Dit boek hoort bij de Collectie Van Buchell

Huybert van Buchell (1513-1599)

X

K

Meer informatie over de collectie is beschikbaar op: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn innbsp;volgorde waarop ze getoond worden:

• de rug van het boek

• • de kopsnede

• • de frontsnede

• • de staartsnede

• • het achterplat

This book is part of the Van Buchell Collection

Huybert van Buchell (1513-1599)

More information on this collection is available at: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order ofnbsp;appearance:

• the spine

• • the head edge

• • the fore edge

• the bottom edge

• • the back board

D MATTHAEVS EVAN« GE LISTA.

RODOLPHI G VAL. then Tigurini Hömiliarum innbsp;uanrelium lefu Chrifli fecun^’nbsp;diim Matthæum

Pars altera, continens Capita pofteriora X111Lnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ßccc agnus îîicÇ^ijQui toîlitpèccatuîrt mundu

TI GV RI

jEXCVDEBAt CHRISTOPHO^V? TROSCHO-VERVSj Anno m. d« ixxxinfe

PRAESTANTISSIMO

ET MAGNIFICO VIR O. D. lOSVAE VVITTENBACHIO, PRAETOR! MORATENSI,nbsp;RODOLPHVS GVAETHERVs Ti^urinM,GratMmnbsp;ez quot;Pmem à Dto Tatrt fer Tgt;ominum nojirum

IË.SVJA CHRISTVJ4»

tandem afpirantemihigratuita Dei mifcricor«

eft, nonexiguolabore nobis eonftic c; Non quod miht 'rj unquamlaboriofumautmoleftum fuentper aniccnifti^ enbsp;mos Sacræ Scripturæ hortos a^um inftar uoJitare, Sinbsp;flofculosillosdefcerperejexquibusnon folum ferta dileôtæ ies v chr *nbsp;STI Sponfæ, Ecdeilæ,contexuntur,uerumettampharmaca ilia falutayanbsp;conficiuntur, quae fgla animamlanguent^m recreate Si con^wma^jf pjof#nbsp;funt. ( Quod enim de philofophia ftia olim Cicero dixit, id multo rcciius *nbsp;defacraruin litcrarum ftudio dici m4wetur,hanc*efteunicam Siueramtni«nbsp;nioruin medicinam Si culturam, uirtutum indagatricem Si expuFtrieemnbsp;uiiiorum, ) Sed quod qui cum iunior ætatf eftem,corporis lÿribus Si ani«nbsp;mi alacritate ualcbam,nunc per fenedam uiribus rnultum decefsifle. Si ad •nbsp;lucubrandum porro minus idoneum r»e fadum efte fegtiam, t^am ucnbsp;DiuiHicronymi uerbisurar,folet interdum terram,ekqua de^mptafuntnbsp;corporanoftra,percutereDeus,utcontremifeat,Si cuTli^ta poftulatartatisnbsp;ratio,nos uarijscafibusSiinfirmitatibusexercet,utnotterram Simonasnbsp;les cftememineririTus, co^ alacnores Slt; magis induftrij ftmils in ijs,quxnbsp;nobis mandauiqnequideorun»nobisiiincmigraturisimperfedum rclin ,nbsp;quatur.Ego certe difsimulareneque uolo neqvie debeo,mc proptg* fene«nbsp;ctam,ciiiuslimcn iampridem tranfgreflusfum, Sicrebros capitis dolorcsnbsp;*^00femel folicitumfuiflc, ne hyic laboringfoFucndi^ pollem fufficere.nbsp;nbsp;nbsp;*

itaquecum mihibaud dubiè^l^Iefiæ precibus adiu|o præter opinionem • Hires dederitDominuSjUt opus iftud, in quo præ alijs remoras Si obfta^nbsp;cula multa Si grauia mihi obrjei f«nfi,ad finem deduxerim, quid fnihijaor^nbsp;ro rcliquum eft, quam ut Deigjatiam toties experrws, Chrifto Scruatorinbsp;nbsp;nbsp;,

gratias agam,qui minifterio meo in Ecclefia fua, qua nihil pretfohus uihil • cariushabcqper aim os amplius quldragintautidignatus eft. Si egndemnbsp;nbsp;nbsp;•

toto animo inuocem, ut quos illc mihididauit libores, Ec^efiæ Si eledis fuis utiles facere dignetur:8iutquodrcliqu3m mihiaddecuitschuius mornbsp;tails tempus,ita difpenfet, ut gloriæfuæ illuftrandæ, Ecclelîæ item ædifî^nbsp;caiidæ Si multis fer uandis infer uiat, Scio cnim uerifsimè çjixiftc Apofto^

Ium:EccîefîamDciarunm,Deiacdificiumefre: ô(fproindenequceum qui planMtjéllf aliquid, neq^cum qui rigarjcd Deumquidat incrementuni»nbsp;itacpquoadmeaslucubrationes,nihiimihi tribuiuolo, practcr colligcndinbsp;mcdirandi laborcm Su induftn'am : in quactfi fidcm mihi nunquam ck’gt;-fuiHcaffirmareaufim jion difhteor ramen ne in co quidcmaliquidmeumnbsp;efle^Suinterdum bonumquoquedormiurcHonierum» Vt crgoomnianbsp;meaorthüdoxo Ecckfiæ Catholicæ Ghrifti iudicio fubrjcio : ItaLectorcsnbsp;admonitos Slt; rogatos uclim, ut me hominem fuifTe ira meminerin t, ut in:?nbsp;tereamcfratreminChriftofuiircnonobhuifcantur, cuiin omnibus fuisnbsp;ftudrjs gloria Dei homxnum falutc,nihil antiquius fuerir, P o RR o dumnbsp;alteram hanc Horniliarum partem in Euangelicam Matthæi hiftoriam, ucnbsp;în lucem prodeat,adorno,magnamecuraamp;folicitudineleuatum cirefeni»nbsp;«o, Solentenim terè qui fimilequidinftituunt,anxf) patronesquærerc,nbsp;qui fœtus illorumtcneros in tutclam recipcrcdigncntur, amp; cofdem fiionbsp;j^atrociniocontra soilorum dentes tueri, aut faltemapudpiosôd bonosnbsp;illisaliquamgratiamconciliarcpofsint, Atego ingratusôc inhumanus,nbsp;gt;»cdumimprudcns èi. ineptus eirem.præftantifsimc lofua, fi quem huic h/nbsp;bioïdiamfjatroniirttauttutorêm qi^æreremquàm te, cuius fummaefla^nbsp;pudbmnes tuos authoritfis, pietas uero ita nota,ut de uolun tare tua dubi/nbsp;içihi nefas fit.Priorem enim Matthæi no fi ri partem tam amice Sónbsp;maqiter excepifti, ut me tibi obfiridum efiTe fateri debcam, quoad huiusnbsp;uitæufuradlmihi Deus concetTerit. Fui quidemego Vuittenbachiædc^nbsp;‘ muiproptermulta beneficia iam ante obftridus: at inter alios, quos ilUnbsp;nobi^enuit uirtute pictate præclaros 8C præftantes uiros, tepræ alijsnbsp;femperaft«iuiamp;cq|ui, proptercaquodmihiabipfa adolefccntiafamilial’nbsp;riter nonnouis »iodo,ucrufncaam addiefius fuifti:quando propter egre^nbsp;• giæ indolis widicia te in Rcpub.amp; Ecclefia talem aliquando fore præuidi,nbsp;qualcm te nuflfccffe omnes boni gracdicajit. Accipies ergo hoc quoquenbsp;nouum mei amoris Si obferuantiæ pignus ca fronte, qua me iam olimnbsp;lt;omp4cxus estamp;Ecclefias Filij Dei J EST Christi, quac hadtenus fubnbsp;tuo dominip,ceu umbr^lætilsimauerfantur, in pofterumquolt;ç fideliternbsp;tuetor.lta officium gratum il1^ræftabis,^i illudaeternis regni fui ccele^nbsp;ftispræmqsrsmuneftbitur.lnhoctccurrTOisomnibus féliciter uiuereô^nbsp;ualereopto*. Tiguri i ^lNonasFcbruar^^?Annonatiincar*

• iicseterni Filij Der D. LXxxiHj.fecundum ueterem 6t receptuA* Ecdefiæ

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;calculum»

INDEX RERVM ATQVE VERi

BORVM IN HOMILIIS S E-

CVNDAE PARTIS IN MATTH.

MEMORABILIVM.

o

9

o

INDEX

INDEX«

I

F

S*

Fol. 44- nneavltimalege,IncreduIitate«rgoregnumDiabolij3^i

IN EVANGELIVM lESV CHRISTI SECVNDVM MÀTTHAEVMnbsp;ROÖÖLPHl GVALTHERI TIGVRINI

Homiliarum pars altera.

C A P V T XV»

H O M 1 L I Ä CXCV»

TVnz acctdunt aiiESVn Itrefoljmirant quidam Scrilmt amp; Thdrißett dicentej:Qttaredifci^uli mi tran/grtdiunmr(ra/iitiontmffniorum!*Jgt;lon t-ttim Uuant ma»Mfuas,(vm idttnr

RI MA hums Cap. parte mcmorabilis adto narraturj quae Dos minonoftrolEsv Christo cumScribisQCPharifaeisinter»nbsp;ceffitdehumanistraditionibus : Num videlicet hacobferuatu •nbsp;neceflariac Cut vel num tantac^ert debeantiVt proprer ipfa^cj^nbsp;t negligi dcbeant,quacDe«s nobis difertemandauit. Êft^ hæcnbsp;a Aio confideratu plus ^àm neceflafta, quia hic fcrèomniun|gt; *nbsp;fuperftitionum Fons en, quod homines non contend Vcrbonbsp;Dei, inreiigione exfeipfis fapere volunt, amp; cultus ex fuo cercbro nouos inftityi«nbsp;unt. Etenim iam inde ab origine return Deus fuanfvoluntatem rcuclaÄit,quid denbsp;fecredbôi quomodo à nobis coli velit. At hic duo genera hominum inueniuntur. •nbsp;V num eorum eft,qUi Deum vel omnino nulluij elfè,vel fi quis fit,^a quæ in tarrisnbsp;fiunt nihil curare fibi pcrfuadenc * ideo^ nihil refcn e quid quifcp credat, aut quonbsp;ritu ilium cOlat. Altcrum eôrümj qui cultum omnem in exterr^s ritibus^ horumnbsp;fplendoreconftituunt,qüafîDèus ijs deîeAetvir,quæ nobis magnifie^ videntur.Etnbsp;hitanturtifibqpfistribuunt, vtfepurentaliquidperfeAiusinftitdere^ofle,quàmnbsp;in Scripturis tradatur : quo fît, vt fi in aliqua authoritate fint, fua cimenta alqs tfo/jK«nbsp;quoque violenta obtrudere non vere^tur : qÿae caufa eft, quod tyrannts fere fu= ßdiorKm.nbsp;perftitiones comitari folet.Exempla funt omnium fecu^prurajquibus hoc probari *nbsp;poteft, fed veteribus minime opus eft, quando hodie hæc vnica omnium coifter-tationum de religione caufa eft. Enimuêro vniuerfam verae fidei atqug cultus ra«nbsp;tionem, ex qua faills omnis dependet, irtScripturt»prolixètra4itam inuenimus:nbsp;6^ harum compendium in Decalogo, S)«nbolo Apoftolico Oratione Domini«nbsp;ea nobis Spiritus fanAus propofuit. In horum profefsione vnjinimiterconfensnbsp;tiunt, quotquot Chriftiani dici volünt, adeo vt plerique iam morituri ii\his ac-quiefeant. Vnde ergo fuperftitionum aiuerfîtas f vndedilfenfiones atqu^lites e«nbsp;nafcuntur,quibus hodie orbis Chriftianus turbaturÆxijs fcgt;lis,quaepofteris tem-poribus demum ab hominibus fuperftitiofis inuenta funt : qualia funt, Diuorumnbsp;cœlituminuocatio ÔC interceisio, imagini{m cultus, peregrinationes, feriae,nbsp;rum dele Aus, vota monaftïca, indulgentiæ papales, p^i^atorius ignis Qi. exequiaenbsp;fine facta pro defun Ais, ÔC qua: alia funt huius generis, quorum nulfe in Scriptu«nbsp;risfîtmentio,amp;quæfolahominumauthoritatenituntur, Eftergopetquâmne-ceftâria huius caufæ cognitio, cuius arbiter melior conftitui non poteft, quâm ae**nbsp;ternus Dei Filius iesvs CHRIstv s,qui nobis aeterno Pattis de^ieto Seruator

A •.

•

in evangelivm matthaet

ÖéDödor totfus generishumani daats cft.Is vero ir prxfenti fententiam fuS difcr^ tè di. grauiter pronuntiatjid^ non in angulo aliquo ebfcuro,aiu inter homines plinbsp;bcios 6Crerum ciufmodiignorantcsjfed in publico, ôtquidê ab î}sproiioca£us;quinbsp;inDcipopulo antifiites erant.amp;^fupremam dodlnn«c£lt; pietatisexiftimationem funbsp;ftinebant.Ideo quæ his dicuntur, ad omnes pertinent, qui inEeclefia aliquam au*nbsp;thoritatem decernendi de cuitu Dci fibi vendicant.

Di^ojïti» tr4* Ordo tradationis hic eft. Principio cum ipfis pr»fulibus QC dodloribus agit* buif». quorum rcs hîc potifsimûm agebatunDcinde ne horum ambitio QC auaritia popUnbsp;lo fraudi effet,publiée omnes admonet, quidfentire SCfacere debeant.Tertiècumnbsp;difcipulis de eo colloquitunquod difputationi huic occafionem dederatzquo loeonbsp;fontes peccatifiCpollutionisomnis monßrat,nbsp;nbsp;nbsp;docet c contra, quac vera abluiio

fiuc purgatio fit,cui ftudere debeant, quotquot fandimoniam, quxfola Dco pro* barur, fedari volunt. In praefenti occafio totius adionis pracmittitur: quac fuit(vtnbsp;WUrr.f. IWarcus annotauit ) quôd Scribac SC Pharifari aliquos ex i es v difcipulis vide*nbsp;runt illotismanibus ad cibum capiendum accumbere. Mox ergo iliumaggreisinbsp;quæûionem mouent, qua ipfum populo fufpedum atque inuifum reddant. At

• • nbsp;nbsp;nbsp;quia de te ( vt diximus ) graut agitur, prarffat omnes circumfiantias ex ordißi

• • • videre.

TfWMtfc»»«»* nbsp;nbsp;Primo tempus huius controuerfiac indicat Mattbæus, quando huius narratio*

Ji^tatiow. »nem cum ijs quacpraccefferunt connedens,ait:Tunc aecedunt,6Cc. Fadum igitut fao^eft,quando Genezarethani^hriftum amicè exceperunt, amp; ipfe omnes qui adnbsp;ipfum adSucebanftir, fanauit : quar procul dubio caufa fuit, vt in eius cognitioflC

• • nbsp;nbsp;nbsp;^lt;jfidcproficcrent.Élucftergohîcin2^iumSatanar,quiruncpotifsimumChri*nbsp;wo ipiîdiatur, quando eius gloriam illuïlrari, regnumDetfurgerevidct. SÜnbsp;qqando à loanne baptizatus Patris publico teftimonio inaugurabatur, confiénbsp;lîim ilium in defertum eduxit ,^t tentationibus infîdiolïs ipfum ab officio reuo*

iMiKf ' • nbsp;nbsp;caret. Idem ex illius fuggeftionc faciunt hypocritae amp; imptj fiuc prophani bomi*

nés.« Neutrienim veritatis lucem ferre poffunt, quae fcelera arguit Si laruam eia detrabit,fub qua fefc occultare ffuaent. Et hacc caufa eft difsidiorum,quaf ortri fo*nbsp;lent, vbiBuangeligm aliquo cum fucceffaprædicatur. Debent autem tune vete*nbsp;raexempla in m^oriam reuocari,ne eorum caîumnrjs moucamur,qui(vt olim lit*nbsp;daeusillc S.ODhiIh,Tertullus garriebat)noftri feculi turbas Euangelio acceptasfe*nbsp;runt.Ädo./x^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Secundo antagoniftas Chrifti v^deamus^quilitemipfi mouerunt. FueruntW Scribac ÔC Pharifaci, quidem non vulgares, quales per totam ludacam QC Ga^nbsp;laça#) inueniebantur, fed qui lerofolyma vénérant. Grant autem ScribacLegistnbsp;Prophetarum interpretes,adeocp ordinary dodores,quor3fententiae potifsimùf*nbsp;rogabantur, fi qqjc caufac gratèiorcs 8C dubiae inciderent. Vnde apparet illos not*nbsp;poftremam Sacerdotalis muneris dignit^em tenutfie, nimirum quod Sacerdot^nbsp;otio 8C faffui^editi,laDores fub^rfugerent.Pharifai vero prarterea fandimonia^nbsp;quoque fingularemprofitebantur, zelumitem cultus diuini SC populi Dei : eo«^nbsp;tnagis^i formidabileserant, quôd non vSlgaris effet eorumin Kepublica autbo*nbsp;ritas.Cum enim régnante Alexandra, AlexandriPontificis vxorceiusfilij Hire**nbsp;rups ôf Ariftobulus de Sacerdotio 5gt;C regno hoftiliter contenderent,iîla Pharifeo*»nbsp;quôd alîjsiufttores SiC fandioreshabcreniur, rerumgubernaculisadhibuif,vtp^^nbsp;ipfo^udxorum Refpub^çotifsimùm adminiftraretur. In primis autem pro patt*^nbsp;religionis virtdicibus vulgo’^gnofcebâtur, adeô vt penes ipfos effet poteffas innbsp;tnquirendi,qui dodrinam nouam aut cultus peregrinos introducerc putabantnnnbsp;Apparet hoc ex loannis Baptift» hiftoria, ad quem in deferto docentem QC baÇ‘*nbsp;tsantem leroiûlyma mifsi funt Sacerdoces SC Leuitse, quos ex Pharifacis fu»^nbsp;.•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ewangel»«*

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K

HOMILIA C X C r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Euangelifta docet Habucruntergo vbilt;^ fuosCoricaros,8^ fi quando needle vf* deretur, ipfi ex fuis aliquos emittebant, qui rcliquos in obferuationc cultus per i»nbsp;pfos infiituti retinerent.

Nee temere fadum putabimus, quod iftos ex lerofolyma ad Genezaretanos Jerofetyiaave-Veniircfcribitur.EratIcrofolymacaputgentisludaicç,fedesantiquaregum ôi. ve« aiuntchrißi ræadorationisatç^diuinicultus, vbiafleruabaturquicquidludxtmemorabilcamp;nbsp;pretio habebatur:arca foederis nimirum, Legis fiuc Decalogi rabulx,Manna,vir»nbsp;ga Aaronis. Ibidem facerdotio fundi erant prgftantilsimi viri,germant fucedToresnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Aaronis,SCindeexiredebebatLexEuangelii pertotumorbem: Deniq^ Ecclefiae lEsV CHRISTIomnespromifsiones fubtypoIcrofolymæterrdlrisdatxerant.iji.».nbsp;At nunc ex eadem prodeunt acerrimi hofies Chrifti,amp; eo vfij res deuenit,vt Pro« Wicfc.4.nbsp;phetanonpofsit alibi mori quam Icrofolymx.Arguunt hxc corruptifsimum,qui l^J^'****nbsp;tune eraCjftatum religionis inter ludços.ExpedabaturMcfsias iam longo tempore ^***’’*nbsp;magno cum defiderio per to tarn ludxam SC Galilxam. In fola lerofolyma idem nenbsp;gligitur, imo inuifus eft tjs,qui illic r^nabant : nimirum quod fibi derogari iaiti»nbsp;rent, quiequid ipfi tribuebatur.Et hoc eft quod hodic etiä fieri folctabhypocritis,nbsp;qui fuam exiftimationê gloriæ Dei Si falutipublicac prxferunt.Nulli enim nocen»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

liores Chrifti Si Euangelicac veritatis hoftes funt.Et obferuare hîc debet,quàm fal nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

luntur.quireligionem Si dodrinam certislocis aftringunt. Quod enim dclerofo» . *. lyma dieftur, hocipfumde Alexandria,de Antiochia, vbiprimùmChriftianino« ^*'***nbsp;minis profefsio initium habuit: de Conftantinopoli item Si Roma,cuius fides pernbsp;omnem orbem celebrata fuit. Et ex hisloci^olinA^erac fidei Qi »eligioni» acer/tmlnbsp;vindices SC gloriofifsimi Martyres prodieruntQuid veto hodie in qfdem fiat,fan'snbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

notum eft. Memincrimus ergo Chrifti regnum nulliloco alligatum die,fed Spirf» tum huius fpirarc vbicun^ vult, Si proinde hunc in Scripturis loquentem audta«nbsp;mus,qux nos fallt ÔC errate non finent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Tertio fequitur occafio,qua Chriftum aggredfuntur. Vident Scribx Si Pharis Occa/îoH^u» ûei difcipulos non lotis manibus cibû capere.ld cos grauiter offcndit,partim quôd *‘*^'‘*i*«nbsp;Deus in Legeexternam munditiem diligenter Aequirir, partim quiM hancilli K o«nbsp;mnes ludaei in ablutionibus externis fitam exiftimarent, âC(vt Marcus Qÿ-ibiOnonnbsp;manusmodô certatimlauarent,verumetiam pocula,fextarios,’%framenta,ledos Sinbsp;omnis gencüsvafa fîucfupcllcdilem. Videntur autem difcipuliîof fccifle fecun«nbsp;dùm exemplumChrifti^quemhoc inmorehabuiflcyfi quando cû Phasifatis Si Scrinbsp;bis ci resfuii,vel quod hoc in praefenti mandauir,ne hor û hypocrifiih probate pu«nbsp;twctur,5C vt hanc confutandi occafidnem ca^taret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Etdocemurilliusexemplo, vtnos cum hypocritisamp;fuperftrtiofisverfari^on* Qj^omeJo ver '’ct'iau Manus abluere priufquam ad menfam accédas, 8C idem poft cibum fum* fandum cumnbsp;ptum,manè item Si vefpere facere,nequaquam illicitum,fed honeftum Si ciuilita- hypcritfdnbsp;tis morum fpecies eft, cui fludere conuenit pios, ne rufticitate forditie fua fibi«nbsp;ipfisinuidiamamp;odiûaccerfant.EtpoxeKhucrcferriadmoiWtioilIaPauli: QiiodPdi?4.

J»

CAP.XV» . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGEUVM M A T T H A£ I

8C alia huius generis faciunt, quae abfq^ infîrmorum feandalo non pofTunt fieri ab J illis,quifideminvnumi ES V JM christvm profitcntur.SunthiCorinthiorumnbsp;t, . .ff.to, quiadidolothytorumepulasacccdebant, amp; hoc nomine à Paulo corripi»nbsp;untur, Quidjquôd huicdifsimulationes eiufmodi ira difplicuerunt,vtPetro quo«nbsp;que in faciem reftiterit,cum hic in ludçorum gratiam ab corum confortio fefe fubnbsp;ducerer,qui ex gcntibus crcdidcrant,quibus cum paulo ante familiariter verfatu»nbsp;fuerat» Vide Gai.i.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Porto audiamus quscftionem,qu5Scribac amp; Pharifaei mouent.Quare(inqui5t)

Serib^rMw zr difeipuli tui tranfgrediuntur traditionem SeniorumfNon abfcç authoritatis oftett pharif^orum fajionc.ö^ pro imperio Chriftum compellantjVtporequodipßs cura religtonis co«nbsp;“ * * «nendatacrt'etjquam (vtfupradidum cft)tneiufmodinugismagnaexparteconfi*nbsp;ftcrc arbitrabantur.Initiô autem nô fimpliciter fadû difcipu’.orum accufant,ne denbsp;teleuicula quacrere dicâtur:fcd à generali criminationecxordiûtur,quôd SeniorÔnbsp;(lue Patrum traditionem violent: vtficimpietatis reos agâr,qui nulla Patrum fan«nbsp;Aifsimorum rcligionc ducantur, nei^ aliquam eorum rationem habeanr, qpæ ill*nbsp;pié ÔC religiofe conftituerint, SC huculî^ fandè obferuata fint. Et vt crimen difei*

• • nbsp;nbsp;nbsp;pulis intentatum confirment,praefens hoc illorum fadum alkgant. Qiiôd nonla«

• • nbsp;nbsp;uent manus fuas,cùm eduntpanê. Quis verô non ridea t ambitiofos illos fandimOnbsp;• ^nix oftentatores à tam Tragico exordio ad crimen tam leuiculn tranfilire,quod ilt;*

hominibus plebeis ÔC pifcatorib.quibus vfitatifsimâ erar plus faiis quotidie abluG •fifum potius quâm reprehenfionê, nedum aceufa tioncm tam grauem mèrebatuf»

• -Sed itafolent f«perftitiofi, qfit ver^itatis doclrinam perfequi femel in animô io* duxerunt.Qiïia enim vul^ apud omncs,qui honeftatisôC pietatis fenfu tangStUf»nbsp;tfiagna cft Patrum fiue maiorum authoWtas, nefas videtur à religionis forma SC ri*nbsp;tibus,quos ab illis quafi per manus accepimus,dcficerc.Ita enimilli damnari vid^*nbsp;tuT.Quaprgpter hodic etiam frequenter hx voces audiuntur,contemni à nobisnbsp;trum ptjfsimorum religioncm, Ecclefix conftitiitioncs violari,Conciliorû decrc^nbsp;retjci,Canon es apoftolicoscoculcariSCdifcipIinâecclefiafticam cuertijSCc.Quôdnbsp;fi quxras,quxftam ilia fint,dequolû contempru SC violatione illi ram acerbenbsp;runtur,ri4icula ilia profèrent,Cerea ÔC Iampades,aquam coniçcratam,falem bcnƒnbsp;didum,campanariftn pulfum,ferias,ieiunia fiue ciborum deledtim,cucullas,li’’*‘'nbsp;pippia.SCc« QbilSjs deinde nônulla majora SC grauiora(vt ipfis vidcntur)adqciô^nbsp;Purgâtotiüm ignem, facra pro dcfundis,Miflas,imaginutfl cultum,jndulgenti^nbsp;ÔC alia fexcendi, quorum nulla fit in facris 11ten's mentio,âC qux pix ÔC eruditxnbsp;tufiatiomnino ignota fuerunt. Art^menifia plus quamapoftolicaauthoritate^nbsp;mniUus obtrudunt,SC ne nflniùm ridiculi putentur,eadem palliantlongf tempor**nbsp;prxfcriptione, patrum in his pic defundorum exemplo,priori$ feculi Felicitateiynbsp;dort)s,rcgifm ÔC principum confenfu. Itatp vt olim,ita hodic adhuc,dc folis trad^nbsp;cionibus hominulhlis cft,quitusfuperfiÿiofi homines eandem cum VerboP^nbsp;authoritatenwribuutft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Atnequcmhxprxftigixfalftint, tenendum eft , Tradirionisnomincintcll*^ qqafuis*conftitutiones,qux non habent esprefliim V erbum Dei in Scripturis* bnbsp;funt tràbitiones in triplici differentia. Alix enim de dodrina funt, alix de ritib***nbsp;Ecclefix, alix de moribus. Quoad dodrinam,ncmini fas eft huius genusnbsp;aiît dogma nouum inueherc,quod à Seripturis vcl latS pilum diffentiat. Dei en**’Jnbsp;manobtum eft,ne quid eiqs Verbo adda*mus,autex eo auferamus. Etgrauitef^jnbsp;ftatur Apoftqlus, anathcifigt;cepferi deberc cum, qui euangelizarc aufi t prxtr*'jnbsp;quod euangelizatum eft, Ikct quis Apoftolus aut Angelus de coelo fuerit.nbsp;enim palex cum tritico^inquit Dominus.aTr aditionis quidê Apoftoliex in do^nbsp;ftafidei alicub^veteres meminerunt^fed fub henonaliud quàm Symbolû

HOMILIA CXCV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5

ficum intelligi* debere, ex Irenxo conftat: cufus ariiculi omncsex Scripturisde* fumpti lunt, óf expreflb Dei Verbo nituntur, Qiioad ritus Ecdefiafticos, funthinbsp;quoque partim à Deo inftituti,partim abhominibus inuenti. A Deo inftitutorumnbsp;cadcm eft, quæ dodrinae à Deo traditsc, authoritas, óf proinde à ncmine mutari,nbsp;tnulto minus aboleridebent, Docct hoe fuo exemple Paulus,qui Cœnam Domi* t.Cor.«lt;nbsp;nieam in Corinthiorum Ecclclîa reformaturus,ad primam illius inftitutionem eosnbsp;icuocat, neque permittit, vt aliam eius formulam rccipiant. Idem in coettbus fa»nbsp;cris, publias precibus, baptifmo óf alijsobferuari debet, ne quid Filij Dei i ES v *nbsp;CHRISTI inftituto contrarium fiat. Interim fatcor, pro temporum 6f locorumnbsp;ratione, non eandem efle Ecdefiarum conditionem, óf proinde non ijidem Borisnbsp;vbique locorum pofiecoetus cogi, neque eundemordincm in omnibus feruari,nbsp;quae tarnen varieras Chrifti inftitutis nihil derogat, vtquæ non in fubftantia rerumnbsp;(vt ficloquar) fedinfolisaccidentibus haeret. InhisEcdefiae fualibertatefruan-tur,fed ita vt omnia fiant ad aedificationem, neque nouationes non neceflariae in-troducantur. Et de his illud Pauli intelligi debet :Cætera,cùmvenero,difponam. i.Cer.n o*nbsp;Qui tarnen generalem hanc regulam praefcribit : Omnia decenter 6f fecundùm 14.^nbsp;ordinemfiant. Quoad mores, inhisquoque conftanterDei Verbo in Scripturisnbsp;tradito nos infiftere conuentt, ne quod olim Deusvetuit » hodie licitum putemus:nbsp;nbsp;nbsp;•

autccontra pro federe ducamus,quod illepermifitjimódifertéiuffit.Etenim cont flat fibijpfi femper Dei volunras,nclt;p vnquam virtus probe cuftodita in vitium dgnbsp;gcnerat,ne^vitium virtutis nomen aedpit, qu^unm hominumauthoritatyomnbsp;mendetur. Debent ergo traditiones omn«ad Dei Verbum fcuocari,*ncc vUa re-cipi,quaE huiusvoluntati per Verbum traditaradueri?tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;

Neq^aliquem moueat,qu0d multi lîTdæotum more óf exemplo Seniores Hue De Senioribat Panes nobisobijciunt, Suntenim Patres in duplici differentia. Primi 6f vcri^ucnbsp;genuinipatres funttj,quorum fides óf religio in Scripturis probatur.Cales in vetenbsp;riTeftamento fuerunt, Abraham pater ceidentium, Ifaac, lacob, lofcph, Mofes, •nbsp;6f poft hunc Prophet» ÔC altj fimilesu'n nouo ^utem loannes Ba^nifta óf Appftolinbsp;cum viris Apoftolicis.De his vere óf pie intelligi potcft,quod in Lege fcripfit Mo*nbsp;fes:Ne transferas limitem proximi tui,quern pofueruntmaio^es.Et illffd Solomo*nbsp;nis’.Ne locomoueasperennes terminos,quos maiores tuiconflÿujrunt. Nam ad Prouer.tt,nbsp;bos omnespertinet quod Petrus dicit, fandos Dei homines flonexjùoi^iuato t.fet.i.nbsp;arbitrio locutos effe,f*d ex Spiritus fandiinftindu-Econtra Patri^oSeniorumnbsp;nomine ab aduerfarqscommcndantur, qiiigos quidem fxculis aliquot prafceffc-tunt,nonaur.em perftitcruntin priorumPatrum vel^igtjs, fedrelidahorumfidenbsp;^rcligione,ad fuperftiiiones dedinarunt, quas vel ipfi commenti funt, vel aift alijsnbsp;^eceperynt. Ex horum numero olim fuerunt, de quibus per Prophetas Deus I0«nbsp;quitur: Mendaciaipfotumfeduxerunteos, poft quae óf patreyorumarnbulaue*nbsp;runt. Item, In ftatutis patrum vcftron»nneambulctis,0f ^diciaeorumnecufto- E^tch.xo. *nbsp;diatis,ne(j polluamini in idolis eorumtego Doiynus Deus vefter,ambulate in ftanbsp;tutismcis.Etrurfus:Annoninvia patrum veftrum polluti eftisfÓfc. Quod ipfumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• •

dici poteftdcnoftrifaeculifuperftitionum fedatoribus, qui practcreancuium Patrum genus fedantur, Monachosnimirum, quosfuorum Ordinum fiue feda- • rum Patres vocant, in quorum verba ctiam iurantÓf votis certisfefeobftringunt,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

quae violaretnaius nefas effe iudicant,qujm fi quis inBapttfmo fadum votyn im« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

pie nanfgrediatur-Quod quam difplicuerit olim pijs Si^andis viris,quos Spiritus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

fanctinumenpropius afflauit,exD.Hieronymoauaiant volo,quiiTifuis ad Gala« MS commentartjs fic fcribit:Cùm Abba patcr,Hebraro Syro^ fermonedicatur,6fnbsp;Dominus nofter inEuangdiopraecipiat, nullum Pattern vocandum nifi Deun^nbsp;nefcio qua licentia in monaftcrijs vel vocemus hoc nomine alios ^cl vocari nOsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

A J*

• « •

IN EV AN G ELI VM M A T T H AE I

acquicfiramus’.Et faneipfe præcepirhoqqut dtxcrat non cffe iurandümîSi non in* ramus,nc patrem quidem quempiamnomincmusîSï de Patrcinrerpretabimur a«nbsp;liter,de de iurando aliter fentire cogcmus.HecHieron.At quia de his plura fequennbsp;tur dcinccps,nuncfufficiatmonuiire,neminem plaufibilibusPatrutnautSeniorOnbsp;titulis moucridebere. Habent Chriftiani homines vnutn Patrem fuum,qui in coe«

DeiFiUum iesvm christvm.Huncaudiantfiefequantur,quieftviaJuxdCvc* ritas,Ipfi debetur benedidio,honor,gloria dC poteftas in seurnum. Amen*

H O M I L ! A CXCVI«

At ilk rtßgt;ondent,dixit tü : Qttare amp; 'vm rr^nf^re^mim manJatnm i)tt ftr tratHtieuem yefiramfj^iam Deitt mandauttf^etnt : Honora fatrtm titttmnbsp;amp; matrem.Et qui makdixeritpatri aut matri^mont mtriatnr. Èquot;bjauttm di-dixerirpatri autmatri, Donum quodcunq^i mefrit,tiiiprodt-rit: ettamß nequaquam honorautrit patrem /uum aut matrem fuam,injont erit,nbsp;Etirritumfetißn mandatum Dei per tnaditionem iKflram. f^potritayhene dt

COmibus Deu? noftcr in Seriptufis fatris per Verbum fuum non modo fei* / pfum 8e volStatem fiÄ nobis manifeftar, fed infuper grauitermonet,nequid

percipitea eyuaefunt Spiritus Ddi,fieri non poteft, quinhallucinêtur amp; errent,qui

tur)ftpft oculos fuos ftortantur.Altera,quod qui id faeiunt,q non folumipG errâf» fed ita fibtjpfis parent in fuis figmentis, vr eadem alqs ctiam obtrudcre conentur*nbsp;Hinediftèftiîones Salites furgunt,Se fcrc£t,vt dum de externis riribus,quiplt;Tho*nbsp;mines inftituti^u9t,contenditur, magis nccctTaria negligantur,finc quibus rcligionbsp;non potel^onfif^re. Et hocillud cft,de quo in pi arienti a^ione Chriftus cSScri*nbsp;bis fi^h^rifæ^s diflcrit-Occafionem ifti prçbuerunt,quando difdpulos eiusaccu*nbsp;farunt,quód contra traditionem Seÿiorum admenfam accubuiftcnt,nonpriusabnbsp;lutis manibus. Quibus ita ^efpondet Dominus, vt demonftret,hominuin traditio«nbsp;nes religione non fois inutiles,ver umetiam irapias Se noxias cftejcd quod à Deonbsp;abducant,Se verum cultum impediant.

veftramfPoterat fadum difcipulorum fii^licitcr defendere,quod eum fcciftefuo loco at^iemus,quando cumrudis vulgi turba ager,cui cauerioportuir,ne illorumnbsp;exemplo offendcrctur.At alia fuit conditio Scribarum,quorum hypocrifim amp; in»nbsp;plidentiam prius perftrtngcrc voluit, vt demonftret indignes efte, quibus ipferationbsp;dataTgt;ei aperte violent ,vqp ciufmodi traditiones publice doceant, per quas Defnbsp;praccepta abeleantur amp; irrita fîant.Seruit ergo hoc Domini didum admnitioni o*nbsp;mnibus,qui vel inEcclefia vel Rcpub.fibijpfis ius 8^ authoritatem vendicanr ina*nbsp;iios,at(^ indignius ferunt,fi quae ipfi fanciunt,non ab omnibus obfcrucntur.Fite*

« O M ï L ï A CXCVÏ.

ïïb^pfis fóis tdnftituttonibus auriiontatcm omnem dérogent. El qua fronte ab alqs faAorum rationem èxigunt,qut ita res fuas inftituunt, vt jpfi non pofsint.aucnbsp;ctiam nolint,Deo rationem reddcrcfTales ccrtèdigni funt, vt publicè arguantur*nbsp;QC. larüa detrahatur arrogantibus,vt minus nOceanc âio cxemplov

At nc tcmcre cos aceufare putetur qui tunc fummam do Arinäc fiC religiohis Scrile pr^ce^ cxiftimationcfuftinebant,excmplum adducitj quod tuncnimis vulgare omni»nbsp;bus notumerat. Deus(inquit) mandauit, dicens : Honora pattern tuG amp; matrem,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1«

Item qui malcdixcrit patri aut matri,mortcmoriatur. Vos au te divins: Quicun^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' •

dixerit patri aut matrix Ilonum quodeuntp à meerit, tibi proderit:eiiam(î non ho» norauerit patrem fuum QC. matrem fuam,infons erit,2lt; Legi Dei fatisfecifle iudicanbsp;bitur. Opponit inter ie praccepturti Dei de parentibus honorandis,amp; traditidnemnbsp;pharifaicam,quaiîltj pro parents falutc facra facçre donaria intemplum affet«nbsp;revaut ingazophilaciumdeponcrciubcbantur. EtverborS Chrifti fenfus hic eft:nbsp;Deus dum parentes honorarc iubet, vno verbo omnia qu» his debentur, pietatis Lf«îr.to.nbsp;officiacomplcAitur, ôfhacctanta cum feueritatc exigitj vtcapitispœnam illisdc» Dcut.i1.i71nbsp;€emat,qui parentes vel malediAo lacferint, vel debitum obfequium contumaciusnbsp;negarint. Quid verô vosf Aliam certe compendiofiorem Ôô vobis quacftuofiorem •nbsp;parentumhonorandorumrationem commend eftis.Nam hos iuuari docetis,fi quinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

pccunias,quæ ipforum alimoniac dcbcbantur,ad vos afferat^ôC parentum nomine faerificium aut cpulum facrum inftituat. ltaquc,fi patri aut matri egenti âC opemnbsp;fuleremjdonum magnificum 5gt;C liberale tcmplo confccraui,vt iß» pro vobis precè/nbsp;fiant 0£ vfAimac immolentur,2lt;c.is veftro iudicio,erga parentes omni pietatis o^nbsp;ficio defunAuserit,etiam(î parentes eiusînterea fame ringantur, SC inopiaraaxi«nbsp;«na laborent. Atqui nulla Dei Lex eft, qusc filios pro parentum falute facra fa*nbsp;cere, autfacrificos conducerc, vel prcculas mcritbriaspecuntjsrcdimrre iubeannbsp;Vt ergo veftro quteftui priuato confuleretis, traditionem iftam vos inuexiftis

Obfcruari autem debet, quôd Scribas praeccptumDctdéparcnty^s^nô» rnïpivcepta randis irritum feciffe,dicit Dominus. Atqui conftat,illos nunquamlir^iibuifTc, ^uwnodo irr»«nbsp;lt;po minus filq parentibus débita obfequia p^teftarent: multôminus dccalogumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

abojeuerunt,quo pracceptornDei fumma continetur. Dicittamenillud Çhnftus, quodtraditionem ciufmodi introduxiflent, qux occaîionem pracbebatfiiqs,^t innbsp;parentibus alcndis eftent ncg1igcntioresjfilt; al iô transferrent quç illorum alimoniçnbsp;debebant feruire.Eadcm ergo culpa cum Scribis amp; Pharifæis t^entu’V, quotquotnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

hodte non contenu pracccpds Dei,tradiàones nouas inuchtjpt» Hic cnim omnium , traditionumeffcAus cft,vtprimùm diuinispraccgptis xquiparantu^*,quôd horutù

authoritati derogant,ô^ hominu mentes irretiuntjVtijs minus attendant. FaAum boc etiam interChriftianos, poftquam’hominû decrctis amp; ftatutis locusnbsp;nbsp;nbsp;datus*

Nam licet retincantur pafsim èC recitêtur pr accepta Dci,oratiortis item Dominicac

formula ÔC Symbolum Apoftolicum,nullus tarnen in his omnibus ar ticülus,nqJ13

membrum eft,quodfaluumôô integrum teliquerinttraditioncs, quaepofteris tem

poribusirrepferunt. Etcniroprimo praecepto Deus^^/fibivnifidamus,ipfltmv» Tr/HWoiiw^^ num inuocemus, iubet, idem Chriftus docet, nos hoc ipfum in primo Symbolnbsp;liarticulo profitemur. At per homihum traditiones faAum cft,vtnouos Deos^jj^^^nbsp;CUtclares fibi fccerint pleriquc , in quibus fpem collocarunt, 8d quosijs ipfi»

IN EVANSEVIVM MATTH AEI

Deinde ne quam Deo imaginem ponamus,ipfe grauiter vetat, vt ilium in Spi« ritu amp; veritateadoremus, Chriftusiubet- Quis vero negate poterit, hoc quoquenbsp;mandatum Deijquo nullum frequentiusjnullum feuertus in omnibus Scripturisnbsp;vrgeturjpet hominum traditiones abolitüm atque abrogatum fuifle, adeo vt Chri ’nbsp;fttana religio inimaginumcultu potifsimùm conüftcre 2iC ftatuam violate,grauiusnbsp;fcelus putetur,quam hominem iugularei:' Ne nomen fuum temere vfurpemus,ve- gt;nbsp;tat Deus,öd vtper illud folS iüremus.iubet.At hodie nifi per omnes Diuos, quot«nbsp;quótincóelis e(rccreduntur,iures, nequaquam catholicus SiC obcdiensmätrisEc-defiaeiihuscfrediceris. Vtfexdicsopcremur,fcptimumverôfan(îïo otic amp; quietinbsp;confecremus Dei mandatum eft. Diuerfum autem traditiones amp; Ecclefiæftatutanbsp;iubent’: vtnimirum intermiflb omni opere neceftario otiemur, QC dies feftos aga»nbsp;mus non vni Dco,fed Diuis quoque SC Angelis.CXuöd fi videas,quot modis prac»nbsp;ceptum Dci de parentibus honorandis abolitüm conculcarint fuperftitiofarum tnbsp;traditionum patroni, Deum immortalcrn, quam immanc, quam impudens,quam jnbsp;infatiabile auaritite chaos fiue baratru fefe proferetfquam barbara fteuifies,quängt;.nbsp;dira ómnis humanitatis cxpers àçopy'nt fub traditionum monafticàtum vélo de« .nbsp;prehcndeturfHiccertenonpudetiliosplus quàm pharifaica audaCiaftltjs manda«nbsp;re,vt abieda omni pietate à parentibus difcedant, fibi fol is viuantxÔi ne moriturisnbsp;•[uidem aliquot officium pracftent. Vicifsim parentibus authoresfunt,vt fräuda«nbsp;(is fuisliberis atquealqslegitimis bacrcdibus,opesfuas coenobtjs legent, ÔC Chrifti *nbsp;fi^eJ4ariæ (vtipfiloquuntur) p^culiumfaciant, ideft, vtfubreligionispractextu 'nbsp;faccrdotumluxuriæ amp; faftuiferuiannOeipronuntiatum eft, Noneft bonum,ho*nbsp;rnÄnem efte folum,amp;c.amp; Öhriftus coniugtj inftitutum ad primam eiusoriginem renbsp;uocahsjillius vfum omnibus liberum faat,amp; perApoftolum dicitiPropterforni* :nbsp;ca^ionem,fuamquiftpvxürcmhabeat,amp; proprium quæqucvirumhabeat At no»nbsp;ftri illi Stritt,vtfe eins fpifitu agitati dcmonftrent,qui (vt Daniel pratdixiOneque ;nbsp;Deum patrum füorum curat, neque mulierum légitima cupiditate ducitur, coeif»nbsp;batugi cóment^ƒunt,qüô nihil imp^rius orbis vidit, è contra coniuges in carncv» •nbsp;uere aiunt, öd Deo placere negant. Chriftus aqua baptizare iufsit in nomen Dei,nbsp;PatriSjFihpK Spiritus Sanditldem coenam myfticam in mortis fuæ commémora*nbsp;tioncm inftitujf,^ vt ex eodem pane omnes edant,ex codé poculo omnes bibant«nbsp;difert^majdauit f At illi fuis traditionibus baptifmi formulamaboleuerunt, innbsp;exorcifmos fiqjtibilcscommutarunt, totum deniquefale, oleo,fputoptophana«nbsp;runt : Coenam vero in facrificium cgnuerterunt, eandem mutilarunt, a calycemnbsp;Domini ex illa non abflt;^ m^nifefto facrilegio abftulerunt. Negcnt ifta fi polfunt»nbsp;At cÄ- negar entjCibn his glorientur atque fuperbiant f Quoties ergo illi nobis li*»nbsp;tem mouent^ur contra maiotum traditiones atque ftätuta reformationem in Ec«nbsp;clefijs noftrts inftigierimus,nos vicifsim cum Chrifto illos interrogabimus,cur ipfinbsp;praeceptaö^inftituta Çei tranfgrediatur,w fuas traditiones feruentatcp ftabiliätf

Quia vero qui tales funt,fubniac ÔC bonat intentionis praetextu fefe occultant» obiurgationcgrauiÔ^ feriahanclaruam iftis detrahit,dicens: Hypocritac,benedenbsp;vobis prpphetauit Ifaias,ö^c.Hypocritas vôcâtjÔ^ ita criminis reos'agit, quo in qs,nbsp;quae ad Deum fpedant, vix aliud grauius öd Deo magis cxofum eft, qui cùm ipfanbsp;fit veritas,fucum öd fimulationcm ferre nequaquam potcft.Erant autem bypocri*nbsp;tae quoad Deum Öd homines. Nam illuçi externa pietatis öd fandimoniac ipeci«nbsp;placare conabantur,cùm lt;|p|^dc ab omni pietate eftent alienifsimi. Deinde fimiHnbsp;fuco hominibfts quoque feipfo»commendabant, Öd toti populo cultus fiue religionbsp;nis fimulatæ erant authores. Itaquenefarq öd fcelerati erant impoftores,öd in hoCnbsp;vj^um intenti, vt extinda veritatis luce, quam Dci Filius inferebat/uae exiftima*nbsp;tioni öd guacftwiprolpiccrent.

Deinde

MOMtLïA CXCVt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

DcfndcneafFeduiindüIgerc, St^ecnnitnimipiis facercputarctitr, fcnonpfi* j^g^ufaîfà 4* •Irmmeflêdocetqui hoe nomine eosacciifet j rum idem de illis olimdixeritifaias» jfHUseicitoniinbsp;Bene (inquit)autvcrêde vobis prophetauitlfaias,diccns,Appropinquatmihi hienbsp;populus orefuOjamp;labifs mehonoratjófc.At conftar, Ifaiamdcfui fcculi hypocri*nbsp;tis ifta dixifle. Attamen Chriftus fuis aduerfarijs illam defcriptionem appliear,ednbsp;quódveteruminorumeircntfimilcsi Vtenimhypocrifis fui femper fimilis eft.itanbsp;Üeusquoque fibijpfi femper confiât,amp; qua: olim ipiî difplieuerunr, ea illi bodie t»nbsp;tiam improbantur.Teftatur hocipfcperleremiamdicens: An fuperhis non vifîta iffffitJ» *nbsp;rem,S^gcntcm huic finiilcm non vleifceretur anima mcafQuac ergo olim Prop he.

Tæ dehypocritis,idololatris,auaris6(f raptoribus,adultcrfs,homicidis, altjf^ fccle« ratis, ex Spiritus Sandi fuggeftione dixerunt, eadem fibi dida exiftimenï, qiiof»nbsp;quot tjfdem moribus viuunu

Cæterùmduoinhypocritisiftis Dominus per Ifaia: teftimoniura reprehendit. Primum,quód ore fuo appropinquenf,amp;; labrjs DeO honorentjid eft, quod fè vertnbsp;Dei cultorcs efleproftteantur.h une magnifiée prædicentjÔL eius opera attj bene«nbsp;ftcia laudêt,eùm cordibus ab illo fint prorfus alieni.HypoCrifim ergo accufaf,quçnbsp;femper animos à vera Dei eognitione amp; timoré alienos arguit. Etenim qui Deumnbsp;verc noruntjij cundem nonpofluntnon timerc, idec^ fibi ab omni doloamp;^ fimu* •nbsp;latione diligenter cauent,qua ipfum offendi feiunt. AJterum,quód timor eorS, id«

- «ft,religio dC cultus omnis,quo Deitimorem fimulent,ex hominum mandatis fiuc, traditionibus pcndeat,quibus imbuti, circa externas modo ccrcmonias oceujjcn«nbsp;tur,ca autem negligant,quibus fobs Deus c«li poteft. Hoc dtdîgt; autem hypccrifisnbsp;fuperftitionis fontem detegit. Enimucro norunt hoAincs ex eomuni icnfu,qyf *nbsp;in nobis reliquus manfit,efle Dcum,qui oibnia gubernet, amp; eundê timeri atep colinbsp;deberc«At quianoftri intelledus acuminc (vt fæpe diximus) non poflumus perft*nbsp;çercea,quæfunt Spiritus Dei,quis SC qualis hie fit, 6^ quarverafit ciuf eolendi ranbsp;tiOjCx nobis ipfis non videmus. Excius igitur Verbo hæcdifcamus oportet,cuiusnbsp;uccrna Iola mentes illuminat,0f vias noftras dirigit. Vtprimumergoab hacyccenbsp;it^,mox noftrç intentionis caliginc decepti,cultus ex nobis ipfis inftituimus, manbsp;gniheos quidem in ij3ecicm,fed qui prçter fplendorem externû nihil ha#ent,quodnbsp;nommis rnentêaliquoreligionisfenfu afficerepofsit.Nam ctfial^ujd rcftet,quodnbsp;cum Dei inftitutisconucnit, tarnen hoc quoque fuco fimulatfone ax^ltqgtur^nbsp;dum fob's externis inteff ti,eó longius à Deo difcedimus,quó per tin^iustflis adhaenbsp;’¦Y’’us,quibusillincqucopuscft,neq^colfau^onoraripoteft. Et ralem quidentnbsp;wim fuifle religioncm ludatorum, fermoncs Prophetarum docent,per quos Deusnbsp;damnat ôf rcfjcif,quae ipfe patribus eorûm fradidcrat,cum rjs Äca«nbsp;rentabfi^fîjçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominispurificat,â:nosDcocommendat. Vfüsergo

hiccfto,vtproculrclidis hominum traditionibus, Deum in ipiri* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tuÖCventateadoremüs perfidem inF^ium ilium Vnigen^um ijsvM CHRi» , V^l,cuius folius merito ille nobis placatus eft.Huic debetur bcne9idio,honor*nbsp;gloria of poteftas in aeternum, Amen.

Romilia exevir.

£t4jK0(^(^ JixittifijfuJitetîr inrtUigitt, ^oJin^reditari» M poütiitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;egredieur ex ore,hocpoU»itJ^iHtm. Tune

Àentes tlifcipuli eiufiiixerunt et : Noßi Tbarifnt MMefermme ifio effenfat '^ffbyeßottdent,Jixit:OmH^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiS fluntauitPaterillt

mein eieleftiiteratlictibifffi’* Siniteeoe:aii{e//ntife^(ie^t9riuii, IPorreß decut eiK»pritierittinnhiitfotte^f^^quot;f‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m

MMtk. ». nbsp;nbsp;Chrifti,qua gracias agit Patri, qui regni fui myfteria abfconderit à fapienribus Si

intelligentibus,8ireuelarû eainfantibus.Debent etiamhincexemplum peteredo {ïoîes,quo difcani^ca argui de^lere h|qgt;ocritas impoftorcs, vt interim fimpliceSnbsp;rudes nequaquam ne^]igant.Sunt autem loci huius partes duz:ln prior i cutnnbsp;populi turba publicè,in altera cum difcipulis fuis agit priuatim«

Pr iorem Mattbxus fîc narrat: Et aduoc va turba dixit eis: Audite Si intelligi« té^on qu«d ingreditur in os, Sic. Confutat autem exemple fuo Chriftus fuper«nbsp;bos fidei dominatores, qui dodrinx myfteria vulgo exponi debere negant. Si denbsp;his quarrentes fimpliciter credere iubent ea,qux Ecclelîa credit, nectarnen docentnbsp;qux ilia fides fit,quxnos verxEcAefixfilios facit.ldemtunc Scribas ÔC Pharifxotnbsp;populo iiiculcauifle,ex eo apparct,quôd apud loanncm feruis fuis aliquid in Chrinbsp;fti honorem dicentfbus refponderuntzNum Si vos fedudi eRisCnum quis ex prin«nbsp;cipibuserediditMieum,autexPhaTifxis^ Sed turba hxcqux non nouic Legem«nbsp;lt;xerfSgt;fl!s^ft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

At nos rcffdis illis, Chriftùm videamus, amp; hune nobis quoque putemus dice* re, Audite Si intelligite.Duo requint.Primum,vt Verbum audiamus. Quia cnin»nbsp;ex wdiru eft fides, hane ndnafièquentur vnquam, quiilludaudire dedignantur«nbsp;Hos eertè Dauid ferpentibus aures advoeemineantatoris obturantibus cônfert»nbsp;vtoftendaCcos non Dci,fcd veteris ferpentis,id efiidiaboli filios efiè. Et vt deplo*nbsp;rata eft eius cqntCmada, qui patris fui v^eem ne audire quidem vult : ita in regnônbsp;Dei nihil de flfïs fperlli pote(l,lt;mibus Patris ccelefiis vox fordet. At non fatisnbsp;audiuiife, nifi qûod audis intelugas. Ad hoc opus eft, vt qux dicuntur fidam de*nbsp;mifla p*er aurcm (vt Poeta ait) corde rceondas. Si afsidua meditatione rumines,6knbsp;êi tibijpfi applicare difeas.Hoe Dauid doeet,quando beatum pronuncisr,qui De*nbsp;minilegem dies nodes^ meditatur.Exeo deinceps obedientia fidei nafeitut,nbsp;tôtum hominem Deo vindicat, Si quam Apoftolus Euangelicxprzdicaticnisnbsp;nem^t^ fcopumeftèfer^ic:nimirumquoadvitamnoftram(nhoefeculo Atnbsp;die prxdicatur quidem Veh^um Dei, at qui ex silo proficiant pauci funt:quianbsp;ti iltud impie faftidiunt,vt ne audiant quidem, multi altjs aftedibus Si ftudtjs oc*nbsp;cupati non attendunt,de quibus fupra Cap. ij.prolixê didum eft.

* nbsp;nbsp;Qiiid vcjp illud «ft,quod audiri 8^ tntclligi debetfNon quod higreditur in ot

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pollu*^

tt ö Ä t t i K cxcvii,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6

ïpbïlüit hortïïneift, fed quod egréditur ck oréjhoc polluit hominem. Ab eo,qufo^^ q nod p«quot; w Pharifgi in difcipülis reprehéndebaritiin genéralem do dr in am digrcditur.Illis ne^nbsp;fàs vidcbatürillotis manibus cibüm fumerc,amp; inerebris ablutionibus pürificatio poiiM.nbsp;ncmhortitais iftcernam,quaadfaïutem opusèft,cofiftere credcbant,amp;hocipfumnbsp;vulgo facitc perfuaderipotcrat, cum patrum traditionibus haecfuperftitionitére-tur,S^ homines natura ad ceremonias procliucs iînt.Itatç périeulum erar,ne in fu=»nbsp;Ipicionem veniret, quafi cumprophano contemptuparrum religionem ó^quac«nbsp;cunque ab his piè inftituta 8gt;C iam longo tempore rehgiofè obferuata crant, ipie re»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

qcerct,6C difcipulos fuos idem faccredoceret.Docec ergOjper fe no efle peceatum* fi quis manibus non prius ablutis ad menfam accéda t.ld veto generali argument^nbsp;probat;Quia nihil quod per os ingreditur,hominem polluât, fed pollutionêm péfnbsp;ea fierijquæexorc egrediuntur» Et apud Marcum Epiphohema grauèaddic, quonbsp;huius didi meditationem diligentem amplius commandât: Si quis habet aurés adnbsp;audicndum,audiat. Sumitur autem argumentum ab origine fiüeinitio péccati,ô^ Aborigtififfittnbsp;ab eiufdem efFct^ïu» Nam primo fie vult dicèrc : Pcccatum non extra homiheirt * ‘nbsp;nafcitur,neque aliunde in hunc ingreditur, fed intra hom/nem,in corde nimirüih*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

initiumhabct,8lt;indefefe per os,manus,pedes Só omnes hominis adionès difFun- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

dens,hominemtotum polluit. Atcibiqualefcun^fint,extrahom»nemfünt,Si fiüè « • lotis priusmanibus fiueiUotisedantur,aliundcinillumingrediuntur: Ergo illotis *nbsp;manibus edere, per fcpeccatumnon efi. Ad Maioris confirmationem facit,quódnbsp;Paulus nos Legem peccatiinraembris noftris geilte ditit : 6Ó auod lacobusnbsp;bit : Nemo cum tentatur, dicat fe aDeo tenftri tnam D^us malis tentari non po«nbsp;teil,nec quenquam tentât.) Sed vnufquil^ue tentatur, dum a propria cüpiditatt *nbsp;abftrahitttr QC incfcaturideindccupiditas poftquam concepitjpäritpeccatum,amp;c.nbsp;Deinde ab etFedu quoquepeccati argumentatur: Omne peccatüm polluit bomi«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{»et

ncm,vtDeodifpliccat,quifanduseft: At manibus tllotis cibumfümcÆ,nonpoi« luit hominem,neque â Deo alienum facit : Ergo manibus non lotis edere,tton eftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

pcccatum. SufficithoeChrifti diAum confut^dis omnibuscómmentis fiue«delt; cretis,qua:poftcristcmponbusdeciborum dcledu Si iciunqs ad ccrtosdicsaftri«nbsp;Ais homines fuperftitiofi inEcclefiam introduxerunt. Et ad iHpd rcfpeftlTe vidé»nbsp;tur Paulus,quando traditiones huiufmodi dodrinas dæmonior3lt;otauit. Etcnim «.Tim.4*nbsp;reuera diaboli opus eft geccatum facere ex eo,quod Deus licitmft elTeji^lwj^autnbsp;e contra licKum dicerc quod ille prohibuit. Daniel item de paruoilio cOrnu iiinbsp;ÎX, flï'u“Mû.urehiaRomanà «,ato, quo AnïichrilTüm denoiarinbsp;s ntellexerunt, vaticinaus,inter alia ci tribuit,qupd fibi artoget poteftatcinnbsp;(nutandileges Si tempora. Quia vero de hac re pöftea DominUs prolixius loÂxé»nbsp;tur,in praefenti ifta paucis monuifle fufficiat.

Tranfeamus nunc ad alteram huiUsIoci partém, qua Üuuip deÏ^iarifxisÖi horum doeffrina fiue traditiorgt;ibus iudielüm difcipülis apei^ius ejponit. Occà» fh-intcbriJWnbsp;Conemei prscbucrunt difcipuli, qui priuatim illi^icurtt : Noftiphafifæos auditonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ifto fermone olFenfosfuiffc.ln eo autem officium faciUnt,quód ilium de ijs admo» nent,quibus alios offendifeiebant, vt indignius dc ipfo loqucrcntur. Decjgt cniirtnbsp;hoc difcipulos, vt fut pratceptoris honori ftudeant, Si hoe ipfum filq parenttbus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

fiCfubditi fuis magiftratibus debent. Atfi Chriftum 6i totamhanc adionemfpçf» des, nihil hic fccerat aut dixerat, quo aliquis merito deberet offendi. ïtaqüe fua 'nbsp;nbsp;nbsp;•

rulpa offenduntur,6ó fuit hoe fcandalum non datum.ljidtacccptum, vt in Seftolis loquuntur.N am etfi hominS traditiones damnauiflet, quod fimplicit*ibus durUmnbsp;videripotcrat non tame hoc infolens debebat vider» Scribis Si Pharifæis,cumfuSnbsp;illam fententiamlfaiac teftimonio confirmaflct.Fortafsis autem non falluntür,qu4nbsp;ipîS«« difcipulos diâo ülo offcnfosfttiffefufpicantur,vt quifciebat.Déumiantnbsp;nbsp;nbsp;.

C /i. P.x V, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IM EVASeiLIVM MATTH AB 1

olim fangerints cfu interdixifle,, ÔC poftca in Lege diferimen fecifle inter àhimalia teuit.tt. munda amp; immunda,amp;c. Non potuêrunt ergo homines illitcfati rudes in Legisnbsp;Deut »4. doÄrinaintelligere, quo fenfu dicéretur, nihil quod in os ingrcditur,edcntes pol«nbsp;lucre, eûm Deus ipfe in omni genere animalium, tam tcrreftriûquam aquatiliumnbsp;volatilium quaedam immunda dixerit.Quoad vero Scribas Slt; Pharifafos,long^nbsp;alia erant,quibus ofFénfi funt: nimirum quód ipforum hypocrißm arguiflct,quödnbsp;tmpietatis ÖC tranfgrefsionisprçccptorüm Dei conuid^os publice damnaflcr,quódnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum Seniorum traditionibus cultum ipforum cuertiffet,qui ipfis hucuft]^ quæftuo

fus admodum fuerat. At bac ipfaoffenfione fc talcs omnino ciTe produnt, qualcs efle Chriftus dixerat,hypocritas nimirum,quorum fupcrftitioncs Deo probari iionbsp;pdfsintEtenim qui germant Dei cul tor es funt, q veritatis dodrinanon ofFendun*nbsp;tur,fed ei ccdunt,amp; fe melius cdoceri gaudent. Fit autem idem hodiectiam omni*nbsp;bu5,qui puriorem Êuangcltj dodrinam cauillantür, 6^ ex ijs fcandali occafioneihnbsp;arripiunt, qusc fccundùm illiüs nörmam fiunt. Ita enim fc feripturarum èC myftt*nbsp;riorüm regni Dei ignorâtes,adhaec correptionc dignos efle docent. Difcipuloruh*nbsp;autem error etfi tolerabilis fit öf venia dignus, apparet tarnen illos nimium pufilla

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nimes amp; atquo meticulofiorcs fuiflc,quando Pharifæorum fermonibus tarn facil«

• • nbsp;nbsp;nbsp;oflFendüntür, quorum improbitas ipfis iampridem perfpeda efle debcbal.

•VeritdtitVtrÜque vero apparctjquac in hoc mundo veritatis fors fit. OflFenduntur éà inmundo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bÿpôcritae amp; irritantur, co qüod fua luce fucum cis abftergit,nbsp;nbsp;nbsp;exiflimationidc*

• rogat,qüa illinihil antiquius habent. Adhxc germanis etiam Chrifti difeipulis €uangclij profeiTÄribus inlcrdiTm oUfcura»Slt;^ læpc acerbior efle videtur.Eft hodi^nbsp;vtrühque nimium frequÄis, vt eledi errent in ijs, quae ipfis notiisima efle debe*nbsp;Äant: öf infupcrdefuisdodoribusiniqiièiudicent, quando aduerfarios illorUi^nbsp;libertatc amp; acrimonia offenfoseflTc audiunt. Tune enim ipfi etiam illos reprat'nbsp;hindere iiyipiunt, quafimult» dicant,quae praeftaret non attingerc. Multi ctiaf’'nbsp;eô vftp progrediuntur.vt illos omnium turbarum at^ calamitatum, quibus orbisnbsp;terrarum infeftatur,authores eile clament. Sed non debent ifta,aliquem moueiit^'nbsp;Qutd enim mfrum,fi V erbi Dei llbertate offendatur mundus,qui ipfo Chriftonbsp;{l:e,Spiritlim veritatis non poteft acciperec' Et cur â nobis rcquiritur,vt nos Ô6 no*nbsp;ftram dodrinam clTnnibus approbemus, quando hoc ne Filius Dei quidempr^*nbsp;ftare potuitf AùSiamuspotius hunc difeipulis refpondentemi in quarcQïonfion^nbsp;duuJUMffîMium agit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Primo ddtetdifertèÔ^grauiier quod modo diximus; Nimirum non aliquâ’’’ iftorum rationem baberi dcbere, vt eorS ofFenfa quifquam moucatur.Omnis pl3^nbsp;tati^ (inquit) quamnon pftntauitPaterille meus cœleftis,cradicabitur. Plantât*^nbsp;nemnonàPatrecûelcftiplantatamdicitrcprobos, qui neq^fîdei norrnam abnbsp;traditam,ne^ ab co praeferiptum vitae genus fequuntur.Etenim Pater ille cccleft-’nbsp;“i mundus hie condcretur Sf eofdemnbsp;.—, vv-». ....,—-,.. .uo Spirituplanta« 8^ Verbi riuis rig^f''nbsp;in ipfoadolefcarit)6f frudusfeAnt,quibus ipfeglonflcctur. Et hi funt arbores’’'nbsp;lae,dc quibus in Pfalmiscanitur: Qui Lege Domini dclcdatur, amp;hancmeditah’ƒnbsp;dicsnOdes^,eritveluti arbor iuxta fluenta aquarum , quae frudumfuum dab’*nbsp;in tempore fuo,8^ folium eiusnonmarcefeit. Item, luflus vtpalma germinab«’’nbsp;tSnquam cedrus in Libano fuccrcfcet cum augmento : Planta« in domo Ichou^'nbsp;* ina»qsDeinoftriflorebunt:E«aminRnedutc germinabunt, pingucs SC vir/d”’,nbsp;crunt. E contra vero quo^ fuos plantat, homines reprobos ÔC à verinbsp;MiiMh.t). cognitione attj fide alienos, quos alibi Chriftus zizantjs confert, quae hoftisnbsp;bono femiiM interfcrit vtin agro Domini, ideft,inEcclefia ad tempus locum b^*nbsp;lt;)cant,amp; fuccrefc antjSC ijdem non durant,fcd funt laurus ilia frondofa,quæ raif^nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quid^’’^

1

MOMILIA CXCjriI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;?

quidcmdifFundit,fcdquiaradiccsnonegitxnChrifto,fubnômarccfdt,ôf ext/rpa« tur funditus, vine locus quidem ciuspofsitinuenin. Argumentum Chrifti»quodnbsp;hinc petit,eiufmodi eft.Qui vcrè fideles 8lt; germani filij Dei funt,q non moucri de*nbsp;bent reproborum amp; hypocritarum iudicijs,fermonibus exemplis 8gt;C fuccefsibus.nbsp;Ratio, quiaquacnonexDeo funt,caduca ö^fluxafunt: qualcfcunijcrgoiftivi*nbsp;deantur,SC vtcuntp fefe oftentent fanditatis fuco ac fplendore,eradicabuntur: At*nbsp;qui tales omnino funt Pharifæi 8C ScribaciErgo non moueamini eorum offenfa ÔCnbsp;C3CCO iudicio,quo meam dodrinam atc]^ difcipulos temcre damnant. Ad minorisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

confirmationem facit,quód ex hiftorijs conftat.Deumnufpiam inftituiflc Scriba^ rum ordinem, qui tunc erat : multó minus Pharifæos 8C Sadducaeos , fed hos exnbsp;Schola illa Graeca fiue ethnica originem duxiflc, quam lafon fummus Sacerdos ânbsp;Seleuco conftitutus,contraLcgemDciIerofolymeinftituit,0^ Pharifæos quidem i.nbsp;Stoicorum,Sadducæos autem Épicuræorum germina fiue plantas fuifle, Itatp etfi x.Mrfc/,.4.nbsp;ad tempus floruerint,0^ penes Pharifæos fumma effet tam in Repub. quam Eccle*nbsp;fia authoritas,tamen cradicati funt.

Debet hocChrifti argumentum ad noftra quoep tempora transferri. Etcnim nouifsimo fecuIomuItainEcclcfiaplantauit Satan contra Dci Verbum, hinternbsp;alia Sacerdotes fiue Sacrifices introduxit, 0^ pofteamonachorSordtnesdiuerfos, *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

veftitu 6f ritibus atlt;^moribusdiftindos,quidiuinEcclefiadominatifunt, öiadj • hue multis in locis dominantur. OflFcnduntur hi væhementer Euangeltj dodrina,nbsp;ÔC indignifsime fadum exiftimant,fi per hanclibertas Chriftiana in cibis amp; coniu?nbsp;gto reducatur,fi feriæ ab hominibus inffititfæ abbleantur,fi iiWagincsnbsp;nbsp;nbsp;altafla Ac

templis auferantur, Purgatorij ignis Alchymia cum f®isimpofturisdetcgatur,fa* nbsp;nbsp;*

era pro defundis tollantur , 6lt; aChriftianis principibus in ordinem redigaftir pfeudoderus file, qui fcculis aliquot fubementito Apoffolicæ fuccefsionis præ*nbsp;textu regnum fîbi vfurpauit terrenum,S^ fub cafijitatis aut cœlibatus^elo libidinfnbsp;bus vagis omnes propèfamiliaspolluerunt, religionem denitp omnem fibiquæ*nbsp;ftumfeccrunt. Sed neminemillorumquerelæautmurmuramoueànt. Nccenim *nbsp;func à Pâtre cœleftiplantati, fed ab eo, qui\^uentibus adhuc Apoftolis dbrin- «•Cor.».nbsp;Riorum Ecelefiam in Cephiftas, Paulinos amp; Apollonianos feidit, de quibus quidnbsp;Paulus fcripfcrit,fatis notum eft.Eradicabuntur ergo, amp; vtuPprincipum attj Re*nbsp;fauorc adhuc iuuentur,non tarnen euadent, ju^m^nus æternusnbsp;et hilius, qui Anticflriftum iam annis aliquot ipiricu oris fui iuguÄ^llfJT'lRideinnbsp;cum omnibus fuis membris aboleat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

aciamus^ergo, quod altera fuæ refponfionis parte Dominus iubet.Omittitç paifidoAores quit) eos, id cft,difceditc ab eis, ne quid cum illordln dodrina aut vita fiq^ mo* omittendi.nbsp;m exempio commune habeatis.Ethuiusmandarirationem adducit: Sunt ducesnbsp;cæct cæcorum. Duces vocat, co quód talcs dici SC haberi vellent tam in Repub.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

quam in religio ne. Sc inprimisad Pha^fæos pertinet quod PaWusferibit: Confi- r««,. dis tc ducem efle cæcorum, lucem eorum qui funtintcnel^is,criÏ3ttorcminfipicnnbsp;tium,magtltrurninfantium,ÔCc. Atquemadmo^Tlum in religiofteignari erant Ve*nbsp;ritatiSjSC ne prima quidem rudimenta tenebant (ficuti Nicodemi exemple proba» io-lt;».j.nbsp;tur) ita in Republica etiam turbulenti crant,6C feditiones quotidie mouÄant, SC 'nbsp;fuifimiles faciebant difcipuIos.Sed fi cæcus cæco præieritCinquit Dominus) ouidnbsp;aliud fiat,quam quod ambo cadant in foueamdmpletum hoe in ludæis quoad prænbsp;nbsp;nbsp;*

fens fcculum,6C ca quæ ad fajutem ætcrnâm faciun^t^nim infelici ludçortm gen tiperfu3ferunt,ncn poiTefaluam manercipforumR^mpub.nifiCbrifto extindo.nbsp;Si finamus eum ( inquit Caiaphas ) omnes credent ei, venient^ Romani, SC dele* loin.tt.if.nbsp;bunt turn locum noftrum tumgentem.Perfuafcrunt item populo, vt eundemPi* Lue,»},nbsp;lato traderent,illi præferrentlatronem Barrabam,8C feditiofîs claqjoribus illumtid

B»

Z

criirem depofccrent.At ita feipfos S)C gentem totam in exiti) fcueam adduxcrunt. Hæcenim caufafuitprsccipua,qua Deus adiuftam iramaccenfus, Romanos ei»nbsp;immifit, qui terra totamiferabiliter vaftata, vrbe euerfa amp; templodefti urto, mul*nbsp;tis item millibus horribiliter cæfisjinfelices reliquias in toturn orbem difperferunr,nbsp;ÔL durât iam annis amplius mille quingentis illorum calamitas, vt cum Ænea di*nbsp;cerepofsint: Quæ regio in terris noftri non plena laborisf Qiioad animas vcrd,nbsp;miferi adhuc Rabbinorumfuorumtraditionibus atque cOmmentis excæcati adnbsp;inferos properant, cum fuis ducibus in damnationis fempiternac barathrumnbsp;praccipitantur*

Apoftolis attp Prophetis audita funt Platonis, Ariftotclis, Auerrois S)C iîmilium no mina,perindc vt olim inter ludaeos fadum fuit, Chriftiani homines in fedas feifsinbsp;funt,K horribiles tenebrac omnium mentes occuparunt,vt plerique neque feipfos,nbsp;ne^ Deum 8C eius bonitatem,neque Chrifti meritum agnouerinr, 6C per infînita»

• * nbsp;nbsp;ambages â caecis magiftris circumdudi, cum ijfdem in foueas amp; Labirynthos fu*

• • nbsp;nbsp;perftitionum inciderint» Quid veto mali dent in Repub, duces illi cacci,quos ferênbsp;iimmi Pontifices in Regum aulas fubmittere folentjfuos nimirum alatere legatos,nbsp;^culorum aliquot exempla docent,00hodie lidemprarcipui turbarum,feduiond

  •».T04/J.4. • Chriftus) vocem meam audiunt,£lt;: fequuntur me: Alienum aurem nequaquam loan 10.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quen|ur,fed fugient abeo,quia nonnorunt vocem alienorum.EtPaulus olim fcri

  i.Thefff. bebat:Omniapfobate,quodbonum fuerit tenete.Nec eft quoddedifficultate ali-

qua hîc qu#itemur,Nam qui principqs Chriftianac fidei Sf religionis, quîe in Dec» logo,Symbolo Aoonolico ÔC Orafione Dominica habcntur,infiftûr,amp; ad ilia ceilnbsp;Lydiumh^em dodrinas cxaminant,mox vidcbunt.num illis cófentiant, aut abnbsp;eis diîcreperu.Deinde difcant ex hoe loco fuum fcelus agndfeere tyranni, qui fusenbsp;fidei commiflb^opulo fedudores a^t cæcos duces præficiunt,amp; vt hos file fequa«nbsp;tur,violenter cogunt. Quid enim hi aliud faciunt, quam quod inuitos ad exitiumnbsp;trahftnt,amp; in miferoru corpora ferro amp; igne facuiunt, vt eorundem animas quotpnbsp;male perdant* Forent illi graue iudicium, quando fuorum fanguinem QC anima»nbsp;Deus ex maîiibus mforum requiret. Agnofcant ergo felicitatcm fuam omnes,qui*nbsp;• -

H O M I L I. A CXCVIII«

S^^ottdeatauttm ^etrutdixit iv-EdifJert nolù parabolam iftam, lESVS autem dixit : ^dhuc amp; y os ßnt intelli^mtia f ^ondum intelligirtt ^nifnbsp;^id ingreditur in os,in ytntrem (tdtrt gt; Cr »« latrinam tijei^Qua autem frofi-f) cordt egrtdiuntur, amp; ilia ^olluunt bomintm, 2dam tx

• •

M o M I L I A CXCVIII.

torde egrediuntur (ogicationts maîa,ctdej, 4duUeria,fiortationeJifuTtà,faîf4 teßimontayobtreÜatwnet.Hec/unt qute follttunt hominem: illotts autem m^ini»nbsp;bui yefcitnon folluit hominem.

plicatjôCremomncmluculentifsimècomprehendit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt; ? t, •

Rurfus autcmoccafio huius cxplicationis præmittitur, quam difeipuli buerunt. Dixerat Dominus,nihil quod per os ingreditur, hominem polluercjôic.^nbsp;ïd non intclligunt difeipuli, 6C parabolam Gue prouerbium obfeurius didun^ap-pellantjSC apertius exponi cupiunt : Quod*ztfiat,omnium notnine Petrus rogat.nbsp;Apparet hîc ingenij humani tarditas atep ignorantia, quam vere ^oftolus tj}« «.CsF.t,nbsp;xerit, hominem animalem non percipcrc ea quae funt Spiritus Dei. Etenimnihilnbsp;crat in hoc dido,quod obfeurum videri debcret ijs, qui fciebanthîc de efu agi^Knbsp;controucrGameflcdecOjNumpolluatur, quimaftibusillotisad meniim accum-bitfAttamêh3ercntdircipuli,necquidGbivelitChriftus,intelligunt Idem Dauidi ,nbsp;accidiflelegimus quoad parabolam, qua adult^ium recens commilTum illi ejpronbsp;brabatNat^han. Et huius generismulta frequenter Gunt, eo quod fere vel opinio- »'S'««’***nbsp;nibusantcconceptis, prxoccupatifumUs, vel affeduabquojjrauo i*pedimur,nbsp;qui nos non Gnit cogitare de ijs,quae quam maxime ad nos perti^eiu.Quapropt€rnbsp;non fan's eft G verbum Dei ex Scripturis populo rccitetur, fed infupeyntgrpreta-tione eft opus,qua quxobfeuriora videri pofruntgt;cxpliccntur,6C omni^rolationbsp;nepracfentis loci SC temporis auditoribus appl^centur,vt eorum inftîtutioniôi connbsp;folationi feruiant. Ita olim Prophet« Legis interprétés fuerunt, S^ hunemoremnbsp;docendi in EccleGaproprio exemple Chriftus conGrmauit, Gcuti fupraCapiffe ƒ.nbsp;vidimus. Apoftolus item dodorcm eiufmodirequirit, qui Verbum Domini fedè x.Tim.x.nbsp;fecarc,id eft,auditorum captui ÔC inftitutioni accommodate nor^t.nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. * .

Debet etiam Petrus obferuari.qui vealibi alqs feruentiox fuit,ip hîc quoep ho nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*n^*-*^

minis ingenuiôCVcritatisauidicxemplum nobis exhibet.Nccenii^pudct ipfum J • fuæ ignor antiæ, quam hac poftulatione mauult iatcri,quàm V eritatem diutius i-gnorare. Non ergo eorum Gmiliscft,qui ne quidnefeire vidcantur,intcrpj•etat^oenbsp;nes ex fuo fenfu Gngunt,6C femel conceptas mordicus tcnent,atque alijs etiam ob-trudere conantur. Efthochominum genus EcclcGæpcrnitioGfsimum. Itatp Pj-trumimitentur, quiferio Veritatis cognqfcendaeftudio flagrant, ÔC vthiciofumnbsp;Chriftum conuenit, SCabcoedocericupit, ita nos qyo^çhune vnumaudiAnus,nbsp;quinobis âDeo Pâtre fapientiafaduscft, netp fpc fuaeos fruftratur, quiexipfonbsp;difccre volunt,quat cognitufunt neceffaria.

Exemplum huius in]

IN EVANGELIVM MATTH AB I

cens: Adhucfi^ VOS fineintelligenna eftis^Qixalî diccret: Vos ne, quos ego tanto tempore mccum habuijfamiltanter inftitui,arcanorum omnium, qu» a Pâtre ac*nbsp;ccpijconiciosfecijvt aliquando orbis totius dodorcs fins, adhucignariamp;^rudes e*nbsp;ftiseorumquacfcireoportebatJ’Similiincrepationcalibiquotp crga eos vfus eft,nbsp;quando eos propter prohibitum fcrmentum Pharifaeorum foiicitosinterfe difce«nbsp;ptare animaduertit.Quid(inquit)dirceptatis,quodpanes non habctis^ Nondun#nbsp;animumaduertitisjnecintenigitisf adhuc eallo obdudum habetis corveftrum^nbsp;Quibusexemplis docemur,non excufari per ignorantiam eos, qui Verbum Deinbsp;diu audiuerunr,interim verô oblatis difcendi ac proficiendioccafîonibus nonv*nbsp;tunrur.Sunthi ex eorum numero,qui quodhabent non habere dicuntur, Sd ideonbsp;fliud amittunt» Vult enim Deus nos in Veritate proficcre,et in omnê oceafionê innbsp;tcntos efle. Fuit ergo reprchenfîone dignifsima fccurftas ilia ÔC ofeitantia,qua hicnbsp;difeipu1ipeccarunt,ôif qua hodie vulgó peccatur.Quales veto cenferi dcbenr,quinbsp;non modo ofcitantes amp; fecuri nimis funt,fcd infuper inftitutionem oderunt, adnbsp;monittones quocp retjciuntf’quales olim prophetarum tempore ftierunt, qui Deinbsp;feruis dicebant:Nc rideatis,nc contemplemini nobis planajoquimini nobis blan*nbsp;da,amp;c,Audiunturciufmodivoces hodiepafsim.Sed fentient illiolim magno fuonbsp;malo quid fît ad Dei verbû aures obturare, quando inter tcntatiôncs grauifsimasnbsp;gt; fame ilia muldabunturjquam contemptoribus fuis illc minatur. Vide Amos Sx»nbsp;• pite.Porrô Dominum noftrum lefum Chriftum audiamus,qui didum illud fuun*nbsp;re^ctit,cuiuspartesduæfunt,vtranilt;^2utcmnonmodô interpretatur,fcdrationi*nbsp;Dusquo(ÿamp; argdbientis folidiTsimi» confirmât.

cïwirt e Priori ScribasacPhîrifæosamphusconfutat,8Cingcnerc docet,homiftên«1 ^nritate lo cibo (nimirum cum gratiarum adiode 3t tcmpcranter fumpto,vt nuper monuinbsp;mus) polluiautinquinarfldprobat rations, quam apud Marcumluculentius eX*nbsp;prcfsit, di«ens : Nam quod exfrinfccus in homttxem ingreditur non introitin colt;fnbsp;ipfîus,fed infcceflùmexit,amp;^ ita eqcitur ar expurgatur, Docetergo hiclocusjpur**nbsp;nc^ionem hominis non in cxternis confîftci e,fed in co,vt cor nobis purû 8^ muO*nbsp;dum fît.Etenim ea fola polluere j^frunt,qua: in cor penetrant, vicifsim ijs ctiamnbsp;lis homo^urificatÿr, quæ ad cor vfip pertingunt. Idem oltm per Mofem Deusnbsp;Lege monuit.I^)^metfî prteter Circumcifîonê vertepurificationisfymbolum,mW*nbsp;tos aliosEÛus piîrgationis tradidifîef, tarnen poftremô hoc vrget, vt corda fua ci«'*nbsp;cuificto^nfEcProphetas idem fenfîirc,ex leremia apparclÇqui dicebat.Circumci^’nbsp;mini Domino,ÔC auferte præpuri^cordis vcffrijôcc.Nec obfcura cft huius prxc^*nbsp;ptiratio. Quia çnim cor omniû hominis cogitationum, confiliorum,ftudiorS at^nbsp;adhonû fons eft,nihil ex iHo puru emanare peterit, nifî proberepurgetur. Ideonbsp;pra etiam dixit DominuszBeati mundo corde quoniX ipfî Deum vîdcbunt, DaW‘*nbsp;quo^ho^redèintelligêsprecabatur:Cormundôcrea in me,Deus,ÔC fpiritû relt;^’nbsp;innouain vifi^enbujmeis.Etidem precgt;ridcbêt quotquot verè purifîcari cupiw^'nbsp;Quôd fî*quæras,quaratione, auc quo medio cor purgetur tquot; Nihil eft eorû, qw^nbsp;cxtrinfecus homini adhibentur,aut ettâ in cum ingrediuntur,quod in cor ipfiusF^nbsp;netreçô^proinde nihil illorûhoc purificare poteft.SoliusSpiritus Dei hoc opus^*nbsp;qui veraChrifti cognitione amp; fide corda illuminat,qua deinde purificantur.Dc^nbsp;jîoe Petrus, quando in cclebri ilia lerofolymitana Synodo degendum vocatic’'|nbsp;diflerens,inter aliaait:Deus qui nouitcorda,rcddidit eis teftimoni5,datoipfis ’Pnbsp;ritiîSando,fîcut amp;nobif^nihilç difereuit inter nos illos,fîdc purificatis cordlt;P'nbsp;illorum.Fieks ergo mediû illud cft,quo purificanntr,quia per hanc Chriftus apP*^nbsp;henditur,cuius fanguis nos emundat ab omnipcccato.Nam vt noftrâ immund*^-^nbsp;in fe receptâ expiauit, ita vicifsim in ipfum credentibus fuâ fandimoniâ coitw^^nbsp;cat* Ideo iam morte aditurus de difdpulis amp; omnib* horû pratdicationi credi^^^

•

H o M I L I A C X C VI II. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Patri dicebat: Ego pro cis fandifico meipfum,vt fint amp;C ipfi fandificati per vcri«. tem.ldem in fe credentes ex V erbi fui fem ine régénérât in Dei filios.adeo^ nouosnbsp;homines facit, in quibus ipfc viuit SiC agit fuo Spiritu. Quo Paulus refpiciens, denbsp;feipfo fcribebat : Viuo non amplius ego,fed viuit in me Chriftus, amp; vitam quamnbsp;nunc viuo in carne,in fide viuo Filtj Dei,qui dilexit me,0if cradidit femetipfum pronbsp;me. Quia ergo credentibusnon modo iuftitiaô^ fanditas Chriftiimputaturpro«nbsp;pter fidem,fed eundem intra fe viuentem habent, atqj cius Spiritu animantur,fierinbsp;non poteft,quincordibusipforum atqueconfeientijs per fidem illam purificatis,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ctiam ipfi vere mundi attp puti fint,0d ijfdcm omnia quoep pura at^ licita fint.necp vllis exiernis adionibus fiuc cibis polluantur.N^ quicquid faciunt (ficuti Apo»nbsp;ftolusmonct)fcrmoneautfado,illudomncin nomine lES V amp;ex animofyncero *•nbsp;faciunt,tanquam Domino,gratias agentes Deo amp; Patri per eum, Idcoijfdem cibinbsp;omnes fandificati funt,adeó vt quoad fuam confeientia, ex tjs etiam vefei pofsint,nbsp;quae idolisimmolatafunt,fi non fcandalum aliunde offeratur,vt aliorum ratio ha»nbsp;benda fit,qui ipforum liber täte offendi poter ant. Vide i.Cor.io,

Rurfus ergo hie validifsimè confutantur fuperftitiofac de ciborum delcdu ÔC Contra eihoriï ieiunijs papifticis traditiones.Nam vt idem Apoftolus ait, efca nos non commen»nbsp;datDeo:ne^fivefcamur,abundantiores fumus:necpfi non vcfcamur,cgcntioresnbsp;reddimur, fctregnum Dei non eft efca 8C potus, fed iuftitia amp;: pax,amp; gaudium in^coujf. x.*nbsp;Spiritu Sando. Ne quis ergo alium iudicet ob cibum Só potum, neue audiamus^.THK.4.nbsp;temcrarios illos,qui Chriftianis audent dicere, Ne attigeris,n^uftaris, netp ^on» Hftrj.nbsp;tredaueris* Sunt enim hæ peregrinæ, imódsemoniorum doërrinae funt,vt nupcrnbsp;diximus.Bonum autem eft gratia conftabiliri cor,non dbis, quibus ( vt rurfum 4’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

poftoli verbisvtamur)non mnt adiuti.quiin ipfis verfati funt, Quód fi qui obijci» antjEcclefiam bas leges ftatuiffc,non quod cibos aliquos per fe immundos illi»nbsp;citos putarit, fed difciplinse ergó,vtliccntiam quofundam firacnaret, 8écarnilalci»nbsp;uientilibidinis fomenta autirritamentafubduceret.ldeo Chriftianorum effc, Ec-nbsp;nbsp;•

clcfisc fiatutisobedire. Ad ifta primo refpondemus,nos non agnofcere aliam l^ccle fiam,quameam,cuiinPfalmis diéitur: AudifïTia vide, 6Ó inclina auremtuarn,nbsp;obliuifccre populi tui,8Cc, quae (inquam) leges non dat, fed à fponfo Äio i E s Vnbsp;CHRIST o accipinvtpote ex veris ouibus conftans,quasfolius^f^ris fui vocem itxw.io.nbsp;audiunt amp; fet^uuntur.Non poftumus ergo earn fequi aut colcr«^ in qya^ÿzçes alicnbsp;na fonant,8lt; aChrifti 9oce diflbnantcs.Deinde fi dtfciplinaccrgo hxcdrcreuitEcnbsp;clcßa, cur ipfi magnam partem diuini cultus ip ieiunijs ill is pharifaftis coftituunt^nbsp;cur in eis meritum falutis ftatuuntc'cur iftis dccretis confeientias obltringunt:quot; curnbsp;propter efum homines Chriftianos iudicantî'curhatreïcos conderanant C curera»nbsp;uius animaduertunt in cos, qui vetito die carnis fruftulum deguftarunt, oua autnbsp;ladarium aliquod opus comederunt,quâm in adultcros,vfurarips,pc?iuros,homi *nbsp;cidas deniep c Imo fi carnis licentiam cq^rcere,8C libidinis aftuantis feruorem re« •nbsp;ftingucre voluntjcur per ipfos licet vino nimio iqjbriarf,amp; Meulis ISutifsimis atepnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

aromatumcalidifsimorumexquificoapparatu feruentibus tune ftomachum farcir c 6C vifccra omnia accendere, quando ieiunijs quâm maxime vacate vf^eri vos luntr Ad ifta refpondeât,amp; fua ilia décréta VerbiDci authoritate tucantur,aut Ecnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

clefiæmoleftieftedefinant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Cacterumnonfatis effc debetChrifti^nishominibus ,libcrtatcmfuam tcncrc CbriJlwjii «B« contra fuperftitiofos fidei SC confcicntisc dominatorcs,jpfi fimul caueant,ne^iber«nbsp;tas in licentiam carnis degencret, fed vtfolicite ab ijs abftincant, qurbus homo to-tus polluitur ac prophanatur. Idcirco altera parte de his quotp Chriftus admonet,nbsp;diccns.Qusc autê proficifeuntur ex or e,cx ipfo corde egrediuntur, SC ilia polluui|fnbsp;bominem. Et mox qux ilia fint, docet : Nam ex corde egrediuntus cogitauones •

B 5* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;)

IN EVANGELIVM MATTMABI malæ,cedes,adultena,fcortatio,0^c. Vbi dicat quis, qua rationc homo fjspoîîulnbsp;pofsit,quce ab co cxcunt:Nam li egrcdiuntur, vticp ab illis homo purgatur. Sed exinbsp;re dicuntur ex corde vina,non quod locunt in corde deinceps nullum habeant,fednbsp;quod tanquâexperenni fonte, ex vitiofis amp; illicitis aflFedibus cordis promananf,nbsp;SC fie de cius impuritate indicium praebent. Vs enim ex cordis abundantia oslo*nbsp;quitur,fic eiufdem impuritas in reliquisetiam membris, tanquam peccatiorganifnbsp;fefe exerii'.quod ne fiat, Apoftolus quoeç prohiber. Rom.y.

Interim docet Catalogus ifte,àquibûsabftincre debeant, quiprophani ÔCitn* immunis eft.Quia enim in pcccato concipimur amp; nafeimur, natura peccatores ftJnbsp;mus,amp; Deo teftefi'gmenta cordis noftri praua funt ab ineuntetetate.Hîc ergo ca*nbsp;ueant fibi Chriftiani homines, ne cogitationibus indulgendo cupiditati praux fo*nbsp;menta fubminiftrent,qux peccatum concipiat ÔC pariat, vt alibi ex lacobi epiftolanbsp;didum eft.Semperergo meminerimus Dauidici illius : Auerteoculos,ne videanCnbsp;vanitatem.Deindecxdesnomin4t,fubquibus omnem fanguinis innocentiseftu^nbsp;fionem intenigit,qua non hominem modó,fed terram ipfam prophanari,Deus pernbsp;Mofem docet.Quid,quôd idem preces abominatur, fimanusfanguinemadentefnbsp;adipfumextendamus t' Tertio adulteria Sgt;C fcortationemponir,quæomneslibidi)gt;nbsp;^is vetitæ fpecics comprchcndunt.Meritó autem hîc rccenfentur, quando (vtPatlnbsp;Jus fcribit) qui fcortantur,in proprium corpus peccant, amp; templum Spiritus San*nbsp;di^olluunt,0^ fimul extrema contumelia eorum perfonas afficiunt,quibus ad li*nbsp;bidinem fuam abuftintur. Quarto fuworum mcminit, ad quç rapinx etiam,vfursBnbsp;ô^omnesexalieno ditcfcefldirationesiniuftxreferri debent.C^uintófalfa teftimonbsp;nia numcrantur,quibus proximo iniuria fitfub iuris prxtextu,filt; idco falfum teftcnbsp;DeocxofumeffCjSolomondicit.His fubtexitobtredationcs ô^calumni»s,q«ibu»nbsp;nißil iniquias,nihil turpius amp; ilRberalius efte.philofophi quo^intcllexcrunt» A*nbsp;pud Marcum fpecics plures adduntur, auaritix nimirum aut omnis generis cupi*nbsp;dilatesimmodicx,fceleramanifeftaqualiacun(^,doli 8é fraudes,proteruia veine*nbsp;quitia,oculus malus fiue inuidta,qux aliorum 1 eliettatem non finit redis oculis in*nbsp;tueri: fupWbiaiten^ quampeccatiprincipiumSirachidesdicit:8Camentia, quXnbsp;Dei immemores ]^cit,ô^ mentes à ftria cœleftiû meditatione auocat. Et his infert,nbsp;OmniajîxgïcelcFa intus exeunt,6^ polluunt hominem, Injjrxfenti autem caufx»nbsp;de qOaagnurjCatalogum hune applicans ait : Hxc funt, quxpoHuunt hominem»nbsp;illotis autem lÂanibus vcfci,non poyuit hominem.

Habetur hoc loco euidens QC irrefragabile vitiofitatis noftrx 8C corruptx natil rxtÄimoniijjCui remediu aliundeaccedereoportet,Nifi enim regencretur homo,nbsp;ex fui cordis thefauronon alia depromere poterie, quam quxhîc enungt;crantur»nbsp;Rcgeneram*ur autemCvtpaulô antediximus) per fidem in Chriftum,qux huteno«nbsp;inferit,qui foli^ eft m^icus 8C feruator,qiii naturam corruptam infîaurat.lntcriit»nbsp;difcantde hisbmnibus diligentius cogitate, qui fibijpfis inter peccata delitias fa*nbsp;ciunt,amp; ilia miri^cè exténuant. At cùm cogitaticnes malx hominê polluant, quilt;^nbsp;delt;upi4itatibus,de didis obfcœnis, minacibus impudicis aut fcandali plenis, d«nbsp;fadis item iniquls Si illicitis dicemusî'Quihis vacant,ij impuri amp; immundi funt,elnbsp;idf o cos â regno Dci cxcludit Scriptura,attj feruit eis,quod in Apocalypfi dicitufînbsp;Foris canes Si venefici Si fcortatores,ô^,homicidç,2lt; idololatrx, SC quifquis ama*nbsp;SC coAmittit mendaciû.I^fÇ ne ifta in nobis dominentur,nos ipfos abnegate, car*nbsp;nem mortificMC SC hominê noun induere iubemur. Ne ergo kuiter de illis iudic«*nbsp;mus,C^i veto his fe pollutes fenti5t,refipifcant,ô^ ad lESvm christvm ccuerfi»nbsp;hune vera SC conftanti fide apprehcndant,qui fefe pro nobis fandiuificauit, vtnoSnbsp;inipfoiuftitiaDei cfficercmur» Ipfi debetur benedidio, honor »gloria SC potefta»nbsp;in xter/tum, Amen,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H o Mi*.

• •

Ï

partes Tyri tir Sidotin .£t ecce tnuUer 'Cba^-^Mtea à finiius illn egreffa^ clamauie dieens: '^liferere mei ‘DQmi'ne,fiïi Dawii ßlia mea male à d«monio yexatiir, Ule yero non refhondic ei ^aicqnam. Tttnenbsp;acceJentes difcipuli etM rogarnnt enm^dicentes: T^imitte eaw.nam clama tpoi^nbsp;nos.Jpfe yerit re/^ondens dtxit: ^on fum mißtM nifi ad bues perditasdofnits Ißnbsp;raelAlla autem yenit amp; adorauie eamtdtcens; ‘Domineßctitrre mthi^ Ipfe quot;ter^nbsp;tef^ondens dixit : T^on eS^ ionum accipere panent liberorumiamp; obijcere cateli-iis.Ipfa atttem dixif.Etiam Dominezetenim catelii yefcuntuf ntictd,^uje caduntnbsp;i menfa dominorum fuorunti Tunc reßondens leftta dixit eis: 0 muliertmagnànbsp;•eS^ fides t»a,fiat tibi yt yis.Etjanata fuitfilia eins ab eo momentb.

QVoniam ludaris in aetcrnac falutis negotio potifsimüm hocuit,qüod pätrutrt tradicionibusaddidi feper extccnas ceremonias iuftificari 66feruart pöflc, tumaciboi ài*nbsp;GC proinde fibi abo Seruatore nequaquam opus ciTe arbitrabantur nuper Domi« fcedü^nbsp;nus nofter iesvs christvs grauitcr docuit, cxternis Deum coli non poflè,nbsp;iâlucem vcró omnem in cordis puritatc confifterc, quac nobis per folam fidem in • •nbsp;ipfum contingit»Qiiia vcr ô illi dodrina ifta ofFenfi funt,nimirum quodfuipriua*nbsp;ti commodt GC honoris ergo traditiones maiorum fuorüm Verbo Dei prtcfcri'enr^nbsp;nunc relidis illis in fines Tyriac Sidonis fecedit,^ hac fecefsi^c docec,quid^nV

—————— —— W W.» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B« a « Mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w V*K«lt;a K. J WWnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W aaiknbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|.r»*WB*w»awa*aw»w * * W»

fertur ab illis regnum Dei ad alios: quod ludaeis euentrum, Prophetaeomnes olim Wrfw.ü: pracdixeranf,amp; ipfe Dominus nunc hoc fuo fado teftatur.Debemus autêhocgx«nbsp;cmplum nobis applicare, quibus ab humanarü traditionumiugolibefatis fcfepernbsp;Euangelium hodie offert. Quia enim fui ièmpcr fimilis eft,fîniilircr ab omnibus dl •nbsp;fcedec,qui vtmundo placerepofsint,ad fuperijftiones redcunt. At ne quis Ii^aeo«nbsp;rum incredulitatem Chrifto derogauifïè putet,fequitur modo,quid de illo fadumnbsp;fit,cùm in partes Tyri Sidonis veniffet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Quo loco Marcus annotauit ilium in domum quandam instwfUim, noluifle vt ctrifiitpo

cultare poflunt:ita Chriflus quocuncp venir, per Euangelium fuum eledis innoté leit, nelt;^ aliquid obftare poteft, quo minus illius faluifica virtutealiq^i fruantur*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Exempîumhuiusrciinpræienti mulier Chananaca exhiber,Cuigs fides admiratio* ne digna ludarorum contumaciamoppoHitur, vt hocceu praludiç a^umbraretUtj •nbsp;quanto cum feruore genres Chrifturn à ludaeis rq^edS effent amplexurac. Quia veto excmplum hoc imitarioprtet omn es,qui illo Seruatore vti volöt,prodcrit fin-gulas huius hiftoriar partes confiderarc:Quac nimirum fuerit,amp;r quid feceritf'Qtianbsp;Icm fe initio erga eâChriftus praebueritf'Quàm inuida fi'dei conftantia vicifsim illi •nbsp;ipfum quodamodo fuperaritf Quam denirp laude atlt;p frudöcxfua fide retulcrit^ •

Quoad mulicrcnijgente Chanança fu/t,cx eorum reliquqs,quos olim exginde» ChananâacoH reiufsit Dominus.Mareus Syrophoeniffam dicft,quódXn ea Phoéniciæ partehabi ditto,nbsp;tarenquæproximè Syriam attingebat. Addii,Graccam fuiffcjquocftunc commune nomen erat omnium,qui non pertinebant ad cenfum populi Dei Et ifta omnianbsp;comiMlt;»mnrantur.vt CO illuftrior fit cius fidcs.Habuit aurem filiolam,quae à daemc^

IH EVANGEUVM MATTHAEI

culis prius multa audiuerat, ilium conuenit,damans : Mifcrere mciDomine,Fil« Dauidjfîlia mea male àdaemonio vexatur.

Pracbet ergo primo charitatis maternæ exemplum. Quia enim dieit, Miferere mei : non obleurè exprimit animi dolorem, quo perinde afiîeiebatur, ac fi ipfa ânbsp;daemoneifto torqueretur. Debêtboe parentes ex fe natis liberis feeundum Legetnnbsp;naturae, qux ç-opy^àç fuie affediones iftas omnium eordibus infculpfit,aded vt nul«nbsp;la gens tam barbara, tam immanis aut faeua fuerit, qux non detellata fit Nerones*nbsp;MedeasjThyeftas, tanquam naturae monftra. Et Paulus ex communi fenfu argumentum petqt, quandoeum,qui fuisnon profpieit,fidemabnegauifle, amp; infidelinbsp;deteriorem elfe feribit. Praecipua autem parentibus cura hacc eflê debet, vt fuos liberos à dxmontjs liberari eurent. Habent haee locum in nobis propter peccatum,nbsp;in quo omnes concipimur S/i. nafeimur : quae caufa eft,vt fîgmenta cordis humaninbsp;praua fint ab ineunte ætate. Quia verô Chriftus fernen illud promilfum elt, cuiusnbsp;virtnte 8d merito Serpentis veteris, id eft, diaboli caput conculcatur, ne nobis do*nbsp;minaripofsit, illi eonfecrari debentparuuli : quod ipfe diferté monec, quando di*nbsp;feipulis dicebat: Sinite puerulos ad me venire,SCc.Id olim fiebatper Circuncifio*nbsp;nem,qua in foederis cum Deo focietatem recipiebantur. In cuius locum cum ßa«nbsp;ptifmusfuccelTeritjhodie baptizaridebent, vtEcelefiae ciuesfiuemembra fiant.nbsp;Recédât deinde cum »täte infiitutio in Lege DeiSCverafide : de quo Deus diligenter QC grauiter admonet per Mofem.Et quia hanc fere non libenter admittuntnbsp;pueri, eo quod teile Solomone, ftultitia in corde ipforum colligata fit, earn ferulanbsp;amp;ptlli oportet. luBet hoc Apoiamp;lus,quando parentibus praccipit,vt liberos fuosnbsp;cqutriant in eruditione acfhonitis Domini. At quia iila ferè negliguntur hodie,nbsp;non mirum eft, fi plerique ab ipfa pueritia mali dacmonis ipfos miferé exagitantisnbsp;indicia priebent.

operibus pro^eo veto amp; ætcrno agnofcebat. Deinde,quôd eundcm vorat Filiumpjaidîs,td cft» promiflum humani generis Seruatorcm : quem ex Dauidi^nbsp;proiapi^xpedari,non poterat ignorare. Denic^quod ndllum fuum mcn'tum aî'nbsp;légat,aucinbsp;mans: Miferere tnei,8Cc. lifdem offices fîue operibus fidem fuam publicê teftâtu»*»

per 1E sV nbsp;nbsp;nbsp;H RI s T V M,quem ille nobis Mediatorem dédit. Hune agnofeao^

Ffahn^to. verum illuA Dauidis fîlium eHe, cui didum eftzSede à dextris mihi,donee ponati* Io4n.t4.* inimieos tuos feaßellgm pedum tuorumif’er hune folum enim venitur adPatrcif »

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si idem glor Anîfuam dat nemini» In eius autem eonfpedu liumiliati,non aliqu^^*nbsp;nolhum merituni allegcmus(quod reuera nullum eß,eum ex nobis ipfîs ne ad cO*nbsp;gitandùm quidem idonei fîmus ne^ aliquid habeamus, quod non acceperimü^^

, fedinmiferieordiailHusomnemfalutisfpemcolloeemus,amp;e. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ebr^f/t diffici , Porro videamus qualem fe mulieriifti Chriftus praebuerit. Non refpondit if”]fprlt;ebet. quiequam. Fuit hoc plané nouum 8^inrolens.Etenimalibiomnesquilaborant^nbsp;Chtinan^etetnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.e

• • M4ttb.1t.

lMn.lt;.7.4.

^uiUnifî adoucspcrilûas domus KracL Nimirum quôd pronûamp;iones amp;pads (nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lutis’’

%

H © M I L I A ex CI lit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

lutîsadfolosludaeosoliinpcrtinucrunt ( vtPaulusfcribit) neep in hoc vcncrat^vt ipfe gentibus prædicaret,fed vt CirCuncifionis effet Apoftolus. Adhæc occurrerenbsp;voluit crrori,qucm circa inuocationetn ÔC interccfsionem Di uorum exoriturû effenbsp;prscuidebaf.ne quis ex hoc loco eius defendcndioccafionem captaret’.quodhodiénbsp;nonnullinimis ridicule faciunt. Etenim exemplum hoc cum co quod ipfîfaciunt»nbsp;niinimê conuenit.Chananaca cnim non aliquem ex mortuis inuocatffcd difeipulo*nbsp;rum in terris viucntium intcrccfsioncvtitur ; illi cœlites iam olim vita defundosnbsp;compcllant.Dcinde nihil impétrant pro illa iniercedentesApoffolitvt neep Marianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

virgo,quando pro nupttjs Cananaicis,vino deftitutis,{ntercefsit.Deniqî nuUo ex« emplo confirmari poteftinuocatio autintercefsio Diuorum: quando omnes quotnbsp;quot iamin coelisbeati viuunt vnum Deuminuocarunt per vnum Mediatorctnnbsp;IBSVM CHRiSTVM,qucmfuumquo(çAduocatumdicitdiledusilledifcipuluS)nbsp;cui Virgo mater ab illo iam morituro comendata cft. Sed omifsis his,quae alteriusnbsp;loci funt,ad Chriftum reuertamur,qui cùm Chananea propius accedens ôt ad einsnbsp;pedes proftrataChoc cnim etiâ adorandi verbo figniheatur) denuo prccaretur,Donbsp;mine fuccurre mihinpfc durius ÔC non abfcp conuùtj fpccie illâ reqcit,diccns:Nonnbsp;cft bonum vcl honcftum,accipcre panemliberorum, ôC obqccrc catcllis. Et apudnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Marcum præmittit,Sine priusfaturariliberos.Qtiafi diccretzTurem inhoneftarn* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

iniuftara,iniquampetis.Filq Dei,quibus panisillcviuificus ôd falubertimusdebe • tur,cuius ego promus attp difpêfator fum, imô qui ego ipfc fum,funtlud3ei,qui exnbsp;feminc Abrahami defcenduni.Gentesaliar omnes canes funt,amp;i indigni qui in Dei*nbsp;familia cenfeantur. Qiiin ergo facefsis hinc^ne fifijs obftrepas,^uoium tam nÄilänbsp;adhuefameringunturfnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Vbinontcmerequacrat aliquis, cur tarn difficilem Öl aufterumfefeprxbuenc CurChr?|llt;^t matre arflidac, cuius pietas erga fiiiolam miieram, Qi egregia in ipfum fides mere«nbsp;batur(ficarnis indicium audias)vtmitiuscxciperêtur,ncfu3egcntish(iminibu^îunbsp;dibriumfieretAt non fecit hoc Dominus,quôd fuæbonitatisautpromifsionu imnbsp;memor fuerit,aut affedui alicui indulferit.Scd quia fidem iftiuspublicè comenda« *nbsp;re,amp; toti pofteritati in excmplum proponcre wlebat, neceffe fuit earn raaniteftasnbsp;tt,5t in hac quafi luda fiuc certamine omnibus confpicuam fiertDeindf iph Cha«nbsp;nanteae proderat,vt fidem fuam excrceret,8lt; in Chrifti amor e St® falutis filiae dcG-dcriomagis accedcretur.Practerca coilluftrius fuitbeneficiö, quodpoft tottamcn

, graues rationes in conTrariam partem addudas,iUi contulit'.vt cius p^t^ïïf5pof« fet vnquam obliuifcûEt hç caufte funt.proptÿ- quas ctiamhodieDtiminus fefe nonbsp;bis difficiliorcmpræbct,amp;L interdum intra confcicntiasnoftrasnosduiistcntatio«nbsp;num grauifsimarum certaminibus cxercet,priufquarÄ opem optatam ferat. Alio«nbsp;quifuiipGus fempcr Cmilis eft,etinexhauftus eftbonitatis eius thefaurus fiuefons.nbsp;Dif^tcilior autem vidert vult aliquando,vi ÔC nobis confulat priuatimiôC noftro c«nbsp;xcmploplurcs alios tnftituatatcpconfoictur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Itacpinludaifta Chananaeam imitemur.Hatc Chrifto tacentt nbsp;nbsp;tacetffedpve co»

cando pergit * aded vt difcipulis rnyffcrium nÄiintelligentibus moleffiamexhi' JUntuin ji4r» beat.Deinde cumhorum intercefsione reijei vidcrct,non proptcrca defpcrat,t\clt;çnbsp;co cxemplo terretur, fed prcccs ardentius SC fupplici geftu repetit. PoftFemo du«nbsp;tins St ignominiofius compellata, non exardefeit in iram, vt viqifsim conuitietur,nbsp;aut de cotumelia fibi fada impotentius quer atur, vcl vocibus defper abSdis omnianbsp;compleatîScd artificiofa concefsione argumentumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ipfum r etorqtetjdt«

cens'.BtiamDomine. Quafi dicerer.lamhabco quodvolo^St extuQ orc ebuidum tenco.Eatcor quod dicis,catella fum,St fi quid hac v ilius eft. At tua catella fum,ne-?uc alierius domini effe volo.Eiccat ergo mihi per tc quod alqs catcllis coceditur.

Icpunt hi fub menfa dominorum fuorum, vt micas St offa, qu« qc ilia dcciduift* colligant. Atqui tanta eft tu« bonitatis vbcrtas,tam Uutus eft luç mcnfsc^d quam

•

P/«Iw.n4.cr^rihjs,Dci tarnen fanes, porcoji^aHnos effcict bunc non hifee modo animalibus,ve ’47. rumenambeliqsimmanifeusdefuo viduprofpieere, vulpibusfualuftra, coruo*nbsp;»U«». 8. »yjjj pyjiij fuam efeam prxparare* Deniep p ia conceisione fateamur nos eos effc»

quos nos efle mens propria diditat, pctamus autem, vt pro fuis tarnen nos agno« fSat Deus:^ 1Î filiorum nomine nos appellate dedignetur,fa]tem(vt£lius tile prO'nbsp;Lwc.ij. digusdicebaOnosmercenarioruniloco habeat, auicatcllosfuoscirefînat,qui mi*

• nbsp;nbsp;nbsp;cis gratis fux rccreare pofsimus. Hxc fi conftanti SC inuida ddutia vrgeamus a‘

pud Oeum,non fruftrabimuf fpAoftra,

£t hue facit huius hiftorix CatäAfophe confolattonis plena«Nam Chriflus minus quafi vidutfireipondctiO inulier,nwgna eft fides tua,fiat tibi vt vis. Prim®nbsp;fidem mulierft camp;mmendat à magnitudinc, Et fané magnam SC baud vulgarem ef*nbsp;fc opOfttnTfidem, quat toties repulfanon defecit, tot ariftibus proftrata non fuc*nbsp;cubuit, SC intN^ tentationes grauifwmas vidrix fuit. Deindeh'beraliter ei largi£®{nbsp;quodpctebat,Fiat ribi(inquit)vc vis. Plus ergo poUicetur,quain ilh verbis eloq®‘nbsp;poeuerit. Fit hoc frequeiftereledis, vt quando ipfi dignis verbis non poffuntö^*nbsp;primere animi fui defideria. Spiritus fandus pro illis poftulet fufpirtjs inenarrah’*nbsp;libus, SC Deus benige ea etiam largiatur, quæ ipfi neiciebantfibi neceffaria efl^*nbsp;Apud Marcum fddi^ : Propteriftum fec^nem abi,exi}C darmonium ex filia tn’*nbsp;De fennone«a4oquitur,quem fides conftans SC inuida extorferar. Huie ergo i®quot;nbsp;tumiftudafcribfdebenNecdefhit effedus verbis Chrifti. Nam fanata fuitfih®nbsp;iys abeo momento. Sunt ergo verba Chrifti non otiofa aut inania, fed cum cif®*nbsp;ducofiiunda.Eftenimipft Verbum illudomnipotens,euius virtute omnia crc’'nbsp;ta funt«Nem ob^uit hîcloci diftantia,quó minus ipfê corpore abfens filiam Chan’nbsp;itçxhuius domifux laborante fanaret,Similis fuitferui Centurionis Capernait*^nbsp;rdlieutiOide qua alibidn^m eft,Sitnilî etiatn ratione SC virtutc aulici illiusnbsp;a ntorbo libef auit,cuius niftoriam Joannes defcripfit.Neminem ergo moueant 3^nbsp;furdx de omniprxfcntia corporis Chrifti dißutationes, quibushodicEccIcfi’inbsp;turbant ambitiofirixatores, qui cum Maieftatis Chrifti vindices acenimihab^*^^nbsp;^clincgt;talem finguni,qui nifi corpore prxftns adfii^SC in fauces noilras fefe corp^*

\ *

HOMiriA CC»

ralitcr ingcrat,nos fcruarc alere no pofsii. Nes eum agnofcamns,qin dilexitnos, femetipfum pro nobis tradidit, pcracio autem in terris noftrsc redemptionis nc»nbsp;gotio, corpus fuum in coelos fubuexit, ÔC illic ad dextram Parris federgt;accepta o*nbsp;tnni poteftate in coelo óó in terra,inde etiam nos tuetur,règir,fcruat S}C alit ad vitamnbsp;scternam.lpn debetur bcnedilt;flio,honor,gloria QC poteftas in aeternum«Anien«

»

CC, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*,

Et nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;illiHC lEs vs ytntt Jttxca mart Galilaa i amp;cïim a/cendiffit

in monttmtftdit illic. Tune adijc ilium turha mulea, habensfecum claudos,ca» ^oSimut0£,mancoSitS‘ alios multos: amp; abiecerunt eosad^edes lE S V, cgt;* fanauisnbsp;^oszadeo 'vtiurba mirata fitjcitm 'viderecmutos loquentes,mancos fanostclaudosnbsp;nmbulanteatCitcos yidentes:^glorificauerunt T)eum Ifraelù.

DOminus nbsp;Scruator no Her lefus Chriftus,niïperpropter Scnbanim Pha ,

contumaciam à ludæis fecelsit in fines Tyri ôi Sidonis : vbiinfigne illud inuiôtæ ÔC incomparabilis fidciexemplum inmuliercnbsp;Chananæa eftæditum : Oftendit autem hacfecefsionefua, quid ludæosmaneatî •nbsp;r^imirumvt ab ingratis ÔC pœnitere nefeqs regnum Dei ad gentes transferatur.nbsp;Quia verô nondum venerat tempus illud fatale^ quogentes promifeue perj^s^nbsp;vocari debebanr, narratur hoc loco^vt pofe nonlongam moram Chri»nbsp;ftus à Tyrijsnbsp;nbsp;nbsp;Sidonqs in Galilæam redierit * SC illic denuo fe ludæis per doClri*

nam ÔC miraculamulta QC falutaria manifeftarit. Vt item maiori quàm antea po-puli concurfu applaufu exceptus fit. Quo loco primùm eius bonitas commetj» datur,qui illic etiam vbi contemnitur SC retjcftur,nlt;5n cefiàt benefacereî^einde di=«nbsp;uinae virtutis ÔComnipotentiæ fpecimenpræbet, qua fuos vocareporeftillic,vbinbsp;tioftcs eius dominarwur,adeo^ oues fuas cogre^re SC feruare inter medios lupos*nbsp;In populi autem cocurfu difcimus,quid eos faccre oporteat,quos ille inuifir,6C quinbsp;illo adfaïutem frui cupiunt.Sed præftatfingulas huius îociparj;es infpicfre»

Prima Chriftumproponic,qui àfînibus TL'yri SC Sidonis digr^q^ inGalilgam chrißuf redit rcdrjt,non vt Iatercc,led vt fc rurfus propitium SCbeneficum Iiidaffs fiftç*e^;ideo in adiudaos.nbsp;monrem afeendit, potuîîi videlicet omnibus SCquo fæpiusfefolitus^ratrecipere;nbsp;6C illic coniedit, qùafi expedaturus omnes qqy ipfius ope aut confilio vellent vti»nbsp;Eft hîc obfcruanda eius bonitas. Antea difcciîèrat ab ^ngratis ôf contumacibus:nbsp;ï^unc fpontè redit, ÔCpatrem imitatur, qui eefi filijs proteruientibus iratus, abiTlisnbsp;fc alio confcrat,aut eos iubeat è fuo conipedlu facefcerc,mox tarnen coiHcm rcuo«nbsp;cat ad fe,aut ipfe ad eos reucrtitur,amica omnia pollicens fi refipÛcant. Ita olim fænbsp;pius Deus cum ludæis egit,quorum iacr*quocp rciecit,SCnen^onhacjn templifuinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

atrifs comparcant,vctuit:mox tarnen cofdem iterym inuirauit, S^promifsionibus amicis ad fe pellcxit.Sed SC tota die fe manus fuas cxpandilfcaitad populurn defernbsp;torcm. Et quod inpraciencide Chrifto narratur, hoc ilium frequenter fecilfc legf-mus:quod item Eaodicenfibusdicif,fc ad oftium ftarc 6C pulfare,hoc ipfum quotinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

die in cemporalibusjquæ corporiferuiunt,SC in fpiritualibus,quæ animaru,vel po tius hominis totius falutê concerniint. Qupties enim fit,vt frugibus,valecudmeôCnbsp;corporisviribus abucamur c* At licet ilia ttinc à nobis ai^rat:tamen denuo larginbsp;tur,fi quo modo adrefipifi^entiam nosperducat. Idem fit quoad Eu^hgeliû,quodnbsp;interdum contemnitur ÔC rerfeitur cum falutc quam nobis fuæ mortis merito Deinbsp;filius acquiiîuit. Veruntamen huius lucem denuo offertmiferis Dominusgt;6C ad fç,nbsp;tfnuitat omnes qui Iaborat,auc Ctiunt ÔC efur/untiuftitiâ,ÔC fæpe ipfenos diqtius ex

7

9

CAV.'X.Vt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IM EVANGELlTM B A T T H AE I

pedat,ncc mora cundationc noflra offcnditur.Frequcnter ctiam EccIeCas ilïic tnftauratyvbi prius hofpitium ipfi ncgatum fuit:necg illi difficile eft ouilc fiiuni in»nbsp;ter medios lupos conftituerc,qui in illud crudeliter læuiunt. Hanc facilitatem ciuinbsp;nos agnofcere dccet,2C ludxorum populum,dequo in pracfcnti agitur,imitari.

V cnit ad ilium (tnquitMatthæus) turbamulta, habens fecumclaudos,amp;fc« Multahic concurrunt tnagni ftudtj SC fauoris argumenta« Primo eiiim multi ve»nbsp;ncrunt) vnde apparet ilium expedatum venifle, SC famam aduentus fui mox fu»nbsp;lt;flé diuulgatam. Deinde venerunt domi rclidis rebus omnibus, ex quo con*nbsp;ftat,illos Chriftum omnibus alijs,quac habebantjantepofuifle. Veniunt autem adnbsp;eum, ^i ab illis nuper abierat, quem feiebant principibus fuis inuifum SC exo^nbsp;fum elle. Adharc non foli veniunt, fed adducunt varîjs morbis aflfedos SC débilita*nbsp;cos,qui vehendi,autgeftandi erant, quod abfcp magna moleftia, labore SC fumptünbsp;fieri non poterat.Et hos omnes abiecerunt ad pedes 1 e s v:quod etiam magnat connbsp;tentionis indicium eft,certum deniep fideiargumentum, qua perfuafi fufficere crcnbsp;debantgt; fi illos poflent in Chrifti confpeduni adducere. Accedit his, quôd totuninbsp;triduum cum illo manfcrunt,vt pofiea ex eius verbis patebit:ex quo colligi potc^^nbsp;alfedum hune non temere conceptum autmomentaneum fuific.

Docemur autem hoc exemplo,quid eosdeceat,quosChrifius propitius inuifit* -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;««.A.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

uatisfeferetinerijvel minis abfterrcrifinant, quo minus id faciant« Qui am at p3* jtrgn SC matrem i^pra me (inqi^itille) non efi me dignus, qui amat filium filial’nbsp;fupra me»non efi me dignus. Imô fi quis venir ad me,necoditpatremfuum acnia*nbsp;tremjS^ vxorcm SC liberos,amp; fratres amp; forores,amplius autem etiam animam fu^nbsp;non potefi meus efiê difcipulus. Et nota efi: parabola eorum,qui quôd villam ati^nbsp;li|puesemifiènt,aut circa nouas nuptias effent occupati,nolueruntadnuptias co^'nbsp;lelies accdlere. Etenim Sodofnz infiar eft mundüs hic quem cum omnibus q^^nbsp;ineofunt, relinquere oportet, fi Chriftió^ falutisinillo participes fieri volumu^'nbsp;Cur autem tyrannorum minis,a^t egefiatis SC exiltj metu nos auocari finamusnbsp;co, qui Regumcordain manu fua tenet, netp fuis aliquid defieri finit, adhzcnbsp;triam Sf Fiuitatenyjermanentem in catfi's parauit omnibus, qui ipfum fequuntu^'nbsp;Deinde non mi^odd ad Chrifium feftinemus, verumetiam alios excitemus,vtnbsp;nobf^lpcios Äóamites coniungant. Vaticinantur hoedecredentibus Prophet^!nbsp;quoniam aicunt:Etproficifcetur populimultigt;dicentes:Adefte,amp; afeendemusnbsp;montem Domini,ad domum Dei |^cob, SC docebitnos de vqs fuis,dfc* In prii^*^nbsp;autem eos adducamus nojgt;ifciim, qui ex noliris animo male affedi funt, SC qti^nbsp;p^cati feruitus debilitauit,vt in Dei vijs ambularc non pofsint. Et hos fimulnbsp;nos ipfos ad pedes Chrifb* abijciainus, fic, vt omnia illius voluntari permittam^^'nbsp;qui quid Je nobis debeat fiatuere,melius quam nos ipfi intelligir. Deniesnbsp;affecuti fumus illumKum eo in finem viip perfeueremus,amp;« fiationem noft ratfnbsp;neamus conlfaiV^» donee ipfe^e nobis aliquid aliud ftatuerit. Nem vnquamnbsp;dat illud didum : Nemo qut manu fua admota aratro,refpeXerit adea quzanbsp;funt,aptus eft regno Dei.Qui autem perfeuerauerit vfi^in finem,faluus crif.b^nbsp;i9,Matth.a4«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

. nbsp;nbsp;Videamus nunc,quid Chriftusfeceritldvno verbo docet Euangelifta,

promifif,dicens: VeniuMd me omnes,qui laboratis SC onerati eftis,fi^ ego rd“’ labo vos.Itrtn:Eum qui venir ad mc,non cijcioforas. Sanauit autem eos,vt p^P jnbsp;lus totus admiraretur. Admirationis caufa fuit,quôd miraculofê fanauit,nnbsp;^hibitis medijs externis, fed vel verbo folo, vel contadu, SC virtutc,quz(vt aliï^*nbsp;citur)ac ipfo cxibandcinde quod perfede illos curauir, vt nuUamorbi veftig*^ .pnbsp;«nao«^*

• •

M O M I L r A C C* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1$

mancrcnt. Vi'debatenfmpopukis mutosloqin,mancos fanoscflc, claudosams bitlarcjcæcosvidcre: amp;hæc qiu'demfubitôfiebant,cumin morborùmcurationc,nbsp;quæremedtjs fibres paulatim Si fuccefsiuc (vtaiunt)proc£dat,vtnonftatim •viresnbsp;reftaurcntur*

Vfus vcro horum hic nobis effe debet, vt ipfum agnofcamus mcdicu nofîrum, cbrijlm mee tAm corporis quâm animç,qualem Cap.9.fupra fe profîtetur,6lt;: ad ilium folum ac»nbsp;curramus. Medicicftvelleinualidismcderi,6C idipfum pofle. Atde Chrifti vo-lunra te non poflumus dubitare, cùm cius caufa fpontè in mundum venerit, SC o-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

nines male habentes ad fe vocet, adhæc facilcm femper fe omnibus præbuerif, qui cpeni eins requifiuerunu Apparet hoc in præfcnri, quando promifeuè omnes fasnbsp;nauit, qui addueebantur, glt; cùm toto triduo ipfum fatigarint, adeô non ofFcnfusnbsp;clt populi importunitate, vtnein via dcficcrentpracincdia, priusgratuitoepulonbsp;exceptes ÔCfaturatos dimiferit. PolTe vero ilium omnibus fubuenire, certo argu»nbsp;mentocolligiturexeo , quod eius virtuti mandate omnes morbicedunt, imônbsp;mors quoque,quos morborum vi fuperauit,ad eius iuflum reftituere cogitur. Ne= Luc.?-que aliquid illius potentenriae obftare poteft, quando nullis medijs externis ipfi o»nbsp;pus eft, 5C fi medtjs vti velit, quoduis obuium illi fufficit, vtpote nudus contadus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

puluis,fputum,£lt; aliafimiliarcuiusrci exempluminpraefenti aeditumefle Marcus * jfcribit in homine furdo ÔC difficultcr loquente, quem curauit cum digitos fuos innbsp;nbsp;nbsp;*

cius auriculas mififfetjamp;^ fuo fputo linguam tetigiffet. Simile dequodam qui ab v-rero matris csecus fuerat,Ioânes narrat.Quis ergo de Chrifti virtute dubitctjquan^ do qu'æ in illo contemptifsima funt,ad quiduis perÄciendum pofTuntfuffîcerec'^it*nbsp;denicp morte fua vitam nobts conferrepotuit. •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Quapropter hic medicus ante omnes alios folus confulendus critin animæ HoimWrco»« morbis, qui per corporis infîrmitates adumbrantur- Etenim primum hominem jitio ciMcid4.=gt;nbsp;Deus ad fuamimaginem bonumamp; perfedum crêauerat, quidiuina^cœlcftta nimuin.nbsp;fapiebat,videbat,audiebat, loquebatur SCfaciebat. At ille veteris ferpentis,diabo=«nbsp;li conQlio obediens in Dei Creatoris fui Legem peccauit, ÔC à dignitate fua exci-ditjôC talisomnino fadus eft,quales iftidefcribimtur:cæcus, claudus,mutus,mannbsp;eus mutilus. Aperti quidem dicuntur fuifle Adamo oculi, fed nihil al^ud vidit,nbsp;quàmfenudum ÔCmiferum efTe, qua autem ratione nuditateiïi fuamvelaret, ÔCnbsp;eum Deo in gratiam redirct, videre non potuit. Perizoma quic^nf fecit,fed quonbsp;ne fuos quidem oculos,ftedum Dei, fallere potuit. Et qui fua fponte ad Dei præce-«nbsp;ptum obfurduerat, nunc vocemquidemeius audit, led horribilitei»tonantem acnbsp;fulminantem, vt earn ferre nequaquam pofsit.* Ergo in pedes quidem feconijcitinbsp;fed claudos,quibus Deiindiciumnonpoteft cfFugere. A Deo autemcitatus,vi»Bdnbsp;cius tribunal caufam dicat,loquitur quidem, fed vt furdaftrinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;folenr,ôiC

quaccaufamipfiusnondeféndunt, fed aggrauanr, dumhancinmulicrem, imôin ipfum Deum transferreftudet. Itaque ac^nortem damnatur^felïx, Sgt;C propter i-pfum terra maledidionifubîjcitur, fub cuius feruitio adhuc tota/nachina mundinbsp;ingemifcitjredemptionemfuamexpedans. Atinîiacimaginefuâ,ideft,corruptanbsp;amp; deprauata conditione fiue ftatu Adam liberos fuos genuit,Slt; ita Legem peccaîi vfalm.ft.nbsp;in omnem pofteritatem propagauit, quæ ( ficuti Paulus Dauid proprtjs^xem=- Row.r.?.^nbsp;plis docent) ineleÆsquoque locum habet, quipriufquam regeneratur Ô6 inno»nbsp;uantur,taies omnino funt,quales ante diximus.Cçci nimirum,qui non percipiunînbsp;quac funt Spiritus Dei. Intelledus 8lt;Srationiscaccitateqjvoluntasprauafequétur, GaUt.f,nbsp;vtfîgmenta cordis humani praua fintab ineunte a^tate, a caro Spiritui perpetuô x.Cor j.nbsp;reludetur. Ncc vires funt aliquæ.quibus illius proteruiam frangamus,quando exnbsp;nobis ipfis ne ad cogitandum qUidem idonei fumus. Manci ergo fumus, amp; operanbsp;bona exnobisipfisfacerenon poffumus: claudifumus,quiperfemitas iuftitiatS^*

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C •

HOJMILIA CCI» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly

MEinorabilc obferuatu dignifstmum cft Pauli Apoftoli dilt;^um : Pietas ad omnia vtilis eft,vt quac promifsioncm habeat præfentis viræ ôlt; futuræ.Nam ,.jùgnbsp;conferuit huicquod Dominus nofter iêsvs christvs dixit: Quæritcprimônbsp;regnum Dei 2lt; iuftitiam eius,amp;f caetera omnia vobis adrjcientur.Etlî vero hçc mulnbsp;tis exemplis confirmata (înt olim, fubinde tarnen cxerit fefe innata vitiofitas, quanbsp;fit, vt præfentibus inienti nos à Deo negligi putemus, amp;C ab inopia fame nobisnbsp;metuamus, fi non abundanter fuppetant, quæ caro expetit,aut fibi neceflaria eflenbsp;arbitratur.Et obrepit tentatio iftaplcruncp, 11 quando propter Chriftum Euansnbsp;geliumeius de facultatibus noftris periclitamur, autfaîtem ad tempus dep oil ta reinbsp;domefticæ curaaudiendis facris concionibus autpublicis precibus vacarciubc»nbsp;mur. Ideo Dominus nuper nos inllgni miraculo confirmauit, quando quin^ mil=gt;nbsp;lia virorum quintppanibus hordeaceis ÔC duobus pifeibus ad fatietatem vfcp cibanbsp;uit. Atquiahocneapuddifcipulos quidem domefticos tantum profecerat,quan»nbsp;turn necelîe erat, nunc alterum fubqcit, priori prorfus fimile,nifi quôd in cire um;nbsp;ftantijsaliquod eft diferimê, quoad numerum panum Slt; conuiuarS, quoad rlicnbsp;quias (lue f ragmenta,quæfuperfucrunt. In priori enim quinq^ panibus ÔC duobusnbsp;pifeibus quincp‘mi''liavirorûfatiata,ô(Cexreliquijscophiniii,repIetifunt.Tnprçfennbsp;ti panes plures, feptem nimirum,numcrantur, conuiuæ autem pauciores, ëi. frag»nbsp;mentorum quolt;^ minus fuperfuit.Ita verô fieri voluit Dominus, vt doccret virtu»nbsp;tem fuam nullis circumftantqs alligatam efle, fed pront ipfl placuerit,pofîe fe fiiosnbsp;in copia ÔC inopia alere.Id quod frequenter videmus accidere, vt annonæ pretium *nbsp;tolerabilius fiat,quando granaria fereexhaufta fithtîôô rurfus (?.ritas rerum Ôi^eînbsp;nuria crefcat,poft coHedas fruges impleta horrea onftnia.Deinde in hoc miracunbsp;lo clarius elucet Chrifti erga fuos fetilatores ftudium,amp;f humani ingentj tarditas innbsp;percipiendis regni Dei myftertjs. Praccipuus autem totius hiftoriæ vfus eft, quodnbsp;docemur, nunquam defuturum Deum rjs,qui reliais huius feculi rebys Filiunfc«nbsp;ius fequuntur,xternæ vit«myfteria terrenis præferunt. Proeftatautê primo Occanbsp;fionemmiracultvidere : Deindequàm tardos Sfcraflbs fefepræbuerintdifcmuli,nbsp;quipræ alijs in fide debebant excel 1ere.Præterlt;Â,vt Chriftus,horum incredunratênbsp;non paftus fit fraudi efle populo,qui ipfum fide ardenti Ôf conftanti feq^eba tur.

OccafionemipfeDominusexponit, quateummouit, vtfhiraculumhocede® Cccafiomb ret.Cùm enim videret,populum dolt;ftrin«ô6 fanationibus inualJdlt;Jrum intentum rttculi.nbsp;famem perpeti, aduoemisad fedifeipulis fuis domefticis,ait : Mifericordia cômo=gt;nbsp;weor erga turbam, quia iam triduum permanent apud me, ÔC non Itabent quo ve*nbsp;Icantur, SC dimittere eos ieiunos nolo,ne defiAant in via. Status confilq fiueinfti«nbsp;tuti Chriftieft,quôdnolit populum ieiunum SC famelifum dimittere.ld verôaon-filium illi mifericordia fuggefsir,qua efurientes profequebatur. Et ne hæc comife»nbsp;ratio fuperuacanea êC inanis putetur,rationes adducit,quac ipfum moweant SC im»nbsp;pellant.Prima eft,quôd iam totum triduüm cum ipfo perfet^creftt. Eft hoc magntnbsp;ftudtj SC feruoris indicium in populo, quorum pleritp à lon^nqi^ 6^remotis Iccisnbsp;vénérant, vtexmultitudine conticerelicet. Alftraratioeft, Qiiôdnonhabeantnbsp;quo vefeantur. Nam hoc triduo abfumpferantquicquid fecum domo attulerâf,SCnbsp;credibilc eft,multos in hoc fubiro 8C tumultuario concurfu, vt fieri folet,vItuos vcnbsp;nilfe Additur tertiaratiOjNe deficiât in via.Quod de illis præcipuèdicitur.quibusnbsp;ctiam pecuniædeerant,quibus in vicisSCoppidis viciais cibariafibiemerent.

Habemus inhoefermonc exemplum^aternaecurae^ prouidentiae Chrifti er« cfcrllt; ga fuos,plenum dulcifsimæ confolationis.Toto hoctriouo multa injllosbeneficia ßieur^ pronbsp;conrulerat, adhæc mulrum laboris 8C moleftiscfuftinuerat, dum omnium quiad fuif,nbsp;ipfumpromifcuèaiTerebantur,morbis raedctur.AtnonceflTaGquafiiam omnioffinbsp;«iodefundus fit, fed vt fidus SCtndulgenspater curasfuas longius extendit, 5Ænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

C a. •

CAP.XV. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;) IN EVANGELIVM JM A T T H AEI

quid cis porro cpus fit cogitct,amp; in futurum quoep egentibus profpiciat.Scit cnin* »llos non habere quod edant.Scir quid deillisjqui mluper pecunqs deftituebantunnbsp;in via futurum fit,fi inco2natosdimKtat.ideomifercturillorutn,dccpiIlis pafeendisnbsp;confilium init,8lt; hoedifeipulis fuis priuatis communication quód ab ipfis iuua^nbsp;ri pofletjfed vt fimul eorum dtffidenti æ medea tur.Et hoc facit no rcquifiius à quo*nbsp;quam,necp alicuius merito prouocatus.Seruiant haec confolationi in omni nccc^*nbsp;fitate.NouitDeusomnesnoSjödviAuamp;amidunosindigereinrelligir. Quinbsp;volatilibus coeli amp; pullis coruorumjbeftqs item ilIa largitur,procu1 dubio fuos c*’nbsp;tores non négliger Et generale eft quod hîc de iftis dicit, Nolo illos ieiunos dimit*nbsp;tere,ne in via deficiant. Nam fimilitcr in huius vitatvia,quae laborura periculo*nbsp;rum plena eft, non vult vt deficiamus, quoad noftra opera vti voluci it. Non finlt;*nbsp;Dominus (vt Solomon ait)vt anima iufti fame laborer. Et Dauid huicfuccinensînbsp;Leunculi,id eft,homines raptores SC violenti, penuria SC {»me Iaborabunr,qui aU*nbsp;tern Dominum inquirunt,nullo bono deftituentur. Eius enim voluntas cum eff^*nbsp;tftu coniunda eft, SC fufficit adremouendas omnes remoras aut obftacu!a,qu3tnbsp;bis mundus auteius princeps obfjeit. De illoenimverifsimecanitur. Deusnbsp;in coelo eft,omnia quae vult perficit.lpfi ergo fecuri SC quiete fidamus:Sf fi quid di*nbsp;rius nos premitin ipfumrcii'ciamus farcinam noftramrdC ipfe faciet. Vide quae ilt;*nbsp;hanefententiamà Dauidedicuntur Pfi^lmo ^^.^y^SC 3.^. Licet autem nobis innbsp;•Chrifti erga populumindulgentia viderc, quis fpiritus perfonatos ipfius vicari*’^nbsp;•agitet, quimiferosSCfamehcos humams traditionibuscircumducont, amp; cgenlt;’^nbsp;eogunt, relidis vjonbus ac liblt;»is per terrasnbsp;nbsp;nbsp;maria pcregrinari, vbi frequent^^

non facultatum modo intitilem lacturam facinr, fed domi vxorum pudicitiam/p** foris vitam propriam in diferimen adducunr,amp;.'c.

Quia veró Chriftusin fuis adionibusexernplum nobis præbuir, vthuncf*^*^ mtl’erationwaffedum imitemuijnecelfeeft-Vuhenim nos fui fimiles efle,maxi’’^^‘nbsp;quoaddileaionem. Dicitenim:M?ndacumnouum do vobis:Vt alq alios dibl?^*nbsp;tis,ficuti dilexi vos,vt2lt; diligatis alq alios : Ex hoccognofccnt omnes,quod dild*nbsp;pulfmei firis,fi charitatem habuer#is altj in alios.A t charitatis proprium eftmif^^“^*nbsp;ri aliorun^Slt; egentium molcfttjs SC curss tangfificuti Samaritani exemple alibi d*’*nbsp;cetzeuiinpraefentiproprium coniung't.Et omnes immites acimmifencordesd’^^nbsp;dact) arguit Af»oJtolus,fcnbens:Qui habuerit facilitates mundGamp;S viderit fratf^^nbsp;fuum egentem.Ä clauferitvifccra fuacoramco, quomotiocharitasDciman^;'’ ,nbsp;ipfoCNecfatiP eft,fi in præfencialiorumiaborcsôi miferiaenobis cordi fint’.ftd';nbsp;futurum quoque omnibus profpieftmus, quoad eius fieri poteft : quod Chrifi^'^nbsp;hic^ecifte audimus.Nam non mode benefietjs maximis cumulates dimiftit,ftd*^nbsp;in via præ inedia deficiant, profpicir. Pertinethæccuraad omnisordini.sôi^‘\nbsp;homines,öi in prim is eos,quibus sliorum falus pnblicecredira eft. Aduerfusnbsp;rasconfeientiar ttntationcsaudirores fiiospra'muniant Vcibiadmimftri,nf^nbsp;teignitis diabolûelisTuccumbant. Noruntquotidianis exemplis edocli magi^nbsp;tusomnes eosprtire SC adegeftttem redigi, qui con nnircm noftrifeculinbsp;cuti intcmpcrantiar amp; luxui feie dedunr, comeftantur, ludunt,amp;f in omnemnbsp;lantiaifk atque libidines effunduntur. Fratnoigitur proteruosilloscocrceaoi’,nbsp;fumptuartjsicgibusintemperantiaemodum præfonbant. Sciuntqdem vulgu^ ji)nbsp;ifopolijs grauarf, vfuris voracibus exedi Si. à foeneratoribus deglubi. Hosnbsp;ordteem redigant, nca^uando publfrorum motuumôf calamitatumautb^''^nbsp;fnt, DeniqiiediligentefîSannonaî rationem fiuccuramhabeant,quiadnbsp;blioae gubernaculafedent( fioutiolim inÆgypto lofephus fecit) nefamisf^'^nbsp;pore aliqui rerum nouarumocoafiones poftintarripere. Priuatim vero adnbsp;tes hæc cura maxime pertinec. Etenim hune fenfum beftijs SC volucribus

• •

HOMILIA CCI.

înfèui'tjVt fuos pullos aut catulos fidelitcr alant,iraô pro cis periclttcntur,doneefi« bïjplis iUipoffunt profpicere.Et vt alibi monuimus, apud prophanos genres pcffisnbsp;mè audtuerunt as-opyoi illi, quilibcrorum fuorum cura nulla tanguntur. Quid ergo de illis iudiccs, qui dies nodes^ comeflantur fuas facultaies inter pocubja»nbsp;leam,fcorta SC fcürras prodigunt, efurientibus interim vxoribus ÔC ex fc progeni-tis libcrisc'Sunt hiinfideli dcteriores(vt Apoftolus ait)Slt; fidem abncgarunt,Slt; pronbsp;inde indigni quos terra fer at, nedum vt EccleCx Chriftianæ membra cenfcaniur.nbsp;uTimoth.y.

Sed tempus eft vt Apoftolos videamus. Hipaternacbonttati SC prouidentiae Apojlolortt«* Cbr ifti fuas rationes opponunt,ÔC quantum in ipfis eft,illam impediunt» Vnde no-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di[

bis(inquiunt)in deferto tot panes,vtfaturemus turbam tantamc' Hauddubiefibi-ipfis vifi funt egregiè fapere , fed ftultitiam ÔC infantiam fuam turpiier produnt, Primo perindeloquuntur, acfiipfos oporteat conuiuium populo tarn multo 5Cnbsp;numcrofo adornare. Vnde n O B i S tot panes inquiunt i Atqui hoc nonrequifie-rat ab illis Dominus, fed vtamicis (quales alibi vocat) luumconfilium ipfis mani-fcftaucrat: de cuius executione non debebant dubitarcgt;cum maiora Slt; difficilioranbsp;opera ab ipfo fieri multoties vidiffent, amp; in omnium orc adhuc effet miraculumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

non ita pridem acditum.quo maiorem hominum multi tudinem paucioribus pani-buscibauerat. Potiusergodiceredebebant: Qtiodnonvisieiunosdimittere aut • • incoznatos,id vcrôiureprobamus,ÔC facile tibifuerit illis ccenamparare,cum tibi •nbsp;omnia obedianr.óó vtidfacias,precamur.Sicleprofum ilium dixiffe legimus'.Do» •nbsp;mine,fi vis,potcs memundare. Deindelociincommoditatem ailegant:Vnde#o«nbsp;bis IN DESERTo tot panesfQuafi dicer êt:V bi nihil^afcitur,quod demeti pof» Mdtth.«.nbsp;fit amp;C colligi’.vbi item nihil vénale inucnitur. Quafi vero Dominus,vbi verfaretur,nbsp;nefeireuTertio multitudinis quotp SC turba: numerofte meminerunt,adquam pa»nbsp;feendam multo pluribus panibus opus fit,quam ipg. habere pofsint. Ad eundenvrnbsp;go lapidem offendunt cum Mofe,qui olim fimilitcr Domino obloqueb^iturzV ndenbsp;mihi caro,vt dem vniucrfo populo huic.Numat,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Apparct inhisexcmpliscarnis ingenium #quai fibqpfifidei remoras obt^cit, Caroßbijpfi^ quando cumprimisVerbo Dei credendum erat. Fithoc inredomefticafrequen» remoratfidcinbsp;tcr,quandoliberosplurCsdatDominus, 8Cnumerofæfamili3ebalend3cftint,annui ®nbsp;îedditus autem, autprouentus fiuc quseftus, qui ex opificio noftrckpoteft colligt,nbsp;fumptibus tantis non fwfficere videntur.Tunc fimiles voces audiunturtV ndenM»nbsp;hi opes 5C pecuniae in hoc rerum ftatu,tam afflidis noftri fcculi rcbys,quibus me«nbsp;. ^l^mfSolus firm, neminem habeo qui me itÂiei,ÔCc. Quod fi quaeftionibus iftisnbsp;indulgcrelubet, tnox deuiefta fide dcfpcratioiïilocus datur, vcl ad furta, rapinas,nbsp;wpofturas omnis generis 8C media illicita conuertimur. Atqui non poftulathocnbsp;Deus,yt cxtuoillosomnesalas. Tuoquidemlabore,tuainduftriavtij,ur:lnterimnbsp;cxfuabcncdidione domus tua depcndet,ÔC melius nouitille,quàm tu,quàm multi tibi fint hbcri,quàm tenues facultates,^uàm difficilia tem^ra.Qujn ergo illiresnbsp;tuas comm^das,5lt;c jçjeæ foXet ivi Republica ÔCCcclefia fieri, flfquando pcrfccu»nbsp;tiofcruct, SC mhds confiantes effeiubcmur. Moxaudiuntur qui oggatjniant;nbsp;Vnde nobis vires fuppetejyj?yj^çjç2uxilia autpraftdiafperabimus, quæUoftitimnbsp;poîcntiæ SC conatibus reprimendis futficiantt’Solifumus,amicum aut fociumha»nbsp;bemusneminem, qui fua authoritateautpotcntianosfublcuet,ÔCc. At cogitandö'nbsp;erat,non noftrum,fed Dei negotium agi, 5qui caufae fute non deerit,SC facile ÿfeu-tietbullas iftas,quas humana ratio, vel ipfe eiiam SatanT^btendit.

Porro adChriftumrcdeamus, qui nihil offcnfusdifcipulorumrStionibus, ad miraculum accingitur. Primo autem, quia illi de panibus quseftioncm moucrunt,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’’

amice quâm multos habcant panes,quxxitî 8C eftboc nouum bonitatis argumeiu G 5.

yfufmiraculi, »Vfusverô miraculi idemef^ quem inpriori Cap,i4.annotauimus : Vtnimi* rutn videarflus,nihil defore Dominum 1erió fcquentibus. Eft ergo figilium promi*nbsp;lîonum,quas initiórccitauimus, Sé quæmultæin vetcriSCnouoTeftamentooc*nbsp;curtfht:ô^ qux quotidianis exempjjs eonfirmantur, vtalibi didum efl.Nctp hie a*nbsp;iiquis obtjciat, interdum aliter fieri, Sé Chrifti cultorcs fatpc eum egeftateöt famenbsp;conflidarf, exules incertis fedibus iadari. Sunt enim promifsicncs Chrifti cU'i*nbsp;cruccconiuntïiaeequam partim noftra fecuritateôf alqsdelidismeremur, partin’nbsp;quódillanoftram’petulantiamcocrceri, infupernos at^defidcriumecelcftion*nbsp;bonorum, ad Datientiam item Sé conftantiam exerccrioportet. Quæ ctiam caui*nbsp;eft,quod non lemperinitiô ftatim v»tis noftns fatisfaeit,quemadmodum his quo*nbsp;quejion primo aut feeundti, fed tertio demum dieepulum illudgratuirum exiu*nbsp;buit. Neenos huncDeimorcmmirariconuenit. Soientdclicaiuli, qui ftomaeblt;^nbsp;laborant, ^iquibus pratabundantiaappctituslanguct, huncaeetartisamp;^condi*nbsp;mentis exquifitis »euere,fit' tjfdcm ferè optimum condimentum cft fames.ldconbsp;taxcrxcsMnejnon,cùft in fuga eflentimpledtmenta eius divepta,fiC ficeis ficisactjnbsp;bordeaceopane eftiriensvefccrctwr,exdamabat:Papè,qualis voluptatishadcnu^nbsp;inexperjus fui f Ét Ptolomatus Ægypti rex, cum illi famelieo in cafa pauperis rU*nbsp;ftic'i cib^riuspanis daretur,Nil vifum,ait,inopaneiucundius. Etmiramur, ô fta*nbsp;trcs,Deum hoccondimento nos,quieOElcftiafaftidimus,cxcitarcadeorum defid^nbsp;riwm î* Agnofeamus ergo in eo quoep bonitatem cius,qui inter aduerfa,etfi opef”nbsp;intert^m différât, non tarnen obliuilcitu*Veritatis fuar,filt; ita nobisadeft, vr cu*’^nbsp;Paulopoisimusdiccre : MM!)mnibuspremimur,atnoncoardamur:hæfitamusgt;3^nbsp;non prorfus hiremus: perfecutionem patimur,at non in ca deferimur;deqcimUgt;^’

? •

• Sequitur Epilogus prxfentis hiftonat,quo dicitur^Cbriffum dûnilla turba plt;^* ¦ ,.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pulij«^*

» ó jrt i t Î A ten,

piïlt ûaUigium l’ngrcfîîim cffë,6^ vcrtifTc in fines Magdala, vnde ôrfunda fuit Ma* ria,quac Magdalena vocatur,filt; cuius frequenseft mentio apud Euangchrtas.üuonbsp;narrantur:pnmum,quûd nonfoluminûiôainicèexccpirad fe venrentes, deindenbsp;amicè iracîiauttfanando aegrotos cibàndoefurientes, verumetiam diinifitami«nbsp;cè:qucgt;d ver^ac fynceræhumanitaris argiunentumcftdneoenim àmultis pecca»nbsp;tur,qui amici officia præftant initiô,fed mox pertæfi eoruni,quos cxccpcrunr,eof’«nbsp;dem odiofius ôC non fine animi abalienati fignificatione rcpcllunt. At non fie Do»nbsp;ininus:ô^ quod tt^ræfcnti fecitjhoc ipfum ab eo obferuatum fuir,quando iam exnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

hoc mundo difceffuruserat.Nam mortem aditurus,difcipulispollicebatur,fenol 'atn 14, lcipfosorphanosrelinquere,6^âddebat:Pacemrelinquo vobis,p3ccm illâmcain »4--do vobis.Ètcumcœlos afcenderet.poftremumquod in terris fecit,hoc crat, quodnbsp;manibusaddifcipulosfublatisbencdixiteis, ôf fe ipfis adeffe veile promifitvfqî innbsp;confummationcm feculi.Hincergo coi^folationê peiamüsin tentatiombus.Nccnbsp;enim ira tus à nobis abijt Chriftus,fed quamuis corporis prçfentiam abftiilerir,gi anbsp;tia tarnenôfmeritofuo,ac Spiritus virtutcnobis adeft.Ältcrum eft,quod in finesnbsp;Magdala abijt,non vtotraretur ignauus,fcd vt ciusetiamloci hominibusbcnefa»nbsp;ceret.Nam vniucrfah'sSeruatoreft,8Cproindepluribus innotcfccrcdcbuit ; quac *nbsp;caufaeft(vtalibi diximusiquod nunquam diutiushaefit in vno loco,fed peregrina .nbsp;tionibus afsiduis vacauit,vt quâm plurimos feruarct.Itat^ ei fidamus fecuri.nec du ,nbsp;bitemus deeius gratta,quam nobis offert per Euangelium* Ipfi debeiur benedi«nbsp;tbo4iônor,gloriaôipoteftas in «tcrnunij Amen.

• •

C A P V T X V i.

HOMILIA *CCH, nbsp;nbsp;•

Etivm Acceßifftnt quot;PharifteiSadJucgtfttntantesro^arif^irrum nbsp;nbsp;nbsp;fi- *

i ceelo ipfu oflentltrer. Ipfe quot;^tro rt/lgt;onJent dixit et^: Qùjtndo feront fii^diti.dicilii: Sertnitarrubet tnim ralum.Et mant:Hodit tei»l;cfiaserit.rUnbsp;ittenim (eelamtnfle.Hyt)o(Tita,fatitm ^itidem ctelinoftù dt/efrner^ligna yerànbsp;ttmporum nonpotefi^f Natta mala amp; adnleera li^^num requirit,/edf}^num nonnbsp;Jabitur fi nifi fi^num illnd hnte Trophtite, Et reliât ipßt abijt^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9

BtcVTî DeiFiliuslÊsvs christvs vbitÿlocorûhabetcledosfiitSi quiinipfumcredendo Veritati tcftimoniumferunt,ôiquotidiemaiorc3 i.twi).nbsp;^3lt;iunt in pictate progrelTus:ita Satan quolt;ç fua organa habct?impios ninbsp;minnn lt;x reprobæ mentis homines, quos^xcicat ad contrad^entlum V eritari,Slt;nbsp;qui lî femel cojpcrint,(vt Apoftolus fcribit)quotidic in peius proficiuflt.Nam quonbsp;rfficatius ^'Or‘futantur,cocontumaciorcsfiunt, Ä conuidfi pugnam inftaurant.nbsp;Exemple funt Pharifaeîjquorumfrequentes Si continuas cûChrifto pugnas Maxnbsp;that us narrat:quas ideo nos fæpe Si diligenter nobis in mentem vocare opo«et,vtnbsp;dircamus,nunquam deforc nobis aducrfarios,qui fe Euangelio opponant,nec ra»^nbsp;men nos ideo animo frangi,fedftationemnóftram fortiter tueri dcbcre,nccdubi=nbsp;tare,e{gt;illuftrioremexurgerc Veritatis lucêm,quô pcrti^j^ciusearn mundus iftfcanbsp;lixobfcurarcconatur.Et hue referrideberhiftoria, quâmodô recitauinnis,in quanbsp;eandempugnam,quam fupra cum Chrifto Pharifxi habuerunt,inftaurant:8i vo-ïuithartc quotp deîcribi Spiritus Sanlt;ffus,quia de multis nos admünct,quæ omni®nbsp;busfecubseogaituperquâmneceffariafunt»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

C 4 •

• •

IM EVANQELIVM MATTH AB I

Primo nomtnantiir Chrifti Domini aducrfarq, Pharifaci nimirû amp; Sadducari« Fuerunt hi diuerfx religionis^imö lî verum diei debcat,Sadducaci ab omni religionbsp;nc alicni cenferi poflunt,cùm religionis principia.animarum immortalitatem, cornbsp;porum refurredionem,adhxc fpiritus tarn bonos quam malos negauerint. Verunnbsp;tarne quæ erat eins feculi calamitas,inter ludæos in pretio erant,haud dubiè,quôdnbsp;Romanispraehdibus probaretur hxc illorum opinio» qux ad Epicuracos proximcnbsp;accedebat,quorum feda apud gentes eratceleberrima. Et ideo videntur illos ßbinbsp;adiunxÜTePharifæi, vcfacilius Chriftum in inuidiam aut fufpicionem traherent»nbsp;v( qui ne illis quidem probaretur, qui ab ipils prorfus diflentiebant* Quæ etian^nbsp;caufa fuit,quod alibi Hcrodianosfibifociarunt quando quæftionem de cenfuCxnbsp;fari perfoluendo mouerunt.Matth.xa*

Et eft hoc obferuatu dignum,quôd etfi in mundo fedac funt amp; opinioncs der« ligione multùm inter fe diuerfæ ô(. contrariai, omnes tamê »11 ac aduerfus Chrifluti*nbsp;confentire poflunt. Etenim durât adhuc ifta mundi facies,quôd altj in eo funt iu*nbsp;ftitiarij hypocritae,SC bi inter fein plurimas fupcrftitiones feinduntur : alfj Epicü*nbsp;raei,religionis omnis contcmptores:6C licet hi inter fe pugnent acerrîmè, neutri ta*nbsp;men Chriftum ferre poflunt,eô quôd hiefua luce vtroftp arguiu Idem fieri folet r*nbsp;tiara apud alios,quorum eadem eft in fupcrftitionibus aut prophano De» contem*nbsp;• ptu fentcntia.Sic Pilatum ôi. Herodem conuenifle legimus, vt alius alq gratificar^nbsp;tur aduerfus Chriftum, qui hueuftp inimicitias inter feexercueranr» Arguit ho^nbsp;’mundi corruptifsimum ingenium, qui (vt loannes ait) totus in raalo iacct : fiirm*nbsp;veFbadmonetsneêximpiorumSiflTenfionibus fpem nobis faciamus ( reuera eni’i’nbsp;hæ,fi ad Chrifti caufam vrtiiatur, amoris redintegratio funt ) fed vni Chrifto firl^'nbsp;musiô^ in hoc vnum fimus, eoç ardiori diledionis vinculo coalefcamus cum tjS’nbsp;qui idem nobifeum in Chrifto ientiunt Si loquuntur. Peccatur in eo multum ho*nbsp;dft ab illis,flui propter leuiculas caufas ab fjs fefe feparant, quos pro fratribusnbsp;Chrifto debebât agnofcere.Et efthoc exquifitum Satanac ftratagema,quj cumnbsp;cleij^m credentium confenfione crefeere Si augerifeiat, diflênfionum SC lîmult^'nbsp;tum feminafpargir,cxquibuslitefacerbilsimaî Si nocentifsimarnafcuntur.Inpr*'nbsp;mis ergo utile acneceflàriSeft,priuatislitibusrenuntiare,quando communis Chf’nbsp;fti caufa agitur» *

Quid verd i®i fcceruntî'Marcus illos cum Chrifto difceptauiflèautdifputa^^*' fcribit:nimirum de vocatfone cius Si quis ipfi docendi poêeftatem fecerit.Namnbsp;eo alibi quotpeos quælîuifleconftatdnprîefentiautê mouiteos,quoddodrin3’’’nbsp;cius miraculorum multitudine indfts propagari videbant.Nec dubium eft, in o«^'nbsp;nieim orefuifle,quænupePinfrequenticoncurfu populi fadafuerunt,quandonbsp;ualidos multos curauit,8^ quatuor millia virorum cum magna turba mulierun^nbsp;paruuloruh^ratuito epulo excepit.Hoc enim illud crat,quod ludæos vulgo inp^nbsp;mis quæfiuifle cdhftÿ ex loan.Cap.6.(^ia ergo hare omnes admirabantur Si pJjnbsp;dicabant,coAfilia fuamaturandaefleptnaruntaduerfartj, vt miracula eius ( qu^nbsp;prius etiam conati fueranOin ddbium vocarent,et earatione exiftimationem ilb*^^nbsp;lahefadarent.Ideodifceptationemota,vtfîgnum aliquod è cœlo ipfls oftendc«'^'^'nbsp;poftulârunt.Id veto tentandieius caufa fadum eft, vtcommodam Si optatamnbsp;îpmniandi occaflonem inuenirenr,qua ilium ludibrio populi exponerent.

Exprimitur hoc exemple vafrum SC arrogans hypocritarum ingenium.Sit” lantA^critatis ftudium,q(^m tarnennolhnt audire, multô minus agnitæ credet^’nbsp;fiamfi propr^ mentis telÏÏmonio conuincantur. Deinde audader fignum pet ƒnbsp;non neceflàrium.Nam nihil docebat Chriftus nouum Si infolens,ôC iam pridénbsp;omnia Mofis Si Prophetarum authoritateprobauerat.Etfl ex fignis iudicarioP^^nbsp;*tuiflet deeius dodrina,innumeraiam ante viderant, SC quotidie fiebant qua:

H o M I L I A CCI I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;17

poterant fidem facere.Adhacc confidcntcr praefcribunr, vc lignum « cœlo ipHs o» ftendat,quafî in ilium ius habeant ÔC imperium.Praeterca fibi oftendi volunt pccu»nbsp;liarequid,quafi quç in populi confpcdu hucuft^fecerar.nihil ad ipfos pcrtinercr.nbsp;Imd ilia omnia in dubiû vocant, qux tame necp negate,net^ improbare poterant,nbsp;SC totius populi cofcnfu probabantur. T ales hodie multi palsiin audiurttur.Pi ore*nbsp;ftanturjfevcritatis ftudiofos eflc,at cum nihil doceatur,quam quod cum principi'isnbsp;Chriftianae religionis conuenit,cum Decalogo nimirum,amp;^ Symbole 8C Otztionanbsp;Dominica, non tarnen crcdtint. Interim Pharifaica impudentia figna poftulanf, •nbsp;qualia olim Apoftoli SC Mirtyres fccerunt. At quid ill is opus eft, ciirn non aliudnbsp;doceatur,quàm quod illiolim tradidcitint î* Cur nouitatisinlimulant dodrinam,nbsp;quam illi non miraculis modo fed fanguine proprio obfignarunt f Denit^ vt Pha*nbsp;rifaei figna,quæ quotidie fccundum Scripturas fiebant,non obferuabant,petebancnbsp;autemnouad^ Scripturiscontraria:Sic hodie iftifaciunt,0^proindecodem Spiri«nbsp;luagitantur,quoPharifaei:neqjeorumclamoribus aliquis debet tnoueri,

Porrovideamusalteram huius loci partcm,quaquidChriftusfeceritautdixc» Cfcri/lz« ddlet tit,narratur,Mareus ipfum Spiritufuo alte ingemuilfedicit, Vehemensanimi abnbsp;fedus notatur,quo perturbatus fuit: nimirum quod eos in pertinacia fua inuicfosnbsp;vidcret.Quienimnoftræ falutis ergo in rnunduin venit, non poteft no perturbari,nbsp;fi quos videt contumaciter SCfeientes volentes fibtjpfiscxitift accerfere. Et debent,nbsp;huius memtniire,qui hodie velincredulitatevel peccandilicentia FiliumDei, autnbsp;Spiritum Sandum,per quern ab illo obfignatilunt ( vc Apoftolus fcribit ) in diem*^P-^ff 4»nbsp;redemptionfstriftitia afficiunt.CaetcrùmrcfponlTonispattes fifntduæ. *

Prima malitiofam ipforum ignorantiamarguitjdofiens. Cos fignum poftulare ’ minimenccefTarium.Quando ferum eft d:ei,dicitis: Sereniras,ruber cnim coelum,nbsp;rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y^tborum eft: Hypocritae eftis netarrj, quiveriratis frudium fimulatis, *****quot;*

fed id malitiofe amp; fraudulenter facitis. Si enim tMa vobiscordienet,fccilein ^us* notitiam peruenire poftetis. Nam non adeo ftupidi eftis ôf amentes,quin ex fignis *nbsp;naturalibus, feu prognofticis, tempeftaics SC harum vires quantùmuis varÿs SCnbsp;inftabiks pofsftispratuiderc. Atquihabetis fi^a temporumæquè clara SCperfpi«nbsp;cua.Cur ergo ilia non obferuatis SC difcernitisc'Vocatautem temporum figna ea,nbsp;« quibus apparcbat nouifsimum tempus iam elfe, quo Mclîiam venturum efte.nbsp;Deus ohm per Prophetas prardixerat : quale erat, quod feeptrum Sludaprius au- Gfrtp.4.gt;.nbsp;icrri debuit : quod centum annorum numcrum ab inftaurata vrbe decurrere o« D4».9nbsp;portait, amp;Dauidis domum ad prifttnam egeftatem redigi, vt norftmplius regalinbsp;fplendoreilluftris, fedaridus Ifaitruncus, ôAerra arida fiuefiticulofapofsitcen*nbsp;ftrizquod item prædidum erat, T une aperientur ociîîi caecorum, SC aures fuÄdo«nbsp;»umreferabuntur: tuncexilietclaudustanquamceruus, ÔCiubilabit lingua muti.nbsp;Atqui hæe omnia ( inquit) iampridem impleta funt, SC quotidie implÇntur. See«nbsp;ptrumà ludaoblatum eft, Romano^mperio fubditi C^j/ari^cenfum exoluitis:nbsp;cuoluti funt anni illi fatales,dc quibus Daniel vaticinatus cft: D^auirfispoftcri nonnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

îegno modo exciderunt, fed vix vitam fuftinereSc tueri pefîunt: fanationes mira-taeulofas quotidiecernitis. Etpotueruntharc obfcruaredudum Zacharias, Si- Luc.«.«» incon,6d hodie multi ex vulgo obferuant,6CregnumDeiappropinquaftcTentiût:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

quod ipfum loannes pcrfpicuè teftatus cft,amp; ego quotidie vobis inculco.Ergo nja litiofi Si feclerati eftis hypocritæ,qui in rc manifefta perinde vc in dubia ac incertanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

fignumècœlorequiritisjôfc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Pcrftringitur autem his verbis communishominum pcruerfitas^ quafît, vtin Peruerpta bw * ijs quæ corpori feruiunt, pkrii^ folertes perfpicaccs, induftrtj 2lt; laboriofî finance «lt;lt;»gt;« in^cn^.nbsp;facüèaliquid negligant, quod exrc ipforumefievidetur, indiuinis auremôfadnbsp;^terivun falutetn neccftàrijs voluncarij catcutiunt* Poftunt tempora kmentis*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

i^AP^-X-Tl, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVAMGELIVJW MATTH AEl

arationis 3^ mefsis obferuarc agn'colæ : idemnonint aftrorum quorundam omis fiCoccafus, ÔCfecundùmLunæincrcmentaoperafuadiftribuunt. Inobferuandisnbsp;vcntorum amp;C tempeftatum prognofticis mirifica eft nautarum 8C pifcatorum indunbsp;ftria,vt j'am nihil dicam de ijs, qui in hoe plus quàm barbaro vitac genere aftrorumnbsp;6Ó coeleftiumorbium motus ita obferuarunt, vtnemophflofophus vnquam illosnbsp;eertius cognouerit. Quanta vero eft venatorum, aucupum pifcatorum fagaci“nbsp;tas,eontraquatnnequefualuftraferas,neque marisó^ftuuiorum profunditas pi^nbsp;fees, neque aues volatus tueripoteft, quin illis praeda ftantc’ Similis eft hominumnbsp;auarorum,numulariorum ótmonopolarSfolertia, quorum artes vfurarias fi quisnbsp;enumerate velit,dicendi finem vix inueniet.Interim pleriqp in illis quæ ad regnumnbsp;Dei faciunt,ignari,caeci QC. hebetes funt,SCde obfcuritatc Scripturarum atqp Ver*nbsp;biDeiquiritantur intjsquo^ articulis, quipueris rede inftitutis notifsimi funnnbsp;Eft ergo illorum etiam hominum ignorantia iïmulata 5gt;C voluntaria, aeeandemnbsp;cum Pharifacis reprchenlïoncm meretur.

Docet prxterea Dominus, nonofcitanter negligi debere ftgna temporum» quæ in Scripturis commendantur. Etenim vtprimum Filtj Dei in carnem aduen*nbsp;turn figna praeccfl'erunt,cx quibus illius tempus agnofei potuitu'ta ab ipfo ÔC ApO'nbsp;ftolis eius multa prædida funt,quæfînem mundi fintpræccirura,in quo ille in glolt;nbsp;•ria Patris veniet ad iudieandum viuos QC mortuos.Et hæc quidem omnia quotidi^nbsp;•cernimus. Surguntpfeudoprophetae amp; pfcudochrifti,qui feifmata amp; diffenfionc^nbsp;*^^‘g*®”®§’'^w^5^^^’'^^P‘^’'*W”ï*SedctintemploDeiAntichriftus,prçfcfcreu^nbsp;fe ^e Deum.In terris monftratiSr no vno loco corporaliter lESVS CHRjstVî»nbsp;Deus 8C homo. AudiuntuFdogmata ilia dæmoniorum,quibus coniugium amp; lib^*^nbsp;tas ciborumquorumuisprohibetur. Regnat plus quàm Simoniaca facrorum 0*nbsp;mnium nundinatio. Inter homines fides rara, öC extinda charitate regnat iniqu*'nbsp;tas. Surguatergo pafsim horréndi motus,rumoribus bellorû omnia perftrepunt»nbsp;multis inlocis bcllatam extera quàm inteftinafcruent. Comités horum funef^*nbsp;mes^ peftis,quæ crebris vicibus ouafi continuantur. Accedunt his prodigia i**nbsp;gna grauioris irsc Dei in ccelis,terra amp; aquis, denique ccelorum vires commouef *nbsp;tur,maria«crras inundant,tcrra fyluis 0^ lignis deftituitur,fertilitas eius ferènbsp;ftaeft,vi multis i^lociscolonosfuos vix alat: adhæc mutatoordine naturæ no^nbsp;cæ funt vices feniporum amp; partium anni, quæ olim fueruntihyemes pluuijsnbsp;quentibus agros alluunt, amp;teporc fuo illos emori ac qUfefcerc non fînunt:nbsp;nouum niuibfts amp; pruinis horret, æftas frigida amp; humidior sequo fruges ad ma^*^nbsp;ritatem non poteft excoquererquè nt vtautumniprouentus fit tenuior,6C eundt*”nbsp;pr^er folitum approperans hyems abrumpat. Ipfa ergo mundi machina labor^nbsp;re,8C ruinam minitari videtur.Debebamus ergo dum ifta fiunt, capita attollcre»^nbsp;rcdemptioTiem noftramvigili mente 6t forti fide expedare» Atpaucos iftam^’'nbsp;ucnt,fed vt in dieTius^oædt Lothbfatajjs fecuritas apud omnis loci 6t ordinisnbsp;mines regnaf^dor^tiiantpaftores tum politici tum ccclefiaftici,fpcculatores cs^^^*nbsp;tiunt 6t conniuentjCditur, bibitSr, luditur,fa]tatur, öt in medijs periculis plerilt;l‘’^nbsp;fibtjpfijg omnia lætapollicentur,nec quifquâdoceri,moneri aut corrigi vult.nbsp;(inquam ) poftremi aduentus Chrifti 6t finis mundi veriisima prognoftica fn^^’nbsp;Quid ergo aliud fperemus,quäm quod Dominus dicit : Dieà ille vclaqueusnbsp;ucniet,6tinuadet in omnes,qui habitant in fuperficietotius terrae. In horumnbsp;medftatione frequentes Jüsnus ô fratres * öt excuflb fatali veterno, qui multoi'i’^nbsp;mentes occupât, vigilemus, ôt praeparemur ad excipiendum fponfumnoft^*^’’^nbsp;lESVM CHRiSTVMvt cum illo pofsimus ad nuptias coeleftes ingredi.

• nbsp;Cacterùm alteram quoque refponfîonis Domini partem audiamus, qua

rifæos^Sadducseos cum totafcdatorumfuorum colluuie grauius idhucco^

• •

H o M I L J A CCI I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»8

pit Sicominationc acerrima terret,dicens : Natio mala adultéra fignS requiritj fed fignum non dabitur ci,nifi fignum iUud lonae Prophetx.Cur nationem malaninbsp;ôiadultcram dicat,fupraCap.u.expofitum eft.Repetit autem crimen,cumaif.Na«nbsp;tio malafignum petit.Qiiafi diceretîMagna: malitiaeSC impudcntis audaciæ argumentum ert,quodifti faciunuFiuni quctidic figna,£lt; ea quidem, quae olim praedi*nbsp;ôa,ôi proindecertaô^infallibiliafunt : Atillihisnon content!, nouapetuntpronbsp;fiio arbitrio,qux fi darenturneque ccrtac(Tent,nequcipfis vtilia. Sednon dabiturnbsp;ci fignumjquale nimirum ipfi pctunt,nifi fignum lonae Prophetae. Simpliciter ne*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

gat quod petunt (fignum videlicet c ccelo ) vtoftendat, indignosefle ,vt ipforum pctitioniannuat,aut aliquidfaciat in ipforum gtatiam.lnterim fignum polliceiur,nbsp;quod mcrebantur : nimu umfiguum tlludlonae; cuius fupraquoquememinit. Innbsp;prxfenti autemfimpliciterlonam adducit,vt totam eiushiftoriamipfis inmentemnbsp;reuocet,quaeChriftiôteorum,quæcumludæisgeftafunt,tYpumeuidentem SCnbsp;proprtjfsimum continet.Namprnno lonasànautisfuis, quibus fc totum credidc= JonMChnJilnbsp;rat,inmareeiicitur,6(quantumineiscftnecidatur:ItaC.briftusaludaeisfuis,qubnbsp;bus pcculiariter promilPus, exquibus natus crat, 8lt; quibus fe totum impendcrat,nbsp;occifuseft.VtIonas mortis periculumvolcns fubqt,vtnautas ÔCveôores alios fer •nbsp;warcr.itaChriftummorioportuit,vtnontotuspopulusperirct«Vilonasinmare, Mattb j gt;7.nbsp;ceu in mortis fauces eiedus tempeftatem fedauit : I ta Cbriftus mortis fuac mcr itonbsp;nbsp;nbsp;*

iramDeiplacauitKpaccm nobispepevit certarn acftabilem. Vt lonaspoft ter* tiumdiem cxbalcnx faucibus terrte redditus eft t Ita Cbriftus tertio die rediuiuus *nbsp;ÊCdifeipulisfuisreftitutuseft. Vtionastunc Ninfliitispraedicaftit,0Crcfipifceifti^nbsp;bus falutcm attulit: Ita Cbriftusrefufeitatus per ApoftAos prxdicauit ludteis, ex aäo.*vnbsp;quibus plurimi feruati funt, qui animis fuis compundi refipuerunt. Denique vtnbsp;Niniuitxpoftearelapfiin fcelcra,perier,unt, ficuti ex Nabumipropbetiaapparet.nbsp;ltaludaei,quotquot à Cbrifti rcfurreiftione Euange^ doôrinam fpreu^unt, SCTcinbsp;fceleribus incur abili malitiaperfcuerarunt, à Deo reieôinbsp;nbsp;nbsp;funditus excifi funt,

Reuera ergo ionas illis figni loco fuit,quo conuidfifunt, vt tmlla ipfis rcliqua rnan fcritcxcufatio,quandoCbriftum reqeerunt, lAra tanto pr?eftantiorem, quantonbsp;DeiPilius atternus ôdSancfus fanâorum omnistp labis expers, homiq^ wortaiinbsp;fi^pcccatorc praeftat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Additur,quod ipfis relidiisabierit.Etbicdifcçptationisinfidiiîa^quamPbariâ Cljrifn« à lt;-t» faei cum focqsfuis Saddkicxis contra Cbriftum inftituerunt,finis fuit: ÔC fuo dift turiwtibi« tit«-ceffuteftatus eft, indignos efie, quibus fefe porro per V erbum aut fignamanife*nbsp;ftaret. Manetitem fatum omnes, qui fimili cotîtumaciailium ÔCEuangelium ciusnbsp;auerfantur.Perfuadentbi fibqpfis,poftbac fcquictos 0Agt;eatosforc,fi illoliberlt;i*nbsp;tUT ƒ uius dodlrinamundo exofa eft ,amp;C eidem exofos r eddit 8lt; pcriculis obqcit eos,nbsp;qui ill^’^feûantur.Nec dubium eft,vebemenrer fibqfisplacuiflc Pbarifœos,quc)dnbsp;Cbriftus fuo difcçfib ab ipfis fe viiftum eff^fateri videretur.S^ rtftigno illis confti*nbsp;tit bate viiftor ia, Mam fi file difeedat, aufert fi mul Dei r egnum,quodlt;ft iuftitianbsp;nbsp;nbsp;Row,i4-.

paxjôô gaudiuminSpiritu Samftotinbuius autetrftocum iucccdtfnt peccatum,ira Dcijconfeicntiae irvcpiietudo, dolor,amp;C maleduftio, quae defperationem parit-ÔC in*nbsp;teritum.Et bate quidem omnia iudaCos adobrucrunt,2id adbuc bodiemiferi^bC in*nbsp;felicibus incumbunt.T erreat ergo nos illorum excmplum,qui in poftrema mundinbsp;CcncÄa verfamur, ÔCfefe nobis benignè offerentem Dei Pilium gratis animis ex!\nbsp;cipia.mus,6C conftanttfidereiincamus* precemur it^ex corde, vt nobis*nbsp;petpetuo adefte,5lt; nos Spiritu fuo confirmare ac regere digni^fur*nbsp;ipfi debetur bcucdi0io,bonor,glona St poteft asnbsp;inxtetnum,Amen, .

IN BVAN6ELIVH MATTH AB I

U O MILIA CCI! I.

(MW *»tniffent di/^cipuli eittt in quot;vlttrioretn ri^am, Mitifutrant [umert AUttm dixit tts:l^idett amp; cauttt àftrmtnto Tharifaorutn amp; S adnbsp;dntMrnmJbfi ytro difctpabant inttrft dictnrts:Tants no»fumpfimut.ldau-ttnt tum noßtt lESVS ^jjeir tit :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difeiptat^ inttr yos, exiguafidtprnditi,

Înod pane J non /»mpfifltifi^ondum intelligittf neti, meminiftif ^uin^ iliotpantj tminam ^uin^uitt millt,amp;^uoteophi»etacciperifts:ne^ fepteillot panes qua-ttr mille hominum,tjr quotffiortas acceperitêss^Quomodo no» intelligitû,me nonnbsp;dixiffeyobêtdepant, ytcaueretts à fermenta Tlarifaorum amp; Sadducaorum!*nbsp;Tune inttllexerunt,tum non dixiffe^ quot;Vt cauertnt à fermenta panê(,fedà doSri-Ha Tharifeorum amp; Saddutaorum»

QV oniatn Phan'faci non folùm humants tradïtionibus 6^ falfa dodn'na pop^ lum fcducebantjvcr umetiS aperti ver itatis hoftes étant, QC nuper cum Sao^nbsp;ducacts coniuratione fada Dominum noftrum iesvm christvm, aggr^^^nbsp;funt, Qi. ab eo fîgnum de cœlo poftularunt, vt eius mtracula ÔC dodrtnam calm”'nbsp;niari 8C in dubium vocare pouent:ipfc non modo acriter illos corripuit, fed in(”^nbsp;• per illis relidis nauigio difeefsit» Quo exemple docct, eos quiipfiusdifcipuli^^^nbsp;• volunt,omnemcumhypocritisôC falfîsdodoribusconfuctudincm deuitaredeb^nbsp;re, vt nibil cum eorum dodrina ÔC confortio commune habcant. At quia feiebat»nbsp;diîcipulos adhucîardiores efle* Si id per fe non intcliigcrc, nunc eis nouamnbsp;riam admonitionem adhißet,in qua primùm illius fides amp; bonitas,deinde difcip^*nbsp;lorum,adeo^omniS hominû tarditas elucet,quam ita ille corripit.vt fimul docca^’nbsp;quid nos facere Ä cauercoporieat, fi in verapictatc SCregno Dci ^ficcrc vclim”^nbsp;Pratméttit autem EuangeSfta pro fuo more tradationis iftiusoccafionê,lt;l”^nbsp;fuit quôd cùmChriftus fubitô ex illis locis difeederet, difcipuliinipfumpob^nbsp;quîm in alia intenti,nc ab ipfo auellerentur, obliti funt panes aut commeatuin ƒnbsp;cum deferrc,adeô vt (lîcuti Mareßs annotauit) vnum modo panem haberent,cû*’’nbsp;in vlteriorcm ripam perueniflent.Tantus in illis fuit Chriftt amor,tantum cumnbsp;perfeuerandi ftudtum,qui alioqui nacuis Si vitijs non vulgaribuslaboraban^vt*!*nbsp;illafefianationeîc alqs, quæper fe neceflaria erant,non cogitarent, aut quodnbsp;ftimarent, illic loci quo ille tendebat, vidum fiue alimcÄta facile inuentrinbsp;Eft^ zelushftimmortali laude dignus, amp; hoc ab omnibus poftulatur, vtrelilt;^'^nbsp;alijs rebus omnibus Chriftum fequamur,qui folus verba vit« «ternç habet,ôfnbsp;b ad omnia fufficit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Ek» ferè ne» At fimul adumbratur illorum exemple, quid fer è eledis accidat: vt nimirU'J gfigunt qua dumferudre maximeChriftumfequuntur,eanegligant, quæad huius feeuH^nbsp;fum huûufe» præfentis vitac comngeditatefaciuntzqqje caufa eft,vtinterdum neceflarijs egea”^'

amp; in angufttas non ante pratuifas adducantur, Excmpla huius rei quotidic cct”^ mus«Et ex his tune muîd arripiSnt calumniandi occafionem, qui in illis repreb^’’*nbsp;dendfsPuamprudentiamd^eloquentiammirificeofientant, amp; mordaci aceto^’’^nbsp;perfulidunt,quicommiferationedigniétant. Itatpfiquidhuiusfit,inmcntem”^|nbsp;^is vcniat,filios huius feculi prudentiores efle quàm filios lucis, Si. proinde non”’nbsp;rumene,fia1iquandoiftioffendantinijs,quaEadhocfecuIumpertinent. Pract^quot;^^nbsp;meAinerimus, Deum ijjjflra prouidentia aut induftria nequaquam opus hab^f^’nbsp;ôi fuos vbiqi etiam fine externis fubfidijs feruare poffe : Si frequenter ipforui”nbsp;cogitantia bene vti ad nominis fui illuftrationem.Ita paulô ante fadum fuit,qnnbsp;^do populi egeftas miraculo in feptempanibus ardito occafionem praebuit« Si””nbsp;quid in caufa grauioris argumenti nunc quoque fadum eft.

•

H o JH I L 1 A C C11 T. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;9

NamChriftusDominusgt;qucmhîecdirdp«lorum incuria nonlatcbaf, anfain arripit il los admonendi de co, quod ad æternæ vitæ alimentum pertinebat. Ait ihjri a-oru’-tnbsp;nim: VidcteôCcauctc à fermento Pharifæorumamp;Sadducaeorum. Et hoc de do» erSadduc^eo^nbsp;lt;^rina horutniliumdixifle,pofteaMatthaeiis dieet. Nonautemnouum eft, quod cauertnbsp;dodrina fermento eonfertur. Supra certé Cap. decimo tertio Euangelium i'uumnbsp;fermento lîmilecfte ait.Etcnimvtfermentum, primo intuitu rcsleuicula videtur,nbsp;mafTam verô fine confperfionem totam,fi huic commifccatur, acore fuo pénétrât,nbsp;6^ illi faporem fuumconfert,vt panes guftui fuauiores,2C concodlufaciliores fint,nbsp;ôC melius nutriant.Ita Euangelium iudiciomundileuiculumamp;côtemptibilequidnbsp;videtur,at idem intra cordis receflus per fiidem admifl'um,hominem toium fua vir»nbsp;tute pénétrât, ôCinnattenobis vitiofitati medetur, vt cxillius femine renati illud t.Pet».nbsp;vnum redoleamus. Si Deo accepti fimus, qui paulô ante filtj iræ eramus, ôi exitionbsp;digni.E contra falfac etiamdocftrinæfermenti parabola probe conuenit. Videturnbsp;hæc quoque non magnimomenti res, ex qua periculum aliquod timeri debeattô^nbsp;folenthuius authores cammirificisrationibus commendare, vtfaciliusfucumfa»nbsp;fiant firnplicioribus.Scd femel admifla fiC recepta vt cancer ferpit,hominem totumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

occupât, mentem cxtollit contra Deum, vthuius Vcrborelido, nouas leges in fgt;usregno condere, eidem nouos cultus obtrudere, ÔC omnia pro fuoarbitrio in- *nbsp;fiitucreaufit. Ira veró acidiôCinfîpidi Deofiunthomines,quivthypocrifimodit, *nbsp;ttafuperbisrcfiftit.Ethocquidemdeomnifalfadocîrina verifsimèdicitur» •

Inprimis autem de Pharifæorum QC Sadducaiorum tradit»nibus amp;' placMs, cr qusin præfenti coniungitChriftus, cum fedfxhæ(vtnwper diximus) multum in» cotj»nbsp;tet fe diucrfacjamp;i carundem dolt;ftrina plané alia alq contraria fuerit Pharifati enimnbsp;operum iuftitiam ÔC totius vitîc fantftimoniam à fuis exigebant, illius ftud'um mi»nbsp;t'ficèoftentabant, SCincononfolûmvulgi applaq/um, fed ætcrnæ cyam faliwisnbsp;tneritumquaîrebant. E contra Epicuræi, cùm animarum immortalitarem,corpo»nbsp;tum refurreeftionem, fpiritus item tam bonos qusm malos negarent, iuftttiæ verônbsp;nbsp;nbsp;*

''fum nullum alium elle credcrent,quàm qui pr^fenti vitæferuit,rcligionè prorfus ^nemexhominumeordibus eximebant. Apud Marcum Sadducæo|um loconbsp;blerodes nominatur, qui ab eis hoc vno difFerebat, quod anirwas à corponbus di«nbsp;gcclTas viuerenonnegaret, carum autetn tranfmigrationem in^lima corpora èCnbsp;“Ominis TmXiy'^iariav i^tucbat,vtCap.i4.eft didum. AtChriftus Pharifteos cumnbsp;y^dducæfjconiungitinadmonitioneifta, nonexpriuatoaffedu, quod ipficon»nbsp;tundis viribusipfumaggrefsieffent,fedquod^triufque Sedar dodrinafalutiexnbsp;*9uo offïciatjôi vt demonftret,quid in negotio regni EXei vitaridebeat. Vt vidfli»nbsp;fct nequej,ypQç,.,-j,-^2n, Sf confidentem operum noftrorum Si propriae iuftitiaf fi«nbsp;ootiamftatuamus,nclt;^ Epicutæ^s perfuafîonesadmittamus,quæomnem futuraenbsp;vitæfpetn ex animis hominum adimunt. Vt cnim ilia nos à Chrifto abducit, vt iu»

^cijquam hie nobis in illo offert,nS^ofsimus participas fieri: ite har omnem tigionis fenfum reftinguunt,vt cum Nabalc dicant mu1ti,non eft Deus. Deus la«nbsp;cob non videt,non audit,non intelligir,ncquc curat quid in terris geratur. itaquenbsp;hæc Chrifti admonttio non minus nobis hodic feruit, quam olimdomcfticifChri»nbsp;ftidifcipulis. Ncccntm haediuerfacamp;inter fediftindaifedæinter hominesaudi«nbsp;fntur modô,fed co vfque progreffa eft impietas, vt plerique fimul Pharifaci Saitnbsp;tlucæifinr. Namitaviuunt, vtillosnequcDeumnequeSatanam,nequccoilumnbsp;tjcqucinferos credere appareat : interim qdem profuortftn operum iuftitia pronbsp;ft’perftifiofis culrtbus contra Chriftum QC Euangelium eius ferro amp; ignepugnanf.nbsp;ƒ in templis quidem pharifaicum fermentum omnem,quaî adhuc reliqua eft,fideinbsp;'‘udrinamadulieratjin colloqutjs autetn QC cenuerfatione cum altjs audiunturE*nbsp;D .

•

Ä Ô Ä I L I A CC II I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;là

Quid autejU àd iftarn admonitióinem difdpuhï Non intelligunt quid iîbi vdit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„f,„

Dortinus/eddcpanibusipfumloquiarbitrantur, fiCideode vidu feu commcatu cM foljcin\inter fedifceptant,quôd panes nullos fumpferint. Concurrit hîc multiplex fiufn»nbsp;error.Primus ignorantiæ eft,quaE exrufari nequit. Quia enim alibi Euangeltj do»nbsp;drinamfcrmcntumdixcrat, non difficile erathoe ad PharifaeorUm ÔC Saddücaco»nbsp;rum tradirioncs extenders gt; de quibus non ita pridem difleruerat. Sed ÔC ipfîUsnbsp;Chrifti exemplum interpretis loco efle poterat, qui antchac nihil huius vetuerar,nbsp;amp; ipfèmct folebat ad Pharifæorum menfas accedere.Ignorantiam anxia folicitudonbsp;devidu comitatur, quam fupra capite fexto multis rationibusamp; exemplis illcnbsp;prohibuit. Hsèc fidei infîrmitatem arguit, ÔC quod bencficiorum atque miraculo«nbsp;rum eius nonfatis mcminiirent.Eft hoc euidens exemplum cæcitatis noftraf,qua ïn HKrtlt;«fcénbsp;diutnisaccœleftibuslaboramusjcùmijs qux huiusfeculifunt, fagacifsimi lîmus. t««tttó.nbsp;Rede érgoquidam noduarumUmilesdixerunthomines nondum inChriftoresnbsp;natos. Vt enim iliac nodu vident,interdiu autem cxcutiunt: ita animalis homo ininbsp;ter tenebras mundi huius oculatiisimus eft in obeundis tenebrarum operibus, adnbsp;Solcmiuftitiaeautcm,iESVM ch rist vm, quiveraluxmundieH, oculinoftrinbsp;caligantjôiidemnobis acnigmata loqui videtur,qu3ndo regni fuimyfteria propo*nbsp;nit,quibusnihil eftiucundiusgt;nihil clarius 6C perîpicatius. Si caufam quatras.nohnbsp;nbsp;nbsp;•

»ltaeft,quàm quôd reltgionem excarnis alFedibus mctimur,qui nos à Dei Vetbo « tranfuerfos abripiunt,8lt;longé aliadidant,quàmillo doceantur.Hinc fit qudd qui ,nbsp;•ilijsreligiofiorcs funt,nouos cultus inftituunt comra Dei Verbom,ôd ekternis^i«nbsp;tibus eumplacari pofle putant, qui Spiritus eft, amp; non^iliter quàm in fpiritu po-teft coli. Ali) verô non alia quàm quac carnis funt,quærunt,amp;^ quando de cöeleftf«nbsp;bus dapibus Si libertate filiorum Dei fermo eft,ipfi animum tn patinis habent, aucnbsp;fub praetextu religionis immunitatem Sf licentiam quærunt. Semper ergo nobisnbsp;fufpcda efle debcnt,quaccunque carnis ratio didat,^anc autem per fid« obedien«nbsp;tiàm Verbo Dei fubijciamusjquod fano fenfu fecundum analogiam fidci acceptsnbsp;nbsp;nbsp;•

Ûosàveritatisfcopo SC falucis tramiteaberrrarenonfineu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

SedChriftumaudiamus, qui quàm ipfidifpiiceant crafTacillæ difeeptationeS, quascaro fuggerit,abundc docetgrauifsima corrcptionc,qua ^duérfus difcipulos f«l«w torr^’ihnbsp;'’fus eft. Sæpe quidcmcospcccauifle,ftepeetiam abilloj reprel^nfos fuiftelegi«nbsp;•ibusr^t nullam correptionem illis fimul oninibus* hacpraefcntigrtiuiorem adhibi*nbsp;•^mfinireconftat. Initio cnim manifefto indicio diuinitatem fuam exerit,dum dif*nbsp;fcptationcs,quas inter fepriuatimhabcbant,arguit:nimirummagisftpcrcellercnnbsp;lt;ur,quando videbant,quo cum ipfis res cflet.Mox autë grauifsimisverbis eos comnbsp;pcllansaicQuiddifceptatis inter vos,exigua fide praediti,quodpanes non fum^fcnbsp;ruis J* Accufat ergo,quod in fide vacillent,amp; idco de ventre foliciti If tes inter fe ha*nbsp;bcant fupcruacaneas SC à fui nominis profefsione alienas.Dcinde Jonteifi SC origi«nbsp;nem huius malt indicat,diccns:Nondum iMtelligitis,nequememiniftis quinque il*nbsp;los panes hominum quinquies mille,S^quotcoph^os acceperitisc* n^que feptemnbsp;filospancs,amp;c. Qiiafi diccret : Aded nc ftupidi eftiSjVtnon intelligatis in quemnbsp;finem nuper miraculofé multa millia hominumpaucis panibus atque pifciciftisfa*nbsp;turauerimc'Nimirum,vt promifsionimeatfidem facerem,qua iam pridCm pollici* •nbsp;tusfum,nihil vnquam defuturum qs,qui me vocantem fequuntutjôf rCgnum Dc^nbsp;fetid quaerunt Quid ergo folicita SC odiqfa difeeptatione opus eft vobis, qui iftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

ineocomitaiucftis tquot; Sed video vos non modd ftupidos«flc ,fed beneficiorufh 8^ operiimmeorum parum memorcs,8^ pro his malégratos. Si cnimhwum memi*nbsp;niUetis.quænupcr admodumfatftafunt: fi eagrato animovnquamrecondiftetiSinbsp;«tullus apud VOS diffidentisf,nullus huic difeeptationi aut altercationi locus efliefc *

Da nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A

cÀp»XVIr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏN «VASGBLiVÜ MATTHAEI

Qufn CTgo iftorum rccordationeexcitati intcKtgttîs me quando a Pharifxorüfl* ÔC Saddurseorum fermento cauere iufsi,non de panibus ÔC commeacu, £ed de âlo*nbsp;rum doôrina locutum eße;*

Caufk dijjîdea nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eft hæc tam a cris correptio digna,quæ diligenter confideretur, 8C farpcnobilt;

in mentem veniat.Nam de caufis ÔÂtyoTnç-ictç aut diffîdentiac nos admoner^fimul^ docec,vt huic malo,quo non aliud nocentius eft,rc(ncdium adhibeamus. V t eniflinbsp;opertbus ac bencfîctjs fuis noßram fidem Oeus confirmât : ita niiî in horum reçoitnbsp;datione ac meditatione frequenter nos exerceamus, nonpofiumus in fide firmi^nbsp;confiantes e(re,fed quouis periculo aut cafu, qui praeter expedationem nobisnbsp;cidit, territi vacillamus, ÔC nofiris rationibus nofipfoseuertimus, vt neque obfi*nbsp;quium Deo prxfiemus,quod et debetur. Excmpla in veteri ludxorum gente plû*nbsp;rima videmus^quae hoc docent«Ëtenim diuinus ille Pfaltes illorum fcele/agt; quibu*nbsp;fub Mofe 8C deinceps peccarunt narraturus,hanccaufam praemiteit: Statim oblit^nbsp;funt operum eius, neque expedaucrunc conûliumeius« Et author libri ludicuii*nbsp;idem dicit,quôdtota haEcnatio,quae opéra Domini in ÆgyptoôCdeferto viderat»nbsp;colleda fit ad patres fuos,bd alia furrexerit,qux opus Domini ignorauir. FeceriH'*nbsp;ergo (inquit) filq Ifrael malum in oculis DominG6lt;c.Non temere ergo illos Mofi^nbsp;monuerat.'Caue tibi, amp; cufiodi animum luum diligenter,ne vnquam obliuifcari*nbsp;eorum,quævidcruntocult tui,nbsp;nbsp;ne vnquamreccdani a corde tuo,ô(c. Simil^^

admonitionesfrequenter in Pfalmisoccuirunt: CamateDomino,pfaliitc a,lo* q^imini de omni|^us mirabilib^s eius.Mementote mirabilium eius,qux fecit,pt^*nbsp;dtgiorum eius ô^tudiciorum eius. Et alibidicitur Deus hoc fiatuifiein Ifraele,^^nbsp;patres opéra ipfiusfilijsôcnepotibus narrent,vt in Deo fpem ponant,amp;eius ma®nbsp;data obferuent. QuinipfeEîeus opera memorabilia pofieriscommendauitfcni*nbsp;per,ÔCfolcnneseorum memoriasinftituit.Siciridemdiluuqfîmul Kin hoeferuat^nbsp;gmeris hiemani monumentuift elle voluit. Et Sacramentorum hic vfuscfi,quolt;^nbsp;• ôipromiisionesfuas illisobfignat, 8lt;redemptionisnofirae beneficium perpefu^nbsp;memoriae confecrat. In bis ergo ^erreamus nos diligenter, ne vnquam nobis Cf-*nbsp;cidant,qux olim cum patribus aut nobifeum egit Dominus, SC nullum periculüti*nbsp;tam graut incidet,^uin habituri fimus vetera exempla,quibus in fide cofirmemiH'»nbsp;Refiat corregtionis Dominic« effeôus apud difdpulos,de quibus dicit Euan* .nbsp;gelifia:Tunc inttllexerunteumnon dixifie,vt cauereni à fermento panis,fed à do*nbsp;' drina Pharifarorum amp; Sadducæorum. Ergo mentis oculfaperti funt correpriott^nbsp;ifta vehemenh'ori, vt de re tota ccqjertnt diligentius cogitare. Quod enim depuc*nbsp;ris dixit Solomon,fiultitiam efleiheordibus illoruminfixam, expelliautemfertf*nbsp;laiTd in omnibus hominibus locum habet. Natura enim diuinorum ignorantes fii*nbsp;musjdf plerunque veter nus fecuritasmentibusnofiris obrepunt, qu«non fitdfnbsp;nos mentein ad altiora attollere:excutitur autem b«c, fi liberior Verbi pr«dicationbsp;accedat,ficuti in Dauidis ô( multorum Riorum exemplis eft videre* Etb«c certif*nbsp;fima nota efl*, ex qua eledi agnofei pofiunt. Qui ergo ne correpti quidem refipi*nbsp;fcunt,fed refpon/ant, d(fuasranones, velpotius cupiditates, Verbo Deiprxfc*nbsp;runt,^tque indies in peiusproficiunt,ij iêex impiorumacreproborumnumet*^nbsp;eflè eo ipfo tefiantur.Hinc apparet,quid iudicari debeat deqs,qui hodie nequenbsp;(^rafua arguivolunt, nequeàfuperfiitionibus difeedere, qux nulla aliaratio^nbsp;quam humanarum traditionum fermento nituntur.Nos ergo banc Domini nofinnbsp;i%sv CHRISTIadBonitionemnobisapplicemus,QC.ipficredamusatq^nbsp;feruiamus in fide charitate non fucata.Ipfi debetur bene«nbsp;didio, honor,g1oria potefias in xter*

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunu Amen.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C»m ’fiiniffit auftm i ES V S in parttt C^fitrtx Thili^^h interrogauitM/à-

fulot fuoStdittnt:Q^em mt iicnnt hominet ejJejFihum hominiifiUt ytro runt'.^ltj guident /oanntmSa^tiß4m,alij’vtrè Eliam,aUj quot;Vero iertmiam,autnbsp;ynum tx TropJ/ttif.Vicit tis'.lFbj^utmmtdiâtü t^JefT^ej^ondtat yt»nbsp;rô Simon Pttru«,dixit:Tu tt Chrifituille Filiut î)ti yiuintû,

QVàmuis Dominus noftcr i E s v s c h R i s T v s per dodrinam 8gt;Cmiracula n^retm fefe inter ludaeosabundcmanifeftarit, varia tarnenô^multûm interfediuer» jiontiliaéy etnbsp;fafuerunthominumdeino iudtcia.Quientmaperticius hoftcserant, Pharifatiae Lueam Homi^nbsp;Scribe cum totoSacerdotamcollegio vinipotoremôdhenuonem.Samaritanum,nbsp;dæmoniacumat^iuratumSatanacfociumdicebant.Mcliorcsautcmcxvulgo, innbsp;ipfo vcl loanncm ßaptiftam, vel Eliam, vel aliquem alium ex Prophetarum vete-rum numero rcfurrexiflè arbitrabantur. Difcipuli verô domertiei,qui iprumMcf»nbsp;fiam effecredebant» errore communi fafeinati, in ipfo regnum terrenumfomnia» •nbsp;banttquaj caufa fuit,vt quâm primum aliquid aduerfum accideret, in fide fludua»nbsp;rent.Exemplum eius infirmitatis nupcr vidimus, quando propter commeatus pe* •nbsp;nuriam inter fedifceptarunt. Quiaautem hocadmodum rrcquenseft,quàdcledi*nbsp;quoque fibijpfiis nebulas offundunr,quæ fidem ipforum labefadant,dum vel Chri*nbsp;ftum alium fibifingunt, quàmreuera fit,vel in alicrfî indicia reépedant, ipfeiwncnbsp;adionem cum difeipulis memorabilem inftituit, qua cÿs aduerfus falfa mundi denbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

fidc Sireligionc iudicia inftruit,6i quid de fe credi debeat,docet. Eft^ eù di-ligcn* tius confideranda hacctradatio, quôd Lucas eum preccs huicpræmififiefcribit,nbsp;quibus haud dubiê fideiverae lumen difeipulis àf^atrepcftulauit. Nebis aut«m li«.?.nbsp;vfus totius adionis efle debet, vt difeamus, quæ nam fîdes verè ApoftSlica Si Ca»nbsp;tholiea fit, quam eos tenere oportet, quifeChriftianosefieprofitcnturjôifcruarinbsp;nbsp;nbsp;*

vûlunt. Quia ergo de remaximimomentihîcigitur, diltgenterhiftoriam nîrrat I*^atthçus:Et primo vbi hoc cum difeipulis colloquium Dominushabuerit,doccf.nbsp;Deinde quæeius fueritoccafio,quamipfeChriftus præbuit.Tüertiô difcipuloruoinbsp;refponlionem narrat, qua aliorum de Chrifto iudicia cxponunti» Quarto qualemnbsp;*pfi de illo fidei eonfefsi^nem aediderint»

Locus fuit Cîpfarea PhilinoLin euius fines Chriftus ncruenif.Dofiauam à Pha z-

rnoeniçiævrbj inter riuos fontium lordanis eoferè loco vbi hi confluunt, ^ta. ^*^*4wtus Pancas dicebatur.Poftea a Philippo Herodis Magni filio inftaurata SC

Dk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caefaris Tiberî),cui hacrcgr^ifîcari vo

luit Philippus tctrarcha.ldco etiam Caefarea Philippi dicitur,ad differentiam eius, quam pater inhonorem Augufti Cæfareiffn appellauit, cumîjrius tugris Stratoni*nbsp;diccretur.Appargj autem ex hac loci notatione, Chrifium nupw ferio à Pharifaeisnbsp;fid Sadducæis fecefsionem feciflejCÙm in Phœniciam vfi^ ad genres abierit.Et illicnbsp;voluit a Petro nomme omnium difcipulorum confeEioncm fieri, vt rurfum»adumnbsp;braret regnum fuum ad genres transferendum efle, apud quas federn firmfOremnbsp;quam apud incrédules atep contumaces habiturus fit. Vt cnim ipferelidis ludacfSnbsp;in fines gentium fecefsit : ira Apoftoli quotp ludxa pulfi,fidem, quam hic cogfcfsinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

funt fcliciori fucceffu inter genres pracdicarunt, initfôTîdo inhismfislocis , vt Ador um liber docer.Obferuar i hoc debet propter eos, qui fidem amp; Ecclefiam cer Adtf.tt.nbsp;lis locis aftringunt : quod hodic faciunt, qui fucccfsionem Ecclcfiac veram per»nbsp;petuamRomx alligatam efieclamant: qui fi interrogentur, curnonpotiusCtefa»nbsp;rca cam conftituant, vbi confefsiouem fuac fidei Petrus ædidit: aut Antiochisr*

Chriftifi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nunc præfentis adtionis occafionem vidcamus,quâm Dominus Chiifrus prac*

rit,c{uiddei[gt;fo buitdifcipulosinterroganszQiiem medicutliomines efTe, Filium hominisCQuaf' (nonpotucruntenini vulgifermones ipfum latere, quinbsp;cordium cogitatioiies perfpcdlas habebat)necambitiofe, quod laudum fuaruninbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commemorationemaudirecupiuerit, fedpötiusvtoccaiionem babeatdifcipulos

prouocandi ad veram fideiconfefsioncm,quac fcandalo medeatur,quod bare iudi* eiorumdeipfodiuerfitaspariebat. Et Filium hominis feipfum dicit, vtexprimâtnbsp;offenfionis öi erroris omnis circa fidem eaufam : quar eft quód plerique nihil bo*nbsp;mine maiuß de ipfo fentiant, Quia autem de aliorum fenientijs difcipulos,qui ot*nbsp;bis dodlores efle debebant,interrogat,non obfcurè monet, verbi adminifirosmoî*nbsp;Tit.». modo veritatisdoc^rinamfîmpliciter proponeredebere, verumetiam inalioru«ynbsp;opiniones inquircre,vt eas eonfutare pofsint,fid imperitiores menere, vt ab errort*nbsp;bus fibi caueant.Id quod hodie plus quam neeclTarium eft, quando amp; veteres hat*nbsp;• refes pofiliminio reuocantur,Slt;noua quotidie abfurdifsimorum dogmatum pof*nbsp;tenta quidam ambitiofirixatores pariunt. Nee audiri debent, quiérrores Sd falft

• • nbsp;dogmata argui indigne ferunt:quafi fuffïeiat verita cis dodlrinam (Ïmplieiter tradi^nbsp;•difle.Atqui confiât plures efrehocfcculo,quihancaudiredcdignantur,SCquorUtfnbsp;•mentes ad mendaciaamp;impofturas propendcnt.Vidci.Tim.i.amp;f 4.

Dimpbowi« «Difcipuli Cht^o rcfpondc«t,amp; eorum iudicia atlt;j fenrentias narrant,quib^ KumrfeCbri« neftius de illofentiebant,cfce Pharifarorum autem Senbarum calumnrjsnihil di*nbsp;cunt,quod haencmini ignotaeét ant, Chriflus ipfe illoriim conuitia quotidie af*nbsp;diret.Etlaudem merctur hareipfot urn modellia,quód ca nolint abfi^ caufa exaglt;*nbsp;tane.Interim quoad alios,nihil lt;iifsimulant,nequc ctiam aliquid affïngunt,vt folef*nbsp;qui feruiliter illis adulantur, quos fibi patrones delegeruni- Simpliciter ergo t^*

• * nbsp;nbsp;fpondent : Altj quidem loannem ßapttltam te eile dicunt, altj veró leremiam, af^nbsp;vnt/bi ex Prophetis.Et hi quidem«mnes eifi honorificè fcnfèrtnt de Chrifto, mu^*nbsp;turn tarnen diucrfæ fuerunt illorum fententiar, omnes autem ex codem fonte errO*nbsp;ris manarunr,qui tvmc inter ludæos rcceptus f uit:quôd pu tarent (vt alibi diximU^^nbsp;animas defunÂcjû in alia corpora migrate,2C nouis donis augeri. Quia ergo D^*nbsp;minum videbant codem Spiritus ardorc Dei negotium ag^re, eadem dicendi hht’fnbsp;täte vitia magjiatum antiftitum arguere, qua olim veteres Prophet»,nonnbsp;pridem loannes vfi erant,illorum aWquem in illo reuixifle fibi perfuadebant. Etl*^nbsp;ceiÿ^ebementer errenqtamenSacerdorum amp; Pharifarorum improbitatem fuoe**nbsp;emplo arguunt,qui ilium calumniari amp; herrendis conuitijslaccfTereaudebant?’’nbsp;quo homines plebei ÔC illiteratiSpiritusDcifpecimina obferuarcpoterant.

ergo miremur,fî hodie etiam vulgus homtnum melius de veritate iudicat,ôi ea V** dent,quae anèbitione excîccati Præfules^rmTheologi videre nolunt.

Semperfuerüt Atquod prareipuumhuiusteci caput eil, obferuemus, omnibus feculisvar’®^ àifJenfiones in diuerfas fuifïe de religione 8C fî’dei doôrina hominum fentias. Nec enim alif^^

mundus (vtilledicebat) opinioncregitur.Fitcrgo vt plerique fuis figmentisind*’* géant,qui melioresfunt amp; Veritatis amantes interdum inter fc dihcntiant.nbsp;min^ ergooffcndantnoftri feculi diffenfiones.Imô nimiùmridiculifunnqui'^’’nbsp;uerfalem confenfum fe fitpédlarc velle dicunr, priufquam aliquid dereligiûf^nbsp;ftatuant. Expédiant illiquod nunquamfuit, neque vnquam crit quoadmundf*nbsp;hic fleterit. Nec enim mutabithicingeniumfuum,ôdfedlasefre oportet (vtnbsp;lus ait ) vt qui probati funt, manifefti fiant. Et ipfe Dominus cùm de nouifsif”,^

H o MILIA CCIIIL

ftos exorkuros przdixit, quos ntmfrumillifingant. Non crgo in alios rcîpiccre, fed in hoc toti incumbere debemus, vt nos fidem habeamus veram ÔCorthodoxaoinbsp;dcFilio Dei,qui folus verba vitac æternae habet.

Etdc eo admonct DominuSjquando quid difcipuli de ipfo fentiiinf,quzrit.Er« inrcUgioîi? ; 5 go non eiufmodi c ft eau fa fidei,in qua aliorum fententijs ftaredebeamus. Nam fi rc^uicndiasinbsp;hoc Dco probaretur, omnes ifti exeufart poterant,cum Regis fui Herodis eadertinbsp;ferècflètfententia,vcfupia audiuimuscap,i4.Qin itcmpefsimèdeChnftofentie» •nbsp;bant,eos Sacerdotum Scriba! um authoriras excüfauiflct, qui in cathedra Mo«nbsp;fis fedebant,SC ilium iampridem damnauerant. Nccc«amqucnquâexcufat,quôdnbsp;CedicitilliteratumelTe. Nam cum vnufquifq» fuafide viuat,vnumquenlt;periamdcnbsp;fuafententiacertumcfTc oporter,ficuti Âpeftolusmonct.Itaq^ quifiÿfibiàDonii»nbsp;no diciputetjTuautcmquem me dicisefiet'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rom.»?-

Czterum ad hanc Domini quarftionem Petrus, qui vtique altjs feruentiorem Petri confvj^i^ fc præbuit^omnium nomine refpondet,dicens : Tu es Chriftus ilicjFilius Dei vi-uentis.Bfi hzc verc ^poftolica Confcfsio,quam Petrus omnium Apoftolorum nonbsp;mine ( vt diximus) ædidit, ÔC quam Chriftus elogio przclaro probauit, vt fuo loconbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

audiemus. Conftatautem duabus partibus, quarum prima quis fitillcFilius ho» , minis quoad officium,docet: altera quid de ipfius perfona fiue fubftantia SC eflên»nbsp;tiafentiredebeat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Ad primam pertinenTu es Chriftus iUc. Chrifti voxrefpondetHebræac ^cf» CHRisTVS. fiæ: Sc vfraque vnCfum fignificat. Vngebanrur^utem olim Geerdetes ÔC Regesnbsp;®leo,quodgrati3e Dei fymbolum erat, cu'us donis omfies ornari acinftrui necefle •nbsp;eft,qui ve! Écdefiæ vel Reipublicæpra-eflê volunt.Multus ctiam in medicina oleinbsp;vfus efr,c0 quod ilhus virtute vente ac nerui cofir mantur, SC membra rigentia mo«nbsp;eumSCagihtarem fuam recipiunt.AdhatcOrientaHiuspopulis vntftiunes balneo«nbsp;turn loco funt,Sc corporis fordibus abftergendts feruiunt. Vndione ergo admo« nnbsp;nebantur Sacerdotes ÔC Reges, fe à Deo vocatos efle, SC proindehuius grat« fibi çy-ßcerd^'u-^nbsp;^pusefte, vtfidelium medicorum infiar omnibus mederiDoftent, SC finffulos in

‘ * fftamento illi tribuitur in alfjs quoqp lii^uis vfurpatur, protfTièautem Vn» fignificat. Ratio autem eius eft, non quod ipfum olco aliquo materiali in«nbsp;'!‘^^*^Portuerit, fed quod (vt Pfaltes canit) Deus ilium olco lztitiae(ideft,SpftitU ppf«,4j,nbsp;yinCto, qu, folus mentes veré cxhilarat ÔC confirmât ) vnxerit præ confortibusnbsp;Ims, oeft,prçcunlt;ftismortalibus,adcôvtexeiusplenitudinedonaSpîritusinnos 104« ,,nbsp;quo^ ’*^*^undent,Dum ergo Chriftum d^it Pctrus,Sacerdlt;jtern St Regem Eccle»nbsp;fiæamp; omnium credentium efle confit erur. Et vtriuf^ officio eum fubgi Scfipturanbsp;pafsim docet.Nam Sacerdoteagit,docendo SCmfhiuros furrogândo Écclefizfuæ,nbsp;benedicendo item, intercedendo, ôC in primis, quod I'emetipfum pro nobisjiecca» Epferf 4,nbsp;turn, id eft, hoftiam pro pcccato fecit, cuius meritum durât in zternum, vt in ipfonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

remifsionem peccatorum omnium inueniant, qui cum vera fide appræhcnduttf. Sed ÔC Regem agit fortem 6C fidelem , dum fuos ex diaboli tyrannide vindicauir, •nbsp;eofdcm tuetur,fceptro V erbt fui regit,boîiorum fuoruqjcoeleftcm thefauroftnternbsp;eos dtftribuit,ÔC olim ad iudiciû venturus eft,SC vnicui«^ rctribuct i»corporc fuo,nbsp;prout bonum aut malum fecen'r.i.Cor. y.

Alteraparte perfonamChriftideferibitPetrus, quandoprioriaddit, Filiuj Pcrjônd Chri« bei viuentis. Repetenda autem particula T v .quaemphaticcvtitur Apoftolus. fit.nbsp;Qpafi diccretîTu,qui teFilium hominis dicis,SC reuera homo cs,ex MariaVirgine

IN EVÀNflELlYM MATTH AEI

nitiUftmoqui (vtifaiasde te dixit) abiedifsimusvirorum e(revidcrts,amp; virdoîo» rutn, ûmul es Filius Dei, amp; quidem Viuentis, id eft, veri Dei, qui in lel^uda notusnbsp;©ft, qui omnia ereauit, amp; regit, Si^quifolusviuitinfecula fempiterna« Huiusdn«nbsp;quam)Filius es aeternus,verus,eiufdem cum Patre eftentise,potential,gloria; amp;nbsp;ieftatis. Agnofeit ergo Petrus in vna cadem^ indiuifa perfona Chrifti, Devmnbsp;Hominem: Deum videlicet (vt Diuus Athanafius aif)ex fubftantia Patris an^c ft*nbsp;cula genitum,amp; Hominem ex fubftantia matris in feculo natum:perfedS Deum»nbsp;{lerfedum hominem ex anima rationali SC Humana carne fubfiftentem,£lt;c. Ei ta*nbsp;em eflè oportebat,qui Mediator inter Deum 8C nos efle dcbebat,vt coram illo prOnbsp;nobis intercedere, ô^idemnoftram caufam in ferecipere poftet, nos^ illi fidercnbsp;poflemus, vt facerdoti ftdeli, quinoftris infîrmitatibu-s afficcretur amp; condoftref*nbsp;Haec igitur Petri Apoftoli fides eft, quam ex Patris reuelatione ( vt mox fequetur)nbsp;didicir,fiCquam omnium difcipulorum nomine confeftiis eft,quam item Apoif5*nbsp;liomnesCvtDiuus Vigiliuefcribit)poftca tradiderunt,RIartyresröborauerunt,5^nbsp;fideles nunc vftp cuftodiunt : quae deniep Conciliorum prifeorum decretis ftabfü*nbsp;ta,8i Imperatorum Chriftianorum legibus Ecclefiaecommendata eft. Et quia hxCnbsp;fola Catholica fides eft, Catholicifunt» qui illam corde (oto amplcduntur,ôi orfnbsp;confitentur*

• nbsp;nbsp;leacp Confefsionis huius hie nobis vfus efto : Primura.vt inter trifles SC infet**

^eshuiusfeculicontrouerfiasjvnum i e s v M,qui ex Maria Virginenatus eft,o^ da Aus c H RI s Tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium efte)£C aeternum Dei Filium, quern Pater in mundu’’’

mifit conftituto tempore,Mt hominem verum ex Virgine Maria aßumeret,8C in na indiuifa perfona Deus ÔC Homo noftcr Sacerdos SC Rex, id eft, Seruator, vin*nbsp;dex ac Mediator elfet.Apud hunclt;rgo,extra quern nullum eft nomen,in quo ftf*nbsp;uari pofsin^us, quaeramus quxfalutis funn Solus enim hie (vt alibi Petrus ait)h»*nbsp;bet verba vitae aeternae: quod th'dum cum Petro omnibus opponere debcmus,qi’’nbsp;defedionê ab hac fide nobis fuadere non verentur.Eft enim i£S vs christvJnbsp;idem heri,hodie Si in aeternum. D«nde vt hanc fidem non orc modo Si verbis p^'nbsp;blicc confyeamur, verumetiam obedientia Si omni obferuantiae genere teftcmi”'*nbsp;Etenim quia olim âaeerdotes fummiauthoriratê tanram efte voluit Deus,vtnbsp;tis fupplicionTu^aridebuerit,qugt;eiusfententia;aut dccreto relu(ftaretur:fimil**nbsp;ter huius feculi Regibus Si magiftratibus obedire tenemur, non folùm propt^nbsp;iram, fed etiaip propter confeientiam, eo quod Dei miniftri funt : Quanto mag**nbsp;aeterno Dei Filio hie honos Si obfeifuium debetur, quern Pater aeterno fuo dcctfnbsp;cogt;raedeftinauit, vtEcdefiaefuac Rex fit Si Sacerdos in seternum,fecundùm ord**nbsp;'« nemMelchifedechCDeilloccrteolimDeusperlfaiampronuntiauic : GensSCtfnbsp;gnum,qua»tibiferuircnoluerint,peribunt,Siloannes Baptiftadicebat: Paternbsp;ligicFilium,Sioiflnia^dedit inmanum eius:(^i credit in Filium, habet vitam aetdnbsp;nam : qui auiem nonparet Filio, non v}^ebicvitam,fed ira Deimanet fupereiH’*'nbsp;Prarterca confolationem hinc petamus in omni tentationum genere. Oriunturnbsp;grauifsimae cxpeccati confaentia.His oppone Sacerdotium Chrifti,qui fidclis^’^nbsp;Pontifex,Si pro pcccatis noftris perlitauittadhxcnoftras infirmitates expertus,P^nbsp;bis poteft condolere Si compati. Sunt item tentationes, quae ex cruce Si aduer^^nbsp;Feu rribulationibus nafeuntur, quibus obnoxq funt omnes, qui volunt in illonbsp;viuase.Sed his opponamus huncRegem noftrum, cui poreftas data eft in coeltgt;nbsp;in terra. Ha|)ctcrgoim^ium inomnes creaiuras , in morbos item Si quaceuHYnbsp;alia nobiamolefta amp; inimica funt,vt ea â nobis depellere,8i vicifsim largirinbsp;quae nobis incunda Sifalutariafunt. Huicitaque fidamus Si conftanter fieru***nbsp;tnus ex toto corde* Ipfi debetur bonedidio, honor,gloria Si poteftas in aeterpdid'nbsp;Amen^

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« o M

H O M 1 L I A C CV,

il O ja I L I A cc V.

T»ncrtljnndtnt ilLsy St dixiteH-.’SiMui Simon’B^r lonatquiaearo

fanguts non rtiubwt titi boctjfd T^ttr meuf,qm cfÇ in (ultf.Std amp; «go ttbt di

n,Tutt PttrfttyO-fuftr hancfttram «dtßcaio TOf4m;O' ffirt« inf^

for»» non frMnltinnt adntrfiu inm»

I

QVcmadmodum Deus inFilio fuo Vnigcnito i e s v c H r. i s T o ornnes gra

tix fuae 6C falutis thefauros nobis offert:ita acquS eft,vthutc vni fidamus, SC.

tidcm in hunt or c Sc fadis pr ofiteamur, Requirit hoc illegrauipratccpto, cuius

rationcm Paulusreddit,dicens: Cordeenimcreditur adiuftitiamiorcautem con- Roa».»©.

fefsio fit ad faluiem. At pcccatur hie à muleis ignorantia, qui quid de Cbrifto dc= beantconfitcri,nefciunt: multiitemfufficcrearbitrantur, fialijsconfentiaftt.quinbsp;authoritate prseftant amp;£. apud plerofcç in pretio funt. Saepe ergo nos in Scriptur isnbsp;de hac caufa inftituit Spiritus fandus Jn primis autem hue facit praefens hacc C hrinbsp;fti cum difeipulis adio. Requifiuit ab his nuper, quid de ipfo homines fentiant SCnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

loquantur : non autem illi fatis fuit, quod alior dm fententias referte poter ant, ft d infupcr,quid ipfi credant interrogat.lbi veto Petrus omnium nominerefpondens ,nbsp;aiuTu cs Chriftus iUcFilius Dei viucntis.Quo loco difcimus,vnumqucncpdc fuanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

fide cerium effe debcre,non autem ab aliorumiudicio penderc.Deindefidei Chri» fiianx fummam in eo confi(fere,vt lE S V m hunc,d{ui ex Maria Virginc verus l?b«nbsp;nro narus eft,etiam verum SC «ternumDei viuentisFfliBm, adhatc Vndum Dei,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

id eft,Regem SC Sacerdotem noftrum efle cr edamus.Sequitur nunchuius r cfpon-fio, quaPctri Confefsionem magnifies commendat, SC fideihuius effedaftuefru« dus cxponit.Tradit ergo locus hie vniuerfam falutis noftrx rationcm,gC ftmul îrnbsp;gumenta folidifsima fuggcrit, quibus nofipfos aduerfus omnis generis tentatio-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

nesinvcrafidcconfirmemus» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Primum,Bcatus (inquit)esSimonBarïona,tàcft,lotixfilû Efthxcmanifefta Pftrw fidei, quamprofcffuserat,approbatio, quand© ilium propter eius contefsionem pironunttrftur.nbsp;beatumpronuntiat. Obferuari debet ergo hie locus propter IvWxos 8cTurcas,a3nbsp;dcocpomncsaliosquixternamChriftidiuinitatcmnegant,SCnoftlt;ftvtraDeimannbsp;datum homini mortali SC crucifix© fidere clamitan«» Etcnim fiPetrus ideo beatus ,nbsp;dicitur, quod i £ s v M hunc,quem hominem SC filium hominis eftc probe feiebat,nbsp;vetum naturalem DeiFilium profeffus eft,hlnc eius confefsionem verifsimamnbsp;fuiftc conftat. Nam ftfalfaautmcndaxfuiftct,ex diabolo fuiftet.quimendacti plt;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g,

ler eft, Scptoptei-(WarnPetrus nonbeatus, fedpotiusinfelix SC damnationisreus dici mcrcbatur. Itatç ex hoc Chrlfti dido fequitur, damnatos SC perdîtes eftc,quinbsp;FiliohuicDeifidcrc dedignantur,amp;C ciufdemdiuinitatemncgaréludent. De iftisnbsp;enimintelligi debetloannisBaptiftxfcnteitia i QuinonparctFilio,Aonvidebitnbsp;vitam,fcdiraDeimanctfuper ipfum.loan,3» •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ .

Interim indicatur his Chrifti verbis primus fidci frudus, qui eft, quo d cr eden, ridet beatos t«perhancbeatifiunt,SCptoindciuftificantMJgt;Sunixnimconnexaintej teUfeati* rendit. ,nbsp;tas'S^^iuftificatio, vtP aulus in epiftola adRomanos Cap,4.docci,amp;C ilia ex hacfe*nbsp;quiiw* Natutaquippcomneshominespcccatorcs, SCpropicrpeceatumirxfilq *nbsp;atep damnatifunv. nccR aliquain nobis iufttiia cft,cpix no^in D ei confpedu ttwa«nbsp;tur.Agnoucrunt hoc Ä confefsi funt palam (andifsimiquiqjjSC Deutp ferqs pre» PrdJ*.i4î.nbsp;' erbus or arunt,ne in indicium cum ipfis ingr cdi,aut delidor urn,qux apueritia pa- '1°nbsp;txarint,mcminiftcvelit. Ncc temercSolomondicebat ; Qpis dicct,Mundum eft Prourr.xo,nbsp;cor meum^purusfum à peccato meo? Et grauius adhuc Apoftoluspronuntiaf.Si 'Äolt;n.t.nbsp;dixetimus,nosnonpeccaffc,nofipfos£allimus, into tnendacentfacimusDev^,S4

• •

i

fUes^Aa» «Mmrâ.

G4.t^

• borum eft:Quód me Filium Dci,Sf V ndum ilium fiue promiflum Seruatorem lt;;* • fe agnofeis SC confiteris Petre, id non tui ingenij acumine SC propria induftria d*'nbsp;dwifti, neque exparentibus haiififti, aut ab vllis hominibus edodus es:fed Pa^^nbsp;sneus cceleftis ex fingulari gratia, qua te profequitur,fuo Spiritu mentem tuatu ”*nbsp;lumtnauit, vtfub vili 8C mortali carne latentem DeiFilium Si humani generisnbsp;demptoremvideasSCagnofeas. Docet ergo hic locus , fidem fublimiusSCaug'^nbsp;fttus quiddam efle,quàm quo^ humana ratio videre aut inueftigare poisittfed P,nbsp;donum elft,in quo fenfus noftri omnes carcutiunt, donee ille mentis oculos no^^nbsp;aperiat. EtenimfiiESV Christi myfteriaadnoftrserationiscalculumcxai”*’nbsp;nesTnon folum obfeura ÔC intricaV illi videbuntur, yerumetiam ftultitia illi eru”^*nbsp;ne^ vnquam intelligere poterit, in illius morte vitam inueniri,qui pauper SC eg^nbsp;nus vixic* SC ignominiofe in cruce eft mortuus. Ita^ vt diuinitus illuminemufnbsp;trahamuropiiseft : ficuti olim per Ifaiam SC poftea proprio ore Chriftus teftat^*nbsp;eft olim,dicens:Erunt omnes apeo dodi.ltem,Nemovenitadme,nifi Patertu^^!nbsp;traxerit eum.^ Ex eo autem apparet, totum redemptionis*8C falutis noftrac beu^^*nbsp;ciumexgratuita Deimifericordiaamanare, neqi aliquid in eo noftris viribusa**.nbsp;ni^ritis tribui debere. Falluntur ergo turpiter,velpotius feipfbs miferé fallunc,d^nbsp;in controuerfijs, qua: noftro feculo inter pleroftp agttantur, ad homines refpeCl^*nbsp;qui eruditjonis SC dodrinlt;e,aut potentiac fummz att^ authoritatis exiftimatiou^nbsp;fuftinent.Enimisero fi id feciflènt Apoftoli, nunquam veniflent ad Chrifti ag”* jnbsp;nem.netp Cpnfefsiohem hanc acdidilTei*t,qua: ipßs falutem attulit,ÖC quamnbsp;nus tarn prarclaro elogio digna^s eft.

a .„V, y,, V „4 nbsp;nbsp;nbsp;FJemo tarnen ex eo occafionem arripiat, qua dodrinam SC inftituttonem

publicam quampriuatam reijcercvelit.Nam etfi fides Dei donum

— nbsp;nbsp;folus in mentes noftras ius habet,vteas mutet 8C iVtiftretiuo Spiritu : eiufdciu^*-

•merr ordinarium medium attj organum eft. Verbi publica pratdicatio, qua Sp*^^ tus^ cordium receffus pcnetrat.ldeo alibi dicebat Chriftus: Amen amen die® zjnbsp;bis,qui fermonem meurff audit,8C credit ei qui mifit me,habet vitam xternaingt;nbsp;iam in coeIo*^ abiturus idem dicit : Ite in orbem vniuerfum. SC pratdicatc EuaU^^nbsp;lium roti creaturz: Qui crediderit SC baptizatus fuerit,feruabitur.ldem etiaiUnbsp;• dores SC miniftros excitât, quibus ad reuelationem Euangelij erga alios vtatU''»nbsp;cuti Paulus dc feipfo fcribibEthocadco felcnnc eft DcO)VC idem alibi dicat:

• •

?

te i Et poft multa concIudit:Fides ergo ex aiidicu eft.auditus autem per Verbum Del. Vtverôïnagricultura,nihilcftqui plantâtautferitrigac, fedDeusfolusnbsp;eft, quiincremcntum dattita etiam de Verbi minifterio 8C liuius preconibus nos . -(entire debemus,vtomnis eftêtftus folius Dci virtuti Qi ^rutix tranlcribatur. Videnbsp;i.Corinth.j.

Caeterùm pcrgit Dominus,amp; dicit’: Tu esPetrus.lnmentem ci reuocat,quod TuerPctntî^ ei fub initium fuac vocationis ipfo primum vifo dixcrat : Tu es Simon filius lona, ^oan.t.nbsp;tu vocaberis Cephas : quod declaratur Petrus vel lapis. Nunc autem cognomennbsp;hoc ei imponit ÖC confirmât, occafionc ex co arrepta, quod ipfum, qui fpiritualisnbsp;illa Petra eft » cui Ecclefia ( vt paulo poft fequctur ) ceu fundamcnto iblido ÔC in-concuftb innititur, tam libcrèérat confcflus. Qiiafi diceret : Quia tu fprctis om*nbsp;nium aliorum de me iudicijs ÔC fententïjs, me credis acternum ac Vnigenitum eftenbsp;Dei Filium, Chriftum item ilium patribus promilTum, id eft. Regem ÔC Sacerdo«nbsp;tem Ecclefia: fîucpopuli Dei, adeóquehuius caput amp; fundamentum, ex quo fa»nbsp;lusomnismanat, egoquoque vicifsim propter hanc fidei conftantiamnbsp;nbsp;inrrcpi» •

dam eius confeisionem, Petri nomen tibi confirme, te pro tali agnofco ÔC pi æ» dico, qui in mea domo fiue Ecclefia lapis viuus Sc iblidus cfte debeas ad .meino» *nbsp;minis gloriam multorum alicrum acdifîcationcm.Hæc diccndo prçftatChriftus a.nbsp;promifsionem veterem Dei:Qui me honorauerit,eum ego honorabo. Item:O» •nbsp;mntsqui confitcbitur me coram hominibus, eun» 2C ego confilebor coram PÄrcnbsp;meo,quiincoeliscft.Matth,io.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Atne quis inIblius Patri pcrfbha hatrcret,ipfepoftea quodfibiditftum fucrat ChrijlMni'om« omnium crcdcntium inftitutioni applicans,inpriorifua epiftola fcribitzSiquidem quot;quot; pntPetrt;nbsp;guftauiftisquod benignus fit Dominus, ad quern éiccedentes, qui eftl^pis viu«s,

hominibus quidem rcprobatus,apud Dcum vero eledus acpretipfus,ipfi quo= quevelutiviui lapidesacdificemihi, domus fpiritualis, facerdotiumfantftum^ adnbsp;offerendum fpiritualcs hoftias, acceptas Deo prr lESVM CHRistvm. Quot»nbsp;OiJOtergo volunt germaniefle Chrifti difcipuli,tj primo ad Chriftum acf cdcre debent , ncque fe falfis SC iniquis aliorum iudicqs ab illo auocari Änant. Deinde fu-pcr hunc ceu viui lapides ædificentur vnà cum alijs credcntibus,^t pars fint aliquanbsp;domus illius foiritualis Ecclefia: nimirum, in oua fola Deus redfè cölitur hoftns

lidos 8C firmos efle conueniat, qui fefe non finant arundinum inftar,a quouis ven» to dodrinacam opinionum circumferri. Haecfi diligenter expendas, mox vidcbisnbsp;non dignoscfTeChriftianorumnominecos i quotquot extra CliTifturn vagantur,nbsp;mundo addicii funt,SC in fide vacillant, rftc quicquamfolid’maut flabile habentnbsp;inrdigioneScfaiutisnegotio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Porroapertiusad totamEcclcfiamextcnditDominus,quod dePetro dixerat, AdEcdeßam nimirumquôdpræuidcret, quid futurum cflètnouifsimistemporibus , qaando totamej^ndinbsp;perfonati fucceflbres Petri, Romani Pontifices,eius verbis in alienum SC impiumnbsp;fenfum detortis,feipfos Ecclefia: fundamentum fimul SC caput conftituerunt. Di*nbsp;cit autem : Bt fupcr hanc petram ædificabo Ecclefiam mcam, SC porta: inferqrum *nbsp;nonpraeuaiebunt aduerfus cam. Primo Ecclefia: mcmiflt, vt difcipulos confole«nbsp;Cur, qui tunc numero pauci ÔC (vt alibi ait) pufillus grex erant, 8C terrer ipoterant Lmc.».nbsp;aduerfariorum multitudine ÔC potentia. Docct ergo fore breui, vt in immenfumnbsp;«efeant, SC impleatur, quod olim Prophctac de gentium omnium accefsionc ^^^clepaeftconbsp;fcfdefiam praedixerutit. Et obferuari hoc debet, vtdifeamus veile Deum, vt twproprium.

IN EVANGBLIVM M A T T H AE I

ekdi cœtum proprium â rdiquo mundo feparatum Si fibi confccratum confii’ tuantJu olim ludxorum gentem fuum perulium fecit, £lt; in ilia coli voluicadbacnbsp;Legem ci dédit, ÔC cultus fui federn eer tam conftituit,ad quam folennitcr diebusnbsp;flis conuenirent ex terris omnibus,ne in fedas fcinderentur.Et in nouo Teftameiinbsp;to difertê Chriflus teftatur, vnum ouile 8lt; vnum gregem fore,cuius ipCe vnicus Sinbsp;communispafiorfit* £thxceilEcclelia ilia Catholica Hue Vniuerfalis, quaminnbsp;Symbolo Apoftolicoprofitemur, ÔC communioncm Sandorumdicimus,id eft,olt;nbsp;mnium qui per /idem in Chriftum fandificati funt. Huie ergo fc eoniungant,qui*nbsp;cun^ Deo placere,amp; eius domeftiei eenferi at^ feruari eupiunu Et quia CathoH*nbsp;C£ illius Eeelefix partes funt eoetus illt fidelium qui hinc ide per Verbi prædica*nbsp;tionem coUiguntur,8^ in quibus Deus Pater per nomen Filij fuiiESV chrisTInbsp;inuocatur, diligenter hos frequentaredebent Chriftiani homines, adeovteuninbsp;Dauidedieant:Lxtoreummihi dicunt, EamusaddomumDomini,amp;c. Propba*nbsp;ni autem reuera funr,8f feipfos à Chrifli 8lt; falutis, quæ in ipfo habetur communié’nbsp;ne cxcludunt,qui eoetus faeros negligunt,0^ infelieis mundi ftudia,exereitijs üdtinbsp;amp; religionis Chriftianx prxferunt:digni, vt cum Ifraelitis carnes Ægyptias Man*nbsp;nxprxferentibusin huius mundi deferto,male pereant^

Deinde Ecclefîx fux architedum fîmulô^ fundamentum indïcat. Ego(inqui()

• • Ecclefiam meam xdifîeabo fuper hanc petram* Ipfe ergo Chriüus verus archit^'

  i.Cwyï ».Cor,.

• • dus eft. Si ideo fuam dicit ede Eccletiam : quo Paulus refpiciens dieebat, Deiaf*nbsp;u^p,Dei xdifîeabo eftis* Homipibus quidem adminiflris vtitur,qui interdum af*nbsp;chitedx Eeeleilx dieunmr, fed ex gratia,qua eos dignatur Dominus, eùm fjdef”nbsp;(vt Paulus de Apoftolis iïmul omnibus fatetur ) ex femetipiisnc ad cogitandii’”nbsp;quidemidonei fint* Etvoluitdifertèinprxfentidiccre,Ecelefiam meam, vtco''nbsp;rup ambitiont occurreret, quos nouifsimis temporibus dominium in Ecelcfia’’’nbsp;viurpatures fciebat* Atquf CTiriftus folus eft Dominus,qui gloriam fuam datn^nbsp;niini:d^ cum idem ille Ecclefiam fui fanguinis pretio rcdemerit,amp; fibi eonfecraf*^’nbsp;inexcufabilis faerilegium eft,fi quis illam fibtjpfi vendieare audeat*

[ nbsp;nbsp;Porro nonarchitedus modó » Dominus Ecclefixeft Chrifius , verumetia”’

fundamefttum,qu2dfatisperfpieuêdoeet,diecns: Tu es Petrus,amp; fuper hanep^ï tramxdifieab^,^c- Qux verba Romani Pontifices de Petro exponunt, qui fin “nbsp;petraipfadicatur, fuperhancEcclefiamxdificatamdicunt, vteademoperanbsp;ipfos propter fuccefsionem Apoftolicam , quafalfóglorfari folent,Ecclcfixnbsp;fundamentn Agt;n{lituant.Sed Si hqfus loei contextu,â( reipfa conuineuntur.nbsp;«nim apud Grxeos Petrus SC Petra, quoad fignifieationem idem fint amp; vtruntpnbsp;gtflficeilapidcm, SC verifimile fit, Chriftum cum Syriacè loqucrctur,vtrobi^nbsp;phx vocabulo vfum fuifie, non tarnen abfm numinc fadum efi,quód Matthxinbsp;terpresCqüifquisys fuent)diftindèloqui voluit: Tu es Petrus SC fuper hacpctra^'nbsp;vt nimirum inter Peirum SC petram, quicEcelefix fundamentum eonftituitur,®’*nbsp;ßinguerct,^ hoc effe doceret petram inam,quam Petrus confelfus fuerat,amp; ànbsp;cognomenfuum aeceperat* Atquinonaliumille quamie^vm christnbsp;confÿTuseft: Ergo de femetipfo loquitur Dominus,nbsp;nbsp;nbsp;polliectur, quod ipfe

clefix fuç fundamentum effe velit,cui tutô inniti pofsint omnes,qui eandem rfum Petro ex corde fyncero profitentur* Et vt ita intelligamus hunc locumnbsp;pfa(vt diximus) SC totius Scripturx coQfenfus doeet* Nam fundamentumnbsp;fix ^ortet efle folidum,firmum, immobile.quod neep loco moueri, nets eorrU^’^ jnbsp;pofsit,ne ill»euerib, Ecclefia collabatur* At omnis homo natura mendax

fallt potefi$^fallere: adhxcaffcdibusobnoxq funthomines, quiipfosnofy ^unt in eadem femperfententiaperfeuerare, fxpe etiam metu aut alio affeduynbsp;per ati eafaciunt SC dicunt gt; qux ilhdta efle 8^ male fieri nerunt, 8^ à propria

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcicf*^

ïcienriaarguunturïquod ïpfiPctro accidiffefdraus,quando Chrgt;fium,qucmante

5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;turpiter abncgauit» Ergo qu» hominem Ecdefîæ fundamentum

eonlntuunt,!) EccleHam fingunt,cuius falus dubia ÖC incerta fit,öó dulcifsima con» iQlatione fpoliantcredences, quamiptlshiclocus exhiber. Ideo Scripturapafsimnbsp;in vno Domino hoe fundamentum monilrat. Mofes Deum vocat petram ialutis Deju.j».nbsp;noftrz, amp;lud3ros hoe nomine aceufat, quodillorelido, ad alia prarfidiaconucrfinbsp;fint. Dauiditem in Pfalmisfolum Deum petram ó^ri^cmfuamfrequenterprofi»nbsp;tetur. QuiseftDeus(inquit)pr3eter lehouarof ói quisXur,ideR,petra,prarcer De*nbsp;uin noftrum c* Paulus veró Chriftum vocat fundamentum Prophetarum ÔC Apo«nbsp;ftolorum, eô quod tam hi quant illi ad vnum ilium remittunt, ôô illi vni confiderenbsp;doccnt.ldem ad Corinthios fci ibens ait : Fundamêtum aliud nemo poteft ponei e ».Cor. j.nbsp;præteridquodpofitumeR,quodeftiESVS Chkistvs.SedSiCipfePetrusChri

debcanr,amp; de illo exponit locum Ifaiw.Ecce pono in Zionlapidem ih fummo po» nendum angulo,clcdum,prctiofum,cui qui credit hon pudefict. Nimis ergo im*nbsp;pudentes funt, qui Chrifti verba de Peu O aut de pèrfonatis cius fucceflôribus ex-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ponunt. Nihil iam dicimus de ementità ilia fuccefsione,quæ prorfus nulla eft, ne* que teftimonîjs aut argumentis vllis poteft probari. Qttomodo enira Pétri fuc» «nbsp;eefforts Romani Pontifices dici poflUhtçcum PétrUs nonpofsitepifeopus dicijui* •nbsp;ficumdefertaîfuaeftationis acCüfareiibêat, ApoftolumenimfecitChriftus,non .nbsp;, epifcopum,quiinvno aliquolocorefideret,ScPa^tlusilli praedj^ationemEu^i^nbsp;gcltj interludacos creditam effe feribit. Romx quidem c^ucifixum fuifte Petrutnnbsp;negate nolim,cùm id vetuftifsimi Scriptores vnanimi ferèconfenfu teftentur: fednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

num ideo primatus Ecclefiæ Rom« debet adfcribi,glt; non potius Hictofolym«,v-biDciPiliumin cruce mortuum effe conftatf Atquiiniquum eft vel banc vel illar^ propter c«desindignas,imôproptér particidia alqs Äuitatibuspr«ferrcWVt quamnbsp;viis Petrus Rom« Epifcopum egiflet, quid hoc ad noftrifeculiPontificcs,qui àPcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ÔC corum, quibunc proxime fccUtiftxnt, vcftijqs ita degenerarunt, vt Neroais rwb.u t)omitianipotius quam Petri fucceffor es dici mereantur.Quod ergo Paulus innbsp;^^ciRoman« cornmendatiohem fcribit,ciuod item de veterum epifcopo»um fidenbsp;'onftantia, qui dodrinam fuam propriofanguine obfignaruntg 2lt; martyri) co*nbsp;*oî'î«nmcruerunt, inhiftortjs narrator, non magis adnoftros illos»,qui hodie Ro*nbsp;‘^’'Jripliei corona ÖÓ regali paludamento aut trabca fuperbi dominâtur, per tinet,nbsp;qnàm ad Annam Caiapbamreferri poiront,qp«de fummi Sacerdfctisautbori*nbsp;tätenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veter urn Sacérdotumfideapud Nlalacbiamcomemorantür. mcLu.*.

Itatçfirmitcî teneri dcbet,Ecclcfiam non alio fundamentoniti,quàm F ilio Dei 11-SV CHRIST. Ojàquo etiamilliuscruesCbriftianidicuntur,vtmcminerint,bunc vtticum noftt^ falutis autborem acmediatorèm effe,cui vnifider^debeant. Namnbsp;quibunebonoremin aliostransferunt, à q»ibu5 denominari wolunt .^hriftumnbsp;difccrpuntCvt Paulus aiû6lt; eo ipfo teftantur,fe àc«jfpotceius,quqd cfPEcclcfta,fcnbsp;ccfsioncm fcciffc.Vidc r.Cor.i.

Pr«icrca deEcclefiacfuxinterris conditionenos admonetDominus,qutrndo ConditioEecU addiv.Et porta inferorumnonprxualebuntaduerfus eam.Eftergoccrtaminibusjte in térriknbsp;petpetuis obrroxia, qu« illi aduerfus mundû ÔC buius principem decertanda funt. .nbsp;Ideo quoadrnterris agit,mrlitarc diciturtn^qjbic multa demonftratione opus eft,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

quando resipÇaAoquttur,2lt;ipfe Cbriftus paulopoft diceuSi quis vult poftmêve

Verras inferorum nominal, vt pattim oftendat, quo cum bofte nobis res fit, nimi* r.Trt.*. cum tenebrarum redore ôf principe,Satananimirum,qui ad fempiternos in»'*^^*quot;’ ‘nbsp;^^'naliumioiTOçiorumauâatus iam olim damnatus ,boc pcrpeiuóagi

• •

CÀP.XVÎ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XN EV/NGELIVM MATTHAEï

plun'mos fui cxitij pœnae focios habeat : partitn vt doceat quibus antiis fllc uerfus nos pugnet-Inportisferémuntdones vrbium exdtantur, aggercsnbsp;fponuntLir bombard» Sé militumpraefidia : Inporris item iudida exercebantof‘’Znbsp;ïimJnnuicergo Dominus, Satanam aduerfus Ecclcfiam Sé cius fingulos ciues pd*nbsp;mumapertavi QC omni armorum genere, deinde calumntfsquotpSé obtredat^*nbsp;nibusjiniquis denicp iudicijs pugnaturum effe. Et vtruntp iam olim fadumfoW»nbsp;' docentbiftoriæ, Sé idemhodieexperiunturquicuntjChriftoferuire, Séineop*^nbsp;viuere cupiunt. Et tanta eft fatellitS Satan»rabies, vt cos nullius fccleris Si ealu’’^nbsp;ni» pudcat,qua religionem Sé Ecclefiam expugnari Si cuerti pofte exiftimant.ld'nbsp;que plcruncp in calumntjs Sé mendacijs, in proditortjs confilijs,in cædibus Sénbsp;deli fanguinis effufione laudemqu»runt,óé(quod fore Dominus pr»dixit)fc Wnbsp;cultum præftare fibi perfuadent, fi quam plurimos ex feruis illius horrendis ftïpPÏnbsp;dorum exemplis è mediofuftulerint. Imo tanta eftboftis noftri calliditas,vtcot*!nbsp;bus cledorum feCcinfinuart^óé illicgraues contra illos accufationes inftitucrto^/nbsp;ritjVt dignos efte perfuadeat, qui à Deo derelidi male pereant. Aduerfus omnc^^,nbsp;ftas machina tiones nos in prefenticonfolatur Dominus,Sé teftatur,nullam mun«nbsp;Sé principis eius potentiam,nullas vires, nullos conatus tantos,nullas infidiasnbsp;calumnias tam callidas aut aftutas fore, vtEcclefia Ségermana huius membranbsp;pugnarepofsint. Nam iampridcm vicit hoftem noftrum ipfe Egt;ei Filius Sécap^^nbsp;illius contriuit. Idem mundo quoc^fuperiorfadus, de omniaduerfariapoteftat^nbsp;tfiumphauit.Et «Juia eledi penfidcm ipfi inferuntur,tjdem in ipfo etiam omnia p^Jnbsp;funnSé vidoria ipforum»elt fides ilia, qua ilium appr»henderunt. Itacpperpetü'’nbsp;fif,quod olim vaticinatus eftZacharias,vtEcclefia fit quidem lapis iire,in quo lO’*nbsp;ïcndo omnes tyranni Sé hoftes Chriftifatigantur, manet tarnen faluajpereuntib^*^nbsp;i«teiim omnibus,quiccrtamçn aduerfus illam fufcipiunt.Eft item càtinus terreH^nbsp;in fornacc ardens amp; totus candens,non difr umpitur autcm, fed dum ligna Sé pr***nbsp;n»in cinercs Sé faufilas rediguntur, aurum ignis vi defecatum purgatur,vtfpft*’'nbsp;di 8ius Sé pretiofius fiat. Eft hoe «Wmonftratum omnium feculor urn exemplis,nbsp;alibirecitauimustSé quotidie multa fiunt,qu»iftis poftuntfidemfaeere. Itacpf”^'nbsp;tes in fide ftemus,^Sé teneamus ftationemnoftram, nobis denitp applicemusif^*nbsp;mni tentatioae quod Apoftolus quafi Içtum p»ana autnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;canens,dicit:QP*^

intentabit crimma aduerfus eledos Dei i Deus eft qui iuftificat : quis eft qui demnet i Q^is nos feparabit à charitate Chrifti t* num opprefsio :* num angufi*’’nbsp;num perfecutiot’numfamcsï’nunrnuditasc'numpericulumc'numgladius ï* Imó*”nbsp;omnibus plus quam vidores fumus per eum qui dilexit nos,ôée* Ipfi debet^*^nbsp;benedidio,honor,gloria Sé poteftas in »ternum.Amen.

• HOMILIA CeVb

. •

Et tibi dahe ebutt regni^ttîorum. Et qtticquiJ li^auerû ia ttmi,tritltgatum . in calüctSquot; ^uic^uid/oluertf in terrattritfolutum in caltf.

SlcutiPetruscxSpiritusfandircuelationeDominum ie S vm confeflus fe »ternum DeiFilium,8é Chriftu illum,id eft,promiffum humani generisnbsp;uacprcmtlta vicifsim hic ilium bcatum^jronuntiauit,Sé propter ingenuam Sé in^^nbsp;pidam fidei huius confi^ionë ei nomen Petri impofuit,quod initió promiferat«^nbsp;nc quis foléfm Pdtrum bcatS putaret,fimul pollieitus eft,quód fuper hanc petra*]!nbsp;quam file confeftus erat,feipfum videlicet,Ecclefiam fuam velit »dificare,Sé eaf^.

• «a muntre fuo pr»fîdio, vtne portxquidem inferorö ipfam fuperarepofsint. difcinaus, CbriftS Ecclefiam habere,ad qua eos colligioporteat,quiinipfo ferua^nbsp;volüö^

H o M I L ( A CCVI.

volunf.Dcindc cor um, qui ad hanc colliguntur,falutem certam elle ac folidam,vc nullis mundi huius aut prindpiseiusroachinattontbus euernpofsir. Namquic«nbsp;quid hic moliatur,fîrinum tarnen ratumtp eric,quod Deus decreurt; quia hic no«nbsp;bis in Filio fuo placatus eft,in eodem etiam vidores erunt,quicun^ ad cius Eccicanbsp;ûam pertinent.

His commode fubtcxit hunclocS Dominus» quo docet,quaratione Ecdeüam nerateft^ti fuâregat,8C qua via (îue ratione nos miferi mortales,qui natura peccatores,amp; prolt; minißration^nbsp;pter peccatum à Deo ôf eius domo alieni, imô irae hlq fumus, ad illius confortiuninbsp;peruenirepofsimus, amp; bonorum eius coeleRium participes üieri. Eft^ huius locinbsp;dodrina admodum memorabilis, ôi neccflaria côlîderatu:quia vniuerfam noûrznbsp;faluris rationem,ôi vt hzc per Ecclefîz minifterium difpcnfetur.tradit.

Tibi dabo(inquit) clauesrcgni cœlorum,8Cc. Pctroloquitur Chriftus, at qu» Q«e?rtrodi* illidicuntur,adalios quoc^difcipulos pertinere,docet totius hiftoriz feu narratio cHntur,(’4o i«nbsp;nis fontextus. Nam illos omnes interrogauerat Dominus, quem nam ipfum elTenbsp;nbsp;nbsp;^foßdct

dicerent î* Omniumetiam nomine refpondit Petrus,amp; fidei communis confefsio-ncm xdidit.Ergo que illi Chriftus dicit,communiter ad omnes illos debent referri. Deinde quodinpræîentipolliceturjpoftca omnibus exhiber. Nam infra Cap.18.nbsp;nbsp;nbsp;•

ait: Amen dico vobis,quçcun AÎtgaueritis in terra,erunt ligata in calo:3^ quxeun • que folueritis in terra, erunt foluta in cœlo. Et poft rcfurredionem,cum fe illis re» .nbsp;diuiuum fiftcret,in ipfos fufflans dicit:Accipite Spjritum fandqjn.Quorumciq^nbsp;rctniferitispeccata,remittuntureis:quorumcun^retinueritis,rctentacrunt. De»*nbsp;bet hoc diligêter obfcruari propter eos,qui Petro foli claues regni cœlorum datasnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

«fle contendunt, vt Pontificis Romani primatum amp; dominium ftabiliant- Debet ergo hzc promifsio in genere accipi,amp;f ad omnes Apoftolos amp; legitimos eorû fqp «nbsp;ceffbrcs extendi,vt conftet hos audiendos efte. fi qiTi ad illius pofief^iortfem fîC hæ«nbsp;reditatem peruenire cupiunt. Vt autem redius locum hune totum intelligamus,nbsp;nbsp;nbsp;•

primo videbimus quid per Claues intelligi debcat.Deinde quomodo hç Apofteiis datæfintitertiô quomodo his vti debuerint ApBftolic'SC quis hodie legitimus earûnbsp;vfus fit: quarto quanta illarû fit authoritas. Ex quibus patebit vt locus hfc tam mi»nbsp;niftrorumquàmauditoruminftitutioni ac coniolationi feruiaû

didam volunt, quod ilia elauduntur, quzcæljta efîc, ÔC non omnilfus patere vo» »«mus. Et qyij gjnbsp;nbsp;nbsp;flaues habet, ad ea penetrare licet,ezdem poteftatis creditæ

^utcommiiTzfymbolumfunt. Ira quandomaritusvxoriclauestradit,hancfe|îî-o coniorte fua agnofeere eo ipfo teftatur, fiC eidem domus adminiftrandx curamnbsp;cum illis ittjponit. Ad eundem modum œconomis QC difpenfator^bus claues corn»nbsp;mntuntur.qui cum his eorum.qux fub ei^ atent,poteftatcm«cctpiunt. Et princi«nbsp;pibus claues vrbium offer«t,qui fe illis dedunt,aut eorum imperio fuSqciunt.Me»nbsp;taphoram hancin przfentiChriftus adEcclefiaiÂôfregnumcoêlorum transfert,nbsp;cuius claues cum Petro QC condifeipulis cius pollicetur, illius oeconomos ajit dû:nbsp;fpcnfatoresforedocet,quieius thefaurosrecluderc ôf aperiredcbeanttjs,qui ad eonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

rumpoflefsionem vel vfum fruôum admitri debent: eofdem vero occludere indi»« gnis prophanis, quos procul ab eis arceri vult Deus. Facit ad huius fententianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

confirmationem, quód infra dotftores oeebnomis confei^ quos domui fuac pAfe»

Paulus intellcxit, qui de fe altjs Apoftolis atej viris Apeftolicis fcris 'bit : Sic HOS «ftiinethomo,vt miniftros Chrifti difpetrfatorcs myfteriorum Dei,nbsp;Quod fl quarras.auo medio Aooftoli reanum Dei oarefecerint.âf eius mvfteria

CAP.XVI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IK BVANGELIVM WATTHAEI

fto,quffoluseft Via, Veritas SC Vita.Eadcmdauditur regnum Deiper acddens» qiiando alienisaChrißoilludnegatur, QC eifdêpœnæ infernales amp;fempitern«e denbsp;nuntiantur.ldeo Vcrbi dodrina alibi Clauis fcientiac dicicur, quia hominis intcHenbsp;dum illuftrat,ô(f quafî aperit mentis oculos, vt myfter ia hacc cernant,qui fuæ rationbsp;nis acuminc ilia percipcrc non poflcnt. Itaqp patet ex his omnibus, Apoftolis no**nbsp;aliud quàm Euangcltj prædicationem creditam elfe,cuius mintfterium cùm inEejnbsp;clefia perpetuum elle velitChriftus,filt;hoc omnes obire debeant, quiîegitio’^nbsp;vocati funt,iniqui Si nimiùm audaces funt Pontifîces,qui clauium poteftatemnbsp;folis vendicant.

• • nbsp;nbsp;Quomodo autem datac funtî’Nû vt pro fua libidincclaudantlîue apcriantfnbsp;quaquâ.Imo Chri(fusloan.cap.ao.aic:8icutmemilit,ita ôifcgo mirtovos.Nondenbsp;betaute hoc fimplicitcr intelligi,vtApoftoIusquoaddignitarem Si poteßatenbsp;fto acquemus. Hicenim milFuseftjVC noftcr Rcdemptor Si Scruator effet,ôi^ideii*nbsp;dauern Dauidis geftat cum abfoluta poteffate, fie vt ipfo daudente nemo aperijnbsp;ipfo aperiente nemo claudat,quam gloriam nulli creaturae c5redit. Italt;^ hoc did®nbsp;ad ea debet reftringi, quac Apoftolis omnibus legitimis Ecclefiac miniftrisnbsp;illo comunia funuMilnis eft Chriftus, non vt fuam voluntatem faccrct,fed Patrik

• • ô^ideo dicif,Dodrinameanôeftmea,fed Patris qui mifitmc.Ita Apoftolinonfd^’

  Luc. 14quot;

• • fed Dei voluntatem prædicare debuerSt,amp;f ab huius folius orc pendere» Ideonbsp;h^ dixiflet iilis Çjiriftus,mox flauit in cos,dicens; Accipitc Spiritum fandum»nbsp;vt Lucas annotauit.fimul aperuit eorum mentem, vt intclligerent Scripturas-Ql*nbsp;busconfentit, quod apud^atthacum habetur : Profedi docete omnes genres,h*quot;nbsp;ptizantes eos in nomine Patris SC Filtj Spiritus fandî,docentcs eos feruarenbsp;n^a,quÂemandaui vobis. Non ergo prout ipfis vifum (uitpracdicare debueruftt^nbsp;poftoli,fclt;Hiraitatafuiteoruntpotcftas, quam clauium nomine eis Dominus t^^*nbsp;didit.Quapropter hic quoç falfi conuincunrur Pontifices,qui fub Clauium p*^nbsp;teMu licentiam quiduis ftatuendi ôinouas leges condendiinEcdefîavfurpaf^*’nbsp;quod Antichrifti proprium cfle,d?im Daniel prædixit.Dan.ii.

  QKOwot(oprlt;e dicare debtie*nbsp;ri.it Afofioü.

  iiure.1^.

Ideo Ihodum quo«^ amp; rationcm prarferibit Dominus, quam in pracdicando* uarc aut fequ^d jbcantzNam apud Lucam ait:Ita feriptum eft,d^ ira oportuitnbsp;ftum pati, SC rcfttrgere â mortuis tertio die, SC prædicari in nomine eius refipift^^nbsp;tiam ac rcmifsioncm peccatorû in omnes genres, ôte» V nde apparet,eos quac d’ynbsp;ftus pro hurilani generis redcmp^onc fecit ac palTus eft, eiufdem refurred**^nbsp;nem pracdtcare debuiffe : idlt;ç in eum finem,vt fimul omnes homines peccatinbsp;ancrent,conuidos ad refipifeentiam SC vitæ totius nouitatem hortarentur,con’^znbsp;tis autemcorderemiftionempeccatorum gratuitam inillius nomine SCmerito^nbsp;obiter modo m^nftrarcnt, fedpracdicationihuic credentibusferid quotpnbsp;rentur» Ideo apud Marcum ait: Profetji in orbem vniuerfum, predicate Eua”^nbsp;lium Omni îreatur«:Qui crediderit.ô«^ baptizatus fuerit,feruabltur:qui verônbsp;cr«diderit,condêtnnabitur. Et nunc ordinê Apoftolos in prxdicando ïccutosnbsp;lê,id Adis SC fermonibus tllorum apparet, vt paulo poft dicetur.

Nunequa authoritateillos Dominus inftruxerit, videamus. InpraefêntiPf^ dicit : Quicquid ligaueris in terra, er it 1 igarum in calo : SC quicquid (bluer^^nbsp;terra,erit folutum incœio. Quac verba alibi (vt nuper diximus)omnibusnbsp;vtfiufdem cum Petro ^thoritatis in ftio minifterio omnes eflê demonftret.nbsp;in Clauiut« parabola infiftere Iibuiffêt,dicendum eranCuicuntp aperueritis^*’!^nbsp;regnicoelorum in terra, ilK apertacerunt in coelo : SC è contra cuicuntp clauft*^\,nbsp;regnum ecelorum in terra,illi occlufum crit in cœlo. Sed foluendi SC ligandinbsp;bulis vtiturtquç parabolae propofitçnon male conueniunr,G veterS mor?nbsp;qui ( t't Euftathiusfaibit) cùtn nondum inuentus effet feratum SC clauiut^^^^i

• •

H o M I L I A C C V I,

¦funibusKîons, Hue ligamentis fores SC areas aftrtngebant, quacfolufoportebat ad aperiendum.Scd cum Chriftt tempore,SC multó eti'am ante cius incarnationemnbsp;(vtex ludicumlibro SC Ifaiapatcc)ferç ÔC. claues in vfu fuerint,his vocabults iliumnbsp;vfum arbitrer, vtclarius doceren quae fithominum conditio, SC cur nobis non pa«nbsp;tratad regnum cœlorum aditus:Nimirum quia non modo peccatores,fcd peccatinbsp;mancipia SCvitiofæ aut peccantis naturæ vinculis conftridi fumus, adeo vt fi no«nbsp;bis fores iliac patcrenr, nos tarnen per cas non poflemusingredi. Ethaccctiamillanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

vincula funt,quibus in Euangelio eorum pedes SC manusconftringuntur, qui in tenebrasexterioresmerent-ur eijci.Hocvtinfeliccm humani generis conditionemnbsp;adumbratjitaminiftcrq Euangelici authoritatem mirificeextollit, per quod hisnbsp;nexibusfoluimur,qui nulla humanapotentia autinduftriadiflbluipoflunt» Huenbsp;facit,quod in præfenti Petro,SC in huius perfona omnibus A poftolis dicitur:Quicnbsp;quid ligaueris in terra, ligatumerit in coelo : 8Cquicquidfoluerisintcrra,folutumnbsp;eritincoelo» Apud loannem veróeademclariusexponens,ait: Quorumeunep re«nbsp;mifcritispeccata,remictuntur eis:SC quorumeunque rctinueritis,retentafuni. Ca-«endum tarnen ne eo fenfu hacc verba accipiantur, quad peccator um remilsio autnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

rctentioa miniftriarbitriopendeat : quarperfuafio Pontiiicumpotentiam inim« menfum auxit,SCmiferorum confeientrjs laqueos inieciu Etenim quia peccatum *nbsp;noxa eft aduerfus Dei Legem admifl'a , nemo præter hunc illam remittendi pote» *nbsp;ftatemhabet : quod Pharifaeosquantumuis confidentes SCcXcæcatos,ihtcllcxifîenbsp;fupra vidimus. Itaqj miniftertj rationc hoc dicitutfneque aliter peccaca rcmittiÄtnbsp;autretinentEuangehj precones, quam olim Sacerdoitfc ( vtDiuus Hieronymusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

«nnotauit)lcprofos mundabant, autlepracdamnabant. Qiiare peccata remiiterc dicuntur, eo quod poenitentibus SC ad Chriftum vera fide conuerfis remifsionctnnbsp;pollicentur :nbsp;nbsp;é contra peccata rctinent, quando aontumacibus ac po^iterc nt«

fcqs fententiam damnationis denuntiant. Et in coelo ratum eft,quod miniftri legi« tfmipronuntiant,quia cum Chrifti decrcto illudconucnit,dicentis: Qui credide«nbsp;riqferuabitur: qui non crcdiderit,condemnabi»ir. Exempla in vtranep partem innbsp;Apoftolorum Atftis inucniuntur.Cum Petrus prima concionc,quam accepte Spinbsp;fuu fando habuit, ludacosfceleris in DeiFilium commifsi conuiciflet, SC hi totisnbsp;anirtiis compundi quacrerencQuid faciemus viri fr atrcsfRefpoi^itPctruszRefi«nbsp;piftite, SCbaotizeturvnufnuifnneveftrum in nomine i Es V Chri st i inremif«

CMum limm confitenti,8C per fidem in promilfum Scruatoreiç reipicienti,Nathan dicebatjEtnunc tranftulit Dominus peccHumtuum, E contra ludaeorum pecca«

ta retenta funt,quandoincurabili pertinacia Chrilium reiccerunt, SC Apoftoli ex« cuflofupcr illospedum puluere, ab illis fefe ad gentes conuertcrunt. Nec dubite«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*’¦***

musetiamhodieratam elTc apud Deum quoad omnespœniterenefcios,quo(iPaû lusfcribitî Ne£pfcortatores,ne^idololatræ, neep mœchi,necpmolles,neque qui

concumbunt eum mafcuh's,necp furcs,neq^ auari,neq^ ebriofî,nelt;p conuitiatores, * nequcrapaccs,rcgniDeiha:reditatemconlèquentur.Conftatenimfjbijpfi

Dei,8C quod hic femel ftatuit, nulla vel aetas,vel confuctuîo,vel authoritas homi« hum abrogabit.

Itatp huius loci vfus hic debetefle, vtprimùm miniftriEcclefi« animenturÔC minifhift ®onfivmcntur aduerfusVerbicontcmptores,qui comminationcs eiufmodi ridenti Ijüloco vhile

IN EVANSELIVM MATTH AEI

m andant, vel diccndi leges praefcribunt. His omnibus illi authoritatcm, qua ftusillos armauit, conftantcropponant, ÔCfibi didumputenc, quodolimP^'*'nbsp;trepidanti Ô6 folicito dicebatur:Netimeas,fedIoquerc,amp; netaceas* Improbtfnbsp;temiln's ccnfidentibus cum eodem Apoftolorefpondcant : Num cxperiffl^^nbsp;quaeritis Chriftiinme loquentis i Denique adfepertinereputcntpropbeacafl'nbsp;Speculatorem conftitui tc, audies igitur Verbum ex orc mco, 8lt; difertê fflonc*’nbsp;ex mCjSvf. Item : Clama ex gutrure,nc parcas,cxtolle inftar tub» voeem tuai«»nbsp;annuntiapopulo mco pr»uarica«onem fuam,0fc. Et ex his cum Amos coilig^**nbsp;Leo fi rugiat,quis non timebit^ Dominus Deuslocutus eft,8lt; quis non proph^^nbsp;ret f Interim mcminerint, poteftatem fuam certis fînibus circumferiptamnbsp;pfos nihil ex priuato arbitrio,fed omnia fecundum Verbi diuini regulam facef^“nbsp;here ad »dificationem : quod Paulus ipfe teftatur,qui fegloriari dicit ea poteft^t^nbsp;quam Dominus Apoftolfsdedcrit ad »dificationem,non ad alicuius fubucrilö^nbsp;Et idem ad Romanos fcribit, Non fuftinuerim loqui quicquam,quod non elFç^nbsp;rit Chriftusper me,ôfc. Quod fi omnes obferuauiirent,qui Apoftolorumnbsp;res dici voluerunt, nunquam ea tyrannis in Ecclefiam introduda eflêt,qu»nbsp;n» puritatem QC religioncm ornnern corrupit,0lt;^ multorum confeientias turbaH* ’nbsp;amp; hodic adhuc mul tos falutis fu» incertos reddit. Sed iam olim coepit hocnbsp;Nam Diuus Hieronymus in huius loci interpretatione fcribit : Iftum locum bPnbsp;fcopi SC presbyter! non intelligentes,al iquid hbi de Pharif»orum aflumuntnbsp;oiliOjVt vel damwent innocents, vel foluere fenoxios arbitrcntur,cumapudvnbsp;non fententia facerdotui»,fed reorum vita qu»ratur: Nimirum vt qui peccafJ*',nbsp;rcfipilcantjSC per fidem ad ilium conuertantur.Quod fi illo feculo non iniuftanbsp;nc(p fuperuacanea querela ifta,quid hodic fiat,quando cmentita h»c clauiumnbsp;t«ftas, quam inter irulJgnia fu^SC in vexillis militaribus plus quam Pcrficonbsp;ftentant t^omani Pontifices, iampridem non vulgo folum Chriftianorum,felt;l^nbsp;gibus SC Imperatoribus intolerabilis fada eftt’Sed mcminerint illi, Deo Ecclcfi^nbsp;cuf» cne,qui non paticur cos honynum feruos fieri,quo5 Filtj fui fanguinc innbsp;ta tern afleruit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Sed Öamp; qui Chriftiani dici SC effe volunt, de Verbi minifterio SC miniftroi'^* dignitate red» iwdicare difeant, SC Verbo Dei fefe accommodent,vt hoc innbsp;re SC pretio habJant, vera fide amplexentur, Sgt;C per illud admoniti aut correpf**nbsp;rio rcfipifcant.Eft quide Euangclii pr»dicatio clauisilla,quç fores regni coeln*’*^,,nbsp;peccatoribus’^perit, SC confeientias vinculispcccatorumac mortisterroribn^nbsp;D^at. Sed nos dauern illam digne admittcre oportet,vein animos penetret,ô^nbsp;tcTledum aperiat, vt regni codorum myfteria percipcrepofsimus,8Ceorunde‘’’nbsp;more at^ftudio accenfi vitam SCmores fecundùm Verbi dodrinaminftituan“^nbsp;V£enimfcra,nifi dauern admittat, nonaperitur : itafi qui non locum dantE^^nbsp;geltj prxdicÿtioni,clt;frum neque intellrtftus illuminatur,neque peccata remid*^^nbsp;tur, Sc proindc qßJcmdauf» q^anent regni codorum fores, quxfolis credc«*^nbsp;bus patent.

Quoad verc eorum tradationcm, qu» hucufque cum difeipulis ada I meditatione fedulanbsp;•tk Primum ex his eft, ne opinionum de fide SC rcligionc diuerfitateoffenda^nbsp;Ne^enim fieri potcft,vt idem de regno Dei fendant homines,quorum intelkd^^^nbsp;niC a Deo illuminetur, diuina non percipit. Deinde perfuafum nobisfit,nbsp;modo fidcnfCatholicam efie, in qua feruaripofTumuszeam videlicct,quamnbsp;Petrus omnium Apoftolorum nomineconfeftus eftgt;qu» iE s V « docetnbsp;lt;ium Dei Filium,8C vnicum humani generis redemptorem. Qpi baeprædidn^^nbsp;fupe(Cbriftum ecu viui lapides xdificantur in domum Dei fpiritualem • 4^

*

HOntLiA CCVIL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;18

Ecclcfia ïlla eß,extra quam nemo fcruatur.In hac Euangeltj fui minißerium fand« Ult Dei Filius,per quod regnicoelorum lanuacredentibus referarur,dauditur au-tem incrcdulis ö^poenitcrencfcqs. CrcdamusigiturEsiangelio, SCperhocpccca»nbsp;torumconuidi,advnumlEsVM CHristvaiconuerfi,inipfoviuamusvitanjnbsp;nouam,SC ipe eerta confirma« per aduerfa omnia contendamus ad regni ccelefiisnbsp;poifefsionem» Ipfi debetur benedidio , honor, gloria ÔC poteßas in seternum»nbsp;Amen,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

HO MI LIA C C V11,

Tune inter^ixirdifcipnlü fftift^eneminidicerehi^/itm i ES VM tßtilium C H RIS T VM90temporeccepitlESV S indicaredifcipultifuis,qttodopornbsp;teretip/um ahire Hierofolymam,amp;multapatià Seniorihteit^prindpibw Sa-cerdotüm amp; Scril/dS)amp; oc(idigt;amp; tertio die fufduri.

QVæcunqueDominusnofierlESVS ChristvscumApoßolisfuiscgir, ita â nobis accipi dcbent,vt mcmincrimus, ill a no minus noßra: quam illo»nbsp;’’Um inftitutioni feruire. Ideo enim illos elegit,fe^ ipfum illis familiarius manifeßanbsp;fua dodrina 6^ exemplo omnes genres in ipfius cognitiohe at^ fide inftituc •nbsp;’’ent.Debet hoc in primis obferuari in tfla adionc,quam hueußp audiuimus. Vbi *nbsp;pumum occurritjQuod à Domino requifiti Apoßoli, per Pctruji fideifua conl^f-’‘Cuem tedunt,ex qua difeimus, quid de illo credere ac fennre debcant, qui impfonbsp;^^ruari volunt: Nempe quod fit æternus Dei Filius,qui ideo ex Maria V irgine honbsp;^‘nem aiTumpfic, vt CH Rin 7 S fieret, id eß, Rex amp; Sacerdos aeternus Ecdefiaenbsp;Dei.denicj vtpetrailla pretioiaeflet amp;inuida, fuper quam aedificarioporteat t^c-lt;^lefiam,vtaduerfus inferorum portaspofsitconfiflSre. Deinde docui«tiam,quanbsp;rationeEcclefiamfuam aedificetatqucregat,amp;vtnoshuius eines aut membra fierinbsp;pofsimusc’ Nimirum fi Euangelio credamus^Huius enim pracdicationem Apc4to»nbsp;‘¦scommendauit, quaccuclaueregnumcoeloftim ÖChuius thefauros referent,Ô6nbsp;peecatorum remifsionem atlt;^ certam falutem omnibus polliccantur,qu« in ipfumnbsp;^redunt.Atquia difeipulis multaadhuc deerant, fequitur quid deinceps cum illisnbsp;^gcrit, vt cos plenius inßrueretet armarec auerfus Crucis fcanda^rfi, quod bi euinbsp;eiTe feiebat.

, Principio grauiter Só cum increpatione (vt ^ucas annotauit) int^dicitdifeipu chriflu^ prohi ^’^’n^ciiidicant,ipfumeße CHRIST VM ilium,promißumhumanigeneris Ser» betneipfutnnbsp;liatorein. Atqui in cum finem illos elegerat,vt fui teßes cßent,ö( alibiiubet,vt q#ænbsp;jplis inaurcnijid eß,familiarius Sgt;C inocculto dida erant,ex tedis diuulgent. Ad»nbsp;næcipfosôc^osQf,^P^çs horratur, vt ipfum coram mundo hoc ingenue confitea»nbsp;mur. At obferuari debet, mandatum hoc^uod nunc dat, tnnporariumfuifle,5lt; Katth.i».nbsp;præfentimodo tempori feruiuifle. Nam fi difcipulos fpedes, eranttjuidem iamnbsp;ante cmifsiadprædicandum per ludzcam Galifctam, fed eofîne, vt populumnbsp;paßim excitarentjSC aliquo modo præpararent ad excipiendum Chrifium,qni in«nbsp;terea per dodrinam 6C miracula fefe manifeßabatrnonautem, vtipfi eius c5gni«nbsp;tionemfolidam traderenr.Nccenim hoepotuißent, cum prascipuailliusmyßeria ,nbsp;adhuc ignorarent, Sd. in illo regnum terrenum fomniarent, pro quo inter fefe fre«nbsp;^iienter altercabantur. Quoad vero populftm ludæorum^e hic quidem dod Aixnbsp;fllius adhuc capax erat,vtpote communi errore cum Apoßolis fafeina jus. Non ponbsp;Jylflent ergo eum pro mefsia agnofeere, in quo nihil magnificum Su regium cerne

^ntdtai^ procul dubio omnibus ludibrium fadi fuiflent Apofloli,fi eum prædi-^^^uiffent Seruatorê fiC Regem,qui non multô poß debebat in crucem fuffigi'.ÔC ed * 8’^auiys fuifict crucis fcandal«,qud altius in ipê futurarliberationis omniü aftimosnbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E 4nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

Z

' n O M I X. 1 A CCVib

Petriexemplo^idebimus) illos doccat, S^fimul fcandalo occyrrat.quodexetus morte fcicbat enafeiturum effe. Et hue pôtifsimùni facit tam diligens circumftan-ttarumomnium annotatio.Ex co tempore (inquit Mattirtcus) coepit i E s v s indi*nbsp;care difeipulis fuis,quid ipfi elTet euenturum.Mouit ergo cum ingenua Petri eon«nbsp;fefsio,quxelogium illud prscclarum merucrat, Beatus es Simon Bar lona,S^c. Etnbsp;ne confidentiores fadi, ea négligèrent, quae cognitu 2lt; obferuatu quam maximenbsp;neceffariaerant,fie illis loquitur. Oportet me abire Hicrofolymam, ÔC multa patinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

àSenioribus ÔC principibus Sacerdotum ÔC Set ibis, nbsp;nbsp;oceidi, Sd tertio die fufeita»

ri.Primólocumdenotat,vbihate fieri debeant,Kierofolymam nimirum. Quia e« Locufpaff'.tlf nim ludxispraeeipuepromiffus exijfdem carnemalTun-pfcrat, Hicrofolyma au- lerofolymt.nbsp;tern gentis Altus caput ÔC diuini cultus Cedes crat,illic ipfum immolari oportuit,vbinbsp;facrifieiapublicaamp;priuata pcragebantur, vtmagis nota effetilliusmors, ÔC eiusnbsp;nuntium facilius SC citius per totum orbem terrarû diuulgarctur : quod fore, olitn Pfalffl.uo.nbsp;Prophetx praedixerant. Adhxc eportebat Hicrofolymam indigna Chrifti nece^^^jjnbsp;iraplerc menfuram patrum fuorum,qui antchac Prophetas amp; Dei feruos innumcnbsp;rabiles occidcrant. Hine apparct, quam ftultè faciunt, quircligiouem amp; cum hacnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

falutemattcrnamlocisccrtisalligarc folent. Etcnim nulla eiuitas vnquam fuit in terris, quae vetuftatc,vidorqs, potcntia,religionis amp; cultus diuini maiefiate lero«nbsp;nbsp;nbsp;*

folymam fupcrarit. Qijac caufa eft,quod cam Dominus eiuitatem magni Regis vo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

eat,6lt; vulgo apud Euangcliftas Ciuitas fanda dicitur.At cadem fanguinc Prophe • tarum maduit, Si Filij Dei indigna nccc excidiunthorribile cuA fempiterna irfe-mia fibi acccrfiuit.Qtïidigitur de Roma aut altjs vrbibu® dicamus, quae in hoc vnonbsp;Icrofolymam imitantur, quod fimili impietate contra Deum infaniunt,nullis alijsnbsp;praerogatiuis aut virtutibus celcbresC

Deinde oportet me (inquit) illic multa pati, Etonimnonfimplici^ut vulgtri Quidcbriftus Worte obqtChriftus,fcdconcurrunthîc omnia,quae acerba Si dira funt» Si morte pifut.nbsp;polfunt infamem facere. Etenim a domeftieo difeipulo proditus eft, quo nomine *nbsp;in vltimaCœnaprac dolore infremuitjVtïoaniwsfcripfît. Deinde cum latcrntsSinbsp;kwibus attp alTumpta militum cohorte ad ilium capiendum egrefsi funt ^tanquamnbsp;*dhotninem facinorofum,qui dignus fit, vt publico omnium eoncurfu opprima«nbsp;tur.Captus Goncilio Seniorura Si Sacerdotum fiftitur,qui vtfcifmBtieum exami-’'3nt,at(j violate rcligionis patriae condcmnant.lndc Pilatopraefldi traditur,apudnbsp;«uiustriBunalregniaffcdatiSifeditionisaccufatur. APilatoadFI^rodem dedurnbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ilium Pilato rcmittit,8i quafi deipfiut capitcludentes duo ifti fibi mutuo

I S''*dfieantur.Adh3rc innocentem Pracfes cum Barrabalatrone Si feditiofo c6f|rt, 'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''nneinfelix pop ulus illi praefert. Innocens damnatur ad dirum Si infame Cru-

' cisfuppl^^.^^^,,prius autem fpineo ferto coronatur, eonfpuitur,cçditur in faeiem, fiC per ludibrium irridetur. Mox ducitur in publicum fupplicij tecum, nomine St

' afpedu ierribilcro,Si erucera propriam hftmeris gcftat.llluc vbi vcnium cft,ama-rifsimum illi potum propinant milites, Si moxfreftibus exutum in crueem fuffi« ^nt,tnedium inter latrones. Acecdunt his omnis generis contumclix Si oppro«nbsp;®tia,quorum omniû tanta vis fui£,vt cxclamarit: Deus meus. Deus meus,Mt qtiidnbsp;we dereliquifti Tandern inter dolores acerbifsimos animam Patri reddens,expi*nbsp;tatReueraigitur multa dira Si nefandapaifus eft.

Qpi veró horum omnium fuerunt auâhorcsî'Nominatipft Scniores,Sae«do-SJ Seribas,fub quibus omnes comprehendit, quiinRepublica SiEcelcfiaau« 'boritatis, fanditaiis Sieruditionisexiftimationem aliquam fuftine^ant : quod i~nbsp;Çfumper fe mortem hanc illi aecrbam reddere potuit, 2i fupplicq infamiam auge-Nominantur autem ifti, quod totius negoti) duces fuerunt,adeovt illis aeee«nbsp;^^tumfeni debeat, quicquidalijfeeorunt. Namabhiscondudtuseftlpdasjvc

c k P*X VI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EYAN6ELIŸM MATTH AEI

ilium proderet.Ipfî miferunt fuos feruos cum militibus qui ilium capttuum face^ rent.lpfi captum Concdio ftiterunr,tciles falfos fubornarunt^captiosé confefsioncnbsp;V eriiatis ex eius ore dicuerunrgt;vt etus damnandi occaiionem inuenirent.llli eult;igt;nbsp;damnarunrgt;damnatum fcruis fuis improbifsimis illudendum tradidcrunt .Illi eun*nbsp;dem Pilato adduxerunc, ad cuius tribunal faliis criminibus infontem grauarun^nbsp;populo denique pcrfuaferunt,vt huic Barrabam latronem pra:feretgt;filt; liia impro*nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bitate Ptlatum coegcruntiVt inuitus capitalem contra illumferrct fententiam.Alt;*

P/ólm.nS. qui hoc eß, quod olim Dauidprxdixerat, fore, vtarchite^ilapidem ilium pred^* (um,qui Eccleüxfundamentum amp; caput anguli futurus fit, rcprobent arquercó'nbsp;eianc.Et hare quidem omnia in prarfenti Apoßolus prardteit, amp; fe tertio dterefuf*nbsp;redfurum ex mortuis pollicetur, ne ißis oßenderentur poßea, Sd animos fuosa(l'nbsp;uerfus fcandalum obfirmarent fpe lart» refurrcdfionis, quar mox fecuta ilium mo’nbsp;tis vidorem eile oßendit. Nobis autem in toca hac narratione duo potifsimum O’**nbsp;iideranda funr.

Primum cft,redcmptionis noftrae ncgotium,quod in his confiftit,8d ita hiep’^ doiem Regem Ecclefiat,cui omnis falus accepta ferri debeat. Hoc initionbsp;innuit,quando dicit oportet meabire Hierofolymam.Paflus igitur eft ifta,qi’**nbsp;ita fieri oportuit.Non debet autem hoc did um ita accipf,quali ipfe nolens Sd int**'nbsp;• tuSjVelabaliquohoftium fuorum coadusifta tulerit. Nam volens palTus ö^mö**nbsp;tiftis eft, ficuti vefbis amp; re ipfa ^ftatur. Nam apud loannem ait: Nemo tollit aO*'nbsp;mam mcam à me, fed ege^ono earn à me ipfo,Ôt c. Deinde cùm quid fibi eucn***’nbsp;ruracffct,nonignorarct,tamenfpontè 3^ volens Hierofolymam abiit,amp; dchor*’”nbsp;tibus ipfumdifcipulis mulrotics,faciem fuamad illud iter obfirmauir : 5C poftea***nbsp;h^rtum fp^ntèexiuit,vbi fe capiendum fncbat,amp;ncque difcipulorum armis,n^^^nbsp;Angdorum ope amp; auxtlio défend» voluit contra vim hoftilem.Itaque huiusnbsp;fitatisratio, quam hicallegatin ærerno Patrisdecreto qu^ridebet: vt dicaïf**’’nbsp;haccita fieri oportuiflé. quia Paterlt;a volu»t,ô^ nobis miferis mortalibus aliter fi*\nbsp;ueniri nqp poterat» Omnes enim peccaucramus, amp; propter peccatum mortisfnbsp;eramus:nequenos ipfos poteramus h ber are, eô quod in peccatis concepti Sinbsp;neadcogitanduiliqutdem exnobts ipfîs idoneifumus.Nonproderatetiâ fang**^nbsp;pecudum,qut imer gentes amp; ludæos quotidiemagna copia fundebatur. No’1’^*nbsp;nim interpet^desâd nos veinaturævel ddidorumcommunioeft, ôfexdin*'’^nbsp;iuftitixdecreto,nonpecudes,fed ifbs adfupplicium pofcebamur.Nonetiamnbsp;tipoftrareonfulipoterat, etiamfi quidam hominesccu aaficrpiuMTafeu piacubnbsp;rent:quod inter gentes aliquasBarbaras magna cum crudelitate fub rcligioni^F^^nbsp;textu fieri folitum fuit Quia enim vna omniumnoxa erat, vno reatu itemom*’^nbsp;tenebamur,neirfb al^rius cuipam præftare, aut aliorum ftelera expiarenbsp;¦In ifta igitu»rerum humanarum anguffta Deus, quia hanc calamitatem, prit*'*!nbsp;cftêmus,praeuiditsnoftri mifert* ab arterno prardeftinauit Filium fuum Vnig^^nbsp;tum,quihomo fadus ex V irgine, omnium hommum peccata in fe transferr«*’^nbsp;eadem fanguine fuo pretiofo expiarct. Idem hic prçfiniro tempore ex Maria na***nbsp;hoc omne pratftitit,Ôf volens quidem Patri obediens fadus vfque ad mortem f*.^nbsp;¦ cisjfeipfum ceu fidus Pontifex pro nobis obtulit: vtquemadmodum per vnii*^nbsp;datm patris omnium noftrum inobedicMtiam peccatum in mundum introiera**nbsp;perilliusobedientiatnitfifificaremur.óif hac noxa folueremur. Quia veronon*’^^nbsp;erat pcccata’noftra expiari 8C tolli,nifi óf porna peccati. Mors, dcuinceretur, 4nbsp;per peccatum nobis dominabatur,hanc quoqueRefurredionefuagloriofad jnbsp;ftimulo feuaculeo fuo exarmatam quafi aboleuit, Vtquae olim peccati p^^nbsp;«rat, 9unc in ilium credentibus felix óf laetus tranfitus fit ex hac lacbrymaj^^

Valle in vitam aetcrnam.Ita^ Regis inftar dcuidis hoftibus noftris,peccato,mor» jo*« tc,tnferis,diabolo,cœlosafcendittriumphans,ô^ illicnobis manfionemparauir,in £phe/.4.nbsp;quaraipfi quoi^olim transferemur, cum ipfe vencritad iudicandum viuos Ôd motnbsp;tuos. Hæc (incjuam) noftrac rcdcmptionis fiimma eft, quæ in Scripniris fufifsimènbsp;tradatur:quarum tcftimonia cum vbicp occurranr,0C alibi fæpius adduAa finr,n6nbsp;opus eft ea in præfenii repetere. Prodelt autem de his crebro cogitate, vt agnofca«nbsp;mus peccati atrocitatem, ncqp eius blanditias admirtamus,quibus nobis Satan in«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

fidtatur,vtin fuum feruitiumrctrahar. Quid cnimmilleIcuiculum,quidlucundû cenferi poteft,quod non alio pretio quànvinnocenti fanguine Filrj Dei expiari po-ruitt' Deinde rheminerimus,nonaliam inueniri pofterationem,qua feruemur. Si Zach.4..nbsp;quæ enfin effet,procul dubio non latufiTet éa Deum,cuius oculi vniuerfam terramnbsp;pcrcui-runr,amp; qui abftrufatertèbraru'âi fcrutatur. ldem quia ipfa charitas ÔC iufti-tiaeft, noluiffet hancpotiusfalutfsuoftræviamfequi,quæ Ôô iniuftaôucrudelisnbsp;dici potcratjfi quæaliapotuilîecfingi.Huicergonos infiftamus.necexcidat Apo«nbsp;ftolicumilîuddeChriftodidium: Ndneftinalio quoquamfalus. Necenim aliudnbsp;notnencft fub ç(xlo,quod datum fix inter homines, per quod opof teat nos feruari.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Aâorum 4.

Præcereaquiahæc Apoftolis dixit Dominus, vteoscontracrucisfcandalum Pif non P''2niunfret,nóbis quoq; huius loci vfus efto,vtdifcamus,quç Temper in terris fors imcc.nbsp;futurafitferuorSilliuSjqui ipfu m cum fide amplexantiir, netçoffendamur,fiquid •nbsp;durius nobis accidat.Nec enim.melius potcftefleificmbris quàiftcapiti,difcipuWsnbsp;Slt;^ieruisquàmmagfftro QC hero, Habentergo etiam ill#aduerfarios hoftes exnbsp;lt;orum numero, qui Filiurn Dei exofculari Si eius fcruos fouere 8C iuuare debe=nbsp;^ant:inter hos autemfactlè principes funf,qui Ecclefiat antiftites volunt haberi, ôdnbsp;Spiritualimxi nomine gloriatur.Et hi rjfdem artibus«ac armis'îfùgnant, ijuibus vf gt;nbsp;teres illccalumntjs nimirum,fnendacqs filt;dolis:nccp eosvlliusiniuftitiæautfccle«nbsp;tis pudetjdummodoecclefie 8lt; Chrifto pofsintofficere:AdhæccrudcIes funnneen

V

CAP. Xri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM MATTH AEI

hutus fcculiFelicitatem fibtjpfis polliccbantur. Qu» caufa fuit, quod pofîca crucè ÔC morte grauiter ofFenfi func.ldeo illcjVt eos aduerfus crucis fcandalS co”’nbsp;firmaret, nuper ex ordine diligenter recenfuit,quid fibi Hicrofolymar auihoribi’^nbsp;Sacerdotibus Si Scribis, euenturum, ÔC vt ex morte ad vitam relürredurusnbsp;dfnosfux mortis meritoredimat, amp; per banc in gloriamPatris acregni cœlcft^nbsp;' pofTefsionem ingrediatur.Quàm vcrô neceffe Fuerit,illos de his praemoneri,nbsp;9nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eus docer,exquo:apparet,illoshaêcomnianniflrèintéllexi{re. Nam Petrus ipß”?

dehortatur,ncidFaeiat quodinprimisfuioFfîeîf erat» 6^ hoc nomine ab co aco^*^ mé corrtpitur.Quia autemerror ïfte Apoftolorumhodiéetiam vulgaris eft, 8^^*nbsp;eus ifte de multis admonet,quæ nobis Cognitu ncceftâria funt» vidcâmus prin’i**”’nbsp;in quo peccarit PctrusjDeinde vt eum Chrtftus corripuén'u

'Petnn cbrijlS nbsp;nbsp;nbsp;C^oad ilium, dicîtur, quod prachenderit Chriftum,vel (vt GrarCuitt vêrhü®'

VVJLKA lt;1111 lili 1111^1111 VllV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;llll^l»llll^ \^il|livlt;*gt;

mauitjVC ab eo diuelli nonpoftèt.Ita^ ne mentionem quidem ferré poteft eorü*quot;’ qu» ipfi euenturaelîe audiebat. At quia zelus hic fiuC intentie non rcgcbai^nbsp;fcientiavera,invno hoc fado erroresamp;Ivitia multaconcurrunt. Primo qua^’onbsp;quod in eum ius Si imperium h ab cat, prachenfum abducerc vult feorfim.

• • inexcufabiliscftconftdentia, quQdnoncontentusmonuifte, eum infuper obî'*'^*nbsp;gat amp; corripitjCum ipfe potius ab illo difeere deberct, cur ipftim ifta perpetinbsp;tAit.Sed verbarf*etri aceufationem temeritatis fpirant,cum dicat: Propitiusnbsp;fis Domine,nequaquam «rit tibi hoc. Quafi diccret:Tu quidem ifta fieri opd^^nbsp;dicis:fed quis te coget ad ifta,fi tu nolisCEnimuero cum alios feruar» hadcnüSjnbsp;morbis, ventis,fludibus,fpiritibus item immundis impcres,8lt; ex mortisnbsp;qtoos vis ^trahas,facile tibi fqcrit teipfum feruarc. Adhaec cum noris quam in*'^nbsp;fo in te fint animo Seniores Si Sacerdotes cum tota coniuratorum fuorumnbsp;te,confultius erit,vel non abire illuc vbi illi dominantur,vel illos non irritarc-^^^nbsp;ctii illi digni fint,qui durius tradçntur, tu tarnen tuipfius rationem haberenbsp;ne ifta tam dira SC iniqua tibi accidant.Addit his poftremô : Nequaquam erifi'nbsp;hoc. Ideft,Etfî velis tu falutemtuamncgligere,nos tarnenifta fieri nonpatiei’^'ô’nbsp;nccdecruntalq •ciam,quifcfe illorumhominû ftiroribus opponent,ôfc.nbsp;verô iftorum hic finis SC ftatus eft, vt Chriftum ab eo reuocet, cuius ergo innbsp;dum veneraùSf homo erat fadus.

Vndeautem tanta illi fidutiawnitt* Non aliunde, quàm quod carnisr^^'^ fc|is dudtur,qu» ilium non fînunt animi oculos alrius attollere.Et erant hat iû^P.nbsp;riem plaufibiles.Nam Filius Dei viuentis erat, in quem mors nihil iuris liab^bnbsp;Deinde Mefsias erat,qui regnum Dci inter homines debebat inftaurare.Cu^^ƒ^J,nbsp;feipfum fpontemor|i obijcereti'Praeterea innocens crat,8f non folum abnbsp;leficio alic»us,verumetiambencficqs Äcomparabilibus quotidic omnes adnbsp;nientes cumuIabat.Exiftis colligit Petrus,indignum SC iniquum efte, vtnbsp;mortem fubeat,nc^ ratas fore promifsiones de Mefsia,fi ifta fiant, quac fieri;nbsp;t*eredixerat.Et eandem fuifle difcipulorum omnium fententiâ certô conftat \nbsp;cum ifta omnia,(mse pr»dixcrat,ei ruenifient, non pr»didionum eius rccofinbsp;fed morte eius onenfifunt,vt exduorum fermonibus apparenqui ipfo refurr^%nbsp;nt^icEmauntemprofeduriinipfum/nciderunt. Cum enim ipfi ceunbsp;Sc rerum ignaro expo(ftIifl*ent,qusK cum lefu ada eranr,addunt tandem :nbsp;fperabamus eum efte illum,quiredempturus efletIfraelem. Atqui hiclapis il*^nbsp;ad qucmiudaei omnes olim ofFcnderunt,Paulo tefte,öf adhuchodie offèndü”

• • non pofsint eum pro Seruatore promiflb agnofeere, quem acerbam SCnbsp;mortem fuftinuifTe atidiunt.Sed SC T urcx,rum de dlo alioqui honorific^

¦t

H O JH I L I A C C Ÿ111,

hos tarnen eo potifsimum nomine oderunt atcp pcrfcquuntur, quod ilium in cru» cemfufFixum cfle,8C media inter latrones expiraiitflccredimus Idenim indignifsinbsp;mum putant eflc,vt de eo dicatur,quern illi Dei verbum ÔC animam, adhæc maxi»nbsp;mum omnium Prophetarum.quotquot ante Mahumetemfucrunt,appellant. In»nbsp;ter Chriftianos autem nihil tarn vulgare eft, quam quod pleriqj qui incrUcelefunbsp;Chriftifefpemfalutisomnêhaberegloriantur, ipfiad illam offendant.fiquidpronbsp;illo ferendum eft. Et hoc tunc maxime fit, quando interea huius fcculi filios amp; a«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

pcrtos Chriftihoftes féliciter agere florere vident.Tunc enim deEuangclq pro« mifsionibus dubitare,adhatc de Dei iudictjs conqueri,§C(vt Afaph dcfemetipfo di pf4lni.7j.nbsp;cebat)omnem filiorum Detgenerationem damnare incipiunnneque credere pof»nbsp;funtjillorum fidemattjcultum Deo probari,quos hic perpetuis perfecutionibusnbsp;£lt; aduerfis exerceat.Caeterum omnes ifti cogitate debebant.non temere à Chriftonbsp;didum efle,OPORTET me abire krofolymam,0^ multa pad à Senioribus,SCc.ltemnbsp;Ita OPORTViT Chriftum pad 8C refurgere à mortuis tertio die,amp;fc,Nimirum quodnbsp;non alia eflctradojqua fimul iuftitiæ Dei fatisfieret pro peccads noftris, amp; nos c-iufdem gratuita mifericordta feruaremur.Nc«^ ignominiofum hoc fuit Dei Filio, •nbsp;qui Patriobcdiuit,5lt;excu(To mortis aculco,gloriofarefurredionc hanc vnâcümnbsp;inferno ÔC diabolo vicit,ôônuncincœlisviuit ÔCregnat.Eadem noftrarum quoc^nbsp;afflidionum eft ratio.Qiiia enim in fandis quotp âf crcdcntibus péccata hærcnt, i.rff.4.nbsp;iuftum ac arquum cft,vt quando Deus mundüm punirc vult,iüdicium à fua domo *nbsp;inchoet,ncinfuis ea probareputctur,quç in alijsg#auifsimè vlciÄritur.Deindelifltc jXcr.n»nbsp;’’oftrae falutis ratio rcquirit,vt à Domino caftigemuradfgt;cenitendâ,ne cummUh«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

incurabili aïternum damnemur. Nobis autem hoc gloriofîfsimum eft,quód ae» ï’rnus Dei Filius fuse crucis focios faccrc dignatur nos, qui propter delida noftranbsp;•nuldari merebamur. Hine enim fiet,vt fi cum eo tolcramus, cum eod^m regrtt«nbsp;^s:nitcmcumcomoriamur,cumeodemviuamus,i.Tim.i.

F*ôrrô alteram huius loci partem videamus,quç refponfione Chriftf continet^ Chrijiui PetrS ^^icouerfusjdifcipulos fimul Omnes (Vt Marcu# annotauit ) intuitus eft nimirumnbsp;Hnod (vtpaulo antediximus) eodemaffeduomnes effent præditi, Petrum obiur»nbsp;Sauitd ir«. AK{7‘lt;»f1lt;»r»nfiTnp fiarana.Ä'r^V^rha nrr ir rlara nprfftiriia riint-fiiii«

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n.rit ante ei’ Abi poft me Satana. Non 1 etri

««et.autabinftituto dehortaretur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' dicit quodcommunishoftisno

aut Simonis nomine eum compcllat,fed Sat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vocatPetrum, partim

ftrinomeneftproptium,Kaduerfati«mfigmficat^ quöd fua dchortatione ipfi aduerfaretur, 6^ hoAconfilium cifuggefsifted vt Pcnbsp;iniundumeratfacercf.pardmquodSatan pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efficeret, quodfeà Cheiftq

tri fimplicitatiattßzclol50’''° abuteretur, p

Row-t'.

«¦/je.ij.ia.

ii.

Num.u.crio periculum adducit» Mofes mortalium, quotquotvnquamfuerunt, mitifiimiis^ patientifsimusjpepuli tarnen improbitate vincitur,vt Deo non det gio riam, St**’*nbsp;1.S4M 13. dignus iudicetur qui in terram promiflam ingrediatur. Dauid vir fecundumnbsp;Dei,quando minime putabat,turpis adulter amp; populi Dei proditer fit. Idem inP^nbsp;tro fads fuifle hoc loco vide mus, qui infuper Chriftum tande turpifsime abneg^*nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uii.Et huius generis infinita pafsim eccurrunt:quorum omnio hîc nobis vfusf»'^

debet,ne fecuritati nos dedamus,fed vt qui fibi videtur dare,caueat ne cadaL Atif-oÆ jy. lubct autem Petrum peftfeabireiIpùSatanac, qui ei régna orbis terrarun’^

• • rnnia pollicebatur,vt ipfum ab obediêtia Patri§ auocarcr,fimplicitcr diccbat:

• • Satana. Petrum verô poftfeabire,idcft,fefequi vult. Id veró eiusconfidentiafnbsp;p^nit,qui ipfum içanu prachendcrc,ÔC fe ci ducem praeberc aufus fueratzquafinbsp;lius quàm ipfc profpicerct, quiHipfi effet agendum. Iubetergo,vtfuarinfcinXnbsp;infirmitatis memer,intra Aifeipuli termines fefecontineat, ipfum obfeructnbsp;Vf ftigijs infiftat. Eft hoc generale præceptum,quod omnibus mandatur, Stnbsp;f.ngijiifîbijpljs applicaredebent. Quàmprimùm enimChriftopratirc volun**^’nbsp;ex difcipiais in Satanas dege«cramus,ôt lîmilem correptionemmeremur. .

Sed diligentius confidcreturcaufa,quac Dominum mouit, vtquiprohibft’*^^ du fatuum autRacha vocarc, Petrum Satanam nominarit. Quia (inquit)nbsp;udl ,«.smihi,idcft,meimpcdire vÂ,ncinPatris vocatienepergam,Stlapfus^f^j^nbsp;iîenern mihi praeberc. Etcnim Patris dccretum erat, vtea pateretur ChriftuSjfl'^nbsp;fepaiFurum dixerat, neque aliter poterat confuli humanæfaluti. Et Deinbsp;nulle humanvTe^nfîlie, nuUavi auimachinatione impediri poftunt. Quia Jnbsp;Petrus, quantum in ipfo erat, obftareconabaturneillafterenr, quaeomnin^nbsp;eportebat, mdè eum fibi obftaculo efte dicit, St idco Satan« nomen einbsp;Rurfus autem fuo exemplo docet* quo loco habendi ftnr,quotquotnos abnbsp;râbocânr,aut quacunque ratione obftant,nc Deo obfequium pratftemus.nbsp;hoc faepc amici coniundifsimi bono selo St intendone, led non feeundùm^^*^lt;nbsp;tiam : quandodum nobis metuunt, St nos quàm diutifsimè incolumes «’’’’ ,11nbsp;volunt, vel ccflatioigt;cm ab officio, vcljugam turpem fuadent. Ita nonnund^jinbsp;Verbi minflftri fideles moncntur,vt fibt parcant quoad labores St c uras,autnbsp;conferanttSt inrt) Satan frequAterpijfsimorum hominum opera abutitur,*^nbsp;regno confülat,ne libera St afsidua Verbi prxdicatione expugnatumruat«J®j((nbsp;folefprincipibus fidis accidcrc, quos fimiliter otiari vellet Satan, ne ex illönbsp;gno aliquid incommedi accidat.Etcft quidem laudandapiorum hominun’**’Jnbsp;tio,qui ex charitate non fucata fidis Chrifti miniftris confultum volunt : fflt;^nbsp;ag»nt ex Satana eft,quyllorum pictattf abutitur, St ideo eorum conCIijsnö*’nbsp;per obedir« debent,qui in publica aliqua fundione conftituti funt, fed vidf^^^inbsp;ipfos vocetDcus, ne officio fuodefint, quoad hicbeneagendioccafionf^^nbsp;• vires fuppeditat. Excmplum Chrifti fecutus eft Paulus Apoftolus, qui etfinbsp;ftrema fua profedioncin Syriam, perfingulas prope ciuitates moneretttfj^jnbsp;Öt faiTdisfratribus gt; nc Hierofolymam afeenderet, St ipfe fcirct fîbidlie

H o Ml LI A CCVlIh

parata efie,nulla tarnen pcriculi dcnuntiatione fe ab tnllituto rcitocart pafTus eft, quo minus fpin'tus Dei vocationem fcqueretur.Quod fi veto à ptorum amp; fanóo»nbsp;tumconfilijs inconfideratis cauere nobis debemus,quanto magis caueri debent ij,nbsp;quosncfpecies quidem aliquapietatis commendat, ÔC quifubatnicitiaeprsetextunbsp;fuadcnt,quae palam turpia,inhonefta 6lt;iniuftafunt. Tales fuut, qui vt Tyr anno»nbsp;rumoffenfam ôf praefcns vitæ pcriculum vitemustnos idola colere,nbsp;nbsp;fuperftitio»

nibus impijs communicate, aut alio profugere iubent. Harent hi rationes carni quidem plaufibiles,dum monent, vt nos inelioribus temporibus referuemus,necpnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

noftra ope Si confolatione fraudemus eos, quibus aliquo modo prodeHc poflu« mus.Sed reuera obftaculo nobis funt, SC Satanx oratores cenferi debent (Amafiaenbsp;fimiles) quihocquxritjVtnosàfideiconfefsioncôCveroDei cultu abfterreat, ÔCnbsp;noftro exeraplo ctiam ad alios feducendosabutatur. Similes horumfunt,quipucl Arnot?,nbsp;hrum Si matronarS pudicitixinfidiantur, SC mirisblanditijsaclenocinijs ad fcor»nbsp;tattonemeasfolicitant: qui item vt cum mundo comeffemur, ludamus , caftrafe«nbsp;quamutjvfurarias artes fedemur nos admonent.Volunt hi videri ex amicorS nu^nbsp;inero,qui nobis bene effe cupiant:fcd reuera Satanx funt, Si indigni,quibus aurcsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

pracbeant qui fidem in Chriftum profitentur. Et debet hoc propter eos quot^ ob« feruari,qui indignius ferunt, fi fcelera Si fcandaloru publicorö authores fuis nominbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

nibusappellcntur.Quid enimcotrahos nimium dici poteft, quando PetrSDotni« • nusSatanavocauit, qui pio Si fando 2elo ipfum ab officio abducerc conabaturf ,

Sed audiamus quo argumente ipfehocfuum didum confiriBet: Nam nonf|5 Cónfirmlt;üi9 pis (inquit) qux funt Dei,fed qux funt hominum»Prius ï^tris fuggeftionem fecU* torreptionunbsp;tus fuit Petrus, quando Chriftum confeffus eft i Si idcobeatum hicpronuntiauitinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

dignum iudicauit,cui domus fux difpchfationem Si claues regni Cœlorüm com mitteret. Nunc Satanam vocat, quód carnis rationém fccutus,hon quid Deus vç»nbsp;btjfcdquod fibicommodum aut vtilc Videbätur, fpe’dauit. Vride colli^müs j adnbsp;tegnumDei non idoneos fore, qui non quX Dei funt fapiùnt, fed humanampru»nbsp;dcntiaminconfiliumadhibcnt. Raticnemhuii^ didi Paulus monftrat, fcribcMstnbsp;Proptcrea quód intclligentia carnis,inimicitia eft aduerfus Deum. Carttiis autëm t.Cor4.nbsp;vocabulo hominem nondum renatum intelligit.quem alibi animalem dicit, quódnbsp;muil norit aut fapiat,quàm quod natiuus intelledus fuggerit.lta^ fjnfus iftörumnbsp;'^crborutn eft. Quiequid homo exfeipfo fapit, nouit,intelligit,Vult Si cupit.illudnbsp;omne beo inimicum eft,cui ille quantus quantus eft , reludatur Si hoft(liter refi»nbsp;ftit.btnehoc duriusxquo dixiftc putetur, aliai^tione iftud quotp infirmât,ad«nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dens-.Lege enim Dei nonfubncitur,nam ne poteft quidcm.Ergo non voluntas mo

I do praua eft hominc,fcd eidem net» vires aliquxfunt,quibus illam corrigat,aBt inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deo obedire cogat.Quod idem Apoftolus fuo exemplo probat, quando fcviderc Rem.?*

• aitLegem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;membris fuis,rebcllantcm Legi mentis fux, qijx ipfum capti»

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uum reddacVcgi pcccati. Eft hoe graue ceetamenquod intrtWe fenfit,tandem exs

' nbsp;nbsp;nbsp;rlamat. Miferçgohomo,quismceripietexiftoclt;^porcmortisqEtmoxfubqcit:

1 nbsp;nbsp;nbsp;GratiasagoDcoper lEs V M CHRïSTVMDomtnumnoftrurn. Difcimusergo

1 nbsp;nbsp;nbsp;ex bis Domini verbis, aliam effe fapientiamDei, aliamhominum. Dei fapiëntia

cft,quam ex Verbi feminerenati per fidem confcquuntur in Chrifto, qui nonisa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

* Pâtre fapientia fadus eft. Et hxc quia in folum Deum refpicit,ÓC eius V erbo attç

Spiritu ducitur ,nequc ipfa falli poteft, neqpe fallit alios : Humana veró fapientia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

IN BVAW6BLIVM MAT T H ABI

lidis omnibuscsecsccarnis amp;infelicis mundi placitts,inFiliuDd lES V M CHRl S T V M rcfpiciamus,amp; hunc ducem fecuti afpircmus ad coekftiabona,qu«ßlf^nbsp;bis meruit.Ipfi debctur bencdidio,honor,gloria poteftas in xternum]Aux»*

H O M I L 1 A cc IX«

TtMciESV5 dixititfcifulûfitti; Siqtié yultfof^mtytnirttidtugtt tolUt tructm fuam,M ftquaturme,

niabant,ö^ Hbijpfîs felic^atem omnem pollicebantur. Atqui non ignorabaGquot;'^^ errorem omnibus feculis inter homines vulgarem fore. Itac^ pergit in pratfi^*’^ „nbsp;quod de femetipfo dixerat,nunc omnibus in iecredentibus applicat, docco*®nbsp;meliorera omnium credentiumfortem fore,qui in ipfo feruari volunt ; Knbsp;gulamiîAe legem communem praefcribit,quamomnesfequidebeant.

hic multa eoniîderatione di^nus. Si enim ohilofoohorum olacita ma^niol**'*^

H o M 1 L I A CCIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

quot;quampriualümcömmodum» dignttatcs, facerdotia cpïmaa vel ear nis licentiam quær unt* Vt ergo inter hos 8C germanos difcipulos difeernat, in publico omnibusnbsp;loquitur:Si quis vult poft me venire,abncget femetipfum,ó^c.

Eft autem probe obferuandum, quod indefinite loquitur. Qitafi diccret: Quif vniu'crfaïlf re quis illeeft, qui meus vulteffcdifcipulus, fiueille docftus autindocftus, diues vel gttlaChnßia«nbsp;pauper,herusautferuus, masautfœminafuerit,isintelligat, nonfufficcrecxter» «oruni,nbsp;nammcinominisprofefsionem,fed vtbuicreipfarefpondeatopuseffc. Traditufnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

ergo hic vniuerfalis régula,quae ex aequo ad omnes pcrtinet,qui Chriftiani ccnftri voluntjcuiufcun^ fint loci aut ordinis.Nam vt fæpe diximus,ficuti in C h r i s T onbsp;gt;EsvnoneftIudæusautGrçcus,nonSrytha autBarbarus,nonferuusautherus; Coloff.}»nbsp;ficvitacgcnus nullum eftjnuîlaperfonæ ccnditio,quæaliquem ab obfequio, quodnbsp;illidebetur eximat. Ad fidei enim obediennam vocantur, quotquot Euangcltumnbsp;eius audiunt. Quia verb ad vnam 2lt; candem regulam omnes obftringuntur,abo3nbsp;^«tur vtiquc omnes aliarum fcdarum regulae,quæ falurcm extra Chriftum raon^nbsp;fttantjôCcontra Apoftolipræceptumhominum difcipulos 06 feruos faciunt eos, t.Cor.y.nbsp;quiinbaptifmo Chrifto nomê dcdcrunt. Et fane cum hi omnes non ex illo bibant,nbsp;^uifoluseftfonsaquæviuentis, perpétua fitiæftuent oportet. Atqufcunque(vtnbsp;^’ulusfcribit)adhancregulam,quamChriftushocloco tradit, greflüm fuum di’ *nbsp;Jj§’^nt,fupcr cos erit pax amp; raifcricordiaifiCfupCr Ifraclem Dei. Id eftgt;hi veri Ifrae^

funtjin quibus non eft dolus (vtde NathaftacleChriftuspfonuntiauit)66 tales * Pyo fuis Deus agnofcir,qui non inani nominis pröftfsiohe dücitÄf jied corda infpïnbsp;nos in FiliO fuo nouam Creatüranl Vült fieri. Pori^ vidéainUs rtgulae huiUSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

gt; ^hnium eftjVtféinctipfum bóïhó abneget.Ä nobïs îpGs èrgo nos vult initiuïn jurjef/f* glt;hoc ppæcepto lôtam hominis naiuram d»mnat cum omnibus fuis vifl»

Ö6 defidêftjs. Quia éhim in peccato,qüod ex primo parente in nos detiùatum ppi,„ fi,

HConcepti amp; nati fumus,non folum peccatorcs,fcd ferui peccati fumus,quorym Ge/je.8. ^8‘tationes,figmcrtta» Ô6 affedus praui funt à ^ueritia.Ex hac naturae corruptionnbsp;lor anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ducir,cuius tanta vis eft, vt in noftris ftudijs pefsimis hobis

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Verbum patienter feramus, quodvt illis

, ’ fis aîiam vitaerationeminftituamus,nos admonet, Ideo Pai^ft (ficuti nuper j. Lenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelligentiam dicebat elfe inimicitiam aduerfus L)eüm, cô qüod

oui' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonfubtjciatur, fed nepofsitquidem illi fubtj«^ Cùm ergo*

fint nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ideft,qui innatis fibi aftcéflbus Ô6 ftudijs ducuntur, non pof«

r. s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft,vt nofmetipfos abncgemus,id eftjVt renuntiemus c/r

^»rationi,injçijgjqm-^3fPgjq^jjyg^^gj^iqygp]3çjj,5 omnibUs,nof^ totOshü» nos confecremus per fidei obedientiam.

’ll ergo hic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod alibi perregcneratioqis nfÿfteriumdoceri

On?'terfcftrium Paulus, quaein ecwconfiftit,vt CalcJ^I. • hitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;naturae,quac nos à Dei obedientialt;6 coelcftium meditationê abftra

gt;vim atque affctftus frangamus,nc ilia in nobis dominetur. Exempta hifius ab-Scripturis extant,tnter qua; admodum memorabile eft Abra«

Rna ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui Deovocante patries lares Ô6 natale folum cUm eo»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

quo nam fe cônferredcberctj 06vbi ci

Pai’aftct Deus. Idem in exti*emam vfque fi^hedam, filium ex Sbta ’Pl^i'crum natura fpem omntm ftegarctî,ô6 eundem ro^.^.nbsp;fiifîynbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;voluit, cum itaiuberet DeUS. Atninilhörumfeciftet,

fiîTç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9“oque QC naturales cerdis affediones abnegauiflet Idem Mofem fca Hfir.iu

relidaaula ÔC huius delittjs ad IfraelitàS trartfiüit, ex quibus • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

’’turn auc vtile fperare poterat. Seipfum quoque Paulus abiiegaüit,q«ando

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F î »

IN EVANGEL IVM MATTH AEl omniaquæmundocximiaputantur, proftercoribusóódamnis habuft, vtCbrf'nbsp;ftum lucrifaceret,Et vt hoe ipfum fanant,qui germant difnpuH IE s v chriS'^^nbsp;eflTe voluntjplus quärnneeeße eft,quando vbiquefefe offerunt, qiiacfidcm opp'^*nbsp;gnant,Öinos ne inDeifemitisprogrcdiamur,remorarifolent» Opusigiturnbsp;fiduisprecibuSjVtipfe Dominus nos rclvKffantes poft fetrahat,ficutifponfaapi’“nbsp;Sölomoncm canit. Proderitetiamdiligens rerumhutusfeculimeditatio, inqi^*'nbsp;bus nihil eft,quod Dei vocationi praeferri merearur. Minus eciam hie laborabu'’^*nbsp;quiapuerisdifciplinaeafTucuerunr. At cum cafitnoftrifcculi catamiias, vtplcf**nbsp;queterrenis ftudijs addidi coeleftianegligant, imôpaucicrcdantcœlo« ƒnbsp;quibus vitam aliam poft hane fimus viduri, difciplinam veto neque parentes a«'nbsp;hibeantfilqs adhuctencrioribus, neque illamadmittantpucri, quidmirumc^nbsp;rari admodum fint, qui non impingant ad primum huneChriftianae profefti®^’nbsp;gradum,quo ncfinctîpfos abnegate iubemur.

Alterumreguiæ Chrifti caput eft: Et tollat Crueem fuam,Lucas additjQl’®^** die. Crux olim infame 56 acerbiisimum mortis genus fuic,06 àDeomalcdi^^'”’nbsp;quod ipfeChriftus pro nobis fufferre debuit. Sub huius igitur vocabulo oifl”nbsp;generis afflidioncs continentur : quarum vitahæc plena eft. Nam per peccatunbsp;cum morte omnes eiusfatellitesingrcfsifunr,labor,cura,morbi,fames,fitis,amp;^^‘ 'nbsp;cunque vitam hanc nobis acerbam faciunt.Habent tame ptj afflidioncs propiquot;*^ ’nbsp;quæ fidem in Chriftum comitantur.Quia enim Veritatislucem mundus oditjquot;®nbsp;l^teft noeosctiJbiodifleacpftfcqui, penesquosillalucetjamp;quiineaambuhnbsp;Admonce de hoc Domiitus frequenter in Euangelio, Ô6 quaecunque prop^^Lnbsp;pftus nomen nobis accidunt,Cruets nomine dignatur, vt doccat,nos inhisp^^nbsp;rendis ipfius focios fieri,neque nobis graue autiniquum deberc cenferi, fi ac«’’nbsp;fthia quægue fubire cogamur*Q^iid enim tarn graue, tam intquum,tam acctbnbsp;nobis accidere potcft,quod cum ifs conferri pofsit, quae Dei Filius pro nobis Pnbsp;tulitCAtquia propter innatam nobis impatientiam hicmulta inftitutioneopt^^^nbsp;proderitiîngulas voces expende«.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Primo, tollat ( inquit) crucem S V AM. Sua cuiufque crux eft, quatn

Dcusimpqpit. Soletenimhiehuiusfeculiaduerfa difpenfare, 06(vtaliofini^*’quot;ji cet Scriptural fingulis fuum calicem propinare,quem bibant.Et nouitillelt;l'^’^^(nbsp;cenobis fitopus. Itaquefuamferant finguli, nequede eaperrautanda aut jnbsp;ti^ndi cogitant. Peccatur hie multum ànonnullis,quicum audiunt, Chri»*’^^nbsp;homines ncceflario Crucem ferr A)portere,non expedata voca tione Dei, n®*'nbsp;^flarios labores 56 aduerfa fibi accerfunt. Sic in Papatu Monachi,internbsp;profeflbres Anabaptiftaefaciuntjdum illi quidem vitam coelibem aut er emit“-adhacc voluntariam paupertatem vouent,vcl vigilqs, cilicqs Ô6 aiqs fefe affli^ jjinbsp;quibus abftineftpo^erant,cum nullo Dei præcepto ad ilia adiganiur: hi verbnbsp;dis confugibus 56 hberis atque re doifleftica, 56 interdum patrio folo wnbsp;mines impie mosofos fedantuWqui proprium vitae genus, vt olim Eftaei,nbsp;gerynt. Vidiego mulierem, quae cum nniltis annis cum marito honeftcnbsp;hot^urore percitam rehdisftptcm liberis,06 quidem minimonatuadhuebnbsp;te,ad Anabaptiftas profugiflcjnec aliam fui fadi cxcufationempraetexuifl^inbsp;quod Chriftus nos ad crucem vocet, Atqui habet vnum quodque vitsfnbsp;fuyn crucem, 66 vnufquifque fuam crucem ferre iubetur, eamnimirum, itnbsp;ipliDeusinfuavocatidneambulanri imponit, nonalienamaccerfere. yjninbsp;tiam tarn iniquus aut morofus eft Deus, vt nullas ferias 56 otium omninonbsp;fuis concédât : fed fæpifsimè cos indulgentius tradat, quando vel eos infir’’’,

• efle nouit, quam vt laboribus!06 aduerCs durioribus fufficiant, vel vt P’'®p nibufr fuis fidem faciat, 56 altj exempla habeant,quibus fefeconfolentur«

tfgo omnes fuam crucem gcftare, Vt nclt;^ cam cum altjs commutare ne^ nouam pro fuo arbitrio formarc vclint i aut no ncccflarijs periculis fcfe obijcicndo Deumnbsp;tentent,amp; fupcrftitionis fuæ poenas dent.

Deinde tollendi verbo vtitur Dominus, quo aîaeritatem 8C voluntarfam obc« QaemoJo dientiam nobis commendat,qualis in famulis frugi SC fidelibus cernitur.Hi fi one» cruxfcrcndj-ra aut farcinas ab hcris fuis aliquó déferré iubeantur, moxfefc opcri accingunr,il»

conftct,qiiod herifuiinftitutum fitUta Chriftianum hominem facere côucnit.Ncc enimfemperDeusfuorumpræceptorum rationem nobis reddit,iusautcm6C im«nbsp;pcriiim in nos habet mandandi quod vult.Meminerimus tune noftri offîeij cfle,vtnbsp;iaciamus quod illeiubct,qui nihil temeremandat,cùm fitfapientifsimus,ne^nonnbsp;neceffartis oneribus nos gcauat,cùm noftri amans fit ÔC nolîri falutieonfultum venbsp;litjÔC ideo nos fupra vires tentari nonfinat» Vehementer ergo peeearur ab ijs,quinbsp;fi quid ferendum ell,Deo litem intcndunt,autcur alios mitius tradct,interrcgant:nbsp;in quo Petrum aliquando offendilfe legimus, quando quid de diledfo difcipulo lonbsp;anne DominusconftituilTetjquærebat. Sed quod illi tuncrefpondit Chriftus.hcc *nbsp;finguli fibi didum purent : Si ilium velim manere donee veniam,quid ad teftu menbsp;feqacre.Ioan.2i.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Præterea non temere iubet Chriftus, vt q_v o t i d i e crucem noftram tolla» jrrKx

dant. Vbiexpofitionislocofubqcit: DumLueem hab«i.scredite injuccm vt filq Lucis fitts. ErgoinChriftumeredamus oportet,fi ilium fequivolumus. Inhuncnbsp;’utemetedunt, qui (vtalibi docuimus ) firmoôf conftantianimiaflenfu talem a«nbsp;'Rnoicunt,qualis inScripturadercribicur,ô£ qualcm in Symbolo Apoftolico pro^nbsp;®^mur î Æteruum lèilieec OeiFiliunigt;qui propter nos ex Virgine homorf^adus.

CtLT»Xru nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM MATTH AEI

vnicusmundi rcdemptor noftcr apud Patrem media tor eft. Obfcruarihoc bet diligenter propter eos,qui feChrift« fedatores efte dicunt, quando nouum vi*nbsp;tae genus eligunt, àC fuperftitioncs frigidifsntias fcqUüntur, qux ab il Jo abdufu^^nbsp;ad humanæ iuftitiæ,quac nulla eft,fidutiam. Alteruitt in quo Chriftifequela conöj;nbsp;ftit,eftimttadoexempli,quoilIenobispra:iuit.Suntquidèminillo,quatimitarin^nbsp;poftumus, qualia funt dtuinat virtutisopcra, quibus fe ætcrnum Dei viuentisr**nbsp;lium Si promilTum Seruatorem efie denionftrauit. Atpracter ifta habemus innbsp;exemplar perfedifsimum obedicntiaequain Patri'praeftitit vfcj ad mortem eruc*®'nbsp;Innoecnti»item,quam nullihoftes fuis calumnijs nullifalfi leftcs fuismendatO’nbsp;denigrarcpoterunt;Charitatisincomparabilis,quamifcrosnos,quifili)ira: ô-’i”**nbsp;miet eramus,iia eomplexus eft, vt feipfum pro nobis in mortem dederit:PatiennÇ’nbsp;qua iniuriasomnes vicie, vtvindidæ cupiditatemne verbulo qutdem vnopt^“*’nbsp;derit:Fidei dcnicy conftaniis,qua Pattern inter diros animi QC corporis doloresm*nbsp;uocauitjôi eidem iam moriturus animam commendauit. In his ilium imitemnrgt; *nbsp;poft eum venire, fii germanieius difeipuli efle volumus. Nelt;p nos illius periefnbsp;metusjne^rei difficultas terreat.Qui enim hïccprafcipit,idem vires datjVteapi*nbsp;ftemustquinosadfcvocat,idemmanumnobisporrigit.ôi poft fetrahit. Denilt;l‘’®nbsp;nobis in hac valle vmbræ mortis ambulannbus,nGn dux modo,fed paftor quofl^^nbsp;•fidelis,lux item,pants ôi fons vitae eft,in quo nihil nobis décrit* Ipft debeturb«*'^’nbsp;•didio, honor,gloria ôipoteftas in sternum* Amen*

• • •

He milia c C X,

enim quot;Voluerit animam fuam feruare pir Jet earn t ^ttif^uis aattïH •nbsp;nbsp;nbsp;perdtJerit animam faam mi^ caufa^inntniet eam.i^iJenimprodti^ hominiß

te tarn man Jam lucraeuffaerit,anima yero fua malBeturt^aut ^uam Jahit homo tompenfationem anima Jaaf Faiarumnbsp;nbsp;nbsp;enim yt filiaa homintt iftniat in^lo-

* riaTatris{ui tarn angels faû-.etr tuntrtJJetynitui^fetunJum faÜaeiue. men Jico yohû, funt quidam ex ijt ^uihicaßant,^ui ne^aa^uam gußulunt mornbsp;temi^f^ue Jam viJerint Filium bomintt *einitntem in regno fuo.

QVoniam aeternus Dei Filius propter nos fe exinaniuit homo fadus ita nos dtlexit, vt feipfum pro nobis in mortem tradiderit, aequumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

vicilsim ita eJb diligamus, vt ft opus fit, non dedignemur propter ilium qliaeuis perpctûldeo nuper generalem regulam prürip(tt,quam omnes feci*^’nbsp;bcht,quotquot ipfius difeipuli cenferi, 6^ in ipfo fcruari cupiunt. Ea eft,vt ffnbsp;abnegentjcrucem fuam,idcft,quicquid ipfis Deus imponit,quotidie animonbsp;pto alacri inbumerosfuosrecipiant, Qi. inipfum intentiper ftdem, eiusnbsp;plum,quo qpbis prac*uit,intrepidefcqiftntur, Atfunthaeecarni dura fiCnbsp;quod propterinnjtam nobis phÿautiam omnes quoad hoc fcculum ftbi bei’^nbsp;volunt,Sf à cruce attp adueriis abhorrent. Itacp etlt iureoptimonos totosnbsp;di'cetiChriftus, multa tarnen funt,quae nos ab eo auocant. Alq enim vitae fu^nbsp;tuunf,ali) opes Qi alia vitae huius commoda amittere, aut de dignitatibus fui* Pnbsp;clitarinolunt, SCmagnorumatque potentumhominum fauorcm coeleft*bu* .nbsp;nis^raeferunt. Omnium veroefficacifsimum fcandalum eft,quodmultiLjnbsp;vita poft hanc mortalem Slia fît,dubitant, Qi proinde nouifsimum Chrifti ao^inbsp;Qi retributidbiem, quae tunc fiet, velomnino negant,vcl faltem in dubium vo^nbsp;Ideo Dominus-aduerfus haecomnia argumentis validifsimis nos confirmât*nbsp;Aiuerftumetii»nbsp;nbsp;nbsp;Principio aduerfus mortis inetum nos inftruit, Eft^ dodrina ifta

fonßrmat. nbsp;nbsp;neceft'^ia,eo quod vitae cupiditas omnibus inhaeret, Qi ntfi redègubernett^t»^^^«

• •

5

H o M I L I A CCX«

Japraedpua eft, vt multi fuse dignitatis dC officij immemorcs ea fadant,quorum ik Os poftea Vehementer pudet 0^ poenitetJn primis autem fidci verac abnegationemnbsp;niulti hoc argumente cxcufant, quod vita nihil praetiofius efle, Qi. femel amiflamtnbsp;huila rationerccuperaripoflcdicunu Oftendit ergo periculum,quod iftifibqpfisnbsp;Jjcccrfunt,0Cdocet nullos vitae fuae peius confulere, quam eos quiillam cum fideinbsp;uac abnegatione feruarc volunu Ait enim : Quifquis voluerit animarri fuam fer*nbsp;hare, perdet cam. Qiiifquis autem perdideritanimam fuammeacaufa, inueniet •nbsp;^^nt.Apudloanncm hanefententiam ficcnuntiat:Qiri amatanimamfuam,perdecnbsp;qui oditanimam fuam in hoc mundo,in vitam aeternam cuftodietcam. A-

*'na autem in prxfentifumiiur pro vita, quam in hoc feculo viuimus ; quodfre^ eft in facris litcris.Hanc amant amp; feruarc volunt homines carnalcs SC delicanbsp;^h’jqui nihil pracrer huius fcculi delitias QC commoda nouerunt, Qi proinde nciUnbsp;amittant,aut fibi amaram Qi acerbam reddant, Chriftum potius Qi dus Euan»nbsp;volunt relinqucre.E contra vitam odifle dicuntur mundi iudicio,qui quannbsp;o de ChriftoagitUr,omnia huius fcculicommoda vnà cum vita amittcre malunt,nbsp;Huam ab illo diuclli,quern ecu fponfum animx fuae fupcr omnia diligunt.^Sed vi«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

^3mus,quid de vtrif^ dicatur.

til nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quifquis animam fuam ita amat Qi feruarc cupit,vt nulla funbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fer

æwcceleftfs vitaccurahabita,mcabncgct,ôi Verbi meidifciplinacocrccrino» uarevolunt^ huius ditfti multacô^ graues funt.Primôinutili cura S^fo«T^lt;i«Ktlt;’dw,nbsp;fatigant.Nam etfi periculum praÄcns declinen?,adhuc tarnen Ä» Cfn.j.

P ^g^^oricnditcnentur, quam omnibus impofuiFDeus, S^qux viaeftvni» ».Rr^a,

8it * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nefciunt dierum fuorumnumerumgt; Qipleruntpnihil huius co

feie • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opinionecitiusipfîs hora mortis obrepit. Deinde ijdem con»

carnificinara fib^'pfis acccrfunt,qua nihil aoeibius homini acciijpr cpotdft, abrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ccrbam facit, fedmultoshuiuscurfum violenta morte

ttia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fîconfcicntiçtcrrores ad tempus excutiant,amp; fimulopmi

dua:7 nbsp;nbsp;nbsp;f’n’orepofito fccuri indclittjs pergaift, ij viuentes mortui funt, vt de vi»

g5j^?’*^’‘*^nte Paulus fcribit, nbsp;nbsp;nihil abrutisdifferunt. AdhæCChriftum abnelt; j.'rim:?.

ïiiit ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vita eft, mortis mancipia fiunt Simorituri fehtiunt quid fece-

fsïutisde animxctiaminteritueuminfcliccÄdriano Impera» * Animula vagula,blandula,Qux nunc abibis in locat'fi^o Et tj»nbsp;^’onfill'^^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infamem fui nominis memoriam relinquunt. JZîcniquE non

*h refurredbonc iuftorum t Äeque eos pro fuis tunc Chriftus a» ppfw.i.

^opoftd'ctuftsttislt;iamnabuntur z vtptj^ft» stnittunt^^^’^' vitam prxfcntis feculi male feruando Qi hanc xternamnbsp;ïanumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vfliancretineat.il» vtvitaperiea

hnt n r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inucnit earn SC verÄnsternum feruat. Eteninrqui id faci» doƒquot;»«»«’,nbsp;nbsp;nbsp;,

Ad ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;viuBnt, Qi idem im'pfis viuit,vt cum

aut ° ° P^^^ittt dicerc : Viuo non amplius ego, fed viuit in me Chriftus : vftam Gd.*. ipfnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;viuo, per fidem Filij Dei viuo,qui diléxit me, Qi tradidit fdnet«

1^0 *hdemum vera hominis vita in hoc feculo dicimereiur, cum * tib nuper diximus)non atiam viuant, quam qux cis cum brutis animan-riti^ eft. Deinde inter afflidienes Qi pericula Confirmantur Dei Spi« znbsp;tati *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;arrhabo eft, Qi ( vt Pfaltes illc diuinus can*t) pro multiiyidinc cogi» ppfw.4j^

Çuibus diftrahuntur confolationes dulcifsimas fuggcrit, quibusani-nit '”' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PrattCTea per veteris hominis mortificationem feipfos infis

frudus ferunt. Morituri autem fpem vitx meliogt; • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

abent inChrifto repofttam gt; qui mortis lOTOres difeutit, vi feiant fe a«namp;rte

•

munerator eft fidelifsimus»Ideo alibi dicit:Nulïus cft, quireliquerit dom5,ainff^' tres,aut fororcs,autparêtes,aut vxorem.aut liberos,autagros mea caufa Ôé Euai’*nbsp;gelt), quin accipiatcentuplicia nunc in tempore hoc, ac in ftculo future vitamnbsp;ternam* Qiiiautem propter Chrifti nomen pauperiljus fua erogantu'pfi Dcoflt;^'nbsp;nerantUrgt;5é olim hic fibi fadum rcpütabit,quod ill is f ad^um fuciit Sed St ipfa p'^nbsp;las per fe cum animo fua IbrtC contento quarftus cft vberr imus, vtpotc promils'^*nbsp;• ncs habens praeftntis Sé futuri fcculi. Exempla pafsim occurruntgt;quibus ifta pgt;'^'nbsp;Cen ,9.nbsp;nbsp;nbsp;• baniurJnteraliamemörabile eftLoihi,qiM Deo vocantc, Sodomas Sé cöhisop^’

Lmcï?, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fgasûmnes reliqwif, fed harttnyaduravitam fuamredcmii : quam ciufdem

infelix araifit,dü in illasr^picit.Huius ergo mcmoresCvtChriftus moneonon di*!* •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gamus mundum, nc«^ ca quae in mundo (un t,fed ad cóeleftia bona toto corde a'P

remus,quorum fpes certa ôé pofteftio ftabilis eft.

f^iuerrMopa • Sed ad cos iranfeamus, lt;|ui opes Sé huius fcCuli Fortunas Chrifto praeferi”’^’ fiudiûinfirHit. quoium Aaximus eft numerus. Nam plcri«^ in opum abundantia félicitatemnbsp;mnem ronfiftere fibi perfuadent î quae caulaeft, quod circa illas varie pecc'^f^'^'nbsp;Difm enim cas acquirerc ftudentjjn tentationum laqueos incidunt, Sé pauclt;’?knbsp;tienias, qui non percent invharitatis Ôé iuftitiat leges. Quivcróiam diuitcs^lt;nbsp;funt,tj autfiduiiam indiuiiqscollocantjôéidololarræfiunt.autillisadluxumnbsp;ftura abutuntyrJQ^uod fi pcricuîum cas amittendi oboriatur,multiquidui$nbsp;aut fibi perfuaderifinünt, dummodo opes fuas retinere pofsint, amp; fi tune denbsp;gionc agatur,picric^ in ea ludunt,flé vcl fîdem aperte abncgant,aut quiduisnbsp;lando Sé difsi^ulando tepidi illi fiy nt, quos Chriftu» euomere folet,ficuti denbsp;(keenfibus ait. Sed h is omnibus in praefenti loquitur; Quid prodeft hominb'*^i(nbsp;tifm mundum lucratus fuerit,anima verôfua muldctur, vcl animae aut vit»nbsp;ram faciatt'Habent verbaifta fpeciemConcefsJOnis, Sé duplex argurnentum^'y^nbsp;tinentx quod vtïurnœexcoramunifcnfufumitur, quidocct, hominem in !ƒ Snbsp;culo nihil fçipfo Sé vlta praeftantius habere. Primum ad vitam huius feeuh'»^^nbsp;»ur,Sé taie eft.Eftp pofsit quis ngn folom crueen# dcclinarcjfed fimul omnesnbsp;erbis terrarum opes conquircre,nihil tarnen ha; p roder tint,fi vitjciaduram/*^ ,0nbsp;At qui propter opes me abnegant, Ôé mcîc difciplina; iugum excutiunt, tjnbsp;fuam perdunt : Ergo etiamfi opes fuas retincant,5é fimul eafdem vehemeo^pnbsp;geant,nullam tarnen ex eis vtilitatem percipiunt.Maior ex co probatur,qudd’j^j,nbsp;îuspoft hanc vitam opum huius feeuh vfus eft.Etenim nudi ex vtero matris^'^^jff*nbsp;dieebat)cgredimur,8é nedi ex hoc mundo abimus, ncc quicquam nobifeun’ Apnbsp;rimustex opibus autem huncfolumfrudum percipimus, quod alimentanbsp;tum cum tedlo nobis fubminiftranttquibus cum nobis poft mortem non opi*nbsp;•lt;ùm item ignoremus. quibus iliac ccdant,fruftra laborant, qui vt opesferu^” LiJnbsp;gatiad^uramfaciunt. Damnatur hoc argumente infanumditefcendiftudiui^^^ji^

HOMiriA c ex.

bleriq^ homlnum accenfî vitam fîbqpfîs amaram fadunt.amp;efus commodts Cefe de* fraudant, adhacc cam in pracfens diferimen adducunt. At quando fa tabs ilia boranbsp;inftatgt;nuUis opibus vita hate prolongari poteft,mult0 minus ex morte redimi. Alsnbsp;cerum argumentum ad animx vitam,fub qua beatitude vera comprathcnditur.re*nbsp;ferripoteft.ldpaucis enuntiat Dominus,dicens:Qiiam dabit compenfationem a«nbsp;nimatfuafc' A, minori ad maius argumentatur. Qiiafi diccrct : Stulte faciunt,quinbsp;propter opes vitam corporis huius mortalis amittunt.cum nullis pecunîjs ea reçu*

niuerfætotiusmundi diuitiacadvniusanimulæredemptionemnonfufïîcicnc. Eft hoc per fc graue, ÔC rede confideratum immane illud ÔC infatiabile ftudium colli«nbsp;gendi amp; feruandi opes reftinguere poterat. Sed multo grauius eft quod anima« Qpfmnim^fanbsp;runifaluti diuitiac offîciunt,ôdplcrunque damnationis caufa funt. Etenim contra lutioffidunt^nbsp;«os,qui eas iUicitis modis contra charitatis leges coaceruarunt, ad Deum pro vin» wcj.nbsp;dida clamant mercenary,opificcs Si altj,quos illi defraudaruni. Contra cofdem tcnbsp;ftîntur tineae veftium Si. ærugo pecuniarum, quibus neque ipli vfi funr, neqp aliosnbsp;permiferunt. Etlicec dum inotio Si paçc viuunt, clamores illos facile negli« *nbsp;S^nt,tarnen morituris obuerfantur vidusc, pupilli,pauperes,ft^ ipbs omnia infeftanbsp;’¦«ddiint « vfncnnen?/hrnmiflt;itcrrlt;»dw - TK’nii^dpfaliftp rnorirar^ nnßsinf-

CAP. XVI» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM MATTflAÈI

quorum quantac vires Gnt,mult{s exemplis Conftat.Qviid veto fatict Filius ÜÏf minis in aduentu fuo lt; Redder vnicinque fccundùmfarta eins : Nimirumfvi^l“'nbsp;bi exponit)elertis fuis, qui ipfum ecram mundo hoe eonfefsi funt, amp; iplînbsp;feruierunt, gloriam ÔC honorem immortalitatem , quando eos pro fuisnbsp;busamp; cohaeredibusagnofeet eoram Paire fuo : prophanis verohuiusfeculiW,nbsp;quos eoram mundo hoe prauo 2lt; adultero ipfius ÔC Euangelij fuipudiiit, Si*!',nbsp;ipfum negauerunt, fempiternamignominiameum nunquam finiendis criid’'*'nbsp;bus eoniunrtarq, quando eos cum diabolo Angelis fuis ad tartara velnbsp;exteriores ablegabit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Cxterum vtfupra Chriftus generalem regulamtradidit, quam cmnislo*^'‘ ordinishomines, qui eiusdifeipulosfeprofitentur, fequi debent : ita ration^’nbsp;tiam, quibus illam confirmât, omnibus communes funt, SC quidem pofti eiu^i’nbsp;ab eius nouifsimo aduentu petita,in primis ad omnes pertinet. Nam vt Apôu*'nbsp;teftatur, omnes homines manifeftari oportet ad eius ti ibunal, vt vnus quifq*^ .nbsp;porter fecundum ea quae in corpore fecit,vel bona vel mala. Requirit hæc in**’nbsp;Dei. Quia enim ea eft praefentis vitæ conditio, vt non fempcr boni virtutis af Pnbsp;tatis fuæ pracmia reeipiant mali item Si imptj non omnes vt meruerunt pi’’’’nbsp;tur,fed fæpcper omnem vitaccurfum Felices fintraliud feculum fitoportet,i-nicuilt;jretribuatur,prout dignus cft.Hocqui negant,2lt; dortrinam de Chrift®,nbsp;iudieium aduentu fcurriliter eluduntiquod multos farturos efte,Petrusnbsp;dixit)hicademopera Deiiuftitiamneganr. Atfihæcnegetur, Dcusipfeèi’’^)^nbsp;t®llitur,aut,quoa grauius eft,t ^rannus fingitur. Quia vero Deum clTe,amp;inbsp;iuftum remuneratorem vindicem effe conftar, finguli quoad fuam vocati'?*’j,,nbsp;fibijpfis iftam dortrinam applicent. Si. nunquam non meminerint.forenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

diem,quodeomnifuo farto S^dirtorationemreddituri fint,6C quo vicifsio’Vjif ofhnibus jetribuat.Hæcconfideratio in aduerfispaticntcs,in mortis articula’nbsp;pidos, in (ecundis autem humiles Si prouidos facit, carnis defideria reft*'^pnbsp;ne|^isnosirretiriacfeducifinamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,,1»

Porró quia nunquam défunt ftlufores, qui haee in dubium vocant. Si lis multa confolatione opus erat propter triftem SC pcriculofam rerum

lîoncmhancctrffirmat,ÔCait:Amendieo vobis,funt quidam exijsjquihic quinequaquam guftabuntmortem, vfque dum viderint Filium hominis(i*nbsp;tern in regno^uo, Certum çxperimentum Sv fpecimen polliceturquonbsp;pfum incoelis regnarc,6Ciudiccm venturum.qui fuosrcmunerctur,incredi’'’’^^inbsp;Si contumacibus rétribuât. Poteft autem hie locus bifariâm intelligb^ jjjiünbsp;feeeris, fivtrumque fenfum eoniungas. Primo enim paucis ab eo quód baf^nbsp;diebuSjCoram tribus difcipulis, P€tro,lacobo Si Icanneclanficatus eft,ó^nbsp;ftum quendam Æeleûis gloriac Si maicl|atis, in qua ad indicium olim veniC^’^^,,»nbsp;buit.’de qucprolixius proximo Capitedicetur. Deinde poftquam in coelom ’Ljj»nbsp;ditjSpiritum fanrtum mifit,qui ^r Apoftolos Si viros Apoftolicos regnuir*nbsp;ftilopge late^ per totum orbem propagautt. Quod plcrifque Apoftolisnbsp;vi’uefttibus fartum fuit,adeo vt Paulus ad Coloftenfes fcribar,Euangeliuitinbsp;catum elfe omni creatur«, quaefub cceloeft. Exeo autem luce clarius apPti/nbsp;«am venifle ilium, qui regnwm diaboli euertere, amp; regnum Dei inter hom‘*’j^pcfnbsp;ftauiaredebuit. At prin^usillc aduentiTs Chriftiin carnem Si Euangelij ƒƒnbsp;totum orberg propagatio nobis ceriifsimiargument! loco effedebet, quodnbsp;fimoetiam die in gloria Parris venturus fit, vtnoftramredemptionemnbsp;Quia ergo hodieetiam Euangeliumpaisim pratdicatur, SC regnum Dcip^jj^itinbsp;lt;nftauratur,adhatc quotidie fiunt figna,quaeilk finem mundi pratceflur^

: •

5

H o M I L I A CCXI, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0

ïKollamus capita noftra,8C pratparemus nos in occurfum eius, vt vbi nos Worum fcruorum inftar paratos inuenerit,cum ipfo ingrediamur ad regni fui gaudia* Ipfinbsp;debetur b«iedidiogt; honor,gloria SiC poteftas in aeternum. Amen«

C A P V T X V I L

HOMI1.IA C C X h

SÜTxrt autemJie arctpit i^SVS Tttrttm ac lacolum amp; hanntm fm trtmnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fubtintittosfrittarim in fnontem fttblimem. TransformÀtuf^

»iÇCoram nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^leJuit facits tim yt SoUytßimenta awtm titufaSa funt aU

ba,yt Imx.Ec tcct conßit^i fitnt en quot;Mofts Elias,cum to colloquintes Jens anttm Perrm, Jtxift e s V : Ziomine, ibnutn eS[, nos hic tfftifi yû fada»nbsp;^hic tria talgt;ernacala,tihi ynMfn,amp; ^oß ynum,amp; Elia ynum,

•' *

O NIA H pleritp homines aut prçfentis fecuîi iîlecebrisjaut crucc, 8f ad^ ceca/w 'ïcrGs ä fide vera ÔC obediential Esv Christi abducuntur,docuit hie guiientupr^,nbsp;bonorunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difcipulos fuos aliam vitamefle in future feculo,in qua cœleRiûmnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hifioria,

imitates nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;recepturifintpij,qdiinpatefehtiproptetipfumopcÿ,die

maneat ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rcliquerunt.Rurfus autem ira Si i^ominia fempiterna eos

At nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiuxa Si terrena bona ab ipfius fide Si obedientia recciTcrint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

id o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nöuifsimistemporibus paucos fore, quiifta credanr,

„iQf,jI^°'^iGt,fenonnullisexdifcipulorumniyneröfpccimcnprxbcrevell« f I 'ft-i ’’'5icftatis,quaolimadiudiciumvniucrfalevcnturusfit. 19inprae=«nbsp;J^d ” '*etpr*^*^*^^^’^ italt;Juidem,vtprimum dcmonftretur,IefumhuncefleDei

I lum f”^°”'iiruniSeruatorê,cui omnes eonfelt;irari oportcat qui feruan volurft: einde qnæ uius Gj m foehs conditio, Si qualis ibidem cum ipfo noftraquoi^ fu«nbsp;cT ^’^^''crohiftoriîïhtc nobis praecipuus vfus efle debet, vtnequeipfiusnbsp;abnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;te Si cruce oifendamur,neq^ aduerfis quae not^ accidunt,nos

jj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' P^f’amur, fed conftantcsfimtis in eins obfequio, nei^ dubitemus c«

ôriturum f uo temp^j.^ dicm ilium reilitutionis omnium, quo omnibus rependa« t«r in corpore iuo,prç,m vel bonum vel malum fiecerint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Qpæ omnia vtred^,us ôimaiori cum frudu intelligàntur, omnes totius hifto* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;kHiaa'

' **^*^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deferibit. Si à tempore exorfus,Cbrifium mox prd*

'»sis Uetifiedocet.Sexto autem poftdic(inquit)accepitlefusPctrum,ôic. Lucas ^'’fpoft dies circùer odo fadum fcribit,nimirum eum quoep numlt;rans,quo cumnbsp;trnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftianaf regula^ifleruit, vnà cum eo, quo.hee fpfius

tisfiguratio fada eft. Quia enim haec magni mc^enri rcs erat, pon diu earn dif» fte voluit, fed cum adhuc in recenti difcipulorum memoria erat eius promifsio,nbsp;iti adoeulum demonftrarc voluit. Apparet autem exhac tarn diligenti temperiSnbsp;t °'’5*^^P’'°mif5ionum Chrifti fides QC veritas Sunt huius generis cxempla mulnbsp;referri poflunt promifsiones Spiritus fandi,refur«nbsp;quot;lunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex mortuis,6«: aliæ fimiles: quas omnes reuera impletas fuifièlegi*

IjiK* ^’’8® generalis confolatio peti,nc in tentdtionibus depromiffo H atjbitemus.Sicuticnim promifitj'ta reuera non relinqucftios orphanbsp;nobis aderit vfi^ ad confummationcm feculi, amp; cius fideineque temporisnbsp;lj^’Urnttas,netp graues Iniius mundi motus quicquam derogare poterunt. Enim«

quot;»quipaulo ante difeipulis de morte fua ignominiofa concionatus fucratjSlt; il«

-

CAP.XVII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM HATT-HAEI

los omncs ad crucem fcrcndam vocarat,nunc fe ill is in coclefti gloria videndü*” lïifjS^ fein cœlisJîipulatc^ in terris regnareteftatur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Secundo teftesnominanturjquos Dominus adhibuit t nimirunttresniH” quorum teftimoniumlegitimumefle,Lex vetus docet. Ethos quidcmnont^*”nbsp;ex alïjs deledos fuiiTe conftat, cum hi ipfi fiftantur, quos alibi quo(^ in rebus»-,nbsp;uioribus fibi adiunxitiPctrum videlicet,lacobum Sf ioannem,quos miracuH*nbsp;lia lairi exmortuisréfufcitatafadi teftés eflëvoluit, QC cora quibus pofteaaunbsp;tem oliueti cxtremac fuæ infirmitatis confcios facere dignatus eft.

obferuari debent, vt difcamus null'um'quidem perfonar um Irefpcdum eflc iU“ ,j fro,quoad aeternam falutem,vcruntamenquoad Spiritusfandi dona,inter,nbsp;difcriminaefle,vt alijalqsprçftentzquod alibi Paulüs vaforum fïmilitudïjK^,nbsp;quae in magna Ss^diuitedomo varia QC multum inter fe diuerfafunt, Ethuius^^nbsp;miniffe debcnt,qufcvel ad Ecclcfiac vel Rcipub* gubcrnacula fedent, vt nnmfj,nbsp;publicis cos adhibcant, quosà Deopcculiaribus èC ncceflartjs donisinftruo^’anbsp;fe vident. Reliqui vcró infeipfos dcfcendant, amp; fuo fc pcdemetiantur,vt nefnbsp;ra viribus temere aggrcdi, neqs alios præ £e contemnere vclint, netp etiaiflnbsp;aduerfus eos fremat,quos fibi praeferri videt:omnes autem in communenbsp;quod â Domino acceperunt,^ alij alios honorepraeueniantnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, h

, Tertio locus qijoqueindicatur, vbüfta fada funt. Subduxiteniffldif‘^*P'\||j Dominus in monrem altifsinium,qtiemThabor didum fuiflc Diuus Hieropy^nbsp;^annotauic* Et^liâs quoquc Jolitusfuit-montes frequentarc, fiCinilIiseas^nbsp;quae maioris momcnti ^antUta nimirum admonens, vt qui fidei ÔC rcgniDdnbsp;fteria tradare voluut, animos à terrenis cogitationibus in cœlos attollant,nbsp;carnis rationem in confil.ium adhibcant. Nonfuntenim cogitationesnbsp;ftraecogitationes, fed ( vtapudIfaiamdicitDominus) quantum cœli terranbsp;mipres fent, tantó fupcrantT)eipl^cita noftras intcntiones : nee fupcrantu’pjjnbsp;fçd ctiam eis repugnant, quemadmodum vicifsim omnis carnis intelligcntia^i,nbsp;aduerfatur,vt alibi diximus. Et ljucin primis facit,quódLueas precationisnbsp;nit,quae plusquam nccciTariaeftjVtanimi diuinoSpirituilluminaticoelcftia*”nbsp;taridifcant.

Sequitur ip^a clarificatio Chrifti, cuius modum Euangeliftae diligente’’ • nunt. Initio fummam rei comprxhendit Matthacus,quando ipfum eoraninbsp;listransformatumfuiflc(cribit.Etnioxmodumdefcribens,dicitciusfacietn*nbsp;Sol/s fplendwflïe, quod ipfum de^ orpore toto intelligi debcrc,ex eo apparet j,,nbsp;’(pddi£ur:Vefl:imentaautemeiusfadafuntalba,vtluxApudMarcumniuef^’’^iinbsp;diora fuiffe dicuntur,vt nemo fullo fua arte autinduflria potuilTet talia faccrC' (nbsp;de veró veftium fulgor,quam ex corporis eorufeationeenatus eft VifuntUt’ Jnbsp;cum illo Mofe^amp; Elias, qui cum ipfo diflerunt de eius exceflu( vt Lucas dlt;^ jnbsp;cft,de eius morte, quam Hierofolynaac eratfubiturus. Quod in temporenbsp;fuitjcumnonmulto antemortis tamacerbaementione Petrus fuiffètoffenfü^' jnbsp;poriuitergo cum doceri,nihil nîceuenturum nouum QC infolens, neçnbsp;mortis ignominfam,quo minus per hanc inregni coeleflis gloriam tranfeat.S^nbsp;co poßea fuo loco plura dicentur.

Nunc quo corpore QC qualis ad iudicium Chriflus venturus fit, confidef^jj)

H o M I L I A CCXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

brorum aut corporis fubftantia abolira eft.Scd SC veftesmanfcrunt,quibus fimili« icrfulgor illecœleftiscommunicatus eft. Exquibus apparet,non alium quam i £•nbsp;s V M ilium C H RI s T V M venturum in nouifsimo die,qui ex Marw verum homûnbsp;nem affumpfitjôi inillo corpore venturum,inquo paffus eft Si mortuus,fcd clari»nbsp;ficato, id eft, rcpurgato ab omni corruprionc Slt; vitiofitate non autem exinanitonbsp;autinfpiritum conuerfo,multo minus Deificato,vtiam vnacum diuinitate in om«nbsp;ïiibus locis fir, ÔComnia in cœlo in rerris corporaliter implcar. Nam vt D. A u=nbsp;guftinus aitjcandem corporis fut fubftantiam inrefurrediione retinuit,cut immer»nbsp;jalitatcm dedit,naturam non abftulir. Idco nuper de fuo aduentu loqucnsjFiliumnbsp;botninis fefe dixtf,quod alibi quoc^ ilium facere Icgimus, quotiefeunqj fui aducn-^^smeniinit. Er Daniel in nubibus cocli vidir venientê FiliS hominis. Angeli item x4.}f;nbsp;3^1 Afeenfionis teftes Si interprètes efie debuerunt, fimul venturum tcftantur,n5nbsp;ifibiliaurineffabilimodo fiueforma,fedca,qua ipfum abireincoelum vidcrint t.nbsp;*ƒ ipuli. Procul ergo faceffunt fanatici,qui hodie ex Eutychianorum fcholis no»nbsp;^^hriftumnouum fingunt, SC contra omnis vetuftattsregulam, quam Diuusnbsp;fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominis diuinitatemira aftruunt, vt veritatemcorpo*

At quia nos fecumefle vult Chriftus, amp;idem (vt Paulus fcrtbtt) corpusno« ,^ j?^^wmiletransformabit, vtconformefaciatcorporifuogloriofo fimulquæ ^lisconuerftnbsp;^^incoeleftivitacondttiofuturafit.hachiftoriaadumbratur. VtergoChri»nbsp;refurrexit,2lt; eiufdë naturales SC eftentiale^roprtetates retinbsp;Ht ai'^^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftris corporibus refurgemus, 8C vt hoc fiat iuftitiac lex iub«,

com» • f{fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corufca fiCradiantta.qualemMofisfaciem fuif» Exolt;i,4.

colloquto rediret. Deinde vt difeipuli tres Chriftum vide» buio fonfpedu ita deledati funt,vt eos omnitim quæ in terris habebant,oïgt;nbsp;till,5nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ficuti pauló poft Petri verba docebunt) ita nos ilium coràm videbi«

l’^'^cili ’? nbsp;nbsp;nbsp;^3cie omni bonorum fatietatefruemur,vt DauidinPfalmtsait^Ec ffJm.tC

’’^ear^”^^’^^°^®b^dpfumconfolatur,dtcens : Poftquamcircumdederinthoc ichf, Q’^dabo Deum à carne mea : Quem ego M i h i contemplabor, oculinbsp;VtdenicjMofen SC EliamcumChrifto viderunenbsp;’’^i-^^loslicetnunquamanteavifospotuerûtdinofcereu'tînbsolim incos»nbsp;eledos Dei videbimus Si eofdem agnofeemus, ficuti Adam Gea.«.nbsp;ftatim intuitu agnouit. Procul autem aberit omni vitiofus affenbsp;^^bibçi ^°§*tationcs vel triftes vel inhoneftas ä indecoras poftet parère. Deni^nbsp;quafandiânnbsp;P^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifto ôi ipfi fimul omnes inter fe fruentur : cum è contra im»

exuent quoqp, fed vt fempiternis pgenis pofsint fuf» ad eum locum ablegabipntur, quiSatanæôi eius angelis defti»

®bbi ipfe Dominus teftatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

^*^^*ftipuli his affedifuerint.præftatvirftre. Lucas inftiô fomno graua» ^^’ntegnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuigilaftent, vidilTcgloriam i ES V, ôf duos illos viros cum co

hoc exemple infirmitas carnis noftræ,ôi eius tarditas in per* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{

hr* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myftertjs: à qua nifî Deus ipfe nos excitet fuo Spiritu,nihil vn

nobi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P*'®‘^^^^3utem obferuarc illius erga nos ftudium, vt quando

^'^’^^’^vellicat, noseiusmonitisaccommodeiBUS. CaetcrùmadditLua , difcefsilTc, 8C tûc dulcedine vifionis abrepium Petrumnbsp;^^ivuy ^’^‘Domine,bûnum eft nos hîc elTerfi vis,faciamus htc tria tabcrnacula,nbsp;vnum, ôf Eliae vnum. Tantum in illopotuitbcatæimmortali*^

Ws»qucm p€rcipiebat,vt iam neque domus neque coniugis fuç aut corum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

G a •

CAP.XVtl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏM BVANGEUVM MATTHAEl

rccordaretur, quae hadenus magni Facere folitus fuerat. Interim Mc quoqu« nis ingenium fefe prodit« Audiuit ülos cum Chrifio dc morte fua colloquentes»^nbsp;eadctn dicentes,quaenuper ipfc dixerat: Oportcre nimtriim fc irc lerofolyma”’»^nbsp;iUic multa pati amp; mori, amp;c» Cum ergo hos iam abtjde videt, ÔC Chriftum abf4^,^nbsp;mora fecuturum fufpicatur, vtmortiobuiam quafi procedat, adeundefliW^nbsp;dcm.vt priusofFendit : 8lt; monet, vrpotius inter delitiasÔC gaudia illa glori«^*nbsp;Icftis maneant, amp; ineptam illam vocem de tribus tabernaculis illic extruendisP^nbsp;fert,quam (vtMareus amp; Lucas annotarunt) neipfequidem intelligebat.nbsp;caro crucem detredare ÔC fugere quantum poteft Si triumphos lïbi antequï^nbsp;pugnarinpolliceri.Sedlongè alia eilregni Chrifti conditio. Vtenimhicpefï”^^nbsp;tasafflidiones acerbam mortem erucis in gloriam Patris ingreiTuseft : it’’’,nbsp;bis eadem via pergendum eft, fiC oportet eos qui in Ipfo piè viuere voluotp«*^*nbsp;cutiones multas futFcrrc,vt in regnum D ei ingrediantur. Non ergo nos illinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

vitægenuspræfcribcre, autviam nouam nobisipits quarrere debemus, fed bonum Si vtileputare, quod ipfe nobis monftrataut imponit. Quod vtnob*’’nbsp;cilius perfuadeatur,proderit frequenter 8C afsiduè verfari in confiderationebo’'nbsp;rum coeleftium,quae Deus praeparauit diligentibus ipfum. Eft horum tantanbsp;lcntia,vt omnem comparationem tranfeendat. Nam vt Ifaias ait, non oculus vl'

• • hominis talta vnquam vidit, nequeauris audiuit, neque cogitatio aliquanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

mile quid percipere. £c vt Mc Petrus omniumjquæ habebat eblitus inmont«*’z

• • ncrcjé^illic ftrmasfedes figerc cupit: ita qui illa olim aflequentur, ij etiam ex^^j^nbsp;dtnnium, quac vnquam triftifsftna palTa funt, recordatione, omneslachryma*^nbsp;ftergent, cumFilioDti lEsv Christo nunquam ftniendisgaudijsfr^^nbsp;tur. Quaf vt facilius aflequamur, proderit quotidieobliuifciomnium,nbsp;mundus in pi etio habet, in ilium vnumrefpicere, quinobis illaacquiöut%nbsp;nfbrtis ôd^ànguinis fus merite. Ipfi debetur benedidio,honor,gloria SCnbsp;inxternum. Amen.

HOMÏ*1.IA CeXH.

^dhne n tttt nttbtt ludjtt inumhnuii tot : fir tcce Ttse tx nuln Jittnt :nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Filiiu ilU WMt ttileStx i» ^uo mihi iene (om^Lcitum eftS’

ipfum Miiue. £ttum hue MJiJftnt Jifcipulitceadtrunt in fatitm fuutHi mutrut^ 'vthtmtnttr» Tune aecedent lEsys tetigit tetidixii^ Sur vite,tSr ntnbsp;timete.Sublatuuutem nculxfutftneiuintm 'vidtrunt,nift i ES v J4 foMm,

Hlftoriadeclarifteatione lESV CHRISTI prztermulta alia, quatnoft^jj, ftitutioni ÔC confolationi feruiuntiduo continet coniîderatuvalde nectH^ j

Nam primo dodt, quomodo illc in no^iifsimo die ad iudicandu viuos SC vcnturus,amp; quxtunc eledorum omnium conditio in cozleftipatriafoturaß*'^nbsp;inde euidentcr demonftratjilluiW eflè promiftum humani generis Seruatore,q’^^j(nbsp;©mnjEs ampledi SC fequi oporteat,quotquot feruari volunt. De priori nup^ßifnbsp;durtf eft.quôd venturus fit vero SC naturali corpore, quod ex Virginisnbsp;ftantia afTumpfitjied clarificato,impnsquidem terribilis,ptjsautem SC credei»^^nbsp;lçtus,qui ipfi conformes fadi,in confpedu Dei fatietate bonorum eoelcftiu»’’^^i*nbsp;beaais omnibus fruentur^equiturnuncalterum,quo ipfius Dei Patris voc«’ xnbsp;tus delata e:^licatur. Eft^ locus hie dignifsimu$,cuius fingulae cireumftaA**nbsp;________________________ *'» Videamus igiturprincipidotaculihuiusauthorem, quern non obfct^^ùnbsp;monij de chrb^jii Matthacus, quando nubcm lueidaia difcipulos SC Chriltum inuod»rau‘^^jj

H o M I L I A C C X11. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;39

qua vox ifta audita fit. Nam vt alibi diximus, nubcs praefcntiw Dei fymbo« j Hint, de. ideo nubcs olim tabcrnaculum inumbrabat, quando il- khbi 9.»«.nbsp;'5^^itcfponfum quatrebatunaut hie fe praefentem adefle fignifîcabat.Petruscernbsp;jpoftea ex hoc loco probauit, Apoftolos non arte compofitas fabulas fecutos Ec

gt;æ notamfecifle Domini noftri potentiam dC aduenr.um,fed ipfos fuis oculis a« T^xiflcjlliusmaieftatem dC audiuifle ex coelo ad ilium delatam.ltacp Dei hacc voxnbsp;^'tjquiFiliofuo Vnigcnitotcftimoniumvoluitperhiberc. Etcumahbicaliginisnbsp;äftarum nubium mentio fiat,quibus ille maieftatem fuam terribilem adumbratnbsp;^uemadmodum inLcgispromuIgationeÔLfaîpealiâs fadfum fuifle Icgimus ) in Exod 19.nbsp;P^*«entilucida nubcs iftosinumbrauifledfeitur, ex qua denuo audita eft vox ilia, pfa.iS. §7.etcnbsp;S^atinbaptifmo quoep Chrifti prips fonuit,amp;qua nullam fuauiorem di. iucundio Mlt;ttb.j.nbsp;yivnquammundusaudiuit.Etcnim olim triftesillatfententiat audiebantur:Poenbsp;fccifle hominem,Maledidus qui no fccerit quaecunep fcripta funt in libro Cen.g.nbsp;gjjç ßiniiesjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatorum confeientia grauatis terror cm dirum Cm.*7.

wtiunt.At his omnibus ifta opponitur,qua Deus fcpropterFilium fuum nobis teftatutjôi^ feipfum cum bonis fuis omnibus nobis offert.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

alii autc obficruarï debet quod fupraquoep monuimus^quod cum longé re itexSrri» Verbis Deus vtipollet,ca repetit,qu£c olim per f'eruos fuos Prophetas pronun piurMo^uiturnbsp;dixe= •nbsp;Penbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P*P^5’^^wscstu,hodieegotcgenuf. jff'afnt.t,

Allo ,*^’^’^m^^codem teftatuserat; Eccefcruu3»meus,quoniAr:eledus meuii cnndem fubmagni ilfcusSd catholici Prophc-KlQr’’'’’'^P°'^^*cereturperMofem,fimilitcraddidit:Ipfumaudite.Qiiaproptcrvt *nbsp;^**as, qui omnium feruorum Dei veteris Teftamcnti pcrfonam fuftinucnbsp;hoç ’,5^^”' ‘^*0 comparucruntu'ta eorundem quoque verbis lcqui voluit. Facitnbsp;iQunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ vtnondubitemus, earn

AUfti • nbsp;nbsp;nbsp;P°^^^ difertèaffirmauit) â Deo inipiratam effe, di Dei Verba cffe, gt;.tïw.,,

*€in , ^slibris defcribuntur. Ad hos ergo re«urrant,quotquot Deumloqu^n» epulo) dodorcs alios ex alio mundo mit« Lur.itf,nbsp;’P^^ Deus nobis vt olim humana voce loqui vellet, non alia di«nbsp;olim dixit. Confiât enimfibqpfi femper eius volufitas, 2lt; proindenbsp;ciusmanctinatternum ldeo DeiFilius Scripturas allegauit,6Cnónbsp;mortuis refufeitatus ex Mofe SC Pro j^ùc.nbsp;ciy^j ®^Pfalmisdefumpfitconcionumfuarum%rgumenta. Stufte Ägo nimis fa» Gai ».

dodrinaegenus rcquirunt : Qui verô praeter id quod euangeliS tianifi A^’P‘'ædicarc audent, eos Chrifiiani homines anathema debent cenferc, ê«nbsp;’nbijjdecoelo,autApofiolifuerint. Videamusergooraculumhoc,quodnbsp;’3s di confiat.Sibi ergo appltcentfinguli, quod fuifcculHiominibus Ifa«nbsp;^wfurnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;^*xcrintvobis, Sifcitaminfàpythonicis,diuinis,quimufsitant8lt;

*'2cin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eonfulitç'Iÿumpro viuis gdmortuosf Ad

er,H nbsp;nbsp;’cftimonium eatur. Et qui non dixerint fecundum Verbum hoc,tfs non

’^J«’^n’atutina,SecIfa,8, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i •

IE S V S hic quoad fuam perfonam fiue eflentiam, nimi» tr/t« e/ulf fit diledus.Qiio epitheto eum â nobis difiinguft,qui cùm natura filtj quoad perfoninbsp;P’‘^P^^’’3doptionisgratuitacbeneficium filtj ôô haeredes l^ci

Es VS Filius Dei femper diledusefijVtpote'i^erusôif germanus Filius nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

P^tri coeffentialis di co^eternvis, cui cum Pâtre nufla vnquam . ^’’^0 intercefsit.Et cùm talem agnofeat Deus i e s v M hune qui ex Ma«nbsp;Apofiolusintcrprctatur)velnbsp;hominem aflumpfît, confiât ilium invnacadem^ perfonaDcum fiqjulôC

CAP.XTir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ikevangelivm matthabi

hominem efTejqualcm tota veteris QC noui Teftamenti Scriptura efte docet:^^^. non verbis modo,fed reipfa êCfadis abundè demonftrauit.Teftimonia autcin®^^nbsp;pturarum,quia alibi allegauimus,non opus nunc repetere- Vt vero talcm illn’’^’nbsp;gnofcamus,nccdreeft:quia in hoe fidei Chriftianac SC totius falutiscardo vefftf^'nbsp;SC idee talem in Symbolo quoep Apoftolico profitemur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

OfpciuKïefu. Secunda pars officium defcribitjcuiipfum deftinauit,diccns:Inquomihi'’;

• ifbef.t. complacitum eft: Vel in quo plaeatusfum, fine acquiefco. Ita ergo Filiutn d**'» Pater,vcinco nos quoq^tibi gratosS^ acceptes habeat,vt Paulus ad EpheüoJ^ ,nbsp;Eft enim Mediator inter Patrem SC nos, qui cum propter peccatö filtj iræ à V.nbsp;alicni clTcmus, Mediatorc SC fequeftro nobis opus erat, qui nos illi réconciliai.nbsp;Atqui tab's nemo ex hominibuspoteratinueniri, eoquod cadem effet omni^*nbsp;SC condüio.S uum ergo Filium huic muneri deftinauit Deus,qui ideo homonbsp;cft, vt cum carne peccata quoep noftra in fe recipcret,Ô^ ea mortis fug metitoc’^^}nbsp;rct,nobis item ipfi perfidem inlîris fuam communicatee iuftitiam.Docentnbsp;fim facræ h'tcî æ,6C cft hoc præcipuum bonitatis Dei argumentum, qui nosnbsp;xitjVt Filium fuum Vnigenitum pro nobis tradere dignatus fit. Et debet eiu^nbsp;fiderationos confolariintentationibus, nedubitemus, quinreliquaquotj*’*’’nbsp;in illo nobis gratifîcetur. Vide Rom.b’.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Atfimulquidnos vicifsim facere conueniat,meminifie oportet. Admoi’^j^ erg!t hcc Pater vno vcrbo,dicens:ïpfam audite.Ergo ilium nobis non Mediatorct^,^nbsp;lt;ô ÔC SeruatorÂïîjVcrumejçiawidodorem dédit. Ideo per Ifaiamolimdeill^^nbsp;battEcce teftempopulisdedi eu.m,principem item SCmagiftrum populis.Ëtnbsp;Mofes fore dixit, quando Prophetam ilium magnum pollicetur , quem i jninbsp;CHRIST v,’m efte Petrus ÔC Stephanus icftâtur.Et talis quidem,etiamnbsp;in mi,indum veniret, SC homq fieret,fuit. Ipfe enim cum prifeis patribus eg*^nbsp;per Spiviturn ftium in Prophetis locutus eft, Petro tefte. Et vt talem in prxf^^^ ÿnbsp;luin prodneit Pater, ita ipfe fe ad Euangclizandum miffum cffe,publicênbsp;ineo «afsiduusfuit. Ipfe poftea difcipulos totiorbi terrarumdodoresdédit».nbsp;pfis Euangeltj minifterium fanciuit, quod inEcclefiafemper retineri debei*nbsp;de dextera Panis dona Spiritus fui diftribuit, SC Ecclefisc fuse dat Apoftolo*’^nbsp;pbetas, Euan^bftas SC dodores 5 quorum minifterioillaædificeturnbsp;Noft rum ergo eft ilium inminiftris fuis SC Euangelio loquentem audire^nbsp;nes enim Euangeltj prcconcs pertinct,quod Apoftolis dicebat: Qui vosnbsp;^udittqui vÄo me audit,audit cutti qui mißt mc.ldeo antiquitus,cumnbsp;ciperct Ecclefia, qui Chrifto nomen dabant Sd tandem Chriftiani didiftiAb^^jirnbsp;fjuh dicebantur, vt hoc nomine adaionercntur, Chriftianam religionemnbsp;iîftcre fine dodrina,quac fîdcm cC obedicniiam requirit: fidem nimirum,nbsp;Chrifto vnit,3d«eidcm m«ncipat,vt illi omnes fenfus, intelledum Si nos totf’jfnbsp;ijciamus. Opus autem ad hoc diligenfi attentionc, de qua in fementisnbsp;ximus: fide iteip, ne deEuaqgclif veritatedubitemus, fedipfumplanénbsp;mustalem, qualemApoftoliprafdicarunt : fidemverdteftemurobedient**nbsp;hoâSC fenfus noftros omnes ipfius voluntati,quam per Euangelium nobist^^^!nbsp;fubijciamus. Etenim fine hac nihil profi'cîtur, vt fupra Cap.7. ipfe teftatu*'»”*^^nbsp;Non omnis qui dicitmihi Domine Domine, introibit in regnum meumnbsp;ccp't voluntatem Patris,S^c. Etnoturqeftillud: Beati qui audiunt verbindnbsp;cuftodiuntillud.Luc.il;

Porrô 9’ideamus,vt his omnibus affedi fuerint très illi difeipuli, quos

ptatâ^vitiofæ. Quiaenimin pcccatisconcepûô^natiinmultispeccainU**quot;^

t

H o MI LI X CCXII»

maîcflobfs confctj,iion pofsimus coram Deo Creatore noftro comparerc. Excm« plum huius /nfirmitatis primus parens nofter Adam pracbuit,quando Dei in paranbsp;(inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difo ambulantts Si ipfum quacrentis voce territus in pedes fe coniecit Si fugit»

ilt; nbsp;nbsp;nbsp;Quod ipfum adhuchodie omnibus accidit, qui feipfos re(îlenouerunf,ôdfuamin»

(, firmitaccmcumDeiiuftitiaamp; maieftate conferunt. Simde quid de Petro Lucas fcribit,quodmiraculofapifciumcapturaterritusadpedcsi ES V acciderit, dicens:nbsp;Exi à me Domine,quia homo pcccatorfum. AtC tantacftnoftrainfirmitas,vtadnbsp;i(nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opera Dei,quibus fuam bonitatem nobis ille commendat,expauefcamus:fi item di

(( foipuliifti,quireliquis omnibus praeftabant gt; hanc vocem gratiae Si confolationis inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p'enifsimam non potucrunt fuftinerc,quid fiat,quando iulticiæ fuxrigorem Si Le

t 8'^™gt;t‘asDeusproFeraf,amp;iurcnobifcumagatï' Nimtum ergoinfe]ices funt,qui

• I nbsp;nbsp;nbsp;luis viribus Sé meritisaliquid tribuunt,ÓC non potius cum Dauide clamant: Nc in

i glt;^ediarisin indicium cum feruo tuo, amp;c.Pfal.i4J.Difcamus ergo nos quo^humi Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in confpedu Domini^Si noRrijpiorwn nos pudear,necum phanfçis conhden

? ^'“^’Sifuperbis condemnemur.

* Confolecur autem nos,quod Dominus difcfpulos proftratos nonncglexit,fed Chrißtutfni^ }nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;te^c”^ accedens tetigit eos,amp; amiceeofdem compelJans ait: Surgite, Si ne time= totfolatur,

• btenim ideo nos terrereiolet, vtnos confolandi occafionem habeat : ideo(vt •

• II nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’?’^^Samuelismatercanebat)occtdit,vtvitacrcftituat:ideodetjcit, vt crigat6lt;e« t.S««.»»

{ Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ergo nos confolantem,8Canimos noftros attollamus exterrore, •

I uç uniftra dc illms bonitate opinio in nobis peperit;6lt; mox ftntiemusnos iptf»

Mdttb.t». loan 7 ^9.

i.Cor.i» ^âo.4..

•

Bllius Dei SC Seruator nofter i e s v s CHRisTVsfe difapulos non fed amicorurn loco habere ait^dep co argumente probat,quod nihil cosnbsp;fedipfisnotafaciat, quæcunqueà Patrefuoaudierit. EiusfideiS^bonitarisgt;^,[^nbsp;cium certifsimum eft,quôd non foliirn Patris voluntatem ipfis docendonbsp;SC diuinam fuar^virtutem per opera miraculofa manifeftauit, verumenaftgt;Pnbsp;fill's in coelefti gloria,in qua olim ad ludicium veniet,fpelt;ftandum prarbuit:^*'quot;^^,nbsp;rum hoeguftu beatae immortalitatis conftrmati crucem ÔC perfecutionumnbsp;mina,quæipfesmanebant, faciliq^ fuperarent. Cæterùm quia in vifionibiis*,^|^nbsp;lAodi multa nos impediunt, vt verum earum vfum non percipiamus, multinbsp;alio voc3t,nouum cum difeipulis colloquium orditur Dominus, quo illospl*^nbsp;inftituit de ijs,in quibus adhuc hacrebant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tj*

rr.;«o .«at Ptincipio c^m de monte defeenderent,mandat eis nc quod viderant SC j, di^*igt;Kl7vi. rant,cuiquam enunrienr,vfquequó ipfit à mortuis refurgat. Caufa huius ma’'nbsp;-------- cademfuit,qua:nupcr,quandö prohibuit, ne ipfumdicerenteffe

quod nimirum nêtp ipfi fatisinffrudi effent adhuc, vtplenameius cognit'^’^jn pofljntrradere,neœ populus huic vifioni ffdem habiturus fuiffct,cumomnin*;||jnbsp;tes falfa de regno Mefsiæ terreno SC temporali opinione eirentfaicinati-ltatp^fnbsp;Vlatth.u.ig. erar,vtpraecederet fignum lonseProphetac,quod femel atlt;p iterum promiftt’

cft,vt Chriftus morte SCrefurredione fua demonftraret, fe promiffumillu^^^J ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uatârem effe,qui mundoMn fuis delitqs SC fceleribus perdito falutem afFerat-fi rp

autem idenwnandatum in praefenti repctit 6C inculcat, non abfi^ certa ratio^’^y) Primo non ignorabat Chriftus humani ingenq curiofitatem SC confidentiaH’J^,nbsp;ƒublimia cognofeere cupimus, SC deinde eorundem cognitione efferri SCnbsp;refolemus, atque alios prae nobis contemnere: cuius vitij exemplum inCorlt;^j^j

. 9

Paulus proponit,qutbusdicit:Sctcntiainflat,charitai vcrô ædifîcat.Qufnipiemec

? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vitium iftud in fandifsimis Dei feruis locum habere proprio exemple docet,quan

do de reuelationibus amp; vifionibus Domini loquens,addit: Ne excellentia reuela« i.Cflr. «•

K nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tionum fupra modum efFcrrer, datus eft mihi furculus vel aculeus carni inhxus»

Si angelus Satan,vtme colaphiscedat,ne fupra modum clFerar. Quod fi Paulum

lt; nbsp;nbsp;nbsp;hoc modo fubigi SC coerccri oportuit,cui tantum agmen laborum atque curarum t,Car.f,

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in feruitute redigere folebat,nc aliqua ex parte reprobus fieret, quid ßbi de feipfis

alij poUiceantur quos Dei Spiritus non tanta donorum copia afflauit {'Ne ergo (nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tresilli dircipuli,quos præcæteris ifto honore dignatus erat Dominus,vt cos diui«

no huic concilie amp; fpedaculo planècœleiiiadhiberet, aliquid humanum pateren lt;ur,S^ confidentius gloriarentur de ijs,qux viderant, peculiari mandate illes coer«nbsp;i «riopusfuit» Deinde alia quoç caufaaccefsit, vt ex tjsquæfequuntur apparet«nbsp;'tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^amdubiumquidipferum animisinharvebat de Elia,quem in mente cum Demi»

no colloqui,mox autem ab eo difeedere, SC cum Mofe in fuum locum abire vide»

Hoc « Domini noftri diuinam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘«E’nbsp;nbsp;nbsp;'ïquot;nbsp;nbsp;nbsp;„onct.vt quid. «¦

yi„osvuUraiuosfi«i,8lt;Mcodifcêd^^^ “»toloco SCmyfterto ludiant, quorum ipßnbsp;’dhucinfirnuoresfuntoffendantur, u unbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«Vtiinrauideminprimis,quanclo

nondum capaccs funt.Solet hoc frequent« nbsp;nbsp;ihvwTntätont, in%Xm autem

temia ilh hi traçant, qui nc ipß quidemca adhuc .ntcHlgunc, mgn oftentando veleruditionisvelfandimonix anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erantaoudCorinthiosöCin t.C«r.8 9.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Auditores ad regnum Dei folideinßituanlumT^leserant^pudComrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^^

’ ;lÜ;quoi^Bcclefdsfcioliquidam,quivifeplusalnsprotecilleolRnqer

woreregum lnnus fcculi, non poflTunt videre, quemodo morstriftis QC in^mis eumregno conueniat, 8lt; quia non credunt moriturum, refurretfttone etiam nonnbsp;.°tearbitrantur,amp; proinde per hanc ncfcio quid aliudintclligunt, imó quidnbsp;p ntelltgerc debeantmefciunt.Cæterùm coireptionem venti,omifla hac quatfti«ne,nbsp;i ^quot;^tnmoUcntdeElia.fiiiaeeft tiifinrmra.-ti ? Onirl iai'tnr Ä-r»Eap dirtinf-onortere Vfnbsp;il

CAP.lLVli, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM MATTH AEl

vulgo fecundum literam de Elia Thesbite rcucrfuro in terras intclligcbant luto amp; proinde Scribæ vel Legis interprétés ex ec contra Chriftum huius difeipu^'^^nbsp;fie argumcntabanturzMcfsiæ aduentum magnum ôC illuftrem præcedei Eliasnbsp;lo autbeatoriimfedibus,inquastranslatuseli,reuerfus,ô^ omnia inftaurabitô-^nbsp;ftituet:Athucuftp Elias nullus venit: Ergo Mefsiasquotpnondum exhibitus»- ’nbsp;Slt;proindcturpiserroreft,quôdmulti 1 ES v m huncMefsiamelîèarbitrantur.

9iaboli f0{)J}i» nbsp;nbsp;nbsp;Adumbratur inhocfophifmate communis noftrihoftis diaboli afturia, fl

' Scripturis oraculis Deicontra veritatem abutinouit,vtfimpliciores à fidea^ cat.Promiferatquidem Deus, feEliammifl'urum,qui inftarpratcurforispopw'^nbsp;in Mefsi» aduentum exciter, ÔC viam h uic fternat,ad regnum fuum inftauranfl^nbsp;Sed quis Elias illc futurus efl'et.annis ferè trecentis ante Malachiam docuerat Pnbsp;Ifaiam,qui vocem clamantis,id eft præconis cuiufdam illuftris in defer tonbsp;xorituramprardixerat,quaepromi(ro S^eruatoriviam fternere, SC omnes inciu^nbsp;curfum paratos eflê iuberct.Et poftea cum iâ tempus illud fatale appropinqi’^L^nbsp;Angelus Gabriel ZacbariçapparcnsjVtrumtplocû deloanneBaptiftajquc*^^nbsp;zabetha ipfiparitura eflet, expofuit,inter alia dicens : Ipfe præcedet in confp^^^,nbsp;Domini in fpiritu ÔCvirtuteEliæ,vtconuertat corda patrum in fiIios,S^ conti*nbsp;^ces ad prudentiam iuftorum,vt paret Domino populum inftrudum^QuibuS^i^nbsp;fentiunr,quç poftea illo nato Zacharias ex Spiritus fantfti fuggeftione magna^^^j^nbsp;•exultationedixit;Et tu puerule, Propheta Altifsimi vocaberis : pratibis enit^^ ,nbsp;fa^iem Domini, pares vias,ôic.Ncque hoc ipfe Joannes difsimulauit,quinbsp;tis Hierofolyma adipfum*nifsis,quis nam cflet,intcrrogatus,rcfpondit : ^§5 jfiinbsp;vox clamantis in deierto,Purgatc viam Domini,ficuti dixit Ifaias Propheta-n* ,nbsp;hatc tam clara SiC. perfpicua, vt ex eis liquidô conftarc poftet, loannemnbsp;eflfeElianyllum,! es v h verô «iTeChnftum fiue Scruatorcm, cuiille viamnbsp;debuit» Sed ea Satanæaftutia in Scribis fuit, vtvaticinioifto Malachi«nbsp;ab^^tijVtperilludplerofque àChriftoabduccret,SCdomefticosquoqueciüS^j(»nbsp;pulos rerum incertos amp; dubios faseret, dum ipfi quoque Eliam Thesbitemfj'^l)nbsp;fera vita reducem expetftant.Simili errore totam ludæorum gentem fafcina^*‘^(nbsp;terreni regntpractcxtu,quod inChriftofomniarunt, vtfæpc iamdiximus*nbsp;ftro tempore mwita huius generisfiunt, dum per Scripturas male derorta^nbsp;dogmata corrumpit, Sacramentorum vfum verum obfcurat, vt quæ fideinbsp;cûla SC figilla^dhæeChriftianaî focietatis vincula clTe dcbebant,fuperftit‘^fnbsp;f^piinaria fintTfec lites pariant,quib^s Ecclefiç horribiliter difsipantur.Atin*’5 jj|iinbsp;veterum exemplofummemini(reoportet,amp; Satan» infidiasobferuarc,necl‘?nbsp;fiJem habere ijs, quifua commenta plaufibili Scripiurarum allegatione pa^*nbsp;fed res ipfasde quibus agiturcum illarum diligenti collatione excutere.

In primis auffem proderit difcipulos imitari,qui duplici nomine laudcm^ J tur.Primo quôdignorantiamfuam noTidiisimuiant,vtambitiofi fojent, ƒnbsp;tore hærere malunt, quàm videv aliquid ignerafte. Sentiunt il!i cum rcfcp^’^^nbsp;nipne non pofte confiftere quæ âChrifto fiebant. Itaque erroreliberari,nbsp;täte érudiri cupiunt. Deinde non alibi quærunt veritatem quàm apudnbsp;SC in eo cœlefti voci obediunt,quae ilium audire iulTerat. Eft enim hicnbsp;licus SC orthodoxus dolt;ftor,qui folus verba vit» attern» habet, vt nupernbsp;nbsp;nbsp;ƒ

Adbunç ergo recurrant.^ui incerti hacrent, autquardam obfcurius didap^^^fjiî Quia enim ille lux quotj eft,quç fola mentis tenebras difcutit,non poftunt inylt;nbsp;opinionibus flu(ftuare,qui ilium audiût 8C fequuntur. Hoc fi hodie fieret abnbsp;bus,mox finis elTetcontrouerfiarum, quibus Ecclefiæ turbantur, ÔC pleritji*^nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wt^ores in Veri cognitione SC pietatcprogrelTus facerent.

tiniumalfcri« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P»rrô Chriftum audiamus amicc QC diligenter difcipwlisrefpondcntcf’^ ƒ

H O M ï L I A Ç C XI I r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4»

qui’demvciiietprimùm,amp;rcftnHctomnia: Seddico vobis, Eliamiam v€niifc,Si ïion agnoucruntdîm,fcdfccerunt ei,quæcunquc voiuerunt: Ira futurum eft vt amp;nbsp;FihtjshO'miniïpàtiaturabeis.Tria agit hoc refponfo.PrrraumMalachixvaticinio ,,nbsp;fidcm fuam aOerît, vt oftcndat Dei promifsis nihil decedere propter hp.minum in^nbsp;Crcdulitatcm Qi. diffîdêritiam.Quid tum enim(inquft Paulus) fi quidam iuerunt in» R«» j.nbsp;trcduhïnum incredulitas corum fîdem Dei facict irritam f Âbfit.Imd fît Deus vc»nbsp;’¦ax.oiTinisauteinhomo raéhdax.Enimuero manet Verbum Dominiih aetcrnum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

habet curfurn füùm ccrtum,qucni nemo impediet.Quód fi qui itlud nolurït am» pledij aut illud Falfîs interprctationibus corrumpunt, vt ipfis non pôisit falutarcnbsp;in vcro tarnen 6lt; gerrhano fuo fenfu femper ratum manéc, ÔC credentium fa»nbsp;Firiferaietjalteris aucem illis cedet in iuftac condemnarionis teftimoriium, qui fer- Rom. t.nbsp;^'onem veritatis in iniuftitia detincnt. Secundo ludæorum focordiam Slt; ingratii *•nbsp;^tïdinem perftringitjquifcicntes volentes cæcutiant. Etenim habebant in orè fre» /•;îjnbsp;9'enterpromifsiones de Mcisia,fciebant prçtereahunchabiturum præcuribrcm, ‘ 'nbsp;^nifpiruupropheticoinftrudusci viampræpararet, 5^ quoad hune Elite nomennbsp;'^nlgó obtinuerat. At cum hoc de loanne Baptifta intcrprctacus eifet Angelus,*nbsp;poft II une Zacharias,cuius hiftoria nonignota erat, cum denique Joannes reueranbsp;bliamageret,6deius habitus,mores,certamina cumregibus per omnia Elia? hifîo»nbsp;’'^ïconfentirent,tarnen ilium nonmodó non agnouerunt,fedindtgnifsimè tradia»nbsp;^quot;ntdnitió inquifitores ad ilium cmiferunt,qui quæftionibus infidiofis cum aggre *nbsp;entur* Deinde feipfum illis manifeftantem negffexerunt. Tandem iniuftis vA-^^'gt;seumdetincri5doccidipafsifunt,SdncpoftfataquiÄcmliuorillorumquicuit, ,nbsp;’ï'io rninQseiusdodlrinamSdbaptifmum calumniari pcrgcrent, autilli Veritatisnbsp;^fftiinonium perhiberent. Hæc omnia compledlitur breui hoe didio Dominus,nbsp;ftuando illos Elite promiOb fecüTe dicit qua:cunqueiVoluerunt.PoftrenT^,quia e^i» gt;.nbsp;p'nipfius fors futura crat,ad fe transfert exemplum loannis, vt difcipulos aducr-^^crucisfcandalumampliusconfirmet, néuefibijpfis propterlactam £c confgla« ,nbsp;**onis plçQ3rn clarificationis hiftoriam ott,um SC quictem perpetuam polliceren-

Qiiafi dicerct: Quiequid illud fitquod vidiftispaulo ante,fïet tamenbrcui,vt ftuoqueindignifsima quacque ab rjfdem hoftibus perpetiannbsp;Atquiafibijpfi femper fimiliseftmundus, meminerimushi^ommunemho» Communü fc«nbsp;’n'num focordiam Sd contumaciam perftringi, qua fit vt pleriqp futura inquirant, cot dia boïüi.-Snbsp;ptætcritaaccufentjpræfentia autem,qutc ipfis oboculosSd in manijjus verfanturnbsp;’’^S^'gant. Fadlum hoe eft ab origine rerum. Ctenim temporibus Noæ SdLot^inbsp;^ondefueruntadmonitiones, quibus Deustotum mundum ab exitio diluiuj, Sdnbsp;Sodomas cutn vieinis vrbibus ex imminenti interitu reuocabat. Atinfeh'eibus illisnbsp;aures deerant 2d oculi,quibus ea obferuarent, quæ ad ipforum falutem faciebant.nbsp;^am vtapudLucam Dominus ait, edebant, bibebant, vxorçs diftebant Sdnuptû L»»c.t7,nbsp;aabanrur,emebant itcm,vendebant,plantabant, ædificabant vfque ad eum dtem,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

quo Noe in arcam ingrelTus eft,8d quo Loth ex Sedomis exiuit,0d venir diluuiura stquc omnesperdidit, ignis item Sdfulphur ecelitus omnes exufsit. Idempofteanbsp;«ctum inter Ifraclitas ante SamariæSdregni totius exeidium, ôd ante Hierop ly» » Rtjnbsp;*nzac ternplideftrudfionem 6d genres inWieis deportationeminBabylonios. Ét »JParaZ.j^.nbsp;lt;umin terris ageret Dei Filius maiorum contumaciam, 8d indignas Prophetarumnbsp;tardes accufabant,Mefsiae venturi fpem tocis animis fouebant, pracfentem ver» o«nbsp;derant,pcrfequebantur,admonitiones ridebant, minas enidebant, 6d cum fub iult;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

go Romanae tyrannidis fe miferos fid infelices elle indies fentirent, non tarnen ad« dua potucrunt, vt de fua falute feriô cogitarent: fed indigna Filtj Dei nece men«nbsp;•WY^patrumimplcuerunt,quod ipfis exeidium horrendun» fid irreparabilcpepe» •nbsp;wt,Vidc.Luc.io.Matth.i5,i4»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

f

A

CAP.XVn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I W- E VANGEL IVM MAT TH AB I

spfcHlHwno- nbsp;nbsp;nbsp;Habemus autem in his noftri fcculi fpeculum,in quo noftros mores SC fatac^**

firifeculi. tcmplemur.Extant vaticinia de nouifsimorum temporum perieulis,8( inomniuquot;' ore funt, quae de Antichrifto Qi. eius cmifTarijs Prophetæ Slt; Apoftoli prxmonn^nbsp;runt. Interimpleriquefefeillifcducendospraebent, fixTluporum/quosilknbsp;tit,faùeibu5 vnguibus fe Qi fuse fidei creditos ingcrunt.Idcm plane fit innbsp;ad mores fpedant.Suntplenac«xemplorumhiftoriac,quaedoeenr,quam infelicitynbsp;olim omnia regna Qi genres corruerint,in quibus otium, luxus, intemperantia/'nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;brictas,libidines vagæ,vfurîc,monopolia,Sif quæ alia funt huius generis licêtcrt^

gnarùnt:qùod (inquam) quat ciufmodi mores comitatur feeuritas tahbusfe®^ exitium attulit. Attamen iftahodic longe latecp in terris dominantur, Qinbsp;quotJdiepefdunt.lpfiquotpborum triltifsimacfFeduexperimur.Namvttacc^nbsp;feditipnes Qi bella,quibus orbis terrarum curbatur,coneutitur,euertitur :

- item,quos multi fibijpfiscum praematura morte accerfunt: tempeftatesquocpP^ tercam,qux famemfrequenter inuchuntjS^ tantum non vniuerfam roundin’^,jnbsp;nam atterunt Qi labcfadant:quis non videt fatali egeftate Qi penuria omnis

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ordiiiis homines laborare, Qi cum alij alios deglubant,expilent, deuorentji^^^y

tarnenomnes cgcnt,adco vtpaucos reges fit principes videas.qui fuamdigy,

• • ' tern Qi ftatum tucri pofsint.Eo autem dcrericr eft nolira fors,quod nc idi

• • fapimus,0if quæ fentimus magno noftro malo,viderc nolümusgt;multô minu^

• • fugij via cogitarc,aut mcliora monentes audire.

SerHoram D« • Vt igitur no6ri fæculi moiÿs eorum fimiles funt, qui olim ludæos Si f«Ti.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alias genres perdiderunt^ta eadem quoque feruorum Dci fors eft, quæloani’*,p;

• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptiftæiChriÂi Qi Apoftolorum fuit,Faciunr hi,quod in mandaiis accepcrtiti^^ j,jlt;nbsp;mino.Moncnt,docent,hortanrur,coiripiunt,minantur:fcdnequicquam-N*yiinbsp;t«reade illisetiam facit mundus infelix, quæcuntp ipfc vult. Id eft,illosodifjPg,(inbsp;quitur, cflumniatur,in exilium ctjcit,carccribüs mancipat, oeGiditdcnic}üGnbsp;eorum fanguine Qi laniena voluptatem capit. Sed tunerccordcmur, nihilnbsp;auf infolens nobis acciderc,ne(p içeliorem fortem nobis à Chrifto efte pf

Iptm.tj.ttf. nbsp;In primis autem obferuatu dignum eft, quod Marcus in huius colloquijnbsp;nbsp;nbsp;/

ne annotauit,Eliæ aut loannifadum ilcuti deeo feriptum erat. Nihil ergo tum ei accidit,qgarenequc nobis aliquid temere fiet, fed dies noftri ( vtnbsp;rpto.)«,jtf. fgßat) funtin manu Domini,qui fugasnoftras numerat, Qi quianoßrian’’^*nbsp;fgt;deliseft,nosfupravircstentarinontmii,fi«fc. i.Corinth.io.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P

DifcipMli wtfi Difciputtintelligunttandcmquid ßbiChriftus velit,2Cdequoloqua^^ noc,quando hunc audimus.Hie enim eft dotftor illc verus, qui (vt nuper di’^ .jj?nbsp;mentes noftras ßluminat,8^ nobis à Deo Patre fapientia fadus, fecurosnbsp;eit, Qi nos omni dubitatione libérât. Vfus ergo præcipuus huius loci nobis lt;nbsp;difeipulos imitQfnur,0^ fi quid noslatet,n5 vulgi errores fedemur,fed ad 1nbsp;Christ V H contehdamusgt;hunc dooentem audiamus,precemur deniq^fynbsp;nobis nota faeiat,quçad falutê lunt nccciraria,nofœ Spiritu fuo dirigat,vt ’^ J^nbsp;femitis ambulcmus,qui folus \ua eft, Vcritas Qi ^ta.Ipfî debetur benedi^^*nbsp;norjgloriafiC,poteftas in sternum, Ameru

H O M I L I A CCXIIIL Étcumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^tJ4macctdtniei4Jrenuai^^^'

tenr.9)ominttmiferert filij mtiy^ttoniam lunatic»« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;male afpcitnr.natfi r

fecadit in ig»em,eS^ ftefe in a^nam.Et tirnli tnia Hfcifuln tutf,neceum Tuntfanare^ 7^ljgt;ondent antem i ES V S Jixir: Onario incredttla amp;nbsp;^^gt;*9f*fittftântlemtro yohi/cum f ^wvf^tutanitmttleraltt’Ttes^ additcitet»^^

M O M I L 1 A ccxnih , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4S

lt;Rm ittc. Et üiittfgAWt J^^mon^um l ES V s, txijt^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;féMtutei^

futr txilUmomtnto,

^Hriftiana reWgio ab alijs fedis S^fuperftittonfbus eo potifstmum di(Fert,quód v^vtDeumvnummodó colitamp; inuocat, ita Mediatorem quot^fnter huncfîdnbsp;vnicumagnofdt,iESVH. Christvm, cuiomnisfcriptura teftimoniSpcr= i.Cor.8.nbsp;'Dct.Vidimiis hoe euidenter inClarificattonis eiushiftoria. Cum enim coram di=nbsp;^'pulis transformarctur Dominus,videntur cum eo Mofes Si Elias, Slt; cum illo denbsp;^orte eins eolloquuntur« Sed quando vox flla dulcifsima auditur : Hic eft Filiusnbsp;^nicusdiledus, in quo pïacatusfum,hunc audite,folusChriftuseernitur. Soli

huicgloria iftadebetur, neque (vt Apoftoli teftantur) aliud nomen fubcœlo Aflo.4. j,°fninibus datum cft, in quo nos feruari oporteat, præter ilium vnum, qui nobisnbsp;t(aredemptio à Patre faclus efrSequitur noua hiftonbsp;Pu’ 3^^^°^3mpliusconfirmatur,nbsp;nbsp;nbsp;doectur ilium elTe fernen illudbenedidum,

1 Oafolumfuavirtuteö^mcritocaput veteris ferpentisconculcet, Si fine cuius nullaefint. SedSdaliämultah!ccontinentur,quae noftr»nbsp;fitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8^ cófolationi feruiunf,de quibus cum in Marco Si Luca prias didumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

‘'^p^‘^bónuncerimusbreuiores.

quacfuit, quod cum Dominus in monte fuit cum ttibus mirn» reliquos nouem adduxitfilium lunaticum,quifecundum Lunbsp;incrementa morbo facro aut comitiali grauiter lal^orabat. Quem *nbsp;n'eii, '/“’^^’¦cvellent.nonpotucrunt.Exeo SeribaeSccafione arrepta, difputatio*nbsp;ftatusÆit, quöd Chriftumvo»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

contemptum faccre, qui hueufquefidisôCfalfis

’'’''ûtd f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qwoïofo confiderandi nobis primùm ve- iwtb.io,

’’’'‘’ndû' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*’ iampridcm aecepilTent potdlatem aduerfusfpiatus im?

cieciflent,bune tarnen eijcerc ncqueunt. Facit hoc quidem virtutem, vt hunc omnibus Dei feruis tantô praeftarc cret^«nbsp;Deus homine maior efl::at fimul dolt;?emur,ne optimos quidem Sinbsp;jquicquam poffc,ficuti ipfe in vitis Si palmiturn rorfn. «J.nbsp;nobis ipfis ne ad cogitandum quidem idonei fumus:nbsp;cft,qui nobis DeumPatrem cociliat,qui donis nedfiarqs inftruit,nbsp;occupatispofsitrefifterc. Atquianbsp;’iifccdit Dominus, qui vtnobis Jialutem anerret, in wundum vc'nbsp;neri dignatus cft:nos veró iliumarcenius ànobis, quando in prcci4nbsp;^oftfa focordia lucem fidci in nobis extingui patimur,vel ctiaijinbsp;C'lini Eunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impuritate illam obruimus.Tune occafione captata Satan nos,

'iamur,qui''^^'^ft^3f*3nî,aggrcditur,ô^ huic aliquidpermittit Dominus, vtcxpc^ ' ^'^ßatjin y'’î'^^^’P^pofsimusfifuammaqumillenobisfubducat. Quodne no»nbsp;* ’^^’^uæhoft . ^oniini nos afsiduos effe oportet,SCpfecibus indefinenter vaca-ÿ *ypo spiritnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis appropinquate non fiftunt. Docuit Iroc olim eleganti

‘'^fublimt ^^^’’'lt;ftns,quandoirraelitisaduerfusAmclekitaspugnantibu8,Mofc5 Exwf.n* ^^^attollnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inanibus ad Deum expanfis precabatuf. Quoties enim file ma- ,

dabant hoftes, rurfus quando manibus rcmifsis precari defi-

^^’^l»vtno ' nbsp;nbsp;nbsp;'nferiores erant Ifraelitac. Solet hoc ipfum in pugna ilia fpirituali

ard nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confiftere Satan contra Dei feruos, qu tv era fide armati in p»e» •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

1'^^eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conatibusVerbumDomini opponunt, quiglad^s file Spi» Epfcff- ••

’'^ti Qj. ‘Ulgorem tenebrio file non poteft ferre.lfta fibijpfis applicent omnis pnbsp;nbsp;nbsp;nomincs,ÔC. reuera fentient, Chriftum ipforum conatibus nondefu

ÇQntravcrôhæcpræcipuamalorum cum priuatorum turn pubiicorum • H •

•

CAP. XVU. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN trAMÔBLiVM MATTHAEl

eaufa e{lhodie,quddpkrique fine Chrifto res fuas aggrediuntur, amp; camis coû^* lium fecutijtn mundum potius quàm huncrefpiciunt.

Cæterùni Scribas quoque vidcamus, quos Marcus cum difcipulis altcrcat^^ Chrißi virtutem exfexccnris( vtita dtcam ) figni's cognouiflèni, eius cauilbn^)?nbsp;autnegandxoccafîoncmexdifcipulorumdcfeduaut infîrmitate tam aufdéat'*'nbsp;piiint. Atquinificum pietate hominemquoquecxuiiTent, mifereriillos dccf'’^*nbsp;infelicis pueri, in quo curando virtus Chrifti defîccrc videbarur, quæ tamnbsp;hadenusfalutaris fuerat.Sed eft hoc proprium hoftibus Vcritat!s,quôdcùmc^^nbsp;trahanc nihil pofsint, aliunde corradant, quo cam in fuipicionem Si contcinpf'*^nbsp;adducant« Hine fit,vt clades Si infortunia illius fiudiofis cxprobrent,autnbsp;vitiaodiosèineisobfcrucnt, autficxignorantïainaliquo hxreant, in cachin”^nbsp;eîFundantur, Si fibifpfisdevidla veritatetriumphumpromittant. Fiunthuiusynbsp;ncris multa hodic,quibus ptj non debent olFendûManet enim inuida Veritas»nbsp;que perpétua caliginefepilire poterie. Merainerint autem Chriftiferuij cun’ ‘l'*.nbsp;bus aduerfarîj ipfîs res fit:8lt; primo quidê innoeenti« ftudeant, ne quam prat^^^nbsp;ealumniandi occafionem maleuolis:deinde ledioni Si Seripturis inten« feft’“nbsp;iputationum certamina pr«parcnt,ne ridiculi fiant Sophiftis, qui nulla renbsp;deledantur,quam fi pifs infultarc pofsint.In qs vcrô,qu« res huius feculinbsp;prudenter Si circnmfpcûèrcs agant, ne improbi illi aliquamridcndi occafio”^nbsp;«K illorum imprtidentibusfadlis pofsint apprehendere.

In turba inconftantwc popularis excmplum babetur. Quando Chriftu’^ propinquare vident,obuiam illi occurrunt, Luça tefte, quodreucrentiacindi^*^,nbsp;eft : Atifdem abfenteillo,omncseius cauillandi occafiones captant, Si eu*’'nbsp;ftipulis non contemnunt modô,verumetiam exibilant.T aies iunt,qui fidenbsp;I^ituunturjô^ in rcligionc huius feculi commoda potius quàmDei glor*’’’'. wi»nbsp;leftia quærunt. Si quando pios Chrifti cultores ab omnibus rclidtos pcricl**’Gnbsp;deîitjipfî quoque illos non negtigunc modo, fed ludibrtjs profequontur,nbsp;iniuriaritm genere laceftunt. Quod fi Deus fuis rurfus propitius afFulgea’»nbsp;mutanLur,ÔC adulari tjs incipiunt,quibus paulo ante hoftiliter infultabant.F’® jnbsp;mores iftosmutidiobfcruare, vtnonoffendamur eius inconftantia, nequc*^ ÿnbsp;eiiifdemahquidtribuamus, fed vniDcofidamus, cuius veritas inconcuifte* ’nbsp;bonnes fempiterna.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.jii

| Eocet hoc proprio exemploOhriftus,quipopuliconcurrcntisapplaufi*’^.j,j* ru gt;iuid(taüiur muîtum moratur, fed quid rcrum agatur, quxrit : Non quidem quodnbsp;rftm ipfum laîeret, fed vt pueri lunatici pater ea occafione filq calamiMtÇ’’’^^'nbsp;neret Si opem eius flagitaret. Etenimprodeft inter precandum diligentiuj^jiinbsp;caremifcrias,qwibus vrgemur, vcmaior animi deuotio aecendatur, Äadfi“nbsp;Deum magis excitemur.Et hue facit «sratioPatris iftius admodumnbsp;pofitioeft: Domine,mifcrçre met. Quodvtfaciliusimpctret,adgenuaOnbsp;cidit,qui olim fupplicantium geftus fuit. Apud Lucam,hunc fibi vnigen’^^Jnbsp;cficit:quod quàm maximefaciebat admouendum commiferationem.Et n’ôynbsp;morbi cxponens,docet,neceire cfle, vt infelici fubueniat. Nam lunaticus eftWnbsp;genus morbi varium,inftabilc Si in primis graue eft. Marcus mutumnbsp;fc ^ribit. Deinde com quidam lunatiplenius habeant,hic (inquit)nbsp;tm^Si interdum cadit iiÂgnem,f«pc in aquam. In Luca addit : Ecce fp**'*^(,(ii*'’nbsp;eum, se repente clamat. Si difeerpit eumeumipuma, vix abeodifcedei^'^onbsp;conuellens Si atterens.Et quod potifsimùm animum patris difcruciabat,l’lt;’\ ƒnbsp;quod ad difcipulos eum adduxerat,qui nihil auxilij autremedij afierrep^^^l^nbsp;Itaqii^ immedicabilis videri poterac hic morbus« Apparet autan in

HOMiLiA ccxirir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;44

'c/ufmodi, quamfïEuus Qi crudeb's fit Satan, SCquam infelix fiteoriim conditie, quosille femel in fuampotcftatem redegir, Etenim Chrifto ipfo tcftc,homicida eftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;***^*’*‘

fuam naiïam illedos perdat.Ncc ’lli fatis eft corpus perdidifte,fed anitnabus quoque interitum ftruit.Nam fi quibusnbsp;'^•tiorum laqueosinfècerit, Deumimmortalem, per quae prascipitia talcs rapitj*nbsp;^uamdiris amp;horrendismodisillostorquctf’ Spumantilli inter cupiditates nefa^nbsp;*ïs,quæ tandèmpraecipites agunt inexitium : rjdenaclamofifuntinillicitis, mutinbsp;X^aDcutftinprecibus 8ó alqs,qua: ialutem noftram iuuare,aut nobis honorificanbsp;^potèrant. Eiufmodi imagines quotidic,proh dolor,nobisrepracfentanrlibidi«nbsp;qüosfcortandiliccntia abripit, ebriofiitem, iracqndi 8C vindidaecuptdincnbsp;^j^fances.auarijó^ fi qui altj excuflb diutnae difciplinae iugo in fcdcrümlicentianinbsp;^ï'^t*^2mdiligentius confiderarcmushanchoftisnoftri rabiem,vtnbsp;^^’’¦sab ea magts cauercmus,0^ in precibus eflemus ardêtiorcs, quibus ille quamnbsp;^^unc verô obferucmusnbsp;j^j^^4^àmpaternamDeibonitatem,qui hofti noftro non tantum permittir^quaiv Deitonü^f.nbsp;^^’^ipfevult,fed occultis habcnis rabiemeius cocrcer. Qiiid enim obftitiffe putasnbsp;f{f?‘f^*xiftc,dc quo hïc agitur,iam pridem pcrierir, nifi quod Deus Satanam connbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

jjç^^’tjVtfibi præfcriptos limites non audcret tranfgredtî’ Eiufdem generis eft e« habcmus* At quid vetera referrc opus eft, quando Deus •nbsp;excubat f Etenim liuic debemus, quod hoftis hie nos ncque innbsp;iiji^'^'^*^§’^^3t,necp inter poculaoccidit,autlibidii^i cxcx vacanyrs, aut fecuritatinbsp;virtu«

S? . ° ^°”^*^crctur.Hæc confyderatio nos ad gratiarumatftionem cxciter,2€ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

nobis ab bofte illo,aut eius mancipqs, quales funt Magi, ii{.'’?fO’'es,venefici,metuamus.Quid enim hi poflent contra elelt;ftosDei,in quosnbsp;ipforum ius eftc* Memorabilia iunt,quac de Aegyptijs Magisgt;nbsp;^*3anto,Elyma,Simonc SCaltjs commemorantur.

ift^fMad Dominum Chriftumrcdeamus,quipaternôeumdoîorCqueritutbdc chri/liifiein* incredulitate amp; contumaciatO natio(inquit)incredula Si pcrucr eredulitat^nbsp;cro vobifcumfquoufqî tandem tolerabo vosf Indignos dicit,nbsp;'l^ii?^'^“'”’P^^^‘utius verfetur.Dura vox ÔC digna,adquSômnesexhûrréfcanr,nbsp;kos j 0‘Ttnem fenfum pietatis exuerunt» Etenim quos Dei Fftius, qui propternbsp;3pj^’Jiundum venit Si homo fatftus cft,fuo commcrcio indignos iudicat,cofdeinnbsp;falutis focietate cxcludit.Eynagnum quid fit opcrtet,quo ill«nbsp;*ft:Q'^f^lt;^ommoueatur,quinunosvnquampcccatoresfaftidiuit.Quidveróillu8nbsp;peruerfa vel diftorta. Primo incredulitate eorupt

Snjfj ’4^5 ipfum rc)tjciebant,8i quae hadenus neque dodrina neq^ fignis expu«

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potuerat. Peruerfam vero nationcm aut diftortgm dicit,qualem tJojf.tt.

quot;'’'dixit,quodlegibus nullis fefeicyordinemadduciftnercnt.Ideoalibicœ ift i illos producitteftcs,alibiveróeosad bouesSi afinos,adci«

’ hirundines grues Si turtures remittft, vt in brutoirum animantium ^^ges naturae difeant viucre,qui Deilegibus parère nolint.Ç^uodnbsp;nam tam duriter compellet Dominusfego omnes,qui aderant, vnonbsp;diffj^^uicxiftimo -, quàmuis ali) alqs grauius peccauerint. Etenim difcipulosnbsp;eft,quàm vtillam multis demonftrari oporteat.De pa«nbsp;I ^fiirr/onbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Marcusfcribit,vtfuam incrcdulitatâipfe confeflus fit. Si Wuicnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

dirio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Intérim certum eft increpationem illam in primis ad*ierfus Serf«

^’^Piiî'e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contumacia incurabilis erat,adeô vt cum Chrifto certamen fuf

quotidie in peius proficerent. Incredulitate ergo regt;^ ^‘’'naximè ftabilitur Si promouetur,8i hanepotifsimum caueant oportets

H X •

•

«

In præfenti hoc addemus,quod Dominus etli reliqui omnes acrius corrip**’’^*

---------,--------j-------------------------------------, ..nbsp;nbsp;-------------— uum Si iiTcfragabile bonitatis argumentum, quæ iuftam indignationem vinlt;’*f’nbsp;licet reliqui omnes diffidentia hucufcç peccarint, nolic tarnen horum culpatnnbsp;di efle mifero huiCjquó minus huicfuccurrat.lndulgentite huius exempla quoti^nbsp;cernimus. EtenimingratitudineS^intemperantia fuamereturmundus,vtfrüS^nbsp;nobis negct Deus, Non tarnen quid plericp mereantur refpicit, fed quid conw”^*nbsp;nis neccfsitas poftulct,Slt;^ ideo Solern fuum fuper iuftos 6d iniuftosoririfinit,nbsp;per bonos amp; malos de ccelo pluit. Quin tanta eft Patris noftri coeleftis indulge”nbsp;tia,vt propter paucoscredentestotisciuitatibus parcat, SCfiomninopuniriop^':’nbsp;tet incurabiles, tarnen fuos inter medias pœnas tuen' ôd mirificè ex tentationt^^nbsp;pere nouit.Excmplaquibus hoc demonftretur,in Noe, Lotho, Daniele extant)nbsp;limilia multa quotidieiîunt.Ne ergo facile de Dei bonitate defperemus,multô*’'jnbsp;nus nos exemple rnultitudinis abripi patiamur. Nouit Dominus nofter

C H R1 s T V s qui fint fui,filt; fibi fiidentes nunquam deferet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,

Apparethocin huiushiftoriæcataftrophe. Nampoftquâ (vtMarcusferipquot; aliquantum cum pâtre huius pueri collocutus eft, vt SC huius diffidentiam arg^*nbsp;ret,SC fuam virtutem faceret illuftrioi'em,atc^ nobis fidei cum diffidentia lutît^”nbsp;excmplum con^lationis plenum proponeret,mox opus ipfum aggreditur,amp;-’;nbsp;^aciim aurhoritatemiferum^iberau Nam primoobiurgacdæmoniuin,vtitnbsp;llem dtaboli effè oftendaT, qui eius deuincendi SC deftruendi caufa in mundtnfj.nbsp;nerit.Deinde fuperbumSC arrogantem titulis proprijs 6C ipfo dignis compenat^^^nbsp;dicens:Tu fpiritus mute8Cfurde,Rcuera autem talis eft,cum necDeum pat*^ .nbsp;Aidiat,n^c ea loquatur,quæ Ifuic placere pofsint.Et vult,vt talé omnesnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

netp feabeodecipifinant. Tertio, Ego(inquit) tibi iniungo,exicxeo,5Cnt^ ply.is ingrediarisineum» Ethocdicendo lus omnediabolo abdicat,quodin*‘‘,j|j,nbsp;hominem vfurparat, Necraora,togitur mandate Chrifti obedire improbns Lnbsp;Itaque horrendumexclamans puerum laniat SC difeerpit, atcç eo feminece tti'nbsp;abitjVtpleriqîex circuraftanribus ilium mortuum efic dicerent. At IBS VS P*^^,nbsp;henfa manu putri erigiteura , SC fanitati reftitutum patri reftituit. Quonbsp;! plo docemur.vt nobis quoquecum illohoftepugnandumfit. Sanciuithancf’‘|^nbsp;‘/iam Deus ii^aradifo inter ièrpentem veterem SC omnes Euæ filiosinipfatt^ùnbsp;Vrigine:SC huic nomen damus,quando baptifmi aqua tingimur in Chriftinbsp;qui ÔC ipfe quàm primum ab loanne Baptizatus eft, cum diabolo in certamtf^^,,nbsp;fcendit.Huius ergo exemplum imitemur,5C prima cura fit,ne quas ei demus .nbsp;cias,fed tergiuerfantem ÔC morasnetftentem feruidê vrgeamus. Deinde euPnbsp;depingamus fuß coloribus, ÔCpropres titulis compellemus, vt fe agnofeinbsp;Idenim adeiusaudaciamfrænandam efficacifsimum eft. Adhaccnonobitef^jijnbsp;relegemusjfed procul â nobis rÄ^ellamus,nelt;^ ei ad nos redeundi aliquamnbsp;temrelinquamus. Nec enimaliqua elle debet nobis cum eo hofte fccietas,^^* «nbsp;riest’lamauiKQuid mihirei tecum eft i es v Fili Deit’ Netj terreantnoscius 1nbsp;res,quos iam difcelTurus ciet. Eft enim hic poftremus eius conatus, SC quandnbsp;mnia peifundaturus videtur,manQ nobis porrigit Chriftus Dominus, ÔCfnbsp;taSèu nosfanat. Ideo engm hicinmundum venir SChomo fatftus eft, vtnosPnbsp;niret,ÔCidem draconem ilium olimfubnoftrispedibusconculcabit. Rom.'^'

Reftat miraculi e{Fe(ftus,quem apud populum circumftantem habuit.F^ .5 quot; ignifîca virtutêDciæ’if)

triftis pueri âmalod^’’’^.ji

« o M I L I A CCXV.

rap^SC larerati*conditio. Etenimmiferabikô^tcrroris plenum fpc^aculum eft, hominem à Satana tàtn indignis modis tradari. Deinde procul dubio eos tcrruiinbsp;mens malefibi confcia,quando cogitaruntgt;quàm parum honorificè Cbriftum tra«nbsp;ftarintinfuisdifcipulis, in quo tàmluculentadiuinx porentiæ indicia eluccbant.nbsp;pocctautem hoc exemplum, quàm facile fît Domino heftium fuorutn pctulan«nbsp;hamcompefcerc.Pauló ante difcipulis infultarunt Scribac.âT videtur in bis diabo«nbsp;contra Chriftum triumphare. Populus item priorum fignorum oblitus ftupetnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

* hxreuSed ecce vno vcrbo diabo! uni eijcit Dominus,pucrum patri in fide labaf» ^ntireftituit.Si; hune confirmât, Senbas autemconfundit, vtperculfî ôC attonîtinbsp;^c'ciantquidporró dicant. Huius generis exempla pafsim occurrunt,amp; hæc per«nbsp;PctuaEcclefîæ lES V christi forseft,quamhicdifcipulispoliicctur, dicens;

'benamen dieo vobis, flebitis ÔC lamentabimini vos, niUndus autem gaudebir, verd triftes fietis,fed triftitia veftra euadet in gaudium. In ipfo igiturfortes te«nbsp;’’’'us ftationem noftram gt; SC ipfi ferüiamus in fide fyneera ÔC fandimonia. UUnbsp;’^’ur benedidio,honor,gloria Si potefta» in aétcrhuin, Amen.

HOMlL tA ecXV«

Tune nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iifci^uîinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itoj non po»

himw illudeijctrtfiES'V S dütetndixiredc ^ro^itrincreduliMta^'ifeßram» ^nitnnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dico yolgt;û,finbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidtm ^uantulut^t^granum ßnafti,dtceiünbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

huic, 2)emigra hint illu(:amp; dtmigraiit, amp; nihtl imfoßtbilterit yobif, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

^tCTptro gtntn dttmoniorum non egreditur nifi for prtcationem amp;ieiunium, ^[’’{fntibtttauttm ipßjin Galillt;ea,Mxit tiiiEsvS:FuiurumtflytFiliuf ht»nbsp;^^tttradatur in manM hominum » amp; truddabunt tnmt/td ttrtio ditfufdt^u»nbsp;**^^r,Er tontrijiadfunt yebtmtnteri

S^imuis Dei Filius r e s v i c H R i s T v s Ammuncm humant generis ho« Cm Satanamfux mortis merito refurredione gloriofafuperatumexrenbsp;tyrannide vindicarit,nc tarnen nos innata no«nbsp;vtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecuritate cireumuenti, nobis ipfis exitium parAmus, permiitit

^ct. Ita nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rugientis inftar obambulet, ÔC varijs tentationibus nos infe« «.Prt.|.

lîHafç nbsp;nbsp;nbsp;admodum ncccfle eft, vt probe tencamus, quo modo eut«illo nos puA

ô^quibusarmis vinei pofsit. Docet hoc ipfeChriftusproprio Pot'ifnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obfcurè docuit.hoftem ilium noftra diffidenrtaamp; ineredul;«

ideo^nobisfidefirma6^conftantiopusefie,fîaduerfus nosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difeipuli rem nondum rede intclligebanr,

’’’præ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuiniSjVinuUa inftitutio nobisnimia fît,

kdcq,- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grauiuscumil!isagit,amp;fîmulquæaliâs multoties de toto

Ptionisnoftr« myfterio illisdixerat,denuóih nienremeisKuocat.

donii r^ips^i^u

’P^ daemoniumex puero lunatico.dequo^u» runt,cur potuerunt mouere, variâtfue« poruerinteijctnbsp;f’”’P’’'^cu1 dubio doluitipfis,quód non fine fcandalomultorum Scribislus resotanamnbsp;° rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fortafsis timebanr etiam, nc Dominus4)oteftatem,quam antea

a’'1P”^’cus immundos ÔC omnis generis morbos dederat, omnino guferre vel- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Chnftus parenti iftius pueri dixerat, propius atrendifTentjnon multa impofuit eis, quód fein fide fa tisinftrudoscftê, nequenbsp;Y’cio notari dcberc putaucrunt, amp;C ideo culpam omncm in alios *nbsp;erre cupiunc. Eft hoc commune vitium humant ingcnij, quo fit,vt qtfando

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H J •.

CAP. XVU, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IM EVAKGEIIVM MATTH AB I

nobis ipHs aliqilod malum aut incommodum accerfiuimus minime tarnen vclimus, id noftra culpa facfïum efTe, fedcaufasmaliinalîjsquæramus, vel^^*’nbsp;tcmere in quofuis alios reqciamus. Fecit hoc’parens noftcr Adaihus,nbsp;multi in falutis aeternaenegotio idem faciunt,qui ignorantiam practcxunt,Ô^J’^înbsp;caufam efle queruntur myfteriorum regni Dei obfeuritatem, cum tarnen a«nbsp;cem Euangelq , quam cis Deus benigne offert, ipfi oculos malitiose clau“^nbsp;Ad eundem modum multi quoad rem domefticam de egeftate ÔC penuria fua £1‘’nbsp;zuntui-jóó huius caufam omnem reqeiuntin aliorum inhumanitatem atqu^nbsp;ritiamjCum ipfi fua prodigalitate Si luxu,adhæc impio admonitionum omn’i’*^.nbsp;legum contemptu fefe in eas anguftias adducant,vt ab vfurarijs ÔC focncrato*quot;)nbsp;cogantur opem petere, quorum vnguesÔCinfatiabilcmrapacitatem faciltc^JÎ|jnbsp;poterant,fi temperantius viuercnt)£lt;bonis legibus obcdirent.Sed audianius^nbsp;fti refponfuin,quo tria agit.

Primum, quodpauiö ante de totius gentis a-^r/ç-iat feu incredulitate in quæftus erat, ad ipfos quoque pcrtincre ollendtt,dicens : PropterincreduliJ^Lnbsp;veftram.Qiiafi diccren.Quid opus efl quei erec'Iam ante dixi,incredulitarcvfi%nbsp;omnium immundos fpirirus armarijVtpcllinonpofsint. Sedquia videonbsp;extra culpamcffe,aperte dico,vos non minus iliius reos efTcjquam cætcrosî^ |,inbsp;nim tantum adhuc profcciftis in fide,quantum debcbantprofccifle, quin”^’ Jnbsp;^iu coauerfatifgntjôiC.Suo autcni cxemplo docet quomodo tradari debe3lt;i^^jinbsp;quae in gencrc de vitijs publicis, quorum culpa ipfi quoque tenentur, pro/*}nbsp;ne publica dicuntur, noiunt agnofccrc, amp;C tanquam nihil ad fe pertinenti’nbsp;auribuspraetcreunt.Infaciemdicaturcis quod res eft,vtfc tangi fentiant.nbsp;l’rophetæ fccerunt,qui non veriti funt clamarc: Audite capita lacob, SiC p*'*^nbsp;domus lfi-aelis,qui à iudicio äbhorretis quicquid redum eftperuerfitis*nbsp;pcs pro munere iusdicunt,8C facerdotes pro pretio docent,prophetacpröP,nbsp;d«uinât:Idcirco propter vos 2quot;ion vt agcr arabitur, 0^ lerufalem aceruuinbsp;Væ fecuris in Zione, amp; confidentibus in monte Samariae, 00c. Auditenbsp;Domini principes Sodomaîi,SC tu popule Gomorrhae legem Dei noftri înbsp;domcrctrixfadaeftvrbsfidelis, acquitatis plena, in quaiuflitia habitabä^’ (jfnbsp;autem parrhfcfflx tquot; Adeundem modum Pharifaeis 8C Scribislaruamnbsp;iraxif. Et ita Paulus publice peccantes iubet coram omnibus argui,vtfi 'nbsp;Aabilcs funt/altcm alij timoré ah^uo percellantur. i.Tim.p

Docet autem hic locüs,a7Ti?-lt;a* fiue incredulitatem praecipuam in rebu’hj ƒ dis rrmoram effcjVt minus profidatur,neque fucceffum optatum habca^'^Çifnbsp;rem ilia duplex. Pfima,quampropriediffidentiam vocant,quafit,vtnecP^ ƒnbsp;bo crcdamus,ncqueeius auxilio fidamus. Altera poteftperfidia velnbsp;quapeccatur,quando non bona fide^fed negligentcr tes nobis mandatas^Mnbsp;quod ex priori fcquitur, St^ plerunque eius comes eft. Itaquequotquotnbsp;proficcre vident in fua vocatiênc, hoc Chriftididumfibiapplicent,nbsp;d^ccndcndo,qua fide agant,confiderent. Queruntur hodieEcclefiarU«flnbsp;ninil profici apud plerofcp homines prædicando, doccndo,monêdo,hort3*’nbsp;ripicndo,minando denique. Sedvtmam omnesdiligentius feipfos inWt*^,^(i‘nbsp;ferè vidercntjfe non ea,qua decebatjfide in minifterio fiio verfari.Pleri^.^Xnbsp;fAis intentifunt ledioniScripturarirtn, in docendoitem négligentes» ft*nbsp;do frigidi^ rcmifsi,inprecibus languidi funt,adhatc mundo SC hominip*^.|{,iKnbsp;placcre cupiunt quam Dco,multi denique perfidum ilium difpenfatorc*^^^^fi',nbsp;MaUb.x4.^ ¦ tur,quemChriftuscumcbrtjsedercæbibcrc,conferuospercuterenbsp;fidei creditam fuo dimenfo fraudare dicit.Quid ergo aliud de iftis fiatjqi^’nbsp;lo'fm.48.nbsp;nbsp;nbsp;lercftnias dicit:Maledidus,qui facit opusDomini maUgnèîTransferani ‘ ‘

B O M ï r ï A C C X V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4amp;

Ittiagt;na4q«i Reip.gubernacula fcdcnt,amp; fimiittcr vidcbunt,non in omnibus tan» t«m fidei Zdum èC in rebus curandïs feruorem efle , quantum fundio ifta rcqut»nbsp;nt. Simücm languorem S)C negligentiam, imo infidelitatem tn opificibus manua»nbsp;njsjinflgricolisj inherisô^ patnbusfamtliâs, ïnferutsitem ôi. merrenarijsdeprx»,nbsp;hendes. Quid ergo mirum fi hos omnes fuofauorcôd benedidtione Deus deftisnbsp;tuat,vt fucceffu nuUo fruanturdMerctur omne genus calamiratum publica ifta o»nbsp;mnislûci ôd ordinis hominum infidclitas,nec rebus pafsim omnibus confuli pote»nbsp;fit,ni(î Dco fidhominibus fideles fint omnes in fua vocationc aut fundionc, quantnbsp;fiiftincnt.

Atrcfpondere poterantdifcipuli : Curincredulitatisaccufamur, qui non ita rideitirttttes, Pndeinfidciconfcfsionem aedidimus, quæitatibiprobata fuit, vtSimonemidconbsp;beatum dixeris C Imô poterant ait) Apoftolis infirmiores fpcm omnem abijccre,fidnbsp;^cum nimis iniquum aut morofum putare,cui nulla fides fuffilt;iat,8C ita fecum ranbsp;ï'onem inire: Si Apoftolorum fides fufficiens fuit,vt daemonium illud pofleteijcc»nbsp;^squi omnibus relidis,Chriftum fecuti funt,quicum ipfo permanferunt in omni»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

bustentationibus fuis,quos fuos tcftcs,lucemmundi, falem terrae dixit,qui publi»

totius orbis dodores efle voluit:quid de tefiet,cuius fides cum Apoftolis nullo nbsp;nbsp;*

*^040 comparari poteft f Sed ad omnes ciufmodi obtediones per Prîcoccupatio»* ^^ntrefpondet Doniinus,diccns: Amê dico vobis,fi habeatisfidem quantulum cft«nbsp;Demigra hinc iiluczôddemigrabit,6d nihil jpi»nbsp;Pofsilçcritvobis. Quafi diceret : Exigit ä feruisluis D^usfidcm,finc quaeinemo Hektï.nbsp;^’^^repoteft. Idem tarnen non adeô dtfficilis ÔC ipotofus eft,vtnihil ipfifuffîciat» •nbsp;»ƒ fhomines , ÔC quod dum in carne viuunt, longtfsimè abfunt ànbsp;nifnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4esmodica ipfi probatur, modo verafit,nofucata:ôô inftargra

'napis acris à viuax,non frigida QC hiortua fit.fianc qui habent,ôd ?ius profet»

fœdus fuum firmiter^ppræhcndunt,hos file vicifsiifi ex» J viribus nouis inftaurat ac auget, vt fi necefle fit montes loco mouere ÔC a»nbsp;Uinc^'f^ . c,idipfis nonfitimpofsibilcfuturum. Athocdiccndo difcipuloscon»nbsp;'^firmitatis amp; impcrfedionis,ne fibi nimiùm placea^t.Inter im hoc nonnbsp;debet fecundùm literam, vt vel confidenter nimis tentemus rcs abfur»

Simon Magus,qui fc volaturû pollicebatur: vel «us erroris, qui non omni^im poftulatis aut vetis fatisfaciu^«nbsp;omnia pofsibilia, fedeadê vni Deo nititur,amp; abcius V er»nbsp;iubet’j rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tentât aut conatur, quàm qùod ci plaoere nouit,ôif quod is

la ajj U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iubenteea perficit,qux vires humanas fupcrant,quod in cpifto»

^Rrau^ Apoftolus exemplis infinitisdêmonftrat.Nihil d^nitp cam arduum HriM, moueat firthomini incumbit tam inîolerabile,quod nô fûperet Â- procul rc»nbsp;*O0oftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necefle fit.Et quod inprçfcnti pollicetur Chriftus, Apóftoli no mulnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Tto S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt,amp; ipfi læto admodum fucccTTu perfecerunf. Cum cnim acce-

P’^^L^^P^ndoEuangelium iesv Christi prçdicarcnt,mohtesaltiljimos Satan obiccit, ludæorum Sacerdotes 6C Seniores,gentiSphi»nbsp;defiæ °’’^o*nanos Imperatoresamp; horum minacia edida, fcifnaata item intra Ecsnbsp;'*ito tnnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excitata: Sed hæc omnia Euangeltj pracdicationi ccflcrunt,quae in-

^^ntiuntCh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;drbemfipliciterpropagatacft. Etqu3tidic •

Viçj-v nbsp;nbsp;nbsp;quot;’^ftiani homines,qui verè crcdunt,montcs grauifsimos afc il lorum cer»

Paul .^‘T’cris fubitoremoueri auferri, quibusfercndisfelè imparcs«fle P’uloantearbitrabantur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

applicans,addit:Hocvcid genus dac» i^omodvjt* lorum non egreditur,nifi per precationem QC iciunium* Vbi non putabitnus ^iu^Lrnbsp;»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H 4 *•

CAP.XVH. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANSEtlVM M A T T H AE I

jUumdecerfo dxmoniorum gencre loqui, quod CKten's lït contumacies ac cius, multó minus loco fïdeiprcculasccrtasaut cxorcifmoscum iciunijsnbsp;tiolis commendar,fed partim in genereoftendit, cam cfle dæmoniorum on»*’*nbsp;pcrtinaciam,vtnónifi fidc viua à. efficact pofsint expelli; partim quibus Lnbsp;fïdemconfirmari oporteatjdocct: denitp amp; generalem doArinam tradit,qu’“’’j|jnbsp;bis agendum ßt, fi quando Satan ita pedem fixifle amp;C regnum fuumconfirm^*”nbsp;videtur, vt nunquam celTurumputemus : quod in hoe puero fecit, quem ànbsp;occupauerar, hodieinmultis facit, quivelfuperftitionibus vel fcelcruml*^nbsp;tiac ita alTucuerunt, vtquoad humanas rationes, de ipforum falutcprorfusaY^j,nbsp;randum fit: Quando item fidem in nobis labafcere amp; tantumnon fuccumbet^nbsp;timuSjficuti de pueri huius parente nuper didum cft. Tune nihil proficitur*”’^^^nbsp;acotiofa fidciprofclsione, fed cam prccibus afsiduis ardentibus adiuuan®Fnbsp;tet.Ne autem frigeant preces. Si nos carnis vel fecur iras,vel lafciuia aliónbsp;iunijs earn in ordinem redigi,adeo^ mortificari necefle eft,vt Paulusloquii”*'nbsp;iuniaautem non inincerto ói fupei fiitiofo ciborum dclcdu confißunr,nbsp;niuRi eorum abftinentia, quac carnem ferociorem reddunt, Si cius lafciui’^nbsp;gcnt,autincaufafunc, vtfecura falutisnimiùm fibijpfi indulgcat, ItaqucfcipLnbsp;»quifiçcxaininetjfiCvelotiumfibijpfiabducaf, quod aliquipuhiinar Satansf*^*!^,nbsp;,runt,vel veficsluxuriofas deponar,quibus animi fallus amp; fuperbia augctoi')''^^j(nbsp;ti^ alegiiimo cqpiugq vfu fibi temperet, ne libido in precibus remifsiot«’’^ 4nbsp;dat.Idcoinpœnitcntiaptÿlica ^rophctaefaccisautcilicijsnosindui,nbsp;fccubarejarcpfponfum ètnalamo fuo exirciubent : amp; huius poftremiPaul”*nbsp;que meminit. Hxc fi probe confiderentur, non mirabimur,cur in tantanbsp;lujc, quandofideverainChriftumomncsgloriantur, tantacdiaboliviifs”nbsp;pafsimregnum fuum obtineafamp;infiauretper fuperftitioncs in multoriunlt;^*’ppnbsp;bus repullulantes, vclperefFrenemamp;fcelcratamquiduisagendi liccntiaU’' Jnbsp;gcncenimapud pleroft^ fidei verat exercitia. Verbi ftudium languct,precis ƒƒ},(,nbsp;guntur, cupiditatibus carnis induTgetur, à comporationibus,veftium luxu»^^»nbsp;libidinum licentia ne q qutdem omnes pror fus aiieni funt, qui in Ecclcfi»”’.*’!^nbsp;rio conftituti alios adpietatem amp; prcces indefinentes dodrina amp; exemple y Jünbsp;citare debebant. ïft ergo fides in terris rara,ficutt Dominus de nouifsim’« **nbsp;ptatdixitjó^ ideo Satan vbiep régnât ÔC triumphaunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.yf»

ebn)ÏMt nor» \ His fubtexit Dominus nouam^orum commemorationem, quïe ipfi temcr rejurt’ erant,ÓC dequibus intra paucos dies prius tertio dixerattPrimó nimirump”** jpinbsp;reüionemfuS cojifefsionem â Petro atditam î deinde quando ex monte defcendens proh’l’^^jinbsp;difcipuli,quod illic vidcrant,cuiquam diuulget: tertio quando fibi

loanni Baptifiat ^uenturum elfe dixit.ldem nunc quoc^ repetens ait : Futu’*^ jj( vt Filiushomini's tradatur inmanus ho/ninum, SC trucidabunt eum,fcdnbsp;fufeitabitur. Etifta quidemruncdixit,quando diuinaeius virtuteomnesp*^^),;*nbsp;fuerant (vtnuperex Luca didufh eft) Si iam per G alilatam tranfiens cont«”“nbsp;Hierofolymam ad crucem. Apparet autem ex circumfianujs,cur de hisnbsp;ferattPrimó videlicet propter feipfum, vtlrequcntipafsionis mortisnie”’^^nbsp;ne fefe ad patientiam prseparetzDeinde propter difcipulos,qui toties de h*«nbsp;niti,adhuc de ill o ö^regno eius carnalia fâpiebant:quç caufa erat,vt quodlt;*nbsp;app4aufum ex cius miratytlis exoriri videbant, in fpcm regni fuiurierig«*'^ Jnbsp;quod tune qpoque fadum fuifle patebit, ex illorum de primatu contentioU^^ ii'nbsp;fub intium fequentis Capitis defcribetur. Vuit ergo tllos ab hae fpc regfl’ V*nbsp;^cuocare,8^infuperdocere,quis ipfis miraculorum omnium vfusefledebt j,igt;nbsp;Vimirum ex illis virtutem eius diuinam agnofcant,nec crucis ignominianbsp;tur,qu5n potius feipfos quotp adcruccmferendampratparent, Atexco|^^ii)*

HOMILIA CCXVI» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47

dodrina pcti debctj vt quando res fecundæ funt, ad certamina nos armemus dili» §enueorummeditatione,qua£deEcclefiæperfecunonibus olim prædidafunr. Similiter inpriuata fortuna memores fimiis vicifsitudinis rerum humanarum,in quinbsp;bus nihil certum ôC ftabile eft. Confolationê verô petamus ex Refurredione Chri»nbsp;fti,quahic peccatum , mortem 6C inferos vicit, nobiscp incœlis glorism SC vitamnbsp;«ternam meruit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

QiiamnecelTariafithaecmeditatiOjApoftolifuo exemplo docent. Nam bis au; çifctpidorim ditis contriftati funt vehementer. Caufam triftitiæ huius Lucas indicat, quod digt; ’S”'”''’quot;““nbsp;dumiftudignorarint,nequeintcllcxerintmentem Chrifti. Nam vt fæpe diximus,nbsp;^ïroàcruce abhorrer: quia ergofrudummortis Chriftidifcipuliignorabant, re-^wrreclionis autemmyfteriumillisprorfus abfconditum erat, non potuerunt nonnbsp;^ontriftariiftorum commemoracione. Auxit dolorê,quôd Lucas addit, ipfos nonnbsp;’j’fos fuifle interrogare Dominum:quôd fortafsis correptionem vererentunexemnbsp;P'o Pctri territijde quo fupra audiuimus.Debet hîc obferuari carnis ingeniû, quaenbsp;^•^^gaudet SC fpesmagnas concipit, quando decrucecogitandum erat : vicifsimnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

dolet,quando debebac exulrare. Caufa huius peruerfi iudictj praccipua eft, ^J*'adChriftum fibi alium fingit quâm reuera fit.Nos ergo talem agnofcamus,qua^nbsp;quot;'^Scripturæ proponunt.Si quid nos latet, alacri SC intrepida mente ad ipfum acnbsp;SC audiamus in Euangelio nobis loquentem. Quicquid autem accidar,*nbsp;’^‘olari nos debet,quod vt propter nos in mund«m venir Dei Filius SC homintmnbsp;induit:ita propter nos mortuus eft, nobis item refurrexit, nobis vicit mor- *nbsp;^diabolum,nofter item Mediator ÔCinterceftbr ad dexteram Patris confidet. Row.8.nbsp;f ^’^'^’'QS’^^bnquit orphanosjfed nobifcum manet,vt nos tueatur,feruet SC

tef confummationem fteçuli, Illi debetur benedidio,honor,g^ria SC

‘n seurnum. Amen.

homiLïa* CCXVh

Cùm autem'Vtniffènt Capernaum, quot;Venerunt ad 3^etrum^itidi^rachmaaT” ^\lgt;iune,dixerune^ : ’Magifter 'veßer non foluif didrathma f Vicie ^^Etiam. Etnbsp;ingreljtnfuiffetdomum, praueniteum l E s V s, dicens e Quid eibi 'Tpideturnbsp;^'»gt;on ê* terrx àquiitisaccipiunttrihuea autcenfum é’ â filijsfu^, an algt;nbsp;f Vicie ei Teertu : ab aliénés, ^ie eii9sv S : 3^empe igieur Iweri (unenbsp;ne offendanws eos^profeClui admaretmietehamum : sä'turn pifcem quinbsp;^^‘fn^erie primus} eolle: amp;apereo ore eius, inueniesßaterem ; acceptum iliumnbsp;‘^‘^promeamp;proee^

j\j nbsp;nbsp;’gnorâüit Dei Filius, Dôminus èóredemptof nofter

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__________r__r..K AZI.K-«....;,.,

immunitatê ab oneribus ciuilibus,tributis nimirum,cenfibus et tQ^*.S3bbus,quaerant. Quia verô hæc caufa eftpericuloforummotuum 5C tdrba*nbsp;^^P’^^b'ca quas omnes boni SC honefti merito oderunt, Euangelf) quoqucnbsp;*^innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chriftiana muîtis hoc nomine fufpeda SC exofn eft. Idco Do-

îliti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modô,verumetiamprpprio exemplodocct, fenonaboleuele-

ciuiies conftitutiones,fed perpetuô ratum elfe veile quod 9“æ^unt Cxfarisi SC Deo quæfùnt Dei:^uod Paulusnbsp;Reddite omnibus quod debetis : cui tributum debetur, Mrfftfe. »»,

ho 'i®‘^“’'Ç^®nfi’'mationemcumprimispertinethçç hiftoria, quecommoWiffirnè lt;^locôinterferttur.Qiiia enim difcipuli,qui etiam ipiï in Chrifto regnu terrenum

CA P^xvn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INEVANGELïViï MATTH AEI

SiC liberationem ex Romana tyrannide fperabant, partim per elan'Kcattoncn’ nuperrimè fatflam, partim populi exemple, qui têtus miraculo in lunatiéi p^'nbsp;euratione xdito perculfus fuerat, in errore fuo confirmari poterantgt; neuenbsp;plo doeerc voluit,quid omnes homines magiftratibus fuis debcanc. Infuntautnbsp;huic hiftoriae alia nonnulla eonfideratu dignifsima, ö^proindc illattinbsp;infpexifleproderit.Partcs eins duac funt: prior occafionem huius fadi indicatjnbsp;colloquium narratur, quod Petro eum publicanis aut cenfus exadoribus in'^ljnbsp;cefsit; poftcrior Domini Chrifti cum Petro colloquium continet,ex quonbsp;hiftoria poteft intclligi,quodilleincenfuautdidrachmaperfoluendo aedidit-Prioris narationê àloco,vbihaccfadafunt,exorditurEuangelifta,8(^ i

tem dixitgt; Et verifimile eft,tunc tempus fuiifcjquo cenfus annuus à fingulis Ç . folebat» Athïc obferuaridebct,Iudæorum gentern oltmliberamfuiflê, netjnbsp;cenfum cuiquam dedifle, nilï quem Deus ad farta teda tabcrnaculi feunbsp;cultus externi conferuationem dart iulTerat: quo ceu publico teftimonionbsp;tur,fe Dei peculium eife, neep alium habere Regem pratter Dcum, qui fc toU’nbsp;pfis obftrinxcrat,amp;S ideo Sandus Ifraelis dicebatur.Erathicficlus dimidiusjnbsp;viritimiîngulipendebât,fiuedrachmas autdenarios duos. AtcùmRomaniJnbsp;am tn prouinciam redegiilent,cenfum hunc ad fe tranilulerunr,quod fubnbsp;nbsp;nbsp;1

Chrifti fadumfuifle, Lucas annotauit, Qi. ab eo tempore quotannis ilium tunt.Et tanta fuit in ccniu hoi^xigendo illor urn feueritas, vt poft euerfam ƒ jnbsp;Sc cemplum,cum Iud3ei|)er orbcm totum difperfi effent. Veipafianusnbsp;princcps,cui(vt Suetonius fcribit) dulcis erat lucri odor ex re qualibec,lcg^^^jpnbsp;ciret,vc ftnguli ludari vbicuntp terrarum viucrent,binas drachmas tributi an^nbsp;to pcntJprentCapitolio. N«lt;p abftp Dei prouidentia hoc accidit, qui hoc%nbsp;teftacum voluit,fe populum iftum abdicauifle, neep eum amplius pro fuo ƒnbsp;acnofcerc. Quodetiam bodieobferuare debebant ludæi, quando tributi«nbsp;fious maximis grauantur â prineipibus,in quorum terris habitant,netp alia a. j,!nbsp;fa recipi folent, quam vt cenfus SC. tributa Ibluant immodica, qux ab hon”nbsp;Chriftianis vixpoffentextorqueri. Vtilcautemefl'et,iî diligentiusnbsp;derent, quae ludaeis huius calamitatis prarcipua caufa Hue initium fuerit,nbsp;faccrdotumambitio,quifaccrdotium contra Dei inftitutum inregnum

(rantjvelcuijt facerdotio regiam poteftatem coniunxerant, vt ijdem Sacerd^^fr Reges effent. Inde fadum eft,vfHircanus SC Artftobulus Fratres de hocf^g^^,?nbsp;cerdotali hoftiliter inter fepugnantes, populum quoque in partes diftra^c^/nbsp;belli ciutlis authores effent, quod co vflt;p exarfit, vt vtrintp externa auxm^.nbsp;rerentur, SC Pompcius magnus hac occafiione vrbcm Hicrofolymam oap^^ Jquot;nbsp;tandem ludae^otaRomani potirentur. Eft hoc memorabile cxemplum/l”^.'nbsp;cctur,quantum noceantdiffenftones ciuiles,0lt;fpratalrjsquidemhac,quasi« ƒnbsp;turn SC prxfalum perfonatoriim auaritia SC ambitio excitât. Et vtinamnbsp;nbsp;nbsp;ƒ

tniniffent German! hodie, quando nonnulli pro Romani Pontificis cdhtra ciues SC Fratres arma gcrunt,6C bella ciuilia accendunt. Etenimnbsp;eft,ne dum pro iftorum regno pugnant,qui facra tradare debebant,8^nbsp;adminiftrationem huius feculi principibus rclinquere, tandem libcrtat^,^.pfnbsp;f«pfos SC communen^patriam mifcHima feruitutt SC exterorum tyrai”^*nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ijciant.

tXMdotfsde nbsp;nbsp;nbsp;Cæterum accedamus ad exadorum cenfus cum Petro colloquium»

ebrißo inter* gant till Petrum de Chrifto,diccnces:Magifter vefter non foluit didraclw^^^jƒ • roxnnt. • QC integritatisopuseft,quodviritimccnfumâquibufuiscxigunt,neçvl^yrnbsp;ex priuato arbitrio. Ita enim decet facere miniftros publicos, qui â

H O M I X, I Ä CCXVI.

^ufdinmïndatis acccpcrunt.At fimul laudem meretur (ilorumrnodefli'a 6^ huma ni'taj, cuius indicium eftgt;quód non infolcnter Sd rigide exigunt à Chrifto cenfum*nbsp;fedprius quacrunt,num ipfe etiam comuni Icgc teneatur. Solebant cnim Romaninbsp;*iros iliuftres amp; bencfîcos interdum immunitatc donarc: amp;C. vider ur cxadlores iftinbsp;ouper dclcdi Sd coftituti fuifle, vtnondum probe noflcntomnesjàquibusccnfusnbsp;dcbcrct cxigi. Quia ergo magna cratapudomnes Chrifti authoritas, ncç certamnbsp;’utfixam fedem babebat, non tcmcrc dubitant de cius conditio nc, ncqj luapote*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9

^atc aduerfus ilium volunt audacius abutnquin potius ca çquitatc vtuntur,quam “aptifta publicanis pr7cepit,dicens:Nihilamplius quam quod conftitutS eft vo»nbsp;bis,cxigitc. Arguitergo ifiorummodeftiaferociam ÔC iniquiratem multornm.quinbsp;oodiecuin Chriftiani dici velint,quiduis infolcnter à quibwfuis exigunt,Si fjcpeh«nbsp;*es iniquifsimas hominibus optime meritis mouent,vt fub Reipub.nominc prçnbsp;quxßum priuatum faciant.Et fane in eo nulls infolcntiorcs funt Epifcoporänbsp;®^Abbacumferuis, quivthcroruminexplcbili cupiditatifatisfaciant,ncminipar»nbsp;^^nt,nc mortuis quidem, quin ab his quotp tributum €xigant,cgenribHS ficpe de«nbsp;»ynâùrum libcris paruulis St viduisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

,. Qyud verb Petrus ^Ingenue refpondef,8i Chriftum didrachma dare affirmât. PrtrK^Cfcri apparct, hunc ita fohtum fuifl'e hadlenus.Et cur de co aliquis dubitet,quan» J^r^ondtt.

ilium fub cenfu nafei voluiiTe Icgimus. Petrus autemboni SC fiddisciuis offi« facit, dum nihil difsimulat,ncqj tergiuerfatur, quo minus magiftratus debi» *nbsp;afuó præceptoi c rccipiat. Et debent illius cxtmplum, imit?fi quotquot vfMnbsp;^i did clfe volunt.Etcnim magnum fcclus eft in haFrc fraudem commitrerc.nbsp;cnim magiftratus â Deo inftituttts eft , quihunc fuorum iudinorum vindt- PJd.ir,nbsp;cuftodem conftituit : quia item viri principes in Repub.funt, quod paftor

* m grege, pater in familia, adhxc quia tributa,ve/figalia,cenfus nbsp;qt^cunqtSe

. *^1 nuius generis nerui funt Rcipub. quam abftp magntsimpenfisgubernari Sd impofsibile eft:quicun^ illos dcfi audant,hi SC in Dei leges pcccât,amp; R^mnbsp;Pf'^O'iniuria S(. damno afficiunt,3f pcculatus crimine fefc polluunt,quod apud gennbsp;jç fempcr grauifsimum fuit, inter Chriftianos autem non mwltum à facri»nbsp;S’odiffevtjCÔ quod inter Eeelefiâôf Rempub.tanta coniundio eft,vr neutra nnenbsp;fceluseft fcruum mercenariumdébita mcrccde CeMt.t4gt;nbsp;rat • grauius peccare putabitur publicos iuris SC legum adminiftrbs SCnbsp;NcccftqiiôdquiiftuM

J, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;em'm ideo fubditislicet â fuo officio difccdere,Deo rationcm reddent ma

'\Ç5'quot;‘^'P^quifund ionemfuam non bona fidcobeuntzSC meminerint ciues,mâ» gi I'^tus huquos aut ignauos non abftp Dei decreto ÔCvoluntare d3ri,quando ca-Ics P'^puli imptoß, j25 meretur.Patienter ergo talcs ferri debcçtjS^randus eft Donbsp;*”***0^'7^ ’’cbus afflidis opem fcrat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Sed tranfeamus ad alteram hiftorix partem,qpxChrifticunj Petro colloquiiï chrifiufPeirii continet. InitiumhuicprxbctDominus, quiprxuenitPctrura,quemfcicbatipfi prlt;Hcn»t.nbsp;^arraturum ea, quaceiabexatftoribus decenfufoluendo dtd^afuerant. Vbitur»nbsp;«us habcmus argumentum diuinitatis Chrifti, nihil ignorantis co rum,quae de ipfonbsp;dieuntunquale fupra capitenono vidimus. Sedne alia quidem ignorât qux fiuntnbsp;^ut dicuntur. Ei quid ilium lateret,qucmiiecp cogitationes bominum fugiuni» SCnbsp;Hui defuturis nos tarn fideliterprçmonuitî'Seruiatauteinhuiuslocicxcmplum innbsp;ui’tiitioni noftrx,ne quid temercloquamur aur agamus.fed nos ab co ’^ideri SC au«nbsp;^iri mcminerimus, qui olim iudex veniet,SC cui racionc reddere oportebit dc quo«

CAP.XVUI» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IW EVANGELIVM MATTH AEI

aut proditoricconfultantjvel eti'am l’nfîdiofè SChoftilitcr machinanturin pernitiém.Ltcebit ergo nobis ad eius tribunal prouocarCjSó ilium noftraeinnoftnbsp;ttae teftem fiftere, orare dcni^ vt iniqua hoftium confilia fiC crudeîes machinât*^nbsp;nes difsipet-Elucetitem in hoc exemplo propenfafliius erga nos voluntas.SciéPnbsp;difcipulis fuis in haccaufa adhuc ampliori inftitutione opus efie.Non expedat^^nbsp;go donee ipfi quarrant,fed illos pracuenin Fit idem frequenter nobifeum,nbsp;errore aut fcelere aliquo praeoccupatos praeuenitjSC quamuis inftitutionem

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;filiumnon petamus,ipfe tarnen nos docef,monet,corripit,hortaturnefalutcmP j

priam negligamus.Tunc veró curare nos deeet,ne nobis ipfis defimus,fed nbsp;nbsp;‘P

accommodemus obfequentes 8C morigcros.Sed plura de his alibi»

Chriflui immu nbsp;nbsp;nbsp;Nunc quid Petro dixerit,audiamus.Status adionis eft docercjfeimmuncf”^

nit cumßt,voi- fe à cenfu veAigalibus foluendis-Interrogatione autem vtitur, vt refponfu*” tunt^iut cen= j'pgys Petri ore eliciat.Qtiid tibi videtur (inquit) Simon c' Reges terræ à

‘ • cipiunttributaautcenfumî'anàfilijsfuis,anabalicnisc'EtrefpondenteP£f’^®L alienis tributa exigi : Infert : Nempe igitur liberi funt filt)j5lt;c.Argumcntunidjnbsp;iufmodi:Filîj regum â tributis Si cenfu immunes funt in regno paterno,nbsp;hæredes funt : Ego fum filius Dei, qui Rex regum SC Dominus dominanni”’’^p(nbsp;qui^ omnes genres ad extremes fines vfcç orbis terrarum mihi addixit,vtnbsp;hecreditas attj pcculium:Ergo immunis iiam à tributis Si velt;ftigalibus,vbici’’^^^nbsp;terrarum fim. Et facit ad confirmationem huius argument!, quod Deusnbsp;Romanis fubieceratjSCfuum i^ludæosius quafi refignaratillis,vtquodpr*^’fjiinbsp;|no impenderant, nunc Çapitolio Romano dare cogerentur« Iniquumnbsp;Romanos cenfum â Filio Dei exigcre,d quo ipfi non ludaeam modo fednbsp;quoque regna,vteiusbeneficiartj tenebant.Addit tarnen ChriftuszSed ncOPnbsp;»pus eos,profedus ad mare,6^c»Quod ergo-tributura fiue cenfum foluit,nbsp;nbsp;nbsp;jjfj

rius feci^non ex debito,aut aTquoquam coadus.Et de eo Petrum 6^reliq^^ Qjjii pulos admoneri oportuit,neïpfî oflFenderentur,amp; Mefsiam efte dubitarent*nbsp;enim de illo prædidum erat, qu^d virgam exadoris confringercnbsp;dumvideripoterat hunc pro Mefsiacognofcerc,quiipfe cenfum cxador‘P^^((fnbsp;folueret.Et diligenti obferuatione dignum eft, quod vitandifcandalinbsp;cft,quod non tenebatur facere.Nam co exemplo docet, non femper facicP®^j(ii'nbsp;fe quod licet,fecîproximi ration emhaberi debcre,vt all) per nos çdificcnX^{’^tf(f'nbsp;(. fcandalum demus non neceflarium ; de qua re prolixe SC grauiter Paulusnbsp;Chios difput«t,de idolothy torun^efu difierens,0^ inter alia aitzOmnia mil’*nbsp;led non omnia conferuntzomnia mihi licent,fed non omnia ædificant.It^^j ƒnbsp;her fim ab omnibus,omnibus mcipfum feruum fcei,vtplures lucrifaciai”’nbsp;fus,Si efca facit vt offendat frater meus,non vcfcar carnibus in aternumjUC;^^;^’nbsp;vt frater meus gffendatur.Qui animus fi in omnibus eflet hodie,quinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

ftum profitentur,nfinus effetfcandalorum, Si Euangelij dodrinamaio*'** ad alios longe late^propagaretur»

Quod veró praccipuum huRis loci caput eft, demonftrat hoc fado Eiungelicam libertatem quam ipfe nobis meruit,non abrogate magiß*’nbsp;coftitutionesciuiles abo1ere,quasàDeo inftitutas effcalibiScripturadoC^^^/nbsp;enim regnum eius non eft dehocmundo,noninuadit petulanter régnanbsp;di,ne(p ca tollit,finequibus nulla Refpublica autregnum poteftconfißy^’jjiKnbsp;liifinoluitiudicem agêne inter fratres,qui dehzereditate inter fecontend^^^j,ifJnbsp;terim non prohiber, quo minus apud ordinarius indices ius fuumnbsp;cui iniuria fiebat» Arguit hoc Anabaptiftarum furores,qui hominibusnbsp;magiftratu opus efte negant,nelt;p illos magiftratum po ffe gerercnbsp;co Pfalmi abutuntur,quipopulum Chrifti vltroncumfore ait,qui

H O M I L I Ä CCXVl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;49

‘Jintarfum ilK praeftet.Eni'muero fatemuncos qui Chn'fto verè 8ó exanimo nomen ycterunt,a Spirit« fanlt;f}o moucri amp; impclli,vt fpontè officium faciant. At quia tj»nbsp;hominesfunt, fentiuntnbsp;nbsp;nbsp;ipfi legem peccaii inmembris fuis,quæillos lîbi ca»

facit,ô^ducit quônon volunt. Itatp interdum ipfis etiam difciplina necefl'a» M,Deinde quia in mundo viuunt,inquopluresmalifunt,vtBias illefapiens dinbsp;^^°at,cui Scriptura facra aftipulatur, ipfis etiam magiftratu opus cft,cuius pra’fi«nbsp;‘^fontramaloruminiuriasdefcndantur.Ethoc tammanifeftumeft,vtfi quis ne»nbsp;MevelitjCxemplisquotidianis SC ipfa rerum expcrientia conuincatur. At quæ il«nbsp;’^umhominumcontumacia eft, aiunt iH’inefascfte magiftratus dcfcnfioncvti,5^nbsp;extant eiusfelt;ftæhominum,quoslllinon alia de caufa cxcommunicarût,nbsp;^ ^inquèdmagiftratus fui opemimploraflent. Sed nos illis Paulum Apoftoluninbsp;^ponimus, qui non femel adlegumR-omanarumpræfidiumconfugit, ôc præfi»nbsp;Romani armato præfidio vfuscftaduerfus viminiuftam-Ad.xi xj.iy.amp;c.

folü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quolt;^ S)C rationem vidcre oportet,qua Chriftus in hoc rr ibuto pernbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chrillut

lubet Petrum ad marcabire,amp;.' hamo in aquas proiedîopifcari: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft«

primi pifcis, quem praehenfurus fit,ore tnucntui us fit ftatcgt; cmï.rtcc»» valere alij annotarunt ') èC vt hune pro vtreep exa= ß^’^daret.nbsp;ti3v* ^^’'umcrctjpræcipit. Arquimultæaliacrationescrantquibuspccuniasfibinbsp;^‘iIqnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apqsmatronis accepit,quac ipli crant necellaria. Poterat item ex ni»

ftor» autpauculasillas, quasinloculis fuishabebatludas qux» • bii5’’^*’’^bifiter augere, quemadmodum prius pan^s inter fuas Ô(!Mifcipulorûnbsp;alendis ac faturandis fuffîcer«nt. Sed noue hoc Sif in»

Rçgj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prinaùm vtreipfa demôftrarctquoddixerat,fcnimirum *

’'¦sfit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fijp remi FiliumelTe, cui crcaturæomnesobcdiant, ÔC quiimm«»

Enimucropifees fine duce lege viuercvidentur.ôf tal« 'n’ »tChriftoiubente vcl ducentchic pifcis adî^ctriha»nbsp;QP’snbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de aliarum creaturarum erga Filium Dei obferuantia du

^‘ndeexemple hoc obedientiam,quxm^iftratibus dcbetur,fuisdifcipîi» Deumeorum laboribus acftudtjs benedicere, qui fuisnbsp;obfequentes funt, ctiamfi hos feueriores arquo èC in multisnbsp;experiantur : quales feimus fuilïe Romanorumlmijeratorcs èC ho*nbsp;* *5^5®’ îStdiuinæhuius beneditftionis exempla hodiepafsim cernimusinnbsp;er immodicas exadionesita expilantur.vtmirumfitcos vunbsp;T'^ltis-p’ Attamenamp;f ipfi viuunt,amp;liberos ho*eftè æducanregentîbus intérim'nbsp;^'^4ifç *lMui in libera Repub. magiftratuum optimorum legibus acquifsimis o»nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;malo vtuntur inqspcrfoluendis t quæ iurc ab ipfis po^

temerè fadum putabimus,quôd non pro fe modàdidrachma fol chrifîiu pr^ Petrus illudfoluat,iubet. Voluit hoc exemple pro»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

’®forum infolentiam confutare, qui fub reÿgionis amp; fuccefsionis Apofto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

immunitatem fibi vcndicarunuRomanos nimirum Pontifices QC ab facrifîcos attp monachos. Clamant illiabfurdum ÔC iniquatrtnbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecularibus èC laicis tributum dent, aut vedigal : adhæc non fe

contendunt, fed infuper principes 6f magiftratus omnes vnâ feccrunt. At vf lim dicant nobis, quis fuperbum illyd

‘ J'^’^nonaen ipfis ceu proprium impofuerit, quo^Paulus omnibusChri* • ®’pU!iefacit,dicens:Si quis SpiritumChriftinonhabetjnonefttiusf Idemnbsp;ftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpiritum adoptionis tribuit, cuius inftindu cia

Qpæroitemquisvnquâfpiritualiorfuerit lESV CHRISTO, • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

®ttrvnxitoleol»titi^prae cönfertibusfuis, SC de cuius plenitudine nos os

•

cAP.XVni. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN BVAH6EVITM MATTHAET

Fadutn hoe in fucreflbribus Apoftolorum,vt in Apocalypfi per ftelfam magfl’*” adumbratur,quæc(xlo dectdit,cut data efi: clauis putei abyfsiyS^c.Vïdehomn*^*”nbsp;in Luca m noiïr urn

chrifttt^ nouit Sed Chriftum videamus,quemnonlatutt dtfccptatio.quaminterfemöucri’^ difceptativiê difcipuîi,ôd ideo cos arguit, imo tacentes QC tergiuerfantes farcri cogit, SCnbsp;dijtipuloraninbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jp^Q requircrc.Eft hoe nouutn diuinitatis indicium,qualta tam mulu

mus:Slt; fimul hoe exemple admonemur,quamdifplieeant Deo armulatio tio.Qiii enim occultam redargutione SC correptione dignam iudicauft,nbsp;uhos finctaurimpunitoseos,quipriuatscgloriac autcómodiftudio accenfiio^nbsp;ck’iïa ScRcpub.rurbas excitant, ÔC fcandaiorum nocentifsimorumauthores*^*^'nbsp;Qiioad caufam vero, non diredè ad quarftionem propofiram refpondetnbsp;nus, vtquisnam tïtnuxin'.us ilie in regno fuo oftendat, feddocet potiusquid^^nbsp;facercjqu idue vitare oportcat,qui in illo volunt locum habcrc.Entmucro qutsnbsp;ximus lit in regno eoetorO quærere ridiculum eft,quando hunc cflei es v « Ç *ƒ ,nbsp;ST V M confiât,cuidatum nomen,qued cft fupiaomnenomen,ófc» Nobisnbsp;prtecipuacura efie debetquærere, vc hos cius confortesfiamus. Itaqi,/nbsp;ïcipulorum affedui refponfionem acconmiodans , ambitionem ipiorutn jnbsp;d2mnar,dum nifi illi longum valere renuntient,regnumfuum ncquaquarnigt;iS^nbsp;furos cife minatur.Nce nudis verbis rem ag!t,fed Chria vtirur,Gcutipoftcanbsp;f«it,quando cùfti eandem conicntionem in vltima coena inftaurafient,nbsp;lurioneipfishumilitatenMcommendat.Voluitautcm tanto fiudioinhacc3Ui3^|(,nbsp;quèd (ciret quàm difficile fîtexhominum animis fupcrbiæ fpiritû eximere-ex pr imis parentibus hau(îmus,quf illo decepti peccarunt: quæcaufa efi,qi'°‘^j,i(nbsp;jjcrbianwjcccatipfincipium ßirachidesdixit. Jdco in præfenti magna cun’S’^^jdnbsp;; 'tetecauiamhancagitDominus. Nampuerulumvocar,Ôf(vt Marcus ann^\|)nbsp;hunc in vlnas aeceptû complediturideinde ftatuit tn medio difetpuloruni»^nbsp;fiiilgrauifsima a'reucratione ait: Amen d(co vobis,ni(r couerfi fuzriûs,SCfi^nbsp;pucruli,ncquaquamingrcdiemirittnregnum cœlorû. Quafi dicatlQutcr’^', jjjilnbsp;in regno corlorum maximus,adco^aliorumprinccpsfuturusfit, SCnbsp;p. incipatum iftiiin omnes afpiratis. Sed tarn abcft,vt htcalicutveftrumnbsp;vt nulli ex vobis in regno mco locus futur us fit, nifi toti conuertamini,8f^ffj|j;)!-fi'»(rituambitionis,quivosniïc agit,pucrulorumfimilcsfiatis» Idemergob'^nbsp;quod Niccd?mo:Nifi quis fuerit«*enatus,non poteft vidcrc regnumnbsp;modo difcipulorum fadum reprachcndit,fed totam hominis naturinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

dbnccefiedicitefie,vtconuertantur.Et vtnorintqualishatcconucrfiocffi»®^ uftp progredi debcat,puerulorum nos vult fimiles fieri.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-öl'

A t hîc quoque diligenter videré oportet, in quo nos puerulos imiwn teat Nam fi de pu er is fimpltciter dicendum fir, omnes in pcccato coocepto^'^Jnbsp;IOS cfTe confiât, amp; tdco figmen^ cordis Inimani ab ipfa infantia praua efienbsp;pfe pronuntiat. Ét in pucrulis quoep affedus fuperbiæ,armulafionis 8Cnbsp;obfeuris indietjs fefe prodit. Sedineminerimus, fimilitudinem omnern (nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

dicjtur)claudicare, 8lt; ideo non ad viuum ill as debere refecari. Et ChrifitiS‘’^y citer ad hoc refpicit, quod etfi lex peccati óf naturae vitiofitasin puerislo^^^dl^nbsp;beïit, quat eos criam mortis reos facit, ramen nondum in cis dominantutnbsp;praui.vt in opus crumffant, neqj adhuc norunt dignitatum gradus,m«y®nbsp;a'nsdomirfaricupiuntjVtproimperiocum quoquam digladicntur :nbsp;SC parentumcomplexuatquefauorccontcnrt,nihilprarterea expctuntl^nbsp;fciplinamfacile admittunr,fi in tempore illis adhibeatur; offenCnbsp;runrAf facile placantiir. In his puerulos imitari debemus. Et hocnbsp;ni^?net, Corinchtjsfcribens : Fratres n« fids pueriintelligentia; fed

H O M I L I Ji CQTL'VIU nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ!

fatelligcnria veró adulti ïïtis.Et aïïbt quoad fîdem agnittonem Fifîj Dei nos ado kfcere vult in virum pcrfedunijqui non flult;^uemus,0^puerorum inftar inccrti cirnbsp;tumferafflur quouis vento dodrinx. Et Chriftus Doininus prxfenti argumcntonbsp;folum puerulorum exemplumapplicati cumdicit : Quifquisigiturdemiferitfei*nbsp;Kum,finit eft pucrulus iftc, is eft maximus die in regno coelorum. Et apud Lu«nbsp;^ïmaddit: Qui minimus eft inter VOS, ifteericmagnus» Hxcautemdicendononnbsp;^»mnatlegitimosdignitatumgradusinRepublica 6C Ecdefia, feddocet,adquidnbsp;* hobisferuire debeant, qua ratiöne item ad cos perueniriô^ quomodoreunerinbsp;Pofsint: Si nimirum ad feiuicndum alrjs prompti Qi paràti fimus,ô^ quo altius quisnbsp;alios cminet,co plus alijsferuiat. Hicenimproprius donorum Deivfus eft.nbsp;’j'nfentithis quod alibi dicit Dominus : Qui maximus eft inter vos, fit ficut quinbsp;•nimus eft : ÔC qui princeps eft,ficut qui miniftrat* Et hoc ipfum proprio cxemgt;nbsp;Of onfirm3t,addens:Nam vter maior eft,qui accumbir,an qui miniftrat i nonnenbsp;äccumbitf At ego in medio veftrûm fum,vt qui miniftrat»At quid muleis opus

gt; omnes publicorum officiorum aut muner urn digni* coniundos effe, amp; vt in domo beneconftituta nemo magisnbsp;pro omnibus folicitus eft,8C toti domui profpi«nbsp;fupra alios eminent,ad Deiexemplum fefe demit» ITWw ««,.nbsp;pro omnibus vigilent at(çlaborent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• ... .

diligenter obferuandum, vt in quo q^im vera hum Atas confifta t, ip* vehementer errant hypocritx,qui i^am vt olim Pharifæijvc»nbsp;cùm interim,fuperbiaefpirituinflati fupra Dcum fere *nbsp;ôi omnes homines prxfe contemnant.SedquxDeoprobatufhumili*

’ vtprimum coram ipfo amp; fub eius potenti manu humiliemir,

Iniitemur ergo pattern noftrum Abrahamum, qui etfi ipfum quot; fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contra Sodomacoj dccrcti confeium feciflet, tarflen

klt;^increm cfTe fatebatur.Ec vt Dauid in regio throno fedens non ob» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ ’

¦ * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex qua ipfum Deus extraxerat: vt item Paulus,cum plus omni« *'c^

in Verbi miniftcrio, priftinx fux co^ditionis non fuit quales fimus natura memincrimus ctiam tunc, quando nosnbsp;Hiccertc verx pictatis fons, Si adeandem ftimulus eftnbsp;’’'obi ßnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alter urn fequitur,ne quem praj nobis contemnamift. Etenim v J

G V ’lüûH caufa eft.Si qui enim nobis inferiores funt, co plus illis debc« ^^®’lfin.P°^®^us eleganter docct fimilitudine membrorum corporis noftri.

Coo?’^°^*®®^*quot;“^ftaalqsprxftant, afquumeft,vtineis dona Dei exofrule« *’

« f'^irc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finguli, nullum efleinter homines, qui fqjus libtjpC iuffi«

f(j ^’’’utuis officesindigemus ôf cxemplafunt potefttifsimorum regum, obfeuris hominib. fcruatos fuifle legimus.

vetcribus opus eft, cum quotidie hffius generis mûlta fiant. De his facile depofito fuperbix fpirtru fefe humiliabunc, vx e»

b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem Dominus exaltat,vt alibi Chriftus loquitur:amp; tunc l»u:.»4.

fouetur charitas SC concordia,quæ inter ambitiofos amp; fupei bos no

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indecorum vidêretur, ApoftoJos orbis totius dodetes Pwcrsüf«»*

remitti. Dominus hunc magnifiéecommcnd«t. Nam vt , ’®««niaccipit,ôèeundcmquafi fuolocofdbftituit,diccns z Quif»nbsp;thrift-aliquem pucrulum talem in nomine meo.mc recipit.Recipiunt pue •

'**^^*im *’l^’’’*’'®»51’^**’^’Pf*^^®’’”'’’‘^'''^atosfoucnt,tucntur, iuuant,inftitu3t« ®ofdem imitantunquatenus nobis ab illo ceu exemplar propofiiffqni«

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I 5nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’’

CAP.XVIII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÉVANGBUVM JMATTHAEI

Quod n Hatjipfum Chriftum recipimus dodorem. Ncmo fgitur dodrinam Vtt** n'tatfs afpernctur propter vilcm à contemptibilcm eius adminifirum. Vteni® ƒ'nbsp;libi diximusjfolet Deus humilia eligere, vt Vcrbo fuo conftcc author/cas ex fe/p^”'nbsp;ÔC vt noftrara tnfokntiam deprtmat,non adpueros modo aut homines obfoifO*nbsp;fed farpe ad afinos ôi. boues nos remittit: ad aues item omnis generis,amp; ad flore»’*nbsp;mere in agris nafccntes. Confutantur etiam huius loci author/rate Anabaptifl*nbsp;qui pucros indignos iudicant, qui in Eccleiîae focietatem recipianturjA^ideofy'”'nbsp;bo1umChrifl:ianæinitiarionisinfancibusnegant.CIamant)ülos nonintclligereiquot;/nbsp;ft eria regni coelorum, Quid tumc’At haec ad illos pertinere fequenti Capitenbsp;nus reftabitur,SC in prarfcnti iubec nos eorum (îmiles fîeri,iî ilîius ciues QCnbsp;vch'rnus fîcri.Scd pluradehacre alibi.Nuncdifcamushumiliarifub potent/’’’’*'.nbsp;Dcij^iC alij aîijs feruiamus*Quôd fipudetâpuerulis diicere,! ES VM C h RJ .nbsp;imitemur,qui cùm cfl'et çternus Dei Filiusgt;humiliauit fefc,5S^Patriobcdiens,|dnbsp;eft vfcjin mortem crucis,vt nos cxaîtarct,amp; regnifui cœleftis hzreamp;es facere’’^nbsp;debecur bencdidio,honor,g1cria amp;* poteftas in aeternum. Amen.

H O M I L I A CÇXVlir.

Quiftjuù authfftnderit ali^utm txfaruû iftis,qw i/i me (reJl^ne,fr^tß^ttrit ti “»t moU aûnaria fußftnJatur in loUntitu, ac Jemergarur in profundo trutrif-mun^ai offendiadii.^^titUt e/Ç tnim yr ytniant offtndicula: ytrvnu»nbsp;mtn y» homint iUi *per ^utin ofiendnulum ytnît. Si ytrô manttt tua ytl fttnbsp;tutu facit yt tu offendatttxcindt ta w aiijce ait tt. “Bonum tB^ tibi ad yitatHnbsp;itr^redi clauduWi^uam duat manut aut du'-sptdes habtnttm fonijciin ignetn^'nbsp;ttgnum Et fl ocultu tuutftcit yt offtnd«s,erue tum,tÿ abijtt abt tt.'Bonum t^Cnbsp;tibi lufeum ingrtdi in yüam gt; quàm duos oculos habtnttm (onijd in ^tbt»'nbsp;nam i^nû»

A

QVoniamdife/puliDomininoftrilEsv Christi ambitionis cenfi de primatu inter fc difceptabât.hic ad humilitatem ita cos hortat^’ynbsp;vtpucrulo in uftdium produdo grauiter minatus fir,ipfo6 nullum omnino 1”nbsp;in regno fuo habituros cfle, t^ifi exeuflb prorfus fuperbix fpiritu humil/c’'*‘’^|ii(nbsp;/pucruloruqjfimilcsfliant» Etnccuiindignû hoc videretur,cos qui tam diu”'nbsp;îti fchola inftitutijôC orbistotius’dodorcsfuturierant.nuncadpuerulos’'^*!’j«/nbsp;vt ab his difcâtqux fui fint offictj, hos tant/ abs fe fieri monctgt; vtfeipfuint^*'wnbsp;tetjfiquicos in fuo nominereecpcrint.Quia verôambitiofi illi primatusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

rcs.quifcfc alîjs prxferunf,faftu fuo multos offcndunt,præ caeteris autefiJfP'jui* res quinonflum/n fidcconfirmatifunt, vehementer offendi folent, finbsp;niftros,qui altjs modeftiçamp; humflitaris dodores eflc,6^ calcatohuius mun«*nbsp;ad cœleftia afpitare debeba n t,«mbitione èC. iuperbia turgere,ac inter fe at*”^nbsp;ne cæca committi videant: Dominus tx ea occafionearrepta^in dodrinaJ”nbsp;dalisdjgfeditur:amp; primùm admonec, quàm graue feelus fit,fîquisalicuinbsp;præbeat:Deinde quantum pcrtculi mundo àfcandalisimmineat,pr«dic/dr .nbsp;môjVtilla pofsinr caueri amp; v,rari,doret.

• Vt vero rem omnemred us tnteHfgamus,initio dcfcandaîo,quidholt;^P^^lgt;' êC quàm mHltiplexfir,aiccndum erit. Graefisfcandalaô^«xa»craAMÔ/)«dici’*’j/(*nbsp;gna,quibûs in decipulis autlaqueis tcnd/cula alligatur vel fuftinetur, adfl** pJ*nbsp;O ffendens aut obruitur aut capirur. Deinde in gencrc accipitur feandabnbsp;Omni CO, ad quod ircr facienres ofFendunt, vt vel cadant, vel Ixfinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«(50^

minus pofsint progredi. Inde verô per Metapboram ad vxtx conueri^^ .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Il**

I

H O M I L I A CCXVlIb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5a

irinsFertur fcandalum dicitur quicquid In Domini vijs fiue prxceptis ambulan lt;ibus obftaculo eft,autdelinquendioccafionê præbct» Nos Germani proprio vo«nbsp;cabuloidexprimimus ÔC ASrcfcrnuß vocamus illud,quo homodeterior fiuEftiginbsp;tur Scandalum didum aut fadum quodcunlt;^,ad quod aliqui in fuo officio autnbsp;lutis via impcdiuntur,aut peccandi occafionc inde arrepca détériores fiunt»nbsp;Eftautem fcandalum multiplex in didi« amp; fadis, quoad item religionê ÔÔ mo- ScrfoxtifSnruf-TM,aut alia vitæ ftudia.Noccntifsimafuntfcandala, quaeinrcligioneobtjciuntur, tiplex.nbsp;^iacxhacomnisfalus hominis dependeL EthîcpræcipuSeftdodrinafalfa,quaî ScMnduI« rc ;--iJÇoj nouos aut alienos prædicat, cultus itê nouos tradit,ôi idololatras facit: Vclnbsp;*'*oquiineptis0!^abfurdisquaeftionibusreligionis caufam implicat 2lt; obfcurar,nbsp;vtiîtnpUdoribus dubia ôô fufpedafiat. Deinde non minus hîc peccant principes,nbsp;velfupcrftitione falfa dodrina fafeinati candem populo obtrudunt : aut vtnbsp;’^gnutnfuûftabiliant, cultus nouos ÔC illicitos inftituunt, 2lt; eiedis Deiferuisfabnbsp;•osdûdorcsôi fuselibidiniferuientes myftasfibiacccrfunt,adhæc leges condunt,nbsp;5^ibus inuitos cogunt,vt fuperftitiones abfurdifsimas fedentur: quod olim Icro-^ïWum,primumlfraclitarumrcgem,dcindeHerodemMagnumfeciflcîegimus.

extra culpamfuntprincipes, qui etfi verum Dei cultûnonabrogent,in alio» t’mcn gratiam permittunt, vt fimul idola amp; fiaper fi itiones introducantur.Sienbsp;totiludacorum genti fcandalum pofuit fua indulgentia, qua vxoribusnbsp;pJ^genis pcrmifit,vtfuis Dijs cxcclfa sedifiearent ÔC facrataccrent.Scandalüeti«l •nbsp;aut fuis in religione obijciunt,qui feipfos iiWparibus côiu^ijs obftringun»,nbsp;* Fuas alienis à vera fide elocant. Scandalum quoÇ patiuntur non Icue in«nbsp;'ï'torcs, quando vefæfideiprofcflbrcsfuperftitionibus communicare, aut intjs *nbsp;'Miffcrcntia Si media funtjibertate fua nimiùm licenter abuti vident» Et huenbsp;ƒ ^fridebcntEncænia,Carnifpriutjludi,vclpotius Bacchanalia SCLup^calia^fjänbsp;/''önumitem ÔC chorearûlicentia, Si aliaeius generis quaé exPapatu, vel poiiusnbsp;B Miittio adnosderiuata, magno cummultorum feandalo quidam retinent,qulnbsp;dodrinamprofitentur. Sunt prætereaRVitsc Si morum fcandala,quac ai» ScandaU ma«nbsp;oi fadis praebentur.Etenim corrumpunt mores bonos colloquia pr aua.Multi îk»«*

Id'^A^ fermonibus, autcantu lalciuolibidinisoccafionemarripiunt»

5‘/edolent,inter Chriftianosnenominari quidem voluit. Scandalum quoque

Diè k* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» lt;1^* iâcrofandoDci nomine ad exécrattones amp; deierationes im»

Lj : quiabfentibusobtredant, aut jJijs magififaiibus Si Îîdis Ecclefiæ 'onuittantur,aut calumnijs virulentis illos in odium 8lt; contemptum ad»nbsp;î^^quodhodie apud multosnimisvulgareeft. Grauius peccât,qui ne âfadtsnbsp;qui cmtutpibus abftinent, amp;cô nocentiora funtfeandala, quo maior cft eorum,nbsp;^^'tboritas.Grauifsimèigitur peccantparentps, dwm fua petulannbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liber is tenellis pefsimarum cogitations raateriam obijciunt,

«upidiiatum iUicitarum fcintillas in eorum corditms excitant: Mtniftri item Eccle ƒnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intemperantia, libidine,auaritia, taftu Si feurrilitate minificrium

erb* contemptumreddunt. Quibusadnumeraridcbentmagiftratus,quifuali.-4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;leges eneruant,8lt; exiftimationemfuamturpiterproftituunt. Ad eun

f nbsp;nbsp;nbsp;'«m mods diuites pauperftsus Si egenis impatientiæ bC. murmurationis aduerfus

P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum fcandalum proponunt,dum inhorum confpeûu voluptuantur, comcfiin»

fupcrbiunt, Vicifsimhi egentiû ftiultorfi exemplo offenfi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

V amp; A^’pmites Si durifiunt,quando multos exmendicationc quSfeftû facere, /(? fo^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonorum turpiter adignauum otium omnemlicentiâ abuti con

fœcundifsima eftfcandalotüfegcs,8lt; latifsimèper omneshomU • 7nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«xtenditurtôc omnib» applicaci debet quod in prxfenti dicit Dotq^nus^

? • ^ ^ •».

IN IVANGELIVM MATTH ABI

Docethi'cprimùm.quàm graue fcelus quis aliis fcandato fiCjSCmngnafU^

dunr,pracftitcrit ei,vt mola afinaria fulpcndatur in collo eins,ac demergatiir inpf fundo maris. Primo, QV i s qv i s , ait : vt vniuerfalc hoc decrctum euenbsp;quo omnes cuiufcunqueloci aut ordinis homines comprchcndantur: vtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

qui fe immunem pofsit dicere, cui in hac re plus quam alrjs liceat. Deindea“ ’ A LIQV E M vcl vnum ex paruis »fits: Slt; hîc quot^ indefinite loquitur,ne que”'nbsp;cipiat,qui impunê ofFendi pofsit. Et vt nuper primo de puerulo quem in m« g,nbsp;difcipuîorum fiitcrat,locutus eft : deinde ad omnes,qui per fidem pueriilornn’^i^nbsp;miles fadifunt.orationem extendir,dicens:Quifquis receperit aliquemnbsp;talem : Ita hîcvtrofq^comprehendit: nimirum quôdquicrcdunt,mundiiunbsp;parui amp; nullius pretq homines func, imó (vt Paulusipfos Apoftolos vocat)P^nbsp;gamenta Si ramenta mundi cenfcntur.Paruos autem hïc nominate voluitjVt*) jnbsp;currat,qui contemptu peccant,quod fibi purent quiduis lieere in€os,quoi'^’’’^jj(inbsp;laeftinmundoauthoritas. Ideo ctiam addir, Qiiiinmecredunt:

. fpedandumefiè, quis quifip fit quoad fuamconditionem, fed qualis quoad

V fit:nimirum Chrifii difcipulus Si frater,ô(proindeRlius Dei atque Chrifi*^,i, «tres. Eft^ gt;nulta obferuatione dignum, quódpiierulos quoquecredennP'Lj»nbsp;^ipfumadnumerat, non vtique quod aducredant, fedprocul dubio proP^*^»nbsp;tiamfeederi$,qu(ècos Deus complexus eft, quac caufa eft, quód ijdem adnbsp;credentium focictatempertinent. Si (vtinfequenti capitc dicetur) adipfo®nbsp;pertincatregnicoelorumnacreditas. Sufficithoc ad confutandum AnabaP\[jlt;nbsp;qui infantibus baptifmum negant.eó quód ncque credere pofsint,nequcridynbsp;teji. Nam etfi hoe verc dicant, non tarnen hocobftat, quo minus fidei fylt;’^nbsp;accipiantfô^inEcclcfiæfocictStcm adferibantur, cùm DeiFilius,quinbsp;author 6^ Ecclefiæcaput attp fponfus eft,eos credentibus adnumeret.nbsp;tern caufam præfentem,fceleris huius,de quo agttur,atrocitatcm fupplifOnbsp;nationedénotât, quod apud Pale*ftinosgrautfsimumfuifte, Diuusnbsp;teftatur. Qui enim lapide molari ex collo fuofufpcnfo demergebanturnbsp;aby(Turny indigni iudicabantur, qui vnquam Solis huius aut aeris benefit*^nbsp;rcntur.C^ód fi ^ró praeftaret hoc fupplicio muldar i fcandalorum author*nbsp;obfcurèdocet,eosinfuturo quoque feculopoenisfempiternis excrueiand*’ Jnbsp;Et conuenit oum Chrifti dido,qu^d in Lege pronuntiat DeuszMalcdidln^nbsp;cum crrarc aut impingcrc facit in via:Ä dieet omnis populus, Amen.Qno^jjjf’’nbsp;ledidioncm meretur (qua nihil atrocius dici Si fing« poteft ) qui quoadnbsp;fendere facit caecum,quid de fllo fiet,qui fcandalum infirmis fiî incautisnbsp;anima hominis in perditionis fempiternaepericulum adduciturf Ration*®nbsp;rac comminationis aKbi ex Pauli ad Corinthios epiftola priori adduximus«^^/nbsp;SeMjali ptri-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etfi vero hoc fufficcrc debeat verè pio,vt fibi à fcandalis caueat, vtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^lt;1';

tulUfre^iitetu. cxcttcmur,depericulo comuni9dmonet,dicens : Vaemundo aboffendilt;y imprecattonepartim fcandalorum authoribus maledicit,partimmonct’nbsp;magis cauendumefle quam à fcandalis.Et caufam tarn feriac admonitionis* (rnbsp;Ncceftc eft enim,vt ventant oftendicula. Et ne quis obqceret, Ergo cxenl®,nbsp;qui iliadant, cùm necefsitatepccccnt: Préoccupât: VeruntamenvéhoO’^J^nbsp;pct^uem offendiculum yenit. Non ergo hîc aliquts necefsitatemnbsp;cuius prætejtu fefe cxcufent,qui alios ofTendunt. Nam necefsitas iH’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z

Qtiia enim mundus hie totus inmalo iacet, 0( homo animalis non P*r*’P* ^funt fpiritus Dei, vbi^ occafiones inuenit Saran,per quas fcandala obij**’^^^nbsp;•tis.Quid enim aliud in mundo occurrit,pr»ter illccebrasomnis generis»nbsp;nis cu^iditatesaccendere, libidinemoculoruminftatsinare, amp; latentem

MOMÎLIA CCXVHh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ J

inflare poffuntfEt adiuuat Satanac conatum vulgi mos,qui c paisim rcgnat,quod plerique fua fcclera mundi exemple excufant. Fieri er-danbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliusaliümofïendat,vidagrauifsimaceucontagione qua»

Ou' ¦ propagentur. Qiiid de vitijs dicoC Tanta eft in huius feculi filijs ne« d dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*'^3nda(a ipfi arripiant ex eo, quo ad virtutis ftudium ÔC pietatem excita-

fao^ c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;huius malitiæ alibi in Caino, Efauo,Iofephi ira tribus, Pha«

tx I • fimilibus vidimus. Et nihil hodic vulgarius eft, quam quod multi 6(nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profpera Euangeltj propagadone fibi feandala fabricant,

’lui J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;offendunt (ficuti Simeon praedixit) vtipfis fiatoffendiculi lapis, lmc.*.

author eft.Similiter Euangelium odor mortis eft multis ad mor= ».Cor,». ’'Uni ^^^^'^^’^’^’’^^cntibusodor vitae eft ad vitam» Quia autem tanta efthomi»nbsp;magisipiîeafaciuntôCloquuntur, quae fibijpfis alijsnbsp;dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Permittit autem ifta Deus, vt intèrea eledî probentur y ÔC fîdei ex»

habcant. Admonet autem ifta confiderado, quàm prouidos falutemfuamtuerivolunt, nevelalfjsfcandalum ponant,nbsp;Hui • c ^^^’P’^nt. EtinprimishorumnosmeminifTedccct aduerfus eos,nbsp;’fTç? ôireligione patrum veftigtjs aut multitudinis exemple infiftendumnbsp;tnundo femper plures malifunt, éc ratio noftra in •»nbsp;’ errent atquc offendant oportet, quotquot mundi authoritatc.nbsp;Non temer e ergo fatftum putabimus, auôd Dominas admonitiongnnbsp;q^hdem, fed graui admodum ^iphonemate, concluait;

I ^''pbis* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem rationem quoque tradit, quam fecutl feandalum omne cui* sc^tnA.-l^t

• S* manus tua vel pes tuus facit vt tu offendas, excinde ea 8^ abij^e modo cauen ^uifi’mox idem de oculo quoque præcipit.Simili vtitur â chirui^is petito, po^iwtj,nbsp;''ha periclitetur ob membrum aliquod vidofum, il-folent, vt hominis faluticonfulant ; Ita hîcnobis faciendum effe «lo»nbsp;Pstca^’^'ferio refiftamus fcandalioccaiîonibus, vt nemembris quidem proprijsnbsp;Hiis nos illisoffendifentimus. Non autem Cmpliciteroculoseruere, ma»nbsp;ad f abfcindere iubet, fed vt affeAusprauos coerccamus neceflè eft, qui

Solicitant. Lafciuiuntplerunque oculi, dum mundi fallu delciftan»

’Jlicitor?^S’^^andisformis alicnisoccupât! funt. Erue tuneillos, id eft,auerteab Pfdlm.i«î». SSadio V^‘^°’'’’^niplatione, malam concupjfcentiam, quac ex iHa concipïtur, Uftr 4,.

’’’Snla. Sentis manus tuas,id eft, naturales agendifacultates, pedes niundüsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carni iniîtos ad illicita prcpcndcrc,8C rjs offendi, quæ Satan«5lt;

Het) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;igitureundemiliumgladium ftringito, vt (quod Paulus mo Ccw/fî?

''hem fin terreftria mortifïccs,ôf corpus totum in feruitutê rcdigas.Quod Qiiig . S'’’’spraîcipitur,publicèedam inRepublica StEcclefia obfçruari debet.

.’^.’^5nonomnesfpontèfaciunt,Verbipredicatione8Clegibusopuseft, ^^'naonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qi. magiftrâtibus,quiopus iJei apudomneS vi gcanr,amp; difei»

caftigatione feueriori in oflîcio contincant eos, quos alijs ftsn-m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sint igitur hi feduli in commifle fibi muncrc, vt neque oculïs, ne»

idçQe^''’°’’®aut pedibus parcant. Oculi inEccleiîa ftint Verbi preconcs, qui conferuntur, ôfEpilcopi dtcuntur. Oculorum inftar etiam Ado.xo.nbsp;ntorum diftiplinae’præfedi funt »«quos ideo Lacedæmonijnbsp;^anuum loco funt officiales publier. Pedes 8C trurdL dicercnbsp;totum,qui nifi faluus fit,RefpubIica no poteft confiftere. Hisnbsp;®^h*beri debet hçc Chrifti régula,vtnemini propter fua mérita aut digni.

aîicuius fcandali author fit : nemo etiâ propter vilem Ô£^ abiedfä ntonemnegligatur, vdpfiimpunèpcccarc liceat. Etcnim nullius hoiQint«

C ÄP.KV lit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM MATTHAEI

tanta poffuntcflTcmcntajVtproptcr ipfum fcandalum publieum fern debcatïfl^ ctiam fecurènegîtgidebet, quifquisfuoexemplovelmintmum ofiendercnbsp;Breutus ifta nunc annotamus, quta Capite quinto hæc cadem verba,prolixiüs”*’nbsp;terpretati futnus. Nuncmonuiflcfufficiat,communem acgeneralem dodri'i’'”’nbsp;hictradi, quam fibtjpfis finguli applicent,nbsp;nbsp;nbsp;primo quidcm curent, neipfitji’^’j

quam diAo aut fa Ao offendant: deinde pro fuac vocationis 2lt; officq ration^ äp“’ Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alios quoque fcandalorum licentiam coerccant : Ita denique viuant omnes,

ipfis Dei nomen glorificetur.Alij vero cum quibus verfantur,in fide ôf pict2ttp7 eos proficiant, amp;^vt in nouifsimo illo Domini noftri lES v ch ristinbsp;coram illo confiftcrc,amp; regni cttlcftishaereditatem,cum eo adirépoisint. Ip““nbsp;betur bcnediAio,honor,gloria Si potefias in arternum, Amen*

HO MI LIA CCXIX,

nt conttmnatis als^uem ex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iftt^:dico enitanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;An'ft»

It eorum in calû femper yiäenr faciem ‘Patrtf mei,çui tn cal/f efÇ. tnit eniiif Filittf homing,y t fermt qund peritrat.Quid yobtt yidtrurf Sifuerint alicni bo»nbsp;mini centum ouef, amp; errauerit yna ex etf,nonne reliBtf ipßs nonaginta notteiffinbsp;frofe^ui in montet ^uariteam t^ute aberrauerat P j^uod fiacciderit yt inuenMfnbsp;earn,amen dico yobK,gaudet fuper ea magK^uàm fufer illtt nonaginta nouetn»nbsp;qutenonabtrrarunt.ha nomrpule Tater y eß er, qui in calti e/^tyt pereat ynv*nbsp;ex paruit ißif, •

DOminus amp;Seruauor noAcrlESVS chRîstvs non abfque difiypulosfuos,SCin his^mnes qui nomen eius profirentur,monuir,'’’5 ’nbsp;tarn fuamin(lituant,ne quis ipforumdiAisautfaAisoffendacur. Qiiianbsp;catum(vtloannes definit) BV0|Ult;«eft,idefi, legis iranfgrefsio, Slt;idcoperfc^’^(,jinbsp;damnat,qui inillo perfeuerant,g«juior eft corum culpagt;qui infuper alqsnbsp;occafionem præbent. At quia ea eft ingenîj humani prauitas, vt non pofstWnbsp;tn mundo fcandalaquotidienouaincidere, reditadidChriftus, vnde P,nbsp;difeeptationis inttium exortum fuit,vtfontcm fcandalorum obturet.Eftl’Ifnbsp;bia,qua quiftpfealijs praefert.Parithîcc aliorum contemptum, qui cauftnbsp;nbsp;nbsp;.jfC

eos,quibus cum nobis res eft,non putamus dignos,in quorum gratiam ali^JJ’ cere aut omit’tere debcamus. De ftoc vitio igitur grauem admonitionetnnbsp;nbsp;nbsp;gii

Propofitio fîue fumma eft: Videte ne contemnatis aliquem ex paruisiH*,^^ fds paruos nominat,Ô^ horum nomine partim »täte paruulos intelligit,p’^nbsp;qui paruulorum fimiles fa Ai ab ipfo vno pendent, 8lt;ideo apud munduiünbsp;nbsp;nbsp;i,((i

ptui funtjÔif taies cepfentur,quorum nulla ratio haberi debcat, V idere aui^ vthîemulta cura ô^folicitudine opus elTedoccat. Quafî diceret:Scionbsp;minisingenium.^ublimiafpec^tjS^non contentum forte fua,fubinde3° (jl'nbsp;ra contendit: cuius vitff exemplum habemus in primis parentibus, qu‘nbsp;eflent, netj aliquem ipfis praeftantiorem haberent praeter vnum Deum,nbsp;miles fieri voluerunt.Éft^ hoc vitium ita commune omnibus, vtquinbsp;fie ab iniurîjs facile abftinent,tamê alios pr» fe contemnunt, quos fc infeHlt;’^(^ii)^nbsp;vident,8^ vt id faciant,fibi licere arbitrantur-Ethoc iam in vobis ipfis

• dicitDominus. Vndeenim haec deprimatudifeeptatioexorta eft c* Nonn^ ƒ quôd vnui^uifque veftrûm fe alqs praeftare fibi perfuadet. Quod fi internbsp;omnes difeipuli mci domeftici,imô fratres eftis,quos ego omnes haAenUS

• dio Si amorecomplexus fum,hoc fit,quidfict quoad alios,nifi der€prini^^°,y fupeabiæ ipiritu feriô cogitetis i Itaque quàm chara vobis eft falus veftr^’

r t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gcxix.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^4

aurauamconfp''‘“^7°^T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex paruis iftis,quos vobisne«

mmnrÄ'inrI' °^5^. ^’p3^^’T‘lt;^'3nftarjContemnaus ; Sedpouus jquo quifque minor 2C indigmor, vel infirmier videtur, co magis ilium omni diletftionis officionbsp;Pænbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;monuijhoc charitatis proprium eft, quod aliorum lkc.i».

milcnis athcitur, öi his non fuperbè ac inhumaniter infukat, fed amice condolet. Hicinquam vcrboruChriflifenfus eft. Ei quodbreui dilt;fto hïc nionet Dominus,nbsp;Paulus ad Phtlippenfes prolixe ôd admodum pathcticè expltcar,diccns;Si qua eft Philip.r.nbsp;fonfolatio inChrifto,id cft,Cgt;hriltiana,G quod folatium charitatis, li qua comtriu-niofpirituSjfi quac vifccra ac miferationes : explctc meum gaudium, vt itidem luisnbsp;affcâijcandcm charitatem habentes, ideft, parem aut mutuam,vnanimes,vtfen«nbsp;tentijs vnGnihil geritepcr contentionem,autpcr inanem gloriam, fed ex modeftianbsp;quifeçalium fe præftantiorem exiftimet netj fua quifqj fpcdccis, fed vnufquifqucnbsp;ctiam qu3C funt aliorü.Et his Chriftiexcmplumaddit, quicùm elïet in forma Dei,nbsp;adeoepvnum cum Deo Patre, tarnenvtnoftræfalutis confuleret, demifitfc, ô.:c.nbsp;bodem pertinet,quod alibi monct,vt alq alios honorcprsfueniant,Rorn.ii.

Quiaautem inhaccaufa nihil nobis nimiumdicipoteft, propter innatam no- Ces bisphilautiam SC ambitionem,, rationemhuiuspraccepti autadmonitionis gratnf- 4«^nbsp;^quot;^am adducitj paruulositaDeo Patricurxeffc, vt nolit aliquemex illis pertre.nbsp;^ndcfequitur,inDeum ipfum cos pcccare, qui illos contemnunt, ex contem« ••nbsp;Ptueis fcandalum praebent.ld verb duobus argumentisconfimat,quæ inox pata- •nbsp;bobeleuantiôôconfolationis plena illuftr at. •nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

Ptimum argumentum à Dei protceftione petit,qui Aagelorumminiftcrio par WjiPJ«;“ ^quot;alosfuftodiat.Nam ait*. Angeli corum in cœlis femper vident taciem Patris rnei,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

q'-Hiucoelis eft: Paruulorum Angelosdicit, quiipforumcuftodiseacdefenfioni ‘^'^Pnutifunt. Et hi iinquiC illiipfifunqquiperpetup vident faciemPatnsmei,‘idnbsp;'ftgt;quosPatcr fuo feruitio deftinauit, vtperpetuo in eius confpetftu compareant,nbsp;^‘^‘V^iusmandataexequantur.Arg,umcntumefteiufmodi:Qtricuftodes ô: defen-b’'rcshahcntpotentes SC vobuftos,q non temeresontemni aut offendi debent: P*arnbsp;'iulig^ nmndo contempti cuftodes SC tutoreshabent Angelos,amp;C quidemnonvulnbsp;S^ïcs,fç(i ÇQSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus ftbi quafi domcfticosfamulos delcgif.Ergo non funt con

W«\nendi. Quis cnimnon dicat iniquum efte, vtq à quoquambqfninurn parui fiant amp;CnçgKoantur,quos Deus in fuamtutelam recepiqSC pro quibus Angdicxcu hant.P)e\\Q^ AngclorumpraEfidio Scripturafæpcloquitur'.Meminithuius Abra Gcrtç.14.nbsp;bam,qviando fcruo fuo, quern inMefopotatniam ablegabatpro vxoîc Ifaaco filionbsp;quxtcnd^çi;.jç^lç. DonainusDcuscoeli quituHtmede domo patris mei SCmihi dixit,ScminirviQ 45^^30 iftam terram,is mittet Angelumfuumaniete,SCc. Et inPfaKnbsp;mishabcniuv iftaDauidis : Caftrametatur Angelus Domini circa cos qui riment Pf«lm.î4- 9t.nbsp;eum,SCeTiçi^çQj, Item,Angelis fuisprxcepitdctc,vtinomnibuv^qstuis cufto-diant tc,0Cc. Ç^bPaulus refpexit,quando Angelos fcripfitelVc miniftratoresfpb Habdc.t,nbsp;ritus,qui miniftcy^ caufa mittuntur propter eos,q^ihxredes eruntfalutis. Exem-plapracfidq huius aut defenfionis Angelica pafstm occurrunt rnbiftoria facra,nbsp;qux alibir ccitauimus. Et h de infantibus dicendum fit,res ipfateftatur, periculisnbsp;tàm mwltis tamiç grauibus eos effc obnoxios, vtnullaparentum cura illis defen-dtndis autfevuandis fuf ficcrct, nifi illis Angcli cuftodes adeftent. Idem de nobianbsp;içfispoftumusdiccrc, quimultoties cxper\culis grauifsimis, quxipft ignoramus.

: n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN E V A N G E L I V M M A T T H AE I

quem aîius Angelus prindpém fiuc ducem pcpuli ludaicivocatîalias vcro mini pi tires adfuifle docet 5 vt lacobo, qui vidit caftra lîuc cohortes Ange^o’nbsp;Elifæo irem,queminumcrabilcs Angcli, qui currum ÔC equitum igneorôjnbsp;referebant,contra Syros defenderunt. Multo magis caueri dcbet-fup€i'ßif*^inbsp;nonnullideceptiAngelosidcirco colunt Si adorant, quodnos ab eisnbsp;defendi audiunc.Quod olim quotj aliquos fecifl'e,author cftThcodoretus ,jj(nbsp;in epiftolani Pauli ad Coloflenfes commentarijs, vbl fcribit,eos qui Leg's i‘’ jnbsp;defendebant, Angelorum quoep cultum docui(re,eó quod Legem per hos“^,}nbsp;cfle dicerent. Et licet SynodusLaodicenahancfiiperftitionemdamnafTer,nbsp;adhuc fuo tempore in Phrygia Si finitimis locis oratoria Sandi Micbae^® ,|,|inbsp;fuilTc. Hodie autemapud multos Angcli cum Diuis cœlitibus coluntur. jj,nbsp;confutandis fufficere nobis debet, quöd Angelus illc Sandus, qui loanni''^^ jnbsp;tionis illius nobilifsimæ, qua eum Chriftusdignatuseft, intcrprcs fuit,ip^^nbsp;des eins proftrato vt eum adoraret,dixit: Vide ne feceris,côferuus cnùnd*^^nbsp;6^ firatrum tuorum,habentiüm teftimonium i es v.Apoc.i^.SCli. , |igt;nbsp;Vfus autem hqius doëfrinæ de Angelorum euftodia Si minifterionbsp;eftOjVt primo Dci bonitatem agnôfcamusjqui non folùm terreftres crcatuf^^^’jji)nbsp;rumetiam cœleftes fpiritus nobis (vtita dicam fubiccit) vttjdem ipiîusnbsp;feruifint,amp;^ ex eo petamus confolationcm, qua nos armenms aduerfusm^'nbsp;tcntatiôntbus,quas Satan autmundtis nobis mouennvtcum Paulo dicaif^^^’^iiinbsp;l^afuramihiefttquódneq^ m^rs ncque vita,ncqp angelinequcprincipan'^’’nbsp;potcftates,neque inftaqjia neque futura, neque fublimitas net^ profund'^^^’. jinbsp;vlla res creata, poterit nos fepararc à cbaritate Dei, quaî eft in c H R i S T 0 ninbsp;Domino noftro. Deinde noftræhuius dignitatis memoresrolicitecauea’’’^nbsp;morumimpuritate aut fermonibus impijs fine obfcœnis nos ipfos tàmnbsp;AngelûAim praefîdiofpoliemusifed perpetuômeminerimus,illosnobisa“^.()'nbsp;deo^ quaf puderet coram hominibus honeftis dicere aut facerej multô lô*”nbsp;ciamus in illorum confpedujqu^s Deus nobis euftodes addidit.

Sed vt adpraefentislocitradationemredeamus, altcrum argument*’’’’*/* cit Chriftusjâ proprio exemple Si fine fui in mundum aduentus fiuc inf^’ ƒnbsp;nis defumptû,c|uod hoc dido comprehendit: Venir Filkis hominis,Ttnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

pericrat.Si totius loci contextum confidercs,diccrc debebat: V eni vt uuloSjSC eos qui coram mundo propter me pro nullius praettj hominibnsnbsp;tur.Sed eorum meminit qui peri^unt, vt argumentum comparationefin’’^nbsp;quod ita formabis:Qui mci difcipuli cenfen volunt,non debent cosnbsp;quorumcaufa ego in muhdum veni, vt per me feruentur: Veni autcn* Jnbsp;ucm eos qui perierant:Ergo non debent contemni etiam ij quorum falu*® (ƒnbsp;deplorata eftqpoad mundiiudicium.Hoc veró fi praefenti caufac applica^i*’/nbsp;fragabili confequeritia concludes,mulró minus paruulos contemniautƒnbsp;here,qui co ipfo nomine Deo acceptiores Si chariores funt, quod in hocnbsp;abicdifsimicenfbntur. *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r/

. .Argumentum vero hoc ratione ex communi hominS more petita quo fit, vt plus gaudcamus de tjs,quçcum amifià eflènt etperdisajrccupct^piiJnbsp;quam deq$,qu» nobis femper falua Si integra manferunt. Id verônbsp;bola illuftrat,qux vt magis moueat animos difcipulorum,initiô aitiQuity^/nbsp;deturdd eft, vos iudices«ppeno,dicite quid ipfî de cafu que proponam,nbsp;Si fat fcio,quod idem mebum diduri fitis Si fuerint alicui homini centuinnbsp;vna ex eis errauerit rclido grege,nonne ipfc relidis alijs omnibus,

• montes Si valles,quæret perditam,quac aberrauitdd certè vulgô folent*^ jr bontjpafioresfunt autfrugipatrefFamiliâs,cum fciancrera domefticam

9

M O M I L I A C C XIX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yy

tünGftcrc{otam,vt quac hanc augent ornant,acquiramus, fed non minus opus ïUCjVt quæ nobis parta Sgt;C acquiiita funt tueamur, aut amiiTa QC perdita récupéré*nbsp;^us. Qiiódfiperditamamp; amiframouemilliinueniat, fände vobis affîrmo,quôdnbsp;ypcr ca magis gaudet,quam fuper omnibus ali)s,quæ non aberrauerunt. Etenimnbsp;o»or ói folicitudo,qux ex amiisione oborta fuerat,ex recuperationc conceptualnbsp;augerc folet.Ifta veró ad caufam praefentem applicans,cócludit: Ita nonnbsp;fsl veftcnqui in cœlis eft, vt pereat vnus ex paruis iftis.Et quia perditorumnbsp;^’ttgaudct, nonpotefteosprobare, qui fuperbo conremptu aliquos ita negli*nbsp;® ’'tjvt eis fcandali aut lapfus authores fint*

h... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eademparabola aliquantum diucrfo fenfu 2lt; in aliumfinemre* Luc.XV.Crfp,

alia eiufdem generis vel argumenti de drachma vna ex decem confidentiamconfuret, quiiadignius ferebât,nbsp;Publicanos amp; peccatis infames reciperer,6C cum cis etiâ vefccrecur* Quibus

P-^^’*’3bolas iftas ita refpondct, vt doceat, hoc abs fe redè fieri. Nam 8C Deum veile, ÔC incœlis Angelos gaudere, fi peccatores, quorum falusdefpe*nbsp;P^obnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;redeant ac falui fiant.Ita vcrô Pharifæos potius impios efie

eos perdîtes Et boc fenfu confideratæ parabolae iftænbsp;^‘^'‘^‘^imam continent, qua vniuerfum humanæfa-gynérium ceu in tabula adumbratur.

occurrit,quæ fit omniû noftrum conditio,fi quales natura fimus, Co«tJi«o homi Oujj^^f^^ Eadem nimirum quæ ouis perditæ 2lt; eAra gregis fepta vagantis, Eft““’” fom«««,nbsp;fcççfpnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftolidum, SC futuri ignara, neepfeipfam iuuaÆpoteft, neep fi agrégé *

’pf^redire,nifi paftoris cura amp; ftudio reducatur ; Ita homo ex femet* rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Spiritus Dei, SC præfentibus intentus, futura negligit.

^Pontf ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aberret,8C ab Ecclefiælt;ocietate aucllatur ,4^0 redif

Pri^^^^'^nde abierat.lmô vt ouis alias per præcipitia fequitur,8C in exitium pro .^i^tatis impulfu ruit : ita homo fiiorum affeduum libidine cxcæcatus ÿinbsp;^îfsitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prolabitur,SC ne cxcmplis quidem efcr um, quibus hoc prius pefsimè

f’^^^^^vtdcfalutefuafcriôcogitet.Ethocillud eft,quod Ifaiasolimdtxit: ®P«Sçïouis crrauimus,quifcp ad viam fuamrefpeximus. Itatppaftore

feruum tuum*

quicùmqualesfuturie(rcmus,^ræuideret, Deierg^nas 1nbsp;nbsp;nbsp;^onesvp°^^^°’'‘^'^*'®bisprædeftinauitFiliumiuum Vnigenitum,ficutipromif=)i«di«m.

’ parab nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prophetæ vaticinâtur.Et qualis nam ille paftor eftf Qua*

? ^^osinnu*^ adumbrat. Primùm de certo numero ouium agitur.Habet ergô f ’'Ouit.qnnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(vt Paulus ait) nouit qui fintfuûDeinde non eas modo oues » T«« ».

f nbsp;nbsp;fehabered^^-”'S’'^g^u'^ucnt,fcderrantes quotp Ô(tcmerc vagantÂ.Ita olim eues

'^f’Tcrr ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuperftitiones abfurdifsimas difperfæ palaban*

’^^’ïiin quotp folitariam nonnegligitita Chriftus fingulos quæfit ÔC tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yocat,ficuti olim Adamum fugitiuum 6C latebras quærentem, SC Da»

faccg'^^^’'^^^'*bues fuasfecurè fcfevolutantemquæfiuitôi vqcauit. Sic pofteà f ^‘^perf accenfa totumorbem terrarum luftrauit, vtfiliosDeiinter genres km»«**-i**nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quartô,quid agit cum inuentis ouibus:* Num ferox SC iratus

i' ’nhutncalcibusferit,laniat8Cmiferasadn5cem vfcpmuldatc* Imô ÿ ^fctni 7°^ ’“°^bt, ÔC (vtlfaias olim prædixit) brachio f«o congregat agnos SC in V**-*®* •nbsp;'/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;° d g®ftat,fœtas autem fuauiter ducit. Non aliô autem quàm ad gregem

'lt;( niiin/^“^^‘^’j^^b:,adEcclefiæ fuæ focictatem colligit,in qua fola pafeua ilia inuc ^’^»l^’fl^auidcommcndat.Pfal,!?.

ƒ ¦ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• K .

IM CVAMSILIVM MATTH AKI

Simul autemnosoffict) ifta admoncnt,vtprimum nondcfpercmusini^*’^ ntbiis dc Dei crga nos bonitatc gt; qui Filium fuum nobis paftorem 8Cnbsp;deditjói nunquam excidat nobis quod Paulus ex hoc Domini dido defuitjp*nbsp;cens: Fidiwfermo,8C modisomnibusdignusquernampledamur, qood ei’nbsp;STVs lESVsvenitinmundum,vtpeccatoresferuarct.Deindehuicnosa^ .nbsp;modernus, ÔC licet frequenter abcrremus,non tarnen incurabili contumacw 1nbsp;tore pergamus, fednosinueniri, ôt^adEccleGamcolIigipatiamur, atquetio'”jnbsp;Chriftiani profefsioni refpondcamus: netp nos terreat noftra indignitas, qi’*nbsp;mundo contemptibiles redditjamp; faepc caufa eft, vt nobis ipfis ita difplicca^ \nbsp;ipfi etiain Deo nos difplicere putemus. Etenim vtoues Chrifti fimus,non dgt;nbsp;nonexquiiica eruditionc, nonhuiusfeculiprudentia, honoribus t digWt’^^nbsp;fp!endore,amicitrjs aut cl lent el is opus eft,fed paftorem noftrum agnofc«¦^ƒ’;[^nbsp;voce awdire atep fequi oportet. Hoc 11 fiat,hie vidfsim nos agnofcet,vocab*^‘^nbsp;amp;C Spiritu fuoducetjVt voluntarium cbfeqiïium ipfi praeftando Angelosnbsp;exhilaremus. Qui verofccusagunt, vtimptj dC contumaceseffepergant’^.^nbsp;cuoep icandalolîntîîj SpiritumSanddumtrißttia afficiunt,ô^ amtflbfali^f'^i^nbsp;cu'io infeKciter in peccatts pereunr. Poftremó,qui huius locifcopusnbsp;mui fupcrbiæ criftas,8C ne quem contemnamus,fcd vnufquiftp fe alijs *^7’.rfnbsp;cfü agr.ofeat,atquc alij alios iuuemus, vt fando èC indcfeflb pietatis ftudionbsp;tatem filiorumDei retincrepofsimus, quam fuac mortis merito nobis Jnbsp;lEsvs CHRi^Tvs Dominus nofter : cui debetur benedidio, honor, g'^nbsp;^teftas in æternum. Amen.

HOJMILIA CeXX.

Si yero pfcc^uerit in te frattr tuu«, obi amp; argnt turn inter tt amp; Simtfi re auilttrie,lucrartn erfratre tuutn.Sin yero re non auäierie,a(Ct^t tectumnbsp;eidhuc ynum aut duot, yt in ore duoram 4Ut trittm ttftiamfiiiih ft omnenbsp;hum.j^odftne^lexeriteos ^tndire,di( Ecclefix. Quodfi Ecdefiam MrdirtmS,^nbsp;xeritjit tibi yelut ^uif^iam ethnicue amp; ^ui^utm fublit^tmt.

gt; Es v.quot; fratribtis,({ui /„^nupcrdoflt:Vcnitrilius nominjsgt;vt leruet quod pcrierat. Debetau‘^ ƒnbsp;nasUfmmrät non folum confolari in confcientiac ferroribus aduerfus peccatumnbsp;gendumfiti verumetiaqj officq admoncrc, ipfi quotj aliorum faluti confulamus 4*^^nbsp;in flobis cft,nc{p putemus aliquem a nobis impure negligi poflegt; quemnbsp;Dei FiliuSjVt pi opter ipfum Filius hominis fieri,QC in cruce mori dignatus^,!’nbsp;tei am obftanthîcnobis vehementer duo vitia, quae plerift^ ex naturae n®nbsp;tiofitate inhxrent.Primum eft feueritas nimia, qua in eos vtimur, qui nos ƒnbsp;runtjôô quam ftiultizelo pietacis 8C iuftitiæ palliant, dumfcelerumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

deri volunt,co autem praetextu vindidæ cupiditari plus quam hominem num decet indulgent. Alterufc eft contumacia, quae admonitionumnbsp;facit,£u caufa eft,quódmultisnon fan's eftofFendiirefratrcs,fedinfupefaû ƒnbsp;irafeuntur, Ä' ecs ferre nolunt, quorum reconciliationem ipfi fupplicitf*'nbsp;deberent. Ita fit,vt amp; priorcs,qui læfî funr,exafpcrentur,ÔC fimultatesnbsp;atmfcandala in immenfumcrefcant. Quaprop ter Dominus hoc loco dolt;^ JCnbsp;vedern 0^ necefiariam fqbtexiqQuomödo cum fratribus, qui no« laeferun^îji/'nbsp;beat. Vbi eriam djfcemfcs, quanta fitfraternx corredionts vtilitas, fi adi”*nbsp;quid item 5e eius contemptoribus ftatui amp; iudicari debeat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

Vt autê huiusloci fenfus ô^vfus melius redius intelligatur,videreop^ tid ftatim, ad quos pcrtincat dodrina ifta, 8C de quib. peccatis aut dclidis ’y

•

H O M I L I A CCXX. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0

Simt cnim nonnullijqui dum Chnfti præccptum ad V erbi mini'ftros magiftra» vi^cxtenduntjfub eius prætcxtu publicas fcelerS correptiones aboient, dum

Ï ^^rlwspublicorumfcandalorum authores nihilvel publicèdîd, velftatui vo« UQtjiufîprius hoc ordtne procedatur* Anabaptiftæ veró, qui magiftrarS omnemnbsp;rogatum vellent, totum hunc locum ad Excommunicationê fuam detorqucnt,nbsp;Ecclcfiamnonconfiftercpoffeclamant* AtChriftus hienbsp;ciifcipulis, vt cum hominibuspriuatis loquitur,ficuti ex toto contextu patet*nbsp;ccnim quicquam hîc dicitur, quod non ex æquo ad omnes Chrifnanos perti*nbsp;feiplîs fentire,omnem fcandali occaßonenbsp;cuiufuis faluti confulcre* Deinde non fimpliciternbsp;®sitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcccauerit i N T E frarer* Itaque depriuatis iniurtjs

^icl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßngulis fiunt,8C quarum remifsio in noftra poteftate eft,Quare ne vin

lfg *^“piditatt indulgeamusprohibec,8C vteos, qui in nos peccando charitatis ïlitçnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poxiusftudeamus,quam vlcifci autdifFamare.Conue

in Lege iubemur: Neoderisin LcKit.»?-* proximumtuum,ne feras propternbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

kçj j^^‘^'^3tum:Ne vlcifcaris,ne item fis iniuriarum memor erga filios populi tui: proximum tuum vtteipfum. Minime ergo detorqueri debet locus hie ••nbsp;à Deo inftitutos, quibus publica fcelerum correptio fcandalo- •nbsp;’ Quales funtMiniftri line precones Verbi,qui excult;nbsp;9*^’^obferuare, amp; (vtPaulusiubet) eosquipublicepeccant, i.Tiw.j,nbsp;p*^licuiusauthores funt,publiceargueredebent, vt cæteri admoniti ab •nbsp;’nslo fibicaueant. Et ad illos pertinet quod Ifaiædicit Dominus: Clamanbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tubæ vocemtuqpi, 8i. annuntia populo me»

fuam, 6C domuilacobpeccatafua. Eiufdem generis funt magi» excindcreiubentur,Slt;iudiciaDei fieexequiabfque o»nbsp;refpedu, vt neque diuites aut patentes reuercantur, neque paft«nbsp;pœnam meruifle intelligant, Etenim exem«nbsp;R.eipublicæ2lt;Ecclefiæfemperinfeliciter cefsilTe indulgen«nbsp;^celeratis Sgt;C fcandalorum authoribus parcitur, .Inter quæ cum»nbsp;fummi Pontificis amp;ludicis, Dauidis item,quorumnbsp;^’’^filios federates indulgenttus tradat, Ifraelem totum in clades fiC ca«nbsp;adduxit.Itaque qui in pubÜco munereconftituTi funt, fîdclinbsp;mandatis habent,neqpobliuifcantur eius,quod Solomon non

tuiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;grauiter dixit:Ex æquo abominatur Dominus tàm eum, qui feenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.»4.

^®,huiçni 1 ^‘tiQuàm eum qui innocentem damnat* Item,Qui dicit impio iuftus J’Ôï, exouik^’^’'^ popuîijhuncnationçsdcteftantur. CæterùmiB priuatisiniu»nbsp;^^ffacîat gt; damni aut fcandali ad altos redundat, nc(ç difeiplina publicanbsp;'^Us habej.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ordinem hîc â Domino præfcr^tumfequantur, qui tres gra»

^argy^^’^epn'uata admonitione eft.Sipcccauerit in te (inquit) frater tuus,abi i.Prbtat^rc ^^’^intcrtcô^ipfumfolum,8Cc* Quo loco fingula verba confîdcratio»^rg^io,nbsp;iubet,ntmirum adfratrem, qui telatfit, 6^ deeo tibinbsp;° ^Qgfis^e* Non ergo expedabis, donee ipfeadmentem redeat,^nbsp;culpam deprecetur,fed tu pn'or de illo lucjjando cogita. Conuenicnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

exemple,de quo nuper dixit, qui ouem perditâtiuaerit per Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuentam reportât ad gregem,amp; de ca letatur* Etfopra Capite

*^»ti monet, quando iubet munus ad altare relinqucre, amp; cum fratre • ofFcras,Eft hoefadu neceflarium. Ita eninyile«nbsp;Philautia excæeat, vt non obferuent iniurias, quas alns fccerunt: vcl altpsnbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K a '

Z

11 r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IH KVANGEVIVM MATTH AEI

has non animaduerterc arbitrantty: vcl non tantam eflc îniuriam fibi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jji*

vtdeeafarciendamultùmfohcitiefledebeant» Necçflc igiturcft,ne hifce perfuafiontbus fibijpfi delitias facit,induretur 2Cpereat,vt ipfi illS quçr?nbsp;qui iam ànobis alicnus fad us eiKDe hoc igitur ftudiosc cogitcnt,qui fi jeninbsp;cxiftimationi fuæmultu decedere verentur.Sed nihil ex eo periculi eft.Fcç**:^;nbsp;Dcirs,quando Adamum perduellem ÔC diuinitatis affecflatæ reum quacfiu*^»nbsp;gltiuuin retraxit,damans; Adam vbi est'Fecit idem Dei Filius, qui (vtnbsp;cft) in mundum venir,vt peccatorcs,quiipfum olfendcrant, nec quicqua^ “nbsp;falotecogitabantjfaluos faceret. IdemhodieadhucacccnfaEuangelij îuinbsp;quæut,5lt;permiaiftrosfuos ( vt Apoftolusfcribit) ipfc nos precatur, Jnbsp;côciliemur.Cur ergo te eius pudeaf,quod tuac falutis ergô fecit Dei Filius,** “nbsp;mfi quotidic faceret,nemo noftrûm feruareturt'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ([)lt;

Deinde argue eum(inquit)inter te ilium folum.Noniubct,vt ci vd vr iitiblandiarisjiniuriam ttbi fadam excufes,vcl etiam fadû laudes.Jiinbsp;ilîc contumacior fadus,in fccîcre periret.Sed arguere debcmus eum quinbsp;id efi‘,peccati gi anitatem, SC quàm indigne hoc feccrit, ei demonftrarenbsp;Er quia plcrunquc fit,vt quipcccarunt,hominum iudicia facilecontcmnai’^’^i;'nbsp;ad Del tribunal,fi opus fit,citat i debcnt,vt quid Deus de ipfis iudicct. Sinbsp;milia delida punicrit,intel!igant.Errant ergo vehcmcnter,qui hocnbsp;exiftimantjSC neq^cra offendanr, ab omniredargutionc autt^^j,eilt;nbsp;nc abfcinent. At iubet jjóc Dominus de fratribus fieri, vt intef hos locuu’nbsp;pofsit charitas,au£violata inftaurctun Idco vtpriuatim arguamusiubet» ÿllt;nbsp;rum cxeointclliganf,nos non infamiam aut ignominiam, led emendatiof**-^uteni iplórum quxi cre.Eftf^ hcc proprijfsimum charitatis opus,quo nu»‘nbsp;lius SC ilHutarius fingi poreftf

Idcirco addit DominuszSi te audierit,id cft,fi adinireritrcdargution^’’^^|iii' p»im admiflam agnofcar,SC dcprccetur,iucratus es fratrem tuum.Breui^^nbsp;tiplexlucrum comprehcndit.Etenimprimo fratrem fibilucratuses,qui3*nbsp;riturus crat,nifi tu hoc officio ilium præuenifles. Scd de eo lacobus adu’*’*\ frnbsp;censcFratrcsjfi quis inter vos aberrant à veritate, SCcôuerterit eumquuP*^fj^v‘‘nbsp;quod quiauertcritpeccatorem aberrore ytcrfijæ, fcruabit animamnbsp;Quod ergo beneficium maius SC falutarius homini conferri poterit inbsp;ipfilucraris4ratrem, vtquiiam^lienus efie coeperat, tibi rcconcilialt;f*,|^„,i^nbsp;gerraanus frater fit.Itaque amicum fidelem tibi hcc oflîcio paras,quo nUgt;’nbsp;faurum prctiofiorcm cire,gentiumquoque fapieates tradtdcrunt.nbsp;verus (vt Solomon ait) tenaciusadhxretquàmfrater. Eft quidemnbsp;mor,quem nantira inter cos conciliât. At quia haec vitiofa eft, facilenbsp;tinguitur, imo iaödium vertitur, fi quid incommodi ex fratrc fit /nbsp;Kinc eft, quodin hatrcditatis diuifione vterini SC gcrmani fratresnbsp;item atmuhtioite acccnfi, alij iRfis inuiJtnr, SC tunc (quodprouerbionbsp;trumirîcfunt acerrimat,6C ferèimplacabiles. Exempla huius rci in ?ƒ jjjtónbsp;bus Cainus, deinde Ifmacl, Efau, lolcphi item fratres, ÔCinnumeri alijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v

quorum raentio fit in facris Qi prophanis hifiorijs. Aroicitiae autcm eft, vt in pcriculis maxime fefe excrat, SC tunc animos magis inflamn’^^’nbsp;afhicos inaliquo difcriminc videt coflftitutos. Exemple eft lonatbas, HjjLnbsp;que patris^aulis reuer Atia, neque regni maieftas Qi Ipes, à qua ftnbsp;debat,ncque pericula vlla a Dauidc auellcrc pofucrunt. Magnumnbsp;fecit,quiarnica Qi fraterna correptioncfibijpfi amicum fecitexeo, qh^ ƒ mnbsp;eus efle cœperat. Accedittarnen adhucmaius, quod Deonbsp;tifsiTnum præftamus, qui hominum falute Qi conuerfione gaudet»'

HOMILIA CCXX, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ7

lucramur eum,qui iam ouis perditaerat SiC qui charitatem fraternam violando ïn diaboli caftra tranficrat. Hius coßderatio Paulum olim mouifjVt omnibus omni'a »xer.^,nbsp;fieretjquo plurcsChrifto lucrifalt;eret.Cur ergo cuiquä graue fit cum fratrerecon«nbsp;ciliari, à quo iniuriamacccpit, cum hoe officio eum fibijpfi SiC Deo lucrari pofsitï'nbsp;IdeoapudLucamadditChriftus: Sircfipueritfrater,remittee{. Quodidtotjsoc^nbsp;currit, qui fratribus i'ta reconciliantur, vt interim ab illis fatisfadionem aliquamnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

extgant, quaeplerunque fimultatem veterem in cordibus fouet, vel etiam nouæ offenfse inimicitia: caufa eft. Vuit ergo Dominus, vt quando corredio priuatanbsp;finem fuum attigit,qui eft fratris refipifcentia,hac contentijimó ea exhilarati,nihilnbsp;ptÂtêteaquæramusiQuodfiobferuaretur ab omnibus, minusoffenfionum 8C tutnbsp;batüm eflet inter hommes.

Atquaïratquis, quid fieri debeat cum co, quipriuatim admonitus 86 corre» z.Rcdargutio ptus,non agnofcitculpam,fed redargutione ilia exafperatur f Enimuerofunt,qui per tefles^y’nbsp;*UQcfe omniofficio defundos efle putaat,neque amplius qutequam volunt agere drtitrof.nbsp;^'^’nijsjquospracfracftiorescffe vident. Athocanimum arguitnon veracharitatc /nbsp;Pj»ditura,fed ambitiofulum, quern paflacrepulftciniuriamagisaccenderit. Ideo

‘'fiftus nos pergere iubet, amp; aflumptis teftibus autarbitris idoneis denuo homi^ •• ^gg^’cdi, fi forte horum reuerentia motus fe mitioremCC magis placabilcm •

P^Äbeat. Deniquevult hocfierifecundùmLegisinftitutum, qi*oincaufîsduh^s Dm.19.

ünr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi quando iure agendum fiî, idoneis teftibus demonftrari

Qu ^4’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;officio prius fundum cfTe, neque ilium implacabilcm habere, •

°';dctuorigore quiritetur. Eft enim admodum officiofa charitas, 66 qui huius omnem offenfionis nouæ caufam diligenter folent vitare. Interipinbsp;bitf^^^ur hoc loco, eos etiam officium charitatfS Dco gratum facer^ui fe ar«nbsp;°® adhiberi finunt in componendis fratrum diisidijs.Nam vt te»

’”®neeum odit Ô6 deteftatur Dominus, qui inter fratres difsidia fcritjfo» pro«ert,tf. concordiBusbenedicit: ita non poteft non Pfdlm.ijj.nbsp;conciliandis feduli funt. Quod vtinam diligentius obferuanbsp;publica QC priuata linguis fuis venenatis ô6 calumniandi autob*nbsp;accendunt.

frat^j^quot;’'^erô(inquis) finequeteftes aut arbitres rcuereatur, vt admonitiones j.Redargutio (ait Chriftus) Ecclefiæ. Loquitur autempro eius fe»nbsp;ƒ’^^^udo iudicia in publico cxercebantur,ô6 quidem totius Ecclefiæ no»nbsp;cabantu ^'^dicum confeftus referebat.ldeo ingrauioribus caufisnon obiter Wnbsp;indiceba^^f®’’^quot;’ *udices,fedfimùl totiuspopuliconuentuscum ieiunio folenninbsp;ptohibcrinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^û'^^lo^utioilla, quanonnulîi tRfg.*’.

honor '^^’’^Ecclefiam ingrcdi,ideft,proEccîefiæciuibus cen(eri,quibusfolis lie * dignitates publicas acceflus patebat. Senfus ergo verbprum Chrinbsp;rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indices publicos eius caufam referme, 66 iure cum eo agere, qui o»

^^9^® apparetChriftum ^’’hcrc patrocinari contumacibus QC pœnitere nefctjs, multo minus pro»nbsp;ß(contu'^° fuum perfequatur is,qui aduerfarium fua indulgentia abutinbsp;’quot;inereo^^h'^'^^’^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;equidem Paulum Corinthios hoc no- ».Cwx.

’'^'’^Poriu^ • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contenderent aîq cum altjs^ inter alia dicere: Our ,

fu * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patiminif Sed illis hoc dieft, qui ap«W cthnicoruqj tribunalia

Ô6 publica Chriftiani nominisinfa» ^^®®®teprehcndit,quitemerariaslites mouchant de rebus ad vidum

Chriftus etiam folicitos efle vetat. Quia autê multæ aliæ of»

^Uô(j ç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*Riuria:,quas homo Chriftianus non poteft nc^ debet difsimularc^cô

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*** publico fcajidalo coniundæ funt,66 fæpe ad nominis dinini ignomirfiâ

Porró adhucquæratahquis,quid fieri opus fit,fi ncqj Ecclefiam ÔC abjhacf‘’,p 1,222; ille audiatr'Huic refpondet Dominus: Sit tibi velutnbsp;piam cthnicuSjSCquifpiam publicanus.ldefi,hocindicio agnofce «umnbsp;ucm aut membrum germanum Ecclefiac : Qi. quia ipfe fefe ab Ecclefix focictat^nbsp;gregatjdum huius iudicio refragatur,fittibiethnici SCpublicaniloco, cumq^*®.nbsp;hi! porro confortij habeas,fed Deiiudicio ilium permitte,quitantî contuniac*nbsp;inultam minime finet. Huncordinemobferuaruntolim Chriftiani homines, tnbsp;nullos habcrcnt magiftratus Chriftianos, durum autem efl’et fratres, qui ca’’“nbsp;cum ipùsfidcmprcfitebanturcthnicorum iudiciofubijcere, qui aliasnbsp;credcntcs feuiendi occafioncm auide captabant. Itaij inalqs quolt;p cafibusapnbsp;clefiæ confortio excludebantpublicts fceleribus infames, fi incurabiles cflc^nbsp;rent,neinis patrocinari viderentur,0C religionem Chrifiianam diffamarent.’“|^nbsp;dum etiam Satanæ tradebant talcs : quod non ex paucorS arbitrio fiebatjfc’^nbsp;publico Eccleîîætotius confcnfu,cui authoritatem Apofiolicam accedcrenbsp;bat,co quod hac potcftare Apoftolos pcculiariter Chrifius armaucrabficu’**”nbsp;minis inccfri caufa,qui apud Corinthios fuit,eft viderc. i.Cor.y.

Qî.iod autem hecomneadfuamExcomunicationeAnabaptiftaedetot*!’* |, nnnitim ineptè Sgt;C ridicule (vt alia omnia) faciût.Nam primo infolcnter vcoû*’^nbsp;tiônc,'quaneculicemqwidem poiluntoccidere. Deindeeandem in cana»”.^nbsp;hunt,fine Chriftrinftitutc èC czemplo. Plus item hîc exigunt, quamnbsp;rinthtjs omnimodo corruptifsimisclimrcquifierit.’quos contcntusfuûu’^^yji^*nbsp;?tquifq^feipfum probaret,ê^itade pane Domini cderet,8C eiufdcmpofU^® jjlnbsp;ret.Sed plura de hacre alibi dcdimus.In pi çfenti fufficiatnionuifle,intranbsp;verborum Chrifti nobis fubfiftendum eile, ne temcrarqs iudiçqs ad difs’P^ ’nbsp;co abutamur,quodhicchariratiî^fratcrnævinculumelTevoluit. Intcrcanbsp;finguli cos,qui contra leges fidei ÔC charitatis pcccarunr,in viam reduccrCjnbsp;clefiarum vnitatcm inuiolatatnferuare fub capiteSC Iponfo lESV CH A’nbsp;cui debetur bcnedidio,ly)nor,gloria fiC poteftas in «ctcrnum, Amen.

H O Ml LIA CCXXI,

• •

jfmin Jico yoitff ^tntcttn^tult^autrittsin ttrr^tertnit

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quxittn^ue folueritù iit ttrr^ittntntfwiu in ceelo. 2^r/ûm tîic9 ifoiû, fi

•vobfi confi»/eri»tinttrrayqtugt;ilaM^t in omnirtftrierint,fiet tir à Péttrtnff^ aui innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnim fnnt iuo Mt trn nn^re^nri in nsmint ntrr, Ülif

in meitto eorum»

IX ïuus Paulus lESV CHïftsTo nihil valere ait,quam fidem, qtwf tatcm agitjS^ idco haec propria nota eft,ex qua vcri ÖC germaninbsp;fti agnofcunfur,fi alij aüos diligamus,ficutifile nos dilexit. Non fernerenbsp;nisfcripturacharitatem pafsim commendat. Et quia ex innata nobisnbsp;q^otidic multa fiunt,quibus illa turbatur,docet etiam quibus rationibü*nbsp;mines foueri QC confct^ari pofsit. Hucpertinet, quod nuperChriftHS^^i,lt;i^nbsp;quomodoTumqs,qui nos lzferunt,debeatagi, vtconcordia inftaureWt»^/nbsp;multates Si odia perpétua indc furgantSumma eius dodrinz eft, vtnbsp;fua culpa â nobis alienus eft fadus,ita lucrifaccreconemur,vt quoadnbsp;fcftjjionori Si exiftimationi illius cofulatur.Ideo iubet, vt initio pfnbsp;agjis,ne(^ apud alios quiriteris de fada tibi miuria.Deinde vt fi iîlc fitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

Arbitres â^ibeat idoneo*. Prxterea fi ne® horunt autboritati quicquatn trtbnat^ eaufa vero eiufmodi Gt,qux feucriorcm adtiontm mercatur,tunc demuni fllam re»nbsp;(eras ad Ecdefiae iudicium.Et fi hoc quo(]^ contemnatjdd etnnem fansfaóionë fm«nbsp;^obc detreÄet, ethnici ÔC publicant loco nobis fit, nccÿ porro pro Eccldke tnem^nbsp;bro habeatur^à qua fefe propria contumacia fpontc abalienauit*

Caetcrum quia non ignorauit ChriRus , non defuturos qui hoc quoquC non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

tionfrafonffru ^^'ious fannis éludant, adeóquegaudeant fibiita maioremlicentiatnfieri, nunc nit.Deumceotnbsp;^n«'^‘®g*’2uhtr agit, vt 0^ illorum audaciam retundat, SC animum addat ptjsj ne ttwnit»nbsp;‘‘wtumproteruialéfrangi aut vinei finànt» Nam initio graui fententia docet illisnbsp;^®ncum hominibus folis j fed cum ipfo Deo rem efle, diccns : Amen amen dicenbsp;''obis, quaccunqucligaueritis in terra, cruntligataincodo : amp;quzcunqucfolué« i**)».»».nbsp;^*bs interra,eruntfolutaincoelo. Reperithocloco,qu0dfupra Petro,amp; in hoc 0«nbsp;^’'ibus Apoftolis promifit,0^ quod poft fuam ex mortuis refurredionem ets pr»«nbsp;«‘tit. Di nett tarnen hic locus ab alqs, quo ad materiam. lllic enim de Apoftolo^«nbsp;«’t' dodrina 6C Euangcltj praedicatione agitur, ratäs nimirum fore apud Deumnbsp;j‘®rtiæfalutis promifsiones quæ credentibus tn Chriftum ftunttnec minus ratasnbsp;?’^5oomminationcs, quibus damnatio bC fempiiernacpoenae denuntiantur incregt; **nbsp;pœniterc nefeijs» In praefenti autem de morum difciplina fermo eft, 6C t* •nbsp;j^^pplicatur adionibus iniuriarum, quaenobis cwmhominibustmprobis QC tc*

’tijs intcrccdunt,qui nos contra charitatis leges ofFcnderiint. Itaque quod A* P ‘Misdidum,vtprçdicationis authoritasconfwmeturjidinpraefentiChrifttanis *nbsp;eftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes gradus adionum illarum, de quibus nuper didum

debet applicari, vt non dubitemus, coram D^o ratam fore,quicqjjid in e* ,nbsp;nbsp;nbsp;di cafu vei priuatim,vcl per arbitres,vel coram Ecclefia SC eius ordinartjs iu

'^‘“Usadutnfuerlt.

quoad priuatam adioncm, dixeratDpmtnus : Si teaudien't frater, Vt reA« ytj^.^’^agnofcat, dcprccetur, ÔC tecum in gratiam redeat, lueratus es fratrem tu« gahomî ««tb»nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly *'^‘«P'T^cfentiexponitur amp;C confirmatur : quódfcilicet non tibi modo fratrem

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amicum fidum amp;: conftantem, verumetiam Deo, vthic in cœlts ratam

*^^'^ffenfac£lt; tniurise remifsionemper tefadam. Rationes huiusdidimtilra

Primo folct Deus,qui iuftus iudex eft, vlcifct iniurias*, quae iuftts Pillig meritum fiunt in primis autem,^uat fiunt peregrinis* viduis, pusnbsp;’ quibus nullac ad fe defendendum vires funr,nbsp;ipfius finum effundcrccoguntur, Teftatur hocipft iffnbsp;tnantibnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P^rtinet quod de mei ccnarijs mercede fua fraudatis ÓÓ ad Deüm cia» oent-M-»

^^^Poftolus fcribit, ÔCquodSyrachides admoduragrauitlr ait : Suppit* lac.t. eu ^^P'^bminimè négliger Deus, nee preccs fundentem viduam. Nonne E«di,v.nbsp;in”' viduï? ad maxillam eius defluunt, aduerfus cientem cas auxiliumnbsp;uocat i Oratio afriidi nubes pénétrât, non conqniefcit, non deîîftit, donee per«nbsp;2d ^Itifsiiuum^qui agit caufam eius,8C iuftè iudicalsitib^c.Ex quo fequinir^nbsp;M^oa iram fuant tune quoque remittat Deus, fi qui iniuriam paflus cft, ad ipfumnbsp;^atnare definit, 5C eiufdem preccs exaudire folcat pro eo, qui ipfi iniuriam fecit.

unde vniucïfalis promifsio eft,quód Deus omnibus,qui ipfum inuocant,8^ al^s Kattb. lt;. «yj-fua dclida remitiere vcïit. Qtiantó netgis ergo id fier,quando •nbsp;tnitniam feeerat,Si qui hanc paffus erat.intcr fc rcconcuiati coniunflis animiinbsp;‘^^‘«^Sratiara implorant f Etcnim deledatur Deus fratrumconeór-Adlnnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ vt talcs bcnedidienemôtvitamæternam percipiant.

offcndcrunt, vtquamcharaipfiseftfa» 2» ^mipfis in grattam redire ftudeant ; quianiftidfacianc, ^aïcfcunqjq«

CAP« XVII 1. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INEVANGELIYJSMATTHAEI

illi fint, feipfos â Dei gratia exeludunt, vt nullum apud hunc dcliërifüirc*’’‘ z nem fpcrare pofsint.Elucet praeterea hoe loco,quam magna fit hominumnbsp;norumdignitas, Óiquód nontemcrèin Apocalypfi fcriptum fir,iES Vnbsp;Apa.t.crf, s'j' V nos Deo 8C Patri fuofecifle Reges óóSacerdotes.EtfienimReipuM'J^nbsp;natio Si Ecclefiae minifterium publicum nequaquam promifcuè ad onmçspnbsp;néant, vnufquifc]^ tarnen in fua caufa fibijpfiRex amp;Saecrdos cft,amp; Regis»’* jnbsp;libertate vtitur,vt fibi fadas iniurias condonet, Si vt Saecrdos culpani om»nbsp;remittat,a quo læfus eft.Quod fi fecerit,in cœlo quoqj apud Dei tribunalnbsp;iftaremifsio. Hoc fenfu vetcres quotp hunc locum intellexcrunt, vtnbsp;Theophylado, qui inter alia fcribit : Nonfolum quæfacerdotcsfoluunt’*‘’||||inbsp;funtifedetfamquaenosgt;qui iniurijs laefi fumus,vel ligamus velfoluimusgt;cagt;nbsp;vel ligata funt.

Aedarfutio Porro eadem ratio eft,fi frater læfus adionem reo

ifaajjiritur. talibus morem gerit,vt fibi perfuaderi finat,vt cum ijs,quos offenditjingt’^y deatjSCculpam admiifam dcprecetur, hicobfequium illud Deo præftat,lt;!»* ,Jnbsp;liter in coelis raruni habcbit,quod ifti pacis Si concordia: ergo in terra fiat» jnbsp;contra fi quis fc contumacem Si implacabilem praebeat, Deum ipfum non'''j^|,fnbsp;do offendit. Nam primum iniuriam nouam facit arbitris illis,quosreuer^’'* .^iifnbsp;•bat. Deinde freluspriusadjpiifuin impio piae Si fraternæ admonitionis^'^^z^nbsp;ptu äuget Sc aggrauab Prætcreainpropriam animam peccat, quianbsp;nem cultum externû coram Deo fibijpfi iniKilem reddit. Etenim dumnbsp;læfit,reconciliarinonvult, odiumimplacabilcprodit, quodautnullait'’;

• accenfus concepit,aut exc^catus diledionis obliuifcitur,fine qua Deifily^/ fumus^renferi» Italt;^ proprijs precibus feipfum damnat, Si quia quifq»’^nbsp;fuum odit(tefteApoftolo) homicidaeft.ijs adnumcrarimeretur,quiintlt;fOnbsp;Bum manus fanguine plcnas atjollunt. Qufs ergo dubitetin coclonbsp;tentiam , quaarbitri illiiram Dei SC damnationem ipiternamiroprobo^nbsp;macidenuntiant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4,/

Publica rrdar nbsp;nbsp;nbsp;At quanto magis valet hacc ratio, fi quis non contentus omnes reclt;”’^ Ji’'

priuatim refpuifle,infuper vel Ecclefiae totius,vel eorum qui hac^®j,fi^ Pf^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indices funt, fententiam fiue intcrcefsionem contemnit t' Hie certc ƒ

reipfa teftätur, fe legum ÔC hidiciorum Dei contemptorem effe, Si lis*^ gnum, cui in populi Dei communione locus detur. Ac quia hie confef^’^ Vnbsp;•cum médius intere(refolet,non poteft impunitum dimittereordinis absnbsp;tiprophanumeontemptum» Itacpetfi nctotaquidem Eeelefiatamnbsp;minis contumaciam frangere autfuperare poteft, tarnen legitime aduf’^’ynbsp;pronuntiata fentehtia pondus habebit apud Deum , qui facile viam inu^*’nbsp;Si in hoc praefenti Si futuro feculo ilh'ws contumaciam vicifeetur.

Captertim. rîentî. niiihns turn eiufmodihominibusres eft.eorum

Deum præfidium certum paratum eflê docet, qui ip forum precibus nbsp;nbsp;nbsp;ƒ y

turusfit. Namrurfumdico vobis(ait)fi duoexvobisconfenferintintf’'r^Z cunep petierint, fiet eis â Pâtre meo, qui in coelis eft. Sumitargurnentum^ #nbsp;inate generali, Deum iton deefte votis*fuorum credentium, fi quid piO jjXfnbsp;confenfu «um nominis luiinuocationefaciant. Ergo fieri nonpofle,qU*^-X-atque ratum habeat, quicquid in caufa reconciliationis inter fratresnbsp;rint,licet numero pauci fint. Et indefinite loquitur,fi duo ex vobis. Q-»nbsp;ret ƒ Modo ex credentium numero fint,non obftabit conditio,etiamfinbsp;^{}t*coram mundo hoc exiftimationis. Et hoc quo^ alio argumente

H o M I L 1 A CCXXI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f9

Vbf cnimfunt duo aut tres congrcgati in nomine mco, illic fum in medtfo eorum. Enitnuero vbiChriftuspræfens adcft, illic neccfleeftexaudiri preccs ; At qui innbsp;meo nomine conueniunt(inquit)tjs ego praefens adfum:Bxaudientur ergo,ÓL à Panbsp;tremco quod pctêtimpctrabunt» Maior cofirmatur, quodChriftus Filius illc Dei ^*^^quot; * *'’'*nbsp;dilcdus cft,quem hicMediatorem fecit,amp;propter quem nobis plaçants eft. Idemnbsp;ianj mortem adituruspromifsionem hanc ampliusftabiliuit,dicens: Amen amennbsp;lt;lico vobis,qua:cun(j petieritis à Pane meo in nomine meo,dabtt vobis.loan. i6.

Docemur autem iimulhocloco,quamfcrió SC ftudiofèChriftiani homines a» Qpint fc?iè S^redebcant in caufis ad aliorum falutem pcrtinentiljus.Etenim Chr iftus de recon cfcnpûw anbsp;filiatione inter duos fratres,vel potius de vnico homine,qui fefe difficiliorem praenbsp;^et,quäpar fit,dilfercns,tarnencontcntusin fuo nominefadi,adhæc prccû meminbsp;^it ldêPaulus facit,quando quid in hominis incefti caufa fier i debeat,monci.Nam ».tar. J.nbsp;Corinthiosreprehendit,quod non publico luAu teftati fint,quàm ipfis fcelus hocnbsp;difplicetetjfiC quantopere eis cordi effet hominis iftiusfalus.deinde non obiter SCnbsp;vt quotidie folebant,illos conuenire iubet.fed ait: Vobis SC mco Spiritu congreganbsp;fisinnomineDomininoftrii ES V c hrisTi,cumpoteftate Domininoftri i e*

V CHRIST i,tradatur eiuftnodihomofatanx,0Cc.Quodfi invniushominis can f*tantoftudio opus eft,quanto magis hoc obferuari debet, quando totiusBccle*nbsp;f'æcaufa agitur,autpropter publicum fcandalum falus multorumjscriclitatut rlbinbsp;(nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^auendutninprimis,ne quid ex vnius priuato arbiwio fiat,fed Ecclefiac confeni vA

I nbsp;nbsp;nbsp;^abeatur. Nemo enim tantae authoritatis aut exiftimatioftis eft, vtfibi dominium

derum fiueh3creditatemDomini,ideft,inEcclefiam vendicaredebcat.Deindc

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onmcs abvno Chrifto pendent, hunc vnutn auduint, eius Verbo fefi^fubijcit

^’'bSCaâionumfuarumhuncfinem fibiproponunt,vtillius gloria illuftretur. Et ex nobis ipfis nihil poffumus,public3e preces inftituaniur, vt Deus fuo Spi^-

‘^bferuarunt in miniftrorum Verbi ÔC diaconorum Ecclefiac elcclione. Et J “^'hsetiammcminiffc debebant,quiinmagiftratu conftiiuti adReipub.gubeinanbsp;,(inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Ment. Etenim bi quocp in Dei confpcdtu SC in eius nomine conucniunt.qui

‘^^iudieiaipiis credidit, 8C médius illisadeft. Hunc ergo obferuent SC audtant in loquentcm : F inis autem SC fcopus confiliorum omnium £it Dei gloria

(fj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipforumilluminer atcp regaV Haec fi obferucntur in conucntibus Ec«

Fk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J^|5^umcft,quin Dei gloriam SC regnum quaerennbu’s

üloïum deliberationesmoderetur Ar quid vulgo fiat,£lt; quales fere

vbit^locor um pcriclitari.

‘’’quot;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;¦ tur,^antifacercdeJgt;cantccetusEc« catjMprri

ChrilRjVteius Verbum audiatur,Sa ûu«nti fieri

CAP.XVIU* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IN EVANGELIVM M A T T H AË I

ccdeiïæ vnitatem fcindebant.In nouo Teftaménto vnitatem hanc Chriflusö^®? commendat,amp; quam hçc ipfi placcat,in ferfa illa prècatfone teftatur^quamJ’ƒ “nbsp;lam mortem aditurus. Pater fande(inquit)feruaeos per nomen tuüm,quas^^nbsp;ftt mihijVt fint vnum,ficuti di. nos.Et rurfumïNon pro eis tantùm rogOjfcdk*Pnbsp;qsquiercdituri funtperfermonemeamp;ruminme : VT OM nes vnVM S' Jnbsp;ficut tu Pa ter i'n me, Sgt;C ego in te, vt amp; ipfi in nobis vniun fint. Et vt folentnbsp;in primis necefl'an'amfuis commendando nunquam fibifpfis fatisfaciunt,itio^^,,nbsp;dit: Ego gloriamjquam dediftt mihi,dedi eis, V T sint VNVM, ficutamp;’’®^^nbsp;num fumus.Et facit hue quodPaulus fcribif.Studete feruare vnitatemnbsp;vinculum pacis: Vnum eft corpus(nimirutn Ecclefie)5C vnus fpiritus,ficiii^nbsp;cati eftis in vnam fpem vocationis veftra::vnus Dominus,vna fïdes,vnumnbsp;ma,vnusDeus amp;Pateromnium. Et alibiperccenammyfticUmquotjhuiüsnbsp;tatis myfterium nobis commendans ait : Vnus panis,vnum corpus muh*•,nbsp;hani omnes vnius panis fumus participes. Cum verô in cœtibus facris batoj jnbsp;in oculos incurrant, 6C fenfibus noftris quafi repraîfententur,non pofl^intu’^^jj,nbsp;magnifacere, qui falutispropriæôdgloriae Dei cura ferió tanguntur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

men hæc omnia,quod ex hoc loco difcimus,nos in ipfius Filq Dei confpe^^r yui hire,quotiesin illis conuenimus,qui nobifeum loquitur,feipfumôômei'ift*’’’.^(,(nbsp;nobis communicat,ô^precesnoftras Patri acceptas facit. Horum confide^^nbsp;^'m fandfos motiit, vt fi quango longius abeflent à tabernaculo, autadfa^^^^j,^nbsp;tus non poflent accedeie, non fine maximo animi dolore clamarent ; Sit*t «nbsp;itieaDeum, Deumviuum : quando tandem veniam, vtappareaminnbsp;DciÆt nota eft Dauidis Vox’.Laetor cùm mihi dicunt,Eamusad domuniP*^'nbsp;Qiialesergo cenferidebent,fluiad templumraro veniunt, Verbi pr0edic^f*(/nbsp;faftidiuTit, öC nulla precum publicarum cura tanguntur, neque Sacram^j'^ ƒnbsp;vfu fibi opus efteexiftimanc t* Sunt hi prophani homines, öd ab ingeniob'*nbsp;iSeialienifsimi, cum Patrishuii^s confpedum oder int, Ödeiufdem voce*’*’nbsp;dedignentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Porro turpiter ÖC nefarie huiusloci authoritate abutuntur Pontifices, ''L/ tyr annidem ftabiliant,quando fua décréta Eedefiç obtrudunt,ôd priuatonbsp;quofuis foluunt autligant,fua deniqucexcommunicationenOn vulgusnbsp;minum,fed reges quoep perterrefaciunt.Etenim fibi vcndicant, quod adnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7

clefiam perdnet. Etdefuis conciÜabulis intelligivolünt,quod Dominus^ duo ex vobis confenferintin terra,quodcunqp peticrint,fiet eis à Pattenbsp;eoelis eft.Item, Vbi funt duo aut tres congregati in nomine meo,illic fumnbsp;illorum. Atqui Chriftus de credentibus loquitur gt; qui in illo confentiubt» jpi’*nbsp;prophanis V€arbifuiilluforibus,quicontraipfum ôdEcclefîam confpira*’^^||i^nbsp;traditionibus noüis öd eius Verbo contrarqs grauant. Adhaec fetjs adefl^ P./nbsp;tur,qui in ipfius nomine cong^gantur: Nihil ergo hoc ad eos,qui vtnbsp;confulant,öd male vfurpatamlyrannidem ftabiliant, Concilia indicunt,*”^ (îijnbsp;neinininifi quiinipforum verba iurauit, fententiam dicere licet, Sdquotb^^r*nbsp;ferè non alius eft, quam quod bellis ciuilibus orbem terrarum turbaot.nbsp;quod Ecclefiæ titulo iefc pallient, a cuius communionefe alienifsimos^^j/ijnbsp;dunt. Hæcenim non leges nouas condit, fed à fponfo fuo Chrifto accePnbsp;cite feruat, neque vllifte vocem audit, quàm fponfî, cui fe totam cob*^ .nbsp;Pralm.4y..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Z

Priufquam vero dicendi fîncm faciamuSjobferuari debet argumentb^i*’^, tatis Chrifti euidens Sd irrefragabile,quod inhis verbis continetur :nbsp;aùt jres congregati in nomine meo,illic fum in medio illorum.Etenimnbsp;i^igem elTe folius Dei proprium ei^qui dixit; Annon ccclû ôd terramnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

H O M I L t A C exX I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;éo

îttmtCoelummihithronus cft,terra veró fcabeUum pedum meorum, AtChriftus præfens cftjvbicun^ duo aut tres in ipfius nomine conueaiunc : amp; idem Eccleltae *nbsp;fuac,quac per omnes orbis terrarum partes difperfa, ÓC nuUi eer to loco alligata eft,nbsp;dixit:Eccc ego vobifeum fum vflt;j ad cófummationem feculi.Ergo Deus verus 8d Wxttir.xS,nbsp;aternus fit oportet» AthïcmeminiHc conuenit, perfonam eius ex Deo amp; homincnbsp;’fonftarCjói Deum quidem cflc ab æterno, hominem autem fadium cfle praefinitonbsp;temporCjUCCp vnquam depofuilTc, quam femel a(Tumpfit,hominis naturam. Itacpnbsp;Fecundùm D.Auguftiniditflum, cauendum nobis'efle,ne ita diuinitatemhomintsnbsp;ïftruamuSjVt veritatem corporis auFeramus.Perpcram ergo incptè(ne quid granbsp;dicam)hxr Chrifti verba detorquent,qui ex illis omnipraïfer.tiam corporis e»nbsp;’uscolliguntjóChocvbiepelfecontcndunt.Dehocenimille dixir.Mcnon fempernbsp;b'bebitistConfert vobiSjVt abeamtlam non fum in mundo’.Et innumera alia,qua:nbsp;buangclio 5C fcriptis Apoftolicis occurrunf.quae cum ijs quac de cius omniprac«nbsp;f’^gt;uiadicuntur,non aliter conciliaripoflunt,quamvt in vnitateperfonç Chrifti nanbsp;^uvas diftindas diuinitatis ÔC humanitatisobfcruemus , óó cum Auguftino dica«nbsp;^uv.Secundum præfentiam maieftatis,fcmper habemus Chriftumtfecundum prçnbsp;•'''ham carnisrede didum eft,Me autê non femper habcbitis.Habuit enim iliumnbsp;^'dcfiafecundùm præfentiS carnis paucis diebus,modó fide tenet,oculis non vi« *•nbsp;^bSCc.Conueniunt hxcarticulis Symboli Apoftolici,quibusnosinGfteredecet, •nbsp;Chrifti in fenfum alienum detorqucamus.Soletur autc n©s,quód qui pi^nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p'tnos hominem affumpfit,vt ca faccret 0lt; patcretur,qt^ propter humani gene»

l’ '^?^^demptionem fieri opoi tebat,eundcm hominem poft peradamnoftraeredém * çç^'^’''smYftcnurninco21oseuexit,vtviamfandorumnobispatcfaccretjói noftcr Hetnbsp;idemveroquoaddiuinitatemnobisadeft , vtno« R«»-®*nbsp;ƒ tegat, alat 2lt; defendat vft^ ad cum diem, qud corpore fuo glorioft redibitnbsp;/nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iudicandum viuosamp;mortuos, vtfupcratisóófubadisomni*

lefti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfa quoep morte abolita,credcntcs fuos ad fc rccip{at,2lt; regni cÏb

faciat. HU debcturbenedidio,honSr,gloria ÔC poteftas in xicrnum.

HOM ILIA CCXXlk

l* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T'uncadiefiteutn TetritfJixit:T)omiitf,quoties peccaiirinmt frattr jnriM,

’ä nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'vfqueti S:N«n ditotih

C Ç^^’quot;^'^^bominibus innata cft vindidae cupiditas, cui ft indulgcatur,odia amp; \ fidcsfilt; ^J^^^esparitSóquaccunqucaliadilcdionifratcrnseaduerf^ntur,finequanbsp;'¦ ^TVs 'S'^Chriftiananonpoteftconfiftere.ldco Dominus hotter lES vs chrinbsp;docuit, vt cumfratribus, quinoslxferunt, ipfi reconcile,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iftieandemadmittantj^uitcr monuicquideosmane-

JI ^^Dca '^^f'^'*‘^^^'^csautimplacabilespraebcnt:Qpolt;iR‘™ftw’^^o’'P®^s^^^’^*^ J v'1nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;defiac membris cenfer i,0C quod Deus in coelis ratum habcat,quic«

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h^ ^^'Ufiatota,vel pauculifideles de illis ftatucrint» Quia vero de illis folis vtagenti«»»

* ab quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'pU alios offender int -, de r cconciliationc non cogitant, cum ijt, eu» c«

’t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'P^' fupplices fieri debcbant^ tarnen nunc quoque pwitt nobii j«

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt; vt culpam deprecentur, nihil autenWe melioribu« egit » qui

cumqs,quos l3efcrunt,in gratiam redire cupiunt,nûc ui' °nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;agi debcat,docetî Summa totius tradationis eft,neccffc effe vt ,

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;animo offenfas SC iniurias oranes condonctns,quiübi isno*

‘^'“»lt;.8CnobiCcum,tco„caiaicopiunu

IN EVANGELIVM M A T T H AE I

Praemittitur autemdocîîrinæhuiusoccafio , quam Petrus Sf reliqui difcipi''’ Chrifto praebuerunt. Hi enim cùmaudirenr, quànimulta lcnitatcÔi. indulgent”nbsp;cum præfradis illis fiC implacabilibus agi debear, Qi. fimul fentirent,q«amnbsp;iicfitcarni, quæ (vt initio diximus) vindidæcupidifsima eft, pioanimiafFec^nii’nbsp;preces erumpunt(ficutiLucasannotauit)2C clamant:Domine adijce nobisnbsp;Qiiafi dicerent: Audimus equidem quid iubeas.S^ obfequi cupimusifednbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

quam multa hîc nobis obftent, amp; tanta eft noftra infirmitas, vt ne fidcm qui“^ tuis didis pofsimus habere,nifi tu hanclargiaris. Precamur ergo,vt hancaug*: ’nbsp;fîC quod iubcs,ipfe largiaris,8Cc. At Petrus, qui pafsim reliquis difcipulis ftn*nbsp;tior,introducitur,longius procedit:Só quia facile ex qs,quae audieratjColligeKtP^^'nbsp;terat, adhuc maioriindulgentiatradandoscftccos , qui vbinoslaeferunt,lp^ijjjnbsp;veniunt, culpam deprecando nobifcum reconciliari cupiunt. Quaerit,nbsp;Petri quteftio. cumhis fitprocedendum C Qiioties(inquiOpcccabitin mefrater meuSjSt^te^^,nbsp;tam eiC Caufa huius quacftionis eft,quod fcirct,multos qui reconciliationein 4nbsp;runt,non ex animo illud facerc,fed fui commodi caufa,amp; hos facile alionbsp;ripijVt iniurias fiuc offenfas itèrent, amp; licet id fæpius faciant, Temper tarnennbsp;gnofei velint. Id verb pqs quolt;ç interdum bilem mo tier, vt arbirrcntur,indt'^’f(inbsp;tiam iftam SC condonendifacilitatem neceflario reftringendam eftè, nenbsp;rocioresfiant, SCinnimiam licenttameffundantur. Inprimis verb quin^n^fc'nbsp;vindidam procliuiores funt, hoc practextu plaufibili in ipeciem fefc palli^t’Li?nbsp;tferitatem nimiîm,qua iniuria« toties fibi fadas vlcifci ftudenr,2elo glor*^ j,/nbsp;charitatis fraternæ exciffanc. Idem affedus ergo etiam Petrum irnpuht ’nbsp;quatftionem moueat,qua hoc omnino vult dtcere:Rcde tu quidemnbsp;Domine, ne læfi ab aliquo, eum mox damnemus , fed potiuslucrifacere Jnbsp;ftîUs,vtguàmuisintradabiliQrfît,quàmtuumdifcipulumdeceat,tamcnon’^pPnbsp;uatim amp; publice tentemus, priufquam pro ethnico SC publicano habeaun'‘|,(, ƒnbsp;v|rô cumtjs agendum erit, qui ipfi fponte culpam agnofeunt, ÔC nobifeu*” Jnbsp;tiam redire cupiunt f Enimuerewnaiori indulgentia ifti tradandi funt, j pZnbsp;mcncauendumefle arbitror, ne dura haecnimiaeft, illinonJucrifiant,nbsp;vt pueri deprauatae indolis, ea corrurapantur SC infolentiores fiant. An”nbsp;fufficietjfilepties remifero ei,qui iniurias fubinde iterate 6Cc.Hicquacft‘'’^P'nbsp;fenfus effe videtur, qui procul dubio pMtauit,fe magnS quid pratftare ßnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ÔC omni hominis Chriftiani officio abundè defungû

Caeterùm fi rem ipfam propi® confideres, videbis ilium,dum de da quaeftionem mouet, SC germanus Chrifti difcipulus videri vult,nbsp;flo peccarc. Nam primùm affedui priuato indulgens, præiudicio iuo J,nbsp;hoc a Chrifto probari SC confirmari cupit. At boni difeipuli eft,fimplie‘^Cnbsp;re depraccept»ris fpi fententia ? Deinde animum vindidæ cupidumnbsp;{cire cupit, quis ignofeendi SC condonandi finis efte debeat, 6C quandonbsp;trem vlcifci, qui non contentus femel SC iterum nobis iniuriam feciflê,nbsp;indeprioribus accumulât. Suit taies hodie multi,qui etfi Verbi Deinbsp;hooreprofîtentur, tarnen de multis rebus fimilesquacftiones coderanbsp;propofito mouent. Faciunthoc,quitantum ne fcclus fit feortatio,nbsp;nUllidicunt,interrogant, 6C annon praeftat lupanaria elfe publica,nbsp;nbsp;nbsp;pÄ'

cfiEÜbesvirginum aut matronarum pqdicitiæinfidientur,autlibidinib”^f/^ dioribus fefc polluant^j^ el annon durior æquo SC crudelis nimiùranbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jXi/

tentia,qu^dulterium capitepledendum efle fentiuntt' Num vitiura fitebriètas SC perpotandiftudium, vtlegibuspublicis coerccriraereaj^csrnbsp;qui vt rei domcfticæ confulant, pecuniara fuam dantfœnori, SC vfurisnbsp;uai1c,dignicenferi debeant,qui àregno Deiexcludantur^'Et fi quat^b^ y

n, A- • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;” o M I L ï À CCXXIhnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6l

lem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft profefTorcs in quaeftioneni ycniunc. At iftiomncs.vtut picta«

CliriftiiiK^xnpf • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qi’àm liccntiam quaciunr,vtexcuflb

tlyilti lugo pefsimts fuis cupiditatibus indulgeant, Nifi enim hoe aserenr, facile vidcrcnt.in Ins omnibus nop multa quæftione opus efle. Etenim Lex Dei eft‘.Ne °T‘rnbsp;Ctfeorwm in Ifrack.Et innouo Teftamêto Apoftoli clamant: Scortaiio ÔC omnis Xr 7'nbsp;*nipuritas,nc nominetur quidem inter vos.Item,Propter fornicationes fuam quif= beuit.20-«luevxorcmhabeat,^ proprium quaequevirumhabeat. Etrurfusdealienitbori A^mosnbsp;'^iolatoribusDeus pronunciauit: Qiii adulterium committit cum vxore proximinbsp;fui,morte moriatur, tam ipfe quam adultéra. Idem Vac illudhorrèndum ebriofisnbsp;per Prophetas denuntiat, amp;C non folum deportationem in aliénas terras, fed infer» Jcor.ó.nbsp;nales quoep poenas cis minatur. Vfurasvero morfum vocat Deus qui nemtni in=nbsp;ferri dcbcat.öi inter montis fandi ciues nominantur,qui ab illis abftincnt. Et no»nbsp;tum cft, quid de bis omnibus Chriftus per eledumillud organum, Paulum Apo»nbsp;ftolum,dixerit:Ne errctts,neque fcortatores, nequeidololatrae, neque moecbi,ne»nbsp;que molles, neque qui cum mafculis concumbunt, neque furcs, neep auari, nequenbsp;ebtiofi, nctp conuitiatores, neep rapaces regniDci baereditatem confequctur,é^o.nbsp;Quid ergo quær er eaut dlfputare opus eft de ijs , dequibus iam olim Deus fuamnbsp;fententiam tam difertè protulitc^Rata hacc erit in aeter numgt;necp noftris difputatio»nbsp;nibus aut iudieijs mutari vel aboleri poterit.Quin ergo in hoe fpeculo pattim quç 'nbsp;' contraDeilegcsdefignauimus,cótemplamur,parttmagnitafimulinfirmitatcn05nbsp;ftra cum Apoftolis precamur, vt Deus fidê nobis au^eat,2lt; vires lvgiatur,vt poftnbsp;hacprxceptiseiusobedircpofsimus.

ƒ Sedaudiamus quid Dominus Petro refpondeat î Non,dicotibi,fepties,fedfc» V^uagiesfepties. Corrigit primo Petri præiudicium, adeotp nulliusacftimai boe,nbsp;/ in QUO üleübimirificè placebat. QiiaG diceret: Qttid de feptenariaremifsioncdi*nbsp;7nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chûboncÆtenimfilegi charitatisfatisfaccrc, Slt; meds difeip ulus atqucraçnimei

b»tcse(fcvclis,ciquiintepeccauit,Ôevtf)biignofcasprccatur,feptuagiesfeptieS remitteve oportet : qui numerus quadringenta ôd quadraginta nouem facit, /’t»nbsp;pudV.acam, vtindie fepties remitiamus, iubct.’Ponitur ergo numerus finituS,nbsp;ynbsp;nbsp;nbsp;pro innmto,Só fenfus eft : Remifsionem delidorum,quibus in nos pcccatur,nul»

b feno numero aftringi debetc, fed quotiefcunque illam â nobis petunt, qui nos Inbsp;nbsp;nbsp;oftcndcïunt, £lt; nos adignofeendumfaciles ÔCpromptos cffedebere.ldcpùmplici»

ter affirmât, vtomnemprætextumcripiatqs, quifibiplus quiddamquamalqsli-ccrcpuunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

quiacarnis ingenium eft, difficilem admoduen fefe pr«cbcre,8lt; benefacicn» Ration« q«« do moxtaûgari, prodeft certas rationes in promptu habere, quibus nofipfos exti» ad födonand«nbsp;mulemus.lntcrhasprimumoccurrat,nihiliniquum ânobis exigi,necp aliudDcu »«î excitant.

,} nbsp;nbsp;iubere,quam quodipfc facit.Etenim non poftunt homines contranos aliquid de»

fignarc,quod non ipG prius inDeum perpeir auerimus, vt fupra ca^.è.demonftra jnbsp;nbsp;nbsp;turneft. Attamê,vttibüllcignofcatprecaris,2lt; hoc illeliberaliter facitqs,quicius

gratiamfetio implorant. Cur igitur tuqs,qui ciufd^ forais bC conditionis funt,te ÿnbsp;nbsp;nbsp;duïiorempraebeas ^Deinde meminetis, nihil tibi accidere infeio autnolentcDeq

quivfalqnos offcndât,iufto iudicio pcrmittitgt;vel alicuius bonicaufa, quodex^eo fequctur,vel quodnos iam ita meruimus,aut quod carnis noftrx petulantiâ ftc co»nbsp;exemplum inlofepho habqs, quem àfratribus vendi ÔC innbsp;^?gt;'ÏP^ofotuumRerivoluitDeus,vtcaoccaftonccueôuÿeruaretpopulumTOtil Gen-A-Sionbsp;cùlpamdcprccantimis facile ignqjait.Poftc»’•’S**”'nbsp;fer chat maledici Semei conuitia,SC quatcunnbsp;«nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Inprimis hoc tenere oportet,

* ’*'^^®b.uitqspetimur atrocioribus. Quia enimvitianofttaipft non agns|tde

CAp,xrnï» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tn evangeiivm matthaei

musjamici vcró noftri eadcm difsimulanr, vel prac atnore eti'am n$ rnetu fgnauo nonaudentcarpere,hoRiumlinguas innos acuit Deus,Vtexb'^’'’nbsp;djamus quaï nobi's cognitu funt neceflarta. Captemus ergo hanc vtilitatemnbsp;»mcis(vt gcntt'um fapicntcs monuerfit) nee patienter modo feramus quodnbsp;aut dicuntjfcd ex animo condonemus refipifeentibus. Quanta en im vtiliws^^’nbsp;micis fperari poteft,qui cum inimici cflcnt,nobis beneficium non vulgarenbsp;runt :* Tertio cogitemus, nos nobis vix alia ratione melius confulerepofleQ'’^nbsp;lîuius feculi vitam.lta enim nos liberamus odio SC inuidia, pefsimisnbsp;vbi dominantur,cor exedunt, vitam amaram reddunt, imo dum valetudinio*^nbsp;unt,illiuscurfum abrumpunt. Poftremc, vt Chrtfti praccepto obediamusnt^^nbsp;eft. Qiiia enim vita haec iniuriarumplcnaeft, quas alij alijs feientesnbsp;tcsjvolcntes Slt; nolcntcs faciunt,nifi ad condonandum propenfi fimus,nuHaLnbsp;4iomines amicitta,nulla concordia nullapaxconfifterepoterit. AtquidiH'^nbsp;latis,in vita hac tucundum critCSolem c mundo tollunt(dicebat Cicero)£|W^’nbsp;tiam è vita tollunt« Accedit,quod nifi altj alijs offenfas remiftamus, nosnbsp;j'nuifos facimus,£lt; regni coeleftis harreditatem amittimus,de quo infequent'Pjnbsp;bola ipfe Chriftus prolixe dilferet. Nunc fufficiat has rationes breuiternbsp;fCjVt harum confideratione innatam nobis vindidî-æcupiditatem reftingua'”nbsp;quandoiniuriarum impatientianosfentimustentari.

Porro quod alibi monuimus, hîc quo^ repetendum eft, Chriftum d^P'^||}(lt; ^niurijs QC offefifis loqui, quyum remifsio noftri iuris eft, vt fic dicam tnbsp;hac ad alios tniurtaautKioxa redundet. Cauendum crgo,vtitaillas con^^'”’nbsp;neprobare vidcamur ea,quîc per fe iniqua funt,6d Deo difplicent.NamP’nbsp;Si. proximo nocemus, qui adulationeifta in fcclcre confirm2fur,8d Deig, Ljj’nbsp;lt;ogainus.Multó minus ergo dodrinamhanc ad fe transferre debcnt,qr***'’,|j[|'nbsp;ft 1'3tu fd Rcipub. gubernacula fedent, amp; quibus iudicia fua Deusnbsp;Iceicra puniant,6C malum è medio populi fui extirpent. Etenim vtalfjnbsp;Ärus ncccffccftjSdcuîpamdeprçcantibuspropittj iimus inijs quaeadnosp^nbsp;fpedant. xAt alia eft magiftratuum conditio, qui ex officio, quod eis Jnbsp;fuitjiniurias Si malefada punire dcbent,6d licet nemo accufetjimprobof'’’^^^nbsp;ïantiam, impofturas SC violcntiam dignis fupplicijs cocrceie. Vnbsp;peccant illi,fi quodpriuatis bominibus dicitur, ipC fibi applicentnuH’nbsp;ris autofficijrationchabita.Excufantquidemfefe nonnulli,dumnbsp;sniquis vel fceleratis parcunt eoipractextu, quod nemo de illis conquerat*^*^^nbsp;accufctautvtpunianturpetat. Atquiealua plané eft ifta excufatio.nbsp;4 cntur illi,qui ft bi fadas iniurias condonant,6d hominis Chriftiantnbsp;ïgnauia autem SC iniufta difsimulatione peccat iudex, fi per ipfum feeft^'^nbsp;graflentur:n^6dimproborûaudaciam äuget, impunitatem inuchif»^ )•'nbsp;pub.nocet, SC cos hegligit, quorum fortunas, famam,corpus tuer»nbsp;Solomon dicebat, arqué Deo exofum efte cum qui fontem abfoluitAnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

fontem damnaf Prou.i7» |

• . Prætcrca confolctur nos locus hie aduerfus confcientiac tentation«*» tanmoucfjfi quando in peccata rclabimur. Tune enim perfuadere’ƒnbsp;gnos nos effe, quorum rur fus mifercatur Dcus,vt iterum in gratiamnbsp;igft turpiter proftituerimus.At tunc mcmincrimus,Deum ipfumnbsp;à nobisexigit. Neceinijn ànobisfupêrari vultmifericordia, bonitate»nbsp;debitorumremifsione, qutepropriaipfiusoperafunt »SC (vtfaepelt;nbsp;mnibus iudieijs eiuS eminent Perp«uae item funt promifsic^es»11« înbsp;nolo mortem pecearoris , fedvtconuertatur SC viuat. Egoegofum»!^ %nbsp;tra|fgrdiiones tuas deleo,td^ propter me,0f peecatorum tuoru non

•

H o M I L I A CCXXIII.

Et illad Chritti fcmpcr r atum en't: Vem'te ad me omnes qui laboratts SiC onerad e« ft/s,ô^ ego refodllabo vos: Si quis fitibveniat ad me Sd bibat. Quse omnia ßc prÄ* i®4n.7 .nbsp;dirantur, VC nulla vel conditio vel exceptio adtjciatur,quae gratiamhâcreftrÎRgat^nbsp;aut ah'qiicm eorum excludat,qui feria pcccatorum poenitentia tangitur,00 cum fi«nbsp;deveraadthronumgratiae Dei recurrit. Exempla quoq^pafsim extant eorum,nbsp;quietfi ad eundem lapidem faepiusoffenderint, tarnen Dei mifericordia feruadnbsp;iuntj/I ad ilium conuerß harte non fidds lachrymis expetiuerunt. Teftatur hoc to=nbsp;tus ludicum liber, vt priuator urn hominum exempla praetcream.Sed QC ex. fili] Deinbsp;•nandato quotidie prccamur : Rcmitte nobis débita noftra: quaeprecatiofriuolanbsp;^irritaefletjff relabantibus in peccata remifsio negaretur. Confutatur igitut hocnbsp;loro Nouatianorum error, qui relapfis poftbaptilmumpcenitentiam 2lt; remifsio*nbsp;pcccatorum negabant, quod ipfum ferè noftrofeculo Anabaptiftaefaciunt.

Centra quos olim ex pracfentis loci ainhoritatc retflè dicebat Chryfoftomus XtA/a-fitTavoifsraç «a«A9«,id eft,quin millics refipifeens ingredere» Sed plura de bac rc ’n parabola dici poterunt. quae proxime fequetur. Nunc imtnenfam Dcibonita*nbsp;’cmagnofcamus,qui fores gratuitæ mifeticordiac nulli refipifeenti claudit,ôô cun*nbsp;’^^prcccmur cum Apoftolis,vc fidem nobis confirmet augcat,vtergaquofuiänbsp;®®docharitatisdefungamurin hocfeculo j incoelis autemviuamusolim ôlt;rc-cum aeterno Dei Filio i E S V c H R i s T o, cui debetur b»nedidiOjhoftorgt; *•

8 ^’bSipoteftas in aeternum. Amen» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

• • •

HOM ILIA CCX«Cllh

Tro^terM ftmile regnwn ccelomm homîni qui •^oiuit nnferre tik» fiontM (um l«ruii faü. Et cum ceepiffet conferre , oilatM quidam dehit^ *nbsp;dcie/milit talentorum. Cum autem non foffet hac reddert, iußie turn dominâtnbsp;tius yenundari,amp; ’Testorem eiua amp; liheroi,amp; omnia qua habthatitir rtddi dtbi»nbsp;fitm,Procidens ergo feruut tile adorabat turn,di Ans : Domine^eßo longantmttnbsp;trga me,amp;omnia tibireddam, Commotus autem mifericordia dominuf ferui U»nbsp;Hue,dimißt earn,amp; debitum remißt ei.

«ibilfalutanus SimagîsncctÛanüin 'n Tfi charitate fraterna fn'hrtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ hc^ninibus philautiac ôfcpriuatx vin* ^econcilw«” *

£zfir, multa tarnen quotidic Hunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oariunt. Aduerfus ea reme* «e opw

did^cupiditansvitilquxiUamdiffoluuntM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

diiim nuUum præfcntius eft gt; quam vt a q p -i ’ rcftin2uitur,û confeftim aquant oiFend€runt.Vtenimignisfubitoaccen us,nbsp;Infundasjtdctn verô fi cunderis,vires a Hnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. temoorc occutratur, pnuf*

ita non magni laboris cft difsidia cotnpon ’ « ,» g^arferit. Idcirco Dominus quamftainodiumS^hocininim^idiias implawWc^^^*^

lESVS CHRIST nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JC

fiâtes efle vult, de duobus fltos admonuit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. rentes quibus pofsitlucrificrU

l«fif,cundctur,tu prior ilium conuenus, ôc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«t culoam admiffam ipfi condo*

Dtindc, vtfi ipfe fadipœnitentia duâus p nbsp;t,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iw«t.rutfus autem ve.

ntSjtutefacflempræbeasKplacabilem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, deè^ ne fepwages fepttesfte*

iilam fibi datipetat, tune quoque lUam impettei, nbsp;nbsp;jrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.precantem

Pcritis offenfiste fuperariCnas. ^““«'‘''quot;^SciismoueredAem, mulu fceiigntfufeiptas. Argumenta,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T‘, .4,^ quodhifiidfiat, fatusnobii.

, inter qua: grauifsimum inento center dimtiemtis,quoties dicimusî

IH EVA»€EtIVW MATTHAEI

Rerartte nobis débita noftra,ficuti SC nos remittimus debitoribus noibis Af niam in hoe certamine citó fatigamuc,fi iniurius in nos effe petgat is,cuinbsp;ignouimusjtotâ hanc eaufam eleganti parabola illuftrat Dominus, quanbsp;exemplum nobis proponit, S)C hocita tradat,vt communis fenfus vnumqutn^“nbsp;admonercpofsitjinexcufabiles cfleeos,quiilludimitaridedignantur« .

Partes parabolae tres funt* Prima Dei bonitatem commendat, quimiff *® bis débita quantùmuis multa 8C magna gratis remittit,fi id fetid petamus»nbsp;dacommunemmalitiamSCingratitudinem arguit, pleriquein Deum6^hoïfl*jnbsp;peccant, dum fe immites SC inexorabiles praebcntffarribus SiC conferuisfu^^ ’^^nbsp;ipfos offendcrunt. Poftrema poenam iftis denuntiat. Primam partem modonbsp;tauimus,quam ita proponit Dominus : Propterea fimile eft regnum ccelorui”^nbsp;mini Regi, qui voluit conferre rationem cum feruis fuis,6Cc. Regnum coelj’*^nbsp;vocat lotumEcclcfiae 6C falutis,quae in hac fola inuenitur, myfteriumnbsp;fationem.Senfus itaque verborum Chnfti eft: Negotium falutis acternaeint^ j.nbsp;urn Sc homines ita fe habet, vt inter hei um SC feruos folet fieri quoad difp^*’ jjijinbsp;nempccuniarumSC aliarum rerum temporalium. Eft^haec parabolaepä’’^^nbsp;genticonfiderationcdignifsirna,qina vmuerfum noftrçiuftificationismyft^ xjnbsp;ex quo omnis falus noftra dependcr,ceu in tabula fpedandum proponit.nbsp;resilluftrior fit, 6C mcliusferuiatinftitutioninoftrae, fingulailliusmernb^’nbsp;dine infpiciemus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r eH'*'

Principid Öcus homini Pïbgi confertur,rationem cum feruis fuis Rex dicitur Dcus,vtpo?e omnium creator S^ Dominus,cuius nutuomnia nSnbsp;tur quae in coelo SC in terra funt. Talemfeipfeprofitetur,dicens: Coelumnbsp;meus eft, terra verd fcabellum pedum meorum. Idem verd homo dicittit»nbsp;Propter^morem, quo genu»humanum compleClitur, SC quo fefe demitfj*’ jjj:nbsp;ftro captui accommodât, vtpleracp de illo in Scripturis dv0pagt;7ro7rlt;trainbsp;pjrtim quddætcrnus illeFilius, quivnumeumPatreeft, hominem inp^ *;nbsp;nitatemaffumpfit, vtidem Deuslt;6C homo fit.Is in feruos fuosihquirit,^’'^^* x-li*nbsp;cum illis conferre dicitur.-Non eft ergo otiofus,qualemEpicurus fingebat^^ÿ^nbsp;curus corum quae in terris fiunt,adcardinescoeliobambulat:fed vt omnia * j|((inbsp;fuo omnipotente crcauit,ita omnia videt,feruat SC gubernat.Idcm quianbsp;mus ÔC iuftifsimus eft, nihil temere, fed omnia certa cum ratione facit,nbsp;itemnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft,indi(fta caufa damnar,fed omnium quaefiunt autiam fa^ Ji)*

rationes SC caufastnfpicft ÔCaequîlance examinât. Adhaecvt bonus P’^^/L/ â feruis fuis : ita ilk ab hominibus, quorum feruitio vtitur, didorum 6^nbsp;o’mnium rationes exigit. Quo loco in primis mcminifle oportetjneminc’’’*^^,'’’nbsp;lium tantæ authoritatis aut tarn potentem feu aftutum efle, vt fefenbsp;quo minus ratiencm reddat fubterfugerc pofsit. Citât enim ilk nos quaH^nbsp;vult, SC citati fc ipfi fiftere coguntur. Fit hoc nobis fanis SC integrisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jain

graues confeientiæ tenrationeu quae omnium quae vnquam fecimus aftƒ memoriam renouant. Fit {dermn morris articulo.ôC olim publice in ^5nbsp;cônfpedufîetin glorioioFilq Dei aduentu, quando non fadis moddno*^ Jirfnbsp;rumetiamquouisverbo otiofo rationem reddemus. Netphicteftibusnbsp;opus eritDeo, qui nihil ignora t,fcd corda ÔC renesfcrutatur,8C vnumq^ynbsp;prio confcientisc teftimonio conuincit..Dc co omnes perpetud cogitarenbsp;in fua vocationc, vt adié^es fuas fecundùm illius voluntatem inftitueret»nbsp;de illis ratii^critrcddenda.Arhîcpleritp offendunt,dum alq carnisfu3f*'’-(£]ii^Snbsp;quuntur.alq mundo placcre ftudêr,multi principibusfuis obfequuntu^ yp^)'^)nbsp;•ro concupifeit aduerfus ipiritû SC qui hominibus vcl mundo placcrenbsp;ui nâfuntjimd amicitia mundi huius eft inimicitia ch Deo. Deinde ad P^*

» •

omncs fiftcntur, vbi neep mundi fauonneque princtpum authoritas nos tuebitur: imo tecum coramtllo indice fiftentur hl', quos tu tibi patronos fore fperas, fis^illis i.cor.i.nbsp;ipfis teftihus conuincêris,temundum èC eius amicitiam pluris feciffe quàmDeumnbsp;amp; V erbum ciusjdeo^ dignû eflc,qui cum mundo incurabili SiC eius principe connbsp;dcmnêris.Vide Matth. lo.Marc.i?»

Porto rationem conferenti cum feruis heroifti offertur quidam debitor degt; ciesmillc taientorum-Talentum noneiufdcmvalorisapud omncs gentes fuit,vfi» ditiQcora-.nnbsp;nbsp;nbsp;•

tatifsimum veto fuit Atticum, quod coronatos Gallicos fexcêtos valere ex corum calculo confiât,qui antiquitatis inuelligatores diligentifsimi fuerunt. Itac^ deciesnbsp;mille talenta milUones coronatorum fex,confiçiünt. Notatur ergo fumma,quamnbsp;nemo feruuspofsit foluere.vtpote qui iam ante feipfum Si omntafua hero debeat.nbsp;Eftautcmferuushic typushumarri generis, ÔC quæ omnium noflrum conditio fit,nbsp;docet.Sumus omnesDcifcrui,ôô vitales fimus,ab illoconditi ; Vtauteminiftis Lrt?rlt;rtioBitanbsp;tiüonibusomncsleruidcbitores fuerunt, ita de nobis fiet, fi rationes nobifeum tiurnDfi.

fubducat. Vt enim viri principes Si opulenti in rationem fuatum codicibus datenttitulosvariesdiuerfos: itaDeusinLegepraeceptahabetomnisgeneris»nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

‘fyibus quid ipfi debcamus docct.SSt primæ tabulae prçcCpta,inter quç praecipuS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

vniim Plprî arrnoframiic ir» niTr» nmm'sialïin’s ficinria nobis venoiira fir' fit’ ad

y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;præftcmus parentibus ijs, qui parentum loco funt, e'tfi ne-

tborum violemus,nullius pecunias aut facultates prae« ;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contincamus ne quemlxdat, quis fe ab omni eu.

P «uatemununemdiccrepotcritlt; Inmultislabimuromnes.vt Anoftolns

IN EVAKGELIVJM MATTH ABI

iV fepties in die cadit iuftus: Qi. quia cum bonis noftris operibus carnis cupi^*^^^.nbsp;cogitauones prauæ cócurruntjiuftitiac etiam noftraeinftar fordidorum centonnbsp;poliutac itmt.Ergo in Dei «re fumus,ö^ omnibus dici potefi,quod olin» lodacisnbsp;cebat Mofes:Hocdncrependis Domino populeftulteamp;^ nonfapiensJ*nbsp;temdebitoresdcciesmillctalentorumzld eftjpeccata noftra tarn multaö^t^mgnbsp;uia funtjVt non iimus foluendo. Superant enimCvtDauid aiDomnesnoftf^s'^^^nbsp;amp; facul£ates,quacrcucra null« funtJntelledushominis animalis »onperdpi^nbsp;funt fpiritus Dd. Voluntas igttur ad malum propendet, Qi omnia cordisnbsp;ta ab ineunte «täte prau« funttneque ipll bis morbis pofliimus medcri,qu*nbsp;bis ipfis nc ad cogitandum quidemidonci fumus. Et hæcquidem ita fcbabtf^^nnbsp;tebuntur omncs,qui in Deirationario vcl Legis fpeculo fefepauló dilig«’^“’’nbsp;templatifucrint.

Quid ergo mercmur,ri Rex 6C herus noftcr Deus ius fuura periequi rejiufsiteum dominus dus venundari,fi€ vxorem cius 6^1iberos,amp;oninia^^J^plt;nbsp;bebat,ac rcddi debitum. Qp^c verba non eo fenfitaccipidebent,quafibaci^^^|,((nbsp;hcroilii fatisfieri, acdebitum omne diiroluipotucrit» Quem cnim feruü'^ ƒnbsp;tanci pretij,qui etfî cum vxorc,liberis Qi omnibus fuis fortunis vendatur,nbsp;nbsp;nbsp;(ÿ

ta funia «ris alieni pofsit fatisfacerct’ Enimuero cum Qi ipfe Qi quçcuni^baP^^^’i^ uitij iure ad hegam pcrtineant,hicqufdem quod fuum eft repetere potcrit,^^nbsp;Äia verb debiu nihil de^edec.fiadcin plane eft omnium noftrum ratio.Ei^’’*^ ƒnbsp;nosipfos Qi omnia noftra debcnn!s,nccaliquid habemus quod non ab conbsp;rimus.Peccando awtem debitorcs ÔC rei mortis fimus.Quia veto vnumquo0^i,)(nbsp;catum mortem fempiternammcrctcr ( Deienimditftumfiuedccretunicft* .jCnbsp;cun^dse ex arbore hac comt der is,morte moricris. Item, Malcdidusqo*’’ ƒnbsp;cerit omnia que fcriptafuntinlibro Legis hufus)quidftat,fi totmilliapcc^^^'f)*nbsp;ttoncurranc, qu« ab ineunte «täte cogjtando, concupifeendo, dicendonbsp;ciendo,tmóetiStacendo ÄSotiartdOjid eft,débita obfcqium aut officiumnbsp;do,commifimus:' Nulla ergo fpes fatisfadionisreliqua eft. Vendaturnbsp;dus, eius tarnenpretio ne vnius quidem hominis anima redimi poterif,nbsp;fto,qui nuper dixit : Quid prodeft cuipiam fi totum mundumlucratusft’^’^J’f!^'nbsp;Ria vero fua multftcturfaut quam dabit homo compenfationem animasnbsp;mo igitur eii hoc loco fatisfadiogis mei ttum colligatjquod omninonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;joi’’

tenim pro more veterum loquitur Chriftus,qui erat,vt debitores qui folo^*’jƒ jrant, vcl vinculis conftringebantur, vel vendebantur, aut etiam fi plu’'*^^LXnbsp;rent,in partes fecarcntur.Fucrunt enim antiqui iuftiti« Qi fidei dat«nbsp;diccs,0(^ inter gentes’fere omnes grauiter animaduerfum fuit in eos,quifi’*’ynbsp;prxtcxtu creoftores fallebant.N^im vt apud Gellium Iegitur,adimiivelnbsp;liputauerunt fubfidium hocinopi« tcmporâri«,quo communis homing'',nbsp;xime indige^fiperfidia debittwum finegrauipoena eluderet.C«tcrumnbsp;præfenti venditionis meminitjvt doceat,quid mereamur,fi Deus ftridoX,|-Znbsp;feum agere velit,amp;(vt ex fequentibus patebit) quam ncccfic nobis fiia*^nbsp;di« Dei thronum fuppliccs confugere*Venditio enim h«c alicnationcm ’ /nbsp;regno cius dénotât,qu« «quiisimo iure debetur ijs,qui feipfos ftib pecca’*?nbsp;dïdcrunt:amp; cum Deif^ui eftc dcbercnt,Satan«fefc manciparunt« Atq^’ Znbsp;omnibus Ipminibus din pofte,fi qualcs natura fua fintfpcdcs, Apofi*’ / |,fnbsp;quot; pfoloquens:Lexfpiritualiseft,aiesocarnalisfum,venundau’S*

n O M I t I A ccxxin« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;64

Agnofèû te nuTerum eflê,cui gratuita remi'fsfonc opus fit: Petit autcm dilatfonem, amp; omnia fcreddere vellcpollicetur.’quoddcmore debtiorumdicitur, quifoluen»nbsp;dofunnvel potiusarguitur vulgaris obacratorum leuitas,quanon pudeteospol*nbsp;lircri,qiiod fcnunquampr^eftituroscflcnorunt. Itaijhoc minimeinexertiplumnbsp;trahi debet,quoad caufam hanc,quæ nobis apud Deum agenda eft, eui (vt paulonbsp;ante diximus)nemopoteftfatisfacete. Jtaque in eo folo imitemur feruuluni hunc,nbsp;vt primo toto corde contritiprocidamus coram Deo amp; fub eius potenti tnanunbsp;bumiliemur« Non defperemus autem, fed adoremus ilium, ÔCprecibus teftemur,nbsp;de eins mifericordia fpem bonam animo concepiffe. Quoad vcro folurioncmnbsp;debitornm noftrorum,nihil polliceamur,fed fateamur ingenue, hæcplura gra»nbsp;tgt;iorae(re,quam vtfimusfoluendo. Veile quidcm SC optare ex animo debemus,nbsp;vt Dcopofsimus fatisfacerc : fed quia ad earn perfetftioncm nunquamperuenirenbsp;pofl'unnis,quoad in carne hac viuimus,fatcamur Deo quod res eft,ne Pharifæorunbsp;fonfidcnrium iîmilcs effîciamur, quidamfuorummeritorum enumcrationeôi e»nbsp;^cntitisfatisfac^ionibusDeo voluntfucum facere, feipfos fallunt, SC debitorumnbsp;feruis dicamus:nbsp;intrcs Domine in iudicium cum feruo tuo : quia non iuftificabitur in confpe»nbsp;^’tnovllus vinens, St iniquitacesobferues ôDeus,Dominequis fubfiftetî* Deli«nbsp;^'fumiuufntutis mcæ SC rranfgrefsionum mearum nememineristfed fecundumnbsp;. '^entiam tuam memento mei,propter bonitatem tuam.Huius generis exemplanbsp;'^o^o ctiam teftamento occurrunt, vt pcccatricTs, quae ad Chrifti pedes conff-ji^™^,eoslachrymis ex contrito corde manantibus abluitTpublicani item,qui nonnbsp;. ^’scculosad Deum attolleredamabat, Domine,propitiuseftomihipeccato»nbsp;’^•Luc.7.SCi8.

Hörum veftigtjs fi infiftamus,noftracfaluti confiflrum crit.Docetboc£ataftro J.. ®bm’uÿ loci,plena confolationis» Dicit enim Chriftus: Commotus autem mife« ta tnixricor-Dominus fcrutinius,dimifiteum,6Cdebitumremifitei. In quibiisverllis diaigno'citnbsp;obferuarideber,falutem noftramex gratflita Deimifericordiapendere, vtnbsp;tio ‘^'^‘'Ttns.Non enim temeraria: SC ftultæ promifsionis ergo, qua debiti folu-fpnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fcruiilus ifte pollicitus fuiF,hcrus illi pepercit, fed mifericordia motus hocnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

ƒ¦ f'hanulle noftrorum opcrum aut meritorum refpelt;ftu,fed ex gratia noftri mi-

fto autem argumento eius bonitascommendatur, quod licet inter ^Ua multa temereSC ineptè effutiamu^, multaetiam indtgjrè faciamus,nbsp;f,^^^^®°ptimifumus,non ramen ilia nobis fraudieftc vult Pater tile indulgcntif« Pfalm.t»j^nbsp;puluerefatftoseflenouit, 8C proinde infirmitatis nofiraenbsp;Uj-p Z”’ bahct.Defndemodus SCordo falutis indicatur,quando fcruum hunc dt»nbsp;ïieh dehitum ei remifit. Dimifsioneopushabebat, quia iamvinCtustesnbsp;^if ¦nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;venundaretur. Rurfus vt dimtfsio ilia fècuFum faceret j rc-