®nbsp;moiftenonceftatloquicon umcliofauerba inMofen, in lepcni,’’^^^^nbsp;cum fandum huncÓ^iii deum. De Paulo dicit. Contra lepein hic fua''nbsp;det hominibuscoîcrc deum. Et iter um. Hiceftillehomoqui aduerfusnbsp;populum S' lege 5lt; loaim huncomnesubiq^ docet.Infuper Sf Græcosnbsp;induxitin teplum amp; prophanauitfandumlocumhunc.Quid^numSanbsp;tanemolcfta eratimpiadodrina aduerfus l^cm-rMinimeomnimn, fednbsp;SuefofiitKin prætexebatillud, uthacoccafioneChriftûinfcdaretur.GentesdcChrinbsp;wNerone, ftianjsfpargebant, qgt; efientgenushominum maleficæfupeiftit'cnis,nbsp;Ter/nBM«!« obiedabätcisquodinfantuîum nupernatum in facrisfuia iugularcnt,nbsp;w A^geii quod inegftum committerent, quodcaput afininumadorarent, amp; muftnbsp;.. ta alia crimina . Num hæcobijciebat Satan pfts, quod odiohaberdnbsp;crudelitatê, amp;impietatem Hæc certe funt pabula eius, quibus fagknbsp;natur. Sed perfequebacur Chriftum inprjs, quos nonpotuitahara^^nbsp;eionc, quam confieftis criminibusopprimerc,öitarnen neficquideninbsp;potuit eos uere opprimere . Qiu’d a jtem criminum eft, quod ctiamnbsp;hoc tempore , non confingat in profeftbres fedatores aiangchjnbsp;CHRI ST I ç'Adueiiarftenimminantur confeftcribusenange/nbsp;11) gladios, bella, S: exetdia. Ob quam caufiam CNö hocdicunt, quianbsp;ccafi-'

fiOMILIAE IOAN. B R E N T IL

’onfiteris ueram dodn'nS euangelq ,fed quiaahokscuîtu deî,amp;divîpss onaecclefiaftica. Atq; hocqdem impiûeil /îquisbcnaeccleGaftkaiïnbsp;«gitirneitadinpiatjUtpriuatæfug unli'tadconfuIat.NiimaiKcm putasnbsp;^3tanai-n ferio hocagere,ut feruenturbonaecciefiaftica in legitimum U/- te,nbsp;^nifuuin,quoamp;ordinal'!a ecclefiæminifteria fuftècenturcNihilcerrenbsp;f'inius.Quiscnirnrnagis diripitecclefiaftica bona,quâ aducrfarq euannbsp;§dii;quismagisimpieabuntur hisbonis,quamqui euangclionperfe/nbsp;‘luuntur';’Siquidan hoc uere eft diripere amp; abu£i,çp tranfFeranturad conbsp;‘^ndamimpietatem,adfe(ftandumluxum,adluftentandàimpudicKiam,nbsp;^adopprimeiidospios. Quare Satan prgtexit perfecutioni dircptionënbsp;bonorum ecclefiaftiorum,n5 q? de ea doleat,Clu impijs eniin non folSnbsp;®deâconniuet,uerumetiam urget SdadipfainimpelUtj) fedq? doîeat denbsp;profeâu euangelij ,amp; de gloria Chrifti. Itacp prætexendo utilitatein ecnbsp;^Hiæjperfequiturecclefiâjamp;pretexcndo nomen Chriftijftudetabole^nbsp;’^^gloriânominis Chrifti. Quid ergov num quia Satan in perlecutioncnbsp;®bncitcrimina,deficiendum eft a ueritateeuangelq, confentiendumnbsp;’^UerfarqscMinimc omnium. Nâ dandaquidcm eft opéra,nequis nonbsp;affligatur,quemadmodum Petrusaic,ut homicida,autfur,autfa-*nbsp;^norofusjsutnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ac fi cjuid Liicq cômiflum eft, emendet,

*^011 eftautem confentiendum impietatiadueifariorum .Non enimperz f^quunturuicia,urprætexunt,alioqui enim nô multomaioraamp;' grauionbsp;*^5interfeipfostolerarent,fed perfequunturChriftum. Propter nomennbsp;inquit,perCequentur nos.Bono igituranimo fitis, nonpræuale/nbsp;^nt.NomenenimChrifti a DOMINO deo noftro glorificatum eft,nbsp;^^ïiciameiusdiuinituseftinftitutumamp;lconfirmatum. Ergo, cum tiltnbsp;Chrifti amp; officium eins perfequuntur, cum deo ipfo pugnant»nbsp;^is ante fceliciter cum deo pugnaretc Opprimunt illi,(ed deus feruat.nbsp;^ccidunt,fed deus uiuificat.Non igitur deterreamur a confefl'ioneuerinbsp;aduerfari) obqciât crimina,fedpotius quia aduerfarq perfequu/nbsp;^'^Chriftum ipfum,amp; euangelion eius, contineamur in ueritatis con/nbsp;^Hione,8lt;:refipifcamus,fi quæ perperamcommifla funt. Atqi hæc uo/nbsp;‘^jnius dicere de caufa eius odq ,quo impq graffantur in apoftolos Chrinbsp;quot; oiomnes ptos Chrifti confeffores. Videamus autem nunc ob quasnbsp;deus permittar,u£ imprj tantoodio perfet|uantur pios, oppri/nbsp;’^^nt eos.Multum autem prodeft nobis,uthas cauffas probe cognofcanbsp;’^'^s,ne exiftimemus omn ia temere ferri, neue pu temusdeum non cura/nbsp;‘‘^'¦^humanasffed ut incurrentibus aduerfis conftanter in uocatione deinbsp;V^ffeueremus. Non commemorabo autem omnes generales cauffasnbsp;’¦^’^filiorurn dei,deafflidione piorum, uidelicet, quod deus conni/nbsp;ad afflidiones ,quas impq inferunt piis,ut pq probentur,ut coiv pjjnbsp;in officio pietatis, ne nimia fcclicitate elati obliuifcantuv

diuttiæuocatiom's, utque per affli'diones confequantur maiorcmgltv riamin ccelis. Hæ funt generales cauflæ confdiorû dci. Sedrcecnlebi^nbsp;mus fpeciales,quas partim CHRIST VShoclocoexpItcat, parrin»nbsp;alrjsinlocisindicat.Dicit cnim: Côtingituobis in teftimoniû. Etnbsp;Marcum magisperfpicue.Sub præfidibusèCregibus duccinint prop^nbsp;terme: In teftimoniû ilIis.Etapud Maîtheû.Prædicabithoceuangdi/nbsp;onregni in uniuerfoorbe, in teftimoniûomnibus gentibus. Qualcer/nbsp;go erit hoc teftimoniumcErit teftimoniû impietatis regum Sgt;C populoi^tnbsp;magiftratus amp; fubditorû.Impi) cnim,Iiue magiftratus, fiuefubdîti,nonbsp;lût uideri imp tj, fed tribuuntfibi iufticiam,amp; acculantdeûiniuftiûCî*?nbsp;inique homines dânet.Reuelauitigitur deus euangelion filrjfui ton of/nbsp;bi terrarû,amp; permifit,ut imprj magiftratus et fubditi perfequerêtur apO''nbsp;ftolos,8d concionatores euangclij,quo manifeftum extetteftiinoniûin^nbsp;pietatisipforumjCÔtraquodiniudiatodeijnemutirequidcpoftent.Iaconbsp;mit eis uitâ.Num quia blafphemus in deû; Hocquidem obneiebantto^nbsp;tur ab impfjsperfecutoribus ,tamêagnofcetur in iudicio dei. Quid ergonbsp;eritcludæi ,etfi uideri uelint pr)flimi,tamen elapidatione Stephani, tannbsp;quâmanifefto teftimonio côuincen tur in iudicio dei,manifcftæ impietanbsp;tis. Atc^ hoceft^quod Chriftus ait,CÔtinget uobis, in teftimoniû,uvnbsp;delicet, ut ex perfecutionis teftimonio pala appareat impios,uerc impiosnbsp;efte,ac iuftilfimedamnari.Quid autêad hæcdicemus'Tnum fandorumnbsp;fanguine côftat,utimpi) conuineâtur fuæ impietatisCcerteconftatjOonnbsp;quidem utfandtiintereantjfed potius,hacuiaferuentur, non utignoiuinbsp;nia, fed ut gloria afficiantur. Teftificari enim coramiudiao deiaduer^nbsp;fusimpietatemimpiorum ,eftencChrifti Domini noftriteftem.Quii^

HOMILIAE IOAN, B RE N TI ï.-

Qyicunqucglorificaueric me,hononficabo ego ilïiim. Qiiarc ab mi. P'ispropter nomen CHRISTI crucidan,cft gloria di gnitarcm ccclenbsp;ton confequi.Itaquc Chriftus confolat Àpoftolos amp; alios pios in per-*nbsp;^cutionemon bac tantum parte,cum ait: Propter nomen mcum,fed eti'znbsp;cuminquit. In teftimonium illis,quo uerbo fignificat Apoftolos amp;nbsp;P'osomnes,experfecutionetantam confequiautoritatemin cœlo, utfi/ 'nbsp;tellesipfius aduerfus omnes impios. Deinde permittit Chrifius, utnbsp;^poftoli amp;: difcipulijpoft afeenfum ipfius incoclum pcrfceutionem pa/nbsp;^’ntur^quoperfpicuefignificarct regnum fuum non eße dehocmun/nbsp;. neeueram foclidtatem fitam effein huiusfecult maieftate.Simüdusnbsp;JP^uitjUos odit,fdtisq? meprius,quâuosodiohabu;rit. Sidemundonbsp;^*^fetis,mundusquod fuu eftdiligeret. Etfienim Chriftus doeuicre/nbsp;fuij

non efiede hocmundo,partim perfpicuiscontionibus,par/ ^’'^niinionerpirii;unànct(,tamen ut idê rebus ipfisdeclararetur,uoluir,nbsp;ji'Apoftoli jprpdpuiadminiftratoresamp;principes regni fui,uarqs per/nbsp;p'^icionibus,Slt;affliétionibusin boe mundo obfjcerentur. Nam fi ueranbsp;J^^'citas fita eßet in buiusfeculi maieftate ÔLampIitudinejdebuifîctcer/nbsp;5^3coiinngcrefummis ApoftoIisCbrifti. Nucautem ApoftoÏifucrutnbsp;feculo longe omniü inftrlicißimi. Quare Cbrifti regnum et ueranbsp;'¦ÿeitas nÔ funt de hoe mundo. Atq? boe deustâ diligêtcr nosdocet,ucnbsp;^inattantum uere piosin boemüdoaffligi,fedetiam deijeit aeperdienbsp;''^pioseo têpore,quo putant fe ia ueram foclicitatê in boe feculo cófeeiinbsp;'^•Cüdixerint,inquicPaulus,pax amp; tuta omnia,tue repentinus eisim/nbsp;|^’^ctinteritus,ficutdolor partus mulieri pregnati,nee effugiet. Etapudnbsp;^’'^^îdiueSjCÛdieeretanim^fuæ. Animababesmultabonai'epofitainnbsp;'^t)smuïtos,requiefce,comedc,bibe,gaude,audituiciflim,ftulte,bacnbsp;pj-tf anima tuam repetüta tc,qu; uero paraftijCuieedcßQuare üue adnbsp;ƒ'«Clones pioru,fiue ad repêtinos interims impiorü rerp{cias,ubicp fi''nbsp;y^'Cat,ueram foclicitatê,boc eft,regnLi Cbrifti no eßede boe mundoJnbsp;p '^tnoncmur aut buiusrei eognitione, ut forti animo tolercmus aduer/nbsp;r^’5gt;^hocagamus,non ut impietateprgfentem eonfequamur fccïieitatê«nbsp;^tpietate futuraexpedlemus.Poftremo conniuitdeus etia boeconfi/nbsp;^ad perfecutionê fuorü Apoftolorum,8^aliorüinipfum credentitr,nbsp;nacoccafionepq ab tmpqsfepararêtur,ÔCimpfj unafolieôgregati conbsp;^diuspunirêtur.CogitauitetndeusiinponitctesIudpoSjinterquosanbsp;et alt] in Cbriftû credentes uitâ fuam agebât,poft afeêfum Cbrinbsp;*Jn coclûfeueriffimepunire,adeocpextremisfupplierjsafficere. Nonnbsp;^^liaütiuxtaanimifuipropofttûpocnamcomodeinferre,cum pq ad/nbsp;ç inter impios uerfant. Abfit a te,inquit Abraä,ut bäc re facias,amp; oc Gf«?.»«nbsp;*ßuftü impio,fiat(^iuftus fieutimpius.No eft boctuu, qui iudPnbsp;«Xnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adbucinter impios uiuunt,afcèdût

^duerfo,quèadmodû^phetaait,etinterponûcfepêac opponûtmuqs

IN CAPVT XXL EVANG. LVCAE.

Murtonir^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tcn*a,nc deus efïundat indignationcm fuam fupcr esm Scdiflipftc/

dfiopponere. ^m.Opponuntautemmurumiræ, nonhumanainoknna, feddiuina pietate,nimirum fide precibus, quibiis iram dei luxta prcmiflionescnbsp;lusauertunn Sicopponebatmurumprodomo Ifrael Mofe,curndfusnbsp;diceret.Dimitteme ut irafcatur furor meus contraeos,amp;deîc3m cos Ja-*nbsp;ciamquete in gen tem magnam. Sic in tcrponebat fepem inter iram dei,nbsp;Si^Ifraelem Hicremias,cumaudiret2 DOM! NO»TunoIiorarepronbsp;populo hoc, necafTumasproeislaudem amp;îorationcm, ödnonobfiftas,nbsp;NON OBS IS TA S,inquit,mihi.,quianon exaudiam te.SicS Anbsp;poftoliacreliqui credentes in ludæa,interponebant fepem,ne ludæi fianbsp;tim poflafcenfum CHRISTI delerentur.Cum igitur DE VS uide^nbsp;ret Apoftolos amp; alios pios Qbi obfillere, ne impq in ludæa pro merüonbsp;fuo punircntur,amp;tarnen maiorem efie impietatem,quäutdiutiustole-'nbsp;raridebeatjpmifit ut ludei crudehflîmeperfcquerêc Apoifolos, amp; ahosnbsp;in Chriftucredentes, S'iam exigèrent eosin exüium, iam trucidarenr,nbsp;quohacoccafione prj abimpnsfepararentur,S(f foliimpij unaccnfie/nbsp;gati, diuina poflea feueritate périrent. Sic deus diu non potuif aucllercnbsp;iuflum Loth eZodomit]s,quoeosdignapccnaalhceier. Conniunbsp;go,utZodofnicæ perfcquerentur Lothum,amp; ei-jeerent eumnbsp;exipforum ciuitatc,!quofolis impijsfjmulcongrcpatis iuftim infer’nbsp;fupplicium.Quodamp; DcusipfeßgnificatjCum aitad Lothum. Feiniunbsp;ôlt;:faluareillic,quianôporerofàccrequicquamdonecingrcd/ari.’'nbsp;Ac quemadmodum poft fugam Lothi c Zodoinis,p!uiT30F^^^'^^^'nbsp;fuper Zodomam amp; Gomorrham fulphur amp; igncm,ita etiam,nbsp;Apoftoli re’iqui in ChriRumcredentcs,partim a ludæis in e-xdirtmenbsp;ielt;fli,partim oediielTcnt,tantacalamitas impijs St impœnitentibusludænbsp;is accidit,ut nulla unquam maiorac horribihor in toto orbererrarum exnbsp;titerit.Huc accedit etiam, quodEfaiasain A fade ma litiæcolleâusff^nbsp;iuftus,hocclf,iufti auferuntur,neeos attingantimpendentes calami»'nbsp;tes.Quare cum indderit tibi in Chriftum credèti aftîiâio,non eftfcnt!gt;nbsp;endum earn ehe perditionem tuam , fed potiusfalutcm, aceuafionemnbsp;grauiflimi fupplicij,quod uenturumeft fuper impios.Habescaufiascónbsp;liliorum Dei,propter quaspcrmiferit,ut Apoftoli CHRISTI uarrjsafnbsp;flieftionibus in hocfeculo torquerentur, quasideo prodeftfetnper «i’nbsp;confpeâu habere,utdifeamus n ihil temcreaut fieri,auta Deopermitti,nbsp;utnosquoqp in noftrisaduerfis intelligamuscurcâamp;prouidcniiam,nbsp;qua nos DeuscompIetftitur.Sed uideamusnunc, quibusrationibusednbsp;foletur Chriftus Apoftol os fuos, ut in tantis affliTrionibus a defperaiio'nbsp;ne acdefecftione fidei confet uentur.Dixit enim q? tradendi fint in condnbsp;liabulaSc carccres,actrahendjadregesScpræfidcs. Quid ergohomûnbsp;nes indoótiSc alTuedma^ïs feapham £raélare,quam aulicam rherorïânbsp;cxcrccre.

HO H I LI AE IOAN. BRENT II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;éd#

excrccrc,rerpondebuntcDixit,q)tradendifi'ntaparcntibus5dfratnbus, aceo'â morte affidcndi. Q. uidin tantispericulisfacicnduC’De refponfiôenbsp;coramrcgibusetprindpibus,ita cofolatureosChriftus.Habete,inquit,nbsp;fixiimin cordibus uefttis, non eflèpræmeditandâdefenfioncm,Nâ ipfenbsp;^abouobisosamp;fapienciâjcuinon poterunt contradicere, necprefifte/nbsp;•¦CjOmnesquiaduerfabunturuobis. HæceltlibcrahHîmapromidio, ac «enbsp;fanto maior, quan to aulici aduerfarq eloquen tiores fun tad repreh endenbsp;’^ampietatem,amp; defcndendSimpietatcm.Habete,inquies,fixumin cor Joi/rej^cftnbsp;'^'busueftris, quid'Tnumut propter ruditatc amp; infdtiâ ueftram abnegenbsp;fjaeuangelion,amp;^ quia no poteftis ueritatê eloquent5adefendere,deficia prohibiunbsp;^safid eCnum etiâ,ut obmutefcatis7Njhil minus.fed iubeo,,nô efle prænbsp;^cditandamdefenfionc. Etfi indocli uideamini, tamêdefenfioficuo/nbsp;in promptu erit,ucncpræmeditatione quidenl opus fuerit. Ego enirrtnbsp;adero,amp;dabo uobis talem eloquerttilt;ï Si. fapienfiâ,ut aduerznbsp;magis oblïupefcanf,qua refiftere queât.QuidadhæcdicemusCnUjnbsp;Wa Chriftus iufïit apoftolos odofo e(fe animo non præmeditari a/nbsp;l^'^iogiarn,fignifi'cauitnoneiTenobisdartdâopcrarnarribusdicendi,nonbsp;^^^excutiêdam facrâ fcripturam,amp;fi quid concionâdum eft publice, nonbsp;præcogitandum,quid concioncris,fed temereaddiccndum irrum-^nbsp;Minimeomnintn.PauIusenimexigitab Epifcopo,uc fitaptusadnbsp;^Qcendûjamp;potês exhortari per doôfcrinâ lan3,amp; côtradicentes couincelt;nbsp;Qyomodoautc docebicapte, quôexbortabirur potcnter,fi temerenbsp;^^^ciat,qüicqu(dinbucca uencric,ecoratiôisfugpartes nulloordinedinbsp;J’ibueritCat orationisparfesreifiedifponere,certecuram Si prgmeditanbsp;’^’lemexigir.Quid cp argumenta ipfa potiflîmum e facra feriptura pe/nbsp;j.^^naGnt. Ad excurienda aât fcripturam,amp;expendendaeam magna

P io,amp; dihgenti cogitatione,magnocp (ludio opus eft. Et apparet per Epißolaai earn epiftolam quæ eftad Romanos,maxîa cura amp; meditatione a Rcmanoj^4nbsp;Sed amp;côcioncsillg8lt;:apoIogigPauIi,qugextantnbsp;^lt;^is apoftolicis nô mediocre cogitationis cura prg fe ferunt. Quare,nbsp;Chriflus dicat,nô eflèprgmeditandâ defenfionem,non approbat Pnbsp;I ^^iâ,neciubetnos temere ad dicêdum prodire,fed monet apoftolosnbsp;j,.^^^andato, ne propter ruditatem et ineloquenticâfuam defperêt,8^ uenbsp;j„^J.^^^3ngelr) autabr)ciât,autabnegent.Nâquemadmodum, cum ali/nbsp;’cit.Mefin's foHicitiuitæ ueftrg,quidefurifitis,aLitbibituri,neq;cornbsp;tç ?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibus indumentis ufuri,n5 uetat terra colere, uineâ planta

anâSc bnufn ad conficiendas ueftes parare, fedpotius exigitlaborc *‘^duftriam noftrâ,uetac aûc in hoc Jabore Siinduftvia. incredulitatê,nbsp;^^'Oipietatein,uidclicet,nefoUicitudineuicius^, derdinquamus uocationbsp;/'iidei, amp;felt;ftemuririTpofturas, aucea uHægenera,ad quæ nôfumuSnbsp;^üiirus ordinati, ita cû ait. fsIefîtisfoJJiciti, quÔautqmdJoquamini,

IN CXPVT XXL ETANGi LVCAE

« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non iuHet eflTeignauosin meditancla 8lt;difponmda, ÔCincpfos inelo/

qucndaorationcjfcd iubetabijciendâenedefperadcnê, ne propter ine/ loquentiâjSé extemporaneârefpondendi nccednatcabnegeir.us euan/nbsp;gelion*Sæpcenimamp;faô:umeft,amp;fieri folet,q)apofloli âconfeiforesnbsp;cuangeîf) rapianturex improuifoadtribunalia, nee datur eis têpus prfjnbsp;meditandhQuidergofaciendumC'num ueritasabncgâdacAbfiLSedcônbsp;cipiêda eftfiducia,^«^ refpodendum inagnoaïo,quod Dnsdederit.Sednbsp;cum têpus meditadi dabitjibi certe nó eft pij etprudentishois oceafioiiênbsp;Vtemifraelitisin deferto, ubi noneratnecagcrnccfrumc/nbsp;tU(n,in folam Dnimanumrefpiciendum erat,utcófequerentuiólum,innbsp;terimtncum uentumeratadterram Canaan,iaborandû,rufiicâdum,ff'^nbsp;minandum,metêdum,triturandum, rnolendum,amp; coquêdum erat,nbsp;dabatur tepus amp; locus h pc faciendi, ita in neceffitate refpödendi fubito conbsp;ram aduerfarfjs,nÓ eft ueritas abneganda,^pter repentinam aduerfarionbsp;rumincur(ionê,amp; noftramrudicatem, fedopumeconfidendum,q?qu*nbsp;*' fecerit os homin!s,amp; fabricatus fit mutum,iseciamperfpüm fuumdatiïnbsp;rusfit,qdcommoderefpondeac.Cum uero tempus blocus dat, utJicc/nbsp;atprpmeditari, ftudium noftRz exercere, ibicerte no ignauia tantun)nbsp;eft bonas horas male collocare,uerumctiâ negleótio eft diuinæ uocatio/nbsp;nis,amp;ten£atiodei.Quare,utabi)cicndaeftimpiafollicitudoamp;defperanbsp;tio,ita capeflèndumeft femp .dum liccf,ftudium amp; labor,ut diuinæuonbsp;cationi obfequamur. Sed quid eft,quod ait. Dabo uobis os amp; fapienuâ,nbsp;cuinopoterunt cÔtradicere, nec^ refiftereoês,qui aduerfabuntnbsp;num aduerfarioBi ora per apoftolos ita obftruda fucre,ut nihilpbne denbsp;incepscontradixerint,nec reftitcrint'^’atutuanis hominibus nihilnbsp;quatius aduerfusueritatem,ita prefraefte impijs nihil eftinquictius adnbsp;refiftendum ueritati. Quid ergo eft. Non poter ut contradiccre, neep refinbsp;ftereCObferua,quid Chriftusdicac.Non aiuNon contradicent,ne(^£Jnbsp;fiftêt. Semper em impij habet quodcótradicant,femperrefiftunt,fed thnbsp;non poterunt ita contradicere,noii poterunt ita refiftere, ut ueritatc eui/nbsp;dentibus argumentis confutent atep opprimant. Multa uana uaba pronbsp;fundent,ac opponêt,fcdnon poterût uerisrationibus cÔtradicere. Ma/nbsp;gnaimportunitate refiftent,fed non poterunt ueritatem euerterc. Conanbsp;eus non décrit,fuccefliisdeeriu Nam quemadmodumbeftip,quæfuntnbsp;homnibus inimicæ,poftquam caueisinclufæ funt, horribiliter fremût,nbsp;quo declarantquidê fæuitiam Scferitatem naturæ fuæ,non polTuntaunbsp;temrabiemfuamexplere,ifa hoftes ueritatis,irrefutabilibusrationibusnbsp;conclufi,rugiuntquidemaduerfus ueritatc,nonpofTunt autemeam di/nbsp;ripcre. Cum Petrus amp; loan nes refponderentcoramconciliode claudonbsp;fanitati reftituto,dicentes, notum fit uobis omnibus,q? per nomen lefunbsp;Chnfti,quem uos crucifixiftis,quem deus fufcitauit a mortuis,per hunc

ifteaftatcoramuobi's fanus,num pontifices obmutucruntCmim’meo/ mn!um,fedpoaus minaciter interminan funtnepofthac loquanturtnnbsp;nomine hoe ullihominum. Ita(^ reftiterunt, non tarnen potueruntre/nbsp;fiftere.Contradixerunt,non tarnen potuerunt contradicere.Sicem Lu^nbsp;casait. Videntes Petri indicendo libertatem ac loan nis, cÔpertocç^nbsp;cfiènt hominesillïterati èi. idiotæ,admirabantur,amp;agnofcebanteos,q)nbsp;Olm kfuRiiffcnt,hominem autêuidentcs, ftantemcumeis,qui fanatusnbsp;fcerat,nihil poterant contradicere. Stephanus adducitur in concilium,nbsp;feCpondet de teplo, quoludaeiconfidebant, Excclfifiiimus illenon itïnbsp;nianufadtis templis habitatjficut prophetadicit.Coclum mihi fedes eft,nbsp;tUTaautemfcabellum pedum meoRz. Hæccinepotuerunt ludaei confu/nbsp;^âfeÆtcum non potuerint,numobticueruntC' Nihilminus. Sedexclaznbsp;•nauerunt potius,amp;eieólum Sephanum c ciuitate lapidarunt. Atqj hoenbsp;^uidem efthominemoccidere, non eftautêapologiame fcripturadu^nbsp;Ctam ueris rationibus confutare. Paulus coram repe Aprippa amp; prgfide

Phet(s,numcÓpefcuit aduerfarios;quot; certeexcitauitpotius,quamccmpef ^uit.AcFeftusexelamarequidempotuit. Infanis Paule, mulcæ literp tenbsp;^dinfaniam cÔuertunt, fed iuftarationenee^ contradicereneq^refifte/nbsp;•¦epotuit. Quarenoneftnobisdolendum/qpaduerfarqmulra contranbsp;’’osefTuciantjnec poffint ullisfcripturisaut rationibus copefei,fed potinbsp;^sgaudendumeft,quodmultadicendo,nihilpoflîntdicere,amp; ualde re

IN CAP VT XXL EV ANG. LVCAE.

périt pilus, fed périt uita* Quanto nobis acceptiuse^ rr, ^uid fit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manente Sgt;i. immota uita, periret pilus C” Sed quid hoc hbi udit»

C H R I S T V S alias magisperlpicueexponit. INonne,inquiens, duo pafferculi minuto alle ueneunt, amp;unusex illis non cadet innbsp;ram fine patre ueftro C Veftrie tiam pili capitis omnes numeradnbsp;funt. Quod hanc habet fententiam» Bene confidite in perfecutionibus»nbsp;DEVS enim tanta cura uos compleclitur ut etiam pilos capitisnbsp;ftri conferuet jOec euellitur pilus capitis, fine uoluntate amp; adminihra/nbsp;done DEI. Sine enim raaneat in capite ,Dei donum eft, hue euellanbsp;tur ôd cadat in terram , DEI uoluntas eft. Quod fi Deus tantatna^nbsp;git curam pilorum, quanto maiorem aget uitæ amp;:falutis ueftrænbsp;re aduerfarrj in perfecutionibus,aut ne tantillum quidemdarnni po**nbsp;terunt inferre uitæ ueftræ , aut fi inférant èc occidunt, uoluntat^nbsp;D E Ipatrisinferuntamp;occidunt.Quodautemacciditnobisuoluntatenbsp;pa tris, non certe dam num, n on perditio, n on in tern itio, fed lucrum, fednbsp;falus,fedfoelîcitaserit. Db VS enim patertantæeft clemenuænbsp;ga eos,qü{ creduntinC H R IS T V M, ut non permutât eisquicnbsp;quam accidere ,njfi iuxta fuam uoluntatem . Non uult autem credennbsp;tibus, nifioptima qugque amp;loeliciftimaelargiri. Quare,cumex uo/nbsp;luntateeius accidentpijs aliquid aduerfi, non poteft ipfis nonehèo/nbsp;ptimumacfœhciftimum.Scirnus,inquitPaulus, q?his,qui dihguntnbsp;D E VM omnia fimul adiurnento funt in bonum. Quæ cum ùa ftftnbsp;habeantjfuffèrarnusamp;nosaduerfa patienter in terra, ut in uocationcnbsp;D EI perfeuerantes, confequamur omnia profpera inccelo,E''nbsp;SVM CHRITV M IDominum noftrum ,quieftunacumpanbsp;tre amp; fpiritufan(fco Deus laudandus in fecula, Amen.

H O M I L I A XLt.

Onga eft concio CHRISTI de urbis Hierufalem de/ uaftatione,amp;totius ludaicægentisinteritu. Cume/nbsp;nim ludpiuidebant non folûmagnitudineamp;firmitanbsp;te urbis mctropolitanæ,ac prpfidio Romanæ potêtte,nbsp;uerumetiamdiuinis promiffîonibus,aduerfusinterninbsp;tionem muniti,exiftimabantcitius cœlum ruiturum,

quam utpopulusilleDei deleretur. Quare Chriftusfuturam ludporu calamitatemmuîtis uerbis explicat, ut quod præter omnium hominumnbsp;opinioneeuentur?t erat,ex uaticiniofuo certiuseognofceret.Ac antequinbsp;dem ccmemorauit,quid deapoftolis amp; difcipulis fuis fiet,priufquâ imnbsp;pij ludpi pereât.InijciêtCinquit^uobis manus fuas,amp;perfequent, trade/nbsp;ces in cÔciliabula et carceres trahêces ad reges et prplides^pter noniè meunbsp;Ac mox. Trademini etiâaparêtibus et fratribusamp;f cognatisetamicisôinbsp;morteaffident quofdâex uobis. Et eritis inuifi oîbus ^pternome meumnbsp;Nunc

/

HOMILIAE IOAN. E R. E N T 11 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eo^

Nunc autem cxponitalia c|uædam,quæ euentura funtjpriufquam ludai fagcnsdeleatunCumuidcritiSjinquitjCircundariab exercitibusHicro/ « «nbsp;fo^ytnam,tuncfcitote,q? immineat defolatio eins. Antequäm hæc expKz lt; cnbsp;c«Tius,rcdtabtmus ca,quæ Chriftushoc loco apud Matthäum conci/nbsp;onatur^quæamp;ipfapræccniirafunt defolationem ludacorum. Præckca/ EuMgelittinbsp;^bur,inquit,hoceuangelionregniinuniucrfoorbc,inteftimoniutno/nbsp;’^nibusgentibusjamp;tuncueiiict confummatio^hoccft.Iudæf nonpriusnbsp;^^ftabuntur 2lt; interibunt,quam euangclion meum uulgatum fit in ivnbsp;^iuerfum orbein terrarum. C^od Chriftus prædicit,hoc Paulus fuo/-tempore, quoHierufalern adhuc firma ftabat, reipfa implctum cfle,per/ *«*nbsp;^picuctcftatur.Aiinon,inquit,audieruntÇ’Atqtiiinomnem terramexP *’nbsp;^’tfonuseorum, Si in finesorbis terrarum uerba illorilm. Et ad Colotnbsp;^fes jEuangelion fruólificac in toto mundo. Ac mox^Non dimouea/nbsp;^iniafpeEuangelq,quodaudiftis,quodprædicatumeft apud V NI/nbsp;'^ERSAM CREATVRam,quæfubcœloeft.Nam cumtresfintnbsp;Pi'^Ecipue orbis terrarum partes. Afia, Aphrica amp; Europa, ApoftoloR2nbsp;Afia,alrj in Aphrica, alq in Europa concionati funt Euangclion..

* etrusperuenitad Äntiochiä,8^utmultitradunt, adRomamqcp.Angt;* ^teas frater eius ad Scythas.PhilippusadPhrygiam.Bartholomgus adnbsp;Mos.Thomasad Perfas amp; Medos.Matthias ad Aechiopes. Alfj in aznbsp;^jsregionibus Chriftumprædicauerunt.Quibusacceflît et Paulus,quinbsp;^dem. tempore circumtulit Euangelion a Hierufalern ufep ad Illyricu,’nbsp;aufimCinquiO loquiquicquam eorum,quænon effecit Chriftusnbsp;rne in obedienciam gentium uerbo ÔC fado,per potentiam fignorûnbsp;^prodigiorum,perpotentiam fpiritusdei, ut abHierufalernamp; in cir/nbsp;^’^iacentibus regionibus ufe^ ad Illyricum, impleuerim Euangelionnbsp;^/irifti.Hoc miraculo, quid magis eft ftupendumç Chriftus unus praenbsp;*^hac initio Euangelion fuum in Galilæa amp; Iudæa*Ac hæ regiones,nbsp;^^antilla funt portio totius tcrraeCPoftca adiunxit fibi duodecim ,quosnbsp;^^ant Apoftolos.quiutnullain hocfeculo potentiapræditi crant, itanbsp;magnahuius mundi prüdentia eminebant. Ac paulo poft Chriftusnbsp;*^^picbatur ad crucem, Apoftolos autemperfequebantur ludæi amp; Gen/'nbsp;^^s.Sed quid fitÆtfi non una tantum gens, fed genus ipfum humanunbsp;^^uerfus Apoftolos 8^ Euangelion Chrifti crudeliflïmefæuirent, præ/nbsp;^’catio tarnen Euangcli) ,priufquamurbsHierufalemdeuaftaretur, hocnbsp;^‘sintriginta quinep annispoftafeenfum Chriftiin ccclum,percurritnbsp;^^totum orbem terrarum. An non hoc miraculo abunde teftatus eftnbsp;'^hriftus fe uerc ad dexteram dei patris fui federe, amp; omnipotenter om/nbsp;’^ta adminiftrareC'quienimpotuiftetficri, ut tarn breui tempore prædftnbsp;Euangclf) ab omtiibusodio habita, tätum terrarum fpadura emê/nbsp;^^flec,nifi diuino fpiritu agitata Scimpulfa fuiftetCScd quanto illuftriornbsp;‘^maieftas Chrifti ex hoc miraculo, tantodeteftabiliorredditur homiznbsp;ff itj

IN CAP VT XXL EVASS. LT CAE.

«um pardm increcluKtas, partimingraritudo, quorum alij euangdioa Chriftj\etG audi'erint,non tarnen agnouerint, alq amp;fiagnouerint,nôttnbsp;men dederuntoperam,utrednerent, ÔÔ Guam ipforum falutem coferua/nbsp;rent.Qnotenim funt hoc tempore gentes,quæ Chriftum et euangeKon'nbsp;eiusagnoCcunEÇ’Nam,quod nonfinelacryraiscogitanpotefi:,haenobinbsp;liflimggentes,apud quarum maiores Paulus illc,elelt;ftum Dei organo,nbsp;cuangclionconcionatuseft,nuncextremamfedaturimpietatem.Qua/nbsp;re,cumadhuc diuinaclemcnda nos,qutfumusfereextremiincolæor/nbsp;bis terrarum, mifericordiEercompledatur,amp;cIariffimameuangeIri fuinbsp;lucem, inter nos perfpicue fpargat, fummo ftudio contendendueft, utnbsp;qd nobis nullo noftro merito,fedmera Dei patris gratia amp; liberalitatcnbsp;cotigitjfide amp; gratitudinc cofer uem us. Sed reuertamur ad inftitutu. Nanbsp;Chriftusadditinhac condone apud Matthæü,etiam aliud, quodfiet,nbsp;priufquâ urbs Hierufalem deuaftetur. Cum uideriris, inquit, abomina**nbsp;tionemdefolationis, quædida eft a Daniele proph eta, ftantem in loconbsp;fando,qui legit,inrelligat,hoc cft,Antequam Hierufalem defoletur,ininbsp;plebituramp;ea propheda, quæa Daniele de abominatione defolationi*nbsp;dicfta eft.Et cum uiderids hScabominacionem in temploinftitutam,ccr/nbsp;tiftimum uobis argumen turn fi£,deuaftationem urbis amp; gendsminimenbsp;. proculabe.fte.Danielentracapitenonouadcinatur, quantoadhuctentnbsp;fhetiaJe^o ftatusludaîcæ gentis a fecundoanno Darij Longimani duraturusnbsp;imwiowrfe fit.Septuaginta,inquiens, hebdomadæabbreuiatæfunt fuperpop^^Ji^nbsp;tuum,amp; fuper urbem fan da tuam, ut confumetur præuaricatio,nbsp;accipiat peccatum. Acmox add: t: In dimidio h ebdomadg defidet hoittanbsp;amp; fàcrifidù,erutiuxtaexpâfionê,Choceft)iux£a Cherubim iotq’lo»nbsp;horribiles aboinationcs,et ufcp ad côfummationê amp; fine pcrfeucrabit denbsp;foîado. In hoc uaticinio ahaquide impleta funt eo tepore,qChriftus cUnbsp;angelo fuû in Galilea Si. ludga codonatus cft,amp; q peccatu morte fua ex/nbsp;piauic,quod ante de horribilibus abominarionibus in tepio iuxta Che/nbsp;rubim inftituedis didtur,implctu eft Caio Caligula poft Tybcriu, Ronbsp;C4ÎfgHÎlt;«R9» manum imperiuadminiftrante.Hi enim Caligula,monftrupotius qua

”* homo dicedus,cum reRtpodretur,tâimmaniaamp;ncfand3feeleri^defigna uit, utnôpolTinthoneftein publica ecclcfiac5memorari,ac mirûfuit,lt;ÿnbsp;homines, pep Romani,tam immanêbeftiam,uelunumdiê ferre potult;nbsp;rint. Nâprêter libidines et crudelitaîes quas in hoîes exercebat, afleruitnbsp;fibi etiam diuinâmafeftatê. luftîtinfbtui fimulacra fua,qu^adorarentur.nbsp;S|pe conftiiitipfcmediusintcraliorûdeorumfimulacra, et exhibuitlenbsp;adeûdbusadorandû.Inftituit etianumini fuotêplum propriu et lacet/nbsp;dotes achoftias.Nô contêtusautfuitRomâtm hacimpietate fordida^»nbsp;idoluminfli» fed uoluit in toto Romano imperio ut deus coli et adorari. Quare iu J£nbsp;tuitHT iu tent yt edS in teplo Hicrofolymitano fimulacra cius iuftituercnt,amp; faernicqsnbsp;coIerêtur.Quanq aût fint qui tradât,prgceptû quidc a Caligula fuifl^^nbsp;fimulacra ipGus in têpio Hicrofolymitano inftituant,non aût

*^^us,quô ludfi geflèrint fefe ergatâtgabominatiois inftitutionê» Lee ^etatjUtlfraclitgnulium fimulacrû in ecclefia ipforû inftituerent.Nonbsp;^^eSjinquit, tibi fculptile necç oêm fîmilitudinê, quæ eft in ccelo defu/nbsp;P^jôd que in terra deorfum,nec eoR2 qu^funt in aquis fub terra. Cum i/nbsp;Roman us prefeeflus inftitueret iuxta prgcepcû Imperatoris fimulanbsp;^*¦3in tèplojibitu innumerabilis multicudo lud^oRî una cû mulieribusnbsp;^Iiberisadprefedlüaccurrünt,petunt,rogat,fupplicat, utacœpto définbsp;üxoribus 2lt; liberis fubire,^ infh'tutionê 8d cultû idoIoRîin tepio luo to exßde,nbsp;^^ate.Quid ergo de hoc ludgorû fatfto cenfendueftfeertefi iuxta extern*nbsp;•^ani faâi fpeciê iudicandû erit, uidetur efle maxîa pictatis uirtus, amp; cô/nbsp;’^endatione dignifl’ima. NS quod ad hoîes priuatos attinet, fuffèrêdanbsp;potius mors eft, quam impie aduerius legem dei agendum. Oportet,'nbsp;’ßfJ^’tjdeo magis obedire,quam hominibus. Quod aiitem ad magiftranbsp;attineLoia belli oericulaadeunda ci funL ut tueat oublicas leges, qgt;

cômêdationedignâ tn quia non eft profedû ex fide,(; ff «gt;1

IM GAPVT XXL EVANCl LVCAE inglon’umcft coram Deo,amp; abominabile.Sed interim hi îudæifurgetiCnbsp;in iudiciocum effœminatis Chriftianis, Si condemnabuntillos,q) ipKnbsp;prolege iam abrogata,amp; pro templo iam uaftationi diuinitus dcftinato,nbsp;præfenti fefe morti obtulerint,illi autem pro Euangelio Chrifti, tot mlnbsp;raculisconfirmatOjSipro ueroSi Icgitimo facramentorum Chrifti ufunbsp;nepaulo quidem inhumaniorem aduerfarq uultum fuftinent. Omninonbsp;igitur meminerimus quod Chriftusait. Quifquis negauerit mccogt;nbsp;riw«lt;Meoa famhominibusjnegaboeum Si ego coram patrc meo^quieftinccelis.nbsp;ramDetabo Nam fiChriftum per fidem, Siconfeflïonemrainuerimus,abforbcn/nbsp;mnabiles,fi turineo,etiam peccata,quædefignauimus,Siquorumrdiquiïc adhucnbsp;nobis in carne adhærent. Quod fi uero Chriftum abiccerimus

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negauerimuSjibi turnoptimæquoc^ uirtutcs fient coram Dcoabomi/

nabiles impietatcs. His expofîtis,reucrtcmur nunc,ad cxplicanda ca quf L-ucas in hac Chrifticoncione,dedcuaftatione urbis Hierufalemcom'*nbsp;memorat.Cum uideritisCinquit^circundariabcxcrcitibusHierofoly-'nbsp;mam,tuncfdtote,q? immineatdefolatio eius.Non ftatuentur tantumnbsp;in templo horribiles abominationes, fed ipfaetiam urbs Hierufalemnbsp;obfidioneab hoftibus drcundabitur.Eteritetiamhæc obftdiocertumnbsp;argumentum im min entis defoIationis.Multæurbespereuntjabfqpob/nbsp;fidione hoftium.Multæobfidêtur, quæ tarnen non expugnantu«**^^^^nbsp;tæexpugnantur,quætamcn nondeuaftantur. Videmihiipfam urbemnbsp;Hierufalem. Hæccnim aliquotiesoppugnataeftabhoftibus,fcdnon«nbsp;pugnata, AnnonSanehenb rex Aflyriorum coadus efttutp’^^,nbsp;eadifcedereÇ Aliquoties expugnata eft,fed no deleta. Pompem^ cœpitnbsp;earn ui,fcd non deuaftauit eam.Nuncautem,cum obfidebitui*» ftitoie enbsp;amfunditusdiruendam. EtquodChriftus prædixitjhocetianireipfaftnbsp;ta impletum eft, ut Sifi urbs ftierit longe omnium munitiftima, Sinbsp;ipfehoftium Titus,magno ftudiocontenderit, utreconciliatisobfeftîsnbsp;urbem incolumê confcruaret, nullo tarnen modo fieri potuit,ut confernbsp;uaretur. ludidûenim Dei 1 uper urbemaducncrat, quodnecamid,nbsp;inimici infirmarepotuerunt. Voluitenim DOMIN VS huiusmuni'*nbsp;tiffimæurbiscxemplojtoti orbi concionari,q) non fitconfidendammUnbsp;nitionibus urbium,fed quod fedanda fitpietas.Munitiôes urbium, bonbsp;nse funt Si utiles, fi habuerint bonum fundamentum. Murorum autemnbsp;fiindamenium eft, de quo quidem in præfentia loquimur, non funtnbsp;ftrati in terræ profunditatelapides, fed funt pictas Si honeftas. Tuncnbsp;enimmûri utilesfunt. Si confiant, cum magiftratus utitur ipfisex fide,nbsp;adconferuandampublicam tranquillitatem, quo dues rede de religionnbsp;ueram incoelofcelicitatem confequipoflint.Inhunccnimfinem,etiamnbsp;magiftratus ipfeordinatuseft.Malum autem munitionum fundameiynbsp;turn ef^fi homincs abutaatur rjs ad cxercendam crudelitaiem tamin

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;six

jquam j'nex£raneos,adconferuandatyrannidem inmiferos,amp;adnï cndamimpietatem.Et hoe fundamento fuffulti iam erantmuri Hicrofonbsp;ly’^gt;tani.Oiimenim,cürerum in Ifrael potiretur Dauid,autpoftea lo/nbsp;prj reges,muri Kierufalem erantpropugnacula public^ tranbsp;^^dlitatisaduerfus hoftes amp; latrones,erantdefenfaculapubl!caR2 legü,nbsp;4^ibi!sconferuabaturreligio,aduerfusimpiosidoiolatras.Nuncautê,nbsp;poftqiîâ homines imprjflïmi amp;. fediciofifltmi occupaflènt urbê Hierufanbsp;^elt;Ti,tnurieius no erât nifi munimentà impietatis 8lt; latrocint]. Nâ qui innbsp;f3urbedominabantur,hocfo!umagebant,ut cÔferuarenttyrannidcfunbsp;pauporeSjS;tuerent impietatê.Quare nôpotuit fieri,ut hgc urbsnbsp;^‘uciasincolumis ftaret,fed necefle habuit exêplum fieri totiorbi terra/nbsp;admonerentur magiftratus,u£ fi uelint urbes fuas probe mu/nbsp;’^^3sdfe,conferuêtleges,feâ:ëturpietatem,Ôdutprophetaait,querâtiu/ .nbsp;‘^'ciunijfubueniâtoppreflbjiudicentpupillo, Sedefendâtuiduam. Hgcnbsp;^^ini ea demum fundamera funt,quibus folismuriaduerfus omnes honbsp;‘ôuwincurfiones conftant.Quid ergo faciendum erit,cum hec omnia,nbsp;iamprædida funt,eueniant‘rNûmanenduminurbe Sdbenefpe/nbsp;’^ä^dumde auxilio D EI, quemadmodum fub rege Ezechla fperabant,nbsp;^feruatifuntcSemperquidêfperandum,femper in D O MIN V Mnbsp;'^onfidendûeftjfednô potes in deumconfidere,nifi reüpifcas. Fides e/nbsp;‘’’’^parseft refipifcentiæ.Iudæi autem tantû abeft,ut refipuerint,ut tannbsp;^^niaiorem impietatem feâati fint,quanto magis ad refipifcentiam pernbsp;^'^ngelion uocabantur.Ioannes Baptifta dicebat.Facitefru(ffus,qui denbsp;^^ûtpocnitentiam.Iamfecuris adradicêarborispofttaeft. Omnis igi/nbsp;pî'^avbor ,quæ non facit frudumbon5,exciditur ôd in ignem mittiturgt;nbsp;briftusdicebac.Pocnitenciamagite. Nifihocfeceritis,auferetur auonbsp;l^’^gt;'tgnum D EI, amp; dabitur genti facientt fruclus eius. Apoftoli dice/nbsp;po^‘i’^'’ham5Slt;^bapcizeturunufquifcpueftrumin nomine

V C H RI ST I in remiflïonem peccatorum ,amp; accipietis donum jjP’titusfanéti. Vobis enim fada eft repromiftio amp; filrjs ueftris. At^nbsp;tempore, quo hæcprædicabantur, licuiflèt ludæis tam refipifeere,nbsp;Sttana p^^ refipifcentiam conferuare urbemamp; gentem fuam .Nuncautênbsp;p^ttiolum non refipifeunt »uerumetiam perfequuntur concionem re/nbsp;^‘P'fcentiæ,hoc eft,euangelion C H RIS TI, amp; occiduntconcionatonbsp;, ^^lipifcentiæ, adeoque hoc unum agunt, ut opprefla uera religio/nbsp;’saocfrina,impietatemamp; tyrannidem fuam tueantur . Quare immi/nbsp;deuaftationis tempore, cum non refipifcerent,non potueruntnbsp;bmin Domina confidere. Acerant quidêpfeudoprophetp,quiadmonbsp;b^tiniuo belli populû Iudaicû,ut bh fperarêt, amp; inDeüconfîderêt,qnbsp;^jn£erpretabanî prodigia,qu£futurâurbisetgêtisdeu3ftatioêmpornbsp;‘^debant, effe certiftîma fauoris Dei erga ludgos argumenta, Ôi quod

IN CAPVT XXI. evang. LVCAE.

âc Chriftoa prophetisdilt;flumerat,uidehcet,eo tempore in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exor»-*

cerefoleantjeamicosdei,inimicos uero tociusinundi, fed hazciadan-' cia omnium uaniffimaeft. Videamp; impccnitenternimpoftorem,nbsp;hoc folum agit, ut nugis amp;impofturis opesfibicorradat. Obijdtur'^nbsp;hie uarrjs periculis,dum impofturas fuas fedatur.Nunquidautcni loj^nbsp;fis fcelerib us con fidere poteft deoC Gloriari poteft, fe fpem fuam m lo^nbsp;deumcollocare,qui ipfum conferuet,amp; alimenta præbeatjConfidcf^nbsp;tem in deum,nifi refipilcat, non poteft. Non enim conueniunt,nbsp;na fede morantur, fides amp; impcenitencia. Videmihinunc,nbsp;quoep. Hi enim occideratChnftumfilium dei,effugauerantapoftdo5nbsp;eiuSjperfequebantur euangelion Chrifti,fedabantur fuas imptctat^»nbsp;aquibus in tantum nonrefipifcebant, utquoquo modo,fiue bellis,nbsp;feditionibuseasdefenderent. Quare,utin bello amp;obfidione urbisH'^

H o Ml LI AB IOAN. BR EN TH.

wnflucbat in cam urbem tarn ex ludæa,qua ex finiEÎmisregionibus ÙV ludgoi^mulntudo, uirorum panter ôdmulierû. Älqnume/nbsp;^3ntfexœntamilia,alq decies centena milia,non indigenai û,quorum amp; lofefhttt^nbsp;’piorum magna erat multitudo,fed aduenarû ta n turn. Sperabant enimnbsp;ƒnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gencium tutiorcs fore, quamin caurbe, in qua erat templüdel,

^Quæpropugnaculis longe omnium ualidiflimis munita erat. Sed in/ ^ncruntibimagisfpcluncam latronûamp;præfensexiciû fuûquâafylu,nbsp;^bberationem.QuâobremÇ’ Quiahi funt, (inquiQdies ulcionis, utnbsp;’’’^pîcantur oîa,quæ feripta funt.Hæc funt tempora, quo deus uifitabitnbsp;'^’^esimpietates,quas ludæi iam inde ab egreîTu ex Âegypto, cÔmifenbsp;propter quas cdâfcripturaipfa minata efteisnon folûextcrnû excinbsp;uerumetiâ abiedionê ex hgreditatecœleftium bonor^, amp; perpe/nbsp;internitionè.lnExodo,cum Ifraelitæinftituiifet uituluaureum,nbsp;^^Mofe precaret ^3 populo,ait Dominus,T u uadeS^ ducpopulû iftû,nbsp;^^olocutus fum t:bi angelus meus precedet te. Ego autem in die uici/ pnphetarûnbsp;uifitabo amp; hoc peccatûeorum. He certe minæ nôrefpiciunrtantumnbsp;tempus, quo Hierufalema Nebucadnezare rege Babylonio deuanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^^^eftjUerumetiam quo ludaicagens a Titoduce Romanorumdeleta, ^^^adeoipfo inextremastenebrasabiedaeft. InDeuteronomio con/nbsp;^’onatur deus de Chrifto filio fuo ait. Qui uerEa eius, quæ loqueturnbsp;'^nomine meo audirc noluerit,ego ultor cxiftam»Etpoftea. Vniuerfosnbsp;y^quit) languores amp; plagas qug nô funt feriptæ in uolumine legis h unbsp;^^^jinducet Dominus fup te, donee tecôterat, Sdreman ebitispauci nu/nbsp;9^^ pEus eratis ficut aftra cœli prg multitudine, quoniâ non au

’ '^uocêdni dei ueftri.Et ficutante letatus eft dominus fuper uos bene ^’sfaciens uosep n^ultiplicàs,ficlp(abiturdifperdens uos atc^ fubuernbsp;ƒ t auferamini de terra ad quâ ingrediemini poflîdêdâ. Accedût huenbsp;’'^ptopheep. ApudEfaiâdicitDominus. Excgcacorpopulihuiusamp;nbsp;b J?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aggraua,8lt;: ocuïos eius claude,ne forte uideat oculis, auri/

^‘üisaud!at,amp;cordefuointeliigat, Slt;cÔuertatamp;fanêeû Eticerum. £ft.6îi '•^Icnptûeftcorâme.NôtacebOjfedreddâamp;retribuâin finu eoR2 ininbsp;^^esueßj-asgz iniquitates patrûueftroRtfimuldicitdominus.Etapud

r . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^gt;^0 uefter deus. Hgc amp; id genus multa côtinen tur in facra

fu'^^^’^^’Ql^^sQ’Wtusfandusfignificauit, ludaicâgentênô foîûe terra uerûetiâ a Domino deo noftro ,ppter impietatê et impeeninbsp;^’*0° delfraelis intërnitiôe tocies ante^phe/nbsp;état, hoc Chriftus nûc explicat future eo tempe, q urbs Hierufalê anbsp;q^j'^®'^*®obfidebit.Hi,inquit,diesulcionisfunt,utimpIeantur omnia,nbsp;îlin ‘^^’udaicegensinteritu.Ecutmagnitudinemcalamitarisnbsp;ponat, addit. Væ pregnantibus mamma .«•

’cnahus in iUis diebus. Erit enim afflicSio magna fuper terram^SC / «

IN CAPVT X2n. EVANG. L7CAE;

9» ira in populohbc. Et cadent acre gîadq, amp;:capriui ducenturin omnes 9» gcntes.Et Hierufalemcaîcabitura gentibus,doneeimpleanturtemporanbsp;9 9 gentium. Idem Chriftusamp;poftca,cum adcaluariam abduccretur,pro/nbsp;phetat.Filiæ,inquiens,HicrufaIem noliteflere fuper me,fedfuper uo/nbsp;bis ipfis Acte èc fuper fdqs ueftris, quoniam ecee dies uenient, in qui/nbsp;busdicent.Be3t^fteriles,amp;'uentres,quenon genuerunt,amp;ubera,quxnbsp;non laftauerunt,Eritenim, ut apudMarthpum fcribitur,talïsafflidio,nbsp;quaÜsnon fuitabiniciomundi adhocufcptempus,nccpfiet.Etnifide/nbsp;curtati fuiftent dies ilîijnon fieret fa! uaomn is caro. Hpcem calamitasir^nbsp;ruct non folumfuper uirosfed etiam fuper mulieres, adeoep, fuperipQnbsp;urb is Hierufalem pdiGcia. Omnia affligentur, Que uiuencia Que inan*''nbsp;ma. Acprimumuidemihidemulieribus. Nammulierû beneditfrioS^nbsp;honor eft,geftare utcrum,amp; laclare puerum. Ac in alrjs bellis, crudelifnbsp;Qmiquoephoftes parcuntmulieribuspregnantibusamp;latftantibus.nbsp;hoc autem bello,quodgeftum eft aduerfus Hierufalê, beneditftio mU/nbsp;herum uerfa cfleis in extremam malediétionem. Cum mulieres ftcrilesnbsp;iudicabantur antea mifcrrimæ,in hoc bello iudicatæ funt propter Qeri/nbsp;lo/èpbKr. htatemfœlices.TantaenimfamesgralîàtaeftinurbeHierufalem,tetnnbsp;ilebcUâiuditi porcobbdionis,utmuiieresnonfolumnon haberent, quoalerentpu^nbsp;ros fuos. fed tntei fîcerent, o immanitatcm.nueros fuos.ouo infe fanion

/

ROMILïAE IOAN. BRENTIl.

hanchabetfententiam. Ab hoctemporc, quo Hierufalem a Roma J}isdeuaftabitur,nûquam amplius pucnietin poceftatemludæorum,fednbsp;reædificata, fiue iterum defolata, fempereri'tin poteftate gentium,nbsp;^od autem Ch ril tus, hoc locode urbe Hierufalem uaticinatus cft,nbsp;tanta certi'tudine impletum futt,amp; adhuc impletur,utnuna necexer/nbsp;fjtusmultitudinejnec imperatoris,incuiuspoteftate erat, dementia effpnbsp;potuerit,quo ludæi iterum in Hierufalem rerum potirentur,amp;politpnbsp;®^fuam ac facra in eareftituerent.Nam,quanquam poft hancdeuaftatinbsp;ruing urbis utcunq? reftauratæ fuerint,amp; Iudæi,Cochebaduce,nbsp;“icurfiones ineam fecerinr.ab Adriano tarnen Imperatoreita (une per? Adnanuiintnbsp;^otnitijUt non tantum uires eorum iterum oppreftæ fint,fed etiam fpesnbsp;p-Uperandæfuæ régionis prorfuseisabIatafuerit.Præterenimhoc, qpnbsp;*uda;i fufi, fugatiquefint, cauebatetiam Adrianus publico edic'îo, ut

ludæo ,neintroirequidemin Hierofolymamlicerec,cuius amp; nogt;' mutauit. Cumenimreparaflet earnmurorum extrudtione, uoluitnbsp;^’^deincepsacognominefuo, Adiadiceretur. Deinde quo têpore luha/nbsp;ille impius primum in ecdeiîaÇhrifti ledor,de;ndc eedefiæ perfèznbsp;^^tor,reruin in orbe Romano potiretur, ludæis iterum blanda Fortunanbsp;^’’hdere uidebatur.Iulianusenim concefliteiSjUtad urbem Hierufalemnbsp;p'ofecti ,templum fuum reftaurarent, aepro uereri fuo more facra in eonbsp;bcerent,Adminiftrauitquoep fumptum.Sedhæcîudæorumlæticia nonbsp;^*uconftitit.Cumenimccepiffentfodere, aggerem efîèrre,adeoque o/ ferator,nbsp;infinita hominum multitudine,amp; inaudiramagnificentiaCnâligo/nbsp;corbes ex argento fafti erant)urgerc,horrendis miraculis ab inftînbsp;^^/o,uel tandem reuocati funt.Nam non folum uenii impetus difiecit u/nbsp;materiam gypfi calcisquam paraucrant,nec tantum terræ/nbsp;i^otus ingens ædificantesexterruit,uerumetiam ignis efundamêris diui/nbsp;erumpens,aîiosinflammauit, alios abfumpfitJtacpcoaâi fuerûtnbsp;j^ltitutam ædificationemintermittere. Non potuitenimmêdaxefleuer

Chrifti. Hierufalem calcabitur agentibus,donecimpleantur.-tem/ P^agentium,hoceft,Hierufalem nunquamampliusperuenietin po/nbsp;.^‘btern Iudæorum, ut in ea dominentur, amp; facra fua faciant. Cœlum,nbsp;terra tranfibuntjUerba autem mea non tranfibunt.Etfienim lunbsp;l^iüidebanttirnunchabere inuidum exercitum,quo regionem amp; ur^nbsp;fuam recuperarent, nuncadiuuabantur fauoreamp; fumptu Romaninbsp;J^peratoris, in cuius poteftate erat Hierufalem, uerbum tarnen Chri/nbsp;hnô Humana potentia,promouit.Qÿid igiturdicemus^Vaticinium •vetbiünfanbsp;Iudæorum itaconftitit,utnullæhumanæuiFespo/nbsp;f'^^dnt infirmare,amp;putastu uanumfore uaticinium euangelij fui, denbsp;I^^Kcitate credentium in ipfumC'Verbum iræ con ftitit potenter,Sc uer/nbsp;^’^’gratiæ conciderctC' quin potius iia fendendum eft, ut cum potens

g§

IN CAPVT XXI» EVANG. LVCÄB

ftjcrit ira clei,multo potentiorem ludicemus gratiam amp; clemöitiam dus* Vtrumcp uoluit deus tori orbi terrarum fignificare fpedaculo Hierofc/nbsp;ïymitanæ defolarionis,ut Si rimorem del, 5i confidentiam in dcumdifnbsp;ceremus. ludgi erant eledhis populus* V rbs Hierufalem erat urbs fanda.nbsp;TemplumeratIocusdei,Ettamen,cum ludæi impœnitentesfuerint acnbsp;abufi fmturbcadtyrânidem,templo autem ad impi'etatem, omnia fimulnbsp;diuina feueritatedeftruda amp;defoIatafunt*Timeigiturdeum,8ifeéfarenbsp;pietatem,ne Situ Si omnia tuapereant» Sed quam feueruseft DO MPnbsp;N VS crga impoenitenteSjtam demerts,i'mo multo demcnrior eft er^nbsp;poenitenteSjSi in uoGirione dei perfeuerantes. Sicenim deus dilexitmu-*nbsp;dum, ut fili'um fuum unigenitum daret,utomnisqui credit in eum,nonbsp;pcreac,fedhabeatuitamætemâ. Quarehocunum præcipue nobis âgé/nbsp;dum,eft utper poenitentiam, Chriftum lefum DOMIN VM nomUnbsp;fedemur, qui eft una cum patreSi fpiritu Cando DEVS laudandusnbsp;infecuIa*Amen,

H o MI LIA xm.

HOMILIAE IOAN. BRENTII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;r,4

j? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ac maioribus prodigïjs futuram tou'us orbis terrarum deua/

^uoncm fignificaturum .SedquiaChriftusin haccÔaonepræcipue ^^cacdedefolatione urbisHierufalem,8lt;^ interitu gentis ludatcæ,necnbsp;^^niinitnouiflïmi fuiaduentus,nifi pa*occafionê,quemadmodum ponbsp;ea indicabimus,idairco,qug hoclocode Ogm'sin folejuna ,ftelUs,manbsp;ï^’gentibus dicuntur,uidenturreferêdaponus eflê ad tempus deuaftanbsp;Iudafcæ,quâ ad nouiffimum extremi iudict) die. Nâ quod Lucasnbsp;^’^•Erunt Ggnaj'nfoleamp;luna amp; ftellisjioc apud Matthæû ita exphcaunbsp;fatirnpod afHicfljonem dierûinorum,folobfcurabitur,ôlt;^lunanÔda/nbsp;’dumen fuum,amp;^ftellæ cadit de cœlo.Stadm,inquit, poft dicRi lilorûnbsp;‘^’ctioncm.Abeo autem tempore,quo Hierufalem per Romanos deuanbsp;^^öeft,pretcrierunt iam anni plufquâmille S)i. quadringenti,et quis nonbsp;^*^quot adhucpræteribunt, doneeueniat nouiTGmus illeiudscrj dies';'nbsp;xUarefiChriftushis uerbis difTeruiftet defignisquæ moxprgcchuranbsp;‘^ntnouifti'mum die,quomodo Matthæusdix«net,q) hgcGgna euentunbsp;ftatim poft deuaftationem urbis Hiei'ufalem;^ Num quod poftnbsp;’^•Ihquadringentos annos,amp; eos quiadhucfucuri funt,fiet,dicendumnbsp;ftatim fieri*; In confpedlu quidemdei, milleanniiunt ficutunus dp

hoctotumtempus,quodeftabafcêfu Chrifti incoclu,amp;adiuulga ^outßimum ^oneEuangelqin totumorbê terrarum, ufcp ad aduentum maieftatisnbsp;^hriftijdiciturnouiftïmumtempus adeocpnouiftîma hora, queadmo

loannes ait.Sed quia Chriftus uaticinatur de externis amp; manifeftis ^^uaftationibusamp;affliófionibushominü, idcirco uideturetiam loqutnbsp;tempore,qualeeftinconfpeftu hominum,nonquale eftinconfpe/nbsp;’¦‘tlÜ E1 .Äccedithue, q? ChriftuspofteaaiuÄmen dico uobis nonnbsp;P*'ætenbitætashæc,donecomniahæcfa(fta fuerint, quoperfpicue fpnbsp;pftficat,q)hæcomnia, quæ hoclocode affliâionibus amp; ealamitati/nbsp;^iisdicuntur,implendafint,eaadhuchominum ætate, quiillo temposnbsp;uitam in terris egerunt* Cum ergo hi homines iam multis retro fecuznbsp;**smortemfuamobierint,manifeftumeft, qjhæcomnia, quæde cala/nbsp;•^itaobus orbis terræ hoc loco dicunturj iamdudumimpleta fint, acnbsp;t^nininointelligenda Ont de eo tempore ,quo nullum non infœlicitatisnbsp;genus accidit ludæis in toto orbe terrarum. Nam cum CHRISTV5nbsp;æïtea explicuerit quantæ calamitates euenturæ fint ludæis habitanti/nbsp;onsin ludæa amp; Hierufalem, docet nunc, quid de exteris ludæis fiet..nbsp;ludæi enim non habitarunttantum in ludæa amp;Galilæa,fed difperfi ç./nbsp;^nt uarqs bellis nunc Aflyriacis, nunc Babylonijs, nuncSyriacis,nucnbsp;ftomanis, in totum orbem terrarum. Cum igiturpatria amp; metropo/nbsp;J’S ipforum per Titum deleta eflet, amp; qui inhabitarunt ludæam acnbsp;hlierufalem partimoedfi, partim beftqsobiedi ,partim in feruitutemnbsp;fenditi abdudi eflent ,quideo tempore fadum eftdealijs ludæis,

g§ n

IN CAP VT XXL EVAN G, LVCA^,

quiin aîfisnationibus intergenteshabitarunfTnumfueruntab hacgê^ tisfuæcalamitateimmunescMinimeomniû* StanmCinquit^poftatfli''nbsp;éiionem dierumilIoRz ,hoccft, poftobfidionem èi. deuaftaóonemurnbsp;bisH(erufalem,erüt{igna infoleamp;Jlunaamp;ftellis.Qualia autcinhccfpnbsp;gna fint, Matthäus amp; Marcusexplicant. Soi, inquientes, obfcurabitur,nbsp;luna non dabiï lumen fuum, ècftellæ cadent de cceîo,amp; uirtutes coclO'^nbsp;rum cômouebuniunQui'dergoadhæcdicemusC’num pofturbi'sHic^nbsp;rufalem defolanonem fol defecit Sfluna externis deliqurjslaborauitC'nbsp;Verifimileeft,etiamcatemporahabuinè fuasexternasecljpfes,hocaü^nbsp;tem loco non fît fermo deexternis in ccelo eclipfibus,fed de internis in anbsp;nimo hominum afflicl:ionibus,amp; de tencbriscordis. Namcum Chri''

per terram tuam, dicit D O M 1 N VS Deus, cum ceciden'nt uulnerati in medio terræ. Hæc certeeft deferiptio £enebrarum,nonnbsp;quæextrinfecus accidunt luminaribus cœli,fed quæ intrinfecus aeû^nbsp;dunt affliélo animo . Cum en im animus humanus premitur ingö^nbsp;ti aliqua calamitate , ibitum etiam lumen ipfum , quantumuisfpl^t^''nbsp;didum juidetur eftè extimftum . Eftamp; hæc loquendi phrafis uulgonbsp;fo! ’nniï?. ut ouem fionifirarp iinlunr infni-funariim. ac infceliceOl,

S T V S, cum doceret, q? ludæi poft deuaftationem urbisfuaï, nullam in toto terrarum orbe profperam fortunam ac tranquilJita'^nbsp;tem habituri (int ,fed potius horribiles timorés pauores tremortsnbsp;pafturi,ufurpatamp; propheticam amp; uulgarem loquendi figaramtó^sü»nbsp;Erunc Cigna in foleamp; luna, hoe eft. Col obtenebrabituramp; luna no*’nbsp;dabic fplendorem fuum, quia ludæis poft metropolis fuæ defolao^nbsp;onem , nulla amplius lux fcelicitatis in toto orbe terrarum affulg^''nbsp;bit^ Vbicumque babitcauennt, ibi tantæ tenebræ afflidionum obnbsp;oculos ipforum uerfabuntur, ut uideantur ipfisSifol amp;luna

HÓMILIAE IOAN. BR.ENTII.

.“sextinâa.Erunt amp; fi'gna in ftellis,hoceft,ftellædeci£3ent,quia ïudg/ ’^oninicalamicatisgenereoppreflïs, uidebunt etiamftellæde cœlo cegt;nbsp;,proptereaqgt; ipfis nulla ufpiamfœlicitatisfpesluceat.Etinterris

^xictas gentium per defperationê.Hæceftexplicauo priorum. In toto '’’'m orbe terrarum ubicunq; habitauerint ludæi inter genres, maximanbsp;^‘•tturbatio amp; defpcratio ludæorum, proprcrea quod cû gens amp; metronbsp;Ms ipforum in îudga defolatæ fint,non habebunt ipfi ullam inter gennbsp;fecuritatem. Refonanti mari amp; fludu, cxtabefcentibushominibusnbsp;timoréamp;cxpe(fcationeeof?^, quæ fuperuenient orbi terrarum. Eftnbsp;hoc loco alterum alterius expofitio. Imprj enim,qui pre timoré immi/nbsp;’^cntiS malofsz trepidant et contabefcunt,funt quafi mare feruens,quem/nbsp;^drnodu Efaias ait^qd quiefcere non poteft, amp; redundant flucftus eiusnbsp;‘¦i conculcationêamp; lutum. Sic ludæi, quiintergentes habitant, cum aunbsp;^ituri funchorribilcm illam urbis Hierufalemdefolationê,amp;totiusgênbsp;fuæ in ludæa internitionem^maximo omniû tGrroreconcutientur,acnbsp;^ondiffimilêquifque fibi calamitatem metuent. EtutMofedeipfisua/nbsp;*^’cinatuscft.Timebuntno(fteamp;die,non credent uitcfug.Manediccnt.nbsp;Quisnobis dabituefperumC Vefperi, quis nobis dabit maneÇ” Ethicnbsp;’lefperati cordis tumultus, quid aliud eft, quam quafi motusamp;agitationbsp;fluftuummaris,adeotp horribiles procellaru ftrepitus. Nam amp; uirtunbsp;ttsccelorum comouebuntur.Turbatoenim Sfexterrito animo uideturnbsp;ctiam potentiftimum cœli firmamentum commoueri. Sic SCludæi, cumnbsp;Äudituri funt urbem amp; tempi um fuum in ludæa diruta effe, tanto terro/nbsp;*‘scoinmouebunt,ut cxiftimaturi funtcœlum ipfum ruituru efte.Quodnbsp;3ütem Chriftusde exccris ludæis hoc loco uaticinatur,hocreipfa ifâ imnbsp;pletum eft,ucpoft hanccempliamp;urbis Hierufale defolationem, nullanbsp;iifpiamfœlicitatisfpes ludæisin totoorbeterrarum affulferit. Noenimnbsp;oppreflj tantum funt reliquiæ in lud^a, uerumetiam multi qui habita/nbsp;Dantin Antiochs/a, in Alexandria acin multis alijslocis,miferrimeamp;^nbsp;Q’udeliffime trucidati funt.Actantus eos timor ubique terrarum inuafe/ wfef^hM r?nbsp;*'at,ut fuos ipfi cogn atos,qui ex ludea in alia loca, tan quam ad afyla pronbsp;fugerantjgentibusproderent, atqueneipforumcauffapericlirarencur,nbsp;gentibustruddandos obijcerenLEtab eo tempore, ludeorum calamitasnbsp;Dunquam fincmaccepit» Etfienimnon omnes ubique ocddebantur,nbsp;lands tarnen tributorum amp;jferuitutum exadtionibus premebantur,ucnbsp;inorsipfis,multoiucundiorfuiftet, quamuita.Acmox, cumDomicia/ suetoniiatnnbsp;nusrerum potiretur,Iudaicusfifcus tâta acerbitateaflus efi;,utetiam no Oomuiano,nbsp;iiagenarrj fenes infpicerentur,num circundfi client. Paulo poft,cum lunbsp;dæitemporibus Traian’, acmoxetiam Adrian!, incredibilifuriaubi/nbsp;que iterumin bella,autpotius latrocinia exarferant,itaui(fti,fn(i, cæfi,nbsp;gg iij orofiits,'

ÏM CÄPVT XXI. EVAN0. LVCÄl

amp; fugati funtjUt ne fpcm quidem ullam faluüs fuæ reliquam habuerint» Quid autcmdicädcco quoq^ cafu ,qui ludgis conrigit,Imperatore lulianbsp;nOyCuius rei fupra mentione fedmus. Et fi ein lulianus Imperator aditi''nbsp;uabat ludgos fumptibus,ut rcftaurarent templum fuü,amp; conceperät itenbsp;rum ingentemfpem fcelicitatis fuæ, attamen diuinis miraculis ab incce/nbsp;pto ita repulfifuntjUtmanifeftis Ggnis uiderint, tarn ccclu qua terrain,nbsp;cum ipfis pugnarc» Itaçp ab eo tempore, quo urbs Hierufalê a Romanisnbsp;deuaftataeft,nullusfol,nulla luna, nullæftellæ,ludæislucêfœlidtatisnbsp;præbuerunt,fed ubicunq^ habitarunt,quocuncp diuerterunt,fecutgfuntnbsp;nimmt Hut» extremæ quæcp tencbræ caïamitatcs. Cum em'm exagitarentufnbsp;noiudicioa iudido dci,amp;confdentia fcelerjî ac impietatis fue,non potuerunt ulla ißnbsp;^ertwbituti toto orbe terrarum tranquillitatêinuenire.Hicergo uide mihi,quanta fitnbsp;miferiaanimi diuino iudido perturbati,Nam,qui ficaffeduseft,iscuninbsp;habeatDE VMaduerfarium,habet quoqueomnescreaturastam COE/nbsp;leftes,quam infernas aduerfarias.Sol quamuis fplendidifiîmus,non ptgnbsp;betei lucem. Luna etfi danflîma,non difqciteitenebras noÆs. Stellasnbsp;amp;(i in firmamento probefixæ fint,uident tarnen ipfi de cœlo cadere.Manbsp;re quoque,etfi tranquillilfimum fuerit,ipG tarnen intumefcit,adeoque tonbsp;tarerum natura, quæ ad hominis utilitacmconditacft, uideturin exicPnbsp;um ipfius confpirafle .Nequeid mirum cxiftimari debet. Vtenima pa^'nbsp;trisfamilias uultu pendet totafàmilia, amp;cum ridentepatre ridet,cuninbsp;dolente, dolet, ita a fade D EI creatorispendetomnis créature» 0“^nbsp;amp; cum benigna D E I fade, ben igniter amp; duldter nobis arridtt/i'^nbsp;truculento autem amp; terrribili afpedu ,apparet ÔC ipfa truculenta atquenbsp;terribilis. Quid igitur inhisrcrum tenebris, ôdaducrfario omniumnbsp;creaturarumodio faciendum C* Certenon poteft alia ratio réconciliai'^nbsp;dæcreaturæiniri ,quamut reconcilieriscum DOMIN ODconbsp;tuo. Hoc enim reconciliato, omniaerunt tranquilla amp; arnica* Nounbsp;reconciliatur autem DE VS,nifi pœniten tia,hoc eft,agniuonc peccatonbsp;rum, fide in CHRISTVM,amp; reâo fidd obfequio. (^are ine/nbsp;undum eftpadficationis padum cum Chrifto, ut tam cum D E O ip/nbsp;fo ,quam cum omnibus creaturis padficemur. Ddndehabeshoclo/nbsp;coexmplum eius,quod Paulus ad Romanosfcribens : Nonfolum,nbsp;inquit,qui talia faciunt, uerumetiam qui aflêntiuntur qs,qui fadunt,digt;nbsp;gnifunt morte,Nam exteriludæi,qui longe a ludæaamp;Hierufalem,nbsp;intergentcs habitarunt,amp;finoniniecerunt præfentes manus in CHRPnbsp;' ST VM,nec clamauerunt externo ore fuo, Crucifîge,crucifige,neCnbsp;iunxerunt fe externa fiidlione in ludæa, cum fediciofis ludæis ad 'nbsp;uerfus Romanos , attamen confenferunt cum eorum impietate, quinbsp;C H R I S T V Madcrucemadegerunt,probaueruntconfilia

H Ó Ml tl IE lOAK. EKES tit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«»i

favlaeorutn. Cum Romanis quoqucpugnabant ,non quîdeçlex' ternis armis Jed toto cordis aiFedu,atque hoc unum expedabant, ut Pnbsp;P^i opprefTis Romanis rerum in toto orbe terrarum poùrentur. luftiflï^nbsp;’i’oigituriuJicioDElfacflumeft, utnonfolumincolaiî HierofolymPnbsp;tîni,qui impiafecerunt, fedetiam exteri ïudæi ? qui impietatem ap'nbsp;probarunt ,mi’errimc ubiuis terrarum périrent. Non enfm tstantum fa/nbsp;^timpia,quiadmouetmanusadcxcrcendamimpietatem, fedetiam quinbsp;sdmouetcor, animum 8lt;^afïè(ftum. InDecalogo non tantum dicitur. cottfetifuteiinbsp;Nonfureris,noncommittasadulcerium,fedetiam: Non concupifeasnbsp;^Htnasres ôlt;uxorem. Et qui uideritmulierem ad concupifcendame/nbsp;3ni,iam mœchacns eftincordefuo. Quare non tantum abijciendafuntnbsp;Sterna opera impietatis, fed etiam cohibedus eftanimu3,ne impietatemnbsp;^pprobet. Quid ergo. Cut reuertamur adnoŒum inftitutum, ) portnbsp;tntam lud.vorum in toto orbe terrarum calamitatem de ludæisnbsp;nbsp;nbsp;rtagt;'

^^eorum futurum eftC imoquiddcinccpsin totaterra ab omnibus ho/ ’^’nibtisexpertandu n ericC Quondamenim cumPatriarchæ proficifnbsp;cerenrurncceiïitate fanais adadiin Aegyp um, Si grauiffime in Aegy,nbsp;ptoafrtioerentur, expesftabatur liberatioex Aegyproamp;reditus in Ca/nbsp;•laan. Deindccumiudæi abducerenturcaptiuimBabylonem, expe/nbsp;^iabatur reditus ex Babylone inludæam. Adhxc,cumhabirarGntnbsp;’Il ludæa amp; a finitimis gentibus undique pretnerentur, expedabaturnbsp;®^uentus Meiïiæ, quem prophetæ promiferant. ItaqtK ludaica rcsnbsp;•^unquam tam male afrtida eft,quin aliqua fcelidtatis lux fpcrata.

expeefata fuerit. (^id ergo nunc poft illam Rcmanam uibis ^’erufalem amp; totius ludaicæ genusinternitionem, in terris futurum,nbsp;fperandum 8i expeftandum eritC Num reditus ludæorum infu/nbsp;regionem C Num huius aut illius regni in terris uel inftitu/nbsp;tio uel reftitutio^ Régna quidem quamdiu hocfeculum fteterit,'nbsp;’¦^ftituentur, reftituenrur , concident., mutabuntur, pro ut iamnbsp;^inicio orbis folenne fuit, fed nunquam amplius reftaurabitur re/nbsp;^num ludæorum in terra, nec aliud quicquam uelipfrs uel nobis exnbsp;Pedandum erit in hac terra, quamfecundusaduentus C H R I Snbsp;I in maieftate fua ad extremum iudicium. Sequitur enim. Tune lt;«nbsp;'^idebunt fdium hominis uenientem in nube ,cumpoteftate Si glo/ **nbsp;quot;fh magna. His addunt Matthæus amp; Marcus. Et mittet angelos **nbsp;fuos fuiTj tubæ uocc magna, amp; congregabunt eledos eius aquatu/nbsp;uentis, a fummis ccclorum,ufquead terminos eorum. Poflent

^'^idem hæcita exponi, utintclligatur, CHRIST VM '

P'^ft into-nitionem ludaicæ gentis amp; reuelationem EVA N/ ^BLI I in totQorbcterrarum,uentfle w nubibus, hoceftynbsp;g2 ilq

»»•. ....

IN CAPVT XXI. EVANG. LVCAE.

in Apoftolis 8lt;concionatoribus ccclenafticis,qui uelut nubes effuderSt pluuiam falutarisdoctrinæ euangelrj, quorum tuba conuocauic ekctoSnbsp;a quatuor partibus mundi. In omnem enim terram exiuit fonus eorum,nbsp;Vide Aug.innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terræ uerbaeorum. Nec fic tantum uenilTe, fed etiam quoti'/

tpifioh ad^ dieuemre in membris fuis, Sgt;i. in eccefia,tanquam in nube magnafrudi Hcfychium. ficantc amp; crefcete in uniuerfo mundo.Sedno opus eft,hocquidem]oconbsp;ad has fermonis metaphoras ita confijgere,ut fentiamus nulla plane hienbsp;mentionem fieri aduentus Chriftiinnouiflimodie. Etfienimaliaoin/'nbsp;nia intelligenda fint de urbis Hierufalem defolatione,amp; ludaicæ gentisnbsp;interitu ,acdefolatio Hierufalemnbsp;nbsp;nbsp;fecundus aduentus Chrifii ad cxirc

mumiudicium magno temporuminteruallo inter fediftent, Chriftus t^en hoc loco a pti filme facit mention em aduentus fui in maieftate. Cnnbsp;cm Chtiftus tä horrêda deinteritu regni,pohdp maiefiads ludgoBi tedifnbsp;fereret,ibinecefiariodifcipulis auditoribusin mêtè uenit,qdergopoftnbsp;hacerit f quid ficcTquid populo Dei deinceps expedandum eftc’ num a/nbsp;liud regnum in terra,ficut quondam regnum Canaan f num aliauatiogt;nbsp;nia prophetarum, ficut quondam deaduentuMefiîæ proph erarûfuitrnbsp;Adhasanimi cogitationes refpondetC H R I S T V S,8^ait.Tucnbsp;uidebut filium hominis uenientem in nube, cum poteftateamp;: gloria ma/nbsp;gna. Hocplaneillud eft, quod apud propheta Danielem capitefeptimonbsp;legitur.AfpidebamCinqui'Cinuifione nodis, amp; ecce cum nubibuscce/nbsp;li quafifilius hois ueniebat,amp; uft^ ad annquum dici^ peruen it,nbsp;fpedueius obtulerunteû. Et dédit ei poteftatê,SC honore, amp;:regnûSdnbsp;omes populi, tribus 8^ lingup feruien t ipfi. Poteftas eius, ptas ^rerna,cjugnbsp;nonauferet,et regnü eius,qd non corriïpetur. Impletio auth uius prophenbsp;tiptûcinchoa:3eft,cûeuâgelionChriftireuelatûeftintotoorbctcrrai^înbsp;acperfedaeiusampletiotunc reuelabit, cum Chriftus aduenruruseftinnbsp;nube,cuporeftatenbsp;nbsp;gla magna,ad iudicâdum uiuosetmortuos.Quod

Chriftus.hoc loco dicit,hanchabet fentêtiam. Poftdiuulgationem cLungelrj in tocum orbê rerrarum, amp;poftinteritum ludaicæ getis, nonnbsp;erit amplius, uel aïiudregn um ludxoi^ in terra, uel aliud euangelionnbsp;in ecclefia dei expedandum.Sed hoctempus erit nouifiimfitempus, êinbsp;hoe euangelion prædicabitur ufep ad nouifilmü huius feculi diem. Acnbsp;tn terris quidê, m utabuntur 8C trau sferen tur imperia gentium pro fuo mo

. rc,donec futurum feculureuelatumfuerit,dequafÇ2rerumadminiftratio neuiderinthi,fiue Ethnici,fiue Chnftiani, quoRioffïdum idexigitjnnbsp;ecclefia autêpopuli dei nô eft aliud euangelion expedandum,quâ quednbsp;mine reuelatûeft deChriftoIefu, neccftaliud quicqu«î expedandumnbsp;prêterquaaduêtus DOMINI noftri lefu Chriftiinmaieftat efua q 'Onbsp;-defcendetdecccloin nufae, quemadmodum in nubeafcenditac delcer/nbsp;det cûhortatu et uoce Archangeli,ac tuba dei, ut iudicec uiuos èC mor/nbsp;tuos

H OM I LI AB IOAN. BR ent IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;««ƒ

^'^s.Si’ueenim hi,Gue illi heroes, Gnt Monaichæ orbis,acfiue hsec,fi/ ’Ihgens adminiftret imperia huius feculi, nihil ad ecclefiam, Pluriznbsp;quidem intereftecclefiæjUt pij principes rerum potiantur, quo trä

Si quietam uitam degamus,cum omni pietate ôihoneftate. Sed familia principum regne£,in qua orbis parce fit Monarchia,quæ imnbsp;^^’'0 auc politiæfpecies conftitutafit,nihil ad eccleCiam,modo C H R. Inbsp;Vs adnuiicietur. PoftquâenimChriftusafcenditin cœlum,8inbsp;'^æitfpiricum fanélum,populusD BI non iamaliudhabet,quodin hacnbsp;expeéletexfide,8i obfequiofidei,aduetum DOM!nbsp;noftrilefuChrifti inmaieflatefua,dequoDanieluaîicinacuseft. Atnbsp;^^chocetiam eft, quod pofteaC H, R IS T V S,interrogatusanef/nbsp;^^Chriftus,refpondit Caiaphæ: Tu dixifti. Veruntamen dico uobis,nbsp;^’Tiodo uidebitis filium hominis fedentem a dexCris uirtutis, Ôi uenientenbsp;'^nubibus cœli.Quodhanchabetfententiam, Tu quidem interrogasnbsp;*^’f,numfim Chriftus,utpraehumilitate amp;captiuitatemea,qua inocu/nbsp;y^hominum miferrimus appareo, fentias nihil minus mihi,quam ma/

Mefliæ competere,attamen ab hoc tempore maieftatem meam ’‘^busipfisitacomprobabo amp; illuftrabo, utmagnis miraculis publiéenbsp;^^daraturus fim, me federe ad dextram Oei, Si habere eandem maie.^nbsp;cum deo,adeolt;^ mehunc efie filium hois, que Danieluidit innttnbsp;bibus cceli uenire,8i ufque ad antiquum dierum peruenire,ut detur ipfi,nbsp;poteftas,honor,0i regnum pprpetuû.Nec alius uobis M^ffias,aliud eilnbsp;^gdion in terris expeclandum erit, qua ut ego ipfe,qui niinc in confpe/nbsp;ueftro captiuus adfto,ueniain nubibus cceli, in magna maieftate,adnbsp;'udicandû uiuos amp; mortuos. De hoc aduetu fuo Chriftus etia alias côcionbsp;•^ätuseft.SicfutuBz eft,inquit,inconfummatione feculi: Veniêt angelinbsp;^fegregabûc malos de medio iuftoR2,8i mittent eos in caminum ignis»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

^Ihceric ploratus Si ftridor dentiu.Ac iteRz. Cum ueneritfilius hominis '*^gloria (ua,ôiomnes fancli angeli cum eo, tunc fedebit fuper fedê gio/nbsp;b? fue,Si congregabunt ante eum oesgentes,etfeparabiteosalteros abnbsp;^bcrisjficutpaftor fegregat ones ab hcedis,Si ftatuet eos quide a dextris,nbsp;^ecdos auteafiniftris.Bt Paulus. DominuSjCumhortatu Si uocearchanbsp;geh ac tuba dei defeendet de coelo,Si mortui in Chr ifto refurget primu, *»Theßt(,4Jnbsp;deidc nos qui uiuimus, qui reliqui erimus,fimul cû illisrapiemur in nunbsp;bibus,in occurfum Domini in aera,Si fiefemg cumDnoerimus.Ac Penbsp;fi'Us.Pccniteatuoset eSuertimini utdeleanturp(ftâueftra,ut cumuene/nbsp;bnttparefrigerationisa cofpeftu Dni, Si miferit eû, qui ante prædica/nbsp;eft uobis, IefumChriftu,que oportet qdem ccelûaccige, ufcpadtênbsp;pora reftitutiÔis oîm que locutus eft deus,p os oîm fancloRt fuoiS2 a fecu/nbsp;loprophetarum. Et anteprophecas, initioorbis terræ, uaticinatus eftnbsp;patriarcha Enoch deaduentuC H ^RIS TI ,quemadmodum ludasnbsp;’‘i epiftola fua refert, Ecce uenit Dominus,inqqit,in fandis milibus fuis,’

IN CAPVT XXI. evang. LVCAE.

utfadat iudicium aduerfusomnes, 8»^ redarguat omnes ex eis, qui fun^ impq,defadisfuis,quæimpiepatrarunt.Quare Chriftusinhaccondnbsp;one,quam habet de urbis Hierufalem deuaiiatione,facit mentionemnonbsp;üiflîniiaduentusfut,non q? uel eaquæpræcedunc,uel ca quefequûtur,nbsp;referenda fint ad extremum tempus huius aduentus,fed u£doceat,quodnbsp;poftdefolationem urbisHierufalem,quæhuius eoncionisftaaiseft,nfinbsp;hilaliud, nimirum,non alius Meflïas,non aliudregnum terreftre, nonnbsp;aliud euâgelion populo dei expetftadum fit,quâaduentus huius Melfig»nbsp;qui mox poft afcenfum eius in coelum,per euangelion in toto orbe terranbsp;AdwcBiMffx ^‘^^'‘^^^‘^batur. Acmultumprodeft,utmentio extremi aduentusnbsp;tremimeniü), Chrifti, nobis diligenter proponat ur. Etfi enim impq amp; impani''nbsp;tentesrideantamp;^dicant. V^bieftpollicitatio aduentus eiusCIn longuiiinbsp;differenturdieSjEtin tempora longa ifte prophetat, attamen pij feupö^nbsp;nitentesmencionehuius aduentuspartim continenturin officio timo^nbsp;ris Dei, necarnali fecuritate ad perpetranda peccata relabantur, p^''nbsp;reant, partim concipiunt confofationem in omnibus aduerfis. Paulusnbsp;ait. Confolemini uos mutuo fermonibus his, uidelicet,de aducntuDOnbsp;M IN I ad indicium. Multa enim non folum abfurdiffima, uerumetvnbsp;am iniquiffimaamp;intolerandain hocfeculo contingunt, quorum rationbsp;ncnpoteft explicari nifiperaduentum CHRISTI adiudicium.nbsp;hementeradmiramur, qui fiat, qj pij in hocfeculo in focliciteragant,ininbsp;pn autem fumma fcclicitate fruantur. Stupcndum eft ,q3 cum CHRhnbsp;ST VS prædicetur mortem uicifle, mors tamenadhuc in obuiosquofnbsp;que graffctur. Quæ eft ergo huius uel abfurditatis uel iniquitatis ra^*nbsp;tioÇ'quideft,q) D E VSadhancrerumconfufionemconniueatc Hocnbsp;certe explicat aduentus Chrifti ad iudicium. Pij enim infoelices funt,nbsp;impij funcfœlices,amp; mors cxercetadhuc tyrannidem fuam »quiaetfinbsp;prædicetur, tarnen nondum aduenitiudicium. An nonuidcsin ad^nbsp;miniftratione rerumciuilium, q? priufquam magiftratus amp; iudicesatinbsp;iudicandasói componendascaufïasciuium conueniant, multa iniqua,nbsp;amp; fcelerata inter dues defignentur. Cumuero uentumfueritad iudicftnbsp;urn magiftratus, ibi turn de cauflïs cognofcitur, amp; qui fuerit innocens»nbsp;abfoluitur,quinocenscondemnatur amp; punitur ç’Itaque,cumanteiu^nbsp;diciacauflæciuiumfint interfe confufæamp; perturbatæ, iniudidjscom^nbsp;ponuntur.Sicnoneftmirum, q? amp;fi prædicetureuangelion Chrifu»nbsp;omnia tarnen adhucin terra fint confufa. Nondum enimuenitiudiciU»nbsp;Cum autem C H^R I S T V Saduenerit,ibi turn omnia iuftiffitncnbsp;ita côponentur,utmors quideminfcmpirernûaboleatur,impij autêpcTnbsp;petult;â habeantcondènationem,amp;; pij perpétua fcclicitate. Quare,quidnbsp;quid afflidtionis,qcquidperturbatiôis nobis in hac terra acciderit, fortinbsp;aio fcramusjcertiîrima fpecôcepta,q? quecûqp nobis uideaturnuncad;

IM CAPVT XXL evang. LVCABi res fpfa probat,nul1am unquam affliéh’onem accidiflè cccïeRæ Dö,4^^nbsp;non cefiTeritipfiinmagnum profedtumamp;mcrementum.In AegyP^^’nbsp;Ifraeh'tarum,qui' tunc erant ecdefia dei,infantes occidebantur,adoldlt;:^nbsp;tes prorjdebâtur influniina,maiores natu oppn'mebant oneribus. QP’nbsp;fade ecclefiæ, quidpotuit eflemiferiusv Sedfcn'ptura ait.Quantonbsp;gis opprimebantur,tanto magismulnplicabantur amp; crefcebant. Innbsp;lonica expugnatione, urbis Hierufalem,uidebatur ecdefia dei pron^nbsp;interire »Non enimurbs tantum,uerumetiamtemplum dei,a Baby^°'^nbsp;nrjsdefolabatur,Ifraelitæ autem partim’crudeliter interficiebantur, pat''nbsp;tim in perpetuam feruitutem Si captiuitatem abducdaantur. Sed quiot^nbsp;dumeftC Ecdefiadei, quæuidebatur interrjlTe, tanto plus internbsp;auda eft, quan to nom en dei h ac occafione latius fparfum eft. Cumnbsp;ïudæidifpergerenturin totam Monarchiam Babylonicam,adeoque“^nbsp;nantirch/rit totam terram, gloria etiam nominis dei una cum ipfis inter omnesg^^^nbsp;décréta de co tesita reudata eft, utpublicis quocpliteris acdecrcris MonarchatU*^nbsp;iëdotterodeo, prædicataatqueilluftratafuerit. Äudiamus obfecro publicum

Siliteras Nebucadnezaris régis Babylonici, quae extant apud capitetertio.Ame,inquit,pofitumefthocdecretum,utomnispopi’Ij-»nbsp;tribus Si lingua, quycunquc locuta fuerit blafphemiam contra deumnbsp;draCjMifac, Abdenago,difpereat,Si domus eius uaftctur.Nrqt’^^'^nbsp;nîmcftaliusSUus,quipoflîtitafaluare.Etmox.Nebucadnezarrex,oti’nbsp;neittcadne» nibus populis, gentibus Si linguis, qui habitant in uniuerfa terta, paxnbsp;zarisdecree uobismultipIicetur.Signa Si miracula fecitapud me deus excd^^^®’nbsp;^douwodeonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;praedicare Cigna eius,quia magna funt,Si mirabiHa^tus»

quia fortia,Si regnum eius, regnum fempiternum,8i poteftas eius in nerationeSi generatione. An non putas hocdecrecum,8ihas litetas tannbsp;ti Monarchp,plurimasadeoque innumerasinteromnes gentesintotonbsp;Babylonico orbe,excitafle, ut cognofcerent uer urn deum Ifrael, SicoU^nbsp;uerterentur ad fidem eiuscNon hocexigebatur, ut gentes circuncidet^nbsp;Ctrcuncifio W**,Sifîerentexterniludæi.Circuncifioenimcommendata erat femmtnbsp;no exigeba^ Abraæ,non gentibus, nifi fortefi quis ex gentibus uoluifletunacuminnbsp;turàgëtibut. daeis in terra ipibr urn Can aan habitare. Si politiæ eorum duis cfle,ibi lUnbsp;neceflaria eratex publica ordinatione circuncifio,fcd exigebatur,utgennbsp;tes in fua politia,crederêt in uerum deum,eum uidelicet, qui per fem^nbsp;Abr aæ promiferat omnibus gentibus benedidionem. Si ex bac fide i*nbsp;cerêt iuftaopera,fecundum legem humanæ naturg diuinitus infculpta»nbsp;Cum autem ad hanc fidem inuitaueritrex Babyloniusuniuerfos fubd^nbsp;tos fuos,publicis decretis Silireris, fieri non potuit,quin plurimi earn nnbsp;fceperint.Quaremanifeftumeft,qgt;deuaftatiourbis Hierufalem,quat ®nbsp;da efta Nebucadnezare,fueritdilatario ecclefiæ dei in tota terra,tantUnbsp;abeft ut fuerit ecclefie internitio.Et quia in hoc argumentum incidimus»nbsp;redt’

MOMILIAE IOAN. B KEN T H. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«i,

recbbimus etiam decretum Darq ,Pcrrarnm nbsp;Medorum Motiarcb e,

hoceft, potencilTimi in toto orbe terrarum regis, ut perfpicue uidcamus quaiHus ecclcCræ dei profcCtusfuerit,cxilsurn Ifraelitarum. Extat auteriinbsp;hocdecrctuiu apud Daniclem capite fexto. Poltquam enim Danielferznbsp;uatus cft inlacu leonum ,runc Darius rex fcripfit uniuerfis populis,triznbsp;bübus Sdlinguis habitantibusinuniuerfaterra. Pax uobismulcipliccnbsp;tw. Amecouditutum eft decrctù,utin uniuerfoimperio,Si regno meonbsp;tretnifeantamp;paueantD E VM Danielis, Ipfeenimeft Deus uiucnsnbsp;Si^æcernus infccula,amp; regnumeiusnon diftgt;pabitur,amp;:poteftas eius ufnbsp;flüein gternum.Ipfe liberator amp;faluator,faciês ligna ôdmirabiliain cœnbsp;loamp;lin terra. Quidpotuiftetdeuerodeomagnificentius prædicariç’ Etnbsp;^uisnon iudicaret,hanctantireg(s,adeocçMonarchsconcionemexcinbsp;^îtreplurimos ad capeftendam ucramin ucrum deum fidem. Quare Ôdnbsp;b in Babylonica urbis Hierufalem deuaftatione uidebaïur ecdefia dei penbsp;tarnen reipla comprobatumeft, q?hacoccaCionemulto plus internbsp;Rentes aucta fuerit,quam finulla calamitasifraclitis,hoceft,popu!o deinbsp;3ccidtnct,atcp adeo hæcdeuaftatio fuit potiusrcdemptio,quam interninbsp;tioecclefiæ. Quodautemiamanteinprioriludaicæ gentis defolationenbsp;bftû eft,hoc idem concionatur nunc Chriftus futurum etiam in poltrcnbsp;‘¦‘lahuius gentis defolatione. HisCinquit^fieriincipientibusattolliteca/nbsp;pita ueftra,beneconfidite,quia pr^fto adeft redemptio ueftra.Poft afceiinbsp;enim CHR.13TI in ccclum,eiiciûtur quidem apoftoli in exilium*nbsp;partim etiamirucidantur,amp;i ludæi,gens quondam fan eftapereunthorrtnbsp;biliter,fedhacoccafione euangelion Chriftifparfumeftin totumofbcnbsp;^®^rarum,Slt;ludæorum abiediofuitaftumptiogentium.Lapfus,inquJt Row««!nbsp;^aulus, ludæorum,funtdiuiciæ mundi,diminutio illorum,funtdipiznbsp;^'‘^gentium,Slt;reiedioillorum,eftrcconcihatiomundi. EtadlfraeliUs alt;!Ï.u.nbsp;Paulus. Vobis oportebat primum loqui fermonem DEÏ ,fed quo/nbsp;*^iam repelîitis ilium indignos uos iudicatis æterna uita tecce conuerznbsp;^'^uradgcntes.Sicenim præcepitnobisDOMIN VS. Poftiitein luznbsp;gentium,ut fis falus ufcpad extremumterræ. Quarc,cumoccafo/nbsp;’^cexilq apoftolorum,amp; interitusludæorum ecdefia dei in toto orbe,nbsp;P^rprædicationem euangelq,audafit,uocat Chriftushasafflidionesnbsp;®pRlTimo nomine,non internicionem fed redemptionem ecclefiæ. Deznbsp;’Rdefiloquêdum eft,de priuatis ecclefiæ dei membris,nihil aduedicuinbsp;^Ramunquamaccidit,quodnÔattuleritipfimagnasutilitates. Omnia, . *nbsp;J’^quitApoftolus,adiumentofuntinbonum,hisquidiligunt deum.nbsp;Eongumeftet,exempla,quæfcripturanobisproponit,recenrere, uidea j-fJempnonffnbsp;^Rsfaltemapoftolosipfos,adquos Chriftus hancconcionemcorâ haznbsp;^Rit,5lt; ex lus manifeftum erit,afflidiones piorum effe redemption es ipnbsp;^’^uni.Namqjalfj incxiliumeiedi,alfioccififintaludæis,planefuitrcnbsp;hh

IN CAP7T XXL E7ANG, LVCAE.

dcmptiocorum. Hac cnim occafione parti'meuaferunt borribilcs iHas calatrji'tates,quæpaulopoftaccidcrunt ludæis, partim confccuttfunte-*nbsp;ambeaatudinismercedê,dequa CHRIST VS ait. Bean eftis, cum pronbsp;braiecerint inuosbomines,amp;^ infecflatifuerint,amp; dixerintomnemalûnbsp;ucrbum aducrfus uos mentientes propter me. Gaudete amp; exulraK,quo/nbsp;niam mercesueftracopiofaeftinccebs.Proinde,fiueIoqLiarisdepublicanbsp;ccclefia,fiue depriuatisccclefiæ membris, afflidiones huius feculijncnnbsp;„.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt in ternitio fed redêptio pior urn. Quod uc Chriftus m agis perfpicuc

cxplicct,additfimilitudinem SCait. Videteficumamp;omnesarbores, cumprotruduntiamgemmas, cerncntescognofcitisabipfis, qj/amin-'nbsp;», flatæftas,itaamp;uoscumuideritis hæcfieri,fdtote qjprpHoadcftregn5nbsp;•) del. Hæcfimilitudodiligcnterobferuandaeft.Oftendit enim iucun/nbsp;diflimCjCxarborum germinatióeS)igemmis,quid pijsde afflidicnibuinbsp;fuis fern’ endum fit,at(^ adeo uidemus boc loco,q? arbores non lolumnbsp;proferâtquotânis frudum corporalem,quo fami corporis medeamur,nbsp;uerumetiam proferuntfrudum fpiritualcm,quoconfcienriamin aducrnbsp;fis fuftentemus, hoc tan turn nobis curandumeft, ut huncfrudum ma/nbsp;fidei probe decerpamus. Videte, inquit,arbores,cum protruddnbsp;truntfruâum gcnimas,agnofcJtisexipfis,q)iniletæftas,bcamp;fuos,cum uideritishæcnbsp;corporalêcT fieri,hoc eft, cum afflidiones, de quibusdixi, uobis acciderinf, agno/nbsp;^tntualfm,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;regnum dei lam præfto adefie. Regn urn dei eft prædicatio Euange

Iq: Regnum dei, eft reuelatio Euangelq deChrifto in totoorhcKT'a^ rum.Euangelio enim regnat DE VS in terra.EuangclioperucnfUf^^'^’’*^nbsp;dentesad repnum dei.Primum jnouit.oucnïereonum dei.hoceft’P’’?

autem Chrifti tunc maxime omnium in toto terrarum orbe promom^ cumapoftolicqcerenture Iudæa,amp; ecclefia a ludæis uiruIentoodiodMnbsp;^P^**?^**^^^*quot;* Chriftus perfecutioncm,quæ apoftolis accidit,aptilnbsp;fimeuocat gemmam^Ex pemmisarborû apnofcitur imminereæftss»nbsp;Ç7 .Onbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O

qug Sd tâta potentia irruit,utnullius Monarchy uiribus inhiberiqueat, I'taexperfecutione,qugapoftolisaccidit,cuangeliontanta potentia totUnbsp;orbem inuafit,utnec ludæinecgenres curfum eiusimpedirepotuerint»nbsp;Itac^ perfecutio,gemma eft,afflic^tiogerminatioeft. Imperitusrerûhor/nbsp;tulaiiarum,cumuidetin arbore gemmas turgidas,exiftimatpotius uEnbsp;cera eftè,qualiamultafæpein corporehumanoenafci folent,quamger/nbsp;minationem frudus. Athortulanus nouit eas eftè frudibus grauidas,amp;nbsp;intelligit ex ipfis frudumper æftatem futurum eftè. Sic 8d impq diuinaWnbsp;rerumimpcriti,putant afflidionesmagisefte perditiones, quam orga/nbsp;nafalutis. Pij uerointelligunt cxuerbo dei afflidiones prägnantesnbsp;cfte optimis quibufque frudibus. V era enim falus, uera redemptio, p«*

HOMIL’IAE IOAN. 8RENTI1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«i»

pttiia^foeîidtas,cæfuntficus,eapoma, amp;pyra,quæprofa-untura gê/ raisafflidtionum.Âpoftoli,cumdifcederentcæfi a condlîopontificum,nbsp;gaudebant, inquit Lucas, q, dignieffent habin,ut pronomineChnfti AÂ.pnbsp;œnoimelia afFiccrentur, Annonhoclocoapoftoli reputarunt contumenbsp;percuffîones pro gcmmis optimofrucFu tumidisÇ'Stephanuscûnbsp;lapidaretur,confidennflimo animo j'n ccelum fufpexit,amp; ait.Écce uideonbsp;cœlos apertos, amp; filium hominis ftantema dextris dei. Quid hoc aliudnbsp;«ft,quam in gemma lapidaflonis,uiderefrult;ftum fœlidtatis;’ Paulus uonbsp;cat mortem lucrum.Mori,inquiens,mihilucrumeft.Ergo mors homiznbsp;gt;ais pfj turgida gemma eft, quæfertfrudlumcccleftisgaudij. Quare arznbsp;bores non funt tahbus tan turn oculis afpiciendæ, qualibus a prophanisnbsp;bortulanisafpiciuntur,fedfunt anobisetiam contemplandæoculis fpinbsp;•¦itualibus,utexgerminacionibusearumdifcamus rationem noftrarumnbsp;alflicnonum,amp; concipiainus firmamin omnibus aduerfispacicntiâ.Sednbsp;quid,inquiesC'Si afflictiones funtgemmæfrudtibusturgidæ, fi afflidtinbsp;ones funt utiles ad profedum ecclefiæ, amp; ad confequendarhfalutem,nbsp;r 1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rnrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lt RmltriOtteS

curdepretamurarnicnonesCcurpetimusut deushberctnosnuncabelz bs,nuncafame,nuncapelîe,nuncabalr}stam publicisquam priuatis cttrcrgorfr»nbsp;•nalisç'curnon potius oramus, utmalafubindegrauiora nobiscontinz prectanureMnbsp;gantçHicergouidemihi,qi deus non iufferitnosorare, utmala augeannbsp;^ur,feduta malisliberemur.Non iuflîtorare probeüo, contra pace,fednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

pfo pace contra bellum. Non uoluit ut precemur,fed ut deprecemur fa/ *^em,amp; id genus alia aduerfa. Qtigrite,inquit,pacem ciuitatis^ad quamnbsp;Oiigrareuosfeci,amp; orateproeaaGDOMINVM,quiainpaceillii3seznbsp;‘‘ituobispax. Et. Ante omnia fiant deprecation es, obfecrationes,intcrznbsp;Pdlationes,gratiarumadhones pro omnibus hominibus, pro regibus,nbsp;omnibus in eminentia conftitutis,utplacitam quietam uitam deganbsp;cum omni ptetate 3^ honeftate.Et,lnuoca me, inquit,in dietribulanbsp;î’ôis,quid:ut augeam tribulationem;Minime,federuam te, amp;:honorinbsp;'^cabis me.Quareobfequendum eftuocationidei,amp;orandum,nonutnbsp;'Ofiijciat nos in mala,fed ut liheret nos a malo. Adh gca,fflicriones utiles Afflidicnetnbsp;^ntjion n3turafua,fed tantudementia amp; bonitate deiperlefum Chri qutdfmt^na»nbsp;Afflictionesenimnaturafuafuntperdicionesamp;interitus,adeocpnbsp;^Oaqueuisaiflid:io,fi ue corporalis fiue fpiritualis natura fua nuncius eftnbsp;P^‘'petuæmortis,uiaadinfernum.Suntenim ftipendia pcccari,amp;: uznbsp;’’^oim peccatoin orbem introierunt.Quod autem fiant in pfis organa fanbsp;^tiSjhocnon eft naturæ ipfarum,fedredemptori noftro lefu Chrifto acnbsp;f^ptumferendum, qui cum fufceperitinfeftipendiapeccati, abfqnillonbsp;^^ccato, fan dtificauit in nobis afflicliones, ut fint credenribns in ipfuninbsp;^'f^osuitæ, amp;:ufaadccelum. Cumigitur afflidiones fine natura fuanbsp;l^*^dttionesinon eft orandum,utcontingat nobis afflictioncSjncuidea/

hh ij

IN CAPVT XXL EVANG. LVCAE.

murdeum præfiimptione noftra tentarc, fed fi con tiger int, forti am'mo per fidemferendæfunt,amp;cumignoremus,quid)n aduerfis orandumnbsp;fit,utoportcat,precandum erit,ut Dominus deus nofter iuxta fuam nonbsp;luntatem, auc auferat a nobis afflictiones, aut conferuet nos innbsp;flidionibus,at(Ç adeo efficiat dementi a fua, quo aduerfa n o bis i n bonUnbsp;cedant.Habes confolationem,qua CHRIST VS muniuitdifopulos fnnbsp;os,aduerfus futuras calamitates,de quibus uaticinatus eft. Nunc audi®nbsp;hortationem. Amendico uobis non præceribit generatio hæc,anK''nbsp;ff quamomniafadafuerint.Ccelumamp;terratranfibunt,uerba autem meanbsp;non tranfibunt.Hæceftexhortatio,quaChriftusmonetdifcipulosnbsp;os,utea qugprædixit, alta mente reponant,amp; noncontemnantca,ntcnbsp;fentiantjca in longum tempus differenda,ideoc^ ignaui fiant amp; focordcsnbsp;ad fedandam uocationemfuam. In Ezechiele,cum prophetarcturBa^

nia defutura ludæorumcalamitatecÔtemnant, neueexifhmenteapoif multa fecula,poft multas annorûmyriades euentura, amp; ignauitöquot;nbsp;fuum Iàciât,ex citâteos Chriftus afleueratione uaticinij fui, qua monctnbsp;eos ut uigilent,amp; officium fuü capeffant. Amen (inquiens) dkonobisnbsp;nonpræteribitætas hæc donee ifta omnia fiant. Quidcertiusnbsp;poffetÇ' Non fimpliciter h ce afteuerat Chriftus, fed addit iuramentum»nbsp;Amen, inquiens, dico uobis. Hæc eftforma iurandi, qua Chriftus uttnbsp;folet.Quis ergo de aduentu huius uaticinq dubitaretC In humanis iudi^nbsp;cijs,controuerfiæfinis eft, fi accedatiurifiurandi confirmatio. Qua^’g^nbsp;tur hæc effet impudentia,iuranti Chrifto côtradicereÇ'Porro cûait.nbsp;præteribit ætas feu generatio hgc, per generationem intelligas prohC''nbsp;braica phrafi durationem uitæhominis,acmemoriâhominum,utfitft^nbsp;tentia.Omniahæc,qupprgdixi de urbis Hierufalèdeuaftatione,amp;lud3nbsp;icggêtis interitu, tâ certo,tâq^ cito euenient,ut multi ex h is hominibus,nbsp;qui nunc uitâ agût, perueniêt ptate fua ad id tempus, quo implebuntur»nbsp;No indicoquidem annum,non diem,nonhorâ,fcdhocdico,q)hachonbsp;minum,qui nuncuiuunt, ætate, euentura fint.Non eueniet horum ho/nbsp;minû generatiÔe, quod prædixi, de ad uentufili) hominis in maieftatcnbsp;ad extremû indicium. Huiusenim aduentusper occafionêtantû memi^nbsp;ni,necinftituerâde eo contionem.Sed prpcipuu contionismeæargumcnbsp;turn fuit, de urbis Hierufalê deuaftatione, Ôddeludaicæ gentis intentm

didum. Sed h ie primum con fidcrandum erit,quomodo ceel urn Si ^®'*^tranfitura funuNum ita tranfibunt,ut nihi'lcorum omnino rema^nbsp;’’^ïtcMinimcomnium.Hiccnimaudicndum eftuerbum DOMINI^nbsp;'^diendacft facrafcriptura.lnpfalmoaic fpiritusfandus.Inido tuDonbsp;'^‘neterramfundaftijSi opera manuum tuarum (unt cœli.Ipfi peribuncnbsp;aùt p ennuies,« omnes fieut ueftimentum ueterafcent.Ec ficut opertonbsp;mutabis eos,Ôi mutabuntun Non igitur omnino tranfibunt, fednbsp;J^utabuntur. Abrjcict ueftimentum corruptionis,8i induent nouam uc

diesdni ficutfur inno(ftc,quocoeli procellgin morem tranfibunt,' '^cnienta uero æftuantia folucntur,ceiTacp Siquæ in ea font opera exu/nbsp;•^Qitur. Ac iteßt. Cœlos nouos ,ac terram noua iuxta promiftum illius exnbsp;P^lt;^ainus,inquibus iufticiâinhabitat.Exhisuidemusfuturam quidemnbsp;^‘^li ac terræ mutationem,non autem in totum abolitionê.Quanquâ ûnbsp;SWcœlum Si terra mutabunt,tarnen uerbamca, inquit Chriftus,quinbsp;uatidnatus fum imminente ludgorum interitû,non mutabuntur,nonbsp;'^anelcent. Quodenim dixi,tam certû tamt^ firmum eft, ut citius ccelûnbsp;•^oftrauit, ut Sifi nondumaduencritnouiffîmus huiusfeculi dies, quo teniw,nbsp;toeliSi terra mutabuntur,tamc interea têporis fæpenumero coegit cœlûinbsp;'‘d, Viuit dominus deus Ifrael, in cuius côfpedu fto, fi erit annis h is rosnbsp;pluuia. Quid fà dû efk Vt uerbum dei procederet, n eceftè h ab uit cœlûnbsp;®'^ire,hoceft,côtranaturam fuâ,ut ita dicam,cedere. Verbum deipronbsp;’’’iferac lofuç uidoriâ fuper reges AmorreoRt,Si cum fol citius occide/nbsp;‘^ttiquâuidoriareportaretur, coadusfuic ex uerbo DOMINI ftare,donbsp;üldfceretfegensdeinimids fuis, Verbûdeiiulïerat Ifraelttas ex Acnbsp;Sypto in defcrtumprofidfcijSi promiferat côferuationcm.Quare ut uec

ÏN CAPVT XXL EVANa, LVCAE.

bum^oraini ucrax maneret, ncccflc habuit cocïum manna cfui apw pl® ere. Sic 8d terra mare ipfum cefferunt uerbo dei* Mare diuifutn eft»nbsp;ut Ifraelitæ ficeis pedibustranfirent.Terra arida Sc ficca dedit in defertonbsp;contranaturam fuam fontem aquæ,tantum ut iierbum dci promouerrt»nbsp;Quid ergo uerbo dci po ten tins, quid item eo certius cfkNä quod ChHnbsp;flus uerbo Cu o, h oc eft, dei de interitu ludaicæ gentis dixit,hoc fer^^nbsp;ptores rerum teftantur,amp; fupra cÔmemorauimus, ita impletum cflêjUtnbsp;adhuc hodiernodic poft tantam feeuloRt ftricm manifeftaeiusimpkiionbsp;nis,in urbeHierufalem a gentibusinhabitata,amp;in ludæis toto orbenbsp;fperfisac omniumhominummiferrimismandpqs ueftigia uideamiis*nbsp;îam fi uerbum iræ quod Chriftus dixit de interitu ludæobçz tantæ fuitnbsp;mitatisamp; ueritatis, quantæ, obfcoro, eritfirmitatis uerbum mifericot-'nbsp;dise eius^ Verbum autem mifericordig cft,euangelion Chrifti deremi^^nbsp;fione peccatorum, deliberatione in omnibus affli(ftionibus,dcaduentünbsp;Chriftiin maieftate jdceç perpétua falute credentium in Chriftum.Dçnbsp;boc uerbo ait Efaias.Exiccatur feenïïjamp;cadit flos,uerbum autêdomin»nbsp;manctin gternum.EtiteB2,Montes commouebuntur,amp;colles côtremiinbsp;cent.Mifericordia autmeanon recedet a te, amp;:fœdus pacis mcænon monbsp;uebit,dixit miferator tuus DOMIN VS, Quare, etfi fradus illabat^nbsp;bis,nos tn confiâtes perfeun'emus in fide uerbi mifericordi^ dci, qdnbsp;cuâgelion lefu Chrifti, ut fitnobispotêtia ad perpétua falutem peundenbsp;DOMIN VMnoftrumIefum Chriftum ,cj.uieft:una cum patrcamp;^’P*nbsp;ritufando deus laudandus in fecula Amen,

H O MI LIA XLIIIf.

U Xpofuit antea Chriftus certitudinê euen tus eaRt calatnitaw, ^îque ludgis aeddet. Ccelij,inquiens, amp; terra trâfib unt,uerbanbsp;aût mea non trâfib unt,. Nûcexponit,ignotam eftehorâj'g-^nbsp;notû momêtum,quo hg calamitates euêturg fint, nimiRî hocnbsp;agens, ut cum oftêdat nibil quidê certiuseffé euentu eai^ afflidionû, denbsp;quibusuaticinatus eft,nihil aût ignocius eftejtêpore, die, hora,amp;nbsp;mento,quohecoîa cuêtura fint, exdtet difcipulos fuosad uigilâtiani,fonbsp;brietatê amp;pietatê,nc una eu imprjs,amp; uerbi dci contêptoribus pereant*nbsp;Qüod aûtdifcipulis quondâ Chrifti fuit aduêtus defolationis Hierofo'*nbsp;Iymitane,hoc nobis eft,uclpriuatim, aduêtus corporalis mortis, ucl pvïnbsp;blice, aduêtus nouifïîraidiei. Quarequêadmodû Chriftus docet in hacnbsp;côcione difcipulos fuos,qui tûc prgfto aderant,quô debeant fefeprepa'^nbsp;rarCjUt effùgiât futura mala deuaftatiÔis et abiedionis ludaicg gentis,innbsp;docet quo debeamus amp; nos prgpararc ut efïugiamus oia ifta, quæ futu^nbsp;; , ra funtjUel priuatim in morte noftra,uel publiccin extremo iudicio. Cinbsp;,, uctCjinqt, uobis, nequâdo grauent corda ueftra crapulaamp;ebrictate,^nbsp;,, çuris huius uit£, fubùuf^ uobis ingruat dies ilk, Tanq laqueus enimnbsp;ruperue-^

contineat» Dixit certiffimû fore euentum calamitatû fup ludgos.Nûc ^*cgt;t,nihil efle incertius aut magis incognitû tempore huius cucnius,Anbsp;Piid Matth çû Si Marcum ait. De die illo,ac tcporc nemo nouit,ne an genbsp;»quidem,quiin cœlo funt, nccipfefilius,fed folus pater. Quid autêadnbsp;quot;^edicemus; an nô Chriftus natura deus eftquot;an nô ait. Ego amp; pater u/ cMirfùæanbsp;’^'^nifumus‘;Et,Patcrdiligi£filiü,acomnia,oiainquä,demonftrateiqupnbsp;’pfefacitCRecftc.Sedinterimobferuandum eric,quod Paulus de Chriftonbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Q.ui cû,inqcns eftet in forma dei, nô rapinam arbitratus eft, ut ef

^^tæqualisdeo,fed exinan iuit feipfum,formaferuifumptaftn fimiiitudt ’^èhoim conftitutiis,amp; figura repertus ut homo,humiîê pbuit femetipznbsp;^^jfacftus obcdiês uCep ad mortê,mortem aüt crucis. Etfi em Chriftusnbsp;•^âturalis fit deus,tamen aftumêdo noftri caufa hominê, aftumpfit etiamnbsp;^Umanas in firm itates,tä corpore, qua antmo.Et queadmodum fuicepic

corpus fuum frigus,calorc,in£diam,fatigatione,amp; id genus alia, qua? potuiftet uno uolutatis fue mometo excutere,ita fufeepit quoep in aninbsp;*^5 fuS, h uius diet de quo diximus, ignorantia, qua tarnen fàcillime a ftfnbsp;»bfjeere potuiftet. Voluit em hectantufcire,at(^ manifeftare,quænobisnbsp;’d falutè noftrâ utilia amp; n eceftaria funt. Cetera etfi feire oîa potuit,multanbsp;infciïcnoluit. Quare,cG ait,ne filiumquidê hoîs hune diêfGire,fentiê/nbsp;^’arn eft eum loq, non iuxta maieftatê, qua eft in forma dei,(ui Paulusnbsp;’¦iquit^fed iuxta humilitatè,quâ noftri caufa in fe fufeepit. Porro quêadnbsp;^odummomêtumillud tèporis ,quouenturaeratinternitioludgof?z,nbsp;^notum erat omnibus creaturis, ita fubita quoep amp; repentina, achominbsp;Jftbus nihil talccogitantibus, imo longe aliud expedantibus, ingrue/nbsp;^æum,Sifciirct,inquit,paterfamilias,quahorafuruenturusfuifTct,uinbsp;SftafTct utique, amp;nonfiuiftèt perfodidomumfuam,hoceft: Diesille,nbsp;S^oludæiintcribût,uenietficutfurinnode. Namficut furnon perfonbsp;'^'tdomum, cum lux eft,amp; familiauigilat,fed dum eft nox, amp; hominesnbsp;ïhiffîmum fomnum ducunt,ita tempus illud adueniet, cum ludæi fectinbsp;hffimam uitam agent, SCexiftimabuntrempublicameorum nunquamnbsp;^dfœliciorem uelfirmioremfuifte.Quod autem CHRIST VS uatici/

tur.Tanquam laqueus,mquit,fuperuenietin omnes,qui fedentfup^^ öem totius terræ. Nam, ut efuriens auicula quac uifa efea, fub quanbsp;uslatetjpollicctur fibimagnam uoluptatem, amp;extenditcollum,u£a^

capitur, ita Iudaei,cum cxtindo Chrifto, amp; cxpuKïs apoftolis proffurt^ rent fibi fummam rdp.fuæ firmitatemnbsp;nbsp;foElidtatem,rcpcnte omniH’^

mail's tanquam laqueo capnamp;opprefli funt.Edebant, bibebaut»n’’^*^ moniacontrahcbant,emebant,uendebant,plantabant,fdificabant,a^^®nbsp;que pollkebantur fibi' æternamin bac terra fœlidtatem, fed eccenbsp;bita internitio fupcrucm'tin omnes qui fedebantfuper fadem tonusnbsp;daicæ terre. Cætcrum,quod Chriftus de ludæorum in teritu dicit,acf^^nbsp;ipfaimplctumeft, hocetiam intelligendum eritpriuatimdeaduentuU^

mors,amp;totiorbiextremûiudicium. Aedeaduentu quidemmords,in priuacishominibus, man ifeftûeftquod mors fereaduenire (ola, bominbsp;nibus longe aliud expeâânbus, acmultosadhucuitpdiesGbiponif^“nbsp;bus,amp; omnino uidetur nô nifi imparatos adorin'. Alius nÔdumnbsp;uit agros fuos,alius nondum mefluit,alius nondum repofuit uinum («ƒnbsp;um,aliusnôdumedueauit liberos ad iuftam gtatem,alius nondû cloeauitnbsp;filiam, alius nondum fatis hpreditatum parauit libcris,alius aliud adhucnbsp;negotium habet, quod confidat.ftaqjaduenirefoletmorsnobislongcnbsp;aliud agentibus,amp;expedannbus. Huius rei publicum exemplumpro/nbsp;ponitferiptura indiluuio, proponititecxcmplum in incedioZodomf,nbsp;amp; in fubmerfionc Pharaonis atlt;^ excrcitus cius. Priuatquero exemplunbsp;babes in Nabalo, de quo eft in priori libro Samuelis capite uicefimo qnnbsp;r^ailifllt;rr»nit,r'ncf-irr»rriflXnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rOflUlui

Sed eccc,cS uxor dus mane figni hear et ipfi confilium Dauidis, emortU urn eft cor eius,ctfalt;ftuseft quafi lapis. Inhiftoria euâgclq diues ait. Aï»nbsp;babes multa bonarepoGta in ânos multos,reqefce,comcde,bibe,gaude*nbsp;Sedmox audit.Stulte hacnodc aiam tuârcpetûtabstc. De fubitoaiïtôinbsp;inopinatoaduêtuextremidiei, hoceft,gnalismortis ct deuaftauoishu/nbsp;ius mudi,Paulus ait. Dies ille dni,utfur in node ueturus eft. Cum cindlnbsp;xerint, pax et tuta oïa, tuncrepentinus eisiraminct iiitcritus,ficut dolor

H O MIL 1 AB IOAN. BREN TIL

partus mulieriprægnanti,necéffugienLQuidergo faciendum,ut non rtJm imprjspercamtis, fedcumfilijs luciseffugiamusCVidebimuspriznbsp;*^s,quid no fitfaciendum,deinde,quidGtfaciendum,Cauete,inquit, anbsp;Q^pulaSd d»rietate,00 curis huius uitæ.Qyidç’num prohibentur iolen^nbsp;•lia illaconuiuiaCnum uetatur cura parandæalimoniæç’Abraamjinquitnbsp;fcriptura, fecit grande conuiuiûin die abladationis pueri fui, Sc pius fu/nbsp;*t«Mofe couiuatuseftjcum lethro affine fuo in deferco,et commendaturnbsp;^umanitaseius.Chriftus ipfequocp adconuiuia acceflit,nec danauit uelnbsp;Matthæi uel Zachaei,qui ipfum ad cÔuiuia inuitauerant,liberaiiiatem.nbsp;Quid dicâ de cura uictusÇ'an no officiûpatrisfamiliaseft,curareuc famihanbsp;habeatfua alimentai’ ac Salomon exprobrat eiignauiam. Quicongi eznbsp;gat, inquiens, in mefle,filius fapiens eft, qui autem ftern't æftate, Ghusnbsp;tonfufionis.No eft igitur fentiendum,q? Chriftus hoc loco prohjbeat conuiuiti fco»nbsp;honeftapiorumconuiuia,uel légitima patrumfamiliasofficia. Ac hy/ nefla,croffi*nbsp;pocritæ,uthuicuerbo Chrifti iatisfaccrent,reliquerunt,utipfi loquun/nbsp;fur,mundum,fugeruntaddeferta, in monafteria ,utabdicarentleoznbsp;uinibus uitæ curis, ieiunaruntetiam aliquot diebus, Siabftinueruntanbsp;quibufdamcibigeneribus,addenteshanc quocp opinionem, uidelicet,nbsp;hæc opera expient peccata,amp;:mereantur regnum cœlefte* Ac impianbsp;quidemcura 8gt;i follicitudo uiftus,nunquam eft probanda, eft amp; crapu/nbsp;la Temperabominabilisjamp;ebrietasnunquamnondeteftanda, hæcautênbsp;liera eft impietas,fentire,q) hæc opera fint mérita remiflïonis peccatorunbsp;^regni cœleftis, nechishypocriticis operibus uerboChrifti fatisfa/nbsp;ftum eft. Quid ergo fibi unit C H RIS T V S,cum aitîCauete a crapunbsp;la,amp;:ebrietate,amp;; curishuiusuitæÇ’Non prohibet,quemadmodumdixinbsp;•iiusjhonefta amp; fobria conuiuia,necprohibetlegitimapatrumfamiliaSnbsp;offu cia, fed uetat,ne ita alimenti corporalis curam agamus amp; côuiuemur,nbsp;nffnterim nullam habeamus curam uerbi D O M l NI, aduentus Chrinbsp;fti,amp; luturi feculi. Nam hoc inter homines huius feculi folenne eft, utnbsp;^Qc unum agant,quo opes congerant,amp; edant ac bibant, adeoqp exifti«*nbsp;”ient fe obhanc folam cauftàm uiuere ,utedant, ac uoluptates cor/*nbsp;pu ris fe(ftentur,8^ interea, nullam prorfus habent rationem uel uer/

E l, uel uergfalutisfuæ,ueliudici)diuini,amp;aduentus CH RI/ T L Opifices ,hoc unum nodu diuque curant, ut parent corpo/nbsp;ri alimenta. Diuitcs non aliud meditantur ,quam lauticiasciborum amp;nbsp;^didas corporis. Omnis fermo, de uino eft, amp; frumento. Nulla planenbsp;«rnientio CHRISTI,^ aduentus eius,nifi forte in execrationibusnbsp;iiomen D B I, ÔC paffîonis Chrifti excidat. Quod fi aliquotiesin-*nbsp;^rcdiantur templa, ut audiant Verbum D B I, hoc tarnen non fa/nbsp;dunt pietads, Sed potius uoluptads gratia , ut tædium temporis

IN CAP VT XXI. EV ANG. LVCAE.

bllant,autne omnino iudicentur impf). Si interca temporis fperarêt do/ miautinforoueluniusoboli lucenum,mandarent,quodaiunt,nonfo/nbsp;lum concionatonbus, fed omnibus etiamconcionibuseuangelij laqué/nbsp;urn .Iam,fi quandotentantur aduentu futuræmortis, nonexcitâturadnbsp;fobrietatem,fedpotius ad crapulas amp; ebrietates. Ac,iuxta prophetam,c/nbsp;damus,inquiunt,8^ bibamus: eras enim moriemur.Hos uocaruntquÓnbsp;dam Epicureos,quorum fedanon eftin uno tantum anguloterræ, fednbsp;fparfaeft in totum orbem terrarum inter omnes hominum ordines. Atnbsp;hæc uiuendi ratio,imo infania,non eft hominum,fedbeftiarum.Hominbsp;nes enim non funtconditi,ut edant tantum amp; bibat,fed eduntamp; bibût,nbsp;utfuftentato corpore,uocationemdei,acftudiumueræpietatisfeâent.nbsp;An nonftultum,imo furiofum iudicares agricolam, qui hoc tanturnnbsp;agcret,utararet,occaretôlt;î ftercoraretagrum,nihil uero (eminaret,autfinbsp;feminaret,negligeret ramen meflem,nec conueheretfrumentum in hotnbsp;reafua^Multofuriofior eft,qui corpustantumfaginat,amp;fru(ftum,quinbsp;per corpuspercipiendus eft,negligit.Omnes nos,inquit Paulus,mani/nbsp;feftari oportet coratntribunali Chrifti,utreportetunuiquifcp ea quaefi'nbsp;Corpora U» untper corpus,iuxtaid quodfccit,fiue bonumfiue malum.Corpuse/nbsp;fat* nim in huncufumcibofuofuftentatur, utferuiatdeo,8creportet glorinbsp;amincofruptionisin regnococlefti. Quid ergo magisinfanumeft, quanbsp;faginacorporis,hoc eft,commeftationibus,ebrietatibus, amp; ftudiocon/nbsp;gregandarum diu iciar urn, fr ult;ft u m coel eftis glor iæ amittere Non iarnnbsp;enumerabo, etiarn externa corporis mala, quæ ex crapula amp; ebrieratenbsp;proueniunt. De his enim funs medicis fermo eft qui hæc fedantur,nbsp;uarijs morborum fuorum genenbus id palam teftificantur.SedeatantUnbsp;paticisindicabo,quæadfpiritualemamp;perpetuaminternitionem cedût.nbsp;Primum enim crapulaamp;ebrietas non tantum grau ant corpora, uerum^nbsp;etiam grauat corda amp; animos hominum,utnon amplius requirantuet^nbsp;bum amp; opus D O MIN I:Ex crapula amp;ebrietate fiunthominesom/nbsp;nis religionis amp; ptetatis contemptores. Efaias ait. Væ,qui confurgitisnbsp;maneadebrietatem felt;ftandam,8^ potandum uft^ ad uefperam, ut uinonbsp;gftuetis. Cithara amp; Iyraamp; tympanum tibia amp; uinumin conuiuijsnbsp;ueftris.Quid ex hoc fequiturCOpus DOMINI non refpicitis,necoptnbsp;ra manuum eius confideratis Et C feas.FornicatiOjUinum ôt'ebrietasaUnbsp;ferutcor. Ac Salomon.Subfannatores facit uin um,amp; tumultuofa res e/

ProMw.jo. brietas. Et iterum. Ne in tuearis uinum,quando flauefcit,cum fplendue/ Prlt;j«fr.i. uitrocoloreius.lngrediturblade,fedin nouiflimomordebit,utconbsp;Iuber,amp; ficut regulus uenenadiffundet.Oculi tuiuidebunt mulieresnbsp;extraneas, amp; cor tuum loquecur peruerfa, amp; eris ficut dormiens innbsp;dio mari,Sc quafr fopitus gubernaror amifto dauo.Et dices. Verberauenbsp;runt me,fednon dolui,traxerunt megt;amp;ego non fenfi.Quando euigib^nbsp;“nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bo.

H o MIL! AB IOAN. BR.ENTIÏ.

1’0) Si rurfus ufna rcperiamC’ Quid potuiiTet manifeflius dici defccdis co ’^eflatorum ôi ebrioforum moribus'?’ Non cnim fiunc tantum fecuri relinbsp;gionis contemptores, uerum etiam fiunt inepti ad qucuis uel publica uelnbsp;pnuacaofficia,acpotetes tantum Cunt, utEfaiasloquitur,adbibcndutnnbsp;^inura,amp;: uiri forces ad tnifcendam ebrietatem. De his autem,qui fcctaznbsp;^fftudium congregendarumopumjChriftusperfpicueair.Non potenbsp;‘nsdeoferuû-eamp;rpammong.EtPauIus,Studium,inquit,pccunigradixnbsp;'ftomnium maloru.DeindecomeiTationes,ebnetatesamp;impiauidusnbsp;^•¦ajnonfolumitagrauantcorda, uccontemnantomnempietacemScnbsp;*^^lgt;gionem, uerumeciam ita hominesgrauant,ut deprimant eos ram cornbsp;pore quam anima ad perpetuum infernum. Manifcfta, in quit Paulus,,nbsp;^otopera carnis,Scortatio,immundicia,ebrietates, comeftationes, 8cnbsp;*^ftniilia,de quibusprædicouobis,quemadmodum 8Cpredixi,cp quinbsp;^^*aagunt,regnideihCTedcs no erunt.Etiterum.Neqp fcortatores,ne^nbsp;ftires, neqp auari, necp ebriofi, necp maledici, nedp rapacesrcgni dcinbsp;^feditatem accipienc. Quare omni ftudio contendendum eft, ut cauea/nbsp;*^^5,ne cordibus noftris crapula,ebrietate,etcura ui(ftus,grauatis,in c5nbsp;pietatis præcipites ruamus,8c unacum impqs repen tino interinbsp;^^pereamus,Habes,quidnon fit faciendum. Audi’nunc quid fitfaciennbsp;Vigilateitacpomnitempore,deprecantes, utdignihabeampnbsp;î^dTugereomniaifta,quæfuturafunt,amp; ftareante filium hominis.nbsp;nbsp;nbsp;« •

olueruntamp;huicpræceptohypocritg fatiffacere, acobferuarunt no/ ’^^Oas uigilias,0Cprecesmatutinas.Etfi uero folennes in ecclefia uigi vigiliarumnbsp;ç^.^precesjhabua’untquondâapudmaioresnoftros pifi ulum,hyponbsp;ç^?tamen hac confuerudine mirû in modum abufi funt. Obferuaruntnbsp;do(ftrinapietatis,etmutuis exhornbsp;3corationibus animû fuû aduerfisprefentia aut imminentianbsp;ßC in fide confirmarcnt qua gratia maiores noftri Sinbsp;foterdiu in ecclefia quondam conuenerunc,fed obferuarunt easnbsp;1). ^ftlshorumoperumexpiarent peccataamp; cofequerentur uita æter/nbsp;Cji,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obferuarunt uigilias Si preces fuas no pro fide, fed contra fide,

Chrifti refpicit.Abeatigitur hypocritarum liis^l“^‘°’^os3Ûtdifcamus, q? Chriftus hocmandatodemonftretnonbsp;*^0 folûdeuitemus futura, uerum etiâeffu^musnbsp;Nonaûtdcuitant periculaexternis tantumuigilijs,

^4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habentutilitatêjfi legitime eis utaris, necdeuitantur Ptricula

Chriftus,Nefi'tismuItilo fç(jçj^'^‘^oduethnici,qputâtforeutob multiloqumfuûexaudiantur,nbsp;imû diligêti Si aftîduo obfeqo diuing uocatioru's, dein/nbsp;^dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fide^^fedis.Si pcenitêfiâ,inqt,egeritgês ifta a malo

i ocutus fum aduerfui eâ,agâ et ego pœnitêaâ fuper nmlo^qd cogi

taut

IN CAPVT XX’. EVANG. LVCAB

ta, ut fâccre ei. Et Ioan n es Baptifta : Facile, inquit, frudus qui decent pcC'' nitentiam ,ut effugiatis ucnturam iratn. Pocnitentiæ autem fructusiunr,nbsp;ut uocationi dei indefinentcr feruias, amp; notnê eius femper ex fide inuo/nbsp;ces.QuarecumC HRIST V SiubetJtpoftolosuigilarcamp;orareutnbsp;digni habeantur efFugere futuras calamitates,priinum exigitab ipfis, utnbsp;fuum officium,quod ipGs mandatum erat, diligentiflimefaaant,nccû'nbsp;nant feab hoc,uel minis, uel periculis,uel criam mortibus auocai'i.Df*'’nbsp;de ut in fadendo officio fuo,in folumDOMIN VMrefpidant, efolunbsp;DOMINO deo fuopendeât,amp; ipfum in quauisfortunaex fideinCht*nbsp;ftuminnocent. Hæceft præparatio,qua fit,ut liceat uenturamalaeffug^

b3hootinis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hacterra credimusin Chriftum, Si inuocamus deum alacri

fgt;^rathoc tempus,quo ipfi fufferenda erat mors cruets turpiffima.Quoz ^odoigitur præparatfe ad toleranda,adeoc^ effùgiendauenturg mornbsp;^isma!a‘;’Docebat,inquic Euangelifta,interdiuintcmplo,noéluucro ex lt;«nbsp;’ensdiuerfabatur in monte,qui uocatur Oliuarum.Et omnis populus di lènbsp;^'iculouenutabatadeum,utintemploaudiret eum. Enhæceitpræpa cenbsp;^0 C H RI S T l ad mortem fuam. ïnterdiu docebat Euan gelion fuumnbsp;’ûtonplo. Noélu orabat in m on te Oliuar um. Hoc certe illud eft, quod prlt;fpar^ftanbsp;^ilcipulosfuos docuerat.Vigilate ,hoc eft,ferLu'te diligenter ueftræ uo/ lt;«lt;iwortcwinbsp;^tioni,8dorate.Vocatioenimamp;officiumC H R IS T Ieraqprædi/’nbsp;^^reEuangelion fuum de remilTionepeccatorum, Sz reconciliationepa/nbsp;friscocleftis. Hancautera uocationem CHRISTVS tanto diligen/nbsp;tantoque uigilanrius feélabatur ,quanto propinquior mors ipfi imnbsp;*^intbat,addens Si interim orationem fine intermifiîone,utquod extern*nbsp;fuo officio agebat, diuinoirtcrementopromoueret. Ponamus igiznbsp;nobis ob oculosharicC H R I S T I dodrinatn Si exemplum*nbsp;'^^difcamus quæ fit uera ratio, quauentura mala fiue publica fine pri/nbsp;'lata, fiuemortis, fiue extremi ividicf) effùgiamus* Alius aliam uiam fclt;nbsp;^atur, qua præparat fefe ad mortem. Hic teftamentum condit,quonbsp;'ifdinat diuilionemopum fuarum, ilie inflituit anniuerfariam fui comgt;'nbsp;’'^etnorationem, alius aliud agit,quo mors non imparatum ipfum opznbsp;Pdmat. ÄC ea quidem, quæ ciuilis honeftas ad præparationem fuffe/nbsp;'^dæ mortis requirit, omnino, fi fieri poteft, facienda funt. Sed quodnbsp;^quot;inet ad ueramôcfoiritualemfalutem. non eft aliacommodior ratio

uocationem D E I fumma uigilantia amp; diligentia feâ:etur,aco/ mnem fiduciam luara in DBV M ponatper lefumChri/nbsp;ftum D O M 1 N V M noftrum, qui eft una cumnbsp;pâtre ôd fpiritu fando D B V S laudandus in fecula.

Amen»

¦^CAPVT XXIb/^

HISTORIA PASS I ONIS CHRISTI E QVATVO*^

BMitgeVJlii confer ipU explicitât

quod falucê noftrani,ia anteprfdicationeEuagelq per Chrittufcel^ terinchoala, perfedi'flimeabfoIuit,adpaflione,ujdeli'cet,Dninouru^nbsp;fuChriftt QuanqemtotaChriftiuitainhacterra,fueritcôtinuaetp^nbsp;tatiut petua paflio,qua nobis recocih'atus eft deus pater in ccelis, èi.

îâ inde ab initio,qaflîimpfit hoîem,aflumpfit etiâ human as qbus expiaret pdâ noftra.NÔ enim tin uulnerum cius dolor, 6^nbsp;afflidio,uerumetiâ frigus,ingdia,trifticia,et oês aligafflidiôes,nbsp;corpore qaîo,aprimisincunabulis,ufc^ ad mortefuâptulit,nbsp;rum noftroi^ cxpiatiôes,th,quia cruceet morte paflionê fuâ innbsp;abfoluit,uocamus,pro uulgari modo,paflîonê Chrifti,ea,qugnbsp;a edition e Iudg,uf(^ ad fepulturâ et refurrediôem eius cÔtigerut. V^^itnbsp;mnnl Chriftusinhuncmundûn5utl^islator,nôutnouâftrretkg^’^‘'nbsp;(tterit. multa qdem exlcgcdocuit,amp;legê,qugantcalataerat,perfpicueexpîit^nbsp;itu'pfeautnÔinhocpræcipue uenitinhûcmundû,utnouâlegêcondc^:nbsp;rec. Necuenittmutinfecxernpluhoneftguitg hoibus^poneret. Ncnnbsp;cftqdem abfolutiuspietatis exêplum,quâ Chriftus,n5tamêinhocnbsp;uoluit ho fieri. Sed maxîe oîm uenit,ut paflîôe, auce et morte fua clt;pknbsp;aret pdâ noftra,reconciliaret nos cû deo pâtre fuo,amp;pararet nobis funinbsp;ma ac perpétua falutê.Quare nihil prius,nihil pofterius agendû cft,^^^nbsp;ut h iftoria paflîôis Ch rifti fît nobis notiftima. Priuf^ aût h i ftoria ipfarrtnbsp;tradauerojoftêdendû crit, quanta autoritate paflïo Chrifti diuinitus nonbsp;bis cÔmendatafit,amp;quantûufum habeatjUtcûincÔmemoratiÔepaflit^nbsp;nis Chrifh uerfamur,fentiamusnosin fummofalutis noftrecapite ucf''nbsp;fari.Nô iudicaui me,inqt Paulus, qcquâ nifi lefum Chriftû,ethûccni''nbsp;dfixû, fcire. Debem us igit et nos maxïo ftudio côten dere, ut Chriftû crtinbsp;dfixu uere cognofamus. Ac prîdpio, cû Adam peccaftet et côieciflet pcCnbsp;cato fuo totû humanu genus in cxtremâ pernitic, nô fuit côtentus Do^nbsp;ininusDeusnofter,utarcanofuoconi^ilt;oreciperctfe miflurum filiuß*

HOMILIAE IOAN. BRENTIL' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

fuumin hue mundum,qui morte fua homincs amorte redimeret,uerügt;’ «oam fignificauithocconfilium fuum ftatim ab initio totiorbi terrarum,nbsp;paulo quidem obfcurius, Cfic enim ca ferebant tcmpora)fed tarnen quaznbsp;tumad intcUigendum inftitutumdei, amp;ad confequendam falutem neznbsp;tdTarium erat fatisfufFicienter. Abel enim filius Adæ obtulit deo de prixnbsp;•iiogenitis gregis fui,amp; de adipibus eorum. Quod autem fecit, no fecitnbsp;humano confilio, feddiuino fpiritu. Ethuiusdiuini cultus, qui erat pri*nbsp;•^usinorbe terrait, preceptor fuit,nô hominisratio,fcd deus ipfe.Scrixnbsp;pturaenim ait. Refpexit DO MI N VS ad Abel amp;ad muneraeius. Ecnbsp;Hebræ.Per fidem,inquit, uberiorem hoftiam Abel obtulit deo,quanbsp;Cain. Nihil autex fide fieri poteft, necquicquam deo acceptum eft,niftnbsp;fuerit uerbodci commendatum,ac fandificatum.Quid ergo de hocculnbsp;dei, dehoc facrificio fentiendu eft'T num dicemus hoc opus tanti me Aitlisßcrifinbsp;^¦iti fuifl’e,ut propter ipfu m deus remi ferit Abelo peccatum fuum, amp; re/*nbsp;P'^taueriteumiuftum’r'Nihilcerteminus.Sienim fanguisanimaliûnbsp;piafletpeccata,quid opus fuiflet fanguine GhriftiÇ'Sed hoc facrifi'eium,nbsp;Abelobtulitjfuit tantuadumbratio,autut fignificatiusloquar,pu

“lica cÔcio pafTionis dhi noftri lefu Chrifti,in orbe terræ, fuo tempore ®^ucnturi,cuius foliusoblatio,eftremiffio peccatoRznoftroru. Quarenbsp;P^ffioChrifti tâta autoritate nobis comendata eft,ut non tm hoc tpore,nbsp;PoftrefurrcdionêChrifti ,inecelefia comemoret, uerûetiâ pr^dida amp; pnbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fijerit iam inde ab initio orbis terraF52,per facrificiû Abelis. Deinde

‘‘^cultus facrificadi,fiueab Adamo,fiueab Abelofilio eiusinchoatus, a fpû fando indicatus, puenit in orbem terrp, amp; ^pagatus eft ad ponbsp;^os Adg,ufqj addiluuiu,uidelicet,ut hoccultu contio pafliôis Chrixnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patriarchas retinereL Quotquot em patriarchaat ante diluuium

p^uciam8dfalutêconfecutifunt,nô mentis fuoRtoperum,fed fide lefu ~ 1^ *^tifti,cuiu^morte pro pdi s facrificia condonabant,côfecuti funt. Adnbsp;^‘^»poftquâ aquæ diluuq defluxiftent, S)C Noe cum familia fua ex areanbsp;ê’^eiTusgfïet^primunioîm ad facrificandum deofeftinauit.Aedificauit, Nofcc,lt;o«Mlt;,nbsp;jj’^H^itfcripcura^NoealtareDno, amp;tollês decundispecoribusÔiuo/ paßioitchrinbsp;^Jousmûclis obtulitholocaufta fuperaltare. Etfequif.Odoratufquenbsp;DQMIN VS odorê fuauitatis,amp; aitad eum.Nequaq ultra maledixnbsp;bnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuauê

^?bçt Dominoodorê^Nû externusillefumus,quiexincenGs offibus j^^^tnibus boum excitaturCat is magis feetorem, qua fuauitatem probet,

^eus tantopere deledatur opin ione ilia, qua holocaufta pro cultu di ttQ ^^^^titur, amp; célébrante'at eadem opiniôc etiam apoftoli a ludæisnbsp;ç^j^jlabantur. \7eniet, inquit, têpus, ut qui fquis interficia t uos, uidea turnbsp;præftaredeo.Nonpoteftautêaliuddici,quoddeo in holocauftisnbsp;’^^pUcuit, quâ qgt; deus uiderit in ipfis lefum Chriftû filium fuum pro

« «

» n

IN PASSIONEM CHR.ÎJTI l’cccatîshuîusmundipaflurum.dequo alias dixit.Hiceftfiliusmcus^nbsp;ielt;flus,i'n q mihi complacitum eft. Quareholocaufta Noe,non fucrucnbsp;aliud,q condo paffi'onis DOMINI noftri lefu Chriftf. Deinde a Noenbsp;defcendunt ludæi amp;gentes,hgpcr laphetjilli per Sem. Ac inter hosponbsp;obferuatus fuit mos facrificandi deo pecora in toto orbe terrain,nbsp;Hofj “ queadaduêtum lefu Chrifti inhuncmudum amp;reuelationem cuaaelijnbsp;inter oes gentes. Tametfi en im tarn gen tes q etiam h ypocritg ludæiTacr*nbsp;fid) s impie abufi funt,hi quidem,q? uel operibus facrificioR2,qug uerbonbsp;dciprgfcripferat,tribuerintmeritumexpiationispeccatorum,uelaliafanbsp;crificia contra uerbum dei,ex Humana tin ratjbne excogitauerint,gentesnbsp;autem in facrificrjs fuis nec uerbum del fecuti fint,nec ucR2 deum,fed ici®nbsp;la coluerintjipfa tame facrificandi confuetudo iam indeaNoha,interonbsp;mnesterræ incolas jppagata eft, quireiinueruntquidemaliqua expandnbsp;C4«R4gr»if« ritusfacrificiorum,quos maioresSfpatriarchæeorum ufurpauerant,figt;*nbsp;demautê,quam patriarcHæinhis facrifici)s,depaflîone amp;morteChrMnbsp;runtbominftnbsp;nbsp;nbsp;habuerut,necobferuarut,nccfedatifunt. Vndeamp; intergetesaliqoo

ties^ pccoribus immolati funt in fummis periculis Holes ,maxia quidé impietateamp;crudelitate,apparettn, qj HæcfamaapatriarcHisadoêsgcnnbsp;ces dimanarit, futurum hoîem, qui morte fuaplacaturus fit iradei. Itac^nbsp;gentes cum Hocejuâgelion apatriarchis uulgatum no intellexiflentucranbsp;fide de Chriftofilio dei,Hoîem quempia obuium ad placandam ira dci iilnbsp;guIarut.Quare etfi facrificia getium abominabilia corSdeofuerint,pf®''nbsp;pter impietatem,duxerunttameoriginem fuam ab rjs facrificrjs,nbsp;patriarchis adumbraruntat^ ob oculos fidei eorum propofueruntpal“''nbsp;Quid autem dicam de facrificrjs ludæorun^nbsp;dforum pTiC Apudhostotfueruntquotannis,imo fingulis diebus coniionesde palUnbsp;one 8^ morte Chrifti,quotfuerunt genera facrificiorum in lege commenbsp;data,amp; a pqs obferuata. At primum quidem,agnus pafchalis,etfireuo/nbsp;cabatinmemoriam,Iiberatione ex Aegypto, tarnen potifiimumconci/nbsp;onabatdefanguineChrifti, quoinconfeientia afperfi' confequeremurnbsp;liberationeexmorte amp; inferno. loannes Baptifta dixit. Ecceagnusdei,nbsp;qui tollit peccata mundi. Et Paulus. Pafcha noftrum immolatus eft Chrfnbsp;ftus. InLcuitico præcipitur,ut uniuerfa multitudo Ifraelitarum fin^nbsp;gulis annisofferatduos hircos,quorumalter madeturDno, alteronUnbsp;ftuspeccatis Ifraelitarum emittaturin defertum. Cum pontifexmada/nbsp;Uerit,inquit,hircûpro peceato populi,inferetfanguinêeiusintrauelu,nbsp;ut afpergat e regiÔc oraculi ,utexpietfanduari5ab immfidicqsfilioR«nbsp;îfrael. Acmox. Poftqemûdauerit fanduariûettabernaculûatcpaltarc,nbsp;tunc ofFerat hircûuiuentê , amp; pofita utraqj manufupercaputeius, cortnbsp;fiteaturocs iniqtares fih'orsî Ifraelet uniuerfa delida atqp peccata eoiît,nbsp;quf imprecâs capici eius, enaittec ilium in defertû.Hgc ecm ulta alia,qugnbsp;ineolo^

J^cnafpcciepræ fe ferant.Non fu er une au te altud,quatji prædicauo paf/ ’’oois Chrifti ufuseius. Duoem'rnhj'rci fignificarunt ChriftumJsnbsp;^ftmaéiatus propeccatis noftris,etnos omnespofuimus pïenis,quoda/nbsp;*^’nt,manibus fuper eumomnes im'qunates noftras,ac emifimus eum innbsp;^cfertum paffîonis 8lt; mortisjn qua non folum defcrit ab omnibus dipnbsp;’^pulis amicis óó apoftolis fuis,uerumenâexclamat in cruce. DE VS menbsp;^^gt;ucqdmedereliquifti;’Q;jid hoedefertoefthorribiliusC' Nô folûaûtnbsp;^ootannis paffîo Chrifti reuocataeft in memoriâ fidei apud Ifraelitas/enbsp;”idagnopafchaIi,8CiteR2 duobus hirds,fed etiam fingüiis diebus meiinbsp;^‘opalliôisChriftiperquotidianafacrifidafadla eftjn Ëxôdo enim ma^nbsp;^turutduoagniannicuîi perfingulosdiesoffèrant,altermane,aiteruefnbsp;Pcrû Et additur, Sacrificium eft DOMINOdeooblatione perpétuanbsp;getieraciones ueftras. Hic cultus certe nort fuit aliud quam contio dénbsp;P^ffione amp; morte Chrifti pro peccaris noftris.In cerra ,inquit, funt facernbsp;^otcs,qui öfter unt iuxta leg em donaria, quæ quidem exempïari ôi. ürri/nbsp;l^c^deferuiunt coeleftiû,hoceft,qug non poiîuntiuxta cÔfcieritiam per/nbsp;fcftumreddere cultorê, fedfignificantfanguinê Chrifb’ purgarécôfcP

liäreudauitcam uaticiniisetcontióibus fpluarum. Foderunt.inquit Chriftus pcrDauidc,manU5m«as,amp;pedesmeos,dinumeraucruntoianbsp;lt;mea. Et Elaias. Ipfe uulneraïuseftproptæ'wq“'““^ noftras, attrv,

IN ÿASSIONEM C H R.ISTI

tuscftpröpfcrfcelera noftra. Sed longiflimum efletomncs propheÉariï coationcsdepaffione amp; morte Clirifti comemorare, Spiritus Chrifti,nbsp;inquit Petrus,quieratm prophetis,teftabatur uenturas in Chriftünbsp;fiidioncs,priufquä acdderent. Veniamus igit ad hoc tcpus,quo Chri/nbsp;ftusipfeaflumpfit hominemjamp;prasdicauitinter hoies euangelionfuü»nbsp;Nam cum Chriftus uitam in hac terra ageret,n5 folö fufcepicin fe pafftnbsp;oncra iuxta fignificationes facrificiorum, amp; uaticiniaprophetaRj, uerü''nbsp;etiam,antequama ludæiscaperctur amp;occideretur frequentiffimeide eanbsp;priuatim amp; publice contionatuseft.ÄpudMatth^um,cumapoftolicö/nbsp;fiterenturipfumeflc Chriftumfiliudei uiuentis, cccpitmoxindicarec'^nbsp;is,qjoporteatipfum abüre Hierofolymam,acmultapatiaCenioribus èCnbsp;principibusfacerdotum,amp;fcribîs,amp;ocadi amp;terao die refufcitari. Etnbsp;poftea,fütuß2cft,inquit,utfiliushoministradatur in manus houiinumnbsp;occideteum. Aciterum apud Luca. Ecceafcendimus Hierofolymä Sinbsp;cofummabunc omnia qug fcriptafuntperprophetas de filio hois. Tra^nbsp;det emgentibus 8iilludetur,amp;:cötumeliis afficietur,öiconfpuetur,6inbsp;poftqua flagellauerintocrident eu.Äc utomnino uideas plurimü refer/nbsp;re paffîonêChriftinobis probecognitamefle,nöipfetantumChriftusnbsp;de ea antemortem fuamcôdonatus eft,fed etiam Mofe amp; Ehas, cum innbsp;transfiguratione Chrifti uiderent in maieftate, prædicabât de paffionenbsp;Chriftijamp;diccbantexceflum eius,queadmodum Lucas inquit,,quenTnbsp;copleturus erat Hierofolymi s. Scd quidf Etiam poft paffione amp; refurre/nbsp;dionea mortuis,adhucincuJcatChriftus paffionem fuâ.Poftquâemnbsp;refurrexiffet a morte, Si intraftèt in gloria patris fui ,apparui£ iteRzdifci/nbsp;pij^ .Quid ergo noui,quid reRz cœleftium,e cœlo Si regno paffisattunbsp;11£?E ccc rem admirabilê,conaonat iterum depaffionefua. Nôncbgc,innbsp;quiês,oportuit Chriftû pati.EcadThomâait.Infer digitum tuûhoc,8inbsp;uide manus meas, amp; admouemanum tuâ,8i immitte in ïams meum. Ad

ita cômendaret, ut nulla unquâ obliuio eius nos caperet, nÔ aboleuit pal fionefuaoêspiorum in hac terra paffi5es,fedreliquitpijsamp; credêtibusnbsp;in ipfum poft afcenfum fuü in cœliSjOÎa genera afflilt;ftionum,uidelicet.nbsp;Ut his exerciti no obliuifcerent crucis Chrifti,amp; adimplerêt,qup adhucnbsp;Affbüients défunt paffioni Chrifti.Afflidioncs em fanctoRtJuntpaftïonisChriftinbsp;piorumfuitt utcômemoratio ita etiam complementû.Gaudete,inquit Paulus,fuper