Dit boek hoort bij de Coiiectie Van Buchell

Huybert van Buchell (1513-1599)

Meer informatie over de collectie is beschikbaar op: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Wegens onderzoek aan deze collectie is bij deze boeken ook de volledige buitenkant gescand. De hierna volgende scans zijn innbsp;volgorde waarop ze getoond worden:

� de rug van het boek

• � de kopsnede

• � de frontsnede

• � de staartsnede

• � het achterplat

This book is part of the Van Bucheli Collection

Huybert van Buchell (1513-1599)

More information on this collection is available at: http://repertorium.librarv.uu.nl/node/2732

Due to research concerning this collection the outside of these books has been scanned in full. The following scans are, in order ofnbsp;appearance:

� the spine

• � the head edge

• � the fore edge

� the bottom edge

• � the back board

Theofogii�

Folio n�. 31

H o M 1 L I � R -V.M: ��

EVANGELIA

DOMI NI CALI A -A DIE

PASCH ATI S; V S^Q. V E �X D

Te�fiffi natiuitatU T^ovnini noflri 'Je�i Chri�i'.

� Pars U. �

�

Authare

Rcucrcndo amp; Doftifsimo Viro-

gvalthero

*

� �

� � �

I LEVS TRIS SI MO-P.R-IN= C I p I A � � D O M I N O, dominonbsp;�^VILhELMO, LANDGKAVIO H ASSI�,C o.

miti in kazenelnbogen , Qjcz, ^igcnhain 2lt; Nidda, SCc/ � Domino luodemeniiisinio.S. P. D.

^Vgt;�5 in H gt;i c postrema et tr�^ti mun�i fene�ia^tetr�c^ Sonfufionihptinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re^wiAvn fer�

} omnitipn^tum inprirn� Eccle�tChrifiiiVere nunc orpha namp;^�^ inter proc e�asfiut�tmfts propejnodumfi^^fientij^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;depofleritate�ecutura cogitOi^qualis apud hancdn tri-

fit ac tetra tUa docentium in^rfe diffen�one �^^anienafiuturafitEcclefa^ eiffsfortuna^^quem item in tanttspermits c^fiodem:,opi�ulatorCj�s*de-fenjorem hahiturafit : Ex ^na parte ccele�ta ^jattcinia mecu conf er o,qui-bm nonfolumfigntfcatum e^ nobtsdiutniti^,pauCo ante gloriojum Filijnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;W

^et MartiiOirgin� aduentum in iudtctumfutmm ejje talem faci^

^cclefiA.qual�nuncnobis exhtbeturfedfmultn tjsconfila�onesfirmamp;pro-*

pofitAjunt,�t't animt nofiri confrmentur.nefra��i �velfuttia tyrannorum^

^elrabte hy poer it arum,ab authore nbsp;nbsp;cufic^e EcclefiAdefictamia :Ex al-

t�raijerb,dulci�imajentcntia�rAci^'�rfus miht in mentem^enit, qui ex-

tat apud Gregortum ]SlaZjianz^enum,cognomento�The0^^^m quem ad

Eptfioposjut tepor� i� is �verbis fertpfit : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k�^to� ,

Q^d dt��um quidam ex agmine fiontifcio antepaucos annos,ad con-firmandasnundrnationTs,^(ytquodrese^dicam)adtlludendoshomines rudes �^fimplices,perperam athdificium arc a Noha detorferunt, quamnbsp;^E)eus �mtnanum generis humanii�^ receptaculumantmaltu,cceltc^�tjo~nbsp;lattlium,tempore dtluuij e�e voluit,quAin aqui^cumreliquis h^mmib.nbsp;brutis interij�ent,ni� tn ea ad ^�m hominis diuinitw�ruata e�ent. Sednbsp;quamprobe ad�ru�uram arcaNoha tilt nundtnatores remijerint plebecu-lamfimpltcem�ndeapparet,quodnuUibi locorum tntoto mundo eamho-minib.'vnquapotuertnt monfirarc. ISIam licet Z\ icei ha us nonpaucasnbsp;gnorumnbsp;nbsp;nbsp;clauorum arc a NohAreliquiasnbsp;nbsp;nbsp;incolis mont is Ararat a�er- b,jt.

uarifcribat,Eptphanius item eiufdemreltquta^ inCardyenfiumregionef^-'^-'fjf�^f fiendifateatur^ofephus^erb arc a fragment ain regtone^quACArondiatu^i 20. xm,nbsp;feruariofiendi,Hieronymusquoq^�o temporeeare�duaman��enbsp;omnia,quam�vera�nt,inmedtorelinquo') tradant :nullo tarnen p�ob^onbsp;te�imomo S./cripturA,autOrthod�xAantiquitatis,^eletiar�fide digni hi-fiorici,locus altqu� nominari autmonfirari pote�j'vbi integraarca^quAnbsp;decimojeptimo die menfis �ptimtfuper montes Ararath, fempore dtluui�''''nbsp;requi�uit,pofi egre�um ]SlohA,facrifi6antis tumTur^^ia ampltus ab homi-ntbus confie�iaaut quAfitafit ,cuius con�ecius tantum pro fui�tit 'vidaiti-bus earn,quantum maioribus nofiris profuerunt prAfiepe, in quo Chrifius

nbsp;I

natf^ Ac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vir.gine,po�tns fuit/uel etiam lint eum,quo inttolutuj prh

tn�mfuitiqiitSLfcinrnamp;/ut�ali(M �u�ern gener� infinit as pTAteream ^oltm in templis Mariamp; maiorisnbsp;nbsp;nbsp;B. Pauli,cun� maxima admirattone

populi,'vndiquaq^ cat�ruatim eo t^m confiuentis, con�e�a �nt. Sed hac rations Deusded�cus,nominifiuoillat��m,'vlcificifiolet,'vtmendaci� altudnbsp;ex aliofiequifinatfigloria,quA ad ipfiumfilurn pertinet,alio transfert ur.

^inc ergo apparet^dulafiimum lSllt;jf:iianZjenidi�lum,non de materior It ISlohA domicilio^tn qut^propago tam generis humant quam arum ahum,nbsp;cceli(^ u�latiliuha,in dUuuig dtuimtm a�eruatafuit,fed deEcclefiajinte�i-gendum e�e,qua in hac ^ta indefie�o ftudio quarere debemus,^t eius duesnbsp;fiu tncolamp;faditnflem mortem efi'ugere pofitmus, cum extra Ecclcfiamnbsp;CSrifii nulla fitfialus aut ^tafi^t prAclareAtigu�inusfiribit:Q�squisnbsp;pe/inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CathcdicaEcclefitafiueritflpar^us,quantumlibet laudabilitcr fe viuere ex

ifiimetdsocfoloficelere.qubd ^hriftivnitate dfiundua efi,no habebitvita, fed ira Dei manet�per eum. Et altbifimilitudine idtpfam quoq,probat,nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;ctsm ait :fiicut in arcaEhohsmemo^nfi qui in ea er at,a dtluuio Itberabatur:

ha nullus,nifit Ecclefiiamp; membrum fuent faluabitur. Hanc 'verb forma lo-* quendi,qua Ecclefia Chrtfli,milttans adhuc in hac lt;vita, area Moha afii^nbsp;m ilatur,ort hodox i dodores,�cclefiamp; ex 'voce Spiritus fandi,fcripta � D.

� nbsp;nbsp;Petro,�vt pofieaid t�hmoniu adduca, tftutuati�nt,[icuti nofolu Ambro�

^at'^tM its�^ mtran^da capacitatis area Ecclefidfigurarifiribit,f d etia ipfe Au-cap. .f. gufiinusplui imis tn locis idem flei/. �E'-ad. quidem 6, in Ioannem,arcam litfigttralfe Ecclefiam ait. Ahb� 'verb addit : arcq�a tJlam, iri qua N oha cuntnbsp;tap iS. t^xorefilijs,nur�bus,�^antmalibus,quA a^i�um exDeipracepto in arcarnnbsp;ingrefi'afunt,a diluuij 'vafittate liber atus efi proculdubiofiguram e�e pere^nbsp;grmantis i�^ hocfee ulo ciu^tatis T)ei,hoc ed, EcclefiiA, �^c. 8t alibi,in ipfinbsp;area Noha Ecclefiam omnium gentium f^rsfiguratam e�e ait.

Gra��imis entm de caufiis Deus Scclefiamfuam modb outli,modb 'vi--neA,modb alijs rebus,in ver bo fuo conferre,�^eius dues omnes homines fie-* ri voluit �qui,in extremo iudiiio,duldfiimam iudicis viuorum �^mortuo-'^.ii.ttum vocem audire expetunt : Eemte benedidi Patris mei.pofiidete regnu,nbsp;a confiitutione mundt par at urn,quod nemo hominu pofiidebit, nifiqui Pc-^nbsp;fltfiA Chrifitduisin hac vita fuit. Namficut mandate Dei area nullamnbsp;^iam ob cau�am extrudafutt,qu^ vt m eaNoha cumvxore,tribusfilfitnbsp;tofidem nuribus,�^ omnibus animait bus .ex DeiprAcepto ad ilium ingrefinbsp;fis in afcam,a diluuij Va� it ate { vt Augjfiini verbis conferuationemge^nbsp;neris hums�ntX^ animalium it a mihi defiribere ItceatJ liber aretur : ha a*nbsp;ternttsPater akaternis decreuit,vt homtnes,quos in diledofuofilio,Donit*nbsp;no nofir of e� Chrifio,antequam i acerent ur fundamenta mundi,elegttnbsp;gratfs ado^tioniper Chrifium defiinauit,minif erlo verbi fui,nbsp;nbsp;nbsp;bgit tmo

Sacramentorum v�,ex coUutsie nbsp;nbsp;fientina huius mundi excerperentur,

perSpirituS.regenerati^lantatiindomoDominijfideqjVera Cbriflo tnfiti.

^enatinon ex�mine mort ali�dimmortali,p^rfefmoneDei ^i��^r^ma- ipa.igt; nentis in Aternu. Pofii ^erba mea in ore tuo^�^ fh ajmbra manns me a pro-texitefotplantesc�los.Ego fum^it�illauera^^Pater meies Agriiiolanbsp;^ft^Omnepalmiteiinmenonferentem�^^^itoUit : Et omnem^quifertnbsp;fra�:Hm,piirgat,utfru�^ii' copiofiorem a�^at,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

f ijerofinguli homines�mmo�ud/o eju^ere di�ant arcaNopA in hac 'vitadd efi^E'Cclefiam^qtiodpraftantemilium EheoTogum fecijfe, ex di�ionbsp;ipfius cognouimus.multA caufrfunt^ac illa qufdemgraui�tmAyquA in ha�e �nbsp;tla�es prAcipue referri po�untdd videlicetfieri debere non {olu propter mul-tfplicem do^lrinamnbsp;nbsp;nbsp;con�olatione,quas ntdpis area NohA, ceu in�ecido

conteplandasproponit ; Verumftiapropter mirifica�^admiratione digni� fimamimagtne,nobis in illa�e couecHoneyCon�ruatione �$'fortuna Ec^nbsp;clefiiAplan�mirabilipropofitam,nbsp;nbsp;nbsp;f�nde propter infignia pulcemmaru

'utrtutum exepladn Noha quoc^,non ad intuendum tantum,�d etiam ad imitandum,nob�^ok�ettio^ofita: Q�ufingula,ea,quapoteflfieri breuita-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te,attingam mod!o,initiofiumptt^ab ipfio arcAfabficatore.

Noha,quidEheodoretO a-Txn'^i^ArSy�vis�, ^nPa^rtlsip�creus , ��'g�Tf^c? �k^a,p., de appellatur,�^proauum hahuit Henoch,^ui in�Uto modo,nbsp;nbsp;nbsp;prater con-

fietummoremdDomino inc�lumrec�pttiS,�^ quafi^ifibile beatare�tr-reSlion�,omniumfidelium in cceluma�cenfitonis�eculu fallus e� :�Noha �''�-nie �mquam^quia ^erafide amplexus e� promi�tonem de ^enturo-�emine, contrituro caput�rpentis,quam Caintca�bolespro anili fabula habuit .*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Etq uia Deo,partimprAdtcenti con�ruationefamiliAipfius inp�na^qua nullapo� Chri�u, in carnepa�um,tri�ior in hoc mundo^^ui�i e� ) prAce-ptumq^ defabricatione arcA danti,credidit,�^ c. exemplumfidet no�rAnbsp;debet,�vt^nos�rmiter a�entiamur pr�ni�ionib.diuinis,quas nobis mon- �nbsp;flrat verbum�riptum d Prophetis �f Apoflolis,necnbsp;nbsp;i� auelli nosfiina-

mus ,propter �vlla contraria aut impediment a,quA ratio noflra 0flendit,aut nbsp;nbsp;'

huius mundi princeps perfiia organa nobis obijcit.

Quod Nohafirmo animo,inexpugnabili c�nflantia ?non�mel,�d aliquot ficulis,auditorufuoru contun^pciam, qui in conteptu^erbi dtuininbsp;tmpurd,e�rAnatam,^tjrannicamvitam �cure agebant accu�i^^dt^-^at,nbsp;nbsp;nbsp;patienterfert non ijnius T{egionis aut Ciuitatis, �d totius mun-

^hodiaiCachinnos,fcomata,�^^oi^^^'tlt;^i^quibilf ^ltta centu anno^ ipfiiss. ani-

� �

�nima crucMb^tarjuidendo aiidiendo hofninnm [di temporis iniqti^ quot; opera^ctit alth^ de Lothi afflt�i anima loquitur�riptura :[tem quod alter Ule parens generis humant iuflenbsp;nbsp;nbsp;inculpate �vixit,^ cum T)eo ambu~

lo�i�t[do �culo : Qp�ddeniq^ in e^aflu� illo, in quo^non minore mtraculot ne in illo[uffbcaretur, cum[uis feruatu^s e�^quam�demer�us inprofundi�nbsp;�m� aquis�ne Spiritu�vtxi�et,moram tllamper longam , qua�eruufrunbsp;Dominus-etidcurj^�ericulo �vit^�atis anxie ^ mi�re cruciaripa�ds eU,nbsp;amp;quo patient/ ammo fultt,�^ tn [uo illo carc ere expeUauitDei 'uerbumjnbsp;mandafitis egrej�um e^ aroKt^^^eius clauflra it erum re�erantis : Egre�dsqgnbsp;, ex arcajfrur(,^iA Deograt^ accepta�acri�cat, �^c. non�ldm mtni�rosnbsp;'ueubii^t docendo y arguendo,^ ex ^erbo o�endendo ^oluntatemnbsp;nbsp;nbsp;iu--

dtcium Deiy homines adogend�mp�nitenttarn inuitent,fid etiam auditor es nbsp;nbsp;le Hor es ^oerbi diutni,^auiter de omnium ^irtutum o��cio com-

mone�acit) ^tqutsq^ Nohs.^elitat/m^pietatemydiligentiam, ^con�an-tidi in�a �vocatione ^regendis morib.,imiteturnecfetmpiorum hominu � obtrellationibus, calurnntj?, aut odijs, dpiet at is �udtOjnbsp;nbsp;nbsp;relia 'via^auo-

cari,nee impatientiafrangt�nat�imptos in omnium admiratione e�e, nShic.t.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�orerCy� aut emnbsp;nbsp;nbsp;altosp^os omniu ludibrio expo�tos e�e, ^jidet : Eo-

toq^ �viu�s curriculo o��cia vocatton� rtdnormam verbt diuint dirigat,

* nbsp;nbsp;nbsp;in srumnis tolerandis�nefremituDeo obediat,nbsp;nbsp;nbsp;� moramfecerit,expe-

llet eit^ auxilium�beratus autem ex periculis o�erat Deo �uitulos labio-Yumdd e�,laudes grat iarum a^ione,ut te�etur�non ca�u, aut huma^ nisprs�dijs�ddiuinittss�eruatup^ Itberatutst�e�ed�a^ comemorationenbsp;etDeu celebret,^^�eipfifn non�olu�dalvspiosquo�doceat,'ualde mult^nbsp;accidere Eccle�s membris�nextricabtlia humanis viribus,aut con�ltjs�nbsp;quibus tamenDeum nobisprsfinte e�e,^^nos iuuare,experimur,ut ttmornbsp;,nbsp;nbsp;nbsp;Dei�des,humilitas,inuocatto,gratiarum all to, c ce ter s ijirtutes,ex ^e-

rafdein Chri�um promanant es, in nobis exu�citentur, nbsp;nbsp;indies cre-

fiant. �

Qupdtande N oh a 'uocatus eE d Deo,nonfolum adpramp;dillt�nern dt^ luuij, �dletidad�ruandas reItquiaageneris humant expo�eris[uis,quosnbsp;ficum in area ht^uit�per�ttes : Qudd ite po� Nohs, famtits ip�us,nbsp;:^nimaltu ingre�um in ar cam, ipfi Dominus deforis clau�t, certt�tmumnbsp;� diuinsprouidentiste�imoniue�,9qubdDeus curetnbsp;nbsp;nbsp;�eruetgenus huma-

itum,�fiernatpios ab impijs* �um c�tu in�ummis etiampericulis arcana fua�r^ute tueatur, nbsp;nbsp;omnipo^nte manum �am opponat inum

dationibus nbsp;nbsp;periculis, qus iam��oeaturs ps* oppre�urs erant membra

ehr i�t. * nbsp;nbsp;�

fNurt^ diluuij cau�as expendamus,^t Ulis admoniti, peccata,p^ tUoru occa�ones ^itare di�amus,ne ijs horrenddtram Dei in nos prouocemus,nbsp;. quaru iresprsctpu� enurrltrantur, conteptus�ilicet mtni�erij �verbt, quonbsp;Deus

EPISTOLA DE�Die A TO R. IA.

accupluit peccata hominum, nbsp;nbsp;cos adpriam p�niteiitr^m ini�ta-

ti�,peut ^jox dtutna de contemptu tUo ait : Non di/cepta^�t Spiri^ meus cum homme inpculum. deinde 'vagA Itb�dmes, (pua ipts �verb� taxan-iur: nbsp;nbsp;nbsp;Dei uideruntplias hominum^uodpulcrA epent,nbsp;nbsp;nbsp;acceperf^nt

fibt uxores ex omnibus, quas eleg^rant. '�randem ettam tyrannie a guber-n^tio, quA i�ls uerb�pgntpeatur .* Gigant es fuerunt m terra in diebus il-lis, qua querela Deus tjrannos tllius temporis deprfbit^ qui latroeinijs, grajpandt inter hommes libtdme, it a ^ixerunt, psa pot ent ia abufipunt,nbsp;permde ae nullum re�aret iudteium ,pdipps ,^ui9quid modo libfierttpa-cere quoque Heuer it. J Ha psnt peeeata, propter quA totus mundus diluuionbsp;ab�orptus e^, qua poena uniuerpH Deus magnitudinem irapA aduepusnbsp;peeeatageneri humano o�efidere �voluit ^ius Cimilem (exeepta ^nica il-, quam ^tlius Dei pall us homonbsp;nbsp;nbsp;milkdi�lum,pro nobis, in ata eru-

cisju�muit) neque in peris literis, neque m probatis ht�orijs, exlare, ingenue fateor. Deletio SodomA nbsp;nbsp;Gomorrha ecelitt^faHa, Interitus Pha-

raonis nbsp;pbditorum eius in marirubro,eie^iogentium e^patrijspdibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u,

propter obfc�nitates, �gpinee�as libidines,quAhabttandl loeumpo�eris ^brahA d�ditpo�ea pnteritus uiginti quaiuormillium, in de�rto truci-datorum, deletio tribus Peniamin, Exilium p�na Dauidis, eaptiuitas sP^l,nbsp;Pabyloniea, Exeidium Jero�olymA,nbsp;nbsp;nbsp;totius illtuspopuli, de quo�eriptu '

esl : nonfeeit taliter omni nationt,l^e. pnt horrtbiles quoq^ pedtatorum poenA, quarum eonpderatione animus �hh�tani hominis eommoueri,nbsp;toto rnvhn-ugt;^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: SedillA neque ereaturarum, neque At atu, ikc. � *

neque loeorum omniumpnt, qt^alis eil p�na dil^uij, qua non tant'um to- nbsp;nbsp;nbsp;�fi.

tum genus humanum 3^ animalium omnium ifolis reliquijs �xeeptis, quas NohA area exeepit, Deus mi�rabiliterdeleuit 3 ^erumetiam totinbsp;rerumnaturA tarn exitialem mutationem p�na ilia attulit, lt;vt�ngulosnbsp;fateri neeep; fit, quamlibet natur a partem per diluuium plktm epenbsp;languidiorem^. Edam- nee in hominibus amplius esi talis longAuitas,nbsp;qualis ante diluuiumfuit 3 nee tant a exi�unTin animantibus3plantis3 ar-boribus, �f reliquis Dei creaturis, uires, quant a ante illam dnundatio-nem^niuerfialem �uerunt. Hane p�nam nobifeum fingulis momentisnbsp;in mente no�raeireum�eramus, ^t non Jblum ipppeeeata 3 fediHorumnbsp;quoque oeeafiiones, 'uitare, �f iudieii^m Del timere, dt�amus 3 ne eon-^nbsp;temptu^jerbi dtuini, �^fielerum lieentilt,e�lefies, terre�res ^inf^-nales p�nas nobis , po�eris sio�ris, attrahamus. Edam eum ipfinbsp;Dominus , hane imaginem profana feeuritatis hominum primi mun-di, transferal ad ppremi �eult fineHam f in qua t^on PantiHn innbsp;Diabolis , fientientibus iudicium prA foribus epe, rabies indies ere-feit 3 �f puior fit , fid etiam apud maximam partem hominum ,nbsp;proh dolor , tanta ell impietas , eacitas , atque omnium fiele-

} {^iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ruml^,

�

� � �

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E P I S'T o L A DEDICATORIA.

rum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;licentia, nuncfuriofius in omn�gener�fielera ruant

homii^s ) quam �vll� retro numerandis f�cults ante facium e^l) cum ait,�-

• � �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cut in dtebu4 J^oh^ fuitdta erit in aduentu�lij hominis : Certoflatuere

coUtgere debemus, T)eumgeneri ImmanOjex quo plunmi domic ilium mun-

� nbsp;nbsp;� di hutits Gigant urn dut Cyclopum coUuuiem, Circesflabulum,nunc e�e

cxiJUmantdn quolicentia �^impunitas omnium�elerum regnare debeat, �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non par�rum e�'e�cifti Apofiolum Petru huius ratiocinaiionis authorem,

i. Pet. i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teflem fide dignifiimum adducere pojfiumuSi ^bi ait : Si T)eusprimo

mundo 'honpepercitfiedo�l^uumpraconem iuflitiamp;^lSIohafieruauitfiiluui-um mundo impior� indusens^ mult o minuspareet ijs^, qui carnem fiquen-tes^^n concupifientiapollutionis ambulant�^c, Sicuti idipfrm T)eus pofi diluuium in Inde quoq^ mdhfira^ �voluit,qudfnpromifiioni, de non ampli-usperdendogenere humario didfuio lt;vniuer�ali3 tanquafignum foederis ad-dens,in'nubibus collocat,nbsp;nbsp;nbsp;diuerfis^coloribus pingit,�vt are urn ilium intu-

entes,�^ colores eius c9nfideranies,memores fimuspcenaprateritA, quam

* . coeruleusfeuaqi^euscolorofifndit,^^moxficuturA,quamigneusrepramp;fien-tat,quo o�enditur,tgni,in extrema impiorum p�na,�^SleSlorum lib�r�t i-one mundu hunc deftruendum^eiustp impietate in aternumpunienda ejfe. Sxemplafingularis amoris,gratianbsp;nbsp;nbsp;mifiricord�aDei,quamp; Noha,�^i-

• * nbsp;nbsp;p�us arca,confiolationis locojplurimanobis quoq^proponunt Iqubdficilicet

fiacium^centum nbsp;nbsp;�viginti annoru�n,impijs,adagendamp�nttentid,con-

cefierit,quodreliquias tam Ecc�ffisM.dPdei laudem,qudm animantium ad fifiimnbsp;nbsp;nbsp;�vtHit atom hominum,in areanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;faquot;pofterita-

temfamiliA confierudrit,Acqua Pilius Deifiumanum cor pus,animam rationale,abfiippeccato,�vt[emelafifumpfiit,ita in aternum aftumpta natura

� nbsp;nbsp;nunquddefiret,�vtpraclave loquitur Tiamaficenusjn quo �vnicojmmanu-

• � nbsp;nbsp;� elePPontiftce^tgt;lt;a�?v^'iunbsp;nbsp;nbsp;m�diat ore noftro,omnes�delesfiruantur ad 'vitdA-

ternamfirdine adducere, �A* oftendere pojfem, nifiipaucis quoq^ mirifica ilia imago de�olleSlione,gubernatione,�A confiruatione ScclefiA,attingenda�A

• � nbsp;e explicanda effet,quaarea nobts ob oculos pingit. Mult a .n. feienspratereo,

quA etiam �vtilem �A neceffariam doHrinam cont inent,qualis ilia ell, qUA tradit diferimen le^is �A Euangelij,qualis ^triufq^fit efieSius �A operatic,nbsp;i� am quod toti rerum natura (fblisreliquijs,quAin area erant,exceptis)nbsp;^xitialem mutationem diluuium aifulit,adpoenam pertinet,quam lex de-nu^tiat contra Deipraceptapfccantib.Jta quod Noha fide amplexuspro-mifitonem 'venturifiminis,contritoris6apitisferpentis, 'vlterius crediditnbsp;Deo,ipfi tarn pracipienti arc a fabricationem, quam pradicenti ^niuerfa-lemil�teri�um^neris humani, �A animant iumi acfemulpromittenti con-feruationem familia ipfius inpoena, qua ǑUt ante dixi) nulla poft mort emnbsp;Filtj^ E^ I, quam carne pro nobis pajfiss ell, trift tor �A maior in hocnbsp;mundo fuit, �Ac. Euidens teftimonium ell gratuit a mifericordia , qua

• � nbsp;DE t^S ipfium compleee^ ell, �A quam �vox Euangelij promtttit

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibus

�

_______________ � �

OT^riihiii,gt;vcr� agent�bnip�nitent'tam j mdentihHS tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Te 4^.

T^^tinentibu'Jfidem nbsp;nbsp;boriAm confiten�djquodplunbiis di���

fiript uramp; probari poterat,�non ad abas imagines nobis properandtsm e�et.

^rca MohA quomodo�gura baptiJmi�tfD.Petrtts nos monet,c�m ait: nbsp;nbsp;�

Cum�emelexpe�iabaturDet lenitiu in diebusNohA^cum apparabatur ar- nbsp;nbsp;nbsp;�* �

ca, in qua paucA, hoc e^i, o�io animA firuatA fueruntper aquam, cqius fgurA nunc re�ondens bap�finus, nos quoq^ [aluos M�t, �^c. Qtw dtiionbsp;docet 'Petrus no�rafalutis mod�,quam per bapt�num conjeqwmur, con^nbsp;geuere cum lib�r�tsone l�a^qUA NohA^^ relic^isfiptem animab*i in areanbsp;eontig it,quoniam hodie quoque mundusplenus*e^l hominibiss incredulis,nbsp;^ualesi�o tempore terr am occupabant: Jdeotd nos d maiori turbaht�fssnbsp;^undif�gr�gar� neee�e�t ^t ab interiti9^reptifiluifiamiss. PP am�cutinbsp;ppoha^promi�iont i)ei obtemperans^ codait�cum 'vxorejiberisnbsp;nbsp;nbsp;nu-

'^ibvuJu�^ ist/ub quadam mortis�ecie d metrte emergeret,�c nos*mundo ^'enunciare mon eonuenit/vt nos Dominus 'ver^ojuo regenerates ^iui-ptet^�^ AternA/alutis in Chri�o participesfatiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Cur de lignis quadrat is nbsp;nbsp;imputribilwus areafabric at aft, doc et Au- �-i

gi� inus : Sicut area de lignis quadratis con�truebatur,ita Ec cle�a defan-con�ruitur Quadrum n. inquaeiinq^partepofueris,fortiter�at3^ finPlisin qu:busl:bet tentationibus�abtles permanent,non aduer�tatibus,nbsp;non pro�eritatibus, cedunt. Bitumen�gni�cat charitatem,per quamfan-�i,nec iliis fcandalis, quA�unt ab his, qui *intiss�nt,cedunt, nee Ulis, quAnbsp;funt ab hisferuant ^nitatem Spiritus in njinculo pacis, �nbsp;tolerantes malos C hri�ianos, qi^funt in Ecele�k,nbsp;nbsp;nbsp;hsreticos, qui fant semt 4. it,

foris�f extra Eccle�anLi, St alibi :fmputribilia ligna fanPii�mt�deles ߓ'** pert inent es ad C hr i� um, �f in�de pe�euerante�.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Sicut area PPoha, cum infublime aquis diluuij ferr�retttr,non habuit in to 10 mund,o locum cert um, in quo con��ere po�ety�d agitata'^jentis^full ibus aquarum hinc inde fluHuabat,nec tarnen remis aut ^'elis 'i^llis�cutnbsp;naues in mari,aut (^'mba in fluminibus nunc*regunturfedtantu diuinitusnbsp;gubernata con�ruabatur,ne ^'i fiibitb exortA tempe�atisnbsp;nbsp;nbsp;ini^dationis,

aafiopulos^montes itel arbores impinge ns,aut illidensfrangereturifta Ecj^ cle�amilitans adnuU� locum certum in hoc mundo alligataeH ,�dquo-cunf eins membrafeu dues inter terribep.es tempe ft at cs turbinumnbsp;nbsp;nbsp;pro- �

cellarum,quas diaboli, nbsp;nbsp;fdtillites ip�us exEitant, perferuntur, illic mon^

�rat ip�s Films Dei dteum habitandi,dat eis panem nbsp;nbsp;aquam cu tribula-

tione,^t ait Propheta,protegit nbsp;nbsp;tuetur eos: ne me tuprocellarum dut

Huum frangantur : Sedfra Eccle�A inter medias etiam Artfinnas prtfens e� ,donecfao con�lionbsp;nbsp;nbsp;pot ent ia ex ho�iu �iorum rabieliberet earn. PP am

confiruatio�^ protedio Sccl��A,non humanafipientiA autpoten^A op^, �dfolius Detprouidentianbsp;nbsp;nbsp;omnipotentia ajfcribenda tribuenda eE, pf

�cutfcriptum eP� : C^m ipfo ero tn tribulatione^, ef�iam eum , �fglori- � �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�cabo

�

� et oues nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex manibus meisJdortA infer ornm nonprAualehunt aduerfiis

Ecc�efiam menfn. Umbra manns mcAprotegam te,ijtplantes c�los,^c, ^^d de conferuationenbsp;nbsp;prot^SiionA EcclefiA dtciturddem de co�e�li-

one gubernatione eitifdem inteUigendltim ell.Jlla enim netj^ hominum e-leiltont atit prudentiA,�dfbltns T)ei gratuit a eleEioni,�^ �vocattoni tribu-enda e^t,ijuAfit permtftiflerium 'U�rbij quo, ceu inftrumento, ^titurSpiri-�U5fan�tus inc onuertendis nbsp;nbsp;faluandis homimbus,ficut tefitmoniafieri-

pturA td Tomprobant. ^d c^nfe�ionem Petri deperfiona nbsp;nbsp;ofificio �le�iA,

u^tth. I �. refondit Chrifius : caro nbsp;nbsp;[anguis non reuelautt tibi,Jed Pat er meus^qui

tn (^lis efi. Qfiwtquot receperunt eum, de dit eis pot e� at emfilios E)eifierij ijs nempe,qui credunt in ndlnen�tss. NominKihrtfii legationsfungimur,nbsp;^eluttieouQSprecantepernos^^c.ldipfiumtngrefifi'usanimaliumtnaredjnbsp;ad oculu((ut dicttur)quo(fi demon�rat.Nam nonfiolu de Noha.etus uxore^nbsp;filijsnbsp;nbsp;nbsp;nuribusficriptfim eil,quod iuxta prAceptum E)omint in ar cam in-

• * � gt'�t�ntjfied de^ antmaltbus^dem [criptura tefiatur, quod bina ad mandatum Dei tn ar cam njenerint.fimpo�tbtle enim�cundum hominem loquen-dojfuififet ISlohA, tot tam^ultas indomitas belluas ex omnibus terranbsp;partibus in njnum locum colltgere._,aut colleHas ad ingrefifum in ar cam adi-

� gere, ntfi id omne �cundum cr��t oris Mandatumfail� e�et�cutprAclar� Uh., r df loquituf Auguflinus^ad Noham intra�e animalta in arc am, non hominisnbsp;eiuii4, Dei ailUj�d iuffu Dei.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* �

, jop. vit. ]�i^ncnjideamus,qualesciueshabeatccetu^ll^^(^f^^^^��iaappellatur. Multi.n�bifingunt tn ferris Eccle�am t^nibus num er is abfolutd^ �p� innbsp;hac mtfiertarum njalle td quarunt in ea,quodtn alter anjitadn ccele�i gloria,nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;demurn a�equemur. Cotifra ill afomnia Anabaptifiica Enthufiia�arum,

Mlt;t A. nbsp;quifibt talem finguntSccle�amdn qua nullt�nt mali, opponamus primum

parabtfias,quas Chri�us de Zjist^anijsfeminatis inter triticum, item defia-gena in mareia�a, nbsp;nbsp;alibt de nuptijs,adquas uenit quidam non tndutus

• � nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;n^e�e nuptialiyfiuis auditoribuspropofatt. Deinde a�teiamus imaginem,

quam area nohis ob oculosponit, in quam omnis generis antmalia brut a, tam munda quam immunda^ non�lum conuenerunt, njerumetiam internbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�lios PbohA njnusPdham�ilicetfioltu e��minatum ab ho�e Eccle�iA inter

• � trtticu.fiIle exaggerans in�rmitat^Patris[ui^quam potius tegere debebat

Pater eil omnium Hypocrit^rum nbsp;impiorum,quorum ^itam mores

inEccle�a ufq^ad�nem mundireprfentatiqutinalienooculofefiucam, quam'culpando extmere conanturjcitius �vident, quam in proprio trabem,nbsp;qu^ ohinir^ negligunt,nbsp;nbsp;nbsp;artificio� �ecie d�formant, optime merit os

PrincipesfiDoHores nbsp;nbsp;PrAceptores,quosparent um in�ar colere dsbebant,

�vt^ulgi^�p' altquoruprocerum animos ab tllis ali�nent, nbsp;nbsp;tneisodiaad-

uerfiiss ^eritatis pracones defenfiores excitent,�^ itaalienatosin fuco

• � nbsp;nbsp;. fao confirment, quo adukerarunt 'veritatem ccele�enu.

P^an-

cam illam de ckfu^blan�dimna^liqitomado delinearern {l�igulaentmnbsp;firfimi hoc in loco nonfoit nui infiMtiliSed ett^m vt�nudmChamo,nbsp;forenti omnium l�pocrilarum,o�endcfem, rem non nounm ef, qmdnbsp;f!) amp; moderatt ddSom verhi di�m�ocpoftremo (�conumatorto �-t

ar�fict��aliecudeformeMur,qM,cam�nt�lgt;}Noht,non�unttmhecd^ Us mferend� omn� fener� imuri�,�dmit mores eorum,qmperfi^�nnbsp;Mfatientium hmdttatem Mcifiunt �omi�tonu: EcontrafiUjs Chamnbsp;relrnquum I' J�iJ M WB!'tgt;g�w ideo con�derandam,'vtnbsp;tentcau�mhorreniUfcenagt;qM'itth�nserhU ^�nbitur: MaUdseiiunbsp;Canaanderuusl�ruorumeritfrasrthiufais.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t,

Huic vero parti homiltmum reuerend, p^clan�tmt virt^- Ro-dolphiGuaUheriTinirini/tdu�ri�tmeac tnclyte fnnceps,E)ormiu clementi�. patronum deligere �volui cet�- 'vefirampnon tantum pr ernbsp;multipitcia velira ce�. in me tenuem�d muiiomagu m t�am � cc te-{lam Chri�tj'vere nunc orbhanam^magnanbsp;nbsp;nbsp;mult a benejicta }oc tem

pore colUta3au,�u cum pii s omnibttsfint per�e^a, longtore nequaqui bic indigent comm�morations. Deum Opt.tJ^ax.ardentt orope ore,nbsp;�^t Q, ^eftram in hocpramp;daro^�^ 'vere Heroico cur�i diu conferuet tnnbsp;columem,SpiritU(j^fiio{�n^op�rpetul^guhernet,ac,ciuib. ornauttptenbsp;tatii,prudentU,doMnti,�^ alijs ijirtutum donis,^fd�m tndtes m^gis �nbsp;^agisd locupletet ad'veritatii c�lefi� propagationem,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Bcclefia Chri�i amp;d�cationem,ac eandemcel� nbsp;cumpiajuajobo e^

pofieritate^tandem Aternajalut�participemfaciat. Idx mu�o noj ro die natahs ^^arU VirginisMnno�Chrt�inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OpL^die ante annos

igj 2, excidium �vrbisJerofilymA nbsp;nbsp;t ot ins popult {udnici

Cel�tudinisV.

adds^i�imus

Jacobus^yfenberg

HISTORI� GLORl�tS�

RESVR.RECT1ONIS DOMINE N0^

STRI lESV CHRISTI, DESCRIPT2B Apoftolo 8cEuangelift�,Matth.cap.vltimo,nbsp;H 0 M I L 1 A PRIMA.nbsp;Extreme autem Sabbato, cum lucefieret inprimumnbsp;diem hebdomat�, ^jenit ^�^ar�a Magdapna alteranbsp;^�tQaria, ^t jpeSlarent fipulchrum. Etecc^terrAmotufnbsp;faclus eil magnw. Angelus enim E)ommicum defeendip�nbsp;jet e c�lo, �f acee�i�et, deuoluit lapidem ab o�io ,fedebat-que�uper eum. Erat auiem ^i�us et^, 'vitfulgur,nbsp;nbsp;nbsp;cue�i-

mentum eius album,peut ntx. Cti�odesautemconeu�i ptA tllius timor�, �ffaciipintpeut mortui. Re�ondens autem lt;iy4ngelu-t, dixtt multeribut : T^os 'verb ne^imete : Scionbsp;enim�VOS IESVjM crucifixum quA-ture: Elone^ihic.nbsp;Surr exit enim, pro 'vt dixit. Venite, 'videte locum, 'vbi ia-cebat Eominus. Et citoprofe��adicite di�ipulis eius,Eumnbsp;�urrexipe a mortuis. 8t ecceprAit'vo^isinGalilamp;am'.illicnbsp;8um 'vtdebit�. Ecce dixi lt;vobis. ^unc egre�i cito � monument o cum timor�, gaudio magno, �vt nuntiarent di- �nbsp;�cipulis eius .Cttm autem pro�ci�cetfentur, 'vt renuntia-rent di�ipulis eius^^ee�efus occurrit eis, dicens : ^Auete,nbsp;jlU al�fpfna^^iJferSlP, prs^henderunt eiuf pedes, ad-�orauerunt Eum. Tune Mt eisj ESV^S: Ne timete, ab-ite, renunciatefratribus mets, 'vt abeant it^ (jalilaam :E^nbsp;illicmevidebunt.

elt^qu�periiuangeuumnobisottertur^ Ytvero inter multas atquegraues 'trxtationes certior Gt, quam exilla pcrcipimus, falutis fiduciam, f�pius nosac^pionerinbsp;oportet, omnia abund� pr�ftuifle Chriftum, qu� ad bumani generis redemptionetn ne-fcflario requirebantur. Primo enim peccata omnia expiauit, vno die,vt Zacharias cap.nbsp;? promilerat, Sc bis deletls , Deum patrem nobis placauit. Et hue referri debent, qu� Rom. 6*nbsp;dc ilVius morte hucufq; Gant expofita. Deinde, mortem, qu� peccatj ftipendium erat,nbsp;refurreCtione fua vicit, amp; eius imperium fregit, v�^u� nobis, vt peccati poena, debeba-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tur ,iam in ipfum credentibus l�tus Gt ad vitam beatam � immortalem tranfitus. Quia � ergo refurreftio eius noftr� redemptionis quaG complementum eft, Apoftoli in fuis con-cionibus pr�cipu�teftificantur de ea ; Euangelift� autem illius hiftoriam nonwninus diligenter , qu�m mortem ipfius deferibunt. In pr�fenti primo tempus annotatur, quo exnbsp;tnort�isrcfurrexit Dominus . Secundo, quibus primis eius refurre�tio innciLierit, Ter^nbsp;�gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8c refurreftionis, 8c annuntiationis eius, modus fuerit . Quo loco Angelorum

deillaconciofiueteftimonium,afcribitur. �

r empus fic notauitMatth�us : o\p6 traSCaTava-^ ^a-piletii o-a/Sfia-rav.*^,^ ** Quo loco plsfi�^.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pjQ y�fpe,.^ acceperunt, poftrema

nimirum dici parte, cum hic potius de prima, qu� alias dilu^ulum dici lollt;, agatur. Pa-

A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tet

*

� �

� � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EX AIATTH�O no N. ILJA. I,

te^io�exTeliijuisEuangeliftis, quiomnes diftindiusJocuti funt. Marcus cnlm�caif: H^'.^ieeyerof^cv eM,��a,rieamp;ic. Aicey 'seiuiT^ir fuia,lt;r tra.��ce'mv f^xonTBif (th ro iu.vgt;ip,�iofnbsp;�vaT�tAavTt^rS rjAia yid eft: Ft cum exadum eflctSabbatum,vaJdemane,primodiche-bdomadis veniunrad monumentum exorientefoie. Idem prope Lucas, cuius verb��enbsp;� ionarw.'�y fjeMmr a-ce��a.mvo^'r^fu�A�e^riAQaveTnTi^v^p.ciy ideft,vna, fiueprimanbsp;Sabbatorum autbebdomadis, profundo diluculo, veniunrad monumentum. Joannesnbsp;verolic.'Tiinbsp;nbsp;nbsp;Uiceruv trci��a.'mv p.a,�ieti)nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tmenoe� tTi uirtjtr,Aa-T9

� /erffjii�iei/id eftjpriina �item bebdomadis venir Maria Magdalene, cum adhiictencbrxel-Jent, admonumgntum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Qtiaproprer cum t�esEuangelift�difert� vefperam excludant, diluculiautem mc-mitvrint, qus prima jjars fuitcius diei, qui nouam bebdomadem poftexadum feftum pafchatis exordicbatur,fup Aiacaneum mihi vidctur,vt particulam,fiuc aduerbium, o\pefnbsp;pro ve/pcra interpretemuf, qu�aduerbialiterpoJ�ra exponipoteftper/�OӒZ'. Ira enimnbsp;� Gr�ci vulgo loquuntur, o\p� T^a-^�MMtrprouergenteiam ad fenium .Tr�te,poft exadumnbsp;statisiuft�,amp;rebus3gen(iisinamrs, tempus. Deinde dum J�rum Sabbatorumdicit,nbsp;non Icptimum diem, qui magnum Sabbatum paftbale erat, nee ftngulos feptiman� diesnbsp;iiTlelligit,fed Hebr�orum more4!iram feptimanam, qu�pluribus (vtliedicam) Sabba-tislt;onftabat,c�mdicsiftiomi|esadpafcha pertinerent, 8i propterea azymidicerentur.nbsp;Vt ergo Marib�us ci^ reliquis tribus concilietur, videtur locus bic commod�ficreddinbsp;pofte : poft exa�ium tempus Sabbatorum amp; rotius hebdomads pafebalis, cum luccfceretnbsp;in prirnum diem bebdomadis* Jtaiam cxclufo ( vefpere) vocabulo ,ambiguiras tolletur,nbsp;qus multos rnouit, vt qusftiones non neceftarias raouerenr, nee tarnen vis aliquaftetad-uerbio o^\^e, quo minus in f�nfu proprio, ӣhuiclocoinprimisconuenicnrc,accipia-tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Hscpluribiisin prsfenti tra�Jarc libuit, quia alibi breuius ifta attigimus. Qu�d � ver� ex prscedentibiftoria mortis Cbrirtiftpetamus, Chriftum indie parafteues mor-tuura, in huius vefpera, cum adbucab hora nona tres fiiperefftnt, fepultum cfle,nbsp;cundus eius in fepulcbro iacentis dies erirSabbatum magnum pafchatis : Atqui primusnbsp;nous bebdomadis dies numecatuf, r#rtius eft ab eins morte amp; l�pultura, quoferefur-gere veile , toties difcipulis promiferat, vc idboftibusqu^oqueiam prideminnotui/fct;nbsp;Qui ( vt in poftrema bomil. mortis Chrifti ex hoe n'WflWEtftSWpBH�Wfl�RPR�iiTius/�pul-ebrum munrri y amp; adhibifts euftodibus armatis^ft�ruari voluerlint, vt refurre�Ji�nem e-ius impedirent. S�d ne vnam quidem borulanj id poflunr, quin vix dum oriente tertij di-eiaurora, exculfo mortis imperio � monumentoprodeat, Eft hoeeuidensargumentumnbsp;veritatl^ 8c omnipotentis?� SK CHRlST[nos in �de decrctorum Scpromi�i-onum eiusomnium conh�rme.mus. Huius enim generis exempla mulrafunt; Quorumnbsp;omnium bic vfus nobis efto ne quid deillius fide dubitemus , cui omnis poteftas data eftnbsp;in toelo 8i in terra,vt in ftquenti tertia bomil. infra audiemus.

� Porro prims,quibusrcfurre�tio Chriftiinnotuit,fueruntMulieres,qui ex Galil�a vfq;Chriftum J�cuts,amp; minilftaueranr,amp; omnium, qus perpeffus e�, fpecJatrices fue-rant. Nuncautem primodiluculoadfunt, vtpro more geqtis extremum honorem ipfi

I

EX hatth�o h om ilia I� � �

11 in terns agcrct, vcllemus conferrc officia. nbsp;nbsp;Etenim fi hoc officium ao iftis rcccpiflet,

nobis omnem de ilio bene raercndi occafionem creptam putaremus, qnjbus non ic?em coniingerct. Nuncvcr�c�m in vnoquoque egcno hocnobisofferriaudimus,quodo-nincsvcrepijfibidaricupiunt,duleifsimahaecconfclatiocft, qua confirinemur,ncof- *

Sed raodum refurre�ionis Chrifti videre pr�ftat, qui gloijiofiis�mus fuit, vt^quod Mod^ re[ura �xignominia crucisiam cxortum erat, fcandalum aboIer�ir. Nam primo terrae mo-tum magnum fa�um fuifle dicitur 5 qualem in morte quoq; #ccidifl�jfuprahomil.fexta *^��*��*nbsp;capitis 27. huius noftri Euangelifta: di�ura efi.nbsp;nbsp;nbsp;Vt verb ad indignam fui creatoris ne-

cem tellus horruit, Sc eius hoftibus goenas graues minata, ^eoq; vt indignos, quos ipfa * feratjdeteftataeft: itanunequafi exultans geftit eifih luci vi�oremredderc, quemin �nbsp;finuinluumreceperat. Deinde,neterr�motushifwulgaris,autleuidecaufa cueffif-^^iputetur, Angelus de coelo defeendifle dicitur. Qui ergo in terra habuithofteiho-^��lues 5 qui cum in fcpulchro rctinere voluerunt ; Huie � c�lo adueniunt rainiftri Ange-�'j^uiipi�mlib�rent: Etvnusquidem Angelusterram vniuerfam concutit, vttefteturnbsp;elfe, ouod infius eloriam impediat. Hic certe coftfidenter ad fepulchrum acce- *

fymbolum eft. Quid ergo fiat, fi vtrunq; in coeleftibus Spiritibus concurrat, lt;luorum mini^ni^i�H^lfiMtpcnfius fiueiudieijs exequendis vtitur ? Non temer�nbsp;h�cadditunCuftodespr�illius timor� coneufTos efre,8c fit�oi efl� ficutmortuos. E-�^ani�esergoiacuerunt,necquicquam?n illis virium fuit, donee Deus illos paffus eftnbsp;furfum ad l� redire. At fi tanta eft vnius Angeli maieftas 8c potcntia(quod amp; alia in-�umera exempla teftantur ) quis non fateatur, infijperabiles �fl� Chrifti vires, cmi myri- ... �nbsp;�^�Angelorumferuiunt ? Nos autem confoletur hacc cius poteftas. Nofterenimcft ^*^***'nbsp;^hriftus,nobisvicit,nobisdeniq;Angelosobftrinx�t, vt nobis fermant, circanosca-ftta metentur, nos deniq; manibus ferant atq; defendant. Sed 8c ipfius promifsio eft .^Ec-ego vobifeum fum vfq; ad confumraationem feculi. C�terura orationcra Angelinbsp;��diamusjquaMulierescompellauit, qu� tribus partibascpnftat.

Prima folatur territas dicens : Vos vei� ne timucriti�. Sic interpretari Iibu�p,vtEm- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

phafim, qu� particule ( vos ) ineft exprimerem. Sic enim dicere videtur Angelus : Ve- iwgelttw fo� uiquidem perterrcfaciendisChriftihoftibus,quiractuexanimatiiacent. Atveftralon-g� alia fors eft, quas non timere, non animo turbari,fed exultare decet : Et huius di�i ra-*gt;onem reddit ; Scio enim vosIE S V M crucifixum qu�rere. Quia autem hic qu�ri vult,nbsp;*�onpoteritaliquoiurcirafci,autinfeftumfepr�^ere ijs,quihocferi�faciunt. Etiplc �nbsp;Chriftus,vtijscongratulemurin c�lo iubet,quiferuSntur. Curergo terrorieflemusnbsp;�pfum quarentibus, in quo vno falus inueniri poteft .?)Eft autem memoratu dignum*, e-^ndem Angelum, qui milites terruit, muiieres Chriftum pie quzrentes, c#nfolari.nbsp;Eft hoc perpetu�,amp; ideo EuangeliJ quoq; do�rina,8c vniuerfa, qu� per hanc traditur l�-^utis,ratio,impijs8chypocritisterrori, Eledis autemfolatio eft; ficutp��imin/�crfSnbsp;Etevis fefe exempla offerunt.

Secundafu�orationispartc^de Chrifti refcrredioneAnHelusteftimoniura fert.Et

' �

� �

� � HISTORIC RE5VR. CHRI5TI

Et^ura*proxir#umerar,vf qu�reretur: Vbi ergo eft ? Pr�ucitit qu�ftionetn Angclu�: Si�Wcxir, prout dixit. Nequid nouum dicereputctur,ad veteresproniilsiohcscosreuo-cat, amp; l�unil illarum obliuionctn fiue ncgiigentiam corripit. Tertio, quafi in remnbsp;prxfentem casintrodudurus ; Venite (inquit) videtclocum, vbiiacebat Dominus.

* Quorfumver�hxcomnia? Nimir�ij|,vtdemonftret,illumverof�oamp;natura-li corpore refurrexift�, amp;huiusquoq; propriet�res naturales atq; eft�ntialesretinuiflcr Quod ipfe po�ea apparitionibus Si denionftrationibus plurimis docuit, quas nunc repc-�terenon eft opus. Nlt;is tenesmus firmiter, corpus Chnftiita � mortuis refurrexifte, vtnbsp;natura lua vifibile Cc palpabile fit, membris amp;partibus fuis conftet, amp; loco ctiam fuo ccr-to contineatur. Nam poftfemnm hoc negare abfurdum foret, ciam Angelus loci, in quonbsp;illud^acuit, nuncautcnwnon amplius iaccat, tarn difert� memincrit.

Seruiunt autem omnia ad confirmationera fymboli Apoftolici derefurredione

j confirmaturiuftificationis noftrar ariiculus. Quia enm, mortem vicitrefiirgcndo,pecca.. tum plane expiant oportet, ^jod ilhus aculeum fuifle Paulus docct,amp; idem ilium rradi-tumdicit propteroft'cnl�sHoftras,Kexcitatumpropter iuftificationem noftri. Deindonbsp;alleritur hic animarum noftrarunnramortalitas. Nifi euim Chnfti anima, qu� ver� ho-mirfis anima , amp; vfq;ad mortes perturbata fuit, immortali$manfiftct,neq; ad corpusnbsp;redire, neqjillud vit�^^ftituerepocuiflet. Adb�ccorporumnoftrorumrefurrcdio datnbsp;bilitur, quia nos fecum efl� vult Dommus. Vt ergo ipfe in morte non manfit : ita nequenbsp;nos in morte rpanebimus* Set�rcgnum Chrifti inuidum amp;asternum ell�conftat, cum nenbsp;mors quidcmipfialiquidpotuerit derogate : Et h�c fundamentum habetur eius conlbla^nbsp;tionis, qua Apoftolus nos fubleuat, dicens ; Neq; vitam neq; mortem nos fepararc pof.nbsp;f�a diledione Chrifti; Et nosOoraini etTcj fiuc vmimus, fiueraoriraur. Rom.8.Sc

Poftremo, vtdifcipulisnuntient Chf�ftum rclurrcxifte, Angelus pr�cip�tmulie-luhet Angelui ribus. Gitat (inquit ) profed�, dicitc difcipuhs eius, Eum furrextfi� � mortuis. Mar-...r, nbsp;nbsp;nbsp;.... nominatim Petri mentionem fadam fuifle fcribit : Nimirum j vt qui Chriftiim turpi-

ter abnegarat, fe in gratiam recept�rm �fre Iciret. Nos vero admonemur, refurredionem Chriftiadomnes pertinere, qui eius diftipuli fiint, ideft. qui vocem eiusandiiint.S^nbsp;, jpficredunt. Itaenim ill^oiies fiias, amp;gcrmanos Wi^tWT�sucmffK Ncq;cll,*cnbsp;' quispropterinharrentem nobis infirmitatera �rms, autf�demimperfedam,dcfperct.nbsp;Qualescnim d)fcipulifuerinr,amp; qu�mindigni,quos tantohonore amp; falutedignareturnbsp;Dominus, f�pe iam in hiftona paisionis Chnlb diximus. Sed vicir omnes illoruin n�-UOSamp;moresimmenfus amp; incomparabilis Chrifti amor, quiei,vtfeipfumpronobisnbsp;roiferis tradcret, caufa fuit. Idem nosquoq; confirmer in tcntacionibus, qu� inrerdum fi-dem noftram labcfad.-uit. Et fane conlolationem, qu� ex Angcli verbis poteftpeti,nbsp;Chriftus mox confirmabit, quando mulienbus, Angelo obfequentibus, occurrcns,ami-c�ill^f31uf3r,feq;ilIiScontrc�andurapr�bet. Ita nunquam deeft officium facientibusnbsp;Dominus, amp; idem eerie mandStum ad d.fcipulos repetens, illos fratres fuos vocat Si fi-mul in �alil�am abire iubet, vbiipfum vifuri fint. At (cimus hanc illispatriam fuifle, 8cnbsp;ibiDominum cum illisfimiliarifsimeconuerfatum fuifte, cum in tern's viuerct. Mulie-ribus ergo ipfe occurrens, Sc idem mandatum repetens, non obfeure teftatur, fe illorumnbsp;curam nequaquam depofuifre,fcdipfos�n veram patriam rcduccre veile, vbi sternumnbsp;cumipfo viuant. H�c veto omnia nobis applicemus, amp; harum excmploeKcitati,qux-raraus Chriftum tunc qnoq;, quando ft occultare,im� extindus efle,videtur. Et fi quan-, do tunc denuo nobis aftulgcn$,�nandarevidetur, quod ratio diffuadet,amp;gaudia, qua:nbsp;perEuangelium orferuntur, cumpericulo Si timore coniunda funt, pergarnus tarnennbsp;forvamp;aonftanti animo in illiusmandatis, qui difficultates omnescmediotollcrepote-rit,amp;^mnes,quiperfidem fratreseiusfadi funt,regniquoq; fiii hxredcs faccrc. Ipfinbsp;th honor Sc ^oriafn �ternum, Amen.

HoM/LfA. SECVNT^A.

9 � Erofiei�entihm autem ipfis, ecce, quidam etc cuflo-gt; dia ijenerunt, in ^.iTiem,nbsp;nbsp;nbsp;annuntiauerunt Principihtt/

Sacer-

ta-ad vitam jquifalui fiunt. Quia eninlpotentia Dei eft, h�cin eo etiam 1 apparet, qu�d efficaciter pr�dicarione �ia per omnia perrumpic, vtraonnbsp;WmEIeftis, qui iliagaudent Seferuantur, ver�metiam impijsannuncietur, quiinuiti,nbsp;datnnationis fu� tefl:imonium,iilud audiunt. Eftqjflic videreadmirabilc prouiden-f'�Deiconfilium , qu� interdum impiorum quoq; opera amp; minifferio vtitur. �xemplumnbsp;^�'�usreipr�fens hiftoria cuidens pr�bet. Nam in pr�dicationerefurre�ionis I E S Knbsp;qygj noftr� falutis complementum eft, vfus cft hueufq;Deusmulierumnbsp;fan�aruni opera, quas Angelus infticuir, vt illam Apoftolis annuntiarent,{ed amp; ipfe Do-minus illis occurrit, feq; iplis videndum amp; palpandum pr�buit, vt de refurre�ionis ve-ritate non poflent aliquo modo dubitare. Nunc fequitur, vt eadem hoftibus quoq;infe-fti�imis innotuerit, amp; per quos: Principi^us nimirum Sacerdotum amp; Senioribus.nbsp;Non �tant hi digni, quibus Angelus n�ncium hoc nunciaret : ijdem ver� mulieribus,im�nbsp;ne Apoftolisquidem credidilTent. His ergo milites prophani deftinantur, amp; rediuiuutnnbsp;pr�dicant,quiillum occiderunt. Ethuius generis mnJta fiunt. Sic non femel maligninbsp;spiritus teftimonium tulerunt Chrifto, qu�d filiu^ei fit, amp; ad ipfos perdendum vene-rit� Et adeononnotelH�pel�i^il^catio Chrifti J vt fi homines omnes taceant, lapide� f* ,nbsp;clamaturi fint.*W^S^^!oictn^is inftitutioni amp; dodringt;feruiat, videamus ex or-dine, quandoh�c annunciatie fit fa�a J �quibus. Deinde quid hiaduerfus hanc inft�nbsp;tucrint,amp;quoconatu veritatem oppugn�rint. Ex quibus patebit,vtimpijfitbindeinnbsp;peius pioficiantjSc qu�m parum efficiantijdem fiiis conatibus�etiainfi res ipfis fiwcederenbsp;videatur,

Quando h�c fa�a fint, notatur : nimirum, quando mulieres cum timor� amp; gau- �t^nio wSi� dio � monumento digrelT� funt, qu� illic audierant amp; viderant, in vrbe difeipulis ren�n- tes r�sumai*nbsp;tiarent. lam ergo illis fides fa�ta eratporAngelum , ex loci (inquam ) circumftantij, fe- onemanrwn^nbsp;piikhro nimirum vacuo, amp; linteaminibus in co pofitis, ip j? deniq; Chrifto, quem cor�m �wtiut.nbsp;Viderant amp;contre��rant. Itaq; etfi priores quidem efle deberent in his cognofeendis, *nbsp;t�ni Dominum pio ftudio inquifiuiflent, noluit tarnen iftius myfterij notitiam hoftibus innbsp;*niuerfiiin negare : Sed his quoq; in tempore renuntiauit : amp; quidem per eos, quorum fi-desipfisnecdubianec fufpc�a efl'cpoteratjc�m in Domino crucifigendo,occidendo, �nbsp;^epeliendo, ipfis operam luam locauifl�nt. Vt ergo Deus olim , etfi genres patcretix' fuisnbsp;ipfarum vijs incedere, non tarnen pafliis eft fe teftiq^nij expertem ei�e ; ita etiam hoc loconbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

diligenter cauit, ne incognita prorfuselTcnt, qu� ad Filij^otitiampartinebant. Et hodie exempla funt eorum, qu� Chrifti cognitionem inter raedios Turcas diuulgant in ijs locisnbsp;vbi ilia omnino extin�a videtur.

Quidveiopontificesjquidcverafepulturanon poterant dubitare,amp;nunci�lBm frt sdettdo'es rcfurrexilTc non audent negare, c�m hoc affirment prophani amp; fanguinarij tgilitcs,�quos^lt;,j; uMttioafinbsp;ipfiadJicentiamomnem iampridem afluefecerant. Et c�m omnia,qu�accideratitper�nt,nbsp;Angelum, terr�motum, amp;lapidisrcuulfionem Jllinarr�ftent, bona nimir�mfide, vtnbsp;proculdubioaudierint,corpusChriftinon furto niblatum elle, neq; occulta alia rations �nbsp;cuanu'fte, fed vifibiliter amp; palam � l�pulchro exiuifte cum terribili maieftare amp; vul^ore,nbsp;quieuftodes tant�m non cxanim�rat, non tarnen delcelerum, qu� prius admiferant,e-wendatione, autp�nitcntia cogitant: fed, ludaproditorep�uicatiores, veritatem, qu� .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

A iij � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aperta

� �

� � HlirORl� RE^VR* CHRISTI

apclt;a luce ociffos �llis perftringebat, oppugnare amp;: palam negate audent. Itaq;, qui veritas vindice^fl�debebant, de ilia opprimcndal�ragunt. Quem crgoifti doccrent fei* entiara vt oKm Ilaias zg. cap. dicebatEt qu� potuit huius populi conditio cfle aliajquamnbsp;� inil�ra amp; infelix, cuius dodores adeqg; ipfi oculi ignorantia voluntaria caligabanr.

� . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Necenimtemereimpegerunt, vtfoloft, qui comm uni errore decepti errant. Sed

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capto �pecuni-

oflTerunt multam militibus, amp; perunt,vtdilcipulos venilTe mentiantutjqui corpusle-quot;^��ijipfis dormientibus fiifFurati fint : Qu� vero huius figmenti cau/a alia, quam quod fei-pfos ignomini� ndta liberate volunt. Quia cnim refurredio irrefragabilcargumentum �erat iufhti� amp; innocent!�Chrifti,ab ipfo Deo comprobar�,ilium vel per vim in morte re-tinerc,vcl rediuiuum detiuoyciderc, conati hint �Nee dubitari poteft, per illos non ftc-tifl�,qu� minus centics illu^n interficerentpotius,quam feab illo vidos faterentur.Acf�nnbsp;tiunt ad banc rem multo con�Jio opus efl�, Ide� rurfiis conneniunt amp; confultant ram po-

• � litichqu�m Ecclefiaftici proceres. Vbi obiter videmus,n� femper ben� amp; rede fieri,quod

• � cum confiJio fit. Ante enimjjfriufq^m occidcretur,fimiliter public�in conuentu deChrinbsp;ftc^occidendo confultatum eft : Etjiunc rurfus de opprimendo,aut faltem de neganda re-fiirredione Chrifti confijltatur,fine qua l�lus noftra non poteft confiftere. Et de hoftibusnbsp;�llius Dauid P/�h 2. vaticinatur^.u�d reges amp; Principes concurranr,frcmanr,mcditentur;nbsp;Sed obfeructur,medita�ioneseiufinodi fer� inanes amp; friuolas,non modo,lcd quoq; iniu-�llas amp; iniquas elfe. Im� quod Yulgo dicitur : Malum confilium �fl� confultoi i pcfiimum,nbsp;hocpl�rumq; hoftibus Chrifti cuenit,vtneminihominumconfilia illorum nocentioranbsp;fint, qu�m illisip�s,

  Siicerdclivin fignuntum.

Confilij fumma eft : Veritati mendacium opponi debere: Eo cnim porifiimum op-

1 primitur,autl�ltemoblcuratur,fbritas.Neconlilium vetoinanefit, militibushocrurlus fuggeruntjde quo prius,c�ra muniri cuperent fepulcrum,Pilatum admonucrunt : pcricu-lum eflene difeipuli node venianr,amp;corpu?Chrifti fulfurentur. Id nuncaccidiftcaiunt.nbsp;At turpeamp;inhoneftum cft,ab aliquopererc,vtin tuam gratiam mendacium dicat : Et quinbsp;honeftatisatq; pictatis vcl religion� curaahqua tcnentur,ij nunquam obhuilcuntur eiusjnbsp;quod olim l�picntes inter genres dixertint: Amicos vfq; ad aras coli debere,ade�, vt nemonbsp;nobis in tanto pretio fiue autorit�re fit,vt propter illunueftimoniof�ll�t^cemus. Et Ccitnbsp;mus veteres Romanos injpilitibus cum primis fidem^^pirH�RfWcinxWccrdor� Principes, vt hanc religionem milirura animis cxiinant,pccuniam multam illisnbsp;qua mendacium hoc,ab eis volunt redimere, quo publicam populi falutem fubuertant,nbsp;Atperjculumimminebat� pr�fide. Scimus cnim quam obferuantesdifciplin�militarisnbsp;fuerintRomani : amp; nota eft Agrypp�Herodis feueriras,qui militesjquibus Petrum Apo-ftolum euftodiendum dcderat,duci, amp; capitis fupplicio pledi,iulsir,quia hune ex manibusnbsp;illtjfum �u�fille audiebat, neq; illi de eo rationem ip� rcddcrc polT�nr. Quid ergo fpen^nbsp;rent ifti, fi ipfi faterentur, fua ignauia accidiire,vt homo mortuus ex l�pulchro obfignato,nbsp;ipfis,multo lomno opprel$is,e^iperetur ? Ne quid ergo periculi metuant milites, pollicen-tur,ipfosc3ufamillor�aduros,fiadpr�fidem deferatur, huicfuaauroritatepcrfuafu-tos, vtd�curosfaciant.

At quia hic de Sacerdotij ludaici dignitate agebatur, hanc a ut illi hocmendacio fta-bilire,amp;Iabalcctcm,inftaurarevoluit,quidaliud agunt,qu�m quod l�ipfos,amp;l�crafua, P�'ophanisamp; �thnicis militibus fufpe�os faciunt, adeoq; religionem omnem jeuius vindi-ces amp; tutores videri volebant,gentiuq^amp; idololatrarum ludibrijs exponunt.Coniunguntnbsp;ergo illiSaccrdotes,multa imm^ifsima fcelera,qu�E ne plebeios quid� homines deccr,qulnbsp;hqpeftaos amantes videri volunt,ne dum l�crorum Si religionis Antiftites.Nam pccuni-am pollicendo militibus,lpcpr�d� illos accendunt, a qua illos omniftudio reuocare de-bcbant?vtt)liq^, Joannes baptifta fecit.Deinde mentiendi forma illis pra?lcribunr,cdm hocnbsp;^enty hominutnalioquiad calumniasprocliuefit.Pr�rereaimpuniratis /peillosarmant,nbsp;quospotiurimetu difciplin�in officiocontineredebui/�cnt.Atquiahxcomniaaccideruntnbsp;Impios inpf* Jnter Chriftum amp; eius iuratos hofte$,quid nobis hodic Iperandum fir,ob/�ruari debet.nbsp;/m profiter^ Primo,quod quo njagis follucer,e�^agisc�cutiuntimpij,quibus illins lux doler,qua:nbsp;caul�ft,quod in peius indies proficiuntDeinde cos, qui contra Chriftum femel confpi,nbsp;raucrunr,ex ijs quoq; peiores fieri,quibus emendari porcranr,fi commun! fairem fenfu v.nbsp;terentur. Tertio quibus prefidijs amp; fulcris fuperftitio amp; religio falh nitatur?n)endacij$nbsp;pimir�m amp;pecunijs,fiueopibu$.Neceniinfruftra pr�di�um � Daniele jj,cap. Antichri-*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fluni

�X HATTH�O HOMILIA II. nbsp;nbsp;nbsp;�

ftum pofsidere thc�uros terr�. Olim quidera cenfus tabernaculo Sn templp � �ft; confcrcbatur, vtGcra hiftoria docet�

Sed tune Sacerdotum auaritia in alios vfus conuerficrantfacri redffus, vtpecu-ni� rempli neqjpauperesalerent, neq; facris Icruirent, fedexlud�proditorismanibus Chriftus emcretur, amp;nunccx pecunialacryeditnaturmendacium, quo Sacerdotesper �nbsp;impios milites omnem Chrjfti gloriam, Si publicam populi falutem fepelirc conati. Ecnbsp;hoe olim quoq; D. Hieronymi tempore fa�um fuilFe exclus verbis patet, qu�inhu�cnbsp;locumIcripfit: Omnes qui ftipe rempli, amp; his,qu�conferuntiy-advfusEcclefi�abu-�nbsp;tuntur in alijs rebus, quibus fuam cxpleant voluntatem, firailes funt liribarum amp; Sacerdotum , redimentium mendacium , amp; faluatoris l�nguinem. K^uod quam mulriplici, amp;nbsp;quam fcelerara fraude hodie fiat, vix dies totus ad enarrandum l^fficercc�

Huepertinetluxus plus quam fibariticus, quo Rom?nenfis Ecclefiae pr�fules Ci-trapas vincunt.Huc referri debent,qu� ex facris pecunijs in c�ticubinas,fco rta,6c his tur-pioreslibidinis miniftros conferuntur.Extemplorum redditibus aluntur milites, feurr�, mimi, lenoncs, equi, canes, fimi�, amp; omnis generi^eftigt;: Fiunt bombardae, Bella gc�nbsp;runtur, quibus totus terrarum orbis turbatur, corrumpuntur Regum amp; principum con-f'liarij, conducuntur Sicarij amp; Venefici, proditores, qui eos � medio tollant, qui i�a Reenfant, amp;, vt par eft, reprsebendunr. Interim ne hi quj^em extra omnem culpam font,nbsp;qui puriore religio ne amp; dodtrinagloriantur : Sed inter hos etiam^onorumEcclefiaftico-rumabufu ita peccatur, vt non credibilefit, Cbriftum diu palTurum, vt fub l�n�o no-minisfuipr�textu,religiopefsimorum hominum auarit�� amp; libidiniferuiat. Sedcumnbsp;iftaolimfaftafint,neoftendamurhodie. Qui olimlud�orum Sacerdotibusofficinamnbsp;iniquitatiseuertit.idipfumhodiectiam faciet, amp; malos maleperdct,vtfuolocoproli- ... . .

Praetereahabemus hoc loco leuitatismilitarlscxemplum. Interfuerunt milites ifti rebus omnibus, viderunt prodigia in mort�)omini �dita,tenebras horroris plenas,ter-ra? motum,petras difsilientes,fenferunt vim Chrifti refurgentis, eius quafi manu proftra-ti iacucrunt exanimes, amp; vix dum ad fe redieranr, vtifta Sacerdotibus nuntiarent : Atta-men pecuni� cauf� non verentur toentiri, nec tantiRudicis iram metuunt. Vides h�cnbsp;quid de talibusfp^res,de quibu_s verifsim� olim Lucanus dixit : Ibi fas, vbi plurima mer-ces.Cert�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� Icelere reuocare debcbat,ne feipfos tam turpiter in-

famarent. Dicunt difcipulos Chrifti, J|omines inermes,in^�rmosamp; peregrines,ipfis armatis corpus, quod euftodi� ipforum mandatum erat, abftulifle. Quid viri militatesnbsp;de propria ignauia turpius dicerc poterant.^�Annon vident fe vcl hoc nomine fupplicio di-gnos efle ? Dicunt, hoc ipfis dormientibus fa�um. At fi dor1hierunt,vode iftucftiorunt?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�-

Si ftrepitu illorum excitati funt, cur non inlecuti funt abcuntes ? Certe ipfi expediti, hoc oneregrauatos, facile alTequipoterant. Scdvtvtaftute fua commenta pallient irapij ,fesnbsp;revtforicesfuofefeindicioprodunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� filij sHardo-

Porro huius confilij fuccelfum fubijeit Matth�us, dicens : Diuulgatus eft hilt;*fcrmo apudIud�osvfq;adhodiernumdicm.Potefthocdetot5hoc negocio intelligi. Vrpri-mum milites de difeipulis rumorem in populo fparferint de corpore Chrifti furjo fubla-to:cui crediderunt, qui Sacerdotum partes fouebant. Nihil cnim tam abfurdum amp; inc-ptum eft, quod non fidem inueniat apud horum parafitos, qui vbi illis aflentari in animunbsp;induxerunt, veleflamma cibum peterent. Quod obferuari debet propter eos, quibusnbsp;mirurn velincredibilc videtur, his poftremis leculis orbemChriftianum tam multispor-tcntiserrorum deceptum fuiffe. Quafi veto mui�us non femper fit fiii fimilis, ad erro-res nimirum procliuis, adeo, vt falli amp; feduci cupiat. Meretur ergo fua ingratitudine, vtnbsp;exc�catus errores Iponte fibi accerfat, amp; in ijs pereat : ficuti de Antichrifto Icribens Apo-ftolus olim monuit. Deinde veto latius etiam hie locus accipi poteft � quod ain�r�m (�r-nio de militibus Sacerdotum, pecunia corruptis, vulgatus fit,amp; Sacerdotum quoq; com-mentum publiceinnotuerit. Nec enim tanta potuit efleapud omnes im|�ldenijf�milt;-rum hominura authoritas, quin apud Ele�os fidem inueniretEuangclij pr�dicatio, quanbsp;diicipuli Chriftum refurrexifle docebanc. Et pi�sim erant, qui ilium viderant,vt res neq;nbsp;ccclari,neq; negaripoffet. Confirmationi feruiet poftrema hiftori�Euangelii^pars^nbsp;de qua in fequenti fermone agetur. Noftru eft Chrifto Iefu,amp; eius refurre�ioni teftimo-nium ferre, qua mortem vicit, peccatum omneexpiauit, �ternum in c�lis regnatre-demptoramp;Seruatornoftervnicus. Ipfi fit laus amp; gloria in �ternum. Amen.

A iiij � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homilia

� �

H I S T O R 17E nbsp;RE5VRRECT. C H R I S T I

� tfOMlL-TA TERTIA.

V^ndecim autem difcipultprofeHifiint in GaliUam in mont cm ^bi conflituei^t eis IE S VS. 6t cum njidifjentnbsp;cum, adorauerunt eum: Quidam aut cm dubitaucrunt.nbsp;8t acc�dons IE S VS locutui eli eis dtcens : Data ell mihi omnispofe�as in c�lonbsp;nbsp;nbsp;in terra. Pr ofeHt er^p, doce-

te omnesgentes^ baptiz^antes eos in nomine Patris, nbsp;nbsp;Fi^

lij 3 Spiritus fisnHit Docentes eosferuare omnia, qua mandaui njobis*Pt ecce ego ^obifeum/um omnibus diebusynbsp;adconfumationemjeculi.

NGELVS DErf QVI SANCTIS MVLIERIBVS, qu�Redeniptori noftrbC H�lSTOextremum honorem impen-fur�ad monument^m venerantj decius refurre�lione teftificatuseft, internbsp;alia promi/g, qu�Jipfe vnac�m difcipuJii omnibus ilium in certo Gahlx�nbsp;lvlt;� vnun (int: Et idem iple Dominuspaulopoftiji'dem mulieribus occurrcnspoJIice-tur, 8e, vthoc difcipulisrenuntient, mandat. Etenimopus erat,iJJos, priu/qiiam du-rioribuscertamiuibusobijeerentur, ad fua redire, 8c dihgenriusinihuiamp;confirmari:nbsp;Ideirco fidelifsimc eis promifl'a pr�ftitit Chriftus. Nam m Galiixam iJloj reduxit, ali-quot diebus cum illisfamiliariterrer/atus eft, deq; regno Dcicumip/jsdjfteruit,mira-cuhs denique nouis confirmauit, quorum aliqua ab loanne narranturz,, capite.

C�ter�m, quia proraifsio ilia de ind^ui aliqua 3lt;ftionefalt;ftafuerat,in qiiacum Ulisdeluomunereamp;lcgatione Apoftolica, cui cos pr�deftm�rat,a(fturuse(Iet,Mat-thxus omilsis multis alijs, hancinpr�f�nti narrat, qu� omnmo videturea fuifle, cuiusnbsp;Paulus in priori ad Corinth, capjj? mitninit, quandoeum fratribusamplius quingentisnbsp;apparuifleftribit. Nam etft hic vndecimiblinominentui^uosdcfien^tApoftolos,nbsp;nihil ramen obftat, quo minus credamus,vniuer(am cmffWBWlffllfflffTOm tunccon-fluxifle : quia Apoftolos in^cetu celcbn amp; frequ^ti initiari oportmt, vtmaior eflet illo-ru authoritas.C�moddautem bac a�ionehiftori�EuangelijMatih�usconcluditjVtcaninbsp;confultationi Sacerdotum amp; Seniorum opponar, qui nupercum militibus nouam aduer-lusDonflnuin coniuration�n fecerunt, vt cius reftirredionem turpi mendacioamp;calu-mnia de corpore furrim (ublato impie negarent. Erat calumnia hxc periculi plena. Naranbsp;quot;'mnbsp;Iraque rurfus de regno Chrifti ��um vu

Emauntem iuit Dominus,poftea fafsifint, cordafua intraipfos arfifle, quando euin*��c.2^. Icripturas explicantem audiucruni?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

- Nunc ad primarium huius loei caput accedamus, quod eft de legAione Apoftolica -^po�olicM le-quam vndecim dilcipulis credidit : Vbi h�c obferuari debent. Primum de feipfo diflerir, vt, cuius nam legatifint, intelligant, amp; quid de toto hoc mqjicrei�dicaridebeat.Dcin-de munus eorum definit, amp; mandatis inftruit. Pr�terca opem^ defenfionem fuam pol-licetur.

Adprimumpertinct: Data eft mihi omnispoteftas in coelo amp; in terra, id eft, Ego film cceliamp;terr� Dominus, cui iuseft in vniuerfum r;quot;----il� ------

c�io amp; in terra funt, impero t Hoc vero non ambitiofe de fe dicit, (cd quia, vt talis efleip reinecefsirasrequirebat. Quienim legatos aliqu� amandare vult, vt in illis locisiusKnbsp;�mperium habeat, ncceffe eft, nifi le prudentiorum ludibrijs velif exponere. Quia er^onbsp;Chriftuj falutis �tern� legatos Si difpenfatores conftitucre voluit ,�}pus erat, vt potefta-feterrenafimulamp;c�leftiinftru�uselTet. Non potcrat enim nobis conftarefalus,nilinbsp;pater nobis placaretur, amp; aperiretur via lan�orum in c�lis.

Deinde in terris defenfione Opus eft, qua Ecclefia, adhuc militans,aduerfusho-fiesomn is generis, vifibilesamp;inuilibiles, feructur. Ne quid ergo dubitaretur, iftud pr�mitti oportuit. Quis enim nifi his auditis credidifter iR c�lis rata fore, qu� Apoftolinbsp;in terra proniittunt aut minantujr�Soluuntamp;Iigant? Confirmation! vero feruit, quod /�,nbsp;non modo plenam amp;perfedam poteftatem fiSi vendicat,led hanc legitimam quoque amp;nbsp;iuftam fe habere teftatur, vtiq; non raptam ex priuato atfe�u fed datam fibi : nimiriim �nbsp;piitre,qnod alibi docet; Omnia mihi traditafunt apatremeo. Nobis autem huius di�inbsp;vfus elTcdebet, vtexeo�ftimemus Euangelij amp;E�IcITx minifterium, per quodDcifili- M�ttb. ii.nbsp;usfuumfoliuniqualnfHern^^i^ituit,vtEle�:os ad fe inc�lumeuehat,adeoq; iliumnbsp;in miniftrisfiiiJS^^^WBreioquiputemus : Si quem ergo vilis amp;contempta, adeoquenbsp;mundo exofa miniftrorum Euangelij fpec�s offendit, is ad minifterij authorem oculos ar-tollat, ad � �5nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C H RlSTVAi-^ fcih'cet, qui de omnibus legitime vocatis amp; mifsis

dixitr Qui vos audit, me audit, amp;c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I�c. �

Deinde,quidillismandet,videamus: Profedidoceteomnesgenres. Gr�cdle-gitur: ^ct�ijrt�iT�Te, quod non inepte aliquiinterpretantur: Dilcipulos facite. Confi�t Quidchri�eff enimEuangelij finem efi�,obedientiamfidei, qu� nos Chrifii difcipulosfacit,qu^es �Mn��nMpoi�nbsp;initio commun! nomine didifuerunt, qui Chrifio nomen dabant. Et cum pofieaApo- floUi.nbsp;ftolatus, vel muneris Apofiolici partes duas faciat, dodrin^m nimir�m ( amp; hanc fu5 vo-ca'�ulo JiJ'ctiTOKi'comprehenditJ amp; baptilmum, fub quo non male vniucrl� Sacramento-tum adminiftratio continetur, red� nos fa�iuros puto, fi, quod h�c dicitur,nbsp;omnes genres d�g�n�rai! mandato exponamus, quod Apofiolis omnibus datum fuit,vcnbsp;nimirumomnesgenres,quxant�hacin variasfedas difperf� fuerant, Chrifioadduce-rent, vt ab hoc vno denominarentur : Quod quanto fiudio fecerint, Pauli exemplum doter, qui ad Gorinthios de hac re tam l�ri� amp; conftanter diirerit,vt contrafidei Chri- /.Corail.r.nbsp;ftian�principia eos peccare demonfiret, qui ex oodogbus fuis aliud qu�m Chrifiinbsp;nomen aflnmebant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Iraq; Apofiolici muneris colophon nobis efio, vt filio Dei jIESV C H RIST difcipuliadducantur,amp;huicperobedientiamfideifubijciaturomnis fublimitrfS,qu�ex-tollitur aduerfus cognitioncm Dei, inq; captiuitatem redigatur omnis cogitatio ad obe-diendumChrifto. ld veriperEuangelij pr�dicationem fieri,inpr�l�ntiip� Doininu^nbsp;fatit aperte tefiatur, vt alijs tefiimonijs non fit opus. Nam emiflurusinorbem terra-rum feruos fuos,qui regnum fuum pafsim inft�urent, amp; genres omnes illi fubijce-rent, non viros Principesaut militares raittit, qui vel huius feculi autorit�re, v^ ar-mis, homines in fua verba iurare cogant, led Apofiolos fuos , non alijs quamnbsp;^iritualibus armis, amp; Dei virtute validis infirudos cmilii, amp;quid ipfis mend�rit,nbsp;pofiea

� � HI5T0RI� RESVRRECT, CHRISTI

po�ea difertiifs adhuc explicabit. Nunc autem probe obfcruabis, cum Apoftolorum n�nus vniuqffum in eo confiftat, vt homines Chrifto adducantur, amp; eius dilcipuli fiant,nbsp;non pofle aliquem Apoft�lorum vel vicarium vel fucceflorcm dicij qui non huncfiio*

• � nbsp;rum ftudiorum finem fine fcopum jB'�fixum fibi habet. Vide ergo, quid de prarfiili-

9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buslaruatisindices, qui cum Apoftolici diti velint, huius feculi dqminiaafte�ant,amp;

Principes agunt contra Chrifti mandatum j qui Apoftolis, ne quid huius tentent, graui-� ter interdixit. Luc. zz. cap.

Omnts ho)f}� Porro dum4)mnesgentcsfibiadducereiubet Dominus, non obfeure omnesho� tif� ignorant mines peccati amp; erroris jrguit, imo omnes damnat^ Nam fi ludati per legem Mofis,nbsp;tilt; CT mor� gentesvero per huius ^culi lapientiam, feruari potuilTentj vtChriRi difeipuJi fi�rent�nbsp;argatmtur, miniine opus erat Euangelij^r�dicatione. Sed vtrifq; Euangeliuna pr�dicari. Si Chri*nbsp;fto illos adduci oportuit. Ergo extra Chriftum totus mundus in tenebris crat, amp; infelixnbsp;perierat.Sufficit hoc ijs confutandisjqui,vtfe bellos amp; commodos homines horainib.prar-

• * beantjvnumquenq;in fiia r�ligione,velfuperftitioncpotius,leruaripo/Icgarriunt.Adde

� nbsp;nbsp;� hisjqu�d J vt Chrifto le adduci*patiantur omnes hominesjiuftitiar lexiubet. IJIienim

o�iues gentes � Deoparre dat�funt, qui olim illi dixit: Poftula�mc,amp;dabo tibigen-Dat� a*' nbsp;nbsp;tes,vtfinth�reditastuajamp;terminosterr�,vtfintpolTefsiotua. At Deleft, gentium

fines, amp; rerminos conjlituere, amp; r�gna degentein gentem transferre. Ciirn ergo hie fi-lio fuo omnes genres fubicccrit, perduellionis rei lunt, quicunque huic non obedi-

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;unt.

ho* Vtautem huic adducantur, omnes homines, duobus opus eft, Iubetenim,vi wm� c/?nyilt;j^baptizentdilcipulos, quosfeccrunt, in nomen Patris, amp;Filij, amp; Spiritus fan�i, do-addutantur, ceantq; eos Icruareomnia, quajipleilJismandant. Habent religiones. omnes facrafiianbsp;quibus initiantur, qui illis nomen dant, Sz tcffcris fuis infigniunturfereomnesfe�x.nbsp;Vt ergo veteris Teftamenti populum circuticifione infigniri, amp; ab alijs gentibus diftin-gui voluit Deus: Ita noui Teftamenti crcdcntcs, qui ipfinomen dabant, Chriftus baptbnbsp;fmotingereiu�it, cuius primus adminiftcr fuitloannnes* Et nunc Apoftolis, quipriusnbsp;eundera nomine Chriftiadminiftraufrantfvtloannes capite quarto fcribit) mandat,vlnbsp;fl quosipfi difcipulosfaciant, eosbaptizent. lubetautem baptiZire in nomen Patris,nbsp;Si Fili;, ac Spiritus fan�i. Id vero non eft fimplicitciMipi|^HiMMB*Romine Patris,nbsp;Sc Fili;, ac Spiritus l�n�iif fed Deo vni amp; trin^conlecrari.

Non ergo h'icprimiim inftituitur baptifmus,qut i� ante crat,nec,quis baptizari aut no ba-ptizari debeat docetur,led quid cum ijs,qui i� adulri Chrifto volunt nomen dare, agi debeat, �aditur. Nam ( vttlij quoq;annorarunt)periculum erat, ne Apoftoli, qui cxlu-da:isnati,amp;inMofaicisfacriseducatierant, credentes ex gentibus circumcinone, amp; facris,aMoreacceptis,initMrent, Hocenim fadum fu�t � quibufdam po(ipatefaSlamnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iaA in orbedodrinam de fideiiuftificationc. Et non exiguasturbas deditin Ecclefia,

*�* ficuti in adis eft videre ? Difert� ergo iubet, vt dilcipulos fuos non Mofi, fed vero Deo vni amp; trino, Patri nimiriim y RJio amp; Spiritui fan�o, conl�crcnt .-Non quod hic diuerfusnbsp;fit ab eo, quern Patres veteres coluerunt; Sed quod iam manifeftari debuit l�crol�ndxnbsp;Trinita'tis myfterium, quod huculqj ablconditum fuerat. Nec temercin baprifini vfunbsp;publicepandidebuit hoc myfterium, quia baptifini frudus ablq; eius cognitionenonnbsp;* P^rcipitur. Nam qui l�ruari volunt, ij � Patris Dei gratia Sc mifericordia, qui falutis o-tunisfonseft,incipiantoportet, qui nos �bi in filio r�concili�t; Hicver�lu�morti�

extnea-

EX HATTH, HOMILIA II r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

extrkabilesjad quas do�ores quoque acutifsimi h�reant : quitus fi non pr^ ipfbrum wu-tu refpondeas mox h�reticus diceris, eciam fi in nullo prorfus fymboli Ap^ftolici arti�-lo offendas ; Hi pl�runq;, dum rcligifiorcs alijs effe volunt, fuper ftitiofi fiunt, SiC rcligi-onis ver� fenfum atq^ vim ex animis hominum exin�jnt.

Ne quis tarnen Excita accipiatjVt cxtwnam profcfsioncm Sc vfiim fignorum fuf-o^�4 bdptii ficereputet, amp; tandem e� delabatur, vt, quod ore profitctur, vita amp;moribus neget: ajafortM�, quinbsp;quod hodie multi, proh dolor, faciunt : alterum quoque mandat Apoftolis : Vt, quo? Chri�tino^nbsp;Baptifino tinxerunt, doceant feruarc omnia, qux prxeepit ipfe, 4^oftulat hoc baptifmi ^ndedcrimt,nbsp;Tatio. Eft eniminitiationis Sacramentum, quo nobis Deus beneficia^ inChriftocolIa-ta,obfignat,amp;nosvicifsimfibiobftringit: amp; eaconditionc tfbptizaraur in nomenPa-trisjamp;EiIij ,amp;Spiritus (�n�i, vthuic Deo vni amp; vero v^amws. lubet autem omnianbsp;feruari,vtitaad vniuerfamEuangelijdodrinamextendat, qi|od dicitur, nequisfibili�nbsp;lt;itumputet,dele(ftum facere inter Chnfti pratcepta, vt interciboshominesdelicatuli.nbsp;Poftet ergo latifiimc cxtcndi.At nobis lufficiat,omnia pr�cepta Chrifti duobus membris �nbsp;comple�itvtdicamus alia ad fidem amp; cultum Dei,alia mores amp; vit�inftitutionem per- .nbsp;tintre.Pr�cepta fidci amp; religionis funt, qux, quid de Deo fentire amp; credere,amp; vt eundc^n ,nbsp;colere debeamus, docent ; qux item lu perftitiones, errores, falfos cultus, amp; qu�cunq; � �nbsp;�vci'itati aduerlantur, prohibent. Pr�cepta morum amp; �it� fer� fub charitate compf�- �nbsp;^enduntur, quamlegis totiuscomplexiouem Paulusd.�cit . Ethuareferridebet,quodlosnbsp;annes, dile�lus ille dilcipulus, fcribit : Hoc eft mandatum eius, vt credaraus n�mini fil�jnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

6 ms IE Sr C�^7'Z,amp;alijaliosdiligamus, ficutmandauitnobis. Poterit tarnen �-perfpicuitatis ergo tertius pr�ceptorum Chrifti ordo his addi, quitus innocenti� amp; fan-�itatispr�ceptacontinentur. Ad pr�cepta admonitiones, hortationes, correptiones, �n�q;pertinent : vt rurfus fidei in / �5CHR I^TVA� confolationes accenfe-ri detent .� quarum omnium fons eft Dei filius, qui nobis parrem placauit, amp; in quo om-promifiiones funt ita amp; Amen.

Patft h�c latifsimus dicendi campus, quem fi quis femel ingrelTus fuerit, vix exitum cert� doUri-inueniet. Priufquam ver� ab hoc loco dilcedamus, mmiftri Ecclefiarum, qui Apoftolo- na forntA dt* �'U'nviceshodieobeunt,frequenterroeminerintj�filium Dei certam dodrin�formam UApofiolis.nbsp;S^fummam dilcipuli^�isdila�iyradidifl�, dum illismandauit, vteadoceant, qu�ipfenbsp;pr�cepit. NoKfl^r�o^^i^o�n� genus pro fuo arbitrioEngant amp; refingant, autnbsp;tn domo fiia, Ecclefia, cuius difpenfatot�s funt, aliquidtemere mutent. Ita olim Pro-phet� certis mandatis aftridi fuerunt, vt verbum ex ore Domini peterent, quod populonbsp;pt�d�carent, neque paleas filas loco triticidiuini venderent. �^od fi nihil huius licuit ijs,nbsp;quorum fides Ipe�atifsima, vocatio autem amp; milsio miraculis, amp; teftimonijs tam multis,nbsp;tamq; grauibus, confirmata fuit, vt nemo fine manifefta impietate deillis potuerit dubi-tare. Quiddeijs dicemus, quihodiefibi omnem in Ecclefia poteftatem vendicflnt,cjjmnbsp;pleriq;neq; facris neq; prophanis literis folid� inftituti fint, neq; morum probitatc, amp; vi-t�innocentia,commendentur ? Vtcert�paftoriseft,non^lienam voceminferrein�oui-^eCbrifti jnefurautlatroelfedepr�hendatur: Ita onesquoq; nulliusalterius, qu�m ve-�nbsp;paftoris, vel Principis paftorum vocem audire debent, nifi illis f�jentibus Sc volf ntibus ' *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Pyrite libeat.

Rurfiis mcminilfe debent Chriftiani homines, cuiufcunq; fint loci aut ordinis, id-f'tco Euange�um ex filij Dei decreto,amp; iuflu,pr�dicari,non vt feiant amp; intclligant,quid vclitifed vt pr�cepta eius feruent. Ille enim f�ri�s, qui nouit voluntatem Domini lui,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**

le com parauit,nec fecit ex voluntate cius,l�detur mujfis plagis. Et non omnis(inquit A^ominus)qui dicit mihi; Domine,Domine,intrabit in regnum meum:fed qui fecerit ^o- pp/oj.nbsp;�Unt�tern patris mei,qui inc�liseft. Etfi ver� hanc nemo hominum perfedcprxftarepo-teft,nec quisquam cora Deo indice fubfiftere poftTet,/! hic deli�a noftra relpicAe,�,pro-utmcremur,nos punire,velit : non tarnen Ipem l�lutis abijccre,led ad Filium Dei refuge�nbsp;�^cdebemus,qui nos cum p�tre in gratiam reduxit.Hunc enim,qui non nouer� peco*�*^^.nbsp;pro nobispeccatum fecit,vt nos efficeremur iuftitia Dei in co.-

arduff amp; pl�num periculicrat,�pfi ver�(vtPau ^onfohtlie.te � lus de leipfo alijs2.Cor.4..fatetur)thefauru hune geftabatin teftaccis vafis,vt iam 4c ad- m^lruuwurnbsp;uerlarijs vndiq; imminetibus nihil dicamusiDicer�t ergo: Quid faciemus inter tot hoftes? Apo�oli�nbsp;quibusarmis nos def�demus?Ita ne nos inermes agnos lupis �ipacibusjVrfis deniq; amp; leo-nibus

�

. Join.^ 6,4,

la, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;------------------...........- j �1�- ---------j I----------------------------

Pfilin 2} � profelTus fum, Si cui fiiinc data eft omnis poteftas in calo, amp; in terra, etfi in c�los corpus fubducam, �que porro in mundo verfaturus fim, vos autem in mundo futuri fitis � non tarnen vos deferam. �Imo ego ipi� vobifeum ero non paucis annis aut feculis, fednbsp;vfq; ad coni�mmatiootm fe^uli, Ne ergo timueritis. Qui enim hadenus vobis affui, vtnbsp;nihil vobis defuerit: qui vosdefendi, vt, me capto amp; vindo, nihil tarnen patercmini,nbsp;quod vit� officeret, qui rne ipl�m ex mortuis reduxi, qui mortis imperium fregi, portasnbsp;inferorum expugnaui, veteris ferpentis caput contriui, vobisin pofterum quoqjadero,nbsp;vt nihil vobis offici�t, amp; dato, vt^uod olim promifit patcr,fuper Leones amp; afpides am-buletis, amp; Leunculos amp;Draconesconculcetis : DabodeniqjQtapudMarc. annotatur)nbsp;vf, qui vcftr�do�rin�crediderintjfimilisgrati�participes fiant, amp; ferpentes tollant,nbsp;amp; ex toxicisquoqsiumptisnihjjl�tale fendant. H�c,omnia h�c Chriftus pollicetur,amp;nbsp;qu�cunq; ex hisiimilijtolligi pofiint.Necinanes fuifle has promilsiones, Marcus nonnbsp;obfcur� teftatur, dum ait ; Dominum pr�dicantibus Apoftolis, vni operatum fuifle, Sinbsp;fexmonem confirmafle per figna conf�quentia.

Confentit h is etiam Ecclefiaftiea hiftoria,amp; ipf� rerum euentus .Qui enim fieri po-tuiflet, vtfidesinZ�-VFM CHRISTyM, Si eius pr�dicatio pertotobftaculaper-rumperet, amp; in hue vlq; diem �b cruce vinceret, amp; triumpharet, nifipr�fenti Filij Dci pr�fidio feruaretur? Qimd ver� hinc aliqui corporalem eius pr�lehtiam colligunt:nbsp;Aliqui item ex hoc loco demonftrare conafftur, Ecclcfiam errarc non pofle, 8e pro ora-culisvenditant, qu�cunq;ipfiexfuocerebro fingunt, tam putidum eft,vtconfutatio-nem nullam mereatur, apud eos, qui in Chrifti Ichola red�inftituti,huncfuam lapicn-1' �nbsp;tendit Dominus, conftanter credamus, nobis quoq; datarnbsp;merarijs hoftium conatibus. Nam hi quoq; non plunbsp;rum !nbsp;STI refurredionemimpedire Se�upprimere conatifunt:

Viuit adhtic chri�u^, manet in�uperahile verum, �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^um ruit, in menfi quiequid in er he fur it,

Illi debetur benedidio, honor, gloria , regnuin, 8e poteftas in �ternum, Amen.

B.E S r R R E C T IO N IS CHRISTI HI-

� STORU^ DB sc RI PT a AB ETAltGELlSTA

amp;Carco capite ultimo.

HOMILIA PRIMA.

Et cum tranfijfet Sabbatum 3 ^^I^aria Magdalene, Maria lacobi �f Saj^me, emerunt aromata 3 Tjt renient es engerem eum^. Itaep njaldemaneprimo die hebdomads. veniunt ad monumentum 3 exorto�ble. Eficebanttj^inter

9

H o M I LIA I. EX MARCO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^9

ieftatem confiderabimus, qu� in finguliaihiftori�partibus elucet�

In temporis notationc diligentifsimi funt Euangelift�,licet qu�dam inter illos con-tradi�ioeflevideatur,dum alij tenebras, alij profundura diluculura,alij vero ^ibfolis ortum aut fole iam exoriente h�c fa�a fuifte dicunt. Sed facihs eft huius diflbnanti� con-mulieres fefe ad iter par�runt : alios ver� de eo temporis articulo, quoad lepulchrnmnbsp;nerunt.

Etfi enim non procul ab vrbe abfuerit fepulchrum ^facile tarnen fieri potuit vt illis , aromata parantibus, amp; de toto negotio confuhantibus, vna aut etiam altera hora efftu- ��nbsp;xerit. Etenitn Marcus non absq; h�fitatione illas hoc opus aggreflas elfe innuit, quan- *nbsp;�o illas de fepulchri lapide remouendo folicitas fuilTe dicit-Et hanc folutionem egoliben-bus ample�or, quod mihi religiofior vidcatur,quara fi in facris codicibus in hiftoria tantinbsp;momenti mendam aliquam, hbrariorum incuria autfallariorum improbitate, irrepfifnbsp;fedicamus. Sufficiat nobis, qu�d h�c Sabbatho iam tranfa�ofa�3fuiire,omnes con-fentiunt, quando primus fequentis feptiman� mes iaijj c�perat. (Soient enimEbr�inbsp;dies a folis occafu incipere ) Hinc fiquidem colligitur, hune diem � morte Chrifti terti|jm �nbsp;fuilfe, Namin die Parafeeues mortuusamp;fepultusfiiit, qui primus ordine numeratur:nbsp;Secundus ver� fuit dies Sabbathi, quem totum in fepulchro tranfegit, amp; in qtio�ropternbsp;Sabbathi religionem mulieres nihil tent�runt. Huic fuccedit tertius,qui poft Sabba^thumnbsp;feptiman� fequejjtisinitium erat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Nectemer�iftaEuanselift� tam dilisenter annot�runr. Nam Chrifti promifs�oni- Cbn/fivm'�

� � HISTORI� KES V K'R.'E.C T, CHRI5TI

qu��pi i^fe ^l b, in fepulchro dctincre queant. Priufquam enim plen� illacefcat dies illc,! quB fibi maxime tiraebant, magna cum gloria amp; maiel�atc,nccablq; immani hoftium la-orum ter^�ore refurgit : eo^ argumente demonftrauit Daus lefum hune f�lium fuum clTenbsp;dile�ium , amp; inui�iumilium regem dori�, aduerfusquera mundushic, necconfilijsnccnbsp;* viribusfui$,quicquam proficiat,Seruiunt||�cconfolationiaduerfusomnes Antichriftinbsp;^^conatus quibus ille Chriftum amp; regnum eius adhuc hodic oppugnat. Ea enim eft omnium promilsionum Dei conditio, qu�d illarum veritas nullo hominum confilio aut poten-�tia euerti fiue prohibegi pofiit t At Chriftum per Euangelij pratdicationem in toto orbenbsp;regnaturura efle Deus iam olim promifit. Fruftra ergo frement genres, fruftra confulta-bunt reges amp; principes, ffttftra cxcubias agent Pontificum Gtellites vna cum totis rafor�nbsp;amp;vni3:orum cohortibnp, vt Chrifti dodrinamamp;fidem perp�tuaignorantia��peliant.nbsp;Oportet enim Euangelium iS toto orbe pr�dicari, priufquam magnusillc dies Domininbsp;veniat. Et Chhfti promilii^ eft : Ecce ego vobifeum fum vfq; ad confummationem fxcuanbsp;� li.Pertinent hue veterum tyrannorum amp;pcrlccutorum Ecclefi� cxempla,quifu�audacia;

amp; impietatis grauesp�nas (�derunt : de quibus cum alibi di�tum fit, non opus eft eadem in prsefenti repcterc. Et quid noftro tempore effecerint, qui illorum veftigijs infifterc au-fi hint, notius eft, quam vt raultis commemorari oportear.

Secundo mulieres produfuntur, quibus fuam refurre�ionem Chriftus primis in-notefeere voluit. Fuertnt h� Maria Magdalene, Maria lacobi amp; lofe mater amp; Salome, de quibus in hiftoria pafsionis Chrifti diximu$,Lucas hi^ loannam quoq; coniungir,quamnbsp;alibi vxorem Chufieregij procuratoris, amp; ex carum numero fuilTe ait, qu�Chriftum fuisnbsp;facultatibus fuftentauerunt. Addie his alias adhuc, quarum nomina non exprimuntur,nbsp;conlcripta vetofunt in libro vit�apud Dominam. Venerunt h�c cum aromatibus, vt innbsp;�� Chrifto pro moregeutis fu� extSemum vndionis honorem impenderent. Pium quidcranbsp;officium , fed in quo ignorantia amp; obliuion^pecc�runt,c�m ille fe refurredurum eftc to-ties pr�dixiffet. At hic primo confiderabimus, non tcmer�fa�um fuilTe, quod Chriftinbsp;riwo/� 2.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peculiar^ euidenti demonftratione opus habeb^at. Qu� enim

' per mulierem peccatum amp; mors intraiJernnt, amp; fexura ilium Deus idco plagis quibus-dam peculiaribus muldauit, facile illas ad diffidentiat^^^pfhemi^agim impellere pch-tuilfet Satan, nifi peculiagjbus promifsis fidem illarumDeustSRuflenJ^ qquot;'�quot;� haberent de falute dubitandi occafionem, Chr�us Saluator iuxta primaro profflifs�0'��'�nbsp;abfq; virili congreftTu ex mulicre nafei debuit, vtidem fexus iuftitiam amp; vitam nobis pare*nbsp;ret,quipeccatumamp;mort�ninmundumintulerar. Deinde nee minoraneq:paucioranbsp;fu� bonitatis amp; gratis argumenta in mulieres Chriftus edidit,quam in viros.

Nam illis quoq; Euangclij promifsiones propofuit, illarum quoq; morbis miracu-lof�fubuenit, amp; ex f�da pcccatorum leruitute ad fe conuerlas benigne in gratiam rece-pit. Ncc puduit ilium, quando Hierolblymam proficifeebatur, vt ibi humanigeneris redemptionem obiret, muliei^s in fuo comitatu fecum ducere, quas etiam fax mortis tc-ftes cft�^)dilatas voluit, amp; ijfdem refurre�fionem fuam,quam noftraf redemptionis com-pleinentum efl�initiodiximus, priufquam difcipulis per Angdum denuntiat, imohasnbsp;ilhus pr�cones,amp;(vtitadicam)E�angcliZatricesconftituit. In horum confidcrationcnbsp;^hriftianasf�minasdiligenter amp; crebro verl�ri dccec, vtconfolaiioncrahabcant,quanbsp;fui fcxijj incommoda, amp; qu� coniugium amp; liberorum procreationem comitantur molc-ftiasfcrreg; fijperarepofsint. Quia eBm ad ipfas quoq; Chriftus per tin et, non eft quodnbsp;de f�lutc fij� dubitentj licjuidCni nianfcnnt infideacdilc�lioncamp; wn�li/�c^tionccuinnbsp;caftitate. Vide j.Timoth.z. cap.

PerFb vt iftarum mulierura exemplum noftr� inftitutioni amp; conl�lat�oni magis l�ruiat. qu�dam de illis repetenda crunt, vt quales fuerint, amp; quem ex fuo ftudio fru-^feBi�irepoi^rint, videamus. Etfi enim carnis infirmitaie decept�, refurredionisnbsp;Chrifti myfterium ncc intellexerint nec obferu�rint( quo nomine poftea ab Angelo rc-Gdldt. ft' ^pr�hendentur ) in illis tarnen quoad exitrna officia, infignis fidei typus clucct. Huiuinbsp;proprium elTcApoftolusdocet, quod per charitatem opcratur, nec crucc oft'endatiir, ednbsp;Row. g. quod in Dei verbum intenta fit, quo admonemur, Deum diligentibus omnia cooperarinbsp;J'� Timotb. 2, in bonum, amp; cum Chrifto ^im in ccclis regnaturos elle, qui cura illo, amp;pro nominisnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfius

HO MILIA I. BX MARCO, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

ipfius gloria jaffli�ionemfuftinuerint.Vtrumq; mulieres ift� pr�ftitcrun� ^amVnifi e^gaChhftuin charit3teml�culentertcftataefunt,quando illi miniftrauerunt, amp;euil|nbsp;dcai impenfis maximis alucrunt, amp; vt eius dodrinafrui polTent, illiper oiulcos lon-gorum itinerutn labores indiuull� comit�s fueruntj^Conftanti� ver� argumentum cftnbsp;il refragabile, qu�d nec inopina Chrifti mor^ nec jgnominiolum amp; infame cru cis fup-plici um, illas offen derepotuit, vtquafi Ipe orani fruftrat� ilium relinquerent,amp;fi-deni in ilium abnegarent. Quin,vtexhiftoria pafsionis Chrifti vidimus, conftantia*nbsp;plus qu�m virili in finem vfq; perfcuerant, necmortuum ncgligunf, quera, c�m in vi-uis effet, coluerant. Ad h�c periculum omne contemnunt, quod ex niilitibus immine-te videbatur,fi f�pulchrum aperire, amp; Chrifti corpus contre�are auderent. Iftaveronbsp;nobis in cxcmplum proponicogitemus, vt fidem, qua gloriamw,ijfdemargumentisnbsp;ipfi quoq; teftemur. Quiaeniracharitatem�fidediuclli , impofsibilecft, h�c quoquenbsp;latere nequid, e� qu�d charitatc nihil magis induftrium eft, q^� nec quiefcit etiam,donee fuum finem atrigerit. Etcum eidem coniunda fitcertaamp;conftans promifsionumnbsp;diuinarum amp;aux�lij diuini fiducia, amp; beat� immortalitatis^es,periculorum quoquenbsp;nietum amp; terrores facile vincit, nec vllis minis f�fc ab aonita Chrifti veritate abftrahinbsp;patitur. Exempla huius conftanti� in eledis amp; veris Dei cultoribus pafsim occurruntquot;nbsp;qui inter medios ign�s amp; gladios fidei fu� confefsionem ijlibatam amp; f�neeram f�ruaue-runt. Qn� fi cum noftrif�culimoribusconf�ras,�fideiingeni^alienifsimos reperi-es, qui ilia qu�m maxime gloriantur. Friget enim fer� charitas, amp; pofthabito c�lefti-uni bonorum ftudio, pl�riq; religionem fibi qu�ftum faciunt/ fit vt fidem amp;nbsp;�uangelic� dodrin� ftudium profiteantur quidera, dum aliqua priuatt commodi fpesnbsp;affu]get:vtprim�m ver� pericula furgunr,illis offenfi amp; territi fidem abnegant,amp;fum-��aain ftultitiam arbitrantur illiconfidere, qui iam mortuas Scfepultus efl� yidetur, dumnbsp;perfecutionum fliidibus quafi obruitur. Sunt h�c carnis cogitationcs, quasafiiduanbsp;promifsionum Dci meditatione retunderc o^rtet, amp; mox absq; magno laborc oranianbsp;ta vincemus, qu� nobis cumprimis ardua amp; infuperabilia effe videbantur : quod ipfumnbsp;iftarum mulicrum exemple� Spiritus fandus luculentifsimc docet.

Vtenim adfepulchrum v�n�rant, confedufn inueniunt, quodillas maximefo- Pramiumfii licitas habebau^Lapisfiqi�^I^er Angelum reuulfus amp; dcuolutus eft, de quo re- �ei,nbsp;niouendo int^fllffluWB��uSrant, e� qu�d illeingentis p^deris, ipfis ver� viresnbsp;null� effent, qu� huic remouendo luf�cerent. Adh�cmilites quoq;diffugerant,nbsp;qui illis videbantur obftituri, ne fepulchro appropinquarent. Et licet non inueni-ant Chrifti corpus, de illius tarnen refurredione per Angelui^ edocentur, adeoc� plusnbsp;inutniunt, qu�m fperare auderent. Corpus enim qu�rebant raortuum, vulneribus amp;nbsp;truoremultof�datum,illud ver� iam reuixiffe, 8c mortis vincula amp; carcerem magnanbsp;cuingloriacuafifre,intelligunt. Non obftant ergofidei, qu� grauifsimaScdifficili-niavidentur,necfuaope Deus illos deftituit, qui fandafidei conftantiaarmatiipfiusnbsp;vocationem fcdul� fequuntur.nbsp;nbsp;nbsp;Equidem non quiefcit ^atan, 8c obijcit raulta indies,

S'iibuspictatisofficiaremoretur. Sedvidorianoftrafideseft(vtloanncsinquit)qu� quot;K � ^uiundum vincit 5c mundiprincipem,8c qu� eadem facit, ne quid impofsibilafitijs, lean, 12*nbsp;qui Deiopem implorant. Chrifti enim vox eft ;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Marc.f.

Omnia pofsibilia funt credent!* Item, confidite Deo. Amen dicovobis, qu�d quicunque dixerit mon� huic; Tollaris ac mittaris in mare : 8cnon h�fitaucritnbsp;in corde fuo, fed crediderit fore, qu� dixerit,ei^illi quicquiddixerit. Proptereanbsp;dico vobis, qu�cunq; orantes petitis, cr�dit� quod accipietis, Sc obtingent vobis , 8clt;gnbsp;Sunt h�c exemplis innumerabilibus probata ab ipfo mundi exordio, multa ver� cumprimis pr�clara Paulus in Epiftola ad Ebr�os congefsit, vbi eos commemorat�qui nonnbsp;modo mundi illeccbras 8c carnis affedus ver�mctiam acies hoftium 8c ficuifiima qu�q;nbsp;tormenta per fidem fuperauerunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Inprimisautem hue pertinent Apoftolif quietfirudesScinexperticlient,'nec vlla authoritatc pr�ftarent, tarnen intra paucos annos vniuerfum orbem terrainjnnbsp;Chrifti imperio fubiecerunt, cum illius mandatum conftantifidccxcquerentur. Ex

B ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fais �

�

� � HISTORI� RESVRRECT, CHRISTI

Ws nos confBJationem petere conuenit aduerfiis eos^ qui inpericuIisnibiJpr�terno-^rarum vhjjum imbccillitatem, Scinfiiperabilemhoftium potentiara, in ore habent, vtrumq; veroineumfinemadducuntjVteuincantaliquid dandum e�c veritatis hofti-bus j amp; proxima quarq; pericula d�linari debere vt nos melioribus temporibus f�rucsnbsp;mus. Ita ver�, quantum in ipfis en, Dei giloriam collabi patiuntur, quam is olim ma-' gno iplbrum malo vindicabi^�^atemurequidem credentes /�rpentina prudentia inftru-� Cioseflcdebere, ficutiChriftusmonuit. At prudentiaraiftam verbi DeicanceJliscir-cumferibi oportet, ne dum plus illo lapere volumus, illius iram contra nosprouoce-mus. lubet aut Ai ille fidem habere inconeufi�m, iubet fidem illam public� confiteri,nbsp;�ubet gloriam fuam pro/Tagare, amp; contra quofiiis pro noftrz vocationis ratione tueri amp;nbsp;afi�rere, iubet item pbopt^ nomen amp; verbum fiium, parentes, coniugem, liberos,fra-tres Sc fortunas omnes j rehnquere. Quid ergo dilputarelubet, fi vt hxc faciamus ipCinbsp;reinecefsitasamp;noftracvocationisratioexigit? Quinpotius officium f�cimus,Screie�nbsp;uentum Deo coramittimusqui, fi quid per nos effe�ium velit, viam facil�inucniet.nbsp;Quod fi l�cus fiat, illius�gt;onitateni agnolcaraus, qui crucisfilijfiiiconfortes reddit,nbsp;^uos propter pcccata fua infinitis p�nis raul�arepoterat : neq; vnquara animis noftrisnbsp;cxcidar , ilium fidelem elfe, qui nonpatiatur nostentari fupra id quodpoirumus,im�nbsp;cura tentarioneeuentum darequoonus, ab illo nobisimpofitum, pofsimusfiitferrc,nbsp;Scc. Vide �. Cor. jo.�Itera. 2. Cor. j. amp;c, cap,

C�ter�m qu�rat aliquis, cur Chriftus mulieres ha/cc refurre�ionc fua prx--erant. Vbinonputabimus ipfi piam amp; l�nclam mulicrum induftriamdifciplicuiflc. ritateprofe�ailli grata fuit, ^uod vclipfa refurre�ionis denunciatio, amp;poftca ipf�usnbsp;Chriftiapparitionestellantur. Caul� ergp alia fuorit oportet, nimirum qu�d officijsnbsp;ctufmodi non opus haberet amplius in corpore iam clarificato, quod corruptionem 0-mnem exuerat, amp;qu�dp3uperesfibifubftituifl�t,in quos qua�cunqj funthuiusg�no^nbsp;ris officia, impendam�s. Et Imc refera debet c�n� Bethanienfis hiftoria, vbi vn-�ionis in ea per MariamLazariforefrem fa�semyfterium, contra murmurantes dilci-pulos,hilce verbisexpofuit: Siniteillamcurillinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;opus op�r�t�

eftergame, Semperet^paupereshabetisvobiscumTamp;quandocunqrvolueritispo-teftis illis benefacere, me ver� non femper h Actis. Quod potuit h�c fccit .� prxuemt vt vngerct meum corpus ad l�pulturam.

�Qu^ia ergo ad fepuiturara iam ante vndus fuerat,amp; externis officijs aut corporis curatione non amplius indigebac, mulieres iftaspr�uenire voluit, vt amp;fiiumdc pauperibusiuuandis pr�ceptum magis ftabiliret amp; fuperftirionibus mederctur,quasnbsp;lt;��rca fepultur� fu� meraoriam orituras elfe iciebat. Itaque eos confutat Chriftus ,nbsp;qui quotannis fimulachrum ipfius l�pulchro includunt, amp; huic cxcubitorcs adhibentnbsp;Jacrificulos amp; Monachos, qmi illius funus lamcntabili cantu celebrant. Ridiculi plan�nbsp;homines, qui Chrifto, quem in c�lis regnantem inuocant, in terris excquias amp;fune-briaftftainttituunt, amp; qu�ille in pauperes conferreiufiit, infimulachrumligneumnbsp;conferunt.

Inprimis autem euertitur hicinfina peregrinationura fijpcrftitio, quas rcligionis

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Caul� cius eft,

qu�d falfis perfuafionibus decepti, ftatiam Dci amp; ipfum Chriftum certis in locis inue-niri po/Tc vel externum cultuA ob loci religionem Deo magis graturii efl� arbitrantur, Quo fit, vtmulti, rclidis domiconiugibusamp;liberisfuis,perferrasamp;mariaHiero-l�lynjai� aha cius generis loca, p�tant, qu� vel Chriftus fefiis, vel Apoftoli ip�usnbsp;fiiismirac�lijnobilitaucrunt. Prxtcxunt illi quidem pietatis ftudium, neenegauerim ,nbsp;^lt;mfltos e* illis non malitia, fed anxioquodam amp; l�licitol�lutisamp;gloria:Dei ftudio,nbsp;exagitari: At interim omne hoc Chrifti verbis amp;do�rinxaduer/�tur, qui ne quid ta-

� lefiatjdifert�prohibuit. � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Quoad enim euhum externum amp; preces, harum efficaciam nulli certo loco alli-gari debere docet, quand� Saraaritanosfimul amp; ludxos propter illara l�perftitioncm

9

9

lOStt.

Tim. i.

ad vetoChriftipr�l�ntiara Si meriti ipGus effedum ,monetille,neeosaudiamus,qui ipfum in terris hifee, vel h�c vel illic monftrare audent.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec cnim loco certo alliga-

U it meriti fui gratiam Chriftus, led vt Euangelium fuum in toto orbe terrarum pratdicari voluit,itavbiquclocorum efficax efterga omnes, qui ipfum vera Goeamplexifucrint.nbsp;Et cum nationum Si perfonarum diferimen omne in Chrifto lublatum Gt, minimenbsp;credendum eft, aliquem in terris locum co priuilegio elfe danatum, vt per fe ad falutemnbsp;nolfram aliquid polTet conferre.nbsp;nbsp;nbsp;Qu�d non oblcur� innnilTc videturDeus,quan-

do eas vrbes horribili excidio deuouit , quas aliquandiu Gti cultus federn efl� voluerat ficutide Silo, Nobe 8c Hicrolblymis lacra hiftoria teftitiy. De Silo eniminPfal-misferibitur : E.�L-------E... SiE, �_____________________________ *

tabat. De Hierofolyma autem Icrcmias dixerat: Si non audicritis reddam domaA k iftam fimilem Silo, 8c vrbem hanc contumeli� exponam omnibus gentibus. .

Nec inanes fuifl� minas hafee Pl�lraus teftatur, in quo pf| de hoftium �nftilentia Suintantes inter alia dicunt : Rugie^unt aducrl�rij in medto l�nagogarum tuarum,nbsp;Ggnafuapofucrunt pro fignis. Sanduaria tua ign� incenderune,adterramaffligen- *'nbsp;do tabernaculum nominis tui prophanauerunt, amp;c, Qu-id G hatc eo tempore Gertnbsp;paftuseft Deus, quando vmbris Scccremonijs locus adhuc certus cratabipfoconftitu-��bquisobfecro lana: mentis ipGus gratiam nunc loco alicuialligatam elfe putauerit?nbsp;Necabfq;numine fadum purabimus, qu�c^mulieres ift�, qu�primxomniumChri-ftifepulchrum inuiferunt, nihil illic repererunt pr�ter Angelum, qui illas repr�hendit,nbsp;qu�dverborum Chrifti par�m raemores elfent, 8c Chriftum ibi qu�rerciufsit, quonbsp;ituruln ante promil�rat. Idem ergo nobis d dum ^utemus, vt nimir�m ilium nonnbsp;tnterrishifeequ�ramus, fed in c�lis, quo illum*afcendiftelcimus,8c vbianimis, pernbsp;fidemcuedisfeleillU^K^^�fliiB^ Docuit hoc ipfum Deus olim memo abih exem- J�t�, r�nbsp;plo�quando C�^^nisTqpichrum Dominifuperfticiofecolct^ibus locum ilium impijsnbsp;fidei Chriftianx hoftibus i�biecit, qui ntn contenti illum vndiq; congeftts ruderibusnbsp;obruilfejinfuperillicfaccllum Venen (acrum extruxerunt: vt vel indeconftaret, Chrifti nieritum non illic alligari debere, vbi Ipurcilsimx Dex cultes nepharius exerc�barur.nbsp;Ea tarnen fuit fuperftitionis vis, vt mox deauo fuccrefeens orthodoxes EcclcGxdodo-rcsillanioppugnarecoegerit: inter quos Diuus Hieronymus olim ad Paulinumfcnbe-bat: NonHicrofolymisfuilfe, fed Hierofolymis ben� vixilfclaudandumeft: Etidamnbsp;PaterHilarionera probat, qui cum Paleftinus eftet, 8cinPaleftinaviueret,vnotanr�mnbsp;die Hierofolytnam vidit, vt ne contemnere loca (anda promter viciniam, nec rurfus Do-*��gt;nutn loco claudere, videretur. Cuius exemplum G poften quoq; im tati efl�nt, mi-��us fuperftitionis haberemus, Sc vera religio nobis �nccrior 8c ex omni parte infcgriornbsp;'�lanfilfet.

Porro tempus eftjVtdiuinam potentiam amp;maieftitem confiJcremus, qu�in Gn-gulishuius hiftoria; parttbus cuidcntifsimc clucet. Nam prim�m imraani motu terra �otaconcuritur,quaG eumfuperisredderegeftiat,quem y;iuitaGnu fuo exceperat.

Deinde c�lo delcendit Angelus in vefte Candida fqui olim triumphantium halfi-tusfuit) vt veftis colore Chrillum vidorem dsnoter. Idem etG contra miliiys nihil a-gathoftiliter, folo tarnen fulgore exaniraatis Gmiles reddit. Docent hxc, Chriftum et-Gin cruccinfamem mortem fubicrit, Deum tarnen efl� omnipotentem, qui ^vi loue fuo Poctae fabulati funt ) fuo nutu terram, maria amp; c�liim concuiiat, Pr�tere��tGnbsp;neroomortaliumrcftetjquiipGinferuireftudeat^pr�ter mulierculas iftas(qu� tarnen *nbsp;extremum modo, quod dcfun�isdebetur, officium pr�ftare inftituerunt) Angels ta- �nbsp;mcD miniftros habet, qui c�lo delapG hoftes ipGus profternunt, 8c refurredionenSli-us adiuuant.

Biij �

�

�

* � HI5T0RIA REiVRRECT� CHRISTI

Adb�ccumimpofiibil*videatur, CHRISTVM fepuJcbro exire pofl� er�mfi in vitam redoBt , inde tarnen raagnacutn gloria prodit. Si vnici Angeli minifterio hofti-ura l�orum confiha ficturbat, vt refurre�tionis ipfius pr�cones Si tcltcsfiantirrefiaga-biles, qui, vtillam prohib�rent, � Sijcerdotibus condu�li fuerant; Sicq; eadem op�ra amp;nbsp;fuam potentiam exerit, amp; Sacerdotes ditrem� impieratis conuincit, quando necnbsp;i��fum relationi cedunt, quibus intra animos fuos non poterant non fidem adhi-� here.

Vtver� ma^isferipeda nobis fit Chrifti potentia obi�ruandum e{l Angelos non Cl)n�fnodlt;irefurgcnti, l�d eti|m vbique alias �uutnobfequium pr�ftitifie, Conceptionetnnbsp;f�o feruiunt, ilJiusPin� Virginipr�dicat ArchangelusGabricl, nariuitatem ver� angelic� cohortesnbsp;t� hymnis l�tis celcbrantt Inglcferto agenti amp; cum Satana lu�anti Angelos minifiraj^iflenbsp;iw it' legi�us. Poilca ad olipeci montem oraoti, amp; l�nguinera fudanti, Angelus ajipa-� ref ,quiipfumconf�latur. In afcenfionc item illiusAngeli comparent,amp;huictefti�nbsp;� monium ferunt, S'ed quidj^isimmoramur, quandoDaniel infinitas Angelorum my--nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� riad� ad ilhus feruicium paratas alsiftere vidit? Quanta vero Angelorum virtusfit,

Gii, 19. piuribusexemplisconfi�t, Duorum Angelorum minifterio Deus Sodoinas amp; Gomor# rhjmcum finirimis terris omnibus euertit. Vnus Angelus occidendisin vna noificnbsp;AEgyptiorum priiiiogenitis Ififficit, PcrvnumquoqueinAfiyrioriimcaftrishomi-nutn centiesmilleamp;dtlogintaquinquemilliac�duntur. Quisergoinui�am amp;infupe-97� rabilem efle neget Chr.fti lehi potentiam, quem ( vtin Pfalmisfcribicur ) omnes Ange-�* li adorant, quiq; iJlispro fuoarbitrio amp;nutu vtitur.

ABZfli fideli* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confolationis, quando eius virturem demonftrant,qncm vindi-

bui feruiuiit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Saluatorem noftrum a�Tccredimus. Magis tarnen in ilia confirmabirour, fi

i, Cerintb. Angelos nobis quoque � Deo miniftros datos effe cogiremus. Si enim Chrifto per fidem infiti fumus, noftrura viiq; cft quicqtfld illc habet : nec temerc olim � Paulo di�uin fuit : Omnia veftra fiint, fiue Paulus fiue Apollo,fine Cephas, fine mundus, fiue vita,nbsp;fine mors, fiue pr�l�ntia, fiue futura, omnia ( inquam } veftra lunt vos autem Ghnftinbsp;Chriftus ver� Dci, Sic, Sunt tlhiee lcriptura? loca, qu� Angelos nobis quoque mini-ftfos datos cft�d fert� teftantur. Paulus enim de illis loquens ait; Nonne omncslunt ad-min�ftratorij Spiritus, qui in minifterium cmittuntiJ^prtp^im^*R^il(H!redescrunf/�quot;nbsp;lutis? Et ante hune Da�Rdcanebat; Angclu^Dotninicaftra metatur circumeos,quiti-mcntipfum,amp;er;piteos. Item Angelis fuis de te mandauit, vtin omnibus vijs tu;s tenbsp;cuftodiant; Manibus tegeftabunt, ncadlapidempcstuusofFendat. AdhxcDanicInbsp;Ang^orum �eminit, qtii certis regnis amp;nationibus�Deo cuftodcsconftitutifintjScnbsp;Chrifius Angelos paruulorum coram facie patris fui femper comparere ait : Nec d�funtnbsp;exemplaeorum ,qmbus Angcli aftumpta vifibili Ipecieinferuierunt. Horum mini-fterio � Sodomis educitur Lothus, amp; eorundem excrcitus lacobo vifuntur,quandocnbsp;Mefopotamia reuertens , propter Ef�ui fratris occur�ijm , rrepidabat. Angeluinnbsp;item Ifraelitis per deiertum iffneris dueem, Si poftea aduerfus Chananxos propugnato-rem fuifle traditur.

Elifieus quoque per Angelos ex Syrorum infidijs fuit ereptus ; amp; Daniel Angelum Domini ^^Of�umoraobturauiftedicit, neipfum Ixderent, Prxterea Apoftolos Angelinbsp;opera � carcere edu�ios fuilfe, Lucas prodidit. Taceo nuncreuelationes, quas per

Angelos confert, dum illis dutibusaut confultoribus pericula infeij, amp; nihil de illis co�tantes, fieclinamus. Hinc ergo confolatio petatur in periculis, nede/�lutenoftrade-Iperemus, fi quando omni humano praefidio doftituimur, c�m Angelorum euftodia te-gamu�,quorumpotentiahumanam longefuperat, Nec minus inftitutioni ifta feruire ^de^nr, ^illorum confideratione ad fandimoniam vitx. Si pietatis ftudium, excitemur,nbsp;n^norum impm-itate nofinetiplos fpoliemus Angelorum pr�fidio, fins quo vitam hancnbsp;tut�tranfigerenunquamliccbit. Vi^t hoc Paulus, quandodemulitrum habitu difie*nbsp;t. Cornbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter Angelos modefti� Si honeftati ftudere iubet. Et fane', � horunj

Icil^ermeminifi'enthomines, non tantapafiim regnaretpeccandilicentia.

Mul�fft ex� Addit in fine Margijs, raulieres iftas vifo Angelo expauiffe . Accidit hoc illis �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proin-

9

HOMILIA II� EX MARCO� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;|Q

proinfirmitatecarnis, qu� fan�iis quoque Dei fcruis cum omnibus hominibus col^ p4�f/lt;�Kt. mums eft: qua fit, vt f�pe terrorem incutiant, quae confolationemaft'ei^edebebant.nbsp;At tunc animos tr�pidantes confirm�t Dominus, quod hic quoque fa�umfuiflein proximo fermone patebit. Sufficiat nunc refurredienis CZ/�/.yT'/ JE^A^hiftoriamnbsp;vidifl'e,quaElucuIencapocenti�ipfiusargum�ita continet: amp;hac freticonftanterfera-mus, qu�cunque Deus imponct . Nunquam enim ille f�osdel�ret,amp;interhuius^^^^^nbsp;feculi turbas, perpetu� in fuis refurget, viuet, amp; regnabit Dei Filius, lE-

SrS C H RI STrS, cui dcbeturbcnedi�io, honotj^oria

amp;poteftas in sternum, AMEN.

HOMILI� SECVNIfA.

�

Tp�^ero dicit eis: Ne expaue�atis, IE SV JM iUumquAriti^Naz^arenumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucifixus: Sufeita-

tus eH:, non e�� hic : Ecce locus, ^sbi pofaerunt eum. Se� abite, dicite di�ipulis eins Petro ,^iifodprAcedit uos innbsp;Galilnam: J die eum ^idebitis ^�eut dixit ^bis. T^uncnbsp;abeuntes cito fugeruntd monumento: Habebat enim easnbsp;tremor flupor, ne^j^cuiquamquicquamdicebant:Tdi^nbsp;mebant enim.

infirmes Sc i hue facit, qu�^ionmod� illarum fides, vcr�metiam vttia co�memorantur.nbsp;fiquidemverborumChriftiifnmcmores,W�efurre�tionis myftcrium non intelligunc,amp;nbsp;ideoper Angclumcorripiuntur. DeindeAngcliconfpe�utcrrentur,quo illaspotiusnbsp;cxliilarari oportebat. Quia tarnen fidei fundamentura l�luugi amp; incolume reeinent,nbsp;Chrifti videlicet ftudium Si amorem, non abijcit illas Dominus,fedpotiuscarumin-firmitatibusmedetur. Sequitur enim Angcli oratio, qus tribus partibus conftat. Prima territas confolatur, Secunda Chrifti refurreftionem illis denuntiat, amp; candem can-ftantifsim� afferit. T ertia iubet, vt illam difeipulis pr�dicent. Nos ver� h�c ita con-fiderabimus, vt quodillis dicitur, nobis quoq; di�umpu^mus, amp;proinderefurre�io-nis Ipc confirmatt aduerfa omnia patienter vincamus.

Prim�m, vt Iplendore infolito, amp; rei infperat� confpe�u, expauefadas �rnfolc-tur,ait: Neexpauelcatis. Caufamaddit: Qj�ritislefum ilium Nazarenum, qui fuit crucifixus. VelvtMatth�us verba Angeliretulit; Scioenim,qu�dlefum, qui cru-fifixus fuit, qu�ritis. Sic ergo argumentatur: Quicunquelefum qu�runt, pio amp; f�nde fidei ftudioincenfi,hieiusmaieftatemnontiq^re, fed ilia potius gaudere debent.nbsp;Vosautem lefum illutn qu�ritis: Ergo vos etiara nc^uaquam terrericonuenit,c�mnbsp;h�c eius maieftas veftr� fimul amp; omnium credentium confolationi inferuiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Quo locoobferuabis, eundem Angelum, qui militibus terrorifiicrat,mulieres chri/�irepr-iftastam amice confolari, Scquidem hocargumentoconlblari, qu�diefijm pioScl�ndo rf�iopijs ftudioqu�rcrent. Hincpatet,refurredioncmChriftiimpijstcrribilem amp; timorif ple^onfolationetunbsp;iiam efle, pijs veto gaudium amp; confolationcm adferre. Eft hoc viderc noftr? fecuH)?W!gt;^P^^ tsrro*nbsp;ubiperEuangelium refurgereSc regnareincipit. Vtenim pij ex hocdulcifsimara confo* fictifnbsp;lationcmpcrcipiunt,coqu�dmentespeccatorumconfcicatiaconftcrnatas mirific� fiib-� *nbsp;leuari amp; confirmari fentiunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

Ita impij lubito metu perculfi furores nouos concipiunt amp; horribiliter tumultuantur : quando vel qu�ftum fuum euerti vident^ quem ex fiiperftitionibusnbsp;E iiiinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;do�

�

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HIJTORI� RE5VR* CHRISTI

amp;�lolt;5nna tSfa fecerunt : vel peccata (ua palam argui j amp; peccandi licentiam p�nitcn-Ado�rina^amp;feueriorip�narum denuntiationc, co�rceri audiunt ? Quia enim nemo adeo impudens eft amp; impius, qui non iuftiti� amp; innocenti� ticulo f�fc occulcare ftu-deatj iniquiftimum Si incolerabile fj^lnus carni videtur,fi quis illata verbi diuini luce prx-textum ilium auferat. Admonetde hodChriftus, quandoait: Lux in mundum vernit, amp; homines dilexerunt lenebras, magis, qu�m lucem. nbsp;nbsp;Erant cnim opera corum

�nala.

Omnis cnipi qui mala agit odit lucem , neevenitadlucem, nearguanturopera ipfius. Et bine ifer� frengtus illc gentium Si regum concurfus oritur, quern in Spiritunbsp;olim Dauides pr�uidit, 8c quem hodiepafsim exp crim ur. Nec eft quod nobis otiumnbsp;Sepaeem huiusmundipollitcamur. Vt primum cnim Chrifti regnum furgit,finiulnbsp;Bella Sc pugn�furguntj^uas ex vna parte fuperftitiofi hypocritx, exaltera vcrocarna-les Si Epicuri degrege porei mouent, ne quando in ordinem redigantur. Soletur au-temnos, quod ctfi horregdum furiunt Si tumulcuantur, in animis tarnen fuis grauesnbsp;confeienti� terrores l�ntiunr, pijs interim inter medios periculorum flu�lus la�ta Scfaluu-�ianimoriim pacefruentibus.

� Eadem quoq; eft noftrlt; refurrcdKonis ratio, qu� fimiliterimpijs terrif�ca eft, co kJUUU lUllb i IJ rnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�lt;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ivuiuiuitl CUCaUUlUIlt,

coram cuius tribunali omnes homines fifti oporteat, vtin corpore fuorecipiant pro vt fecerunt, vcl bonum vcl malum. Quomodo cnim lu'dicem ferrent, qui Saluatorcmnbsp;8c rederatorcm agnofeere dedignantur � C^�ad ergo incolumes viuunr, 8c rebus fecun-disfruuntur,do��rinam refurredionis, 8c nouifsimum Chrifti aduentum,indubiumnbsp;vocant, 8c vt Petrus olim pr�dtxit, mira feurrilitate eludunt. Vbi eft (inquiunt ) poUi-catioaduentuseius? Siquidem ex quo die patres dormicrunt, fie omnia permanent abnbsp;initiocreationis. Ita ver�8cIpem maiorura fuorum ftultiti� infimulaut, ficinpofterumnbsp;ftbijpfis pollicentur, mundum non vnqu�m interiturum elle. Nonnulli ver� maiori curanbsp;impudentialinguasfuaslaxantesaddunt.- Edamus, bibamus,ludamus, 8c morofisillisnbsp;concionatoribusrclinquamusinferosSccoclos, quos ad terrefaciendosfimpliecsexfuonbsp;(;erebro fabricauerunt. Omnium ver� fermonum eiuftnodihi^lli^nispropofttus eft�nbsp;vtmcmentaneaaliqua confolatione, im� inani pe^Rffo^�flSnSBffi� terrorestvi�-gent, quivelinuitis oboriuntur. Et l�n� d^rat nonnunquam ilia confolatio,1nbsp;ipfis non male confuluifl� videantur, quoad nimir�m nihil aduerft illosexag�M*'*nbsp;prim�m ver� vclin mortisarticulo, velinpericulis vndiqjimminentibusgrauenbsp;tabile t)ei iudicium ilhs occurfat mox f�lutis incerti hunt, Si quia l�lutis authorem Chr��nbsp;ftum lelura non agnolcunt, horribiliter delperant, 8c cum magno fuo malo experiunturnbsp;qu�m horrendum fit incidere in manus Dei viuentis.

Tandem, vbiChriftum lefiira in nubibus c�li venirevidebuntjiudicijpratfentis confpedu , 8c propri� confeitnti� teftimonio , territi, mil�rabiliter quidem, lcd abiquenbsp;frudu, plangent atquem�rcbunt.nbsp;nbsp;nbsp;At longe alia eftpiorura conditio. Quia enim illi

iampriflera mundo mori, 8c carnis atfedus mortificare didicerunt, 8c Chriftoaddidi propter hune mundi odia 8c afflidioncs afsiduas fiiftinent, illius aduentu ade� non ter-*�entur,vtpotiusin hocomnem fpem coUocatam habcant. Hune cnim redemptionisnbsp;^�diemforclciunt,quo,corporibusfuisreftituti, Chrifto per acrcmobuiamrapicn-tur,Ytincoeleftipatriaregnidiu Ipe�ti pofl�fiioncra occupent. IdcoPaulus hinccon-Iblationisargumenta pctcreiulFet, quibus in mortis terroreamp;ludu nosmutu�conf�r-mftnus. Idem quando fub Nerone captiuus crudele mortis fupplicium in horas fingu-las exped|bat, huius Ipei fiducia feipfum confolabatur. Nam iplc iam iramolor (inquit)nbsp;8c tempusme�refolutionisinftat. Certamen bonum decertaui, curfura conl�mmaui,nbsp;^dei� ferujipi : Quod fupereft, repofita eft mihi iuftiti� corona, quam reddetmihinbsp;Dominus in illo die, qui eft iuftus iudex, non Iblum autem mihi, fed 8c omnibus, quinbsp;diliguntaduentumipfiiis. �

Et alibi clarius adhuc omnibus pijs in g�n�r� applicat, quodde /��pl�dixit: Noftra conuerl�tio, fiue duitas (Gr�c� enimeftnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod Ibcietarcm,qua-

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lis inter

9

V,

� ; *

�

HOMILIA II� EX WARCO� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ

lis inter dues eft , fignificat } in c�lis eft, ex quo amp;feruatoremexpei^amus ,D^Pbit minum IE S y M C H RI STE Af qui transfigurabit corpus noArum hurai-le, vt conforme reddat corpori fuo gloriofo, fecundutnefficaciamquapoteftfibio-mnia fubijccrc , amp;c . Eandetn vcr� Patrutn ^oque in veteri teftamento fpetn �nbsp;fuifle 5 vel vnius lobi exemplum manifcftc dc�ct, qui in fummis miferijs de refurre�io-ne fua differens docet, qua fiducia tentationcs omnes vincat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Vtinam inquit ) fcribantur ferm on es mei, vrinam in libre cxarentur, ftilo-queferreo incitantur in plumbum aut faxura, vtperpetuo durent. , Ego fcioquod vindcx meus viuit. (Sic ver� CHRISTyM vocat, eojju�dfraternofterfa�usnbsp;caufam noftram ex cognationis iuretucriamp; aflererepoteft)qui ijjnouifsimodieadhi-bebit (qui in nouifsiino die adhibebit vim fuam puluerif Et cura circumdederintnbsp;hocmea cute, fpedabo Deum ex carne mca. Quem cg�mihicontemplabor, amp;nbsp;oculi mei videbunt, Si non alius : amp; hoc eft meum defiderium. Similiter Dauid olimnbsp;ideononlabar. Ob id l�tatum eft cor meum, amp;exultauitgloriamea,quinamp;caronbsp;tneahabitabitconfidcnter. Quoniam ne derclinques in inferno animam meam, ne-*nbsp;que dabis fan�ium tuum videre corruptioncm. Etfi enim vltima harc verba de Ghrir-Ito propri� dicantur j cuius typum Dauides fuftinuit, fim� tarnen ad fingulos creden-tesreferripoffunt, quorum corpora , etfi in terram refoluancur, non tarnen sternumnbsp;pereunt, fed ohm relufcitata incorruptlbilitatem induent. Atque bac ipfa fpe (�n�inbsp;Martyres olim tyrannorum minas amp; horribiles fuppliciorum cruciatusconftantervi-�runtj Sce/dem etiam hodie vincunt, quotquot pro Chrifti nominemortemfube-unt,vclaliiscalamitatibusamp; aducrfisexercentur. Docqj^t Esc, qu�m magnus qus-ftus fit pietas, qus vt huius vitae molcftijs medetur, ita mortis recordationem dulcifsi- j rb�, 4.,nbsp;inamreddit, qu� impijs acerbifsima efle folet�amp; fola tune iuuat, quando ex omnibus,nbsp;qu� in hoc mundo examina habentur, nulla vel vtilitas vel confolatio ad nos redirenbsp;poteft.

Sequitur fecunda orationis Angelica pars, quadSbrifti refurre�ionem rnulicn-bus denuntiat, amp; ilfi multiplex fert teftimonium. Prim� enim ( vt Lucas feribit ) illis Chrifti par�mmemoreseflcnt,exprobrat,nbsp;dicens. Quidqu�ritij viuentcm cum mortuis? Innuit ergo �de� verum efl�, quodnbsp;de refiirre�iione fua pr�dixerit fa?pius, vt �on leuem reprathenfionem mercantur, quiconque de ilia dubit�rint.In pr�fenti vcr� rem ita proponir,vt fingula verba fuuni ponnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;

dus habeant,adeoq; omnibus ijs ftudiof� occurrat,quae refurre�ionis Chrifti veritAc m dubium vocare, aut fufpedam facere poterant. Nam prim�, ne de aho quopiamnbsp;loqui videatur, ilium diferte nominal, quem ipfe quaerebant. lESyM iliumnbsp;qu�ritis ( inquit) Nazarenum, qui fuit crucifixus. Deinde ilium ipfum fufeitatum effenbsp;teftatur.

Terti� addit, Non eft h�c ; vt doceat ilium in fepulclwo non amplius qu�ri debe-re. Et ne quid dubitarent, fubiungit: Eccelocus,vbipofuerantcum. Ntfqueiftis contentus, Chrifti verba quoq; illisin mentcmreuocat, ne quid infolens h�c faSum^^^^nbsp;putarent,amp;vbiChriftuminuentur�fintdocet,nimiruminGalil�a,quofepr�iturumnbsp;efle , non femel promiferit.

C�ter�m nemini fuperuacanea cenferi debet h�c Angcli diligentia. Quia enim Cbri/^cor� mortuorum refurredio rcs maximi momenti eft, Stqujt humanae rationis captum Ion- 1��^*nbsp;g�fuperat, amp; proinde vix fidera inuenit, omnino neeffle fuit, Chrifti rcfiirrc�io^�^*'��*�^*�^� �**nbsp;nem,cuinoftrainnititur,amp; qu� (vt Theodoren verbis vtar )communis refurredi�nbsp;onisfideiuflbreft,certifsimis amp; minime ambiguis teftimonijs proprietates rotinuiftcnbsp;doccrent: quales funt, fuis membris amp; partibus conftare, palpabilem efl�, amp; certonbsp;lococontineri. De infirraitatibus cnim amp; vitijs, qu� corporibus noftris Wihaer^ii#�^nbsp;(qualiafiint fames, fitis,fatigatio,morbi, corruptio, generatio, amp; alia huius generis ) nihil nunc dicimus : eo qu�d illa corporum aflcidentia potius debeant cenl�ri, qu�nbsp;cxpeccati noxaamp; culpa contraximus, eadem fuo tempore in mortuorum refiirrediufnbsp;ne depofituri per clarificationein, qu� infirmitates Sc vitia auferet, corporis vero fub-ftantiam Sc propria minime tollet.

�

• * �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HIlTORliS

• � nbsp;At^hffftumiJlaretinuifte, lt;

#ori� circumftanti� , deinde lingula Angeli verba , adh�c qu� mox fecuta funt, fit, nimir�m vt Corpori Ghrifti v^ro 8c palpabili exitus pateret. Neq; illud nos,nosnbsp;(inquam)primi dicimus, fed eandcm olingt;veteris Eccleli� lententiam fuifle, ex Leonisnbsp;Romani Epilcopi fcriptis patet, quem circircr annum � nato Chrifto quadringenteli-

� Tow. h ton*nbsp;cil. EpifioUnbsp;fl,

Joan IO, MAtth, if,nbsp;lean. �9,

, quo ipfum pofuerant. Quod fi illic non fuit, certc nec vbique nt certum, in quo tunc degebat. Et idem vetercs nobifeumnbsp;fenfifle, Theodoren verba teftantur, qpibus de corpore Chrifti refulcitato amp;iamnbsp;clarificaco fic fcribit : Non eft mutatum in naturain diuinitatis, led poftrcliirre-�lionem eft qnidem amp; iinmorrale, 8c � corruptione 8cintcritu alienuin, 8c diuinanbsp;gloria plenum , led tarnen co j^us eft, quod habet propriam circumlcriphoncm,nbsp;Accedunt his infinita alia tcitnnoi�ia, maxime ipfius Chrifti, qui perdues quadragin-ta muleis 8c varijs apparitionibus probauit, fe S^gjjyjrefiio^niic^prius habuit,nbsp;refurrcxifte,amp;eiufdeiigt;proprictate� veras in refurrcdioneTerual^^ Primo cnimnbsp;prope lepulchrum- Mar � Magdalen� vilut eft , qu� ciiro initio hortulanum elfenbsp;putaret, poftea ilium libi loquentem agnouit. Deinde alijs quoquemulienbus,nbsp;cum�a fepulchro rcueritrentur , occurrit, 8c illis falutem dixit. Peftea duobufnbsp;difcipulis , Emauntem proficilcentibus , feCe itineris com.tem adiunxit, qui poftnbsp;longum colloquium tandem ex panis fradione iplum aguouerunt, ciim priiis oculinbsp;iplorum tenerentur, quo minus ilium agnofeerent. Vbi non olcitanter pr�teririnbsp;debet, quod de oculis eorum d citur, ne quis in Chrifti corpore mutationera eiulinbsp;modi fa�tam putet, qua: captif fubftantiam �C corporis proprietates abftulerit. Eo-dem die ad ddcipulos limul congregatos ingrelTus eft, quibus fefe contredandumnbsp;pr�buir, 8c cum expauefadi fpedtum fe viderc purarent, magna cum grauitatcnbsp;dixit : Quid tutbati eftis, 8c cogitationes alcendunt in cordibus veftris? Vidc-te manus meas Sc pedes raeos , quia ego iple liim. Contredatc me Sc videte,nbsp;Suia Spiritus camera 8c olfa non habet, l�cut me videtis habere. Quid veroclariusnbsp;dicipoterat?

Membrorum enim nipminit, carnis item Sc ofsium, qua: priecipua: corpo-hutnani partes fiint: amp;c illos fe non videre modo iubet, ver�metiam contreda-re� Nec illo conrentus eft, fed ne illis maneat dubitandi occalio, cibum fern iubet ,*8c*ipfis videntibus edit , vc Ce non membra tantum,fedillorum vfum quoqu� lodrt. a��i^l^ere o^lendat, licet clarilicatis corporibus nec cibo nec potu opus lit, cum omninbsp;^WR'uptione fint exempta . Pr�terea cum Thomas , qui Iblus, cum h�c agc-�renturabfueratjh�cnarrantibus dilcipulis non crederet,iterumcomparcns,illi da-uorum veftigia videndji, latus qiaoque contredandum pr�bet. Rurlum ad marenbsp;�WBeriadispilcantibus dilcipulis adeft, ScleChriftumelTcinlbhtapifciumcapturade-clarat, Sgt;i cum ijfdem prandiura furait,

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paulus

9

Adds his milites , quorum teftimonium cum nc ipfi quidem Sacerdqfes reijcet^ poflent, ab illisfilenttum pecunia multaredemerunt. Neq;omitci debent mulierum te-ftinionia,qu�etfidifcipulislbmniareamp;delirarevide^ntur, conftantifsimc tamenaffir-m�runtChriftirefurredioncm , cuius certa6elt;nfallibilia argumenta vidcrant. Quodfi Mmc, l�,nbsp;Apoftolos audiamus, nihil illi frequentius Scconftancius inculcate folent, quam Chri-ftum lefum � raortuis excitatum,nunc in coelis viuere, amp; illic noftrum mediatorcm amp; ad-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;40

Uocatutn coram patrc comparere. Petrus certc apud Cornelium de Chrifto dilTerens in-�ctaliainquit: Hunc Deus fulcitauit tertio die, amp; exhibuiteum , vt nftnifeftusfieret, *100totipopulo,fedteftibuspriusad hoc deledis � Deo, nimffum nobis,quicomedi-

Ergo turpis illorura error eft, qui Chrifti corpus in refurrc�lione cxinanitun^ Cen/rx Deificatum elfe fomniant, vt poficis veri corporis proprictatibus iam nullo certo quitateinnbsp;loco fit, fed per totam huius mundi machinam rairabdi^ ineft'abili modo di/funda- cbrntnbsp;tur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Monftrofum dogma nouum quoque amp;monftrofum vocabulum nobis peperic, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

vt vbiquitas iara in omnium orc verletur, infelix fane partus, qui Chriftiani nomi- *' Ills profefTores hoftibus publicis, imo Turcis amp;Iud�isderidendospropinat. Do-grnatis vero tain abfurdi caufam dedic infelix, qu� circa myfticam c�nam Domininbsp;exorta controuerfia, Ecclcfias iam annis aliquot mifere exagitauit. Vc enira fu-am fententiamtueripofsint,quaChriftum nyurali amp; vero corporc in c�na pr�fen*nbsp;tem efle , amp; in vel cum pane bonis fimul amp; malis, pijs amp;impijs vereamp;fubftantiali-ter manducandura exhiberi docent: ad eiufmodi opinionum portenta , amp; fcopu-los fcandalorum, contentionum fludibus, abripiuntqj . Vident cnim illam con-fiftere nullo modo poffe , fi Chrifti corpus poft �efurredionem proprietates fiias.

Quid de co dicent, quod corpus illud in coelos afcendRTe fcriptura docet* vbi

los adtniraculum confugere, amp;c�los locum certum efle negate , adcoque afeenfi-onis hiftoriam in dubium vocare, quafi in ilia nullus corporis motus ex loco in locum f�-ftus fit, fed mutatio tantum, vt qui prius vifibiliter in terris verfabatur , nunc inuifibilis fiftus , vere tarnen amp; corporaliter nobis adfit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

At quis errorum amp; portentorum finis erit, fi pro noftro arbitrio ipfi noBis mi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

taculjfingimus, quorum fcriptura nullam facit mentionem i At qua: ratio mo-uec nos, vt hiftoricas de Chrifto narrationes, in quibus Euangelift� cum fimplicita- * tc film mam diligentiam coniungunt, myfticis expofitionibus obfeuremus, tropumnbsp;vero omnem ceu nefas aliquod abominemur in iBcutionibus Sacramentalibus, quas �nbsp;omnis vetuftas pro figuratis agnouit, amp; in quibus ipfa^ccefsitas ad tropos confu-gerc docet, ne figna pro rebus venercmur , quam miferrimam aniraarum fcruitO- *nbsp;temeffeolim Auguftinus monuit?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. IiK/.ded��

Vel num Chriftum poft refurredionem corpus fuum videndum amp; contfedan- Cbrifti^ dum exhibuifle putas, vt nos iam illud inuifibilc amp; impalpabile amp; per onyiianbsp;fam efle credamus ? Fide hic opus efle aiunt, quia ratio humana hxc capere non polsiunbsp;Audio. At fides Dei verbo nititur, quod cut� ifta nufpiam doceat, non h�cfides

r

* � HI5TORI7E RESVRRECT. CHRISTI

.� dlt;��us. H�?enim olim clarificato amp;gloriofoChrifticorpori conformia amp; fimilia fore, ^oftolus tq^atur. Ijfdem vero Icriptura oculos, cutem, carnem amp; ofla enbuit. Hjcnbsp;ipla ergo corpori Chrifti adiinere non poterimus, nifi eadem in nobis locum habitura elfe negemus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Porro nemo putet, ifta pr�ter ratioiwm tarn multis vrgeri.Nifi enim de vera Chri-\ , i ex ilia dependent, laluberrimi frudtus omnino intercident. In hac enim noftrae redemti-

* ____ . gt;

nifi etiam morted� viciftet, cuius duro impcrio amp; tyrannide premebamur. At hanc ab illo deuidain efle patet, quaifdo propria virtute eius vincula excufsit, amp; � mortuis fufcicatusnbsp;eft. At quia mors per^ecc^um ingreffa eft in mundum, amp; ex peccato omne eius imperium dependet, hoc quo^; fimul fublatum fit oportet, cum mors deuida Chriftum nonnbsp;potucrit decinere. Quomodo enim quis dcuincet fortem aliquem, nifi ilium prius exar-mauerit ? Vides ergo vniuerfam noftr� redemptionis fiduciam,amp; certitudincm,in Chri-fti refurredtione fund-tam ?fte. Vnde Paulus dicebat : Traditus eft propter peccata no-IJra, excitatusautem � mortuis propter iuftificationem noftri. Item alibi: SiChriftusnbsp;non refurrexit, fuperuacanea eft fides veftra, adhuc eftis in peccatis veftris. IgiturScnbsp;qm obdormierunt, in Chnfteperierunt, amp;c. Ex quibus verbis nosinferreautconcludc-repoflumus; At refi�rexic Chriftus, amp; refurgendo mortem deuicit. Ergo fides noftranbsp;fuperuacanea non eft, nec amplius fumus in peccatis noftris, amp; proinde non pereunt et-iam, qui in illo obdormiunt, fed (licuti illepromifit) �morte tranfeuntin vitamxtfr-nam.Quin horum fiducia confirinatis cum Propheta P�ana canerelicenVbi tuus � morsnbsp;aculeus ? Vbi tua inferne vi�loria ? Atqui h�c non vulgaris refurreftionis Chrifti frudusnbsp;eft. Quoties enim peccatorunTconfcicntia tentamur, amp; mortis terroresfen�imus,hincnbsp;confolationem certara amp; dulcifiimam pe^ere poflumus. Quam enim certum eftChri*nbsp;ftum�mortuisrefurrexifle,tain certo confi�t, ipfius merito amp; virtutepeccatumomnenbsp;fublatum, amp; mortem fimul deuidam elle.

Deinde ex Chrifii refurr�dioge animaru imraortalitas argumento irrefragabili cogno fcitur.Suam enim anima moriturusDeo Patri comendauerat: qu� fi in morte perijflct,Jutnbsp;ina�rem difperfa,velinnihilumredadafuiirct,neca(E^jyjusfinmjje^,nccinillo vitxnbsp;officia obircpoterat.Cl^ifiu vero vna cum corpore ammat^quoq^^Smumanam affiitnnbsp;pfiffe, velexeo confiat,quodillam conrrifiarijwffiigi amp; excruciariipfe nonlemcitefiatusnbsp;eft. Eadem ergo eft noftrarum quoque animarum conditio, quod nimirum corporis vin-culis 4)lut� non intereuq,t, fed fuperftites manent, amp; in locum, ipfis � Deo deftinatum,nbsp;colliguntur. Atquihocillud eft quod Chriftus credentes �niorteinvitam tranfireait.'nbsp;quod latroni dixit: Hodie mecum erisin paradifo. lu verbaduerfusmortisterroresnbsp;Qirifti refiirredio f�latur, ne dum illi iam morituris ob oculos verfantur, de animarumnbsp;falute incerti fluduemus,ficuti in hift palsion.Chrifti de Adriano Imperatore,in penultima horn. ly. capitis Marei fu^ra diximus.nbsp;nbsp;nbsp;Ea enim eft impiorum fors, quod cum inter

huiusfeculigaudiafecuri rideant, quicquid de animarum immortalitate amp; vitaxterna dicitu�, morituri horribiles cruciatus fentiant, amp; quia de corporeiam adum efle vident,nbsp;rirg- lib. 12. de animarum migrationefoliciti elfe incipiunt,amp; quo f� venant ignari animas fuas cumnbsp;vitdijaBWg�� indignat�Qne (vt Poetx annotarunt) exhalant. Pij vero vt in reliquisttibulationih'J*nbsp;mitu fugit hi gayjgjjjj j-jgnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjf� fJfjetj, accedunr,e� maiori fiducia ad Patriam c�leftein

fub afpiraj^j^ adeoq; cupiunt diflblui,^t Chrifto conuerfentur, quern pcccati amp; mortis vi-vt ti�. dorem agnofeunt. VidePhi^p.j. cap.

J.* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� TertioChriftirefurredionoftrorum quoq;corporumrefurredionemafferit. Vult

RefurreHio enim nos fecum efle, amp; fe nobis locum in c�hs parauilfe dicit, in quern nos fub nouifsi-corportWB 4P mum ipfitis aduentum transferri oporteat. Sed in morte non manfit Chriftus. Ergo ncc ' feritur, .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- n n A'i nnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

* . z* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14W3il

Col. I. 2, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

loan. 12, t?. Cf !*, 9

Rom, g.

Rom, 14,

/

9

lt;

HOMILIA II. EX MARCO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�*

InhocenimChriftusamp;mortuuseftjamp;refurrexitj 5c reuixit, vt mortuis tcviuentil�s O�niinetur.

Et hue facit argumentum, quo fupra vfus eft Chriftus contra Sadduc�oj, quando Deum Abrahami, lJaaci amp; lacobi Deum efTe dixit, ex eo illos viuere, Sc olim refurs ^^2nbsp;re�urosefle, probauit. Quod item Lazaruan fuum amicum dicit, poftquamille iam loban.ii, �nbsp;inortuusScfepultus erat. PoftulathociplumDeiiuftitia, vt, qui cum Chrifto mortuinbsp;funt,cum eodem viuant: Puniapturautem, qui omni difciplinae iugo excuflb aduerfusVnbsp;ipfum proteruiunt, Sc voluptuantur, Quia enim in hoc feculo remuneratio aut omnino *nbsp;nulla,autadmodumrara Scexiguaeft, in futurofeculoearn ftatuercoptgt;rtct,nifi Deumnbsp;cmniiuftiri�laudelpoharehbeat,quaderec�m alibj plura did�a/�nt, h�cmod�anno-tauifle fufficiat.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Eftpr�tcreafruftusquidam refurredionis Chriftimylj,!cusfeuallegoricus,quo 4-docemur,vtipfi quotidic peccatomori, Sc inChrifto ad vitJE nouitatem refurgere debe- cr�M-amus. Cominendat hunc nobis Paulus his verbis : Anignoratis,qu�dquicunq;bapti-zatifumusin Chritlum lefum, in mortem cius baptizati turai� ? Sepulti igitur fumus vna cumillo perBaptilmum in mortem : vt quemadmodum excitatuseftChnftus ex mortu^nbsp;pergloriam panis, ita Sc nos in nouitatc vitre ambulcmus, Nam li infititij fa�i fumusnbsp;gt;111 per fimilitudincmmortiseius,nimir�m Sc refurre�jon� participeserimus, illud �i-entes, quod vetus illc nofter homo cum illo crucifixus eft vt abol��ctur corpus pcccati,nbsp;vt pofthac non feruiamus peccato. Etenim qui m,ortuuseft,iuftificatuseft�peccato.nbsp;Quod fi mortui fumus cum Chrifto, credimus, qu�d Sc viuemus cum eo : feientes, qu�dnbsp;Chriftus cxcita�us � inortuis non amplius raoritur, mors illinon amplius dominatur.nbsp;Nam quod mortuus fuit, peccato mortuus fuit femel, qu�d autem viuit ; viuit Deo. Itaq;nbsp;amp; voscxlftim�re, vofipfos mortuos qu dem elfe peccato,stiere autem Deo per Chriftumnbsp;lefum Dominum noftrum, Sec. Addc his, quse ad Colof. idem Apoftolus feribit : Sire- colof.},nbsp;furrexiftisvn�cum Chrifto, fuperna qu�ri�c? vbi Chriftus eft ad dextram Deifedens,nbsp;Superna curare, non terreftria. Siquidem emortuieftis, Sc vira veftta abfcondita efteuinnbsp;ChriftoinDeo, 8cc- Poteranth�c muftis declarari,Sc peculiarem fermonem requircrent.nbsp;Sed cum pafsim occurrat de illr. d cendi occafio, 8c non tam confideratione acuta, qu�mnbsp;diligent! aftione feu praxi opus hi^eant, paueuh h�c Chr�fti ;ois hominrbus poffunt fuf-ficere.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*quot;

Tranfeamus nunc ad teitiam oratioi�s angelic� partem, qua muV.eribus pr�ciplt, vtChrifti refurre�ionem difcipulis numient, Sc quidem Petroinprimis, qui,qu�d Chri- ebrifft���� �\nbsp;' ftum abnegaftet, indignus videi i peterat, qui difcipulor�m loc� habereiur, Sc fali^tis in ttiwWijiip���nbsp;Chriftoconforseffet. Nec modo refurredionemindicateiubet, fed qu�d in Gahlxam ijj,nbsp;Ipfispr�cat,vbiilium vlfuri fiut, ficuti alias'promiferit. Id ver� non pugnat cumeo,nbsp;qu�d ilium eo ipfo die difcipulis vifum fuiffe, fupra diximus. Nam in pr�fenii de pccu|^-aiiScinprimis infigni apparitlone Angelus loquitur,in quaChriftus nonmod�fedi-fcipulis fimul omnibus videndum exhibuit, vcr�mctiam r�jgni fui myfteria ( vt Lucas innbsp;��is teftatur') illis expofuit, 8c Apoftolis dicendi munus commifit. Et hue referri debet, 'nbsp;quod Matth�us in fine libri fui Eu.ingelici ad hunc modum narratiVndecim difeipuli ab-�crunt in Galil�am, in montem vbi conftituerat illis lefus. Et c�m vidiffent ilium, adora-ucrunt eum ; quidam autem dubitauerunt. Et acc�dons lefus locutus eft eis : Data eft mi-biomnispoteftasin coclo Sein terra :Euntes ergo docereomnes genres, Scc. Voluit a�tnbsp;hulus apparitionis feu potius promifsionls, Angelus mentionem facerc, quia Sc ad regninbsp;Chrifti illuftrationem maxime pertinuit, Sc fimul a^umeijium fuit euidens, quo often-dcbatur,dircipulos non reie�los fuiffe �Chrifto,licetaliquidhumanitus p.afsiefTentAii-monet igitur locus ifterefurre�fion.s Chrifti meritum, amp; fru�us dulcifsimos,adomncsnbsp;eos pertinerc, qui illius diCcipuli funt, nec quenquam ob fuam vcl infirmitatenfvd indi-gnitatem defperare debere, quafid regno fuo Chriftus exclufum velit. Nam fi difcipulosnbsp;infpiciamus, multa illis defuiffe p jtebit, qu� ad Chriftianam perfe�ionem fac^hnt.S^WH*nbsp;Sc Chrifti defertores fuerunt, Sc meticulofi nimis adhuc latent : nec in publicum prodirenbsp;audent, adoq; mulicrculis iftis formidulofiores fuftt, qu� ad fepulchrum exire non du- �nbsp;bitarunt. DeindeverborumChriftiimmemores,prodeliramentis Sc fomnqs hab�lt;� Io4rt.aa,nbsp;qu� a mulieribus de eius refurre�ionc dicebantur. Attaraen fuam refurreaioncm Chriftus lllis annuntiari vult, Sc apud Matth�um illos fratrumgt;ominedignatur'.hicveto

C �

�

� � HIST0RI� RE�VRRECTi CHRISTI

I^trum �i^lus difert� nominat, qui vitijs modo commemoratis turpem quoq; addids-lt;itChiiftiabncgationem . Quia enim verbum Chrifti nondum abiecerant, adhucpro mundis cenleri poflunt, ficuti in vJtima c�na Dominus dixit. Nihil ergo eft, quod Chri-�nbsp;nbsp;nbsp;ftumlefumanobisalienare.po�it^odondeifcintillara feruemus. Reuera enim iscft,

jfd. qui arundinem quaflatam non conterit, linum fumigans non extinguit. Et cum ipfe Milih,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noftrasinfirmiraiesfuftinucrir, nobis condolcrepotcftamp; compati. VideEbr. i�amp;c.

* Addit bis in fine Marcus qu�dam de mulieribus. Tunc finquitabeuntes cit� fa-gsrunt � moaumcnto.- babebat enim cas tremor amp; ftupor, neq; cuiquam quicquam dice-bant. ( Inter euWdum IciJicet, donee ad dilcipulosvcntumeftjquibus omniafidebona narrauerunc. ) TimcbanFcnim ; Sunt bxc ( vt nuper diximus) human� inf�rmitatis argumenta 5 qua fit vt gl�ri� c�lefiis fplendorem ferre non pofsimus. Extant huius generisnbsp;cxempla in Prophetis amp; Apoftob'spalsira, quat eorura ambiriofam temeritatom arguunt,nbsp;7quot;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� qualcs fer� funt Monacbi amp; Anabaptifix,qui

vcl eo indicio probant, le � l�ndorura raoribus efl� alienifiimos,quos fuam infirmitatem fateri nonjiudct, nec ita a�bitiof� apparitiones eiufmodi ia�iirant.

Et h�cin rcfurre�ionisChriftilefu hiftoriam didia fint. Proderitautem iftorum co�fideratioj fi ex ijs Cbrilhim pcccati amp; mortisvi�orcm agnofcamus,amp;bcatxiin-murtalitatis ac futur� refurr^loois Ipe cxtimulati, peccato moriamur, advitam ver� ,nbsp;nouam amp; Deo l�craigrefurgamus in codera illo lefu Chrifto, Domino amp; Saluatoreno-ftro: Cuidebetur bencdi�io,honor,gloria amp;poteftasin�ternura, Amen.

ifOMLLIA TEKTIA.

Cum auterm^�frrexijfit lESVS ,mane primo die hebdomads, appant�prim�tn Magdalena,exnbsp;ijua eiecerat Jeptem damp;monia. llla prof�ra renuntiauitnbsp;ijs, qui cum ipfi juerant, lugentibus acfientibus, Btillinbsp;c�m audijfient, qub^^viueret, �^fie�atas efi�tab ea^ nonnbsp;crediderunt^

VONIAM R�SVRR�CTIO CHRISTI NOSTRAE redemptioniscomplcmentum eft, amp; fimul noftrorum corporum refurre-�ionem aflferir, qux vt� carnisi�nfu non facile percipitur,ita fi ver�per-cipiatur amp; credatur nortr� inftitutioni amp; confolationi plurim�mferuit.�nbsp;non teraer�iJlam inultis Si cuidentibus teftimonij�s probari oportuit. Etnbsp;Mc quidem Euangekftxalij alias biftorias deferibunt, vtmodo bisjmod� illis fefe confpi-ciendum exhibueriuvt b�c omnia in vnum collata buius articuli fidem magis confirment.nbsp;Mar us ver� etfi breuitati ft�deat,cy omnibus ramen tres deligit, quibusparum docct,nbsp;Chi 'ftum verofuo corpore � mortuis refurrexiffe, amp; poftrefurre�ionem veri corporisnbsp;propr*et.,tcsretinuifle: partim in difeipulis noftr� tarditatis exempla proponit, vt hacnbsp;agnita ad ardentius falutis ftudium excitemur. Nobis ver� iftorum omnium hic vfus *nbsp;�Ife debet, vt per ilium impletaefleintelligamus, qu�cunq; olim de humani generis rc-lt;letnptione pr�di�a fuerunt, amp; profnde iplum huius vnicura elfe redemptorcm,quo vnonbsp;niti oporteat omncs eos, qui l�lutengt;onl�qui cupiunr,

afhortuisrel�rrexerat.Hiftoriam per fingulas partes diligentius loannesexponicQuantu ver� ex J^atthato colligera licet,codemdiluculo non mult� poft mulieribus omnibus,nbsp;qu� a3 vngendum corpus ipfius v�n�rant,fc obuium d�dit, amp; c�m illas f�luraflet, pr�-, vt l^am refurredionem difeipulis nuntiarent, quos ( vt nuper diximus ) fratres fu-�s'diceredignatur. Marcus ver� amp;loannes folius Magdalcn� meminerunt, quiahuicnbsp;� prim�vifuscft,amp;ini]lapeculiarediugi�bonitatislpeciD3enclucet, Et bue facit per/b*nbsp;� n�delcriptio , qua docetur, qu�antea huius conditio fuerir. Ex qua (inquitj leptem d�inbsp;Miigdttlenfe m5nia eiecerat. Septem d�monia immanem diaboli tyrannidem d�notant,qua illara op-pr�rcondifw preflerat, vt in ilia non vnus modo d�mon, fed multi amp; innumeri dominium obnncrcnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;videri

� HOJWILIA III. EX HARCOnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

� � � videri poH�ntj ficuti deillo(cribitur, quem tota legiodasraoniorumexagitau�t. Scim�ftnbsp;�^iiitnfepicnarium numerura in fcripturis perfedionis aut plenitudinis noi�m cffe, 8^nbsp;�pudprophanosquoq; fcnptores non raro numerus finitus proinfinitovfurpatur. Etnbsp;�plc Chriftus infelicifsimam amp; deploratam eorum coqflitioncm defcripturus , qui per fu- Lue.jr.nbsp;stnlocordiamindiaboliferuitiumrelabuntur^Spiritum immundum, qui exillis pulfus /i�nbsp;iiierat, aflumptis feptem alijs dsemonijs, fe multo deterioribus, ad ilium redire ait, amp;nbsp;gt;uncpoftrema illorum hominum primis d�t�riora fieri. Dum ergo Magdalenam feptemnbsp;dsmonijsaliquandoexagitatam fuifTefcribitur, illam omnibus modis infelicifiimam amp;nbsp;�urpifsimum diaboli mandpium fuiffe innuitur, cui tam corpore qu�m*animo fcruierit,nbsp;Vndeplarriq; cam pecdatricem illam infamem fuiffe exiftimant*qu�Chrifti pedes lacry-nn$ abluilTe, capillis terfiffe apud Lucam fcribitur, ciim ill^pud*Simonem quendamnbsp;Pharif�um difcubuiffet. Quorum Icntenriam vt audaciusreijc^e nolim, ita nectemerenbsp;�ufim affirmare, quod Euangeliftanon exprefiit: nee caufam video vllam quaeLucamnbsp;ouerit vt nomen Magdalen� illic reticeret, quuni illam mox fequenti cap. inter eas nu-^erct,qu�Chrifto comit�sindiuulf� fuerunt. Sufficiatnobis earn fuiffe conditionemnbsp;illius, vc plan� negligi mereretur,nbsp;nbsp;nbsp;vt Chriftum illiusnonimmerito�puderepotuerit^

�'ifi gratia fingulari illius mifereri voluilfet. Qu^� vnicacaufa fuit, quod ex Satan� ty- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

��^nnidc liberatam inter fuos famili�res habuit, amp; nunc priiflam elfe voluit, cui fe refilKi- Q tstu� vifendum exhiberet.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bo.tifrftO�po�

AgnofcamushicimmenfarnDeibonitatem, qua ille peccatoreseosquoq;ingra-^^quot;��^�?�*�** turnrecepit, quorum falus omnino deplorata videri poterat� amp;proinde non ftatimdef'�^J^nbsp;fpcremusjfiquandonosgrauiuslabiconringat, Namvtlacobusait,inmultislabimurnbsp;t^mnes, nec vnus modo d�mon fuum in nobis imperium exercer, dum modo ambitionisnbsp;^piritu inflati turgemus , modo inuidi� amp; odij Spiritu arr^dimur, modointemperanti�nbsp;Spiritu obruimur, modo libidinis Spiritu in fc^tationis coenum pr�cipitamur, modo iranbsp;�ibrepti infanimus, ita deniq; affe�ibus vexamur, vt nulla purioris cognitionis Dei indi-fiaappareant. Imoeaeft naturae noftr� corruptio, vt iuftiti� noftr� centonum inftarnbsp;^nt, amp; inftar panni menftru� mulieris. Digni ergo qugs non modo negl gat Deus, fednbsp;�tern�damnationi mancipet, fi fuo iure nobifeum agere inftituat. At h�cpriin�m illudnbsp;occurrat, quod in l^almisnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ratio iniquitatumnoftrarumfuperaueratnos,tu

vero transgrcfsijffgjnol�ras expiaui�ti. Eftenim vberior muliqgamp; profundiorfons mi-lericordiarDei, qu�m vt � quoquam exheuriri queat: amp; illius promifsio eft: Viuo ego lof. a^. nolomortempeccatoris,fed vtconuertatur Si viuat. Necmifericordi�modoimmenl�nbsp;eftDeus,vcr�metiampotcnti�inuidl�amp;infuperabilisjVt nec�)feport�inferorugt eosnbsp;*faluteprohibere pofsint, quos Deus� peccatorumlaqueisliberatosvult.Huiusopusnbsp;^ft,quod Abrahamus, cum interidololatrasvetfaretur, reli�o natalilblo, l�lutis pro-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

�filsioncm acciperet.Idem Mofem aureis aulic� vit� compedibus vindum cduxit,vt c�g� . frattibuspotius omnia aduerl�perpeti, qu�m cum impijs Ecclefi� hoftibus volupiuarinbsp;'diet. Im�c�m hocIfraelitasomnesexAEgyptiacaferuitmeafferuit. Eiufdem poten-tia Lotlmm feruauit, ne vel Icclefta Sodomorum conuerl�tione pollueretur, vel cum illisnbsp;eodem fupplicio periret. Simili gratia amp; virtuteDauidem cruento libidinis c�noim- i.�Sam^ a,nbsp;merfum extraxit. Matth�um item amp; Zacheum vna cum multis publicanis alijs amp; mere- Matth, ftnbsp;tricibus ex f�daflag^tioruml�ruituteairer�it. Quibus amp; noftra h�c Magdalena adnu-lucratur cum multis alijs, quorum exempla commemorate longum foret. Nobis autemnbsp;(vtfupiadiximus)ineum finem obfcruanda funt^vtexijs confolaiionem petamus, finbsp;quandopeccatorum confeientiatentamur. Si ignit* defpgrationis tels Satan fidemno-ftram expugnareconatur: necetiam de aliorum falute ftatim delperemus, quos Sataq^nbsp;laqueis aliquando detineri cernimus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mlt;rgalt;lt;K

Never�iftaconfideratioimpunitatis fpem in nobis excitet,amp;peccandificflntiam (g/juerfii panat, in Magdalen� exemplo fimul viderc oportet, quid ilia fecerit, poftquam Chriftinbsp;beneficio ex diaboli poteftate fuitliberata � Primo Chrjftum fecuta cft, amp; illi cSraes h��l^nbsp;uulia adh�fit, licet multa eflent, qu� ne iftud faceret, impedirc poterant. Sequitur autem non otiof�, amp; vt hoc pr�tcxtu fu� ignaui� amp;^ul� confulat, vt qui hodic fub religi- �nbsp;onis pr�textu monafticam vitam deligunt : fed Chrifto inferuit, amp; in ilium confert fatal-tates, quas vel male acquifiuerat, vel quibus antea ad libidincm amp; voluptates illicitas fu-cratabufa. Adh�cnemortuoquideraChriftoilIIusquafrendiftudiumabijcit. Et nunc

C ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tubenti

�

�rnis ratitftics adniittit, qu� diuerium poterant fuadere. Quid? Tu ne prima eris eiusi ei nuntid , qu� vc vix vlli credibilis videbitur, ita Sacerdotum aniuios raine noua

� tantafiderailliadhibcat, cuiusfama ob vitara, maletranf�dara, adhuc apudmultospc-ritlitatur? �

Quod fl h�c illufo qu�dara fuerit, quibusludibrijsteipf�mfimulamp;fidem ex-poncs,quamhucuiq^csprofefl�? H�camp; ahahuiusgeneris infinita in mentem venire potuerunt, quo minus Chfifto obcdirct. Sed omnibus bifee rationibus contemptisnbsp;fideleilli obfequium praiftac* Et h�c funt eorum ofi�cia,quos ChriHus ex diaboli ty-rannide lib�r�tes ad l�ie conueriit. Sequantiir ilium,pafrim f�de,vtin dlo vno falu-tetn omnem contmeri cr�ant, partim vir� conuerlatione, vrreli�tis prioribus fiudijs

^tdifdcttU j'ubfni-uj-. PefidentiUilagenj^samp;flentes. Pius quidem dolor, fed non (�cundum fei-JDcbcbant enim in Chnfti rc�jrre�ionem intentifuif��, quam ille totiespro-jnii�rat, qua illos in vltima c�na fueraeconfolatus. Sed ram alieni funt ab ea cogita-z. Cor,/�, exemple adumbratur, quod �wearnis nollr� iud cium derefurreftione. Et� emm

A�e.i?. Gquot; detur, amp; omnein eins menrionem frurrilitcrFident, ficuti Athen�enfium amp;fefli prxfid.s if.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exemple Lucas in A�tis docet. Et hodiemultorum fcurrilia di�fa palsim aiidiun.ur,

' qui cffnn^acaindubiumw^ocare/atagunt, qu� de bear� immortalitatis (pcamp;corporiitn

ignorantiadccepn errent,autcruceofFenfinonnihildubitare incipiant, adcoque metu a^lorpci interdum pi omifsionum vit�fmur� ad tempus oblmifcantur, manct ramen innbsp;i]lisvilt;�ill'uspromil��defiderium,amp; verum elle cupiunt, quod de ilia dicitur, Sr pro-jnde inftitutionera admiitusr, ficq; perpetu� cura dubitatione amp; dif�dentia ludao-tur.

jPetrat ad fi* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeat, mox ramen cum loanne, diledo Cbrift' difcipulo, ad fepulchrum ex-

currit, ilhid ipfum ingreditur, linteaquoq; fuoloco poficainuenit (quodnouum crat furtU. Chrifti refulcitati non furto fuHati argumentum ) adhuc ramen ftupore amp; admiratio-�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;neinipeditus,remipfam, vtcrat,ntnpoteflintelligere.

E(l �utem diligenter ob^ruanda h�c noftr� carnis tarditas, vt huius con�deratio-

• * nbsp;nbsp;nbsp;n�ftudium �lutis ardentius excitemur, nec ftiperuacaneam putemusinfhtutionera,nbsp;quam nojsis Deus quotidie vult adhiberi. Si enim hoc tanto Apoflolo in re tant! moinen-ti, amp; r�ties � Chriffo promilf�, accidit, quid de nobis fperabimus, quorum in�rmitas

� jgjajer eft ^u�m vt illi fimus vlla ex parte conferendi ? Int�rim P�tri exemplo difearaus, quid cos deceat,qui aliquando per infirmitatem lapfi funr. Hic illis ftudiorum omniumnbsp;fcopus�t, vtChriftum denuo inuenjgnt, amp; illi coniungantur. Fict hoc, fireli��is ijs,

• � � quiip�slapfusauthoresfuerunt,adEccle�am redeant,cui Chriftus fcpr�ientcm l�ra-

peJ^repollicitus eft, amp; in qua ( vt Dauid inquit) nidum inueniunt, qui aliquando paf. f�h/. g/. ��rum amp; hirundinuminftarfuntvagati. H�c ver�feftinarione opus eft, necarnis ratio,nbsp;n�s adraittant, qui in ijs^qu� ad Dei gloriam amp; anitnarunifalutera faciunt, min�ca

�

HOJMILIA VNA ex EVCA* � � cunftarifolct. Ingredianturautemfepulchrum Domini, id eft, diligent!nbsp;nbsp;nbsp;leriamoffis

ipfiusmeditatione occupati , carnem fuam amp; membra terreftriamortificeat, amp;relid^ peccatiinuolucris omnibus in illo ad vit� nouiratera refurgant. Ethxcquideminpr�*nbsp;ientis hiftori� expofitionem di da fint. Faxit Deus gt; �t, laeta refurredionis fpe confirma�nbsp;tijaduerfusomnestentationumfludus intr^id� ludemur, amp; c�leftis foelicitatis portuin ingrediamur per Chriftum lefum Dominum noftrum : cut debetur benedidio, glo-tWjamp;poteftas in �ternum,Amen,

HISTORIA RESy�RRE-

CTioNis Christ!. DESCR.F

VTA AB EVANGELIST A EVCA XXnil. capitc. �

H 0 M T L t A r A.

Trimo aatem die hehdomad�) *profutido diluculo ^enerunt ad monumentum, fer ent es qua paratier ant aro-mata :nbsp;nbsp;nbsp;nonnulla cum ip fis. �jnuenerunt aut em lapidem

deuolutum a monumento : nbsp;nbsp;ingrejfi non inuenerunt cor^

pus TiominiJ ESV. Etfa�ium eHfiuin confiernata in ea re hafitarent, ecce duo ^irifiiperuenerunt eis induti ^e^nbsp;fiihus fulgurantibU'S. Cum autempauefaEa inclinarentnbsp;fadem in terram dixerunt eis : Qt�iinter mortuos quari--tis eum qui 'viuit Non eH hie ^fid(ierrexit : memento*nbsp;te, ut �ntuAfitnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum adhuc in ^aliU^ effet, die ens:

CportetFilium hominis trftdi in manus hominum pecca* torum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crucifigi 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;die tertio refurgere. Recordata

f�ntigituruerborumillius: �^reuerfi � monumento ard-nuntiauerunt hac omnia iUis undecim reliquis omni* bus. ^^li^aria autem Magdalena,nbsp;nbsp;nbsp;Ioanna, Maria �

Jacobi, relique cumeis erant, quamp;l^cdicebant^po* fiolis. Sed uifafiint apud eos quafi deliramentum uerbanbsp;earum^neq^crediderunteis. Petrusautemfurgenscucur*nbsp;rit admonumentum 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum introfiexiffet, uidetlintea *

fola iacentia 3 abijtd apud femetipfum mir ans hoc fa* Hum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

ERQVAM MEMORABILE est PAyTI;�c,,�yj,o. Apoftolididum,quodcap.j.inprioriadTiraotb, pronuntiafe: Chriftus fjines[alutisnbsp;lefus in mundum venit, vt peceatores feruaret. Vt vero id amp; redius in- partes hi*nbsp;tclligatur, amp; plus confolationis adferat, nccelTe fuerit tenarc qu�jam ^entur.nbsp;ilia fint, qu� vt feruaremur fadu neceflaria fuerunt. Poflunt h�c tribusnbsp;omnino capitibus compr�hendi, Prim� eninF, quia omnes natura peceatores fumus,

*

luperiorem furc,infiiiita Propherarusn oracula teftantui^, netninera teureredebeflfina-7^ P'orumhoftiuaaconatuSjquihodicetiam Reges amp; Principes ccffitra nos armant, vt il-

. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ts.f.crt:*'

�is refurgat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� �

Secundo loco refurrc�lionis huius tcfles producuntur , qu�bus pnroiseainno-'^^i�*^?*��'^ tuit. Fueruntb�raulieresexGalil�aoriund�, amp; eas �ortis CHRIST Inbsp;cesfuiffcjamp;fepyitura; eins locum diligenter obferuauifl�, ex hiitoria pafsionisnbsp;audiuimus. Pr�cipua inter bac fuit, amp; (win lohannc apparet)reliquisferuentior,nbsp;�^aria Magdalena : Comit�s huic facit Lucas loannam,( quara cap. o�auo Cbu-��procuratorisHerodis vxorem fuifle l�ribit) amp;c Mariam lacobi ( quem minorera di-lt;:unt)matrem, quaraCleop� vxorem, amp; virginis Mari� fororem, fuifle, exioannenbsp;conllat. His Marcus Salomen addit, de qua nihil prttterca in feripturistraditur. Sednbsp;^adhuc alias DoapullascumiftB fuifle, Lucas ait, quarum nomina omnino tacentur.nbsp;Venerunt h� profundo adhuc dilucuload monumentum; Himirum, vt aromatibus,nbsp;qu�in eum vfum parauerant, c�rpus R I ST I inungerent. Si fie ei extremumnbsp;iropenderent honorem , Id vero ex pcculiari diuin-x prouidenti� decreto fadum eft,nbsp;vt refurre�lionis telles eflent prim�, qu� nihil minus qu�m illmn cogitabant, cuA ad fe-.nbsp;pulchrum exirent : ne quis h�c aliquid ex compofito autdolo malofadum effeputaret.nbsp;Nihdnuncdicode eo,qu�dfimulteftari voluit Dominus, fe muliebris quoqjfcxusre-demptorcmefle,quifingulariconfolationeopushabebat,e�qu�d per hune peccawmnbsp;m mundum introiuit, idco peculiaribus quoq; plagis � Deo muldatus eft .� vt alibi prolixe eft dcmonftratum,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Meretur tarnen diligentioremconfiderationerafidei exemplura quodin illis pr�-darum amp; inprimis memorabile Spiritus fan�us proponit. Ilia gt;it C H R I S*T T appr�hendit amp; nos huic inferit: Ita in eo omnes quoque homines compleditur, amp;nbsp;per charitatem operatur. Ladern, quia totum hominem Chrifto vendicat, non pati-tur,vtquemcrucisignominia oftendat� adhsec inuidos reddit, quiin finemvfq;cura/.J04�, �.nbsp;dloperfeuerant. Ethsec quidem omnia in iftig mulieribus eftvidere. Chrifto enimnbsp;iampridem fefeconfecrauerunt, hune per longa amp; molefta ittnera fecutajfunt, eundemnbsp;vndeum difcipulisfyjj jjonfinemaxtmis iropenfis aluerunt: amp; quamuis cumincrtice *nbsp;pendere,amp;morteinfamimori5vid�rent: non potuere tamen ciusincmorirynamp;amo-rcm ex animo expuere, Ideo ne mortuum quidem amp;fepultutn negligunt : amp; t^uainuisnbsp;relurredionisignorantiaerrent, tanta tamen in illis fidei amp;diledionis C �R 1ST !�nbsp;^�Scft,vt difeipulis omnibus animofiores, nondum exorto die vrbemexirc, ad locumnbsp;lupplicij pergere, Scfepulchro appropinquate, ^fint ( cui miUtes adhibitos elfe non po-teiatignorarc^vtcxtremi honoris officio erga ilium defungantur.Hoccert� tara pulchro* *nbsp;�ftar� facinore S. fandus timiditat� fuam plus qu�m muliebrc difei^uhs exprobrat,^i ciinbsp;tarn magnified Chrifto de fua fide amp; conftantia promififl�nt, n||^in angulo quodamnbsp;abftrufi latent, neq; in publicum prodire audent. Id vero adflfe transf�rant viri principes,

C iiij � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui cura

� �

� H I � T O R I� RESVRRECT. CHRISTI

Re�� cnim Paulus Apoftolus priorcm Galatarum fidem hoc argumcnto commen-, quod non in carrtis infirmitatem relpexerinr, fed in ca rcfiilgcns Spiritus Chriftt cx-perimcntum obferuarint,ideoq;ipfum vt Angelum Dei exccperint. Quod ergo idem ilJedeLcgedicit, cam per Angeloserdinatatnfine promulgatam efleio manu Mediato-ris Chrifti id non minus ad Euangclij do�fSnam debet referri, quae vt nobis ab ipfo Deinbsp;filio trad�ta eft, ita Angelorum quoq; teftimoflio comprobatur� Sed accedamus ad huiuinbsp;loci concionem 3 quae tribus partibus conftat.

Prima confelanturmulieresexpauefadas. Nam ytMatthaeusSc Marcusanno-Confolantur taucrunt, dicunteis : Ne expauelcatis. Vel, ne timeatis vos. In praci�nti non fine �ukere/^ repraehenfionis Ipecieglicunt : Quid inter mortuos qu�ritis eum, qui viuit ? Habet au-tem correptio ifta validi�imum confolationis argumentum, quando ilium viucre dicunt,nbsp;quern ill� � morte adhu* detineri arbitrabantur, Eftq; hoc fere commune omnibusnbsp;� correptionibusj quibus fuorum fiue ignauiam fiuc infirmitatem Deus reprarbendit,nbsp;. quod dulcifsimis conlblatioflibus condic� ad fidei confirmationcm faciunt, perinde ac finbsp;medicus �grotum de vita nimis deie�o animo delperantem repr�hendat, eo ipfo argu-

� ^ento oftendens bonam adhuc fpem fuperelTe. At hoc loco praealijs memorab le eft^uod Angeli ijdem muiilt;rcs iftas confolanturjquipriusmilitibustcrrorifuerant,

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; cos tantum non uigju exanipiarant. Quod fi caulam qu�ris, non alia reddipoteft,

quam qua? ex Angelorum verbis apud Marcum defcriptis elicitur : quod nimirumill� .,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!�SVM ferio quxrerent amp; eius honorandi ftudio pio tencrentur, hi vero cundem pcr-

pctuo cxtin�lum atq; fepultum vellent. Vnde colligimus Chrifti maieftatera folis im-pijs terrificam, p�js autera Sc credentibus iucundam falutarem effe. Equidem hodic quando per Euangelijpr�dicatfcnem ille fuam virtutcmcxeritjpiosomncsexukarevi-demus, eo quod Icle confeientiarum carnificina, Sc fupcrftitionum iugo, liberari Icnti-unt: Impijs econtra hypocritismiferdtui^ultuantibus , qui amp;qu�ftumfuura euerti vident, eoq; vchementius intra animos fuos cxcrucianiur, quo clanus Euangelicas do�ri-n� radijs illiferiuntur.

Fit idem in noftrae refurre�ionis amp; nouifsimi diei confideratione, vt alibi prolixe oftendimus. Vt cnim nihil terribilius eftimpijs, quam c�maduentusChriftiamp;vni-uerfalis illius iudicij raeniionem fieri audiunt ( quomodo enim iudicem ferrent, qui Ser-uatorcmamp;redcmptoremnoluntagnofcere?)gt; Ita pij Sc credentes fumraamexeo con-. lolaiionem atque voluptatcm capiunt, quod diem rcdemtionisaliquandoforelciunt,nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quo Ghriftum venire conipicient, qui abolito hoc mundo ipfos in regni fui c�leftis con-

Lue.ai, iortiumrecipiat. Imoh�ciliafpeseft,qu�mortemquoq;amp;opta-'\ge4zi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reddit,qudmimpij vtextremum malum timcre,6d ad eius mentionemtoti cxhorrc-

Icore confueuerunt.

Secundafu� concionis parte rcfurrc�ioni Chrifti teftimonium multiplex amp;Iu-tefurre�ione attigimus, quamuis eadem confolationi quoqueferuiat, Docet cnim rem iftamadeo certam efle, vt correptione amp; repr�henfione digni fint, quicunq; deca vel leuiterdu-hitent. ideo non contenti dixiffe, iliumviuere,moxaddunt. Noneft HfC . Etnbsp;hocquoquecxplicantes, ne quis furto fublatumcog:taret,dicunt: SyRREXlT^ amp;nbsp;ita ilium mortis viftorem efle fa�um docent, vt qui huius vincula virtute propria abru-perit. Apud Marcum oculari quo^e demonftratione vtuntur, dicentes : EC CEnbsp;LOC Vs VB I pofuerant eul^. Fuit ilia apud mulieres iftas eo cfficacior, quod locum hunc diligenter obferuauiflent. Quia autem ftupornimiusillarum animos atq;nbsp;fenfus jeneba?, vttant�reimyfterium non poffent concipere,ipfiusChrifti verbaillisnbsp;inmentem rcducunt: Mcmentotc vt locutusfitvobis,ciimadhucinGalil�aeflet,dicens 1 Opt^tct'fijium hominis tradi in manus hominum peccatorum, amp; crucifigi gt; amp; dienbsp;tertio refurgere. Facit hue, quod fupra cap. 9. ilium difeipuhs dixifle feimus. Dum vero id Angelirepetunt, fimulamp;crucisfiandalum remouent, amp;illas ad diligentem refur-* re�tiiuis confiderationem excitant.

His mox tertiam partem fubijeiunt ( quam � Marco diligentifsime annoratam Lucas omifit ) qua iubefit, v^ioc omne difeipulis annuntient, amp; Petro quidem inprimis, vt is

/

HO 7� ILIA VNA EX LVCA, vtisfcin gratiam rcceptum efle inrelligeret, qui turpi Chrifti abnegationfexitium i�-rucrat. E(l hoe ingens Scmemorabilemifericordise Dei exem plum, ex quo confolati�nbsp;nempeteredebent, qui, fcelerum confcientia prefsi, de lalutefua dubitant. Erfimulnbsp;h�cfuarfideiamp;pietatisE'u�uin vberrimum recipiunt muliercs, qux etfi corpus Chnftinbsp;noninuenerint, ilium'tarnen refurrexiiTe a�liunt,*amp; refurrc�tionis iftius teftesatquenbsp;pr�cones fiant, im� hanc ipfis Apoftoiis annuntiar� iubentur: vt non immentocasnbsp;Apoftolorum Apoftolos fa�as fu lie dixeris. Ita ver� fimul illorum ignauiam Dominu�nbsp;vlcilci fine muldare voluit, ex mulieribus r�icirent, qu^ill�t ex Angelorura relationenbsp;did'.ceranf.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Porr�omnium, qu� ab Angelis dienntur, hic fcopu��tq; finis eft, vtChriftum Rtfurre�lio� ilium crucifixuin refurfexifte,amp; in corpore quidem illo reluri�xilTe%ftendant,quoin cru- chriflinbsp;ce fufpenfum amp; pro mundi peccaris immolatum fuit. Iraq; iftg adarticuliilJiusinSyni-^^^*^nbsp;bolo Apoliolico expl'.cationem fafiunt,quoi[lumtert;o dic�mortuisfiirrexiflef�temur.nbsp;Mcrebatur autem hoc diligent orem denionftrationem, eo guod ex Chffti refurreiftio- �nbsp;ne tota noftr� redemprionis atq; lalutis ratio dependet. C^ia cnim ilia mortem deuicit, Kowiy.nbsp;quxperpeccatum ingrclTa erat, hocquoq; expiatum amp; lubIatumeire,euidenterd�cet^Xo��gt;*.nbsp;Idc� Paulus eum propter peccara noftra in moi tern tradinirn, propter noftri vero iulW-�tionem refufeitatum cl�� dicebat. Deinde aflruilur hic ftiimarum noftrariun imFRor-lt;alitagt;. Niin Chnltum cum corpore animam quoq;humanam a�umfilTe alibi deraon-ftrauiinus: earn vero in morte non cuanuifleaut petijlle, ex co apparet, quod ad corpusnbsp;reuerfa, hoc in vitam reftltuir. Prarterea noftrorum corporura refurredhonem amp; oinnesnbsp;quxdehacextant, promilsiones,Chriftu$fuocxemplo confirmarc voluit: quod Paulus in priori ad Coringt;hios prolixe admodum demonftrat. Habet item hiftoriah�cnbsp;vitx Chnftian� typum, qui nos omnes officij noftriadTnonet. Vtenim Chtiiluspronbsp;peccatis quidc ncftiis mortuus eft^in morte autem non manfit,fed.ad vitam cocleftem re-lurrexitjltanosquoq;peccato mori,amp; iailload vitxnouitatemrefurgcredebemus. Per-tinet hue quod Paulus ad Rom. �.csp^copi�f�tradit, Nos autem hxc omnia breuiternbsp;perftnngemus, quia de illis alibi plura diximus.

Sed ad mulieres iftas redcamus, qu� auditis Angelorum verbis mox recordantur Muli/rtt re� corum, qux al.quando ipfis Chnftus dixerar: Eft hocanimi pij indicium, quo admone- deunt ad dil�*nbsp;niur,ixpiusaccidere,vtfernen verbi animis reconditum ita dfJitefcit, vtnullafrmftus p�l��.nbsp;ex co nafeituri fpes reliqua elTe videatur : A tunc admonitio Icria in tempore amp; comifio-deadhibitaillud fufeitarepoteft, vf nouisincrementis audnm emicet. Ift�cert� non innbsp;otioia aut inani recordatione confiftunt, fed mox � monument� in vrbem reuerfif difei-pulisrem omnem annuntiant, cum quibus ahj quoq; nonnulli collcdi fuifle indicantur.nbsp;Videtur HoccumMarci narratione pijgnare,qui illas timuille fcribit,amp; nemini quicquamnbsp;dixifle. Sed hocitaaccipi debet, quod inter eundum nihil ctfutiuerint, donee ad difeipu*nbsp;los ventiim fuir quibus ifta rcnuniiari oportuit. Procul ergo abfuerunt a' garruliratis vt-tio , quo niult� laborant, ade�jVt r�m�r� qu�uis diuulgantts f�pc turbas dent maximas,nbsp;amp;ramlcip(asquim alias in periculum adducant. Fideiaurem argumentum eft, quodnbsp;Angelorum iulsis obediunt. Poterant cnim eas multa terrerc, nerem hominum fudicionbsp;incfedibilcm prim� Ipargerenr, neue Sacerdotum amp; Seniorum odia aduerfus le prouoca-rent, Sed habet f�desconiun�lamfibiobedientiam, qu�omnis hominis fen{usarq;hu-nian�fapienti�rationesDeofubijcit,neq;moras ne�it in ijs, qu� ex illiusmandatonbsp;faccreiubetur. Dccet ilia omnes Chriftianos,inpi^is autem verbi Euangelict admini-ftros, ne quid eorum difiimulent, qu� pr�dicare iulsi luqlt;. Qu�m enim turpis iguauianbsp;fuerit, illos mulierculis iftis tirajdiores inueniri, qu� Chrirti relurredionem annunciatenbsp;auf� funt in ea vrbe, in qua illius ferocilsimi holtes regnabant idetur certc hariim ex*nbsp;emplum Apoftolos animauifte, vt eandem poftea admirabili fortitudine pr�dic�rrtit, amp;nbsp;Chrifti mandatum Sacerdotum atq; Seniorum minis intr�pide opponerent, q^ui iplisfi- a/fo. 4.nbsp;Icntiumindicebant.

In pr�lenti tarnen magna adhuc inf�rmitatcidem laborauerunt. Nam etfi nihil it D�ft�ulorunj liudaudirentnunc, quam quod ex ipfius Chrifti orcalias audiuerant,amp;proculdgbio jftredKluat.nbsp;mulieres Angelorum verba ddigenter expofuiflent , tarnen dchramentuin ellenbsp;put�runt quicquid diccbatur, amp; non crcdiderunt eis. Fuit h�cfingularisqu�dam

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftupidtcas

* � H 1ST O R I� R ES V R^R ECT. CHRISTI

ftipiditas cufh ingraritudine Si aliqua iniuri� fpccie coniun�a. Quid cnim hoc aliud fu-qu�tn mcndacij argucre pias illas f�minas, quarum fidcs tot arguments perfpc�a ipfiserat,Scquarumtam muJtatamq; pr�clara in Chriftumamp;totum ipforum ordinemnbsp;beneficia extabant? Adumbratur^utem horum ex�mplo, quomodo carnis noftr�rationbsp;de refiirredione mortuorum iudicet. Facgntur quidem banc vulgo omnium fere fcda-rum homines, amp;hodienobifeuminhocarticulolud�i amp; Turc�confentiunt, nifi quodnbsp;*hi Mahometis impuri fabulis dccepti Elyfios quofdam campos, 8c f�das voluptates, fin-� gunt, quibus tunc fuarum fuperftitionum fe�tatores Deus remuncraturus fit : Sed qu�tnnbsp;parumfideiadhfbeant propri� confe�ioni pl�riquc, ex mortis ignauometu 8i effreuinbsp;morumliccntiaapparet.* Paulusgcntibustribuit, quodmortuos luos immodicelugc-ant, 8c huius caufar� adducit, quod ipem refurre�tionis ignorent. Quis ergo deliacnbsp;certos efle dixerit eos, qui nodie non contend fuorum funera cum lu�u priuato duxifle,nbsp;quern humanitatis fenfus Sc defun�i'defiderium parit, infuper pr�ficos8cprsficasamp;nbsp;agminaMonachorum conducunt, qui threnodijsflebilibus dolorem ilium augeant, ad-h�c veftitu quoque non taft lugubri quam portentofo eundem foueant ? Veruntamcnnbsp;magnum hic inter pios 8c impios diferimen eft. Hi enim refurre�iionem aperte 8c per-tiiuciter negant,im� vtextremiiudicij terroribus fefelib�rent, feurrilibus etiamdidijnbsp;elWunt omnia, qu� de ilia dicuntur. Eft horum magnus numerus hodie,Scp3fsininbsp;audiuntur vocesill�^ quas Petrus illis illuloribus tribuit, quosnouifsimistemporibusnbsp;exorituros efle vaticinatur.

Pijautempartimignorantia,partim fidci imbccillifatc fiu(ftuant,do�rinamveto illam adeo non oderunt, vt ea etiam dele�entur, 8c veram efle cupiant, licet ei nonduiunbsp;plenam fidem po�intadhibere. Huius generis difcipulorum incredulitateni fiiiflenbsp;apparetin Petro, qui vna cunFloanneexcurritad monumentum quod nunquam fa�u-� rusfuifl�t,fiabomni fide prorfus fuiflet alienus. Et vbi eo venit, inilludingrcfltisnbsp;certa corporis refufeitatiindiciainucnit, ��ntea nimirum illic iacentia Scfudariuinfeor-fim inuolutum, Nam fi quis corpus auferre voluiflet furtim, proculdubio illud cumnbsp;findonefuftuliflet,cumpericulimetusmoram nullam admittcret, lintcaautempropternbsp;royrrham 8c aloen ( qu� piece ScWcof� natur� funt ) non ita facile detrahi poflTent. Vc-runtamen etfi ifta fic iacentia Ipeflet, non poteft tarnen adhuefidem certam animocon-cipere,ncqueetiamneutrepoteft,quodmulieresretulerant. Itaque abit cum admi-ratione, qu�rei magis incertum reddir. C^ufam huius dubitationis loannes his verbis indicat: Nondum enim nouerantlcripturam, quod oporteretilium � mortuisrefur-gere. Fuitautem ignorantia h�c turpior, quam vt eosdeceret,quiDeiFiliotanidiunbsp;� pr�ceptoredomefticovl�erant:8cproinde incredulitas quoque ifta non poteftomninonbsp;excufari. Attamen magnus quoq; eius vfiis fuit: quia teftimonio Apoftolorum, denbsp;Chrifti refurre�tione fidem maiorem facit, qu� dubia vidcri poterat, fi nimium credu-l�slelepr�buiflent.Itanoftrisvitijs 8c infirmitatibus diuina prouidentiabenevtifolcr,nbsp;vtin muleisalijsexemplis vidimus.Sunteaobferuanda in cum finem, nemoxanitnumnbsp;delpondeamuSjfi quid huiu* nobisaccidit. Interim vero Petrum imitaticum noftrain-creduiitatelu�emur, 8cqu� Deus nobis offert, adminicula non negligamus. Fuitilhnbsp;falutis principium, quod poft fadam Chrifti abnegationem, ad Ecclefiam, quztiincnbsp;paruo illo di�ipulorum c�tu conftabat, redijt. Illic ergo audit l�tum de illius relurredi-one nuntium : cui etfi non omnino credat, non tarnen impie contradicit, imo rei verita-tem cupitcognofcerc, neq; moram aliquam interponit in negotio hoc, ex quo Chriftinbsp;gloria8c ipforum omnium ialus dep�debat. Horum meminerint hodie, quotquotfu�nbsp;inertWulitatis velpotiusperfidT�, patrociniura in Petro qu�runt, cilrn ab Ecclefia mani-f^am feee�ionVm faciant, Verbum Dei audirc dedignentur, occafiones item omnes ri-deant^at^ contemnant,quibus fides eorum poterat confirmari, 8cipfiin viam reduci.nbsp;Sunt bi fibijpfls exitij autbores. Nos itaq; feria mortis lefu Chrifti meditationc cxci-tatilioc a^mus, vtidem ille in nobis viuat, donee huius vit� vinculis liberaci in regnumnbsp;eius c�lefte transferamur. Ipfi debeturbenedi�lio, honor, gloria 8cpotc-ftas in �ternum, AMEN.

res^R-

!

H o HILIA I, EX lOANNE� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�* JO

RESVR REC T I Offl S CHRISTI HISTORIA DESCRPnbsp;rT A A Igt;I5ciPVLaii Q^V E M D I L I G E�

bat Dominus, loannis X X. capite.

H 0 M I L I A f R I M A.

^rimoautem die Sabbathorum ^S/^aaria A�agdale^ nxgt; uenit mane cum adhuc tenebra eJIenljadmonumen-turn 3 'videti^ lapidem�iblatum d monumento. Currit er^nbsp;go 3nbsp;nbsp;nbsp;^enit ad Simonem Tetrum 3nbsp;nbsp;nbsp;ad alter�m ilium

difiipulum 3 quern amabat J ESV^S, �^dicit eis : Suftu-leruntDommum � monument0, nbsp;nbsp;nefiimus3vbipojue~

rint eum. Exiuit ergo Petrut 3 alterdUe difilpulu-s 3 nbsp;nbsp;nbsp;-V

^enerunt ad monumentum. Currebant autem hi duo[I-mul fid alter ide difcipulusprAcucurrit citius Petro3'venitq^ prior ad monument um3^^ incuruatus �vidit pofita linteanbsp;non tarnen introiuit. Venit ergo Sim^^Petrus 3 fiquensnbsp;�u,m 3�^ introiuit in monumentum 3 ^iditqfiinteapofita 3nbsp;fidarium 3 quod fuerat fiifier caput eius 3 non cum Itnte-i^pofitum3fedfeorfum inuolutum in�vnum locum. Tuncnbsp;^rgo introiuit etiam ulter ide dificipultis, qui 'veneratpriornbsp;ud monumentum, ^iditq^, credidit. Pdondumenimnbsp;nouerantfiripturam3quodo^orteretidum dmortu� refiur-gere. Pedierunt ergo difeipuli domum.

diligenter QVIDEM EVANGELISTAE *TO-� tarn Filij Dei, in came manifeftati, hiftoriam exponunt, fingulari tarnen diligentia amp; Audio ab omnibus defcribitur illius exmortuis refurre�io, amp;

� a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;---- J 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

cant, bt hoc ex Spiritus lan�ti confilio atq; fuggeftione, eo quod in ilia pr�cipuum fidei noftr� caput continetur,quod nifi firmum certiiq; fit,vit� 8f l�lutis noftra? Ipes nullo modo confiftere poteft,quod inox patebitjfi pr�cipuos eius frudus ex ordine confideremus.nbsp;Primus ex his eft,qu�d ChriftuSjdum mortis vincula amp; imperium difrupitamp;excufs't jrei-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h

pfa docuitjpeccatum iam plane expiatum eff�jper quod ilia ingrelTa raiferis nobis domina bitur. Quo Paulus relpiciensji ...nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot; . .nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

�'em noftri rcfufcitatum elTe fcribebat Rom. 4.Et idem in priori ad Corinth, aduerfus eos dirputans,quiinortuorumrefurre�ionemnegaba�I J inter alia dicit; Si Chriftus non eftnbsp;hdcitatus, inanis eft fides veftrajadhuceftisin peccatiS^eftris,amp;quiobdormieruntinnbsp;^hrifto,pcrierunt. In Chrifti ergo refurre�fione fundatur noftr� iuftificationis articulus,nbsp;falutis noftr� reconciliationis cum Deo fiindamentum elfe vnanimis Apoftolo-'Wm confenfus teftatur.

Coh�ret huic alter fru�usjqu�d ex ea apparct,gratiam Dei, cuius nobbauthor amp; * ^^cdiator eft ChriftuSjperpetuo ftabilem eflcjncq; vllts Satanx machinationibus labefa�anbsp;�quot;* pofte. �^ia enim xternum viuit ChriftuSjXteraus etiam nofter Saccrdos cft, neq; vn-lt;]nam perire finit cos,quos fanguinis fui pretio redemit.Quod idem Apoftolus obfcr^jans *nbsp;)5. refurre�ionem Chrifti eo Efai� teftimonio probat,quo in hoc promilTum f�dusnbsp;^ternum,amp; Dauidi pr�ftitam milericordiam fidelem,id eft,perpetuo ftabilem amp; firmamnbsp;otepollicetur. Adhxc rcgoura Chrifti seternum amp; eiufdem potentiam inuidamelfenbsp;D �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nulli-

� � HISToRIAE RESVRRECT. CHRISTI

nijPibi cuiffeijrius, quam in eins refurrechone apparet. Qmd eniin h�te offici�t, quem mors quidem ipfa detinerepotuit, cuius legibus potenthsimi etiam MonJtch� fubia-cent^Pr�tereafainepetipolTuntargumentafirmi�ima, quibusamp;anitnaruin immortal�nbsp;tus^Sc noftrorum corporum refurredio,�duerfus Epicurarorum amp; Sadduc�orum S�ophi-Ilicam probetur ; qua dc re alibi fu�Ss diximus. Tacco nunc quz ad vita: morumq; inifi-tutioneinfaciunt,cuminfinitisalijs,qua:iffhiftori� totius tradatione obferuatu dignanbsp;�ccurrent. Non ergo temerefadum putabimus, quod inijs commemorandis taindili-e genresfucruntEuangtlifiar,qua:adrefurredionisChrifti certitudinem amp; veritatenia(-lerendam pcrtin^it. Nos autem illorum diligentia excitaredcbet,vt non minus diligenter in eorum confideratio#everfemur, exquibus vniuerfa no�r��lutisratio depender,nbsp;Quia vero faifto^iam ipfam ab alijsiam ante deferiptam elfe loannes feiebat, ipfe o-mifl� eius commemoration^in hoc notius incumbiuvt Chriftum reuera ex mortnis refur.

Quod vt cum f udu maiori fiatjdifficultatem primo tollere oportet qu� in ipfo nar rationis contextufefc ofiert, quando Ewngelift� minus inter fcconlentirevidentur,nbsp;Cwci/wnfttr Matthx�senim mulieresdu�sproducit,qu�ad vifendum amp; vngendiim Chrifti corpusnbsp;tuAttiti] n. gxiuerint, Mariam fcilicet Magdalenam ,amp;alteram Mariam, quam lacobi minoris matrem, amp; Cleoph� vxorem fui� conftat. His vero tertiam additxMarcus Salomen,denbsp;qua nifail prxterea certi apud Euangeiiftas inuenitur. Lucas loannam quoq; nominatnbsp;lue i quanj alibi vxorem Chuzx procuratoris Herodis ftulfe lcribit)qux priores illas vni cum

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnullis alijs ( quarumtieq; numerus certus neq; nomina ab eo exprimuntur) �f comi-tata. Deinde Marcus illas �mul omnes iam efbrientc lole,Lucas autem profundo adhiicnbsp;diluculovenifledicit. At Mariam Magdalenam loannes folam inducit, quxeumtene-

� bra'adhuceffent, ad moaumentum vencrit. In quibusomn'bus conciliandis muhum laborant , interpr�tes, neq; eadem eft omnium fententia. Mihi vero nodi ifti omnes com-modilsimef�lui vidcnrur,fi Euangeiiftas rem quidem eandem narrarecblcruemus,non aStem ijfdera ctrcnmftantijs omnes infiftere. Conuenerunt ergo mulieresiftxfimul omnes multa adhuc nodc,amp; ad itcr fefc excinxerunt. Quod et� breuiufculum eflef,facilc ta-,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;men fuit in re plena periculifnoram inciderc, qux caa/� fuit, vt reliqux oriente demum

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;folead monumentum venerint. Magdalena autem ciim illis feruentior effet, amp;magis

fedula*pracucurrifle videtur,vt prior omnibus e� peruenent,amp; eadem alter is illis ia fub-

• * nbsp;nbsp;nbsp;fecuris,rurfus priorin vrbem reuerfa Petro amp; Ioanni,quod viderat,cxpofuit,qui eius nu-fio excirati mox ad fepulchrum excurrerunr. Quod enim de omnibus difc'pulis �mul c�-g���gatis Lucas feribit, in fec�do Maria: in vrb� reditu fadum eft,dc quo fermone fcqu��

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3udicmus. Hacratione(inquam)Euaigeliftaemihioptimeconciliari pofte videntur,quam

ahjs quoq; nonnullis placuiftefcio,qui in hoc argumento non indiligcnter verfati finit.

• * nbsp;nbsp;nbsp;Nunc in prima huius loci parte ea confidereniin,qux ad fidei noftr� inftitutionem faei�r.

primum occurrit,qu�d Chriftus refurrcd.onem fuam ( qua nihil vnquam mi-raculofius amp; excellcntius orbis terrarum vidit)pauculis teftibus,amp; ijs quidem contemtiC

piunf, Fruftra ergo nobis hodie aduerfarij noftri regum huius feculi fplendore[n,Ponti-ficum amp; Cardinalium Portl^3m,Epilcoporum autoritatem,fcolaruni confenfiim,amp; Do-dorcs bullatoSjsbijciunt^Quid enim ifti omnes fcntiat,i� ante fciinus : ab ipfis vero verbi

HOMILIA I. EX lOANNE. �

pci requirimuSjCuius folius autoritas in ifta caula valere debct.N� nif� hoc (tatuaraujjip^ Qirifti refurre�io vilcfcet,quado eius teftes fuerut muliercul�, 5c pifcatorcs oblcun,nbsp;�goorantibus ilia imo etxara oppugnantib.Sacerdotibas 5c plerisq; aliji,quorulumma tuncnbsp;�Mtin illo populo authoritas.Deinde Maria h�c Magdalena diligentius inlpici racreturj UdgiateiMfl*nbsp;qua Spiritus fan�us fidei pr�darx 5c ardcilkis exemplum exhiber: quode� jlluftrius eft, dei pr^ekr^nbsp;quod inherentibus illi,'vitijs fides ilia neque inpediri neq; obfcurarijmulto minus extinguj txtmplun,nbsp;Potuit.Fuit h�c ex eorum numero,quos Chriftus � morbis grauioribus,8c diaboli Tyran- Mart,nbsp;^gt;de,libcrauerat.Na ex ea feptem d�monia eieda fuifle Marcus 8c Luca^ pcrhibct.Quodnbsp;beneficium cum ilia digne �ftimarct,prp aliji multis Cc Chrifto eratam prebuiuApudLu-^ui enim in earum catalogo numeratur, qu� ilium fuis impenhs alucrunt. Neq; cum innbsp;^alil�a modoi�cuta aftjl�d Hicrofolymam quoque comitar^voluftcum alijs quibufdamnbsp;quos idem fidei Spiritus propius afflauerat. Et cum illic caperetyr DominuSjSc poft omnenbsp;tontutneliarum genus in cruce fulpederctur,ne fic quidem ab illo diuelli potuit. Eminusnbsp;cuim hoc fadum indignifsimum fpedauit, 8c poftea fepulcri^ocum obferuauit diligenter 'nbsp;tlapfo Sabbati die extremum ei honorem impendcret. Id autem tanto ftudio facit, vt cl

�o dcclTent comit�s,8c fociat omnis periculi atq; laboris,pra:currit tarnen, non nodis te^ ^^��at,n� item militum cxcubias,verita. Prima igitur lapidem a monumento deuoluopmnbsp;b^rllud vacuum inucnit,8c quia rei myfterium adhuc ignorlbat, nouo dolore percuITa ti-quid in corpus Chrifti hoftes contumeliofius dcfign�rint. ftaq; feftinanter ad di-quot;�.'pulos redit,jjs quid inuenerit narrat,8c rauerenteradmodum de eius corpore loquitur,nbsp;*ccns:SuftulcruntDominum � monumcnto,5cnefcimus vbi pofuerint eum.Domini titu-� dignatur corpus,quod lacerumSc confputum in crucc pendere vidcrat,8cquod ia mor-*'adhucdetineriarbitrabatur. Tantum apud earn potuit accept! beneficij 8c aliorum mi-f�culorum recordatio. Sunt h�c ver� fidei indicia,nos aut?ra exerapio ifto doeemur,qui-usofficijsipflqyQq. fidem noftram dcclaraij debeamus. Sumus enim nos omnes pernbsp;nriftun) liberati ex diaboli vinculis atq; tyrannide,Sc alTerti in libertatem filiorura Dei.nbsp;. �oct ergo fegratos illi pr�bcre omnes homincs,Scanimi gratitudinem fadis teftari.Fa-tient hocjfi emn alant in raembris ipfius,fi Euangelij dq^rinam prouehant, qui odor illinbsp;��grantilsimus,fi ilium per aduerla omnia fequantur,crucis fcandalum fide conftantinbsp;pwntjfi eius contumelia doleant, neq; difsimulent,qu�cunq; cu cis ignominia fine dc-'niento coniunda clfe vident,fi deniq; honorem ipfius pro viqili prouehant atq; tuean-^'^���Quiadhuncmodumaffedifunt,ijftuc�jfui prxmiaamplifsima recipient,5cminusnbsp;pHculi aut laboris lubibunt,qudm initio put�rint : quod mulieribus etiam hifee eueniflenbsp;'^ircus teftatur.Cura enira de folo lapide remouendo folicit� c/fentjhuc iam dcuolutum .nbsp;* � *nucniunt,8c ab Angelo de Chrifti refurredione edocentur. At quiah�cpl�riq; defi-8c ignaui funt,fit vt pro Chrifto quidem nihil faciant aut patiantur, fibijpfis autem la-ores quotidie nouos,amp; grauifsima pericula accerlant,duminfelici mundo 8c prauis cu-rtatibusnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

wcamus nunc alteram huius loci partero,quanarratur,quid Petrus 8c loannesfecerint pefrtu

Qito Magdalen� nuntio.Vbi ante omnia obferuatu dignifsimuna cft,qu�d Pctrus,qua- �. 5 ex infirmitate Chriftum abnegauiflet,tarnen ad c�tum difcipulorum eius redijt,�x qui-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^ccclcfia tunc maxima parte conftabat.Cupiuit ergo cum Chrifto iterura coniuDgi8c rumEcclefi� membrum fieri, quod p�nitcoti�argumentum eft cumprimis euidens. �nbsp;riu$,Ioannes,qui in Domini pafiione reliques omnes fide 8c amorelonge fuperaucracnbsp;rui ille in cruce pendens virginem matrem comtq^darat,Petrum non faftidit,fed Ibci-j m �C condifcipulum agnolcit, cuius lapfum melius qua alij^ognit� babebat, vt qui cod�nbsp;pore cu illo in Caiaph� domo fucrat,vt fuo loco in hiftoria pafsionis Chrifti diximus.

VtaJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxeraplum,quo, qui in peccata grauiora prolapfi funt,admonentur,

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;----V�SV iwwwaub^vb VUMI nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TWIAUI |�tAilllSVllk4IIUUWVVUgt;ilSlV14lgt;-US| V b -Mvr*

f^tm talus in vno Chrifto habetur : Ita hic illam fuo tantum corpori, Ecclef�� jjirairqm, P ert,ncq; falutis vnquam confortes crunt,quotquot ab ilia alicni aut auulfi manferint.nbsp;nitioia ergo 8c exitialis eft eorum contumacia, ^ui vbi pecc�runt 8c idco fe repr�hen-entiunt,Ecclcf�� longum valere dicunt,8c illatara fibi iniuriam probe l� vltos effe ar- �nbsp;OflagitijsColophonemaddant,{cq;ipfos� Chrifti corpore auclltnt,nbsp;''olunt fnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod alijs doleat facere

�^ifeuBt�^*^quot;^ ^^irium accerfunt,quod nunquaro effugient, sifi in tempore refipifeant.

�^pr�cereareliquiin loannis Exemplo ,ne quos afpernentur atq; faftidiant, qui de-� l�orum poenitentiam agunt, Sc in Ecclefi� �cietatemiterumrecipicupiunt.

DJ) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� Pccc�

� �

� HISTORITE RESVRRECT. CHRISTI

JifccSruntin eo oHra grauiterNouanani, qui veniam omnem ijs negabanr, quiper/ccu-tionum temporefidem negauerant, autpoftacceptum �aprifmum in peccatum aJiquod non viilgare erant prolapfi. Nam hoc fuo rigore certaminar� Ecclefiis maxima cxcira-runr, amp; mulfis fuerunt defperationis autorcs, quos pijs confolarionibus fubleuare, amp; adnbsp;gremium Ecclefi� cdligere debuiflent, Inftantur bos multi hodie, qui qaafi penes Ic fo-ios fcalas coeli habeant, quofuis temer� damnant. Conuincuntur hi omnes Chrifti di-� fcipnlorum exemplo. Vcenim die Petrum in gratiam recepit, cuiusrurpem abnegatio-nem non ignoraigt;at:ira hi quoq; non alpernati flint cum,quern refipuifTc amp; Ecclcfice con-fbrtium ex animo ambire^idebanc. Nuncadiftorum hifioriam accedanius, cuius f�ngulxnbsp;partes confidcrationcgi dihgcntem mcrentur.

Primo abfq; omni mera feftini cxcurrunt ad monumentum,vt quid ilJiegeftum fir,

Pffrit� nbsp;nbsp;nbsp;^0* jotelligant. Efthoc cinc�ns fidei argumentum , cuius femina intra animos fuos hucii/q;

flwrmxr. retintjcrunc, quamuiseapr� metu amp; dolorefufFocara videripotucrint.Eflq; hare illorum 'Oteranrfi fuar ratio-nisfudicium audirevolu flent. Conremptibih's enim eratMagdalcn�perfona, Sequam-^is huius nuntium aliarum quoq; teftimonio conflrmarcrur, omnes tarnen mulicres ciar,nbsp;q�fem fexum natura timidum Si fufpiciofum efleconflar. Deinde non carebat periculo�dnbsp;moniitAehtum excnrrcrc,cutiffpropter difcipulos potifsimum milites huius cuftodes effentnbsp;Tonfl-itiiti.AdhaEC reliquis difcipulis mulieres id� dclirare vifarfunfjamp;proindcijidom nonnbsp;�mulf�' plus fapere vidcri poterant, qui illarum verbis I'e tarn facile moueri patcrentur.Sednbsp;vincit obftacula hsecomniaChrifli amor, quern fidcsin ipforum animisaccendcrat.Itaq;nbsp;retineri non pqflunt, quam pi inmm de Chriflo alfquid pr�tcr expedationem audiurr.nbsp;Suo autem exeniplo eos �rguijpt, qui hodie iguaui amp; fecuri defident,etiamfi Chrifli verbum profl'gari pios in exihum eijci, captiuos duci, occidi, Si infuper toti Ecclcfix peri-cuia graiiiisiina imrainereaudiant.Teftavur hi feab EcclcEaefocietate vera alienifsimos,nbsp;amp; Chrifti Spiritu plane vacuosefle, quando nulla commiferatione erga eos tanguntur,nbsp;quosprofratribusamp;eiuldem corporismembris agnofeere debebant.

... nbsp;nbsp;. Deindcc�mduoiftifimi4curr3nt, prafuertittamenPetrumloannes,amp;pnorad

ingredi non audet, ledinclinatus modo obi-loaniuntt nbsp;nbsp;nbsp;ter infpicit. At Petrus, qui curfu minus potuerat, animi viribus prarftantior, moxmtrar,

amp; fuo exemploloannee confirm�t J vt idem faccre aufit . Quo loco videmus infer elc- , dos quoq; non pari menfura Spiritum diftriRii, amp;dona eius diuerfa efle; quarcama eft,nbsp;quod non pari pede omnes progrediunrur. Imo frequenter fitgt; vc qui curfijm fiium m-. trepidi amp; confiantes perficiunt, ad ipfam metam anhelent, amp; nouis viribus opus habc-ant quibus quod reliquum eftlaborisabfoluant. Econtra,qui initio meticulofi Si infirniinbsp;videntur,amp;reuera infirtni funt,interprogredienduin an)mosamp; viresfibicrefccrcfenti-�u�r,ideoq;-cum ad rem ventum eft,eos multum fuper3nf,qui ipfbs prius non paruo intcr-uallo poft (� reliquerunt. Sunt hate quoq; exempla obferuatu dignifiima, vt de nobifipnjnbsp;modefte f�r�t�amusjneq; reoicre aliquos contemnamur, qui nobis infirmiores efle viden-tur. Pcteft enim'illos confirmareDeus, quando ipCi ira vifum fuerir. Quififuam ma-nuin hobis ad breue momentum fubducat, mox vires fimul omnes dcficere fentie-

Tertio, quid in monumento ifti inuenerint,narratur: Eintea nimirum fiuefin-ii' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuolueret, amp;fudariumfcorfitn fuo

, FuerunthscorjiprisChriftiexuui.T, qu� ipfinn reuera rcfurrcxifle quot; nortautemfurtofiirreptum,�utaliarationc aho translatum efleteftarentur. Namfiuc

• � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afnicusflue hoftis tale quid inftituiflet faccre,lintea minime reh�urusj�m� ne detradurusnbsp;quidetri erat, c�m res ipf� propter periculum coniundum moram nullam aJmittcrct, amp;nbsp;comnToSius effet corpus inuolutum aufferre. Non temere ergo Spiritus fandiis hate tarn

• � nbsp;� diligente^eonfcribi voluit, qu� primo intuitu minuta, amp;carni$ iudicioridicida vidtrt

poterant: ciim in illistam euidens amp; certum refurredionis Chrifti teftimonium contine-atur. Quiniri bunefinem Spiritusfagdus loannis pufillanimitare benevti voluit,nefi

• � � diledusilledifcipuluspHorfepulcrumefl�tingrefTuSjipf�hatc ita dilpofiiifle vidcretur,

amp; proinde minor effet torius narrationis fiue hjftori� ainhoriras.

Sunt ramen ifta altiori quoq; fenfu confideranda. Dum enim Chiiftusvefi .-s fcpulchrales exuit Si relin^uit, docet fenon ad viram mortalem amp; corruprioni obnoxf iinbsp;refurgcre, in qua veftit^i, cibo, potu, amp; externis eiufmodi pr�f�dijs opus fit, fed ad iirif.

mortal

� -, .

HOMILIA I� EX lOANNE nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

morrakm Se c�loftem. Nam excitatus d mortuis non amplius moritur^ait Apoftfcd Rotn. 6. cap. ) mors ei non amplius dominatur. Simul vero innuit, qualis noftra etiaftnbsp;refurredio futura fit. Teftatur enim idem Apoftolus, nos quoad corpus hoc mortale Philip, ftnbsp;l�miles fore corpori Chrifti gloriolo, Vt ergo hoc ipfiim corpus fulcitatum eft, quod innbsp;Virginis vtero ille afl�mpferat, quod in cruce^xpir�rat amp; in monumentum fuerat depo-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

fitum; Ita nos quoq; ijfdem qu� nunc geftamus, corporibus refiirgemus, exuetur au-temcorruptio amp; mortalitas, neq; ijs indigebimus porro, quibus huius feculi vitam fu-Mrff/h. ftentari oportet� Quod Cbriftusalibialio exemplo docct, quandonos Angelorum �- *nbsp;�^'les fore ait, non quoad elTentiam J fed quoad vit� rationem d corruffltioncf�mulamp;af-^^ftucarnisprauoalienam.Admonemuritem,quidcosfaceif conueniat, quiinChri-ilorcnafci Se ad vit�nouitatem cum illo refurgere volunt. Debentilli veterem hominemnbsp;cum omnibus fuis cxuuijs deponere (quas abbi feriprura membra peccativocat) amp;no-uumhominem induere, qui relidispoft le terrenis omnibus, Chriftum Icquatur,amp;lcnbsp;Deo totum confecret viucntem hoftiam. Pertinent hue qu� de regencratione 8d hqminis �nbsp;innouatione pafsim difputantur .� qu� item Paulus ad Rom. ?. amp; colofs. 3. feribit. At c�mnbsp;ifta hodic paucifsimi pr�ftent, pauci quoq; funt ver� Chriftianineq; mirum cenferi dgj-het, quod Dco minus propitiovtamur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,�

Quartoindicatur,quomodo his vifis animo affedi fwerint.EtdePetro quidem Lu- ft^a casfcribit,quod admirabundus exierir,incertus nimirum quid crederet. loannesa�tdici- rt�t Petriw^nbsp;turcredidiflemimir�m quod Maria dixerar,corpus lefu aho eft� translatum. Cauf�m hu- loannes.nbsp;iusftuporisamp;infciti�inpr�fcntiipfeindicat. Nondum enim nouerantfcripturamjqu�d � �nbsp;oporteret ilium d mortuis refurgere. Itaq; rerum incerti domum redeunt ad fuos. At h�cnbsp;multiplexerrorinfan�Hfsimis difcipulis ccrnitur.Communis cum tota lud�orum gen-teillis fuit,quod feripturas deChriftirefiirredione amp;rcgrfb cius�terno pafsim vaticinantes non intellexerunt.Exculari autem ifte poterat,cum eius caufa pr�cipua in feribis amp;Sa�nbsp;cerdotibush�reret,quipopulum minus red�inftituebant. Porro nullam exeufationetnnbsp;admittiqquod Chrifti quoq; verbor� immemores funt,amp; tam manifeftis fignis excitati eanbsp;non in mentetn reuocant,qu� non femel de fua morte amp; refurredione apud illos concio-natus fuerat. Erant ilia fie nota pl�riq;,vt Sacerdotes eorum recordatione territi,fepulcronbsp;militum turmam adhibuerint,ne quid huius fieret. Turpifsima igitur fuit h�c difcipulorfinbsp;ofcitantia,quihorum nihil cogit�runt. Int�rim non parumvt^itatis ifta nobis afterunr.nbsp;Primo enim plurimura facit ad Euangelicq|hiftori� commendationem,quod fiios n�uosnbsp;atq; errores Euangelift� tam ingenue amp; lib�r� teftantur.Quod enim hoc locoloannes fa- Matth, f.nbsp;ot,idemalij quoq; feccrunt,quando vit� prioriscortditionem, Si ineptasatq;ambitiofasnbsp;difcipulorum contentiones,aliaq; eiusgeneris infinitano difsimulant.Quis ergoinChri-ftiautalteriusgratiam eos ali quid finxilfefufpicetur,qui lua vitia c�larenoluerunt? Deinde clucet in hoc exemplo infirmitas noftra, qu�non rar� in fandis quoq; locum inqp-nit : quos interdum labi patitur Deus,vt partim conftet l�lutem noftram omnem ex ipfiusnbsp;gratia penderc, qui amp; yelle amp; facere in nobis operatur pro b^na fua voluntate ; partim vtnbsp;illorura excmplis excitati vigilemus,amp; cum afsiduo verbi ftudio preces coniungamus ardentes , ne in tentationibus vidi fuccumbamus. Poftrem� caufam omnium crroruni hocnbsp;l�co nobis Spiritus fandus indicat : nimir�m feriptur� facr� ignorantiam, qua Sadduc�- Matth, a, \nbsp;os quoq; dcccptos fuifre,aIibiChriftusait,vt de mortuorum refurredione abfurda amp; im- �

�

ftricontrouerfias,ncvllishominutnfigmentisnoscircumduci patiamur,fedin fbUslcri-pturas intenti fimus, vt ex ijs difcamus veram falutis rationem, quse in vno lefu Cbrifto ijg. jf. babctur,qui vt morte fua peccatum omne fuftulit. Ita mortem atq; inferos relBrredione a. Cor, �,

I gloria amp; poteftas in afternum, Amen.

^^OM/L/A SFCrN7)A

autem flahat a�monumentum foji� flens : cum ergo fieretjincuruauit fe in monnmentuminbsp;nbsp;nbsp;lt;videtfiuos Angelos in

DJij

� Hf^rORT� RE5VRRECT. C H R I S T I

9 nbsp;�lbis ^eftib�isfedentesj'urmm ad caput jet alterurn ad pedes

illiCjubt lacuerat corptts Jefa : qui nbsp;nbsp;dtxerunt ei : Muiter

quid fles ?ldgt;icit eis : St^ulerunt Dotninum meunijnec[cto ^bipoj�ertnt eum. Et cum Idkc dixijfletjconuerfla eE r�tror-flum,�yiditqf I^[�mflanteWjnec[d�bat quid']ej�s eflet. Di-'nbsp;cit ei leflu : ^�^J^ulier quid[les? quem quseris ? I Ila put ansnbsp;hortu�anum efl�jdicit er.Dominefltu aj[ortaflieumjdicitonbsp;mihi, �vbt plt;f[uerl^ ^ttm 3nbsp;nbsp;nbsp;ego eum toUam. Dicit ei leflss,

^Edgt;^aria. Coneterfla ilia dicit ei: Eabboni^quoddiciturMa-gtfler. Dicit ei lejus. ISle me tangas : nondum enim afeendi �adpatrem meum.Sed abi adfratres meos3^^ die eis: Afien-', do adpatrem meumnbsp;nbsp;patrem �veflrum, Deum meum

- Deum ue�run^ Venit Maria Magdalene, annuntians difiipulis quid ^idijj�t Dominum,nbsp;nbsp;nbsp;hec dixijflet[ibt,

CRIPTVRA SACRA NON TEMERE INTER f�doj articules cum prat alijs maxime inculcat, quo mortuor� rciurrcclio do*nbsp;cctur. Nifi .n. hune probe Si krmtccr teneamus, in huius modo fccu� vitamnbsp;intenti vitiofum il�ccbrisfacilccedemus,in mortis a�tarticule nulla nobis

ad primum,docere voluit, {c eius quoq; fexus f�ruatoicm eUcj per quem pcccatum atque ffiftisin mundum ingrcflafunt. Id vero eu:denti demonftrationc opus habebar, c�quodnbsp;fexMm iftum proprijs quibuldam p�nisDeusmuJdauif. Vt ergoex muJiercbomona/anbsp;voluit Dei filius,ita muiienbgspaisim feie fatniliarifsimum prarbiiit, neq; verbi modo fuinbsp;dodrina amp; miraculis fuis eas dignatus eft,f�d mortis eciam iux telles e�e voJuir, Si ijldcmnbsp;primis4�araex mortuis refurredlionem manifeftauit, vt fui meritifru�umadfequoq;nbsp;pertinere fcircnt.

Hincigitureonfo�atiohem p�tant mulieres, qua molcftias amp;labores mitigent,quitus in illis calligandis Deus adhuc vtitur Sunt enim hae virg� patern�, qu�:animarum minim� off�cietit3 fi C//d! /ST^Af amplex�in cius nde conflantesperfcucraue-rint. Quodvcr�Magdalcn�griusqu�m Marixmarriappariiit, non temeiefa�umpu-taUimus. Prim� enim cauendum crat,necarnisgenerarioaliquaminfalutisncgotioprx-rogatiuam habere videretur^autaliquem apudDeum putaremus elfe pcrfonarum rclpc�nbsp;�um, amp; Tnde ad fuperftitiofum cultum aJiqucm nos patcremur adduci. Idco apiidLu-eam.raulieri cuidam clamanti : Beatus venter qui tegeftauit,amp; vbcra,quac fiixifti; refpon-dit ille. Quin imo beati 3 qui audiunt verbum meum, 8i faciunt illud. Et nunc ex mortenbsp;rediuiuus Magdalen� fe primo omnium conipiciendum offert, quam prius ex diaboli ry~nbsp;� rannideJiberauer�fjCiim earn fcptem immundi Spiritus totam occupaffcnt; vtomnchocnbsp;i�li e9gratia obtigiffe cooftaret. His prxmifsis ad hiftori� narrationem acccdemus, e�ukpnbsp;partes fingulas ex ordine confidcrabimus.

Prim�m quidMaria feca�it,narratur.Stabat(inquit) ad monument� forisH�s.Ergo eu loanne amp; Petro iterura exiuit,amp;illis in vrbem rcuerf�s ipf� apud fepulcri'i fubllitit,�t cor-porislefu(quod ainiffim JJutabat^dcfidcri� lacryinis indefin�tibus tcflata efffuit bic pinsnbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�f��iSufc

aff�dus,fed cum errorc amp; fuperftitione coniun�ius, Heret,n. in corporij prlfentifljquifi bocamiiTolpcsquoq�falutisfimulomnisintcrciderir. Deinde verboriim Chriftiimmc?*nbsp;morploratjquando patius gaudere debebat. Quia enim ilie toties pr�dixerat,fe � mortu-�s tertio die vellc refurgcre,de co nunc cogiiandum erj^quando corpus eius in monume-to nullum comparebac,amp;cum gaudio fpem b*nam falutis conciperc. Sed frequenter pijnbsp;quoq; errant,dum affedibus per fe bonis amp; Tandis indulgent,non aut in Dei verbum re-ipiciunt,quod illos moderaripoterat:Et nullus tam frequens error eft, qiiam quod tunc*nbsp;dolemus amp; plurainus,quando nos l�tari porius conuenrebat. Fit hoc ft quando fortunas, *nbsp;amicos,liberos,nobis cripit Dominus,vt,qua in illis collocatura habebamus , fiducism innbsp;fc transf�r�t,ficq; noftri faluti confuIar.Tucenim pauci confiliiJln Dei agnofcunt,vt cumnbsp;lobo dicant,Dominus dedit,Dominus abftulit,f�t nomen Dogiini Iftnedidumrfcd in fle-tus,querelas amp; murmura erumpunt,neq; de amifsis modo rebus charifsimis, veruetia denbsp;iniuria fibi fada quirit�tur; Quafi vero Deus iniuftus aut iniquus effe pofsit,quado quodnbsp;fuum eftcerto confilio � nobis rep eci t. Id cm fieri folct, quando morbis pctulantia noftramnbsp;caftigat,aut perfecutionibus nos ad ardentius falutis ftudium eJcitat Debebamus tuncDeinbsp;bonitatem agnoIcerc,amp;(vtCbriftus monet)in hisgaudere.'Attuncquoq; pl�riq; impa-^Af4ff^r./.vnbsp;tienter eiulant, fcq; oranino perditos arbitrantur.Similes horura funr,qui in mortis hora Lae. 6,nbsp;violent,quando porius cu gaudio lefc ad patri� c�leftis h�raiditatcm capefl'cnd� accingerenbsp;lt;Jfbebant.DiIcamu$ ergo affedus iftos crebra verbi Dei amp; promifsionum eius meditatio-corrigere,amp; non in pr�fentem modo rerum faciem refpiccre,fcd ipfum quoq; euentunbsp;confidcrare. Cartcr� eili Maria carnis affedu decepta errauerit, ead� tarnen fuo exeinplo �nbsp;tnulroi U focordi� arguit,qui Chriftianifsimi videri volunt.Qu�m multis cnim locis hodienbsp;Chiiftus amtttitur,im� ignominiofe profligatur?qudm multis eti� fepelitur ab ijs, qui pu-riorem fidei dodrin� oblcurat amp; tradition� humanar� lutt obruunt�Qu�m multi autemnbsp;hint,qui ifta ficcis oculis intuentur,amp; dummod� ipfis bene fit,de illo qu�rendo,aut in luce reducendo, nunqu� cogit�t?Efthxcdeteftaffilisignauia,qu� Deus multi no f�nir.Itaqtnbsp;Marix huius exempl� in hoc imitemur,vt ea nobis ex animo doleant, qux glori� Chrifti'nbsp;t)fficiunt,qu�ramus it� illu indcfeflb ftudiojc�q, eo in fine vfq; perfeueremus.Hoc qui fanbsp;ti�t,bi eund� c� Maria frud� pietatis collig�tNi cxhilarabit eosDominus,amp; lud� ipfo-r� folida Ixtitia cxcipict,qua in Chrifto fruentur.Neq; nos offendat,quod interd� res dif-fertur. La cnim noftram fidem exerect Dcus,amp; ardentius faluti^defiderium in nobis ex-

qu� confolationc v�nctur.H�c ver� pr�ter omnem expedation� duos Angelos vider, qui albis veftib. induti illic confident, vbi corpus Chrifti iacucrat,ipfamq; priores compellant.nbsp;Fuit hoc initi� confolationis,qua ei Dominus attulit,amp; qu� multiplex fuir,fi earn diligcn-tcrinlpicias. Primo. n. qu� ab omnibus reli�a plorabat, Angelos confolatores inuenit.nbsp;t)einde ita illi fedent,vr enftodes corporis videri polsint,qu^d ad remouendam lupicioncnbsp;�^ciilofurrimfublatOjplurim�mfacicbat. Adh�cvefti�colorcla�titiam pr� fefetunt, amp;nbsp;f'^t'leftis glori� miniftros fe elleprofitentur. Quibus omnib. verba accedunt,muli�r quid �nbsp;pl�ras�Qu� cum repr�hcnfione confolationcrti coniun�am habent. N� perinde hoc eft,nbsp;�C fl dicerent : Cur nunc lacrymas inanes fundis,quando no lacrymandi,led gaudendi te-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

pus cftrQuin potius omifl'o ludu,quid Chriftus de fua refurre�ione aliquoties dixerit, in tiicntcm rcuocas?At nihil horum Maria intclligit,Ied priorem querelam verbis ijfdem repetit : Suftulerunt Dominum meum,nec lcio,vbi pofucritu eum. Tanta afteduum,etiamnbsp;bonorum vis cft, vt animi oculos rc�umverumq; viderenonfin3nt,amp;proindeefficjci ,nbsp;Spiritus illuminationeeosprofligari oportet. Quo magisanniti nos dccet, ncprauiscu-piditatibus locum demus,qu� fi l�mel imperium apud nos obtineant, ad omne�Icflus amp;nbsp;�d ipfum interitum pr�cipites abripiunt. Oremus ergo afsidu� Dominum,vt ipfc fuo Spi�nbsp;fitu mentes noftrasilluminet,cogitationes amp; confilia noftra regat, ne � via mAdatorumnbsp;ciusdcfle�amus, Obferuabis a�t hoc loco. Angelus lefu Chrifti miniftros fuifle non modo,quatenus ille Dei filius �ternus amp; creatorum oftnium Dominus cft,ver�metiam quo-nbsp;nbsp;nbsp;�

ad naiuram eius humanam. Exempla eius rei multa occurrunt,inrer qu� cumprimisjlu-ftria funt,qu� tempore paftionis amp; mortis eius acciderunt. Ad montem Oliueti enim An- nbsp;nbsp;nbsp;**�

gclus ilium confolatur,c�ra acerbifsimat mortis confiderationgopprefius fanguinetnulto fudaret.Neq;refurre�ionem raod� illiusiuucrunt, fed adhucfepulchrictiam euftodesnbsp;funt,vtillirelufcitato teftimonium feraur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

HISTORI� RESVRRECT� CHRISTI

�

UVljUUUl lJUiJ*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� 4 Vj U4a �*^UA�J^Wi4((J3 UI UUXU9 �UU1�4*

chrt/itK Ma �fgfam loannes diligsncer defctibic. Mariitn autenijc�m Angelisladus fui cau�in expo-gdalenaap� fuiffet^i-g^j-orfuiTi conucri�ra efleait, cur ver�idfecerit,non indicate neq; vt illud/ciamus multum referr. Si quis tarnen lacns dacur bic conic�uris, ego occulta Spiritus virtute po^nbsp;tius, qu�m vllo Angclorum indicio motam fuiffeputauerim. lam enim tempuserat, vtdenbsp;Chrifti rcfurredionecertior beret, amp; doloFe tam acerbo liberaretur� Ilium itaq; bbi adarenbsp;videt, quiiltam ijfdem verbis alloquitur,quibusantc� Angcli vfifuerant. Mulicr quidnbsp;Iles ? Quern queris ? Atnon agnofeit Dominum Maria, nimir�m,qu�d cius oculi fcnc-rentur (ficuti de duobus difcipulifEmauntem profe�lis Lucas prodidit.) Sed hortulanutnnbsp;effefaipicatur, Cui horti illius cura commendata bt, amp; ideo ipfutn quoq; de corpore fuWa-to interrogatjdicens : Domine,!! tu afportadi ilium, dicito mihi, vbipofueris cum,amp; egonbsp;cumtollam. Hic ver� n�en diutius fnfpenCagf tenet Chridas,fed proprio earn nominenbsp;compellans, rimul oculos 8i raerltem eius aperir, vt iptum agnofcat. Iraq; ad vocem einsnbsp;mox � monumenticontemplatione Se lu�u adiJIum conuer/� refpondet, Rabboni, id eftnbsp;'gt; � Magifter.Quo excmploprim�m docemur Chriftu nonproculab ijs ahe(}e,qui iphim pionbsp;�r. bneero animo qu�runr,qu�muis interdum vel d tergonobis ftarcvideatur,vclin fpecienbsp;ignora appareat.Nam ipieidem fiiiq; btnilis ed Cemper, noflro autem vitio ijt,vt eum nonnbsp;feibper agnofcamus, dum HU pro affe�iaum noftrorum rationeformas fubinde nouas af-bngimus. Qua in re plurimum hodie peccatur, Alij enim irati fjciem ci artrihuunt, Si (vtnbsp;olim louem luum Poet�pin^ebant) fulminefempcr armatum bngunt: Si hi quia non ta-Jem agnofeunt, qualis in Euangelio pr�dicatur, aduocaros Siinierce�ores libi faciuntnbsp;Diuos c�lites, in quos rllius gloriam transferunt. Alij fob RegisautMonarch�tcrreninbsp;/pecie lUum imaginantur, amp; ea opinione decepti, apud cum vidiorias, opes, honores, amp;nbsp;alia huius lecuh bona, qu�runt, pr�eteritis c�lcdibus Si �ternis, quorum illc nobis aucornbsp;eft. Sunt,quidumfolam eius bonitatem intuenrur,indulgenti!simum nequiti�Patronemnbsp;ex eo faciunt,SiEuangelio ip�lasad{^ccandi licentiam rurpitcrabutuntur.Errunthiom-oesgrauirer^ Si proinde curar^ nosdecet, vt pobtis affe�iibus talem nobisproponamusnbsp;Cfiriftum, qaalem feripturre predicant,

Dqinde veram eius cognolcendirationem hiftoria li^c qua�in Ipeculo adatnbrat� proponit-Non agnofeit initio Chrif�um Mariajquando coram uni mulieris nomine ip�mnbsp;compellaa^etiamb cum iUo prius familiariter verfata effet. Atc�mproprio nomine roca^nbsp;tur, mox vocem eius agnoicit, oculos aperir, Si ilium effe videt, quem quarrebat. Eft ea-dem plane omnium nolfrum condirio.f,x nobiffpffs enim Chriftum falutis nollr�autbo-* renyjon agnofeimus, Sc qu�muisgeneralem illam,qu�in Euangel j prredicationcibnar,nbsp;vocationem audiamus, cam fer� quafi nihilad nos pertinente negligimus. At vbi animosnbsp;noftros Chridi Spirituspej^trar,amp;illic nos quafinomine vocat,tunc demum de nobis aginbsp;rentimus,amp; nobisloquentem Chriftum videmus,eiufq; meritum ad nospertinereintclh-gimus.Ethocillud cft,dQ�quo inpadorisparabola c�cionatus eft,qu5do le oucsfuas nominbsp;naiim

HOMILIA II. EX lOANNE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� *

natim vocareait:amp; apud Lucain fuorum nomina in coelis afcripta efle teftatw. Vt ergo�p Chrifti amp; falutis noltr� cognitionem veniamus,prins ab illo nos cognofci oporcet:Quo�irolt;(�, to.nbsp;non obfcurc Paulus docetjquando in pofteriori ad Tiro.z.fcribinSolidum flat fundamen- I�c, z�.nbsp;lum Dei,habens figillum hoc,nouit Dominus qui fint fui amp;c. Quos autcm ipf� nouit, amp;nbsp;priufquara mundus hic crcarctur,in eledoru^ fuorum album afcripfit, eos fuo tcmporcnbsp;nominatira,id cft,efficaeiter vocat,vt fe vocari,amp; ilium ad fcpertinere,intelligant.Obf�r-uari hoe debet contra eos,qui vniuerfalibus Euangelij proraifiis ad euertendam Dei pra:-� �nbsp;dcftinationcmamp;cle�lion� abut�tur.Nifi.n. horu pra:dicationi extern� fingularis Spiritus �nbsp;vocatio accedat,non plus illa efficient quam hic fadum fuiffe videmus,cuin Mariam commun i mulieris nomine Chriftus conipellaret. Neq; proptcrea n^bilcum luditDeus,quan*nbsp;do Euangelium praedicatur. Efficax eft enim apud eledos illius praE^icatio per Spiritus co-operaiionem,reprobis autera excufationis pr�cextum eripit,^em ex ignorantia caprarenbsp;folent. �nte�im officij nofiri meminiffe nos oportet,quod in Mari� exemplo bic ad�bra-tur. Qu�m prrim�m h�c fe nomine vocari audit,Chrifti vocem illico agnofcit,amp; ilium manbsp;giftrum fuum efle fatetur. Eft hoc proprium Chrifti ouibus,f�uti fupra quoq; admonuir,nbsp;�gofum(inquit)paftorille bonus,Se agnofeo ones raeas,amp; agnofeorameis. Item : Oues vnbsp;tnc� vocem meara audiuntjS: ego cognofeo eas,amp; feVjuuntur me.Teneamus ergo ab ipfBnbsp;Chrifto traditam falutis rationem. Audiamus ilium nobis iijEuangelio loqucntcm,agno-�ainus vocem eius amp; ilium fequendo fub eius obfequium cogamus fenfus amp; affedus car-nis noftr� ; de quo alibi plura � nobis dida funt.

Accedainusnuncadilliusorauonem,quamexmortuis refufeitatus primam babuir, qu�qjir.ulta continet obferuatudignifsima. Ne me tangas,inquit. Etraox rationis loconbsp;ftibijcit; Nondura enim afeendi ad patrem : Sedabi.adfrairesmeos, amp;diceis : Afeendonbsp;2d patrem meum,amp;c. Sunt ergo du� orationis h�ius part�. Prima intempeftiuum Mari�nbsp;aftedum reprimit,quo in ipfius amplexum ruebat. Quia tarnen ea pars nonnullis obfcu-nor videtur,diligentius infpicienda crit. Prol1!bet,nefetangat. Atqui priufquam more-rctur � quibuluis fe tangi,im� � turba circumquaq; imminente premi, paffus eft. Poft re-furredionem verodifcipulis,vt fe tangant, pr�cipit Contredate me ( inquit ) amp; vi- fetungat.nbsp;detc : Nam Spiritus camera amp; ofla non habet ,� ficuti me videtis habere. Et Mare,nbsp;Xhom� dicit : Infer digitum tuum huc,amp; vide manus meas : amp; profer manum tuam, amp;� Luc. t.nbsp;mittein latus meum . Et ne quis Mariam propter fexus indignitatem rciedam putaret,nbsp;nmlieres�fcpulcroredeuntesipf�mattrei^fTe amp; pedes eiusa^rarhendifle, Matth�usnbsp;Icribit. Huius ergo loci expofitio ex rc pr�fcnti debet peti, amp;ante omnia Mari� animu�nbsp;eft infpiciendptjquam carnisaflFe�u dudam fuifle confi�t, vt omnem Chrifti fruendira�nbsp;ti'oncni in corporis pr�fentia confiftere,amp; ilium externis officijs adhuc coli atq; honorari �nbsp;poffe putaret. Qmrre non dubium efi,quin magno defiderio in eius amplexum proruerit,nbsp;d in eo modum quoq; exceflerit. Vt ergo aft'ccfum eius corrigat, remouet eam,amp; afeen-bonem ipfi in mentem reuocat,illam adhuc reliquam effedocenSjSc proinde non h�rfti-dum effe in corporis fui pr�fentia,quafi h�c ad falutem fufficiat. Vult deniq; carnis alfe-ftni tantifper refiftat, donee ipfe in coelum profedus fpiriflim mittat,qui ipf�m fimulamp;nbsp;^'ftipulos omnia edoceat,qu�adhuc reliqua fint. Ergofenfus verborum eft. Tu guideranbsp;S^afi falutc iam parta me ampledi amp; retinere cupis,amp; tota in corporis mei pr�fentia atq;nbsp;contadu occuparis.Atnequaquam in his falus confiftit,fed reftat ad eius complementum,nbsp;y in c�los afcendam,illic vobis locum parem,amp; inde Spiritura vobis mittam, quo cdodinbsp;gt;nttlligctis,me non corporaliter pr�hendi amp; retineri pofle,fed falutis rationem in eo potins c�nfiftere,vt animis per fidem in c�lum euedislfte contingatis, adeoq; mihi vniamini,nbsp;vt ita luftitiam atq; fitlutem in me veram appr�hendatis. Qu�d cum nondum intelligas,nbsp;differ aliquantulum hoc carnis tu� defiderium,donee me ea ratione attingere pofsis, tfb�nbsp;ft�la Ulutaris eft,amp;c. Hic ( inquam ) verborum Chrifti fenfus eftjquem fi fequynur, nonnbsp;njultum abfimilis erit locus hic ab eo, qui cap. 6, extat, vbi cos quoq; ad afcenfionem innbsp;C�los amp; Spiritus fui virtutom (ficuti fupra fuo loco ilia verba copiofiustredauimus^ �nbsp;reniittit , qui d� corporali carnis fu� manducatione contendebant . Docentnbsp;h�c C H R I ST 7 M non amplius talem fingi debere, qui nobifeura quoad corpusnbsp;verletur, amp; orficijs externis opus habeat.Nam etfi corpus illud retinuerit,quod ex vi^inc �nbsp;uiatreaffunifii-jillud tarnen ab omnicorruptibilitate repurgatura in c�los euexit, neq;innbsp;terrispofthac qu�ri velmonftrari vult. Vide qu�ab illo in hanc lententiam Matth.nbsp;M^tcijj. dicuntur,qu� verba hom.z.Dominica af.poft Trinn. explicauimus.Cultum veto rcquirit Spiritualem,quem fidepotifsimum confici,alias non.vno loco diximys. Nihil

ergo

ftificarionem noftri,amp;e3 fides nos faluos faciet. Illi debetur benedidioj^onorjgljfc-�^^Sjamp;poteitas in �ternum, Amen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Cum ergo ^ej^era effet die nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;primus erat Sabbatorum,

fores effent clatff�illicnjbi erant difcipuli congregati propter metum'^udamp;orum, ^jenit lefusfietittfinmedto,^ dixit eis:nbsp;Pax 'uobis. 8t cum hoc dixiffet,oflendit eis manus^t lalsus fuum.nbsp;(�aui�funt ergo difcipult ^ifo T)omino. Dtxit frgo eis tterum :nbsp;Pax vobis : Sicut mi�t me Pater.lt anbsp;nbsp;nbsp;ego mit tovos. Et cum

hoc dixiffet�auit in eos,�^ dixit eis:9Acctpite Spirit urn�anHu.

quando non Icmel modo amp; iterum ab illis vilus eft,fed per totos quadraginta dies cum il-lis conuerl'atiis omnem ex animis corum dubitationem exegiit. Quod omnino fieri opor-tuit, quando in Chrifti rcfurre�ione redemptionis noftr�cor .piementum maxima ex parte confiftir,amp; eadem efficacifsimaconfolatitfrnsargumcntainomnirentanonc fi'ggc-rit,dum noftrorum quoq; corporum refurre�tionem amp; vit� �tcrn� ip� nobis confirm�t.nbsp;C�reriiin inter ea,qu� toto illo tempore fa�a funt,primas faede tenet h�ftoria,quam modo recitanimus. Prim�m quia nihil eorum h�c omifit Dominus, qu� ad afterendam ipfi-Us rcfurre�tioneni,amp; corporis refufcitati veritatem faciunt. Deinde, quia hoc loco Apo-ftolos fuos ordinauir,amp; in illis minifterium Ecclefi� tnftituit,per quod regnura �lus in ternbsp;ris propagatur,amp; vera lalutis per iplum con'.equenda: ratio traditR-.Ddigenter ergo � du-obus Euangeliftis ilia defcribitur,Luca nimTiuiii amp; loannc, amp; eiu�dem Marcus quoquenbsp;nientionem facit,ita tarnen,vt finguli qu�dam ab alijsprartentaautomiffa comm�mor�e.nbsp;Quare in eius expofitionc quiccunq; ab omnibus illis tradira funt,infpicerc oportebit,

Ofditur autemioannes � tempore,amp;fubvelperampnmidiei Sabbatorum h�c fa- Tempi� h��� �afuiifefcribir. Fuit hic idem illedies, cuius proftindo diluculo Dominus refurrexit, amp;nbsp;quo Magdalena- prim�m,deinde reliquis mulieribus,Petro item amp; duobus difcipulis, amp;nbsp;niann'cm abeuntibus,apparu!t. At quia non tanta erat iftorum omnium apud rebquos di-ftipul�sau�horitasjvccumrefufcitatumeflecrederentjnuncftidemdieomnibusillisfi-�''-�colle(ftisinierucnir,amp; quidem tune, quando^pr� metu fores probe concluf�rant, nenbsp;q'-idhoftde �lud�is patcrenrur.Eft hoc ingens boni amp; fidelis paftoris argumenturfi, quinbsp;ouiculasfuasnoluitdiutius inter tpem amp; metum fufpenfastenerc, ledeo tempoiis mo-mento verain confolationis lucem oftert, quando no�lis immmentis tenebrse noui peri-culiterrores allatur�videbantur. Potcfthincgeneralis confolatio peti, nunquam paC-luruin Chriftum, vt fupra vires tentemur. �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

C�ter�m quoad dilcipulos obferuatu dignum cft,qU(W qui prius f�dediQierfi fuc-runt^queinadmoduro illis euenturum ChriftusexZacharia Matth,26,pr�dixerat) nunt te^ diJi^erfl, rurfus in vnum conuenerunt:amp; quamuis ilium refurrexiffe nondum creder�r, adjjsec pr� nime fimulnbsp;metu domus oftium diligenter claufiflent,dc eius tarnen rcfurre�ionc, qu� iam viflgari eoUe�ifitnt,nbsp;c�perat,fermoncs inter fe conferunt, vt in Luca eft viderc. In illis enim exemp^pm fidei �nbsp;cum innrmitate noftra ludantis exhibetur. Et ita ferc fieri foler, qu�m diu in carne viui-tnuSjVt terrores metumq; ilia nobis obijc!at,quandlt;^nimo prarfenti amp; conftati fiducia in-priniis opus erat.Quod quia olim cledis Dei feruis frequenter accidifle conftat, minime �nbsp;nobis defperandum eft,li quid fimilein nobis ipfisfentiamus, ludari vero debemus cumnbsp;metu amp; terroribus, quoscaro nobis obijcit,

Pr�cipua autem cura fit, vt cx difperfione, quam perlcciftionum tempeftates faci� UQt ) iterum colhgamur ad c�tus �cros neq; rdinquainus extern^ Ecckfix focietatem.

, Mattb,ig, in v'num colle�iostam benign� inui/it, amp; arnica �ilutaeionepacem atq; benedidiionem � i�lis offert, animiterroresrnetumq;omnemdifcutit5 amp; eorum mentes gaudio inefFabiiinbsp;exhiJarac. Et horuin quid era bonorum, qu� omncm hominis f�n�jm Jonge fuperant,nbsp;tunccon��rtesf�dli mnt, quotquot c�tui huicfan�dsimointerfueruntr/�lus Thomas,nbsp;qui vel meiu maiori perTuUus, vel aliqua alia cau/� dctcntus y ab fuit, totis adhuc odo di-ebus du�uar amp;��Jutfs incgrtus manec. Quo magis nos anniti decet,ne timori Si vits:hums cupiditati (,pefsimis plan� conCultoribus J indulgendoy diuturnioris cru cia tus nobisnbsp;fimusauthores�

DifcipuU me� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dbl�ruemusitenjy^uodlatebrasqu�runcdi�cipuliy amp; proprer lud�orum inf�dias

tuu^t litditu� fores folicit� claudunt. Atqui nihil fecerant illiy cuius ergo �bi rimere deberenCy Si no-pifin DifidiAi, ^ta omnib�seratvit�illorum integritasy ad quam illos Chriftus vocaucrat. Sed quia tune interlud�osprimatum tenebant hoftes Chridiy cuiilh nomen dederant, vndiq; illispc-riculaimminent, Scomnis^ncrisinfidiastimcrecoguntur. Int�rim impun� agentibusnbsp;aduerlariisyqui quouis Jupplicio digni erant, Scimus enim quales t�cSacerdotes fuerint,nbsp;qui legis diuinae do�rinam traditionibusineptiisimis corruperant,religionem omnemf-bi qu�lium feceranty templam Domini in emporium, Silatronum Ipeluncam, commu-t�rantyopesEccle�x facrilego aufu inuaferanty deniq;iam annis aliquot pcrniciodlmninbsp;fuerancReip^/imulamp;Eccleli�turbatores. fixe tarnen illis in publico amp;impunc facercnbsp;lic�ityCbridtautem difcipuli^alJm pijs Si bonis effenon licetyfedin latebris bi occulran-turydam illiin templo Si foro indomita temeritate fapcrbiunt,amp; exfcelere �bi laud�qu�-runt. Eandem olim Prophetarum /ortem fui�� ipforum hi�tori� te�antury amp; quid fubnbsp;imperatorum tyi^nnide Chridianipafsi�ntyhidoricipafsim docent. Ita vero �eri folct,nbsp;quandoimpif homines in Ecclef�a autReipub. locum obtinent. Hodiecertec�m nullumnbsp;tam immane f�dumq; feelus �^qu�d non inter eosde�gnetury qui Roman� Eccle�xnbsp;proceresSi eolamnx�inryimpun� tarnen faciuntdicuntq; omniay c�m interim nunquamnbsp;non �bi timerecogan^r,quotquot vno Cbrido contend y fecundum Euangelij regulamnbsp;/�n�t� amp; innocenter viuere dudent. InRepq^. autem boni vix hifeere audenc y qu�m pri-m�m improbilcgum contemtores dominantur, Debet hoc pios excirarcyne talibus facilenbsp;locum dentyamp;init�s obdent fortiteryoe dam Jeuispericuli metu fc/efuperari �nuntypo-�ea feipfos SiRemp. malisinexitricabiUbasimplicent. Qaod� verores deplorata faerit,nbsp;priuatorum ed patienter ferre /ortemyquam Dominus d�dit y Si ab Ulo precibus afsidaisnbsp;auxiliam atq; opem po/�et e.

Cxter�m vt ad hidorix prxfentis expo�tionem redeam�s,illis colloquentibusex chrifl�M venit improuifo adedCbriduSy^ in medio eorum con�dens aityPax vobis : quam vulgov�ta-�elAuftsfo�ibui,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuJg;os /alatationis formulam faiffefcimusyinprimis autem hiclocum habebat,

cumjnetu confternatispericula omnisgeneris ob oculos ver/arentar. Venifle autem dicig turyCiim fores effent claufxyqu�d nonnulli ad temporis circumffanriam referuntyneq; aliud miraculum hic agno/cunt, quam quod vel Angeli miniderio vel propria virtute foresnbsp;patefecerityvt ad eos ingredipo/fet : Alij vero miraculo/e hocfaidum arbitrantur, vt vninbsp;ctira relurretdionediuinitatis/axa^ament�m prxberetySiita ef�catior e/I�tcon/blatio.nbsp;Quorum /�ntentia vt�mpli^or anpveri�miiior edy�cprifcis etiam patribusplacuit. Exnbsp;gii tarnen minim�colligi debetyChndi corpuspodre/urre�iionem veri Si naturalis corponbsp;risproprietates exuiffcyvel duo corpora �mulin eodem loco eff�poffeyqux nouorum do-gmafU�)portenta vbiquarijSopbidx,Si tranfubdantiatoresponti�cijy Eccle�jsbodieob-truduntyvcCbridi corpusperinde vtdiuinitatem vbiq; effe,autpanem in illudtranfabd�-tiari euifleant. Nec enim perclau/as fores,fed illii clau�syingreffas effe, velpotius cum il-Ixclaafxeff�ntyia medioillorum deti/fedicitar. Miraculum ergo narratur, ciusauteninbsp;mod�s�ue ratio non exprimitur: ^am inuedigare inutilis, autetiam impix cario�-t�isfuerity cum miracula omnia humanx rationis captum exc�dant y neque mira-cula dici poffent y � natural! aliqua ratione �erent. Simpliciter ergo hoc adnbsp;diuinx maiedatis Si gptentix declarationem referamus y non autem petamusnbsp;binc I

HOMILIA in# EX I O A N N K� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

hinc wcafionem difputandi de corpore Chrifti : de quo quid nos fendre amp; credere conff^ niatjipfecodein tempore fingulari ftudio docuit ; nimirum illis difputadonibus occurrercnbsp;volens,quas de hac re non fine raultorum fcandalo exorituras efl� pr�uidebat. Nunc de-nuofingularem Chrifti bonitatem obferueraus, qua erga difcipulos ufus eft. Poteratnbsp;illis exprobare turpem fugam, qua ipftim ianwab hoftibus captum deferucrant, metumnbsp;item ignauum, qui illos, quafi male fibi conlcios, latebras quaerere cogebat : Adharc Pc;nbsp;tru propter abnegationis fcclus accufare,amp; verbis durioribus compcllar�poterat. At nihilnbsp;honim miferis amp; confternatis obijcitjfcd amice faliitatis paccm^ideft, incolumitatcnjnbsp;animi fimulSi corporis precatur, Soletur excmplum hoc confeiendas peccatorum pon-dereafflidasjnerigidiorem �qu�Chriftumfibifingant, quo nihil humanius amp; mitiusnbsp;vnquam in terris vifum eft. Rurfiis pudeat nos noftr� pertigaci�jljua in retinendis odij�nbsp;vtimur aduerfus eos, qui nosleuiculaaliquainiurialatferunt. Difcantitem miniftriEc-clefiarum non durius increpandos, aut exprobationibus pcrterrefaciendos efle, qui iaranbsp;pdus fads afflidi confolatione opus habent, ne contra Chrift^exemplum linum fumigansnbsp;extinguant, amp; arundinem qualTatam comminuant. Seruit praererea hoc Chrifti cxem- �nbsp;plum confoladoniinperfecutionibus. Vtenimpacemdifcipulisprecaturjquiinhum�- jp,nbsp;�'is nihil quam trifte amp; inimicura fi blip fis polliceri poterant ; ita quantiimuis, tyraani �e-uiantjSe Ecclefiam fimul omnem cuerfam velint, pacem talhen certam amp; fblidam habentnbsp;ffedentes in Chrifto lefu, qui Scpatrem nobis placauirjamp; aniraorum tranquillitatem lar-,nbsp;gitur,quo nihiliucundius amp; exoptabiliuseflepoteft in periculis amp;afflidionibus. Vidonbsp;qu� de hoc Paulus in epiftola ad Rom.cap. f. amp; s. fcriptareliquit. Ad h�cTyrannorumnbsp;quoq; vires amp; conatus frangit Chriftus, ne poft'int femper, quod volunt. Eft ergo paxnbsp;ilia Chrifti multiplex, Scfola aduerfus omnes tentationcs nobis fufficit, vt non temerd d� * �nbsp;�um fit ab Apoftolo, earn omnem mundi huius intellcdflm excellere.

Sequitur vt difeipulisapparucritDomingsfeq; illis videndum amp;cognolcendum de- Chri�tuve� dfrit. lnquodefcribendobreuioreftloannes,quareaimhiseaquoq;c0nfcreudaerunt, jwnforjwnbsp;qua apud Lucam amp; Marcum habsntur. Scribit illc dilcipulos ad fubitam Chrifti appa- �t�ipuMnbsp;ritioncm territos fuiffe, co quod Spiritum aut Spedrum efle putarent,nimirum communinbsp;fupciftiticforumhominumerrorcdecepti,qucminterludaeostunc vulgo locum habu-iffc alibi diximus. Reprehendit ergo illos Dominus quod non credidiflent ijs, qui ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ipfuin refurrexilfe dixerant, rcpr�hcnfioni veroconfolation^rconiungitj qua metum omnem eximit, amp; fimul manus latusq; ofta�dsns ait : Videte raanus meas amp; pedes mcos :nbsp;Namegoipfefum.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r���.

Contredatc me amp; videte : Nam fpiritus carncm Si ofla non habet, ficut me videtis . habere. Adhucautem illis non credentibus pratgaudio, amp; mirantibus, cibum pctijt, amp;.nbsp;oblatum ipfis videntibus coraedit. Et ne quid nouum aut inamp;lens animo concipcrent, exnbsp;fcripturis myfterium hoc omne exponit, amp; qu� fivpius ante dixerat, illis in mentem rc�o-cat. Hifunt('inquit)fermones,quoslocutus film ad vos, cum adhucelfemvobifeum :nbsp;quodfcilicetoporteretimpleriomnia quee fcripta funt in Iggo Mofis, amp; Prophctis,Sinbsp;yfilmis de me : amp; his didis occulta Spiritus virtute mentem illorum aperuit, vt fcripturasnbsp;�utelligerent. Concurrunt hie omnia, qu� ilium vero fuo corpore rcfurrexill�, amp; poft re-hirrcdionem veri corporis proprietater ( quales funt, vifibilem amp; palpabilera clTc, mem-hris fuis conftare,amp; loco contineri)retinuilfe docent. Nam fenlus eorum pr�cipuos vi-lum tadumq; in teftimonium adhibet,fpedri fufpicionem confutat,corpus fuum diligen-partium enumerationcdefcribir, deniq; fcriptur^veteris authoritate h�c omnia confirm�t. Quia vero de his alibi, amp; pr�fertim fuperius in fi^mil. de refurredione Chriftinbsp;plura diximus, eadem h�crepetere fuperuacancum foret.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Videamus nunc, quem frudum ifta apud difcipulos tulerint. foannes eos vilb Do- ,. . �rgt;inogauifosfuiirefcribit,amp;gaudium hoc tantum fuiffe modo in Luc� verbots �audiui-u^us, vtpr�illo vixoculispropriis fidem habere potuerint, quod in rebus pr�^er omnemnbsp;Ipem atqjexpcdationem nobis ex votoobtingentibus fieri confueuit. lam ergo implerinbsp;c�pit,quod cap. j6.Chriftus promiferat:Iterumvidebo VOS, Si gaudebit cor veftrum,nbsp;amp; gaudium veftrum nemo toilet � vobis. Ifta vert^rudura mortis amp; refurredionis adum-� *nbsp;brant, quem exeius confideratione afflid� horainum conlcienti� concipiunt. \^dentnbsp;difcipuli in Chrifto yulnerum veftigia, amp; tarnen non terrentur, fed gaudent potius, cumnbsp;filum refurrexilfe videant , amp; in vulneribus eius parte �duerfus peccatum atquenbsp;DJortem vidori�lignaagnofeunt. Ita quicunq; vulnera ipfamq; Chrifti mortem , fidei o-tnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;culis

� �

0

�tUs intuenftr, Si eundem dcuida morte atq; inferit refiirrexifTe credunt,hi intra animo� ^uosgaudio incrcdibili cxhilarantur,quod nemo illis eripere poteft, amp; quo aniniati omncsnbsp;mortis terroresconftanti�ime vincunt. Simulenirain his paternum Dei ainorem intu-entur J quo isflos miferoscomplexuseftjamp;ideo def�lutefuadubitarenonpol�untampli-us, cuius tarn mulra tamq; luculenta teftingt;nia inueniunt.

Quod fi vero contemplatio ifta in mortaJi corpore adhuc agentibus tantum gaudi-*um alfcrt, quid olim fore putabimus, quando in nubibus c�li cum gloria patris appare-* bitSeruator hicnofter, nosq; in eius occurlum per acrem rapiemur, vtcumiJlo �tcrnum viuamus atq; re^nemus ? Senfit aliquem buius gaudij guftu Ilaias,quando Dcum diligen-.tibusfeeapr^cparauiffedTcebatjqu�oculusnon vidit,aurisnonaudiuit, amp; qux in cornbsp;hominis non alcendd?unt.(^ Petrus item cum in monte Thabor darificationis amp; glorijcnbsp;Chrifti fpecimen aliquod vidifset, mox, omnium qua? in tern's habebat oblitus, exeJama-bat : Domine, bonum eft nos hic eff�, faciaraus hic tabernacula Sic. Vnde apparet, eofnbsp;nunquam adhucin mortis amp;refurredionis Chrifti confiderationeferio Sc v�r� verGto�nbsp;erfle, qui ad mortis mentio^em Sc qu�uis pcricuJa anxij trepidant. Interim officij ftmulnbsp;^os admonent difeipuli fuo exemple, vt nimirum ipfi etiam gaudeamus ex animo, quando Chriftum per Euangelium in hominumanimisrc/urgere, Sc regnum luum in terrijnbsp;inftaurare videraus.Quos eni� hoc no l�ri� af�cit,ij fatis doc�r,fcChriftu no magnifacere,nbsp;Porro ne gaudij huius fru�lum ad difcipulos fuos pertinere putaremus,quibus tunc

ordinatamp;mundototi dodores deftinat. Nam etfi prius quoq; iJlos ad pr�dicandura emiferit, intra lud�� tarnen terrainos ftibliftera iuflerat, ncq; alius tunc praidicationisnbsp;iplbrumfinisautfcopuscrat,quam vtomnium mentes ad Chriftum audiendufn cxciu-rent, qui tunc ipfein terns oftcio dodoris fungebatur, cui ipfum Pater deftinauerat.nbsp;Nunc vci o tempus illud venerat, quo illemundumhunc corporis lui pr�f�ntia relinquc-re, fu� vero potenti�lceptrum, id eft, Euangelij dodrinam, ex Zione(vt Prophet.� oHoinbsp;pr�dixerant) in toiuin orbem emittcre,amp;per hanc inter medios hoftes regnum conlbtu*nbsp;eredebebat. Quosergoin eum^vl�m vocaucratdifcipulos, nuncordinat. Sc ad muRUJnbsp;hoefubeundum non mandatis modo, verumetiam donis neceftarijs inftruir. Eftq; locus hic multa confideratione digniftimuj, eoquod Chrifti meritum eiusq; frudum adnbsp;nos quoq; pertinere doc�, amp; fimul veram minifterij Ecclefiaftici rationcm cradir,(juo ad-huc hodie Deus vtitur in dilpenlandis regni fi|i myfterijs.

Initio autem repetit falutationcm. Si denuo pacem illis precatur, cum vt prx gaudio amp; admiratione tantum non extra feraptos ad actentioncm cxdcet, turn vt inmohotssnbsp;reddatad iufeipiendum munus illud plenum laboris atq; p-riculi. Haeveroprx-mifla, mox infert ; Sicut me mifit Pater, ita amp; ego mitto vos. Athxcdicendo fibi eosnbsp;funogatjoon quod ipfeEcclefiam luatn curare dcfierit,led quo ad externum miniftcrium�nbsp;Quail diceret: Ego quidem huculq; docendi munerefunttusfiim in terns, atnunctem-pusinftar, quo aflumptura corpus mein c�lum (ubuehcre oportet, neq; porro in terrisnbsp;hifee, vthadenus feci, uer/abor. Vt autem me mori amp; ex inortuis refiirgereoportuit, itanbsp;non mjnusncccileeft, vtin mconominepertotumorbem pr�diceturp�nitentiaamp;pcc.nbsp;catorum remiftio. Vos ergo huius pr�dicationis miniftros conftituo, qui omnium, qua:nbsp;feci amp;pafliis film, teftes eftis oculati : amp; mitto vos ea planeauthoritateamp; ratione,qua menbsp;Pater raifit,ad quern nuneperado me�legationisciirliireuertor,amp;c. Qi^ia veroprouin-�^ia h�c dura amp;intolerabilis videripoteratijs, qui rerum huius leculi rudes atq; imperitinbsp;=t:rant,mox fiauit in eos,amp; dixit^ Accipitc Spiritura fiindum, Scct Senfus eft : Non rerreafnbsp;voj huius muneris difficultas,amp; qn�illi coniunda luntpericula.Nam no inermesaut im-paratosmittam,fedquemtotiespromififpiritumdabo,qui vobis aduocatus amp; confiiltornbsp;adfir,vqscp in omne veritatem deducat. Imo iam nuncillfi accipire,nedempa fide quicquanbsp;� dubitetisjamp;c.Acceperuncergo tuncqu�d�fpiritusdona Apoftoli,intcr qu�pracipu�fii-it IcripturdKi mtelIig�ciajVt paulo ante ex Luca annotauimuSjSc animi fortitudo, qua: pri-ftinos terrores metuq; omne proflig3uit,vt poftea domino in coelos fubuedo, publice innbsp;� � templo Deu glorificarent quotidie,quFhucufq; latebras qu�fier�t,vtid� Lucas fub finenbsp;hiftogi�fu�Eu�gclic�teftatur. Acceffer�thispofteainP�tecoftis die don� linguarum,nbsp;miraculorum virtus,amp; qu�cunq; alia ad muneris inpofiti adminiftrationem necefiitas rc-quirebat.In pr�icnti autem^andatum quoq; dat Chriftus, quo tnini�erij totius finem intnbsp;dicat; quorucunq; r�mil�ritispeccara,remitt�tureis.'quor�cunq; retinucritisjtct�tafunt�

� � - - --

9

� K r S T o R I ZE R r V L. ? C H R 1 5 T I

* *

� Tertio qualesordinet Chriftus h�c apparet ; Nimiruin Ipiricu San�o donates !)i in* ftrudos, quod oris proprij flatu docere voluit. Nee enim quisquam putare debet, flatumnbsp;fuo raorepromi�ionem fuam fymbolo externe confirmare: quo cert� inprsf�nti nullumnbsp;aliud conuenientius excogitaripoterat.AlibTenim Ipiritus flatui Sc vento confertur, quodnbsp;liberam amp; efbcacem eius operation cm fignif�eaf,qu�in Euangelij prcdicationcfefc potif-� fenum exerir. Deinde proprio flatu h�c vtiturDominus, vt Spiritum Sandum non patrisnbsp;rood�, fed fuum ^ioq;^piritura,adeoq; flbi c�fubftantialcm eflc oftendat : Qiwd veteresnbsp;quoq; obi�ru�runt,amp; ini�r hos D. Auguftinus inprimis, qui de Trinit. lib. 4. cap.ao.flcnbsp;Icribit; neq; enim flatq^illceorporeus cum l�nfli corporalitertangendiprocedens ex cor*nbsp;pore fubftantia Spiritus fanfti fuit,fed dem�ftratio per congru� flgnif�cationc, non tantiinbsp;� patrcjied Sc � fiho procedere Spirit� fandum,amp;c. Admonecprxccrea. vt toti ab eius or�nbsp;pendeant, ncqjin ifta fualegationeaJiud proponanr, qu�m quodab ipf� in mandatis ac-ceperint.QnodMatth. vlti#ioclariusd�cethis verbis; Docetc cos l�ruare omnia,qu�nbsp;mandaui vobis.Perrinethocipfum ad omnes miniftros amp; olim Prophetas cadem legenbsp;fftridos fuifle Icimus; quo minus ferendi funt, qui hodievel fui capitis flgmcntavel alio-rum traditionis ccclefijs obtrudercaudcnt.Atpr�cipuum huiusJoci caput efl,Deum donisnbsp;nc|eflarijs eos inftruere, quos*id res graues Si arduas deftinat. Fadum hocin Moic,qu�nbsp;animifortitudine, dicendifaculrateamp;miraculorum virtutedonauit, cum ad Pharaonemnbsp;proimpetranda populi dimi�ioncilium mittere decreuifset. Sicludicesaliquos amp; poftcanbsp;�. amp;c, Saulem atq; Dauidem,c�m prius agricol�, agafones Sc vpiliones ef�ent, heroicis donis in-i, Snm~ f, 16, ftruxit, quando iJIos ad populi fui gubernacula vocabat. Item in Prophetis quoq; fadumnbsp;fuifl�, exempla ��zei, �i�i�, feremi� amp; aliorum abundc docent. Minime ergo terreri de-bent, fl qui hodie ad fun�lioncs Jaboris amp;periculi plenas vocantur, flue iUi viri politicinbsp;flnt, flueEccleflaftici. Non deeritenimDiminus pijs eorum conatibus, qui fldelc ipl�nbsp;obfequi�m pr�ftare ftudent.

Porr�,quod Epilcopi 8chorum (uifr^gxnei hodicad Chriftiimitationcm in cos faf-�sntj quos ad Ecclefl� minifteriiijn, vel potiusad Mifsi�esmium, canendum,vngcnduni Sc alia huius generis deftinant,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modo id cft, inepta 8c flulta afmu�atio efl,fcd im^

pia amp; facrilega Chrifli illufio. Primo cnim fuum ilium ritum ordinandi intra Sacramenu numerant, amp;:priuat3auAoricaceSacramentuininftituuntabsq;Dciverbo, ex quo vnonbsp;Sacramentorum authoriras omnis dependet. Weq; cnim rcgulam aut ritum hoc loco Do-minus prafcripfit, quo deincepsEcdeiiain miniftrisordinandisvtatur: neq; hocitaintel-, IcxeruntApofl�li, qui in miniflris Si paftoribus ordmandis foh manuum impofltionenbsp;cxveterifacrificioruraricu derumpcav�funt^ vtDeoconfecratos e�e debere docerenhnbsp;quiadhocofl�cium deflinantur. Iftivero belli homines non conrenri Sacramentorumnbsp;numerum quo ad reliqua ad feptenarium vfq; auxifl�,hic nouum inftituerunt,ex quo motnbsp;feptem aliaSacramentula, vt ohm Hydr�Lerne� capita,puliul�runt.AIijs cnim ceremo-nijsOftiarii initiantur, alijsJLe�ores, alijsitem Exorcifta.�,alijsAcuIuthi,alijsrurfusfub-diaconi, alijsDiaconi, inSacerdotibusver�nouaplan� rituamforma vfurpatur,in quanbsp;prxcipuum e�^ quod �i�raganei in eos fuf�ant, additis fimul bi/ce Chri�i verbis : Acci-pire Spirifum Sandum. Sibi ergo tantum tribuunt, vtcum fuo anhehtu fpiritum �odiumnbsp;coniundum eile, amp; fehunc quibus voluntconfcrrepo�e, videri vclint. AthoefoliusDeinbsp;qpusefleomnes Icriptur�pr�dicant. Eft ergointollerabflis ilia audacia, qua non modonbsp;Chrirti im�atores e�e volunt, verdq^tiam in eiuslocum iei� fubftituunt, Sc diuinitatisnbsp;partesfibi vendicanr. Quam itero in f�liciter hoe faciant, experientia docet, quando fer�nbsp;indodilsimi Scineptifsitni hominum, adh�cconcubinarij, fcortatores, Aleatores,Hcllu-ones amp;adulteri Hunt, qui per illos confecrantur. Quia ramen ea eft mundi excitas, vtbxcnbsp;paucieblcruent, pleriq; veroinaniamp;imaginario Eccle�a�iciordinis titulo dele decipiScnbsp;9 iedyei patjantur, non inutile e� dc his rudiores admoneri vtfacilius �bi caueanr.

Quarto finem amp; vfiim minifterjj Dominus oftendit his verbis: Quoruracunque Fbtrs otnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;femiferitis peeeata remittuntur eis ; Quorumeunque retinueritis, retenta �tnt. Confea-

wim/tfrij. i(ufftbxcijs,lt;lux Matth. ad Petrum dixit: Tibi dabo claues regni ccelorum : Sc quiequid ligauerisin terris,erit ligatum in c�lo ; Sc quiequidfblueris in terra eritfolutumnbsp;in caelis. Clauium nomine poteftas domus aut Vrbis denotatur. Sc idco occonomianbsp;clautf

I

HOMILIA III, EX IOAN NE-

cbucsdanturjVrbium veroclauesijsofferunturquos incolse feu ciucs fbos v��ores al� duaiinosagnofcunr.Iraq; aominiftrationem regni fui difcipulishicco(nmiiirit,amp; (vt Paulus ifta interpr�tatur) eosmyfteriorura falutis �conomos fine difpenfatores conftituir,nbsp;C�ni autem c�auium Metaphora pofcerer, vt^periendi amp; claudendi verbis eius expofitio-nevteretur, folucndi amp; ligandi vocabuls vtimaluir, qua? hoc loco per retnittendi amp; re-tinendi yerba interpreratur. Sic enira docet qiiana infelix fit eornm cond-cio, quibufnbsp;c�lum clauditur, id eft, quorum pecc�tar�tinentur� quod nimirum pecca�orum vmculis �nbsp;ad iemp.ternasp�nas obftri�imaneanr, e�quod Chriftum faftijTunt j^ui vt vin�os amp;nbsp;captjs in libertatem aflercret,in mundum venit. InnuitetiatrHqudm Felices amp; beati fin��,nbsp;qnibus ilia remittuntur,qu3ndo hoc nexu omnium miferrimo folubin libct tatem filiorumnbsp;Dei afleruntur, Se Chrifti coh�rcdes fiunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

bJon debent aurem hare ita accipi, quafi in alicuius hominis poteftate fit gt; vt pro fuo arbitrio aliorum peccata vel rerineat vcl remittat. Quia enin^leg s author eft Deus, folusnbsp;hx quoqjea rcmittere amp;condonarcpoteft,qu� aduetfus legem defignantur : quod Ph^nbsp;tif��squoqueintellexift�, Matth, cap, 9. teftatur. Nouerant enim, quod lla.,^?. DeuSnbsp;clainat ; Ego ego (id eft, folus ego) ille iplefum, qut deleo^ranlgrelsiones tuas, idq; pro-pterme� Sciebatpr�terea fan�tos Patres non alibi, qu�m apud Deum remilsionem Si'-pecfatormn qu�fimfte, cuius teftimonia infinita vel vnicus Plalmorum liber exhlbet. Innbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ap calypfi autem �ternus Dei filius de feipfo pronuntiat : H�c dicit San�tus St verax ille � � qui habet dauern Dauidis,quiaperit, amp; nsmoclaudit: claudit Si nemo'apcrit, Vocac Apoe. g.nbsp;autemdauern D�uidisearn,qua domus Dauidis referatur amp; clauditur, fub cuius nomine Ecdtfiam vel regnutn c�lorum intelligi omnes noriint, qui in (cripturis incdiocri-ter veiiatilunt. Ergo ex aliorum locorum collatione vera huius loci expofitio petemla eft.nbsp;Audiatur vero iple Chriftus, qui mandatumWioc apud Lucarn fic iircrpr�.atur : ita (cri-ptnin eftjSt ita oportuitChriftum pat.i,et refurgere a mortuis tertio die,amp; pr�dica. i in eiusnbsp;nomine pomitentiam acremifsionem peccatorum apud oinnes genres. Et rurfus lainnbsp;difcelhirus ex hoc mundo (vt Marcus fcribit) difcipulis^ixit: Profedi in mundum vni-ucilum pr�diciteEuangelium omnicrearur�: Qui credideritamp; baptiz-atus fiierirl�ruabi-tur, Qui verb non credideritcondemnabitur. Per claues er^o non aliud quamEc-defia;mm fteriutn,amp;Euangel'j pc�dicatio, debent intelligi, qu,T p�nitentiam veraninbsp;Si peccatorum remifsionem omnibus ann�^ar, qui Chriftum fide Vera ampleduntur : lu-dicij autem amp; damnationis fententiam ijs intonat, qui ilium contemnunt atq; explodunt.nbsp;1 aq; non nUi minifterij ratiotie h�c de Apoftolts pronuntiat, amp; dicuntur eriam bodie mi�nbsp;niftri peccata remittere, quando credentibus illorum remifsionem in Chrifto p. lliccntur:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� '

fadein verbrctiuerc,quando incredulis amp; contumacibus damnationem denuntiant. Et bec apud Deum in c�lis rata elTe Dominus teftatur, non quia ipfi ita volunt,fed qu XlTn-tt^nt.�.�ft�in �rerno Dei decreto Fundat� fijnt,cuius fummam loannis Baptifta hike ver-yscomprithendit:Parer dibgitFiIium,amp;omniadeditin mfnum eius: Qiii credit in fi�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

'1., h ibet vitam �ternam : qui verb non credit filio, non videbit vitam, led ira Dei raa-

hiper eum. Sicutfupra cap ?. dicitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sunt hate d ligenter oblcru�nda propter Pontifices, qui clauium pr�rextu tyrannic cent^d�uts demkain tnentur, qua Ecclefiam iam feculis aliquot opprelferunt. Vt enim fcPetii �.ot�, pontifi*nbsp;fucevfloves fife clamant, ita claues regni c�lorum huic folipromiflas amp; datas efl� con- tut�.nbsp;tendur.t, quem idco clauigerum pingunt, vt c#m lanum fuum veteres Romani:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

vt claues iftas ex fucccfsionis jure ad fe pertinere eiJIncant, in fua infignia illas nbsp;nbsp;nbsp;,

tctplcrcnt.

Ira verb cum impudenti temerirate infeitiam fuam produnt, dum nan vident � ctruraMaith. )6. fidei fu� confelsionem omnium dilcipulorum nomine ei�idill�,nbsp;s i'oque eins prxniium fimiliter ad omnes pertinere. Ncque cum promi^ione� iftanbsp;}quot; a;fe:item locum conferunt, quo difert� oftenditur , difcipulis fimul omnibus da-I n effe , quod prias foli Petro, fi verba nu4a Fpedes promiflum videri poterat. �nbsp;Lt ut demus penes Romanos Pontifices claues illas regni c�lorum, amp; ligand^fol-��-ndiquepoteftatem, aliquando fuifle, conftat tarnen his illostamf�de amp; tyrannic�nbsp;itiufos elfe, 8c hodic adhuc abuti ,vt ex earum poITefsione merito amp; iure deijci de-

� E iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b�ant.

jje�nt. Primo enim peccata finxerunt, qua: reuera nulJa funt, ficq; con 'cientias hominum vizicuhs nouis obftnnx�re, de quibus loJuendis potius cogi rare debuilfenr. Deinde nonnbsp;in terris modo Jigantamp;foluunt, ver�mctiamin vita hacdefundoscyrrannidem exercent.-quod vtaJiquo pr�textu poffent facere, nouum orbem fiuemundum inuenerunt, inlulisnbsp;recens inucntis fertiliorem, purgatorium f�licetjin quo animas pro vt ip/�s libet dcrinent,nbsp;�. Ttaq; vitra limites d Chrifto conftitutos potcftatem /iiain extendunr. Pr�tcrea nonnbsp;� in eumrinem clauibus fuis vtuntur, vt ad Dei regnum Sc yerx Ecclefi� confordum homines colligant,fcdvt'^ncsfu�ditioni$ amp;iuris faciant. Adh�cnonin Chrifti nominenbsp;Ibluuntautligant, claudoit due aperiunt, fed hoc omne partim pro pecunia faciiinr,nbsp;qu� maxima apud illq| regina eft, partim propter operum m�rita, qu� fere in rebus ridi-culis amp; nullius momenti coffldtuunr. Qu� omnia cum fidei Chriftiani legibus amp; Chn-di inftituro r�pugnent, neminem illorum claues rerrere, ncq; ahquis fiduciam in ilJis ali-quam conftitucre debet. Adultcrin�enimlunt quoad veram Eccledam, ncq; illiS innbsp;Dei regnum penetratur, Ic�m occultos bominum thefauros, quosclauibus fms iamfe-culis aliquot recluferunt Sc infatiabili rapacitate diripuerunt.

QuareomilsisilIisagnolcamus,Euangelic� do�rinacautorit�rem,quam in c�lil apud Deuni ratam elfe Chrill�s teftatur. Audiamus ergo illam attenrisanimis, auditxnbsp;credamu$,amp;ita vcrefilutarem p�nitmt/amatquepeccatorum rcmilsionem confeque-mur in lefu Cbrifto Domino noftro : cui debetur benedidio, honor,gloria amp; potetlasinnbsp;terernum, Amen.

AGimus tibi gratias Fili Dei Domine le^ Chride, quod a�am�lli naturam humanam propter nos, fa�us es vidrma pro peccatisnortris, Si deuida morte rcuixifti,vt d�nbsp;perpetu�Rexamp;Sacerdcsnoftcrapud atternum patrem tuum* Precamurtefupplices,la-ua nos tuo cruore, remitre m^is peccata nofl:ra,extrahito nos � mortis pauoribus,nbsp;inferito nos viuidc� tu� malde, excita in o�bis noiiam amp; �rernam vitara,renoua nos l�lu-tari ruoflatu : noftra etiam fepulchra munda ab omni Ipurcitiediabolorum, malorura fer-pentum : Sulcipe migranees animas noftras in tuam nianum, S: fan�i tui Angeli {Jne cu-itodes noftrorum cinerum, donee corpora nt�ra ad beatam vitam rclulcitabis, vbi reg^nbsp;num �ternb tuo Patri trades, Si diuinitatem inclaralucc l�tiintuebimur, Amen.

tVe tua admiranda vidona, Refurredione ex morte amp;gloriofo regno Fili Deididura J_ye(i : In die ilia ftabit radix Icfl�, vtfn dgnum popul!s,ad eum genres coafagienty Sinbsp;requieseiuseritgloria. Tu?s felicifsima propage Dauidica, alTumfifti naturam huina-nam ejftirpeDauidis:Sedfuifti tempore humihationis tu� virgulrnm in terra fitienti,nbsp;exmiia amp; diuina plantula, led opprefla�rumnis ; exaruiranima lua concull� mgentibusnbsp;procelhsir�Deiaduerfuspeccarahominum. Ver�m non fuit lulfocara ilia pulcherrimanbsp;radix, quam diuina natura fuftentabat. Stas elu�ans ex media morte Si dominans ditiinanbsp;potentia , vttuum vexillum erigas,amp;tuoscommilitoncsex fummis mails cteptos tranl-feras in tuum regnum, quod prorfusftfsimile eft, triumphis amp; pomp� regum politico-�nbsp;nbsp;nbsp;I�u^. Omnem faftum, potenti?m amp;gloriam humanara mors claudit ; Sed tua mors Si re-

quies eftgloriola quot; Tuum regnum Si gloria poft mortem incipit. O quain arcana Si admi-randa ^liwtua requies lefuChrifte, naieDci.

� Fuit boraoconditus vt elTetauguftum Sflarnftum templum,in quo effet perpetuum Sabbathui�, in quo diuinitasquicfceret, implens hominem cornmunicationefuorum bonorum, amp;l�tans ilia imagine fua ? Sed banc quietem Si ixtitiam turbauit hoftis Dei,

� � diabolus , qui templum amp; Sabbatura pM)fan3uitamp; horribilem kra^tetv Si profanitatem inuoifit. Sed tu F �� � �gt;� Zmift�s es ex l�nu �terni patristui,vthocSabbatutndcnuonbsp;ruo l�nguine fancircs, Ideo mirando modo die magni Sabbatbi legalis tua maft� huma-na, � qua anima ver� fuit fe^arata per mortem quieuit in fcpnlchro, Sinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliatn

ipfam naturam, ne tuncquidem deferuit, carnem fuam illo triduo non viuiftcauit, donee

ET PR'eCATIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

� * **

U online redetnptionis reuixifti vi�or ad nouum Regnun�,amp; reddis setcrtiua ^^badwm amp; quictcm omnibus ad te confugientibus. TiiF/L/ DE I nos etiam fqual-l�dos amp; immundos voca ad tuum illud fandilsimum feftum, quod in bac vita te, fummonbsp;poncifice pr�eunte amp; pr�cinen.ejnchoatur amp; confummabitur in omni �ternit�te, quansnbsp;do cie�i perpecu� coniitabuntur agnum, qiftcunq; ierit. Indue nos vefte feltiua, vefti-�cnt�iuftiti�tu�Se beneds�ionisjVtcelcbremusfeftuni in azymis finceritatis amp; veri-�atis.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

lamfiintanni ? (hoc anno , 8 f. poft natum Chri�um primo Pafchate, ftuodliraelir�exituriex Aegyptocelebr�runt. Totannosco^nnua (crie lcruafti tuamnbsp;Idcclcfiam. Seruabis igitur eain etiam deinceps, etfi magna dubolorutn amp; hommiim eftnbsp;rabies. Vt autem illos tuos conuiuas Si viatores vefcentes a^io te�iftij amp; interea migransnbsp;per Acgyptum omnia primogenitaiuftotuoiudicioiugulafti. Ita�uuatonos, vt te veronbsp;�gno velcamur in vera fide ; Et ferua nos inter iftos fatales p�nas vltim� �tatis mundi,nbsp;rjuspleiftitur propter peccata hornbiliter. Reliqua cadauer^uerunt damnata amp; abieda:nbsp;bed tua Vi�ima grata eft t)eoj pla��t iram �tcrni partis,amp; manducatione tui, qui es agnus *nbsp;Bei tollens peccata mundi, redditurcredentibus iuftitia Si vita. Refufcitatamp; viuificat t�-am maflani humanam vt nobis infertis tuz maftae perfidem , firailis donetur vi*nbsp;tijStvtmortificeturinnubiscorpuspeccatijamp;tuinnobi^deinceps viuas amp; regnet.

Sitigitur nobis etiam tua rcquies gloriofa, Sumus format!.ex gleba terreftri amp; poft pcccaium corpora noftra funt deftinata terr� .� impies etiam terra in perpetuum reti-irebit,ncc vnquam eos ex inferis ad tuam federn eniti finer. Sedtu poftqu�m tua viui-fiea carne terram attigifti, fecifti cam leucm, ademifti illi omne pondus. Proprer afflatumnbsp;primi l�rpentis etiam cadauera Humana fxpe in phyficos rpentes mutantur. Et in fepul-chro impiorum longe tetrior eft (purcities fpiritualium Draconum amp; Serpentum, qui eosnbsp;abforbuerunt,amp;in perp�tua morte retinentgt; Ver�mtuF/Z/ /fepulcbra tuorumnbsp;piorum facis dulcia cubili-a, procul inde fugas omnem immundiciem diaboLcam, ccllocasnbsp;inillasratneras,inillac�miteriaf�n�ostuos vigiles, caftos tuos angelos, qui ad tuumnbsp;tnonunientum excubabant, Illi pias animas deducuntin paradyf�m, commendant nosnbsp;inanui amp; finm tui partis, bcatos etiam cineres amp; exuuias obferuant,qu� fuerunr, amp; rur-lus te redeunte, crunt fpiritus (�n�i domicilium. Nos etiam ornato ifta tua diuina glorianbsp;verxagnitionisSiinuocationistui;adefto nobis in morte, fflfeipias migrantes animasnbsp;noftras in tuam manum. Oftende illis tffara confolationem Sc l�titiam, donee in refu-kitatione generis humani.ele�os coronabis gloria confummata, amp; nunquam defitura,nbsp;quam oftendifti in fpacio illorum quadragintadierum, vbi fuit guftus, amp; id�a conl�ctudi-�nbsp;msfutur� in vita c�lefti. Nullum fuit pulcrius feculum in genere humano, qu�ni vernbsp;illius anm, quando tu reuixifti ex morte, amp; fimul tecutn magna agmina fan�orura refuf.nbsp;cirata funr, ficut feriptura aperte quidem hoc, fed breuiier propter homines profaneflig-nificat. Familiariter tecum aftederunt apud tuam dulcifsimam matrem amp; pios Apoftolosnbsp;f�pctotos dies fan�h Patres Se fan�t� matrons EuajSarat Rachel, fuerunt fuauifsimanbsp;colloquia de generis humani roilerijs,detuo beneficioinenarrabiliamp; gloria futur� vit�,nbsp;Cuiusiamcerncbaturexemplum. Tunoftracordaexufcita,vtvero defiderio hancpul-cerrimam focietatem appetamus. Transferamusnoscogitatione hifee diebus ad illosnbsp;fanifto$collocutorcs,audlamusamp;difcamus, tuam fapicntiara monftratam in verbotinnbsp;bac vita tua Ecclefia eft in tenebris, eft in miferijs. Homines fimt occup�t! in obleruati-one externorum rituum, ficut pi� mulieres, volunfvngere tuum cadauer. S�pe �rum-nofa tua Ecclefia dulcituoconfpeftuorbata elfe videturf amp; hoc trifte fonat: Tuleruntnbsp;Dominum meum, amp; nefeio quo pofuerunt eura ; Sedtu T � Z � D E � emen^ainnbsp;nobis naturalem caliginem .accende in noftra anima veros cultus interiores tj�i placen-tes, amp; in afflidione te nobis oftendito, affare nos in calamitate hac fuaui tua vocenbsp;erigente m�ftas animas: Noli fiere, vtftatuamus etiam in media mofte �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te nobis efl� pr�fentcm,amp;reuiuilcentesfruamur tua confuetudine in ^ita perp�tua

cum tuis eledis, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Amen,

DIE

-it

d�i'� secvndo in

PASCHATE. EVANGELIVM

r V c, X X� I I I. c A p, H o M I L I A Z

St ecce du^x ijs ibant eo ipfi die in ^icn, diflante�adijs �xaginta aP^ljerufilem, cui ^ico nomen eH: Ematts :nbsp;coUoqttebanytr inter fi de ijs omnibtts^ quaeuenerant. Etnbsp;fa�ittm eFl dum l:olloquerenturi�^fi mutub rogitarentjj�nbsp;fe�s acce�it, ^n��terfaciebat cumipfis. Oculiautemnbsp;eorum tenebant^r ne eum agnofierent. E)ixit aut emnbsp;eis: Qui�nt hifirmones, quos confirtis inter �vos am-�nbsp;bulantes^nbsp;nbsp;nbsp;quid^is tetrico �vultu 1 Refiondens autem al

ter, cui nomen Cleopha^, dixit ei : ^ufilus aduena es in Hierufilf^J^t,nbsp;nbsp;nbsp;ignorlt;is,quA in ea facia funt his diebus ijp-

fi �verb dixit eis : Qua i lt;i^t illi dixerunt 7 Qua faFia funt Je� Elaz^areno, quifutt Propheta, potens op eri bus �ffer-jnonibus coramEeo,nbsp;nbsp;nbsp;toto populo : St quomodo eum tra-

diderunt principes Sacerdot^m, magififattss no�ri, �vt mortidamnaretur, �f crucifixerunt eum. PPos autemfie-rabamus ilium e�e, q^iredempturus e�etjfiaelem. 9gt;itquinbsp;prAter hAC omnia tert tum hune diem agit hodie, ex quo Ijacnbsp;faFla funt. Sei^ mulieres quAda ex nobis obfiupefeceruntnbsp;nos, quAd�luculo �venerunt ai^nonumentum : Et non in-uentoeius corpore �venerunt, die entes, fi etiam �vifionemnbsp;Ange lorum �vidtffe, qui dtcunt eum �viuere.nbsp;nbsp;nbsp;Et abierunt

quidam eorum^qui erant nobtfium, ad monumentum, 'ita inuenerunt, prout mulieres dtxerant, ip�m �vero nonnbsp;�viderunt. �

VONIAM IN� RESVRRECTIONE DOMINI NO-ftri Jelu Chriftij falutis noftrac complementum elt, amp;: eadem nodrorum quo-que corponim reiurre�tionem argumento irrefragabili probac atq; conf�r-^ tnat; non tcmer�fa�luin putabimus, qu�d Dominus : pcdquam � niortuisnbsp;fulcita�us cft, non mox in c�los afcendit, (�dpertotos dies quadraginta curanbsp;difcipulisfuisconuer/atus,/� vero,8cr�turali fuocorporCjquod ex Maria virgine af^�pfe*nbsp;rat, amp; in quo paflus erat, v�� refurrexi�e, muitis apparitionibus , amp;i argumen-tis ^uidentilsicnis, demonidrauir. Multis cnim confirinari oporruic cura articu-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

lum, qui fidem noftram maxime confirmac, pr�cipoum eft ad vitara pi� cran-. �gendam incitamentum. Qjioad vei� appariciones ilias Euangelifta: fcle�liorcs mo-�d� deferibufit, amp; ali] quidem alias narrant, vt narrationibus corum in vnum collatis 8cnbsp;diligentiiis expends in �de magis confirmemur.nbsp;nbsp;nbsp;Inter omnes tarnen non poftremo

� loc� collocari debet, cuius liiftofiam iiucas in prcEfcnci commemorare coepit. Nani ^r�t^ certtfsima fenfuum exp�rimenta, amp; feripeurx veteris redimonia, quibusnbsp;�i ipnus relurre�lionis CHRISTI amp; corporis refuscitati veritas probatur, om-nis generis affle�lus amp; colloquia concurrunt, quibus rotura hoc negotium

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iU��n-

%

PA SCHATE H O M I LI A, I� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,nbsp;nbsp;*

ninftratur,vt omnium hominum inftitutioni fimulSt confolationi mirific� i�ruiat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Si vfus omnium quaedicuntur hic cftjVt credatnus, J E S V M CHEISTVM eolp- (�Swnw* fo corpore, quo ex virgine natus, amp; in quo moriuus eft, reuera refurrexitfe, amp; fua mortenbsp;atq;refurre��ioneomniaimplcu!(fe,qua�in Legeamp; Prophetisolim pratdi�iafuerunt, amp;nbsp;proindc venim atque vnicum eft� humani genlt;it Redemptorem.

Rurfus autem temporis notarionem expreftam ponic Euangelifta, amp;hxceodem die fa�a e�e dicit, cuiiis diluculo Chriftum refurrexilTe, amp; muliercs fepulchrum vacuum in-ueniffe dixerat. Facit hoe ad dcclarandam Chrifti fidem, qui cum d^cipulorum fuorumnbsp;infirmitatem probe noflet, noluit illos diutius fufpenfos tenere,^cBeo i^odie certioresnbsp;facere de co,quod cognituamp;credituimprimis necefsarium erat. Soleteniminfirmi-tatis noftrse ration� habere Dcus,amp; quia nos inter raet� amp; fpe(j fcm'^cr flu�uarc, adeoqjnbsp;waquisnatantium fimiles elfe nouit, fubinde adminicula iple nobis oftcrr, quibus ap-prahenfis fidem, iam iam fubfidentem erigere, nofq; ipfos quati nouis viribus confir-uiare pofsimus. Exempla huius bomtatis multa pafsim occu^runt, amp; eandem in nobis-ipfis quotidie experimur : Sed qu� noftri ingenij infe�citas eft, non femper antraaduerxi- *nbsp;DiusDeimanum, quamis nobis periclitantibus porrigit-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Porr� diligcntius deferibuntur perfon�, quibus ��o die Dominus apparuit. Fue- P�w�iptjuli, tuntduoexdifcipulis, non quidem exduodecim Apoftolo?um, fed ex fepcuaginta illo�nbsp;fum num�ro, de quibus fupra cap. jO.'djcitur. Alteritis nomen poftea exprimi-tur, Cleophas; vnde apparet eum ipi�m fuifl'e,� quo Maria Cleopae nomen accepit,quamnbsp;Diu� Virginis fororem,Iacobi ver� minoris amp; lofis matrem futlTc, ante ex hoc noftronbsp;Fuangclifta primo die paichatis diximus. Altcrius nomen tace�ur : vt non abfq; caulasnbsp;eorum audaciam admiremur, qui hune olim vel Lucam^vel Nathana�lein d\ccreauf�nbsp;funt. Vndeenim hoc accepcrunt�aut qu� conic�ur�fatis graues fing; poflunr, quibusnbsp;iftudprobent? Lucascert� in fui operis proan^o fe ex eorum num�ro dilert� eximit, quinbsp;Chrifti, 8e rerutn ab eo geftarum, teftes oculati fuerunt. Qu� autem ratio iubet, vt hunenbsp;altcrum Nathana�bm potius, qu�m Matthiam, aut Barnabam, aut quemuis alium exnbsp;Chrifti familiaribus fuifle dicamus : Definant erg� ca cu�o�us inquirere pij,qu� Spiritusnbsp;fan�us confultb tacuit. Nam vt illa ad falutem non funt ncceftaria cognitu : ita C H Rnbsp;STI caufa, amp; fidei noftr� certitudo, non ab hominum autoritatc pendet, fed �terna verlt;nbsp;bi D � f veritate nititur. Hoc potius in duobus iftis obfcruemus^alcs fuifte, vt nihil mLnbsp;nus de illis polTumus fufpicari, qu�m qu�^fabulam aliquam comminifei voluerint, quanbsp;Chrifti refurredionemfalf�aliquibusperluaderent. Vt enim in omnibus eorum di�lisnbsp;ingenuafimplicitas,amp;omnisfraudiscxpersanimus, apparet: ita relidtis abjs difcipulrXnbsp;ni vrbe, ipfi Emmauntem proficilcuntur, oppidum, quod nullo vnquam Chrifti fa�onbsp;nobilitatumfuilTelegimus : amp; jllic pernoftaturi erat (vtfuo loco aud.emus) ni h Chriftusnbsp;pr�cerotnnem expechtionem fcfe manifeftans, ipfos conftlium mucarecoegiftet.nbsp;eunduni ver� colloquuntur inter fe de omnibus ijs, qu� euenerant circa Chrifti mortem,nbsp;8tqu�deeius refurre�ioncexmulieribusaudiuerant. Necebiccr modo colloquuntur,nbsp;fedconfe''untfuasfentcntias,feq; mutu�interrogant. Non ergo vulgare aut otiofiim fuit colloquium iftud, qualia eflelblent plcrunq; eorum, qu� ab iter facientibns Wlandinbsp;tttnporis Si leuandi t�dij, caufa inftituuntur: fed ierio falutis ftudio accenfi, amp;lanfionbsp;Chrifti amorc ardentes fidem fuam (qu� etfi iam perplexior fludaret, minime tarnen ex-tinda erat^ colloquio illo, 8c pijs qu�ftionibus, f�lcire, atq-,foucrc ftuduerunt: ficuti ionbsp;ijs patebit, qu� mox fcquentur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Eft igitur exemplum hoc pietatis non vulgare, quo d�icemur, qu� amp; qualia elfe de b�antChriftianor� hominu colloquia omni tempore, msxim� aute tunc,quando leb�isnbsp;afflidifsitnis, tota falutis fpes collapfa elfe videtur. Qu�m .n. triftis tune rer� faci�s focrit,nbsp;amp; qu�m grauiter pior� f�des tentara fuerit, quando Chriftum in cruce mori, amp; corpuse-

� �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIEISECVNOIIN

^A/iisautem pijs f�fmonibus eosconfirmarij qui iamlabefccbant, amp;fidera prorfiis ab-iccii�c videbant�r, Nee r�m�r� Paulus Menandri verfura dignum iudicauit, quetn fuis feripris inl�reret : Corrumpunt bonos mores colloquia praua. Et �tis nota liint, quxnbsp;palTim dc oris amp;hngux cuftodia in Icripturis traduntur. Quibus idem Apoftolus lub-firibens monct, vt lermo nofter l�lc cot�itus fit, cilm priusineademepiftoladixilTct:nbsp;Sermo C H RtSTl inhabitetinvobis opulenter cum omni �pientia docendo amp; com-monendo vos mutuo,amp;c. Sed vtinam ifta tarn facile omnibus pcrfiiadercntur, qu�tnnbsp;� facile � nobis d^cuntj^. Area eft noftri Icculi infelicitas,vt vnumhocfufticercpofsitnbsp;adarguendum impiaOTjfuitatem multorum, qui feab omni fide amp; rcligionis Icnfualie-nilsiraos efle teftantur. Quando cnim res fecundar afftuunr, fermonibus vanis,nbsp;fpurcis, amp; oblc�nisffele(ft^tur: amp;caf�p�viriamp; rouliercs in f equentihominum corona, amp; inconuiuijs tarn publicis quampriuatisproferunt, qu�in lenonibus quoq;amp;nbsp;Icortis nimia videri poterant. Quid, quod non fine impenfis magnisalunturMitniamp;nbsp;feurrar, qui fabulis impudj^is r�dtum temporis fallant apud eos, qui non nifi rebus fcrijsnbsp;amp;grauibusdebebant occupari? Et apud principes viros in pretiofunt, quiraagnieftcnbsp;^utanturciusreiartifices: adeo vtreligionem quoq; ludibriohabere,amp;refiirrc�tioncmnbsp;mortuorumkurrilibus didis exagitare, omnia deniqneimpijs iocis in dubiu vocare pofi-fint, qu� de vita �terna, amp; fioudsimo C HR I STI aduentu, aut raundi huius fine, di-cuntur. Sunt hi illufores illi, quos nouifiimis temporibus exorituroseft�, Petrus prat*nbsp;dixit, amp; d quorum commereijs, vt pr�f�nti ahqua peftc, chriftiani homines abhorrere dc-bebanr. Taeeo nunc libros fabulolbs, quos hodi� in omnium fere gentium linguisnbsp;leuiliimi amp;impijlsifni homines conlcribunr,amp; in lucem �dunt, vttoti mundo notum fiat,nbsp;quantum pofsint fabulando : eofq; vt Icdu dignifsimos, nobilifsimis heroibus, amp; alijsnbsp;viris pr�ftantibus, nuncupate audent. Regnat ealicentia apud nos imprimis, oviriger-mani, quos vel fola nominis patrij recoj^atio grauitatis adraoncre, amp;ad ca,quarluntnbsp;magisleria, excitaredebebat: vtiam nihil deeo dicam,quod plan�turpilsimutn eft,exnbsp;ea terra, tarn infelices amp; pudendos foetus prodire, qua: rena/centem nouifsimis hikenbsp;temporibus noftrisEuangelijluym prima vid t, amp; ex quafalutiferiilliusradijinomncsnbsp;genres long� lateq; ddfufi funt.nbsp;nbsp;nbsp;Vtinam veto vel hic pedem fifteret impictas, amp; non la-

tiusadhuc progrefla maiori kclere nominis chriftiani profefsionem diffamaret. Sed ijdem illi, qui dumpac^otio abundant, hac vanitatc gaudent,moxfiquidtriftiusac-cidit,amp; fidei caufapcriclitari videtur.in dirgt;conuicia erumpunt,quibusamp; vniuerlamnbsp;Chriftido�rinam profeindunt, amp; eiuspr�cones horribilitcr obruunt, Ira cert� tuncnbsp;refurre�fionis huius tarn l�t�tamq;glorio/� obliuifcuntur, vt maiori impietatc aducr-fusEuangehj dofftrinam linguas fiias laxare non pollent, fi nihil vnquam deChrifto amp;nbsp;regnoeiusaudiuiftent. Sunthiomnes Chnftuni nominis macul�,amp; Ecclefiarumla-bes, ideoq; indignijVt in ijs locis ferantur, in quibus Euangelicar veritatis profeflbresim-pe�Bmh^bent, Et debebant in iJlis coercendis Chriftiani magiftratus lempergrauisnbsp;illius l�ntcntixmeminifl�, qjia Chriftuspronuntiat,de quouis vcrbootiofbrationcmali-qiiando reddendam elTe. Quid ergodeilJisfiet, quiinipia quoq; amp;horrendisbla$phe-mijsturgentia plcnisbucciseftundiint �Long�aha iftorum mens, amp; alij longe lermoncsnbsp;fuerunt, quibus inter fe collocuti funt duo ifti, quorum hiftoriam Spiritus l�ndus dignauinbsp;iudicauit, qu� Icriptis mandaretiir.

Sed amp; frudum eximium exfiia ifta pierate rctulerunt. Nam duminterlecollo-

IE SV'S ad eosaccedit, amp; vga cunripfis iter facit. Id ver� alibi quoque fadum fii* il]^ conftat, vt de refurredione fua colloqucntibus dilcipulis fefc prxfcntcm exhi-buerit. Hue enim pertinent,quar eodem vcfpere Hierofolymis fada funt, amp; quod cumnbsp;Thonia^diduopoftfadum clTc Toannesnarrat. Fauct ergo piorum colloquijs Chri-ftuS, quibus fidem fiiam teftantnr, aut faltein foucrc ftudent. Et qui fiiam prarlcntiam il�nbsp;lis pbllrctftir, qui in ipfius nomine conueniunt, ab illis abefle non poteft, qui de rebus adnbsp;gloriam fiiam pertinentibus inter fc pie difierunt. Accedit ergo ad eos propius, amp; vninbsp;cum cis iter facit, id eft, greflus eorumramp; omnes vit� adioncs atq; ftudia, dirigit fuo Spi-ritu^ ne velproprijs cupiditatibus, vel diaboli pr�ftigijs decepti d via falutis exorbitent.nbsp;Sequitur ex eo benedidio 23 EilJe Mediator eft,amp; qu� totam hominis felid-tatemcompr�hendit, dmlt;n hocprxJenti quam future Gculo. Vides ergo non miruninbsp;clTc,

9

feducuntur, refpub. in 1'ummis diificultatibus verfantur, multi priuatim in Labyrinthis inextricabilibus oberranr, quod dcniq; totus terrarum orbis fcditionibus amp; bellis tam ex-terisquam ciuilibus turbatur� Quid enira aliud fiat,quando Chriftum lefum pauci quae-runt, nulli ad fe alliciunt, multi verb im pi j s flt;monibus, vanifsimis diderijs, amp; obfccenisnbsp;cantibus, adh�c morum improbitate amp; fceleribus, procul arcent ? Corrigantur ifta, im�nbsp;prnrfii� p medin anfpranrnr. Rr rnnv illiim nnbi� annmninniiare vid-cbimus.

induit, amp; intra confeientias noftras nobis terrores excit�t, quibus ferifus no�ri luntur,vt latentem fubiuft� feueritjtis fpecie bonitatem videre nonpo sint.nbsp;Wephus tandem fratribus fefe manifeftauit, amp; in dulcej q�)q; lachrymasnbsp;illos tenerrimo amore comple�ebatur (quando nimirum me lores, nronitium amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* ' .

tiores fa�fos elfe videbat) ita nobis quoq; Chnfius depofito ludicis habitu, plusqubi fratrem offert, quando nos fuarum pr omilsionum nonnbsp;effcjamp;Pptiisfui amore atq; ftudio fincero tenen, eermr. Nemo.g.mr de em bon ta�nbsp;facile defperet, fed quamuis illc � nobis alienus cffe,adeoq; peregrinannbsp;Hantes tarnen fimus in fidei profe�ione, amp; curemus, vt h�ic vrta atque mnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

fpondeant: tuneeniranobisillepropius inngrefccr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�ir vpro�iomr �,i:irreaianit

Port� continetur etia hoc loco certil atq; euidens argumenta, quo �llu vero^fuci coP pore refurrexiffe, amp; poR refurre�tonem naturales corporis proprmtat�nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P

mr,vel potius demonftratur ita,vt fenfibus quoq; perci^;. pofsit. Nam.colloqu nnb^^ fcipulis ad eos accefsiff� dicitur. Non erg� repente autnbsp;�ra folent) vt vnde nam veniflet illi nefcirent : fed cum venire,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a ip os

runt. Deinde iter cum illis fecit, amp; inter eunduni cum cis ocu^s e . a v , , , luco in locum ita diferte cxpriinunt,vt poreento fimile lit, o im a iquos i �nbsp;am inueniri, qui vt corporis eiusveritatemnegant, Ita hoc imprimuagnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; Finountnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;��

tione,vtiilud\eq; loco\erto contineri, neq; ex loco in locum moueri, illi treonomiam fiue difpenfationcm quandam, qua hic amp; an i po re urrnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

fit. Pudet nimirura eos, fl quid eum fimulauiffe dicant : quia im nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oncnihil abeffa

cioconiun�aeft, AtqiqLmei tribuuntdifpenfationcm video. Autenim vereifta fecit Dominus,amp; verofuocorpoie Y*-�*nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habuit

falfo, Si ver� ambulauit, vero corpore ambulauerit oportet,^ idem fuum moti^m^b ui. Quod fi quid fimulanter Wc fadum eft, falf� fadum eft, amp; proinde corporis quoq, refur.

1

PASCHATE HOMTtTA �, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Atncnm'nus obferuari debet difcipvjlqruin quoque iftorum fadlifls, qui necJUe refponfo dedignantur hominem ignotum, oequepriuato dolori ita indulgent, vc*iquot;^�f (tmir'nbsp;abs fc reijciant. Nam etiam� Cleophas mirctur, ipfum ea ignqrare, qu� amp; recens ejc^onit.nbsp;hda erant, amp; omnium icrraonibus terebaqtur, tarnen qu�lhonem fuam repetenti Do-niino amice amp; diLgenter rem exponit. Ahuslt;�rt� importunum dixiflet eum, qui caufasnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

triftici� eorum vellet cognofcere. Alius ctiam metu impeditus noluifTet de caufa, periculi plena,fermonem cum peregrino inftttuere, amp;fortafsis lulpe�tum habmflet. Sed luperatnbsp;omnes iftas remoras fincerus Chrifti amor, quo illi ardebant, 8i merum omnem diicutit *nbsp;fiJes,cuius fcintillas ipfi hucufqjt�m diligenter fou�rant. Elt a)Fcmn�rrat oiftaCIeo-ph�dign�, cuius fingul� partes probe confider�ntur, quia veil� pietaus amp; fidei cum du-?nbsp;bitationelu�antisegrcgiumlpecimen exhibent,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Prim�m de quo inter fe colloquantur, ofiendit, amp; eundem magnified deferibir. itfumaptrt� Qu�fa�a lunt(inquit) Icfu Nazareno, qui fuit Propheta, potensopcribus, amp;lcrmoni- fateturiTnbsp;bus, coram Deo amp; toto populo. Ingenue ergd lefum huncconficetur, quem pleriiquenbsp;exofum tfle feiebat. Et quamuis Prophetam modo dicat,l?tis tarnen euidentereum �nbsp;vulgarium Prophetarum numero eximit, quandoeumnon folum fcrmoneamp; doCkma^nbsp;vemmetiam operibus potentem fuifle ait; nimirum vtoftendateius do�rinae coniuncl�nbsp;fuifle virtutem d uinam, qu� amp; m illius fadis miraculofis, auditorum animis fefe exe-ruerir. Etcredibile eft, Cleopham, ad Molls promifsionem refpexiffe de magno illonbsp;Propheta,quemomnes audire debeant. Namillumin Z)�/ quoque conipe�tu po?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tentera faills dicit, ne eius autorit�rem in vulgi indodi amp; ftobdiadmiratione �ollocer, �. D�bet autera � nobis quoque talis agnofei Chriftus, ne in lula redemptiorregeneris hu-nijni per illum fa�ta h�reamus. Nam ctfi ill� noftrse falutis fiimma fit, nunquam ramennbsp;�iusver�part:cipes,autRt�gnoipfiusdigni erimus, nifi (q lod Pater c�l tus nobis man#nbsp;dauiQiplura in Eoangelio nobis loquentem audiamu , eidem credamus, amp; quam iplenbsp;uvhis pr�fcnbit v t� tonus formam obferue�us. Adh�c fibi proponant hanc Chriftinbsp;tlelcnptionera omnes, qui in EcJefi� minifterio conftituti fitnt. Nam hos quoquein Ec-clefu pnraitiua, Proph.tas diCtos fuifte, ex priori ad Corinth, epift. fatis apparet, Eifi /. Cor, n,nbsp;''Cto a.1 Chrifti perfe�tionem ipfi accedere non pofsint, furent tarnen, vt dicendi faculta-lem habeant, nec obiter modo aures ferianc, led altiori tuba p �dicatian s in ipfas homi-nuin mentes peneirent: adeb vt Chrifti in ipfis loqucntis expe. in^entum omnibits appare�nbsp;at. Conmngantcum dodrina , qu�reliqu^l�nt fidelis paltoris olficia, vtledulo pro oui-tiium L�iu'e excubenr, difciplin� Chrift.an� vmdiccs fint non ignam, amp; miprimis vt do-dnnara fuam proprio exemplo confirment. Neque illu latis fit, fi hommum amp; popuL ap-plaufu probentur, fed Deo placers ftudeant, cuius miniftn funt, amp; �ui olim fuae fun�fio-nis rationem reddere cogentur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Seconda parte, quid cum Chrifto adum fit, Cleophas br�uiter, fed patftetic� a^o, iniijuitatit at* tiisnoftri.vtmoridamnaretur, amp; crucifixeruntcum. Paucis verbis rem indignilsimamnbsp;�5lt;iniuftifsimam compr�hendit. Et huius aurores facit fummos Pontificesatq;magiftra-fus,quieumpr�fidiRomano tradiderint. Qu�m ver�periculofum fuerit hocdic�re,exnbsp;tllis �ftimare licet, qu� poftea Apoftol s acciderunt, c�m eadem Hierofolymitanis pr�fu-libus exprobrarent. Dicit tarnen hoc Cleophas, quia pluris facit Chrifti gloriam, qu�mnbsp;tnundum hune amp; propriam yitam. Veruntamen in hac dicendi libertate imbecillitas fideinbsp;non obfcur� fefecxerit. Nosautem fperabamus ilium elfe, qui redempturus elfer Ifi-a�l�.nbsp;Fuit ergo nonnihdlabefadata illorum fides, c�m iftcfibi^ ra�ter omnem expcdationeninbsp;accidille fatentur. Cur autem pr�ter expedationem ? Quia Mefsi� officium hueufq; ig-norauerunr, amp; loco lalutis �tetn�regnum terrenum,atq; huius l�culi felicitatem, fibiip^nbsp;fispolliciti funt. Efth�c omnium perniciofifsima fidei remora, amp; hic illelcand^li lapisnbsp;*ft,adqucrn pie iqt lud�orum grauifiim� offenderunt. Elucet autem h�� carnis ingeni�nbsp;Uin : qua c�m tota terrenis addida fit, in Chrifto quoq; regnum, opes, honor�, pacem,nbsp;amp; otium,fomni�t. Quaproprer fi non fol�m Ipe fua fallatur, verumetiam aducr/anbsp;amp; pericula incidere fcntiat, mox le deceptam qu�fttur. Et tanta huius errons vis eft, vtnbsp;inultorum ora amp; Imguas ad conuicia laxet, quibus totam Euangelij dodrinam iwpienbsp;profeindunt. Quod hodi� multis accidit, qui omnium, qu� aliquando audiuerunt, me.nbsp;doriara excutiunt.

F nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Np�

' .r

� � D I E I SECVND� IN PA^CHATE,

Nan f�ien eo ufq; progrcflam fuifl� iftorum infirmitatem, ex tertia oration�i huiuJ

quacunq; rationeconfirmarepoterant, dicens; Atquipr�terfi�c omnia tcrtium hune d� em agit hodie, ex quo b�c fa�a flint. Sed Sc mulieres quaedam ex nobis obftupefeccruntnbsp;nos,qu�diJuculo ycneruntadmonumenium;amp; non inuento cius corpore vencrunt,nbsp;d cenres, feetiam vifionem AngeJorum vidifse, qui dicant, eum viuere amp;c. Primo lertijnbsp;,diei mentionem facit, amp;ita non t�m anirni deflderium exprimit, cui omnis mora longanbsp;� eft, quam quod verborum Chrifti recordatur, qu� AngeJi muh'eribus , amp; h� difcipulis,nbsp;in mentcm reuofauerS^ Deinde ctfi nondum firmitcrcredant, tarnen non diflimulat,nbsp;quid miiJieribus accident^ amp; quid e�dem ex Angeli iulTu difcipulis renunciaucrint, Ad-dunt bis nuntij iftius�infignationem, quod niniirum quidam ex diflipulis eo excitatiadnbsp;monumentum excurrerint, 8i ita inuenerint rem omnem, bcuti � mulienbus narrata fue-rat.nbsp;nbsp;nbsp;Fuir ergo in difcipulis iftis non parua fidei infirmitas, cuius excmplo admoncmur,

in fandis etiam vitia efl�, qu� amp; corre�iionc amp; gratuita Dei miflricordia opus habcant. Nam vt de alijs nunc nihil aicamus, quotus quilq; efl, qui non dubitare interdum fcfln-giat, quando de huiusfeculi fine, de Chrifti nouifsimoaduentu, decarnisreflirredione,nbsp;amp; vita aeterna diligentius cogitate incipit ? Quid vero de fecuritatc dicemus, quae tacitpnbsp;pede obrepit, 8i miribco aftiwios decipit, quando nihil huius nobis eucnturum putamus?nbsp;Ac netunc totifuccumbamus, proderitDei promifsiones frequenriusin mentem reuoca�nbsp;re, amp; quae palsim occurrunt fidei adminicula colligere, amp;, vt in melius proficiamus, ftu-dere. Sufpe�tum veto fit nobis, quicquid infehx caro luggerit, 8i ne huius rationes nosnbsp;fallanr, afliduis precibus Dominum Icfum Chriftum fatigemus, vt is fidem noftram fuf-fulciat, infirmitati noftt�medcatur,amp; per omnia huius mundi obftacula ad beats im-mortalitatisportum deducar.� Ipfi debctur bcnedidio, honor, gloria, amp;poteflas innbsp;aternum Amen.

ifOMILIA SECVNDA

dixit eis : Oamcntesj^tardi corde ad creden-dum omnibus, quA loquutifiint Prop het a. nbsp;Nonne h^c

oportuitpati tihriflum, ^int^'oire in gloriam faam ? exorfiis a Mofa omnibus Prophetis, interpretabaturnbsp;iUis in omnibus faripturis, quA de ipfi erant. tMppropin-quarunt autem ^ico, in quernproficifiebantur, �5� ipfi fart'-V� gebatfaelongiusire:SedipfaadegeruntEum,dicentes: mane nobis cum, quoniam aduefaerafiit,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inclinauit dies,

IngreJfauseP: igitur, �vt maneret cum eis. Et faE:um eE, *cum accubuijfat cum eis ,famptopane, benedixit,nbsp;nbsp;nbsp;fra-

Eum dedit eis. Adapertifant autem ocuii eorum, nbsp;nbsp;agno-

�verunteum : 8t ipfi ablatus eE ex confaeEu eorum. Eum inter fa dixerunt, Ndhne cor nofarum ardebat in nobis,nbsp;dumloqueretur nlibis in 'uia,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum aperiret nobis firi-

pturas Et[urgentes eo ipfi momento reuerfi[unthtero-fab^jnam.

DO MIN VS NO STER lESVS CHRISTVS

� � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Paire non fol�mRedfmptor,venimctiamDo�oramp;Magiflcrdatus eft,

torus in hoc vcHatur, vt /uos in eo articulo diligenter inflituat, in quo fahirif no-flra; coniplementum habetur ; Reflirredione nimirum, qua fcipfum ex monuis fufcira..

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uif,v�

uitj�t mortem deui�am J amp; huius aculeum, peccatum, prorfus fubktum eflcdoceregt; Adhunc feopum tota hxc hiiloria pertinet,in qua fe non obiter modo videndum pr�buir, z� Co�,ijtnbsp;verumetiamomneml�linisnoRr�rationefndiligenterexpofuitj earaq; Icripturarumnbsp;ftiraoniis, illurtrauit, vt difcipulorum infirmitati mederetur, de qua in hefterno f�tmonenbsp;diximus. Deferibitur autem hoc loco priinaf quam ex mortuis rcdiuiuus habuit, concio:nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cbn'�t

qu� e�diligentiusaudiri debet, quod multi hodiedodores fibi ex mortuis excitari copi- tcliifawi tint,per quos defuturi fcculi ftatu,amp; omnibus cognitu necefl�rijs, erudiantur.Eft eniiii ^n�io,nbsp;infatzabilis noftr� carnis curiofitas, amp; cum de cccleltibus femper ^bite^vndiq; pr�^extusnbsp;captat, quibus fuam incredulitarem exeufet. At vani�imum lt;^)^quicqnid in eum finemnbsp;adducitur, quafi incerta amp; dubia �t, qu� de tantis mytterijs traditur dodrina, vnus Chri-ftus abunde docet : qui vt prius � finu patris ad nos dcfcendit))/t hums voluntatem,amp; reg-nic�leftis myfteria, annuntiaret: ita nunc � morte etiam redire, amp; per dies quadiag�ntanbsp;cum difeipuhs de omnibus diflerere,voluit,qu� ad falutis ver� coclcftium myUerioruoinbsp;cognitionem pertinent. Priufquam vero ad concionis huii^ expofidonem acced.jnus,nbsp;diligenter obferuari debet eius bonitas,amp; paterna plane facilitas, qui difcipu�os idcs par-tim ignorantia Regni fui, partim fidei imperfe�ione laboranres, tarn amice, ta.nq; fi Jc�nbsp;tcrinftituere dignatus eft. Ex eo enim communis confolatio peci debet, ilium infirmesnbsp;���lt;iuaquamabijcerc, modo fe dociles pr�beant, amp; ex efftum numero fint, qui.profi-�^stccupiunt.

Propofitiofiue flatus totius oration�s eft, non debere ita turbari ipfos propter ea, cenc�ottig�itr� ^u�Chrifto nuperacciderint. Confirmatio autem � necefl�rio petitur ; quia h�c ita fieri gumeiitunitnbsp;oportucrit:idquoddiligentiamp; prolixa demonftrationcex fetipturis docuit. Exordiumnbsp;grauecft,amp;duram increpationemcontinet. O3mentes(inquic) amp; tardi corde ad cregt; Oirditorabininbsp;dendumomnibus, qu�locurifuntProphet�; Videtur autem in fuam Icgcm pcccafte, tztpaUo��.nbsp;tjuaprohiber, ne quem fatuum aut ftultumdii�mus. Sed peccatum h�c nullum eft, quia M4tth,nbsp;zicq; odij afte�iu, neq; conuitiandi aut l�dendi ftudio abreptus fie ioquitur,amp; hic maximenbsp;fidiDo�oris officium facit.Merebanturenimduriorcmincrepationem,qui de cius re-furre�ticnevelmodicum dubitabant,dequailletotiesi|los pr�monucrat. Inexculabi-Ics item erant, qui non plenam fidera habuerant mulieribus, quarum verba cum eius Matth,nbsp;promifsionibusper omnia conueniebant, Adh�ceaeftingen jhumanicontumacia, vt Marc.nbsp;nifiacriorirepr�henfioneexcitentur, qui femel ad increduliratan propenderec�perunr, gt;!�nbsp;lubinde in peius proficiant. Ideoiftosctia�acriuspunginecefle fuit : amp; quia hod^e mag-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

nus eorum numerus eft, qui his longe d�t�riores cum Chriflo cuius nomen profitentur, plus quam fcurriliter ludunt, amp; conrradicendi occafiones vndcquaque captant, nulla ad-iierfus eos adminiftrorum verbi vehementia nimia elfe poteft, fed nmlto acutius tales fvri-endi, amp; ceu pr�conis voce ad ipfius Dei tribunal citandi funt, fi forte animo perculfi denbsp;emendatione ferio cogitent.

In nrimi� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nL�'rnmprefnr - nnnr� nnn amf'nrff� mnHA nur

to in genere admonemur, reuera amentes elfe amp; fatuos , quotquot (cripturis nOn cre-duni. Etenim fi ftultici� non vulgaris argumentum cft, fi quisvirograui, amp; bene de fe mciito non credat, plus quam dementes amp; infani funt, qui ipfi Deo jn feripturis loquentinbsp;uonfidemadhibent, quem nemo vnquam mendacij arguerepotuit,amp;cuinos totos taranbsp;anima,qu�m corporedebemus. Vnderurfusfeqq�ur, pr�cipuam amp; vnicam hominisnbsp;fapientiam elfe, feripturis credere amp; obedire. His cnimtvera rcrura tara humanarumnbsp;qu�m diuinarum cognitio, traditur, amp; h� fol� earn rationcm nobis monftrant,qua hofhonbsp;mortalis cum Deo immortal! coniungt conciliari poteft, in quo totus noftr� felicitatis

intelligentem elfe dixit : nimiruni quod illis folus Deus fiias leges amp; ftatuta l�a rredidifset. � Et qu�m ver� h�c omnia dicantur,facile paiebit, fi cum facris lcriptoribus pnilol�phosnbsp;gentium cenferamus, qui cum mortalium fapienjjfsimi haberentur, de Deo tarnen amp; di-uinisrebust�mridicula,t�m abfurda,tamq;incpta tradiderunt, vt non temere Paulus�nbsp;dixerit, eos in fua fapientia ftultos fa�os efle. Quid, quod ijsdera ftultitia viG fuit pr�- z. cor. t,nbsp;dicatioEuangeli),quaChriftustraditur,in quoomnestheGuri feienti� recond�ti fiinr. Col, a�nbsp;quique nobis � Deo P�tre fapientia fadlus oft ? In humanis qiftque vmbratilem fulfle fa

quod de Repub, multaquidem difleruerunt, nuJJus tarnen vnquam rcperrus fuit, qui quam ipfe animo conceperatReipub. formam in aliquo populo conftitucre potuerit, Sednbsp;quia ifta non func huius loci, nunc tcnuiflc fufficiat, nos tunc demum � ftulticia: Sc amentia vitio hbcrosfore , fi Icripturiscfcdamts, Si in bis tradita vita praccpta obfcruc-mus.

Nunc in Chrifti verbis pergamus, qui rationem affert, cur turban� non debcanr,

Vtautcm fortius animos eorum penetrer, per inrerrogationcm i/lud enuntat : Nonne bac oportuit pari Chrillum $ amp;c.Vis argument! pracipua laC H R l S T l vocabuio later, quo promiflum amp; � Pat^ibus diu expedatum bumani generis Scruatorem �gn��cari,nbsp;f�p� alias didum eft. Volt ergo diccre, bzc non poruifl�abrer �eri, quia Sc ipfen^tn aliternbsp;yotuerit fuum officium exequi, amp; regnum fibi dcllinarum obtincre. Et coniulro gloratnbsp;meminit, in quam ifa ipfum ingredi oportuerit t vt huius exccllentia ignominiam amp; ican-dal� crucis abolcat.lta veropf�cis verbis rota bumanat falutis rationem,amp; regni Dei cori-ditionera, qutc in Icripruris prolixe traduntur, comprahendit. Erant enim omnei homi-nespeccatores. Si proprer peccaturm motti �vrern� obnoxij, lalus ergo inftaurari non potnbsp;terat, nifi amp; pecc�ta expiarentur, amp; mortis vires frangerentur. Quod cum nemo mor-taliumprxftarepolfetjDeusfilium fuum negotio buictam arduodcfiinauit,qui inafium-ptacarncvtrunquepraElhtit. Nam mortis Eise indigna-mcrito peccatum mundi luftul-t,nbsp;mortem veroreliirredione vicir, quam non multo polHecura cft aicenfio, qua quafi tii-tjmphum agens de peccato, morte, infcris^amp;ipfo diabolo, in coelum fubuedus eft, vt,nbsp;quam ex nobis alTumpferar, carnem cocicftis gloriat participera faceret. Sc in fc tornm genus mortale feruaret. H�cnuncbreuiterperfttingimus,quia fapius de illis d ximijs,amp;nbsp;Chriftus ipfeh�cpaucis repetenjdifcipulos adcaremittit, qu� multotics ex. ipio audi-u erant.

In pr�l�ntiautem obferuemus, illuraifta bc dicerede fua morte, vt firaul geneidet� dd ere� raiera dodrinam Sc coelblationcm compratbendat, qua noftramfidemin huius lecu-elentespertinetii affiidionibus , amp; extremo mortis cereminc fuftentemut. Si enim a-ernt;m

. riam fuam ingrederctur, amp; quar ad ipfum iure pertinebat hzreditatem adiret; qmd dc-

jor hero luo, neq; deett vtdifcipuli fors mebor fit, qua'mprarceproris fui. Si eigo Pomilt; nu^ Magifter noftcr in terris paupertatem, famem, nuditatem,! iborcs,curas,infminbsp;fiiftinuit, fi morteJcerbaamp;ignominiofa fublatus eft, quid mirum aut in.olens fuciit, finbsp;nobisquoqueifta omnia eu^iant cQuin potiusiucundumnobis efle debet, tantum innbsp;cruce ferenda ducem fequi : quando certum eft, nosglori�quoq; cius participes atq; co-haretks fore,fiafflidionum ibeij fimus: amp; relpondet plane hifcc Chr fti verbis, qi cdnbsp;Paulus de omnibus credentibusdicit, oportcie iplbs per multas afflidiones ingrcui innbsp;Regnum Dei,

Porro quod vno verbo dixerat Dominus moxdiligent! demonftratione ex vettrii

^�1 �tis elle Doterat, � ea cum Icripturis conuenireaudirenr,quorum ipfi fuerantfpedatores. Eftau�em locus iftedil'genter oblcruandus, qui co admonemur, cognitionem Chrifti

� veramatrnlblidamnonaliunde, quam ex veteris teftamentilibris, petendam eife. V�idc� rant quiaemeiusopera difcipuli,cundcm concionantem audiuerant, vinculorum itemnbsp;amp; mortis ipfius magna ex parteIpedamres fuerant ; non potuerunt tarnen iftailbs ad�-* � lutarem eius cognitionem fuflficcre, quia finem corum hucufque ignorauerant. Iraquonbsp;noift demonftratione opus fuit, quadilcfcrent, h�cita fieri oportuiffe. Eadem ho-die etiam eft ratio. ExponuntquideraEuangclift� Zefu Chrifti biftoriam, miracula fi.nbsp;tnul Simortc dcfcribunt,rWurredionc it�ra narrant, amp; q�� eius concioncsfucrint,doc�f.

9

HOMILIA SECVNDA- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Qnid vero ifta proderunr, nifi intelligamus, ifta om nia ex asterno Dei decreto fadta ef�^ i^cuinijsomninoconuenire, qu�olimdeprominbRedemptoreamp;: humani generis re-bcmpiione pr�di�ta fueriint ? Vndever� ifta cognitiopeti poterit, nifi ex Mofe, quinbsp;wundi hifioriamab ipfa origine rerum , amp; humani generis progreftum, folus d�feripfir,nbsp;amp; ex Prophetarum libris, quibus certa amp; per^icua de regno Chrifti in terris inftaurandonbsp;vaticinia continentur $ In Mof� cert� proinifsio primis parentibus data habetur de fcrainenbsp;muiieris, aquocaputlerpentis conculcari oporreat. Poftea idem illud Abrahamo pro-initutur, ex cuius ftirpeautpofteritate fit naicicurum. jRationem^ero gmnem, qua feinen illud promiflum peccata expiare, mortem vincere, amp; falutcr^mnem nobis repararenbsp;debuitj poftea in facrisLeuiticis Deus adumbrauit, quafi in tabulam depidara propo-luit. Secutiluntpoftea legis interpr�t�s Prophetat, qui in^ftcriS ifta clarius expofuc-runtjamp;qu�cunqueMefsiasfacereautpatidebebat,fuis vaticinijscomplexi funt. Nifinbsp;ctgo denionftretur j ea, qu� Chriftus fecit, amp; qu� cum illo funt fada, cum promifsioni-^us illis antiquisj cum typis legalibus, Prophetarum �rxdidionibus, conuenite,nbsp;�^iinquam credere poterimusjnos in eius morte viram, in eius refurredione iufticiam , innbsp;^iufdemafcenfione vidoriani amp;regni c�leftis heredit�rem habituros elfe� Locos fcr^nbsp;piura�,quibus h�c demonftrari pofl�nt, non opus eftnuncexcutere. Hi enim illaslcgcn-tibuspafsimoccurrunt,amp; videtur Lucas confulto hoe foI�n dicere voluift'e, quod fu�nbsp;roortisamp; relurredionis myfteria atque vfum Chriftus ddcipulis in Mofe Sc Prophstis,nbsp;inonftrauerit,vtnosadhorum It�lionem excitaret, amp; ilium legis finem efie doceret, R�W.�nbsp;quod Apoftoliquoque vbique inculcant. Sunt h�c propterphanaficos illos diligentiusnbsp;obfcruanda, qui veteris teftamenti librosreijciunt, quafi nunc inutiles amp; fuperuacaneinbsp;fint:nequevident,autpotius videre nolunt,fe eadem opera Chriftian� fidei ftindamen-taconucllere,quatotaingratuitisDeipromifsionibusconfiftit,quas ille Patribus olimnbsp;dfdit. Simul eorum quoq; vanitas arguitur,gui religionem Chrirtianam, amp; dodrinamnbsp;defola fide in Chriftum iuftificante vt nuperam aui nouam damnantjCum nullum dodri-nzgenus vetuftsus fit, nullum etiam teftimonijs tam certis Sc folidis nitatur. Quis enimnbsp;fcriptorMofc vetuftior inuenitur quos item hiftorico^dabimus, ex quibus certa tempo-rum feries, Sc rerum ab origine mundi geftarum ordo, coliigi poGit,fi facros libres � me-di�tollas?Qui vero Po�t�, quiPhilofophi digni funt, vt cum Prophetis conferantur,nbsp;tjuorum vaticinia tam certa tamq; perlpicua funt, vt in plerifqui^ocis non fmura pr�dice-re,fed resgeftas narrare videri pofsint ? �gnofeamus igiturhanc noftr� fidei dignitatem, Sc Deo grati fimus, qui fcripturas inter tam varies tamq; horribiles tonus orbis mo-tus,atq;rcgnorummutationes,nobisferuauit,inhuncvfq;diem,vt ex illis falutis no-,nbsp;fir� rationem certain difcere pofsimus, nosq; ipfos in omnium tentationum certaminibusnbsp;tonfirmare.

Sed reuertamur ad pr�l�ntem hiftoriam,qua narratur, vi wnuem iciptum u^u-

Jisiftis manifeftaueritChriftus, quihucufq;,fub peregriniperfona latuerat. Appropins ituru^ ^uaucruntenim vieoEmaunti, quo proficifcebantur, Sc vjji co ventum fuir, fe vlterius �multt,nbsp;iturum elfe die fimulauit. Vbi non opus eft rationes quarrerc, quibus eumi� mendacij *nbsp;crimine liberemus. Nee enim quiequam huius ilium dixifl�e ferrbitur: fed qui hueufq; vtnbsp;peregrinus aliquis comes itincris iftis fuerat, nunc ipfis diuertcrc volentibus in c�pto innere pergit, vt Scfidem iftorum explorer, Scmaiori defiderio eorum animos acccndat.Etnbsp;fiotnnin� fe ab illisdifceflurum dixifl'et,ramen ne fie qifidem mendacij aceufari pofl�r,nbsp;quando multa in Icripturis dicuntur certa cum c5itionc,etiamfi ea non fempcrexprima-tur. ItaNiniuitis excidium intra dies quadraginraDeus pfr lonam dehuntiar, ncq; men-dax fmt, quia eiuimodi comminationes conditionem hanc coniundam habenr, quodjpernbsp;p�nitentiam Sc feriam vit� conuerfionem cas eftugere liceat ; ficuti lercmi� cap. j g. do�nbsp;cetnur. Sic in pr�fenti ab iftis etiam difcefsiflet Dominus, fi nulla dodrinar e�s,rationenbsp;habita,ipfum neglexiflent,aut etiam (quod impij folent) ludibrio babuiftenr. ^Quia ,nbsp;verbipfum retincrecupiunt,Sc eo argumento fidei fu�,iam muito quam aAea confirmations, ardoremteftantur, cum illis manfit. Dicitur enim, quod iplum adegerinr, vtnbsp;ftcum maneret. �d vero non de violenta coadione intelligi debet, fed quod precibus a-^nbsp;micis, Sc idoneisranonibus, ipfum rctinere ftuduerint, Sc ita feipfum Lucas ex^hit,nbsp;S^ando cos dixilfe ienbit : Maas nobifcura , quoniam aduefperafcit, Sc inclinauirnbsp;dies.

D l B l SE.C V UDI I N

Eft^ufftn hecanimi pij amp;gran indicium. Nam illos C'nriftus amentes fiueftultos J quod hominibiis ambitiofis grauifsimum conuitium efle putaiur. Adb�cfi-dei quoq; tarditatem ipfis exprobauerar, non quidem in rebus dubijs amp;inlohtis (denbsp;q libijs meriro dub ratur� led in ijs, de quibus cerca extabantMol�s 8i Propherarum vati-Cinia,qua?omnibus in ore erant, Si de quij|uj tories iple cos admonuerar. Porcrarergonbsp;importunus amp; infolcns nimisvideri, qui peregnnus amp; ignotustalia dicerct.Sed non of-fenduntilta eorum animoj, qui nibdpennde in votishabebant, qu�m vtfuisrationibu�nbsp;� fallerenrur, qu�ipfosin fide remorabantur. Ide�iuuat cas r�mfidi Scliberi momrorisnbsp;coo/iierudo, amp; e.�mpJ^frui cupiur. V^nde apparct eos procul abfuifl'e ab eoru monbus,nbsp;qui conuicia m Ce iaci,amp;iffiuriam llbi ben putanr, fi quando Jiberius aceufentur, Si moni-toribus fuis fealperosfirabenfjim� od:a concipiunt,quibus cos pcrtinacifsim�pcrfequiin�nbsp;tur. imiremur ergo iftorum pictatem,amp; imprimis quidem tune hums exempli memincri-inus,quando� nobis quoq; Dominus abiturus tfl'c viderur,d�m tentationcs immitnt,qucnbsp;nos cum DauideSc Prophetis clamare cogunt : Quo v(q; Domine? (^o vfq; obliuifce-rismci ?quo vfq; faeiem tud'm abfcondis ?Tune0nquam) fidei conftantia Sfpijsprec.busnbsp;eum retinerelludcamus, amp; rurfuscum D.iuidedicamus : Reipice, relpondc mihi Domine Deus meus,illumina oculos nieos, nein morte obdormiam : Et ego tua b^nitateni-tor, exult�t cor meum rua lalu^ej Sic. Qoiita rc$ luas inlbruunt, ij tac Jcin omnin�adiu�nbsp;uandum elle mox fentiunt eum, qui iam procul ab ipfis rccelsiUe videbatur.

Facit ad huius do�ir.a� confirmationcm, qu�J fequitur. Nam cum duobtis iflis di� vertitChnlhiSjVt cum ipbs mancat : nec lul�m cum ilhs diuertif,veriimeriam (quod totiuinbsp;aflionis fine h ftori� iftius caput efl) feillis manikllit, vt ipfurn reuera � mortuis lurrcxdl�nbsp;intclligant, m �de mag�s confirmentur. Id quando iaCtum lit, his verbis Lucas narrat:nbsp;Et fa��in eft, c�m accubuilfet cum eis, fumto pane bencdixit, amp; fn�iijm dedit cis ; Adjtnbsp;perdant aurem oculi corum, amp; agnouerui� eum, �c. (^od de benedidione amp; fra�io-ncpanis dicitur, abqui dec�na mylf ci exponun ', q lafi ftuius adionem nunc repeticrit:nbsp;Sihaneftneentiam auid� arripiunt, qui fub vna tanr�m fpecie communicandum eilenbsp;contendunt. Nam h�c quoqueJqliur panis menrionem benchmani^ amp; exeo dogma il-lud fuum colligarir, quo altera Ipecies laicis (ira eniin popuium Chriftianum vacant)nbsp;eripiant. Sed nospotius ex eo, quod hiedicitur, concludiinur, eoiperperain l�ncire^ ejainbsp;loc.im llum dec�na ilia Euchariltica exponunt. C^iia enim in illapanetn Si v nam Clin-(tustradidit, amp;vtexpocuTjiftooranes bibanttdifei t� p -Tcepir, minim� credi debet, ip-f�mt�m cit� fuum infiiturum mutare voluilfe. Sed oportet eiulmodi fulcris nitantur,nbsp;qui exfuo capitexdificia cxrruunt, qu� nullis feripturarum teftiinoirjs apertis pofluntnbsp;�probari, Icaque non aliud hic fa�um elle putabimns, qu�m quod f�p� al as Domi-nusfecit. Confi�tcnim exalijslocis, hocillifolenne de vfiratum fuilfe, vtnon nifipro-ijiiira benedi�iionc, aut gratiarum a�ione, cibum fumerer. Et non male fentire mihinbsp;vid?�Rur, quiilium peculiari amp; propria bencdicendi forma vfum fuilfe dicunt, qua auditanbsp;duo ifti aenus excitatj fint in jius diligentiorem contemplanonem. Etenim hocChriftunbsp;nonalio confilio feci�i} rei eu en tus d�clar�t. Nom moxadapertiluntoculi eorum, quinbsp;hueufi� detenti fuerant, vf cum iam agnofcerent,quem peregnnam authofp lem eilepuinbsp;taiieranr. Rurf�s autem oculorum fit mentio, ne qainn Chnili corpore muranonem fa-�amputet, qua? huius fubftantiam fiue naturam niutaucrir.Obferuauit hocolim D. Hie-ronyijius,qui ad Pammachium contra errores Iohannis Hicroiolymirani interaLa lie lcri-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

bit: Quomodo (inquics) non cognof^banteum in itincrejfiiplum habebarcorpus,quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;}

antea habuit ? Audi fcriptura�i dicentem : Oculi eorum tenebantur, ne eum agnoQe. I

• � nbsp;nbsp;aern. Etrurfiim: Aperriiunt oculi eorum, amp; cognoueriint eum. Nunquid alius fuit,nbsp;quando non agnofeebatur. Si abus, quando agnirus efl$ Cert� vnus arque idem erat.nbsp;^�^gooCctre ergo. Si non cognolcere, oculorum erar, non eius, qui videbatur:Licet Sinbsp;ipfiusfuerit. Oculos enim eorum renehar, ne feagnofeerent. Deniq; vrfeias, errorem,nbsp;qui v�erlubetur in medio, non corporis Domini, fed oculorum fui��eJau forum : Apertinbsp;funt oculi eorum (inquit) Si cognouerunteum.

• � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Haze Hieronimi funr, quseideo ac�uximus,ne quis nosnouidogmatisauihores ell�nbsp;clam�, aut Chrifii maiellatem arq; omnipotentiam negari dicat, fleorum fententix nonnbsp;fublcnbimus f qui ex Chriflo nobis hodie Vercuninum auc Protheura quendam

p��ticuia

PASCHATE H O H I LI A S E C V N IJ �.

fonuerfi lie baprizati hiftoria Lucas nofter ftribit; Cum autem afcendiifet ex 3qua,fpiritu$ t* Doinin rapuic Philippum, nee ampliui vidit eum Eunuchus : pergebn itaque per viamnbsp;fiiam , Pbilq pus autern inuentus eft Azoti. En Eunucho Philippus repente �ubdudus,nbsp;fiueexeiusconlpeduablatuseft,vteiaiprtPToiJBvelinuifibihs fueiit, qui tameu' corporenbsp;nequ'q ram tmjtatus, aut in ahum conucrfus fuir. amp; hue etiarn refern commode poteft Theodor.lSgt;,s^nbsp;qiiii de D. Athanafio Thcodoretus fcripfir, eum rairaculolc Sebaftiani cuiu .dam, qiiemnbsp;Conhantms adipfijm capiendum miferat,manus euafill�gt;qdan�uis ille cum qiiinq; milli-bus m litum templuni circumdedifiet, amp;cum muleis ingretfus, ilium quain diltgentifii�n�nbsp;qu�reret. Q.iod fi h�c in hominibus fada funt, num in Deo fiho fiiiule quid non potuil fiel i, nifi co. ports veri naturam exueretnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Qu�rat autem aliquis, cur tarn cito adifcipulisabierit, quam primum ab ipfis ag- i nitusfuitRelpoudeo, quia, quod tunc voluit lacero, confcduin erat. Nam dubiosnbsp;amp; inter metum atqne fpem fluduantesconfolari, ijsdem cruris fcandulum � medio au-ferre , amp;de fua refiirredionc, quam ex mulicribus paulo anre retc'ue ant , certos facet c voluit. . Ideo tam de bac quam de morte fua ilhs prolixe difseruit, vt hare ita^erinbsp;opo'tiiiffenon pofluntamplius dubitare. Reftabat ergo vnum hoc, vt quod iam fideinbsp;in.ellcdu didicerant, coram quoque viderent, amp;refurred�nis fu� teftes ficrent ocu-lati, Aperit ergo illorum oculos, feque illis verb videnduraatquecognolccndutnnbsp;prabet.

Nc tarnen pro carnis ingenio, quod nondum prorfiis exuerant, terrenum quid a-nimo conciperent.aut perpetuam corporis fui praefentiam fibi neceftariam putar�ut, raox fefefubducit, amp; ita eis occafionem pr�bctdiligentius ruminandi ca, quse in itinere exnbsp;ipfo audiuerant. Non ergo eis fraudi fuit fubitusille^hrift^difcelTus ; amp; defiderio, quonbsp;eosiam magisaccenderat,non multo poft latisfecit, quandoeademnodedenuo ab ill's vifus eft, amp;plura adhucrefurredionis fu� argumenta protulit, vt in fequenti ler�nbsp;tnoneaudiemus. Debet autem noftrseefiam inftitutioni leruire, quod hie faftum eft.nbsp;Ne videlicet terrenum quid pofthac in Chrifto qu�ramus , Si ne feruili fuperftitio-rc harreamus in corporis eins pr�fentia , quod olim officio fuo in ara cruns probenbsp;defundum eft. Id enim Chriftus poftqu�m eius refurredionem per dies quadra-ginta abunde probaipt, in c�los (ubuexit, eiui^autem loco Spiiitum Sandum nobis � �nbsp;dedit,quiamp; faiuti$noRr�arrhaboeft,amp; eff caciter in nobis agit,qu� nobis porro ndtef.nbsp;faria funt.Huius ergo virtuteanimari Scadiuti,animosnoftros in c�l� attollamus, vtillicnbsp;Chrifto frui poffimus ad vitam �tern�.de corporis autem prxf^tia litigent,quibus fabula

F iiij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�fl�

� Vt a�liont futanbsp;, rint (tffiicii.

�tune cis animus fuerit, ingenue fatentur. Nonne (inquiunt) cor noftrum ardebat in nobis, dum Ic�juerdtor nobis in via, amp; cum aperiret nobisScripturas? Ergonennbsp;aures modo coruni Chj^ verba demuherunt, fed in imos cordis rcccflus pcnctra-runt, vbi viuo lenfu jim Spiritus percepcre. Ardorisautem noui mentionemnonnbsp;temer� faciunt, quem tun? fenferint, qui prius pr� metu amp; dubiraiione nimiumnbsp;frigebanr. Eft enim verbum DEI inftar ignis, vt ip/e apud leremiam tefta-tur, Si ided mirificos habet effedus, fi quando intra aaimos rede adm�fum fue-rir, Nam carnis affedus excoquit, DEI amorem acccndit. Si totos feruidos facie in ijs, quoe ad eius cultum fine gloriam faciunt. At qui ignem iftum in nobi�nbsp;t^citec, foliis CHRISTVS eft. Docebant inter ludatos Scrib� amp; Sacerdotestnbsp;fed nemo vnquam auditus c^, qui cor fuum ardere diceret. � Ad Caiaphse prunasnbsp;Petrus calefieri voluit, fed per has tantumnon extind�c fuerunt, qu� adhuc latebantnbsp;in frigenri corde fidei fcintillaf, Si ipfc turpis abnegaror fadus eft. At noftri ill/nbsp;C Hr I strM audiunt. Si mox corda eorum flammas concipiuut nouas, qui-bus omnis metus, omnis dubiratio, amp; quicquid carnis ratio hucufquc didauerar,nbsp;procul cxpeliitur. Probeot ergo feie ad huius exempli regulam, quorquot verbumnbsp;audiunt, amp; eins ftudmm profitentur. Nift enim hoc in aniraoi vfque delcendat,nbsp;ncquicquam auditur. At ft animis percipiatur, mox igneo ardore homines accen-dit, qui flammas amp; lucem pietatis, peretnnia eorum ftudia. Si vhx toiii^s adione�nbsp;ditfandit. Quod ergo iftas hodic rationes videmus, ex eo eft, quod pl�riquc verbum non aliter audiunt, quam Uli, de qmbu� apud Ezecbielem dtcitur, quod ipUsnbsp;cantilen� indar fucrit, Taceo �une eos, qui loco coelcftii iJlius ignis tartareasflam-mas animis concipiunt, Si odio verbi Dei arque adminiftrorum eius accenfi in pro~nbsp;prium exidum ruunt, Sunth�cdeplorara:impietas indicia : quare ferijs amp;afsiduisadDe-urn precibut opus eft, vt ft animos noftros vei e illuminare,amp; lando Edei ardorc accendc-re dignetur, qui nos ad ver�pietatis olficia a�moibs amp; intrepidos reddat, arq; adioncsnbsp;noftrasgubernet.

Huncenim ignis iftius eftedum in illis etiam cernimus. Nam eo ipjb momento � toHierojoly- flirgcntcs rcuerfl funt Hieroiblymam : nimirum, vt quod videranc amp; audierant, difci-WJfff, puhs reliquisannunciarent. Atquimulra eos detincrepoceranr, vt faltem in craftinuranbsp;vff^i� rem ditferrent, Nam flib vefperum demurn inclinante iam die diuerterant,nbsp;quarenon dubiumeft, quiaiamnodis tenebrat exorr� fuerint, priulquam iter denudnbsp;poftentingredi.nbsp;nbsp;nbsp;Deinde ?oris aliquot ad illud conficiendum opus erar, vranrenodem

intempeftam 3 aur certc concubiam, co peruenire non poruerint. Etcredibile eft, nodufnas profediones nonadmodum ruras fuiflceo tempore, quandoaddiemfeftumnbsp;ingens ex omnibus locis hominum multitudo confluebar, inter quos multtadftditioncsnbsp;pluslatispropenfi, pleriqiautem aperti holies Chrifli erant. Sed nihilhoruraiftosdcti-nerepoteft, quo minus omni mora abrupta itineri iefecoinmittant. Pluris enim faciuntnbsp;gloriam D E I Si fratrum fuorum f�atem, quam fua commoda : quod verx �dei per�a-ritatem a^entis proprium efli^ fsepe iam diximus. Imitemurergdiftos, neq; nobisgrauenbsp;fif labored Si pericula ftibire, quando de fratrum falute, amp; lefu Chrifti gloria, agitur.nbsp;Sunt eni^ hcec ver�pietatis olficia, quibusille vnic� ileledatur. Si eadem dignis pr�mijsnbsp;remurferar, vtin l�quentibusaudiemus. Illi debetur benedidio, honor, gloria, amp;potc-ftasin tet^num. Amen.

T'B.�CATIO TEV^ERENDI et doctissi-

MhyiRI, D. eHILIfei MELANTH., DE ECCLESIA CHSlSTt, bene con�ieut� fchoUs harumre^ionum, optime raeriti, (uins memoria efi in bene-iiiiiion^ eie�tmpta ex hotter ni Enan^el�le^ione.

t

C hr i�e veni auxili^ mi�er�.�new^ laheri linpne,adc�li collige regn^tuts.

Chri�e 'veni.prit�nf^ tuos tntare Clienteif ludicij tempus �cimus adej�e tut.

Chri�event, Oefende tuos,9tec differ inannoSf 'vi�m, Chrt�e venire, veni.

Ve�era iitrn venit, nobi�cumChri�emaneto, Extingui lue em nep at iure ttiam.

Tu no�er Dominus, Tu no�er es vnicus ho�es^ Ergotuum �ruafor titer vff^nbsp;tJ^�Achina cttm mundifinio cenfecta tahefc^., *nbsp;'.^pproperaffer opcm, maxime Chn�e, tuis,

T^EKIA SECENDA P ASCH ATOS, ALIA TPECATIO. L di Dei, qui docui�i in�rmos Viator es Difiipulos tuos .� �iene etia nobi�um Domine, quianbsp;* ^tlne�t.rafitt. Serua Eccle�a tuain hac mundtfeneeJa Cr caligine, (jr nos in eadocenbsp;dere noflra imbecillitati, Auge no�ra�di languidam. Da^vt etiam corda no�ragaudeant,ac--ceffa vtui�co igne tui Spiritus,vtfimus haredes at erna, vita^ gloria tua, ci,'- ex pulueribusnbsp;terra refufeitati, tua duUi�ima confuetudine eu tuis eleilisd� 'vif^ at ernafruamur,',^men.nbsp;quot;ElEl SECVNDI IN TASCIEATE TERTIAnbsp;frecatioj Luc. 2^

lefu chri�e Fili Dei viui,tibi toto peEioregrattas agimtts pro tuis lenefeiis er ga E'icle�am^ quod hane tnaffam no�ra indut�ifaEius in ea.Tjj't^or propeccatis homtnti, dfnbsp;reuiKifli ad noua �f at erna vita,vt perpetuofisVacerdosnbsp;nbsp;nbsp;rex no�er, f�e vt tua mi�rieor-

du gr at i eelebremus,amp; effteiarnur �oeij i�ius coetus, cui te o�edis,amp; que de tuis bene�e� cru-dis. Familiar lier ambula�i eu infirmis viatoribus Emaitis,qui in tUa Jua ealigtne ei' timidifa-^eanterillafuafomnia de regnopolitico,tame de tuaperj^a amp; eftcto.queruio fermene inter fi eoU�q^tehafftur Unie difput at toni te mi�en i� i.,vt ear urn in�rmitatt nieder t po�is. Nos er �-atntuo Spirit U regis, vt amemtutuum ver h um patefaElum Eetle�a. Stnt t�t Prophet a, tuinbsp;'^pofioli no�ri dome�ici cohabitai ores habitet tuns ferma ^Aer nqs in an-mi fapien-tia, eu�/ ueyf intelleciu tua doclrina, eafi^ vtamur ad adifieationem piarum confei-tntiartimyad eruditionem, ad cenfolationem,adaeeendendospiosmotus inuoeationrs, ti~nbsp;moris Dei, patien�ia^ non ad curso�tatem, hppocri�n^ ad veUndas impias cupid/tates. �nbsp;FHfiisefftcaxpermini�erium,amp;�eEiecordano�raad ver am affen�vnem. Emenda �tdli-ciant no�ra imbec illis anima: mollit o tua prafintia duritiem no�ri cordis. Fac vt peElera no.-�r a iacenfii tuo Spirit u ardeatfapienttanbsp;nbsp;nbsp;agnitione tua voluntatis, ver a cupidilate t^gio-

ria,vera dtlecfione, amp; omnibus fanElis mottbus,iibiplacentibus. Tu es nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aterni tui t :i~

iris,tu fis ttiam no�er interpres, Sertta puritate tua doFtrin^'vris in mint�erio^c� intus tn �rde loquere fiapientia Euangelij./ prolataper te e.x�nu aterni Pair is tui,(Ia tr,�dits. i^ �rip-tu Moffs, Prophetar�,amp; Aptfloloru. luuate, vt teprimit amp; vnicum�opii in�cris Itbr� tn~nbsp;tteniamus, �fi intuamur, intelligamus illam arcanaf�pientiam ignota. 'onihus er eaturis de tuanbsp;mifiione,humiliatitne,dp exaltattbe adgloriofum regnTi. Spiritus fani�us ex tuis docilrbus au-ditertbusfinuit hancprecation'�,accommodat'dhuic vltimanbsp;nbsp;nbsp;deUramundi�neEla, tnquant

nosincidimus. Imitatur itafi^ totopeE�tre hac atden/^voce : Mane nobifeu Domine, quia ad-uefierafiit.,cir inclinata ehi dies. Te expirante in cruce fil,it^mediodie,fiibito contra or dine natura,�lendorem fuum amifiticdr tri�es tenebra mundum opprefferunt Tremiiit terra,df-filierunt fiopuli, tota natura luclum fuumte�ante. Talis e� facies po�rem'i temfo]fis,quodnbsp;proximo tuum aduenturn adiudicium antecedit. Oppreffus eil mundus caligine denfi,amp;hor-rihili ; fiunt con�ituta contra tuamgloriam magna imperia, qua tibi audaei�ifd^ (fi irnpu-denier maledicunt, qua tua beneficia, tuum cruorem, tetra bla�hemia d�rident,efi terribilinbsp;potent la agnitionem veram, �ie inuocationem tui, i^genere humano deler e cenantur, Irnpen-detfinis Monarchy s cfi Eebtespub. Tri�es in imper ijs funt confufiones, graues fiemtntt.rnbsp;amp; vagant ur calamitates, infinit a pcena no�rorurn peccatorum. Natura rerum fie�i'.^nbsp;amp; defatigata propter hominum ingratitudinem, amp; conte'Mum tui, genuit vn� ci mnbsp;tins tlcEiis./ efide�derat fibcrationef�t (x tantts malis. c-^udi igitur prcces innbsp;(ordibiis

* � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIE.� TERTII IN P A, S C rt A T E �

cej^ibutt9igt;nitm,Spir 'ttfts,gcmitibiM inena.rrabilibM,4idte finat : M^ne Mobifcu Dtmtnt^ �ventt vej^era^ ingruit caligo, mundm �Epicurttft^ .� fid tu qui es Sol tuft it is. nenbsp;finals exisngui ta Am lucem in nob is, SeruA tuam'ueritatem Aduerfius omnem pot ent i Am diAb�-lortitn.. luceto in Anintis noflris, Vre cordA nofir a igne tuiluminis^ (fi non pAtiAris nos oppriminbsp;LpicurAis, blsfiihemis tenebris. Tac quot;vt diem tuum continuo 'videAmus, totopeilorepropter taimpTAfint ism Ia t emur, ^migremts^eprAlucente ex hoc loco caliginofi^ trAnsfe-rAmur in quot;vet Am �' nouAtn lucem.^ quAm cupide Appetimus^ non fictss ac mijeri uiAtoreSy innbsp;longis cfi Citliginofis fjybernis noSiibfsSy Ante diem in locis ignetis eberrAntes WAgno cum defi^nbsp;der io aurorain 0nlucem^^pe�iAnt. ibi pofiquim hoc onus caliginum^ dubitAtionum, (ir pt Atnbsp;-nbsp;nbsp;nbsp;uorum Afi�ei�uum, depofifhfimust intaebAWUr te in cUro luminCy de fAcie ud fAciem. CMAne

fgitur nobificum yficut^fiedifii in hofipitio adtuos Amicos conuiclores. Frange nobis tuumpattern, agnofiatnus te ex frA^one^ex communieAtione tui nbsp;nbsp;nbsp;tuorum beneficiorum, ^operi

oculos nofir OS ^tt fiemperto cernamus.^ confer amtss nos, maneamus in ills Agmine., quod tu-AfK refitrreefionemprAdicat, in quo inchoatur 'ver illiua aurcA Atatis^ qua in tua conjuetudinc fimpcreilfuturA Amen.

DIE TERTIO IN PA-

SCHATE. EVANGELIVM

JL V C, XXII1I�CAP� Hnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ILIA J.

�i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuenerunt congregatos lt;ui�decim3 eos^qui cum ip^

�s er ant 3 dicent es : Surrexit 'Dominids �vere, con�ecius Simoninj�um ip�expo�i�runt3quiigcfla er ant innbsp;^tfueratagnitusabip�sinfra�iicnepanis.I-{�,cautemip-�s loquentibudyfleti^ipfejefus in medio eorum3^ dixit eis:nbsp;Pax ^obis. T erriti fjerb illi3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�xpa�sefa��i3 put ab ant 3 fi

�iritumconj^cere. Td�um dix� eis : Qt^d turbati efiis, quare di�eptationes a�endunt in cordibus^veflris^ Videtenbsp;maniss meas3^^ pedes meos: l^am ego ipfi�m. Contrebta-^nbsp;te me 3 �f ^idete : ISIam�iritus carnemnbsp;nbsp;nbsp;o�d non habet y

^ro^vt me con�ieitis habere. Et cumhstc dixi�et, oflendit eis mantts acpedes, fidhuc autemip�s non credentihusprAnbsp;gaudio, mir^ntibus dixit eis: Habetis hic efculentumnbsp;^liquid ? Tum ipfidederunt ei partempifii^ ^�i^snbsp;nbsp;nbsp;aliquid

� �x fauo apiario. 8t cum accepi�et3m confie�iu eorum comedit.

VONIAM HONUNI NIHIL TERRIBILIVS EST morte, amp; huius mptu mmii fepc in fidei amp; charitatis leges peccant, non t�tnnbsp;^f� vtilequ�m neceflarium cft, vtin refurre�ionis mcditationc diligenterverfe-mur, qu� vtfandorum omnium l�tifsimafpcsfuit, ita mortis terroresfoUnbsp;mitigare amp; depellere poteft.Quia aut� huius fundamcni� cft Chrifti rcfurrcgnbsp;� �io,^anc nobis cert� conftare oportet. Ide� ille multa huius indicia dif�pulis exhibuit,in-ter qusc pi^ alijs memoratu d�gna cft hiftoria duor� di(cipulorum,quam hucufque tra�*-uimus* In illis cnim non Iblum Chrifti bonitas atq� facilitas apparet, Tcr�mctia fidei cumnbsp;� �carnis dubitationibus ludantis exemplu proponitur,quo doccmur,vt ilia tande Dci fpiritunbsp;adiu� omnibus obftaculis f�perior fiat. Qui �n� prius animis pcrplexi amp; reru incerti erat,nbsp;mox vbi fe illis Chriftus manifeftauit nouis virib. c�firmati,teftes quoq; eoru fieri cupi�t,nbsp;de quibus paul� ante dubit^ent. Nam_ vt in priori horailia did� eft, per nodis icncbras

noa

�

P A SC H AT E HO M I LIA. !? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� *

BOB fine labore amp; periculo in vrbem feftinanr, rt nuntium iftud Irrtum fcrant difc�puffs^ qiios adhuc incertos inter fpem amp; metum flu�nare arbitrabantur.Sequitur quis huius ftu-dij ipforum frudus fuerir, amp; quibus pr�mijs illos Dominus remunerauerit.

Oecurrit inter h�c primum,qu�d vndeciin Apoftolos cum rcliquis fuis familiaribus Di�cipulife fimulcongregates inueniuni, qui ipfis dicun�; Surrexit Dominus vercjamp;confpe�tuscft mutuoconfir�*nbsp;Sitnoni. Ergo qui, vtCbriftirefurredionemalijsannuntiarent, v�n�rant,nou� huius te- want.nbsp;ftimonium ex illis audmnt, quo in fua fide magis confirmentur. Et faq� non vulgare, fednbsp;dukifsitn� confolationis plen� fuit,qu�d Simoni Petro inter primos fefe^idend� exhibu#nbsp;Jt Chriftus,qui propter turp� cius abnegations dignifsimus vider^oterat qui prorfus nc-ghgeretur. Viciisim vero duo ifti alijs quoq; coniolarion� adhibent, dum ex ordine expo-nunt,quid in via cum ipfis ille egerit,quid locutus fit, amp; vt tarj^em IJjfiim ex fradione pa-�nbsp;nisagnoucrint. Eft hoc piorum orficium,vt mutuis confolationibus fefe confirment,amp; itanbsp;quifq;in commune deponat, fi quid habet, quod aliorum �dificationi pofsit feruire. Itanbsp;Paulus Romanos fratres vifere cupiebat, vt amp; illis donum aliquod Ipiritualeimpertirerur,nbsp;amp; vicifsim ex ipfis confolationem caperct. Et qui ira aftedifunt,eorumftudia Deus irritanbsp;fieri, aut inutilia, fiue infrugifera efl�, non finir. Nam ad illos promifsio pertinet : Omni^4f/h, a/. *.nbsp;Sui habet, dabitur. Et h�c vfura ilia eft verc Chriftiana, qua amp; nobisipfis, amp; alijs, adh�cnbsp;ipfiDeo, fidelifsimo remuncratori, f�neramur.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Accedit in pr�fenti alter frudus, quem duo illi, vnd cum rcliquis Difcipulis, ex fiio chri/�jco* ftudio perceperunt. C�ra cnim quae ipfi vidcr3nt,exponunt, ea autem fvt in Marco r^refurre� 'nbsp;tap.|6. eft viderej nonnullis dubia elfe videntur, en Chriftusin medio eorum conftitit,amp; �ionisteli* 'nbsp;�ospromore falutauit, dicens: Paxvobis. Ita veto amp; verbis eorum fidemaftruit, ne pro mont�����nbsp;vanisSc racndacibus habeantur, amp; feipfum non modo rediuiuum illis fiftit, fed omnem firaiat.nbsp;fuimeritifrudumamic� acliberaliter eisoffert: Pacem nimir�m, fub quaHebr�iom-*�em incolumitatem hominis, quoad corpus amp; animam, compr�hendunt. Latius tarnennbsp;pax ilia extenditur, quam C H RISTVS nobis acquifiuit. QniaenimnoscumDeore-t^onciliauit, in ipfb pace De� fruimur, qu� omnem intclledum luperat : Eadem verb in- Philip,'^.nbsp;�et homines quoq; pacis vers amp; ftabiliscaufacft: quia l�billocapire, vt ciufdcm corpo-membra, vniuntur, quotquot ilium pro fuo feruatore agnofeunt. Vtver�tunenbsp;'U� refurredionis teftibus adfuit, amp; cor�m confirmauit ea, qu� ab illisdiccbantur:nbsp;^f^nunquam deerit illis, qui ei teftimonium fidele perhibent.^ Rident multi ea, qu� pfalnt. 14.nbsp;de toto human� falutatis negotio dicuntugt;, imprimis fabolam pucat infelix mundus,nbsp;quis mortuos olim refurreduros, �c C H RI STF M ad iudicium venturum ellenbsp;dicat: Sed non eft, vt ifta difsumulemus, ne noftra exiftimatioin pcriculum veniat.nbsp;S�pe cnim impij ifti illufores in hoc feculo Chrifti, conlcicntias eorum compellantis,nbsp;*eftimonio conuincuntur : Et qu�muis id non omnibus accidat, olim tarnen inuitisnbsp;dlis veniet ipfc in nubibus c�li, amp; fuis quidem optatam pacem, plenamque red^#nbsp;ptionem, afferet, Impios autem, diris terroribus abforptos,^ ad Tartara derru-det.

Eft autem hoc loco admodum memorabile, quod Je Difcipulis dicitur, qu�d ���uiirum, poft certa refurredionis CHRISTI teftimonia, adhuc dubirant, amp;nbsp;proprijs quidem oculis fidem habent. Nam cura ilium cor�m vid�rent, amp;nbsp;�olita voce loquentem audirent, territi amp; expauefadi , putant fe Spiritum confpice-Solet hoc frequenter accidere ijs, quibus aliquid pr�ter omnem expedatio-*iem occurrit. Tanta enim eft noftrorum fenf^um infirmitax, vt,qu� eiusgenCsnbsp;ris funt, non modo admirationem pariant, qu� nos r^rum incertos facit, vei�m-�tiam exanimes interdum reddant: Neq; id dolor folus facit, fed gaudij quoquenbsp;'undem atfedum efle confi�t. Exemplo lunt in Romana hifioria du� marres, qu�, cumnbsp;Jotam vrbem infelix cladisad Trafimenum lacum accepr� nuncium perterrefeciflc�, pr�nbsp;��titia, jpiritu interclufo, extind� funt: Vna quidem in filijlofpitis complexu, cui adnbsp;portam obuiara fada fucrat: Altera verb, ciim, quem domi fedens vtoccifum*lugebar,nbsp;fubito in confpedum venire vidit.Quid ergo mirum eft,fi in re omnium maxima Apoftolinbsp;�t� expauefadi funt, vt proprijs fenfibus non potueffnt credere ? Pr�ftat autem eiufmodinbsp;^Xempla diligenter obferuare, vt minus tribuanius noftris viribus, quarum tanta eft in�ac-rilLtas; Deum autem afsiduis precibus fatigemus, vt ipf� animos noftros illuminate, amp;nbsp;ftnlu$confirmare,di2netur, ncinveri cognitionc aberrent. *

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dl EI TERTII IN

Dr/^'nfuum' � 0*1�^^ Di/cipulos terruit, ciira nihil perindc optarant, quam Chriftum cx dppjrii�on/. ^prruis hbi reddi ? Putabant (inquic Lucas) f� Spiritum con/picerc. Idem ergo h�cnbsp;pafsi funr, quod apud Matth�um, quando ilium aquis inambulantem cernentes cxclama-Matth,/^^. runt,quodphantafmaaut/pe�lrumeflcputarent. Eftenimvctus admodum dcfpiriti-bus, qui vel hominibus conuerl�nrur, ve^illoruro loco appareant, opinio, quam apudnbsp;gentes quoq; locum habuiflc, apud Platoncra, amp; alios autliorej,inuenitur. Vocaruntnbsp;higenios, amp;fingulisduostribuerunt, bonutn videlicet amp; malum. Originem duxitharcnbsp;� do�trina ex facns Jiteris, qu� Angelos frequentcrol m vifibili quoqj fpccie hominibusnbsp;apparuiffe, amp;ijl8cmrc||mm agendarum Duces Si tutoresfuifl�tradunt. Imo confi�t illos adhuc miniftratorw fpirituscfle, qui, minifterij caul�,mittuntur propter eos,qutnbsp;h�redcseruntl�lutis^deoq; (vtDauid Pf�lm. 54-.ait) Caftra mctari circa eos, qui Do*nbsp;, Kiinum timcnt. Sed amp;Chriftusparuu!isfuos Angelos tribuit, qui femper videant fadem Dei. Qua? fententia Chriftianos Hierofolymitanos mouit, vt, c�m Petrum, quemnbsp;illi adhuc catenisin carcerc conftridum reneri putabant, ad ollium pullare ancilluladi-xi�et, Angelum eius hunc elfe refponderent.

Etde Angelis quidem bonis pi�omnino/entiendum eft: quia (vtali�sdataoccafi-onemonemus) herum conftdcratio ad vit� innocenuam Sc confolationemin perculis grauioribus multum facit. 4^bd autem Gentium l�pientes fingulis malum quoq; Ge-nium fiue Angelum (quos xaxcj'aifitei'atrvocatit) attribueront, id ver�aChriftiana pi�ta*nbsp;teamp;religionealienum eft: Qus Diabolum quidem inftar Leonis rugientiscircuiredo-cet, amp;qu�rere, quosperdat: eundem ver� nihil commercij habere cum ijs, qui Chriftonbsp;ver�funtiniiti.

Sed aliiis adhuc error Gentes decepic pernitioftor, quo animas defundorum oberrare, amp; confpici, credidcrunt. Et credibiJe eft multos lud�orum in ea fententiafuifle� quando confi�t Pyrhagoricam illam ^a�i-yyerea-tai/ffer/id efl, animarum innbsp;alia corpora tranfinigrationem apud quoidam/idem muenifle. Pofleris certc tem-poribus inter Chriftianos homines error illeita obtiniiit, vt maximum ex eo quieftum fe-cerintfat ri/iculi, qui animas autincertas vagati,avtdiri$purgatorij ignis crudatibus torqued, docuerunt, doneeMi/farflnt /acris mukotics repetiiis redimantur. Quam impi*nbsp;etatem ciim alibi data occaftone refutare fbleamus, non opus eft nunc de ea aliquid dicere.nbsp;Q.)oad Apoftolos^cnim, non tarn crafle ignorantes illifucrunt,vtaliquid huiusipfisinnbsp;mentem venerir, SpiritiSn tarnen efl�putaue|^ntcuro, qui fubit�, Sc prius � nemincob*nbsp;feruatus in medio eorum conf�flebat. Nobis aurem illorum infirmitas incitamento ellenbsp;debet, vt maiori ftudio verbum Dei audiamus, quo minus erroneis opinionibus pofsimusnbsp;l�duci. Necenim nfmia eft� poteftaliqua inftirudo, quando in l�ndifsimis homini-bustam multa extant, qu� noflri ingenij corruptionero arguant.

C�terum, vtijs,qni Deum diligunt,omnia adiumentoluntin bonum :Ita f�liciter qdbq; ton Eccle/�� celsit h�c difcipulorum infirmitas. Nam ex ea occafioncm arripit Do-minus de fua refurredione, amp; corporis lui veritate dicendi, quam argumentisgrauifsi-misaflerit. Orditur autem ?b increpationegraui, qual�miil cauLsincredulitatis aut dif-Edenri� perftringit. Quid (inquifj turbati eftis ? amp;c quare dilccptationcs alcendunt innbsp;corditus veftris ? Prim�in metum ignauum exprobrat, qui vtanimos, ita lenfusquoqjnbsp;turbare folet. Exemp�a in re militari l�pcoccurtunt, vbi qui timorem l�mel animonbsp;conceperunt, ita interdum vil�falluntur, vtouium greges, aut in imis vallibus l�irgen-tes nebulas, hoftium excrcitum elfe purent; amp; ijdem frequenter ftrepitu foliorum caden-tium terrentur, vt ilium armonim cRpitum elle fibi perfuadeant. Et in pr�l�nti timornbsp;obflitk, vt CHRISTUM Jtlcipuli non polTentagnolcere, Deinde carnalisprudcntiarnbsp;rationes in illis repr�hendit, qu� caul� erat, vt animis altercarent, amp; intra metumnbsp;arque Ijjem dubij penderenr. Etenim vbi illis locus datur,mcns neque veritatem in-tueri,�jeque hancl�bioblatamamplc�ipoteft. Et propri� admodum in hocargumentonbsp;afcendetiii verboJpiritus fani�us vtitur. Vtenim nebul� cx terra alcendenres, Sollslu-cem oblcurant: ira carnis cogirationes, l� admittantur, rationem impediunr, vt verbinbsp;Dci lucem percipere non po�ir. Pro�sft ergo^ im� necclTe eft, illas excutere, amp;pritaisnbsp;ini^sobftare, neapud nos locum habeant. Ellautetn hoc (vt hilcediebus moniiimus)nbsp;non coritemnendum refurre�iionis Chrifti teftimonium,quod eos repr�henl�oncdrgnosnbsp;illeputauit, qui de ea dubitaucrunr, quamuis, ca reuera fa�a elle totis animis expeterenr.

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quo

ferre, vt qu� faciunt fpeftentur, imo Ipe�atores ipfi alliciunt,quibus imponant.- At ijdem fiuf, fua propiusinfpici non fei unt, prorfus autem intolcrabile ipfis,vt quis manum admoueat,nbsp;vtvelipfos velinftrumenta eorum contredet. �Nam etfioculifallanturinterdum,tadusnbsp;tarnen,fi cum vifuconiungatur,falli nonpoteft, fiquidemhomo ratione amp; communinbsp;lenlu fit prxditus. Procul ergo � praeftigiarorum moribus amp; ingenio Chriftus abfuit,quinbsp;corpus fuum � difeipulis propius infpici fimulamp; contre�ari voluit. Ide� loannes do-�nn�deChriftocertitudinem aflerturus,ab Apoftolis eum pr�dicari dicit, quem audi- /./ohrfff. /?nbsp;iierint, quem viderintoeuhsfuis, quem denique manibus fuis contred�rinr. Quodnbsp;ctli ad totum illud tempus extendi pol'sit, quo Chriftus cum difeifl�lis fuis in terris verfa-tuseft,inprimistarnen adhancalt;ftionem,S?eaomnia referri debent, qu� poft eius re-furre�ionem acciderunt. Nam quod Chriftum , priufquam moreretur, Apoftoli vi-diffent, amp; cum eo familiariter egiflent,ne impij quidem negabant,fed quod ilium ex mor- .nbsp;tuis refurrexifle, amp; proinde mortis vi�orem, amp; humani generis redemptorem, pr�dica-bant,idvcr�plerifqueincredibile,Iud�is autem (vtin atlorum libro apparet ) auditunbsp;intolcrabile videbatur. Quare Petrus quoq; a|nbsp;qu� poft refurre�ionc fint fada.Itaq; corporis Chrifti veritate,ncmo negate poterit,nifinbsp;qamp;ipfum,amp; Apoftolos eiusfimul omnes, mendacij arguerelt;olct, amp; fuis imaginationi-bus plustribuere, quamijs, quibus ilium refufeitatum coram fpe�are amp; tangere datum fuit.

Eft autem pr�tcr hoc obferuandum,quod dicit : Videte manus meas, amp;pedes me- chri�^u ex OS : Nam ego ipfe fum. Ex eo enim colligimus, ita cum refurrexifle, vt ex priftina cor- priori fruuanbsp;poris forma agnofei potuerit. Nam nifi id demus, nequiequam illi eum fpedauiflent. potuit �gnofdnbsp;Ergo tarn abeft, vt fubftantiam corporis,amp; eius pro^ia naturalia aboleat clarificatio,qu�nbsp;refurre�lionemcomitatur, vtneformam quidem prorfus taJlat: led in corpore id folumnbsp;aboletur,quodcorruptibile, amp; mortale eft, itaform� vitia tantum corrigentur; deniqfte �nbsp;ea folummodo in toto homine tollit clarificatio, qu� iam nobis ex peccato inh�rent. Po-terut ergo agnofei homines in refurreftione,amp; quia fenfus atq; intelle�ius tunc peffe�riGnbsp;fimierunt,iemutuoomnesagnofeent,nequevllus porro ignoranti� locus j^rit. Hue �nbsp;pertinet, quod Mofem amp; Eliam agnouerunt tres difeipuli, quando clarificationis Chri-ftiin monteThaborfpe�atorcsfuerunt,amp; inter l|^ncamp; alios potuerunt difeernere, licet eos antea nunquam vidiflent. Et nuper Cleophas eiufque focius CHRISTTM � *nbsp;illico agnouerunt (ex priori nimirum forma, radiantelicet amp; illuftri) qudm pri�iimnbsp;oculi eorum aperti funt. Nec id alicui mirum videri debet, quando iimile quid in Exclt;fnbsp;Mofe, adhuc mortali carne veftito, accid:t. Deeoenim fefibitur, quod ex �ei col-

G nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquio

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DIEI TE.RTII IN PASCHA TE

loquio faciei radiantis ipjendorem contraxerit, queni etfi Ifraclir� coram in-Jucri non pofTent,. tarnen ilium vcr� agnouerunt. Et debcnth�c diligentius confidc-rari, quianonfoliim ad confirmandam Clirifti rcfuire�lionem faciunt, venitnetiam, qu�noftra olim inpatiia �lefti conditio futurafit, docent, cuius meditatio conlola-tionem dulcifsimam affert, qu�fola nobis aduerfus oranes huius feculi aftii�iones po-tcft luftleere,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Debet pr�terea hoc loco conl�derari, qu�d C H R �STT S corporis fiii rc-fiirre�tionem atque realem (vt italoquar) pr�lentiam non nudis verbis, aut miracu-lo occult� aiq^ie incompr�henl�bili, led eiulraodi argumentis, probat, qua: fub fen-' . nbsp;nbsp;' ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ - Item: Contredateme, vide-

te, Arguithor eorura temeritatem, qui hodie realem amp; corporalem illius pr�fcn-tiam jn c�na myibca ftlt;uunt, vbi nullum corporis veri amp; naturalis indicium appa~ rec. Clamant CHRISTVM dixilse; Hoc eft corpus tncum. Etex eo colJi-gunt, illud ipfum corpus, quod ex virgine natum eft, manibus Sacerdotum contre-dari, oraliter (Tic ipii loquuntur) manducari � dignis amp; indignis, denique denu-hus manducantium arteri. Agnolcimus nos C/� � � iVTquot; � verba, neque ea vn-^quam negauimus. At quod illi ex eis concludunt, id n egam us, quia nullum vertnbsp;corporis argumentum C HR I ST S nobis inc�na exhiber, amp; quod ohm talenbsp;^uid Ibmniantes Capernai�s duriter increpuit, amp; ad manducationem Spiritualem rc-mifit, qu� non aliter quam fide perficitur, Vrgentillijnodum prxfendx miraculo-fum amp; ineftabilem. At nos nefas e�e putainusjin reJigione miracula fingere, quorum fcriptura nulpiam raeminit: aut dogmata noua miraculis veile ftabilire, qua; nemo videt aut lentit. Quod � vero illi rayfterimn hoc ineffabile e�e l�ntiunt, curnbsp;non fu� illos avdaeix, amp; remeritatis puder, qua illud e�ari conantur? Cur Ecclcfi-am CHRIST I vocibus illis non minus barbaris, quam ablurdis, fatigant, qui-bus corpus illius corporaliter, realiter,4ubftanrialiter. Sc oraliter manducari conten-duot ? Cur illud qualitaciue amp; quantitatiue, non autem localiter, adefte garriunt?nbsp;CHRISTTS, vt fe vero fiio corpore pr�l�ntem e�e docerct, ad dil�cipulorumnbsp;captum feCe demifir, fuumque�corpus illis videndam arque pa�pandumpr�buit.Nonnbsp;ergo iniuriam fibi fiert poterunt dicerCj � quid huius ab ipfis quoque poftulcmus.nbsp;Ica enira nos faccre iubent Angeli, qui C HR IS T V M eo modo Si forma re-diturum eflepollicenti�, quo ilium in c�los afeendere Apoftoli viderunt. Ec ipfenbsp;Capernaicas (de quibus lupra diximus) dfl a�en�onem fiiam remicciCf vt vel ex eanbsp;colligant, in corporis fui manducationc nihil crafl'um aut carnaledebere animo con-cipi. De fenfu verborum c�n�,nuper die c�n� diximus, amp;proinde quiequam hicad-derenon e� opus.

Redeamus ergo ad prx��ncem hi�oriam, qu� nouum incredulitatis argumen-tup^indilcipulis proponit.Nam et� refiirre�iionem CHRISTI non lolummul-cis amp; grauibus, ver�metiam �iper�uis ('vc fic ioqaar) teftimonijs huculque demon-ftratam vid�rent, amp; hic^p�s nunc fui videndi Si concreamp;audi copiam facerec: ad-huc tarnen non credunt, fed mirantur prx gaudio, Id ver� diligencer Lucas anno-cauitf VC eos ab impijs amp; contumacibus reiurredHonis negatoribus diftinguat. Nam non polTunt quidera adhuc credere plena �de, iudantur tarnen cum incredulitatenbsp;fua, amp; nihilmagis cupiunCj quam vr verum fit, quod credere nondiim poflunr. Ica-queinfirmitas fuiCj qu�eosimpediuit, non concumacia, mult� minus impicras. Vbinbsp;rurfus appucec, quam nobis fulptfti e�e debeanc rioftri afte�us: Nara etiamfi exnbsp;bono principio enafcancur. Si cum glorix BEI atque pietatis ftudio coniun�i �ne,nbsp;fi^ei tarnen obftant. Quia cnim homo animalis non percipit ea, qu� func Spiritusnbsp;B E I^ carnis autem Si vitiof� natur� reliqui� in fidelibus quoque locum habenc,nbsp;freqtwrfler �c, vc �dei my�eria ad rationis �ixcalculum reuocent. Si tune deijsia-cipiant dubirare, qux carni di�iicilia auc impofsibilia videntur; amp;qu� magis gaudentnbsp;eorum commemoratione, e� plura occurrunc, qux dubios. Si pi�gaudio follicicos,nbsp;reddunt. Tuncerg� videndum eft, t^ aifedluiica indulgeamuSjVC is �dei fernenprorfus

� excinguat, quin potius hoc pro virili foueamus, vc locum demus CHRISTO, qui tunf maxime fiiam erga nos bonitatem d�clar�t, quando nobis auxilio fiio opus e�enbsp;vid�e,

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eid

9

�

propter nos omnia feciffe, amp; qutecunque fecit ad nos pertinere credamiis, dikipu-lis fefe non modo ex moilt;iis rediuiuum exhibuit, ver�mctiam ijfdem ddigcnter v-fum arque fru�him l�� mortis amp; refurre�lionis expof�it^ illos dcniquc horum pnc-cones con�ituit f vt, quam ipfe nobis meruit, fa�utcm tori taundo prxdicar^nr. Earn a�ionem in pr�fenti Lucas defcribit, amp; efl h�c diuerla ab ea, quam in Ga-lil�a infticutam fmlFe Mattb�us narrar, qu� difeipuL poftea ex mandata Angeliy quinbsp;mulieribus (epulcrum viihris apparuerar, profe�li fuerunc, Nam et� tunc pleniusnbsp;cum ill's de hac re egerit Dominus, voluit tarnen nunc quoque earn atringerc, vtnbsp;^os in Hde refurredionis magis con�rjparetj amp; o�tcij ipforum commcmorationc �nbsp;cogitationibus carnis abflrabei ct, quibus impediebantur, quo minus de ipfius Regno rede fentirent. Eft autem lorus ide mulra con�derationedignifsimus. Continet eniin ip fa lalijtis noflr� fundamenta (vt �cloquar) totam mintderij Eccle�adicinbsp;rationem explicat, in qua videbimus, quxilia docirina �t^ quam in Eccle�a perpetuonbsp;retinereatq; prxdicari necefle cd.

Ex Scripturis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rurlus autem ^Scripturis exorditur, �cuti nuper quoque cum difefiulis du-

tr^ditChri* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in via Emauntina fecerat. Hi fu0t (inquit) lermones, quos locurus fum

ftutomniafui cum adbuc edem vobifeum: oportere iinpleri omnia, qux /cripta funt in re^wttiyfttfia Mods, amp; Piopbetis, S: Plalmis de me. Quibus verbis duo agir, Prund obli~nbsp;uiofam intellcdus tarditatem ilfs exprobrat, qui tarn ddfci]esamp; Itupidi �nt in ijsnbsp;credendis, de quibus ipie totics eos admonuent. Culpam vero ampli�cat, quan-do le non alia illis dixifd: docet, quam qux olim de iplb in Mole, amp; prophetisnbsp;stqife Pfalmis fuerunt rradita. Fujt ergo inexcufabilis hxc olcitantia, quod nequenbsp;Scripturx veteris varicinia, neque ip�us CHRISTI verba in mentem reaoca-runt, cuius domcftici di/apuli tarn diu fuerant. Deinde quia illos totius orbis do-dorc� facere volebar, admonet dmul, ex quibus fbntibus dodiriaam baurire dcbc-ant, quam tori mundo prsedicent ex Scripturis nimirum, qux tunc in populo DEInbsp;receptx, amp; quarum �des atque aurboritasdiuinis tedimonijs abunde erat con�rma^nbsp;ta. Et ne quisvel ip�s vel iplorura fuccelsoribus �jb Scripturx nomine, aut prx-textu imponeret, difert�, de quat^m loquatur, odendit : de ea nimirum, qux li-' bros Mods, feripta Propljptarum f ad qux hidorici quoque lihri pertinent, quorum authores fuilse Prophetas condat) �i Pl�lmos, continet. Et quamuis hi quo-que inter prophetica lcripra numerari polsint, voluit tarnen eos in prxfenti ab il-Iis di^iwguere, vt eorum meditationem didipulis diligentius commendaret. Habetnbsp;cnim Pl�lmorum liber multa, qux in nullo alio Scripturx l�crx libro dmul omnianbsp;inueniuWtur; vtpote varias precandi formas, quibus omm'a tentationum genera amp;nbsp;omnes virx humanx cafus comprxhendnntur: gratiarum item adiones, hymnos,nbsp;amp; laudes D E i^ bidoricas henedeiorum Si operum dus expodtiones, �dei amp; vi-txfrxcepta, adhortationes, xorreptiones, comminationcs, amp; cum bis conl�lado-nes quoque dulcifsimas: adbxc vererum minarum amp; promifsionum D E I exem-pla luculenra^j vaticinia j^em de CHRISTO, quibus eius adli�lionesj gloria, visoria

9

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HO xM ILIA SECVND�*

flori� amp; triiiiiiphi, Regnique eins per totum orbein felix prop�gatio ^iJcntifsiifl� dclcnbuntur, Merito igicur Pfaimorum peculiaretn nientionetn facit Dominus,nbsp;quos primitiua Ecclefia in tanto pretio 8c honore habuit, vt vix vlli fideliutn cccinbsp;tusfuerint, in quibiis non aliquid ex illis populo recitarerur, ficuti in D. Atnbro-h), Auguftini, �i ahorum Patrum fcriptieeft vidcre. Pofteris aurem temporibusnbsp;Pl�lmodi�quidem retcnt�, fed percgrin� lingu� vfu inutiles fa��?, adh�c mulcorumnbsp;canticorum admixtionc corrupts funr, quibus inultainepta, multa fuperftitiofa, multanbsp;etiamimpia, conrinenrur.

Quoad veto huius loci argumentum, nunc iftud obfj^emus, do�rinam E- DoMnd�dei dei amp; lalutis, qu� Ecclefi� proponatur, non aliunde, quam ex facris literis, pe- ��criptwr�nbsp;ti debere. Qnia enim homo animalis non percipi: quft font Spirirus 'DEI'i P'ti�ebet^nbsp;nihil in tantis myllerijs ex feipfo intelliget, nihil item altos doccrc potent, nifi ip� *nbsp;fl diuinitus reueJetur. At D E qui olim cum Patribus per vifiones loque-batur, tandem voluntatem fuam feriptis mandari voluit, amp; in ea re, ccu feribis 5cnbsp;ainanucafibus, vfus eft Mofe atque Prophetis. Et vt Ilaias 8c Malachias iui fecu-li homines de multis querentes ad Legem remittebanr : ita CHRISTES pr^nbsp;ufquam moreretur ex veteribus Scripturis concionum fuarum argumenta fumpfi�e,nbsp;nunc poftquam rclurrcxit, idem fccifse legitur. Dellet erg� hoc ipfum perpetuonbsp;obleruaii, neque audiendi lunt, qui vel ex fuo capita noua dogmata fingunt, velnbsp;confilijs opus cfTe aiunt, in quibus do�trins genus, aut forma certa,conrtituun-lur. S'i cniin Mofis Lex Prophetis fufficerc potuir, vt ad hanc omnes rclegarent:nbsp;li CHRISTES lila 8c horum fcripris docuit, qu�cunque ad fidei Sc �lutisnbsp;cognitionem ficiunt: non eft quod hodi� Icripturas imperfediores efteputemus,nbsp;c�in ab illo tempore illis accefl'erint Apoftoli, qui 8c CHRISTI IE S E hi-ftoriam fuis fcriptis complexi funt, �C ea ii^illo cuidenter impleta efl� tradiderunt,nbsp;qu� prius obfcuriora videri poterant. Incerti autem 8c dubij flu�iuent oportet internbsp;diuerfifsimas de fide opiniones, quicunqj non content! fcripturis ab hominum auchori-tatependent.

Ca?ter�m non obiter modo Mofis 8c Prophetarum di�a diftipulis in men- Mentes dif�i tem reuocat Dominus, fed mentem quoque illorum aperuit, vt Scripturas intelli-p�lor�i�cf?rMnbsp;gerent, Modutn Si rationem loannes exprefiifle videur, qui ilium in eosfla- �!��ttpcht,vtnbsp;uifse, Si dixifl� lcribit: Accipice Spirituel fandlum. Nam eandem hiftoriam illic amp;nbsp;h�cnarrari, ex temporis circumftantia liquid� appaiec. Et quamuis apud loan-�cm fubijciantur, qu� ad eftedum Sc dignitatem minifterij Euangelici pertinent, idnbsp;tanien non obftat, quincadem ratione mentes quoque eormn vera Scripturarum co-gnitione illuminauerit, vt iam ea intelligere inciperent, qu� prius nunquam vidc-rant. Et eft hoc loco probe obferuandum, qu�d d�m ex Scripturis concit�iaturnbsp;CHRISTES^ fimul occulta Spiritus virtute mentes difcipulorum illumin�t, vtnbsp;illas polsinc intelligere, 8c mox hoc ipfum, quod prius ^ixerat, repetens infert: Itanbsp;fifiptum eft, 8c ita oportuit CHRISTEAd pati 8c refui gere, 8cc. Hoc eniinnbsp;fa�lo phanaticos illos confutat Dominus, qui Spiritus reuelationcs nouas 4bmni-ant abfquc Scripturis , 8c lias ceu inutiles reijciunt, vt qu� nihil pr�ter mortuamnbsp;literani coniineant. Atqui fatemur nos quoque ipl� literaruin elementa, fi pernbsp;fe confiderentur raortua eft�: fed illis ipfis DEI verbum viuum 8c elficax exprefi-fuin cfle dicimus, quo Spiritus, ceu proprio Sc^rdinarioinftrumento, vtitur intra-denda DEI voluntate, 8c patefaciendis �tern� falut� myfterijs. Et ridiculumeftnbsp;Spiritum ia�lare, qui homines � Scripturis auocet, qu� ipfo authore � fandtis D� I �nbsp;hoininibus olim prodierunt. Quid qu�d Spiritus probare iubet loannes Apofto-lus? Qudm ver� certam illos probandi rcgulam habebimus, fi Scriptur� � ifledio tol-lantur?nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Admonct pr�terea locus ifte, Scripturas expofitione opus habere*neque �-5cnpfKrilt;rfx� tis elfe, vt illas obiter audiamus vel legamus. Habent enim veteris Teftamenti li- ponioporect.nbsp;bros lud�i quoque, 8c cum illis maiorem EuTngelic� hiftoric� partem Turc� am-e *nbsp;ple�untur: Sed nullus ad vtrofque inde fru�ius redit, eo qu�d illi CHRlSfEM �nbsp;omnino rcijcicntes velum iliud libijpfis obtendunt (vt Paulus lcribirj quod eos in a Cbr. �,nbsp;facicm Mofis propius intucri prohiber: hi ver�, Mahumqjici� fabulis dementati,cru-

* � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JD I E I T � K T I I IN P A S C H A i E

amp; nfo�cm C H R I ST I ne^^nt^ fine qua is nobis �lutifer efTc non poteft. �iEt quod de Jinguis pcrcgrinis idem Apoftolus tradit, nullum earum in Ecclefiavfumnbsp;efle, nifi interpies accedat, qui, quod illis di�um cfi, vulgari lermone explicet, vtnbsp;ab omnibus percipi po�it.* hoc iplum ad omnes Scripturas extendipotcft. Nara et-fi verba, quoad literalem len lu m intel^antur, non tarnen Icnfum, quifub illis la-tet, omnes lemper vidcre pofiunt, Si ideo Icriptura multis arc� loco eft, qua: tfic-l��ros quidemingcntes continet, ledquibus nemo frui polsit, nifi clauis adfit, qua

� ilia referccur. At ilhus clauis eft intcrpretatio, qu� non lenlum modo veiborum indicat, led eu#dem ^bus prafentibus accommod�t: quod CHRIST TM quo-que in pr�fenti feciff^idemus. Ne autem fub intcrpretationis pr�tcxtu fallaraur,nbsp;tenendum eftgt;, folurgt; C HR I STTM effe fidum ilium amp; germanum interpr�tera,nbsp;qui, vt finis totius legis ^ft, ita Spiritu fuo cle�orum mentes aperit, vt veritatemnbsp;intelligere Si ainple�ii pofsint. Hunc vero non Iblis Pontificibus aut horum con-iuraris largitur , quos illi fuo charadlere fignauerunt, fed omnibus, quiin ipfuinnbsp;credunt, amp; eum lolum audiunt. Et quamuis non omnibus datur perfeda amp; plena totius Scriptur� cognitio, fingulis tarnen largitur ille, quod ipfis pro Cux condi-^onis ratione ad lalutem fulficit. Videant modo finguli, vt in prccibus afsiduinbsp;Ent, amp; carnis fuggeftiones^ulpcdlas habeant, quibus Spiritus reuelatio maxime im�nbsp;peditur,

. Quia autem qu�ri poterat, lt;]uid in Scripturis potilsim�m viderint difeipuli, Si quid hodie etiam horum fuccefiores Ipedarc debeant, paucis fummara omniumnbsp;Lucas comprtehendir, quando Dominum illis dixifle fcribit: Its Icriptum eft. Si iranbsp;oportuit C HR IS T V Ad pad. Si rclarg�re � morcuis tertio die. Si praedicari innbsp;eius nomine refipilcentiam,ac remi�ionem peccatorum in omnes gentes, incipien-do ab Hierolblyma, Compr�henditu^ iftis verbis fiimma omnium hbrorum veteris Si noui Tcftatnenri, qu� in duobus omnin� capitibus confiftit, hiftoria nirat-rum Filij E in carne manifeftati, amp; eiufdem vlii fiue frudu. Hiftoriam ora-nem fub pa�ione aut morte amp;^relurredione compr�hendit. Quia enim rota eiusnbsp;vita, quam in terris vixit, aftlidionum amp; doloris plena fuit, ad totum quoque illi-us curriculum pafsionis hiftoria extendi debet. Ad refurredionem vero omnisnbsp;tiara, qu�c earn comitar^amp; lecuta eft, gloria pertinct. Debent autem ad ilia referrinbsp;omnes promi�iones D E l.^ qua? ohm Palt;ibus data?funr, typi item legales, pro-pheti�, hiftoria denique lacra, qu� lincam generis C H R IS TItemporum l�.-riem, adh�c exempla fidelium Si infidelium continet. Vfiisveroamp; frudus iftorumnbsp;� omnium eft, vt in C //� /A'T'� IE S A^habeamus p�nitentiam Si remiCsionemnbsp;peccatorum� Quia enim non folum peccatores, ��J in peccatis mortui eramus,nbsp;impofsibile nobis erat ex illis ad vitam refurgerc, ni� ea prius � medio auferenrur�nbsp;Id vero mortis fu� mcrito CHRIST VS fecit, qui ita ilia expiauit, vt nobisam-plius imputari non po�int. Iraque vt damnatio nulla illisincumbit, qui ci per fidemnbsp;fiintinfiti: Ita ijdem in iTlo peccatis moriuntur, amp; in eodem ad vham nouam Sinbsp;coclcftem refiirgunr. Et h�c quidem Euangelic� dodrin� fiimtna eft, quam fuis con*nbsp;cionibus arque feriptis Apoftoli ful�us expofuerunr. In pr�fenti autem non �pusnbsp;eft de fingulis multa diccre, cum amp; ver� p�nitenti�. Si remi�ionis peccatorum ra-tionem non vno loco tradiderimus. Sufticiat ergo monuillc, quod duo h�c internbsp;docendum femper coniungi, vtrun^ue vero in Iblo CH R I S T O monftrari, de-�bent, Nam � de fola peccajprum remi�ione gratu;ta dicamus, multi ex ea peccan-di�licentiam captabunt. At � folam p�nitentiam quis vrgeat, in delperationemnbsp;multi incident. Quod fi vero abfque C H R I ST O tam h�c, quam ilia, pr�di-centur.ifloxfuorum opcrum luftitiam Hypocrit� ftabilient. Siadaertus D EI gratiam.nbsp;Si Chrifti meritum, pharifaica fuperbia fete cxtollent.

At ^ocet fimul Dominus, quibus ifta pr�dicari debeant ; Gentibus nimi-RMngelit^ vniuerfis, vfquc ad extremos o^^is rerrarum fines, vrpoftca, iam coelum aCcen-emnibui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�f�fibira tarnen ab Hierofolyma fieri voluit propter promi�iones, qu�

dicaridebei. apucTProphetas habentur. E Zion cxibit Lex finquit Ifa. z. cap.) amp; verbum Do-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.* mini de Hieru�lem, Et Dauid in Pfalmo ilJo celcbcrrlmo, quo totum Me�ir,

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex 1C

il. O M X L I A S E e V N l� A�

CT. fe nsfcituri5 negotium complexus eft : Dominus emitter viigam lu� potentit^ �Aion. Quo loco virga non aliud, quam Euangelij pr�dicationem lignificac quam Ifaias pfai. nonbsp;t^'ioque virgam oris lui dich, quaterram percufsurus lic. Debuitauicm lud�orum gentinbsp;fritnopiaedicariEuangeliunijVcluam boniratem fimulamp;iufticiameain redeclararet. Bo- j�:�. ittnbsp;nitatisenim immcnlxj amp; plus quam parern�opus fuir, quod genti fonrum3cj,amp; incu*-�bili, inio vrbi ianguinari�, lalutem gratuitam obtulit. luWiti� aijtem f�ccimen pr�-ciarum eft, quod ab ingratis amp; pertinacibus gratiam luam ad Gentes tranftulit.

Denique hac ratione inexcufabiles fadi f�nt ludrti, ncqne Agoftolos odij aut malignirat's inftmulare potuerunt chm hi, iphs reliftis abyGentes tranfirenr. Etnbsp;h�ctaulafuit, quod pofteactiam vbique gentium in lud�orum fynagogis prccdicandi

lud�isprimispr�dicauifl�t, hiautem ei non �ne diris bialpbemijs contradicerent, ille excufsh veftibus ad eos dixh : Sanguis vefter fuper caput veftrum ; purus ego ab hoc tempore ad genres proficifcar, Ecdebenthociuftiti�diuin�exempium,quodinlud�os �-dituineft, diligenter obferu3reciuitatesill�amp;genres, quasnoftrof�culo hac gratia De- � quot;nbsp;nsdignatus eft, vtrcnalcentis Euangelij luxiphsprimisinnotuerit. Nam nili fe illigr|^nbsp;us amp;:obedientespr�beant, idem cis,quodinfelicilud�orum populo, accidet , amp; in illisnbsp;bxanihabebir, quod alibi, ah Dommus : Erunt primi itouifsimi, amp; nouifsimi eruntnbsp;phnii. Matth. 20, cap.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Nec minus conhderatione dignum �ft,quod eandem dodrinam ad omnes genres extcndit.Namineo quoq; apparer Pei boniras, qui abfque perfonarum refoe�tu falu-tenijFili fui merito qu�hfam omnibus offert: im� mii�is hmcdndelcgatis omnes ad hu-ius focietarem inuitar, Ide� Paulus fcrib:t,Dei gratiam omnibus horninibus laiutiferamnbsp;apparuifte. Quorquotergopereunt, non iilius roorofitatcautinuidia,fed propria cul- rit.;,nbsp;pOjpcreunr, dumhbioblatamfalutem impie afpernanrur. Deinde pr�clarum eft hocnbsp;poteiiti� Chrifti amp; regni eius pertotum orbem propagandi argumentum. Cum illenbsp;Bcthlehcmicxvirginchomonafceretur, Auguftus C�far milsis hinc inde edidis totiusnbsp;orbiscenfuminftiruir, vtfehuius dominum efleteftarer^tr. AenuneChriftus, qui antenbsp;pauculos dies in crucepependeratjexcuflb mortis iugovit�reftitutus, fuos f�ruos ad o-inn�s genres deftinar, non vt ex aliorum fortunis fu� ambitioni fatisfaciat, fedvtfc omnium hominum Seruatorem efi'eoftendat, amp; �ternos regni li� c�leftis theiauros plusnbsp;quam regia liberalitate in omnes diftribuagt; Poftremo docemur hoc loco, earn lain ci snbsp;i ationem,qu�perEuangelium traditur, vnicam, amp; omnibus Dei eledis communem efllenbsp;aJeovt extra hanc nullum fit aliud nomen fub c�lo horninibus datum, cuiusnbsp;i clpe�luquifquam feruari pofsit. Nam h quid huius inueniri poftet, minime opus erar,nbsp;Chriftun) in mundum venire, aut huiusdile�tifsimos feruosfruftraneolaborefatigarc, amp;nbsp;periculis tantis �bijeere, Confutantur igitur h�c validilsim�, qui vnumquemque jn fuanbsp;re!igione,autpatrialuperliitioncieruari contendunt, modo animi inrentio bona f�t.nbsp;Quis cnim de gentium intentione dubitet ? Nulla certe vnqgam tam barbara, tani irama-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

Uis fuit, qu�Deum feiens volens culcu impio irritant : Sed omnium hic feopus fuit, quod ttuincn illudfupremum col�re, Deos fuis ritibusplacarc, amp; fibi propitios redderej ftudu-ei'Uirt. Sed nihilominus illos Paulus fub tenebrarum potcftatefuiflelcribit,amp; vt per Eu- -Ephcf ��nbsp;prsdicationem ad Chriftum adducerentur opus fuit. Nulluin ergo ex fua inten -nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

tione bona frudum habuerunt. Debent hoc diligenter amp; faep� meditari noftri temporis Epicur�i,qui nimium familiariter cum Deo ludun^um rcligionis caul�m indifferenteiu gt;nbsp;f3ciunt,nc aliquem hominum offendant, Qihdundtomirgbusparcunt,Dco Patri amp; Ih-ho Dei atrocemjniuriam faciunr, vt ahbi obiara occafione copiol� fatis oftendimus: �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Sed accedainus ad poftremum huiusloci adum,quo, ad difcipulos conuerius, fuum illis officium hue munus commendat, dicens: Vos autem eftis teftes horum : ET acce egonbsp;nuttam promiftum Parris mei fuper vos : Vos autem manete in vrbe Hierofolyma, yfque �nbsp;quo induamini virtute ex alto, Qmbus verbis tria agit memoratu dignifsima ,^c quibusnbsp;ex ordinc dicemus.

HOMILIA SECVNDA- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;�

pfopiusconfiderauerit. Vtenim narurafcientiarappetentesfumus,amp;^p1ci�unique,ciS'i^ olitatenitniaaccenfi,eaet!ainfcirevolutnuSjqu� nihil ad nos pertinent: Ita fiepe nobisnbsp;ipfis pcrfuademus, nos iani ad qu�uis negotia obeunda plus fatis eflc inftru�los, nee ani-niaduertimus, ea nobis adhne deefle, qu� inprimis funt neceflana. Etenim fi difcipulosnbsp;confidercnius,multum fan�iam illisDominWs contulerat: Veruntanien ha?rebat adhucnbsp;in animis eorum fpesrcgnirerreni,qna nihil abfiirdius, nihil ab eorum fun�lione magisnbsp;abeniim, fingi poterat : Oeerat pr�terea adhuc ilhs inuiSa illi aninii fortitudo : deerat do-num Knguarum amp; interpr�tationisj fine quibus inpoflib�e erat Euan^elium per totiitnnbsp;orbcni prardicare. Re�� ergo cos expe�tare lubec, ne quid inn^peftine tentando j fu*nbsp;ani nuditatem ( vt olim Adamus fecit ) perdant, amp; feipfos atq; Euangeiium ludibrio, to-riusmundi exponant.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Debent adtem hoe ad fc transferre omnis loei amp; ordinis homines, ne quod munus arduiiabfquc l�gitima Z)ei vocationefufcipiant.InEcciefia cert� peflilentifsunum eflifiudnbsp;hominumgenus, qui docendi munus appetendo omnem Ecclefi� ordinem turbant,amp;nbsp;f�pefcifmatumauthore'^funt: quodin Anabaptiftishodieexperimur. In Repub.autem 'nbsp;pbirimum nocent qui rerum gubernacula capeffiinf, priufquam legitime ad ea vocentu|tnbsp;fufficereautem putant, quod honefto loco nati fint,amp; quod Je cum lapienna rerum quoq;nbsp;vfum aliquemconiunxille fibi perfuaferunt. Meminerint^rgo omnes hanc lutifsimamnbsp;in rebus agend s rationem efle, vt Deum expcdemus,qui iam olim �tern� fu� prouiden-ti�confiho vnuniquenqueadl�um finem deftinauit, amp; qui, quos vocat, donis quoquenbsp;neccffarijs inftruit, vt fun�lioni fu� fatisfacere pofltnt, amp; olim cum omnibus Eletiis innbsp;gaudium Domini fui IE ST CH R I S TInbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Huiedebetur benedt�io,

honor,gloria,amp;poteftasin sternum. Amen.

T)IEI TEETII IN TASCHATE �JPrecatio prima. Luc. 2^.

, quifosi tnortem rediuiuiu eflendifti te tuo agmim, amp;prxbHiftiguflum difcipul� quot; luisxtermt'vitd�Jcholie-.Fac'vt nos etiamtuo cenJpsC�ulatemur, verafide imitamurnbsp;tuo bene�eio 'vocem tuam, perfundentem corda no�ragrata pacc^ audiamu^, eluFiemnr exnbsp;pouoribusinferorumamp;Uti tibi in�deamp; bona con�cientia j'erui^tus.,amp; tc, aternumquenbsp;tuim Patremamp; Spiritum Sanl�umduchoq^ione in bac vita, in altera vero confummatione,nbsp;d�bitagratiariimaCiione celebremui. '^men.

ElVSTiEM DIEI g E ATI AEV M ACT ID-Precaiio.

L\Stendi�i te in diuturna amp; er ehr afamiliar itate tuis difeipulis, amp; al�pqs�peSlataribus � S 7 C H R I ST E,vt tua Ec�e�a certo con�rmaretur de tttarefurrc�iione.,nbsp;^fcirentdifcipulttui^ no� 'vidijfe �e �ellrum. Tibi igitursrat iets agimtispro tuoamorenbsp;i^menfierga nos. Ob�gna etiam in anima noflra buius articuli ajfenfum, vt certo credamutnbsp;^fuixijje tuam natur am humanam., amp; collocatam effe ad dextram Dei ingloriam Pa^,ris, vtnbsp;i� eagefles amp;fu�entes ad vit am aternam. c2Paneamus igitur vt palmites in te vi -^lt;^ferpetua vita^ viuas tu in nobis, gubernes no�ros niotutper tuum SanSium Spiritum,nbsp;�^t inehoatio illius cenfuetudinis amp;gloriA.,quA con�ieietur in ccelo. Transferto etiam teinnbsp;^�^u-mmee�antEcclefiam .O�endenobistuampra�etiamin arumnis'. compe�ato nos tuanbsp;'^i�^'fieavoce,perfunditono�racordainverisdolortnus�na^one mortis, efficaci fenfu tu.tnbsp;, vt iu�i�cati�de pacem habeam(ts,acquiefcentes in te, qui nos vnis, amp; reconcilias,

^atre tuo^ �^i-per Spiritum Sanctum tuum ad tuum Patrem adducis, vtfine fremitu.c�-�te ha�tatione clamemus : '^bba pater. Ver�pre�t emur aduerfu-s omnes portas infer or um ?,�are nt�ram carnem^no�ram natur am federe ad dextrampatris,vt ilia tua viui�ct car- ,nbsp;�os tlas c�'firues adperpetuam vit am. Et tibi vero cumgemitu gratias ag'^ius, quodnbsp;am Verit�t em tua carnis claris amp; euidentibus document is o� endi�i.nbsp;nbsp;nbsp;Non qttidem t uum

corpus glorificatum eget corporali alimente,fed in t^ta natura hnmana in c�lo culina no�ri^ ^^poriS erit otiof, cefabit etiam generatie, erimus �miles c^ngelis, fulgebit iu no-J ta anima divinitas cor�m, noiira rnafa corporea immutabitur, circumdabiturnbsp;noualuce, qualis fulget in�ellis, lucebimus �eut Sol amp; Luna, efirnus agiles, expediti, �nenbsp;^�^gt;^bis,�nep(cctgtffi^lb�rptafueruntlilapartiada. ali-mti/tt

� � �

�

. D o M I N I C � CL V ASIMOnOGENITI

it) tuiitl^glcriofur� corpui fubite ^�cut exiguagutta aqutt, infufa in grande vas vint f ^�btteinvininaturamtranfit. Ver�fujpirijsillam augufiam confuetudinem tuam in vitanbsp;at erna, qua i�is corporaltbus ecults non ell vifibilis^expetitnus, earn inchoate per tuum ver-hum in nobis^ in hoc mundo. Refirate tua claui., tuo digito, tuo Spiritu S, no�ras mentes,nbsp;vt�ripturas, qua de te te�imonium dant, ^telligamus , vt in ea te apprehendamtts, ��nbsp;�ummam Puangelq, quam tu red fa�t, imis no�risfin�bus in�gamsu. Te^qui eras Mediator inter Tteum e� hominem lap�tm, congrue bat mori-^ vt�tu�eret iu�itia at er ni Patres tut.

� Te congruebat reuiui�ere ,vtperpetuofacias applicatienem tui facri�eit, e� �s efficax in (onfolatieneamp;defenfion^ccle�atua. Facvtexaudiamtss, e�reuerenteraccipiamus, teiu-uante, tuam deSlrinam, af'guentem immundiciem e�peccata ne�ra natura.^ � mon�ran-tem remi�tonempropittrtuummeritum.�donationem noua iu�itia � vita, efficiendanbsp;per tuum Spirit um in no�n^anima. Hanefidem in nobisfubinde alito � �ugeto Hate Dei,nbsp;Fac vt dtfie�uri ea luceat in nobis, vt non inueniamur nudi, fedfuper induamur iu�ieia, �nbsp;gloria at er na tarnen.

POMINICA QV�SIMO-

DOGENITI. Qy A M VETVS EC-

CLESIA NOM INA VIT IN ALBI 5, ET E^TL

Dominica poft Feftum P�fchatis. Euangeliumloban.20 cap.

.� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PI o MJPld.PRI M -d-

Tfhomas aut em, unti^ ex duodecim, qui dicitur Di-dymw non erat cum e� quando werter at lefu^. nbsp;Dtxe-

runt ergo ei alij difct�uU : ridimtts Dominum. Jlle au-tem dixit e�:l�[ifi^idero in manthus eiui ^efltgium clauo-rum^ߑmiferodtgitummeuminijefiigium clauorum, mittammanummeaminlatuseiWj nequaquam eredam.nbsp;Dtpoll dies ocdorurf�s erant di�ipuli eius intus,nbsp;Thomas cum eis. Venit lejus ianuis claufis, fietitnbsp;in medio 3 �^dixit : Pa.x ^obis.nbsp;nbsp;Deinde dicit T^homs,:

quot;Jnferdtgitum tuum hue 3 ^tde manus meas : Et pro-fer manum tuam 3 nbsp;nbsp;mitte in latus me um 3nbsp;nbsp;nbsp;ne�sin-

*credulus 3fedcreden5.

AVIVS 7*POSTOLVS graviter simvl et JucuJenteraH Rom. cap.jo. feribit: Hoceft verbum �dei, quodpr�dicamus;nbsp;nempe, quod fi confeflus fueris in ore ruo Dominum leftim, amp; crediderisinnbsp;corde tuo, quod Deus ilium cxcitauita mortuisjfcruaberis. Quo loco iuJiusnbsp;quidemrefurre�bonismeminiftevidetur, non quod mortem, amp; qux alia

� . �

HOHILIAPRIMA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;�nbsp;nbsp;nbsp;^2*

PrincipioTliomamamp;incrcdulitatem cius Euangelifta diligenter d^cribit. oAi^ turautem ab eins caufa fine occai�one, quando ilium c�tui difcipulorum non interfuifle Thomit noeuit �nbsp;dicit,cum adillosChriftus veniflet. Abfentije cauf�m nonnullivecerumfuifle put�runG abfuijje�e^*nbsp;qu�d ex fuga nondum redijfletjquam Chrifto ad montem Oliueti capto factum fuifle au- fiorui�,nbsp;diuimus. Sed incerta h�cconie�ura eft. Qu^quid ver�illudfit, cert� confi�tabfentiainnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;� ,

iftamillicaufamfuiffehuiusc�ntumaci�jquanuncChriftirefurre�ionem negat amp; op-pugnat. Si cnim pr�fens fuiffet in dilcipulorum congregatione, ipfe ettam Chriftum vi* diflet, neq; vllam habuiflet dubitandi occafionem. Quo exemplo docemur,periculol3mnbsp;amp; noxiam efle omnem fecefsionem fiue emanfionem ab �cclcfi�amp; c�tu piorum. Namnbsp;�t� non femper omniuo def�cjant taies, fed coetus facros yel ex focordia aliqua, vel metu,nbsp;autquacunq;aliamobcaufamnegligant,nonfithocfineaKq4jaiafturaeorum,qu� inte-tea illic difeere, aut faltem cumaliquofru�iuin mentemreuocarepotuiffent. Cum e-nimin c�tibus Ecclefiafticis Chrifti verbum pr�dicetur,amp; illeipfcinfilo nomine congrcjsnbsp;gatis m�dius interfir, fieri non poteft, quin donum aliquod fpiricuaie ij's impertiatuf, quinbsp;adillospioaffeduaccedunr. Et quamuis non femperfru�usfubit�appareat, fernen ta- �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

�en aliquod verbi concipitur, quod fuo tempore frudum fert non p�nttendum. Explt; nunturhocmulti, quando in morbis grauioribusaut alijs anguftijs eorura recordantur,nbsp;S'^�aliquandoaudiuerunt, amp; qu�cum eaaudirent, illis n�� adeo magni n�omcnti eflenbsp;vifafunt. Non temer� ergo fpiricus Sandus Ecclefiae cactus diligenter comtnen-

Si horum fludiofifsimos fuifle confi�t omnes eos, quorum pietas in feripturis pr�di-catur.VidePfal. 84.

C�terum reuerfo tandem ad difcipulos Thoma narrant illi, quidinterea fadum fit, ijiotndmrtini �equedubium efi,quin muliis ei expofuerint rem omnem, quam loannes duobus verbis untemdifddnbsp;compr�hendif Vbi in Th^ma laudem meretur, quod fiue meticulofior fiue negligenti- puliawtc�fu-or fuerit, minime tarnen fetotum abalienauit ab Ecclefi�confortio, fed vel fer� tandem feipiunt,nbsp;condifeipulisfuis fefeiterum coniungit. Ex co enim apparet ilium fidem non abiecifle,nbsp;led h�clatuiflemodo ad tcmpus,cum carnis metu amp; follicitudine quaii obruta eflet.Quodnbsp;d�dis eftani frequenter accidere alibi diximus,idque muitis feriptura.� l�cr� exemplis pro-batur ; qu� in eum finera obferuari debent, ne de aliquo teraere delperemus, amp; vt ij quo-que non mox omnem falutis fpem abijciant, qui huius aliquid patiuntur : curent autem, vtnbsp;cum Ecclefia reconciliati 5 non negligant falutis occafiones, qua^llic Deus ofteit,amp; ea et-lam in reThomam imitentur, de cuius red�i ad fidem fuo loco dicetur. In dilcipulisnbsp;quoque rel�quis probandum eft, quod Thomam tardius venientem non afpernantur, amp;nbsp;contumaciteripfiscontradicentem non cxcludunt,fed eo vfquetolerant,dura ipfeetiam *nbsp;plenius inftituatur ; firaulque fideliter illi narrant, qu� ipfi viderinr. Eft hoc admodumnbsp;memorabile exemplum, quo docemur,quid in eiusmodi cafibus pij facere debeant. Laborant interdum fuis vitijs, amp; procul difeedunt ab ea fidei perfedione, quam in nobi^Do-minus requirit, Manet tarnen in cordis receflu fernen verbi^quod neque fidem, nequenbsp;pictatis ftudium, omnino in illis extingui finit. Non poflunttrgo ab Ecclefia totis animisnbsp;diuelli,amp; licet inftar ouium aliquando euagentur, ad gregem tarnen redire , amp; cum pijsnbsp;iterum colligi, cupiunt. In eo autem non idem omnium profedus eft, amp; alij alijs citiusnbsp;atque felicius promouent- Attamen ijdem reliquos fe infirmiores minime faftidiunt,mul-lo minus damnant: fed vel ler� obfequentes cum gaudio excipiunt,amp; quid ipfi intereanbsp;didicerint illis bona fide exponunt. Q^�d fi aliquos tune quoque adhuc tardiorcs vel �nbsp;�iamrefponfatores efle videant, tarnen neillos qui^m ftatim pro deploratis abijciunt,nbsp;fid patienter ferunt eos, fi forte Dominus in illis illuminat�dis atque corrigendis manumnbsp;admoueat. Debent ifta diligenterconfiderarihodic,quandoin vtramque partem pluri-mum peccatur. Qui enim infirmitate lapfi � fide deficiunt, fer� fibijpfis delittasjaciunt,nbsp;amp; quia peccatum in femetipfis non agnolcunt, minime etiam qu�runtmedicinara atquenbsp;inrtttutionem, qu� ipfos in viam reducat 5 amp; in fide confirmer.

Et hi pl�rumque c�tus l�cros negligunt, nec contenu lapfii fuo, qui per infirmi-tatem exculari poterat J apertam quoque l�ciuntajp Ecclefia fecelfionem, amp;nolunt fibi verba fieri de ijs, qu�cognitu maximd neceflaria erant. Itaque ex infirmis obftigati,nbsp;cxdefedoribusapertihoftesjfiunt. Rurfum , fi qui alijs plus profecerunt,ijrcli-quosomnes, pr�fecontemnunt, dum fibijpfis nimium placent, quof�is pr�cipirinbsp;6i confidenti audacia ex communicationis telo feriunt�, amp; indignes iudicanr,

, quibujf

� '

IgiubusadEcclefiarareditusconcedatur: Qua in re Nouatianos olim peccaui/��alibidi-

• � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ximus. Oritur ergo pa�im f�da di�ipaiio Ecclefiarumj de quibus coll gendis, !�c in vni-

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t�te conl�ruandis, nos potius folicitos effeconuenicbat. DifcantergoprioresilliThe-

mani imitati, amp; quia extra EcclefiamfalutislpesnulJa eft, ad earn redire ftudeant; aJtfri , �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ver� redcuntes benign� cxcipiant, deq; ilJisKonfirmandis cogitent, ftcqjfrudum vtrinq;

facient baud vulgarem.

� Eacitad huiusdo�irin�confirmationem, quod l�quitur. Thomas enira difcipulis de Thotnitintre* �Chriftirefurre�lioneteftantibusnon credit, fedcontumaciterfeopponensdicit; Nifivt-duliMf dero in manibus eius veH/gium clauorum, amp; rnitta manum meam in latus eius, nequaq^;nbsp;eredam. Ergo (enfibus fuis plus tribuit, qu�m v'erbo Dei,amp;eondifcipulisfuis,quibuscuninbsp;iain dill verfatus fuer.?r, Fi^t bzc inexcu/�bdisconturnacia, amp; multaftmulconcurrunt,nbsp;qu� eius peecatum amplificant. Primo noanouum amp; infblens erat dogma de mortuorunbsp;refurredione, cuius frequens fit mentioin veteribus ftripturis, quod nemo lud�onimnbsp;ignorarepoterat,c�mdeeaPbarif�iamp; Sadduc�i quotidi�licigarent. Deinde Chriftutn

� de lila refurredione f�pius difterentem audiuerat: quod ilium fecilfe ira vulgo notum erat,

gt; Sacerdotes quoq; verborum eius recordari potuerint,ficuti Matth, fenbitur. Adhxc feiebat Thomas, aliquos iam pridem Chrifti virtutein viram rcuocatos effe, inter quos recens adhuc Si omnibus nora*erat Lazari Bethanienfis memoria. Accedebant bisnbsp;figna,qu�in morte Chrifti �dita fuift� audiuimus; qu� vt hoftibus metum incuffcriinr, itanbsp;dilcipulos in vit� amp;: regni totiesprornifii fpem erigere debuerunt. Poftrem� difiipulos fi-' *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mul omnes mendacy Si vaniratis accul�t,in quibus nihil huius vnquam depr�hendcrat ;

adeoq; ipfe ynus Silolus multorum relarioni fidem detrahit. Vnde vero tanta peruicada apud illum enat� eft, qui t�to tempore ex familiarium Chrifti numero fueracfEx eo nimi-rdm (vt fupra diximus) quod non fidem, fed carnis fenfus in con�lium adhibet. Si horuranbsp;iudicio, vel potius pr�iudicio occupacus, neq; Icripturas facras neq; Chnftipr�didioncsnbsp;in mcnteni reuocat, qu�cum dilcipulorumnarrationeprobe conueniebanr, Ipfe ergo fi-bi obftacula ponit,quibus in bde impeditur. Et eft hoc carnis ingenium,qu�d ex fuo i'en/�nbsp;Exod.ij,it, omniametitur,amp;ideo verbum Deinen admittir,neq; huiccredit,nifi quarenusrerutnnbsp;euentusilliper otnnia relpondens, quafimanu rangitur, Exemplahuiusgenerismulrainnbsp;Ifra�litis occurrunt, qui tune etiam deDei fideatq; gratia dubit�runt, quando c� infinitisnbsp;beaef�cijs experti eranr.^ nobis quoq; eiufmodi muka experimur, qua'm prim�m deno-bisresnon tx voro fuccedunr, Nufpiam tam^ hoefi equentius fimul amp; impudentiusfit,nbsp;qu�m in refiirredionisarticulo. Etfi .n. huius exempla euidentifsima nobis in rcnim na-a.Petr.f. � ^u^a ob oculosponantur; qu� Icripturis Cacris poffent fid� facere, non derunttamen, quinbsp;fcurrili dicacitate (ficuti futurum Petrus praidixit) omnia in dubium vocant,qu�de nouif-fimo huius fi^uli fine,decorporum re(litutione,8ivita xterna, dicuntur neq; alijsargu-menysifta oppugnant,qu�ro cpixfubrenfutn cadunr. Quis(aiunt) vnquamarcano Dcinbsp;confilio interfuir, vt mundum hune aliquando periturum eft� intellexerit ? Qpisnbsp;c calisautexinferisredijt^Quis oculatus eorum teftis produci poten:, qax dehisdi-cuntur ? Si ilia viderecoram, amp;fenfu percipere liceret, tune tuto credipo��nt. Qtiij ver�nbsp;nonp4usqu�m infanasdixeritjE qu�in manibus lunt huius vit�commodapropterin-, certam futurorum fpem amittamus ? Quid autem ifti aliud dicunt, quam Thomas,Nifi vi*

• � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dero in mambus eius vefUgium clauorum,amp;mifero digitum meum,amp;c.Nifi qu�dhornmnbsp;conrumacia deteftabilior efi, qu�d ille quidem cupiebat verum elle, quod denbsp;CHRISTO refufeirato dicebatur: ldi ver� hoc vnum agunt, vt Si �hijpfis Sinbsp;alijs pcrf�adeantf vanifsima^fuperlntiolbrum hominum commenta effe, qn�cunque

• � nbsp;nbsp;nbsp;d� futura vita traduntur, Solet hoc ipfum in mukis alijs articulis �eri, amp; tantaeflnbsp;pl�rorumque impudentia, vt pronihijo ducant, � audader negent, quicquid Spiritnbsp;tus SanRus ipforum alfe�ibus Si libidini conrrarium docct �ue prxcipit. Edhoc

9 magnum corruptionis Si improbx peruer�eatis argumentum qu� excu/�tionem nullam ^mittit, quando interea ijdcm illi abfque omni contradi�ione abrurdifsimanbsp;qu�que recipiunt, qux ab impoftoribus excogltantur. Fit cnim pl�runque, vt qui

* la feripturas auda�er negant, Monac�oruni fabulis �deni habeant, qiias illi de Pur-gatA-ioignCf de Ipirituum apparitionibus, de miraculis circa imagines Si reliquias editis, abfque omni feriptur� facrx^ Si b'(loriagt;^vm vererum tedimonio^ confinxc-runt. �taverodecipi,^cummanifedafortunarumatquefalutisaternaeiadiuracir-curaduci,merentur,quiDeiverbohonorem eum,quera debenr^deferrenolunt. Inte-

milia I.

credulitati Thomj mederi voluinCiim enim poft �do d'ie's difcipuli iterum con'uenift'cnt, codem quo prius modo adillosvenit,amp;folitafalutationcvfu$,moxadThomam conuer-J'���'��nbsp;I11S5amp; ad omnia prope eius verba rcipondens,ilium inuitat,vt propius ad leaccedat,ptob^nbsp;infpiciatjattingatjdeniq; digitum in clauorum veftigia,8c manum in latus eius immittar,nbsp;ncq; amplius de rcfurreaione ipfius dubitet.nbsp;nbsp;nbsp;Habet taq^en eorundem verborum rc-

pcrjtionon oblcuram correptionis Ipeciem, qua Chri�us publice in toto dilcipulorum / c�tu Thom� incrcdulitatctn accul�t Si repr�hendit : Si merito quidem quando ille publi-cepeccauerat. lubethuncmoremin Ecclefia l�ruare Apoftolus (j. Tinmth,) vtquinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

fcandali alicuius publici fuerunt aurores, public� corripiantur:vtq; id fiat opus eft,vt quamuisilliincurabiles mancant, alij tarnen timor� aliquo a mali exempli imitationcre-uocentur. Sed infunt huic loco etiam alia qu�dam, qua: diligentiorem confiderationemnbsp;merentur.

Prim�ra occurrit h�c admirabilis boni illitis paftoris lefu Chrifti fidcs atq; bonitas, quaouiumfuarumlaluticonfultutncupit. Etfi enim Thomara toto o�iduo dubiumnbsp;amp; fiifpenfiimteneat,occulta tarnen virtutc eum in officio rctinct, ne ab externe Ecclefi�nbsp;catu difcedat,amp;nunc in tempore adcft,amp; quidem fua fp�ntc,c�m neq; Thomas,neq; ali-us quifqu�m,ilium requifiuiflct. Neq; eo contentus,fimul incomparabili indulgentia hocnbsp;illiconceditjquodcontrafideilegespetierat: vt nimirum corpusfuum contre�et,amp;innbsp;qu� docent,D�um noftr� conditionisrationera habere,Sr no�tr� ruditati fefe accommodate,vt nos fibilucrifaciauNam vt Dauidin Pfalmojo;. air,nouit ille conditionem noftra,nbsp;recordansqu�dfimuspuluis� Et in nobis ipfistalem experimur, quando nemo ex filionbsp;aut amicilsimo mortaliumcapatienteraudiret,qu�nosin morbis,in egcft3te,in perfecu-tionibusjnq; ijs periculis,qu3e ipfi nobis accerfimus,aducrfus illius bonitatera, iuftitiam,nbsp;atq; veritatem impudentereffutimus. Ex hisergo confblationem petamus in conlcidhti�nbsp;rentationibus,ne ftatim defpercmus,fi nos vel ex infirmitate labicontingat, aut de ijs eti�nbsp;dubi�cogitationes nobis oboriantur,in quibusinftru�ifsimo�efle decebat. Poteft enimnbsp;^apfoscxcitareclem�ns Dominus,amp; idem Spiritu luo ignoranti� amp; dubitationibusno-ftris facile medebitur,mod�cupiamus proficere,amp; illi nos inftituendos pr�beamus. Debet pr�terea in exeraplum trahi hoc Chrifti falt;ftum,vt ipfi quoq; fimili ftudio aliorum l�-luticon(ulamus:quod verbi m�niftrospr�alijsobfcruareconuenit. Erunt enim plan�nbsp;incxcufabiles, fi vel negligentiores vel morofiores qu�m par fit, multos oberrare amp; pe-nre finant, cum Chfiftus vnius Th�m� falutem tatyftudiof� qu�fierit.

Deinde obferuari debet in illius exemplo, quod omi�la Thom� verba repetit,qui- chrifti Tbo* busilleciusrefurre�ionemneg�rat.Dixeratenira: Nifividero inmanibuseiusveftigi-w/ veria re�nbsp;um clauorum,amp; milcro digitum meum in veftigium clauorum,amp; mittam manuq� mcam �nbsp;in latus eius,nequaquam eredam j H�cquafi replicans Dominus ait : Infer digitum tuumnbsp;nbsp;*

huc,amp; vide manus meas: amp; profer manumtuam,amp; mitte in latus meum : Si ne�s inifre-dulusjfedcrcdens .Ergo quamuis corpore non prtcfensadfuerit anrea ,audiuit tarnen ifta dicentem, neq; aliquid ilium latuit eorum,qua: aduerfus fuam refurre�ionem inter difei- ,nbsp;pulos proponebantur.Similia cap.jjn Nathana�lis,amp; cap. ,).in Lazarihiftoria nobis ^o-ponuntur. Sunt item exempla,qua: ilium non verba modo amp; f3(fta,verumetiam anirai cogitationes amp; arcana nouifleteftantur. Eft ergo omnilcius: quod vt ver� diuinitatis cui-^'''^*����

� � DOAilNIC� cm SIMODOGENITI

I �niin piafuorumcplloquia audit, non dubium eft, quin illis m�dius interfit: quia item geinitusjfu�piriajlacrymas nouic,mult� magis preces ad ipfius aures penetrant, quas irritas efte non parietur. Rurlus cogitemus,im� nobis certo perfual�m fit,ilium audire amp;no-uilTc, qu�cunq; d nobis petulantcr, impudic�amp;impiefiunt,autdicuntur. Auditergnnbsp;lafciua carmina,audit execrationes,audit periuria,audit Icurrilcs Epicureoruin de c�lis �Jnbsp;inferis fermonestSequia olim de quouis verbo otiolo ratione � nobis exiger, inul.� non fenbsp;rcrquic�q;in hispeccauerintPoterathaec latilsitcediduci,fed alibi quoq;deijsdiximus.nbsp;Poftrem�,fincm fiuefcopum lotiusa�ionis videamus. Comprsbendit huneduobusnbsp;verbis Dominus,quandoait;Nefisincredulus,fed credens. Quid ver� credere debaii.?nbsp;Quod 3adicbat,quod videb3t,quod tangebat : Chriftum Icilicet refurrexifl� d mortuis, amp;nbsp;in refurredione rct�nmlj^ corporis lui proprietatcsnaturales,qult;!lesfuntmembrisluisnbsp;conft�re,V!fibilem amp; palpa b�lem cfl�,amp; loco certo conrineri. In hunefinem enini vulnc-rum quoq; veft'gia retinere voluit,ne aliud corpus ab dlo alTumium elfe putarcn�difcipu-Ibqu�m quod in crucetn f�fpenfum,amp; illic clauis atq; lancea vulneratum fuerat.Qu�runcnbsp;bic nonnulli,quomodo cicatrices amp; vulnerum veftigia locum habere potuerinc in corpo-^re gloi�ificato amp;g!orioib,quod ab omni corruptionel.berum efi'e deburr. At nos quxftio-necahanccuriolam porms.quam ncceflariain,eirlt;dicimus, ciiin Icriprura vrrumq; ttfte-tur: quod nimirum Chr.fti ^rpusdrefurredionegloiificatuin fuerr,amp; fimul veftig aillanbsp;fcrudrit. Addimus vero hoc c?iam,vnlncra h�c Chrifti non ignominiola, led honeila amp;nbsp;lonofii parts aducrlus diabolum vi�lori� ligna fuifte. Ergo nulla iufta caufa fuir, cur canbsp;quot;i rcmouerenrur.Ita plteriq; veterum fenferunr,inter quosCyrillus nonnbsp;dubitauit dicere Chriftum ilia in c�los quoq; intuhHe,vt ta Angelis amp; beatorum Spiritit�.nbsp;oftenderet. Quod vtegoaffirinare, aut pcrrmaciter tueri, nolim,cum ilJud Sacr� hterxnbsp;nufpiam exprimant.-ica caput amp; ftatum tonus hiftoris de refurredione Chrifti firmitcrnbsp;tenendum efiTedico: Quod fcilicct vero fiio coipore t efurfexerir,amp; corporis propria reti-nuerit, vrnoftrorura corporum rclurredionem cerro fore crederemus. Minime ergo c-os audiamus,quicorpiisei�sexinaniuntamp;quafide.ficanr,perdilpclationem vero faduinnbsp;clTe clamanr,quod d dilcipulis videri Sc contreiiari voluerit. Qiiafi veto, qui ip l� veritasnbsp;eftjdifcipulorum oculos inani phsntafia ludificarit.Etqua? oblecro fakuis noftr� certitudonbsp;reliqua^erit, fi refurredio Chrifti,que eiuscoplcmentu eflr debuir,falfis Srim-ginarijsar-gumentis ni�itur?Aut^u�ratio moner,vtdicamus Chriftum d dilcipulis vidcri Scpalparinbsp;voluifte,vt nunc corpus eius natura inuifibilfSc inpalpabile die credamus�Nos porms nobis dici purcmus,quod hie Thom� dic(tur,amp; credamus lefum Chriftum verx moituumnbsp;, pro peccatis,amp; ver� refufcitatuin effepropter iuftificationem noftri, nunc aiitein vero fionbsp;corpore in c�lis viuere,quo nos quoq; oliin ad Ic recipiet, Ilh debe.ur bencaictio,honor,nbsp;gloriaamp;poteftasin atrernum. Amen.

ifOMILlA SECVNT^A.

8t reflfondit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dix�t ei : Domina

T)eM^ meiiS. ^icit eijefw : Qma ^idi�i me Ehoma cre-

* didtfti. Eeatiqmnon^ideruntcrediderunt. igitur e�am alia�gna fecitjef�s coram difiipulis�i�, quanbsp;non�intfiripta in libro hoc. time aut em�riptafunt,'ut cre^nbsp;dat� qubd��is e^ Cbfriflu^ ide�lius E)ei 3nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;credent es

^itam haheat�pernomen eiw.

EMO TEMERE FACTVM EXISTIMET, Q_VOD Euangchl�� in relurredionis Domini noftri Iclu Chiifti hiftoria , dilopulo-ruin cius incredulitatem fimul diJigentilsime de/cribunr. Etfi cnini ea n� vul-garem repr�hcfionera mcreatur,neq; vj�lo modo txculan polsir, habet tarnennbsp;pr�clarum vium,qu�damp;Chnfti refiyre�i�nem c�nfirmanquam ideo pluribusargum�-tis demonftrarioporcuit,amp;hiftori�Euangelic� veritarem allerir,neillam nobis ab hominiens nimium credulis,amp;qui taciledecipi potuerinf,rradtt3m elfe putemus. Adhsecdilci-pulorutn exempJo docemur,quibus remoris fides noftra maxime impediatur, amp; quid nosnbsp;cauere oportear,nead euedem lapidem cu illis cft'endamus.Et hueporiftim�m facit,quoJnbsp;de Thoma narracur,quem rcliquis omnibus conturaaciorem fuifle audiuimus. Fuir huicnbsp;oinnis

HOJMILIAII� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

ortinismali cau�a,quod fcripturarum fimul Sc v�rborum Chriftiimmcmorj^�iisratioj nra in confilium admifitjneq; aliud,quam quod oculis viderct, aut manibus fuis range-ret5credendumcfleputauit.Imponithocipium etiara hodie omnibusjqu�fideimyfierianbsp;carnisfenfu mctiuntur.Qui^^iiftud fit,ibi multafolent occurrere,qu� non abfurda monbsp;d�jfeil prorfus impofiibilia efle nobis eaperfuadentjinquibusfalutis noftr� principianbsp;conrinentur. Nihil ergo tam neceflarium eft, qff�m vt, in vnius Dei verbum intend, carn� cura omni in�elleduamp; fenfibus fuis fub fidci obedientiam redigamusjqu� nos vacillatenbsp;amp; labi non finet. Quod vt facilius fiar,nuncin eodem Thoma,qui nupcr incredulitatis ty-pus fuit, vers fidei exemplum Spiritus fan�lus proponit,amp; qu� hinc peti poteft do�irinamnbsp;ad omnes extendit,qui Chrifto vere credunt,eiufq; meritum fide firma amplexantur. Ellnbsp;igitur locus hie multa confiderationc dignifsimus.

QiioadThomam non exprimitur,tetigcritneChriftimai�is Status,vel minus.Au- ThotHieconfcp guftino verifimile videtur,hoc ilium non aulum fuiffejnimiriim quod magiftri reuerentia fio.nbsp;terrerctur. Quod fi(vtpl�riq; putant)illum contre�auit, plus quam belluinusille ftupor Tra�i.uigt;nbsp;fuir,qui neqjvencrando ipfius Chrilti conlpedu, neq; vocisiainpridcmcognit�fono, in loan,nbsp;irao non etiam feueriori ilia correptionc vinei amp; excuti potuit, qua Chriftum vf�mnbsp;fuifleaudiuimus. Ita verb in peius proficiunt, amp; feipfbs magis magisq; induranr,qui ab-�nbsp;iefto Dei verbo carnis afle�luiindulgereincipiunt. C�ter�tn vtut ifta fefehabeant,iamnbsp;prim�mad mentem redit Thomas, amp; quafi ex veterno auc pTofundifsiroo fomno excita-tus exclamat : Dominus mcus,amp; Deus meusjfcilicetjcs tu. Quafi diceret: lam video te reuera nobis redditum effejteq; agnolco meum efle vindicem Si D�um, cuius diuinam virsnbsp;tuteravtq;agnofceredebuitrem,cum tam multa cius documenta in operibus tuis mira�nbsp;culofis viderim. Habent ergo verba hare non fiinplicem modb fidei confelsionem, fed fini ul adiun�am culp� admifl� deprecationem. Abrupta autem orationc Si pauculis verbis vtitur(ficuti in rebus infolitis, amp; ftupore plenis, pl�rumq; facimus) quia hoc plus habet vehementi�jamp;animi affedum magis exprim�t.Apparet item ex confelsione ifla,fidero,nbsp;eius non omnino extindam fuilfe, quamuis c�eae carnis rationibus aliquandiu obruta,amp;nbsp;quafi fepulta,iacucrit. Iam enim fignis euidentioribus excicata io flammam crumpit, qu�nbsp;prius vix tenui fumo fefe excrebat : amp; plus iam fatetur Thomas,quam prius credere volu-crit,itn� plus,quam carnis fenfus percipere potuerit. Videbat cnim tangebatq; hominemnbsp;inbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp; confitebatur Deum,quern non videbat ncq; tangebat. Et qui lefum ex mortuis refur-

rexiffe credere noluitjiara non hoc modo credit,fed in refurredio�e fimul certa redemti-onis buman� amp; ipfius diuinitatis argumentAgnefeit. Solet hoc frequenter accidcre ele-�lisfvt nuper diximus)vt fides in illis per quam cxigua,vel etiam nulla reliqua elfe homi-nibus videatunfed videt in cineribus delitefccntes eius fcintillulas Deus, amp; eas leui occa- . fiuneexcitarepo�efljVtraoxalijs luo exemple pr�luceant,qui paul� ante prorfus defeciflenbsp;pntabantur. Nemo igitur temerc damnari debet.-Singuli autem ex Dei bonitate confola-lunem p�tant,qua infirmitati lu� medeantur,ne in tentationum palatftra fuccumban^

�lt autem al quanto diligentius cxcutienda h�cThom�c�fefsio,vt exilladilcamus, Q^lii agnefei q'.:;s qualis Chriltus � nobis etiam agnolci debcat. Primo Dominum vocat ; qui titulus debeat chri�nbsp;le � iili tribuitur propter redemtionis noftr� myfterium. Vt enim qui bello captosnbsp;ban:,aut aliquos �rc fuo rediracb3nt,eorum Domini aut Heri dicebantur : Ita lefu Chrifto hoc nomen inprimis conuenit,e� quod nos ex diaboli poteftate afleruit,amp; iam peritu-1 OS,vel potius plane perditos,feruauit, amp; fui fanguinis pretio fibi acquifiuit : qua ratione �nbsp;Pettus Chriftianos populum acquifitum vocat,qucm Deus fummo iure fibi vindicct. Di- Ptf,nbsp;citurf r�terca Chriftusin feripturisDominus, eoqu^dpromilTum redemtorempater �-ternusdecretoineam dignitatem euexir,vt quoad humananviaturam,amp; mediatoris per-lonain,imperium in omnes creaturas obtincat. Huie enim ab �terno di�um eft : Sede � pfa�m.iie,nbsp;dcxciis mihi,donee ponam inimicos tuos fcabellum pedum tu�r�m : Poftula � me,daboq;nbsp;genres,vt fint h�reditas tua,amp; terminos terr�,vt fint poflefsio tua. Et ipfe apud dilfipulosnbsp;aitiData eft mihi omnis poteftas in c�lo amp; in terra. Qu� omnia Paulus exponens illi n.o-

ra D* US #t^�c enim eiufm�odi func,vt omnes hominis vires amp; autorit�re longe fupetet. ^dh�c lcriptur� yeteres Me�iam ex Dauidis quidem familia pr�finito tempore naleitu-rum effe pr�dTcuntjeund� vero �mul Deum quoq; vcrum-clfe docent. Ifnas lehouam ienbsp;vidi�e fcribitjcui Seraphim acclamarint : San�us, S'. S. Do^nus exercituum,plena eft v-niuerla tellus maieftate cius. Quem locum de Chrifto Ioan. cap. ja, expofuit. Michcas itcnbsp;ilium Bethlehemi nafeiturum ait,cuius cirftus fit ab initio,� diebus �ternitatis, leremias venbsp;r� de eodem vaticinans inter alia �cribit cap. 23. Hoc nomen eius,quo vocabunt eum, le-houa iuftitia noftra. Apud Zachariam Pater eum virum fibi co�cqualem,autfocium nominbsp;nat, Qaod autem de eius diuinitate feriptura concionatur,hocille verum efie operibus ab-und� declarauir,vt de diuina ipfius virtute nemo fanar mentis dubitare pofiit. Sunc atitetnnbsp;hi loci probe tenendi contra Arian� hjBrefisinftaurarores,qui hodiemirificisexpofitio-nibuseludunr,qa�cBnq;^esternailliusdeitatcdicuntur. Sed fufficit illisconuincendisnbsp;barcThom� confclsio,quam illeadmifit, quod fine impietaris manifefto criminefaccrenbsp;non poteratjfi non vera �c ortbodoxa fuiffet. Scimus enim Angelos nunquara cos tuli�Cfnbsp;qui ipfis diuinos honores �xhibcrevolucrunt.Quis crgoChriftumhocpafliirum fuiflepu-tet,vt taha deillo Thomas fall� diceret�Eft iraq; ille reuera Dominus amp;Dcus nofter,adc-^oq; verus amp; �ternusDeus patri coftibftantialis. N� nifi hocdemus,vcl mendacijThomasnbsp;arguetur,vel duos Deosfaciemusiex quibus neutrum finefcelerepoteft fieri.Porro fideinbsp;certitudinein exprimit Thotias,quando Dominum fuum amp; Deum fuum,dicir. In hoem.nbsp;fidei amp;falutis cardo ver/�tur, vt Chriftum noftrum Dominum amp; Deum cft'e,amp; propt ernbsp;nosin mundum venifi�jnobisq; redemtorera amp; vindicem � p�tre datum eftecredamus.nbsp;Deum enim amp; Dominum d�moncs quoq; efle nouerunt; fed nihil illis ad falutem con-fert ilia cogn!rio,quia iIJius meritum nihil ad eospertinet. Tantus ergo Theologus repente Thomas f�dus e�jVtpaucis verbis perfe�ccomprtBhendatjquarcunq; ad Chrifti, amp;i�-Jutis noftncjcognitionem pertinent,amp;fidei confelsionem cdat,cuiusformulam nos quoq;nbsp;imitaridebemus.Q�ia.n.illacotentusfuijChriftus,procuIdubio veriatq; orthodoxiChri-ftiani erunt,quicunq; talem hodie etiam crcdiderint)amp; confeCsi fuerint.Nimi�m ver� te-i�)erarijfiint(nequidgrauiusdicam) qui hodiepropterexternosritus, amp; humana corn-menta,eos damnlt;-�nt,qui cum Thoma Chriftum Dominum amp; Deum fuum elfe fatentur.

At dicataliquis;Audio quidem harccum Thoma fiegcftafuifte,quid ver� iftaadme, ' cui Chriftum neq; oculis videre ncq; mantbus contre�ifare datur ?Excipit ergo illius con-fefsionem Chriftu�,amp; �t; Quia vidifti me Thoma,credidifti: Beati,qui non viderunt, amp;

Ebr��linguam didiccrunt. Non negatautem Thomam beatum elfe,fed eorum fidemilli pr�fert,qu(,cum exp�rimenta eiufinodt non vidcant cora'm,nihilominus tarnen in ipliin�nbsp;credunt. Similislocutio Luc. jj.cap.habetur,vbi,cum mulierqurdam doftrin�eiusad�i-rationeabrepra,exclamarer,Beatus venter,qiii tegeftauir,amp; vbera,qu�fuxifti,refpQnditnbsp;ille :Jm� ver� beati,qui audiunt l�rmonem DeijSi euftodiunt ilium. Quibus verbis virgi-nem matrem minime contemnit,fed beatitudinem atq; falutem hominis non in of�cijsexnbsp;ternis,fed in fidei obedienga confiftere docer. Ica in pr�fenti Thom�fidcm,qu� tot ful-cris atq; adminiculis opus habuit,non damnat; fed fuperftitioni qtiorundam occurrit, quinbsp;Thomam eo nomine beatum prardicanf,quod Chriftum cor�m videre amp; contredarepo-tuerit,c�ra hoc illius imperfe�ionem potius argitar,amp;ChriIii gratiam commendcr,qui in-dignum e� vfq; tulit. Iraq; verba hate obiurgationis fpeciem habent,quod contra fidei leges experiri voluerit,quod fimpliciter credere debebat. Fidei .n. proprium eft � folo Deinbsp;verbopendcre,amp;hoc audiioea create,qua? non videntur. Ita hanc definit Apoftolus adnbsp;Ebrsos cap, fh quando fubftjntiamfiuceffentiam efledicit eorum, quatfperantur,amp;de-t��ftrationc eorfi,qu� non cernuntur.-e� qu�d nobis quafi pr�fencia Sc oculis Ipedandanbsp;proponat,qija? in expedationefiint,amp;foliuismentis contcmplatione pofluntpercipi, quacnbsp;Dei v^rt�oindiuulf�adhacret.Conucnit cum ifta definitioneAbrahami exemplum,qu�mnbsp;idem Apoftolus contra Ipem fperaaiffe Icribicjidnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tune in Dei promifsione fpem firent

habuifl^c�m ipfa rerum natura,cum ilb pugnace vidcrctur. Et Petras credentium �deta eo argumeto commendat, qu�d quem non viderint diligant,amp; in eo exultent gaudio in-elfabili amp;gloriofo,quem nuncoculis cernerc aon detur. Qui ergo e� vfq; profecerunt,ijnbsp;vti^ Thom� (qualis tune erar,cura idaEereat) multum pr�ferri merentur.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Debet autem ex. hide verbis do�rina generalis peci, Chriftum non ijs modo falut*-

Chriffut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eire,qi]iiHo feculo vijj^runr,amp; quibus ilium coram viderc,audire,Ycl ctiam actingete *

contigit,

H O M I L 1 A II.

�ontigitjver�mcuam omnibus alijs,qui cum cumneq; videant neq; contrcdentjcredunt^4jfc omntbiu 'famcnijs,qu�ab Apoftolis olim di�a amp;fcriptismandata iunt,quos ille rcrum abs fegc- quieredunt.nbsp;^^arura teftes efle voluit, Confirmatur igitur hoc loco miniftcrium Euangelij, vt,7. cap.nbsp;vbife pro omnibus illis orare dixitjqui per Apoftolorum do�lrinam in iplom credunt. Etnbsp;l�mul omnibus ijs confutandis hic locus fcruitjqui homines notos ex altcro feculo redirenbsp;voluntjvt per eos edoceantur: aut carnalemChrifti prasfentiam nobis necefl�riam efle c6-tendunt. Sunt .n.tefte Chrifto,beati,qui Euangelio crcdunt,etfi nihil eorum videant,qu� �nbsp;illo pr�dicantur. Ergo miferi amp; infclices funt^quicunq; huic credere dedignantur. Peti-tur argumentum hoc ex ipfius Chrifti verbisjquar (vt Marcus fcribit)in terris hilce vltimanbsp;pronuntiauit : Qui crediderit amp; baptizatus fucrit,laluus erit : Qui n^n credidcrit,darana-bitur.Neq; h�c eos audimus,qui Thom� exemplo fibi delitias fiiciunt,cui tantum Cbriftusnbsp;indulfitjVtfeilli cordm fpedandum Si contre�andum prarbuerit. Tunc.n. in terris adhucnbsp;ille verfabatur,amp; ex impof�to fibi � p�tre officio iftud facere potuit.Nunc ver� idem ille innbsp;c�lum receptus eftjquod(vt Petri verbis vtar)illum occupare oportet vfq; ad tempus refti *nbsp;lutionis omnium. Igitur fruftra in terris eum viderc cupimusjqui fola mente,per fidem fu- *nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

pra c�los eleuatajCernitur.Quod ver� Papift� hxc Chrifti verba ad fua: tr�fubftantiatio* nisngmentum defendendum dctorquent,nimis ridicule faciunt. De ijs enim illeloquitur,nbsp;qu� verbo Dei diferte exprimuntur. At qu� ohfecro in omi��bus feripturis f�t tranlubft�-nationis mention Scio illos c�n� verba adducere. Sed Paulus ita interpretaturilia, vtim�nbsp;pudentis peruicaci� fit corporalem illius pratfentiam ftatuere.

C�ter�m confirm�t pracedentem do�rinam loannes adieda Coronide, qua verum Vfut feriptm incertisfpeculationibus nitiputaret,eius fundamentum atq;regulam in feripturis com-nionftrat,amp; aiuMulta equidem ctiam alia f�gna fecit lefus cor�m difeipulis fuis,quar nonnbsp;lunt feripta in libro hoc : H�c autem feripta fiint,vt credatis,amp;c.Quibus verbis totius ferinbsp;ptur�facr�vfum tradit,amp;nos ita adillam rcmittit,vtf�mu�hominum curiofitatem finib.nbsp;amp; cancellis certis co�rceat,ne extra feripturas vagando noua fubinde dogmata fingant.Scnbsp;nouos fidei articulos ex fuo cerebro conlcribant. Fit hoc frequenter amp; vixaliud tam difficile eft,qu�m cos qui luperftitionibus afiueuerunt, intra lcripturat limites continere.Ho-die cerc� in tanta reftituti Euangelij luce non d�funt,qui perinde ac fi cura Spiritu fiindonbsp;bellum apertum fufccperint,libris editis feripturae l�crx autoritat�n oppugnant, inq; ilianbsp;negant omnia contineri,qu3e ad f�lutem cognitu amp; creditu neceflaria firat, Hi inter alianbsp;boc etiam argumento vtuntur, qu�d Chriftus Icfus �roculdubio totis illis triginta tribusnbsp;bus hi fee Euangeliftarum lib tis potucrint compr�hendi:amp; inde colliguntjcftc traditioncsnbsp;nou fcriptas,qu� per ontinuara fuccefsionem in Ecclcfia conferuat� fintin hunc vfq; di-cm,amp; quas non minus obferuare oporteat, quam ea,qux in feripturis exprimuntur.�Sednbsp;ilbs in pr�fenti per concefsionem relpondet Euangeliftajamp; argumentum in ipfbs rctor-qutt, Fatetur enim Chriftum multa alia f�gna edidiire,qu� in libro hoc fuo non contine-antur : at fimul oftendit ifta,quaf fcripf�t,fufficere,vt nos in fide Chrifti inftituant,nolquenbsp;per banc deducant ad vit� �tcrn� polTefsionem. Qua ergo fronte dicunt aducrlarij noftrinbsp;ic! ipmras non omnia compledi,quae ad falutem hominis necclfaria funt?De veteris tefta-nienti libris Paulus teftatur,qu�d hominem Dei perfedum reddcre,amp; ad omne opus bonbsp;num priparare pofsint.Qu� ergo ratio cft,vt fcripturarum authoritate ex noui teftamen-ti accefsione all quid decelsifle putemus ? Cseterum ngt;s relidis illis impoftoribus, Chriftinbsp;bonitatem,amp;ardens noftr� falutis ftudium,obferuemus,quc�l hie argumentis duobus de-chrauit. Prim�m,qu�d refurredionem luam,quam noftr� falutis complementum eflefinbsp;Ispe diximus,pluribus fignis probare voluit imo per dies quadraginta cum difeipulis co-uerfatus eft, (vt Lucas Ad.fcribit)vt de cius veritate nobis illi certa amp; comperta ttSderenbsp;poffenr, Deinde,quod Ecclefiam libris pluribus amp; fuperuacaneis onerare noluit,^d pau-cos atqjbreuifsimos dedit,in quibus nos exerceamu$,amp; ex quibus omnes circa rehgioncnbsp;amp; falutisnegotium controuerf�� facile componi poffuntjfi honorem, quem merentur,nbsp;illis deferarnus. Quo confilio mihi fadura videtur, vt non modo olim feriptaquaedam,nbsp;quorum Mofes 8c hiftori�f�cr�mcntioncm faciunt,ver�metiam infiniti patrum ortno-doxorum libri araifsi fint,poftquam fuis temporibus defcruierunt. Ita enim ad facr� fcri-ptur�codicem nos remittit Spiritus fandus, vt ad huius vera int^ligentiam omnia noftranbsp;ftudia confcramu$,atq; ijs,qu� ibi traduntur, contenti fimus.

H iij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exponit

� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

� .

� � DOM IN IC� QJVS I MO.DO G EN I TI

SeriptKraiff^ * Exponitpr�tercaloanneshocloco totius fcripturae fcoputn,fiue argumentum. Ver^ (�te finis,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fatur enini circa/alutis noftr�crationcm,quam ex �de in lefum Chriftum penderc, toto

hoc voliimine centieseft di�ura. Poteftautem huius Coronidisdodrina tribus capitibus compr�hendi. Primo,quid de lefu illo credamus do�e[f(j�i,exMana virginchomo natus

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ca omnia in terris fecit atq; pafTus eft,qua: dfeillo in feripturis commemorantur.�Nimir�mnbsp;Pfi�in.2, no,, Chriftus ille �Jius Dei: Chrilti,id e{l,vn�ti nomine eum efl� moner,qucm ventu-

fum efleohm Praphet�prxdixerunrfamp; eodem omnta compr�hendit, qu� deillo paiiim traduntur^quod icilicet Sacerdos ille�ternusfitfecundum ordmem MeJcbizedech, qui,nbsp;Pota.t� vt �ternseveritatisdo�trinsm plenc amp;luculenternobis tradiditjita vnico lui corporis Scnbsp;languinis faenbeio peccaca mundi expiauiCj amp; fidelis apud patrem pro nobis interccff�rnbsp;eft. Quod item Rex q9oq;^t,qui nosex communis hoftis tyrannide �fleruic,amp;fimul tue-tur,arq; coeleftjbus regnilui bonis liberalilsimd donat amp; exornat; ideoq; Eccle/jx fax caput fit vnicum,qui falutem datcorpori Si omnibus,qui huius mebra per/idem fadii ftint,nbsp;At quia hxceiufmodifuntjVtbumanas vires longe fuperentjamp;proindc ab hominenudo

� pr�ftarinonpofsintjFilium Dei fimulilium eflecredamus, qualem nuper Thomaspro-

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ffus eft. Etenim in eo potiGim�m nodix i�lutis certitudo confMt, quod lefum Chriftii,nbsp;quo leruatoregloriamurjDcum 8i hominem efle conftat.Quia n. Deus eft, facile quoC.nbsp;cunq; voletferuare Si tueri p9terir. At quiaidem homo fieri dignatus eft,baud dubie illo-rum ialuti confiiltum voler,quoruin infirmitates in fe fufeepit. In eo ^itur tota fidesChri-

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iliana ver(atur,vtlefum credamus e�e Chriftum,id cft,proiniflum,illum humani generis

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;redeintorem,amp; verum �ternuraq; Dei fihum. Secund�,fru�uraautprtemium fidei huiusnbsp;Joannes exprimit his verbis : Ec vt credences vitam habcatis. Vitae nomineEbrati omnianbsp;compra:hendunr,qu� ad hominis incolumitatem pertinent. Hic vero fimul prions condi-

Ephefi i. tjonisnoftraeadmonemur rquodnimirum ir� �hj,�cper de�i�ia mortuifuiraus,vitam vc-^ow, ro in vno Cbri�o nobis monftrat,quipeccata noftra iuftulitjnoscum patrereconcibauit. Si viix xternx fecit bxredes. Ter�� medium,per quod ifta nobis obtmgunt, oftcndit,innbsp;nomineeius,ide�,ptopter ciusmeritum Si eius virtutem.Oportuitautem hoc membrutnnbsp;adijci,partim vt omne noftrorum operutn meritum cxcluderct, partim vtnos rcmitteretnbsp;adEuangeJijprxdicationemfperquam folam nobisChriftus ver�innotetbit. Quia verdnbsp;/ de his omnibus alibi prohxe dl�tum e�^bic confulto fumus breuiores. Vfusomniuiftorunbsp;eft,vtprocul reLdtis omnibus alijs dodlrinis aeq: fijperftitionibus,EuangeIium audiamus, /nbsp;Si ex illo lefum agnotcamus e�e atternum Dfl�fihura,amp; vnicum human� generis Seruato- Inbsp;rem, ficq; perfidem in eius nominevitamhabcamusa�ternam. Ulidebctur benedidio, inbsp;, hoaor,gloria Scpoteftas in atternum, Amen.

^OMINIC� QTASIMODOGElSriTr, quAefilprifnapoFlfe�i^mT^aJchat. �^fiquatn ^etta Eccle-�a nominal ft inhibit, prima precat io.

JliDei,, Domine[ECHRISTE, crucifixe/ro nob� amp; refifiitafe, Oramue fe �iituoluito auxin cereiano�ra i� fua 'uutnera : Laua nos efficaci vneta, �uente ex tuo late

El.rsDEM DOMTNIC� SECVNDA *nbsp;nbsp;nbsp;� ,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;precatiojoan. XX,

VT tuFili D El re��ttatifi aetnouant dr aternant glorlant mee�i�into catui tuorum eli�ipulorunt, o�enfa lucetua, teimntifiui�i.� Itaoranttfste^vtno�riscongre�ibftsnbsp;etil^ inter�s in no/lris dolorib^s, o�enele nob� tuam manum , dr tuum lattes, ntt ntere�a-tuamuspropter tuam ob�dientiam nos recipi ,d�fito auxilio nos teainbsp;nbsp;r�gi, Fac ntt cum tu-

' nbsp;nbsp;� t^po�olts�rib de tuapr^ntlagaudeantus,, dfinet mox tua f^utation� in auribus dquot; tft

^sniniu

bemus : partim verd,vt amp; Dei bonitatem nobii commendentjli fiinul doceant,quc Icqui amp;obferuarcdcbcamus,fi l�lutinollr� velimusconfultum.Quia veto Satan Ecclcfi^per-petuo infidiatur,amp; vel falfos paftores excit�t,qui impijs traditionibus �Chrifio abducunt,nbsp;Si Ecclefias horribiliter vaftant : vel ver�do�trin�pr�conespriuarorum alFc�tjum lUe-cebris inefcatos decipit,vtIda qu�rentes officij fui obliuilcantur, Si fuxfidei commiflbsnbsp;turpiter ncgligant : ipfe Dominus totam banccaufam diligenter tra�lat. Nam ira Ie verunbsp;paftorena elfe docet,vc fimul alteros quoq; illos fuis coloribus depingat,atq; confutet. �tnbsp;quidem de primisillis iri pr�cedenribus vcrbis,qu�tcrtio die Pentecofies explicatar,egic,nbsp;quosfuresSilutrones vocauir^vlplanefugiendosamp;exibilandos elle docerct. In pr�lentinbsp;ver�jdealtcris cocionatur,qui do�rinam quidem puram 8c veram pr�dicant, int�rim vc-r� prauis affedibus 8c ��mmodi priuati ftudio abrepti^Ecclefias negligunt,fuaq; n�gligeanbsp;tia lupis vaftandasexponuht.Hosauicm fublflercenariorum perfona depingit; �erunumnbsp;feipfum cum bis quoqj confeiens,torius loci bunc ftarum conltituit,vtle veruni paftorcinnbsp;e�e docear,quem audire Si fequi debcanr,quicunqj laluari cupiunt : idq; duobuspuulii-

� miim argumentis fine notisprobat, quas l�o loco videbimus.

Propofitio totius loci,quam ex proxim� pr�cedentibus infertjbarc fimi paftor �cm fe dicendo,innuic cfl� malos amp; infidos(quod 8c Aug-anno-tauit)quos poftea mercenarios vocabit.Emphafim vero ha ber articulas,quem Laiini pernbsp;deraonftratiuum ����exfsrimunt, Senfusenim eft: �go verusille 8c tidelispaftor fum,nbsp;, � quem olim per Prophetas Deuspromifit,quiperditam requirat,expulfam rcducat, con-fra�fm obliger, infirmam roborct,pinguem amp;robultam cocrceat,8c de quo alibi Icribi-turiPafcet grege fii� vt paftor,Scbrachio ��o congr�gabit agnos,inq;grcmio fiio feretix-taStautihau�erdacetiSic. In pr�l�nti vcr�omifsisomnibus,vnum modo argument� ad'nbsp;ducit,5c certifsimum bonipaftoris indicium,quo rcliquaeius of�cia omnia comprathen-duntur. Bonus paftor(inquit)animaBi ponit pro ouibus, Quafi diccret. Quis bonum pagt;nbsp;ftorcm eiTe neger eum,cui oues ita cordi funt,vt virx fax diipendio carum lalut� redime-rf n� detre�et?Quid,n. talis no faciatin reliquis,qu�minori cumpericulo �eripofliint?nbsp;Arquinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i$ fum,qui vt oues ex luporum faucibus Si impoftorum laqueis eripiam 3 in at-

fidiiis*pciiculis vcrfor,8c nunquam non mcilljsoppono,qui mear vii�eam vnara ob cau-�minfi^antur: im� non mult� poft me pro illis in crucis mortem ignominiofilsimam dabo,vt ab arterna morte ilbs redimam . Sum ergo verc bonus ille Si fidelispal�or, quemnbsp;necefl�rio fequi amp; obl�ruaredcbent,quorquorferuari volunt.

E(l h�cprim� confideratu digntfsima Dei boniras ineffabilis,qua is t�lati noftracpro-tpexir. Nam vtll�. inquit.�Omncsnos quafiouc; arrauimus,amp; nemo velfuaripfius vda-hoi� laluti confulcreporerat. Hic ver� Deus priulquam effemus,cu,quales efl'emus futu-i-n,pr�uideret,ab �terno fWium fiium pr�dcftinauir,qui af�idis rebus homin� ope ferrer. Et films Dei confiho buic Icleaccommodansin terras vcnit,atq; bomof�(ftus,in aifumpta

carne

carne munus hominum iudicio c�tenitifsiinum fulcepitjVt nos faluos facerc^^orem.n. �gered.'gnatus eft,eorum nifnir�iB,qui non modo ncgligi,fcd aeternum damnari mertba-^nbsp;iur5amp; ex qutbus nihil vtilitatis ad iplum redire poterat, Quis bonitatem fantam non prar-di�t?quis humil'itatem iftam non adaiirccur ? Pr�claruin amp; immortali laude dignum vi-deturj� princcps abquis pot�ciisimus,reliclis feuioribus ftudijsjvel potius ludis, populi fuinbsp;curamlerio lulcipiat,iplcfupplices libellosIcgafjipfeius dicat,amp; vnumquenq; pro fua vi-nlitucatur. Acqui h�c omnia ex otl�cio facit,amp;nifi faciat principis nomine indignus cft:nbsp;Adh�c eos curat amp; pafcit,qui eiufdem cum illo natur� confortes fun^Sc ex quorum inconbsp;lumitatc,atq; obedientiajiplius poteftas amp; gloria omnis dependet. At h�c Dei filius homi-�um paftorcrn jgitjquibus cum nihil ci commune eftgt;nifi quantum ipfe efl� voluit,amp;quo-ru� leruuio fiuc ftudio ipfi ad tuendam fu� diuinitatis atq; regni gloria minime ell opus.nbsp;EHigitur imman!Samp; nulla venia digna ingratitudo,fi qui paftcyem^unc agnofce nolunt,nbsp;amp; eos potius fequuntur,quos illius glori� holles elle omnes vident.

�bleruabimus item,qu�d non limpliciter pronuntiac fe bonu ill� paftorcrn eflc,fed fe chri�at reit cum elle reipfa probat,amp; quid� co argumente,quo(vr diximus)omnia paftoris officia co pp probat ftnbsp;tinentur.Siinihratione alibi reipla Scoperibus doccf,le medicii elTejlucem mundi efle,pa-l�lt;�'*��^Plt;�/loj

bis vitara fuam expofuit Dei filius,quis ilium pro nobis abunde fatiifecifte dubitet ? Aut num earn fatisfa�lion� vilipendere vel irrita habere poterit Deus,qu� ipfius seterno decrcnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

i�nititurcNccc(t,qu�dalic�iuspotcntiamtantamefleformidemus,vtnoscxtanti pafto� nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ns manu^ut protedione eripiac. Sed de hoc ipfe plurib. poftea dicer. Nuc pr�terea Chri-Hi txemplum ira�tcmur,vt nimir�m ipfi quoq; reipfa pr�llemuSjquod dici volumus. Di-cuniurpalloresjquicunq; Ectlefijsin verbi pr�dicatione feruiunr,fuumq; nomen ill's co-otunicat Chriltus,adeoq; ipfe cum eorum minifterio c�iun�us eft. Ergo paftoris boni in-ftar ament fibi crcditum gregem,8lt;: veritatis do�rinam eo zelo pr�d'cent,vt i]lam(fi qua* doopuseft^fanguinefuo potius confirmare,quam ouibus vel minimam de ea dubitandi,nbsp;� fide deficiendi occafionem pr�beant, Feccrunt hoe olim ApoftolijSc ante hos pl�-Prophetarum,vtrofq;autem fecuti funt Martyres,quorum fides amp; conftantia h�die

P'�dicatur. Hoc ipfum fui officj elle meminerint princ pes,quos popul: paftores antiqui-di�'t�s fuilfe, alibi legitur. Ament ergo ipfi quoq; � Deo fibi ctjpmilTum populum, e-^�q;(fiitaiubeatnecelsitas)fu� vit� pericniotucantur. FecichocMofes,quiDeo ob po-pull peccaium irato dicebat: Aut remitte hoc peccatum eorum,aut expunge me de libro tuo,qucra fcripfifti. Idem quoq; animus in Dauide cernitur,qui,ciim Angelus Domininbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

populum peftepcrcuteretjclamabat; Ego peccaui,ego inique egijoues autem ift�quid fc lt;-etuni?Sic qu�fo manus tua contra me,amp; contra domum patris mei. At quid iftos commcsnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

�Uum pry pubi ca (alutc deuouereiapud Romanos nimirumBrutus amp; Dccij,apud Graecos autemCodrus Athen.Rex,Themiftocles item amp; plures al j,qv4parri� incolumitatem pri-'J3US commodis amp; vicse etiam propria: antepofuerunt. Quod vero ab ijs requiritur, quinbsp;^�'ispr�funr,amp;: paftorum perfonamfuftincntjhocipfum priuatim omnes Chriftian�s fa-�^eiedecet,ItamonenteChriftojquiinvltimac�na difeipulis dixit: Hoc cftpr�ceptumnbsp;^'cum,vt dilig.uis alij alios,ficut dilexi vos. Qu^� verba Ioan, in Epift. fua cap. fic expo-

: Per hoc cognouimus charitatem,qu�d ille animam fuam pro nobis poluit : Nos igi-dfcbemus pro frati ibus animas ponere.Vbi tamer^neminifl'e oportet,no hoc vellcDo# p'inum,vt auttemere nos in pericula conijciamus,aut qua: fijpinorofis debentur fupplicianbsp;*1� nos recipiamus : fed de ijs periculis ifta intelligi debenr,ad qu� vocamur diuinitus,qu�-sue ex officij necefsitate fubterfugere non poffumus. Sed arguunt h�c noftri f�culi cor-*'nptifsimos mores,quando ita refngult chariras,vt pla:riq;ne teruncio

8c famelicosiuuenr, multi vero lUisinuideant, quos Deus fauorc nngurarip^oieqjui-^nr.Quij tarnen ifta alterius loci funt,nunc ad Chrilti verba redeamus.

cum feipfum f�raul 8i difcipulos miraculof� alcre polfet, ab ijs

� D o JH I N J C � IJ, POST E ES T V M P ASC H.

ab Jjs^tanwn viclum accepUjquibus docend� inf�ruiebat. Lucas, n.cap. 8. muliercs aliquot Spulentior^ nominaiim recenfetfqu� ip� de luis faculratibus miniftrauerunt.Practcrea,nbsp;* fiiUorumfententi3adininatur,Apoltolosfimulomnes in mercenariorum numerumrc-ferre oportebifjquos Paulus ex Eccle�xminifterio vixifl�fcnbit.j.Cor.p.Quare merccna-rius hoc loco dicitucjnon quilegitimum amp;ordjnarium abEccIe�a ftipendium rcc pit,lcdnbsp;qui fo�ius ftipeodij cauia ad minj�eriu Eacle�xaccedit^nibilplane huius fadurus, � quanbsp;aliarationecommodius vjuerCjaut qua'lluin inaiorem facere po�ct. Et taies quiuem rem-pcr fuet untinter eos c{iam,qui veriratis dodrinam pure pr�dic�runt.Exhorum numeronbsp;C7�r,q'-ios Chriftusin Cathedra Mofis federe aitjSc quorum pr�ceptis obi�quiyVitx vetonbsp;exemplum cauere iubet.Tales ctiam erancquiPauli temporeperinuidiam Secoatention�nbsp;Euangeliura pr�dicabantjvteo pr�textu ambition! fu�latisfacerenrjamp;de quibus ipfc fcrinbsp;bit.Omnes,qu.'Efuaipfbrum l�ntjqu�r�tjnon qu�Cbn�i lefu. Et qu�m multi hodie horum limiles pafsim inuentanturypij omnes cumgemitu amp; doloref�ntiunt. Vbi ramen crianbsp;atq; etiam caucndum eftjne prsecipiti nimisiudicio aliquem d�uemus,quando quo qaifq;nbsp;animo pi�ditusfitjnon ant�jqu�m in periculisgi auioribus,amp; necefsitatis t�pore cogno-

^ercenar'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;e/fp^ftorfverus (ctlicet Se bonn3)Secuius oues non f�nt propn�,id eft.

Luput Satan, tdre oportet,amp;: quomodo is cotragreg�Domini veniar^Edhiciple Sar�y quem alibi icri-i. Ptt. J, ptura Leone rugient� dicitySe qui hoc v/ju agit^vt Cbridi oues quacunq; occal�onedifsi-pctamp; rapiat. Habet a�tomnisgenerisminiltros,quoru opera vtitur.Ex hor� numero f�t bxrcticiySe fal� dodores,quos Paulus Ad.io.lupos graues nominat:Se quid� mcrito,qu�nbsp;do no alia nocentiorE^lefiaru pedis edyqua c� dodrina inficiturjVt venen� �atyquod o-ui��pabul� efledebebat. Sequuntur faospro^mogradufcelcru magidri Se difcipl nxpublic� corruptores,quor�. opera �t,vt vita Chrid� abnrgenr,qui ill� ore profitentur,amp; di^nbsp;, i aboloferui�tyquiilliin baptifino nome deder�t.Et hi quid�omnes e� nocentioreslupif�tnbsp;\ quodintra ipfum ouilc,5coui� ^pta,grad�aturyatq:pcllibus oUillis vtlhti lunt. Acccdunt

HOMILIAIt

aut incurabiles excludunt, ne propter illos Euangeliutn amp; fides Chriftianaftal�aiidiatf �duerfus tyrannosvero fidis confolationibus omnes confirmant:Ecclefias dcniq; non de�nbsp;ferunt,nifi hocipfaouiutn falus exigat, amp; haripfisalio digrefsis tutius agerepoisint.Tucnbsp;trgo Chrifti confilium fecuti, melionbus temporibus fefe leruant. Quod fi autem ex fuonbsp;dilcelTuEcclcfijs ruinani imminere, 8c fcandaliim infirmis obijci vident, roillies potiusnbsp;pfhre malunt, quam vnam ex Chrifti ouibus perdcre. Tales olim Apoftoli fuerunt, fi-lt;uti Ad. liber 8c epiftol� ipforum teftantur, Talis Athanafius fuit, qui per anno� A-tianorum ccrtaminibus 8c infidijs cxercitatus interdum quidera fuga f�bi confuluit, fta-tionem vero fuam nunquam deferuit,qu� minus vel docendo vel fcribendo Ecclefi� pro-defl�t.Talisetiumfuit Augufti. quiHipponenfis Ecclefi� paftorem annis40. egit, quonbsp;temporisfpatio amp; proteruientcs h�dosgrauiter co�rcuit, amp; h�retiajs Manich�oscumnbsp;Pelagianis amp; Doriatiftis rcprefsit,8c ne belli quidem periculis c?dens,EccIefi� tune etiamnbsp;adfuic, quando vrbs � Genfericho obfidebatur. Debet bis meriro adnumerari Ambrof�-us, qui 8c Theodofiura propter indignam fanguiois etfufionem � facrorum communioncnbsp;excludere non cft verirus, 8c Valentiruani edid.s minacibus fortiter fel� oppoluit, cum isnbsp;bafilicas hsrcticis tradere iuberet. Horum itaq; virtutem Sc ftudium imitentur, quipa-^nbsp;flores boni haberi volunr. At longe alijMerccnarior� mores funt. Hi enim fuis modo co-nudis intend dodrinas talfas 5c h�relesgraftari pauuntur, fiaxira� fi eas � virismagnisnbsp;probari l�ntiant. Scelerum licentiam fua ignauia fouent, 8ccanes muti fiint,nequemnbsp;off�ndant,cuiusamicitiamfibivcilem eflearbitrantur.In perfecutionibusaut primidif-fiigiunt, aut licet corpore maneant, � ftatione tarnen fua difcedunt,dura officij fui imme-niores,ad compofitionesiniquasSc impias defcendunt,qu!bus veritatis dodrina proditur,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�*�

amp; infirmi multi offenduntur. Sunt igitur ex eorum humero,de quibus apud Ezech.loqui-tui Dominus : Pinguc coraeditis,lana induim)ni,quod cralfum cft madatis,gregem non pafeitis, debile non confortaftis,�gro�um non fanaftis,confradum non obligauiftis, ex-pulfum non red�xiftis,pcrditum non qu�fiuiftis. Item ; Paftor.es feipfos paucrunt, oucsnbsp;autetnmeasnonpauerunt.Sed quidijfdem minatur Dominus?Ecce (inquit) ego contranbsp;paflor�s,8c rcquiram oues meas de manu eorum,8c fa cia m eos ceirare,nepafcantpofthacnbsp;oue5,ncq; paftores pafeant vitra feipfos, 8cc. Quibus adde,qu� Zach.8c Malach. 2, innbsp;tandem l�ntcntiam de paftoribus ignauis dicuntur,qu� item Chriftus Matth, 24. malxnbsp;fidei �economo 8c comefl�tori den�tiat,H�c obl�ruenc qu�fo,qui hodie dodrinas cjuaGnbsp;uisfeminaripatiuhtur,di(ciplinam collabi Irount, imo iphmet cum ebriofis aleatoribus,nbsp;dderatoribus temerarijs, feortatoribus, adulteris,vfurarijs,fanguinarijs railitibus,8c qui-bufuisali)s,colludunt,8c ad omnia conniuenr,im� in periculis publicis tnirific� tergiuer-lantur,vt apud omnes in honore fint 8c pretio. Inueniuntur taies pafsirn,8c per hos noftri /nbsp;feeuh ingi atitudinem,Sc Euangelic� libertatis abufum,Deus punire folet. Non tarnen illinbsp;impun� hoc ferent,quod faciunt,fcd aliquando ignominiam extremam fubibunt 8c de il-lorum manibus omnium eorum fanguinem requiret Deus,qui ipforum incuria perdant.nbsp;Vide Ezech. 3.8c 53. cap,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chri/im pa-

Accedamus nuncad alteram boni paftoris notam,quam hoc loco Chriftus deferb/�or^os now/, hit. Repetit autem propofitionemtEgo fum paftor ille bonus.Et moxillud probatiQuianbsp;agnofco oues meas,8c agnofeor � meis,Scc,Quo loco agnofeendi verbum non nudam ali- 7.nbsp;cuiusrei notitiam aut cognitionem fignificat,fedfimulcuramdiligentera8ceuftodiara . *�nbsp;compr�hendit. Vt enim reprobis dteitur : Non noui vos, id eft, non pro meis agnofco,nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

quos in meam fidem recipere 8c tueri debeam : Ita fuos eledos CH R I S T K S nouifle dicicur, quia illos curat 8c refpicit, neque%os abs fe alienari finit. Idc� Paulus dicebat : Solidum fundamentum Dei ftat,habcns figilium boc,nouicDominus qui fity:*nbsp;fui,Sec. Eftergo argumentum Chrifti taie: Qui boni paftores funt,ij ouesfiiasnorunt,nbsp;adeoq; eas innumerato habent,vt nulla earum ipfis in�cijs pcrire,aut � grege {�pa�ari pofnbsp;fit : qu� cura facit,vt vicifsim ipfi quoq; agnofeantur ab ouibus. Atqui ego meas oues no� �nbsp;tii,8c ab illis etiam agnofcor.Ergo paftor illc bonus reuera fiim,quem me cfl� dixi^Ad minons confirraationem fiue cxplicationem pcrtinet,quod addit ; Sicut nouit me pater, icanbsp;amp;�go noui patrem Scc. id eft. Quemadmodum me pater pro filio fuo agnofcir,meq; dili- �nbsp;git,8c fibi coniun�ifsimum habet, ego item viciftim ilium patrem agno{co,ncq; � ro^bisnbsp;muicem diue�li poffumui.Tta meas oues agnofco, quas ille mihi d�dit, 8c quia pro ijfdemnbsp;animam meam expendo,nunquam potero eas negligere, quas tantopretioredimeredi-gnatusfum.Hic ver�obferuabimus,qu�dquashueufq; fimpliciccr ouesdixit, nunedi-lcrt�5r.4^oueseffcait.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ratio

• � nbsp;nbsp;nbsp;DOHINIC� II. P05T FE5TVA� PASCH.

• � nbsp;nbsp;nbsp;Raffo�ins didi eft,ciim quod ea$ pater iIJi dedit, tum quod eas ipfe /angiiinis fui pre-� tjoacquifiuit. Pertur hincconfohtiodulcifsima , qua fidem noftram in omni ten rationum gen ere confiimetnus. Prxterei of�cij nos muJtifariam admonct. Primo eniiiijnbsp;qui Eeclcftarutn miniftrifunt,autin tnagiftraru verfintur, cogitent/�bi non cumai�nisnbsp;aut canibus, fed cum ouibus Chrifti rem effe . Si ergo iJJum amant, amp; cius oftenfam me-tuunt,in ijs pafeendis non Jabortpircant aut induftrise.Deindepriuatim ftnguli cogitent,nbsp;eos, quibuscum vitam degunt, eiufdemgregis cum ipfis oucseflcjamp;proindenemincra

0 nbsp;nbsp;nbsp;eorum l�dant , neqvfcindantvnitatisChnftiana: vinculum. Adbxc dilcantomncs, quid

fuopaftori debeant : Amorem nimirum atq; obedientiam .Turpe enim Si cxecrabile icc-lusfuerit, eum paftoreni agnofcercnolle,quinosouium loco babetf quosoptimoiurc negligerepoterat .^ius ergo exempio cxcitari ,iplum totisanimis ampledamur, Si ciuf-dem pr�ceptis obtempeftmus,qu� verba vita: �terna: continentdlii debetur beuedi�io,nbsp;honor, gloria Si poteftas in �ternum, Amen,

Ho MILIA TO STERIOR.

Alias etiam oaeshabeo -, quAnon[isnt ex hoc oailliUas quo^ oportet me Hue ere �^^ocem meam audtent,pet^nbsp;num ouile,�^^us pafior.Proptereame Pater diligit,quianbsp;egopono animam meam,nbsp;nbsp;nbsp;rur�ss fumam earn. Nemo

tollit earn a me,fid ego pono eamameipfi. Poteftatem ha-heoponendi earn3 nbsp;nbsp;potefiatcm habeo rurfiitsfitmendi earn.

Hoc mandatum accepiapatre meo.Difiidtumigiturrur-fim faHum ell interfiudAOspropterfirmonesiflos.Dice-bant autem multi ex ipfis : DAmonium habet, nbsp;nbsp;nbsp;infianit:

quid eum audit� ? Alij dicebant : Hac 'uerba nonJuntdA-monium habentis. Num dAmoniumpoteli CAcorum ocu-los aper ire s'

Hvevse^p lESVS CHRISTVS, SE verum amp;bonum ilium paftor�nefTe,quern olim per Proph etas Deuspro-mifit. Eft hoc diligenter tenendutn , primo vt nobis certoconftet, quem Ic-qui debeamus, fi lalatem velimus confequi. Deinde vt ex eo confolationeni

I petamusin omnitentationumgenere, quodDauidem olim tccilTe fcimus,vnd cum Pro-

pheiis,qui interpericnia Si aduerfa fui rcculi hominibus falutem in vno Ghrifto monftra-

uejmnt,quem omnia fidipaftoris officia ndeliterobiturumeflc vaticinatifunt, Carterutn I vt dodrina b�c nobis certa Si Iclida fir,duo pr�terea cognitu neceffaria funt.Primum,qui

nam ad huiuspaftorisgr^em leu ouilepertineant. Alterum ,qu� mortis Chrifti ratio �r,(ju3 Si fepaftorem fidum elle declarauit,Siprxcipuo paltoris of�cio fundus eft. De v-troq;igiturinpr�fentidifierit, amp;ita tradationera iHam concludit.Iftis veroraoxetiamnbsp;fubijcitEuang�lifta, quisilliusfrudusfiueeftedusfuerit.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Quoadprimum,certa Si diligeatiiaqai�tione opus ell. Fuerunt enim omnibus le.^ j culis,amp; hodie etiam runt,qui ouile iftud CbriHhid ell,f�cietatem falutis, velfinibusar�it 'nbsp;chrtfli perti* xgt;ribu$ concludere^velnimium ext^dere Sidilatare, conatj�int. In primo lud�ipecc�~nbsp;runt,qui promifiiones de IS^eCsia^Si Eccle�x titulumjad fe lolbs pertinere pur�runt,qu�dnbsp;' �STmaioresfijos olira his pr�rogatiuis ornatos fuiffe3 Si in Icripturis Dei pcculiumdicinbsp;audirent. Reliquas ergogentes vix alloquio dignaci funtjadeoq; indignas iudic�runt,qui-busfa�utispromifiiones communicarentur. Et ica omnium animis h�cperfua�o infede^nbsp;ra/fVt Apollolos quoq; poftaeceprum Spifitum l�nSl�m de vocatione gentiam peculiarinbsp;vilionfinffr�ioportueritfquam Peiro oblatam fuilTe,Lucas ASi. fo, feribic : Si idem non-/luljos Petro iraros fuiffe 3ir,qu�d Cornelio Centurioni Euangelinm prtedicauiffcc. Necnbsp;mi�Jt� poil b�cipfa res taatasin Eccleffa turbas excirauit,vt concihj Apoffoliciautborita-t^as componi atq; lopiri op�rtuerit� cuius tarnen non tanta fuicaucoriraSyquimulciPautnbsp;lo Sia�ljsindeffnenter negotium feceriot,e� qu�df�lutis do�rinam adgentes deferrenr.nbsp;HodieaUtem eodem cua9[udieisertoretenencur,quiEccle�3iffnesadRoman� Ecclcfixnbsp;pom�ria ,

I

HOMILIAII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�*

pomenareftringunt,amp; de necefsitatc falutis effe a�unt(vt illorum verbis vtar%mncm ani raam fubefle Romano pontifici. Errant hi omnes,amp; de Chrifti regno fine Ecclefia parmn lt;nbsp;�8Qorificefcntiunt,qnod e� vel vni genti vclloco alicui certo alligari arbitrantur,c�fcri-ptur�cofdem eins fines,qui funtorbis terrarum conftituant, Sc abfqjgentis amp; perfona-refpc�lu in earn admittantur, quicunq; Chriftum vera fide appr�hendiint. Rurfumnbsp;in contrariam partem aberrant, qui ne quem temer� damnarc videantur , quemq; in fuanbsp;religionefcruarepofle dicunt. Et huius loci autoritatc nirais audader abutuntur, dumnbsp;generalem ex co de vniuerfali omnium hominum falute Prophetiam fingunt. Nunc qui-(aiunt)diucrl�Efiinthominum de fide Screligionecontentioncs; At quia idem omnibus finis propofituseftjqu�dnimir�m Deoferuire,amp; inillo feruaricupiunt, nemininbsp;fuuserrorfiueignorantiafraudicrir: fedolimin magno illo die lieus omnes hominesnbsp;�dfccolliget, amp;erit ouilevnumnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paftor vnus. Et horuiflquidemfententia admo-

dum plaufibilis eft carni, amp; huius feculi fapientibus, quod ad publicam concordiam plu-rimum mementi conferrevidetur, amp; ideo fedatores qu�m plurimosinuenit,adhucfor-tafsis plurcs habitura,fi Origenem fccuti, diabolos etiam tandem faluos fore dicerent. Et bireuera exouili Chriftinbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, vel omnis generis ferarum commixtionem ftabu-

lum,faciunt,quandoinilloporcis etiam, amp;leonibusamp; vrfis, lupis deniq; amp; f�difiimi? (]uibufq;, qui m beftias degencr�runt, locum dant. Nec mqjtum ab horum fententia ab-. ludunt, qui cum Chiliaftis aureum feculum fingunt, quo pacem vniuerfalem in totonbsp;orbe conftiiuioporteatjVt omnium gentium homines fub Chrifto paftoretuti amp; tran-quilli degant. Et hi firaul Ifaix etiam locos detorquent, quales funt. Commorabitur lupus cum hafdo, amp; partus cum agno accubabit, luuencus item amp; leo, amp; pecus pinguc, fi-mul crunt, amp; puer paruus ea ducet : Vacca amp; vrfus pafeentur. amp;c. Vide Ifa. j,- At longenbsp;aliter Chriftus loquitur ,, cuius verba fi propius infpiciantur, omnes huiufmodi fententiasnbsp;validifsimc confutant. De folis enim ouibus illi fermo eft, quarum nomine foli creden-tes intelligi poffunt, vt alibi diximus. Et alias quoq; oucs habeo ( inquiQ qux non funtnbsp;ex hoc ouili, id eft, ex lud�is, quorum paftorem hadenus egi, reliquis omnibus prsete-ritis. Itaq; de gentium vocationeloquitur, quam olim Prophct�ettam aperte pratdixe- itrtm. l�,nbsp;tut,quotics decius regno vaticinati funcSt hancfuperb�ludaeorum confidenti�opponir,nbsp;�luifefolos ad falutis promifT� confortium pertinere putabant. Quia tarnen myfteriumnbsp;hoc nondum manifeftari oportebat, tediusloquitur, ne rudes amp; imperitos offendat. Etnbsp;ft quidem oucsaliasiam habcreait,amp; ouium nomine eos dignatft-, qui, ciim ifta dicercr,nbsp;lupi potius amp; porei autimmanes befti�, di?i merebantur, Sed ad a?ternum eledionis feunbsp;pr�dcftinationisdecretumrcfpicit, fccund�m quod in Dei confpedu iam oucs crant,nbsp;bcet per innumeras fuperftitiones difperfi,nbsp;nbsp;nbsp;ferarum pellibus tedi, oberrarent. Eft igi-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g.

turh�clocutio diligenter obf�ruanda, ne de aliquo temere defpcrcmus. Poteft enim pbihp j. fieri , vtcxclcdorum numero fit, quinunclupum Scporcumagit, amp; non alienus modonbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ab Ecclefia ,vcr�tBetiameius vaftatoreft,ficutiinPauli exemploapparet,vt, quoJ h�c de gentibus dicitur, omittamus.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fni��

H�c ver�obferuabimus prim�, quod difertevnicumiflod� fui greg�s ouile Chri-O��ft Chn/h.� ftus effe ait, non plura aut diuerfa . Eft ergo vnica eledorum omnium Ecclefia, ad cuiusnbsp;grcmium fiuefocietatem, fub vnum paftorem lefum Chriftum, omnes eos colligi�opor-quicunq; feruarivolunt. Docent hoc ali� etiam parabol�, quibus Ecclefi� myfte-t'a feripturx adumbrant, amp; quibustypos etiam veteres connumerarc licebit. Sic vna mo- Geuef. 7.nbsp;d� area fuit, in qua diluuij tempore humani generis reliqui� feruat� funt. Sic vnum modo templum in lud�orum genre Deus elle voluit, � quod ,ceu publicam parochiam, o-nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

nines conflu�rent, amp; illic facra obirent, quibus redemptiotioftra per Chriftum olim per^ ficiendaadumbrabatur. Eodem, facitquod vnam quoq; fponfam, non plures,Chriftonbsp;ftnptur�tribuunt, qui per Solomoncm damat: Sexaginta funt regins ,amp; qdiogintanbsp;concubina;,amp;innumer�puell�E: Vnaillaeftcolumbamea, perfeda mea, vnicd*illa eft-tnatri fu�, amp;c. Plures quidem fatetur cfl'e per totum orbem Ecclefias particulates, fod exnbsp;omnibus illis vnam Catholicam feu vniuerfalem conftituiait, quam pro fponfa fua agno-feat. Sic vnam modo vineam, vnum corpus, vnam domum feriptura indicat, qu� Eccle-ham Chrifti repr�fentent. Et hanc in fymbolo nobis Apoftoli olim tradiderunt. Vt �nbsp;cnim vnumDeum confitemur,Patrem,Filium amp; Spiritum fandum tira vnam agnofei-musEcclefiam catholicam, qu� omnium fandorum communio fitfiuefocietas, amp;innbsp;qua fola c�leftis gratis amp; falutis thclauri repofiti fint, qui rei�fsione peccatorum,carnis

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;relut-

�

� ^OMIMIC� �l, PO5T �ESTVM P AS CH, fe�jrreffione, Si �rern� vit� fruitionc, contincntur. Quicunq; ergo ab huius foc/cratenbsp;abeni Rinr, ijuem falufis eriam confortes fieri non pofTunt, quam Jiualieni manfcrinr.nbsp;AJieni ver� l�nr, quotquot fide vera in Chriftum lefinn defiituuntur, qua fob purifica-mutjVt ex Dei domefticis cenf�ri pofiimus. Turpis ergo amp; fimulperninolus iJJorum error cft, qui dum quenq; in fua aut maiorum fuorum religionefcruari docent, milita amp;nbsp;diuei la ouilia conftituunt. Hi cerre dum hominibusparcunt, necahquem temcr�damnare volunt, in ipfilm Deum bi�fphemi fiunt,amp;oninemreligioncmfimul�medionbsp;* auferunr,vtalibidiximus.Nemoig'XurfibijpfibIanditiasfingattemere',fed curent potinsnbsp;finguli,vf Chrifti oues fint,amp;ad huius ouilecolle�i in ipCo (alutem atq; vitam iniienicnt,nbsp;Vz ver� dulcifsim� confolationcm habet, qu�d ouilis ifiius fines per totum orbem exten-Ui y nec quenquam pfopter gentis aut fexus, autprions conditionis refpe�um ab eo ex-dudifiimus; Ita fimul ofl�cijiftud nosadmoner, vtomnes eos araore fincero amp; fraternonbsp;compledamur, quos fui gregis oues,im� fui corporis membra Deus nobifeum efle roJu-it. Quia enim vniim corpus fumus,vnus item omnium Spiritus,vna Si eadem vocationisnbsp;Epbe[.f,nbsp;nbsp;nbsp;Tjcfir� fpes,adb�c vous Dominus,vna fides,vnum baptifma, vnus Jeniq; omnium Deus

• * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pater eft,turpe amp; nefarium fucrir,aliqu3s caufas comminifei, propter quas mutu� cha-riratis amp; coniundionis fratern� vinculum abrumpamus.

  JAattb. IJ, Rotit. IJ.nbsp;Mattb, it,nbsp;Marc, l�.nbsp;Lue, 10,

  'k

Deinde obf�ruemus etia�, quomodo ad Chrifii ouilenos colligi oporteat.IIlasquoq; rt ad chrifii oportet me ducere(inquit) Si voce meam audient,fietq; vnu m oude amp; vnus pafior.Qui-s verbistria complcditur. Primo fetotius negotij autorcm facit, fine cuius aufpieijs amp;nbsp;virtutenibilb�cred�fiat,Innuithoc,quando fcoporterediciteas ducere. Ipfeergo verusnbsp;pallor dl,amp; huic vniuerfa noftrat falutisgloria tranferibi debet. Ira vetofedis via oronetnnbsp;pr�cluditjqu�interChriftianos quoq; exoriri {blent, fi qui Euangelijminiftrisnimiumnbsp;/.Corwfb. �. tribuantificutiCor. exemplo Paulus doccr,de quo iam ante data occafione non femel di-xirnus.Deindemodam amp;rationeni huius dudienij exprimit vocit nomine. Perhanc.n.nbsp;verbum fuum velEuangelium intelligit,cuiuspr�dicarioneEcclcfiamgenerari amp;colli-gi,omnis f�riptura docet. Tertio vocem hanc ab ouibus audiri amp; agnolci ait, ficq; fieri,vtnbsp;ad vnum ouile fub Vnum pafiorem omnium gentium eledi conucniant.At quomodo(in-quis)Cbri{li vocem audiueruntgentes.c�m ad illas ipfe nunquam accelTerit, quin apertenbsp;fateatur,{�adperditasraod�Tfra�lis oues miflum elle, quo nomine Paulus ilium circuoi-cifionis Apoftolum fuiffe dicit ?Re{pondetbic ipfe^quando difeipulis ait ; Itc in orbem v^nbsp;niuerfum,amp; pr�dicate^uangelium omni cr�rur�,amp;c. Quia enim ijfdem prius dixerat.nbsp;Qui VOS audit me audit :vtiq;ipfius Cbrifti vox in Apoftolislbnuit. Ita quicunq; etiamnbsp;bodieEuangelij dodrinam,Apoftolorum minifterio olim nobistradiram,audiunr,amp;h�cnbsp;nttio ^�^ fidem adhibenr,amp; ilium vnum falutis f�� vindicem agnofciinr,fidemq; fu� debito obc-

� � � dientJ� officio teflantur. Qu�definitio,vt hypofritasarguir,amp;abouibus,porcos,lupos, vrfos,amp; eius generis imputas beftia$,diftinguic : Ita docet,eos demum propagando Side-fendendo Chrifti ouili bonam operam n3uare,qui Euangelij dodrinam fideliter tradunr,nbsp;amp; earn pro vinli Cu� defendunt. Qu Jd � verb b�c cum Papatu conf�ras mox patcbit,quanbsp;-�iydigni fint Ecclefi� titulo,q5i huicfubfuntycum neq; Chriftum audiant, neq; fub hoc v-�iopaftoread vnum ouile colhgantur, fed infedasinfinitasdifperfifint. Atquiadehocnbsp;aTbi diiiimus, h�cmod� annotauiftefufficiat.

MortiiCjffill/ ^'beamus ergo nunc ad Chrifti verba,qui cum nuper mortis fu�meminifl�t,amp; eo ar-rati�, guthent� probafTctjfe bonum ilium paftorem efre,qu�d vitam pro ouium falute deponcre velir,in pr�fcnti mortis fu� rationem omnem expo^nitjiSc fimul duo grauifsima fcandala �

• � � mediotollit,qusinfirmioribusin fideexca obijciuntur.'Primnm, quod multi eum,pro-

pte|�acerbum amp; contumeliofiim mortis genus,Deo inuifiim fuifte,amp; proinde huncillius . inerito nequaquam placari potuilTe arbitrantur. Et horum fententi� videtur fauerc,quodnbsp;in lege Icribitur : Maledidio Dei eft fufpenfiisin ligno Deut. 2,. Alterum,qu�d carnis ratio eum pro feruatore non^oteft agnofccrc^qucm hoftium vi eo addudum putat,vt igno-miniani

H o H I L I A SECVNDA.

miniam hanc cxtrematn fubicrit. Ad priraum pcrtinet : Proptcrea me pater^iUjgit, quia fgo pono animatn meam, vt rurfus fumam earn. Scnfuscft: Tamabeft, vtpropter

diJfgai?Q^its tanto obfeqaio non deled2tur?Et ita hunc locu Paulus cxponerc ridetur, tjuando ad Philipp.a. cap. fcribcns, Cbriftum propter hanc obedientiam fuam exaltatumnbsp;cfle ait,amp; nomen accepifle, quod eftfupra omne nomen ,vt in nomine lefu omnegenunbsp;curueturc�lcftium jterrefirium atq; inferorum. Eltautcm hoc ingens diuin� bonitatisnbsp;f rga nos argumentum, amp; f�lutis noHr� f�duciam vehementer confirm�t,quod eins amo-ris caufam, quo filium Deus pater compleditur, ipfe filius ad �os refert, feq; ideo � patrenbsp;diligiicftatur5 quod vt nos redimat mortem fubire dignetur. Oportetitaq; immcnfuranbsp;efleamoremilium, quo humanum genus die profequitur, quando diledum filiuminnbsp;mortem dare voluit, vtillius faluti confiileret. Quis ergo pofthacdeDeierganosftu-dioautvoluntatedubitet? Autquis falutem noftram incertam amp; dubiam efl�l�fpicetui?nbsp;De Chnfto in carne manif�ftatoc�btustcftatur pater: Hic eft filius die meus dilcdus,itjnbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

quo placatus fum. Diligit autem eum, quoad aflumptum hominem,hoc potifsimum nomine, quod propter nos mori dignacus eft. Num ergo nos%diirepoteft, qui filium proprium propter nos diligit ? Eft hsec efficacifsima confolatio in tentationibus, qusc fola o-mncsconfcicnti�terrorespellere,amp;diaboli fuggeftiones procul arcerepoteft. Dilca- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

mus autem ipfi etiam ad Chrifti exemplum ex cruceargumentapetere,quibuscolliga- � mus,nosaDeodiligi. Solent patres filios caftigare quos ddigunt. CurergonosDeonbsp;jnuifosputemus, quando paterna virga ab eo caltigamur? Et fi filij proprij obedientia,nbsp;quamin erucc pr�ftitit. Deus tantoperedele�atuseft, nondubitemus,eigratifiimumnbsp;quoqsofficium fore, fi ipfi hacin re Chrifti exemplum imitemur. Et quia Deidecretumnbsp;fft regni coeleftis haredes faccre cos, qui filio conformes fiunt in cruce, abfurdum foret,nbsp;illos, fub cruce laborantes, odioprofequi. Accedit his, quod crucecarnis noftra; petu-laniia domatur, ne cum mundo incurabili damnemur, amp; eadem pulchcrrimarum virtu-tum femina atq; occafiones nobis fubminiftrat, imo Ipem atq; fidem noftram acuit, dumnbsp;in ilia potifsimum veritatem promifsionum Dei cxpcrimur.Vndc Paulus in omnium ere- ��nbsp;dentiuro perfona loquens dicebat : Gloriamur in afflidionibu�!, feientes, quod afflidionbsp;patientia efhciat,patientia veto expcrientia^xpci ictia aut fpc,fpes veto non pud�facit,amp;c.nbsp;Et hic quidem faluberrimus Euangelij amp; fidci in Chriftum fru�ius eft, quod aduerfa nonnbsp;mitigat modo, vcr�meriam ex illis certa falutis amp; diuinxgrati� argumenta colligit, quxnbsp;oinnes caliis pratfentis vit� nobis Ixtos amp; iucundos faciunt, amp; nofiplos aduerfus omnemrnbsp;fortunam, diaboli amp; round! aftutias inuidos reddunt.nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�

Adaltcriuifcandaliconfutationcm pcrtinet,quod fequitur: Nemo tollitajjimam ch-i�iu meam a me, fed ego pono earn � meipfo : Poteftatem habeo ponendi cam, amp; poteftatem fa��, quia duj*nbsp;habeo rurfiis fumendi cam : Hoc mandatum accept � patre n�eo. Quad d^ccrct : Non eft, ri wlutt. *nbsp;quodquenquam mea mors offendat, quafi hoftium potentia vidusfuccubucrim . Primonbsp;cniin nihil mihi pr�ter meam voluntatem accidet, neq; illi mihi inuito aut rcludamti ani-main eripient, fed ego iple earn volens deponam, vt (quod modo dixi ) �terno patris dc-cretomeobfequentempr�bcam,amp;miferosmortalescxmorteamp;c perditione redimam. �nbsp;Deinde ctfi moriar, nihil tarnen me� potenti� aut maieftati decedet, (cd lalua amp; integranbsp;mihi tnanebit vit� amp; mortis poteftas. Itaq; vt volAs animam meam deponam , ita tertionbsp;die eadem rurfus ad corpus affumta � motte refurgam, Same mortis vi�forem efle decla-rabo. Et h�c quidem ncc temere neq; ambitiofa oftentatione faciam, led vt Deo pa�fr .nbsp;obtemperctn, qui hoc mihi in mandatisdedit. Iraq; hocmeum obfequium non psjteft

Quo PaulusRom.f.cap.refpexiire videtur,quando aitiSicutper inobedientiam vniushoi^ � minis peccatores conftituti funt multi : Ita per obedientiam vnius iufti conftitucntuf multi .Deinde quia animam fuam Chriftus pro fua voluntate ponere, amp; rurlus aflumere po-^Uitjvtiq; mortis amp; vit� Dominus eft, amp; proinde cos, quii* fecredunt, ab ilia quidem

I

�

reJii��erflf I^c vero donarepoteft.Adh�Cjquia hoc omnc sererno Dei dccrero nKjtur,non poicni lalus noftra dubia autirnta eflc,nifi decrctuni fuum D*us fitnulirritum bccrcvc-JJ. � ht .-id quod fa�ia eR inipofsibile. Nam vt Dauid canit, confilium Domini manct in irer-num 5 ncq; Deum vnqnam fui inftituti pocniccrcpotcft, qui amp; (�piencia Si vsricasipCt eli.nbsp;C�ter�m quia Chnfiujira hominem a�dm�CyVt vicifsim lua dona nebiicum communia habere velit, admoncmur hoc�ius exemple, q�x noftr� etiam morris ratio fit, amp;nbsp;quibus argumends nos aducrfijs eius terrores confoJari debeamus. Primo,ctfi nobis nonnbsp;fit liberum, animas quandonos volumus,deponcrc,3tramen certum eft, neminem elle,nbsp;qui cas nobis eriperepofiir, prinfquam hora ilia fatalis venerdj quam noftr� virx termi^nbsp;num Deus conft�tuit. Qui enim pilos capitis noftriin numerate habet,amp;palfcrculosnbsp;abfq; confeniu in terram deijei non finit,multo magis vita? neitrx dies numerauir, Sc hominem omnis creatuf�pr#icipem,ita protegic,Yt nihil illi fortuitum amp;ablq; certo ipfiuinbsp;confiho contingat. Ini�niam:ergo vtlibettyranni,amp;cum confilijs vna vires quoqj/uas innbsp;vnuro conf�rant,quetquot rerum vfu,prudentia Si porentia infiru�i funr, nihil tarnennbsp;contra nospoterunr,oifi jfta velit Dominus, cuius voluntas cum lalutcnofira coniundanbsp;eft. Deinde deponunturquidem animxin morte,led in Dei manum deponuntur,qui easnbsp;ohm fuis cerporibus refticuetjamp;vita �terna donabinimo ipH quoq; corpora nobis reddernbsp;g'orioficra,quam nunc fiat,amp;ab omni corruptioneliberata.Deniq; vt Cliriftus per mortem in gloriam patris ingrel�is eft : ira nos quoq; mori oportet, vt animar, ex hoc arcerenbsp;liberatXjvita coelulU fruan�ur,amp;olim corpora quoq; depofita omnimortalitate,regni c�nbsp;loru Scimmorcalitaris virxeapaaa fiant. Cur eigo mortem metuant,quiper fidem Chri-ftoin/iti ciim Paulo dicere didiccrunt � Nobis vira Chriftus eli,mori ver�lucr� ? At quodnbsp;de vit� huius amifsione dicitur,non minus ad rcliquas ctiam hominum faculcates fiuefornbsp;tuaas referri debet.Vt enim vita inDei manus depoljta non amiffitur,/cd cum lucro tandem recipirur.- Ica qu�cunq; in Dei manus depontmus,ea is nobis,prournollrxraluri co..nbsp;1'ultum fore fciet,cum lucro ieftituet,amp;fi non eadem authmiha dabit, iafturam tarnen o-mnemalijsdonisfarciet, qua? nobis vtiliora amp;magisneceflariafunt. Expedemusegonbsp;Dei bonirarem,amp;cum lobo dicamus, fi quid bonorum huius feculi aufertur ; Dominusnbsp;d�dit, Dominus abftulit, fit nomen Domini bcneditftum, Sic.

Sequitur condoms tilius fru�lus fiuc cffc�us mcmorabilis. Difsidium ergo (inquit loannes) rurfum fa�um eft inter lud�os propter fermones iftos,amp;c. Videtur hoc verbisnbsp;Chrifti omnino contraaium efle. Dixeratenim vnum ouile exludxis �Scgcntibusfieri o-portere,vtfub ipio pallore omnes fimul in �dfconfenrianc.Et ecce inter ipios ludxos diQnbsp;fenfiooritur, quibus,priulquam hateillediceret, probe interfemutuo conucniebat. Etnbsp;quidem JlP'JiSfA/aitdtfsidium fafiume�CfVC oliendat hoc non nouum fuitic, fed priusnbsp;\eiiam non femel contentiones ob cius do�rinam fuilTe excitatas, licuti ex tribus capifibusnbsp;proxim�pr�cedencibus apparer. Ac meminerimus Chriftum de ouibus modo locutumnbsp;fuilfe, quas fimul omnes ad fe colligioporteat,ex auditoribus vero qui tunc aderanr, pie.. )nbsp;rofq;?uiffehircosamp;canes,im�etiamlupos, quibus nunquam pocerit cuinouibuscori- [nbsp;venire. Neminem ergo eiu�generis dilsidia offendant,qua: ytnon nou3,amp;priusin.'..nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ra,lic bona amp; vtiha luar,c� quod his ones difeernuntur ab hypocriets, qui l�is permix:: .'a-titant,donee res in contentionem apertiorem venit. Audiamus vero vtriuiq; partis de Chrifto iudicia .Primi ad dicenduro aduerfarii erumpunt his verbis : D�monium habetnbsp;amp; inl�nit,quid eum auditis .��Eftergo hiefeopus eis propofitus, vr omnes ab eo audiendonbsp;abfterreant.Rationisautem locopriora conuicia rcpetunc,quod malo d�monio agitatusnbsp;infaniat.Ellhicmotimpiorum,qu�d9on cotenti fila c�tuinacia,fimul omnesaliosin fcc�nbsp;leris impietatem {�cum abripei� ftudent: neq; illis aliud perinde dolet,qu�m fi qu�m p�u-�^i�os Chrifii do�rina; aures pr�bere amp; ea dele�ari videant. Quia ver� rationibus veri�nbsp;tat^ oppugnare non poflunt,conuitijs3gunr,amp; horrendisle�orum,h�refium.diabolonbsp;riW defi?^; norainibus,qua: nunquam non pleno ore d�tonant, il�am inuif�m aut fufpe�

9 �diit/acere conanrur.Fiunt huius generis multa hodie, fed tunc nos vetera h�c exempta in menteiJfreuocare oportet,quo minus offendamur.

chrifiufuet C�ter�m impijs aduerlariorum Chrifti vocibus,opponunt {� alij,quorum mentes Pat^aos * Spiritus afftauerar,vt de veritace re�ius iadicare pofl�nt. Et lii quidem non contutianbsp;regcr9nt,fcd rationibus idoneis amp; Ermis pugnant. Primo enim re ipf� aduerfarios con^nbsp;. uincuntjdicentes: H�c verba non funtd�monium habentis. Qiiafi dicerent: Quidx-moni� agirantur �i mente �aptifunt, ht aut confuf�amp;abfq;ordinequiduisloquuntur,nbsp;sut

� � HOM�LlAIIf

aut etiam impias in Deum voces, in proximos quofq; conuitia dira efFuniii�t. At nil^� taleChriftuSjquicertoordinederebusdiuinis amp; cognitu ncccffarijs diflerit,, adhaeco- �nbsp;ninium faluti vnice ftudct. Ergo iniuriam ei faciunt,qui ilium d�monio detincri ai�nt.Etnbsp;efthicobfcruatudignum, quod exipfisChrifti verbis argumentum petitur, quo ipfumnbsp;defendunt. Ergo Chrifti dodrina eiufmodi eft, vt fi rede infpiciatur,ipfii ad fuorum fc-�atorum arq; adminiftror� defenfion� fufficiat, neq; opus fit aliunde pr�fidia conquire-tfiquibus illi fuam innocentiam propugnent. Acculamur hodie qu�d in Deum amp; diuosnbsp;contumeliofi fimus,qu�d Ecclefi� vnitatem Icindamus, Sacramenta prophanemus,pec- �nbsp;tandilicentiaminuchamus, Ath�cnonmultaamp;anxiaexcufatione opus efi. Inlpiciaturnbsp;do�rina noftra,quat ex Euangelij fontibus deriuatur,amp; mox patebit nobis iniuriam fieri.

Deinde ex diaboli ingenio amp; natura argumentantur : Num ^�monium poteft c�-corutn oculosapcrire�Senfus eft: Diabolus ad falutem homiwum exlemetipfb nihilcon-ftrr,ncq;illcquenquam illumin�t, qui potius omnes cxcxcare Si. perderelludec. At Cliriftus c�ci naii oculos aperuir,amp; quotidie beneficia falutaria quibufuis ad Ce venienti-biisconfert. Ergo abund� confi�t,ipfum nihil cum diabolo commercij habere. Confu-tanturhoc argumento, quihodied�moniorum adiuratoresfequuntur,amp;ab illis opem �nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

atq; auxilia petunt, qui eius f�rui funr, quem Chriftus fupra ab initio roendaeem amp; hom* fidamfuilfedixit.Dilcamus deinde hoc exemple ipfi etiamderequauisexeffediseiusiu-d tare.Nam vtChriftusait, exfrudu arboragnofiitur. Damnatur hodie fedud onis amp;nbsp;inipietatis Euangelij dodrina , Dicamus ergo ; Nurn qui impie (educunt, ad vnum De-iim omnesperChriftum remittunt ? num in vno hoc omnem falutis rationem oftendunt?nbsp;num in Spiritu Scvcritate Deum col�re, carniamp; peccato mori,amp; inChrifto advitxno-nitatem refurgere,docent?Rurfum aduerlarij fuas ruperftitione$,Ecclefi� amp; Spiritus f�n-^ititulo,arq; authoritate,defendunt. Hos ergo fimiliter erfedis ipfis confutemus. Numnbsp;Ecclefia falutem abbi, qu�m in Cbrifto,qu�ric?Num alterius qu�m (ponfi fui vocem audit? Num noua onerafufcipit^ Num contempta libertatc,in quam Chriftus cam afieruif,nbsp;hominum feruitio fefe fubijcit ? Num abiedo Chrifti nomine ab hominibus nouarum fu-pci ftitionum inuentoribus denominatur ? num Spiritus fandi opera lunt,Deum externisnbsp;�ruis colers, fub religionis prattextu aliorum bona inuadere,domus viduarum amp; Orpha-norum deuorare,delalutis certitudine dubitarc,fcortari,mocchari,idola colere, creaturasnbsp;*nuofare,amp; infinita alij facerc,qua: Dei verbo prohibentur ? Ad eundem modum de Pa-pa�pifcopis,Sc toto illo clcroRomanenfi, indicium fiat,amp; mox jfctebit, quo loco omnesnbsp;�ll' habendi fint .Nobis ver� totius tradatiBnis, qu� hueufq; expofita eft, hic vfus fit, vtnbsp;*numpa(ioremlefum Chriftumagnofeamus, illius tantum vocem audiamus,amp;relidisnbsp;���pciftitionibus ad ipfius ouile colligamur, in quo folo �tern� falutis thefauri repofiti �

:Ilii debetur benedidio, honor, gloria amp; potefta� in�rfernum,A M E N.*^

liOMINIC� MISERICORD lARVM

prima precatio,

vnice animarum no�rarum IE SK C H RJ STEfili TTei viui, nos tU� onicnias tenellas imbecilles inferito ttto gregi � firua mtni�erium, mittepios doEto-gt;lt;l�iate, vno fa�ere diE�ata �ua ac ci fiant ; Loquere etiant inttts in cordibus nofiris V9�nbsp;^g^�^tmus amp; audiamus : Frigida etiamnbsp;�f'oflra fine in tuogremio, tuo falutari calore, amp; nos ouicnlas .pendentes ex tuo colla.nbsp;nos^^^'nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rabiem diaboli (fi omniumfatellitum eitts, amp; in tlla trt�t luEla non �nas

ind�e'�^*^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttternan^ cptut hic inchoetur in tuo ouili, Cf de-

��'fgnopatrie tui, vbi erimusfimiles tui ^perficiatur^ Arnen^

DOMINTC� SECFND�^-

Preca�Oilohan.io. cap, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;�� JS

nsi�ria generis humani ,f�d maior e� bonitos tua Fili Fgt;ei. lacent tui elet^Hn^ ^dia anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teneri (fi imbecilles agni editi in a�era aura, in medio campo, inter terri-

it^�diantium vita (fi filuti ipfiorum .Sedtufidt�imepa�or in eanbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humanam^ de fier tam ab omnibus profid�, tibi oternof�dere copula�ij � *

Q nbsp;nbsp;nbsp;^ifirosfiruos (fi d�fendis, ge�os nos in tuogremio �cutpa� er teneram*(fi o-

*ttortt^^n � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos tuo filutari colore ^(fi d�fendis nos aduerfus omnem immanitatem

ium. Tu es pa� or vertu (fi vnicus longue difeernendus ab omnibus altjs guberna-I m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toribus

9.

� �

� � nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PRECATIO.

et^g�erib. T� eipa� or bonue amp; boni t�teperfe�ia, commanicans tttam bon it at em ^crcaentibus. In tefulget idaa amp; imago bonitatii at er ni pat ris ttti.te loquente�milis bom tasnbsp;inprima creatione in hominem recens conditum eii transfufa quia bonum eit communicatienbsp;ttumfui, t^mijfa illaprima bonitate �ir integritate.tu ex bonitate inenarrabili ones amifanbsp;recuperaflifa�itts espa�orpracipuusyredemtor fluator,merito dr effcacia tui.Ponis ani-mam tu ampro ouibus tuis�lui�i aquiuaienspratium at er nopatri tuopropec cat is totiusgeneris humani,eripuifii ele��os ex tyrannide diaboliymon�ras illisp�tre in noua luce,ajfuefacis

� eos ad tu� vecefllosy^ contra omnepot entia diaboli (� omniu luporum tuer is. Oramus te ^'eris gemitibc^,mi(erere no�ri.O bonepa�or animaru nofirarufamiss immundifumits cotamm tnbsp;ti. lac emusficut agra drfaucia 0uicula,proie�li � tot a natura rerum,circumdatigrege dtaho-brum, dquot; impiorum ho^sinum. Tu vero nos ftfiipe tua benefica dextera.g�ato nos adtuumnbsp;gregem. Pra�cenobispa�o^s bonos amp;fideles,quidi��ataahsteacciptant,quituaverbaex-primant,�nt�deles di�enfateres tuer um mjfieriorum.non �nt lupi iugulantes miferas o-uiculasveneno mendactorunrdrfalfa do�lrtna,nenfnt mercenarq,quijefepafcant,qui hcmi-nibus place ant, qui auram popul�rem captent,df religionemadevoluntatemhominuminfe-Piant. Retineantformamfanorum verh�r um tui pa�oris, amp;�nt exemplumfaniiitatispi/snbsp;Auditor thus. Et tu,qui vniuerfigregis Dominus es�s ef�caxper mini�erium tuorump��o-rum, loquere intus in cordibu^ no�ris vocem at er ni pat ris tui, fac vt earn verb cognofamus,nbsp;amp; di�tnguamus ab omnibus vluiatibus luporum, dr in�die�s canttlenis mercenariorum.nbsp;luua vt cegnofcamus te,ficut tu c egnofcis aternumpatremtuum.dccendatur in nobis ilia luxnbsp;dr veritas, quafulget in te drpatre t uo, frigida nofir a corda fiupefiaPfa exfenfu ira Dei,nbsp;epprefia arumnis dr malis inextricabilibfu,calefacit0 dr feue tuo fiatu falutari, tuo Spint�nbsp;d� cabre emendagelu no�ra natura, continet0,nos in tuogremio, d e�iee in nobis iu�itumnbsp;dr vitam,tibiplacentem. Sumus ex Ethnicis,exparte generis humani bla�hema in tuamglo-riam : Sedtu, qui ex immenfa mifericordta tibi etiam ex illa in munda maffia hominumEccle^nbsp;�amcoUigis ,eamy^ cum agminefanc�orumpatrumnbsp;nbsp;nbsp;prophttarum vnis : Serua tibifemper

internesfan�umfirnenfac vtfimpertuam vocemfinet, drintusteloquentem nobttexau-diamus. Sit vnum ouile,vna Eccl�apollePfa ex ludais d�gtntibus,dr vnuspa�or. Grauisti-

bi eit luPia cum inimi�o tuo diabolo,qui rabie dr audaciaimpia conatur timidas oues rapere e.v

tuis manibus : Sedtuin aternopatretuo,er� viP�or. Hos igttur miferrimas ouiculas, obfeffts

� tantapotent ia ho�ium.pendentes aut em ex tuo collo ,fugientes in tuumfinum, de finde ad-

tterfitsomnesportas infirorum, nonfinasfitccur^ere, nonfinasnos rapiextu� manibus, te-

ge nos in tuogremio. Ofiulare nos ofiulo or is tut, injfirato nobis robur dr vitam, qua in hoc / Jeculo in tuo ouiliinchoatur.drin regne catlefti apud Patrem tuum aternum confummaiur,

\

DOMINICA iV�lLA^ r� QV� Esr IlL DOMINICAnbsp;PO5T FEjfVM PASCHATI5 EVANGEEIVS�

Ioan. }6. cap.

PJ O Ad I L I A r H I C A.

non �videbittd �* rnr�fdfaulnlMn,

�f'�ideb�tidme.'qniae^o'uadoadpaireni. Tgt;ixernnterfiO

tfiddam px dt�ifinlid et^f alij ndalios : Qufd ef� hoc, quod ,nbsp;nbsp;dicit nobidiPanlblunijd^ non ^tdebilid me : �fiA rar/ndpaa-

Inlum dfiquot; ide bit id me : �f,qaia epo �vado adpatrem idDi-*cebant ergOj Qtf�l ilbideil qaoddicitfPaidbdnmi Nefit-n9nd,quidloqiMtur. Cognomtitaq^ defied,qaod'vedent eum ent err Ogare, dfi� dixit eid: De hoc quaritid inter ^os,qaoddi-�nbsp;nbsp;nbsp;� xe,Pauluiam �fif nonTiidebitid me:�^ iterumpaulalpim,�fi*

^videbitid me i Amen amen dico ^obidfiebitid nbsp;nbsp;lamenta-

b f mint ruos,mti^dted aatemgaitdebit : Dos autem trifiesfi-

etid

firum �^gaudium ^jefirum nemo t�det a ^ob�.

praecedentibus verbis muleis Dominus ��fter IcfusChrirtusdecruccamp; perlecutionibus picrum difteruitjik inter alia conlolationis argumenta potif-effe�tus fi-niuldiiif�cnterexpofuit,vthunciplisfidum amp; Ryf�zientem aduocatura forenbsp;^cirentjlcqjilhusorganadibentius pr�berent...Docentautem ifta, piosnon deberein hocnbsp;��lundo felicitatcni teinporariam amp;: carnis gaudia qu�rere, fed in hoc potius tons animisnbsp;'iicimjbeie,vt quoad carnem mortificatifub craee Chrifto feruiant.. Cxterum quemad-aodum difcipuliinChriftiadmonitiones minus intenti, ob hoc vnum dolebantjquodnbsp;illmn corpore abs fc difcefthrum fibi veio perfecutiones5amp; perp�tua cum impio hoc num-*nbsp;do certani.'najtnminerc inteiligerent ; Ita nobis quoq; durur^amp; acctbum ctRquicquid denbsp;truce amp; carnisinortihcatione d.icitur. Ec tore ipft quoq; nos � Chrifto derelii�os efle puta-�nuSjfi non perpetuo manuin luam quafi ex coelo.exeritjqua nos iuuet,amp; ex pcricuhs eri-piat.Px.edic ergo Dominus ad inftitutam coniolaciofiem, Si cam duobus poiifsimum ar-^umentisconhrmat, Breuitate nimirum a{fli(�ionumgt; amp; diuturnitate velperpetuitatenbsp;potius gaudi] 5 quod ipfius bentficio ex illis percepturi fint. Vtrumq; veto argumentumnbsp;pl inuitii proprio exeinplo,deinde parabola mulieris parturientisilluftrat�

Quoad primum,pr3Emittit funimam eorum,qu� di�turuseft,amp; verbis quidem vti-

dat, Paululum(inquit) amp; non videbitis me : amp; rurfus paululum,amp; videbitis me : quia ego Vado ad pattern, Senfiis eft : Paucul� adhuc hora reftant, quibus elapfis ego in mortemnbsp;tradar j amp; tunc ad dies aliquot meo confpeclu,amp; mei corporis prsefentia carebitis. Sed nonbsp;diuturna ent h�c mea abfentia. Nam tertio die refufeitatus me vobis rurfus coram exhi-lgt;ebojamp; ab co tempore vobis perpetuo pr�fens eromon quidem corpore,fed Spiritus meinbsp;gratia amp; virtute,qu� vos nunquam deleret.^ationem veto huiusffidi affert.�Qma ego adnbsp;patrern vado,id eft,per mortem non abolebor,fed potius in c�leftem gloriatn tranfibo,amp;nbsp;ideo licet corpore procul � vobis abfim, Spiritus tarnen mei virtutem ad vos extendam,nbsp;qu� VOS regatatq;tueatur.Oftendit ergo rcfurre�ionis fuse frudum in ipfos quoq; redu- �nbsp;iia;uruin clfejSc earn fore in hoc mundo piorura conditionem,vt quamuis interd� mortenbsp;sblorpti vide3ntur,breui tarnen melius habeant, amp; ipfurn fenciant fuum efle vindice atq;nbsp;tatoreiu. Iraq; in pofteriori membro videndi verbum non de corporeo fenfu, amp; pautulis lob, if,nbsp;illis diebus,exponi debet,quibus poft refurre�tionem fuam cum difcipulis corporaliter mnbsp;t'-;ns verfatus cft,vc eos in fide rcfurre�ionis confirmaret : fed^otius de fidei concempla-' one,qua etiam hodieChriftum nobis pracfentem adefle crediraus,amp; eius non obfeura innbsp;11 jiiiiipfis exp�rimenta fentimus. Et hoc dicedo ad Spiritus pr�fentiam eos remittir, quosnbsp;in corporis refpe�u h�rere videbat. Debet ad huius loci expofitione referri quod pofteanbsp;refufeitatus Marise Magdalen� dixit;Abi ad fratres meos,amp; dieeis:Afcendo ad pact � me- ro4fj. au.nbsp;�m amp; patrem veftruQi,ad Deum meumjamp; Deum veftrum:Id eft,dicito cis, iam tempus il-lud adelTe,quando ego vos Deo prorfus reconciliabd^, vt patrem amp; Deu eundem mecumnbsp;commune habeatis,egoq) vefter proc�der amp; vindex firn, at�|; c�lefti virtute vos protega^^^nbsp;Nosautem non ofeitanterobferuemus,quod moleftiam amp;lu�usacerbitai�,qu�cxmo^nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

te eins fenfuri erant, temporis breuitate,amp; c�lefti fuar glori�,in quam abiturus fit^enul|C � riatione mitigat. Ea enim ratione docet,quid nos in quauis angultia amp; affli�ione co^itaj^l^nbsp;�l�beamu$:nimirum nihil quod nobis accidit perpetuum aut diuturnura elfe. Qj|ia elflinnbsp;vit� noftr� curfus breuis cft,impofsibile fuerit,vt qu� hunc comit.tntur aduerfaamp;miferiacnbsp;diuturn� fint.Pcrpetua aute amp; seterna erit,qua: has accipier f�licitas in c�lis vbi nobis pea *nbsp;nes fe locum parauit Chriftus Dominus. Obferuauit hoc Paulus in pofteriori adCor.^p. �nbsp;4.quando ficfcribitiEtiamfi externus homo nofter corrumpitur,internus tarnen reno-uatur quotidie.Momentanea enim Icuitas afflidionis noftr� excellenter,excellenter �ter-�umpondusglori�conficii nobisidum non fpedamus ca,qusAernuntur,fedea, qu� no

4

� DO HI N IC� III,� POST TESTVM PASCH, tlrnuntur. �am qua: cernuntur temporaria funt : at, qii� non ccrnuqtur,a:terna. Cogi-

* temus deinde nos in coelis habere vindiccm,qui etfi corpore abfic, diuina tarnen virtutc nosproregatjuq^iuuet,Haecfibiaccommodentfinguliamp;iftameditentur,quoties vclpublice � tyrannis amp;perlccutoribus infeftanrur,vcl priuatim morbos,inopiam, famcra, Scnbsp;alia huiusgenerisrentiunr,amp;mirifiam irid�econlblationcm accipitmt.

C�ter�m non inrellexerunt hxc Chrifti verba difcipuli ideo quidam de illls in-

runt, qua: � Chrifto �on omnino obfeure dicebantur. Admoneraur autem illorum cx-emplo i hominem ex femefipfo myfteria regni Dei non intclligcre, fed Spiritus illumina-tioneopuselTe,quenoftr�rationistenebras dilcutiat, amp; aftedoum nebulas fuofplcu-dore fuperet.Nemo igitur lui ingenij viribus atq; induftjie con�dst, fedDcum orent,qui fe rudes ignaros efle Icntiunr,vt is fuac lapienti� Jucem in cordibus iplbru accendere di-pnctur.Eft autem laude digni�ima difcipulorum ingenuitasjqu�non vn oargum en to Ic-icexcrit. Primo eaim non di�imulantfuam ignorantiam,vtluperbi Searroganteslciolinbsp;facerc folent : fed earn inter ingenue fatentur.Dcinde non accufant Chriftum non denbsp;cius fideautinduftria conqueruntur,neq; etiam ab co dilcedunt, aut contumcliofepro-feindunr,quod non infelligebant: fediam ilium interrogate conftitucrant, quod illosali*nbsp;as non femel fecifl� feimus. Imitentur horum exemplum,quotquot veri amp;gertnani dilci-puli lefu Chrifti cenferi volunt. Fatcamurignorantiam noftram, neq; nos pudeat deijsnbsp;inten'ogare,quae nefeimus. Eft enira infelix niinium Sc nocentiisimi fuperbia nolle diice-re,ncquidignorare videamurtEtquihacinflarilunt, eosreijeit Dominus,quihumdesnbsp;amp; difcendi cupidos benigne fufcipit,vt inftituat ; quod in pra?fenti quoq; fadum fuilfe vines Chriftu5:amp; ita nouir,vt eorum verba quoq; repct3r,quibus de lucre inter le colloquenbsp;bantur. Er quod hic facit,illumfipe alias teciffe Icgimus ; cuius meminillc Jebebant, quinbsp;hodicdicacitatefcurrili exChrifti verbis,ludosiocofq; fibi faciunr.Audit.n. amp; nouit ifta