Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn innbsp;volgorde waarop ze getoond worden:

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order ofnbsp;appearance:

fwpenMfnu^ lemmtlUu^fi^nbsp;lnrlt;rrrwdgt;frnbsp;i|r�0n^lt;^HVb2�gt;^nbsp;'bunrtmrtifnbsp;�i^rr�irbrrnbsp;|ilt;4rrlt;eno^nbsp;Ir/tfrCT�rfFr^nbsp;pnipHir�rlhnbsp;Jtftj mr^rufp

1 n)?^ 0cuU Wlt;rinbsp;l^fnniriirlnbsp;n�ijowefvnbsp;�wwt�tej^nbsp;^nttnt^^c0fi

�^f�^4�tn4i Ci (^cc^�mf�nbsp;Cittffutnff^iinbsp;�icmftnc^inbsp;muatwsttf^nbsp;ir

껒VNIO piSSIDENTIVM, OMNIBVSnbsp;unitatis amp; paris amatoribuMitibfljma.exnbsp;prsecipuis �cclefiae Chriftiana do�oribusnbsp;per Herm�niim Bodium diuini uerbi connbsp;cionator� eximium feleria, 8C iam dcnuonbsp;aufta 8lt;locupletata : uerumea diligentianbsp;t�uisadcuratas longe tam^uincat.Namnbsp;inb'nita pcne'loca mal�citata reftituinbsp;tnus.cornipta emendauimus.munbsp;tilafuppleuimus. Qupdfacinbsp;kdeprchcndet, quifquisnbsp;hanccum priliinisnbsp;�ditionibus C� 'nbsp;tulerit. ;

Ambrof�us, Gregorius,nbsp;Origenes,nbsp;Hylarius,nbsp;Fulgentius,nbsp;Cyrillus,nbsp;Tertullianus,nbsp;Clemens,nbsp;p Laftantius.

ABfquc baptifmo fpiritus nullus faluatur d camibus quarc quid� t�pore Pauli abihneb�tnbsp;adam cur non perfeuerauitnbsp;adam immcrraliratem perdidit per liberunj arbitnumnbsp;ad fidem nullus cogendusnbsp;adhortatfo pro ftudiofisnbsp;� domino pr�para tuf cor ad bonum �nbsp;aduocatum alium non habemus pr�ter Chriftumnbsp;a!s amp; lapides adorarc non debetnusnbsp;�edificatio proximinbsp;aflFclt;fhis Si cffc�his boni ex Dco funtnbsp;affeftiisqu�rcndi Deum ab illo accipiturnbsp;agit Deus ctiam in cordibus malorum hotninumnbsp;aliqua pcccata etiam poen� peccaterum fu�t,*nbsp;aliudfpc pol�rdcmus qudm retenemusnbsp;alter alterhisoncra portatenbsp;ambitio Si luxushcerdotutnnbsp;ambitio Si luxuria funeris tollendanbsp;amorc omnra facere debemusnbsp;anathema quid f�t apud noftratcsnbsp;anathema quondam ex magna charitatc fiebatnbsp;anathema nos a Chnftonbsp;angelusin Paradifo defufe propridjoct^seftnbsp;ante pcccatum nu�a uerecundi�in horiilfle foitnbsp;antegratiam nulla m�ritanbsp;antichriftifuntomnesh�r�tici �*. - .}nbsp;antichriftum multi fub noniinc �hrifti dotentnbsp;antichriftusunuseftingenere -s,nbsp;antichrifti qui f�lltnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. gt; ��

antichnTrus quomodo cogn�/citur antichriftianorum dilTenfiOnes amp;. fehif�natanbsp;antichrifri op�ra K miraculanbsp;vitichrifti exercitus funt hxreRs

ta �JTnbsp;2nbsp;Tnbsp;�4�nbsp;2lt;s4nbsp;tisnbsp;3^fnbsp;4rlt;�

IC4-f�

�JJ

237

232

119 4�nbsp;Ibidemnbsp;4�Xnbsp;2^7

II4

210 92*nbsp;49Tnbsp;491nbsp;Ibidemnbsp;Ibidemnbsp;481nbsp;48fnbsp;antichri*

V N I O N I S antichrifti regnum quale eritnbsp;antichriflus quare dicitur abominatio defolarionisnbsp;antichrifti �tas nunc eftnbsp;antichriftos quos loannes appellauitnbsp;antichrifti funt omnes h�reticinbsp;antichriftus filius perditionis diciturnbsp;antichriftus dxmonium meridianum diciturnbsp;antichrifti aduentus lignanbsp;antichrifti tempore fideles multa patienturnbsp;antichrifti nominis proprietasnbsp;apoftoh� praeceptumnbsp;apoftoli etiam ordinem in ecclefta docentnbsp;apoftoli l�bi inuicem non funt aduerftnbsp;apoftoli de corleftibus paruin fcripl�runtnbsp;apoftolic� lingux funt legendaenbsp;apoftoli nihil ex fe eicgeruntnbsp;apoftoli uniuerfo populo fcripl�runtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___

apoftolus in epiftola ad Tefialoniccnfes loquitur de corpora* Ii,non de fpirituali operenbsp;apoftoli in angulis prxdicab�t contra regum edi Aanbsp;apud Oeum homines aliquid funtnbsp;apud Apoftoluin in reliquiis plenitudo cenfeturnbsp;apud Deum non eft opus patronisnbsp;arbitrium noftrum gratia Dei liberum fitnbsp;arbitrium noftrum liberator � Deonbsp;arbor fcientix boni SC malinbsp;arma noftra uerbum Deinbsp;arrogantia duplex in inimicis gratix Deinbsp;artem difcere ab artifice debemusnbsp;auaritia erga defiinftosnbsp;auariria quorundam l�cerdotumnbsp;auditus legis tantum non fufficitnbsp;auguftini prxceptum defcriptisfuisnbsp;autoritas legisnbsp;auroritates otioforum hominumnbsp;autoribus quantum tribuendum

Ibidem

4S5 47*nbsp;Ibidemnbsp;*2ofilt;47?

474
475 4{o

Ibidem

471

�2

9�

gt;8� ^srnbsp;tetnbsp;iSt

CS5

IND Ex.

belh X per/�curiones Chriftianis profunt beneficia Deinbsp;beneficia Chrifti crga pcccatoresnbsp;benefiaorum Dei confiderationbsp;bcrnardus mores ccdc�n: d�plor�tnbsp;bibere ilium potum quid eftnbsp;bona uoluntas in nobis opus Dei eftnbsp;bona uoluntas gcrmen omnium mrtutumnbsp;bonis omnia cooperantur in bonumnbsp;bonorum amp; falforum Chriftianorum differentianbsp;bonum eft ut chain mala fintnbsp;bonum � Deo,malum d nobifipfis habemus

34 �79nbsp;�4nbsp;__________________ ______________ I2t bonum quod agimu�.donum Dei fit opusnoftrum dicitur �2$

CAnanaeafoIum Chriftum inuocat cananaeae mulieris diligcns orationbsp;canonicae ftripturac tantfimodo fides adhibendanbsp;canonica fcriptura Immaculata eft .ppter linguasnbsp;cantum Ambrofius quare inftituitnbsp;cantus diuinus mocrorem depcllitnbsp;caro X fanguis uerbi Deinbsp;cathedra ecclcfiaenbsp;cauere � ludaifmo debemus 8f d fiipcrftitione gentiliumnbsp;caufas peccati Deus tollit d nobisnbsp;caufa quare Moyles propmquos carnis non elegeritnbsp;certiffimum fignum nouifiimi temporisnbsp;certi fumus per fpiritum l�n�um nos filios Dei eflenbsp;charitas nobis d Deo daturnbsp;charitas eft Deus 8C Dei donumnbsp;charitas fola non peccatnbsp;charitas reuocat nos ad unum nomennbsp;charitas nunquam defiftit reprehendere

31� 3��nbsp;charitas Auguftini circa haereticos captos propter uiol�tiamnbsp;quamfecerantnbsp;charitas nos unum facit cum Deonbsp;charitas amp; patientia Pauli eximianbsp;chriftus ex uirgine nafei uoluitnbsp;chriftusuiuitetiamexlegenbsp;chriftianidgrauiflimoonerehberati^t

ciauis cccleliae uerbum Dei eft.clauicular� iacerdotes 312 clauis ecclel�� eft uerbum Deinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

contemptuseffufusfuperprincipes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ut

contra eos qui ditunt pcccatorem obieem ponere gnttisc s7 contra liberum hominis arbitriumnbsp;contra felfe glonantes de meritisnbsp;contra uoluntatum patronesnbsp;contra mandata hominumnbsp;contra doftores fubtilesnbsp;contra excommunieantes �nbsp;contra humanam indulgentiamnbsp;conucrl�o noftra ex Deo eftnbsp;conueriio amp;(� auerfio unde eftnbsp;cordis auditor eft Deusnbsp;Cornelius Centurie ex gratia crediditnbsp;coronatDeus dona luanbsp;corporeum tantum baptifma nihil prodeftnbsp;corporis notifi contemptusfumma uiftotia eftnbsp;corpus Adae ante peccatum quale fuie

106 13�

�17

Z!t

3ZZ JS}nbsp;I4�nbsp;�75nbsp;347nbsp;U4nbsp;118

�5 334

- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;30

corj^ Adx ante peccatum dicipoterat mortale uel immor' }tnbsp;3�8nbsp;371

P 37�nbsp;31�nbsp;3�onbsp;3�

C 14�nbsp;IJ�nbsp;Iff

r 161 17�nbsp;18*

380 ____^M.ujiiurdiiuiu^-i________ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�*nbsp;cultus fuperfluus 8^ t�mius apparatus in templo reprobarnbsp;turnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3*4

AA 4 cultus

tale corpus Chrifti nos fumusnbsp;corpus Chrifti quomodo fiunt peccatoresnbsp;corpus fuum quare in pane CHR15TVS nobis commen*nbsp;dauitnbsp;correptio fieri debet ex compalfionenbsp;correftionis modusnbsp;corripientem diligere oportetnbsp;creatie Adae primi hominisnbsp;creatio.fanatio.faluatio ex Deo funtnbsp;credere in Chriftum eft medicina animaenbsp;credere Si uelle quomodo noftrum diciturnbsp;credere eft corpus Chrifti inanducarenbsp;credere quid eftnbsp;credere in Chriftum eft uita aeternanbsp;credere eft manducare in fpirininbsp;cubieuluni orationis �i*al.c trat

V N I O N I S �ultus Dci non eft in openbus externisnbsp;cultus Dei efl; fceundum ilUus uoluntatcm agerenbsp;cultus Dei in inuiflbilibus confiftitnbsp;cur Deus permi� t hominem tentari

DEccm praecepta opera legis funt dedinare ad dextcram 8l ad �niflram quidnbsp;de his qui ftudia liberalia 8C rationalia docentnbsp;de lacob SC Efaunbsp;dei iudicia non funt d nobis difcutiendanbsp;de noftris temporibus fcribitur Matthxi 14 capitenbsp;d�plor�t ftatum cccle�z Chryfoftomusnbsp;de prxfdentia Deinbsp;de purgatorionbsp;de fatisfadione 8C merit�nbsp;deQjonftti fumus in fidenbsp;deus non uult mortem peccatoris quomodo xccipiendum 9nbsp;deus mali autor non eftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lo

deus elegit uafa mifericordix ante conititution� mundi 4$ deus dominatur uoluntatibus hominumnbsp;deus non omnes docetnbsp;deusfaluandos prxuenit,damnandos inuenitnbsp;deus nullum genus hominum requitnbsp;deus quos uult faluatnbsp;deus quare iubet ea qux non poffumusnbsp;deus facit ut bonum ueUmusnbsp;deus coronat hominem in mileratione SC mifericordianbsp;deus homines nos idem SC iuftos facitnbsp;deus iuftificat uolentcm,quia ipfe dat uellenbsp;deus operatur nobifcum.id eft,in noftra uoluntatenbsp;deus per nos operator tanquam per inftrumentanbsp;deus ipfe ducit nos ad Deumnbsp;deus dat incremcntum ad bonumnbsp;deus nos elegitnbsp;deus umbras non refpicitnbsp;dies f�fti quare inter chriftianos conftituti funt

�4

�X

lt;1

�S

Ibidem

166

107 HOnbsp;lis

IJJ

141

141 l��

�f

diffc*

differentia inter pofl� non mori, dc non pofl� mori d/fferentia inter figuram amp; ueritatemnbsp;differentia doftrinarumnbsp;differentia inter Pfalmos Hymnos ac canticsnbsp;differentiae generis huinaninbsp;dilefti non idem qui iniinicinbsp;dile�i fumus d Deo ante omne mer�tUflinbsp;diletSioexDeoeftnbsp;dileftionis quatuor gradusnbsp;difciplina primitiuae ecclef�aenbsp;diferetio iufti St iniuftinbsp;dtfputatiofimpli�isfemslaicinbsp;diftanda non eft in fide Chriftinbsp;diuerfa haerefiun generanbsp;docens alium fdpfum initruitnbsp;docere Si �cere debemusnbsp;do�or nifi laborauerit indignus eftnbsp;doftrina ChrWide orationenbsp;doftrina Chrifti aquae comparaturnbsp;doArina apoftolorum �ternanbsp;doftrin� Chrifti inhaerendumnbsp;dogma peruerfum abominatio eftnbsp;dolor Themiftoelisnbsp;dominus�nperat non per diuitcsf�dperfiddesnbsp;dominus euftoeht fuosnbsp;domi etiam laici Bibha diuina kgantnbsp;domus Dei quid fignifieatnbsp;dona Dei fixa manentnbsp;dono Dei boni � malis difternunturnbsp;dono Dei dicimur promererinbsp;duces ecddtx nomen opcredeftruuntnbsp;duae funt laudabiles perfonx in ftripturisnbsp;duo funt dies, Heri S( hodienbsp;duplex eft gratia

� ��nbsp;�U

O 4C

4� �J

�JS JI4nbsp;��

4�� Cnbsp;48�nbsp;430nbsp;ai�

4�o 34Tnbsp;*�8nbsp;43gt;nbsp;�e�nbsp;illnbsp;18�

4�o 﫫nbsp;4}rnbsp;}igt;nbsp;4�nbsp;4�nbsp;lionbsp;4��nbsp;10�nbsp;Ibidem

11�

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duplex eft gratia pfentis uitx,fcib'eet crededi Si patiedi Ibid�

duplex eft fides nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;izi �iSr

A qux Deo placent nobis placere debent Udeni (ft fidss noui S( utteri Teftamentinbsp;AA s

iecclcl�a perfequunonihiis cr�dita eft ccclef�a Chrifti non cognofeitur nifi per uerbum Deinbsp;nbsp;nbsp;4g c �

FAcere 8f perficere bonum q�o difPerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f *

famain abftinentiac a�qui qu�runt dcht ijJ fames uerbiIXipIaga maximanbsp;fideamp;fpefaluatiftimusnbsp;fideles latebunt in nouiffimis tcmporibu�nbsp;fidem non omnes habentnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j ,

fides credentium Dei eft donum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

V N I O N I S fiiftdamentum ccclefiae eft Chriftusnbsp;funerisnimius fumptusreprobaturnbsp;furtum quid fit

GAudium parentum in perftcutione filiorum genres peccatores dicunturnbsp;gloria dialeifticorumnbsp;gradus ecclefiafticus non gratia fed ex merito dandusnbsp;gratia quae datur eleftis poft lapfumnbsp;gratiaDei omnia peccatafoluitnbsp;grati� Dei qui fintingratinbsp;gratia 8C meritum contraria funtnbsp;gratia Dei liberamur non meritis noftrisnbsp;gratia pro gratia datur homininbsp;gratia Dei nouam creaturam facitnbsp;gratia datur malisKimpftsnbsp;gratia Dei per uolunntem hominis,tanquam per inftrum�nbsp;turn operatur.

gratia hominis uoluntatem primo reparat gratia Dei in homine non eft otiofanbsp;gratia, qua agit in hominenbsp;gratia Dei pcenitentiam in nobis operatur.nbsp;gratix totum afcribendum,nihil meritisnbsp;gratis Deus omnesfaluat

HAbitus facerdotalis fit humilii hxrefes unde dicanturnbsp;hxrefes � philofophia fubornanturnbsp;hxrefis ualde utilis fed periculofanbsp;hxrefis propter gulam conftruiturnbsp;hxrctici omnia myfteria ecclefix habentnbsp;hxrctici deprauant tcftimonia fcripturarumnbsp;hxrctici per qux dccipiunt hominesnbsp;hxrcticis omnia opera externa non profiint.nbsp;teretici fiia quxrunt, no proximps fuosnbsp;hxrctici habent manusotiofas,amp;'rcpofitoria plenanbsp;hxrctici etiam fcripruras Si facramenta habentnbsp;hxrctici fideles cafdem ferme ceremonial habentnbsp;hxrctici etiam inukem contrarii funt

39�

S8t

I8j

240

219

S43 . ^4�nbsp;Ibidemnbsp;fsinbsp;45�

481 49�nbsp;hxrctici

Hieronymus dubitat de autqre epiftol� ad Hebntos Hieronymus uocatnegptiationemuitiumnbsp;Hiftorici etiam in multis falluntur

Ijomo uniuerfa uanitas SC umbra mortis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

ieiunium fuperftiriofum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

445 445

4r9 3r

J!O

449

202

2�l

V N I O N I S im�go Dei uera qu� litnbsp;imaginis Dei uerus cultusnbsp;iiuaginis De�niuriinbsp;immutabilia font dona Deinbsp;impatientia hominurnnbsp;impiiim eft lignis amp;Iapidibus gratiam reftrrcnbsp;impoflibile eft faluari nil� per Chriftumnbsp;in Adam tanquam in radice omnes damnat� fumusnbsp;in Ariftotelem 8c philofophosnbsp;nbsp;nbsp;, .

in baptifmo aliud uifibiliter ah'ud inuilibiliter agitur in baptifmo omnia peccata funt remiffa.fed no extirp ata leynbsp;incantummuficumnbsp;in Chrifto requiem habemusnbsp;in creaturis Jiulla fit nobis fidutianbsp;in con fefljone Dei 8( agnitione eius tota lahts noftranbsp;in defenforesliberiarbitrnnbsp;in defcnfores meritorumnbsp;in diaicfticos Si folum eloquentesnbsp;indigna res eft iudidum ab infideli quaererenbsp;in dile�ione nullus excipiturnbsp;indulgentia deliftorum eft reparatio uitse priorisnbsp;indulgentram peccatorum in nobis inuenimus _ _ .nbsp;indulgentiamaceipitfolaconfidentia in mentis Chrifti jsanbsp;indulgentiam peccatorum per uerbum Dei inuenimus 360nbsp;jndulgentiam peccatorii meretur is qui ab ipfis abftinet 3 s�nbsp;in eos qui feflas feciunt 8C pharifaeosnbsp;in fine mundi populus per fe uerbum Dei legetnbsp;in hac uita inuicem adiuuare polTumusnbsp;inimid hominis domeftid eiusnbsp;iniquitas non eft apud Deumnbsp;iniquus eft qui timor� panse non peccatnbsp;initium corrigendi cor fides eftnbsp;in iudicio peccatum rarouitaturnbsp;iniuriam facit Deo qui diffiditnbsp;iniuftus non eft Deusnbsp;in latores legum importabiliumnbsp;in nobis Adam fumus.in Chrifto iuftinbsp;innocentia perfefta nobis in baptifmo non datur

2IC 2Sr

H9 ;oonbsp;yy

119

54 �ojnbsp;isy

4�

227 7?

�74 iScinbsp;inpecca*

juftitia Dei iuftifumus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;194.amp;20,

I N D E 3�. lotto peduRi diTfipuIoruni quid {igni�catnbsp;lugf re mortuos ftulntia eftnbsp;lux euangelica quotidie tnagis aperiturnbsp;luxus maxima feruitus eftnbsp;luxus ecde��aftkorum reprobatur

�M

Affs Deo debitores fumu�, qu� ipfe nobi� maledi�lioprimanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-t

male uellc cft in poteftate malorum, ftd non male

memoria mortuorum poft banc mortem compl�ta eft 33� mendatiumiocuitur.qui de fuo loquitur

tni��ri effe non f�lum nolumus.fed nee uelle poflionus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

modus perfecutionischriftianor�aduerfus chrifuanos sta ffionachi laborare debentnbsp;montanus hxreticus leges ieiuniorum primus inftituitnbsp;montes Dei qui funtnbsp;mores etiain noftri temporisnbsp;mortuis nihil emolumenti ex impenla funeriinbsp;mortuorumornamentum efteleemofynanbsp;mors Chnfti mortem noftram ocdditnbsp;mors Chrifti tota fpes noftra eftnbsp;mors ex peccato defluxitnbsp;mors per Adam uita per Chriftumnbsp;mulier primo peccauitnbsp;multa errata in librisAuguftininbsp;multa ex Adam adhuc portamus^nbsp;multa mala ex negleftu uerbi Deinbsp;multi antichrifti nondum manifefti funtnbsp;multi ehriftiani nunc pciores funt ludxisnbsp;multi funt facerdotesnomine, l�d pauci renbsp;multitudo peccantium ab ecclef�a non puniendanbsp;multitudo Pfalmorum in oratione reprobaturnbsp;mundus regitur opinionibusnbsp;munera Dei gratuita funtnbsp;murmurare non oportet aduerfus Deumnbsp;murmur maximum peccatum contra dominumnbsp;mutatio hominis ad bonum,opus Dei eft

NAtura bona � Deo, uoluntas mala � nobis natura noftra peccato eft obnoxianbsp;ncc infans unius diei immunis eft ii peccatonbsp;ne dedpiamur per inanem philofophiamnbsp;rtegotiatoresecclefiaequi fintnbsp;hemo ex lege faluaturnbsp;nemoiuftificaturpr�ceptisbon�uit*nbsp;nelt;s locus nets ueftis indulgentiam largiri poteftnbsp;neque per legem neq; per naturam faluamurnbsp;neq; ueritas ne^ agnitio Dei fuper terramnbsp;hefeducamur umbhs

3JS.

33lt;� 4J7

290 4�*nbsp;4��

��

24S

24 21�nbsp;49*nbsp;lO�nbsp;43�

344

234 �

138

374 127

� N D E X. tim3nabcn)Us quod non accepimusnbsp;nihil luminis eft in natura noftranbsp;nihil nif� uitium d uoluntate auf�rturnbsp;nihil nobis tribuendumnbsp;nihil fine Dei adiutariopoJfumusnbsp;nitimurin uetitumnbsp;nomina miniftrorum ecdeitxnbsp;non eft poteftas niff � Deonbsp;non in umbris confidendumnbsp;non neccflarium teftibus pr�fentibus confiterinbsp;non patrum, ftd ftripttir� autorifas feruandanbsp;non pei^uerantes ufi� in finem, non funt prsedeftinatinbsp;non quod uolunt bonum hoc agunt

409

S6 un

281 J4tnbsp;�7?

144 44�

________ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ _______ 4�T nulIispraEced�tibusnieriosDeusnosuuIneratOSCurauit 121

- --

f-T

IJ 248

314 4�e

13�

192 9JCnbsp;nullus

nonfolumftudiumfed etiam oratio nobis eft neceflaria m non Ipcrandum in hominibusnbsp;notifia Dei quid eftnbsp;noua rormcntorum genera ab Arianisinuentanbsp;nouiffuna hora iam eftnbsp;nouuum 8C uetus tcftamentum quare didturnbsp;nulla aetas ad omnia difcenda fuffidfnbsp;nulla lex nobis danda in orationenbsp;nulla mandatoru m Dei in nobis perftfta cuftodtanbsp;nulla m�rita hominum Chriftus inuenitnbsp;nulla fanftitas nobis ab hominibusnbsp;nulli credendum praeter fcripturam

nullum imitemur pr�ter Chnftum nullus ad fidem uenit nifi doftus � Deonbsp;nullus ad altare acccdat nifi uerus panitensnbsp;nullus Deo refiftere poteftnbsp;nul lus eft bea nis in ifta uitanbsp;nullus eft epiicopus epiftoporumnbsp;nullus eft excommunkandus nifiproptcr peccatumfemo'nbsp;fumnbsp;nullus eft ex fe fanftusnbsp;nullus ex retributione, fed gratis faluamur omnesnbsp;nullus hicimplet primum praeceptumnbsp;nullus per Iwem fed per fidem faluamur omnes

omne quod habemus ex gratia eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- v � �

omnes homines funtpeccatores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�oo.amp;4yt

omnes i�nfti pronunciant fe peccatores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14. Kiso

omnis/crmofalftisantichriftuscft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4PJ

operum m�rita futura non re/picit Deus oportet manducationcm effcfpiritualem cfi corporali iTtnbsp;oportet facerdoteni teftimonium habere bonuin ab Jiis quinbsp;forisfuntnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jSa

oratio uera eft in cogitationibus cordis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

ordinatio prindpis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; 40i't

V N I o N r s orii�metrtsccc�el�aenbsp;oftenfio legis Mofaicfnbsp;otn quanta malanbsp;oriofitas omnem malitiara doeuttnbsp;^tium quofdain ad feruitiutn Dei trahitnbsp;Pnbsp;PAedagogus eft lexnbsp;panis dominicus quomodo fafti fumusnbsp;panis 8C agu� fignificationbsp;panis intrat in os,Chri(lus uero adcornbsp;paiiis quomodo htnbsp;panis fuperfubftantialisChriftus

paruo omnespauperesalerepoffumuj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ 41g

paruuli baptizati cti� participes funt corporis domini j^g paniuli non renati damnanturnbsp;paruulorum damnatio hue faluationbsp;paterfamilias uerbum Dei domi traiftare debetnbsp;pauci fideles inueniuntur in nouil�mis temporibusnbsp;paulus fuit hic perfed:us,St imperfeftus

prxdeftinatio 8C propofitum diflerunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

przdeftinati fo�i uniuerfitatein quandain fisciunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gj

prius id quod animale,deinde id quod fpintuale nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jt

propter tranfgrcfTionc legis naturae lex Mofaica data eft ea proximi nomen adaliquid eft

qualitas uoluntatis mutatur in hominis conuerlione quim grande pcccatum hominem anarhematizarenbsp;quando fratrem iudicare poffumus.�C quando nonnbsp;quare cocupilcentia manct in renatisnbsp;� quare lex Mofaica data eftnbsp;quare pater uerbum gcnuitnbsp;quare uctus lex adeo fiut feucranbsp;quatuor dies mortis.nbsp;quatuor gradus hominisnbsp;querela faccrdotum ad Chriftuninbsp;quirquid foris agitur fanditatis nihil prodeftnbsp;qu idam in ecdefis contra ecclefiam fentiuntnbsp;quicquid eleftis hie deficit in futuro perficietuTnbsp;quid eligit Deus in pr�dcftinatisnbsp;quid eft mortis aculeusnbsp;quid fit fjgere ad montesnbsp;qui non credunt, Abrahae filfi non luntnbsp;qui non uenit ad Deum ab eo non audiuttnbsp;qui l�cerdotes ehgendi funtnbsp;qui fint docentes Iibeiiim arbitrimnnbsp;qui fint uerebeatinbsp;qui fintueri Chriftianinbsp;quis fit honor fandtorumnbsp;qui funt uere manducantcsnbsp;quod tibi ab altero uis fieri,ipfe alteri feenbsp;quomodo Deus dicitur corda hoininuin induratenbsp;quomodo mail funt � Deo prsdeftinad^no ad culpatn/ed adnbsp;pocnamnbsp;quotidiana cxtirpatio uitiorumnbsp;quotidie cibus eft quzrendusnbsp;RR-

Aritasbonorum przlatorum rapma amp;. auaritia przlatorumnbsp;fides eft initium bons uitaenbsp;SB

IJ�

4� aj8nbsp;79nbsp;eS'nbsp;tornbsp;loa

7�

J7�

4IS

J64

499 2gt;nbsp;ly-rnbsp;a�

48� �4

194

219

201 4gt;lt;�

45� r�

/efiigium Moftrum Clinftus eft .refucatio quxftionum SC litiumnbsp;regale facerdotium omnes fanfti dieunturnbsp;,regnum ctrloruin diuinitus fi'delibus prseparatum eftnbsp;regnum c�lonim eft pr�dicatio Euangel^nbsp;regnum c�lo�j pr�paratur nobis � Deo,non mereturnbsp;regnuin c�lorum ftriptur� dieunturnbsp;r�gula generalis in conftitutionibus humanisnbsp;religionem Chriftianam Deus liberam fecitnbsp;religionis confummationbsp;remitiere peccatum folius Dei eftnbsp;reprehenfio fieri debet ex dileiftionenbsp;repropitiatio deliftorum quj f�tnbsp;requideere debemus ab omnibus operibus noftrisnbsp;refiftendum eis qui liberum arbitrium praedicantnbsp;refurreftio noftra eft in Chriftonbsp;reticendo polliumur peccatis alienisnbsp;retraftatio Auguftini de fiindamento ecclef��nbsp;retributio noftra �terna damnatio eft

' ^YAbbatum non per otium celebrate obligamur ^^^facerdos eligendus ex confenfu populinbsp;f�cerdotes caluitium facere non debentnbsp;l�cerdotes ex optimis laias eligendi fiintnbsp;Geerdoti � Deo. 8lt; populo clefto obedirc oportetnbsp;facerdotis officium uerumnbsp;facerdotium non eft l�nguini deferendumnbsp;facerdotum timornbsp;f�cramenta etiam indigni miniftrantnbsp;rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\�

f�cramenta ueteris teftamenti quid ualeant Chriftianis l�cramentu corporis myfterin eft unitatis amp; charitatisnbsp;(�cramentum euchariftiae fide indigetnbsp;facramentum pacisnbsp;iacramentum uniom'snbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

W�

29J

�3T

12�

2�O

176

3 2

225

26�

3lS 3�o

197 lO�nbsp;iSz

320

311

109

�3 395nbsp;4�8nbsp;4I0nbsp;392nbsp;390nbsp;397nbsp;2�,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;28

facrainenta fignis diuerfa funt, fed re amp; uirtute /piritualiea^

375 89

368 367

IS3

137 languis

fcriptura pnncipumqu� lit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

fine querela conuerfari quid eft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;irr

fola Charitas diuidit inter filios regni SC Diaboli nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4� �

fola fide fine operibus homo iufiificatur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ise 8C

fola gratia difcernit bonos � malis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;41

fola mifericordia Dei eft caufa falutis.non merits noftrS oj fola unitas SC charitas uere manducatnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jrS

folidti clTe uetamur, laborarc tarnen debemus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jfS

foluereScligareinuicem quomodopofliwnus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;joy

I N D E X.

tria peecata prindpaliora tr� quae � Deo petcre debemusnbsp;trinitatis uera confeffionbsp;triplex tcftimonium quod filrj Dei lumusnbsp;turba iniquorum quando corripienda

VAfa irac profuntuafis mifcricordi� ucllc 8C nolle quomod� noftfum dicinirnbsp;uac illis qui propter lucra indulgentiam

VAfa irac profuntualis mifcricordi� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4j

uac illis qui propter lucra indulgentiam peccatorum promittuntnbsp;uelle nos facit gratia Deinbsp;uentris cura prohibeturnbsp;ucra conuerfio ad Dcumnbsp;uera pccnitentia quae fitnbsp;uera fpes omnium ChriftianoruDinbsp;ucrba Cvpriani ad Pompeiumnbsp;uerba Dei jfpiritits Si uita funtnbsp;uerbi Dei collatio Si repetitio prodcftnbsp;Ucrbi Deiignorantia gentiles fcandalizatnbsp;uerbi Dei negleftus piaculuin grandenbsp;uerbi Dei obfcuritas prodeftnbsp;uerbi Dei operatio in animanbsp;uerbi Dei prohibitionbsp;uerbi Dei fumma lausnbsp;uerbis Chrifti infiftere debemusnbsp;uerbi fimplicitas non craffa ignoratitia laudaturnbsp;Uerbo Dei dupliciter refiftiturnbsp;Uerbo Dei homo fecularis facile conuertiturnbsp;Uerbo Dei nutrimur amp; confolamur quotidienbsp;uerbo Dei faluainurnbsp;Uerbum Dei ^ni comparaturnbsp;uerbum Dei ignis cx�ftuans eftnbsp;Uerbum Dei lucro Si auaritiae contrariatufnbsp;Uerbum Dei pacnitentes coniolaturnbsp;uerbum Dei fine argento difciturnbsp;Uerbum Domini manetinacternumnbsp;Uerbum falfum aliquando fedetin ecekfianbsp;Uerbum quart pater genuit

3�*

3?�

�7S

3lt;� m

8 �73nbsp;�7�nbsp;'�71nbsp;zSonbsp;�7�nbsp;�9�nbsp;^^onbsp;31�nbsp;�73nbsp;3�8nbsp;27�nbsp;3�4

Ibidem �9 nbsp;I9a

�88 294nbsp;49�nbsp;197nbsp;uerbum

uerbum quare defcendit in carnem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ibidem

uox ad Dionyfium AJexandrinuni coclitus audita de libris E reticorum

ufus elecmofynanim eccleftx iitrum fides parentum baptizatis profit

^Elus Dei non fecundum fciefttiam,quid

O Legant prius,Sf pofiea defpie�ant,neui� deanf n� ex iucticio,fed ex odijpracfum*nbsp;ptione icnorata damnare.

SieVT PER VNVM HOMINEM peccatum in hune mund� intrauit,amp; perpecnbsp;eat� mors, I ta 8i in omnes homines mors pernbsp;tranfqt.in quo omnes peccauerunt,d^ cariera.

Prima Corinthiorum decimoquinto-* Quoni� qui dem per hominem mors, amp; per homin� refurredionbsp;mortiioru m.Et fient in Adam omnes moriuntur, itanbsp;�i in Clirifto omnes uiuifieabuntur.

Liberum uoluntaris arbitnfi in illo homine fiiifl� dieo,qui Liberff ar* primus {jrmatus efr. IUe fie fy�us eft.ut nihil omnino uolun bitrium innbsp;tati eius ref�fterer,fi iielletprxcepta dei f�r�are.Poftquam au primo ho*nbsp;tem libera uoluntafe ipfe peerauit,nos in nccefl�tatem pr�d' mine fuit,nbsp;pitati fiiuius, qui ab cius rtirpe defc�dimus.Quandiu ergo pornbsp;tamus imagincm hominis terreni, id cft, quandiu feeundumnbsp;carnem uiuimus,qui ueto etiam homo nominatur,habemusnbsp;necefliratem con/�etudinis noftr�.ut non quod uolumus fa*nbsp;ciamus. Cum aiitem gratia Dei amorem nobis diuinum inlptnbsp;rauerit, SC. nos fu� uoluntati fubieftos f�cerit, quibus diftumnbsp;eft ; Vos in Iibertatem uocati cftis, SC gratia Dei Iiberauit me Calat.fnbsp;� lege peccati SC mortis. Lex autem peccati elt, ut qui. unque Romanbsp;peccauerit, moriat�nabifta lege liberamur,cum iuftiefleece Lex peccanbsp;perimus. Lex mortis cft qua diftum eft homini:Tcrra es Sc in ti.nbsp;terram ibis.Ex ipfa enim homines fie nafcimur.quia terra fu* Genef�s tnbsp;tnw,8i in terram ibimus propter meritum peccati primi ho* Genef�s � ,nbsp;minis: propter autem gratiam Dci.qu� lib�r�t nos � lege pec Lex moC''nbsp;cati 8C mortis.ad iuftitiam conuerfi hberainur.ut poftea ead� tis.nbsp;ipfa caro qu� nos in pucnis torfit in peccatis manentes, fubrj*nbsp;ciaf nobis in rcfiirreftione, Sc nuUa aduerfitate nos quatiat.

Ecclcfiaftici decimoquinto:Deus ab initio conftp tuit hominem, �i rc�quit ilium in manu confilij fui.nbsp;Adtech mandata fif pr�cepta,f� uolueris mandata conbsp;feruare,conferuabunt tc,amp; in perpetuum fidcm pla^nbsp;dtam feruare. Appofuit tibi aqui igncm,ad quodnbsp;uolueris porrige manum tuam. Ante hominem uitanbsp;�i mors,bonum Si malum.

Quid enim ualcat liberum �rbitrium non adiutum.in ipfa Libcru ar^ Adam dcm�ftratum eft. Ad malum fufficit fibi,ad bonii non,nbsp;bitrium ad nifi adiuuetur � Deo. Primus cm ille homo accepit libcr� ar^nbsp;malum fuf bitrium reftum, Si pofuit ante cum ficut fcriptura didt.ignenbsp;fielt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sc aquam, ad quod uolueris,inquit,porrige manfi tuam.ElC''

git igncm,rcliquit aquam; uidete iullum iudicem.Quod ele* git homo liber,accepit: malum uoluit,hoc ilium fecutum eft,nbsp;Videte rurfum ilium iuftum iudicem mifericordiam facien'*nbsp;In Ad� t�' tem. Cum enim uiderer,qu�d homototam ftirpem fuam manbsp;�J in radice le ufus libero uoluntatis arbirrio,in fc tanquam in radice danbsp;ocs d�nati mnalTet, ipfe non rogatus de c�lo defcendit,Slt; humanum genbsp;funt. nusfuperbia pereuntc, fua humilitatcfanauit,errantes perdunbsp;xit ad uitam,peregrmos perduxitad patriam. Non ergo gionbsp;rietur humana natura de Ic.fcd in co glorietur qui fecit fe.

Eccicfiaftici dfcimo;Initium fuperbi� hominis, apoftatare � D EO,quoniam abeo qui fecit ilium renbsp;ceflit cor eius:quoniam initium omnis peccati eft fu-perbia.

Qu�riturcnim� uobis ( quantum attinct ad hoc donum quod eft in bono pcrfcuerarc ufq; in finem ) quid de ipfo ptKnbsp;Adam cur *no homine fentiamus, qui cette fine ullo uitio ftftus eft re/,nbsp;non perfez ftus. Quapropter falubcrrime c�fitemur,quod reftifi�mc cr�nbsp;Uerauit. dimus,Deum dominum'q; rcrum omnium, qui creauit omnianbsp;bona ualde, Si mala ex bonis oritura^e pr�fduit, SC feiuftnbsp;magis ad omnipotentiflim� fuam bomtatein pertinere, ctilt;nbsp;de ma*

�emalis knefacere.qiiam mala effe no� f�nere. Sic ordinaflTe �ingelonim amp; liominum uitam, ut in ea prius oftcderct.quidnbsp;pcfictcorumhbcrumarbitrium, deinde quidpoffetfu�gra-*i� beneficium,luftitia?^ indicium.

Cap.n Iftamgratianin�habuitpnmushomo,quanun-- C^segra* �juam uellet elfe malus. Sed fane habuit in qua fi peimanere tia Ad�d�nbsp;uellet, nunq malus eflet, 8C fine qua etiam cum libero arbilt; ta �tat an*nbsp;trio Bonusse non poflet, fed cam tarnen per �krum arb? tepeccatfi,nbsp;tri� deferere poffet. Nee ipfum ergo Deus cflc uoluit fine f�anbsp;gratia, qu� rcliquitin eius libero arbitrio.qiionii Iiberum arnbsp;bitrium ad malfi fufficit, ad bonfi autem paruin cft,nifi adiu-�etur ab omnipotenti bono; quod adiutoh� f� homo lUe pernbsp;�berum n� del�ruiffet arbitrium, l�mpcr efl�t bonus:fed defenbsp;ruit amp; defertus eft.Tale qiu^pe crat adiutorin quod dcl�reret 'nbsp;cum ucUct.Sl in quo permancrct fi uellet,n� quo fieret ut uclnbsp;Ict.H�c eft prima gratia qu� data eft primo Adam,lcd potennbsp;tior in fecundo Adam Prima eft enim qua fit uthabeatho' Cratiaqufnbsp;mo iuftiti� fi uelit. Seenda ergo plus poteft,qua eti� fit ut us' datur ejo*nbsp;lit.Si tantum uelit, tantoijjardore diligat,ut carnis uolupta^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pefttl

rein contraria concupi(ccntcm,uoluntatc Ipiritus uincat.Eft pfiim� quippein nobis per hanc Dei gratiam in bono redpiendo 8�nbsp;j^rfeueranter tenendo, non folum poffc quod uolumus, Ve-�nbsp;rumetiam uelle quod pofiutnus.Quod n� fuit in homine pri-mo.Tuncergodcderat deus homini bona uoluntatem,in ilianbsp;quippe eum ftcerat, qui fecerat reft�. Dederat adiutorin finenbsp;quo in ea non poftet permanere fi uellet, ut aflt uellct in ciusnbsp;libero reliquit arbitrio. Poftet ergo permanere fi uellet,quiznbsp;dederat adiutorium per quod polTet, amp; fine quo nonpofletnbsp;perleuerantcr bonum tcncre quod wllet. Sed quia uoluit pctnbsp;mancre, profefto eius culpa eft, cuius mcritum fuiflet fi peigt; Meritfi innbsp;inanerc uoluiflet.Et acceperat pofte fi uellct,fed non habebat primo ho-Uelle quo poflet,nam fi habuiftet perfeueraflet.Poftet perfeue mine fuipnbsp;rare etiam fi uellet, quod ut noUet, de libero defeendit arbft let,fi perfitnbsp;trio; quod tunc ita liberum erat,ut bene uelle poftet 8( male, ueraffet.nbsp;Quapropter bina ifta quid inter ft diff�rant, diligenter amp; uinbsp;gilanter intucndum eft. Pofte non mori, amp; non pofte mori. Differftianbsp;Pofte n� peccare,amp; n� pofte peccarc. Ben� pofte n� defercre, inter poft*nbsp;amp;bonuinn�pofledeftrere.Potuitenimnon peccarcprimus r.onmo- .nbsp;homo,potuit non mori,potuit bonum n� deftrere. Ntmquid ri,8c nonnbsp;a z difturi

polTe mori difturi fiimus, fi5 potuit peccare, qin tale Iiabebat liberum at* Cenel�s a bitrium^Aut non potuit mon,cui diftii eft: Si peccaueris mornbsp;te morieris? Aut non potuit boniim deferere,cuin hoc pec annbsp;Prima li' do de(erucrit,8( idco mortuus fictPrima ergo libcrtas uolun*nbsp;bertas uo' tatis erat,pofle non peccarc.nouifCma erit multo m�ior,nonnbsp;luntatis.nbsp;nbsp;pofle peccare. Prima immortalitas erat poffe nort tnori, no-

uiftima ent multo maior.non poffe mori.Prima erat perfcue ranti� poteftas, bonum poffe non defcrere,nouiffima erit f�licitas pcrfeueranti�,bonum non poffe dcftrere.

Cap. 12. Nunc ucro pofteaquam eft ilia magna peccati m� rito amiffa libertasctiam maioribus donis adiiiuanda remannbsp;fit infirmitas.PIacuit cnim Deo quo maxime liiperbi� huma-nae praefumptionis extingueret, ut non glorietur omnis caronbsp;coram ipfo.id eft,omnis homo. Vnde aut non glorief caro conbsp;. ramipfo, nifi de meritis fuis,quae qiiid� potuit habere,fed pernbsp;Homo pri didit;amp; per quod habere potuit, perhocperdidir,hoceft,pernbsp;mus meri' bberum arbitrium, propter quod non reftat hbcrandis nifinbsp;turn per li' gratia faluatoris.Nonenim glorianturiniufti,quin�haben�nbsp;unde.Neciufti.quiaexipfohabenrunde.neehabentgloriamnbsp;bitriiiper- fuani, njft jp/�m, cui dicunt : Gloria mea amp; exaltans caputnbsp;didit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meum. Ac per hoc nec de ipfa perfeuerantia boni,uoluit Deus

faniftos fuos in uiribus fuis,led in ipfo gloriari:qiii eis non fo-Pfalmo j lum dat adiutorium, quale primo homini dcdit,fine quo nort Perfeuer�- poffmt ft uelint.fed in eis operatur eti� 8C uelle, quoniam nortnbsp;tia in bono perfeuerabunt, nifi ut poffmt Sc uelint, perleuerandi eis peffinbsp;cxfbloDeo bilitas SC uoluntas.diuin� gratis largitate donetur.Tantumnbsp;f ft'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quippe fpiritu fanfto accenditur uoluntas corum,ut ideo pof*

Opus DEI fint,quia fic uelint: idco fic uelint, quia Deus operaf ut uelint. in hominis Nam-fi in tanta infirmitate uit� huius,in qua tarnen infirmi-uoluntate. t�te,propter elationem reprimendam,pcrfici uirtutem opor-tebat, ipfis rclinqueretur uoluntas fua, ut in adiutorio Dei,finbsp;ne quo perftuerare non poffent manerent fi uellent,ncc Deusnbsp;operaretur in eis ut uellent:inter tot amp; tantas t�nt�tiohes infirmitate fua uolutas ipfa fuccumberet,8( idco perftuerare nonbsp;poflent, qui d�ficientes infirmitate nee uellent, aut non ita uclnbsp;Volut�sbo lent, infirmitate uoluntatis ut poffent. Subuentfi eft ergo in-ni hominis firmitati uoluntatis humans, ut gratia diuina indedinabili-gratia Dei ter SC infeparabiliter ageretur,8c ideo quamuis infirma.no t�nbsp;agitur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;men deficeret, nei^ aduerfitate ahqua uinceretur. Ita fiftum

A D AE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

tft Ut �oluntas hominis inualida Sf imbcciJIa, in bono adliuc paruo pcrfeuerarct per uirtutem Dei, cum amp; uoluntas priminbsp;hominis fortis Si fana,in bono ampliorenon pcrftuerauerit.nbsp;habens uirtut� liberi arbitrii.quamuis n� de futuro adiutorionbsp;Dei,fine quo non poffet perfcuerare fi uellet, non tarnen talinbsp;quo Deus in illo operarctur ut uellet � Fortifiimo quippe di'nbsp;�nifit atq; pcrmifit facere quod uellet, infirmis fe feruauit,utnbsp;ipfo donante inuiftifljme quod bonum eft uellent, nee hoe denbsp;ferere inuiftiffime noUent.Dicente ergo Chrifto: Rogaui pro Luce �nbsp;te ne deficiat fides tua.intelligitur ei diflum, qui aedificatur funbsp;pra petram. Atq; ita homo Deinon folum mifericordiam c�nbsp;fecutus eft, ut fidelis effet; ucrumctiam quia fides ipfa non definbsp;�itjUt qui gloriatur,in Domino glorietur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��Cor.i

Ne offend�t in lapidem offenffonis, uelut argute def�nden do naturam amp; liberum arbitrium, quemadinodum Philofb- In defenlbnbsp;phi huius mundi, qui uehemcnter egerunt,ut putarentur uel res liberinbsp;putarent fibi beatam uitam uirtute propri� uoluntatis effice arbftrii.nbsp;re. Caueant ergo ifti ne per fapi�tiam uerbi euacuent t rucemnbsp;Chrifti, amp; hoe fit eis offenderc in lapickm offenfionis.Natu'nbsp;ra enim humana, etiam fi in illa intcgritatc in qua c�dita eftnbsp;permancrct.nuUo modo f�ipfam creatore fiio n� adiuu�te ftrnbsp;uaret.Cum igitur fine gratia D�i falutem non poffet c; ftodi^nbsp;re qiiam accepit, quomodo fine gratia Dei poteft repararcnbsp;quam perdiditf

Si uerc uolumus dcfendcre liberum arbitrium, non oppu^ Arbitrium gnemus unde fit libcrum.Nam qui oppugnat gratia,qua no^ noftrii granbsp;ftriim ad dcclinandum � malo Si faciendum bonum liberatur tii Dei Iknbsp;arbitrium,ipfe arbitrium fuum adhuc uult effe captiuum. beruin fit.

Primo Regum dccimofcxto:Ait ergo Saul ad Da hid: Benedidus tu fili mi Dauid.Et qujdem facies fanbsp;potenspoteris.

Plalmo quadragefimooftauo. Et homo cu in honore effet non intellcxit, comparatus eft iumentis in �pientibus,�^ fimilis fa�us �ft iHis.

Nec� eniin qui fecerat omnia bona ualde, in paradifo infti tuerat aliquid mall, fed malum (uilTe homini trafgrcflioncmnbsp;Obediftia pr�cepti. Opoi tebat autem ut homo fub domino Deo pofi-maxima tus aliunde prohiberetur, ut ci promerendi dominum liium,nbsp;uirtus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uirtus eflfet ipfa obedientia.quam pofliim uerilTime dicere fo*

lam effe uirtutem, omni creatur� rationali agenti fub Dei po teftate, primum'q! effe SC maximfi uitium turnons ad ruinamnbsp;fua poteftate uelle uti, cuius uitti nomen eft inobedientia:nbsp;No effet ergo unde fe homo dn m habere ccgitaret atq; fenti'nbsp;Arbor fcic ret.nifi ahquid ci luberetur.Arbor itaque ilia non erat mala,nbsp;h'� boni SC fed appellata eft feientiae dignofeendi bonum SC malum, quinbsp;mail*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi poft prohibirioncm ex ilia homo edcret,in ilJaerat pr�ce

pti futura tranfgreffio, in qua homo per experimentum pcc-n� difeeret, quid intereffet inter obediend� bonuin.SC inobe. dicntix malum.Proindc hoc non in figura diehim.ftd quoddam uerc lignum aedpiendum eft, cui non de fruftu uel porno quod inde nafceretur.fed ex ipfa re nom� impofitum eft,,nbsp;qux illo contra uetitum taifto fucrat fecutura.

Cap.�}. Deniqu: � peccante nihil aliud appetitum eft, nil� luflioni SC *�^��*'^'^*'�^dominationeDei, quandoilludadiniffumcft,itinbsp;uoluntari adinitterctur, fola debcret luffio dominantisattendi.nbsp;Dei tantii �� attcndcretur, quid aliud quim Dei uoliitas attennbsp;�bedicmlii lt;ieretur,quid aliud qu�in dei uoluntas amaretur i quid aliudnbsp;***nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qudm dei uoluntas humanx uoluntati pr�eponereturlt; Domi

nus quidem cur iuffent uiderit, faci�duin eft � feruiente quod juffit,SC tunc forte uidendum eft � promerentc cur iuffent.

Sapientix fecundoiQuoniam Deus creauit hominem inexterminabilrm: amp; ad imaginem (imilitudi-nis fug fecit ilium. Inuidia autc Diaboli mors introi uit in orbem terrarum.lmitant autem ilium qui funenbsp;ex parte illius.

Creatio Sic enim oportuit prius hominem fieri,ut SC bene uelle pof primi ho- fet SC male,necgratis fi bene, nee iinpune fi male, poftea ue-m�us A(tx ro fic erit ut male uelle non poffitj nec idco libero carebit ar-bitrio.

fcitrio.MuIt� qiiippe liberius erit arbitviS.quod omm'no non poterit (�ruirc peccato. Nelt;� eniin culpanda eft uoluntas.autnbsp;uoluntas non eft, aut libera dicenda non eft: qua beati effe ftcnbsp;Uolumus, ut cffe iinferMion folum nolimus, fed nequaq prornbsp;fus uelle poffumus.Sicut enim nunc etiam anima noftra noPnbsp;Ic infelicitatem.ita tiic nolle iniquitatem Temper habitura eft.nbsp;5ed ordo praetermittendus non fuit in quo Deus uolmt oftennbsp;dere/q. bonum fit animal rationale, quod etia pcccare poftet,nbsp;quainuis fit melius quod pcccare non poftet : finit minor fuitnbsp;immortalitas, fed tarnen fuit in qua poftet etiam inori,5uisnbsp;maior ftitura fit in qua non poflitmori.

Cap. toy niam natura humana perdidit per liberum arbi Adarn�m* trium.Iianc eft acccptura per gratiam,quam fuerat fi no pcc' mortafita'�nbsp;caflet acceptura per meritfi.^uis fine gratia nee tunc uUii me' ton perdi.*nbsp;ritum efte potuiflet. Quia amp; fi pcccatfi in Iblo libero erat arbi dit pel' libenbsp;trio conftitutii, non tarnen iiiftitiae retinend� fufficiebat libe rum arbi�nbsp;rumarbitrin, nifiparticipationeimmutabilisbonidiuinftau trium,nbsp;xilium pr�beref.Sicut em mori eft in hominis poteftate cum Comparanbsp;tielit, nemo eft eih qui non feipfum (ut nihil aliud dicam)ucl tio.nbsp;non ueftcdo poftit occidere, ad uitam uero tenend� uoluntasnbsp;non fatis eft fi adiutoria fine alimento��, fiue quorumcunquenbsp;medicaminfi defint: fic homo in paradifo ad fe occidend�.re�nbsp;linquendoiuftiti� idoneus erat per uoluntat�, uta�tabeotenbsp;ncretur iiita luftiti� paruin erat uelle, nifi ilie qui cum feceratnbsp;adiuuaret.Sed poft illam ruinam maior eft mifericordia Dei,nbsp;^uando amp; ipfum liberum arbitrifi liberandfl eft fer uitutc, cuinbsp;dominatur cum morte peccat�. Nee omnino per fei pfum,feelnbsp;per folam Dei gratiam, qu� in fide Chrifti pofita eft liberal,nbsp;ut uoluntas ipft,ficut fcriptum cft,� domino pr�paretur.

Quarto Efdr� quarto: Scminatuin enim eft max lum, �C necdum uenit deftrudlio ipfius. Si ergo nonnbsp;inuerfum fuerit quod feminatum eft, amp; difeefleritnbsp;locus ubifeminatum eft malum, non ueniet ubifexnbsp;tuinatum eft bonum.Quoniam gramen feminis manbsp;ftminatum eft in corde A D AMab init(o,6f quannbsp;tn impietatis generauit ufque nunc,amp; general ufxnbsp;gue cum ucniat area i Aeftima autem apud te gra�nbsp;a 4 men

men mail fem�nis, quantum frutflum impietatis ge-� ncrauK,quando fecatx fuerint fpic� quarum non eftnbsp;numerusqudm magnamaream/ndpientfaccrc; Ecnbsp;refpondi dixi �� Quomodo �C quando h�c Quarenbsp;modici 8c mali anni noftrEEc refpondit ad me, dinbsp;xit mihi: Nonfeftines tu fupcr altifTimum. Tu enimnbsp;feftinasinanircrer�efuperipfum.Namcxceft�istuusnbsp;multus.No'nnc dchisinterrogaucruntanim� iufto*nbsp;rum m promptuariisfuis dicctes, ufquequofpero (ic,nbsp;K qu�do ueniet fru�us arc� mercedis noftrz^ Et renbsp;fpondit angeIus:Q(}3do fucrit impletus numerus fe�nbsp;minum in uobis:quoniam in ftatcra ponderauit fecunbsp;lum,6; menfura menfurauit tempora,numero numenbsp;rauit,�i caetera.

Cur Deus j; ^rgo quseritur cur Deus tentare permifit homin�.quen� permint tentatori conlenfurii efle prx(cicbatlt;altitudinem quippe connbsp;homine jijq ejus penetrare non poAum.SC longe fupra uires meas 1�ocnbsp;tentari. e/pe confiteor. Non mihi uidctur magn� laudis futurum fuifnbsp;i� hominem,fi proptcrea poffer bene uiuere.quia nemo malenbsp;uiuere fuaderet: cum 8C in natura poffe.et in poteftate habeatnbsp;lacob. 4 iielle non confentire fuadcnti,adiuuante tarnen illo.qui fupernbsp;bis refiftit.humilibus autem dat gratiam.Cur ita^ tentari ennbsp;fineret, quem confenfur� effeip/epr�fciebat, altitudine qui^nbsp;dem confilijeius, cum id facturus effet propria uoluntate pernbsp;culpam,�( ordinandus effet ilhus �quitate per p�nam,ut eri�nbsp;lt;�c oftenderet anim� fuperbz ad eruditionem futurorum fannbsp;ftorum.quam refte ipf� uterctur animarum uoIAtatibus eti�nbsp;malis.cum ill� peruerfac uterentur naturis bonis.

De praefeie Cap. 9 Sed pr�fciebat quid eo�: faftura effet uoluntas nii' lia. Ialt;pr�fciebat fane, 8C quia falli non poteft eius pr�fcientia,nbsp;idco non ipf�us.i�d eo�� eft mala uoluntas. Cur ergo cos cr�anbsp;ui r quos taies futuros effe pr�fdebaKQuia finit prruidit quidnbsp;mali effent fafturiific etiam prruidit de malis f�dlis eo�s quidnbsp;boni

Boni ipfe effet fafturus. Sic cm eos fecit.ut eis rclint^eret uiv de amp; ipfi aliquid facerent,quo quicquid eti� culpabiliter eligenbsp;rent.i.'lum laudabiufer de fc operantem inuenirent. A fe quipnbsp;pe Iiabent uoluntatem inalain, ab il Io autem 8i naturam bo' Natura bonbsp;fam.Sc mJtam pocnam fibi debitum locum, airjs exercitatio'nbsp;nis adminiculum.SCtimoriscxcmpIum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uoluntas

Cap.io Sedpoflctinquitctiamipforumuoliitatem inbo�^quot;�* num conuertere,quoniam omnipotens eft-Poffet plane. Cur Bi�-ergo non fecitfQu�a noluit.Cur nolucrit penes iplum efijde--beinus cnim nos non plus fapere.quam oportet fapere.

Ealcf�aftici dccimofcxto : Mifericordia cm amp; ira eft cum illo: potens eft cxoratio 8C effundens iram fenbsp;cundum mifcricordiam fuam: fic corredtioillius hominem fecundum opera fua iudicat,amp; c�tera.Omnisnbsp;mifericordia faciet locum unicuique fecundum meri-turn opcrum fuorum,amp; fecundum intelkdlum pere-grinationisillius.

Efdrx tertio : O dominator domine, tu dixifti ab initio quandoplantafti terram, amp; hoefo-]us,amp; imperafti populo amp; dedifti Adam corpus mornbsp;luum ; fed amp; ipfum figment� manuum tuarum erat;nbsp;amp; infufflafti in cum ipiritum uita; amp; faft us eft uiuensnbsp;coram te; amp; adduxifti cum in Paracifum quern plannbsp;tauerat dextera tua antequam terra aduentauerat.nbsp;Et huic mandafti diligcre uiam tuam ,amp; praeteriuitnbsp;eam.Sd ftatim inftituifti in co mortem 8i in nationi-bus eius;amp; nat� funt gentes amp; tnbus amp; populidd conbsp;gnationcs quarum non eft numerus. Et ambuiauitnbsp;unaquxcp gens in uoluncatefua,6f mira agebant coram te,amp; fpernebant pr�cepta tua,8i extera.

Nullius mortem Deus quxrit, quod fic acopiendffeft.quia Deus non homo fibi acquifiuit mortem, deferens Deum, amp; acquuit qui uiilt mor-a s non

10 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DELAPSV

tem pecca* non recurrit ad Dcum,ftcundum qiiod fcriptum eft,Sapiett* toris.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiae primo : Deus mortem non fecit. Sed SC illud non minus

�cde.ii uerumeft: VitaSCmorsadominoDeocft.Vitafcilicetid�e nante.mors � uindicante.

Eodem libiocapitcuigcfimofcxto.

Deus mali Vtrum Deus mali autor non firiVbi uidendum eft ne male 3utor non intelligatiu- quod dixi: Mali autor non eft qui omnium quaenbsp;d t.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt autor eft; quia in quantum funt.in tantum bona funt.Et

ne bine putetur non ab illo effe pernam malorum, qu� utit� malum eft his qui puniuntur. Malorum ergo poena, qu� � do.nbsp;mino deo eft.malum eft quidem mails, fed in bonis Dei ope*nbsp;ribuseft, quoniam luftutn eft ut malipuniantur, SC uti�^ bo*nbsp;num eft omne quod iuftum eft.

Vm quidem amp; ego mortalishomo fimilisomni bus, amp; ex genere terreno illius qui prior fedlusnbsp;eftjSC in u�tre matris f�guratus fum caro;deccm mennbsp;fium tempore coagulatus fum,�dc�tera.Nemoenimnbsp;ex regibus aliud habuit natiuitatis initium. Vnus ergt;nbsp;go introitus eft omnibus ad uitam,8(f fimilis exitus.

In orationc Hieronymi Trenorum quinto: Patres noftn pcccauerunt QC non funt: nos iniquitates eonbsp;rum portauimus.

Ef�i� quadragcf�motertio�Pater tuus primus pec cauit,�C interpr�tes tui prxuaricati funt in me.

(^arto Efdr� tertio: Cor enim malignum baiu.* lans primus Adam, tranfgre(rusamp; uidus eft, fed SCnbsp;omneS qui de eo nati funt.Et fa�la eft perman�s infirnbsp;mitas, Sciexcum corde populicum malignitate ra-*nbsp;dicis:Sc dcccftiitquod bonum cft, amp;: manf�t mali-gnum.

Ofcs qn�nto.Ipf� ante ficut Adam tranfgrefli funt paftum meum.-ibi pracuaricati funt in me.

Hoc eft, in Paradifo omnes pr�uaricati funt in me in fimili tudincm pracuaricationis Adam.Non enim mirum ft quod innbsp;e parente pr�cefl/t.etiam in filrjs condemnetur. Vide Tertullianbsp;num aduerfus Marcionem Iibro fedido, folio centefimo oftonbsp;gefimofecundo de Japfu primi hominis, S( caetera.

Ad Romanos quintoiSi enim unius dclifto mors regnauic per unum, multo magis abundantiam graxnbsp;tiac, Sf donationis amp; iuftitiz accipientes, in uita re-gnabuntjper unum IE S V M C H RIS T V M.Igfnbsp;tur ficut per unius deliiJlum, in omnes homines in c5nbsp;demnationcm : lie per unius iuftitiam, in omnes hogt;nbsp;mines in iuftiheationem uit�. Sicut enim per inobcnbsp;dientiam unius hominis, peccatores conftitutifuntnbsp;multi.*ltaper unius obeditioncm^iufticonilituun'*nbsp;tur multi.

da uelauit.Haec uelauit unde nati fumus membra. Qu� enim Ante pec* antepcccatumfoerantglorianda, poftpeccatfi pudendafunt tatfi nullanbsp;tafta-Deni� antea niidi erant amp; non confondebantur. Non uerec�dtanbsp;enim erat unde erubefeerent quando pcccatum non pr�ceff� in hominenbsp;rat, nec poterant de fiii creatoris operibus eruljcfcere ; quia foit�nbsp;operibusfui creatoris bonis, nullum adhuc main opus fuumnbsp;nufcucrant. Nondum enim manducauerant de ligno fdentixnbsp;boni SC mali.unde manducareprohibitierant.Pofteaergo5nbsp;manducauerunt SC peccauerunt, natum eft de illis genus hu*nbsp;manum.id eft,homo de homine.obnoxius de dtbitorc.mor*nbsp;talis de mortali,peccator de peccatore.

Quid eft enim ex uno delifto in condemnationern.nifi illo delifto quo deliquit AdamiEt quid eft ex multis deliftis in iu Gratia deinbsp;ftifiationcmiNifiquiaCfi^^ gratianonfolumillud omnia panbsp;ddiAuffl

�atafblu�t., deli�him /b�uit quo obftringuntur infantes,ex illo uno homt Roma-� ne procreati,fed ctiam multa delifta, quaecum creuerintho'nbsp;Abfq; ba' mines addunt mails moribus fuis. Tarnen amp; illud unum.quonbsp;ptifmo fpi eft obligata propago carnalis, qu� ab illo primo homine oi inbsp;litusnuP ginemducit.IufFjceredicitadcondemnationem.Ideo noneftnbsp;lus faluaf.. fuperfluus baptifmus paruulorum, ut qui per gencrationemnbsp;illi condcmnationi obligatifunt.per regentrationem liberennbsp;tur.Et ficut non inuenitur homo.qui ab eadem eondemnationbsp;ne foluatur.-fic non inuenitur homo.qui pr�ter Chriftum Ipi.nbsp;ritualiter rcgcneretur.

Mors per Peccatum enim faftuni eft relifto deo, iuftitia non fit fine Ad�, uita deo,ac per hoc ne; moreremur, nifi per carnalem propagin�nbsp;per Chrr de membris illius ucniremusmec uiueremus.nif� per fpiritua'-ftum., lem connexion� membra Chrifti eflemus.Inobedientia nan*nbsp;que concupifcenti� qu� habitat in carne mortali, qua fit ut eanbsp;dem etiam membra pr�tcr uoluntatis moueantur arbitrium,nbsp;ad cum modum redigitur, iuftnia coniugali,ut licite copula*nbsp;ti :parentibusgenerentur, quibusfitneceflariumregencrari.nbsp;Chriftus Non tarnen per huiufmodi conuenientiam maris amp; f�min�,nbsp;ex uirgine uenire uoluit carncm fuam Chriftus,fed de uirgine,nihil talenbsp;nafci uo* in eius conccptu concupifcente, fimilitudinem carnis pcccatinbsp;luit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fumpf�t 1 lie pro nobis, qua caro peceati mundaretur in nobis.

Nemo enimnafcitur mfi op�rante concupifectia carnali.qua: trafta eft ex primo homine qui eft Adam,8c nemo renafciturnbsp;nifi op�rante gratia fpiritali, qu� data eft per fecundum ho*nbsp;minera, qui eft Chriftus.

Poft ba*- Scd forte qu�rat aliquis SC dicat. Si dcletum eft in baptifmo ptifm� fo* quod contraximus � pai entibus,cur adhuc manet cupiditatisnbsp;mes pecca fomes,8C uelut incentmum quoddam pcccati lt; Neq; enim du*nbsp;ti manet bium quin d primis parentibus in nos tradufta' fit ifta lex,nbsp;in carne.. Omnes f�quidem in peccatricc uoluptatc geneTamiir, proptenbsp;rca licet inuiti, illicitos quofdam motus c�aipifcentiarum SCnbsp;tanquam bcftialcs f�ntimus.Dixi uobisf�pius ncc in.nte excinbsp;dcre debet, quoni� in cafu primi hominis cecidimus omnes.nbsp;Cccidimus autcm fuper aceriifl lapidum,SC in lu;o,unde nonnbsp;fvlumimjuinati, fed etiam uulncran 8c gramter quafiati fu*nbsp;inus..

A D A'E. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij

mus.Laiiari fiquidem cito polt;rumus,ad fananAjm uero opus Lauan� Si cftcuratioric�nu�ta.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/anari ne**

Sapienti� duodecimo ; Semen cnimcrat ina�ed� �flarjunii ftum ab initio,nee times aliqucm ueniam dabas pec-eatis illorum. Quis cnim dieet tibi quid feci ft i Autnbsp;quis ftabit contra indicium tuum^ Aut quis in confpcnbsp;du tuo ueniet uindex iniquorum Iiomin� � Aut quisnbsp;tibi tmputabit (� perierint nationes quas tu fecifti*nbsp;Nec em eft alius deus quam tu, cui cura eft,de omni^nbsp;bus,ut oftendas quoniam non iniufte iudicas iudiei�.nbsp;Netp rex neque tyranr.us in confpedu tuo inquirehtnbsp;de his quOs perdidifti. C� ergo fis iuftus,iufte omnianbsp;difponisiipfum quoque qui non debet puniricondc^'nbsp;ninas,Si^ exterum arftimas � tua uirtute.

^*^8?^�'�f�'�gt;U��ietc gcnushumanum, aprimailliuS Mors ex priminomiiusmortedefluxjifc.�tenjn,pccj.3fj-i 3'pj-j,noho^ peccato �j�nbsp;mine intrauit in nunc mundum, 8C per peccatum mors,amp; ita defluxiunbsp;in omnes homines pertranfrjt. Pertranfijt uerburn atteiidite,nbsp;ouod audiftis confidcrate.uidetc quid eft pcrtranftjt.Pcrti annbsp;jjjf,inde e/tparuulus reus,peccatum nodum fecit, fed traxit.nbsp;Etcnim illud peccatum non in fonte nianfit, fed pertranfftt: Roma-tnbsp;non in ilium aut in ilium fed in omnes homines pertranfftr.nbsp;Cenuit peccatores morti obnoxios primus pcccator, primusnbsp;p r�uaricator. Venit ad fanandos de uirgine faluator, qui adnbsp;te non qua uenifti uenit. Non enim iIIe de concupifeetia ma^nbsp;ris 8i f�min�mon de illo uinculo concupifc�tix. Quta ergo pp peccatisnbsp;non qua uenifti. ad te lienit.hberat te. Vbi t� inueniK Venun^ nafcimur.nbsp;datum fub peccato,iacentem in morte primi iioininis.traiie^ .nbsp;tein peccatum primi hominis,hab�tem rcatiim antequam hanbsp;^tre portis arbitrium.

Quarto Efdrac fexto : Refiduas a�tem gentes ab Adam natas dixifti ras t�**�**nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i quoniam faliua�

ai�imilat� funt:qua(� ftil�cidi� de uafe (�milafti abun dantiam eorum. Et nunc dotnine,ift� genres quz innbsp;nihilum deputat�funt c�perunt dominari noftrifiCnbsp;deuorare;nos autempopulus tuus,qucm uocafti pri**nbsp;inogenitum,unigenitum, xmulatorem tuum tradit�nbsp;fumus in manibus eorum ,amp; fi propter nos crcatumnbsp;eft fcculum:quare non h�reditatem pofl�dcbimusciinbsp;feculo'^

Scptimo�Quando tranigrefliis eft Adam conftitu tiones meas iudic�tum eft quod fadum eft. Et faftinbsp;funt introitus huius feculi angufti 8C dolentes 8i la�nbsp;boriofijSCc�tera.

Efaia; quinquagefimofecundo : Gratis uenundati cftis,amp; fine argento redimemini.

Vis noffe caufam uenditionistux i Audi ipfiim rcdempto* rem,per Efaiam prophetam apcrtifTitnc proclamantem: Ecccnbsp;�nquit n� eft abbreuiata manus domini, ut faluare ncqueat,nbsp;neq; aggrauata eft auris eius ut non audiat/ed iniquitates uenbsp;ftr� diuiferiit inter uos amp; Deum ucftrum, pcccata ucftra ab*nbsp;Maledi'' fcondcr�t faciem eius d uobis ne audirct. Qiiia ergo carnalesnbsp;6lio prima nos f tcit, amp; ff inis ac tribiilis c�demnauit ilia prima Dci malenbsp;diftio, nos'q; ita iniquo pater noftcr commcrito uenundedit,nbsp;utbonuin quod uolunius, agere nequeainus.dum diuifi � menbsp;moriafummi boni, ea qu� human� fragilitatis funt cogitarenbsp;compellimur.'dum puritatis amore flagrantes,incentiuis naquot;nbsp;turalibus qu� penitus ignorare uclimus, etiam inuiti pler�i�nbsp;compungimur. Et inde eft quod beatus Apoftolus dicit,njninbsp;Ocs fanfti apertifl�me fateatur ineuitabilifeuel cmncsfanftos pcccatinbsp;peceatorcs huius ncceflitate conftriftos, tarnen neminem eorum ob liocnbsp;Roma 8 efle damnandum audenter �nuntiat dices; Nihil ergo damnanbsp;tionisJiis qui liintin CHRIi'T�IESV,

. Nulus faniftus uel luftus caret peecato,nec tarnen ex hoe de finit cfieiuftusuelfanfttis, cum afFcftu tcneatianAitate, N�nbsp;enim natiir� humanx uii ibus, fed propofiti adiumento pernbsp;rgt;ei gratiam acqiiirimus fanititatem.Et ideo ueracitcrfeo�snbsp;far.cri proniini lant pcccatores, quia in ueritatc habent quodnbsp;plangant,�( ft non reprehenfione confeientix. certc niobilitanbsp;teamp; inutabilitatepixuaricatricis naturx.

Gcnef�stcrtio: Viditigitur mulier quodbonum (tflet lignum ad ucfccndiim,amp;:pulclirum inoculis,nbsp;afpe�lul� dele(flabilc,amp; tulit dcfrult;fi;uciusamp; come-'nbsp;dit,dcdit^ uiro fuo,quicomedit,amp; aperti funt ociilinbsp;amborum.

Ecckfiafticiiiigef�moquinto.A mulierc initi� fa-ftum eft pcccatijSf per illam omnes moi imur.

Primo Timotheifcciindo:Et Adam non eft Icdu-^lus.mulier autem fcdudla in pracuaricationcfuit.

Et primo uideamusquomodo per unumhomin�pcccatnm Roma.p introiuitin huncmundum.fie per pcccatn mors Fortaflis cm Mulier prfnbsp;requirat a�qiiis, fi ante Adam mulier peccauit de qua dici�, mo pecca'nbsp;quia feduuhi in preuarieationc fa�la cft,amp; rurium ante ipfam uit'nbsp;peccauit fcrjx�ns. Si ergo ante Adam muher pcccauit,amp; antenbsp;rnulicre (�rp�s,ut dicit ApoFtolus, quia Adam n� eft feduftusnbsp;mulier aflt feduda cft,quomodo per unum hominc,amp; n� minbsp;gisperunam mulierc uidcbiturintroiffepeccat� lt; k rnulicre Eeclc.itnbsp;enim initi� peceati,8( ante mulierc d ferpente fiue d Diabolo,nbsp;de quo dicitur in Eu�gelio, quia ille homicida crar ab initio, lohan.?nbsp;^cd uide in his Apoftolum naturx ordinem tcnuifl�, amp;ideo Peccatiininbsp;quoni� de peccato loquebatur, ex quo mors in o�s homines quarc abnbsp;pertr�fierat.fucccflionc pofterifatis hiimanx.qux huic morti ApoftoJrtnbsp;fuccubmt ex peccato ucnicti,n� nmlieriaflenbit.fcdiiiro.N� uiroaflerinbsp;�m ex mullere poftcritas, fed ex iiiro nonanaf.ficut ii ipfe in bitur.nbsp;�Itisinlocisdicit: Non enimeftuirex muliere.fcdmuliereii i.Cqr.n

ex muliere,fed per mulicrem, amp; ob hoc mortalis pofieritar. Si corporalis fucceffio,uiro potius autori, amp; non mulieri de^nbsp;putatur. Sed ut adhuc cuidcntius fiat quod dicimus,addcmusnbsp;ei iam hoe quod idem Apoftolus ad Hebr�os fcribit; Sed Si Lenbsp;Heb.7 ui qui dccimas accepit, decimatus eft : Adhuc eih in l�bis eratnbsp;patris Abrah�,cum obuiauit ei Melchifedech regreflb � c�denbsp;regum. Si ergo Leui qui generatione quarta poft Abrahamnbsp;nafcitur,in lumbis Abrahaeeffcperhibetur, multomagiso�snbsp;homines qui in hoc mundo nafeuntur Si nati funt, in lumbisnbsp;erant Ade,cum idhuc effet in paradifo- Et omnes homines efinbsp;Per Adam ipfojiel in ipfo cxpulfi funt de paradifo, cum ipfe inde pulfusnbsp;ocs expulft eft,8{ per ipfum mors,qu� ei ex pr�uaricatione uenerat,connbsp;fumus de fequennir 8C in eos pertranffjt, qui in lumbis cius habebatur,nbsp;paradifo. Si ideo refte Apoftolus dicit : Sicut enim in Adam omnes monbsp;i.Cor.i; riuntur,ita Si in Chrifto omnes uiuificabfitur.Ncque ergo exnbsp;ferpente qui ante mulierem peccauerat, neq; ex miiliere qu�nbsp;ante uirum in praeuaricatione fafta eft, fed per Adam ex quonbsp;omnes mortalesoriginem ducut, diciturintroiffepeccatum,nbsp;amp; per peccatum mors-

Ecclef�aftid decimoocflauoiQuid eft homo,amp; qu� eft gratia illius: Sf quid eft bonum aut quid nequamnbsp;illius^Si c�tera.Proptcr hoc patiens eft dominus in ilnbsp;Jis; 8C effundet fuper illos miftricordiam fuam. Viditnbsp;prarfumptionem cordis eorum quoniam mala eft: amp;nbsp;cognouit fubuerfionem illor� quoniam nequam eft.nbsp;Ideo adimpleuit propiciationem fuam in illis,Sf oftenbsp;�dit eis uiam xquitatis,df extera.

Ecclefiaftici quadrageftmo; Occupatio magna creata eft omnibus hominibus,amp; iugum graue fupernbsp;Elios Adamadicexitus de uentre matris eorum, uf-que in diem fepulturx in matrem omnium. Cogita�nbsp;nones corum Sf timor�s cordis, ad inuentiones, ex�nbsp;peilationis dies amp; finitionis ad pr�fidentcm fuper fenbsp;dem gloriofam, uftg ad humilia turn in ter ram amp; ci-nerem: ab co qui utitur hyacintho Si port�t coronS,

A D AE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ty

�iiqj ad lt;um qui cooperitur lino crudo. Furor,zelu�, tumultus,flu^uatio,amp;; ti mor mortis: iracundia per-ftuerans,amp; c�tentio : Si in tempore refc�onis in eunbsp;bill fomnus nodis immutat feientiam eius, 8i extenbsp;r*. Ad hxc mors,fanguis,contentio amp; romphea,opgt;nbsp;prcflioncs, fames Si contritio Si flagella, iuper ini-quos creata funi hare omnia.

Capitequadragefimoprimo;O morsquam ama-ra eft memoria tua homini paeem habenti in fubftan tqs fuis.'uiro quieto,amp; cuius ui� dired� funt in omninbsp;bus,fl� adhuc ualenti accipcre cibum.O mors bonumnbsp;�ft iudidum tuum hominiindigenti, Si actexi. Nolinbsp;metuerc judicium mortis.

lob quarto: Nunquid homo Dei coparatione iu** ft ificabitur, aui faftorc fuo purior erir uir lt; Ecce quinbsp;feruiunt ei non funt ftabiles: Si in angelis fuis repponbsp;rit prauitatem. Quantomagis hiqui habit�t domosnbsp;lut�as,qui terrenumhabent fundamentum confum�nbsp;tur uelut � tinea.De mane uflt;j ad uefperam fuccidennbsp;tur,fid quia nullus intelligit in �ternum peribunt.

Idem decimoquinto:^id eft homo ut immacula tus fit ,amp;ut iuftus apparcat natus de mulierc � Eccenbsp;inter fan�oseius nemoimmutabilis. Si c�li no funtnbsp;tnundi m confpc�f u eius:quantomagis abominabilisnbsp;amp; inueilis homo,qui bibit quafi aquam iniquitatem.

Secundum Septuaginta : Nemo mundus � forde, neqt infans cuius eft uniusdiei uita fuper terram.

Idem capitc uigefimoquinto:Stellz non funt mun darin c�fpcAu eius, quantomagis homoSf putredo,nbsp;amp; filius hominis uermisi

Pfalmo decimotertio : Omnesdeclinaucrunt, fi--quot;Uil inutiles fa Ai funt,non eft qui faciat bonum,non b cft�fc^

Efai� quinquagel�motcrtio.O�s nos quaf� oues ef rauimus, unufquifi^ in uiam fuani dcdinauit, amp; po**nbsp;fuit dominus in co iniquitatem omnium noftrorum.nbsp;Idem fexagef�moquarto: Etfadli fumus ut imm�nbsp;di omnes nos, amp;. qua f� pannus menftruatic uniuerfacnbsp;iuilitix noftrx.

Omnes enim peccaueruntSCegent gloria Dei. Ambrof�usin apologia Dauid.Capite decimo,

Roma.; Sit enim Deus uerax, omnis autem homo mendax.Vtiuft� ficeris infermonibustuis.SermonesDeipIeni ueritatisfuntnbsp;at^ iuilitix, ideolt;� uera funt qux loeutus eft dominus de franbsp;gilitate humana, quia inclinatum eft cor eorum ad ncquiti�,nbsp;propendit ad fraudem, amp; quia deiiniuit,eo quod non f�t ho*nbsp;Pfalmo IJ nio qui non peccet. Omnes enim dcclinauerunt,8( inutiles fanbsp;Deus uin' funt,ideo uincit Deus cum iudicatur, quoniam prolapl�o--cit,c� iudi we uniucrforum probauit quxcunq; de noftra i�dicauit talla--ca� ab ho* cia.Ergo f� dixerimus.quia non peccauimus,mendacem faci*nbsp;mine. mus Deum,fed impoflibile eft mentiri eum.Nos igitur omnesnbsp;fub peccato elfe manifeftum eft.

P�nx pec Quid modo necefle eft i�ngulas uitx huius miferias numer� cari qux re, qudm fit onerata peccatis, obftifa tenebris, irretita illece*nbsp;fint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bris.pruriens concupifcentiis,obnoxiapafl�onibus,impleta il

lufionibus.pronafemper ad mal�,in uitifi omne procliuis.po Efaix �4 ftremo totius c�fufionis 8C ignominiximpleta.Nimi�: fi ipf�enbsp;quolt;$ iuftitix noftrx omnes ad lumen ueritatis infpeftx.ue*nbsp;lut pannus menftruatx inueniunf, iniuftitix deinceps qualesnbsp;Matth.� reputabunturl Si lumen quodin nobis efttenebrx funt, ipfaenbsp;tenebrx quantx erunt Facile eft cui� noftrum f� fua meliusnbsp;uniuerfa,Slt; fine diffimulatione ueftigct,8C iudicet fine acceptanbsp;Calat.c tione perftmx, atteftari per omnia Apoftoliex ueritati,amp; li*nbsp;bere proclamare, qui le putat aliquid effe cum nihil fit,ipfe l�nbsp;lob 7 fedueit.Quid eft homo quia m�gnificas eum(ait fidelis 8C de*nbsp;uota

*S eohfdfio)aiir cjuid apponis erga eum cor tuum? Quid^fine dubio, uanitati fimilis laftus eft homo, nihil eft homo.Quo-'nbsp;modo tame nihil penitus eft, quern magnificat Deus^Quomonbsp;do nihil, erga quern appofitum eft cor diuinumlt;Re/pircmus Homo quinbsp;fratres, amp; � nihil fumus in cordibus noftris, forte in corde turn adienbsp;Dei poteft aliud latere de nobis. O pater mifericordiarum, � nihil eft.nbsp;pater miferorum, quid apponis erga eos cor tuumeScio,fcio,nbsp;ubi eft thefaurus tuus,ibi eft amp; cor tuum.Quomodo ergo ni'nbsp;hil fumus, ft thefaurus tuus fiunus!� Omnes gentes quafi non E�i� 4^nbsp;fint,fie font ante te,� tanquam nihilum, SC inane reputabunnbsp;tur. liquid� ante te,fednoficintra te. Sicin iudicio ueriratisnbsp;tuae,fed no fic in affeftu pietatis tusc. Nimi�t uocas ea qu� nonbsp;font tanq ea qu� font. Et no fiint ergo, quia qu� no font uo^ Apud De�nbsp;cas,8lt; font quia uocas.Licet cm non fint quantum ad fc,apud '��quot;�P?*nbsp;te tamen'fiinf,utiq; iuxta Apoftolu : Non ex operibus, ftd exnbsp;uocante. Sic nimi�t fic confolaris in tua pietate,qu� in uerita � *�*nbsp;te tua humiliafti, ut magnifice dilatef in tuis, qui merito an.'nbsp;guftiatur inuifeeribusfois. Siquide uniuerfx ui* tujemiftri' P�lmo*'*nbsp;cordia Si ucritas,rcquirentibus teftamentfl tuum teftimo*nbsp;nia tua.Tcftamentfi utiq; pietatis,fi( teftimonia ueritatis-Le'nbsp;gc homo in corde tuo, lege intra teipfum, de teipfo telbmo-nia ueritatis,etia'hac commuui luce iudicabis teindignfi.Lcquot;nbsp;gein corde tuo Dei teftamentfi, quodfirmatum eft (anguine Aliud/penbsp;jnethatoris, � inuenics 3 longe aliud fpe poffidcre,� re tenc' poflide*nbsp;re uideris.QuidI efthomo qiua magnificas e�lt;Magnus utique mus,3 renbsp;fed in illo,fiquidc magnificatus Sc ab illo. Aut quomodo non tenemus.nbsp;magnus apud ilium, cui tarn magna cura eft de illo f Ipfi cmnbsp;cura elide uobisaitjApoftolus Petrus, SC PropIietaiEgo autc i-Pctw.'Snbsp;mendicus fum Sc pauper dominus Ibljcitus eft mci.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Plalmo a*

Auguftinus lib. ad Dardanum de prxfcntia Dei. Captte duodecimo amp; decitnotertio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; . .

DIcimusergo in baptifatisparuulis guis id nefeiant, habitare fpiritum fanftum. Sic cnim eum nefeiunt, V , � V�nbsp;quainnis fit in ci�� qncmadmodwn nefqiunt amp; nten-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

phfaris tem fuim cuius in eis ratio qua uti nondS pofliint.uel ut qui paruuius. damfcintillafopitacft,excitanda�tatisacceffu.Neqjhocinnbsp;paruulismirum debet uideri.cum Apoftolus quibufdam cti�nbsp;i .Cor. j maioribus dicat : Nefcitis quia tcmplum Dei eftis, Si fpiritusnbsp;i.Cor.i Dti habitat in uobis^Dc qualibus paulo ante dixerat: Animanbsp;lis aut� homo non percipit quae funt fpiritus Det.quos etiamnbsp;paruulos uocat non carnis aetate.fed mentis. Non ita^ perdnbsp;piebant cognitione fpiritum fanftum qui habitat in ciS.� hanbsp;bitantein (�fpirirufandlo,adhucanimales,nondumfpirituanbsp;les erant,quia nondumpotcrantinhabitatqrcm fuumfpiri-turn cognttione percipere. Habitare autem ideo amp; in talibusnbsp;dicitur, quia in cis occulte agit, ut finttcmplum eius, id'q; innbsp;profirientibus JK profici�do perfeucra ntibus perficit. Spe emnbsp;AdTit.j falui fafti fumus.ficut Apoftolus dicit,c� alio locodicatiSal-uos nos fecit per lauacrum rcgenerationis. Cum ergo hic dinbsp;, cat.faluos nos fecit, tan? falus ipfa iam data lit, quemadmo^nbsp;5pc tantfi dum intelligendum fit.illic exponit ubi aitiSpe enim falui (anbsp;faluati fu' ftifumus.Spes autem quae uidetur no eft fpes.Qupd enim uknbsp;nius.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dit quis, quid fperat^Si autem quod non uidemus, Iperamuj,

per paticntiam expeftamus.MuIta itaqi dicuntur in fcriptu-' ris.tanquam fafta fint.cum in fpc adhuc elTc intclbg�tur.Vnnbsp;Johan.IS de eft ,jlud quod dominus difcipulisait; Omnia quae audi'nbsp;Johan.is ui d patre mco,nota feci uobis.Quod ufq; adeo fecundu fpemnbsp;difeum eft lt;iiturorum,ut eis poftmodum dicat: Multa habeonbsp;uobis dicere.fed non potcftis ilia portarc modo. Agit ergo innbsp;quibus mortalibus adhuc habitat, ipfam aedificationem habinbsp;taculi fui, quam non in ifta fed in alia poft hanc uitam perfi'nbsp;i.Cof .I� cit,quando abforbcbitur mors in uiaoria,dicetur illi: Vbi eftnbsp;Quid eft mors uidoria tua^ ubi eft mors aculeus tuuslt;Quid eft autemnbsp;mortis acu mortis aculcus,nilt peccatumf Propter quod nflc etiam rena*nbsp;leus. tiex aqua�(ipiritu,omnibuslt;5peccatisl�ueoriginisexAd�nbsp;in quo omnes peccauerunt,fiue �aaonim,diftorum,cogita*nbsp;tionum noftrarum, in illius lauacri mundationc deletis, ta'nbsp;men quia mancmusinhacuitahumana.quxtentatioeftfu'*nbsp;Matth.� per terr�,meritodicimus:Dimittenobisd�bitanoftra.Tuncnbsp;utiq; perficietur in re, Ubi niic proficiendo ambulatur in fpc.nbsp;�t merito dicitur habitare in eis quos fecundum propofttumnbsp;Nota. uocatos,iuftificandos,glorificandoslt;j;fufccpit,cti� ante? in'nbsp;corporcam qus ubi9 tota eft ualeat eius nolfe natur�.quan'nbsp;turn nofe

turn noffeex parte per fpeculum sein aenigmateabhomine Ex parte in hac uita cum plurim� profecerit poteft. Sunt eniin in qui' cognofa*nbsp;bus habitat multi talcs, qualibus dicit Apoftolus : Non potui mus.nbsp;Uobis loqui quafi fpiritualibus.fed quafi carnalibus.tanq parnbsp;uulisin Chnftolacuobispotiidedinonefcam. Nondumem i.Cor.inbsp;poteratis, fed ncc adhuc quidem poteftis. His quidem rtiam ilnbsp;iud dicit : Nefeitis quia templum Dei cftis.SC fpiritus Dei habinbsp;tat in uobise Hos f ales etiam {i antequam pcrucnnnt ad fpirinbsp;talem mentis actatem, ubi non laifle alantur, fed folido cibo,nbsp;dies mta? huius extremus inucnerit, perficiet in eis habitator Qu,equidnbsp;iUorum,quicquidhicintelligenti� minus habuerunt.quoni�^^jjjijjnbsp;amp; ab unitate corporis Chrifti. qui nobis uia �a(Suseft,amp; � t� defieit innbsp;pli focietate non receflerunt. Vndc ut non rec�dant,rcgulam futuro pernbsp;fidei pufillismagnis'q; communemin ecclefia perfeueranter ficietur,nbsp;tencnt,8C in quod perueneriit, in eo ambul�t,donee eis Deusnbsp;reuelet, li quid aliterfapiunt, cogitationes carnalcs non do'nbsp;gmatiaant:quia non obdurant cont�tiofis defenfionibus im'nbsp;manendo.fed quodaintnodoambulando, ideft.proficiendonbsp;defudant, intcl�igenti� pcrlpicuitatem imp�trantes per fiddnbsp;pietatem.

Exodi uicef�motertio.'Non eijciain cos � facie tua uno anno, nc terra in folitudinem redigatur,amp; cre-fcant c�tra te beftix. Paulatim cxpella eos de conipcnbsp;ftu tuo donee augearis amp; polfideas terra, amp; cetera.

Deuteronomiifeptimo; Si dixeris in corde tuo, plures funt genres iftx quam ego : quomodo poteronbsp;dclere eos�noli metuere,fcd rccordarc qu� fecerit donbsp;minus Deustuus Pharaoni 3d cun�is AegyptijSjplanbsp;gas maximas, quas uiderunt oculi tui,Sd iigna atquenbsp;portera, manu mip robuftam Sd extetum brachium:nbsp;ut educcret tc dominus Deus tuus 8d cartera.Dabit^nbsp;dominus Deus tuus in confpedu tuo,8d interficiet il-los donee penitus deleantur,�d caetera.

Auguftinus de nuptijs 3d concupifeentia ad Yale num libro primo capitcuigefimoquinto.

A D AE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*)

Anignoraris quoniam quicunq; baptifati fumusin Chngt; Roma.� fto lefu.in morte ipfius baptifati fumtu f Coniepulti ergo illi pide Sc fpenbsp;fmnus per baptifmum in moiterr. Vnde niR fidetNeq; em iam faluati fu-in nobis perfeftum eft,adhuc in nobifinetipfis ingcmifcentF mus.nbsp;adoption�expeft�tibus.redemption� corporisnoftri: Roma.8nbsp;Spe em falui fach fuinus.Spcs autem quae uidetiir no eft fpes.nbsp;Quod enim uidet quis.quid fperat lt; Si autem quod non uidilt;nbsp;nius Imamus, perpatientiamexpeftamus. Quod memento In ifta utgt;nbsp;� f�pe commemorem.nec iam nunc in ifta uita nos beatos fie ta nullusnbsp;ri deberearbitremur, Stab omnibusdifficultatibus liberos, eftbeatus.nbsp;ac fic in angufttis re�� temporalium aduerfus Deum ore i'acrinbsp;lego murmuremus, quafi no exhibeat quod promifit.Prominbsp;fit quidc huic uit� neceffaria.Sed alia funtfolatia mjferorum,nbsp;alia gaudia beato�j.Domine,inquit,fecundum multitudinem Pfalmonbsp;dolo�! meorum in corde mco, exliortationcs tii� iucundauenbsp;runt animam meam.Non ergo murmuremus in difficultatPnbsp;t)us,ne perdamus latitudinem hilaritatis, de qua dicitur; Spenbsp;gaudentes,quiafcquitur:Intribulationepatictes. Nouaergonbsp;luta in fide nunc inchoatur, Si fpe geritur.Confepulti ergo ilnbsp;li fufflusper baptifmum in mortem. Vt quemadmodum Chrinbsp;ftus fiirrexit ex mortms per gloriam patris,ita Si nos in nouinbsp;fate uit� ambulemus. Ambulamus ergo in re laboris, fed in 'nbsp;/pc quietiSjin carne uctuftatis,lcdin fidenouitatis.

Charitas eft uirtus,qua id quod diligenduni eft di�gif.H�c in alrjs inaior,in alijs minor,in aiqs nulla eft.Pleniffima uero PIcniflimanbsp;quae iam non poteft augeri, quandm hie homo uiuit eft in ne chantas innbsp;mine, quandiuautem augeri potcft,profeftoillud quod mi^ ncmineeftnbsp;nus eft q debet, e.x uitio eft. Ex quo uitio non eft iuftus in ter uiuente.,nbsp;ra qui fticiatbonfl amp; nonpeccet.Ex quouitiononiuibficabinbsp;tur in confpciftu Dei omnis uiuens.Propter quod uitifl fidixenbsp;rimusquiapeccatfi non habemus, nofmetipfosfedudmus. Si i.Iohan.inbsp;ueritas in nobis no eft. Propter quod eti� quantumlibet pro' O�spro denbsp;fecerimus neceflarifi eft nobis dicere: Dimitte nobis d�bita no bids orantnbsp;ftra,cum iam omnia in baptifmo difta,faifta,cogitata dimif- Matth.*nbsp;fa fint. lt;^is itaq; reifte uidet unde amp; quando ubi fperandanbsp;fit ilia pcrfcdtio cui non fit quod adfici poteftt

Sapienti� nono:Corpus cnim quod corrump�tur aggrauat animam, 8C tcrrena inhabicatio deprimicnbsp;fenl�in multa cogitantem.

Deuteronomti duodecimotNe�g cnim in prae fens tempus ueniftis ad requiem amp; poifeiTion� quantnbsp;dominus Deus uefterdatur� eft uobis.Tr�fibitis lor*nbsp;danem 8C habitabitis in terra quam dominus Deusnbsp;uefter daturus eft uobis,ut requiefcatis � cunAis ho*nbsp;ftibus per circuitum,fi� abfc^ uKo terrore habitctis innbsp;loco quem eicgerit dominus Deus uefter,ut f�t nom�nbsp;cius in eo,8C cxtera.

Auguftiniis prima quinquagena, Pfaimo trigci�* mao(flauo:�ixicuftodiamuiasmcas. Vcrfu.

Ecce ueteres pofuifti dies meos. Veterafcunt enimhsec.ega nouos uolo, nouos nunquam ueterafcentes, ut dicam ueteranbsp;� ,Cor. s tranfierunt.ecce fafta funt noua.nunc in fpe.tuncin re.Innonbsp;Multa ex ujti cnim fide 8C fpe,quanta adhuc uetera agimus.Non enimnbsp;Adam ad'nbsp;nbsp;nbsp;Chrifto indutifumus, ut ex Adam iam nihil portemus. yi

nuc porta' je ueterafcentem Adam.St innouari Chriftum in nobis.Et fi �nus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exterior inquit homo nofter corrumpitur, (�d interior reno

uatur de die m diem. Ergo adpeccatum,ad mortalitatem.ad pr�teruol�tia tempora.ad gemitum 8CIaborcm,amp; fudorem,nbsp;ad �tates fuccedentes non manentes, ab infantia ufqj ad ftnenbsp;a.Cor.4 ftutcm.fineftnliitranfeuntes, adhaEcattendentes:ujcfeamusnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hie ueterem hominem,ueterem diem.uetusc�ticum.uetus tC'

ftamentum. Conuerfi autem ad interiorem,ad ea qua; inno' Vita iftanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P*quot;�nbsp;nbsp;nbsp;�I�* immutabuntur, inueniamus hominc

trafitus eft � t�tititum nouum, teftamentum nouum.K fie ame' *nbsp;nbsp;nbsp;mus iftam nouitatem,ut non timeamus uetuftatem.Nunc er

go in hoc curfutranfimus � ueteribus ad noua, ipfe tranfitus agitur cum corrumpuntur exteriora,8C innouantur intcrio'nbsp;ra, donee etiam hoc ipfum quod exterius corrfipitur reddatnbsp;debitum natur�, ueniat in mortem, renouetur 8C hoc in re'nbsp;furreftione, tunc fient reuera omnia noua rcliqua.qu� nuncnbsp;flint in fpe. Agis ergo nunc aliquid d ueteribus te exuendo,gCnbsp;in noua currendo. In noua ergo curres ifte,8C in ea qua; ante

fintoctentUs�Notumfac mihi,inquit,dominefinemmeiim, Pfalm.;S 8C numerum dierum mcorum quis eft, ut fciam quid defit minbsp;hi. Ecce trahit adhuc Adam, ut He ftftinet ad Chriftum. Ecce Fragilitasnbsp;inquit,ueteresporuiftidicsmeos. Veteres dies ex Adam,uetc noftraadnbsp;resiHospofuifti,ueterafcuntquotidie, 8C ficueterafc�t.utali Deumfel'tinbsp;quando etiamconfumentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' narecogit

Gum ablueritdominusfordesfiliarum Syon,� fanguinem Hierufatemlaueritdc medioeausin fpiriniiudicij, amp;fpjritu Duplexeftnbsp;combuftionis.De quoiudictifpiritu,8C Ipiritutombuftionis.baptifinusnbsp;Johannes Baptifta in Euangelioloquebatur: Ego baptifo uos Matth, jnbsp;in aqua.qui autem poft me uenit.ipfe uos baptifabit in fpiri'nbsp;tu 8i igne. Ex quo difcimus, quod homo tantuinaquamtri'nbsp;tgt;uit,Deus autem fpiritum fanftum.quo fordes abluuntur.SCnbsp;fanguinis pcccata purgantur.

lob nono:Si lotus fucro qual� aquis niuis,K fulfc** rint uelut mundifTim� tnanus me�:Tamcn fordibusnbsp;intinges me, Si abominabuntur me uefttmenta mea.

Hieremiaequarto:Circulicidimini domino Si au^ ferte praeputiacordium ueftrorum uiri Iuda,Si babinbsp;tatores Hierufalemme forte aggrediatur utignis in*nbsp;dignatio mea Si fucccndat,6i non fit qui extinguat,nbsp;Hieronymus libroCommcntarioi^ ad Galatas.

Si igitur qui in Chrifto baptifati funt Chriftum induerfit. Galat. : maniftftum eft eos quj non funt induti Cliriftum, non f�ifle GolIoiT. ?nbsp;baptifatosinChrifto.AdeosemquifidelesSCbaptifmaChri nbsp;fti confecutiputabanturdidhimeftrlnduite uosdominflle' ^�''poreunbsp;fum Chriftum,Si quis hoe corporcum, SC quod oculis carnis banbsp;afpicitur.aqu� tantum accipit lauacrum, non eft indutusdo^ ptiima nrnbsp;minum lefum Chrift�.Nam Sc fi Simon die in Aftibus Apo * ptoaeitnbsp;ftolorum accepcrat lauacrum aquf ,ufrum quia fpiritum fannbsp;ftum non habebat.indutus non erat Chriftum.

lob tricefimofex;a: Gaue ne declines ad iniquita* tem-.hanc enim cccpiftifequi poft mifcriam.

Dcuteronomii uicefimotertio:Quod autem femel �grel�im eftde labijs tuis, obferuabis Si facies, ficutnbsp;b s promi-*

De hoini' Videte quomodo caute ambuletis.won ut infip�tntes./�d ut num mift' �pientcs, redimentcs tempus, quoniam dies malj funt. Ergonbsp;riaamp; mi' ��esmalosdu�resfaciunt:Miferiahomin�,8Cmaljtii.Sedm�nbsp;�da.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hooiinufn communis eft, non debet malitia effe commit

nis.Ex quo cm de peccato Adam omnes miferi nati fumus.c� munis eft miferia.Sed contra generation� quac nos miferos fenbsp;cit prouidit Deus regenerationem,unde nos � mifena libera'nbsp;ret.Gencratio mittit in miferi�,rcgcneratio defignat ad bea'nbsp;titudinc. Non cm quia dixi regeneratio lib�r�t � miferia.iamnbsp;nos continuo ut rcgcnerati fumus,beati eflemus.Si mox regtnbsp;tierati,iam beati effemus.SC dits bonos ageremus. non nobisnbsp;Apoftolus diceret, qui iam regeneratis 8C fidelibus loquitur:nbsp;Redimentes tempus, quoni� dies mali funt, amp; rcgenerati diesnbsp;malos dicimus.quouf�� finiatur poena mortalitatis, amp; fucce*nbsp;dat gratia fumm� felicitatis.

Genefis tertio: InimKit�as ponam inter te SC mii-lierem 8( fernen tuum amp; feme illius. Ipfum conterct caput tuum,�lt; tu inf�diaberiscalcaneo rius.

Secundo Regum feptimo : Quis ego fum domine DeuSj�f qupdomus mea quia adduxifti me hucufip;;nbsp;Scd amp; hoc parum uifum eft in confpcdu tuo dominenbsp;Deus: nifi loqucreris etiam de domo fcrui tui in loa*nbsp;ginquum.Ifta eft enim Icx Adam dne Deus. Quid ernbsp;go addcre poterit adhuc Dauid ut loqua� ad te � Tunbsp;enim fcis fcru� tuum domine Deus.Propter uerbumnbsp;tuum Si fccundum cor tuum fecifti omnia magnaiianbsp;liaeCjita ut notum facercs feruo tuo.Iccirco magnih-catus es domine Drus,quia n� eft fimilis tui: ne�^ eftnbsp;Deus extra te in omnibus qux audiuimus auribus nonbsp;ftris. Qux eft aut� ut populus tuus Ifraclgens in ter�*nbsp;ra�

Ta, propter quam iujc Deus,ut redimeret earn Hbi in populuni,amp; poneret fibi nomen,amp; caetera.

Sed quia filius Dei uenit.ut folucret opera diaboli, 8C ut qu� rerct ac ialuarct quod perierat,manifeft� eft omnes in Adamnbsp;damnationi obnoxios eflc nafccndo, nifi in Chrifto liberatinbsp;fitennt rcnalcendo. Vndc uigilanter in nobis confiderandumnbsp;eft,in ipfo rcgcnerationis munere quid geratur.�^ainuis cmnbsp;ad unum cocurrant omnes eiufdcni inyfterii portioncs, abudnbsp;tainen eft quod uifibiliter agitur.aliud quod inuifibiliter cele in baptKnbsp;bratur. Nec idem in faci amcnto forma,quod uirtus,cum for fmo aliudnbsp;ma humani minifterii adhibeatur obfequio,uirtus autem per uifibiliternbsp;diuini opcris pr�ftetur effcftum. Ad cuius uticj potentia reft aliucfinuinbsp;rcnduin eft. quod dmn homo exterior abluitur, mutatur in' fibiliternbsp;terior, Si fit noua creatura de uetcri, uaia ir� in uafa miferi- agitur.nbsp;cordtx tra nsferuntur,8( in corpus Chrifti uertitur caro pe�c'nbsp;cati.De iinprjsiufti.dc captiuis liberi, de filqs hominum huntnbsp;filiiDEI.

Nam cum ex duabus naturis homo, id eft, ex anima confi' ftat St corpore,uifibilc per uifibile,inuifib'.le per inuifibile mynbsp;Jlerium confccratur.Aqua enim corpus abluitur,fpiritu ani' Baptifir.tisnbsp;in� delifta mundantur.Aliud agimus,aliud muocamus.Li.ct afiux Sinbsp;ctia in ipfo fonte fanftificatio diuinitatis afpiret.No cm aqua fpu iti^.nbsp;nmnis ablutio eft, fed haec inter ft diuifa effe non poffunt. Etnbsp;ideo aliud fiiit baptifma p�nitentix,aliud gratiae cfi.Iftud exnbsp;utroque, illud ex uno. Nam cum communia deli�a fint mennbsp;tis� corporw,purificatio quoc^ debet efte communis.

Quxris � me utrum parctes baptifatis paruulisfuis noce�t, cum eos dx.monio�i facrificiis fanare conantur.Et fi non no' VtrC fidcsnbsp;cent, quoincdoeis profit cum baptifanturparent� fidcs,quo parentuinnbsp;turn eis no poteft obefie perfi'dia. Vbi refpodeo tantam illius baptifatisnbsp;facramenti,hoc cft,bap*ifini falutaris,cfle uirtutem in fanftis prodefunbsp;compage corporis Chriiti,ut femel gcncratus per alio�i car-ralem uoluptatem, cum ftmel regeneratus fuerit per alioriinbsp;fpiritualem uoluntat�, deinceps non poffit uinculo alicn�iui.nbsp;Watuei�ftringi,cujnuUif�a*folutitarcc�ftntit. ft anima

Ezcdi.iS Olim patris mca eft,inquit,K anima filiimca eft.Anima quae peccaucrit ipfa morietnr, non autem pcccat ipfa, cum parentnbsp;tes ci omnino nela�ti,uel quilibct alius adhibet facrilegia dxnbsp;moniorum . Sed ideo ex Adam traxit.quodfacramcnti illiusnbsp;gratia folueretur, quia nondum erat anima feparatim uiues,nbsp;id eft,altera anima de qua diceretur:Et anima patrismea eft,nbsp;8C anima filii mea eft. lamitaqj cum homo in fcipfo eft,ab eonbsp;Peccatfi at qui genuit alter effelt;ftus,peccato alterius fine fua.confenfioncnbsp;tenus nul- non tenetur qbnoxius.Traxit ergo reatum.quia unus erat cflnbsp;li nocet {�' illo amp; in iUo � quo traxit, quando quod traxit admifiiim eft.nbsp;ne c�fcnfu Non autem trahit alter ab altcro,quando fuaunoquo^ pro'nbsp;pria uita uiucntc iam eft unde dicatur: Anima qux peccaucritnbsp;Vno fpiri' ipfa morictur. Vt autem poflit regenerari per officium uolunnbsp;tu omnes tatis alienx, cum offertur confecrandus, fecit hoc unus ipiri'nbsp;r�g�n�ra' tus ex quo regeneratur oblatus. Non enimftriptumeft : Nifinbsp;mur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quis renatus fuerit ex parentum uoluntate,aut ex offer�tium

lohan.j: uel miniftrantium uolfitate aut fide:Sed nifi quis renatus fuc' Nota, tit ex aqua SC fpiritu. Aqua igitur cxhibens forinfecus facra'nbsp;mentum gratix, Sc fpiritus opcransintrinfccus bencficifi granbsp;tix,foluens uinculum culpx, rcconcihans bonum naturx,re'nbsp;generat hominem in uno Chrifto, ex uno Adam gencratfi.nbsp;Spus com' Kegcnerans ergo fpiritus in maionbus ofFeretibus,8C paruii'nbsp;munis in lo oblato renato'�p communis eft. Ideo per hanc focietatcmnbsp;omnibus unius eiufdcm'q; Tpiritus prodeft offcrehtium uoluntas paruunbsp;regencrau Io oblato.Quando autem in paruulum maiores peccant.offcnbsp;rentes eum at% obligate conantes dxmonum facrilegis uin'nbsp;culis, non eft anima utrorunque communis.ut etiam culpamnbsp;poflint habere communem. Non enim fic communicatur culnbsp;pa per altenus uoluntatc,quemadmodum communicaf gra'nbsp;tia per fanfti ^iritus Unitatem. Non autem poteft fpiritus honbsp;minis effe Sc huius Sc illius, per quem peccante altero,8( alte'nbsp;ro non peccante, fit tarnen culpa communis. Ac per hoc po'nbsp;teft paruulus ftmel ex parentum carne generatus, Dei fpiritunbsp;regenerari, ut SC illius obligatio contracta foluatur. Spiritusnbsp;autem ille fanftus qui habitat mfan�tis,ex quibus una columnbsp;Sacramcft.nbsp;nbsp;nbsp;jeargctata chantatisigne conflatur, agit quod agit etiam

ta etiain- nbsp;nbsp;nbsp;fermtutem, aliqu�donon folum fimpliciter ignor�cium,

digni miz uerumetiam damnabiliter indignorum.Offcrunf quippe par niftrant. uuh ad perdpicndum fpiritualc gratiain,non tam ab cis quo'nbsp;nint

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AD AE.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�?

TUm gertantiir manibus, quamuis amp; ab ipfis.fi 8� ipfi bcni fi' lt;icks funt.qu�m ab uniuerfa focietatefanftorum atc^ fidcli�.nbsp;Ab omnibus nanqsofferri reifte intelliguntur, quibus placetnbsp;quod offeruntur, Si quorum fanfta atcg indiuidua charitatenbsp;�d communicationcm famfti fpiritus adiuuantur. Tota ergonbsp;hoc mater ecckfia quae in fanftis eft facit, quia tota omncs tonbsp;ta fingulos parit. Quod baptifmus extra ecclef�� fufceptus nt*nbsp;mini piodeft.uide Auguftinum to-j-pagina leo.c.SC is j .b.c

Ecckfiaftici .ricefimoquintoiEt dominus no elon gabit,fed iudicabitiuftos� faciet iudiciumtfif fortiC*nbsp;fimusnon habebit in illis patientiam utconrribuletnbsp;dorfum ipforum: 8C g�ribus redder uinditflam doneenbsp;tollat plenitudinem fuperborum ,8i feeptrainiquo-*nbsp;ru m contribuletidonec reddat hominibus fecundumnbsp;adlus fuos,amp; fecundum opera Adae,amp; fecundum prgnbsp;fumptionem iHiusidoneciudicet indicium plebisfuf,nbsp;amp; oblcdlabit iuftos mifericordia fua.Speciofa miferinbsp;cordia Dei in tempore tribulationis quafi nubes plunbsp;ui� in tempore ficcitaiis.

Tenebatur itacj iufta damnatione genus humanum, amp; oes Pf�lm.s� erant filiiir�.de qua itafcriptum eft: Quoni� omnes dies no* O�s pcccanbsp;ftri defecerunt,SC in ira tua defceimus. Anni noftri ficut ara* tores nafeinbsp;ncameditabuntur.Dequaira dicitetiamIob:Homoenimna mur.nbsp;tus ex muliere.bre^ uitje amp; plenus irje. De qua ira dicit eti� lob i jnbsp;dominusIefus:Qui credit in filium.habet uitam �ternam,qui lohan.�nbsp;autem non credit in filium.non habet uitam jeternam.fed iranbsp;Dei manet fupcr eum. No aitueniet.fed manetfuper e�.Cumnbsp;hac quippe omnis homo nafeitur. Propterquod dicit Apoftonbsp;bisiFuimus enim 8C nos natura filrj ir� ficut Sc Cjeteri - In hac Ephe.inbsp;ira cum effent homines per originale peccatum, SC tanto gra Mediate*nbsp;nius Sc pernicioiius, quanto maiora Sc plura addiderunt,ne* re opus hanbsp;ceffarius erat mediator,hoc eft, rcc�cihator,qui hanc iram fit bebamus.nbsp;'erificq fingularis(cuius erant umbrx omnia facrificia legis SCnbsp;prophctar�)oblationepla�irct. Vnde dicit Apoftolus: Si eft R.om.ijnbsp;tun� mimici effemus,reconc�iarif�mus Deo per mortem ftliinbsp;eius,

e�us, mu�to m�gis reconciliati nunc in fanguine rius, Gfu� erl Ira Dei mus ab ira per ipfum. Cuin autein Deus irafci dicitur.n� ciusnbsp;�ju� efr. fignif�catur perturbatio, qualis eft in animo irafccnris homi'nbsp;ms, fed ex hiimanis monbus tr�flato uocabulo. uindifta eiujnbsp;Roma-E qti�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft.ir� nomen accepit- Quod ergo per me*

diatorem rec�ciliamur Dco, S arapimusfpiritum fanftum, ut ex inimicis cfFiciamur filrjtquotquot enim fpiritu Dei agunnbsp;tur,hi filii funt Dcithaec eft gratia dei per IE 5 V M CHRPnbsp;5 T V M dominum noftrum,

Nec tarnen nos tam arrogantes fumus, ut comprehenfatn noftro ingenio ueritatem gloriemur ; fed doftrini Dei fcqui*nbsp;mur, qui fcire folus poteft, SC reuelarc feereta.Cuius doftrin�nbsp;philofophi expertes exiftimauer�t naturam rcrum omniumnbsp;coniedura pofte deprehendi. Quod nequa^ fieri poteft, quianbsp;mens hominis tenebricofo corporis domicilio drc�fcpta,Ionnbsp;ge � Dei perfpeftione fummota eft.Et hoc differt ab humani^nbsp;t�te diuinitas,quod humanitatis eft ignoratio,diuinitatisfci�nbsp;tia. Vnde nobis aliquo lumine opus eft ad depell�das tencbrafnbsp;qutbus offufa eft hominis cogitatiotquoniam in carne mortanbsp;li agentes, noftris fenfibus diuinare non poftumus.Lumcn aunbsp;tem mentis hutnanp Deus eft: que qui cognoucrit,8lt; in peftujnbsp;admiferit.illuminato corde inyfteri� ueritatis agnoftet. Rc'quot;nbsp;tnoro aiit Deo.cttleftfq; doftrina,ola erronbus plena ftint.

Prima Corinthior� decimoquinto: Fabius cftpri mus homo Adaminanimam uiuentcm,nouii�imu$nbsp;Adam in fpiritum uiuiftcantem. Sed non prius quo4nbsp;fpirituale, fed quod animale, deinde quod fpirnuale.nbsp;Primus homo de terra terrcnus, fecundus homo denbsp;ccclo cccleftis.

Corpus Solet item quacri, utrum animale corpus homini formats Ad� ante ftt � Iiino,quale nunc habemus, an fpirituale quale refurgenznbsp;peccatum tes habebimusi� Quanquam enim hocin illud mutabitur.fcminbsp;quale fuit, natur em corpus animaie.furget corpus fpiritale,tarnen quidlnbsp;prius homini faftum fit, idco difceptatur, quia fi animale ft*nbsp;�un

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� 'D A�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�t ,

tnim eft.no hoe reeipiemuj, quod in illo perdidimus, fed tan tl) melius, quanto fpiritale arumali pr�ponendum fft,quan-'nbsp;do erimus �quales Angelis Dei.

Cap.:4 Renouabiinur ergo � uctuftatc peccati.non in pri In quo eor Cinum corpus animale in quo fuit Adam,fed in melius,id eft pore renonbsp;incorpusfpiritalecum efficiemur �quales Angelis Dei, apti uabimur*nbsp;coclefti Jiabitationi.ubi efca qu� corrumpitur non egcbiraus.nbsp;Renouabimurergofpiritu mentis noftr� fecundum imagKnbsp;ticm cius qui creauit nos, quam pcccando Adam pcrdidit.Rcnbsp;ftouabimur autem eti� carne, cum hoc corruptile induct in^nbsp;corruptionem.ut fitfpintale corpus,in quod nendum muta-tus,lid mut�dus erat Adam,nift mortem etiam corporis anrnbsp;raalis peccando meruiflet.

Cap.ty Illud quippe antepcccatum,amp; mortalefecundum Corpfts aliam, amp; immortaleftcundum aliara caulam dicipoterat;]d Ad� antinbsp;eft mortale, quia mori poterafimmcrtale quippe,quia potepeccat� dinbsp;rat non mori. Aliud eft enim non pofle mori,ficut quafd� na o poteratnbsp;turas iininortales dreauitDcus; Abud eft autc pofle no mori; mortalenbsp;fccundum quern modn primus creatus eft homo immortalis, uel immofnbsp;quod ei pr�ftabatur de b'gno uit�, non de conftitutione na^ talclt;nbsp;tiu��. a quo ligno f�paratus eft cum pcccaflct, ut poflet morinbsp;qui nifi peccaflet,poflet no mori.Mortalis ergo erat conditionbsp;nc corporis animalis, immortalis aut� beneficie c�ditons. Sinbsp;tin corpus animale, utieg mortale, quia Sd mori poterat, quisnbsp;�C immortale ideo,qui� amp; non mori poterat.

Cap.ty In hoc ergo renouamur l�cundum id quod amifit Adam,id eft,fccundum fpiritum mentis noftr�.Secund� au'nbsp;tein corpus quodfeminatur animale 8d refurget fpirital�, in RomaiSnbsp;melius renouabimur, quod nondum fuit in Adam -Dicit item �pbe,4nbsp;Apoftolus: Expoli�tesuosuetercm homin� cum atftibusfuis�nbsp;induitenou� qui renouaf inagnition�Dei.fecund�imagin�nbsp;eins qui creauit eS.Hanc imagin� in fpiritu mentis impreflam Inwgo deinbsp;perdidit Adam per peccar�, quam recipimus per grati� iufti' qu� perdi-*nbsp;tiae: Non fpiritale atlt;� immortale corpu$,in q ille nondii fuit, dit Adamnbsp;amp; in q erunt o�s fanifti refurg�tes � morniis. Hoc em primumnbsp;eft ilbus meriti quod amifitiProindc ilia ftola prima,aut ipfanbsp;iuftitia eft unde lapfus eft, aut fi indumentum corporalis im--mortalitatis f�gnificat,etiam hanc ille fie amifit.dum propternbsp;peccatum ad t fm peruen�� n� potuit, Dicitur etiam Sd ami'

fiffe iixorem.Sf amififfc honorem, qui (peratum non accept'' rit.ilio � quo fperabat ofFenfo.

Nondum fpiritalcm hominem debemus intelligere, qui fa* ftus eftin animam uiucntein, fed adhuc animalem. Tunc emnbsp;fpiritalis effeftus eft.cum in paradifo.hoc eft.in beata uita c�nbsp;Prius id ftitutus.prfceptS etiam perftftionis accepit.ut uerbo D� connbsp;cuod anv fummaretur.Itaqspoftqu�peccauit.recedens�pr�ceptoDei,nbsp;male, deinnbsp;nbsp;nbsp;dimiffus eft � paradifo, in eo remanf�t ut animalis effet. Et

de id quod ideo ariimalem homin� priusagimusomnesdcillo, quipoff fpiritale. peccatum natifumus, donee affequamur fpiritalcm Adam,idnbsp;eff,dominum noffrum lefum Chriftum,qui peccatum non fcnbsp;�t,8� ab illo recreati 8( uiuificati reftituamur in paradifum.

SCIMVS AVTEM QyONIAM DI ligentibus Deutn, otnniacoopcrantur in bo.*nbsp;num,his qui fec�dum propofitum uocati funtnbsp;landli. Nam quos prxfciuit amp; prxdeftinauitnbsp;conformes fieri imaginis fili) fui,ut fit ipfe prinbsp;mogenitus in multis fratribus, quos autem praedefiinbsp;nauit,hos �C uocauit,flf quos uocauit,hos 8i iuftifica*nbsp;uit,quos autem iuftificauit,illos magnificauit.

Ephefiorum primoiBenediiftus Deus Si pater do mininoftri lefu Clirifti,quibenedixitn05 inomninbsp;benediAione fpirituali in csleftibus in Chrifto,ficutnbsp;elegit nos in ipfo ante conftitutionem mundi, ut efienbsp;mus fandi amp; immaculati in confpedu eius in chari.*nbsp;t�te. Qui pracdeftinauit nos in adoptionem filiorumnbsp;per lefum Chriftum in ipfumjfccundqm propofitumnbsp;uolun*

Uoluntatis fuse, in hudem glorij grati�fusr,mlt;]uain gratificauit nos, in diletQo filio ftio, in quo habemusnbsp;redemptionem per fanguinem eius,amp; estera.

Inter pr�dcftinationem K gratiam hoct�tum intereft, qd PrsdefH* pr�dcftinario cft gratis prsparatio,gratia ucro �am eft ipfa natio Knbsp;donatio. Prsedeftinatio eft,qii� fine prsfcientia efle non po' gratia q*nbsp;teft.poteft autem effe fine prsdeftinatione prsfcientia. Prse.- modo dif*nbsp;defiinatione quippe Deus ea pr�fciuit, qu� ftierat ipfe fa�u' ferujit.nbsp;rus. Prsfcire autem potens eft etiani quae ipfe non fecit,ficutnbsp;qu�cunq; peccara.quia Si funt quedam quae ita peccata funt,nbsp;Ht panz etiam fint peccatorum. Vnde diAum eft : Tradidit Rotn-tnbsp;Deus illos in reprobam mentent, ut faciant quz non comte'nbsp;�tiunt,non )bi peccatum Dei eft,fed iudicium.Quocirca pr�denbsp;ftinatio Dei quz in bono eft,gratis eft przparatio, gratia uenbsp;ro eft ipfi'us przdeftinationis effeftus.

Inter przdeftinationem autem Si propofitum, bi qui folct Praedefti* inter uerba difcuterc,hocaireruntintereirc,quodprzdcftina natio ficnbsp;tio alicuius rei multo ante in mente eius qui deftinet, quid fti propofitfi�nbsp;turum fit przfiguret.Propofitum autem, cum iam uicina fitnbsp;machinatio.St pene eugitationem fequatur effeftus.

Ne� enim alia eft eius prsdeftinatio.nifi futurorfl operum eius zterna przparatio.

Omnes autem nos quafi pannus menftniatz, de mafia cor rupta amp; immunda uenientes, maculam immundiciz noftrznbsp;(quam czlarefaitem tibi qui omnia uides non pofiumus) innbsp;frontibus portamus, quare mundi effe non poflUmus, nifi tunbsp;mundaucris,qui foluses mundus.Mundasautem de nobis fi' Przdeftt-�nbsp;Idsbominumeos, inquibustibic�placuithabitare.quosab nati�Deonbsp;inacceffibilibusprofundisfecretisiudiciorum incomprehenfi mundanf.nbsp;bilium fapientiz tuz.femper iuftorum,licet occultorum.finenbsp;Wnjm mtritis prjdtftinafti ants mundum, uocafti de mfido.

�uflificatf in mfido, 8( magnificas eos poft mund�.Non omni Indicia dei bus aucein hoc facis, quod adinirantur tabefcentes omnes fn'nbsp;abyfliis picotes terr�. Et ego domine hoc conf�derans expauefeo, amp;nbsp;multa. obftupc/codealtitudinediuitiarumfapicnri�amp;ftientiaetuf,nbsp;Roma.9 �d quam ego non pertingo, Kincomprehenfibilia iudicia iu'nbsp;ftiti� tu�, quoni� ex cod� luto alia quid� facis uafa in honen*nbsp;Bonis o�anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alia uero in contumeliam ftmpiternam. Quos igitur t�

coop�rant bi elegifti de multis in templum faniftum tuum, ipfos iniidas, turin bo* cftundensfuper cos aquam mundain,quorum nomina nuinenbsp;num.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum'qB tu noftj,qui nequaquam poffunt perire.quibus omnia

cooperantur in bonum, etiam ipfa pcccata.Cum enim cadut non colhduntur, quia tu fupponis inanum nam, euftodiensnbsp;omnia offa eorum, ut unum ex cis non conteratur. Attamcnnbsp;, mors peccatorum pcffimarillorum inquam, quos antequamnbsp;ficeres c�lum dC terram, fecundum abylTum multam iudicianbsp;Mah�s o�a rum tuorum occultorum, femper autem iuftorum pr�lciui^nbsp;coop�rant fl� admortem xternam, quorum dmumcratio nominum 8Cnbsp;in main, meritorum prauorum apud te eft, qui numerum aren� marisnbsp;dinumerafti.Si dimenfus es proftindum abyfl�.quos reliquift�nbsp;�n immunditiisfuis omnia cooper�tur in malum, amp; ipfa etiinbsp;oratio uertitur in peccatum,ut fi etiam ufq; ad coclos afeendenbsp;rint.SC inter fidera c�li collocauerint nidum fuum.quafi fternbsp;quitiniuinin fineperdentur.

Primo Regum dedmoquinto: Porrotriumpha*-tor in Ifracl non parcct,amp;: pcenitudine non fleftetur. Nc^ enim homo eft ut agat p�nitcntiam,�f caetera.nbsp;Capitedccimofexto. Vi'quequo tu luges Saul,cu egonbsp;proieccrim cum ne regnet fuper Ifra�K

Efaix quadragei�mo : Deusfempiternus dns,qui creauit terminos terrs, non def�cict nc^ laborabit:nbsp;neque eft inueftigatio fa pientis cius.

DE PR AEDESTINATIONE. ji tno ut mctiatur:nec ut filius hominis ut mutetur.Digt;nbsp;xit f rgo non facici�Locutus cft Si non implebit^

Primo Rcgum tertioilciirco iurauit dominus He li, quod non expictuniniquitas domus eius uidimisnbsp;� muneribus ufcp in !cternum,amp; caetera. Et refpon-dit Heli : Dominus eft, quod bonum eft in oculis fuisnbsp;faciatjfif citera.

Oaltitudo diuitiarum fapienti��f fcientiac Dei, quam incomprehenfibilia funt iudicia eius, �f inueftinbsp;gabilcs uix eius; quis enim cognouit fenfum domini,nbsp;Sut quisconfiliarius eius fuit^ Aut quis prior deditilnbsp;li,amp; rctribuetur cifQuoniam ex ipfo,amp; per ipfiim,etnbsp;in ipfo funt omnia,ipft gloria in fecula feculorum.

Sine pocnitentia flint dona amp; uocatio Dei. Vides certe illos ImmutaW fignificari,qui pertinent ad numemm pr�deftinato�r.De qui �a flint donbsp;bus alio loco didt: Scimus quoni� diligentibus Deuin omnia na Dei.nbsp;cooperantur injjon� his qui fccundS propofitum uocati flint JMatth.s*nbsp;fan�t. Multi em funt uocati, pauci ucro elefti. Qui ucro tie'nbsp;fti.ipfi fecundum propofitum uocati,in quitus Dei praefeien^nbsp;tia proculdubio falli non poteft. Hos praefduit amp; pr�deftina Prsfdefti*nbsp;Hit coformesimaginisfilii flii.utfitipfeprimogenitusinmul nation�*nbsp;tisfratnbus.Quos pr�deflinauit.hos amp; uocauit.H�c uocatio ceffitat.nbsp;fecundum propofitum eft.h�c eft fine panitentia. Quos aut� Roma-Cnbsp;uocauit, illos Si iufdficauir. Quos autem iuftificauit, illos SCnbsp;Klorificauit. Si Deiu pro nobis quis contra nos lt; Non flint in Non perftnbsp;Ifta uocatione, qui in fide qu� per dileftionem operatur, cti� uer�tes ul*nbsp;fl aliquantulum ambulant, non perftuerant ufquein finem. c ue in fin�nbsp;Et uti(j potucrunt rapi.ne malitia mutaret intelleftum eo�;, non funtnbsp;fiadillam prxdeftinationem amp; uocationem quxfcainduni prfdeftiranbsp;propofitum 8C fine pocnitentia eft pertinerent. AtnequiP ti.nbsp;quam prsrfuniPtorita d�occultisiudicetalienis,ut dicat,ideo

non rapti funt ex hac uita ante^ effent fidci defertores, qu�� in eadem uita non fideliter ainbulabant,amp; hoc in eorum cornbsp;dibus nouerat dominus,quamuis hominib* aliter apparerct*nbsp;quid difturus eft de infantulis paruulis,qui pleriq; acccpto innbsp;ilia �tate Chriffianx gratiac facramento,cum fine dubio per^nbsp;tiner�t ad uitam �ternam rcgnumi� cotlorum.fi continuo exnbsp;Vndequi* hac uita migrarent,finunturcrefcerc,8C nonnulli etiain aponbsp;dam apo' ftat� fiunt,unde i �iiR quia non pertinent ad illam pr�dcfti'nbsp;ftat� fi�t. nationem 8c fecundum propofitum.ac fine pitrtitentia uoca*nbsp;tioncm.Cur aut� altj ad earn pertineant.alii non pertineant.nbsp;Occulta occulta caufa effe poteft.iniufta non poteft.Nunquid em ini'nbsp;ppera Dei quitasapudDcum^Abf�t.NamSChocadillampertihetalttgt;nbsp;tudidanbsp;nbsp;nbsp;tudincmiudiciorum.quam mirani Paulus, tanquam expauiC

quareu� Apoftolus:0 altitudo diuitiarum, 8C caetera. Ideo quippe illa l�ntur.nbsp;nbsp;nbsp;iudicia uocat.ne quifquam talia fieri putet,fiueiniquitatc fiue

temeritate facientis, fiue cafu 8C fbrtuito labentibus ullis par tibus iam difpofitorum fub tanta fapientia Dei l�culoruni�

Ex�di crigef�motertioiMirerebor cui uoluero, � Clemens ero in quem mihi placuerit,fid c�tcra.lnue.�nbsp;nifii enim gratiam coram me : Si teipfutn noui ex ndnbsp;mine.

GenclTs quarto; Et refpexit dnS ad Abel 8C. ad mU nera eius: ad Caim autem SC ad munera eius non regt;nbsp;fpexit.

Lues primo : Quia refpexit Kumilitatem ancillae fus, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes genenbsp;rationes.

Luex uicc(�mofecundo;Et conuerfus dominus r�gt; fpexit Petrum. Et recordatus eft Petrus uerbi domi*nbsp;ni i�cut dixerat.

Deute ronomii u�cefim�fexto ; Afflixer�t nos At^ gyptii SC perfecuti funt, imponentes onera grauilfi-ma: SC clamauimus ad dominum Deum patrum no*nbsp;ftrorui�

DE PR. AEDESTINATIONE. jt ftrorum qui cxaudiuit nos,amp; rcfpcxit humilitatc nonbsp;ftram, S( laborcm atfj anguftiam : Et eduxit nos denbsp;Aegyptoinmanu

Gcnef�s decimofexto: Vocauit autcm Agar nome domini qui loquebat ad cam: tu Deus qui uidifti me.nbsp;Dixit cm profeflo.Hic uidit pofteriora uidentis me:nbsp;propterea appellauit putcum ilium, puteum uiuen^nbsp;�S 8C uidentis,amp;: c�tera.

Secundo Regum uiccl�mofccundo ; Pr�uenit me in die affliftionis mc� : 8i fa�:us eft dominus firma-mentum meum; amp; eduxit me in latitudintm, libera-Mit me,quia complacui ei,8i c�tera,

Gcnef�s uicefimofecundo: Dixit autcm Abraham: Deus prouidebit fibi uidimam holocaufti fili mi,Knbsp;c�tera. Appellauit�jnomen lociillius,dominusut-det. Vndc ufque hodic dicitunin monte dominus ui-debitjSi c�tera.

Luc� primo.EIizabeth dixit�Quia ficut fccit mihi dominus indkbus quibus refpcxit auferre oppro*nbsp;brium meum inter homines,

Luc� quinto : Vidit publicanum nomine Lcui dentem ad tcloneum,amp; ait tlli:fequerc me.

Romanorum nono;Cum cnim nondum nati fuil-rent,aut aliquid boni egjf�ent, aut mab, ut fecundum eleftionem propof�tum Dei manerct, non ex operi-bus,fed ex uocante ditfium eft ci, quia�maior feruietnbsp;minori, f�cut feriptum eft: lacob dilexi, Efau autcm Malach.inbsp;odio habui. Quid ergo dicemus^ Nunquid iniquitasnbsp;apud Deum� Abf�t.Moyf� enim dicit : Miferebor cui Exodi�nbsp;mifertus fum, Si mifericordiam pr�ftabo cui miferenbsp;bor.lgiturnon uolcntis necpcurrentiSjfed miferentisnbsp;lt;ft Dci, Dicit enim feriptura Pharaoni: Quia in hoc

}S DE PR.AEDESTINATIONE. �pl�tn excitaui te ; ut oftcndam in te uirtutem me�ninbsp;SL ut annuntictur nomen meum in uniuerfa terra.nbsp;Ergo cui uult miferetur 8L quem uult indurat. Dicisnbsp;itatp mihi : Quid adhuc queritur. Voluntatiem eiusnbsp;quis ref�ftit^O homo tu quises qui refpondeas Deo^nbsp;Nunquid dicit f�gmentum ei qui fe i�nxit, quid me fenbsp;cifti fic� An non habet poteftatem f�gulus luti,ex ea-dem maflTa facere, aliud quidc uas in honorem,aliudnbsp;uero in contumeliam^

Ofe� fecundo : Vocabo non picbem meam, ple� bem meam:nondile(flam,dile�:am:et non mifericocnbsp;diam confccutam,mirericordiam confecutam.

Materia Si cui uult mii�retur, 8� qu� uult indurat,quid adhuc que* pr�deftina ritur;; Voluntati enim eius quis refiftet Nouent hac plus nosnbsp;ti�is ad hu ad humilitatem ac pictatem cogi atlt;� arftari fent�da. Quumnbsp;militatem enim totum ad Dcum r�f�r�s, humanis uihbus neget doftornbsp;nos cogit. amplifliinus.qmd aliud q in Deum toto corde lu^enfi, ab eanbsp;falutis auxilium poflulcmus,hortatun^ Qu� ergo mouet hsecnbsp;in diuinx grati� difpenfatione diuerfitas, �C iniuftum putat,nbsp;negari alteri,quod alter acceperit.intelligatquemadmoduninbsp;Pfalm.24 diuinitusdixeritPfalmifta:Vniucrf� uif domini mifericordianbsp;Vi� dni mi g; ueritas.atqj ignolcat tali DeS agitare res humanas iudicio,nbsp;l�ricordia ut d�bitas poenas autiufle reddataut mifericorditer donet.nbsp;SC ueritas. Vitiat� enim radteis macula, ita propaginis traduce per ge*nbsp;Nee infans nerationumfarmenta diffufa eft, ut nee infans quidem uniusnbsp;unius diei djei � culpa fit primae prxuaricationis alienus, nifi per indebtnbsp;jmmunis a tam faluatoris grati� fuerit liberatus.Quod fi nec hie fine pecnbsp;peccato., cato eft,qui propri� habere n� potuit.c�fidtur ut illud traxenbsp;Roma,? rit alienum.de quo dicit Apoftolus; Per ununi hominem pecnbsp;catum intrauit in mundum, 8C per peccatum mors, 8lt; ita innbsp;oinnes pertranfqt, in quo omnes peccauerunt. Quod qui ne*nbsp;gat.negat profefto primum nos efle mortales.Si cnim ut di*nbsp;eit Apoftolus: Per unum hominem peccatn intrauit in muia*nbsp;dtim,dc per peccatum mors:mors intrare non potuif.nifl in*nbsp;tr�nte

�TShte pcccato.Et quoniam mors no naturae condftio.fedpoc �a peccati eft,fequatur ncceffe eft poena peccatum.iSi ergo,ntnbsp;apparuit, de pr�uancatdris ftmine omnes nafcimur debitornbsp;��rs.quoniam in Adam omnes peccaueriit, 8C ipfi jam in primnbsp;�pio unde defcendimus mafla damnata eft, nullus de duritianbsp;�ua,nullus de pcena fua eonqueri audeat.qu� etiam non exPnbsp;ftentibus pcccatis propriis,fola naftendi conditionc debetur.nbsp;Qftdd uero Deus aids gratuita uocatione c�ucrl�s mil�ricor^nbsp;diamlargifindcbit�.n�addilpcfatorisiniuftfti�.fcdaddon� ,nbsp;tismifericordifl�m� flargitat�jUeritatisrati�ercfcrend�eft. * Alias �'

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. t- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bcrtatem.

Quis porro tarn �npie delipiat, ut dicat Dcum malas homi Voluntas Hum uoluntates quas uoluerit, quando uolucrit.ubi uoliierit D^i r�gulanbsp;an bonum non pofle conuertere Sed cum facit,per mifericor omnium,nbsp;diam facit,cum autcm non fecit,per iudicium non fedt.Quonbsp;niam cuius uult miferetur,Sf que uult indurat. Quod cum dr Roma.�nbsp;ceret Apoftolus,grati� commendabat. Ad cuius commcnda-�nbsp;honcni,deillisin Rebecc� utero geminisfueratiam locutus:nbsp;quibus nonmi natis,nec aliquid agentibus boni feu mali,ut ft:nbsp;cundum eleftionem propofi�t� Dei mancrct, no ex operibus,nbsp;fedexuocantedi�^m eft ei: qiaamaiorfcruietminori. Pro' Malach.inbsp;ptcr quod adhibuit altcrfl prophcticii teftinioniu ubi Icriptfi De lacobnbsp;cft.�Iacob dilexi.Efeu aflt odio habui.Senties autcm quemad'nbsp;nbsp;nbsp;Efau.

niodum poflet hoc quod diftii eft permouere cos cjui p�n�tra re intellig�do non pqflunt hanc alti'udin� graria:,Quid ergonbsp;dicemus aitlt;Nunquid iniquftas eft apud Deuinlt;Ablit.Iniqun Operii menbsp;enim uidetur, ut fine ullis bo�io�: maloriimue opcrum mcri' rita futu'nbsp;tis,unum Deus dibgat, odiatij altcrii .Qua in re fi ftitura ope ra non re'nbsp;ra uel bona huius uel mala ilfius, quae Deus utiq; pr�lciebat, fpicit Deusnbsp;Uelletintelhgi, nequa^ diceret.n� ex opcribus,fed ex futunsnbsp;operibus,eQ'q; modo iftam folucret qu�ftionc:imd nuU� qu3nbsp;folui opus effet faceret qu�ftion�. Nunc uero cum relpondipnbsp;fet,abfit,id eft. abfit ut fit iniquitas apud Deu, mox ut proba'nbsp;ret nulla hoc iniquitatc Dei fieri,inquitMoyfi Cm dic�fMife/ Exodijjnbsp;rebor cui miftrtus ero, 8C mifericordi� praeftabo, cui miferi*nbsp;cors fuero. Quis enim nifi infipicns Deum iniquum putet.fi'nbsp;ne iudicium poenale ing�r�t thgno, fiue mifericordi� prseftetnbsp;wdignof Dcnilt;j iaiett Si dicit-'igitur non uolcntis neque cur Roma.� -c 4 rentis,

rends fed mi/�rends eft Dei. Ambo ita^ gemini, natura filH iK origP ir� nafccbantur,nullis quidem openbus propriis.fed origin*nbsp;ned�nad liter Adam uinculo damnadonis obftn�i.Sed qui dixit,mi-ex gratia ferebor cui mifertus ero,amp; miferieordiam pr�iiabo cui mife-faluati fit' ricors fuero,Iacob dilexit per mifericordiam gratuicam,�faunbsp;Otus-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem odio habuit.per indicium debitum. Quod cum dcbere

tur ambobus, in altcro alter agnouit non de fuis diftantibus mentis fibi eile gloriandum, qudd in eadem caufa idem fup--plicium nonineurrit.fed dediuinj grad�largitate,quia nonnbsp;uolends nelt;� currentis,fed miferends eft Dei- Aldffimo quipnbsp;pe ac faluberrimo facramento uniucrfa facies,atq; ut ita dixenbsp;rim, uultus fanftarum fcripturarum bene intuens id admo*nbsp;I.CoM ncreinuenitur.utquigloriaturin domino glorietur.

Ecclef�aftici triccf�monono; Propterca ab initio con�rmatusfumSC c�liliatusfum, cogitaui.Sf fcrinbsp;pta diui�. Omnia opera domini bona, amp; omne opusnbsp;hora fua fubminiftrat.No eft dicerc,hoc illo neqmusnbsp;eft. Omnia enim in tempore fuo comprobab�tur. Ecnbsp;n�c in omni cordc Si. orc collaudatc Si benedicite nonbsp;men domini.

Primo Regum fextoiPercuflit autem dominus de uiris Bethramitibus,eo quod uidiftentarcam domi-*nbsp;ni ,amp; pertuffitde populo feptuaginta milia plebis.nbsp;Si Citera.

Exodi decimonono: Cauete neafeendatis in moti tern, ncc tangatis Hues illius.Omnis qui tetigerit m�nbsp;tem morte morietur.

Quod uero icquituriQuem uult indurat,ibi paululum hu* Quomodo mam mentis intentiouerbinouitateconfunditur .Sednonnbsp;Deus dici- itaintelligendumeft,qua(�Deusinhomineipfamqu�n�ePnbsp;tur corda fet, duritiam cordis operctur - Quid cnim almd eft duritia,^nbsp;hominum Dei obuiare mandatis lt; Ergo quicquid poft illam praeuanca-indurare. tioncm natus fupplicii homo patjturjufte rcddi merito'q; fa-Katur.

DE PRAEDESTINATIONE. 41 leatur. Indurare enim dicitur Deus eum, qucm mollire noquot;nbsp;�uent.Sic etiam repelkre cum.quem uocare noIuerit.Si; eti�nbsp;�xc�caredxitur eum,quem iUuininarenotuerit. Quos enimnbsp;praedeftinauit illos K uocauit.SC caetera.Iplc cniin dedit utnbsp;�nus.ipfe ut boni effe portimus.

Sola em gratia redemptos difeemit � perditis, quos in un� perditionis concreuerat maffam ab origine dufta caufa comnbsp;�nunis.Hoc autc qui eo modo audit ut dicat.quid adhuc conlt;nbsp;�JucriturT Nam uoluntati eins qi�s refiftit^ tanquam proptennbsp;Tea malus non uideatur effe culpandus, quia Deus cuius uultnbsp;tniferetur, amp; quem unit indurat: abfit ut pudeat nos hoc re^ Sola gra^nbsp;fpondcre,quod refpondiffe uidemus Apoftolum : O homo tu tia difcer^nbsp;quis es qui relpondcas Dco lt; Nunquid dicit,8C c�tera .H�c cm nit bonosnbsp;loco quidam ftulti putant Apoftolum in refponfione defeciP � mails,nbsp;fe. 8C inopia reddend� rationis rcprefl�ffc c�tradiftoris audanbsp;ciam. Sed magnum habet pondus quod diftum eft : O homonbsp;tu quis es i Et in talibus qu�ftionibus ad fuae capacitatis conlinbsp;derationem reuocat hominem uerbo quidem breui.fed tcipfa'nbsp;magna eft redditio ration�. Si enim non capit h�c, quis eftnbsp;qui refpondeat Deo lt; Si autem capit, magis non inuenit quid �{,�3^, (jnbsp;refpondeat. Videt enim fi capit.uniuerfum genus humanumnbsp;tamiuftoiudicio diuinoinapoftatica radice damnatum, ut jnbsp;etiam fi nullus inde liberaretur, nemo refte poftet Dei uitupe �yiiujnbsp;rare iuftitiam: K qui liberantur, fie oportuifle liberari, ut ex r�ou,,*nbsp;pluribus non liberatis.atque in damnationc iufiiflima dercli' J.;

ftis, oftenderewr quid meruiftet uniuerfa confperfio, 8C �P��'. Cor.i ' etiamifi:osdebit�iudiciumD�iduceret,nifieiusindebitamPnbsp;fericordiafiibueniretiutuolentiumde fuismeritis gloriari,nbsp;omne os obftruatur,amp; qui gloriatur.in domino glorietur.

Gcnei�s quadragef�moiPharao faciensgrande co uiaium puens fuis,recordatus eft inter cpulas magixnbsp;ftri pincemarum,amp; piftorum principis.rcftituit�p alnbsp;*cruminloc�fuutn,ut porrigeretei pocul�: alrcrumnbsp;fiifpcndirin panbulo,ut c�iedoris ueritas probaret.nbsp;c i Gene-gt;

Genensquadragcfimoprimoifrat�rexfcruisfuJs, mcamp;roagiflrumpiftorumretrudi iufl�t in carccr�nbsp;principis militum �C c. Ego enim redditus fum ofFigt;nbsp;cio mco:8lt;; ille fufpcnfus eft in cruce Sfc.

Sec�di Rcgum decimonono. Dixit Mipliibofeth ad Dauid : Tu autcm domine mi rex ficutangelusnbsp;Deies:fac quod placitum rfttibi. Ncque enim fuitnbsp;domus paths mei nif� morti obnoxia domino meonbsp;regi.Tuautempofuiftimc fcruum tuum inter con�nbsp;uiuas menf�tu�. Quid crgohabeoiuft�qucrelae,nbsp;autquid poiTutn ultra uociferariad regem Aiterlt;lt;nbsp;go ei rexiQuid ultra loqucris^ Fixum eft quod locu-tus fum amp; carrera,

eft pfona^ exiftimant, ft credant quod fine ullis pr�cedcntibus meritis, rum acce' cuius uult mifcrctiir, SC quos dignatur uocat, SC quem uulcnbsp;ptor.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rcUgiofum facit.pariiin attendant quod d�bita reddatur p�

na damnato.indebita gratia liberato, ut nee ille fe indignft queratur.nec dignufe tfte glorietur,atlt;$ ibi potius accepno*nbsp;Tniiiftiisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nullam fieri perfonaruni,ubi una eadem'cg mafia d�na*

nSeft^s offenfionisinuoluit,ut fiberatus de non liberato di no eit OLUSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fupplicium conueniret � nifi gratia fub'

ueniret.Si ant gratia utii^ nullis meritis reddita,fed gratui^ ta bonitate donata.Sed iniuftum eft.inquiunt.in una ead�tgnbsp;mala caufa,hunc liberari,ilium puniri.Nempe ergo luft� eftnbsp;utrfiq; punin, quis hoc negauerit�Agaraus ergo gratias fal*nbsp;uatori,dum nobis reddit� non cemimus, quod in d�nationcnbsp;fimilifi etiam nobis debits ftiiffe cognofeimus. Si cm utriq; ftnbsp;berarciitur.latcret quidpeccato per iuftitiam debeaturtfi nenbsp;mo.quid gratia largiref.Vtergoinhac difficilima qu�fti�cnbsp;Roma.� uerbis potius utamur Apoftoli: Volcns deus oftendere iram,nbsp;amp; demonftrare potentiam ftiam SC c. Vbi quia uniuerfa aa{'nbsp;fa d�nata cft,contumcli� d�bita reddit iuftitia,honor� inde'nbsp;bits donat gratia,non nuriti ^rogatiua n�fati nccefiitate,nbsp;non to*

de PRAEDESTINATIONE. , � hon temeritate fortun�, fed altinidine diiiitHrum �p�entiaenbsp;amp;fden�aeDei.Curigitui� ftia m�rita iaftaturus eft literatus, Qu�nintnbsp;cm fi digna fuis meritis reddercntur.non effet nifi damnatus�quot; m�rita fannbsp;Nullane ergo funt m�rita iurtor�lt;Sunt plane,quia iufti funt. ftorum-Sed ut iufti fierent.merita non feccr�t. Iufti enim fafti funt, Roma. jnbsp;cuin luftificati funt.fcd ficut dicit Apoftolus: I uftificati gratisnbsp;per gratiam ipflus. Quarrimus nanqj mentum obduratjonis,nbsp;amp; inucnimus. Merito nan% peccati uniucrfa maffa damnatanbsp;cft.nec obdurat imparticndo maliti�, ftd non imparti�do mtnbsp;f�ricordi�.Coitus em no impartit,nee digni fi�t nee merenf:nbsp;at potius ut non impartiaf, hoc digni funt,hoc mcrenf .Qu� MeritS ho�nbsp;rimus autem meritii mifericordi�, nec inuenimus, quia nul- minis nulnbsp;lum eft,ne gratia euacuetur, fino gratis donatur.ftd meritis. lum eft.nbsp;redditur.Si cniin dixerimus fidem pr�ceffiffe in qua crat me-ritumgrati�,quidmcritihabethomo antefidemtQmdenim i.Cor..�.nbsp;habet, quod no aecepit^Nam fi qu�rere ucllct homo,antc granbsp;tiamquidmerueritut accipcretcam, malafuapoterithomonbsp;inuenire, non bona, etiam fi cum unius dieiujtamhabententnbsp;fuper terr am gratia faluatoris inucnerit.

Genefis quadragefimooftauo ; lacob extendensr manumdextr� pofuit fuper caput Eifraimiuniorisnbsp;fratriSjfiniftram a�t fuper caput Manafle qui maiornbsp;natu erat comtnutans manus,amp; caetera.

Quarto Eidrae fcptimo:Scio domine quoniam ua catus eft altiflTimus niifericors,in eo quod mifercatiyrnbsp;his qui notidum tn fcculo aduenerunt..

Si E(au sc lacob necdum nati crant,nec aliquidegerant mi Eleftio SC li aut boni,ut uel demererentur Deum.nel offendcrent, SC el� abieiftionbsp;ftioeorumattsabieftio.nonmcritafingulorum.feduolun- eft in uoI3nbsp;tatem eligentis SC abrjeientis oftendit.quidcrgo dicemus.Ini- t�te Dei,nbsp;quus eft DeustSecundfl illud exemplum �} loquiC ad Moyfen:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Miftrebor cui inifertus fucro.SC mifcricordi� preftabo cui mi ferebor. Si hoc inquit recipimus.ut fticiat Deus quodcunq; uonbsp;iuerir, SC abfq; merito SC operibus ueleligat aliquem uel con-demnet,ergo no eft uolentis neeg currentis.fed iniferctis Dcs:nbsp;tnaxjine cum cadem fcriptura, hoc eft ; idem Deus loquatur

Deu� o�a adPIi?rlt;ionem:ln hoc i^um excitaui te,ut oft�dam inteuit qutecunq; tut�tn meam, amp; annunti�tur nonjen meum in umuerfa terra,nbsp;Uoluit fc� Si ho� ita eft,8C pro uoluntate fua miferetur Ifracii amp; indura�-cit. Pharaonem, ergo fruftra queritur atqj caufatur.ueJ nos bona non fteifle iiel f�cifle mala, cum in poteftate ipfius fit amp; uanbsp;luntatc, abfq; bonts S( malis operibus uelcligere aliquem uelnbsp;Compara � Wcere.pr�ftrtim cum uoluntati illius humana.fragilitas renbsp;tio de foienbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nequeat. A�oquin unus eft folis calor.fic fecund� effen*

* � ' tiasfubiac�ntet.alialiquefacit.alia indurat.aliafoluit.abac� ftringit. Liquatur enjm cera SC induratur luturo,8( tarnen canbsp;lorisnon eft diucrfa natura. Sic amp;. bonitas SC dementia Dei,nbsp;uafa ir� qu� aptafunt in interitnm.id cft.populum Ifracl in-durat.uafaautem miferi�ordix quipraparauitingloriam,^nbsp;ttocit,hoc�ll,nc(s.,

Exodi 4eciino;Ego enim iadura�ui cor Pharaon�s: fcruor�.illius: ut faciam f�gna mea hic in eo.-dC narnbsp;i;csin auFibus6liituiamp; nepotum tuorumquotiesc�nbsp;triueritn Aegyptios, figna mea fecetim in eos: SCnbsp;feiatis quia ego dominus Utus.

Eccknaftici decimofexto:Nam plurima illius ope ta funtinabicon(�s:fed opera iuftfti� cius quis enun*nbsp;tiabit,aut quis fuftinebit^Longe enim eft Tcftamen*nbsp;tum � quibufdam: dCintcrrogatio kominum in ton*nbsp;fummationeeft,

* lob tricc(�mofcxto:Eccc Deus excelfus infortitu* d�nefua,�f nullus ci f�milis in legiflatoribus,Quis pO�nbsp;terit fcrutariuiasciusiaut quis audet ci diterc,operanbsp;tus esiniquitatcm^�Ccxtera..

Numeriuiccl�motcrtio: Temporibus fuisdicetur Jacobnbsp;nbsp;Ifracl quid operatus fit Deus,

Romanocum undccimoiRcliquix fecundum ele* Aionem gratix Dei, falux fadx funt. Si autem gra*nbsp;�a,iam non ex operibus. Alioquin gratia non eft grxnbsp;tia..Quid ergp^Quod quxrcbat lfra�l,hoc n� eft counbsp;fecib�

DE PRAEbESTlNATlON�. At recutus,elcftio autcfn confecuta eft, cacteri uero cxc^nbsp;tari funtjficut fcript�m eft: D�dit illis Deusfpiritumnbsp;C�mpunftiortis,ocul�s ut n� uide�ht,amp; a�res ut nonnbsp;audiant,iir(^inh�di�rnUmdietn,amp;cxrcr�.Sec�duninbsp;Euahgeliuin quidem in�mici propter Uos, fecundumnbsp;tlc�tortcm autc chariflimi propter patresiSine p�*nbsp;hitehtia funt dona amp; uocatio Dei.

A�guft�n�s libre de pr�deftinati�n� fanaorunt, tapiie dccirtiofcxio.

, Secundum Euangelium quidem inimidpfopter uos,f�cwi'' duin autem cleftiqncm dikfti propter patres- Quid eft fecunnbsp;dum Euangelium inimici propter uos, nifi quod ex inimicrnbsp;ba qu� occideiTint Chriftum, in Euangelio l�cut �idemus fi'nbsp;he dubitationc pfofecit�t hoc oftendit ex Dei diipenfationcnbsp;uenifle, quibcneutinouitetiammalis.nonuteiprofintuaia Vitairxnbsp;Sr�.fedutipl�illis beneutente,profintuafis mifericordi�. profuntnbsp;Q^id enim apertius dici potuit,qudm id quod diftum cftrSe-- uafo tni'nbsp;cundum Euangelium inimici propter uos lt; Eft ergo in malo' fericordi�*nbsp;fiiiii poteftate peciai'c.Vt autem pecc�do hoc u�i hoc ilia ma' Mile uejl�nbsp;litiafaciat, honeftineorumpoteftatefedDei, diuidentiste' eft in potenbsp;hebr�s SC ordinantis eas, ut hinc etiam quod faciunt c�tra uo ftate malonbsp;iuntatCm Dei,non impleatur nifi uoIuntaS Deii Ecce quod di rH,l�d nortnbsp;ftum eft,feciindum Euangelium quidem inimici pr�ter uos. male ope'nbsp;Tanta quippc ab inimicis lud�is manus Dei Si confilium prx xan.nbsp;deftinauit fieri, quanta neceffaria fticrant Euangelio propternbsp;hos. Sed quid eft quod fcquiturrSecundum eleftionem auteninbsp;diiefti propter p�tresf Nunquid illi inimici.qui in fuis inimi'nbsp;titiis pcrierunt, 8C adiierfantes Chrifto de gete adhuc pereiif,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

jpfi fuht eiefti atq: dilcftie Abfit.Quis hoc uel ftultilTimus ch' -. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

amp; dilefti, qiiamuis non in eofdem homines, tame in eahdchi nbsp;nbsp;nbsp;. �

feentem conuenit Iiicteorum, amp; ad idem carnale fenic ifraa, ?Ihs corum ad daudic�tionem, alqs ad beiiediftionem Ifra�lnbsp;ipfius pertinentibus-Vnde 8C hie poftcaquam dixit: Sec�duninbsp;�leftionem autem dile�i propter patres,c�tinUofubiecit,un' nbsp;�gitnus : Sine pocnitentia enim funt dona amp; uocatio Dei, Dona Deinbsp;W �ft,fine niUtationc ftabilitcr fixa manent. Ad hand uocatio fixaman�tnbsp;faon

Hem qui pertinent, omnes funt doei biles Dci,ncc poteft eorfi quifquam diccre.crcdidi ut fie uocarer,pr�ucnit eum quippenbsp;miiericordia Dei,qua fie uocatus eft ut crederct. 8lt;e.

Eeclef�aftici dccimoquarto. Beatus uir qui in fa^^ pientia morabitur,� qui in iuftitia fua tneditabatur,nbsp;Kinfcnfucogitabitcircunfpedioncm Oei. Qiiiex^nbsp;cogit�t uias illius in corde fuo,amp; in abfconditis illiusnbsp;intclligens. Vadens poft ilium quaf� inueftigator: 8Cnbsp;in uqs illius conl�ftens. Qui refpicir per feneftras il**nbsp;lius,amp;inianuisilliusaudiens. Qui requiefeit iuxtanbsp;domum illius : in parietibusillius figens palum.nbsp;Statuet cafulam fuam ad manus illius, amp; rcquielcetnbsp;in cafula illiusbona per euum. Statuetfilios fuos fubnbsp;tegmine illius, �C fub ramis illius mprabitur. Prote*-getur fub tegmine illius � fcruore.fif in gloria eius rlt;nbsp;quiefeet�^ caetera,

Matthei undccimo.Conf�tebor tibi pater Domi** ne cxli df terrae:quia abfcondifti bate � iapientibus Sinbsp;prudentibus, SC. reuelafti ea paruulis. lia pater,quo**nbsp;niam fie plaeitum fuit ante te.

I. Cor. 1. Videte uoeationcm ueftram fratres,qu�a non multi fapientes,fecundum carnem,non multi ponbsp;tentes, non multi nobiles, fed qu� ftulta i�nt mun-*nbsp;di clegit Deus,ut confundat fapicntcs,amp; infirma munbsp;di elegit D � V S, ut confundat fortia, SC ignobilianbsp;m�ndiySf contemptibilia clegit Deus, SC ea qux nonnbsp;funt, ut ea qux funt deftruerct, ut glorietur omnis canbsp;ro in c�fpe�u eius:cx ipfo autem uos eftis in Chriftonbsp;lefuquifaduscftnobisfapientiaSlt;iuftitia, amp;fan*nbsp;iflificatioS^redcmptio,ut(qucadmod�fcriptum eft)nbsp;lt;^i gloriatur in domino glorietur.

Gai. I. Cum autc placuit ci qui me iegregauit ex ute� ro matris mcx,amp; uocauit per gratiam fuam.

Prima Petri primo : Petrus Apoftolus lefu Chrigt; ftgt;,clc�lisaducnisdifper(�onis Ponti Galati�,Cappanbsp;*^ocix,8i Bithin�� jfecundum prsefcientiam Deinbsp;tris, in fan�iifieationem fpiritus, in obedientiam SCnbsp;afperfionem fanguinis lefuChrifti,gratia uobisKnbsp;pax multiplicetur. Benediftus Deus amp; pater domPnbsp;ni noftri lefu Clirifti,amp; caetera.

Prima Petri quinto : Deus autc omnis grati� qui uocauit nos in aeternam fuam g1oriam,in Chrifto Icnbsp;fu modicum paf1bs,ipfeperficiet,confirinabit,folida-biti^Jpfi gloria amp; imperium in fecula feculorum.

Seefida ad Timotheum primo : Qui nos libcrauit 8; uocauit uocatione fua fanlt;fta non fecundum operanbsp;noftra,fcdfeciindum propoRtum fuum amp; gratia quaenbsp;data eft nobis inCHRISTO lESV,antetempora fecularia.

Romanorum primo in falutatione:Per quem ac-cepimus gratiam Sf apoftolatum ad obediendum ftdei,in omnibus gentibus pro nomine eius,in quibusnbsp;eftis 8C uos uocatj lefu Chrifti,omnibus qui funt Ronbsp;inar,dile(flit Dei,uocatisfan�itis.

Omnibus inquit , lt;jui funt Rotnstdilcftis Dei uoeatisfan'- Diieftifn� ftts.Eoam hie (ignificat benignitatem Dei potiiis, quam mt'nbsp;titum illoruiii. Non enim ait, diligentibiis Dcumjed dUedhs ante nmngnbsp;Dei. Prior ein dilexit nos, ante omnia m�rita, ut nos dilefti, mentum,nbsp;turn diligeremus.

Auguftinus contra duas epiftotas Pe-lagianorum ad Bonifacium libro fecundo,capite nono.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Propofit�

Dieunt Pclagiani fc cofitcri,gratiam quoq; adiuuareunius bonuni 4 tumfquebonumpropofitfijnon tarnen reliidtantiftudifl uir^ Deo,nbsp;tutu

accipimus. tutis immittere. Hoc quippv ita dicunt uelut homo � feip/� ti^ ne adiutono Dei, habeat propofitum bonum.ftudium'^ ujr*nbsp;tutis, quo merito pr�cedente, dignus f�t adiuuari Dei gratisnbsp;Roma-li fubibqucnte : put�tenim fortafTeitadixiflc�pofiolum : S�'nbsp;mus quoniam diligcntibus deuin,omnia cOoperantur in bo*nbsp;num, Iiis qui fecundum propofitum uocati fiint.ut propofit�nbsp;hominis uellet intelligi, quod propofitum tanq bonum merinbsp;turn fequatur mifencordiam uocantis Dei,^notantes ideo d�nbsp;Perucrfa flxim efre,qui fecundum propofitum uocati funt, ut Dei,nonnbsp;opinioPe hominispropofitum intcHigatur, quoeosquos pr�lciuitSCnbsp;lagiano�t. pr�deftinauit conformes imaginis fUii fui, clegit ante mundinbsp;conftitutionem.Non enim omnes uocati, fecundum propofi'nbsp;Matth. 20 tum funt uocati : Quoni� multi uocati, pauci uero cle�t .Ipf�nbsp;ergo fecundum propofitum uocati, qui elefti ante conftitutionbsp;nem mundi.Hominis autcm propofitum bonum,adiuuat quinbsp;dem fubfequ�s gratia,fed nee ipfum effet.nifi pr�cedcret gra.�nbsp;tia. Studium quippe hominis qd dicitur bonum,quis cum eflenbsp;caperit,adiuuetur gratia,non tarnen incipit (�ne gratia.

I.Cor. 4 Quis enim te difcemit^Qiiid afit babes quod n� acccpifdlt;f� autem accepifH,quid gloriaris quafi non accepcrislt;ab illa pernbsp;ditionis mafia, qux l�fta cft per primum Adam, debcmtis in*nbsp;telligere neminem pofic difcerni,nifi qudd hoc donum habetnbsp;Dono Dei quifqui; habet,quod gratia laluatoris acccpit.Quicunq; ergonbsp;boni � ma ab ilia original! damnatione, ifta diuin� grati� larghate dills difcer- fcreti funt,n� eft dubium quod SC procuratur eis audiendumnbsp;nuntur. Euangelium, 8C cum audiunt crcdunt,8C in fide qux per dile-ftioncm operatur,ufq; in finem perfcuer�t,8C fi quando exornbsp;bitant,correpti emendantur, SC quidam eorum fi ab homini-bus non corripiantur, tarnen in uiam quam reliquerant reDeus ele- deunt, SC nonnulli accepta gratia in qualibet xtate, periculisnbsp;git uafa mi huius uitx mortis celeritate fubtrahuntur. Hxc enim omnianbsp;fericordix operatur in eis,qui uafa miftricordix operatus eft eos, qui Stnbsp;ante c�fti- elegit eos in filio fuo,antc conftitutioiiem mundi,per clcftio*nbsp;tutionem nst� gratix.Si autem gratia, iam non ex opcribus, proftftonbsp;luundi.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per clettioncm gratix.non prxeedentium merito�

DE PRAEDESTINATIONZ. , 4� Omni fylua terrse, amp; ex omnibusarboribuse�uscle-gifti uincam unicam : 8i ex omni terra orbis,clcgiftinbsp;tibi foueam unatn-dCex omnibus floribusorbis, de�*nbsp;gifti tibi lihum unum : Si ex omnibus abyflis maris,nbsp;fepkfti tibi riuum unum: amp; ex omnibus aedifieatis cinbsp;uitatibus, fandificafti tibimctipfi Syon: amp; ex omnibus creatis uolatilibus, nominafti tibi columbam u-*nbsp;nam ; 8i ex omnibus plafmadspecoribus,prouidiftinbsp;tibi ouem unam : amp; ex omnibus multiplicatispopu*nbsp;Iis,acquinfti tibi populum uqurn-dd abomnibus pro-batam Icgemdonaftihuicqucm def�derafti populo.nbsp;�t nunc domine quid ttadidifti unum pluribus lt; Etnbsp;pr�parafti fuper unam radicem alias; Si difperdidt-fti unicum tuum inmuItis-.SdconcuIcauerunt eum,nbsp;qui contradiceb�t fponf�onibus tuis,quique tuis teftanbsp;mentis non credebant. Et f� odiens odifti populumnbsp;tuum,tuis manibus debetcaftigari.

Refpicc ad uniuerfakm mulirtudinein paruulorum, in qui Paruulo�e bus excepto illo quo in damnationem nafeitur gens humana damnatio,nbsp;delifto.nec pr�terita poffunt merita.nec fiitura cenferi. O�s fine falua-enim de quibus nunc loquimur, ante ilium intellig�ti�ufum, tio.nbsp;ante liberum uolmtatis arbitrium, alil ad �ternam beatitu�*nbsp;dinem rcgenerati.alii ad perpetuam miferiam tranfeunt nonnbsp;renati. Si originalem culpam fateris.omnisnumerus in rea*nbsp;tu eft, f� moralem inncKentiam qu3eris,omnis fumma in uitionbsp;eft .Noninuenitquod difeernat humanaiuftitia, l�dhabetnbsp;quod eligat inenarrabilis gratia Dei. In abfeondito eft confi*nbsp;lium, led non latet donum; opus excritpietas.caul�m obftu�'nbsp;rat poteftas.Quod f� ad illos dirigas mentis intuitum,qui Ionnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

gam agentes in flagittjs fit fteleribus xtatem, facramtnto ba* ptifii atis CHRISTI in ipfo uit�fine renouantur, fit finenbsp;ullo (uffragio bonorum operum in regni coeleftisccfortiumnbsp;transferuntur,quo intelleftu diuinumiudicium comprehen-

De� mime des, nifi ut indubitantcr agnofcas gratuita efle Dri munera? ra gratui' Et ficut nulla funt tarn deteftanda factnora, quae pofliint granbsp;tafunt.nbsp;nbsp;nbsp;tice arccre donum.- ita nulla porte tam praeclara opera exiftC'

re, quibus hoc quod gratis tribiiitur, per reti�ibufionis iudf* Nota, cium debeatur.Vilefceret enim rcdemptiofanguinisCHR Inbsp;S T I,ncc mii�ricordi� Dei humaiiorum opcrum pr�rogati'nbsp;ua fuccumbercnt,fi mftifi;atio qua fit per gratia, mentis praenbsp;cedenfibus deberetur,ut non munus largientis,fed merccs ePnbsp;fetoperantis.

De paruulis uero quibus fine ullo bonx uoluntatis mcrito, in original! uulnerc cum c�tcris mortalibus caufa communisnbsp;eft,nihil poteft expofitionis affcrri.qiia doceatur cur ifti faluinbsp;fiantrenati, illi pereantnon renati, fiib illius proiiidentia 3Cnbsp;omnipotentia in cuius manu eft anima omnis uiuentis, SC fpinbsp;ritus uniuerfx carnis hominis.

Paniuli no Neque enim credi fas eft,cos qui regencrationis non adepti renati da' funtfacramentum, adilludbeatorumpcrtinercconfortium^nbsp;mnantur. Et magis fnipendum magifquc fit mirum, quod ubi aftio nonbsp;offendit, ubi arbitrium non rcfiftit.ubi eadem mifena,fimi'nbsp;lis imbecillitas,caufa communis eft,non unum erte iudi-;cm denbsp;t�ta parilitate,S quales reprobat abdicatio, talcs adoptat ele*nbsp;ilio.Et plura ibidem.

Ephe. J Bcnediiftus Deus SC pater domiiii noftri lESV CHRP S TI qui benedixit nos ,8lt; cxtera.Et extera qux fub eiufdeninbsp;fenfus prxdicatione conncftit,doccns donum atque opus granbsp;tix in xterno femper Dei mai ififle confilio,omnes'c� adoptionnbsp;OEsqui/al nisfihos.non folum in co tempore quoiam exiftentes uoca�nbsp;uanturab tifunt, fed ctiampriufquam mundusconderetur, eleftos.Innbsp;ftemo pr� qua eleftione quicquid hominum prxcognitum non eft,nul-'nbsp;lieftinati la cidem ratione fociabitur. Omnes enim qui in regnum Deinbsp;funt. de cuiuflibet temporis uocatione iicnturi funt,in ifta quf fecunbsp;la cunfta prxeeflit adoptione fignati funt. Et ficut nullus iivnbsp;fidelium in hac forte numcratus, ita nullus piorn ab hac Ibr*nbsp;tediferetus eft.HxcautemxternaSJfemper tranquilla cogni.nbsp;Liber pr? tio nulla nos urget nccelTitate pcccandi, ncc inde manat ini'nbsp;quitas

Ijuitas unde iuftitia.Quia cum bonus Deus omnia bonaftee* trusfieni* nt, 6i mail nulla (itomninonatura,aliberisuoluntatibus, uoluntatcnbsp;iquas uricg bonfi fuit lib�ras fieri, fpontanea eft orta trasgrep f eccauit.nbsp;fio,amp; natura mutabilis,cuius incolumitas ab incommutabilinbsp;Jiendebat eflentia.d fummofe bono.dum proprio pcruerfe denbsp;Itftaf, abrupit, mi n�cruin�medetur gratia Dei. Er propte^ l.Iohan.ynbsp;Tea Icfiis Chriftusuenit in hunc mund�, utfoluatoperaDia^nbsp;boli.qu� uti(5 fie foluun�,ut in dcftru�ione eo�t.ctiam ab ei�nbsp;quitus fuemrrif laboretur.quoni� amp; hoc si faillante denaf.

Ecckfiaftjti tricef�motertio: Exipf�sexaltauitamp; magnificauit Deusi�^ ex. ipHs pof�it in nuincrum dienbsp;mnj� omnes homines de folo amp; ex terra undc cr�anbsp;tus tft A D A M.In multitudinc difciplinar domini fenbsp;parauii cos,8f immutauit uias eorumiEt ex ipi�s belt;*nbsp;�ledixit 8C exaltauit : amp; ex ipf�s faniflif�cauit, �f ad fenbsp;applicuit : amp; ex ipfis maledixit Si humiliauir,^ con�*nbsp;uertit illos � feparatione ipforum- Quafi f�guli lutumnbsp;in lt;nanu,amp; extera.

Efair quinquagef�moquarto: Ecce egocreauifa� brum fufflantc in igne prunas, Si proferctem in opusnbsp;lu�,amp; ego creaui inierfedJorc ad difpcrdcndum.

Sapienti� detimoquinto: Tu autem Deus nofter fuauis Si uerus es: pati�s,�i in mifcricordia difpon�snbsp;omnia. Etenim fi pcccauerimus tui fumus,fcictes a�nbsp;gnitudinem tuam,amp; fi n� peccaurrimus,(cimus,quonbsp;niam a pud te fumus computati. Nofir cnim te �tv�nbsp;fuinmata iufiitia eft.

Efaix quadragefimoquinto: Ego dominus,amp; non alter ,formans]ucem,amp;creanstenebras,faciensnbsp;pacem,amp; creans malum. Ego dominus faci�s omnianbsp;E�c. Vx qui c�tradicit faftori fuo, tefta de famijs ternbsp;t�- Nunquid dieet lut� figulo fuo,quid facis,amp; opusnbsp;tuum abfque manibus eftlt; Vx qui dicit patri,quid genbsp;�**�^*s, Si mulieri. qu parturis� Hxc �cit dominusnbsp;d a fanftua

P DE PRAEDESTINATIONE. fanftus Ifraciplaftescius. Ventura interrogate menbsp;fuptr f�lios meosamp; fuper opus manuum mea^t mannbsp;date mihi.Ego fcci terram SC hominc fuper earn cr�anbsp;ui ego.Manus mex tetenderunt c�los : �; omni mi-litix eorum m�daui. Egofufcitaui eum ad iuftitiam,nbsp;SC omnes uias eius dirigam.

Sapientixdecimofexto: Tu es domine qui uit� St. mortis habes poteftatem:amp; deducis ufque ad portasnbsp;mortis,amp; reducis.

lob capite quinto*. Quia ipfe uulnerat SC medetui*, percutit,Sf manus eius fanabunt.

Ecclcf�aftici feprimo : In die bona fruerc bonis, St malam diem prxcaue. Sicut rnim hanc,f�c Sf illam fenbsp;cit Deus,ut non inucniat homo c�tra eum iuftas quenbsp;rimonias.

Prouerbiorum uiceEmofccundo : Diucs paugt; per obuiauerunt libi, utriufque operator eft domi�nbsp;nus.

lob nono: Vnum eft quod locutus fum SC innocert tem impium ipfe confumit,df cxtera.

Ca pite undecimOiSi fubucrtcr it omnia,uel in unu coartauerit, quis c�tradicet cisf Vcl quis dicerc poteftnbsp;cur ita facis^Ipfc enim nouit hominum uanitatem.

Capite duodecimo: Apud cum eft fapientia SC for titudo, SC ipfe habet conf�li� SC inrelIigentiam.Si degt;nbsp;ftruxerit nemo eft qui�dif�cct: i� incluferit homin�,nbsp;nullus eft qui apcriat:f�continuerit aquas,omnianbsp;f�ccabuntur : 8C fi remiferit eas, fubuertent terram.nbsp;Ipfe nouit SC decipientem SC eum qui decipitur. Ad-ducit confiliarium in ftultum finem indices in ftu-porem.Baltheum regum diffoluit,amp; pr�cingitfunenbsp;ren�s eorum. Ducit facerdotes inglorios SC optima-tes

DE PRAEDESTINATIONE. o tes fuppIantat.Commutans labium ueradum,amp; do*nbsp;ft rinam fenum a uferens,amp; cxtera. Qui immutat cor �nbsp;principum populi terrac, decipit cos ut fruftra in*nbsp;cedant per inuium.PaIpabunt quaff in tcnebris 8C. nonbsp;in luce,amp; errarc eoS faciet quaff ebrios.

Prouerbiorum dccimofexto: Vniucrfa propter fe* tnetipfum operatus eft dominus, impium quoque adnbsp;diem malum-

In codero,capitc uicefimo : A domino diriguntur greffus hominis,quis autem hominum potcft intelli*nbsp;gcreuiamfuam�

In eodcm,decimofexto; Cor hominis difponit uiS fuam,dominusautem dirigicgrcfluscius.

Hicremix dccimosScio domine,quod non eft ho* minis uia eius,nec uiri eft ut dirigat greffus fuos.

Ecclefiaftici fcptimo : Conffdera opera Dei,quod nemo poflit �orrigere,qucm ille defpexerit

In eodem,capite decimo:Quomodo ignoras qu� f�t uia fpiritus, 8C qua ratione compingantur offa innbsp;uentrc prxgnantis, fic nefcis opera Dei, qui fabrica*nbsp;torcftomnium.

Primo Regum fecundoiDominus mortiffcat ui nificatjdcducit ad inferos amp; reducit.

Pedes fanftorum fuorum feruabit, amp; impij in te* ncbris conticefcent, quia no in fortitudine fua robo*nbsp;rabitur uir.

. In codem capitc de filqs Heli : Et non audierunt uocem patris fui,quia uoluit dominus occidere eos.

Tertio Rcgum duodecimo:N� �quicuit rex pO� pulo quoniam aduerfatus eum fiierat dominus.

Satis me difputafl� arbitrer aduerius eos , tjui grariam Dei uehementer oppugnant.quauoluntashuinana non toUitur,nbsp;(�d ex mala mutatiir in bonam ; K cum bona fuerit adiuux'nbsp;tur. SC lt;�: diiputai�e.ut non magis ego, quim diuina ipia reff'nbsp;ptura uobifcum loeuta St, cuid�tiflimis teftimonils uerjtatis�nbsp;qux Icriptura diuina l� diligenter inipidatur, oftendit non fanbsp;lusnbonashomtnumuoluntatesquasipl�fedtexmalis, S(4nbsp;Omnia in ft faftas bonas in aftus bonos,SC in f ternam dii igit uitam:uenbsp;poteftate ruraetiain lUas q l� conftru�t ftculicreaturam, ita cflc in Deinbsp;Cd funt. potcftate,ut eas qu� uoluent,quando uoluerit faciat inclina'nbsp;rj, uel ad beneftda quibufdam prxftanda, uel adpoenas qut**nbsp;bufdam ingerendas.licut ipfe indicat occultiflimo quidem iu'nbsp;AKqua pee dido.ftd fine dubitatione iuftifiimo. Nam inuenimus aliqu*nbsp;cara etiam pcccataetiam panas efie ahorum peecatorum, ficut funt ua'nbsp;panx pee fa irx. qux perfcfta dicit Apofiolus in perditionem; Sicut eftnbsp;cato^^funt induratio Pharaonis, cums Sfeauft dicitur ad oftendendancnbsp;lofue 1 in illo uirtutem Dei; Vnde dicit dominus adlefiim filium Na'nbsp;ue.Non poterunt filrj Ifracl fubfifterc i facie inimicorum fuonbsp;rum. Quid cft.non poterunt lubfiftere lt; Quare nonfubfittc'nbsp;bant per liberum arbitrium.fed per timorem turbata uoluivnbsp;J5e* domi' t�te fugiebant.nifi quia dominus Deus dominatur uoluntatinbsp;�laf uolun busliominum.SCquosuultinformidincmuertitiratus^Nurtnbsp;latibus ho quid non fua uoluntate homo improbus fibus Gemini male'nbsp;Bununi. dicebat regiDauid!* Et tarnen quid ait Dauid, dimitteeum.utnbsp;maledicat, quia dominus dixit illi maledicere Dauid. Ecce q'nbsp;modo probatur Deum uti cordibus, etiam malorum ad lau'nbsp;dem atque adiumentum bono^e. Sicut ufiis eft luda tradentenbsp;CHRIST VM.

Genel�suicef�moquarto; Adomino egrclTuseft fermo. Non polTumus extra placitum eius quiequamnbsp;aliud loqut tccum.

Genef�squadragel�monono; Nolite timfreiNum Dti poi�um reHiicre uoluntaci� Vos cogiraftis de menbsp;oulum

DE PRAEDESTINATIONE. n tnalum: fed Deus uertit illud in bonum, ut exaltaretnbsp;�ncjficut in pr�fentiarum cernitis, faluos faceret mulnbsp;tos populos.

Genefisquadragefinioquarto : Quid refpondebi* mus,inquit, domino meo,uel quid loqucmur, aut iu.*nbsp;fte poterimus obiruderc^ Deus inuenn iniquitai� fernbsp;Uorum fuoriim.

Quis non ifta indicia dmina c�ti einifcat, quibiis Deus agit z.Reg.is Kiain in cordibus malcrumhominuni quicquid unit,reddens AgitDeujnbsp;cis tarnen fecundum menta coruni^In litcris Apoftolicis uide jti� in cornbsp;te quae fcripta funt, ad Romanos primo- Proptcrca tradidit djijus ma^nbsp;illos in defideria cordis illorutn in iminiinditiam.Item paulo lorum ho-�nbsp;poft; ProptereatradiditillosDeus,inpaffionesignominia:. minum.nbsp;Et tradidit illos Deus in reprobam inentc.Seeunda ad Theftnbsp;falonicenfesfecundo.Ideo inittit illis Deus Operationen! erronbsp;tjs.ut credant medacio. His amp; talibus tcftimonqs diuinorumnbsp;cloquiontm,qu� omnia conimemorarc nimis longum eft,lanbsp;tis quantum exiftimo manifeftatur, operari Deum in cordi'nbsp;fcus hominum, ad inclinandas coruni uoluntates quocunquenbsp;liolucrit,fiue ad bona pro mifericordia,fiuc ad mala pro mc'nbsp;ritis eorum, iudicio utiq; fuo aliquando aperto,aliquando ocnbsp;culto, femper autem iufto. Fixum enim debet elTe, amp; immo^nbsp;bile in corde ueftro, quia no eft iniquitas apud Deum. Ac per Iniquitasnbsp;hocquandolegitisin literis ueritatisaDcofeduci homines, non eft a*nbsp;aut obnindi, ucl obdurari corda corum,nolite dubitare prae^ pucj Defi.nbsp;cefliffe mala mdrita eorum, utiufte ifta paterentur,ne incur* �nbsp;ratis in illud Salomonis.-Infipientia uiri uiolat mas eius,Dcusnbsp;autem caufatur in corde fuo.

Quarto Efdraefcxto.Et anteq prarfentes anni in-Ut ftigarentur, amp; antcq abalicnarentur eoi^t, qui n�c peccant adinuenriones, Qi antequ� conf�gnati eflentnbsp;qui fidem thefaurizauerunt : tunc cogitaui, Qi faftaenbsp;futit(creaturae)pcrmcfolum,amp; non peralium,amp; finis per me non per alium,amp; cartcra.

M DE PRAEDESTINATIONE. que pluuiam,amp; alueus ifte repicbitur aquts:amp; bibelt;*nbsp;tis uos,Scfamilix ucftr�,S; ium�ta ueftra. Par�cp eftnbsp;hoc j n c�fpeiRu domini, infuper tradcc etiam Moabnbsp;in manus ueftras.

Adorum decimotertio; Et crcdiderunt quotquoc �tant prxordinati ad uitam xternam.

Danielis duodecimo : Et in illo tcpore faluabitur populus tuuSjOmnisqui inuentusfuerit fcriptusinnbsp;libro.

Efaif quinquagef�moquarto; V niuerfos fi lios tuoff do�los � domino, multitudinem pacis fiitjs tuis,dCnbsp;in iuftitia fundaberis.

Capitc quinquagef�morecundo: Quia quibus non eft narratum ,de eo uidebunr, 8C qui non audierunr,nbsp;contemplatifunt.

Capitc fexage(�moquinto:Qu3c(�erunt me,qui ante non intcrrogabant�nucnerunt, qui non quxf�cnbsp;runt me.Dixi:Ecce ego,ccce ego ad gcntem qu� ne^nbsp;fcicbat me,d� qux non inuocabat nomen meum.

Iohannis fextoiOmne quod dac mihi pater ad me ueniet. Nemo poteft ucnirc ad me,nil� pater qui mpnbsp;f�t mCjtraxerit cum, fcripc� eft in Prophecis:Et eruntnbsp;omnes docibiles Dei:Omnis qui audiuit � p�tre 8C dinbsp;dicit,ucnit ad me.Capit.xiti. Ego fcioquos ekgerim.nbsp;Cap.xv.N5 uos me elegiftis,fcdegoelegi uos,Si po-fui uos ut eatis,amp;: fru�lum aneratis,amp; fru�:us ucfternbsp;maneat.Ego elcgi uos de mundo. Matthxi x.Nonnenbsp;duo pafferes affe uencunt SC units ex illis non cadetnbsp;fuper terram, fine patre ucftro. Vcftri autem capillinbsp;capitis omnes numerati funt.

Efaix fexagcftmofecundo: N� uocaberis ultra de reltda^Si terra tua non uocabitur amplius defolata.

DE PRAEDESTIN ATIONE. , jy Scd uocaberis uoluntas mea in ea.Ecce dominus aunbsp;ditum fecit in extremis terr�.Dicite filiac Syon: Ec-ce faluator tuus uenit, ecce merces cius cum co,�nbsp;opus CIUS coram illo. Et uocabunt eos populus fan*nbsp;dus,redcmpti � domino. Tu autcm uocaberis quac.�nbsp;l�ta ciuitaSjK non dcrclifta.

Ueniet.nificredetinmet'Scdutfiat.paf dat.Item pau�opoft: Nolite inquit murmurare inuic�.Ncmo poteft uenire ad me, loan.�nbsp;nifi pater qui mi�t me, attraxeriteum, amp; egoe� refufeitabonbsp;in nouiffnno die. Et omnis qui audiuit � p�tre SC didicit, ue-*nbsp;nit ad me � Quid eft omnis qui audiuit � p�tre, amp; didicit, ue* M�n� j , jnbsp;nit ad me.nifi nullus eft qui audiat SC difeat � p�tre,amp; non ue .nbsp;ni�t ad mclt;,Si enim omnis qui audiuit � p�tre, SC didicit ue^ jjnbsp;nit.-profeftoomnis quinonuenit.nonaudiuit �p�tre needin^jnbsp;dicit.Nam fi audifiet amp; dididflet.uenirct.Ne�g enim ullus au��nbsp;diuit ac didicit amp; non uenit.-Sed omnis ut ait ueritas, qui au*nbsp;diuit SC didicit � p�tre,uenit.Valde remota eft � fenif�bus carnbsp;nish�cfchola.inquapaterauditur, SCdocet ut ueniaturadnbsp;filium.Ibi eft 8C ipfe filius,quia ipfe eft uerbum eius per quodnbsp;fie docet.nec agit hoc cum carnis aiire.fed cordis.Simul eft SInbsp;ibi fpintus p�tris 8c filti.-Neqj enim ipfe non docet, autfepa*nbsp;ratiin docet,inlcparabilia quippe ditimus efle opeia trinita*nbsp;tis.Etipfceftipiritusfaniftus,dcquo A'poftolusdicit; Haben*nbsp;tes autem eundein fpiritum fidei. Sed ideo patri hoc potifTP Op�ra tn'nbsp;mum eft attnbutii, quia de ipfo eft genitus unigenitus, Sc det�ratis f�t nbsp;ipfo procedit fpirit* fanftus. Multos uenire uidemus ad fili�, mfeparabtnbsp;quia multos credere uidemus in Chriftum, fed ubi 8lt; quomonbsp;do � p�tre audierint hoc SC didieerint.n� uidemus.Nimirum ^�or,*nbsp;gratia ifta fecrcta eft.grati� uero effe quis ambigit:' H�c ita*nbsp;que gratia, quae occulte humanis cordibus diuina largitatequi dicuntnbsp;tribuitur.�i nullo duro corde recipitur.Idco quippctribuitur peccatorcnbsp;ut cordis duricia primitus aufcratur.Quando ergo pater in* obiccm ponbsp;t�sauditur,Kdocctutueniaturadf�li�, aufertcor lapidc�,nbsp;Si dat cor carnenm.-Sic quippe facit filios promiflionis amp; ua o*nbsp;d i famtfe*

fimifericordi�.qu�pr�parauitin gloriam. Cur ergo non omnes docetjit ueniant ad Chriftum, nifi quia oinnes quosnbsp;docet.mifcrkcrdia docet.quos autem non docet,iudicio nonnbsp;docet^Nonenim fruftra fcriptum eft in Propheris; Eteruntnbsp;omnes docibilesDei,Quodteftimoniiicumpr�miftflet.tuncnbsp;fubdidit : Oinnis quiaudiuita patreamp; didicit,uenitadme�nbsp;Sicutergointcgre loquimur,cuin de aliquo hterarum mU''nbsp;Compara giftro qui in ciuitate fobs eft.dicinius: oinnes iftc Iiic litcrasnbsp;tio de do* docet. no quia omnes difdit.fed quia nemo nifiabillo difdt,nbsp;dore.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quicun^ ihi li�eras difcitilta refte dicimus, omes Deus docet

uenire ad Chriftummon quia omnes ueniunt,fed quia nemo aliter uenit. Cum autem non omnes doceat, a perm t h poftonbsp;lus, quia nolens oftenderc iram, K demonftrare potentiantnbsp;fuam Sfc.Hinc eft quod uerbum crucis pereuntibus ftultirianbsp;i.Cor.i ^ftgt;^*'sautemquifaluifiunt,uirtusDeieft. Hosomnesdocetnbsp;uenire ad Chriltum Deus.hos ocs uult faluos fieri,8( in agninbsp;tion� ueritatis uenire. Nam S( fi illos quibus ftultitia eft uernbsp;bum crucis.ut adChriftum uenir�t.docerc uoluiflet, proculnbsp;dubio uenirent amp; ipfi. Quare inquiunt non omnes docet^nbsp;Deus nonnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixerimus quia nolunt difeere, quos non docet, refpondC''

^s docet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobisrEt ubi eft quod ei diciturfDne tu conuertens ui*

Druteronomij xxix.Vos uidiftis uniuerfa qux fe ett dotntnus coram uobis in terra Aegypti Pharaonbsp;ni 8i omnibus feru is cius, uniuerfxi^ terrx illius: tennbsp;tationcs magnas quasuidcruntoculi tui : (igna ilianbsp;jsortenta^ ingenria amp; non dedit uobis dominus cornbsp;tntelligens amp; oculos uidentes, dfaurcsqurpoiTcncnbsp;audire ufi^ ad prxfentcm diem amp;c.

Quarti Efdrx odauo : Hoc feculum fecit alcif1ilt;* ntus propter multos, futurum autem propter pau-cos amp; C{tera.Multi quidem creati funt, pauci autemnbsp;Uluabuntur.

In codem.Sicuceiiiin agricole fericiiiper terrant femina multa,�f plantationes mukitudinis plantat:nbsp;fed non in tempore omnia qua; feminata funt falu�^nbsp;tur,fed nec omnia qux plantata funt radicabunt: flenbsp;qui in feculo feminati funt, non omnes faluabun-�nbsp;tur. Et refpondi amp; dixi : Si inueni gratiam loquar.nbsp;Qjomodo fernen agricolac fi non akenderit,aut nonnbsp;acceperit pluuiam tuam in tempore: aut ficorruptsnbsp;fuerit multitudine pluui� : fie p�rit 3f fimiliter homo qui manibus tuis plafmatus eit.

Secunda Thcfialoniccnfes tertio: Non enimoirn eit fides Fidelis autem dominus eit, qui confirmabitnbsp;uos 8C cuitodiet � malo.

Auguitinus contra Pelagi� amp; Celellin� de gra* tiaChrifti lib.i.Capitedecimo.

Nonomniumeftfides.quiaudiuntperfcripturas dominfi Fidcmnoi� rcgnumcocloruinpollicentc,aut omnibus perl�adetur qui* o�shabencnbsp;buf'unep fuadcnir.ut ueniant ad euni qui dicit: Venite ad me Matt.iinbsp;omnes qui laboratis- Quorum aut� fit fides, amp; quibus perfua loannu.�nbsp;detur,ut ad eum ucniant,fatisipfe dcm�ftriuit.ubi ait.-Nemonbsp;Uenit ad me.nifi pater qm mifit me traxerit e�.Et paulo poftnbsp;cum de non credentibus loquerctur. Dixi,inquit,uobis, quitnbsp;nemopoteft ueniread me, nififuenteidat� i'patremeo.

Cap. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui audiuit � patre meo Sf didicit,uenit ad

mc. Qui ergo non uenerit, non deiUoreftedicitur.audiuit ��. quidem 8� didicit fibi effe ucniendum, ftd faccre non uult qd ,,,nbsp;�idicit.Prorius non refte dicitur de ifto docendi modo, quo *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

per gratis docet Deus. Si em ficutucritas loquitur .-Omis qui �if � didicit uenit,quifquis n� uenit,profcfto nec didicit. Quis aStnbsp;no uideat,8lt; uenire quenq amp; n� uenire arbitrio uoluntatisf �nbsp;5ed hoc arbitn�poteft effe fol� ff n� uenit, nona�tpoteftni 2nbsp;nadiut�effefiuenit.Etficadiutumutnoirfoln quid facien'nbsp;oumfitfciat,fedquodfcierjtctiamlacit.Acperhoc qnDcusnbsp;�ocet,n� per legis literam.fedpcr fpintus gratiam,ita docet*nbsp;in quod quiftp didicerit.n� tin cognqfc�do uideat,fed eti� uonbsp;�ndo gt;ppetat,agen(19'9 perfitiat. Et ifto diuuio doccndi m�nbsp;ctiam.

eriam ipfa uolunta': 8C ipfa operatio.non fol� uolendi U ope* randinaturalispoflibilitasadiuuatur- Sedomnisqui didicitnbsp;� patre.non l�luin potcft uenire,(�d uenit, ubi iam 8lt; polTibtnbsp;Iitatisprofcftu�,S( uol�tatisafFclt;�lus, fiiaftioni� effcftuseft,nbsp;Lex f�ucnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap,24. Legant ergo, 8C intclligant, intueantur atq; fa*

doftnna teantur,non lege atq; doftrina infonantef�rinf�cus, fed in* nihil pro terna atq; occulta mirabili ac incffabili poteftate operari Denbsp;deft abft^ um in cordibus hominmn, non folum ueras reuelationes,nbsp;Qpere dej 6d etiam bonas uolunta tes.

Efaiae I. Dominus Deus aperuit mihi aurem: ego autem non contradico.retrorfum non abij.

Baruch fecundo: Et conuertentur ad cor fuum in terra captiuitatis l��,ec memores cr�t nominis mei.nbsp;Etfcientquia ego dominus fum Deus eor� : amp; dabonbsp;Ulis cor amp; intelligent,amp; aures 8C audient 8Cc.

Prouerbiorum uigeHmo:Aurem audiente,amp; ocu* Ium uidentem dominus fecit utrunc�.

Sapientiae feptimo:Mihi autem dedit Deus dice* re ex fcntentia,amp; praefumeredigna liorum qux mihi dantur;quoniam iple fapientiac dux eft � fapien*nbsp;tum cmendator. In manu enim illius amp; nos amp; fer*nbsp;mones noftri, omnis fapientia, operum feien*nbsp;tiae difciplina,

DefilioautemDeiIoannesdicit;Scimusquiaillc appaniit ht peccata tolIeret.SC peccatum in eo non eft.Sicut ergo pec*nbsp;catum in eo non cft.ita peccatum ex eo non eft.Quod autemnbsp;ex CO non eft.opuseiusita� non eft.Quod autem nufquamnbsp;Quo funt eft in opere eius.nufqu� fuit in praedeftinatione eius. Non ernbsp;mali a deo go pr�deftinati funt mali ad hoc, quod male operantur � cSnbsp;prxdeftina cupifc�tiafuaabftradiSC illeifti.ftd ad hoc,quod iuftepati�nbsp;ii non ad tur inuiti. Praedeftinationis enim nomine non aliqua uolunnbsp;culp� fed tatis humanx coaftitia neceflitas exprimitur, fed miltricorsnbsp;ad f Qtnam � iufla futuri Operis diuini fempiterna difpofitio, prxdicaf.

DE PRAEDESTINATIONE. � Deo autetn mifericordiam Si judiaum cantat ecclelii, ciiinenbsp;hoc opus eft in homine.�t occulto uoluntatis fax, non tam�nbsp;iniuft�.confilio aut gratuitam miftricordiam praeroget mi'nbsp;fero.aut debitam iuftiriam rep�ndat iniufto. Imd aut miferi-'nbsp;corditer debitori donet.quodftueUefJuftepoflctcxigere;nbsp;aut iufte cum ufuris.quod fuum eft exigat,8( iniquo dcbito'nbsp;��j.quoddebrturiniquitatibusreddat.Acfic.autiuftumpror *nbsp;ftisindignum mifericordiaprxueniatiautilIumiradigMumnbsp;inueniat.ipfe enim donat gratis indigno gratiani,qua iuftif� �os pr�uenbsp;catus impius i�uminetur mtinere boni uoluntatis, 8( ftcuPnbsp;nbsp;nbsp;�anan-

t�te boni operationis, ut pr�ueniente mifericordia bonum �esinuenit ueUeincipiat.Kfubftquftemifericordiabonum quod uult,nbsp;facere uaieat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k ' '

Quare ergo dicit Pauius,qui omh�s homines �uit �s ifti ui-faluos fieri,ad agnicion� ucritatis lienirc� Primo dentur feri �riiimolhcifccundo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pt�ripri

Secunda P�tri tertio : Notens atiquos perir� j fed �denti c� omnesadp�nitentiamreuerti.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tram,

Auguftinus libr� d� corrcptiortc amp; gratia Capi' tededmoquart�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. Nul�usde�

Cumautem homines per correptionem inuiam luftitii rc�ftere feu ucru�t feu reuertuntur, quis operatur in cordibus eorum poteft.nbsp;falutem^nifi iUe,qui quolikt plantante atqj r�gante.SC q�o�nbsp;bet in agris atqi arbuftulis op�rante dat increinentum Deus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

cuiuoIctifaluumfaccre.nuUumhominum refiftitarbitri�:� j.- kjj Sic enim nolle acucUe in uolentis aut nokhtis eft poteftate, ��fitateninbsp;�t diuinam uoluntatem non impediatinec fuperet poteftat�. �uapcjainnbsp;De his em qui faciuht qui non uult.fiicit ipfe qui u�lt,amp; qdnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

feript� eft, qd uultDeus o�s homines laluos fieri,nec tii ornes falu�tur,multisquid� m�dis intelligi p�t.Oesho�esuultfalnbsp;UOsfieri.utintelliganturomnesprideftinati, quiaomnege iv�at.ajnbsp;nus hominum in eis cft,ficut feriptum eft de Pharifiis.-Dcd'nbsp;maris omne olus- Vbi non eft intelligcndum,nifi omne quodnbsp;habcb�nt; Nc^ enim omne oliis quod erat in toto terrariiin i. Cor. inbsp;Orbe decimabant- Secundum iftum locurionis modum difrfi Paulus n3nbsp;tft.'Sicut amp; ego omnibus per omnia placco. Nunquid cm qui omnibusnbsp;hoc dixit,placebat ctiam tam mulris pei fecutoribus fuislt; Sed placcbat�,nbsp;place /

�� DE PRAEDESTINATIONE. placebat omni generi bominuin qiiod Chrifti congrrgabttnbsp;ecdefia,fiiic iani intus pol�tis,fiue introducendis in eam-Nonnbsp;eftitaq; dubitandum uoluntati Dci, qui in calo amp; in terranbsp;oinnia quaecuncjuoluitfccit.amp;quicti� illaqu�futura funtnbsp;fecit,hiimanas iioluntares non pofle refiftere, quo minus fit'nbsp;dat jpfe quod uult,quandoquidcni ctiam de ipi�s hcminumnbsp;uolntatibus quod uult, cum uult ftcit.Sicutfcriptum eft : Etnbsp;V Re� 10nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indomum fuam in Gabaa.Et abictunt cumeopo*

Differ�ti� Qui omr.es homines uuit faluos fieri,hon quod nullus ho' generishu minum cfl�tiquemfaluum fieri nollct.quiuirtutes miraculonbsp;mam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mm faccre noluit apud eos,quos dicit afturos fuiffc pernit�

dam fi fcciffetiied ut omnes homines omne genus l.umanum intelligamusperquafcunq; diffcrentias difti ibutfqreges, prinbsp;Deus nup uatos nobi!es,ingnobilcs,fublimes,humilcs,dcftos,indoftosnbsp;1� genus integri corpori$,debiles,ingenioros,tardifordes,fetuos, diuinbsp;holm r� tes,paupcres, mediocres, marcs,ftrminas,inf�ter,pueros,adonbsp;fputf.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iefcentes,iuuenes,fcniores,fenes,in linguis omnibus, in mo*

ribus omnibus,in artibus omnibus, in profi.fl'ionibus,in uo* luntatum amp; confeientiarum uarietateinnumerabili corftirunbsp;tos,SC fi quid aliiid difFerentiarum eft in hominibus. Quis eftnbsp;enim eorum unde non Deus per unigemtum fuum dominumnbsp;noftrum per omnes gentes faluos fieri homines uebt, amp; ideonbsp;fadat.quia omnipotens uellc inanitcr non poteft quodcunqjnbsp;uoIueririPr�ceperat enim Apoftolus ut oraretur pro fingu*�nbsp;lis hominibus.K fpeciabter addideratpro regibus amp; his quinbsp;Apoftol� in ftibbmitate funt,qui putari poterant faftu flC fuperbia fecunbsp;prsceptS lari.ii fidei Chriftian� humilitate abhorrere, proindc dicenstnbsp;Hoc enim bonum eft cor� faluatore noftro Deo,id cft,ut etiinbsp;protalibusoretur,5tatiin utdefpcra�ionem tollerct, add**nbsp;dit.'Quiomneshomines uult faluos fieri.

i.Cor.* Sed ficut illud quod diftum eft; Omnes in Chrifto uiuifi'O O�s i Chri buntur,cum tam multi xrerna morte damnantur, ideo di--fto uit� X* ftum eft,quia omnes quicfiq; uitam xternam percipiunt, nonbsp;tern� pep* percipiuntnifiin Chrifto.Ita quoddi�um eft,omncs hcmi-�nbsp;apiunt. nesuultDeus faluosfieri,cuni!tlt;unmultos nolit faluosfieri,nbsp;ideo

Wco di�him eft, quia omnes qui falui fiunt.nifi in ipfo uolen-' te non fiunt, amp; fi quo alio modo ilia uerba apoftolica intcllinbsp;jjt poflunt,ut tii huic apertiffim� ucritati, in qua uidemus t�nbsp;niultos,uolentibus hoibus fed Deo nolcnte.faluos no fieri cSnbsp;traria effe non pofliint. Q�o autem non detur gratia diuinanbsp;Uoluntas mcretur humana,fi cis quibus datur, gratuita mift Solanbsp;ricordia datur,ut uera fit gratia^Q�omodo in liac re m�rita ricordianbsp;penfanturhumanae iioluntatis^ Quandoquidcmillis quibus dei eftcaunbsp;gratia ifta non datur,nulloplerun^mcrito,nulla uolunta^ fafalutisnbsp;tediftantibus,fedmifericordiacumeisqu!busdatur habend no meritSnbsp;bus caufam.iufto tarnen iudieio Dei non datur.Non enim eft noftrum.nbsp;iniquitas apud Deum.utintelligant quibus datur quam gra-

i ris cis dctur,qU3ndo iufte utjcj non darctur,quoniani fimil� habenribus caufain iufte non datur.

lob uigefimotertio : Ipfe cnim folus eft,amp; nemo aucrtcre poteft cogitationc eius: SC anima eius quodnbsp;cunqjuoliiitfecit.

EccIefiaftJci.x.In manu Dei poteftas terr� amp; lt;x tera.In manu Dei poteftashominir.

Prouerbiorum decimonono: Mult� eogitationes in corde uiri; uoluntas autem domini inxternmtinbsp;permanebit.

Secundo Regum uieeiimotercio: Cunfta enim fa lus mca,8^ omnis uoluntas : nee eft quicquam ex eonbsp;quod non germinet.

Secundo Paralipomen�decimo! Et no acquicuit pOpulusprccibus.�ratenim uoluntatis Dei ut comnbsp;plerctur fermo quem dixerat SC estera.

Prouerbiorumfeptimo : Meum eft conftlium SC *quitas:mea eft prud�tia,mea eftfortitudo. Per mcnbsp;reges regnant;8i legum conditores iufta decernunr.nbsp;Per me principes iroperant : amp; potentes decern�t SCnbsp;'�tera.Mecum funt diuiti� amp; gloria, opes fupern�nbsp;amp; iuftitia Sc extera.

Ezechielis uicef�moquartoJmmundida tuaexex crabilis:quiamundarete uoIui,S^nones mundatxnbsp;afordibustuis.

Ecclefiaftici quadragef�motcrtio:Benedicentcs dominum exalttae ilium quantum poteftis.'maior.nbsp;cnim eft omnium laude. Exaltantes eum replemint^nbsp;uirtute.Ne laboretis,non enim c�prehcndetis. Quisnbsp;uidebit eum amp; enarrabit : amp; quis magnificabit eumnbsp;Ecut eft ab initio^ Multa abfc�dita funt maiora his.nbsp;Pauca enim uidimus operum eius : omnia autem donbsp;minusfccit.ea pie agentibusdedic fapientiam 8i ex,nbsp;Secundo Paralipomenon undecimo: Non afeennbsp;feendetis ne� pugnabitis contra fratres ueftros : rcgt;nbsp;uertatur unufquifcp in domii fuam quia mea hoc genbsp;ftum eft uoIuntatc.Qui cuin audjftent fermonem donbsp;mini,reucr� funt: neeperrexerunt contra Hierobo�nbsp;amamp;cxtera.

NecdubitandumeftDeumfacere benectiam finendo fieri quxcunlt;^' male.Non enim hoc nifi iufto iudicio finit.Et pro'nbsp;fefto bonum eft omne quod iuftum eft.Quamuis ergo ea qufnbsp;mala funt,inquantum mala funt non fint bona. tamen ut ndnbsp;folum bona,fed etiam fint SC mala,bonum eft. Nam nifieftetnbsp;hoc bonum ut eftent Sc mala, nuUo modo efte finerentur abnbsp;omnipotenti bono.Cui proculdubio qua fadle eft quod uultnbsp;facere,t� facile eft qd non uult effe.non finerc. Hoc nifi credanbsp;mus,periclita� ipfum noftrxfidci cofeflionisinitifiquanosnbsp;in De� pattern omnipotente credere confitemur. Ne^ enimnbsp;ucradter ob aliud uocaf omnipotcns,nifi quia quicquiduultnbsp;poteft

DE PRAEDESTINATIONE. �5 poteft.nec uoluntate cuiufpiatn creatur� uoluntatis omniponbsp;tentis impeditur effeftus.

Cap. P7. Quamobrem uid�dum eft quemadmodum Et de Deo di�tum.quia 8C hoc Apoftolusucriflime dixit, quioihcsnbsp;homines uult faluos fieri.Cum cnim non omncs, ftd multo.-plures non hunt falui.uideturutiq; non fieri quod deus uultnbsp;fieri,Humana icilicct uoluntate impedicnte uoluntatem Dei.nbsp;Qyando cnim qu�ritur caufa, cur non omncs falui fiant, re*nbsp;fponderifolet.quia hocipfi nolunt. Quod quidem de paruu-lis dici non poteft, quorum nondum eft uelle, feu nolle. Namnbsp;quod infantil! motu faciunt, fi eorum uoluntati iudicareturnbsp;elfe tribuendum.quando baptizantur, cum refiftunt quant�nbsp;poffunt etiam nolentes faluos eos fieri diceremus. Sed aper^ Math.x,nbsp;tins dominus in Euangelio compell�s impiam ciuitat�; Quonbsp;tiens, inquit. uolui congregate filios tuos f�cut gallina pullosnbsp;fuos.Slnoluifti�tanquamDe! uol�tas fuperata fithominumnbsp;�oluntate,8c infirmiffimis nolendo impcdientibus, non po*nbsp;tucritfacerepotcntiflimus quod uolebat.Et ubielt ilia omni Deus quosnbsp;potcntia qua in coclo amp; in terra omnia quecunq; uoluit fecit, uult l�luatnbsp;fi colligcre filios Hietufalem uoluit 8C non feciKAn potius ipnbsp;la quidem filios fuos ab ipfo colligi noluit,fed ea quo^ nolennbsp;tefilioseiuscollegitipfequosuoluit;quiainc�loamp;in tetra .nbsp;non qu�dam uoluit amp; fecit,quaedam uero uoluit K n� fecit, riaim.ii},nbsp;fed omnia qu�cunq; uoluit fccit.

Cap.102. Sed qu�t�libetfintuoluntatcs.uelangelor�uel hominum, uel bonorum uclmalorum,ueliilud quod Deus, Voluntasnbsp;uel aliud uolentcs qu�m Deus, omnipotcntis uoluntas Del dei Icmpernbsp;femper inuifta eft: qu� mala elfe non poteft.Qiiia etiam cum bona tft.nbsp;mala irrogat.iufta eft,amp; profefto qup i�fta eft,mala non eft.nbsp;Deus igitur omnipotcs f�ue per mifericordiam cuius uult mi'nbsp;feteatur,fiuc per indicium quem uult obduret.nec inique ali'nbsp;quid facit,ncc nifi uolens quicquam facit,K omnia qu�cum�nbsp;Uult facit.

Abe f�dutiam in domino ex toto corde tuo, SC neinnitaris prudcti� tux.In omnibus uijs tuisnbsp;cogita ilium,amp;ipfedirigetgreiTustuos. Nenbsp;l�sfapicns apud tcmetipfum.Time Deum recede

� malo.Honora dcum de tua fubftantia, 8C de primi tijs omnium frugum tuarum da pauperibus amp;c^nbsp;Ecckriaftici dccimofcptimo:Dcus creauit de tergt;nbsp;ra hominem,amp; fec�dum imagincm fuam fecit illumlt;nbsp;Et iterum conuertit illum in ipfam; 8C fecund� fe ue^�nbsp;ftiuit illum uirtute.Numerum dierum amp; tempus denbsp;dit illi: dedit illi poteftatem eorum qux funt fupernbsp;terram. Pofuit timorem illius fuper omnem carnem:nbsp;amp; dominatus eft beftiar� 8L uolatilium. Creauit exnbsp;ipfoadiutoriumf�mile f�bixonf�lium amp; linguam SCnbsp;oculos Si aures,Sd cor dedit illis excogitandi: Sf difcinbsp;plina intclledus repleuit iHos. Creauitnbsp;nbsp;nbsp;illis fciengt;

tiam fpiritus,Sf i�nfu impleuit cor illorum : Si mala Sc bona ollendit illis. Pofuit oculum ipforum fupernbsp;corda illorum oftendere ilIis magnalia operum fuo�nbsp;rum;ut nomen fan�fificationis collaudent: Si glorianbsp;ri in mirabilibus illius,u t magna liaenarrctopc rumnbsp;eius. Addidit illis djrctplinam:8f legem uitat h�redigt;nbsp;tauit illos:teftamentumxternum c�ftituit cum illis:nbsp;Si iuftitiam Si iudicia fua oftendit illis. Et magna�*nbsp;lia honoris eius uidit oculus illorum; Si honorem uonbsp;cisaudierunt aures illorum:amp; dixit illis, att�dite abnbsp;omnimiquo. Et mandauit illis unicuilt;^ de proximonbsp;fuo. Vi� illorum coram illo funt femper,non funt abnbsp;fconfx ab oculis ipi�us.In unamquanque gentempr�nbsp;pofuit reftorem,af pars Dei Ifrael fafta eft manife�nbsp;fta.Et omnia opera illor� uelut fol in confpctff u Dei:nbsp;Si oculi eins line intermii�ionc infpicietitcs in uijs co

rum. Non funt abfconfa trftamenta propter �niquf-ratem illorum amp; omncs iniquitatcs corum in conipc ^u deiamp; caetera.

Tliobi�quarro:Cmtiibusautfm diebus uitpur, in mente habetoDeum.Etcauenc aliquandopeccanbsp;to confentias amp; practermiitas prarcepta domini Deinbsp;noftri.Ex �ibfl�tia tua fac clcemofinam,amp; noli auernbsp;tcrefacicmtuamabullopaupere. Ita cmfietut necnbsp;� te auertat facies domini. Quom� ita potueris eftonbsp;mifrricors.Si mulrum tibi fuerit abundanter tribue,nbsp;�� cxiguum tibi fucrit,etiam exiguum libeter ini par.-tiri ftudc. Fiducia magna �rit coraro fummo Deo�nbsp;eleemofyna omnibusfacientibuseam. Quod ab alionbsp;odicris f�eri tibi,uide nc tu aliquando alteri facias.

Matthei fcptimo:Omnia ergo quxeun^ uultis ut faciant uobis homines S( uosfacite illis.

Romanorum fecundo: Cum enim gentes qux le* gem no habent,naturalitcr ea quf legis funt faciunt,nbsp;cjufmodi legem nonhabenteSjipfifibifuntlex,quinbsp;oftendunt opus legis fcriptitm in cordibus fuis, tefti-monium reddente illis ccnfcicntia eorum, amp; inter fenbsp;iniucem cogitationum accufantiuro, aut etiam deftnnbsp;dentium in die cum iudicabit Deus occulta homin�,nbsp;fecundum Euangelium meum per lefum Chriftum.nbsp;Auguftinus quinquagena fecunda pfalmoquingt;nbsp;quagefimofeptimo.Verfu primo.

Ouandequidem matm formatons noftriin ipfis cordibus Matth. if �oftris ueritas fcripfit : Quod tibi non uis fieri alteri ne ftce' Lex natu-'nbsp;ris.Hoc amp; antequ� lex daretur nemo ignorare permiflus eft, rse � dec innbsp;ut effet unde iudicarentur,amp;quibus lex non effet data.Sed ne corde holsnbsp;iibi homines aliquid defuiffe quererentur, fcriptum eft in ta- fcripta eft.nbsp;bulis quod in cordjbus non legebant. Non enim fcriptum nonbsp;�abebant,fed legerenolcbant. Oppofitum eft ocuhs eorum.

Sapien. � 9��^^ conf�cntia uidere cog�rent, amp; quafi forin/ccus amo Qiiare lexnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dei, ad intcriora fua homo compulfus eft dicente fcri

W�fiiica ptura: In cogitationibus enim imph interrogario crit. Vbi in data eft. terrogatio, ibi lex.Sed quia homines appetences ea qu� forisnbsp;funt.etiam � fe ipfis exules fafti funt, data eft ctiam c�fcriptanbsp;lex.Non quia in cordibus fcripta non erat.fed quia tu fugiti*nbsp;uuseras cordis tui, ab illo qui ubique eft comprehenderis,8C

Efaix 4� ad teipfum intro reuocaris.Propterea ftripta lex quid clamat cis, qui deferuer�t legem feript� in cordibus fuistRedite pr�*nbsp;uancatores ad cor. Quis enim te docuit nolle accedi ab alteronbsp;Qu� docet ad uxorem tuamtQuis te docuit nolle tibi furtum fierit'Quisnbsp;lex nature te docuit nolle iniuriam pati, St quicquid aliud ucl uniuerfalinbsp;ter ucl particulariter did poteft i Wulta enim funt de quibusnbsp;ftngulis interrogati homines clara uoce reipondeant,nolle lenbsp;pati. Age fi no uis pari ifta,nunquid folus es homolt; No'nne innbsp;fodetate uiuis generis humani lt; Qui tecum fttiftus eft.fociusnbsp;tuus eft,St omnes fafti ad imaginem Dei,nift terrenis cupidi*nbsp;tatibus conterant,quod lUe formauit.Quod ergo tibi non uisnbsp;ludicamus fieri,noli alteri facere.Iudicas enim malum effe in eo quod panbsp;mala quae ti no uis, St hoc te cogit nofle lex intima in ipfo tuo corde connbsp;pari noli'' lcripta.I'adebas,St clamabatur inter manus tuas, quomodonbsp;mus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cogeris redire ad cor tuum,cum hoc patcris inter manus ah'e

nastFurtum bonum eftlt;Non.interrogo,AduItcrium bontim efttEt omnes clamant non. Homicidium bonum eftt OmneSnbsp;clamant deteftari fe. Concupifcerc rem proximi bonum eft^nbsp;Non, uox omnium eft.Aut fi adhuc non c�fitcris,acccdit quinbsp;concupilcit rem tuam, placeat tibi,St refponde quod uis. O�snbsp;Quod tibi ergo de his rebus interrogati clamant hxc bona no clTe. Rurnbsp;ab altcro fus de benefidis, non folum de non nocendo, uerumetiam denbsp;UIS fieri, non prxftando atq; tribuendc interrogator omnis anima efiinbsp;iple alteri riens, fiimem pariens. Alius habet pancm St redundat ei ultranbsp;fac. fuffidentiam, nouitteegere, non dat.Diljilicet tibi efurienti,nbsp;dilpliceat St fatiato cum alterum efurire cognoueris.Peregri*nbsp;nus tefto indigens.uenit in patriam tuam, no fufdpitur ille�nbsp;Tunc clamat ille,inhumanam effe duitatem.�dlc apud Bar*nbsp;baros fibi effe potuiffe refugium.Sentit iniquitateffl,quia pa*nbsp;titur ,tu forte non fentis.Sed oportet ut te cogites peregrin�,nbsp;ExempIS St uideas, quomodo tibi poffit difplicere,qui tibi non praefti*nbsp;charitatis. tent,quod tu in patria tua non uis peregrine prxftarc.Eia tunbsp;redi.

redi.redi praeu aricator ad cor.ibi fcnpta eft lex, quod tibi fie ri non uis.aln ne feccris.

Efaizukefimoquarto.'Luxit amp; dcfluxit terra,Si inrf�rmata cft, defluxit orbis, infiimata eft altitudonbsp;populi terrac. Et terra infedlaeftab liabitatoribusnbsp;fuis. Quia tranigrefti legem funt,mutaucrunt ius,difnbsp;fipauerunt fccdus fempitcrnum. Propter hoc maledinbsp;ftio uorabit terram, �i peccabunt habitatores eius,nbsp;ideo infanient cultores eius, amp; relinquctur hominesnbsp;pauf*-

Audiant lud�i.qui fc folos legcm domini accepifle gloriati Propter tur.qudd uniuerf� primum Gentes,totuslt;� orbis natural� ac tranfgrcf-ceperit legcm, 8C iddrco poftea lex data fit per Moyl�n.quia fion� Icgisnbsp;prima lex diflipata eft. De qua Apoftolus loquitur : Cum em natur� lexnbsp;Gentes qu� legem non habent,naturalier ca qu� legis funt f� Woyfaieanbsp;ciunt.ifti legem non habentcs.ipfi fibi funt lex.qui oftendunt data eft.nbsp;opuslegisfcriptumincordibusfuis. Qui igitur lias leges ob' Roma.�nbsp;feruauerint, pr�mia confequentur,qui aut� neglexerint cas,nbsp;fuftinebunt qu� nunc ferme propheticus c�minatur.Et quoenbsp;modo in principio benedixit Deus omni creatur� quam fece'nbsp;rat,fie in confummatione maledicet his qui terrent funt, SCc.

Quid eft enim peccatum , nifi pr�uaricatio legis diuinx,d� cocleftium inobedicntia mandatorumlt;Non cnim auribus cor Peccatumnbsp;poris de mandatis ccrleftibus iudicamus.fed cum effet Dei uer quid eft.nbsp;bum, opiniones qu�d� nobis boni K mali pullulaucr�t, dumnbsp;id quod malum ert,naturabter intelligimus effe uitandum,S�nbsp;id quod bonum eft, naturaliter intelligimus nobis effe pr�ccnbsp;ptmn. In eo igitur uocem domini uidemur audire, quod alianbsp;interdicat,alia pr�cipiat.Etideo fi quis n� obedierit illis,qufnbsp;femel � Deo pr�cepta credimus, p�n� obnoxius �ftimatur.

Dei autem pr�eeptum.non quafi in tabulis lapideis atranien Pr�ccpt� to legimus infeript�: fed cordibus noftris tenemus impreffum dei n� atranbsp;fpiritu Dei uiui. Ergo opinio noftra fibi legcm fadt. Si enim mento in'nbsp;Gentes qu� legem non liabent, naturaliter ea qu� Icgis funt feribif, fednbsp;faciuntjamp;c.Opinio igitur humana,fibi tang Dei lex eft. fpiritu.

Ideolt;5 dicuntur line lege naturalitcr qu� legisfunt (�cere, quia ex gentibus uenerunt ad Euangelium, no ex drcuncifionbsp;ric,cuilex data eft, SC propterea naturaliter.quia ut crcdcr�t,nbsp;ipfa cR in eis per Dei gratiam corre�a natura.

Sapientix decimo: Hxc illum qui primus formai tus eft � Deo, pater orbis terrai^ cum folus effet cr�anbsp;tus,cuftodiuit,� eduxit ilium � dclj�lofuo.Et eduxitnbsp;ilium de limo terrx,�{ d�dit illi uirtutem continendinbsp;omnia. Ab bac ut receflit iniuftus in ira fua per iramnbsp;homkidij.firatcrnitasdeperiit.Propterquod c�aquanbsp;deleret terram, fanauit iterum fapientia per contentnbsp;ptibile lignum luftum gubernans.

Proindequoni�lexcftetianrin rarione hominis, qui iaw Lex natu^ utitur arbitrio libertatis naturaliter in corde conferipta, quanbsp;ra�s quid fiiggeritur ne maH aliquid faciat quif� alleri, quod pati ipfenbsp;eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonuult: fecundum hanclegem pr xuaricatifunt omnes.eti�

Pfal.nS qui IcgemperMoyf�ndat�nonacceperunt.dequibusinPfal mo-Iegitur-prfuaricatorcs xftimaui omnes pcccatores terr�nbsp;Non enim omnes peccatores terr� legem per Moyfcn datantnbsp;pr�uaricauerunt.fed tarnen niS aliquam prjuaricaffent.nonnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;appellarenturpraeuaricatores. Vbi enim non eft lex.necprx

rrOTanca yjricatio.Pr�uaricata ergo lege.qu� in Paradyfo data eft,na tio (cgisnanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homo ex Adam cum lege peccati S� mortis,de qua dici^

luraiis. . Video aliam legem in membris mets repugnantem legi Koma.7 nientis me�,8C captiuum me ducentem in legem peccati.quxnbsp;eftin membris meis; lt;^x tarnen nifi mala poftea confuctudtnbsp;ne roboretur,faaliusuincitur,non tarnen nifi gratia Dei.Le-*nbsp;ge autem ilia prxuaricata qux eft in ufu rationis animx rationbsp;nalis, in xtate hominis iam rationeutentis, prxuaricatorcsnbsp;Prxuarica fiunt omnes peccatores terrx. Prxuaricata uero lege etiam ilnbsp;eio eti�le^ la.qux data eft per Moyfen.multoampliusabndatdeliftum.nbsp;gisMofai�' Si enim data effet lex, qux poffetuiuificare.omninoex legenbsp;ex, effet iuftitia.5ed c�dul�t fcripturaomnia fub peccato�ut pro�nbsp;miffb

miff�o ex fide IE S V CHRISTI darefur credcntitus.H�c Galat, j iierba fi agnofcis. Apoftolica funt, de qiia lege itcrum dicit; In eodcm�nbsp;Lcx praeuaricationis gratia pofita eft, donee uenirct fernen,nbsp;cuipromiffumeft difpofitum per Angelos in manu mediatonbsp;tis.C H RIS T V M coinmend�s,cuius gratia falui fafti funtnbsp;omnes, fiue paruuli � lege pcccari 8C mortis,ciiin qua nati fult;nbsp;nius:fiue maiores.qui male utentes arbitrio uoluntatis.pr�io,nbsp;rirarunt legcm naturalem ipfius rationis: fiue qui Icgem acc�nbsp;peiiint.qu� data eft per Moyfen, eamep praeuaricantes literanbsp;occifi funt. Cum uero ctiani Euangclica pr�cepta homo pr�nbsp;�ancat, uelut quatriduanus mortuus pntet: nec de illo tam�nbsp;defpera�ndum eft propter eius gratiam, qui n� lente dixit,fednbsp;magna uoce clamauit-Lazare ueni foras.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iohan*rt

Homo quando nafeitur, iam cum morte nafeitur, quia de Adampeccatum trahit. Vnde dicit Apoftolus.-Per unum ho' Roma.ynbsp;minem peccatum intrauit in mundum, K citera. Ecce habes Quatuornbsp;(inum diem mortis, quod homo trahit de mortis propagine, dies morenbsp;Deinde crefcit,incipit accedere ad rationales annos,ut legem tis.nbsp;fapiat naturalem,quam omnes habent in corde fixam:Quod Thobiae 4nbsp;tibi non uis ficri,alii ne fcceris.Nunquid de Paganis hoe dici'nbsp;tur.K non m natura ipfa quodammodo Icgitur i Furtum uisnbsp;pati^Vtique non uis. Ecce Icx in corde tuo. Quod non uis pa*nbsp;ti.fecere noli. Et hanclcgemtranfgrediunturhomines.Eccenbsp;alter dies mortis. Data eft lex etiam diuinitus per fttmulumnbsp;Dei Moyfen. Diftum eft iUic, non occidcs,non niocchaberis,nbsp;non fallum teftimonium dices,honora patr� amp; matrem,nonnbsp;concupifces rem proximi tui. Ecce lex fcripta eft.5lt; ipfa con^nbsp;temnif .Ecce tertius dies mortis.Quid reftatt� Venit 8t Eu�ge--liurnipridicatur regnum cerlorum.diffamatur ubique Chrinbsp;ftus,minatur gehcnna,uita promittitur aeterna,8C ipfa contenbsp;mnitur.Tranfgreiuntur homines Euangehum.Ec^nbsp;cc quartus dies mortis.Merito iam fectet.

tlunquid 8t talibus neganda eft mP fericordia�'Abfit.Etiam ad talesnbsp;dns excitandos n� dedinbsp;gnaturacccdcrc.

QVicun� enim fine lege pe�cauerunt,fine lege peribunt,amp; quicun^ in lege pe�aucr�t,pernbsp;legem iudicabuntur.

Tertio: Scimusautem quoniam quatcuncp lex logt;* quitur, his qui in lege funt, loquitur,ut omnc os Ob'�nbsp;ftruatur, 8C fubditus fiat omnis mundus Oeo,quia exnbsp;opcribuslegisnon iuftificabitur omniscarocoramnbsp;iIIo.Per legem enim cognitio peccati.Nunc ante iu^nbsp;ftitiaDei fine lege manifeftatacft,tcftificata�legenbsp;�C prophetis.

Quarto: Si enim qui ex lege hxredes funt exina-nita cfi; fides,abolita eft promifiio.Lexenimiram opcratur.

Quinto:Lexautem fubintrauit,ut abundaret deli Aum,ubi autem abundauit deli�lum, fuperabundaquot;nbsp;uit Si gratia, ut ficut regnauit peccatum in mortem,nbsp;ita amp; gratia regnet per iuftiriam in uitam sternam,nbsp;per lefum Chriftum,Si: caetera.

Eod� : Peccatum non imputabatur, cum lex non effet,fed regnauit mors ab Adam ufque ad Moyfen,nbsp;etiam in eos, qui non peccauerunt, in fimilitudincmnbsp;praeuaricationis Ad�,qui eft foma futuri.

Septimo:Peccatum non cognoui, nifi per legem, nam concupifeentiam nefciebam,nifi lex diceret: Nonbsp;concupifees. Sine lege enim peccatum mortuii erat.nbsp;Ego autem uiuebam fine lege aliquando.Sed cum uenbsp;niffet mandatum,peccatum reuixir. Ego autem mornbsp;tuusfum,Si inuentum eft mihi madatum,quod eratnbsp;ad ui�

ad u�tam,hoc cfTe ad mortem. Nam peccatum occa-* fione accepta,per mandatum feduxit mc,amp; per illudnbsp;occidit. Itac^ lex qutdem fanfla mandatum fan-ftum 8C iuftum 8C bonum.

Oftauo : Nam quod impolTibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem. Deus filium fuum mittensnbsp;in ffmilitudincm carnis peccati,amp; de pcccato damnanbsp;uit peccatum in carne, ut iuftificatio legisimplere^nbsp;rcturin nobis.

Galatas fecundo : Ego enim per legem,legi mor*' tuusfum.Si cm per legem iuftitia,,ergogratusChri-*nbsp;ftusmortuuseft.

Galatas tertio;Nam fi ex lege ligreditas, iam non ex promiftione. Abrahx autem per repromiflionemnbsp;donauit Deus.Quid igitur lex^ Propter tranfgreiTionbsp;nem pofita eft, donee ueniret fernen, cui promiferat.nbsp;Lex ergo aduerfus promiifa Deilt; Abfit. Si enim datanbsp;ertet lex,qux poftet uiuificare, ucrc ex lege eftet iuftinbsp;tia. Itaqj lex pgdagogus nofter fuit in Chrifto, ut exnbsp;fide iuftificcmur.

Prima ad Timothcum primo: Scimusautem quia bona eft lex, ft quis ea legitime utatur, feientes hoc,nbsp;quia lex iufto non eft poftta, fed iniuftis non fubdinbsp;tiSjimpijs amp; peccatoribus,amp; caetera.

Hebraeorum feptimo:Nihil enim ad perfeft� adgt; duxit lex. Capite decimo:Vmbram enim habens lexnbsp;futurorum bonorum,nunquam potuit accedentesnbsp;perfedlosfacerc.

Utilitas k' erat�Habcbamus �am legem natur�.erat unufquiflt;t fibi le^e, gis Wofay �P�S legis leriptum habebatin corde fuo � Illam non tc'nbsp;ctE. nuinius,cur addebatur ej altera,in cuius operibus caro nonnbsp;poiTitiuftifii.-aric'AcceiTituinculum, n�folutio.-additaeft pecnbsp;catorum agnitio.non remiHio.Peccauimus omnes.qiii pote^nbsp;ramus exeu�tionem praetendere per ignorantiam.os obftruinbsp;ftumeft omnibus.Profuit tarnen mihi, coepi confiteri quodnbsp;negabam.coepi de�ftum meum cognofcere.SCiuftitiam nonnbsp;Pfalm.j Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pronSciarc aduerfus me iniuftitiam meam dcK

�� mino.SC tu remilifti impietates cordis mei. Sed amp; illud mihi prodeft.quodnoniufbficamurex operibus legis. N�habconbsp;igitur unde gloriari in operibus meis poffim, non habconbsp;unde meiaAem,S( ideo gloriabor in Chrifto- N� gloriabcr,nbsp;quiaiuftuslum,ledgloriabor,quia redemptusfum � Gloria*nbsp;bor.non quia uacuus fum peccati,fcd quia mihi remifla funt,

Oftenlio nbsp;nbsp;nbsp;Oftendit cnim tantummodo lex,quid faciedum, qin'due c�

legis Mo* uenduml�t,utquodillaoft�derit,uoluntasimplcat,acficho i�yc�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuftif�cetuF. Sed � homo attende quid fcquituriNunc a�t,

inquit.ltne lege iuftitia Dei manileftata eft.teftificata per le* g� amp;prophetas,Parum neinfonatfurdis^Iuftiria,inquit,Deinbsp;�j_ manifeftata eft t�Hanc^ignorant qui fuamuoluntconftituenbsp;re.huicnolSteffefubie�i.Iuftitia,inc|uit,Deimanifeftataeft�nbsp;Non dixit iuftitia hominis uel iuftitia propri� uoluntatis, istnbsp;ftitia Dei,non qua iuftus eft deus Jed qua induit hominem,�!nbsp;iuftificatimpium.H�c teftificata pericg� 8C prophetas ,huienbsp;quippe teftimonium perhibent lex 8C prophetse.Lex quidentnbsp;hoc ipfo quod iubendo min�do,St nemuiem iuftificando,nbsp;�tis indicat dono Deiiuftiftcari hominem per adiutori� fp�nbsp;ritus.Prophetae aut,quia id quodprfdixerunt.Chrifti impienbsp;uit aduentus.N� hinc fequitur amp; adiungit dicens.-Iuftitia afitnbsp;Iuftitia n� Deiperfid�IeluChnfti,hoceft,per fid� quacrediturinChrinbsp;datur per ftum.Sicut aut fides Chrifti diAaeft,n� qua credit Chriftus,nbsp;legem.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mftitia Dei,non qua iuftus eft Deus. Vtrunq; enim no

t�te donaf.Iuftitia ergo Dei fine lege, n� fine lege maniftfta taeft.SediuftitiaDeifinelegceft,quamDeusper ipirit� granbsp;tiac eredenti confert fine adwtorio legis^oc �ft, non adiutus

alege.Nofluti�iufhficatiperlegein.noniuftificat� perprep lufti�ra.� priamuoluntatem, f�diuftjficatj gratis per gratiani ipfius; tnurgranbsp;non quod fine uol�tatenoftrafiat,fi:duoluntasnoftra often tis.nbsp;ditur infirma per legein.ut fanet gratia uoluntatem, 6C fananbsp;uohintas niipleat Icgem, non conrtitutafub lege.nec indig�s i.Thi.t.nbsp;kge lufto eniin non eft lex pofita.

Lex per Moyfcn data eft,quae reos tenebat. Qiiid en m ait Apoftolus: Lex fubintrauit ut abundaret deliftum-Hoc pro- | Fnbsp;derat fuperbis.ut abundaret deliftum ; Multuin enim fibi danbsp;bant, 8� quafi uiribus fuis multum aflignabant, 8C non pote^nbsp;��antimplereiuftitiam,nifiadiuuaretiUe qui lufTeraf.Supersnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

biam illoni uolens domare Deus,deditlegem,tanq dices; Ec ce impi�t�,ne putetis deeffc mbentemm� deeft qui iubeat,fcdnbsp;deeft qui impleat. Si ergo deeft qui implcat, unde no impi�t�nbsp;Quia natus cum traduce peccati amp; mortis,de Ada natus tra*nbsp;xit fecum quod ibi conceptum eft. Cecidit primus homo, 8Cnbsp;omnes qui de iUo nati font,de illo traxerunt concupifcenti�nbsp;camis.Oportebat ut nafccretur alius homo,qui nullam tra'nbsp;xit c�cupifcenti�.homo amp; homo,homo ad morte, homo adnbsp;Uitam.ficutdicit Apoftolus; Qmquid� per homin� mors, 8i �.Cor.ijnbsp;per hominc rcfurrcftio mortuorfi. Ocs qui per Chrift� luftinbsp;ficati,iufti.Non in fe.fedin illo.Nam in fe ti interroges, Ad� jn nobisnbsp;funt.In illo fi interroges,Chnfti font. Quare : Quia ille ca- Adam fu'nbsp;put dominus nofterlefusChriftus, non cum traduce peccati mus, innbsp;uenitjfed tarnen uenit cum carne mortali. Mors pcccatorum Cfiriftonbsp;poena crat,in domino munus mifericordiae erat, non poena jyfu,nbsp;peccati.No habebat ilk quare moreretur.amp;mortuus �ft;Tunbsp;hibts quare,amp;moi-idedignarislt;Dignare�quo animo patinbsp;per mentum tuum,quod ille pati dignatus eft, ut te � fempi'nbsp;tema morte libcraret.Homo homo ; Sed ille non nifi ho' Morsnbsp;mo.ifte Deus SC homo;ine homo peccati,ifte homo iuftitiac, Chrfttinbsp;Mortuus es in Ad�.refurgein Chriftfi. Namutrii($ debetur morte no'nbsp;tibi.l� credidifti inChrift�,reddes tn quod debes de Ada.Sed ftram oc'nbsp;non tein etemum tenebit uincul� pcccati.-quia mortem tua cidit,nbsp;ftern� occidit mors t�poralis Domini Dei tui. Ipfa eft gra'nbsp;tia fratres mei,ipfaeftueritas,quiapromiffaK exhibita.nbsp;Nonerat iftainuetcriteftamento,quialex minabaturnou,nbsp;opuiilabj

Utilitas le' erat^Habcbamus �am legem namr�.erat unu�juiftS fibi leje, gis Wofay opus legis Icriptum habebatin corde fuo. Illam non te'nbsp;nuimus.cur addebatur ei altera,in cuius operibus caro nonnbsp;polTitiuftificartc�AccelTituinculum, n�folutio.-additaeft pecnbsp;catorum agnitio,non remilIio.Peccauimus omnes,qui pote-*nbsp;ramus excufttionem pr�tendere per ignorantiam.os obftninbsp;ftumeftomnibus.Profuittamenmihi, cocpi confiteri quodnbsp;negabam.cocpi deliftum meuin cognofcere.SCiuftitiam nonnbsp;Pfalm.31 operire,cocpi pronficiarc aduerfus me iniuftitiam meam do'nbsp;'' tnino,8Cturemififtiimpietatescordis mei. Sedamp;illudmihinbsp;prodeft.quodnoniuftificamurex operibus legis. N�habeonbsp;igitur unde gloriari in operibus meis poffjm, non habconbsp;unde meiaAem.SC ideogloriabor in ChriftoN� gloriabcr,nbsp;quia iuftus fum,fed gloriabor,quia redemptus fum. Gloria'nbsp;bor.non quia uacuus fum peccati.fed quia mihi remiffa f�nf,nbsp;Auguftinus Kb.de litera amp; fpiritu.Cap.ix.

legis Mo' Uenduml�t,utquodillaoft�derit,uoluntasimpleat,acficho l�ycxgt; wo iuftificetur.Sed� homo attende quid fcquitur: Nunc a��,nbsp;)nquit,fine lege iuftitia Dei maniftftata eft.teftificata per le'nbsp;g� 8(propheta$,Parum ne infonat furdis'Iuftitia, inquit,Ddnbsp;rj- manifeftataeft^Hanc^ignorant qui fuamuoluntconftituenbsp;*'� '' re.huicnol�teirefubiefti.Iuftitia,inquit,Deimanifeftataefttnbsp;Non dixitiuftitia hominis uel iuftitia propri� uoluntatis, i�nbsp;ftitia Dei,non qua iuftus eft deus/ed qua induit hotninem,cunbsp;iuftificat impium.Hxc teftifi'cata per lege 8lt; prophetas, huicnbsp;quippe teftiraonium perhibcntlex Si prophet�.Lex quidentnbsp;hoc ipfo quod iubendo Si rain�do,dC neminem luftificando�nbsp;f�tis indicat dono Detiuftificari hominem per adiutori� fpi^nbsp;ritus.Prophet� a�t,qult;a id quod prjdixerunt, Chrifti impienbsp;uit aduentus.N� hinc fequitur amp; adiungit dicens-Iuftitia awtnbsp;Iuftitia n�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chnfti,hoc eft,per �id� qua creditur inChri

datur per ftum.Sicut a�t fides Chrifti difta eft.n� qua credit Chriftus, legemnbsp;nbsp;nbsp;ilia iuftitia Dei,non qua iuflws eft Deus. Vtrunq; enim no

t�te donaCIuftitia ergo Dei fine lege, no fine lege inanifefti taeft.SediuftitiaDdfinelegeeft.quamDeusper �pirit� granbsp;tix credenti confert fine adwtorio legisjhoc eft, non adiutus

alege.Noniiti^�uftif�cati per legem,noniuftificati per pre� luftificaquot; pr jam uoluntatem, fed luftjfieatj gratis per gratiam ipfius; margranbsp;non quod fine uoiut�te noftra fiat,fed uoluntasnoftra often tis.nbsp;ditur infirma per Iegem,ut fanet gratia uoluntatem, Si fananbsp;uoluntasimpleatlegem, non conllitutafub lege,nee indigcs i.Thi.tinbsp;kge luftoenimnoneftlex pofita.

Lex per Moyfcn data eft,qiiae reos tenebat. Qiiiden m ait Apoftolus.Lex fubintrauit ut abundaret deliiluin-Hoc pro-derat fuperbis, ut abundaret deliiftum : Multuin enim fibi danbsp;bint,amp; quafi uiribus fuis multum affignabant, 8C non pote-rantimplereiuftitiam.nifiadiuuaretiUe qui iufferat.Super- �S�*quot;nbsp;biam illor� uolens domarc Deus.dedit Iegem,tanq dices; Ecnbsp;ce impi�t�,ne putetis deeffe iubcntem;n� deeft qui iufaear,fcdnbsp;deeft qui impleat. Si ergo deeft qui impleat, unde no impietynbsp;Quia natus cum traduce peccati SC mortis,de Ad� natas tra-xit fecum quod ibi conceptum eft. Cecidit primus homo, amp;nbsp;omnes qui de illo nati funt.de lUo traxerunt concupifcenti�nbsp;camis.Oportebat ut nafccretur alius homo,qui nullam tra-xit c�cupiftenti�.liomo Si homo.homo ad morte, homo 3v)nbsp;fiitam,f�cutdicit Apoftolus; Qm.^uid� per homin� mors. Si. i.Cor.ijnbsp;per homin� rcfiirrcftio mortuor�. Oes qui per Chrift� luftinbsp;ficati.iufti.Non in fe.fed in illo.Nam in fe fi interroges, Ad� jn nobisnbsp;funt.lnillo fi intcrroges,Chrifti font. Quare t Quia ille ca- Adam fu-putdominusnofterlefiisChriflais.noncumtraduce peccati mus,innbsp;uenit.fed tarnen uenitcum came mortali. Mors pcccatorum Chr�tonbsp;p�na crat,in domino munus mifericord'.� erat, non p�na jufu,nbsp;peccati.N� habebat ille quare moreretur.SCmortuus eft:Tunbsp;habes quare,8c moi i decfignarislt; Dignare aequo animo patinbsp;per mentum tuum.quod illepati dignatuseft.ut te � Icmpi-tvrna morte bberaret.Homo 8C homo ; Sed ille non nifi ho- Morsnbsp;mo.ifte Deus SC fio.no.ille homo peccati,ifte homo iuftitiae, Chriftinbsp;Mortuuses in Ad�.refurgein Chriftn. Namutrnj�dcbetur morte no-tibi.I�credidiftiinChrifc�.reddestnquodckbesdeAd�.Sed ftfam oc-non te in eternum tenebit uincul�peccatirquia mortem tua cidit.nbsp;ftern� occidit mors t�poralis Domini Dei tui, Ipfa eft gratia fratres mei,ipfaeftueritas,quiaproiniffaSC exhibita.nbsp;Nonerat iftainuetenteftatnento,quialex minabaturnon,nbsp;opiculaba

opinilabatur.iubebat.non fanabat.Ianguorem oftendebat, non auftrebat.-fed iUa praeparabat medico uenturo cum granbsp;tiaamp; uehtate.tanquam ad aliquem quem curare uult me^nbsp;Lex lieat gt; niittat primum feruum fuum, ut ligatum illum in-*nbsp;infirnmm �'anus non erat amp; fanari nolebat, amp; ne fanaretur,nbsp;non fanatnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iaftabat. Wiffa lex eft, ligauit eum, inuenit

' fe reum, iam clamabat de ligatura. Venit dominus, curat amaris aliquantum 8C acribus medicamentis : Dicit enimnbsp;agroto,ferto:dicit,tolera;dicit,noli diligere mundum, ha'nbsp;betopatientiam,curet te ignis continenn�,ferrum perfecunbsp;tionis tol�rent uulnera tua.fixpauefcebasqui fiiifti ligatus.nbsp;Beneficia fiber ille 8i non ligatus bibit quod tibi dat ; Prior paffus eftnbsp;Dei,, ut te confolaretur.tanquam dicens: Quod times pari pro te,nbsp;prior patior pro te.H�c eft gratia SC magna gratia. Quis ilnbsp;lam digne coUaudat t De humilitate Chrifti loquor fratresnbsp;mei.-Waieftatem Chrifti 8C diuinitatem quis loquitur expli'nbsp;cando amp; dicendolt;amp; c�tera.

Quarto Efdr� tertio: Nunquid meliora facit Ba* bylon qu�m Syon,aut aliagens cognouit te,pr�ternbsp;Il'racK�ut qux tribus credidit teftamentis tuis,ficutnbsp;lacob^quarum merces non comparauitncquelabornbsp;fruftificauit.Pertranf�ensenimpertranfiuiingentPnbsp;bus,^ uidi abundantes eas,amp; non memorates man*�nbsp;datorum tuorum.Nunc ergo pondera in ftatera noquot;nbsp;ftras iniquitates, 8C eorum qui habitant infceulo, �Cnbsp;non inuenietur nomen tuum nif�in Ifrael. Aut quannbsp;dononpeccauerunt in confpedfutuo, qui habitantnbsp;terr�,autqu�gensi�cobreruauit mandata tua^Hosnbsp;quidem per nomina inuenies feruaife mandata tua:nbsp;gentes autem non inuenies,

Incodem.CapituIodecimoquarto. Poi�tumeft ergo�eculum in tenebris,amp; qui inhabitant in eo finenbsp;lumine.Quoniam lejc tuaincenfa eft, propter quodnbsp;nemofeit qu� � te fada funt,uel qui incipient operanbsp;caetera.

Iohannis primo:Lex per M oyfen data eft, gragt; tia ueritasper Chriftum fafta eft.

Iohannis ffptim�:No'nneMoyfcsd�dit u�bisle* gcm'IEt nemo ex uobis facit legem.

Non concupifes apertiffimum falubcrrimum'q! pr�ceptfi eft.quodfiquisimpleuerit,nuniimhabebit omino peccatii. Roma.?nbsp;Nam hoc ideo Apoftolui elegit generale qujddam quo cun NIandatflnbsp;fta complexus eft, t�quam h�c effet uox legis ab omni pecca ^quot;trale,nbsp;toprohibentis.quod Mt.Nonconcupifces.Neq;enimulIum .ton-peccatum nifi concupifeendo commitritur.Proinde qu� hocnbsp;prjeipit bona amp; laudabilis lex eft. Sed ubi fpirituffanftus n�nbsp;adiuuat, infpirans pro concupifeentia mala concupifeenti�nbsp;honam hoc eft.charitatem diffiihdensih cordibusnoftris, ilnbsp;la lex quamuis bona,�uget prohibendo delyderium malum..nbsp;Nefeio enim quo hoc ipfum quod concupifeitur, fit iudidius Nitimurnbsp;dum uetatur.Et hoc eft quod fallit peccat� per mandatn, iK in uetitmnbsp;per illud occidit,cum accedit etiam pr�uaricati�,quae nullanbsp;eft ubi lex non eft. .

Nam 8( lex ipfa jn adiutoriiim data eft illis, qui ea le- Exodi.20 '� gitime utuntur.ut per illam feiant, uel quid luftitiae iam acnbsp;ceperintjUnde gratias ag�t,uelquid adhuc eis defit, quod in-ftantcrpetant.Qujamjj�jj(.3y�ji�nt,quodlexait:Nonc5 1 inbsp;cupifccs,uthocquiadidicerint,fufficerefibi arbitrentur.ncc ��itus icnbsp;adiutorio grati� Dei ad faciendum quod iuffum eft dari fi-bi uirtutem credant amp; petant,ad hoc eis lex fubintrauit -, utnbsp;abundaretdeliftum.Nam interim utomittamus legis mul-ta pr jcepta,amp; hoc inde commemoremus quod ad c�memo-randfl elegit Apoftolus.cum dicitlex.Nonconcupifces.quidnbsp;nidef aliudimpcrare,nifiabillicitis cupiditatibus contine- -tiatAnim� quippe uelut p�dere, amore fertur quoc�^ tert, t^oma.jjnbsp;lubemur italt;8 detrahcre de p�dere cupiditatis, qd accedit adnbsp;p�dus charitatis, donee illud c�fumatur.hoc perficiatur.Plcnbsp;tutudo em legis charitas. Et tarnen de ipfa continentia uidenbsp;quid fcriptum fit; �t cum feirem,inquit j qa nemO poteft effenbsp;continent

Concupif- contincfts ttifi Deus dct.fic hoc jpfum crat fapi�tiae.fcire aiiuf centia ipfa effrthoc donum.-adiidowinuin,d(deprecatusfumillum.N�fnbsp;cft donum quid dixit; Et cum fcirem quia nemo poteft effe contincs, nifinbsp;Dei.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per proprium liberfi arbitrium,8C hoc ipfuni erat i�pi�ti�.fci

Sapient.S re a' meipfo efl� hoc donfirNon plan� hoc dictt.qd quidam iii Contra IP fua uanitate diefit, fed quod fuit in fanft� fcripturae ueritatenbsp;herum ho dicendfi.Cum fcire,inquit,quia nemo efle poteft contines.nifinbsp;minis arW Deus det. lubet ergo Deuscontinenti�, amp;datcontincntiam.nbsp;triutn.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lubet per legem,dat per grati�.Iubet per liter�.datperfpir?

tum.Lex em fine gratia facit abfidare delifl:fi,amp; Iitcra fine fpi ritu occidit.Iubet ideo,ut facere iufia conati, amp; in noftra infirnbsp;mitate fub lege fatigati.adiutorin gratip pefeere nouenmus,nbsp;8C ft quid iacerepoterimus operis boni,ei qui adiuuat non li'nbsp;Lexadgra musingrati.NequeenimuoIuntatisarbitrium idcotolliturnbsp;ti� nos CO' quia iuuatur,fed ideo iunatur,quia non toIIitur.Qui igif ideonbsp;git, dicit, adiutor meus efto, confitetur fe uelle implere quod iuPnbsp;fit,fed ab eo qui iuffit,adiutorium pofeere ut pofiit.Ad abun-'nbsp;dantiam igitur delidlor� lex nos docet, quid uelle debeamus,nbsp;nifi adiuuet gratia, ut quod uolumus ualeamus, amp; quod ua'nbsp;Iueumus,impleamus.

Auguftinus de nuptijs amp; concupifeenti� ad Vale-* rium libro primo,capite uicef�mofeptimo,

Roma.r Non enim quod uolobcnum hoc ago,fed quod odi malum illudfacio, id eft,concupifco,quia 8C hoc noUet facere,ut effetnbsp;omni ex parte beatus.Si autem quod nolo, inquit, hoefao'o,nbsp;confentio legi quoniam bona eft, quia hoc Si ilia non uultcjdnbsp;Non qd uo � egoMolo.Non uult em ut ccncupifca,qux dicit.-Non cccu'nbsp;lunt bonfi pifccs,amp; ego nolo concupifcere.In hoc itatfi c�fentiunt,uol�-'nbsp;liocag�t. tas legis, Si mei.Ve^ quia c�cupifcere nolebat.gc tarnen connbsp;Exodi to cupifcebat.ftd eide concupifeenti� nequaq conftntiendo fet'nbsp;uiebat, adiunxit at� ait.Nunc autem iam non egooperor iPnbsp;Iud,fed id quod habitat in me peccatum.

Roma, f Veile adiacet mihi,perficere autem bonum no inuenio. Vel ficut Grxei codices habent, Veile adiacet mihi.pei-ficere autenbsp;bonum non,id eft, non mihi adiacet perficcre bonu. Non aitnbsp;facere, fed perficere bonum, quia fiicerc bcnum,eft poft con'nbsp;cupifeentias non ire. Perficere autem bonum, eft non concu*'nbsp;pifeere.

jnfccre.Quod ergo eft adCalatas.Concupi/cetitjascarnisne C�lat.f pcrfeceritis.hoc econtrar�o eft ad Romanos.Perficere autem Roma.fnbsp;bonum non inuenio.Quia necill� perficiuntur in tnalo.qu�nbsp;do eis non accedit noftr� uoltintatis afl�nfus, nec noftra uo' Facere SInbsp;hintas perfiotur in bono, quandiu illarum cui non conftnti.' perficerenbsp;�nus permanet motus. Iplc autem confliftus.in quo etiam ba bonfi qmonbsp;ptifati uclut agone deccrtant, cum caro concupifcit aducrfus do differ�tnbsp;Ipiritum, 8C fpiritusaduerfuscarnem.ubi Sifisiritusfacitbo*nbsp;num opus,non confcnticndo concupifcenri� mal�.fed n� pernbsp;fi�t,quia ipfa mala dcf�deria n� abfumit.SC caro facit malumnbsp;dt'(�dcrium,fed nec ipfa perfidt,quia non fibi conftntiente fpinbsp;ritu.Sc ipfa ad opera damnanda non peruenit.

Nefcio quomodo et�am caf�� an�mae ih turpes labuntur afquot; Rnfus, qu� fi imputaret altifi]mus,quis uiucret caftus�Hoc innbsp;��uam malum,cur non extirpatur de continentilim carne fannbsp;ftorunrSed quia in ifta humana miferia peior hoftis eft cauc Quarc co*nbsp;da fuperbia, ideo nimirum non penitus extinguitur in carne cupifcctianbsp;TOntincntiutn fan�orum ifta concupifcentia,ut dum pugna^ manet innbsp;fiir aduerfus earn, periculor� fuorum animus admoncaf, ne renatis.nbsp;fccunis inflctur, donee humana fragibt�s ad t�ram perfeftionbsp;nem perueniatftnitatis,ubi nulla putredolafduix.nuUustunbsp;Bior fuperbi� formidetur.

Sccunda Corinthiot� tertio;Litera eft occidit,fpi titus autem uiuificat. �^od fi miniftratiO mortis,li**nbsp;teris deformata in lapidibus, fiiit in gloria, ita ut nonbsp;portent int�derefilijlfray in faciem Moyf� propternbsp;�loriam uultus ciusqu�euacuatur, quomodo n� manbsp;gis miniftraiio fpiritus erit in gloria*?

Auguftinus libro fccundo, capite feptitno contra aduerfarium legisSi prophetarum.

Qui a ergo di�a eft kx nuniftratio mort� in Ifis formata l�* Miniftra* pideis,

tio mortis pideis, hiflc cxiftimat qd morti niinifti auerit Moyfes, id eft, eft lex. mortis autori, maligno fcilicet fpiritui.quem miidi huius iftcnbsp;opinatur autorem ; ignorans miniftrationem mortis diiftainnbsp;legem,fcc�dum iUud; Litera occidit,lpiritus autem uiuificat.nbsp;Lex enim quamuis iufta amp; fanfta amp; bona, pr�uaricatoribusnbsp;intulit mortem, quos Dei gratia non adiuuat ad iuftitiam Ic'-gis implendam .Oportebatenimutinueteriteftamento lexnbsp;imponeretur fuperbis,8f de fu� uoluntatis uirtute fidentibus,nbsp;qu� non daret iuftitiam,fed iuberet: Ac fic morte pracuarica-tionis impbciti,ad gratiam confugerent, non iubentemtan^nbsp;tummodOjfed iuuantem.qu� in nouo teftamento eft rcuela-*nbsp;ta. Hincputantifti diuinorum eloquiorum blafphematores,nbsp;malamftiiffe legem qu� data eft per Moyfen, quia diftae^nbsp;miniftratio mortis in literis figurata lapidcis ; non intuentesnbsp;Litera k' propter illos effe diiftum, qui fuo libero arbitrio legem fufficcnbsp;gis fine fpi rearbitrabantur,8lt; fpiritu grati� non adiuti,rcipr�uarica'�nbsp;ritu non tionis, fub eiufdem Icgis litera tenebatur.Neqs enim legis prsenbsp;fufficit. uaricatio mala effet,nifi lex ipfa bona effet. Quid ergo mirffnbsp;fi ilia di�ia eft miniftratio mortis,ubi litera occidit.malii pronbsp;hibendo quod fit, amp; bonum imperando quod non fit.-ifta ue^nbsp;ro difta eft miniftratio fpintus uticg uiuificantis,ut � prfuarinbsp;cationismortefurgamuSjSCiuftitiam nonrei lcgamusintalt;nbsp;bulis,fed liberi in cordibus amp; in moribus habeamus.-hoc eft tcnbsp;Vetus Xnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nouum, diftans � uetere,quia ibi uetus homo for

nouus ho* coartatur anguftiis, hie nouus homo fpaciatur latitu dine charitatis. Prohibitio enim peccati quod lex eft, augetnbsp;' profefto defiderium peccandi. Qiiod non extinguitur,nifi conbsp;trano defiderio reifte facicdi,ubi fides per dileAionc operaf.

Romanorum feptimo; Igitur ipfe ego mente fer-* uio l�gi Dci,carne autem legi peccati.nbsp;Auguftinus de uerbis Apoftoli Ser. vi.

i.Cor.ij Vbieftmorscontentiotua^Vbieft mors aculeus tuusfAcu leus autem mortis eft peccatfl, uirtus autem peccati lex, quianbsp;exprohibitioneauftumeft defiderium,non extinftum. Lexnbsp;peccato dedit uirtutem tantummodo per litera iubendo, nonnbsp;per fpiritum fubueni�do. Lex enim iubebat X non implebat,nbsp;quia caro ubi no erat gratia inuiiftiffime refiftebat, 8C lex in^nbsp;R.oma.S firmabatur per carnem,quia lex fpiritahs eft,ego autem car'nbsp;nalis

Iiter�,Slt; m�dans per gratiam^Infirmabatur per carne.Quid Lex infir'^ fecit Deus cum hoc iinpoflibile effet lcgi,amp;: infirmabatur per mabaf pernbsp;carnem; Deus filiuni fuuin milit Per quid infirmabatur lex, carncm-propter quid erathocimpoffibile legi^Infirmabal per carnbsp;nem.Quid ergo Deus t Contra carnem mifit carnem-Pecca^nbsp;turn eniiii carnis occidit, carnis fubftantiam libcrauit. Wi�tnbsp;Deus filium fuum in (imilitudinc carnis pcccati. In came qui Roma-Snbsp;dem uera.fed no in carne peccati Quod ergo impoffibile eratnbsp;legi.qu� taciebat prscuancationem, quia nondum mens connbsp;uifta qu�ficrat faluatorem.in quo infirmabatur per carnem,nbsp;mifit Deus fihnfuum in fimilitudine carnis peccati,Slt; de peC''nbsp;eato dainnauit peccatum in carne. Quomodo ergo non habenbsp;bat peccatum,fi de peccato damnauit peccatum tPeccatum uo Peccatumnbsp;cabaturin lege facrificium pro peccato. Affidue lex hoc com' uocaf ctianbsp;memorat.Non femel,non jterum, fedfaepiffimcpeccata dice' facrifidn.nbsp;fcantur facnficia pro peccatis. Tale peccatum crat Chriftus.nbsp;Quidenim di.amuss'Peccatunihabebat^Abfit.Peccatum nonnbsp;habebat,amp; pec- atum erat. Peccatum erat.dixifeaindum in'nbsp;tell!gentiam,quia facrificium pro peccato, 8C cxtera.

Galatas tertio: Itaque lex pxdagogus nofter fiiit in Clirifto,ut ex fide luftificemur.

Psedagogus paruulis affignatnr, ut lafciuiensrefreneturpedagog� xtas,8c prona in uitia corda tene�tur, dum tencra ftiidfis eru jft jex.nbsp;dimr infentia.fic ad maiores philofophiae ac regend� Reipu'nbsp;blicse difciplinasmctu petn� cocrdtapr�paratur.Non tam�nbsp;pxdagogus magiftcr 8C pater eft, nec hxreditat� amp; feientiamnbsp;pxdagogi, is qui eruditur expeftat.ied alien� cuftoditfiliumnbsp;pxdagogus,ab eo poftquam jHe ad kgitimum capiendx liX' ,nbsp;reditatis tempu.' aduenerit receffurus. Denitj 8c nomen pxda ,nbsp;gogi hoc ipfum fonat, 8C eft compofituin ab co quod puerosnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� P*quot;

agat,id eft, duftet.Italt;� 8c Moyfi lex populo lafeiuienti ad in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

ftar pxdagogi feuerioris appofita eft,ut cuftodiret eos.SC fii' turx fidci prxpararet, qux poftquam uenit.K credidimus innbsp;Chriftum.iam non fumus fub pxdagogo,tutor � nobis cura'nbsp;torij difcedunt,S( legiomum tempus jtatisineuntes,ueri fii ftnbsp;f Dei

Dd non�namur,cuj nos general non lex abolira,fed mater fl des qu� eftin Chrilbo lefu.

Leuitici uiceffmofexto; Si in pr�ceptis meis ambu Iauen'tis,S^ m�data mea cuflodieritis,amp;feceritb' ea,nbsp;dabo uobis pluuias tem poribusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exte ra ; Si a tn

Autorita'' Deuteronomq tricefimo ; Confidcra quod hodic tateslegis. propofuerim in confpe^lii tuo uitam bonum,8fnbsp;contrario mortem amp; malum, ut dihgas dominumnbsp;Deum tuum,amp; ambules in uqs eius,amp; cuftodias mandata illius, 8C cxteti. Sin autem auerfum fuerit cornbsp;tuum,d^ audire nolueris,atque errorc deceptus ado-raueris deos alienos,6f feruieris eistpr�dico tibi ho-die quod per�as.

Deuteronomq unde(imo:En propono in confpe-ftu ueftro hodie benediftione 8i maledi��ion�. Bene diftioncm,fi obedieritis mandatis domini Dei ueftrinbsp;quae ego hodie prxeipio uobis. Maledilt;flio�e,fi nonnbsp;obedieritis mandatis domini Dei ueftri.

Efaiaequadragefimoquinto; Couertimini ad me, amp; faluieritisomnes fines rerrae.

Ezechielisdecimooftauo: Conuertimini amp; agite pecnitentiam ab omnibus iniquitatibus ueftris.

Johelis fccundo; Couertimini a d me in toto corde ueftro. Et couertimini ad domin� Deum ueftrum.

Zachariae primo:Coucrtimini ad me ait dominus exercituum,amp; conuertar ad uos,8f caetera.

Voluntas Nunquid tarn multa quae prscipiuntur in lege Dei.ne for-bonaDei nicationesKadulteriacommittantur.indicant aliudqu�m don� eft. libenun arbitrimn r Neque enim praedperentur,ntfi homo hanbsp;beret

beret propr�am uoluntatem, qua diuinis prarcqjtis obediret. Et tarnen Deidoniimeft fine quoferuari pr�cepta non poPnbsp;funt.PauIus Noli uinci � malo.fed uince in bono inal�.Quod R-Otna.iJnbsp;tarnen ut fiat adiuuat gratia, quae nifi adiuuerit, nihil lex eritnbsp;nifi uirtus pcccati. Augetur enim concupifcentia, Sc maioresnbsp;Hires acdpit lege prohibente,nifi adiuuetipiritus grati�.

Ex capite dedmofexto : Magnum aliquid Pelagiani flt; fare putant,quando dirunt.Non iuberet Deus quod fdret no popnbsp;ft ab homine fieri.Quis hoc nefciatr'Sed idco iubet aliqua quaenbsp;non poflumus, ut nuuerimus quid ab illo pct ere debeamus.nbsp;Ipfa eft enim fidcs, quae orando impetrat quod lex imperat.nbsp;�enique ipfe qui dixit Si uolueris, conferuabis mand'�*�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

ore meo cuftodtam,amp; cactera.Certum eft nos mandata ferua te fi uolumus, fed quia pr�paratur uoluntas � domino,ab iP j pzwlcni.nbsp;Io petendum eft ut tantum uelimus, quantum fuffidt ut uo^ nbsp;lendo fadanius � Cet turn eft nos uelle cum uolumus, fed illenbsp;nbsp;nbsp;Uonum

fadtutuclimusbonum,dequodilt;ftumeft.A dominogrefiiis bominis dirigentur, SC uiam eius uolct. De quo diftum eft: p^ -D E V S eft qui operatur in nobis uelle SC operari.Ccrtum eft j�_ -nos fecere cum fadmus,fed ille fadt ut fadamus.pr�bendo ui P*nbsp;fcs efficadffimas uoluntati qui didt ; Faciam ut in iuftifi'nbsp;tationibus ineis ambuletis, SC indicia mea obfeructis SC fa'nbsp;datis.

Capite dedmoodauo;Cur ergo di�� eft.Diligam� inuic�, i Johan. 4 quia dilcftio ex Deo eft, nifi quia praeccpto admonitum eft linbsp;berum arbitrium.ut quaereret Dei donumlt; Quod quidem ft'nbsp;nefuo fruftu prorfus admoneref, nifi prius acdperet aliquidnbsp;dilefHonis, ut addi fibi qusereret, Sc unde quod iuberetur im*nbsp;pleret. Cum didtur, diligamus inuicem, lex eft, cum dicitur, .nbsp;quia dileftio ex Deo eft,gratia eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Diirttio

Capite dccimonono.lohannesdidt,Deusdilcftioeft.EtPe lagiani etiam ipfum Drum non ex Deo, fed ex ftmetipfisha' P^'Sgtanonbsp;here fe dicunt amp; cum f ientiam legis ex Deo nobis effe fatean �quot;�quot;n errornbsp;figt;r,charitatem ex nobifipfisuolunt. Nec audifit Apoftolumnbsp;dicentem : Sdentia inflat,charitas autem �dificat.Fidem a�t gt; Johan. 4nbsp;Ueram Sc doftrinam fiinam ambas effe didt ex Deo, quia ferpnbsp;ptum eft ; A facie eius feientia SC inteUeftus procedit. Et fen*nbsp;Ptiun eft, Charitas autem ex Deo eft.

eis in Deuni, amp; ipf� erunt mihi in popuI�.Et no docc bit unufquifque proxim� fuum,� unufquiTcp fratremnbsp;fuum dians,cognofce domin�, quoniam omnes feietnbsp;mc � minore nique ad maiorem eorum,quia propigt;nbsp;tius cro iniquitacibus corum.

Dubitat de nbsp;nbsp;nbsp;Hoc teftimonio Apoftolus Paulus, fiue quis alius qui icri'*

aurore epi pfitepiftolamad Hebraeos. ufus eft, omnes'4 deinceps �cclelt; ftolf ad He fiaftid uiri, in primo faluatoris aduentu dicunt uniuerfa c5^nbsp;brxos.nbsp;nbsp;nbsp;pIcta,8C nouum teftamentum.hoc eft.Euangclium.fuccefliflc

uetcrjtcftamento.� quo legem litersc lege fpiritiis commuta-� tarn, ut omnia quolt;� ficrificia 8C circundfio,amp; fabbat� fpiri-Teftamen tualiter c�pIerentur.Qupd aut� pi�ium pro teftamento po'nbsp;t� fiue pa' nimus, Hebraic� ucritatis eft,licet teftament� refte paftfi apnbsp;AS gd eft. pellctur, quia uoluntas in co atq; teftatio eo�i qui paft� ine--uncc�tinetur. Qu�do educius eft Ifracl de terra Aegypti.ta�nbsp;ta Dei in populo tamiliaritas fuit.ut manum corum apprehcnbsp;dil�� dicatur, Si dediffe paciiim quod illi feccrunt irritum, S�nbsp;propterea dominus neglex it eos. Nunc autem in Euangelionbsp;poft crucem, icfurreiftionem, amp; afcenfiionem dare fe patftum,nbsp;non in tabulis lapideis, fed in tabults cordis carnilibus pollinbsp;cctur, Cumq; fcriptum fuerit domini teftamentum in mentenbsp;credentimn, ipfum effc eis in Daim, SC lUos elTc in populn,utnbsp;ncquaq ludaicos qu�rant magiftros. Si traditiones Sc m�da-ta hominum, fed doccantur � fpiritu fanfto, fi tarnen audirenbsp;mereantur .-Templum Del eftisuos, SCfpintusDeihabitatinnbsp;l.Cor.j uobis. Sfiiritus aut� fpirat ubi uult, SC diuerfas habet gratias.nbsp;Noticia Noticia''i unius Dei,omnium uirtutfi pofiefliio eft.Et hoc, in^nbsp;Dci.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quic,fiet,quia propitius ero iniquitati corum, SC pcccati eori�

Primo R.cgu decimo : Et cum ingreifus fueris ibi urbem, obuium habebis gregem prophetani defeen''nbsp;dentium de excelfo: 8L ante eos pfalterium 8C tympanbsp;num amp; tybiam,8C citharam, ipiostjj prophet�tes. Etnbsp;infilictin tc fpiritus domini fiC prophetabis cum eis,nbsp;amp; mutaberis in uirum alium. Cum ergoeucnerine �nbsp;gna

Threnorum primo: De excelfo mifit ignc in offi� busmeis,amp; erudiuit me. Exp�dit rete pedibusmeis,nbsp;amp; conuertit roe retrorfum.

lob uke�rootertio : Deus molliuit cor mcum s amp; omnip�tes e�turbauit me. Non em perii propter intnbsp;minentestenebras,necfacicmnicamoperuit caligo.

Efai� quadragefimotertio : Et omnem qui inuo-cat nomen meum,in gloriam mcam creaui euro,forquot; roaui cum,amp; feci cum.

Lex domini Immaculata cotiuertens animas, quod fola ur PialffluS delicetfit, quae ab amore fui mSdiaucrtcrepoffitanimum, Lexdninbsp;amp; in Deum dirigere. Ncc timor quippe ncc amor priuatus co animas tonbsp;Uertit anima . Mutant interdum uultum ucl a(fnim,aftcftum uertens.nbsp;tiunq,Facit quidem etiam kruusnonnunq opus Dei,fed quianbsp;non fpontc.in fua adhuc duntia pcrmanerc conuincimr-Fa*nbsp;tit amp; merccnarius, fed quia non gratis,propria trahi cupidi'nbsp;t�te cognofdf � Porro ubi proprictas.ibi fingularitas. Vbi aStnbsp;fingularitas.ibi angulus. Vbi uero angulusdbi fine dubio fornbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

des amp; rubigo Sit iracp feruo fua lex timor ipfe.quo conftrin-quot; gitur.fit mcrcenario fua cupiditas.qua amp; ipfe arftatur.quan'nbsp;do ab ipfa tentatur abftraftus amp; �leftus. 5ed ha�t nulla aut ftnbsp;t!c macula eft,aut animas couerterc poteft. Charitas uero co Lex chartnbsp;ucrtit aninias.quas facit Si uoIntarias.Porrd in co earn dixe' tatis nonnbsp;rim immaculat�,quod nil fibi defuo retinerec�fucuit.Cuin� qujritqu�nbsp;pc de proprio nihil ineft, totura proftfto quod habet Dei eft. f*ta l�nt,nbsp;Quod autc Dei eftjmmur.dum efle non poteft. Lex ergo doquot;nbsp;tiiini iii�.maculata charitas cft.qutc non quod fibi utile eft quenbsp;rit,fcd quod niultis.Lex autem domir-i dicitnr.fiucquod ipfenbsp;ex ca uiuat.fiuc quod cam nullus nifi eius dono poflideat.Necnbsp;abfurduni uidcatur, quod dixi etiam Deuinuiucrcex Icgc,nbsp;eum non alia dixcriin.qua'm eharitatc.Quid ueroin fiimmanbsp;amp; beata illa trinitatc, fummam Sc ineffabilcm illam c�feruatnbsp;Unitatem, nifi charitasf Lex eft ergo,Sc lex domini charitas, Chrift� i�nbsp;f 4 qu�

uit ctiain quae trinitittm in unitate quodammodo cohibet, SC coIUgat ex lege, in uinculo pacis.Ncmo tarnen me aftimet charitatem hic ac'nbsp;� cipere qualitat�, ucl aliquod acddcns, alioquin in Deo diccr�nbsp;(qd ablit)efre aliquid qd Deus no eft, fed fubftanri� illam diiiinbsp;l.Iohan. 4 nam ^d utiq; nee noufi nee inl�lit� eft.dicente lohatine.Deusnbsp;Charitas � charitas eft. Dicitur ergo refte charitas Si Deus.SC Dei donn.nbsp;Deus Si deinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;charitas dat charitat?, fubftantia accidentalem. Haec eft

donum, aterna creatrix amp; gubematrix uniuerfitatis. Siquidc in pond�r� 8C menfura Si numero per earn fafta funt uniueria,nbsp;SC mhil fine lege relinquitur.cum ipfa quoeg lex omnium finenbsp;lege non fit, non tarnen aba l�ipft, qua amp; feipfam Si fi nonnbsp;Sapient, n creauit.regit tarnen.Caterum feruus Si mercenarius habentnbsp;legem, non � domino, ftd quam ipfi fibi ftcerunt,inc Deunonbsp;amando, ifte plus aliud amando.Habent inquam legem nonnbsp;Legem no doinini,fed fuam,iUi tarnen qua domini eft ftibieftam.Et quinbsp;bifipfis fi' dem fuam fibi quifiv legem facerepotuerunt, non tarnen earnnbsp;cimus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incommutabili aterna legis ordini fubducere potuerfit. Tflc

autem dixerim quent^ fibi fuam fcciffe legem, quando comis ni Si aterna legi propria pratulit uoluntate, peruerfe utilt;Bnbsp;Elt;:cle.4 nolens fu� imitari crcator�,ut ficut ipfe fibi lex fuiij iuris eft:nbsp;ita is quo({ feipfum rcgerct,amp; legem fibi fuam faceret uolun-'nbsp;tstsni, graue uti^ Si importabile iugum fuper omnes fibos

Roma. 4 Adam,heu inclinans SC incuruans ceruices noftras.aded ut ui ta noftra inferno appropinquaucrit. Infcbx ego homo, quisnbsp;lob 7 me liberabit de corpore mortis huius: Quo uticg fic premor,nbsp;ut nifi quia dns adiuuit mc,paulominus habrtalTet in inftrnonbsp;Propria anima mea.Sub hoc onere grauat�gemcbat,qui dicebat.Quanbsp;Uoluntas re pofuifti mihi contrarifi tibi,amp; faftus fum mihimetipfi gra'nbsp;grams eft uis^ Domine Deus meus cur no toll is peccatum meum,8lt; quanbsp;(ircina.nbsp;nbsp;nbsp;re non aufers iniquitat� meam.ut abiefta graui farcina pro''

pri� uolntatis.fub leni onere charitatis refpire.nec iam feruk litimorecoercear.necmercenaria cupiditate illiciar,feda'nbsp;R.oma.8 gar Ipiritu tuo, ipiritu libertatis, q agunturfilft tui.qui teftknbsp;monium reddatfpiritui ineo qd SC ego firn unus ex filhs.d - mnbsp;-Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eadem lex mihi qu� SC tibi, SC ficut tu es,ita SC ipfe firn in hoc

Roma.I) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� jj, liquidem qui hoc faciunt qd ait Apoftolus; Nemini

quicq debearis nifi utinuicf diligatis.proculdubio ficut Deus eft, Si ipfi flint in hoc miindo, nec ferui funt nec mercenarftnbsp;funt, fed filft. Ita$ nec fibi funt fine Iege,nifi forte aliqs alirernbsp;fentiat

fcntiatiPi'optd' hoc quod fcriptum cft.iuftis non eft lex poll' i.Timo.i ta.iSedfcicdurn eft quod alia lex eft proniulgataa fpiritufer Lex lioer--uituiis in tiinore, alia � fpintu libertatisdatain ftiauitate. tails amp;fernbsp;NecfubillacoguntureffefilnDci,necfineiftapattuntur. Yis uitutis.nbsp;audire quia iuftis non eft lex pofitalt; Non accepiftis (inquit)nbsp;fpintum feruitutis iterum in timor�. Vis audire quod tarnennbsp;fine lege charitatis non fintlt; Sed accepiftis(ait)fpintum ado^ �nbsp;ptionis filiorum.Denilt;B audi iuftum utrunq; de fe fatentem,

amp; quod non fit fublcge.nec tame fit fine Icge.Faftus fum (in Leg� cha* quit)his qui fub lege erant,quafi fub lege eflem.cum ipfe non rnatis bo^nbsp;eflem fub lege. His qui fine lege er�t.tanquam fine lege eflem, ni liabent.nbsp;cum fine lege Dei non effem.fed in lege eflem Chrifti. Vndcnbsp;apte non didtur: lufti non habent legem, aut iufti funt finenbsp;lege.fed iuftis non eftlexpofia,hoceft,nontanquaminuitis nbsp;impofita.feduoluntarqseoliberalitcr data,quo fuauiter in.- �nbsp;Ipirata-Vndeamp;pulchre dominus ait: Tolliteiugummeumnbsp;fiiper uos.Bona ita�� lex charitas amp; fuauis ,qu� non folum lenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P�'

uiter fuauiter'q; portatur,fedetiam feruorum Si mercenario' rum leges portabiles acleuesreddit,quasutiq; non deftrmt,nbsp;fed facit ut impleantur.diccntc domino; Non ueni legem folnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

partim in facram�tis,partim uero in moribus accipiun tur.Adfacramentapertinent,circuncifio carnis.fabba^ ra bipartinbsp;tumtcmporale,ncomeni�,facri��:ia ateg omnes huiufmodi taftint.nbsp;innumerabiles obfcruati�es Ad mores autem ; Non occidcs, ^scramennbsp;non m�chaberis,non falfum teftimomum dices,S( talia cx'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

tera. Nunquid nam ergo Apofto!ult; ita poteft curare, utrum t^tamefi Chriftianushomicida, autmocchusfit,ancaftus atq; innO'nbsp;cens,qucmadmodum non curat utrum circuncifiis came annbsp;pr�putiatusfittNam h�c omnia exponuntur Chriftianis,nbsp;utquid ualeant tantuinmodointclligant. eriam facerenonnbsp;cogantur, in obferuationibiisfi non intelligantur. feruitusnbsp;folaeft.

Auguft�nus contra duas epiftoIas.Pelagianiad Bonifacium libro tcrtio.CapituIo quarto,

Exceptisquippelibrorumucterumfacramentis, quxfola Lcx morC fignificandi rati�e prxcepta fant.qu�quam amp; in eis fpirita-� Moyfe liter intelligenda funt.refte lex dicitur fpiritalis. C�tera uenbsp;tradita et^ ro qu� ad pietatem bonoslj mores pcrtmentia, non ad ali'nbsp;j� � nobis quam fignification� uUa interpretati�c reftrend�.fed pror'nbsp;feruari fus ut font difta,facienda funt.Profecto illam Dci kgcm.n�nbsp;debet, folum illi tune populo.uerumctiamnunc nobis ad inftituennbsp;dam rcdle uit� neceffariam nemo dubitauerit.Si enini Chri'nbsp;Chriftiant ftus nobis abltulit illud grauiffimum multarum obi�ruationbsp;�i grauiff? num iugii, ne carnaliter circuncidamur, ne pecor� uiftimajnbsp;ano onere immolemus.nefabbatofeptcnodierfiuolumineredcfite, abnbsp;liberati opcribuseti�necefTariJs quiefcamus,8lt; c�tcrahuiufmodi.fednbsp;funt. ea fpiritaliter intellefta teneamus.remotis'q; umbris fignifl'nbsp;cantibus in rerum ipfarum qu� fignific�tur luce uigilemus,nbsp;O�a prxce nunquidpropterca difturi fumus, non ad nos pertinere qdnbsp;Ota dccalo ^�^ript�eft.utalienfiquodc�qiperditumquifqsinuenerit.rednbsp;si feru�da pcrdidit,8C alia multa fimilia,quibus pie reiie^ uinbsp;^nt op�r� qsr^difciC.njaxime'cgipfumdecalog�.quiduabus illis tabu'nbsp;externonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lapideis continetur,excepta fabbati obferuatione carnali,

tgt;ter unu. n^iritualcm fanftification� quicteiq; fignificat. Qtiis ei�i dicat non debere obftruare Chriftianos.ut uni dco religio'nbsp;nis obfequioferiiiaf.ut idol� noncolatur. ut nomen dninSnbsp;accipiatur in uan�.ut parentes lionorentur.ne adulteria, honbsp;micidia,furta,falfateftimonia pcrpetrenJ.ne uxor.ne o�nonbsp;res ulla concupifeatur alicna^Quis eft tam impius, qui dicatnbsp;ideofeifta legisn�cuftodire pr�ccpta,quia eft ipi� Chriftianbsp;nus, nec fub lege.fed fub gratia conftitutus:� Ver� h�c plane 'nbsp;magna diftantia eft.quod faciunt ifta fub lege pofiti, quos linbsp;tera occidit, terren� felicitate uel cupiditate adipife�di uel tinbsp;Legenon moreamittendi, Scideo nonuerefaciunt,qmcarnalis cupinbsp;feruat qui ditas qua pvccatum augetur.cupiditate alia non fanatur. Hinbsp;timor� uel aduetus pertinent teftam�tum. Sub gratia ucro pofiti quosnbsp;cupiditate uiuificat fpiritus, 8C fide ifta faciunt, qu� per dilcdionemnbsp;feruat. operatur in Ipe bonorum ipiritalium-Hi pertinent ad tefta*nbsp;nientumnouum.

Aducnientibus enim rebus quarum erant umbr� iliac Ob'* Nofnum-fcruationcs.id a�luin eft, ut oft�deretur in ipfis mnbnsnon otisconh' efle fpcm ponendain,f�d in ipfis rebus quas ill� u inbrae fignP ��^nduin.nbsp;ficabanr effe uenturas,id eft.Chnftum �C ccckfiam. Et pro'nbsp;pterea ilia lain omnia inania erant.nec tarnen ea tan^ noxia Opera fc'nbsp;remouenda.ftd tanquamfuperfluacontemnenda Apoftolus galiaeti�nbsp;praeapit.VtfiquisludacusChriftocredidiflet, propteroflfcn nunc fanenbsp;fionem fuorum non proliiberecur in ipfis fuperfluis rcmanc' l^ita, ft abnbsp;re, nee tamenineisfalutem fuam conititutain effe putarer, fit ftduaa.nbsp;Non emfigna ilia,fed quae fignificantur in falutem introdu' Gala.fnbsp;cunt.ldeo'q; pr�puo� nihil elt.SC circundfio nihil eft,fed ob' In eodemnbsp;feruatio inadatorii Dei. Et quod alio loco dicit ; Vona abfeinnbsp;dantur qui uos conturbant, non quia circimcifto contrarianbsp;eft euangelio dicit Apoftolus,licut Manich�i putant,fed illudnbsp;eft Euangelio contrari�.ut quifq; r� d�f�r�s, cp.i� per ill� umnbsp;br� figuratur,ipfius umbr� fequaf inanitat�. Quod uoleb�tnbsp;qui gentibasinChrift� credentibus iug� circuncil�onisimponbsp;nebant.quafiadfalutc necc(rari�,cumi� non eilet uinbramnbsp;eorpore figuranda, l�d res ipfa in corde geftanda.

laeodcm-Cap.}. Ccrtisemquibiifd�umbrisSCfigurisrc E�iangeli� rumantedniaducntiirnfecundum mirabileni atq? ordinatifef'� in ne'nbsp;l�mamdiftributionem tempora, ^opulusilletcncbafur, qui Kn tefta'nbsp;teftainent� uetus accepit.tamenin eatantapr�dicatio 8(prf men.crpr�nbsp;O�ciatiocftnouiteftamenti.utnuUainEu�geliea at�g Apo' dicabatui rnbsp;ftolica diftiplina reperiantur, quamuisardua 8f diuinapr�'nbsp;ceptaSC promi/r3,qu�illi$eti�libris ueteribusdcl�nt.

Caufa propter qua feribit Apoftolus ad Gala.hfc eft,utin pi-xdica^ telhgantgrati�Deiidfecumagere.utfublegeiam nonl�nt. pfgudonbsp;Ctim enim pr�dicata eflet eis Euangelijgratia,non defoer�t propjjcta..nbsp;quidam ex circunalionc,qa3muis Ohriftianinomme, non'nbsp;dumtarnentencntcsipfumgrati�beneficium,amp;adhucuo' .nbsp;lentes cfk fub oneribus ltgis,qu� dominus impofuerat, nonnbsp;(Uftiti� f�ruictib* l�d peccato.iuft� fcilicet lege iniuftis hominbsp;nibus dando.ad dtmonftranda peccata eor�.non aut�renda:nbsp;Non enim aufert peccata, nifi gratia fidei, qu� per dilcdtio'nbsp;Oem operaf'iSubhac ergo gratia i� Gal.confotutos, illi uole

bant conftituere fub oneribus legis.afleuerantes nihil ei� pra deffe Euangclium.nifi circundderentur, SC cxtens carnalesnbsp;ludaid ritiis obl�ruationesfubirent.Et idco Paulum Apoftonbsp;Error Pe^ lumfulpeftum habere cccpcrant,a'quo illisEuangeliumprxnbsp;tn apoft. �Jicatumerat.tanquamnon tenentem difdplinam caeterorwnbsp;�poftolorum, qui Gentes cogebant iudaifare. C�ffcratenimnbsp;talium hominum fcandalis apoftolus Petrus,8lt; in fimulationbsp;nem dufcus erat tanquam 8C ipfe hoc fentiret, nihil prodefl�nbsp;Ccntibus Euangelium.nili onera legis impler�t. A qua fimu.-lationeidem Apoftolus PAVLVS cum reuocat, ficut in hacnbsp;cpiftola docet.

Petrus autem cum ueniffet Antiochiam, obiurgatus eft � Gala 2nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feruabat confuetudinem lud�orum, in qua

� � natus atq; educatus erat.quanquain apud.Gentes earn no fcr uaret,fed obiurgatus eft,quia Gentibus earn uolebat imponenbsp;re.Gum iiidiffet quofdam uenilfe � Iacobo,ideil:,d lud�a. N�nbsp;ecclefi� Hieroi�lymitan� lacobuspr�fuit. Timens ergo eoStnbsp;qui adhuc putabant in illis obftruationibus falutem conftitunbsp;tam,(�gregabat fe � Gentibus, 8i f�mulate illis confentiebat,nbsp;ad imponenda Gentibus ilia onera feruitutis, quod in ipflusnbsp;obiurgatione uerbi fatis apparet-

Quamuis Titus Gr�cus effet,SC nuUa eum confuetudo auc cognatioparentum drcuncidi cogeret,ficutTimotheum,fanbsp;eile tarnen etiam iftum drcuncidi permififfet Apoftolus.Nonnbsp;Pau�us no emm talidreundffone falutem docebatauferri, ftdfiin ea c�nbsp;Imt Titfi ftiw^retur fpesfalutis.hoc effc contra falutem oftendebat.Ponbsp;cirdicidi ^*^8� utfuperfluam �quo animo tolerate, fec�dum ift�nbsp;i.Corin.7 i(enrentiam;Circuncif�o nihil cft,amp;pr�putium nihil eft.Pronbsp;� ' pterfubintroduftos falfosfratrcs,noneftcompulfusTitusnbsp;circuncidi,id eft.n� potuit ci extorqueri, ut circundderetur;nbsp;quia illi qui fubintroierunt didt profcultare libertatem eorfi,nbsp;uehementer obferuabant 8C cupiebantcirc�cidiTit�, utiamnbsp;tircuncifioneni etiam ipfius Pauli atteftatione SC c�fcnl�one�nbsp;tanquam faluti neceffariam pr�di tarent.

K ATVLAli. �j f�, fabbat� ck fabbato. Vcniet omnis caro ut adonbsp;rct coram facie mea dicit dominus 8C ex.

Inter omnia illa decent pr�cept�.folumibi quod de fatba Sabbatuni to pofitum eft figurate obferuandum pr�cipitur.quam figu non p otidnbsp;ram nos intc�igendam.noncriain per otium ce�ebrandam celebrarcnbsp;fufeepimus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.... obliga*

Quoniam quifquis ilium diem f�eut 11 ter a l�nat, nunc uf^ obferuat,carnaliter fapit.

Dies obfcruatis.ac menfes,amp; tempora,8lt; annos. Dicat ali' quis'Sidiesobferuarenonlicct,8Cmenfes 8C tempora Scan' Gaiat.4nbsp;nos,nos qiiolt;� fimile crimen incurrimus,quartam fabbati obnbsp;feruantcs,SC paraf.euen.SC diem dominicam, SC. leiuni� qua'nbsp;dragtfimae,amp; pafch�fcftiuitatem,SC pentecoftes i�titiam, SCnbsp;pro uarietateregionum.diucrfa in honor� martyrum tem'nbsp;pora c�ftituta.Ad qd quis f�mpliciter refp�debit diccns;Nonnbsp;cofdem iudaic� obferuatiohis dies elfe qiios hoftros.Non emnbsp;azimorum pafeha celcbramus, fed refurreftionis SC criicis.nbsp;Neefeptem luxtamoremlfraelnumeramus hebdom�dasinnbsp;Penthecoftc,fed fpirituffanfti num�ramus aduentum. Et nenbsp;inordinatacongregatiepopulifidem minueret in Chriftojnbsp;proptereadiesaliquiconftitutifunt,utin ununi pmnespari D�csWtinbsp;ter ueniremus.bj� quo celebrior fit dies ilia qua c�uenimus, quart in'nbsp;fed quo quacunq, die conueniclidum f�t, ex confpcftu miituo Chri'nbsp;hetitia maior oriatur.Qui uero oppof�tae qu�ftioni ac�tius fnanqsco.-refpondereconatur, iUud affirm�t, omnes dies�qu�icscffe, toutifuntnbsp;nec per parafccuen tantum Chriftum crucifigi,SC �e domininbsp;ea refurgcre,fed femper fanftum refurreftionis efle diem, SCnbsp;fempereumcarneuefcidominica.IeiuniaSC congregationcs Iciunianbsp;inter dies propter eos a uiris prud�tibus conftitutos,qui tha' quare infiSnbsp;gis feculo uacant quam Deomec polTunt imo holunt, toto in tuta f�nfnbsp;ecclefiae uitae fua? tempore c�gregari,SC ante humanos aftusnbsp;Dto orationum fuarum offei re facrificium. '

Sine inter nonipcr�ti�.KprouftiafFluenriumcommodonini merced� miir.one gratiarum referre,non pro deuoti�is affeftu. Etideo inquitnbsp;orate.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paiilus;in omnibus gratias agite. Quando enim non habes

l.Thefi ^uod Deo debcas, aut quando fine Dci munerc es, cui quoti* die uiuendi ufus � domino efts�

Ergo ficut pncris.ita ludacis mandata funt non plena pr�-' cepta,(�d ex parte,Kiielutunammembri fui partem mun''nbsp;dam ftruare pr�cepri fiint,qui totum corpus fuum mundumnbsp;ftruare non poterant.Sabbati quo^ ferias unodie in hebdo'nbsp;mada celebrate iuflifunt,ut nuUi or.cri fubder�tur.qma mfi-�nbsp;danisoperibusabfoluti,utinamficabiirtnt,utin illud perpenbsp;tuum futuronim fabbatum feculorum nulla fccum graui�nbsp;ueherent onera peccator�.Synagoga diem obferuet,EccIefianbsp;immortalitat�.In lege igif portio, in Eu�gelio perftftio tft.nbsp;De differentia noui amp; ueteris teftatnenti.

Auguftinus contra duas Epiftolas Pelagq ad Bo-gt; nifacium libro tertio.Capite quarto.

Sed elicit aliquistQuomodo uctus appellaf, quod poft qua Nou� SC dringentos SC triginta annos faiftum eft per Moyfen, St no'nbsp;uctus tefta uum didtur quod ante tot annos feftum eft ad Abraham?nbsp;mentit qua Qpi ex hoc non litigiofe fed (ludioi� mouetur, intelligat prinbsp;re dicitur. mum, quia ex anteriore tempore dicitur uctus,ex pofteriorcnbsp;autcmnouum.reuelationeseorum confiderantur inhisno'nbsp;minibus,non inftitutioncs. PerWoyfenquippereuelatfieftnbsp;teftamentum uctus, per quem data eftIexfanCta SC ufia SCnbsp;bona,per quam fieret non abolitio,fed cognitio peccati; quanbsp;conuincerenturfuperbi fuam iuftitiam uolcntes conftituere,nbsp;quai� diuino adiutorio non cgcntes,amp; rci fafti litera?,confit.*nbsp;gerent ad grati� fpiritum,n� fua luffitia iuftif�c�di, fed Dci,nbsp;AKa expo boc eft,qu� illis effet ex Deo.Ecce qua caufa illud dicitur uenbsp;fitio dete� tus teftamentum,quiapriore,hocautcmnouum,cuia pofte*nbsp;ftamentis. rioretcmporercuelatum eft. Deinde quia teftamentumue*nbsp;quot; tuspertinct ad hominem ucterem, � quo ncccffe eft homin?nbsp;incipere, noufiautcm ad hominem nouum, quo debet ho*nbsp;moexuetuftatetranfire, ideoinilla funt promiffaterrena,nbsp;in ifto promiffa coileftia Quia SC hoc ad miferieordiam Ddnbsp;pertinutt.ne quil�uamuelipfain terrenam qualcmcunqucnbsp;felkita*

felicitatcm tiifi � domino creatorc uniuerfitatisputetcui^ quam poffe conferri.Sed propter illam fi colatur Deus, feruinbsp;liseft cultus, pertinensad filios ancillx ; Si autem propternbsp;ipfum Deum, utin�terna uita fit Deus omnia in omnibus.nbsp;�beralls eft feitiituSjpertinens ad filios libcr�, qu� eft maternbsp;noftra�ternainc�lis.qua: prius tanquam fterilis appare^nbsp;bat,qn perfpicuos filios non habcbat. Nunc a�t uidemus, qdnbsp;de illo prophetatum eft.L�tare fterilis, qu� non paris.

Nos natura ludf i,SC non ex Gentibus peccaiores SCc.Cum ertemusCinquiCnaturaludaE�jeafacientes qua lege pr�ceptanbsp;�iint, amp; non ex gentibus pcccatores; qui uel generaliter, quia Gentes peenbsp;idolisferuiunt.peccatores funt.-uel ques nunc putamusim' catoresdi*nbsp;mundos, feientes qtiod non poffemus ex legis op�re, fed ex cuntur.nbsp;Chriftifaluarifide,credimusin Clirift� ; utquodlex nobisnbsp;n� dederatjfidcs tribueret qu� habemus in Chrifto. Qitod finbsp;recedentes � lege in qua faluari non potuimus, tr.ifeendimusnbsp;adfidc,inquanoncarnisqu�riturcircuncif�o, fed cordis punbsp;rideaotio:Slt;n�c�g�tibusrecedcdohocagimus,ut quic�q; ^ulluspernbsp;non f�t circuncifus immndusfit.-crgo fides in Cbrift�, in quanbsp;nos putabamus ante faluari,magis peccati eft miniftra in'- fidem fal'nbsp;ftitiae.qu�aufcrtcircuncif�onc.qu� qui n� habuefitjmm�-' uanturoejnbsp;dus efr.Sed abf�t,ut quod Icmcl deftruxi,8C fciui mihi n� pranbsp;fuif�e.rurfumucndic�.Semcl� lege difcedens, legi fum morlt;'nbsp;tuus.ut in Chrifto uiuer�.cruci'qi eius affixus,8t in noii� re*nbsp;natushomin�,fidemagisqu�carnefubfifterc.amp; cum ChtRnbsp;fto egrederer � mundo.Quod femel adorfus fum.teneo. Nonnbsp;mihi gratis Chriftus eft mortu�,in quo fniftra credidi, fi pu j-� eodem�nbsp;tauiabf�fifideeius inueteri lege faluari.Sciences a�t qdnonnbsp;iuftificatur homo ex operibus lcgis,nif� per fidem Icfu Chri'nbsp;fti Kc. Aiunt quidam fi uerum hoc eft quod Paulus affirm�t,nbsp;ex operibus legis neminem iuftif�cari, fed ex fide lefu Chri'nbsp;fti.Patriarchas amp;prophrtas,amp; fanftos,qui anteChrifti ad-*nbsp;Uenriifuer�t, imperfeftosfiiifie. Qaos admonere debemus,nbsp;eos hic diciiuftitiam non confecutos, qui tantum ex operp Ji., �nbsp;bus iuftif�cari poffe fe credunt.Sanftos autem qui antiquitus Lnbsp;fuerunt.exfideChriftiiuftificatos.Siquidem Abrahamui-' z- .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

dit diem Chrifti, Si l�tatu� �ft. Et Woyl�s nuiores diuitias nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

�� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E L E G E.

eeftimauit thcJauro Aegyptioruin improperin Chrifti. Aipi* cicbatenimin remunerationem. Vndc non tarn icgis operanbsp;damnantur,quant hi qui t�tum ex operibus iuftihcari fe poPnbsp;fe confidunt.Saluatore quoq,� ad difcipulos loquentc;Nifi fu'nbsp;perabundauerit iuftitia ueftra plus quam fcribarum amp; phaiinbsp;feoruin, non intrabitis in regnum �riorum. Congregandunbsp;in hoc loc.0 quanta in lege praecepta fint,quae explere nullusnbsp;queat.Et econtrario dicendum.quydam legis etiam ab his fienbsp;ri.qui ignorent eain.Sed ideo non iuftificari operatores eius.nbsp;quia abflt;5 fide Chrifti fiant; uerbi gratia, non dormire cumnbsp;uiro dormitione mulieris.non adulterari.non rapere.fed manbsp;gis honorarc pattern et matrem,et cjtera qu� impcrata funtnbsp;facereSCc�tera.

Genef�s nono.

Vicunc� ciFuderit humanum fanguinem,fun detur languis illius.

Exodi decimoodauo: Elio tu populo in

his qux ad Deum pertinent,ut referas quae dicuntur adeunijOftcndasi� populo ccremonias �C ritum co^nbsp;IcndijUiamij per quatn ingredilt;iebeant, amp; opus qdnbsp;faceredebeant. Prouide autemomni plebiuiros fa*'nbsp;pientesamp;timctes Dcum,inquibus fit ueritas,amp;quinbsp;oderint auaritiam, conftitue ex eis tnbunos Si ccnbsp;turiones, amp; quinquagenarios, Si dccanos qui iudi^nbsp;cent populum omni temporc.Si hoc feceris, implc.^nbsp;bis imperium domini,amp; prxceptaeius poteris fuficnbsp;t�te, SC omnishic populus rcuerteturad loca fullnbsp;cum pace.

Exodi uigef�mo primoiHxc funt iudicia qux pr{ pones eis amp; cxtera.Si quis per induftriam occideritnbsp;proxtmuinfuum,fi(perinndias,abaltari meo aueknbsp;les eut�

I V D I C I A L 1. �y les eum,ut moriatur. Reddet animampro�nima,nbsp;oculum pro oculo Sic.

Deuteronorntj primo; Non ualeo folus n�gocia ueftra fufiinere, amp; pondus 8C iurgia, Date ex uobisnbsp;uiros fa piet�samp;gnaros:amp;quor� c�uerfatiof�t pronbsp;ba ta in tribubus ucftris:ut pon� cos uobis principes.

Dcut.xvi.Iudiccs amp; magiftros conftitues in omj ' bus portis tuis,quas dominus Deus tuus dederit tibinbsp;perf�ngulas tribus tuas:ut iudicent populumiuftonbsp;iudicio,nec in alteram partem d�clinent. Non accknbsp;pies perfonam,necmunera,quiamunera excxcantnbsp;olt;ulosfapientum,amp; mutant uerba iuftorum �Cc.

Deu.xvq. Non poteris alterius gentis bominem regem faccre,qui non fit frater tuus Cum^fuerit c5nbsp;fiitutus,non multiplicabit fibi equos,nec reducet ponbsp;pulum in Aegyptum equitatus num�ro fubleuatus:nbsp;prxfertimc� dominus prxeeperit uobis, ut ncqua^nbsp;Smplius pcrcandemuiamreuertamini.Nonhabe.'nbsp;bit uxorcs plurimas,qu� allici�t animam eins : ncc^nbsp;argent! 8C. auri immenfa pondera. Pofiquam autemnbsp;federit in folio regni fui,defcribet fibiDcutcronomiunbsp;legis huius in uolumine,accipi�s(p exemplar � facernbsp;dotibus Leuitici tribus,amp; habebit fecum, legetip il�nbsp;lud omnibus diebus uit� fu�,ut difeat timerc domi�nbsp;num Deum fuum amp;c,

Mattbfi uigcfimo(exto:Conucrtc gladium ruS in locum fuum.Omnes enim qui accepennt gladiii, glanbsp;dio pcribunt,

Roma, decimotertio : Omnis anima poteftatibus fublimioribus fubdita finnon eft enim poteftas nifi �nbsp;Deo,qux a�t funt,� Deo ordinata funt. Ita^ qui re-fiftit poteftati,Dci ordination! refiftit. Qui a�t rcfi'*nbsp;g ftunt.

ftunt,ipf� f�bi damna tionem acquiruntNam prlnc/'* pesnonfunttimori boni opens,fed mali. Visautemnbsp;n� timcre poteftat�^ Bon� fac amp; habebis laudem exnbsp;ilIa.Deieni minifterefttibi in bonum amp;c.

Prima Petri fecundo; Subiedi igitur eftote Omni humanx creaturae propter De�.Siue regi quafi prxnbsp;� cellenti,fiucdueibustanquamabeomii�i$ad uindi-�am malefatflorumjaudem uero bonorum.

uandus eft ' K.^�S:ifl�me admonet.nc quis ex eo quod d domino fuo inter Chri �bertatem uocatus eft, faftus Chriftianus extoUatur innbsp;ftianos.nbsp;nbsp;nbsp;ftiplt;rbia.SC non arbitrctur in huius uit� itinere ftruand� cf-

fc ordinem fuum.-ut poteftatibus fiiblimioribus, quibus pro tempore rcrum tcmporali� gubernatio tradita eft, exiftimetnbsp;non efle fubdend�- Cum enim conftemus ex anima amp; corpo^nbsp;re.^�diu in hac uita t�porali fumus.etiam rebus temporalinbsp;Per fidem busadfubl�diumdegend�huiusuit�utamur,oportetnosexnbsp;Uberi fu'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ju� ^d banc nit� pertinct fubditos cfle poteftatibus,

US ftd id eft,hominibus res huinanasc�aliquo honore adminiftran tibus,Ex illa uero parte, qua credimus Deo, amp; in regnfl eiusnbsp;* t (ei'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nof nos opol'tet efle fubditos cuiquam homini,

Idem Auguft.inexpoffti�e Epift.adGa. Cap. iij. In fide Chrifti non eft diftantia lud�i 8C Gr�cimon ferui

n�eftin fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iiberi.-non mafculi neq; fccminse � in quantum eniin o�s

OeC^jfti. fidelesfunt,omes unum funt in ChriftoIefu.Etfihocfacit fides,per quam in hac uita iufte amhulatur.qu�to perfeftiusnbsp;attp cumulatius id fpeefes ipfa faAura eft,cum uidebimus fanbsp;cieadfiici�f�Nam nunc qu�uis primitiashabetes fpiritus, quinbsp;uita eft,propter luftitiainfidei,tarnen quia adhuc mortu� eftnbsp;corpus proprer peccatum,differentia ifta uel gentium, uel c�nbsp;ditionis.uel fexus iam quidem ablata ab unitate fidei, fed manbsp;quot;et in conuerlationc mortali.eius'q; ordine in huius uit� itknbsp;Bcreferuandumcfle amp; Apoft�lipr�cipiunt.qui etiamregunbsp;las ft-�

las faluberrimas tradunt, quetnadwodfi ftcn ui'uant, Si pro diffirenria genris iud�i amp; gr�Eci:8f pro differentia conditionbsp;nis domini SCferui : K differentia iexus uiri Si uxoris : uel finbsp;qua talia c�tera occurrant.Etipfe prior diis.qui ait.Redditenbsp;^u�funt CerarisCsefari,amp;deo qu� dei funt-AIia funtenimnbsp;qu� feruamusin unitatefidei fine uHa diftantia.amp;aba in ornbsp;dine uine huius,tanq in uia,nc nomen Dei Si doftrina blapnbsp;phemcrur.Et hoc-no folfi propter iram, ut effugiamus effennbsp;fion� homin�jfed propter confcicnti�:ut non fimulate, quaflnbsp;ad oculu ho�m ifta-faciamus.fed pura dile�ionis corfeientianbsp;propter Deum.qui omnes homines unit faluos fieri Slt;c.

Lcuiticixix.NoIitefacerc iniquum aliquid in ill-quot; 'dicio,in regula,in pond�r� S� menfura.Starera iuftanbsp;amp; �qua fint p�dera:iuft* modius, acquus�p fextari*.

PrimoRcgum duodecimo:Et dixcr�t fiJij Ifracl �ad^amuelcm.�Non ts calumniatus nos,neq oppref*nbsp;�fifti ne�tulifti dcjnanu alicuius quippiam.

Qui ucftr� eft fine pcccato,prior in ilia lapid� iadat.ipfius . qui hoc dixit ftftaremurcxcmpln.quicfiefletuti^ fine pec'nbsp;eafo.ait mulieri qua perterriti illi reliquerant;Non ego te c�nbsp;demnabo.uade i� dcinceps noli pcccare.Si malicia tibi parce Interce^nbsp;re potuit.quid metuis innocenti��t ncdelidorii no deftor,nbsp;nbsp;nbsp;poteft

fedneapprobatoruiderctur: Vadcait.iam dcinceps noli pec Chnftia* care,utfehomini pepcrcSne,non hominis culpa fibi placuiP nuspro. .nbsp;fc m�ftraret.Iam uides igitur de religicne defeedere, nec nos ftclera��nbsp;focietate criminfiobftringi,quodintercedimusplcrun�Scti� ,nbsp;pro fceleratis,8cfinonfcclerati,tamenpro peccatoribuspecnbsp;atores-amp;quodueraaterpotiusquaminiurioft di�him ac- no fruftrtnbsp;dpias.puto qued apud peccatorcs.Nec ideo fane fruftra infti inftttutunrnbsp;tuta funt.poteftates rcgis.uis gladii cognitoris, ungute care eft.nbsp;nificis.arma miliris.difciplina dominanri$,feueritas eti� bo' Lex iudt'enbsp;ni patris.Habent ifta ��a modes fuos,cault;as,rationes,utilita cialis cocr-'nbsp;tes.H�cc�timcntur.amp;coercenturmali, amp;quictiusinfma' hrma/�nbsp;los uiufit boni], no quia boni pron�ciandi funt qui talia me natnalitiinbsp;tuendo no peccant, (Non em bonus eft quilpi� timor� p a np,nbsp;g a fedatnoi

fed amove �uftjriae)ucruntamen non inutiliter etiam metu le g�Humana coercef audaaa,SC uttuta fit interimprobos in'nbsp;nocentia, Si in ipfis improbandis d� formidato fupplido fre.nbsp;natur fa riiltas.inuocato Deo fanetur uoIuntas.Sed huic ordinbsp;nationi rerum humanarii contrarie non funt interccflione�nbsp;Epifcopor�.imd uero nec caufa nec locus intercedendi ullusnbsp;effet,fi ifta non effent.Tanto em funt intercedenti� amp; pareennbsp;tium beneficia gratiora, quanto peccantifi luftiora fupplicia.nbsp;Nec ob aliud quant� fapio,in ueteri teftamento antiquorumnbsp;Quare ue* temporibus Prophetar� feuerior legis uindida feruebat, nifinbsp;tus lex i utoftendcrefrcifteiniqiiispocnasc�ftitutas: utquodeispar'nbsp;Xkofeuera cerenouiteftamenti indulgentia comonemur, autremedi�nbsp;fitfaluHsquopeccatis parcatur Si noftris, aut c�mendationbsp;(n�fiietudinis: ut per eos qui par e�t ueritas pracdicata, no tAnbsp;timeatur.uerumetiam diligatur. Plurimum autem intereft,nbsp;quo animo quifijparcat.Sicutienim eft aliquando miferi'nbsp;cordia punicns.ita 8( crudelitas parc�s. Nam, ut exempli granbsp;tia maniftftum aliquid ponam, quis non crudclem uerius di'nbsp;� xcriteum.quipueropepercerituolentiobftinatiflimedefer'nbsp;P^ntibusIuderec�Quisautemn� mifericordem,quitaliapro'nbsp;tmencof' hibens,contemptoremucrborumctiam uerberibus cmendanbsp;j kX!**'**'*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortem protendenda eft difcipli'

abhomineocciditur.multumdiftet, utrum fiat nocertdi cu' piditate.uelimuftealiquid auferendi.ficutfitab inimico.fi'nbsp;cut � latroneian ulcifcendi uel obediendi ordine,ficut � iudi'nbsp;ce, ficMt dcarnifice ; aneuadendi uelfubueniendi neceffitate,nbsp;Seueritas ficutinterimiturlatro�uiatore.hoftisa milite Sfc�.Prodeftnbsp;iudicis bo' ergoSCfeueritas ueftra, cuius minifterio quies adiUuatur�nbsp;njsprodeft noftra.prodeft Si interceffto noftra, cuius minifterio feueri'nbsp;tas temperatur amp; ueftra. Omnis inquit anima poteftatibusnbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiiblimioribusIubditafitamp;c.H�cApoftoIi uerba utilitatem

ftueritatis oftendunt Proinde ficut dileftionem iuffi funt tef rentibus debere qui timent.ita dileftionem iuffi funt timentinbsp;bus debere qui terrent. Nihil noe�di cupiditate fiat, fed omianbsp;confulendi charitatc,8t nihil fiat immaniter,nihil inhuman!nbsp;ter.Ita fonnidetur ultio cognitoris, ut nec intercefforis reli'nbsp;gio contemnatur; quia St pleftendo 8f ignofc�do hoe foluninbsp;beneagitur,utuitahominum corrigatur. Quodfitantacftnbsp;peruef''

peruerfitas SC impietas,ut ei corrigend� nee difeiplina pofl�t prodeffe nec uenia,� bonis tarnen intentione atq; confeientianbsp;quant Deus cernit,fiue feueritatc fiuc lenitatc,non nifi oHicionbsp;dileftionisimpletur.

Terrortemporaliumpoteftatum.quandoueritatem oppu Mon �ft p� gnat,iuftis,fortibus,gloriofa p robatio eft, infirmis perieulo--nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pjn j|

fa tentatio;quando aiitem ueritatem pr�dicztcrr�hbus amp; d�fp^-cordantibus,coi datisutilisadmonitioeft,amp;infenfatis inutK Roim ii lis affliftio.Non cft tarnen poteftas nifi d Deo fiCc. Siue enimnbsp;poteftas ueritatifauens aliquem corrigat.laudem habet ex ilnbsp;U qui fuerit cmendatus; fine inimica in aliquem fxuiat,Iaud�nbsp;habet ex illa qui iiiftor fuerit eoronatus.

Lcuitid uigef�moquarto; Qui blafphemauerit no wrn domini,morte moriat,quj pcrculTerit �C occidenbsp;tit homin�,mortc moriaturamp;c.Quiirrogaueritma Exodi xxinbsp;ful� cuilibet ciui� fuor�,fKut fecit,fic fiet ci,fradur�nbsp;pro fradura,ocul� pro oculo,dent� pro dente. Quanbsp;�fm inflixerit macula talemfuftinere cogetur.

tem pro d�tc.K citera talia.Huicloco Manich�i, quod in ue *? teri lege per uindiftam permittitur, amp; dicitur.ocul� pro ocunbsp;lo,dent� pro dente effe perdendum.fic caluniniantur.quafi SC oculo,dctenbsp;ipfe doininus�h�c duo fibiuelutiaduerfantia atq; contraria innbsp;Euangeliodcmonftrauerit.Ipfeenim ait: Audiftis qiiiadift� Alatt-�nbsp;eft antiqiiis. OcuI� pro oculo, amp;dent� pro dente, Egoa�tdi'nbsp;co uobis.non refiftere malorftd fi quis te pereufferit in maxilnbsp;lam.praebc ill i amp; a'teram: SC quicunq; uoluerit tecum iudicionbsp;contendere,8Ctunitamtiiamauferre,dimitteiUiamp; pallium.

In quibus duabus fententils reuera duorum teftamentorum �oficordf differ�tia dem�ftratur, ftdabunoDeo, amborum tarnen c� tianqui 9nbsp;ftitutorum.Namquoniam primo carnales homines ardeb�t ueteris telt;nbsp;tnulto amplius le uindicare.qu� erat illa iniuria, de qua que^ ftamentjnbsp;rebantur.conftitunisefteisprimuslenitatisgradus, Ut iniiiquot;nbsp;ri� accept� menfuram,nullo modo dolor uindicantis fuperanbsp;ret.Sic enim SC donare aliquando poffet iniuriam.qui e� pri*

mononfuperaredidicifl�t.Vndedominusi�mper Euange* Ingratiamad fummampacelnpopulum deducens.huicgranbsp;d�Jifuper�difi.a'J�talcer�.-ucqui iam audieratnon ainplio^nbsp;remuindi��.qu�m quift�l�fus effet reddere , placata m�tenbsp;Pfal.7 totumfedonategauderet. Quodetiaminjliisucteribusli-;nbsp;Treno.j propheta prxdicauit dicens : Domine Deus meus fi f�cinbsp;ifiud,fi eft iniquitas in manibus mets, fi reddidi retribuenti^nbsp;bus mihi mala.Et alius propheta dicit de huiufinodi uiro panbsp;tiente iniurias.S leuiffimc toIer�te;Dabit per�utienti fe ma-'nbsp;xillam faturabitur opprobres. Ex quo intelligitur 8C menfiinbsp;ram uindicandi teile carnalibus conffitutam, K omnimod�nbsp;iniurix remiffionem.non tantS in nouoteftamcnto effe pr�nbsp;ccptam.fcd longe ante in ueteri pr�nuntiatam.

Primo Corinthiorum fexto; Audet aliquis ucftr3 habens negoci� aduerfus alterum iudicari apud inigt;nbsp;guos,S; non apud fantflos amp; cxtera,

N Am amp; hic poffet putari iudicium habere aduerfus al terum.non effe pcccatum.fedtantunirnodo id extranbsp;eccle'fiam uellc iudicari,nifi fecutus adiungeret ; Iamnbsp;ludicio CO quidem omnino dcliiSfi eft inter uos, quia indicia habetis nonbsp;tendere no bifcum.Et ne quiiquam ita hoc excufaret.ut diceret, iuftumnbsp;licet. i�habere negocium.fed iniquitat�f�pati, qu� uellet� fetU'^nbsp;dic�fententiaremouericontinuotalibus cogitationibus uclnbsp;excufationibus occurrit atcg ait; Quare non mag� iniqui ta-*nbsp;tem patiminilQuar�nonpotius fraudamini!'V� �d illud re--deatur quod dominas ait.-Si quis uolucrit tunicam tuam toinbsp;Watt.; lere.X iudido tecum contendere, dimittc illi SC pallium. Etnbsp;I�uc{, 6 alio loco.Qui abftulerit.inquit,tua,noli repetere Prohibuittnbsp;itaq; fuos de fecularibus rebus c� aids hominibus habere iudinbsp;ci�.Ex qua doftrina dicit Apoftolus effe deliftum; Tam� eft-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

finit in ecclef�a taliaiudiciafiniri inter fratres, ftatribusiud� cantibus,extra ecclefiam ucro terribiliter uetat.- manif�ftumnbsp;eft ctiam hic quid fecundum ucniam concedatur infirmis.

Prouerbiorum uigef�mo:Nc dicas: redd� malum pro m^Ioxxpcdta dominum libcrabit te.

Prouerbior�xxiiii.Ne dicas,quomodo fecit mihi Sc facjamei:amp; reddam unicui^ fecund� opus fuum.

Leuittci dccimonono:Non qu�ras uit ionem, nee memor erts iniurise ciuium tuorum.

Hebrarorum dccirao: Etrapinam bonor� ucflro rum cum gaudio fufccpiftiSjCognofcentes uos habe**nbsp;remeliorcm 2^ manentemfubfiantiam.

Si quis te perciifferit in niaxillarn unam.prsebe ci 8lt; altera. Et ei qm uult tecum iudicio cotendere, tunicam tuain toPnbsp;lere,diniitte ei amp; pallium.Pnmo indigna res eft, ut homo �(*�nbsp;delis fret in iudicio ante confpeftum iudicis infidelis. Nam ftnbsp;infidelis non eft, certe fccularis eft. Et qui te uencrari debue*nbsp;rat propter dignitatemfidei, iudicat te propter necefl�tatemnbsp;�itfserSc perdes dignitatem Chrifti,proptei- negotium mun Indignanbsp;di. Nonne melius eft ut perdas rem nundialem,quam gloria res eft iudinbsp;fpiritalem^Nam qui lucrum animae magnii xftimat, damn� cium ab innbsp;rei modicum putat. Quicrgodifficiliusputatr�dimittere, fideli quznbsp;qudmin iudicio introirc.hoccogitet.quiadifficiliuseftdeiu rere.nbsp;dicio fine pcccato exire.Facilius cnim eft ante iudicium remnbsp;dimitterc.quam in iudicio euitarc peccat� Ergo ficutlofeph pn iudicionbsp;dimifit pallium in manu meretricis.amp;fugitcfi ineliore pal* pftflm rarnbsp;liocaftiiatis. ficK tu prorice pallium in manucalumniantb, ro uitaturnbsp;amp; fuge cum mcliorc pallio iuftitix.ne forte dum uis uindicanbsp;re ueftem corporis, preciofiftimam ueftem anim� perdas.nbsp;Deinde fi uiderint infid�les Chriftianum te pro iniurtjs tniuz.nbsp;has rcpcndcre grail lores, pro terrcnisfacultatibus Si ufq;adnbsp;perniciem anim�,feciilaria pulfare iudicia contra direpto*nbsp;rem iniuftum.quomodo credent fpem regni cocleftis effe ue* C�tPptuj�nbsp;t ram,qu� predicantChriftianitTacileenim fpernfit terrenanbsp;qui coclcftia fperant.Qui autem terrena magnopere complenbsp;ftuntur.nefcio fi firmiter c�leftia credunt promifla. Non fonbsp;lum propter Ixfionem animarum noftrariim percuticnteinnbsp;fuftincre debemus.aufercnti qu� noftra funt no repugnare:nbsp;fed etiun ppopter d�tnonftrationem indubitabilium Chriftj

promifl�onum�itiUequi itiderit te injurias proprias ftegli/ Ji iWiraz gf*�t'n�)tfr*�cnas eriam resquaf� nihilfijernentemintelli*nbsp;ActWicy gjf qy� iiereeft certiffima lt;pes Chriftianorum in c�lis, prenbsp;Oo proju Qoi�or omnibus rcbusterrenis,Slt; uita iucundior omni ira/nbsp;*�� tioneuitxiftiiiscarnis.

Capite quarto; Infelix ego homo quis me �berabitde corpore morti$ huius^ Gracia Del pernbsp;JefumChriftum dominum noftrum.

Capite undccimo: Sic ergo Si in hoc tempore re liqui�fecundumeletflionem gratix Deifalux fai5l(nbsp;funt.Si autem gratia,iam non ex operibus. Alioquinnbsp;gratia iam non eft gratia.

Ephef�orum fec�do: Gratia enim eftis faluati per fidem,Si hoc non ex uobis,Dei enim donum eft, nonnbsp;ex operibus,ut ne quisglorietur.

Ad Titum tertio: Vt iuftif�cati gratia ip(�us,hxre des�'musfecundum fpem uit� aeternx.

Aftuum decimoquinto: Nunc ergo quid tentatis Deutn,imponere iugum fuper ceruices difcipulo-'nbsp;rum, quod neque nos, neque patres noftriportarenbsp;potuimuSjfedper gratiam domini noftri lESVnbsp;C H R I S T I credimus faluari quemadmodumnbsp;�c illi.

Ad Philippenfes fecundo; Vobis donatum eft pro Chrifto,nonfolumut in eum credatis,fedetiamutnbsp;pro ipfo patiamini.

Hic �Vgo 8c h�s l�tnilia diligenter ac fiJe�itcr cogit�tes,non RefiftcndS acquielcamus eis.qui liberum arbitrium in fuperbiain extoP eis qui libenbsp;lentes, pr�cipitare magis qcleuareconantur : Scdhuniilitcr r�arbiti iunbsp;conl�dercinus illud.quod Apoltolus dicit.-Deuscfi qui opera- praedic�t.nbsp;tur in nobis 8C uclleSCperficere. Gratias agamus domino SC Plulip.znbsp;faluatori noftro.qui nosnuUispricedentibusnieritis uulne- Beneficianbsp;ratos curauit, SC inimicos reconciliauit, Si de captiuitatc rede Chrifti er-�iut,detenebrisadluccin rcduxit.de morte ad uitam reuoca- gapeccatonbsp;uit, Sc huiniliter confitcntes fragilitatemnoftram.inius mife res.nbsp;rkordiam deprecemur.ut quia nos fecundum Pfalmirtam.mi Pfalnj-}8nbsp;fericordia fua praeuenit,dignetur in nobis non folum cuftodinbsp;re, fed etiam augere muncra uel bencfiaa fua,qui ipfe dignanbsp;tuseft dare.

Gratia falui fafti fumus, non ex nobis, fed Dei donum eft. Grati� de�-Sunt cnim homines ingrati gratix,mulcum tribucntes iiiopi qui �Ut in faucijlt;5 nature. Verum eft,magnas liberiarbitrftuires homo gtatt�nbsp;cum conderetur accepit. fed peccando amifit. In mortem la-pfus eft,infirmas faftus eft,a latronibus femiuiuus in uia reli-ftus eft. In iumentuin fuum leuauit cum tranfiens Samarita- pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*� �

hus, quod interpretatur cuftos, ad ftabulfi adhuc perducitur. V-ompai a puidextoUituri Adhuccuraf. Sedfufficitinquitmihi.qudd do^uan'nbsp;in baptifmo accepi remiflionem omnium peccatorum. Nun- 8*^nbsp;quid quia deleta eft iniquitas,finita eft infirinitast Acccpi,in- bapti'nbsp;quit,retniffioncm omni� peccatorum. Prorfus uerum eft^de-IctafuntcSftapeccatain facramento baptiftnatis,difta pr�rnbsp;fus difta.fefta.cogitata, cunfta deleta funt. Sed hoc eft,quod uiiiTa,! vunbsp;infufum eft in uia,oleum SC uinfl. Retinetis, femiuiuus in uianbsp;illc � latronibus faudatus, quomodo fit confolatus,accipiens r- -oleum SC uinumuulneribus fuis. lam ita�erronciusindultn-^�^^^' �^7.'�nbsp;fuit.SC tarnen fanatur languor in ftabulo.Stabulum fi agno- j**nbsp;fcitis.ecclefia eft.Stabulum modo quiauiuendotranfimus,do ftahu'n atnbsp;mus erit unde nunquain migrabimus,cum ad regnum coclo-- �nbsp;rum fam peruenerimus. Interim in ftabulo hhe ter curemur, ��pient��nbsp;non adhuc languidi de fanitate gloricmur; ne nihilaliud fu-perbiendo f�damus, nifi ut nunquam curando fanemur.Ad- ,nbsp;hue in hac uitaes, adhuc carnem fragilem portas, adhuc corpus quod corrumpitur aggrauat animam ; adhuc poft inte-gritatem rcfurre4bonis accepiftiremedium orationis : adhucnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii

Matth.c utilt;�lt;li�'s.�JonecfanenturIanguorestui,DimitteftobistIeb�' P/alin. 102 ta noftra. Die ergo aniin� fua humil� oallis.non ereftus cotnbsp;lis,die anim�tu�.Benedic anima mea doniinum,8lt; noli oblinbsp;uilti oinnes retribu tioncs aus. Quas retributiones�' Dic.enu'nbsp;mera.gratias agc.Qiias retributiones^ Qui propih� At omni

� businiqiiiratibiis tuis. Hoc faftfi eft in bapfiftno.Quid fit mo do:� Qui fanat omnes languore,s tiios. Denitj; poft redemptionbsp;Poft mor-- nem ab omni corruptione, gd reftat nifi corona iuftiriaeelpfanbsp;tem prius certereftat.fedeti�in ipfauelfub ipfanofitturgidfl caput; utnbsp;lanamtir recipiat coron�. Audi.attende Pfalmii, g nolit corona turgi^nbsp;perfede. duni caput.Cum dixit.Qui redimet de corruptione uita tu�,nbsp;C�tra fei'- qui coronat te, inquit,lain bic difturuseras.Coronat te,me-fc glorian tita mea fat�tur.uirtus mea fecit hot.debitfi redditur.n� do'nbsp;tes de ine' natur.Audi potius Pfalmii.nam Sc hoc tu dicis Omnis homonbsp;l itis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mendax. Audi Deus quid dicat ; Qui coronat te in miferatio'

Roma.II ftmifericordia. Demifcricordia tecoronat,demifcraticK Deus coro ne te coronat. Non em dignusfuifti que uocarct,amp;uocat� innbsp;nat homp ftificaret, SC iuftificat� glorificarct. Rcliqui� per clcctioncinnbsp;n� in mifc grati�falu� faft� funt.Si aut gratia,n� ex operib�, alio^nnbsp;ratione SC gratia iam n� eft gratia. Nam ei qui operatur,merces n� im^nbsp;jnii�ricor^ putabiturfecund�gratiam, ftdfecund� debitiim. Apoftolusnbsp;dia.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquitur; Nonfecundiigratiam,fedfecund�dcbitum.Teau'

lullitia dei tem coronat in miferatione S� mifericordia. Et fi tua m�rita quaefir.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pr�cefferunt.dicit tibi Deus; Difeute bona m�rita tua,8�uide

Pfalm. J bis quia dona funt mea. H�c eft luftitia Dei. Quomodo dicif : Domini eft falus, n� qua faluus eft dns, led quam dat eis quosnbsp;Nota, faluqsfacit. fic S� Dei gratia per lefum Chrift� dominum no--Roma.io ftr�gt;*uftitiaDcidicif, nonquaiuftuseftdns.fed quaiuftificatnbsp;eos quos ex impijs iuftos facit. Quid� ua-o,quoniam aliquannbsp;do ludaei S� Chriftianos ft dici uoliit, S� adhuc ignor�tes Detnbsp;juftitiam,fuam uolunt c�ftituere, etiam temporibus noftris,nbsp;tcinporibus apertac gratis, temporibus nunc reuelats.pnusnbsp;occultatae gratiae.nunc in area mantfefts grati�,qu� aliqu�'nbsp;Tudieu � do latebat in uellere, paucos intellexiffe uidco, plures n� in^nbsp;Jdulti chri tellexiffe nequag tacendo fraudabo.Vnde multfl plangcre conbsp;ftiani nfle gimur fratres noftros,qui n� contra occulta fed contra aper-'nbsp;peioresnbsp;nbsp;nbsp;tarn gratia manifeftam'i^ contendflt.Ignofcitur lud�is.Quirf

ds�. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fum�tesf Quare ingratif Quare cm Cliriftus ucnitfNunquid

natur� hic non erat? Natura non erat, quam ihultulaud�d� lt;le :ipjris?Nunquid lex hie non erat?5ed ait Apoftolus;Si pernbsp;kg� iuftitia,ergo Chriftus gratis mortuus eft. Quod ait Apo Calat. tnbsp;ftolus delege.hocnosiftis dicimus d�natura. Sipernaturam Net� p�r�tnbsp;iuftitia.ergo Chriftus gratis mortuus eft. Quod ergo didlum gc necgpernbsp;eft de Iudcis,hoe omnino in iftis uidemus.Zeium Deihabent, natura fat.nbsp;l�d non fecund� fcictiain.(^d eft non fecund� fcienti�r'Igno uaniur.nbsp;tantes em Dci iuftitiain, amp; fuain uolentes conftituere.iuftjtiae Roma. lonbsp;Dei non ftintfubieifti.Fratres mei.c�patimini mecii. Vbi talcs Mifericor*nbsp;inueneritis.occultarenolite.nonfic in uobisperuerfamiferi' dia peruernbsp;cordia,prorfus ubi talcs inueneritis.occultare noIite.Redar' fa n� fit ii)nbsp;guite contradicentes.K refiftentes ad nos perducite. nobis.

Deus creauit prim um homin� ex 5 omnes homines, l�d Deus hodkq; cr��t fingulos homines, ille qui ait cuid� (antfto fuo:nbsp;Priusi} te formar� in utero noui te. Veruntamen iuxta altio' O�m crc�*nbsp;rem intclleftfi,8lt; quant� exiftimo utiliorc, uidit quofd� fpitK tor.eftnbsp;to fan fills dic�tes uel didluros, qd Deus cos fccerit homines, Deus,nbsp;iuftos autc ipfi fe faci�t, pr�uidit eos.admonuit eos,amp; ab hacnbsp;extollentia reuocauit eos diccns ; Ipfe fecit nos,8( n� ipf� nos. Hiere-lnbsp;Quare enim addidit, Et n� ipfi nos. cum fufficcret dicere,Ipfenbsp;f�cit nos: nif� quia illam fafturam uoluit admoncre.ubi dic�tnbsp;homines ipfifecimus nos,ideft,utiuftieircmus,iuftosnosli-: Deushom�nbsp;bera uoluntatc f��mus, quando conditi fumus,liberum arbi n�s nosid�nbsp;trium accepimus ? Vt ergo iufti fimus, libero id arbitno agi' amp; iuftos fanbsp;mus. Quid adhuc Dcum inuocam�, ut iuftos nos faciat,quod cit.nbsp;habemus in potcftate, ut nof�pfi iuftos faciamiis? Audite,audinbsp;te, K iuftos a iniuftos, ipfe fccit nos, amp; non ipfi nos.Creatus Si ipfi iw*nbsp;eft prim* homo in natura fine culpa,in natura fine uitio,crea ftos nos fanbsp;tus eft reftus.n� fe fecit reclum. Quid fe autcm ipfe fecerit.no dmiisergonbsp;turn eft.cad�s i manu figuli fradius eft. Rcgebat cum ipl� qui oratio eftnbsp;fecerat, uoluit def�rere � quo faftus erat, permifit Deus,tan' jnani�.nbsp;quamdicens.'Deferatme amp;:inueniatfe,8C miferiafua probet,nbsp;quia nihil poteft fine me. Ho; modo ergo oftendere uoluitnbsp;Deus homini, quid ualeat liberum arbitrium fine Deo.O manbsp;Ium liber� arbitri� fine Deo, Expert! fumus quid ualeat fine

Deo.Ideo miferi fafti fumus, quia fine Deo quid ualeatex* pertifumus.Ecce bonus faftus eft homo.K per liberum arbknbsp;tnum faftus eft homo inalus. Quando fafturus eft bonii ho*nbsp;Homo, per minem malus homo,per hbcrS arbitri� deferens Deum^ Ser*nbsp;libera arbi uarelenonpotuitbonusbon�.SCfafturuseftfemalusboji�?nbsp;trium ceci Cum effet bonus,no fe feruauit bonn,amp; c� malus fit, dicit,fanbsp;�ht,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cio me borj�^ Quid facis malus,qui perifti bonus, nifi reficiat

te,qui permanet bonus Jpfe fecit nos X no ipfi nos.Quid no� fecit,nifi qgt; fumus Quid autem fumus Populus eins 8C onesnbsp;paicux eius.Haec eft gratia.Exccpta ilia c�muni gratia natu*nbsp;r�,qua homines faftifumus.nec dignifuimus qui n�fuimus�nbsp;Excepta ilia gratia haec eft maior gratia, qua fafti fumus po*nbsp;pulus eius, amp; oues pafcuae eius, per lefum Chriftum dominSnbsp;noftr�. Et iftam qua cSditi fumus,qq hoc nomine appellat�nbsp;mini ne legerimus, tarnen quia gratis data eft.gratiam fatea*nbsp;Indefenfo Sedoftendamusuobisinaior� effe iftam qua Chriftianinbsp;res inedto attendite. Anteq conditi effemus,nihil boni mereba*nbsp;rum. mur,amp;ideogratiaquaconditifumuscumbonimhilmererenbsp;mur.Si ergo magna eft gratia qu�do nihil boni merebamqr.nbsp;quanta gratia eft quando tantum malii mcrcbamur i Qui nonbsp;dura crat,bene no merebatur, peccator SC. malus merebatur^nbsp;Nondum erat qui faftus eft,nondum erat. fed nee offenderat.nbsp;Nondum erat faftus eft,offendit amp; faluus-Qui nondii eratnbsp;nihil fperabat, faftus lapfus eft.lapfus aut� damnation� expenbsp;ftabat,amp;Iiberatus eft. H�c eft gratia per lefum Chriftum donbsp;minum noftr�.Ipfe fecit nos,Sc non ipfi nos,8C anteg effemusnbsp;Omnino ipfe fecit nos, 8i faftos amp; lapfos ipfe iuftos fecit nos,nbsp;J .Cof i J 8( non ipfi nos. Si qua igitur in Chrifto noua creatura,Iapfanbsp;eft uetus,fafta eft noua. Vna erat mafia perditi�is ex. Adam,nbsp;cui non nifi fupplicium debeba tur,fafta funt uafa inde in ho'nbsp;Roma.9 norem ex cadem mafia. Habet em poteftat� figulus luti,ex eanbsp;dem maffa.Qua maffatCerte iam perierat.certe iam illi maPnbsp;fae iufta damnatio debebatur, Gratulare quia euafifti, mortenbsp;Vna mafia quidem debitam, S^ uitain non debitam reperifti.Habetpotenbsp;perditi�is ftatem figulus luti ex eadem mafia facere, aliud uas in hono�nbsp;o�s pw na rem.aliud in contumeli�.Sed dicisiMe quare ftcit in honor�,nbsp;tur� fum�. K ahum in contumeliain:' Difputarc uis mecumfim� mirarfnbsp;niecum, SC exclama mecumiO altitudo diuitiarum. Quis eiftnbsp;�ognoujt ftnfum domini, aut quis confiliarius eiiisfuitf Au5

, E T M E R. I T �. 169 sjuis priord�dit illi� retribiietur ei rquot; Si dominus retribuere Roma.ilnbsp;ucUet,nihil nif� panam debitam retribuiffet. Nihil dedcmnt R�tribuanbsp;nteis retribuereturipro nihilo i�luos fades illos. Quis prior tio noftranbsp;d�dit illi,quaf�fuorum gratia mcritorum, quis prior d�dit il seterna danbsp;li.quisprauenit gratis qii� gratis daturi�Sialiquid m�ritor� mnatioeftnbsp;antcuenit gratiam,iam non gratis datur.amp;d ex debito reddi' Pfalmo j$nbsp;tur.-fi au'tem gratis non datur,gratia quare uocaturr

Nam illi qui fuis mentis immortales fefti cffe dicunf, quia Bec niftitia, nec ulla in his uera uirtus fuit, non iirimortalitaquot;nbsp;tem fibi, fed mortem peccaris ac libidinibus qu�fierunt. Necnbsp;Cttl�fte pramium.fed inftrna fupplida mcrucrunt.qua: pen^nbsp;dunt fimul cum his omnibus qui cos coluerunt.

Caue �Chriftiane, cauefupcrbiam.Liceter�imitatorl�n^ Omneqd ftorum fis, totum grati� (�mper reputa, quia ut effet a�iquid habeli? eXnbsp;reliquum, gratia in te Dci non tuum meritum fccit. De ipfis gratia eft�nbsp;denilt;� reliquhs dixcrat propheta Efaias commeniorans: Nifi Efai� inbsp;dns fabaoth reliquiffet nobis fcmc.ficut Sodoma fafti effem�, Roma�lnbsp;amp; ficut Gomorra fimiles fiiiffemus Sic ergo,inquit,amp; in hocnbsp;tempore reliqui� per eleftion� grati� falu� faft� funt. Si aunbsp;tem gratia, inquit.iam n� ex operibus,id eft,iam non de tuonbsp;mcrito extollaiis. Alioquin gratia iam n� eft gratia.Si em denbsp;tua op�ra pr�fumis, ergo merces tibi rcdditur,tion gratia cSnbsp;donatur. Si a�t gratia cft.gratis datur. Interrogo nunc;Cre'nbsp;dis � peccator Chrifto�TJicis.Credo.Quid crcdistGratis uni-uerfa peccata per ipfum tibi poffe remitti'' Habes quod credi*nbsp;difti.O gratia gratis data.Q�j�d tu iufte credistTe fine D E Onbsp;non poffe feniare iuftiti� ipfius�rgo tot� reputa quod iuftusnbsp;es pirtati. Quod autc peccator cs,tu� iniquitati affcribc.EftOnbsp;accuiator tuus,8(iUe critindultor tuus.Omne autcni crimerinbsp;fticinus uel peccatum noftr� eft neghgenti�, 8C omnis uirtusnbsp;amp; fanftitas Dei eft indulgentia.

_ Traditus eft propter peccata noftra, amp; refurrexit propter i�ftificationcm noftram. luftificatio tua.circuncifio tua,non ,

Ephe.s fed Dei donum eft. No ex opcribus.ne forte dicas. Promenw, Dono Dei Sc ideo acrcpi.Non putes te proinerendo accepiffe.qui tic pronbsp;dieiniur mereres nifi accepilTes. Gratia pr�ceflit mentum tuum, nonnbsp;promcreri gratia ex tnerito,fcd meritum ex gratia.Namfigratiaex mcnbsp;rito,eniifti,non gratis accepifti. Pro nihilo.in^it/aluos ft-*nbsp;cies illos.Quid eft pro nihilo faluos feciesrNihil in eis inuenisnbsp;CratisDe� undefalues. Si tarnen faluas. Gratis das, gratis faluas,omnianbsp;o�s faluat. merka praecedis,utdona tua confequantur m�rita tua.Pror^nbsp;fusgratis das, gratis faluas, qui nihil inuenis undefalues,S�nbsp;mulnim inuenis unde damnes.

Eris opus Dei,non folum quia homo es, fed cti� quia iiiftus es- Melius eft enimiuftum ene,g hominem elTc. Si homine tenbsp;fecit Deus, 8C iuftum tu tc facis.meli� aliquid facis.quam fecitnbsp;Deus, fed te fine te fecit Deus. Non enim adhibuifti aliqucmnbsp;confenfum ut te faceret Deus-Quomodo confcntiebas qui nonbsp;luftificat eras^Quiaergoftcitte finete.nonteiuftificatfinete.Ergofenbsp;Deus uol� citncfcientem,iuftificat uoIcntem.Tamcnipfeiuftificatnefitnbsp;tc ga ipfe iuftitia tua,ne redeas ad damna,ad detrimeta amp; flercora.in''nbsp;dat uelle. uenire in illo non habens iuftiti� tuam que ex lege eft,fed iii^nbsp;Philip. J ftitiam per fidem Chrifti qu� eft ex Deo.- iuftitiam ex fide adnbsp;cognofcndum eum, SC uirtutcm refurreftionis eius,SC com'nbsp;municationem paffionum cius.-SC ipfa uirtus tua erit.coinmUnbsp;Tiicatio paflionum Chrifti uirtus tua erit.

Qui funt beatisNon in quibus non inuencrit Deus peccatf� Nam in omnibus inuenit.Omnes cm pcccaucrunt,8c egct gionbsp;ria Dei. Si ergo in omnibus peccata inucniuntur,rcmanet utnbsp;non fint brati,nifi quo�e rcmiffa funt f cccata.Hoc ergo Apo*nbsp;ltonia.4 ftolus fic c�mendauit: Credidit Abraham Dco,8Crcputatun�nbsp;eft illi ad iuftiti�,Et ei qui operatur,id eft,dc operibus pr�fu'nbsp;mit SC eo�e mcrito fibi dicit data cffe grati� fidei, merces nonnbsp;impur atur fecund� gratiam, fed fecundum debitum .Quid eftnbsp; .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc nifi qr merces noftragratiauocaf^Si gratia eft,gratis da'

Gratia amp; ty,. Qyjd eft gratis daturrCratis confi�t.Nihi boni feafti,8C meritu co- daturtibi remifiio peccatorum. Attcnc�rur opera tua,SC in'nbsp;trariafunt ueniutur omnia mala. Si qd debetw iftis opcribus Deus red'nbsp;dcretgt;

dcrct,utilt;J dainnaret.Non tibi Dcus reddit dcb�tain pcrnani} fed donat indebitain gratiam.

In tua iuftiria crac me, 8c exime me N�ni n attendas ad iu' (Htiam mcam,damnas mc.In tua iuftitia me crae.Eft cnim iu luftrtia de�nbsp;IhtiiDei.qu�8Cnoftrafit.eum donatur robis.Idco autcDci tioftra didnbsp;iuftitiadieitur.nehomofereputet�feipfo liabereniftiriam.nbsp;�Sicut cnim dicit Apoftolus Paulus:Credcnti in cum qui itiftp R-Oma.4nbsp;ficat impium. Quis eft qui iuftificat impium t Qui ex impio fanbsp;eit iuftum. Quis eft qui non faluatur gratis?In quo noh inuenbsp;nitfaluator quod coronet, fed quod damnet.-non inuenit menbsp;rita bonorum, fed inuenit m�rita fuppliciorum. Si agat tan'' Lex c�snbsp;quam ucraciter ex r�gula legis propofita, damr.andus eft pec bominesnbsp;�cator.hac r�gula fi agcret quem libcrarctcOmncs enim pccca damnat,nbsp;tores inuenit, folus fine peccato ucnir, qui nos pcccatores in'-uenit. Ho: ait Apoftolus- Omnes enim percaucrunt 6C egentnbsp;gloria Dei. Quid eft, Egent gloria DcitVtipfcIiberct non tu.nbsp;Quia tu hbcrare non potes,Indiges lib�r�t orc.Qiiid eft quodnbsp;tc iaiftas ? quid eft quod de lege 8C iuftitia pr�fumis: Non ut'nbsp;des quid intus confligat in te, de te.aduerfus te:Non audis punbsp;gnantem 8C confitentem, 8C adiutorium in pugna dcfidcran -tern ? Mifer ego homo, quis me liberabit de corporc mortis Roma.?nbsp;huiusfCratia DEIperlESVM CHRISTVM domt' Libera'nbsp;num noftrum.'Q�a^'egratiatQuiagratisdatur.Quare gra' mur gra'_^nbsp;tis daf�r r Quia menta tua non pr�ecneriit,fcd beneficia Dci tia Dei nonbsp;tepr�uenerunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentis no

Hoc eft gratis propter nomen nium, ro propter meum me titum, quia tu dignatus es faccrc.n� quia ego dignus fum cuinbsp;ftcias. NamSchfKipfumqdr.ofumusobliti tc, S( no rceeflif PJaim.4)nbsp;retrocornoftr�iqdn�extcndimusmanusnoftrasadDcum Nilul finenbsp;alienum, nifi te adiuu�tc unde polfcmus^nifi te intus alloqu� L)ci adiutonbsp;tc,exhoi�t�te,non defercte unde ualcranus^Ergo fiue paticn' tio poiru'nbsp;tes intribulationibus,fiucgaudcntcsinprofpcritatibus,rcdi' hius,nbsp;me nos, no propter meritu noftn'i, ftd propter nomen tuum.

,� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnd�

Vita�tere VndeSf ipfamuitam�tern�, qu�certamerccseftoptniW na gratia bonorum,gratiam Dei appellat ApoftoIus.Stipendium cniiilnbsp;dicitur. pcccafi,inquit,mors,gratia autem Dei uita eterna in Chriftlt;J

Roma. 6 lefu domino noftro. Stipendium pro opere militix dcbitun* redditur.non donatur.idco dixit, ftipendium peccati mors,nbsp;ut mortem peccato non immcrito illatam, fed d�bita demo�*nbsp;Werita ho ftrarct.Gratia uero nil� gratis lit,gratia non eft. Intelligend�nbsp;ihinis Dei eft igitur eti� ip/� hominis bona m�rita efle Dei munera,qui'nbsp;muncranbsp;nbsp;bus cum uita �terna redditur, quid nifl gratia pro gratia red

funt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diturt�Sic ergo factus eft homo reilus.ut 8C permanere in ilW

reiftitudine poffet non fine adiutorio diuino, 8C fuo fieri per' uerfus arbitrio.utrumlibcthorum elegiflct.Dei uoluntasfie'�nbsp;ret,aut etiam ab iilo, aut certe de illo.Proinde quia fuam malt;nbsp;liiit facere qudm Dei, de iilo faifta eft uoluntas Dei, qui ex ei'nbsp;d� mafia perditionis qu� de illius ftirpe profluxit, fecit aliudnbsp;uas in honorem.aliud in contumeliam.in honorem,per miftnbsp;ricordiam: in contumeliam,periudicium;utnemo glorietitfnbsp;in homine,ac per hoc nec in ft.

Itaque chariffimi.uitabona noftra nihil aliud eft qudm gti tia Dei.-fine dubio amp; uita �terna qu� bon� uitj redditur,De�nbsp;gratia eft : SC ipfa em gratis datur,quia gratis data eft ilia cuinbsp;datur.Sed ilia cm daturtantummodo gratia eft,h�cafitqustnbsp;Grariapro iHi datur,quoniam pr�mi� eius eft,gratia eft pro gratia,tan'nbsp;gratia dat quam merces pro iuftitia : ut uerum fit quoni� uer� eft, qui�nbsp;homini. rcddet unicuique ftcundum opera eius.

Idem libro de correptione SC gratia, capite decP motcrtio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Indicium fine mifericordia illi qui no fecit miftricordiani! lacob�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oftcndit etiam in illo iudicio in quo iufti coron�tur,iniu'

ludici� * r damnantur.alios cum miftricordia.alios fine miftricor' mifei icor--nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ludic�dos.Cum cm dicitur.-Iudi .ium fine mifericordia il'

d a datur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;��f�-'*'gt;cordi�,manifeftatur in his in quibus i�'

pI (ftis nbsp;nbsp;nbsp;ueniuntur bona opera miftricordi�, ludicium cum miferic�^

dia fieri,ac per hoc etiam ipfammi/�ricordiamtner�tisbo'' norii operum reddi.Non fie eft nunc,quando non folfi nul' jviif�rjcor*nbsp;lis bonis,ff d etiam multis malis opcribus praeced�tibus, wife j pr�ue-ricordia eius prseuenithomin� ut hberetur � nialis,8f qu� ftnbsp;dt,8( qu� fafturus fuerat, nifi Dei gratia rcgenerarctur : amp; �,5 �oiun-quae pafliirus fiierat inaetemum, nifi erueretur � poteftate te tatem,nbsp;rebraruni,Sf transftrretur in regnum filij charitatis Dei, Ve �nbsp;runtn quiaK ipfauitaaetema,qu� certn eft bonis operibusnbsp;debitam reddi ,i tanto Apoftolo gratia Dei dicitur, di gra'nbsp;tia non operibus rfddatur,fed gratis detur.-fine uUa dubita' Omneme''nbsp;done confitendfl eft,ideo gratiam uitam �tern� uocari.quia ritim g^nbsp;his mentis reddif, qu� gratia c�tulit homini. Refte quippe da Dei eft.nbsp;ipfaintelligitur qu� gratia in Eu�gelio legitur, Gratia pronbsp;gratia,id cft,pro his mentis qu� contulit gratia 8C c.

Vtrum h�c pars generis humani.cui liberationem Deus re perdftus gnumlt;}!pr�mif�t�ternum,nflquid mentis operum ftiorumnbsp;reparari potefttAbfit.Quid enim boni operari poteft perdi'nbsp;tus,nifi quantum �ueritiperdit^oneIiberatus^Nunquidhbequot;� �nbsp;ro uolfltatis arbitrio�t hoc abfit. Nam libero arbitrio male �nbsp;Utes h�,amp; fe perdidit 8C ipfum.Sicut enim quife occidit, utii�nbsp;uiuendo fe occidit,fed fe occidendo non uiuit, nec feipfum ponbsp;terit refufeitare cum occident : ita efl libero peccaretur arbinbsp;trio,uiaore peccato amiflum eft Si liberum arbittifl. A quonbsp;enim quis deuiftus eft,huic 8C feruus addiftus eft. Petri certenbsp;apoftoli eft ifta fetttentia.Qux cum uera fit.qualis qu�fo po' �nbsp;teft ferui addifti effe libertas, nifi qn efl peccare deleftat s� Li' -, .nbsp;beraliterenim ftmit.quidominifuiuoluntatemlibenterfa' malihoisenbsp;cit. Ac per hoc ad peccandum liber eft, qui peccati feruus eft. peetare.nbsp;Vnde ad iufte ftciendfl liber non erit m� � peccato liberatus,nbsp;tfie iuftiti� c�perit feruus. Ipfa eft uera libertas propter rc'nbsp;fti fafti l�titi�.fimul amp; pia ftruitus propter pr�c^ti obedien loan.�.nbsp;tiam.Sed ifta libertas ad bene faciendum unde crithomini adnbsp;dido Ct ucdito.nifi redimat ille cuius uox ilia cft.Si uosfiliusnbsp;llberaucnt,tunc ueri hberi eritis^

lufta eft ergo gratia Dei, K gratia iuftitia, cum in eo eti� p� Pecftit�tia riitenti� meritum gratia pr�cedat, quod neminem peccatinbsp;eft ex era'nbsp;nbsp;nbsp;pocniteret.nifi admonitione aliqua uocationis Dei. Vnde

tiaDei n�nomododarihoniinibusgratiapotcft,qualiberamura quot; peccatis,Sfpaxquarec�ciIiamurDeo,nif�infpiritufanao�nbsp;Idem libro de pr�deftinatione fandorum. O*nbsp;pitc feptimo.

Solet cnim dici ideo credere meruit,quia uir bonus erat 9^ antequam crederet.Quod de Comelio dici poteft,cuius accenbsp;ptaefuntelcemofynae,amp; exauditaeorationes,antcquamcrc''nbsp;didifletin Chriftum; nec tarnen ftneftdealiquadonabatSfnbsp;orabat. Quicquid igitur amp; antequam in Chriftum crederetgt;nbsp;amp;cum crcderet,8(cumcrtdidiflet,beneoperatus eft Cornenbsp;Iius,totum Deo dandum eft,ne forte quis extollatur.

Quotquot enim fpiritu Dei aguntur,hi fitij dei funt. Quid teergouoIebasextolIere,ubiaudifti:Si fpirituaftiones car/*nbsp;nis mortificaueritis,uiuetis f Difturus cnim eras, hoc poteAnbsp;uoluntas mea.hoc poteft liberum arbitrium meum. Qu� uonbsp;Iuntaslt;quod liberum arbitriumlt;Ni(� ilie regat,cadis: nifi re*nbsp;gatjiaces. Qiiomodo ergo fpiritu tuo, cum audias Apoftoldnbsp;fia n � dicentem ; Quotquot enim fpiritu Det aguntur,hi filrj fun�nbsp;f tin Det Dei.Prorfus ft defuerit.nihil boni agere potcris.agis quidcmnbsp;illo no adiuuante libera uoluntate,ftd male. Adhocidoneanbsp;nti Deinbsp;nbsp;nbsp;�ft uoluntas tua qu� uocatur libera, 8( male agendo fit da'

aguntur. mnabilis ancilla.Cum dicotibifineadiutorio Deinihilagis, nihil boni dico.Nam ad male agendum habes fine adiutorionbsp;Jibcram uoluntatem, quanquam non eft ilia libera.

Auguftinus libro contra Pclagian.gf Cclefttn.de gratia ChriftiCap.uicef�mofexto.

Et fi conlcnferit nos gratia Dei accipere charitatem,noff fic fentiat tanqu� uUa m�rita bona noftra pr�cefl�rint. Namnbsp;qu� m�rita bona tunc habere poteramus.quando Deum nonbsp;diligebamus�Vtenimacciperemusdileftionem qua dihgercnbsp;Ante gra^ mus.dileftifumuscum cam nondum habercmus. Hoc loan',nbsp;tiam nulla nesapoftolusapertilfime di�t .-Non quod nos dilexerimuSnbsp;m�rita,nbsp;nbsp;nbsp;deum,fed quia ipfe prior dilexit nos,Et alibi :Nos diligamus,

inquitiflui� ipfe prior dikxit nos-Oprime omft�MO ati^ uerif i.roan*4 Jime.Non enim haberemus unde illutn diligtremus, nifi hoenbsp;abillocumpriornosdiligeret.fumercnius. Quidautembo' Xneodemnbsp;ni facerenius.nifidiligerenius�'Aut quoinodo bonutn non fanbsp;cimus.fidiljgajnus�EtficniniDeimandatum uidetur aliqu� . jjif�ianbsp;iJo non j diligentibus.fcd � timentibus fieri, tam� ubi n� eftnbsp;diledho, nuUum bonum opus imputatur, nee rc�e bonum Tnbsp;opus uocatur rquia omne quod non eft ex fide, peccatum eft:nbsp;Et fides per dilefticnem operator. Ac per hoe gratiam Deinbsp;lt;quia charitas diffunditur in cordibus noftris per ipiritum Kom. �?nbsp;Tanftum qui dat� eft nobis, fie eonfiteatur, qui uult ueraeiter Koma.5nbsp;ronfiteri,ut omnino nihil boni fine illa,quod adpietat�pernbsp;tinet uerami]; iuftitiam,fieri pofl� non dubitet.

Efaix quadragcf�motcrtiotEcce egofaeio noua, amp; nunc orientur:utiq^ cognofeetis ea. Ponam in de�nbsp;i�rto uiam,amp; in inuioflumina.Et glorif�eabit me benbsp;ftia agri, dracones amp; ftrutiones: quia dedi in defer**nbsp;*0 aquas, Si flumina in inuio: ut darem potum popunbsp;lo RICO ele�omeo.PopuI� iftum formaui mihi,Iau**nbsp;dem meam narrabir.Non meinuocafti Iacob,nec lanbsp;liorafti in mclfracI.Non obtulifti milii ar ietem holonbsp;caufti tui,8i ui��imis tuis n� glorificafti me Sic.

Efaix quadragef�moprimo : Ponam defertum in ftagna aquar�, Si terra inuiam in riuos aquar�. Ponbsp;n�indefertoabietCjUlm� Si buxum f�mul .* ut uide�tnbsp;8i feiant Si recogitent Si intellig�t pariter, quia manbsp;gnus dominus fecit b�c,S' fand�Ilraekreauitillud,nbsp;Propefaciteiudici� uefti� dicit dominus,afferteilnbsp;quid forte habetis,dicit rex lacobSic.

Ad Philip.primo: Quia qui cerpit in uobisopus fcon�,ipfe perficiet uft^ in di� Icfu Chrifti.

Aug.c�.duasEpift.Pcla.ad Bo.lib.ij.Cap. viij. tlunc illud eft quod debemus aducrtere,utri;m inuito Sinbsp;h t reluilan

Dtus ho� reludanti honiini,Deus inlpiret boni cupiditatem.ut iS non feluftanrinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reluftans, no f�t inuitus, lid confentifs bono, 8( uolens bo

gratia in* num.Ifti(lciIicetPeIagiani)uoIuntinhomineabipfo hoini' Ipirat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ne incipere cupiditatem boni, ut huius cocpti mcritfi eti� pef

f�ciendi gratia conf�quatur.f� tn hoc laltem uoIunt.Pelagiu^ em facili� dicit impleri quod bon� eft,f� adiuuet gratia.-additamentodd eft,addendo faqlius,utilt;5 f�gnificat hoc fenbsp;pere.qd eti� f� grati� defueritadiutori�.poteftguisdiificili�nbsp;impleri bonum per liberum arbitrium. Si enim fine Dei gfinbsp;tia per nos incipit cupiditas boni,ipfum ccrpt�erit rneritum�nbsp;cui tan5 ex debito grati� ueniat adiiitorin, ac fic gratia D�*nbsp;n� gratis donabitur,fed merit� noftrfi dabif. Domin� ant utnbsp;Ioan 12 refp�derctfuturoPeIagio,nonait.-Sincme difficile poteftisnbsp;Prouer. is s�qdfacere.fedaitrfine me nihil poteftisfacere. Hominis cftnbsp;Praepara ' Pt�Patare cor,8C i domino relp�f�o linguae,non bene intel�nbsp;tur cor � gtndo fallunf.ut exiftiment cor pr�parare.hoc eft.bon� in'nbsp;domino ad t^boare fine adiutorio grati� Dei,ad homin� pertincre. Abfit�nbsp;benum. f�cintelligant filii promiffionis.tanq en audierint dnm tbnbsp;cent�.�Sinemenihilpotcftisfacere, quaf� conuincante�dic�nbsp;tes.-Eccef�netepoffumuscorpr�parare.autcumaudierint*nbsp;PauIoapoffolo�N� quia idoneifumus cogitate aliquidquafinbsp;ex nobifraetipf�s,fed fufficientia noftra ex Deo eft, tanqu�nbsp;ipfum conuincant dicentes.-Ecce idonei fumus ex nobifmet-'nbsp;Cogitatio ipf�s praeparare cor,ac per hoc Si boni ali quid cogitare.Qui�nbsp;bona non enim p�t bona cogitatione ad bon� cor praeparare? Abfit utnbsp;eft � nobis f�cintelligant,nififuperbi fui art�trh deftnl�res, Si fidei ca'nbsp;tholicae deftrtores, Ideo quippe feript� eft: Hominis eft pr�pSnbsp;rare cor,8C � dno relponf�o linguae, quia homo pr�parat.n�nbsp;tn fine adiutorio Dei.-ita eti� didium eft.-Aperi os. Si adimpftnbsp;Plalm 8 boilIud.Qu�uisemnifiadiuuanteillofine quo nihil poffu'nbsp;mus facere,os n� poffum� aperire.tn nos aperim� illius adiu'nbsp;P .. m�to 8C op�r� noftro,impleta�tilluddns,f�ne op�r� noftro*nbsp;glt;odi.4 pjg,,, quideft praeparare cor Si os apreire, nifi uoluntat� panbsp;de'u �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�*:�ineifdemliterisIegitur.-PraeparaturuoIuntas�

minV fa gt; dno.Ego aperiam os tuum Si inftruam te quae debeas loqui-Quapropter multa deus faat in homine bona,qu� non fadt homomulla uero facit h�,qux n� facit deus,ut faciat homo-j.Ioan.4nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cap.9, Quid eft enim boni cupiditas, nifi charitas de qua

tft. Nee �ru'tium eins ex nobis,amp; perfedio eius ex Deo, fed fi Charitas ex Deo.tota nobis ex Deo eft, Auertat em Deus h�cnbsp;am�tiain.ut in donis eius nos priores fadamus, pofteriorem da�_ .nbsp;ipfum,quoniam mifericordia eius prjueniet me,Et quoniam K,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

prxueniili di in benedifti�ibus dulcedinis. Ergo benedidio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

dulcedinis eft gratia Dei, qua fit in nobis ut nos deled� Sc cu piamus.hoc eft amemus qd pdpit nobis. in qua fi nos no puenbsp;nit Deus,non folfi non pfidtur,fed nee inchoatur ex nobis.

Ad Philippenfes tertio: Secundum iuftitiam quae in lege eft c�ucrfatusi�nequerela.Sedqu� mihifuenbsp;runt lucra,hxc arbitra tusfum propter Chriftum denbsp;trimcnta.Yeruntamen Si exiftimo omnia detrimennbsp;turn efle propter eminentem feientiam lefu Chriftinbsp;dominimei,propter quern omnia detrimetum feci,nbsp;amp; arbitrer ut ftercora,ut Chriftum lucrifaciam, SCnbsp;inueniar in illo non habens meam iuftitiam, qux ennbsp;lege eft,fed illam qux ex fide eft Chrifti Icfu,qux exnbsp;Deo eft iuftitia in fide ad cognofccdum ilium,amp; uir�*nbsp;tut�refurredi�is eius, amp; focietate pafiionum illius.nbsp;Auguftinus de tempore, fermone quadragefimonbsp;nonodominica quinta poft odauas Epiphanie fer*nbsp;none fecundo.

Infelix ego ho.quis me libcrabit de corpore mortis huius? Refpondeat medicus .-Gratia Dei per lefumChriftfi dominfi Roma.4nbsp;noftrum,Gratia Dei,non m�rita tua. Qu.arc ergo te dixiftinbsp;in lege cum iuftitia fine querela conuerfatum^Attendite, Si sjne querenbsp;ne querela dixit homin�.Eft em quxd� iuftitia quam poteft ja conuer �'nbsp;homoimpIere,utnuUushomin�queraturdehomine.Didt; fari quid�nbsp;Non concupifeas alicn�;Tu fi non rapueris alien�,nulla que Exodi.20nbsp;rela erit homin�. Ergo aliqn concupifcis SC no rapisSed fennbsp;tentia Deifupra te eft.quia concupifcis : Reus es legis, fed in ,,nbsp;oculis latoris legis.Sine quCTela uiuif : Quare ergo ifta d�na^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Qjiare ifta ftercora t Quicquid faciebant ludaei unde homi' , nes non quer�entur,8c elTet ipforum conuerfatio ex lege fi-ne qu�ela, fibi tnbuebant:amp; ipfam iuftitiam fecundum le^nbsp;gem uiribusfuis aflignabant,implerenonpoterant,fedinnbsp;h s tantuin

Plal.i4t

Cormtat

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�M�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VUIIInbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VAIVIW � wsfr�*-* J*�. M �AV* AIAJ}V~

�ts dona refurges ad recipienda �iuaq egifti.Tunc Deus coronabit non

�antum fedebsnt inquaijtS poterant fibi tnbuf ndty, nccboc pie implebant.Hoc ergo dicit legem implere,hoc eft,non co�nbsp;cupifcere. Qiiis ergo hoc qui uiuit poteft^ Adiuuer nos PfaPnbsp;mus,qui modo cantatus eft : �xaudi me domine in tua iuftknbsp;tia,hoceft,noninmea:Si diceret-Exaudimein iuftitiamea,nbsp;tanquam meritum uocaret. Yocat quidcm amp; nonnuUis locisnbsp;R fuamiuftitiam,fed (ic melius difcernit, quia 8C fuam quan'nbsp;do dicit,datam dicit,quomodo dicimus, Pancm noftrfi quo-quot;nbsp;tidianum da nobis hodie : Quomodo noftrum ; quomo'nbsp;�gt; da; Et ad eos qui de fua portent prsefumerc : Qiwtquot errnbsp;go perfefti fumus, hoc fapiamus. lamdudum dixerat {eim'nbsp;perfclt;ftum,nunc autem perfeftum. Quare nifi quia ipia eftnbsp;pcrftftio hominis,inuenifle fe non eflepcrfeftfi r QuotquoCnbsp;autem perftai,hoc fapiamus.Et fi quid forte aliter fapitis, idnbsp;quo% nobis Deus reuelauit,id eft,ut fi uos in aiiquo profcdtfnbsp;, animi iuftificatosprobabitis, legendo fcripmras,amp; inucnie�nbsp;do qu�fit uera 8C perfea:aiurtitia,inueniatis uos reos, S� denbsp;fiderio fiiturorum damnctis ^aefentia, uiuatis ex fide amp; fpenbsp;R charitate,R intelligatis quia quod adhuc creditis, noduinnbsp;uidetisiquod adhuc fperatis,nondum tenetis; quod adhuc denbsp;fideratis,nondum impIetis.Et fi talis eft charitas peregrinannbsp;tMim,quaIis erit uidentiumCErgo ille qui docebatDei iuftiti�nbsp;R no conftituebat fuam. damabat de Pfalmo ; Exaudi me innbsp;tua iuftitia.Etenim cum hinc exieris recipieris pro meritis,etnbsp;tarn m�rita tua quam dona fua.Ambulaftcurusin Chrifto.nbsp;ambula,ne ofFenda$,nc cadas-Nec retro relpicias,ne in uia rcnbsp;nianeas.ne � uia recedas.Ifta omnia praecaue tantum, amp; puenbsp;nifti-Ciim perueneristunc iam gloriareexhoc.NoIiinte.nbsp;Mam qui frlaudatDcum non laudat,fedd Deoauertit,nbsp;lobxtti. Veruntamen uias mcas in confpciflu eiainbsp;argu3gt;n�0C ipfe erit faluator meus.

Auguftinus contra duas epiftolas Pelagianorum ad Bonifacium libro primo.Capite nono.

Nec moueat qd ad PhilippenfesApoftolus fcripfit.-SccundS Hiff�cikanbsp;nbsp;nbsp;***ftitii qux in lege eft, qd fuerit fine querela. Potuit en elfe

intus in affeAionibus prauis pr�uaricator legis, R tn cofpir sua opera legisimplere,uel timor� hominum, u�l ipfius Det.

uel pan�t fornuc�ne,non dileftioneScdelei�latione iuftitiat. Qu� fitiu Aliudeftemuoluntarebenefiidendi benefacere,aliudautcrn i^a4exnbsp;ad malefaciend� fic uoluntate inclinari.ut eti� faceret, fi hoc (ege eftnbsp;pofletimpunepermittd-Nainfic profefto in ipfa intus uol� �nbsp;t�te peccadqui non uoluntate l�d timor� non peccat.

Inanitera�tputatuiftor�l�eirepeccati.quip�n� timor� Tniou^efl: non peccat.quia Si fi non impletur foris negotium mal� cu^ qui rimorenbsp;piditatisjpfatam� mala cupiditas intus eft hoftis.Etquis conbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�qj,

r� Deo innocens inuenitur.qui uult fieri quod uetatur.fi fub trahasqiiodtimetur^Acperhocin ipfauoliitatercus eft quinbsp;�Ult facere qd non I cet fieri,fed ideo non facit, quia impuncnbsp;non p�t fieri.Nam quant� in ipfo eft, mailet non efle iuftia�nbsp;peccata prohibentc atlt;� punient�. Et utit� fi mailet n� e� iunbsp;ftiti�,quis dubitauerit quod e� fi poftet auferrett Ac per hocnbsp;S�� iuftus eft,iiiftitiae talis inimicus,ut earn fi poteftas deturnbsp;prjtcipientc auferret, ne comminant� uel iudicantem ferattnbsp;inimicus ergo iuftitia? eft qui p�n�timore non peccat:amilt;nbsp;cusautemerit,fieiusamorcn�peccet.Tuncenim uere timenbsp;bit peccare, Nam qui geh�nas metuit,n� peccare metuit, fednbsp;andere. Ille autem peccare metuit, qui peccat�ipfiim ficutgenbsp;hennas odit. Ipfe eft timor dni caftus, perman�s infecul� fenbsp;�uli.Nam lU� timor pan� torment� habet, 8C non eft in chanbsp;Titate,eum'q; perfefta charitasforasmittit.Tm porrdquifq; n�nbsp;|gt;eccatumodit,quant�iuftiti�diligit,quodnonpoteritlegenbsp;terrente per litcram,fed fpiritu fanante per gratiam.

lob nono: Aiiferat � me uirgam fuam,6; pauor cius non me terreat.Loquar amp; n� timebo cum.Nonnbsp;cnim pofTum metuens rcfponderc.

Gregorius fuper cantica canticorum. Refti diU* gunt te.Capite primo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ac fi diceret : Non rcdli adhuc riment, rei�ri diligunt te, Omnis enimqui bona opera pr� rimore agit, fi in op�r�nbsp;reftus eft, in def�derio reftus non eft. Vellet enim non eflenbsp;qd timeret.fif op�ra bona n� f�ceret.Qui ergo operatur bo^ rial. 31nbsp;�a prse amore,etiam in opere fic defiderio reclus eft ; Quamnbsp;magna multitudo dulccdmis tu� domine quam abfeondiftinbsp;h 4 timen'

tiinencibus te, Sf pcifecifti earn fperantibus in te. DuIceJo enim Dei timentibus De� incognita eft, amantibus ftt notagt;nbsp;Qji ergo per amoremftudueritreftus efle.perfeifta dile�ionbsp;iluus ert.ut iudicem uenient� non timeat.ut quicquid de setefnbsp;nisfupplicris audierit,nonforniidct.

Sec�do Timothei quarto : Ego cnim iam dclibof amp; tempus refolutionis meae inftat. Bonumcertamenbsp;certauijcurfum confummaui,fidem feruaui. In rcli-quo repoHta eft mihi corona iuftiti�, qua redder minbsp;hi dominus in ilia die,iuftus iudex. Non fol� aut� minbsp;hi,led amp; qs qui diligunt aduentum eius.

Reddet inquit mihidominuscoronam.iuftusiudex. No� enim op�r� infpeftopoteft negate mercedem qui opusinfpinbsp;cit.Bonum certamen certain, opus eft.Curfum confummaui,nbsp;opus eft.Fidem feruaui,opus eft.Supereft mihi corona iuftixnbsp;ti�.merces eft,fed in mercede tu nihil agis, in opere non folSnbsp;agis. Corona tibi eft ab ipfo, opus autem abs te,fed non nifinbsp;jpfo adiuuante. Bonum certamen cert�ti, curfuiii confum'nbsp;t-Cor. I5 m�ti,fidemfcruanti.retribuit bona.Sedquibusbonis i Quaenbsp;ipft dedit. An non ipfe dedit ut bonum certamen certares:'Sinbsp;non ipfe dedit^quid eft quod alio loco dicis;PJus omnibus la'nbsp;boraui.Non autem ego.fed gratia Dei mecuni^ Ab illo ergonbsp;jpfoadiuuante.ipfo'q; donante ,amp; bonum agonem certafti,nbsp;amp; curftim confummafti,8lt; fidem ftruafti. Da ueni� Apoftolc,nbsp;�pria tua n� noui,nifi mala.Da ueni� Apoftole, Dicimus ganbsp;P r�a tudocuifti;Audioconfitcntem,noninuenioingratum Profnbsp;fus tua � te tibi parata non nouimus nifi mala. Cum ergonbsp;r nifi coronat deus m�rita tua, nihil coronat nifi dona fua. Hancnbsp;o�c�atanbsp;nbsp;nbsp;fidem 8C ueram pietatem, ne quis extollatur de libero arbi'

rant� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonis operibus, quifquis fie accipiat ut nouerit dant�,

** nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut quifquis datori non fit ingratus,medicon�fuperbiatuel

infanus adhucuel non � fe fanus.Hanc inq fidemfu� at^ pie tare nuU� argumentationes euellant de cordibus ueftris.Sefnbsp;uate quod accepiftis. Et humiUter confideremus quod Apo'nbsp;ftolusdiut: Deus eft qui operatur innobisSCuelleSc per'nbsp;ficere.'

Bcere. Cratus agamus domino ac faluatori noftro, qui nos nullis praccedennbus mentis uulneratos curatrit, 8C inimicos Bcnefidanbsp;reeonnliauit, amp; de captiuitate redemit, de tenebris ad lucem Dei.nbsp;rediixit,dc morte ad uitam reuocauit, 8C humiliter confiten'nbsp;tes fragilitatem noftr�, iUius mifericordiam deprecemur, utnbsp;quianos(fecundumPfalmiftam) mifericordiafua praeuenit, Pfalm.jFnbsp;�ligneturin nobis non folum cuftodire.fed etiam augere mU'nbsp;Hera uel beneficia fua.qu� ipft dignatus eft dare.

Exodi tnccf�moquarto.'Dotninator domine Deus miferator 8i demens.- pa tiens Si multz mifcrationisnbsp;ac uerax:qui cuftodis mifericordiam in milia.-qui au-fers iniquitatem Si fcelera atque pcccata : nullufquenbsp;apud te per fe innocens eft.

Idem de tempore fermone quadragef�mooAauo, Dominica quinta poft odauas Epiphanis fermonenbsp;primo.

Prorfus quod ad tcipfum pertinet, quod ad tua.tcnebrofus Nihil lumt es.Quideiteinaliudcffeftultum.nifieffe tenebrofum in cor* niseftinnbsp;�Itr Deniqj de iliis fic ait Apoftolus : Dicentes fe elTe fapientes, natura nonbsp;ftultifa�ifuntJEtoblcuratumeftinfipienscoreo�i.Dicquia ftra.nbsp;tu lumen non es.Vt multii.oculus es, lumen non es.Quid pro Roma.inbsp;delt fanus ac pates oculus.fi lumen defitfEt die � te tibi lumennbsp;tion efie, amp; clama quod diftum eft: Tu illuminabis lucernam Pfalm.irnbsp;me� domine, lumine tuo domine illuminabis tenebras meas.nbsp;Mcf enim nihil nifi tenebr�,tu autem lumen fugas tenebras,nbsp;illuminans me,non � me mihi lumen exiftens, fed lumen nonnbsp;partiapans nifi in te.

Nemoergofepalpet,defuoSatanascft,deDdbeatuscft. Homodc Quid eft enim defuo, nifi de peccato fuofToUe peccatn quod fuo Sata*nbsp;eft tuum, iuftitia inquit de meo eft. Quid cm habes quod non nas eft.nbsp;accepifti? ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Domine confiteor ut docuifri me^nihil aliud fum quam uni Homo uni uerfa uanitas 8c umbra mortis, 8c abyflus quaedam tenebr� uerfa uaninbsp;fa,8CterrainanisflCuacua,quaefinctuabenedi�lionen�ger' tasfiCum-'nbsp;h f min�t.

brS tnor min�t,fni�him quoqi non fadt.nif� c�ftjl�onem.pecfatunT 8f (JS.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortem. Si quid boni utique habui.� te rccepi.quicquid boni

habuituumeil, ucl dtehabeo.Si quandoftcti, per te ftvti,fed quando cecidi per me cecidi : 8C femper in luto iacuifl�m ,m�nbsp;tu me erexiffes ; femper c�cus fuiffem, ni fi tu me illuminafles.nbsp;Quando cecidi nunquam furrcxiffem.nifi tu milii man� pot'nbsp;rexifi�s � Poftqaain me cti� crexifti, femper cccidifTcm.nif� tunbsp;me fuftinuil�ts S�pi'' periffem.nifi tu me gubernaffes.Sic feinnbsp;per domine, fie femper tua gratia amp; miicrieordia tua pracue^nbsp;nit me, lib�ras me ab omnibus inalis.falu�s � praeteritis, fiifcinbsp;tans � pr�fentibus,8C muniens � futuris.pr�cidens etiam an^nbsp;te me laqueos peccatorum, tollens occaf�ones amp; caufas. quianbsp;Caufaspec nifi tu hoc fecilTes mihi,ego o�a peccata mundi f�ciflem.Quo'nbsp;cati Deus niam feio domine, quod nuUum pec :atum eft qiiod unquamnbsp;toUit�bo fecerithomo,quod n�poffetfaccrealterhomo,ficreatorde^nbsp;ni�. fit � quo faftus eft homo.Sed quod non falt;erem,tu fecifti. qdnbsp;abftinerem, tu iuflifti.SC quod tibi crederem, gratia tu infu^nbsp;difti.Tu nanq; domine regebas me tibi,feruabas me tibi,et minbsp;hi ut adulterium SC. onine ahud peccatum non committerem,nbsp;gratiam SC lumen donafti.

EphefiorumfecuiidoiNuncautcm in Chrifto lefu uos qui aliquando eratis longe,fadi eftisprop� innbsp;fanguine Clirifti.

Auguftinus cStra duas Epiftolas Pelagian! ad Bo nifacium libro primo, capite decimoodauo.

Hominem inquit Dei opus defcndimus,nec ex illius poten' tia uel in malum uei in bonum inuitum aliquem cogi.fed pronbsp;Bonum d pria uoluntate aut bonu tacere aut malum.-ln bono uero openbsp;Deo malu re � Dei gratia femper adiuuari, in malum uero Diaboli fug'nbsp;d nobifi' geftionibus incitan. Adh�e refpondemus.homincs efle opusnbsp;pfishabe' Dei, inquantumhominesfunt.fedfubDiaboloeffe,inquantfinbsp;nius. peccatoresfunt, nifi eruantur inde per cum,qui non ob aliudnbsp;faftus eft inter Deum amp; homines mediator,nifi quia ex hominbsp;nibus non potuit efie peccator; nec ex Dei potentia uel in ma'nbsp;VcIIe nos lum.uel in bonum aliquem inuitfi cogi, fed Deo deftrente pre�nbsp;ftcit gra' meritis ire in malum.- amp; Deo adiuuante.fine mentis conuertinbsp;tia Dei* ad bopum. Non eft enim homo bonus fi nolit, fed gratia Deinbsp;etiam adhoc adiuuatur ut uelit, quoniam non inaniter fcri'nbsp;ptum

Ad Philippenfes fecundo: Deus eft enim qui ope-rat in uobiSj�� uelk �� perficere pro bona uoluntatc. Auguftinus ad Paulinum Epiftola cctcftmalcxta.

Nam quis nos nif� qui uenit qu�rere 8C faluare quod perie' rat, ab ilia perditionis malTa 8C contentione difeernit t Vndenbsp;Apoftolus interrogat dicens: Quis enim te difcernittVbi fi di gt;� Cor. 4nbsp;xerit homo.Fides niea.uol�tas mca,bonum opus meum.Rcz Nihil habenbsp;Ipondetur ei: Quid �in habes quod non accepifti tSi a�t amp; ac^ mus, quodnbsp;cepifti,quid gloriaris,quaf�n� acceperisc'Hoc italt;� totfi ideo, non acce-non ut homo non glorietur, fed ut qui gloriatur in domino pimus,nbsp;glorietur. non ex operibus ne forte quis extoUatur. N� quianbsp;bona opera ifta pii cogitatione fruftr�tur, cum Deus reddatnbsp;unicui^ fecund�opera ems.fit'qe gloria Sc honor et pax omni Roma,anbsp;operanti bonfi.fed quia opera ex gratia.non ex operibus granbsp;tia: quoni� fides qu� per dileftion� operatur, nihil operare'nbsp;*ur, nifi ipfa dileftio Dei diffunderetur in cordib� noftris pernbsp;Ipiritufanfta qui datus eft nobis. Nee ipfa fides effet in nobis,nbsp;nifi Deus unicuiq; partirctiir menfura fidci. Sonum eft igitur Fortitudenbsp;homini ut cum totis uiribus liberi arbitrij fui ueraciter dicat: noftra ex.nbsp;Fortitudinemmcamadtecuftodiam, quiaillequiputauitfi^ Deoeft.nbsp;�ieipfiusadiutorioftpoffecuftodirequoddedit.proftftusin Luc� ijnbsp;ionginquam regionem, SC uiuens prodige cunifta cofumpfit,nbsp;ac raiferia dur� feruitutis attritus, reuerfus'q; in femetipfuinnbsp;dixit : Surgam SC ibo ad patrein mcum.Quam cogitationcmnbsp;bonam quando haberet, nifi SC ipfam iUi in occulto pater mi-fericordiffimus inipiraffetf

Ad Colloflenfes primo: Gratias agentes Deo pax tri qui dignos nos fecit in partem fortis famflorumnbsp;in lumine. Qui cripuitnosde poteftatetenebrarum,nbsp;SC tranftitlit in regnum fflq dik�lionis fuae.

Refp�de ofal�cro, quomodo di;it Apoftolus.-Gratias agen Arbitrium tes patriidoneos facienti nosin parte fortis fanclorum in lu - noftrum 11nbsp;mine,!! non ipfe arbitrium noftrum fed ipfum arbitriii fe libc beratur �nbsp;rat^Mcdacitcrergogratiasagiiniispatritanqnam ipfefaciat Deo.nbsp;quodipl�nonf�cit. Etcrramt quidixit, quod ipfe nos faciatnbsp;idoneos.

jdoneos. Refponde quomodo ad declinanduin a malo.Xfa'' cicndumbonum liberum habemusarbitrium.qu�do erat fubnbsp;poteftatc tenebrarum,unde nos fi quemadmodum dicit Apo-quot;nbsp;ilolus, Deus eruit, ipfe uti(� illud liberum fecit. Ita fit ut neqsnbsp;fideles fiant nifi libero arbitrio, Si tamcnipfius gratia fidelesnbsp;Meritanul fiant, qui � poteftate tenebrarum libcrauit arbitrium. Sk Snbsp;la pr�ce^ Dei gratia non ncgatur.fed fine ullis humanis praecedentibusnbsp;d�t gratia mentis ucramonftratur.-SC liberum ita defenditur,uthumilinbsp;tatefolidetur, non elationepraecipitetur arbitrium,Non eftnbsp;jgitur gratia Dei in natura liberi arbitrij, amp; in lege atque do'nbsp;ftrina,ficut Pelagiana pcruerfitas defipit.fed ad fingulos aft�nbsp;Pfilm.sT datur.illius uoluntate.de quo fcriptum; Anima uoluntariamnbsp;fegregans Deus hf reditati tu�. Quia 3lt; liberum arbitrium adnbsp;dilig�dum Deum primi peccati granditate perdidimus, Si lexnbsp;Dei atque doftrina quamuis fanfta SC lufta SC bona,tarnen ocnbsp;Spirit* eft cidit fi non uiuificet ipiritus, per quern fit, non ut audiendo,nbsp;qui uiuifi' Ted ut obcdiedo.ncque ut leftione, fed ut dilcftione teneatur.nbsp;cat, no lex Quapropter ut in Deum credamus, SC pie uiuamus, non uo'nbsp;ne^ literalentis netj currentis, fed miferentis eft Dei; non quia uclle SCnbsp;currere non debemus, fed quia ipfe in nobis SC ueUe operatornbsp;amp; currere.Non ergo gratia dicamus effe doftrinam,fed agnonbsp;fcamus gratiam qu�Tacit prodefle doftrinam, quae gratia �nbsp;defit,uidemus etiam obefle doftrinam.

Ofe� decimoquarto: Sanabocontritioneseorum diligatn cos fpontance, quia auerfus eft furor mcusnbsp;ab cis,

lacobi r Omne datum optimum,SC omne donum perfeftum defiir/ OmnebO'' fiimeft,defcendens� patreluminum.Nec quifquam dicat menbsp;num perfe pp j operum fuo�t, uel mentis orationum fuarum, uel meri^nbsp;CW � Deo tij f�detfuaefibi traditam Dei gratiam, SC putetur uerum effenbsp;*��nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' quodilli haeretici dicunt, gratiam Deiftdidum m�rita noftra

dan,quod omnino falfiffimum eft.Non quia nullum eft mec ritum uel bonum piorum,uel malum impio�t.alioquin quo'nbsp;modo iudicabit Deus mundS f Sed gratia SC mifericordia Deinbsp;� Pfalm.78 conuertit hominem, de qua Pfalmus didt: Deus meus miferi'nbsp;cordia eius praeueniet me, ut iuftificetur impius, hoc eft, ex in*nbsp;pio fiatiuftus. �t incipiat habere merit� bonum, quod Deusnbsp;coroe

Gregorius in Ezechielem libro primo homiliar� nonOjin principio Ezechielis fecundi.

Et ingrcflus eft in me fpiritus poftquain locutus eft mihi.flC ftatuit me fupra pedes meos,d^ estera. Eccediuinauoxiacennbsp;ti prophetf iutTitut furgeret.Sed (�rgerc omnino non pofl�t, �PW D EInbsp;nil� in hue omnipot�cis Dcifpiritusintroiffet. Quia ex omni erigit nosnbsp;potentisDei gratia ad bona opera conari quidem poffumus, adbonfi.nbsp;��d haec implerc non pofliimus, fi ipf� non adiuuat qui iubet.nbsp;SicPauhiscumdifcipulosadmonetdiccns.' cummetuamp;tre' Philip^*nbsp;more ueftram ipfo�i falutem operamini, ilico quis in eis haecnbsp;�pfa bona operaretur adiunxit dices.- Deus eft enim qui operanbsp;tur in nobis, SC uelle Sc perficerc pro bona uolunt�te. Hine eftnbsp;quod ipia ueritas diftipulis dicit : Sine me nihil poteftis face' lohan.ijnbsp;re.Sed in his confiderandfl eft,quia ft bona noftra lie omniponbsp;tentis Dei dona funt,ut in eis aliquid noftrum non fit,cur nosnbsp;�juafi pro mentis actemam rctributionejjusrimus; ft aute itanbsp;noftra funt,ut dona omnipot�tis Dei no fint,cur ex eis omninbsp;pot�ti Deo gratias agimus f Sed fciendfi eft, quia mala noftranbsp;folummodo noftra funt.bona autem noftra SC omnipotentisnbsp;Dei funt SC noftra, quia ipfe afpirando nos praeuenit ut uelRnbsp;nius,qui adiuu�do fubfequitur.ne inaniter uelimus, fed poffinbsp;mus implere quae uolumus.Preuenicte ego gratia,Sc bona uo Bonitm qdnbsp;�untate-fubfequ�te, hoc JJd omnipot�tis Dei donn eft,fit meri agimus donbsp;turn noftrum .Quod bene Paulus breuifententia explicatdi' nivDei SCnbsp;cens.-Plus omnibus illis laboraui.Qui ne uideretur fus uirtu^ opus no-ti tribuifte quod ftcerat,adiunxit.- Non autem ego,fed gratia ftrfi dicif.nbsp;Dei mecum.Quia enim carlefri dono prseuentus eft, quafialie i.Cor.isnbsp;Inum fe � bono fuo opere cognouit dicens.- Non aute ego,fednbsp;quia prsueniens gratia liber� in eo arbitrifl fecerat in bono,nbsp;quod libero arbitrioeandemgratiam eft fubfecutus,in opere Deus opegt;nbsp;adiunxit, fed grana Dei mecum. Ac fi diccret.-In bono opere ratur no'nbsp;laboraui, non ego,ineo enim quod domini dono pr�uentus bifcn,ideftnbsp;film,non ego; in co autem quod donum uoluntatefubfccutus in noftranbsp;fum,8Cego.Hisigiturbreuiter cotra Pciagium H Cocleftium uol�tatc�nbsp;diftis ad exponendi ordincm redeamus,8c caetera.

E�chielistriccfimotertio: Vnumquenque iuxta uias fuas iudicabo de uobis domus Ifra�l.

�euteroncm� uicc(�rr.oqiiai to' Non occident pa tres pro firiis,nec f�lij pro patribus:fcd unufquifcp ptOnbsp;peccato fuo morietur.

lob uigeiimofccundoiSaluabitur innocenSjfalua-bitur autem � mundiria manuum fuarum.

Qu� fcilicet fenrcntia (� de c�leftis regni r efributione pro-^ niittitur.ueiitate fuicitur,quiaainideDcofcriptunifit.QuJnbsp;Nifericor^ runicuique fecunduni opera eius , illum in extrenionbsp;dia DEI examine iuilitia �terni iudieis faluat, quem hic eius pittas abnbsp;pr�uenit immundis operibus liberat.Sin uero ad hoc faluari quifq; hicnbsp;hominc in munditia manuum fuarum creditur, ut fuis uiribus innocensnbsp;bonis ope' fiat.proculdubio erratur.quia fi fuperna gratia nocent� nonnbsp;ribus. pr�ucnit.nunquamprofc�oinucniet quem r�muneret innonbsp;Exodi j4 centem.Vnde ueridica Moyf� uoce dicitur;Nullus apud te pernbsp;le innoc�s eft.Siipcrna ergo pietas prius agit in nobis aliquidnbsp;fine nobis.ut fubfcquentc quoque noftro bbero arbitrio, bo*nbsp;num qiiod iam appetirr.us agat nobifcum, quod tame per intnbsp;menfam gratiam exti-emo in iudicio ita r�mun�r�t in nobis,nbsp;ac fi folum proccffiflet ex nobis. Quia enim diuina nos bonKnbsp;l.Cor.is tas ut innocentes feciat pr�ucnit, Paulus ait.Cratia Dei fumnbsp;id quod fum. Et quia eandem gratiam noftrum liberum arbinbsp;trium fcquinir,adiungit;Et gratia eius in me uacua non fuit.nbsp;Sine gra' fed abundantius illis omnibus laboraui. Qui dum fe defe nrnbsp;tiaDei ni' hil efle confpiccrct, ait; Non autem ego. Et tarnen quia fe elfcnbsp;hilfumus- aliquidcum gratia inuenit, adiunxit.- fed gratia Dei mecum.

Non cm diceret mecum, fi cum prxuenicnte gratiafubfequ�s liberum arbitri� non haberet. Vt ergo fe fine gratia nihfl elfenbsp;oftenderet.ait ; Non ego.-ut uero fe cum gratia operatum elfenbsp;perhberum arbitriumdemonftraret,adiunxit:fcd gratia Deinbsp;mecum.Munditia itaque nianuuin fuarum ir.nocens faluabi'nbsp;tur.quia qui hic pr�ucnitur donc ut innocens fiat,cum ad iunbsp;dicium ducitur.ex merito remuneratur.

Primo Paralipomenon uigefimononoiTua doro� ne eft magnificentia, amp; potentia amp; gloria at� uiiflonbsp;ria,�c tibi laus. CuuAa cm qux in ccclo funt amp; in ternbsp;ta tua

ra tua funt.Tuum domine rcgnum;8f ru esTupcr Oc* principes. Tuac diuiti�, tua eft gloria, tu domina*nbsp;ns omnium. In manu tua uirtus amp; potentia,in manunbsp;tua magnitudo 8C imperium omnium. Nunc fgiturnbsp;Deus nofter c�fitemur ribi, �i laudamus nomen tu�nbsp;inclytum. Quis ego,amp; quis populus meus; ut pofli*nbsp;mus hxc tibi uniucrfa promittere. Tua funt omnia:nbsp;amp; qux de manu tua accepimus dedimus tibi. Peregrinbsp;ni enim fumus cor� te, amp; aduen� ficut omnes patresnbsp;ttoftri. Diesnoftri quail umbra fuper terram,amp; nul*nbsp;la eft mora. Domine Deus nofter omnis hxc copianbsp;quam parauimus, ut xdificaretur domus nomini iannbsp;�o tuo,dc manu tua eft, 8C tua funt omnia,amp; c�tera.

SecundoPaialipomenon fecundo:Maghus eft cm Deus nofter fuper omnes deos.-quis ergo poterit prgnbsp;ualcre ut xdificet ci dignam domum.Si c�lum amp; etcnbsp;lictclorum capere eum nequeunt,qu�tus ego fum,uenbsp;poftim et xdificare domum�jSed ad hoc cnim ut ado-fcaturincenfum coram illo.

Numeri decimoquarto; Sipropitiusfueritdomi* nus inducet nos in earn: amp; trader humum melle amp; Ianbsp;�e manantem.

Etreddethominiiuftiti�ftiam. luftitianoftradicitur.non �uftit�� -lt; qux ex noftro noftra eft, fed qux diuina largitate fit noftra, quandonbsp;ficut in Dominica oratione dicimus:Panem noftr� quotidian dideurnbsp;num da nobis hodie. Ecce SC noftrum didmUs.K ut detur ora hOfira^nbsp;mus.Nofter quippe fit cum accipitur, qui turn Dei cft.quiaabnbsp;illo datur. Et Der ergo eft ex muncre, K nofter fit aeracitetnbsp;tgt;er acceptionem.

Sciuntfanftiuirife poft primi parentis lapfum de coi�ttpti Mut�f�o bill ftirpe xditos,8( non wirtutc propria,fed prxueni�te gra- hominis�nbsp;tiaftt*

ad bons, tia fupcrna ad meliora fe uel uota, uel opera commut�tes.Et opus Dei quicquid (�bi mal� inefl� cognofc�t.de mortali propagine fertnbsp;eft. tiunt meritum.Quicquid uero boni in fe infpiciunt.immortanbsp;Ex bonis lis grati� cognofeunt donum. Ei'q; de accepto munere d�bitanbsp;operibus rcsfiunt.quipr�ueniendo d�dit eisbon� uellc.quodnolutnbsp;Deo debi' runt.-Si fubfequendo conceffit bonum poffe.quod uolunt.nbsp;e�mltrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;undecimo: Qu�rite amp; inuenictis,pulfatc Si:

Studifi qu� Intenus igitur magifter � quo fubl�dium deftrinx corleftiS rendi amp; in accipimus, non folum inquirentibus nobis fuorum aperit ar'nbsp;ueni�di no cana l�rmon�.ied ut etiam quxramus ipie gratis infpirat afftnbsp;bis a' Deo ftum. Quia nec efurire pan� ilium qui de cocIo d�fendit poPnbsp;eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fumus.nil� ab ipfo faftidientibus efuries detur.qui fe ad fatiaf

dos efuri�tes donare dignatur. Ab ipfo etiam nobis eft quod ad fbntcm fitientescurnmus.qui fe nobis tribuit ut bibamus.nbsp;Ipit igitur laudandus eft in utriul� muneris gratia, l�ue cuuinbsp;nos ad fe qu�rendum dormientes exufetat, feu cum fe mue'nbsp;niendum nobis quxrentibus donat.Qui proftfto nuUatenu*nbsp;inucnitur.nift ipfe nos exdtet ut quxratur.

Deuteronomii undecimo .* Terra enim ad quant tngredieris poifidendam non eftf�cut terra Aegyptinbsp;de qua exifti : ubi iado femine in hortorum moreinnbsp;stqu( duc�tur irrigu�, fed m�tuofa eft amp; campeftri�*nbsp;de c�Io expe�l�s pluuias: quam dominus Deus tuu$nbsp;femper inuif�t: 8C oculi illius in ea funt � principio aitnbsp;� niufqueadf�nemeius.

Stopera' facit. Ex ipfoem. Si peripfum.SC in ipfo funtomnia.Ex ipf� tio bona � ergo eft Si bona uoluntas,8t operatio bona.Quod doftorg�nbsp;Deo funt. tium his uerbis affirm�t.Deus eft qui operator in uobis Si ue*nbsp;le Si perficere pro bona uoluntate. Propterea ficut Salomo**nbsp;dicit: Quia prxparatur uol�tas � domino,fic etiam bona openbsp;ra noftra.Paulus d domino afferit prxparata.hoc eft,in prf'nbsp;deftuiationed�pol�ta Dicit italt;j gratia fallu fafti eftis Sinbsp;te*'

tcra. Sicut ergo pr�paratatft per pr�deft�natiowemuolun* Ephc.� tas � domino, qua bonum uelimus. i�c etiam bona opera pra*nbsp;parauit Deus, ut in illis ambulemus. Att�damus etiam uitainnbsp;aternam, regnum�� c�lorum diuinitus fide fidelibus pr�pa'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ratum.Ipfe quippe Chnftus difturum fe dextris oftendit;Ve* Matth.r4 rite benedifti patris mci, percipite regnum quod uobis para*nbsp;turn eft ab initio mundi. Scd Si hoc ipfum eft opus grati�.Exnbsp;gratia enim datur non folum iuftificatis uita bona, fed etiamnbsp;glorificatisuita eterna.Quod Pauli predicatione tenemus conbsp;pertum.dicentis.-Stipendium peccati mors.Cratia autem Dei Romj.Snbsp;uita sterna in Chrifto Icfu domino noftro. Quur aute morsnbsp;ftipendium.uita uero scterna gratia diciturtNifi quia ilia rednbsp;tiitur, h�c donatur.Sed ubi illam Deus rcddit.opus malfi pecnbsp;catoris hominis punit,quod nullatenus feciffet.mfi homo de*nbsp;cefffffeta Deo.Cum uero Deusuitam�tern� donat.opusfu�,nbsp;quod inchoauit.iuftificans itnpium,perficit,glorificans iuftu.nbsp;H�c autem utraq; gratia, id eft. uita bona,amp; uita �terna.innbsp;Chrifto lefu domino noftro eft. De plcnitudine quippe eius Duplexnbsp;nos omnes accepimus. Si gratiam pro gratia,fcilicet.gratiam gratia,nbsp;glorificationis�tern�, pro gratia iuftificationisindcbitae; utnbsp;gratia iuftificationis omne meritum malum deleat indebitanbsp;beneficio,amp; meritum bonum iugi confirmer auxilio,cui gra*nbsp;tia glohficatiom's iuft� reddatur in praemio.Gratia aute etiSnbsp;ipfa ideo non iniuftc dicitur, quia non folum donis fuis Deusnbsp;dona fua reddit, fed quia tantii etiam ibi gratia diuins retri*nbsp;butionis cxuberat, ut incSparabihter atq; ineffabiliter omne ,nbsp;nieritum,quamuis bon� Si en Deo dat� humanx uoluntatis Philip.inbsp;atq; operationis excedat.Quamuis enim non folum credendi Duplexnbsp;in Chriftum lumen,fed etiam pro illo patiedi iiirtutem �i Deo gratia pr*nbsp;nobis donari be atus Paulus Apoftolus oftendit dicens.- V obis ftnris uitx^nbsp;enim donatum eft.pro Chrifto,n� folum ut in eum credatis,nbsp;fed ut etiam pro illo patiamini;Quod utriiq; pcrtinct ad gra*nbsp;tiam pr�l�ntis bon� uit�.Illam tarnen fiitur� uitae gratiam, tiendi.nbsp;omnibus pr�l�ntis t�porispafl�onibusanteponit dicens ; N� Roma.Snbsp;font condign� palfioncs huius tcmporis,amp; estera.

Veile S� sutem gratia, non operum retriburio,fcd donantis eft lirgi' tiolle nix ^s,ut implcatur illud Apoftoh:Non eft uobis,amp; cetera.Et tanbsp;ftr�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�elle amp; nolle noftrum eft, ipfum'q; quod noftrum efr.fi'

Deuteronoraij odauo:Et poftquam afflixit ac ro borauit te, ad cxtremuni mifcrius eft tui, ne dicere Snbsp;in corde tuo,fortitudo mea,amp; robur tnanus tne� h��nbsp;mihi omnia pr�ftiterunt, fed recorderis domini Deinbsp;tui,quod ipfe uires tibi pr�buerit.

Ne dicas in corde tuo, cum deleuerit cos dominuS Deus tuus in confpe�lu tuo,propter luftitiam meairinbsp;introduxit me dominus,ut terram banc pofTidcrern,nbsp;cum propter iniquitatesfuasift� delet� funt nationnbsp;nes.Neque cnim propter iuftitias tuas amp; aiquitatemnbsp;cordis tui ingredieris, ut poftldeas terras earum,fednbsp;quia iilx egerunt impie introeunte te dcletx funt, Si-utcompleretuerbum fuumquod fub iuramento polnbsp;Iicitus eft patribus tuis, Abraham,Ifaac,amp; lacob. Sdnbsp;to ergo qd non propter iuftitias tuas Dominus DeuSnbsp;tuusdederittibi terram banc optimam in poffefliO/nbsp;nem,cum duriffim� ceruicis fis populus.

Danielis nono: Propter tcmetipfum inclina DeuS aurem tuam,amp; audi,aperioculostuos,amp; uidc defol�nbsp;tionem noftram, SC ciuitatem fuper quam inuoca�*nbsp;eft nomen tuum.Nequc enim in iuftif�cationibus no*nbsp;ftris profternimus preces ante facie tuam,fed in mi''nbsp;ferationibustuis multis.

Efaix quinquagefimo:Dominus Deus auxiliatoC meus,Sfideonon fum confufus . Ideopofuifacieit*nbsp;mcam ut petr� durifl�mam,8f fcio quoniam non col*nbsp;fundar.Iuxta eft qui luftificat me.

lum apud te, SL ego femper tecum. Tenuifti manum dexteram meam,amp; in uoluntate tua deduxifti me,etnbsp;lt;um gloria fufcepifti me. Quid enim mihi eft in coclonbsp;amp; � te quid uolui fuper terra m�

Pfalmo quadragei�motertio : Nee in gladio fuo poiTcderunt terram, �C brachium eorum non faluagt;-uit eos.Sed dextera tua Qc brachium tuum amp; illumi�nbsp;natio uultus tui, quonia m complacuiAi in eis. Tu esnbsp;ipfe rex meus amp;. Deus meus, qui mandas falutes Ia*�nbsp;cob.In te inimicosnoftros uentilabimus cornu,amp;c.

Pfalmo fexagefimoprimo: No'nne Deo fubie�la erit anima mea'^ab ipfo em falutare me�.In Deo faquot;nbsp;lutare meum,�f gloria mea Deus auxilq mei,6fc.

Pfalmo fexagefimofeptimo:Mirabihs De* in fan Ais fuis. Deus Ifracl ipfe dabit uirtutem,amp; fortitudinbsp;nem plebi fu� benedidus Deus.

Nam plenx funt pagin� ueteris teftamenti de Ifra�liticf de fcftionis relatu, ut aperte appareat diuin� femper fuifle gra^-tix, quod non omnis alle populus difceffit � dno. Ita humananbsp;natura in primi hominis praeuaricatione uitiata, eti� inter benbsp;neficia, inter prarcepta amp; auxilia Dei, femper in d�t�rior� eftnbsp;procliuior uoluntatem.cui committi.non eft aliud q dimitti.nbsp;Hxc itaepuoluntasuaga, incerta.inftabihs.impcrita.infirma Hominisnbsp;ad efficiendS.facilis ad audendfi.in cupiditatibus c�ca.in ho* deferiptionbsp;noribus tumida.curisanxia, fuipicionibusinquieta.glorix^ abfq; graquot;nbsp;�irtutum auiAor.famf q confeientix dilig�tior, 8C per omn� tia Dei ui*nbsp;fui experientiam miferior, fruendo his qux concupiuerit, q uentis.nbsp;carendo, nihil in fuis habet uiribus, nifi periculi facihtatem.nbsp;Quoniam uoluntas mutabilis qux non ab incommutabili uonbsp;luntate regitur, tMto citius appropinquat iniquitati quantonbsp;acriusintendif aftioni.Quan�u ergo homini ca placent,quj placet,noquot;nbsp;Deo difplicent,uoluntas dus animahs eft.Quia etiam fi in bonbsp;nbsp;nbsp;placcre

Hoc eft enim proprium 8i pracripuum piorum, ut in domina glorientur,necfc nifi in Deo diligant. Bene enim fe am�t.quinbsp;Bona uoln in fe opera Dei amant. Nam amp; hoc Deus amat in nobis, quodnbsp;tas in no' ipfc fecit;8( hoc odit,quod ipfeno fecit.Si ergo opus Dei am3nbsp;bis opusnbsp;nbsp;mus in nobis, bonam uolfitatem refte amamusin nobis,quae

Dei eft. nbsp;nbsp;utique ft opus Dei non effet, am�da non effet.Quis autem ho

mo(nil� malj uoluntatis ftierit) bonam in fe non amat uolun tatem, quae fuperni agricolae prima plantatio eft? Dicente eAnbsp;Matth.iy ueritate; Omnis plantatio quam non pl�tauit pater meus ccCnbsp;leftis eradicabitur.Quicquid non eft eradicandfi, manifeftiininbsp;Bona uolfl cft,d patre effe plantatum.Bona autem uolfitas omnium uir^nbsp;tas germe tutum germen eft primii.Quaeinnixa origin! fu� in ilia aetetnbsp;oim uirtu na St incommutabili uoluntate requiefeit, ut uere fit Ijiirita''nbsp;turn eft. lis.Quoniam qui adhaeret unuseft/piritus.dum per commu'nbsp;nionem illuminantis amp; illuminati, iuftificantis K iuftificati�nbsp;regentis St fubditi, omnis aftio ad unum rcfertur,amp; quod adnbsp;unum refertur.utriufqi eft. Quianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deo alienari poteft qd

Capite tertiorHic traftandum uidetur utrum cum bon� uo luntatis effe homo incipit,eadem qu� in ipfo erat corrigatufnbsp;uoluntas, an alia ei quam no habebat, St qu� priori repugnetnbsp;Qualitas detur, Qiiod ut euidentius appareat, altius id non pigeat in'quot;nbsp;uoluntatis quirere. Omnes homines in primo homine fine uitio conditinbsp;mutaf in fumus.St omnes natur� noftr� incolumitatem eiufdem hominbsp;hois con.' nis pr�uaricatione perdidimus .Inde trafta mortalitas.indcnbsp;uerfione. multiplex corporis animii� corruptio,inde ignorantia St difnbsp;flcultas,cur� inutiles,illicit� cupiditates,facrilegi errorcs.tKnbsp;mor uanus.amor noxius,iniufta gaudia,p�nitenda confilia,nbsp;St non minor miferia�e multitudo,q criminum. His atq; alijsnbsp;malis in naturam human� irruentibus, fide pcrdita,fpc reli-*nbsp;fta.intelligentia obc�cata.uoluntate captiua.nemo in fe un'nbsp;de reparetur inuenit.-quia St fi fuit qui natural! intclleftu co-'nbsp;natus fit uitijs reluftari.huius tant!! temporis uitam fterilitefnbsp;ornauit.ad ucras aute uirtutes �tcrnam'q; beatitudinc no pronbsp;Sine fide fecit.Sine cultu em ucri Dei,eti� quod uirtus uidetur effe,pec'nbsp;nirtus eti� catfi eft: ncc placere ullus Deo.fine Deo poteft. Qu! uero Deonbsp;peccat� eft no placet,cui nififibi St diabolo placet? A quo cum homo fponbsp;Jiaretur, non uoluntate, fed uoluntatis fanitate priuatus eft.nbsp;Quia no detrudi ab innoccti� ftatu poffet, nifi uol�tate pec'nbsp;caret

earet.Qu j ergo natura erat bona.qualiratc fafta eft mala.Et ille animi moas qui nunquam poteft finealiquocfleamore, Voluntasnbsp;hoc eft,fine aljqua uoluntatc,non perdidit appetitum.ftd rau nunq eftnbsp;tauit affeiftum, id recipiens defiderio.quod debuit refutare iu fine aliqnbsp;dicio . Cum igitur homo ad pietatc redit, de quo ideo diftum amore.nbsp;eftiSpiritus uadcns amp; non rcdiens. Quia nifi lUum Deus con^ Pfalm.T?nbsp;uerteret,non rediret; non fit nouum figmentum,noua'lt;5 cr�anbsp;hira,non aha in co creator fubft�tia,fed eadcm qu� fuerat la^nbsp;bcfaftata.reparatur. Nec aliud ab eo aufertur nifi uitium.qd Nihil nifinbsp;natura non habuit. Fuit enim in Adam natura fine uitio, qui uitiit d uo'nbsp;per uoluntatisinobedientiam mala multa c�traxit,8C in po.- luntate aunbsp;fteros magis magis'q; multiplicanda transftidit. Qu�ut uin' fertur.nbsp;cantur, attj in nihilum dcducantur.non efficit nifi gratia falnbsp;natoris, qui opusfuumopcrefuoreparat.Sicutemdicitloan i-Io�n.jnbsp;nes Eu�gelifta; In hoc apparuit filius Dei,ut foluat opera dianbsp;noli.Et fieut rumpit uincula captiui.fic ucftit nuditatem fpcKnbsp;Iiati.f�c fanat uulnera fauciati, ut quod in ipfo agit.etiam pernbsp;Jpfum geratur.Cui uti�p contra hoftem fuum non expcdit fi- Deus pernbsp;protcftoreconfligere.Cumilloenimhabetcertam� �quo nosopera^nbsp;afiqu�do fuperatus eft. N� ergo fidat de fuis uiribus, quf eti�nbsp;nbsp;nbsp;t^nqua

effent int�gr�t non fteterunt : fed per ilium qu�rat uiifto nbsp;nbsp;nbsp;inftru

riam,qui folus non eft uiiftus,8( omnibus uicit.Etfi qu�rit.n� oubitet quxrendi affeft� ab illo fe accepiffe,quem quxrit.Nec Affeftusnbsp;Puia fpiritu Dei agitur, idco fe putct hber� arbitrium n� habe qu�rendinbsp;quod ne tune quidc perdidit, quando diabolo uoluntate l� peum abnbsp;dedit.� quo indicium uoluntatis deprauat� eft, non ablatum.nbsp;Qjod ergo non interfeftS eft per uulnerantem, non tollitur pitur.nbsp;per medent�: uulaus fanatur,non natura remouetur. Sed qdnbsp;in natura perfit, non reftituitur, nifi ab autore naturae.Dicit Hiere.j�nbsp;dominus.Et difponam domui Ifra�l, Si domui ludf teftamennbsp;tum nouum.n� fecundum teftamentum quod difpofui patri*nbsp;bus eo�! in die qua apprehendi manum corum, ut cducer� il*nbsp;los de terra Aegypti, quia ipfi n� perfeuerauerunt in teftam�nbsp;to meo,8C ego cos ncg!exi,dicit dominus. Quia hoc eft tefta*nbsp;mentum, quod difpofui domuilfrael,poft dies illos dicit dns:nbsp;Dabo leges meas in fcnfuipfo�t, amp; in corde ipfo�e ferib� eas,nbsp;� ero iUis in Deum, amp; ipfi erunt mihi in populum,8( estera.

Per Efaiam quo�� dominus de gratia fua, qua ex omnibus ho El�iae 4� Bunibuj nouain crcaturani fi;cit,eadein pr�n�itiat dices.- Ecce Gratia (Mnbsp;i � fa�am

noua cr�a feciam noua quae nunc orkntuf, amp; cogiiofceris ca, 8C fadain tur� facit, in deftrto uiam.SC in (�cca terra flumina.Benedicent me beftifnbsp;�8�'b0'*'en� fili� ftruthionn.quod dcderim in deferto aqu�,nbsp;amp; flumina in ficca terra ad potandum genus mcum eleftum,nbsp;populn meum que mihi acquif�ui, ut enarrent ujrtutes meas.nbsp;E�iae 4y Et iterfi : Per meipfum iuro, nif� exibit de ore meo iuftitia,nbsp;uerba mea non auertentur.quia mihi flecletur omne genu.fiinbsp;confitebitur omnis lingua Deo.Si ergo impoflibile eft ifta n�nbsp;. fieri, quia nec incerta pr�icicntia Dei eft,nrc mutabile confianbsp;Opera dei lium.nec inefficax uoluntas,nec folfa promifljio,omnes ifti denbsp;immuta' quibus h�c pr�difta funt.f�ne cuiufquam exceptione faluanenbsp;bilia.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur. Dateniin leges fuas inl�nfum eorum.e�fquein cordibus

ipforum digito luo fcribit, ut agnitionem Dei, non do�rin�t humanx op�r�, fed magifterio fuinmi eruditoris acdpiant.nbsp;Quia neq; qui plant�t eft aliquid, nec� qui rigat./�d qui increnbsp;mentum dat Deus Omnes hi � puf�llo ufque ad magnum camp;'nbsp;O�s fideles gnofcunt Dcum, quia ut uenirent adCHRISTVM,� pa'nbsp;P p�tredeo tre audierunt atque didicerunt, omnes edmfti ab errore diri'nbsp;fi^acck gSturinuiamuit�.ommbuscorde mutatoreftal�pere,8Cre''nbsp;piunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fta uelle donatur, omnibus timor quo in mandatis Dei erur

dianturinl�ritur. Fit in deferto uia.Si terra arida fluminibus irrigatur, ut qui prius ad confitendum Deuin os non aperie^nbsp;bant, amp; uelut muta attj irranonabilia animaliain feritatemnbsp;tranfierant beftia�t, diuinorum eloquio�i fontibus mundati,.nbsp;benedicunt 3C laudant Deum, enarr�tes uirtutes amp; i lirabilianbsp;mifericordiae eius,qui elegit eos,8i: in fiUos adoptauit,ac nouinbsp;teftamenti fecit haeredes. Si aut�(ut Apoftolus loqui�)homKnbsp;nis confirmat� teftam�tum, nemo fpernit aut fuperordinat,nbsp;quomodo fieri poteft ut ex ulla parte diuina promifl�o refoPnbsp;uatur^Manetprorfus,8C quotidieimplctur,qd Abrah� dns finbsp;ne conditione promifit, fine lege donauit. Quia amp; fi quidamnbsp;quibus hxc prxdicata funt, n� crediderunt,incredulitas eo�tnbsp;Roma.} fidem Dei n� euacuauit.Eft em Deus uerax,omnis homo m�'nbsp;Qui non dax. Et illiquide qui auditoEu�gelio credere noluer�t,inex''nbsp;credSt A-- cufabilioresfaftifunt,qf�prxconiumueritatisn�audiirent.nbsp;brahx filij Sed certfi eos apud prxfcienti� Dei Abrahx filios non fuifle.nbsp;n� l�nt. nec in illo^ forte numeratos, de quibus dift� eft.-Benedicenfnbsp;in (�mine tuo o�s tribus terr�. Credituros em promifit qui di'nbsp;xit: Et n� docebit unufquifq; proxim� fu�, 8( unufquifi� fra'nbsp;tren�

trem (uum diccs.-Cognofce dominum,quia omnes cognofc�t me,� pu�llo eorum ufqj ad magnum. Reconciliandos pi ominbsp;fit qui dixit ; Propitiiis cto iniquitatibus eorum, amp; pcccato�t Hiere.)nbsp;eorum memornoncro.Obediturospromifitquidixit.Dabo Hiere.;inbsp;�llis uiam alteram,amp; cor abud.ut timeant me omnes dies.Pernbsp;feueraturos promifit qui dixit ; Timorcm meum daboin cor Hiere.pnbsp;eorum ne difced�t � me, �C uifitabo cos, ut bonos eos faciarn.nbsp;Poftremo omnes fine cuiufq; cxccptione promifit qui dixit:nbsp;Per memetipfum iuro, nifi exibit de ore meo iuftitia H uerba Efaia: 4�nbsp;mca non auertcntur, quia milii fleftetur omne genu 8C confi-tcbitur omnis lingua Deo.Hic fi dicamus non fieri quod Deusnbsp;iurauitefle faciendum, falfitatem dico�quod abl�t)Slt; menda^nbsp;cium affcribimus ueritati. Si autc ut pietas fides'�� perfuad�t,nbsp;Dei uerba non excidunt,amp; fi omnino quod ftatuit,quomodonbsp;nobis ueracis promifiionis firmitas apparebit,cum multa ad^nbsp;hue hominum milia daemonijs feruiant, amp; idolis genua fle^ QuomO' -�ant,nifihuiurmodidcnuntiationesDci,fecundumillamin' doin folisnbsp;commutabil�fcientiam�ditasnouerimus.in qua apud ilium eleftis uninbsp;iam uniuerfitas difcreta eft,Slt; fiue de bonis, fiue de malis lo' uerfitas denbsp;quatur,ita umus partis meminit,quafi neminem hominn prf feribitur.nbsp;termittat. Nam cum dicitApoftolus; Vetera tranfierunt.ccce t-Cor.jnbsp;fafta funt omnia noua, nunquid n� omnes homines uideturnbsp;dixiffe renouatos lt; Aut c� dicit : Quia in ipfo c�placuit omn� Coloff. inbsp;plcnitudin� habitare.K per ipfum omnia rec�ciliari in ipfo.nbsp;Nunquid non ideo loquitur, quafi nemin� uelitexort� huiusnbsp;reconei�ationis intelligilt; Aut cum ait.-Nouiffimisiftis diebus Hebrseo.inbsp;locutuseftnoEisinfilio, qucmconftituith�redemuniuerfo-'nbsp;rum. Nunquid aliud fonat forma fentcntiac, qu�m omnes honbsp;mines in Chrifti h�reditate � p�tre effe tranferiptos, fecundunbsp;prophetiani Dauid dicentis: Poftula � me amp; dabo tibi gentes Pl�lm.�nbsp;hacreditatem tuam, 8� poffelTioncm tuam terminos terr�fDinbsp;centeenim domino: Si exaltatusfuero � terra omnia traham loan.itnbsp;ad me.Ndnne uniuerforum uidetur promiffa conuerfiotAutnbsp;cum de ecclefia prophetatur amp; dicitur : Omnis uailis replebi' Efai� 40nbsp;tur,8lt; omnis moi� 8lt; collis humiliabitur, 8C erunt prauainnbsp;direfl:a,amp; alpera in uias planas-Nunquid nllus ho minum uknbsp;detur omiffus, qui non fignificatus fit Chrifto effe fubd�dus?

Quid cum dicif.Et uenict omnis caro in c�fpccfu meo,ut ado Efaiz�* rent in Hieruf�lem dicit dominus f Aut illud: Et vrjt in diebus

pral.i Alleuat dominus omnes qui corruunt,SC erigit omnes elifos-Nunquid non ita pronuntiatum eft, quafi ab hoc Dei munerc nemo difcrctus fit i Habet ergo populus Dei plenitudinc fuS,nbsp;8C qudmuis magna pars hominum faluantis gratiam aut re-'nbsp;pellat.aut negligat.in eleftis tarnen amp; pr�fcitis, atqj ab omninbsp;Ipnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;generalitate diftreos, fpecialis qusedam cenfetur uniuerfitas*

ris faepius ut jg toto mundo totus mundus Iiberatus,8lt; de omnibus ho' pars pro minibus omnes homines uide�tur afiiimpti. Sicut etiam cumnbsp;toto ac'nbsp;nbsp;nbsp;de impfis fermo eft, ita locutionem fuam diuinus ftilus ordl'

�pit�� nbsp;nbsp;nat. ut ea quae de quadam parte dicuntur, ad omnes homines

pertinerc uideantur. Veluti eft illud.quod ait loannes Bapri' Ioan. J fta.. Qui de coclo uenit.fuper omnes eft,quod uidit 8i audiuitnbsp;Philip.� teftificatur.SC teftimonium eius nemo accipit.AutiUud Apo^nbsp;ftoli.-Omnes qu� fua funt quaerunt.His igitur 8C alijs docum�nbsp;tis, qu� poflunt ab inquirentjbus numerofiora proftrri.nonnbsp;dubie demoftratur, interdum 8C pro parte terr� omnem ternbsp;ram, pro parte mundi omnem mundum, amp; pro parte homi'nbsp;num omnes homines nominariiquorum tarnen diftretionemnbsp;plerunq; fcriptura cito aperit.utfenfiis legentis ab uniuerfitanbsp;tis appellatione.ad partem qu� intelligenda eft transftratur.nbsp;i.Cor.i Siciiteft illud Apoftoli dicentis.-Pr�dicamusIefum Chriftumnbsp;�efus cruci crucifixum.Iudjis quidemfcandalum.gentibus autem ftulti'nbsp;cifixus alp tiam. Ipfis uero uocatis lud�is ati^ Gr�cis.Chriftum Dei uifnbsp;quibus eft tutem 8C Dei fapientiam. Nunquid ipfis Chriftus uirtus, qui'nbsp;Dei uirtus bus fcandalum,aut ipfis fapientia,quibusftuItitia:'Sed qniamnbsp;aliquibus quidem ex eifdem iuftificabunturfide.quidem autem fua im'nbsp;ftultitia. pietate obdurabuntur, unum credentium 8C non credentiumnbsp;genus fub uocatorum appellatione difereuit; ut quos a fide fi'nbsp;gnificabat ali�nes,eos qudmuis audiflent Euangelium, often^

Efaix 42 deret uocationis extraneos.Hac r�gula per Efaiam promittit fermo diuinus dicens;Educam c�cos in uiam quam non nouenbsp;runt, SC femitas quas nelciunt,caIcabunt.Et faciam illis tene'nbsp;bras illuceffere.SC praua in dire�um.H�c uerba facia,SC nonnbsp;derelinquam eos. Sed quod fequitunipfi autem conuerfi funjnbsp;retro, ad partem quandam generis ipforum referendii eft.nonbsp;ad eos quibus ait : Non dereUnquam eos.ln his quippe omni'nbsp;bus uerbis.quj de uno hominum genere dicunf,aliis perfeni*

quod de parte populiagitur,fubtotiuspopulinuncupatione ftolfi in re narrator,amp; in reliquqs plenitudo cenfetur. Cum enim de lu ijqu�s ole'nbsp;dxoruin obcaccatione difl�reret, 8( quofd� ex ipfis gratia fal nitodo cennbsp;uosfieri demonftraret.Dicoergo,inquit,nunquidrepulit fetur.nbsp;Deus populuni fuum fAbfit. Nam 8C ego Ifraelita fum ex fe' Roma. i �nbsp;mine Abraham,de tribu Beniamin,non repulit Deus plebemnbsp;fuain quam pr�fciuit .Plebs ergo praefcita, plebs nonrepulfa,nbsp;hi funt qui in Chrifto iuftificati funt.Et quod de omni Ifraelenbsp;dici uidetur, in his tantum, quos fibi grati� eleftio rehquosnbsp;fedt,oftenditur.

Excap-s Vos autemgenuscleiftum,regalefacerdotium, , p gensfanfta,populusacquifiti�is,utuirtutesannficietis eius;nbsp;quidetenebrisuosuocauitintamadmirabile lumen fuum^ regale fa'nbsp;qui quondam non populiis,n.inc autem populus Dei, quorfinbsp;aliquandonon eft mifertus.nuncautemmiferetur, Nonet'nbsp;go meritis minor� tribuitur, quod no meruere maiores, par �nbsp;enim impietas,8( patres accufabat Si Elios,eadem'i^ ignorannbsp;p�c�citas omnesfimulineofdem mergebat crrores;Scd curnbsp;illorum non mifertus eft,amp; horfi miferws fit Dcus.qu� feiennbsp;tiacomprehendere, qu�poteftinueftigare fapientia f Latetnbsp;difcretionis ifta ratio,fed non latet ipfa difcretio.Non intellinbsp;gimus iudicantem.fed uidemus operantem. Quid calumnia'nbsp;�nur iuftiti� occultae, qui grattas debemus mifericordise ma'nbsp;nifeft� f Eaudemus Si ueneremur quod agitur, quia tutii eft Not�.nbsp;nefcirequodtegitur.Refpiceafitad uniuerfal� multitudin�nbsp;paruulor�,inquibusexccptoillo,quoin damnation� nafd�nbsp;gens Humana deliao,nec praeterita poffunt mehta nee fotu'nbsp;ra ccnf�ri.Vilefceret cm rcdemptio fanguinis Chrifti.nec minbsp;fericordi� Dei humanorum operum praerogatiua fuccumbe Preciumnbsp;ret,fi kiftificatio quac fit per grati�,mcritis praccedentibus de f�nguini�nbsp;beretur; ut non munuslargicntis.l�dmerces effet operantis. Chriftinbsp;Siergoeti�ex nequiflimis inipl�uitae exitu gratia inuenirnbsp;quos adoptetjcum tarnen multi ctiam qui minus nocentes uinbsp;dcntur,doni huius alicnifunt,quis hocaut fine difpcl�tionenbsp;Dei fieri,aut fine profunda dicat f quitate decerni tQuod uti*nbsp;que non ideo iniqu� eft, quia occuitu eft;f�d idco aequum eft,nbsp;quia iudicium Dei effe non dubiii eft. Quod cm ab illius pen*nbsp;dctarbitrio.quafent�tiaiudicaridebcat, priufqu� iudicetur,nbsp;incertum eft.Cum autem res ad finem fuum uencrit, nemi*

ni liberum eft de exitu coqueri, quia certiffimfi eft nihil aliter *. f Deum facere debuilTe qua foerit.Qui multimod� uocationisnbsp;' uarietatein ad unamgratiam pertinentem,etiam ilia r�gulanbsp;� euangelic�coniparationisaftruxit,quaoftendit,patr�ftminbsp;lias diuerfo t�pore conducent� operarios uincz fub paftionenbsp;denarii,quo uitae zternae fignificaf zqualitas; ubi fine dubionbsp;hora undeeima miftiin uine�,totius diei operarfis exxquati,nbsp;iftorum de quibus nunc loquimur praeferunt forte, quos adnbsp;c�mendand� grati� excellenti�, in defeftu diei amp; conclufionenbsp;uitx,diuina indulgentia munerauit, non laboripredum folnbsp;uens,ftd diuitias bonitatis fux in eos, quos fine operibus elKnbsp;git.effundens.-utetiamhi quimultolaborefudariit, necam'nbsp;Wurmura plius q nouiffimi acceperunt,intelligant donum fe grati�.nonbsp;renoopor operuinaccepiflemcrcede.Vndefiamp;nos aduerfumpatrcfa'nbsp;tet aduer mili�s murmuremus, eo qgt; nouiflime uocati totius diei ope'nbsp;fus Deum. rariiscozquentur.ncc ampliusmulta opera qua pene nullanbsp;mere�tur.dicetur nobis quod uni eorii relpofum eftAmice,nbsp;Dei iudicia non facio tibi iniuri�.n�nne ex denario c�uenifti mecii t Tolnbsp;n�fiint � le quod tu� eft, SC uade:uoIoa�t8C huic nouifl�mo dareficutnbsp;nobis di'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbi.Aut non licet mihi de re mca facere qd uolotAut ocu'

fcutienda. Ins tuus nequ� eft,qa ego bonus fum i Certc huic calflniatori Roma.9 iniufta uidebaf hzc largitas. Sc quid eruditiois retulit/ Quidnbsp;rationis accepittNon eft ei dilix.ifationis huius reuelata iuftinbsp;tia,nec adinfpeftione fecreti latentisadmilTus eft ; fed ut � dinbsp;fcutiendis Dei iudicijs abftineret, oppofita eft ei bonitas miftnbsp;rantis.SC uolentis poteftas.Quafi illi SC ab Apoftolo diceref :nbsp;Nota. Ohomotu quises qui refpondeas Deo f Nunquid dicit fi'nbsp;Voluntas *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4�� finxit.quare me fecifti fic^ Omnibus ergo

Deicaula h�'n*niI�nscuiuflibetgcncris,cuiuflibetconditionis8Cefatis, omnium perdpi�d� gratiz uoluntas Dei eft, apud qua ratio elenbsp;Ioan SCfi abfconditaeft,ab ca gratiaincipientibusmeritis.qaanbsp;� accepere fine meritis.Quz fi polfent bona effe fine gratia nonbsp;diceref ;Nifi quis renatus fuerit ex aqua SC Ipiritufantfto.nonnbsp;intrabit in regnS c�lor�.Et nifi maducaueritis came filii honbsp;minis,SC biberitis fanguin� eius, non habebitis uit� in uobis:nbsp;Cratia daf ^eddiceretur. Nifi quis fuerit iuftus SC bonus,beams inaeter'nbsp;g. � num effe non potent. Necopus effet per aquam SCfpirituinnbsp;iis * renafci, fi per mandatum fuffjceret erudiri. Et euacuaretufnbsp;J*npq. fides,quxcreditperbaptifmumomniapeccatadiinitti.figr?nbsp;tia non

ethirit o. �9 tra non malis Sfrmpnsjfcd bonis 8c re�is doccrctur impcncfi.nbsp;Origoitatjuer� uit�, uer�^iuftiti�m regencrationis eftnbsp;polira facrainento, ut ubi homo renafeitur, rbi etiam ipfari�nbsp;uirtutum ueritas ontur.Et incipiuntad perpetuam gloriam lufn�fica'nbsp;proficere per fidcm.qui uix ad temporalem uan� laudispote tjo ^^�3nbsp;rantperueniremerccdem.Siuecnimlud�usIegisfcicntiatU' opera praenbsp;mens.f�ue Gr�cus ftudio fapientiae naturalis inflatus, priusqnbsp;�uftificetur per fidem Chrjftj, condufus eft ftib peecato. Et fi pphe, jnbsp;infuainftlicitateperftiterit.iraDeirnanetfupereum.illafei.-licet in Adxprxuaricatione c�trafta. De qua Apoftolus lo'nbsp;quitur : Eratis aliquando tenebrx, nunc a�t lux in domino.

Excap.s. Quidec�louenitfupcr omneseft,quoduidit amp; audiuit tcftificatur,amp; teftimonium eius nemo accipit.Quinbsp;accipit teftimonium eius f�gnauit, quoniam Deus uerax eftenbsp;Et omnis qui accipit teftimonium eius, hoc lign�t, hoc indi*nbsp;cat,quodperlucerainuminantcm faftuseft uid�s, faftus eft Illununa'nbsp;obediens,t�(ftuseftintenigens, licutloannes Euangcliftate^ mur per lunbsp;ftaturdicens.-Scimus quia mundustotus in maligno pofitus cemilluminbsp;eft,amp; feimus quia filius Dei uenit amp; d�dit nobis fenfum.ut co nant�Chrtnbsp;gnofeamus uerum Deum, 8C limus in uero filio eius.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftum.

Excap.7. Iftiafltquinefcirealiqderubefcunt.amp;perocca i.Ioan.$ fion� obfcuritatis tendunt laqueos decepti�is,o�m- diferetionbsp;nem qua Deus ahos digit alios'tjn� digit, (Multi enim funt Mat.aonbsp;uocati pauci autem clefti)ad m�rita reftrunt humanx uol�^ NuUus exnbsp;tatis,docentem fcilicet nemin� gratis,fed ex retributione fal retributionbsp;uari;quia naturaliter omnibus fit inf�tum, ut fi uelint poflint ne, fed granbsp;ueritatis effe participes,eis'q! affluere gratiam � quibus fuerit tis falua'nbsp;expetita.Qu�definitio, ut int�rim de gratixueritate tacea^ mur ornes.nbsp;tur,dc hisuideturaliquam oftentare ratiunculam,quilibe'nbsp;routunturarbitrio.DeparuuIis uero quibus fine ullo bonxnbsp;uoluntatismerito,in original! uulnerecumcxteris mortalinbsp;bus caufa communis eft, nihil poteft expof�tionis afferri,quanbsp;doceatur cur ifti falui fiant renati, illi pereant n� renati, fubnbsp;illius prouidentia amp; omnipotentia, in cuius manu eft animanbsp;oisuiuentis, 8CIjsiritusuniuerlx farnishois,amp; cui didf; Brenbsp;ues dies hois funt,numerus dierfi eius apiid te eft.Non autem lob 14.nbsp;puto iftos uoluntat� patronos, fimpheitate illorum t� impu Contra uonbsp;�tenter ufuros, ut aut fortuitu dicant ifta accidere, aut non luntatumnbsp;renatosaff�rant nonperire. Aperte enim,autcumpaga^ patronos.

nis conuincerentur fentire fato.aut cuin Pelagianis transfii' film in pofteros Ad� negate peccat�.Fato a�t non baptizarinbsp;{jaruulos.necPelagianipotuer�tdicere, fed quia eos hberosnbsp;si peccato auf� funt profiteri.mcruere damnari. Cum aut� denbsp;difcretione omnium homin� qu�ftio ucntiletur ; 8lt; ab omninbsp;bushominibus paruuli nequeantfcparari,fimur�Bdctotiusnbsp;�tatis hominibus ueritas dixcrit.-Fiiius ho�s uenit qujrerc SCnbsp;Luce. 19 ��luare quod pcrierat.fniftra profunditat� infcrutabdis granbsp;tiae per liberum arbitrium conantur aperire, qui caufam ele'*nbsp;ftionisincorum conftituunt meritisquieliguntur. Ftcumnbsp;multa de maiorum uoluntate ac iudicio inepta SC falfa protunbsp;�ennt, in paruulorum tam� difcreti�e deficiunt, nec poffuntnbsp;de eius qu�ftionis rationc reddita gloriari, qu� de omnibusnbsp;hominibus tralt;ftatur,8C nondeomibuscxpeditur.Multifofnbsp;mitas a�t SC magnitude diuinx gratiae probat iftos c�tra uenbsp;ritatcmetiam,quodde maiorum uoluntatibus aftruere, eo'nbsp;rum'eg perfuafioni diuinorum eloquiorum teftimonia repu'nbsp;gnare.Qu� l� omnia fermoni noftro uelimus anneftere, m�nbsp;dus non erit d�Terendo. Quae tarnen fi ft recordationi offei fitnbsp;non omitt�tur.ut quant� fatis eft.manifeftetur omne homPnbsp;nis bonfi merit�,ab initio fidei ufqj ad perftuerantiae confutt�nbsp;ride�d�gc mation�,don� at^ opus effe diuin� .Igiturf�des, qu� bon�nbsp;nitrix bo' ucluntatis amp; iuft� a�iionis eft genitrix, quo ipfa fonte nafe^nbsp;ne a�ti�is. tur.apoftoius Paulus exponat.qui pro Romanorfi fideDeunbsp;Roma. � gratias agit dicens: Primum quid� grattas ago Deo meo petnbsp;lefum Chriftum pro omnibus uobis.quia fides ueftra annuHnbsp;j.Tefla.2 ciatur m uniuerfo mundo.Item ad Teflalonicenfcs.qui (pirPnbsp;tu Dei dilefti�is'^ feruiebantildeo 8C nos gratias agimiisDconbsp;fine intermiffione.quoniam cum accepifletis � nobis uerbuiunbsp;Fide� re* ^�dttus Dci.non accepiftis ut uerbum hominum, ftd ficut eftnbsp;denf'^fquot; uereuerbnDci.qui operator in uobis qui credidiftis. Potuitnbsp;eft d�� ncpIeniusauteuidcntiusdem�ftrariDeicfledon�.credenti�nbsp;uonum �cjgfn^qu� ut ideo agerentur gratis Deo.quoniam hi,quibusnbsp;uerb� Dei per homines pr�dicabatur, non quafi de homin'*nbsp;fermone dubitarunt.fedtanq Deoloquenri per homines eftnbsp;diderunt,qui in ipfis eft operatus ut crederentf Petrus quod*nbsp; .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apoftolus ex Deo haberi fidem pr�dicans.ita fcribit: Vos qu*

* -Pttri. nbsp;nbsp;pgj. J�pp^fp fideles eftis in Deum SC caetera.Vnde autem habea'�

�ns; Omnis fpiritus qui confitetur lefum in �rne ucfiifle ex EujneeIi� Deo eft.Et oinnis fpiritus qui foluit lefum.ex Deo non eft, SC recipit quinbsp;hic eft Antichriftus.Item dicit,ab eo recipiEuangclifi,in quo fpirit� Deinbsp;cft fpiritus ueritatis.Nos inquit ex Deofumus.qui nouit D�fi habet,nbsp;auditnos quincneftexDeo.nonnosaudit.In aftis�tfides Afto.tjnbsp;qu� per eum eft, d�dit int�grant fanitatem iftam in confpe'nbsp;fol omnium ueftrum.DeLydia cuius dominus cor aperuit ut * a�nbsp;intenderet his qu� diecbantur � Paulo. Deus autem qui dn c . 'nbsp;UcseftinmifericordiaSCc�tcra. Cuiusgratiafaluatifumus. fnbsp;Gratia enim cftis faluati per fidem.SC hoc non ex uobis. Deinbsp;�nim don� eft,non ex opcribus,ne quis glorietur � Ipfius einnbsp;fumus figmentuni, creati in Chrifto lefu in openbus bonis,nbsp;Mu� pr�parauit, ut in illis ambulemus. Proprium ergo hocnbsp;habetnoua creaturapergratiam,utquifigmenrii Dei f�nt,nbsp;�lui natiuitate c�lefti conduntur inChrifto,n� ocio torpe�t, nbsp;nee dcfidiarefoluantur.feddeuirt�teinuirtutem proficiat, PfOpriun�nbsp;ptr uiam bonorum operum ambulando ; hoc eft enim fingi nou�^crcanbsp;hoedeueteracreatura.nouamfieri.hoceftdeimagine terrenbsp;ni hominis,ad imaginemcttleftis hominis reformari, quodnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonu.

tqtum per cooperatores grati� palam,f�ue occulte per fubmi niftrationemfpiritus ille inchoat.ille auget 8C pei ficit, cuiusnbsp;�gricultura,cuius �dificatio, 8C cuius fi'gmentum fumus.

Ex cap. 9 AbundeCquant� arbitror)his teftimoniis (qu�* iiis alia documenta aggregari potuerint)demonftratum eft,nbsp;fidem qua iuftificatur impius.nifi ex Dei munere n� haberiinbsp;�amep nullis mentis pr�ecdentibus tribui,fed ad hoc donarf.nbsp;Ut principium poiftt effe meritorum : 8C cum ipfa data fueritnbsp;non petita.ipftusiampetiti�nibusbona c�tera confequan-tur.Vndeita^qu�damdeplunbusalTumcnda funt teftimOp-, j .nbsp;nia,qu�indiuerfitatedonorumoftcnd�tgrati�largitatem.

Ex Dco itaep effe ut homo uiam Dei cligat, 8C ut furgat � la' 5 pfu,PfaImus Dauidiais canit dicenS: A domino greffus hominbsp;nis dirigentur.SC uiam eins uolct.Cum ceciderit n� collidcf,nbsp;quia dominus fupponitmanumfuam. Item idem quod ducenbsp;Deo ucniatur adDeum.-Emitte lucem tuam amp; ucritatem tu�, Deus ipfenbsp;ipfamededuxeruntamp;adduxeruntin montem faniftumtu� ducitnosnbsp;SCintabernacuhtua.Inprouerbrjsquoq! Icgimus: Quoni� adDeuin�nbsp;dominus dat fapientiam, SC � facie eius fcientia 8i intelicftus. Pfal.4inbsp;Xn hbro autem Sapienti�,de eodem gratj� op�re ira dicitur: Prouer.inbsp;Qupniam

Sapi.7 Qiioniam ipfe 8( fapientiae dux eft,amp; ftpientium em�datof� in manu enim illius Si nos 8{ fermonfs noftri, Si omnisnbsp;pientia Si operum fdentia K difcipIin�.De c�tinentia quo��nbsp;Sap.S ^uodexDejmunerehabeatur.Vtfdui, quiaalifernon pof'nbsp;fum cffe conrinens.nin Deus det,SC hoc ipfiim erat fapientix�nbsp;I Cor 7 fdre cuius effet hoc donum. Vnufquifcg proprium habet do^nbsp;Mat.19 Deo.ah�us (ic alius uero fic in Euangelio; Non oihesnbsp;'Eccle rapiuntuerbumhoc,fedquibus datum eft �patre meo.Cor��nbsp;Eccle if naf�pienti� timor dominiutralt;�autem dona fiintDei.Bea^nbsp;Hier jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;donatum eft habere timorem domini. Item quod ad

� * Deum conucrfio cordis ex Deo fit, per ipfum dominus prcK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; teftatur SC dicit;Et dabo illis cor ut fti�t me, quia ego fum do

Conuerfio n,inus,8c eruntmihi in populum.SC ego ero illis in DeS.quia ad me ex toto corde fuo. Item idem pr�dicans,nbsp;Deo eft.nbsp;nbsp;nbsp;quod ut Deuscognofcatur,cxDeo fit: Et dabo illis cor cogno

�cndi me,SC aures audiendi.Quod autem omtie uerbum bo-* I.Cor.u num.SComneopuslanftum, fiibminiftratio fit fpirituffan''nbsp;fti,fine quo nihil reifte agatur, in prima ad Chorin. Apoftofnbsp;lus docet,dicens:Ideo notum uobis fado.quod nemo in fpirinbsp;tu Dei loquens dicit anathema lefu.Et nemo poteft dicere donbsp;minum Iefum,nifi in fpiritu fanifto. Diuifiones uero gratiarftnbsp;funt.idem autem fpiritus SC estera. Hsc autem omnia ope'nbsp;raf unus atq? idem Ipiritus diuidens fingulis proutuult, SCcgt;nbsp;WuItafuntSCaliainferie canonicarum fcripturarum, quxnbsp;uitandx prolixitatis Audio praeterimus.

Quamuis enim per miniftros uerbi SC gratis Dei ead? cun Deus dat ft� ueritas prsdicetur.eadem cohortatio adhibeatur, Dei tanbsp;�icremen' menagricuIturaeft,Deisdificatio.cuius uirtus inuifibilitetnbsp;t� ad bonu agit.ut incremento proficiat quod sdificatur aut cobtur.Si'nbsp;cut atteftatur Paulus dicens.Quidigitur eft Apollo, quidu�nbsp;i.Cor.1 Paulus^Miniftn eius cui credidiftis, SC unicui�� ficut dom*nbsp;� nus dedit.Ego plantaui, Apollo rigauit, fed Deus incremen'nbsp;Homo �dinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft�� pl�tat eft aliquid,nelt;� qui rigat, fe�!

^atioxtei unumftint.Vnufquifi� autem propriam mercedem accipiat wt�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftendum fuum laborem, Dei enim fumus adiutorcs, Dei agri

�dificationis in tantum quifq; adiutor 8� opcrarius ac mP nifter eft,inquantum unicuiq; Dominus dedcrit. Et hi qui minbsp;�niftrorum laboreexcoluntur, adeumprcfiduntmodum,ad .nbsp;�jiiem illos incremcnti auftor cuexerit.In agro cnim domininbsp;non informis nec una plantatio.Nunc autem pofuitDeus m�nbsp;bra amp; unumquodqjeorum fient uoluit. H�cmagiftro gen*nbsp;tium tanta Iuce,tanta cuidentia pr�dicante.qua ratione,quanbsp;caufa dubitandum eft, an omnium nobis uirtutumgermennbsp;ex Dco fic-ucl quis njfi infipienriflimus de differentia diuinonbsp;rum muncrum conqueratur.aiit imparibus afleribedum menbsp;Titis arbitretur,qd non �qualiter de fuperna libcralitate c�nbsp;fertur^Si cnim h�c diftributiofecundum prjecdentium opC''nbsp;rum m�rita ptoueniret, nonipforum donorum eatalogumnbsp;tali conclufione Apoftolus tertninaret.utdiceret.H�c autemnbsp;omnia operatur unus atlt;� idc fpiritus.diuidcsfingulis proutnbsp;uult.Vbi utiqp fi meritor� caufas uoluifletintelligi ,dicer�t:nbsp;Diuidens fingulis prout merentur.ficut plantatoribus aut rinbsp;gatoribus pr�mium deuotionis/poponditdicens.-Vnufquifnbsp;sue autem propriam mercedem accipiet fecundum fuum la nbsp;borem.Daturergounicuiqifipemeritoundetendatadme' i.Cor.jnbsp;ritum.a; datur ante ullum laborem, unde quifq; mercedemnbsp;accipiat fecundum fuum laborem.(^amuis enim omniabonbsp;na,dona fint Dci.ideo tn quxdam etiam non petita tribuun--nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uona

tur,ut per ipfa qua? a rcepta funt donata quxrantur. Semen quippe quod^acitur in tcrram.non ob hoc feritur, ut ipfumnbsp;folum mancat.fcd ut fru�fum afferendo,multiplex atlt;� nu*nbsp;merofum fit.Cui quidem profeftus ab iUo cft.qui datincre*nbsp;mcntum,fed terra uiu�s,amp; de gratia iam imbre foecunda, hanbsp;bet quod ab ipfa expeftetur, ad id quod accepit agendum.

Ex cap.y. PaulusadTitumj.Eramuseniminquitaliqu�-* do infipientes,increduli,crrantes, feruientes defiderifs amp; uo-*nbsp;luptatibus uards, in malicia amp; inuidia ag�tcs,odibiles,odiennbsp;tes inuieem. Cum autem benignitas amp; humanitas apparuitnbsp;faluatoris noftri, non ex operibus iuftiti�qu�fecimusnos�nbsp;fed fecundum fuam mifericordiam faluos nos fecit,per laua-*nbsp;crum rcgcncrationis fpiritufranai,qucm effudit in nos abunnbsp;de per lESVM CHRISTVM faluatorem noftr�, utiuftificanbsp;ti gratia ipf�us.h�redes fimus l�cundum Ipem uit� �tern�e,nbsp;Potuit ne plcniusj luculcntius, uerius explicari, qu� m�ritanbsp;hon��

Nulla meri hominumChriftusinuenerit, SCquosfibi mores fubiecerif, ta hominn quaeadfecordaconuerterit.quandouenitmedcrinonfanis,nbsp;Chrift� in ftd male habcntibus,Xuocare non iuftos,fedpcccatores,quonbsp;uenit. ��3quot;� gentium populus qui fedebat in tenebris lucem uiditnbsp;Mat.9 magnam,K fedctibus in tenebris SC umbra mortis, lux ortanbsp;�faix.9 eftinislt;Frcmebantgentes,irafccbanturpopuli,fituicbantrcnbsp;ges. Si poteftates contradicebant.fuperftitiones SC totius infinbsp;Vnde Chri � reluftabantur errores.Sed de refiftentibus,furentibus,per jnbsp;ftus ooDU* f^q�*��ribus,populum fuum Chriftus augebat, Si per uincuquot;nbsp;lum fuum fupplicia,mortes'lt;t fanftorum roborabatur fides, uir.cenbsp;au^etnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uniuerfum mundum, dominici agri iegetis

Ex cap.9. Gratia quidem Dei in omnibus iuftificitioni'' bus principaliter praeeminet.fuadendo exhortationibus.monbsp;nendocxemplis,terrendopericulis.incitandomiraculis,dan

Grana ixj do.SCfideiaffeftionibusimbuendo.Sed etiam uoluntashc^ pr�diflisnbsp;tatem o* eftexdtatapraefidqs.utdiuinoiniecoopereturoperi.Scinct

X piatexercereadmeritum,quodfupernoftmineconcepitaci enmnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftudium.defua habens mutabilitatefi deficit,de gratij opitU

ooerto* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proficit.Quc opitulatio per innumeros modos fiu�

opcratur� oc^nitos flue manifefios omibus adhibetur,SC quod d niultis refutatur.ipforumeft nequitix.-quod autem � niultis fufcif*nbsp;tur.SC gratie eft diuinx SC uoluntatis human�. Siuc igitur )Hnbsp;itia fiue profeftus fidelium.fiue ufcp in finem perfeuerantiujnnbsp;cogitemus genus,nulla fpecies cuiufquam uirtutis occurrif.nbsp;qux uel fine dono diuin� gratis,uel fine confenfu noftrx ut�nbsp;Gratia ho luntatishabeatur.Ipfaenim gratia hoc omni generemedeiinbsp;minis uolfi �Ji auxiliandi agit,ut in eo quern uocat, primam fibi rccenbsp;t�te primo ptricemSCfamulamdonorumfuorumpr�paret uoluntat�*nbsp;reparat. Nam uirtus uolentium nu lia cft, nec poteft afleri fidem, uelnbsp;fpcm,uel charitatem eis inefl�iquorum ab his bonus confeu-'nbsp;fus alicnus eft. Vnde ficut animus nihil uirtutis capit, nif�fanbsp;dium ueri acceperit luminis.ita gratia nihil ei quem uocat cOnbsp;fert,nifi oculos in eo aperucrituoluntatis.

_Ex cap.ult- Gratia inquit faluati eftis per fidem SCc.Tpfiu* Ephe.t '^.figmentn fumusSCc. Deus ergo his quos eligit fine meri-'nbsp;ritisjdat undp ornetur Si meritis. Et fruftra dicitur, qd rationbsp;op�rant

eperandj ro fit m ekftis. Virtutuni ^uippefMjpfrS cdofii ef fe non pofTunt^quoniam ficutueritas ait:Cmni J abentidati Mat.irnbsp;tiir,rton habenti aiitem etiamqucd habet aufercturabeo.nbsp;Non igitiir ad hoc datur continentia ,ut cor�upifcentiis non f-at aDe�nbsp;repugnet nccidcocujquamtribuinirfapientiaamp;intelkflus -� j,nbsp;ut non die ac nnfte in lege demini meditetur. Qpid agit do' � ��oniinenbsp;tiumddefrionisfibeneuolentipfolicitudo non iiigilatt Cuis ?'.�nbsp;ffuftuscftpaticntiar.fin� habet fortitudotpiodtoleretfAutnbsp;quomodo inChriftopie uiuereeftenditur, quinuUaperfetunbsp;tionc pulfatui i quot;Vi-l pax quse eft � Dec 8C ciim Deo. nunquidnbsp;bene quitta cft,fi non difeordat c�m mundo t�AutamorDei Milir�a eftnbsp;poterit finediaboIiinimidtiisobtincrkNemin�prorfusDei uita Chrgt;nbsp;gratia intentabilem facit, ne� ob hoc cocleftium atmorum ftWM.nbsp;pfidio � dextris flc finiftris inftruif Chriftiana militia,iit nulnbsp;lo c� hofte c�fligat : c� laudabilius fit atlt;5 felidus piignant�nbsp;�lonpotuiireuincijqu�defidemnonpotuifi� tentari. 8(clt;

Efai� fexagcfitnoprinio.Quia induit me ucftim� tis falutis-S' indumento iuftitix circundedic inc,qusnbsp;I�fponfumdccoratumcorona:amp; quafi fponfamor*nbsp;natam monilibus fuis.Sicut enim terra profe rt ger-*nen fuutn:et i�cut hortus fetnenfu� germinai.-fic donbsp;minus Deus germinabit iuftitiam Si laudcm cotainnbsp;uniuerf�s gentibus.

Quis enim fine auxilio grari�.fru�iim poteft afFerre iufti d�. Aut quis audet dicere ft i Chrifto non diuidi, qui Chri'nbsp;ftum in fe dif�itetur operatic An forte ucrendum eft, ne hbe-'nbsp;rum tollere uideamur arbitrium.cum omnia per quac propinbsp;daturDcus,adipfumdieimusefle referendat Quednequaq � -^econfequentiaueritatisoftenditur.Operanteenimfpiritunbsp;Dei, iuuatur arbitrium,n� auf;rtur:amp; hoc agit gratia.ut uonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

luntas peccato corrupta.uanitatibus ebria, ftduftionibus dr tumftpta.difficultatibus inipedita, non remaneat in languonbsp;nbus fuis,fed per opem miftr�tis medici curata reualefeat, 8Cnbsp;gaudcat,ft non interregantem edoftam, amp; non quacrentemnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~i

elTequ�firam (^iaimplenirquotidiequod E�ias prophe^ Nota, ta przdixit.Quibus non eft annunciatum de eo uidebunt,amp; Eijij-r*nbsp;k qui

qui non audienint,intelligent. Omnis igitur illuminJtJniW mentium pius motus, alienari quidem non poteft � proprianbsp;Omne bOquot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uoIuntate.Siquidcm nihil refte fadet, nifi quod ult;gt;

tifi homo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;egerit.-fed ut ad id quod aequum K utile eft animi tendaC

uolcs asit ifi^cntiOjde illius aeternat SC. incommutabilis uoluntatis infpl rationeconcipitur.Etficutartemedidfit inoculis caligantJnbsp;bus ut poffint uidere,quod no uident, ncc tarnen ipforum eftnbsp;uiftoquammedidnacontulerit.-itain cordibus tardis SC he^nbsp;Comparaquot; beribus, per fpintum fanftii ades obdufta tergitur, SC de uequot;nbsp;jiodeooiquot; roluminetenebrofieiamamp;dcfidentes lucern� lumen acd'nbsp;Uϻ piunrnec tarnen nifiipfarum erit,quicquid fulgoris accepequot;nbsp;rint.Proinde quiamanifeftiflimc,Kprophetica 8C euangeli'nbsp;ca,SC apoftolica doftrina.nec fupcrbos nos uult effe.nec defi�'nbsp;dcs,cooperatores nos effe oportet gratis Dei,ut illam exdt^nbsp;tem,iuuantcm,locuplctantem,Se quotidie proueh�tem, uiginbsp;lanter amp; fobrie fubfequamur.nunq ceffantes ab aftione grafnbsp;tiani.quia inter fecunda uit� huius K aduerfa, quibusgemiquot;nbsp;na Temper tentatione pulfamur ,fi profidmus inde alimur, 1�nbsp;ftamudnde fub(�ftimus,f�reddimusinde reparamur. Vndenbsp;P�I.JC Dauid; A domino greffusamp;c.

Hebetis cordis eft,8f bonum quod agit, uel qd d Deo coft* requitur,proprnsuirturibusuenditarc,nec autoris depuratenbsp;gratiae.l�dipftfel�or�bonorumautorem ducere. Aliud eftnbsp;genus peccati quidem minoris,fed fupparis arrogantiae.eorSnbsp;Duplex eft fcilicet.quidatorem bonorum Deum non negant, fed qusaCnbsp;cidcrint,ea fibi propter prudentiam fuam, csterarumi}; me*nbsp;rita uirtutum iure delata arbitrantur. Propterea etiam diui*nbsp;nadignos gratia habitos, quodnequaquam uiderenturindinbsp;gni,quibus talia diuinis beneficns prouenirent. Deutcronoquot;nbsp;mdftOftO'Ncdicasincordetuocumconfumere c�perit do*nbsp;minus Deus tuus genres illas d confpeiftu tuo dicens. Proptefnbsp;iuftitiam meam induxit me dominus poffidere terra ift� SCC*

K nt-�� Quoniam ex ipfo.SC per ipfum,5C in ipfo funr omnia.Egte gicitaqjApoftolusSC hoc loco filium dixit autorem omnifl�nbsp;* wami amp; in maicftgtefuacontincntem omnia. Omnia per ipfuin�nbsp;aafiurf

fta funt.Ex ipfo prniap!uir.,8f origo fubftanriatun�uerforfi, Offlfl�a W ideft,exuoluntatfciusamp; potfftate. Pcripfumcontimiatio. nacxDco*nbsp;rinisin ipfum.Ex ipfo ergo materia,per ipl�iin operatio.qusenbsp;ligauit at� conftrinxit uniuerf�.In ipfum, quia qu�diu nuitnbsp;omnia eius uirtiite marient atlt;t confiftunt,Si finis ccriim innbsp;Dei uoluntatem recurrii.Si eius arbitrio refoluuntur.

Efai�quadragcfmofexto: Recordamfni priori# leculi quoniam ego fum Deus, �f non eft ultra Deur, ..nbsp;ncceft �milisn ci, annuncians abrxordionouiiTi^nbsp;n)um,amp; 3binitio,qux nccdum fadafunt,dkens:nbsp;Confiliumme� ftabit, Moronisuoluntasmeafier,nbsp;uoeans ab oriente auem, S( de terra l�ginqua uirumnbsp;noluntatis mex.

quidemtaleteftimoniiim,qualeinefuperbus Pharif�usba' fcebat.feduftaSifeduftricecogitatione. teftimonium perhknbsp;lens de feipfo,Si reftimonium eius ucrum non erat, i�d eii /pinbsp;ritusipfeteftimenium perhibetfpirituinoftro.Porrohoetenbsp;ftimonium in tribus confiftere credo. Necelfe eft enim primonbsp;�mniii credere quod remi/fion� peceatorum habere nopoP Vgt;9�filnnbsp;f�s.nifiperinduIgentianiDci.Deinde, quod nihilpror/iislianbsp;lerc queas operis boni,nif� Si hoc dederit ipfe: Poltrcmo, qdnbsp;xternam uitam nullis potefr operibus promereri, nifi gratisnbsp;deturSiiUa.Quisenimpotejtfacere mundumde immundo lob. 14nbsp;conceprum femme, nifi qui folus efi: mundiis lt; VtitJt quod fa'nbsp;.fturn eft,non poteft non fieri,ipfo tarnen non imput�te, eritnbsp;quafi non ftierit.Quod propheta quoi� confiderans aitiBca-- pp^jnbsp;tusuircuin�imputauir dominuspeccatrm.Deoperibusuenbsp;ro bonis certum omninocft,quodnemoh�chabeat�feipfo.nbsp;N� fi ftare non potuithumana natura adhuc integra, qu�tonbsp;jninus poterit perfeipfam refurgere i� corrupta f l� uelo denbsp;sterna uita fcimus.ga non funt c�digr.f paffiones tpis ad fti'nbsp;turam glori�,nec fi unus omnes fuftineat.Neq- cm talia funtnbsp;Jion�nuDi incrjta,ut propterta uita jterna debeamr ex lure,nbsp;k r lut

M�g�sDfo �'�fDfUjin�ur�amaliqu�faceret.nificam donaret. Nam ut debitores �ce�.quodmcri� omnia dona Dei f�nf, ita ut homo magi*nbsp;fiimus.qu� propter ipfa Deo debitor eft,qua Deus homini,quid funt mJnbsp;ipfe nobUa tita omniaadtantamgloriamt�Ideoflcredispeccatatuanffnbsp;poffe deleri,nifi ab ipfo cui (bli peccafti, Si in quern peccatutUnbsp;n�cadit,benefacis,ftd addeadhuc.ieSthoceredas, quia pefnbsp;ipfum tibi peccata donantur.Hoc eft tcftiinonium quodpef'*nbsp;hiSetrpirjtufTaniftusdicensrDiinifla fiinttibi peccata tua.Si^nbsp;J enim arbitratur Apoftolusrgratisiuftificari hominem perflnbsp;� � de Jta de meritis qlt;� ft credis no poffe haben nifi per ipfum�nbsp;non fufficit donee tibiperhibeat teftimonium fpiritus ueri'nbsp;tatis,qa habes ea per illB. Sic amp; de uita aeterna habeas nee�nbsp;fe eft teftimonium fpiritus,quod ad e� diuino fis munere p^tnbsp;ucnturus.Ipfe cnim peccata condonar, ipfe donat m�rita,

prix� ^�^�iteptopheta-Beatusuircuin� imputauit Dominus ptj catn. Et alibiBeatusuir cuius eft auxilium abs te.It�alibisnbsp;Beatus quf clegifti Si affumpfifti, habitabit in atrq$ tuis 8Ce�nbsp;Numeri uigefimofecundo-Nunquid loqui poterdnbsp;aliud,nin quod Deus pofuerit in orc meo?

Capite uigef�niotertio : Non aliud pofTum loq�* nil� quod iui�erit dominus.

Sapientixfeptimo: Mihi autem d�dit Deus dice*^ re ex fcntentia,�f pr�fumere digna horum qu� m�''nbsp;hi dantunquoniam ipfc fapienri� dux cft, amp; fapicHnbsp;tiumemendator.In manu enim illius, SC nosSCfe^^nbsp;monesnoftri, amp; omnis fapientia amp; operum fcieit''nbsp;tix difciplina SC cx.Et eu fit una, omnia poteft,S^ i**nbsp;fe permanens omnia innouar ; SC per nationes in an^nbsp;inasfandlasfe transfert. Amicos Dei SC propheta^nbsp;conftituit.

Sapientix nono : Scnfum autem tuum quis feiet� tiifi tu dederisfapicntiam, amp; mifcris fpiritum tuui�nbsp;de altifiimisif

QuidJilbfSquc^nca.-cepifneCrtans/�n�l-is.falu�ris, gd lioruin ex te tibi � homo lt; Quid honim non impoflibile hbenbsp;roarbitrio^Neccrcarcqiunoneras,ncciiiftificar�peccator, f,nbsp;nec mortu� poteras teipfum rcfufcitare, ut estera ptermitt� �,*,0 rL*nbsp;fcona,q aut ��nandis ncceflaria funt, autfaluandis repofita. ujtjonbsp;Quod didmus,de primo patet K ultimo. Sed 8� de medio ne-- pnbsp;�no dubitat.nifi qui ignoians Dei iuftitiam amp; fuam uolens conbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,2

ihtucrc,iuftitis Dei non eft fiibicftus.Quid enim f Agnofcis creantis potentiam.faluantis gratiam.SC fanantis ignoras iunbsp;ftitiamt�Sana me ait domine amp; fanabor/aluum me fee Si fal jj�, �nbsp;iiusero,quoniamlausmeatu es.Ifte iuftitiam Deiagnofee^ �nbsp;bat,d quo sque fperabat.tam faluari � peerato. quam � mifcnbsp;ria liberari,�t ideo laudem fuam ilium,no fc merito ftatuit.

Non enim uos eftis qui loquiminidnquiC fed fpirit* patris hcftri qui loquitur in uobis.Et Apoftolus.-An expcrim�ttimnbsp;eius quaeritis qui in me loquitur Chriftus lt; Si ergo Chriftus,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F

autfpiritusfanftus loquitur in Paulo,non ctiam jtidem ope ratur in ipfo^Non em loquor ait.qu� per me non cfficit Chri ��nbsp;ftus.Quid ergot�s! non Pauli,fed Dei Icquentis in Paulo,uelnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

lt;iperitisperPaulum,8lt; uerbafunf,8lt;�pera,ubii� Pauli me matVbi eft qd tarn fid�ter aiebat, Bonn certam� certaui Sic.nbsp;An in eo e�fidit forte corona efle repofita fibi ,qd per ipfumnbsp;ilia fiebantfSed multa per malos,fiue angelos, fiue homines t.Cor. 9nbsp;Jiuntbona,nectarnenrcputanfillisin m�rita.- AnpotiusSC Voluntasnbsp;cumipfo,hoceft,cum tiusbona uolnntatefiebanttNamfi innbsp;uitus euangebzauero,difpenfatio mihi cr�dita �ft:fi aut� uo' �P'O quot;O�*nbsp;lens,gloria eft mihi.Csterum,fi uel ipfa uolfitas,de qua cine nOT cft.nbsp;meritum p�det,ab ipfo Paulo non eft,quo pafto earn, quam J-Thi.^nbsp;fibi repofitam prxfumit, coronam uocat iuftitix i An quo'nbsp;niara lufte iam St ex debito requiritur, qucdcunc^ uel gratisnbsp;promittiturlt;Dtnilt;� ait.Scio cui credidi tC cert� funi, quia po Nota,nbsp;tens eft depofitummeumferuare.Dei promiffum, fuum ap' PromiUjonbsp;pellat depofitum,amp; quia credidit promittenti, fidenter pro' ne Dei fij�nbsp;mifliim repetit. Promiffum quidem ex mifericordia,fcd iam uamur�nbsp;ex iuftitia perfoluendiim. Eft ergo, quam Paulus expeftat,nbsp;corona iuftitis.fed iuftitis Dei, non fux. luftum quippe eft,nbsp;lit reddat quod debet. Debet aut� quod pollicitus eft. �t hzcnbsp;k 3 eftiu*

Hebrzorum dccimo:Hibenccs itatp fratres (tdu-' tiam in introitu fanJlorum in fanguinc Chri�i quinbsp;inttiauitnobis,uiamnouam 8i. uiuentem perueU-*nbsp;men,id eft carnem luam, Si facerdotem magnum idnbsp;per domum De(,accedamu5cum uero corde in ple^nbsp;tiitudine f�dei afperfa corda noftra � confeientia (i)lt;nbsp;la,amp;abluti corpus aqua munda rencamus fpei no^nbsp;ftr� confeftionem indeclinabilem. Fidelis efteniu*nbsp;qui repromii�t.

Proucrbiorumundecimo'Impiusfacit opus inft* bileleminanti autem iufticiam merccs fidelis.

Tobiae tertio.'Hoc autem procerto habet omni# qui colit te,quod uita cius ft in probatione fucrit co^nbsp;ronabitur SC exten,

Romanorii oAauo: Ipfe enim fpiritus teftimoni* reddit fpiritui noftro,quod fumus ftlq Dei.

in eodem: Certus enim fum, quia nclt;y mors nelt;^ uita flCc. neque alia creatura potent nosfepararc�nbsp;charitate Dei.qux eft in Chrifto lefti.

Secundo Tim.i.Recordationc accipi�s cius ftde^ quz eft in te non ftgt;fla;q habitauit prim� in auia tu*nbsp;Loide,Sf matre tua Eunice.-cert* fum aSt qd amp; in t�*

Secundo Pctrt prtmozQuapropter fratres fatagire:ur per bona opera certamueftram. uocati*�nbsp;netn SC eledionem faciatis.

Secundo Corinthiorum primo:Namnoftra gllt;�' ria hxc eft,teftimonium confcientiz noftrat.nbsp;Bernardus de libero arbitrio.

CoSlt;T(Utor�seinmDeifum*.Ibi itaqgDeusJioWiin�benigne i.Cor.j merit] conftituitjUbi per ipfum, Si cum ipfo boni quippiam Coidiuto*nbsp;operaridign�terinftituit.Hinc cooperatores fpiritusfan�a, resdeiqu*nbsp;K coadiutores Dei promeritores rcgni nos cfle pr�fumimus. re didtnurnbsp;quod per conienfiim uritj; uoluntarium.diuinz uoluntati c�nbsp;iungimur.QuidigiturtHoc ergo totum.Iiberiarbitrii opus,nbsp;hoc folum eft eius meritum.quod confcntittEft prorfus. N�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

quidem,quoduelipfeconfen(iis,mquo omne ineritum confi attri� ftit,ab ipfo non fit,cuin nee cogitare,(quod minus eft quantnbsp;confentire)aliqu;d � nobis, quafi ex nobis fufficicntes fumus.'nbsp;Verba n� funt mea.fed Apoftoli,qui omne quod boni elle ponbsp;teft.id eft, cogitare, 8i uelJe amp; perficere pro bona uoluntatcinbsp;attribuit Deo, non fuo arbirrio.Si ergo Deus tria hec.hoc eft,nbsp;bonum cogitai e,ueUe,pcrficcre,operatur in nobis, primumnbsp;profrfto fine nobis,fecutidiim nobifdi,tcrtifi per nos facit.Sinbsp;quidc immittendo bon� cogitation�.nos przuenit : immutSnbsp;do eti� mal� uoluntat�.fib: per confenfum iungit: miniftrarinbsp;do 8(confenfui f�cultat�.foris per apert� opus noftr� inter*nbsp;�us opifex innoteftit.Sane ipfi nos pr�uenire nequa^ poflii

�nus.Qui a�t bon� ncmin� inuenit, neminc faluat, que non A Deo ex* jprseuenit.ADeo ergo fine dubio noftr� fit falutis exordiu, ordiumnonbsp;�ecpernpsutii^nec nobifc�.Verfi confenfusamp;opus.amp;fin� ftrj falut�nbsp;ex nobis,non iam tarnen fine nobis.Sola nempe interdfi bo*nbsp;na uoluntas fufficit.aetera n� profunt fi fola defiierit. Nonnbsp;profunt dixerim.fed agenti.non cernenti. Cauend� ergo alnbsp;h�c inuifibiliter intra nos ae nobifcum agitari fentimus, autnbsp;noftrz uolunuti tribuamus.quz infirma eft, aut Dei necefl�nbsp;tati.quz nulla eft,fed foli grati� qua plenuseft.Ipfa liberumnbsp;excit�t arbitrium.cn feminat cogrtat�:fanat c� immutat af*nbsp;ftafi:roborat utperducatadaift�; feruatnefentiatdefe�tt.

yideseftuoluntaria quidam 8f certa praclibationecdum propalan ueritatis, Intclleftuseft rei cuiufcunq;inuifibil�nbsp;certa amp; manifcfta notitia .Opinio quafi pro uero habcre ali*nbsp;quid.quodfalfumelTe nefcias.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' �

Omnem igiturexpe�ationcm noftram in f�d: promil��o'' imm 8C uirtutis fu� poteftatc exigit collocari, ut cura reriifflnbsp;quibusindigemus omifla.abcopotiusomtiia, iquo jpfiuitanbsp;le exordium fuinimus.expetamus.

O mulier magna eft fides tua. SaUitis fuse fcilicet ipl� i� cef ta,quin etiam de gentium congregation; confidat.

�'ecundo Paralipomcnon uigefimo. Cr�dite in do minoDeo ueftroSi fecuri eritis; cr�dit� prophetiSnbsp;ciu$,amp; cunifla euentent profpera.

Ecclel�aftici quinto-�do firmiis in uia domini, SC in ueritate fenfus tui SC fci�tia, SC proiequatur te ucfnbsp;bum pacis �CiuHitiae.

Oze� decimoquarto.Sanabo c�tritiones conim� diligameos fpontanee: quia aucrfus cil furor meuSnbsp;ab cis.

Bernardus fuper cantica canticor� fer.Ixvij. Canticorum fecundo. Ego diledo meo, SC dilC''nbsp;Aus meus mihi.

Cjritat�Nempcuttuncmagisgratiaplcnamfeprobet, c�* Cratiae to totumgratise.amp;primasfcdicetilli partes alTcribens Sialti', �nbsp;�um affcrimas.Alioquinquom�gratiapIena.fiq�iidhabuehtquodnfnbsp;b�dn nihil Ht ex gratialt;Noneft quo gratia intrct,ubiiammcritumoClt;nbsp;nbsp;i

tnerias. cupauic.Ergoiampknaconfefiiogratix.ipfiusgrafi�plep* ' tudinemfignat in anima confitentis. Nam fi quid de proprii� jnbsp;ineft.in quantum eft.gratiam illi cedtre neceffe eft. Deeft gr* ;nbsp;tiae quicquidmcritisdeputas.NoIomeritumquodgratiafl�nbsp;cxcIudat.Horreo quicquid de m;o eft. ut fiin meusmifi qd il'nbsp;ludmagisforfitanmeumeft.qd me mcii facit, gratia reddienbsp;me iuftificat� gratis.K fie hberat� � feruitutc peccati. Nec t.**nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;elegifti.fed ego elegi te,nec ut te eligcr�,tua inueni met?'

ta.fed prseueni.Ita ergo iti fide defponl�ui te mihi, SC non�^ legis,defp�faui'qj in iuftiti�, fed iuftitia q ex fide

fe.iud�ci4tn in quo te defpon� ui, ubi c�ftat interuen�ffe non Defpotift tuam meritum.fcd meum placitum. Hoc eft a�t iudicium.ut ti fumusnbsp;tua m�rita non extollas.non pr�feras opera kgis.non iaftes in fide,nbsp;pondus diei K aeltus.quf magisin fide 8C in mftiria que eft exnbsp;i�Je.necnonin tniferkordia 8lt;mifcrationibus nofc�risde-iponfata.

Hilarius in Mitthaeum canonc uigefimofupcr il lud: Voca opcrarios Sc redde illis mercedem.

Merccs quid� ex dono nulla eft, quia debctur ex op�r�,fed gratuits grati� Deus omnibus ex fidei iuftificationc donamt.

Roinanorum quartoiCredidit Abraham Deo,8d repucatum eft: illi ad iuftitiam. Ei autemqui opera�nbsp;tur,njerces non imputatur fecundum gratiam, fed ftnbsp;cundum dcbitum.-Ei ucro qui non opcrarur^credcntinbsp;autem in eum qui iuftif�cat impium, reputaturfidesnbsp;eius ad iuftitiam,fecundum propof�tum gratix Dci,nbsp;Si enim qui ex lege hxredcsfunt, exinanita eft fides,nbsp;abolita eft promil�io. Ideo ex fide ut fecundum gra�nbsp;tiam firma fit promifi�o omni ftmini,non ci qui ex lenbsp;ge eft folum,fed QC ci qui ex fide eft Abrahx.

Romanorum quinto: luftificati ergo ex fide pa-ecm habeamus ad Deum per doininum noftrum le� fum Cliriftum, per quem habemus accefium per fid�nbsp;in gratiam iftam, in qua ftamus,6f gloriamur in fpenbsp;glorix filiorum Dei.

Galatas fecundo; Scientes autem quod non lufti� catur homoex operibus Icgis, nif� per fid� lefu Chrinbsp;fti,amp;nosin Chrifto Iefucredimus,utiuftificemurc3Cnbsp;fide Chrifti, amp; non ex operibus legis. Proprer quodnbsp;lt;x operibus legis non iuftificabitur omnis caro.

Gal�tas tertio :Gognofcite ergo quia qui ex fide funtyhifunt filq Abrah�.Prouidens autem fcriptura,nbsp;quia ex fide iuftificat gctcs Dcus,pracnuntia uit Abr�nbsp;h� quia bcnediccntur in te omnesgentes. Igitur quinbsp;lt;x fide funt,benedicentur cum fideli Abraham.Qui-'nbsp;�unque enim exopcribus legisfunc,lub malcdiiflonbsp;font. Scriptumeft enim : Maledidusomnisqui nonnbsp;permanferit in omnibus qux icripca funtinlibrolenbsp;gis,ut faciat ea. Quoniam autem in lege nemo iuftifinbsp;catur apud Dcum,manifeftum eft,quia iuftus ex fidenbsp;uiuit. Lex a�t non eft ex fide, fed qui fecerit ea,uiuetnbsp;in iIIis.C H R IS T V S nos rcdemit de maledido 1�nbsp;gis faftus pro nohismalediftus,quia lcript� eft:M3-'nbsp;Jedi�fus omnis qui pender in ligno, ut in gentibus benbsp;nedidio Abrah� fieret inCHRISTOIES V.utnbsp;pollicitationem fpiritus accipiamus perfidem.

Sed conclufii fcriptura omnia fub peccato,ut pro-* mifTioex.fide lESV CHRISTIdareturcredertnbsp;tibus. Omnes enim filtj Dei eftis,per fidem qux cftinnbsp;CHRlSTCrlES V.

�phefiorum fcc�do; Gratia enim eftis faluati pef fidem,amp; hoc non ex uobis,amp; c�tera.

�phefiorum rertiodn quo habemus fiduti� 8C cefiiim in confidcntta,pcr fidem eius.

V t det uobis lecundum diuitias glorix fiix uirtiT*'. tcm,corrqborarj per fpir�uin eius in interiori Iton'*

Philippenl�um tertio ��Veruntamcn amp; cxi�imo omnia detrimcntumeflejproptereminentemfcicn^nbsp;tiamlESV CHRIST!dominimei,propternbsp;quem omnia detri mentum feci, amp; arbitror ut fterconbsp;ra ut C H R ! S T V M lucrjfadam.uc 8C inueniar innbsp;illo, non habens mcam luftitiam qu� ex kge eft, fednbsp;illam qux ex fide eftCHRISTi ! RS V , qux exnbsp;Deo eft iuftitia in fide^d cognofcendum iUum amp; uirnbsp;tutem rcfurreftionis eius,amp; foaetat�pafiion� illius.

Hebrxorum undecimo; Eft autem ftdesfperanda rumfubftantia rerum,argumentum non apparcn-tium.

Sine fide autem irapoflibile eft placere Deo, cre^ dere enim oportet aecedentem ad Deum quia eft,nbsp;�nqutrentibus fe remunerator fit.

Defidet me tempusenarrantem de Gedeon, Ba-rach^ampfon, lepte, Dauid, Samuel, K prophetis, qui per fidem uicerunt r�gna, operati funt iuftitiamnbsp;adept! funt repromiifiones.

Prima Petri primo : In quem nunc quolt;^ non u�-� dentescreditis,credentesautcexultabitislxtitiainexnbsp;narrabili SC glorificata, reportantes finem fidei ue'�nbsp;ftrx,falucem animarum ueftrarum.

Aftorum decimoquinto; Et qui nouit corda Deus teftimonium perhibuic ,dans illis fpirttum fantlum,nbsp;l�cut SC nobis, df nihil difcreuit inter nos ilio$,fidenbsp;punficans corda eorum.

Medicina animx,omnium uulner�,8c una propitiatio pro Crederein deliftis omnium-,eft credere in Chrifto. Nec omnino quifqui Chriftumnbsp;mundaripotcft,i�ue ab original] peccato quud ex Adam tra^ eft medici'�nbsp;xit

ilt;� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E F I D Enbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

na animx. xit in lt;1H6 omWes peccaucrunt, 8( filii irse naturaliter fafti f�nf, 1�UC � peccatis quaeipfi non refiftendo carnali concupi*-fcentix.fed eani fequendo,ei'cg feruiendo, in flagit�s 8C fticinonbsp;'i.P�t.� ribusaddiderunt.nifiper fidem coaduncnturamp;compaginennbsp;Vnuin eft tur corpori eins,qui fine ullaillecebra carnali,amp; mortiftra denbsp;pcccat� fei Icftarione c�ccptus. Ncc cum it�dcliftis mater in utero aJuit,nbsp;li :et inerc' K peccatfi non fccit,ntc inuentuseft dolus in ore cms.In cumnbsp;du�tatis. quippc credentes filrj Dei uiuunt, quia ex Deo nafcunfur,pcrnbsp;adoptionis gratia in qu� eft in fide domini noftri Icfu Chrifti.nbsp;QuaproptercharifTimi, merito idem dominus Kfaluator nonbsp;fter hoc unum peccatum dicit, de quo arguit mundum fpiri'nbsp;tus fanftus, quia non credit in eum.Dc hoc ergo iino peccatonbsp;uoluit mund� argui.quod non credunt in eum.uideii.et quianbsp;in eum crcdendo,cunftapeccatafoIuiintur.Hocunum impu'nbsp;tari uoluit, quo caetera eolliguntur,8{ quia credendo nafeun'nbsp;Iohan,is turexDeo, SCfilii Dei Hunt. DediteniminquitiUispotcftat�nbsp;fllios Dei fieri credentibus in eum. Q2,i autem credit in filiurnnbsp;Dci.inquantum adhacrctilli,8lt; fitetiam ipfe peradoptionemnbsp;films,amp;h�res DEI,cohaeresautemCHRISTLintantuinnbsp;iJohan.j nonpeccat.Vndedicitlohannei.QuinatustftexD EOnonnbsp;peccat..

Reflra Inirium bon� uit�, cui uita cri� �rerna debetur,rcfta fideJ des eft inpnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut� fides credere quod nondfi uides,cuius fidei mereeS

tiuin bonj eft.uidere qd credis. Tempore iginir fidei tan^ tempore ferne uit�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis, non dcficiamus, fed perfeucremus,donec qd feminauimui

tnetamus. Cum enim auerfum effet genus humanum � Deo. 8lt; iaceret in delicrjs fuis, ficut creatore opus habemus ut effe''nbsp;mus, fie faluatore ut reuiuifccremus. luftus damnauit homi'nbsp;Pfalm.67 nem, mifericors Deus lib�r�t homincm.DcusIfra�lipfedabifnbsp;uirtutem amp; fortitudinem plebi fu� benediftus Deus.Sed act*nbsp;Fide � deo piunrcredentes,non aceipiunt contemnetes. Nec de ipfa fid�nbsp;accipjmus. tarnen ita glori�dum eft, quafi aliquid nos poffimus.Non c*�nbsp;i,Cor.4 fidesnihil eft,fed magn�aiiquid,quam fihabesproft'ftoac,*nbsp;pifti.Quid cm habes quod non atcepiftifVidete chariflimi.u*�.nbsp;de domino DEO gratias agatis, ne aliquo dono eius ingra^nbsp;�nantatis.

Fax f; arnbus amp; chantas, eum fide � Deo p�tre r.ot�ro, 8C Ephe.t domino � E S V CHRISTO. Quid ergo hafces quod nonnbsp;acccpirnVS; autcm acccpifti, quid gidrians quait non accepe-'nbsp;risiNuin ficgloriatuscft Abrah� I'Ex fide gloriatus eft. Quaenbsp;eft plena amp; perfefta fid'.sr'Qiie credit ex Deo efic omnia bona Fides ple�'nbsp;noftra K ipfam fidun.Iterum di.it Apcfto�iis.Miftricordiani na amp; pertenbsp;con/ccuturus fum.O confefTio.Non ait mitcricordiam conft' fra.nbsp;cutusfum, quia fidelis era, fedutfidelis efreni,niifericorciam i.Thim.inbsp;confecutin fuin. Venia.'nus ad eius priniordia.uideamus Sau'nbsp;lu.ai �euicnrcnij/peiflcmus furenrem.fpeftemus odia anJielannbsp;tem,fanguincfnquc fiLi�tem, Haec Pauli uia erat,cuius uia nonbsp;dum erat Ciinftus Quid habehat in corderQuid nifi malum?nbsp;Datemihi m�rita eius. Si m�rita qu�ris, damnationis funr,nbsp;Jionliberationis.

Item difputans quid clcgcrit Deus in nendfl nato, cui dixit f�ruitu�: effe maiorem, amp; quid in cod� maiore fimihter non^nbsp;dum nato reprobaucrit.de quibus propter hoc comm�moranbsp;tur.^uis l�ge poftca prolarii propheticum teftimoni�, lacob Malach.tnbsp;dilexi.Efau aiitodio habui.ad hcc perduxi ratiocinationc.utnbsp;dicer�.N� ergo elcgitDeus opera cuiufefiq; in prefcittia.quae Quid eli*nbsp;ipfe daturus cft.fed fid� digit in prxfcientia.in que fibi credK gjt De� innbsp;turum efle praefciuit.ipfum elegerit.cui fpintii fandfi daret ut pr�defti^nbsp;bona operado etiam uit� �ternam confequere�.Nondum dili natis.nbsp;gentius quaefier�.ncc adhuc inucncr� qualis fit deftio gratie,nbsp;de qua idem didt ApotloIus.RcIiqui� per ekdionem gratia Roma.tinbsp;falux ftft�funt, quxutiq? non eft gratia, fi cam ulla m�ritanbsp;praecedant.neiam quod datur,non fecundi'i grariS,fed fecun' Crederenbsp;dum d�bita reddaturpotius mentis,q donetur.Et paulo poft amp; utilenbsp;dixi.-NoftrumcftenimcredcrcfiC uelle,illius aut dare creden modo no*nbsp;tibus fit uol�tibus facultat� bene operandi per fpirit� fanft�, jjj-g (jjQt.nbsp;per qu� eharitasdiffiinditurin cordibus noftris.uerii eft qui-dem.fed ead� r�gula, fie utruni� ipfius eft.quia ipfe pr�par�tnbsp;uoluntatem, fiUitruntp noftr�,quia non fit nifi uol�tibus nonbsp;bis. Ac per hoc qd eti� poftea dixi:Quia neque utile poffumus R.oma.�nbsp;luli uoccmuTjfii cuni poft uocationc uoluerimuf^non fufficit

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�oliuy

uoluntas noftra, K curfus nofter, nififif Deus u ires cnrrttit�-' bus pr�faeat.Sf perducat qud uocat, Ac deinde fubiunxi. W�^nbsp;nifeft� cft ergo, non ucl�tis neqs curr�tis, fed mifercntis Deinbsp;efle, quod bene operamur, omnino ueriffimS eft. Sed paruntnbsp;de ipfa uocatione diflerui.qu� fit iccundum propofitum Dei.nbsp;Non eniin omnium qui uocantur talis eft, fed tant� elefto�t�nbsp;Itaq; quod paulo poft dixi ; Sicut em in his quos elegit Deus,nbsp;non opcra.fed fides inchoat mcritum,ut per munus Dei benenbsp;operentur ; (�c in his quos damnat, infidelitas amp; impietas in*nbsp;choat p�n� meritum; ut per ipfam pcrnam ctiam male ope*nbsp;rentur.-uerifl�me dixi, Sed fidei meririi etiam ipfum efle dcnftnbsp;Dci, nec putaui qu�rendum efle nec dixi. Etalio loco.Cuiusnbsp;enim mifereturinquam,fecit eum bencopcrari,3( que obdu*nbsp;rat relinquit eum ut male opcref.Sed amp; ilia mifericordia pfXnbsp;cedenti mcrito fidei tribuitur,8lt; ifta obduratio pr�cedenti jmnbsp;pietati.Qimd quid� uerum eft,fed adhuc quaerend� erat,utri�

Fides daf merit� fidei mifericordia Dei pr�ucniat.id eft,utr� ifta miferi homini ex cordia ideo tant�modo fiat in homine, quia fidelis eft,an eti�nbsp;mifericor' fafta fuerit ut fidelis eflet. Legimus em dicente Apoftolo; Minbsp;dia Dei.nbsp;nbsp;fericordiam cofecutus fum,ut fidelis eflem. Non ait quia fide*

x.Tim. 1 fis eram. Fideli ergo datur quid�,fed data eft eti� ut efl�t fide* Iis. Rcftiflime quid� alio loco in code libro dixi ; lt;Juoniam finbsp;n� ex operibus,fed mifericordia Dei amp; uocamurut eredam�,nbsp;fie cred�tibus praeftatur ut bene operemur,n� eft gentibus in*,nbsp;uidenda ifta mifericordia.-g uis ibi minus diligeter de illa,qu�nbsp;per Dei propofitum fit uocatione traftauerim.

Roma Jt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;unicuiq; partitur menfuram fidei,opcra quippe bons

fiant ab iiomine.fides autem fit in homine,fine qua ilia � nul* t? . lo fiunt homine. Omne enim quod non cft ex fide pe�:attui�

teinifter Chrilb.huiusfidei prsedicator.fccundS gratiart qu� data eft illi, plantator cft fic rigator. Nee tarnen qui plantat i .Cor.jnbsp;eft aliquid,nelt;� qui rjgat,fed qui incremcntum dat Deus,quinbsp;�nicuiq:partitur menfuramfidei. VndeSCalibi dinrur.Pax Epfic.�nbsp;fratribus 8C chantas cum fide.Quam ne fibi tribucrent conti' Pax, charjnbsp;Jiuo fubiunxit: A Deo patre K domino lefu Chrifro.quia nec las.fides, �nbsp;Omnium eft fides qui audiunt uerbum, fed quibus Deus parti Deo patrenbsp;tur menfuramfidei: ficut nec omniagerminant qu� pJantan funt.nbsp;tur SC rigantur.fcd quibus Deus dat increinentfi. Cur a�t illenbsp;�crcdat.ille no credat, cum ambo idem audiunt. Sc fi miracul�nbsp;in confpeftu eo�t fiat, ambo idem uident.altitudo cft diuitia*nbsp;rum fapient i� 8C feientiae Dei, cuius inferutabilia funt ludicia,nbsp;amp; apud quem non eft iniquitas, dum euius uult miferetur, Knbsp;�quem uult obdurat ; nccft em propterea funt ilia iniufta,quianbsp;occulta Vt aut habitctfpiritus fanftus.ndnne ubi uult fpirat, lonan.rnbsp;Sc Charitas Dci.finc qua nemo bene uiuit,diffunditur in cordi Roma.jnbsp;tus noftris, no � nobis fed per fpiritum fanftum qui datus eftnbsp;nobis!� Hane cm fidem ApoftolUs diffiniuit dices.-Ncq! circun Galat.gnbsp;cifio eft aliquid, ncq; pr�puti�, fed fides quae per dilcftionetnnbsp;Operaf. Ilia quippe fides eft Chriftiano�e,r!0 d�monio�;. N� lacobi tnbsp;Sc dxmones credunt SC contremifcut, fed nunquid 8C dilig�tc'nbsp;Nam fi non crederent non dicerent; Tu es fand�us Dei,uel tunbsp;esfilius.Sia�tdiligcrentnondicercnt; QuidnobisSCtibi�Ti' Lucte4.nbsp;desigituradChriftit nostrahit,quf nifidefupergratuitomu Fidesadnbsp;nere nobis daretur.n� ipfe diceret.-nemo poteft uenire ad me, Chriftumnbsp;nifi pater qui mifit me, attraxerit eum. VndeSC paulopoft nos trahit,nbsp;ait: Verba quae ego locutus fum uobis fpiritus SC uita funt,fed lohan. �nbsp;fiint quidam ex uobis qui non credunt. Deinde Euangeliftanbsp;fubiungit ; Sciebat enim ab initio IE S V S qui effent creden'nbsp;tes, SC quis effet tradit�rus eum. Et ne quifquam exiftimaretnbsp;tredentes fie ad eius prxfcienti� pertinere, quomodo non erenbsp;dentes, id eft,ut non eis fides ipfa defuper daretur,fcd tantumnbsp;modo uoluntas eorum prenofcerctur, mox adiecit atque aitrnbsp;J�ropterea dixi uobis, quia nemo poteft uenire ad me,nifi fucnbsp;rit ei datum � patre meo.

Sapientiz tertioiQui confiduntin illo intelligent ueritatem,amp; fideles in dilc(fi:ione acquicfcent illi,quonbsp;niam donuin Si pax cft ekftis �mj.

Ecclcfiaftici trificemotcrtio ; In omni opcrc tuo crcdc lt;x fidc animx tu�,h�c eft em eonferuatio mannbsp;datorum. Qui credit Deo attendit mandatis,amp; quinbsp;confidit in illo non minoratus erir.

Ecclef�aftki fec�do;Crcde Dco,amp; rccuperabit te: ti dirige uiam tuam, 8i fpen in ilium.Serua timor�nbsp;illiuSyS^ in illo ueterarce,amp;xxtera.Qui timetis dominbsp;num cr�dit� iIIi,Sf non euacuabitur merces ueftra.nbsp;Qui timetis dominum fperatc in ilium, �i in obkifianbsp;tionem ueniet uobis mifericordia.Qui timetis domPnbsp;num diligite ilium, amp;illuminabuntur corda ueftra�nbsp;Refpicitc filq nationes hominum 8C fcitote, quia nulnbsp;lus fpcrauit in Deo amp; confufus eft,d^ cxtera.

Efaix quinquagcf�mo : Spcret in nomine domin� amp; innitatur fupcr Dcum fuum.

Oiet fccundoiEt fponfabo te mihi in fempitern�� te fponfabo te mihi in iuftitia SC iudicio,amp; in miferknbsp;cordia SC miferationibus. Et fp�fabo te mihi in fide,nbsp;amp; feies quia ego dominus.

Ozee decimo�Quia c�fifus es in uijs tuisamp; in mul titudine fortium tuorum, confurget tumultus in po*nbsp;pulo tuo,SC omnes munitiones tux ua ftabuntur.

Abacucfecundo : Ecce qui incrcdulus eft,non erif re�la anima eius in femetipfo.Iuftusautcminfidenbsp;fua muet.

Matthxi nono:ConRde filia,fides tua faluam te cit.Etfalua fada eftmulier ex ilia hora.

Ineodem capitc: Creditisquia hoc poifumfacere uobis^dicunt ei,utique domine,tune tetigit oculos��nbsp;rum diccnf.'Srcundum fidem ucftram fiat uobis*

Iohannis f�xto.-Quid faciemus ut operemur ope-� ra Dei^ Hoc eft opus Dei,ut credatis in eum,qu� mi-l�tille.

Hoc eft ergo manducare cibum, non qui p�rit,fed qui per--manet in uitam �ternam. Vt quid paras dentes 8( uentr��'Cre Credere de 8f manducafti. Di/cernitur quidem ab operibus fides.ficut eft corpusnbsp;Apoftolus dicit, iuftificari homin� per fideni,f�ne operibus le Chriftiminbsp;gis, SC funt opera qux uidentur bona line fide Chrifti, H non ducare.nbsp;fttnt bona, quia non refer�tur ad eum finem.ex quo funt bo- Roma.�nbsp;na.Finis eniin legis Chriftus adiuftitiam omni credenti.Ideo Roma-i�nbsp;noluit difeemere ab op�r� fideni,(�dipfamfidem dixit elfenbsp;opus Dei.Ipfa eft ein quje per dileftionem operatur.Nec dixit Fides eftnbsp;hoc eft opus ueftrum, fed hoc eft opus Dei, ut credatis in eum opus Dei.nbsp;quern mifit ille.ut qui gloriatur,in domino glorietur.

Si fides in nobis,Chriftus in nobis.Quid em aliud ait Apo� i.Cor.i ftolus.habitare Chriftum per fidem in cordibus ueftrisfErgo Fides no�nbsp;fides tua de Chrifto.Chriftus eft in corde tuo.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftraChti*

Pralmoquadragenmonono:Non in facrif�cqs tuis Aus eft. arguam te : holocaufta autem tua in confpeAu meonbsp;funt femper. Non accipiam de domo tua uitu]os,ne-que de gregibus tuis hircos. Quoni� mex funt omnesnbsp;ferx fyluarum iumehta in montibus amp; boues,5� ex�*nbsp;tera. Nunquid manducabo carnes taurorum:aut fannbsp;guinem hircorum potabo ? Immola Deum facrificiilnbsp;laudis,amp; extera.

Efaix quinquagefimofexto ; Et filios aduerte qui adhxrent domino, ut colant cum, amp; diligant nomennbsp;eius: ut fine ci in feruos,omnem cuftodientem fabba�nbsp;turn ne pollu�t inud,8; tenentem fccdus meumtaddunbsp;cam eosin montem fandum meum:Sf Ijtihcaboeos

in domo orationis mex : holocaufta eoqt 9C. uiA�iil* corum placcbunc mihi fuper altari meo.

Pfalmo tricef�monono : Sacrifici� 8C oblationen* noluiftraures autem perfccifti mihi.Holocauftum^nbsp;pro pcccaro non poftulafti,tuncdixi,ecce uenio.

Df uteronomri decimo: En domini Dei tui cccluirt eft �C coclum cccli, terra �i omnia qu j in ea funt;amp; tlnbsp;men patribus tuis c�glutinatus eft dominus,amp; irai-'nbsp;uit eos : elegitcp fernen eo^t poft eos,id eft,uos de cuilnbsp;ftisgentibuSjficut hodic comprobatur,amp; caetera.

Ium fedes mea, terra autem ftabellu m pedum meo-* rum. Qgx eil ifta domus quam aedificabitis mihi, Xnbsp;quis eft ifte locus requietionis mexi Omnia hate ma'nbsp;nus mea fecit, 8C caetera. Ad quem autem refpiciam,nbsp;nifi ad paupcrculum 8C contritum fpiritu, SC tremennbsp;tem fermoncs meos,5i caetera.

Eccleftaftici feptimo: Ne dicasin multitudine mU nerum meo^t refpiciet dominus.'Sd offerente me Dednbsp;altiifimo munera mea fufeipiet.

Ecclefiaftici tricefimoquarto ; Dona iniquoruirt non probat altifl�mus: nec rcfpicit in oblationes inPnbsp;quorum :ncc in multitudine facrif�ciorum corum pronbsp;pitiabitur peccatis.

Primo Reg� decimoquarto: Veni tranfeamus ad ftationcm incircunciforum liorum,f� forte facia t do^.nbsp;minus pro nobis:quia non eft domino difficile falua**nbsp;te uel in multis uel in paucis,amp; extera.

Primo Regum decimoquinto:Et pepercit Saul SC populus Agig, SC optimis gregibus ouium 6^ armennbsp;torum,ucftibus�carietibus 8C uniuerf�squae pulchrdnbsp;lt;nnt,nec uoluerunt difperdcrcca,fi( extera. Ait a�t

�crfusad pr�dam �s,amp;fecifti malutn in oculis domi m�Etajtamp;'auI ad Samuclem: Im�audiuiuoc�domi-ni:amp; ambulaui in uia per quam mif�t me dominus:flCnbsp;adduxj Agag rcgc Amalcch ^SC Amalech interfcci.nbsp;Tulit autem de prxda populus oues 8i boues primi^nbsp;lias eor� qux c�fa font, ut immolet domino Deo fuonbsp;in G�Igalis.Et ait Samuel.N�quiduult dominusho-locaufta 8i uidimas amp; non potius ut obediatur uocinbsp;domint {Melior eft enim obcdientia qu�m uidimr�nbsp;Si extera.

Efai� primo : Quo mihi multitudinem uiiflimarS Ufftrar�jdidtdominus�Plenusfom.Holocaufta arienbsp;tum, amp; adipcm pinguium, SC fanguincm uitulorum,nbsp;amp; agnorum,amp; hircorum nolui,amp; extera.

Amos quinto ;Quod fi obtuleritis mihi holocau-� .. ftomata amp; munera ueftra non fofeipiam, amp; uota pinnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

giiium ueftrorum non refpiciam. Aufer � me tumulgt; tumearminum ueftrorum,amp;cantica lyrx tuxnonnbsp;audiam.

Michex fcxtoiQuid dign� oiTeram dominolt;'Cur Vabo genu Dco excelfo Nunquid offeram ci holo.�nbsp;cauftomata SC uitulos annicuIos^S^ cxtera.Indicabonbsp;tibi � homo quid fit bonum,de quid dominus requi.�nbsp;rat � te. Vtilt;9 faccrc iudici�, diligcrc mifericordiam,nbsp;amp; folicitum ambularc cum Deo tuo.

Nam cum ludxi doiArinam faluatoris impie fpernentes.fii' tis'q; l�bi adfciendum opus Dei legem Mofeos effe putantts.dinbsp;cerent. quid feciemus ut operemur opus Dei^Conimode Ion' Iohaii.(.lt;nbsp;ge � uero cultu Dci efl� ipfos fubapent. nihili� fire ipfos do-cet: quia literx inhxrentes figura^ atq; umbra�t.non uerita'nbsp;tispjaii�u)ufiot)icil^nifi(�terfidcifhiftum,�lcgalicultii 7nbsp;la dific'

difleparans, didt; Hoe eft opus Dei, ut credatis in eum.tjuetil mifit illc. Hoe eft inquit,opus Dei. non illud quod uos putaris.nbsp;umbras folummodo legis atqg figuras refpicientes : difcite�'nbsp;nis nolentes, nunquam autorem legis boum aut ouium catdenbsp;�xpetijffe.Quid autem thus cft.etiam fi fuaui odore eircunfu''nbsp;fum a�rem repleat^ Hircus porro quid iuuare potcrit.aut ei'*nbsp;namomioblatio!�num carnes taurorum Dcusmanducabit/nbsp;PI�lin-4� punt hircorum fanguinem bibet�'Nouit omnia uolatilia cali�nbsp;�C pulchritudo agri cum eo eft. odit ac rcpulitfolcnnitatesuenbsp;liras,nee aliquid fol�nitatum ueftrarum olfacict.ut ipfe dicitsnbsp;�faix I Nee ad patres ueftros de holocauftis 8C hoftiarum cxde locU''nbsp;tus eft. N� eft igitur hoc opus Dei, fed illud.ut credatis in e��nbsp;Mandata quem mifit ille. Fides enim falutcm affert.K gratia iuftificat,nbsp;Iki conde mandata uerolegiscondemnantmagis.OpusigiturDei,fi'nbsp;mnant.nbsp;nbsp;nbsp;des in C H RIS T V M eft.- quare doftrin� l��, non umbra'

culis legis inhxrendum eft. Illud mirari omnino decet. Nani cum folitus eflet Chriftus, nullam de fis fecere curam.qui ptfnbsp;tentationem interrogabant, in praefentiarum tarnen qudm'nbsp;uis nullam confccuturosutilitatemillos uideret.in c�demna'nbsp;lonan.ij tionem eorum rcfpondct.quod ipfc alibi dixit.-fi no ueniffem�nbsp;locutus non fuiflcni eis. peccatum non haberent.nunc au'nbsp;tem excufationem non habent de pcccato fuo.

Iohannis decimofeptimo.Hacc autem eft uitaattef na,ut cognofcant te folum uerum Deum amp; quemnbsp;fifti lefum Chriftum.

Cognitio Sed fi Dei cognitio uita aeterna eft, quomodo dieet quilpi� Dei uita alia quad� re indigebimus'Quod fi nulla re alia indigeamus.nbsp;xcema. quomodo fides abflt;� operibus moitua effe perhibetur t Fid^nbsp;autem quid aliud eft,q uera de Deo cognitio f Fide ein cogn*'nbsp;�faix 7 tio fit, teftatur id Efaias,dicens;Si em non creditis.non intelllnbsp;getis. Quod autem nuda perlpiciendi cognitio inutilis fit ft**nbsp;ftorum uiro�� uoccs cofirmant. Dicit em quidam dilcipulo^nbsp;lacobi a dominiiTu credis quia unus eft Deus amp; probe facis.df moni*nbsp;eti� X credfit,amp; horrefeunt. Quid igitur ad hxc dicemusfau*nbsp;quomodo uerus hie fermo dni eritf 5ed uerus eft abl^ ulla p*nbsp;Cognkio nitus lixfitatione. Cognitio enim uita eft, quia totam

l� uirtutem parturif, Si myftic� bencdiftionis affert parad' Dc�uita eft pationem, per quam uiuifico ucrbo c�iungimur.Ea enim denbsp;caufa(utputo)compardcipesClinfti,ac(utrtadicain)concornbsp;pores,aut concorporales gentesfcribit Paulus,quia fanfriffi' Ephe.jnbsp;m� carnis eius Si fanguinis participes faft� funt, fie 8C mem'nbsp;bra Chrifti membra noftra die�tur. Cognitioigitur uita eft,nbsp;fpiritalem nobis benediftion� adducens,per quam fpiritus innbsp;curdibus noftris habitat, in adoptionem filio�t Dei,SC ucramnbsp;pietatem per Euangelic� uitam,S( incormptibilitatem refbr'nbsp;m�s. Cum igitur origo amp; quaff pronuba diftorum omniun�nbsp;bono�z cognitio Dei ucri cfTe inueniatur, rede � domino no*nbsp;ftro lefu Chrifto uita �terna eft appcllata,quaff mater 8i ra'nbsp;l�x uirtute, natura'q; fua uitam xternam pariens, SC caetera.

Romanorum decirfioiPrope eft uerb� in ore tuo, amp; in corde tuo. Hoe eft uerbum f�dei,quod prxdicz'nbsp;nius,quia�confirearisinoretuodominum Icfum,nbsp;amp; in cordc tuo credidcris, quod Deus ilium fufeita-*nbsp;uita mortuisjfaluus erisxorde enim creditur ad iuftinbsp;tiam,ore autem confeiTio fit ad falutem.Dicit cm fcrinbsp;ptura.-Omnisqui credit inillum n� confundetur. Efaix tSnbsp;Auguftinus in manuali,capite uigefimofecundo.

Tota fpes mea eft in morte domini mei. Mors eius meritfi Merita meurn cft,ref�gi� meum,falus,uita,amp;refurreftio mca.Meri' noftra.nbsp;turn meum miferatio domini. Non fum meriti inops.qu�diu MorsChrinbsp;alle miferationum dominus n� dcftierit. Et ff mifericordiac do fti totanbsp;mini mult�, multus ego fum in meritis. Quanto ille pot�tior fpes no'nbsp;eft ad faluandum,tanto ego fum fccurior.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftra eft.

Cap.2.1 Peccaui peccatum grande, amp; multo�t fiim mihi c� fcius dclifto��,nec fie de/pero,quoniam ubi abundauerunt denbsp;lifta,fuperabundauit amp; gratia. Qui de uenia pcccatorum fuo Nota,nbsp;rum defperat, negat Dcum efic miftricordem.Magnam iniu'nbsp;riam Deo fiint, qui de eius miftricordia difFidit.Quantum in Iniuri� fa*nbsp;fe eft,negat Deum habere charitatem, ncritateni Si potefta' cit Deo 9nbsp;tern, in quibus tota fpes mea c�nfiftit,fcilicet in charitate ado diftidit.nbsp;ptionis,in ueritate promiflionis, amp; in poteftate redempti�is.nbsp;Murmuret iam quantii uolueritinf�pi�s cogjtatio mea, dices:nbsp;Quisetiimestu, �lt; quanta eft gloria iUa,quibufdemcritis it'

hm obtinere fpefls�t ego fidutialiter refp�deo.-Sdo cui cff Ex ado* didi, quiz in charitate nimia adoptaiiit me in filmm, quiz ue^�nbsp;ptione �I' fax eftin promif�onc, poteruin exhibitione,S( licet ei facerenbsp;UZRiur. , quoduult,nonpofluniterrenmulticudinepecczt09:,fimorlnbsp;domini in mentem mezm uenerit.

Romanorum tertio: Vbieft ergogloriatiotua* Exclufa eft. Per quam legem^Fa�lor��Non. Sed pe^nbsp;Jegem fidci.

Sola fides iginir cfi fuperius oftendifiet Apoftolus, quid effet ampliu^ mflificat. ludco.aut quzutilitas drcundfionisrSCdocuiffet quiz primi*nbsp;Vnde lu' cr�dita funt iUis eloquia Dei,S per hzc uifus ftiiffet extollerenbsp;ozis iaft�' C0�� iaiflantizm qua aduerfus gentiles erigi Iblent, tc rurfuti*nbsp;tia contra contra hzcin fequentibus obiedffetj'ufati� Dci per fidcmnbsp;goites.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fu Chrifti effe in omnes qui credunt, netj habere aliquain d?

ftinftionem, fed omnes deliquiffe ludzos Grzcos.St egei^� gloria Dei, Si iuftificari per grati� ac redemption� quz cli it*nbsp;Chrifto Iefu,ipfum'% eile propitiatori� per fidem,8� luftifica'nbsp;ri ab eo qui ex fide eft.-nunciam uelut conclufioncm affertio'nbsp;num fuarum ponensin hoc loco dicit ; Vbi eft ergo gloriaO*nbsp;Sola fide fi tuai�St cztera.Et di�t fufficere folius fidei luftificationcm.it*nbsp;fie operib* ut credens quis t�tummodo luftificetur, eti� fi nihil operis �1?nbsp;homo lu- eo fuerit explctfl.Per fi�dem ein iuftificatus eft latro fine opet*nbsp;fuficatur, bus legis,quia liiper hoc domin� n� requifiuit, quid prius op^nbsp;r atus fiiiffet.ntc expeflauit quid operis cum credidiffct expl*nbsp;ret, fed fola confeffione iuftificat�, coinitem^ fibi paradifuf*nbsp;ingreffurus affumpflt.Sed Si mulier illa quz in Euangelio fe'nbsp;Lucs f cundum Luca refcrtur, quz ad pedcs lefu audiuit;Remittu^nbsp;Lucz 8 tur tibi peccata tuz.Et itcrum : Fides nia tc faluum fecit, ua*nbsp;in pace.Sed Si in multis Euangclrj locis hoc fcrmone ufumnbsp;Opera fine gimus faluator�,ut credentis caufam dicat effe falutis eius-lS*nbsp;�dc inania tur iuftificatur homo per fidem gt; cui ad iuftitiam nihil eon^'nbsp;font.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;runt opera legis. Vbiuerofidcsnoneft.quzcredent�iufti�

cat.eti� fi opera quis habeat ex lege,tame quia no funt zdirquot;^ tz fupra fiindamcntfi fidei, 5uis uideantur effe bona.oper**nbsp;tern fuum iuftificare n� poffunt.fi eis deeft fidesquz eft fig?�nbsp;eorutn qui iuftifi;�tur � Deo. Quis aut� uel iuftitia

IT O P I R. I B V S. ut gloriabitur.cum audiat Deum per Prophet� dicenteni: Quia Iamp;ix lt;4nbsp;omnis iuftitia ueftra ficut pannus mulicris menftruatx^ Solanbsp;igitur iufta gloriatio eft in fidc crucis Chrifri.

Deuieronomij uigefimofccundo:Non (�res uine� tuam diuerfofemine : ne Si fementis quam feuifti, Knbsp;quxnafcunturex uineapanter fanAificenrur. Nonnbsp;arabis in boue fimul Si af�no.Non indueris ueftimennbsp;io quod ex lana lino^ contextum eft,8i extera.

luftificati gratis, per gratiamipf�us.Iuftificatifunt gratis, quia nihil op�rantes,neque uicem reddcntes.fola fidciuftxfica Juftweat,nbsp;tj funt dono Dfi,8� caetera.

Credenti aucetn ineumquiiuftificatimp�um,regt;' putatur f�des eins ad iuftitiam.

Hoc dich, quia fine operibus legis credenti,id eft,gentili in Chriftuin,reputaturfjdeseiusadiuftiti�,ficurAbrahjc.Qupnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ i

�nodo ergo ludsei per opera legisiuftificari fe putant iufiiflca ?tone Abrah�.cum uidc�t Abraham n� ex operibuslegis,fed Roma.4nbsp;fola fide iuftifiat� i Non ergo opus eft Iex,qu5do impius pernbsp;folam fid� iuftifieatur apud Dc�. Sec�dum propofitS grati�nbsp;�)ei, fie decret� elicit j Deo,ut cefiante Icge.l�lam fid� gratiaenbsp;tJeipofceret ad falut�. Sicut X Dauid didt. Hocipfum munitnbsp;exemplo Prophetx.-Beatitudinem hominis,cui Deus acceptenbsp;ftrt iuftitiam fine operibus- Beatos dicit.de quibus hoc �nxitnbsp;l)eus,ut fine labore SC aliqua obferuatione, fola fide iuftjficennbsp;tur apud Deum.Tempons ergo beatitudin� pr�dicat natusnbsp;tftChriftus, ficut ipfe dns; Multiiufti SC prophetsecupierunt Matth.i,nbsp;ludere qux uidetis.K audirc qux audit]s,amp; non audierunt.

Ecati quorum rcmilfiE funt iniquitates, Si quor� Fl�bn. )t tcAa funt peccata,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Manifcfte beati funt, quibus fine labore uel op�re aliquo re mittuntur iniquitates,8( pcccata tcguntur,nulla ab lus r�qujnbsp;lt;�ta p�nitenti� opera.nifi tantum ut credant-

ISatth-* Moutt fcriba� remiflum ab homine pcccatum, homin� em tantum in lefu Chrifto contueb�tur,S( remiffum ah eo quoanbsp;Itx laxare non poterat.Fides cnitn fola iuftificat. Deinde niu^nbsp;murationem eorum dominus introfpicit, di�t(�,{acile elfe �nbsp;lio hominis in terra peceata dimittere. Vcrum em,nemo po'nbsp;teil dimittere peceata, nifi folus Deus; ergo qui remittit Deu?nbsp;(ft,quia nemo remittit,nifi Deus.

AAorum decimofexto: Cuftos carceris ait Paulo K Sil(: Domini,quid me oportet facere ut faluus fia gt;nbsp;At illi dixerunt : Crede in dominum lefum, amp; faluufnbsp;cris tu amp; domus tua.

Matth.19 Apoftoli enim (piritualiter audientes ncminc ex lege polft Nemo ex �luari,cum ipl� etiam tune in lege effent. Nam uehemens eo�nbsp;lege faluaf amor legis feruor^ detinuit.Hi igitur nondum penitus Eua�nbsp;gelici myfterii ueritate c�perta, metuunt neminc faluumnbsp;poffe fine lege. Quia omn� falutcm etiam num in lege confti'nbsp;tuunt,fed dominus breui abl�luta'q; ratione,eorundc amp; igflOnbsp;Xakx iS rantiam 8c met� foluit,dices : Hoc quid� impoffibile eft apudnbsp;homines,poffibile aut� apudDeuin.Quid em ludzo tarn lin^nbsp;effeftu uidetur,quim ab homine magis l�lutem expetat,^ e*nbsp;lege^ ut in crucis fcandalo legiflatio 8C teftamentum,8C ad�nbsp;ptio,8c h�reditas negligaturcQuid aut? Dei uirtuti tarn polflt;nbsp;bile eft, 3 ut per Adem faluet? ut per aquam regeneretc'ut pejnbsp;crucem uincatt'ut per Eu�gelia exoptctt�ut per refurreftion*nbsp;ex morte uiuificetfQuibus auditis Apoftoli cito crediit,fcfc'41nbsp;omnia reliquiffe profitentur,8C caetera.

Calat.} Quoniam aut� in lege nemo iuftifi'eatur apud Deum,man) feftfieft, quia iuftus ex fide uiuit,lex a�tnScftexfide.ftdqi'*nbsp;fecerit ea.uiuet in illis. Oftendit igitur lege exeerabiles reddlnbsp;homines, amp; malediftioni fubeffe : Fide uero benediftis accu'nbsp;�nulari.Nunc plane demonftrat ffdem ipfam, uel folam iuftifnbsp;AbSCUC.a fiieandi in ft habere uirtutem,8C Abacucdicenteminducit-Qaia ex fide non � lege uifturus eft iuftus, Lex nanque noOnbsp;folao*

folamiexigit fidem.f�d opera.Refteautcapud Dcum dixit: Lex ti� lt;lt;j Nam apud hommes iufti forte credctur, qui legi inh�icrint. lam fidcmnbsp;Qualespharif�ifuere , qiiifcin hominum conipcftu iuftio' exigit.nbsp;res practenderent. Lex italt;B cum ob eius difficultatem baudnbsp;quaquam iuftificaret,8C nos execrationc obftrmgerct, accefnbsp;f�t gratia facile ad iuftitiam iter oft�dens, qua 8C iuflificati benbsp;nediftionem affequimur. Patet igitur non iblum ante tradi*nbsp;tarn legem, fidem ipfam benedicendi SC iuftificandi uim ha*nbsp;buiJTc.fedpoft conditam magis ac magis eandem fcruafle.

Quod Abraham per fidcm fine opcribus iuftificatus dici* tur,de opcribus quae praccedebant intelligitur.quia per opc'nbsp;ra quae fecit iufius n� fuit fed fola fide.Hic de opcribus agiturnbsp;quae fidcm fequuntur, per quae ampliusiuftificab'itur, cum � ,nbsp;iam per fidem fuiff.�t iufius. Vnde Paulus. Fide Abraham ob*nbsp;tulit Ifaac cum tentaretur, haec oblatio eft opus amp; teftimo*nbsp;nium fidei 8C iuftitix-8f c�tera.

Pfalmo trice(�monono:Bcatus uir cuius eft nom? domini fpes eius.amp;i non refpexit in uanitatcs,amp; infanbsp;niasfalfas.

Numeri fcxto:Sic benedicctis filiislfra�l dice tis eis:Benedicat tibi dominus amp; cuftodiat te. Oftennbsp;dat dominus faciem fuam tibi amp; mifcrcatur tui.Connbsp;uertat dominus uultum fuum ad te .* Sf det tibi pa*�nbsp;ccm.Inuocabuntc^ nomen roeum fuper ftlios Ifracl,nbsp;ego bcnedicam eis.

Aftorum quarto; Necenimaliud nomen eftfub coclo datum hoibus,in quo oportcat nos faluos fieri.

Nonenimfpiritum huiusmundi accepimus,aitidemipft conftantiflimus gratiae pracdicator, fed fpiritum qui ex Deonbsp;cft,ut feiamus quae � Deo donata funt nobis. Quis eft autemnbsp;fpiritus mundi huius i nifi fiiperbiae Ipiritus Quo cor infi*nbsp;piens obfeuratum eft eorum, qui cognitG Dcum nonut Dennbsp;gratias agendoglorificarunt;nccaliofpiritu decipi�turcti�

�lli.qu� ignorant� Dei iuftitiani, amp; fiiam iuftitiani uokfltt* nO' conftituerfjiuftitistDei non funt fubie�i. Vnde m/hi uideturnbsp;bistribucn magiselTeDdfilius.quinouita quofperef quodn�dum ha'nbsp;dam. ' bet,qu�mqiiifib!tribuitidquodliabet-qu�uisutri^horumnbsp;prstfcrendus fit,qui amp; habet,3(nouit � quohabeat, fitam�*nbsp;non fe credat iam cfle quod nondum dt:ne jnddat in uiriun*nbsp;� iIliuspharif3Ei,quiquanquamDeogr�ti�ageret�xhisqu*nbsp;. habebar,nihiltamenpctebatdarif�bi,tanquamnihiloindigenbsp;, P �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad augendam perficienda'mue iuftitiain. His igii ur confi*

const iiitt deratis pcrtraftatis!� pro uiribus quas dominus donare di' ^emo JUJU gnatur.colligimus non iuftificari hominem prseceptis bonstnbsp;Beatur. ujtje,nifi per fidem lefu Chrifti. Hoeeft, non lege cpcrum�nbsp;fed lege h'dei. non litera gt; (cd ipiritu ; non fadlorum mentis�nbsp;fed gratuita grata*

Auguftinus in code libro. Ca pire dectmoqua rta� Quamuis ita� iUos quibuscircundfio perfiiadebatur, ita.nbsp;Promiflio �orripereat^corrigereuideatur Apoftolus, utlegis nomi'nbsp;nes. nonfi neeandetndrcuncifionemappellet.catterasipeiufmodi Icgisnbsp;guras ipas obf�ruationcs.quastan^ umbras futuri iam nunc refpuuntnbsp;tenemus. Chriftiani.id tenetes qued per illas umbras figurate promit'nbsp;tebatur : tata� legem ex qua didt neminem iuftificari.n� tAnbsp;in illis facramentjs quschabucrunt promifiiuas figuras,uerftnbsp;ctiam in illis operib� uult inteUigi.qu� quifquis fecerit, iuftcnbsp;uiuit,ubi eft X iIIud:Non c�cupifces-At ut hot que d dicimusnbsp;�xo.}i* to fittplanius.ipfiimdecalog� uideam�.Ceiteenim leg�Mo)''nbsp;fwminiftrandam populo accepit in monte.fcriptam in lapknbsp;dcis tabulis digito Dei.Hatc decc prseceptis conftringitur, ubrnbsp;decircundfionc nihil mandatum eft.nihil de uiftimis peco'nbsp;rum.quse nunc � Chriftianis non immolantur. In illis igitufnbsp;decem prf ccptis.excepta labbati obl�ruatione,dicatur mihi,nbsp;quid n� fit obfcruand� � Chriftiano,fiue de non fadendts conbsp;lendis'q; idolis,allislt;� uUis diis,pratter un� uerum Deum,fiuenbsp;de non aedpiendo note domini in uanum, fiue de honore panbsp;rentibus deferendo.fiue de cauendis fornicationibus,homicinbsp;O�a pratte diis,furtis,fal(�steftimoniis,adultenis,reali�na concupifceflnbsp;pta Mofai dat^idhorum quifquam dixerit Chriftianumnondebtre^nbsp;ca funt Ira feruarei�An forte n�iftam legem quae in illis tabulis duabusnbsp;�ccideni. fcripta c�jlittra QC�dent� appeUatApoftohif,ftd )U� dreunnbsp;cifionis

E T O P � R. T B V S. ITI einonis,utorumlt;bueterum�ni'q; abolitorutn ficramento'-rumfSedquomodoputabimus.c�ineafit, Non concupifc�,nbsp;|�er quod mandatum,quamuis fanftum amp; iuftum SC bonum,nbsp;feFiUitme.inquit.peccatum.amp;pcriUud ocddittQu:denim j.Cor.�nbsp;aliud cft.Litcra occidit.fpintus autlt;rm uiuificat: quamuis fujnbsp;dentius eo ipfo loco ad Corinchios ubi ait, litera ocddit.fpinbsp;ritus autem uiuificat.non aliam uelit intelligi literam,qu�innbsp;ipfum decalogum in illis duabus tabulis lcriptn. Sicenim dt-citrQm eftis epiftola Chrifti miniftrata per nos ; fcnpta non Decem pr�nbsp;atraracnto.fed ipiricu Dei uiui,n� in tabulis lapideis.l�d in ta cepta opiznbsp;bulis cordis carnalibus.Et ilia nouem praecepta, quxfirefte ra legisnbsp;obferuantur utfcriptafunt,non ad legem operum.cx qua ne funt.

�10 iuftificatur,fed ad legem fidei.ex qua iuftus uiuit pertine rc put�da funtlt;Quis tam abfurde fentiat, miniftration� mornbsp;tisinliterisfigurat�lapidcis, non did ex omnibus dec� prscnbsp;ceptis.fed ex unofolo quod ad fabbat� pertinetfVbi ergo ponbsp;nimus.Lex iram operatur.ubi enim non eft lex,nec prxuari R.0.4.nbsp;catio.Et ufc� ad legem peccatum in mundo fuit.Pcccat� aut�nbsp;non impucabatur c� Icx non effet.Et illud qi iam totiesc�menbsp;morauim^.Perleg�cognitiopeccati.maxirndjillud ubieui Rq ,,nbsp;dentiusexpreffit.undcagif.Concupifcenti�neftieb�.nifilexnbsp;diceret.Non concupifces.Qu� totum locum attende, 8C uidenbsp;utr� quic^ propter drcuncifione uel fabbat�l, uel quid aliudnbsp;Unbratilis l�cramenti.ac no totum propter hoc dicat, quodnbsp;litera prohibens peccatum non iuftifi'eat hominc, fed potiusnbsp;ocddit.augendo concupifeentiam amp; iniquitatein, praeuarPnbsp;cationem cumulandomifiliberet gratiaper legem fidei.qu�nbsp;eft in Chrifto lefu.cum diffunditur charitas in cordibus no^nbsp;ftris,per fpiritum l�n�um qui datus eft nobis 8Cc.

_ Attende iam illud quod excutiendS pofuimus, utrum fit!� Duplex eft in poteftate fitfDe hac fide enim nunc loquitur, quam adhi' fidcsnbsp;bemus cum aliquid credimus.non quam damus cum aliquidnbsp;pollicemur.nam amp; ipfadidtur fides.Sedaliter dicimus,Nonnbsp;mhi habujtftdem-aliteraflt.Non mihiferuauitfidcm.Namnbsp;illud eft,no credit.qd dixidllud no ftdt quod dixit. SecundSnbsp;banc fidem, quacredimus, fideles fumus Deo ; fecundumil-'nbsp;but uero qua fit quod promittitur, cti� Deus if fc fidclis efl;

Genensi;. eftiui adiuftitiam,�tcredentiincumquiiuftift'cat impium, r� deputaturfidesadiuftitiam.Vidcnuncutrum quifquamcrenbsp;Qindeft dat,fiuoIuerit,autn�credat,finoIuerit.Quod fiabftird��:nbsp;credere, qidd eftenimcredere.nil�c�ftntireuerumeffe quoddiciturinbsp;eonftntio autem ft utii� uolentis eft, proftfto fides in poteftsnbsp;RomS-lj teeft.Sedficut Apoftolus dicit: Noneftpoteftasnifi � Deo.

Quid igitur caufae eft,cur non SC de ifta nobis dicatur: Quid enim habesj^d no accepiftiiNam amp; ut credamus,Deus dedit.

Quarto Regum decimotertio;Et mifertuseft do minus eorum,SC reuerfuseft ad cos propter pa�iuinnbsp;fuum quodhabebatc� Abraham 8C Ifaac �C lacob.*nbsp;fit noluit difperderc cosmcc� proqcere penitus ufquenbsp;in prxfens tempus.

Exodi fexto:Ego audiui gemitum filiorum Ifragt; el quod Agyptij oppreflerunt cos:amp; recordatus fun*nbsp;padli mci.

Secundo Paralipomeno decimoquarto : Domine non eft apud te ulla diftantia utrum in paucisauxPnbsp;lieris aut in pluribus: adiuua nos domine Deus no^nbsp;ftcr.Inteenim in tuo nomine habentesfidutian�nbsp;uenimus cotra hanc multitudinem. Dominus Deulnbsp;noftcr tu cs,non przualet contra te homo Sic.

Exodi decimoquinto : Dux fuifti in mifericordi� tua populo quem rcdemifti:S^ portafti eum in forti'*nbsp;tudine tua,ad habitaculum fandrum tuum.

Genefistricefimofecundo:Dcuspatris mei Abrs ham,S�Dcuspatrismct Ifaac . Domine qui dixift*nbsp;mihiiRcuerterc in tciram tuam SC in locum natiui-*nbsp;tattf

E T o P E R. I B V s. tTf tat�s tu� amp; benefaciam tibi. Minor fum cunAis mi*:nbsp;feradonibus tuis �L ueritate tua quam cxpicfti feruonbsp;tuo.In baculo meo tranf�ui lordancm iftum; nuncnbsp;cum duabus turmis egredior amp;c.

Ad Tit� primo:PauIus feruus Dei,apoftolus au-tem lefu fccundum f�dem eledorum Dei, SL agnitio nem ueritatis8�c.

loannes Chryfoftomus in Epiftolam Pauli ad Ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

Intuere obftcro qu�m iftud exordium beneficiis Dei refer* turn fir.tota'� prorfusepiftola huiufmodi eft.Qua ex re fiin*nbsp;ftum ilium uirum excitat.magis ad labores pro fide ac pie�nbsp;tefubcundos.-necipfummodo,uerum8(eosqui abeo doce*nbsp;rentur.Nihil enim ferme ira nobis utile eft, ut mcminifle iu'nbsp;giter bencficiorum Dei.fiue qu� communiteromnibus, fiuenbsp;quatfeorfumfingulistribuit.Sienimcumex amico benefi*nbsp;ciumaliquodfumimus.fiuecumuerbum aliquodgrat� pla*nbsp;cidum'q; audimus, in amorem cxardefcimus, quanto magisnbsp;cumuiderimusquibuspcriculisimpliciti fuimus, ex quibusnbsp;omnibus nos eruit Deus,pr�ptiores ad obedientiam erimus?nbsp;(Etagnitionemueritatis.) Vcritatcm autem hoc inlocoadD�ffereivnbsp;l^uramrefert,amp;illa enim agnitio erat,amp;pietas trat, non ta tia inter finbsp;men ueritas.-neq; item mendacium,fed figura at^ imago in guram 8Cnbsp;fpe uitae aetern�.illa in Ipe uit� prsefentis.Qui enim ea f�cerit ueritatcm.nbsp;(inquit)uiuet in eis.Vide qu� ex ipfis initrisiam indicet, gra^'nbsp;tir l^is'lt;5 diftantiam,illi non clefti.fed nos.Nam amp; fi ipfi alinbsp;quandodicebanturelefti.iamhuiufmodi gratiam anuTerfitnbsp;(quem repromifit is,qui non mentitur Deus ante tempora ftnbsp;cularia)hoc eft,non modo ex poenitentiae remedio prouenit, RoiM.inbsp;fed olim ab ipfo principio ifta pr�fixa funt. hoc ipfum pluri'nbsp;mis in locis pofuit,puta cum dicit, fegregatus in euangeliumnbsp;Dei.Et rurfum.Quospr�fciuit SC praedeftinauit. Oftenditurnbsp;profeiftocxhisnobilitasnoftra.qdnonnuper, fedolimatqtnbsp;ab ipfis initias elefti fumus, quam repromifit ( inquit)is quinbsp;non mentitur Deus.

Quibus non cft conftans emundari cordis confcienHa,pi'f'^ cari ifta prophetae uoce non poffunt; R�tribu� feruotuo � Sinbsp;cnim dignj fecundum opera noftra retributio aderit, pecca''nbsp;torurn ac deliftorum noftroruni p�nas merebimur.Satis eftnbsp;autem.fi cui uel hsec fidutia faltein gratulandi ad Deum fue-*nbsp;F�duria'riis ��ii'i'onftrundSpeccata noftra fecit nobis, ne^ftcund� iniiinbsp;erfr nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftras reddiditnobis.Quiafecundum altitudinem erf

n XKUOI� yjj figurationem noftram.Magn� eft,tantani in fe Dei mift ncordiam cognofccre,8( fcire confuetudinem criminum pronbsp;cul � fe abeffe, Si dignum Dei mif�ricordia fe effe c�piffe.Pronbsp;pheta autem hic,in cuius fcilicet corpore habitatioDei dignSnbsp;cft, qui fanfto fpiritu plenus,non communia nec terrena co*nbsp;gitat X effatur.Libertatis ei� eft ut oret: R�tribue feruo tuo.nbsp;5cd forte infolentis eft iftud audaci�.ftne aliqua conftffionilnbsp;modeftiameritsretributionisoptaflc,necfein corpore fit��nbsp;idcft,inuiliat(^humiliforteeffe niemini/Te. Exclufitautemnbsp;propheta omnem de fe uanitatis ac iaftantix opmion�, namnbsp;cum dixiiTet�Retribue ex ftdutia innocent� feruo tuo,ex fclnbsp;uitutis ofFicio.Sc ex conditionisfux conftffionefubiecitrCotJnbsp;ftanterigitur hxc poftulat, qui Dei fe feruS, non pcccati e(ftnbsp;meminifletquia omnis qui peccat.feruus eft peccati. ( Viuamnbsp;iam,inquit,9( ob/�ruabo ferm�es tuos. )Viuam at^ obferuanbsp;bo n� prxfentis tpis res eft, fed l�gnificatio fermonis huius innbsp;futurum fe tempus extendit.Scit enim propheta �piando beanbsp;ta ilia S( uera uiu�tium uita ftt.Nunc uero SC in pulucre motnbsp;tis manem�,� in mortis corpore fumus,� quo feliberari A*nbsp;poftolusoratdicensrMiferegoh�quisme liberabit de cor*nbsp;Maturi nonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nortis huius s� Habemus autem etiam nunc admixt� nO

� jJ�quot; � � bis materi�,qu� mortis legi X peccati obnoxia �, X in huius

�� conl�rtiomutuamur.acnifiglorificatoin naturam Ij�irituS corpore, uit� uerac non poteft effe nati Ta.Hanc ergo retrib�nbsp;, . tionem fibi propheta orat,utuiuatftiturf huius uit�tempuSnbsp;Innoc�tia in loco altcro docens, quo ait:Et placebo Deo in regione uiu�nbsp;pft�a BO* twm.fitfort� fitpus�xiftimrt fibiin fteraraento baptifmlnbsp;pcrftftafl*

etKffam illam innocentiam.SC corkftis uitae dignsm rcddi* fcisin tt' -�ampuritatem.Ioannembaptiftamdixifferecolat:Egoqui-'po/ino aS dem baptizo uos in aqua p�nit�ti�.qui aufem poft me ucnit datur.nbsp;fortior me eft, ipfe uos baptizabit in fpiritu fanfto K igni,nbsp;ipfum autem dominum baprizanim � loannecum adhuc tf'nbsp;fctin corpore.memincritlocutum : Adkuc habco alio baptifnbsp;mo baptizari.Eft ergo quantum licet exiftimare ptrfeft� il^nbsp;Ims emendatio puritatis etiam poft baptiftni aquas rcpofita.nbsp;nbsp;nbsp;jjj

Sunt enimmulrai�culifcandala quae prohibent perfeftam in nobis mandatornmeffccuftoiiam.Taceodenaturis corpcynbsp;r�.quz nosinterim autper infirmitatem.aut per inc�tiua ur perreftaoinbsp;tiorum imperftiftos effe compeUunt. At nero morte ifta lt;1�* jtojij,nbsp;fta�lt;a,uleoeiusobtufo,cumfacie ad fadem audiemusatqinbsp;eernemus,tunc Here 8C uiutmus S mandata Dei fequemur.

Pfalnioccntefimoquadragefimofec�do.Spiritur tuus bonus deduce! me in terr� reftam.Propter no*nbsp;tnentmtm domine uiuificabis me.

Et c�pctens illa humanz ucrecundiz profeffio eft, at quod perfpiritum Dei interramrc�amdeducendusftt,idn�menbsp;ritifui effearroget,nelt;6 per fatisfaftionem pn obfequtj idnbsp;bipoftulet.fedtotamhocadelarificandum infeDci nomen Defat�sfil*nbsp;txpcftet.ut proprer honorem Dei nominis,in terra reftaeft aione�nbsp;leftatuatur.Etquiaperhancterramfcitfibinonin corporemcrito.nbsp;mortis bums poffe concedi.quia labes carr.is humanz per adnbsp;mixtaminfeuitiorurnconfuctudinem aboleri penitus .nifinbsp;eumnaturzdemutatione non polfit,uiuificarife ^ial� no�gt;nbsp;dumuiuatexpoftulat.

Prouerbiornm decimoquarto:Mifericordia et ue ritas przparant bona.

Capite decimoquinto: Per mifcricordiam K fid� purgantur pcccata ;per l�norc autem domini decli*nbsp;natomnis�malo.

loannes Chryfoftomus tomo quarto: Homeli� qQinquagciiina((cuada.�xCa(iK Matthzi uiceQ�nbsp;moquarto.

Venin

ftt.Nunc autem quoniam non fec�dum mercedem homing� ftdfecundumfuam largitatem conftituit mercedem fanftoznbsp;rum.ideo antequam fanAos crear�t in feculo,regnum cttlo'*nbsp;rum prxparauit in c�lo.Propterea 8( quos ante conftitutionbsp;nem mfidi fuoseflecognofeit, tantis eoslabonbus oneratS^nbsp;tarn diu laborare facit,donee digniefticiantur regno ccclfftinbsp;Stextera.

Primo Paralipomenon quinto:Quia Drum inuo cauerunt cum prxiiar�tur, amp; exaudiuit eos co quo^^nbsp;credidifTentineum.

Secundo Paralipomenon dccimofexto: Oculi eiri domini contemplanturuniuerfamterram, amp; prX'^nbsp;bent fortitudin� his qui corde perfedo cred�t in eugt;

Noftra fides, hoc eft catholica fides,iuftos ab iniuftis nort operum.fed ipfa fidei lege difcernit,Quia iuftus ex fide uiuit;nbsp;Per quam diferetionem fit,ut homo ducens uitam fine howi

eleemofynarum largiffimus.iniurian� etiam patientiffimus, quinonfolumnonauferataliena,fednec fuarepofcat abU'^nbsp;ta,uel etiam uenditis omnibus fuis, erogatisi}; in pauperes,n*nbsp;hii fuum proprium poffideat,cum fuis tarnen iftis laudabili*nbsp;bus ntohbusjfi non in D��ni reftam fidem K catholicam tc'*

! T o P E R I B V �. iw fielt, de nac uita damnandus abfcedit. Alius strtem Iiabenfnbsp;quidcm opera bona,ex fide rcfta quae per dile�ionem opera pe j,oJe eXnbsp;t�r,non tarnen uciliebenemoratusincontinentiamfuam fit fidcuiu�tenbsp;�entat honeftate nuptiaruni,c�iugtj carnalisdebitum �rednbsp;dit 3C repetit,nec fola propagationis caufa, uerumetiam uo*nbsp;luptat�.quamuis cum fola uxore concumbit, quod coniugsnbsp;t� fecundum ueniam concedit Paulus apoftotus, iniurias tanbsp;m� non patienter accipit.fed ulcilcendi cupiditate feiiurira*�nbsp;tus,quamuisutponitdicere, SicutS(nos dimittimus debitonbsp;ribus noftris.rogatus ignofcit.polTidet rem familiare, fades Watt.�nbsp;inde quidem eleemofynas.non tam largas,qu� ilk.n� aufertnbsp;ali�na,fed qu�uis ccclefiaftico iudicio,non forenfi, tarnen rc'nbsp;petit fua.Nempe ifte qui moribus illo uidetur inferior, propfnbsp;reftam fidem quae illi eft in Deum,ex qua uiuit, 8C fecundumnbsp;�lui in omnibus deliftis fuis fe accufat, in omnibus bonis openbsp;tibusDeumlaudat,fibitribu�signominiam,illiglori3,atq) Opera honbsp;ttb ipfo fumens SC indulgcntiam peccatorum, SC dile��onem minis fidinbsp;redefaifeorum,dehac uitaliberandus,8(inconibrtiumcum habcntisnbsp;Chrifto regnaturor� redpi�dus emigrat. Cum italt;5 lufti o�snbsp;8C antiquiores amp; Apoftoli ex fideuixerint re�a, qux eft innbsp;Chriftolefudomino noftro, mores�jtam fanftos cumfidenbsp;liabucrint.utlicetnon tam perfeft� uirtutis inhac uita elfenbsp;potutrint,5 poft hanc uitam quxfutura eft,tarnen quicquidnbsp;peccati ex Humana infirmitate furrcpferit, pietate ipfius fideinbsp;continuo deleretur.Omnium igitur pior� fub hoc oncre cornbsp;ruptibiliscarnis,amp;inuitseiftiusinfirmitategementiumfpes Venlpeanbsp;�na eft,quod aduocatumhabemusapudpatremleftim Chri oimChri*nbsp;ftumiuftnm,amp;ipfe eft exorat�o peccatorum noftrorum. Ibanorumnbsp;Deutcronomij duodecimo : Sinautcmcoraederenbsp;uolueri$,6; te efus ca rnium delcftauerit occide SC conbsp;mede iuxta bencdidiioncm domini Dct tui,quam denbsp;dit tibi in urbibus tuis, fiuc immund� fuerit, hoc eftnbsp;gt;naculatuinfi;debile:f�uc mundum,hoccftintcgrunbsp;8C fine macula,quod offerri licet; f�cut capre� 8inbsp;Uum comcdes,abf(^ efu duntaxat fanguinis quem funbsp;per terram quafi aquam eftundes �Cc. Sanguis cnin�nbsp;eorum proanima eft:�C kcirco non debes anima co

niedere cum carn�bus:fed fuper terram fiindeS qua� aqua m,ut bene fit nbi 8L filrjs tuis poft te amp;c.

Nouerisitaignonofficiis, ftdfinibusduitiis difcernendas effe uirtutes.Officium eft autem quod faciendum eft, finis uenbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. roproptcrquodfocicdumeft.Ciimitaqifecithomo aliquid

ubi peccare n� uidetur,fi non propter hocfacit propter quod offKijs uir facere debet, peccare conuincitur. Quiequid autem boni fitnbsp;tutes auF ab homme, SC non propter hoc fit propter quod fieri deberenbsp;tqs difcer-- uerafapientiapr�cipit.SCfioffidouideaturbonuinj�pfonounbsp;nuntur- redo fine peccatum eft.

Prouerb.decimofextoiOmnes uiar hominispatet oculis eius.'fpirituum pondcrator eft dominus.

Exodi feptimo: Tulit^ Aaron uirgam coram Pharaonefif feruis eius,qu�uerfa eft in colubrum.nbsp;Vocauit autem Pharao ftpientesSf maleficosiamp;fc''nbsp;cerunt eti� ipfi per incanrationes Aegyptias amp; areanbsp;na qu�d� fimiliter.Proiccer�t�j! finguli uitgas fuas,nbsp;quz uerfx Hint in dracones.Scd deuorauit uirga Aanbsp;ron uirgaseorum.

Haerefis

ualdeuti' nbsp;nbsp;nbsp;,

lis, fed pe� turineam.�f pereunt. VtiIisautcm, quiatent�tur fideles p^r riculofa.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

Attendite � falfis prophetis.qui ucniunt ad uos in ucftim�lt; tisoumm.Qu�funt ueftimenta ouiliaffiieciesf�mulat� refinbsp;gionis.eleemofyna fimulata ueftimentum ouile cft, n� opuSnbsp;ouile.ute�terxfpeciespietatisquibusucftiunt felupi rapa*nbsp;ccs.NuIIa autem res fie extermin�t bonum, quemadmodurtnbsp;fimulatum bonum,nam manif�ftum malum quafi malum ft*nbsp;giunt 8C cauent. Magna uirtus eft boni,cognofccre malS,nbsp;firma tutelafalutis eft feire quem fugias. H�refis periculo�nbsp;quidem res eft,fed ualde utilis:periculofa,quia multi fcducn'nbsp;eam,8C ab infidelibus fegreganttir. Qui murmur�t de perio*nbsp;lo tentationis, murmur�t de prxmio probationis. In null*�nbsp;O٫ negotio poteft requics inueniri, nifi prxeefferit laborsnbsp;quant�

E T o P E R I B V s. tr� quanto magisin /piritualibus rebus,nif� pratcefleritt�tatio, Differ�tianbsp;nonpotffteflcprobatio.Primii�cireoportet.quiafuntonii-' bonor� �Cnbsp;no falfi Chriftiani,nam nulla resf�c perdit Chriftianos ue-- faW�rumnbsp;ro$,cjuamhaEc:n�quofcunlt;�uiderintdici Chriftianos quafi Chriftia-'nbsp;Chriftianos eos �ftim�r.Si em c�ftat quia fall� funt Chriftia' norum.nbsp;ni.autilIeeftfelfusChriftianus,auttu:Situ,non ille;SiiUe,nbsp;ut quid en Chnftianfi �ftimas de quo Chriftus tibi m�dauit,nbsp;quia Chriftianus n� eftiQuc Deus non confiteturfufi fihfl,tunbsp;quo modo tibi �ftimcs fratrem^Sed forte dicis quomodo pofnbsp;fum ilium dicere non effe Chriftianum, quem uideo Chriflfinbsp;confitentem,altarehabentem,facrificium panisfifuini ofFe-rcntem,baptizantem,fcripturasfanftorum Icgentem, omn�nbsp;ordinem facerdotq habentem. Vir fapiens, fi non confitcrefnbsp;Chriftum,amp; manif�fta effet gentilitas illius, SC feducebaris innbsp;eam,infania erat quia fcducebarisNunc autem quia confitennbsp;tur Chriftum,fed n� fie quemadmodum Chriftus mandauit,nbsp;negligent� tu� eft fi ab illo feduceris.Quod autem de fimiK^nbsp;tudine ecclefiafticorum myfteriorum dixifti.hoc audi refponnbsp;fum:Quoniam amp; fimia omia habet membra hominis, amp; pernbsp;omnia hominem imitatur. Nunquid propterea dicendus cftnbsp;homo�'Sicamp;h�refes omnia myfteria habent amp; imitantur,nbsp;fed non funt ecelef��. Vides quia de h�reticis Chriftianislo'nbsp;quitur Chriftus fugiendis, quia foris in Chrifti fchemateup H�reticinbsp;dentur,abintusautemconfeffioniseff�cacitategtriles.amp;iftiomia my-�nbsp;multo periculofiores funt,5 iUi ludaiciiquoniam illi quidem fteria ecclenbsp;reiefti ab apoftolis.K notati extra conuentum Chriftianor� fie habent.nbsp;erratinuagabantur,amp;fiirtim quofdam eorrumpeb�tincau A�o.20nbsp;tos Jfti autem quafi fundati Chriftiani,K eeclef�as fuas habenbsp;tes,8( quid dico.ecclefias etiam regentes, palam cum hbertaquot;nbsp;tefubuertunt, Scficmultiplicatifunlex diuerfo Chriftianinbsp;potius uagi,quam illi. De qualibuslupisad Ephefios dicebatnbsp;Apoftolus: Scio quia poft difceffum men intrabunt lupi gra^nbsp;ues in uos,non parcentcs gregi, amp; ex uobifipfis exient, pcf'nbsp;uerfaloquentes, utabducantdifcipulospoftfe. A fruftibusnbsp;eorumcognoftetiseos.Fruftusenimhominiseftccfeffio fi'nbsp;deieius,8Coperaconuerfationisipfius.Siergouideris homi^nbsp;ncmChriftian5,ftatimconfidera,ficonftffioeiusconueniat �'-nr.nbsp;en fcripturis.uerus eft Chnftianus.Si afitnon eft quemadmo cito Chriftusniandauit,fidfustft.Indjci� Chnftianitatis no �

ad nomen retulit/ed ad confeffionem, quia non nomen folfl Chrifti Ciiril�ianum facit,fed amp; ueritas Chrifti.Quia in no*nbsp;mine Chrifti multi ambulant, in ueritate autem pauci �

Primo Regum fecundo-Non eft fandlus ut eft do minu$,iie(^eiiimefl; alius extra te.'dC non eft fortiSynbsp;f�cutDeus nofter.NoIite multiplicare loqui fublimianbsp;gloriantes.Rec�d�t uetera de ore ueftro.* quia Deusnbsp;fcientiarum dominus eft: Si ipfi pr�parantur cogPnbsp;tationes.

Eiaig quinto; Propterea captiuus duftus eft popu lus meus, quia non habuit feientiam : Si nobiles eiuSnbsp;intericrunt fame, Sf multitudo eius fi ti exaruit.

Efai� undecimo.-Non nocebunt Si n� occident in uniuerfo monte fan�lo meo quia repleta eft terra feinbsp;entia domini,(�cut aqua maris operientis.

Exodi trigefimotertio:Pr�cipis ut educam popU lum iftum.'�f n� indicas mihi que miiTurus es mec�:nbsp;pr�fertim c� dixeris mihi.noui te tx nomine, in'nbsp;uenifti gratiam coram me. Si ergo inueni grati� innbsp;confpedf U tuo,oftcnde mihi facicm ut feiam te:Sf in**nbsp;ueniam gratiam ante oculos tuos. Refpicc populumnbsp;tuuragentemhanc.Dixitdominus:Fa(iesmeaprx'-cedet te,amp; requiem dabo tibi:Et ait Moyfes; Si nonnbsp;tuipfe pr�cedas,ne educas nos de loco ifto.

Prouerbiorum decimoodfauo: Turris fortifl�ma nom�domini;adipfamcurrit iuftusSf exaltabitur�

, I T o P E R I B V s. j�� dilcdionis amp; timoris,8lt; agnitionis 8C fan�l� fpei.Innbsp;me gratia omnis uix�f ueritatis: in me omnis fpesnbsp;uitx Si uirtutis.Tranf�te ad me omes qui concupifeinbsp;tis me:amp; � generationibus meis adimplcmini.5piri^nbsp;tus enim meus fuper me I dulcis:amp; hxreditas mea iiinbsp;permelamp;fauum.Memoria meain generatione fe�nbsp;cuIorum.Qui edunt me adhuc efurient; Si qui bib�tnbsp;me adhuc f�tient Si cjcters.

Hicremiac nono: Non glorictur fapiens in fapicn tia fua,non glorietur fortis in fortitudine fu3,amp; nonnbsp;glorieturdiuesindiuitqsfuis, fed in hoc gloriet quinbsp;gloriaiur,fcire Si nofee me, quia ego fumdominu$,nbsp;quifacio mifericordiam amp; iudicium amp; iuftitiaminnbsp;terra.Hxc enim mihi placent,dicit dominus.

Simile eft regnum c�lorum homini Hc^ociatori quxren* ti bonas margaritas, amp; inuenta una preciofa margarita Sfc. QuoJ fftnbsp;Vniim autem eft predofiffimum margaritum, fdentia faluanbsp;taris amp; facramentum paffionis illius, 8C refurreftionis area' jj.nbsp;niim.Quod di inuencrit homo negociator, i�milis Pauli apo �jj-jtmj,.nbsp;ftoli.oinnia legis prophetarum!� myfteria 8t obl�ruationes �nbsp;priftinas.in quibus inculpate uixerat.quafipurgamenta connbsp;temnit amp; quifquilias.ut Chriftumlucrifaciat.

Genefis tricefimofecundoiDixit autem lacob: Vi di dominum facie ad faciem : Si falua fada eft ani'nbsp;ma mea.

Sa pientix decimoquinto-Nofle enim te confum' mata iuftkia cft:8c feire iuftitiam amp; uirtutem tuam,nbsp;radix eft immonalitatis.

Canticorum fecundo:Oftende mihi faciem tuam: fonct uox tua in auribus meist Vox enim tua dulus,nbsp;amp; faci�s tua decora.

Sapientix nono;Et fi quis erit c�fummatus inter fiiios hoininum:(i abillisfugens, Sapientia tua in ninbsp;hilum c�putabitur.NamperSapientiamfanaiifuntnbsp;quicunc^ placuerunttibi� prindpio.

Ecckfiaftid primo: Dikdlio Dei honorabilis fa-pientia.lnitium fapientix timor domini ; Si cum fi-delibus in uuluaconcrctuseft: Sicum ekffis f�mi-nisgradietur:amp;cum iuftis amp; fidelibus agnofcetur. Timor domim fdentix religioficas : religiofitas cu-ftodktS^iufiificabiccoriiocunditatem atque gau-' diumdabit Si: cxtera.lnthefauris fapientix intelk-AustSf fdentix rcligiofitas:execratioautem pecca-toribusfapicntiaJn thefauris fapientix fignificationbsp;difdplinx:execratio autcm peccatori cultura Dei.

Hxecftui- Ioan.17. Hxceftautemuitaxterna.utcognofcantteiblS taaeterna uerum Deum.SCqu�mififtilefum Chriftum. Hebr�.4. Hanbsp;credere in faentes ergo p�tificem magnum qui penetrauit coclos lefumnbsp;Chriftum. filiumDei.reneamuslpeinoftraeconftfBonem. Supereminetnbsp;eniin omnem fdentiam tua inaeftimabiKs chantas, quam oftenbsp;difti nobis indignis bonitate 8i pietate tua. Filius nancp tuusnbsp;C�munia Deus nofter non angelos,fed fernen Abrahae apprehendit, afnbsp;omnia c� fimulatus nobis per omnia abfq; peccato.Haec nempe mihi tonbsp;Chrifto ha ta Ipes eft,8t omnis fidutia.Eft enim in ipfo lefu Chrifto do'nbsp;bemus.nbsp;nbsp;nbsp;mino noftro,uniufcuiuflt;^ noftrii portio, caro Si fanguis. Vbi

ergo portio mea regnat,ibi me regnare credo. Vbi caro mea glorificaf ,ibi gloriofum me effe cognofco. Vbi fanguis meusnbsp;dominatur.ibidominarimefentio. Qu^amuispcccatorfim,nbsp;de hac communions gratix no diffido.Et fi peccata mea pronbsp;In Chrifto hibent.i�bft�tia mea requint.Et fi delifta mea me excludfit,nbsp;refurre- naturx comumo non repellit. Mitis uero amp; ualdc benignusnbsp;�io noftranbsp;nbsp;nbsp;dominus Deus nofter,8{ diligit carn� fuam, membrafua

fit uifeera fua, in ipfo Deo 8� domino noftro lefu Chrifto du I cifluno, benigngt;^nio,at9 deni�tiiQino,in quo refurrexim^nbsp;sciant

K lam coclos alcendimus.SC l� in cockftibus cohf�demus.Ca' to noftra nos diligit. Habemus autein fanguinis noftri prac-togatiuaininipfo. Sumus autem membra cius amp; caro eius,nbsp;ipfe denies eft caput noftrum.ex quo totum corpus ficut fer�nbsp;ptum eft.os ex oflibus meis, SC caro de carne mea. Et nemonbsp;Unq carn� fu�odiohabuit,eter�t duo in carne iina.Myfteri� ,nbsp;hoc magn� eft, ego dico in Chro Si in ecclefia ait Apoftolus.

Sacramentum hoc magnum eft.Et ne quisiftam niagnitu^ din�facramentiinfingulisquibul^ hominibus uxoreshab� ^acramcnnbsp;�ibusintelligeretjegoa�tdicOjinqtjinChrifto amp; in ecclefia, � unionjsnbsp;quod eft hoc facramentum magnum,cr�t duo in carne una.nbsp;Sic ergo Chriftus adh�fit ecclefi�.ut effent duo in carne unanbsp;Auguft.lib .de litera amp; fpiritu, capite undccimo.

Quia per leg� fidei quifq; cognofeit, fi quid bene uiuit, Dei gratia fe habere,amp; ut perficiatur in dileftione iuftitise, non fenbsp;aliunde confecuturum.Qu�cogitatio pium facit. Qiiiapie^nbsp;tas eft uera fapientia. Pieratem quam Gr�ci theofebiam uo^nbsp;cant.Ipfa quippe commedata eft, c� diftum eft homini quodnbsp;�n libro lob legitur: Ecce pietas eft fapientia. Theofebia fi adnbsp;iierbi originem latine expreflam interpretarctur, Dei cultusnbsp;dici poterat, qui in hoc maxime conftitutuseft,ut anima einbsp;n� fit ingrata. Vnde 8C in ipfo ueriffimo amp; fingulari facrificionbsp;dominoDeo noftroageregratiasmonemur.Eritemingra' pictaseftnbsp;tafiquodiUiexDcoeftfibitribuerit.pr�cipue'cs iuftitiam:nbsp;cuius openb* ueluti proprijs 8C uelut � femetipfa fibimet parnbsp;tis, n� iiulgariter tanq ex diuitijsaut membror� forma autnbsp;eloquentia.c� teris'lt;�,fiue externis fiue internis.fiue corporisnbsp;fiue animi bonis, qu� habere etiam fcelerati folent, fed tan'4nbsp;de hisquae proprie fiintbona bonorum quafi fapienter inflanbsp;tur.Qiio uitio repulfi � diuin� ftabilitate fubftantix,eti� manbsp;gni quid� uiri ad idololatri� dedecus defluxerunt. Ipfa eft ilnbsp;la fapi�tia qux pietas uocaCqua colif paterluininn,� quo eftnbsp;orne datfi optim�. Colitur a�t facrificio laudis, aftionibusisnbsp;gratiar�, ut cultor eius non in feipfo,fed in iUo glorietur.

Si fola fide faluamur, quotnodo ergo intcllig�d� funt a utoritates iftae qux cum prxcedcntibus difeornbsp;darc uidcntur. ~

VIS autem fcirc � homoinanis,quon�am �deS fine opcribiu ociofa eft^ Abraham pater no.*nbsp;fter, norme ex operibus iuftificatus eft offe-'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

rens filium fuum Ifaac fuper altare i Vides quo* niam fides cooperabatur operibus illius, SC ex ope*nbsp;ribus fides confummata eft. Sicutenim corpus finenbsp;fpiritumortuumeft,itafiC fides fine operibus mor*nbsp;tuaeft.

Roma.tj.Non em auditores Icgis iufti funt apud Oeum,fed fadlores legis iuftificabuntur.

GalatasquintorEuacuatieftis�Chriftoqui in le ge iuftificamini,d gratia excidiftis. Nos enim fpiritunbsp;ex fide fpem iuftitiae cxpedlamus. Nam in Chriftonbsp;lefuyne^ circuncifio aliquid ualet, neep prseputium,nbsp;fed fidcs quz per charitatem opcratur.

Quoniam Paulus apoftoluspratdicans iuftificari homin? per fidem fine operibus.non bene intelledhis eft ab eis,qui fi�nbsp;acceperunt diftunijut putarent cum femel in Chriftum cred*nbsp;dilfent.etiam fi male operarentur, amp; (�dnoroft flagitiofe'*#nbsp;r� � .,jsUiu�rent,f�luosfeeffepoffeperf�dem.Locusiftehuiusepiftunbsp;concoranbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quomodof�tintelligendu�

r J exponit. Ideolt;� magis Abrahz utitur exemple uacuam effe fi non bene operetur, quoniam Abrahr exemplenbsp;�de et ope J Paulus apoftoP mus eft, ut probaret,iuftificari hominenbsp;fine operibus legis.Cum enim c�memorat bona opera Abranbsp;hz, quz dus fidem comitaa funt ;l�tis oftendit PauIS apoftonbsp;�um non ita per Abraham docere iuftificari hominf fine openbsp;Op�ra bo* nbus per fidE.ut fi quis crdliderit,n� ad eum pertineat barenbsp;na fidem operari.fed ad hoc podus.ut nemo mericis priorn bonoruinnbsp;a�n przee �perS arbitretur fe peruenire ad donn iuftificaaonis, quz eftnbsp;Amt� in fide.InhocenimfegentibusinChriftuincredentibus.lu�'nbsp;d�ipr�e

�ai pr�lerre cupiebant, qu8d dicebant fe mentis bono�i ope rum , quaeinlegeftint, ad Euangelicam grariam peruenifle,nbsp;weoij fcandalizabantur multi, qui ex eis crediderant, qu�dnbsp;incircunrif�s gentibus Chrifti gratia non traderetur. Vndcnbsp;Apoftolus Paulus dicit.pofl� hominem fine operibus fe pr�ccnbsp;�cntibus iuftificari per fidem. Nam iuftificatus per fidem quonbsp;modopoteft nifiiufieopcrarii'quamuis ante nihil operatusnbsp;lufte ad fidei iultificationem peruenerit, n� merito bonorumnbsp;�perum,fed gratia Dei. quae in ill o iam uaeua effe non poteft,nbsp;turn iam per dileftioncm bene operatur. Quod l� cum credi' Not*�nbsp;�erit, mox de hac uita difeefferit, iufiificatio fidei manet cumnbsp;jUo, nec pr�cedcntibus bonis operibus, quia non merito ad ilnbsp;Iam,fed gratia peruenit: nec confequentibus.quia in hac.uitanbsp;^e non itnitur. Quapropter non funt f�bi contrarie duorumnbsp;Apoftolorum fententi� Pauli SC lacobi.cum dicit unus iufiifinbsp;cari hominem per fidem fine operibus, K alias dicit.inanemnbsp;f ffe fidem fine operibus.Quia ille dicit de operibus quae fidemnbsp;ptaecedunt.ifte de his qu� fidem fequuntur.

Prima Corinthiorum decimotertio; Si linguis ho fiiinum loquar amp; angelorum,charitatein autem nonnbsp;habeatn, faftus fum uelut �s fonans, aut cymbalumnbsp;tinniens. Et fi habuero Prophetiam, 8C nouerim my�nbsp;fteria omnia,8� omnem fcictiam,amp; fi habuero omnenbsp;hdem, ita ut montes transferam, charitatem autemnbsp;n� habuero nihil fum.

lacobus enim in epiftola fiia, contra eos qui nolebint bene Apoftoli operari de fola fide prsefumentes, ipfius Abrah� opera corn* fibi inui*nbsp;mendauit,cuius Paulus fidem, SC non funt fibi aduerfi Apofto cem nonnbsp;K. Dicit autem opus omnibus notum, Abraham filium fuum funt ad*nbsp;immolandum obtulit Deo. Magnum opus.f�d ex fide.Laudo u� jj,nbsp;fuper jdificationem operis.fed uideo fidei fundamentum.Launbsp;dofruftumbonioperis, fed in fide agnofcoradicem.Sienin�nbsp;hoc pr�ter fidem reftam faceret Abraham,nihil illi prodeffetnbsp;qualecunq; opus efl�t illud; R-urfum fi fie teneret fidem Abranbsp;iom, ut cum d Deus imperaret off erre fibi immolandum lt;!�*

Fidfcs ipft �iuni �ium,diceret apud femetipfum.non fado,K tarnen erf* neceffe eft do,quia me etiam contemncntemiuffafua lib�r�t Deus, fidesnbsp;Mt opereE fine operibus mortua effet, SC tanquam radix fine fruftu ftednbsp;lis at4 arida remaneret .Quid ergotDebem� nuUa opera pr�nbsp;ponere fidei dd eft, ut ante fide quifig dieatur bene operatusnbsp;Nota. �a enimipfa opera qux dicuntur ante fidem,qu�muis uideati-tur hominibus iaudabilia, inania funt.Ita mihi uidentur cffegt;nbsp;ut magnx uires SC curfus celerrimus pr�ter uiam.Nemo ergonbsp;computet bona opera fua ante fidem,ubi fidcs non erat,bonttnbsp;opus non erat.Bonn opus intentio facit,intentionem fides di'nbsp;ngit.Non eih ualde attendas quid homo faciat,fed quid cuntnbsp;facit afpiciat,qud lacertos optimx gubernationis dirigat.Et'nbsp;go fratres ex fide iuftificatus eft Abraham, fed fi fidem operanbsp;nonpraecefferflt,tame fecuta funt.Nunquid enim fides tuanbsp;rilis erittSi fterilis non es,fterilis non eft ipfa. Iraq; fi fides fi'nbsp;Opera A- ne dileftione fit,fine opere erit.Ipfa dileftto uacare no potef^nbsp;brahae fe' Non ergo lacobum Apoftolum Paulo,fed ipfum Pauium ipfinbsp;cuta funt Paulo opponamus. Sc dicamus ei: At nos quod�modo permitnbsp;fidem. tis impune peccare, cum dicis; Arbitramur iuftifican homingnbsp;Calat, � per fide fine operibus.Sed adh�c dicis.Fides qu� per tufeeoonbsp;nem operatur,Quomodo hac quafi fecurus fi0,fi op�r�t us nOnbsp;fijcro!' Hac autem nec fpem,nec ipfam fide uideor habere bo'nbsp;Opus fidei nam,nifi operatus fuero per dilcftione.Teipfum audi � Apo'nbsp;dileAto eft ftole.Certefidem mihihie fine operibus uisc�mendare,opu^nbsp;ante fidei dileftio eft, quia dilcftio uacare no poteft,nifi SC m�nbsp;It nihil operetur, SC quicquid poteft boni.Quid enim fecit dil�nbsp;P�ilm.}6 ftio.'Declina a malo SC fee bonum.Hanc ergo fidem fine opt'nbsp;ribus commendas,8C alio loco dicis.-Et fifidem habeam,ita ufnbsp;montes transferam.charitatem autem non habeam, nihil mJnbsp;hi prodeft.Ergo fi nihil mihi prodeft fides fine charitate,ch3'nbsp;ritas autem ubi fucrit, neceffe eft ut operetur,fides ipfa per dinbsp;leftionem operatur. Quomodo ergo iuftificabitur homo ptfnbsp;fidem fine openbus f Refponderet iple Apoftolus. Proptere�nbsp;hoc tibi dixi � homo,ne quafi de operibus tuis praefumere ui'nbsp;Fid�s� deo' dereris.SC merito operum tuorum accepiffe fidei gratia. NoUnbsp;data fecit ergo prxfumere de operibus ante fidem, noueris quia pecca'nbsp;hominem torem te fides inuenft.- SC fite fides data fecit iuftum, impiuntnbsp;iuftum.nbsp;nbsp;nbsp;inucnit quern feceret iuftum.Credenti inquit in eum quiiuft*

RtMiu.4 ficu impiwn� 4({gt;utuur fidts dus ad luliiaatti. Si iuftificatui' �BIpiU�

�mpius,ex iinpio fit iuftus.fi ex impio iuftus fit, quae funt ope f� impiorum:' laftet iam impius opera fua SC dicat.-Do paupenbsp;ribus,nihil alicui aufero, n� uxorem alienam concupifco.n�nbsp;quenq ocddo, nulli fraude fado, depofic� apud me nullo te*nbsp;lie repr�fento.H�c omnia dicat.Qusero utrum pius fit an im tnbsp;piusr�Et quomodo fum impius,inquit,ifta faciensCQuomodonbsp;illi de quitus dictum eft: Et feruierunt creatur� potius qu�m Ronia.lnbsp;creatori.qui eft benediiftus in fecula. Quomodo n� es impius?nbsp;Quidfidehis omnibus bonis operibus autilludfperasquodnbsp;fperand� eft.fed n� ab illo � quo fper�dum eft.authoc fperasnbsp;quod iperandum non eft', etiam ab illo � quo aeterna uita fpenbsp;randa eft.Pro bonis operibus fperafti terrenam quandam k'nbsp;licitatem, impius es,non eft ifta merces fidei. Chara res eft fides,uili illam addixifti. Impius ergo es,8C nulla funt ifta opera tua. Moueas licet in bonis operibus lacertos, SC uidearis nanbsp;uim optime gubernare.in faxa feftinas. Quod fi quod fperannbsp;dum eft fperas, id eft,uitam �ternam, fed non � domino Deo Vita �ter�nbsp;per lefum Chriftum, per quem folum datur uita �terna : fed na n� pernbsp;putas te ad uitam aeternam polfe peruenire per militi� cocli, opera fednbsp;per folem SC lun�, per potcftatesacris SC maris. Sc terr�.SC fi- per Chri^nbsp;derum, impius es. Sed crede in eil,qui iuftificat impi�,ut pof- ftum daf.nbsp;fint Sc bona opera tua elfe opera bona. Nam nec bona ilia apnbsp;pellauerim.quandiu non de radice bona procedunt.

Aftorum tertio; Et in fide nominis eius hunc que Uos uidiftis amp; noftis confirmauit nomen eius:amp; fidesnbsp;quae per eum eft, dedit integram fanitatem iftam innbsp;confpeiflu omnium ueftrum,

Et quoniam fingiih�s Deus fidei m�furam diuifit, non enim id tua uirtute, fed Dei munere efieAum eft, quod fiuc magnSnbsp;fit illud, fiuc cxiguum.Deus iple largitus eft.Fides autem hocnbsp;loco pro D EI gratia fuinenda eft, qua ilia miracula faftita- Duplex eftnbsp;rent. Duplex nanque eft fides noftra, altera, ut illud; Fidcs fides,nbsp;tua te l�liuun feat. Altera Dd eft donum,qua fiunt miranda, Lucs 17nbsp;util-

Lucs 17 ut iUud : habucritis fidem ut coccum finapi�, dketis monu huic,8C cxtera-

Non enim audttores legis iufti funt apud Deum, fed faAo' reslegisiuftificabuntur.VndeautemftaoremlegisGrsEcun�nbsp;iuftificari diceret fine gratia faluatoris^Neq; enim contra fei'nbsp;pfum diceret, quod ait,fa�i:ores Icgis iuftiikab�tur,tanqua)i*nbsp;per opera non per gratiam iuftificcntur.cum dicat gratis in'nbsp;ftific?ri hominem per fidem fine operibus legis.nihil aliudnbsp;lit intelligi in co quod dicit gratis, nifi quia iuftification� oP^nbsp;luftifica' ra non prxcedunt.Sed fic intelligendum eft,faftores legis i�*Cnbsp;tio omnia ftificabuntur, ut feiamuseos aliter non effefaftores legis,ngt;quot;nbsp;opera prs iuftificentur, ho utiuftificatiofaftoribus accedat.fed utfa^^nbsp;cedit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res iuftificatio przeedat. Aut certe ita diC�um eft iuftificabu'*

tur,acfidiceretur, iufti habebuntur, iufti deputabuntur.fie'*�' diAum eft de quodamtille autem uolc^iuftificari,id eft,ut iu'nbsp;ftus haberetur,8� deputaretur. Vnde aliter dicimus;Deus ft�nbsp;ftificatfanftosfuos,aliter,Sanftificetur nomen tuum. Na'�nbsp;illud ideo, quia ipfe iUos fecit faniftos elTe qui non erant ft��nbsp;fti; Hoc autem ideo,ut quod femper apud fe fanftum eft.ft�^

R.oina.2 ftum etiam ab hominiUts habeatur,id eft.fanfte timeaf Naturalp moueat te quod naturaliter eos dixit qu� legis funt fecere, n�nbsp;ter legem fpirituDci,nonfidc,nongratia.Hocenimagitlpiritusgi'�''nbsp;quomodo tiz, ut imaginem Dei in qua naturaliter feftt fumus, inftJ'ijnbsp;implem�. ret in nobis. Vitium quippe contra naturam eft,quod utilt;S

Pi�lm.40 nat gratia,propter quam Deo dicitur.-Mifercre mci,fanaai�' mam meam quia peccaui tibi. Proindc naturaliter hoini��^^nbsp;quz legis funt f�ciunt. Qui enim hoc non faciunt.uitioft ftnbsp;ciunt, quo uirio lex Dei deleta eft de cordibus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Secundo Paralipomenon fexto; Si autem pecca� rint tibifneep em eft homo qui non peccct) amp;nbsp;lob nono : Quancus egofum ut refpondeamnbsp;loquar uerbis mcis cum eo^C^i eti� fi habuero q��^nbsp;piam iuftum,non reipondebo,fed meum iudicem dnbsp;precabor.

ET O P E R. I � V S. iH Si innoccntetn oftendero,prauum comprobabir.Ve*nbsp;rebar omnia opera mea,amp; caetera.

Capitcdecimo; Vitam amp; mifen'cordiamtribuifti inihi,amp; uif�tatio tua cuftodiuit fpiritum meum. Et finbsp;tmpius fueroju� mihi eft,Si � iuftus^n� kuabo caputnbsp;faturatus affliftione SL miferia.

Capite dccimoquinto; Quid eft homo ut immacu latus fit, ut iuftus appareat natus de muIiere^Eccenbsp;inter fantftos eius nemo immutabilis, SL c�li n� funtnbsp;mundi in confpedu eius,quanto inagis abominabilisnbsp;SL inutilis homo.

Capite uigefimoquinto ; N�quid iuftificari poteft homo comparatus Deo,aut apparerc mundus natusnbsp;de mulierc^

Efai� fexagefimoquarto: Et fafti fumus ut imm� di omnes nos, amp; qua� pannus menftruatx uniuerfxnbsp;iuftitiae noftrz.

Ecclefiaftes leptimo : Non eft homo iuftus in ter--ra qui faciat bonum,Sf non peccet.

Ecclefiaftes feptimo; Non te iuftifices ante Deum quoniam agnitor cordis ipfe eft.

Ipfa eriam uita cetera iam ratione utentis �taris quantali^ Vita ifta fi bet prxpolieat fircunditate iuftitis, fine remifl�one peccato' neremiffionbsp;rum non agitur. Quoniam filij Dei quSdiu mortaliter uiunt, ne peccatonbsp;cum morte c�fligunt.Et qu�muis de illis fit ueraciter diAum, rum nonnbsp;quotquot fpiritu Dei aguntur, hi filfi funt Dei.-fic tarnen fpiri agitur,nbsp;tu Dei excit�tur, amp; tanquam filii Dei proficiunt ad Deum,ut R.�tna.Snbsp;etiam fpiritu fuo, maxime aggrauante corruptibili corpore,nbsp;tanquam filh hominum in quibufdam motibus humants d�finbsp;ciant ad feipfos,amp; ideo peccent.Intereft quidem quantum fa�nbsp;tis didtur. Ne� enim quia pcccatum eft omne crim�.ideo crinbsp;men eft etiam omne peccatum.Ita^ fanftorum hominum uinbsp;tam,qu�diu in hac morte uiiutur, inueniri poffe dkimus finenbsp;criaa�

crimine, pcccatum ant fi dixerimus quia non habemu�, ut arf l.Ioan.i fanAus Apoftol�,noflpfos feducim�,amp; ueritas in nobis no eft�nbsp;Aguftinus de diffinitionibus. Ortho, fidei, capit�nbsp;quadragef�inonono.

O�s fan Ai Nullus fan Aus SC iuftus caret peccato, nee tarnen ex hoe of pronfiti�t finit effe iuftus uel fanAus cum affeAu teneat fanAitatem N*�nbsp;ft peccato enim natur� humanae uiribus, fed propofiti adiumento prfnbsp;res. ~nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...e

Dei gratiam acquirimus fanft/tatc. Et idco ucraciter fe fan Ai pronuntiant peccatores, quia in ueritate habent quodnbsp;plangant,amp; i� non reprdienl�one confcienti�.certe mobibt*nbsp;te SC mutabilitate praeuarkatricis naturae.

Gregor.in Moral.libro xxij.capite fexto.

Suntuero nonnulli qui cum bona aliqua faciflt,iniquitato fuarum protinus obliuircuntur,amp; cordis oculii in confidera'nbsp;tione bono�2 operum quae exhibent figunt, atq; eo fe iain fi�*nbsp;(tos aeftim�t, quo inter bona quae agunt,malo�; fuo�z in quk

O�abona busSCfortaffeadhucimplicati/iint, memoria d�clinant. Q�� opera no^ fcilicet fi diftriAiones iudicis uigil�ter attender�t, plus de in*nbsp;ftra imper lis fuis metuercnt,5 de imperft Ais bonis exultarent. plus id^nbsp;ft�afunt. fpicerent qd de his qux adhuc eis agenda fiint debitores tenednbsp;tur, 4 quod op�rantes,quandam iam debiti partem foluunt*nbsp;Wore italt;� uiatorum, nequaquani debemus afpicere qu�tun*nbsp;iam iter cginius,ftd quantum fiipereft ut pergamus. Ampli**^nbsp;igitur debemus afpicere qu� bona necdum fecimus, quam t*nbsp;qusc iam nos feciffe gaudemus.PIerunqg etiam hoc uitio ten**nbsp;tur elefti, pierun�� eoru cordi fuggeritur.ut bona quaet� qu*nbsp;fecerunt ad anim� reuocent,8C fecuritatis iam Iftitia exult�*'nbsp;5ed fi uere eleAi funt, ab eo in quo fibi placent,mentis oculf^nbsp;diuertunt, omnem in fe de peraAis bonis laetiti3 reprimun*�nbsp;amp; de his qua: minus egiffe fe intelligunt triftitiam requirunf�nbsp;indignosfe xftimant,8C pene'foli bona fua non uident,qu{gt;��nbsp;fthidenda omnibus ad exemplum prxbcnt,SC c�tera.

Secundo Paralipomenon ultimojn orationc nalTe r�gis .'Quia indignum faluabis mcfccunduO*nbsp;magnam mifericordiam tuam.

Philip�* nbsp;nbsp;nbsp;5(d panunper t� intsrrogabo, quid de illo Apoftoli lo^

�qucm fcribit ad Philippenfes) fenti�s Non quia iam iccept, �ut iam perfeftus fim,amp; c�tera.Et afl�rit pr� teritorum fc femnbsp;per obliuifd, 8( ad priora iimper extendi,per qu� docet pr�*nbsp;terita negligenda, futura cupienda.ut quod hodie perftfti�nbsp;putauit.durn ad meliora Si prion extenditur, eras imperf�^nbsp;�um conuincat fuilTe. Atq: ita per fingulos gradus dum nunnbsp;quam in ftaaone.fed i�mpcr in curfu eft.impcrfcftum doceat, ��ftra Deinbsp;quod homines putamus effe perfeftum, folamip perfeftion� uinutibusnbsp;amp; �eram iuftitiam.Dei tantumiiirtutibuseoaptandam.Seen coapt�da�-dnm propofit�,inquit, perfequor ad braui�fupernae uocationbsp;tii� Dei in Chrifto lefu . O Apoftole Paule ignofce mihi quafinbsp;hotnunculo mea uitia confitenti,fi audafter interrogem.DKnbsp;ds te necdum accepiffe, Si nccdum comprehendiffe,8{ necdumnbsp;effe perfeftum,amp; pr�terito�j Temper obliuifci,8{ ad priora tenbsp;cxt�di.fi quo modo pofl�s occurrere in refurreftione mortuonbsp;runj, SC confequi brauium fupcrn� uofadonis. Etquomodonbsp;ftatim infers .'^otquot ergo perfefti, hoc fapimus.f�uefapianbsp;ngt;us(diuerfa enim funt exemplaria)8( quidfapimus fine fapianbsp;nius nos effe perfcftos comprehendiffe quod non comprehennbsp;�iinius, accepiffe quod don accepimus,effe pcrfcftos,quinon''nbsp;quot;dum perfefti fumusT Quid ergofapimus,im(j quid fapere de' P^rf�fti�nbsp;hemus qui perftfti non fumusTImperfeftos nos effe confiteri, poftra eftnbsp;K necdum compreh�diffe.necdum accepiffe.H�ceft hominis ^ptrfe'nbsp;uera fapientia imperf�ftum effe fe noffe, atquefut ita loquar.)nbsp;tunftorum in carne hiftorum imperftfta perfeftio eft. ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

Quamobrem 8C grauiffimus Poeta Flaccus fcripfitin Saty. ra.Nam uitiis nemo fine nafcif ,optimus ille eft.Qm minimisnbsp;urgetur Pulchre quidam noftrorum ait.Philofophi patriar-- Philofixnbsp;cha h�reticorum, ecclefi� puritatem peruerfa maculauerc do phipatriarnbsp;�rina, ut neiciant illud difluinlt;le humana fragilitate: Quid ch� h�re,-gloriatur terra amp; cinis. Praefertim cum de qfdem ApoftoJus ticorum.nbsp;dicat : Videoaliam legem in membris meis. Et iter�v Non cm RonULlt;7nbsp;quod uolo bonum, hoc ago, fed quod nolo malit hoc ago. Sinbsp;^od non uult operatur, quomodo ftare poteft hoc quod di'nbsp;citur,poffehomincmfine pcccato effe fi uelitt Qua rarione ponbsp;teft effe qd uelit, c� Apoftolus afferat fe qgt; cupiat, iniplere n5nbsp;poffef Cum me putauero ad caletm pcrueniffc uirtutn,t�c hanbsp;bebo

btbo prifldp�um. Hatc hominibus fola perft�io �nplf' fedos effe fe nouerint.

Nuncenim diuinorum munerum(utita dicam) nondi� cff perftfta perfeftio.utpote, ubi omnis pcrftftus perfc�i�isnbsp;indignus. Nam iUe qui dixit.Quotquor ergo perftfti fuinu^�nbsp;hoc �ntiamus, Idem dicit.-Non quod iam acceperim,autnbsp;ftui* fuit perfeftus fim. Fuit ergo perfeftus fpe futurs glorificationi^nbsp;hic fie per' foit ant imperfeftus onerc corruptionis SC mortalitatis. Co�nbsp;left* fitim pusenimquod corrumpituraggrauataniinam.fiCdcpriw*'nbsp;perfeftus. terrena inhabitatiofeni�m multa cogitantem. Fuit perftft�*nbsp;expeftatione muneris, fuit imperf�ftus fiitigatione certan^nbsp;nis. Fuit perfeftus, 3� mente feruiebatlegi Dci ; fiiit impers'�nbsp;ftuSiq) carne feruiebatlegi peccati. Fuit perfeftus,defideriu��nbsp;habens diflblui, fie elfe cum Chrifto:fuit autem imperfvftu?*nbsp;quia quandiu fiiit in corpore,pcregrinabatur � domino.Fi*)*^nbsp;perfeftus.pleniffime fdens,quia Deus quxcunq; promif�t,?*�^nbsp;tens eft fie facere; fuit autem imperftftus, quia Deus infant*nbsp;(iiis quxdam nondli fecit,ex omnibus qu� promif�t. Propt�*'nbsp;quod etiam omnes antiqui iufri(ficut idem Apofiolus elicit) �enbsp;liimonio fidei comprobati,non funtf�ne fubftquentium pet''nbsp;ftftione.perfefti.fic fubfequentes fanfti,non poffunt tine ptfnbsp;cedentibus perf�ci-Donum irai]; perfeftum tune omnibus oi'nbsp;bitur,quando fanftis xterna glorif�catio tribuetur.

Alioquin fi unufquif� motus carnis fu� confideret.nu�ui� fecerc bonum inuenitur, quia omne bonum aduerl�nte cai'nbsp;nis natura,contradicentes nobifipf�s implemus.

hic deficiet. Aut quid nequius qu�m quod excogi*^^ uit caro amp; fanguis*; amp; hocarguerur.Virtutem altit**nbsp;dinis cccli ipfe c�fpicit : 8i o�s homines terra amp; cinis*nbsp;Auguftinus libro de litera 8i fpiriiu,cap. xxxvi*nbsp;Primfi pr� Proinde hoc primum pr�ceptum iuftitix.quo iubemutnbsp;ceptum hic ligere dominn ex toto corde,fiC ex tota anima,SC ex tota m�*!nbsp;nullus im' te:cui eft de proximo diligendo alterum confequens,in ill�|rnbsp;fier.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ta unplebimus, ubi uidebjnius fade ad fadem.iScd ideo no^

�T O P E R. I B V S. . nt hoc rtiain nunc pr�ccptum eft,ut admoneremurquid fide exnbsp;pofccre.qud fjjcm pr�mittere, 8C obliuifc�dp qu� r�tro ftint,nbsp;in qu� anteriora nosextendcrc debeamus. Ac per hoc quaii'nbsp;tum mihi uidetur, in ea qu� perficienda eft iuftitia, multumnbsp;in hac uita iHe proficit, qui qu jm longe f�t d pcrftdione iuftjnbsp;tiZiprof�ciendo cognofcit.

Efaix quadragel�motenio-'Ego fum,cgo fum ipfc qui deleo iniquitates tuas propter me ; amp; peccatoj^nbsp;tuoj� n� recordabor. Rcduc me in memoriam,amp; iunbsp;dicemur fimul.narra (� quid habcs ut iuftificeris. Pater tuus primus peccauit,amp; interpr�t�s tui pr�uari-catifuntin me. Etcontaminaui principes fanftosjdenbsp;di ad internitionem Iacob,amp; Ifracl in blafphemiam.

Efaix decimo : Nunquid gloriabitur fecuris contra cum, qui fecat in ea, aut exaltabit ferra contra eS � qiiotrahiturlt;Quomodofi eleuetur uirga contranbsp;�leuantem fe,amp; cxaltetur baculus,quiutilt;5 lign� eft.

Efaix decimoquano�Dominusenimexercituum decrcuit,amp;quis poterit infirmare�t manusciusex-tenta,Sf quis auertet earn'*

Efti� fexagefimoquarto : Et nunc domine pater nofter es tu,nos uero lut�, amp; fiiflor nofter tu,amp; opera manuum tuarum omnes nos.Ne irafearis dominenbsp;amp;tis,8f ne ultra memineris iniquitatis noftr�.

Hieremi� undccimo:Tu a�t dne dem�ftrafti mihi,amp; cognoui:tu oftcndifti mihi ftudia eo!�,amp;c.

Baruch fecundo: Domino Deo noftro iuftitia,no-bis autem amp; patribus noftris confui�o faciei, (�cut eft; dies hxc.

Danielisquinto: Porro De� qui habet flat� tuutn in manu fua,amp;omnes uias tuas,non glorificafti.

Danielis tertio:O�a qux induxifti fuper nos,8f u-niuerfa qux fecifti nobis in uero ludicio fccifti,amp;c.

Danielis quarto:Iuxta uoluncatem enim fuaitrff citjtam in uirturibus cocli^quam in habitatoribus tefnbsp;r�,amp;: non eft qui rcf�ftat manui eiu$,Sd dkat d, qua**nbsp;refecifti?

amor Dei. inftus eft,amor quia mifericors eft.Qais em ei dicerct.quid ft cifti.fi d�narct iuftumtQuanta ergo mifericordia eius ut iufttnbsp;ficet iniuftumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc pr�leftum nobis amp; Apoftolum audiui

mus eandem maxime gratiam commedantem,de cuius con*'' mendationc habebat fudxos inimicos, uclutde literanbsp;pr�fumentes, 8� tanqiuftitiam fuam diligentes, atq;iaft�te�nbsp;Roma. IO de quibus dicit.Tcftimonin pcrhibeo !llis,quia zelum Dei ha'nbsp;. bent,ftd no (�cund� fcienti�.Ettanq ei dicercf.quid eft em banbsp;ZelusDei here zelum Dei feaindiiicientiam,fiibiecitcontinuo.ignorannbsp;non fecun tes enim Dei iuftitia, amp; fuam uolentes c�ftituere,iuftitixnbsp;dum feien non funtfubie(�li.GIoriantes,inquit,tang de operibus,exclu' ,nbsp;tiam.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dufit � fe gratiam, amp; tang de fanitate fua falia praefumenteS�

Matth.� refpuunt medicinam. Contra tales amp; dominus dixerat.-No** Homo per ueni uocare iuftos, fed peccatores ad poenitenti�. N� eft op**^nbsp;fe nihil eft fanis medicus, fed malehabentibus.H�c ergo tetafrientia honbsp;minis magi la eft, feire quia ipfe per fe nihil eft, amp; quoni� qult;5nbsp;quid eft,a Deo eft.fif propter Deuni eft.Hanc gratiam ergo co,nbsp;mendat Apoftolus.hinc habere meruitinimicos ludxos, de Wnbsp;tera Iegis,gi: de iuftitia fua gloriantes.

Iuftitia Ergo in tua iuftitia, non in mea. Quia mea quid' Pr�cei�*^ Dei iufti iniquitas-Et cum ero iuftus,tua iuftitia erit, quia iuftitia ini'nbsp;fumus. hi abste data iuftus ero,K fic erit mea,ut tua fit, id eft, abstcnbsp;mihi data- In eum enim credo,qui iuftificat impium.ut dep**nbsp;tetur fidcs mea ad iuftitiam. Erit ergo 8i fic iuftitia mea, no� ,nbsp;tarnen tang propria mea, non tang � meipfo milii data.fic***^nbsp;putabantilliquifuper literam gloriabantur SC gratiam re'nbsp;Pfalm.34 fpueb�t. Nam diftum eft in illoloco.Iudica me domine ftcu�nbsp;dum iuftitia meam. Certenonglonabaturinfuaiuftitia.ftonbsp;i.Cor. 4 reuoca tc ad Apoftolii:Quid enim babes,quod non accepift*'nbsp;P�lm.j� Si fic dieiuftitia meam.ut memincris Sd accepens earn - Q***�'nbsp;nia*�.

H�imfirmam�tummeurn K refugium meum es ni. Firmum RefiignUR �tiim te fteit gratia Chrifti, 8C immobile aduerfus omnes ten nofirumnbsp;tati�esinimid. Sedibieft 8C Humana fragilitas, ibi eftadhuc ChiifiiUnbsp;prima captiuitas,ibi eft Icx in membris, r�pugnant Icgi men' eft,nbsp;*is. 8C captiuum uolcns ducere in kge peccati, adhuc corpusnbsp;�luod corrumpitur aggrauat animam.QuantumIibet Hrmusnbsp;fis ex gratia Dei, quandiu adhuc portas terrenum uas.in quonbsp;thefaurus eft Dei, aliquid etiam de ipfo uaf� fictili formidan-dum eft.Ergo firmamentum meum es, ut firmus f�m iniftofenbsp;tulo aduerfus omnes tentattoncs, fed fi mult� funt,8C turb�tnbsp;quot;te,refugium meum tu es.

Deuteronomii quinto: Obferua autc diem �bba-� tiut fanftificcs cum f�cut prxccpit tibi dominus Deus tuus. Sex diebus operaberis Sf facies omnia operanbsp;tuatfcptimus diesfabbaticft,ideft requies domininbsp;Dei tui.Non facies in co quicquamoperjsSf c�tera.

Amos quinto : Odi Si proieci feftiuitates ueftras: fle non capiam odorem coetuum ueftrorum. t

Hitremix dccimofcptimoiCuftodite animas uegt; ftrasjamp;nolitc portarc pondera in die fabbati Sfej.nbsp;Sandfificatc diem fabbati (�cut prjeepi patribus ue-ftrisamp;cjfera. Etfifanftificaueritis diem fabbati nenbsp;faciatfsin co omne opus SC c.

Exodi dccimo fexto:Sex diebus colligiteiin die au temfeptimofabbatumcft Domini 6f c�tcra. Videtenbsp;quod dominus dedcrit uobis fabbat� : Si propter hocnbsp;diefexta tribuit uobis cibosdupliccs,maneat unufgfnbsp;queapud fcmetipfum:amp; nullus egrediatur de loconbsp;fuo die feptimo:amp; fabbatizabit populus die feptimo.

Exodt tricefimopritno : Videte uc fabbat� meuiK cuftodiatis:quia fignum eft inter me amp; uos in genet*nbsp;tionibusueftris : ut feiatis quia ego dominus qui fan^nbsp;iflifico uos.Cuftodite fabbarum roeum. Sandumnbsp;cnim uobis. Qui polluerit illud morte moriatur.

Leuiticiuigefimo;Sandificamini amp; eftotc fan^t* quia ego fan�us fum dominus Deus uefter. Cuftolt;l*nbsp;te prxeepta mea amp; facite ca.Ego dominusqui fantf^nbsp;Eco uos.

Efaiz quinquagcfimooiflauo; Si auerteris � fabb* to pedem tuum facere uoluntatem meam in die fan'nbsp;Ao mco,6f uocaberisfabbatum de]icatum,S�ian(fi*nbsp;domini gloriofum: Sf glorificaueris eum dum non f*nbsp;(is uias tuas, amp; non inuenitur uoluntas tua ut loqu*^nbsp;risfermonem:tunc dcleAaberis fuper dno,amp;c.

Neemix decimo: Populi quoqlic terrx qui imp�t tantuenalia lt;K omnia ad ufum per diem fabbatitKnbsp;uendant : non accipiemus abeisin fabbatoamp;inditnbsp;fanAtficato.Et dimittemus annum feptimum,S^ eX*nbsp;Aionem uniuerfx manus.

Capite decimotertio : Et de pueris meis conftitui fuper portas, ut nullus inferret onus in die fabbati:d^nbsp;manferunt negotiarores fiCuidentesforis Hieruf*''nbsp;Iem,amp; caetera.

Leuitici uigefimoquarto : Dies autem feptiinuS erit celebrior �C fanftior, nulldmque feruile opu^nbsp;facietis in eo.

In eodem capite : Decimo die menfis liuius fepti�* mijdics expiationum erit celeberrimus:amp; uoca bitutnbsp;fan Aus, affligetifque animas ueftras in co, amp; offcre-*nbsp;tisholocauftum domino. Omne opus feruile non f*''nbsp;ciet*^

(ietis in tempore diei liuius : quia dies propitiationis cil,ut propitietur dominus Deus ueiler. Omnis ani^nbsp;ma quz afflifla non fucrit die hac, peribic de populisnbsp;fuis:dc qu� operis quippi� fecerit,dclebo cam de po�nbsp;pulo fuo. Nihil ergo operis facietis in eo- legitimumnbsp;fempiternum erit uobis in cun�lis generationibus SCnbsp;habitationibus ueftris. Sabbatum requietionis cft,acnbsp;affligetis animas ueftras,8f c�tcra.

Efaix quinquagefimofexto: Qui euftodierint fab-� bata mea,�Z elcgerint qu� ego uolui,amp; tenuerint feenbsp;dus meum:dabo eis in domo roca,amp; in m�ris meis lonbsp;cum, amp; nomen melius � filijs SC filiabus.Nomcn fernnbsp;piternum dabo eis quod non peribic

Haecigiturfummaminimc't�fuperba.Sfuercpiarequiesno Ab omiti� ftra.ut (�cut ipfe requieuit ab omnibus operibus fuis,quia non bus operi*nbsp;ei opera fua, fed ipfe fibi bonum quo bcatus cft : ita amp; nos ab bus nollrilnbsp;omnibus opcribus,nontant� noftris.uerumetiam ipfius.non requiefee^nbsp;nifi in iIlo requieturos nos eflefperem�,id(5 dei�deremus poft re debem*.nbsp;bona opera noftra,qu� in nobis agnofdmus.illius potius effe In Chriftanbsp;quamnoftra.'Utetiam fie poft bona opera fua ipft requiefcat requicha*nbsp;in nobiSjCum poft bona opera,quae ab illo iuftificati fccerim� bemusgt;nbsp;in fe nobis requiem praeftet. Magnum eft enim nobis ab illonbsp;extitifle.fed magis erit in illo rcquieitifle.

Ecclefiaftici decimooiflauo: Deus folus iuilif�cabi tur df manet inuidlus rex in xternum.

EfaizquinquageRmoquinto : Quia dominabitur tui qui fecit te, Dominus cxercituum nomc cius SC renbsp;demptor tuus fanflus Ifracl Deus omnis terrx uocanbsp;bitiir.

Efai� quinquageRmoprimo: Prope eft iuftus me*, egrefliis eft faluator meus ; 8C brachia mea populosnbsp;iudicabunt, cactera.Salus autem mea in fempiter^'nbsp;n i num

Efaixquadrage�mo quinto: Ergo in domino dl cent:Mcx iunt tuftitic amp; imperium. Ad eum nebict,nbsp;Sc confundentur omnes qui repungnant ei.In Dominbsp;noiuftif�cabitur,amp; laudabituromnc fernen Ifracl.

Baruch primo: Domino Deo noflro iullitia, no** bis autem confuiio facici noftrx. Pcccauimus auteibnbsp;in Deum noftrum, SC non credidimus, diffidences i�nbsp;eum.

Efaix quinquage{�mo:Dominus Deus auxiiiatof meus,amp; idco non fum confufus.Ideo pofui facie me*'nbsp;am,ut petra durifTim�jSf fcio quoni� non confundat*nbsp;luxta eft qui iuftificat me. Quis contradicet mihii

Efaix quinquagefimo tercio: In fcientia fua f�cabit ipfe iuftus,feruos meos multos:Sf iniquicate^nbsp;eorum ipfe portabit.Ideo difpertiam ei plurimos,^nbsp;fortium diuidec fpolia, pro eo quod tradidit in motfnbsp;t�m animam fuam,amp; cum fceleratis reputatus eft.

PrimaGorinthiorumprimo:Exipfoautem uo^ eftis in Chrifto lefu, qui fadlus eft nobis fapicntia �fnbsp;iuftitia Si fandlif�catio SC redemptio.

Prima Corinthio.fexto:Nolite errate, neep fornj, �arij,nc(5pidolisferuientes Kc�te. regnum Dei pofnbsp;Edebunt. Et h�c aliquando quidem fuiftis, fed abl�gt;*nbsp;cfti$,fed fand:iEcati eftis,fed iuftiftcati eftis in nonii'',nbsp;ne Domini noftri lES V CHRIST 1 amp; in fpiritunbsp;noftri.

Titi tertio. lufti�cati gratia ipfius hxredes fiimi** fecundum fpem uitx xternx.

luftus et iu luftus enim 8C iuftificans non eft nifi Deus. Ablit autem, ftific�s eft quifquam noftrum ita feiuftum dicat, ut aut fuam uelit coP'nbsp;folus De*, ftituerciuftitiamjd eft,quaft � feipfo ^i datam, cum dicacr.

�LQuidemhabcsquodnbn accepifti^ Autfinepeccatofetflc i.Cor.4 �ftare audeat in hac uita,fient ipfi iti noiira coUatione dixe^nbsp;laint in ea fc elfe ccclefia, qu� iam n� habet maculam aiit ru'nbsp;gam ant aliquid haiufinodi : ncfdentes hoc modo tn eis coin'nbsp;pkri.qui ucl poft baptifinum c�tinuo uel dimiflis debitis qnaenbsp;dimittendain oratione pofeuntur de hoc exeunt corpore, innbsp;tota ucro ecclefia tune futurum ut fit omnino non h abcs manbsp;culam aut rugam autaliquideiiifmodi, quando dicend� ait:nbsp;Vbi eft mors uifforia tu�t Vbi eft mors aculcus tuustAcuIeusnbsp;f nim mortis cftpeccatum, in hac uita ubi corpus quod corn�nbsp;pitur aggrauat animam,fi ccclefia eorum iam talis eft,non er Militas ec'nbsp;go dicant Dco, qudd/lominus nos orare docuit.- Dimitte no' d�fia nonnbsp;bis d�bita noftra.Cum cnim in baptifino cunfta dimifla fint, eft fine manbsp;ut quid pofcit hoc ecclefia. f�iametiamin hac uita non habet cula�utrunbsp;maculam aut rugam aut aliquid huiufmodit Contemnant SC ga.nbsp;Apoftolumloannemdani�temin epiftola fua; SidixerimuS j.Cor.iynbsp;quia pcccatum non habemus,ipfi nos fcducimus,Sc ucritas in Matth.�nbsp;nobis non eft. Si c�fcffi fucrimus peccata noftra, fidelis eft SC i.loan.inbsp;iuftus, qui dimittat nobis peccata.SC mundet nos ab omni ininbsp;quitate. Propter hanc fpem,dicit uniuerfa ecclefia; Dimitte no Matth.�nbsp;bis d�bita noftrarut non fuperbi�tcs fed confidentes mundetnbsp;nos ab iniquitate, at^ ita f�bi dns Chrift� exhibcat in ilia dienbsp;gloriofam ccclefiam, non habentem maculam atij rug�.SCc.

Vbi mors uiftoria tua,ubi eft mors aculeus tuus,aculcus au i.Cor.ij tem mortis eft peccatum.Diligentius pertraftandum propter Nullus honbsp;alios quofdam, qui fenferiit, aten in literis litis mandauerunt, minft hicnbsp;etiam in hac uita effe poffe homines fine peceato, non ab ini' eft fine pe�nbsp;tio natiuitatis fu�, fed conuerfione � pcccatis ad iuftiti�, SC � cato.nbsp;uita reproba ad bonam uitam . Sic cm intellexerunt quod de Lu�e inbsp;Zacharia SC Hclizabct feriptum cft,ambulaffe eos in omnibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r

iuftificationibusdorainifincqucrcia.Hoc quod diftum eft fi' ne querela, fine peccato diftum accepcriint, non quidem ne'nbsp;gantes,imd eti� qd alfis locis in literis eo�: inuenil.pie confitenbsp;tes adiutorifl grati� dni noftri, non per naturale fpiritum honbsp;minis, fed per principalcm fpiritum Dci, qui parum uiden'nbsp;tut confidcrafic ipfum Zachariam fiiiflc utique facerdotem.

Omncs a�t tflc l�cerdotes necefl� habebant ex lege Dei pnn** tus pro peceatis luis offerre facrifiduin, deinde pro populo. quot;nbsp;Oratio eft cut nunc per orauonis facrificium conuindmur non eflenbsp;facriftdS. peccato.quoniamiuffifumusdicere.- Dimitte nobis d�bita n�nbsp;Matth.c ftra, Ita % tunc per l�cri�da mdimarum animalium conuinnbsp;ccbantur (acerdotes fine peccato non eflc, qui pro fuis pecca'nbsp;tis iubeb�tur offerte. Quod fi resitafehabet.utpergratiatquot;nbsp;faluatoris profi .-iamus quidem in hac uita.deficiente cupiditanbsp;te,crefcente charitate, pcrficiamur autem in ilia iiita.cupidi'nbsp;t�te extinfta.cliaritatc compl�ta,proftfto illud quod fcripWnbsp;rloan.} eft.-Qui natus eft ex Deo non peccat fecundum ipfam char?nbsp;Charitas utem diftum eft,qu{ fola non peccat. Ad natiuitatem que e*nbsp;Iola no pec �eo eft, agenda 8C {�erficienda pertinet charitas, non ea qu*nbsp;minuenda eft SCconfumenda cupiditas, qu� tarnen qaandiunbsp;eft in membris noftris, lege quadam fua r�pugn�t legi m�tis,nbsp;Sed natus ex Deo,nec obedi�s defidcrfis cius,nec exhibens mfnbsp;Ron�.7 bra fua arma iniquitatis peccato.poteft dicere ; lam non eg�nbsp;operor iltud.ftd illud quod habitatin me peccatum.Sed quo'nbsp;quo modo fc habeat ifta quxftio, quia SC fi non inuenitur ho'nbsp;mo in hac ui ta fine peccato, id tarnen dicif pofle fieri per adiunbsp;torium gratiac 8c (pintus Dei, quod ut fiat conandum atc^ ponbsp;fcedum eft. Id enim credit fieri pofie, quod certe laudabile eftnbsp;Omnes ho uelle.Nobis autem fufFicit,quod nullusin ecclefia Dei reperi'nbsp;mines pec' tur in quolibet profeftu excellentia at% iuftitia, qui fibi aU'nbsp;catores dear dicere no neceflariam precationem orationis dominicf.'nbsp;funt. Dimitre nobis d�bita noftra, SC dicat fe no habere peccatum.

Matth.c ne i�ipfum decipiat SC ueritas in co non fit, quamuis iam fine querela uiuat. Non enim qualecuni^ etiam tentationis hum�nbsp;nz,fed graue peccatum eft quod in querelam uenit.

(�lofaaR.t O'�quot;� 4ui natus eft ex Deo non peccat,peccatum no facit' ' 5i enim omnis qui natus eft ex Deo non peccat, quoniam fe'nbsp;men eius manet in co.SC non poteft peccare.quia ex Deo na'nbsp;tus eft, qua confequetia idem in eodem loco loquitur .-Si dixe'nbsp;rimus quia peccatu non habemus, ipfi nos feducimus 8C ueri'nbsp;tasin nobis no efts'Ignoras ration�, hzfitas atlt;5 turbarisfAunbsp;di eund� Eu�gelift�. Si c�fiteamur peccata noftra,fidelis SC iunbsp;i.Ionan.! ftuseft.utdimitatnobjs peccata noftra, 8C mundet nos abnbsp;omni

. E T O P E R I B V S. ioi ornnh�niqiiitate.T�icergoiuftifumus, qnno�pf�atorcsfalt; lufritis ronbsp;temur.amp;iuftitianoftra non ex proprio nierito, fed ex Dei frraefr.e�'nbsp;confiftitmifericordia.DicentefaniSafcriptiiraduftusaccufa fcifioiniu'nbsp;tor eft /ui,in prindpio fermonis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftiti� no'

ftri talibus morbis langucmus : tu autc propter nos Pro.is peccatores tnifericors uocaberis.Si enim defiderauenbsp;ns ut noftri miferearis; tunc mifericors uocaberisnonbsp;bis non habentibus opera iuftitiae. lufti enim quibusnbsp;funt opera mult�repoi�ta.ex proprijs operibus recipient mercedem. Quid eft enim homo utei indignenbsp;ri$:autgenus corruptibleutita amarusftsde ipfolt;nbsp;2n ueritate enim nemo de genitiseft qui non impienbsp;geflit:Sf de con�dentibus qui non deliquit.

Hieremixfec�do.-Etdixifti: Abft� peccatoamp;in-nocensegofum,fif proptereaauertaturfuror tuus� me. Ecce ego iudicio contendam tecum, eo quod di-xeris non peccaui. Quam uilisfadla cs nimis iteransnbsp;uias tuas^

Hiercmiaedecimoquarto:Si iniquitatesnoftrac re fponderint nobis, domine fac propter nomen tuum,nbsp;quoniam mult� funt auerfiones noftr� amp;c.

Ezechielis uiccftmo:Et rccordabimini ibi uiarum U�ftrarum,8f omnium fcelerum ueftrorum, quibusnbsp;polluti eftis in eis, amp; difplicebitis uobis in confpedunbsp;ueftro in omibus malictjs ueftris quas feciftis,Sf feie-tis,quia ego dominus cum benefecero uobis propternbsp;nomen mcum,n� fecundum uias ueftras malas, neipnbsp;fecundum fcelcra ueftra peftima domus Ifracl aitnbsp;dominus Deus ext.

Ezechielis tricefimofexto: Non propter uos ego facia domus Ifracl,fed propter nomc iancQum mc�,nbsp;quod poUiuftis in gentibus ad quas intraftis fife. Etnbsp;n i effun'*

cftundam fuper uos aquam niundani,S� tnundabimi ni ab omnibus inquinamentis ucftris.

lob XXXV. Si peccaucris quid ci nocebis^Et R mul tiplicat{ fuerint iniquitates tux quid facies c�tra e�lt;nbsp;Porro fi tufte egcris,qd donabis ci,aut quid dc manunbsp;tua accipict^Homini qui ft'milis tui eft nocebic impienbsp;tastua:df f�li� hominis adiuuabit iuftitia tua.

Diligitcnim Deus animam quacin con/peftu eius, amp; fine intermifl�one confiderat, fiC fine diffimulatione diiudtcatfe'nbsp;mctipfam.Idi� judicium non nifi propter nos � nobis exigif,nbsp;quiafinofmetipfosiudicauerimiis.nSutiij iuditabimur.Pronbsp;pterca �piens ueretur omnia opera fua.fcrutatur.difcurit, 8Cnbsp;diiuefieat uniuerfa. Honor�t quippe ucritatem, qui St fenbsp;omnia fua in eo ftatu quo ueritas habet SC agnoftit ueraciternbsp;Si. humiliter confitetur. Audi deruq; manifeftius � te iudiciSnbsp;exigi.poft iuftitiam.-Cum ftecritis(inquit)omnia quae prae'nbsp;cepta funt uobis,diate ferui inutiles fumus.Haec plane quan'nbsp;turn in homine eft, digna fedis pr�paratio domino maicfta'nbsp;tiSjUt SC iuftitix mandata ftudeat obferuare, SC Temper indknbsp;gnum fefe SC inutilem arbitrctiir.SCc.

QuispoteritfaluuselTedicuntdifcipuli faluatoris. Et illc: Apud homines hocimpoflibileeft.fed non apud Deum. Hatenbsp;tota fiduda noftra.haec unica confolatio noftra, hxc tota ranbsp;tio Ipei noftr�.Sed de poflibilitate iam ccrti.de uolfitatc quidnbsp;agimus Qiis feit fi dignus eft amore an odio t Quis nouitnbsp;fenfutn domini,aut quis confiliarius eius fuit e Hie iain planenbsp;fidem nobis fubuenireneceffe eft, hic oportet fuccurrere iie-quot;nbsp;ritatc.ut quod de nobis latet in corde patris, nobis peripfiusnbsp;fpiritum rcucletur. Sc (jjiritus eius teftificans perfuadcat fpi'nbsp;ritui noftro quod filfj Dei ftimus. Perfuadeat afit uocando �nbsp;iuftificando gratis per fidcm.in quibus nimirum uelut medi'nbsp;usqujdamtranfituseft.abxternaprxdertinatione ad fotti'nbsp;ram magnificationem.Propterea fane'geminam illam confinbsp;dcrationcm, altera quidem iudich SC ueritatis, altera uero nonbsp;incongrue uocari credinius fidei SC pietatis- Inde homo nunc

qu�dem Birjona.nuric uero fatana meretur au Jire.NoIitemi tari hoc.Recolitc ex euangelio.cui diftam fit(8( utrumq; mnbsp;ueritate,nain utrun^ ab ipfa ucritate diftum) Prius quidenjnbsp;bcatus es Sym� Banonaaicc multopoft; Vade retro fatanas.nbsp;Vnusergoutr�q�.Sfin�utruncgexuno.llludemex p�tre,nbsp;iftud ex hoie,ipfe tn utr�^ erat.Ynde Bariona:* quia caro �lt;nbsp;fanguisnon reuelauitei,fcd pater ci qd locutus cft reuelauit.nbsp;Vnde fatanas�'Quia (�puit qu� erant hoim, non qu� Dei.

RotnanorumprimoiNoncrubefco cuangclium, Virtus cm Oct cft in faliitc omni crcdcti, ludaco pri-tnum�^ Grico. luftitiacntm Dei in eo rcuelaturnbsp;ex fide in f�dc,fientfcript�cft: luft�a�texfidcuiuit. Aba.x

Haec eft iufticia Dei quse in teftamento ueteri uelata, in no. Uoreuclatur. Qu�idcoiuftitiaDei diciturquodimpartien'nbsp;do e� iuftos facit,ficut domini eft falus qui fa lues facit, 8c h�cnbsp;eftfides ex qua K in qua rcuelatur, ex fidc fcilicct annunciannbsp;tiuin.in fidem obedientium. Qua fide lefu Chrifti,id eft, qua luftftia deinbsp;nobis c5tulitChriftus,credimus ex Deo nobis cffe,plenius'lt;$ quaiuftinbsp;fttturum efle,quod iufte uiuimus. Vnde SC ilh � pie t�te qua fo fumus.nbsp;lus eolendus eft gracias agimus.

Ineodem lib. Quifquis autem crediderit ci qui fe � pecca^ t�s omnibus abfoluendum, SC ab omnibus uitqs fanandum,nbsp;8C calore ac lumine cius accendendum illuminandum'q; nonnbsp;contcmpferit,habcbitexeius gratiabonaopera, ex quibusnbsp;ctiamf�cundum corpus � mortis corruptionc redimaturac p^des facitnbsp;coronetur,bonis'oBfatietur,nontcmporalibus,fcd�ternisfunbsp;praquampetimus,autintelligimus.

Deuteronotnii tertio:Praccipe lofue, amp; corrobo^ rae� ati^ c�forta ; quia ipfe pr^cedet popul� iftum:nbsp;amp;. diuidet eis terram quam uifurus csgt;

Deut.xx.Vos hodic contra inimieos neftrospn-gn� c�mittitis: n� pcrtimcfcat cor ueftr� .Nolite me tuereinolitc cedere; nec formidetis cos: qa dns Deusnbsp;uefter in medio ueftn cft: Si pro nobis contra aducrnbsp;fartos d�ntcabit ut cruat uos � periculo amp;c.

Efai� qiiinquagcHmo feptimo : Qui autrm f�du^ ciam habet niei,hxreditabit terra,amp; pof��debit moitnbsp;tem fan�lutn mcum.

�Auguftinus libro primo de dodrina Chriftiana, cap.decimoqnto,decimofeptimo, decimoodlauo.

Qua nta ergo fe fiducia, /pes credentium confolatur, con f�derans quantos amp; quanta pro nondum credentibus palfutnbsp;Beneficio fit-Potro' quoniam in uia fumus.nec uia tfta locorum eft,ft�nbsp;rumDei co affeftuum.quam intercludebant quafi fepta quxdam fpino'nbsp;fidtratio. praeteritonunmalicisepeccatorum.quidliberaliusXtn*nbsp;fericordiusfticerepotuit, qui feipfum nobis quo redircm.uSnbsp;fubfternereuoluit.nifiut omnia donaret pcccata conucr/�Squot;nbsp;Claues ec- g*'******^^*' interdifta redit� noftri pro nobis crucifixusnbsp;, Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;euelIeret�'Has igitur claues dedit ecclefiae fux.ut qux folucrct

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interra, folutaefl�nt in carlo :8C quae ligaret in terra, ligata

eflent in ccrlo:fdlicet utquifquisinecclcfia eiusdimittifiW peccata no crederet, felt;s ab his correftus auerteret, in eiufdcnbsp;ecclefiaegremioc�ftitutus,eadc fideatotcorreftione fanat^nbsp;tur.Quifquis enim non credit dimitti fibi poffe peccata.fit denbsp;terior dciperando,quafi nihil illi melius quant malum elTe ftnbsp;nianeat,ubi de fruftu fuae conuerfionis infidus eft.

Idem lib- tertio de dotflrina Chriftiana,cap. xvi-Nifi manducaueritis carnem filij hominis amp; fanguinem b* Ioan.� beritis.non habebitis uitam in uobis.faciniis uel flagitium o*nbsp;detur iubere.Figura eft ergo.prxcipienspaffioni domini eiftnbsp;Co�catio communicandum,amp; fuauiter atq; utiliter recondendS in menbsp;paffionis moria, quod pro nobis caro eius crucifixa amp; uulnerata fi**nbsp;domininbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;In eodem lib.cap.�.Hoc uero tempore poftcaquam refut'

reftione domini manifeftiflimum indicium noftrf libcrtaoe illuxit,ne eoruni quidem f�gnor� quae iam intelligimus, openbsp;rationcgrauioneratifumus.�fedquaedam paucapro multi�nbsp;eademqj faftu facilima,fiC intelleftu auguftiftima, amp; obfetu*nbsp;tione caftiffima,ipfe dominus 8C Apoftolica tradidit diftipl^nbsp;na:ficuti eft baptiftni facramentum, 8( celebratio corporisnbsp;fanguinisdomini.Quxunufquil^cumpercipitquo referainbsp;tur imbutus agnofcit,ut ea non carnali i�ruitute.fedfptrte***nbsp;It potius libertate uencretur.Vt autem literam �qui,�nbsp;guiuificat. prorebusqu�hisf�gnific�turaccipereferuilisinamp;'nutas^

uidetur ilia panis forma in nos intrarc; fie noucrimus per e� quam in terris habuit conuerfationem, ipfum intrarc in nosnbsp;ad habitand� per fidem in cordibus noftris. Cum cm iuititt'anbsp;ingrcdif,illeingredi�lt;3uifaft*eftnobis�Deo patreiuftitia.

Secundo Corinthiorum quarto:Habentes autem �undemfpiritumfidei f�cut feript� cft: Credidi pro*nbsp;pter quod locut* fum,amp; nos credimuspropter quodnbsp;amp; Ioquimur,fcientcs, quoniam qui fufcitauit lefum,nbsp;amp; nos cum lefu fufeitabir.

Hebraeorum quano.Eteniro 5f nobis nunciatum cft quemadmodum amp; illis, fed n� profuit illis fermonbsp;auditus non admixtus fidei Si his qux audierunt.

Non cnimaudemus fideles temporis noftri pr�ftrreamp Eademfi' cis Dei,per quos nobis ifta prophetata funt cum Deum Abra des nouinbsp;ham,amp; Dcum Ifaac, amp; Deum lacob itafe Deus efl� commen gcuetcrisnbsp;det.ut hoc dicat fuum nomen �ternum. Quod fi circuncifio teftamentinbsp;antiquis fanftis pro baptifmo fuiJTe crcditur,quid reijsonde*nbsp;bitur de his,qui anteqaam hoc pr�ceptum eflet Deo placuc*nbsp;runt,non tarnen fine fide Quia fine fide ut fcripnim eft ad He Vnus amp;nbsp;brseos,impoffibile eft Deo placere. Habentes autem cundcni idem fpiri 'nbsp;fpiritiS fidci inquit Apoftolus. Non dicercteundem, nifiamp;iltus fideinbsp;lorum ipfe efiet fpiritusfidei.Sicut autem illi quando idem fa in nouo f�nbsp;cramentum occultum crat, credebant Chrifti incamaticriv ueteri tci.nbsp;futuram.ficamp;noscrcdimusfaftam, Etdnobisautemamp;ab mento c;^nbsp;tills

j�tf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E F I D E

Ozeac fexto: Viuif�cabit nos poft duos dies, in die tertia fufcjtabit nos amp; uiucmus in c�fpetf�u eius,nbsp;mus fcquemur^ ut cognoftamus dominum.

Hebr�or� xiq.Mementote prxpoi�torum ueftto rum qui uobis locuti funt ucrbum Dei,quorum intu-*nbsp;entescxitum conuerrationis,imitaminifidem. IcfuSnbsp;Chriftus heri SC hodie ipfe SC in fecula.

Duos enim dies comprchendit fcriptura generales, Heri St hodie.De quibus dicit.Imitamini fidein lefu Chrifti, Heri 8^nbsp;Hodic.Ipfe amp; in fecula.In fupcriore die promiflio eft,in con-'nbsp;ftqu�ti folutio. Sed quia hefterna die ncq; Moyfes nclt;S IcfuSnbsp;Naue populum induxit in requiem,hodierna die Chriftus ittnbsp;duxitjcui dixir pater .-Ego hodie genui te. Per fuam enim rt'�nbsp;furreftion� Icfus populo requiem comparauit. Requies ej�inbsp;in carlo n� in terra eft. Requies noftra Dominus eft lefus quinbsp;ait.-Hodie mecum cris in paradifo. Abiit Heri,uenit Hodie. Ilnbsp;lud Hodie quod promi(Turn eft, quo admoniti fumus uoceninbsp;Domini audicndam Si fequendarn. Abijt ergo iila diestefta'*nbsp;menti ueteris, uenit dies nouus.

Secundo Paralip. uigefimorNolite tinticre, ncc p* uearishancmultirudinem. Non eft enim ueftra pu**nbsp;gna,fed Oei.Crasdefcendetisconrra eos. Non enimnbsp;critisuosquidimicabitisrfed rantummodo conf�deiinbsp;ter ftate,SC uidebitis auxiliumdomini fuper uos.0nbsp;luda SC Hierufalcm nolite timcrc nec paueatis. Cra�nbsp;egrediemini contra eos,SC dns erit uobifeum.

Secundo Parahp.triccf�mofccundo ; Cum illoem eft brachium carne�,nobifc� dominus Deusnoftet�nbsp;qui auxiliator nofter,pugnabit'(^ pro nobis.

AuguftJib.primo.Retra(fl. Cap.decimoquartot po� lauda Du� funt enim perfonae in religione laudabiles. Vna eotSnbsp;biles per' qui l� inueneriit, quos etiam iudicare beatillimos neceffe �ft*nbsp;Alia

Alh eonim qui ftudiofiffime 8C reftiffime inquir�t. Primi fonx�n ergo �int iam in ipfa poffefljonc,alteri jn uia, qui tarnen ccr fcnptunj�nbsp;tiffimcperucnitur�Inhisucrbisincis, fiilliquiiaminuene' *nbsp;runt, quos in ipfa pofijfTionc iam efl�diximus, fie acopian^nbsp;tur beatifiimi.ut non in ha: uita, fed in ea quam fperamus.SCnbsp;ad quam per fidei uiam tendimus fint, non habet ilte fenfusnbsp;errortmripf� enim iudieandi funt quod qu�rendum eftinucnbsp;nifle, qui iam ibi funt qu� nos quxrendo SC credendo, id eft,nbsp;fidei main tenendo cupimus perucnire. Si autem in hac uitanbsp;putantur elfe ifti, uel fuiffe, id uerum efle non mihi uidetursnbsp;Non quia in hac uita nihil ucri oinnino imieniri poteft quodnbsp;mente cernatur non fide credatur, fed quia tantfi n� eft quicnbsp;quid eft,ut nos faciat beatiftimos. Illud em beatifl�mos facitnbsp;quodaitiTunc autem fecie ad faciem, amp; tune cognofe� ficut i.Cor.ijnbsp;amp;eognitusfum.Quihoc inuenernt.ipfidicendifuntinbea' Quifintnbsp;titudinis poffeflione confiftere, ad quam ducituia fidei qu� u�rjbeatienbsp;tenemus, 8C qud cred�do cupimus peruenire. Sed qui n� funtnbsp;illi beatifl�mi.qui iam funt in ea pofltffi�e qu� ducit h�c uia.nbsp;magna quaeftio eft.Et angeli qiiidem l�nfti quod ibi fint nulnbsp;la qu�ftio eft.Sed de fanftis ho�biis iam defunftis.utrum ipl�nbsp;faite dicendi fint in illa polleflione confiftere,merito qu�rif.

Iam enim corpore quidem corruptibili, quo anima aggraua ttu'.exuti funt,fed adlnic expeft�t eti� ipfi redemptionc cor'quot;nbsp;poris fui,amp; caro corn reqmefeit in lt;pe,nondn in futura incornbsp;ruptione clarefcitSed utrum ad contemplandam cordis ocunbsp;lis ueritatem.ficut diiftn eft,facicad faciem, nihil ex hoc mknbsp;nus habeant.non htc locus difputando inquirere.

Ecc�efiaftes nono;Quodc�� facere poteft manus tua inftanter operate, quia nec opus,ncc ratio, nec fanbsp;pientia,nec feientia er�t apud inferos q tu properas.

Cr�dit� SC uiuite,8lt; qui nos ad t�pus pcrl�quimini, in setcf num gaudete nobifeum. f^ando iftinc exceflum fuerit,nupnbsp;lus i� locus poenitentiae eft,nullus fatisamp;iftionis affcftus. Hic purga*nbsp;uita aut amirtif,aut tenef,hic faluti xternx cuitu Dei, SCfru torio. �nbsp;�u fidei prouidef.Nec quifqu�, aut peccatis retardetur, aufnbsp;annis, quo minus ueniat ad confequendam falutc,in ifto ad^nbsp;hue m�do mancti p�nit�tia nulla fera eft.Fat�t ad indulgen

tiam aditus.K quacrentibiis ueritatem.facilis acccffus cft. Ti* fub ipfo Iicct exitu, Sc uitse temporalis occai� pro deli�isro'nbsp;ges Deiim, qui u .�rus SC unus eft, confeffionem SC i�dem eiu�nbsp;In confeP agnitionis implores uenia confitenti datur.SC credenti indulnbsp;f�one Dei genth falutaris de diuina pietate coneeditur, SC ad immor��nbsp;et agniti�e talitatem fiib ipfa morte tranficur. Hanc gratiam Chriftu�nbsp;eiustotafa impartit, hoe munus mil�ricordi� fu� tribuit,fubigend�nbsp;lusnoAra. mortemtrophaeocrucis.redimendo credentemprceiofan'nbsp;guinisfui, reconnliando hominem Deo patri, uiiiificatidonbsp;mortalem regeneratione coclefti� Hunt fifieri poteft, fequifnbsp;mur omnes.huius facramcnto SC figno cenfeamur, hic nobi�nbsp;�iam uit� aperi't.hic ad paradifum reduces facit, hic ad coclonbsp;rum r�gna perdueit, cum ipfo femper uiuemus, SC fi�ipttnbsp;ipfum filfi Dei, cum ipfo femper exultabimus,ipfius cruore fCnbsp;parati SC cxcera.

Deuteronomij prtmo.'Dominus Deus qui du�lof eft nofter pro uobis ipfe pugnabit,(�cut fecit in Aeg/nbsp;pto cun�lis uidentibuSjamp;infolitudine ip�uidiftis*nbsp;Porcauit te dominus Deus tuus ut folet homogeftanbsp;reparuulumfuum,in omiuia perquam ambulaftisgt;nbsp;donee ueniretis ad locum iftum.

Deuteronomij te riio : Ne timeas eos,dominusen� Deus uefter pugnabitpro uobis. Precatusi^ fum do^nbsp;minum in tempore illodicens:Domine Deus, tuceenbsp;piftioftendere feruotuo magnitudinemtuammagt;nbsp;num^ fortiftimam. Nec^ enim eft alins Deus uel innbsp;ccclo uel in terra,qui poflit facere opera tua,S; coni''nbsp;parari fortitudini tux dfc.

Deuteronomt) trice(�moprimo:Et lofue ifte tra^ f�bitante te f�cut locutus eft Dominus 8C cetera, Co^*nbsp;fortareamp;eftorobuftus.Tuenim introduces popu*quot;nbsp;lum iftum in terram quam daturum fe patribus eolt;-r� iurauit dom(nus;amp; tu earn forte diuides Sfc.

Quarto Efdrae fecundo: Illeiuuenis quiseftqui coronas imponit,amp;palmasinmanibus tradiKEtnbsp;reiponden*

. . � T. o P E R I B V s. refponflenidixit mihi:Jpfc cftfiliusDei quemin fe-culoconfefT�funr.

Primo loannisfecundo�Si quispeccaucrit,adu�* catumhabemusapud patr� lefum Chnftumiuft�.nbsp;Et ipft e ft propiciatio pro peccatis noftris.

luftus igitur aduocatusnofter.iuftos nos defender in iudp j- f �. tio.qwa�noftnctipfoscognoffiniusamp;accufanius iniuftos.nbsp;Non ergo in fletibus, non in a Aibus noftris, fed in aduocatinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Primo Reg� dccimofeptimo: Et dixit Philifteus 3d Dauid:Nunquid ego canis fum, quod ru uenis adnbsp;me cum baculo^ amp;c. Dixit aut� Dauid ad Philifte�:nbsp;tu uenis ad me cum gladio amp; hafta amp; clypeo,ego aunbsp;tem uenio in nomine domini exercituum Dei agmi-num irraclS^q.Ipf�us enim cft bellum,8L tradet uosnbsp;in manus noftras.

Homo ira�}! fide.fpe amp; charitatefubnixus,ealt;� inc�cuffe re* tinens,nonindigctfcripturis,nifiad alios inftruendos.Itaqtnbsp;multi per hsc tria etiam in folitudine fine codicibus uiuunt. nbsp;Vnde in dits arbitror iam c�pletum effe quod diftfi eft : Siuenbsp;prophetixeuacuabunturjiue linguae celamp;bunt, fine feientia �P�ritt�nbsp;deftruetur. Quibus tarnen quafi machinis tanta fidei 8t fpei uiuenti conbsp;Nchariratisineftinftruftio, utperfeftumaliquid tenentes, ��cesnonnbsp;ea qu� funt ex parte non quxrant, Perfcfluin fane quantftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necei*

in bac uita poteft.Quapropter cum quifq^ cognouerit ftnem praecepti effent char�tatem.dc corde puro, SC confeientia bo*nbsp;�a,SC fide non fifta.omnem infcUeftum diuinarum icripni''nbsp;rai-um adiHa tria relaturus, adtraftationem jllorumbbro�nbsp;rum fecurus acc�d�t.

w, DE MAN DAT IS CVftoditc omnia prxcepta mea,amp; uniucrfanbsp;dici3,8i facitc ea.Ego dominus.

Deutero, quarto : Non addetis ad uerbum quod uobisloquor: necauferetis exco.Cuftoditc m�datinbsp;domini Dei ueftri,qu� ego prxcipio uobis, Scitis qdnbsp;docuerim uos prxcepta atq^ iuftitias Ecut mandauicnbsp;mihi dominus,Ecfacietis ea, in terraquam poflciTu^nbsp;ri eftis Si obferuabitis 8C impkbitis operc.

Deutero.vii. Cuftodi ergo prxcepta amp; ceremO-nias atc� indicia quxego mandotibi Iiodieut facias.

Eodem duodecimo:Quod prxcipio, hoc tantum facito domino,nec addas quicquam nec minuas.

In eodem cap. Non fact et is ibi, qux nos hie facP mus hodie,Enguh quod (ibi reiflum uidetur.

In eodem hbro capite decimotertio; Dominum Deum ueftrum fequimini,fi^ ipfum timcte,mandatanbsp;illius cuftodite,amp; audite uocem eius, ipfi feruietis SCnbsp;ipfiadhxrebitis.

In eodem libro capite decimooftauo : Prophetaaut qui arrogantia deprauatus uolucrit loqui in nomknbsp;ne mco,qux ego no prxeepi illi ut diceret, aut ex nOnbsp;mine meoalternorumdeorum,interficietur.

In eodem capite xxviq.Et lofue xxitj.Tantum cn fortaminijS^ eilote foliciti, ut cuftodiatis cun�la qu�nbsp;fcripta funt in uolumine legis Moyfi,amp; non decline'nbsp;tis ab eis,ne(^ ad dexteram net^ ad Eniftram.

Ineodem capite triceEmolecundo : Ponitc cot' da ueftra in omnia uerba mca qux ego. teftificofnbsp;uobtf

uobishodie, ut mandetis ca filijs ueftris cuftodiredC facere,amp; impi�t� uniuerfa,qu�fcripta funt in uolugt;nbsp;mine Icgis huius �fc.

ludicum fecundo:Non dimifeninr adinuentiones Tuas, amp; uiam duril�imam, per quam ambulare con�nbsp;fucuerant.

Tertio Reg�ij.De Semei,Nonne teftificat� fiim tibi per dnm,amp; pr�dixi tibi.quaeunque die egrefl�snbsp;fueris hue amp; illuc,fcito te efle moriturum^ amp;c.

Tertio Regumoftauo: Sit quoque cor noftrum perfeftum cum domino Deo noftro, ut ambulemusnbsp;in deeretis eius,S� euftodiamus mandata eius f�cut SCnbsp;hodie amp; caetera.

Tertio Efdraeoftauo�inhiscnim Efdras magn� difciplinamobtinebat,neprxtermitteretquicquamnbsp;eorum quac effent ex lege domini amp; pracceptis etcae.nbsp;Omnia fecundum Icgem Dei fiant Deo altiilimo 8Cnbsp;caetera.

Pfalmo tricef�mofeptimo : Da illis fecund� opera eorum,8i fec�dum nequitiam adinuention� ipfor��

Pfalmo Ixxx.Et dimif� eos fecund� del�deria cordis eor�,ibunt ab inuctionibus fuis. Si populus meus audiffet me,Ifra�lfiin uijs meis ambulaffet Sic,

Pfalmo ectefimoquinto: Et fornicati funt in adin uentionibus fuis amp; c�tera.

Efaiae tertio:Ruit cm Hicrufalem et Iudasconcigt; dit,quia lingua eor� et adinucnti�cs cor� contra donbsp;min�,ut prouocarent oculos maieftatis eius.

Efaiae xtj. Haurietis aquas in gaudio de fontibus faluatoris.Notas facite in populis adinu�tionescius,nbsp;mementoteqm cxcelfum eft nomen eius.

Secundo Regum uiccfimofecundo : Deus imma'* culatauia eius:eloquiumdoniini ign� cxaminatu:nbsp;feutum e(t omnium fperantium in fc,

Ozc� quarto:Quia tu Rientiam repulift�, repe�'^ lamte,ne facerdotiofungarismihi.Etoblita esnbsp;gis Dei tui,obliuifcar i�liorum tuorum amp; ego.

Amos quarto: Et offerte mane uidlimas urftras� tribus dieb* d�cimas ueftras. Et facrificate de ferwcnbsp;to laudem,6f uocate uoluntarias oblationes,amp; ann�nbsp;ciatc.Sic cm uoluillis f�lii Ifracl.dicit dominusDeus.

Miche� tertio; Haec dicit domin* Deusfuper prO phetas, qui feducunt populum meum, qui mordentnbsp;aentibusfuis,amp; pr�dicant pacem. Et l� quis non denbsp;derit in orc eorum quippiam/andif�cant fuper cuit�nbsp;pr�lium.Proptcrea nox uobis pro uifionc erit, Sinbsp;nebra; uobis pro diuinatione. Principes cius in mu*nbsp;neribus iudicabant,amp; facerdotes eius in mercede donbsp;cebant.Et prophet� cius in pecunia diuinabant, Sinbsp;fuper dominum requiefeebant dicentes: Nunquilt;lnbsp;non dominus in medio noftrum^

Capite quarto: Et docebit nos de utjs fuis, Si ibP mus in femitis cius.Quia de Syon egredietur lex, SCnbsp;uerbum domini de Hierufalem.

Ezechie.uicefimo.-In pr�ceptis patrum ueftroro nolite ambularc.ludicia eor� nolite cuftodire,in pr�nbsp;lt;cptismcisambulatc,iudicia mea cuftodite.

ad prophetas die i t dominus,qui furantur uerba mea unufquifi^ � proximo fuo, et lcduc�t populum rncu,nbsp;in mendaeijs fuis amp; erroribus fuis.

Efaizuicefimonono: Eo quod appropinquat po** pulusifte orefuo,amp; labdsfuisglonficat me, cor au^nbsp;tem eius longe eft � me,amp; timucrunt me m�dato honbsp;minum Si dodlrinis,ccce ego addam ut admirationnbsp;nemfaciam populo huicmiraculo grandi amp; ftupennbsp;do, peribit enim fapientia � fapientibus, amp; intellexnbsp;dlus prudentium abfeondetur.

Ecclef�aftici fecundo: Qui timent dominum, non eruntincredibilesucrbo illius,amp;qmdiliguntiliumnbsp;conferuabuntuerbum illius. Qui timent dominum,nbsp;inquirent quj beneplacita funt ci,8e qui diligunt e�,nbsp;replebuntur lege ipf�us.Qui timent dominum, cuftonbsp;diunt mandata eius amp; estera.

Prouerbiorum tricef�mo:Omnis fermo Dei igni-tus,S; clypeus eft omnibus fperantibus in fe. Nc adn das quicquam uerbis illius, Si arguaris, inuenia�*nbsp;risij mendax.

De eo quod addidit Eua uerbis domini dicens; Nefj tangen tis.Eteniin quantum prifens leftio docct, difeimus nihil uel Gene.,nbsp;cautionis gratiajungcre nos debere mandato. Si quid enimnbsp;addas uel detrahas.pr�uaricatio uidetur efie mandati. Puranbsp;enim amp; fimplex mandati forma feruanda, uel teftimonii fe' Mandatinbsp;riesimitandaeft.Plerunqjteftisdumaliquidad leriem gefto forma fimnbsp;rum ex fuo adrjcitjtotam teftimonii fidem partis medaciode piex ftruinbsp;colorat.Nihil igitur uel quod bonii uidetur addendum eft. da eft.

Genefis xxxi.Refponderut Rachel Si Lia ad la-� wbiOmnia quae prsccpic tibi dominus far.

Matthxi dccimoquinto.� Sine caufa coluntme do centes doilrinas Si mandata hominum.

Matth�i xvi). Hic eft filius meus diletflus in quo mihi benecomplacui,ipfum audite.

loan.i; feceritis quod mando uobis iamnon dicamuosl�ruo� fed amicos.Et quodChriftus debeat folus audiri.pater eti� denbsp;cccloc�teftatur dicens: Hiceftfilius meus dileftusin quo benbsp;ne conf�nf�.ipfum audite.Quare ft folus Chnftus audiendusnbsp;eft,n� debemus attendere quid aliquis ante nos feciendS puenbsp;tauerit.fed quid prior Chriftus qui ante o�s cft,fecerit. Ne�nbsp;enim hominis confuetudinem fcqui oportet, fed Dei uerita'nbsp;tem,cum per Ef�iam prophetam Deus loquatur Sc dicit.-S.menbsp;caufa autem colunt me mandata amp; doftrinas hominum doenbsp;centes-Et iterS in euangelio.-Reiicitis mandatum Dei.ut tra^nbsp;ditioncmueftr�ftatuatis.Etideofrater chariffmie.fi quisdenbsp;antetefforibus noftris,uel ignoranter, uel fimpliciter no hocnbsp;oWeruauit 8Ctcnuit,quodnosdominusfacere cx�ploSC nianbsp;Error mul gifterio fuo docuit, poteft fimplicitati cius de indulgcntia donbsp;torum no mini uenia concedi.Nobis uero non poterit ignofei, qui nuncnbsp;cxcufat. d dho admoniti Sc inftrudi fumus. De hoc quo$ ad collegasnbsp;noftros literas dirigamus,ut ubit^ lex cuangelica 8C traditionbsp;dominica feruetur,8( ab eo quod Chriftus docuit SC fecit not*nbsp;recedatur.Qu� ultra iam cont�nere, 8c in errore priftino petnbsp;feuerare, quid aliud eft qua incurrere in obiurgationem dninbsp;Pfal.49 increpantisinPfalmoamp;dicentis. Adquid exponis iuftifica-tiones meas,S( afliimis teftamentum mefl per os tu�tTu au'nbsp;Inuerbo temodiftidifciplinam.amp;abieciftifermonesmeosretro.Siujnbsp;dni perma debasfuremcurrebascumeo,8lt;interm�chosparticul�tu�nbsp;�ere debc*' ponebas.Exponercemiuftificanoncsamp;tcftamentfi domini.

8C hoc non idem facere quod Rxit dominus, quid ahudeft, 'i fermones eius abii-erc,fic difdplinam domini cont�nerediecnbsp;terrena.fedfpiritualiafurtaamp;adulteria c�mirtere, d� quisnbsp;de Euangelica ueritate fiiraf dni noftri uerba SC fai�a, SC cofnbsp;r�pitatcgadult�r�tpccptadiuina. Nam fifaccrdotes DeiS^nbsp;Chrifti fumus,non inucnio que magis fcqiii, q Deum SC Chrinbsp;torn debcamus.cfi ipfein Euangelio maxime dicat:Ego ftin�'nbsp;lumen mundi,qui me fecutus f-ierit, nonambulabitin tenC''nbsp;bi is.fcd habebit lumen uit�.Ne ergo in tenebris ambulemu�.nbsp;Ghriftum fcqui Sc praecepta eius obl�tuare debemus, quia

ipfe in alio loco mittens Apoftclos dixit ; Data eft mihi omis Mat. at potcftasinccrlo8Cinterra.Iteergoamp; docetco�sgentcs.tjnnbsp;gctes eos in nomine paths amp; filii SC fpint* fanfti.Docete eosnbsp;obferuar�oiaqU8Ecf!lt;5peepiuobis.Qiarefi inlumineChri'nbsp;fti ambulate uolumus.a preceptis eius SC monitis non recedanbsp;mus,agentes gratias.qd d�inftruitinfuturii gd facere debeanbsp;mus.depterito ignofcit^dfimph�citcrcrrauiinus. Et gaiam euagenbsp;fecudusaductus nobis appropiquat.magis ac magis benignanbsp;ei� ac larga dignatio corda n�a luce uentatis illumin�t, ut^c�nbsp;nbsp;nbsp;�tag�

in claritate fua Sc maieftate ccclefti uenirc cceperit ,Jnueniat aperitur. nos tenere qd monuit,obferuare ^d docuit, facere qd fecit.

Pfalmo triccfimonono : Incapitclibrifcript�cft df me,ut facercm uoluntatcm tuam Deus meus uo-lui.'Sf legem tuam in medio cordis met

Efaixquinquagef�monono*. Labia ueftralocuta funt mcndacium,amp; lingua ueftra iniquitatem fatur.nbsp;Non eft qui inuocet iuftitiam, ne^ qui iudteet ucre,nbsp;fed confidunt in nihili,amp; loquuntur uanitates.

Hieremixfcptimo:Nolite confiderein uerbis me dacii,dicentes,tcmpl5 domini, tcplum domini, temgt;nbsp;plum domini eft.�cce uos conflditis uobis in fermogt;nbsp;nibus mendacii,qui non proderunt uobis.

Hieremix oAauo:Quomodo dicitis,fapiete5 nos fumuSjSC lex domini n^ifeu eftt Vere mendaci� openbsp;ratus eft Hilus mendax fcribaru.Confufi funt fapiennbsp;teSjperterritiamp;capti funt. Verbum enim domininbsp;proiecerunt,amp; fapientia nulla eft in eis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*?

Hieremix quadrageftmoquarto; Sermonem que locutus es ad nos in nomine domini,no audiemus exnbsp;te.fed facientcsfaciemus omne uerbum, quod egredinbsp;tur de ore noftro amp; extera.

Md. DEMANDATIS fapienti,quixdif�cauit domum fuam fupra petram. Dci'cefl'*nbsp;J. ditpluuia,adueneruntflununa,flaueruntuena8f impegerfitnbsp;in domum illam, fiC non cecidit, fundata enim fuitfiiper p^nbsp;tram.Verbisigitureius infiftere, quxcunt^ Kdocuit 8f feci*nbsp;difcereamp;faceredebemus.Cxtcriim crederefe in Chriftufflnbsp;quomodo dicit, qui non facit quod Chriftus facere prace'nbsp;piti'aut unde perueniet ad prxmium fidei, qui fidem no uultnbsp;feruare mandati^Nutct nccefle eft amp; uagetur,8( fpiritu erro'nbsp;risarreptus.uelut puluis que uentus exeunt,uentiletur. Netnbsp;ambulando proficict ad lalutcm, qui falutaris uix non tenetnbsp;ueritatcm.Cauendafuntautemnonfolumqux funt apertenbsp;manifefta,fed St aftute fraudis fubtilitate faUentia. Quid ue'nbsp;roaftutius.quiduefubtilius, quamut Chrifti aduentu dete'nbsp;ftus ac proftratus inimicusfpoftqu� lux gentium uenit, Hnbsp;fpitandis hominibus falutare lum� cffulftt, ut furdi auditumnbsp;fpiritualis gratix admitterent, aperirent ad De� oculos fuofnbsp;cza,infinni xterna fanitate reualefcerent, claudi ad ecclefiinbsp;currer�t,muti claris uocibus X precibus orarenOuidensidtXnbsp;h dereli�a, amp; per nimium credentium populum ledes fua*nbsp;ac templa deferta.excogitauerit nouam fraudem, ut fub i pfe,nbsp;chriftiani nominis titulo fallat incautos i Hxrefes inuenitnbsp;fchifmata, quibus fubuerteret fidem, ueritatem corrumpe'nbsp;ret.fcinderct unitatem.Quos detinere non poteftin uix uc'nbsp;IS tacp tefis cxcitatc,circii(cribit amp; decipit nom itincris errore-Ra'nbsp;amp; pha pi* �i* ipi� ttclefia homines,8C dum fibi iam appropinquafnbsp;Jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fe lumini.atq; euafiffe fcculi noftem uidentur,alias nefeienri'

bus tenebras rurfus infundit.ut cum euangelio Chrifti, X c� obferuatione eius, K kge non ftanres, Chriftianos ft uocent,nbsp;8C ambulantes in tenebris habere ft lumen exiftiment. Wan'nbsp;diente aduerfario atq; fallente,qui ftcundum Apoftoli uoc�,nbsp;*' transfigur�t ft in angelum lucis,amp; miniftros ftibornatfuos,nbsp;Htlut miniftros luftitix,afferentes noftem pro die,interituninbsp;pro falute,defperationem fub obrentu fpei, perf�di� fub prf renbsp;xtu fidei, Antichriftum fub uocabulo Chrifti,ut d� uerif�ini'nbsp;lia mentiunf ,ueritat� fubtilitate fruftrenf. Hoc eo fit fratrefnbsp;Mala mul dilefl:iffimi,dum ad ueritatis origine non reditur, nec capu*nbsp;ta ex nc' quxrif,nec magiftri codeftis doftrina ftruaf.Qme fi quisc�'nbsp;gleftu uer fideretKexaminat.traaatuIongo.atq; argumentisopusnunbsp;bi Dei.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cft.Probatio eft ad fidem facilis compendio ueritatis.

Omni� doftor eft f�ruus legis.quia ncq: fupra legem addc' Ois doftor repoteft aliquid de fuo fcnfu, nelt;� fubtrahcre aliquid i�cundn eft feruusnbsp;proprium intelleftum, fed hoctantuin modo pr�dicat.quod legis.nbsp;habetur in lege. Nee enim poteft m�s Humana detraftare.qdnbsp;fapientia diuina diftat. Sic em ait Salomon.Ne addas ad uer- Prouer. 50nbsp;ha Dei,necp detrahas inde. Qui autem hoc eft aufus faccre.fc Chriftusnbsp;fapientior� putat qu�m Deum,amp; indpit falfus effc teftis.quia eft dns le*nbsp;Hlud didt.qd nec auris audiuit,nec oculus uidit. Chriftus au* gis 8C fab*nbsp;tem dominus legis eft,amp; fubtrahere poteft de lege.quod pro* bati.nbsp;pter ncceffitatem temporisiuffit.Vtputa propter duriti� cor Matth.rnbsp;dis, iuftum ftteratdare libellum repudi), dominus illud quaftnbsp;poteftatem habcsftibduxit dicens.Quod Deus coniunxit.ho* Matth.�nbsp;mo non feparct. Item amp; addidit quod propter infirmitatemnbsp;hominum minus ftierat iuffum, utputa antiquis didum eft:nbsp;Non ocddes,ego autem dico n� irafeeris. ideojtrgo miraban Matth.lt;nbsp;tur, quia non quaft feruus legis fub poteftate e�ftitutus, illudnbsp;docebat quod fuerat iuftum: fed quaft dominus legis, K hab�snbsp;poteftatem fua autorit�re addebat, fupra qua'm fuerat diftSnbsp;dices; Antiquis diftum eft hoc.ego autem dico hcc.K citera.

Efaix tertio: Ruit cnim HierufaIcm,8C ludas con (idit.'quia lingua eorum amp; adinuentioneseorume�'nbsp;tra dominum prouocaucrunt oculosmaieftatiseius.nbsp;Agnitio uultus corum ret^ondebit cis amp; pcccatum.nbsp;liium quaft prxdicauerunt nec abfeonderunt.

Matthxi uigeftmotertio: Dilatant enim philaifle ria fua,amp; magniftcant fimbrias.

Alius enim ftc interpretatur hunc locum, quia per obferu� tias inquit dierum dilat�t uerba fua quaft philaftcria,8( oftenbsp;dunt populo, ea aftidue pridicantes quaft confcruatoriafalunbsp;ris eorum, de quibus Chriftus dicebat : Sine caufa colunt me, Matth.ijnbsp;docentes mandata SC. doftrinashominum. Fimbrias aut� ue* C�tram�nbsp;ft�ncnturum m3gnificatas,dicitfupereinincntias corundem datahoimnbsp;o s manda*

it� DEMANDATIS wandatorum magnificatasQuandoenim minimasillat f^'nbsp;perfluasobf�ruationesiuftitiarum fuarum laudant tjuafinbsp;inias,glt; ualdc Deo placentes,fimbrias ucfdm�torum fuoru*�nbsp;magnificant.

Exodi decimo: Cunfti gregcs pcrgent nobifcu ip' non remanebit ex ris ungula qux neecflaria funti^nbsp;(ultum dni Dei noftrit praefertim c� ignoremusqu*^nbsp;debeat immolari: donee ad ipfum loe� perueniamu^*nbsp;lofue feptimo.Pcccauit Ifra�l 8C prjuaricatusnbsp;padlum meS;tuIerunt^ de anathemate Si furati fun^nbsp;at^ mentiti,amp; abfcondcr�t inter uafafua. Nee potent Ifracl ftare ante hoftcs fuos:eosip f�gtet quia pobnbsp;lutus eft de anathemate.N� ero uobifcQ donee eontenbsp;ratis e� qui huiufmodi feeleris reus eft,amp; e�tera.

Efaij nono: Et erunt qui bcatifieant popul� iftuH* feduecntes,amp; qui bcarificantur,pra:eipit3ti.

Hiercmi� odlauo ; Et fanabant eontritiones fill* populi mei ad ignominiam diccntes, pax, pax, eui�nbsp;non effet pax. Confufi funt quia abominationem f�''nbsp;cerunt.Quinimo eonfufione non funt confufi,amp; erU-befeerc nefeierunt.

Ezechielis decimotertio: Hxc dieit domin� Deu^� qui eonfuunt puluillos fub omni eubito manus, Sinbsp;faciunt eeruiealiafubcapiteuniuerfaeaetatis,ad eafnbsp;piendas animas. Et cum caperct animas populi tnebnbsp;uiuificab�t animas eorum,amp; uiolabant me ad popU''nbsp;lum meum propter pugillum hordei. Si fragm�tui�nbsp;pants,ut interficerent animas quae non moriuntur,^^nbsp;uiuifiearcnt animas,quae non uiuunt,menticntespo*nbsp;pulo meo credenti mendacijs.

contrx me mcdacia. Et non clamauer�t ad me in cor de fuo, fed ululabant in cubilibus fuis.Super triticumnbsp;amp; uinum ruminabant,amp; recefTcrunt � me.

Abacuc fccundo: V� ci qui multiplicat non fua,uf-quequo SC aggregat contra fe dcnfum lutum Nun-quid non repente confurgent, qui motdc�t te,Sd eris inrapinam eis,8� c�tcra.

Matth�i nono: Nemo autem immittit commifTu-^ ram panni rudisin ueftimentum uctus .Tollitenintnbsp;plenitudinem eius � ueftimento, 8C peior fci�ura fit.nbsp;Neque mittunt uinum nouum in utres ueteres ; alio*nbsp;quin rumpuntur utres, 8� uinum effunditur, SC utresnbsp;pcrcunt. Sed nouum uinum in utres nouos ponunt,nbsp;amp; ambo conferuantur.

Quid paleis ad triticum diat dominus �t pulchrc doftrina peruerfa paleis comparatur, qu� mcdullam nonhabent.nr�nbsp;poflunt nutrire credentium populos, ied de inanibus ftipulisnbsp;conteruntur. Et quia folent h�retki femper profpera pollkenbsp;ri, 8C c�lorum r�gna peccatoribus pandere.ut dicant, paratanbsp;lunt tibi r�gna c�lor�, potes imitari maieftatem Dei,ut abPnbsp;quepcccatofis. Accepiftienimliberiarbitrnpotcftatem.Sf lc Qui doe�tnbsp;gis fcientiam,per quam c�fequans quod uolucris.decipiunt'qj liber� arbinbsp;blanditiis miferos,8lt; maxime mulicrculasoncrataspccratis. tnum.nbsp;quae circunftruntur omni uento doftrinae, amp; omnes auditoquot;nbsp;res fuos adulatione decipiunt.In eodem:Et ego ad prophetas �-Tim.?nbsp;dicit dominus,qui furantur uerba mea unufquifq; � proximo H�retici denbsp;fuo. Sic haeretici aiTumunt teftimoniaferipturarum de ueteri prau�t te*nbsp;nouo teftamento, 8C furantur uerba faluatoris unufquifq; ftimonianbsp;� proximo fuo,Prophetis, Apoftolis,8( Euangeliftis, amp; affu* feriptura*nbsp;munt linguas fuas,ut cordis uenena ore pronuntient.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r um.

Qm noncft mecum aduerfum me eft.Et qui n� mecum coP Lucat ii ligit�pargii. Item bcatiu loanncs Apoftoius, nec ipfe ullamnbsp;hsrditn

}ixr�(�m,aut /chifma difcrreuit, aut a�quos fpeciatim fepsrs' tos pofuit, fed uniuerfos qui de ecdef�a exiflent, qui^ contranbsp;� Johan. � ecclefiam facerent, Antichriftosappellauitdicens : Audiftisgt;nbsp;Antichri' inquit, quia Antichriftus uenit.nunc autem Antichrifti mulnbsp;fti fiint oes ti fafti funt. Vnde cognouitn� quianouiifimahoraeft.exnonbsp;hzretid. bis exierunt, fed non fuerunt ex nobis.Si eniin foiffent ex nonbsp;bis, nianfifTcntutique nobifcum. Vndeapparet aduerfarioJnbsp;C H R. IS T I, Antichriftos omnes effe.quos confi�t � chari'nbsp;t�te 8C ab unitate ecclefiz receffilTe. In eadem; Aff�rant nccePnbsp;fe eft finguli i^uique quod faciunt, nec uolunt uifti facile fut'nbsp;MaximS cumbere, quamuis fciant id quod faciunt non licere.Illudui*nbsp;malii Chri randum eft imd indignandum potius 8lt; dolendum, Chrifti*nbsp;itiano�i* nos Antichriftis affiftere, 8C przuaricatores fidei atque prodi'nbsp;tores ecclcfix,intus in ipfa ecclefia contra ecclefiam ftare.

Efaix fcxagcf�moquinto: Popiilus qui ad iracun^ 'diam prouocat me,ante faciem meam femper:quinbsp;molant in hortis 8i facrificant fuper latcres:qui hab*nbsp;tant in fepulchris,amp; in dclubris idolorum dormiufl*�nbsp;qui comedunt carnem fuillamSf ius prophanun�*�nbsp;liafis eorum. Qui dicunt recede � me,non approp***'�nbsp;ques niihi quia immundus es. Ifti fiimus erunt in f**'*nbsp;tore meo,ignis ardens tota die.

Ezechielis uigefimooftauoJn multitudine negP' tiationis tuac repleta funt interiora tua iniquitatc- ,

Naum quarto: Congregate ergout brucus,migt;'^ plicate ut locufta. PJuresfccifti negotiationestu� �nbsp;quam fiellae cocii. Brucus expanfus eAamp;auols^'nbsp;Cuftodesquafflocuftx,Sf paruuli tuiquaffnbsp;locuftarum, qux confidunt in fepibus in die frig�^'nbsp;Sol ortus eft SC auolauerunt, SC non eft cognitus I ,nbsp;eus earum ubi fuerint. Dormitauerunt paftorcs tnbsp;amp;cxtcra.

Hieremix uigeffmotertio: Fafti funt ut Sodoma, amp; Iwbitatores eius quaff Gomorra.

litcaudire uerba prophetarum qui prophet�nt uogt; kis,amp; decipi�t uos. Vinonem cordis fui loquitur,nonnbsp;de ore domini.

Multi cnim uenient in nomine meo d�c�tes.Ego f�im Chri' Antichr�* ftus, Si c�tera � Audiftis quia Antichriftus uenturus eft, nunc Aum mul-*nbsp;autemAntichrifti multi funt. Ego reor omnes h�refiarchas tifubn^o^nbsp;Antichriftos eiTe.K fub nomine Chrifti ea docere qu� contra JP.m� ChrJnbsp;ria funt Chrifto. Nec mirum fi aliquos ab his uideamusfeduci docent,nbsp;cum dominus dixcrit,SC multos ftducent.

Abominatio dcfolationis intelligi poteft.K omne dogma Dogma peruerfuin, quod cum uidcrimus ftare in loco fanfto.hoc eft, peruerfumnbsp;in ecckfia,8C ft oft�dcre Defl,dcbemus fugerc deludja ad mS abomina*nbsp;tes,hoc eft, dimiffa occidete litera H ludaica prauitate.appro tie eft.nbsp;pinquare motibus {ternis de gbus illumin�t mirabilitcr De*.

Prouerbioni decimoquarto : Eft uia qux uidet ho tnini iuftainouifTima aut� eius deducunt ad mortem.

Au liominum:amp; nc icandalizeris in labijs tuis. Arten de in illis ne forte cadas, 8i adducas anim� tux inhonbsp;norationem ; amp; reuelet Deus abfeonfa tua: amp; in me.*nbsp;dio finagogj elidat te:quoniam acceitifti maligne adnbsp;dominum,cor tuum plenum eft dolo malitia.

Eccleiiaftici dccimooAauo : Poft concupifccntias tuas non eas, amp; � uoluntate tua auertcre. Si prxftesnbsp;animx tux concupifeentias eius,faciet te in gaudiumnbsp;inimicis tuis.

Hiercmix fecundo.Quomodo dicis non fum polln *3,poft Baalim non ambulauLVide uias tuas in con*nbsp;Ualle,fcito quid feceris.

�� DE MANDATIS uultu decorus apertoorehians compelkbaturOf'*nbsp;nem porcinam manducare. At ilk gloriofiiTim� ni(^nbsp;tem magisqu�m odibikm uitam coinpkdens,uo!�^nbsp;tarie pr�ibat ad fupplicium. Intuens autem quenia�nbsp;fflodum oporterct accederc patienter,fuftincnsdcft^nbsp;nauit n� admitterc illicita propter uit� amorem- H*nbsp;autcquiaftab3nt,iniqua iniferationecommoti,pro*nbsp;pter antiquam uiri amicitiam toll�tes eum fecret�nbsp;rogabant afferri carnes quibusuefcieilicebat; utnbsp;mularctur manducaife f�cut rex manducauerat de�nbsp;crif�cti carnibus, ut hoc fa�lo � morte liberaretur :nbsp;propter ueterem uiri amicitiam hanc in eo faciebaf*�nbsp;humanitatem. Atillecogitareccepit �tatisaefen^''nbsp;�uris fu� eminentiam dignam, amp; ingenitx nobili^*nbsp;tis cantei�, at^ � puero optim� conueri�tionis a�l�^'nbsp;Si l�cundum fand� amp; � Deo condit� legis conflit^nbsp;ta refponditCito dicens pr�mitti fe uelle in infern*';nbsp;Non enim xtati noftnc dignum eft (inquit) finget*'nbsp;ut multi adolefcentium arbitrantes Eleazarum nlt;^nbsp;naginta annoru tranfifle ad uit� alicnigenar�,d^ if*^nbsp;propter me� f�mulation�, �C propter modic� corr**''nbsp;ptibilis uitx t�pusdecipianf : 8C per hoc macula at^nbsp;execrationemeae feneduti conquiram.Nam fi in f'?nbsp;fenti tempore fupplictjs hominum eripiar : fed ma��nbsp;oinnipotentis nec uiuus nec mortuus effugiam.

Amos fecundo:Deceper�t enim eos idola fua p�** qu^abierunt patreseorumamp; cetera. Et filiusacp*^nbsp;ter eius ierunt ad puellam, ut uiolarent nomen fa�nbsp;ftum meum : Si fuper ueftimentis pignoratisnbsp;erunt iuxta omne altare : Si uinum damnatorunnnbsp;bebant in domo Dei fui.

Vos autcm receffiftis de uia,8C infirmes fteiftis multos in le MalldiJ ge.corrupiftisteftamentum Leui.dicit dominus oinnipotens.nbsp;Et ego d;di uos contemptibiles K diffolutos in omnes genres,nbsp;pro eO quod non euftodiftis uias meas, i�d accipiebatis perfo-nas in lege,amp; caetera.Per Moyfen in Deuteronomio fum locunbsp;tus ; Date Leui dofti in� eius ueritatem uiro iufto SC reliqua_.nbsp;Vos aut� receffiris d uia refta fiue dedinaftis, dicente me; N�nbsp;dedines neqj ad dexteram,ne(p ad finiftram,8C infirmes teci^nbsp;ftis multos in lege, fiue fc�daliaaftis. Dedinare ad dexteram, Dedinartnbsp;eft abftinere � cibis quos Deus creauit ad utendum .condemna ad dexterSnbsp;te nuptias, eft in illud incurrere,quod in alio loco fcriptfi eft: 8C ad fini*nbsp;Ne fis iuftus multum. Ad finiftram diuerterc,eft cum quis lu' ftram.nbsp;xuri� fe tradit amp; libidini,SC fc�dalizat multos in lege.cui me Ecde-7nbsp;lius eft ut m�la afinaria fufpendatur in colle eius,8c demerganbsp;tur in profiindum maris.

Auguftinusepiftola centefimadecimanona,C3pigt; te decimononoad inquifitiones lanuariV

Sed hoc nimis doleo, quia multa quat in diuinis libris falu.* berriina pr�cepta funt minus curantur,amp; tam multis prefurt Prxfum^nbsp;ptionibus plena funt oia, ut grauius corripiatur qui per ofta ptionibuslnbsp;uis fuas terram nude pede terigerit, � qui metem uinolentia. ho�m fubl�nbsp;fepelierit.Omnia itaep talia qu� ne�p fanAa�: feriptura�e au' cimur.nbsp;toritatibus continentur, nec in concilias epiftoporum ftatutanbsp;inueniunf ,nec confuctudine uniuerfae ecclefi� roborata funt,nbsp;feddiuerforumloco�t diuerfis moribus innumerabiliterua*nbsp;tiantur, ita ut uix aut omnino nun5 inueniri pofl�nt caufie,nbsp;lt;iuas in eis inftituendis homincs fecutifunt,ubi facultas tribuinbsp;tnr,fine ulla dubitati�e refec�da exiftimo. Qu�mnis enim nenbsp;que hoc inueniri pofl�t, quomodo contra fidem fint,ipfam tanbsp;men religionem, quam pauciflimis SC manifeftiffimis c�l�bra Retigion�nbsp;tiqnum facramcntis mifericordia Dei effe liberam uoluit, fer Chriftia--�ilibusoneribuspremunt,uttolerabiliorfitc�ditiolud{o�e, nam Deujnbsp;qui �fiarn fi tempus libertatis no agnouerint, legalibus tam� liberamnbsp;ftrcinis,nonhumanispraefumptionibusfubiiciuntur.Sedec' fecit,nbsp;tiefia Del intra multam paleam, multa'cp ztzania conftitutanbsp;multa tol�r�t, SC tarnen qu� funt contra fidem uel bonam ujnbsp;�am,non approbat.nec tac�, nec fadt,

1-eu�tici dccimooftauo: Cuftodite mandata me*� Nolite faccre qugfcccrunt ht qui fuerunt ante uos,^nbsp;ne polluamini in eis.Ego dominus Deus uefter.

Exodi uigei�moquinto: Infpice amp; fac fecundu ex'*, cmplum quod tibi monftratum eft in monte.

Hicrcmix tertio : Confufio comedit laborem pS* trum noftrorum ab adolefcentia noftra : greges e�'nbsp;rum amp; armenta eorum,8f Elias eorum comedit con*nbsp;fufto � Dormiemus in c�fu�one noftra amp; operiet no�nbsp;{gnominia noftra : quoniam domino Deonoftrope^nbsp;cauimus nos amp; patres noftri ab adolefcentia noftr*nbsp;ufque ad diem hanCj�i non audiuimus uocem donii*nbsp;ni Del noftri.

Hieremi� decimofexto: quot;Vere mendaciu pofledC'* runt patres noftrhuanitatem qu� eis non profuir.

Item Honoratus Attuca dixit : C� CJiriftus ueritas fit.in*'' gis ueritatem conl�etudinem feqiii debemus.nbsp;Re/ponfio Auguftini.

Si ueritas autem id aperuerit effe rctinendum.quod illa fuetudo pr{fcripferat,nianifeftiun erit,nec iUam fruftra (i�i'nbsp;feinftitutam atque roboratam.

Veritatem Nemo confiietudinem rationi amp; ueritati prxponat.quia c* non c�fue fuctudinem ratio Si ueritas Temper excludunt.nbsp;tudin� fc' Sententia Cafti epifcopi,capite quinto,nbsp;qui debc*nbsp;nbsp;nbsp;Qui c�tempta ueritate pr�fumit confuetudinem fcquigt;

imts� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;area fratres inuidus eft 8C malignus, qbus ueritas reuela^a'it

circa Deii ingrat� eft, cuius infpiratione cccicf�a�eius inftrurf' Cyprianusad Pompcium contra epiftolam Ste-*nbsp;pbani.

Nec confiietudo quse apud quoflam obrepferat imped�^ debet,quo nunusueritas pisualeat fit uincat.Nani

de (�nf ufritatf, uetuftas erroris cil,propter quod relifto er* rorc.fcquamur ueritatem.

ProuerbioHtundecimo: Statera dolofa abomina* tio eft apud Deum;amp; pondus �qu� uoluntas cius.

Proutrbiorum uigefimo; Pondus 8i pondus,men* fura mcrura,utrunque abominabilc eft apud Deu,nbsp;SCcxtcra.

In eodein capite; Abominatio eft apud De� pongt; dusS^ pondus'.ftatera dolofa noneftbona.

Dcuteronomiiuigcf�moquinto.'N�habebisinfac cellis diuerfa pondera,maias^i minus nec,er jt in donbsp;mo tua modius maior amp; minor. Pondus habebis iu*nbsp;ftum amp; ucrum,amp; modius �qualis amp; uerus erit tibi 6C.nbsp;caetera. Abominabitur enim dominus eum qui facitnbsp;h�c;8C auerfatur omnem iniuftitiam.

Hieremi� undeciroo; Mane confurgenscontefta* tusfum,amp;dixi: Audite uocem mcam,amp;non audie*nbsp;Tunt, nec inclinauer�t aurem fuam:fed abier�t unuf*nbsp;quifc^ in prauitate cordis fui mali,amp;c. Inuenta eft conbsp;iuratio in uiris luda SC in habitatonbus Hicrufalem.nbsp;Kcuer� funt ad iniquitates patrum fuorum priores,nbsp;qui nolucrunt audire uerba mea.

Michc{ (exto:N�quid iuftiflcabo ftater� impiam, amp; faccelli pondera dolofa^ In quibus diuites cius re�nbsp;plet! funt iniquitatc, Sc habitantes in ea ,loquebanfnbsp;mendacium, SC lingua eoi� fraudulenta in ore co^t.

Non afferamus ftateras dolo�is.ubi appendamus quod uo lumus 8C quoniodouoluniusproarbitrionoftrodic�tes:hocnbsp;graue,hoe leue eft. fed afteranuu diuinam ftateram de fcripti�nbsp;P risfao*

risfanftis t�quam dcthefauns clominicis,8c in illla quidgf* uius f�t appendamus, imd n� appendamus, l�d � dominonbsp;penfa rccognofcamus.

Ecckfiaftici quadragefimoquinto : Et dcdit eis iti praeccptis fuis potcftatem in tcftamento iudiciorum,nbsp;docere lacob tcftimonia,3f inlege fua lucem datenbsp;Ifracl. Quia contra ilium fteterunt alieni,amp;propttfnbsp;inuidiam circundcderunt illum homines in dcferto*nbsp;qui crant cum Dathan amp; Abiron,dd c�gregatio Ch�nbsp;r^iniracundiam.

Matthxi uicel�motertio: Super cathedram MoyW federunt fcribx dCpharif�i. Omnia ergo quxcunqinbsp;dixerintuobis feruate,fccundum opera uero eorui�nbsp;nolite facere.

Sua doce* Sed�do ei�i fuper cathedra Moyf�.Ieg� Dei docent.ergo p^, re nullus illos De� docet. Sua uero illi f� uelint docere,nolite audirc.n?nbsp;prffumat. lite fecere.Certc em taies fua qu�runt.�C n� qu� lefu Chrift*'nbsp;Auguftinus de dotflrina Chriftiana, libro quartesnbsp;Capite uicef�mofeptimo.

caf�one f�uc ueritate Chriftus annurietur.-Chriftus autcm ritas eft, SC tarnen non ueritate etiam annuntiari ucntasnbsp;Prauo cor teft.id eft.ut prauo SC fiillaci corde qu� refta SC uera f�intpffnbsp;de Chrift* dicentur. Sic quippc annuntiatur Chriftus ab cis qui fuanbsp;ab aliqbus runt,non quae lefu Chrifti. Sed quoniam boni fideles n� q� jnbsp;praedicaf. �bet hominem, fed ipfum dominum obedienter audiunt,nbsp;ait:Qux dicunt fadte,qux autcm faciunt facere nohte.Di^lijnbsp;enim SC non faciunt, Ideo audiuntur utiliter, qui etiam utlt;�nbsp;ter non agunt. Sua enim quxrere ftudent, fed fua docere nǔnbsp;audent, de loco fcilicet fuperiore fedis ecclef�afticx, queiunbsp;na doiftrina c�ftituit. Propter quodipfe dominus,pnufqua^nbsp;de talibus quod commemoraui diceret,prxmif�t,Cathedra��Jnbsp;Super CI' Moy fi federunt.Ilia ergo c�thcdra,non eorumfed Moyf�.^�nbsp;thcdraa gebat eos bona dicerejCtiam non bona fecientes.Agebant

go ma in uita fuadocere autem fua, cathedra illos tion per' Moyfi ejui mittebat ali�na. Multis itaque profunt dicendo qu� non fa' refte fed�tnbsp;dunt.fed longe pluribus prodeffent faciendo qu� dicunt,fi(c.

Super cathedram Moyfi federunt firibae 8C pbarif�i.�e cjte l�a-Qu^od arbitror huiufmodi eft. Qui legem Moyfi profiten'nbsp;turfeinterpretari, 8�in hocgicriantur.autqui/uperafcendenbsp;te h�; fe profit�tur.hi fedent fuper cathedram Moyfi. Qui er' nbsp;go non recedunt � litera legis,fcribse dic�tur: Qui autc maiusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;icribf

aliquid profitentes, diuiduntfeipfos quafi meliores� multis, amp; qui pba-fecundum hoe pharifxi dicuntur,qui interpretantur diuifi 8C nfp dient. f^gf^gatt-Phares enim diuifio appellatur. Poft aduentum aunbsp;tem Chrifti.fedentfuper cathedram ecclefix,qu{ eft cathedranbsp;Chrifti amp; thronus. Sicut autem fuper cathedram Moyfi male Cathedranbsp;quidem fedebant fcribx amp; pharifxi, bene autem qui refte in' eceUfix.nbsp;teUigebant legem,atque tradebant: fic X fuper ecclefiafticamnbsp;ledent quidem dicentes qux feccre oportet unumquenq^ nonnbsp;autem fecientes, amp; alligantes onera grauia impon�t fuper hunbsp;tneros hominum.ipffnec digito uolentcs ea mouere.De qui'nbsp;husdicebatfaluator:Quiconquefolueritunum demandais Matth.ynbsp;jftis minimis, amp; docuerit homines fic, minimus uocabitur innbsp;regno calorum. Et fecundum opera eorumnefaciatis,fed Matth.ijnbsp;omnia qux dixerint uobis facite. Reprehendit ergo l-.uiufmo In latoresnbsp;di prxceptorcs, qui non folum qux dic�t non faciunt,fed eti� Icgum im'nbsp;�rudeliterSC fine mif�ricordia, SC non fecundum xftimatio' portabi�ilnbsp;nem uirium,uniufcuiuftj audientis, fed maiora uirtute ipfo�enbsp;iniungunt ; utpote qui prohib�tnubere,8c ab eo quodexpe'nbsp;dit ad immoderatam immunditiam compelhint. Qui docentnbsp;etiam abftinere � cib:s,8C alia huiufmodi,ad qu� non omninonbsp;�porter cog�r� homines fideles, alligant per uerbum expofi'nbsp;tionis fux onera grauia,citra uoluntatem Chrifti dicenos.-Iu Matth-Hnbsp;gum meum fuaue eft, SC onus mcum Icue. Et frequenter uide'nbsp;reefteosqui taliadocent, contraria agere fermonibusfiiis,nbsp;omnia fjcictes propterperfonas hominum SC glorias uanas,'nbsp;licut fubfequens fermo demonftrat dicens ; Omnia opera fu�.nbsp;faciunt,ut uideantur ab hominibus.

fiicerc dc' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;comm nolite facere.Ifte/�rmo de me eft qui bona docefl�

beniu$. contraria gero, K fum fedcns fuper cathedram Moyfi qua' /�Scriba SC Pharif�us. Pratceptum tibi ell � popule,fi non hanbsp;bueris accufationetn doftrin� peflimSiSC aliorum ab ccclcf�anbsp;dogmatuin, confpexen's uero meam culpabilem uitam atquenbsp; peccata.ut n� habes iuxta dic�tis uit� tuain inftituere, fed canbsp;Nulls imi facere quae loquor. Null� imiteniur,amp; fi uolumus imitari qutnbsp;temur pr� piam.propofitus efl nobis ad imitand� Chriftus lefus.nbsp;ter Chri' pti funt Aftus Apoftolo�i, SC Propheta�j gefta de facris uol�nbsp;ftiun.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minibus agnofeimus, illud exemplar firmum efi:,illud prop�

Efaix quinquagef�mofexto: Speculatores eius ci omnes: nefeierunt uniuerl�: canes muti non ualen'nbsp;tes latrareiuidentes uana,dormientes,amp; amantes fJnbsp;ninia,Sf canes impudentinimi nefeierfit faturitateiri'nbsp;Ipfipaftores ignorauerunt intclligentiam. OmneSnbsp;inuiamfuam declinauerunt unufquifquc adauari''nbsp;tiam fuam � fummo ufque ad nouil�i�num. Venite �i'nbsp;rnamusuinumSf impicamur ebrietate,amp;erit l�culnbsp;liodic,f�c amp; eras 8� multo amplius.

Idem capitc quinto: Abiccer�t enim legem don�'' ni cxcrcituum,�f eloquium fanfti Ifra�l blafphcm^'*nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerunt. Ideo iratus eft furor domini in popul� fuuif�

ext�ditmanumfuam fuper eum amp; pereufl�t eum� Et c�turbati funt montes, amp; fa�la funt morticinanbsp;rum quafi ftercusin medio platearum.

Ezechielis tricefimoquarto: V� paftoribus IfracK qui pafeeb�t femetipfos. No'nne greges � paftoribo^nbsp;pafeuntur lt;; Lac comedebatis 8i lanis operiebaminbnbsp;Si quodcralTum eratoccidebatiSjgregemautcnic**nbsp;non pafeebatis.

Oze�quarto : Et oblita es legisDei tui,obliuift3*� Eliorum tuorum 8i ego. Secundum multitudin� eofl�nbsp;fie peccauerunt mihi, gloriam eorum in c�tumclia'*�nbsp;inutab�

H o M I N V M. -inutabo,amp;c�tera. Etcrit f�cur populus,f�c facertios. �t uif�tabo fupcr eum uias eiusgt; cogitationes ciusnbsp;reddam ei.

Oze� oiftauo; Ipfi regnaucr�r, amp; non ex me,prin cipesextiterunt, �C non cognoui.Aurum amp; arg�tumnbsp;fuum fecerunt �bi idola ut interirent.

Oze� nono: Vencr�t dies ujfitationis,uencr�t dies retributionis.Sdtote Ifra�l ftult� prophetam,infanunbsp;uirum fpintuakm. Propter multitudin� iniquitatisnbsp;tuar,amp; multitudinem amcntiarfpcculator Ephraimnbsp;cum Deo meo prophcta laqueus ruinac fatfius eft fu^nbsp;per omnes uiaseius.Infania in domo Dei cius.

Miches tertio : Tunc clamabunt ad dominum,8C non exaudiet eos, abfcondet faciem fuam abeis,innbsp;temporc illo ficut neguiter cgcrunt in adinucntiont*nbsp;bus fuis,amp; estera.

Zacharis undecimo : Quia ego fuicitabo pafto.� rem in terra, qui dercli�lum non uifitabitjdifpcriumnbsp;non qusrer, 8i c�tritum non fanabit,amp; id quod flat,nbsp;non enutriet, amp; carnes pinguium comedct,amp; ungulas eorum dilToluct.O paftor SC idolum derelinquennbsp;tesgregem.

Malachis fccundo: Et nunc ad uos mSdatum hoc � face rdo tes. Si nolucritis audirc, fi nolucritis poxnbsp;nere fuper cor, ut detisgloriam nomini meo,ait do-�nbsp;minus excrcituum, mittam in uos egcftatcm,amp; malenbsp;dicam benedi(fEonibusueftris,�� malcdic� illis,quo*�nbsp;niam non pofuiftis fupcr cor.

Audite fermonem domini filft Ifracl,quia iudicium domini Oles 4 tft aduerfus incolas terr�.eo 95 net� mifericordia.ncque ueri' Neq; ucri'nbsp;tas.neq; agnitio Dei eft fupcr terrain; led execratio,amp;C menda tas.nequcnbsp;cium,amp;: esdes, Sc furtfl. Sc adulteri� diffufum eft fupcr terra, agnitiodeinbsp;p �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; cj*

foper ��' � caetfra. Indignan (� Deus didt SC iraici, eo qd agnirio ptt ram.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non fit in terris, SC Dlus non agnofdtur net timetur.Dfli�a

mendado�e 3Clibidinum,fraud�,crudditatis, blafphemia�t, impietatis, amp; furoris Deusincrepat.SC incufat.SC ad innoceflnbsp;Impatient riam nemo conuertitur. Indignamini,indignari Deum, qu^nnbsp;turn iiolm aliqutd boni male uiuendo mereamini, quafi non omnia ifi^nbsp;qu� aeddunt,minora adhiic fint SC leuiora peccatis ueftris,2Jnbsp;caetera.De fterilitate aut fame quereris, quafi famcm maiotfnbsp;fiedtas q rapadtas fadat, quafi non de captatis annuo�z inet�nbsp;mentis, SC pretio�e cumulis flagrantiorinopiaeexcrefeatar''nbsp;dor.Qucrerjs cludi imbribus c�lum, cum fie horrea cludan'nbsp;tur in terris. Quereris minus nafd,quafi quae nata funt.indi^nbsp;gentibus przbeantur. Peftem SC lucin cnminaris, cum peft^nbsp;ip� SC lue, uel detefta fint, uel aufta crimina f�ngulo�j, dui�

Auaritia nbsp;nbsp;nbsp;infirmis exhibetur miftricordia, SC defuni�is auaritia it}'

�rga defun hiat ac rapina, fidem ad pietatis obfequium timidi, ad impgt;* lucra temerarii, fugientes morientii� fimera,8c appet�tesnbsp;lia mortuorum,ut appareatin �gritudincfua miferos ad ho^nbsp;forfitandereliftos �fle,ne poffint dum cur�tur.euadere.Nai�nbsp;perire aegrum uoluit,qui cenfum pcreuntisinuadit.T�tus cl*nbsp;dium terror dare n� poteft innocentix dildplin�, SC inter p�nbsp;pulum frequenti ftrage morient�, nemo c�fiderat effe ft molt;'nbsp;talem. Paffim difcurritur, rapitur,occupatur,pr�dandidil�nbsp;Auaritia mulado nuIla,nuUa c�ftatio eft.C^afi liccat,quafi oporteat�nbsp;przlato�: quafi ille qui n� rapit, damnS SC difpendium propri� n� fto'nbsp;� rapina. tiat,ficunufquiflt;�raperefcftinat.InlatronibuscftutcunqUjJnbsp;ftele�j aliqua uerec�dia, auiasfiiuces SC defertasfolitudinesd*nbsp;�gunt, SC fie illic delinquitur, ut tarnen delinquenti� fadn^nbsp;tenebris SC noifte ueletur. Auaritia paldm fzuit,SC ipfa auda*nbsp;cia �ia tuta in fori luce, abrupt; cupiditatis arma profiituit*

Secundo Paralipomenon uigcf�mononotSacerdo tesquoque ingrelTi templum domintut fanftific*quot;nbsp;rcntillud,extulerunt omnem imtnunditiamquaidnbsp;intro reppererunt in ueliibulo domus domini, quantnbsp;tulerunt LeuitaetflC exportauerunt ad torrenremnbsp;dron foras.

tus meus, tu for tit U do mca amp; principi� dolorismei. Prior in donis,maior in impio. Effufus es fient aqua.nbsp;Non crefcas,quiaafcendifti cubilc patris tui,amp; macunbsp;lafti ftratum eins. Simeon amp; Leni fratres,uafa iniqiunbsp;tatisbellantia. Inconf�lium eornm non ucniat anima mca,in catum illorum non fit gloria mea.*quianbsp;in furore fuo oceiderunt uirum, amp;. in uol�tate fua fufnbsp;foderunt murum. M^cdi�iusfuror eorum quia pernbsp;tinax,indignatio corumquia dura.Diuidam eosinnbsp;lacob,amp; difpcrgam cos in Ifra�l. luda te laudabuntnbsp;fratrestui.

Si Moyfen Aaron, amp; Samuelem hodie haberet ecclef�a eum inuocar�t.exaudirentur. Et orantibus lob amp; No� 8t Danbsp;�iele populo parccretur. Rarus hodie Phinees,qui pcrfodiat Raritasbonbsp;impudKos:rarus Moyfes.q occidat facrilegos;rarus Samuel, no�s prjlanbsp;qui inobedienteslugeatiraru� lob,qui pro filiorum negligent torum.nbsp;tia facrificium offerat.rarus Aaron,qui coram Pharaone c5'nbsp;�ninationes diuinas edicat; rarus No�,qui his quibus fubmer^nbsp;fio imminet,arc�bituminelitamprouideat. Flens cumApO�' Philip.,nbsp;ftolo dico, inimicos crucis quiterrena fapiunt magiftratus,nbsp;quorum Deus uenter eft,qui in his quse dicere nefas eft,impu'nbsp;dentes I�tantur amp; gloriantur.Venerunt penculofa tempora, Periculanbsp;quse praedixit Apoftolu$,in quibus uoluptatum amatores ma nojtritemnbsp;gis qu�m Dei,fpedem pietatis habentes,uirtutem uero abne^ poris.nbsp;gantes, inueniuntur prxpofiti innumerabiles, qui ieiunia fX.nbsp;orationes nec digito mouct : in quorum manibus iniquitatesnbsp;funt, K muneribus eo�t dextera oneratur.fruftra ab his qusenbsp;rantur miracula.fruftra auxilia implor�tur.non funt idoneinbsp;interceffores,Dominicontcmptores,ncc conuenienter ad planbsp;candum eum acccdunt,nec conciliant quem offendunt.

Zachari{ undcc(tno:Vox ululatus paftorum quia uaftata eft magnific�tia eorummox rugitus leonuro,nbsp;quoniam uaftataeftfuperbia lordanis. Hsecdicit donbsp;minus D E V S meus : Pafee pecora occifionis : quenbsp;P �� qui

qui pofl�der�t occidebanr, amp; n� dolebant,8f uenof' bant ca dicerites-.Benediftus dnSjdiuitesfafti ftimuS�nbsp;Hicremix quinte; Ego a�t dixi for fit an pauperf^nbsp;ftnt ftuiti, ignor�tes ui�dni,amp; iudici� Dei fui.Ib�nbsp;igitur ad optimatesamp; loquar cis. Ip(� cm cognouc^nbsp;runtuiamdnijSfiudidum DeifuLEtcccc hi magis�nbsp;mul confrcgcruntiugum,ruper�tuincula,amp; caetera�nbsp;Primo Machabaror� fecundo: Et eris tu amp; filij tuinbsp;inter micos r�gis; amp; amplificatus auro amp; argetonbsp;munchbus multis. Et refpondit Mathatias 8i dixicnbsp;magna uoce; Et fi omnes genres r�gi Antiocho obe^nbsp;diunt, ut difeedant unufquifcp d feruitute Icgis patr�nbsp;f�or�,� confcnciant mandatis eiu$,ego et filq mei dfnbsp;fratres mei obediemus legi patrum noftrorum.Pro^nbsp;pitius f�t nobis Deusmon cil nobis utile relinquere

' gern amp; iuilitias Dei.Non audiemus uerba regis Aiv* tiochi:nec facrificabimus tranfgredictes legis noitr^nbsp;mandatant camus altera uia.

Cy prianus fermone de leiunio 8C tentatione dfii� Mendax eft Diabolus, 8C his qui fibi obtemp�rant multanbsp;Ambitio daturum promittit-Malum hoc in uniucri� tcclefia uagatur,nbsp;luxus 8c communis peftilctia,innumerabiles occup�t,ut pro glorisnbsp;iacerdo' huius mundi,qui hberi erant le uendant in ftruos,amp; per uiti^nbsp;turn.nbsp;nbsp;nbsp;ad feruitia deputantur,amp; obligati pafto chirographum fubie

' ftionis conlcrib�t DiaboIo.Per omne nefas uoluptates emu� i tur. 8C per omne feelus copiof� libidines exquiruntur. lud^nbsp;ille proditor uenditurus magiftnim, pr�taxatum pretium �nbsp;Matth.ae principibus exegit facerdetum. Quid mihi.inquit.uultis da'nbsp;re Sc ego eum uobis tradam^ Vfquc ad mortem dominiamornbsp;lucri fe ingerit, nec uit�faluatoris qu�fhis del�derium par'nbsp;cit. Etiam in finufacerdotum ambitio dormit, ibifub umbranbsp;AAo.S recubat, in Iccrcto thalami fe fraudulenter occult�t. SimoUnbsp;Defimo' Apoftolorumtemporibusuenalcm put�sfpiritumfandium.nbsp;inoniaccPetrum donis aggreditur, 8Ctent�t cmere poteftatem, pe/nbsp;clef�x� quam plura lucretur. H�c�crilcgii forma p�r omnia officia

�radustj airoim't,amp; nihil intentatum ambitio prjtermittir. Necdiibitet quifquamdiabolihacccflknegotia, amp; nundina'nbsp;tores dus, quicuntj h�c exercent commercia.- nec quicquamnbsp;huiufmodi ab eo.nifi prscmiiTa apoftofia,donari. Inuerecunnbsp;detentatorambitiofosaggreditur. fifconditione perniciofanbsp;pr�iniffa talia pollicetur,ultra qu� extendi non poflit cupKnbsp;ditas.regnorum fcihcet omnium monarchiam, Sc uniuerfitanbsp;tjs dominatum.ut in omnibus mundanis, unus homo qual�nbsp;Deus habeac poteftatem, amp; cui omnia fubiefta fint, Si genc--rale ueftigal excellentiae principali canfta perfoluant. Quidnbsp;ultra cupide qu�i isi'quid amplius auare defideras t nunquidnbsp;K fie poteft iinpleri ambitio tua, aut fatiari potefi fames tua.nbsp;offa huius mundi iniefta dentibus mis, amp; faucibus mis uni*nbsp;uerfareturn mafia intrufa^Mundum habes.Deum n�habes.nbsp;ni�dus tranfibit.m en eo.-qui n� ftas,cades, tranfibis SC rues.

Nam cum dominus lefiis multa fcdfiet.non omnia feripta funt.ficut idem ipfe fanftus Euangelifta tcfiatur, muka dominbsp;Hum Chriftum amp; dixifie Si fecifle qn� feripta non funt. Ele*nbsp;fta funt autem qust lcriberenmr, qu� faluti credentium ftif*nbsp;ficere uidebantur.

Prouerbiorum tricefimo: Generatio qux fibi mS da uidetur,amp; tamen non cft Iota � fordibus fuis. Ge*nbsp;neratiocuius excelf� funt oculi,amp;palpebrxeiusinnbsp;alta furreft�. Generatio qux pro dentibus gladiosnbsp;habet,8i conimandic molaribus fuismt comedat inonbsp;pes de terra,amp; pauperes ex hominibus: fanguifugxnbsp;du� fiint fili� dicentcs,affer affer.

Ad Collortcnfes fccundo : Nemo ergo uos iudicet �n ciboaut in poru.aut in parte diei fefti, aut neomenbsp;ni�,autfabbatorutn,quaefunt umbra futurorum.cornbsp;pus autem Ghrifti.Neinouosfeducat uolens inhu.�nbsp;militate 8i rcligioncangelorumquaenonuidit am*nbsp;bulans fruftra �C extera. Ne tctigcritis,nc(p guftauenbsp;P { rnis:

CH D E H A N D A T I S ritisinrque contreftaueritis, qua: funt omnia innbsp;ritu ipfo ufu fecundum prxccpta 2d dodrinas hotni*nbsp;num Si ivten.

�nur um nbsp;nbsp;ram angelor�,atlt;�itahoc mundo deccrnent�s,dicunt: N� t�

brisi tigentis ne guRaueritis ne attaminaueritiscum f�nt omnia munda mundis.Quibus enim ita fcnbit, metuebar eos fedudnbsp;umbris rerum dulci nomine fcienti�, Si. aurrri � luce uerita-'nbsp;ris, qaae eft in Chrifto Icfu domino noftro, Hanc autem fut�nbsp;nomine fapiftise uel fcienti� cur�, uanarum fuperfluariimutnbsp;obfcruationum.K defupcrftitione gentilitatis.maxime��nbsp;�S qui pliilofophi funt nuncupati, 8C � ludaifmo cauendufl�nbsp;effe cernebar,ubi erant umbr� futurorum remouend�.quo^nbsp;niam lumen earum iam Chriftus aduenerat.Per principatuSnbsp;Cauete J enim Sc potcftates fuperftitio gentilium ucl philofophi fedu'nbsp;(udaifmo cebant.pr�dicant�s illam qua uocant thcologiam per elemtnbsp;ta huius miindi-Mirabiliter uult a�t eos efie hor� uelut miranbsp;biliuin cotemptores.cum cos oftendit corpus fa�os illius ci'nbsp;pitis.d!cendo:�tclbsiniUorcpleti.Nemoergouos,inquit,iiinbsp;dieet in cibo.tang propterea omnia ilia dixerit, quia ifti petnbsp;huiuftnodiobferuati�esfeduceb�tur� uentate qualibenfi^nbsp;bant-De qua diftum eft in eu�gelio: Et ueritas liberabit uos�nbsp;C�ftiturio Turpceft.inquit.SCnimisinc�gruii, SC�generofitateutftr*nbsp;nesnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alicnum.ut c� fitis corpus Chrifti, feducamini uin'

n�oblipat bris.SC conuinciuideaminiueluti peccantes, ft h�cobfcruad ad oe atfinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nemo ergo uos conuincat,cum fitis corpus Chri'

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fti.uolens uiderihumilis corde in cultura angeloruin qu� �K�

uiditinculcans. Vel ficut quidam codices habent. Qux uidtf . . . inculcans.Autenimficdicereuoluit.Qu�nonuiditincul'nbsp;Opinionr cans,quiahommes iftafuipici�ibusSCopini�ibus agunt,n5nbsp;pus mudus qued uiderint ifta effe facienda. Aut certe qu� uidit inculc�ftnbsp;rcgitur.nbsp;nbsp;nbsp;jdco niagna exiftimans quia uidit ea quibufdam in locis Ob'

feruah alibi ab hominibus,quorum autoritati haberet fideiH etiam ratione non reddita. SI ideo magnus fibi uidetur, qudnbsp;ti contigit quorundam facrorum uidtre fecreta.His diftis in'nbsp;ferk ufrba eorum qui dccet nunt de hoe mundo, per has ob*nbsp;fen��*

Kfuationes quaf� rationabiles affeftaa uanitate humiliati� infliti.Netetjgeriris.neguftaueriris neattreftaueritis. Nonnbsp;uult eos in his obferuationibus iudicari ubi didturNe teti*'nbsp;germs amp;c. Omnia h�cmagis ad corruptionem ualent ,cuninbsp;luperftjtioft ab his abftinetur, ut cis homo abutatur, id eft,nbsp;non eis utatur fccundum prseccpta 8C doftrinas hominum.nbsp;Cauere ne quis uos dedpiat per philofophiam.Et quid eft phi �nbsp;lofophialatine,nififtudium fapientiac:�Suntergo,inquit,ifta quot;nbsp;�ationem quidem habenria fapientiaejd eft, de quibus ^iquanbsp;ratio reddatur.-f�cundumelementamundihuius.amp;prindpanbsp;*us amp; poteftates in obferuati�e et humilitate cordis. Id enimnbsp;agunt ifta,ut fuperftitionis uitiocor humihetur ad non par'nbsp;c�dumcorpori, dn fraudaturiftisefds, quibus compel�iturnbsp;abftinere, non in honore aliquo ad faturitatem carnis : nonnbsp;quod honoratius iUo magis qudm illo dbo caro i�turetur.nbsp;cum ad eius ncceiCtatem non pertineat, nifi� quolibet uale*nbsp;tudini apto alimento refid at^ fuldri.

Ecclefiaftici decimo nono. Eft fokrtia ccrta,5f ip fa iniqua.Et eft qui emittit uerbum certum enarransnbsp;ucritateni.Eft qui ncquiter humili�t le , amp; interioranbsp;lt;jus plena funtdolo.

Prima ad Timothcum quarto: Spiritus autem n)antfeftedicit,quodinnottiftimis temporibus dif-cedcnt quidam � fide, attendentes fpiritibus crro*nbsp;rts amp; doArinis dxmoniorura in Hypocr�fi loquenti�nbsp;gt;ncndacium,S(cauteriataTn habendum confciend�nbsp;fuam, prohibenti� nubere, abftinere � cibis quos dcquot;nbsp;US creauii. ad percipiendum, cum gratiarum a�lionenbsp;fidelibuSjamp;hisqui cognouerunt ueritatem. Quianbsp;omnis creatura Dei bona eft,amp; nihil eijciend� quodnbsp;cum gratiarum aftione pcrcipitur.

Ad Ticum primo:Omnia munda mundis,coinqui natis autem amp;infidelibus nihil eft mundum, l�d in-quinatxfunt eorumamp;^ mensSf confeientia- Confi-*nbsp;tentur fe nofee Dcum/adis autem negant, cum fintnbsp;aboini**

1,� D 1 M A ND A TIS abominatiamp;incredibileSjamp;adoinne opus bonumnbsp;reprobi,

Romanorum decimoquarto: Non ergo ampliuS inukem iudkemus, fed hoc iudicate magisnepo^nbsp;natisoffendiculumfi'atri. Omnia quidemfuntmunnbsp;da, fed malum eft homini qui per oftendiculuninbsp;manducat.

Ola tnSda ��quot;da efle omnia Apoftolus dixit fecundum �' mundisnbsp;nbsp;nbsp;dem:amp; eiefleiminunda, qui putat immunda : 8C tunc efit

* eis temperandum, cum per offenfioncm accipiuntur, id cfi-cum aliquisinfiirmus putat fibi ab omnibus carnibus teiiip^ randum,neincidatincarnem immolatitiam : Scidcoeiiq'*�nbsp;manducat poteftarbitrari in honorem idolorum id tacd^�nbsp;K ex eo grauiter ofFendi.cum ipfa immolatida caro, fi ex p'nbsp;de � nefdcnte accipiatur, neminem maculet. Vnde alionbsp;idem Apoftolus interrogate uetat,cum quid de macello c^nbsp;tur,ucl ab aUquoinfideli quifquam uocatus, in menfa eius^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hibcri ftbi carnes uidet, quas ifti immundas arbitrantur,

I. Cor, IO propter immolationem.ftd quia carnes funt, cum Apofto^ clamet omnia munda efle.gc omnem creaturam bonam efi^nbsp;i.Timo.4 fit omnia fanftificari per ucrbum fit orationem, fit tamenbsp;perandum ab eis, fi quis forte infirmus offenditur. Et quo^nbsp;In prohibi locoiftosapertiflimcfignificauitdic�silnnouifi'imistemf�^�.^nbsp;toresnu' ribusfuturosquofdamprohibentesnubcrc.abftinentes^nbsp;ptiarum. bis ^uos creauit Deus.Hos enim proprie defignat, qui n� P-pterea temperant d cibis talibus, ut aut concupifccntiamnbsp;r�fr�nent,aut infirmitati altcrius parcant, fed quia ipfas^^_nbsp;nes immundas putant,8t ear� creatoremDeumefle neg^fijnbsp;Nos autem teneamus Apoftolicam difciplinam dicentcin,^nbsp;Luex 2� omnia m�da mundis,fcruata moderatione euangelica,u?

Hebrzorum dccimotertio: Bonum eft enim tia ftabilirc cor,non efci3,qux non profueruntnbsp;, lantibus in eis amp; exte ra.

H�c funt profefto peregrin� illae doftrinac. Arguit autein tos qui ludaicain ciborum abftincntiam 8C obferuationemnbsp;induxerant. Eftis enim uos inquicns graria,hoc eft, fide ftabinbsp;bendi, reddendi'qj ccrriores nil cffe prorfus imwundum, amp;nbsp;pura efl� crcdenti omnia.Eft italt;� fides hf c.non efcarum ob*nbsp;ferua�o neccffaria.Qui enim a cibis prsecauerint, id eft, quinbsp;in eiuufmocb efcarum obferuationem femper intendunt, pernbsp;fpicuumeftniIhosprofeciffe.Vtquiextrauerosfidei terrni''nbsp;Ms diuagentur,amp; legi inferuiat prorfus inutili. Quid enimnbsp;tommodi ex ea obferuatione afTequebantur ( Quandoquid�nbsp;adeoeflent flagitiofi.ut ncquirct facrificiorii �eri participes.

Matthxi dedmoquinto : Non quod intratinos (oinquinat hominem, fed hoc quod proccdit ex orenbsp;hoc coinquinat hominem.

Pnmo Corinthiorum decimo:Omne quod in ma �Hou�nit manducate, nihil interrogantes propternbsp;confcienriam.

Komanorum decimoquartotlnfirmum autem in fide aflumitc,non in difceptationibus cogitationum,nbsp;alius enim credit manducate fe omnia,qui autem innbsp;firmus eft,o1us manducet amp; car.

Auguftinus libro propofitionum in epiftolamad Romanos propofitione i�ptuagcf�maodaua.

Infirmmn autem in fide recipite, non in dqudicationibus tqgitationum:Hoc dicit,ut eum qui infirmus in fide eft reci*nbsp;piamus,amp; noftra firmitate infirmitat� eius fuftincamus, nc* Alter alte*nbsp;que diiudicemus cogitationes eius, id eft, quafi ferre audea* rius oneranbsp;mus fententiani de alieno corde quod non uidenius. Id confe portate.nbsp;quitur amp; dicit:Et alius credit quidem manducate fe omnia:nbsp;Qu,! autem infirmus eft olus manducet.-Quia illo tcpore mulnbsp;ti iam firmi in fide,8C fcicntes lecundum fentcntiam domini,nbsp;quod non macularent ea qu� in os intrant, fed qu� exeunt,nbsp;indifferenter fumebant cibcs falua confcicntia : Quidam ue* Acamibtisnbsp;to infirmiores abftincb�t � carnibus Si � uino, ne uel nefcien quid� temnbsp;tes inc�

23� .DEMANDAT I s . . pore Paulinbsp;nbsp;nbsp;indderent �n ea qu� id o Iis facrificabantur. Omn�s efli**!

quare abfti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immolatitia caroin macello uenundabatur,g{ de prii^

nebant. nbsp;nbsp;liis uiui libabant genres f�mulachris fuis, flC quxdam in ip�

torcularibus facrificia faciebant.Iubct ergo Apoftolus 8t hi* qui falua confcientia talibus alimentis utebantur, non fpef'^nbsp;nere infirmitatem illorum, qui f� � talibus cibis Si potu abWnbsp;nebant : Etillis infirmis, ne eos qui carnibus uefeebantur *nbsp;uinum bibebantjtanquam pollui iudicarent. Firmi enim iu'nbsp;,, . fi'rmiorescontumacitercontemnebant.SCinfirmifirmost*''nbsp;Quadoiu-� mcrciudicabant. Quod autem dicit.Tuquisesquiiudif^nbsp;dicarefra'* alienumferuumfadhocdicit.utdehis rebus qu� polTunt 2^nbsp;tr� poffu' bono animo fieri,8lt;maIo.iudiciumDeodimittanius,nec auquot;nbsp;mus SC qn deamus de airerius corde quod non uidemus, ferre fententi�:nbsp;non�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jn his uero rebus qu� ira comprehenduntur, ut eas bono an*

mo SC cafto fieri non poffe maniftftum fit, non improbatuf fi iudicemus.Itai^ hoc quod de cibis dicitur, quia ignoratufnbsp;quo animo fiat,nonuult nos efl� indices,fed Dcum:de illonbsp;tem nefario ftupro, ubi uxorem patrisfui quidam habucf�nbsp;prfcepit debere iudicari.Ergo qu�cunqg fada ita manifeftai*nbsp;tur,ut non pofl�t dicere bono animo fedjudic�da funt � n�nbsp;bis. qu�cunlt;� autem ita fiunt, ut quo animo fiant incertui^nbsp;fit,nonfuntiudicanda,fcdferuanclaiudicioDei.5icutfcrip�^nbsp;eft: Quae occulta funt,Deo:qua: autem palam funt.uobis Si �nbsp;�fis ueftris.Quod genres fi bene confyderent, intclligant ift*nbsp;fide qua iam credunt, omnia munda mundis, non fe debef�nbsp;infultare Jiis fi qui forte infirmi ex circundfione fuerint, quinbsp;propter communicationem idolorum,nullas omnino aud�*nbsp;anticames attingere K caetera.

SccundaladTimotheumtertio: Hoc autem fcM te, quia in^nouiffimisdiebus inftabunt tempora p�ri''nbsp;culofa, erunt homines feipfos amantes, cupidi, clatlt;gt;nbsp;fuperbi,blarphemi,parctibus non obedientes,ingr�^nbsp;ti,fcelefti,finc affeftione, fine pace,criminatores,nbsp;continentes, immites, fine benignitate, proditore^nbsp;proterui, tumidi, c�ci, uoluptatum amatorcs tn^'*nbsp;gisqu�mDEI. Habentes fpcciem quidem pietati^�nbsp;uirtutetn autem cius abnegantes.Et hos deuita.

H o M I N V M. hiscn�m fuut qui p�n�tr�t domos, flfcapt�uas du�nbsp;cunt mulierculas oneratas pcccatis, qu� ducuntufnbsp;uari|sde(�derqs,femperdifccntcs, amp;nunqad feien*quot;nbsp;tiam ueritatis peruenientes.

Ad Titum primorSunt cnim multi etiam inobedj cntes,uaniIoqui,Sf fedu^ores,maxime autem qui denbsp;�rcuncif�one funt,quos oportet redargui, qui uniucrnbsp;bs domos fubuertunt docentes qu� non oportct,tutnbsp;pis lucri gratia. Quam ob caufam increpa illos durenbsp;ut rani{�ntinf�de,nonintcndentes ludaicis fabulisnbsp;�t mandatis liominum auerfantium fe � ucritate.nbsp;Confitentur fc noi�e Deum, faftis autem negant,cunbsp;^nt abominatiSf increcubiles,df adomneopus bo-numreprobi �

Sccunda Petri fecundo'.Fucrunt ueropfeudopra� phetjeinpopulo,ficut�Cin uobiseruntmagiftri mennbsp;daces,qui introducent fedlas perditionis, fif cum quinbsp;�mit eos deum negantes, fupcrinducentes fibi celcrSnbsp;P�rditionem.Et multi fequentur corum luxurias,pcrnbsp;^osuia ueritatis blafphcmabitur, SC in auahtiafUnbsp;�is uerbis de uobis negociabuntur amp; cetera. Hi ue-�nbsp;�ouelut irracionabilia pecora naturalicer incapti�nbsp;onem SC in perniciem in bis qu� ignorant blafpheroSnbsp;�cs,in corruptionc fua peribunt SC c.

ludas. Vos autem charifTimimemoreseftoteuer� borum quse pnedifta funt ab Apoftolis Domini no-ftri lefu Chrifti,qui dicebant uobis: Quoniam in no-rnrt�mis temporibus uenient illuforcs, lecundum definbsp;deria fua ambulantes in impietatibus.Hi funt qui (�-gregant femetipfosanimales,fpiritum non habenles SCcsetcra.

Vade Sf clama, fiue lege fcrmoncs iftos contre aquilonc �C diccs;Reuerterc aduerfatrix Ifraclnbsp;RoFna.12nbsp;nbsp;nbsp;Omnis autem h�rettcus habitat in aquilone,SC calorem fi'

H�refis dei perdidit.nec audirc poteft iUud ApoftoIi;Spiritu ferne�'' propter tes. Et quia fe uoluptatibus tradidit.rcceffitd domino, Sinbsp;gul� con' fperf�t nias fuas alienis dogmatibus, amp; uoluptatem fecuttdnbsp;Itruitur. eft.NulIa enim heref�s nifi propter gul� uentremq; conftrui''nbsp;Pfal. fj tur.ut fcducat mulierculas oneratas peccatis, de quibus ucrCnbsp;Mar. 12 dicitur.-Quideuor�tplebem me�ucIutefcampanis.Etqno*nbsp;Chriftus notafDeuorantcs domos uiduarum.

ludxi impletum hoe putant poft reueri�onem ex Babylf^ nefubCyro rcgePerfarum .Scd melius in aduentu Chrif��nbsp;quando reliquiae falu� faftae funt.Et dati (imt paftorcsiuxtJnbsp;cor cius, Apoftoli Si Apoftolici uiri, SC pauerunt credentiun*nbsp;multitudinf,non in ludaicis ceremonqs, fedinfcientiaCht?nbsp;Chriftiani ftiatt^doftrina-Etin toto orbe praedicationeeuangeliifcn�nbsp;in feientia nata.nequaquam in area domini, qu� euftos fuit Icgis Wo'nbsp;Chrifti f�tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habebantf�dueiam.fed ipficrunt templum Dei. Ncc

doeciidi. errantes Nazaraeos abolitis faerih'ciis inferuient, fed ff*'' ritualem cultum fe�abuntur.

lofux uicef�motertio: Quod fi uolueritis gentiun� harum qui inter uos habitant erroribus adh�rerc�nbsp;cum eis mifcerc connubia atc^ amicitias copulate'nbsp;iamnunc feitote quia dominus Oeus uefier nonnbsp;deleat ante faciem uefiram,fed erunt uobis in foa�nbsp;3C laqucum ofiendieulum ex latere uefiro : �C f�'nbsp;desinoculis ueftris ; donee uosofferat �difperda^nbsp;de terra hac optima quam tradidit uobis amp;c.

ludicum feeundo: Quia irritum fecit gensifia p* Aum meum quod pepegeram cum patribus eorui�*nbsp;fif uocem meam audire contempfit ;ego non delebunbsp;gentesquas dimifit lofue,�f mortuuscfi;utinipi)^nbsp;experiar Ifracl utrum eufiodiant ui� domini amp;anv*nbsp;bulent in ca,ficut eufiodierunt patres eorum, an n�r

Dimil�t ergo dominus omncs natione$has,8;dto fubuertere noluit,nectradidit in manusiofue.

Numeri xxxiij. Sed 8C de folitudine Sinai cgrefl�, uenerunt ad fepulchra concupifccnti� amp;l.c,

Ecclef�aftici tricefimofecundo; Qui riment domi^ num,a�ipi�tdo(flrinamcius; 8i quiuigilauerintadnbsp;ilium accipient benediftionem. Qui qu�rit lege imgt;nbsp;plebitur ab ea:amp; qui inf�diofe agit fc�dalizabitur innbsp;in ea amp;c.In uia ruinx non eas,8f non offendes in lanbsp;pides ; nec credas te uix laboriof�,ne ponas animxnbsp;tuzfcandalum.

Efaix oftauo-.Pro eo quodabiecit populusifte gt;quas Siloc, qu� uadunt cum f�lentio, 8C afTumpf�tnbsp;magis Raf�m amp; filium Romelix, propter hoc cccenbsp;dominus adducetfuper eos aquas fluminis fortes dCnbsp;Wultas,regem Aflyriorum.

Efaixlv.Omnesf�tientesuenite ad aquas: S; qui non habetis argents,properatc, emite, comedite.nbsp;Venite emite abf�p argcnto,amp; abf^ ulla c�mutatio/nbsp;ne uinum amp; lac.Quare appenditis argentum, no innbsp;panibus,amp; laborem ueftr�,non in faturita te- Auditenbsp;audientes me,SC comedite bonum, 8i deledabitur innbsp;craflitudine anima ueftra.Inclinatc aurcm ueftram,nbsp;8i uenirc ad mc,audite St uiuct anima ueftra.

Hieremix nono : Quia dcreliquerunt legem me� quam dedi cis,amp; nonaudicrunt uoeem meam, St nonbsp;ambulauerunt in ca, amp; abierunt poft prauitatc cordis fui, amp; poft Baalim, quod didicerunt� pa tribusnbsp;fuis.Idcirco h�c dicit dominus exercituS Deus Ifrachnbsp;Ecee ego cibabo populum iftum abnnthio,8f potumnbsp;q dabo

M*. DEMANDATIS dabo eis aqua mfellis, Si l� difpcrgam eosin gent�-bus,quas non noucrunt ipf� 5i patres corum,�inbsp;tam poft eosgladiun),donec confumantur.

Hicrcmi� uicefimofexto:Si non audieritis me,ut ambuletis in kge mca quam dedi uobis, ut audiati$nbsp;fermoncs feruoriim mcoru proplietarum, quos eg�nbsp;niii� ad uos Si c�tera.

Amos quarto�go quoip proliibui � uobis imbr� cum adhuc tres menfes fupereflcnt uf�p ad meflem�nbsp;Si plui fuper unam ciuitarem, Si fuper alteram noUnbsp;plui.Pars una compluta eft, Si pars fuper quam nortnbsp;plui,aruit.

�gg�i primo;Nunquid tempus uobis eft ut hab* tetis in domibus 13queatis,Si domus ifta deferta i amp;nbsp;tiunc h;c dicic dominus exercituum:Ponitc corda utnbsp;ftra fuper uias ueftras.Seminaftis multum Si intulknbsp;ftis parum.Comediftis Si n� eft is fatiati.Bibiftis,nbsp;non eftis inebriati.Operuiftis uos,Si non eftis calei�nbsp;fti.Et qui merccs congregauit,tinifit eas infaccului�nbsp;pertufumSic�tera.Refpexiftisad amplius,Siect�nbsp;fa�lum eft minus. Et intuliftis in domum, Si exui^^nbsp;ui illud. Quam ob caufam dicic dominus Quia do^nbsp;tnus mea deferta eft, Si uos feftinatis unufquifque igt;*nbsp;domum fuam.Propter hoc fuper uos prohibitifuutnbsp;c�li� ne datent rorem ,Si terra prohibita eft ned^-*nbsp;retgermen fuum. Etuocauit f�ccitatem fuper tet''nbsp;ram,Si fuper montes Si fuper triiicum, Si fuper uPnbsp;num Si fuper oleum,Si quxeun^ profert humusnbsp;fuper homines,Si fuperiumenta,Si fuperomn�*�*nbsp;laborcm manuum.

Sapienti^ quinto:Ergoerrauimus� uia ueritat*^' 8t iuftitix luniS non luxit nobis. Laftati fumus innbsp;iniqu*^

, . , . H o MI N VM/ _ �?�. �n�qu�tatis 8i perditionis, 8C ambulau�mus u�as dirfinbsp;cile$:uiain autrm domini ignorauimus.

Vocataeftautem itcnras,(�uegladius fiipcrterramScfu* per monreSjKt non prof�rant triticum 84 uinuin 8i oleunj.�nbsp;qux:un(p fponte gerat humus. Vocatur itaque uel indudturnbsp;uiuensfermo Dei.St efficax X acutus fuper omnem gladiumnbsp;bkipitem.ut anima negligens quae terra interpretatur, ar�snbsp;amp; magis in con :auis habitare, qua domum Dei extruere defy Per qii{ Ii�_nbsp;derat.eius muerone feriatur, amp; quicquid fructun fe putat ha retid homjnbsp;btre.difperdat.Inferturautemgladius fuper montes eleuan nesdedpilt;nbsp;tes fe adjerfus feientiam Dei, K fuper frumentum amp; uinum unt.

amp; oleum, qiiibus quafi cibo amp; potu 8lt; refeftione h�reticor� conciliabula dtceptis populis blandiuntur. Congrue quis dknbsp;Xerit.panem illorum effe panem luftus,� furorem draconfinbsp;�ffe uinum eorum.K furorem afpidum infanabitem. Oleumnbsp;quo(�promiffioncmdec�leftibus,quoquafiunguntdifcipnnbsp;los,8(Iaborumpr�miapoUiccntur,quaedeteftatur prophe-- -ta dieens: Oleum aut�pcccatorisnon impinguet caput meu.nbsp;SedStaliaqu� abft�autoritateXteftimoniis feripturarumnbsp;traditione Apoftolica, fponte reperiunt atque confinanbsp;gunt.percutit gladius Del,homines 8C iumcnta.cogitationesnbsp;8f fenfus eorum accipiamus.uel certe rationabiles, id eft do*nbsp;ftos Si indoftos pariter,8C omnem laborem manuum, amp; ie*nbsp;iuniaeorum,8c obferuationes uarias,amp;humi dormitiones.

Qui tribus quadragefimis per ann�iciunantes,8Chumilian* Omia ope tesanimam fuam,SCuclmaxime deTatiani radicecrefeen* externanbsp;tes,fuper huiufmodi laboribus audiunt:Tanta paffi eftis fine hxreticisnbsp;taufa:H�c a�t uniuerfa qu� dixi,poffunt de ecc�ef�� reftorib� �� ,pfunt.nbsp;infellig(,quia:dificantescarnalemdom�,libcrifq!fuis, amp;pof Cala,}nbsp;felTionibus prouidentes, non curant, uel in (�ipfis extruerenbsp;templumDei.uelecclefiam domini, qu�infeftaeftSC diruta Suaquz*nbsp;mftaurare, quorum f�peuita K fermoincongruus.fcandali ^unt h�renbsp;tat plurimos, amp; de ecclefia encit,amp; adfolitudin� perducitdo tici.n� pronbsp;mum Dci.Nec hec didmus quo uniuerfos generaliter aceufe' ximosluojnbsp;mus,fed quod in omni officio SC gradu,fint alij qui zdific�t,nbsp;Sc alq quideftruanttemplumDei.

cut I,noram fccimus uobis domini noftri lefu Chnft* uirrutcm, amp; pracfncnnam,fcd ipcculatoresnbsp;illius magnitudmis. Accipicns cnim � Deo patre honbsp;norcmamp;'gloriam uoce delapfaadcum huiufmodinbsp;� magnifica gloria:Hic eft filius meus dileft*, in qift�nbsp;mihi coniplacui,ipfum audite. EthancuocemrioSnbsp;audiuimus de coclo allatam �um eftemus cum ipfo innbsp;monte fando. Et habemus firmiorem Propheticufl*nbsp;fermonem,cujbenefacitis,attetidentesquafilucernlt;nbsp;lucenti in loco caliginofo donee dies elucefcat, amp; In'nbsp;eifer oriatur in cordibus ueftris amp;c-

lt;]uant� tri Neq? quorunilibet diijjutationcs, quSquam catholicorun� buendum. sc laudatonimbominum.uctiitfcripturascanonicas habef�nbsp;debemus, utnobisnonliceatfaluahonorificentia,quaeiU**nbsp;debetur hominibus, aliquid in fcriptis corum improbare at'nbsp;que refpucrc�fi forte inueneriinus quod aliter fenferint qu*nbsp;ueritashabet,diuinoadiutorio ab aliisintellefta,uel�no'nbsp;bis. Taliscgofuminfcriptisaliorum, talesuoloeffeintcllf'nbsp;ftores ineorum.

Seefida Timo.tertiotTu ucro permane in his qu* didicifti,amp; cr�dita funt tibi:fciensa quo didiccris. E'nbsp;quia ab infantia facras litcras nofti,qu� tc poftunt innbsp;ftruere ad falutem per fidem qua; eft in Chrifto lefn�nbsp;Hicre.iexto.'Statefuper uias,8^ uidete SC interrOnbsp;gate de femitis antiquis qu� f�t uia bonatet ambulat^nbsp;in ea:amp; inuenietis refrigerium animabus ueftris.

Auguft.in epiftola decimanona ad Hieronywn� Canonic* Ego enim fateor charirati tuae.fblis eis fcripturanim libr**nbsp;fcripturz qui l� canonici appellantur,didici hfic tiinorem, honorcif^nbsp;t�tummo' deferre.ut nullum eorum autorem fcribendo aliquid errafl*nbsp;dqftdcs ad firmiffime eredam, Ac ft aliquid in cisofFenderoliteris,qu^nbsp;hibenda. uideatur contrariuin ueritati,nihil ahud qu� mendofum eft

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;codi�cin

eodicem.uel interpreten) n� affecutum effe lt;juod diftum eft, uel me minime intellexjffe non ambigam. Alios autcm ita lenbsp;go ut qiiantalibct fandtitate do�nnatj pr�polleant.n� ideonbsp;uerum putem quia ipfi ita fcnferunt;fed quia mihi uel peripnbsp;los aurores canonicos.ucl probabili ratione quod � ucro nonnbsp;abhorreat, perfuaderc potuerunt.

Noli ergo frater contra diuina tarn multa, tarn clara.tam Scripta do indubirata teftimonia. colligere uelle calumnias ex cpifcopo qu�nbsp;rumfmptis,fiuenoftrorii, ficutHilarrj.fiueantcquamparsnbsp;nbsp;nbsp;autori�

Donanfepararetur, ipfius unitatis.licutCypriani, 8C Agrip tatis. pini: Primo quia hoc genus literar� ab autoritate canonis dinbsp;ftinguendum eft.Non enim fic Icguntur, tanquam ita ex eisnbsp;teftimonium proferatur, ut contra feiitire non liceat, ficubinbsp;forte aliter fapuerint qu�muentaspoftulat.Ineoquippenunbsp;merofumus,ut non dedignemur etiain nobis didlum abAponbsp;ftoloaccipere; Etl� quid aliter fapitis.id quolt;� deus uobisnbsp;reuelauit. Veruntameninidquod peruenimus ainbulemus, *'^�*P*�nbsp;inilla uiafcilicctquae Chriftuseft.Netjenimlicpotuitintc- pnbsp;gritasatijnotitialitcrarumunius quant�libet iilufrris epi^ �^ononjcanbsp;fcopi cuftodiri .quemadmodii fcriptura canonica, tot linguanbsp;ruliterisamp; ordineSi fucceflionccelebrationisecdefiafticfcu l*�*quot;**^?-ftoditur. Contra quam tarnen non defuerunt.qui fub nomi'nbsp;nibusApoftolorfi multa confingerent.Fruftra quidem, quianbsp;illa fic commendata.fic celcbrata.fic notaeft. Verii quid pofnbsp;fit aduerfus literas.non canonica autoritate fundata s, etiamnbsp;hincdcm�ftrauitimpiaeconatus audaciac, qd amp; aduerfiiseasnbsp;q tanta notiti� mole firmat� funt.fefe erigere n� ptennifit.

Idem in prologo tertiilibri de Trinitatc. Auguftini Noli mets literis quafi canonicis fcriptis inferuirejcd in iP pr�cept�nbsp;lisquodcunlt;� non credebas.cum inuenerisincunftantercre' fcriptisnbsp;de;In iftis autem quod certum habebas.nifi certum intellexe jujuj,nbsp;ris,noli firme credere.

Ideminlibroretradlationum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Multa er

multa elfe in tam multis opufcuhs meis qu� poffunt iufto iu nbsp;nbsp;nbsp;Aug�

dicio.N nulla temeritatcculpari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

derc iierbi$,ad nihil enim utile cft, nifi ad rubuerfio* nenj audientium. Solicite autem cura teipfutn pro*nbsp;bahilemexhibercDeo,operariuin inconfu�biknitnbsp;rcdle tra^lanrem uerb�m ucritatis. Prophana au'nbsp;tem amp; uantloquia deuita. 'Multum enim proBciuntnbsp;ad impictatem,amp;: fermo eorum ut cancer ferpit. Stulnbsp;tas autem fine difciplina qu�ftiones deuita, fcienSnbsp;quia g�n�rant Iitcs.Scruum autem domini n� opor*nbsp;tct Ijtigare,fed m�luetum eflc ad omncs, docibilemrnbsp;patientem estera.

X f4i� C�-�. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;epifcopum dodbilcm effe debere, amp; ad

erin'ad ��g�f-docibilis autem illceft, qui ad difcendi patientiam Ie' niseftamp;mitis.oportetcnim epifcopum n�tant�docerefednbsp;difcerCj^quia amp; iUe meli� docet qui quotidic crev�t amp; proflnbsp;m3 dXquot;i; dilcendomeliora.Hisutieguerbis iatisindicatuirlanfwJnbsp;eflenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P�� charitate prxditus non eifemetuendum, fic cius cpil�o

^^oporlt; jgj legfrc^ut � gd poftea pluribus.SC diuturniorib� inqinfitii� ***�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nibus compertum ccdefiam confirmauit.non ainbigainus ui

tare, quiaficutmultaerantqu�doftus Cyprianusdoceret, fie erat�C aliquid qd Cyprianus docibilis difccret. Quod au'nbsp;tem nos admonet,ut ad fonte recurramus, id eft, ad Apofto*nbsp;heamtraditionem, amp; inde canalem in noftra tempora dir?nbsp;gamus,optimum eft,amp; fine dubitatiene cauendum.

Quale eft enim ut diabolo fempcr op�rante SC adiiciente quotidiead iniquitatisingenia , opus Dei autceffaucritautnbsp;profitere deftiterit.-cum propterea paraclctum miferit donitnbsp;nus, ut quoniam humana mediocritas omia femel capere n�nbsp;poterit.paulatiin dirigeretur 8lt; ordinaretur, SC ad perfed�nbsp;perduceretur difciplina ab illo uicario Domini fjpiritu fan'nbsp;fto. Adhuc inquic multa habeo uobis loqui, fed nondum po'nbsp;teftis ea baiuiare. Cum uenerit file Ipiritus ucri ratis, dcducctnbsp;uos in omnem ueritatem, SC fuperuenientia renunciabit uo'nbsp;eft ergo pvad�� adminiftratio, nifi l�c,

mpliinaingitur, quddfcriptur� rcuclantur, quddintelle-* ��^r��*�'��*tur,qu�d ad meliora profidtwr, 8i c�t�ra. Hicnbsp;criciolus j Chrifto magifter diccndus uercndus. Nonnbsp;enitn ab fe loquetur, fed quae mandantur � Chrifto, Hic fo'nbsp;tus antcccflbr.quia folus poft Chriftum. Hunc qui receper�tnbsp;ueritatem confuctudini anteponunt.

Certe nobis obiicere foktis Cypriani liter as. Cvpriarjfen-toi�amjCypriani confihuni.cur autontatem Cypriani pro Ueftro fthifmate afTuniitis, 6C dus exemplum pro ecckfi� panbsp;terelpujtiscQgisautemnefciatfandiamfaipturamcanonP Canonialnbsp;earn,tamueteris qiia'm noui teftamenti certis fuistermui�s pcj-jptm-anbsp;�ontineri.eam'q; omnibus pofterioribuscpifcoporuinhteris o�bus (cri'nbsp;itapr�poni.utdcilla onirunodubitari Si difteptarinonpof pturjs prsenbsp;fit.utrum uerum uclutruin rcftumfit.qiiicquidin ea fenptu ponitur.nbsp;effcconftitcrit.Epifcoporuniautemliteras qu�poft confirm Prioraconnbsp;�natuincanoncmuelfcriptacfunt uelfcnbuntur, ficperfer' oi,a poftennbsp;�nonem forte fapictiorctn cuiuflibet in ea re p�ririons, amp; per ^lonbus cenbsp;aliorum epifcoporum grauiorem autontatem, doctorfii};nbsp;priidentiam.gi: per c�cilia licere reprehendi, fi quidin eisfernbsp;te� iieritate deuiatum cft.Etipfa conalia qu� per fingulas renbsp;gionesuelprouinciasfiunt, plenariorum c�aliorfi autorit�nbsp;tiqu�fiuntexuniuerfo orbe Chriftiano, fineuUisambagKnbsp;bus cedere.ipfat^ plenaria fiepe priera pofterioribus entendsnbsp;ri,c� aliquo experimeto reruni apcritur,quod daufum erat,nbsp;amp; eognoftitur quod latebat, fine iiUo typho facrilegae fiiper�nbsp;bise, fine uUa inflata ceruice arroganti�, fine uUa contentionnbsp;gt;ie iiuid; inuidix.cum fitnda hunulitate,cuin pace catholics�nbsp;cum cliaritate Chriftiana.

Primo Macliabaeor� oiflauo ; Et in omnibus iftis nemo portabat diadema, nec induebatur purpuranbsp;ut magnificarctur inea.

Exodi decimoi�xtoiNos ucro quid furo*, quia mu fltaftis contra nos fifcartcra^Nec contra noseftmurnbsp;mur ueftrum,fed contra Deum.

duo aut tres dicant, 81. cxtcri dtjudicent quod ii alij reuelatumfuerit feddcnti, prior taceat.

Auguft.Iib. tertio, cap.tertio de baptifmo contra Donatift, Et funt uerba Cypria, in concilio Cartha�nbsp;Nullus eft Nelt;5 enim quifquam noftrum inquit.cpifcop� fe epircoplt;ynbsp;epiicopus rum conftituit.auttyrannico terrore ad obfequendi nece/fi'nbsp;epUcoporS tatem collegas fiios adegit.Quid manfuetius.quid humilius-Niilla nos certe deterret autoritas � qu�r�do quid uerum fir*nbsp;Quandohabeat.inquit.omnisepifcopus prolicentia libertjnbsp;tis 8C poteftatis fu� arbitrium proprium, tanqu� iudicari n�nbsp;polTitab alio,q�o nee ipfc poteft alterum iudicare. Nouerarnbsp;enim quanta facramenti profunditate tune omnis ecclefia uanbsp;ria difputatione uerfabat.liberum'qj faciebat qu�rendi arbi'nbsp;trium.ut examinata ueritas panderctur.

Nos unumDeum colimus,quern omnes naturaliter nofii#. ad cuius tonitrua amp; fulgura contremifcitis,ad cuius beneficianbsp;gaudctis.Cxtcros SCipfiputatisdeosefle.quos nosd�mon^nbsp;ftimus. Tarnen humani iuris St nattiralis poteftatis eft uni'nbsp;cui�B qd putauerit colere.nec alii obeft aut prodeft alteri* rCnbsp;ligio. Sic nec religionis eft cogere religion�, qu� fp�te fuftiprnbsp;debeat,non ui,dl St liofti� ab animo lub�ti expoftulenf Stc*nbsp;Hilarius librocontra Arianos.

Terretur exiliis et carceribus ecclefia.cred�}) fibicogit qu? �cclc(�a ne exiliis 8t carceribus cft credita.-pendet ad dignationem com'nbsp;min� perf� municantium.quse perfequentium eft conftcrara terrore: f**nbsp;quitur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gat facerdotes, quse tugatis facerdotibus eft propagata.dilig*

Exodi tricefiimoquinto: Omnis uol�tarius �C prO no animo offerat eas domino..

Exodi trice(imof�xto:�t quifpontefuaobtulerat fe ad faciendum opus S�c,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Crudelitas ueftra gloria eft noftra. Nee tarnen deficiet h�e fefta.quain tune magis �dificari fcias cum c�di uidetur.Qu�nbsp;enim fantam tolcrantiam expeftans.in aliquo fcrupulo per'nbsp;eu(rus,8C inqiiirere accenditur quid fit in eauia, amp; ubi cogno'nbsp;uerit ueritatcm.ipfe ftatim fequitur.

Deuscognitionemfuidocuitpotiusqudmexegit,8topera Adfidem tionum c�leftium admiratione pr�ceptis fuis concilians au' nullus conbsp;toritatem, coaftam confitendi fe afpernatuseft uoluntatemgt; gendus.nbsp;Si ad fidem ueram iftiufmodi ius adiiiberetur.epifcopalis do-'nbsp;fttro obuiam pergeret.dicerct�qj.- Deus uniuerfitatis eft.obi�nbsp;^uio non eget neceffarto, non requirit coaftam c�feffionem.nbsp;Non fallendus eft fed promerendus. Noftra potius, non fuanbsp;eaufa uenerandus cft.Non poffum nifi uolcntcm recipere.nifinbsp;orante audire.nifi profitent� fignare.SimpIicitate qu�r�dusnbsp;eft.eonftflione difc�dus cft.charitate am�dus eft, timor� uencnbsp;randus cft.uolfitatis probitate retin�dus eft. At uero gd iftudnbsp;qdfacerdotes timereDen uinculis cogunf, pocnismbentur fnnbsp;cerdotes, carceribus continentur,plebs in cuftodiam catenatinbsp;ordinis conftrifta diftjonitur.uirgines nudantur ad p�nam,nbsp;ft�rata Deo corpora publico expofita confpeAui,ad frudtumnbsp;fpeftaculi SC. quxftionis aptantur.X caetera.

PrimoMachabxorum primo: Etaedif�cauerunt gymnaf�um in Hierofolymis feeundum leges natio-num,8d feeerunt f�bi pr�putia,Sf receflierunt � tefta*nbsp;fficntorando,S^ iun�i funt nationibus.amp; uenundacinbsp;fiint ut (acerent malum,amp; cactera-Et effuderunt fan.�nbsp;guincm innocentem percircuitum fandlif�cationiSynbsp;amp; contaminauerunt fandlif�cationem,amp; extera.

Eodem capite: Et libros legis D E1 combuiTerunt igni feindentes eos : SL apud quemeunq; inueniebangt;nbsp;tur libri teftamenti domini, quicun^ obferuabat le.*nbsp;gern domini,feeundumedi�lum regis trucidabantnbsp;cum, SL extera.

pagellas uel quatuor, fcidii illud fcalpello fcribs, quot; proicdt in ignem,8lt; cxtera.

Exodi I� Eteritfanguisuobisinfignumfupcrdomos.in quibuser*'� S�guisfi' ris, a iiidcbofanguinem, amp; protegam uos.8( non crit in �o'nbsp;gnum no' bisplaga diininutionis,aim percuti� 8i contera teiTam Aeg/nbsp;ftrunj.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pti.Quodautem ante occifoagnoprscccffit in imagine,impl^

tur in Chnfto fecuta poftmodS ueritate. I Uic percufla kc�!'. ptoludaicus populus euadere n� nifi fanguine amp; f�gno ag*?^nbsp;potuit.iti H cuin uaftari cccpcrit miindus,8lt; percuti quifqu^nbsp;in fangtiine amp; figno Chnfti inucntus fiicrit. foius euadetnbsp;fpicite itaq; omn tepus eft ad uerani 8i etern� falutcni,8lt; ��U�*nbsp;iam inundi finis in proximo eft,ad domin� Deum mentes ut'nbsp;ftras Dei timor� conuertite.Nec uos deledlet in fecnlo inter ii*nbsp;ftos amp; mites impotens ifta SC uaga dominatio.cum SC in agr�nbsp;inter cultas 8i fertiles fegetes lolium Si auena dominctur.

Numeri uigefimo: Non ibimus per agros iicc p�*' uineas,non bibemus aquas de puteis tuis, fed gradit''nbsp;mur uia publica, nee ad dexter� nee ad finiftram dC''nbsp;clinantes donee tranfeamus terminos tuos,amp; c�tei 3'nbsp;Dixeruntf� filq IfrachPcr tritam gradiemur uiam-

Deuteronomi) fecundo : Tranfibimus per terrain* tuam,publica gradiemur uia, non deelinabimus nelt;�nbsp;addexteram ne^adi�niferam,amp; estera.

Ipfi eniin inuigilant pro animabus ueftris tanquam ratio' nein reddituri, amp; caetera.Intelligant qui aliorum funt duo�S'nbsp;R ceteris prsefunt.Quia quemadmodum neceffeeft.utpopO'nbsp;lus obfequentem fe praebeat, SC pr�fidibus ipfis niorigerum-�nbsp;ita SC facerdotem oportet ut alior� animas curet, uel nocfe^nbsp;ducat inP?mnes, utpopuli faluti inuigilct.utquirationcmf**nbsp;propopulifecinoribus redditurus.

Vt cum gaudio hoc feici�t, SC non gementes. Hoc enim noO expedit uobis. Si pracpofitis.inquit, fuccubueritis SC his gc^^nbsp;ritis tnorem, Icu�bitis quidein id oneris, quodcunlt;� ex

lt;ur� fuiccpta flos premit.Qu�pe qui lt;x hac ueftra facili obft quentia hilariores reddentur. 5in uero contumaces uos prae-'nbsp;fi uobisinuigilare nihil defiftant.nec c�tuinaciamnbsp;nanc ueftram caftigent.ingemifcendo tarnen ad Deum,dolennbsp;lt;lolt;5 in Uos proclamabunt.quod fan� ueilrz faluti minus connbsp;�luxerit. Aduerte autem quemadmodum baud quaquam ali- Nota.nbsp;*er f�nat, qui alifs praefunt, nil� per lachrymas fubditorum in Pr�lati n�nbsp;le ulcifd iniurias. Quippe quorumlenitatcm 8C tolerantiam. nifi lachrynbsp;uukculpauacare.At difcipulis ipfis, pertinax illa Si incaftiga mis fuas ulnbsp;ta inobedientia, maiorcm fupplich pyram fucccndit.ut qui fe eifeanf in'nbsp;ueriorem in fe concitent mdicem.Deum uidelicet.qui acerbio iuria-Snbsp;rafuppliciacft iilaturus.Quocircahaud quaquam illudeftnbsp;stgre fcrendum, qudd difcipulormn contumacia gemitum afnbsp;ferat prseceptoribus, 2� in contemptum his cedat.Sed ueren'nbsp;id potius erit amp; plorandum, quia Deo traduntur hi iud�nbsp;flicandi.pocnat demum acerrimas luituri.

Deuteronomii tricef�mofecundo ; Memento die-�uni antiquorum,cogita generationes fingulas,inter t^oga pattern tuum amp; a nnuntiabit tibi, maiores tuosnbsp;�ditent tibi.

Secundo Paralipomenon tricefimofcc�doTecit^ �uod return erat lol�as in confpeftu domini -� Si amnbsp;fculauit in utispatrisfui,nondeclinauit nec^ad dcxlt;�nbsp;teram neque ad finiftram.

lob oAauo: Interroga enimgencrationem prifti nam,amp; diligenter inueftiga patrum memoriam. Henbsp;fterni quippe fumus Si ignoramus : quoniam i�cucnbsp;Umbra dies noftrifunt fuper terram : Ipfi docebuntnbsp;te,Ioqucntur ubi, 6i de corde fuo prof�rent cloquia,nbsp;Si extera.

Prouerbioi� dccimoquartotin corde prudentis re guiefeit fapientia:amp; indoftos quos^ audiet.

Ecclef�aftici triccf�monono: Sapientiam omnium antiquorum exquirct fapiens, amp; in prophetis uaca-bit. Narrationeai uirorum nominator conferuabit:nbsp;sein

8Cin uerfutias parabolarum fimul introibit.OfCuK� prouerbiorum exquirct: 8i in abfconditis parabola'nbsp;rum conuerfabitur.In medio magnatoriim minift�^*nbsp;bit,amp; in confpcdu pracfidis apparebic.ln terram al*^nbsp;tiigena rum gentium pertranfiet,bona enim inal^nbsp;in omnibus tentauit.

Prima adTc(�alonicenfesquinto:ProphctiasnO^ lite fpernere.Omnia autem probate,quod bonumnbsp;tenete.

Nec� enim t�ta eft me� pufillitatis autoritas, qui nihil St inuidorum tantum morfibus pateo,quanta eorum quinbsp;in domtno pr�cefler�t.Nec iiixta Pythagor� difcipulos,pff?nbsp;dicata doftoris opinio, fed doArinx ratio ponderanda eft-quis autem contrarix faftionis immiirmurat, qiiare co�inbsp;planationes legam, quorum dogmatibus no acquiefeo. So�,nbsp;Omnia meillud Apoftolilibenteraudire : Omnia probatc.quodbonbsp;probate, num eft tenete.Et faluatoris uerba dicentis;Eftoteprobati b�nbsp;mularii, ut fi quis numiu adulter eft,8C figuram Caefaris noijnbsp;habet, nec fignatus eft moneta publica.reprobetur. Qui ,nbsp;Chrifil fa.:iem claro prxfertlumine, in cordis noftri inati�nbsp;pium recodatur- Etenim ft dialeifticam feire uoluero.aut ph*/nbsp;lofcplioi um dogmata.K ut ad noftra redcam,fcicntianinbsp;pturarmn.ncquaqua fi:np!ices ecclef�� uiros interrogare�^'nbsp;beo. quo�e alia grana eft,amp; tinufquifq; in fuo fenfu abund�^'nbsp;prxfertirn oim in dome magna patrisfamilie.uaforum

Arte difee fttas muira dicatur, (ed eos qui art� didicere ab artifice, !quot; re ab artifi lege d�i ineditantur die a. nofte, Ego K in adolefccntia,^�nbsp;ce dtbctn�. extr�ma artate profiteer 8f Origen� St Eufebi� Cxfarie�'^nbsp;uiros effe doiftifflt;mos,fed err.affv in dogmatii ueritate. QSfnbsp;econtrario de'Theodoro, Acacio, Apollinario poiTumus digt;� .nbsp;re,8C tarne omnes in explanationibus feriptura�e, ftidoris*nbsp;nobis memon� reliquerunt. In terra aurum quaeritur.S %nbsp;uiofum alueis.fplcndcns prof�rturglarea.PaiftoIus ditior*�,nbsp;cocno'g fluento. Cur me lac�rant amici mei.aducrfum fik*�,nbsp;craflae fucsgrunniunt.Quarunt omne ftudium eft,into 1^'^

t�ae liipercilium, ali�na carpcre,amp; fi; ueterum defcndere per� diam, ut perd�t fidcm fuam. Meum propol�tum eft antiques Nota�nbsp;legcre.probare fingula,rctinerc qu� bona funt,8lt; 3 fide ^denbsp;fix Catholics non rccedere.

Legant prius poftea dcfpiciant, ne uideantur non ex iu' dicjo.fed�xodijprsfumptioneignoratadamnare.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gant8C po

Efaixquinquagel�mofccundo : Rcceditereced� �eadcfpi� te,exite inde,poilu[um nolite tangere. Exite de tnez dant.nbsp;dio eius,mundamini qui fertis uafa domini.nbsp;Leuiticiuigefimo:VirfiuemuIicr in quibus phytonbsp;nicusucldiuinationisfuerit fpirirus,morte moria.*nbsp;turJapidibus obruct eos.Sanguis eorii fit fuper lllos.nbsp;Matthxi decimofexto: Intueminiamp;cauete�fer�

Marti duodecimo ; Cauete � ftribis qui uolunt in ftolis ambulare,amp; falutari in foro,amp; in primis eathenbsp;dris federe in finagogis, amp; primosdifeubitus in cccgt;nbsp;nis:qui deuorant domos uiduarum fub obtentu pro-lixx orationis.

Luex decimofeptimo:Non uenit regnum dei cum obferuationc, netp dicent:ccce hie ecce illic. Ecce emnbsp;regnum det intra uos eft. Et dicent uobis : ecce hie SC.nbsp;ecce illic,nolite ire ncqj feftemini.

Secund� Chonnthiorum fexto:Nolite iugum dugt; cere cum infidelibus. Qux cnim participatioiuftitixnbsp;cum iniquitaie, aut qux focietas lucis ad tenebras^nbsp;Qux autem conuentio CHRISTI ad Belial Autnbsp;qux pars fideli cum mfideli lt; Quis autem confenfusnbsp;tcmplo DEI cumidolis'; Vos enimeftis templumnbsp;dei uiui,ficut dicit deus.Quoniant inhabitabo in illis,nbsp;ficin*

su DE MANDATIS . t( inambulabo inter cos,amp; ero illorum Dcus, 8( �Pquot;nbsp;erunt rnihi populus. Propter quod exitc de medio *�nbsp;lorum,�^ feparatnini dteit dominus.

Primx ad Timotheum fexto ; Haec doce SC exlio^ ta re. Si quis aliter docet, SC non acquiefeit fanis f�quot;nbsp;montbusdomininoftrilESV CHRISTIN**nbsp;qu� fer undum pietatem eft doftrinae,fuperbus eft n*nbsp;�iil fciens,fed langues circa qu�ftiones 8C pugnas uefnbsp;borum. Ex quibusoriuntur inuidir, contentionc^�nbsp;blafphemix,fufpiciones mala!,conflilt;fia tioncs bomPnbsp;num m�te corruptorum, SC qui ueritate priuati f�nf�nbsp;exifiimantium qu�ftum clTe pietatem.

Ad Titum tertio: Stultasautem qurftionesS�g^ nealogias, SC contentioncs amp; pugnas legis deuir^nbsp;Sunt enim inutiles S� uanx.

Romanorum dccimofexto : Rogo autcm uos ff* tresutobfcruetis eosqui diflcntioncsamp; offendicul*nbsp;prxter doftrinam quam uos didiciftis faciunt,amp; de^nbsp;clinate ab illiSjhuiufmodi enim CHRIST O don*nbsp;no non ferui�t, fed fuo uentr),S; per du Ices fermons*nbsp;SC bencdiAionesfeducunt corda innocentium.

Prima Corinthiorum fecundo: Et ego cum uenif*'' i�m ad uos, ueni non in fublimitate fermonis autnbsp;piencix,annuntians uobisteftimonium C H R ,nbsp;S T I,non enim iudicaui me feire a liquid inter uos�*�*nbsp;l�IESVM CHRISTVMjamp;hunccrucifixunJ'nbsp;Et ego per ini�rmitatem,S� cum timor�,8C in trcrtJO''nbsp;re multo, apud uos uerfatus fum, amp; fermo meus,nbsp;prxdicatio mea non erat in perfuaf�bilibus human*nbsp;fapienti�uerbis,fcd inoftenf�onc ipiritusacpotcn^nbsp;tix, ut fides ucftra non f�t in fapi�tia hominumnbsp;potemiaD�.

CollofTenfium fecundo ; Hoc autem dico, ut nemo uos dedpiat in fublimitate fermonum.

Secundo Ioannis:Si quis uenic ad uos amp; hanc dogt; �rinamnon adfert : nolite reciperc eum indomum,nbsp;ncc auc ej dixeritis. Qui enim dicit illi aue,lt;ommuninbsp;cat operibus eius malignis. Ecce prxdixi uobis,ut innbsp;dfedomini non confundamini.

Non autem folum uaniloquos K mentis feduftores.fafcuto la amp; falfa garrictes,8lt; in eis uanitaribus uelut altam feientiamnbsp;ptoinittcntes, contra r�gula fidei, quam catholic� fufeepiftisnbsp;tauere debetis, ueriimeti� ipfos qui de diuina ipfa immutabilinbsp;t�te naturae uel incorporca creatura, fiue creatorc ueradternbsp;dilt;putant,amp; qued dicunt omnino documetis atqj rationibusnbsp;certiffimis probant,8C tarnen ab uno Dei 8C hominn mediato Cctra dtgt;*nbsp;te conatur aucrtere.tan^ peftem ini�dior� caeteris fugitc.Ta' ftores fubnbsp;les ein funt de quibus diat Apoftolus.quia cognofeentes Den, tiles,nbsp;non ficut Deum glorificaueruni. Quid ein prodeft habere in*nbsp;telligentiam ueram de immutabili Dei bono, ei qui non tenetnbsp;P�t que liberet � maloi�Si aSt mortui eftis ab elementishuiusnbsp;ntundi.quid adhuc tan^ uiuentes in mundo decernitis�'

Baruch tertio ; Filii qnoqu� Agar qui exquil�erut prudentiam qux de rerra eft : negotiatores terrae 8Cnbsp;Theman-gifabulatores SC exquifitores prudenti� SCnbsp;�ntelligentix; uiam autem lapienti� nercicrunt,nc9nbsp;comm�mora� funt femitas eius.

Leuitici decimonono:Non augurabimini nec Ob'* fieruabitis fomnia,amp; cxtera.No declinctis ad magos,nbsp;nec ab hariolis aliquid feifcitemini ut polluamini pernbsp;cos�Ego dominus Deus ueftcr.

Capite uigefimoprimo ; Anima qu�declinauerit ad magos amp; hariolos,amp;fornicata fuerit cum eis,pQ-*nbsp;nain f aciem meam contra cam,8C exteta.

�,-S D E M A N D A T � s Deutcronomij decimooftauo : nec inueniat innbsp;qui Hariolos fcifcitctur �C c�terarfiC quxrat � mor'�nbsp;is ueritatem.

Efaix od�auo ; Et cum dixerint ad uos, quxrit^^ phytonibus 8C � diuinis qui ftrident inca nta tionibu^ 'nbsp;fuis: Nunquid non populus � Deo fuo requiret uif�O''nbsp;ncm pro uiuis 8C mortuis^

Primo Paralipomcnon decimotcrtio :Et percuP Et Oza dominus : co quod tetig�Tct arcam, amp; molt;^''nbsp;tuus eft ibi coram domino.

Prouerbiorum uicc�moquinto : Mel inuenifti, mede quod fuificit tibi : ne forte faciatuscuomasH''nbsp;lud Sc cxtera.

In eodem : Sicut mel qui multum comedit non ci bonum: Ec qui fcrutator eft maieftatis opprimetu^nbsp;� gloria.

EccIeEaftici tertio; Altiora tc ne quxEeris amp; eset* ra. Non eft enim tibi neceifarium ea qux abfeondi^^nbsp;funt uidere oculis tuis.In fuperuacuis rebus nolinbsp;tari multiplkiter ; amp; in plurimis operibus eiusno�nbsp;cris curiofus.

Exodi decimonono : Cauetc ne afeendatis in BnO** tem,nectangatisEnesilIius. Omnis quitetigeritm*�nbsp;tcm morte moriatur. Manus non tanget eum, fednbsp;pidibus opprimetur aut confodictur iaculis.

In eodem capite : Sacerdotes autem amp; popul**^ non tranfe�t termines, nec afeendant ad dorninumtnbsp;ne forte interEciat illos.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Quj fupra Neq; ifta multum ad nos pertinoit.ut ca l�mmo ftudio �� nos nihil dagare curemus.qu� remota funt � i�nfibus noftris,8C abnbsp;ad nos.nbsp;nbsp;nbsp;tellcftu infirmitatis humane,nec in feripturis ita pol�ta.ut^^

fcis eonim mandata fit cognino.Imd uero ne pr�dp�ti fuipi' donc in fabulas facrilegas itruamus clamat fcriptura diuina:nbsp;Altiora te nc cju�fieris, 8lt; fortiora te ne fcrutatus fueris, fed Eccie.jnbsp;qu� tibi pr�dpit dns ilia cogitafemper.utinagisinift�ste'nbsp;meraria pr�fumptio.q cauta ignoratio culp�da uideaf .Cerate ait Apoftolus ; Siue fedes,fiuc dominati�es.fiue prindpat�, ColIoiTlnbsp;fiue poteftates.Etefle quidc fedes,dominationes,prindpatiis,nbsp;poteftates in c�leftibus apparatibus, firmiffime credo. 8( diPnbsp;ferre inter fe aliquid indubitata fide teneo. Sed qmodo me cSnbsp;temnas, que magn� putas efle doftorc, fi qu� nam ifta fint.Xnbsp;quid n� inter l� diff�r�t nelcio.Necea fane ignor�tia p�riclitanbsp;ri me puto, ficuti inobedientia fi dtii pr�cepta neglexero. Et �P�nbsp;idcoputofpirituDci per autores noftros fcripto�t eloquio�t �ttoflera*nbsp;�ei n� plenc expofita.fed raptim tafta atij perftrifta.ut fieu-'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P��

bi forte tali quales nosfum� per altior� reuelation� aligd hu fcnplerut. iufmodi fueiitdcmonftrat�, n�fe inferiores fuiffe credat eos,nbsp;per qs nobis canonica�t feriptura�� fanfta pr�conia miniftra

ta funt. Quantfi cm quifq? fci�do profecerit.infra illas literas O�sfcriptu feinueniet.quas Deus tan� firmamentum fupra o�a Humana ra eft infranbsp;corda c�ftituit.N� itatp opus eft plus fapere, fed fapere ad t�^ canonic�nbsp;perantiam.ficutunicuiqjDcuspartituscftmenfuramfidcj. feriptur�.

Leuitici undecimo : Omne quod repta t fuper ter* ram abominabile crit,nec al�umetur in cibum. Quicnbsp;quid fuper pe�lusquadrupesgraditur,amp; multos habet pedes,(�uc per humum trahitur non comedetis,nbsp;quia abominabile eft. Nolitc contaminate animasnbsp;ueftras,nec tanga tisquicquam corum,ne immundi �nbsp;tis.Egodominus Deus ucfter.S��ti ergo eftotc quianbsp;ego fantfl� fum. Ne polluatis animas ucRras in omninbsp;reptili quod mouetur fuper ierram,8f extera.

In eodem capite : Omne quod habet diuifam un* gulam,amp; rumin�t in pecoribus,comedetis,amp;c.

Deuteronomij decimoquarto.Ne comedatis qu� �mmunda funt,�{ citera. Vpupam quoque amp; ucfper*nbsp;tilionem amp; omne quod reptat nec p�nulas habet im-ttuindum erit nec conicdcturj�f cetera.

Le�itici dccimonono : Agrum tuum non diuerfo femine.Veftc qu� ex duobus texta eft n��nbsp;inducris.

Primo Machabxorum primo: Et multi de pop**'* lo Ifra�ldiffinicrunt apud fe utnon manducarctin*'nbsp;munda:amp; clcgcrunt magis mori qu�m cibis coinq***nbsp;nari immundis:nolucrunt infringere legem Dei fa**quot;nbsp;d:am,8C trucidati funt,flC caetera.

Lcuitici decimo : Arreptifquc Nadab 8C Abiu fiW Aaron thuribulis impofuerunt ignem SC inc�fumnbsp;fuper offeretes coram domino ignem alienmn, quo�nbsp;eis praeceptum no erat.EgreiTus^ ignis � domino 0*nbsp;uorauit eos,amp; c�tera.

Ecclef�aftici fecundo:V� duplici corde,labijs ftis,�� manibus malefacientibus,amp; peccatori terraj�nbsp;ingredienti duabus uqs,SC caetera. Vg liis qui perdi�^nbsp;runt fuftinentiam,amp; qui dereliquerunt uias re�laS/^nbsp;diuerterunt in uias prauas.

Capite tertio ; Cor Ingrediens duas uias non h*'* bebit fucceftiis : SC prauum cor in illis fcandalis^'*nbsp;bitur.

EzechieIisquarto:Ecce dcdi tibi f�mum boum Pj? ftercoribus humanis, SC facies panem tuum in eo-dixit ad me: Fili hominis, ecce eso c�tcram bacul***^

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HOMINVM.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3f9.nbsp;nbsp;,, ,

l)Usftud�sS(�nftitutis,uelrationaIibus difdp^�n� uola^a DenKqu� �identur. Legunt enim amp; rcquirunt, uel de ratjone ccrlhucl ftudia libenbsp;quomodo mundus Dei prouidentia gubernctur, fecund� haec ralia amp; ranbsp;ergo uoiarilia noir.inantur. Si uero huiufmodi homines ini' tionalianbsp;sue agant,8C contra lege faciant.diripiant proximos.ut cum docent,nbsp;in uerbij effe uideatiir eruditio cocleftis, in aftibus carnata 8Cnbsp;mqrnia opera gerant, refte uultures 8� aquilx dicendi funt,nbsp;Sui de cxcelfis ad carnes mortuas dilabuntur.

Tertullianus libro de praferiptionibus Hxretigt; torum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Ad Colloflinfesfecundo: Videte ne quis lit circumuenicns bos per philofophiam H inanem fediiftionem ftcundum tra'nbsp;dftioncin hominum prxter prouidentiam fpiritus fanfti-Fuenbsp;far Athenis, amp;. iftam fapientiam humanam, affedatricem 8Cnbsp;interpellatricem ueritatis de congreffibus nouerat,amp; cftera.nbsp;Quid ergo Athenis amp; Hierofolymis f Quid Academix 8lt; Ec^nbsp;tklif :Qijjd H�reti is amp; Cbriftianis-'Noftra inftitutio de pornbsp;ticu Salomonis eft, qui amp;ipfe tradiderat dominum in fimplinbsp;otate cordis efle quxrendum.Viderint qui Stoicum 8( Plato-�ucurn 8C DialefticS Chriftianifmo pr�tulcrfit. Nobis cunofinbsp;*ate Opus non eit poft Chriftum Iefumgt; nec inquifitione poftnbsp;Euangelium.Cum credimus nihil defideramus ultra credere.

Hieronymus libro c ommentario�^ in Efaia capitc fetudo totno quintoiEt fuper o�s naues Tharfis, amp;c.nbsp;Habuit amp; lofaphat naues quas mittebat in Tharlis. fed connbsp;triti funt in Afiongabar .Habuit amp; Salomon qu{ ib�t in Tharnbsp;lts,8C poft tres annos reuertebantur,affercbant'lt;� r�gi argentum SC aurum,amp; ebur Sc fimias. Sed quia rex utert^ peccaue-rat.alius deditus uoluptati.K ei^ernarum gentium feminisnbsp;amans : abus ft cum rege Samarix copulans. quod utrunq; adnbsp;�thnicos referf 8C Hxreticos, in quibus nihil eft aliud nifi fill-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

gor eloquentix.SC fenfus dialeftica arte conftrudus,8C fermo In dialed mortuiis.quod intelligitur in eburneis dentibus.'amp; limihtudo cos amp; folanbsp;rationishumanx.quodfentiturinftmns.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eloquett**

Tam diuuidetur humanus fermo habere rationem^diu diuinx feientix non fuerit comparattis. Cum autem menda-O� ucritati quafi ftipula igni apprepinquauerit, dto^uoratqrnbsp;r a aidt*

nantur, ab ea qgt; i�mulata fint atq; c�fifta, penitus cont�rent; Hieronymus libro commentariorum in Mattlix**nbsp;Iibrofecundo,capite decimotertio.

limite eft regnuin coclorum grano finapis, quod accipi�*!* homo feininauit in agro fuo,quod minim� quidem eft owni'nbsp;Prj dkatio bus fcminibus.SC c�tera.Regnum c�lorum pr�dicatio Eusl*nbsp;Euangeli) geltj eft,SC notitia feripturar� qft� ducit ad uitam, de qua di'nbsp;eft regnS citur ad lud�os:Auferetiir � uobis regn� Dei.SC dabitur gel�*'nbsp;ccclorum. tj facienti truftus cius. Quis eft ifte qui ftminac,nifi fenfusnbsp;fier amp; animus, quifufcipiensgranuin pr�dicationis. Si fouc^nbsp;fementem honore fidei, facit in agro fui peftoris pidlulare-,nbsp;Doitrina Pr�dicatio Euangelft minima eft omnibus difeiplinis. Adnbsp;Euangclft mam quippc doftrinam fidem non habet ueritatis,hominelt;�Jnbsp;minima eft Deum,mortuum,8CfcandaIum crucis prfdicans. Confernbsp;inter o�s iufcemodidoiftrin�dogmatibusphiIofophorum.SClibrise^nbsp;fckntias. rum, 8C fplendori eloqucnti�, 8C compofitioni fermonum,^nbsp;uidebis quanto minor fit eseteris feminibus fementis Euang^nbsp;Ift.Sedcum ilia creuerit, nihil mordax,nihilinuidii,nihilnbsp;tale demonftret,fed totum flaccidum, marcidum'q; 8Cnbsp;turn ebullit in holera, Si in herbas quae cito arefeunt Sinbsp;ruunt. H�c autem pr�dicatio quac parua uidebatur in pfi*�.^nbsp;pio, cum uel in anima credetis uel in toto mundo fatanbsp;non exurgit in holcra, fed crefeit in arborem, ita ut uolut^^^nbsp;e�li.quas uel animas credentium, uel fortitudines Dei fef�*-,nbsp;tio mancipatas fentire debemus.ueniant Si habitent in rai^nbsp;eius. Ramos puto Euangelic� arboris, quac de grano finnbsp;creuerit, dogmatum elfe diuerfitates, in quibus fiipradi^l^*^nbsp;kiolucrum unaqu�q; requiefeit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. �lt;

Numeri undecimo : Anima noftra arida aliud refpiciunt oculi noftri nifi man, amp;c. Vocatu^^nbsp;eft ille locus fcpulchra c�cupifcentiacnbi enimnbsp;runt populum qui def�derauerant carnes,amp;c.

Numeri uigef�moprimo : Et txdere c�pit lumitineri$6^1aboris,�f caetera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p

loquitur odibilis eft,in omni re defraudabitur. Non eft enim illi data � domino gratia, omni cnim fapiennbsp;nadefraudatuseft.

Efaix tricefimotertio: Vbie^literatus�Vbieftle* gisuerba p�derans^ Vbi eftdodiorparuuIorum^Po*nbsp;pulum imprudentem non uidebis, populum alti fer* *nbsp;nw�nis: ita ut non pofl'is intelligcre difertitudin� lin-gux eius,in quo nulla eft fapientia.

Nam in ipfa dialeftica, fi concedatur quod concedi fibi po' ftulant.qui adirum contentionis inucnire defiderant, princi'nbsp;pium inucnire non queunt diiputandi, Si hoc ibi, ubi contennbsp;tio eft magisdc difputationis arguths,qudin de examine uerinbsp;taris- H�c cnim dialcfticorum gloria, fi uide�tur expugnare Dialeftieonbsp;herbis Si refcllcre ueritatem . Contra diffinitio fidei,ut ueri^ rS gloria,nbsp;tasnon uerba pandantur. Denique uerbaphilofopho^ exclunbsp;dit fimplex ueritas pifcatoriiin.

lam enim in E.-clefii ifta qu�runtur, amiflaque Apoftoli' Qu� mO' forum fiinplicitatc Si puritate ucrborum,quafi ad Athenjum do in Ecclenbsp;amp; ad auditoria conuenitur, ut plaufus arcumaftandum ftifei fia qujrunnbsp;tentur.ut oratio rhetoric� artis fiicata mendacio,quafi qux' tur.nbsp;dam mcretrinila procedat in publicum,no tarn eruditura ponbsp;pulos,q fauorem populi quxfitura,8C in mod� Pl�ltcrii,amp; d'nbsp;bi� dulce canentis,fenfus demulceat audientium.ut uere iUudnbsp;prophetx Ezcchiclis noftris temporibus poffit aptari.dicentenbsp;dno ad cum.-Et faftus es cis quafi uox cithareTuauc can�tis.etnbsp;bent compof�t�.amp;audiunt uerba tua,Slt; non faciunt ca.

Quotufquifq! nunc Ariftotelem le git,quanti Platonis uel li Iti Anft^_ bros notiere uel nomen tquot; Vix in anguhs otiofi eos fenes reco' tele amp; phtnbsp;lunt. R-uftieanos uero Si pifeatores noftros totus orbis loquP lofophos.nbsp;tur,uniuerfus mundusfonat. Itaque ftrmone fimplici.'fimplinbsp;ciaeorum uerba pandendafunt.

Itendent decetn homines ex omnibus linguis gell'* tium; 8C appr�hendent f�mbriam utri ludp dicentes:nbsp;Ibimus uobifcum. Audiuimusenim quoniam Deu$nbsp;jKbifcum eft.

ApoftolP Prsedpue Apoftolorum linguas exhortor ut legas Ex hit at linguae enim ad cognofc�dos prophetas exdtaberis quorum teftiin�nbsp;liint legen niisutuntur Apoftoli.

dat- Auguftinus de nuptijs 8i. concupifcentia,ad Vale* _ riumlibrofecundo,capiteuigefimonono.

Canonica Quid autem dicam de iplis diuina�: fcriptura�r traftatori' Icnp^a qyj j� Catholica Ecdefia floruerunt^quomodo hec n� ipnbsp;Omnibus aiiosfcnfusconatifuntuertere quoni�ltabileserantinanri'nbsp;nommum quijf/nia amp; robuftiffima fide.n� aut� nouitio mouebanf ertonbsp;*^*P� re.QuosficolIigcreSfeo�tteftimonnsutiueiim.SinimisIoi�nbsp;przponit. erit.Sf de canonids autontatibus d quibus non debem�^nbsp;auerti,minus fortaffe uidebor praefumpfiffe ij debui.

Nos noua omnia quae CHRISTVSnon docuit iurc di' tnnamus.quia fidelibus uia C H R. IS T V S eft. Si igif CHB-�nbsp;ST VS nondocuitquod docemus,etiamnosid deteftab�*nbsp;iudicamus:

De uirginibus inquit Paulus praeceptuni domini no Iiabelt;�� conlilium aut� do. Si doftor gentium no habuit,habere q^nbsp;potuiti�Et praeceptii quidem no habuit fed habuit exemplui^'nbsp;Non em�m imperari poteft uirginitas fed optari. Nam qu�nbsp;pra nosfuntjin uoto magis funt $ in magifterio.

Idem fuper Epiftolam primam ad CorinthioS/^ pite quarto. �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

Quicquid non ab Apoftolis tradit� eft.fceleribus plen� Idem capite feptimo eiufdem epiftolae.

No debet qs coftringi.ne � lidto prohibitus illicita admi^*^' Efaiae primo:Nin dominus exerdtuum reliqum^^nbsp;nobis fernen quaf� Sodoma fuiiremus,6;quaf��gt;^nbsp;�nom f�milcs ciTemus� Audite ueriNun domini

ripes Sodomorum, percipite auribus Icgem Dci uc-� ftri populus Gomorrx. Quo mihi mukitudinem uilt;*nbsp;Aimarum ueftrarum dicit dominus � Plcnus fum,nbsp;cxtera.

Hieremix feptimo.* Holocauftomata ueftra addi-tc uiAimisueftris, �i comeditc carnes,quia non fum locutus cum patribus ueftris,amp;n�prxcepi eis in dienbsp;qua eduxi eos de terra Aegy pti,de uerbo holocauftonbsp;warum amp; uiftimarum,fed hoc uerb� prxcepi eis di*nbsp;eens : Audite uocem meam, amp; ero uobis Deus,amp; uosnbsp;critis mihi populus, �i ambulate in omni uia qu� m�nbsp;daui uobis,ut bene fit uobis.

Leuitici quarto:Quod fi omnis turba filioi^ IfracI ignorauerit, amp; per imperiti�fecerit quod c�tra mannbsp;datum domini eft, amp; poftea intcllexerit peccat� fit�,nbsp;offerer pro peccato fuo uitulum,amp; cxtera.

Eodem capite:Quia fi peccauerit anima per igno^ rantiam de populo terrx, ut faciat quicq de his quxnbsp;domini lege prohibentur, attp dehnquat cognoucnbsp;nt peccat� fuum, offerer capram immaculatam, fifc.

Capite quinto : Anima qux tetigerit aliquid im* ni�dum,fiue quod occifum � beftia eff,aut per fe mornbsp;tuum,aut quodlibet aliud reptile,amp; obhtafuerit im*�nbsp;tnunditix fux,rea eft amp; deliquit.

In eodem capite quinto: Anima fi prxuaricans ce* remonias per errorem in his qu� domino funt fandinbsp;ficata peccauerit,offerer pro deliAo fuo arietem im*nbsp;tnaculatum de grcgibus,amp; cxtera.

Vx uobis fcrib�amp;pharif�ihypocritx qui clauditisregnum Sacerdot� eorlorum ante honunes,8c cxtera.Vult eniin dominus often* timor,nbsp;dtrefacerdotes ludxorum omniaauaritixcaufafacere,qui Auaritianbsp;f 4 per

quorund� per fcripturas quidem Chrifti cogno/ccbant aducntum. Cofl faccrdotfi. fiderabant enim,quoniam fi Cbnftus crcditus fuiffer.conto'nbsp;tudofacrificiorum offerendorum fucrat cxtinguenda,nbsp;crificium iuftitiae ualiturum. At certe claudebant ianuain ut'nbsp;ritatis quando pofuerunt decretum, ut fi' quis cum diceret fi'nbsp;Iium Dei extra fynagogam fieret.S ic 8C modo h�rctici ficef'nbsp;dotes claudunt ianuam ueritatis, fciunt cnipi, quoniam fi m*nbsp;nif�fia fuerit uentas.ecckfia non effet eorum.K ipfi de facernbsp;dotali dignitate ad bumilitatem uenirent popul�rem. Q�*�nbsp;crgot�gnoranspopulusexcufab�iserit^Abfit. Si enim uelb'nbsp;menta empturus. gyrasunum negotiatorem K alter�,amp; uWnbsp;mcliores ueftes inueneris, 8( pretio uiliori.illic comparas.nbsp;ideo oportet populum circumire omnes doftores, 8{ inquire'nbsp;O�s dofto re ubi fyncera ueritas ucnundaf,8( ubi corrupta Nam omniunbsp;res legere conf�ffiones cognofeere, SC meliorem eligere n� uetitum eft'nbsp;poffumus. Dicit enim Apoftolus; Omnia probate.quod bonum eft tenenbsp;i.Theff-s te.Aut fi propter utilitatem aliquam, uel neceffitatem mun'nbsp;dialem proficifei uolueris ad aliquem locum,cuius uiam igf�nbsp;ras, nunquid propter ignorUtiam �i� difeedis � profe�lionenbsp;�ropofita:� Non. fed experieris nunc iftam uiam, nunc illanr�nbsp;amp; quos interroges qu�ris,amp; cum inueneris rogas SC promit'nbsp;Adhorta' tis.Et fi uelis ingredi fcriptura�i ueritatem.nunc peteres or3'nbsp;tio pro ftu tionibus, nunc qusrercs in fcripturis.n�c pullares bonis ope'nbsp;diofis. ribus.nunc interrogates facerdotes.nunc iftos.nunc illos.tl'*�nbsp;uerifuntclauicularii. qui falfi.Sed ifta n� fiunt.quiauerbui�nbsp;Dei non creditur.quia necpromiffioeiusbeatitudinisdefide'nbsp;ratur,nec ludicium confummationis eius timetur.

Regnum c�lorum dicuntur feriptur�, quia in il�is inl�r^� eft regnum c�lorum .lanua carum,intelleftus earum. Aut renbsp;gnum eft beatitudo c�leftis, lanua aut� eft iuftitia per quai^nbsp;Clauis ec' introitur.Clauicularii funt facerdotes quibus credit� eft ucenbsp;clef�� uet' bum docendi SC interpretandi feripturas. Clauis eft uerbufljnbsp;b�Deleft, feienti�fcriptura9t,pcrquamaperiturhominibusianuanbsp;clauicula-� ritatis.Adapertio autem eft interpretatio uera.'nbsp;Tiifacerdo Ambrofius libro de Caym 8C Abel.

tes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rcmittuntur pcccata per Dei uerbum,cuius Leuites intef'

EzcchifIis tertio: Fili hominis,omnesfermones mcos quos ego loquar ad tc, afliime in corde tuo,Knbsp;auribus tuis3udi,amp;uade amp;ingrcdereadtranfmi-grationetn ad filios populi tui, amp; loqueris ad cos,5Cnbsp;dices eis : Hxc dicit dominus Dens, fl forte audiantnbsp;amp;quiefcanr.

lonztertio:Surge8;uadein ciuitatem magnam Niniuen,amp; prxdica in ca prxdicationem quam egonbsp;ioquor ad ic.

Ioannisr�rtio:Quidefurfum ufnit,fupcr omnes tft.Qui eft de terra, de terra eft amp; de terra loquitur.nbsp;Qui de c�lo uenit fuper omnes eft.Quod uidit amp; aiinbsp;diuit hoc teftatur,amp;: teftimonium eius nemoaccipit.nbsp;Qui autem acceperit teftimoni� eius, flgnauir,quianbsp;DEVS uerax eft, nam is quern mi�t DEVS, uerbanbsp;DEI loquitur.

loannis quinto : Et uerbum eius non habetis in uobis manens,quia quemmifltillc,huic n�creditis.nbsp;Scrutaminifcripturas, quia uosputatisinipfisui^nbsp;tarn xternam habere. Et illx funt quj teftimoniumnbsp;perhibrntde me.

loannis feptimo : Mea doftrina non eft mca, fed eius qui miflt me.Si quis uoluerit uoluntatc eius facenbsp;re, cognofcet de do��rina utrum ex Deo fir,an ego �nbsp;me ipfo loquar- Qui � femetipfo loquitur gloria pronbsp;priamquxrit. Qui autem quxrit gloriameius quinbsp;miflt eum,hic uerax eft,S^ iniuftiria in illo non eft.

loannis oft auo:Scd qut me miflt uerax eft,amp; ego qux audiui ab eo hxc Ioquor in mundo. Si uos mannbsp;fcritisin fermone meo, ueredifcipuli mci eritis Si conbsp;gnofcetis ueritatem, amp; ueritas liberabit uos Egonbsp;quod uidi apudpatternIoquor, Siluosquxuidiftisnbsp;r s apud

apud p�tre ueftru facitis. Atn� dico uobis,f� quis kP monem mc� feruauent,inortc non uidebit injtcrnU�nbsp;Ioannisdecimo:Oues meg uocem meam audiuntgt;nbsp;ego cognofco cas.

loannis duodecimo: Quia ego ex raeipfo no fui� Iocutus,fed qui mi�t me pater, ipfe mihi mandatumnbsp;d�dit quid dicam,amp; quid loquar.Et fcio quia mand�nbsp;turn eius uita sterna eft. Qus ergo ego loquor ficucnbsp;dixit mihi pater,He loquor.

loannis dccimotertio: Verba qus ego loquor uO'' bi5,a meipfo no loquor: diligitis me, m�data mc^nbsp;fcruate.Qui habet mandata mea,dlt; feruat ca,illc e�=nbsp;quidiligitme .Quinon diligitme,fermones meo$nbsp;non feruat.Et fermoncm quern audiftis no eft meuSnbsp;fed eiusqui mi�t me patris.

Auguftinusin P/almumcente�m�rextum. Conu temini. Verfu. A tribulatione 81. dolore.

Effufus eft contemptusfupcr principes.) Reprobati enifl* funt ab ecclef�a Dei : Et magis, quia principes efle uolueruntnbsp;ideo contempti funt, 8c fafti funt fal infatuatum proieftun�nbsp;foras,ideo conculcatur ab hominibus. Effufus eft c�temptmnbsp;fuper principes fiefeduxit cos in inuioSt non in uia.)Quar�nbsp;conteptifuntfAIiudannunciantes-Quidfuntcontepti^ An*nbsp;Chematizati.Quifquis enim uobis annunciauerit prsterd�?nbsp;quod accepiftis anathema fit. Quid tarn cont�pturn q fal in�nbsp;tuatum,quod proieftuni foras conculcatur:� Et uidete fi nn�nbsp;principes ftmtdpfum Paul� audite.Licet fi nos amp;c. Principt^nbsp;iunt.dofti iunt.magni funt.Iapides preciofi fiint.Quid adliu�:nbsp;Gala. I diifturus es:!Nunquid angeli funt�t tarne fi angelus de ccciunbsp;uobis annunciauerit prxterquam quod accepiftis, anathemanbsp;fit: quia Sc ipfe diabolus angelus de coclo lapfus cft. Effufus dtnbsp;ergo contemptus fuper principes eoruni SCc.

Ausuftinusin PfaLcente�mumtertiQ : Concion� fecunJa uer�j.Inter medium montium Si estera.

Wquim quod accepiftis,anathema fit. Si iieniat mons aliud Apoftolus euangeIizans,anathemarizetur.VndehocQuia dephuato dicitpracfnbsp;uultfiuere non de medio . Ethocfortehomocarnali nebula jdnontonnbsp;praepeditus, SC � fonte communi ad propriam fuam felfitat� tra id.nbsp;redaftus poflit hocfacere.nunquid SC angelus:� Vere nunqu� Ro. i�.nbsp;amp; angelus. Si angelus de proprio fiuens in paradyfo non eP joan.^nbsp;fet auditus,non pr�cipitaremur in mortem- Media aqua po^nbsp;fita erat hominibus pr�ceptum Dciraqua media, aqua quo^nbsp;d�modo publica, fine fraude ualebat,quod diximus chantanbsp;ti uefl:r�,fine labe,fine cocno flucbat,fi ipfa aqua fempcr bibenbsp;retur,fcmper uiueretur. Venit angelus lapfus de c�lo, faftusnbsp;ferpens, quia infidiofe uenena iam fpargere cupiebat. cmifitnbsp;ucnenum de proprio,locutus eft dcfuo.quia qui loquitur menbsp;daci�,de fuo loquitur ; SCmiferi audi�do dimiferunt quod c3nbsp;muneerat.undebeati erant, SC ad fuum proprium redafti, ��jnbsp;�imuoluntperuerfeeflefimilcsDeo.hocenim dixerat.Gu'nbsp;ftate.amp;eritis ficut dh.appetentes quod non erant, quod accenbsp;perant ainiferui�t. Ergo fratres ad hoc ualcat quod diximus 'y � ��nbsp;charitati ueftr�,propter fontes,ut fluant de uobis, conualles ^wtur.nbsp;eftote,amp;cumomnibusconferte quoddeDeo habens. Internbsp;�nedium fluant aqu�,nulliinuideatis,bibite,faturamini, manbsp;�ate, faturate. Vbiq; communis aqua Dei habet glonam, nonnbsp;hominum priuata mendacia.

Matthxi decimoquinto .* Omnis plantatio quam non plantauit paur meus c�leftis,cradicabitur.

Omnem plantationem qux n� � patre fit, eradicandam di cens,idefi:,traditionemhominum eruendam,cuius f�uore lenbsp;gis prxcepta tranfgreffi, amp;ideo eos efle ducescxcos,uitznbsp;xternxiter,quod nonuideantpolliccntcs,cxcis�q; ipfis SC dunbsp;dbuscxcorum cafum in foucam efTe communcm.

Secundo ad Tim.tertio; Tu uero permanein his qu{ didicifti;8( cr�dita Tunt tibi,lci�s � quo didiceris,nbsp;�t qa ab infantia facras literas nofti qux te poifuncnbsp;inftruere ad falut� per Adern qux eft in Chrifto lefu.nbsp;Omisenimfcripturadiuinitusinfpirata.*uriliscfta4nbsp;docendum, ad arguenduni} ad corrip iendum., ad cgt;nbsp;rudicndum

AdTitum primo:Manjfc(lauit autem tempor�? bus fuis ucrb� fu� in prxdicati�c,qu� cr�dita eft n�*nbsp;hi fecundum pr�ceptum faluatoris noftri Dei.

Manifcftauit.inquit.temporibus fuis uerbum fuum in ptf dicatione, quac cr�dita eft mihi.H�c eft pr�dicatio,omnia ei�*nbsp;euangelium continet,K pr�ftntia amp; futura.honorem, pie�^nbsp;tem,fidcm,fiinul omnia prxdicationis uerbo conclufit. Sie'*:nbsp;cnim pr�co pr�fentibus omnibus in theatro praedicat : ita �nbsp;nos,inquit,publice pr�dicamus ea ratione,ut nihil addainul�nbsp;led ca tantum qu� audiuimus pr�dicamus.Ea quippe uirt**�nbsp;pr�conis eft,ucradter quac fibi cr�dita funt omnia profeqquot;*�nbsp;non aliquid adderc,aut immutare.aut auferre. Si igitur p''^nbsp;dicareoportet,magnaidfidutia atlt;� conftantia facicndir!^nbsp;cft.alioquin nulla eritpr�dicationis uirtus,idcirco amp; Chri**nbsp;non ait.�Dicite inauribus.fed pr�dicate fuper tefta 8Cc.

�xodi tricei�moquarto:Cum deftenderet de monte Sinay,tenebatduas tabulas lapideas td^*nbsp;moni), 8i ignorabat quod cornuta eflet facies fua f*nbsp;confortiol�rmonisdomini. Videntes autem Aato�nbsp;amp; filrj Ifracl cornutam Moyfi faciem timuerunt p*'*�nbsp;pc accedere SC estera.

Leuitici undecimo-'Omne quod habet diiiifa m **** gulam,8f rumin�t in pecoribus comcdctis SCc.

Matthsi uigefimolec�dolMagifter quod eft datum magnum in lege^ Diliges dominum Dc**^\nbsp;tuum ex toto corde tuo, amp;extota anima tua,nbsp;tota mente tua.Hoc eft maximum SC primum ma�'nbsp;datum.Sccundum autem eft fimile huic. Di�g�� P�^-.nbsp;ximumtuumficutteipfum.Inhis duobus mandatnbsp;tiniuerfa lex pendet prophets.

Tantum duo funtpr�ccptacharitatisin fcr�ptur�s,nihil aliud requiratis.nemo uobis aliud pradpiat.Qui diligitleg�nbsp;ad�npkuit.Plenitudo kgis eft chantas 8Cc.

Ecckf�aflici quadragcfimotertio: Multa dicimu* amp; def�cimus in ucrbis,confummatio autcm fermonsnbsp;ipfc eft. In omnibus gloriantes ad quid ualebimus^nbsp;Ipfc enim omnipotensfupcr omniaopera fua.TerrInbsp;tilts dominus, 8C magnus uehementer, S(. mirabilisnbsp;potentia ipfiusamp;c�tera.

. Pr�cipis mihi domine Deus,ut diligain tghic.K pofliim K dtbeo,8lt; tot� me 8C interius Si exterius tibi effe iubcs obno'nbsp;xium, amp; de proximo tubes,ut ad meam eum mcnfuram corn Mandatsnbsp;pleftar.Gratias ago tibi clementiffime Deus,quia quod qu� magnum,nbsp;ris � me.prius ipfe donafti, K quomodo tu me dilexeris, f� linnbsp;guishominum 8C angclorfi loquar, nec digne poffim eloqui,nbsp;nec uniuerfa compledi.quae mihi gratiae tuac contulit amplinbsp;rudo.Iuftum eft domine ut diligamus te, quia ipfe nos dilinbsp;gisrSt iniqu� omnino eft, ut te in aliquo dilcfti tui offend�t.nbsp;Vcre hoc mandatum legem compleftitur 8C prophetas. Si innbsp;hocuerbo omnium fcripturarum uolumina coart�tur. Hoc Religio*nbsp;natura.hoc ratio,hoc domineuerbi tui clamar autoritas,hoc nis c�fum*nbsp;ex ore tuo audiuimus, hic inucnit confummationem omnis matio.nbsp;religio.primum eft hoc mandatum amp; ultimum, hoc in Iibronbsp;Utt� confcriptum indcficientem 8C hominibus Si angelis ex*nbsp;hibet leftionem.Legat hie unum uerbum,8( in hoc mandatonbsp;meditetur Chriftiana religio, amp; inueniet ex hac fcriptura chriftiin*nbsp;omnium doftrinarum regulastmanaflc,8f hinc nafci,et huenbsp;reuerti, quicquid ecclefiaitica continet difciplina. Si in onminbsp;busirriram efle amp; frniolum.quicquid dileftio non c�firmat.nbsp;Pr�cepifti .domine aut aiidiamus dilcft�m filiuni tuum, granbsp;tias tibi agimus, quia nos cius niagifterio commendafti.nbsp;Nos uero ex pr�ccpro tuo eius doftrin� nos tradimus infornbsp;mandos. Si inh�rentes cilibenter, eum duce ipiritufanftonbsp;omni tempore audiemus,

Ad imperiumdomini erigebanttentoria,K ad imperium illius dcponcbant. Per uergt;nbsp;bum domini fige bant tentoria, amp; per uer-*,nbsp;bum illius proficifcebaniur,crant�p in excubijs dom*nbsp;ni iuxta imperium eius per manum Moyfi.

Pfalmo e�tefimodecimooftauoiLucerna pedibuS meis ucrbum tuum,amp; lumen fcmitis meis.

Prouerbior� decimofexto: Eruditus in uerbo geriet bona,amp; qui fperat in domino beatus eft.

Ecdefiaftici primo:Fons fapi�tiac uerbum Dei�J* excelfis,�� ingrefius illius mandata �terna.

Hieremi� decimoquinto: Inuenti funt fermoneS tuiamp;comedi eos,amp;fadum eftmihiuerbumtuut�nbsp;in gaudium 8(. in l�titiam cordis mei.

loannis quinto*. Qui uerbum mcum audit, 8� crC^ dit et qui me mifit,habet uitam scternam. Et iudici�nbsp;non uenit,fed tranfiet � morte ad uitam.

Ephefiorum fexto ; Et galeamfalutis afliimite, gladium fpiritus,quod eft uerbum Dei.

Colloflenfes tertio: Verb� domini habiter in uO'* bis abundanter,in omni fapientia.

NuUum uerbum ita mundum apud Craecos St Barbaft^ quale eft uerbum legis. Ab omni enim uerbo. ab uniucrftnbsp;Secundum �nna ueritatem pollicente differt lex, quae � Deo uobis d�tquot;nbsp;L X X. eft.Legemenim in adiutorium dedit.utdicant,nonficuftjtnbsp;�f��.8 bum iftud.Quid cft.quod non eft ficut uerbum iftud inbsp;Verbi Dei funt uerba.fed n� ficut uerbum iftud. Nullum enim uerbumnbsp;fummanbsp;nbsp;nbsp;poft uerbum Moyfi, poft uerbum prophetarum, multo

Videfinondamatfenfus Dei quod diilum ell. Legtmett^ in admtor�im dedit,ut dicant qui acceperunt legem in adiu^nbsp;tormm, no eft ut uerbum iftud quod locutus eft Moyfes in lenbsp;ge lata per angelos in manu me�atoris. Wulto aut� digniusnbsp;poteft hoc ecclefia dicere, non eft ficut uerbum iftud quod exnbsp;1*0 taiftum eft,quod habitauit in nobis, cuius uidimus gloria,nbsp;non ficutMoyfes uelamine obtcftain, fed gloriam tanquamnbsp;nnigeniti � patrc.pleni gratis K ueritatis. Non eft ficut uer'nbsp;num iftud quod fufeepit ecclefia,in quo credit,pcr quod fananbsp;bitur. Verbum quod in principio crat apud Deum,Deus uer* VerboDdnbsp;quot;Um.cui gloria amp; imperium in fecula feculorum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faluamur .

Siergomaffaaliquaferri/�mperinigncfitpof�ta.omibus y.-Lg jjd luisporisomnibusljuenisignemrecipiens.amp;tota igniseffe � � cq�,,nbsp;fta.fi nelt;� ignisabeaceffitaliquando,necgipfaabignefepa' �Snbsp;i*ctiir,nunquamdicemushanc,qu�naturaquidemf�rrimaf �nbsp;fa eft,in igne pofitam,amp; indefinenter ardentem, poffe frigusnbsp;aliquando rccipere,quinimo'(quod uerius eft) magis ei ficutnbsp;in fornacibus fspe fieri oculis deprehendimus, totam ignentnbsp;�ffeftam dicimus, quoni� nec aliud in ea nifi ignis cernitur:nbsp;fed amp; fi qifis contingere atq; traftare tentauerit, non ferri,nbsp;fed ignis uim fentiet. Hoc ergo mo etiam ilia anima,quz quanbsp;fi ferrum in igne,fic femper in uerbo,fempcr in fapictia, femnbsp;per in Deo pofita eft. omne quod agit, quod ftntit, quod in*nbsp;telligitDeus eft.SC ideo nec conuertibilis SC mutabilis dici po Verbi Deinbsp;left, qu� inconuertibilitatem ex uerbiDci unitateindefinen' operatio -ter ignita poffedit. Ad onincs deni^ fanftos calor uerbi Dei in anima ,nbsp;putandus eft perueniffe.K caetera.

Volo uos admonere religionis ueftr� exemplistnoftis, qui diuinis myfteriis intereffe confueftis, quomodo cum fufeipi'nbsp;tis corpus domini,cum omi cautela, amp; ueneratione fereatif,nbsp;ne ex eo parii gd decidat,nc cofecrati muneris aligd dilabaf.nbsp;Reos em uos creditis K refte creditis,fi quid inde SC per neglinbsp;gentia d�cid�t. Quod fi dr� corp�* dtu �nfentundfl tanta Verbi D4nbsp;Mtimini

�7t DEVTILITATE . utimini cautela.Sf merito u rimini, quomodo putatis mi�nbsp;hseirepiaculi.uerbumDeineglexiflt.qu�mcorpuseius.

Verum attendite quxfo.Etenim abfurdum quod medif� coriarius,tcxtor,8( oinnes gencratim opifices quisq; pre a'nbsp;tis fux profcffione piignet.Chriftianus autem non pofiifnbsp;lam religionis fux afferre rationcm. Atqui illx artes ncg*^

fania laboratnus.utinillasomnem euram cogitationem^ adhibeamHs.Ncceffaria autein, Kfalurisnoftrae munimentnbsp;firmiflima pro nihili dudmus. Hoc no finit gentiles rccog'1*�nbsp;feere errorein fuum, atcn deridere. Nam cum ipfi inenda^**�nbsp;nixi,omniafaciant,utdogmatum fuorum ignoininiamnbsp;fendant, nosautem ueritatiscultores, ne hifccre quidern 3�nbsp;noftra tutanda poflimus. Qu� caufa eft, quin doftrinse no'nbsp;ftr� nimiam damnentimbecillitatem, quin fraudem OTnbsp;titiam in nobisfufpicentur,quin Chrifto tanquam mendadjnbsp;amp; multitudinis ftultitia fraude fua abuteti malcdic�t. Hui*quot;nbsp;nos caufa blafphemi�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Hoc nobis Petrus pr�cipit.Inquit enim: Parati fempcf fatisfaftionem omni pofeenti uos rationem.de ea qu� innbsp;r� 11 �� biseftfi^Jf^fP^-Etiterum: Verbum Chriftj habitetinuo*��^nbsp;Colloir. � abundanter. Sed quid ad h�c refpondent fiicis ftuItiores^B^'nbsp;Prouer.io nediftaomnisanima fimplex,8{qui fimpliciterambulat**!

fidutia ambuIat.Hocautem omnium nialoru caufa eft, quf,� Verbi firn* non multi fenpturarum teftimonia in oportunis rebus fc*�?nbsp;plicitu no adducere. Non enim eo loco fimplex pro ftulto,8( pro eo q*�nbsp;craflugno nihil nouitinteiligendumeft.fed pro no malo, nonuerfut�'nbsp;rantia lau Namfiitaintelligeretur.fuperuacaneflfuiffetdicerc.-datur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prudentes ficut ferpentes amp; fimplices ficut columbx.

gt;Aatth.i� Escchielis tricelimotertio � Venice Sfaudienn*^ quis fit fermo egrediens � domino. Et ueniunt ad tlt;nbsp;quafifiingrediatur populus: 8f. fedent coram te pO'*nbsp;pulusmcus:amp; audiunt fermonestuosfif non faciunfnbsp;cos,quia in canticum oris fui uertunt illos,6d auarilt;nbsp;(iant

�lm luim fequiturcor eorum, 8t cftei�quaficar^ men muf�cum quod fuaui dukiSp fonocanitur. Et aunbsp;munt uerba tuaKnon iaciunt ca; amp; cum ucnericnbsp;Suod praedidumcft,e�e enim uenit,tune kient quianbsp;proph�tes fucrit inter cos.

Pudtat igitur nos 8t erubefawnus, qu in� uirorum �nulier loan.* � Sanuritana tantam in difcendo adhibuit diligentiam, utnbsp;�'f'Sdieitenipore.ne^ alijs occupationibusdiefudoftrinanbsp;loduceretur.Nos uero non modo nihil ad diuinarum rtrumnbsp;^ditionem inquirimus.fed in omnibus fccure ac codem monbsp;�o affidmur, proptcrea omia negligimus. Quis noftronimnbsp;y�arib repetita domo, aliquod Ghriftiano dign� opus aggre ygryurfnbsp;�uturfQuisfcripmrarfifenfusperfcrutaturt�Nemofan^.ftd jo�joo jjnbsp;llueolos amp; talos frequ�ter inuenimus,Iibros qui rariff�mos, j-j-ttitionbsp;^os fi habent.ac fi non haberent claufos in ferinns feruant;nbsp;bel omnefuum ftudium.in membranarum tenuitate.in lite*nbsp;fitum charafteribus qui pulcherrimis confumunt.non ut lenbsp;Cint.noh ut ufum indc aliquem confcqu�tur.fcd ut diuitias,nbsp;btambitionem oftentent.in his ftudent.Tanta eft inanis glonbsp;�^.nulium ambitiofum audio,qui librfi intelligat.fed aureu

literas admiratur.Quid quatfo hoc lucri !quot; Non propterei bobis feripturse datst funt.ut in libris dntaxat habeamus.fednbsp;eordi infculpamiu.Ita^ hxc librorum poffeffio iudaic� am*nbsp;oitionis eft.quibus in literis prsecepta data funt,nobis n� ita,nbsp;w in tabuHs cordis carneis. Non autem libros c�parari pronbsp;*�gt;beo,fedadmoneo,amp;maioremm modum rogo, uteoscomnbsp;piremus.ita tamen.ut K literas, K fenfus frequenter in a�'nbsp;mo repetamus.ut hoc pafto mfidus efficiatur.Nam fi in qua^nbsp;domo euigelium eft, illic diabolus ingredi non audet, VerU innbsp;qujnto minus animam ei affiduis leftionibusfamiliar�.ne� corde 8Cnbsp;^mon,nelt;5 peccatum attinget^Sanftifica igituranim�.fan ftnguarenbsp;^ca corpus.hoc continget.fi euangelium femper S animo tinf duin.nbsp;habuerisamp; lingua.

lob uigeHmoo^lauo : Sapientia uero ubi inue� *�tur:amp; quis eft locus intcUigentix C Nefeithomo

pr�cium eius.' nee inuenitur in terra fuauiter uiiKf*'' tium. Abiflusdicitnoneftinme,amp; mare loquiw�^nbsp;n� eft mecum � Non dabitur aur� obryzum pro ei'nbsp;nee appendetur argentum in commutationceiu�'.nbsp;' Non confcrctur tin�ljs Indi�coloribus:neclapilt;^*nbsp;fardonicopreciof�flimo ucl Saphyro.Nec adjcquaWnbsp;rureiaurumamp;e�tera.Vndeergofapicntia ucnit,^nbsp;quiseftioeusintcnigentix^Abfconditaeftab ocullt;$nbsp;omnium uiuentium:uolucres quoep cocli later. Pet^nbsp;ditioamp; morsdixerunt auribus noftris,audiuiniU^nbsp;famam eius.Dcus intelligit uiam eius, SC ipfe nouicnbsp;locum illiusamp;cEccc timor domini ipfaeft fapieti'nbsp;tia.'amp; recederc � malo intelligcntia.

Gratia enitn adiutorium eft infirmitatis humanx. AdiiJ* tohum autem non donnientibus datur, fed ftftinantibus*nbsp;non prxualentibiis. Sicut ein in bello non omnis qui pugfl^tnbsp;uincit.nemo tarnen uincerepoteritnifi pugnauerit : Sienoj*nbsp;Studiilaus omnesquileguntScftudentacquiruntfcientiam fpiritual�nbsp;nemo tarnen acquirere poteft, nifi qui fuerit ftudiofus ad ie'nbsp;gendnm.autaffiduusadaudiendum.Et infid�les, fiCnond^nbsp;mentes Deum inueniunt feienriam legendo,ftudendo.fed n�nbsp;illam qux ex Deo eft.qux per fpiritum datur ; fed bane qu*nbsp;ex natura carnali,qux per cxcrcitationem carnis acquiritut�nbsp;quam babuerunt etiain gentilium ftudiofi.Multa diffi�**�nbsp;.. tiaenimeftinterfcientiasiftas.Qui enimorationibusflOrtnbsp;Dwerett3_ inftat.necoperibusbonis.fcdperfolumftudium IcdionuBjnbsp;ooccnnani faftus eft feiens, quandoaltjsprxdicar,ipfe fibi non fentitq�nbsp;prxdieat.Si de ira Dei loquitur, alios quidem forfit� terret,nbsp;ipfe a�tforfitan non timet: Si demifericordia, alios forf�tartnbsp;confolaf,ipfe a�t non gaudet.Sed qn alios docet, ab intuiconbsp;fcientia eius ridet fibi de uerbis fuis. Quia fcictia qux ex foC*nbsp;leftionibus eft,ex ore ,pcedit.Qui a�t de fp� fanfto eft,exeornbsp;de proferf.Etideofpiritualis fcientia n� folii dicitur, ftdfeHnbsp;titur;non tm in fcripturis legitur, l�d ex corde fuggerif.�c*

Matthaciuicef�nioprimo.Quis ex duobus fecit uol� tatem patris^amp; c�tcra.

Sccularis homo poft peccaniin facile ad poenirenria m ue-- . nit,nanj occupatus negligentia fcculari, dum feriptune non Verbo Delnbsp;fatis attendit,femper ei qiiac in feripturis pofita funt noua ui homo fee�nbsp;d�tur.Ideo'lt;� cum audicrit aliquid aut de gloria fanftorum, laris fae�enbsp;autdepanapeccatorum,quaftnouumaliquid audiensexpa tonuertl'nbsp;�efeit. Aut dum bona concupifcit,amp; mala timet,compunftusnbsp;ad p�nitenti� cito decurrit. Nihil autem impoflibihus 3 ill�nbsp;corrigere qui omnia fcit,8C tarnen contemnensbonS diligitnbsp;malum.Omnia em quzeuneg feit in feripturis, propter quotinbsp;diin� meditatione ante oculos ci� inueterata Si uilia seftim�nbsp;tur.Nam quicquidilli terribile eft,ufu uilcfcit. Propterca denbsp;ricus qui femper meditaf ftripturas, aut omnino obferuatu*nbsp;iris eft, SCerit perftftus: autfifemel ccrpcritiilascont�ncre,nbsp;tiun3 excitatur in ilUs ut teneat illas.Qui.s aliqfi uidit clencSnbsp;cito p�nitentiam agentemf Et fi deprch�fus humiliauerit fe,nbsp;non ideo dolet quia peccauit,fed e�nfundif quia perdidit glonbsp;riam fuam.Putas ne dominus quafi crudelis clericis p�nitennbsp;li�denegauitdicen$,fifalinfatuat� fueritinquocondieturf.nbsp;fed quafi natural� rem elle confiderans, quia non eft qui do'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

Cum autem quisconuerftis fueritad dominum auferetur Ejlt;odi.j4 uelamen.Igiturcaufamauferendi uelaminis ccnnerfion�no ' �nbsp;ftram effe didt ad domin�.Ex quo nobis colligcnda funt indi p^j. �gj-yjnbsp;cia, quod donee legentes feripturas diiiinaslatetnosintel- atjden�nnbsp;leftuSj donee obfcura funt nobis et claufa cuaeferipta funt,nbsp;nondS conuerfi ad dominum fumus. Si cnim conuerfi effe'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

mus ad dominum fine dubio aufetretur uelamcn.Sed 8C hoc �fum.conuerti ad dominum, quale f�t uideamus. Et ut eui'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

^tiusfcirepoflimus,quidfitc�ucrfus, dieend�nobis prius ^^�* ^** ^quidf�tauerfus.Omnis qui cii rccitanf uerba legis, co�busnbsp;nbuIisoccupatur,auerfuseft.Omisquicumlegitur Woyles,nbsp;� negotijs ftculi, de pecunia, de lucris folicitudinem gerit.

ar� DEVTILITATE �uerfujeft.Omnisqui poflffl�onum curisftringitur, 8Cnbsp;tiarum cupiditate diftcnditur.qui glorix /cculi Bc mundi h�'nbsp;noribus ftudet, aucrfus eft. Sed amp; qui ab his qiiidem uidet^nbsp;altenus,afliiftit autem ti audit uerba legis,amp; uultu atlt;J oc^�nbsp;Vcra coH' �*�^ff�^�sgt;f��'�^^�'3n�'�f�^og��tjo*�l��scuagatur,auerfusei�'nbsp;uerf�o adnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*�� omnibus terga ucrtamus.� ft'J'

Deum diojaftibus, mente,folitinidine.uerbo Dei operam demus,* in lege eins die at nofte meditemur.Omiffis omnibusDeonbsp;cemus.excrceamur in tcftimonps eius.hoc eft eonuerfumnbsp;ad dominum.Tu autem ft uolueris filium tuum feite literaJ�nbsp;quas liberales uocant,fciregrammaticam,uel rethoricaniquot;nbsp;(ciplinam,nunquid n� ab omnibus eum uacuum, 8C liberuijnbsp;rcddislt;Nungd non omiffiscfteris.huic uni ftudio darcopef�nbsp;fecis��Paedagogos.magiftros,libros,impenfas, nihilproriWnbsp;declTe fa�s, qiioadufque perfcftum propol�ti ftudh opus r^nbsp;portet.Quisnoftrumita �addiuin�legisftudiaconuertinnbsp;PI numa' Qiiis noftrumita operam dedit Quis tanto ftudio aclabi^nbsp;na qua dHnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diu jna quaerit ftudia, quanto quxftuit humana^ Et qui*�

umaqux' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aliquiu�

runus. ftnim ut recitari audierint qux leguntur, ftatim difteduflf* Mulla ex hisquxdifta funt inquiiitioadinuicem.nullacol''nbsp;latio,nufquam memoria mandati illiusquote diuinaft*nbsp;c�monet dicens: Interroga patres tuos,amp; dicenttibirPresb/nbsp;teros tuos, Si annunciabunt tibi. Alft ne hoc ipfum quid��*nbsp;patienter expeftant.ufij quo leftiones in ecdelia recitetut'nbsp;Alft uero nec li re�tantur.fciunt, fed in remotioribus don�'nbsp;Chriftianonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;domus locis.fecularibus fttbulis occupantur. De quibui

rum drei *8� dicere.quia cum leginir Moyfes, iam non uel* uerbfine �nefuper coreorum, fed paries quidem 8lt; miiruseft pofitu?'nbsp;clieentianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*5�* �deft.qui audit, SC intentas eft, SC qux au*l**

retraftat SC dircutit,8lt; qux affcqui non poteft, percunftatufj SC difcit,uix poteft ad libertatem �ientix peruenirc. Illi qugt;nbsp;abfeondit aures fiias ne audiat, SC terga in fadem legends o�nbsp;uertit, quomodo dicendus cft.uelamen habere fuperpofftumnbsp;cordi,ad quem ne ipfum quidem uelamc literx quo fen�isnbsp;laf quieftfonus uocis,acceflit? Videamusergo,nen�fol�Jquot;nbsp;Moyfes Icgitur, fed SC cum Paulus legitur, uelamen fit po�'nbsp;tum foper cor noftrum.Et manifefte,fi negligenter audimus,nbsp;finihilftudftaderuditionenitSC incelligcntum conftrim*^nbsp;no�W

V E R. B I D E L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�TT

Bonrolum legis,fic prophetanun fcriptur�, ftd 8t apoftolo* ruin,Euangelioruin grandi nobis urlaminc tegitur. �go aunbsp;tem uereor ne per nimiam negligentiam SC ftohditatem cornbsp;cnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nobis diuina uolumina, fed SC f�gna

� Vt n detur in manus hominis ncfcientis literas liber legen nus.diat quia nefdo literas: Si detur in manus hominis fd�'nbsp;^sliteras,dkat,quia fignatus eft. Vndeoftcnditur non ftudi� jjmjjjjnbsp;�olum nobis adhibendum effe ad difcendas literas fatras, uc' oratio eti�nbsp;�Tim Sc fupplicandum domino, SCdiebus ac noftibus obfe' ^obis neenbsp;trandumutueniat agnusextnbuIuda.SC ipfcaccipiensli' �flarianbsp;brum fignatum digneturaperire.

Modus autemipfedicendi, quo facrafcripturacontcxitur, � � quamuisomnibusacceflibilis.tarnenpaucilfimispgiptrabi^ ��'pturanbsp;fis.ea qua aperta c�tinet quafiamicus familiaris fine fuco adnbsp;cor loquitur indoftorum atque doftorum. Ea uero qua p jnbsp;in myfterijs occult�t,nee ipfe eloquiofuperbo erigit.qud non ��nbsp;audeat accedere mens tardiufcula Scinerudita, quafipau'nbsp;per ad diuit�.fed inuitat omnes humili fermone, quos n� Co'nbsp;ium manifefta pafcat fed etiam fccrcta exerceat ucritate, hoenbsp;in promptis quod in reconditis habens. Sed nc aperta failidinbsp;rentur.eadem rurfus operta defideranf, defiderata quodam'nbsp;modo renouanf.renouata fuauiter intimatur. His fitlubriternbsp;amp; praua corrigfitur.SC parua nutriuntur.SC maga oblcftanCnbsp;mgenia.llle huic doftrinx inimicus eft animus, qui uel errannbsp;do ei nef�t elfe faluberrimam.uel odit {grotando mediana.

Zacharix dccimo : Petite � domino pluuiam in tempore ferotino:fif dominusfaciet niues SC pluuiinbsp;imbris:6f dabiteis�ngulisherbam in agro.Qlia R'nbsp;mulachra locuta funt mutile, SC diuini uiderunt mennbsp;dadum,amp;fomniatorcs locutifunt fruftra,douanenbsp;confolabantur 8C extera.

Prouerbiorum quinto: Bibe aquam decifterna tua,Sf iluenta putei tuLDeriuentur fontes tuiforas,nbsp;Bi in plateis aquas tuas diuide.Habeto eas folus, neenbsp;fint aliens participes tuLSit uena tua benedi�a, Si I�nbsp;t t tare

ar� DEVTILITATE tare cum muhere adokfc�ti� eux. Ccrua cliarifl�m?�nbsp;S{ gratifl'imus hinnulus. Vbera cius inebrient te omfnbsp;tempore,amp; in amorceius deleftarciugiter.nbsp;feduceris f�ii miabaTiena,amp;fouerisin f�nu altcrius^nbsp;Proucrb.vii.Dic fapientix foror mca es:�C pni^cnbsp;tia uoca amicam tu�. Vt euftodiat te � muliere extr^^nbsp;nca;amp; ab ali�na qux uerba fua dulcia facit.

Mare eft feriptura diuina,habens i� fe fenfus profundos.ai Smptura titudinempropheticorum aenigmatuin.in quod marc piur?nbsp;ditnna eft njaintraerSt flamina Su.nt ergo fluuii dulces atq; per^icui.nbsp;mate.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt amp; fontes niuei qui faliunt lo uitain �ternam, funt Si.

moncs boni,fi :ut faui mcUis,6lt; grat�fententiac qu� aninio^ audientium fpirituali quodain potmrrigent, amp; pr�ceptorflnbsp;*nortaiium fuauitate mulceant.Diuerfaigitur fcnpturarufl*nbsp;Chnfti a- diuinar�fluenta.ColligeaquamChrirti.iIl�quaelandatdo'nbsp;quxcopa minuin. Collige aquam de pluribus locis quain effund�tnbsp;rattir. bes prophetkf. Quicunqjcolligitdem�nbus aquam, ati^a�

lt;� trahit.uel baurit c fontibus. Si ipfe rigat ficut nubes. Iinpl^ C*quot;?� gvemiuni mentis tuac ut terra tua humeftat, SC doineft'nbsp;cisirrigef fontibus.Ergo qui multalegit 8C intclbgitimplc�nbsp;qui fuerit impletus alios rigat. Ideol� fcriptura dicit : Si iquot;�'nbsp;plet� fuerint nubes, pluuiam in terrain effundent. Sint erg�nbsp;fermonestui proflui.l�nt puri SC dilucidi, ut morali di^ut*'nbsp;ti�e fuauitate infundas populor� auribus, SC gratia uerbot�nbsp;tuor�pleb�demulceas, ut uolens quo ducis fequaf. Qudd�nbsp;aliqua uel in populo, uel in aliquib* c�tunucia uel culpa eft�

� . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l�nt fermones tui huiufmodi ut audient� ftimulcnt, coinF^�l*

gant male confciu.Sermones eniin fapientum tanq ftimult� Hieronymus in Apologia aduerfus louinianiM�nbsp;tomo tertio.

Pauln apoftol� prof�ra,qu� quorielcuntj Iego,uideorniiM Lausepifto n� uerba audire.ftd tonitrua.Legite epiftolas eius, SC maxiCnbsp;larSPauIi ad Romanos,ad Galatas,adEphef�os.In quibus tot�incertanbsp;apoftoli. niine pofitua,�C uidebitis cun� inteftimoniis qux

teriteftamcnto, qu�m aitifex.qu�m prudens,qu�m difljmu htor fit eius quod agit. Vidcntur quatdam uerba fiimpIicia,Slt;nbsp;quafi innoc�tis hominis ac rufticani, amp; qui nec facer� nec denbsp;flinare nouent infidias � Sed quocunque rcfpexcris fulminanbsp;funt.H�rct in caufa.capit omne quod tctigent, tergum uer'nbsp;tit ut^fuperct,fugam fimulat.ut occidat 8C estera.

Paulus apofiolus ad pedesGamaliel s legcm do mini 8C pro phetas ft didiciffe glonatur.ut armarus fpiritualibus telis,ponbsp;ftea dicerct confidenter ; Arma militis noftrs non carnalia Arma nO'nbsp;funt,fedpotentjaDeo,addcftrult;fiioncmmunition� confilia ftra uerbunbsp;deftruentes.SComnem altitadir.�extollentcfe aduerfus feien Dei.nbsp;tiain Dei, amp; captiiiantem omnem intel�cAum ad obediendunbsp;Chrifto, amp; fubiugare parati cunftam inobedienti�. Ad Tr z.Tim.inbsp;motheum feribit ab infantia facris literis crudit�, 8C hortafnbsp;ad ftudiii le�tionis.ne negbgat gratiam qus data fit ei per ininbsp;pofitionem manus presbyteri.Titoprscipit�t inter esteras Ad Tit�.inbsp;�irtutesepifcegt;pi,quem breui feria�e dfpinxit,fcienti� quoq:nbsp;*ligatlcripturarum.Obtinent�,inquit,eum qui fecundum donbsp;ftrinam eft fidtlem fermonem,ut potens fit exhortan in do*nbsp;ftrina fana,8C contradicentes reuincerc. Sanfta quippc rufti - .nbsp;citas fois fibiprodeft,8�quant�{dificat ex uit� merito cedenbsp;liam Chrifn.tantum nocet fi deftruentibus non refiftat. ,

Ecclel�aftici primo: Fons fapienti� uerbum Dci in prodeli. excel(�s,amp; ingrel�us illius m�data sterna amp;�. Vnusnbsp;eft altilTinius creator omnium omnipotens �C rex ponbsp;tens,amp; metuendus nimis: fed�s fuper thronum illiusnbsp;amp;dominansDcus,Ipfe�rcauitil�amfpiritu fando,nbsp;8fuiditamp;dinumerauitamp; menfuseft.Et effudjtiPnbsp;lam fuper omnia opera fua,8i fuper omnem car^nbsp;nem, fecundum datum fuum pribet illam dil(gcnlt;nbsp;tibus fc.

Efai� quinquagcl�moquintoEt quomododefeen dit imber Si nix de carlo, �� illuc ultra non reuerti-lur,fedinebriat terram amp;infundit cam ,amp; germi-

nare camfacit: SC. dat fernen femin�ti, SC pan� come demi : f�c erit uerbum meum quod egredietur de orenbsp;meo. Non reuerte� ad nie uacu�: fed amp;ciet qu^cun�nbsp;uolui:fic profpcrabitur in bis ad quz mi� illud.nbsp;Gregorius fuper Cantica.

Fons hortorum.puteus aquarum uiuentium.Sed feiendum * qn�d feriptura diuina in quibufd� manifefta exiftens.in qui'nbsp;buidam uero lods obfcuram fe pr�bens,amp; aliquando kuiternbsp;ficut fons potatur,amp; aliquando magna inquifitione eget, utnbsp;inuenta fumatur. Quod uero l�nft� feriptur� intelkftus petnbsp;aquam def�gnetur.oltenditur alibi,cum diuina uoce de repronbsp;bisdicitur.Mittam eis fitim aquae K fam� panis.Et per Efai�nbsp;dicinir : Auferet dominus ab Hicrul�lem SC luda ome roburnbsp;Pnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omne robur aqu�,Vbt notandum quod roburpani�

Panis K prius.Sr poftea robur aquae aufertur. Dum enim grauia feri' a^ae figni ptyr� difta n� perquirunf ut mandantur, paulatim � feiennbsp;tia decider mens, ut aliquando ctiam nee leuia intclkftu ea'nbsp;piantur.

Prnuer it Tencbrofaaquainnubibusacris.quia obleuraeftfeientia m prophetis.Sed Salomonis uoce xtteft�te didicimus; Quodnbsp;^riMne^ Scoria regu c�lare uerbum.Sf gloria Deieft.inueftigar^er'nbsp;I Z monem.quia 8C honored hominum, eorum fecreta abfeon'nbsp;r� De' * dere;amp; gloria Dei ed.myderia fermoniseius aperire.Ipfa aUnbsp;na VCfcnbsp;nbsp;nbsp;ten, pg,- ugritas difcipulis dicit.-Que dico uobis in tenebris,

dicite m lumine.id ed,aperte exponite.qu� in allegoriarum oblcuritatibus auditis.Magnx uero utilitatis ed. ipft obfeu'nbsp;ritas eloquiorum Dei.quia exercer fenfum ut fatigatione di'nbsp;Verbi Dei latetur.K exercitatus capiat, quod caperc n� poted otiofus-obfcuriras Habet quoq; adhuc maius aliud,quia dxipturx facrx inteUknbsp;prodednbsp;nbsp;nbsp;gentia, qux d in cunidis edet aperta, uilelceret.in quibufd�

�ocisobfcurioribus tanto maiore dulcedine inuenta refleit, quanto maiori labore fatigatanimamquxi�a.

Ecclefiaft.x viq. Q^i uiuit inztern� creauit omia f�mul; Deus folus iuftif�cabitur, SC mahet inuiduSnbsp;rex inzeernum. Quis fufficiet enarrarc opera iPnbsp;liusfQtus

,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 R B I DET.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�8f

�MS? Quiseminueftigabitmagnaliaehis? Virtutem �utem magnitudinis eius quisen�tiabit:aut quis adijnbsp;�et enarrare mifcricordiam eius ? N�eft minucre nenbsp;que adt|cerc,nec eft inuenire magnalia Dei.Cum connbsp;fummauerit homo tue incipiet: cum quieucrit ope

Tanta eft enim Chriftianarum profunditas literarum, ut Litera�j fa proficerem.f� eas folas ab ineunte pucritia ufqj cra^ pr�nbsp;Mdecrepit�feneftutem, maximootio.fummoftudio.mciio' funditas.

ingenio conarer addifeere. Non quod ad ea quae neceftaria �unt faluti, t�ta in cis perueniatur difficultate:fed cum quifitnbsp;gt; w fidem tenuerit, fine qua pie reftei� n� uiuitur.tam multa,nbsp;*Mn'lt;t multiplicibus myfteriorum umbraculisopaca intclli'nbsp;genda proficientibus rcftant.tantaS� non folum in uerbis quinbsp;�usifta difta fimt, ucrumetiam in rebus qu� inteUig�d� funtnbsp;�tttaltitudo fapi�ti�, utannofiffimis.acutiffimis.flagrantifnbsp;�mis cupiditate difeendi hoc contingat, quod eadem feriptu'nbsp;�^quod� loco habet ; Cum c�fiimmauent homo,tue incipit. Ecclefia.it

Amplcftor gratiam muneris imperati, me'cp Iibens in difci plinas tuas offero.ueteris ftntentiae autoritatem i�cutus.quaenbsp;*gt;ullamadpcrdifcendamabundarecrlt;dit�atem.Nelt;�immc NuIIa �tasnbsp;rtto fapiens prudentiae ftudia nullis terminis ne% fine conclu ad o�a drnbsp;nt.quando primordhs fuis remorata uirtus nunquam adeo re feenda fuf*nbsp;�eraturadeuntibus.utomnisprotinusadagnition� patefeat. ficit.

Vnde 8C fapiens uir ille Cr�ci� Themiftocles cum expletis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tquot;*

centum 8C feptem annis.fe mori cemerct,dixiffe f�rtur.ft dp' nuftociis. Iere,quod tune egrederctur de uita, quando fapere ctepiflet.

Fortuita �nim 8C uaria le�io, 8C quafi cafu reperta.non �di Ecat,fed reddit animum inftabilem : Si leuiter admifla .leuiternbsp;cecedit i memoria. Sed certis ingeniis immor�dum eft,aPnbsp;�uefaciendus eft animus.Quo ei�i fpiritu feriptur* feft� funt, Scripturanbsp;sofpiritu legi defiderant,ipfo etiamintelligend� funt- Nun- dii�na Ipknbsp;s { quant

,�i DE V T I L I T A T E . nbsp;nbsp;. -

ritu Ifgi quam ingredieris in (�nfum Pauli, done; ufu bons infet�tio' defiderat. nisxnledtioneeius,8lt; ftudioaffiduaemcditationis/pirit�^�nbsp;imbiberis.Nun^ intelliges Dauid,donee ipfa experi�tiaiil��^nbsp;rfalmorum aiteAus mdueris.Sic'^ de reliquis.

Eff em hic ian�us frater 8� coUega nofter Pof�dius per nlt;?^ ftrum nanifterium non literisiUis .quasuariaruniferuili'nbsp;bidinum,liberales uocant.fed dominico pane nutritus,qu**�jnbsp;tum ei potuit per nollras angultias difpenfari.Quid cm alnbsp;dic�dum cft eis qui cum fint iniqui 8C impii.liberalitcr l�bi

Ioan.8 dentureruditi. nifiquodinliterisucreliberalibuslegiinus:� uos filius hberauerit, tune uere liberi eritis Neque enim hi'nbsp;bent cengru�m iibertati, nifi quod habent congriiuin ucrit*nbsp;loan.S ti.VndeuIcipfefilius.Etucritasinquit liberabituos. Ncntfnbsp;go i!J� innumerabiks amp; impi� f�bul�,quibus uanorum pl^'nbsp;na funt �armina poctaruin ,* ullo modo noftr� confonant !�nbsp;bertati. Non oratorum inflata 81. cxpolita inendacia, Non dtnbsp;niq; ipforuni phi�ofophorum garrul� arguti�.qui ucl Denn*nbsp;prorlus non cognouerunt, uel cum cognouilTent, non

Scriptur� Dtum glorificaucrunt.Abfit omnino ut iftorum uanitates � pcntilium infani� niendaces.uentof� nug�,ac fuperbus error, refte l'Cnbsp;siug� amp; beraks liter� nominentur, hominum fcilicetinfelicium, lt;14*nbsp;�endacia. Deigratiamperleium Chriftum dominum noftrum, quai�nbsp;la l�beramur de corpore mortis huius,non cognouerunt,nlt;^nbsp;in eis ipfis quse uera funt f�nl�runt.Hiftoria fane,cuius fcript'�nbsp;rcsfidemfepr�cipue narrationibusfuis debereprofitentuf'nbsp;fortaffis hatot aliquid cognitione dignfi libcris.cn fiue bon*nbsp;Hiftoriri fiue mala hominum narrantur.tamen uera narr�tur. Quan�nbsp;eti� in mul uis in eis cognofccndis.qui fpiritu fando non adiuti fiant, m'nbsp;tJS fallunf morcs'q) coUigere ipfa human� infirmitatis conditionc comCnbsp;pulfi (�int.queniadmodum non falkrentur in plurimis onin*nbsp;no non uideo. Eft tam� in eis aliqua propinquitas Iibertati^nbsp;fi uoluntatem m�tiendi non habent,nec homines f�Uunt.ni**nbsp;cum ab hominibus Humana infirmitate falluntur.

Xertulhanus Iibro de prxfcriptione h�reticoni^' Vnde dic� H�refts did� funt Gr�ca uoce ex intcrprctationc eleflio^nbsp;tur lisrc' nis, qua quis fiue ad inftituendas fiue fufcipiendas eas utitur^nbsp;{es.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ideo 6C fibi damnat� dixit h�reticum,quia 6i in quo dam^

�L- , . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� I DEI-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��J

jur flbi degit. Nobis uero nihil ex noftro arbitrio indulgcre A Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dearbitnofuo induxerit.-

Apoftolos domini habemus autores, qui ncc ipfi quicq ex fuo Apoftoli �fwtrioquodinducerentclegerunt.icdaccepta � Chrifto di' nihil cx fenbsp;*lt;3plinain fideliter nationibus adl�gnauerunt.Itaq; eti� ft an^- elegerunf,nbsp;Relus de corlis aliter euangelizaret,anathema diceretur � no^nbsp;��s � Prouidcrat lam tune fpiriius fandtus futurum in uirginenbsp;^uadam Philumene angeln feduftionis, transfigur�tcm (� innbsp;figelum luas.-cuius fignis SC pr�ftighs Apelles induftus,no'nbsp;��am h�refim induxit.H�funt doftrin� hominum SC d�mo'nbsp;*gt;iorum.pruricntibus auribus natac.de ingenio fapienti� fccunbsp;�ris.quam dominus ftultiti� uocansjlulta mundi confofio'nbsp;�le etiam philofophi� ipfius elegi t. Ea eft materia fapienti� l�nbsp;cularis.temeraria inrerpres diuin� naturx difpofitionis.Ipl�nbsp;�eni�e h�refts � Philofophia fubornantur. Inde �ones SC fornbsp;�n� nefcio qu�,SC trinitas hominis apud Valentin�.PIatonKnbsp;fuerat.SC caetera. Et quodproxime Valentinus propofiiit.

� nde Deus:Scilicet de Enthymefi.SC Eftromate fequif Arifto telem,qui illis Dialefticam inftituit, artificem ftrucndi SC dc'nbsp;ftruendi.uerl�pellem.in fententijs coaftam,8c caetera.Hinc il-1* fabul� SC genealogi� indcterininabiles.SC caetera.

Nam quantum attinct ad hominis naturam,nihil eft in eo niclias.qu�m mens SC ratio,fed non fecundum ipfam debet mnbsp;iiere,qui beate uult uiucre : alioquin l�cundum hominem ui*nbsp;Uit,cum fecundum Deum uiuendum fit, ut poffit ad beatitudi Secundumnbsp;iicmperuenire,propterquamconfequendam,nonfeipf3de' Defi uiucnnbsp;bet elTe contenta, fedJOco metis noftrafubdendacft..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dum eft�

Yeruminhis librisdifplketmihifsepcintcrpofitumfortU' naeuocabulum. Et quod multum tribui libcralibus difciplk Confeflionbsp;nis,quas multi fanfti nefciunt,quidam autc qui fount cas,fan Auguftininbsp;Ai no funt. �t quod mufas quafi aliquas deas, quamuis locannbsp;do comm�mora�''.Et quod pliilofophos non uerapietate prenbsp;ditos,dixi uirtutis luce folfifle.SC csctcra.

Efaix uigefimonono: Et addent mires in domino lactiti�,filt; pauperes homines Jn fanifio Ifracl exulta**nbsp;bunt; quoni� dcfecit qui prscualebat/�fummatus eftnbsp;illu�

su DE VT�ILITATB illufor,fuccifi funt omnes qui uigilabant fupcr iniquknbsp;tatem,qui pcccare faciebant homines in uerbo,d^ ar^nbsp;guentem in porta fupplantabant,amp; decIinauerunCnbsp;fruftra � iufto.

Sapientix oAauo: Attingit ergo � fine ufque ad fi nem fortitcr,S� difpohit omnia fuauiter.Hanc amaufnbsp;�� e xquifiui eam � iuuctute mea, 8c quxf�ui fponfainnbsp;tnihi eam aflumcrCjdC amalor fa A* fum formj illiuS,nbsp;8C exten. Qux feit prxterita, 8C de futuris xftimat*nbsp;Seit uerfutias fermonum 8C d�ToIutiones argumentnbsp;torum: ligna amp; monftra feit antequam f�ant,5f eut**nbsp;tus temporum 8C feeuIorum.Propofui ergo liane ad^nbsp;duecrc mihi adconuiu�dum, feiens quoniam meeu*^nbsp;communicabit de bonis:� crit allocutio cogitation*^nbsp;SC txdij mei. Intrans in domum meam conquiefea^nbsp;cum illa. Non enim habetamaritudinem c�uerfat*^nbsp;illius-'ncc txdi� conuiAus illius/cd Ixtiti� �C gaudi**'

5i quiequam eft Paula SC Euftochium, quod in hac uita f** pientem uirum teneat, Sc inter preffuras Sc turbines m*'*�,nbsp;Meditatio �nun animomanerenerfuadeat id effeupI firimiimrcnr.iUt.

ficauerat, amp; reliquit unufquif^ locum (hum, 9C abifc in terram fuam, tantum in Bcthfura remanfcrunt alinbsp;qui ex bis qui reliquer�t legem SC prarcepta Deixratnbsp;enim hare eis atfrefogium.

Numeri uigef�mopnmo : Et ex co locoapparuit puteuSyfupcrquolocutuseft dominus ad Moyfen:nbsp;C�grega popul�, SC da ei aquam.Tunccecinit Ifra�lnbsp;carmen iftud : Afcendat puteus concinebant, puteusnbsp;quem foderunt principes SC paraucrunt duces multinbsp;tudinis in datorc legis,in baculis fuis.

Quarto Efdrx primozTe ftor populi uenictis grt-tiam,cuius paruuli exultant cum Ixtitia me non uidf tesoculiscarnalibuSjfcd fpiritu credencesqux dixtnbsp;Et nunc frater afpice, qux gloria,amp; uide popul� ue�nbsp;nientem ab oriente,quibus dabo ducatum Abrahamnbsp;Ifaac Sc lacob SC Oicx SC Amos �f Michex SC Abdi(nbsp;amp;Ionx,amp;c!Etera.

Zacharix decimotertio ; In die ilia erit fons pat�s domui Dauid,8� habit�tibus Hicrufalem,in ablutio*nbsp;nem peccatoris SC menftruatc.Et erit in die ilia dicitnbsp;dominus exercituum. Difperdam nomina idolorumnbsp;de terra, SC non memorabuntur ultra. Et pfeudopronbsp;phetas,�{ fpiritum immundum auferam de terra.nbsp;Sc ixteti.

Quarto Efdrx fecundo : Mittam tibi adiutorium pueros meos Efajam SC lercm:am:ad quorum conf�tnbsp;lium f3n�ificaui,amp; extera.

Hieronymus tomoo�auo,In Pfalmumlxxxvi. . Fundamenra eiusin montibusfaniffis.Verfu.

Dominus narrabit m fcriptura populorum, amp; prindpum, horum qui fuerunt in ea.Non dixit qui funt in ea,fed qm fue-rfit in ea. Dominus narrabit, St quomodo narrabittNon uernbsp;bo,fcdfcriptura.In cuiiufcriptura^In popuIorwm-NonfufFi

Scriptura �t in popiilorum,fed ctiam principum dicit.Et quorum principuin cipiiin^Qiu font in eai'Non dixit hoc,fed qui foenitin lt;lt;*� y,nbsp;qui f�t.nbsp;nbsp;nbsp;dete ergo quomodo feriptura fanfta faci am�tis plena eft �

j.Cor.�j gimusApoftoluin Paulum, legim'* Petrum,�flegimusilfo'y dicentem.-An experimentum eius qa�ritis qui in me lo^�^nbsp;Watth.ioGhriftus�'Et quod Paulus loquitur,loquitur Chriftus.Q.uit��*nbsp;uos recipit me recipit. Dominus ergo nofter atque falua^f�nbsp;narratnotiis8lt; loquiturin feripturisprincipumfuo�tnbsp;minus narrabit in feripturis populorum.in icriptiinsfan^^'nbsp;Seriprara Quxferipturapopulisomnibus legitur.lioceft.utomncsi�^nbsp;omnibus telligant.Quoddieithoceft; f�cut feripferunt Apoftoli,ftnbsp;data.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfe dominus; hoc eft per Euangelia fua locutus eft.n� ut pa?

CI intelliger�t.fed ut omnes.Plato fcripi�t in feriptura,fed t'P fcripfit populis, fed paucis. Vix enim mtelligunt tr�s hongt;�'nbsp;a nnO/^i;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uero.hoc eft.principes ecclel��, 8C principes C H R-

rt. 1* � nbsp;nbsp;nbsp;A (va wvtnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(vrv viV) j-'inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vwauiick}nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i4iki^v.Q vz ai* ,

Apoftoli STI,nonfcripferuntpaucis,lt;�duniucrfopopulo. Etprind'' uniuerio �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� � � .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

populo^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ea.Videte quid dicat:Qui fuerunt, non quifunt.utt�t

fcripferut- fgptjs Apoftolis quode�i� aliud poftea dicetur, abfcindatiV�,

pum�hoceft Apoftolorum.Sf euangeliftariim,horum^i^�^ runtin ea.Videte quid dicat:Qui fuerunt, non quifunt.ute�^

non habeat poftea autorit�rem.Quamuis ergo fanftiis quis poft Apoftolos,quamuis difertus fit, non habet autori^nbsp;tem. Quoniam dominus narrat in feripturis populoruin, �nbsp;principum horum qui ftierunt in ea.

Ezechielistriceftmoquarto; Vx paftoribus quipafeunt femetipfos. Nonnegreges� paftoriX^nbsp;pafeuntur^ Lac comedebatis, lanis operiebami�!;nbsp;SC quod cralTum er at occideba ns, gregem aut� m'**nbsp;non pafeebatis .Qnod infirmum fuit non confolit^*^nbsp;ftis, amp; quod �grotum n� fanaftis, quod confra�fd']�nbsp;eft nonalligaftis, quod abieftum eft non redux*^nbsp;ftis,amp; quod perierat non qu�fiftis; fed cum auftef*'�nbsp;te imperabatis eis c� potentia,amp; c�tera. Viuonbsp;dicit dominus Deus,quia pro eoquod fadli funt g�quot;**'nbsp;ges mei in rapinam, eues me� in deuorationco�**�nbsp;beftiarum agri,eo quod non effet paftormeque enin*nbsp;quatl�erunt paftoresgregem meum/ed pafeebant P*nbsp;ftor�gt;

ftores femetipfos,amp; gregcsmcosnon pafcebannpro ptcrca paftores auditc uerbum domini.Hatc dien donbsp;minus Deus : Ecce ego ipfc fuper paftores, requirahinbsp;gregfm mcum de manu eorum,8lt; ceflarc eos faciamnbsp;lit ultra non pafcant gregcm meum,ne� pafcant am-plius paftores femetipfosi

Efai� u^gc^moo^^auo: SacerdoS 8C propheta ne-� ? lcierunt pr� cbricrate ,abforpti funt � uino, errauc-runt in ebrietate,ncfcierunt uidentem,ignoraueruntnbsp;judicium,Si citera. Eteriteisucrbumdomincman'�nbsp;da remanda,manda remanda,expcdla recxplt;da,exnbsp;peda rccxpeifla,modicutn ibi,modicum ibimt uad�cnbsp;amp;(. cadant rctrorfum Si contcrantur. Si illaqueanturnbsp;amp;. capiantur. Propter hoc audite uerbum domini ui-'nbsp;ri illufores, qui doininamini fuper populum me� quinbsp;eft in Hierufalem,8i citera.

Semper Diaboli ftudium eft.uigi�antcj anim�s Conf�pire. Dennj; amp; in paffione domini Apoftolo�� oculos graui foporenbsp;premir,c|uosfaJuatorfufcitansait; VigilatcfiC orate,ne mtre Karrf 14nbsp;tisintentation�.Etrurfum-Quoduobisdico,omnibus dico, W�ret tjnbsp;Uigilate. Et quia no ceffat fttnper cofopire uigiiates.quofc�oBnbsp;illedeceperit.SC quafi finui 8C perniciofo carmine Sirenarumnbsp;iUexerit ad doriniendmn.excitat fermo diuinus 8C dicat.Sur-ge qui dormis,Sc elcuarc,8C illuminabit te Chnftus.In aduen In line milnbsp;tu ergo Cfirifti Sc ftrmonis Dei,SC doftrin� ecclefiaftic�.SCcc, di popuiusnbsp;fummitionis Niniu� fpcciociffim� quondam merctricis, ele- per fe uer-uabiturScproptTabitpopulus, quifubmagiftrisanteftierat bumDei. fnbsp;tonfopitus,SCibit ad montes fcripturarum, ibi'q; inueniet mo leget. .jnbsp;tes Moyfen SC lefuni filiiim Naue, mohtes prophetas,montes . etnbsp;nouiteftamenti, Apoftolos SC Euangeliftas. �t cum ad tales. quot;nbsp;montes confug�rit, Sc in hiiiufinodi inofltium fijerit Icffioncnbsp;utriatut^

�8g DE V T I L I T A T E uerfatus,fi non inuenerit qui eum doceat.Meflis enimnbsp;operar^auteinpauci. TuncK illius ftudium comprobab*nbsp;tur.qui confugeritad montes, SC magiftronundei�dia coagt;nbsp;guetiir.

Et poft Baalim, inquit,abierunt,quos didicerSt j patrib**^ fuis. Baal idolum Sidonio�e eft.K eft numeri f�ngularis-Ba�nbsp;Non patrfi lim uero pluralis numeri. Ergo nec parentum, nec maioru^nbsp;fed fcriptu error fequendus eft, fed autoritas ftripturarum, 8C Dei doc^nbsp;rx autoriquot; tis imperium.

tas feru�* Malachi� tertioJnferte omnrm decimam in reum meum,ut f�t cibus in domo mca,amp; probatenbsp;fuper hoc dicit dominus: Si non aperuero uobif c�t*nbsp;ratflas cocli, SL effadero uobis benedi�lionem uf^nbsp;abundantiam,amp; caetera.

Efaiae quinquagef�moquinto.'Omnes f�tientes ot'' nite ad aquas,amp; qui non habetis pecuniam,prop'^nbsp;te, cmiteSC comedite. Veniceemite abfcp arg�ntonbsp;abflt;p ulla commutatione uinum amp; lac.Qiare app^**nbsp;ditis argentum, non in panibus,amp; laborem ueftru*quot;nbsp;non in faturitate^amp; caetera.

Simul incrcpat eos,qui fequuntur fapientiam l�cularefli'^ peruerfas hf reticorum i�mulatas'q; doftrinas,8C pliariff oruj*nbsp;traditioncs.omnemi� fall� nominis ftientiam,qux eleui^nbsp;tra Deum,amp; magnis pr�tas ac labore continuo appendut s*quot;'nbsp;gentum pro ea difciplina.in qua non funt panes: amp; fud�t pronbsp;his cibis.in quibus nulla faturitas eft.Ex quo oftenditur.e�^nbsp;fe�andam effe fapientiam, qu� non eft in folrjs ac flore uerbonbsp;rum,fcdin medu�lis ac fruftibus fenfuum: qu� n� aureninbsp;VerbfiDei teruolat,fedanimum reficit.Quam utdifcamus.non tran�'nbsp;fine argen musmaria.necmagnisfumptib'�indigemus,fedpropeeftO�nbsp;to difcjf. buminorenoftro.amp;incordenoftro.

quimureutn ,amp;radkcm uerbi inueniamus contra cum^Fugite ergo � facie g1adn,quoniam ultor iniquinbsp;tatum gladius cft;S� fcitore eflc ludicium.

Secundo Paralipomenon uige(imoquarto;Et relj que runt templum domini Dei patrum fuont, feruie-runtip lucis fculptilibus:amp; fada eft ira domni con*nbsp;tra ludam Si Hierufalem propter hoc peccat�. Mit-tebat^ eis prophetasutreuerterctur ad dominum,nbsp;quos proteftStes illi audirc nolebant. Spiritus itaquenbsp;Dei induit Zachari� Rlium loiad^ facerdotc,8{ ftetitnbsp;in c�fpedu populi,8^ dixit eis:H{c dicit dfis Deus nonbsp;lier: Quiatranfgrediminipracceptum dominiquodnbsp;uobis non proderit, SC dereliquiftis dominS ut dere*nbsp;linqueret uos. Qui c�ngregat aduerfus eum milerQtnbsp;lapides iuxta r�gis imperium,cxtera.

Efaix odauoOmnia cnim qux l(X]uitur populus ifte coniuratio eft,8lt; timorem eius ne timcatis nequenbsp;paueatis. Domin�cxercituum ipfumfandificateflCnbsp;ipfe pauor uefter, SC ipfe terror uefter, amp; erit uobisnbsp;�n fandihcationem: in lapidem ante offcnfionis SC innbsp;petram fcandali duabus domibus Ifracl,amp; in laqueunbsp;8( in ruinam habitantibus Hierufalem,amp; cxtera.

Secundo Paralipomenon uigef�mo: Sed cS ignore Rius quid agere debeamus, hoc folum habemus red*nbsp;dui,ut oculos noftros dirigarous ad te.

Amos feptimo:Ecce ego ponam trullam in medio populi mei Ifra�l. Non adqciam ultra fuperinducerenbsp;cum,8f demolientur excelfa idoli,amp; fan�ificationesnbsp;Ifracl defoIabutur.Et confurgam fuper domum Hie-Toboamingladio. Et midt Amafiiis facerdos Bethelnbsp;c ad Hie�

�,. DE VTILITATE j^iHieroboam regem Ifra�ldicens:Rebel�auitco*rnbsp;jtf a te Amos in medio domus Ifra�l.non poterit K*''*nbsp;ra fuftincrc omnesfcrmoneseius,amp; estera,nbsp;f Sapientis dceimo:H�c uenditum iuftum nonnbsp;reliquit.fed � pcceatoribus liberauit cum:defcendiilt;Pnbsp;cum illo in foueam,6� in uinculis n� dereliquit illuquot;�*nbsp;donee af�erret illi feeptrum regni pot�tiamnbsp;fus illos qui eum deprimebant: Si mendaces ofteti'^**'nbsp;qui maculauerunt ilium. Si d�dit illi claritatemnbsp;nam.Hxe populum iuftum amp; fernen fine querelanbsp;rauit � nationibus quz ilium opprimebant. IntraUi^nbsp;in animam ferui Dei, Si ftetit contra reges horrcdo^nbsp;in portentis Si fignis.

Kseti� no puJuj Hieremiam loquentem uerba h�c in domO�*� minij�ic�tera.

Sacerdotes 8� prophctae(qs pfeudoprophetas maniftft^^ _ SeptuagintatranftulcruntJirafcunturHieremi�, quodutf*nbsp;Verbfi Dei pr�dicat, 8i fubuerfo templo, 8lt; ciuitate deferta,f�t periw*�*nbsp;lucroI fit a' religio,Silucra ex religione uenientia.-idcirco apprehend^'�*'nbsp;uaritif c�' eum.fli confentientc fibi populo,morti deftinant.- quare dj**nbsp;trar�tur. rit in nomine domini.i�cut Silo erit domus h�c: 8C urbsnbsp;labitur, CO quod no fit habitator.Si qu�do iginir propter � *nbsp;data domini K fidei ueritat�,uel facerdotes nobis uel pfeu�*�nbsp;prophet�.uel deceptus populus irafcitur.n� magnopere e��nbsp;ihus,fcd exequamur fententiain Dei,ncquaq pr�ftntiamaW�nbsp;fed fiitura bona animo cogit�tes. (Et congregatus eftnbsp;populus aduerfus Hicremi� in doinil domini,amp; estera �)nbsp;remias in templo uerba domini prophetabat, amp; dixerat,nbsp;mum iftam ficut Silo, 8C urbem h�c in malediftioncmnbsp;lt;uniftisgentibusterr�;ftatim'q5 d facerdotibus, amp; prophtt*^'nbsp;amp; populo feditione commota, omne uulgus aduerfusnbsp;tais congregatur in templum, ubi �rat propheta:SC

turn,�� prophetarum uulgiij manibus tenebatur.Quod cum principes ciuitatis, qui in domo regia uerfabantur,nbsp;rrahfierant fiue aicenderflt de domo regts in domum domini.nbsp;Notandumlj Ip ire ad domumdomini, femperafcenfusfit.se .nbsp;�runf^ in introitu port� dni nou�. Principum em erat offj Priflope�nbsp;�wm federe in porta domus dni,amp; ibi negottj.K feditionis co luit iudi*nbsp;gnofeere ueritatem. Noua a�t porta dicitur.- quia qui fedeb�t CCS ucrbi.nbsp;inea.Kmdicio pr�cr�t.facerdotum, Sc pfcudopropheta��cinbsp;luntiuz rcfiftebantEt locuti funt facerdotes,amp; caetera. Sedennbsp;ribus urbis principibus in porta templi, K in porta noua quinbsp;de regis palatio ad tempifi cucurrcrant, ut feditio popuh i�danbsp;ref ,amp; c�cione populi c�grcgata,accufantfaccrdotes,8{pi�u'nbsp;doprophet� Hieremi�, pcrierafip prophcta,quant� fuit in flnbsp;terdotibus, SC. prophetis, fi aceufatores ipfi habuiflent ludiciinbsp;poteftat�.Ex quo intelligimus crudeliores fuiffe in prophet� ;nbsp;per inuidiam fanftitatis, qui religione uidebantur dediti, 5nbsp;Suj ncceffitatibus publicis przerant.�C c�tcra.

Pfalmo centefimo dccimoodauotNarrauerut m� hi iniqui febul3tiones,fed n� ut lex tua.Omnia man�nbsp;lt;lau tua ueritasaniqui perfecuti funt me,adiuua me.

Sec�do Pa ralipomenon tr iccl�mofexro: At ilii fub �nnabant nuntios Dei, flf paruipendeb�t fermonesnbsp;eius; illudebant'� prophetis, doncc afeenderet furornbsp;dHiinpopulum eius, �f effet nuUa curatio,6; caetera.nbsp;Hieronymus tomo quartOjin rc^nbsp;gula Monachorum.

Veritas quidem daudi SC bgari poteft.uind non poteft.qu� Veritas ' amp; fuorum paudtate c�tenta elt, 8C inultitudine hoftium non uin� noJInbsp;terretur. Poflimt homines qudmuis iufti aliqua f�nwlare pro pottfi.nbsp;tempore,ob fuam aliorumif falutem.

Nullo fubfidio opus habet uerititis robur, eti� S inntimer� fint qui earn conenf exringuere.- quin per eos qui uim iUi fiicenbsp;re nitunf ,tam nihil obfcuraf.ut etiam multo darior SC fubti�nbsp;lior euadat.-ridensin�nientes iJIos,amp;fruftrafeft torquetes.

Primo Machabxorum fexto : Et remanftrunt in fandisuirispauci,quoni� obtinuerat incosfanK^'nbsp;Sc difperf� funt unufquifque in locum fuum.

Exodi dccimotertio: MementodieiliuiuSyinqu* cgrcfTi eftis de Aegypto, Si de domo feruitutis:quO''nbsp;mam in manu forti duxituos dominus delocoift*��nbsp;ut non comedatis fermentat� panem Si cxtera.Nogt;*nbsp;apparebit apud te aliquid fcrmentatum, nee in cun*nbsp;dis i�nibus tuis. Narrabis^ filio tuo in die illa dit^^'nbsp;Hoe eftqd fecit mihi dominus quando egrciTusioipnbsp;de Aegypto.Et erit quafi fignu in manu tua, Si q��quot;nbsp;monimentum ante oculos tuos; Si ut Icx domini^*^��nbsp;per fit in ore tuo,6i extera.

Panem fuum in folicitudine comedent, Si aqu�** fuam in defolatione bibent,8^ extera.

Poffumus iuxta anagogen habitatorcs Hieruralem cred*� tes Chrifto diccre, qui habitant in ecclcf�a. Et fi per peccatanbsp;lius offenfam meruerint, comedant panem cum egeftate, quot;nbsp;Fames Utrijjbantaquamcumm�roreSCanguftia. N� cibuni panis,�^^nbsp;bi Deipla- potum aqux fed fomem fermonis, amp; doftrinx Dei fuftinct^^�nbsp;ga maxi* Quando enim uel mtio principum, qui capiendi lunt, fifnbsp;�na�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dendi Babyloniis,uel noftra duntia perdiderimus ftrinon^J

Dei.aquasi^ non meruerimus habere utilcs,tunc in dolof' penuria noftrum fumemuscibum, X terra pcrdct niultio�snbsp;nem credentium, X ciuitates qux in toto orbe intellig�*?*^nbsp;ecclefix defolabuntur, amp; terra defertaerit, ut omnes fci�^i^nbsp;quia offenfaf�t domini.Quod quidem in peri�cutionis temPnbsp;te inteUigere poflumus,8( extera.

Prouerbiorum fiono: Aqux furtiux dukes funb^ panisabfconditusfuauior.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

�cclei�aftici uigef�motertio : Homini fornicario omnis panis dukis, no fatigabitur tranfgrediens upnbsp;que ad f�nem. Omnis homo qui tr�fgreditur le^umnbsp;ftium concemnens animam fuam dkens : quis menbsp;uidet^Tenebrx circundant me,amp; c�tera.

Genefisdecimoquarto�Non accipiesuxoremfilio neo de filiabus Chanaam in quor� terra habito : fednbsp;ad domum patris mei perges, 8C de cognatione mcanbsp;accipies uxorem filio mco.

Diakftici quorum Ariftoteles prinreps eft,folent argumen QuxftiO' tarionum retia tcndcrc, Stuagam Rhctoricxlibcrtatemin nes.ficlitesnbsp;fyllogifmorum fpincra e�dudere,- hi ergo qui in co totos dies uerbo�t renbsp;amp; nodes terunt.ut uel interrogent uel refpondeant; uel dent futantur.nbsp;propofitionem uclaccipiant.affum�t, confirment, atlt;j c�clu'nbsp;dant, quofd� contentiofos uocant.-quiuthbct.n� rationefednbsp;ftomacho difputcnt lidgantium.Si igitur illi hoc faci�t,quo'nbsp;rum proprie ars contentio eft : quid debet facerc Chriftianusnbsp;nifi omnino fugere contentionc CRixx quoq; legales penitusnbsp;refpuendx funt,8( lud�o�j ftuldtix relinquendx. Sunt enimnbsp;inutiles,8�uan{:qu� tantum fpecicfcientixhabent.cxterumnbsp;nee dicentibus,ne audietibus profunt. Quid cm mihi prodeftnbsp;feire quot annos uixerit Mathufalem; quoto xtatis fuf annonbsp;Salomon fortitus fit coniugem.-ne forfitan Roboam unded'nbsp;mo {tatis illius anno natus efle credatur^St multa iftiufmodi,nbsp;qux aut difficile eft inuenire propter librorum uarietatem,8Cnbsp;(dum paulatim de inemendatis inemendata fcribunf)erroresnbsp;inolitos.aut eti� fi inuenerimus magno ftudio St labore nihilnbsp;profiitura cognouimus. Frequenter accidit ut habcamus pu' Pugn� uernbsp;gnas legis, no ob defideri� ueritatis, fed ob iaftanti� glorix, bo�t uan�nbsp;dum apud cos qui audiunt, dofti uolumus xftimari.aut ccite gloria qufnbsp;ex hoc riunufculo turpiafeftamur lucra. Quid enim prodeft runt.

�WS. D E V T I t I T A T E rp�mantibus lab�j, 8f litratu garrire canum.cum fiiiipiquot; �nbsp;moderata refp�f�o.aut poflit te placate fi uera eft.aut �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Ecclef�aftes quarto.Non contradicas ucrbo uef''' tatis ullo modo, SC de medacio ineruditionisnbsp;fundere.

Htcremiae quadragef�tnoquarto: Sermone qu�*� locutus es ad nos in nomine domini n� audiemu^nbsp;te : fed facientes faciemus omne uerbum quodnbsp;ditur de ore noftro,ut facrificemus regin� iceIi,SCnbsp;bemus ci libamina,i�cutfecimus nos Si patres noft^*nbsp;reges noft ri Si principes noftr� in urbibus ludanbsp;plateis Hierufalem: amp;. faturati fumus panibus SCnbsp;ne nobis era^malum�^ non uidimus.�x co ante tfi�nbsp;porc quo ceflauimus facrifica rc regin� �rii Si libaf^nbsp;ci libamina, indiguimusomnibus^Sigladio SCnbsp;;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confumpti fumus,Si caetera.

ludicum fecundo : Sufeitauit dominus iudices�!'�* liberarent eosde uaftantium manibus:fcd ncc eoSnbsp;dire uoluerunt,fornicantes in djjs alienis,amp; idorgt;^nbsp;teseos.Citodeferuerunt uiam per quamingref�f�^nbsp;rant patres corum ; SC audientes mandata doitii*�*nbsp;omnia fecere contraria,Si caetera.

Quiafaamp;iseft ferme domini in opprobrium,Sein deriftquot;^ , iota die.Et dixi; Non rccordabor eius(fiue n� nominabc��nbsp;VerM Dd minum)necloquarultrainnomineeius. Etfaftuseftiflt��'^nbsp;Sgnijcxat' demeo, quafiignisexfftuans.claufuscfiin offibusmei$,8^quot;fnbsp;f�uans eft. feci(fiucdiffblutusfum,)ftrren�fuftinens,8tc�tera.CIa��^nbsp;te me atqt dicente, quod iara Babylonius iieniret exerciw�^.nbsp;omnia hoftilis gladius praedaretur.uerfus eft mihi fermenbsp;in opprobrium,atlt;t derifum.dum tarditat� prophcti�p�*�nbsp;effe mendacium. Quam ob rem in mea m�te decreui.ut ul�quot;'nbsp;ad popubtm Dei uerbis non loquerer, nee nomen illius nom*

�Bran ._Quod ram pudorcfuperitus. ucrccufidc ^idem./�d; ftultt c�fntiuflem, faftus eft.inquit,in cordc tnco.quafi ignis T�tatioronbsp;Cxjftu�s.claufusc}; in oflibus meis,(tue undiq; difiblutus (urn,, rfi qui piquot;�nbsp;jtautftrren�poffem.C�ceptuscmanimofermodiuinus.ncc; dicint uernbsp;oreprclatus ardetin peiftore.Vndc amp; Paulus loquitur.-�i cui j-.uni Dei.nbsp;geliiwero.noeftmihigloria. Neceflitascmmihiint�bit.V� j.Ccr.�nbsp;lt;ni mihi eft tiifi eu�gelisaucro; fi cm uolens hoc ago.mcrccd�nbsp;^abeo: fi aut� inuitus.difpenfatio mihi cr�dita eft.fied 8( pk'nbsp;ti^ doifto�e in �cclef�a, uflt;� hodic fimiliafuftinent:aud!cntesnbsp;nimpcrationem multorum congregatc�z aduerfum feiti cir-'�nbsp;Piini.at^ diccntifi:Perfequiniini.amp; perfequamur cos.

Congregationemdiuiriarumfcquiturmcndacium, amp; ma' nus afiiicta thcfauros condere, fraudulentam linguain pofij'nbsp;det. Veritas paupertatem.m�di�uni diuitias pant. Cum hoc' VeritiSnbsp;feccrent principes ucftri, nolui nos ftatim fiibucrtere, fed pau pauperta'nbsp;latim capi pcrcutcre, � plagis uariis admoncrc. Mifi in uos tcjn parit.'nbsp;fernem,mifi fitim.mifi morbos, 8c hoftilem in circuitu uafti'nbsp;*atem;fege$ frumenti non attulit,oleum preffa oliua non fc'nbsp;dt, uinum ftcr�es uindemise ncgiuerunt. Aducrfus iniquita'nbsp;ds,8C m�furis dolofas,8C pondera fraudulenta.hec intuli fup �nbsp;phda. Quia uero cuftbdifti o�s ceremonias idololatriae, quaenbsp;Amri rex impius cpnftitucrat, 8C omne opus domus Achab, �nbsp;8c Hitsabel, pro mea lege feruafti, impulfus fum fcelere tuo,nbsp;utdaremtCjSc habitatorcstuosinfibulum.SC opprobriG po*.nbsp;puli met portantes,8C csetcra.

Hieremix quinto : Prophet� propheiabant mengt; daciuni,amp; facerdotes applaudebant manibus fuis, 8�nbsp;populus meus dilcxit talia:quid igitur fict in nouii��nbsp;inoeiuslt;

Hieronymus in Amos ,tomo fexto capite feclido. Et prophetis mandabitis, dicctcsmc prophetctls.'nbsp;Quod 8C Amos prophetae,quem nunc habemus in manibusnbsp;ptjEcipit Amalias facerdos Bethel: SCHieremis � rege manda Verbi Deinbsp;turn eft,ne uerbis domini loquerctur ad populum,intantufn, prohibitienbsp;nt etiam fer moncs dus tgnibus concremarct.

1�� DEVTILITATE liibent eruditos uiros doftrinx prof�rre fermonem. Et dirt**nbsp;tcdominorVadedic populohiuc, illiecontrarioiubent.nelonbsp;quar� in nomine domini.-maximc fi ille qui doceat, non tufnbsp;pl lucro, 8C glorix atlt;s iaftantix,fed utiiitati legentiuniii**'nbsp;dientiumque prouideat.

Sapicntix dccimoodlauo: Cum enim quietum Icntium contineret omnia,amp; nox in fuo curfu mcfj***nbsp;iter haberet, omnipotcns fermo tuns dne,cxiliensnbsp;cccloarcgalibus fcdibusdurus debellatornbsp;extermint) terrant profiliuit,gladius acutus innbsp;latum imperium tuum portans, �l. ftans rcpleuit oigt;nbsp;morte,Sf uflt;^ ad ccclum attingebat ftans in terra.

manet in dominus ueritatem in (�culum. Nefdo quis contra nos Sternum, tus ell,8f magis illi creditur mentienti, qu�m nobis uerun* �nbsp;centibus. Non debemus defperare. Cuftodit dominusnbsp;tem in ftculum. Chriftuseftueritas. Veritatemloquamut*^nbsp;ueritas nobis feruat ueritatem.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Facit iudiciuminiuriam patictibuSjdatefcantf'** rjentibus.Dominus foluit compediros,SC estera.

Etiam (� tardaucrit, non ddperes. Veniens ueniet uabit.Hoc folum fit in noftra confaentia, quia iuftepatimuf�nbsp;amp; estera.

Quare filius Dei dicitur uerbum Dei, Ad Titum primo : Manifeftauit autem temp�f*nbsp;bus fiiis uerbum fuuminprsdicatione quscre^'nbsp;eft milii fecundum prsceptum faluatoris noftr*nbsp;nbsp;nbsp;'

Auguftinus libro de fide amp; fymbo� Io,capite tertio.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Verbum autem patris ideo diftum eft, quia per ipfum teftit pater. Sicut ergo uerbis noftris id a^mus, cuin �� jnbsp;loquimur, ut nofter animus innotefeat audienti, SI

V E R. B I D E I. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�,r

ftcreti in corde gerimus, per ligna huiulinodi ad alterius co gnition� proferatunSic illafapi�ta qua Deus pater genuit,nbsp;quoniam per ipfum innotcfdt fignisfecretiflimis pater, uer*nbsp;bum eius conuenientiffime nominatur.Inter animum autemnbsp;noftruin amp; uerba noftra quibus eundem animum oftenderenbsp;tonamur,plurimum diftat.Nos quippenongignimusfonan Vjrbumnbsp;tia uerba, fed fidmus; quibus fadendis materia l�biacetcot'nbsp;pus. Plurimum autem intercft inter animum SC corpus. De�nbsp;uero cum uerbum genuit, id quod eft ipft genuit, neq; de ni'nbsp;bilo.ne�^ de aliqua lam fofta materia condita'i�, fed de feipfonbsp;id quod eft ipfe. Hoc enim Si nos conamur cum Iqquimur, finbsp;diligenter confideremus noftra: uoluntatis appetitum, nonnbsp;turn mentimur, fed cum ucrum loquimur. Quid enim aliudnbsp;niolimur,nift animum ipfum noftrum,fi fieri poteft, cogno'nbsp;feendum 8C perfpidendum animo auditoris inferre, ut in nonbsp;tis quidem ipfi maneamus, nec recedamus d nobis, amp; tarnennbsp;We indicium quo fiat in altero noftra notitia profcramus,nbsp;utquant�facmtasc�cedif ,quafi alter animus ab animo pernbsp;�luemfeindicef proferatur. Deus autem pater qui ucriftime quot;etbumnbsp;feindicaieanimis cogniturisKuoluitamp;potuit.hoc adfei' quart pa'nbsp;pfum indicandum genuit, quod eft ipfe quigenuit.quia uit' ter gewut.nbsp;tus etiam eius et fapi�tia elfe didtur.quia per ipfum operatusnbsp;*ft,8c difpofuit omnia. De quo propterta didtur: Attingit �nbsp;fine uft� ad finem fortiter, SC difponit omniafuauiter amp;c.

Et uerbum caro faftum eft.Si ita^ quod plus eft proculdu' bio prseceffit,curincredibile uidctur.quod minus eftpolfe conbsp;fequi^ Si filius Dei faftus eft homo (quod nemoeqrfi qui euinnbsp;recipiunt ambigit) quid mirum,fi homo credens in filiii Dei,nbsp;filius Dei futurus fitlt; Ad hoc liquidem uerbum in carnem denbsp;fcendit,utin ipfum caro,id eft homo credens, per carnem innbsp;uerbum afcendat,ut per naturalem filium unigenitum.mul'nbsp;ti filil effidantur adoptiui.Non propter feipfum uerbum ca'nbsp;rofa�um eft,ftd propter nos, qui non nifi per uerbi carnemnbsp;potuiflemus in Dei filios tranimutari. Solus delcendit.ut ciinbsp;multis afeenderet ; de hominibus Deos facit, qui de Deo fecitnbsp;hominem. In eadem. Verbum quippeincarnatum Dominusnbsp;��fter lefits Chriftus oknitudinem gratis fecundum huma'nbsp;t j nitatem

�� D E VTI Lif A T E. : nitatem leeepit.iqu�niam raput eft ecclefiat SC pnnrogrtin^nbsp;eft creatur� uniuerfie,hoc eft, todus aniuerfaliter humaj^nbsp;Per uerbffnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�gt; iplt;� SC per ipliun ftna� SCreftituta eft.Innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

humanana nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^�oniam maximum amp; principale exempl� giati� �1'^

tura eft fa-- pr�cedentibus meritis homo efficitur Deus.ipft �ata.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�P^� prjmordialiter manifcftatum eft. Per ip fum i lero,

' �lam de plenitudine diuinitatis eius nos omnes accepin�**� grariam deificari�js per grariam fidei, qua in cum t rcdini'^*nbsp;K a�ioncm qua mandata eius cuftodimus amp; caetera.

loannis de�moquarto; Si diligitis me, mandat* mea fcruate,amp; ego rogabo patrem,et alium parad*nbsp;tum dabit uobis,ut mancat uobifcum inxtcrnum ff*nbsp;ritum ueritatis quem mundus non pottft capcrc.nbsp;loannis decimoquinto: Cum autcm uencritnbsp;clctus,quem cgo mittam uobis � patre/piritum u*/nbsp;ritatis,qui � patrc proccdit, ille tcftimonium p*t^Vnbsp;fcebit de mc,6f uos tcftimoni� perhibebitis, quia wnbsp;� tnitiomecumeftisdfcxtera.

De ipiritu fanfto autem.non tarn copiofe ac dibgentrf fputatum eft � doiftis amp; magnis diuinarum ftripturanitn tf*nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ftatoribus.ut jntellip facile poffit eius proprium, quo prlt;^

Don� Del priofit,utcunine({filiumneq; patremdiccrepoffumus,*^*� fpfis fand* ipiritumfanftumrniftquodeum donum Deieffc prxdica�^nbsp;dxitufnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tmde edam donum Dei latis fignificari uolunt charitateu�quot;

fefpiritumfanftum.Non enim reconciliamurilli nifiperlt;i*�* �ionem.qua etiam filft Dei nominamur.n� iam fub tiip*�*nbsp;tanquam ferui.quia confummata dileftio foras mitot tim^nbsp;remSCfpiritum libertatisaccipimus.inquoclamamusnbsp;loan.s ha pater.�t quia rec�ciliati Sc in amicitiam reuocad per ch^nbsp;ritifem, poterimusomniafccretadomini cognofterc.pf*�;nbsp;ptcrca defpiritufan�o diciturJpfeuosinducet in 0��*�^,'^nbsp;ritat�.Propterea SC fidftia prxdicandae ueritatis qua imp**^�nbsp;funt in aduentu eius Apoftoli, rede charitati tribuitur,nbsp;�dtffidentiatimoridatux, quamc�fummatio chat itatisy�nbsp;rasm�t/

�as nuttit. Et idea eti� donum Dei dici�, quia eo quod qu jf4 �pifttuF-nouit non fruitur.nifi amp; id diligar.Frui autem fapientii Dei. fanflus di� nihil aliud eft,5 ei ddeitione coh�tere : Net� quifquam in eo leflio eft,nbsp;quod percipit permanet nifi dileftione.SC ideo fpiritusfanfl^nbsp;Deus dkitur,quonjam ad permanendfl fanciuntur qu�cun^nbsp;fanftificantur.Nec dubiuin eft � fanciendo fanftitatem uocanbsp;ri'Verumh{cdicipoffuntfadle8Ccrcdi:uideri autemnifipunbsp;ro corde quomodofehabeant omninononpoffunt.Quapro Trinitatisnbsp;pter fiue jfta uera fit fententia,fiuc aliud aliquid_,fides incon^nbsp;fufli tenenda eft,ut Deumdicamus pafrem,De� filium, Dcu ftftto,nbsp;figt;iri�umfanftum;nelt;6 Deos tres,fed iftam trinitatcm unumnbsp;Dtum.neq; �uerfos natura,fed eiufdcm fubftano� : Nequenbsp;ttt pater aliquando fit filius, aliquando fit fpiritus fanftus:nbsp;Ted pater frmper pater, amp; filius femper filius, 8i Ipiritufian'nbsp;^femper fpiritusfanftus. caetera.

ConfefTio diuina. Pfalmo tricd�moprimo�nbsp;Eliftum meum cognttum tibi fcci, 8� iniuftinbsp;tiatn meam non abfcondi. Oixi confitcbornbsp;aducrfum me iniuftitiam meam domino, amp;

tu remififti impietatem peccati mei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Pfalmo quinquagef�mo� Qyoniamtniquitatem meam egocognofco,amp;pcccaturn meum contra menbsp;eft femper.Tibi foli peccaui amp; malum cora te feci,nbsp;PfalmocctelimoquintoiConfitcmini domino qinnbsp;bonus,quoniam in feculum mifericordia cius.

Prima loannis primo; Siconfiteamur peccata no ftra fidelis eft Deus 8C iuftus,ut remittat nobis peccata noftra,amp; cmundet nos ab omni iniquitate.nbsp;ConfefTio fra ter na.

Matthziquinto : Si ergo offers munus tuum ad tltare.amp;ibirecordaiusfucris.quia frater tuusha-betal�

1� DE POENITENTIA ET b(t aliquid aduerfumre,rcljnque ibitnunustuumnbsp;antealtareamp;uade prius rcconciliarifratri tuo,^nbsp;tuncucniens ofTcresmunustuum.

f cclef�aftici uiccf�moodauo : Relinque proximo tuo nocenti te,K tune deprecanti tibi peccata foluc^nbsp;tur.Homo homini referuat ira,K � Deo quxrit me*'nbsp;delam.In hominem f�mileml�bi non habet mifefhnbsp;cordiam,amp; de peccatis fuis deprecatur.

Matth�i decimootflauo: Si peccauerit in te fratef tuus,uade corripe eum inter te SL ipfumfolum. Sit'nbsp;audieritjlucratus esfratrem tuum. Si autem tenoi*nbsp;audierit,adhibc tecum adhuc unumuel duos, utnbsp;ore duorum uel trium teftium ftet omne uerbum*nbsp;Quod n non audierit eos,dic ecclef�x. Si autem ectl^nbsp;f�am n� audient f�t tibi f�cut ethnicus SC publicanu^'nbsp;Amen dico uobis, quaecuni^ alligaueritis fuper t�r^nbsp;ram,crunt ligata SC in ccclo, quxeun^ foluerit**nbsp;Juper tcrram,crunt foluta SC in coclo.

Prima Corinthiorum quinto rOmninoaudit�'^ inter uos fornicauo, SC talis fornicatio qualis netnbsp;ter gentes, ira ut uxorem patris fui aliquis habe^^^nbsp;Et uos infiati eftis,6f no magis luAum habuifti^�*'nbsp;tollatur de medio ucftrum,qui hoc opus fecit.

Secunda Corinthiorum fecundo:Si quis aut� co triftauit me,non me contrif�auit,fed ex parte, utnbsp;onerem omnes uos. Suificit illi qui eiulmodinbsp;nbsp;��jj,

feruatio qui f�t � muhis, ita ut econtrario netis SC confolemini, ne forte abundantiorinbsp;abforbeatur quieiufffiodi cft.Propter quodnbsp;�O*,

TR I PL I CI CONFESSION!. (�gt; uoJ ut conf�rinctis in ilium charitatcm SC cxtera.

Eft enim pemiftntia,bonorum 8C humilium fideh�um ptt' Pomirfd* na quondiana in qua peftora tundimus dicentes.Dimitte no difEmitie.nbsp;bis d�bita noftra Xc.At^ his uerbis humiliantes anjmas no*nbsp;ftras,quotidians quod� modo agere pocnitentii n�ctlCun*.

Ponitentiam certam non fadt,nift odium peccati K amor Vera pomi Dei.Quando lie p�rnites,ut tibi amarum fapiat in animo,qd tentia qn*nbsp;ante dulce fiait in uita, �nbsp;nbsp;nbsp;te prius oble�abat in corpore, fit.

ipfum te crudat in mente. lam tunc bene ingemifcis, amp; dias adDeunjiTibifoli peccaui,alt; malum coram te fed Sic.

Tibi ergo domine manifcftus fum quicunqj fim.St quofru �U tibi confitear dixi. Neque enim id ago uerbis carnisNnbsp;uocibus,fed uerbis animse amp; clamore cogitationis, quern no*nbsp;uitauristua. Cum enim malus fum.nihil aliudcft confiterinbsp;*ibi,qu�ni difplicere mihi: Cum uero pius, nihil aliud eft ConfefiSonbsp;confiteri tibi,qudm hoc non tribuere mihi ; quoniam tu do* iufti � p�lt;nbsp;mine benedios iuftum.fed prius eum luftificas impium.Con catorif.nbsp;ftflio italt;5 mea Deus meus in confpeftu tuo tibi tacite fit, �nbsp;nontadte.Tacct enim ftrepitu,clamat affeftu. Nti� enim dinbsp;co refti aUquidhominibus.quod non d me tu prius audieris,nbsp;aut etiam tu aliquid tale audies � me,quod non mihi tu priusnbsp;dixeris.

Cap.} Quid mihi ergo eft cum hominibus ut audiant con ftffiones meas, quaff fanaturi fint omes languores meos^ Cu*nbsp;riofum genus ad cognofeentfam uitam alienam, defidiofumnbsp;Id corrigendam fuam.Quid � me qu�r�taudire qui fim,quinbsp;nolunt�teaudire qui fint lt; Stunde feiunt cum imcipfodenbsp;nbsp;nbsp;. .

mdpfoaudiunt.anuerumdicam,quandoquidcmnemofdt Spintus hominumquidagatur in homme,nififpiritushominisqin ftitquxnbsp;mipfoefKSiautem dteaudiunt defeipfis.nonpoteruntdi* nntin Ho*nbsp;cere,mentirur dominus. Quid eft enim iteaudirede ft, nifi mine,nbsp;tognoftere feft^is porrd �oenoftit, SC diet fidfum eft, nifi

;ot DE POE NITE NT I A ET ipfc m�tiatut!� Sed quia chantas omnia credit, inter eoJ uBTnbsp;^uosconnexos fibimet unum facit,ego quoi]; dominenbsp;confireor,uc audiant homines.quibus demonftrare non p^*nbsp;fum an uera confitear,fed credunt mihi quorum mihinbsp;... charitasajjerit.Veruntamentumedicemeusintime,

/tu ifta faciam cliqua mihi : Nam confelTiones praEteritorU�� malorum meorum,quae remififti amp; texifti, ut hearts *nbsp;te, mutans animam meam fide X ficramento tuo.cumnbsp;tur 8�audiuntur, excitant cornedormiatin deipcratio*� *nbsp;8C dicat.-non poffum,fed cuigiletin amore mifericordi*

, iC dulccdine gratiae tu� qua potens eftomnisinfirmas�r' fibiperipfam fit confciusinfirmitatis fuse SCc�tera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...,

Chryfoftomusin cpillolam ad Hebrxos Hom�*' tricef�maprimajcapite duodecimo.

Magnum bonum eft ut quis peccata fua agnofcat, S ��*1 Peccatoni moriameorum perftueranterretineat.NuUuminuenifur*�nbsp;c�tinuata jj remedium, ficut eorum continuata memoria. Nihilnbsp;tnemonanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

utilis.

asoiniiiacitkuc, unci I.'.-., j q.uosconnexos fibimet unum facit,cgo qiioq; dominenbsp;connreor,uc audiant homincs.quibus demonftrare nonnbsp;fum an uera confitear,fed credunt mihi quorum mihi

� � � enemasdyciR. r�iunidiuziiiujiicuucifttu�iijuui�, ftu ifta faciam cliqua mihi ; Nam confelTiones praeteritorU'�nbsp;maioruinlueoiuin,qux icuuiiiu �. �iAiii.i,ut.ucaiu--te, mutans animam meam fide X ficramento tuo.cumnbsp;tur 8�audiuntur, excitant cornedormiatin deipcratio** *nbsp;8Cdicat.-nonpoffum,fed cuigiletinamore mifericordi*

VW nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

perleueran ter retineat. Nullum inuenituf^*� gnem reddit hominem ad nequitiain perpetrandam. Pen�nbsp;dcamusigiturnobispeccarteiios,necfola lingua pronfln^nbsp;fed etiam intima confcienriamec tantum nos pcccatorese*�^nbsp;dicamus,fed etiam ipfa peccata fpeciali ter lingula comp****!nbsp;mus.Non tibi dico,ut te prodas in pubiicum,ne9 ut te aPji;nbsp;alios accufes,fed obedire te uolo prophets diceti: Reucla �jnbsp;mino uiam tu�.Ante Deum ergo tua confiterepeccata.sP�^nbsp;uerum iudicem cum oratione deli�fa tua pronuncia,non I�.�Jnbsp;gua.fed confcientiae tui inemoria.Si tunc deinum fpera lt;�*nbsp;fericordiam te porte c�fequi, fi habueris in m�te peccat�nbsp;lt;�tinue,nun5 mal� aduerfiis proximum in corde retinehl^nbsp;Chryfoftomus in Pfal.Mifcrere.Hom. fecund�'.^nbsp;Peccata autem tua dicito ut deleas ilia. Si confunderis �**nbsp;cui dicere quia pcccafti.dicito ea quotidie in anima tua.nbsp;dico ut confitearis conferuo tuo, ut exprobret, dicitonbsp;qui curat ea.Hsc enim fi non dixeris ignor�t ea Deusi NihLnbsp;quid � te uult ea agnofeereeQum faciebas ea.prsfto erat.nbsp;admittercs, nouerat.Peccare n� erubuifti,8lt; confiterien**�''nbsp;feis,dicito in hac uita, ut in ilia requiem habeas.

Petrusprorupitadlachrymas,nihiluoceprecatus.Inue* MMt.a� | ftio quod fleucrit.noninuenio quid dixerit. Lachrymas tius Confcfl�onbsp;lego.fatisamp;ftionem no lego.Refte plane Petrus fieuit 8C ta-� Petri apo*nbsp;cuit,quiaquoddtflerifolet,n�foletexcufari.Etquod defen' ftoli.

di non poteft,al)lui poteft. Lauat ein lachry hia deliftum, qd UQcepudor eft confiteri.Lachrymac ergo uerecundi� confu- Lachrym�nbsp;luht pariter 8C faluti.nec enibefcunt in petendo,8Cimp�trant in pccnit�'nbsp;in rogando.Lachryma inquam tacit� quodam modo preces tia luidaanbsp;fimt,ueniam non poftulant,8lt; mcrenturxaufam no diciint, tur,nbsp;amp; mifericovdiam confequuntur, nifi quod utiliores lachry�*nbsp;�narumprecesfunt.qu�fermonum : quiafermoinprecandonbsp;fortefaUit.lachrymaomnino non fallit.Sermoeniminternbsp;dumnontotumprofert negotium, lachrymafemper totuntnbsp;prodit affeftum-Et ideo Petrus iam non utitur fcrmone.quonbsp;fefdlerat,quo peccauerat.quo fidem amiferat, ne per id nonnbsp;eicrcditur ad confitendum, quo ufus fuerat ad negandum.nbsp;A-tperhocmauult caufamfuam fiere, qu�mdiccre : Si quodnbsp;uocenegauerat,lachry mis confiteri. Inuenio autem �C aliud �nbsp;cur tacuerit Petrus, ne tarn dto uenix poftulatio per impu�*nbsp;dentiam plus offenderet.quim irtipetrarct.Solet enim citiusnbsp;wereri indulgentiam, qui uereciindius deprecatur. In omnjnbsp;*ffrur culpa ante fltndum eft,fit precandum.Scimus iam ho^ Exempl� quot;nbsp;2^tmploquemadmodum noftrapeccata curemus.Ecceniz curationisnbsp;nobis Apoftolus nocuit quod negauit,8C plurimum proe ptccator�,nbsp;fuit quod 8C emendauit*

Eandem fententiamhabet libro comraentatia* rum fupcr Lucam4ib.decimo,�a pite xcv

Ex collcftoBcd� (upcr iUud Pauli ad CoUoffen* les tcrtioiSupportantes inuiccm.Et ahegatur ex tranbsp;ftatu quinquagefimooftauo Auguftini 1�uper loan�*nbsp;nem jinnoftriscodicibusiamennon repetitur.

Lauando iam bonorum at mundorum difcipulorum pe des,fignificauit dominus, propter humanosquibus in terra loan.l^nbsp;uerfamur afieaus,quantumlibet profecerimus in apprehen* Lotio pt'nbsp;Rone iuftinx,nos fine peccato non effe. Quod fubinde abhnt d� difcipu �nbsp;interpellido pro nobis.cfi oramus pattern qui in c�lis eft,ut lor� quidnbsp;elebianoftra dtnuttat nohUjfi�tU (tnos diouttijnus debiton fignificatnbsp;husnot

504 DE POENITENTIA ET bus noftris.Quomodo ergo ad hunc intellcftum poteritnbsp;tinere hoc,quod ipfc poftca docuit, ubi fui operis ftatimnbsp;fuit rationcm dicens : Si ego laui ueftros pedes dominusnbsp;magifter, deberis amp; uos aker alteriuslauare pedes �nbsp;plum eniin dediuobis, ut qu�adjnodum ego ftci uobis, ite^ ,nbsp;: trem d deliAi poterit contagione mundare ?Imd uero idnbsp;nos efleadmonitos in huiusdominici operis altitudine no�nbsp;rimus.ut conf�lTi inuicem deli Aa noftra, oremus pro noblt;^nbsp;ficutChriftus interpell�t pro nobis. Audiamus Apoftol�'quot;nbsp;lacobumhociplumeuidentiflime praecipientem atq;nbsp;tem.Confitemini inuicemdcliAaueftra, SCoratepro uob)Sgt;nbsp;quia ad hoe dominus nobis d�dit exemplum. Si enim illfnbsp;ullum peccatum nee habuit nee habebit.orat pro peceatisnbsp;ftris, quanto magis nos inuicem pro noftrisorare debete'*^'nbsp;Et fi dimittit nobis ille.cui non habemus quod dimittam��nbsp;quanto magis dimittere debemus inuicc nobis, qui fine P^nbsp;tato hic uiuere non ualcmus lt; Q�id enim uidetur in hat

Confeff�o

undc facra tadinefacram�ti dominus f�gnificare,cunididt.- Exempl��J

mentS lt;�' nbsp;nbsp;nbsp;...... � nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. -...m

finir. CoHoTj

fcUUltlV 1 ALI aillL L1 WUlillIlUO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LjLUUl MlLiL inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

enim dedi uobis, ut quemadmodum ego feci uobis, ita � faciatis.nil� quod apertiffime dicit Apoftolus : DonantcsiJVnbsp;uicem.�quis aduerfusaliquem habet querelam .l�cutnbsp;nauit uobis,ita 8C uos.Inuicem itaqj nobis deli Aa doneiu�^nbsp;Sfpro noftrisdcIiAisinuicemoremus,attira quodamp�^nbsp;do inuicem pedes noftros lauemus. Noftrum eft donate ipquot;nbsp;minifteri� charitatis � humilitatis exhibere ; Illius eft eX��,nbsp;dire.acnosabomni peccatorum contaminatione mund�^ ;nbsp;per Chriftum,amp; in Chrifto,ut quod etiam alfts dimittifl�*��nbsp;hoc eft in terra foluimus,foluatur in c�lo.

Matfb it nbsp;nbsp;nbsp;Adhibe illi duos,uel tres teftes. Si nee ipfos audierit,

' bi ficut ethnicus 8� publicanus Noli ilium iam d�puta^ numero fratrum tuorum,nec ideo tarnen falus eius negpSnbsp;da eft.Nam �C ipfos ethnicos.id eft,gentiles, X paganos_tlt;nbsp;niero quidem fratrum non deputamus, fed tam� �lute �nbsp;inquirimus.Hoc ergo audiuimus dominum ita monentei^nbsp;tana cura pr�eipknKtn,ut eti� hoc adder� continuo-

TRIPLICI CONFESSIONS. j.r �icouobi$,qujcun(Bbgaumtisfupert�rram,Iigataenintac Soluere Stnbsp;in calo,8( quxcunq; folueritis fuper terram, foluta erutit K li^re inuinbsp;inc�lo.C�piftihaberefratreintuum.tanq publicanum.Ii' cem poffu*nbsp;gl�illum in terra.fed ut iufte alliges uidc.Nam iniufta uincit tnus*nbsp;la dirumpit iuftitia.Cum autem correxeris, amp; concordaue'nbsp;ris cum fratre tuo/oluifti ilium in terra.Cum folueris tn ternbsp;ra,folutus erit iC in coclo. Multum non tibi prxftas fed ilK,nbsp;�jtiia multumnocuit non tibi,Ied (ibi.

Deuteronomij uiceffmoquarto : Obferua dilige� ttr nc incurras plagam leprae.* fed fades quxcunqu�nbsp;docuerint te facerdotes Icuitidgencrisiuxta idqdnbsp;praccepit �is:8t impkte folicite.

Leuitici decimo : Pracceptum fempiternum eft in generationes ueftras* df ut habeat is fcientiam difcernbsp;ntndi inter fanAum SC prophanum: inter pollutumnbsp;tnundum.* doceatisi^ filios Ifracl omnia l�gitimanbsp;gt;ncatquae locutus eft dominus ad eos per manumnbsp;M O Y S I.

Ezechielis quadrageftmoquarto : Et populum tneum docebunt quid f�t inter fanAum SC pollutum,nbsp;8t inter mundum SC immundum oftendenteis. Etnbsp;�utnfueritcontrouerf�a,ftabuntin iudicijs meis,dCnbsp;iudicabunt leges meas.

Ezechielis uigef�mofecundo: Coniuratio prophe tarum in medio eius,f�cut ko rugiens capiensip praenbsp;dam animas deuorauctunt, opes SC precium accepenbsp;runt. Viduas cius multiplicauerunt in medio eius.nbsp;Sacerdoteseius contempicrunt legem meam, SC polnbsp;hieruntfanAuaria mea. Inter fanAum SC prophanum non habueruntdiftantiam.'inter pollutu nmnbsp;dum non intellexerunt : SC � fabbatis meis auerterutnbsp;oculos fuoSjK coinquinabar in medio corum.

Ktum locum Epi�opi SC presbyteri non inttlligentes, Igncr�ria �JuidHbidcpharifxoruniartum�tfupercilio.utuel damn�nbsp;c^ca cU' innoccntesjuel foluere fe noxios arbitrentur, cum apud D�'nbsp;ucs t�cckf�� um, non fententiafacerdotum.fed reorum ui ta qu�ratur.Lfnbsp;1} giniusinLeuiticodelcprofis,ubiiubcntiir,utoftendantftwnbsp;cerdotibus.SC (� lepram habuerint, tunc � facerdote imm��'*nbsp;dl fiant: non quo facerdotes leprofosfaciant, SC immundoj�nbsp;fed quo habeant notitiain leprofi.SC non lcprofi:8C poffint �nbsp;fccrnere qui mundus, qiiluc iminundus fit. Qupmodo ergf^nbsp;jbi kprofum faterdos inunduin uel iinmund� facit, fie SCnbsp;alligat uel foluit epifcopus SC presbyter,non eos qui infonte^nbsp;funt uelnoxij, fed pro officio fuo c� pcccatoruin audieritnbsp;t'jetatcs,feit qui ligandus fit.quiuefoluendus.

Leuit.dcciinotrrtio: Homo in cuius cute et carfiC ortus fuerit diuerfus color Hue puftula, aut quaii l�**nbsp;eens quippi�,id efl,plaga leprx: adduceturad Aat^nbsp;facerdotc,uel ad unumqurmlibet filiorum eius.

Numeri qumtoiPraccipe filqs Ifra�l ut eqeiant c� caftris o�m leprofum-Sf qui femine fluit, pollutnbsp;cftCuper mortuo,tam mafculum qu�m f�minaiiinbsp;eqeite de caftris, ne contaminent ea cum habitauC^nbsp;rint uobtfcum.

Deut.xvii. Si difficile et ambiguum apud te eium effe profpexeris inter fanguinemet fanguin^snbsp;eaufam et caufam, lepram et lepramiet iudicum in^nbsp;ter portas tuas uideris uerba uariariifurge et afeen'nbsp;de ad locumquem elegerit dominus Deus tuus �* ue-'nbsp;nies^ ad facerdotes Lcuitici generis, et ad iudiceninbsp;qui fuerit illo t�pore: quxres�p ab os qui indicabunfnbsp;tibi iudici] uerttatemict facies quodc�i^ dixerint qu*nbsp;prxfunt loco que elegerit dominus, et docucrint tenbsp;iuxta legem eiusffequerisi^ fententi� eorurn; nec de*nbsp;(.clinabis ad dexteram ne� ad f�nift ram.

Ite oftendite uos facerdotiUis. Et faftum eft.dum irent mS �atifmt.Nullumdominuscormnquibush�c corporababe Mattfi.ttnbsp;neficia pr�ftitit inuenitur mififfe ad i�crrdotes,nifi leprof�s: Lcprofinbsp;quia uidclicet ftccrdotimn ludaeotuin, figura erat facerdott) quare ad/ilnbsp;ftturi regalis.fjd eft in ecclefia,quo confecrantur omnes per' cerdotesnbsp;tinentes ad corpus Chrifti fumnii amp; ucri prineipis Tacerdot�, aiittcbanl�nbsp;Et quifcuis h�retica prauitatc,iicl fuperftitione gcntili, uelnbsp;iudaica perfidia iiel etiatn fchifaiate frat emo. quafi uario co*nbsp;lote per Chnfti gratiain caruerit.neceflc eft ad ecclefiam ue-�nbsp;niat,coIoremlt;� fidei ueriim quem acceperit oftendat.Carreranbsp;Uero uitia tanquam uaktudines, 8C quafi membror� animscnbsp;at^ fenfumn.per feipfum jnterius in confeientia Sc inteUeftunbsp;dominus fanat,amp; corrigit.Denique SC P A V L V S uoce dolt;nbsp;�nini auditar�^id me perfequeris.S: ego fum IE S V S quem p , �, jnbsp;tu perfequeris. AdANANIAMtamentm'ffuseft.utilIonbsp;facerdotio qiiodin ecc�efia conftitutum cft, facramentumnbsp;doftrin�fidei pei-ciperet,8C uerus �usapprobareCcolor, n�nbsp;quia non poteftperfeipfuindominusfiicere(nain quisalius �5nbsp;etiamh�cfa�tineccltfia)fcdutipfa focieras cqngrcgatorfi j.nbsp;fidelium adprobando in inuicem, at� communicando uer�nbsp;fidei doftrinam.in omnibus quaedicunturuerbis uel fignaijnbsp;turfacramentis.tan� unam ipeei� ueri coloris obducat. Cornbsp;neliusetiamcflSCcIeemofyn�eiusaccept�. Kpreccseiusan Afto.wnbsp;dit{ ilb ab angelo nuncienfur,propter deftrine tfi facramen Petnrs adnbsp;torum'tt unitatc ad Petrum iubttur mittete, tanq ilbStfui� CorneMnbsp;diceretur.ite oftendite uos facerdotibus,nam SC c� irent.mfic n�ttitur.nbsp;dati funt.Iam enim ad eos uenerat Petrus,fed ipfi tarnen nonnbsp;dum accepte baptifmatis facramento, nondum fpirituabt�rnbsp;ad facerdotes peruenerant, SC tarnen infiif�onefpirituffanftj,nbsp;tCainniira�oneUnguaruni,corum mundatio declarata eft.

Secundo ParaUpomenon tricefimoqiiarto:Quogt; ni� audifti uerbauolunainis, at� emoHitum cft cornbsp;tuuni,ethuRiiliatus esinc�fpedu dominiiuprrhisnbsp;qux difta funt contra locum hune et habitatordsnbsp;Hicrufalcmtrcucritui^ facicntmeamfcidifti ueftix

Prima loannis fccundo : Scribo uofaisfilioli quo' niamremittunturuobispeccata ueftra propter no-'nbsp;men eins.

Nunc autcm nelt;g neceffarium teftibus prxfcntibus confif* ri.cogitatioiic fiat deliftonim cxquifitio.abfq; tefte fit bot***nbsp;diciuin.Solus te Dcusconfitentein uideat.Deus qui n�cxp*�*nbsp;brat peccata tua,fed foluitpeccata propter confufioneni-,

Id� tomo feptimo, Homelia nona de pocnitcnd*' Medicinx locus hic eft.non iudici). Non pocnas, (�dnbsp;torutn remifl�onem tribuens,Deo fol� die peccatum tuS

Ecclef�aftici decimoreptimo:Conuerterc ad doo'* num 8C relinque peccata tua: 8f precare ante fati^�7'nbsp;dominij�f minue oifendicula. Reuertere ad doi�*^nbsp;num,Sf auertere ab iniuftitia tua:amp; nimis odito^^nbsp;crationem,�f cognofee iuftitias amp; indicia Dei,nbsp;in forte propof�tionis amp; orationis altillimi.

Ecclef�aft.xxxv. SacriRci� falutare eft attend��^ niandatis,�d difeedere ab omni iniquitate Sfc.d^nbsp;precatio pro peccatis recedere ab iniuftitia.Brii^tnbsp;citum eft domino recedere ab iniquitate 8Cc-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

lobundecimo: Si iniquitate qu�eftinmannC abftuleris � te, 8f non m�ferit in tabernaculonbsp;iuftitia.'tunc leuare poteris faciem tuam abf^nbsp;la.'cris ftabi�s 8C non timebis. Miferiae quoquenbsp;uirceris:amp; quafi aquarum quae praeterierunt no^^pnbsp;cordaberis:Sf quaii mcridianusfulgor confurg^L^nbsp;biad uefperam.Eccumtc confumptumputau^.^^^

TRIPLICICONFESSIONE. -,lt;gt;9 orieris ut lucifer.-Si habebis fidutiam propol�ta tibinbsp;fpe:amp;defoflus fecurus dormies. Rcqukfccsamp;nonnbsp;cntquiteextcrrcat.

Ambrofius libro de Cain,amp; Abel. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

pres,� quidam executor eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oeruerbff.

Ingredictc medico Dei uerbo.ad uif�tationcm anim�, qtiae diutinasegritudinc laborabat.difceptationum iinprobitate,nbsp;amp; paffionum acerbitatc, prius debucrunt caufx �gritudinisnbsp;amputari. Principiumenim medicinxeft, caufasTanguorisnbsp;incidere.ne diutius ca qux iioccnt ad incrementum xgritudinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

�usininiftr�tur. Quod nos ctiam lex docet, Leui.xin � Cum fteterit enim lepra.ut iam non diffundatur, tune ait mund�nbsp;�ffelepr�ftationem quandamSt manfionem.Quicquideniinnbsp;prseter naturam mouetur,immundum eft.Hxc igitur eft aninbsp;m�fanitas.h�cfalubritas mentis, utafflu�tia cefleterroris,nbsp;fitatur culpa ne ferpat.Ceflante incentiuo culpx, atq; deliftinbsp;lalus tuta eft.atct inofFenfus uigor aniniae fc refundit,

Csterum inter fratres atep conferuos, ubi communis fpes, nietus,gaudium,dolor,pafi�o ( quia communis fpiritus de c5nbsp;muni domino 8t patre)quid tuos aliud qua te opinaris^Quidnbsp;confortes cafuum tuorum.ut plaufores fugist�Non poteft cornbsp;pusdeunius membri uexatione l�tum agere.- condoleatuninbsp;ucrfum,SCadremedium conlaborct neceffe eft. In uno8(altenbsp;ro ecclefia eft.ecclefia uero Chriftus.Ergo cum te ad fratrumnbsp;genua protendis, Chriftum contreftas, Chnftum exoras.nbsp;Aequ�illicumftipcrtclachrymasagunt, Cliriftus patitur,nbsp;Cliriftus patrem deprecatur.Facile impetratur femper quodnbsp;fiiius poftulat 8e caetera.

^��******* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;___zlj ai:�-...4 r*i�../x- .

ergo ,inquit,perr� qu� confeffus es,2edificabo ecdcfi� meain� Ecflefia fonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a� t erat Chriftus.fuper quod fundaments eti� ipfe� �

fia ergo quae fundaf in Chrifto,daues ab eo regni calon� cepit inPetro,ideft,potcftatemligandtft)luendi'9 peccat*''

poflo.ego uereCephae.ipfe eft Pttrus.Et alft qm noleb�t sr fiari fuper Petrum, fed �uper petram, ego a�t fum Chri'^nbsp;Apoftolus aut� Paulus ubi cognoui t ft eligj, K Chriftu*�nbsp;temni.Oiuifus eft.inquit, Chriftus i Nunquid Paulus pro ,nbsp;biscrudftxuseftiautin nomine Pauli baptizatieftis^ Ci'Sjnbsp;modo n� in Pauli fit nee in Petri.fed in nomine Chrifti,�^ *.nbsp;trus zdificaretur fupra petr� ,n� petra fuper Petrum E-/

fumhocinmciftdinte.AgnouitquidfibielTetift.quidso, Ppnumus 1q gjjns uoluntatecredidlt fc pofte, quod nulla infirmitas ��jnbsp;oia.fedin manapoftit.Ergofitu esiufae.-quia cumiuirerisfict.Qli*�,nbsp;doniina. ____r..j__

iV} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Xilt; A ^1.1 KZ,I1VI]|V ill �UViUlU ^|^VILVi.Vi.U , liW f

injdomino.Ideo bene Paulus utiliter ft contemnens. mendans,Nunquid Paulus .inquit, pro uobis crucifixusnbsp;amp;c.Non ergo in me.ftd mccfi.non fub mc.ftdfub iUo

TRIPLicI CONFESSIONE. ju vlt;rt ergo ad Petrum quidem diftum cft.Tu es Petrus amp;c.nbsp;�Bmm omnibus apoftolis,amp;omnibus quibusijj pcrf�ftisfi'nbsp;�clibus di�um uidctur.qm omncs funt Petrus,fit petrat.S: innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

oninibin jtdjficata eft Ecclefia Chrirti.8lt; aduerfus nuUum co l�uni qui tales funt.port� pr�ualent inftrorum. Tame ex conbsp;Rdfcquitur uideamus.Puras foli Petro dancur � Chrifto cU'nbsp;ues regnicalorfi,amp; nemo alius beatorum accipict east Si c�'nbsp;Oiune eft inter omes quod dicitur, Dabo tibi daues regni ctrnbsp;�orum.quomodo non omnia quae fuperius funt relata ad Pc S;*�� *^'*nbsp;trum,omnium uidcantur effe communiai Apud loanntem,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'U�*

oansfpiritumfanftumlefusdifcipulis fuis, per infufflatio' cemunes. �'em fic dicit; Accipite fpiritum fanftum amp;'csr. quafi omnib*nbsp;�alibus conftitutis,qualis erat amp; Pctrus.Omncs cnim qui uninbsp;�atores funt Chrifti fimiliter petr� cognominantur.

, In hoc libro dixi in quodani loco de apoftolo Petro, quod co tan3 in petra fiindata fit ccdcfia,qui fenfus etiam cantanbsp;*ur ore mukorum in uerfibus bcatiffimi A mbrofii.ubi de galnbsp;logallinado hoc aitiHocipfa petra ecclefiaCantantc.cuipinbsp;�iiluit. Sed fcio me poftca ii-piffime fie cxpofuifie : Tu es Pe-- Auguftininbsp;�rus, 8( fuper hanc petram aedificabo ecclefiam mc�, ut fuper retra�ationbsp;�J�ncintdligercturquemconftfluseftPetrusdiccns : Tues defunda'nbsp;Chriftus filins Dei uiui.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mento ec'

Origenes in Matthacum, Homclia prima. Tu es clefi�. Petrus amp; fuper liane petram amp; caetera.

Quoniam afit qui epifeopatus uendicantlocS utuntur hoe textu.quemadmodfi Petrus,amp; claues regni coelor� acceptasnbsp;Iiabcntes � Chrifto docent,quonia qui ligati ab cis fiierint.innbsp;�rio cfle ligatos, 8c qui ab eis foluti fttennt, id eft, remiflion� � , ,nbsp;afceperint,effc 8c in cttlo foIutos-Dicendum cft quonia bene IDefolus^nbsp;dicunt.fi opera habent illa,propter quf diet uni eft il� Petro; poteftatenbsp;Tu cs Petrusj�c tales funt,ut fuper eos {dificetur ecclefiaChri Petri ha'nbsp;Hi,fiport�tinferorumnon praiualcntcis. Alioquinridiail� het, qui amp;nbsp;eftutdicamus.quiuinculispcccatorumfuorumligatuscft 8C opera lUt*nbsp;trahit fuapeccata ficut funemlongum, 8C tanq iiige lorum habet,nbsp;uituli iniquitates fuas.propter hoc folum quod epiicopus drnbsp;citur, habere huiufmodi poteftateni, ut foluti ab co, fint fo'nbsp;Itjti in Cttlo, aut ligati in terris, fint ligati in coclo. Sit ergo,nbsp;Ipifcopus irrcprchcnfibilis,qui altcrum bgat, aut feluit : �p

for.fed niodefi:u5,non litigiofus, non concupitor pecufuan� bene pr�fidens domui fux,filios habens fubditos in omnff*nbsp;ftitate.Si talis fuerit no iniufie ligabit fuper terram.ne^nbsp;iudicio foluet.Si enim fuerit quis ut ita dicam Petrus,8i f o�nbsp;habuerit qux in hoc loco dicuntur quafi ad Petrum,nbsp;uerit ft potfc ligare ut fint ligata in ctrlo, 8C foluere ut fintnbsp;tita in clt;t[o,ipft feft amp;Hit, non inteUigens uoluntatem f-'t*nbsp;pturx.ftd inflatus incidit in iudicium diaboli.

Ghryfoftomusinoperc imperfcclo capite uiceff'^ mo tertio: Vae uobis fcrib� SC pharifxi hypocritfnbsp;clauditis regnorum coclorum 8lc.

Regnum nbsp;nbsp;Regnum enim coclorum dicuntur ftripturx,quia in illis�J*

coclorum ftrtuin eft regnum c�lorum. lanua earum intclkiftus fcripturx Aut regnfi coclorum eft beatitudo coclcftis. lanua autem t�*'nbsp;dicuntur. iuftitia per quam intratur.Clauicularh autem funt facer^'�'.nbsp;Glauis ec* tesquibuscreditumeftuerbumdocendiamp;interpretandiff'nbsp;clefix eft pturas. Clauis autem eft uerbum fcientiac fcriptiirarum pt^nbsp;ucrb� Dei. quam aperitur hominibus ianua ueritatis. Adapertio aut��nbsp;eft interpretatio uera.

Ecclefiaftici xxxiiq.Abimmundo quid mundsb* tur^Sf � mendace quid uerum dice tu r^

Numeri decimoodlauo: Excuba bunt^ leuitx 3� pr�ccpta tua,amp; ad cunfta opera tabernaculi: it�nbsp;taxat ut ad uafa fanduarii amp; ad altarc no accedan^�nbsp;neetillimoriant,amp; uospercatis f�mul. Sintautei�^nbsp;tec�,fif excubent in cuftodqs tabernaculi, 8c in oinf*nbsp;bus ceremonqs eius. Alicnigena non mifee bitur oo'nbsp;bis amp;c.Tu autem 8C filij tui cuftodite facerdotiumnbsp;ftrum,fif omnia qux ad cultum alcaris pertinent : *nbsp;quz intra uelum funt per facerdotes adminiftrabu'�nbsp;tur.Si quis externus accc(rerit,occidetur.

.TRIPLICI CONFESSIONS ut principes familiarum ex Ifracl, ut judicium 8i caugt;nbsp;famdomini iudicar�t habitatoribuseius.'prarcepit^nbsp;eis dices �. Sic agetis in timor� domini fidcliter amp; cofnbsp;de perfefto.Omnem caufam quae uenerit ad uos fra-irum ueftrorum qui habitant in urbibus fuis,inter c�nbsp;gnationem 8C cognationem, ubicun� eft qusrftio denbsp;lege,de mandato,de ceremoni)S,amp;iuftificationibul,nbsp;oftendite eis ut non pecccnt in dominum,caetera.

Remittcrc em peccata folius Dei cft.Ideo didt;Onini� qui Remittee facit peccatuni,feruiis eft peccati,sc uos igiturftruieftis.quia re pcccatSnbsp;peccatores. Infuperquiauenfinule erat illos dicerc,qudmuis foIiusDeinbsp;tali feruituti obnoxij fumus, fed facrificia habcmus.fed facer.' cft.nbsp;dotes.qui purgab�t nos � peccatis.dicit queJd SC illi ferui fint.nbsp;Omnes enim peccauerunt.SC indigcntgloria Dei. Etfacerdo Roma.)nbsp;tes ueftri quum St ipfi ferui fint non habent poteftatc alfjs dpnbsp;tnittendipeccata.quod SC ipfi Paulus maniftftius dicitOpus Hebrjo.jnbsp;habet facerdos pro feipfo offerre, ficut eti� pro populo, quianbsp;8C ipfe infirmitati obnoxius eft. Seruus.inquit.non manet innbsp;domo,hoc cft.non habet poteftat� expendendi, eo quod nonnbsp;fit paterfamilias, hoc eft,dominus domus.Filius autem dorn�nbsp;nus domus eft, St manet in domo.Domum autem dicitpote*nbsp;ftatem,ficut SC alio loco principat� ita nominat.-In domofdi'nbsp;ccns)patris mei manfiones multaefunt. Igitur ueftri quic� fa Domusnbsp;terdotes cum ferui fint, poteftatc non habent remittendi pec' Dei quidnbsp;cata.At filius ego manens in domo,hoc eft,poteftate SCprin^ fignjficat.nbsp;cipali autoritate,quum fim dominus domus libcrtatem uobisnbsp;conccdo.Omnia enim mea funt.SC xqualis potentix SC pote*nbsp;ftatiscumpatrefum, SC fi ego liberos uos reddidero,tunc ue*nbsp;ra libertate redimemini.

Idem in Matthxum,capite decimooAauo: Amen dico uobis, quzcunque alligaueritis fiipernbsp;terram,amp; cattcra.

Si tu.inquit, offenfus habescum qui te iniuria affccit,ficut publicanum SC gentilem,erit ille SC in corlo talis.-fi autem fopnbsp;neris cum,hoc eft, ignoueris, eritei SC in cslo condonatum.nbsp;u f Non

Non �nini foltun qu� foluunt facerdotes, funt folutStW ctinque amp; nos iniuna affc�i uel liganius,ud foluimus ip^nbsp;erunt ligata uel foluta.

Sapientix decimonono : In memoria rnim fermo numtuorum cxterminabantur^S; udociter fanabannbsp;tur,nc in altam incidentes obliuionc non pof�ent tuonbsp;uti adiutorio.Etem nclt;p herba, ne� malagma fan�''nbsp;uit eostfcd tuns domine fermo qui fana t omnia.

Quod fi forte alicuius cor ucl liuor.uel infidclitas, ucl a!i5^ maluni ex his quae fupehus meinorauiinus.lat�ter irrcp ftrif�nbsp;non erubefcat qui animx fuae curam gerit, confitcri li�c ho**-Per Ofrb� qui prxcft, ut ab ipfo per uerbum Dei amp; confilium falubrenbsp;Dii pecca^ retur,quo poffit fide integra, SC operibus bonis poenas xteO�*nbsp;ta foluunf. ignis cfFugere,amp; ad perpetu� uit� pr�tnia peruenirc.�iar�^nbsp;Dtfciplina nos uero Kcclefix,tanq oculi fint Epifcopi, oberrantesSnbsp;primitiux cumlufrrantes cum uerecundia.adus totius Ecckfix per(t*�J^nbsp;Eedefix. tantes diligciitius.fi quem uideant uicinum fieri prxapiud *nbsp;proximum efle pe�cato.ut r�f�r�t Iijc ad Epifcopuin.ut fǒquot;'�nbsp;nioncri ab eo poffit is. qui in prxcipitiuin lapfurus eft.uti d'nbsp;uocct St non corruat in pcccatuin. Ncgiigentiores qiioquegt;?nbsp;eos qui rarius ad audiendum uerbum Dei acccdunt.ncc /�bd'nbsp;te ad Epifcopi traftatum ueniunt.ipfi commen�ant SC lior**�nbsp;tur. Si enim affidui fint ad audiendum,non folura uitxnbsp;nx ex fiilubh commonitione capient lucra,uerum K qua*'-quot;'^nbsp;Verbo Dei que illx font triftitix uej m�rores, qui ex prx/�ntis uit*nbsp;nutrimur cefi�tatibus.�C dadibustetnporum ueniunt,quxlt;� malo�� * gt;nbsp;SC coni�la monibus.in corde fuouelutiiaculadefixacirciiftrunt.abil^Lnbsp;mur quoti tut omnia prxdicatione utritatis.K uitx xtcrnx doftrin�nbsp;die. cruditione purgata. Alioquin fi multo tempore auditumnbsp;trahant � uerbo Dei, ut remaneant in cultu uitiorum.fidrnbsp;fcio Deum dimifere.ac ientibus occupati, ad quid ahud ni** �nbsp;ignem talis fixe terra prxparabiturf

Petro reuclauit pater ut diceret.Tu es filius Dei.Super�l� Fides ba^ igitur confeffionis petram, Ecclcfix xdificatio eft. Hxc fi�nbsp;bctdaues Eccltfixeftiundanicntum,hxcfid�regnjcqclcltohabe*

Aes.nxc fidcs quf in terra foluerit aut ligauerit, 8f ligiti fiint EedrCs� in toclis amp; foluta � Hstc fides paternx reuelationis eft munus.nbsp;Paulo poft ; Sin uero haec foil fides conftffa Chriftum Dei �'nbsp;lium omnium beatitudinum gloriam meruit in Petro,ntceflenbsp;�ft Ktea qux creaturam potius ex nihilo confitcbitur, clauesnbsp;Jtgni calorum non adepts, amp; extra fidem ac uirtutem Apo*nbsp;�olicam conftituta,ncc Ecclefia fit uUa nee Chnftus.

lUc tabs uir non dixit,aduocatum liabetis apud patr� ; fod i.Ioan.i E quit pcccauerit, aduocatum,inquit,habemus. Non dixit hanbsp;fc�is,nec me habens dixit,net ipfum Chriftum habetis dixit,nbsp;ftd 8( Chriftum pofuit non fe;8C habemus dixit,non habetis.nbsp;Wiluit fe ponere in numero peccato�j, ut haberct aduocat� Humilitasnbsp;Chriftum, q ponere fe pro Chrifto aduocatum, �( inueniri in loannisnbsp;�er d�nandosfuperbos. Fratres, lefum Chrift� iufium ipfum Apoftoli.^nbsp;habemus aduocatum ad pattern, ipfc propitiatio eft pcccato' Aduocat�nbsp;tum noftrorum. Hoc qm tenuit,h�rcfim non fccit,hoc qui tc ali� n� lianbsp;��uit fchifma non fecit; Vndc eni fafta font fchifmatai' Cum di bemus pr�nbsp;tunt homines; Nosiuftifomus.Cumdic�thominesiNosfan terChn-ftificamus immundos, nos iuftificamus impios, nos petimus, tom.nbsp;�OS impetramus: loannes aute quid dixlt^Et fi quis peccaue' Vnde fa*nbsp;tit,iduocat� hibcmus apud patr� Icfom Chrift� iuft�.Sed di fta fontnbsp;tet aliquis: Ergo fanai non petunt pro nobisi� Ergo Epifeopi fchifmata,nbsp;Oel pr�pofiri no petunt pro populot� Sed attendite fcripturasnbsp;�Cuidete, quia amp; prxpofiticomcndantfe populo-Nam Apo' CoUoff. 4nbsp;ftolus dicit plebi: Or�tes fimul K pro nobis: Orat Apoftolusnbsp;pro pkbe.orat plebs pro ApoftolorOram� pro uobis fratres,nbsp;fed 8C uos orate pro nobis: Inuicc pro fe omnia m�bra orent,nbsp;taput pro omnibus interpellct. Propterca non mirfi quia k'nbsp;quitur amp; hie,8C claudit ora diuidentibus Ecekfi� Dei.Quia dinbsp;Sett Itfuin Chriftum iuftum habcmus aduocat�,SC ipfe eft pronbsp;pitiatio peccato�i noftrorfi, propter illos,qui fe diuifuri er�t

�C difturi; Ecce hie eft Chriftus,ecce ilhc.SC uelle cum oftende Mltth. 14 rein parre,qiii emit totum SC poftedit totum.

Exodi uigefimo; Quod fi altare lapidcum feceris tnibi,non acdificabis illud de fc^iis lapidtbus.Si cm lenbsp;uaueris cult r � fuper cam,polluctur.N� afeendes pernbsp;gradus ad altatc m(u,nc rcuektui turpitude tua.

Peceata Sed per cuius nomen remittuntur peccatat�Nunquid remittunC ftmit�Ergo nec per nomen Donati. Videtis quis Augufti*�*^nbsp;per nom� aut quis Donatus? Nec per nomc Pauli,nec per nomennbsp;Der.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Namdiuid�tibus i�bi Ecclefiam, 8C partes facere de unitat�^

pi�tibus, parturics paruulos mater charitas.in Apoftolof* ponit uifecra fua, conicindit quodammodo uerbis uerba f��nbsp;Charitas plorat fi�os quos uidet efferri, reuocat ad unum nomen t� �nbsp;reuocat qui multa nomina i�bi facerc uoleb�t : repelitt ab amoreJnbsp;nos ad un5 ut Chriftus ametur, K dicit.-Nunquid Paulus pro uobis tJjLnbsp;nomen, fixus eft,aut in nomine Pauli baptizati eftis? Quid dicitt�I^nbsp;i.Cor.i Io mei iitis,fed meefl fitis. Mecum eftote, omnes illiusfun�*��nbsp;qui pro nobis mortuus eft, qui pro nobis crucifixus eft.

Quoniam omnino non peccare, diuinn 8C ultra hum3��!j naturam effe cognofeitur, peccantibus autem amp; poenitet^��,nbsp;agentibus,ueniam Deus dari pr�cipit, qui ucro confiteri jjnbsp;giunt.maius peccatorum onus acquiriit; propterea uiiu�� ',nbsp;Conieflio antiquisPontificibus,utuelufinTheatroiubteftimoni�^nbsp;patril anti clefiafticipopuli delifta pandantur. Et ad hanc remnbsp;quorum, nim bonse conuerfationis feruantemqs ac fapi�tem uirun*nbsp;tuerunt: ad quem accedentes hi,qui deliquerant, deliftsP^/nbsp;pria fatebantur. At ille fecundam uniuicuiuflt;� culpam. jjjnbsp;cebat 8t multam.Quod eti� haftenusdilig�ter innbsp;bus feruatur ecclefiis,amp; ma.ximc apud Rom�,ubi etiamnbsp;eft certus ptrnitentiiS. Stant em rei,8t uelut in lamentat^' jlnbsp;bus conftituti.Cum enim facra celebratio fuerit adimpl�*^^cnbsp;li communion� non percipietes cum gemituKlam�tati �nbsp;rubuca iK feipfos in terram proftern�t.Ad quos c�currens epiftop�nbsp;la cofeflio ipfteS Iachrymis8(gcmitufpiritualiprofternitur, St?�, jznbsp;qualis erat Ecclel�� plebs fletibus inundaf. Poft hoc afit prior ftirgfs^^jznbsp;. fcopus,8{ eleuat tacentes in terra-Tum copetenter pro P^j,iis

tentious ftfta oratione, dimittit omnts. illi affliftionibus fponte uacantes aut ieiuniis,aut abftin�tia Jauacn,autfufpennbsp;fione cjbo9!,aut rebus alils quse lubentur.cxpcftant commu*nbsp;ne tempus quod decernit Epifcopus.Conftjtuto uero tempo'nbsp;re uelut quodd� debitum exoluentcs.affliftione de peccato cunbsp;rati.cum populo c�munioneparticip�tur. Hsecergo antiquinbsp;tus Romani Pontificesuflt;p ad noftrfl c�fcruarunt ttpus.Pornbsp;roConftantinopoli presbyter fuperpa-nitentcs fuitufi� adnbsp;illud tempus,quo quxdi inulier nobiliffima,cumpeclt;ata fuanbsp;fittffct c�ftfla, K a � presbytero fuiffer pracccptii ut ieiunaret, Scelus exnbsp;8c Deo operibus fupplicaret, cum hoc obferuaret, crebrius in conftfi�o*nbsp;Ecclefia c� Diacono fe c�cubuiffe confefla eft. Hoc c� populus ne ortumnbsp;tognouiffet, fituiebat in facerdotes.quafi per eos fiifta fiiilTet C�ftantj*nbsp;iniuria ecclefix. Turn Neftarius Epifcopus remouit Diacon� nopoli.nbsp;fteleratum, le quibufd� fuadentibus ut fingulos ad communsnbsp;tandum mdicio e�feientix fux relinquerct,etiam presbyter�nbsp;propudoreccnftlTionis, etfubtilitate examinationis patra*nbsp;rentur.

�'*' Leuiticidecimonono: Nonoderisfratrem tuum in corde tuo, fed publice argue cum, ne habeasnbsp;fuper illopeccatum.

Prouerbiorum uigefimoofl:auo:Qui corripit ho-ninem,gratiam poftea inueniet apud eum, magis � ille qui per lingux blandimcnta dccipit.

Ecclefiaftici quarto : Ne reuerearis proximu� (uS in cafu fuo; nec retincas uerbum in tempore falucis.

Ecclefiaftici decimonono.Corripe amicum ne for te non intellexcrit, 8i dicat non feci : aut fi frcerit,ne

tterumaddatfaccre.Corripe proximum,ne forte nO dixerit:8^ fi dixerit ne forte itcrer.Corripe amifuif�nbsp;farpe cnim fit commifTio : amp; non omni uerbo creda^nbsp;Eft qui labitur lingua fua fed non ex animo.Quis tftnbsp;cnim qui non dcliqucrit in lingua fua*; Corripe pro'nbsp;ximum antequam romtnineris,

Nunquid tarnen ideonon debemus reprehendere 8C cor^ pcre fracrem, ne fecurus tendat in mortem r Solet em ficri.�^nbsp;frequenter actidit, ut ad hor� contriftetiir cum reprehediM�nbsp;Krefiftat,amp; contendat,amp;tarnenpoftcac�fideret fecumi��!^nbsp;Charitas lentio ubi nemo eft nifi Deus 8C ipfe, 8C timet di'plicercnbsp;reprehen' nibus, quia corripitur.fcd timet difplicere Deo.quia nonnbsp;derc non rigitur, K dcinceps n� faciat illud in quo iufte rtpreh�fus O'!nbsp;defiilat� amp; quantum odit peccatum fuum, t�tum dib'gat fratrem.^nbsp;fcni�t hoft� peccati fui.Si aut� de illo numero eft,de quonbsp;eft; Corrip,� ftultum, SC adijeiet ut oderit te, non de chariernbsp;illius dtflentio nafeitur, fed tarnen charjtatem reprehenfop.nbsp;fui exercer,SC probat, quia non eius reprehenditur odium/rnbsp;Reprehen dileftio qu� cogit reprehedere imperturbata perdur�t,eti^'^nbsp;fio ex dile cum ille qui repreh�fus eft odit. Si autem ille qui corripit-r^-�ioneCiat dere uult malum pro malo ei qui corripienti indignaturif�^nbsp;ftiit dignus qui corriperet.fcd dignus plan� quictiam ippnbsp;ripi deberet. H�cagite ut inter uos aut non exiftantnbsp;tiones,aut exortae ftatim celerrima pace perimantur.Ms*� fnbsp;date opcram concordandis uobis qu�m redarguendis, lt;1**^,,nbsp;cut acetum corrumpit uas ft diutius ibi fuerit, lie ira corn*�nbsp;pit cor,ft alium diem durauerit.

ta quoldam malae cofuetudinis uorago fubmerfit.ut oH�O�nf VerboDei autoritatibusrationibus�� reftftere.qconientiremalint-jp,nbsp;duplidter fiftxint autem duobus modis, aut fjuiendo, aut pigreft5�\j/nbsp;�'ffiftitir- 01*�*^ igitur hie faciat Eccfcftae medicina, falutem

terna charitate conquirens,tanquam inter phrenetkosdJ^j thargicosxftuans ftJunquid contonnere, nunquidd^

Oei debet uel poteft :'Vtnfque fit necefle eft molete.eiuia neu^ tris eft iniraica.Na m amp; phrenetici nolunt ligari, 8C kthargi'nbsp;ei nolunt cxritari.Sed perfcutrat dilig�tia charitatis. phrene^nbsp;tiaun caftigarejetliargicum friniulare.ambos am^c-Ambonbsp;�ffendunnir,fed ambo diltguntur ; ambo moleftati, quandiUnbsp;�gn funt indignantur.fed ambo fanari gratulantur.

Idem epiftola fequenri, de adolefcentc Dogt; oatifta,8f matrem interficere uolente.

Verun tarnen ego tanto animt dolorc pcrcuftus, quid face* l�eut,nifi faltem locjierer!� An uero ifta ilh faaiint,amp; mihi di*nbsp;citiir tacetAuertat � me Deus hanc amentiam.Et cum ipl� mi Correptionbsp;u' imptra per Apoftolum faum, 8C dicat.ab Epifcopo refelli ex cbmpafnbsp;oportere docentes qu� non oportct.ego illormn indignatiO' fione fiat,nbsp;nibusterrinistaceam?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Trt.x

NaincumDeusiinpcretutloquamuramp;praEdicemusuer' Silentium bum.ac docentes qiiae non oportet refeUamus,8c inftemus op pralato�enbsp;pottune at% importune, f�cuti domtnicis, K Apoftolicis Htc* pcriculo*nbsp;tisprobo, nullus hominum mihi fiientium de his rebut per-' fum,nbsp;�uadenduin arbitretur. �Violenter autem uel latrocinanter finbsp;quid audendum putaueritit, non d�crit dominus ad tuendamnbsp;�elel�am fuam, qui iugofuo in gretnio eius toto orbe diffu�nbsp;fOiOmniaterrena r�gna fubiccit.

Matthaei uigel�motcrtiot Et dicitis (� fuiflemusin oiebus patrum noftrornm, n� fuiflemus focij eoruinnbsp;�nfanguine prophetarum.

Semper lud�i pr�teritorum fanftorum cultores fuerunt, Sinfto^ � pr�l�ntiuin contetnptores. Nam uolentibiis male uiuere, praeterito*nbsp;temper contraria uidetur efle correptio, dic�tc Salomone.-Ar rum cultonbsp;caetera-Sicut aut�familial�neflagcUo n�re' res fumusnbsp;gn,lfc � populusfine increpationibus ti� gubern�tur.^ece fi non prai*nbsp;quisdetuisdoitoribusuolucrit te increpare propter ptcca' fentium.nbsp;tut tuum, aut dKsre �bi,q��d u�rnm (ftjftitjm jrafeeris, tenbsp;blafph�*

quem bcatific�tem antiques doftores, proba ilium qua�s i circa fuos doftores, Si em illos fuftinct K honor�t, cumnbsp;bus uiuit, fine dubi� K iUos honoraturus fuiflet, fi cum W**nbsp;uixjflet.

dierit uocem iuramenti.fii: hic teftis fit,aut uident,aut c�fti'? fiierit.fi non indicaucrit, H ipfa accipiet peccatfi cius.Hocef*^nbsp;iecundum hiftoriam nos aedficat,8lt; doce^ne un quam in f**'nbsp;catis alienis polluamus e�feientias noflras, ne confenfumnbsp;((.eticendo I� agentibus praebeamus.Conferrfum autem dico,n� folfi P�nbsp;poUuimur riter agendo, fed etiam qu� illicite gefta funt retie�do. 'V?nbsp;peccatis a/ tem feire quia conftntiant h�c etiam Euangelicis pr�cep*�^nbsp;lienis. Ipf�dominusdicit.l�uiderisfratr�tuum peccare, argue'-'?nbsp;Jd�tth. i8 inter te amp; ipfum folum. Si te audicrit, lucratus es fratr� j

(^od fi te n� audierit,adhibe tecS alios duos,aut tres � fi nec ipfos audierit, die Ecclef�se. Si uero nec Ecclefiamnbsp;rit,f�t tibi ficut Ethnicus Si publicanus.Sed Euangelicum P^nbsp;rn prknbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hafitm p�-niind �nHiritnrlinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

Ordoeor* fed St duplicaucris.Difce ergo ex Euangelhs ordinem-P^�j reptionis (inquit)folus interte, 8( ipftm. Secundo adhibc tecumnbsp;ex Eiunge duos,aut tres. Quare duos aut tresfin ore aut� duorum,nbsp;lio�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trium, K caetera. Cum ergo Euangelij tale mandanim

lex prxcipiat.quiafi tacuerit, accipiet peccatum eius,^�'^^];^ eft quod fi quis ea quae uidet in deliifto proximi fui,ucl no.^^^nbsp;dicat fccundum regulain fuperius datam, uel in teftimo� jpnbsp;uocatus,non quae uerafunt dixerit.peccatum quodnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jd

ille quern celat ipft fufeipiet, K pana commiffi reuol (onfciiun. Sufticitntcr ergo in hoc capite nos ipfe *

ttxttt�Wftoriat.Puto tarnen quod K illa anima,q�� kg� fcri ptum in lege Dei, quia iurauit dominus, nee en panitebit, t�nbsp;esfacerdos in �ternum fecundum ordinem Mcichifedcch.iu-'nbsp;diuituoeem iuramcnti(ut i�dunt f�rib� amp; pharif�i, fempernbsp;Ii�c m�ditantes,)f�d tacent, K cnuntiarc ad populum nolSr,nbsp;ne Chrifti teftentur aduentum.Propterea ergo ipfi acdpiuntnbsp;peccatum, in quo non annuntiantes ad populum qu�uer�nbsp;funt,peccare faciunt Ifra�l.

Nam multos nouimus qui arguente nuHo peccatores fe elTe ronfit�tur, cum uera deculpa filerintfortaflecorrcpti,defennbsp;Bonis patrocinium querunt, ne peccatores efTe uide�tur. Vn'nbsp;de fummopere curand�m eft,ut mala qu� fecimus, 8C fpontenbsp;�tcamur,SC hxcaliis arguentibusnon negemus.

Nunquam itaque alieni peccati obiurgandi fulcipienduin negotium,nifi interius interrogationibus examin�tes no*nbsp;ftram confeientiam,liquide nobis coram Deo refponderimusnbsp;dile�ione nos focere. Quicquidemlacerato animo dixeris,nbsp;punientiseft impetus,non chantas corrigentis.

Tertio Regum dccimotenio: Si dederis mih� me diam partem domus tux non ueniam tecum: nee co*nbsp;tnedam panem neque bibam aquam in loco ifto. Sicnbsp;enim mandatum eft mihi in fermone domini prxei�nbsp;pientis. Non comedcs panem, ne^ bibes aquam,necnbsp;reuertaris per uiam quam ucnifti.

Secunda Corinthiorum decimotertio:Ecce tertio hoc uenio ad uos. In orc duorum, ucl trium teftiumnbsp;ftabit omne uerbum.Prxdixi ergo amp; prxdico ut prjnbsp;(ens uobis, SC nunc abfens ijs qui ante peccauerunt,dC

Quid aliud dixit hic, non parcam ,ni(� quod fupcrius lugcam mu'tos, ut luftus eins impetr�t flagellum � domin�'nbsp;quo illi corripercnnir.qui iam propter multitudinem nonP^nbsp;terant ita corripi.ut ab eorum coniun�lione fc c�teri contintnbsp;rent,uteoserubefcerefacerent, ficutfaciendumeft,f�quiSP*nbsp;Multitu' ter in aliquo c�teris difiimili crirninc noininatur Et reuff*nbsp;do peccan fi contagio peccandi multitudinem inuaferit, diuinae diftiP�nbsp;ti� ab Ec' n� feuera mifericordia neceflaria eft; Nam confilia fcpara��nbsp;d�fia non nis SC inania funt SC pcrniciofa atque facrilega, quia amp;nbsp;punitur. SC fuperba fiunt, SC plus perturbant inf�rmos bonos,nbsp;Cotti ex' corrig�t animolbs malos. Mil�ricorditer igitur corripi�t B�nbsp;c�munic� mo quod poteft.quod aut� non poteft,patienter ferat,SC cu^nbsp;tes.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dile�ione gemat attj lugcat, donee aut ille defuper emen�^

SC corrigat, autufque ad meflem diff�r�t eradicate zi�* SC palcam uentilare, ut tarnen fecuri de falute fua bon� iP?nbsp;Chriftiani inter defperatos.quos corrigere non ual�t.in Bi�nbsp;t�te ucrientur, auferant malum � feipfis.id eft.ut in ipf�s*� ,nbsp;Turba ini inueniatur.quod in moribus aliorum eis difplicet.Turb�**nbsp;quo^ qu�teminiquorumeum facultas eft in populispromendinbsp;do corri' nem generali obiurgatione ferienda eft, SC maxime fi occ�* jnbsp;pienda. nem atque opportunitatem pr�buerit aliquod domini

lum defuper quo eos appareat pro fuis meritisuapulare-T��^ enim aures humiles pr�bet emendatis fermoni calamitass*nbsp;ditorum.facilius'cj in gemitum conf�tendi qu�m in munn*nbsp;refiftendi afflifta corda compellit.

j.Cor-1 Apoffolus Paulus dicit de eo qui peccauerat ; Quem di,inquit. Satanse in interitum carnis, hoc eft,mortenbsp;f�. Qui au tem fit fruftus mortis huius oftendit innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Quid fit dicens.'Vtfpiritusfaluusfiatin die dninoftri IE S V tradiSa' STI. VidesergoquomodoaperteApoftoIusutilitatei^jj,nbsp;tanx. tishuiusexponit. Quod emdicit,tradidi in interitum cv^^^

Jiolt; eft.tn aWiiTnoneni corporis.qu� /biet d pernitentibus ex pendi.cum carnis interitum nominauit, qui tarnen carnis in*nbsp;terifus uitam fpiritui confcrr.

Vnde SC ego arbitrer ilium,qui in Corinthe grauiflime de liquerat.idcirco miftricordiam coni�cutum.quoniam corre*nbsp;plus ab ApoftoIOjSrita acerbe forrcptus, ut� conu�tu ablcit�nbsp;deretur Ecclcfiae.non tarnen odio habuitarguentem, fed ahi*nbsp;�naduerfionem pati�tcr accepit � forritertulit.Ego arbitrer Exccmun�nbsp;quodetiammaioremaf�cftumconcepitcrgaPauIum.at^er cat�d Pa�nbsp;ga otnnes qui ftaturis Pauli in eius animaducri�one paruer�t. lo.pofteanbsp;Vnde SC Paulus lententi� reuocat.SC cjeftiim reconiungit Ec* plusillutnnbsp;ele�x amp; addit dic�s;Confirmate in cum charitat�,amp; c�tera. dilexit.

, Nolitecommunicareopcribustcncbrarum. Cum iuftoem luftus eris, amp; cum peruerfo peruerteris. Et au fer te malum denbsp;tnedio ueftrum. Et exite de medio eorum,amp; immund� ne attinbsp;geritjs.S'eparaniini qui fertisua/�donuni,amp; caetera.

Paulus ad Corinthios ubi pr�cipit eum qui uxorcm patrij wi habebat toUi de medio, �C tradi pornitenti� in interinitnnbsp;K uexationem carnis, per ieiunia 8C segroationes, ut ipiritu jnbsp;Aluus fiat in die domini noftri leiu Chrifti,8lt; caetera.

Secunda TeiTalonicenf�utn rertioiOenuntiauitnus gt;utem uobis fratres in nomine dom ini noftri I E S Vnbsp;Chrifti ut i�ibrrahatis uos ab omnifratre ambulantenbsp;�nordinate;amp;nonfec�dum traditionem quam accegt;gt;nbsp;pcruntj�d estera. Quod ff quisnonobedierituerbonbsp;noftro,per epiftolam hune nota te,amp; non commifccanbsp;mini cum illo,ut confundatur,amp; estera.

Excommu csttcra.Non aliquid nouum aut infolitum dicam, /�d quod 1� nicationis nitas obferuat Ecclefi�.ut cum quifij� fratrum.id cft,Chrifti�nbsp;pericuIS. norum intus in Ecclefi� (bcietatc conftitutorum.in aliquotJnbsp;li delifto fuerit deprchenfus,ut anathemate dignus habcaw5nbsp;fiat hoc ubi periculum fchifmatis null� eft, atq; id cum ei di^nbsp;ftionCjde qua ipfe alibi pr�cipit dices.-Vt inimicfl non c� ex*'nbsp;ftimctis.fed corripitc ut fratr�. Non em cftis ad eradic�du^�nbsp;fed ad corrigend�. Quod fife non agnouei it.net� pcenitend�nbsp;correxerit,ipfe foras exiet, SC fgt;er propri� uoluntatc ab E�lt;gt;nbsp;fi� unitatc dirimef. In eo quippe quod ait: Si quis,nihil ali**�nbsp;uidef figm'ficare uoluifle, nifi cum poffe tali modo lalubriternbsp;corrigi,qui inter difiimiles peccat. id eft,inter eos quos pect*nbsp;torum fimilium peftilentia n� corrumpit. In eo uero qd a**�nbsp;nominatur, hoc nimir�intelligi uoluit paru effe ut f�t quiwnbsp;Nulhis ex* talis.nifi ctiam nominetur.id eft, famofus appareat, ut polWnbsp;c�munice' omnibus digniffimauideri, qu� ine� fuerit anatheraatis^�nbsp;tur.nifi ,p lata l�ntentia.Ita em 8C falua pace corrigitur.SC n� interfro�nbsp;pter pecca riepercutitur.fiCmedicinaliteruritur.ProptereaSfdeilIod*''nbsp;turn �mo xit.qu� tali medicina fanariiioIuerat:Satish�ic eft correpf*�nbsp;fum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qu� fit d multis. Neq; enim poteft elfe l�lubris � multis

ptio,nifi cum ille corripitur, qui non habet fociam multiw� nem. C� uero id� morbus plurimos occupauerit, nihil al***�nbsp;bonis reftat qu�m dolor K gcmitus,8C caetera.

! Auferte inquit malS ex uobif�pf�s, id cft.f� non poteftiJ a**' ferre malos ex medio ueftr�, iplum malum aufcrte ex uobifi'nbsp;pf�s,qd fi quisq uelit fie intelligcre quod dift� eft: Auferte m�nbsp;�um ex uobif�pf�s,ut per correption� f�parationis de c�greg*nbsp;tione fratrii malus quisq; auferendus fit.ftudio tarnen fanaH''nbsp;di,non odio perimendi elfe faciendum nemo dubitauerit.

Ex libro epiftolarum Auguftini, cpiftola fexag**� tnaodaua, clericorum catholicorum Hippone ad I*nbsp;nuarium partis Donatian�.

Charitas Nos interim fi qu�do ueftrostenemus,cum magna dile�� Auguftini neferuainusillacfos, loquimurillis,8f legimusomnia�34*�'!.nbsp;circa h�re error ipl� conuincitur, qui fratres � fratribus feparat, facin��nbsp;ticosca' quod dominus per Efaiam prophetam pr�ccpit dicens: Aunbsp;ptospro* te qui pauetis uerb� domini, didte fratres no�ri eftis h�s^

^runtuos,Sfquiuosexecrantur.utnomcndom�n�honori pter tiiol� �cctur, 8C appareat illis in iocunditate.ipfi aurcm crubefcant. tiam quanbsp;Ac fie aliquos co�j confiderantes.cuidentiam ueritatis K puP feccrant.nbsp;''�ritudinem pacis, no baptxfmo quem iam ficut regalem chanbsp;^ftcrem tanq defertores acceperant, fed fidei qu� ilbs defuitnbsp;� fpiritus fanfti charitati, Si Chrifti corpori fociamus.Si au*nbsp;tem uel nimia duritia,uel pudore non fcrentes eo�j infultationbsp;*�^�ni,cum quibus c�tra nos tam multa falfa laflabant, 8C tamnbsp;��ulta mala excogitabant, uel magis timor�,ne qualia nobisnbsp;JWea facieb�t,talia nobifdi iam pati�tiir, unitati Clirifti con

ptire noluer�t, ficut ill�fi rcteti funt, fie � nobis dimitt�tur Ecclefia **lt;�fi. Hoc quant� pofliimus monemus eti� laicos noltros,ut perna cor*nbsp;ill�fos teneant, amp; nobis corripiendos inltrucdosq; perdu pons ne*nbsp;5�''t.Hoceftergodefideri�noftnim,quodtua:grauitatiper min� per*nbsp;literas Si per fratres quos mifimus alIegamus.Primum fi fequitur.

**9 poteft, ut cum Epifeopis noftris pacifice conferatis, ut in HUibus fuerit inuentus, non homines fed error ipfe toUatur,nbsp;*** hommes non puniantur.fed corrigantur,K extera.

Dcuteronomiidedmotertio: Fratri autc tuo abf* nur ufura id quad indiget commodabis: ut benedkatnbsp;��Isi dominus Deus tuus.

Capitc dccimoquarto: Cum r�p�t�s � proximo '�Orem aliquam quam debet tibi,n� ingredieris do*nbsp;Jhum eius, ut pignus auferas:fed ftabis foris, 8S illc tinbsp;proferetquod habuerit.Sinautcm pauper cft,nonnbsp;Pftnodabit apud te pignus, fed ftatim reddes ei an*nbsp;'^folisoccafum.

Ineodem: Non peruertes iudkium aduenar,amp; pu Pillimec auferes pignoris loco uidu� ueftimentum.

Nam cp nullum hominum exceperit qui prxcepit ut proxi Proxiinus !�'um diligamus.et ipfe dominus in Eu�geho oftcndit,8C Pan nofter o�snbsp;.'lt;s Apoftolus.Namq; illi cui duo prxcepta protulcrat, atque homo eft.

garet eum di�ns:Et quis eft meus proximusrhominem qaefl dam propofuit defcendent� ab Hierufal� in Hiericho incidilftnbsp;in latroncs, 8� ab eis grauitcr uulncratfi.faudum SC femiuiuunbsp;Lucx 10 elTedereliftfl.Cui proxim� efle no docuit,nifi qui ergaill� rc'nbsp;cre�d� atcfe curand� mifericorsextitir.ita ut hoc quiintcrro'nbsp;gauerat interrogatus ipfe f�terctur.Cui dominus ait.-Vadcnbsp;tu fac fimiliter.ut uidelicet eum efle proximum intelligamus,nbsp;cui uel exhibend� eft officium miftricordi� � indiget.uel eic'nbsp;hibendum effet fi indigeret. Ex quo eft iam confequcns.ut iljfnbsp;. , etiam � quo nobis hoc uiciffim exhibendum eft, proximus Wnbsp;Proximi nofter. Proximi em nomen ad aliquid eft,nee quisg effc prlt;/nbsp;nomen ad ximus nifi proximo poteft. Nullum a�texceptumeffe cui mlnbsp;aliquid eft fericordi� denegef officium.quis no uideat^quando ufque a�nbsp;Watth.f inimicoseti�porreftumefteodemdno dicentc ; Diligifeim'nbsp;,Galatgt;s micos ucftros.benefacite his qui oderunt uos.Ita quoep Apo'.

ftqlus Paulus docet cum dicit;Nam no adulterabis.n� homi � dium facics,n� furaberis,non concupifccs, 8f ft quod eft ah��nbsp;mandatum,inhocfermonerecapitulatur; dihgesproximuiffnbsp;In dileftio tuum tang teipfum. Dileftio proximi mal�nooperaf-Q�*'nbsp;ne nullus quis ergo arbitratur non de omni homine Apoftolum pctcinbsp;cxdpitur. piffe,cogeturfateri q? ablurdiffimum et fceleratiffimum eft.��nbsp;fum fuiffe Apoftolo non effe Feceatum,fi quis non Chriftiau*�nbsp;aut inimici adulterauit uxorem, aut eum occident, aut eju*nbsp;rem concupicrit. Quod fi dementis eft diccre.mani^tumnbsp;oinnein hominem proximum effe �-putandum.

Matth.jt Hsec enim r�gula dileclionis diuinitus c�ftituta eft;DiIi�f�j, Quatuor inquit, proxim� tuum ficut teipfum. Cum ergo quatuornbsp;gradus di^ dilig�da.Vnum quod fupra noseft.alterum quod nos fumuSinbsp;K�ionis. tertium quod iuxta nos eft,quartum quod infra nos tftgt;P^ *nbsp;eundo SC quarto nulla prtecepta danda erant. Quantumhb�nbsp;eniin homo excidat � ueritate, manet illi dilcftio fui. Si dm'nbsp;dlio corporis fui. Fugax enim animusab incommutabilim'.nbsp;mine omnium regnatore id agit,ut ipfe fibi regnet SC corpoijnbsp;fuo.Et ideo non poteft nifi fe S: corpus fuum diligere. Wagm*nbsp;autem aliquid adeptum ft putat,fi etiam focrjs.id eft.alhj ho^nbsp;minibus domin jri potuerit- In�ft enim iiitiofo animo iqnbsp;gisap'

ps arptte�,8C fibi tanquam dcbitum ucdicwe.quod uni pro prie dtbetur Deo.Talis autem fui dileftio melius odium uoranbsp;tur. Iniqmim eft em quia uult fibi feruire. et quod infra fe eft, Seipfbsoejnbsp;rumipfefuperioriferuirenolit.Ergoquoniampr�ceptonon diligimt.nbsp;�ft opus.ut fe quiftj 8( corpus fuum diligat.id cft.quoniam idnbsp;quod fumus, amp; id quod infra nos eft, quod ad nos tarnen pernbsp;*inet, inconcufla naturae lege diJigimus, quae in bcftias ctiamnbsp;ptomulgata eft.- nam amp; beftiae Ce atqp corpora fua diligunt.renbsp;�abat ut �lt; de illo quod fupra nos, 8C de illo quod luxta nosnbsp;�ft.praecepta fumeremus ; Dibges.inquit,dominum D E V Mnbsp;*uum, ex toto corde tuo,S( caetera. Et proximum tiuim fi.utnbsp;�tipfuin.Cum enim pr�currat dilcftio Dci,eiusq: dileftionisnbsp;^odus prffcnptus appareat,ita ut caetera in ilium confluant,nbsp;w diledfione tua nihil diftum uidetur.

Corpus fumus de confcientia religionis, Si difciplin� ueriquot; fpei focdere. Coimus in c�tum SC aggregationem, utnbsp;Deum quaf� manufafra precationibus ambiamus orantes.nbsp;��c uis Deo grata eft.Oramus etiam pro imperatoribus,pronbsp;�niniftriseo�� acpoteftatibus, pro ftatu feculi,pro rer� quie^

gt;pro mora finis. Coimus ad diuinarum literarum commet C�muni' ��orationcm.fi quid praefcntium temporum quabtasaut prae catio Chrinbsp;�uonere cogit aut recognofcere.Certe fidc Tandis uocibus pa' ftijna.nbsp;ftimus.fpem er jgimus.fidutiam figimus.difciplin� prjcepto'

ni nibilominus inculcationibus denfamus. Ibidem etii ex* nortationes, caftigationes,amp; cenfura diuina. Nam 8� iudica^nbsp;*nr magno cum p�dere, ut apud c�teros de Dei c�ipcdu.fumnbsp;'nnm'is foturi iudich praciudiciC eft.Si quisita deliquerit.ut dnbsp;�omunione orationis SC conuentus, St omnis fandi c�mercijnbsp;�quot;degetur.pr�f�d�t probati qui^ l�niores,honore iftum nonnbsp;pretiofed teftimonio adepti.neq; em pretio ulla rcs Dei con^nbsp;�tat. Etiam fi qd artis genus eft,non de oneraria fumma quafinbsp;�edempt� reh'gionis congregatur.Modic� unufquifq; ftipemnbsp;tn�ftrua die.ucl cum uelit.fic fi modo poflit apponit.Nam ne'nbsp;Juo c�pel�itur, fed fponte confert. H{c qu�fi depofita pietatisnbsp;lunt.nam inde n� epulis necpotacuh's,ncc in gratiisuoratri.*nbsp;Iw ddpenfatur : fed egenis alcndis humand�fque, �C pueris

at pupillis re at parctibus deftitutis.�tate^ domitis fenibu�. Item nawfragis.et ti qui in metaUis.Si fi qui in infuHs.uel in cUnbsp;ftodijs duntaxat ex caufa Dei feftx, alum ni confeiTionis fult;nbsp;runt,8( cxtera.Sed d( quos fratres nos uocamus.S extera.

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, catoribus relinquentibus legem Dei. Ilfoenim fpirituuiuis

.Tnfhtia quodiftumeft; Vidiinftnlatosamp;tabcfccbam.Piaeftiftatri' pia eft fra* ftitia.SC fi did poteft, beata miferia, uitrjs alienis tribulari.n�nbsp;tribus com implicari.m�rorc non hxrere,dolore contrahi.n� a more atnbsp;pad�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trahi. Hxc eft perfecutio quam patiuntur omnes qui uolunt

in Chrifto pie uiuere ftcundum Apoftolicam mordacem uc' ram'q; fententiam.Quid em hit magis perftquitur uitam bo^nbsp;norum qudm uita iniquorum, non cum cogit imitari q�'��nbsp;difplicet, led cum cogit dolerc quod uidet Qioniam coran�nbsp;. piouiucnsimpie.SCl�nonobligatconrenticnt�m.cnidatfe'�nbsp;Perlecutio ticntem.Nam f�pe X diu impiorum corporibus d fecularibu^nbsp;bonorum poteftatibus. amp; quorumlibet uexadonibus pardtur.pio?! a�nbsp;funtuitia tcmcordibusdmalishominum moribusnunquamufquta�nbsp;iMlorum. huiusfeculifinem.

NOlitc ieiunarc, deut ufque ad hanc dit ni,ut diatur in excelfo clamor uefter. Nunquidnbsp;eft ieiunium quod clegi,pcr dicm affliger� h�nbsp;minem animam fuam^ Nunquid c�torquerinbsp;culum caput fuum, 81. faccum 8i cinere fternerelt;N�'nbsp;quid iftua uocabis ieiunium, amp; diem acceprabil^�'nbsp;minoC No'nne hoc eft magis ieiunium qd elegK D**nbsp;foluecolligationcs impietatis. Frangeefurientip�^nbsp;nem tuum.Cum uideris nudum of�rieum,� �{*�nbsp;Luex uigedmoprifflo : Attenite autcin

Romanorum decimotertio : Non in comefl�tio* nibus et ebrietatibus,non in cubilibus et impudici-tijs,non in contentione et �mulatione,red induimintnbsp;dotninum lefum Chriihtm,et carnis curant ne fcccrinbsp;tisinde�deriis.

Tu fi uis ieiunare i�cundumChriftum.SC fiumiliare wim� tuarn.omne ribi tempus eft aptum totius anni,imd totius upnbsp;ts tu� dies habeto,ad humiliandum animam tuam,fi tarnen-**Jdicifti d domino faluatorenoftro.quiamitis eft SC. humilisnbsp;wtde. Tu itas� fi uis ieiunare, ieiuna fecundum pr�ceptumnbsp;^�angeln,8{feruainieiunns euangclicaskgcs.inquibushoc Tpjmj�n* uenbsp;��odofaluatordeieiunils mandat;Tu autem fiieiunas.unge igchriftianbsp;^puttuuBi.amp;faciemtuamlaua amp;c. Vis tibiadhuc oftend�nbsp;SUaleteoportetieiunareieiunium^Ieiunaabomni peccato, m,�.!,nbsp;��ullum cibum fumas maliti�, nullas capias epulas uolupta' *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;�*

Jjs.nullo uino luxur�x concalcfcas.Ieiuna � malis aftibus.ab �inc d malis ftrmonibus,tontine al malis cogitationibus.Nonbsp;**conringere panes fijrtiuos peruerfac doftrinac.Non concu'nbsp;Piftas; fallaces philofophix cibos, qui te ai ueritate feducant.. .

Taie ieiunium Deo placet, Abftinere uero ai cibis, quos Deus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

wauit ad pcrcipiendum cum gratianim aftione fidehbus, 8f notfaccre cum his,qui Chriftum crucifixemnt, acceptum ef P*��rnbsp;quot;t non poteft Deo.Indignati funt aliquando pharifxi domi*nbsp;*'o,curn�iciunarentdifcipulieius,quibusillerefp�dit,quianbsp;J}on polTunt filft Iponfiieiunare,quam dm cum illis eft ipon' Matth.�nbsp;nuJlli ergo iciunent.qui perdiderunt fponfum. Nos haben'nbsp;�W noHfcum fp�fiim ieiunare non poflumus.Nec hoc tarne�nbsp;��O dicimus ut abftinentix Chriftianx frena laxemus. Habenbsp;�nusenim quadragef�mx diesiciunhs confecratos, habemusnbsp;partant Sc fextam ftpeimanx dies, quibus folenniter iciuninbsp;quot;}ns-Eft certe libertas Chriftiano per omne tempus iciun an-

J?�, DE ABSTINENTIA leiunium ' f��ribusc�tincntiafijltafubfidiis^ Quomodofcripturisopfnbsp;quas uirni gt;�amdabuntlt;Quorjiodofdcnri�,8lt;fapknriaEftudent i Ndn^nbsp;tes operaf n^percontinentiamu�trisamp;gutturisJ� Quomodo quisfei'nbsp;Matth�i�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caftratpropferregnum c�lorum.nifi ciborum affluen

tiamreCec�t, nifiabftinenria utatur adminiftra:' H�cergo Chriflianisiciunandiratio eft-SedcftS^alia adhuc religio'nbsp;fa,cuauslaus quorundam apoftolorum litcrispr�dicatur.Innbsp;ueniinus enini in quodam Iibello ab apoftolis diftum.Bcatusnbsp;eft qui etiam iemnat pro eo, ut alat paupercm, huius iciuniflnbsp;uaJde acceptum eft apud deuin, amp; reuera digne i�tis.

Wontanus Tantuin tibi iciuniorum modum impone, quantum ferre h�rericus potes.Sinttibi pura,cafta,fimplicia,moderata amp; non ftipet'nbsp;Iegcs_ ien;/ ftjoCa ieiunia.Quid prodeft oleojAr' vefci.SC ino�eftias quaPnbsp;nj�r� pri-' dam difficultatcs'qi ciborum quaercre, carycas, pjper, nucfS�nbsp;infti' palinarmn fruftiis,ftniilam,mel,piftacia^ Tota hortorfi cuPnbsp;tuit in Ec' turauexatur, utcibanononuefcainurpane,8lt;duindelitiasnbsp;de.hifto. fcftamiir.� rcgno ce�oruin retrahimur.Audio pr�terea quoiquot;nbsp;�ib.t ��ap._ dam contra regulam hominum'q; naturam.aquain non bibenbsp;2g. Iciuni�re.necucfcipane.fedforbitiunculasdelicatas.amp;contritaolenbsp;��iperftitio ra.betarum'q,�fuccuin.non calice i�rbcre.i�dconcha. Piocbnbsp;fum. pudor,non erubefcimiis iftiufmodi incptns, nec t�det ftiper'nbsp;ftitionis? Infuperetiamfamamabftinenti�in delitiis qu�rinbsp;Delitris fa' mus.Fortii�jmuin ieiunium eft aqua K panis. Sed quianbsp;m� abftin� ri� non habct.Sc omnes pane.SC aquauiuimuS) quafi public�nbsp;tise qusre amp; commune ieiunium non putatur.

De fabbato quod quaeris utrum ieiunandum f�t, K de cu' chariftia an accipienda quotidic.quod Romanae ccclefie.SHinbsp;IpanisE obftruare perhibentur, fcripfit quidem amp; Hipp'olitttfnbsp;uir difertiffimus,amp;: carptim diuerf� fcriptores � uarrjs autor?nbsp;bus�didere.Sed egojHudte breuiteradmonendum puto,nbsp;traditiones ecclefiafticas�pr�fertim qu� fidei n�n officiant)nbsp;ita obfcruandas.ut d maioribus traditae funt.Nec aliorum conbsp;fuetudinem, aliorum c�trario more fubuerti. Atque iitinamnbsp;Omni tempore leiunare poflimus, quod in aiftibus apoftolo'nbsp;le�unandfi rum diebus P�tecoftes.K die dominica, apoftolum Paulum.nbsp;omnitgc, fie cumeocredencesfieciflelegimus.Ntctarnen Wanichea; hp �nbsp;refeo�

ET I E I V N r O. �n rd�os accufandi funt.cum carnalis dbus pr�ftiri �on dcbuenbsp;rit rpirituali. Euchariftiam quolt;�abf$ condemnationeno'nbsp;ftri,amp; pungente confdenria.ftmper acdpere, 8C Pfaliniftamnbsp;audire dicentem.Guftate S^ uidetc, quoniam fuauis eft domi Pftl.jjnbsp;rms,8C cum co cancre: Eruftauit cor meum uerbuin bonum.nbsp;Nec hoc dico quod doininicis diebus idunandum putem,nbsp;contextas fexaginta diebus ferias aufcrani,fed unaqujij pronbsp;uincia abundet in fuo fenfu S^c.

Deuteronomjidecimotertio : Non crit meretrix de filiabus lfracl,ncc feortator de filqs Ifra�l.

Prouerbiorum uicef�motcrtio:NoIi efle in conu�-uijs potatorum, nccincomclTationibus corumqut carnes ad uefeendum conferant:quia uacantes p�ti^'nbsp;bus, amp; dantes fymbola confuinentur : amp; ueftieturnbsp;p�nisdbrmitanoamp;caetcra. Cut u�, cuius patri u�,nbsp;coirix�jCui foueacjcui fine caufa uulnera, cui fuffoC*nbsp;fiooculorum'JNo'nnc hisquicommoranturin uino,nbsp;amp; ftudentcalicibusepotandts'f

Romanorum decimotertio : Non in comeflatio-nibus amp;(. ebrietatibus,non in cubilibus, 8i impudici�* �ijs,non in contentione amp; �mulationc,fed induimin�nbsp;dominum Tefum Chriftum, 8i carnis curam ne fece�nbsp;ritis in defiderqs.

Horum ergo trium cubilia Kimpudidtise ram magnum Triapecca erimcnputantur.ut nemo dignus,non modo ecclef�aftico mi j j prircpinbsp;nifierio.fedipfaetiamfacramentorum communioneuidca^ jjQj-j ��nbsp;tur.qui l�iftopeccato macuIauit.Et refteomnino. Scdqua' *nbsp;refolum^Comeflationes enim amp; ebrietates ira conceffe K li^nbsp;dt� purantur.ut in honorem ctiam beatilHmorum martyrilnbsp;non fois per diesfoicnnes (quod ipfum quis non lugend� uknbsp;osar.quihacc non carnis oculis infpidf)fcd eti� quotidie cclc*nbsp;brentur. Qu� fteditas l� tm flagitiof� 8C non etiam facrilcganbsp;5|uibulcun$ tol�rjtii �ir ibuj ftiftentand� putaremus.

Comeflh'' Quanqnamubi eft illud, quod cum multa intia enumeraffet tiones,SCnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Apoftolus,inter quae pofuit ebriofos.ita condul�t.ut di

ebrietates ceretcumtalibusnecpanemedere.Sedferamus h�cinluxu reproban*nbsp;nbsp;nbsp;labe domeftica,8f eorum conuiuiorum quae priuatis parie

tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ribus contincntur, accipiamus'i^ cum eis corpus cum quibus

panem cdere prohibemur.faltem de fanftorum corporum fe pulchris.faltem de locis facrorum.de domibus orationum t�nbsp;tum dedecus arceatur.Quis enim audet ncgare priuatim, qdnbsp;cum frequentatur in fanftis locis, honor martyrum nominanbsp;turlt;H�cf� prima Africa t�taretauferrc � c�teris terris,imi'nbsp;tatione digna elfe deberet. Sed tanta peftilentia cft huius manbsp;P . li,utlanariprorfus quantum mihiuidetur,nificonfiliiauto'�nbsp;Feccata in ritate non pofl�t.Non ergo afpere,quantn exiftimo, non dunbsp;ueterata riter.n� modo imperiofo ifta tolluntur, magis docendo qu�nbsp;quomodo iubendo,magismonendoqu�m minando.Sicenimagendunbsp;toUuntur. eftcummultitudinepeccantium.Seueritasautem exercendanbsp;eftinpeccatapaucorum.Etfiquidminamur, cfl dolore fiat,nbsp;de fcripturis comminando uindiftam futuram,ne nos ipfi ii*nbsp;noftra poteftatc,fed Deus in noftro fermonc timeatur.

Romanorum fcxto;Sicut enim cxhibuiftis mcm^ bra ueftra feruire immundiciae, �C iniquttati ad inPnbsp;quitatem, ita nunc exhibetc membra ueftra feruirenbsp;iuftiti�,in fandificationem.

Deponamus igitur tam grauem ftruitutis farci�iam.rcn�/ Luxus ma tiemusluxuriaeacdclitiis.quse nos aftring�t quibufd� nexKnbsp;xima ferai bus cupiditatum.SC umculis ligant. Niliil enim profiint deli.'�nbsp;tus eft.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tia� ftulto.Et quicunq; � pueritia dcderit fe delitiis, manebit

infei uitute,utuiucnsmortuusfit. Recidatur ergo luxuries, deliti� refecentur.Etfi quisfuerit luxuriofus, ualedicatfupenbsp;perioribus.Recifa enim uinea fruft� affert, femiputata frounbsp;Prouer,�4 defcit,ncglcifta luxuriat.Ideo'tjfcriptumeftzTanquamagrtnbsp;cultura homo imprud�s, amp; tanquam uinea homo egensnbsp;fu, lt;� retiqueris eum defertus erit. Colamus igitur corpus hoenbsp;noftrum.caftigemus illud.redigamus ad feruitutem, non il''nbsp;lud deipidamus.Sunt em membra noftra armaiuftitite, funtnbsp;8c arma

K arma peccati.Si ekuenturarma iuftitixfunt.iit peccatuni in rjsnon dominenir,fi mortHum fucrit pcccato, non regnznbsp;bit in eo culpa,amp;erunt membra noftra � peccato libera.Nonnbsp;obediamus igitur cupiditatibus eius.nc^ exhibeamus mem^nbsp;bra noftra arma iniquiratis peccato. Si uideris mulierem ad Mttth.*nbsp;concupjfcendum eam.membra tua arma peccati funt.Siftftinbsp;nafti uelocioribus pedibus ad eftundcndum innocentium finnbsp;guinem,raembra tua arma iniquitatisfunt.Contra : Siuidi''nbsp;fti egenum, S( induxifti in doinum tuain, membra tua arma Prouerb, inbsp;luftiti�funt-Si eripuift) iniuriam accipicntem, ueleumquinbsp;ducebatur ad mortem,fi fcidiftichirographum dcbitoris.m�nbsp;bra tua arma iuftiti� funt. Si confeflus es Chriftiun ( Arma � .nbsp;enim intelle�us labia fapicti�)labia tua m�bra iuftiti� funt.nbsp;Qu, poteft dicere:Oculus cram cxcorum,pes claudorum, panbsp;ter infirmorum,membra eius membra iuftiti� funt.

Non folum aduerfus nequitix fpiritualia, qu� funt in c�-' leftibus, fed etiamaduerfus carn� Stfanguinem lufta nobis. Militia eftnbsp;Juftaaduerfus fatietatem,luftacumipfisfrugibusterrx,lu^ uita hominbsp;ftacumuino,quoetiamiuftusinebriatuseft. Luftacumfe^ nisfupernbsp;ris beftiis, lufta cum uolatilibus c�li quibus caro faginata re terrara.nbsp;digiturinferuitutem,luftacum periculisitincrum, periculisnbsp;lluminumCut ait Paulus)lufta cum uirgultis arborum, quifnbsp;buscxdebanturapoftoIi.Vides quantacertamina. Terraer^ Terracftnbsp;go exercitin eft hominis, c�lum corona. Cum itaq, contuliC- exercitiumnbsp;fttDcus homini,quod eft gratiarum maximum,quaf� charifnbsp;fimo amp; domeftico animanti conceffit ea, qux in hoc mundo jg joronanbsp;funt omnia, ut nullius indigeret, quod effet neceffarium uelnbsp;ad uitam, uel ad bonam uitam � Quorum alia min�ftraretnbsp;abundantia copiarum terreftrium ad uoluntatis pcrfunftio'nbsp;nem,alia cognitio fecrctorum c�leftium, qu� mentem inflSnbsp;maret hominis amore, 8C dcf�derio difeiplinar� per quas adnbsp;fublime illud diuinorum penctralium poffimusperuenire,nbsp;Vtruntj igitur pr�ftantiff(miim,utSlt; fubieftas habereto�snbsp;mundiopes,omniauolatiliaterreflTia, etiampifees 8� ufumnbsp;maris.tanquam rex eleincntorum.Ac fine labore, fine indi-gentiai ad imitationem amp; fitniUtudinem ucncrandi autorisnbsp;abunda�

3,4 DE ABSTINENT! A abundaret omnibus, atq, in fumma degeret copia, SC uias fiblnbsp;�periret,gradus'�B admoueret, per quos ad c�li afandatrc-giam.CuiiisdifFicilis itincris uiatorcm facile rcperies iliumnbsp;Corporis uirum,qui ira animi induftione formatus ac uol�tate,ut minbsp;noftri con nimal�bi ci'i fuo corpore fit familiai itas, ncq; in ull� ingre'nbsp;temptus, diaturuitioruin contubemium, nuUis aflentationii puni?nbsp;fumma U? ceturfermonibus.Net� inrotisfecundorum tcmporumpo'nbsp;Aoria eft. fitus humiles faftidiat.morfta fugiat.fanftorum laudes excUnbsp;riat attg elcuet.Neq, glori� ardore.aut pecuni� pr�fuinptsenbsp;fpe o�m exurat ciipidiratem. Cuius anim� non jnfleftat m�nbsp;ftitia ,non frangatiniuria, nulla folicitet fufpitiodibidon�nbsp;excitet.non expugnent pafliones corporis,non intfuietet ua*nbsp;, nitatum appetcntia,uoluntat� gratia. lam fi adiungas ci uirnbsp;tutes,caftimoni�,fobrietat�,actemperanti�,facile rcfrenarenbsp;potens fit immoderatos impetus lenium paffionum, men(u'nbsp;ram'cp imponat deleftationibus fuis 8lt; cupiditatibus. Aequi*nbsp;t�te ambigua diftinguat.tr�quiUitate m�tis dubia c�ponat.nbsp;Et uelut c�pofitis oinibus corporis amp; m�tis iurgns,quafi bo-nus arbiter inoffenfam teneat exterioris hominis atlt;� in*^'nbsp;Timor a rioris c�cordi�,placid�s eos infemetipfos.ac fi caufa exig�*'�nbsp;nullus eum malusconfiliariusreuocetmetus�paffioniscoronbsp;no reuocet na.Is plane non l�l� quafi amicus, fed cn� quafi filius allumenbsp;tur � patre,ut diuitias glori� Si h�reditatis eius adipifcatur.

Ecdei�aftici decimooftauo ; Ante iudicium pa*quot;� iullitiam tibi,amp; antequam loquaris difcc. Ante lan-guorem adhibe medicinam ; amp; ante iudkium inter-roga temetipfumi�C in confpedu Dciinueniespro�'nbsp;pitiationem.

Capite decitnofeptitno:Non demoreris in errore �mpiorum, ante mortem confiterc. A mortuoquai*nbsp;nihil p�rit confeiflo.Conf�teberis uiuens,uiuus Si ft'nbsp;nus confiteberis �Claudabis Deum,amp;gIoriabcriJnbsp;in miferationibusillius.

Capite triccfimoodlauo : In requie mortui requi� feere fac memoriam eius,d( confolare tllum in exin*nbsp;fpiritu�fui.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Cap.qiiadragcfimoprimo.Lmf�us fiom�n� in cor poreipforum.'Nomcn autem impiorum delcbitur.

Ecclefiafticidecimoquarto: Ante obitumruum �perare iuftitiam,quoniam non eft apud inferos in-Benirc cibum.

Prouerbioriiundecimo:Mortuo hominc impio nulIaerituItrafpcs:Kexpe(flatio folicitorumperi.*nbsp;bit. luftus de angu ftia liberabitur : SC tradetur im**nbsp;piusproeo.

Eft confidentia, quoniam canis niuensmclior Nota de *ft leone mortuo,quia uiuentes feiunt quod morian purgacixnbsp;mortuinefciuntquicquam,amp;non efteis am*��nbsp;plius merces. In obliuione enim uenit memoria eo*nbsp;�^um,amp;zeliiseorum iam pertit,amp; pars non efteisnbsp;�dhuc in feculOjin omni quod fit fub foie SC cjctera.

. Quia fupra dixerat.cor filiorum hominum impleri mali* da procadtate.SC poft h�c omnia morte finiri ; nunc cadenbsp;complet 8( repetit, donee uiuunt homines eos pofle fieri iu*nbsp;ftos.poft mortem uero nullam boni operis dari occafionem.nbsp;Pcccator enim uiuens, poteft melior effe iufto mortuo, ft uoz .nbsp;luerittneiustr�l�reuirtutes.uelcertc co qiiifein malitia, ponbsp;tcntia.procacifate iaftabat mortuus fucrit, mcIior poteftnbsp;suis pauper effe Stuibirimus.Quarctquia uiuentes metu mor meritumnbsp;fis poffunt bona opera perpetrate:mortui uero nihil ualentnbsp;ad id adiicere quod femel fecum tulere de uita,Slt; obliui�e ob*nbsp;Uolutafunt omnia,iuxtaillud quodin pfalmo fcriptum eft;nbsp;Obliuionidatusfum tanquam mortuus �corde. Sed8C dile*nbsp;�io eorum.SC odium 8� xmulatio,8( omne quod in fcculo ha Pftl.jonbsp;berepotuernt,mortisfini�aduentu,ncciuftequippepoffunt Virtutes�Cnbsp;agere, nec peceare.nec uirtutes adiicere.nec uitia. Licet qiri* uitia cumnbsp;dam huic expofitioni contradicant,afferentes etiam poft in- morte ft*nbsp;teritum exerefeere nos poffe �( d�r�fc�re,8( in to quod nunc niuntiw.

ait.Et pars non erit eisadhuc in fcculo in omni quod ftftuin eft fub i�lc.�ita intelligunt.ut dic�t eos in hocfeculo 8C fub foie quem nos cernimus nullam habere eommunionem.haber�nbsp;loamsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftib alio feculo.de quo faluator ait:Non fum ego de hoc

mundo, K fub foie iuftitix,S(non excludi opinionem qu? co tendit, poftquam de hoc fetulo migrauerimus, 8C offenderenbsp;poffe creaturas rationales amp; promercri.

Nos enim uiuentes cognofcimus pattern SC filium K Cpict'� JMemoria tu*nfanfl:um:illi uero mortui nihil fciunt ncq; expeftant ah'nbsp;tnortuorfi �I�� repromiffionem atq? mercedem, fed compl�ta eft me'nbsp;poft hanc �noria eorum.Necsipfimemineruntqux foire debucrant.ncnbsp;morte co- que iHorumiam dominus rccordaturus eft. Dileftioquoquenbsp;pletaeft.

^ta aliquando Dcutn diligebant perijt, SC odium dc quo aU' dalt;�cr loquebantur.-N�nne odientes te domine odiui, amp;nbsp;per inimicos tuos tabefcebam lt; Necnon 8C zelus eorum iuxWnbsp;quemPhinecsselatuseft. KMatathix intremuerunt pop�'nbsp;tes. Perfpicmim cft autem.quod 8C pars eorum non cft in ft'nbsp;cuIo.Non enim pofiunt dicere.-Pars mea dominus.

Ambrof�us tomo primo,libro de bono mortis/* pite fccundo.

Oeni^feftinabatetiamfanftus Daniddc Jioclocoptr^g^ uatioms exire dicens; Aduena ego f�m apud te in terra Snbsp;rcgrinus.ficutomnespatres mei. Etideo tanquam percgn'nbsp;nus ad illam fanftorum communem omnium patriamnbsp;nabat,perens pro huius commora tionis inquinamento, r�'nbsp;n� acceperit remift�onem peccatorum.illic n� crit. Non ei^

pent morgt;� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccata priufqiiam difclt;fieret de uita*Qui

2utem,quia ad uitam xternam non potueritperuenire,quilt; ruifli.js yjfJ �terna remiffio peccator� eftjdeol}! dicit; Remitte m�'nbsp;hi utrefrigererpriufquam eam,8lt; amplius non ero.Qu�*^!?*nbsp;tur tantoperc uitam iftam defideramus,in qua qu�to diutiujnbsp;^s fuerit.tanto maiore oneratur farcina peccatorum 8Cc-lob tricef�motertio : Semei loquitur Deus, S!. (t�'nbsp;cundo idipfum non repetit. Per (omnium in ui�on�nbsp;noAurna, quando irruit fopor in homines, dor-*nbsp;miunt in le�ulo: tunc aperit aures uirorum, Si cru'nbsp;diens cos inftruitdifciplinaiut auertat hominem ��nbsp;hisqu�

*iis quae fecit,amp; liberet cum de fuperbia, crue ns ani-* Jpam eius � corruptionc,amp; uitam illius ut non tran*nbsp;fcit in gladiumJncrepat quoty per dolorem in Icftunbsp;*ogt;amp; omnia ofla eius marcefeere facit.

lobtricefimoquarto: Ipfo enim concedentc pa-''�Wjquis eft qui condemnet^Ex quo abfcondcrit uul *um,quis eft quicontempletur eum�Et fuper gentes

Hieronymus in prouerbia tomo feptimo , capite ^odccimo; Mocror in corde uiri humiliabit ilium,nbsp;^ftfmone bono l�tificabitur.

Q�ianimirumnecefle eft, utpriuspeccatorem mocror poc Verbfi Dei quot;�tentiae falubriter humiliet, 8C ita poftmodum per judicium poenitetesnbsp;�^�rdotisfermodat�reconciliationisl�tificet. c�folatur�nbsp;Idem tomo quinto,In Hieremiam, capite tricefi-�*�oprimo:Poftquam enim conuertifti me,egi pocni-*fntiam Si caetera.

C�ftigafti,inquit,mc, K caftigatus fum. Omnis correptio ^�ficit in falutcm, quae ad pr�fens uidetur effe triftitiae, amp; t ,j,ore nonbsp;ihjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� QyPd'q� ait ; Quafi iuucncus � p�

��loniitus, fiueficutuitulus, 8C non didici, hoc fignificat, �jtentiam multo labore atlt;� uerberibus eruditus fit, ut ad pocni,-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�erue

^��tiani conuerteretur.Se non profecerit. Conuerte, inquit, conuertar.Ergoidipfumquod agimus pocnitentiam,

Dei nitamur auxilio implere non poffumus. Poftquam �gt;101 conuerteris me, SC ad te conuerfiis fuero, tunc cogno'nbsp;'�'�''�luiatudominusDeusnieuscs, Senequaquamerrores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

,9 nbsp;nbsp;nbsp;peccata interficient me. Et poftquam conuertifti me tJi'ana pel

amp; pocnitentiam. Vide quantum fit auxilium Dei, 8f qua fra^ p�nitetia I�usHumana conditio,uthocipfumquodagimuspocniten mnobisnbsp;�^��.nifi nos dominus anteconuerterit.nequaquamimple' operatuf�nbsp;''�alebimus. Et poftquam, inquit,oftendifti mihi, uclipfamnbsp;y p�niten

�8 D E � R. A T I O N E. pcrnitentjam,uel tui notitiam, fine cognoui te, percufC (�f '.nbsp;mur incuin. C^od dolentis Si plangentis, Si fupcr errorenbsp;ftino plorantis inditiuni eft, ut facinur manu percutiat,nbsp;ftultum fe ante fuifle fateatur.Confufus, inquit, fuin amp;nbsp;bui,(�ue ex die confufionis. Qiiod enim tempus non eft coW''nbsp;fufionis noftr� fi recordcmur antiqua peccata, amp; omniufl*nbsp;quaema�e egimus capiainusinemonam?

Pfal. quadragefinioprimo : Apud me orat�* Deo liit� mex,dicam Deo fufceptor meuseJ.

Ecclefiaftici decimooftauo; Non impediaris re femper. Ante orationem pr�para animam tuam�nbsp;amp; noli effe quafi homo qui tent�t Deum.

Matth�i fexto�t cum oratis, non critis ficuthy pocritae qui amant in fynagogis Si in angulispl�*'nbsp;tearum ftantes orare, ut uideantur ab hominibu�nbsp;Amen dico uobis,receperunt mercedemfuam.nbsp;Tu autem cum oraueris,intra in cubiculum tuum,^nbsp;claufo oftio, ora pattern tuum in abfc�dito, 8Cnbsp;tuusqui uidet in abfc�dito redder tibi. Orantesau^nbsp;tern nolitc multum loqui ficut ctlinici faciiit, Putaptnbsp;enim quod in multiloquio fuo exaudiantur.nbsp;ergo affimilari eis.Scit enim pater uefter,quid of��nbsp;f�t uobis antequam petatis eu. Sic ergo orabitisnbsp;Pater nofter, etcxtera.

Cubiculum tuum, mentis arcanum animi'qj fccretujn w Orationis in hoc cubiculum tuum intra, hoc eft, intra in altanbsp;modus sc dia.tot� ingredere de corporis tui exteriori ueftibulo, Si chnbsp;uirtus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de oftium tuum. Quid fit oftium tuum difce : Pone dornilt;

w�tiofle te extoUas.Oratio enim humiliantis fc nubes pene* trabit.Caue ne incaute fy mboli uel dominic� orarionis diuulnbsp;wyfteria. An nefcis qu�m graue fit in oratione contrahe

��t peccatum, ubi Iperas remedium ? Certe dominus per pro' Phetamdocuit, hoc graue efl�malediftum diccns; Et orationbsp;*jus fiat in peccatum Niff forte mediocre id tibi putas efl� difnbsp;Wcre.Eft enim de potentiaDci acftimare quod non audiarisnbsp;^clamaueris.Chmentoperatua,cIametfides,clamet afft'nbsp;^.clament palfiones tuse, clamet fanguis tous ficut fanftinbsp;Abel. De quo dixit Deus ad Cain ; Vox fanguinis fratris tmnbsp;�amatadme,AuditeniminoccuItis,quimundatinoccultiSj L *nbsp;posnifiloquentemaliquemaudirenonpoflumus.apudDeu '*nbsp;�Oquuntur non uerba/ed cogitationcs. Apoftolus quoqp do'nbsp;�r orandum fine ira amp; difa-ptatione.ut non turbetur , nonnbsp;�bterpoletur oratio tua. docet etiain orandum in omni loco,nbsp;tum faluator dicat.-Intra in cubiculum tuii.Sed intelhge cu-biQlfi.non inclufum parietibiis, quo tua membra claudanf,nbsp;*td cubiculum quod in te eft, in quo includuntur cogitation CubicuISnbsp;tu�,in quo uerfantur fenfiis tui.Hoc orationis tu� cubicu orationisnbsp;turn ubiijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft, gt ubiq; fecret� eft, cuius arbiter nuUus eft qwak

bifi folus Dcus.Oradum ant praecipue K pro populo doceris, quot;Oc eft,pro toto corpore,pro membris omnibus matns tust,nbsp;quo mutuae charitatis eft infigne.Si enim pro te roges, t�

quot;Unmodo pro te rogabis.Et fi pro te tantS finguli orent.mi* Jut peccatoris.quam intercedentis eft gratia. Nunc ant quianbsp;finguli orant pro omnibus,eriam o�s orant pro fingulis amp;c.

Efaiae uicenmofexto ; Anima mea def�derauitte �lofteifed in fpiritu mco in prxcordijs meis de manenbsp;Wgilabo ad te.

lob tricefimoprimo : Quis mihi tribuat adiutore *gt;tdel�dcrium meum omnipotens audiat.

.^utandum quoqg eft,quod nequaquam dicitur preces, fed ?tfiderin mefl omnipotes audiat. Vera quippe poftulatio nonbsp;m oris eft uocibus.ftd in cogitati�ibus eft cordis. Valetiores Oratio ut'nbsp;�*�4 ��es ap�d feerttiflimasaures Dcinonfaduntuerba raeftinconbsp;y a noftra

git�tiohi ' noftra/ed defideria.Hinc in Euangelio dominus diat : IntrJ bus cordis,*� cubiculum tuum .Claufo quippeoftiopetitin cubiculo.nbsp;quitacenteoreinc�/pcftufupvrn�pietatis fundit affci�hiinnbsp;mentis amp; c�tcra.

Auguftinus de orando Deum ad Probam, epifto la centefimauicefimaprima,capite decimo.

Abfit enim ab oratione multa locutio, i�d non defit multa precatiOjfi fcruens per feuerat intentio. Nam multum loqui.nbsp;cft in orando rem neceflariam fupcrfluis agcre ucrbis. Mul'nbsp;tum autem precari,eft ad Deum qiicm precamur diuturna etnbsp;pia cordis excitatione puliare, Nam plerunq; hoe negotiumnbsp;Oratio no piusgemitibusg fermonifausagitur.'pIusfletuqafFatu.Po'nbsp;eft in mul' �**�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lachrymas noftras in confptftu fuo.et gemitus no

tiloquio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abfeonditus ab co qui omnia per uerbum condi'

tant,hoc eftorarcin multiloquio fi diutius oref.Dic�turfra tresin Aegyto crebras quidemhabere orationes.fedeastrtnbsp;breuiffimas,8( raptim quod�modo iaeulatas, ne ilia uigi^nbsp;ter eiefta.qu� oranti plurimu ncceffaria eft, per produftio*nbsp;res mores cuaneftatatqj hebetur intentio.

Primo Regum primo �� Porro Anna loquebatur in corde fuo,tantumque labia illius mouebantur,�nbsp;uoxpenitusnon audiebatur. Aeftimauitergoeaninbsp;Heli temulentam.

lob tricef�motertio: Plenus enim fum fermoni'' bus,8d coartat me fpiritusuteri mei.En ucter meu�nbsp;quafi muftum abfquc fpiraculo,quod laguncuIas�C*nbsp;uas dirumpit amp; csetera.

Habent fuas uoces affeftus, per quas fe etiam cum nolunt produnt:timor(ucrbi caufa)meticulofas, dolor gemeb�das,nbsp;amor iocundas.Nunquid dolentium planftus, mocrctiumuenbsp;fingultns ucl gemitus, percufTorum item'q; pauetium fubitasnbsp;amp;cfferatasclamitationcs,feuetiam faturorum ruftus.autnbsp;Ufus cr��t,aut ratio exeitat,aut deliberatio ordinat,aut pr^/nbsp;meditatie format^ Eiufmodi certC eft non nutu prodirc ani'nbsp;jni,feder�peremotu.Sicflagrans acuchemensamor

tim diuinus, cum.fe intra fe cohibcre non ualet, non attendit jn orati�c quoordine,qualege,quaucferiefeupaufitate ucrbor�ebup nullalexnbsp;li�t, dfi modo ex hoc nullum fui fentiat detrimentum. Inter nobis d�danbsp;d� necuerba requirit, interd� nec uoces omnino ullas, folisnbsp;ad hoc contentus fufpirrjs.Quid tu in ruftu quteris orationnnbsp;iunfturas,ftgt;l�nia diftionum f Quas tu tuo ruftui leges imponbsp;nis ucl r�gulas i NonJ recipit tuam moderationem, non � tenbsp;compofitionem expe�ftat, perfeexintimis, nonmodocumnbsp;non uis.fed amp; cum nefeis erumpit.

Malachi� primo: Ab ortuenim fob's ufque ad oc cafum,magnum eft nomen meum in gentibus.'amp; innbsp;Omni !oco facrificatur amp; offertur nomini meo obla^nbsp;do munda, quia magnum nomen meum in gentibusnbsp;dicit dominus exercituum.

Paulus ad Colloflenfes quarto : Orationi inflate, vigilantes in ea in gratiarum adlione, orantes fimulnbsp;pro nobis.

Prima Timotheifecundo: Voloergouirosora^ in Omni loco,kuantes puras (nanus,(�nc ira, amp; dinbsp;feeptatione.

, lud�is etiam ideo iuffit omnem terram Deus dimittere, m unum locum facrificium at^ oblationem celebrate, quianbsp;bine omnis terra immunda fuit fumo,amp; odore ,amp; alia contanbsp;minatione poUuta.qu� ex facrifierjs gentium fuper ipl�m cenbsp;lebrab�tur. Nobis autem quoniam Chnftus aduenienso�m jnoini Io�nbsp;terr�,emundauit, omnis locus orationi uacat. Ideo Paulus c� jg orandSnbsp;Omni fidutia exhortatur dicens : Voloergoorareuirosin gtpr�di-oinniloco.Eccetotus mundusemundatuseft.elcmentapur^ candum.nbsp;gatafunt.utubitg nobis Deum Iiccatpraedicare,amp; omnis ternbsp;fanftior illo loco eft.qui illo in tempore predicabatrr fannbsp;�afanftorum.Nam ibi pccus irrationale oblatum, hic fpiri'nbsp;^ale immolatum eft,8f tanto maius eft facrificium, quantonbsp;� fanftitas de facramento pr�fertur.

vkffimooftauo : Portabit^ Aaro nomina nliorum Ifracl in rational! �udicii fuper pe^us fu�,

quando ingreditur fanduarium, memoriale forsf* aomino inxternum. Pones autem in rationali iuditftnbsp;doArinam amp; ueritatem,qux erunt in pedlore Aaronbsp;quando ingreditur coram domino : 8^ geftabit iudPnbsp;cium filiorum Ifra�l in peiflorc fuo in confpcdiu dO'',nbsp;mini femper Sic.Et ueftietur ca Aaron in offinoin*nbsp;nifteri}utaudiat fonitus qn ingreditur amp; egreditufnbsp;fantfluarium in confpe�lu domini, 8^ non moriaty'nbsp;Deuteronomij uicei�motertio ; Nonintrabitei*''nbsp;nuchus artritis uel amputatis teftkulis,amp; abftiflo ***nbsp;retro ecclefiam domini 8( exters.

Primo Corinthiorum decimoquartoiOrabo r�tu,oraboamp; mente:pfallam fpiritu,pfanam Sinbsp;te.Cxt�rumi�benedixeris fpiritu, quisfupplet^^.�*nbsp;idiotzlt; Quomodo dieet amen fuper tuambenf�**nbsp;dlionem*^Quoniam quid diras nefrir.

Nefcire tearbitrorn�ob a�udnobispr�ceptimielTc.iffL Locutione claufe cubiculis oremus, quo nomme fignific�tur menos rnbsp;noftra De* netralia,nifi quod Deus ut nobis quod cupimus prseftet �nbsp;non quat' moneri aut doccri noftra locutione non qu�rit. Qui enim �nbsp;rit doceri. quitur,fuseuoluntarisngnumforasdafpcrarticulaffi io�� 'nbsp;Orationc Deus a�t in ipfis animx rationalis fecretis, g homo intonbsp;faeerdotis ' uocaf,8C quacrendus 8� deprecandtis eft.H�c em fua t�pl?nbsp;in templo uoluit.Quare non opus eft locutione di oramus,id eftnbsp;omnes iii' tibus uerbjs, nil�forte i�cut facerdotes taeiunt, fignifieaOnbsp;telligere mentisl�aEcaufa,nonutDeus,feduthomincs audiant,cenbsp;debent. fentionequadampercommemorationemfufpendantur.

Auguftinus ad inquifitiones lanuarij, epiftol^ tef)madecimanona,capite decimooiflauo.

Miror fan� quid ira uolueris,ut de his qu� uane per �Ji* R^ula ge la loca obftruantur.tibi aliqua confcnber�.cum St non ntnbsp;neralisin^ ceflarium.amp;unainhis falubernma r�gula retinendam�nbsp;c�ftituti�i qux non ftint contra fidem,neqs contra bonos mores, *nbsp;b* hfianis. bentaliquidadexhortationeujtxmelioris,ubicun^^^^nbsp;�*

H�dettiUS.Uelinftituta cognofcimus,non folum non impro' ^muSjfsd etiam laudando amp; iinitando feftcmur, fi aliquoriinbsp;�nfirmitas non ita impedit, ut amplius detrimcntum fit � Sinbsp;�nimeo modo impediat, ut majora ftudiorum lucrafpcran^ Conditucinbsp;fint, qu�m calumniatorum detrimcnta metitcnda.finc du o�cs humanbsp;wtati�efeciend� cft,maxime illud quod eti� de fcriptuns de' �� fip.t jnnbsp;�ndi potcft,ficut de Hymnis 8i Pfalmis can�dis,nbsp;nbsp;nbsp;i, fi-:s dfii fcriptuns

apoftolorum habeamus documenta 8i ext mpJa 8� pr�ce^ fundatse Pta,de hac re tam utilia. Ad mouendii pie anim�.fif ac .'endennbsp;5*11111 diuinse leftionis afFcft�.uaria confuetudo cft,amp; plerai�nbsp;�1 Africa ecclefi� m�bra pigriora funt, ira ut Donatilt� nosnbsp;��epreh�dant quod fobrie pfallimus in ecelefia diuina canticanbsp;Pfophctarum,cumipfiebrictates fuasadc�ticum pfalmor�,nbsp;�''Uinano inwenio compofitorum, qua(�tuba.scxhortarionisnbsp;Jflamment�Quoniam autem non eft tempus, cum in eccle^nbsp;h�fratres congregantur fanfta cant�di. nifi cum Icgitur autnbsp;�lifp�tatur, aut Antiftites clara uoce deprccantur.aut c�mu'nbsp;his oratio uoce diaconi indicitur^

Non longe capcrat Mediolanenf�s ecelefia genus hoc con' *�Iattonis celebrate, magno ftudio fratrum concinentiumnbsp;hocibusSt cordibus.Nimirum annus erat,aut non multoam Cantii Amnbsp;Phus,cum luftina Valentin! regis pueri mater, hominem tun brofiusquanbsp;Ambrol�umperfequereturh�refisfu� caufa, qua fueratfe' re inftituitnbsp;�w�aab Arrianis.Excubabat pia plebs in ecclefia.mori paranbsp;Ja cum epifeopo fuo,feruo tuo-lbi mater mca,ancilla tua, fonbsp;hcitudinis amp; uigibarfi primas partestencns, oraiionibus ui'nbsp;hebat. Nos adhuefrigidi � calore (piritus tiii, txcitabamurnbsp;tum ciuitate attonita atq;turbata.Tune Hymni amp; Pfalmi ut �nbsp;tanerenturfecunduni morem orientalium partium,ncpopu nbsp;Wsmocroristaedioccntabefccretjinftitutum eft, amp; cxiHot� jp,nbsp;pore in hodiernum diem retentum, multis iam ac pene' omi ...nbsp;bus gregibustuis,8f per caetera orbisimitant.bus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

Ide cap. uigefimonono : Eo quod appropinquat popiilus ifte orc fuo,amp; labijs fuis gloi ificatmc, cornbsp;y 4 aiitem

,4* DE ORATION E. autetn eius longe eft � me,�i timucrunt me mandatanbsp;hominum doArinis.

Ezcchiclisuicef�mofexto: Vaftabuntopestuaf, diripientnegociati5estuas,�;deftru�t muros tuos,nbsp;Si domos tuas pr�claras fubuertent. Et quiefcerc fanbsp;ciam multitudinem cantor� tuorum,Sd fonitus cithanbsp;rarum tuarum non audietur amplius.

Idem capite triceftmotertio; Et ueni�t ad te quaf� f�ingrediatur populus .* fedent coram te populusnbsp;meus, �C audiunt fermones tuos Si non facient eos:nbsp;quia in canticum oris fui uertunt illos : Si fuam 3uagt;nbsp;ritiam fequitur cor eorum : Si e�: eis quai� carmennbsp;mu(�cum,quod fuauidulciquefonocanitur. Etau/nbsp;diuntuerbatua ,^ non faciunt ea. Et cumucneritnbsp;quod pr�didum eft,tuncfcienrquia proph�tes fue/nbsp;rit inter cos.

Prouerbiorum xxviij.Qui d�clin�t aurcs fuas ne audiat legcm,oratio eius crit execrabilis.

Amos quinto : Aufer � me tumultum carminum tuorum,amp; cantica lir� tuae non ^ludiam.

Idem capite fexto.'Sicut Dauid putauerunt fe ha^ bere uafa cantici,bibentes uinum in phialis, Si opti-mo unguento delibuti, fiC nihil patiebantur fuper conbsp;tritione lofeph.

Matth.decimoquinto:PopiiIushic labiisme ho/ norat,cor a�t eor� longe eft � me. Sine caufa a�t co'nbsp;lunt me,docentes do(flrinasamp; mandata hominum.nbsp;Chryfoftomuslibro diuerfar� HomcliarumjHoquot;nbsp;melia duodecima,De muliere Canan�a.

Multitudo Nonnulli introeuntes ecdcf�am in mille uerfus extendunt P/�lmor� oration� fuam.quafi apud domin� multitudo fermonfl opusnbsp;inorati�e fit,tanquam ignoranti quidpoftulcs, qui antequam cogitesnbsp;reprd�i ? nwit. N� � iU quidc quid dicunt, nefciun t, tabia mouentnbsp;folummo*

DE OR.ATIONE. uf folummodo, mens autem fine fruAu eft, amp; aures �ius furdxnbsp;funt. Tu non audis orationem tuam, Si dominum uis audirenbsp;pKcem tuam.Flexi.inquis,genua. Curuafii quidem genua jnnbsp;tiu.lcd mens nia foris uagatur. Corpus tuum intus, fed fenfiisnbsp;foris. Os quid� loquebatur, i�d mens ufuras cogitabat.poflef�nbsp;fionum redditus fupputabat, deftriptiones domo^ uidebat.nbsp;�micorum uerba uoluebat, negligentias intuebatur famulo'nbsp;�TJm.parafitorumurbanitatesridebat.mulieruinfpeciemc�^nbsp;fiderabat. Haec igitur feiens orationibusfieri, imitate Cana-- Watth.t�nbsp;��m, uir mulierem, quae uigilanter 8� cum fiimma fapientianbsp;^ogabat dominum,St ideo meruitimpetrare.Sed fortafie di' muhens dinbsp;tis,n�habeofiliam qu� dxmone plena fit, fedhabesanimam hg�rgt;soranbsp;tgt;eccatisrefertam,amp; caetera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fio.

Vidcphilofophicam mulieris animam dicentis; Mifererc �nci. Non.inquit, habeo confcientiam bonorum operum,necnbsp;gt;'eA{ uit� fidutiam. Ad niifericordiam confugio.ad tranquilnbsp;lum portum peccantium. Ad mifericordiam c�fugio.ubi cef-f�t ludicium. Ad mifericordiam coniugio,ubi incffabilis falusnbsp;eft- Die mihi mulier, qucmadmod� aufa es, cum fis peccatrix Cananxanbsp;amp;iniqua,aceedcreadeum. Ego,inquit,noui quid agam.Vr folSChri-de prudentiam muheris. Non rogat lacobum, non obfecrat (tan inuonbsp;loanncm, ne^ pergit ad Petrum, nee incendit Apoftolorum cat.nbsp;chonim,non quxfiuit mcdiatorcm.Sed pro omnibus iUis p�nbsp;nitentiam accepit comitem,qu� aduocati locum impleuit,8Cnbsp;ficadfummumfontem perrexit. Propterea,inquit,defc�dit,nbsp;propterca carnem afiumpfit, Si homo i�ftus eft. ut Si ego einbsp;�udeam loqui. Surfum in c�lis Ch�rubin eum tremunt.St Senbsp;raphin metuunt,8C deorfum meretrix loquitur cum eo; Milenbsp;rere mei, Nudus quidem fermo, fed immenfitatem quidem (anbsp;lutis c�tinens, miftrere mei.Propterea,inquit,uenifti,proptenbsp;tea carnem afiumpfifti, propterea fadus es,qd ego fiim.Stc.

Leuitici fexto: Offeree aurem camcalidam in odo rem fuauifTimutn domino faccrdos,qui iure patri fucnbsp;te(ferit.Ettota cremabiturinaltari. Omne enimfa-crif�cium facerdotum ign� c�fumcturnecquicquamnbsp;comedetcxco.

Ephel�orum quintodmpletnini fpiritu fanfto,!*�/ quenres uobifmctipf�s in PialRiis,Hyronis,amp; canrif^nbsp;fpiritualibus/antantes 8C pfallentes in cordibusnbsp;ftris domino,gratias agentes femper pro omnibus.nbsp;Hieronymus libro commentariorum tertio,nbsp;capite quinto,in rpiilolam ad Ephef�os.

Spiritus Qui fe abftinuerit uino S: ab ebrietate in quo eft luxuria.^ Pfaltnos prohoefpiritufiieritinipletus.ifteomniapottftaccipercipl'nbsp;fol� in' ritualiter, Pfaltnos, Hymnos SC cantica. Quid autein inttr��*'nbsp;telligit. inter Pfalinum SC Hymnum.et cantic� in Pfilterio plcniifif^nbsp;difcimus.Nunc autem breuiter Hymnos efle dic�dum, qui f��nbsp;piffer�tia titudincm ac maieftat� prxdicant Dei, Sc emfdcm feirper uc*nbsp;interHy' beneficia,uel faftamirantur.Quodotnnespfalini contin^^�nbsp;mnos.Pfal quibus Alleluia, uel pr5Epofitum,uel fubieftum eft.Pfalu��nbsp;mos,Sc Ca tem proprie ad ethicum loaim pertinct, utpcrorganutn cc�*nbsp;�ca.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poris,quid fadendum.quid uitandum fit nouerimus.Qui

ro de fuperioribus difputat,8C concentum mundi, omniungt;* creaturarum ordin�, at% concordi� fubtibs difputatornbsp;rit,ifte fpirituale canticum canit; Vel certe,ut propter fimP**nbsp;ciores manif�ftius quod uolumus eIoquamur,Pfalmus adnbsp;pus,canticum refcrtur ad mentem. Et canere igitur,SC

Ephc-� re,8C laudare domin�,magis animo g uoce dcbemus. Hot quippe quod dicitur : Gantantes SC pfallentes in cordibus�^nbsp;ftris dno. Audiant haec adolefcentuli,audi�t hi qinbus pfau^nbsp;In cantum di in Ecclefia officium eft,Deo non uoce fed corde pfall�dui^;nbsp;mul�cuin. nee in trag�dorum modum guttur.Sc fauces dulci medica*^nbsp;ne collinendas, ut in Ecclefia iheatrales moduli aiidiatitutnbsp;cantica,fed in timor�,in operc,in feientia fcnpturaruiii.

Sed SC tu qui fequeris Chrill� , SC im-j ator es eins fi ptrn�a neas in uerbo Dei,fi in lege ci� mediteris die ac rofte, fi iunbsp;datis eius exerccaris, Icnipcr in ianStis es, ncc ung inde dlf.*-Locus ho^ des.Neq; cih in locis fan�ta qu�renda funt,fed in aftibus, u)fnbsp;muon no Sc moribus.qu� fi fccund� dominum fint,SC lecundum Pgt;nbsp;fanftificat ptum Dci habeantur,etiam fi in domo Dci non fi;,ctiam fi *nbsp;uel oratio foto fis,SC quid dico in foroc'eti� fi in tbcatro iniicniaris,uccnbsp;, aient. boDeideferuiens.infan�isteeffen�dubit�s. Annontibi**nbsp;detw

wttir Paulus cum ingreffus eft thcatrii, Sfingrcflu� eft Areo-quot; Afto.i� pagum,amp; pr�dicauit Athtni�fibiis Chriftum.in fanftisfuif- Afto.iynbsp;fcfSed amp; cum perambularet aras,8c idola Athenicnfium, ubinbsp;gt;nuenitfcriptum,ignoto Deo, amp; ex hoe uerbo fumpfit Chri'nbsp;Wpr�dicationi� exordium, etiamibi aras genf ilium luftr�s,nbsp;Ul fan�is pofitus erat,tjuia fanfta cogitabai,amp; c�tera.

. Nam immenlitatem diuinicatis filft Dci, manifefta pracdica Jjpne a eloquiorum diuinorum atteftatione, bcatus martyrnbsp;~^ianus affirm�t in epiftola de orationc dominica.dicens;nbsp;Penilt;5 magifterio fuo dominus feereto nos orarepr�cepit, Doetnnanbsp;�bditis Si fecrctis lods,in cubiculis ipfis,qd magis coinienit Clirifti denbsp;quot;'iti,ut feiamus Deum ubicp effe pr�fcnt�,audire omnes amp; ui orationc.nbsp;***��,amp; maieftatis fu� plenitudine in abdita quoej amp; occultanbsp;P^ctrare, ficutferiptumeft; EgoDeusapproximans.S�nonnbsp;�*Jeus de longinquo.Si abfconditus fuerithomo in abfccditis,nbsp;�oergon� uidebo euinf N�nnec�l� amp; terram ego impleo!*nbsp;iterum: In omni loco oculi Deifpeculantur bonos amp; ma'

Et quando in unum cum fratribus conufnimus,amp; facrifi 'ladiuina cum Dei facerdote cclebramus.uerccundiae 8f difd'nbsp;Plin� memores effe debemus.non paffim uentilare preces nonbsp;�ras inconditis uocibus, nec petitionem commendend� Deonbsp;uultuofa loquacitate iaftare, quia Deus n� uocis,fed cor Cordis aunbsp;dis auditor eft, nee admon�dus eft damoribus qui cogitation ditor cftnbsp;�*5 �idet,probante dno SC dicentc: Quid cogitatis nequam in Deus.nbsp;tordibusueliris^Et alio loco.Scient emnes Ecclel��.quia egonbsp;mm ferutator renis SC cordisBeatus certe Cyprianus,Dcum,nbsp;dixit ubilt;� effe pr�fent�, audire omnes SC uidere.fic maknbsp;fu� plenitudine abdita qt� amp; occulta penetrarc, ipi�mnbsp;ho uoci;, fed cordis afferit auditor�,nec admonend� clamorinbsp;�quot;is.qui cogitationes uidit, ipfum quoq: ponit dic�tem.Quidnbsp;togitatis nequam in cordibus ucftris, SC c�tera.Simile quidquot;

beams Cvprianus etiam adTyberitancs fcribcns.de filft Cliriftus j^immenl�tateteftaturhisuerbis Solusn�cft,anChriftus orationesnbsp;h ruga comes eft: Iblus non cft, qui tcmplum Dei fcruan$,ubi noftras innbsp;^uque fiierit, ftnedho non eft. Et Cfugient� in folitudine ac omni loconbsp;quot;lontibus latro opprefferit.fera inuafcrit,faincs,aut f�tis.aut audit.

frigus afflixetit.uel per maria pr�cipiti nauigationc proper� tem tempeftas aut procella fubmerferit, fpeftat milit� fuut�nbsp;Chriftus ubi�p pugnant�.In epiftola quolt;$ de lapfis, quifquisnbsp;uolct,h�c inierta reperiet.Vidct illc corda Sf peftora finguipnbsp;rum,8lt; iiidicatiirus non tantum de ftftis.fed amp; uerbis Sinbsp;tationibus noftris,omnium mentes uoluntatcs�;; coceptas,)�nbsp;tra ipfas adliuc daufi peftoris latebras intue�.Filius cr^o Dcigt;nbsp;tam autorit�re diuina,q fanfto��patrumfideliueraci'^ ft�'nbsp;tentia fec�dum diuinam naturam infinitusimmenfus'q; pro'nbsp;batur,ubilt;� pr�fens,omnia replens, teftis nfic cogitationui�nbsp;amp;[operum futurus iudex,rctributor'q; cunftorum.Sinbsp;�faix fexagef�moquarto ; Ciuitas lanifli tuinbsp;cft defertajSion deferta fa�ia eft,Hierufalem defola'nbsp;ta eft,domus famflificationis noftr� amp; gloria: noftr?�nbsp;ubi laudauerunt te patres noftri, fadla eft in exuftionbsp;nem ignis :amp; omnia dt�derabilia noftra uerfafuntnbsp;in ruinas.

Prima loannis quinto: Et h�c eft fidutia quam h� bemusapud eum,quod� petierimus fec�dum uolunnbsp;tatem eius audit nos. Et fi icimus quia audit nos,quftnbsp;quid petierimus, icimus qd habemus petitioncs quainbsp;poftulauimus ab eo.

quid petierint.fict eis.Manifeftum eft autem.quoniam ubi quot;O Quare ora fit de omni re confenfus, nec duo conuenerunt fuper terr�-tiones no-quot; ifta eft caui�, propter quam non exaudimur orantcs.quia nonbsp;ftrx n� ex conftntimus nobis per omnia fuper terr� neq; dogmate,nt^nbsp;audiunf. conuerfatione. Adhuc aute, fi corpus fimus Chrifti,� pofuienbsp;D�us fingula membra in corpore,ut id ipfum fapi�t membra,nbsp;amp; confentiant, amp; fobeita fint, �i patiente memhro uno com'nbsp;patiantur omnia, amp; glorificato c�gaudeant omnia, debemusnbsp;in nobis muficum iftum feruare concctum.Sicut enim in mu'nbsp;Vnitas Ec' ficis nifi fuerit conuenicntia uocum,non dcleftat audientem;nbsp;clefix lauquot; fic amp; Ecclefia nifi c�fenfuin Jiabuerit,n� deleftatur Deus in eanbsp;datur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nec audit uoces eorum.Conrcntiamus ergo.ut c�gregatis no'

fcis in nomine Iefu,fit lefus in medio noftnim,uerbmn fcilicet Deiamp; fapienria 8C uirtus ipf�us.

Idem in cpiftol� ad Romanos,libro fc- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Admonendi funt qui profperitatc fibi pr�icntis uitae 8C fa-- Honores nitatcm uel diuitias, uel honores poftulant � Dco.quia quid amp; diuitixnbsp;orent fecundum quod expcdit nefciunt. Sacpe cm fit ut ad da^ non funtnbsp;gt;nniim anim�,uel opprobri� cius fempitcrn� conccdanf pr� petendaenbsp;ftntia h�c lucra.SC dignitas fccuIans.Et ideo illud niagis ten� � Deo.nbsp;dum cft quod in orationc docuit dominus.- Fiat uoluntas tua.

Qui a�t fcrutatur corda, fat quid defideret fpiritus,quia De� Matth,lt; . poftulat pro fanftis. Oftendit quidem Dcum non ta m uerbanbsp;noftta in orationc q cor mentem'q; perpendcre, ipfe cnim cftnbsp;^ui fcrutatur corda amp; ren�s, quod autem fec�do dicit, quia fpinbsp;titusinterpcllat,hoc eft,quod edocet, non minima di^enfa'nbsp;honem per fpiritum fanftum in hoininibus geri.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Spiritus

^idetur f�perioribus contraire, ubi ait: Alter altcrius one' Nota. portate.Si em unufquifq; onus fuum portabit.alter alteri�nbsp;�peraportarenon potcrit.Scduidcndum. quodibi pr�cepc' Inhacuitanbsp;pt.ut pece�tes in hac ui ta nos inuicem fuftentemus, amp; in pr� inuic� ad-.^nti feculo alteruti-fi auxilio fimus : Hic autc de domini dicat iuuare pofnbsp;quot;o? iudido, quod no ex altcrius pcccato,amp; comparatione Turnus.

��tterioris.fed iuxta noftrum opus, aut peccatorcs ab eo iudi' �murautfanfti, recipicntcunoquoq; fecundum opusfuum.

bfeure licet docemur per hanc (cntcntiolam nouum dogma Memoria 5�od latitat,dum in pr�lcnti fcculo fumus.fiue orationibus, mortuo�e�nbsp;Uue confilris inuicem poffe nos coadiuuari. Cum autem antenbsp;ttibunal Chrifti ucncrimus.non lob.non Danicl,ncc Noe ronbsp;��re poffe pro quoquam, ftd unumquenq; portare onus fu�,nbsp;EccIefiafticidecimooft�uo:Antc orationem pr�para anima m tua m : amp; noli efle quafi homo qui ten.*nbsp;WtDeum.

Tria que � quid praeter ilia cleftus quifq? l�bi dcbeat poftulare. Duo qui'' Deo pete^ dem huius temporis (�nt,id eft,bona corporis �C 3nimx,tet'nbsp;re debem* tium nero beatitudo uitat �tern�.Nec m�cris quod bona cofnbsp;poris � Deo dixerim elTc qu�renda, quoniam fius funt corpo'nbsp;ralia omnia.f�cut Si fpiritualia omnia bona. Ab eo ergo petenbsp;dum K fperandum nobis eft, unde pofljmus in eius feruitiofunbsp;ftentari. Veruntamcn pro neceflitatibus animx orandum nonbsp;bis eft, frequentiusSi feruentiusjd eft, pro obtinenda gn'nbsp;tia Dei. anim�'q) uirtutibus. Sic 8c pro uita xterna tota pie�nbsp;te 8C toto nobis orandum eft deftderio, ubi nimirum corporanbsp;S animae plena X prefcfta fit beatitudo.In his ergo tribus utnbsp;Obftacula cordis petitiones fint, tria nobis funt obferuanda � NamSfi�nbsp;tria oratio prima quidem fupcrfluitas, Si in ftcunda impuritas, amp; elationbsp;nis noftr;. interdmn furriperc folet in tertia. Nonnunquam enim teny'nbsp;poralia qu�ri folent ad uoluntatem.uirtutes ad oftentatione.nbsp;Sed Si uitam xtemam aliqui fortaifis non in humilitate qu{'nbsp;runt,fedtanquaminfidutia fborum meritorum. Ncchocd?nbsp;co quin accepta gratia,iidutiam donet orandj; fed non opor-'nbsp;tet ut in ea conftituat quift^ Iidutiam iinpetrandihoc foluinnbsp;conf�rant hxc praemifla dona,ut ab ea miftricordia qux tn'nbsp;buit haec, fperentur etiam ampliora- Sit ergo oratio qu� pronbsp;temporalibus eft, circa folas neceflitares reftridfa. Sit orationbsp;quae pro uirtutibus eft animae,etiam ab omni impuritate libenbsp;ra,Sc circa folum benepladtum Dei intenta Sit ea qu� fit pronbsp;sterna uita in omni humilitate,prxfum�s de fola(ut digiW�nbsp;eftjmifcratione diuina.

N fudore uultus tui uckeris pane tuo, donee rt^ uertaris in terram de qua fumptus cs, quia puluisnbsp;es,amp; in pulucrem reuertcris.

Pialmo eentci�mo uigefimoftptimo.Labores ma^ nuum tuarum quia manducabis,bcaaises,amp; bene tibi erit.

Secunda ad Teflalonicenfestertio; Ipfi enim fcitis ^uemadmodum oporteat imitari nos, quoniam nonnbsp;inquieti fuimus inter uos, nelt;p gratis panem niandunbsp;Uuimus abaliquo, fed in labore amp; fatigatione no�lenbsp;ac die operates, ne quem ueftrum grauaremus. Nonnbsp;lt;lua(� n� habuerimus poteftatem, fed ut nofmetipfosnbsp;lormam daremusuobisadimitandum nos. Nam SCnbsp;^utn eflemus apud uos,h�c deniintiabamus uobis,q-liiam fi quis non uult oper3ri,ncc manducct,SCc.

Aftorum uigefimo ; Argentum aurum aut uc-� ftem nullius concupiui,ficut ipfi fcitis: quoniam ad canbsp;SU� mihi opus erant SC his qui mccum funt, miniftranbsp;uerunt manus iftsc.

Per hoc enim quod iure dominico debcbatur bonis Euan^ geliftis.non propter hoc cuangelizantibus.fed quxr�tibus renbsp;gnum Dei, ut h�c omnia apponcrentur eis, inueniebant ali) E�eemofiquot;nbsp;Wcafionem.de quibus idem dicit.Netg cm illi Deo feruiut.fed nas qiiarenbsp;luo u�tri.quibus h�c occafion� amputare uokbat Apoftolus, Paulus ac^'nbsp;ut etiam quod fibi lufte debebatur omitterct. Aperte quippc dpere no-*nbsp;hoc ipfe oft�dit in fecunda ad Corinthios.ab a tris Ecclcfiis fup luit.nbsp;pRw dicens neccflitates fuas, V cnerat eih fi.ut apparet ad t� i .Cor.nnbsp;tara indigentiam, ut de longinquis Ecclcfiis ci neceifaria mit'nbsp;tercnnir.duin tarnen ab eis apud qs erat,nihil tale accipcret.

Ex capite dccimofcptimo; Quid cm ag�t qui operari corpo Cotra otiv� raliter nolunt, cui rei uacent fcire defldcro : Orationibus in' foj laborenbsp;quiunt, 8c Pfalmis, amp; leClioni.SC uerbo Dei-Sancla plane upnbsp;nbsp;nbsp;nolct Js.

ta,St in Chrifti fuauitate laudabilis fed fi in his auocadi no fu mu$,nec manducand� crt,ncc ipf� efc� quotidieprxparand�,nbsp;utpol�nt apponi 8t afliuni. 5i aut� adifta uac�re feruos Dcj

certisinteniallis tempoi iim ipEusinfirmitatis ncceffitisto^ git, cur non 8lt; Apoftolids pr�ceptis obi�ruandis aliquas patnbsp;tes temporis deputamustCitius enim exanditur una obediennbsp;tis oratio, 5 dccem milia contemptoris. Cantica iiero diuinanbsp;cantate ctiam manibus op�rantes fadle poflunt, 8( ipfum li'nbsp;borem tanquam diuino celeumate coni�lari. An ignoramusnbsp;opifices qiiibus uanitatibus 8C plerunque turpitudin:busthcanbsp;tricarum fabularum donent corda 8C linguas fuas, cum ma'nbsp;nus ab op�r� non recedantt Quid ergo impedit feruiim DE*nbsp;manibus operantcm in lege domini meditari, Si pfallere no'nbsp;mini dominj altifiimi.ita fan^ ut ad ea difcenda qu� memortnbsp;ter recolat.habeat fepol�ta temporatAd hoc enim Si ilia bon�nbsp;opera h'delium, fubfidio fupplendoriim neceflariorum dcdKnbsp;non debent, ut hor� quibus ad erudiendum animum ita uacanbsp;tur,utillaoperacorporaliagerinon poflint.non opprimantnbsp;Scripturas egeftate. Qui autem fe dicunt uacare le(ftioni,no'nne illic inutnbsp;legere Si amp; niunt quod prjcipit ApoftolustQue cft ergo ifta peruerf�tas,nbsp;qui debe' leftioni nolle obtcmperarc,dum uuit ei uacare,8f ut quod bonbsp;mus. num eft diutius legatur, ideo facere nolle quod legiturrQuiSnbsp;enimndciattantocitius quenque proficere cumbonalcgit�nbsp;quanto citius fedt quod legit�

Prfdican' Ex capite dedmooftauo � Si autem alfcui ferme erogand^ tes uerb� eft, SC ita occupatur ut manibus cperari non uacet, niinqui�nbsp;Dei quotP hoc omnes in monafterio poffunt, uenictibus ad fe ex alio gtnbsp;die � labo' nere uit� fratribus.uel diuinas leftiones cxponerc,ucl de ah'nbsp;re exeufan quibus leftionibus falubriter difputaret ^�do ergo non oeSnbsp;tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poffunt,cur lub hoc obt�tu omnes uacare uolunt; quanquani

Si fi omnes poffent.uiciflim facere deberent,non folum ne cS teri d ncceffarfis operibus occuparentur,fed etiam quia Eut�nbsp;citutaudientibuspluribusunusloquatur.

In feruiti� Ex capite uigef�mofecundo.- Nunc autem ueniuntplcfuu'* Deieti�ru ad hanc profeffionem feruitutis Dei amp; ex conditione fer^llnbsp;IHci admit uel etiam liberti.uel propter hoe� dominisliberati, fiue W'nbsp;tendi. randi, Si ex uita ruftieana SC opific� excrcitatione SC plebeionbsp;labore, tanto utiqh felicius quanto fortius educati, qui fi nonbsp;admitt�tur graue peccatum eft. Multi enim ex eo num�ro unbsp;te magni SC imitandi extitenint. Nam propterea SC infin��nbsp;mundi elegit Deus,�t confunderet fortia, amp; cxtera.Hxc )glt;'nbsp;turpia ficfanfta cogitario facit,ut etiam taies

hullum �ff�rsBtmutatae in melius uitse document�. Ne^ oji Ot�fi qoof �pparet, utrum ex propof�to feruitutis Dei uenerint. an uitS dam ad fanbsp;inopem 8( laboriofam fugientcs.otiofi pafd ate^ ueftiri uolue uitiS Dcanbsp;rint, Sinfuper honorarj ab eis d quibus cont�ni c�reri^ con trahit,nbsp;fueuer�t. Taies ergo quoni� ft quo minus operenf.dcmfirminbsp;Ute corporis excufarc no poffunt.praeteritae quippe uitae connbsp;fiietudine conuincunf.umbraculo mal� diftiplinae fe c�tcgfit,nbsp;nt ex maleintclledlo Eu�gelio.pr�cepta Apoftolica pcruertenbsp;te meditenfiUcre uolatilia cocli.ftd per fuperbiam in altum fcnbsp;**tollendo,SCftrnum agri, fed carnaliterfentiendo.

Ex capite uigefimotertio Nunc uero cotra Apoftolfi Chri' otuniu hf* W recitant Euangelifl Chrifti � Ita enim mirabilia funt opera reticc�farnbsp;pigro��.utimpediieuelintEu�gelium.quodApoftoIusideo cauerbiunnbsp;Pr�cepit St fecit,ne impediretur ipfum Euigelium. Certe eAnbsp;propterea ft dicunt operari no debere,quia nec uolucres c�linbsp;fetninant ne� metunt. de quibus nobis dominus fimilitudin�nbsp;�fcdit.ne de talibus neceffariis cogitemus.Cur ergo non attennbsp;�funt quodftquitur lt; Ncqtemtantummodo hoc diftfi eft,quinbsp;�ton ftminant neqj met�t.fed adieftum eft. ne� c�gregant innbsp;�pothecas. Cur ergo iftimanusotiofas 8C plena repofitoria H;retidhanbsp;nolunt habere�ur ca qu� fumuntex laboribus aliorum.re' b�t manusnbsp;tondunt 8( feruant unde quotidie proferaturf Cur denif mo otiofas Xnbsp;^tamp;coquunt^Hocenimauesnonfaciunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;repofito*

Prouerbiorum u�geftmofexto: AbfcSdit piger ma quot;um Tuant Tub afcella fua,fif laborat f� ad os fuum easnbsp;tonuerterit. Sapientior fibi pigcr uidetur Teptem ui-ris loquentibus fententias.

Prouerbiorum fexto : Vade ad formkam 3 piger, �onfidera uias eius,8{ difce fapi�tiam. Qu� cum nonnbsp;nabeat ducem nec prarceptorem, nec principcm,pa-�nbsp;Mt in �Rate cibum fibi, Si congregat in mcfle quodnbsp;tomcdat.Vfquequo piger dormies^�C C{tlt;ra.Si ueronbsp;�ntpiger fueris,ueniet ut Tons meflis tua,Si egeftas ISnbsp;gefijgietate,

Ecclefiaftici uigcfimofexto: Du� fpecies diiftciiet fiipcriculof� niihiapparuerunt.DifTicile exuitur nenbsp;z gotians

Ecckf�aftid feptimo�Non oderis laboriofa op�ra, BC rufticationem crcatam abaltifTimo.

Capite decimo : MelioreftquioperaturSf abun-dat in omnibus,qu�m qui gloriatur �C cget pane.

Prouerbioi�� duodecimo amp; uigefimooftauo : Q�i operatur terram fuam fatiabitur panibus.'quiauten*nbsp;feAatur otium ftulciiTtmusefl'.

Prouerbiorum decimo: Egeftatc opera ta eft nus remiira,manus autem forrium diuitias parat.

Capite uigefimo : Propter frigus piger arare no�* luit,mendicabitergo�ftate amp; nondabiturilli,amp;:cj'nbsp;tera. Noli diligere fomnum ne te egeftas opprim�t,nbsp;�C aperi oculos tuos amp; fatyrare panibus.

Capite uigel�moprimo : Defideria occidunt pi'' grum, noluerunt enim quicquam manus eius opera'nbsp;r�Totadie concupifcit BC dci�derar,qui autem iuftuSnbsp;eft,tribuet fie non cciTabir.

Capite uige(�mofccundo:Oicit piger Ico eftforis', in medio platearum occidendusfum.

Rogamus autem uos fratres, ut ab�detis magis SC detis ut quieti fitis, SC ut uefrrum negotium agatis, SC opcr^'nbsp;mini manibus ueftris ficut pr�ccpimus uobis. Et i� nequafluanbsp;Labor no fim nefcius ait,per uos in fratres charitatem fcruari.rogamusnbsp;tier fratri'' tarnen ut ab�detis magis.hoc eft, ueftram erga fratres augeanbsp;bus prof�t. tis magis ac magis beneuolentiam, ad cam'c� fit omni ftudionbsp;enitamini.Poteft SC ita inteiligi,ut fratim illudfequatur.datcnbsp;operam ut nos quietius habeatis, flC ueftr� quifqj propria nenbsp;gotia peragat.Ex his autem eosarguit,qui otio uac�t,SC quKnbsp;ti fc totos addicunt,curiof�us(S ali�na difquirunt, omnia per'nbsp;turbars.

, nbsp;nbsp;nbsp;. M A N V V M.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trf

��.illos uitupetat.qui corporis toUunt exercitationem.S: fpi ��tualia tantum dcpofcunt.Sc longe feUuntur.Non enim ieiunbsp;�gt;iumuelhumi cubationem manibus quis operatur.ftd fpirP

Vnde ihtelligi datur non de fpiritali exercitationc hoe lo^ Apoflolus Jodixifle Apoftolum, fed de coporali.Eft nanque fptritus /an loquif hicnbsp;officium, ex manufi opera uiftum alhsimpartiri, Ipiritus decorporanbsp;*^9�W id certius qaodd� eft opift. Nam ea tempeftate Chri' ij non fpi*nbsp;fttani, cum Chrifti ob fidem fufeeptam, infidebbus praedae ef* rituali op�nbsp;�^ft, re Omni familiari, 8C fortunae bonis exhaufti in fumma re.nbsp;��ttum penuria uitam degcbant,eolt;� ut oper�tur cdocet.qua*nbsp;*tnus quatrant cum l�bi turn alfts pr�fidio effe. Si italt;� his in*nbsp;Wngit Apoftolus operi manufi infudare.nil tarnen eos exclu*nbsp;yitquibiisadhue res integra manebat, Sfuthonefteambule*nbsp;*gt;5 ad eos qm foris funt,amp; nullius aliquid defideretis. Hoe eft,

quid impadentius apud illos agatis, qui extra fidei aulant �'iuagantiir.ftipcm efflagitando.quod tam� modeftius dixit,nbsp;J�t illos offenderet, pcrindc ac ft dicat;5i fideles ipf�.cum fide^ Medicitainbsp;�titi quempiam confpicantur optima corporis ualetudine me reprobafnbsp;^rantem, maxime offenduntur, amp; iftiufinodi hominem,fub in EccJefi�nbsp;Chrifti pr�textu mercimonia faftitare ineufant.quanto ma* Dq,nbsp;�is funt infid�les ip�id mendicandi genus obtrefta turis'

Neemi� quinto : Et increpaui optimates amp; magi Status,amp; dixicissufuras ne finguli � fratribus ueftnsnbsp;�xigatis, 8c. caetera � Duces autem primi qui fueruntnbsp;ante me grauauerunt popul�,amp; acceperunt ab eis innbsp;pane amp;;ujnoamp; pecunia f�closquadraginta.SedSf minbsp;�liftri corum depreiferant populum. Ego autem nonnbsp;feci ifta propter timorem Dei. Quin potius in op�renbsp;tnuri �dificaui, 8i agrum non croi, 8C o�s pu�ri meinbsp;congregati ad opus eranr.

Ecclef�aftici tricefimoterMo : Multam enim mali* tiam docuit otiof�tas. lugum 8C lorum curuant collSnbsp;durum,amp; feruum inclinant operationes ai�idua:.

Ne� gratis pantm manducauimus ab aliquo.Nihil uobis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

fuirnus inquieti, hoc eft.nequaqu� fuimus uobis molefti, ica Labor 8� Ws manibus laboraui, ut alibi dicit, ut mihi amp; aliis uiftum 8�nbsp;dib'gentia neceffaria fuppeditarem, nec gratis panem manducauimus,nbsp;Apoftoli-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft,non otiofi SC pigri � uobis efcam accepimus. Eft enim

fiia mercede mercenarius dignus (, fed in labore amp; fatigatione nofte ac die op�rantes.) Vide quantum operae fibi iniunxeritnbsp;Paulus,utinterdiuacno�ai�laboribus nunquam ceflaret,nbsp;inilruendo K caftigando.

Audiuimus enim inter uos quofdam ambulantes inquiet�, Otii quSta K nihil op�rantes, fed curiofe agentes. Cum enim noftra h��nbsp;nab. �n�s in motu fit femper,necefle eft i�n J,ut cum nihil quod�*2nbsp;le fit operatur, ut fupcruacanca SC inutilia traftet,ut dilt;!h1 eftnbsp;(�pra,difquirat'q; SC aliorum uitam.deindc addetraftiones SCnbsp;uerba inania 8C feurrilia quxdam pr�ccps feratur. Operaii''nbsp;dumefiitaque.SC manibusfemper aliquidfaftitandum.nbsp;queei parcendum, qui cum uiribus ualeat, negotrjs uacet,�nbsp;in otio fit.Dicet aliquis.-Atqui orationi intendo SC ieiuniis-B�nbsp;ne habet.H�c tarnen non manuum labore conficiuntur. Po'nbsp;teft nanque poft ieiunia SC orationes manibus aliquid opets''nbsp;ri.Cum em id facere refpueris.pro fegni procul dubio SCnbsp;multo torpente conuiftus damnabere. Quid ergo inquit a**''nbsp;quis,n�nne SC qui alios inftruit,ad opus huiufmodi cogendu^nbsp;Condona erits�Nequaqu�.quia maius opus aliud pertraftat, SC plusjenbsp;tor uerbi bens difficultatis, quod SC nuc impedit,ne laborem manwiquot;nbsp;Dei il labo exequatur.Tibi uero feorfum SC in otio agenti nihil huiu��nbsp;reexcufaL di ent impedimento. Quorirca laborent n qui apud uos neg�nbsp;genter uiuunt SC oriole, SC manibus opus aliquod excrceannbsp;uehm.

Quod agricolarS labor fit honeftus SC lanflus uide Aug� ftinfl tomo tertio pagina centef�ma quinquagefimaoftaua, �nbsp;Et quod agricultura fit omnium artium innocentilDma, uinbsp;�indem tomo lexto,pagina decimaquarta,d.

Vos quidem,inquit,quxriris me propter panes quia ilium defideratis. Oportet autem nos non omnino deditosnbsp;Ventrti cu t uentri/ed maxime fpirituaffi agere curam,8c non

foKcinidinem in corporalem cibuin infumere. Nam ilium uo ra prohibe rauit cibum-qui p�rit. Nam quia multi cupientcs ignaui uiuc-- tur,nbsp;te,8C maxime Mafleliani.qui ufi funt hoc diifto ad patrocini�nbsp;l��ignaui�jOperaepretmm fucritdeclararehoc didum.Nonnbsp;enim hoc dixit dominus nofter I ES VS CHRISTVS.utnbsp;torporalem quidem operation� ab eis uclit amouere, SC. ipfosnbsp;�d otium cog�r�. Omnem enim malitiam docuit otiofitas, SC Otiolitasnbsp;h oportet euidenter dicere, ipfum otiofe uelle uiuere.cibus eft omne ma*nbsp;quiperit.SCitaeum quiCHRISTVMfcquif,oportetope litiam do*nbsp;��ti.ut habeat qudd SC aliis communicet.hoc enim habet mer cuit,nbsp;�dem SC promiflionem futuri regni. Et quomodo igitur.in*nbsp;quiunt.dicit dominus, quad non oporteat operari cibum quinbsp;petit,continuum circa cibosftudium reiiciens,amp; ad (piritua*nbsp;hanon parum inducens �! Profefto dicunt, per hoc dominusnbsp;jorporalem operationem excludit.id quoque manifeftum exnbsp;quot;ocquodadMartham dicit, Martha folicitaesKturbaris, Lucxionbsp;Uno autem opus. Maria bonam partem elcgit. Etiterum.-Nenbsp;foliciti litis in craftiniim. Ethaec quidem afferunt h qui per Matth.�nbsp;�^auiam palciucllent. Nos autcm quid dicimusrDiftum ad Autorita*nbsp;Manham non de opere eft SC opcratione, uel otio.fed de tem tes otiofo'nbsp;Pntis obferuatione, 8� ne tempus audiendi infumatur in occu r� homin�nbsp;Pationes parandorum ciborum.Perfuadet igitur � ne perdatnbsp;�mpus doftrinar fruftra propter occupationem in his qusenbsp;uentrisfunt. Q^od autem dicit, ne foliciti fitis,neque hoc di'nbsp;�0 operationem reiecit. Aliud em folicitudo cft,8C aliud ope- Operationbsp;tatio. Fieri enim poteft, utfolicitusnonfitquioperetur.Do' 8C l�licitunbsp;tet igitur nos dominus ne addiAi fimus curis uitz,neq; habea do differ�tnbsp;*nus curam quomodo eras refociUemur, SC uult ut unoquo'nbsp;que die operemur dicens ; Ne foliciti litis de craftino.quali innbsp;nunc modiim d(ceret;Ne foheiti litis, quomodo hodie operannbsp;00 eras quiefcatis, fed quotidie cibum quotidiana opcratione Quotidienbsp;parantes,ne foliciti litis de craftino.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dbus quj*

menta 3f ufusneceffarios,coguntur aliqua.ue! emere.uel uen Negotia' dere,Slt; lucra dc negotiatione feiiari, 8C difficile efi etiam ecsnbsp;tioncin ui' qui � c�tcris paffionibus liberi funt.fornicatione u;delicct,idonbsp;ti� uocat. lolatria .adultcrio 8C homicidiojioc uitio nen tenen. Proptenbsp;rea nunc Ephefios inonet.ne fub occalione emolumenti. furrinbsp;Furtum crimen incurrant.Furtum nominans.omne quod alterius danbsp;quid f�t. mno quxritur.Iuf�um autem ef�e ut manibus fuis unufquifqtnbsp;operans 81 uiAuin labore conquirens, impartiat non haben'nbsp;tibu ;. Neqj ucro ait.-Magis autem laborer oper�do manibusnbsp;fuis quod bonum ef�.ut non indigeat,et habeat ui�um,Slt; nulnbsp;li moleftiam exhibeat : fed laborer,inquit,manibus fuis quodnbsp;bonum eft.ut habeat unde communicet indigctibus.Qui igi'nbsp;tur ad hoc tantum laborat, ut ipfc non egeat.K d cxtcrisconnbsp;trahit manum.quamuis applaudatf�bi, tarnen Apoftolipr*'nbsp;ceptum non fecit,fit c�tcra.

Monachi Monachusnif� operatusfiierit, uiolento iudicatur xquat�* laborarenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jn eodem capite.

debent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non Serapion circiter decem milia fub fe monachorum

habens, quos omnes f�c educabat,ut ex proprijs fudoribus n* ceflaria compararet,SC alijs miniftraret egentibus.

lo�nes Cliryfoftomus tomo feptimo in Mattbpb Homelia dccitpaquinta,capite fexto.

Non dixit nolite laborare, l�d nolite foliciti elfe. Ergoio**' citi cflTe uetamur, laborare autem iubemur. Sic enim domin'!nbsp;toquens ad Adam.non dixit cum folicitudine faci�s tibi p��'!nbsp;fed cum labore 8C iudore faciei tuae. Ergo non folicitudinjbunbsp;(pintualibus, fed laboribus corporalibus acquirendus eft P*nbsp;nis.Sicut laborantibus enim pro prxmio diligentixnbsp;liante panis abundat, f�c dormientibus amp; negligentibus P'*'nbsp;pana negligentix,Deo fadente fubducitur.

DE INDVLGENTIIS. . . K� Ifericordia 8C ueritate redimitur iniqunaS:nbsp;amp;inninorcdon)inideclinatur� malo Mifenbsp;rationum domini recordabor,laudem dominbsp;*'*gt;uper omnibus qua: reddidit nobis dominus,amp; fu-*nbsp;multitudinem bonorum domini Ifracl, qux larxnbsp;SKusefteisfecunduminduIgentiam fuam : lecun*nbsp;��Utn multitudinem mil�ericordiarum fuarum.

EiaiaEfexagefimotertio:lndiIcdlionefua,amp; inin-��Agentia fua ipfe Vedemit eos, amp; potauit eos,amp; ek* �*2uit eos cundis diebus fcculi.

dimiferitis hominibus peccata eorum, dimirtct amp; pater �*dtcr cccleftis pcccata ueftra. Rogo uos fratrcs, quid deli�nbsp;�*^s,qiud benigni� did poteft^ In potcftate noftra pofuit.quanbsp;quot;1er in die iudic� iudicemur .Non dixit, uade in orienteni SCnbsp;Sld�re iuftitiam.nauiga ufq; ad ccddcnteni ut acdpias indul'nbsp;�entiam. Dimittc iniinico tuo, 8( diir.ittctur tibi.InduIge.SC Indulgcn'nbsp;�ndulgetur tibi. Da,Sc dabitur tibi-Nihil d te extra te quaerit. tiam peccanbsp;Ad tcipfum Sc ad confcientiam tuam te Deus dirigit. In te eih to�i in nonbsp;pofmtquodrequirit.Nonenimmedicamctauulncribustuis, bisinueninbsp;longe opus babes inquirere peccatorum tuorum indulgent�, mus.nbsp;11 m$ intus in ccllario cordis tui potens inuenire,SC caetera.

Deuteronomq triceiimo : Mandatum hoc quod ego prxcipio tibi hodie,non fupra te eft, necp proculnbsp;pofitum,nec in ca:lofitum,ut pofTisdiccre ; Quis no^nbsp;ftrum ualet ad coelum afcendere, ut dcferat illud adnbsp;nos,utaudiamusSf operecompleamus^ Neotransnbsp;mare po(itum,ut cauferis SC dicas: Quis � uobis potenbsp;rit transfretare mare, SC illud ad nos uf^ deferre, utnbsp;pofTimus audireSCfacerequod prxceptum eft i Sednbsp;iuxta te eft fermo ualde in orc tuo,SC in corde tuo utnbsp;facias illud,

Indulgen- Non te oportet � homo mari� transfretare, non pcnetrare tiam pecca nubes.non tranfalpinare necefl� eft. Non grandis inquam �'nbsp;torum per bi oftenditnr nia.uifque ad temctip/iiin occurre Deo tuo.pro'nbsp;uerbum in pe eft em uerbum in ore tuo, SC in corde tuo. Vfque ad cordisnbsp;ueninitu* compunftionem SC oris conf�flionem occurre, ut fake exeaSnbsp;de fterquilinio miferx confcientix, quoniam indignum eft O'nbsp;lue autorem puritatis intrarc.

Et dixit Woyfes ad omnem fynagogam filiornm Ifta�l di* cens; Hoc eft uerbum quod prxeepit dominus dicens: Sumitenbsp;� uobifipfts redemptionem domino, omnis qui concepitcot'�nbsp;de.offeratinitio domino aurum,argentum,aeramentfi.�c^nbsp;tera. Quid ergo eft quod dicit Moyfes, afferre � uobiftpfisgt;^nbsp;Aurt qui' unufquiflt;$ ficut corde concepit^ Illud quidem aurum SCnbsp;le Clwift* turn exterx'q; materix, unde tabernaculum conftruftum eft.nbsp;pro mdul' conftat de fcrinhs SC promptuarfts uniuftuiufq; prolatfi. Sp}'nbsp;g^nta pec ritualisautem lex aurum requint ad tabernaculum, quodi�nbsp;ca to^ re* tra nos eft, SC argentum quod intra nos eft, SC omnes reliqu^nbsp;iquirit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnaterias alias deporcit,quas SC intra nos habere poffumus,*

ILonu.ie proferre de nobis.Dicit enim fcriptura; Quia prope eft uerb� in ore tuo SC in corde tuo,qa ft confefliis fucris in ore douiin�nbsp;leium.SC credideris m corde tuo, quod Deus ilium fufeitauit*nbsp;mortuis,faluus ens.Hxc i te ipfo fumis.hxc intra te funt.hacnbsp;ctiam ft nudus fts habere potes.

Hieremi; quadragef�moquarto:Vos 8i uxorcsu� ftrae locuti eftis ore ueftro 8C manibus ueftris impi^*nbsp;ftis dicentes:faciamus uota noftra qu; uonimus.utnbsp;crificemus regin{cali,amp; libemus ci libamina. Imp*^nbsp;ftis uota ueftra 6C opere perpetraftis ca. Ideo audit*nbsp;uerbum domini,K extera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Zacharix decimoquarto: Et non eric mercator traindomodominiexercituumindieillo. . .

EfaijquadrageiimoreptimoiNegotiatorcs tui a� adolefcentia tua unufquifque inuiafua erraucrunctnbsp;Noneftquifaluctte.

Micrtmi� quinquagef�mo : Grex perditus fa Aus populus meus,paftorcs eorum feduxerunt cos, fenbsp;ferunt�p uagariin montibus. De monte in collemnbsp;�Mnfierunt, obliti funt cubilis fui. Omncs qui inue^nbsp;ntrunt comederunt eos.

�zex undecimo.'Circumdedit me Ephraim in ne gotiatione, amp; in dolo domus Ifracl.

, Prouerbiorum decimo feptimo : Et qui iuftif�cat *quot;gt;pium 8� qui condcmnat iuftum, abominabilis eftnbsp;quot;^�^ǒpudDeum.

Ecclel�aftki tricef�mo primo: Lignum offcnf��is �urum racrif�cantium:u{ illis qui le Aantur illud,nbsp;otnnis imprudens deperiet in illo.

Erouerbiorum uicei�mo quarto : Ne inl�dieris 8C. 9u�rasimpietatem in domo iufti,ne(p uaftes requi�nbsp;'ms.Septies cnim cadet iuftuSjimpi) autem corrucntnbsp;nialuin.

Quarto Efdrx ultimo:Et qui negotiantur in rapi P�gt;qu� diu cxornant ciuitates SC domos fiias,amp; poPnbsp;��flioncsK perfonasfuas, t�tomagisadzclaborcosnbsp;r peccata fua dicit dominus.

Hieremi� dccimo fexto:Ecce ego mittam pifcato Wsmultos dicit Dominus,Si pifcabunt eos. Et poftnbsp;hic mitt� in eos multos uenatores, SC uenabunf eosnbsp;he omi m�tc,de omni colle, SC de cauernis petrar�:nbsp;oculi mei fuper o�s uias eor�. Non funt abfcondjnbsp;** � ^eie mea,S; non fiait occultata iniquitas eorumnbsp;gt;b oculis meis.Et reddam primum duplices iniquitanbsp;*�samp; peccata eorum cetera.

V{ �ll�s qui Qui enini ftegotiatores aftuofi quaf� ex eo quod agunt propter lufumunt.operafua laudant, nonperueniuntadgratiamDajnbsp;cr3 indu? Ergo contra iHamgratiamfuntnegotiatore�.quamcoiiini�nbsp;gentiS pcc dathicPfalmus.Illatnenim gratiamcomincndat.utncmonbsp;catorflpro defuisoperibusgiorietur.QuoinodoquodamJoco dicjtur,nbsp;mittunt. Medici non refuicitabnt : defcrei e ergo dcbtnt liomincs me'nbsp;Pf�l,t7 dianam^Sedquidefthoct SubiftonomineintcUigunturfu'nbsp;perbipollic�tcs falutem bominibus.c� doniini f�ti�ius (^io'nbsp;mbdo ergo contra medicos, id cft,fiipcrbos l'aiutis poUicits'nbsp;tores uigilathoc quod dt�mn cft, tota die falutem tuam-�cnbsp;contra ncgotiatores.idefr, quidea�u fuoamp; operibusgau'nbsp;dent,uigilat hoc quod diftiim eft;os meum annunciauit iuftinbsp;Roma. 10 tiaintuam,idcft,nonme�.Quifuntnegotiatorcs,ideft, quanbsp;Negotiatonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;placentes fQui ignorantes Dei iufdtiam.

reseeelefi� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conftituere.iuftiti� Dei nonftintfubicfti. Me

oui funt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; negotium diftum eft, quod neget otium. Merito demi

� nusexpuhtillosdetemplo, quibusdidumeft,Scriptumeft: Prjl.4fnbsp;nbsp;nbsp;Domus mea domus orationis uocabitur. uos autem fecifti�

tia fola in feris,otium non qu�rente5,nec audientes contra mquictudi' ineritisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;negotiationem ueftram dicentem feripturam; Vacate

Chrifti in' nidete quoniam ego fum dominus. H�c requies contra nc'' dul'^entiSnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pr�dicatur. H�c requies contra eos qui oderune

acc�pit. otium pr�diratur.agendoSciaftando/�deopenbusfuis.ut ' nonlcngiusrequiefcant inDco.K tantolongiusa'grattadenbsp;filiant,quantomagisdefuiscperibusextollunturamp;c.

�fai� decimo; V� qui c�dunt leges iniquas: tentes iniuftitiatn fcripferunt ut opprim�rent in iu'nbsp;dicio panperes;amp; uim fccerunt caufx humilium pi\nbsp;puli met,ut clTent uidu� prxda eorum amp; pupilles dtnbsp;rip�rent. Quid facietis in die uif�tationis Si calami'nbsp;tatis de longe uenien tis.

Exodi trigeltmo.Facies^ undionis oleum fan�� unguentumSf c�tera.Homoquicunqp taie compo*nbsp;fueritjamp;l dederit ex eo ali�ne, exterminabitur de ponbsp;pulofuo�^Ct Talem compof�tionemnonfacietisianbsp;ufus

Wus ueftros^uia fan�ium eft domino.Homo gukun �Juefcceritf�milcjUt odoreilliusperfruatur, pcnbttnbsp;�l�popu lis fuis.

Pr�ceptisdiuinisncceffe�ft obfequianoftradcftrui�t.ncc Contra nu ^fonamineiufmodtaccipi.autaliudciuqu� largiri poteft �nanain innbsp;�'uwana indulgentia, ubi intcradit amp; legcm tribuit diuina �ulgentia.nbsp;Pr�fcriptio.

Adulrtrum cft.impium eft, facrikgiuneft, quodcuntfi hu' �nano furore inftituitur.utdilpof�rio diuina uioI�ur.Proculnbsp;�bhuiufinodi hominuin contagioncdi/cedite, 8C fermonesnbsp;*onim ueluti cancer amp; pefiem fugi�do uit ate, pracmoncte do �ain.nbsp;�nino atlt;fe dicente;Caea funt amp; duces caecorum.

Saepe enim cum de uita proxiinorum queriinur, mutase locum conamur.fecretum uit� remotioris eligere, uidelicet m jnbsp;jgnoranres.qmaf�d�fitfpiritusnon adiuuar locus.Lothin ^f*�*��*nbsp;Sodomis fandus cxtititdn m�te peccauit.Quodafit loca menbsp;temnonmuniant,ipfcbuniani generis primus teftaturpa'nbsp;t�s,qui 8C in paradift) cecidit. Nam fi locus.faluare potuiffet, *�*� largirjnbsp;Satn de c�Io n� cecidiflet. Vnde pfalmifta ubiq; in hoc mun-- po^tlt.nbsp;dotentationes effe confpiciens qu�fiuit locum qudfugeret,nbsp;fed fine Deo inuenire non potuit munit�.ex qua re amp; ipfumnbsp;fibi locum fieri petrjt, propter quem locum qusfiuit dicens: Pfal.ja.nbsp;Efto mihi in Deuin protcftorem,SC in loc� munitum, ut fal-uum me fadas.Toler�di ergo ubicfe funt proximi, quia Abelnbsp;fieri non ualet, quern Cain malitianonexcrcet.

Ssepe enim quoldam uidemus ad uocem prxdicationis qua fi ex conuerfione compun�os,habitum non animum mutafnbsp;fe.itautreligioiam ueftemfumerentlcdantcafta uitianonnbsp;caicar�r, irpfiimulisimmanif agitari.malitif dolore in jsxinbsp;mi dolore feruefcere.de oftenfis quibuldam bonis ante humanbsp;nos oculos fiiperbire, prstfentis mundi luc a inhi�tcr qrerc,nbsp;ft de folo exterius habicu que fUmpferunt (anAitatis fiduejinbsp;habere

�4 D E I N D V L G E N T I r S. habere.Non enifti eft magni menti,fi quid foris erga nos aginbsp;tur in corpore,fedmagnopere penfandum cftquidagatufnbsp;in mente� caetera.

Primo Regum decimofexto: Et dixit dominuS adSamuekmtNerefpiciasuultum eius, neque alquot;nbsp;titudinem ftaturx cius, quoniam abieci eum:nec iu*'nbsp;xta intuitum hominis ego iudico. Homoenim uidttnbsp;(9. qux patent, Dominus autem intuetur cor.

Prouerbioru uicef�mooAauo : Qui decipit iuftoS �n uia mala,in interitu fuo corruet, �i fimplices pogt;^nbsp;l�debunt bona eius.

Efaix fexagcl�moprimo:Quia ego dominus dibquot;' gens iudicium, amp; odio habens rapinam in holocau^nbsp;ftum.Etdaboeis opuseoruminueritate:nbsp;perpetuum feriam eis.

Chryfoftomus tomo feptimo, Homelia tricenm* odlaua,in Matthzum,capite uigef�moprimo: Etnbsp;thcdras uendentium columbas euertit.

_ Loques K fi non l�rmone,tarnen ipfofefto, Quidfac*� in templo muRz columbz uenales? ex quo una columbag^nbsp;tuita defcendit in templum corporis mei rid eft, fpiritus��nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftus repleuit ecclefiam meam. Non enim in facrificio colu'��^

fidemK fia.fedinfpiritufanfto.Dixicnimuobisper prophet�.'NP corn quse jccipiamdedomotuauitiilos, nelt;kde gregibustuisnbsp;ritueusnonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��nn

munera externa.

FfaLaS

WV UVJJIV tuet UILUIUO y UC quoniam mez funt omnes fcr� fyluarum, lumenta in moOnbsp;bus Si boues,cognoui omnia uolatilia cocli. Immola DW .nbsp;crificium laudis, quia non Iiofiias uolo,fed corda.- non f^nbsp;fida,iedfidem.ltem dixi uobis per eundc prophetam.-tedominogloriam �honorem. EtfiuereuuItisintcniP�nbsp;Dei confiftere, tollite hoftias, � fic introite in atria eius Pnbsp;Aa.Tollite tauros de templo, quia unus taurus eft offertnbsp;progrege uniuerfo.deqiacob dicebat,accufansleuit�.i�^

factrdotes. quia in ira fua ocdderunt hominem, K in furore Cene.49 fuo fubneruaucrunt taurum.ToIhre oues de templo.quoni�nbsp;�nus agnus occidenjr (Scriptum eft enim : Domus mca do' j,nbsp;mus orationis uocabitur, uos autem fedftis illam fpeluncamnbsp;latronum.jTemplumautemDeifpeluncamfeicitlatronum, - ,nbsp;qui lucra terrena 8C illicita, non etiam fpiritualiainanvnbsp;�narumfalutemi�ftatur. Cultuslt;� religionis eo modo non quot; *^*�n'nbsp;t�m cultus eft Dei, qu�m iniqux negoaationis occafio. Namnbsp;quotidie ingreditur lefus in t�plum fuum, id eft, in fanftamnbsp;ecclefiam, SC elicit omnes uendentes gratiam Dei de eccicfia,nbsp;lt;pifcopos,presbyttros,diaconos,omnes5�ecclefiafticos,necnbsp;non8(hicos,quiauniuscriminishabentur,pariterDeidona Emetes Knbsp;uendentes 8C cm�tes, quia fcriptum cft.-Gratis accepiftis, gra uendentesnbsp;tisdate.CoIumbasquotfe uendenti�cathedrascuertit,utqj dona Deinbsp;honor facerdotalis debet auferri ab eisdoceret,q pro terres eadem pmnbsp;na merade opus Dei faciendum exiftimant. Qitod igitur de naple�uiinbsp;feckfiaftifisdiximus.hoc unufquifcp de fe intelligat-Dicitem tur,nbsp;Apoftolus : Vos eftis templum Dei uiui,K fpiritusfanftus hanbsp;P'Ut in uobis.Ndn fit igitur in domo peftoris tui n�gociationbsp;��licita. Nil boni quod facimus,uel facere poffumus adiuu�tenbsp;domino, appetitu iaftantiae faciamus, non terreni lucri con*nbsp;'upiftentia, non malarum cupidftate rerum, ne ingrediaturnbsp;lefus iratus SC rigidus, SC non aliter emundet templum fuum,nbsp;nifi flagello adhibito,id eft, correftione grauiftima, de fpenbsp;Kca latronum.id eft, de habitaculo datmonum per ufum ini*nbsp;qu� cupiditatis,8( de domo negoeiationis.id eft,de torde ternbsp;femlucriinhiante, fuse facialdomum habitationis. Omnesnbsp;�gitur mtelligant deliftorum indulgentiam, 8( repararionis .nbsp;fusEneceffariamfibieffemedidnam.Ncmoenimtantafirmi*nbsp;tatefuffultus,utdciuftificationefuadebeateffefccurus.Vfaznbsp;muriginirdileftilfirni, faluberrimi temporis uenerabilibus �nbsp;inftitutis,8cfolertioricuranoftrasmacuIastergamus.Quan rnbsp;tumlibet enim cafte 8C fobrie mortahs hate uita ducatur, quonbsp;dam tarnen puluere terrenae conuerfatioAis alpergitur, SC ninbsp;tor mentium ad Dei imaginem conditsuaun, non ita d fumonbsp;totius uanitatis eft alienus, ut nulla pollit forde fufeari, 8C nonbsp;femper indigeat expolin.f^od fi etiam caftiffimis animis nenbsp;ceflarium eft, quanto magis eftexpetendum, qui tota fortenbsp;*nni Ipatia aut feculariiis.aut neglic�rins tranfierunt? Quosnbsp;chviate

Ver� pat' charitate d�bita commoncnisi-.ut.-onfogiantonines ��P'l gatorium. flt;�ntem ubicfi Dei mifericordiain.SC digna fc fonfeffionc cW�nbsp;Quotidia obfcruanrii mandatorumDei cunftorum corda fanftifi^^f*�/nbsp;na extirpa Micefcat f�uitia, iracundia manfuefcar* Remittantfibio^nbsp;tio uitior� culpas inuicem fuas.Nec exaftor fit uindift�, qui pctifornbsp;Matth.� ucniae.Dicentesenim.-Dimittenobisdebita.ficut amp; nosdii�nbsp;tiinus debitonb� noftris.duriffunis nos uinculis coUigaf�'�'nbsp;nifi quod profitemur iinpleamus Sc ctetcra.

Nam h�c funt not� captiuitatis. Dij uero g magis rij, magis fanfti.Imci g inagisfanifti,magistributarij^_M^nbsp;ftas qu�ftuaria efFicif. Circuit cauponas religio in�dic�s^nbsp;gitisinercedem pro folo rempli,pro aditufacri;nonl*C'^nbsp;JDcos nofle gratis,uenales funt 8lt; c�tera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j.

Idem cap. 42. Non fufficimus amp; hominibus 81 Vijs mcndicantibus opem ferre.Nec putamus alijs qua'tnnbsp;bus impartiendum.Denii� porrigatmanum lupiter, Sinbsp;piat.cum interim plus noftra mifericordia infuinit uicidquot;�nbsp;qu�m ueftra religio templatim.

Glohf�cabimus autem eum.non per hoc folum, l�d 8^ Pl optimam uitam.fi non in eadem peccata recidamus;nbsp;gum ualere dicamus diabolicis illufionibus, fi diligent'nbsp;uerborumattcntione.muItoi�ftudio.SfcontiniiaconftffJjnbsp;ne fupern� cur� nobis c�dliemus. Sufficit enim ei obnbsp;Tndiil��- niil�ricordiamfuam ut defiftamus � peccatis. Si enimnbsp;r-.�*amp;^'lucrimus, facile X ad bonorum operum aftionemnbsp;V? pteey? n,ur � Ne quis obfecro, poftca in equeftri ludo appareat gt;nbsp;a'�b � rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;conuenticulisilhcitisdici partem d�apidet, ne qiquot;^

abftitft lorumludo.amp;clamoriquiindeoritur.pofthac feadmi�^^^ Uianet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;utilitas ieiunij.dic obfecro, fi toto die nihil coin�

dis,ludis aut� SC nugaris, fiepe etiam peicras, Sc blafphcm*�� C i ta totum perdis diemlt;Ne ita n�gligentes fimus obfecro *nbsp;nofira ip/brum /�lute,quin potius fermo nofter fit denbsp;tualibus. Et librum diuinum accipiat ali ,uis in manus, co�nbsp;uocatisi^proximis perdiuina cloquiarigetSffuamamp;t'��^nbsp;uenientium mentem,ut fic diabolicas infidiaseffugere�*

Go Tum patiis uiuus qui de carlo defccdf.Si quis nianducauerit ex hoc pane, uiuct inxrernum.nbsp;Et panis que tn ego dabo, caro mea eft pro munbsp;^iuita�Cc�tcra.

, Prima Corinthiorum dccimorCalix benedi�lio-� JJ^iscui bcncdicimus,no'nnc communicatio fanguinisnbsp;Clirifti eft-'Er panis quem frangimus, no'nnc particinbsp;p�tio corporis domini eft Quoniam unus panis 8Cnbsp;corpus multi fumuSj omnes qui de uno panenbsp;� �Je non calice participamus.

Prima Corinthiorum undccimo: Quotiefeunque enim manducabitis panem hunc, amp; calicem bibetis,nbsp;��Ortem domini annunciabitis donee ueniat.

Beda in Collefto,8d funt uerba Auguftini infer ��lone ad infantes ad altare de Sacramento.

Hoc quod uidetis tn altari Dei. etiant tranfada nofte aidiquot; ftis.Sed quid efTet.quid fibi uelit, quant magn� rei facramennbsp;S'��^?�hneret,nond�audiftis.Quodergouidifrispaniscfr, eacramennbsp;� cah'x.quod uobis ctiam oculi ueftri renunciant. Quod au'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

ftiicaltxeft fanguis.Breuiter quidc hoc diftumcft.quod fidei fortaffefufficiat.fedfidesinftruaionemdefiderat.Dicitentm vr,-- ,nbsp;prophetaiNificredtderitisnoninteliigetis.Poteftisergo mo quot;quot;�-*nbsp;dodiceremihi.Prxcepiftt ut credamus, cxponeutintelliga'nbsp;nius.Poteft enim in animo cuiufqnain cogitatio talis ofaori-'nbsp;ri.-Dominusnofter lefus Chriftus.nouimusundea.ceperitnbsp;earnent de uirgine Maria. Infans laftatus eft, nutritus eft,erenbsp;ttit,adiuuenilemsetateperduftuscft. Aludaeisper/�cution� Natiuitasnbsp;paffus eft.Ligno fufpenfus cft.In ligno tnterfeftus cft.SepuP Chnftinbsp;tus eft .Tertio die reiurrexit. Quo die uolujtin e�l� afcfdit. narratur.

llluc huauit corpus fuum,unde eft uenturus.ut iudicet uhioJ K mortuosJbi eft modo fedens ad dexteram patris. QuomOnbsp;do eft ergo panis corpus eius^ amp; calix, ucl quod habet calix-qfio eft fanguis eiusc� Ifta fratres ideo dicunf facramcta.q�nbsp;cis aliud uide�,aliud intelligif .Qiiod uidef fpcci� habet corp�nbsp;l�. Quod intelligif.fruft� habet fpirital�.Corpus ergo Chf fnbsp;fti fi uis inteUigere,Apoftol3 audi dic�tem fidelibus: Vos efttfnbsp;corpus Chrifti SC membra.Si ergo uos eftis corpusChrifii linbsp;mebra.myftcri� ueftrfi in menfadomini pofitfieft, myftetJ�nbsp;. domini accipttis.Ad id quod eftis,amen refpondctis, amp; reif�nbsp;� dendo fubfcribitis. Audis ergo corpus Chrifti, 8C refpondeJnbsp;amen. Efto membrum corporis Chrifti, ut ucrum fit amt�nbsp;tun.QuareergoinpanetNihilhicdcnoftroafferam�.Ip^i*''�nbsp;Apoftolum item audiamus. Cum ergo de ifto facramento Wnbsp;queretur,aif;Vnus panis,un�m corpus multifamus. Intelu'nbsp;pte 8� gaudete, unitas, pietas, ueritas.charitas Vnuspafl�^'nbsp;' unum corpus multi,Recolite, quia panis non fit de uno gi?nbsp;no.ftd de multis. Quando exorcizabamini.quafi molcbanivnbsp;ni. Quando baptizati eftis, quafi confperfi eftis. Quandonbsp;tus fanaification� accepiftis, quafi cofti eftis. Eftote quod u'nbsp;detis, amp; accipite quod eftis.Hoc Apoftolus de pane dixit.!�.'�nbsp;de calice quid intelligeremus,etiam n� didum fatis oftendit*nbsp;Sicut enim ut fit fpecies uifibilis panis, multa grana in unuf�nbsp;�onfperguntur, tanquam illud fiat, quod de fidelibus ait ft'�'nbsp;ptura fanfta.Erat illis anima una, 8C cor unum in Deum: fitnbsp;� de uino fratres recolite unde fit unum. Grana multa pt^nbsp;dent ad botrum, fed liquor granorum in unitatem confu��nbsp;tur.Ita dominus nofter lefusChriftus nos f�gnificauit,nos��nbsp;fepertinere uoluitmyfterium pacis,� unitatis noftrf i��'�nbsp;menfa confecrauit.Quiaccipjt myfteriumunitatis,�quot;^nbsp;l�ruat uinculum pacis,non myfterium accipit pro fc.fcd ttn*

Sio'�m�-'

t� myrte _________________..................-...�v.,.

nuertuni* moniumcontral�.NuIIieftaliquatenusambigenduni tads SCcha unumquenque fidelium corporis fanguiniscpdominicip�jnbsp;ritatis.nbsp;nbsp;nbsp;ticipemfieri,quandoinbaptifmatemembrum CHRIS/*

Paruuhba efficitur.necalienari abilliuspaniscalicis'�c�forrio.ed�� ptizati etii fi antequam pancm ilium corne dar, amp; calicem bibat, de lilt;*nbsp;pticipesnbsp;nbsp;nbsp;feculo in unitate corporis Chrifti conftitutus ablcedat.Sacr�

(itnt coipo menti quippciUiuspartidpatione acbenefidon�priuatori risdomiu qugndo ipfthocquodiUudfacramentuin figni^t inuenit�

Qyarfo Rcgum uicef�motert�o: Reuerfusi|^efi: *of�asHicrufalcin,amp; pr�cepjt omni populo dic�s:nbsp;f acitc phafe domino Deo ueftro,(�cund� quod fcri-ptum cft in librof�deris huius.Nec enim fa�lum cftnbsp;phafe tak � diebus iudic� qui iudicauerunt Ifracl,8fnbsp;pniniumdicrumregumliracl amp;regum Iuda,ficutnbsp;�Iccimoo�lauo anno rcgis loi�ac fadum eft phafenbsp;�ftud domino in Hierufakm.

Secundo Paralip.xxxv.Nunc ergo miniftrate do '��ino Deo ueftro amp; populo cius IfrachSf prarparagt;nbsp;fs uos per domos amp; cognationcs ueftras in diuil�oninbsp;�us (�ngulorum,l�cut pr�cepit Dauid rcx IfracI, flfnbsp;^kripfit Salomon filius eius : miniftrate in fan-^uario eius per familias,turmas^ leuiticas s amp; fan-'hficati immolate phafe . Fratres autemueftros utnbsp;Pofl�nt iuxta uerba qu� locutus eft dominus in ma-

Moyfi facere, prxparatc. Dedit praeterca lol�as �**gt;ni populo qui ibifuerat inuentus infoknnitatenbsp;h�dos de gregib* amp;c.Pr{pa ratum�nbsp;jftniinifterium,8fftcter�tfacerdotesin officio fuo.nbsp;*-fuit3c quolt;5 in turmis iuxta rcgis imperium, SC im*nbsp;J�'olatum eft phafe. Afpcrferut^facerdotes manusnbsp;*�asfanguine,amp; Leuitxdetraxcrunt pelksholocaunbsp;�o�m,amp;fcparauerunte3ut darent per domos SCnbsp;�imilias fingulorum,Sf offerretur domino ficut ftri-Pfum cft in libro Moyfi:dc bobus quolt;p fecerant ff-^�'hter.Et aflauerunt phafe fuper ignem,iuxta quodnbsp;kge fcriptu cft amp; caetera. Omnis igitur cultura donbsp;��ini rite compl�ta cft in die illa, ut facer�t phafe, SCnbsp;�ff�rrcnt holocaufta fuper altare domini, iuxta pratnbsp;*'ptum loliae rcgis flC estera.

JT� DE SACRAMENTO ncm refperfitin populum. EtainHiceftfanguisf�C''nbsp;dcrisquodpepigit Dominus uobifcum fupercii^^*^nbsp;fermonibus his.

Leuitki primo: Sanguinem uero illius fundcnt f� peraltarc filij Aaron per circuitum,diuidcnt^nbsp;bra caput amp; omnia quae adh�rent iccori: amp; impOt^^^nbsp;fuper ligna quibus fubijci�dus eft ignis, et citera.

Pnmo Regum fecundo: Erat ergo peccatum pu* rorum Heli grande nimiscoram Domino ;nbsp;trahebant homines � facrificio Domini et citera- 5*nbsp;uir peccauerit in uirum,placeri ci potcft Deus : �nbsp;tem in Oeum peccauerit uir,quisproeo rogabit^

Primo Regum nono. Neque enim comefturu� cft populus donee ille ueniet:quia ipfc benedicet ho'nbsp;ftiijS� deinceps comedent qui uocati funt.

Quia Chriftus palTus eftpro nobis,c�mcdauit nobis in f�cramtnto corpusSt fanguinemfuuin, quodetiamftfh*nbsp;nof�pi�s;Nam 8C nos ipfius corpus fitfti fumus.S pernbsp;Panisdni^ cordiainipi�us.quod acdpimus.nosfumus.Rccordaniini,*nbsp;eus qiio �*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;o� fi�iftis.amp; creati cftis. Ad aream dnicam compo/W�

�t�iunus. cftK�la^ribusboum.ideft.annuntianti� Euangcli�triW*^ ti eftis-Quando catheemnini differebamini, in horreonbsp;bamini.Noinina ucftra dediftis.c�piftis moli ieiumis �nbsp;orcifmis.poftca ad aqu� ueniftis,Slt; c�fperfi eftis, SCp3t05^nbsp;minicusfafticftis.Ecce quodacccpiftis.Qfioergouidctis^^nnbsp;unum quod f�Aum eli,l�c uni! e{lote,uosdiligendo,uos -dounatnfidem.un�ipem.indiuiduam charitatem. Hirrti�nbsp;qn hoc accipiunt teftimoni� contra fe accipiunt.quia iUinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

r�tdiuifionem, c�panis ifte indicet unitat�. SieSC uinum *[. multis racemis fuit. Si modo un� cft. Vn� cft in fuauitatenbsp;�s poft prefltiram torcuIaris.Et uos poft ilia iounia,poft^nbsp;lgt;ores,pofthumilitatem,poft contritionc cordis, iam innbsp;mine Chrifti, tang ad ca�cem domini ueniftis� 8C ibi uos �

w inenfa,amp; ibi uos eftis in calice.Nobifcumlt;� uos cftis. Simul ttiim hoc fumimus,{imul bibim*,quia fimul ujuimus. Si quis nbsp;�banducaueritexhocpanc.uiuctin�ternum.Etpanisquem �rnbsp;*go dabo caromeaeft, pro mundiuita,hoc quando captretnbsp;nbsp;nbsp;* Tra�

f�ro quod dixit panem carnem i Vocatur caro quod non ca pit caro, amp; ideo magis non capit caro.quia uocat caro � Hocnbsp;^itnexhorrucrunt,hocadfemultndixerunt,hocnonpoffe^^ � �nbsp;quot;tri putauerunt.Caro mea eft,inquit,pro mitndi uita.Nor�t toan.�nbsp;fideles Corpus Chrifti, fi corpus Chnfti eflenon ncgligant.nbsp;tiant corpus Chrifti � uol�t uiucrc de fpiritu Chrifti. De fpinbsp;tiruChriftinon uiuitnifi corpus Chrifti. Inrclligitefratrcs Corpusnbsp;�nei quid dixerim.Homo es,amp; fpiritu habes,amp; corpus habe�. Chrifti eftnbsp;Spirit� dico qui anima uocatur,qua conftas qd homo cs. C� qui ipiritunbsp;fi�s em ex anima 8t corpore. Habcsiratj fpiritu inui�bilem, Chriftiui*nbsp;torpus ui�biIe.Dic mihi quid ex quo uiuat. Spiritus tous uri uir.nbsp;Uit ex corpore tuotan corpus tu� ex fpiritu tuo f Refpondetnbsp;omnis qui uiuit,ex fpiritu uiuo. Qui a�t hoc no poteft refponbsp;dere,nefcio fi uiuit.i^d refpondet omnis qui uiuit^ Corpusnbsp;utilt;6 men uiuit de fpiritu meo. Vis ergo St uiuere de fpS Chrinbsp;fti-In corpore efto Chrifti.Nunquid corpus men uiuit de fpftnbsp;ritu tuofMeum uiuit de fpiritu meo,8t tuum de tuo. Non ponbsp;teft uiuere corpus Chrifti,nifi de fpiritu Chrifti. Inde eft qd corpusnbsp;exponens nobis Apoftolus Paulus hunc panem: Vnus panis, chrtftinbsp;inquit,un�corpusmultifumus.Ofacra!nent�pietatis.Ofi.- �goguntnbsp;gnumunitatis. Ouinculflcharitatis. Qui uult uiuere habetnbsp;tinde uiuat,accedat,credat,incorporetur,uiuificetur.N� ab'nbsp;feedat � compage membrorn, non fit purre membrum quodnbsp;fecarimereaCnon fit diftortfi.de quo crubefcat.Sitpulchrn,nbsp;fit apcrtn,fit faniim ji�rcat corpori. Viuat Deo de Dco.Nuncnbsp;Uboret in terra.ut poftea uiuat in carlo�

Hunc ita� cibum,8i potum, fodetatem uult intelligi cor' ports St membronim fuorum, quod eft fan�a ecclefia in prsenbsp;deftinatis,8( uocatis, St iuftificatis St glorificatis fanftis, SC fi Quamornbsp;deUbuscius. Quorum primumiamfafirum eft, ideftpr�defti gradus nonbsp;natio. Secundum St tertin, St feftum eft, St fit, St fict,id eft, minis,nbsp;uocatio St iuftificatio. Quartum uero nunc in fpe eft,in renbsp;autemfiiturumcft, ideft, glorificatie. Huiusreifacramen'nbsp;fiijid eftjUnitatis corporis St fanguinisChrifti,alicubi qtidie.

alicubi certi ; intemallis dierum,in dominico pr�paratur, oj de menfa dominica fuinitur, quibufdam ad iiitain, quibufdanbsp;adexitium.Res ueroip/� cuius facramentum cftomnihon'*nbsp;ni ad uitam,nulliad exitiuin,quicunq; eins particeps fueritnbsp;�oan 6nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niea.inquit, uereeft cibus-, 8C fanguis meusuerecB

potus.Cum enim cibo Sipotu id appetant homines, ut e/�riant nclt;t fitiant.hoc ueraciter n� picftat nifi iftc cibus �nbsp;potus, qui cos d quibus fumitur immorta�cs Si incorrupai'''nbsp;les facit,ideft.focietasipfafanftorum, ubipax critamp;unitasnbsp;f plena at^perfeaa.Proptercaquippe,ficuteti� ante nosholt;:nbsp;v^orpus lu jnteHexerunt homines Dei,dominus noftcr lefus Chrift�^nbsp;^quot;o9nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d�rpus SC fanguinemfiium.in eis rebus comm�dauit,qu殓

Ch*^T� untimaliquid redigunturex multis. Nam aliud in unuinc^ multisgranisconficitur.aliudin unum ex multisracemisd�nbsp;comeaauit fluit.f^imanducatcarnem incain.amp;bibit mcumfanguint�nbsp;in me manet,8( ego in ilIo.Hoc eft ergo m�ducare illam efc�'nbsp;8t illum bibcrepotum.in Chriftomanere 8i ilium mancn^^nbsp;Peccator in fe habere. Ac per hoc qui non manet in Chrifto, Si innbsp;nihil m�du non manet Chriftus.proculdubionecm�ducateius camcW:nbsp;catnifi�^fi' necbibitfanguinem.etiamfitantserei facramentumadw�nbsp;gnuni�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cium fibi manducct amp; bibat.

Sublato il lo facrificio primo,fublatis holocauftis atie^.'^ hircorum, uitulorum, c�tcrarum'� uiaimarum,nolui�d�quot;nbsp;Deus.Quare illa noluiti�quare primo. uoluiK Quia illa oi��nbsp;quafi uerba erant promittentis.-SC uerba promiffiua,nbsp;Prom�Tionbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;promittiint, non iam cn�tiantur.Tamdiu

qu�ndani P^otnilfor eft,doncc dct.cum dedcrit.mutat uerba : non dicj nuncadim *�^ucgt;d3bo,quodftdaturumdicebat;feddicitdedi, tnuf^nbsp;plerio �' �^'�bum.Quareilliprimoplacuithocuerbum.Sf quareiUU�nbsp;mutauit:� Quiat�porisfuiuerbum fuit,Sf profuotempo��nbsp;placuit.Quando promittebatur,tunc dicebatur; Cum autemnbsp;datum eftquod promifium eft,ai51ata funt uerba promifftua,nbsp;dataf�nt completiua.Sacrificiaergo illa.tanquam uerba pt�nbsp;tnift�ua,ablata hint. Quid efi quod datum eft completiuum-Corpus a�t quod noftis gt; qd non omnes noftis, quod utina�*nbsp;qui nol�

CORPORIS ET 5ANCVINIS. jy, Sui noftis onines,non ad iudiciuin noueritis. Sacri�icium,innbsp;SUit.8( oblationeni noluifri.Quidcrgolt;Nos iam hoc temponbsp;fine facrificio dimifli fuinussAbfit. Corpus auf cm perfeci'nbsp;�i mihi.Ideo ilia noluifti ut hoc perficercs.-Perfeftio promip Veritas �*nbsp;Jurumabftnhtuerbapromittentia. Hoc promittebaturqui^ miflano'nbsp;*�ufdainfignis;ab!ata funtfignapromittcntia,quiaexhibita bisexhibpnbsp;�u ueritaspromiffa.In hoc corpore film�,huius corporis par taeft,nbsp;heipesfumus; quod accipimusnouimus, fiCqui non noftis,nbsp;*gt;oueritis,amp; cum didiccriris,non ad iudicium accipiatis. Quinbsp;^uirn manducat 8lt; bibit indigne, iudicium ftbi manducatnbsp;bibit.Perfeiftuin eft cm nobis corp*, pcrficiamur in corpore-

Malachias primo -� Magnificeiur dominus fuper IfrminiinjIfra�LFiIiushonor�t patrcamp; fcruus do-�hinum fuum. Si ergo pater ego fum, ubi cft honornbsp;fi dominus ego fum,ubieftamor meus d�nbsp;rit dominus exercituum� Ad uos � facerdoics qui denbsp;�Picitis nomen meum.Et dixiftis;In quo defpeximusnbsp;*gt;om�tuum^Of�ertisfupcr altarc memn panem polnbsp;Jutum.Et die iiis.In quo polluimus te� In eo quod di-ritis:Menfa domini defpc�la eft. Si offera tis cxcu adnbsp;ftnmolandum,n�nnc malum eft'OfFer illudduci tuonbsp;fi placuerit ci,aut fi fufccpcrit faciem tuam dicit do-minus exercituum'' Et n�c deprccamini uultutn Deinbsp;nt mifereatur ueftri : dc manu enim uefira fadumnbsp;tfthocfiquomodo fufeipiae facies ueftrasdicitdo-minuscxercitu�. Quiseftin uobis quiclaudatoftianbsp;amp; incendat altarc mcum gratuito^ Non cft mihi uonbsp;luntas in uobis dicit dominus exercituum : munusnbsp;non accipiam de manu ueftra �fc.Makdidus dolo-fus qui habet in grege fuo mafculumiSd uotum faciesnbsp;immol�t debile domino amp; extera.

Tertio Efdr� quinto; Et dixit illi Neemias 8t Aftharasme participetur fa nda,donee exurgatp�-tifex dodus in oftcnfioncm Si ueritatem Sic.

. Secundo Paralipomenon triccl�mo : Magna et� pars populideEphraim amp;ManafTe amp; Ifachar amp;. 2*nbsp;bulon qux fandtf�cata non fuerat comedic phafe,nonbsp;iuxta quod fcriptum efl::et orauit procoEzecl�as^*nbsp;cens: Dominus bonus propitiabitur cunftis qu�nnbsp;corde requirunt dominum DE VM patrum fuO'',nbsp;rum amp; non imputabit eisquod minus fan��ific^t*nbsp;funt. Quem exaudiuit dominus : SC placatuseft pO''nbsp;pulo.

Qu�m multi de altari accipiunt 8( moriuntur, do moriuntur:Vnde dicit Apoftolus; ludicium fibi mandunbsp;i.Cor.ii cat amp; bibit.Ndnnc bucccUa dominica uencnum fuitludx� quot;nbsp;tarnen accepit,8c cum acccpit.inimicus in cum intrauit, no�nbsp;quia malum accepit,icd quiabonum malus male accepit-nocentiam ad aitare apportatc, Peccataamp;fifuntquotidiinbsp;na. uel non fint mortifera,antequam ad altare accedatis,nbsp;tendite quid dicatis.Dimitte nobis d�bita noftra, ficut 8^^,nbsp;dimittimus dcbttoribusnoftris. Si dimittis, dimitteturtib�'nbsp;Securus accede.Panis non ucnenum c�.Sed uide fi diinitt*�'nbsp;�*' Nam fi non dimittis menti ris 8C ei mentiris, quem non

do moriuntur:Vnde dicit Apoftolus; ludicium fibi manda' r �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

tarnen accepit,8c cum acccpit.inimicus in cum intrauit, n^� --------l�.._...... ? nbsp;quot;nbsp;Cautc lege dete ergo fratres.panem c�leftem fpiritaliter manducate.in

Nullus ad altare accenbsp;datnifi uenbsp;rus p�ni'nbsp;tens.

Murmur

--------------------------- J. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;w��, -J.��,., ----- maximum murmurando.ldcoamp;dominusuolensoftendere eos taliu^

tra dfim. i

loan.c ueruntindeftrto.acmortujfunt, Non quiamalumeratm*^ liattvMnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;BaKaiv �itagt;(V4Uk.aMfcxujac* aaaa. vit. |.'aii4J

defcendit. Huncpanem f�gnificauitmanna,hunepanemfl'

WcntiriDeopotes,fallereDeum non potes. Nouitille�!�'* agas,intus te uidet.intus te examinat,intusinfpicit,nbsp;dicat,intus aut damnat aut coronat. Patres ergo iftorum, *�nbsp;cfi.mali patres malorum, infideles patres infidelium, tn^rnbsp;muratores patres murmuratorum. Nam de nulla re mag**nbsp;dominum offendifie iUe populus diChis eft, quam c�tra eu^nbsp;peecart c� filios,hincadeoscocpit,lt;^idmurmuratisinuicemmurfltu'nbsp;C� df.�. ratoreSjfilij murmuratorumCPatres ueftri manna mandut�nbsp;loan.c ueruntindeftrto,8Cmortuifunt, Nonquiamalumerattn*'nbsp;na.fed quia male mandiicauerunt. Hic eft panis qui de cceWnbsp;gnfeuit altare Dei SacramcnM i�a focrunt,in fignis

CORPORIS ET SANGVINIS. jy$ fefunt,fedin re qu� fignificatur paria funt.Apoftolnm audi; Sacranjennbsp;^oloenim uos, inquit, ignorare fratres, quia patres noftri i�gnis dinbsp;oninesfubnubefuerunt.amp;omnes mare tranfierunt,8( omes ucr;a,(rdnbsp;t*r M O Y S E N baptizati funt in nube,Se in mari,SC omnes re Se uirtiinbsp;tandem efcamfpiritalem mandurauerunt. Spiritalem utilt;^ te fpiritiianbsp;�andeii],nam corporalem alteram,quia illi m�na, nos aliud.- h eadcm.nbsp;�piritalem uero quam nos,fed patres noftfi, non patres illo'nbsp;^'�ijquibus nos fimiles fumus.non quibus illi fimiles fuerfit.nbsp;^f adiungifEtcmnes �indem potum fpiritalcm biberunt,nbsp;Aliud illi,aliud nos,fed fpecie uifibili quidem, tame hoc idemnbsp;quot;gnificante uirtute Ipiritali. Quomodo enim �indem po' Nume.aonbsp;a�lt;ni^Bibebant,inquit,dcfpiritali,fequentepctra : petra autcnbsp;Chriftus. Indepanis,indepotus. Petra Chriftusinfi-E^OiUerusChriftusin uerboamp;in carne. Etquomodobibe^ Spiritalisnbsp;JuntrPercuffa eft petra de uirga bis.Gemina pcrcuffio, duonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

�'gna cruris fignificat.Hic eft ergo panis qui de coclo deften^ ��it.Vtfi quismanducaucritexipfo,nonmoriatur. )Sedquinbsp;Pertinet ad uirtutem facramenti, non qui pcrtinet ad uifibpnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

t^facramen turn.Qui manducatintus,nonforis,qui mandu-cat in corde,non qui prcmit dente.De c�lo defccndit amp; man na:Scd manna umbra crat,ifte ueriras eft.

Dileftiflimi, filij Dei ftimus iam per gratiam, per fidem, pcrfacramentum.per fanguincm Chrifti,perredemption�nbsp;faluatoris,filti D^i fuinus.SC nondum apparuit quid erimus.nbsp;Srirrius quia cum apparucrit ei fimiles erimus,quoniam uidenbsp;bimuseum ficuti eft.Ecce ad quod nutrimur capiendum.ec^nbsp;te ad quod nutrimur percipicndum,comedendum, ut ramennbsp;quod comeditur non minuatur, Sc qui comedituegetetur.nbsp;Non modo cibus uegetat comedendo,fed minuitur cibus qui Cibus fpi'nbsp;comeditur.Quandoautem cccperimus comederc iuftitiam, ritualis nonbsp;comederefapientiam, comedere ilium imniortalem cibum, minuiturnbsp;amp; nos uegetamur,S{ cibus non minuitur. Si ergo laudarcturnbsp;tibi aliqiiis cibus magnus quem pranfurus cfles,pararcs ue n'nbsp;trcm.-Laudatur tibi Deus,para mcntem.

i^a DE SACRAMENTO comedct de fantflificatisanquilinus facerdotis et mernbsp;cenarius non uefccntur ex eis amp; c�tera. Omnis alionbsp;nigena comcdendi ex cis non habet poteftatem.

Cum ergo commcnd�s talem efcam talem potum dice' toan.6 ret;Ni{i mznducaueritis carnem meam St bibcritis fanguin�nbsp;meum.non habebitis uit� in uobis,8C hoc diceret de uita.quiJnbsp;alius qu�m ipfa uita^erit aut� illi hoinini mors non uita, quinbsp;mendacemputauerituitamzfcandalizatifunt difcipuli cius,nbsp;non quidem omnes,fcd plurimi,dicctes apud (emetipfos:Dunbsp;Chriftus rus eft hic fermo,quis eutn potcft audire^Quid (ibi uult, hocnbsp;c�fumi no uos fcandalizat i Putaftis quia de hoc corpore quod uidetisnbsp;potuit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partes fafturusftim.SC membra tneaconcirurus,8( uobis da'

turns ? Quid ft ergo uideritis ftlium hominis aftendctem ubi erat prius^ Certe qui integer afccndit, confumi non potuit.nbsp;Ergo de corpore ac de (anguine fuo dedit nobis falubremnbsp;rcftftion em.K tarn magnam breuitcr foluit de fua integritanbsp;te quxftionem. Manduccnt ergo qui manducant, amp; bibantnbsp;qui bibunt,efuriant 8C fttiant, uitam manducent, uitam bi'nbsp;bantJlIud manducare refici eft,fed ftc reficeris,utn� deficiatnbsp;unde reficeris.IIlud bibcre quid eft nifi uiuerc ' M�duca uita,nbsp;Bibere ilianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ult;t�,habebis uit�. Si integra eft uita. Tunc ant hoc erit,

potnquid ideft.uitaunicui'qjciit corp''8lt;fanguisChrifti,ftquodinfa' lit, cramento uifibiliter fumitur,in ipfa ucritatefpiritaliter mannbsp;loan.s tlucttur,rpiritaIiterbibatur.Audiuimusenimipfumdominiinbsp;dicentemiSpiritus eft qui uiuiftcat.caro a�t non prodeft quicnbsp;qu�. Verba qux locutus (iim uobis, fpiritus amp; uita font.

Miftum elfe ad nos faluatorem mundi, f�desueriftiima te' net,quoniam Chriftumipfumprzdicat Chriltus, hoceft,nbsp;corpus Chrifti toto orbe diffufum.In ccclis enim ille eraf, SLnbsp;f�uictiin terra perfecutoridicebat:Quid me perfequerisi?Vbinbsp;dominus fie exprclTit, hic fe elfe in nobis.Sic totuScrefeit,nbsp;quia quemadmodum ille in nobis eft hic, ftc SL nos ibi in illonbsp;Chathas fumus-Hoc fecit compago charitatis, ipfe qui caput noftrumnbsp;faluator

CORPORIS ET SANGVINIS. jtt faluatoreft corporis fiii. Praedicat ergo Cliriftus Chi iftum, nos unumnbsp;pr�dicat corpus caput fuum, SCtuctur caput corpus fuuni,amp; facit cumnbsp;jdco mundus nos odit. Quicuni}; in corpore eius amp; membro^ Deo.nbsp;turn eius effe uoluerit.non iniref ejuia odit cum mundus. Cornbsp;pons autem eius i�crament� multi accipiunt, fed non omnesnbsp;qui accipitit facrametum.habituri funt apud cii etiam locumnbsp;promifliim membriscius.

Hoc folum dicamus,quarc dixerit fecundum ordinem.Se* eundum ordinem, nequaquam facerdos cris fecundum uicH-'nbsp;Inas ludaicas, fed tris facerdosiccuiidum ordinem Melchift'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

de;h . Quoinodo em Melchifcdeeh re.x falcm obtulit panem, Saguis no 8( uinam.fic amp; tu ofFcres corpus tuum, St fanguincm, uerum fter fit cornbsp;panem fit uerum uinum. Ifte Melchifcdeeh ifta myfteria quae PUS noftrfinbsp;nabcmus.dedit nobis.Ipfe eft qui dixit; Qui m�ducauerit car funt ucr�nbsp;Hem meam.St bibcritfanguinem meum.Secundumordinem uin� fit uenbsp;Wclchifedechtradidit nobis facramentum fuum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ruspanis.

Hie eft panis qui de cctio defeendit, fi quis ex ipfo manduca Ioan.� Oerit.non inorietur. Ego fum panis uiinis.qui de coclo defeennbsp;di; fi quis manducaueritex hoc pane, uiuetinactcrnum.quo'nbsp;modo fit accipiendum merito quaeritur.Et ab iitis quid� qui'nbsp;hus nunc refpondemus hunc intclIcAuin auferunt iUi,quibusnbsp;deinde refpond�dum eft.hi funt autem qui h�c libcrationcm,nbsp;Hee omnibus habentibus facramentum baptifmatis fit corpo'nbsp;ris Chrifti.fed folis catholicis quamuis male uiuentibus polli'nbsp;eentur, quia non folo,inquiunt facramento, fed re ipfa man'nbsp;ducaucrunt corpus Chrilb.in ipfo fcilicet eius corpore conftinbsp;tuti.dc quo corpore ait Apoftolus; Vnus panis,unum corpus l.Cor.i�nbsp;multi fumus. Qui ergo eft in eius corporis unitatc, id eft, innbsp;Chriftiano�t compagc membro�:, cuius corporis l�cramen'nbsp;turn fideles c�municantes de altari fumerc confueutrunt,ipfe Qui ftmtnbsp;Were dicendus eft manducare corpus Chrifti, amp; bibcre fangui uere man'nbsp;�Km Chrifti. Ac per hoc hsrctici St fchifmatici ab huius unp durantes.

t�te corporis feparati, poffunt idem percipere facranientumgt; fed non fibi utile, im� ucro ctiam noxiuin,quo iudicctur granbsp;uius quam ucl tardius libercntur Non funt cnim in eo uincu'nbsp;Io pacis,quod in illo exprimitur facraniento.

Qui manducat carncm,amp; bibit fanguinc meum in me ma' , net amp; ego in eo, oRendit quid fit no iacramento tenus,fed re'nbsp;Sola uni' uera corpus Chrifti m�ducare, amp; eius �nguinem biberc,ho�nbsp;tas Si cha' eft enim in Chrifto manere.ut in illo maneat amp; Cliriftus. Sicnbsp;ritas man' enim dixit,tanquam diceret; Qui non in me manet,amp;' in quonbsp;ducat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ego non maneo, non ft dicat aut exiftimet m�ducare corpus

meum,aut bibere fanguinc meum. Non itaq; manent in Chri fto, qui non funt membra eius. Non funt autem membra Chrinbsp;fti,qui ft fticiunt membra meretricis.

Qui manducat carnem meam.K bibit meum fanguinem. in me manet Si ego in illo. Hoc eft manducare illam eftam.nbsp;amp; ilium bibere potum, in Chrifto mancre,amp; ilium manctetnnbsp;in ft habere. Ac per hoc qui non manet in Chrifto, amp; in quonbsp;non manet Chriftus, proculdubio nec manducat fpiritaliteTnbsp;carnem eius, nec bibit eius fanguinem,licct carnalitcr amp; uifi'nbsp;bihtcr premat dentibus lacramentum corporis amp; faneuin^nbsp;CHRISTI.

Expofuit ante modum attributionis huius Si doni fui,qult;� modo daret carnem fuam manducare dicens ; Qui mandu. atnbsp;Verusmo carnem meam,8c caetera. Signii quia manducauit Si bibit hocnbsp;dus roan' eft, fi manet amp; manetur, fi habitat 8f inhabitatur, fi haeret 8^nbsp;ducandi. non deftratur.Hoc ergo nos docuit Si admonuit myfticis uefnbsp;bis, ut fimus in eius corpore fub ipfo capite in membris eiusgt;nbsp;edentes carnem eius,non relinquentes unitatem eius.

Quid eft hoc�Hinc foluit illos quos nouerat.hinc aperuft ludaci UH' unde fuerant ftandalizati ; hinc plane fi intelligerent. Illi cmnbsp;de crat fc� putabanteum erogaturum corpus fuum, ilk autem dixit ftnbsp;dalizati. afeenfurum in t�Juni,utiqu� integrum.Cinn uideritis filium

, CORPORIS ET SANCVINIS. jr� hominjs afcendentem ubi erat prius : certe ucl tunc uidcbiti�nbsp;ijuia no co modo quo putatis erogat corpus fuumcerte tuncnbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;intelligetis, quia gratia eius no confuini� morfibus Si �xters.

Hcbraeorumnono; Nonenimin manufa�ia fan-fta ingrcflus eft Chriftus exemplaria uerorii ,fed in ipfutn coclum ut appareat nunc in confpcftu Dei pronbsp;nobismon ut fxpius orferat fcmctipfutn,amp;; caetera.

Efaiac decimofeptimo: In die ilia inclinabitur lio-Bio ad fadlorein fuum : amp;. oculi eins ad fandu Ifracl rcfpicient;amp; non inclinabitur ad altaria,qux fecerutnbsp;tnanus eius: SC quae operati funt digiti eius:non refpinbsp;cient lucos amp; delubra,8C c�tcra.

Quando hoc dominus commendauit de carne fua locutus erat, amp; dixerat : Niff quis manducauerit carnem meam,nonnbsp;habebitin fe uitam aetcrn�.Et ait; Verba que locutus fum uo^nbsp;bis, fpiritus Si uitafunt. Spiritaliter intelligite quod locutusnbsp;fum.Non hoc corpus quod uidctiseftis manducaturi.SC bibi-tun ilium fanguincm quern fufuri funt qui me crucifigent, 8Cnbsp;estera �

Efcamuit� accipit, aetermtatispoculum bibit, qui in Chri-fto manct, SC cuius Chriftus habitator eft.Nam qui diftordat Chrifto,nec carnem Chrifti manducat,nec fanguinem,eti�nbsp;fi tantae rei facramentum ad iudicifi fux przffimptionis quo-*nbsp;tidie indifferenter acdpiat,g( estera.

Deuteronomij quarto: Nec eft alia natio tam gr� lt;3is quae habeat deos appropinquates fibi, ficut Deusnbsp;nofter adeftcundlisobfecrationibus noftris.Qu�emnbsp;eft alia gens fic indy ta,uc habeat ceremonias luftalpnbsp;iudici3,8C uniuerfam Irgem quam ego propon� ho-dieante oculos ucftros.Cuftodiigitur temetipfumnbsp;amp; animam tuam folicite. Ne obliuifcaris uerborutnnbsp;qu�uiderunt oculi tui, SC ne cxddantde corde tuonbsp;cundi$ diebus uit� tux.

Auguftinus libro tertio de doftrina Chriftiana. Manduca^nbsp;nbsp;nbsp;Nifi manducaucritis, inquit,carncm filri honiinis SC fangui

re eft com non biberitis non habebitis uitam in uobis, facinus ucl flagi' municare tiiim uidetur lubere. Figura eft ergo praeopiens paflioni doinjnbsp;paflionib� nicat efle c�niunicandum 8C fiiauitcr at^ utilitcr recondendSnbsp;eins,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in memoria �p pro nobis caro eins crucifixa �c uulnerata flt.

Eadc habet Auguftin� in pr�fatione Pfalmi tertij* Item eadem ctiam Tertullianus habet lib.primo.nbsp;Et libro tertio aduerfus Marcionem.

Item dominus.-Egofum panisuiuus qui de ctclo dcfcendi,n quis m�ducauerit ex hoc pane uiuet in �ternum, qui ergo n�nbsp;uiuitin �ternum,non manducabit pancm uiuuni in �ternuin-Credere Sed qui non nianducauerit,in cum non credidit.hoc eft cnimnbsp;cft man manducare panem uiuum, quod credere in Chriftum, id eltnbsp;dutare. amando tendere in Chriftum.Cum ergo reprobusin eum n�nbsp;crcdidit.hunc non manducauit,amp; ita fidem Chriftiano�: quanbsp;fola peccata relaxantur non habuit.

Oeuteronomt) o�lauo: Afflixit te penuria,et d�dit tibi eibum m�na, quod ignorabas tu �i patres tui:U(nbsp;oftederet tibi, qd non in folo pane uiuat homo,fed innbsp;omni uerbo quod egreditur de ore domini.

Hieremi� dccimoo(flauo;Qiiia oblitus eft mei po pulus meus fruftra libantes 8i impingctes in uqs fui$nbsp;Si in femitis feculi, ut ambularent per eas in itiner*nbsp;no trito, ut fieret terra eorum in defolationcm, amp;nbsp;fibilum fempiternum.Omnis qui pr�terierit earn obnbsp;ftupefcet,df mouebit caput fuum.

Agnoftitc quia figura; funt quj in diuinis uoluminibus ftri ptafunt,S(ideotanquam fpiritales,8(non tanquam carnale�nbsp;examinate,Sc intelligite quae dicuntur.Si cnim quafi carnaletnbsp;ifta fufcipitis,lacdunt uos 6C non alunt.Eft cnim 8C in Euangtnbsp;Irjs litera quae occidit,non folum in uctcri tcftaniento occid�snbsp;In nouo te litera deprehenditur. Eft 8C in nouo teftamento litera qua:nbsp;ftamento oeddit euin,qui non fpiritualitcr quae dicuntur aduertcrit-Si

CORPORIS ET SANGVINIS. j!t tnim fccundum literam fequaris.hoc ipfum quod diflum eft, eftetisin Qnbsp;Nifi manducaiieritis carncm meam, Si biberirij fanguinem tera quxnbsp;mcum.ocddit h�c litera. Vis tibi 8C aliam de Euangclio profc occidit.nbsp;ram literam qua: occiditfQui non habet,inquit,gladium uen loan-tfnbsp;dattunicamfuam,amp; ematgladium.Ecceamp;haccliteraEuan' Lucsetanbsp;gelii eft, fed occidit.Si uero ipiritualiter earn furcipias,non ocnbsp;edit,fed eft in ca fpiritus uiuificans. Et idco fine in lege ftue innbsp;Euangeliis qua dicuntur fpiritualiter fufeipe, quia Ipiritualisnbsp;diiudicat omnia,ipfe uero � ncmine dfiudicatur.

�t tu qui ad p�tificem uer� uenifti.qui fanguinc fuo Deum tibi propitium fecit, amp; reconciliauit te patri,no hxrcas in fannbsp;guine carnis.fed difee potius fanguinem uerbi. Et audi ipfum (Jjfonbsp;tibi dicentem, quia hie fanguis meus eft, qui pro uobis effun' fjnguisnbsp;detur in remiffionem peccatorum.Nouit qui my ftei qs imbu'nbsp;tus cft,amp; carnem,8( fanguinem ucrbi Dei.

Lcuitici fec�do; Cum autem obtulerisfacrificium coftum in clibano de Hmila, panes fciltcct abfque fernbsp;Ricnto confperfos o!co,Sf lagana azyma oleo lita.

In eodem capite: Quicquid obtuleris facrificij falc condies -� ncc aufercs fal foederis Dei tut de facrif�cionbsp;tiio.ln omni oblatione �fteres fal.

Lcuitici decimo:Tollitc facriftcium quod remans (it de oblatione domini,8f comedite illud abfque fer�*nbsp;memo iuxta altarc, quia fan�lum fan�lorum eft:co-*nbsp;rnedetisauteminloco fanAo quod datum eft tibinbsp;filijs tuis,amp;: c�tera.

Lcuitici uigef�mofecundO�Homo qui obtulerit ui' Aimam pacificorum domino, amp; cactera.Immacula^nbsp;turn offerer ut acceptabile fitzomnis macula non eritnbsp;ineo,8f extera.

Deuteronomijdecimofexto: Pion pl�tabis lucum amp; omnem arborem iuxta altarc domini Dei tui; necnbsp;facies tibi atque conftituesftatuam qus edit domi**nbsp;nusDcus tuus.

loan.c nbsp;nbsp;Nifi manducaueritis carnemnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominis, 8lt; biberitis tiaf

. fangiiinem,dixerunt : Durus eft hie ftrmo.SC abierunt retroi* fum. Quid autem eft manducare eius carnem, Si bibere fanguinbsp;nem, nifi communicare pafiionibus eius, 8C earn conuerfatio''nbsp;nem imitari,quam geflitin carnes�Vnde amp; hoc defignat illibsnbsp;Panis in' turn illud altaris facramentum, ubi dominicum corpus acci''nbsp;trat in os pimus.ut ficut uidetur ilia forma panis in nos intrare.fic no*nbsp;fed Chrift* ucrimus per earn, quam in terris habuit conuerfationc,ipfuntnbsp;ad cor.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intrare in nos, ad habitandum per fidem in cordibus nofttis-

s.Cor. I Cum em iuftitia ingreditur,ine ingreditur, quifaffaiseft no* bis � Deo patre iuftitia,K caetera.

Pattern noftrum quotidianum da nobis hodie. Cum de ft* cram� to tra�larem dixi uobis, quod ante uerba Chrifti quodnbsp;offertur panis dicatur, ubi Chrifti uerba deprompta ftierint,nbsp;Panis fu' iam non panis dicitur, ftd corpus appellatur. Quare ergo innbsp;perfubft�' oratione dominica quae poftea fequitur ait; Panem noftnini�nbsp;tialis Chri Panem quidem dixit,fed sTnoJ�/,)) dixit.hoc eft,fuper/ubftan*nbsp;ftus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tialem. Non ifte panis qui uadit in corpus, fed file panis ui*

Exodi uigsf�motertio:Non immolabis fuper fer-* tnentofanguinem uidfim�tu�,nec remanebit adep$nbsp;folennitatis mex ufque mane.

ludicum fexto: Aedificauit ergo ibi Gedeon alta* re domino,uocauitque illud domini pax ufque inprfnbsp;fentem diem.

Amos quarto : Et facrificate de fermento lauden� Sc uocate uoluntarias obla tiones, Sf annuntiare. Si6nbsp;cnimuoluiftisfilii Ifracl.Vnde amp; ego dedi uobis Ru*nbsp;porem dentium in cucflis urbibus ueftris,amp; indigen*nbsp;tiam panum in omnibus locis ucftris,Sf extera. Egonbsp;quoque prohibui � uobis imbrem,Sf extera.

Sapirnti� fecundo:Et nefcicriint facramenta Dci, ticque niercedemiperaucruntiu(litia:,necindkauamp;gt;nbsp;runt honorem animarum fan�iarum.

Quarti Efdr� fccundo : Difperg�tur in genres,no �Mina eorum deleantur � terra, quoniam fprcueruntnbsp;Sacra mentum mcum.Vjtibi AfTur qui abfcondisininbsp;Quos penes te.Gens mala memorare quidfccerim Sonbsp;dom� 8C Gomorraf.

Malachi� fccundo:Tranfgrcflus eft Iuda,amp; abo-Miinatiofafta eft in Ifracl K in Hierufalcm:quia.con taminauit ludasfanftificationcm Domini quam di-lexit,amp; habuit filiam Dei alieni.Difperdat dominusnbsp;Mirum qui fecerit hoc,magiftrum amp; difcipulum de tanbsp;hcrnaculo lacob, amp; offcrcntium munus domino exgt;nbsp;rrcituum. Et hoc rurfum feciftis.Opcriebatis lachrynbsp;Miisaltare dominifletu�dmugitu,it3ut nonrcfpigt;nbsp;ciam ultra ad facri�cium, ncc accipi� placabile quidnbsp;de manu ueftra. Et dixiftis: Quam ob caufam^ Quianbsp;dominus teftificatus eft inter te amp; uxorcm puberta-�nbsp;ris tu� quam tu defpexifti. Et hxc particeps tua, 8�.nbsp;�xor f�deris tui.No'nne unus fecit,amp; refiduum fpirinbsp;rus eius cft� Et quid unus quxrit nifi fernen DekCu��nbsp;ftoditeergo fpiritum ueftrum,uxorem adolefcen^nbsp;tix tux noli defpicerc. Cum odio habucris earn, di'-mitte dicit dominus D E V S Ifracl. Operier auteinnbsp;iniquitas ueftimentum eius dicit dominus exercknbsp;tuum. Cuftoditc fpiritum ucftrum, 8C nolitc dcfp�nbsp;�re : laborarc feciftis dominum in fermonibus ue-�nbsp;ftris. Ec dixiftis: In quo eum fecimus laborare?In eonbsp;quod dicitis:Omnis qui facit malum bonus eft in connbsp;fpcdudominijSC cxtera.

Sacramcn Pacis em facramentiim eft hoc facramentn.inquii�rion� pc-* tum pacis, cunia�� 8C f�moni� n� conucnjt. Nam f� ipfe fibi gratia noftrinbsp;non pepercit.quo fupplicio n� erimus digni, fi animx n� patnbsp;cimus pro qua Chrift� fcipfum tradidit, 8C pecunijs parcim� inbsp;Nullus ergo ludas, nullus Simon h�nc menfam adcat.quo?�nbsp;uterq; �ris cupiditate periit.Quare fugiamus oro hanc foue�,nbsp;tieq; putetnus fatis effe nobis ad falut�, fi cum uiduas 8C orboSnbsp;parcnt� fpoliaueris, aureum calice amp; gemmis ornatum huicnbsp;Vcrusho' mcnf�offeras.Vishoc(�crificiumhonorare,animamtuamnbsp;nor huius offeras,propter quam Chriftus immolatus eft earn aurcam ftnbsp;f�crificij. cito.Quodfianimaplumbeatefta�riseft.quiddbiproderiitnbsp;aurea uafa^ Et certc non erat ex argento illa menfa.nec ex aunbsp;ro ille calix, quo Chriftus diftipulis fanguinem prxbuitfu�.'nbsp;pretiofa tarnen erant omnia, amp;uenerationis plena, quiafpirinbsp;Cultus fu'' tu abundant.Vis corpus Chrifti honorare,�� deljsicias ipfuntnbsp;perfiuus K nudum, neque hic quidem in Ecclefia ftricis pannis induas,fdnbsp;nimius ap ris autem frigore ac nuditate confici negligas.Qui enim dixitnbsp;paratus in hoc eft corpus meum, 8i rem fimul cum uerbo confecifj�deit�nbsp;tempio re dixit : Efurientem me uidiftis, Si non dbaftis.K in quantumnbsp;probal. non fcciftis uni eorum minimorum, ncc mihi ftciftis.Hoc cetnbsp;Matth.24 te corpus Chrifti noft amic'lu,fed anima munda indiget; illudnbsp;autem multa cura,8C magna diligentia eget.Perdifcamus igi'nbsp;tur Chnftum lefum philofophari, amp; ipfum ex uoluntate fu3nbsp;Maximus honorare.- nam qui honoratur, eo maxime honore l�tatur,nbsp;honor Dei quem ipfe uult, non quem optamus .Sic Si Petrus honorarenbsp;eft, fi uol� Chriftum credebat, fi cum � lotione pedii prohibuiffet. quodnbsp;rate ill jus eertc contraria crat.Pariter tu etil ita eu honora,ut ipfe uult,nbsp;impleam�. exponc diuitias tuas pauperibus. N� eft opus uafis,fed animtfnbsp;aureis.Refpode qua;fo,qu� nam utilitas cft.fi cum menfa eiusnbsp;multis talibusaureisornatur,ip(einedia pereat:' PriUs jgitutnbsp;ipfum efurientem fatura, deinde ex quadam fiiperabund�tianbsp;meni�m etiam eius ornabis.- calicem aureum facis ,amp; aqux frinbsp;gidx calice ei non prxbes:�St qd hinc emoliment� confequif inbsp;Coopertoria mefx auro nitent,amp; ipfi ncccfTaria uelamina nenbsp;gas,quid igitur ipfi prxbesfDic oro,fi quern fame pereuntemnbsp;uideres,nec cibo foluere neceftitate fibi curares, fed multo ar'nbsp;gento acauro menfam exornares,quas putasilium gratis�nbsp;w habiturii i Quid porre) fi frigore congclat� hominc alpice-quot;

CORPORIS ET SANCVINIS. )tt rts.ne ueftem aliquam ei pr�parares^ fi aureas ftatuas ad launbsp;dem eius erigeres.nonne contemnere uidererislt;Ita te oportet PauperSnbsp;in Chrifto etiam cogitare, cum errabundus 8( peregrinus cir cur� pranbsp;cumiiagatur, tefto indigens, tunc tu ipfum quidem non fufei omnibusnbsp;pis; uermiculato emblemate pauiin�ta omas.magnificos mu haberenbsp;ros c�ftruis, columnarum capita erigis.lychnos ab aureis laz oportet�nbsp;quearibus depederc facis, ipfum uero nec uii�tare quid� curasnbsp;in carceribus uinftum. Nec prohibe� magnifica templa codenbsp;re,fed prius ilia fecere moneo.imo uero ilia facere moneo; ncnbsp;mo ein quia templa magnifica non condiderit, unq accuiatusnbsp;tft. Atucro gehenna, ignis inextinguibilis.fupplicia dimonSnbsp;imminent.nifi quis diligenter ilia peragcre uclit,amp; caetera.

Exodi tricefimo : Non offeretis fuper eo thymia* lt;na compofitionis alterius ,nec oblationem Sf ui�ii-*nbsp;�iam,ncc libabitislibamina. Et deprecabitur Aaronnbsp;fiiper cornua altaris femel per annum in fanguinenbsp;^uod oblatum eft pro peccatoxt placabitur fuper eonbsp;ingencrationibus ueftris,SanAum famflorumcritnbsp;*iomino.

Hebrxorum decimo: Hie autem unam propecca* Hs oiferens hoftiam in fempiternum fedetindexte�nbsp;D E I:de cactero expcctans donee ponantur iniminbsp;lt;gt; eius fcabellum pedum eius.Vna enim oblatione conbsp;fnmmauit infempiternu fanctif�catos, amp; cetera. Vbinbsp;intern horum (id eft peccatorum)remiflio, iam nonnbsp;oblatio pro peccato.

Hcbracorum none: Sed per proprium fanguinem �ntroiuit femel in fancta xterna redemptione inuen--cactera.Ne� ut f�pc oiferat femetipfum,qucmnbsp;�dmodum pontifex, 8C caetera.

Cliryfoftomus tomo tertio in epiftolam ad Hebroos,Homelia decimafeptima,nbsp;ex capite nono.

Woftri! eft 3d rccordatiofiem facientes mortiseius.Et una eft Iifchoft�J, tn�moria non muIt�.Quo.'nodo una cft.SC no quia femel ob*nbsp;facrifi;ii lata eft ilia,oblata eft in fanfta fanftorum.hoc autem facrifi*nbsp;Chrifti. cium exemplar eftillius.idipfum fempcr offerimus.Nec nuncnbsp;quid? alifi agnum, craftina alifi,fcd (emper jdjpfum. Proindenbsp;unum eft hoc �crificium, alioquin hac ratione, quoniam innbsp;miiltis locis offcrtur, multi Chrifti funt^ Nequa cu�.fed unusnbsp;ubii� eft Chriftus, hie plenus exiftcns.Sf illic plenu$,unuinnbsp;corpus. Sicut eniin qui ubi�g ofFcrtur,unum corpus eft,Slt; nonbsp;milita corpora, ita etiam amp; unum facrificium. PStifex autemnbsp;nofterillecft.qui hoftiam mundantem nosobtulit.-ipramof*nbsp;ferimus amp; nunc,qu� tunc oblata quidem.cofumi non poteft.

O�a nos in Hoc a�t quod nos facimus.in conimemorationem quidem fit comemo' eiusquodfaiftumeft.Hocenimfacite,inquit, tnmeamcome*nbsp;ratione fa moration�.N� aliud facrifici�.ficut P�tifcx.fed idipfum l�m*nbsp;cimus. per facimus, ma gis aflt recordation? facrifieii operamur.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capite quinto.

5 Sacrificium uifibile.inuifibilis ficrificii teftamcntuin.id eft, factum fignum eft.

Leuitici feptimo; Si pro gratiarum aAione obla*quot; tio fuerit,oiTerent panes abfquc fermentotonfperfo^nbsp;oleo,amp; c�tera.

Leuitici uigef�mofec�do: Si immolaueris hoftiant pro gratiarum a^ione domino, ut poflit efTe placabinbsp;lis: eodem die comedetis earn. Non remanebit quic^nbsp;in mane alterius diei. Ego dominus. Cuftoditc man*nbsp;data mca SC facitc ca,6f caetera.

DeuteronomqfextoiCum interrogaueritte filittS tuuscras,dicens quid fibi uolunt teftimonia bfc,5f cenbsp;remoniac atque judicia, quac pratcepit dominus Deusnbsp;nofter nobis i Dices ei : Serui eramus Pharaonis innbsp;Aegy pto: SC eduxit nos dominus de Aegypto in m�nbsp;nu forti: fecitip (jgna atque prodigia magna SC peifi*nbsp;., ma in Aegypto contra Pharaonem, SC omnem do*nbsp;murtJ

VRutn illius in confpeftu no�ro ;S{eduxit nos inde, titintroductisdaret rerramfuper quamiurauitpa^nbsp;tribus noftris.Pr�ccpit'qp nobis dominus ut faciamusnbsp;omniakgitima hxctimeamus dominum Deumno�nbsp;ftrum,ut bene fit nobis cunctis diebus uitar noftr�,f�-.nbsp;cut eft hodie. Erit^ noftri mifcricors fi cuftodierim*nbsp;fecerimus omnia pr�cepta cius cor� domino Deonbsp;noftro ficut mandauit nobis.

Hieremiac quadragefimoquarto: Nunquid non fa crificium quod facrificaftis in ciuitatibus luda innbsp;plateis Hierufalem, uos amp; patres ueftri, reges ueftrinbsp;amp; principes ueftri,amp; populus terr�;horum recorda-tus eft dominus,amp; afeendit fuper cor eius?amp; non po-terat dominus ultra portare propter maliti� ftudio-rum ueftrorum,amp; propter abominationesquasfecinbsp;ftis.Et facta eft terra ueftra in defolationcm,amp; in ftunbsp;porem, amp; in malcdictum, co quod non fit habitatornbsp;ficut eft dieshxc,

Eft enim prorfus abfurduin nos operc quidem ipfo benefit's eius quotidie perfruentes,gratias � nec fermonc perfolue re, amp; hoc cum nobis rurfusprofit ipfa coftflio.Nelt;� enim ilknbsp;alicuius noftri eget, fed nos omnium quae illius funt, indige-�nus. Siquid� gratia^ aftio, illi quid� nil omnino addit.nosnbsp;aut� magis illi famili�res f�cit.Nos em hominum beneficia renbsp;cordantes uehementius eo^ amore fuccendimur, multo magis bcnefi'ciorum in nos Dei memores, ftudiofiores erimus adnbsp;ipfiusmSdata feru�da.Idcirco Apoftol� dixitrEtgrarieftot�. CoI�clT.jnbsp;Optima quippe bencfi'cio�j euftos eft ipfa memoria beneficiq- Eucliari-rum,8{ perp�tua grariarum confelTio. Propte ea 8f rcuei �d.a ftia quid flnbsp;ac falutan'a illa myfteria, qu� omni certe ccclefi� eegregatio gnificct.nbsp;necejebramus Euchariftia.id eft, eiatia�t aftio nuticupatiir,

Sunf enfin bencficiorum recordatio plurimorum, caputqu� ipfum diuinx erga nos chanta ris oftendunt, nosij fadunt denbsp;bicas Deo gratias femper exolucrc.

loqueturi^ ad eos omnia qux pr�cepero ilIi.Qui autem uerba eius qux loquetur in nomine meo audinbsp;te noluerit,ego ultor exiilam.

In eodemcapite uigedmoprimo : Accedent�j; fa-* cerdotes filij Leui, quos elegerit dominus Deus tuuSnbsp;ut miniftrent ei, 8i benedicant in nomine eius, 8( adnbsp;uerbum eorum omne negotium pendet. Et quiequidnbsp;tnundum uel immundum efl;,iudkctur.

In eodem capite uigefimoodlauo.C�ftituet te do minus Deus tuus in caput, Qi non in caudam, amp; erisnbsp;Temper fupra,S� non fubtend tarnen audieris mandanbsp;ta domini Dei tui,qux ego prxeipiotibi hodie,amp; cunbsp;ftodieris �C feccris, ac non deebnaueris ab eis, nee adnbsp;dexteram nee ad dniftra,nec fccutus fueris deos alic-*nbsp;nos,ncc colueris eos. Quod d audire nolueris uoceninbsp;domini Dei tui, SC euftodias Si facias omnia mandatnbsp;ta eius, Si ceremonias quas ego prxcipio tibi hodie,nbsp;uenient fuper te omnes maledidiones iftx,amp; appre*nbsp;hendentte,Sif extera.

Secundo Paralipomenondecimonono; In Hieru-* falem quo^ condituit lofaphat Leuitas Si facerdo^*nbsp;tes Si principes,familiarum ex Ifra�l, ut indicium Sinbsp;caufam domini iudicarent habitatoribus eius, prxcenbsp;pit� eis dicens : Sic agetis in timor� domini ddeliter

amp; corde perfe�lo. Omnc caufam qux uenerit ad uos fratrum ueftrorum qui habit�t in urbibus fuis, internbsp;cognationem amp; cognationem ,ubicunq; qu�ftioeftnbsp;de lege,dc mandate, de ceremonijSjdc luftificationi^nbsp;bus, oftendite cis ut non peccent in domin�,5C ne ue-niat ira Dei fuper uos, SC fuper fratres ueftros.Sic ernbsp;go agentes non peccabitis. Amariasautem facerdosnbsp;Si pontifex uefter,in his qu� ad Deum pertinent pr�nbsp;f�dcbat,S; estera.

Quid autem aliud f�gnificatur.quod poft defuniftu Aaron, tion uniuerfo populo,ftd foli Woyfi.qui eft in facerdotibus donbsp;�nmi,imperauit Deus, ut exuuhs Aaron facerdoris, fiti� cius Nuiner.i�nbsp;indueret Eleazarum.nif�ut cognofceremus.qudd facerdos c�nbsp;fecrare facerdotem dcbcat,8( ipfe eum induerc ueftim�tis.hoc Conftera^nbsp;eft,uirtutibus facerdotalibus, ac tune fi nihil ci deefie induin� tiq amp; exa*nbsp;torum aducrteritfacerdotalimn,8t apte quadrateomnia,fa' minatiqfanbsp;cris eum adhibeat altaribus; Supplicaturus cnim pro populo, eerdotis.nbsp;eligi � domino,probari debet � faeerdotibus�.nc quid fit quodnbsp;in ipfo grauiter offendat, euius officium cft pro aliorum oPnbsp;feni� interuenirc. Nequcenim medioens uirtusfacerdotalisnbsp;cft, eui cauendum non folum ne grauioribus fiagitiis fit affi'nbsp;nis, fed ne minimis quidem,ut fit promotus ad mifericordi�,nbsp;promiffum non rcmordeat.lapfum rcuoect.eompatiatur do'nbsp;lori.manfuetudin� tencat, pictatem diligat, iram depellat uelnbsp;deeoquat, fit quidem lituus plcbiscxcitand� ad deuotionem,nbsp;niitifieandx adtranquillitatcin.

Conuocauit,inquit,dominusfynagogam,8( dixit ad eos; Oportet l� Hoc eft uerbum quod pr�ccpit dominus. Licet ergo dominus cerdot� hanbsp;de conftituendo pontifice pra:cepiffet,8t dominus clegifict,ta beretefti'nbsp;men conuocatur amp; fynagoga. Requiritur cnim in ordin�do moni� abnbsp;faeerdote 8t prsfentia populi, ut feiant ocs SC certi fint, quia his qui fo'nbsp;qui pr�ftantior eft ex omni populo,qui dqlt;ftior,qui fanftior, ris funt.nbsp;qui in Omni uirtutc cminentior, ille cligitur adfaccrdotium,nbsp;�b J gc hoc

3�'o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DE �R.DINEnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

8(hoc aftante populo, ne qua poftmodum retraftariocuj-*' l�TinI�3 quam.ne quisfcrupulus refideret. Hoccftautem quodSf Ap�nbsp;(tolus pr�cipit.in ordinationc facerdotis dicens; Oportet au'nbsp;tem ilium, Si teftiinonium bon� habere ab cis qu� fbris funt.nbsp;Si caetera.

Ecclcfiaftici uigefimoquinto; Qu�m fpeciofum ca niciei iudicium,amp; presbyteris cognofcerc confilium-Qu�m fpeciofa uctcranis fapientia, 8C gloriofus intclnbsp;lcdus amp; coni�lium. Corona fenutn multa pcritia:S�nbsp;gloria filiorum timor Dei.

Leuitici decimononotCoram canocapite confut'' ge , amp; honora pcrfonam fenis, 8l time dominumnbsp;Deumtuum.

Difcant facerdotes domini qui ecclefif s praefunt.quia pars Repropi' eis data eft cum his. quor� delifta repropitiauerint.Quid au'nbsp;tiatio deli tem eft repropitiare pro dclifto Si afiumpferis pec^orem,nbsp;�o�j quae SC monendo, hortando, doccndo.inftrucndo adduxeriscuninbsp;fit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad pornitentiam, ab errorc correxeris, � uiths emendaueris,

8C effcceriseum talem.utei conuerfopropitius fiat Deus, pru delifto repropitiare diceris.Si ergo talis fticris faccrdos.K ta'nbsp;lis fuerit doftrina tua amp; fermo tuus, pars tibi dabitur eoruinnbsp;quos correxeris, ut illorum mcritum, tua merces fit,SC illownbsp;l.Cor. j ftlus,tua gloria. Aut non SC Apoftolus hf c oftendit,ubi dicit:nbsp;Quia quod fuper�dificauerit quis.merceclem accipiet.Intcllinbsp;g�t igitur facerdotes domini,ubi eft lus data portio.SC in hoenbsp;Sacerdotis uacent.atq; his opcram dent. N� l� inanibus SC fuperfluis a��nbsp;offid� UC' bus implicent.fedlciant I� in nullo alio parts habiturosapudnbsp;rum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deum, nifi in co quod ofFertur pro peccatis.id ell,quod � uia

txcit�fitisatq; dicentis:Quemniitt�,amp; quis ibit ad populun� ifiuin�Peinde diat fcrefpondiffc domino.-Ecce ego fum jiiit''nbsp;te me.Faftus autem in hoc loco S�fcrut�s si quae feripta furt,nbsp;inucnio aliud fteifle Moyfcn,a�iud Efaiam. Woyfcs eniin ele-''nbsp;ftus ad eduftionc popuh de terra Aegypti,ait.Prouidc aliutn Exodi 4nbsp;quem inittas.eoam mdetur c�tradicere Deo. Efajas uero nonnbsp;eleftus.fed audits quem mittam,amp; quis ibit:�cce,inquit, egonbsp;fum.mitte me. Digtiuni eft ergo fjjintualibus fpirituaba comnbsp;parare,8C rcquircre quis ex duobus melius fecerit. Bonum eft Lento granbsp;non profilirc ad cas qu� � Deo funt dignitates,amp; principatusidu ad mininbsp;amp;miniftcriaccckfi�,fedimitariMoyfen,amp;diccrec�eo,pro' fteriaeedenbsp;tilde ahum quem mittas. Ncq; enim ad principatum ccclcfi�,fia; ueniettnbsp;ticnit, qui faiuari uult,Slt; f� pr�tft,fed ad Icruitutcm ecclefi�, dum,nbsp;fi oportet diccre Si de Euangeho ; Principes quidem gentium JVSatth.a*nbsp;dominantur eis, amp; qui poteftatem habent in iUis, magiftralt;nbsp;tus uocantur.Non fie erit inuobis.ncccnimdominanturnbsp;principes in uobis, fed qui Uult ucftrfi fieri maior ,erit omni�nbsp;minimus.Qui uult effe primus.erit omnium nouiflimus.Qui Epiieopa*nbsp;tiocaturcrgoadepifcopatum, non ad principatum uocatur, tus feruit�nbsp;fedadferuitutem ecclefi� totius. Si uis credere de fcripturis, eftn�prinnbsp;quia in eedefia feruus fit omnium qui pr�cft, fuadeat tibi ipfe cipatus.nbsp;faluator SC. dominus, qui talis tantiifque faftus eft in medionbsp;difcipulorum.non quafi difeumbens, fed quafi miniftrans. Acnbsp;tipiens enim linteum, poft� exutus eft ueftimentis, SC caetera.

Et docens quales oporteat efle principes tanq ftruos.ait; Vos loan.tj tiocatis me magifter 8lt; dne, SC extera. Et Paulus ait, fafti fii^ i.Tefla.a �nbsp;�nus paruuli in medio ueftrum,amp; cjtera.lmitatores ergo nosnbsp;elfe expedit humihum ipfius domini fermonum, att^ fafto�j,nbsp;amp; Apoftoli eius. Et facere quod faiftum eft � Moyfe.ut etiamnbsp;fi uocaf aliquis ad principatu, dicat.prouidc ali� que mittas.nbsp;Igitur fatisfaciamus pro Moyfe amp; eti� pro Efaia.dantes SC sisnbsp;de fcripturis forte fuam. Moyfes autem non accepit remiflio'nbsp;nem peccato�t ut diceret,quafi iam confciusfe mundat�.mit-'nbsp;te me,propter quod ait; prouide alium quem mittas,habcbatnbsp;eftiin confeientia interfeftioncm Aegyptfi: forte autem ut honbsp;mofciebatfeamp;qu�damaliahabcrepeccata.proptcrearecu' gt;nbsp;fat. Iftc autem non quafi natura iuftus poftulat minifterium,nbsp;ftd quafi gratiam c�fecutus. Sic S Moyi�s fi fimilem gratiamnbsp;pcrcepjff�t,audifttt^jec�eabftulji��ctatatua,3lt;Jwc,circum'nbsp;mundaui

Riundaui peccin tua.nunquatn forte dixiAet.-prouide aliutn qucm niittas.S caetera.

Ecclef�aftici oflauoiNe dcfpicias narration� pre f-bytcrorum rapientum,inprouerbiiseorum conuerfa re. Abipf�scnim diTcesfapienchmSf doflrinam in'nbsp;telle(flus,6f fcruirc magnatis (�nequerela.N� te pr�nbsp;tereat narratio feniorum, ipfi enim didicerunt � pa*nbsp;tribusfuis.Quoniam abipfis difeesintelledum:^ innbsp;tempore neceifitat is dabis refponfum.

Exodi uigefimofecundo: Dijs n� detrahes,Sf prin cipi populi tui non malediecs.

Ecdcfiaftici fextodn multitudine presbyterorum prudentium ila, amp; fapienti^ illoruin ex corde coniunnbsp;gere,ut omnem narrationc Dei poffis audire, 8i pronbsp;uerbia laudis n�cHugiant � te. Et f� uideris fenfatuninbsp;cuigila ad e�,amp; gradus oftlO�t eius exterat pes tuus.

Ecclefiaftici feptimoJn tota anima tua time Deu, 8C facerdotes illius faniftif�ca.ln omni uirtute tua di*nbsp;ligc eum qui te fecit amp; miniftros eius nc derclinquaS,nbsp;8i exten.

Cyprianus Cornelio,epiftola tertia, libro primo-Sacerdoti Neque enim aliunde h�rel�s obort� funt.aut nata funt ichi j dco Sc po fmata.qudm inde qudd facerdoti Dei non obtemperatur.Necnbsp;puIocle�o unus in ccclefia ad tempus facerdos 8C ad tempui hidex uicenbsp;obedireo- Chrifti cogitatur,- cuif�i�cundummagifteriadiuinaobtem'nbsp;porter,nbsp;nbsp;nbsp;pcraret fraternitas imiucrfa, nemo aduerfum i�cerdotum col

�cgium qmequam moueret, nemo poft diuinfi ludidum.poft populi fiiffragium, poft coepiieoporum confenfum iudiceninbsp;fe non iam epilcopi.fed Dei facerct,8C c�tcra.

35 extra ecclefiam fiunt, fed c�tra difpcfirionem SC tradittonem Ofese 8 Eu�gclil fiunt:ficut ipfe dominus in duodecim prohetis ponitnbsp;8C dicit : Sibimctipfi regem coiiftitucruiit, SC non per me. Etnbsp;iterum ; Sacrifieia eorum tanquam panis luiftus, omnes quinbsp;Efai� 30 manducantcacontaminabun�-EtpcrEfaiamquoqjipirftus

ECCLESIASTIC o. j�, lan�his clamat amp; dicit; V� uobis filii defertores, Ji�c dicit donbsp;minus;Habuiftis confilium.SC non per me: 8C R-ciftis conuennbsp;tioncm, amp; non per fpiritum meum, adiicercpeccata fupernbsp;peccata.

lofue fcxto.-Vos autem cauete ne de his quae prac cepta funtquippiam contingatis,amp; litis praeuarica-tionis rei:amp; omnia caftra Ilracl fubpeccato fint at�pnbsp;turbentur.

Ecclef�aftici trkel�moquartoilmmolantis ex ini* quo oblatioeli immacula ta.-SC non funt bencplacitaenbsp;lubfannationesiniuftorura. Oominusfolusfu (linennbsp;tibus fe in uia ueritatis 8i iuilitiae.

Ozcx quarto:Non uifitabo fu per filias ucRras cS fuerint fornicatx, amp; fuper fponfas ucftras cum adulnbsp;teraucrint.-quoniam ipficum merctricibus Conner*'nbsp;fabantur:8� cum effoeminatisfacrif�cabanc. Et popunbsp;lus nonintelIigensuapuIabit.Sifornicaris tu IfracI,nbsp;non dclinquat falte luda,SC caetera. Particeps idolonbsp;rum Ephraim dimitteeum. Separatum eil conuiuiunbsp;�orum,fornicatione fornicati funt; dilcxerunt aifer-re ignominiam protcdlores eius: ligauit e� fpiritusnbsp;in alis fu1s,Sf confundetur � facrifieqs fuis.

Prouerbiorum tertioiNe aemuleris hominem in* iull�.nec imiteris uias cius;qui3 abominatio eil do*nbsp;mini omnis illufor ,amp;cum(implicibus fermocina*nbsp;tio eius.

Numeri decimofexto.'Reccdite � tabernaculo ho minum impiorum,amp; nolite tangere qux ad eos pernbsp;tinent amp; estera.

Malachix primo; Non eil mihi uoluntas in uobis dicit dominus exercituum: �C munus non fufeipiamnbsp;de manu ucilra.

omnia fcclera ucftra domus Ifracl,co qd inducitis G' lios alienos incircuncifos corde amp; inctrcuncifos cif'nbsp;ne,ut f�ntin fanduario meo,fi� polluant dom� me�.nbsp;J^ggxi fecundo.'^! tetigcrit pollutusinanimaexnbsp;omnibus iusmunquid contaminabitur lt; Etrtfpondenbsp;runtfacerdotesctdixeruntiContaminabitur.�t re-�nbsp;fpondit Aggxus fii dixitiSic populus iftc, amp; f�c gensnbsp;j(�a ante fanem me� dicit dominus:amp; Hcomne opusnbsp;snanuum corum:amp; omnia qux obtukrunt ibi contanbsp;minataerunt.

Prouerbiorum quarto: Ne dclefleris infemitis impioi urn,nee tibi placeat malor� uia. Fuge ab ca^nbsp;nee tranieas per illam: d�clina 8i defere cam, amp; c x**nbsp;tera.Comeduntpanem impietatis, QC uinum iniqupnbsp;tatis bibunt,iuftorum autem femita quai� lux fplcn^nbsp;dcn$,amp;cxtcra.

Secundo Paralip.decimononoilmpio prxbcsau xilium,amp; bis qui oderunt dftm amicitia iungeris :nbsp;idcirco iram quidem dni merebaris,amp;:c.

Ioan � peccatorem non audit, ftd R quis Deutn colucrit, uoluntarem ems fecerit.illum audit. Propter quod plena di'nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iigentia SC exploratione �rncera oportet cos ad facerdotiunt

Qiy facet' Dcideiigi.quosdDeo conitetaudiri.Necfibi plebs blandia' doreseug� tur.-quaiiiinmunis i contagions elfe deliftipolTit, cum facernbsp;di fint.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjQte peccatorc communicans, SC ad iniuftum atque illicitum

pr�poBti fui epifeopatum confenfuni faum conimodans, c� Ofc�.9 psrOlsainprophetam comininetur,ac dicatcenluradiuina:nbsp;Sacrifie� eoruin tanquam panis luctus, oinnes qui mandu'nbsp;cant ca.contaminabuntur. Oocens fcilicet SC oftendens omesnbsp;omnino ad pcccatuin conftringi.qui fucrint prophani amp; in'nbsp;iufti facerdotis facrificio containinati. Quod idem in Nume'nbsp;Nume. so ris inanif'ftari inutWinuijSuwdo Chore Si Dathan sc Abi�nbsp;tonmn'

� E C C L E s I A s T I C a 'jVf � gt; Ton contra Aaron facerdotem facrificandi fibi liccntiam ucnnbsp;dicauerunt.lllic quo^t per Moyfen pr�cepit dominus, ut abnbsp;CIS populus ftparerur.ne facin�rofis coniunftus eodem fad'nbsp;nore amp; ipfc perftringatur.Separamini, inquit,� tabernaculisnbsp;Jiominum iftorum durilfimoru, amp; nolite tangere ab oi�iibusnbsp;qu�funteis,nefiinulpereatisinpeccatoeor�,Propterquod , .nbsp;plcbsobfequenspr�ceptisdominicis.amp;Deummetuensj�pcc ctinbsp;catore pr jpofiro l�parare Ce debet, nec fe ad faa ilegi facerdo niinofopr�nbsp;tis facrificia mifeere, cum ipfamaximehabeat poteftat�uel pontofc fenbsp;�ligendi�gnosfacerdotes.uclindignesrccufandi.Quodamp; pat�re de*nbsp;ipfumuideinusde diuinaautoritatc defccndere.utfacerdosnbsp;plebe pr�fente fub omnium oculis dcligatur,8C dignus atquenbsp;idoneus publico iudido ac teftiinonio comprobetur, ficut innbsp;Num�ris Moyfi pr�cepit dominus dicensPrebende Aaron Nume.aonbsp;fratremtuum,8(Kleazarum filium cius,8(imponeseosinnbsp;montem corain omni fynagoga, SC exue Aaron ftolam cius,nbsp;8( indue Eleazarum filium eius.Sf Aaron appofitus moriaturnbsp;�lIic.Coram Omni fynagoga iubetDeas conftituifaccrdotc,nbsp;id eft.inftruit amp; oftcndit ordinationes faccrdotales, non nifi Populo c�nbsp;fub populi affiftentis confcientia fieri oportcre.ut plebe pr�-- fentientenbsp;fente,uel detegantur malorum crimina, uel bonorum merv eligaturnbsp;tapr�diccntur,amp; fit ordinatio iufta amp; l�gitima, qu� omni� facerdos.nbsp;fiiffragio amp; iudicio fucrit examinata.- quod poftca fccundumnbsp;diuina magifteria obferuatur in aftis apoftolorn, quando denbsp;ordinando in locum lud� epifeopo Petrus ad plebcm loquPnbsp;tur.Surrexit,inquit,Petrusinmediodifccntium, fiiitauteinnbsp;turba in uno.Nec hoc in epifeoporum t�tum amp; facerdotum,nbsp;fed in diaconorum ordinationibus obferuafie Apoftolos aninbsp;niaduertimus,de quo amp; in ipfis 3lt;ftis Apoftolorum feriptumnbsp;eft; Et conuocauerunt, inquit, illi duodecim totam plcbcmnbsp;lt;lifcipulorum,amp;: dixerunteis: Quod utiqueidcirco tam dili'nbsp;genter, amp; caute conuocata plebe tota gerebatur, ne quis adnbsp;altaris minirtcrium,ucl ad facerdotalem locum indignus ob'nbsp;��eperet.Ordinarienim nonnunquam indignos, non fccundfinbsp;Eei uoluntat�,fed fccundum humanam pr�fumptioncm, SCnbsp;h�c Deo difpliccre,qu{ n� ueni�t ex l�gitima amp; iufta ordinanbsp;tione.Dens ipl� manifiiftat per Ol�am prophet� dieens.Sibi' Olc�. tnbsp;�netipfi regem conftitucrunt, � non per me. Propter quodnbsp;diligenter dstraditione diuina, K apoAolica obfcruati�efernbsp;uandutq

Ordinatio uandum eft 8� tenendum, quod apud nos quo^, 8C fere per facerdotis prouincias uniuerfas tenetur, ut ad ordinationcs rite cek-fiat fecun' brandas ad eam plebem, cui praepofitus ordinatur, epifcopinbsp;dum tradi eiufdem prouinci�proxjmiquiij conueniant, amp; epifcopusnbsp;tionemdi' delcgatur plebepraefente.quacfingulorum uiurn pleniflimenbsp;uinam, nouit.etuniufcuiufi� aftuin decius conuer/�tioncperfpexit.

Numeri tertioiCaftra metabunturantetaberna' culum foederis,id eft,ad orientalem pl3gam,Moy fesnbsp;amp; Aaron cum filijs fuis,habentescuftodiam fandluanbsp;rijfilior� Ifra�l.Quifquisalienusaccefterit morict.

Numeri decimofexto : Ne quis accedat alienige-na, amp; qui non eft de femine Aaron, ad offerendum incefum domino, ne patiatur ficut palTus eft Chore,nbsp;�lt;c�tera. Cumque ftetifl'ent aduerfumMoyfen^nbsp;Aaron dixcrunt:Sufficiatuobis,quia omnismultPnbsp;tudo fanftorum eft,amp; in ipfiscft dominus. Cur elc^nbsp;uamini fuper populum dommig

Malachiae fecundo : Labia enimfacerdotiscufto' diunt fcientiam,amp; legem requiruntex ore eius:quianbsp;angelus dominiexcrcituum eft. Vos autemreceffknbsp;ftis de uia,fcandalizaftisplurimosin lege, irritumnbsp;ciftis padlum Leui,dicit dominus exercituum.Pro^nbsp;pterquodamp;ego dediuos contemptibiles amp; humknbsp;les omnibus populis,(�cut non feruaftis uias meaS,S^nbsp;accepiftis faciem in lege. Nunquid non pater unusnbsp;omnium noftrum^Nunquid non Deusunus crcauitnbsp;noslt;Quareergo defpicitis unufquiftp ueftrum fra-'nbsp;trem fuum,uiolans padum patr� noftrorum�Tranfnbsp;grefius elf Iuda,amp; caetera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Primo Machabxorum quarto:Et elegit ludas fa cerdotes (ine macula, uoluntatem habentes in legenbsp;Dei,df mundauerunt fandla, amp; tulerunt lapides connbsp;taminationisinlocumimmundum. Et cogitauitdenbsp;alt�ri

ECCLESIASTIC o. jjt alcari holocauftorutn quod prophanatutn erat,quidnbsp;deeo facerct.Et incidft illi confilium bonum, ut de-ftrueret illud.ne forte lt;His eflet in opprobrium, quianbsp;coiitaminauerunt illudgentes.

Audiant cpifcopi qui habent conftituendi presbyt�res per urbes fingulaspotcftatcm.fub quali lege ecdefiafticac confti'nbsp;tutionis ordo tcneaf.ncc purent Apoftofi uerba efle,fed Chri Lucae.i*nbsp;�i qui ad di/cipulos ait.Qui uos fpernit me fpernir, qui aut�nbsp;me fpernit,fpernit euin qui me mifit. Sic SC qui uos audit, menbsp;audit.-quiautemmeaudit.auditcBquimcmifit.Exquoma' Cradus ecnbsp;nifeftum eft, cos qui Apoftoli lege contempta ecclefiafticum clefiafticusnbsp;gradum.non mento alicui uoluerint deftrre, fed gratia,con non ex granbsp;traChriftumlacere, qui quails in ecclefia presbyter confti' tiafed exnbsp;tuendus lit,pcr Apoftolum fuum in fequentibusexecutus eft. meritonbsp;Lloyfes amicus DEI ctii facie ad faciem Deuslocutus eft, dandus.nbsp;potuit utiq; fucceffores principatus filios fuos faccre, SC poftenbsp;ris propnam relinqucre dignitatem: led extraneus de alia trinbsp;bu eligitur Iefus,ut fcircmus principatum in populos no fan Sacerdoti-guinidcferendumcfle.fcduit�.Atnunc cernimus plurimos urn no fannbsp;banc rem beneficium faccre,ut non qu�rant cos qui pofliint guini defenbsp;ecdef�� plus prodeire,amp; in ecclefia crigere coliinas, fed quos renduni.nbsp;Uel ipfi amant, uel quorum funt obfequiis deliniti,uel pro quinbsp;bus maiorumquifpiarogauerit, utd�t�riorataceam,qui utnbsp;clerici fierent,muneribus impetrarunt.

Idem eft ergo presbyter, qui epifeopus, SC antequam diabo li inftinftu ftudia in religi�e fi�rent, SC diceretur in populis; i.Cor. Inbsp;Ego fum Pauli,cgo Apollo,cgo Ceph�, communi presbytenbsp;rorum confilio ecclefi� gubcrnab�tur.Poftquam uero unuPnbsp;quifq; cos quos baptizaucrat fuos putabateffe, nonChrifti,nbsp;in toto orbe decretum eft, ut unus de presbyteris eleftus fu-perponerctur c�teris, ad quern omnis ecdefi� cura pertinc'nbsp;ret,amp; fchifmatum ftmina tollcrentur, Putat aliquis non fcrinbsp;nbsp;nbsp;..

pturarum fed noftrain effe lcntentiam,cpifcopuni SC presby' terum unum cffe,8( aliud �tatis aliud effe nomen officii, re'nbsp;nbsp;presbyt

legat Apoftoli uerba ad Philippenfts dicentis ; Paulus amp;Ti' mothcusferuilefuChrifti, omnibus fiindis in Chriftolefu, Pnilip.inbsp;quifuntPliilippiscu iiepifcopis SCdiaconis, gratia uobisSC

pax, �J f cliqua, PWIippis una eft urbs Macedoni�, � certc in Qnaciuitatc plurcsut nuncupantur epifcopic�Tenon potc''nbsp;ranti Sed quia eofdcm epifcopo� ill� tempore quos S( presbynbsp;teros appeU3bant,proptcrea indifferenter de epifcopis qua/�nbsp;de presbyteris cft loeutus.Adhuc alicui uideatur ambiguum,nbsp;nifi altero teftimonio comprobetur. In aftis apoftolorumnbsp;fcriptumcft, quodcum Apoftolus uenifTetjMiletum.mifcritnbsp;�phefum,8C uocauerit presbyt�res ccdcfiac ciufdem, quibuSnbsp;pofteaintercaeterafitlocutus; AttenditeiiobisSf Omni gre*nbsp;' gi,in quouosfpiritusfanftuspofuitepiftopos pafcere ecclc'^nbsp;fiam domini,quam acquifiuit per fanguinem fuum. Et bic dinbsp; . ligentiusobreruate.quomodouniusduitatisEphcftpresby'nbsp;ilt;Pctn- 5 tji-QS uocansjpoftca eoidcin epifcopos dixerit. Et Petrus quinbsp;ex fidei firmitate nomen accepit, in epiftola fua loquitur di'nbsp;cens.Presbyteros ergo in uobis obfecro compresbyter, K te*nbsp;� ftisChriftipaffionuin.quiSCeiusgloriaequsein futuroreue'nbsp;landaeft.fociusfum.pafciteeum quiin uobis eft, gregem do*nbsp;' mini,non quad cum neceffitate,(�d uoluntarie. Hacc propte'nbsp;rea, ut oftenderemus apuduetereseofdcmfuifle presbyte'nbsp;ros,quos 8C epifcopos, paulatim uero ut diffenfionum plat�nbsp;tariacuenerentur,ad�nuin omnem folicitudinemclfe de'nbsp;latam. Sicut ergo presbyterifciuntfeexeccleftaeconfuetu'nbsp;Vnuseft dineeiquifibipr�latusefteffe fubici�ios: itaepifcopinoue'nbsp;pr�feseccle rint fe magis confiietudine,qu� dominic� difpofitionis iieri'nbsp;fif n� auto t�te presbyteris efl� maiores, 8C in commune debere ecck'nbsp;ritatediui'fiamregere,imitStesMoyfen, quicumhabcretin poteftatenbsp;na fed con foluspraeeffe populo Ifrael.feptuaginta elegit.cumquibusnbsp;fuetudine. populum iudicaret 8c cxtera.

Presbyter St epifcopus, aliud �tatis aliud dignitatiseftno^ men.Vnde 8C ad Titum, SC ad Timotheum de ordinati�e eflnbsp;fcopi Sc diaconi dicitur,dc presbyteris omino rcticetur, qui�nbsp;in epifeopo SC presbyter continetur.

Idem in cpiftolam priorem ad Timotheuro,ttgt;* mo nono,capite tertio, Oportet enim epifeopum, Knbsp;cxtera.

Quseritur cur de presbyteris nullam fecerit mctioncm, fed eos in epifeoporum nomine comprehenderit, quia fecundus.nbsp;imd

Imo pene unus eft gradus, ficutad Philippcnfcsepifcopisac Phfljp.i diaconis fcribir,cum una a'uitas plurcs cpifcopos habere nonbsp;Soffit, amp; in aiftis apoftolorum, presbyteros cedefi� ituriisnbsp;aerofolymas congregans ait ; Inter c�tera uidetegregem,nbsp;in quo nos (piritusfanftus cpifcopos ordinauit.

PrimoParalipo. undecimo: Tupafcespopulum meurn IfracLSi tuerisprinccpsfiipereiim.

Ad Timo. cap. tertio.Fidclis fermo. Si quis epi-fcopatum dcfidcratjbonura opus defiderat. Oporict cnim cpifcopumirrcprclienfibikmcflejuniusuxorisnbsp;Uirum,fobrium,prudcntem,ornatiim,pudicum,ho''nbsp;lpitalem,doiflorefn,non uinolentum, non pcrcuflb-rem,ied modcftum,non litigiofiim,n� cupidum, fednbsp;fuac domu! bene pr�pof�tum,filios habentem fubdi.*nbsp;tos cum omni caftirate,amp; caetera.

Si quis epifeopatfi defiderat Sfc.Opus.n� dignitatem.Iabo Epiftopa ' rein,non delitiasiopus per quod humilitatedccreftat.non'in tus opusnbsp;tumcfcat faftigio.Oportet enim cpifeopum efic irreprehenfi fic nnnifte.-bilem. Si cm omne peccan'i ctiam in otiofo uerbo reprehen- rifi eft,nonnbsp;fione dignfl eft,quis eft file qi:i abfq; peccato.id eft, fine repre dignitas.nbsp;henfionc uerftturin mundofSobrium. Sacerdotes qui min?nbsp;ftrant in tcplo Dei,proliibentur uinu amp; ficeram bibere.nc innbsp;crapuIaSfebrietateaggrauentur cordaeor�, SCutfenfusofnbsp;ficium exhibens, Deo uigeat femper SC tenuis fit.. Quod aut�nbsp;infert prudentcm,exclu�t eos, quod fub nomine fimplicita''nbsp;tisexcufant ftultitiam facerdotum.Nifi enim cerebrum fanffnbsp;foent.omia membra in uitio erunt.Ornatum quoq; !7r/T�rifnbsp;prioris uerbi,id eft,irreprehenfibilis. Qui uiria non iiabetnbsp;irrepreh�fibilis appeUatur,qui uirtutibus pollet ornatus eft.nbsp;PoffumusSCaliudintelligcreex hoc uerbo, luxtaillud Tuft Habitus �nbsp;lijiCaput eft arris decere quod facias. Sunt ein quidam igno^ cerdotalisnbsp;rantes menfuramfiiam, 8C tant� ftoliditaris acuecordiar.ut.fit humilisnbsp;K in motu,8(ininceff'u,8C inhabitu,SC in fermonecommunjnbsp;rifum fpeftantibus praebeant, amp; quaff intelligentes quid fitnbsp;�rnjtusjconwujtfeueftibuspniintiitijs�orpori�, SC laiitwrisnbsp;leaf?

menfae epulas parant,cum omnis iftiufinodi ornatus. Si cul'' tus fordibus f�dior f�t- Doftorem.Innocens cnim 8i abf�}; fernbsp;inoneconuerfatio,quantum cxemplo prodeft,tantum {ilen-'nbsp;tio nocct.Nam amp; latratu canum,baculo'lt;� paftoris luporumnbsp;Vitia uirtunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dcterrenda cft.Non uinolentum.non percuffoi c.Vir'

t'hiKPauP tutii�usuitia oppofuit.Didicimusqualeseffedcbeatnus, difca it �nus quales non effe debeant facerdotes. Vinolentiafcut'nbsp;opponit� f jrum eft,8i comeffatorum.uentct ij! mero �ftuans.�to de-'nbsp;fpumat in libidines.In uino luxuria, in luxuria uoluptas,innbsp;uoluptate impudicitia eft.Qui luxuriatur uiu�s mortuus eft,nbsp;�rgo qui inebriatur,8i mortuus 8t fepultus eft. Non Ncophinbsp;tum.Quod autem ait-'Ne in fuperbiam clatus,inridat in iudinbsp;cium diaboli,quis non exemplo ucro probcti Ignor�t inom�nbsp;taneus facerdos humilitatem et manfuctudinem rufticorum,nbsp;ignor�tblanditias Chriftianas,nefcitfeipfuin contemnere,nbsp;de dignitate transfertur ad dignitatem.n� ieiunauit.non �e'nbsp;uit,non mores fuosf�pereprehcndit, SialTidua m�ditation�nbsp;correxit.non fubftantiam pauperibus erogauit. De cathedranbsp;quodammodo ducitur ad cathedram,id eft, de fuperbia ad funbsp;perbiam.Iudicium autem SC ruina diaboli,nu1Ii dubin, quinnbsp;arrogantia f�t.Incidunt in earn, qui in pundo horx.nec dufflnbsp;difcipuli,iam magiftri funt.

Exodi uicefimoodlauo�Et loqueris cudlis fapien' tibus corde quosrepleui fpiritu prudcnti�utkianCnbsp;ueftes Aaron,in quibus fan�lif�catus miniftrct mihi.

Numeri oAauo:Hxce(i lex Lcuitarum:A uigin-* tiquinque annis Sifupra ingredi�tur ut miniftrcntnbsp;in tabernaculo foederis.

Deuteronomij decimooftauoJpfum enim elegit dominus Deus de cun�lis tribubus tuis, ut ftet 8i minbsp;niftret nomini domini Dei tui,ipfe 8C filtj eius in fernnbsp;piternum.

Secundo Paralipomenon uiccf�monono-Tiltj met nolite ncgligcrc, uos elegit dns ut ftetis coram eo,6inbsp;miniftretis illi,colatis(^ eu 8C cremetis ei inc�fum.

ECCLESIASTIC O. 4.1 Rituit lacerdotes in oFficrjs fuis, hortatus^ eft eos utnbsp;tniniftrarent in domo domin�

Ecclei�aftici tricef�mofecundo : Reftorem te pogt; fuerunt noli extolli : cfto in ilUs quad unus ex ipfts.nbsp;Curam illorum habe, S( f�c coni�dera, Si omni curanbsp;tua explicita recumbe,K cxtera.

Ergo quz nnnc ad Titum ponitur,iUuin (�nfiim habct:Nc Tjtj.f �no eorum qui in ecdefps funt.tc fegniter agente fie uiuat, utnbsp;Te putet efle meliortm.Qualis enim xdificatio erit difcipuli^�nbsp;�� intelligat magiftro efl� maioremi' Vnde non (blum epdeo Quemalotnbsp;Pi,presbyteri, SC diaconi deb�t magnoperc prouidere.ut cun jJeftruftionbsp;�um populum cui prxfident conuerfatione SC femionc prs�* ecclefis�nbsp;cedanr.uerum SC inferior gradus.exordft�.Ieftores, xdinii,nbsp;amp;omnesoninino qui domui Deiferuiunt. Qua uehem�ttrnbsp;tcclefiam Dei deftruit,meliores laicos efle qu� clericoc.

Et uos patres nolite ad iracundi� prouocare filios ueftru, fed educate illos in difciplina � con-eptione domini Sc am.nbsp;Lcgant epifcopi at� presby teri,qiii filios fuos fecularibus li'nbsp;ttriserudiunt, amp;ftcifitcomocdiasIegcre,8Cmimorumtuf . ,nbsp;piafcriptacantarc.deecclefiaftids forfitan fumptibuseruquot;�^nbsp;ditosjK quod in carbonam pro peccato uirgo uel uidua, uelnbsp;totamfubftantiamfuam effundens quihb� pauper obtuk' ccdcw,nbsp;�at.hoc in calendariam ftrenam, amp; faturnafitiam fportul�,nbsp;amp; mineniale munus grammaticus SC orator, aut in f�mptusnbsp;domcfticos,autint?pliftipes,autin fordida feorta couerer,

Neemix decimotertio�: Sed 8C in diebus illisuidj ludxos ducentes uxores Azotidas Ammonitas SC.nbsp;Moabitidas,amp; fiJij eorum ex media parte loquebannbsp;tur Azotice, 8i nefeiebant loqui ludaice : SC loque-*

quebanturiuxta linguampopuliamp;popuIi.Etob�K' raui eos amp; makdixi Nungd iti huiufcemodi re peC'^nbsp;cauit Salomon rex Ifra�E Nunquid 8C nos inobedi^nbsp;tes faciemus omne uerbum grande hoc ut pr�uari'*nbsp;eemur in Deo noftro SC duc3m*uxores peregrinas.nbsp;DeHIqs autem loioda filii Eliafib facerdotis magninbsp;g�ner erat Sanaballath Horonitis quem fugaui �nbsp;nie. Recordare domine DE VS meus aduerfumnbsp;cos qui polluunt facerdotium, eius!^ facerdotale SCnbsp;Leuicicum.

Deuteronomqdecimoodauo: Non habebunt fagt; cerdotes amp; Lcuit� et omnes qui de eadcm tribu funtnbsp;partem SC hacreditatem cum reliquo populo Ifra^nbsp;cl : quia facrificia domini amp; oblationcs eius corne-*nbsp;dcnt,8C nihil aliud accipient de poHenione fratruntnbsp;fuorum.Dominus enim ipfe eft hxreditas corum, Iv'nbsp;eut locutuseil illis.

Pythagoricum mandatum in aliquorum feriptis praedic�-' ri inuenimus.qudd ille difcipulos luos communem atlt;� ufitanbsp;tam populo prohibuerit ingredi uiam. Sed hoc unde aflum*nbsp;pl�rit.non eft incognitum. Nam cum ex populo ludxcM-ut�nbsp;(ut plerique arbitrantur) genus duxerit.kgeratpr�ceptun*nbsp;Exod�.i� Moyfi.ut montem cum facerdotibus afcenderet.populus au*nbsp;Vita facer* tem deorfum ftaret.Separauitigiturfaccrdotes � populo, Knbsp;dotalis f�t poftca ipfum Moyfen intra nubes introirc pr�cepit. Vides dinbsp;fanAior 8C uif�ones�Nihil in facerdotibus plebeium rcquiri, nihil popu-;nbsp;nteb'or ui* lare,nihil commune cum ftudio atlt;$ ufu 8C moribus incondinbsp;ta laicor�. t� multitudinis(Sobriam � turbis grauitatem.f�riam uitarn�nbsp;fingulare pondus dignitas fibi uendicatfacerdotalis.Quomonbsp;do enim poteft obferuari � populo, qui nihil fecretum habetnbsp;si populo difpar � muItitudine*Quid enimintemiretur,finbsp;fua in te recognofcat.fi nihil in te afpidat, quod ultra feinuenbsp;niat.f�qu�in fcerubefcit.intequcmreuerendum arbitraturnbsp;offendatiSupergrediatur igitur plebtias opiniones, � ftrata

^iuadam gregalis conuerfationis ac detritse uiat orbitas decii Vita facers nemus.acuulgarisfenrit�folum.quamcurritille.cuiusuita dotalis nSnbsp;leuior curfore.de quo dicitur.Trarifiun 8C non uidit; Ssd qu� fit co�s c�nbsp;ramusnobisuiam inaccefiam fcrmonibus infolentium,in' cxtcris�nbsp;uiam opcribusimperitorum, qua nullus maculofus detcrar,nbsp;inaculofiisfdfcatignaui� fu��brdibus, Kfiimoiniquitatisnbsp;oblitusjtenebrislj; Si parictinis quibufd� anim� ruinofus.qujnbsp;nulls uirtutis ittiauitatc guftaufrit 8c c. Quid igitur nobis lt;nnbsp;i�iusfeculi uia.in qua eft tentafio.imd ipfa uita hominis tennbsp;tatio cft,K cxilior 5 fermofabularum,hafaitare in luteis do*nbsp;�nibus dies Si no�tes in lucris ponere.fic delucris lempcr coginbsp;tare,8C ficut mercenarius diurnS mercedem qu�rere, atlt;� utnbsp;cicadas aiunt.aura quadam paid cupiditatum 8Cclt;

ludkutn uiccf�moprimo : In diebus illis non erat Vex in Ifracl,fed unufquif� quod fibi reftum uidebanbsp;tur,hoc faciebat.

Origenes fuper ludicum,Homc1ia quarta: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Et adiecerunt.inquitjfilii Ifrael facere malignum in cofpt' ftu domini.flC Aioth mortuus eft. Seruatur etiS in ijs iUa ob'nbsp;ftruatio.qui in fuperioribus defignauimus ,9a propeccato prop? jpeenbsp;populiaionfboniudux populi.Cumemindignifiierintcfle �ta pcpunbsp;fti.Sfftcerintmalignnin c�fpeftudni.auferefabcishomo Jjduxnia!nbsp;pfi.Sed dicit fbrtaffe popuIusnoftcr.QuSdo ecdefia Dei fine ecckfixnbsp;iudiceeft.etiamfipriordefeccritalter adhibetur. Audader tur.nbsp;lortaffis aliquid didmus.Non ftmper princeps populi Si ecclenbsp;fise iudex per Dei arbitrium datur, ftd prout m�rita noftranbsp;�Icpofcunt.Si mali fint aftus noftri,8( operamur malii in connbsp;fpeftudomini.daturnobisprinceps ftcundumcornoftrum. nbsp;Ethoctibidefcripturisprobabo. Audinanjquequoddomk Uzes.�nbsp;nus dixit: Fecerunt fibi regem 8f non per me,amp; principem.SCnbsp;non per c�l�lium meum.Et hoc diftum uidctar de Saul illo,nbsp;ECc.Tale ergo aliqd inteUigimus etiS in eeclefia fieri,quia pronbsp;nieritis populi, aut in uerbo Si opcre potens tribuitur � Deonbsp;ffftor ecclefi�;aut fi malign� fadat populus in confpcftu donbsp;mini, tails ecclefif index datur/ub quo fam� Si fitim populu�

patiatur.non fametn panis,iicque fitim aqux,fed (amem aU'* diendi ucrbum domini. Ita ergo nos agamusitaSC oremus,nbsp;ne unquam nos diuina indignatio in uerbi fame condemner,nbsp;ac firi.ne unquam auftratur � nobis, qui nos uerbo 8C op�renbsp;inftruat, qui in moribus amp; honeftate, qui patientiae ac man*nbsp;fuctudinis perftftum de fe populis prxftet exertiplum 8Cc.

Apoftoli epifeopi l�nt, prophetse quid� explanatores funt feripturarum. Quamuis inter ipfa primordia fuerint prophenbsp;. t�,ficut Agabus,8{quatuor uirginesprophetantes.ficutconnbsp;ACto.ii tinjjur in jftjj apoftolorum, fed propter rudimentafideinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, c�mendanda, nunc autem interpr�t�s prophets dicuntur.

� ^�*��gflift�diaconifunt,l�cutfuit Philippus,quamuisno� quot; r S?*�' fint facerdotes, euangelizare tarnen poffunt fine cathedra,nbsp;f 'nw a quemadmodum K Stephanus 8c Philippus memoratus. Pa*nbsp;icri^cura�e floresfuntamp; poffuntefle Ieftores,qui leftionibusf�ginentnbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;populum audientem,quia non in pane tantum uiuit homo,

Nomina flj in omni uerbo quod procedit de ore Dei. Magiftri uero nuniftro�t exorciftsefunt, quiainecdefiaipficompefcunt�c uerberantnbsp;cedens. inquietos.fiue hi qui Icftionibus imbuendi, infantes folebantnbsp;imbuere, ficut mos lud�orum eft, quorum traditio ad nosnbsp;tranf�tum fecit, qu� per negh�gentiam obfoleuit. Inter iftoSnbsp;poft epifeopum plus effe intelligitur,qui propter referatuninbsp;occultum feripturarum f�nfum prophetare dicitur, prsfer*nbsp;tim quia fiiturae fpei uerba depromit, qui ordo nunc poteftnbsp;effe presbyterii. Nam in epifeopo omnes ordines funt, quianbsp;prim* facerdos,hoc eft princeps eft facerdotfl,8f Propheta Xnbsp;euangelifta,8t estera adimplenda officia ecclefix in minifte*nbsp;rio fidelium � Tarnen poftquam omnibus lods eccleamp;e funtnbsp;. conftitutx,K officia ordinata,aliter compofita res eft qudmnbsp;O^sin pn* c�perat. Primum enim omnes docebant. Si omnes baptiza*nbsp;mitiua ec* bant,quibufeunqgdiebusueltemporibusfuilTetoccafio.NeCnbsp;clefia bapti enim Philippus tempus qu�fiuit aut diem, quo Eunnehum banbsp;xatent it ptizaret, ne� ieiunium interpofuit. Neq; Paulus � Syleas t�nbsp;l^diabant. pmdiftuleruntquooptionem careens baptizarent cum ominbsp;buseiua

bus eias. Neque Petrus diaconos habuitautdietn quxHuit, Afto.l qu�do Corndium cuin omni domo dus baptizauit, nec ipfe Afto. icnbsp;fed iuflit fratribus.qui cum iUo ierant ad Cornelium ab lop' AAo.ianbsp;pe.Adhuccnimprxterfeptcmdiaconos,nulIus fuerat ordi*nbsp;natus. Vt ergo crefcerct plebs 8lt; multiplicaretur, omnibusnbsp;inter initia concefliim eft,8C euangcIizare,S( baptizare,amp; ferinbsp;pturas in ecdeffaexplanare. Atubi autemomnialocaeit'nbsp;c�pkxaeftecdefia, c�uenticulaconftitutafunt.fie redores Ordoinecnbsp;8C c�tcra officia in ecdefijs funt ordinata, ut null* de dero aunbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-�j,

derer qui ordinatus non effet pr�fumere offici�, quodfdret �sijm jjt, non fibi creditum uel concertum,S(c�pit alio ordine amp; pro^nbsp;Uidentia gubernari ecdc/�a: quia fi omnes cadem portent, ir'nbsp;radonabileeffet 8C uulgaris rcs,S( uiliffima uideretur. Hinenbsp;ergo eff unde nunc net^ diaconi in populo prxdicant, nequenbsp;dericinei�laicibaptizant.ne�fe quocunq?dic tingunturnifi �j'jmporenbsp;xgri.Ideo non per omnia conueniuntfcripta Apoftoli ordi' j^i^brofiinbsp;nationi qux nunc in ecderta eft, quia hxc inter ipfa primoV' j, jptjsab�tnbsp;dia (iint fcripta. NamSC Timotheumpresbyterumafccrea' die*�nbsp;tumepifcopum uocat.quiaprimiprcsbyteriepifcopiappep ,nbsp;labani, ut recedentc eo, ftquens ei liiccedcret. Denique apud � �nbsp;Aegyptum presbyteri coniignant, fi prxfens non fit epifto*nbsp;pus.Sed quia coeperunt fequentes presbyteri indigni inueni*nbsp;ri ad primatus tenendos,immutata eft ratio, profpicienteconbsp;cilio, ut non ordo, ftd merituni crearet epifeopum, multo*nbsp;rum facerdotum iudicio conftitutfi,ne indignus temere ufur*nbsp;paret,8C effet multis fcandalum In lege nafeebantur facerdonbsp;tes ex genere Aaron Leuitx. Nunc enim omnes ex generenbsp;funt facerdotali.dicente PETRO apoftolo ; Quia eto.in* i.Petri.anbsp;quit, genus rtgale amp; facerdotale, ideoi� ex populo poteft fienbsp;rifacerdos.

Leuitici uicefimoprimo: Homo de feminc tuo per familias qui habuerit macula,non offeree panes Deonbsp;fuo,nec accedet ad minifterium eius.

Numeri uicefimofeptimo : Prouideat dominus fpirituumomniscarnis hominem quifitTupermuI*nbsp;tirudinem hanc,Sf poffit cxire 8C intrare ante eos, 6C.nbsp;cducere uel introducerc,nefit populus domini li*nbsp;Cc s cut

Ecckfiaftici quadragefimofexto : Dilc�:us � do* mino Deofuo Samuel propheta domini rcnouauicnbsp;imperium,amp; unxit principes �ig�tefua. In Icgc dogt;nbsp;tninicongregatton�iudicauit,amp; uidit Dcum lacob:nbsp;amp; in fide fua probatus eft propheta. Etcognituseftnbsp;in uerbisfuis f�delis,qui uidit Deumlucis�fc

Primo Reg� viq.Fadum efta�tc� fcnuiflet Sagt; muel,pofuit Slios fuos mdiccsfuper IfracIjSt c.Et nonbsp;ambuiauerunt filij illius in uijs eius, fed declinaucr�tnbsp;poft auaritiatn : acceperunt^ ntunera, SC peraertC''nbsp;runt iudicium 8C cxten,

5ed interim uideamus Moyfis magnificentiam.ReaffuruS , de feculo orat Dcuin,ut prouideat ducem pcpuJo. Quid agisnbsp;ninuel ne j^oyfoeisjunquid fil� ribi non funt Gerfon SC Eleazar s' Autnbsp;poKsadia fialiquiddeipfisdubitas.nonfuntfiljjfratris raagniamp;cgrenbsp;cerdotiumnbsp;nbsp;nbsp;u�rEQuomodo n� oras Dcum pro ipf�s, uteos conftituat

populo duces !* Scd difeant ecclei�arum principes fuccciTorcS eligendi. (�i,; non cos.qui confanguinitate generis lunfti funt,nec quinbsp;carnis propinquitate fociantur.teftamento fignarc, nelt;5 hsnbsp;reditarium tradere ecclel�ae principatum.-fed referre ae� ju/li''nbsp;ciinn Dei. 8lt; non eli gere ilium, quein humanus commendatnbsp;affeifhis, i�dD El iudicio totum de fuccefforis eleftione peC��nbsp;nuttere.Nunqiiid non poterat Moyfes eligerc principcm ponbsp;pulo, amp; ucro judicio cligcte, 8( refta iufta'que fentenria, adnbsp;quem dixerat D E V S ; Elige presbyteros populo, quos tunbsp;ipfe feis presbyteros effe, 8C clegit talcs, in quibus continuonbsp;Dei fpiritus requiefceret.K prophetarent omnes. Quis ergonbsp;itipotuiteligereprincipcmpopuli,utMoyfespoterat r 5ednbsp;Cauf� qui hoc non facit.non digit,non audet. Cur non audett�Ne poftenbsp;reMoyfes risprxfumptionisrelinquatexempIum.Sedaufcuitaquiddinbsp;propinqs cit.Prouidcat.inquit,dominus DEVS fpirituum, K omis carnbsp;carnis non nis.homin�fuperfynagogam hanc, qui egrediatur ante fa'nbsp;clegerit, ciem eorum,8t qui jngrediatur, K qui producat eos,8c qui renbsp;ducat.

ECCLESIASTICO. 4�t ducat.Sicrgotantusilkactalis MoyftsnonpcrmittitiudP NuflK.JTnbsp;lt;io fuo de eligendo principe populi,de conftitucndo fucceflbnbsp;re,quis erit qui audeat, ucl ex picbe qu� f�pe clainoribus adnbsp;^atia, aut ad precium fortaffe excitatis moueri folet, uel exnbsp;ipf�seti�facerdotibusquis erit qui ie idone� adhoc iudicet*nbsp;nifi fi cui oranti amp; pctenti d domino reuelefi�Sicut amp; Deus dinbsp;otad Moyftn; Adfume ad tcmetipfum lefum filiiim Naue honbsp;minein qui habet fpiriti�i Dei in femctipfo.SC impones manusnbsp;tuas fupcr c�,amp; ftatues e� cor� EIcazaro faccrdote,8C praece*nbsp;pta dato ei in confpeftu totius fynagogae, amp; pr�cipe de ipfonbsp;cor� eis,SC dabis claritatem tu� fupcr ill�,ut audiant illCnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ifrael.Audis euidcntcr ordinationc principis popu� t� mani Ordinatio f�ftedefcript�.ut pene'expofitione noncgeat. Nullahic po�' prinapjsnbsp;puli acclamatio,nuJla confanguinitatis ratio,nulla propin^nbsp;quitatis habita contcplatio eft.Propinqms.agror� �t prjdionbsp;ru relinquaf haereditas,gubernatio populi i Ui tradaf, quemnbsp;Deus elegcrit,hominifciliccttali,qui habet(f�cut fcript� audinbsp;ftis)in femetipfo fpirit� Dei,SC praecepta Dei in c�fpcftu eiusnbsp;funt,Slt; 3 Woyfi ualdc notus SC familiaris fit, id eft, in quo fitnbsp;Claritas legis SC fcicntia,ut poflint efi audire fili) Ifrael.

ludicum dccimotcrtio;Cauc ergo nc bibas uinum ac (iccram, ncc immundum qukquam comedas:nbsp;quia concipics Sf pariesfiJium,cuius non tangetea��nbsp;put nouacula.

Cap.xxi. Non radent caput ncc barbam, net� in carnibusfuisfacient infcifTuras.Sandlicr�tDeofuo,nbsp;non polluent nomen eius. Incenfum enim domiiunbsp;amp; panes Dei fui oHcrcnt;amp; ideo fandi erunt.

Michex primo: Dccaluare amp; tondcre fuper filios dclitiarum tuarum: dilata caluitium tuQ iicut Aquixnbsp;la,quoniamcaptiuidu�ii funtex te.

Hicre.v. Et peccata noftra prohibucrunt bonum �nobis, quia inuenti funt in populo mco impii inf�xnbsp;Cc 4 dianx

diantes quaf� aucupes, laqueos ponentes SC. pedtt*s ad capiendos uiros.Sicut decipula plena auibusnbsp;domus comm plens dolojdeo magnif�cati funtSCnbsp;ditatijincrafTatifuntSfimpinguati, prsteneruntnbsp;fermones mcos pefl�me.Caulam uidus non iudica^nbsp;ueruntjCaufam pupilli non d�xerunt,d� iudiciuntnbsp;pauperum non iudicauerunt. Nunquid fuper his nonbsp;uil�tabo dicit dominuslt;d� estera.

Caput autcm fuum non radent, nc^ comam nutrient, fed tondentes attondebunt capita fua, perfpicuedemonftratur,nbsp;nee rafis capitibus, itcut facerdotes cultores!^ Ifidis at� Seranbsp;Sacerdo' pis nos elfe debere.nec rurfum comam dimittere, quod pro*nbsp;tes.caluiquot; pris luxurioibrum eft,barbarorum'lt;]! 8( nvlitantium.i�d utnbsp;ti3 facere honeftus babi eus facerdotum facie deinonftretur.Pro quo dinbsp;n� debent. xere LXX.Capita fua non radent, St comas fuas ad prelTumnbsp;Eze. 44nbsp;nbsp;nbsp;non tondebunt.fedoperientes operient capita fua. luxta qd

difcimus, nee caluitium nouacula efl� faciendum, nee ita ad prelTum t�dendum caput,ut rai�rum i�mileselfe uideamur,nbsp;fed in tantum capillos demittendos.ut operta fit cutis.

lob tricei�mofecundoiSpcrabam enim quod stas prolixior loqueretur, SC annomm multitudo doce^nbsp;ret fapientiS:Sed ut uideo,fpiritus eft in hominibu$gt;nbsp;Sc infpiratio omnipotentis dat intclligentiam. Nonnbsp;funt longsui fapientes, nee fenes tntelligunt iudicigt;nbsp;urn,SC ester�.

Prouerbior� uieci�moquinto: Dens putridusd^ pes lafl�is qui fperat fuper inf�deliin die anguftis,dCnbsp;amittit pallium in die frigoris.

Tertio Reg� xxif.Remani�tuirunusperquem poiTumus interrogate domin� : fed ego odi eu, qui�nbsp;non propheut mihi bonum fed malum.

Duces pepuli mei me nefcierunt.filil ftuiti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non in* Hiere.4

?elligentes: fapientcs font, ut fadant mala,bene autem facerc nefaerunt. Duces quidem ait mei uocabantur.K duces popultnbsp;mei,fed quia nefderunt me,8c opere uocabulum deftruxerut,nbsp;propterea filii ftulti funt, 8C non intelligentes prud�tiam, ob Duces ec-*nbsp;hoc tantum habent,ut fub�aant fibi fimplice gregem,8c pro clefiae,no-'nbsp;terant pedibus fuis,bene autem facere SC regere populum ne* men operenbsp;Icierunc. Nolite crederein ducibus, non in epifeo^, non in deftruunt.nbsp;presbytero,non in diacono, non in qualibet hominum dign jnbsp;t�te. Nec hoc dico, quod ilhufmodi gradibus in Eccicfia nonnbsp;debetis effe fubiefti. Quiconque em maledixerit patri,aut ma Exodiasnbsp;tri,morte moriatur.Et Apoftolus docet pr�pofirisin Ecclefianbsp;obediendum : led quod aliud fit Honorare, aliud Ijjem habere Non fyerinbsp;mdudbus.Honoremusepilcopum,prcsbyterodeferamus,af-' dumin honbsp;hirgamns diacono, 8C tarnen non Iperemus in cis,quia homi* minibus,nbsp;nis uana,8C certafpes eft in domino,8C extera.

Eccicfiaftici trkefimofeptimo : Sed cum uiro fan-* altiduusefto,quemcunquc cognoucris obferuan^nbsp;tem timorem Dei, cuius anima eft fecGdum animamnbsp;tuam. Anima ui ri �nAi enuntiat aliqu�do uera mi-lt;nbsp;gis quam feptem circumfpcAores fedentes in excel-*nbsp;fo ad fpeculandum. Et in his omnibus deprecare al**nbsp;tilfim�yUt dirigat in ueritate uiam tuam. Ante omisnbsp;opera uerb� uerax prxeedat te ante omn�aAumnbsp;conf�lium ftabile,8f extera.

Exodi uigcfimotertio:Non iequaris turbam ad fa ciendum malumec in iudicio plurimorum acquiefeesnbsp;(ententix ut � uero denies.

Non dixit diuites,autimperatores,autepilcopos,aut pref- DGsimpe-* hyteros.aut diaconos,fed fidelcs,cuin iftis ftdeb�. Poteft hoc rat no pernbsp;dicerc 8C epifeopus fanftus uw, quoniam no ordmab� presby diuites lednbsp;*trum ilium qui mflii obfequebaf, aur propinqufi ineum, led per fideksnbsp;(Uai7ttnUa(b�fid�lcinlt;�titeiwnidempoteftdicere. (^o*

niam omncs clericos mcos, 8c laicos fideles habebam. Poteft Pfalfll� too cx perfona domini did ifte ucrficulus; (Ambul�s in uia immanbsp;culata,hic mihi miniftrabit. ) Quoni� n� ordinabam eos quinbsp;mihi propinqui erant.ftd iuftos 8C fideles.

^acefdotes ridelisfermo, fi quis cpifcopatum dcliderat.Primum laicos ex optimis inftituit, de quibus optimi quilt;� infacerdotium eliguntur, �nbsp;laids elig� f�cdicitqualesdebeantordinari.

difiint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Numeri uigef�motertio : Quomodo tnaledic� eui

Secundo Regum dccimoquarto; Sicut enim ange lus domini, �c eft: dominus meus rex Dauid ,ut neenbsp;benedidione ncc maledidione moueatur.

Soict quidem ifti miriones etiam de quibufdam peribnis ab hzrefi captis, zdificari in ruin�.Quare illa uel lUe fidelilTinii.nbsp;amp; prud�tiflimi, 8C ufitatifliini in ecelefia in illam parte tr�fienbsp;r�t:� Quis hoc dices,n� ipfe fibi rdp�dit.ne^ prud�tes.ne� �nbsp;deles, nei^ ufitaros zftim�dos quos hxrefts potuerint demu^nbsp;tareCEt hoc mirum, opinor.ut probatus aliquis,rctro pofteanbsp;exeidaturfSaul bonus prz cxteris,liuorc pollca euerti^ Da'nbsp;uid uir bonus fecund� cor dni, pofiea ezdis 8C ftupri reus eft.nbsp;K cjtera. Soli em Dei filio feruabatur fine delifto permanere-Quid ergo fi epifcopus,fi diaconus,!! uidua,fi uirgo,fi doftot,nbsp;fi etiam martyr lapfus d r�gula fueritddeo hzrefcs ueritatemnbsp;uidebuntur obtinercc Ex perfonis probamus fidcm.an ex fidenbsp;pertbnas i Nemo fapiens eft, nemo fidelis, nemo maior ni�nbsp;Qui fint Chriftianus. Nemo autc Chriftianus,nifi qui ad fine uflt;� per'nbsp;ueri Chri* feuerauerit. Tu ut homo extrinfecus unumqu�t^ nofti,putasnbsp;(dani.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod uides. Vides a�t quoufi^ oculos habes-Sed oculi,inquit,

domini alti. Homo in faciem, Deus in przcordia contempla' tur. Etideo cognofeit dominus qui funteius, 8C planta quamnbsp;non pi�tauit eradicat.SC de primis nouiflimos oftedit; 8( uennbsp;tiUbrum in manu port�t ad purgandam aream fuam.

loannes Chryfoftotnus tomo fexto/ermone 5^ ne que iuui,nc� mortui anathemate pledicndi funt.

Igitur de hoc malo.unde dicendi initiiini faciam^num d do minicorum m�datorum difpofiti�ibus, an � ueftrainfciria 8Cnbsp;ftupore^Rideor ne,amp; infanire uideor.quod h�c dico^Exibi' Chryfo�onbsp;lor ne.cp tain iniucunda lachtymis�� digna diAurn me pollis mus hic denbsp;ceor !quot; At 5 contrarij ucftnsfunt mei aff eftus. Ego doleo.ego plorat fta-�nbsp;mente diffecor, mca rumpunf uifccra.quiauideo nos tain in- turn ecclc*nbsp;fenfatosSC malos.utlcgistranfgreffioncIud�os.fiCirapietate fia:,nbsp;genres f�peremus.Enfpefto uiros,qui nullum ex facris hterisnbsp;germanum fcnfum,imd nihil omnino facrarum literarum tenbsp;rent, K ut plcracg tranfcam(nain erubcfco dicere.furib�dos,nbsp;nugaces,contentiofos)qui nccg fciunt qu� dicunt.neq; de quinbsp;bus affirm�t,in hoc uno tantum audaces,quod dogmata lia'nbsp;tuunt,St anathema declarant ea qu� maxime ignorant.Hincnbsp;eft, qudd cxtcris, hoflibusq; fidci noftrac ludibrio fumus, ha'nbsp;bemiirquc.perinde nulla fit in nobis honcft� uit� cura,8lt; nunnbsp;quain benet�cerc didicerimus.Hcu mihi,qu�m dura arque do-lendafunt h�c.

Quid eft iftuc ipfiim diccrc Anathema t� Vide quid dicis, co' gnofce quid loqueris. Nofti uerbi uim Quimuis inuenies innbsp;facra fcriptura,quod dicitur contra Hierico.Et anathematizanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

bis totam ciuitatem dno Deo tuo.Et inualuit apud nos omncs confuetudo, quae in hodicrnum ufcp diem dur�t, utanthemanbsp;dicatur, qd ccrto loco fulfi�fum. An hoc tu dicis anathema:� Anathe'nbsp;(ed hoc plcruncp in bonum fonat,8C eft interdum oblatfi Deo. ma quid'nbsp;Quid ergo illud, qgt; anathema tu dicis eum qui oblatus eft dia fit af^nbsp;bolo, nec ultra regionem falutis inhabitat, fed alienus eft � noftfStes.nbsp;Chrifto^Heus quis tu tantf autoritatis,qui tanti tibiufurpMnbsp;potenti�^Tunc ein fedebit filius Dei,8( ftatuet oues� dextris,nbsp;amp;h�dos � finiftris.Curigiturdignitatemtant� affumis^quj Matth.apnbsp;Apoftolistatum communicata,amp; his qui illonimidoneifuc'nbsp;ceflbres, ucre plcni gratia K uirtute. lam Apoftoli diligenter Anathe'nbsp;id mandati feruarunt. Sic cnim h�reticos ciiciebant ex Eccle nia quon'nbsp;fia.quafi effodiendus effet dexter oculus. Qua tepeftiua mem d� ex ma'nbsp;bri defeftione,magnum fu� compaffionis amp; doloris indicium gna chari'nbsp;prat ft fcrebant.Atque idcirco Chriftus quoque dextrum ocu rate fiebat.nbsp;Iwn didt, ut ill� abiciiiiris c�paflionem commedaret. In qua Matth, j

re ficut 8C in ali^s, admodum diligentes fiiere.hxrelcs quidein redarguendo SC eiiciendo, nulli autem hxrccicorum hanc p(Cnbsp;nam adhibendo. Porto Apoftolus in duodus duntaxatlocisnbsp;uocem hanc quafi coaAus affcrt.nec tarnen certx SC detcrmi'nbsp;perfon� illain intentat.Nam Corinthi|s Ictibit: Si quisnbsp;Galat.! non amat dominum noftrum lefiim, anathema fit.Et.-Si quisnbsp;uobiscuangelizauerit aliud prztcrid quod accepiftis, anathenbsp;ma lit. Cut igitur quod nullus eorum,qui poteftatem accepe'nbsp;runt,uel facere,uel dcclarare aufus fuit,tu facere audes, plan�nbsp;aduerfarius mortis dominiez, Sc przoccup�s iudicium regis�nbsp;Vultis difcerc qualia de hoe fan Aus quid� dixcrit, qui SC Aponbsp;ftolonim temporibus martyrium meruitt�M�ffraturus huiusnbsp;. uerbigrauitatem,taliutebaturexemplo.-Sicut^iuatusho'nbsp;Quam granbsp;nbsp;nbsp;regiam (ibtipli purpuram circumponcns,una cum omn?

de pcccat� bus qui fe luuant punitur ut tyrannus.ita qui dominicain feil hominem tentiam fert,SC hominem facit anathema eccleftz, abducit fdnbsp;anafhema pfum in cxtremam perniciem, ufurpido dignitatem filrj Dei-tizarc.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s j� iiij dicebat; Putatis ne hanc parui momenti rem effe,ante

iudicem,8( iudicii tempus,aliquem eiufmodi f�ntentia condc'' Anathema mnare:'Anathema enim omnibus modis�Chrifto feparat.nbsp;nos a Chri Ad hzc quid refpondent lUi malitia jpotentes.-H�reticus.ai�t,nbsp;fto feparat jHe �Aus eft, inhabitantem habet diabolum,aduerfus Dcumnbsp;miuftitiam loquitur, multos in profundum perditionis abd�nbsp;cit,eloqu�tiz fuz efficaci fuadela Sc deceptione. Sane propte)*nbsp;hocipatribuseieAuseft, maxime, quiaeiusmagifterquo^nbsp;partem eccleftz abflulit, Paulinn uel Apollinarc def�gnando-.nbsp;At his fatis fieri oportebat, f�rmome redarguente error�,qu�nbsp;a.Tim.a incrudefeit.Doce,ait, in lenitate erudiens eos qui obfiftunt,�nbsp;quandodet eis Deus p�nitentiam ad cognofcendamueri�'*nbsp;tem, ut refipifcant � diaboli laquco capti in uoluntatc illiu^-Extende fagenam charitatis, ut non fubuertaturclaudicans.nbsp;fed potius fanetur.Oftende quod magna affeAione bonii pronbsp;Peccator prium cupias facere c�mune.-Affer dulc? efcam c�palfionis Xi

amp; hzreti' aculeo,8lt;l�cfcrutareprofunda,atq; ex imo perditionis extra eus e�pap heeumquifenfudcfcenderat,ut8lt;quodopinabatur,8�quO�nbsp;fione cor-' jgnorabat.bonum exiftimaret. Etudi ficut alienum ab Apo'nbsp;ng�difunt ftolicatraditione,8C liquidem hoe boni confulereuoluerit hxnbsp;mo,qui prius errore infcAus erat,iuxta uoc� prophetf, fit lu*nbsp;L Leuit.j ujuet uita, SC tu animam tuam libcrabis: fi autem refpuit fer'nbsp;monent�

tBonem.utpotecontentiofus, tu conteftare.ne kus fias,tantlS cum longanimitate amp; fuauitate, ut ne animam eius de manunbsp;tua iudex rcquirat. Ne odio habeas,ne aucrferis.ne per�qua

ris. fed fynceram Si ueram erga cum oftende charitat�. Vt jn'nbsp;terim aliud nuUum.certe hoc ftresIucri,K magna cft h�c utinbsp;litas,egregiumlt;� lucrum g� diligis. Si �mul dodrinam Chri'

fti docesjn hoc eiiim,ait,co^ofcent,qu�d mci f�tis difcipuli, loan.ij fi charitatem habueritis ad inuicem.Qua abfente nihil prode

rit, uel fcientia myftcrio^ Dei.uel fidcSjUel prophctia,uel paunbsp;pertas.uel confclTio Chrifti.id quod Si Paulusipfe dem�ftra' i.Cor.tjnbsp;Uit, dkcns; Si tenucro myfteria omnia. Si omnem fcicntiam.

Ce fidem,ita ut montes dimoueam. Si cjtera.DiIefti nullus ex *�obis taliter erga Chriftum fuit affeflus, qualiter ifta far.ftanbsp;3nima � Nullus hominum talia uerba prxter ilium loqui au^nbsp;fijsfuiffet.Nam anima eius c�burebatur c� diceret.-Adimpleo CoUoIT.inbsp;afflifti�es Chrifti in carne inea qu� reliqu�.Et: Prccabar iple Roma.�nbsp;anathema effe d Chrifto. Et; Quisinfirmatur,amp; n� infirmor Charitas:nbsp;^gofcumlp tanta erga Chriftum affcftionc pr�ditus circt,n� Si pati�tianbsp;iniurias,nonuiolcntias,nonanathematacwpi�infcrebat;8e Pauli exi*nbsp;profefto, quafi non effet is qui tot genres Si int�gras duitates mia.nbsp;dno obtuliffet, fed quafi liumiliarctur,uerberaretur,colaphisnbsp;cxderetur, ridiculus�� effet omnibus,ita hxc curabat blandiCnbsp;tlo,adhortando,obfccrando.

Nonne pncceptum habemus.ut pro inimids.Se qui nos ode runt precemur i En qudm probe implemus miniftenfi!* en utnbsp;ordinatio non effcrt, non in fiiblime extoUit,non poteptiainnbsp;prxftat.Omncseundcmlpirit�accepimusjOmnesinadoptionbsp;�lem filio�: uocati fumus, quos aut� probauit dSs, eos fratri'nbsp;lgt;us in poteftatc feruirc uoluit. Eia minifterium noftrum curenbsp;�nus.obfccramus Si conteftamur uos,ut d tanto malo defifta^nbsp;Nam is que tu anathematizare decreuifti,uel uiuit, 8C ad'nbsp;quot;UC in mortali uita hac fupereft,uel mortuus eft. Quod fi ad'nbsp;quot;UC fupereft,impic agis, qui eum qui d malo in bonfi ft uerterenbsp;poteft crudeliter abftcas.fin mortuuseft,multo magis crudc' Epiftopinbsp;Jk es.Cur nam !quot; Quia dno fuo ftat uel cadit,non iam fob iure uelfacerenbsp;Jiumano exiftens.Et de eo,quod occultatfi refematum'q; ftcu' dotes ne'nbsp;Iorumiudici,pronuntiarctutumeftfolnci,quimenfor�fcicn rninem danbsp;*i�,amp;quantitatemfideicognofdt: dicmihiobfecro,quifcis, mnarenbsp;Vubu�iamucrbisfeftaccufabitjud deRod�ttUcin die quo poffunt.

Deus ueiMuniS eft, ut iudicet occulta hominumi�Proftfto in^ Roma-Il fcrutabiliafunt iudicia,amp;imperueftigabiles ui� eiu�.�^iseninbsp;cognouit ftnfutn domini,ucl quis dus conf�liarius fuit Dite'�nbsp;�i forte nuUus ex uobis b�ptifmum fe conftcutum putat, nulnbsp;lus iudicin aliquando futur� fufpicatur�' Quid dico indicium^nbsp;ipfam noftr� mortem SC egreflum c corpqre non cogitamus^nbsp;Adeo corda noftra huiusuitx folicitudine SCcurisobbrute*nbsp;fcunt, SC defipiuntlt; Obfecro, def�ftite ab hoc malo. Ecce dico,nbsp;8c conteftor coram Deo SC elcftis angelis, hinc uobis in die iunbsp;dicil magnum malfl SC inextinguibil� ignem parari. Nam finbsp;in uirginum ordine eos, qui cum fulgida fide, SC morfi hone*nbsp;ftate uixerunt, dns qui oin niu op�ra eo�? confiderabit,ob minbsp;f�ricordix penuriam si thalamo arcebit, quomodo nos qui itinbsp;Omni luxu SC crudelitate erga cognatos uerfamur, obliti Delnbsp;falutem affequemur^ Ea propter uos oro, ne uobis uerba hxCnbsp;Crrores mente exddant. Dogmata ein impia,8C qux ab hxrcticis pronbsp;non homj fefta argucre SC anathematizare oportet, hominibus autetnnbsp;n�s extir* parcend�, SC pro falute ipfo�� orandum.Def Deus omnes noJnbsp;nandi� charitatis erga Deum SC proximum effe ftudiofos, impie*nbsp;rc�� mandata domini.ut c� mifericordix oIeo,8C fulgidis lairtnbsp;padibus occurramus in die refurrcftionis ipfi fuperno 8C c�lt;nbsp;lefti fponfo.offerentes ei plurimos in gloria.

Efaix tricet�mofec�do: Non uocabitur ultra isqui �ni�piens cft princeps,ncque frauduicntus appellabi*nbsp;tur maior.

Hieremif uige�motertioiPropheta nanty amp; facer dos polluti funt, fif in domo mea inucni malum eoi9nbsp;ait dominus.Iccirco uia eorum erit quafi lubricum i�nbsp;tenebris,impellentur enim amp; corruent in ea.

Neemi�fextoiln gentibusauditum e�Si Bofri� dixit,quodtuSC ludxi cogitetisrebenare,amp;: prop�*'nbsp;rca �difices mur�, leuare te uelis fuper eos regen�.nbsp;Propter quam caufam amp; prophctas pofueris qui pr{nbsp;dicent de te in Hierufalem dicctes: Rex in ludxa eft.nbsp;Auditurus eft rex uerba hxc.Iccirco nunc ueniiinea.*nbsp;mus confilium pariter. Et mifi ad eos dkenstNon eftnbsp;fccun*

ECCLESIATICO, lecundum uerba hxc qux tu loqueris.De corde cnimnbsp;��O tu compon�s hxc. Omnes enim hi tcrrcbant nos,nbsp;'ogitantes quod ceiTarent manus noftrx ab opcrc SC.nbsp;9uieftercmus.Quam obcaufam magiscofortaui manbsp;�JUS meas,amp; cxtera. Memento domine mci pro To��nbsp;bia Sc Sanaballath, iuxta opera corum talia ; fed SCnbsp;Noadcx Prophetx Si cxterorum prophetarum quinbsp;tcrrcbant me. Faftum eft ergo cum audiflent omnesnbsp;�nimici noftri, ut timerct uniuerfx gentes qux crantnbsp;*n circuitu noftro, confidcrarent intra femetipfos,nbsp;feirent quod � domino fadlum eft opus hoc.nbsp;Chryfoftomus tomo fcptimo,HomeIia tricefilt;nbsp;manona in Matthxum,capi-teuigefimoprimo.

Et cum ucnilTet in templum, acceffcrunt ad cum docentem Mattb.ti prindpes facerdotum, amp; feniorcs populi dicentes; In qua po� Querelanbsp;teftate hxc fads Sacerdotes ludxorum inuidentes Chnito, facerdotS.nbsp;dum iuftas caufas accufandi non inucniunt drea cum, ctiainnbsp;de bono eius turbantur, dicentesIn qua poteftate fods hxc s�nbsp;Cogitabant in dolore apud fe. Nos fuimus columnx templi, CogitatiOnbsp;8Ceccefupcr ilium recumbittotaecclefia.amp;nos inucti fumus felibrumnbsp;fine caufa crefti quia minifterium perdidimus, SC nomen ua^ facerdotS.nbsp;cuum poffidcmus. Nos fuimus tacentium fcripturarum quailnbsp;lingua uilibilis.SC ecce ille refonat in medio templi,SC nos co�nbsp;tempti tacuimus quail cithara diflipata. Nos fuimus patresnbsp;populi, SC ille quotidie generat filios, nos aut� ftenlesfumuinbsp;inuenti.Ideo non ferentes diceb�t.In qua poteftate facis hfcsquot;nbsp;Dicendo; Quis tibi dedit hie poteftatem, oftendunt illi quaftnbsp;dam effe perfonas.qux dant hominibus poteftatem, Hue cor�nbsp;poralem.fiucfpiritual�.Tanquam ft ita dicant.De facerdota�nbsp;ii familia genitus non es, Senatus tibi hoc non conceflrt, Cx� Qpote�nbsp;fat non donauit. Si autem credidiffcnt, qudd omnis poteftasnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p jq

� Deo eft. nunquam interrogaffent; Qpis tibi dedit hanc pote ftatems* Scictes quia omne datum perfeftum, defurfum eft efe Roma.ijnbsp;feendens si patre luminum. Et quia nemo potcft aedpereali� ijcobj |nbsp;quid,nifi datum fueritei de cald.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ioan.�

Primo Machabxojv fecundo.-Et dixit Matath�as: ux mihi, ut quid natus fum uiderc contritionemnbsp;puli mci,8lt;f contritionem ciuitatis fan�i:x,amp; federe ilnbsp;lie cum datur in manibus inimicorum'SanAa in ma'nbsp;nuextraneorum fa(flafunt,templijeiusf�cut homonbsp;ignobilis. Vafa glorix eius captiua abduAa funt,trunbsp;cidati funt fencs eius in plateis, amp; iuuenes eius cecidenbsp;runt in gladio inimico^t. Qux gens non hxrrditauitnbsp;regnum eius,8� non obtinuit fpolia eius^Omnis comnbsp;pol�tio eius ablata eft. Qux erat libera,fafta eft an'nbsp;cilia. Et ecce fanAa noftra, fl; pulchritudo noftra, Sinbsp;Claritas noftra defolata eft, SC coinquinauerunt earnnbsp;genres. Quo ergo nobis adhuc uiucre^

Ecclcl�aftici uigenmotertio:Domino enim D E O antequa m crearentur omnia agnita funt, fie fl; poftnbsp;perfeftum refpicit omnia. Hie in plateis ciuitatis uinnbsp;ciicabitur, quail pullus equinus fugabitur,fl; ubi nonnbsp;Iperauit apprehendetur.Et erit dedecus omnibus, cOnbsp;quod non intellexerittimorcm domini.Sic SC muliecnbsp;omnis relinquensuirum fuum,fl; ftatuens hxredita'nbsp;tern ex aiieno matrimonio.Primo enim in lege altii�nbsp;mi incredibilis fuit,fl; fcciido uirum iiium dereliquit*nbsp;Tertio in adulterio fornicata eft,fl; ex alio uiro filio#nbsp;ftatuit ftbi. Hxc in eccleiia adducetur,S; in filios eittfnbsp;afpicietur.Non tradent filij eius radices,S; rami eiuSnbsp;non dabunt firu ftum. Non derclinquct in maledi^�nbsp;memoriam eius, SC dedecus illius non delebitur. Etnbsp;agnofeet qui dereli Ai funt, quoniam nihil melius eftnbsp;qu�m timor Dei, SC nihil dukius quam refpicere adnbsp;mandata domini. Gloria magna eft fequi deminum,nbsp;longitude enim dierum aftiimctur ab eo.

ECCL�SIASTICO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4ir

na,amp; ab cxtranea qux mollit fermonesfuos:S; relin quit ducem pubcrtatis fux,8^ pa Ai Dei fui oblita eft.nbsp;Inclinata eft cnim ad mortem domus eius,S{ ad infe*nbsp;ros i�mitx iplius^Sf cxtera.

Chryfoftomus tomo primo,Homelia oAuagei�ma feptima,cx capitenbsp;Matthsi uigef�mofexto.

Propterca os aperire non poflumus, c.uia non melius eccle (ia qu jm fecularia gubem�tur. Non audiftis.quia nee quidemnbsp;bas prcunias,qux abfque labore fiierunt collcftr.diftribuen'nbsp;das putauerunt Apoftoli f Modo autem in procuratores, di' D�plor�tnbsp;fp�fttores, caupones redafti funt �pifcopt,inid uero iftos eti� ftatumnbsp;rurae K folicitudines fecularium rcrum fuperarunt. Ciimque mores c�*nbsp;oporteat ipfos animarum habere curam noftrarum, hoe prx clefi*.nbsp;termiflojllud foliate curant,quz publicanis,qufftoribus.at-^e uillicis curanda funt, de his quotidie cogitant 8( peruigi'nbsp;lant. Hoe non fruftra dcploro, ftd ut harum rerum murationbsp;quxdam in melius fiat, ut 8C nos qui grauem hanc (�niitutemnbsp;Patimur, mifericordiam conftquamur, X uos fruftus X the'nbsp;fauros ecclefi� prxparetis.Si afit ita faceren� uultis.ecce antenbsp;oculos ueftros pauperes funt,ex quibus quotquot potucrimusnbsp;alerc non ncgligimus,quos uero non poflumus uobis dimittenbsp;��gt;u$,quos alite oro dilig�ter, ne in terribili die iudicij ilia uer �nbsp;oaquaeaduerfusimmifericordcsdiccntur, audiatis.-Famefeen wattn.�,nbsp;rent me uidiftis, 8J non aluiftis. Haec certe inhumanitas nosnbsp;lt;luoqucuobifcumderifibilcsfacit,orationibusenimatlt;�pre''nbsp;lt;licatione,c3etcroli? cultu ecclefif prftcrmiflb,aI11 uini,alii fru Iniacerdonbsp;�Hentorum uenditoribus, alfi eauponibus per totam uit� cob resnegotianbsp;luftantur,unde iurgia,contentiones,conuitia,opprobria quo tores,nbsp;tidieoriuntur.flf unicuiqjfacerdotumfecularibusidoneane'nbsp;Kotfis impofita nomina funt.oportct igitur in talia h�c mutanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

ri,8� inde presbyt�res nominari. Vnde Apoftoli legesfancie' Officia bant!�d nutritione uidclicet inopum,ab eorum qu* Ixdeban' Apoftolonbsp;turproteftione.idilig�tierga peregrines cura.d patrocinio rum. �nbsp;eorum qui opprimuntur.in orbos parctibus cura.i prottgennbsp;dis uiduis.d deftnd�dis uirginibus. Hf c offkia loco uillarum, Ornamennbsp;domorum curj prcsbytcris diftribuere decct.H�c omam�' ta ecclefif�

ta ecclef�ae funt.ifti conuemcntes tlicamp;uri.qui 8C uobis faciSa rem uitain, �i nobis fruftuonorem pr�bere pofliint, im� ue*nbsp;Parue� o�s ro nobis non paruamquoqucafFcrent utilit�rem. Gratia en�nbsp;pauperes Dei centum milia hominum hue conuenire opinor, quorumnbsp;alere polTu finguli l� unum panem quotidie paupertati offerrent, omnesnbsp;mus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certe pauperes abundarent.l� unum unufquifque obulum fo'

lummodo.nemo penitus indigeret,K non adeo uillis amp; agria attend effemus, nec tot iurgia 8i c�uicia quotidie pateremur.

Matth-i� Illud enim Euangelium ; Vadeacuende uniuerfa quzhabcs amp; da pauperibus, K ueni ac fequere me, opportune nunc acinbsp;�edel�z prffides.propterlatasecclefiarumpoffeffiones,� menbsp;rito dici poteft. Non enim fequi Chriftum aliter pofTumus.ninbsp;fi omnis (ecularis cur�t l�mus expertes.Nunc uero proh dolornbsp;uindemix ac melTi facerdotes Dei, 8C uenditioni ac emptioninbsp;fruftuum affiftiit.X illi quidem.qui figur�t ac umbr� cultuninbsp;habebant, qudmuis corporalior eis adminifiratio effet corn'*nbsp;miffa,omnium tarnen hanim rerum erant immunesmos ue'nbsp;ro qui ad penetralia coelorum uocamur,quits ad uera fanitfnbsp;fanftorum ingredimur.mercatorum rurliis K cauponum cunbsp;Vnde Icri- rasfulcipimus. VndeSfmagnaicripturarumoriturnegligertnbsp;ptura�� ne tia, ingens in orando fegnities, amp; czterorum omnium conquot;nbsp;gligentia temptus. Non enim poffibile homini efi:,fufiidenter Audio atnbsp;oritur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;que opera in utranquediftendi.

lofu� primo .* Omnia qua; prxeepifti nobis faciegt; mus,8f qu�cunque miferis ibimus. Si^ut obediuimu�nbsp;in cuniflis Moyfijita obediemus amp; tibi,tantum f�t donbsp;minus Deus tecum f�cut fuit cum Moyfe, Sc caetera.

gt; Hodieincipiam exaltarctecoram Ifracl,utfcianrs f�cut cum Moyfe fui,ita Si tecum fum.

TertioEfdraeodlauo: Quoniam terra in quain-� troiftispolfiderehatreditatem eius, terra pollutaeftnbsp;coinquinationibus alienigenarum terrat: SC immunquot;nbsp;ditiat illorum repleuerunt earn totam immunditianbsp;fua. Et nunc f�lias ueftras non coniungetis f�lijs eoquot;nbsp;rum,S; f�lias eorum no accipietis filrjs uc Aris: Sd nonnbsp;inqwreti; pacem habere cum ilUs omni tempore.

'� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nos

Nos peccauimus in dominum quod collocau�mus no bisin matrimonium mulieres alicnigenascx gcnti-�nbsp;bus terrac. Et nunc es fuper omncm Ifrael.In his er-'nbsp;go fit iufiurandum � domino cxpelkreomnesuxo-�nbsp;�s noftras qux ex alicnigcnis funr cum filtjs earum:nbsp;Hcut tibi decretum efi: � maioribus y fecundum legemnbsp;tiomini exurgens explica. Ad te enim fpcdlat nego-*nbsp;lium.ac nos tecum fumus. Viriliter fac. Et exurgensnbsp;E S D R. A S adiurauit principes facerdotum 8C Lc-uitaSjK omnem Ifra�'1 facere fecundum hxc,amp; iura-*nbsp;Uerunt.

Ex Capirc nono : Et exurgens E S D R A S dixit illis: Vos inique feciftis coliocantes uobis in matrimonbsp;nium uxorcs alienigenas, ut adderetis ad peccatanbsp;Ifra�l.Et nunc date confefiionem et magnificentiamnbsp;domino DEO patrum noftrorum, amp; perficite uogt;nbsp;luntatem ipfius, difeedite � gentibus terr�, amp; abnbsp;(ixoribus alienigenis. Et clamauit omnis multitudo,nbsp;dixerunt uoce magna : Sicut dixifti faciemus. Sednbsp;lt;]uoni� multitudo magna eft, SC tempus hybernum,nbsp;6� non poflumus infubfidiati ftare,amp; hoe opus nonnbsp;cft nobis unius diei,ne(^ bidui,multum em in his peenbsp;Ouimus : ftent prxpofiti multitudinis, 8C omnes quinbsp;nobifc� inhabitant, SC quotquot habent uxorcs apudnbsp;ft alienigenas: Si afiiftant accepto tempore ex omninbsp;loco presbyteri amp; iudices,ufqueqao fanent iram ne^nbsp;gotq huius.Et determinatum eft de uiris qui habeb�tnbsp;uxores alienigenas ufqueadNeomenia primimen-�nbsp;Es. Et inuenti funt ex facerdotibus permixti qui Itagt;nbsp;bebant alienigenas uxores,amp; extera.

ludicum fecundo ; De pugna totius IfracI pro fcegt; 1�re contra tribum Beniamin,qux n� nifi magna fannbsp;Dd i guiriis

Chryfoftomus tomo tertio,Homelia decimaquin ta,in epiftolam prima ad Timotheum ex capite qui^nbsp;to:Presby teri qui bene pr$funr,duplici honore djgninbsp;liabeantur, maxime qui laborant in uerbo �C do**nbsp;Arina.

Dnrt.ir nbsp;nbsp;nbsp;Didt enim fcriptiira.- Boui trituranti os non infrenabis,8�

i.Cor.9 dignus eft operarius mercede fua. Honorem hoc in loco obfe' qHium dicit,Slt; neccfl�riarum rerum largitionein.Nam quodnbsp;fequitur; Non infrenabis os boui trituranti,8C dignus eft openbsp;rarius mercede fua, hoc lign�t. Itaquc 8( cum honore uiduasnbsp;ali pr�cipit.ad neceftarium uiftum rcferatur.ut his quae uerenbsp;Paupertas uiduaefunt.miniftrarefuffidat, �crurfus; Honora uiduas ut'nbsp;in uidua ras.hoc eft, in paupcrtate c�ftitutas; quanto enim pauperiotnbsp;laudatur. eft, t�to magis eft uidua.-ponit teftimonium legis,apponit Stnbsp;Chrifti,amboque l�bi omnino confentiunt.Nam lex ait.-NoUnbsp;infrenabis os boui trituranti. Vides quomodo uult laborarenbsp;doAorem i Non fane eft labor alius illi conferendus, addit Stnbsp;Chrifti teftimonium; Dignus eft em,inquit,merccn3rius mernbsp;cede l�a, non ergo folam innieamur mercedem,uerum SC monbsp;dcgt; pr�ceptum audiamus.Dignus,inquit,eft mercenarius mernbsp;cede fua. Itacg H qiiis dehcatus aut remiffus fuerit,dignus pronbsp;feifto non eft. Nif� quis fuerit bos triturans, SC contra gelu 8^nbsp; fpinas iugum fuftinens traxerit,ncque ante difceflerit,dignusnbsp;Doiftor ni n� eft. Oportet ergo doiftoribus necelfarium uiiftum affatimnbsp;fi labora.- miniftrari,ne dcfi'ciant.neque l�lu�tur,neque minimis occu''nbsp;uerit indP pati, magnis feipfos atque alios priuent, ut fpiritalia operen'nbsp;gnus eft. tur,nullam fecularium habentes rationem. Huiul�nodi LeuPnbsp;t� erant,qui nullam fecularium rerum habebant curam, quenbsp;admodum laici.ipl�squippeLeuitarum eratcurapcrmiffa.etnbsp;lege illis c�ftituti fuerant redditus,decim�,aurum,primiti�.nbsp;uota, SC alia plurima.-uerum illis Iege,ifta merito permittcb�nbsp;BpilcopiSC tur, pr�icntia tantum SC terrena qu�rentibus. Ergo ecclefi�nbsp;paftores ec pr�fules audenter dixcrim,nil pr�ter uiAum SC ueftitum ha'nbsp;tlcfi� pr�' bere oportere, ne ad ifta trahantur defiderio.Quid eft autemnbsp;teruiftuin duplici honore putamus diftum duplici, quodaduiduas,8�nbsp;fit ueftitS miniftros cxtenditur.- an duplici pro eo pol�tum,quod eft manbsp;nil polfi' gnofNon ergo id infpiciamus tantum,quod eos duplici hononbsp;;rc{digt;

K dignes dixit : fed quod addidit multo magis attendamus/deant. qui bene praefunt. Quid eft aurem bcnepr�effe^audidic�tem Prxlatursnbsp;ChriftumiPaftorbonusanimamfuam ponitproouibus.Be^ facerdot�nbsp;ne igitur praceffe, hoc eft, nulli parcere illoruin regiminis gra qux fit.nbsp;tia.Maxime,inquit, qui labor�t in uerbo SC doftrina. Vbi monbsp;do funt, qm dicunt fermone ac doiftrina opus non effe^quan'nbsp;doquidem tanto ftudio Timotheum Paulus admonet dicens: i.Tiin.4nbsp;Ifta nieditare,jn his cfto.Etiterum; Vaca Ieftioni,confolatio-niihoc enim faciens.St tcipfutn faluum facies,amp; eos qui te au'nbsp;dmnt. Et hos omnium maxime iubet honorari,caufamlt;� ad'nbsp;dit dicens: Multum enim laborcm fuftinent.Quam uero id iunbsp;fte. Cum enim alius non uigilct, neque curis m aceretur, fednbsp;paflim fecurus, 8C quietus m quotidianis fabulis, amp; confefli' Vita facer nbsp;bus fit.-hic autem concidatur folicitudine,8lt; meditationi per' dotS quotjnbsp;petuo infiftat, idque maxime fiextenoris difciplinx fit rudis; diana,nbsp;quis non uidcat, quanto fit cxterisin honore pexferendus!*nbsp;quippe qui feipfum tot laboribus,amp; �rumnis expofuit.Eft tinnbsp;tinguis innumcris propofitus ad lacerandii, alius culpat,aliusnbsp;laudat,alius detrahit, alius memoriam, alius compofitionemnbsp;in lus trahit, magna illi conftantia ad ifta tokranda opus eft.nbsp;Wultum enim omnino ad ecclefix xdificationem confert, finbsp;prxfiiksdoftrinx gratia polleant.quxnifiadfit.plurimaec'' Vnde rupnbsp;�lefiafticx difciplinx penbunt,amp; extera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;na ecekfia

Ea eft enim omnis terra,amp;' uos eritis mihi in regnum facerdotalc,amp; gens fanda.

Prima Petri fecundo; Vos autem genus cledum,regale facerdotium,gensfanda,populus ac

Chriftum unftum incerpretari, fapientium 8� fidelium nul lus jgnorat. V nftos uero non nifi fanftos uiros, 8� fttis Deonbsp;dignos Temper fuifle manifeftum eft, nee alios qu�m prophetnbsp;tas,aut facerdotcs, aut reges.Et tam magn� fuit ipfius unftionbsp;nis myfterium.ut in ludaieo populo.non omnes illud, fed fa'nbsp;tis pauci de plurimis mererentur accipere,8C hoc uftjue ad ad'nbsp;Pfal,44 uentum domininoftri lefu Chrifti, quem Deus olco Ixtitiz,nbsp;id eft,fpiritu �nfto pr� caeteris e�fertibus fuis unxit.Ex quonbsp;tempore credetes illi, amp; bapti�natis illms fanAifi'catione purnbsp;Omnes fi' gati,nonabquificutfublegepriusfucrant.l�domnesinpro'nbsp;deles in fa' phetis SC facerdotibus unguntur SC regibus .Cuius unamp;onisnbsp;cerdotes quales elfe debeinus admonemur exempio, ut in quibus tarnnbsp;unguntur f�nAa eft unftio. fit non minus conuerfatio. Ex facramentonbsp;fc reges, em uniftionis huius et Chrifti Sc Chnftiano�a omnium,id eft,nbsp;in Chrifto credcntiuin uocabulum defeendit SC nomen.Quo dnbsp;nomen ille fruftra fortitur,qui Chriftum minime imitatur.

Omnes enim quicunqj unguento facri chrifmatis deliburf funt,facerdotcs effefti funt, ficut SC Petrus ad omnem dicit ecnbsp;. elefiam � Vos autem genus cledum, regale faccrdotium,gensnbsp;i.Petri J fandla. Eftisergogenusfacerdotale, SCideoaccedetisadfan'nbsp;Aa. Sed SC unufquif^ habet infehof�cauftum (�um,SC holo'nbsp;caufti fui ipl� l�ccendit altare, ut femper ardeat. Ego fi renui�nbsp;tiem omnibus quae poifideo, SC tollam crucc meam,SC fequarnbsp;HoIocaU' Chriftum,holocauftum obtuli ad altare Dci.- aut fi tradideronbsp;fta SC facri corpus meum ut ardeam,habenscharitatem,SCgloriammarnbsp;fida Chri' tyrconfequar, holocauftum meipl�m obtuli ad altare Dei-flianiho' Sjdiligamfratresmeos,itautanimammeamponamprofranbsp;minis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribus meis, fi pro iuftitia.pro ueritate uf�fe ad mortem certa'

uero, holocauftum obtuli ad altare D EI.Si membra mca ab omni concupifeentia carnis mortificauero, fi m�dus mihi crunbsp;cifixus fit,SC ego mundo,holocauftum obtuli ad altare Dei,SCnbsp;ipf* me� hofti� ficerdosefficior.

Scriptum cft.Omnis lex amp; prophetae uf(j; ad lo�ncm. Non ^uia futuri non erant poft loannera.fticrunt enim Agabus 8Cnbsp;S�u.Si multi.Sed quia prophetia de Chrifto non erat ftitura PrppIiftXnbsp;pofteum.ergoprophetiaquid�celTauit.prophet�autc Si fue innouotenbsp;tunt amp; funt. ft'd non qui prophctarcnt de Chrifto, fed qui in^ ftament onbsp;terpretarcntur ea quse de Chrifto ab antiquis fuer�t prophe^ qui font.nbsp;tata.ideft.doftoresecclcfiarum.Sed flComnes Chriftiani pronbsp;phetx dicuntur.quiin regnum.SC facerdotiuni,amp; in prophe*nbsp;tiam unguntur. Nec cniin quis poteft propheticos interpr�tanbsp;ti fenfus.nift habeat Ipiritum prophet�. H�c autem diximusnbsp;Ut oftendamus, quia prophetae de quibus loquitur, dcftorcsnbsp;dicuntur.Sciens ergo dominus futuros effe falfos deftores hjnbsp;tefum diuerfarum contra ueros doftores, qui feripturas pro'nbsp;pheticas Si Apoftolicas peruerfa interpretatjone conftindc'nbsp;rent, ideo per Apoftolos fuos omnium ecclefiarum doftorejnbsp;Qdmonet dicens; Attendite uobis � felfts prophetis.amp; caetera.

Ideo quia uos reges eftis.merito rex noftcr Chriftus domP *gt;us rex dicitur regS. amp; dominus domin�tium. Sed ficut exulnbsp;taftis de nobilitatis ueftr� titulo.ita difeere debetis quid agennbsp;do unufquif� ueftrum fiat rex.Quod uobisita breuiter diffpnbsp;iiiam.-Regem te omni� effe facit, fi regnet Chriftus in te.Rcxnbsp;nan^ � regedo diftus eft. Si ergo in te regnet animus,8( cor'nbsp;pus obtempcrct,fi concupifccntias carnis fub iug� imperij tuinbsp;�nittas, fi uitio�� gentes fobrietatis tux frenis arftioribus pre'nbsp;gt;nas,merito rex diccris, qui te refte regere noueris, K cf tera.

Ttftamcntuni,inquit,aeternum erit Aaron, Si filfis eius, St manducabunt ea in loco fanfto. Aaron amp; filij eius, genus eftnbsp;tleftum,genusfacerdotale,quibushaccportioftnftorumdo'nbsp;natur d Deo : 5d fumus omnes.qui credimus in Chrift�.LodS LocUSiannbsp;autem fanfto�t, ego in terris n� requiro pofitfi, fed in corde, �qrum innbsp;Locus enim dicitur fanftus,radonalis anima,Si caetera. anima eft.

Et tu doces nos^SoIet enim maiorum confuetudo d minori bus aliquid diicerc dcdignari;quodnimir� ex latente morbo

fuperbi� proficifdtur, quo fibi animus falfani fd�ti� opinio nem afcribit : 8C erubefcit ab eis qui inferiorcgradu uit� autnbsp;dignitatc funt conftituti quippiam pcrcipere, ne ignorafle uinbsp;deatur idipfuin,auc minor illo in doftrina appareat � quo dinbsp;leit,cum cupitoinnibusfiipcrcminere.Scdf� animus nofter ucnbsp;ra effet humilitate munitus, non erubefceret �C lam � queuisnbsp;puerulo quicquam quod ignoraret addifcere. A quocuncg dnnbsp;percipi poteft ueritas.ainpicft�da eft fic capeffenda.fiC cftera.nbsp;Bcda in cpiftolam Petri primant,capite fecundo.nbsp;Sacerdotium fandlum,

Quo manifeftiffime uos hortatur.ut facerdotium (anfhim ipli exiftentes.fiiper�dificemur fuper f�ndamentum Chrifti-Ecclena Omnem ergo ecclefiam facerdotium fanftum appellat, quodnbsp;omnis eft foja domus Aaron in lege nom� amp; officium habuit. Quia ni-'nbsp;facerdotiS mirum omncs fummifacerdotis membra fumus, cunifti oleonbsp;lanftum. l�titi� (�gnamur, uniuerfis congruit quod fubdidit ; Offertenbsp;fpirituales hoftias acceptabiles Dco per lefum Chriftum.Spi'nbsp;rituales autcm hoftias opera noftra, elecmofynas amp; preces dinbsp;cit ad diftiniftionem carnalium in lege ui Aimarum. Quod aunbsp;tem in concluf�one dicit per lefum Chrift�,ad cuAa que prf 'nbsp;miferat pertinet, quia per ipl�us gratiam 8C fuper�dificamurnbsp;in illo per architcAos fapientes, hoe eft, miniftros noui tefta^nbsp;menti, amp; domus fpirituales effidmur peripiritum eius con'nbsp;tra pluuias, uentos.fulminatentationum muniti.Etfacerdonbsp;tio finAo participate, 8C boni atiquid acceptabile Deo gerere,nbsp;loan.is non nifiperipfum ualemus.Sicutenim palmitesnon poffuntnbsp;ferre fruAum � femetipfis nifi permifcrintin uite,fic nee uos,nbsp;inquit,nifiin memanferitis.

Oia mem' Et fecit nos regnum amp; facerdotes Deo SC patri fuo. Quia bra Chri' rexregumSCfacerdos csleftisfcoffer�do pro nobis nos fuonbsp;(h facerdo corporiadunauit,nemofanAorumeft,quifpiricualitcrfacernbsp;tes fiint. doth officio careat,cum fit membrum setemi ikeerdotis.

5ed erunt i�nAi Dei 8� Chrifti. Alia xditio habet; Sicer^ dotes Dei K C KRIST I.NonautemdcfoIisepifcopisStnbsp;presbytcris diAum eft,qui proprie uocantur in ecclefia facer'

dotes,fed finit omnesChrifti dicimur propter mylHnim chri i.petri.e fma.fic omnes facerdotes.quoniam membra fumus unius fa�quot;nbsp;cerdotts.De quibus apoftoliu Petrus, plebs,inquit.fanfta rc'nbsp;gale faccrdorium.fiC caetera.

Hcbrxorum quinto : Etenim cum deberetis magt; giftri cffe propter tempus, rurfum indigctis ut uosnbsp;cftceamini qux funt elementa exordq fermon� Dei.nbsp;Hicrony. tomofextoin Malachi�,cap.primo:

Corripitfermo diuinus epifiopos atqj presbyteros SC dia^ conos n�gligentes, flue quoniam genus facerdotale SC regalenbsp;fumus, omnes qui baptizati in Chrifio,Chrifti cenfemur no*nbsp;�nine,cur defpiciant nomen Dei ; Etinterrogantibus.in quonbsp;defpexerintnom� eius,caufas monftrat ofFenfj:OfFertis,in*nbsp;quit.fuper altare meum amp;; estera.

Cyrillus in Ioannem,capitc uigei�mo, libroduo** decimo.capitc quinquageiimofexto:

Pollicitus eft de carlo cum apud patrem ftieritfpiritfi mit* tere.quodtemporepentecoftesefFccit.quando largiflimefpinbsp;titurn effuditUd omnes,qui fide at^ baptifmo lUum confequinbsp;ftudenr.Tuncenimillud propheticum adimpIebatur.-Quianbsp;eftundam de fpiritu meofuper omnem carnem.

Numeri undecimo: Cum^ prophetarent in ca^ ftrisHeldadSf Medad, cucurrit puerflf nunciauitnbsp;Moyfi diccns : Hcldad amp; Medad prophetant in cagt;nbsp;ftris. Statim lofue filius Nun miniftcr Moyfi,amp;elenbsp;ftus � plurib* ait; Domine mi Moyfes pronibe cos.nbsp;At ille,quid inquit zmularis pro me lt; Quis tribuar,nbsp;ut omnis populus prophctet,df det cis dominusfpi-ritum fuumi

Prima Corinthiorum dccimoquarto: Prophet� autem duo aut tres dicant,Sf czteri dqudicct. Quodnbsp;fi altj reuelatum fuerjt fedenti,prior taceat. Poteftisnbsp;Dd s cnim

enim omnes per fingulos prophetarc, ut omnes digt; fcant,�lt; omnes exhortcntur.

Eufebius Cxfarien(�s,Ecclcf�aRica hiftoria, libro fexto,capitc decimoquinto.

�piftola Quod autcm addidi�i in It ten�s tuis, quia nunqwam audn Akxandri tum.autaliquandofaftumfit, utpraef�ntibus epifcopislaidnbsp;Hierofo. difputcnt.Ncfdo quam ob caufam tam apert� mendaci� affcnbsp;ad pemegt;-^ rereuolueris,c�coni�etudoh�cfit,utficubi inueni�tur qui�nbsp;triii Alcx� poffintfratresinftruercinecckl�a.StconfolaripopuIum, adnbsp;drin�. tra�landumftmper�fanftBepifcopisinuitentur.f�aitiEuelnbsp;Laid eti� pjuj � fratrenoftroNconeapud Lar�dos.SC Pauli nus � Cel'nbsp;ab epifco' ft apud Iconium.amp; apud Synnadam Theodorus ab Attico.nbsp;pis inuit�' Non autem dubin eft.qucid amp; ali) plurimi in alijs lods, fi quinbsp;tur,ut pdi lint, qui poflint opus Dei in uerbo amp; doftrina competenternbsp;cent uerb� cxplcre,adhocipfum� fanftisepifcopisinuitenturSlc.

Vox^d Di EgOjinqmt.St traftatus haereticorum lego,St traditiones �nytiii Ale eorumperfcrutor.etiamfiuidearadhoram uerbiscon'ipol'nbsp;xan-coclit* luiSedmultummihiconferthocipfum, quodexipforiiuer'nbsp;audna de bjs arguerc cos pofllim. Denique cum aliquis ex fratribus Sinbsp;librt� hxrc compresbyteris prohiberet me, ne hzrctica Icftione tanquXnbsp;ticor�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cocni alicuius ftctore polluerer, uilio mihi qu�d� � Deo oft�

ditur quz me conlgt;rmaret,8i fermo ad me faftus eR.hxc mi' hicuidentcrproloques.Lege omnra quscutjin manustuasnbsp;yifioes qn uenerint, quia probare lingula quzeg K dilcernere potcs,nbsp;a nobis crc quandoquidem ex initio hzc tibi caufa foit credendi. Amplenbsp;dendx.nbsp;nbsp;nbsp;xus fum uilionem.quia 8C apollolicz fcntentix concordabat

Laicidilpu quidam ex confelToribuslaicislimplicem habens fenfumdia tare SC dO' lefticisobuiabatdicens.-Auditeigitur , Chriftus Kapoftolinbsp;cere etiam non nobis artem dialefticam tradiderunt.uanarn'qi iierborunbsp;powuit. filJaciara,ftd puram fdcntiam fide 8C bonis operibus obfer'

MSnd�.Hxc dicente iuucne X animo fenc.prffentes quidc mi rati funt.diftfi'cj probauernt Dialeftici uero fatisfaftione funbsp;fcepta ccffarunt.ration� uidelicet fimplicc ueritatis audi�tes,nbsp;�ozomenus.

Fertur enim 8C aliud,dum quidam eor� magfrificenria l�rgt; raonumextolleretur, �CiUuderetl�cerdotibus, non pertulit s � �nbsp;eius faflum quidam Cenex fiinplex 8C innocens ac probatiffj P .nbsp;mus conftnbr�.fed acceffttaduerfuscuni proferre fermon�. *nbsp;Hocita^faftumpemlantibus quid� X fimplic� fci�nbusc�nbsp;felfor� rilum mouit,niaturioribus uero formidin�.prouidennbsp;tibus.ne � uiro uerbis artifice deduccretur ad rifum, ueruntnnbsp;fedentibus,utquoduelletediceret, refifierenanq; eicumta^nbsp;Iis effet, niminucrebantur.In nomine, inquir,Iefu Chrifti�nbsp;philofophe,audi dogmata ueritatis. Vnus cft Deus cocli X ternbsp;rae, omniumip uifibiliii amp;. inuifibilin creatonqui harc omnianbsp;Uerbi fui uirtute fecit,amp; fpiritusfuifanftitate firmauit. Hocnbsp;ira� uerbum quod nos,inquit,filium Dei nominamus.habi'nbsp;ta mifericordia fuper homines, ab errore cos X ferali religionbsp;ne liberairitjpaflus ex mnlicre nafci, X cum hominibus congt;-uerfari,� mori pro eis.uenictij denuo iudicaturus fingulo*nbsp;rum uit� .Hacc ita fe habere fine perferutatione credimus. Nonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;no

li igitur inaniter laborarc, quserens deftruere ca qu� fide Arafim percepimus.Noliinueftigarcmodum,quo fieri h�c,aut nonnbsp;fieri potuerint. Si enim credis confulenti mihi, ad ifta rclpon ficienj j,,nbsp;de.Obftupefeftus uerophiIofophus,credoinquit.Tuncgra-tias pro deuiftione perfolucns,eadcm quse fenior aeque ft�fanbsp;tus eft, 8C priorib� c�feftatoribus ut unanimes fibimet effentnbsp;perfuadebat,non improuide mutatum ft iurans,fed ineffabi-li quadam uirtute ad Chriftianitatem protinus inuitatum.

Deuteronomijquarto:Non obliuifcaris uerbo-gt; r� qu� uiderunt oculi tui,8f ne excidant de corde tuonbsp;cunAisdiebus uitz tuac.Doccbis ea filios ac nepotesnbsp;tuos,die quo ftetifti coram dominoDeo tuo inOreb,nbsp;quandodominuslocutuscft mihidicens: Congregxnbsp;gt;d me populum,ut audiant fermonesmeos,8f dik�tnbsp;timere me omni temporc quo uiuent in terra, do-*nbsp;ccant^ filios fuos,8; cztera.

Dcutcronomij fexto Si undedmo.- Eruntij ucrba mea hxc qu� ego pr�cipio tibi hod ie in corde tuo: Sinbsp;narrabis ea hliis tuis,Si meditaberis fcdensin domonbsp;tua , Si ambulans in itinere, dormiens at^ confur^nbsp;gens. Et ligabis ea quafi f�gn� in manu tua erunt^nbsp;Si mouebuntur inter oculos tuos,fcnbes^ ea in liminbsp;ne Si oftijs domus tux,Si cxtera.

lohelis fecundo.'Et erit poft hxc, eifundam fpiri� turn mcum fupcr omnem carnem : Si prophetabuntnbsp;f�lrj ueftri Si f�lia; ueftrx.Senes ueftri fomnia iomnianbsp;bunt. Si iuucnesueftri uif�ones uidebunt. Sed Si fu^nbsp;per feruos meos Si ancillas in diebus illis cfFundamnbsp;fpiritum meum:Si dabo prodigia in coclo Si in ter^nbsp;ra fanguinem Si ignem Si uaporem fumi. Eademnbsp;recitantur Adorum fecundo.

Malachixtcrtio.'Tunclocuti funttim�tes Dcum unufquifc� cum proximofuo. Et attendit dominusnbsp;SiaudiuitjSi fcriptus eft liber monimenti coram conbsp;timentibus dominum Si cogitantibus nomen eins-Et cr�t mihi ait dominus exercituum in die qua egonbsp;faciSin peculium,8iparcamcis ficut pareil uirfilionbsp;fuo ftruienti f�bi. Et conuertimini, Si uidebitis quidnbsp;f�t inter iuftum Si impium,Si inter feruientem Deonbsp;et non feruientem ci.

Eccicf�aftici uigef�moquarto : Adhuc dodrinam quaf� prophetiam cftundam,et relinqu� illam quxgt;nbsp;rentibus fapicntiam,et non def�nam in progenies iknbsp;lorum ufi^ in xuum fandum.

Voloenim Stprecor omnesuosin doftorum ordine clTe: 8t non fol� auditores noftrorum eflic diftorum,fedamp; alijs donbsp;Laki uer' Arinam noftram afferre,pifcarilt;^ errantes, ut in iriam re'nbsp;bu Dei no deant ueritatisjiicut amp; Paulus,ingt; Vnus altcr� zdificet 8Cc.nbsp;Cum

Cum timor� Sc tremorefalut� ueftram operemini. Sic Deus foI3 audi' noftram multitudinem augcbif,amp; uos uberius fuperna frue^ re,fed �donbsp;mini gratia, magnam mcmbrorum ucftrorum curam haben cere debft.nbsp;tes.NecgcnimDeusuuIt.ut Chriftianus fcipfo tantum con*nbsp;tentus fifjled ut 8( alios scdificet,8� no per doftrinam folum,nbsp;led Sc per uitam amp; conuerfationcm. Neq; fie nos inducit in uenbsp;ritatis ui�, ut in uit� curam. Nam neqj tarn c�l�derantur eanbsp;qu� � nobis dicuntur.quam qu� � nobis aguntur. Et ut fciasnbsp;rem ita fe habere, licet infinities tantum philofophcmur uer*nbsp;bis,8C de paricntia differamus, SC cum tempus fueriteam openbsp;ribus nondeinonftremus.nontantfiproderuntuerba, quannbsp;turn nocebunt opera. Sin ante amp; poft uerba operum Ipecim�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jj

exhibuerimus,dignihabebimur, qui admoneamus afios eo* rum quae per opera adimpIemus;quiaamp;ChriftusilIosbca*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;doce*

tos dixit.inquiens: Beatus qui fecerit amp; docuerit. Vide quod nbsp;nbsp;debon*�

opuspr�pofuerit,8(poftcado(ftrinam. Atqjadeopracceden* � gt; te opcre,etiain fi non fequatur doftrina,fiifficiunt opera ipftnbsp;luce clarius ad docendum eos,qui in nos relpiciunt. Hoc igi'nbsp;turomnibusmodis confideremus,utpriusoperibus docea*nbsp;mus,8(poftcaferm�ibus,ut neSf nosaudiamusa beatoPaunbsp;lo.-Tuquidoces ahum, teipfumnondocestEtcumuolumusnbsp;admonere alium,utaliquodexhis quse neceffaria agat ho*nbsp;nefte, prius ftudeanius SC nos hoc ipfum agere, quo nobis SCnbsp;maior fit loquendi fidutia,8( omnis noftra cura fit in animarum falute,8C caetera.

Forte prolixius qudm oportebat, ftrmonem produximus, ucrum hoc non abf� ratione neq; temerefaftum eft, ftd utnbsp;abfentes ex uobis difeant, quantum fibimetipfis damni ftce-rint ob corporalem cibum femetipfos � Ipiriruali cibo fubdunbsp;eentes.Caeterum neualde contriftcntur,fraterna eos bencuonbsp;ientia profequamini,rec�fentcs cis quae uobis difta fiint.Hocnbsp;enim germanae charitatis argumentum .Nam fi inter magnanbsp;charitatis indicia habet,qui ita de fenfibiiibus eduftts hoc fa-ciunt.multo magis qui in fpirituahbus hoc agunt, magnumnbsp;noftrum prxeonium celebrant, rcditquc ad nos quicquid eftnbsp;utilitatis. Nam cuius ftudium eft docere proximum, is nonnbsp;tantum iHi bene facit,qu�tum fibfipfi magnam mercedem panbsp;rat,duin

Aliu doccs ratjdiim duplicem percipit merccd�, retributionem^ � De� Kipfum in maiorem ai��quitur. Denii^isquifratrem docere tent�t dunbsp;.uruit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjjj comm�mor�t, 8( difta fecum repctit,8c melius tenet. IgK

tur cogitantes tantum lucrum ueftrum ne inuideatis fratri' busueftris.fcd � uobis di/cant.qu� nunc � nobis dicuntur.Vtnbsp;autcmpleniusdoceantur,ducitecosadnos, perfuad�tes eis,nbsp;qudd nihil obeft fpirituali menfae.fi pr�cedat corporalis cibinbsp;fumptio.fedhaberi debet omnet�pus fpirituali ftrmoniidoznbsp;Ead�nabet neum.Hxc fi refte tenemus.potcrimus � domi ucrfantes, Xnbsp;eod� libro puft c�uiuium acceptis in manus ditiinis libris, utilitat� indenbsp;lioinegt;22 capere, X fpiritualem cibum animx prxbere.Nam f�cut cor^nbsp;pils indiget fen�bili cibo,ita 8C anima quotidiana fpiritualiSnbsp;ciborumrefocillati�e.utroborataaduerfuscarnis infultus,nbsp;K continuum bellum,quo urgemur.rel�ftere pofl�t. Et peri'*nbsp;culum eft neinferuitutem remgatur anima, fi uel paru dcl�-Fl�ltn.i dcseffeuolucrimus.Proinde prophetaDauidbeatnill� dixit,nbsp;Deu. 6nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui in lege domini meditatur die ac nofte. �t beatus Moyfes

ludaici populi doftor dicit;Cii comederis X biberis amp; fatia* Cibo corlt;- tus fueris,memor efto domini Dei tui.Vide, quo X tuncpo'nbsp;porali fum tiflimum congruit,poftfumptum corporalem cibn.fpiritua*'nbsp;pto.fpual� leconuiuiumproponi, ut non poft fatietat� cibi corporalis,nbsp;quxrere anima torpere, X defes fieri incipient, perniciem aliqu� fen*nbsp;debemus. tiat,Slt; locum det diaboli machinationibus, qui nullo no tentnbsp;pore obferuat,num ferire commode queat. Et iterf� alio loconbsp;dicebat idem iUe prophcta.�In Icfto cubantes X exurg�tes.menbsp;m�tote domini Dei ueftri. Vidifti qudd nunquam uos deceatnbsp;hanc memoriam ex anima ueftra cxcludere, fed continenternbsp;in c�fci�tia habcre,ac in perpetuo certamine uiuere, nullasl);nbsp;unquam admittere inducias, imd utbeneftientes, quantusnbsp;Jit furor inimici noftri erga nos.fobrios effe,uigilare,Koniesnbsp;ciusinfidiasimpedire,8( nunquam fpiritualem negligerealinbsp;moniam.Hxc noftra ialuseft.hx lpirituale$diuitix,lixcfecunbsp;ritas.fi lie nofipfos quotidie munimus, X perlcAionem, Xnbsp;per auditum,^ per jpirituale uerbum 6Cc.

Chryfoftomus in Matth�um, capitc uigefimotcr tio,Homelia quadragel�matertia.

Multi funt Quid ergo dicit de facerdotibus i Super cathedram Moyfi faterdotss ftd�f�t f�rjbs gc ph�rilaci, id facerdotes, X pauci fanbsp;cerdotes

tcrdotc�.Muiti nomine,pauci op�re. Videte erge, quomodo nomine, fcdetis liiper earn,quia cathedra non facit facerdotem, ftd fa' panci re�nbsp;cerdos cathcdram.non locus fanftificathoniincni.fed homonbsp;locuin.Non omnisfacerdosfanftuseft.fed omnisftnftusfa'nbsp;rtrdos,qui bene fedcritfupcrcathedram.honorem accipitabnbsp;ilia.-qui male federit.iniuriam facit cathedrae.Ideo'q; malus fanbsp;terdos de facerdotio fuo crimen acquirit.non dignitatem.Innbsp;iudicio enim fedens.fiquidem bene uixeris, amp; bene docueris,nbsp;omnium iudex es:fi autem bene docueris,8C male uixens, tuinbsp;folius condemnator es,amp;estera.

Prouerb. xij. Mocror in cordc uiri humiliabit il� Ium,amp; fermone bonolxtificabitur.

Ecckfiaftici fexto:FiIi � iuuentute tu3 cxcipe do Arinani,amp; ufi^ ad canos inueniesfapientiam. Quaflnbsp;is qui arat Sf qui feminat accede ad earn, amp; fuftinenbsp;bonosfrudlus illius. Inopcre enimipfiusexiguumnbsp;laborabiSjSC cito edes de generationibus illius. QuSnbsp;afpera eft nimium fapientia indodis hominibus, 8Cnbsp;non permanebit in ilia excors. Quaf�lapidisuirtusnbsp;probatio erit in illis, SC non demorabuntur proijee'*nbsp;Feillam.

Joannes Cbryfoftomus, tomo fexto in Genefim, Homclia uigeiimaodaua, capite nono.

Vidifti quomodo quacun^ calamitate humanam naturS premente, conucniens ex fcripturisantidotum acciperelPnbsp;reat,8C omnis uits huius rcpellatur cura,nequc ab nllo quodnbsp;accidit.grauemur^Propterea obfecro, utfu�nde hue uenia'nbsp;tis,8c diuinx feriptur� leftionem diligenter aufcult�tis,nonnbsp;folum cum hue ucnitis.fed amp; domi diuina Biblia in manus fit Domi �ti�nbsp;mite,8f utilitatem in cispofit� magno ftudio fufeipite. Inde laici Biblianbsp;cnim multum lucri nafcitur.Primum quidem ut leftione lin diuina leenbsp;guareformetur,deinde anima pennas affumir,8C eleuatur.iu gant,nbsp;bareip folis luftitis illuftratur,per'lt;5 tempus illud ab immunnbsp;darum cogitationum illeccbris libcratur, multa quitte acnbsp;tranquillitate fruens.Infuper,quod ad augendas uires corponbsp;h fcnfibilis file abus faat,id iniauE Uftio prxftat, 8(c.

Qupniaminduobus mandatis totalexpendetSfprophe^ � . tae.ideftinDei�Cproximicharitate.tumiubendoiQurcun'nbsp;uultis ut faci�t uobis homincs.h�c SC uos facite �fo.Hatenbsp;p � cftenimlexKprophetz. QusecerteK fcruo ruftico, S ui'nbsp;duz, SC puero, 8C erudito, Sc fatis rudi ftcilia ad inttlligen'nbsp;� H*�i* * duml�nt.SCprorfusexpofita. Tales quippe funtl�ntentiaenbsp;�entaos.idSjexitus renim ipfc teftatur. Siquidem omnesnbsp;BUS taoua.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;didicerunt, nee didicerunt modd, ue'

rumetiam quz didicerant.cfficere cura runt. Et non in urbi' bus folum,at(� plateis, fed in iplis quoq^ uerticib* montium�nbsp;Etenim ibi maxime euangclicam uideas florere philol�phi�nbsp;8t angelorum choros in humano corpore reftilgere, conuer'nbsp;PiWlores fjtionemSB omnino c�leftem in terris micare. Nobis fiqui'nbsp;irobis regu piftatores difciplinam fcripfere uiuendi,non d puero elinbsp;u imendi gj 3jjquQs ad difcendum iubentes, ut philofophis moris eft,nbsp;Knpierc.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certum numerum annor� przfinientes ad conlummait

da ftudia uirtutum,(�d cunftis generaliter ztatibus diflereo tes. lUud enim puerorum ludus eft, hoe ueritas rerum. Lo'nbsp;cum quolt;� difdplinj huic certum dederunt.coclum proftdo�nbsp;SC informatorem eius Deum proculdubio effe docuerunt.nbsp;Oui etiam Ieges,quibus utimur,dedit,quales SC oportuit.IWnbsp;ftores uero iftius difciplinz ac principes publicani funt SC pi'nbsp;fcatores.pelliumt�futores, non quiaexigua ztate uixerint.nbsp;DoArina fedquiadhucuiuant.inzternumiB permancant. Etidcirconbsp;Apoftolo � defunfti quoep multum ualent prodefle difcipulis.Huic iC3lt;fnbsp;rS Sterna, difciplinz non cum hominibus bellum eft, fedaduerfuslx'nbsp;uifl�mos dzmones,contra^ incorporeas poteftates.Propternbsp;quod SC rex talis exerdtus nullus eft liominum.nullus eft annbsp;gelorum,fed ipfe proculdubio Deus. Arma quo^ iftorum minbsp;litum naturam iplius belli conftquenter imitantur.Non emnbsp;ex ferro parantur ac pellibus,l�d ex ueritate, fide at^ iufti'nbsp;tia,czteris(S uirtutibus.

lofux oftauo: Poft hsc legit omnia uerba benedi ftioniset maledidionis ; et cun�la quzfcripta fiie*nbsp;rant in legii uolumine. Nihil ex his qux Moyfes iufnbsp;fcrat

icrat reliqu�t �ntaAum : fed uniuerfa rcplicau�t co-� ram omni multitudine lfrad,mulkribusac paruulisnbsp;aduenis qui inter cos morabantur.

Quocirca fuperflua hac admonitione omi/Ta, iUud uos ad' �nonendos hort�dos'^ cenfco perneccirarifi, ut quo niic eftfs �nbsp;nbsp;nbsp;, .

a�o perfeueretis. nelt;� in hoc tin confcITu.ftd domi quo�� uir cum uxore,pater cum fih'o inuicem de his frequenter loquannbsp;nbsp;nbsp;- 5'^?

tur, 8c ultro citroij fuam Si. ferant amp; inquirant fententiam, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

uelint�j prlt;(batiffimam hanc 8c pulcherrimam inducere con fuetudinem.Ncc mihi quilpiam dicat,pueros in hoc occuparinbsp;�ion oportere.Non enim tantum opus eft, ut his uacent ad'nbsp;�nonitionibus,uerumetiam fohs.-imbecillitatis tarnen noftr�nbsp;gratia hoc no dicimus, ne� eos � fecuIanb*,8C terrenis reb�,nbsp;lt;1 u�admod� neq; uos j ciuilibus negoti)s,abducimus. At quinbsp;^i�ptcmhisdiebusunumadcommunisomnium dominicul Vnusdiesnbsp;tum.ftruitium'qicollocandummcritoarbitramur. Nonne ri Celebris fitnbsp;diculum eft,ut ftruulos noftros in noftris femper negoties oc i� i�ptimanbsp;cupatosueh'mus,nosueronuIIumDeo exhiberc feruitium, ��a.nbsp;pr�f�rtim cum noftra omnis feruitus nihil ci quicquam con'nbsp;ftrat? Deus enim nulla re indiget, fed ad noftram redundatnbsp;penitus utilit�rem. Vos autem ad fpcftacula filqsadduftis,nbsp;�leque ad doiftrinam,neque ad ullam bonam fnigem eos un'nbsp;quam hortamini. Verum fi quid l�nftum, fi quid fpirinialenbsp;comparandum.cogendumuc faerit, inanem id appellatis fixnbsp;licitudinem.No'nne iram Dei in uos merito prouocatis, cum nbsp;nbsp;.,

c�terisrebusSCccrtotempore,SCdiligenticura adhibita,in � J-diuinarum rerum do�rina pucros exerceri.moleftum intern �� acnsii' peftiuuml�dudtislt;Nonfic,nonficinquamfratres dileftiffi' tcrisoccU'nbsp;�ni.Hsecprofeftoaetas his maxime admonitionibus indiget, P��nbsp;tenera eft,8C cito qu� ei inftiU�tur,imbibit,8c audita accipit,nbsp;�an5 fij^Io auditus cer� ,dioc eft, pueror� animis impreffo.nbsp;Pt�terea 8C uita eius in auditu eft,8c in ipfis ftre inanis,ut uclnbsp;2d uirtutem.uel ad uitium facile pofl�t deflefterc. Si quis igi�nbsp;�os ab ipfis incunabulis.SC quafi uitiorum ucftibulis,ad uiamnbsp;fiirtutisabftraherctjin habitu quodam,amp; natura refta Uiu�'nbsp;�� eos confirmaret,nelt;$ iponte ��a facile in d�t�riora prolabe

rentiir.rtim eiufmodi � tenens afluctudo ad uirtutem cos 31' liceret.Hocpafto amp; maiores diVgentius obfei uabunt, Si re�nbsp;uerebuntur.SC ciuilibus in rebus uriliores repcri�tur. Siqui#nbsp;dem ab ineunte �tate ftniorum mores edocebuntur. Nequenbsp;enim fieri,ut ficdicam.poteft.quihisaures adhibet. hisqp fenbsp;Apoftolicis admonitionibus prompto animo offerer, quinnbsp;incredibile quoddam bonum, fine uir fiue muiter, fiue iuuenbsp;nis, huius menf� particeps confequatur.

Chryfoftomus tomo primo,Homclia feptuagefi-maodaua,ex capite Matthxi uigefimoquinto.

Et ccrte fi maxime uis effe cum Chrifto, uoluntatem eius la cias.uoluntas autcm eius illa prxeipua eff, ut proximo con*nbsp;ducere ffudeas.Vis ut 8e aliunde tibi hanc fententiam corro^nbsp;Ioan. 11nbsp;nbsp;nbsp;boremeAmas me Petre,inquit, pafce oues meas. Cum tertio

uit,quodnonadraeerdotesfolummododi�htmefl;,uerum.' vnicuiq;^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftr�, quibus uel minimus quidem gretc

de proxi.^ commiflus effe uidetur,nee enim quia minimus eft negligi de bet.Pater nanc� meus complacuit in ipfis. Habet unufquilquenbsp;nuiia eit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ouem,ad pinguia earn pafcua ducat.Cum^ � leftu''

lo paterfamilias fe receperit, nihil aliud qu�rat,5 ut eafaciaC atq; dicat, qbus incremeta rcligi�is domui uniuerfx adiieiat*nbsp;Mater autem fiimili�s,domum quidem cuffodiat, fed multonbsp;magisprocuret.quomodo qux ad c�los pertinent, uniuerfanbsp;Spiritualia familia operetur. Nam fi in rebus fecularibus ante^ dome'nbsp;magis qu� ftica difponamus,qux reipublicx deb�tur perfofui curamus,nbsp;cy nalia eu ne horum ueftigalium caufa in forum pertraftari, ac cxdi uinbsp;r�da font, tuperemur.quanto magis in fpiritualibus oportet,qux cr�a'nbsp;toris Dci Si r�gis omnium funt, prius difponere, ne ill� per'nbsp;trahimur,ubi dentium ftridor eft. Has igitur ampleftamufnbsp;UirtHtes, qux nobis l�lutares,8( proximo perutiles funt.

Qui s enim ueftrum refpondete quxfo qui alT�ftitis, unum, ft exigatur Pfalmum poteft memoriter edifcere,aut quamlibetnbsp;diuinarumferipturarum alteram portionemr Nullus omni'nbsp;no eft,nec tarnen folum iftud eft malum,fed quoniam ad fpi'nbsp;ritalia defid�s ac remilBiad diabelica ignem ipfum ardore f�nbsp;peratis

pcratis. Eienim fi quis uos de theatralibus aliqiiid uoluerit in tcrrogarc canticis,S meretricios illos.fraftos'ij modules aunbsp;dire, multos qui illaetiam diligentifl�me didicq^nt, potentnbsp;inucnire,8C quiea cum maxima etiam pron�ciet uoluptat�.nbsp;Sedhorumcriminumtandemilladeftnfioeft.Non fum, inlt;nbsp;quit,ego monachus,uxorein habeo, amp; filios K cura domus.nbsp;Hoc enim efi.quod omnia quafi una quadam pefte corrum' �gnbsp;pitis.quoniam leftionem diuinarum feripturarum ut�q; ad jgfojQjnbsp;folosputaris monachos pertinere, c�m multo magisuobis monachosnbsp;qn�m illis neceffaria fit.Qui enim uerfantur in medio, 8C uul pgj-tjjj�f,nbsp;nus fuper uulnus quotidie accipiunt,ipfi Dei potnis indigent �nbsp;medicaminc c�tera.

EGo dominus. Hoc eft nomen meum. Gloriam meam alteri non dabo, amp; laudem mcam feulxnbsp;pti1ibus,qux prima fuerunt ecce uenerunr, nonbsp;ua quoep ego annuncio,antcquam oriantur, auditanbsp;uobis faciam.Cantate domino c�ticum nouum, lausnbsp;e jus ab extremis terne.

Capitequadragef�motertio: Ante me non eft for tnator Deus,amp; poft me non erit. Ego fum,amp; cetera.nbsp;Cap.xliiij.amp; xlvjq. Ego prim� 8i ego nouiftimus,nbsp;amp; abf^ me non eft Deus. Quis f�milis mei{

Matthxi undecimo � Venitc ad me omnes qui la-boratis 8� onerati cftis,amp; ego reficiam uos.

Pfaimo uigefimooftauo; Afferte domino gloriS amp; honorcm,afferte domino gloria nominieiuSjado*nbsp;.rate dominum in atrio fandlo eius.

Pfalmocenteftmoquinto.-Et fecerunt uitulumin Oreb,amp; adorauerunt fculptile. Et mutaueruntglo^nbsp;namfuam,inf�militudinem uituli comedentisfcc*nbsp;nuin.Obliti funt Deum qui faluauit eos.

Hieremix fccundo : Videte fi fatflum eft huiufce*� modi,ft mutauit gens Deos fuos,amp;certcipftnonnbsp;funt Di]. Populus uero meus mutauitgloriamfuantnbsp;inidolum.

Genefts triceftmoquinto: Abijcite Deos alienos qui in medio ueftri funt, amp;. mSdamini ac mutate ue��nbsp;ftimentaueftra.

Baruch tcrtio;Hic eft Deus nofter amp;. non xftimx bitur alius aduerfus cum. Hie adinuenit omnem u�nbsp;dircipIinx,S� tradidit illam lacob puerofuo, 8C Ifra*nbsp;cl dileAo fuo.Poft hxc in terris uifus eft, amp; cum ho*nbsp;minibus conuerfatus eft.

Malachix fecundo: Et tunc ad uos m�datum hoc � facerdotes.Si nolueritis audire, amp; ft nolueritis po*nbsp;nere fuper cor,ut detis gloriam nomini meo, ait do*nbsp;minus cxcrcituum;mittam in uosegcftatem,amp; ma-*nbsp;Icdicam benediiflionibus ueftris,dCmaledicamilli$nbsp;quoniam non pofuiftis fuper cor.Ecce ego protjeiamnbsp;nobis brachium, 8(. difpergam fuper uultum uc'-ftrum ftercus folcnnitatum ueftrarum, Sc aftumetnbsp;uosfecum.

Romanorum primo: Quiacomutauerunt ueritx tern DEI inmcndacium:amp;coluerunt amp; feruie*nbsp;runt creaturx potius qu�m creator! qui eft benedi*nbsp;�usin ftculaAmcn.

Romanorum undecimo:Quoniam ex ipfo, 8C pef� ipfum,6f in ipfo funt omnia, ipfi honor� gloria innbsp;fcculafeculorum.

Non diligamus uif�bilia fpeftacula, ne ab ipf� uerkate ab' errando, �amando umbras,in tenebras proticiamur.Nonnbsp;fit nobis religio in phantafmatibus noftris. Melius eft enimnbsp;^ualceunque uerum, quam omne quiequid pro abitrio finginbsp;poteft.Non fit nobis religio cultus hominn mortuo��, quianbsp;fi pie uixcrint, non fie habentur, ut talcs quaerant honores,nbsp;fed ilium � nobis coliuolunt.quo illuminante,lattantur me' .nbsp;riti fui nos efle conferuos.Honorandi ergo funt propter imp VH�s quot;t nonbsp;tationem, non adorandi propter religioncm. Nam idipfum *3��nbsp;aftum efttemporali difpenfatione ad falutem noftram , utnbsp;naturam humanam ipfa Dei uirtus, amp; Dei fapientia inc�munbsp;tabilis K confubftantialis patri amp; co�ternus fufeiperc dignanbsp;retur,per qua nos doccret id effe homini colendum, quod abnbsp;omni creatura intelleftuali Sc rational! coicndii eft. Hoc eti�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

ipfos optiinos angelos K cxcellentiflima Dei ininifteha uclle credamus,ut unu cum ipfis colamus Deum, cuius cont�pla'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�C*

ti�ebeatifunt.Nclt;�6mamp;nosuidendp angelos beatifumus, beinus. fed uidedo ucritat�,qua eti� ipfos diligimus angelos,amp; his conbsp;gratuIamur.Quare honoramus cos charitatc.non feruitutc.

Nec cis tcpla e�ftmimus. Nolunt cm fe fic honorari � nobis, quia nofipfos c� boni fumus.t�pla fumini Dei effe nouerunt.nbsp;Refteita�fcribiturhomin�abangclis prohibits nefeado' Apo.i�nbsp;raret,fed unum Dcum fub quo ci eflet SC ille conferuus. � �

Et quia prodire obuiam fatu� extinftis lampadibus no pof funt,deprccantiir cas qua; prudentes erant ut oleum mutu�t. Vnufgfanbsp;Quibus rcfponderunt,non poffe fe dare,quia non fit forte,qdnbsp;omnibus fatis fit, alienisfcilicet operibusac mentis nemin�nbsp;adiuuand�,quiaunicui��l�padifuaeemereole�fitneccfle. �nbsp;�uguftinus fccunda quinquagena Pfalmo fexa-ge(imofeptimo,uerfu,Mons Dei amp; caetera.

l�uaui enim oculos meos in motes, unde ucniat auxih'um niihienec tarnen auxilium meS ab ipfis propric montibus.fednbsp;auxilium meum d domino,quifcdtcorlum amp; terram.

oinnibiKjCuiergo pofitain auribus Euangelia nifiitprofimr, quomodo poffunt circa collum fufpenfafaluare �! Deinde ubtnbsp;eftuirtuseuangeli),infigurisliterarum, an in intelleAu fcnnbsp;in figuris.bene circa collum fufpendis; Si in intelle^nbsp;IttcfeatU' ^tugt;ci'gonieliusincordepontafunt,qu�incirca collum fu-*nbsp;risnuUa fitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Alii autem qui l�nftiores fe ofiendere uolunt, partem

nobis fidu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capillorum alligant amp; fufpendunt. O impietas,

maiorem l�nftitateniin fuis uefiimentis oftenderc uolentes, qu�m in corpore Chrifti. ut qui corpus eius manducans fa-*nbsp;natus non fucrit, fimbriae eius fanftitate faluetur, ut defpc^nbsp;Afto.i? rans de mil�ricordiaDei.confidat in uefte hominis. Et quid

Paulus, non dabat fudaria fua, 8C femicin�aa fua,ut faluaren^ turinfirmi�Etiam anteqpamDei notifia in hominibus effet,nbsp;ratio erat ut per fanftitatem hominura,Dei potentia cogno''nbsp;fceretur.-nunc autem infaniacft. Nam poftquamDei potentnbsp;tiam cognouimus.quidneceffarium eft,ut hominumpoten^nbsp;tiam cognofcamuslt;Nam qui neceffarium n� habet ut Deumnbsp;oftendat per fiiam fanftitatem, amp; hoc fadt, fine dubio ft ft'nbsp;ftinat oftendere.non Deum.

Exodi utgefi'mo : Non faci�s tibi fculptile, ncque omnem �militudinem qu� eft in ccclo defuper, SC innbsp;terra deorfum,neceorum quse funtin aquis fub ter*'nbsp;ra.Non adorabis ca nequc coles. Ego fum dominusnbsp;Deus tuus fortis zelotes.

Leuitici uigefimooftauo; Ego dominus Deus ue-* fter. Non facietis uobis idol� 8i fculptile,nec titulosnbsp;erigctis,nec inf�gn� lapide ponetis in terra ueftr^tnbsp;adoretiseum.Egofum dominus Deusucfter.

Deut.feptimo.* Aras eorum iiibuertite, Sf confrin gitc ftatuas, lucoscp fuccidite,amp;. fculptilia c�burite,nbsp;quia populus fandus es domino Deo tuo.

Oeuteronomij uigef�moftptimo.- Maledi�lus ho^ tnoqui facit fculptile 8C conflatilc abominationemnbsp;domini, opus manuum artif�cum, ponctque illud innbsp;abfcondito.

Secundo Paralipomenon tricefimotert�o.Dc regt; ge ManalTe.ScuIptile quocj SC conflatik f�gnum po-fuit in domo domini.

Pfaimo ccntefimoquinto : Et commixti funt inter gentes,amp; didiccrunt opera eorum,SC fcruierunt fculnbsp;ptilibus eorum,amp; faifium eft illis in icandalum.

Efai� trigef�mo.Hxc eft uia ambulate inea,S; n� declinetis netp ad dexteram ne^ ad (�niftram. Et c�nbsp;taminabis lamina fculptilium argentttui.-S^uefti-tnentumcondatilisaurituij�ddifperges eaf�cut im-mundiciam menftruatx.

Deuteronomtj tricel�mofec�do: Videte quod ego Hm foius,amp; n� ftt alius Deus prxf me.Ego occidam,nbsp;amp; egouiucre faciam,pcrcutiam SC fanabo,amp; non eftnbsp;qui dc manu mea poftit eruere.

Primo Regum feptimo;Pr�parate corda ueftra domino,�C Icruite ei foli,amp; caetera.

Primo Regum decimo; Vos autcm hodie proiecp ftis dominum Deum ueftrum, qui folus faluauit uosnbsp;de uniuerl�s malis �C tribulationibus ueftris.

Secundo Machabxorum primo : Domine Deus creator omnium terribilis iuftus�i mifericors, quinbsp;folus es bonus,Rex folus,prjftans,folus iuftuset ominbsp;potenSjd^ xternus amp; cxtera.

loannes Chryfoftomus in Mattlixum, Homciia quadragefima quinta,ex capite uigefimotcrtio.

faniftoruinxdificantes.anpoiius�malitia corda mundafi'� Sanftosco �s^�Nunquid fie iudicat Deus, quomodo iudicathomo ^Ho'nbsp;limus, ac *�0 hominem iudicat in opere, Deus aufcm in corde.Qu� eftnbsp;fanftitatc autem ifta iuftitia,ianftos colcre.SC cotemnere fanftitatem�nbsp;c�ttnimus Primusgraduspietatiseft,fanftitatemdiligcre, deindefaiKnbsp;ftos, quia non �nfti ante fanftitatem fucrunt, fed faniftitasnbsp;ante fanftos.Sine caufa ergo iuftos honor�t,qui iuftiti� ipernbsp;nit.Qu.omodofugietis�'Nunquid hbcrabuntuosf�nfti, quonbsp;rum monimenta ornatis^ Non poffunt fanfti amici effe i�o'nbsp;rum,quibus Deus eftinimicus.Nunquid poteft efle pacatafa*�nbsp;tnilia,domino aduerfante Quomodo fugietisi Anforfitannbsp;nom� uacuum uos Iiberabit,quia uidemini effe populus Deifnbsp;Quid prodeft meretrici ft nomen habeatcaftutSic nihil pro*nbsp;deft peccatoriji ftruus Dei dicatur.

In fine:Qupmodo fugictis � iudicio gehennae^EccIefias atdi CuItusDei ficantes.non ecclefiaftic� ueritatisfidemtenentes,fcripturasnbsp;non eft in Itgentes.non fcripturiscredentes,prophetas, 8( Apoftolos,nbsp;operibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;martyres nominantes,non opera martyr� imitantes, nee

externis- confefl�onceorumftquentes.Necaudiftiscumquidicit.-Non omnes qui dient mihi, domine domine intrabunt in regnumnbsp;Matth, y c�lorum,icd qui faciunt uoluntatem patris mei. Sicut enimnbsp;non omnes qui dominum uocant,domini funt,fed qui facifitnbsp;domini uoluntat�fie non omnes qui in locis predicant aponbsp;�olos,SC prophetas St martyrcs,i� per hoc funt cultores eixnbsp;rum.ftd qui opera corum imitantur.St fidem ftquuntur.

Exodi capitc trigefimoquarto.'NoIiadorarc De um alienum dominus zclotes nomen eius : Deus eftnbsp;zmulatorS^cxtera.

Leuitici dccimonono:NoIite c�uerti ad idola nec Deos coflatiles faciatis uobis. Ego dns Deus uefter.nbsp;Aggaci primo : Et nunc hxc dicit Dominus exercinbsp;tu�:Ponite corda ueftra fuper uias ueftras. Seminarnbsp;ftis multum, 8C intuliftis parum.Comediftis, 8C nonnbsp;eftis fatiati.Bibiftis 8C non eftis incbriati.Operuiftisnbsp;uos,S�

SANCTORVM. 441 uos, 8c non eftis calefa�li. Et qui merces cogrcgauir,nbsp;tnifitcasin facculum pertufum. H�c dkit dominusnbsp;cxerdtuum ; Ponite corda ueftra fuper uias ueftras,nbsp;8c c�tera.Quia domus mca dcfertaeft^SC uos feftinanbsp;tis unufquif^ in domum fuam.Propter hoc fuper uosnbsp;prohibit! funt ca:Ii,ne datent rorem, 8C ixten,

Pfalmo oduagcfimoquinto:Non eft (�milis tui in dijsdomine,8CnoHcft fecundum opera tua. Omnesnbsp;genres quafcun^ fecifti uenient 8C adorabunt coramnbsp;te domine, SCglorif�cabunt nomen tuum.Quoniamnbsp;magnus es tu,SC faciens mirabilia,tu es Deusfolus.

ludicum decimotertio.-Oixitquc Manue ad angegt; lum domini : Obfecro te ut acquiefcasprecibus meis,nbsp;SC faciamus tibi hocdum de ca pris. Cui refpondit anlt;nbsp;gclus: Si me cogis,n� comedam panes tuos:(� autetnnbsp;uis holocauftum facere,offer illud domino.

Hieremif primotEt loquar iudicia mea cum eis fu peromnem malitiam eorum quidereliqueruntme,nbsp;8C libaueruntdqs aIienis,8Cadorauerunt opusma**nbsp;nuumfuarum.

Hicremiac tertio : Nunquid uidiitiquxfecerit ad^ uerfatrix IfracE Abijt fibimet fuper omnemmontemnbsp;exceIfum:SC fub omni hgno frondofo,8C fornicata eilnbsp;ibi. Et dixi cum feciflet hxc omnia.* ad me reuertere,nbsp;8C non eft rcuerfa. Et uidit prxuaricatrix foror eiusnbsp;luda, quia pro eo qu�d mccchata eifet aduerfatrixnbsp;Ifracl dimindcm earn, 8C dediiTem ei libellum repu-dijjSC non timuit pr�uaricarrix foror eius.fed abijt SCnbsp;fornicata eilctiam ipfa: SC facilitate fornicati�is fuxnbsp;contaminauit terram, SC mccchata eft cum lapide SCnbsp;ligno, SC cxtcra. Conuertimini fil q reuertentes dicitnbsp;dominuSiQuia ego uir ucfter,8C c�tera.Scd quo mo-� doli

do ft contemnat mulier amatorem fuum,(�c contem-* plie me domus Ifracl,dicit dominus.

Hieremix decimofeptimo:Malcdiftus homo qui confidic in homine,8^ ponit carnem brachium fuum,nbsp;amp; � domino rccedit cor eius.BenediAus uir qui conf�nbsp;dit in domino,amp; crit dominus fidutia cius.

Apocalypfis primo amp; tcrtio;Qui dikxit nos 8i la uit nos � peccatis noftris in fanguine liio, �C fecit nosnbsp;regnum amp; facerdotes Deo amp; patri fuo, ipf�gloria dinbsp;imperium in fecula feculorum,amen.

Prima T imothei fecundo: Vnus enim Deus,unus eft mediator Dei �i hominum homo Chriftus lefus,nbsp;qui d�dit redemptionem femetipfum pro omnibus.

Prima Corinthioi^ odauo.-Siquidem funt dij mul ti 8C domini multi: nobis tarnen eft unus Deus pater,nbsp;exquoomniaamp;nosinillo.'di unus dns lefus Chri^nbsp;ftus,pcr quem omnia,di nos per ipfum.nbsp;loanncsChryfoftomuSjHomelia de profedunbsp;Euangelii,tomo fexto.

Acceffit Cananfa Chriftmn pro filia orans,qux � dxmone Matth.iy agitabatur.SCclamanscontentauoceait; Miferere mei dominbsp;nc,filia eniin mca male � dxmoniis torquetur. Ecce alicnige-'nbsp;na mulier K Barbara, amp; extranea � ludxorum iurifdiftione-Et quid aliud erat, q canis,amp;indigna. que uoti compos fieret:quot;nbsp;Non enim honeftum eft, inquit,ut accipiaturpanisfiliorum.nbsp;Si obiiciatur canibus. Attamen precuin frequentia digna fn'nbsp;amp;3 eft, non folum ut inter filios rcccnfcretur,quae erat canis,nbsp;fed sc ut multislaudibus honeftatadimitteref. Dixit enim.Onbsp;mulier magna eft fides tua. Quoniam autem Chriftus dixit;nbsp;Magna eft fides tua,nulla opus eft demonftrationc, amp; inquifinbsp;tione uiteriori de mulieris huius gloria. Vides quomodo mu^nbsp;Oratio ggt;' Iier,qu� indigna erat, ex aftiduitate fafta eft dignatVis difeenbsp;priamaxi re,quodetiainpernofiplbsoratesapudDeumplusefficimus,nbsp;inc dco pla � dum alij pro nobis orantCClamauit h�c SC accefierunt difttnbsp;cet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;puIi,dic�t;Di(nitte earn quia clamat poft nos.Et ad illos, qur

SANCTOR.VM. 44� dem dixit.-Non fum mt/Tus nifi ad eues qu� perierutit domusnbsp;Ifra�l. Quando autem ipfametaccefiit, amp;. pcrf�ucrauitcla-mans.SC dicens;Dom)ne.etiam;Nam amp; catuli edunt de men^�nbsp;dominorum fuorum.tunc beneficium d�dit, amp; ait.-Fiat tibi finbsp;eut uis. Vides quomodo repulit.cum alfi precarentur, ubi ue.-ro ipi�met orans pro dono clamauit, annuit. Illis enim, in'nbsp;quit.Non fum mifliis, nifi ad oues quj perier�t domus Ifracl,nbsp;huic autem dicit.magna eft fides tua. fiat tibi ficut uis.Simili^ Silentiumnbsp;ter ab initio Slt; ad ingreflum petitionis nihil refpondi t; ubi au dfli erganbsp;tem femel iterum,SC tertio acceffit, tune deniq; beneficium Canane�.

� conceflit. Et in fine docct.quod dare diftulcrit.non ut earn re' pellerct, fed ut patienti� mulieris omnibus m�ftraret. Nam finbsp;propter rcpulfam diftuliffet.nec^ tarde ei donaflet,SC nos mi'nbsp;nime agnouiflemus mulieris ab initio ufq; ad finem fortitudinbsp;ncm.Dimitteeam,inquiunt,quiacIamatpoftnps. Vosaudi'nbsp;tis uocem.ego mente uideo.fcio quid di Aura fit. Nolo thefaunbsp;rum metisfu� occult� permanere.fed expefto SC fileo.ut manbsp;nifeftetur, SC omnibus clarus fiat. Cura h�c oia non ignore'nbsp;mus,poft hac, licet peccatores fimus, SC indigni in quos confi:nbsp;rantur beneficia, licet fo� fimus, SC intcrceflbnbus careamus,nbsp;ne deficiamus orando.ne delpondeamus animum, f��tes.nianbsp;gnum apud Deumpatrocini� effe per femetipfum niagna alanbsp;critate ad Deum contendere, quaimuis autem diff�r�t, SC cefletnbsp;ut largiatur.netj fie recedamus.fcimus cnim.quod mifericornbsp;di� magnat'� erga nos clementi� eft.ita differre SC tardare.

Caeterum non opus eft patronis apudDeum,ne� multo di fcurfu.ut blandiarc alils.fed licet folusfis.patrono'� careas, SC Apud Dellnbsp;per teipfum Deum preceris.omnino tarnen uoti compos cris, n�opus eftnbsp;Ne� cm tam facile Deus annuit, cum al fi pro nobis orant, ut patronis.nbsp;cum ipfemet oramus.etiam fi pluriinis pleni f�mus malis.

Totam autemhanc hiftoriam in medium afferre coafti fu' anus.ut difeamus, qudd non t�tum perficimus per alios orannbsp;tes.ut per nofipfos, fiquidem cum alacri SC uigi�i mente accc'nbsp;dimus. Enimuero illa SC difcipulos habens pro fc or�tes nihilnbsp;profecit,donee per l� aflifteret.mifericordi� dni fibi c�cili�s.

In eodcni : Abfit � nobis hoc Relus, ut reccdamus � domino,8� cius ueftigia rcIinquamus,extruAo altanbsp;ri ad holocaufta 8i (�crificia 8C uidimas offercndas:nbsp;pratter altare domini Dei noftri quod extrudum cftnbsp;ante tabernaculum eius.

Secundo Regum uigefimofccundo: Dominus pc*� tra mea amp; robur meum,amp; faluator meus. D E V Snbsp;meusfortis meus,8d fperabo in eum. Scutum mcumnbsp;Si cornu falutis meat, elcuator meus, refugi� meum,nbsp;faluator meus de iniquitate libera bis me.

Quarto Regum quinto.-Verc fcio qd non fit aliuS Deus in terra,nifi tantum in Ifraecl.

Ezechielis feptimo: Argentum eorum Si aurum eorum non ualebit liberate eos in die furoris dom�nbsp;ni. Animam fuam non faturabunt, Si uentres eorumnbsp;non implebuntur,quia fcandalum iniquitatis eorumnbsp;fadum cft: SC ornamentum monilium fuorum in fu-*nbsp;perbiam poruerunt:S� imagines abominationum fuanbsp;rum SC fimulachrorum fecerunt ex co.

Ezechielis decimofexto: Et tulifti uafa decoris tut de auro meo at� argcnto meo qu� dedi tibi: SC fed'nbsp;fti tibi imagines mafculinas,amp; fornicata es in eis. Etnbsp;fumpfifti ucft�menta tua multicoloria,amp; operuPnbsp;fti ilia.

Ezechielis uigefimo : Erimusficutgentes SC ficut cognationes terrx,ut colamus ligna SC lapides. Viuonbsp;egodicit dominus Deus,quoniam in manu forti SCnbsp;brachio extento,amp;in furore eifuforegnabo fupernbsp;nos,amp; caetera.

Iatc,amp; feruite eis. Quod f� SC in hoe n� audieritis me, nomen fandum meum pollueritis in muneribusnbsp;ueftris Si in idolis iieftris,in m�te fan�lo meo,in m�^nbsp;te excelfo Ifracl ait dominus, ibi feruict mihi omnisnbsp;domus Ifra�l,amp; citera.

Ezechielis decimofexto : Quia fabrkaliilupanar tuum in capite om nis uix,amp; excelfum tuum fecifti innbsp;Omni platea.Nec fada es guaf� meretrix f�ftidio au^nbsp;gens preciumifed quafi mulier adult�ra,qux fuper uinbsp;rum fuum inducit alienos. Omnibus meretricibus d3nbsp;tur mcrccdes:tu autem dedifti merccdescuniflis amanbsp;toribus tuis, 8C dona donabas cis, ut intrarent ad tenbsp;undiep ad fornic�dum tccum.Propterea meretrix aunbsp;diuerbum domini,S^ citera.

Hie uero diciinus.n� ut audiatis folummodo,uerumctiam Sanftorfi ut qui auditis imiteinini, fortitudinem fcilicet, conftantiain, uirtutesnbsp;�mnemf�iuftitiam.utnemofuidefperationemoriatur.eti� imitaridcnbsp;fi antca defidii torpore languebat, ut unufquifque noftrum, bemus.nbsp;nulh in re alia fpcin fuam, nil� poft Dei mifericordiani in nionbsp;rum fanftitate conftitua t.Nam ft iftis omnino nil profoit.uelnbsp;patria, uel domo, uel propinquitatc Cbrifto fuifl� coni��os,nbsp;antequam de propria folgeret uirtute.- qua nos dignos uenianbsp;putamus,qui de iuftis propinquis.ac fratribusgloriamur.nifinbsp;eos ipfos foerimus imitatie Nam amp; propheta idipfum fignifi*nbsp;cans,ait: Frater non rcdimit.redimethomot�etiam fi Moyfes Pfal.48nbsp;fuerit,etiam fi Samuel, ctiam fi Hiercmias,audi tam� quid adnbsp;ilium loquatur Deus: Noli,inquit,orarepro populo ifto,quo Fzccli. 14nbsp;niam non exaudiam te. Quid igitur miraris, fi non exaudiatnbsp;fiipplic�tcm�tiam fiipfeinquitMoyfesadefict.at^ Samuel,nbsp;me tam� eorum pro talibus deprecantium, non placarct oranbsp;tio.Sed Ezechiel faltem fi fopplicet,audictur. Verum ipfi quonbsp;que dicit dominus,quoniam fi afliftat Noc, Si �6b,Si Daniel,nbsp;filios fuos,amp; filias non liberabunt.Etiam fi Abraham patriarnbsp;du pro his fupplicct.quiinfuis uitijsperinanendo,immedicanbsp;bilker

biliter �grotant.abibit Deus relinquens rogantcm.neuoceni Ex al�oBt pro talibus interucnientis cxaudiat.Non igitur quafi ofcitan''nbsp;mentis n� tes 8lt; defides.cx aliorum mcritis pendcamus Habent cm uimnbsp;p�deamus pro nobis, amp; quidcm maximam orationes fupplication�/quenbsp;fanftorum;fed tune profefto cuiti nos quoep idip/�m per p�*nbsp;nifentiam poftulamus.Sf ad ftudia meliora conftigimus.

Quis uero ifte eft qui fciKcct bona patris abftimpf�rat, ex quibus profeAo redolet.qudd fi n�gligentes fuerimus,ac deilnbsp;des.nec per alioi^ quid� pofiumus m�rita faluari.Si uero m�.*nbsp;te uigilemus, etiam per nofmetipfos iftud ualeamus efFicerc,nbsp;SC multo magis noftro.qu�m alieno tuti efle fuffragio. Nanrnbsp;amp; Deus falutem noftram.non tam aliis rogantibus pro nobisnbsp;uult donare,qu�m nobis:ut hoc ip/b quo iram in nos eius plxnbsp;care cupimus,ad ftudia meliora migremus, 8C fidutiam bonxnbsp;Matth.it confeienti� colligamus. Sic enim Canan�am illam aliqu�donbsp;Luez �j miferatus eft, fie etiam meretrici donauit falutc.fic latronemnbsp;� cruce in paradifum tranftulit, nullius patroni, nuUius pre'nbsp;cibus mediatoris inflexus.

Pr�terea qui participatione fanftitatis Dei fanftificati font, donum quidem c�feruant, mandata quid� obl�ruant,alioSnbsp;NuUafan' autem fanftificareipfi nequeunt, nullus enim hominum fan'nbsp;Aitas n� Ai Ipiritus participatione f�nftus, propria poteftate ac uolunnbsp;bis ab ho* t�te idipfum czteris poteritdonare.fons enim fanftitatisfo'nbsp;minibus, lummodo poteft ex leipfo fanftitat� quibufeunc� largiri.VPnbsp;demuscm quddangeli, fanfti quidem funt participatione acnbsp;gratia, 8C ideo nunq inueniuntur dedifle ipfi fan�itat� homPnbsp;Numeri il nibus.Et beatus Moyl�sftptuagintafenioribus przpofitis nSnbsp;d�dit ipfe fpiritum.fed Deus abftulit�ut fcribitur)� fpiritu quinbsp;crat in Moyfe, 8lt; donauit illis.SanAi ergo per gratiam atquenbsp;partieipationem, ipfi quid� donum c�fccuti funt.ftd aliis pronbsp;uoluntate fua dare illud non pofl�mt. Filius uero n� fic.ftd utnbsp;l�nAitatis fons.ex propria poteftate difcipulos fanAificat, �tinbsp;loan.zo cens: Accipitefpiritum fanAum.SC cztera.

Sapientizdecimoquinto: NoiTc enim te confum* mata iuftitia eft : 8� feire iufl:itiam,8C uirtutem tuantnbsp;radix cftimtnortalitatis. Non enim in errorem indunbsp;xitnos

s A N C T o R V M. 447 , k�t nos in hominum mal� artis excogitatio, nec umnbsp;bra pidlurac labor fine fru�lu. Si effigies fculpta pernbsp;uarioscolores, cuius afpci�lus infenfato dat concupj^nbsp;rccntiam,et diligit morf uj imaginis cffigiem fine aninbsp;nia,�f caetera. Et cum labore uano Dcum fingit de eonbsp;dem Iuto,iIIequipauloante de terrafa�lusfiierat,^;nbsp;cjtera.Nemo eniin fibi fimilcm homo poterit Dcumnbsp;fingere. Cum cnim fit mortalis mortuum fingit ma*nbsp;nibus iniquis,SC caetera.

Ecclefiafiici uigcfimotertio : Hominifornicario omnis panis dulcis, non fatigabitnr tranfgredi�s uPnbsp;queadfinem.

Efaiae uigcfimoodauo.- Coanguftatum eft enim ftratum,ita ut alter d�cid�t,amp; pallium breue utruncpnbsp;operire non poteft.

Efaix fecundo: Proiccifii enim populum tuum do mum Iacob,quia rcpleti funt ut olim,8; augures ha^nbsp;bueruntutPliiliftiim,8� puerisalienis adh�ferunt-Repleta eft terra argcnto, amp; auro,�� n� cft finis thenbsp;faurorum eius.Et repleta cft terraeius cquis, amp; innunbsp;merabilcs quadrig� c(us.Et repleta cft terra eius idonbsp;liscopus manuum fuarum adorauerunt,quod fecer�tnbsp;digiti eorum, 8C castera.Exaltabitur autcm dominusnbsp;folus in die ilia, S� cxtera. Et eleuabiturdominusfoxnbsp;lus in die iIla,S� idola penitus conterentur.

Hieremix quinquagef�moprimo : Stultus fa�lus omnis homo � fcientia, confufus cft omnis confla-tor in fculptiU, quia mendax eft cenilatio eius^ ec eftnbsp;fpiritus in cis. Vana funt opera SC rifu dignajin tem.�nbsp;porc uifitationis fux pcribunr.

luftum enim putant.non ca quae pro mundi minifterio fa' fta funt.fed ipforum 8C mundi totius crcatorcm dcbere uenc'nbsp;rari,gaud�t enim etiam h�c, cum ille adoratur 8� colitur.nccnbsp;libenter acdpiunt,ut honor creatoris crcatur� deferatur.EXnbsp;^olus De� ccptus enim eft Dei foliuscultus.quifolusincrcatus eft,omnianbsp;eft increa' autem caetera faftura eius funt. Sicut ergo proprium eft eiusnbsp;tuj,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui ftrlus non eft faftus Deum efl�, ita omne quod faiftum eft.

Deus uerus non eft. Ante omnia ergo intelligere debemus de ceptionem ferpentisantiqui.fic callidas eius ftiggelb�ones, quinbsp;quafi per prudentiam dedpit uos, amp; uelut ratione quad� i�t''nbsp;pit per ftniils ueftros, atqfe ab ipfo ucrticc incipies,per interionbsp;res dilabitur medullas,lucrum magnum computansdeccptionbsp;nemueftram.

Nos ad honor� inuilibilis Dd imagines uiltbiles adoramuf. Quae fit ue quod certiflime falfum eft. Si enim uere uelitis Dei imaginentnbsp;nt Dei ima colcrcjiomini benefacientcs,ueram in eo Dei imaginem colenbsp;g,ogt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;retis.In omnienim homme eft imago Dei.non in omnibus ue

ro fimilitudo,fed ubi benigna anima eft, S� mens pura. Si er^ go uere uultis honorare imaginem DEI, nos uero uobisnbsp;quod uerum eft apcnmus,ut homini qui ad imaginem Dei fanbsp;aus eft benefadatis, honorem 8f reuer�tiam dcftratis,elt��nbsp;ti cibum, fttientipoculum,nudoindumentum,acgro minift�.^nbsp;rium,peregrino holpitium, K in carcere poftto neceflaria minbsp;Ciilt* Dei niftretrs,amp; hoc eft quod uere Deo delatum reputabitur, H�c 'nbsp;inuginis. autem in tantum ad honorem Dei imaginiscedfit, utqui iftanbsp;non fecerit, contumeli� imagini diuinx intulifle credaf Quisnbsp;ergo ifte honor Dei eft,pcr lapideas 8C ligneas formas diftuiynbsp;rere,� inanes, att� exanimes figuras.tanq numina uenerari,nbsp;homin� in quo uere imago Dei eft Ipernere:� imd potius ccfnbsp;tieftote, quod qui homiddium facit, autadulterium.�l quic'nbsp;quid in hominum panam uel iniuriam,in his omnibus D � Inbsp;imago uiolatur. Magia cmimpietasin Deum cft,lxdereho'nbsp;minem.Omneergo quodipfepati non uis, cum fiids alh.imanbsp;ginem Dei iniquis mocroribus ftrdas lntelligite ergo,quia lanbsp;tendsintrinlecus ferpentis eftifta fuggeftio, quae perfiia^nbsp;pios uos uideri pofte,cum infenfibiliacolitiSjSC non uideriintnbsp;pios,cum ftnfibiles fiC rationales Ixditis.

� Quid certe tam impium.tam ingratum.qu�m � Dco benefit cium c�fequi,K rcddere lignis ac lapidibus gratiam^Propternbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eft

quod cxpcrgiicimini 8C intelligite falutem ueftram. Deus em nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8C la

nulliusindiget,neq!ahquidrequirit,nelt;�inaliquol�ditur, pidib* gra fed nos fumus qui aut iuuamuTjaut laedimurjn eo quo grati,nbsp;nbsp;nbsp;�ferre,

. Numeri uigef�moquinto: Hoftes uos fentiant Ma dianit$,8f percutite cos,quia ipfi hoftiliter egerut c5nbsp;tra uos: amp; deceperunt inl�dijs per idolum Phogor fiCnbsp;Cozbi filiam ducis Madian fororem ruam,amp; estera.

Numeri tricef�motertio: Quando tr�f�eris Iordagt; nem intrantesterram CIianaam,dirpergite cun�losnbsp;habitatores terrx inius,c�fringite titulos,5; Ratuasnbsp;comminuite,at^ omnia excella uaftate,�f c�tera.

Efaix quadragefimoquarto; Quis formauit Deu, amp; fculptile conflauit ad nihil utile i Ecee omnes par^nbsp;ticipes eius confundentur. Fabri cnim funt ex homigt;-nibus. Conuenient enim omnes, ftabunt 8C paue-gt;nbsp;bunt,amp;confundentur f�mul. Fabcr ferrarius limanbsp;operatuseft,inprunisfi� in malleis formauit illud,nbsp;operatus eft in brachio fortitudinisfux. Efurictnbsp;def�ciet -, non bibet aquam amp; lalfefcet. Artiftx Ipnbsp;gnarius extendjt normam, formauit illud in rungt;nbsp;cina. Fecit illud in angularibus, amp; in circino torna-uit illud, amp; fecit imaginemuiri qual� fpeciofum ho*nbsp;tninem habitantem indomo.Succiditcedros,tulitnbsp;ilicem SC quercum qux fteterat inter ligna faltus.nbsp;Plantauit pinum quam pluuia nutriuit SC faAa eftnbsp;hominibus in focum.Sumpf�t ex cis SC calcfaftus eft,nbsp;amp; fuccendit SC coxit panes: de reliquo autem op�ra*nbsp;tuseftD E V M,amp;adorauit.fecitfculptileamp;curgt;nbsp;uatus eft ante illud. Medium eius combuiTit igni, SCnbsp;demc.

de medio eius carnes coxit amp; comedir, coxit pulmert tum 8c. faturatus cft, 8C calefaftus eft amp; dixit: Vah canbsp;lefadlus fum, uidi focum. Reliquum aut� eius Deuiiinbsp;fecit, �C fculptile i�bi. Curuatur ante inud,d; adoracnbsp;illud, �C obfecrat dicetis : libera me quia Deus meuSnbsp;estu,amp; c�tcra.

Sapienti� decimotertio: Infeliccs autc funt,fi; in-* ' ter mortuos fpes illorum eft, quia appellauer�t dcoSnbsp;opera manuum hominum aurum S� argentum, artisnbsp;inuentionem �C f�militudinem animalium, aut lapi**nbsp;dem inutilem opus manus antiqu�. Aut i� quis arti-*nbsp;fexfaber de fylua lign� re�lurn fccuerit,�C huius do*nbsp;fte eradat omnem corticcm,amp; arte fua ufus diligen-*nbsp;ter fabricet uas utile in c�uerfationem uit�, reliquiaenbsp;autem huius operis adprxparationemefc� abuta-'nbsp;tur,�� rcliquum horum quod ad nullum ufum facit,Unbsp;gnum curuum, 8C ucrticibus plenum fculpat diligen*nbsp;ter per uacuitatem fuam, S� per feientiam fux artis dnbsp;guret illud,et alfimilet illud imagini hominis, aut a�nbsp;cui ex animalibus illud comparer,perliniens rubrica*nbsp;8C rubicundum faci�s fuco colorem illius, amp; omneiflnbsp;maculam qux in illo eft perlini�s,�e faciet ei dignantnbsp;habitationem, �C in pariere ponens illud, �C confie-*nbsp;mans ferro,ne forc� cadat profpiciens illi,(ciens quo*nbsp;niam non poreft adiuuare fe. Imago enim eft,amp; opu$nbsp;cft illi adiutorium. Et de fubft�tia fua �C de fiitjs fui$*nbsp;�C de nupttjs uotum faci�s,inquirit. Non erubefeit 10nbsp;qui cum illo qui fine anima eft, et pro fanitate quidcnbsp;�nfirmum deprecatur, et pro uita rogat mortuu m etnbsp;in adiutorium inutilem inuocat, et pro itinere petitnbsp;ab eo qui ambulare non poteft, et de acquir�do et denbsp;oper^ndo, et de omni rerun) cuentu, petit ab eo quinbsp;in omni*

Merito illi in c�lcfiibus l�dibus conftituti imniortalcs 8f beat!, qui creatoris fui parricipationc congaudent, cuius atternbsp;nitatei�rini,cuius ueritatc certi � uius munerefanifti funt.quonbsp;nia nos mortales amp; mi/cros.ut immortalcs bcati'q; l�mus mi-*nbsp;fericorditer diJigunt.noIunt nos fibi i�crificari;fed ei,cuius SCnbsp;ipfi nobifeum facrificium fe effe noucrunt.Cum ipi�s cniin fu--�nus una ciuicas Dei, cui diciC in Pfalmo : Clorioi� difta funt PfaltiM�nbsp;de te ciuitas Dei,amp; caetera.

Confidera autem, quomodo dixcrit.quod fi quis Dei cul* tor fuerk, mox appofucrit, 8c uoluntatcm eius feccrir, multinbsp;enim cultores quidem Dei funt, uoluntatem autem Dei nonnbsp;ftciunt.Oportet autem utra� adcflc.Dci cultum SC uolunta*nbsp;tis diuinac adimpletionetn. hoc eft,fidem 8c op�ra, ucl(ut Paunbsp;lus nominat)fidem,8C bonam confcientiam.uel breuius dicennbsp;do.theoriamSCpraxin.Tunc enim reuera uiuitfidcs.quando Cuit* Dc�nbsp;opera habet Deo placcntia.c quibus bona confiietia nafdtur, eft Team'nbsp;15-ut � malis operibus mala confcientia;8C rurfus, opera tune dum ilhuinbsp;Uiuunt, qu�do fidem habuerint, feparau autem ab inuieem, uoluntatcnbsp;Uiortua funt,8C caetera.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp; agere,

Auguftinus in pfalm� oftuagefim�quint�, ucrfu: Cuftodi animam meani,quoniam fan�us (iim.

San�usfum cum audio, uocem domini agnofco,8C hic l�* paro me�. Certc infeparabiliter � corpore fuo loqujtur, cumnbsp;fie loquitur.Et audebo ego dicerc, quoni� fanftus fu�n^Si fannbsp;ftus tan5 �naific�s,et nullo fanftificante indigens,fuperbutnbsp;amp; me dax ; Si a�t fanftus fanftificatus, fecudum id quod dift� SSiftes tioinbsp;eft:Sanftieftote,quoniS8Cegofanausfum,audeat8Ccorpus dicerepoPnbsp;Chrifti.audcat SC unus file homo,clam�s � finibus terrae cum Stntus.nbsp;tapite fuo SC fub capite fuo dicere, fan�us fum. Accepit ctiianbsp;gratiam ftnftitatis, gratiam baptifmi 8C rcmiffioncm pecca*nbsp;torum.Et h�c quidem fuiftis.ait Apoftolus,enumerans multa l.Cor.lt;nbsp;peccata.SC Icuia SC grauia, SC uf�tata 8C horribilia.Et haec qui*nbsp;dem fiiiftis, fed abluti cftis, fed faniftificati eftis.Si ergo fan�inbsp;ficatos dicit,dicat SC unufquifque fidelium, fanftus fum. Nonnbsp;tft ifta fuperbia eiati^fed confelho n#n ingrati. Si enim dix�*

.ristefanftum efTeexte fuperbuses : Rurfusf�deli� in Chrr fto,8C meinbrum Chrifti, fi te non dixeris efle fanlt;!hini,ingranbsp;tus es.Etenim ex alio latere incipis iniuriam ftccre ipfi doinPnbsp;Nullus eft no noftro lefu Chrifto. Si enim Chriftiam omnes �C fideles,nbsp;ex ft fan* baptizati in illo,ipfum indueruntificutdicit Apoftolus.Quotnbsp;�U�. quot in Chrifto baptizati eftis, Chriftum induiftis ; fi mem*nbsp;bra fiint fafti corporis eius,amp; diciit ft fanftos non effe, capitinbsp;ipfifaciunt iniuriam,cuius membra fanfta non funt.Iam ui^nbsp;de ubi fis, de capite tuo dignitatem cape. Etcnim eras in tenbsp;tenebr�.nuncautem lux in domino-Ftiiftisaliquado,inquit,nbsp;tenebr�, fed nunquid tenebrae remanfiftist�Ad hoc illumina*nbsp;tor uenit,ut fiC tenebrf remaneretis.an ut in illo lux fieretisf

H�c eft religio Chriftiana.ut colatur unus Deus.non mul* O�sfanAi tidn.-quianon facit animambeatainnifi unus Deus. Partid*nbsp;tasex uno patione Dei fit beata, no participatione �nft� animae fit beanbsp;folo Deo ta infirma anima, nec partidpatioc angeli fit beata fanfta aninbsp;eft, ma.-fed fi quaerit beata effe infirma anima,quacrat unde beatsnbsp;fit fanifta anima. Non enim beatus efficeris ex angelo tu, fednbsp;unde ahgclus,inde X tu.

Perterret me fane fermo qui fequitur, X ad dicendum red' �'t tinudum.ac trepidum, quod de magno illo Moyfe ftmu*nbsp;lo.ac amico Dei, cui fade ad faciem locutus eft Deus.per qu�nbsp;figna 8C uirtutes mirifice perpetrate funt,tam grauia,tam ��nbsp;Deut.p riculofa referuntur. Quid eih ci dicit Deustquot; Et apponeris,in''nbsp;quit,ad populum tuum X tu,ficut appofitus eft Aaron fraternbsp;tuus in monte Or.Ef quafi caufam mortis exponit dic�s;Prpnbsp;pter quod tr�fgrefli eftis uerbu meum in deftrto Syn,cn refti''nbsp;tit fynagoga ne me lanftificaret. No me fanftificaftis in aquanbsp;coram eis. Ergo ne in culpa eft etiam MoyftsrEtiam ipft tr�ftnbsp;grefl�onis crimen incurrit, etiam ipft fadus eft fub peccato-Roma. J Idcirco credo cum confidentia dicebat Apoftolus,quia r�gnanbsp;uit mors ab Adam uf^ ad Moyftn. Acceffit eti� ufi� ad Moy*nbsp;In eodem. fen,8C nec ipfi peperdt.Et idco opinor dicebat,quia peccatuijinbsp;introiit in hunc mundum, X per peccat� mors,in quo

|stccauer5t.�titerum:CondufitDcusomnafubpeccat�,ut Otnnes ho Omnibus mifereaf. 5ed gratias domino lefu Chrifto, qui nos mines funtnbsp;liberauit de corpore mortis huius, ut ubi abCdauit deliftum, peccatoresnbsp;fuperabundaretgratia.Nam Moyfes quomodoaliquemliberate potuiffet a peccatisjcum etiam ipfi dicatur,quia tranP-grelTi eftis uerbum mcum in deferto Syn, amp; non me fanftifi-caftis in aqua coram filijslfrael, ut manifeftuni fit omnibus,nbsp;lt;]ucgt;d ille debeat folus requiri, qui folus peccatum no fecit,necnbsp;iiiuentus efi dolus in ore eius.

Efaix quadragcf�mofecundo:Confundantur con-fufione qui conf�dunc in fcu)ptili,qui dicunt conflati-Ii,uos dq no(lri.Surdi audits,cxci intuemini ad ui-denduin. Quis czcus nifi fcruus meus, amp; furdus nil! ad quern fcr mones mcos mifilt; Quis cxcus nif� qui uenbsp;nundatus eft,8f quis cxcus nifi feruus domini^Qui uinbsp;des multa no'nne cufiodies^Qui apertas babes auresnbsp;no'nne audits^ �t dominus uoluit ut fan�ificaret c�,nbsp;amp; magnificaret legem 8C extollerct, ipfe autem po�nbsp;pulusdireptus amp; uafiatus.

Efaix quadragefimoquinto:Tant� in teed Deus, amp; non eft abfij te Deus. Vere tu es Deus abfc�ditus,nbsp;Deus I frac 1 faluator. Confuf� funt amp; erubuerunt o�snbsp;fimul,abierunt in cofufioncm fabricatores errorum,nbsp;amp; cxtcra.Ncfcier�t qui Icuant fignum fculpturx fuarnbsp;amp; rogant Dcum non faIuantem.Nunquid egodominbsp;nu$,amp; non eft ultra Deus abfquc me : Deus iuftus QC.nbsp;�:;ifaluans non eft abfque me.

Efaix quadragefimofexto : Cui afiimilaftis me 8C adxquaftis, �C compa raftis me �C feciftis fimilc^ Quinbsp;confertisaurum de facculo, amp; argentum in dateranbsp;ponderatis. Conducentes artificem ut faciat Deum,nbsp;amp; procidunt amp; adorant. Portant ilium in humeris,nbsp;geftantes amp; ponentes in loco fuo,amp; cxtcra.

Si obferuatio facrifidorum SC infdtuta legalia.qux in types' data funt populo Ifra�l, ufque ad pr�fens t�pus ftare potuiPnbsp;(�nt.exclul�flent fine dubio Euangelfi fidem,per quam ex ad'nbsp;uentu domini nofiri lefu Clirifti, gentes conuertunturadnbsp;Excdl�tia Deum.Eratenim in illis qux tune obferAabantur, inagnificanbsp;ceremonia t]uedani,8{ totius reuerentix plena religio,qu� ex ipfo ctiamnbsp;nwnlegis. primo afpeftu obliupefaceretintuentes.Quis cnim uidens illt;nbsp;lud.quod appellabatur fanduariuin,Slt; intuens altarc.afian'nbsp;tesetiamfacerdoteslacrifidaconfummantes.omnemi^ordi'nbsp;nem quo eunfta ilia gereb�tur afpicicns, non putaret pleniflinbsp;mum hunceffe ritum, quo Deus creator omnium ab Iiuma'nbsp;no genere coli debereti'Sed gratias aduentui Chrifti, qui anpnbsp;mas noftras auellens ab hocintuitu,amp; confiderationem cedenbsp;ftium,amp; contcmplatione rerum fpiritualium contulit,amp; de'nbsp;ftruxitquidemillaqu� magna uidebanfirr in terns,cultuin^nbsp;Cult* Dei Dei � uifibilibus ad inuifibilia tranfnrfit,8C � temporalibus adnbsp;in imnfibi {terna.Sedreuera ipfe dominus lefiis Chriftus,amp; aures requinbsp;libus con' rit qux hxc audiant, 8c oculos qui hxc uideant.

_ Hieremix undecimo ; Secundum numerum eniffl ciuitatum tuarum erant dq tui luda: amp; fecundmn nunbsp;merum uiarum tuarum Hierufalcm pofuifti aras (S'nbsp;fuf�onisadlibandum Baalim.

Efaix quadragcfi'mo : Cui ergo f�milem feciftis D E V M, aut quam imagincm ponetis cii Nunquidnbsp;fculptile confiabit faber, aut artifex auro figurabit rl^nbsp;lud, amp; Iammisargenteisargcntariuslt; Forte lignumnbsp;8C imputribilc elegit artifex fapiens,quxrit quomo*nbsp;do ftatitat fimulachrum quod non moueatur,S;c.nbsp;Sapi�tix decimoquartoiEt hxc fuit uttx human(nbsp;deceptio,quonia m aut aifedui aut regibus deferuiennbsp;tes homines,incommunicabile nomen lapidibus amp;. linbsp;finis impofuerunt. �t non fuffecerat cos errafTc circanbsp;Dm

Dei fcientiam,fed in magno uiuentes infcientis bclgt; lo,tot �C tam magna bella paccm appellant. Autemnbsp;filios fuos facrif�cantes aut obfeura facrif�cia facien-.tes, aut infani� plenas uigilias habentes, neque ui-tam neque nuptias mundas iam cuftodiunt: fed amp; alinbsp;Usaliumperinuidiam occidit,aut adulterans con-triftat,8C omnia mixta funt, fanguis, homiciciium,nbsp;furtum,amp;fiftio,corruptio amp; inf�delitas,turbationbsp;amp; periurium, tumultus, bonorum DEI immemo-ratio, animarum inquina tio, natiuitatis immutatio,nbsp;nuptiarum in(onftantia,inordinatio machi� SC im**nbsp;pudiciti�,amp; estera.

Abacue fccundo:Quid prodeft feulptile,quia fcul-plitillud faAorfuus eonflatileamp;imaginem falfam, quia fperauit in figmeto fiftor eius, ut faceret Emulanbsp;thra muta � Vs g dicit ligno expcrgifcere, furgenbsp;pidi tacenti.Nungd ipfe docerc poterifJEcce ifte coonbsp;pertus cft auro amp; argento, Si omnis fpiritus non cftnbsp;in uifeeribus eius. Dominusautem in cemplo fandonbsp;tuo,filcat � facie eius omnis terra.

Quarto Regum decimofeptimo:Et unaqu�i^ g�s fabricata eft Deum fuum. Po�uerunt�� eos in plianisnbsp;txcelf�s qus fecerunt Samarits,6C estera.Et nihilo-minus colebant dominum.

Ozes decimotertio.' Ego autem dominus Deus tuus ex terra Aegy pti,amp; Deum abfque me nefeies,SCnbsp;faluator non eft prster me.

Miches primo �* Et fundamenta eius reuelabo, SC. Omnia fculptilia eius concidentur, Si omnes mcrce-des eius comburentur igne,amp; idola eius pona in per-ditionem,quia de mercedibus meretricis congregatanbsp;fcntjSi ufque ad mercedem meretricis reuertentur,nbsp;ff 4 Htcro'

Hieronymus tomo quinto in EfaiSjCapite fecucio*. Et repicta cft terra eius idolis,amp; caetera.

Vbi quondam erat templum 8( religio Dci.ibi Hadriani fta , tua,8t louisidolum collocatum eft, quod multi fuper iUo te'nbsp;Marei IJ ftinionio interpretantur quod in Eu�gelio legimus.Cum au'nbsp;tem uideritis abominationc defolationis ftantem in loco fan :nbsp;fto.�c operi manuum ftiar� inclinati funt. Et homo rationalenbsp;Ae^Stlapi animal.�sadorauitamp;Iapidem .Poffumusfecundumanago'nbsp;dem adora gen hoe dicere, quod omne dogma c�trarium ueritati, adonbsp;re non de' ret opera manuum fuarum, 8t conftituat idola in terra fua.SCnbsp;bemus.nbsp;nbsp;nbsp;incuruef homo SC humilietur uir, amp; fe erigerc n� poffit.quia

Notum tibi fit rex,quia Dcos tuos non colimus 8f fiatuant, Sc cftera.Siue fiatu3m,ut Symmachus, fiuc imagine auream,nbsp;ut caeteri tranftulcrunt, uoluerimus legere.cultores Dei camnbsp;adorare non dcbent.Ergo iudices SC principes l�culi, qui im'nbsp;peratorum fiatuas adorant SC imagines, hoc le facere intclli'nbsp;gant,quod tres puen facere nolentes placuerunt Deo.Et no'nbsp;tanda proprietas, dcos coli, imaginent adorari dicunt, quodnbsp;utrunque feruis Dei non conuenit.

In quarto tomo Hieronymi, Homelia Auguftini de paftoribuSjFoIio trecentefimo uigef�moquarto.

Sic omnis cuiullibet autor erroris terrena elatione intumc fcens.promittit ouibus requiem,bona pafcua,8C aliqu�do in'nbsp;ueniunt ibi oucs pafeua de pluuia Dei,non de duritia monti�.nbsp;H�retici Habent enim SC ipf� feripturas, habent l�cramenta. Non funtnbsp;etiamfcri' iftamontium,fedcuminueniunrurinmontibus, malerema'nbsp;pturas SC ntnt *n montibus.Errando enim in montibus, SC in coUfouSnbsp;l�cram�ta deferendogregem,deferuntunitatem,defi.Titunitascohorte�nbsp;habent.nbsp;nbsp;nbsp;aduerfus leones SC lupos.Inde ergo reuocct Deus ipl�: Reuo'

�zech.j4 cet modo,audietisipfum reuocantem;Errauer�t,inquit,oue$ Dtee in omnem montem,SC in omn� coUem aitum,hoc eft.innbsp;omnem tumorcni terren� fupcrbi�. Suift enim SC montes bpnbsp;ni.-Leuaui cculos meos in montes, unde ucniet auxitium mi'nbsp;hi. Et uide quia n� tibi in montibus fpes eftAuxili�, inquit;nbsp;meum d domino,qui feat c�lam SC terram.NoIi putare iniiinbsp;riam facere te montibus fanftis,quando dixeris; Auxili� me�nbsp;non

hon in m�tibus.fed � domino qui fecit ctrium Sf terrain. Ipfi Qui funt fnonteshcctibi clamant.Monseratquidamabat: Audio in ni�tes Deinbsp;�obis fchifmata fieri, utunufquifqueueftrumdicat: Egonbsp;fum Pauli.ego Apollo,ego Cepliac,ego auteinChrifti. Lcuanbsp;oculosiniftumm�tem,aiidiquiddicat;amp;inipforcmancas. _nbsp;Audieti� quidfequaturiNunquid Paulus crucifixuseftpro L, .nbsp;Uobislt;Ergo pofteaquamieuauerisoculostuos in montes, unnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

de ucnitauxiliumtibi,ideft,inantores feripturarum diuina tum,attende omnibus mcduUis /�is,omnibusoflibus damannbsp;temiDomincquisfimilistibi^utf.�curusf�neulIainiuriam�-� Pi�lmnbsp;tium dicas. Auxilium meum � domino,qui fedt coclum S ternbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��*

ram. Non folum tune tibi fuccenfebunt montes,fed tune ama bunt,tune magis fauebunt. Si in ipfis fpem tuam pofueris c�nbsp;triftabuntur. Angelus multa diuina 8C mira oftendens homi Sanftis unnbsp;ai ab homine adorabatur,tanquam leuantem oculos in mon de triftitianbsp;tem.ait iUe fe reuocans ad dominum:NoIi,inquit,facere, ill� Apo.i�nbsp;adora. Nam ego confcruus tuus fum, amp; fratrum tuonun.

ludicum decimofeptimo ; Fuit^ co tempore uir quidam de monte Ephraim nomine Michas,qui dixit matri fux; Millecentum argenteos quos fepara-Meras,fuper quibus me audiente iuraueras,eccenbsp;ego habco,fif apud me funt. Cui ilia refpondit; Benenbsp;di^us f�lius meus domino. Reddidit ergo eos matrinbsp;fur qux dixeratei : Confecraut Sfuoui hocargen-turn domino, ut de manu mea fufeipiat f�lius meus,nbsp;amp; faciat fculptile att^ conflatilc, amp; nunc trado illudnbsp;tibi.Rcddidit igitur cosmatri fux,quae tulit ducen-tos argenteos, 8C d�dit cos argentario, ut facerct exnbsp;cis fculptile atep c�flatile,quod fuit in domo Mich�.nbsp;Quixdiculamquoqueinca Dco feparauit,Sf fecitnbsp;Ephod Theraphim, id eft, ueft� faccrdotalem 8Cnbsp;idola.Impleuitip uniusf�liorum fuorum manum, 8Cnbsp;faftuscfteifacerdos. Indiebusillisnon cratrexinnbsp;Ifra�l y fed unufquifque quod redlum f�bi uidebaturnbsp;hocfaciebat.

Quarto Regum dcc im o-. lehu occidit facerdotcJ Saal, ipfe tarnen non dereliquit uitulos aureosquinbsp;erant in �etliel,S^ cxtera.

Pfai;. fcxagefimoquarto'; Te decct hymnus Deus in Syon,amp; tibi rcddetur uotum in Hierufal�.Exaugt;'nbsp;dl orationem mcam,ad re omnisearo ucniet.

Danielis tertio.*Eeec cnim Deus noftcr quem co*� b'muspotefteriperenosdc camino ignis ardcntis�inbsp;de manibus tuis � rex liberare.Quod � noluerit,no-tuni fit tibi rex,quia Deos tuos non eolimus, amp; �a**nbsp;tuam auream quam erexifti non adoramus.

Pfalmo fcptuage�moquarto �* Con�tebimur tibi Deus con�tebimur,amp;inuocabimus nomen tu�.Narnbsp;rabimus mirabilia tua 60 cxtera.

Ambrofius tomo quarto,in Pfalmum ccnte�m�gt;* decimumoAauum,Sermone decimo, uerfu : Qui tPnbsp;ment te uidebunt me Slt;lxtabuntur,quia inuerbanbsp;tua fperaui.

Scd qui uidct iuftum debet (cire quid uidcat.n� ilium uidet in corpore, non in ueftimento, non in patrimonie, non innbsp;. Uultu,ftdintusuidet.Non,inquam,illumuidct,nifi eiusu?nbsp;f � uixnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentem, nifi eius fcrmonem intenderir,nil� l�nfus illius

a hez Potueritcomprchendere.fapientiamdetraftatueiuspotue' dcrc aeoenbsp;nbsp;nbsp;nbsp;affumere.Tunc igitur lxtabitur,cum ifta perfpexerit, cfl

ifta cognouerir.Ita ergo 8C nos ficubi audimus iuftum, ffefti' -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nemusuidere,ftcutillamulierquxaudiuitindomopharifxi

Lucs.7 ' tjj/cumbere dominum lefum.amp;ingrelTa eft, ac eius pedes per fuditunguento,iUiusimitatores^�mus. Quja ccclefiaeinillanbsp;muliere ftgura cfle quis dubitct^Sjc ergo ubi iuftus fcdear, ficnbsp;ubi accflbar.fertineinus uidcrc cum. Preeiofuin eft uidere ui'nbsp;rum iuftum, ut uidcas cum fecundum imaginem Dei. Quodnbsp;jjonqrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;foris eft nihil prodeft,lt;5d intus eft fanat. Sane SC in eo qui fo'

jmaginis ris cft,illii qui intus eft frequeter afjjicimus.ut ft uidenm*ia P�i�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paup�r� ilium ad cuius firnilitudinem �iitus eft, honoremuj

in paupere.de quo ait : Dedifh's mihi manducafc, quia quod uni eorum dedi ftis, tnihi dediftis. Qui enim coronat imagi* Mat.ifnbsp;ncm Imperator A,utiij ilium honorat,cuius imaginem coro*nbsp;gt;iauit,Slt; qui ftatuam contempferit imperatoris, imperatorinbsp;utilt;5 cuius ftatuam coniputauerit, ftcifle uidctur iniuriatn.nbsp;Gentiks lign� adorant,quia Dei imaginem putant.fed inuifinbsp;faillsDeiimago noneftineoquod uidetur.ftd ineouriquenbsp;quod non uidetur. Vides ergo quia inter multas Chrifti inianbsp;gincs ambulamustCaueamus ne coronam imagini detrahelt;nbsp;re uideamur.qu� unicuii^ Chriftus impofuit. Caueamus nenbsp;aliquid detrahainus his quitus debemus adiungere.Sed quednbsp;pcius eft.non folum non honeftamus paupcres.fed eriam de'nbsp;honeftamus.deftruiinus.perftquimur, flcignoram* quas Deinbsp;imagini congregamus iniurias.cum f�ftos ad imaginem Deinbsp;putamuseffel�dendos.Quicniinirridetpauperem.cxacer^ ,nbsp;faat e� qui fecit ilIum.Sed aderit illc qui (h'cat;�furiui,8C nonnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' *

dediiris mihi m�ducare,l�riui amp; n� dediliis mihi bibere.�gcr cram,amp; non uil�raftis me. Et quanto ifta Icuiora funt,qudmnbsp;lt;i dicat : Iniurias mihi fecifris, nudaftis me, uerberaftis meinbsp;Quem f� quisinterrogauerit.qn tibi iniuriasftcimus, qu�donbsp;^ohauimus,qn eriam uerberauimusi'Dicet; Quando uni honbsp;rum nunimort feciftis,mihi ftriftis. Propterea caueamus di'nbsp;ligenrius ne cui uel nuramam c�tumeliam irrogemus,ne ipf�nbsp;domino in illis minimis contumeliof� fuifl�uideamur.Qua pijlm.ii?,nbsp;ratione autem dixerit. ^i timent te uidebunt me amp; lactab�nbsp;tur,ipfe expofuitdicens;Quia in uerba tua fuper^eraui, hocnbsp;cft dicere : IntiK meuiderunt, intus me terigerunt,intusmenbsp;alpexerunt.ubifp�affumpf� detuisuerbis, ubi tua uerba pernbsp;�pi.Beati ergo qui uidentiuftum amp; lactantur, quia Iperantnbsp;in Dei uerba. Qu� multi alitfunt qui oderiitiuftos, quia per CwtcptuSnbsp;ferutantur Dei uerba qui iufti funt,8f cum aliquos doftos au ooftorumnbsp;dhmt,impie eos propter doflrinam uitare confucuerunt.nbsp;nbsp;nbsp;�irorum,

ludicum odauoiDixerunt!:^ omnes uiri Ifracl ad Gedeon; Dominare noftri, tu amp; filius tuus, SC exte-ra.Quibus illc ait.-Non dominabor ucftri,nec dompnbsp;nabitur in uosf�ltusmeus, fed dominabitur uobisnbsp;�Jonjinus. Dixi'tque eis ; Ynam f etitionctn poflulo �

4�q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H ONOR. ,

uobis: Date mihi inaures ex pr�da ueftra, Qui re^ fponderunt,libentil1ime dabimus. Fecit^ ex eo Gc^nbsp;de� Ephod,amp; pofuit illud in ciuitatc fua Ephra. Fornbsp;nicatus^ eft omnis IfracI in co, amp; faftum eft Gedeonbsp;ni amp; omni domui eiusin ruinam.

Exodi tricef�mofec�dp : ArripienS^ uitulum que fecerant combuftit, �C contriuit ufque ad puluerem.nbsp;Si exters.

Quarto Regum decimoodlauo: AnnotertioOfe� fil�i Hela regis IfracI,regnauit Ezechias filius Ach�nbsp;r�gis Iuda:lpfediftipauicexcelfa,fi^c�triuit ftatuas,nbsp;amp; fuccidit lucoSjConfregit^ ferpentem �neum quernnbsp;fecerat Moyfes. Siquidem ufque ad illud tempus ft*'nbsp;lij IfracI adolebant ei incenfum.

Quarto Regum. decimofcptimo:Nolite �mere Deosalicnos,fif non adoretis eos,ne(^ colatis eos,Sinbsp;non immoletis eis:fed dominum Deumueftrum quinbsp;cduxit uos de terra Aegypti, infortitudinc magnanbsp;SC brachio extcnto,ipfum timete, SC ilium adorate,nbsp;SC exteraJIIi uero non audierunt, fed iuxta coufuc'-tudinem fuam priftinam perpctrabant.Fuerunt igi''nbsp;tur gentes ift� timentes quidem dominum, fed nihi''nbsp;lominus SC idolis fuis feruientes. Nam ftitj eorum 3Cnbsp;nepotes ficut fecerunt fratres fui, ita faciunt ufque innbsp;pr�fentem diem.

Hierc.xvi. Quia dereliquerunt me patres ueftfi -ait dominus:amp; abierunt poft Deos alicnos Si feruienbsp;runt eis Si adorauerut cos,et me dereliquerut Si �eg�nbsp;me� non cuftodier�t. Sed Si uos peius operati eftis qnbsp;patres ueftri. Ecce cm ambulat unufquiftp poft pra^nbsp;uintem cordis fui mali,ut me non audiat.

Inuenit ergo Helena tifulum,regem adorau�t non lignum Helena ft� . quia hic g�tilis eft error amp; uanitas impiqrum. Sed ado j/anfi fednbsp;ramt ilium,qui pependit in ligno,fcriptus in titulo 8(c.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pendente

loan.Chryfoftomus tomo feptimo, In Matthac- adorauit� um,HomeIia quarta in fine.

Ideo Ipirituslanftusfpeciem columbx fuftepit, quoniam Ead� opa pr� omnibus animalibus hxc culrrix eft charitatis.Omcs em externa hanbsp;(pecies iuftitix, quas habent ferui Dei in ueritate.pofliint ha^ here pof.nbsp;here S ferui diaboli in (imulatione. Habet cnim diabolus amp; fiint iufti,nbsp;manfuetos �( humiles,habet caftos eleemofynarios, 8C ieiu Sciniufti,nbsp;nos, 8C omnem fpeciem boni, quam creauit Deus adfalutemnbsp;hominum.ipfas Ipecies 8C diabolus introduxit ad ftduftion�,nbsp;tit inter bonum uerum, 8( bonum ftmulatum confufto fiat:nbsp;ut fimplices homines,qui boni ueri,8( bom fimulati difFerennbsp;tiam intelligere caute non pofliint, dum quxrunt bonos Dei Sola chartnbsp;uiros,incurrant in feduftores diaboIi.Solam autem chanta^ tas diuiditnbsp;t�fanaifpiritusn�poteftimmundusfpiritusimitari. Omis inter filiosnbsp;�rgo fpecies iuftiti� in impoftoribus inucnitur.folam autein regni 8Cnbsp;gratiamuer�charitatisfibifoli feruauit fpiritusfanftus, ut diaboh.nbsp;per nullius iuftitiam amp; teftimonium fie cognofeatur, ubi eftnbsp;fpir�t�sfanftus, quemadmodum per gratiam charitatis.

� Sapienti� dccimofexto ; Qui cnim conuerfus eftgt;, non per hoc qd uidebat fanatus eft, fed per te omni�nbsp;faluatorem. In hoc autc oftendilli inimicis tuis,quianbsp;tu es qui lib�ras ab omni malo.

lt; Hefter decimotcrti�Cunfta nofti amp; feis, quia no pro fuperbia amp; contumelia, amp; aliqua glori� cupidpnbsp;tare fecerim hoc, ut non adorarem Aman fuperbif-f�mum.Libenter cnim pro falute Ifra�l, cti� ueftigianbsp;ped� eius deofculari paratus efTcmjSed timui ne ho*nbsp;norcm Dei mei tr�sferrem ad hominem,fif ne quen�nbsp;: quam adorarem cxcepto Deo mco.

' Capitc decimoquarto:Domine mi,qui rex nofter es rolus,adiuua me folitariam,8f (uius pratter te nul�nbsp;lus auxiliator alius�

lofu� ultimo: Auferte Deos ali�nes de medio ueilro, amp; inclinate corda ueftra ad dominum Deum Ifracl.nbsp;Dixitiv populus ad lofue.'Domino deo noftro feruienbsp;nius,amp; obedienteserimus prxeeptis illius.

ludicum decimo: Ite amp; inuocate Deosquos elegt; giftis, ipfi uos lib�rent in tempore anguftix. Dixcgt;nbsp;runt(^ f�li} Ifracl ad dominum: Peccauimus,redde tunbsp;nobis quicquid tibi placet, tantum nunc libera nos,nbsp;6i exten,

Exodi uigefimo tertio: Non adorabis deos a lie-* nos,ne^ coles eos. Non facies operakoru m, fed de*nbsp;ftrues eos,fiCconfringes ftatuas eorum. Seruietisnbsp;Domino Deo ueftrOjUtbenedicam panibus tuisfiCnbsp;aquis,S; extera.

In eodem capite : Non inibis cum eis feedus nec cum dqs corum. Non habitent in terra tua, ne fortdnbsp;pcccare te faciant in me,lt;i feruieris dqs eorum,quodnbsp;tibi certe erit in (candalum.

ludicum rexto:Produc filium tuumGedeonc hue, ut moriatur,qa deftruxit ar� Baal, SC fuccidit nem*,nbsp;SC cxtera.Quibus ille refpondit: Si Deus cft,uindi*nbsp;cet fc de eo qui fuffodit aram eius,S^ extera.

Chryfoftomus tomofec�do,HomeIia triceilms fecunda in Ioanncm,ex capite tertio: Sed ueniet ho*nbsp;ra,S; nunc eft, qu�do ueri adoratores adorabunt pgt;nbsp;trem in fpiritu SC ueritatc.

HicetSamaritanos ct lud�os dueriscxccpit adoratorf* bus,8C quamuismelioresludxos.ucnturistamen longe de*nbsp;teriores,quanto figura ueritatcinferior rfijudicauit : ecde*nbsp;(iain autem fignificar, quoniam uerus amp; debitus Deo cultusnbsp;ipfa efi.fitenini pater quxrit tales adoratores.fi ergo tales iinbsp;pridem quxrebat.nonomninohunc illismorem cofiituit*nbsp;permifit tarnen propt�r hoc, ut eos quo�f ad u�r� induce^�

Qui igifur funt ueri adoratorescQui nuJlo loco diuinum cul tiirn drcunfcribunt,qui Deuni in fpiritu colunt.f�cut 8C Pau*nbsp;lus,Cui feruio.inquitjin /piritUjin euangdio filii dus-Et ire*nbsp;rum.�bfecrouosfratrespermifericordiamDei.utexhibea*nbsp;bis corpora ueftrahoftiam uiuentcin,fanftain,13eoplaccntf,nbsp;fationabik obfequium ueftrum.per fpiritum autem incorponbsp;reumf�gnif�car.Opuseftenimincorporei huncciiltum e�Te,nbsp;amp; per incorporeum quad eft in nobis.hoc eft per aniinam,8�nbsp;animae miwSiciain offerri.

tuunj produc lachrymas, Si quafi dira paffus incipe plorarc. Etfecunoum iudicium contegc corpusil-lius,amp; non defpicias fepukuram ilUus : Propter de**nbsp;laturam autem amarcfcrludum ilkusunodic,nbsp;confolare propter triftitiam. Et fac ludumfecun*nbsp;*dum meritum eius uno die uel duobus, propter de�nbsp;tradlionem.

Secundo Paralipomcnon decimofexto : Aegrotz Utt etiam Afa anno trigefimonono regni fui dolorenbsp;pedum uehemcntii�imo, nee in inf�rmitatc f�a quxlinbsp;Uit dominum,fed magis in medicorum arte confifusnbsp;cft.Dormiuit^c� patribus fuis. Et mortuus eft anno quadragefimoprimo regni fui, amp; fcpelierunt cSnbsp;in fepukhro fuo quod foderat ftbi in ciuitate Dauid.nbsp;Pofucrunteum fuper Icdlum fuum plenum aromati-bus amp; unguentis merctrieijs, qux erant pigmenta-riorum arte confcda,amp; combuil'erunt fupereumnbsp;ambitionc nimi3,d� extera.

Efaj'ae uigei�mofecundo: Qyia excidifti tibi hoe C� pukhrum,excidifti in excelfo memoriale diligenter,nbsp;in petra tabernaculum tibi : Ecce dominus aQjorta^nbsp;ri te faciet,amp; estera. Coronans eoronabit te tribulanbsp;tionc J quafi pilam mittet in te terram latam amp; fpa-*nbsp;ciofam.Ibi morieris,amp;ibi eritcurrus^oristus,nbsp;amp; ignominia domus domini tui.

loannes Chryfoftomus tomo fecundo, Homelii ofloge�maquarta,ex capite loannis uigei�mo.

Tu autem cum audieris nudum dominum rcfiirrcxifle.cef'' Funcris ni ia quxfo ab intima funerisinipenfa.Qjidi�bi hoc fuperfiuumnbsp;mius fiim' uult,8Cinutiledirpendium,quodipf�squifaciunr,plurimuninbsp;ptus repro afFertdetriment!, mortuisnullamutilitatem,ueldamnuinnbsp;batur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potius i ^umptuofa nant^ fcpultura nonnunquam caut� eth

ut fares cadauer effodiant,�( nudum SC inlepultum proijci�t. f�d amp; inanem gloriam, quantum etiam in lu Au uim, quan'*nbsp;tam amentiam oft�dit rMulti igitur ne id accidat.tenuia feinnbsp;duntlintcamina.Se multisimplent aromatibus,ut dupliei rsnbsp;tione inutilia furibus reddantur.ita terr� mandant. Nonnenbsp;hxc infanientium.no'nne furientium funt ambitionem pr; fenbsp;ferre, K rurliis tolIerefSan�,inquit,utnuIIa fiirandi fit occaquot;nbsp;lto,hxc omnia moIimur.Quid ergo,fi nemo furabiturt'N�n�nbsp;tinex uermes confument�'Et fi non hi,n�nne tempus Si P**nbsp;, tredofSed efto netj fures,nelt;� uermes.neque tempus, nequenbsp;Mortuis ni aliud quippiam timendum,fed corpus ad refurreftionem uf*nbsp;hilemolu^ queinta�um permanfurum, 8Ceaomnianouaprxtcruaritnbsp;menti ex quid inde mortuis emolum�ti, cum nudum corpus refurgitfnbsp;impenfafu Hxc ein hic remanent, nih�illi exanimi conf�rant. Sedeurnbsp;neris. inquies,id in Chrifto feruatum eft!?Meritd fan�. Noli hxc hunbsp;Lucz.7nbsp;nbsp;nbsp;manis rebus compararc.nam SC ungu�tum efFudit meretrix,

amp; l�nAos pedes unxit.^dd fide hoc dicendum eft; Hxc pri mum � non intelligentibus refurre Aionis ratione fa Aa funt,nbsp;ideOginquit.-Sicut mos erat ludxis. Neque enim ex duodecimnbsp;hxc fteer�t, fed qui non multo lefum honore profecuti funt-Duodecim autem non ficifed morti, cxdibus, SC periculis pronbsp;co ft expofuerunt,qui honor longe maior.Prxtcrea,ut dixt,nbsp;de hominibuj nobis nunc fermo eft;illa autem domino exhi-bitafunc

bita fiint, 8lt; ut intcUiga� nuUi curse hxc Chrifto effe, inquit Mate � enim.-Efuricntem me uicliftis,SC dediflismihi m^ducare;5i' Ambitionbsp;tientem,S( dediftismihibibere.-NudiimK induiftisme, non gc luxurianbsp;autem mortuum.SCfepcIiitis; quodegonon ut fepulturitol fimeris t(4nbsp;lam dico,abf�t,fed Iuxuriam,fi( fuperfluam ambitionem. Afx lanu-,nbsp;fcftus. inquit, 8C doter, amp; mortui mifericordia hsec fuadct.n�nbsp;eftmi/�ricordia./�dinanisgteria; ni fi uis mortui mif�rcri,nbsp;aliam tibi uiam ornandifuneris ofi�dam, K docebo bis mornbsp;tuum ueftibus ornare,qu3e fimul cum eo refurgcnt, K conipinbsp;cuum reddent.bsE ucftes ncc tineis corroduntur, ne^ t�porenbsp;con(umuntur,nelt;5 diripiuntur � furibus.Quaenam hse funt? Ormmennbsp;Eleemofynzueftiseft.quzrefurget.Eleemofyna tanSfigna^g niortuonbsp;culum cum eo.His ucftibusfuIgebunt.quituncaudient.Efu'nbsp;rientcm me uidifiis,St dediftis mihi manducare : hz inf�gnes ntofyn],nbsp;ftciunt.hzconfpicuos.hzf�curos.Przftntiaemnihilaliud jiJataj �nbsp;funt.^ tineanim Si uermium efca,non tfi fepulturam prohi'nbsp;beo, t�d modus feruetur.ut tegatur corpus,non nudum mannbsp;detur terr�.Nam fi uiuentibus przcipitur, ne quid habeantnbsp;praeter ueftimentn,tenge magis mortuis. Nc� enim ita mornbsp;tuus uefte indiget,ut uiuus,d� cnim uiuimus,8C frigoris gra'nbsp;tia,8f caloris.St pudoris ueftibus egemus, mortuis nulla ho'nbsp;rumimpendctneceflitas,ne nudum iaceat corpus operiendfinbsp;eft. In primis autem terram optimum habemus operimen'nbsp;turn, amp; ipfi corporum naturz decentius, quod fi ubi tot ne*nbsp;ceffitatcs urgent.nihil Tuperftuum eft inquirend�, multo mi'nbsp;tius ubi iU� ceffant. Sed qui uiderint ridebunt, inquies. Qjidnbsp;mm�Quamuisridearis, minime curandum eft ftulti iudicifi,nbsp;l�d potius multi te admirabuntur,8( do�rinam noftri pro*nbsp;fequentur.Non enim digna hzcrifii funt,fed iUa quz nScfa* Lagerenbsp;cimus,cum lugemus,cum plangimus, cum fimul nos cfl mor mortuosnbsp;tuo defbdimus,h�c K rifu, 8f fupplicio digna.in bis autem K ftuJtitia �.nbsp;gt;n� fumptibus a(Uubendo,fapientia uti per^ laudabile eft,Xnbsp;omncs nobis plaudent, amp; Chrifti uirtutem admirabfitur, 8Cnbsp;dicent;pap� quanta eft crucifixi potentia^Perfuafit morientinbsp;bus. SC bis qui corrumpuntur non effe mortem.Non em ut innbsp;pei euntes affici�tur, fed ut in melior� locfl migrantes.Perfuanbsp;fit corpus hoc mortale 8C terrenum.ueftem induere, ferico amp;nbsp;fcuro diftinftam,I�ge preciofiorem,hoc eft immortalitatem.- Sepulturlnbsp;^uamobrem non mulnun de fepultura curant, fed fepulturi chriftiani

4�lt; . DKIMPENSA parui face'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;putantuitam optima. Haec fi ita nosphilo/bpliaif

reckb�t. uiderint.dicent.Sin plangcntes, efforminatos circunftantes plorantibus mulieribus ridcbunt.fif exprobrabunt. Si maio'nbsp;rem in modum reprehendent,8lt; impenfam.amentiam appelnbsp;labunt.etcnim h�c accufari audirnus.Si merito fan�. Q�amnbsp;cnim habebimus excufation�, cum corpus tabe amp; uermibusnbsp;mox confumendum ornamus, Chriftumefuri�tem.nudum,nbsp;errante contemnimus^Ccffemus qu�fo, ab hacini�na dilig�nbsp;ria,fed earn morientiuin curam habeamus, quae 8( nobis,8c ilnbsp;Iis conf�r�t ad gloriam Dei.Largas pro eis eleemofynas faci�nbsp;mus.mittamus eis pulcherrima uiatica. Nam fi memoria cia'nbsp;rorum uirorum.qui mortui funtprodcft uiuentibus; Prote'nbsp;4.Reg. I� gam.inquit.hanc ciuitatem propter me, 8C propter Dauid feenbsp;uum meum,longe magis eicemofyna id faciet. H�c mortuosnbsp;A�o* f4rcitiuit,qiiandocircunftetenintuidu�,oftendentes quaef�nbsp;cerat ipfis Dorcas.Si ita (�peliemur.in refiirreftione clari ap'nbsp;parcbiinus:qd fi curato corpore aniinam neglexcrimus, mulnbsp;ta grauta perpeticmur,8C multum ridebimur.

Frater autem meus quiddam locutus eft, quo e� non pere4 gre fed in patria dcfungi tanquam felidus optaret. Quo au'nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dito,iUa uiiltu anxio reuerberans eum oculis,qu�d talia fape

ret.atqj inde me inturs,uide ait,quid dicir. Et mox ambob�t ponite,inquit,hoc corpus ubicunc�,nihil uos eius cura c�turnbsp;bet,Tm illud uos rogo,ut ad domini altare memineritis meinbsp;ubi fiieritis.Cunlt;� hanc i�ntenti� uerbis qbus poterat expli'nbsp;caffet.conticuit.SCingrauelcentemorbo exercebatur.EgouCnbsp;ro cogitans dona tua Deus meus inuii�bilis, qu� immittisinnbsp;corda fideli� tuorum. Si proueni�tindefrugesadmirabiks�nbsp;gaudebam Si gratias agcbam tibi, recolens quod noueram�nbsp;quanta cura femper �ftuaffet de fepulchro.quod fibi prouidenbsp;rat 8C parauerat iuxta corpus uiri fui. Quia enim ualde con'nbsp;corditcr uixerant,id etiam uolebat, ut eft animus humanusnbsp;minus capax diuinorum,adiungi ad �lam felicitatem, 8lt; c�'nbsp;meinorari ab hominibus,conceflum fibi effe poft tranfmari'nbsp;nam peregrinationeni,ut coniunifta terra amborum coniu'nbsp;gC terra tegeretur.Quando a�t ifta inanitas plenitudine bo*nbsp;nitatis tuse cocperat in eius corde non elt;re,neftiebam, Si l�t�nbsp;bar admiras quod fie mil� apparnilTet: quan^ SC illo fermo-

Se noftro ad fencftram cum dixit;i� quid hic facio^ non ape-� ruit del�derare in patria mori. Audiui etiam poftea iam cilnbsp;Oftiiscflcmus, cum quibufdam amicis tneis materna fi'ducianbsp;tolloquebatur quodam die de contemptu uit� huius, Si. botionbsp;mortis.ubi ipfc non aderam : Illisq; ftupentibus uirtutem f�nbsp;minx.quam tu dederasei.quaerentibus utrum non formida'nbsp;ret tam longe � fua ciuitate corpus relinquere, nihil, inquit,nbsp;longe eft Dco ; neque timcndum eft, ne �le non agnoicat innbsp;fine i�culi unde me refufcitct.

B Eftiaquarta, regnum quartum erit in terra, quod maius erit omnibus rcgnis, dcuora bitnbsp;uniuerfam terram, 6^ concukabit dC c�minuecnbsp;eam.Porr� cornua decern ipf�us regni y decem regesnbsp;eruntjK alius confurget poft eos,8lt; ipft potctior eritnbsp;prioribus,amp; tres reges humiliabit. Et fermones connbsp;tra excelfum Ioquctur,amp; fandtos altiftimi conteret.nbsp;Etputabit quod poftit mu tare temporal leges, SCnbsp;tradentur in manus eins uft^ ad tempus amp; temporanbsp;amp;dimidium temporis. Et iudicium fedebitutaufe-'nbsp;ratur potentia SC contera�ur, SC difperear ufque in flnbsp;nem. Regnum autem SC poteftasamp;magnitude iC'*nbsp;gni qux eft fubter omne ccclum detur populo fangt;nbsp;�lorum altifl�mi,cuius regnum, regnum l�tnpiternnnbsp;cft:S� omnes reges feruient ci obedient.Hucufquenbsp;finis uerbi.

Danielisoiflauo �� Confurget rex impudensfacie, amp; intcIIigenspropofitionesSi roborabitur fortitude) cius, fed non in uiribus fuis, amp; fupra quam cre-di poteft uniuerfa uaftabit,amp;:profperabituramp;fa-�et. Eiintcrficietrob�fto5amp; populumfanftorunjnbsp;Cg � fccu�

4�� DEANTICHRISTO, fecundum uol�tatem fuam, 8i dirigaur dolus in manbsp;nu eius,amp; cor fuum magnificabit, SC in copia rcruntnbsp;omnium occidctplurimos. Etc�tra principcm prinnbsp;cipum confurget,amp; fine manuconterctur.

Oaniclis undecimoiEt dofti in populo docebunt j)Iurimos:S^ ruet in gladio,amp; in flamma,S^ in captHnbsp;uitate 8C in rapina dierum.Cum� corrucrinc fuble**nbsp;uabuntur auxilio paruulo,�f applicabuntur eis p]ugt;nbsp;rimi frauduIenter.Et dc eruditis ruent ut conflenturnbsp;amp;cligantur SC dealbenturufi^ad temp�sprxBnixnbsp;tum,quia adhuc aliud tempus erit.Et faciet iuxta uonbsp;luntatem fuam rcx,6f eleuabitur SC magni�cabitur,nbsp;aduerfus Deum Oeorum loquetur magnif�ca SC dRnbsp;rigetur,donee compleatur iracundia. Perpetratanbsp;quippe eft difFinitio. Et Deum patrum fuorum nonnbsp;rcputabir,8^ erit m concupifeentijs foeminarum, necnbsp;quenquam Deorum curabit, quia aduerfum uniuer**nbsp;fa confurgrt,amp; caetera.

Ex eapite duodecimo : Et dixi : Domine mi quid erit poft hatc�t ait; Vade Daniel,quia claufi funt f�^nbsp;gnati�pfermonesufquead pr�finitum tempus. Eli�*nbsp;gentur SC dealbabunrur, SC quaf� ignis probabunturnbsp;multi. Et impie agent impij, ncf^ intelligent omnesnbsp;impij.Porr�dofti intelligent,SC � tempore cum ab-latum fuent iuge facrif�cium, SC poftta fiicrit abominbsp;natio in defolarionem, dies mille ducenti nonagin�*nbsp;ta,SC caetera.

Efaiae undccimo ; Et percutiet terram uirga oris fui,S� fpiritu labiorum fuor� interficiet impium. Etnbsp;eritiuftitia cingulum lumborum eius, f�descin-dlorium renum eius. Habitable lupus cura agno, SCnbsp;pardus cum hccdo accubabit. Non nocebunt SC nonnbsp;occident

DEANTICHRISTO. 4�� occident in uniuerfo monte fanfto meo, quia reple*nbsp;taeft terra feientia domini,ficut aqua marisope^nbsp;hentis.In illa die radix lefie qui ftat in (ignum popunbsp;lorum,ipfum genres deprecabuntur, amp;eritfepul-chrum eius glonofum. Et ent in die ilia,adijcict do-minusfecundo manum fuam ad poflid�dum refiduunbsp;populi fui,quod relinquetur ab Aflyriis Sf ab Aegynbsp;pro Sf caetera. Et leua bit f�gn� in nationcs, et congrenbsp;gabit profugos Ifracl. Et difperfos lud� colliget inbsp;quatuor plagis terr�, 8i auferctur zelus Ephraim,nbsp;et hoftes luda peribunt et estera.Et defolabit domlnbsp;nus linguam maris Aegy pti,et Icuabit manum fuamnbsp;fuperflumen in fortitudinefpiritusftii,etpercutietnbsp;cum in feptem riuispta ut tranfeant per cum calcia-ti. Et crituia re�duopopulomeo,quirelinqueturnbsp;ab Affyrijs, �cut fuit Ifracl in die illa, qua afeenditnbsp;de terra Aegypti.

Efaix nono : lugum enim oneris eius, et uirgam humeri eius,fiC feeptrum exaftoris eius fuperafti, fi-cut in die Madiam. Quia omnis uiolenta prxdationbsp;cum tumultu,et ueftimentum mixtum fanguine eritnbsp;in combuftionem et cibus ignis.

Naum fecundo: Diripite argentum, diripite augt; nim,et non eft finis diuitiarum ex omnibus uafis de-fiderabilibus. Difiipata eft ec feiifa et dilacerata eft,nbsp;cortabefccnset diftolutio geniculorum,etdefeAionbsp;in cunftis renibus,et facies omnium ficut nigredo olnbsp;1�. Vbi eft habitaeulum konum, et pafcua catulor�nbsp;leonum^ Ad quam iuit leo ut ingrederctur illuc catunbsp;lus konis,et non eft qui exterreat. Leo c c pit fufficiennbsp;ter catulis fuis, et necauit lejnis fuis. Et impleuit pr�nbsp;da fpeluncas fuas,ct cubile fuum ra pina.Eccc ego adnbsp;2 tedi-

te dicit dominus exercituum: 8i fuccendam ufque ad fum mum quadrigas tuas.Et kunculos tuos comedecnbsp;gladius.Et exterminabo dc terra przdam tuam. Etnbsp;non audietur ultra uox nunciorum tuorum.

Ex capite tertio : Vx ciuitas fanguinum uniuerfa mendacq dilaceratione plena. Non recedet � te rapinbsp;na.VoxflagcIli uox impetus rotx,8C equifremennbsp;tis ,�C quadrigz feruentis, dC cquitis afeendentis, fidnbsp;tnkantis gl3dii,amp; fulgurantis haftz, amp; multitudi^nbsp;nis interfe�:z,amp; grauis ruinz : nee eft Anis cadaue�nbsp;rum. Et corruent in corporibus fuis propter multpnbsp;tudinem fornicationummcretricisfpeciofz amp; gra-tz,Sd liabentis male Heia, quz uendidit genres in fornbsp;nicationibusfuis, SCfamilias in maleAcijsfuis. Eccenbsp;ego ad tedicit dominus exercituum, amp; reuelabo punbsp;denda tua in facie tua, amp; oftendam in gentibus nu^nbsp;ditatcm tuam,2d regnis ignominiam tuam,ct proqquot;nbsp;ciamfuperte abominationesiet contumeiqs tc affPnbsp;ciam,etponamte inexemplum. Eteritomnisquinbsp;uiderit te, re�liet � tc et dieet : Vaftata eft Niniue.nbsp;Quis commouebit fuperte caput lt; Vnde quzramnbsp;confolatorem tibilt;etcztera. Congrcgarcergo�inbsp;brucus, multiplicarcutlocufta. FluresfeciftinegcMnbsp;tiationes tuas quam ftellz �nt c�I� i Erucus expan^nbsp;fus eft et 3uoIauit.Cuftodes tu{ quaf� locuAz.-et parnbsp;uuli tui quail loeuftz loeuftarum, quz confident innbsp;fepibus in die frigoris. Sol ortus cft et auolaue.�nbsp;runt, et non cft cognitus locus earumubifucrint, etnbsp;xztera ufque ad Ancm.

Secundaad TefTalonicenfcs fccundo: Neouisuos feducat uUomodo.Quoniam nif� uenerit difceftionbsp;primum

DE ANTICHRISTO. 47� pt�mum,ct reuelatus fuerit homo peccati {�lius pcrgt;nbsp;dirionis, qui aduerfa�ur �c extolliturfupra omnenbsp;quod dicitur Dcus,aut quod coli(ur,ita ut in templonbsp;Dei fedeat oftendens fe tanquam fit Oeus.

Prima loannisfcc�do: Filioli nouii�ima horacft. Et f�cut audin:j$,quia Antichriftus uenit,nunc autcmnbsp;Antichrifti multi fa�li funt.

Prima loannis quarto; Et omnisfpiritus qui fok u�t IE S V M,cx D E O non cft,ct hic eft AntichrPnbsp;ftus, de quo audiftis quoniam uenit, et nunc iam innbsp;mundo eft.

Spcciofam quidem eft nomen pacis, SCpulchraeft opinio unitarisjfed quisambigateamf�lamecckfiacatq; euangelio pjxnerjnbsp;rum unicam pacem effe, qu� Chrifti eft^ Quam ad apoftolos ciiriftianonbsp;poft paffionis fuse gloriam eft locutus, quam ad aeterni mannbsp;dati lui pignus c�mendauit abiturus, banc nosfratres dile-ftiffimi,8c amiffam qufrcregt;ct turbat� c�ponere.SC repertamnbsp;tencre curauimus.Sed huius ipfius t�poris noftri peccata nonnbsp;merucrunt, nee imminentis Antichnfti preuij miniftri'q; funtnbsp;paffi.g pace fua,id eft�impictatisfuae unitatefeiaftant, agennbsp;tes fe non ut Chrifti cpifcopos.ftd Antichnfti facerdotes. Acnbsp;ne maledicis uerborQ in eos uti conuiths arguamur, caufamnbsp;perdinonis publicse.nc cui^ ignorata fit,non tacemus. Anti'nbsp;chriftos plures effe,eti� loanne Apoftolo prxdicante, cognonbsp;uimus.Quifqs ein ChriftQ qualis ab Apoftolis eft przdicatus proprietatnbsp;negauit,Antichriftuseft.NominisAntichriftiproprietaseft, nois anti�nbsp;Chriftoefle contrarifi.Hoc nunc fubopinionc fair* opini�is chril�,nbsp;cfficitur,hoc fub Ipecie przdicationis euangchcz przdicaf,nbsp;ut dominus lefus Chriftus,dum przdicari creditur.denege�.nbsp;Ac prime miferari licet noftrz ztatis laborem, SC przfentiSnbsp;temporum ftultas opini�cs ccgcmifcere, quibuspatrocinarinbsp;Deo Humana credustur.SC ad tuendam Chriftiecclcfiam,amnbsp;bitioni feculari laboratur. Oro uos cpifeopi, qui hoc uos eflenbsp;creditis, quibusnamfuffragilsadprzdicandumeuangehumnbsp;Apoftoii ufi funtiabus adiuti poteftatibus Chrift� przdica'

uerunt, gentes'^ fer� omnes ex idolis ad Deum tr�ftulerunt? Anne ahquam fibi affumcrent � palario dignitatem, hymnunbsp;tt imansnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carcere,inter cathenas Si poft flagella cantantesi� Edi-*

no nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paulus cum in theatro fpciSacuIn ipft effet, Chri'

trocinanT fto ecclefiam congregabatiNerone fe,credo, aut Vefpafiano, irocinant-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;patrodnantibus tuebatur,quorum in nos odqs co

feffio diuin� przdicationis effloruit. Illi manu ati� opcre fe alentes,intra c�nacula, fecretai� coeuntes, uicos 8C caftella,nbsp;gentes'q; fere' omnes terra ac mari contra ftnatufconfulta, 8�nbsp;� f ��^g�*quot;tdiftaperagrantcs,claues,credo,regnica:Iorumnonnbsp;Apoftoli habebant^ Aut non manifefta ft turn Dei uirtus contra odianbsp;*� bumanaporrexit^cumtantomagis Chriftus przdicarctur,nbsp;pr�dtcabat quanto magis przdicari inhiberetur.At nunc,prohdolor,(finbsp;uinamfidemfuffragiatcrrenacommendatjinops'qj uirtutisnbsp;P , P fuz Chriftus,dum ambitio nomini fuo cociliatur, arguitur.nbsp;Ecclenag' Terret exilfis amp; carceribus ecdefia,credit fibi cogit.quz exinbsp;ftcutionr jqj g( carceribus eft credita,pendct ad dignationem commu'nbsp;ft nicantium,qu�perftqucntiumcftc�fecrataterrore,fugatfxnbsp;cerdotes.quz fugatis eft facerdotibus propagata, diligj^ ftnbsp;gloriaturd mundo,quz Chrifti effe non potuit, nifiearn m3nbsp;dus odiffet. Hze de comparati�e traditx nobis olim ecclefiz,nbsp;nunqLiamdeperditx,resipia quzinoculisomnium eftatqinbsp;ore clamauit.Quid autem illud fit, quod ignorandum ultra .nbsp;non fit,breuitcr exponatur. Secundum placitamDeo plenitunbsp;dinem eoartata funt tepora,incircunfcripta enim ratio eor�nbsp;Aetas anti cocleftibus hbrisdocetur, acnccefle eft in ipfam nosztatemnbsp;chrifti nfic Antichriftiincidiffe,cui ftcundum Apoftolum miniftrisfatanbsp;eft.

nz in lucis fe angelum transformantibus, ab omnin fer� fen fu amp; confcientia is qui eft Chriftus aboletur. Vt enim errorisnbsp;affirmatio certa fit.incerfa ucri opinio anteftrtur, litis Antinbsp;chnfti iam peruium, Chriftum cum elTe ft falleret, de quonbsp;niinculq; diftefliim lit. Hine ill; uarix opinioes, hinc fub uni'nbsp;Chi ifti fide prxdicario plurimorum.Sf csetera.

Cypri. Magno,epift.fext3,Iibro primo.

Qui non eft mecum,aducrfum me eft. Et qui non mecum colligit, fpargit. Item beatus lo�nes Apoftolus, nec ipfe ull�nbsp;Antidiri* hzrcfim.aut fthifma difcreuit,autaliqs ^edatini fepatos ponbsp;ftos quos fuit,fed unwerfos nui de ecdefia exiflent, qui'^ cotra ecdefianbsp;� facerenr,

fecerent.Antichriftos appellauit dicens; Audiftis.inquit.quia lo�nesap* Antichriftus uenit, nunc aut� Antichrifti multi fafti funt. Vn pellauit.nbsp;de cognouimus quia nouiflima hora eft, ex nobis exier�t,fednbsp;nonfuer�t ex nobis. Si ein fuiffent ex nobis, inanfiflcnt utiqjnbsp;nobifeum. V ndc apparet aduerfarios Chrifti An tichriftos o�snbsp;elTc.quos c�ftetj� charitate atq^ ab unitate eccicfij receffiffe.

Multi enim uenient in nomine meo dic�tes; Ego fum Chri-ftus,8( c�tera. Audiftis quia Antichriftus uenturus eft, nunc aut� Antichrifti multi funt.Ego reor omnes hserefiarchas An Haerctic�nbsp;tichriftos effe.SC fub nomine Chrifti ea docere,qux conffaria omnes Annbsp;funt Chrifto.Nec mir� ft aliquos ab his uideamusfeduci,cum tichrifttnbsp;dominus dixerit:Et multos feducent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt.

Genef�s decimo : Porr� Chus genuit Nemroth. Ipfe cccpit poccns elfe in terra, amp; erat robuftus ucnanbsp;tor coram dominq. Ab hoc exiuit prouerbium,qua�nbsp;Ncmroth robuftus uenator coram domino. Fuitemnbsp;principi� regni cius Babylon,8fc.De terra ilia cgrefnbsp;fus eft AiTurjdixdif�cauit Niniucn,�fc.

Eadem de Ruben Simeon amp; Leui,Gcnei�squa�* drage(�monono:Et de Ruben amp; luda, primo Paralinbsp;pomcnon quinto.

Hieremix quinquagei�m0primo:Operuit ignomi nia facies noftras, quia uenerunt alicni fuper fandfifinbsp;cationem domus domini. Propterea ecce dies ueni�tnbsp;ait dominus : Et uil�tabo fuper fculptilia Babylonis,nbsp;et in omni terra cius mugiet uulneratus. Si afcende*nbsp;rit Babylon in ca;lum,et firmauerit in excelfo robucnbsp;fuum,ad me uenient uaftatores cius.

Ezcchiclis decimofexto : Viuo ego dicit dominus Deus, quia non fecit Sodoma foror tuaipfactfili�nbsp;eius.ficut fecifti tu et filix tux.Ecc� hjc fuit iniquitasnbsp;SodoRix fororis tux,fuperbia, faturitas panis et abu

danti3,fi; otium ipfius 8i filiarum cius.Et manu ego no amp; paupep non porrig�bant,8C eleuatx fuut et tonbsp;ccrunt abominationes toram me, SC abftuli cas f�cutnbsp;uidfftj.

Hieremix decimotertio; Propter multitudincini quitatis tux rcuelata funt ucrecundiora tua, pollutxnbsp;funt plantx tux.

Hiercmix quinquagei�mo: Gladius ad Chaldxos ait dominus, amp; ad habitatorcs Babylonis,amp; ad prinnbsp;cjpes et ad fapientes eius. Gladius ad diuinos eius quinbsp;fiulti erunt. Gladius ad fortes inius,qui timeb�r.GIanbsp;dius ad equos eius,et ad currus rius: et ad omne uuknbsp;gus quod cft in medio eius et er�t quafi muIicres.GIanbsp;dius ad thefauros eius,qui diripientur. Siccitas fupernbsp;aquas eius erit et arefcent, quia terra fculptilium eftgt;nbsp;8C ia portcatis gloriantur.

Multiplkafti gentem domine l�fu,fcd non magnificafti If'' titiam, quoniam multi funt uocati; pauci ucro elefti. Omr.esnbsp;Chriftiani,8� omnes fere' qux fua quxrunt.n� qu� lefu Chrinbsp;, fti. Ipfa quolt;5B ecclefiafticx dignitatis offici a in turpem qux'nbsp;(imn,3t tenebra�i negotium tranfiere,nec in his falus aniina**nbsp;rum,/�d luxus quxricur diuitia^.Propter hoe tondcnf.pro^nbsp;pter hoe fr�quentant ccelel�as.iniflas celebrant.Plalmos deeSnbsp;t�t. Proepifcopatibus 8c archidiaconatibusimpud�terhodienbsp;decertatur, ut ccclcf�a�j redditus in fuperfluitatis amp; uanitatisnbsp;Antichri' ufus diffip�tur.Supereft ut rcucictur homo peccati,hb'us per'*nbsp;ftus filius ditionis.df monium non modo diurnum.fed 8C mcridianum,nbsp;perditto-- quod non folum non transfiguratur in Angel� lucis, fed ex'nbsp;nis dicif� toUitur l�pra omne quod dieitur Deus, aut quod colitur.

Heu heu domine Deus,quia ipfi funt in perfecutione tua pri tni,qui uid�turin ecclefia tua primatum diligere, gerereprinnbsp;cipatum-Arceni Syon 9�upauerttnt,�ppreh�nderunt muni'

tiones,Kuniuerfamdeincepslibereamp;potcftatiiietrad�tin'' Morcsec* cendio ciuitatem.Mifera eorutn conueriatio, plebis tu� mifc- dcfi� damp;'

tionedaret operam.ipforiim non exempla imitari.fcd obfer* uare pr�cepta.Iuxta ilIudjQu� dicunt facite,8lt; ad opera co*nbsp;rum nolite refpicerc. Nunc auteni dati funt facri gradus in ocnbsp;caf�onem turpis lucri,8C qu�ftum �ftimant pictatem.Copio*nbsp;fUTiinx f�quidem pictaris inueniuntur in fufcipenda.inid acci*nbsp;pienda magis animarum cura, fed h�c apud cos cura minor,nbsp;�f de animarum falute nouiflima cogita tio eft. An ucro faluanbsp;tori animarum grauioruUa effepoterat perfecutio^ Iniquenbsp;agunt 8C caeteri contra Chriftum, multique �tnt nofiris tenvnbsp;pohbus Antichrifti,8C c�tera.

Videte primitiuam ecclef�am.fi non primo peruafa eft aerp Per/�cutio ternimis�timor� nodlurno.Eratenimnoxquandoomnis nesprimiiinbsp;qui interficcret fanftos arbitrabatur obfequiumfepraeftare ujeccld�acnbsp;Deo.Hac autem t�tatione deuifta, X fedata tempeftate.inclynbsp;ta fefta eft.K iuxta promiftion� d fe faft� in breui pofitam iirnbsp;fuperbiam feculo�j. Et dolens inimicus.quod fruftratus effetnbsp;� timor� nofturno, conuertit fe callide ad fagittam �ol�temnbsp;in iie,X uulncrauit in ea quofdam de ecclef�a. Et furrexeruntnbsp;homines uani.cupidi gloriac.SC uoluerunt f�bi facere nome.�nbsp;cxeuntes de ecclef�a, dm eandem matrem fuam afflixerunt innbsp;diuerfis X peruerfis dogmatibus.Scdhxc quoq; peftisdepulfanbsp;eft in fapientia fanftorum, ficut X prima in patientia marty*nbsp;rum.En tempora ifta libera quidem Dco miftrante.ab utra�nbsp;ilia malitia, ftd plane' f�da � negotio perambulante in tene*nbsp;bris. Vae generation! huic � fermento pharifaeo�t.quod eft hy Temporanbsp;pocril�s.l� tame hvpocrifis dici debet, quae iam latere pr� ab� noftra pe*nbsp;dantia non ualet,Slt;prximpudentia non qufrit.Serpithodie riculofiffi*nbsp;antiqua tabes per omne corpus cccicfif, 8C quo Iatjus,eo defpc �la.nbsp;ratius.eol^ pcnculoftus quo interius. Nam fi inliirgerct aper*nbsp;tus inimicus haercticus, mittcretur foras, X arefccret ; fi uio*nbsp;lentus inimicus.abfc�deret fe forfitan ab co. N�c uero que cilnbsp;�et, iut i q aUcondet ft s� O�� amici, Xo�s inimici,ocs necef*

farft, S� omntj aduerfarii, omncs domeftid, 8C nulli pacifia, omnes proximi, 8C ocs qu�fua funt ^uaerunt.Miniftri Chrrnbsp;fti funt, amp; feruiunt Antichrifto, honorati inccdunt de bonisnbsp;domini,cui domino honorem non deferunt.Inde is qu� quo-'nbsp;tidie uides meretricius nitor, hillrionicus habitus, regius ap'nbsp;paratus,inde aurS in frcnis,in cellis 8C caIcaribus,S( plus caPnbsp;Luxus ec'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;altaria fulgent. Inde fplendid� inenf� amp; cibis, amp; c/f

clel�aftico phis,inde comeflationes Si ebrietatcs, inde dthai'a,8C Iyra,flf rum repro ^�hia.indc redundantiatorcularia, amp; promptuaria plena,erunbsp;batur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ft�tia ex hoc in illud lndedolia pigm�taria, inde referta maf

fupia, pro huiufmodi uolunt elfe, K funt ecclefia�! pr�pofiti, decani,archidecani,epifcopi,archicpifcopi. Nec cm h�c meri'nbsp;to cedfit, l�d negotio illi, quod perambulat in tenebris. Ohmnbsp;E/�i� 3? ptfdiftum cft,� nunc tempus adimpletionis aduenit.Eccc innbsp;pace amaritudo mea amarilTima. Amara prius in ncce mart/nbsp;rum.amarior poft in c�fliftu h�rcticorum.amariffima nuncnbsp;in moribus domefticorum.Non fugarc,non fugcre cos poteftnbsp;itainualuerunr, flc multiplicati funt fuper numerum.InteftPnbsp;na 8( inlanabilis eft plaga ecclefi�, amp; ideo in pace amaritudonbsp;cius atnan�Tima. Sed in qua pace i Et pax eft, 8c non eft pax�nbsp;Pax d paganis, amp; pax ab h�rcticis, fed non proftfto d filfts.nbsp;Efaiae i Voif. plangentis in tempore ifto ; Filios enutriui, fic exaltaui,nbsp;ipfi autem ipreuerunt me. Sprcucrunt amp; maculauerunt me dnbsp;turpi uia,d turpi quxftu,d turpi commerdo, a negotio denPnbsp;AntichrP qne perambulante in tenebris. Supereft utiam de medio fiatnbsp;ftus demo daemonium meridianum ad feducendos, fi qui refidui funt innbsp;niuin meri Chrifto, adhuc permanentes in fimplidtatefua. Ipftenimcftnbsp;dianum di Antichnftus,qui fe non Iblum diem,led 8C meridiem mentiequot;nbsp;cjtur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tur, amp; extolletur fupra id quod didf, aut quod colitur Deus,

quem dominus I ES VS intcrficiet fpiritu oris fui,8C dcftruct illuftratione aduentus fui, utpote ueiais amp; xternus meridies,nbsp;/ponfus amp; aduocatus ecclefi�.

DcuteronomiitricefimorecundoJncrafratuseft di ledlus S(. rccakitrauit jncrafiTatuSjimpinguatuSjdila''nbsp;tatus. Dereliquit Deum fadorem fuum, amp; rcceflit �nbsp;Deo falutarc fuo.Prouocauerunt cum in dijs alienis,nbsp;�finabominationibusad iracundiam cocitauerunt.nbsp;Immola�� unt d�monijs fiC non Deo, dijs quos ignonbsp;rabant.

rabant. Noui recentcfque uenerunt,quos non coluc-runt patres eorum, Deum qui te gcnuit dereliquifi/. Si oblitus es domini cr^atoris tui, Si c�tera. Ipf� menbsp;prouocauerunt in eo qui non erat Deus, amp; iritaue�nbsp;runt in uanitatibusfuis,amp; c�tera.De uinea Sodoinonbsp;rum uinea eorum, Sf de fuburbanis Gomorrae. Vuanbsp;eorum uua fellis, amp; botrus amariffimus. Fel draco*nbsp;num uinum eorum, amp; uencnum afpidum infanabile.nbsp;No'nne lixc condita funt apud me, Si f�gnata in the*nbsp;fauriS meis^Mea cil ultio,amp; ego r�tribu� eis in tempore , ut labatur pes eorum. luxta cft dies perditio-nis, Si adeiTe feftinant tempora. ludicabit dominusnbsp;populum fuum,amp; m fcruis fuis miferebitur.

Sophoniz primo: Et extendam manum meam fu per Iudam,df fuper omnes habitatoresHierufaI�,SCnbsp;difpcrdam de loco hoe reliquias Baal,amp; nomina zdinbsp;tuorum cum facerdotibus, Si eos qui ador�t fuper tenbsp;da militiam cocli, Si adorant Si iurant in domino,Sinbsp;iurantin Mckhon,8f qui auertunturdepofttergumnbsp;domini,et qui non quxfierunt dominum,nee inuefti-gauerunt eum. Silcte � facie domini Dei, quia iuxtanbsp;cft dies domini. Quia prxparauit dominus hoftiam,nbsp;landif�cauit uocatos fuos. Et erit in die hoftix domini uifitabo fuper principes, et fuper filios regis,ct fu-per omnes qui mduti funt uefte peregrina. Et uifita-bo fuper omnem qui arroganter ingreditur fuper linen in die dia, qui complent domum domini Dei fuinbsp;ihiquita te et dolo,et estera.Et jdificabunt domos,etnbsp;non habitab�t, et plantab�t uineas et non bibet uin�nbsp;carum.Iuxta cft dies domini magnus,iuxta eft et uc-lox nimis. Vox diei domini amara,tribulabit ibi for-tis. Oiesirae dies illa.dics tribulati�isct angufti� Sic.

Efai� uigef�motertio.-Poft feptuaginta annos erk Tyro quail cantkum meretrkts.Sume citharam/ir**nbsp;curni ciuitateni,meretrix obliuioni tradita.

Efai� (�xage�morexto�Quia ccce dominus in igne ucniet,S� quail turbo quadriga eius,reddere inindPnbsp;gnatione furorem ruum,amp; cxtera.

Efaixnono : Et difperdct dominus ab Ifracica* put Si caudam incuruantcm SC deprauatem die una,nbsp;longzuus SC lionorabilis ipfe eft caput, SC propho*nbsp;ta docens mendacium ipfe eft cauda. Et erunt qui besnbsp;tificant populum iftum,S; qui bcatificantur prxeipi�nbsp;tati. Propter hoc fuper adolefcentulis non Ixtabi***nbsp;tur dominus,amp;pupillorum eius Sf uiduarum nonnbsp;tniferebitur. Quia omnis hypocrita eft SC nequam*nbsp;SC uniuerfum os locutum eft ftultitiam, SC exten. Innbsp;iradomini exercituum ebnturbata eA terra , SC eritnbsp;populus quail efca ignis. Virfratrifuonon parcct,SCnbsp;declinabit ad dexteram SC efuriet, SC comedet ad iininbsp;ftram,amp; non faturabitur.Vnufquifcp carnem brachilnbsp;fui uorabitjManaiTes Ephraim, SC Ephraim Manaf**nbsp;fen,amp; i�mul ipi� contra ludam.

Efaix uigeiimotertio : Quis cogitauit hoc fiipef Tyrum quonda coronatam, cuius negotiatores prinnbsp;cipes y inftitores eius indyti terrx dominus exerci**nbsp;tuum cogitauit hoc, ut detraheret fuperbiam omniSnbsp;gIorix,sE ad ignominiam deduceretuniuerfos indynbsp;tos terrx.

Hieremixtriceiimofecundo;Ecce munitiones ex-* trudx funt aduerfum ciuitatem ut capiatur, SC urbsnbsp;data eft in manus Chald�orum SC in manus r�gisnbsp;bylonis qui prxliantur aduerfus earn � facie gladij�nbsp;famis SC peAileatix.SC quxeunque locutus es actide-

runt, ut tuipfe uides. Et tu dicis mihi domine Deus; eme agrum argento, amp; adhibe tcftcs, cum urbs datanbsp;f�t in manus Chaldxorum. Et fa�lutn eft uerbutn donbsp;mini ad Hicrcmiam diccns : Eccc ego dominus Deusnbsp;uniuerfx carnis. Nunquidmihi difficile eritomnenbsp;uerbum Propterca lixc dictt dominus: Ecce ego tranbsp;dam ciuitatem iftam in manus Chaldxorum amp;innbsp;manus rcgis Babylonis,8d capiet earn et uenict Chalnbsp;dxi prxiianres aduerfum urbem hanc amp; fuccendentnbsp;cam igni, 8C comburent earn �; domos in quarum donbsp;matibus facriheabant Baal,6^ libabant dijs alienis li.*nbsp;bamina ,ad iritandum me. Erant enim filij IfracISCnbsp;filq I V D A iugiter facientes malum in oculis meisnbsp;ab adolefcentia (ua, filij IfracI qui ufque nunc cxacernbsp;bantinopere manuum fuarum dicit dominus :quianbsp;in furore Si in indignationc mca fada eft mihi ciupnbsp;tas hxc ,a die qua xdiHcauerunt cam, ufque ad dientnbsp;iftam qua auferetur de confpeftu meo, propter ma*nbsp;htiam filiorum Ifra�l Si filiorum IV D A,quam fecenbsp;runt ad iracundiam me prouocantes^ipH Si regts eonbsp;rum, di principes corum,S� facerdotes corum,K pronbsp;phetx corum uiri IV D A, Si habitatores Hierufa*nbsp;lem. Et ucrtcrunt ad me terga Si non facies cum do*nbsp;cerem eos. Si erudirem diluculo;8� nollent audire utnbsp;acciperent difcipIinam.Et pofuerunt idola fuain do*nbsp;mo in qua inuocatum eft nomen meum,ut polluer�tnbsp;cam,6f xdif�cauer�t excelfa Baal,qux funt in ualle Enbsp;lil Ennon, ut initiarct filios fuos Si filias fuas Molochnbsp;quod non mandaui eis, nee afe�dit in cor meum ut fanbsp;cerent abominationem hanc , Si in peccatum deducenbsp;rent ludam. Et nunc propter ifta hxc dicit dominusnbsp;Deus Ifracl ad ciuitat� hanc,dc qua uos dititis qd tranbsp;datur

datur in manus regis Babylonis in gladio, Si in fagt; me,8; in peftc.Ecce ego congregabo eos de uniueri�snbsp;terris ad quaseieci eos in furore meo, Si in ira mea,nbsp;amp; in indignarionc grandi, amp; redueam eos ad locumnbsp;iftum,8f habitare eos faciam c�fidenter,et erunt mihi in populum ,amp; ero eis in Deum. Et dabo eis cornbsp;unum amp; uiam unam,uttimeant me uniuerf�sdiebus.nbsp;Si bene f�t eis Si f�lijs eorum pof� eos.

Chryfoftom* in op�r� inperfefto in Matthxum* Homelia quadragef�maodaua ,ex capite uigefimo-guarto.Et erunt fames Si peftilentix,�; c�tera.

Omnia autem hxc initia funt parturition�, id eft, pfeudo* chrifti uenient�, 8C auditiones prxiiorum, S( infurgens gentnbsp;contra gentem, K filmes, amp; peftiIentix.terrxmotus.Sicut h�cnbsp;pmnia corporaliter intelIe�a, initia fuer�t malorum iud;is,nbsp;incrementum autem defolatio fuit Hierufalem ; fie Ipirituali'nbsp;Signa An- ter hxc inteUefta,initia fuerunt Chriftianis,incremcntum aunbsp;tichrifti ad tem fuit opprefl�oecclefix.Sicut �rgo certamina hxrefum ininbsp;uentus.nbsp;nbsp;nbsp;tia fuerunt parturitionis, quomodo n� intelligimus,quia eX

quo hxrefts natx funt, K difcelTio fiifta eft multorum, ex eo confummatio empit:quot; (Tune tradent uos in tribulationem, SCnbsp;occident uos, 8C eritis odio omnibus genttbus propter no^nbsp;men meum.) Aeftimo qudd hic iam deficit expof�tio corporanbsp;lis,ut de tempore illo dicamus quo Hierufalem capta eft � Ronbsp;Tempore manis. Ex eo quod dicit:Tunc tradent in tribulationem,quonbsp;Antichri' aa�am Apoftoli, SC exteri Chriftiani tune c�perunt pati perfenbsp;ftifideles cutionem,quandoillaomniac�peruntprxpararic�traHienbsp;multa pa- rufaIem,8C non potius ab initio, ex quo Chriftusafccndit,fi-tientur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Aiftus Apoftolorum teftatur^Planc� igitur fpiritualiter in

telligcre conuenit.quia quando hxc omnia c�perunt fieri c� tra ecclefiam Chrifti,id eft,quando c�perflt effe dogmata falnbsp;f�,quafi pfeudochrifti, quando c�perunt auditiones fieri, qu�nbsp;do c�pit infurgere hxrefis fuper hxrefim, amp; epilcopatus fa-per epifeopatum, qu�do fa�ta eft fames uerbi in populo Chrinbsp;ftiano,quando comprehenderunt eos peftilentix uitio�: mulnbsp;torum, quando fafti funt in eis terrxmotus turbationum denbsp;r�bus diuinis, tune traditi funt patres noftri in multas tribu-ladoncs

lationes perfecutionum in toto mundo, tC occifif�tnt,8C qur dam odio habiti funt omnibus gentibus,id eft� omnibus h�renbsp;fibus. (Et tune icandalizabuntur multi, 3C inuicem tradent,8lt;nbsp;odio habebunt inuicem.) Etiam ex his uerbis oftenditur, quonbsp;modo hacc non dicuntur de temporibus Apoftolorum,quan' Cap. 24nbsp;do Hierufalem fait capienda; quoniam tune pauci fcandaliza Matth.fcrinbsp;bantur,pauci Chriftiani inuicem fe tradebant,quia nec odiej- bif de no*nbsp;bant inuicem,fed erat omnium credentium cor unum,8( ani' fins tem*nbsp;ma una; Sed de noftris dicit,in quibus pluresfc�dalizati f�int porjbua.nbsp;�c fcandalizantur � fide,qudm conf�rmcntur in fide.Nunc aPnbsp;terutrum S( tradiderunt,ec tradunt,quomodo 8C odiuntfe alnbsp;terutrum ; ita ut nec in duobus fy nceram inuenias charitat?,nbsp;non dic� in multis. (Et multi pfeudoprophetae exurg�t,8( ft'nbsp;ducent muItos.)Prophetx dicuntur,n� falum qui de Chriftonbsp;annuntiauerunt,nec qui omnino fatura loquGtur,(�d dofto^nbsp;resdicunf prophetse. Ergo pfeudopropIietas,pfeudodoAores Diuerfa genbsp;appellat hxrefum diuerfa�2,aut illos quos modo uidemus dp nera hxrenbsp;uerf�sargumentisreligionislpeciempr�tendentes.Alilenim fum.nbsp;le Retint neque nianducare,neque dormire,nequealgcre,ne'nbsp;que xftuare,fed Temper pendere in acre. Aid autem ueftiti cilinbsp;cds,aut circumdati cathenis.focia fibi daemonia commouen'nbsp;te$;8( quia gratiam Dei non habent,patrocinia daemon�comnbsp;mendant.Sed Si hacc talia rurfum funt, � fi infenfatos fall�t,nbsp;per hxc tarnen non feducunturfapientes. Aid autem fiint.quinbsp;�ehementer leducunt,quoniam SC fi mendadter, tarnen Chri Hftetici �nbsp;(hm pracdicant, fidem annuntiant: quoniam fie ecclefias ha^ fideles eaPnbsp;bent,fic ordinesclericorum,ficfideles,fi: leifhones Icgunt dp dem ferm�nbsp;�inas.eadcm dare uidentur baptifinata,eadem facram�ta cor ceremo'nbsp;poris SC fanguinis Chrifti. Similiter Apoftolos SC Martyres nnshab�tnbsp;eolunt. Per hxc ergo ualde tenebrelcerc fadunt mentes nonnbsp;f�lum mediocrium hominum, fed etiam prudentum. Quem Opera SCnbsp;tx parte n� moueat Anrichriftus faciens opera Chrifti, SC an miraculanbsp;teChriftianos officia uniuerfa explensChriftianorumCnifi Antichrpnbsp;forte i�um qui c�fidcrat quod Apoftolus ait; Cum enim ipft fti.nbsp;Satanas transfigur�t (� in angelum lucis. Quid magnum eft, a.Cor.iinbsp;8( fi miniftri eius transfigurentur,ficut miniftri iuftifi�,quo.-rum finis crit fecundum opera corum, non fecundiun Ichemanbsp;ta Chriftianitatis eorum.

�4�x DE ANTICHRISTO, bftantem in fciHuris pctrarum,exaltantem foliumnbsp;tuum. Qui dids in corde tuo,quis detrahet me in ternbsp;ram^Si exalta tusfueris ut aquiIa,Sf fi inter fidera panbsp;fueris nidum tuum, inde detraham te dicit dominus.nbsp;Si fures introiifcnt ad te, fi latrones per nofl:cm,quonbsp;modo conticuif�es^No'nnefuratieflentfufficientiafinbsp;biCSi uindemiatores intro�Tent adte, n�quid faltemnbsp;racemum reliquiiTent tibi^Quomodo fcrutatifuntnbsp;Efau^Inueftigaueruntabfcondita eius. Vique ad ternbsp;minum emiferunt tc, 8C omnes uiri foederis tui illufcnbsp;runt tibi. Inualuer�t aduerfum te uiri pacis tu�.Quinbsp;comedunt tecum ponent inf�dias fubter te. Non eAnbsp;prudentia in eo. Nunquid non in die ilia dicit domPnbsp;nus perdam fapientes de Idum�a, amp; prudentiam denbsp;monte Efau^Et timebunt fortes tui � meridie,ut intenbsp;reat uir de monte Efau : Propter interfedioncm 8Cnbsp;propter iniquitatem in fratrem tuum lacob, operietnbsp;te confu(�o,amp; peribis in �tcrn�.In die qua ftaresad*'nbsp;uerfus eum,�C c�tera.Et non concludes reliquos eiuSnbsp;in die tribulationis, quoniam iuxta eft dies domini litnbsp;per omnes g�tes. Sicut fecifti f�et tibi,retributionemnbsp;tuam conuertent in caput tuum.Quomodo enim bPnbsp;bifti fuper montem fan�lS meum, bibent omnes geanbsp;tes iugiter,amp; abforbebunt,6; erunt quafi non f�nt.�tnbsp;in monte Sion erit faluatio, 8C erit fan�lus,8lt; poi�idenbsp;bit domus lacob eos qui fe poiTeder�t. Et erit domUSnbsp;lacob igni$,S� domus lofeph flamma,8f domus Efaunbsp;ftipula. Et fuccendentur in eis, 8C deuorabunt eos,�Cnbsp;non erunt rcliquix domus Efau, quia dominus Iocugt;nbsp;tus eftjSic.Et afcendent faluatores in monte Sion,iugt;nbsp;dicare montem Efau,�f erit domino regnum.

DEANTICHRISTO. 4�� rioTa habirans in c�fidcntia,qu� dicebat in corde fuo:nbsp;Ego fum, 8; extra me non eft alia amplius,quomodanbsp;falt;fla eft in defertum, cubile beftix^ Omnis qui tr�n.�nbsp;Et per earn (�bilabit, 8� non mouebit manum fuam.nbsp;Vac prouocatrix 8C rcdempti ciuitas, coIumba. Nonnbsp;audiuit uoccm,8f non fufcepitdifciplinam.ln domi^nbsp;no non eft conf�fa,ad Dcum fuum non appropinqui'�nbsp;uit.Principes eius in medio eins quaft leones rugien�*nbsp;tes.Iudices eius lupi uerptrc,non relinquebant in manbsp;ne. Prophets eius usfani, uiri infideles. Sacerdotesnbsp;lt;ius polluerunt fand�, iniufte egerunt c�tra legem.nbsp;Dominus iuftusin medio eius, n� faciet iniquitatem.nbsp;Mane iudicium fuum dabir in Iuce,amp; non abfconde�*nbsp;tur,8^ estera. Quia tue auferam de medio tui magn jnbsp;loquos fu perbis tus, SL n� adijeies exaltari ampliusnbsp;in m�tc fanAo meo.Et derelinquam in medio tui ponbsp;pulum pauperem SC egenumnbsp;nbsp;nbsp;fperabunt in nomi�*

ne domini. Reliquis Ifracl n� facient iniquitatc,nec loquentur mendacium ,amp; non inuenietur in ore eo-rum lingua dolofa,amp; c�tera.Nugas qu� � lege receC*nbsp;ferant congregabo, quia ex te era nt,ut ultra non hagt;nbsp;beasfupereis opprobrium.Etecceego intcrficiamnbsp;omnes qui afflixerunt te in tempore il Io, SC faluabonbsp;claudicantein,8� earn qus eieda fuerat congregabo.nbsp;Et ponam eos in laudem SC in nomen,in omni ternbsp;ra confufiones eorum, in tempore illo quo adducamnbsp;nos,amp; in tempore quo congregabo uos,8� estera.

ludicum dccimonono:Non ingrediar oppidu gen tis alicns,qus non eft de filqs Ifracl,SC estera.

Hieremi� quinquagefimoprimo.'Fugite de medio Babylonis,ut faluet unufquifi^ anima iuam. Nolitenbsp;taccre fupcr iniquitate eius, quoniam tempus ultiq^nbsp;Hh �.^nis

DE ANTICHRISTO. 4�4 . nis e�us eft � domino,uiciflitudincm ipfc r�tribuer ef.nbsp;Calix aureus Babylon in manu domini,inebrians o-*nbsp;mnem terram. De uino eius biberunt omnes gentes,nbsp;8� ideo corn mots funr.

Amos quinto-'Nunquid non tenebr� dies domini, S( non lux fed caligo,8lt; non fpicndor in ea^

Zachariat fecundo:0,�,�,fugite de terra aquilonis dicit dominus, quoniam in quatuor u�tos coeli difpcrnbsp;l� uos, dicit dominus. O Sion fuge,qua: habitas apudnbsp;filiam BabyIonis,Sf extera.

Efaix fexto: Audite audientes me, amp; nolite intelli gere, amp; uidete uil�onem SC nolit� cognofeere. Exc�^nbsp;ca cor populi huius, SC mreseias aggraua,S�ocuIoSnbsp;�lus Claude, ne forte uideat oculis fuis,amp; auribus fuisnbsp;audiatjfiC corde fuo intelligat, SC conuertal SC fanemnbsp;cum.Et dixi: Vfquequo dominelt;;Et dixit.'Donec defonbsp;lentur ciuitates abfque habitatore,amp; domus line ho'nbsp;mine,amp; terra relinquetur deferta,�d longe faciet do^nbsp;minus homines. Et multiplicabitur qu� dereli�la fuenbsp;rat in medio terr�,amp; adhuc in ea decimatio, SC con^�nbsp;uertetur SC erit in oftenl�onem ficut terebintus,d�nbsp;eut quercus qux expandit ramos fuos.Semc fanduninbsp;crit id quod fteteric in ea.

Prouerbiorum uige(�monono;Cum prophetia de fecerit, diifipabitur populus:qui uero euftodit legemnbsp;bcatuseft.

Danielisnono : Et poft hebdomadas i�xaginta duas occidetur C H RIS T V S,8C non erit eius po-*nbsp;pulus qui eum negaturus cft.Et ciuitatem SC fanftuanbsp;rium diftipabit populus cum duce uenturo, SC finisnbsp;eius uaftitas, SC poft f�nem belli ftatuta dcfoIatio:C�nbsp;firmabit autem paAum multis hebdomada una,et innbsp;dimidio

dimidio hebdomadis deficiet hoftia facrificiuin,�i erit in tcmplo abominatio defolationis, 8L ufq^ ad c3nbsp;(iimmationem amp; finem perfeuerabit defolatio.

Chryfoftomus in op�r� imperfefto in Matthx�, Honielia xlix.ex capite uigef�moquarto.

Cum ergo uideritis abominationem dc/�lationisftantem, caetera. Hoc eft, cum uiderjtis ca praelia iam ft�tia circa Hicnbsp;rufalem.qux ante audicbatis. Similiter SC in fine mundi,8( innbsp;Antichrifto intclligendii eft fpiritualiter, quando 8C hxrefes,nbsp;li fames,amp; peftilcnti�,fic ilia omnia ante prxceffernt.nouiflinbsp;�ne autem abominatio defolati�is ftetit in loco fanfto, id eft,nbsp;exercitus Antichrifti. Exercitus aut� Antichrifti funt omncs Haerelcjnbsp;hxrefes.prxcipue ifta,qux obtinuit ccclel�x locum,SC ftetit in funt exer*nbsp;loco fanfto, ita ut uideatur quafi uerbum ueritatis ftetiflc,cS citus Antinbsp;non fit uerbum ueritatis, fed abominatio def�lationis, id eft, chr�fti.nbsp;exeratusAntichrifti,quimulto�;animas reddiditdefolatasnbsp;d Deo.Et hoc eft forte,quod Apoftolus dicit Qui aducrfatur, i.Tel�l.�nbsp;8C extollitur fupra omnc quod diatur Deus, aut quod colif,nbsp;ita utin tcmplo Dei, quaft Deus fedeat, oftendens ft quafi fitnbsp;Deus. Et fie omnia ilia mala hxrefum diuerfarum, qux anteanbsp;audiebantur tantum, poftea fteterunt in locofanfto defolannbsp;tia ccclefiani Chnfti. Ex quo data fibi licentia,c�perunt o�inbsp;publice habere ecclef�as. Et nos quidem expofuimus hic audrnbsp;tiones prxliorum, SC femes,SC terrxmotus.SC peftilentias.aunbsp;ditioncs hxrefum, SC inopias uerbi, SC coneufliones Chriftia'nbsp;norum.SC corruptioncs morum, qux ante pr�ceflemnt�tcninbsp;pore Conftantini ufqiie ad tempus Theodofo. Abominatio'nbsp;nem autem defolationis diximus efle h�c ipfam hxrcfim,quxnbsp;occupauit fanfta ecclefix loca, SC multos defolauit d fide, SCnbsp;ipfum exercitiim Antichrifti, SC exteras hxrefes, qux c�pe'nbsp;runt publice habere ecclef�as, locum obtinentes ecclefix fan'nbsp;�um. Si quis autem auditiones quidem prxliorum, fames SCnbsp;tumultus,8C peftilentias intclligat effe omnia hxc malafpiri'nbsp;tualia,qux fafta funt tempore Conftantini f�mul SC Theodo'nbsp;fii ufque nunc; abominationem autem defolationis intclligatnbsp;effe ipfum Antichriftum, qui poftmodum ucnire fperatur, SC Amichri�nbsp;obtincre loca eeelefiarum fanfta fub fpecie Chrifti, SC multos fti regnfinbsp;fideliumdefolare,nonirratiotubiliter dicit.Namfiueiftah� quakerit�

refis qu� fam tenuit.fiue populus ilk,qui poftmod� cunTiplamp; Antichrifto eft futurus, refte exercitus intclligitur elfe And'nbsp;chrifti.Et fie Prophet� uerba f�gnificant inagis de confummZnbsp;tione inundi.prophetiaautein.ficutdocctChriftus, adutrunnbsp;Danielis 9 que eft: dida. Sunt autem uerba ilia fic.In ditnidio feptimi annbsp;ni auferetur iuge facrifi�um.amp; abominatio defolationis fta-'nbsp;bit inloco lanfto, uft^ ad confuintuationein temporis.fic connbsp;fiiinmatio dabitur fuper folitudinc . Illic exercitus RomanuSnbsp;diftus eft abominatio defolationis, quia ad defolationem re-�nbsp;daifturus ftierat ludaicum cultuin: hic autem Antiehriftus dinbsp;Atttichri' citur abominatio defolationis, quia multo�i Chriftianoruninbsp;fins quare animas faclurus eft dcfolatas � Deo.Nam antcij caperent Ronbsp;dicii abo' mani Hieruialem, in diraidio hebdomadis Chriftus per fuamnbsp;�iiinatio_ doftrinam tulit de medio iuge facrificiumIudxo�i.Nam dicinbsp;defolati�is tur tribus annis amp; fex menfibus docuifl�.quinumcrusf�cit dinbsp;midium feptem annorum : ut illud facrifici� quod iugiter fue^nbsp;rat in ufu.tolleretur de medio,8C oflFerretur facrifidum laucb'snbsp;in uoce.SC facrificium iuftiti� in operibus,Si facrifidum padsnbsp;per eucliariftiam,uf$ ad finein feculi tumultus eft,quialudainbsp;... . caconfuetudodel�crificijsofferendisnunqeftreparanda,Sinbsp;Quidm fu eaetera.In illo tempore tunc qui in ludxa funt,ftigi�t ad mo�nbsp;geread tesJd eft.quiluntinChriftianitate.confer�tfeadfcripturas-montes.nbsp;nbsp;nbsp;Sicut enim uerus ludeus eft Chriftianus dicente Apoftolo.n�

qui in mamfefto ludxus eft, kd qui in occulto.-f�c uera ludzs Chriftianitas eft, cuius nomen intclligitur conftffio.Montesnbsp;autem funtferiptur� Apoftolorum aut Prophetaruin.de quinbsp;bus diftum eft : Illuminas tu mirabiliter � montibus �ternis.

Pfal.Ss Et iteruni de ecclefia dicit; Fundamenta �iusin montibus fan' ftis. Et quare iubet in tempore omnes Chriftianos conf�rre fitnbsp;ad feripturas? Quia in tempore hoc, ex quo obtinuit hzrefisnbsp;Ecclefia illasecclef�as,nullaprobatiopoteft effeucr� Chriftianitatis,nbsp;Chrifti n� neqj refugium poteft elfe Chriftiano�t aliud, uolenri� cognonbsp;cognofcif feere fidei ueritatem,nifi ftriptur� diuinae.Anteaenim multisnbsp;nifiperuer modisoftcndebatunqu�dTetecclefia Chrifti,amp; quargentili'nbsp;bum Dei. tas; nunc autem nullo modo cognofdtur,uolcntibus cogno'nbsp;feere quz fit uera ecclefia Chrifti, nifi tantummodo per feriquot;nbsp;pturas.Quarefquia omnia h$c quf funt proprie Chrifti in uenbsp;ritate,habct amp; h�refes ill� in fchifmatezf�militer eeelefias.fiminbsp;liter � ipfas fcriptmas diuinas, fimiliter Epifcopos,cxteroslt;B

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ordines

OrdineSclerico�2,fiiniliter baptifinum, aliter euchariftiam.� cietera omnia, denitj ipfum Chrifium. Volens ergo quis co*nbsp;gnolcere quae lit uera ecdef�a Chrifti, undc cognoftat in tan*nbsp;t� confufione fimilitudinis.nifi tantummodo per fcripturas/nbsp;Item ex moribusipf�spriusintclligcbaf ecclefia Chrifti,qu�* Inprimitinbsp;do conuerfatio Chrilhano�j aut omni�, aut multo�: erat l�n ua ecdef�anbsp;�a,qu� apud impios non erat.Nunc aut� aut taies,aut pcio' Chriftianinbsp;res fadti funt Chriftiani,quales funt h�retici aut gentiles.Ad* eognofce*nbsp;hue autc Si maior continentia apud illot inuenif,^uis in fchi* bantur exnbsp;fmate fint,^ apud Chriftianos.Qui ergo uult cognofccre.qu� moribus.nbsp;fit uera ecdef�a Chrifti, unde cognofeat, nif� t�tummodo pernbsp;feripturas!� Scient ergo dominus tantam confuf�onem rerum Vnicfi_connbsp;in nouifiimis diebus elfe futuram, ideo mandat,ut Chriftiani f�li� dni tnnbsp;quifuntinChriftianitate.uoIcntesf�rmitatemaccipere fidei nouifiimisnbsp;uer�, ad nullam rem fugiant, nif� ad feripturas. Alioqui f� ad teponbusnbsp;alias refpexerint, fcandalizabuntur,amp; peribunt, non intelli* eft fugerenbsp;gentes que f�t uera ecdef�a. Et per hoc incident in abominatio ad fcriptiinbsp;nem defoiationis,qu� ftatinfandisccdef�xlocts.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ras.

(Si quisdixerituobis, ccccin fohtudinceft,noliteexire)fe* Watth.24 ducere cniin uos uoIunt.Scd di-cat ah'quis.C^id enim�Si fide*nbsp;les tune non exierint in dcfertum,aut non intrauerint in do*nbsp;mos,nunquid per hoc ipfum poterintdeclinare pericul�.ma*nbsp;xime cum t�c Antichriftus uniuerfa ubiq; c�tineat.fiC intus SCnbsp;foris, SC in ciuitate SC in defertoC Sed uide quoniam hacc dices Fideles e*nbsp;oftendit, quia tune fideles latentes erunt in locis quibufd� fe* r�t latctesnbsp;cretioribus, Deo eos abfc�dente potius 9 ioco,f�cutfcriptum in noutfli*nbsp;eft;Abfcondes in abfcondito uultus tui j conturbatione homi niistemponbsp;num.Proteges eos intabernaculo tuo, � contradiftione lin* ribus.nbsp;guarum. (Si quis uobis dixerit.ecce in domibus,nolite crede* PiaI.jonbsp;re.)Iniuriam eniin faatis diuinitati, f� in domibus lUam quxnbsp;ritis,qux iinpiet calum SC terram.aut f� latere putatis.qui uenbsp;nitfuperbis rel�ftere.SC humiles exaltare. Oftendens per hxc, NiiUKre*nbsp;quomodoex ipfis eedeffis ueris frequeter exeunt feduftores, dend� prxnbsp;propterea nec ipfis omnino credendum eft, nifi ea dicant uel ter fcnptitnbsp;faciant,qu� conuenientia funt feripturis. Vos ergo nolite exi ram.nbsp;re,nolite crcdere.Quia ficut fumus ante ignem pi xcedit,3ntcnbsp;uidoriani pugna; fie SC ante glonam CHRISTI, tentationbsp;AntichriftijSc estera.

Efai� uigef�mootflauo �' Confummationem en�m 6C abbreuiation� audiui � domino excrcituum fupetnbsp;uniuerfam terram.

Efai� decimo:Confummatio abbreuiata inunda-* bitiuftitiam. Confummationem cnim �C abbreuiaquot;.nbsp;tioncm dominus DEVS excrcituum faciet in medionbsp;omnis terr�. Propter hoc hacc dich dnS Deus exergt;nbsp;cituum : Noli timcre populus meus habitator Sion,nbsp;ab AiTur. In uirga em pcrcutiet te,fi; baculum fuumnbsp;leuabit fupcr te in uia �egypti. Adhuc cnim paulu-lum modicumip, 8C confummabitur indignatio meanbsp;fi; furor meus fuper fcclus eorum. Et fufcitabit fupernbsp;eum dominus excrcituum flagellum iuxta plag� Manbsp;dian in petra Oreb,S; uirgam fuam fuper marc.'fi; lenbsp;uabit earn in uia Aegypti. Et erit in die ilia, auferc-tur onus eius de humero tuo, fi; iugum cius de collonbsp;tuojfi; computrefcet iugum � facie olei,8;c.

loannis decimofexto : Hxc locutus fum uobis, uC non icandalizemini. Abf^ fynagogis faci�t uos.Scdnbsp;uenit hora, ut omnis qui interi�cit uos arbitretur ob*nbsp;fequium fe prxftarc Deo. Et hxc fiicient uobis, quianbsp;non noueront patrem ncque me.

Zachari� quinto: Et conuerfusfum,S; leuaui ocu los meos, et uidtEt ecce uolumen uoIans.Et dixit adnbsp;me;Quid tu uidcs�t dixi:Eccc ego uideo uolum� uonbsp;lans, longitude eius uiginticubitoat, 6C latitudoeiusnbsp;deeem cubitorum. Et dixit ad me:Hxc eft maledidionbsp;qu� egreditur fuper faciem omnis lerrx: quia omnisnbsp;fur ficut feriptum ch ibi iudicabitur, fi; omnis iuransnbsp;cxhocf�militer iudicabitur.Educamillud dicitdnsnbsp;exercituum, dC ueniet ad domum furis,fi; ad domumnbsp;turantis in nomine meo mendaciter,fi;commora�nbsp;bitur

DE ANTICHRISTO. bitur in medio domus eius,amp; confumct cS,ligna ciusnbsp;8i lapides eius,amp; c�tera.

Theophylaftus in Matthxum capite uigefimo-� quarto : Qui autem perfeueraueht ufcp in finem hicnbsp;laluuserit.

Pnediciteuentura mala.animansfiios difapulos per hoe j, quod pracdicit. Nam inexpeftata terrere amp; turbare confuc' * .nbsp;uerunt.Pr�mitigat jgiturtimorem priedicendofuturagra'nbsp;uiaodia,inimicitias,ofFcnfiones,pfeudoprophetas, qui praE-'_nbsp;curfores funt Antichrifti, fcduccntes multos, ita ut in omninbsp;iniquitatc obftinentur. Qma autem multiplicabitur iniqui'nbsp;tas per impofturas Antichrifti, exafperabuntur 8C effen cr�tnbsp;homines, ita ut necfi cum familiarifTimis uUum feruent char�nbsp;tatis uinculum, fed mutuum fe tradant. Qui autem perfeue-*nbsp;rauerir.Sl fortiter tulerit,neq; cefl�rit, his quae inftretur tficnbsp;laIuuserit,Se eomprobabitur ftrenuus miles.

Italt;$ qui docuit 9C monffrauit nobis quod in tempore con fummationis feculi opus fit oratione, ut in futuris periculis Pauci fidenbsp;durare naleamus,fubdit ; Nunquid filius hominis quum ucne les inueni*nbsp;rit.inuenict fid� in terra? Qua interrogati�is figura raros di unturinnbsp;at inueniri fideles. In tantum enim inualefcet filius iniquita nouifl�misnbsp;tis.utpolfibilef�t.qu�d l�ducatetiameleftos.Inrarisemf� t�poribus.nbsp;Iet hiuufmodi inferrogandi figura uti.ficut 8C qufi didt.-Q�isnbsp;putas fidelis eft 8C prudens(�ruus?Atlt;� hoe loco idem fignr Matt.s^nbsp;ficans.quod pauci numero enint,qui erga Den K interft fid�nbsp;feruab�t.hac interrogatione ufus eft.Merito a�t fermoni denbsp;oratione, (ermon� de fide c�nexuit, qm omnis orationis ftinnbsp;dam�tum acbafiscftfides.Nifi enim credtderit homo, ggt; hoe p..nbsp;quod petit accepturus fit in fuam utilit�rem, uana eft oratio Snbsp;ftcit.Et proptcrca dominus de oratione docens,eti� fid� Vnbsp;�neminit,declaransinterim,paucor�forctuncorare.qftqui' metueitnbsp;de fides in paucis inuenicf .Igitur qufi uencrit dominus in nunbsp;be,non inueniet fidem fuper terra,nifi in paucis file.

Numeri decimofexto: Recedite � tabcrnaculo ha minum impiorum, SC, noh'te tangere qux ad eos pernbsp;lincnt^ inuoluainini in peccatis eorum.

Numeri uicc�mo primodgnisegreflijseftde Ef� bon,flamma de oppido Seon,amp;deuorauit Arnonnbsp;Moabjtarum,amp; habkatoresexcelforutn Arnon. Vxnbsp;tibi Moab,pertifl;ipopule Chamos. Deditfilioseiusnbsp;infugam,nbsp;nbsp;filias in captiuitatem regi AmorreorS

Tertio Reg� xxij.Hekhias libr� legis repperit in domo Domini,Si cxtera.Seribx uero legerunt.

lohelis primo.-Rc�duum eruex comedit locu Aa, �i refiduum locuft� comedit brucus,�C re�duum brunbsp;ei comedit rubigo. Expergifcimini ebri] SC flete,ulugt;nbsp;late omnes qui bibitis uinum in dulcedine, quoniamnbsp;perijt ab orc ueftro. Gens cnim afeendet fuper terranbsp;meam,Fortis et innumerabilis.Oentes eius ut dentesnbsp;Icopis, Si molares eius ut catuli leonis. Pofuit uine�nbsp;meam in defenum, 8i ficum meam decorticauit. Nunbsp;dansfpoliauite�etproiccir,a]bifadifuntramieius.nbsp;Plage qua� uirgo accinda facco fuper uirum pubernbsp;� tatis fux. Perqt facri�eium 8i Hbatio de domo dominbsp;tii,amp; Juxerunt facerdotes miniftri domini. Oepopu^nbsp;lata eft regio,]uxithumus, quoniam deuaAatum eftnbsp;triticum.Confiifum e A uinum SC el�guit oleum.C�^nbsp;fu�funtagricolx,ululauerunt uinitoresfuperfruquot;nbsp;mento,uino,amp; hordeo,quia perijt me�isagri, SC c�t-'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et clamate ad dominum: Ah,ah,ah diei,quia prope

Primo Machabxorum fcptimo:Tu Domine eie-* giAi iAam ad inuocandum nomc tuum in ca, ut effetnbsp;domus orationis SC obfecrationis populo tue. F^cnbsp;uindidam in homme iAo SC exercitu eius, �C cadantnbsp;in gladio. Memento blaiphcmias corum, SC ne dedcnbsp;useisutpertnaneant.

EccIef�aRici quadragef�mofeptimo : In cantilenis Sf proucrbiis,amp; comparationibus, interpretationnbsp;nibus inirat� funt terrse, K in nomine domini Der,nbsp;cui cft cognomen Deus Ifracl. Collegifti quafi auri-calcbum aurum,amp;ut plumbum compleftiargen*nbsp;tum, inclinaftifccmoratuamulieribus. Potcftatemnbsp;habuifti in corpore tuo. Dedifti maculam in glorianbsp;tua,amp; prophanafti fernen tuum inducerciracundi�nbsp;ad libertos tuos,amp; in c�teris ftultitiam tuam,ut facenbsp;tes imperium bipertitum, amp; ex Ephraim imperarcnbsp;imperium durum. Deus autem non derelinquet mi*nbsp;fericordiam fuam, 8C non corrumpct ncc delebit openbsp;ra fua:necp pcrdet � ftirpe ne potes eledfi fui,S^ femenbsp;eius qui di�igit dominum non corrumpet.

Onuies certe qui exeunt de ecclef�a, 8c ab unitate ecclel�� pr�ciduntur.Antichrifti funt.Nemodubitat.ipf�en�m def�^ Antichrinbsp;gnaKit : Ex nobis exierunt, fed non erant ex nobis. Nam fi fti g funt.nbsp;fuiflentexnobiSjperm�fiflcntuticB nobifcum.Qmcnfjergo i.Ioan.tnbsp;nonmanentnobiic�,ftdexrfitexnobis,nianif�ft�eftqgt; Aii' Quomodonbsp;tichriftifunt.Etquomodoprobantur Antichrifti �Ex inen^ cognofeifnbsp;dacio.Etquiseft mcdax.nifiquinegatquoni�lefuseft Chri antithrift*nbsp;ftuslt;Interrogemus h�reticos; Quem inuenis hf retic�lt;qui nenbsp;gat quia Icfus n� eft Chrifius.Videat charitas uefira magn�nbsp;�cramentum. Attendite quidinlpirauerit nobis Deus, amp; gdnbsp;infinuare nobis uebt.Ecce exier�t j nobis, 8C fa�;i funt Donanbsp;tift� .Interrogemus eos utr� lefus fit Chrift�, fiatim confitennbsp;tut,quia lefus Chriftuseft.Si ergo lUe eft Antichrift*, qui nenbsp;gat lefuin elfe Chriftum, net nos pofiunt illi dicere Antichtinbsp;ftos, nec nos illos, quia Si nos confitemur 8C illi. 5i ergo ncc ilnbsp;(i nos dicfit.nec nos illos, ergo nec illi � nobis exierfit nec nosnbsp;ab ipfis.S) ergo non � nobis cxiuimus.in unitate fumus; fiinnbsp;unitate fumus, gd i�ciunt in hac ciuitate duo altaria t'quid fa' Diffenfio 'nbsp;ciunt diuil�c domus,diuifa coniugia i Qyid facit c�munis le' t'es SC ftliifnbsp;�us,8C diuifus ChriftusCadmonetnos.uult nosfateri qduc�j mata ami'nbsp;eft. An ipfi � nobis exier�t.aut nos ab ipisfSed abfit ut nos ab chf iancr�.

Pi�l.� ipfis.h3t*nius enim tcftamentum domimc� hxreditatis.re� taniu�, Kibinos inucnimus.-Dabotibi genres h�rcditatemnbsp;tiiam Sfc.Siergoex nobiscxierunt.Antkhriftifunt: Si Antinbsp;chriftifiint, niendacesfunt; Sinicndacesfunt,negantlefuninbsp;efl� Chrift�. IterS rcdimus ad difFicuItatem qu jftionis. Singunbsp;losinterroga,confitentur lefuin efTe Chrift�-Coartat nos annbsp;guftus intelle�us in hacepiftola. Vidctiscerte qu�fl�on�.Haecnbsp;qu�ftio amp; nos SC ipfos turbat, ft n� intelhgaf.�ut nosfumusnbsp;Antichrifti.aut il� funt Antichrifti.IUi nos Antichriftos uo'nbsp;cant, SC dicuntquddexiuimus abeis, nos illos f�militer. Sednbsp;def�gnauithxcepiftolaAntichriftos; Quicunt�ncgat quddnbsp;lefus non fit Chriftus.ipft eft Antichriftus. lam ergo qu�ra'nbsp;mus quis neget, SC non attendamus ad linguam.fed ad fofta�nbsp;Si enim omnes interrogentur,omnes uno orc confitentur lenbsp;fumefi� Chriftum.QuiefcatpauIuIumlingua.uitaminterronbsp;Verbis K ga.Si inueneritis hoc, fi ipfa feriptura nobis dixerit quia ne'nbsp;faftis pro' gatio eorum non tih hngua fit fed SC hAis.Certe inuenimiisnbsp;batur hae' multos Antichriftos,qiii ore confitentur Chriftum,8Cmori'nbsp;rericus.nbsp;nbsp;nbsp;bus difl�nti�t d Chrifto. Vbi inuenimus hoc in fcripturalt;Pau

Titi.i turenimfenoffe Deutn.faiftisa�tnegant.Inueniniusamp;ipfos Antichriftos. Quifquis f�ftis negat Chriftum, Antichriftusnbsp;eft.Non audio quid fonet,(�d uideo quid uiuat.Opera loqu�'nbsp;uerba requirimust Quis enim malus non bene uult lo'nbsp;Mnlti anti quit�Iam ergo fratres, fi fafta interrog�da fiint, n� fol� niulnbsp;chrifti nonnbsp;nbsp;nbsp;inuenimus Antichriftos foras exiill�, ftd multos n�dum

d� manife nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exierint.Quotquotenimhabeteedefia

ftiftint. periuros.fraudatores.adulteros.ebriofos.ftrneratores, man gones,8( omnia qu�numcrarc non pofliimus, fed contrarianbsp;funt doftrin� Chrifti.c�traria funt uerbo Dei. Verbii a�tDeinbsp;Chrift* cft.Quicgd c�trari� eft uerbo Dei,in Antichriftoeft-Antichriftus em contrarius eftChrifto.Et uultis nofl� apernbsp;terefift�t jfti Chnfto,aliqn eueniat, utaliquidmali fadant,nbsp;SC incipiant corripi.quia Chriftum non audent blafphema'nbsp;re.miniftroseius bJalphemant � quibuscorripiuntur. Vnuftnbsp;quifq; confiderans conlcicnti� fuam,fi mundi amator cft,munbsp;tetur,fiat amator Chrifti,ne fit Antichriftus SCc.

DE ANTICHRISTO. 4�� mcus,8C forori ueftrae mifericordiam confecunr.lugt;nbsp;dicate matrem ueftram,iudicatx: quoniam ipfa nonnbsp;uxor mea,5C ego non uir eius. Auferat fornicationcsnbsp;fuas�facie fua,Sf adulteria fua de medio uberumnbsp;fuorum : ne forte expoliem earn nudam, SC ftatuamnbsp;earn (ccundum diem natiuitatis fu�. Et ponam eamnbsp;quaf� folitudinem, SC ftatuam cam uelut terram in'*nbsp;uiam, SC interficiam eam f�ti, SC filiorum illius nonnbsp;miferebor.-quoniam filij fornication� funt, quia for*nbsp;nicata eft mater eorum,SC caetera.

Zachariae primo : Et leuaui oculos mcos SC uid^ SC ecce quatuor cornua. Et dixi ad angelum qui la*nbsp;quebatur in me: Quid funt hacc�t dixit ad me: Haecnbsp;funt cornua quz uentilaucrunt lud� SC Ifra�l SC Hienbsp;rufalcm. Etoftenditmihiquatuor fabros.Etdix�nbsp;Quid ifti ueniunt facetedQui ait dicens:H�c funt cornbsp;nua quz uentilaucrunt ludam per f�ngulos uiros, SCnbsp;nemo eorum Icuauit caput fuum. Et uener�t ifti de*nbsp;terrere ca,ut deijciant cornua gentium, qui leuaue*nbsp;runt cornua fuper terram luda, utdifpergerctcam.

Hieremiz dccimotertio:Hzcfors tuapars^ m�n furz tuz � me dicit dominus : quia oblita es mei SCnbsp;confifaesin mendacio. Vnde SC ego nudaui fcemoranbsp;tua contra faciem tuam, SC apparuit ignominia tua,nbsp;adulteria tuaSC hinnitus tuus, fcelusfornicationisnbsp;tuz. Super colics in agro uidiabominationes tuas.nbsp;Non mundaberis poft me,ufquequo adhucC

Efaiz quadragcf�morecundo;Dcfc�de,fcde in pul uerc uirgo filia Babylon,fede in terra. Non eft foliilnbsp;fiIizChaIdzorum,quiauIrra non uocaberis mollisnbsp;Sc tcnera.ToIlc molam SC mole farin�:Denuda tur*nbsp;pitudinem tuam.difcoopcri humcrum,reuela crura,nbsp;tranft

4�4 DE ANTICHR.ISTO. tranl�flumina.ReucIabitur ignotninia tua,ctuidebinbsp;tur opprobrium tuum. VItionem capiam, amp; non renbsp;l�ftet mihi homo. Redemptor noftcr dominus exer-*nbsp;cituum,nomen illius fan�lus Ifracl. Sede tacens, 8C.nbsp;tntra in tenebras filia Chald�orum,quia non uocagt;*nbsp;bcris ultra domina regnorum. Ira tus fum lu per po^nbsp;pulummeum,c�taminaui hxreditat�meam,amp;dedinbsp;eos in manu tua.Non pofuifti eis mifericordias. Sugt;nbsp;per fernen aggrauiftiiug� tuum ualde,ct dixifti : Innbsp;fempitern� ero domina. Non pofuifti lixc fuper cornbsp;tu�,nei^ recordata es nouiffimi tui. Et nunc audi h�cnbsp;dcIicata,Sf habitans conf�denter, qux die is in cordenbsp;tuo.-Ego fum et non eft prxter me amplius. Non fe^*nbsp;debo uidua,et ignorabo fterilitat�. Venient tibi duonbsp;hxc fubito in die una,fl;erilitas et uiduitas etc.

Hieremi� quinquagef�moprimo : Ecce ego ad te inos peftifer ait dominus,qui corrumpis uniuerfantnbsp;terram.Et ext�dam manu meam fuper te,et euoluSnbsp;te'de petris,�^ dabo te in mont� combuftionis: et nonbsp;collent de te lapid�in angul�,et lapid� in fundamennbsp;to,fed perditus inxternum cris,ait dominus.

Michex primo; Principium peccati eft filij Sion� quiainteinu�tafuntfcelcra Ifracl. Propterea dabisnbsp;cmiflarios fuper hxreditatem Ge th,domus menda*nbsp;ci] in dcceptionem regibus Ifracl.

Et primum quidetn fufeipiamus uerbum de abominatione defolationis ftantein in loco fando. Debet enim qui legit dillnbsp;gens elTe.SC intelligcre.ut no feducatur d defolationis abominbsp;locus�in natione.Locusigi�fanftus intclligibiliseftomnisdiftiofcrinbsp;ftus eft,la* pturx diuinx.qu� locuti liint fandi prophets qui fiieriit aftnbsp;era ftri*nbsp;nbsp;nbsp;culo, Moyfes, amp; poft eu c�teri. Non fol� a�t, fed etiam did�

ptura. nbsp;nbsp;nbsp;cuangeliftar�.uel apoftolorutn lefu Chnfti. In hoc ergo loco

AntichriftuS, �juod eft ftlfum uctbum.ftetit frc^enter,�per hocipium quod ftare uidetur in fcripturis diuinis, oftendenj.nbsp;fe quad fit Deus,5f quafi ipfe fit Chnftus Dei uerbum, amp; ipfenbsp;eft abominatio defolanonis. Eft cnim frequenter uidere in arnbsp;gutnentationibus impfts dogniatum,apud h�refes hanc abonbsp;minationem defolationis, id eft, Antichriftuin uerbfi falfumnbsp;abominationem defolantem d Deo omnem hominem, quinbsp;receperit earn in fc abominationc adueriant� ueritati, extollt;nbsp;lente fe fupcr omne uerbum ,quod eft extra en,quod annun'nbsp;tiatur efie uerUI Dei.extoUent� fe,8( fuper omne quod unuPnbsp;quiflt;S hominum colere uult, fiue uere, fiuc raendaciter.Namnbsp;Unumquodi^ haerefum dogma,non folum ueritati aduerfafsnbsp;fedetiain cseterisdogmatibusfimiliterfalfis. Et qinfic extol gt;nu^enbsp;litur.ut ctiam in tempio feripturarumfedeat, per ipfum temnbsp;plum,id eft, peripfasfcripturasuolensfeoftendere, qmipftnbsp;uereeft Deus uerb�.-femper ergo q diuinas legit fcripturas, Eadc legesnbsp;intelligat eas, maxime qn uiderit abomination� defolationis �m-ec'nbsp;lecundum ea quae diximus,ftantem in eo quern expofuimus egt;e- �b.jnbsp;loco fanfto fanftarum fcripturarum.Qui antintellexerit e�j eaplt;-8�nbsp;deftruet ucra traditione,id eft.illuminatione aduentus Chri,'nbsp;fti, qui eft ueritas, cum uerbS qui in alieno loco fanfto ftarenbsp;uidetur: SC inteUigens talem abomination� defolationis.irri-t� faciet eS, SC eilciet d loco finfto in quo ftare uidetur. Maxinbsp;Jne aiit deftruet cum Chriftus qui loquitu r in eo uen� lumen.nbsp;Ifte aiit Chriftus fi in aliquo loquatur,uol�ti audire SC prodirnbsp;ficari,noninfirmatur.(ed omne falfum uerbH,quod eft abornbsp;niinatio defolationis ftans in loco fanfto,SC fedens in tempionbsp;Dei qupd eft Antichriftus, interficiet fpiritu oris fui,per eos Verbn faPnbsp;quifepraebuerintcapaccsipfius. Quoduerbfifalfumfrequeft {�ntaliqnnbsp;ter non ftat.fed etiam fedet in tempio, quando quafi rationanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in ecr

Witer,SC bene conftruftum uidetur. Qui autem uident hanc abominationem defolationis,ita ut pofiint de ea dicere.-Nonnbsp;cmuerfiitiaseiusignoramus,in eodumicgunt intelligentesnbsp;qi� uera funt, fugiant falfum,SC rec�dant ubi eos mcndaciflnbsp;coprehendere non ualebit. Non autem poteft coprehenderenbsp;mendaciurn eos qui ex lud^a litera fugiunt ad Ipiritualia, Knbsp;intelIigibilia,8C fublimes ucritatis montes SC estera.

tuum,amp; dixifti.�Deus ego fum,8; in cathedra Del fe,* di,in corde maris,cum fis homo non Deus, amp; degt;nbsp;difti cor tuum quaficor Dei. Ecee fapientior estunbsp;Daniele,omne fecretum non eft abfconditum � te.nbsp;In fapientia S(. prudentia tua fecifti tibi fortitudin�,nbsp;amp; acquif�fti aurum,8f argentum in thefauris tuis,nbsp;in multitudine fapienti� tu� in negotiatione tuanbsp;multiplicafti tibi fortitudinem,S{eleuatumeftcornbsp;tuum in robore tuo,df cetera.

In eodem capite : In multitudine negotiationis tux repleta funt interiora tua iniquitate,�^ peccafti,nbsp;SCeieci te de monte faniflo Dei, et perdidi te o ehe�nbsp;rubprotegensde medio lapidum ignitorum.EteIegt;nbsp;uatum eft cor tu� in d�cor� tuo.Pcrdidifti fapientifnbsp;tuam in d�cor� tuo,in terra proieci te, ante faci� re*nbsp;gum dedi te.In multitudine iniquitarum tuarum, 8Cnbsp;iniquitate negotiati�is tux polluifti fan�lificationinbsp;tuam. Producam ergo ignem de medio tui qui cornenbsp;dat te,8� dabo te in cinerem fuper terram, in confpenbsp;Au omnium uidentium te.

Abacuc fecundo.'Qyidilatauitquaf� infernusani mam fuam,amp; ipfe quaft mors 8C non adimpletur. Etnbsp;congregauitad feomnes genres, etcoaceruauitadnbsp;f� omnes populos. Nunquid non omnes ifti fupereunbsp;parabolam fumet,et loquelam xnigmatum cius lt; Etnbsp;dice� ux qui multiplicat no fua. Vfquequo et aggraxnbsp;uat contra fedenfum lutum^ Nunquid non repentenbsp;confurgent qui mordeant tef et lufeitabuntur lacexnbsp;tantes te,et cris in rapinam eis.Quia tu fpoliafti gennbsp;tes multas, fpoliabunt te omnes qui reliqui fucrintnbsp;de populis, propter (�nguin� hominis, et iniquitat�nbsp;terrx ciuitatis,et omnium habitantium in ea,a^ cxt.

Qu�a lapis de pariere clamabit, amp; lignum quodingt; ter iun�uras �dif�ciorumeft,rerpondebit: V�quinbsp;Rdjficat ciuitatem in fanguinibus, amp; pr�parat urb�nbsp;ininiquitate.

Amos fcxto:Deteftor ego fuperbiam Iacob,et do mus ciusodi, amp; tradam ciuitatem cum habitatori^nbsp;bus fuis.Quod fi reliqui fuerint decem uiri in domonbsp;Una,amp;ipfimorientur. Et tollet cum propinquus�fnbsp;c�burct eu tn, ut efferat ofia de domo : Si dieet ci quinbsp;in penetralibus domus efi.*Nunquid adhuc eft penesnbsp;te^ et refp�debit,finiscft.Et dieet ei;Tace Si ne rccornbsp;deris nominisdomini.Quiacccc dominus mandaiiirnbsp;amp; percutietdomum maiorc ruinis,d^ domum minanbsp;te fciflionibus.Nunquid currere que�t in petrisequi,nbsp;aut arari poteft in bubalis^Quoniam conuerriftis innbsp;Smaritudinem iudieium,amp; frudum iufiiti� in abfinnbsp;thium,qui l�tamini in nihili,qui dieitistNunquid n�nbsp;in fortitudinc noftra abfumpfimus nobis cornual Ecnbsp;ce ego fufcitabo fuper uos domus Ifracl, dicit domi�nbsp;nus Deus exercituum,gentcm, Si conteret uos ab innbsp;troitu Emath uf^ ad torrentem deferti.

Generaliter enim unus eft Antichriftus.fpecies autem illius Mat.24 �nultjB.tanquamfidicamus.mendacium generaliter un� eft, Antichrinbsp;ftcundum differentias autem falforum dogmatum,inuenifl-; ftus unusnbsp;ftirmulta efle mendacia. Si enim mendaciumnihildiffert� eftjn gne.nbsp;*nendacio,Puta Baftlidis,aut Marcionis, aut Valentini, autnbsp;Apellis,autabquorumfimilium,unumuideturmcndacium.

Si autem ftcundum diuerfa dogmata mentiuntur, multi funt ^5� ynri' qui exurgunt.Hi enimfunt Antichrifti, amp; quicunqj poft eosnbsp;furrexerint.Sicut autem ueri chrifti, SC. unius fafti iiint.qui a �unt.nc �nbsp;ftculofuer�tfanftiprophet�jpronunciantesChrifti pail�o �cs Anti-n�,8Cpoftinoduin glorias �iusfuturasific mihi intellige fe^ chriftiam.

oindum iinumqiienq; pfcudochriftum multos elfe falfos pf lt;gt; phetas.Non ergo alicuius unius m�dacif doftores, fed omni'nbsp;Umpfeudoprophetaefuntillius Antichrifti,cuiusfalfosftr'nbsp;nones praedicant, quart ucros S( docent.Secundum ergoh�Cnbsp;qu� diximus,qui ecclcrtaftice docent uerbum.prophet� funtnbsp;Chrifti:Qu.i autcm Marcionis.uel alicuius eorum predicantnbsp;uerbumfelfum.prophetaefuntAntichrifti, eins qui eft fecutinbsp;dum Marcionem.id eftjllius mcdacii quod introduxit Mar'nbsp;cion, 8(alii falfi prophet� funt mcndaciiillius quod eft fe'nbsp;cundumBartlidem, alii uero illius quod eft fecundum Apel'nbsp;lem. Similiter dices Sc de pr�dicatoribus rtngularuni haere'nbsp;fum.Omniaenimpcrfuaforiaqu�proferunturaddefenfio'nbsp;��S�? � nein Anticbrifti uerbi.f�gna funt illius Antichrifti SC prodi'nbsp;prodigia gia.qu�cun�gfiiggeruntur�fapientiifimo omnium beftia'nbsp;teri'se ferpcnte, SC � magno fenfu principe Aff/riorum finbsp;111 qfunt. gnafuntmagna 8iprodigia,utincrroreminducatur.fipof'nbsp;rtbilecftetiam eleftiExaggeratiois autcm fcrmoeft,dicens;nbsp;Si poffibile eft.Non cnim pronunciauit.neque dixit, ut in ernbsp;rorem mittantur etiam clcfti, led oftendere uult, quoniamnbsp;frequenter ualde perfualbrij funt ftrmones hxrcticorum, 8Cnbsp;commouere potentes etiam eos qui fapi�ter audiunt.Sed prsnbsp;dicente nobis omnia faluatore.nci^ in (olitudinem exeamus�nbsp;Gis fermonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profitftur Chriftfl in domib* effe crcdamus. His aSt

fallus anti quae diximus, adqciamusadhuc, qmomnis fermo profitenS chrift� eft. fecffeueritatem.cum non fit ueritas.rtueapud gentiles, fiucnbsp;Mar.i} apudBarbaros,aIiquomodoAntichriftuscft,uolcns fcduccnbsp;re quafi ueritas,SC fepararc ab eo.qui dixit:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fum ueritas.

Proptcrea non dcbemus attcndcre eis quidicunt. Eccehic Chriftus,non autem oftendunt cum in ccclerta qu� plena eftnbsp;fulgorc ab oriente,ufcp ad occidentcm.qu� plena eft lumincnbsp;uero,quae eft columna Sc firmamentum ueritatis, in qua to'nbsp;ta totus eft aduentus filii hominis,dicentis omnibus,qui ubi'nbsp;quefuntiEcceegouobifcum fumomnibusdicbus uitse.uft�nbsp;Matth �S adconfummationcm l�culi. Etubicunquefuerit,quod eftfe'nbsp;Mattnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tundum difpcnfationcm paflionis cius.cadauer eius.qui ideo

' * cecidit,uterigatcosquiceciderunt,Illiccongrcgabunturn� qualefcunq;,fed aquilac difdpuli. Et uide quoniam non dixit.-Vbicun^ fueritcadauer,ibi congregabunf uultures.autcornbsp;Hi,fed uolens oftendere magnificos,8C regales elTc omnes, quinbsp;inpalfio*

in paff�oticm doinini credidcrunt, proprie dixit : Vbifucrit cadaucr,illic congregabuntur amp; aquil�.

HieremiznonoiVnufquiG^fe� proximo fiio eu-ftodiat,8i in onini fratre fuo n� habeat fiduti�; quia omnis frater fupp1�tan$fupplantabit,amp; omnisaminbsp;eus fraudulentcr inccdcr,amp; uir fratrem fuum deridenbsp;bit, amp; ueritatem non loquentur.Docuer�t enim lingua m fuam loqui mendacium, utinique ager�t labonbsp;rauerunt.Habitatio tua in medio doit,in dolo renucnbsp;runt feire me dicit dominus.

Hiere.xiij. Ecee ego implebo omnes habiratores terr� huius,amp; reges noffri qui fedet de ftirpe Oauidnbsp;fuper thron� eius,amp; facerdotes amp; prophetas, amp; o�snbsp;liabitatores Hierufalem ebrietate, 8i difpergam eosnbsp;uirum � fratre (�o,amp; patres amp; f�bos pariter ait do^nbsp;ntinus.Non pare� 8i non conc�da,ne�^ mirerebor,utnbsp;non difpergam eos. Audite amp; auribuspercipite,nogt;nbsp;liteelcuari,quia dominus locutus eft. Date dominonbsp;Dco ueftro gloriam anteg contenebrefeat, 8C antegnbsp;offendant pedes ueftri ad montes caliginofos,amp;c.

Ecclei�aftici trigel�mofecundo : In uia ruina? ne eas,Sf non offendesin lapides,neccredasteuiaelagt;nbsp;boriofae,neponasanimx tux fcandalum.Et�i�Iiisnbsp;tuis cauc,d� � domefticis tuis attende.

Miche� ieptimo: Ab ea qu� tecum cub�t cauc ne credas ei,quia ftlius contumeliam facit patri,filia furnbsp;Sit aduerlum matr�,nurus contra focr� fuam, iniminbsp;ei hominis uiri domcftici eius.

Hieronymus in Michxam,tomofexto, capitc feptimo:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ou�dl ifl

Omnis u�ri caput Cliriftus eft, Si Cbriftus caput eccle�ae, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/jg 3

nmusf�pcinimicifunt.quiput�turin doniociusclt;re,idcft, *raecclefii �n ecdefia,amp; � capite guide ra non recedunt. fed contra fuum f�,tiuntnbsp;li a fentiunt

�ntiunt caput,qui abfque magiftro.X gratia domini, fdeit' tiam fcripturarum fuo ludicio promittentes, inflati funt, SCnbsp;nihil fciunt,amp; langucnt circa qu�ftiones, amp; contcntiones punbsp;gnasi� uerborum.qui ucrc confiftcntesin domo inimici funtnbsp;ueritatis. Scire autcm debenius.quod in euangelio prope ead�nbsp;uerba funt,qu� nunc Icgimus in prophcta Si iuxta context�nbsp;illiuslociaiterum habere fcnfuin, qu�utrumaffumptafintnbsp;de propheta, an propria autorit�re pr�cepta, noffe domininbsp;Mat.io f8C in prophetis.SC in euangeliis locutus eft.Ait autemnbsp;illic dominus; Veni diuidere uirurn aducrfus pattern fuum,8Cnbsp;filiam contra matrem fuam, S( nur� aduerfus fbcrum fuam,nbsp;SC inimici hominis domeftici eius.His ita^ ediflertis.'fi tarnennbsp;potuimus fenfum attingere fcripturarum, fanAus r�frig�ranbsp;tamintelligens charitatem, Si hommes in confurnmationenbsp;- . ... mundinoncffeamatoresDei.fedamatorcsfui.alriscredentinbsp;bus amicis.SC ducibus, SC uxorib�s, filio'q; SC filia, SC nuru adnbsp;pattern Si matrem,8C focrum confurg�tibus,8C inimi'nbsp;melacKi.cihominisdomefticieius,ipfecreditindomino,SComnisconnbsp;templatio eius eft in Deo fuo, SC quanquam tribulationibusnbsp;Sc preffuris mundi prematur.tn pr�tcr e� qui dicit; Nolite tinbsp;Ioan. I� inerc,ego uici mund�.in nuUo fiduti� habens expeftat Deumnbsp;faluatorem fuum;8C credens in co, oculos'q; fuos ad eum fernnbsp;per dirigens.fperat fe exaudiendn quotiens eum inuocauerit.nbsp;Efaix xxiiij.Ecce dominus nudabit terram amp; diPnbsp;f�pabic cam,8C affliger faciem eius, SC difpcrdet habinbsp;tatores eius. Et erit ficut populus fic faccrdos,8Cc.

Amos tertioiLeo rugiet quis non timebit i dominus Deus locutus eft, quis non proplietabit i Auditu facite in �dibus Azoti,SC in �dibus terrx AegyptijSCnbsp;dicitciCongregamini fuper montes Samarix, SC ui-detc infanias multas in medio eius,SC calumniam panbsp;tientes in penetralibus eius.Etnefcierunt facere re-Aum dicitdominus, tliefaurizantes iniquitatem SCnbsp;rapinas in �dibus fuis.Proptcrca h�c dicit dominusnbsp;Deus.-Tribulabitur SC circumietur terra,et dctrahefnbsp;lt;x tc fortitudo tua.SC diripientur �des tu�,SCc.

Efai� decimotertio : Vlulate, quia prope eft dies domini,quafi uaftitas � domino ueniet, propter hocnbsp;Omnesmanus di(roluentur,amp;omne cor hominis cS.-tabefcet contcrctur amp; c�tera, Ecce dies domininbsp;ueniet crudelis,amp; indignationis plenus, 8i irx furo.quot;nbsp;risijj ad ponendam terram in folitudincm,amp; pecca*nbsp;tores eins conterendos de ea, quoniam ftell� cah SCnbsp;iplendor carum no expandent Jumen fuum. Ohtc-nebratus eil fol in c tu fuo, amp; luna non iplendebit innbsp;luminefuo. Et uifitabo fuper orbis mala,SC contranbsp;impios iniquitatem eorum. Et requiefcere faciam funbsp;perbiaminfidelium,amp; arrogantiam fortium humigt;nbsp;habo. Preciohor erit uir auro,SC homo mundo obrynbsp;zo.SuperhoccccI� turbabo,amp; mouebitur terra dcnbsp;loco fuo, propter indignationcm domini excrcitu�,nbsp;et propter diem ire furoris eius,amp;c.Et erit Babylonnbsp;illaciuitasglqriofainregnis inclytain fupbia Chainbsp;dxorum fubuerfa, ficutfubuertit dominus Sodom�

Gomorr�.Non habitabit ufquc in fin�,�C non fun dabitur ufqj ad generatione gcnerationem, amp;c.

Efai� decimoquarto : Contnuit dominus bacul� impiorum,uirgam dominantium, c�dentem populos in indigmtione plaga infanabili, fubijciente infunbsp;roregentes,8C perfcqucntem crudclitcr,amp;c.Detra.'nbsp;da eft ad inferos fuperbia tua,conciditcadaucrtu�.nbsp;Subter te fternetur tinea,amp; operimentum tuum erutnbsp;uermes.Quomodo cecidiftide ccclo lucifer qui magt;nbsp;ne oriebaris^Corruifti in terram qui uulnerabas gcnbsp;tes,qui dicebas in corde tuoJn coelum afcendam,lu-pra aftra Dei exaltabo foli� me�,fedebo in monte tenbsp;ftamenti in lateribus aquilonis. Afcendam fuper altinbsp;tudinem nubium,lgt;milis ero altiffimo. Veruntamennbsp;11 t ad in.*

adinfernum dctrahcris in profundum lad. Qui teu� derint,ad te indinabuntur tcijj profpKicc. Nunquidnbsp;ifte cft uirquiconturbauit terra,quicoculfitr�gna,nbsp;qui pofuic orbem defertutn,S^ extera.

loannis Chryfo.tomo feptimo,in op�re imperfe-fto,in Matthxum, Ho.xxxiiij. ex capite uigefimo.

i.Ioan.2 Filioli iam nouiflima hora cft. Apoftolus autem dicitiam Roma.i} aliquant partem duodecimo horaetranfiffef�c.'Nunc cm proquot;nbsp;pior cft noftra falus, qu�m cum credidimus. Puta crat undenbsp;Nouiflima cima hora.Noftro tempore iam fi non eft duodecima hora innbsp;horai�eft. tegra.fed fine dubio modin�reftat.In duodecima hora fum*.

Vnde putasfquia candor iuftitise iam recefl�t de m�do, S( fol radios gratiarum in Ce colligens reuocauit, 8C totam terramnbsp;nigredo iniquitatum, uel mcndaciorum, quafi nox fufca coonbsp;peruit, nifi quia iam X ipi� duodecima hora finiatur f Vbi�nbsp;tenebras uides.fit dubitas dicm tranfifle� Prius etenim in ualnbsp;libusfitobfcuritaSjdiedechnanteadoccafum.Quando ergonbsp;colles uideris obfcurari, quis dubitat quin i� nox eftc�Sic priquot;nbsp;mura in fecularibus X laicis chriftianis incipit pr�ualerc obquot;nbsp;f, .fcuritaspeccatorum.Nuncautemquandoiamuides.quddi�nbsp;ucrtiflimu j-erdotespofitosinfummouertice^iritualium dignitatum,nbsp;li^uni no qy-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gj f oUcs dicuntur, apprehenderit iniquitas tencquot;

poris. Numeri uigef�moquarto; Robuft� quidc cft ha-* bitaculumtu�,fed(�in petfa pofueris nidum tuum,nbsp;6( fueris elecflus de ftirpe Cyn,qu�m diu poteris pernbsp;mancrc�JAflurenim capict te.

Amos oflauo ; Vcnit finis fuper populutn meun� IfracI.Non adijciam ultra ut pertranfc�cam. Et ftrinbsp;debunt eardinestcpli in die illa,dicit dominusDeus.nbsp;Multi morientur, in omi loco proqeietur filentium.nbsp;Audite hoc qui c�teritis paupcrem,ct dcficerc facitisnbsp;egenos terr� dicentes:�^�do tranfibit meftis,amp; ucquot;nbsp;nund3bimusmerces,amp;fabbatum,�CoperiemusFrUquot;nbsp;mentum,Ut minuamus m�furam, amp; augeamus f�clu,nbsp;amp; fuppo*

fupponam� ftatcras dolofas'Jut pofl�deamus in ar gentocgcnos,amp; pauperesprocakiamentjs,amp;qui�.-quiliasfrumennuendamus'f lurauicdnsin fuperbi�nbsp;lacob.Si oblitus fuero ufij in fine omnia opera eor�.nbsp;Nunquid (uper ifto non comouebitur terra, amp; luge-bit O�S habitator ciuslt; Et afcendet quafi fluuius uni^nbsp;ucrfus,amp; cijciet �I. defluet quafi riu� Aegypti.Et eritnbsp;in die ilia dicit dns,occidit fol in meridie,ct tcnebrequot;nbsp;ftere faciam terra in die luminis.Et conuert� feftiupnbsp;tates ueftras in lud�,�^ omnia t�tica ueftra inplan^nbsp;dum.Etinduc� fuperomnedorfum ueftrumfaccfi,nbsp;amp; fuper omnc caput caluitium.Et pon� cam quafi lunbsp;�lum unigeniti,amp; nouilTima eius quafi die amarum.nbsp;�t ecce dies ueniunt didt dns, et mittam fame in ternbsp;ram,non famem panis neqj fitim aqux,fed audicndinbsp;Uerbumdomini.Etc�moucbunt � mari uf^adma�nbsp;re,S^ ab aquilone ufc^ ad orient� circuibunt quxrennbsp;tes uerbum domini,amp; non inuenient,amp;c.

Chryfoftomus tomoprimo, in Mattharum, Ho. quadragefimafcptima,ex cap.dedmotertio. ynbsp;Matthari decimotertio : Sinitc utra^ crcfcerc uft^nbsp;id meflcm,�� caetera.

Dominus aut� prohib�e, ne forte l�mul cum zizaniis herb� tti�tritici euell�t, qd dicebat, ut bclla 8C effuf�onc fanguinisnbsp;iPhiberet.Nam fi trucidarenf h�retid.abfqp f�dere pacis atqg u-rg*;,�.nbsp;j^ducils bell� orbi inferretur.Duobus igitur rationibus pro'- ..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

bibuit: Altera quia frumentis paruin nocerent.-altera, quja � , tiififanarcntur^xtremafupplicianoneuaderent.QuarcflCf� * *�nbsp;PUniri eos uultis,8C frumentis nequaquam officcrc,opportunnbsp;t�tas temporis congrua expeftanda uobis eft. Non prohibernbsp;autem conciliabula h�reticorum diffipare,ora obftrucre, li*nbsp;bertatem loqucdi conciderc.uerum interficere ac trucidare.

��4 DE ANTICHRISTO, narrabo tibi : Sapientesconfitcntur ,amp; non abfcon-dunt patres fuos. Quibus folis da ta eft terra, 8( nonnbsp;tranf�bit alienus per eos.Cun�lis diebusfuis impiusnbsp;fuperbit,amp; numerus annorum incertusefttyrannPnbsp;dis eius. Sonitus terroris Temper in auribus illiusXnbsp;c� pax f�t,ille Temper infidias TuTpicatur. Non creditnbsp;quod rciierti poffit de tencbris ad lucem, circunTpe-�ans undit^ gladium.Cum Te mouerit ad quxrendunbsp;panem,nouit qu�d paratus f�t in manu eius tenebranbsp;rum dies.Terrebit eum tribulatio,et anguftia uallagt;*nbsp;bit eum (�cut regem,qui prxparatur ad pr�lium.Tenbsp;tendit enim aduerTus Deum manum Tuam,�T contranbsp;omnipotentem roboratuseft. Cucurrit aduerfus eunbsp;ereiflo collo,ST pingui ccruice armatus eft. Operuitnbsp;faciem eius crai�itudo, amp; de iateribus eius ruina dequot;nbsp;pendet.Habitauit in ciuitatibus de(�Iatis,ST in dominbsp;bus defertis,qu� in tumulos Tunt redadx. Non ditanbsp;bitur nec perTeuerabit fubftantiaeius,ncc mittet innbsp;terra radicc Tuam.Non recedet de tenebris. Ramosnbsp;eius arefaciet flamma,S{ auferetur Tpiritu oris Tui abnbsp;eo. Non credat fruftra errore deccptus, quod aliquonbsp;precio redimendus f�t. Antequam dies eius impleannbsp;tur peribit,amp; manus eius areTcent.L�detur quaf� uiquot;nbsp;nea in primo flore,botrus eius quad oliua proijcicnsnbsp;flore Tuum,Congrcgatio enim liypocritx fterilis, Xnbsp;ignis deuorabit tabernacula eorum qui munera libcnbsp;ter accipiunt.Concepit dolorem X peperit iniquitanbsp;tem,ST ut�rus eius pr�parat dolos.

Idccapite uige(�mo;Hoc fcio � principio,cx quo po�tus eft homo fuper terram,qu�d laus impioruninbsp;brcuis �t,amp; gaudium hypocritx ad inftar punAi.Stnbsp;�Tccnderit uTque ad calum Tupcrbia eius,amp; caputnbsp;eius nuquot;

DEANTICHRISTO. �� tus nubes tetigcrit, quad ftcrquilinium in fine perxnbsp;dciur, amp; qui eutn uiderant,dicenf.ubi es^ Vclut fo*nbsp;mnium auolans non inuenietur,tr��et deut uido no-�lurna. Oeulus qui cum uiderat non uidebit,ne^ ultra cum intuebitur locus fuus.Filij eius atcerccur egenbsp;ftate,amp; manus illius reddent ci dolorem fuum. Oflanbsp;eius implebuntur uitijs adolefc�ti� cius, Si. cum eo innbsp;pu lucre dormient. Cum enim dulce fuerit in orc eiusnbsp;malum ,3bfcondit illud fub lingua fua . Pareet illi,8�nbsp;non derelinquet illud,8^ c�labit in gutturefuo.Panisnbsp;cius in utero illius, uertetur in fel afpid� intrinfecus.nbsp;Diuitias quas deuorauit euomet,et de uctre illius extrahet eas Deus. Caput afpid� fuget. Si occidet eutnnbsp;lingua uiperx.Non uideatriuulosduministorrcntisnbsp;mcliis butyri.Luet qux fecit omnia,nee tarnen connbsp;fumetur. luxtamultitudinemadinuentionumfuar�,nbsp;de fif fuftinebitiquoniam confringens nudauit paupenbsp;ris domum, rapuit Si non �djdcauit earn, nec eft fa-liatus uenter eius, Si cum habueritqu�concupierar,nbsp;polTidere non poter it. Non rcmandt de cibo eius, Si.nbsp;propterca nihil permanebit de bonis eius.Cumfatianbsp;tus fuerit,a rtabitur,{ftuabit,S; omnis dolor irruct funbsp;per eum. Vtinam impleatur uenter cius,ut emittat innbsp;cum iram furoris fui,d� pluat fuper ilium bell� fuum.nbsp;Fugiet arma ferrea, Si irruet in arcum atreum. Gladius dedudusSfegrediens deuagina fua,df fulgu-rans in amaritudine fua. V adent Si ueniet fuper cumnbsp;horribiles, omnes tenebrx abfeonditx funt in oculisnbsp;cius. Oeuorabit eum ignis qui non fucceditur,affligenbsp;tur rcliAus in tabernaculo fuo.Reuelabunt cocli ini-quitatem eius,et terra cOnfurget aduerfus eum. Apernbsp;turn erit germen domus illius, detrahetur in die furonbsp;It I ris

ris Dei.Harc eft pars hominis impij � Dco,amp; hxredP tas uerborum eius � domino.

Idem capite uigcfimofecundo: Nunquid Deo pogt; teft coparari homo, etiam cum perfeifl� fucrit Rien'nbsp;�iae'�Q�id prodeft Deo fi luftus ftieris,aut quid ei connbsp;fers fi immaculata fueric uita tua{ Nunquid times arnbsp;guet te, amp;. ueniet tecum in iudicium, 8i non propternbsp;malitiam tuam plurim�,amp; infinitas iniquitates tuas^nbsp;Abftulifti enim pignus fratrum tuorum fine caufa,fiCnbsp;nudosfpoliafti ueftibus. Aquam lafib non dcdifti,6dnbsp;cfurienti fubtraxifti panem. In fortitudine brachijnbsp;tuipofiidebasterr�jS; potentifiimus obtinebascam.nbsp;Viduas dimififti uacuas, amp; lacertos pupilli commknbsp;nuifti.Proptcrca circumdatus es laqueis, SC contur**nbsp;bat te formido fubita. Et putabas te tenebras non uinbsp;furum,�; impetu aquarum inundantium non opquot;nbsp;preflum iri. An cogitas quod D E V S excelfior coc^nbsp;lo fit, SC fuper ftellarum uerticem fublimetur^ Et dPnbsp;cis : Quid enim nouit D � V S �t quafi per caligincnbsp;iudicat. Nubes latibulum eius,nec noftra confiderat,nbsp;SC circa cardines cccli perambulat. N�quid femitamnbsp;feculorum euftodire cupis, quam cakauerunt uiri ininbsp;qui,qui fublati funt ante tempus ruum,amp; fiuuius fub^nbsp;uertit fundamentum eorumlt; Qui dicebantD � O:nbsp;Recede � nobis, SC quafi nihil pofiit facere omnipo*'nbsp;tens �ftimabant eum, cum i 1 le implefiet domos eo^nbsp;rum bonis. Nonne fuccifa eft cieftio eorum,S^ relPnbsp;quias eorum deuorauit ignis lt; Acquiefee igitur ei SCnbsp;liabeto pacem, amp; per hxc habebis ffudius optimos*nbsp;Sufeipe ex. ore illius legem, amp; pone fermones eius innbsp;corde tuo.

DE ANTICHRISTO. w funt abfcondita tempora, qui autem nouerunt eutn,nbsp;ignorant dies illiu?. Alq termines tranftiilerunt,dirinbsp;puerunt greges amp; paiicr�t eos. Af�num pupillorunjnbsp;abegerunt,amp; abftulcrunt pro pignore bouem uidup.nbsp;Subuerterunt pauperum uiam, SioppreiTerunt pagt;nbsp;riter m�fuetos terrac. Ali] quafi onagri in defcrto ag-grediuntur ad opus fuum, uigilantesad prxdam prgnbsp;parant panera liberis. Agrumnon fuumdemetunt,nbsp;Si uineam eius quem oppreHerunt uindemiant. Nu*nbsp;dos direittunt homines,indumenta tollentes, qui�nbsp;bus non efl: indumetum in frigore, quos imbres monnbsp;tium rigant, SC non habentes uelaraen amplexanturnbsp;lapides. Vira fccerunt depraedantes pupillos.Et uul�nbsp;gum pauperum fpoliauerunt. Nudisamp;incedentibusnbsp;abfque ueftitu, SC efurientibus tulerunt fpicas, internbsp;aceruoseorummeridiacifunt,6^cakatis torculari.*nbsp;bus (�tiunt. De ciuitatibus fecerunt uiros gemere, SCnbsp;anima uuincratorum clamabit, dC D E V S inukumnbsp;abire non patitur. Ipf�fuerunt rebelles Iumini,nekicnbsp;runt uias eius,nee reuerf� funrper femitaseius.Manenbsp;primo confurgit homicida,interf�cit egenum SC pau-perem, per no�lem uero erit quafi fur. Oculus adul�nbsp;teri obferuat cahginem dkens, non me uidebit ocu�nbsp;lus,amp; operiet uultum fuum. Perfodit in tenebris do�nbsp;mos, f�eut in die condixerant �bi,amp; ignoraucrunt lunbsp;cem.Sifubitoapparuerit aurora,arbitrantur umbranbsp;mortis,SC fie in tenebris quad in luce ambulat. Leuisnbsp;eft fupcr facie aque. Maledifta fit pars eius in terra,nbsp;nec ambulct per ui� uineaiv. Ad nimi� ealorc tr�f�ctnbsp;ab aquis niui�,�i ufq^ ad inferos peccat� illius.Obliuinbsp;feat eius mifericordia.DuIcedoillius uermcs.Nonl�tnbsp;itirecordatione,fedc�teratur quafi lignu infrufluo�nbsp;film

saS DE ANTICHRISTO. fum.Paui cnim fterilcm amp; qu� non parir,amp; uidu� benbsp;ne n� fecit. Detraxit fortes in fortitudine fua,amp; cumnbsp;fteterit non credet uit� fu�.D�dit ei Deus locum pccnbsp;nitenti�, 8i i lie abutitur eo in fuperbia, oculi autemnbsp;eiusfunt in uiisillius. Eleuatifunt ad modjcum,amp; nonbsp;fubf�ftent, amp; humiliab�tur f�cut omnia,S� aufer�tur,nbsp;amp; ficut lummitates fpicai�i conterentur,K caetera.

Idem capite uigefimofeptimo:Qu� eftenim fpes hypocrit� ft auare rapiat, amp; non Iiberct Deus ani-mam eius N�quid Deus audict clamorem eius cumnbsp;uenerit fuper cum anguftialt; Aut poterit in omnipotente delcdfari,8C inuocare Deum omni tcpore'JDo.'nbsp;cebo uos per manum D EI qu� omnipotens habeatnbsp;nec abfc�dam.Ecce uos omnes noftjs,^ quid fine eaunbsp;fa uana loquiminKHjc pars hominis impq apud Deunbsp;8C hxreditas uiolentorum quam ab omnipotente fu**nbsp;fcipict.Si m�ltiplicati fuerint filij eius,in gladio cr�t,nbsp;amp; nepotes eius non faturabuntur pane. Qui rcliquinbsp;fuerintexeo,fepelienturininteritu,amp;uiduae illiusnbsp;non plorabunt.Sicomportaucritquaf�terramargc^nbsp;turn,SC fleut lutum praeparau�rit ueftimenta, pr�panbsp;rabit quidem,fed iuftus uefiietur illis,SC arg�tum in**nbsp;nocens diuidct,SC caetera.

Idem capite quadragef�mo:Ecce Behemoth quem feci tecum, f�num qual� bos comedet.Fortitudo eiusnbsp;in lumbis eins,SC uirtus illius in umbilico uctris eius.nbsp;Stringit caudam fuam quaf� cedrum,nerui tefticulo-rum eius perplexifunt. Oifa eius uelut bftulac aeris,nbsp;cartilago illius quad laminx ferre^.Ipfe eft principi�nbsp;uiarum Dei. Qui fecit eum applicabit gladium eius,nbsp;huic montes herbas ferunt ; Omnes beftix agri ludetnbsp;ibi, fub umbra dormit in fccreio calami, in locis hu-menti'�

DE ANTICHRISTO. 509 mentibus. Protegunt umbi� umbram eius, circungt;nbsp;danteumfaliccs torrcnti$.Ecccabforbebit fluuiuntnbsp;amp; non mirabitur, habet �dutiam quod influ�t lornbsp;danis in os eius. In oculiseius quafi liamo capiet e�,nbsp;amp; fudibus perforabit nares eius. An extrahere pote-ris Leuiathan homo,amp; funeligabis linguameius�nbsp;Nunquid pones circulum in naribuseius,autarmil.'nbsp;la perforabis maxillam eius^ Nunquid multiplicabitnbsp;ad te preces, aut loquetur tibi moIIia�Nunquid figetnbsp;tccum pa�lum, 8i aecipies eum feruum in fempiterxnbsp;num lt; Nunquid illudes ei quaf� aui, aut ligabis eumnbsp;ancillis tuis? Confident eum amici,diuidcnt ilium nenbsp;gotia tores. Nunquid implebis fagenas pelle eius,nbsp;gurguftium pifcium capite illius?Pone fuper eum manbsp;num tuam. Memento belli,neque ultra addas loqui.nbsp;Eccc fpcs eiusfruftrabitur eum,et uidentibus cundisnbsp;pr�cipitabitur.

Idem capite quadrageflmoprimo: Non quafi cru delis fufcitabo eum. Quis enim refiftere potcft uultuinbsp;meo,amp; quis ante d�dit mihi ut redd�ei? Omnia qusnbsp;fub ccclo funt mea funt.Non parcam ei uerbis poten�nbsp;tibus,K ad deprecandum compof�tis.QuisreucIabitnbsp;faciem indumcti eius, amp; in medium oris eius quis in�nbsp;trahit ? Portas uultus eius quis aperiet ? Per gyrumnbsp;dentium eius formido,corpus eius quafi feuta fufilia,nbsp;amp; compa�lum feamnis fe prementibus. Vna uni connbsp;iungitur,amp;nc fpiraculumquidcm incedit per�as.nbsp;Vna alteri adhxrebir, amp; tenentes fe ncquaquam fe�nbsp;parabuntur. Sternutatio eius fplendor ignis, amp; ocugt;nbsp;li eius ut paipcbr� diluculi.De oreeius lampadesnbsp;eius procedunt ficut ted� ignis accenfie, de naribusnbsp;eiusprocedit fumus ficut oU� fuccenfj atque feruen�nbsp;tis.

�io DE ANTICHRISTO. tis.Halitus ciusprunas ardcre flamma de orenbsp;�fus egrcditur. In collo eins morabitur fort/tudo, 8Cnbsp;faciem cius pracccdit egcftas. Membra carnitim einsnbsp;coh�rentia fibi. Mittet contra eum flumina, 8i ad lonbsp;cutnaltum non ferentur. Cor eins indurabitur tan^nbsp;quam lapis,amp; ftringcl quaf� malkatorisincus Cuinnbsp;fublatusfuerit timebunt angeli, 8i territi purgabunnbsp;tnr .Cum apprehenderit eum gladius fuftinere nonnbsp;poterit,neque hafta neque torax.R eputabit em quanbsp;lt;� paleas ferrum, amp; quafi lignum putridum acS. Nonnbsp;fugabit eum uir faghtarius, ni ftipulam ei ucrfi funtnbsp;lapides fund�.Quaf� ftipulam {ftimabit malleum,�nbsp;deridebit uibrantem haftam.Sub ipfo erunt radq fo-lis, amp; fternet f�bi aurum quaf� lututn. Feruefeere faxnbsp;ciet quaf� ollam profund� maris, amp; ponet quaf� cumnbsp;ungucta bulliunt.Poft cum lucebit femita,�ftimabicnbsp;abyfTum quaf� fenefeentem. Non eft fuper terram ponbsp;teftasquar comparetur ci,qui fa�lus eft ut nullum ti--meret. Omne fublimc uidet, ipf� eft rex fuper omnesnbsp;f�liosfuperbiae.

Propinquante igitur huius feculi termino.humanarum re' rum ftatum commutari neceffe eft,amp; in deterius ncquitia in'nbsp;ualefcente prolabi.ut iam noftra h�c tempora, quibus iniquinbsp;tas 8i malicia ufque ad fumin�i g^radum crcuit,in(�nabilis manbsp;li comparatione felicia.et propc aurea poflint iudicari.Ita etenbsp;nim iuftitia rarefcet,ita iinpietas amp; auaritia,8C cupiditas./3lt; linbsp;bido crebref.et;ut fi qui turn forte fuennt boni.pr�d� fint feenbsp;leratis.ac diue;cennir undiq; ab iniufl:is:foli autem mali opu'nbsp;lenti fint� boni uero in omnibus contumelifs atque in egeftatcnbsp;ia�entur. Confundetur omne ius,Slt; leges peribunt.Nihil t�cnbsp;quifpiam habebit,nifi aut quxfitum aut deftnfum malejaudanbsp;cia �C uis omnia pollideb�t. Non fides in honiinibu5,n� pax,nbsp;non

DE ANTICHRISTO. �ii Honhumanitas, non pudor.non ueritas erit.At^ ita nec�/c.*nbsp;curitas, ncq; regimen, nelt;� requicsd malis ulla. Omnis cnimnbsp;terra tumultuabitur, freinct undje^ bella, o�s g�tes in armisnbsp;erunt.S� fe inuicem oppugnabunt.Ciuitatesfinitim� inter fenbsp;pr�liabuntur, 8C prima omnium Aegyptus fhiltarum fuper^nbsp;ftittonumluet poenas, amp; fanguine uelut flumine operietur.nbsp;Turn peragrabit gladius orbem nietens omnia ,�( tanquamnbsp;meffem cunAa profternens.Cuius uaftitatis 8( c�fufionis hf cnbsp;erit caufa, qudd Roinanum nomen, quo nunc regitur orbisnbsp;(horret animus dicere,fed dicam, quia futur� eft) tolletur denbsp;terra, amp; imperium in Af�am reuertetur, ac rurfus oriens do'nbsp;niinabitur,atque occidens (�ruict.Nec mirum cuiquam debetnbsp;uideri,fi regnum tanta mole ftindatum, ac tam diu per tot �nbsp;talcs uiros auftum,tantis deni�g opibus confirmatum,aliqu�nbsp;do tame corruet.Nihil eft Iiumanis uiribus laboratuni, quodnbsp;non ab humanis�que uiribus deftrui poflit. Quoniam mor^nbsp;talia (�nt op�ra mortalium . Sic amp; alia prius r�gna cum diu*nbsp;tius floruiflcnt.nihilominus tam� occidcr�t.Nam Aegyptios,nbsp;amp; Pcrfas.Sf Graecos,8{ Affyrios proditfl eft regimen liabuiflenbsp;terrarum.quibus omnibus deftru(ftis,ad Romanos quoq; re*�nbsp;ruin fumma pcruenit.Qui qu�to c�tcns omnibus regnis an.*nbsp;teftant, tanto maiorc d�cident lapfu.quia plus habent pondenbsp;ris ad ruinam,qu� f�nf cseteris altiora,�( c�tera.

Ircumucniamus ergo iuftum, quoniam inutilis eft nobis, amp; contrarius eft operibus noftris, X

�mproperat nobis peccata]egis,6� diffam�t in nos Peccata difeiplinx noftr j. Promitrit fe feientiam Deinbsp;baberc,et fili� Dei fc nominat.Faftus eft nobis in trinbsp;^uffionc cogication�noftrai^. Grauiseft nobis eti�nbsp;gt;d uidendu, quoni� diftimilis eft alqs uita illius,8{ itnnbsp;tnuiatae funt uix eius. Tang nugaces xftimati fumusnbsp;ibillo,Si abftinct fe�uijs noftris tanquam abim-gt;nbsp;mundi.�

�i� DE PERSECVTIONE mundktis,amp; prxfert nouiffima iuftorutn,Sf gloria-tur patrem fe habere Deum. Videamus ergo fi fer**nbsp;mones illius ueri fint, amp; tentemus qu� uentura funtnbsp;fciemus qu� erunt nouifiiima illius. Si enim cftnbsp;uerus filius Dei, fufcipiet ilium, K libcrabit ilium denbsp;manibuscontrariorum.ContumcIia amp; tormento in-terrogemus eum,ut kiamus reuerentiam eius,amp; pronbsp;bemuspatientiam illius. Morte turpifiiitna conde-mnemus eum. Erit enim ei refpe�lus ex fermonibusnbsp;ilIius.H�c cogitauerunt 8(. erraucrunt,excxcauit emnbsp;illos malitia eorum,amp; cxtera.

Threnorum quarto:Non crediderunt reges terr� amp; uniucrfi liabitatores orbis, quoniam ingredieturnbsp;hoftisSd inimicus per portas Hierufal�. Propter pec-cata prophetarum eius,amp; iniquitates facerdot� cius,nbsp;qui effuderunt in medio eius fanguinem iufiorum.

In codem capite: Appropinquauit finis nofter,�5-pie ti funt dies noftri,quia uenit finis nofter. Velocio-res fuer�t perfecutores nofiri aquilis cali,fuper mon tes perfecuti funt nos,in deferto infidiati funt nobis.

�faixquinquagefimoprlmo: Audite mcquifcitis �uftum,populus meus lex mea in corde corum.NoIi-te timere opprobrium hominum,amp; blafpliemiam conbsp;rum ne metuatis. Ego ego ipfe c�folabor uos,quis tunbsp;ut timeas ab homine mortali, 8i � filio hominis, quinbsp;quad f�n� ita arefcer,amp; oblitus es dni fadoris tui�

Ezechielis tricefimotcrtio : Vnus erat Abraham, amp; hxreditate poifedit terram,nos aut� multi fumus,nbsp;nobis data eft terra in pofiefiionem. Iccirco dices adnbsp;eos:Hxc dicit dominus DeuSiQui in fanguinecome-�nbsp;ditis,df oculos ueftros leuatis ad imm�dicias ueftras,nbsp;Kfanguinem funditis,nunquid terramhxreditatenbsp;pofi�-

CHRISTI ANORVM. m port�debitis� Stctiftfs in gladijs ueftris,feciftis abominbsp;nationes, 8C unufquifque uxorem proximi polluit, SCnbsp;terrant harreditate poflidcbitis^

Hieremix decimooiflauo:Venite cogiteniuscongt;' tra Hieremiam cogitationes. Non enim peribit lex �nbsp;faccrdotc,nelt;5 confilium � f3piente,nec fernto � pro��nbsp;pheta. Venite SL percutientus euni lingua,amp; non atquot;nbsp;tendamus ad uniuerfos fermones eius. Attende dont�nbsp;ne ad nie,8C audi uocem aduerfariorum meoi^. Nunnbsp;quid reddetur pro bono ntal�,quia foderunt foueaninbsp;aninnc tncx^Sf estera.

Hiercmix uigef�morexto: Ego auteni,ecce in mSquot; nibus ueftris fum,f3citc tnihi quod bonum SC reAumnbsp;cft in oculis ueftris. Veruntamen feitote cognofeiquot;nbsp;te,quia (� occideritis me,fanguinem innocentent tra*nbsp;detis contra uofmetipfos SC contra ciuitatem iftamnbsp;SC habitatores eius.

Hieremi� decintofeptimo: Ecee ipfi dieunt ad me: Vbi eftuerbum domini?Vcniat.Et ego non fum tur*nbsp;batus te paftorem fequens, Si diem hominis non de��nbsp;itderaui,tu fcis.Quod egreffum eft de labijs meis,requot;nbsp;Aum in c�fpeAu tuo fuir. Non (�s tu mihi formidinf,nbsp;fpes mea tu in die affl�Aionis. Confundantur qui menbsp;profequuntur,8C non confundar ego,8C exten.

Ezech ielis feptimo : Fac conclu�onem, quoniam terra plena eft iudicio ranguinum,SC ciuitas plena minbsp;quitate.Et adducam peftimos de gentibus,SC poftidenbsp;ount domos eorum. Et quiefeere faciam fuperbia ponbsp;tentium,8C poftidebunt fanAuaria eorum.

Ezechiclis undecimo : Plurimosoccidiftisinurbe hac, amp; impleftisuias eius interfeftis, propterea hxcnbsp;dicit dominus Deus IfracLSC estera.

Ezechtelis uigef�motertio : Principes eius in me-' dio illius, quaff lupirapientes pr�dam ad cifundengt;*nbsp;dum fanguinem y �c perdendas animas, amp; auarc fegt;'nbsp;Aando lucra,amp; caetera.

Ezechielis criceffmofexto : luxta immunditiam menilruatzfad;a eft uia eorum coram me, amp; eifudinbsp;indignationem meam fupereospro fanguincquemnbsp;fuderunt fuper terram.

Idem capite triceffmoo�lauoiGladius uniufcuiuP que infratremfuum dirigetur. Et iudicaboeum pcgt;nbsp;fte SX. fanguinCySd imbre uehementi,amp; lapidibus imlt;*nbsp;tnenffs,S� estera.

Micheac fecundo: Vz qui cogitatis inutile, 8� opc-ramini malum in cubilibus ucftris. In luce matutina faciunt inud,quoniam c�tra dominum eft manus eo'nbsp;rum.Et concupierunt agros, K uiolenter tu]erunt,6^nbsp;rapuerunt domos, fif calumniabantur uirum 8Cnbsp;mos eius,uirum hzreditatem eius. Idcirco h^c di^nbsp;cit dominus:Ecce ego cogito fuper famili� iftam m3gt;'nbsp;lum,unde n� auferetis colla ueftra, SC ambulabitisfunbsp;perbi, quoniam tempus peiTimum eft. In die ilia fult;*nbsp;metur fuper uos parabola,S; cantabitur cantic� euninbsp;(�auitate dicentium : Depopulatione uaftati fumus.nbsp;Pars populi mei commutata eft,amp;; estera.

c Hieremi� quinquageffmoprimo:Fugite de medio 6abylonis,ut faluet unufquifque animam fuam.

Ezechielis uigefimofecundo: Ecce comploff ma.*' Qus meas fuper auaritiam tuam, quam fecifti, SC fugt;nbsp;per fanguinem qui cffufus eft in medio tui. Nunquidnbsp;�iftinebir cor tuum, aut przualebunt manus tux innbsp;diebus quos ego faciam tibi,fif estera.

Migiens, capi�nfque pr�dam animas deu�rauerunr, opes 3^ pr�dam acceperunt, uiduas cius multiplica-**nbsp;uerunt in medio illius. Sacerdoces cius c�tempferuncnbsp;Icgem meam,amp; polluer�t fanifluaria mea. Inter fannbsp;Auaria mea. Inter faniflum prophanum non hagt;nbsp;buerunt diftantiam,inter pollutum amp;. mundum nonnbsp;intellexerunt, 8C � fabbatis meis non auerterunt ocunbsp;los fuos,Sf coinquinabar tn medio corum. Principesnbsp;cius in medio illius quaf�lupi rapientes pr�dam adnbsp;effundendum fanguincm, 8C ad perdendas animas 8Cnbsp;�uare fedando lucra,3� c�tera.

�x hiftoria ccclcl�aftica,quam Tripartitam uo cant^ibro quinto,capite primo.nbsp;Theodoretus.

Breui aut� tepore elapfo, cfi uita fiin�his effet Ocdd�tis Im perator C�ftans, Conftanti� fautores Aril c�pukrunt, Athanbsp;nafium illi in memori� reuocantes.quaf� ipfe fiiiffet.qui ei fra Chriftia�nbsp;trem fccerit inimic�.ita pen�ut difrupris nanir� uinculis ufeg no�j fide^nbsp;ad bella defc�derent.His incitarionibus Cenft�tius motus,n� M fempernbsp;folum expelli, fed eti� perimi facratiffimfi Atlianafifi impera'' eft pari,fednbsp;Uit.Et mittens quend� Sebaftian� ducem,c�t maxima militari haeretico�nbsp;manu, uelut erf one� iuffit interimi. Quomodo ant amp; ille c� perfequi�nbsp;exerdtu uenerit, S ifte difFugerit,ipfe q paffus.K mirabiliternbsp;lib�r�t� eft.meli�cnarrabit.N� in Apolop�a fti� fiig� lie ait:

Veruntamen exquir�t modum etiam diieeffionis, 8f cogno Rant � fuis.Erant enim Ariani cum miliribus concurr�tes,ut Inuid�tnbsp;*osaccenderent,amp;ignoranribusnosoftenderent,amp;licet fine Ariano�inbsp;��lia compaffione fint,uel audientes tarnen confijfi quiefeant. in uerosfiinbsp;trat itaqs iam nox, fic aliqui populorum ad �igilias uener�t, deles,nbsp;expe�abatur Aitura die colIcftio.Dux autem repente alb�tit,nbsp;oun miliribus plufquam quinquies milibus, hab�tibus fcilicetnbsp;arma, 8C gladiosenudatos,arcus,fagittas, 8C ueftes.K eccle*nbsp;tam quidem ipfe circumdedit, ftatuens milites f�bimet cohat-'nbsp;rentes, ut nullus poffet egredi�rium de ecclefia eorum manusnbsp;euadere.Ego ucro irrarionabile iudicans,in tanta confufionenbsp;lgt;opul� reSnquere,8( non njagis ante illos pericula fuftinere,nbsp;Kk Z rd�dcns

S� -'fi ueri ref�densin fcde pr�cepi.ut diaconus Pfalmum legeret.popuS P� . .^i�. fe/ponderent. Quoniam in i�culum mi/�ricordia eins , Sinbsp;omnesin domos fuas abirent. Sed duce poftca ingrediente,S�nbsp;militibus facrarium circundantibus, ut nos capcrc poficnt,clenbsp;ri� quidem qui funt inuenti ftmul K populi clamab�t,pofcef�nbsp;tes ut 8C nos difcedercmus un� cum populo. Ego uero magisnbsp;� diuerfo diceb�, n� nos difcederc, nifi omnes figillatim pnusnbsp;�xirent.Surg�s italt;� oratione fefta.ficpr�cepi uniuerfos ab�'nbsp;federe, melius efle dic�s.me periculo fubiacerc.qu�m in quennbsp;quam eorum excipere l�i�oncm. Egredientibus igitur pluri'nbsp;mis, Sf reliquis fubfequentibus, quidam monachi qui i bi no'nbsp;bifeumfuerant, SC ahqui clericorum afeendentes traxeruntnbsp;nos,amp;itateftiscftipfaueritas. Militibus alijsfacrariScircumnbsp;Dfis cufto dantibus,aliis per Ecclel�am difeurrentibus, per medium eo-�nbsp;dit fuos. rum domino iter dante atq; cuftodiete, pericula cunda tran'nbsp;liuimus, Deum magnifice glorificantes,quoniam ncq; popu-lum neci tradidimus.fed etiam utfaluaretur aAum eft,8( ma'nbsp;nus quxrentium nos efFugcre pr�ualuimus.

Qux etiam Gregorius codem tempore in Alexandria gef' ftrit ipltus Athanafii qui h�c paffus eft uoce narremus. In li'nbsp;bro enim quern de fuga fua fcripfit h�c ait.Igitur in Alexafv*nbsp;dria furrexerunt denuo nos qu�rentcs occidere.Et fafta ftintnbsp;nouifiimapeioraprioribus. Repente nant^ milites circ�dannbsp;tes ecclel�am , pro orationibus pr�lia celebrab�t. Ingredi�tenbsp;nantj quadragefima Georgius ex Capadocia ab eis miirus,aunbsp;Nota mo' xit mala, qu�illorum calliditate didicerat.Poft feptimanamnbsp;dum perle itaqj pafchx,uirgincs mittebantur in carcerem.Epifcopiuin'nbsp;cutionisnbsp;nbsp;fti � militibus ducebantur, orphanorum Si uiduarum domus

Chriftia' diripiebantur, 8C inuafiones in domibus agebantur, noftu no�t aduer Chriftiani deponebantur, obfignabantur domus, Si fratresnbsp;fus Chri' dericorum pro fcatribus pericula fuftinebant. H�c quideninbsp;ftianos. peffima, fed grauiora poftea funt pr�fumpta. 5eptimana emnbsp;qu� fuit poft l�nftam pcntccoftcn, populus ieiun�s eft egref'nbsp;lt;iis ad c�miterium orationis caufa,eo qudd omnes c�munio'nbsp;nemGeorgii declinarent. Sed hoc cognofeens ille nequiffi'nbsp;mus,iplc concitauit Sebaftian� Ducem Manich�um,qui cumnbsp;multitudine militum arma, gladios euaginatos, arcus,fagit'nbsp;Us'q: f�rentium fado impetu in ipfo die dominico fuper po'nbsp;pulum

CHRISTIANORVM. . ftr pulum irniit,amp; paucos orantes inuenitCcum iam plurimi di*nbsp;lceffiflent)taliagcfl�t, qualia ab eis decebatimpleri. Incendionbsp;aanquc facto ftatuens uirgines fccus igneni, cogcbat eas.ut t�nbsp;profiterentur Arianas.Cuini� eas cerneret efle ui(Srices,amp; denbsp;ignc nullo modo cogitare, fie earum uultuslacerauit, utuixnbsp;agnofd poft tempora potuerint.Tencs autem SC quadragin*nbsp;ta uiros tormento nouiore difterpfit.Seftis nanque de palma Noua tor*nbsp;uirgis, �lt; habetitibus fuos aculeos eo�t dorfa ita iierberibus la m�torumnbsp;cerauit.ut quid� eo�t faepius � m�dias incifi funt propter fpi' genera abnbsp;nas.qu� eo�t dorfibus inhscrebant.aUi uero dum non ferrent Arianis innbsp;torm�ta, mortui fint. Eosaut� quiuiuerepotucrunt,S( quan uettiunturnbsp;dam uirginem in exilium deportauit in maximam Stafim.nbsp;Corpora uero mortuorum primo quidem reddi non eft paf*nbsp;fus, ftd c�lauit, infepulta reftnqu�s ea, ut quafi tanta crudeli-tas latere uiderctur.Hoc autem agunt,qui mentis errore d�fi*nbsp;piunt.Nani cum parentes mortuorum gauderent equid� pro Caudill panbsp;pter confeflionem, flerent autem propter corpora defijn�o* rentum innbsp;rum.maiora eorum impietatis indida perfonabant. Poft h�c perfecutionbsp;aut� ex Aegyptoatlt;� Lib^Hs in exilium deportauer�t Epifeo nefilio�t.nbsp;pos, Ammonium, Muium, Gaiuni,d� c�teros.K lie eos acer*nbsp;biflime per itinera pepulerunt, ut quidam eorum in ipfis iti*nbsp;neribus.alii uero per cxilia morerentur.Ocdderunt aut� Epinbsp;feopos plufquam triginta, habentes ftudi� fecundum Achab*nbsp;Ut fi poflcnt.amputarent penttus ueritatem.

Super bare igitur Athanafius etiam c�folatorios libros uir ginibus illis fcripf�t,qu� crudelifiimas pertuler�t pairiones,dinbsp;cens inter h�c; Propterca nemo ueftrum fittriftis,licet Si fe'nbsp;pultur� uobis dencg�t impii,S� prohibe�t uos efferri. Na ufi�nbsp;ad hoc nequitia peruenit Ariano�t, ut portas clauder�r,8� cirnbsp;ca fepultura�: loca ucluti d�mones refider�t, ne quis fepelirenbsp;tur fideliu dilefto�t.H�c ergo amp; his fimilia Georgius in Ale* Sepulturanbsp;�t�dria fadebat. Sandhis afit Athanafius nullfi locum munit� Chriftia*nbsp;cautel� fu� putabat.cum utilt;5 aut uiufl eii dedud.aut mortufi nij 35 h-rjnbsp;decolIari.K caput eius Imperator fibi iuffiffet afferri Pro qua ticisdenc*nbsp;te pr�mi� maximum copromifit huiufmodi aliquid niltianti. gatur,nbsp;Sapictiac dccimooftauo: Abfeonfe cm facrificab�t

�J8. DE PERSECVTIONE dtfpofuerunt,(�militer amp; bona 8C mala rccepturos iunbsp;lias,patri omnium d�cantantes laudes.

lob duodecimo: Dcridetur enim iufti i�mpItcitaSy lampas contempta apud cogitationes diuitum, paranbsp;ta ad tempus ftatutum. Abundant tabernacula pr�-donum,amp; audafter prouocant Oeum,cum ipfe dedcnbsp;rit omnia in manus eorum,S^ c�tera.

Efaiae oftauo; Omnia quae loquitur populus iftc coniuratio eft, df timorem cius ne timca tis nequc panbsp;ueatis. DominS exercituu ipfum fandlificate, ipfenbsp;pauor ueftcr,amp; ipfe terror uefter,amp; erit uobis in fannbsp;(ffif�cationem,in lapidem autem offenfionis,8C in petram fcandali duabus domibus irracl,amp; in laqueumnbsp;amp; in ruinam habitantibus Hierufalem.

Hicremix undecimo : Tu autem domine demon-* ftrafti mihi Si cognoui, tu oftendifti mihi ftudia eo-rum, amp; ego quafi agnus manfuetus qui portatur adnbsp;uidlimam.

Sed abiit ut aut igni huinano uindicetur diuina IcAa, aut doleatpati in quo probatur, 8C c�tera.Si nonapud iftam di*nbsp;fciplinam magis ocddi liceret qudm occidere.

Omne malum aut timor� aut pudore natura perfudit. De* ni� malefici geftiunt latere,dcuitant apparere,trepidant de*nbsp;prehenfi, negant accufati, nc torti quidem facile aut fempernbsp;confitentur: certecondemnati mocrent, dinumer�t in firaetinbsp;pfos mentis malx impetus, uel fato uel aftris imputant; nol�tnbsp;enim fuum elfe, quia malum agnofc�t.Chriftianis uero quidnbsp;limile i Neminem pudet, neminem p�nitet, nil� plan� retronbsp;non fuifl�. Si denotatur.gloriatur.-l� accuf�tur.non d�fendit:nbsp;Interrogatus uel ultro confitef .damnatus gratias agit.Quidnbsp;hoc mali eft, quod naturam mali non habet,timorem,pudo-'nbsp;rem,tergiuerfationem, p�nitentiam.deplorationem * Quidnbsp;hocmiueft,cuiu$reus^udet,cuiusaccur3tiouot�eR,8t p�*nbsp;naf�*

Ma fcIicitasfNon potes dem�tiam dicere,ciuii'eii�ficerisigno' rare. Si certiim eft denique nos nocentiflimos elle, cur � uo*nbsp;bii�pf�s aliter traftamur.qu�in patres noftri,id eft.c�teri no^nbsp;centes : cum eiufdem noxx eadem traftatio deberet proucnKnbsp;re^Quodcunque dicimur cum alij dicuntur.SC proprio ore, etnbsp;mercenaria aduocatione utunturad innoc�tiae fu� commennbsp;dationem;refpondendi,altercandi fiicultas patet.-qu�do nonnbsp;liceat indcfcn�bs 8C inauditos omnino damnari. Sed Chriflianbsp;nis folis nihil permittif loqui,quod caufam purget, quod ue'nbsp;ritatem deftndat, quod iudicemn�amp;ciatiniufnim.Sed illudnbsp;folum cxpeftatur, quod odio publico neccffarium eftjConf�Pnbsp;fio nominis,non excommunicatio criminis.

Ex capite fecundo ; Atqui inuenimus inquil�tionem quo^ que in nos prohibitam. Plinius enim Secundus,cum prouin�-ciam regeret, damnatis quibufdam Chriflianis.quibufd� granbsp;du pulfis,ipfa tarnen multitudine perturbatus quid de c�teronbsp;ageretconruIuittuncTraianumlmpcratorem.alleganspr�''nbsp;ter obftinationem non facrifieandi,nihil aliud fc de facris eo^nbsp;rum comperiffe,qudm coctus antelucanos ad canendum Chrinbsp;fto 8C Dco,8C ad conferendam d)fciplinam:homicidium,adulnbsp;terium,fraudem.perfidiam,8lt; c�tcra fcelcra prohibctes.T�cnbsp;Traianus refcripfit, hoc genus inquirendos quidem non effe,nbsp;oblatos uero puniri oporterc. O icntentiam neceffitate con'nbsp;fufam; ncgat inquirendos ut innocentes,8( mandat puniri utnbsp;nocentes. Farcit 8C f�uit.-diffimulat amp; animaduertit. Quid teinbsp;pfum cenfura circumuenis�Si damnas,cur non K inquiris^Sinbsp;non inquiris,cur non SC abfoluis^

Idem capitefeptimo; Dicimur fceleratiffimi de facramento infanticidri,8lt; pabulo Iudx,Sf poft conuiui� incefto,qd euer*nbsp;fores Iumin�,canes,leones fcilicet,tenebra9j SC libidinum imquot;nbsp;piarum inuerccundi� procurent. Dicimur tarnen femper.necnbsp;Uos qd tandiu dicimur eruere curatis. Ergo auteruite ft credinbsp;tisraut nolite credere,qui n� e ruiftis.De ueftra nobis difliimu-'nbsp;latione praeferibif non efle, qd nec ipf� audetis eruere. Longenbsp;aliud munus carnificii in Chriftianos imperatis,8C c�tera.Cflnbsp;odio fui coepit uerjtas,fimul atq; apparuitinimica cfte,8(c.

In hiftoria Tripartita,libro fexto,capite xxij. ParsIibriAthanaftjdefatisfaAionefug�. .

VErum Atlianafius libru m de fatisfaAione ftigae olim � fe confcriptum.tunc eis pr�lcntifaus legit, cuius par^nbsp;tes utiles, amp; qu� profint hie intexens, totum librumnbsp;multorum uerfuum quaErere,amp;legereftudiolbs admonco.nbsp;Ait enim.Ecce huiufmodi funt pr�fumptiones impiorum hecnbsp;agentes,nec erubefcentes.In quibusprimum contra nos malanbsp;funt machinati, haAenus accu/ant quod manus eorum para'nbsp;tas ad necem declinate potuer�nus,et amah��ime potius ingenbsp;mifcunt.qudd nos penitus extinguere nequiuerunt.SC impronbsp;perant tiraoris caufam ; ignorantes, quod duin hoc fubmur'nbsp;Perfecutio murant, in feipfos magis r�torquent culpam. Nam fi fugerenbsp;quantum malum eft, perfcqui multo deterius. Hic quidem ne moria*nbsp;mais eft. tur,abfconditur : hic autem perfequitur, ut oecidat.Et ut fu*nbsp;giatur quidem fetiptum eft, qui autem qu�rit occiderc, prx'nbsp;uarjeat legem, Slt; magis ipfe ft^iendi prsAict occafionem.Si ernbsp;gofugamimproper�tperfequctes. pudeateos potius fui ipfonbsp;rum. Q^iefcantinfidiari, 8C quieJeunt cotinuo fugientes. Sednbsp;� malitia non definunt fua, amp; comprehedere omni uirtute fenbsp;ftinant,(cicntes quia fuga perfecutionem paticntium,indici�nbsp;eft maximum perfequentium. Nullus enim mitem atquc cle'nbsp;mentem fugitaliqu�do, led magis ferocem ftmul amp; calidum.nbsp;i.Reg.�t Omnisenim qui gemebat amp; uexabatur � Saul, fugiebat amp; uenbsp;H�retici niebat ad Dauid. Sed ifti propterea cos qui abfeonfi f mt, in'nbsp;quare chri terimereftudent.neipforuminalitiamuide�turarguere.Quinbsp;ftianosoc etiam in hac.partecxcantur. Nam quanto fuga maniftftiornbsp;cidere uo' eft.tanto amplius corum infidijs neces exilial� c�miffa omninbsp;lunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bus funt aperta. Nam flue p�rimant,mors contra eos femper

exclamat: fiue rurfus exilia minentur,undequaq; ipfi cotra i� mali memonam deftinare nofeuntur. Et ft quidem fan� habenbsp;Haeretico' rentmentem, ufderent femetipfos in his eftc conftriAos, fe'lt;^nbsp;rfl impie' in concilijs fuis offendere.Sed quonii mentem amiferunt.pronbsp;tas quomo pterea perfecutione decipiuntur, 8C qu�rentes occidcre,fuamnbsp;do manife non contemplantur impietatem.Nam fi derogant eis qui fix'nbsp;ftatur. giuntquaerentesoccidere, quid faciantcum uidcntlacobfu'nbsp;Gene.27 gientem Efau fratrem fuum,amp; Moyfen in Madian defeendiPnbsp;Exodi 2 fe propter Pharaonis timorem^ Qgomodo fatisfaci�tfugiennbsp;i.Reg.ti ti Dauid Saul,qui in domS mi�t ut interimereteum,dum ab'nbsp;fconfus effet in (pelunca, fiC mutalfct uultim fuum, donee de'nbsp;dinaretab Abimdechf ob quswn caufam inimicoru euafit in'nbsp;fidias.

CHRIST I ANORVM. ni �dias.Quiddicantifti,quiomniaproferuntfernere, uiden^'nbsp;tes maximum Heliam in oratione quidem mortuum fufcit�f 3 .Reg. trnbsp;lt;�, amp; tarnen abfconfum propter Achab,amp; fugiffe propter j.Reg.i�nbsp;ini�dias Hiezabel lt; Tuncetiam qu�l�ti filii prophetarum e�'nbsp;latifunt latentes in fpeluncisapudAbdiam. Sed fi h�ctan^nbsp;qua muet era nonlegeruiit,faltem memoriam habeantcuan' ioan.t�nbsp;geliorum.Nam SC difcipuli propter metum lud�orum, recef Afto.�nbsp;ferunt c�lantes femctipfos. Et Paulus in Damafeo, � princRnbsp;pegentisqu�fituSjdemuroinfportademilTuseft, 8C. manusnbsp;qu�rentis cffugit.Haec igitur de faniftis uiris feriptura dic�tc,nbsp;quamputasexcufationemfu� petulantixpoter�t inueniret*nbsp;Siueergotimorcmimpr.opcrent, contra femctipfos tanqu�nbsp;uxfani loquuntur,fiue contra uoluntatem Dei hoc dicant fienbsp;ri.fcripturarumdiuinarumuidenturpenitus expertes. Nam j ,nbsp;in lege prxceptumfuit,utdeputarentur etiam ciuitates ad 'nbsp;fugam,ut hi qui quxrebantur ad mortem, quoquo modo IPnbsp;berari poflent.In nouifiimo uero tempore feculorfi ueniens,nbsp;quod Moyfi loquutum cft, patris uerbum, rurfus hoc d�ditnbsp;mandatum,dicens.Cumperfecuti uosfuerintinciuitatehacnbsp;fugite in aliam.Et poft pauca dixit : Cum ergo uideritis abonbsp;minationemdefolarionis.quxdifta eft per Daniele prophe* Mat.t4nbsp;tarn ftantem in loco fanfto.qui legit,intelligat. tiic qui in lu*nbsp;dxa funt,fugiant in montana: qui in tefto eft, non defeedatnbsp;aliquid tollere de domo fiia.qui in agro,no reuertatur ad to!nbsp;lere ueftes fuas.Hxc enim feientes fanlt;fti huiufmodi habueriitnbsp;eonuerfationis modfi.Qux em nunc prxeepit dominus, hxcnbsp;ctiam ante incamatam fui pr�l�ntiam in fanftis locutus cft.nbsp;Et hic eft hominum terminus ad perfeftionem duccns. ut qdnbsp;Deus iubet,hoc faciant. Propterca SCipfum uerbii propt� nos perfeftfonbsp;humanatum, cum quxrcretur(ficuti nofipfi)abfcondi digna hominis innbsp;turn eft; 8c itcrum cum perfecutionc paterctur, fugit. Si inii^ confiftit.nbsp;dias declinauit. Decebat cnim cum ficuti famem Sc fitiin, ita loj.j, gc jinbsp;ctiam hocpati,Sc hoc modo ftipfumoftendere humanatum.nbsp;Ab initio fiquidem mox uthomo faftuseft,cum eflet paruu'nbsp;lus ipfe per angcl� mandauit loftph, furgens fume puerii Stnbsp;matrt eius,SC fuge inAegypt�.Puturum eft cnim ut Hcrodesnbsp;quxrat animam pueri. Wortuo quoq; Herodc, uidetur pro*nbsp;pter Archelaum filifl eius in Nazareth fugiffe, qn iam etiamnbsp;Daim feipfum Oftsndebat, St manum aridam reftitucrat fa' Matt.iinbsp;Kk ; naintSt

nam;fif pharifxi quidem egredientes concilium fecerunt alt;Igt; uerfus eiim.ut cum occider�t lt; Icfus autcm fciens,difcefrit in'nbsp;loan.iinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quando Lazarum f�fcitauit � mortuis.ab illOjin'

quit,die cogitauerunt.ut occiderent eum.Icfus ergo iam non loan 8 ambulabat inter ludxos, i�d abiitindc in rcgionemnbsp;^��iuxtadefertum.DeindefaIuatorcdicente: Antequam Abra'nbsp;ham fieret,ego fum.Iud�i quidem tulerunt lapides, ut mittenbsp;rentfuper eum.Iefus autem abfconfuseft,a(exritde templo.nbsp;Lucx. 4nbsp;nbsp;nbsp;tranljens per medium illorum ibat, amp; ira dilteffit. Putas

haec uidentes, magis autem audientes, cum non uideant q�o Hxretic� fecundum quod fcriptum eft, non debeant ign� comburi, qmnbsp;non funt contraria bis, quac dominus facit SC docet,cogitant SC loquunnbsp;c�bur�di. tur�Nam quando loannes martyrium fuftinuit, eius'q; cor'nbsp;Matt. 14 pusfcpelieredifcipuli, audienslefus, difceflitinde in nauem,nbsp;ad deferti locum feorfum-Dominus itac^ hxc faciens, ita do'nbsp;cebat.Sedutinamifii uclficerubefcerent, SC ufq; ad hominesnbsp;fuain petulantiam declararent, SC non magis ac magis infa'nbsp;mentes uiderenturetiam ipfuni arguerefaluatorem, contranbsp;cum uti% blalphemiasmeditantes.Sedne^ uefanorum quif'nbsp;qu� eos potent fuftinere, cfi arguantur,ne euangelia quidemnbsp;ipfa noifc, Eft enim occaf�o noftr� difceflionis, Sc fiigse ratio'nbsp;nabilis atlt;5 uera, quam in faluatore quidem euangcliftz po'nbsp;Qu�pr�ce Et� memorar�t.Nos autem etiam infanftisuiris oportet tanbsp;dut cap. fe' b'a cogitare.Nam ea qu� de faluatore bumano modo confer�nbsp;qu�tur in Pta funt.ead� c�muniter bumano generi deput�tur.Qu� nonbsp;membris �ta funt ille fulccpit,SC pafli'ones noftr� infirmitatis oft�dir.

Joan. 2 Quotl loannes ita confcripfit ; Qij�rebantergoeum tenere, SC nullus mifitin eummanus, quia nondum uenerathoranbsp;eius.Nam anteq b�c uenirct, dicebat ipfe matri; Nondum uenbsp;Ioan.7 nitboramea.Eteisquifratreseiusappellab�turait: Meumnbsp;Mat. 24 tempusnondum uenit.Rurfus autem tempore paffionisdif'nbsp;cipulis dicebat; Dormite iam 8C requiefcite.Ecce enim appro'nbsp;pinquauit hora,8C filius hominis tradetur in manus peccatonbsp;rum.Sed neque antequam ueniret tepus, teneri fc palfus eft;nbsp;Ead� eccle necg cum uenifiet tempus,abft�fus eft, fed etiam femetipfumnbsp;fian�c pa' tradiditaduerfarqs. Sic SC beat� martyres in perfequuti�ibusnbsp;titur, qu� temooralibuscuftodiebantl�metiofos, Sedum qu�rerentur

Deuteronomij tricei�mo fecundo: Laudate gen* tes populum cius:quia fanguinem fandorum fuorunbsp;ulcifcetur. Et uindidam retribuet in holles eor�, 8Cnbsp;propitiuseritterr� populifui.

Ecckf�aftici tricehmo fexto.Contere caput prin* cipum inimicorum dicentium: non eft alius prx**nbsp;ter nos.

Efai� quinquagei�mo nono : Et fada eft ueritas in obliuione,amp; qui recefttt � malo,pracd� patuit.

Ezechielis tricefimo quarto: Et liberabo gregc mcum de orc eorum SC non erit ultra eis in efcam,nbsp;amp;c�tera.

Amos quinto :Idcirco pro eo quod diripiebatis pauperem,amp; przdam elcd�tollebatisabeojdom*nbsp;quadro lapide xdif�cabitis SC non habitabitis in eis.

Michcz tertio: Qui �dificatis Sion in fanguinib*, amp; Hierufalc in iniqtate. Principes eius in muncrib*nbsp;iudicabant, SC facerdotes eius in mercede docebant.

Idcmcapite feptimo: Perqt fandusdcterra,d( redus in hominibus non cft.Omnes in fanguine in*nbsp;fidiantur,uir fratrem fuum ad monem uenatur,manbsp;lum manuum fuarum dicunt bonii. Princeps poftu*nbsp;lat,SC iudex in rcddcdo eft.Et niagnus iocut* eft de*nbsp;fiderium animz fuz,S^ conturbaucrunt e�.Qui op*nbsp;timus in cis eft quail paliurus, �^qui redusqualinbsp;fpina de fepe.

Ozez quarto:Non eft enim ueritas, SC no eft mi* fericordia,amp; no eft fcientia Dei in tcrra-Maledid�,nbsp;Sc mcndacium,amp; homicidium,amp; furtum,SC adulte*nbsp;riuminundaucrunt,�lt;fanguis fanguinem tetigit.nbsp;Propter hzc lugebit terra, �f infirmabitur omis quinbsp;habitat in ea, cxte.Noft? t vere feci matrc tuam.

Conticui� populus meus,co qd no habuerit fcicnti�. Primo Macliab.fexto:Sunt uerba regisAntioclii�nbsp;Et dixi in corde meoJnquantam tribulationcm de^*nbsp;ueni, 8C in quos flu�lus triftiti� in qua nunc fum quinbsp;ioc�dus er�,�f diledus in potellate mea^ Nunc ucronbsp;rcminifcor malorum qux feci in Hicrufalem,undc cenbsp;abftuli omnia fpoliaaurea argrnteaquxerantinnbsp;ca,8C mifiauferre habitantes lud�amfine caufa.Conbsp;gnoui ergo, quia propterea inuencr�t me mala ifta:nbsp;�C ecce pereo triftitia magna in terra ali�na.

Ecclef�afticixxvij. Laqueo peiMbunt qui obledlan tur caiu iuftorum,dolor autem confumet eos anteqnbsp;moriant.Ira amp; furor utraqpexecrabilia funt,�^uirnbsp;peccator continenserit illorum.

Tr�faftis itaq; diebus paucis.Arfatius Conftantinopoleos ordinaf epi/copus, Neftarii frater. ualde long�uus.amp;plusnbsp;quam oftoginta annos habens, qui manfuetiflinie adinodumnbsp;regebat epifcopatuin. Cuius opinioni derogauit poftea,qu�dnbsp;cum loannis fautoribus agebatur. Nam cum Arfatio commanbsp;fiicare noUent.nec orationem habere communem, fed(f�cutinbsp;didum eft)ftorfuni amp; per loca fecreta ultima ciuitatis, facranbsp;celebrarent.hacc ille renuntiauit Imperatori. Cum'q; iulTifi�tnbsp;ut eos manu mihtari turbaFet,Iapidi|)Usat(� fufbbus popul�nbsp;conuertit in fugam.Nobiliores autem amp; niagis propenfos innbsp;amorem loannis coniecit in carcerem. Porrd milites(ut fierinbsp;folet)accepta licentia.pr�dam area mulierum ornamenta filnbsp;cicb�t,2onasaurcas,dextralia,monilia,lauatoria,anulos,dianbsp;demata.amp;cumipfisaunbusearii auferctes inaures- Ob quanbsp;rem turba inaxiina,8t g�mit* in ciuitateprouenit. Necf�ctnnbsp;illi afiedum depoiuerc loannis. Verum publice plurimi c�ucnbsp;nire.nec in platea, nec in balneo praefumebant. Quibufd� eti�nbsp;crat doini quo^ manere pericuiofum, ita ut ciuitatem decli'*nbsp;narent.

CHRISTI ANORVM. . pt narent. Multi f�quidr uin. plunmxl]; mulieresnobili gener�nbsp;procr��t�, uirginitatc.atq; uirtutc uit� laudabiles, fugerct^nbsp;Necmi� nonoiNunc itacp Deus nofter magne,fornbsp;tis SC terribilis, euftodi�s padlum Si mifericordiam,nbsp;neanertas � facie tua omnem laborem qui inuenitnbsp;*10$,reges noftros,principes noftros,amp; facerdotesnonbsp;ftros,�( prophetas noftros,amp; patres noftros, SC o�mnbsp;populumtuum� diebus regis AfTur ufquc in diemnbsp;hanc. Et tu iuftus es in omnibus qu� uenerunt fupernbsp;nos,quia ucritate fecifli nobis,nos autem impiecgi�nbsp;mus,reges noftri,principes noftri, facerdotes no�ri,nbsp;amp; patres noftri no fecerunt lege tu�,amp; non attende-�nbsp;r�t m�data tua, amp; teftimonia tua,q teftificatus es innbsp;cis.Etipfiinregnisfuis bonis,�in bonitaretua mulnbsp;ta quam dederascis,amp;in terra latiftima pingui,qu�nbsp;tradiderasinconfpeftu eorum non feruierunt tibi,nbsp;nee reuerf� �int � ftudijs fois peifimis. Ecce nos ipfinbsp;hodie feruifumus,amp; terra quam dedifti patribus nonbsp;ftris ut comederent panem eius,8C qu� bonafuntnbsp;lt;ius,8i nos ipfi ferui fumus in ea. Et fruges eius mulnbsp;tiplicant regibus quos pofuifti fuper nos propter pecnbsp;cata noftra,S; corporibus noftrisdominantur, amp; iunbsp;mentis fecundum uoluntatem fuam,S^ in tribulatio�*nbsp;ne magna fumus. Super omibus ergo his nofipi�pernbsp;cutimus fa;dus,Sd fcribimus, fignant principes nonbsp;ftri,amp; facerdotes noftri.

Ecclefiaftici trigefimofexto: Mifcrcre noftri De�� us omnium,amp; refpicc nos,amp; oftendc nobis lueem minbsp;ferationum warum,iKimmitte timorem tuumfuper genres qu� non exquilierunt te,ut cognofcantnbsp;quia non eft Deus nifi tu,utenarrcnt magnaliatua.nbsp;Allcua manum tuam fuper gentes ali�nas, ut uide�cnbsp;poten-

'Otent�am tuam. Skurenim in confpeftu eorum ftii ftificatus es in nobis,f�c in confpcdu noftro magnif�nbsp;caberis in eis,ut cognofeant te, fient SC nos cognouigt;-inus,quoniani non eft Deus prxter te domine. Innonbsp;ua f�gna SC immuta mirabilia. Glorifica manum SCnbsp;brachium dextrum. Excita furorem, SC effunde ira.nbsp;Extolle aduerfarium,amp; afflige inimicum. Feftina t�nbsp;pus,SC memento finis,ut enarrent mirabilia tua. Innbsp;ira flamm�deuoretur quifaluatur, amp; qui pefi�mantnbsp;plebem tuam,inueni�t perditionem. Contere caputnbsp;principum,8c inimicorum dentium,non eft alius prgnbsp;ter nos. Congrega omnes tribus Iacob,amp;cogno-leant quia non eft Deus nifi tu,ut enarrent magnalianbsp;tua,8c hxreditabis illos f�cut ab initio.

�fai� uigefimofexto : Domine dabis pacem no^ bis,omnia enim opera noilra operatus es nobis. Donbsp;mine Deus nofter, domini poiTederunt nosabf� te,nbsp;tantum in te recordemuf noministui.

Domine in anguftia requifierunt te, in tribulatio ne murmuris doArina tua eis SC c�tera.

Bella S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nam 8C Bella huiufmodi dominus futura, SC ecdefi� ui�to'

f�cuti�es riam pr�dicauit. Nos tainen ipl� quoque res edocent, qu�d chriitianis magis nobis utilia funt Bella, qudm pax, quia pax dclicatosnbsp;profunt. nosfacit,remiflbs,SC timidos. Pon d bellum SCnbsp;mentem acuit, 8c prxfentia qual�nbsp;tranfeuntia contemne^

?*SEQVVN'quot;

TVR HIC QV AED AM SELECTA ex Libro diui Auguftini de Eflentia diuiniquot;nbsp;tatis pro intcllcftu obfcurorum quo-rundam locorum Bibliorum,nbsp;pr�fertim prophetarumnbsp;util�Tima.nbsp;Auguftinus libro de EHentia diuinitatis.

MNIPOTENS Dcus pater amp;filius, SC ipirituf fan ftus.unus atq; trinus.unus uidelicet in na'nbsp;tura,trinus ucro extat in perfonis, folus inuifinbsp;bilis,folus immenfus atq; incomprehenf�bilis,nbsp;folus indrdifcriptus.ftilus immutabilis,incor'*

Inuifibilis eft.qa in efl�ntia fua uideri omnino non poteft, Dmj jnuj.� Apoftolo atteftante qui ait;Queni nullus hominum uidit.Et fibilis.nbsp;in euangeIio;Deunineniouiditunquani.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Timo.s

Incorporeuseft quia nullis mcmbrorum linianicnris corn loan.i pof�tus,fiuc compaftus exiftit: Sicut ueritas in euangelio ait: Incorpo*nbsp;Spiritus eft Deus, SC eos qui adorant eum,in Ipiritu SC uerita reus.nbsp;te adorare oportet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ioan.4

Immenfuseft.quiaquantitaseius, uel qualitas � nuUocx Inimenl�is creaturis metiri poteft.

Indrcunlcriptuseft,quia circunicribinuHo modo poteft. indrcun* � Illocalis, quia d loco ad locum alium nequaquam tranfit. fcriptus.nbsp;Immutabilis eft, quia mutari omnino abeoquodeftnon njocalis?nbsp;potcft.ipfo dicente per Malathiam prophetam : Ego domi' Imirtuta*.'nbsp;nus SC n� mutor.Ideo autem Deus immutabilis dicitur, quia jjnbsp;in natura eius,ira, furor,pocnitcntia,obliuio,recordatio, 8Cnbsp;alia his fimilia nullo modo accidunt.

Immortalis quia mori nulle modo poteft. Vbicun^ autem jmniorta' facra feriptura fparfimper diuinos �bros, motus in Deumnbsp;animz,feu Humana membra defcribit,idcft,caput,capillos, �nbsp;oculos,8Caliahis f�milia,n�carnaliteriuxtahiftori�� reftenbsp;intellig�tibus fenti�da funt, f�cut d iudps 8lt; pkrifi^ h� retidsnbsp;carnaliter

carnaliter fapientibus, qui Dcum corporalem ac localem op� rantur,fed fpiritaliter omnia de eo intelligenda K cofitenquot;nbsp;da fiint.Si quis autem in Deum humana membra, (eu menunbsp;animx more humano inefle credit, proculdubio in corde fuonbsp;idola fabricat.

Caput Dei Ig'f�� utdiftum eft figuraliter in Deo caput cum legimus, ipfam eflentiam diuiniratis eius qu� omnia prxeedit, amp; cuinbsp;omnia fubiefta funt intelligere debemus.

elcftos typice accipi oportet. Vnde in libro Danielis prophe-quot; -nbsp;nbsp;nbsp;t� fcriptum eft: Afpiciebam donee thronipofiti funt K anti'

canie.7 quuj dierum ftdit.Veftimenta eius quaft nix Candida, amp;ca' pilli capitis eius quaft lana munda.Hoc enim fignificatur pernbsp;ueftimcntumciusc�didum, quod 8( per capillos capitis eius�nbsp;faniftos uidelicet angelos Si inultitudinem fanftorum deal'nbsp;, batorum.

OcuIoshaberediciturDeus.coquddomniauidct, Sfnihil eumlatct,incuiusconfpeftu,utait ApoftoIus.nuUacreaturanbsp;^brzo, 4 inuiftbilis eft:Omnia em nuda 8C aperta funt oculis eius. Ali'nbsp;ter uero oculi domini reijjeftus gratis eius intelligitur.ut eftnbsp;FiaIgt;iS jUud in pfalmo.'Oculi domini fuperiuftos. Item aliter oculinbsp;domini,prxeepta eius per qux nobis lumen feientis fubmi'nbsp;niftratur,myftice accipiuntur, ut eft illud in pfalmo : Prsce'nbsp;ptum domini lucidum illuminans oculos.

Palpebr� domini, occulta atq; incomprehenftbilia iudicia Palpebrs eius,ftuefpiritalisin diuinislibris locutio innuitur,dequi'nbsp;Pial.ionbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bus in pfalmo fcriptum eft : Palpebr� eius interrogant filioS

Mares. NaresDei,infpiratio ciusin cordaftdelium. t. Regum �� Afcendit fumus de nanbus eius,id eft, lachrymofacompun'nbsp;�tio p�nitentis per infpirationcm illius.

Hoc eft, da nobis cognitionem tuam, quae cognitio hommi' . bus per filiuminnotuit.Aliter uero facies Dei fignificatinuinbsp;�xodi.33 libiicni eflentiam diurnitatis filii Dei. De qua ipft ad Moyfennbsp;per angelum relpondens ait; Pofteriora mea uidebis, faciem

lutem meJtti uidere nen poteris : A.c fi diceret, iticimatio* nem meam uidebisnouiffimis diebus,diuinitatem autem mc'nbsp;am uidcrc non poteris.

Os Dei.fiilius Dei patris, id eft, Chriftus dominus,de quo Os Dei Hieremias propheta ex perfona ludaeorum effatus ait ; Quia Thre.inbsp;OS cius ad iracundiam prouocauimus. Aliter ucro.os domininbsp;rermodominj,f�ueiufl�ociusaccipitur.�(�ixdedmooftauo:nbsp;Os domini locutum eft.

Verbum Dei.eftfilius Dei patris,per quodomiafaftafunt. Vjrfcuni De quo in pfalmo: Verbo domini cocli firmatifunt. Milit uernbsp;bumfuum,K (�nauiteos.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*�

Lingua Dei,myfticelignificatfpiritum ranftum,per quem Lj^gui Deus pater fccretfi fuum hominibus maniftftauit. Vnde pfapnbsp;nbsp;nbsp;�

tno quadragelimoquarto.-Lingua mea calamus fcribz,uclo* eiter feribentiSjK c�tera.

Labia domini, utriuRj teftamenti confonantia intel�gun' Labigt; tur.Dc quibus duobus teftamentis in Prouerbns is.fcriptumnbsp;eft :Diuinatio in labris eius, in iudido non errabit os eius.

B rachium Dei patris fingulariter, cius filius aedpitur. De Brachium �uo Hieremias 32.adipfumait. Et nunc domine Deus meus,nbsp;qui eduxifti populum tuum de terra Acgyptiinmanuiforti,nbsp;K brachio extento.Idcirco autem filius Dei patris,brachiumnbsp;eius dicitur.quia omnis creatura elefta ab ipfo continetur.

Dextera Dei patris.id eft, Unigenitus filius eius aedpitur. Dextera De quo in pfalmo c�tefimodedmol�ptimo.ex perfona homi-�usfumpti.Dextera, inquit, domini fedtuirtutem, dexteranbsp;domini exaltauit me. Aliter autem dextera domini gloriamnbsp;patris fignificatdd eft, xternam beatitudinem.De qua in P�Inbsp;tno centefimonono ex perfona patris ad fili� : Sede � dextrisnbsp;njeis. Didtur autem dextera Dei etjam omnis clefta creaturanbsp;�n c�lo 8C in terra, ficut amp; per finiftram eius intelligitur rc'nbsp;ptobra creatura,id eft,daemones amp; omnes impfi.

Manus Dei patris, filius aedpitur, pro eo quo'd per ipfum BJantU feftafuntomnia.AliterueromanusDei, poteftas eiusintellinbsp;�jitur.Dequapoteftate inlibroHieremif feriptumeft: Sicut *nbsp;utum in manu fig^.ita uosin manu mea domus Ifrael. Ite *�nbsp;�^m manus domimjlagellum ipfiusacdpitur.Sophonixprinbsp;mo:�t extendam manum fuper ludam 8C Hierufalem .lobnbsp;dccjnionono:Manus doaini tetigit me.

Digitus Digitus Dei f�ngula titer (pintusfanft� accipitur.� quo IjjP rituffanfto lex in duabus tabulis lapideis in monte Sina fcri'nbsp;pta narratur.Lu. 11. Si ego in fpiritu Dei e�cio dxmonia.

Digiti Digiti uero pluralitcr fandi intelliguntur prophet�, pef pluraliter �i�� fpirituffanftus libros legis ac prophetarum fua intpiranbsp;tionedefcripfit. Pfal.S. Videbococlostuosoperadigitorumnbsp;tuormn.Per coclos libros legis amp; prophetarum, Per digitosnbsp; fandosprophetasaccipimus.

Imago Dei paths inuifibilis, unigenitus eft filius eius. De p*quot;� quo Apoftolus ait .'Qui eft imago Dei inuifibilis.

Cor Dei patris,arcanum f�pienti� eius myftice innuit P�I mo44.�ruiftauit cor meum uerbum bonum.

Alx. Alas habere dicitur Deus, pro co quod amore auis eleftot fuos tanquam pullos fub fe colligit, fouet. Pfal. Sub umbranbsp;alarum tuarum protege me.

Scapulae Scapulas habere dicitur Deus,quia infirma membra pati� ter quafi in fcapulis fuis port�t,8c portando protcgit.Scapu*nbsp;lis fuis obumbrabittibi,5lt; fub pennis eius fperabis.

Venter. Venter Dei, patrisfecretaorigofubftantixuel fci�tixeius * accipitur. Pfalmo centefimonono : Ex utero ante luciftrumnbsp;genui te.Ah'ter uterus Dei incomprehenfibilia SC occulta iult;*nbsp;dicia eius myftice infinuat.

Pofteriora nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiW Dei,incarnatie eius accipitur.Exodi tricefl

��es. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prxfens fit,SC uniuerfa illi fint fubieAa. Efaiz fe'

xagefimofexto : Cccluinmihifedes. Ahter; Sicut per caput, ut diftum eft, diuinitas, ita per pedes figuraliter humanitasnbsp;eius exprimitur.Pfalmo oiftauo:Omnia, inquit, fub pedibusnbsp;eius.oues Sc boues uniuerfas. Aliter per pedes dni lefu Chrpnbsp;fti,fignati funt fanifti przdicatores,de quibus Dcu. jj .Qui apnbsp;propinquant pedibus eius,accipient de doiftrina eius,nbsp;Veftinen^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ahquando caro eius qux � diuinitate

affumpta eft aedpif.Efaij fexagefimotertio : Qgiseft ifte qui Uenit de Edom tinftis ueftibus de Bofra s� Rurfum ueftimen*nbsp;ta eiufdeirt domini,fanfta accipitur ecclefia.quz per fidem Slt;nbsp;dileftionem ei coniunfta eft.

Ifuinepjff�onis carnetn fuam, 8C fanguine uuc pal�umfuf�, ldeft,ecclefiam.

Calciamenta Dei, myftice (�gnificant incamarionem fu�, Calciamf* lt;iuam ex mortalitate humani generis alTumere dignatus eft.nbsp;PfaI.s9.In Idumxam extendam calciamentum meumjid eft,nbsp;plcbi gentium maniftftabo inrarnationem meam.

GrefTus domini,aductus filii Dei in mundS eft, 8f regrcff�o Greflus. eius ad patfem.De quibusgrcITibus Pfal.aitsy. Vififunt grefnbsp;fus tui Deus.ingreffus Dei mei qui eft in (�nfto.

Afcenderc Deus dicitur,cum filius Dei camem de nobis aP * r.�� j�,, fumptaminc�lumuelutraptiuamduxit.Pfal.�?. Afcenditnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Abfcondere facicm fuam Deus legitur.cum quibufdam re' �uffgj,,, probis eor� exigentibusculpis cognitionemfuam ab/con'nbsp;dit, ficut in populo ludaeorumnuncimpletumtjidemusamp;c. ,

Oftendere dicitur faciem fuam Deus, cum refpeftu grati� vftendere fuxquibusuuIr.cIeAis fcilicetfitis, ftipfum in corda eorumnbsp;occulta infpirationc inf�nuat,fi( addiligendumfeamovemnbsp;fuum infundit.

Sedere dicitur Deus,non corporaliter hiimano more, fed Sedere potentialiterfijperomcmcreaturam rationalem prxfidcre.nbsp;Pfal.46Regnauit dominus fuper gentes.Deus fedetfuper fe'nbsp;d� faniftam fu�. Sedere eti� dominus dicif fuper ch�rubin, qdnbsp;�nterpretatur plcnitudo fcienti� f�ue multitudo, per quod R'nbsp;gnificantur fanftiangeli, fiuc mentes fpiritualium uirorumnbsp;in quibus Deus inuif�biliter prxi�det amp; regnat.In iUis enim i�nbsp;det.quifci�tiaeiusS�dileftionepIenifunt.In Proucr.quippenbsp;Salomonis feriptum eft: Anima iufti fedes eft fapientix.

DefcendereDeusinmundumlegitur.quando aliquid no' Defc�dere. uum quod antea nonftieratin creatura Humana operatur:nbsp;l�cutDei filius deftendiffe narratur, quandoueram carnemnbsp;ex Mana uirgine fufeepit propter redemptioncin noftram.nbsp;De cuius defeenfione, hoc eft incamatione, de ipfo feriptumnbsp;eftinPfalmo;Inc!inauitc�Ios amp; dc/cendit, Stcaligofubpe^ Pfalm.iynbsp;dibuseius.CalosincIinauit quia ante aduentum fuum prx'nbsp;nuntios angelos fiue prophetas mifit, qui eius aduentum ho*nbsp;minibus nuntiarent.Caligo fub pedibus eius fuit, quia impUnbsp;homines d fua malitia excxcati, eius iniarnationem agnolcenbsp;te non potuernnt,fed ne�D nunc pofiunt.

Stare. nbsp;nbsp;nbsp;Stare Deus dicitur.c� infirmos, id eft, creaturam fuatn ad

pocnitcntiain conuerfione uitae paticter fuftinct. Abacuc ter tio; Stetit Si m��is eft ten2m,Si diffoluit gcntes.id eft.ftetitnbsp;ad fubueniendum, 8( diflbluit credentes in ft � peccatorumnbsp;uinculis.

num in quibus ante per fidem inhabitare credebatur, poftea furrepenteperftdia.ue] quolibet deliifto,ab his rccedit ,8c adnbsp;alios tranlit,quemadmodum � lud�is ad genres, 8C de hxretinbsp;cis ad catholicos:quod non localiter aut uilibiliter, fed inuifinbsp;biliter, occulto iufto'cg iudicio facere confueuit.

AtnbuTare Ambulare dicitur Deus,non de loco ad locum tranfeundo, Amouiarcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credere, fed deambulatio eius eft in cor^

dibus fanAorum deIcAari,ncut fcriptum eft : �t inhabitabo in eis Si inambulabo Si era illorum dominus. Vel certe am'nbsp;bulare Dei, eft in fanftis prxdicatoribus fuis de loco ad Io*nbsp;cum traniire.

pitu occulte in mentibus fanftorum uoluntatem fuam atque reftum intelleftum infpirare,feu futura licut Ian Ais prophenbsp;tis reuelare.Qux locutio oris Dei,ut quidam uolunt, tribusnbsp;modis accipitur. Primo namlt;6 modo per fubieftam creatu'nbsp;ram, licut ad Moy fen cum rubo 8c igne apparuit, uel ficut adnbsp;Abraham, lacob, liue ut iam diftii eft Moyftn Si cxteios fan'nbsp;�OS, quibus uoluit in angelis apparerc. Secundo modo innbsp;lt;�mnis,licut ad IA C OS dc ad Zachariam prophetamSC adnbsp;loftph uiruin MARI AE, 8C ad alios lanftos quibus uolm'tnbsp;fecreta reuelare.Tertio autem modo,nelt;� per creaturam ui'nbsp;fibilem,nelt;s per fomnium, fed occulta tantum inlpirationr,nbsp;inuilibiliter corda fanftor� tangendo loquentes efficit,qu�'nbsp;admodum in hbris prophetarum legitur,cum ipfi prophetxnbsp;diuino fubito afFlati Ipihtu cxclamabant dicentes: Hxc didtnbsp;dominus.

Videre. Videre Dei.eft afta bona approbare,licut illud in Ce. Vidit Deus cun�la qux ftccrat 8C erant ualde bona.id eft intelligcnnbsp;tibus bona elfe demonftrauit. Aliter uidere Dei, eft mala ho'nbsp;minumfeiendo reprobare,licuteftilludin Ela.ss.Etuiditnbsp;dominus,8C apparuit malum in oculis eius. Item aliter uide*nbsp;reDei,eftnosuid�nta,ideft,fci�ntes facere. Pfal.ijS. Probanbsp;me do�

�ne domine amp; fcito cor mcum 8C caetera. Etuidefiuia iniquP taris in me eft.Iob uigef�mooftauoiTunc uidit illam.dc nar'nbsp;rauit K inueftigauit, id eft, uidentes fedt atq^ prxdic�tes Sinbsp;inuefrigantes at^ ali^s annuntiantes.

Cognolcere Dci,eftcognofcentesfacerc,ficut ait ipfead CogRo* Abraham Genef�s uigef�mofecundo; Nunc cognoui qu�d ti' fcere.nbsp;meas dominum. Nequeenim illeex tempore nouit qui feitnbsp;omnia antequam i�ant.Sed cognofeere Deus dicitur, cogno*nbsp;feentes facere.ut qui prius de fe quales effent incogniti erant,nbsp;per eius interrogationem,idcft,probarion� fibimetipfis ma-*nbsp;niftfti fierent.Tale eft SC illud in lege Moyfi de populo Ifrael�nbsp;tico,Dcuteronomiidedmotcrtio:Vttentem,inquit,eos,utranbsp;cuff odiant mandata mea,an non.

NefcireDei,eff quofdam reprobosreprobare.f�cutineuan Nefcire. gelio;Nefciouosundefcitis,reccdite�mcquiopcraminiini' Lucz-i;nbsp;quitateni.

Zclare dicitur Deus.cum creaturam fuam quam non uult Zdare. perire,f�pe caffigat.corripit.atqi flagell�t, amp; flagellando adnbsp;fereducit. Vel certe zelare Deus dicitur, cum nullum peccat�nbsp;impunitum uultrelinquerc.

irafei dicitur Deus, non animi motu, uel qualibet pertur^ irafei. batione, qux illi omninoaccidere nonpoteft,fcd creatur�nbsp;delinqiicnri,ideft,hominibusimpiisfiC pcccatoribus iuffamnbsp;inferre dicitur ultionem,hoc eft enim illis reddere quod me-�nbsp;rentur,amp;: fie ultio diuina, K ira furor dus dicitur.

Poenitere Deus dicitur.non qu�d more homin� pro tranP plt;jnjttre. aftisoperibusfuispocnitcat.(^ienimomnianouitantequ� *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

fiant,pro prxteritisfaftis fuis poenitere nonpoteft. Sed poc.-nitenriaDei,eftftatutamutare,utquodprius aliter inchoa' turn fuerat.in aliud mutare, id eft, aut de bono exigentibusnbsp;culpis in malum,ficut de Saule Icgitur p�nituiffe dominum,nbsp;quo'd conftituit cum regcm.Hanc uero mutationem de bononbsp;ad malum,f�ue de malo ad bonum, qu� occulto iufto'i� iult;ffenbsp;cio Dei,ftu per feueritatem iuftiti�, feu per mifericordi� dusnbsp;fiat,p(rnitenriam Dd dicimus.

Non pcenitcreDd.eftftatutanunomodomutare.Vteftil pani lud in Pfalmo.-Iurauit dominus SC non p�nitebit cum,id eft,nbsp;pater ad filium: Tu es �cerdos in aeternum fecundum ordi^nbsp;nem Melchifedcch. Sacerdos patris diftus eft filius Dd, non

�J4 . DE ESSENTIA f�cundum diuinitatem, fed propter hiiinanitatem, in qua ftfnbsp;pro nobis per paflionein K mortem fuam acceptabile fieri'nbsp;fici� Deo patri obtulit.utipfe effet facerdos quiamp; �crifid�.nbsp;Obliuifcinbsp;nbsp;nbsp;Obliuifci didtur Deus.cum quibufdam impils X peccatori

bus non miftretur.quod utiq; non fiidtper crudelitatcm.quf in Deo non eft.fed per occukum iuftum!^ iudidfl fuum.nbsp;Indurarenbsp;nbsp;nbsp;Indurate Deus didtur.quorundam corda, ficut de Pharao

ne fcriptum eft, non quod omnipotens Deus per potentiam fuam corda eorum induret,quod eft impium ita credere, ftdnbsp;exigentibus eorum culpis,cum duritiani cordis qua ipfi ftbinbsp;mala perpetrando nutriunt,non auftrt, quaff ipfeeos indu'nbsp;ret, quia iufto ludido indurari ffnit.

�Orit�e nbsp;nbsp;nbsp;Dormire Dei,eft cum unigenitus filius patris in affumpta

carne pro nobis mori dignatus eft.Cuius mors reifte dulds fo mnus przdicatuseft. Aliter dormire didtur Deus, cum ffdesnbsp;eius inter prolpera huius mundi in quorund� ffdelium cordanbsp;non uigilat, fed dormit. Hanc dormitioncm faluator nofternbsp;in fe ffgniffcauit, Matthzi oiftauo; cum in naui inter fluiftusnbsp;maris dormiuit. Vel certe dormire Dei,eft eleiftis fuis in tribunbsp;. larionibus huius mundi pofftis tardius ffibuenire. Plat qua'nbsp;dragefimotertio.-Exurge quare obdormis domine.

Vigilare VigihreDei,indefenffonemeleiftorum fuorumSCinuItio nem inimicorum ffiorum fe manifeftum demonftrare.

Kzc omnia quzprzdiftafunt, Scalia his ffmilia quzde Deoiuxtahiftoriamfacra Icriptura narrat,nonfecunduinnbsp;literam.fed figuratiua locutione acdpienda ffmt, quia omnknbsp;potens Deus in effentia diuinitatis fuzlpiritus eft, non caro�nbsp;inuiffbilis at^ incorporeus, nullis^ humanis membrisnbsp;compofftuseft. Etidcircononde oculiscamis,nbsp;fed de oculis cordis contemplandus eft. Beanbsp;� mfido corde, quoniam ipff Deuntnbsp;uidebunt.Videreenim Deunt�nbsp;eftrefteiniUum credenbsp;re,SC ex corde il'nbsp;turn dili'

Ta�p qu� pacis funt fedemur. Si qua: �dif�catio nis funt ininccm cuftodiamus.

Secundo Corint.xii|.De C�tcro autem frarres gau dete,perfedi eftotc ,cxhortamini,idipfum fapite, panbsp;cc habetc,amp; Deus pacis Si dile�lionis erit uobifc�.

Ephe.iiq. Supportantes inuicem in charitate foli� ctti feruare unitatem fpiritus in uinculo pacis.

Hebr�.xij.Pacem fequimini cum omnibus, Si fan Aimoniam fine qua nemo uidebit Deum.

H�c coitio chriftianorn mcrito fane illidt�, fi lUidtis par: merito daninanda,fi quis de ea queritur, eo titulo,quo de fanbsp;ftionibus querela eft.In cuius perniciem aliqfi conuenimus�*nbsp;Hoc fumus c�gregati, quod X difjserfi.-Hoc uniuerfi. quod Xnbsp;fingulj,neniinenil3cdcntes,neniinem contriftantes.Cum pronbsp;bi,c� bonicoeunt,cunipil,cumcafti congregantur, noneftnbsp;faftiodicenda.fed curia.At� contrario il�s nomen faftionfinbsp;acc�modandum eft,qui in odium bonorum amp; proborum conbsp;fpirant; qui aduerfum fanguinc innocentfi conclamant; pre-texentes lane ad odii deftnfioneni iliam quo% unitatem, qdnbsp;exiftiment omnis publicx cladis, omnistp popularis inc�monbsp;di chriftianos effe caufam.-Si Tyberis afcedit in mania, fi Ninbsp;lus nonafccnditinarua,ficalumftetit,fiterramouit, fifa-gt;nes,fi lues,ftatim chriftianus ad Leonem acclamatur Xc.

Etiam ftquif.utomnes feculi plag�,nobis fortein admoni tion�.uobis in caftigatione si Deo obueni�t.Atqui nos nullo Vnum hocnbsp;tnodo I�dimur,in primis,quia nihil noftra refert in hoc �uo, chriftianonbsp;nifi de eo qu jm celeriter excedere.De hinc,quia fi quid aduerno�t refertnbsp;U 4 iiin-

de hoc mfi fi infligitur.ueftris mentis deputaf.Sed�: � aliqua nos qucx# do 3 celer* perftringunt.ut uobis coh�rcntes,I�tamur magis recogni*nbsp;rimeexce* tione diuinarum pracdicationumconfirmantiuinfcilicetfi*nbsp;dere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duriam.SCfidemfpeinoftr�.Siueroabeis quos colitis, o�a

uobismala eueniunt noftri caufa, quidcqiereperfeueratis tam ingratos.tam iniuftos!? qui magis uos in dolorem Chri*nbsp;ftianorum iuuare,8C afferere dcbuei'ant,quos feparare debe*nbsp;relit � mentis Cliriftianorum.

La��antius Firmianus diuinarum inftitutionum aduerfus genres, Libro quinto, capite uigefimo adnbsp;Conftantium imperatorcm.

Difcantigitur acfuarum, Solicnarummterfeftorcsani* tnarum,5 inexpiabilefacinusadmittant.Omira,8C cxca de^nbsp;mentia. In qs putatur mala mens effe, qui fi'dem l�ruare co'nbsp;nantur,in carnif�cibus aut� bona:'in qs ne mala mens clt,qufnbsp;contra ius humanitatis,contra fas omne laceranf ^An potiusnbsp;in its,qui ca faciunt in corporibus innocentfi qu� nec fieuiffi*nbsp;�ni la troncs, nec iratifliimi lioftes, nec immanifl�mi Barbaranbsp;�liqii fecerunt^ Adedne eti� fibi mcntiuntur, ut uiciflim boninbsp;ac mali nomina transf�rant X immut�t lt; Quid ergo non di�nbsp;noftem uoc�t.fol� tenebrasf Alioquin eadem impud�tia cft,nbsp;bonis malor� nomen imponcre,fapi�tibus ftultor�, iuftis imnbsp;pior�.quinimo'.l� qua illis fidutiacft,uel in pliilofopliia, uelnbsp;in eloqucntia arm�t re,ac reftllant h�c noftra. Si poffunt.c�nbsp;grcdiantur cominus, amp; l�ngula qu�q; difcutiant.Decet cos funbsp;fcipercdefenfionem dcor� fuorn.ne fi noftra inualuerint (utnbsp;quotidie inualefcunt) c� delubris fuis, ac ludibrqs deferantur.nbsp;Et qm ui nihil pofiiint (augctur cnim religio Dei,quanto manbsp;gis premitur)ratjonc magis, amp; hortam�tis agant. Non opuJnbsp;eft ui K iniuria, quia religio cogi non poteft. Verbis potiusnbsp;qu� uerberibus res ag�da eft,ut fit uoluntas, diftringant aacnbsp;ingeniorum fuorum.-fi ratio eorum uer?.cft,afferatur,paratinbsp;fumus audire,fi doceaht racentibus certc nihil credimus.ficutnbsp;ne fxui�tibus quid� cedimus. Imitcnf nos,aut rationc totiusnbsp;rei exponant. Noscnim non illicimus (ut ipfi obic(ftant)ftdnbsp;docemus,probamus,oftendimus.Italt;snemo� nobis retinefnbsp;inuitus,inutiliseft cnim Dco qui fide ac deuoti�e caret. Et tflnbsp;nemo difeedit ip� ueritatc retincnte.Doceant ifti hoc modo,nbsp;fi qua

fi qua nil's fidutia ueritatis eft,loquantur,dilcant,audeant inlt;* quant difputare nobifcum aliquid eiufmodi, iam profeAo abnbsp;aniculis, quas contemnunt, 8C � pueris noftratibus error illo'nbsp;rum ac ftultitia irridebitur.Quid igitur lxuiunt,ut ftultitiamnbsp;fuam, dumminuereuolunt,augeant!'longedjucrfafuntcarlt;'nbsp;nificina,S( pietas.nec poteft aut ueritas cli ui, aut iuftiria cumnbsp;crudclitate coiungi.Sed merito non aud�t de rebus quieg do-�nbsp;cere diuinis.ne � noftris deride�nir.SC d fuis deferantur. Namnbsp;forte uulgus,cui fimplex incorruptumij iudici� eft, ft myfte*nbsp;ria ilia cognofcat, in memoria mortuo^ conftituta damna' Memorianbsp;bit.aliud�f; uerius.quod colat,quxret.Hinc ftda filcntia facris fanAo�i.nbsp;inftitutafuntab hominibuscallidis,utnefciat populusquidnbsp;colat. Cum autem nos in co�j doftrinis nerfemurgt;cur nobis,nbsp;aut noftris non credunt, qui utrunq; nouimus�aut inuident,nbsp;quia falfts uera prxtulimus Sed deftndenda funt, inquiunt,nbsp;publice fufeepta facra. O 5 i nhonefta uoluntate miferi err�t.nbsp;Sentiunt enim nihil elfe in rebus humanisreligione pr�ftangt;nbsp;t;'js,eam($ ftimma ui oportere defendi: ftd ut in ipi� religio*nbsp;ne.ficindefenfionisgencre falluntur. Deftndenda em religionbsp;eft,non occidendo, fed moncdo,non fa;uitia,ftd patientiam�nbsp;fcelcre,fed fide. Illa em malorum funt.hxc bono�t.Et necefl�nbsp;quidem eft bonum in religione quid� ucrl�ri,non mal�.Namnbsp;fi fanguine, fi torm�tis,fi malo religion? defenderc uclis,iamnbsp;non defcndetur illa, fed polluetur,K uiolabitur. Nihil em eftnbsp;tam uoluntari�,$ reh'gio; in qua fi anim� fiicrific�tisauerl�snbsp;eft,iam fublata, iam nulla eft. Refta igitur ratio cft,ut reli*nbsp;gionem patientia,uel morte defendas; in quafides c�fecrata,

amp; ipf� Deo grata cft,8C rcligioni additautoritatem. In codent libro,ex capite uigef�moprimo.

Libet igitur ex his quxrere.cui potifl�mum praeftare l� pu* tcntcogendoinuitosadfacriamp;ium. lifne quos coguntrat n5nbsp;eft beneficium, quod ingeritur reeufanti. Sed conful�dum eftnbsp;etiam nolentibus.quando quod bonum fit,nefciunt. Curer*nbsp;go tam crudeliter nexant,debilitant,cruciant,fi faluos efic uonbsp;Intt* Aut undc pietas tani impia,ut eos mil�ris modi$,aut per*nbsp;lt;lant,aut inutilesi�ciant, quibus uclint elfe confultum t�An ucnbsp;J�Oins prxftant!* At non eft facrificium, quod exprimitur abnbsp;�nukomifi enim fpontc,atqfe ex animo fiat.execratio eft:cumnbsp;�wn�nes profcriptioac,iniurj|i� car�erc,tormcntis adafti fa-,nbsp;U s dunt.

ciunt.Si di1 funt ifti qui fie coluntur.ucl propter hoc fofam co lend] funt,quod fic coli uolQt.digni fcilicet deteftatione honiinbsp;tium.quibus cum lachrymis.cS gemitu.cum fanguine de m�-'nbsp;bri� omnibus fluente libatur. At nos contr�.non expetimus,nbsp;utDeum noftrum, qui eft omnium creator, uetit, nolit,colatnbsp;aliquis inuitus: nec fi non coluerit.irafcimur. Confidimus emnbsp;maieftati cius, qui tam c�temptum fui poflit ulcifci, q l�ruo^nbsp;fuo�� labores K iniurias. Et ideo cum tam nefenda perpeti'-mur, ne uerbo quidem rcluftamur. Sed Deo remittimus ul'nbsp;tionem.

Ex capite uigefimofeefido: Non ergo ideo aduerfus nos in' faniunt, quia drj non coluntur d nobis(� multis enim non conbsp;Iuntur)fed quia ucritas penes nos eft, qu� (ut eft uerifljme di'nbsp;fi:um)odium parit.

Ex capite uigefimotertio: Nempe magna amp; prjcipua uirtus eft parientia, quam pariter amp; uulgi publicse uoccs.fic philofonbsp;phi, SC oratores fummis laudibus c�l�br�t. CJuod fi negarinonbsp;poteft,quin fumma fit uirtus, neceffe eft iuftum SC (apientemnbsp;uirum in poteftate efle hominis iniufti, ut capiat patientiam.nbsp;Patientia eft enim maloruin,qu� aut inftruntur,aut accid�t,nbsp;cum zquanimitate perlatio.Ergo iuftus ac fapies, quia uirtu'nbsp;tern capit,habet in fe patientiam; qua carebit omnino,fi nihilnbsp;patietur aduerfi; Cum ergo iniuriam nulli faciat, SC nec ab'e'nbsp;na cupiat, nec fua quo($, fi ui auft�rantur,defendat.cum feistnbsp;etiam illatam iniuriam moderate fcrre,quia uirtute przditusnbsp;cft.ncceffe eft iuftum hominem fubieftum efle iniufto.SC con'nbsp;tumeftis afa inffpiente afftci fapientem : ut Sc ille peccet, quianbsp;iniuftus eft; SC hie in ftruitutem abcat,quia iuftus eft.Quomonbsp;do enim poteft imperator militum fuorum probarc uirtute,nbsp;nifi habuerit hoftem;quot; Et illi tame aduerfarius exurgit inuito,nbsp;quia mortalis eft Sc uinci poteft. Deo autem quia repugnarinbsp;non poteft,ipfe aduerlarios nomini fuo excit�t, non qui con'nbsp;tra i^um Deum pugnent, fed contra milites eius, ut deuotio'nbsp;nem aefidem fuorum ucl probet, uel corroborer,donee prepnbsp;furz uerbenbus defluentem corngatdifciplinam. Eft SC alianbsp;caul�,cur aduerfus nos perfecutiones fieri finat.ut Dei popu'nbsp;lus augeatur. Aliqui cupiunt fcirc,quidnam fit illud bonum,nbsp;quod ad mortem ufque deftnditur, quod omnibus.qu� in hacnbsp;uita iucunda Sc chara lUnt przftrtur,d quo nec bonorum necnbsp;luc�

lucis amiffio, nee dolor corporis, nee uifcerutn crudamenta deterrent. Valent h�c plurimum.l�d �l� maxim� caufx no'nbsp;ftrorum numerum femper auxerunt. Audit cireunftans popunbsp;lus inter ipfa tormenta dicentes,nolle facril�care lapidibus hunbsp;mana manu faftis.fed Deo uiuo, qui fit in c�lo. Multi hoc ucnbsp;rum effe intelligunt,et in pedus admittunt.Deinde,ut fieri f�nbsp;Iet in rebus incertis, dum inter fe inuicem quxrunt, qux fitnbsp;huius perfeuerantiae caufa, multa qux ad rcltgionem pcmgt;nbsp;nent.diuulgata, ac per rumorem uieifiim aucupata difeiitur;nbsp;quae quia bona funt.placc�t necefle eft.Pr�terea ultio confc'nbsp;cuta.ficut feinper accidit,ad credendii uehementer impellit.

Sapienti� decimooiflauo:Digni quidem illi caregt; re Iuce,Slt; pati carcercm tencbraruin,quj inclufos cu-ftodiebant fan�los f�lios tuos,pcr quos intipiebat in*nbsp;corruptum legis lumen feculo dari.

Quicquid ergo aduerfum nos mali principes moliuntur.fie ri ipfepermittit.Et tame iniufiifiimi perfecutores,quibus Deinbsp;nomen contumeli�, ac ludibno fuit, non fe putent impune lanbsp;turos, quia indignationis aduerfus nos eius quafi minifiri fuenbsp;runt.Punientur enim ludicio Dei, qui accepta poteftate fupranbsp;humanum modum fuerint abufi, � infiiltauerint etiam Deonbsp;fupcrbius.eiusc�nomen�tcrnum uefiig�sfuisfubiecerintimnbsp;pie nefaricc� calcanduin.Propterea uindicaturuin fe in eos cenbsp;leriter pollicctur, 8C exterminaturum beftias malas de terra.nbsp;Sed idem quamuis populi fui uexationes,amp; hie in prxfenti fonbsp;leat uindiearc, tarnen iubet nosexpeftare patienter ilium eccnbsp;leftis iudicq diem, quo iple pro fuis quentj meritis,aut hono'nbsp;ret,aut pumat. Quapropter non fperent facrilegx animx conbsp;temptos Sc inultos fore, quos fic obterunt. Venict rabiofis SCnbsp;Uoraeibus lupis mercesfua, qui iufias,SC fimplices animas nulnbsp;lis fiicinoribus admillis excruciauerunt.Nos tantummodo lanbsp;lgt;orcmus,ut ab hominibus nihil aliudin nobis,nifi Iola iufti*nbsp;ha puniatur.Demus opecantatiw'rj^V.'tiiereanmur � Deonbsp;��hwKuItionem paflioniSjScprsmiuint

Si quando igitur propter mandata domini, fidei uerita* t�jUei facerdotes nobis uel pftudoprophetf, uel deceptus po-'nbsp;pulus irafcitur,non magnopere curemus.-i�d exequanbsp;mur fententiam D E I.nequaquam prxi�n'nbsp;tia mala,l�d futura bona animo cogitantes.

^Errata quae leftorem remorari poflent fie reftitue: Columnasg linea 4 infirmatanbsp;Columna 71 linea 2� formanbsp;Columna 78 linea i in marginc,pro concupiicennbsp;tia lege, continentia.

VVM NVNC NOSTRO SECVz lo luce clarius uidemus optime Ieftor,5 plunbsp;res libellos, innumerabiles'q; liouo�: libro*nbsp;rum traftatusac copias in lucem prodire,nbsp;qui Icdloris animum no folum obrucre, fednbsp;ad fchifmata ac peftif�ras feftiones pertra*nbsp;here uidentur, ideo mihi prxclariusnbsp;nus efle uidebatur, ueterum autorum monimcta.tempohunnbsp;iniuria.lcnbarum'i� temeritate collapfa reftituere,^ noua uonbsp;lumina cudere. Quantum em autoritatis in xtatibus i�neftusnbsp;K in exemplis antiquitas, tantum apud nosmerentur haberenbsp;Afciplin�.pr�fertim quae ab inl�gni ftirpe originem ducunt,nbsp;� bono faxo fcaturi�t,8C ab optimo fonte profili�t.Cuiufmonbsp;di funt illx qux d promptuarhs antiquo�: catholicorum dogt;*nbsp;Aorum prodierunt, qux fub delefto uerbo�t flumine, nefcionbsp;quod latens numen,uitx'(�fpiraculum profundunt,quo cunlt;*nbsp;Ax mortalium animx educatx,uitx immortalitatc,boni manbsp;li'q; agnitionem perfacile fufcipiunt; 8C ubi primum uclut ar-*nbsp;gumctofx apes,ex deleftis iflis graminibus floribus'% fan Aonbsp;rum patrum rorem ambroiia prxftantiorem fiixcritis, inlgnbsp;ueftrx mentis alueum initillaueritis,h'ent in uobis proculdu^nbsp;bio flumina aqux uiux falientis cS impetii in litibundas Chrjnbsp;fh ecclefias.Habet pr�terea unumquodqh propoflni fuos prinnbsp;cipes,8C quos imitetur duces, qui omncm noftram a Aionf adnbsp;perfeAum gradumcitiflime expcditiflime'q; conducant, qudnbsp;uel nun5 uel ferius q par fit, noftrum ingeni� nos pcrduxiPnbsp;fet.Sicut fane ilium callem,qui prxtcreuntium ucftigiis fignanbsp;tus cfi:,certius ambulamus,ita in communi mortali� uita alienbsp;nis exemplis promptius inhxrcmus, at(�(ut dici folet) nofirinbsp;animi imaginem uhus Ipiritualibusl^ dilciplinis SC uirtutibusnbsp;perfacile effigiamus. Hine Hieronymo tefte,Romani Camilnbsp;ios,Fabricios, Scipiones,duces imitantur.Philofophi Pytha�*nbsp;goram,Socratcm,PIatoncm,Ariftotcl� fibi proponunt.Po�*nbsp;tx xmulanturHomcrum, Vergilium, Mcnandrii, Terentifl.nbsp;HifioriciThucydidcm,SalluAium,HerodotumjLiuiuni.Oranbsp;tores

21	De honore erga l�ndtos.SC impenfa fiineri�	431
27	De Antichrifto	4�r
21	De Fuga SC perfecutione Chriftianonun	su
�4	De Eflentia diuinitatis	4*1
1	HIERONYMVS;