DEFENSIONE FIDEI CHRISTIANAEnbsp;Thefcs,

De

VNTONE HYPOSTATICA DVAi RVM NATVRARVM CHRISTI,nbsp;oppofit5e Difputationi,

Quam D. ÆGIDIVS HVNIVS habvut y Vittebergæ, VIII. Cal. lulij.

Authors

ÏOSn^HO ^nRBACENSl.

Si Cbriftum difcis nihil eft fi cæteranefcis. Si Chriftum nefcis, nihil eft fi cætera difcis.

J^ABiraNI SAXONrM^ Excudcbat Bernhardus Petri,CampenC

1 _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--— nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- ¦ r—

cXzrw Clf. P, XClh

Hï^OTHESlS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;COH*

STJNTJJE riDEI CHRISTIA-7/lt;e àe Per/fffM Maießat c Filÿ Dei

amp; heniinutamp;c,

Eccleßa Dei tuetur communicationem Idioma-ïum veram,tcftem Vnionis pcrfonalis contraNcftor*. um, amp; cxplicarionem communicationis Idiomatumgt;nbsp;particulis dißinduis oReniâm, euHodem veriutis na«nbsp;turarum contra Eutychem.

' Egxd.Hvn.D. neutrumiuetur,vtinlibeUogra-uis conftantiae fidei Chriftianæ demonftratum cft.

Ergo illis deteftandis hæreticis, qui funt Maießads amp; gloriæ lelii Chrißiinimicijfubfcribitamp;feruir.

COLf^MKA O^THOTiOXÆ Tb DEI à THEOLOGIS BREMEN-ßbttf ajßfta.

Qui dißi nguit Idiomata duarum naiurarum Chri-fli in Vnione amp; propter Vnionem, Vnaopera nonfo* Ium Eutychem,fed etiam Neftorium réfutât.

Theolcgi Bremenfes dißinguunt Idiomata duarum naturaruminir s a Vni onî etProftbm Vnionem, quod Hv n fraudulenter potuit praecerir^nbsp;dekre in feriptis eorum non poteß.

Ergo in Orthodoxerum Ecclefîæ numero volcns nolens eos relinquar, amp; ipfc veritati ab eis ^cdamp; cc«nbsp;dat necçflè eß.

MAGNIFICÏS AMPLISSIMIS Et CLARISSIMIS VIRIS , DOMI-nis Co(s; amp; Senatoribus Rcipub. Brcmenf. amp;c,nbsp;Dominis patrinis Sc fautoribus fuis rc-uerentcr colcndis.

S, R. D.

ludieatvir f ummut ep* heroicut, quantum acie mentit per-l^icit amp; experientia magißra neuitt quot;vt apud Comicum Per fa deAthenarum vrbe dicit'.OppidumßincoUhene moratifnt^nbsp;fulcrè munit urn dr he at um efte. id quod hie in fronte portanbsp;eioua aureit charallerihut quoque inpgnitumpraclare vifitur:nbsp;Tutamejß ciuitatem, qua Virtute ciuiummunitaßt»ideßnbsp;dodrina fapientia, iudicift legibut,gradibutperfonarumnbsp;iithernantium, docentium amp; populi, amp; reStù oßefß omnium int er fe or dinum reSlè conflitutaßt. Exquoconfequitur,nbsp;tantuminhocponendumnoneße,vt dr Scipio iudicat, quodnbsp;hfcut natura^ operihut, vaUis^ fifit, mœnibut arcibutquenbsp;feptuf^ eptbutj armitf extreitibut dr auxilß forte inßru^utnbsp;0quot; formidabiliteß : .^aßne maiorihut honà,in quthutgloria guhernationis confifiit, potentifimitvrhihut dr ßoren-tißimis regnu, fepiitf exttio, quimfalutifuiße : coniun^anbsp;cum dlitiplurimumprofuifeiteflù temporu^vita nKmoria luxnbsp;'vita hißeria nohit loquitur eßaperit. Sed plut quàm ilia P er fanbsp;dr Scipionü fententia, gnome aurea bené aureis eUmentisinnbsp;eaoite porta decorat a habet. T^am fecundum Deum j glorianbsp;tr prafd^ vrhium amp; regionum aliquid concedtt, abtque

Deo nihil prcpemcdum eit illatribuerevidctur. Sane De» iiWMortali hano vrbem car Am eße puritar dodirin» de eßentianbsp;amp; volant ate Dei, e^aam propitias iüe Pater in Calis, hic vtnbsp;paterfamilias ignem infico alit, argumentam maximum eß,nbsp;l^m iaxta illam grati Deo cultus, vt oderetur Domtnutnbsp;odoremfuauitatis, animarum pabula amp; refrigeria, efuri-tntibus ac ßtientibus iuflitiam amp; vit am at er nam t amp; f ijuAnbsp;virtusß qua laus eß in hoc vit a, exhibe ntur praßantur^nbsp;vt nomine Chrißiano dignum eß, .^a gloriapopuli Deipropria yVtà mundo non magna aflirrxtur^ attarr^enin ocuits ef*nbsp;con[pedlu Dei non alta maior eß ac habetur, qua dr folagloria vere nominanda eß. .^tod autempafloribus ifaac eue-»tit^vt fontes,quos ferai Abrahamfoderant,palaßini pafioresnbsp;iniedlo Coeno, dr ruderibus obturarent : Idem fitnbsp;nbsp;nbsp;noßra

memoria inter nos (qui fumas à pontifcqs alte ni) in articul» Sacrofanilo de perfona Chrifii, vt illud fundament um fala-tis nofira, quidam fapientia externa oppugnent, ß modo So-phißica fapientia dtcenda cfi, quam Paulus inanem deceptio-Kem vocat. ^uemadmodum autem Pafiores ifaac cum Pa-Itfflinis dimicabant, dr Canum ac t^’encna ex fonttbut, quosnbsp;iUi obflruere conarentur,eijciebant. Ita decent turn in Ecclefijsnbsp;dr Scholls munus eß, vt Bafilsus in quadam Epiflela mo netnbsp;corrumpentibus doitrinam diuinitus tradit am oecurreredrnbsp;contradicere. Sfined a enim ruflicitas, vt ad Paultnumfcribitnbsp;Hieronymus, fitantum adißeat ex vita meritb, tantum nocetnbsp;fi defiruentibus non reßßat, quemadmodum ref fiere ipfis nonnbsp;potefi, id nobis, qui verfamur in or dinar io docendi munerenbsp;hic quoque cura dquot; eordieffe^ iuxta Dei mandatum, quoiu-bernur tpf benedieere de lontibus ifrael, ex Thefibus,quas htsnbsp;diebus oppofui dtfpiitationi recens babitalViteberga, drnbsp;ddagnifcentiadr Amplitudintobferuantiacaufa ofiero de-mifif}

•miße, iudùaifiîttm rctîytefa». Terfitaltti^tfl veßr^ifr»ßäf^U frocaldubioopéra dandam eff^è,vt veraf amp; frmas fententiatnbsp;terteamus ac defendarrtus in Jacris (èquot; bonis literis, amp; omni-am piorum honoram exempla ident docere nos videmus.nbsp;I^am qui hoc negligunt^ ruunt ad fententias palàtn ab fur dasnbsp;cum in alijs rebus, turn in EccU[ilt;e doSlrina. J toque à veftranbsp;Amplitudine fiudiose amp; motorem in modumpeto, vt meumnbsp;in tradenda amp; propaganda amp; ajferenda falutis dollrina^nbsp;(propter glortam ^Deidr falutem animarumnoflrarum^quinbsp;eß fnis amp; conditiamp; re dempt i amp; conferuati tantisperge’-neris humant) mediocre ßudiumhincaflimetis , veflrinbsp;patroctnij benigna cura^ Fos^quos patres huius Reipubltcttnbsp;Deus eße voluit, nunquamnon ad me reßicere, amp; me cumnbsp;fiudqs mets habere commendatum velitis. Prccer Deumvtnbsp;indytamhancvrbem, P'nacum V. M. amp; A. diu incolun^mnbsp;d^florentem tueatur^amp; Ecdefia ac ver a dodrina earn hoffri-^nbsp;tium eße(aciat^ac pramiapietativeßrainhocvitadr omninbsp;at emit ate largiatur. Bene ac fe licit er Valet e. Brema ex meonbsp;tJMufteo 16. lulq^ AnnoChrifltiefu^ mi. D. XClI,

y. Magnificentix amp;

Præftantiæ

AJdiÄus amp; ob-lequens

M. lofephus Grabius.

J 3 THU

THESES eM. fOSETHi

OTTOSITÆ THE» tisys D. Ægidii Hvhh.

I.

Cimus corruptclis fidd Cfinftian« de Vnionc hypoftatica duarum natura-rum Chrifti,quçdiu EcclefiasGcrmani«nbsp;exercent, alias controuerfias imponi, amp;nbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjjjj ijj-j jjjfcyfïij düßpatis Deo propi*

tio fottiri fïnem vel modum.

II.

Quarc poftquam nuper Dodor Ab ot o ir« H V N X V » VVitebergæ dilputauit, atque initio ali-quajquæ Verbum Dei habet,ftatuir,paulatim vero abnbsp;ijs disceffit, quorum quædam parum explicauit ,quaï-dam palamamp;immeritó repræhendit, fi verùm dicen-dumeft , nonnulla falfa perplex« orationistricis im-plicauit,amp; fidei Chriftianæ loco, cui tenebras offudir,nbsp;obtrudereftudio habuit; Nos operæprcciumfaôturosnbsp;cfTeiiidicauimus fi repeteremus atque oftenderemusnbsp;paucis, amp; quæ fidei analoga in fuis Thefibus habet, amp;nbsp;qujE præterijt, amp;quæ inique carpfit, Scquænebulisnbsp;obfcuræorationisfaliàinuoluitamp;objecit, aevera te-xit amp; obfcurauit.

pfgnitas hu Nam Chriihis hune làcroiânAum fidei Chriftiatt« fidVcTófti- ^'^rdculum à parre cœlefti reuelatnmjamp; portis infero-•Mc. rum fuperiorem ,amp; fundamentum Ecclefîæ ,acvitamnbsp;æternam efiè teftatur, Matth. 16.

Per,

nil.

Pcrtînacîa repugnantium vcritatî, nosinhuiusat fcrtione firinos, confiantes aefortesefle docct. Idemnbsp;hortatur animus in fratres propcnfuSjquiincxpedicn»nbsp;districisjquibusimpcdiunturjfejuuaricupiunt. Igi-turineo,quodcoepimus, Deo, quern oramusperfienbsp;propterfilium Immanuclcm, Spiritu fuofaneto nlt;wnbsp;adjuuantc progrediemur.

rE^A QJ^Æ LÆI^AQJ'E X)- H V N IV s jtobifeum fi doctre vtSenbsp;ftrifi videri vulf,

V.

TTIdcj Chriftianæ fiint, qux D. Hunius nobifeuni lentireactenerevidctur.

P a I M o, Q^od filius Dei à patre ante fccufa geni-tus^Doininus nofter lefusChriftus^fitfeipla fubfiftcns »terna perfonaanteincarnarionem. loh.i. In princi-p'iocrat Verbum. Epb.i. Elegit nos in fplbaniequamnbsp;laccrtnturfundamenta mundi.Pro,8.Fuicum jplo ar-tifex. Qui, qued eft imago Deiinconfpicui(CoI.i.)nbsp;Iplédor gloria’ patris,charaßer fubflâtîæ ipûui.Heb.2.nbsp;apud Patremefledicitur. VndcgræciTbeoIogimo-lohan, t.'nbsp;nent,quod V erbum,non Spiritus,fit patris imago.

Secvndo,Qypd aogt;es poftquamincarnatusSc bomo fadus efl, qui ante incarnationcm diuinæ dun-taxat nature fuir bypoftafis, idemfaótus eff carnis af-fumptxe bypcftafis, Ideoque Deus amp; homo filius Dei Èlnfu«.nbsp;amp; hominis in kriptura pafîlm nominarur, amp; àfcrijr-toribus Eccicfiafticis ccmpclita bypoftafis dicitur.nbsp;j.Ioh.i, Q^od vidimus, quod audiuimus,quod manusnbsp;noftr«

floftræ contrcÄarunt, Verbum vît» anuncïamufrvo^ bis. Apoc. isf* Eius nomen qui ift equo feder,indutusnbsp;VeftimentOjtindofanguine vocatur Verbum Dei.

Tertio, Qi^ôd vnus tantum fît Dominus lefûs

Chriftus. I. Cor. 8. ôcinnaturis aenatiuitatibustoto genere diuerfis,vnus tantummodo filius,in æterna fuanbsp;Tn Chïiftonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«a'J'tcôj 8: patri coëfsentialis; In remporali

Vna hypo- natîuitate àwcém^. Si. matri virgini coêflentialis, ex qua ftafisdiuinae Corpus amp; animam rationalem feu hurnanam naturanbsp;integrarahabentem oranes vires amp; appetitiones ho-Ttrhisq; na- mini propriâs, amp; infirmitatcs, quænonfuntpeccatanbsp;turac veritas fed pœnæ, afiümpfit. Heb-2. Âcretinetinipfavni-j?ori^an°o. tatepcrfonæ vt ante, fie poft glorificationem Corpo-*em in Vni- ris, non phantafma, fed Corpus folidurn, quôd carne

amp; olfibus confiât amp; omnes humanæ naturae proprietäres, beatorum glorificatis corporibusfubftantiæamp; qualitatum ratione conforme, (Phil.j.) habet.

*quot;mionaiis Qj A B. T O, Quod anima Chrifti, quæ profîciebat in Vnione - intelligcntia. Lucae in diebus carnis, vt Epiftola ad

Hebræos loquitur, extiteritetiam poft mortem Chri-tititipfo fti in cruce, id cft fepararionem a corpore, Matt. 27. mortuo. RequiefcenteVerbo,vtIrcnæus loquitur.nbsp;Infignis Ca-nbsp;nbsp;Q.Y INTO, Qupd fecundum Canot em Calcedo-

jioa° Caice-nenfein, vnus amp; idem fit lefus Chriftus , films Dei, I'diomSs'^' dominus amp; vnigenitus in duabusnarurisinconfufe,nbsp;BBtitrarum in conuertibiliter, indiuife, infeparabiliter manifefta-in Vnion« tushaudquaquamNatvRARVM DiFFERENTiAprop-Neftorianis fct V N I o N E M fublata,fed magis utriusquc naturaînbsp;amp; Euthy- proprietäre feruata.

S E X T o J Qupd non alium filium pater ab aetern» Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;genuc-

§enùcrit,alium in tempore mater co ncepcrît àc pepc« Non duo fi-TeritjSed vnum ilium Dei amp; hominis filium ; Et quôd quemadmodum Gabriel ait, quod ex te nafeetur fan- »is filins,nbsp;âum vocabitur filius Dei: Ita Mariam ElifabethaSpi-titu Sanâo plena matrem Domini appellet.Luc.i*

T ER I IT,

VI.

N Omen Mariae virpinis, quo mater Domini appel-lAtur , non agnokebat ac recipicbat Neftorius (quinon Dei,Rd t hrifti matrem dicebat) Vtamp; illamnbsp;propcfiticnem non ampledtbatur, quar raodo rccita-Ueft : Vnumtfle DtiCe hominisEliuir. amp;eiusexpli-flt;nioncs,quas vontraipiuni 5c Eutychem,amp; manipu-hres horuin radideriint Ecclcfiædvdorcs,quasquenbsp;A Ülidbandxamp;' confirmandac taniae dodrinae caulànbsp;^krepca nettffeeft.

VII.

Auguftinus l.iïdeTrinitate: In aflumptioneforraæ'Vents fcruiàforma amp; perfona Dei^vtrunique. Deus eft Jednbsp;per aflunVentem Dcum, ficutVtrumque homo eft per Dcks eft p«nbsp;acceptum hominem ( Ita ctiam vtrumque Dei amp; ho-minis filiusdici poteft. ) Vigil.Verbi amp; carnis ioni:necta-viia eft eademque pcrlt'na. Nam perlona Verbi in men lt;R.? fednbsp;eämeefi amp; perlonacarnisinverbo , EtBocthus; Innbsp;eadem hypoftafi idem Deus amp; homo. Si hominemnbsp;intcllig. s, idem eft homo^tque Deus quoniam eftnbsp;homoquot;natur?,Dtus afliimptionc (aâiue vt medo aie-bat Auguftinuspropteraffumentqm Dcum) Sivera

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B Deun*

Deum intcUigas, idem Deus eft atque homo, Dcui natura , homo airumptione(paffiue propter afTump*nbsp;tamcarnem) porroeft vnaperfona, quiaidemhomonbsp;atque Deus,geininaq;natura,quoniam homo Deus.nbsp;Deciaratio Anshelmusdeincarnationevcrbi : Quemadmodumnbsp;DcuTeft pei pater cft Deusamp; filius Deus, amp; Spiritus S. eft Deus:nbsp;fona Sc ho. ItainChtifto Deus eft perfona amp; homo eft perfbna,nbsp;nee tarnen duæ.fcd vna perfona. Damafcenus I.A.c.y.nbsp;fint pcifonj. HypoftalisDei verbi ante incarnationem limplex erat

amp; incompofita amp; increata. Incarnata autem faóta eft ^uomodo” hypoftafis ; Et compofita faóta eft ex Deitate,nbsp;compoftta quamkmperhabuit,amp;exea, quam aflumpfitcarne,nbsp;fit hypofta- amp; fert naturarum duarum proprietatcs,cognira in du-abusnaturis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--------

Incommoda nifî Ct vna hypoftafisnbsp;compofitaj ferensnbsp;duarum natiirarünbsp;proprietatesSc co.nbsp;gnitain duab’ na-^nbsp;turis, Neftoriananbsp;diuiftoinduashy.nbsp;poftafes aut £u-Neej; vt Ku- tycliiana cófufio,nbsp;tyches do-cet.nequevtnbsp;Neftoiius

faûa cft.

Æbftanrfalis dicitur ïd eft vera, non fecundum phanta« •fiam, apparentiamquefallacem jnequequod ex dua-hus naturis vna perficiatur natura : Scdquod vnitænbsp;funt ad inuicem fccundum veritatcm in vnam com-pofitani hypoftafin filij Dei, amp; earum fubftantialemnbsp;(vcram)difiêrcntiam aftruimus faluari. Nam crcatumnbsp;Manfit creatum, Sc incrca-tum, increatum,amp; Cir-cvMscRiPTVM Manfit cir-cumfcriptum,amp; ï m c i r-cvmscriptvm Manfit in-circumlcriptum. Hocautênbsp;Mir ÀC VLIJ clarctjilludlN*nbsp;XvRiisfubjacet.

Idem Damalccnus 1.8. c.9. Ipfius verbi hypoftafisnbsp;Vtriusque naturarum hypoftafis cxiftens, neutramnbsp;infiibfiftcutemeftè permittit jtteque alterius eflè hy-poftafeos,quandoq; quidénbsp;nuius, quandoquc vcro il-Uus, fed (era per vtriusquenbsp;indiuifibiliter amp; infeparabiliter eft hypoftafis.

Ca(ïianus:Qincquid de Domino noftro lefii Chri- Synecdoche fto dixeris, totum dicis amp; in Dei filio hominis filium, Caffiam.

amp; in hominis filio Dei filium nuncupabis tropo Sy-necdocheSjquo amp; à parte totum in telligitur, amp; à toto portio nominatur.

Idem régula feholafticorum, fquos in explicando scho Trinitatis amp; Vnionisperfonalis myftcrio multanon lafticorutn.nbsp;Ba modo

modo pie, fed etiam erudite claEcrafïc D.î uthcrus fàtetur) do cet; Siue Deus fiuehornodicatur, km pernbsp;fupponitur hypoftafis vtriusque naturæ^aede cuoli-bet ûippofito alicuius naturæ dicitur nomen fj^njfi-cans illam naturam in concreto.

• VII.

Kxpianï^io îgitùrîn hac propofitione: Filius hominTs eft fîiins nis^°Fi'hus E)ci viutntis, voxfilius hominis non fignificat hüma-hominiseft ham duntaxat naturam^vtfèntiunt Eiwÿchiani. IScq;

diciinus amp; credinius,can} defignare fôîam diuif â naruram utcbtreôtantmaligni: fed perfonarn fûbî?quot;nbsp;ftcRtcæ in duabns naturis, Idem cxiftiniamus de à«nbsp;«nilibus» . .

• VIII.

luxtahæc, quæexpatribus Orthodoxîsvcrbo Dei confènta,ncarccitauimus,accipi»nus, quod Thcfii4inbsp;D.Huniuspergit : C'b hanc perfonæ feu hypoftalcosnbsp;identitatem verbum prçdicatur caro fa6lum,Germcn jnbsp;Dauidis,Iehoua,Iercmiæ 23. Securdus Adam DomUnbsp;nus de Cœlo i.Cor. 1$. Poftremus Adam Spiritus vi-uificus. Etquodvnuseft Chriftus non conuerfionenbsp;Deitatisin carnem , fed aflumptione huinanitatisinnbsp;Dcum.PoftrcmoquôdPhrafîs Euangeliftæ, Verburanbsp;caroEidum eft,fequcntjbus verbis,amp; habirauir in no-tcSo'mo ^*S‘iluftratur,quæApoftolus repetit Col. 2. InCbri-ras«i°ptu%ôo habitat omnis plénitude Deitatis6®AiCTz'.-œ«5 : Etnbsp;de Vnione quodidem dicitur Heb. 2. lefum participem fadmanbsp;Slanoî*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fanguinis pueroiû, vt per Morte« abvlcret

- mortis imperium (quæpoftrema verba D.Huniuso-mifit.) Quemadmodum amp; Gal.4,eftjPoftquam venic ..nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;plénum

plenum tempus, Deusmifit Filivm Swm natumex mulierc/adumlegi Obnoxivm, vtcos,oui Icgi ob*nbsp;noxijerant, redimeret in adoprioncm filiorum; Innbsp;cjuam fententiam Athanafius Dialogo quartofcrip-fir: VolcnsferuarePAssvs cft, amp;volen^PATi vniuitnbsp;fibi, cjuod femelvnirum nunquam dinûfit. Eôdemnbsp;pertinent ctiam verba Theodore« , quibusin Dialogo primo diétum Pauli Philip. 2. cum Euan-gelio Iohannis comparauit. Cum enim dixiïïct Thndor«înbsp;( Euangelifta ) inqult Orthodoxus in illo Dialogo, fonbsp;Verbum caro faótum eft, addif,amp; habitauit in nobis, gcbftæ cuntnbsp;hoc ell rabcrnaculum figcns,amp; tjuali quodam tcmplqnbsp;vtensex nobis aflumptacarnc dicitur fadum efle ca-jrOjamp;docens quod immutabilismanferit (contra Eu- Cakedonêfinbsp;tythem (adjecit,amp;vidimus GtoRiAM^jus, gloriamnbsp;tjuafi Vmgeniti a Pat re, qui ell pienus gratia ÖfanorüScEu-Verirate. ' Etcnim carne circundatus oftendit pater- tychianoifl)nbsp;ham nobilitatem amp; DiviNiTATis Radios Iparnt, amp;nbsp;dominiez poteftatis emifitfulgorem, M ira c v lis fummamfi-patefaciens latentem naturam, Hisconfentancalunr, con«*nbsp;qus ad Philippcnlcs fcripfic diuus Apollolus : Hienbsp;lenluslitin vobis , qui fuitamp; in Chriflo Icfa , quinbsp;cum eflèt in forma Dei,amp; quæ fequuntur ; Vide præ- Veritas h«-dicatiqnisconfonantiam: Euangelifta dixit, verbumnbsp;caro ta dum efl amp; habitauit in nobis : Apoftolus veto, in Ynio«e,nbsp;formam lerui afTumpfit. Rurlus Euangel'lla dix it, vidimus gloriam cius , gloriam quafi vnigeniti à pâtre, Apoftolus vero, cum eflèt,in Forma Dei, nonnbsp;rapuit aequalitatem Dei. Ac vt lummaiim dicam,nbsp;Vtcrq; docct : Quod fit Devs Et Dei filius, amp; ean-4em habens cum GshitoreNattram amp; potentiam,

B 3 Qm

Quiautemin principio,amp;apudDeum amp; Deuscrat^ Sccreaturam Fabricaucrat, formam fcrui affumpfit.nbsp;Acvifuseftquidetn hocfblumeflè , quod videbatur.nbsp;Erat autem Deus Humana circundatus natura, Sc ho-minum rcparansjalutem. Hoc fignificat oratio, verbum caro fadum eft, Item in fîmilitudine hominumnbsp;conftitutusamp;habitu inuentus vt homo. Hoc enimnbsp;fblum vidcrunt ludatijdco ad ipfum dixerût (lohjo.)nbsp;propter bonum opus non lapidamus tc, fed propternbsp;blasphemia,quia cum fis homo, facts teipfum Deum.nbsp;Et rurfus, hie homo non eft à Deo (loh p.} quia nonnbsp;obferuatSabbatura. HxcTheodoretus.

IX.

Haftenusin articulode Vnionc Iwpoftatica duarft naturarum Chrifti,fidci Chriftianæflorcm nobifeumnbsp;deccrpcrevcllevifuseft D. Hunius ; Et tarnen aliquanbsp;minus explicauit, quædam de induftria truncauit*nbsp;Quaebonoftudioexvfitata fidci Chriftianæ doârinanbsp;recitauimus. InhiSjquæfèquuntur, Perquam leuibusnbsp;cauillisillaeluderc, amp;fuumdogma Ncftorcutychcunbsp;fufficere laborat. Quod quia, vi fert natura fain dog-matis, futilibus friuolarum nugarum fallacijs fufpen-ditjmaiorem fiiarum operarum inanitatem^quam urafnbsp;near urn efle declarat : Quæ tarnen, quia multos cre-dulosamp; incautos fafeinant ac dcmenranc, ne nimiutnnbsp;noceant, Deo nos regente amp; iuuantc præftabimus,nbsp;quantum modo poftumus,

V QJ'Æ TEUE^^E PRAEHENDir V). Yiy/nivi,

Totuni

TOtum X’-î'Oï încarnatum cflcnosdocuimus amp;do* ccmus tcfte Ifâgç^e p. 66. Idem (entire videturnbsp;D. Hvnivs cumaitiS. Thcfi :Totaplenitudine Dei-tatis Xôgt;ogt;i carni vnitum.

XI,

Vtaufcm crcdimus,amp; tarnen confîtemur nos intcl-ligere 8c explicate fatis non pofle : Q^od Deus in folo « : Den« cœlo totus amp; in fola terra totus folus,amp; nullo conten- rbique effenbsp;tus Joco, fed in fcipfo vbique totus eft : Et quod nouitnbsp;vbique cfTe totus,amp; nullo contineri loco, Nouitveni- in feipfo s^enbsp;te acccdcndo vbi era t,nouit abire non deferendo, quonbsp;venerat, quemadmoduin Auguftinus Epiftola jj. ad affumpw* amp;nbsp;Dardanum citans amp; illuftrans prophetarura dida vbique t»-Efaiæ 66.1er. 23. Pfal.i^p. inquit : Ita non diflfitemur, *quot;“•nbsp;infirruiratem amp; anguftiam pedorum noftrorum, amp;nbsp;orationis tenuirateæ, non plus capere amp; côfèqui poGnbsp;fc, quod Auguftinus de incarnatione verbi nobifcuninbsp;negat: OmnemDeitatisChriftimaieftatem Intranbsp;Breuiflîmi corporis clauftra coërcitâ,amp; ait nobifeum:nbsp;Quod In Corpore Totvs amp; vbiquetotusadfitfi-lius Dei, amp; lohanné de abfèntc lefu ad turbas dixifte:nbsp;Médius veftrum ftat, quem vos nefeitis 8c hoccumnbsp;vere dicere non potuifTe de abfcnte Iefu,quantum ad AugXnùs*nbsp;corporalem præfèntiamattinet. Item, in hac V n paiamnegatnbsp;t ATi perfonæ Chrifti, per id quod Deus eft, T a n-tvM VBioyEjperhocautemquodhomoin CoELo.tatis,H«niusnbsp;Et tarnen totum Chriftum vbique efle , quamuis non hegatixei«-lêcundum vtramque fimul naturain. Sic autem homi-’^“*’^”g^nbsp;nem in Deo in Vsïtatï perfon»,vbique elle intelli* fimUibus»

gi, ficut Deus in homine eft crucifixus, ac proinJc ad Sol AM in Deo carnem paffio eft referenda. So lamnbsp;quoque in Chrifto diuinitatem eflc vbique. Hæcnbsp;Auguftinus.

XII.

Eódem pertinent fchobfticorura prcnunciata,quç exillis Auguftinimanaftcvidcntur : Torus Chriftus,nbsp;id eft, rota perfona in vtraque natura fubfiftens eftnbsp;VBiQyE,fcdnonToTVM,idtft,vtraquenatura. Itemnbsp;in Chrifto perfonain Excedsre naturaniaflumptain,nbsp;quia perloiia vbique cft,non natura aflumpta.

xiir.

Qu:e omnia ad eundem fcopum collincant, ftilieeC quodtotus xóTot incarnatusht,eaq;D. Hunium no-biftum conftanter credere ac tuen cogebant inter alianbsp;hæc: amp;quod Vnionein hypoftaticâ, Canonc Calce-donenfi aftèrtâ/qui contra Eutychianos côfundentesnbsp;Idiomataïn Vnione promulgatuscft) Theft décimanbsp;le approbate reftatuseft,quem truncate ipfi non licet,nbsp;luxta difts performulam Concordiæ, vtnominatur, Ad quàmnbsp;i.i'ctri î-D-Thefî tricefimaoôUuapronocat. llleenimliberhuncnbsp;ftumtfntû' Canonemetiamnonmutilauit, amp; itidemfâcereHu-d.iiinîrate nium reneri oftendit : Et quod,cum Icripfimus in re-Chriftus Tantvm Spiritucftnbsp;j'^con- Viuificatus (i, Pct.3.) amp; non carnc,ita idem duntaxacnbsp;ceÆt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SpIRITV realitereftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nonhumanitate, hoc

D Hun con nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vsQuediem negateiion aufus

fiitnænt^ve-^^* QHP confttmauit veridiinutn ctiam eflè, quod in niîiniû ’(Te, cadem pagina eft ante Verba modo repetita: Vt Chri-Äbs vtpki: ftuspalTus eft Tan xvM came, (i.Pctri.3.) acnonfuic

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impaE

împaftibilis carne, îtaillecarne Tantvm eft in loco,

amp; nonVMqvE.Nam Antithesis in verbis Petri con? tumjacJ-tiuetamp;Iüppeditatexclufiuas» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«c tantum

in loco fit;, te Xini.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonvbique.

Scd vt in Comment, ad Eph. pag. 350. eludercilla,' vel potius illudere repetito fuo errore vcteri, ( quodnbsp;humanitas Chrifti in loco fit, 8c rcfpeâu vnionis vbi?nbsp;one fit) voluit, quæ refellerenon potuit : Itainpræ-(entiafaftidit vfitatam Ecclefiae dodrinam, qua contra «‘«mEccie-Neftorium totum incarnatum efle ftatuimus, amp; Joftr^nSnbsp;contra Eutychem (ncille cum lua familia diuinita« foabfurdJ^nbsp;tem invnionefinitamfaciat, quemadmodum carnem fauöpecus,nbsp;vbique elïècontcndit,) Incircvmscriptvm manerenbsp;IN Cl Rc V M s CRI p T V M,iuxta CanonemCalcedonenfcranbsp;amp; pcrpctuam fcripturçlen ten tiamdefcndimus, Quodnbsp;Aüguftinus ex natura amp; delcriptione ldiomatis,quaranbsp;vbiquitatera nominamus (brcuius diólum declaransnbsp;Sc^uftrans) fplendïdiusdixit,Filium Dei totuminnbsp;Corpore amp; totum vbique elf;. Dum autem ille vfi-tatam Ecclefiædoârinam afpernatur gt; amp; contrarianinbsp;opinionéampleditur,quod naturadiuinaChrifti innbsp;Vnione finita fit, nunc de circukriptione feu finitionenbsp;facit hoe, quod amp; anrchac de vbiquitate fecit, id eft,nbsp;yt Vigilius lib. 2. c. 2. dieft : Cum Neftorio proprieta-tem attendens à pcrlonæ cxcidit Vnione, amp; cum Eu- ^ck.ani wnbsp;tyche atrendensadperfonam, neglcda Veradiftin-ftioneldiomatuminIpsA Vnione, fiedefeifeitadi-ftinftionc Idiomatum j amp; admittit naturarum con-

Thcfi Vnionem'cîuaruin naturarum Chriftîby-poftaticanijquæ Totalis Sit, inepte coferriait, cum cxemplispartialium Vnionum vt loquitur.: püta-fo-lis aliquam fuiorbis partem contingentis , gemmaenbsp;annuli fiii parti inclufæ, Antuerpiæad Qceanipartpmnbsp;Sed nonindicat,illa exemplaadhiberi ad dccla-dîambîoua tandam Vnionem infîniti Verbi cum finita carne,amp;adnbsp;captiofa.illufirandam Vnionem Ingonfvsam. Ambiguunçinbsp;eft,quodVnionemtotalemdicit : Captiofum,quodnbsp;Inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;partialesnominat Vnioncs.in quibustotaiunguntur

totis, maiora minotibus aliqua fui parte : Cum par-anîakr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* vt nominot fint amp; habeantur irt

Vnioncs, quibus pars duntaxat adiunâi recipi à fuo fubjeâp qijas iu no- potcfi, à quo totum capi poflêdebebatjfiue vndequa-minat un.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jungatur, prout rei ratio cxigit Cc

patitur. Hoc ipfc terminus relationis, qui relationem denominat edoccre D. Huniura poterat. Ad hæc finbsp;Qui iis qur incommodæ ctiam fimilitudines eflènt (quæ tarnennbsp;meHowquot;©-*’ modo commonftrant vt maiora minoribus,nbsp;ftendere no ita iofinitum finito quoquejundum amp; VnitumeÛè,nbsp;potsft. ftiam quod aptiotibus exemphs D. Hunius non déclarât,nbsp;condemnet) resni-hilominus falua eflèr. Quandoquidcmfimilianôpro*nbsp;! bant, led probailluftrant. Specifica ilia fîmilia con-tempfit, qu«abufumfuincgant,amp; Idiomatumcon-fufionem, quæ Doâori Hunio propofita eft -, rc-fpuunt,

XVI.

Ad illam côfufîoncm, qua naturam diuinam Chrir fti in Vnioue fipitatn parturit, vt anima hominis ànbsp;‘ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corpore

,1 i0fporehâCprôprîetâtêhondîÂcrt,(queÂ3dmodüin

, ftatim fubdir viccfima prima Thefis ) veterem lufti-ni martyris amp; Philolophi fimilitudincm de Vniühc animæ rationalis cû corpore, vt conuenientiorem nornbsp;mine Athanafijamp; Cynlli corn mend at. Quaeinconrnbsp;fulàm Vnioncm in Perfona Chrifti, quà Anima; amp;nbsp;Gorpori Idiomata communia funt, euftodire oyi-dem nequit; Et haâênus quoque iaudari.ab Hugt;nbsp;nio videtur, qui,vtapud Herodotum Mardus Hy-reades in oppugnatione Sardium, cum fruftra defa-tigarentur copiæ Cyri’fecit, in areem caufæ noftræjnbsp;vbi fcilicrc Vacua a defenforibus cernitur,inuadcrcnbsp;ic ea potiri fperar. Sed bona hæc ratio ipfum fub-uertir. Nam vt modo diximus. Simile Non pernbsp;omnia eft idem, arque falfa non confirmât, qua parte vera non juuat, led S o t v m proba illuftrat. Atnbsp;Improbvm Esse Dogma, quod natura di-tiina Chrifti in Vnione fit finira, extra controuer*nbsp;fiameft. Tumdicit Hunius, Athanafiumamp;Cyril-lumiftafîmilitudincvfoseflè. Ergoverumejusviumnbsp;à tantis magiftris diftcrc ipfum oportebat, neque hacnbsp;ipfî per eos abuti male licet. Vfi veto fie funt, vt ex b« /mi «»»•nbsp;Vnione perfonali duarum naturarum Chrifti climi-F'^quot;*»nbsp;narent interalios Hunijcrrores,illumnon vetuftiifi-mum de paffionc diuinitatis in Vnione,amp; rccentio- écfonw*.nbsp;rem de eiusdem diuinitatis finitionc , confitenteçinnbsp;Symbolo Deum amp; hominem vnum efte non C o n-rvsioNE SvestantlÆ, fed Vnitate peribnæ. Quonbsp;ipfoin Vnione perlonali non fairem nnitatem amp;in-finiratem, fed omnia vtriusque naturar Idiomata difinbsp;feue, amp; difecmenda clTe amp; quxlibet fuæ natur«nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C a tribu-

iribuenda amp; aflèrenda docuerant; quemadmodum hoc ipfum in perpetuis fcriptis fuis femper faciunt,nbsp;ei, qui non claudere oculos amp; offenderCjquam afpice-regratiffimamamp; laluberrimamlucem, amp; incolumisnbsp;cfle mauultjfoletn veritatis prxkruat.

4. PJLSJ

TIONIS ^ODIS IMPLICATE»

amp; vera ebfcurata.

XVII.

NlhilqminusautemD. Hunius prætcxenscu^am nobïbffimis nominibus duorum Ecclelîæ lunii-•Bum Athanafij amp; Cyrilli Thefi 21. aflèuerare non eru-befcix : Sicui anima fua fubftantianon eft extra Corpus , fie Tl0'701'extra fiiam carnem non cflè,ncc quærinbsp;autinucniripofie. Quin Athanafius amp; Cyrillus reduces in viram fi corara audirent fua authoritate abuié-Km fingere ac pingere hoc tetrum dograajquodiuini-tatem Chrifti humanae ipfius naturæ exaequat, prifti-ftip-num 'xtrTi/aamp;^o'v répétèrent : Vndc ifta prodierunt?nbsp;•vt”împoftï infernus ifta euomuit ? Sed fimilitudo,qua par-. ire (HSE fibi te veritati non prodeftjalfum dogma ftabilire nequit:nbsp;«ftconfcius.i^equealiud D. Hunius illius erroris fundamentumnbsp;habet 5 qui hoc ipfum fiium nouum dogma peius elfenbsp;nouis nummis amp; nouit amp; proditjquod hac plana ora-tione affirmatiua enunciate illud veretur, ficut animanbsp;incorpore: Itadiuinitas Chrifti in carne alTumpta finita eft . In Thefibus de adorationc carnis Chrifti^nbsp;propter carnis vbiquitatem omniftienriam amp;omni-potentiam (quas ante lèxennium jefclhin Il^ogc) amp;nbsp;fibeliis

libellis qöafftionum, qvostuncprimum cmilcrat,fl|: «narratione Epiftolae ad Ephefios , idem non cxtar.nbsp;Igitur amorerroruni in co crcfcit, quantum erroresnbsp;ipficrelcunt,addenteanimumfucceflu, (vt Tyrann©nbsp;Siculofclixnauigatio) de quo in fuis chartis palamnbsp;gloriatur.

Ex diametroilli Hunij errorifidesChriftiana aduer-làtur,quodvt ait Auguftinus : Totuseft in corpore amp; vbique totus filius Dei ( ex natura amp; delcriptionc Idi-omatis , qua Icriptura vbique eflèdocet,quodtotumnbsp;Jtftvbiqueamp; infingulis locis vnum atquctotum,ve)nbsp;vtinquit Damafcenus, In ipfa Vnionc I n c i a ç.vnbsp;3 c R I jgt; TV M manet Incircvmjcriptvm jamp;circum* Hun.vrgefnbsp;fcriptum M A N E T circumferiptum. Ideo quod fidesnbsp;Chriftianain ipla Vnionc diftmguit Idiomata, ac di- n in vhio-Uinitati inûnitatem amp;omnipræfentiamfuam, amp;carnïnbsp;finitionem amp;c localitatem fuam contra Eutychianosnbsp;afleritjidHunioThefiaj. efterrare^ Itaque rnaleex-anifmum,nbsp;agitatprimum id, quod in Vnioné circumlcriptumnbsp;manere circumferiptu dicitur, quafi hoe ipfo Vnio adnbsp;Vnius loei anguftias redigatur. Deinde hoe,quo incir-cumfcriptuin manere incircumferiptum connrmatur;nbsp;quafi fingeretur, vno amp; (blo loco, vbi natura Chriftinbsp;butnana vifibilircr coinmoratur, eflè Ä07-01' in carne,nbsp;præter hunc locum autemininnumeris reliquis fub-fifterc extra carnem. Sed quoniam fides Chriftiananbsp;co modo Idiomata contra Eutychianos reóle dilcer-nitjin illa'yxcûtçaA?/« quç plane diferepatà reiveritatc,nbsp;nihil efleponendura certumeft. Nobis ad certain rC'nbsp;gulam loqui üs eft jVt ait Auguftinus, nc licentia ver-

C 3 borum,

Koruin , de rebus quæ his fîgnîfîcântur împiam gi-Çnatopinioné. Indoâ:iamp;inftabilesmoucntftultasamp; ineruditas quæftiones, amp; inteiledu difficilia detor*nbsp;quent. î. Tim. î, I. Pet. 3.

XIX.

Sanc Thefîs 23. ad nouum amp;antehac inauditum dograa^dc diuinitatc Cbriflifinita in carne, detorquctnbsp;Hun. Ap»-verba Apoftoli Col. 2. In ipfo inhabitat omnispleni'nbsp;ïftV Deitatiscorporaliter, amp;qualicunq; horumvcr-î»ommtamp; borutnoccafione,noininatillud Cokforalbminha-Viiirtlmi mî bitationcm amp;. immancntiatn oinnis plenîtudinis Dei-Aitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carne, amp; prænarrat, hoc elfe ex Apoûoii defi

ne ftnttiei» nitionc Vnionis perlônalis. Orationis nouiras autdiP detiMinîtis. fidiaauterroresparit, quatainen deledatum eflèau-thoreminhocinuentoapparet. Sedantequam illudnbsp;protulit, in Thcfî 16. dcOruxir, cum fitnilem locumnbsp;loh. I. Verbum caro fadum eft,amp; habitauit in nobis,nbsp;non intclligenduin eile de conuerfionc Verbi in eär-nem afleuerauir.» Quare cum opinio, quod naturanbsp;Hun.refeilit Chriftidiuina in carne finita fit,ex folo hocantecedé-tependeat,vtnaturadiuinamutatafitin camera,(cuinbsp;ctiam mentio plcnitudinis Deitatis reclamat ) Etnbsp;Hunius illud antecedens damnarit, Vna eaderaquenbsp;opera conlèqucns de naturadiuina, quæ finita fît , c*nbsp;ueftit, acfimulSvAM Immanentiam Corpoxalemnbsp;fonüm fine mente efle deraonftrauit.

XX.

Iraq;quodpergit (exilla Violationelociad C0I.2,' ad fuam opinionem)per immotam confequentiam in*nbsp;r»rrtgoadoferri, quod Vbi in carne CoIporah Immanbntianbsp;lefchisuam. habitet, led extra illam fingatiirXsyei, ibi nec Vni-t ’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lUS

tus cum ea dici poffir. Item, quod'ftatucndum foret Äcgt;o’.', extrafuam humanitatem cofiftere » ôc hoceflct quot;nbsp;indiftantem Vnioncm locorum fpacijsdiftrahere : eanbsp;farrago eft inconditaruin adolclchiarura. Namina-nis gioratio eft, de iramota confequcntia, cuius antecedens ipfemet induxit ac dcicuit. Quia vcro nihilo-minus mordicus erroremrctinct,iusftatuendi deve-ritatc vel erroribusamittit : Quod nemo habcr,nifi quinbsp;veri ac redi Vnice ftudiofus aftcrtor eft, quod Sc fui amp;nbsp;praui régula eft,cûprauû neutrius Canonnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Iudex.

Negans proprietäres, ncgatnaturas: Negans Naturas negât Vnionem, Se rurftis afferens proprietäres ( fcili-cet in Vnione ) alferit naturas^ afterens naturas afleritnbsp;Vnionem. Vtrum D.Hun.fuerit propofîtûà Theft ij,nbsp;usque res ipfa oftedat. Nusquam finitam amp; infinitaninbsp;naturam Chrifti in Vnione difternendam elfe dicit.nbsp;Exempla fpecifica,quç pertinét ad declarandam V nio-nem naturae finitae amp; infinitae, vituperauit. Generalinbsp;fimilitudine de Vnioneaniinæ amp; Corporis abufus eft, ftinaio mfrnbsp;adftjam confufionem, quæ ad incofulam Vnionemnbsp;duarum naturarum iuxta omnia Idiomata , quae fiintnbsp;propria in quarto modo declaradam pertinet, amp; quo-modo loco adColoflenlcs vftis ftt,modo didum amp; vi-fum eft. Nihil attinet,€um,qui contra Hun. neeat, di-uinatn Chriftinaturaelïèin Vnioncfinitam, fingere,nbsp;^uodxo^extracarnemfit. Fidcs Chriftianaett,innbsp;ipfa V nione hypoftatica finitam elfe carnem, amp; fimulnbsp;in corpore totum amp; vbique totum ellefilium Dei,nbsp;Er cum fic vrriusque naturæ veritas iuxta fuas pro-prictatesin Vnione cuftoditur, Vniopcrfonalis«//-IrsîTog ßrtatcdaqucconleruatur, Necexcluditurabnbsp;- - ‘nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vnione

Vnföne naturaediuinæ immenfîtas, amp; naturæ huma* næ circumtcriptio, ne aboleatur veritas naturarum amp;nbsp;Vnio deleatur. QH?® naturarum veritatem,nbsp;quæ à fuis earum Idiomatis pender, confîftere nonnbsp;pofle, fecundum fcripturam Canon Calccdonenfisnbsp;tcftatum ac notum facit, tjui dicit nequaquam fublatanbsp;efïe fed magis falua vtnusque naturx Idiomaca ianbsp;Vnionb Et Propter Vnionem..

XXL

Thefi 25. Negat fe finitam fàcere pcrfônam Verbi, cum ftatuxt, vt anima non eft extra Corpus, itanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ipfcmet pa- extra carnein non eflè. Quafi quod negatiue dicir, j quod (btu-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;æquipolknte forma orationis affirmati;»

atdiuinita uæenunciat,non pcrindc dicat. Non certcitaloqui-tem chri- fut fides Chriftiana, quæ tor um Xoyov incarnatum eflc dre.quot;' *” docet contra Neûorium: Etquodnon verbotenusnbsp;fed reuera ita vt res eft, ftatuat amp; loquatur : In ipfànbsp;Vnionc perfonali, amp; incircumfcriptam naturara di-uinam Chrifti manere incircumfcriptam, ôc humanirnbsp;tatem cius finitam manere finitam, contra Eutychemnbsp;$c gregales ipfius afîerit. Vbi amp; quando Huniushocnbsp;agit amp; facit? Qui quæ poteft aduerfus hanc dodrinamnbsp;fanam amp; planam, parat amp; molitur, amp; tarnen is habcrinbsp;vult,qui Vnionem totalem fêrio tueatur. Ex illaopi*nbsp;nionefua, de natura diuina Chrifti finita in carne in*nbsp;fcrriait, quam Immanen ti am corporalera prius no*nbsp;minauit, amp;inhabitationem, nunc practcrea incarna*nbsp;tionem appellat. Sed quam iplcraet demoliri docuicnbsp;anrequam extrueret, male infêrri dicit. Neque adnbsp;fcripturam afterre noftras opinioncs,, fed exilia haurtnbsp;reamp;

Ççamp; oCamp;rrc diuinaxï^ amp;pîlt;ntiatn dcbemus. Diluere igitucpequic^uod.quantuininfceft«tuturatn Chdftinbsp;luuiaaninntuinraçian C^odamp;neftatuerc.fibineceÇ (nbsp;(ariumcÛèd licit, quoniam camçm Chrifti omniprae-(entern cÛè (cn«t. Sed quondam illud no feniïr. Qu^-re fiç iUud 8c hoc fidtitium dogma eft. Nam nihil ve«nbsp;riuseft, quam vt Chriftus tantum Spiritu eft viuift*nbsp;catus, itaidem tantum Spiritu vbique ftt, amp; quodnbsp;carne idem vbiq; non fit. Quod inficiari nemo Chri-(lianus poteft.' Seit quidem fallumeflè, quod naturanbsp;diuina Chriftiin Vnione finita fit: Sed tarnen com*nbsp;iQentum plaget. Ideó quamuis quilibet hærercipfinbsp;aquam videàt • vbide natudi diuina dicere infiituir,nbsp;Cano i ft; Ppn reddi infinitam lt;quod fane eommittir,nbsp;quanttitn in (b eft gt; eo omfifti multiplicat'propofi*«nbsp;tgt;onc$, fixait» quodita humanitatemfinitam ininfi*nbsp;Bitam filij Pêî hypoftafin atrollat. Q!!Plt;I oppofi-tuna i,n adjcâq eft. ‘‘‘Quomodo enim humanitatemnbsp;êuehat In irtfimtam filij hypoftafin , qui hypoftafinnbsp;Verbi in ipfa Vnione iNcta^evMscRiPTAM efle ne-que docét, neque pngnat e Quemadmodum fimilenbsp;eft quod quifihitanxfacitnaturam diuinamnbsp;ChrUUin Vnione » earn ab infinitate fua non deijeiar.nbsp;^ilF vanitas amp; falfita^çft, quod fic efficiat ne xero« ànbsp;earne abfit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ei fine diftantia vnitus fit. Nam

antequac' P» Huniuaex co j quod in Ifagoge ipfi ob-jçci, fi natura humana in Vnione ubique fit, oponerc diuinamnatQf^u)in Vnione finitamefie,antequam,nbsp;cw hoc inquam arripuit, ac fcntirc cepit, naturam diuinam finttam eflî-’s fcripfit pro hac lententia, quodnbsp;aAÎm» {XQQnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Çorpus^ita WKAi.a.T-

4' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ncwgt;

nein non cHè, amp; diulna Chriflî natura caml infepat^ biliter amp; indiftanter vnitafuir, efficiente anteco»«*nbsp;plures annorû wTt/iri/aç idjadmiranda, inepaitabiBnbsp;icincredibili bonitate/apientia, omnipotentia Drinbsp;propitij. Igityr ilia opinio Hunianaeft Or*nbsp;ihôdoxusapud Thcodoretum admonet, fugerci»fl^nbsp;oiuni ^xrnoncHi^âc mctucrc pocnâxxi»

xxn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Thefîs 2ë. malum malo fanar, amp; extra quendan# ïocumnaturam diuinam Chriftieflèblatit:Eum vide-rnbsp;licet, in quo natura Chrifti hu mana per eiTentb; coû*nbsp;ditionem veriàtur. Sed natura Chrifti humana nonnbsp;eft alia,nift quæ in iplà ardiffima Vnione hypoftaticalt;nbsp;qua fiibfiftit in Deo Verbo , finita eft. Ncftorian^nbsp;paraftafis ita per eflèntiae conditionem, feu vt alias lo*nbsp;quitur Hunius, proprietate naturali confiderat huma^nbsp;nitatem, amp;eo paûo excidit à perlon« Vnione fêcutifnbsp;dum Vigilium. Quarc qui refpedu huiusNeftorîafnbsp;ni fini, non eflex^Tot nullibi extralocum dicit, nihil di*nbsp;cit, Siquidemnonentiumnonfuncqualitates.

XXIII.

rhcfis 2-j. 28. amp; 29. difccrnit huraanitatetn de lo-* àum, amp; humanitatem Xora vnitam efle, amp; locum per*nbsp;îiuwuj petuô extra hypoftafin Verbi manere dicir. Etrtiirânbsp;nXr«.’quânbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;locum humanitatîs, cxtfgt;

detrakiti« fûbftantîam veto humanitatîs minimè. Docere no» rnbRequot;* “powit» naturam diuinam J vt vult,in Vnionefinttar»nbsp;fcd'd«?«* Quiseii poftquam hoc nihilominus fèntit:nbsp;‘«l'ût.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feit, fc infinitaté xoya tn Vnionc detraxiflê (qui fpol^

andus illo Idiomatc pcorfus noaeâ) çredat,qued

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ill«

âlîs diftînâtohibùk cî înfîmtâtcm içftitùat? (^antôfatiuserat audire docentem in fcriptura Spi-ritum Dei 3 qui in labyrinthes eiusmodi, fiddes difd*nbsp;pulos non coniieit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-•

XXIIII.

Thefî enim nbsp;nbsp;ßmilcquiddam cius, quoddiâû cft

de diuinitate in carne finita refert : quod riumanitas in Vnionc ubiquefit, quç proprictatc naturalifit locslïs.nbsp;Scdhuncefle Neftorianifmûamp; Eutychianifmuin, qui pofîtîoncs,nbsp;Vtriusq; naturx Idiowata extra Vnioné difeernit, Üi ianbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7on*

Vnione confondit, ex Canonc Calcedonenfi,Vigilio, fu(ïorgt;e digt; ^0 ipfa kriptura cóftat. Prodit autéerroré prodigio-fis verborû inuolucriSjquibus eum fubindc tegit.Nam nXrx.”nbsp;quod planiflimèdicipoterat, nififriuülum, fallaxamp;nbsp;ioipiumcflet î Diuinitatem Chriftiin Vnioncperfo*nbsp;l'ali finitam clïè,his verbis pewlexus perpetuo codât jnbsp;fibi J amp; caulae tnalæ non bene nfus : xor« non efle ex- P* inioftiiinbsp;trafubftantiam bumanitatis, fîcut Anima non cft exnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tra Corpus. Idem de altéra propofitionc, quæ huic tîoius, nôfï amp;vetuftiorineiusfcriptiseft,facit. Sei- ^fraudj$amp;nbsp;Keet de hac, quod humanitas in Vnione fit vbi-que. bJam hoc eft Hunio humanitatem vi Vnio-^nbsp;«is perfonalis fupra localicatem in ipfà filij pcrlonanbsp;fiibfîftere,amp; hOc refpcdu, eandem iftum locunijinnbsp;Cjuo Alu J(propnetate naturali) commoraturjionbsp;cftabiliter trankenaere. Honeftior veritas eft, quantnbsp;vt cara fuis Verbis recitare, nedura aperto Martenbsp;cura ça congredi aufit Hunius , firmioreft, quamnbsp;oc eandera debellare poflit. Error ipfîus pütidi-or ac turpioreft , quàm vt planius eum expohere,nbsp;^ cclgbrarc noininibws diuinorum ftilicet patrunf

’ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D X Neftori}

Ncftorîj amp; Euty chîs aufîr,amp; tarnen i propofîto, ijucd certe bonum non eft, npn abhorrer ac rcccdît.nbsp;in doârinaialutislt;amp; vcritate ialuifîca nobis non iaci«nbsp;cndum efle,ilio exemplo oßendit?

XXV.

Thefis 30. amp;31. excpiftolaad HebrarosarripithxC Verba, quod lefus Semen Abrahæ afTump/îuedki*nbsp;tur, amp;rem dilucidioremfîeriputat, fioonndercnturnbsp;alTumptionistermini, qiios præfcribit .• VndcXj^oC»nbsp;carnem amp; quo affumpferit, Sc adScbolafticos prouo-Studium la. cat, qui fic certè non loquuntur. Auguflin us dieifanbsp;âiienXi cum .*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. JF : .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• »

ftudium be- loquidefinunt, beneioquiamp; fcnuredç^ih'unt. Na-•Kioqutdi. zianzenusdifcernesVnîoncm hypof|aiiçam,düarurti

expendit verba præeedentia in eodem loco Epiftoiss âd Hebwo» Hebrieo$,amp; ait contra Neftoriuini Qupd dhriftusnbsp;c.i. refutan. Dcus fît particeps humanitatis.atq;ne^athominêelTenbsp;twr fit Nefto- partteipem Deitatis. Siquidem anumedi vox omnemnbsp;ïychia^.^** cônfufîonem excludit : Thcodorçtus amp; Vigifius indfl

de humanitate non dicimus,quæ funt Deitatis, vel de Cap. ». ad Dcitate, quæ ftint humanitatis. Sequentia verbaiigt;nbsp;M«br. vnio eôdem textu Epifîolae ad Hebræos, quibus dicitur snbsp;hem'iî’con Dcbuxt pB» OM N1A fratribus fîmiÜsficrijVtper Mo r-fufam do- TiM aboleret mortis imperium. Inter alia « hoc ha-

Verbtfiibfîftcftt«,qttc«4dinodum in hypofta/i communia habcniIdioniata,vtpcrfonaijscommuniscft: Ira Fn ipfa Vnionc, amp; propter Vnionem fuis Idioma-tis, qüæ funt propria in quarto modo inter fe difTerre »on po*i»^nbsp;ac diftinguj. Ex poftremis bis Verbis EpiftoLc ad He-bræos, quædam D. Hunius fuperioribus coniunxicnbsp;Thefî.5. Media hic pofûit. SednonfatiseftjVtSvnO'Synodu*nbsp;dus Ephefinainquit, fidem voce duntaxat eonnteri, «i-hcüna.nbsp;nifi rede eandem qüoque interpretcris. Perpetuanbsp;Fcfipturæ iêncentia, ex qua æftimatur dodrinx veritasnbsp;in hoc fidei Chriftianx articulo^inprimis Neftorij 8cnbsp;Eutychctis præcipitia déclinât. Idem faciunt Ortno-doxi patres.D.Hun.vbi recitauit Canone Calcedone-fem, (quâquamtrUncatumgt;amp;propofitionê NeAorionbsp;oppofitam,nonnulla ideraquidem cœpit : fed The-fi 42. contra Nazianzenum flatuere videtur quodnbsp;Chriftus fit homo parriccps Dcitatis. In præfcntia nc-lt;|«c pondus in vocabulo Assvmbndi, ncquc quidnbsp;hoc fit, Dbivit Per Omnia Fratribvi Similesnbsp;fieri cxaminauit 8c expendit. Pro maximis rebus ànbsp;nisjcomparatos ad Neftorianam difiindioncm extranbsp;Vnionenr, amp; adEurychianam confufioncm prxtextu fem« «00-Vnionis præfcribir. Quæ fua præfèriptaipfèmet, atronbsp;cakulo notauit, vbi amp; Thefi quinta locum ex Epifto-hl ad Hcbrxos, quem iara attigimus * amp; Thefi 10. Ca-nonera Cakedoneidcm citauit, quem ille iple locusnbsp;Epifiolx integrum amp; inuiolatum tenere amp; cuflodi*nbsp;» cogit

Aflumpfitüne filiüi Däcarnem fuamatfubfiafl-

D 3 tianuk

tïa matris virglnls i quae ^ufajuum ab Abrahamo 6r- ' afliimptum Abrahæ fernen appeïlatjquodipfe Nettonbsp;riüs etiam non infidatur. SeddodrinadcChriftoto-'nbsp;ta tcncndaeft, Itaquenon lólumquar Eutychesaucnbsp;Ncftorius conceduntjfcd quæillietiam nonlargiun**nbsp;tut j in hoe articulo, qui illo$ maxime infeniós amp; infê«nbsp;ftos habet, hic etiam proponenda, vrgendade incul-candafunt. Verbi caußi : Qimd inrccitato textuadnbsp;Hebræos eft •. Qupd lefus particeps fitfadus carnis amp;.nbsp;fanguinis puerorum, amp; fratribus per omnia ttmilisnbsp;tteridebuit ; vtper Moktem monisaboleretimperi-um. ÊtquodhçcexplicanturcôtraNcftorium GaL4.nbsp;Pottquam vcnit plenum tempus,mifit Deus filium fu-um,natum ex mullere ^dum legi obnoxium, vteosnbsp;qui crant legi obnoxij redimerctin adoptionem filio-,nbsp;rum:amp; Lucæ 2. Narus eft vobis hodie ßduator, qui eftnbsp;Chriftus Dominus in duitate Dauid, infäns pannis-*nbsp;itiuolutus, dc in prælcpi pofitus, quoderit vobis I«-siG N VM :EtcontraEu^chem:Rom.i.dedaratus ftliusnbsp;Dei per Spiritum (andi6cationis,dc Rom.p. ftlius Dl--uidis feeundum carnem. amp;c.

xxvir.

Cur HüBiu» HjBc fündamenw, quia docent Vnionem hypofti« q«*Neöo- wca™ duarum naturarü Chrifti, amp; huius teftem conunbsp;rioamp; Eutjr- municaäonero Idiomatum, çontra Ncttorium,amp;cx4nbsp;pbeationem communicationis Idiomatum, per partwnbsp;eulas diftindiuas in ftriptura monftratam, cuftodcni.nbsp;veritatis naturarum in ipü Vnionc,contra Eu^ehem,nbsp;vbi D.Hunius habet? ß credit, quod prima Theßlcri-WtJcfusChriftüSrineuinsVfiRA Nótitia perpetualnbsp;lalutis

CdûtîitârdovernftiriCÛ D» v • EtIÎ o m oyperfowà ïcilicet duabus naturis diuina amp; humana conflant.nbsp;In Thefibus de adorârfone lt;ârnis Chrifli propternbsp;cafn^vbiquitatem amp;c.Propofîtionibus opponrisNc-,Âorxo,nos crrorcm occoltare (Theß i37.)fcribit, Quacnbsp;f ropofîtioncs funt aditus ad refutandum Eutycbia*--lûfmuin.In Comnicntario ad Ephefîos : Ëcgt;,quodpàgt;nbsp;gina refutattonis 54. confirmaui contra Eutychiani-îmumzvt Chriftus paffus cft T a h t ? m carne (i. Pet,nbsp;4.) ac non fuit impaflibilis came: Ita idem T a n t ? mnbsp;C A H H B'eftinlocoamp;nonVsiQVB : Hunius tandemnbsp;patefecit, quem errorem nos occultarc in illo adit^nbsp;^id Eutychianifmum refèllcndum intelligeret, quo^nbsp;diu inteiligcre non potuimus,Et proptçrillam ^fieuç*nbsp;tationem, (qua cuerfacft Vbiqvitas carnis Spirïtvnbsp;P R U DoM iMbquieftlaudatys in fecula) bomoni-mirûÔfdo^ot'^aTcfcin'margineannotauit^ Grab’aperr pag.uf.nbsp;tushærcticus. Exhac çonwicmoratione liquet,quàiîinbsp;.Hunio cordi fit vcra nbtitia Icfii Chrifti Pci amp; homi-liÎ5,fiIij Dci Sc fratris noftri, regnantis ad dextratn ps^-tris In Cœlis, exalrati in regno amp; fàcerdorio, amp; paulonbsp;poft redituri ad iudicandum viuos amp; mortuos, quengt;nbsp;admodumvifus eft ab Apoftolis afcendere in Cœlumnbsp;teftibus Angelis;amp;cur oderit propofitiones oppofi-

Neftorio , Si cxplicationes earuin , quæ rcfel- réfe lunt Éutychetem, (^as cxplicationes produs nequenbsp;agnoftit ncq; recipit,neque habet ; Imo collide amp; bo- proprfiHo-îlilitcr oppugnat, amp; ijs folui Vnione perfonalé aïmi‘nbsp;lutur, amp; ablurdü (cnlum ( quem profedo ei non fug- «»„tia Erf- ¦nbsp;getunt, angcli candido amiâu ftolati) eis affingere tychen,. rlt;6nbsp;^dafc Sed non qjuae honiioes volurrt,;

** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ vcfum.

«wvm qu» Deus pf»cepîtgt;CwÂé cpÿtï»(U fuaö» Eccldùutici}.

xxviir.

Scriptura didc Çhriftutn conc«tum eflê in Naxa* reth, natum in Bethlehem,crudnxum lerofolymis,nbsp;lûblatum in Coelum ex monté Oliucti, veramp;riln Coq*nbsp;iis ufque ad tempus reftitutionisomnium, amp; inde re*nbsp;diturym éffeiudiccm viuorum Ss mortuorum, quinbsp;fiib jüdiceftettt. H»c per communicationem Idioina*nbsp;lum contra Kcftorium de filto Dci dicuntur, amp; cunbsp;Vnione hypoftaticaduarum eius naturanim ad pro«nbsp;bandam natur« human« verin^tn (’qü« h^t ftia^nbsp;dimenfîohcs amp; Iocalitatein,diftindionem (ttum amp;nbsp;guram partium amp; membrorum corporis} aflctuntuTnbsp;natur« human« ctiam in gloria aduerfus Eutyche*nbsp;tem, iuxtaillud Petri I. Êpift.5. Vtuificatusfpirittf«nbsp;paifus carne.

XXIX.

p. Huniusabillaâ^propoiîrione quam neque Kefioiius répudiât, hisomüfis, quærens rimam adnbsp;. Èutychianilmum: ContraiAacauiUatur Thdt 3}.

34. QupdnaturahunianaChrifti ncnfitVnitaloeo* feu vt ipfe ob/cure loquitur de induftria 6c monßroie;nbsp;Quodnonfitafrumptahucvelillucjinhuncvcliftujnsnbsp;îîiî^.nbsp;nbsp;nbsp;locum :quod fubjeóUfiierit loco,terâpore exinanitip**

Humanität pis: quandodcvbivelit,appararçponitinlQCOviübir toer. üloc^m hypofta lin Verbi diuinifïïm« huiusnbsp;lt;9. Ei^oalTumptionis eile terminum. Sed etü humanitaSnbsp;Vniu eft ChriiU non eit VnitaJoco, nihilominus 6cfinitip^nbsp;circundçriptw carç^inipla Vçionçj (jpfttt^Eutychl-änöf

anos Gîua amp; integra eft. Quemadmodum Corpus ciHYi ttoa'fît Communis hominis^ nemo dieet amitterc fuas dimé-gt;nbsp;fioncs amp; localitatem , ctiamfi Hunius cauillaretur, j,quot;/nbsp;Corpus hominis non eflè afliimptum hucjvcl dluc, innbsp;hunc vel ilium locum feu quod planius eft, non ellenbsp;vnitum loco. Atque vt in omnem æternitatem pro«nbsp;bare Hunius nequit : Omniprxlentiam, quam diuini«nbsp;tatiChriftiin Vnioncadimit/ infirmiiatcm Deitatisnbsp;c(amp;:Ira amp; circumfcriptioncm ac fmitioncm,carnis in*nbsp;firmi^i^ eftc, codocefacere non magis poteft. Idio«nbsp;mMlmm naturarum non funtinfirmitates. Quam-obrAMdolefchiaeft, quod quaft localiras infirmitasnbsp;earnis clTec, huic tempore exinanitionis carnem Chri-ftifubjcââfuiflègarrit, amp;qnod hanc

(denonin ipfa Ynionc cum Xj'yw, circumleriptione naturalitcr præditam ,quod palam Neftofianura eft, ƒnbsp;vifibiliicr oftendere iplum pofte iniullè narrat. De- ^*^“*”*^nbsp;* .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«Ml« gt;nunri«nbsp;vericorporisin Vnione Virlt;5ye efle, amp; hunc effe.ter- quot;»turarumnbsp;minum afllimpttoniscomminifcitur^amp; hocVxÉanumnbsp;Iccui^mae impietatis commentum, Verbis quar amp;nbsp;paulöantcrccitatafuntgt; magis quam Ethniciftatuasnbsp;ünguincisebulibaccis , minioquerubenti, pingitamp;nbsp;exornat. Hie vero eft afliimptionis terminus : Quod Vems tit-

tanti

diffêruatjc cantlfacithanc exaltationem camis Chrifti) amp;idc« cftomnipotensjomnipræfens, ætcrnus, miferi-*ne amp; propter cotsvîdctjiTiotus cordiû, opponuneopcm fert amp; ià-vnionem.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impcdît,prohiber, arcet ac profligat mala, dat amp;

nTm cikequot; tuctuF bona îouocantibus iuxta ipfîus voluntaté, vt in doncnfem. codê fiducîa cordis redè collocari, Sc verè idem inuo-cari poflTit. Quemadmodum rurfus perfôna verbi innbsp;camceft,ideoque Deus homo eft, idemque Deus eftnbsp;natuSjpafluSjcrucifixuSamortuus, amp; cx eo, quod per»nbsp;pefTus eft, cum tentatus eft^poteft amp; ijs,qui lOi^turnbsp;Iuccurrcre,Hebrx. 2.Cum ramen Sola D^OIm snbsp;om niporens vbiquc, aeterna, amp; S o l a humanilUpaflànbsp;crucifîxa amp; mortua fit, ficutdicimus ; hominem audi»nbsp;uifievoeem, fed folisauribus, vidifle lumen fed Colisnbsp;oculis:vt aitVigilius Dei timens amp; vigiîantiffimus,c5-tra Iccuros ôc. altiffimo ofdtantiæ vetemo oppreflbs.nbsp;Neftorianos ôc Eutychianos I.2.C.3. aflerens vnitatetnnbsp;perfonæ in duabus naturisamp;cômunicationem Idio«nbsp;«natum in perfona, Sc cuflodiens Imconfvjvm difeti«nbsp;men naturarum in Vniohe Et propter Vniomsknbsp;contra Neftorium amp; Eutychem.

XXX.

Siquidem amp; Athanafius non faltem dicithæc,quae récitât Thefis 32. amp; quibus abutitur: Vnum efle Cnri-Athanafiur affuniptione humanitatis in Deum, fed prœmir-verum ter- tit: Non conucrfionc dîuinitatis in camem ,qucmad-rrànü affum modum amp; Thcfisiô. feaccipcrchoc Euangclij, Ver-viguîo coîv fadum eft, fatetur, amp; vnà cum Athanafionbsp;Srraat. fifti- rcfutat, quoddiuînitas Chrifti in Vnionc pafTa amp; fini-Eutychianisdicitur : Etfubijcit,vnumeflenonnbsp;diat. CoNFvsioNfifubftanriæ,vbiçonucllitpropofitionctnnbsp;Euty-

Eutychlanam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humanîtas inVnio-

¦e fit omnipotcns êt ubiquc, quæ cft transfufiô Deh' tatis in carncni, feu coüfufio cum carne.

Porrocum D. Huniusinprimisiuxtadi«ftuin Epigt; ftolæ ad Hebrat os amp; Iohannis i. amp; Canoné Cakcdo-ncnîcm, approbarit nobifcumfcmcl fanam amp; planamnbsp;8cfalutarcm dodrinam fidci Chriftianæ, de perforanbsp;Chrifti,vtcam contra Neftorianorum ôc Eutycbiano-rum damnatas hæreles,cum fànfta Catholica Ecclefianbsp;docemus, alleritnus 8c propugnanius Dco duce, adju-tore amp; comité: Non ci concedere nequc dcbeinus ne-quepoffumus peramorem Dei,Ecckfiæ,patriâ.’ÿamp;la- iriætemum.nbsp;lutisaniraarumnoftrarum,qiiod IdiomataVnioniopnbsp;ponitacSophifticedisparataamp;ab Vnione realiter di- uinitam innbsp;UcrlafuoarbitriOjVtlubetfacit: amp;circumkriptionero Vmoncpei-carnis, amp; Vbiquitatem vel omnipncfèntiani diuinita- fènuTm eTnbsp;tiscum Eutychianis ab Vnione remouet, fhefi 39. ôc tychianstn

ams,non olracicns, quaii nomo oœiæ naris oc oarflus t cflct.qui minime habcrtvult;Q^od fiCnrifti naturara oSîprxquot;*nbsp;diuinam in Vnione non vbique efi'eftatuar, ipfcmet fennacamisnbsp;labcfadetomniprarfentiam carnis, proquatotannosnbsp;bellum geritiquemadmodum idem dcinoUtur fînitio- diwioitatis.nbsp;nçm diuinitatis in Ynionc, co, quod bumanitgtem in igi’wr meU-ipfa Vnione finitam amp; localem eile inficiatur. Igitur «fidcinbsp;fe mutuo exedunt, perimunt ac perdunt, qux operas ftian* lt;jooänbsp;mutuas tradereac fe inuiccm præhenfarc amp; ncâere at-

Damafcenus humanitatera in iplb Dco Vcrbo^'p^ßX habere , amp; ’îi’awâ'samp;Top eflè ait , {/»oéusarop ni«.

2

Vtinamfo. cflc ncgac. Qucmadmodum in praecedeptibus pl^nauimus, vtfruftradcnuodeipfiuscalculo amp;w|f-non pattes fragiopro Eutychianifrao Huiiius glorias inancs Act,nbsp;tcmetitMe ac fumos vendat.Nàm Damafccnus in Vnione fubor-f*mùi7âm?-‘^in2taeflè finit : Vnionem hypoftaticam, cotnnuini*nbsp;nc vocarctis cationem Idiomatam in hypofiafi difiindhonem ia

XXXIII.

J,/' quot; tutjqui confitentcipo Hunio pag. Comm, ad Ephefi 37P.fi^entumvbiquiratisad Cœnam Domini honnbsp;adhibuit,quod Hunius in cathedra D.Lutheri contranbsp;Luthcrum,amp; alios noftros prxeeptoresviuos amp; mor-tuos ôtî^z/iï-rtç, propter Coenara Domini,fimplicita-te fidei Chriftianæ, lt;vt amp; in articule de perfona Ghri-fti)offenfus,amp;huicdiffifus, propugnat, àilli, vtconbsp;dignior fit honore, ( quandoquidem enim mundusnbsp;vult decipi, cur non fallatgnamter? ) commentum denbsp;finita diuinitatc Chrifti,additau(îhirium.

Orthodoxi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XXXII II.

mmioneT Çætcrum quia Hunius Thefi 2. dicit vocabulum Vnioaisvo diuinæ naturae, vtamp; Deîhicnonabfolute/êd rebtcnbsp;£? o sccipijVidelicet fccundam perfonam diuinitaiis filiumnbsp;Mttm funt. ' Dd vnigenitum, conciliée cum hac fua afleuerati«

one/faf^»v7av, quaThefibus 38. .3p, aliam di-»inaf-naturæ Chrifti cum carne, quam Vnionem hy« poftaticam architcdari conatur.

XXXV.

Dicitquidem Damafccnuscum Cyrillo, vthabet Thcfis 40. ( Sic vt amp; alij fcriptores Ecclefiaftici) quodnbsp;hypoftafis Verbi, fit etiaraipficarni fiiâahypofiafis.nbsp;Sed Hunio non arridentexplicationes huius doârinxnbsp;Ipccificæ, quæ oppofitæ funt Neftorio, amp;adpræclu-wndum ÈutychianifinumviafiintyVt homo eft Deus,nbsp;homo Ch rift us cfi Filius Dei viuentis, filius hominisnbsp;cfifiiius Dei viuL Eu^chianas Sc Souenk amp;ldianasnbsp;opiniones, qux prodeflent ipfius dogmati, vetcribusnbsp;in mente fuifle docere non poteft. Qua ßncgratia,nbsp;vocabulo «J^/âsxraÇi amp; alijs, quae infeparanilcmnbsp;Vnionem Dei Verbi amp;naturaeaflumptx contra Ne-ftorianosdemonftrant, amp;pro Eutyche nihil dicunrgt;nbsp;abutitur. De quo vt afijs,in libeilo Conftantif,quinbsp;eft epitome vberioris fcripti,plura monuimus : C^mnbsp;falfo tcftimonio ornauit Hun.amp;in chartis aducrfusnbsp;Reucr. amp; Clarils. V. Dn. D. Chriftophorum Pezcli-Um, recens editis, amp;in litcris ad Optitnos amp;. Illuftrif-fimos Cattorum Principes: Nihil veritus prærerpro-hibitionemdiuinam , poteftativelpotiusipfi Deoil-ludere amp; rcfiftcre Rom. 13. Quicunque enim cœlatnbsp;jnagiftratum vcritatcm, quamicireeum, amp;. Ecclefiatnbsp;amp; rcipublicae intereft, is clam fcditiofus eft.

XXXVI.

Haec amp; fimilia D. Hunius cum fois aflèclis vixad^ inftteret, fi illud Ethnic! apud animum rcputarct:nbsp;Deumcfle Dominum ac moderatorem omnium re-£ 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum^

rum,caque quæ geruntur,eius gen iudkio Se. numine, cundemq;optime degenere huraano mcrerijamp; qualisnbsp;quisque fif,quid agat,quid in fe adroittat, qua mente,nbsp;qua pietatc religioncra colat, intueri, piorumque Scnbsp;impiorum habere rationé : Nedum,fi cogiraret, quodnbsp;Pfal.ai occinit ; Ofculaminifilium,neirafcatur,amp;pe-reatisin via, quoniam breui exardefcet ira cius t Beatinbsp;öÄines,qui confidunt in eo.

XXXVII.

'Ea üne de cauß , fimplicitatc fidei ChriiKanaf, quantumuis inuifö amp; foreta, amp; pericults plurimisnbsp;obnoxia, niti amp; acquiefccre nos côfulriusamp; btius eft,nbsp;irlidis error umnebulis,tricis,tribulis,(cntibus,fpinisînbsp;vtfimul Chriftütn DeuniSc hominemjfîlium Deiamp;nbsp;fratrem noftrumj-diligcre nos teftatu faciamus,ctiamfinbsp;non videriinus, inque cutn nos credere, licet non co«nbsp;ram intueamur : Oramu^qiCum propter gloria iuatn,nbsp;amp; Ecclefîæincremêta,vtfîrmosnobi(cumamp; noscutnnbsp;illis conftantes praefietjanguentes fukiat amp; côfîrmer,nbsp;diftentientium animos fuo ßndo fpiritu codera inclinée amp; perducatjVt is cui datum eft nomen fupra omnenbsp;nomen,Ie£us Chhftus Dominus agnokatur amp; ccic*nbsp;bretur ad gloriam Dei patris.

XXXVIII.

Huge Chrifte Dei Verbum,amp; fapientia amp; virtus, Sc DcUsomniputencfplacetcnimclaufulam Valde piameal. 4.nbsp;c.4.Damalceni mutuah^quid nbipro his omnibus nos paupC-tes rccribuimus? Tuacnim omnia,amp;anobis pctis nihjl,nih ïaknbsp;uax!. Ipse Ehim Hoc Das , Et accipiintjbvs gratiam babes, propter incffabilcm bonitatem tua. Tibi gratia,quod eilenbsp;dedirti, amp; bene cffe clargitus cs ,amp; cos, qulexillodcciderint,nbsp;rurlus crigis ad illud, propter in eHabslem condelccnfionem Änbsp;mikricordiam tuani. Amen.

lODlif NECOCIO SrEERIORI TEid-pfirefcripu^^uoiveritatitcufûbUiîori, cJlcnbsp;confid«.

t). Ægidio Hunio Ecckfiaßac amp; Preset foil Marpurgenü.

C Lihrum quem mtflßi, mi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, lt;amp; bi»

Ctgt;ntm.inEpift, adEpheßet, VKAcumlätr'u mit accefb Etgratutn jitißtt tnunui titum^ß rtdire Itbuißttnbsp;ini/Mmped^ua non eß aßA^quam veritatü. Sedqitia bexonbsp;fie^ueßudf^f trienituf amp; reftttatuf, per feutrât in errore eirnbsp;vanitatiindulges tnbsp;nbsp;nbsp;eAwdeßrinaSpiritusSanäi (quAeft

^ptßolica ) mtfees magnoperedeleo. Neßcr^amp; Eutychä ilasphetna dogmata oppugno, ad qua deßeHere vos é' aßosnbsp;eportet^qui caleßemMrimm de perfona Chrißi deferunt,nbsp;lacitütquodamßratagemate veßrasßrophas htncinde ( vt.nbsp;apparetin illo cemmentario) 2(eque dicere vere poteßis nas^nbsp;fcienttt amp; volontés vfurpare Sophißieam, Eam vero vosnbsp;ßrernte adhibetu ^quaß ^fipoßolus KtshpmiTnp vohisvehe-mentißtnie comtnendaßet. 7^s ordine monfirauimus tuosnbsp;trrores in ift^PS.^ amp; A ntitheß amp; reliqudneßrisfcriptistö*

tßifatturerat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fempiterni na»pr»-

fofiti AdiÜAm 'ueroeademviAeß, quAodpacem, ni-wirumßernto ver it aiiî. Ab bac, tfuiatior no» difcedimitt Veibeneßeiot antima cenfcientiaßuim»rt amp; conßrmana'fnbsp;infententta, quad videmns vor fpreta lUavia regia ,frftßf^nbsp;fndare laborare f vt futili Phdofophia t qaaratis aliam,nbsp;quA nuUa eß alia qifi exitq. Sedß nobifatm vttkit qtdem bß-nü potiri ad ea vot inuitanuu, no dot veßrorttm fophifnta-tftm annos ntttUes dijfolttintft. !» corpore dofirina noßra denbsp;ferfona Chrißi nihil eßquodvererefutare foftitü. ^uamnbsp;vero difßdis ttta opinioni^quadfcribic Sioceurrent quadainfnbsp;quaipfemetintelRgàvere refutarino»poße,(ße, J^uaverßnbsp;errorct nißßorte ßulno dr inertt^a qud-ßionet f fropter qntot neqtte vebü perfißere inettore, neqaenbsp;ftobü reïinqnere fanamdoiîrinamrnteg^m efl. Itaquecan*nbsp;oilenam tuam tibi feßcrua, amp; td» per anima tna fabttetnnbsp;ßracipe^ netemeraria oppugnatione^ infamdnk vutmu eo»^nbsp;fctentia taa inßigatA^ peccato in Spirititm Semdttmirre-mißdibte obfiringat-. ^am enim tirox horrendamßtnbsp;fecce^itm, demenßrataveritati no^ eederOyfedeandem fer-*nbsp;nieatipropoßto odiffe, ^erßequißamma^eAß Satana adfcri'nbsp;bere^qttodconfciemia tuai DeiSpirituprofelluin clamet, exnbsp;grauißima fakt at or it Chrißi condone ignotumtibieße ^dnbsp;pot eß, Oro Deum^vt fanet Eccleßavukieray dr faxtt vtvotnbsp;alitjuando diligere incipiatis veritatem. Hac enim comitetnbsp;trjtit pacemamp;aternam fabttem.Brema 6, Oilobr^ ^,Annßnbsp;nou^imitemporit

Nolitc patarc nos diffidere noftrx caufx. Nam {lt;:is,quo* modo verbum Dei vos deftituar, in veftra fumma verbo*nbsp;rum Hducia. Adfuit fuo tempore Mgt; Gocleniusjqui veiuagt;nbsp;tefti moniu m dicerc poteft,

Jofepb. Grabiw.

MAGNIFICO FT NOBFt I, SAP I ENT lA, ER VD IT IONE VIR.nbsp;tudbus, grauicate 8c authoritate illuRri Dominonbsp;N. N. amp;c. Domino ac patrono fuo,nbsp;fumma obferuantia co-lendo.

Examkûrum Uteris, MagntficeT)amine nbsp;nbsp;paf»

trône oiÇeruande » cognout, vos re£te acctgiUè Epißolas^ qttas in asttumno nuper wittebam. Sed adeàsdetn pertinent,nbsp;interea ßudinm gloria dütina ac verisatis me (cribere, acnbsp;in btcemedfre poftnlauiti Veritas cjuod aittnt ,vna copstlacnbsp;tiua eßt idcixiuc initi^a. Et iUiÇo ac illafo capite Saxeant co»nbsp;lumnam euettere eß^ facilitts ^.qaam expedita vel omniSo*nbsp;phißica armatura^minimamfanioris doiîrina articnlttm int-pane tonaellere. Nihilominus D, Hun,do^rinam deper-ßona Chrißt finceram, qssa petrafalntü eß»infenl»f petit,nbsp;fOtnqtte vt falßum fir maße.cohsn^ens dogma, fe diffoluirenbsp;fomniat amp; sa^at^. t^ernr» is^ abipfa conaineivides^^nbsp;cui cedere nç» vfdti quo ß^lsoe eadem bobcat ur.^ alia tütappornbsp;nit,aliafubtrabit. Hoc vero corrumpcre amp; falbere eß,»oanbsp;dißoluere., Sed ß-relinqui^ earn integrant amp; incorrupt am*,nbsp;minimefalßamj^ojftirn'e coiiares^em ^prorßus. immptamßn^nbsp;’viHriccm t amp; eadem ße viHum t prateropinienem ac inßi-tutumvolens nolenselemonßrat, ' iigtt^perquamßoltde (ßnbsp;dtcendumßt,quo^res ebl) illasnbsp;nbsp;nbsp;alias fuas f allacias, noßro-

rumjideflvertiatis cànfiiflir^iieninominat. Ignoratio Elen-eß iquodqua refelluntpfium Eutychtanißmum ,ßnt Ne-ßoriana. Scriptura vero elenchus eß, quod, qua vere confu-tant EutychfAnifmum,ßnt orthodoxa. N^ßorianaenim,vt

pqs amp; do^is »otttwcß: amp;

tommunicationtrn idïowdtHm , eins teflcm^ dr difliKciit-nem idiontatuw'verAm cuflodem'vcritatisnaturaruwt ift Vnione negant. omnia Dei henefcio , contra T^eflo-rtanoi d' Eutyihianos aßerere nos confiât. 7^que apparctnbsp;quemodo tandem e (itistricù tile fie fit exp heat urns. Nat^nbsp;quod ante in libellis quttfiionum negauit nunc Jgt;agin*nbsp;Commen. ad Ephefi. JI2. di fierte fcrtbit : RECT E à nonnul^nbsp;di£lftm,amp;(crtptH effe: HT MA NITAS EST DETS.

rit as out cm, quo mag is traclatur dquot; veri'atur , eb clarior df »itidior fit,dr hoc ipfio,qua reddtfirmior nequit, cipfia robu-fiior fieri videtur. .^apropter Doit oris prouocantts optnio-*nbsp;tn è diametro aduerfiam oppofiuimus G RATE M EI DE Inbsp;C HRISri AN AE CONSTANTlAM^quaoHt-ties pij lotantur vt eandem celebrari fito nomine meritb cetf^nbsp;fient. Eius extmplum,quod poficere vobisime videnturilUnbsp;fiuperiores litera quoqueadqcio. Id vt magnificent ta tua,nbsp;flaciditate fib lit a acciperetdquot; generpfiam fiiiambeneuolentiantnbsp;edere erga me veUt ac non intermittla t maioremin moduttonbsp;fieto. Gloria fit immenfi« bonitati propitq Dei^ qui lucem ve-ritatis coekft is, dr eius patronos dot ac fieruat, Eius pater netnbsp;cura potentifiima prote{iioni,tua magnificent iad omni^nbsp;ptmbonorumfialutem ardents motupeEtoris comendo. yaletttnbsp;SreinatfaJMartq, AnnoItfiuChrifii, tfSt,

gt; M.

rcucrcnter Colons lolephtts Grablus.

REV. ET CLARIS. VTRO N.K.

Thcologiae Dodori. amp;c.

C, ^enccle tefen/t ali^tfanJo ClarißimeJ^ir ne^ dumprorpis bonamdetefidvciam. Miror tarne»nbsp;tjuod pra:ter humanitatemtuatn, mtper tlluflrfldco ifiic aliternbsp;de »¦/€ locutus et^quam fperaram Certe qtied,nefâa ifnidt il»nbsp;weit fcriptisreprebendendutn putafii^ id nihilefl. Â^ra ill»nbsp;lp P li ce quem petit if,hoc Spnihelt Cakedenenfit, ttenßtbln-ta fedma^ù falaa funt virius^ naturlt;ie discriminai propternbsp;Vniotiem. Intelligis ».e tacente, tfuodofui Eutpchianifmtimnbsp;quot;Vereoppugnat {ejnod me iß a régula facere inpciari non pote fi if ) eadem opera refutet Nejierianifmum. ,^id ergo efinbsp;fdfCurdiiiî, quant quodarreptu hu vetbis'. Omnipotentiantnbsp;non fohlm humana natura idiemanon fieri, 'verunt etianonbsp;eidcmrefpe£iit Vnienunon competere, lt;ƒ c. (quaverbafuntnbsp;oppofita EutychianifimopuKta declarationem quant ante iUanbsp;pofiui,} me rnienem perfionakm »égaré inde centendittt, amp;nbsp;rurfiut ebliuificimini eorum, qtufièquuntur : Perpetua voxnbsp;fcriptura amp; Symbeli Calcedonenfif ptôrum auribus eecinit-SitUanon eß perpétua fcripttira amp; SyntboU Cakedonenfisnbsp;doPlrina,cur non duitis me abuti ficriptura dr Synodi autho-ritate ? Sed etiamfi dkeretis, tarnen fatßo diceretu. Tacentetnbsp;autemdetantis fundamentit, {Et »onagnoficentes quodt»nbsp;kbellif quaflionum, qu. So. (contra Canonem Calcedonipnt^nbsp;qui eppoßtut efi Eutychianit confundentibut Idiomata innbsp;Vnione jeu refpeôîu Fntonis) pugnetis : Humanitatem Chrifnbsp;fit Deitatis jeu P'nienis perfionalis refpeiiu realiter omnipotentem eße, cut veßra affirmattua, »egatiuam ex Canonenbsp;Cakcdonenp iuxta ficripturam obieci : ) quid objecro bonnnbsp;mentif detlaratui tiac vet cb“ tanta ji na^it eßet is tn nobit,nbsp;quantuno

quantumfcripturi, epiolt;09i iHùdp

vox,qua!» oratio deficeret, Âteifivot aUqttid humanumpati ^^nofcttü, non dubtto ab erröte in viam rtdituros e^e, quodnbsp;0“ Deumprecamur.' Ptrfuaßetüünntthi hoc, quoinbsp;nihil vobû tnati cupienti,, inpofterumpotua bonant, qu^nbsp;malunt reddituripitif.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Çi fpes me fallet ^quoäabßt)n6gt;t

tam mea, quam vefira caufa^ cur do le ante rit. Noßra enitn spartet tqaæfunt Detbeneficio veritatis ',i» omnemeuentatnnbsp;tntißimn funt. yateac deincept meafamtparce^ amp; fi cuntnbsp;D. Hu wo meliw aliquid not edocere potet veritate, qua vitalnbsp;illot duotfcopulot oppoßtof , EutychianifTmcbquot; Neßorianl'nbsp;ßni fcilicettfpecimen fcientin copiofe..reconditnin digitlnbsp;aurdulart dliwederene intermitte Prooffcio gratmerVtnbsp;Bene Kak. ßremn^Annotspo./. Cal.Septemb,, v ' •.

- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j'-y /.»XkV,. V,;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» i»i«’nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»,»»gt; .v-i