DIALOGVS MV-

Tvis INTERROGATIONIBVS ET RB fponGonibus reddens rationem uetern Synodorum, cum generalium, tumprouinctaltumncem uffitadonum, nuper habicae fynodró^ uiCtationis ,pro Pa* ftoribus Comitatus NaffbufenGs /ubillu« ftriS^generofo Domino Gulielmo Comice:fîmul^ explicans eiuQ dem fyaodi uifîtationis ada,que leda ÓC cog« nita,ó^ali)sr^io« nibusmultum utilitatis adferrepoilbnt«

*VTORE M. ERASMO SARGERIÖ

fcquentfs Di'alogt

Apologcdcaexcufatio proiiïuftriö^ geaerofo GulïelmOjfynodi uiG'tationis rcftauraiorc.

Sy nodus Sgt;C uifitado paftor um probantur efle ftatuta p* trumô^ueterisecclefiac,

JMagiftratum Ciuilcm rdigionem curare debere, nec PO na conkiencia ctus curam à Çe retjcere pofle,mukis fcnpdP r ac locis cxemplis probatur.

Methodusfynodi generalis»

Method us (ynodi prouincialis feu ditionalis»

Methodusuifitationisannuæ»

Examenpaftorum in uifitationehabitum,unàcumpraî* cipuis fidei articulis,illis propofitis.

MethodicainftrudioSuperintendentisfuperintelkâH illorumarticulorum fidei»

FARRAGO ARTICVLORYH.

ILLVSTRï AC GENEROSÔ PRINCIP! DOMF, noGuJicItno Coniti N*Âbuicnfî,Cattocubftcnfî,Vian-dino d: in Ditz amp;c. M. EraTmus Sarccrius Annpiaon-

ctnus 6. D. Pt

ËCquiduides, Magnansi'nePnnceps, tandcftsaicftareproiiaillîf*' Es inc libcrarc, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fortaffis tarde fatis,fidcin obligatamc At

Jris mora ettam luas habet laudes.Dominus nofter lefus Chrifnw «tthgt;ieiî4.cap.rcquiritinpraedicatore,utfidehsamp;prudensfit» Ait •'•m.C^ufsnatn efttïdeh's feruus amp;nbsp;prudens, quem prsefecit Domini« fuo,ut det illis'.cibutn in tempore, hidelcm uocat,qui fideli* « ^ncen'ter docet, amp;nbsp;qui fiduin agit difpenfatorem myftcrioruin Prudentem,quiuouitprofpiccre,quid,quomodo,apudquos,amp; 9^0 tempore prædicct, ficut feruus in familia curanda iudicio amp;nbsp;piai-Qtntia utitur, difpenfans cibG alio atcÿ alio tempore, amp;nbsp;alqs aliter pro •■atione. Et ego leruusinmeo olFicio, quàm RdclitenSiprüdenter ege de me prædicare nihil poflum,noc tarnen unum fcio,tnc tentée id,quod forte non fum adlecutus. Et ficubi a prudentia deuiauc-nn»,iducifpero,fidelitasrefarciet. ludiciumpenesMagnanimitatem tiiam,amp; candides ftabit cadet^ Chriftianos:amp;utiudiciuna,ftaquc4( patrocinium contra maleuoloscbtreÂatores , qui pietaténefeio qua PtudçntiaiYjccjyj^j-m-carnali,mancat interim ubiuelitfidelitas. Pla-autem tuseMagnimjtati Dialogum de Synodisamp; uifitationemi-•iftrorunaccclefiac ofFerrerprfmum utexilIotuaMagnanimitas iibe-’■JOrcmrerumgeftaruminnoftrafynodoamp;uifitationeinftruftio nem habcrcc:deinde cognitis rebus geftis, erganoftram rc ligionempiepropagandam uehementius inflamma-

retur, Vaîeat tua Magnaniinitas in Chrifto, qui feruct ce nobis diu incolumem. Sige-næ Tengrorum Comitatus Naflbui-

enfis. Anno i ; j 8.

A 4

DE S Y N O D 1 S.

INTERLOCVTORES.

S7PER1NTENDENS, PASTOR, ET

EXAHINANDVS.

PASTOR,

w Alue Supcnntendens,frater ÔC domine in Chrifto di« K^lediHime«

SVPERINTENDENS.

Et tu Salue mi P after, mihi non minus chare atc^ peâus meum«

PASTOR.

Quç audis nouaî’quem publicum rumoremî’quas obtre« ôationest'deniq^quasfannas ÔC cachinnost*

SVPERINTENDENS.

Qpa de re obfecroC

PASTOR.

Ah rogitasC’deprouincialiac ditionalifynodo, quaw tu iuflu illuntis aegenerofi Domini GulielmiComitis col« iapfamnuperreuocafti,ô^ ueruminufum rcftituifti’I^^^ deuifîtatione ditionali feu prouinciali, quamtu paucis ab hfnc diebus,eiufdcm Comitis iuftu celebrafti.

SVPERINTENDENS.

Sanè 8^ de fynodo uifitatione mira audioî imô tragici merapiacula.

PASTOR.

Paticris ergo 8C principis famam amp;nbsp;tuam quotÿ ita apuo reproboshomines traducit*

SVPERINTENDENS.

Minime, Nam quid in hoc peccauit ucrê pius princep meus,quiindiligentia Epifeoprum collapfam fynodSun cumuifîtatione reparareiuxtaueteris luit Quid ego peccaui, quiintam neceflarijs

DB S Y N O D I S.

fynceradodrina inter pr acdicatore» ^nuftere poteft,nec morum honcftas, me (er uum ac mini»

meidomint Sgt;C uamp;cè ^hriftiani commifTa?

. 5 ° ♦ Quo autem antidoto mcdcbcris S/C principis «‘faniç,a:tuç?

Sieujceroapud uirosbonos,neqïprindpcmmcff. ^me in reftauranda fynodo uiiïcatione^quic^ aut con iacram fcnjjturam, aut contra ueteris ecclefiæ décréta B*^^æ®*’f^mîflprobauero meo principi ex ofScio conuemf gt;e lynodum unà cum uifitatione reparareuertiô fi oftende^ ^principem meO egregièatc^piè fedfie,qui adueterum Cæfarum,regum,principutnôChcroutnexcmpla,ferebu» tcclefîaftic(s,profuorum fubditorum falutc,immifcuerit: tandemfi ea,quç circa reftaurationem, fynodi ÔC. uifita* tionis,item,qugmfynodoSlt; uifitatione,aâa SCgefia lunt, propofuero,

Pastor, Pr/mum antidotum fortafiis fatfs fîrtnum eriu Senindum egebit probationer arduaôf uehementi. Ter^ tium nonminori.Quartum omnium pratfentiffîmum erit, t quo oculotenus licebit res,ut geftç funt,coràm cognofce^ rc,quibus cognitis,quif(Ç facile per fe iudïcare poter it, an ia bendo rcftituere fynodum uni cû uifitatione peccarit prin* ccps,r an tuexequendo iufla peccaueris.

S VP ER. Accingar e^o ad primum antidotum proponen« dumSe roborandö. Contra fcripturânelt;ÿprinceps meus peccaun neep ego peccare potui. Siquidem conftat amp;nbsp;in fa-cris literis fynodoseffecelebratas.Âd.tf.adekdionemdia conorum.Ad.i.adeledionemMattbiç, Ad.ij.contragra uaminalegis. Et Apoftoli preregrinando nunc bas nunc iIIaseccIefiasàfcpIantatasuifitarunt,teftanteidLuca,re« rum ab Apoftolis geftarum feriptore» Contra décréta uetcl

A iij

b« SŸNÔÔÏ?.

rfs ecdefisf hort agit,qui ca præftat,5C obKinortiträditaiö jncmoriamreuocatnmôagiEcontrauetcnseccIefiçdccrcta, quç auc prædp«unt,non feruat,aut abufu defœdata non gat^auccollapfànonreparanDift i3.Ca»QLioniamquidefl’ tieÉpircopisnoncciebrantibas fynodos fîcait-Gratänus» Canonic tspocnisfubiaceat,quifemclinanno conciliumce* lebrare ncgligit«Idem eadem diftindione ca. Si quistdc ilK* quiadfynodum uenirerecufant. A communione fitalic* nus, qui negbgicuenire ad concilium. Cacterumdc fyno* di$,uc ueteris ecdefiae inftituto, Icgc Gratiann D ift.’S. Ca» de Goneflijs. Deconcfltjs autem Epifcopalibus non aliudtn dicimu»,quimquodfandipatresfalubritcrordinarunt,u* (cilicetbini conucntusper anno» fingulos habcantur

De uifitationeaiteadem Dift Ca.Deccrnimus. DeccfO*’ mus ut dumin qualibetptouinciaconcilium agitatuntm^® quifqj Epifeoporum admonitionibus fuis infra fcxmcn* fiumlpacia,omnesabbates ,pr£sbyteros omnes,diacono8 jttcçclencos feueciam omnem conuentum ciuiratis ipfius* ubi prçefTc dinofcttur,nec non cundam dioegfis fuç pl^^ bem congregate nequa^ moreturtquatemus coram eis pf^i nifiîme omnia referet, qo^codemannoin conciliaada u» de fi n i ca effe nofeunt ur.

F A s r O R. De primo antidoto quod Gtis firmum fit no*' dubico quic$:nilï in hoc errar it princeps tuus,quianon un« do EpifcopocomraifèritfynodiôC uifitationis curamîqi^^ Il eft error, ôf tu erraucris, qui tenon undum Epifeopu® paflus CS ad Synodi ôC uifitationis reparationem trahi.

« VP ER, Sedde hisfatis. Profecundo ÔC tertio antidoto ftabunt hæ fequentes rationes. Ex Gratianidecretis nunc certi fumus, 8ô fynodum 5C uifîtationem effè ueteris cccle* lt;iac ftatuta, Sed quia fynodus ûnà cfî uifitatione apud quaf« nauones inatria Epifeoporum prorfus intercideraC

D E s Y N o D I s, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4.

öpüd q U afdam (fîcut SC inhac regione) in extremum per» 'ifnerat abuRima'am Epjfcoponim ofFïnum fuiflêt pr orfus Fj;oftratam fÿnodumunà cum uïfitatïone reftiniere: ÔC ab« contaminatam purgarc: uerum quia id iîh' nô fadebant, quarc ciuiles magifoatus (ïn bac Naflbuicaditione Domil ’’UsGüJidmusnoftcr) in alijs regionibusaîijançalij prinM profuo officiocoadi funt, ilJud refarcirc, quod Epis ‘Copifuan^gjjgPntja ncgiigebant. Et dumhæc pra’ftite* ^ntprincipes,nihilinfolcnsnclt;ç iinpiuni commilerunt* ^abet enim magiftratus Piàlmo iecundo mandatum fu/ ^ipicndiChriftum:fic cnim loquitur Dauid.Et nunc rege« ‘ntelligitc^erudiminiquiiudicatisterram. Scruitedomino intimere ÔCc»ergo SC poteftatem habet magiffratus inftitu 'udiamp;erigendi easres ,quçproChrifto SC uerbo faciunC qualcsreslunt fynodus SC uifitatio.

Castor. At non decuit ciuilem magiftratum Ce immifee rebus ecclefiafticis,qua s Epifcopi,ôf pr aciati Ecck fi ae c« •^redebent*

EteftoSynodusapud quafdamnationesintcrädcrat:a« pud quafdamabufu feedata fuerat: nonncdeiureconuenif •cntEpifcopis SC Praclatis reftauratio SC purgatiof ^^per. Equidem» Nam in hoc ÔC integra r^na,poten« ksducatus,amplasditiones,arcesaërias,ô^inplanopofi« i’SjUrbes muniras,pages fîC uUîasunà cum praedijs ad Sar^ ^’napalicas ufcç diuitiasinftrudis,epifcopi SCprlt;clati à Cç j^^ribus,regibus, principibus, SC alijs heroibus uiris accepe» ^ As t o r . Credis propter fynodum celebrandam SC uif epifeopos SC praclatos ecclefiæ tran^

i* 5 Ä, QiïihocûçjQ credwemfCgfaxç5cnjxn^rges,pria

DB S Y N O D ï S,

dpes a!q uid heroes, cum uiderent Ce dailts regni offlcH* plus çquo grauari, hoc pado, ne tWmlum grauarcntur,ai*^ nimium grauaci,fubdltos negîigere cogerentur, rerun» clefiafticarum curam ad folos epifeopos praelatos ab»»^ paflî funt:quicum àC hi effent homines, multis bonisad ftentandumfeopushabuerunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

PASTOR, Ergorerumeccleffafticarumcuraaliquando’® duilem magiltratum pertinuitc*

S VP E R. C^idniJquot; Anignoras lofucprincipem8^duc«’^ Ifraëlis fuo populo praedicaffèc' lofueodauo,ubt flekg** lur. Et primum quidem benedixit populo Ifraël: Poft legit omniauerbabenedidionis QC mafedidionis^QC. cun^* que feripta fuerant in legis uoIuminc«NihiI ex his qug (esiufferat,reliquitintadumô^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

An te fugit præccptum rcgilsus de cura religionis y* turn, Deuteronomij decimo feptimoc'Poftquam aut«»»', . deritrex in folio regni fui,defcribct fibi Deuteronom*f,^ legis huius in uolumine, QC habebit fecum ,SCIcget diebus uicæ fuae,ut difeat cimere dominum Deumfuü»»’* cuftodireptacceptaeiusS^c» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, -

De Dauidequomodoillereligioniscuram habuerit»_ non,notafunttibiea,quçextantprimoParahpoxapft®® cimo fexto. Conffituitquecoramarca domini de ,|p qui miniftrarent,amp;r recordarentur operum eius, dC carenc atquelaudarent dominum Deumlfraëhhinc toi nitorcs templi,tot pfaltes,tot leuitç,tot facerdotes ,tot dem cantores i Dauide in miniff erium domini eledi atlt;i diftributijdequibusomnibusiege lib.u Paralipo»

Porràquçnuncpiusrex Dauidpro feruanda ordinauerat ,ea poftea promouendaexcepit Solo»«® liüs QC cognitione Dei,et ciuili fapientia rex fapienti

DE SY MODIS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

Natntotfa patr/sfui difpcnfationemoffi'da miniflrorumi “^plipcr certas uiccs amp;nbsp;dies certos diftribuit. Dc lofaS Iudç,quid egcrit,ut QC ipfc pro fe, öf fuis pr aefen« wbus fubditis caftam retinerc poflcc religionem, eatn^ ÖC P.ofteris caftiffîmamrelinquercî nonne illud fcriptumeft, ••ParaIipo.cap.i7.Cumlt;^ fumpünèt cor eius audaciam pro pter uias domini, etiam excelfa ÔC lucos abftulic. Tertio ^tetn anno ^ni fui,mifit de principibus fuis î Benhail.df Obadiam amp;nbsp;Z^chariam,6C Nathanael 8C Micheani,ut do« ccrentin ciuitatibus luda, QCcum eis Leuitas 8C facerdotes, docebant^ populum in luda, habentes librum legis Domi ni,8Ccircumibantcundasurbes luda,at$eradiebant pof pulum.

Dcaltjs regibus cum Ifraelis tum ludae quid dicam^ qui uehementiflimo zelo pro fyncera religionc,nunc excel* •a nunc lucos abftuler un^populum^ ad uerum dei cultum teuocarunt.

Dc Conftantino CxGre no poteft te, aKoqui uarix ledM Oftishomincm,laterereligionisftudium« Hic cum cerne« rct ccclcfiam miferè turbari Arriana hacrefi,non folum iudi cauitfuiefl^ofßcii,fubditosab iniuria QC iniuftitia tueriae defender e: ntfi SC puram dodrinam faluain retineret: quäl ïe Sc concilium Nicçumconuocauit,concilio ipfc interniits in medio epifcoporum SC do Aor um hominum fedit,öf lau« di iibi hoc duxit:inquiens«Nam SC ego t^aSI^ unusexuobis nuncadfum. Nonenimnegauerimid,dequo gaudeome cfTe cöminiftrumueftrum,quodattinetad prsefentemdi« fputacionem. Verèexclamatille.Odignumlaudeprinci« cipem.qui iudicauit fui off icq efl[ê,ut ipfe incereflêt cognitio ûi,ÔC cum dodis conferret.

Nec Mar dant imperatoris fententiS tc (irgere credo,quac c«ai»Dift.p^.ubitaitfcintcrf«tiirücognitioni,ConftantU

B

ÖE SYNOD IS.

niexempIOjUt uen'tatc patefada,rurfus toiler cntur diïïïdi^* Quid non labon's fubiit magnus iIleThcodofius CæfaGpr^^ extirpanda Nefton‘anilha:reG,SC pro reparanda turn pc amiflâ ecclefiae pacec*

Henrici ôi. Ottones CaefareSjquan^ àmultis uerc hero* cisuirtuttbus rebufep egrcgic geftis comendentur : tame** propagatae rdigionis fumtnam laudem tuIerc,Et utexe^* plis finem facia m,quadrabit ad praefens inftitutum nouiH^, cum eledionem, turn confirmationem fummorum ponU' ficum,olim ad Cæfarcspertinuifle: fucceflù uero tempor»® ui ÔC tyrannidead Cardinales Romamabijffe.

' Poftremo niûcura rcligionis rerum ecclefiafticarutr* adduilcmmagiftratumfpedaiTet^nuniÇ Efaias uoeafletre {(esnutriciosecclefiæ,ÔCreginas nutrices. Nec papaNico^ aus dixiflèt,principes non intereffe conuentibus epifeopo rum in caEteriscontrouerfijs,praeter fideicauiàra,quaEomni^ buscomuniseG’.

FA S T O B. Quç nunc enumerafti exempla duda à Caîfari t»us,regibus amp;nbsp;principibus,adantiquos Cacfares,regesô^ principes pertinent: fed quoinre noftri curam religion»® agent,ô^rebus ecclefiafticis fe immifeebuntî’

SVP ER. EodemiurCjOUoreliquianteceflbres.Primfit* mandatedei,quodextat Pfal/ccundo. Nunc regesintelli* £iteô^c4ubipraccipitfpiritufrandusciuilimagiftratui,quo Chriftum feu Euangelium fuicipiat. Vocat cnim ibi Dauid fèruire domino, apprehendere Euangelium, promiffîr^ Ites de Chrifto,de quo totus ille fecundus Pfalmus a^it. Aft fnquem finem iubetur m^iftratusapprehendere buange liumyô^promifTionesde Chrifto:numutipfelblus appre* fiendat ÔC iâluus fiatc’Non fed ut curam uer» rcligionis eti amprofuisfubditisfuicipiat^ülis fynceris pracdicatoribus p(oîpiciat,bos uero ordinet, conferuet Sf alat.

Secundo

DE $ Y NOD I S,

Secundo, magiftratus coadus ïuo ofFicfo, religionis cö^ tatn aget,rebur(^ ecclcfiafticis fe immi(cebü:qui'a pro fuo of fidofuorutn (tibditorum ucilitatetnin omnibus quxrere deber. A ft oblècro qu-e maior potcft effè pro fubdiüs uctlt/ tas,quàm falus animçî’

TertiOjCum pulchrutnac decorum fîmul ntmagnorum hominum ueftigqs incedcre, ôf ad heoum uirorumexem* pla fe fuam^ uitâ formare.Bone deus,qua ratio ne defledet ciuilis magiftratus à ueter um C aciàrum,regum, pr incipum SC heroum ueftigqsc' qui cum omnes QC uerbis ac facftis de* clararunt ad fe tantum nôpertincrc rerumciuilium curam: uerû QC rcligionis:quare noftri principes à ta gencrofis ani mis degenerate fine infignialiquafamç nota non poftunt.

QuartOjUidcntur ÔC ciuilemmagiftratum omnem mag« nacômoda ad fufcipiendam curam religionis impellere: imô Deus qui magiftratui tanta comodapro religionis c«^ rapromifit.fimuISfuuIt magiftratum curare reh'gioncm« Solomon ait prouerb.cap,i ƒ. Aufer impietatcm de uuitu re gis,SC firmabitur iuftitia thronus eius. Etdominus inquif. Primo Regum z.GIorificantes meglorificabo, Eft autcm glorificare Deum,uerbumeius fufcipcre,illius curam habe re,ÔC in illo die atc^ nocfte raeditari.D auid quia uerbu m d(« IcxitjSC curam religionis habuittideo Deus prêter omnem rationisintelledü^caufameius fœlicemadfinem deduxit. Solomonem uerè pium SC religioftim regem multis infiglt; nibusdonisornauit. lofaphatinluo regno confirmauitôd glorificauit. lofue coram toto Ifraël inftgnem reddidih Qyid credis f aClurum Deum ü principes noftri denuo eu-ramreligionis fufceperintcquot;

QiuntOjUel ideo magiftratus ciuilis curam religionisfj fcipiettquia feriptura horribilia iudicia minatur in eos prin« eipes,qui Euangelium noncurabunt ,aut religioncm cou,

B «j

DE SYNOD IS.

tefflnent.Dautd ait* Apprehcndttcdifc/plina«, oequando irafcatur dominus, 8^ pereatisdeuiaiufta: CnexarCeritbre* ui ira eius etc.Nonne deus extreme puniuit Nabuchodono for regem fpoliantem templum domini« Danielis4«

SextOjCum fine uerareh'gione,nec pax publica confiftt^ re queat: fubditi ueram religionem fufeipere no audent» nifi principespiius fuiceperint : uel ipfa necefiitate cogi* tur ciuilis magifiratus denuo religioniscuram age re, quo fubditiin officio reiineantur,8Cnepax publica turbetuf« fierienimnon poteft (quantumuis interim glorienturd« caufispublicæ pacis,Clodij,Catilinçamp;: Antonq.quiarfflis publicam pacem retinendam eirecontendunt)quod abfti* lt;c religione uera (quae ut pr xfens fit curare principes opot* tet )publica pax in mundo fubfiftere poffît» Vides nunc tai* dem quo iure,0^ quibus excaufis fuicipiat magifiratus ciui^ liscura religionis,8C immifeeatfe rebus ecclefiafticisï’lten’) qui cum nondum fufeeper ic,quo iure ÔC quibus ex caufis^^ kipere debean

PASTOR, Video, Ô^exhisnunedidis caufisiatiscertu* fum,quatum ego iudicare pofrum,principcm tu3,nec alios Germ aniç proceres SC heroas,curam religionis temerc^^ praeter officium, aut fufeepifiè aliquando aut nunc fufeip^^ re, Practerca certus iam film, licere principibus ÔC fynoo oS uifitationes paftorum reuocarc atep inftaurare, maxim^ ubi cpifeopi négligentes funt, quibus duplici de iure conu« nit curare res ecclefiafticas : partim quia tales uideri uolunf, amp;nbsp;ab omnibus proclamari, quod ipfi foli fint,qui res eccleuÇ curare debeanttpartim, quia ÔC in bcKcundafua bona âci* uilibus principibus accepcrunt,utresccclefiaflfcas curent PASTOR, Sed audio tc duas cociones habuifiè: Alteram circa fynodum,alteram circa uifitationemf

S Vf E R« Habui:8^ de his cocionibus tcdifïimè monesm* rel»*

DB SYW0DÎ8.

ïeft« idhucquartum antidotuni,de quo fupra dixf,pro de/ Kiujone Sc prindpi's mei famae 8C meat proponendumtnh ”^guin ut oftendam, quac circa reftitutionem ói fynodi ÔC J?»itationis ï ÔC quæ in iynodo ÔC uifitatione ada 8C gefta Junt. De contioneergoin ingreilofynodi coram ecckfia abita,in hacc capita me accipe.Exordium contionis iumpfl * publica intimatione pr aeccdcnte dominica ecclefiæ fada, d’gnaretur ad diem Lunç,quae eft 19. Aprilis adeftè, fi« fynodum tam bonum à neceftarium opus praecibus

jUuare.Poi^eapropofitionem totius contionis generalem ^bicci ,ip qua exaggeranda QC ornanda aliquanculumim« moram in hoc nexi, no ut uanis ÔC plau ’bilibusuerbis auditores ladaremtuerum utpropofitione ^Pbficata, co eflent attentiorcs,SC ad fcriô orandum uehc ^®Wiores. Quemadmodum fieri iolet,rerum (de quibus di uelis)dignitate pr atmifla.

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infolens uidebatur,fynodi reftauratio*

js^jfine certis caufis,noftro pr incipi tribuere,fada digreft nff'^^y^^sQuafiper occupationemnonnihilde Epifcoporft JfJcio difputaUi,qui iurc collapfas fynodos, aut abufu con Jbinataj reftitucre debercnt:fcd quia id non facerent, co« ^^’wilem magiftratum fupplere Epifcoporom uices* De/ ^*’4«ot fcripturç locis exemplis oftendi,ciuilem ma B reparatione nihil peccaretquantumuis etiaminfb epiftopis noftris,quôdprinci« r s rebuj ecclefiafticis fe immifcerent. Exempla fcripturx , ^cutnlocisfuperiusattigCideononeftopuseorumcata/ Addidi GC ueterum Catfarum,regum QC teftantia,ciuilcmmagiftra

Ie Q nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eccleflafticar urn reftftutione ÓC cura non pecca*

fcciD^n”” ^’^^’»pforum farraginemquo^ fuperius fiib«

• rofi hate ut cum grauftate aiiqua narrarem, SC audito/ B iij

DE SYNODIS*

res ad feriô orandumprofœlici fynodifuccefTu cottïodii*® proLjocaretn,pIaciiittutnrei,hoc eft,tpfias fynodi pcr^^^* rain,ô^ ordine mechodicatncognicionetnpræmiccere.

cepi autena ab ïnucncoribus SC autoribus fynodorum : qu*’ rébus ipfis magna tn conciliant gratiam,qiii cas primuto*® ueneruncmaxinaéubiinuencores dignitateattß çftimatio* nealiquapræfulferint.Synodosergoorigtncm ab Apoft^’ lis trailerc,nem(nem Apoftolicarum literarum peritutnyij bitarcdixû Legunturenim difcipuliprxreliquis cresin’ fignes fynodos celebraflc» Primum ad eleâionem thig Apoftoli A(fÏ3.fecundam ad cledionemfcptcm diaclt;’ norum. Ad.5. tertiamcontragrauaminalegis Mofaicît» tuftificatis per fidem in Chriftum nontmponenda Ado.’^j Patres credidi fecutos Apoftolos fynodos celcbralTe; ailt W* tern accepta occafioneab Apoftolis, eas utiin Decreiislt;*' cantinftituilTeautordinaffc. Qiian^ dixerim GratianiJ’'* Dift.i3,cap.de Concilijs,patribus tribuere fimpliciter S£*r nodorum dC earum rerum quae in ^nodis maxime proiii^* cialibiuaguncur,inuentionemSCmfpofitionc. Atteni^”' De Concilfjs autcm epifcopalibus non aliud indicittt^^’ quàmq lodfandi patres ordinarunt SCc.

OccafionemiynodorumneceflîtatemÔC periculum ôrinae praebuilTe docui.NeceflTttatem monftraui in eledio* neMacthiaejSCfeptemdiaconorum Ado.i.SCe, Peric^, lumdodrinaecircaabufumlcgis Ad.iy.Pertincre hucdi^^* omnes fynodos contra hacrefcshabitas» Sic in fynodo R®* lt;nina»Nouacianahaercfisdamnatafuit. In Antiochiaj^» Sanaofatenica haerefis.In Nicaea, Arriana.In Ephefina,!^^ (loriana SCc.Synodos monftraui duplices effetquafdamgj ncralesfeu uniuerfalestquafdam prouinciales feu ditiona* lesJUas hodie latino uocabulo concilia uocant: hisgracca »ppellationcai rchquerant. Gcrmani Synodosprouijci*

DE S Y N O D T î, les dfxcruftt corruptis uocïbu», îDtc amp;ertit græcis uocabulis mutuantcs nomma.Synodiisenim Qi. @r nlt;t corrupte fibx corrclpondent:ficut ÔC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ot 'li

de synodis sev con=

cilijsgenerabbus*

Ynodum feu Concflium generale defi'ntui ex Gerfone,parte prima,de ecclefiafticapotefta/ te,inhuncmodum«Synodusfeu Condliumge nerale,eft kgittimacongregatio,autoritate ra* ad a Iiquem Iocum,cx omni ftatu totius ccclefiæ, nulla fi/ «cli per fona exclufa,quç audiri requirat ad falubriter tra/ «andû SiC ordinandumea,quç addebitum regimeneiuf« Qeni ecctefiæ in fide SC moribus refpiciunt.

Confirmant SC banc definitionemiatis Concilium Ni* catnum,Ephefinum SC aliaprimûiuae ecclefiæ*

Definitionisdeclarationeminbaecucrba addidit, Con/ fHium generale congregatie cfttergo non diflîpatio^Legit* [^Ç*na autoritate fada, id eft, fine feditione fine tyrannide, •’ne ingeftione conuocandi Conciliumtautontate ecclefiç, habet cIaucs,hôçeft,iusôC poteftatem congregandi conuocandi Concilium:ex omni ftatu totius ecclefiæ: d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Concilium non folum clerici, fed SC Laici admitd

^^hent* SicConftantinuSjTheodofius SC alij imperatores turn fuis Concilijs interfuerunt. Nulla fideli perfona ex« î quae audiri requirat : quae uerba libertatem generalis ^^iltj iufînuantTradare SC ordinäre generalis Concilif ^ccTüs funtSalubriter SC debitumuoces,oftendunt,nq'n gcncralibus Concilijs,quid ftatuatur contra falutemani« arum ôt apertum Dei uerbum « quo profcripto aut ad mus contaminate, non poteft animarum falus confi*

• In fide : non contra fidem» In moribus : fcilicet honefiii»

DE SYKODIS« honeRis pro paftoribus ecclefiae,ut uitamEuangelto^^^ nâ uiuant:ftem,in moribus:hoc eft,in neceflarqs aC ceremonfjs,quo in ecclefta omnia ordine dccenter wg ut indoda plebecula certos ritus habeat, quibus cio pictatis retincatur, ÔC ad internum ac uer um dei cult“ prouocctur, Declaratadefinitionegencralisconciltj,quo uulg4’’g, qui impcritum ucritatem penitius cernere poftet, toti o* nitioni contraria,bis uerbis pofui.

Contraria definitioni generalis concilq funt abuü^ r dftcis per tyrannidemintrodudi,ut,

Diflipare in concilffs.

Conuocarc concilia illegittimè, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

Traheread fc folura autoritärem conuocandiconci**’ Caefares, reges prindpesà iureconuocationis^

' Non requirerein conuocando concilio eccleß« fum»

Non admittere Laicos ad concilia.

Agere adorem 8C iudicem fimuEDift.iz, DamnareinConcilioinauditacaufa.

Pronunciarc iuxta priuatam uoluntatem,libidinegt;fl Pronunciarc iuxta confuetudines, patrum decrlt;» * jjj fafticorumfomnia,8f quorundam Conciliorumdeb^^ ta:etiamfi apertum Dei uerbum diuerfum fuadeac.

Supprimere libertatem Concilij tyrannide.

Tradare ÔC ordinäre in Condlqs, qux funt contt’ bum deiyOC fidei articulos» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ji.

Sancire uitae mores ÔC ceremonias, ad easWg’, fdcntiaspro falutc animarum impetranda»- His P‘^ contrariaadtcxui,qux onuüacnarrareac kribere

D E SYNGfDIS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9

O E C A V S I S G E N E R A L I S S Y N 0«

BdifèuConcil^«

Enerales Synodes d(xi ongfncmtraxiffe àfylt; nod is ab Apoftolis frequcntatis.quorum uciti gia imitantes patres fÿnodos inftituerunt QC celcbrarunt. Occafionem generalium con« cuiorum cum neceffitas turn periculum dodrinx præbuit» Sic Nicænum Cornciliumpropter Arrianatnhxrefîm fort celcbratum, Epheßnum propter Neßorianam hxreßn* Antiochenum propter errorcs Pauli Samofateni ^c. Ani» ftotaui8^circahxc,quódprimum omnium Conciliorum fton Niegnum fuerit:fed illud ,quod Cornelius Romç con uocarit propter Nouatianam hxrcfinifoerunt dC ante Nicç Uutn adhuc alia,ut Carthaginenfe, de quo Cyprianus me« *Dinit,amp; AntiochienumconraSamolatenum habitü» Li« ^'totnnium celeberrimum 6^ frequentiffimSextitcrit Nrt 'Çnum ,in quo trccenti QC decem odointcrfoerc epifeo« P*’anno à Chrifto nato trecentefimo 8^x4»

Porro quia de rebus amp;nbsp;perfonis ad generale Concilium ^g'ndu necelïàrqs magna controuerfia hodic agitabatur, abs re efle duxi,aliquantuluin euagari longius,öt obl ‘Attain de rebus quàra perfonis docerc. Propter imperrt autem uulgus comodius inftituendum, placuit tum to contro“^rfiam(ficut ÖC dominus Philippusalrt praeferipferit ) in quinef quçftiones partiri. Prima er U Q“*’ habeatiusconuocandi generale Concili« dediinhxcucrba.Ecclefia claues habet, ftat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^^*1'*** ecclefiacon*

liu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Clericis fimuhigitur iusconuocandi Conci«

r^.quot;'^^?®*'alclaicis 8C clericis ßmuf tribui. Et ne quid te^ f efpondiffe aiderer,adduxi «diquot exempla,qu^ fuï

D Ê g Y N O D ï S, eotiixocitidi Goncil/a oh'm apud Cçfares ftetiffe oftctîdunf» Inquiens: Qiiemfugit GonftantjnumNicænum Conÿ^ Ittxtn conuocaffèjCuiobfçurutn eft,Theodofiû Ephcfinu0 inftitiiiffe i Quis nelcû Çonftannniim quartum Bi'zantJ) Conciliümhabuifîèc'Praeçercaanaat^alia Concflia Caefa* rum luïTu agitata fuiflè,emci adeô non efleobfcunjtn,qaôo nihil ah'ud apertiusfiG

Pofteaprobauiçertis hiftorijs,ius conuocandi Goncit*^ ad folius pontificis çonfenfum abijfle. Hinc Marcclli Jultj» Damafi^ Gregorijprohacrcdécréta, P À s T O R, Ai ius côuocandi Concilia potuit clTe pr SV PER, S^ne nulli effe debuit,nifi regnandi libido didïaHet, lus enfin couoçandiGoncilû ab illis exercer! debf t»at,quibus ab eccleßa cômittebatur.T yrannidis igitur fû** in pontifîccjid priuatû facere,quod erat comune,Et A(5ï^ Iegitur,quod(orta feditione difceptationc inter PaulS^^ ßarnaba, QC inter illos, qui defcenderunt àludça,8^ doc^^ rantcircumcifionêfecunduni legejn Mofaicam^ftatueripî» non unus aut alter, (ed multi deecckfia Cbriftiani, ut lus 6)^ Barnabas,^ quidam cumillis, proficifcercntur a® Apoftolos QC præsbiteros HierofoIymâ,ConciIij celei”^’’’ digratia,fupercircumcifionis quçftione. Turn fanènogt;J ftetlt penes lolum Petrum conuocare Concilium: quemad* modum hodie penes folum pontificem ftare pr æfumii^’'*

Sccunda qugftio q«grit,Qui debeant elTe in genenli cilio iudices,Refpondi,Optimi et dodiffîmi,Optimo® nocaui,qui non prruatam gloriam quçrunt.nô priuatacom xnodatltem qui non iecundum priuatos adfedus nunc m tantur,nuncremiirius agupt, J^odifiimoseosnominay » quos Paidus inepiftola ad Timothem,ad docendum apt*^ «Te uoluit,potentes exhortari per dodrinam fanam ad co U/ncçndosconttadicçntçs» Jllos werô optiœos ,

CE fŸNÔDÎSi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i»

Aiffitnosièngendoseflê praedicauiiudices ex to ta ecdefia, nojî è parte tantum:fed ex Cferkis QC Lafcis fimixl. Nam ^hnftus cum dixit.DiccccIefiçtfummûiïidicium uoluft cf« gt;e,nonfoIu(nepifcoporîTtueriim uniiTcrfç eedefîae, ^ta multitude difcipulorû in fy nodo ad fuit, Ad4t;.placuit Apoftolis amp;nbsp;fénloribus cû tota eccleOa.ut dclcdosex fefe ui ïosmitterent Antiochia,quicircumcinonis dodoribusha ada aperirent.ët Apoftolus lad Corinth,»4 .iil *^’^®^^^^^ffæ^cclcfiætribuit,dtccns : Cæteridijiudtcent« Tettiaquçrit. Q,uisordocognitionis eflcdebcat. Huic Suaeftioni bis ucrbis fatisfacerelaboraui. Vbi incidunt in ^oncilio hærcrcsdifcutiendg,pariterutra^parsaudirlt; derf ® et» S iqu idê alioqui non poteft certa patereuia ad cognitio «em.Potefta s ciuilis debet excqui décréta concibf : QC cü de« exequi iudicia de dodrina,debet conicientiam habere ƒ* -^^^^dit3iTi cju[3,rcrioiitatittilt;ilicn!isoctilisutdcrcdebef^ audirefiC intdIigcrecôtroucrfiàs,Nectantiim àd ^^ftatemciôilem pertinet cognitio,icdö^adccdeftam. ^‘^3ucem poteftas duilisparä ecdcfiæ,atpic dixit Conftai» ■^.«sin Concilio Nicçno ad epifeopos, Comintfter uefter* D,Phi(ippum inpropofitiombusdefynodis»

7^ Gerfon in definitionegencralis Concilquidctar cog« toti eedefîae uendicare» Ait enim. NuIIa fidcii per tcquirat»Item Nicolaus Papa Dift» trib^* nam:eandemin Conciliocognitionem fînon (ç .^^’pcrtetoticcdefiacjiànènon adimit. Vbi nam,ait, Ucf-addericos, “fetiatn adlaicos æad oês omnino pertinet chriftianos.

generalis^ 6C

•ïerum, qujj fn flio difeernuncur, adduxi exem • C ij

DE SYNOD IS» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^TumConftantiniamp;f Thcodoftj. Conflatitinus rebus necognitis ad cxecucioncm Concilij Nicacni (èptend^f . epifcopos nolentes parcte cognitfoni ÔC iudido^nex^^jH^ ablegauit. TheodofîuscekbratoEphefino Condlio^ ftonum in exiliutn prefer jpfît» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zj(

Quarta quatftiO quae rit. Quomodo pronunciandufl’ (j in Concilie. Ad quamfimpliciter haec fequentia loco dedi. Ex uerbo Dci, QC iuxta uerbum pronunciano'^ eft. Sic Ad.ij.ïacobusex p.cap. AmosprophetaeproP^^ ciauitinfynodogentibusnonellènegandamgratiain» Nicænum Concilium ex uerbo pronuncûuit contra um,Ephefinum contra Neftoriumâfc»

Qiiinta quxrit.Quatenus feripta patrum, Concih'o^ ueterum, fcolafticorum ad pronunciationem requ’^ tur,Dixiquatcnusrefpondeantuerbo,Auguftinusad.b fuIanum.NuIIorum feriptaita magnifacio,quôdcontrâ*^j . tirenonliceatyfiftnferint aliterquàm ueritas,. Gratia^*^ . jDift,.9.cap. Noli frater» Ex didis epifeoporum aut p’^C^ no funt colligenda teftimonia contra mandata diuina,!^ , Dift.p cap. Negare. Quisneftiatfandamferipturatn^j nonicamtarnueterisquàm noui teftamcntiflfc. omni®, epiftoporum Uteris praeponendamefle i CyprianUS

■■ fermonedelapiis. Et quomodo audentquic^ftatuerC®’ Chr ifto,quorum ÔC fpcs, amp;nbsp;fides,0^ uirtus, dC glorii niseftinChriftof nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Deconfuetudinibus circa prontrnciationem idem endum efle putaui»quod cutn patrum ,GonciliorS 0^ Seb® lafticorum kriptis.JDift.S.cap*Malaconf«etudo.Malae®^ fuetudo eft radicitus euelleada. Nam malacopfuetudo no® , xnJnus,quàmpernitiofacorrupcela eft uitanda,quae , ^dfcituseuelliturjinpriailegjorum iu^ab impijs aflumit*^ €fprokgib«su€ncratuîgt; ,

DE SYNOD IJ» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«,

h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fn lÀro de BaptiTmo partmlorani,8^ hsbc-

Dift.s.cap. Siconfuetud(nemuer(tatfopponas,(einper ^‘tanïmaduertendum.quod dominus dicit. Egofum ucri-*®sïnon inquit.Ego fum confuetudo* Et certe( ut bead Cy Pnani uerbis utamur) quaclfbct confùetudo,quamuisuetu«

ßift. «i*cap. Confuetudinem.Laudabilis confuetudo cit, ^^aenihilcontrartj habet contra fidem«

DE EPFECTIBVS GENERALIS Conciltjfeufynodi.

Im ffedus generalis Conçût) ex adtsS^ rebus geftisuete« rum ConciliorumjColJegijUt

. Curareamp;tr3äareea,qusepertinentadutilitatem eed«» ••^eSic Ad.6,elcgerunt Apoftoli Matthiamin locumlu/ Ad.e.fcptcm diaconus, qui pauperumin ecclefiacurä jJ^berent. Ad. i;.conuenerünt, ut gcntcsabftinercntab b*s,quæ erant itnmolata fimulachris,a àfanguine, fuflFo ^’to,amp;£cortatione.

Difcuterc diffbluerchaerefeszSic Ad.tj.ApoftoIihp ^^findecircumcifionc QC impofttionelegum Mofaicarum ^’ntnauerant» Nicænum damnauit Arrianam haerefin» ®phefinum,Neftorianam. Gangrenfc Euftochianam,^6C ^onc]Ii3

His cfFedtbus adtexui contrarios abufus pontificis, qua* ‘fs cffèpoffuntjconderc amp;nbsp;ihtucreftatuta,ceremonias,artl ^osfidei jöCalios at^alios ritus contra apertum Deiuer»

Sancire bas illas leges propter iuftifîcationis finem» ^ondita Si ftatuta décréta Concili),quac et fi non funt aper/ hJtn Dcf uerbum, tarnen pro ucro Dei cultu proclamant Y’■^Jhare çiuiksleges,quÿ;^X(^aRtur homines injegnó

Deliberate in ConciIio, qaotnôdoecckfiaftica boÖ^P^ pon tl flees ,perarmaat(^beUaretineantur ÔCc»

DE SYNODIS PROVINCIALIBVS* .a^ POrrô quia generalia Concilia,8d laboris funt fumptuumnonparuorumtneccamen deflciunc ^femperquotidianicàrus,permaturatnâi^ prudente«** liberationem mdioriandiattain integrum reftituendiî^l^’ redixi prouincialcs iynodosinftituicoepiflc,flngulaty’L prouindarumfeu etiam dirions bis in anno ccIcbranoO Alteram ante dieaC^adrageßmae: alteram circa Autumni.Ethg maximétrahunt originem è ^nodis AP^ ft O lorum.

.^EF J NITI O SYNÖDI P R O V I N C IA L 15» jp Kouinciafemf^nodum deflniuiex Gratiano. Dift»’’* A cap,DeConciIqsautemJtemca.Propterecclefiaftif^^* Prouincialisfynoduseft.quam Epifeopi perfuasprou«^ cias,qujbus pr æfunt, in hoc celebrant bis in anno, ut in^^’ de omnibus quçrclis,quac inter diuerfos or dines nafci Ient,igdiceturî Item propter ecclefîafticascaufas ÔC contt®* uerfiasdilToIucndas»,

DE CAVSIS SYNOPORVM PRO* uincialium.

P Rouincialium fynodorumpccafïonem ncccflîtati a»* .JL fcripfixpoft^certumcft ßne prouincialibus fynod«* diffieuker. feruari polîè fynceram dodrinam, QC morüta u» tac in ecclefiafticis perlbnis probitatem.Iusconuocandi uincialem lynodumcpiicopis nonadcmpfi, nid qaôdcon^ cordie gratia^autoritatem oÇ confenfumciuilis magiftratüi jimul requißui, qui cum debeat fynodi prouincialis execU' toreagt;agere,oporçec etitn^^ani aæentîreconuocantib«*^ .epiftopis. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,, ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

P AS T O R, At «cftrafyÄimß’f lt;Qximêbabita,|cpîrcopum ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;none»

D E SYNOD IS* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii

Hóeft coijocata,ne^ cpfenfu cpifcopijcrgo flkgittinia ftn'tf svp ER, fuitinegitttma,poft^epifcopusnoftræ{er ræconapfam,reftttuendânon curauit!^ Satisitaip fuitcon^ jcnfumciuilismagiftratushabuiflè, Efto indiligentesepi^t .Jcopi,nuii^agereatprpuinciales fynodostnun^ igitur cf» lent agendçjCû illarum ûitcrmifliofinc magnis periculis fie nncqueat?

Affeflbres SC quipræfuntfynodfc prouincialibus exopti ^otftiffîmiscolligcndos cfle côiului, aptiffimos ad re ftcandam fcripturain,SC potentifiimos in uetbo ad con» endos ueritaacontradicentes»

Ordinem cognitionis in fynodis pi^oiïincialibus ad banc Jormam difpofui,quôd gquum fil audite onines,quiaudirf '9piunt, nullam perfonâ contémnendam cflè, fed infimam fupremaaudiendam. Et ubiinçidunt hæiefes ÖC aliæ eontrouerfiæ jUtram^ partem außfri debere*

, “oteftatem ciuilê, quia debet éxequi décréta fynod i pro^ ‘^Hcialis^nonuolui excludiîimô placuit camunà aflldere* * intelligere se cpgnqfccrc controuerfias :nô tantum ’uenisoculisuidere«

j*^onunciatiônem in controuerfijs,quantum fieri po« uerbo formandam effè placuit:itein,ex prccibus cou ^Qtientibus cum uerbo. Et hoc unicum cauendû efle fuafi, *^ouuna dogma Se ueteri ecclefiæ incognitS aut admitta taut recipiatur.Decretum prçcipit omnibus prçfbiterK

agentibus,SC omnibusl^ »ne aliunde,quàm à i^odo expedent fententianu

^ï'FECTIBVS PROVINCIALIS SYNODK

•T’fedus prouincialis iÿnodi exdecreto hos fequentet omnibus querelis, quç inter diuerfo» îüii« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aflbIent,iudicare,Dift,i8.ca» De Con

• nbsp;nbsp;nbsp;DifiokKrccauTaKccl^fiajftiças ôe controu^^iw

ï)il%

CEÎYNOD1S*

Dift.t3.ca,Proptcrcuftodirc Sgt;C cumfolitudinemcditafl^ uina ac uiuifica domini pr aecepta.Dift«i8»ca.Q^oaiainlt;l^’ dem.

fpedantibus»

Soluere in kripturis dubia« Co mponcre controuerfias. Rimari dodrinä ukç mores in ecdefîaftids perfok'^ Medicariecdeiiaeilacuffl* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Difpicere utiles 8^ nece{larias,nec contra uerbutn 1mpiasceremonias,qiubu6indoda plebeculaad interntY Dei cultum rapiatur,0C uc omnia ineccfefia cSdecoro

Abrogate 8C dodrinam impiam SC cacmontis

Animaduercereinecdefiafticabona,neautemcómut^ tur«dilapideuter,diminuantur8^ abalienentur« f A s T o R. Quid uerôftatuifti de magnis controucrfijs cituris fynceræ dodrin« amp;nbsp;paciccclefiat,quacinfyn‘’** prouincialibus componi fatpc nequeuntf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

s y p E R» Has uetcr i de more ad fupcrior a capita,0^ «0 nobis autoritäre dC eruditione funt fuperiores mittendas fe docut

His omnibus expeditis, egi de poena epikoporufft celebrantium fy nodos proutnciaks:Item,depoena qui uocati per epifcopos,ad fynodos uenire reculant» «3.ca,Pcrucnit» Pcruenitadauresnoftras,qu0dinproii‘0* cijs conftitutaepifcoporuih Concifiaminime celebren^^’ hoc ex co pr obatur,quôd mulcae« quae corredione opo^ bent,ccclcfiafticae res negligantur» Statuit ergo h«cfanlt;^ fynodoSjfecundum patrum regulasbis iriannoinunS^^o uenire per fingulas prouincias epifcopos ubi fingula q«* commifqrintjcçrriganwrr Qslucronoluerintcoou«^ .

q ;B SîîNODiS*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

fnfuisxàiùatibus^6^Iiocfflaxitnê cam /ntfui cotpon's fan/tate confiftcntcs ab omnibus alij* '^'■gcntibiis nf ceffkatibuSjôÇ incxcußbiiibws negotijsIiDC 5 fratcrnac charitatis commotionibus corrïpf*, Oift.,8,ca.Siquis. SiquisautadeJTe ncglcxerit,uekoeil WHifratrumante^dirtbluatur Concilium, crcdideritdefc fcndutn,aIienatS feàfratrumcômunionécognofcat. Nee cam recipf Ikcat, nifi in fequenti lynodo fuen't abfolutus* De contem ptor ibus eorum, qukr æfunt in fynodis pr otf Wncialibug allegaui Dccreti uerba DiftuS.ca Non oportet» Won oportet uoc^cos epifcopos ad fynodum,contemnerc, •cd adire debere aut doçere aut docenVquç ïunt ad eccic« *‘æ catterorumc^ correptfonem utflia:quod û contcmpfel **^^'^cipfoguidcnturaccufare:nift forte irc non poffint, ,.,^^^Saia de puhlicatione eorum,quç in fynodis prouincia abus adx8lt;geftafuntjdccretum patrum Dift. «S.ta. De* cernimus, extat: promifiecdefiac utficationem paftormn, atexecutricem 8Ç reueiatricem return in fynodis prooin« cialibusgeftarum*

Poftfcmo impofltocolopboncipficontioni^adbortatu» populuniadpreces,idc^ âgrauitateearumreram,qug ’^^'^^^ä’^ändginfynodo. MonuidCorandumclTeproma 8lt;ftratu,utfi quçaut abolenda prorfus,autin meliusmu« Unda obtingçrent,adcxecutionem fàcilioreiïét. Tandem oundumefle fuafi pto omnibus neceffitatibus amp;nbsp;pericuÜjp Maxime pratfenubus, pro paftoribus fynceris, pro magi« ftratu Chriftiano,^3^ pro altjs rebus, 2C per (onis, ÖC id more confueto« Etficpopulumdimift',SCad paratiimpt^andium unà cum omnibus paftoribus, ÔC reliquis ecclcfiae mii^ftric modeftiiïîmè'acceflî» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j j..

PASTOR. Quid üdopraodioegifti^aatquibosaurpi^ cnslynodumccepdUC. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ u

DE SYNOD IS.

g VP È R, Summamcootionfàt de fynodo SC cius utif/tad^ bus paucts CO ratn omnibus paftoribusô^minfftns ecclefiac refi-icau»:poftcatotara fynodum,autpotius res omncspr® pterquas mdebatur iuiïuilIuftrisSC gcncrofinollri tfsfynodusconedacfle,in quatuorpropofîtioncsfeu qux* fttones difpofui,quoica melius 3^ raciltus ad agendum ac* cederemus.

Prima qiiçftione propofita fuit dodrinain hacc uerl’’* An dodrina quç his temporibus in maxima germaniç te.SCalijs regnisac regionibus praedicetur,ô^quatniH^ ftris de generofus Cornes nofter ,anà cum reliquisGertn»^ niæ.aliorum^regnorum ac région« principibus,Euang* liumperfuos praedicatores profitcntibus,prac'ditare p^^* mittac,fi( Euangclica,apoftôlica ueterieCclefiae coisfertta* nea,pia QC Chriftianadodrina. De hacuerôfiquis adhi^^ dubitaret,aut earn nondum talemcognoiccret,qualis àno^ bis,qutinuerboaliquantuJümconfenuimus,cognitaeficG dixi^liberum id eile unictiicÿ fua m Fententiam pro ferre : hoc propterea,quo inter nos omnes certa ac indubia dodr*^ naconftarepoiîit.’ ’

Cacterumnepaftoresautruboreaut timoréconfufiati? {gt;etterriti,minus refpondcreaudcrent,unnmquemlt;î èfingulariterdenuoeandemquçftioneminterrogaui,*^* cipiendo abillo,qui fenio omnes reliquos excellere uidcW Cur,donec ad ætateinÜmum peruénirem»

Quidam dedodrinafimpheiter confitebantureâ Eo»n* gelicàm dC apoftolicameffe.'quidâ ànguftiantcsconFç^ lt;iæ icrupulos manifeftabânt: quidam hoc in ilfatquida^ filiud delîdcrabant ♦ Ego uerô pro officio mco, 5“**^**^^ anguftia temporis pafeiebatur, confitentes dodr inâ ucram éc ^ncerâ m eflè coihmendaui; reliquos uerbo ad meMw®

iateUediun inftnui» fîmul me iduantibus SC c^

Ce ITKO’D'IÎ,

*cnsiftfctfpturaacrè nutr/tispadoribus» Tandem cô ris uno ore omnes,in magna contciena'arum trän« ^uillitateconfeffifumus modo extcrnac confeflioni cre« Qcndiim fuit in omnibus )currentem nunc in maxima Gcr •Jiïniac parte,ÔC inalijsaliquotregnisacrcgionibus: icem,tn «luftris ÔC generofi noftri domini Comttatibus QC Domina tibusjdoârinam Euangelicara,apoftolicam, uetcri ccclcfiac confentancam,piam Ghriftianamefle.

Sccunda quçftione teftimonia ÔC de dodrinapaftoruni, uitat moribus inquifiui. V erum ut intcrrogati miniis ^horrerent pcrhibere teftimonia,ô^ illi,dc quibus étant t« •«monia perhibenda, coram pratfentesnonconfunderen« ^ur.palTus fum eos à coetu fecedercjquorumcaufaad teftaa dumaîH prouocabantur.

Dcienioribusprimum inquifitumfuit tefti«ontum,dd datum ctiam,donec ordo amp;nbsp;iuniores tetigit.Repcrti in do^ «tinacauponatoresjferioadmoniti fucruntdefyncera do •Srina amp;nbsp;difcenda d^plantanda. Inmoribusimprobi,addi^ ^‘sfimulfie magnisminis, adhoneftatcm morum æuit* ^’’tegritatem quodammodo per compelle intrarc, fueruntquot; ^ttipujf,; Porrô containinatiadhucdodrfna nontolida, üicqs uitæ malis,meliora promiferunt»

Et quia communis plebeculain ofticio pietatis reti« non poteft,nec alia ratione,ad internum Dei cultum ampleëlendum perfequendum incitari : nifi extern ceremonîjs, ÔC oculis expofitis ritibus : ut interim tas ccatn,quôdabR^ hisceremonîjsQC ritibus,nihil fuo ordt« ïiccum decoro in ecdefîa fieri queat: q«are tertia quçftio J^Cjprimum deamp;cramentispercundatus fumfinguîospa^ ftores: num ilia ccclefiæ iuxta ordinationem Chrifti mi* ^iftrarent, amp;nbsp;de eorum ufu indodum uulgusprobe in« ^encrent» Deindequia iuHudluilrisSC generofi noftri

DS SYNOD I S.

comhis,inte meum mhas terrasaduentum,per D. H^y^' xnantium paftorem Dillenbergenfem , pro oportuniot^ fiuius regionis^ceremonfac quidam amp;nbsp;ritus in iibellum ftudioconiedi erant,etfamàïuniinis uiris fatis probah^* publicum iam prodierant,interrogaui num eos fumma dil^' gentiaferuarcntjdonecpergcncrale Conciliumaut aiiquarum prouinciarum prouinciale, meliorescxhibei^’^ lur nobis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Addidi SC pcrfcuîa, quç exdaucrfïtate cercmoniarO^ f»pe acdduntapud infirmes, quialijs attpalqs ccremonil^’ quaseadem regio nonhabet eafdem^offendifolenr» circa ceremonias fcgncs repertifucrunt,fimul promifcti^^ gneliora»

Quarta quçftione cgi cum pa(loribus,6Crdiquis ecf’*' fiae miniftris^de parrochialibus bonisrnum ea adhuc fcntintegra,riumdilapidarcnt,num fincconfenfu cio«h* magiftratusautdiuenderent autcômutarcnt. Et hæcid^^’’ inepofthac dilapidatis bonis.parrochialibus, fucccirorc’^ deficcrct uidus ,quQ déficiente, difficihus poflcnt aptÇ docendum perfonç inecclcßa comparari. Siquidero erf(^ ces circa nanc qnçftioncm inciderunt, promiiTone reft^ cutionisbonorum parrocbalium difcufli QC compofitih*^ runt.

Poftquçftionumillarum quatuor propof^t^o^em,mu^^ƒ alia pro oportunitatehuius regionisin cómune prepo^'^^' rauSjdi flblutis et iam quib tifdam quçftionib u s, c d inicilio^ tibus icripturae locis colleAis, quas his temporibusi** prompru folutas habere etiam refcru

Poft hæc, fadaadhortatione ad cognitionem âf execu^ t/onem fyncerç dodrinac. Si ad uiiam Chrifto SC Euangf* Iio dignam,paftorcs unâcum rdiquis uerbi minifi ris dii” fi. Et hate in ïcftitutioncprimae iynodi tradata fuerunf«

DE rTTNlODÏS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tf

Qiiy aQtem in ffiqûcntibwstraidl«biwr,flf fuo tempore ipfc pradênsfuturusaudïes* ^làn^ propofit» quatuor quç-ftioncs,nob£s in fynodis omnibus femper iatis materiæ ad jonfoendumfiibminiftrabunt. N^’cuidcoquç nattiecdes» uafticæ caufæ,non poffînt ad i’îas qu^ßiones, tan^ ad corn niunioca quçditjncapita dedqçi st^nnerrt

J*astqr/ Tung5gt;iolusprj^c^iftifynodoî'omnia tufo-iuscxpednftiôftonfedftiî’ '

J/P H R, Non, habuienimex iuffuilluftri generofi no* «f‘ prtQcipü,aliquot coordinatos afllt;flbres,cu«n nobiles lum dioqui dodos fiCegregiosuiroa, qui pro fuo officio wtoritatê prineipis, urgente fîcncceffîtate,ubiqriinpofue Jçgiçiijpjs,jfat.,onïbus, fîepe eti* ’quot;hœiniscohâ?ù«r«nt. ;ji/îi - r^ . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

ï’astor. Ada fynodiptiacipioeretuIiftifiC ordine e« narraftjj- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Omnia ÔC fatis prolixe,ut aîioqui iponfc curren nihiinon libenfcrprp fyncera religionc recüpcranda

«cienti^pQjr calcaria addcrem»

P-'^STOR. Arriferuntcciampmniaprincipi^ '

R. IinôabiIlo.majamiommafuntprobata«Quï cfi ’,’’V’°”^”'nia probaflct, com in fy nodo pr«ter ueteris ec» tleuæ decreta,nihil cflèt aduœ.

A S t o r. Se j de.iÿnodo badenus« De «ifitadone habï« a te conriooeni,^ quç in uißtation« gefta ÔC ada funt, auairegcffi'o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

inV^^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uifitatorig difpofinonero SC ferieni

“®rba accipe.Exordiütticontipnisfumpfi â publicai cuirtj ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^9da, negrauaretur ecdefia ad ftatutû die«»

fccX\rp præfixu*n,adeflè,fimullt;»audire 6^ c^no»

* wnuatotum(quiiuffudiuftriâCgax€rofi noftri Comi

DB '?W00ï5»c

cis ad futur I promittebaüiur) cotntniflamp;,irtctttnfiiicffl4*j ra,utcutuf(^ parrochïac flatus tögnofceretar, in hoe , terpafloresSC reiïquos uerbiminiftros^fynccrä dodtfn’’ boneflasuitæ^neceflariae cercmonjx,âCDona parrocbü^ ruinconferuari'poiïmc * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Ec hoc contionis uffttatorfae exordium fuit unàcuffl pofitionc carum rerum , propter qùas eratjuifitttio inft** tuta, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V quot;' i-. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sed quia uifitatio indefuetudinem ucncrat,'ö(rinntf*’^ yiuentium hominum memoria cxercitata (in h«s praccipi*^ regionibus)nonftterat:quarc occupatione qUÄdamnoü** catieraioccurrendum« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Prqbaui itam exOccrethuifîtatiorfein paftor«m,5^f^J liquorum miniitrorum eccleßx,nonef7e rem nouam: «eteri eccleßa inftitutam olim,dC eum fumma ecclefiae utll‘* täte frequentata: poftea uero negligentiaepifcoporS api*® quafdam regiones ptorfus fuifle negledamtapud quafd’’’* horribili abufu derœdatam,id^ non fine ecclefiae extrefl’^ tadur a, SC omnium ferè articulorum fldei contamination^*

Deinde ortum fuum unde traxerit uifitatfo docüiîhf rumexfynodis celebratis quarumdecreta Qi ada uolut* run^atres per uifitationem publicari eccIefqs.Sic enim^®* nacCa«quiincipic* Decernimus. Dift.iS. Decernimus^*^ dutninqualibecprouincia Concilium agitatur, unufqu‘®‘ Î[ueepifcoporùm admonitionibusfuis infiafex menfii”” pacia, omnesabbates,pracsbitcros omnes^diaconosat^ clericosfeu etiam omnem conuentum ciuitatis ipfius ub» præciTe dignofeitur, neeno Qi cundxdiocçfis fuç plcb^ Äggt^gare ncqua^ moretur, quatcnuscoram eis plenifu* me omnia reièrec^quç eodem annoin Concilioadaucldcy nitacfiènofcuntur, (^odfi quifpiam hacc paruipenden»* credïderitjlèateatiaiCttQiöunicattonts doorum menfiun*

D.8 lt;nbsp;Y »ODI^Ï

corriculoperfiftatuf^quac^muldatu«*

Ex qmbus Gratianiuerbis facile nunc fuit uifitationis ^finiUonem colligerc,quam hoc uerborum tenorcficde foioi. V ificatio eft executio ftu declaratiocoram tota eccle» fia,eorum,quçinfynodis coram fob's paftoribus âC reliquis uerbi minift ris,a(Sa 8^ gefta funt»

Veruraquiainiynddisfcmpar præcipuediiputatum fuit dé fyrtcera doarina conferuanda : QC de falfa dodrf-na âChxrefibusdamnandisu'deônondubitauiproipfa uelt; ritate proclamare »epiicopos olim uiA'tantes uulgus inter ùifitanduihfinedit,bi€ depfxcipuisctiam fideiaruculisinx «ituifl£,6lt;r fimul à perniciofis hàrefibds àuocafle, ut fie ec» rfeûae ud femel inanno, à'fiio epifcopoaüdirent praecipua ï^Iigiotiis capita,ôf fçîrehtà (putbus haerefibus effet fibi cauendum » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qua propter ôf ego in ipfacôncione,cir*

^hunc locum fideliffime de praeientibus nunc in mun« «0 hærcfibus populum monuit Hacrefes fiierunt ïc# quentes,

^nabaptiffarumerrores«

Sacramentialtaris prophanatio*

^agiftratus uiolatio,qucm quidam hodie Satanac ordilt; ^gt;tionem:quidam naturat infiitutum: quidam fortun» in* uentum proclamitant,

quot;onorum communie. ’

^ampani opinio de Spiritafando, quem Cantpanus ne*

^ouorinn Pelagianorum fomnta, till nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;1® contemptuar*

omnium ftudioforum,

*^^b%re£buscei^undts aliquandtumorsJBi nexui.

Dff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lî.cr

inilgus mihb obteŒatïonïbuïàtam per/culoßs matfbusab{lrahens:propoût{sinhocexen3plis,qutbigt;s^^ gicos cuentus illorum fiiiflè oftend jgt;qui autem iniicnef lt;tIashaetcfcs,autfecutifuenint,JÉcquia poftrcma arcgaubcaaliarutn fons fid ori^eftidigrefltonequaday,, aiili'cos contcmptoresbonaïuraarriüm ÔC forum muehçrccoçpij-confutatïone eorum fcnteotü’^j^ frjngcns.,quï uociferantur fynceram rehgionem j cainpacein,armjsô^ ùfbeIIicareMnendameflè,nonardi’ â^dodorumhominumcorifilqs. lllisuerêCatîIiniSj^^j dq s, Antonqs SC temerartjsbom^nibus ,■ primurn arm^y Iioppof«i,gug,cu4it prouèïbqrctfecndoôfaïïjs iTKualibus.Âd ^phcC^. Deinde Çiçerpnis dlt;âuni»Çacd* arm^ togcgt;conccdat lauira'Iin^ç«, Goacer uauï QC locum horrïbileseuentus^periçxe Çanlinæ, Clodff, nijâ^fimiles arcium S^bom/num dodorumpjerfecütPj^ fubfannatores. AOontrario ind^ui SCfoelices*’ lt;nbsp;rum Caéfarum ÔC principum eùéntu^quf bönas artes runt,8^ homines dodos âconfîlqshabuerunt« c« PASTOR, Nunc demumaudïo,undènatafuetit tredatio,quam tua contfo pafTa eft,ôf adhuc patituf àb licis,qui mirabdia inorahominum ctiam exiftimati'oP* . quaprxfulgentium,inftillarunt:quaß tum inter eon^^.^^ dum folos praedicatores in cozlum uftÿeteuaueris ucrô ad ima uflt;p inferni cum magnô contemptu detrpi^^j s^^vPER; Eorume|uçdiM inter çotuSonandum contra^ hcos contcmptorcs arttum Audioibnim .aléquam tenes:reliquam fiçatxfpe, Vt uerumfatcar'muliadearn comendatione propofui,de neceiïîtatehominû doctot^^^ ixtuica : de penuria pracdkatorum, ÔC detrimenti s ria non pauca:de Theologiç^ut dt^rinaSj quç nelucrandOjCÓceinptujgt;iurjnn:denulèrabilt mundtl^^j

fup^reffîs bom's artibus,amp;f hominibus dodis propcmodS infmita: (ubinde amp;nbsp;clabi paflus fum ingratum illud incutn didum.’me lubéiSs uiftirum mundi ftatum, profcriptjs artM busjprofcnpta theologfa,fublatisartnitn ftudiofisô^prae^ dicatoribus: item cogniturum an fortes ilii Trafones, fuis armisôi^ ui bellica effent publkam tranquiHitatcm confer« uaturi.

PASTOR, DcnobiliumergocontemptuSC fupprcflionc nihil refpondesC*

s V p E R, De nobilium fupprcffionc ÔC contemptu adeö niillauerbafecijtcftehoc etiam illuftri aegenerofo noftro Comite.teftibusalijstam nobilibusöf plebeis,qui fitnulin contione adfucrunt,quöd Caefarcs principes miris laudi ^scomnicndauerim,öf miraculumeffedixerim, Cæfares principes à fuis aulicisadulatoribus,flC illis artium ac ß« dioforum contemptoribus non rapi in odium ßudiofo*

ÔC artium. S i quidem id re ipla manifeßum effi dixi, Qÿantopotentiorcsfunt heroes,tanto pluris faciunt ÔC adlt; quot;^»■antur tarn artes quàm artium profeflbres. In teßimo« Wutnuücaui ueterum Cacfarum,rcgumöC principumex« ^quot;'plan'temfereniffimum noßruCacfarem, Ferdinandura ’■cgcmMeccenateraclcmentiflîmû. RegemGalÜæinomw ncsßudiofosbeneficenriffimum. Regem Angliacuerèal^ icrutnAugußum in dodos» De Germaniænoffræ prin« ripibus ÔC heroibus uiris,propter breuitatem nihil uoliîi di« Cf re,qui 8d amore fie offictjs ad ffuporcm ufcÇ in tanta auli« corummalitiaprofequunturßudiofos ingencreomnes.

Hoc tarnen fubinde addidi,utbonos illos ( fi dijs placet) aulicos contemptoresartium fie ßudioforum à longé titilla rem. Nos non admödumcurare,etiam fi unu«aut alter fri« 2 aulicus8CartesfiCearumfedatorescontcmncrctmvo ûo Heus teferuaret nobis à contemptu magnos princi^j

£

Ïgt;E SYNOD IS,

heroes, quorum ftipcadijs frigidt tlH auh'ei militant» .

Poftea illos nobilcs, qui unà aderant in uifitationc cooi dinati fpedatorcs dC executores,commendaui liberality ’ SC contra infultusaulicos conlblatusfum ,quibusnuncl\ nunc alijs appellacionibusjbonosillos nobiles iam erant,€osCarphetar5fociosauIicoquodacotemptu,apptf lantes.TandcmmuItamihi SiC totiecclefiçde probisô^tit boilluminatisnobilibuSjincaufareligionis^mifijquoït”” adhuc multos QC me no feere dixi, QC /upcrelTc certo feir^

Poftremo obnixè rogaui auditores,ne fadam digre***^ nemprodefenfione artium,mihi in malum interprétât^ tut. Siquidem cam nonmea dccaufa,fed totius fodaliti)®^ commnnis utilitatis nomine fuifle àmefufceptam, PASTOR. Cum imperito uulgoimpofïibilefit,ut aiitpt‘ fecognofcathaerefesjautilliscognitisrefiftat.’nonnefig'’^ cognitionis,amp; quomodo uulgus hçrefîbus refifteredcn** atjdocuiftiC'

S V P E R. Equidem docui.Et cum pro impcritispoft gamdcliberationcm nihil præfcntius habcrcm,adduoo cim fideiarticulos omnibus ex çquo notos confugi,qnos ligna cognolcêdi iaiiam doArinâ,ô(^ media quibus tifalfçdodrinærefiftantjfeciftimulmonensomnê dofSt nam,qug noncflftt induodccim fidei articulis exprefla»^*J. quç cum ill IS non conueniret,aut qug in illos includi no po* lt;et,fublpedamcfle.Et ut omnia fierent apertiora,excnipl‘’ rem ita fe habere monftraui» V t,Anabaptiftarumrcbapt‘ xatio,e^ baptifmiin «3. ufcpannum procraftinatio, haeret ca eft dodrina : quia in fidei articulis non eft pofita, ne? cSilliscon^entit.Item,Negareinfacramcntoaltariselfti* rum corpus Chrifti amp;nbsp;uerû fanguincm, hæretica eft lia,quia n fideiarticulisaduerfaturjtem,Affèrere trtagny Hwaeflcoxdtaationcia

S ŸîfOD IS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

cum it. (îdei srticaîis non concordat» Et fie de tcliquis hpcfibus cognofeendts ÖC refutandis fmperi« tum uulgusinfiitui.

Pastor, Nonneobiedioneminamfolutftî.qu^contra oaptifmum, contra facramentum altaris,contra magiftralt;i

contra alias res muRas obîfci folet, quas tarnen fu« •cipere QC Kntrc oportet, etiam fi in duodecim fîdçi articu^^ •is non funt exprcllae ♦

svp ER, Solui,idqtexnecefiàrio. Nam df fi inter duode# citn fideiarticules iàcramenta exprefle non reperiantur : ta« ®cnad duodecim articules fidei perrinent. Prima quia fi«

i funt facramenta,n5 expofita rationi, quç credere opor« Sft,noncomprehcndere ratione.noncum ÂnabaptifiisSC ®Qtnae prophanatoribus palpare.Secundo,quia annexa bail “«nt remilTionem peccatorum,quç de duodecim fidei,arti« ^ulis unum habet. Sic obedire magiftratui,euni pro ordina

Dci indicate, ci tributum, honorem 6^ timorcm da« ^ofc, haccinclufafuntarticule. CredoeccIefiamfanÄan» ®^cathoh'cam: ergo noninobedicntem,nôcontemptricerai J’’3giftratus,non fed it ofam dCc, Qiiare fimpliciter imperitS “Wigus ad duodecim fidei articules abduxi,in hoc, quo ex il «s difeeret cognofeere haerefcs,eas iudicare,8C illis refifie« ^•l'roh'xtus tamê apud uulgus oîa tradaui,quàm hic narro ’^u’tiscxemplis probans,nô exiftere qu(c$ fanac dodrinx ^aodaut non expreffts uerbis in ix. fidei arciculis confiftat, W ad cos,tan$ ad gcneraliora capita non poiRt referri, fd Sedrediundcdigreuusfîs.ciiiddepraEcipuia ’ articulis monuifti inter uifitandum ecclefiam;*

P ER. Eos me declaraturum inproximam fequentem tempus non patiebatur, omnia

^‘astor, Qtigporroegiftiincontioneulfitatoriaf

D E s Y N o D IS, svp É R, Occupationemedehmadhibui quid finiftrede ulfitationecogitarcnt,aut illuftrçm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

rofum Comitem.utrcftauratoretn uifitationis,tem«r‘^* accufarent. Tcmen'tatcm igitur in Comité cxcufa ui,9^ . fitationem repararc coadus fuit,poft^ id epifcopi non rcnt,nccpadhuccogirant^itfaciant,

Pro amouetida temeritatc,fupcriora Cçfarum piïm exempla hucdenuo uocaui, quç teftantur nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

principes fiimmo iurc curare facra, 8C prçter fuum ofB^'’ non eflejfc rebus cccIefiafÉicis immrfcerc,

In exemple Iofue,quiipfe populo i^olumen Deuteron^ tnqpraclegitjöftcndicontraquofdam propjianosaid'^® ’ hoheflé i'gnomin'iofum.jS^ fi neceflitate ficiubentc,?*'* gt;nbsp;lt;eps aliquis de ùçrba rcligione âd^ubdx'tosuerba.fïlt;^^€f ’ itho tare debcreKôcfàccré principes' pir acdicatoribùs dcl‘*‘ tucos, Sed quod fpeâaculum dixihodie præberet fc Pj/’’ ceps, maxime hominibus aulicjs,qui exemple lofue’^' fùbditis de uer a religïonc pr aedicaretC'

In exemple lofapbatuifirationém iurc quodam ad ptl®* cipcs ôf nobiles pertinercdeclaraui, lofaphat cnim rexli** dç, fine dubio cumanimaducrtçret facerdotes iègnes in docenda lege populum Ifraeliticum tertio fui regni no, mifit de principibus fuis, ut docerent in ciuitatibus da, nbsp;cum eis L euita s amp;nbsp;facerdotes ; docebantç^ popul«'”

in Iuda,habentcslibrum Icgis domini, ôiS circumibant das urbes Iuda,atcp erudiebant populum.

Hoc exemplum multisucrbis ilîuftraui,ut oftendert”' uîfitationem ctiam apud ludçosfuifle cclebratamidfin^,* quoComitem noftrumilluftrçm9^ generofumtemeritati* in reparata utfitatione exeufarem: tandem ôèT declararei’* nobilesuifitationiadordinatosegregiefeciffe, quôd feco* mites, fpedatores Ôf cxecutores uifiiationispracbuiffcnt.

Enuméra»

S Y NORIS,

Enumeratacxcmp!orumcongCTie,aî/aoccupationeprx ucni fufpidonem de tempore uifitattonis^quur hoc tempo« te âf non alïo haberetur uifiratio: quia cum ante aliquot di# fs effet célébra ta fynodus,iam conuenire,utfequerctur uû fitatio ,quæ deberet pro ordinatione.ueterisecclefiæ,ada fynodi coram eccle fia refer are QÇ pub(tcarje,Eft cnimuifita^ tionihil aliud,quàmcxccutioÔC4ccIaratiôcorara cccicfia, forum,quç in fynodo;funtada.

Ccepi itac^ hæc ecdeiiæ exponerç habitæ fynodi ada* Primum quomodoin dodrina conueniffémus. Secundo quomodo ad teftimonia ÔC dodrinac SC uitaê ad fanant Qodrinam ÔC ad uitae hçjaflftatem efliéinus ^dhottati in do« «rina non foIidQji,,^^iri‘.üit^ippribu,s'/roprobos. Tcrtio quomodo in cerémo'nqs amp;nbsp;néceflarijs ritîbù)? padum iniffe

Qparto,qui4d^honispgrr.9chialibusirifynodoef* ‘ftadum, ' ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

ï’orrôinftitutç uifîtationis caußs,ex ^nodi adis diligcn *fr metitus fum,quo uulgu8grauii|îmasinchoatç uifitatio

caufas cognofceretJdlt;ÿin haêcuerba, Eieri fortaffîs P°^uit,quod aliquis in fynodo,autcxtimPV’^a«tlt;xmalitia,

Aalijs caufis dodrinam noamp;am adprobarit: ÔC inte« *^cogitarepo£up;t:quàdû,dotBnrediero,priftinascan«

Ïtemfieripotuir^quodaliquisuele-xignoran» de dodrinam in iypiodo iuftificarit: interim domi aût parum imelligat : quare nunc uifitan» ^euiniusjcum pgftpré nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipecialiter de præçipuis do

aduri;^ùje^ut icipfûm d|?cipiat pài|ora,çf, qui’f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quan^^oçere dçÉiet ,aut Comité ipfurn,.

jç] • diligentia prpfpiceredcbet ne lui fubditi falÂ, {V^*'®f^ducantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

^nter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*^89 ucfperi,amp; hodie mane fub aurorç tempdSi

Uqucnübus^hps ftdçlv

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OB SYNODU:

Deo.

STrinïtatCjingcnerc.

Deo pâtre* Deofilio. Deo fpûrïcufando» SanAisangelis. Malis angdis. Creatione homiiuX fapfil* Libero arbitrio» Protniflione* . Ecckiia.

\ Lege, óf cius IJjeciebus.

IEùangeIfo,ôfciusreodatibAe» ' ■ ‘ fFide.

f Bonis operibus.

t Crace»

I ^acramentis*

\ ■ V^agiftratOi-^-quot;^'\

-.3 i Min^Tiscedénâî»

Hosquot; articulos coram eccièfïa obiter tahtom cnirmcnUK poftea tötam eedefiam fapcr hisin teftimonium uocaui, j* àiuramento in baptifmo Deo da co,quo in omnibus glortïDei querereprofnifimus i à chi* titatc in proximutftjUt fi qui intelligentpaftoretti,de didis articulis, autllon redè documc,' aut non fy ncere le fifle^id fïgnifiicarenc prudentiorés,ne fimpliciores ulterius feduccrenturttandem i iuramento magtfte’^^ do,quiueritatemdedodrina iummopeteflagitabat» drinaad uicæ mores perrexi,8f exhiscaufam flf pradèntium uifitatorumaperuf/nliunc quidem

CI SYNODIC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;io

Jj* « -

ctiam potuit, quod quis in fynodo de corrfgcnda ufta pin melius mutandamuka promi(eric:nec tamem nunc ƒ met promifTaîquare jam inftarc uifitationem, ÔC uifitato* ^sadeflè præfcntes ut de mta paftort's cenâcognitionem ÎS^ipiantlnum uxoremmodeftam,fobriam,ô^ inomnibus quot;dam habeattnum liberos inomnifubiedione caftos edus« 'ct:num dom urn fuam redè prudenter regat : num cum ‘dyjarrochiae fiiijsconcorditer uiuau f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uitae moribus paftoris ,teftimonifi ab eccle^

P^tîj^uxta pr aedidam teftimoniorum exagger ationem, ukæ moribus ad ceremonias mecôtuli,dequibusô^quis ^ultainfynodopolliceripotuit:interim nihil minusiiunc P'^atftarc:ideô uifitatores nunc hue ucnifre,exploraturos de ^remonijs:partim in uerbo Deipræfcriptiszpartim in No ƒ a ordinationc:partimin ca, que pt o his terriscoUeda eft» ^preffis.

æ^ftimoniumeccIefiaEfimilitcr Suf circa ccremoniasfla» S*f^ni,fimili,utfupra,tcftimoniorumexaggcratione,

* ’ndem SC de bonis parrochialibus egi, de quibua nihil f quis in fynodo promittere potuit,abf^ tarnen promifto fied *^^^ione:idcirco uifitatores hue iara efle (niftbs,uc

«Iis pcriculum cognitionis faciant.

term^r^*’'parrochialia bona teftimoniura ecclefiae to Uitc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonorum confer uatione non Ie*

pf «iâ à caufis fupra pofitis,cxaggerans teftimonium.

^fftimonanuncdidaSC abecclcfiaflagitata,conci“ eula * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finem impofui^adhortatione fada ad preiJ

fitatfuifiiationis fucceflu^pro magiftratu,SC ui« earum rerum,quç fortants eflentobuiam uen» A s YQ^^“f®*’®îtandcm pro uifitatoribus SC uilitandis.

^^tum

pwrochia ÔC flia praeeipua, an ctiam in alijs '

DE SYN6D1S.

S VP E R» là omnibus parrochijs,quçfub iHudrf rofonoftro Comice militant, pastor. Sed quçfo.Qyoraodo finita liifitatoria con^ oncadteftimoniaecckftæconigendaacceflîfttC' Naff» ’ dfo teftimonia poftcontionem,denuo à coordinatis ui»^ toribuscxtratcmplumcolkdïafuiflè.

S V P E R. A contione ( ante^ tarnen è fuggeftu defccn« rem) nomine totius ecckfiæ,ad teftimonium fuper d’jJL articulis,dodrinam, uicæ mores,ceremonias lia bona tangentibusjperhibendumjfenioresjpraefi^^g^ tempIi,SchuItetas*fcabinos, QC lllos, qui pagis praclb*^^’ J uulgo uocantur ÎDic 6ciwbcrg«r,uocaui,qui fingulaH^y teftimonium iuflu illuftris ÔC generofi noftri Comitis tati étant, llli prædidi poftcontioncm nomine totiu® ckflæ coram coordinatis uifitatoribus teftandi gratia apP^ ruerunt:quibus prçfentibusyunus è uifîtatoribus,artic‘’‘^.j de quibus ad teftandumin temploprouocati crant,p^^jj repetîjtjô^eosnomine illuftris Comitis propofuit,bP’ dato prouocatis teftibus aliquo deliberandi fpacio.

Habita deltberatione teftimonia dederead fingulos curos,inain libellumconfcripta fuerunt,ôd ad ill uftretn mitemdeportata.Qyafdamcontrouerfias ÄS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,j

uifitatorcsfpfidifcuffimus ÔCcompofuimuB. Deinde^’ reftimonifs fuper praedidis articulis QC illis praîcipii‘®’Pj^jj rô unus è uifitatoribus perrexit interrogate : num aliquid aut gr auaminis, aut rancoris, aut rixar um lium renxm contra fuum paftorem haberent, id f rcnt,amp;rpofthacobtredando paftori tacerent, præfentes nunc uifitatores, in commiffis habere QC componere intet ccclefiam öf paftorem aduerfa ° ^•^0* qugautemfidifeutere Ô6componerenonpoftènt,eai here ad iUu ftifem Comitem diftutienda ÔC

^ßE SYSôDK. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

Si ergo aut grauamina quaedam, aot faftcorcs, fimiles prodire coeperunt, ca omnia à uifita oribus difaiffa èC compofita fuerunt:exceptis grauiortbus ^auus,qiiçtuni dtïcuttôfcomponi Cine gencroü Coraicis confenfuaut matura dehberationc non potucrunt, y erum nc 0^ paftorum obliti uideremur,audita ecckfïa öc Ulis querelis: QC paftorcsinterrogati fuerunt,ut fi ipfl 9UOC5 aliquot querelas haberent,easnuncaperirenL Illi, QW quafdam habuerunt,coräuißtatoribuspropofuerunt: S’® cum potueruntjdifcuflerunt QC compofuerunt: reliquas •criptas in libellumuifitatoriumad illuftrem Comitemdil »’^utiendas Qc componendas dctulerunr»

Pastor. Nunc demum uifitatio arridetjamp;f uifitationis ^3* Sed obfecro : num fatis erit pro retinenda fyncera doä Ctrina^p^Q moruniboneftate inpaftoribus feruanda,pro Ccremontjs puris SC neceflarifs cuftodiendis: tandem pro P^frochialibusbonis conferuandisjfemcl uifitaiTef Item, quid proderit uifitaflc,nifi SC fequatur illarum rerum, quac

•• Jl\Ogt; O*ng**lid«.4*i«*ra*nii» iVBiiivgi «viVUl UXIlUallv» . cætcrca executio iam in foribus eft, quam in fuos articu» *?s,in Omnibus prüfens SC confentiens illuftris Comes,per •itosCanccnarios SC Secretariosconcipiö^diftribuicural JC’öfDeusomnis mifericordiac patcr,qul in generofo no «ro Comite ( ad ftuporem ufep multis SC propemodu m ins ‘nitis obftantibus impedimentis)magnum fyncer» do« ^nnatintelledum operatos cft;is etiam curabit,ut breui SC uitationiscxccutiopkniflimcabiblutainpublicam Na(« ugt;uicnfis terrae utilitatcm prodcat»

Examen paftorum porroaudircopto, de quo

«“ncilia; quidam intcicata: quidam pcrpkxa te interro« F

DE S Y N OD ISt

gifTebhtcnnt»

svpER, Verè blaterant. Etfanèhocpræmium unfcufl* ab ingratis QC iadoamp;is afinisferotquan^grati rrudtti i« genres pro tam arnica Sdfidefi inftitutionegratias egcrint! bos laudo diligo:tnos nihil euro. Nam hoc mihidiu fuafiim habeOjUulgus hominum^Sd illos afinos,quos poëta ad hoc tantum natos effecanit,ut mortahum numerS cotn» pIeant,SCfrugesconfumant,magnosIabores,magnaingrgt; titudine rependcre.Et ut huius rei certa folatia habeam /o* leo fubinde mihi magnorum illorum hominum exemple (ipfe no magnus)ob oculos ponere, quibus uulgus pro ma* gnisbeneficijs ÓC laboribus reddidit magnam ii^ratitudi* nem. Sic Milciadi ufuuenit,fic Themiftocli, fie Ciceroni alqs uiris, qui pro communi ut il it ate aliquando egregiè lt;1^ fudarunt« nbsp;Sed de examine audirecupis. Examen igiw^

fan's difficile fiiit ÔC graue.'rotundum uerô,perplexum ÔC igt;^ cricatum an f uerit^tuo relinquam iud icio. Quan^ non du« bitem,quôdueteribus illis utribus,in quibus nouum cumnuila un'Iitatelocû habet, examen etiam truculentm* ÇC horrore plenum uifumfit. At licet quidam fiierint, 9^ nihil nonfuperciJiofura de examine dixerint : tarnen inteï illos ne unusquidem credo fuit^quipropoHtiexaminisca^ fasperpenderit.Vnde ergo à Deo nonincepiffem ea intn^ fc^re, qug feriptura diCTttat îquot; maxime his temporibuS)*** quibus paucide Deo redè fentiunt. Quç hodiein Trini* täte periona ab hçreticis intada manetî’ Quàm non pot* tentofahodiedeangelisproferunturt* Dedatmontjs non Decreationc lapfu hominis nonne plané horribi* tin* Q.uarc numetiamadmodum peccaret,quihodieoin* ncs ferè fidei articules, à falfis h ^reticisturl^ri âf in diuer* fum à uerô intellcdu rapi diceret;’ Magnum ne igitur in me |lludpeccatumfuit,interrogando paftores ^eos

ÙE Synod IS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

cndodeprxdpuisô^difficïlibribusfcripturx articulisuera docuiffèî' M elf ora obfecro mï paftor.

Pastor, Die ergo qua facie primumaccefliili exami« nandosc*

S y P E R. Facie ferena,arnica blandaîqualitatibus in fa# tie uerba 0^ arnica SCblanda addidi, nc terrercm mcticulo-fostâfinipfocongrefTujCommilïbrias literasabilluftri ac generofo Comité concei{às,examinandisexhibüi,quo ilH» ®^i commodiorem introitumad examen faccrem, Litera#, ^imfumma bate foie, ut fingulospaftores uiiitaremindo« ^rina,uitac moribus necef^ij $ cercmonqs ôf parrochiali# bus bonis: in dodrina autem examinareai, non obiter tan«

fed quo inter examinandum etiam docerem imperitiO *^csdepr%cipuis6^djfficilioribusfidei artkulis, Inhacigi# *'*^cquod potuijpr^ftiti,

examenuerôin hæc uerbaexoriusium:OiIedein ChrI fto frater, quur potiffîmu hue uenerim, id fatis tibi notum JMèjUel ex contionc habita,uel etiam ex uifls nunc commif« J^nsliteris, baud dubttó:de rdiquisaduentasmcicauG'suc quot;’ctaceam,poftreffla non eft, quo tc illuftris ac generofi no

Comkis tuflujin prçcipuisfidci artictilis examinempe’« eculum^ tecum in dodrina faciam, ut fit inter nos una ca« ^^cßcerta dodrina cÔfifterequcat:quareàteicirc cupio, te examinandum praebcrcueb's.

Am I. Q^fa^^xamenhocadglariamDciparatumeft, joncordemccclcfiaedodrinam ÔC meamutih'tacem:ideoex Wnari lubens uolo.

n Dfledc in Chriftofrater, cum omnis falus no« gt;’ainDcofitafit,àquoôlt;omnium adionum principium dcbcKigitur SC nos à Deo optimo maximo.

fc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exordium fumemus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

P|^ççt4UOtdiUm^quodutDeusipiê,àquohoe

F q

o E S Y N Ô D ï 5*

examen ordfmur^ad foei icem finèm deducat,opto«

S VP E R, Dilede in Chfiftofrater,cumfcripcurafnflUffl^ ris ferè in lotis confiteatur QC doccat D eutn eflê j ÔC onw^ fercphilofophi( cxceptis pauds:nimirumProtagora,4^ dubitauit Deutn eflç ÔC Dïagora, qui fcribcrc aufus futG primum fe ignorare,andije(rent:deindefifint,qualcsfin'’ a Thcodoro Cyrenaieo, qui nullum eflè Deumputauit») lt;x lege naturae eö peruenerunt, quód Deun eflè concelï«^ tint: ideo ex te nunc qu^rotnum tu Deum eflè concédas» E X A M L Concede à firmiter credo* Sed quur tu , quçris quçftionçm: nû fint etiam, qui dubitent Peum _ s 7 P E R* Philofophos^qui dubitarunt^aft fîtPçus,aliquot ,oflendi;homines feçuri nbsp;nbsp;carnaks prorfiis, quâm non crlt;*

dant effe pcumjecura SC; cair.qidi fua utta iàtis teftantur: liqui iaepe etiam pq,in tentatione,4ï non dubitcnt,cefte4ô^ cil{ant,an fit Deus« Qp»e uelproptcr hos poftremos o]’* (eflor te,ut hom(nibus in tentatione conflitutis^dubitan^’j ncmillam,auc faltemuaciilationemexanimisextmas« quia non fatis eft propter quotidianas in tentatione cogité' tiones ÔC dubitationes/impliciter crcdere.Deum effent^’!’’ quia aliquot philofophi Deum quidc efle conccfleruni^* terim tarnen in Deo prouidentiam negarunt, quam adhuc multi defperati animi negant • ideo ex te qu^ro-' in Deo prouidentiam quocÿiadmittas;*

E X A M J« Qiridniadmitteremt' Verumrogo,dicas qui philofophi diuînam prouidentiam negsuerint ‘ deio®^ doceasmeoro,quidfitdiuinaprouidentia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

î 7P ECicero lib»t.de naturaDeorumgt;muItos phtfoiO' phos exittife feribit ,qui diuinam prouidentiam efle neg’* runtjhorumcaput ali)Epicurum faciuntjadquem ro alludere potiflimumuidetur, dum diuina prudentîa'*’ fais werbis adferiuqüorumfeificec neganti«» diuinam mdent«’quot;

ßX -çafMOEnj» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o

qwçpot€fi: eflcpfctâsî’qug woâitasfqug rçlfg|olt;Hçcenim omnia purc,ac eaftc tribu-P ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jtafwnt.ftanimaducttufttui’ abhis,«t

^ftaliquid à dip «nmörtaKbus homtnn gencri tributum» autem dij ne^ poiTunt nos itraare, nec uolunt,nec omnl Ägarourieimaduerrunt, ncc eft quod abnïs ad hominum ui’tam pcrmanare ppHîc, quid eft »quod Wior taIibiuuiro$dies,jlt;^l«Sï honores, pr sèces adlübeal

Lucianus finxitDeumfedere fupranubes ociofum tel ftnortalium fpedatorem» ' u ; ti

Oiuina autemprouidenmeftîqqâijeus creat^ubernat conferuat fuas creatur as in genere o^nes: ipecialamp;er uelt; jocredentes uerbo, quibus etiam dat fpirituinfan(3um gu-“frnatorcm QC rcdorem.Piahio j, Omnàâteexpedantue tis çlcani.Piàl ♦, QjJfjopcrft toelum nubibus,âr pa* terîEc plum'ara.Pfeldij» Hon^cftCf iumentalâïuabis do date^am omniearniiS^ciMatth.tf. Pri»i *’’’*®'.qqa8ri{lt; regniim DeiôÊidftitiam eins î deinde onulia ®‘^cideotuobisé Spititufîànâusreâor ÖC gpbcrnatorccrto

*®q«itur eo$^ quifutâ in regno DetiÔ^^ bab^t iuftttiam ’us.Spe(5falt;jt ÔC hue exempladiuMwprôuidentiae.Exo^if» in deièrto Ifracl dédit aquas* Exo^ns.cibum SC man*

»? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Marei s.feptem panibus 9£p»ix:is pifcieulià nu*

DàfadminunMiiîIltà4 Matth.i4x:jlt;ïinqgr bus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p^iett*

Pr diu»n»jpT«mide8tiægt;fijiifc4. MifcMcordia DcAi few nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dât eftacm omtii carniîquoniam iineternummi

De» L • ^arci 8» ait Chriftus* Tahgofmiiericordialu^ numn^PrimtMWquçritereg« itâliuam cius ;deinde onuiia accident^bis*

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ofi:SYNOÏï!î3

DtleéHo Dei : quia Deus diligit Citas creatutas : ergo potefteasdeferere» Aliareseftcumopifice,qui üdoi” «pi fîciOydefenc illud ÔC «sxponit fequenti fortunx»

ïngencrc prouidct Deus omnibus fuis creaturis^’ ig^^ prouidentig nuUæ partes tribui poflunt;quan$ hoc uergt;^s lit, Deum in hominibus credemibus uerbo, dC anim^ ^oroof i prouidere.

EfredasdiuunçprouidentiçpraecipuCiUnt»

Creare quot;1

'Gubernarc a

Conferuare f

I Alere • gt;nbsp;xCteattiras»

Fouerc f -,

Tücrt

Dcfcnderc ƒ i ?

Porrô conccffifti Deum e({ê,nec fîmpliciter eflè : fe3 prouidere fois creaturû, QC illarum perpetuamcuram reîpcflat utnunctero^m^qüomodoàquïbus ex Deus cognôfcendus fit. Dupliciter erçp Deus cogn®’ i poteft. Ex lege natur se,âC ex uerbo. De cognitione P, cxiegenaturae loquitur Apofiolus adRo.i.his aerbis: ’ quidetn quç funt inaiÇibûü illfus,ex creatione mundijûi*'” per opéraintelliguntur ^»rouidentur: ipia^ gterna eius p® centiaacdiutnitaB 8lt;c, : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

là. X A M i.Quid fîbi liuk ApoftoIuS hfsuerbisînffquôd ses ex lege naturç tantu m cognoucrSt Ded fimpHdter SVPER, Non. ScdSCqùôdfîtDeus:8fcrcer,gubernrf^ sionferùet omnia^i Nam hâecGbgnôfccre,lt;ft çternart D^ fentiamac diuinitatem uerc nofcere:item, certô fcit^» quôdficDeus,amp;quaIisfit. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

AWJ. Sufficitergonchaeciafita ex Icgenaturx

jcognitioJ* - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Syp 6JU NômHxcenitn Dci exlegcnaturçcognitioiap“*

DB ÎYNODIJ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;14

Adæ obfcanta efl,ct mfirma efFeda,adeô qüôd fâkeni uc» «ƒg^a qu^dâiiliuscognidonis adhucïmpreflà funt huma* nk menribus, quç c5 uidenc bonis tnalè efle, ÔC malts benè cnc,dubttant fæpe,an ftt Deus,ucl fiiit,an curet res huma* nas:aneafupotius oîaeuenianr. Oportet «erôdeicognitto nem cert â eflêa'gttur adhuc altera eft cognit to ex ucrbo,qug certiflîma eft,ô^ certtfÏimèdocetjdf eflê Den, 6C quomodo crga nos adfedrus {it,ô^ quç fit Dei nacuraac uoluntas« EX A M L Qiua fols uerbum certam acindubiam Dei cog« nitionemdocettquare nunc hicilèliquet,philofbphoscarena ttsuerbo, perfcdam omnino cognitionê Dei non habuif» faepeaberrafte. s y P E R. Id adeôapertum eft,ut nihil aiiud magis, Scd quçlb etymologiam uocabuli dei reddas» EX A MI, Redderem CiTcirê, s v p er, Germant Deum uo wnt à bono vom guten,quia fummS eft bonum.Gr çci à-arà WW ^ttôlt;ô,quod eiîauxiliari opitulari, Hebrçi Dcû A» ’‘Onaiuocanta ueritate ÔC côfummata miicricordia.Caîte* ’’umquanaturaliappcllationefcriptura appellat Deumî* EX A M1, Nunc mifericodem Deum appellat ,nunc patii '’^tem,nunc dementem,nunc longanirnum.

^^eer. Haeappellationesô^ iimiles,quan^funtnatutae ^winain Deouamêad officia detppemodum reipieiunt« y yum propria naturalis Dei appellatioeft,quafpiritus «1 fcripturaappelIatur,Ioan.4*Spiritus eft Deus, E XA MI. Et angelifpiritus uocanturinullum ergo difcri« eft inter DeS qui eft fpiritus,ô^ inter fpiritus angelos» ^eer, Angelidicunturfpiritusifedcreati;Deus autem ^oncreatus eft fpiritus, Aftquur Deus dicatur fpiritus» Xami, Quiainutftbiliseft fieincomprehenftbiiis,

E E R. Non folum propter has caufas : uerum multo **'agiy)ropter has fequentes : quia non eft creatura, Si quia l^neftfic adfedfuSjfieutfbntfuçcreaturç. Exempli gratta» *^o»co^çnjnuÿbeftçficwingratostantû,9Ctoeos,âlt;ÿï^

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dfi ffYRdßr«,‘

bus (cïmus nobis recompenfationem fjçii|)ô(lèi At longe aliter adfcdus eft,qui finit folem fuum or«i fuper nos ôf malos, fup^riufhos Ô^iniuftos,fimergratos6^ ing*^* tosa'mô dens f^pifltme-fuii^benefîda côKrtin ingratiffî^^' Item nos tantum fentimusanHcose(redtîigendos:inimic^ uero odio habendoSi Deusautem longe aliter adfedus clb qui diltgit fuos inimfcos«Matthilt;»

Item nos homines ex cupÜditate tündidç irafdmur i»’*» qui nobis male fecit. At Deus ex àmore corripit male ag«^ tes.Pro.j.Qgem enimdiligit dominus corripit.

Item nos multum laborantibus adiudicamusplus cedis ,quàm parumiaborantibus* Verum Deus multw”* parum laborantibus candcmdat rtifcrcedcmîidc^ii’^^* parabolam Matth^«» Ex his fimâibuséxemplis nunc intelhgimus,quur Deus dicatur fpitÂus : quia non fïcadfedus,utfuntfupCTcatur£.Monemuri'tacjhic,utoö* creaturç Deum quifpiritus efi:,non ex nobis çftimemusJH^ rum nos ex Deo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Item fiaeclcirc,quur Deus dicaturfpiritus »conducits^ officia totius Trinitatis melius intelligenda iudicanJ^ Vt Chriftus egit Matthçi Primum quçritc regnum Dy G^iufficiameius. Homines creaturginquiunt»O ciuesc** ucs pecunia prima querenda eft, Regnum Dei poft nti«** mos.Chriftus ait.Quicun^ afpexerit uxorem alterius cot^ cupiCcettdigntia adulter eft, Creaturghomines aiunt.D®’ MS non iudicatde adffedibus. Spiritulßndus arguit muft* dumde peccato,quianon credit in Ghriftum.Mundi hoo’*' nesquja nonfuntipiritns, non credere in Ghriftum prop^ cato I» putant, Spirituflandus arguit mundum de iuftid’* Mundus c contrafuam iuftitiamcommendat, Porrô usquifpiritus eft ,quomodo unit Deus inccoIiS^adora^^ EX AM !♦ Si beiic meminijloaniait ap,4« iaSpirit«*

LB S Y NOD J y; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;8|

«eritate,

5 V p E R»Sic loquitur loanncs, Scd quid hocfib j uuIt.Deoi »nlpi^uuült adoran ó^colif Namprxfensqueftioeftde ^ltu Dei,qui fpintus eft.

E X A MI. £) eus in rpirituuulccolijdeil,ex corde.

$ V p E R. Kedè refpondtfti.At tuum reiponfum quanc^ re CTUtneftjtamcnnondura eftperfedumpro Cfarifmnoho*

c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cato çthnicui dixit.

^Dcus eftanimus nobis ut car mina dicunt. Hic tibi prxcipue (it pura mente colendus.

Catomuîtum uidit.nimirumDeumeflèanimum,hoceft internum aliquid,ô^ ideopura mente cdendumtat hoc non uiditjDeum infoiritu coli ucllegt;ideft,tali corde,8C taK inter nocuitu, cuius formater Sf praeparator eft fpirituftàndus» Senfus icaqp eft huius loci. Deusuultin foiritu adorarifeu colijf'd eft regenerate ôi puro corde per (piritum fandum: lt;ieûide interne cuitu ÔC tali cuius autor eftipiritufîàndus, ® X A MI, Ergo Deus no dekdatur uidimispecudum,cul« ‘««^externer

5 P E R.. Non de kdatur .Ratio eft,quia ipCt: eft (piritus,Qd^ S^ia in (piritucoliuult.

® X A M i.Quid tum dicis de facrificijs externo cuitu apud indços,nonne ilk aliquandoplacuit Deo?

* '^P E R, Placuit ut ty picus cultus illius,qui nunc fit fub no “oteftamento in fpiritu Ô? ueritate: itc pl acuit propter uer« bum annexum. Finite autem nunc type, öf uerbo à ludçis femotOjin nouo teftamento non amplius ualent externa fas crificia ,aut uidimç pecuing,autaliç ceremoniac : fed opera fpiritualiacordis, ÔC adfedus rcgencrati corde per Spirt« tumfandum» luKtailluï Petri ». epiftoîa cap.«. SaS ccrdocium fandum ad oSèrendum fpiritualcs hoftiasac* ceptabilcsq^ deo per Chriftumleiunu Ad Ro,t*.Exhib€rc

DÇ S Y NOD IS, corpora ueftra^hoftiam uiuentem,fandam,rationaleni tumuerftrutn«

E X A AI I, Quid dcexterno acpapiÆico cuItu dids quo ba* dïenus ed ufa prophanata eccIeßa,diS adhuc utitur,iile ne gratus fuit eft Dcoî*

S V p E R, Maxime eft irigratus,Quia non fit in fpiritu,qii*’ Jion fit corde rcgenerato, quia externus plané eft, EXAAîh Nullus igitur externus cultus placet Deoî* nbsp;nbsp;.

SVP ER. Hicdiftinguendumcft,ô(S lciendöduplicemefl^ cultum Dei, internum 8é externum. Internus ilk eft, pf accipitur in primo praccepto prioris tabule. Externus eft qui in fecundo ÖC tertio pr aîcepto prioris tabulg, dC in reb* quis feptempofterioriSjpr accipitur,

TABVLA DE INTERNO- DEI CVLTV,

FtdcrcDeo ) ÇÿiHtuSéueritate,

'f * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ex Coto corcjCe

DihgereDeom gt;nbsp;in SExtoKianima. Timere Deum y çExton's uiribus.

TABVLH de EXTERNO DEI CVLTV. ,

gt;1 SYNOD IS, Atidirc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Spintuæucrtetc»

Difccre nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£• Corde 8C incemis«

Sufcipere nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V nbsp;medïtanonïbus.

Magnihcare f

Adihirari nbsp;nbsp;ƒ uerbum

Meditari f

Docereal/os \

Requiefcerc J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LExternfsfenfibus

inuerbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ô^operibus.

Pertinent rdiqua prseepta poftcrioris tabulç adeic« *«rnum cultum Dei,quia opera pofterioris tabulç in uerbo pfæfcrfpta funtjô^ ^a ca peragere oportet infpintu,cordc «onfentiente dC per fpiritumfandu rcgencrato, quia ca fieri oportet fine hypoenfi ex fide certaamp;indubia, Tabulasho« rum pr æceptor um uide in noftro Catechifmo, £ X A M1. Cum poserions tabulç opera ut mera externa

ÇultutïiDei rckrantur.quur nó Si noftra opera externa, nuç ipfi hos fihKimus ex bona fane intentionc pro cultu ^eireputentur^ , sVp E R, Gaufas paulo iam ante oftendi,quia poftcrioris ta Mg opera in uerbo pracfcriptafunt,ea infpiritu peragere oportet ÔCc» Aft noftra opera, qug nos cxrta utrbum ef« finximus in uerbo non fiint prafoipta ö^c*

Sed de his fatis. Quid porrô loannes fibiuult particula in ueritatee'

E X A MRogo particulamfliam mihiexponas,

s V p E R, 'Verita s opponitur typo, mendado QC hypo* crifi, Eft igitur fenfus uerborum. Deus uult in actigt;» täte adorari teu eoli, id eft, tali cultu, qui non eft typt« eus : ueluti teftamenti ueteris cultus : qui non eft pratte*

G ij

DE STMODIS.

uerbum cxcogitatus,quinoneft fiâïtius 6^mcndax,^ti^ non cft hypocn'ticus,nec fpecie ÔC intentione tantum pius» Et Efai.cap.»;* cxpofuit quid fit Dcuminuehtate adoraK feu colère, d um air»

A ppropinquat mihi populus hic ore, 6^ labqs me ho”®' rat,uer um cor corn procul abeft ä me.fed fruftra me colunt, docentes dodrinasd^praeceptahominum»

E XA MI. Ex his nunc didis facileconftac totum Papi^^ cum cuirum non fieri in ueritate ,non placerc Deo» imôa®* onfinationem ciTc in oculis Dei,

S V P E R» Sanè non fit in ueritatc,nc($ placet Deo,SC cft abominàtio in oculis Dei,idcp propter prçdiâas caufi^ EXAMI. EftigitUrPapifticuscultusproriusdamnanii^* amp;nbsp;retjcicndusî'Ad nihil ergo amplius ualent tot ceremo**^^ SC ritiKt

SVP ER, Non.lllaeenim ceremoniaeêC iniritus,qui fl®? funtexmanifeftoimpq SiC uerbo ex diametro contrarij/^* nendifunt. Mclius enimeftôtlonge utiliusretinere jesccremonias SC ritus,qu4m nouos inftttucre,ô^ hoc p^®* pter multa incommoda uitanda. Vcrum hæc opinio Pf®^* feis amouenda cft i cereraontjs SC ritibus hadenus in ufu bitis, quôd ukeri as pro cultu Dei iudiccntur,cum in täte fieri ncqueant, quia inuerbo nonfunt pracicripti’^‘L llti,ô^ quiainuerbo præftripti non funt,i^itur pro ei’* iDeinondcbcntucnditari. Eft6Cfinalis iftarum cer®?’.^ niarû rituum ufus tollendus, quem contra omnem»^ pturam Papiftç tribuerunt humanis traditionibus dlt; îïcationefiCremiflîonepeccatorum.

E X A MI. Pro quibus ergo rebus ceremonig iHg jïliuenditandifuntc’

s V P E R« Protraditionibusabhominibus inuentis nbsp;nbsp;nbsp;n

oatis^ in hoc ut in ecdefîa omnia fièrent cum decoro

DB SYMODlS, ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»7

De hoc finah' humanarum tradfdonam ineccldiaufu Io H^uur Apoftoims.^ad Corinth.ca.z* Nonut laqueumuo-utquod honeftum ac decorum eft fèquami^ '»Idem i4,cap, eiufdem epiftolae* VtcunÄa ordine fiant ^fumdecoro*

ill n examinando pcrgam.Cum Si nos confenfu •uftris S( gcneiod noftri Comitis, quafdam tradttiones in 'tu(mus(ficut habet inftitutio ceremaniarum Si rttuum KO oportunitate huius regionxs comparata ) proquibus

Us illae nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(yjjjj-

ProucrboaccultuDe/,

R. Mini'me.Sunt cnimnoRraead/nuentiones.SC id». 'Teohuman^traditioneSjinuerbono praefcripts. quia d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;praeferiptç, ideo cum uerbo conferri non

pro cuitu Dei habend ac. Nam cum Papiftar u ^ditiones nonmerenturpro uerborcputarijfi^ procuku ^^ijquur noftræ idmerentur^ Traditiones itaqp funthu« 0« Sc manent, quçcuncp nobis funt inftituta ,in cum finem -ut ordine, ÔC cumdecoro fiant cunda in Kt clcfia.

Ï X A Ml. Tarnen 6^ in hacregtcnc feruamus aliquot cere* ^onias ex uerbo fumptas, aliquot fimiks uerbo« ergo neqji «læ funt pro uerbo ac cuitu Dei habendçt’

E R. Cum his ceremonqs alia res eft, quç funt de cuitu ^eijö^ quçin uerbo praeftriptæ funt,amp; alia res eft cum me nshumanistraditionibus.Porroquæ nunefentisde caufts DeifAn credis Deum habere caufas praecedentest’ EX A HI, Nullopado. AdZlo.M, Quis prior deditilli,8d teddeturcit’ Grego,injo.cap. Hiob« Deusfoluseftcauiâ caufarum«

i V P E R. De partibus Dd quid dicisi*

ïXAHi, Deusnodiuidiwr inpartc$.EftcniœunusDcug

G iq

Cfi SYïroüiv

Deut.y. ÄU^i Ifraël Deus tuns unuselT^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

S V P E R, In gencre Ioquendo,quçfont prçcipuade! y. 'EX A M h Sibcnèmemrni,kgïûituislodscommunibi^' Creare 8^ feruare creaca.

S V P B R. Officia Dei acterna ne font,an temporanca^ EX AMI. Aeterna. Nam cumin Deo officia funtna®^ ' lia,Dcus non poteftexuerefoam naturam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ j

S V P E R, De hçrefibuscontra omnia prçdida de Dco ‘F’ fent/s?

Easprorfosdamno,8^Deumquotidieoro,lt;l*’^ ab illis hçr elibus me euftodiat ÔC confer uer»

EXAMEN SVPER LOCVM

de Trinitate in gcncte»

7 P E R. Qui fit, quôd tribus perfonis diuim’tas adtrib^’** tur,cum tantum un us fit D eus.

EXAM J. Quiaferipturatribusperfonisdiuinitatema^^^ buit. DeoPâtri.ôCFilio Spirituifando.

SVPER, Quifuntilliusfcripturaclocic* examj, Matthçi ultimo» ÎSaptizatc in nomine Patt‘® Filij ÔC Spirituflândi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, a

SVPER. Huic loco adbucplures adde. Genef.». In piocreauit Deuscoelumôt terram QCc, Etfpiritus doß* lerebatur foper aquas,

Genef» «î. T res uidit Abraham QC unum adorauit.

Dcut.d.AudlIfraël,Dcusdeusnoftcr,Deus

Pfal,ô7, Benedicat nos Deus,âf metujint eum otnnc^ OESterrgSCc.

Efa.6. Sandus,Gndus,fandusDcusexercituuni» Paulus» Ipfigloriagt;qulaex ipfo,ôf peripfum,S^ fef.omnia»

D E; S Y N O D 1 S,

Egofumuobx/cSSCfpûftusmcus ôd^uerbom ' ót^addipofTunt^Iiqucitpatrum fimfluudmes,;

*quot; trinitate perfonas, de quibus infra* jÿy ƒ ® uoabulo perfonç, in hoc fenfu alt;cepto,qu£fo eft ne

A M Addübito num fcripturac uocabülum Ht» trc NoneftuOcabuIumfcripturae. Verumilludpas Ut nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;myltasbacrefesuitandas.Prçterea

uobfj inferuir ent,qui uocabulum perfonac fine aliquope g Ulointelligerepoflumus. Sicenimpatresdixiffent:Tres P‘ntus,auttres creaturæ ,auttres rcs,fortaflîsid maior» R^cuIouuIgifaAumfuiflêt* Significatur autemperfonç ocabulo indiuidua fubftantià, intelligens Et quia fer ad ueteres theologosintcJIigendos,deperfonac uoca« ^10 certi aliquid fcire:quarc hic difces ex Budço Annota«

J ueteres olim has tres uoces fine magno aliquo diicri« conf(jdifle,v'ZB’ös«o’lt;j'gt;j/löTKy^x«! «rgölt;r«'io'ov,Et INazanzc perfonam olim fuifle acccptam pro hypoßafi* uocabulo Trinitatis quid fentisf

® X A. M1. Id à tc audirc cupio.

VP ER. yIgnfjynt,qui Trinitatcm dida putan^^uafi perfonas unius eiufdem^unitatis. Male fentiunt, qui innitateindidamexiftimant,quiatresfuntdtj, Augu^ •«nus de inqm'fitione Trinitatis, Quur non tres Deosdici» *pus, pattern ôf fihum ôf fpiritum fandum? Refpondeo* ^ia una fubftantiaeft,Pater,Filius SC Sptrituflandus» rroinde Unitas fubftantiæ prohiber, tres dicerc deos Sc crc

Idem libro odauode Trinitate. Trinus ÔC Tri^ nitas hgnificant pluralitatem in rebus fundatisin natura: Wcx autein SC triphcüas ploralitataa óatur»*

Quart

DE S Y NOD I S,

Qtnre pitcr »Filius QC fpirituflandus,potius dïcuntur nitas,iuäm triplex,

E X A MI, Sed fflirabileeft hoCyTrttütatcmeffè unitatém»* unicatemTrinitacemiT

SVP B R. Et AuguftinusdixitdeuifitatloneinfirmofS*'^ c.ca.«.Trinicatis unitas»dC unitatisDeificaTrinitas, fe facramentunijtnagis credcndum, quàm cxprimendu«”'

Spedant âf hue ümilitudines patrû, quibus probati***^ Trinitatcmeflè unitatem ô^»unitatemTrinitatem. Aug^' ftinus lib,».de fymboloa d Catechumenos.Ecce in confptcimus» lumen ignis» fplendorena»dlt; calorem: ÔC fine tria, unum tantum lumen eft : fimul exurgunt confîftunt. Gerfonfuper Magnificattradatuu. Suntlt;K (nfole, Iux,fulgurd^ feruor ,fic uniformiter indiuina^* fencia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Refert ZC hic icire,ut très perfonç in una fubflantia !ƒ * inuicem habent« Refpondet Auguftinusde inquifît*^ T rinitatis. Pater ÔC Filius ÖC SpirituŒtndus, relatiua xninafunud^utdominusadferuS» 8^ feruusad domi»’*’^ fe habent îita pater ad filium,ô^fi'Iius ad pattern refer^^' Spiritusinindu8,qub fpiritus alicuius eft»

B KAMI. EftetiamTrinitasfeparabiiisinperfonis;' , » SV PER, Refpondet Auguftinus de fpeculo cap. t» nbsp;nbsp;nbsp;.

taseftinfeparabilis in perfonis 8^ intelligenciaylicetiA^*’' ce fep arabilia babeat nomina.

SeddeoffiensTrintatisquidfentis!*

EX AH I, No fatiscerto fcio»quare tucerta mihi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L(

S V p E R, C^ida Ifaac nomine dixit.In una deitate tr«s perfonac. ita tarnen ut in fingulis proprium aliquid ter fcilicet hoc habet 4)pri},qu6d ipfe fineorigine

Filius hoc habet proprq, quod genitus genitori non WL fterior. Spirituflandus hoc proprij habet, quod

DE SYKODIS.

tarnen fitcxaltero,

Ongînes ^j);^wv,Dcus pater omnibus prafia^quod fint:Chrifl us fua participatione facit ea cflc rat/onabilia* SpirituiTancf^ug efRcit ut fint fanda«

Spcdanthucqugftiones. Vtruminftparabilia fint ope/ ta.que opcraturTrinitas, Item. Vtrum opéra Trinitatis ßnt path Qc filio 8^ fprirituifando communiât'Ad priorem tefpondet Augufiinus de fnquifitione Trinitatis. Vtitß quicquld OpcraturTrinitas fandajnfcparabditer hxceagt; dem operaturtquia una eft Trinitatis opcratiG,ficut una efi: ßtoftantiajCiTcntia uohintas. Ad pofteriorem rcipondec ^srfon inexpofitione articulorum fidci,articulo tertio* jamais enimincarnatio filij Dei fît ©pus,tarnen totius tinitatis eft, quia quôdoperatur una perfona, operantur '’Jî}cs,eô quod fint indiuifa Trinitatis opera.

J. Cæterum quçro ex te:num liceat officia Trinitatis con» *^ndere,ut dicas illorum more, qui interrogati,quisuo» ƒ‘Uosfccitt’refpondcnt. Deus pater,d^deus fiIius,Ô^ deus fp^itufTandusï

Nonlicctconfundcre, rio^^ficct. Quan^hccuerum fit,innegotio rinitatem nbsp;nbsp;ratam Riifîè. Sic pater

ht

» ^‘undus conferuacnosinßluteper Chrifhim accepta» Rc^n* ht.,’^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T andern quibus uerbis doces impe»

JJ nbsp;nbsp;nbsp;uulgus fände Trinäatis officiaîf

Symboli uerbis.

ùm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indodam picbccus

creautt nos Sr difpofutt,ut falui fieremus.

D É S YNO D IS,

Dfus fp 1 r it ufTandu S fandificatnos addlam falutew,®^ confcruat nos in ilia.

Et in hunc fere modum, QCin hate uerba defcribit fanof Trinitatis officia Paulus Ad Ephef,i,

Poftremo abiuras eciam omnes haerefes circa fanâa*” Trinitatem ÔC nouas St uetercs^

EXAM I, AbiuroSthoclubcns,

SVPER, Verumut tutior fis ab omnibus bçrefibusûï^’ T rinitacem fandam,bate fequentia uitare debes, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Primum uitabis nomina diuerfîtatis ÔC differentiç,nct^ latur unitas elTent Ç.Hçc fi euitaflet Arrius,nonintaiBp^*’ phanamincidiffèthærcfin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Secundo, nein Sabelin hçrefinincidamp;s,uitabisfingw’^ tatem, qua Sabcllius fuftulit communicabilitatem diuf'’’ eflcntiç,

T ertio uitabis nomê confufionis,ne tollatur or do ioP^ fonis,ôt confundantur perfonarû propria officia. Am^^ fiuslib.t.dcTrinitate, Nc£gconfufumeft,quodunurrt^ ’ nelt;ÿ multiplex effè poteft,quod indiffèr ens cft.

Qiiarto uitabisSt nomenfolitudinis,ne tollaturcon*^ tium perfonarum* Dicitenim HiiariusIib,4.dcTriniï’ ' Nefç diuerfusnecß Iblitarius confitendus eft nobis Vide Thomam Aquinatcmprimaprimejquçftionca’*** tkuloa,

EXAMEN SVPER LOCVM

R nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dcDeopatre, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Edifïïmê fuadet Cicero à definitione feu uniufc‘”‘^j4 reideferiptione ordiendumeflc,ut intelligatuf fit id, de quo difputatur. Tu ergo fi quam ex facris ut »Dei patris deferiptionem babes,eam enarr a, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-fj

E X A MI, Deferiptionem Dei patris fuccindioretn u habeo,qdàin ea cft,qug ex d uodecim fidei articulis eo«

ß fi S Y N O DIS.

^ir»quódDeuspater fit creator cceïiS^ terrât.

SVPE R, Eft hate ahqua Deipatrïsdekn'ptto,fcdtalis,ftüfr i^^P^curoquodampoflîtcauilIari,id$in hune tnodutn., quidem Deus pater creator rerum omnium : uerum n5 c^feruator. Non aftteratc^opifcx quidamaliciiiusoperiß trtcâor eft, Si abfoJuto opéré, abit atq^ opus iflud fortunæ •uderiti rclinquit.

EX A MI. Addam igitur QC conferuator,8C definiâ Peuta pïtrcm efle creator cm,SC eonferuatoremcœli Si tertç» J^PER» Placetdefinitioquan^ànoftrafaluteaïiquantu« •umremotior. Verum quiafalutiscaufa omnes plerumcf ^’gis fumus foliciti,prôpior ad noftram falutem accedeha ipn'o quçrenda eft, ea ex i. cap.ad E phef» fJc poteft col«

*’gû Deus pater prima eft in Trinitate pcribna,qug elegit ante$ iacerentor fundamenta mundi : ut eftemus fan« «tirreprehenfibiles coram illo,quç^ prgdeftinauit nos, wt adoptaret in filios per Chrifhim lefum.

Porrô de cogn itione Dei patr is quid Ceatisc’SC unde ordi eft if la cognitioc*

AH I, Ordiendaeftâmaieftate Sidiuinitatc Dei.

Nullomodo« Nammaieftas Deipatrisunàcum dJUinitatc longe maioresfi^ cxccnentiorcsrcsfunt,quàm à nobis perdpi»aut noftro intellcdu capi poflint:imd confideratç à nobis,potius terrori funt, quàm confolattoniî Suetnadmodum accidere uidemus ex maieftatefaltem Cat# ’rum Sc regum. Et Chriftus Matth.tf,uolens taos difei« pulos praccibus aceedere Deumpatrem,nonà maieftatc diuinit jijg orditur,qui^ contemplata cffeciflTet, quod di-^puli nun^aufl fuiflent aceedere Deum patrem praeci* “®orditur in hunc modum, Pater nofter qui es in ^usiitem Apud loannem Chriftus Phiiippum qui coghi* °nem Deipatris^arcana Dd natura, maieftate öóifiuj«

J5E SYMODIS/ ftitafe exordirf aidebatur,rcuocat ab /nqui'fittonc arcatiî naturacjtnaieftatis ÔC dlumitatis* Et att»Phihppe qui uidet me, uidet QC. patrem meum ö^c. Et Aaguftinus dixit.Mailt;^ Ihs amp;nbsp;diuinitas in Deomagts adoranda runt,quäni fcrutanda»

8, X AM !♦ Ad nihil ergo prodeft icirefnmmammakftatc’* diuinitatcm Deipatrisï^

SVP ER» AdhocprodeftjUttantamaicftateS^ dtónita^^ qug Deus eftjconfbleris te contra otnnes aducrfitatcSjC^’^* tus,quód habeas patrem,qui te tueri potens fit.

E X A M j» Vnde ergo ordienda eftcognàfo Dei patri®* . Svper» Auerbo,quódprqamp;onftnc^amp;Chriftuia,qoi^^ ftlendor glor ig, expreflà imago ßibftanti ac Dei patn®’ AdHebr.cap.i^Et Apoftohis Paulus aiti.adCorinth.ca«4: Quoniam Deus eft,qui iuffit è tenebris lucem inufeere,^^ luxitincordibus noltrisad illuminationëcognitionis§’°‘ tix I^ei^n heie lefu. Ex hoe italt;ÿ Chrifto Deus pater cog‘ noicendus eft,ucl ipfo Chrifto teftc, qui in loanne interro* gatos à PhiIippo»Domine oftende nobis patrem, Refp®’’* dit Chriftus,PhiIippe quiuidet me, uidet SC patrem An non credi«,quàd ego in patre fim,ÓC pater in me eft* .

Cu pis itacp nunc fcirc quis 6C (}ualis fit pater, SC 9^® nei doergateadfedusfit,inud difceex Chrifto imagine ” patris» Pratter Chriftom ut medium eognefcendipatre'^ pr oponit fenptura adhuc akerfi SC remotius priori/qtia’?'’ hoe alteru pro nobis infirmis hominibus accommodate^ fit) nimirü officiadcipatris,exquibus DeustaÜs efTc fcitur,quôd isfitjquinosiuuarCjtucriôCdefendereue ’ non aliter atcß pater fuo«filio8» Et in hoc feripturaP^^ patrisappellationeuocat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i,

IXAMI. NumfcripturaDcumpatrisappenationenot” Qct,quödfiiadfed«s,ttthwnan«spaterï'

05 S Y KO DIS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;91

^PER» Non. Deus enimaliter adfedus eft,at«Çhomo, Hincpatcr humanus fdio ahqaid promittere poteftjfif men t»ripoftea,ut non feruet fidera. At Deus pater non mentii lt;«r,iedfcruatpromiffà.Nu,îj. NoneftDeusquafi homo, lt;ät mentiatur: nec ut fUius bo nu'nï», qui mutetur« Propóm't uerô fcrtptura nobis Deum ut patrein,ut aliquamfaltÈ Dei fognitionem habeamus. âSquomodo Deus créa nos ad« Musfît,fciamus.

Cæ tCTum de caufis Dei patris quid fcntis, de quitus phi *oiophi uarn uariè diiputantt'

MJ, bufficit mihi Auguftini ftstentia deTrinitate ^unitateDeicap.a.Pateromnib«s,quæfunt,ut effent dclt; Qit.’amp;Sipfe quôd cft,à memine accepit.

® P E R, De partibus Deipatris quid tencs^

AMj. VnumeffeDeum patrens, ô^primaminTrini-^3tc perfonamcflè confiteor,

* VPE R, Damnas ergo Sabellij errorem,quidixit Patrcm, óc filium S£ fpiritumfandum effef ®XAmj. Damno in uniuerfum, ^^per, De officijsDeipatrisquachabest

X A M1, Ea quae tu inlocis tuis habes,ubi doces officia dei patris ab adfedibos paternis Si drcumttantifsjt^incidaDt fgt;^trem^àvd^0iffe(3ûr colligenda effe. Sunt autem haec QC ^tniIia,Diligerc fuos,fouere,tacri,defendere6Cc, s vp ER. Aeternanefunt haec officia Deitempo raliatantunï’

X A MI, Aeterna,quia Deus pater acfcrnus eft.

E R. Imp rob as etiam omnes haerefes contra per£bigt;goi ^cipatrisab haereticis pïodudas^

*Xami, Improboó^deteftoroinncs,

examenSVPER LOCVM

dcDeoFiUe.

ßfi SYNOOÖ«

5VPÊ R* Cuffl îoqueris de Chrifto coram uulgo, qua feriptione uterisîquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.,

•BrXAMI. Ea,quaAittorepiftolaeadHebrçosufus diclt;c Chn'ftumeffè fplendoranglon'g,ôir exprcflàm/w’g*' nem fubftantiç Dei,

lt; V P E R, Diffîcilior eft hacc Chrïfti defcriptio quim ut • yulgo perdpûcur : QC hin'us plenan'am expofittonetn nies in epiftola quç Icgitur in fertjs Natiuitatis Chrifti à i»® bis expofita. Facilior eft pro itnperttis defcriptio, 8C ad n^' ßrum infirmum captum accommodattor,quç ex««.fiddat' ticuliscolligiturthaecetiam ad falutem noftram perCbt^ fhxm craer ttam Jntelligcndam proximior accedit» BXAMi, QgidergoeftChriftus?

« V P E R. Eft fecunda in Trinitate perfona uerus cum pâtre Deus : noftra ucrô cauià, homo fàdus conceptus apiritufando, natus ex Maria txirginc ypaflûs wortuus 6^ fepultus,fub Pontio Pilato,in hoc,ut defeeod^ retad ïnferos,potcntiaminferni, Satanç, peccati, ÔC tnot^* expugnarct pro nobis,qui ÔC xeiùtrexit hoftibusillis exp^’’ natis,fedens nunc ad dexteramDci patris interceffôtr omnibus in eum credentibus^

Sed de caufis Chrifti originalibus quid credisîT B X A MI, Hoc quod icriptura docet. Videlicet Chrift^ ab initio unà cutn pâtre eiufdetn fubftantiç ÔC potentif ‘ loan*« Jnprindpio crat uerb3,ôf ucrbfî crat apud deum ' SV P E R. A t feriptura appellat Chriftum filiû patris:ig‘^ pater Chrifti caina eft,.

E X A MI, Rcfpedugenerationis^quadicitur filiusip^^’ genitus. Pfal.s.Filius meus es tu, fié hodie te genui» S VP E R» Ponis etiam partes Chrifti^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gj

U X AA I» NoDgt;Cquidem uniu eft Qiriftus,Deus

OISŸNODIS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ja

S VP E R, Offïcia Chrifti quotuplici'a funtc'

tXAMi, Ignoroîtucrgocxplica»

s V P E R. D um fie ageret Cbriftus fn carne, humanftatfs qugdam peregit officia, quç nuncgiorifi'cato Chn'fto cefla« ^t:foerunt autê taIia.Edcre,bibere,dormire,ingred i etc. rrçtcrhacc adhucaïiafunt,quçproxiœiusadnoftramfalu tem accédant : quorum aliquot hicincarneuiuensad aeter/ nam pronobisdurationcm prlt;eftïtic:qualia funtjtollere pec cata mundi,fa£ÏsfacerepropeccatisSic, Etbaec officia am» pliusnon repetet : durant «nxm inæternum : ïuxta illud ad Hebrgos ca.9, Semel oblatuseft,ut multorum peccatatoi = firet. Ibidem. Ingrcflûseft femel in fanda,aeternaredemj^ ptione inuenta. Verum ne Chriftum nuncotiofumrerum mortalium foedatorcm fupra nubes federe dicas,agic nunc et femper officia qugdam noftra caufa,ficut alia omnia egif. El hue referridebenthæc iequentia.

Agere propiciatorem pro peccatis noilrisi.Ioan.z» Agere mediatorem Si pacifleatorê pro nobis ad Gat j.

Eti,adTimotb.x.

Agcre dominum fuperpopulum fuum Hicre.if.

Agere paftorê SC pontificê fuç ecclefie,Hez.34.îoan,w. Agcre caput fuç ecclcfiæ. Ad Col.i.

EXahe Quurferiptura Chriftumfilium appellat^ svp ER. Primumquia à pâtre genitu s eft:deindc propter interceffionis proprium unum Chrifti officium,utipleft» Eus intercédât pro nobis apud patrem. De offieijs Chriftt fpecialirer loquendo, ea inçtcrnum durare fentisc' Exam i. Sentie.Quia ipfèaetemuseft,ô^regnumeius non habet fi'ncm.

s V P E R. Vnde cognitionera Chrifti petendam eflè cenfesi Ex AMI, Exucrbo,quôddeChriftonosfoIûdocerepoteft. •VPER. Benerefpondifti» Namcognitio Chriftialiunde

DB s Y NOD IS, non conringit, Sed unde cognofccndS eff,quotnodo Cbf^ ftus crganosfitadfecfhis?

B X A M I, Ex eodemuerbo* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. i

sVPER. Nonfolumexuerbotucrumexofftcijs ext Ota eius uita,fiC omnibus eiusbdis. Sic manfuetc ƒ homines adfedus eft Chrifh2s,quiainftdensaftnoad^ uenitïpauper,innulloapparatu ^c, Cattcrumadurti*^', ChriftOjöCutiHtus officia experiaris,qua parte eft apP*'' hendendus^

BXAMi, InfuamaieftateSfdiuinitate. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x

SV PER» NonJIlacnim terrent potius,utCfariftumfl^’^2 accédas, quäm ut acedendi occaiionem præbeant» ÄpP^^ hendcndus igitur eft,ut filius Dauidis,qui uenit in carn^^”^ Sc iuxta car nem Dauidis filius eft fadus, quo nobis tfn carne peccatoribus fuccurreret» Sic Canança muli«t’A prehendit eS. Matth.iƒ. Miferere mei D omine fill DaU‘^ Sic duo cæciapprehenderunteum Matth» zo» Dicent*:’* Domine,mifercrcnoftrifiIiDauid» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

E X A MI« Qirid ucro proprie eft Chriftum ut filium uidisapprehcndcreC’

s V p E R» Eftccrta fideapud fe ftatuere, Chriftum in mundum uemiTejSt filium Dauidis faduni,quomodo bis in mundo mifeais peccatoribus fuccurreret,

B X A MI» Ad nihil ergo pro left fdrc Chrifti effc Cemd^diulnitatemfununam-;*

sVPER» AdhocpfodeftjUttantisrebusincruccô^t«^^’^ tione te confoleris,certus apud te,quôd ne^morsnet^P^^ catum^neqiSatanneq^niundus tibinocerequeatjproP^^^ cam potentem ChriftS gb o mnibus malis fecurus. Sic ftolus ad Ro.8»confideratapotenua Chrifti fedentis add^ teram Dei patris,S^ intercedentis pro nobis,ait.Natn perfuafam habeo, quod ne^ mors, neqruica gt;nbsp;necp ang^!^ ncçp*^*

DE SYNODI s, nec^pn'ncfpatiis SCc. nccp ulla crcatura potcrft nos feparare idilcdjone Dei,qi) ç eft in Chrifto lefu domino noftro.

Poft haec ex tcquero,qug fuit praecipua caxifa contempt! Chnfti ohm apud ludços.

exam I. Vilïtaspcrionxamp;'uitaecurfusinnuHo magnify coapparatu prægnansaut fpecftabilis.

Svp ER. Quçbodiecaufaeft contempt! Chriftï,qucmhfc fie extenuat .alter ficC

examî, Eademunirasfinon praffentis petfonçnameii Euangeiq ÔC rfgni u lis Sf contempt! in cculis carnis* SVPER, Quo re medio licet mederi nobis contra iliam ui« Htatemt'

E X A M I, Ipia fola fide,quç non ofFenditur uiliac rontem« pro Chrifto,nec uili ac contempto Euangclio, Ilium quan« ri^uis coram carne uilemSC contemptum : tarnen credit cue potentiam dei:â^ Euangelium quantumuisuileS^ con :tamêeffeuirtutcmdciadfalutemomnictedcnti.

Ptiore ad Corinth.uEt ad Ro.t.

V p E R, Contraria contri Chriftum Knoua uetera ere ^0 tibi naufeç efle» Confiftunt autem ilia contraria fere in «xtenuatione nunc perfonç^nunc officiorum Chrifti.

Extremæfuntnaufeç»

examenSVPERLOCVM

de Spiritufando.

SVPER, Si âquopiamextuis auditohbus nterrogariSjUt deftribwes d efinirione aliqua fpiritumfan(ftum,qui refpon Ex AMI. Spirituflandus eft pignus 6^ arrabo haeredita« ««ftufalutisnoftræ.

tJ .^’•*r^r:inda efthæcdefinttio, ideoprouulgo (a« isdithcijis^ pjçjjlQjeft dcfcriptoipirituftandi exalijsof« «cnsfîmuladieais.ut

Ï

OB SYNOOÏÎ.

Spirituflandus eft tertfa in Tr{ni£atcperfofla,UWUS US cum patre 6C fi'Iio, qui ducit nos in omnem ueritatein,i'* luminat ad ueritatcm, fandificatjôC in ea conferuat,cxpo' ncndo, declarando SC glorificando Chriftum, hacredif’* temqßin Chrifto acceptam co n firma nd o, pro qua SCpi§,* fius pofitus eft à patre Deo,Deferiptio hæc cer ta e ft ex «4» «ƒ♦ SC■■ ^.cap.Ioan. Quod pignus Cic fpirituflandus haeredi* tatis noftræjUide s.cap.ad Ro.Et «.ad Ephef. Et z.pofterio' ris epiftolae ad Corinth.

Verum quurfpirituflàndusjfpirituflàndusdicitur^ EXAMÏ. Propterpra:cipu3effedum,quieftfandifi‘ca£f' S V P E R, An putasctiam ipiritumfandum habere caufas« EX AMI. Nonputo.Sedutresiehabeatjtudicito.

S V p E R, Spirituffandus non habet caufas,qui à pn'ncip**’ eft cum Deo patre, SC filio æternus Deus, Quan^ hocuc* rum fit, feripturam dicere, fpiritumfandum à patre SC proccdere.Ioan.«5. Cufflueneritparacletus,quemcgomit‘ tarn uobis à patre, fptritum uer itatis, qui â patre procedit-HincfpirituflandusSCpatrisfpiritusaicitur. Hine öifp‘* ritus filij» Paulus. Mifit Deus fpiritum fiJq fui in corda usftra,

Departibus ipirituffandi fiquid relatu dignumhabca» aperiî*

EXAM I, SpirûumiàndGindiuifibilem SCimpartibilö” adfer o. Ad Ephefi. V nus fpiritus.

s VP ER. Verum eft quod dicis. Aftipulatur tux lèntcntif Sc Ambrofius in primo libro de ipiritufando, ubit ait. L i* cet multi dicantur fpiritus, quia legitur: Qui fecit angelos fuos fpiritus,unus tarnen eft Dei ipiritus. Auguftinusin lexto lib. de Trinitatc, fpiritumfandum commune aliquid facit SC patrtfs amp;nbsp;filtf,quicquid nunc iJIud fit.

Sed Spirftuftàndi nomiqa uaria eftcconcedisif

Exami

n B s Y N 0 D I S.

E X Aw I, Conccdo.Nain nuncundio «ocafur,ut Pfaî«44* loan.iö. conFoIaton Ad Ephef.i.arrabo hgreditati's noftrç. loan.iô.glorificator Chriftï.

s V P E R. Concedis ÔC nomen Spfritus rargfflîtnc accfpi: ouncpro ag(tarione,nunc natura feu ui agente, nunc pro ucnK),nunc pro uica,nuncpro moribus iilis ,qui funt in rc« generatisper (piritumfandum,

EX A J41, Concede, Verum quid hic Ognifi'catfpiritus? svp ER, Spiritualem naturam, Deusenimfpirituseß’« Ioan.4, Horrô quç funt fpiritufTandi præcipua officiai

E X A MI, Ea puto,qu{ in deferiptione fpirituflânâi protui lifti,ut Ducereinomnemueritatem,

Illuminare, fandificare, adueritatetn» Conicruare in ueritate.

Exponere,decïararc,gIorifïcare,Chriftû Joan çHearrabonemiâlutis in Cfariffo accept Plurahabenc loci tui communes,

S V P E R, Sunt ne hacc officia fpirituffandi çternai ^Xami» Sunt,quiaipfefpirituffanduseffæternus, Vc^ J“premor infi'gni ferupulo,quem ut à me tollas oro, Cutn aliquando ceflàbit externi uerbi pr ædicatio,ceffabunC île etiam offîciailla fpirituffandixquaîia funt, Duceread uerbum,illuminare ad uerbum,apud uerbâconfcruarcetclt; Svp er, Hicfciendumeftfpiritumfandum dupliciter ope tari fua officia î quçdam operatur per uerbum pr aedicatum, quçdam per internam operationcra.Sic fpirituffandus du^ cere ad cognitionem uerbi interné aiique m poteft : item,ad uerbum illuminare. Verum uerbo ut frequentifltmomc^ dioutitur,quôdferèfemper prafmitdt,9lt; fine quoraro fua officiaoperatur,quan^poffit. Vndeadtuamquxftionena iKiefpondeQ,£uainitceflàbitexternauerbi praedicatioalki

DE SYNODIS.

quando : nun^ tarnen ceffabunt officia fpirituflânÂi, 3eternafunt,{(cutipfeeftæternus,per çcernum nun$r^ riturum uerbum operans. Atdc cognitione fpiritul-^ lt;Siquid habest'

EX A MJ, IdquodfupradcalïjspcrfonisaudiuijinqütP'^ doaiiftinoncfle confiderandâ maieftatem ôf diuiniwf illaruin,fedpotius,admirandamö^adorandani, Praet^''^^ iuxta tuum confihum cognitioncm fpirituflàndi phcd , uerboordiri,quodfoIumnosdefpirKufandouerèdoc^'^ , poteft,

SV PER, Verbo addesSC ipfa officia fpirituRândijè^^ busproximedifces,SCquisfitfpirituflanduSiSCquoinolt;* erga nos fit adfedus,

E X A MI. Spirituflàndlus fubinde legitur in (criptura nuncà pâtre, nunc â filio : quomodo ergo ad nos mittit^'^' SC quomodo ad nos perucniti:'

s VPER, Idea fit ratione,Euangernimquandopraedicat‘”^’ proponitnobis Chriftum, Si hic fide apprehenfus jdo»’^ nos fpititufan(flo,quiomnia in nobis ueteraimmutat.

EX A M L Aft cuius officiopredicatur Euangelium,cuj^y cognitionetranfiturad Chriftum Oatorem fpirituflào^^*' svp er. Officio fpiritufîancti, cuius eft opus pracdica^^’ EuangeIq,ô^quiadEuangelif cognitioncm abducit» per Euangclium arguit mundum de peccato, quod eft no^ crederein Chriftum;deiuftitia,quia Chriftusadpatre*’’^’ dit ucram SC aeternam iuftitiam paraturus:dciudicio»lt;^*^ Chriftus Satanae, mortis, peccati amp;nbsp;infcrni dominus fauUS eft.Haccognitioneprçbct fpirituflandusoccafionêmun* do ad Chriïlum,qui fide apprehenfus donatac mittitfp*’' * tumfandum,

EXAM I, Quomodo donetur aut mittatur à Chrifto fpir** tuflàndus, «jm in ipfa Euangelii pr aedicatione iam adfit^

Supet

DE SYNOD 13» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

® R, Aud/o quid te moretur:m'ihiratn:««ni circaEuan pr^dicationem adfitfpirituffàndusprçfens, QC poftea

^tiam detur à Chnftolnum fæpïus detur aut mittaturc' Re« *pondco. Sanè fæpius atcpfacpius mitti'tur ÔC datur/ Sic ^an.î.dïxn Chriftusad difcipulos. Accipitefpirirumfan« dCc. amp;:tarnen in di'epentecoftes rurfus eundemac«' flt;^perunt. Ita ônf nobis fæpiusdaturac mittitur:fed poft apgt; prehenfiim Chnftum fideplcniflrimè,nautin uniuerfum ï’^gencrcmur QC fiatnusnouæcreaturae.

EX A Aï I, Qtiomodo mïttitur feu datur fpirituflancftus, nuttirur ôi^ datur ut eft natura Deustquot;

SvpER, Non, Spirituals enfin natura aut fubftantia.quæ cftfpintuffandus non mtititur nec^datur:fed dona ope# rationes eius»

EX A Aï I. Qiiur igitur dicitur fpïrituffàndus mitti,6(f non dona potiusamp;f opcrationes eivsc'

^vper. Sic aftùeta eft loqui fcripfura,accfpicns caufam pro efFedibus, hoc eft ,fpiritumfancfîum profuis donisamp;S °pfrationibus. Cgtcrumdehisfatis.Deteftarisetiamom î’fshscrcies tam nouasquàm uetcres contra fptritumfan« maxime ucro cam, quamhodie fubtiliter fibi finxit Camparius,quôd fpirituflandüs non fit ténia in Trinitate {’crfona: fed tantum uirtus quedam per quam pater ôi^ fi» «usopcrantur,uirtuteminquam quç femel atcpiterutnmi-laculofe (ut Matth at i î inftar columb ac ) apparuit» Exaaij, DeteftorSCdcploro,

SvpE R. SedaudiTertulianumdefpiritufânlt;fto,quiinftar colutnbacuenit. îoannes pracdicatfpiritum,coJumbaccor# porclapfumdefediflc fuper dominum, quifpiriiuscShoc t^flet,tam uerè crat ô(^ columba, quàm amp;nbsp;ipiritus, nec inters leccrat fubftantiam propriam, aftumpta fubftantia extras nca,ContraMarcionem de carne Chrifti»

I iq

ÖÉ SYNODIS,

EXAMENSVPERLOCVM

deAngch's, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

SVP ER. QjiïdtibfnotumeftdcAngeliscxfacrisIft^^^^ EXAMi. AdHebr.cap,»Jcglt;angelos didnnniftrato^* fpiritus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fji

iVPERf Hincdeflnitionemangelorumpeteex lt;Iiud nihil iunc,quàm fpiritus miniftratortj, ignitæ tntninifterium Dei dC hominumcreati.

E X A MI. Subobicura aliquantulum uidetur cffc tiOyidcj; propter quafdam uoces, quas rogo clarius S V p E R, Spiritus dicuntur angeli^quia funt ipiritiial«* ftantitg, incorruptibiles.fui generis 8C corporis^ abf(^ dimentis.onere ÓC adfedibus humanis : uel quia nÓ corporacorruptibilia. Vide Bullinger um in primum^’P AdHcbræos.

Miniftratorif dicuntur fpiritus,ab officio,quod ftrarcS^ feruiretamDeo.quàmhominibus. Sic Ang^ Gabriel Lucas primo miffùs eft ad Mariam in min^^ j dei.Sic lud ith.iz.ca.de minifterio in homines legitur. V‘ dominus,quoniamcuftodiuit me angelus eius. tiaturæ, quia Dauid Pfal.ioj. canit. Quicrcatangelos*% fpiritus,ö^ miniftros fuosignis flammam. Hae aoces,i?^ ffammam,fiue dubio Hebraifmum fapiunt,quific J pro ignita natura,Eft autem angelos effè ignitç natur^^^ here eos corpora, quçpulchritudine, pudtate^w Scccicritateflammamrefcrunt.EtDamafcenusd*^^ ? cap.j. Angeluseftfubftant/a intcncdualis.fpecic arbitrio libera,incorporea ö^c.Creaturas eile angelos^ eft ex loj.PfakQui créât angelos fuos fpiritus iè.:x.ANi.h SedquandofuntcrcatiAngchï 8 V p ER. Qilidam esHiob cap.;8,ó^

b é SŸNODÏS« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

|5ritnascrcatiïras,ô^ ante omnesaliascrcatas. quot;Loci Hiob funt. Qin's dimifit lapidera angularem,cum melaudarent fimiil aftra matutiua,ct iubilarent omnes filtj Deiî’Et ca.40. Ipfe eft principium uiarum éius.

exaaïi, VocabuIumangcIiqualceftiiomenC’

s V P E Ri Eftnomen officij.Grego.i. Horaclia,quç fie inci* pit. Erant appropinquantes. Angelorumuocabulumeft nomcnofficq non naturae.

De caufis Angelorum quid tenesf^

*Xami* Deuscreator Angelorum eft.

Quidam ex angelis lapfî fuerunt,qilurcfgon(Mi ^mnesf

A xM I. Sine dubio,quiareliquos,quinôfuntlapfi,Deus «nfericordiaferuauit.

P E R, Benèreipondifti. Nam cüm Deus ïapfos Itberaé jHÇ uoJuntati relinqueret,ôf fuo iure,quod creator habet in cteaturaSjdefcreretJapfi fuerunt. Sed de his infrà PtoGujjnjo^-Qjçtnalis angelis.

MI. Habent neangciiboniadhucKberumfiiumar* *^tium,in quo creauit eos Deusî*

ç Habent,quia illudnondumlapfuamiferunt. Eft ytni priuatio liberiarbitri) quodaramodo pœna lapfus.

nie Qc Damafeenus Iib.z.cap.;.ait. Angelus eft fubftan/ ’^telledualis,fpccie mobifis,arbitrio libera ô^c.

quideredisCquot;

Sy Bonosangelos omnesuniusordiniscflecredo. Per. Ergo damnas eos, qui int er angelos praclaturas

tapracrogatiuasfinxerunt;itcm,eos,quiHic* tchas excogitaucr unt.

Damno. Sedaudi,eftquodmelt;orquet. Cumt

Cicuru • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’8*turcoramederepotucrunt

^giturin fcripturalt; Aut quia fortafl» duplices funt angeU

DB N OD IS«

angell : qufda qui commedunt: quidam qui non comçdtii’^ SVP ER. Angcliutidixiftiuniusfuntordinis.DcilIJsalt;^f qwicderunt aiiquandOjinquitTcrtuli. de Carne Chri»*’ Confiai angeloscarnem nonpropriamgeftafïè,utputanï tuTafubftantiaefpiritalis,8^ iî corporis alicuius/uitam^^ generis,in carnem autem humanam transfigurabilesa tempus,ut uider i congredi c5 hominibus poflèntJg^^^ cum rdatum non fit, undefumpferint carnem, relinquici'^ intelIeduinoftro,nondubitare,efrepropriumangclK^R® teftatis ex nulla materiafibicorpus fumere. Aftpergam^ offîcqs angelorum te interrogate. Quae funt praccipu^^ gelorumofficiaC’

BXAMi MiniftrarcDeoamp;Shominibus«

Proregere pios:

Curam ptorum agereneiedantur,autipfi impingant Nam talem curam angelorum promittit credentibus boChrifti exemple PW.j».

SVPER, Anfinguli hominesfingubremangciQhabean** ßXAMJ« Id incertumefîecredo.

5 V P E R. Ita tarnen incertum non eft, quin Hierony®^ fuperMatthacumfcribat. Magna dignitas animarun’,'’ unaquacep habeatab ortu natiuitatis in euftodiam fui ang^' lumdeputatiï. SeddelegeperangelosdataquidputaS' E X A MI. Locus Acfl. z.apertusefpqui accepiftis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P

difpoG'tiones angelorum. Ad Gai. 4. Ordinataeltkxp^f angelos in manu incercelToris«

SVPER. Dicendum itaœeft, pro maiori confirmatk” ’ quôd Deusutatur in mininerijs fuisangeIis,ÔCquôd Dt uifibiliter nemini apparcat.nec^ un^ apparuerit:quare mm eft nec legcmper Deum ipfum datam fuifle.

legatur quôd Mof«in monte dominum à facie ad uideric jidi'ntelligendumcft quôd clariflîraam

.■ i NODIS,

37

^uccm habuen’t- J'Hraa cnim ftat fententia.Dcum nemo ui« d«un$.i,Ioan.4.Exodx 3?»Videbispoftenoramca:fedeni ^ntcm meam uidere non poterïs,

Rogo,quidfibiuukChriftus Matthaeiis, An» Sdicorum ïncœlfs uident facfem patris meic'

E R, Vïdereangdosfacicmpatris,nibilcft ah‘ud,quàni ^are eos Deo patri ôf pro uoluntate patris infer uire ptjs, Contraria his didis de Tandis angclis, credo te improbare » Improbo ÔC damno*

EXAMEN SVPER LOCVM

dcmalisSpiritibus.

^yPER. PorroquiapotentiaChriftihon poteftredèper» ^*pigt;nifi à contrario illi apponaturpotcntia Satan£,àqua hbi non pofTunt cauere,qui earn ignorant, qualis QC quanta ht, V t ergo defcribis malos ipiritusf

®XAMi, Oportunamdefcriptionemac commodam non b’beo: tu igitur meas uices fupple,

R. Maliangeli fpiritus funt, non quidem inf/rmiaot Impotentes : fed principatus,poteftates,domini mundf,rclt; ?°’‘cstenebrarum huius fcculi,fpiritualesaftut!çincœle» ’bbiis: qui fpiritus primum inueritateconftituti attjcreati H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;libero arbitrio àueritate defciuerunt,

Deicreaturis, permittentedeo*

Déclaraquçfo dcfinitionem.

, Spiritusfunt maliangeliproptercaufasfuprade Ioquod hiefeirereferf,malos angc^ Un nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efleutmalos homines,quifuos adfedus pra»

in ° contrahunt.Nam Satan,ait PauIus,efRcax eft tes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'°® contemnat temere ut impoten/

appellat autem malorum fpirituS intelligo pet acciderc tantuU'gttur hae appeIIationes,prîncipatU8,

D E S Y N Ö fo I S. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

pokftatcs 8C dominimundi,aonfijatn2turçnomin2ini^^ lis fpintjbus*

JMundi didtutr redor Satan,quia mundus ad eum fpelt;Sat, non aliter afcf proprium mancipium, quod regit ac trab*® ad omnis generis flagicia, Vndcamp; Apoftolusdixit» bolusefRcaxcftinincredulis. Verum cutn Joquor de mn?' do,qui fpedat ad Satanam,n5Ioquor de mundo uacuo-’y dicoó^ res in mundo propter abufumad Diabolumpdt^ nere,Etnifïadcumpcrtinerent,nondixjffèt ad Chnfîi”’’ Matth. 4*Hçc omnia tibi dabo,fi proftratus adorauerism^'

Redores tenebrarum ÖC fpiritualis aftutiç eiïè fpiritus,nomina funt tam efFeduS,quam natur ç. Eft igif^ diabolus redor tenebrarum.qufa natura tenebrofus eftp*’ ftea omnium tenebrarum autoratc^ effedor. Et dicunti^ mail fpiritus fpirituaics aftutiae,quia natura tales funt, quia in alijs fpirituales aftutias exercent.

In ueritate primum fteterunt mali fpiritus, hoc eft, funt creati in malitia:ficut quorundam opinio habuit. amp;ucrbaIoanniscaps.ficfuntintelligcnda. Homicidal’* ab initio : fcilicet fui lapfus. Et addit Ioannes:6C in uerio^* non fteticlcilicet in qua creatus fuit.

Liberum arbitrium caufa ftut, quod mali fpiritus cad«® Si isbi potuerint.

Effeduseft generalis malorum ipirituum, infid/ario*^^ nibus creaturis Dei, N oftra autem confolatio h æc cft,D*’^ bolos infidiarinobis non poftèjnifîpermittcnte deo.

Omnibuscreaturis dixi, ut ftias malos fpiritus non, liominibus noccre pofte:ledSC cimdis rcliquis creatin'*®' nec id mirum eft,cum hint domini mundi.'crgo 8i earum rum quç lunt in mundo,quaspcrdere, inficere, turbaK 0* defanarepoftùnt,idcjjdeoficpermittente, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

fflaIoruuiipirituum,ÔCquoraodofîntl3pu

0 8 S Y N 0 DI s;

Wall'cfFe dl,quid Cent is c*

exam I. Hocquodtufentis^nimfrutnfnafosfpfritursttott Jumper fuinemaIos,nc£ÇtnmaIi'ciacreatos:fedpn'mumcos ftctifle in ueritate, ÔC ab ca ex libera fua uoluntarc, quatncx creationcinditam habuerunt, defecilTe.

s vp E R, SufFicithoc tuum rd'ponfiim, quod 0^ Chriftus joan;8.ucrbis his confirmât. In ueritate ftctit. Liber uns ar a oitrium caufa fuit,quôd mali fpiritus labi potucruncBt hoc boeroarbitrioconccflb,facile excufatur Deus, quod non werit Caufa lapfus in raalis fpiritibus.

Patres caufas lapfus raalorum (pirituum inuidiatn ÔC fu* pcrbàmfaciunt,quçuidaadmalû declinantis uoluntads wcdus fucrunt. Auguftinusad luIianumComitem*

Diabolus eft angelus per fupcrbiam feparatus à Deo, J^icro. roiftola i, Diabolo hoc nomem eft, poft^ homini puiditIf/dorus:Poft($creatuseft,emfnentiamnaturç,pro fwnditatcm fckndç fuç perpendens in fuum creatorem £ult; P^ïbiiiit, in tantum, quôd fe ctiam deo gquarc uoluit* :^cpartibus maforum fpirituumqug tcnesî’

Eosomnesuniusordiniseflecredotnifiànocctt « nuiori fæuitia S^poteftatc quidam principes didi fint» wcMarci j. Beelzebub dçmoniorum princeps appellatur» malorum fpirituumpraeci«

cundis creaturis Den ^üeautorem omnium malorn.Ioan.s.Cum loquitur mcn^ ^ciuin,ex proprt|s loquitur:quia mendax eft Q(. ein s rei pa* Hie Chriftus mendacium pofuit ut fpeciem.pro omnf ÜS malis ÔC uieijs.

01 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trahere impios pro libidine utpropria manci^

P» ad omnis generis flag««» luxtaillud Pauli. Diabolu«

«KaxdtintocduUs.

D E 5 Y NOD I«.’

Mlfcerc furfum deorfunK^ omnia in mundo. Hine Ipiritus dfeuntur redores mundi,

Falfare uerbumDeiimpiadodn'na. Matth .ij. in bola de fem jnamebonû fernen, ÔC diabolo fuperfeminan Zizania. Histupluraaddidifti intuislociscommunibi^®' S V P E R. De offîcijs malorum fpirituum quomodo do^^S uuïgust’ oper atur ne ea Satan propria potentia, an pertf* fionediuinatantiimC' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~

fixAMI. Permiiïîonc diuinatantum,ficut tupauloao* docuifti.

S V P E R, Cum tanta fît Satanac potentia, quæ ergo at'” opponiscontraî’

E X AM. I, Chriftum potentiorem S atana,8^ arma quÇ dit Apoftokisad Ephef Ó,

SVPER. Quidâmalosfpiritusaliquandofaluosiripi’'®’ EXAMJ. Vndeidprobantf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

SVPER. ExIoco Pfalmiioz. Nonin perpetuumirafe«^ Deus,net^inæternumcomminabitur, E X A MI. Meo iudicio Pfalmus illc non ad malos trahi potefî:ied pertinet ad Iudços,gratias agentespro'**’ tationeex Aegypto ÔC alqs Dei beneficifs. Tu tamcn. apertæ (cripturae locum,malos ipiritus non uenturos gratiam,

SVPER, Quidapertiushocloco.Ge.^QuiafeciftihoCj*” ledidus es inter omnia animantia ÔC beftias terrât. Sup^ çedus tuum ^adieris, SC terramcômedas candis d«b Mitactuæ. EtPetrus2.epiftoIacap,i.fentit malorutnfp*^ tuumiudicium aliquandoapertiusfuturû,quâmnno^^ J fbrtafîlsnô aliter ateppiorumuita çterna aliquandoinag inclarefcet :SC ut habet Apoftolus,â iàcie ad fàciem»

Venim de fîdemalorum fpirituum quid legifti» Ê X A M k lacobia. legi. Et dgmonia credunt fcunt.

DB S Y NOD 1 S, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^

SV PE R. Defîdcmalorum fpintuum fie iudfca» Hebent quïdemmali fpidtusfidem,crcduntqindem Chriflumeiïè filiumDeiaftiffïmi« Marcfƒ. (cd non habent faîutaremfO dem,ncc ea fide faluantur; Vndc'6d lacobus diftinxit inter fidem diabolicam ÔC falutarem.Et contremifeunt mali fpt« ritus:lcih'cer àpotcntiaChnftiGe.j.promifla. Etconteret caput tuum. Item de cognitionc malorum fpiritumn,quam babentdeChrifto,quid credisî’ examI. Marei ƒ. legi Satanam dicentemad Chrtftum* Qyid mihitecûcfi fifi def altifiîmi i Ecquid uidesaliquam Chr ifticognitionem in diaboloî*

Svp E R. Video, Aft ilJacognitioncnonferuatardiabolus» Aliamenim efteognitio Chriftiad falutê :aliaefi; firnpiex pcrfonac Chrifti cognitio abfcÿ effèdu falutis. Nofccrc Chri ftum ad faJutem, eft nofccre officium eius quur ueneritfö^ ^id nobis fua incarnatione adtulerit.TaIem cognitioncm \hrifti non habet Satan:crgo nonpoteftfua fimplici noti«i ^’aferuari,

Cum de magica arte multi multa hodie difputent, credit tu diabolum magica arte effi'caccm effeî'

AM1. Subdubito, Namtot etiamnonmediocritcrdo« *‘Os aduerfarios in hac qugftione habui.

® Quid fubdubitas in negotio extra omne dubium pofito, Cumenim exdiuina permiflione nihil nonagerc potens fit Satan,cur in re hac unica fibi ademptaefiet poten ’ ’ Cui etiam adferibes miracula coram Pharaone magica ^^^exhibita,nonne diabolo t* Ännonetiamlegifti». Rc^

’8.à uenefica quadam muliere Samuelem propheram Jucexcitatumf An ignoras diabolum ex Pauli fententia incredulis C Quur Mofes incantationea ^P^*fict,nifiillarumaliquisufusapudludçosfuüîetî’

res eft,Diabolum per rnagicâarteminincrc K

D E s Y N O D I s, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

duh's cfficacem efle: atia quoep rcs eft diabolum credent* per magicam artem nocerc non poffc:quod difcritneixf'^^ quidam non tenent, circa praedidam queftionem errant. Haerefes fi quç efrea malos fpiritus extiterunt o** ôt hodie repullulare c œper unc,eas te damnare credo? EX AUI, DamnoÔC nouas SCuetereshærefesomnes»

de creatione lapfu hominis, S V P E R. Tu fine dubio 6^ omni controuerfia concedes S friinem û Deo crcttum eife, quemadmodum habet Genefeos,

EXAHi, Goncedoô^procertoadfirmo,

5 V P E R, An etiam fit inter omnes creaturas nobUiot^quot; «nine:*

BXAMi, Non.Ratiocft,quiahomoratioftiseftcapa’t» € VP E R, Non folumquia rationis capaxcft: fed «tiä rationead haspulcherrimas uirtutcsducitur ƒ onfeqiï^^^ ernit, principia ÔC cauh s rerû uidet, eraumep progre»^ t quafi anteceflïones noaignorat,fimilitudines comp^^ ’ rebufe^praefencibusadiungitattpannedicfuturas,facile tins uitac curfum uidet,ad eam^ degendam préparai res*’ ccffaxias.Et quan^ propter has uirtutes omnium meritôd catur homonobiliflîmacreatura:tamenfuntalir caufæ digniores adhuc:quiahomo ad imaginem Dei créa* tus fuit : deinde quia poft hanc uitam, ubi renouatus fnet** ad imaginem Del,habebit aliam æternam.

EX AHI, Quid fibiuult locus Ge,», hominem creatut» fui(Te ad imaginem DeiJquot;

Sy P E R« Id à tefeire geftio,

E X A M !♦ Quod homo reprefèntarit faciê Dei,6^ ut DeilS ipfe (ua uiderit facie.

sy P ER, Erras♦ Nam imago hic longe aliud

DE SYNODÎS.

quàm externam ab'quam faciem aut formam,qualcmet/am perccptibilem Deus nullam habctxftcnimfpiritus.Sïgni» beat hic igitur imago internam qualitatem aut naturam:(èa bona internal qualitates inDeoproprias« Senfus italt;5^ cft : Deus creauit hominem ad imaginera fuam,id eft,fecit eum participem luorum naturaliumbonorum,8^ conftigt; tuit cura in naruraha fua bona, no aliter atqj angelos ipfos, quihodie adhuc funtnaturaliurabonornm in Deo participes. Sic homo fapiens fuit ut Deus, iuftus, bonus, ueraxgt; fandus.ôCc.

EXAM*. Nihil ergo diferiminis raanfîtittter Deum QC hominemî’

S V P E R. M agnura equid cm* Deus entra creator manfit, homo creatura, Deus ipiritus maniît, homocôrporea fub» ftantia. Homo in libero arbitrio creatusfuit,exquoetiam deflederepotuit ad mala, Sedin Deoliberum arbitriun» eft,nontale,qualcinhoraine. Deusenimfuolibero arbü trio ad mala defledere nonpoteft:necpotcft etiam fuana* turaliabona amittere. Nu.a?, Non cft Deus quafl homo, wï'ncntiatur,nccut ftlius hominis, qui mutetur«Inhomme autem bona ilia quç ex participaiione acceperat, talia fiae-tunt,quç rurfum amittere potuif*

Sanè oportet omnium maxima fuerit Philan-thropia amp;nbsp;charitas Dei in hominem,quem fuis naturalibu» bonis donauitcquot;

5 V P E R. Sanè maxima: quia maxima,igitur non eft rail turn tanta bona Deum in homineracontuliffeînec firapli-wter utilla homo tantum haberet,contuliflè «fèd etiamilM tdm cffi'cicndi ea bona dedifle. Sic horao certa noticia dewxn cognoicere potuit,eum ucrè timere,diligere Sèc.

E X A MI. y ndecertus fiam,praediâauenire nomineima« guus iQtelligaida»

Supcir»

*

DB S Y H O D I

Sy P E R,Sjcmtcfpretatus eft imagine Apoftolus ad Eph^f* 4. Renouamint fpfritu mentis ueftrç, SC induite nouu’” h ominem,qui iuxta Dcum conditus eft in iuftitia, fandit* te 0^: ueritate-Ad Cohj. Ne mentiamini alius aduerfus^ lium, poftea^ exuiftis ueterem hominem cû fadis fais,y induiftis nouam,quii nenouaturadagnitionemSCim^g** nemcius,quicondiditinum. Etinhunefenfum interpt^' tanturimaginemIreneusSC Ambrofius,

E X A M1. Intellcdo uocabulo imaginisjfacilè nunc eft finirc hominem ante lapfum.

S VP E R, Facillimum* Fuit cnim homo ante lapfum natu^» Dei particeps ,fapiens,bonus,uerax,iuftus, fandus

EXAMi* Benefehabetdiferiptiohominis.Sedeftne»'\ lis aliquis locus infcriptura,qui docet hominem prim'^'’^ in tanta bona conftitutum foiflèî? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

svPER. Eftîocusunusjuerbisquidemfuedndus,atlt;1'^ uel una uocc omnia prædida bonacompkditur* EXAM], Quiobfccro? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g

SVPER, Ilie qui extatPfaI,48. Homocumefletinhof^j^ nonintellexitSCc. Hie Dauid honorem uocat omni^ bona,quæ Deusincreatione communicauit cumhoo’^’ƒ( V idetur pfalmographus in uocabulis Iaborafle,nec Ce nomen, quo tanta bona exprimcret, uocauit ergo ca norem.Et reuera hoc honore non fuit aliud quic^ft^no ficentius, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t, rtiO^

Caeterum quaero ex tc, nubona fl fa adhuc habeat EX A Ml. Non, Bona enim ilia omnia per lapfum am* SVPER, Vbi hoc ft tiptumeftî’

E X A M I,. Id paffim extat in fcriptura,ubi de lapftt lapfuslegitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j i nCit^

SVPER, Infigftior ÔC apertior locus eft, quem de

D E s Y N o D I s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4*

P®nani/usconfcnpfîiDao/d.Pfah48. Homocum cflctto nonore nô confiderauit^fadus eft fîmilîsiument/s,8d contf pratus cft ilUs.Ergo homo nunc iumentum

A M I. Sanè ld ego non dico:näadhucrationis ca pax eft.

P E p.. Lfcet fit homo rattonis capax : uerè ramen iumenrf eft in rebus Dei omnibus ihtelligcndis. Aft nenafutuW Quidam propter uocabulum iumenti, nobis pracdicatori« husftopponant,quialioquimodicgfumusfortunç,inteni* S^sDauidem per uocabulum iumenti uoïuiffè exprimera Pfoiundiiïîmam ignorantiam hominis in rebus Dei* Sed habes ne aliquem feripturç Iocum,qui htmc Dauidisaliquo ^odoilltiojjQgtj'

X A M1. Et ft quern habercm: tarnen nunc non fuccurrit. 5 E R* Similis locus eft ine,S^ alterius explicatorius,que poft fe ftriptum reliquit Apoftolus i. ad Corinth.z. Anima ’^autemhomononpcrcipiteaqugfuntfpiritusDei. Ani= ^alcmhonunem uocat Paulus,tocum hominem cum fcnM ‘*b«s tatn fupcrioribus quâm inferioribus* Qpg funt fpiri«

Dei non accipit animalis homo,id eft, qug non nifi ope« ïantc^ reuelantc fpiritufandointeniguntur. Adifflit *^hic Apoftolus homini intellects earum reru omnium, ‘logftintfpirttus Dci,0f qug fpirituftandipraefidiointeni« Set« oportet»

. Ml. Manetergo homoftipcsSftruncus in rebus del ‘Oedligendisî’

P E R. In iiiis rebus quid præftarepoteft homo, aut nort Poteft,au4je5 fgquenti loco delibero arbitrio. Verum eft J^ctibi locus aïiquispatra,quiuidctur ad profiindiffîmum otninis lapfum alludere?

^Xami, Oportunus locus iam nullus in manibus eft»

PER* BernardusinCanticisait* Hcutriftis äSlachry« ®*0‘^m«tatio,ut homo paradifiincola,tetrae Donunus,

DE SYNOD 1Slt;

cœliciute^domefticus domini Sabaotb,fi^rnoruw rituum 8Ccceicftium uirtuiücohors, repentina «onu«®’* fie propte r infirmftatem inuenit fc in ftabulo iacentet”'

Porro de(lt;:n’pturushonüncpoftlapfum,quomodonii^ cumfuiscoronbus depingcrcsC’

tX A xMI. Sumererndefcriptioncmpercontran'umabn^ «nine ante lapfum : Et diccrem eum nunc non amplius jnaturalium bonorum cum Deo participera, fed potins f’* turæ diabolic^ participera falt;Sû((icut SC Chriftus ait Ioan-®' Vos ex pâtre diabolo eftis, SC defiderqs patris ueftri obfequi) pro fapientc,infïpicntem:pro iufto, iniuftufflT''^ bono,maliï:pro ucraci jinendacem:prolando,prophan’^®’ cfFedumtita quód homo poft lapfum in rebus Dei nihil iß* telligatjUeram Dei notitiam non habcat,careat uero titoo'^* Dei, non ucrè diligat Deum SCc. in fumma ftt ipififfïm^’” ßatang manciptum, quod ut proprium propter pcccatö tf’* ftut ac regit pro arbitrio,nonahter at^ filiura irç QC damnationifubiedum«

SVP E R. Deferiptioplacet,quan^fatisardua Si uehem^*’’ uideri SC iudicari pofïît ab ilIiSjqui non libenter audiuntc’^ laraitates hominumexaggerari:oportet autemexaggets^^ tas,utbcncfida Chriftidarius innoteftant, quitam extïi* lt;nî perdiios homines potuit denuo in integrum reftituer^» ÇCeos â tanta diaboli poteftate eripcre,fub qua in çternui** «tianfiffèt totura humanijm genus ,nifi fuiflet per Chrißnö* îefura reparatum»

Sed quomodolapftis primorum parentum contig«tgt;lt;l^’^' Ibenarraf

® X A wi* Ego ut Mofesbpfum dcfcn'pfit.narrabo, wf** plicabfs difficiliora.Sic itat^ contigit lapfus. Deus cum ho* niinerairtparadifumcolIocaflctjUtoperaretur Si euftodtf«* d,dicqu* Ex omni hgno paradiß comeotj

es SYTroMî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;1

^«Iigftoaueem frfcnrfæ boni SC mahne conttday. Inqoôw cunlt;$entmdiecomedcn'scx co, morte mon'eris. SedScr^ penicalh'dtor cundwanimantibus terrç, quç feceratdomï« ®Us Deus ,acce{Itt mulierem, 8gt;C ab ea præceptum Dei per-«pit,quodpofteahocrefponfofuo elufir: Nequa$ morte ^oriemmi.Sdt enïm Deua.quôd lt;n quocunqtdie c omede^ •■W« ex eo, aperïentur oculi ucftri, SC crins ficuc dij,fc/encc8 J^nutn ma!um»Mu{ter igitur ut ufdit,quôd bonum eflèt quot;gnum ad uefeendum SC pukhrû oculis, afpeducp delcda-oflcjtulitde frudu fliius QC cômedit,dedit£juirofuo:qujl ^otnedit.

*^per, Multaegrcgia dogmata in bac lapfus primorum deferiptione ludunt. Parady fus uoluptxie i Mof«

®‘»gentiflîme deferiptus ,quaHs hortus fuerit, fatis often^ uox Eden ,quod Hcbrgts delitias fonat ÔC in quo hor-nie plantatusfoie. At hominem in paradifo uoluptati»

^^ffe à üeo eoIIocatumjBihil figntficat aliud, quâm homi-’'cmineauitadegiHe,quç eratameeniffîma 8C fummisuo-Jyptatibus picnx Contraria hufe cft uita ,quahodte uiuit quot;Q^o:haccIaborc3C fudore plena eft,

- Operaretur uerbum fimplieitcr accipiopro inhabitareC ®^coleret* Vergilius.PofthabitacoIuifleSamo, ^uftodiret illum,id eft, feriocur arct atlt;$ coleret»

nii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t’ot”î^ttiali,lexcft,qug proponit bo-

ôC malutn, ÔC reudatmalum QC fie peccatum,

ti» k nbsp;nbsp;nbsp;itajÇeft huiuspraecepti deprohibito lignoftienM

hominem* Tu homoqui deur^ opofitus CS, SC tnali cognitiouem nonhabcs, ui-tiam e ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uoluptatii fle agas ac uiuas, ne per inobedien

dattpn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;utlcxnaea aperiactibi maium ÔC often-

iamnon es peccator* Vnde SC ièqui-^noiepoftl^fçiQhlt;^i;ain^, Qjjj, jQ^jcjmûcibjquôd

DB ! Y N Ö D 1 S.

Dudus cffeSjUifi quod ex îigno,de quo præccperam tibi comtneder es, comcdiftiî’hoc eft, te nudum effè ÔC peccatlt;gt; rem, amp;nbsp;te id nunccognofcere^efficitpræceptum depr^’* bito ligno.In quocunçp enim die ô^c. Pœnastransgrefîio nfs præcepti hgc «erba promittunt» Quçftio infignis iufdam Mecœnatis hic mihifoluendaucn/tlt; An fciuct» A dam transgreffîonc praccepti fe moriturum, neenec' R E s P O N s 10» Quid non fciuiflct,ad quem dixerat nus. In quocuniç enim diecomederis ex co, morte lis C* Hoc autem quod ftiuitnon confiderauitzquemado’®' dum ÔC Dauid cecinit. Homo cum effet in honore non fiderauit, faduseft fimilis iumentis : praeterca ne ccnfff^y raret homo,ferpens extenuauit pœnam mortis àDeoad' icdama’môDeumcumfua pœnamortis ftuduic mcnci^’ cem reddere. D ,ccns,Nequa$ morte moriemini, Iteni,’’* confideraret homo,ab utilitate ferpens excoecauit eumuY qufens.Scitenim Dcus,quôd inquocuncp diecommedet’* tisexco,apcrienturoculiueftri,ôdcritis iicutdif ,fentied tes bonum malum.

Porrô ucnit hic mcditandum,quur Satan non ini^^ forma propriaîfed ierpentis uencritî'

Responsio, VtfaciliusSCcommodiusdeciperct.N^’’' hic mos eft Satanç pcrpetuus,alia fpecie ealt;^ humili ac plici ad decipiendumuenire. Ea ppter 5£ Apoftolus ait ad Corinth.cap.ii.Quandoquidemipfe Satanastransfîg^’* ratiu' in ai^elum lucis, id eft, prætcxtu pietatis impell'^ mala. Sic ^tandecepturus primitiuamcccicfiam impta oo* lt;ftrina:uenjt,non diabolicaforma,fedin fpeciem pqs hoiE‘ nibuSjCuculhs 8^ crepidis prae fe oftentantibuspietaten’»

Antè decennium commottrrus rufticos ad feditione'” contra magiftratum,fub honeftatis ôf pietâtis fpecie PicWtiseratpraîtexerc,magiftratusimpiospeIJendos^»5'

DE SYNÔD IS,

Honeftatjs erat praetexere nos natura natos efîè ab libcrtä* u'gitur tollere m^iftratum,8C prifttaamlibertatemrc« ftitwere^honeft um efk,

Hodle fab fimpltd 0^ humili Anabaptfßarumconucrfa« ^ne uenK,qiu nec uina bibunt, nec alß edunt. Adam ac Hgua m acceflit prætextu utilitatiS.

Porto Serpens rede dicitur Satanàfpecieamp;^prætextu nunulitatis^qua inftar ferpentis humiliter ferpit donee tnb# «atamp;Sfaucietueneno omnia. Ec qa humiliter ferpit Satan *8 jtur ab ilJius deceptione nemo fibi facile cauerepoteft.

Callidior uox notat idem, quod difficile fit fibi â Satana cauere,ÖC ei refiftere aliquem peffe,

De caufa aduentus Sarane, feias earn fiiiffèinuidiamer« O^humanumgenus. Et hucproprièpcrtinetlocus Hierop jiyiw epiftola ƒ. Diabolo hoc nomen eft ,poß$ homini

Muh'er em primü acceïïit Serpens,uc uas inamp;nuus,quod faciliuspotuitdecipi,

Nöqua^ morte moriemini. Hisucrbisfccit ßbi ingrefa “’n Satan ad dccimcndum. Oportuit enim extenuate cum pO2natntransgreIlîonis,quiad transgrediendutn perfua^ ^ere uoluit. Seit enim Deus Sic» Aetiologia ab utfli,qua

nendacelaborauit Satan effi'circ Dcum,quipoenamor« minatus erat Adam SC Heug. Mulicr igitur ut uidit, ^‘^^concupifcentfamgt;quä aliquotuerbis exaggerat Mo» es,utpeccatum rransgreffionis in animo Heugoßendas, n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;oritur. An hac concupifeemia pcct^et Heua,

’ poftea de fado non ediflèt de ligno^

ES p o N s I o. V erè peccaflet Si eflèt transgreflà legem ®“ämfi externum fadum non aclt;efRflèi Jacobi xDein pofteai^ concepit, parit peccatumt pecca »um Ueto perfedam progignit mortem • Soluitur hßip

ßS SŸïTôfllÂ

IlCobiîo«j jfla quçftfo. An concupifcetltüfllffl

cnu futflctniorSjfi externum fxdû aut edercnon addidifl^ Sedquid porro refpondesad iIIampIafphcmiam»D£*^^ cA^iutor lapïiisprimorum parencum^

çx AMI, Haccd/cerefaneeft blafphemareDeum.V«0^ eu produc iuRascaufas excufànonïs,quur Deus non faiapfus.

«yPER. Caufahpfus hominis noneftDeus,fedSaCit'' fuiex inuidia hominem Iabifecic,(icut QC kntiantpi^ itSatanomniummalorumcaufaeftJoans. Càmloqirf^*^ inendaGium,cxproprn» Ioquitur:quia mendaxeft,at4^^ reipater: Mendacio (pecie pofitapro omnibus msdis«

Oritur autem drea caoiasfapius primorum parentU*’’ qugftio.Quomodo labipotuerintf

RESPONSio, Ex libera fuauoïuntate, toqua ercauc^ Deus primos parentes, quos cumrefinqueret DeusfüS*^ berç uoluntati,aut ftareautlabipotuerunt« Sedeum libera uoluntate magis dcelinarent ad malum,quâm ad bo' numjapff fuerunt. Et hac libéra uoluntate excuûtur quôd non fuerit I apfus in prïmis parentibus caufa.

ETCAMi. Scdquidfentisdehacblafphcmia« I-apfusAlt;^^ SC ileu^contigitdiviinsiimpùKionei

SVP E R» Ethæc magna eft ùi Deumbla^bemia^Contgt;^’* rium iKrumeft; Quan$concedodiuina permiflîoncbp' fom primorum paientum configifle. Et poteftDcus iurc, quod ipfc creator in fuas creaturas habet, dcftf^ quas uuictdeiertç autem ex libera uoluntate ücerepoiTuoJ» ^oduQlunt. Verifdeefteddws,quiiapfum(ècutinjer^* quid habet?

EX A MI * Qp( Mofes habet» Sed tuiUos fads quidem^

f^osetue«

• E SYNODIS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;4

® ♦ Lapftn» hiccffcAus fecucus eft,quód (htim trans groTo pr accepto ,aper tï fedï funt oculi primor 5 parcntum, * cognwierunt fc «ffè nudos.

£ X A M1, Per obfcur us eft hic efFedus:igitiir te or o,ut eum fxplÉes.

ApcrtifadiTuDtocuh'corum, Ófcognouenmtfe «He nudos: id fignificat,piimos parentes cognouifle fe eflc P«ccatores,qui ante lapfuin non eranttfigniflcat e©s ex lap* f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;indicium confcientig, quod priusnó habebant:

‘’gnificat eos turpitudinem mentium intcllexifle quatn priusnonagnofeebant» Visita^feireàlonge,quid aper* none oculor um intelligendum ueniat:* item cogntóone nu-•tatisc’ tunc tecum expendito qualis res fît cum conefcientia ^»liquatransgrefftone fibi confcia. Item,cupisâlonge f quibus gaudfls fteterunt primi parente» ante tecum gaudia confeientig de nulla tran

Srelfionefibi confcia, Ethicclfedusdeoculorumaperti» pH« ôf nuditatis cognitione, qui lapfum eft fecutus, pcena “HtransgreflSonis diuini præcepti. Aft quid obfcao indi* ^P^tiïuspârcntiùus^^uod cHciit nudi«

Ignore equidem,

fl. ® nbsp;nbsp;Mofes in uerbis dominiad Adamdeclaratmon*

Sir nuditatis,qui fuitipfius praccepti transgreffio, indicauittibi,quôdnu

IignOjde quo pr aeceperam tibi,nefio-P^/’^®®»«omediftif (^adrat hue fententia Pauli R0.5, «geeft cognitie peccati,

feccruntfîbiperi»

ïnoppalliationem peccad. Nam id paternum ia fùaûs noftris parentibusjoosfîlii filiat ut €«^q^

DE S Y NO DI S,

fcquiftudemus ^quando noftris pcccatts paUiiiifl perlntfctmus,aut eacxtenuare aut ad minus quacuncgoc^, fïoneex^cufarelaboramus.Infurama* ÎÛOtr pirtïgt; p,r»» vrtttcv vrtb môtterbôbenZvrt^ ben feilt» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Cæfcrnmdcpœnis lap fus primo ruin parentnmqin®^ fpondes» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

EXAM 1. Qpçrisdcpocnadiaboliferpcntisdeceptorisp*^ mot um parentum:'

svPER. NontDcpoeftacnirodiaboIicxcIarisuerb/sp^^’* phetç Mofis certi fumusmimirum quôd in^ternum fie ƒ**’ ledidus:SC ut habet Mofes,cundis diebus uitac fug:dcin^^ inimicus acperfequutor 6^ Chrifti Qi omnium piorumP*^*^ clamatus» nbsp;nbsp;De pœna ergo qugro, quç fecuta fuit

morum parentum lapfumc’

EXAM], Corporalispœna,ficuthabent uerbadedolo^^ partus ad H^uam, 0^ de labore ad Adam.

s 7p E R. Non folum corporalis pœna (quç aliquo fuifrettollerabilis )fed£C fpiritualis poenaeftprimes p^ rentes fecuta.

E X A MI» De corporaM certus fum ex Moie, qui ait doif** num ad Hguam dixifle. M uitiplicabo erumnas tua s ceptu s tuos .In dolore paries filios, QC fub uiri poteftate et^ ÖCipfedominabiturtui« Ad Adam dixit dominus. dida terra in opere tuo. In labore comedes ex ea cundis d«« bus uitæ tuæ. Spinas QC tribulos germinabit tibi, Qi desherbas tcrrç.In fudore uultus tui uefeeris pane tuo» do« nec reuertaris in terram de qua fumptus es, quia puluts Sed pœna corporalis,qua Ada m punitus fuit aliquanuu^*’quot; obfeura eilttu ergo explica obfeuram. $VPER. PrimumutriufeptamAdçquàm Heuçcorpo^’ knapœnam intelliges nonfolym de bis expreffis rebus.'

DE mowî. -û/îtnde omnibus alrjs mifcrijs an^ftffs, anxietatibus, in tof runijs,calamitatibus,morbis, laboribus, (udoribus, pe« nculis ôdc» quibus totum humanum genus fubiedum eft, «cm fut) hic didis uerbis intelliges amp;nbsp;ipfam temporalem *portetn,quam fub bis uerbis habcs:dpnec rcuertaris in ter Mra,de qua fumptus es»

Maledicîta terra in opère tuo. His uerbis per contrarium ïïJonftratMofeSjqualisterra fueritantc hancmaledidio* J^cmtnimirumbencdiâa dC fua fpontefinclabore etfudorc «ominisferenscunda. Item, docethicMofcs,qualisturn wita hominis fuerit:fcilicetamceniflîtnaamp;^ uoIuptuoOflîmaî ^uÿpe ab omni lab ore ôlt; fudore aliéna»

. Spinas tribulos germinabittibi» Hæc uerba occupa* honecontinent ,ne laborans in fudore qugrens fuum palt;-

Ädam,credatpancm è fuolabore ôi fudore eflê.lt;^d» j4°5’tnus:tft)i laborantiô^fudanti,tarnen terra germina-Ipinas QC tribulos. D ocemur ergo hic,ut terra frudus noncontingereexnoftris laboribus,fed ex bene« quot;J'^ione domini. Et reuera fie etiam fe res habet, ud expe» tefte,qua aperte uidemus noftros labores in colenda ^Çpc fruftraneos effe, ô^xerram noftris laboribus noa ’■«pondéré. Ratio eft in opère noftro,in boc ut nobis tan» Jumfcrat fpinas ÔC tribulos. T ibi, magna uchemcnçem ^betemphafim, Porrôdefpiritualipœna qugièntis^ «Xami. Defpiritualipœnarogo tumedoceasexMoiè» •nquo eam non ualeo per fpicere.

Y P E R. £)c poena fpiritualidocct Mofes his uerbis, Et. ’pertt funt oculi eorum,SC cognouerunt fe nudos eflè. Quç Jïcrbanihil aliudfibiuolunt,nifiquôdprimi parentes fta* itnpofttransgreflîonemprçcepti,fintcffèdipeccatorcs,Ôi *cpcccatorcscflccognouerint:peccatû,morsutftiplt;ndium acutum eft : c«m peccato ÔC morte fociarunt fe res cognât^;

M

Oï SYNOD is;

Uduti, Satan pcccati X raords domfntB,(ra dd, Quid ergo nunc eft fpiritualis p oena, quç primes pa5^ tes fequicœpit cquot; Sane nihil eft aliud quâpriuatio fconorum Dei,in quibus Deus hominem primû ad itna^‘ ïiem foam creatum, donauerattita quod homo no fit fapiens ut Deus,non iuftus,non fandus, non ueraxî lt;nfipiens,iniuftus,prophanus,mendax : item quod hot”^ non fit amplius diuing naturae particepsî uerum diaboÜ^f’ filius Satan gtimômancipium,quod regit ÔC trahit pro dine:fîlius mortis,iræ Si damnationis: non habcatampl‘‘’’ tieram notitfam Dei,non uerum timorem Dei, non uera^ diledionem Dei, nullam ueram rerum fpiritualium cog^’^ tionem. Debenthucrcferrilocifcripturæ,qui defpiritoa* nœna agunt ^quorum multi extant in facris literis. Pfalgt;*' Homo cum eftet in honore non confiderauit,fadus mills iumentiSjæ comparatuseftillis. Pertinent Ô6 hutr* riae adhortafiones Apoftoliad induendura nouum hof* nem,quiconditus fuit fecundum Deum inomni fanditst^’ iuftitiaôf ucrltate,AdEphefi4.Et adCoIof.j. Quibusl^’* cis oftendit Paulus, quales aliquando fiiimus ante hpû’’’^ 6Cquinunc poft lapfumfumus. De propagatione lapW* primorum parentum in nos,quid putasî* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

EX A M I, Qiiod facra icriptura putat Ad Ro. ƒ. priott’ Corinthjs, InAdamomnesmortuifumus. Quema^*’!^ dum propter unum hominem peccatum in mundum/^ lt;roijt,acpropterpeccatum mors, amp;nbsp;ficin omnes hotni’’ mors peruafit,quatenus omnes peccauimus ÔCc.

S VPER. Apoftolus de propagatione redè loquiWtiit* funt quidam,qui Apoftolum non redèintelligunt. fexAMi. Quifuntill/f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,,

( VP E R, Nomina illorumaperta funt. Sed ex hisqu^^^^ exteauant propagatione contradaà primispareniibu^

D E s Y N o D I î. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

pocftas, dkunt contra cia ilia uicia QC pœnasœ P’’op3gatione,noneflcrcs(lianatura dignas æterna dam* ^ttone: quidam pœnamcorporalem tantS noamp;contraxiflè Qïlrttualein : quidam peccatum ad nos deue« propsigationc tantum ftatuunt,non pcenas, fe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex «crbis Pauli omnes illas bacrc«

®»ÔC contraria fenties: uiddicetcontrada QC uiciz. QC pœ* ^ƒxpropagationee^Tè res fua natura dignas æterna dani J?MOnc:item,ftatues non folum pœnam corporalem,fcd et „P*’^*tualem per propagationem ad nos abtjiîe. T andern ôlt; pofthabebis, qui peccatum non pœnas ad per ucniflc contendunt,

Qu * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iHepoenç primorum parentum

adualibuspec«

s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßmilftudinem nortr orum parentum peccamusC’

® Non, In ipiâ conceptionc Qi in utero matris nos ?^*'t.Iiixta illud.Âd Ro^j,Imô regnauit mors ab Adam y Mo(èn,incosquotl^qui non peccauerantad fîmili« in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loquitur de paruuIls,PfaI.p. Ecce eniin

*'^*9iiitatibus conceptus fum, QC in peccatis concepitme ‘’»ea, A d Ephef.a,Et eramus natura filtj irar. Poftrc« tio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contra pracdidade créa«

fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominis, eas teimprobarccrcdo?

Iraproboomnes.

Examen svPERLOcvM

Sy nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De libero arbitrio.

* Cum iam ho mo in illam miferiam inddiflct ea pere'‘*^^^’‘° tc,num potoer it ie ipfum exdla miferia eri-

potu/t» Non aliter ad|i proiedus in profaa* 'Ulttoij fksâiicrwibus refurgere è luto non poteft,

M g

DE SYNODIS.

poftlapfum fuifTec'

E X A MI, Non folum fn primo: fed SC in nobis omnibus« ®VPE R* Modeftius quçfoagas,ne negandoliberumarb^ trlum inmultorum indicia incurras.

EXAMI. CommunihodiemoreomniumSCcgoIibeï^*’^ arbitriumnego. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

SVP E R. Nonfatiseftliber«arbitriumnegare,nilïô^«’^ ordine,ô^ certisrationibusfacias, Lccunnusergod^bb^ toarbitrio,oportet exordium fumasâ diuifione libeH^j^' lbitrq,quod diuides in liberum arbitrïum ante lapfum A , trerum arbitrium poft Iapfum:amp; hoc pofterius diuides lu'*' berumarbitriuminjebus fplritualibus^ô^ inltbcruma*^^ Crium in rebus ciuilibus feu externis. Quid autem turn arbitrium ante lapfum,à te feire opte« EX AMI, Egouerôàtcfcircfummopcregcftio,

S VPE R, Liberum arbitriumante lapfum fuitpicnarö*. bertasapprchendenditambona,quàmmala:tamferuau praecepta Dei,quàm non feruandi, pro libera uoluntat^. creationediuinitus hominibusindita, Et ad hancdeflu*^ , nem pertinerit uerba Ecdefiaftici ca.»;.Dcus ab initio uit hominem,Sui rcliquit ilium in manu confilq fui, mandata fua,fi uolueris ea icruare,conferuabuflttc Appofuit tibi aquam 6lt;r ignem ö^c.

EXAM I. NuncprimnmhçcEcdefiafticiuerbafnt^”^0 nimirumqng non de libero arbitrio poft lapfum houu** intelligidcbenttfeddelibero arbitrio ante lapfum« SVPER. Sicdebentintelligi,Etficintellcdanihil pro arbitrio libero poft lapfum. Et utinam quidam ffafticumficintellexiffent,nun$fic fœdeindefenfioU beriarbitrtj àueritate aberraffenr«

EXAMI

DJE S Y HOD I S, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;47

S VPE R, Deum creatorem, qm hoc Ijfberum arbitrium inx didit hotninibus in creatione Jnftrumentalesfeu efficiente» habuitcaufaSjtationêSCuoluntatem. Ratio indicauitqug bona,quçmala:uolunîas obtemperauit ucl rcpugnauitiu» diciorationiSt Auguftir.ûsdecorredionc StTgratia* Prima Iibertas crat uokintans pofîe peccare*

Thomas ptima parte,quçffione S5.articulo ^SiC 4» Libe= tum arbitrium cft idem realiter quod upluntas ,fecundum quôfd inca eft uirtus inrelkdustunde liberum arbitrium eflè dicitur facultas uoluntatis amp;nbsp;rationis*

^3gifter Iib»x.ScntentiarS Dift.i4»exprædidis caufrs liberum arbitrium dcfiftiyiï, JUberumarbitrium eftfacift« tasratfonisQC uoluntatis ^c«.3BtPauIô poft. Dicitur uero liberum arbitrium,qüantum ad uoluntatem attinet,quç utrumlibet fledi pot^* Arbitrium uerô quantum ad ratio eft facultas ucl potentia ilia, cuius eft ettam difccrnert bonum ôd malum.

Ml. Sanç perutile eft foire has liberiarbitrfj caulâs, ^i «xcufani deum ut autorem lapfus in primis parenttbus, oftendunt eos labi potuifte,

s V p E R. Equidem perutile eft iftas caufas fcirc,quas Si pi. Jtcsfubfndeinculcaruntad excufandumDeum. Ambro^ n^’^^,'^’^beata,quçftionc ip paragraphe. Noncft.Non tit quôd cui^ noftr a m adfcribamus erumnam ,nifi noftrae jioluntati.Magiftcr Dift x^Jib,« Jn hts tantum utdctur eflc loerumarbitrium. quiuoluntatemmutare,ôi in contraria

tXA P^”*^“*buius liberiarbitrijqu£habest

5 V P B nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liberum arbitriS nô credo in partes didiwn

. ER. Verum cftquod dtcis^nifircfpetftuoppofîsibont diducere uellet.

itQeeffedibushuiusliberiarbitrqqui

OB SYNOD IS.

B x; A MI. EfFedus huius liberf ^rbitr^ daco coUtó^j^ effe ex deßnittone. Si enim hoc liberum arbitrium Wit P n«r/a poteftas am apprehendendi bona quäm mala Ergohuius effedus tuerunc.

Dil^ereDcum, ÔC odiflc,

Seruare mandaa Det\â^ non feruare.

Apprehenderebonum, QC non apprehendere.

SV P E R. Hi efFedus liberrimç uoluntatisliberrlmï nulla necelTitate aut impulfione diuina compulfi. , E X A M1. Habet etiam homo adhuc hoc liberS arbltt*^ dequohadenusegifti^

SVP er. Non. Siccnimaft Auguftihas InEnchlfl^^ Homo male utens libero arbitrio, le perdïdit 8C Ipfum* 4^ perdita eft per peccatum libertas non ä necelTitate fed cato.Qul enim fecit peccatum feruus eft peccati. Mag^ lib. z.dift.z;. Vndemanifeftumeft,quôd praeter aliasp^^ nalitates pro peccato ilio incurrit homo pcenam in co^ ptioaeQC deprelRonc liberi arbitrij fiCc. Et Paulo pôl** Corr upta eftergo libéras nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatum,9^ exP^^^

perdita.

DE LIBERO ARBITRIO poftlapfum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

^'X.AKiI. QuidporrôeftliberumarbitriumpoftlapW, ƒ S V P E R. Liber urn arbitrium poft lapfum, uti fupra diuidi debet in Uberumarbitriuminrebus fpiritualibu^ adDeum perttnentibus: ÔC in liberum arbitrium eiuilibus feu cxternis. Liberum ergo arbitrium in fpiritmlibas feuad Deum pertinentmus poft lapfum, m aliud quimuoluntas quidam, appetensfpiritualia* j res ad Deum pertinentes, qug tarnen uel aflequi uel ex^ non potcft,nifi accclTêrit fpirituftàndus, ÔC iuuerit uolm*® «»i^coaatusaoftros.

ÙE SYNODIÎ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4g

t X A M h Hanc libcri arbitré defîw'tionem poft lapram, non recipient,qui in uniaerfuni liberum arbitr turn poft la « piutn negantjhisfcripturæ Iods firmati« Nemo uenietad mcnifiqucmpatcrtraxeriLloam«» Item«Sinemenihilpo» tcftisFacere,

s V p E R. An credis reperiri pofle,qui negent in uniuerfum liberum arbitrium,inrebus fpiritualibus poftlapfum in ho mincî*

ÏXAMI. Quam plurimos,

svpER. Si fortalïïsquisadfercrcttaleUbcirumaTbitrium, J poflet feruare omnia mandata Dei,8C mereri •Uiritiam,etjam fine gratia feu pr æfidio fpirituiïàndi. Hoc «berSarbitriumin homine adferere p oft lapfiim, eflet Pe« wgianifmum inducere, ÔC icholafticorum mote defipere*

A M p^on folum fi talc liberum arbitrium quis adfe-Imô plané nullum efle uolunt poft hominislapfum in '.*«‘igt;WtuaIibus.

Bonauerbaquçfo, Qiiidenimhocaliudefletdi« j'^^sprorfus nullum poft lapfum in homine concedereli^ ƒ’’Um arbitrium in rebus fpiritualibuSjquâmexhomuie ftipitem facereC

Quale ergo tu hoc liberuarbitrium poft lapfum SVp’^'^sfpiritualibusdicisJ'

quendam,conatum ôf ftudium quods fihrf^’^°’^®ib“®Q’**’^“2libus,quod tarnen nihil eft fine fpjgt; appetitum illum,conatum ÔC ftus

fcripturis probabis appetitS illum^conatum Ro.e«Quolt;l

quod non uolo, hoc fecio : SC quod odi,. quendam, uoluntatem, cona* ftudium pro rebus Derate^ adeoprobono f Item

sont»

DB Jt'NODïS»

nono captte aft Apoftolus. Non cft uolcùtis nc2| ciif fed mifercntäsDd. Vbi currere Öf uclle rclinquuntuï^^ ütx ïioluotati: qaan^ interim dtm’nac tnifcncordfae tribuantur. Soïo,Pro3ö»adtribuitcordi hominis cög‘^ tionem uiçfuç»Etftatim fiibijcit Et Dominusdtrigitg'^‘^\ fuseius„ Zachæus Eucac «^.quçfiuit uidcrcChriftun»O’J cfï«:quibus uerbis cxprimit Euangelifta ftudium^^ natum aUquem in 'Zich^o,qtii fi non qu gßuiflet Chrift^^ oiderc »fortaffis aut turn nop fiiiffet uocatus ,aut feriu® ilea uocatus fuiflct Jdem notânt fequentia uerba Lucaf‘ præcurrcnsafcenditinarborem« Hic currere amp;nbsp;afceflö^’* ftudiumS^conatumaliquemoftendunt.

E X A M b Appetitus ille tuus,conatus QC ftudium nantur quidem illa aperte fatisin produdislocis óf plis, uerS quid luuat appetere óf ucllc res fpirituales Vj na:item,quid iuuat ftudere,conariÔCcwtcxe pro rebus ’P xitualibus ÔC bono,nifi perficere adfît,nifî amp;nbsp;aflèquaU’ quod appetimusjóf pro quo conamur currimusï' j s V pE R. Perficere dat Deüs,tefte Apoftolo, Et perdfl^^ huefcripturaeloei, quipafiimtribuunt Deoperficere* Apoftoïus ubi(Ç præcatur fuis cGclefijs.adquasfcribit’ D eus,quod in iilis cœpit, bonum perficiat, Ad Phihp**'^ Pcrfuafumhoc ipfum nabens ,quodis qui cœpit in uobi® ~ num Opus perfïciet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Hue óf patrurafcntcntigfpeäantÄuguftinusdenäfJ,^ 6f gratia» Sed ut in peccatum irct,fufFicic ei liberum ert«m,quo fc ipfe uitiau/t : Vt autem ualeat ad inititi^ ‘’P habet medico:quoniam qui fanus non eft, opus habet^ ficatorc,quia mortuus eft. Idem,cap.24» in codem h'b* fioc eorumdifputatioeuacuarc contend it,cum ab tura humana defenditar,ut poflît liberû arbitrium iß^’P^^ 0o(ialicetpaffîoqis Cfarlft^ nonegere,ut âpoteftaic^^

DE S Y NO DIS.

brarum et propofitg mortis in rcgnâ Chrifti domïni trans* Ktamur, Magifter lib.j. dift.24. bberumarbitnïimeft ncultas rationisôf uoluntaus, qua bonum ehgiturgratia gt;dfiftente,uel malum eadem defiftentc.

examI, Ergoappetere,conari,ftudcrc,currcre6^uellc «ne gratia nihilpoffîint?

S v P E R, QuantS ad luffïcientem cfFedum attinct,fînc grst tia nihilpoiTunt.luterim tarnen media qugda m funt Slt; prin cipia,quibus itur ad firfficientcm cfFcdum. Sic Zachæus Lucatip. quçfiuit Chriftumuiderc,praccurrit pracElqsô^ *rccnditinarborcm,donectandem confpiceretur àChrü no,ôlt; poftea audtret« Hodie falus fada eft huic domui» Ex A MI. Appctere,conarr^uderc,uelle ôf currerc pro re bus fpiritualibus.fiint ne ifta pura poflîbilia opera Humana ’’ümuirimnï’

V P E R, Quid ni effent pura poffîbilia : quippe partim ex« ^trna opera,partim qug homines etiam per fpiritumfandS ^ondutn renati pracftare poffïintaliquomodö, modo non ^quot;'Ptdiantur adiaboloî*

Scdquidrefpondesadhasfentcntias» Ad Phi« bp.«. Qyod Deus in uobiscœpit bonum, hoc ôiS perfic/et. bine me nihil poteftis facerc ait Chriftus in loan. Item » Ne« ^0 uenit ad filium nifi quem pater traxerit.

y PE R. ïndpcrenon adimoDeo, Quicnimfipropaga* lonefui uerbi non inciperet, nec illud prædicando reuelari Permitteret,non effet locus aopetituinoftroconatuijffudio, Urfui,8C uoluntati noftrat. Nec hic difputatur. An appeti« Us nofter, conatus, ftudium, curfus uoluntas noff ra ali« ^p’^^^’^tproreuelationc uerbi,quamdonumDei piloter effe credo: fed difputatur hic:an appetitus noffer, ^natus,corfus,ftudium, èc uoluntas noftra, aliquid ualeat FO reuelato uctbo audiendo, aut tn rebus fpiritualibua

«E SYNC DIS,

tCUcTati'SjConando. Mu!ta faneporuitNicodemus nondum renatus. MukafanefecjrZacbçusc’ Porrôlo^^ exioanuc addudi non tolluntln nobis appeti£um,con’' tam^ ftadium jCUffam S(^ aofantatem pro rebus fpirituaJ* bus. LoquunturenimdefufFicieniibusefFedibusergaf^’ fpirnualestquales funtcfFe(ftus,facereamp; ueni'read (lu m. N am uem're ad Chriftum non eft appetere aui coH^f ©fatter pro Chn'fto : fed eft fide eum accedere ôtS apprchc’’* dere: fidem oerô non tribuo noftro appen'tui autconab”' Eft enim fîdes donutn fpintuffandf,

EXAM.it Ergo aliquid tribuis in rebus fpiritualibos n®* ftroappctituCconatui amp;c. aliquid non tribuist’

SVPER. NoftroappetituijCônatuiô^c, tribuoomniaiJ'^’ quç poftlimus fufcipere pro rebus fpiritualibusdiuinagf®* tii reaeltitiSyUt3ppetereijeibum,ingreditempkimatidie^^ di gratia uerbum,audireuerbum,conari,currere, laboraf^ ftudere pro uerbo. Aft ucrbocredere,certa fidcilJud ap^ prehenderc,corillud fufcipere,inilJote obledarej'nil^^’ dteatt^noducum uoluptate cordis meditari,ad audiw«” uerbum4otumhominemimmutare,uerbigratiacmniagt;'^* linquereôf p oft ponerepoiîc, peruerb uni regenerari ilia inquam opera noftro conatui ôf appetitui non tribuo-EX A Aï I, Appetere uerbum,templum ingredi pro uerbo audicndo 6C fimilia opera prçftare,quç paulo ante recitaftb in nihilo iróuregent gratia Deit*

SVPER, Communi amp;nbsp;generaliilîa gratia egent,qua régit8cgubernatomnia:ÔCinquantûgratia Dciegentbaec opera externa, edere SC non edere, doimire amp;nbsp;non dornu* re,ueftire fe hac uel ilia tunica 8Cc.

E X A MI. Appetere uerbum, templum ingredi pro audii endo uerbo,audite uerbum SCc.funt hæc opera ira in hum® ois uiribus,quôd nequeant à Satanaimpediri, id ii

tutn»

DE SYNODI s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fgt;

rum,multumfàncadhucthbuereturhiimanfsirirïbus{’

s VP ER» Impcdtrt à diabolo pofTunt jpermittcnteDeoj'd quod etiam experientia docet,dum aliud ago, qua fortaffis inftitui. Et Apoftolusdeimpedimentis Satanç qugritur. Ad Ro.7»Quod ego non probo, quod non nolo, hoc faa cio: Ô6 quod odi,ago»

Exam I, Quur tam anxic ifta externa opera urges: ueluti ïppetcrc uerbum,conari pro uerbo ÄTciCum tarnen fine gra« fia ad fuffï; ientem effedum non dcducantt’

s V P E R. Ne prorfus trunci ÔC ftipitesiudicemur noshomi^ nes:dcindc utquorundam temeritati occurram,qui fine om niiudicio de libero arbitrio coram uulgo digladiantur:tana «cm ut inueniamfemedium contra blafphemam illamob« •câionem,corum, qui fie obqciunt. Si nullum plane efi: li« Wrumarbitriumin rebusfpiritualibus feubonis :ergoexa pedabimus,donee nos trahat paterCamp;S fient quidam ridicu* lc,ac impie iocantur: donee mittat nobis columbam alîàm gt;nbsp;Q€coelo, ôf inuftet nos proprio nuncioî*

Anfint,qui3udentfieabfcçtimoré Del iocarii er. Reuçj-a multi funt,qui fie Impunc etiam iocantur» ^uuçiii,sqm£æpj.,taiocandifiia temeritatealijsoccafio* » d um de libero arbitrio fine omni iudicio atcjg Qfieduuocifcrantur»

XAMi. FortaflîsSChincortaeftfecuritas,quçhodice^ Q'^Amundus ferèdetredatomnemconatunT

s VP P

verèhincfecuricasillaprodijr.

^ro * nunedenuo uulgusad conatum quen«

rem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;prouocatione neminem peccarc crede-

P« dix^ faecremus extema ilia opera,de quibus nunc fæ

*‘»3cpQftç;j funderemwsad Deum pr6ces,utexternos

DE SYNODIS,

noftrosconatusadfufF/cicntcmefFedurnprodiiccrc

Âft audi quid femel mïhicontigerü in Stina, Erat in eaïc* gione uir pr acdiues quidam : hic cum me amp;nbsp;alïos bonos ui ros femel ad cœnam inuitaflet, praeter omniö in menfs aln dentiSexpedationem, poft multas de libero arbitrioultr citro^habitas confabulationes,tandeminhaecucrba n jmpebat, Non cxpono teruntiiï in ufum pauperuin,^^''’ ftn : to accitum gla dium per cor meum tranlire. Et cum n®* om les attoniti ÔC ftupefiidi admiraremur praediuitis illi^* «erba: poftrcmo prioribus addebat fufpirans QC haec* F®*'* taffïsnon habeogratiam erogandi meabona inpa^cr®^' Ego autem quiprae alifs magis mirabar hominisdida cipiebam illaconfutare, SCàIongeoftendere,iI15 ^atia’’’ habere. Ad que ilk refpondebat,ut hoc probatem: Ego co® uocatis duobus fcholaribuscafu turn ante i^des Pfalmodc' cantantibus,adprobandumaccingebar.Tnquiens.Imnii«^ manum in peram amp;nbsp;extrahe nummos:Ille ftatim monitis aC quiefccns,aliquotnummosextrahebat:pofteaaddcbain®^ 6^eospuerisimpartiret,quod SC faciebat, Egoueroexda^ mans,diccbam,Nuncfatisprobauitegratiahabere,utelar^ giritua in ufum pauperum poflîs : quia ualesmanum in p®* ram îmit tere, earn denuo extrahcre pecunia refertam,tan* demö^eamerogareinpauperes. Adqugille. Tamenco^^ conftntiensnon accefltt ad externa opera cquot; Refpondebatn ego. Facutexternishuiufmoditmeribuste fubinde ceas,deinde Deum implores,quinnedubio QC cor confto^ tiens externisfadisaliquandodabit,

E X A M I, Redè iugulafti hominem, SC mihiinde iugulandi eos petenda eiij qui pro audiendo uerbo nihil ccreuolunt,netemp!umquidemingredi,nec quic^pt®*^^ busfpiritualibusconari:fedcxcontcmptu,uel exfecurita* te,ueltcmeraria pcrfuafionc, fîCfæpeçxodiofapertin^na»

DE S Y N O D1

fan’flïmccxfïmpltcîtate,expcdantesnefcioquaingratiam

SV per. Sedfincmhisfadcmus, Dccaufis huiusliberi arbitrij poft îapfutn in rebus fpiritualibus quid habest •EXAmi, C^iaappetereres fpirituaksS^proillisconari, partim externa funt opcr a,partitn talia,qug fkutexemplis dilt;n^isteftatus fum,quganteregenerationcmper fpirirum *andgprgeftjterunthomines:quare illis cauiàsadtribûora* tjonem ÔC uoluntatem:quç dum funcin bominibus,eiuimo Opera progignere poffunt, modo Satan ilIas caufas in ^MOcurfu non impediat.

• lt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r efpondifti. D c partibus hufus libeti arbitrif

HuiusliberiarbitrifnuIIasfdo partes«

Deeffedibusergohuiusiiberiarbitrijqdputasf np I ♦ Effedus huius liberi arbitrij colligo ex extern^ “^peribus,quç hadenus fie anxie tr adafti,ut

^Ppetere res fpirituales«

P nbsp;nbsp;fpiritualia Ad Ro.Cap» 7»

P °nari ÔC ftuderc pro rebus fpiritualibus.

^lt;ere aliquo modo externa legis op^r«*. yPprehendcrealiquomodopromiuîoncm.

Vp ƒ ® ^b'quo modo externa uicia ô^c.

^Pfr^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ffedus quan^ uidcantur eflè liberrimi arbiquot;^rq

quç humana mens pofTit fuis uiribus fine renoua^

• **11 fi/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen ferè ferui funtarbitrq cfîcdus ,rnfir/

Satananimpediri poftunc ’’f aç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquo modo,ubi non impediantur^ef/

Maxima imperfedioneamp; infirinitate,ad nullum fidjçj ƒeffedû. V erum infirmitas ilia fubleuatur pr «• P’rituflandi, qui noftros appetitus QC conatus pro je

N iq

» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DESYNOÖI5.

bus fpirftualtbus uerê S^adfufRctentem efamp;dum reddert efficaces poteft, Tandem de libero arbitrio poft lapfm” lt;n rebus ciuilibus 8^ men's externis,qu(d fentisC E X A MI» Tu rogo dcfinitionem addas.

S vp ER, Eft igitur liberum arbitrium poft lapfum in rebin ciuilibus 8Ó meris excernis,uoluntas aliquo modo efFicaît rerum exter nar um etiam fine renouatione fpiritus f qug tai men à diabolo impedin' poteft.

De hac definitionenemoprudensdubitauittquippe do^ nec ra tio QC uoluntas in homi nibus manent (manebunt aU‘ tem donee fuerunt homines ) nonceflabit IiberS arbitriu^ inhomintbus prorebus ciuilibus 0^ meris externis perfid* endis, Vndc ÖC'philofophi hocliberumarbitrium definiüß^ ex caufis. Liberum arbitrium eft uoluntas cum rationecon iunda, Qiiod uero hoc liberum arbitriumimpedirià tana queat,uel ipfa experientia docet,dum amphoraffl i'’** tuojficut poetaaic,86 urceus exit.Et Medea dicit apud po^' tarn. Video melioraprobolc^,deterrima fgquor. Port^’ de caufis huis liberi arbitrq certus fieri cupio.

E X A MI. luxtaPhälifophorum (ententiam huiuslibedar^ bitrtj caufæ funt ratio 8C uoluntas. Illa diditat quid faci^*’ dum fit, QC monftrat quid bonum SiC malum exiftant î obtempérât rationi,auc non obtempérât.

S V P E R ♦ De partibus huius liberi arbitrtf, ß qug hahe^» narra.

E X A M ï. Huius liberi arbitrq partes nullas habeo» $ VPER. EfFcdushuiusIiberiarb«rq,quifuntC

E X A M I. Ed€re,non edere» DormirCjnon dormirc« Sedere, non federe. Stare,nonftarc.

Neftw« fsiiac tunica,ueftire fealia«

DESYNODIS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;If I

Et hîacdniiles efFedus apparent eflë libcm'ihi liberi ar« bûrij.

SVPER, Apparent quid em: fed reuera non funtita liberi, quia à Satana impcdiri poflunt. Abhaerefibuscontrato turn liberumarbirrium purotealienum cfTcC’

Bx am J,Äb iilis fumalienifTimus^ôd^ manebo gratia de/.

examen ,SVPER LOCVM

DepromifTionc,

V P E Porrô quia lapfus primorum parentum reftaurai? tus fu r, eum reftaurari opcrtuit proprer human/gene« fis fakireni: Itê, quia nemo dubitat Adam amp;nbsp;Hçuam faluos tife fados :quomodo ergo nûc fuit lapfus rcftitutus, ÔC qua f ia primt parentes rurfum ad grariam perueneruntî’

Cumprimiparentesexfuólapfufibi iuuarenon Poflcnt,acceflîtDcus exmifericordia, ÔC fecitpromilTionê

Chrifto filio 1 apfus perfedoreftauratore, Sedquçfaitillapromiffior

QtiçexratGe.jJpfumcorîteretcaputtuu. Huic, PtotnifT/oni de Chrifto futuro ex mullere femine, credidc*' primi parentes, ÔC falui fâdi funt, hoc eft totus lapfus ^^falutemijlism'hilampîiusobfuit.

Eer, Ergo Chriilusreparatorlapfuseftf

In^^ ï-Maximê.Sic enim ait Apoftolus i.ad Con’nth.ijr. .Adam omnesmoriuntur,ô^ inChriftoomnesuiuifivan ntur. Ad Ro*f.Quemadmodum enim per inobédientiS '”us homiriis,peccatorcs conftitutifuitnus tnukitita per

J ^^dientiam uniusjiufti conftituentur multh

laplusprimorumparen

tantum ne lapfus ulterius illisad falutem ob;* hei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pro toto humano genere raparatus eft lapfus

Super,

DE SY NOD I S,

s V p E R ♦ Qjiïd autem refpondes ad hunc de lapfus errprcm , ita per Chriftum efle lapfum reftitutu«»’’ quôdiamïQ noil risuinl^us fit, ^que fedliter ut antca Si ap' prehejidcrc bonutn S^xnalumdtem, quod nunc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

bus nofirîsièruareperfede.omnta jnandataDeiad iuft*^** ualentem coram Deo;*

E X A M1, Hunc errorem relinquo Pelagianis QC baptifiis.

s VP E R» Nihil ucro fupereft de lapfu ampliuspoft rationeraperChriftumfadam? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

■£ X A M I. Reatus lapfus fublatas efl: per Chriftû, ita lt;3^‘’ lapfus ampinis non damnet nos. Interim materiale ut cant,ipfaconcupifcentia,exlapfucontrada,adhuc inaff '

V p E R. Quando innobis reatus ilk lapfus toUi inciptt’ EX A MI. IdfitinBaptifmo^

S Vp ER. Refert ergo hicin promptu habere Auguft*^ didum. Peccatuminbaptifmoremittitur.

E X A MI. Et reliquam illius didi partem hie feire rc*^ ut feiamus quomodo lapfus fublatus fit per ChriftuiUj ut Iapfusma,tcriak,id eft,«pfa concupifeentia, ampfius Ct,fedneiraputetur amplius. Integrum enim hoc Aug*’*', ni didum efl;.Peccatum in baptifmo remittitur, non ut plius fit,fed ut non imputetur.

V p E R. Tandem quibus uerbis definis promiffionet”^ u EX AMI. .«Promiluonem hicdcfinirelicet,certam in fto Iefuaddidionem,à Deo fàdam Ad g Si Heuç,att? fic toti humano generi, pro reftitutionclapfus, Qi tradarum pcenarum,ad gternam falutem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ,

S V P E R, Placet utcui^ colleda definitio, quam tc re pofle credo ex Ge. uerbis. Ipfijm conteret caput nbsp;nbsp;nbsp;jy

haudfuminfeius. Capitis uocabulumcontrariumçx poenarumpotentiaih exaggerat, ^ipfiuslapfus

DE SYNOD IS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ5

clcuat, Commendatur 8^ cspitis uocabulo poten» ^hnfti promiflï,qui tantum caput contcrere potuit. caufis promiflionis qug tenesï*

® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caufas promiffïonis fimph'citcr adfero gratiam Qi

*i'uericoroiam Dei.

E R. Et reuera non fuerunt aliæ promiffîom's caufæ. ^'Ppe cum fieret hæcpromiffîo, eramus ad hue inimicj jJcûqm'd uero inimfct polïùnt de meritis fuis gloriaric^ partibus promiflionis quid putasf

® X A M1. Promiflionis huius nullas agnofeo partes. Quan^ non ignorem alias uariaseflepromiflîones,id^re»

‘Pecîlurerum uariarum.

E R, Nofti etiam quomodo iuftitiarij operum fubin» ^efoJeant promiflionemin Chrifto proiuflitiaualente, co Deo faâam,cludcret’

®Xami. Nonnoui.

*^PEr, PromiflîoneminChriilo fadampro iuftitia,rc/ tuna terreftrium 8^ corporalium promiiïione déformant, Effecîlus huius promiffîonis,de qua hic agimus, quos dicisîî ^Xami. Generalioreffedusefthicex 5,cap,G€nef. Ser# penti caput conterere.

P’P ER. Si nunc pr aedidus cfièdus gencralior eft : igitur *ub hoc intelligendi ueniunt alq Ipcciales omnes. In fumma, S^çcuntç beneficia in nos contuIitChriftus.

quidem.Farragofpecialiumefledunprol ’’liflîcnis ab oftieqs â Chrifto nobis praeftitis iumi poteft.

S V P E R. Errores, qui circa promiflîoncm furrexer unt, te damnare credo.

Exami. DamnoSCdeteftor,

examen svper locvm

DeEccIefia»

SVPER. Qyotemporecœpitccclcfiaf

DE SYNOOIJ,

C X A M h Qui hoc qnçris. T um enim cœp!t,cum Chr/fl^ uéniret in tnundutn parans fibi Euangelij pracdicatiofl^®’ ccclefiam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

S y P E R. Ergo Adam 6C Hgua, ôC alrj fandi patres ant^^ tam poftdatamlegem non fuerunrecclefia: membra' E X A MI» Ego putabam te interrogate de ecclefia, inft**** tione 6ô reuelatione Euangelq per Chriftum congreg’^^ Sed nunc fiiccurrit mihi ueritas, Ecclefia tempore AdÇ Heuç cœpit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

SVP ER, Verèquidem turn cœpit. Nam ftatim fada miftione de Chrifto,cui cum iam crederent Adam et Hf ccclefiæ membra fiericœperunt. Sed fuper quid fun«^ cftecclefiaî’

EXAMI, SuperpromifftonemdeChrifto.

S VP E R ♦ Redius conuenientius refpondercsfop^ jj dem in promiffionem de Chrifto: aut fimphdter Éedo,quod eft promiflîo, fuper fidem in Chriftum. quantum fe extendit fidesillaî'

EX AMI, InpromiiîîonemutfuumobiedumautinCp’' ^i obiedam peribnam.

SvpER. Dicereuofuiquidiîlafideconfitcndumfît,ut^ cïefiae membrum hast’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

EX A Ml. Exemple Petri lö.cap, Matth, confitendus ChriftiTS,f(!«usDeiuiui,

Svp ER. Sanèquiexfidefic conftetur de Chrifto, eft ecclefiac membrumtuelChnfto teftead Petruin.B*^, 'lt;s Simon Bar Iona, quiacaro ÔC fanguts non i^euelauRt fed pater meus, qui in cœlis eft. Aft ego uiciftim ubi quod tu es Petrus,id eft confeftbr uerç Petrat,6l fuPg Petram,hoceft,hiper hancipfamfidem SiC tuam de uera Petra,aedificabo rctlefiam meam.

Cafter um ut dcfïnis ccckfwmf

y4 ®Xämi. Ecckfiam tn genere fumptam dcfinioeflê cotïw 8’^cgattonem omntû illorum, qui profitenr ur Euangeliutn 'xcepttsexcommuntcatis» Etefthæcdefînitiocertaexali« 9uotEuangeIicisparabolis,quf docent in generali ecdefä ad finem mundi futures effe uerè credentes amp;nbsp;hypocri» Parabolçfunt Matth« 1J4 de bono femtneSC Zizanijs *“Perinfeininatis: deuerrtculo tado in mari:de lagena! ^atth.zj.de decent utrginibus«

R. Ex hac definitionepatet inuna generali ecdefia ^deduph'ccshomineSjUerècredcntesôChypocritas. Ve^ minor quur propter duplices perfonas, non facias du# P’RcmeccIefiamC'

Libcntcr ego duplicem facerem : fed timeoprac« abfurditatem unä cum periculis, qug

1 pcuenireponent* Si enimiuxtapaulo ante citatas para ®‘as tnanebunt ad finem ufiç mundi in gener ali ecdefia uc ’^Pnö^hypocritac impitj,non licet fine periculo duplicem ƒ^Matn facerc » At quidconfiJtjinrearduaôf pericnlofaî?

5 R. Abfurditas magna effet duplicê facere ecdefiam: ‘«t pencuiofum proprer hypocritas^qui nolimus, udi# ^sgt;membra ecdefiae efleuolunt. Nulla tarnen eft abfurdia ^^inecullQniindepericuläfequipoteft ,pro moreferiptu# fpeciales deducere, idcç do# A §ratia,ut dicas generalem fub fe latentem habere fan Uj/“^PccIefiamSf malignantium ecdefiam« Etfic loqui bo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliud,quàm dicerein generaliecdefiacotineri

malos, uerè credentes ôf hypocr tas, Anabaptf« ^ ^meft niud ,uelle in hoc mundo ecdefiam conftituerc ut definis iàndoa uerè credentes in generali ecdefiae’

YUs ^^defiafandorumfeuuerc credentium numc# »^tcongregatio cotutn,qui corde credunt, 8C ore con«

O q

DE SYNOD IS.'

fîtcntUTjCxcmpIo Petri,Chn'ftum eflèfiliutn Dei Arïidet defmitio.Sed audi huius ecdefix appellatton”’

CamCXiVliiL vv

CoIumbâformofatnSf fpecio*’' / Sponfam 8C amïcam.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I Condliumiufiorum.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 Hierufalem,

l Immaculatam. i Sine ruga ecclefiam. iMontemSion. iFraternitatem Chn'fti, I Solium 8C regnum Dauidi'sî f Vineameleêram,

■ Vocat Corpus Chriftiet côciues cam XDomefticosDei.

jDomum Dei QC atrium lEcderiamfandorum, / Mukùudinemcredentiutn*

Lapides ui'uos, domû fpi'ritua’^ J i facerdociumfanduraô^g^’’ elcdum.

' Ci'uitatcm Dci.

FiUos lucis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ï

d icist'

M X A M r. Tu cas enarra obfecro.

SVPER. Prima eftcaulàpromiflîo. Namhaccccldi’ cœpit.Gc.j.Fides in Chriftum Icfum,quôd fit fili'us lli,fccunda eft caufa. Matth.iö.cftucró fides potiflîgt;’’^ j)j caufa, quia fuper illam fundata cftecclefia. Chrift^’® eficaufa,quiapromiflîoSCfidespræcfpueecclefi'a: Çhriftum tendunt;Itcm,caufa ecclefiæ eft Chriftus^4,^j

DE SYNODI s,

Ullis ecclefiæ caputcftjàquoccclcfîaaccipit omne fuutn fa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quicquid boni habet. Spirituffanâus eau#

P quiahui'us ecckiiæ fandifîcator OC gubernator eft, uiwales funt caufæ huius Ecdefiæ,at(^ adeô notoriæ eau ^»^xquibusfandorum Ecclefia cognofei debet îpura do# quot;ina,hmus effedus,qui eâ inconfeientijs fequStur, quaks ƒ^^paXjgaudiumjtranquillitasamp;fc, Ad purâdodrinam facramentorum ufum,abfolutionem Sgt;C omunicationem. Sed hæc decaufk uerç eccleft'ç,qug eft '’■edentium. Vt autem definis mine eeclefiâ hypocritarumc' A Contrari)sueræeeelefiae:niniirum quôdfit f ongregatio eorum ,qui cordibus funt imptjs atlt;^ incredu# ^'s,negantcs Chriftum eflè filium Dei uiui.

ER. PJacetdeft'nftioinfcripturisfatisroborata,8^ucl *’'*^3»cap. Matthçi fatis aperta,ubi Chriftus uiuaciflîmè de knpfit hypocritas. Vern quia hypocritç plerunc^ in extera Occupa« funt, S)C hypocritarum eedefia omnino oculis cxpofîtaïquare Efaiç deferiptio, quam habet cap.ap.huc P^'^tiproprie debet.Quid ergo efthypoeritiea eeelefiaex ^^aoCRcfpondeo. Eftcongregatio,feupopulus,quiap# P’’opinquat Deo ore fuo, ÔC labîjs eutn honorât teçterum ^orde abfente procul,fruftra eolens Deuin, docens dodri*

P*’ horninum,

Porrô utnunc uerae Eedefiae uariç funt appellationes in *cïiptura:ita ÔC hypocriticae appellationes uariç funt. Pro# phetauocat eedefiam malignanrium. Pfal.i,concilium im« piorum.Pfal.5.uiros (ànguinum»Pfal,i3.patentia fcpukhra. Matth.ij.plantationêquam non plantauit pater^Cap.a?. fe# pukhra dcalbata. Cap.j. loannesprogenies uiperarum ap# pellathypocritas, Plures appellationes fubindeoccurrunç infacrisliteris.

RXami. Mathçi nî.fibenememini,hypocriticâeedefiam O

DB SYNOD!?;

appellat Chriftus nationem adulteram 8^ pr3iam,Aß: 4*^^ , fo exponas mihi uoces« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

s V P E R, Adukeram uocat, quç natura non eft conte*’ fimplict tterbo,aut in internis uerbi efFcdibus,quos in feienttf s opérande perficit,fed more adukerç appetcnsal* num uirum,appétit ÔC humanas traditioncs, alios uerbi internos efFedus,aIia figna,quibus certif :cetur,qi**^ ea,quçuerbofuntpropria. PrauamuocatiquçnaturanO” uuk intelligere uerbS fimplex, ncc uerbi effedus interflO^’ nifî externts fignis ÔC rebus expofitis oculis confirtoeti*'^’ quan^ fçpe in confeientia de fimplici uerbo ÔC internis biefFedibusuida fit. Cçterum caufashypocriticç fiaEaufire^ftio?

E X A M t Eas tu narra,obiccro.

S V P E R, Chriftus Matthäi ij.cap.in parabola de femifl’*' te bonû fernen ÖC de inimico fuper icminante Zizania, uult,ut ferui colligant Zizania,ne (imulcum tlüs era^*^, triticum : ibi Chriftus difficultatem quandam ofte**“' cognftionis inter uerè credentesôiShypocritas:oritut’^,^ tcmdifficuItasiHaexeo,quia hypocritçcumucrècrcden* bus (quantum ad externam fpecicm attinet ) omnia hah^^ cômunia, deeadem promifl[îonegloriantur,deeodê geliOjde eadem Bibha,de qfdem iàcramentis, eundê jftumoreconfitcntureundemfpiritumiandumfchaber^*’ ditant ÖLC, Et propter hanc communitatem rerum, eafd^quot;^ ôilcaufas habet hypocritica cccicfia cum ccclefiauer^^* quodcaufçuerçecclcfiçin ucr itate fint,quod reuera efle^ bent : hypocritieg uerô ecclefiecaufae in fimulatione fint hypocr ifi,non reuera,quales eue debent. V t enim inter ü ritatem SC hypocrifim.inter fpedem rcrum,ôf res ipf^s,*^ ter fucum ÔC natiuumcolorem 8C inter uanumnom^» Ootnen ,quodufusconiundus coraesfcquitur^tntereft î

DE s Y NO DI Si

^*^V*r**' ponendum eft inter caufas ucr ç cccicfiç, ^’/poctiticç» Eandemcrgoretincnthypo* tccl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noncrcdunt,ô(fquacœpiiïè

1^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*’0 fîdc,authabenthypocntçnudâopi«

ftu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bmplïds hiftoriçde Chrifto notitiam« Chn'«

ni ut folum faluatorem non agnofcunt, ut caput fuçeccle fai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quàmà Chrifto incrementum ÔC

fu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;per

tamêrepudiato Chrifto habere nó poflunt. Ue rortnalibus hypocriticg ecclefiac caufis idem ftntien^ Urti eftè puto. Nam amp;nbsp;fl hypocritç habeant idem Euange*

ean4em Bibham,tamen neqp Eua ngelio nelt;p biblia contend :uerum adfingunt humanas traditiones,qua s confcrunt cum Euangeho,adçquant,ô^ f^piftuneultraex» ïoHunt, Item,etfi habeant eadem facramenta,tarnen impu» •^useftapud illos facramentorum ufus : fic etiam nec abiolu J*one,nec excommunicatione rite iituntur. At de effèdi» ®us uerç ecclefîæ qug habcs:Item,de efFedibus eccleftæ hy« Pocriticçc’

® X A M1. Effedu s for taftis non me fugcrcnt,tnodo fcirem, ^’’de eflènt colligendi.

E R. Commodiftime colliguntureffedusuere ecclefisc ^Caufis fupra didis. Ethieruntfequcntes*

Audire purum uerbum ucrc.

Sufcipei e uerbum corde.

Credere uerbocum fiducia.

Intelligere cordeauditum.creditumamp; fufceptumuer« bunijfugere impurum uerbum.

Cognoftere ÔC recipcrc folum Chr iftum pro faluatore. Habere uerefpiritumfandum,urgubernatorcm,uiui«

Sentûe

DE SYMODIS»

Senttre in confcientqs internos uerbi effedus: quai«* funf:pax,gaudium,tranquillttasSlt;c.

Habere facratnenta integra,amp; uero iifu ornata» VtiritèabfoIutioneS^excommunicatione, ’ nbsp;nbsp;.

Hi ô^iitniles efFedusadhuc quàmplurimiuere eccl«*^ tribui po(runt,quos hic omiiTos^in meis locis inucnireh'crt» E X A MI. Quur fubinde addis efFedibus uerg ccclefis na particulasjuer c,ex corde,cum fïducia QCci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

s V P E R» Vt fit difcrimcn inter effedus hypocritkç fiæ£lt;ucrç.

E X A MI» Érgo in efFcdibus primum perfpicue feparatin uera ccclefia ab hypocriticaî’

SVPER, Benequidem. NamefFedusprimun» pcf’P’^ probantjô^uerumperhibent teftimonium,qugfiint^^f* ecclefiae membra,quç hypocriticç, EX AM h QuiporràfunthypocriticçeccIefiaceffèduS' SVPER. Qui uerg ecclefiae cffedibus contrariantur,ut’“‘ dire uerbum fed non uerè. S ufcipere uerbum, fed nonco^* dc,ncc folum ô^c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

E X A MI. Non uerè,n5 ex corde 8C fimilesparticulçjd“^: nunt ne illç inter effedus uer^ ecclefiae ÔC hypocriticg;

SVPER. Vefç difcernunt.Bt Efaiascap.xp. illas partt^^ omnes hisuoculisduabus ferè exprefflt, orc ôd labijs hicç pulus me honorât. Ex citato nunc Efaiç loco, 86 ex aj .cap. Matthgi, licebit numerofam effeduum hypotr*^“:^ ecclefiae farraginempetere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.2

E X A MI. Reftat quçftio,qug me urget,cam ut foluas «'**’ oro. An ecclefia fit oculis expofîtaC

SVPE R. Oportune quarts.NamipfeinorehabebaffljW quçftionem tibi proponere. Refpondeo autê oblatçqu^ oniin hiincmodum. Ecclefiauerècrcdentiuffl.oculisn eft expofita î hæccnira credituriuxtafymbolum, rgj’”

tiidetur. EHç erroreftccclefiamcredentfum adfercrcocu» 1« cxpofittm eflê, Siquidem Elias j. Regiim ca. *9« ex cxteri nisiudicansccdcfiam jfefolumccckßae mernbrS fupereflê putabat. AdquemDominusaif. Etrehqui tnihiinlfraëf reptemmihauirorum, quorum genua non funt tncuruata *ntc Baal óóc.Et hodie multi dum inhi'ant externis, ftatunt non effè ecclefiam : ucr urn fi conringeret refponfum domt« nijfinedubfo refpondcret. Habcoadhucmukamiliauirq« rum,qui tarnen funt uer ç ccclefiac membra,quam uis ocul/a non cernantur.EccIefiaautem hypocritïca prorfus eft ocu/ lis expofitaïquarc QC ucr è definiunt cam Papiftç,quôd fit (b# cietas externarum rerumac rituum,ficucaliæ polidtae. Et Marcuscap 7.incufat hypocrlticam ecdcGam ut ftudiofam '«rum externarum: ut puta lotionis manuum, poculorum, Urceorum, çramentorum QC Iedorum.Item,Efa.ca.«9.de/

ecclefiam hypocritarn, ut expofitam oculis,orc, labqs “humanisac externis traditionibuscolentem Deum fine corde.

tx A MI. Quid tu uocas ccclelïamhypocritarum elTeoai« •'®'xpofitam?

, E R. Hypocriticam ecclefiatn effè ocul/s expofitam,iiia 0*1 iioco aliud, quàm illius omnia opera, omnem cuItS quo putat fe Deum colere,externum cffè:imô ilia m eflè tantum peciema: laruamucrçecdefiar,extcrnisrebus,ritibus taditionibusjore ÔC labtjs fine adfcdibuscordis purisprae« ^entem colere deum. Et quid fit eedefiam hypoaiticam ic oculis expofitam dariifime docet Papiftica. ecdefia,om« «shypocrifeos turgidiffîma mater.

P Cçterumfiecdefiauerècrcdentium noneftex* pou taoculis,quur ergo fuperius uerçccdefiæcognifionà

P

DE SYNODïfc ligna cxcffedibus : fed quia hypcxritica erdefia B d externa attinet dC fpecietn,oinnfa cum uera ecckfù miinia habct,cognitio exexternis per fe imbecillis eft» cilime fanerepoteft,ôf quia fàHere poteftjdeo ueraec«^^^ non eftexpofitaoculis,qiiçex internis,qiiçfolusDeU»‘’‘ detjprobaturtquodautê àfoIoDeouidetur ,humanisot‘’' lisnon cernitur« Qgidporrôtuuocasbeneficiaconf*^ inecdefiamt’

EX AMI* Tuqiiçfo,dic,

S7PER« Neuidcarnoua adduccretaudidehacre nymuni 88»epiftola. Alq gdificent ccclefias ueftiant teSjColumnarum moles aduehant, earumc^ deaurcnf ta,praeciofoornatu fidgemmis deaurea diftinguantalw’^**' Sed tibi iit propofitum,Chriftum ueftire in in pauperÆ'’^ pafcereinefurientibuSjUiïitare in languentibus ,fulcip^* cos qui tedoindigent, maxime domcfticosfidei. Poib^ mo puto te damnare omnes haerefes nouas QC contra eccleiîamf

'liXAMi» Damno in uniuerfum omnes«

EXAMEN SVPER LOCVM

De Lege.

SVPER« Dclegequçhabescognitaexfcripturis?

® X A MI« De qua lege interrogas:nam alia eft lex natut*^ alia eftdiuina, alia eft humanat*

SVPER, Delege naturç fan's eft tc hxc fare. Lex natuf* eft iudicium confeientiç, excufans iuxta naturâ rede ag«® tes ôtT accuiàns agentes contra naturam.

Confiftunt ucronaturg leges omnes inhis tribus tafl? generalionbus.

In n often do Deo,in colend o deo, 8C in nemine ledenw» Ad hasîresleges,rehqiiçomnes referripoftunt.

Catalogus leges naturae exponit ôC déclarât. Siquide^

S Y R O bl S,

dccalogi praecepfa, aut docent de flotitia Üsi^ aut de Wij Def,autdccharitatis erga proximum operibus*

Leges naturat ûnmutabilesfunt apud am'mum, quan$ ï’Infti« lura natural« imniult;

.CgterSIeges naturae «xlapfu Adç mirabilitcr corruptç ^obftifcatae in nobis, non amplius liaient ueram Dcï notia» ampitus » n nobis cfficcre,ut uc*

^^ntiamu» Deo,illiobediamus ô^c»

I, P^^tegibushumanishaectctcncreoportct,quôdßntesA Politoriçquçdam Ieges,lcgutnnaturalium,denôlcdcndo P'^oxnnOjôC eô propriè fpedant, in hoc àtnagiftratudatç, publica boneftas, QC pax inter homines feruetur. Nam SuatetMis conueniunt leges humanaecum legibus naturae, funt amp;nbsp;iuftgî quatenus uerô naturç rcpugnant,inlt; ^fgb uiolenttacîimpiçautcm quando contrariantur . Verum de kgc d/uina ex te quçro,ut dicas mihi fenten« tuam* Intelîigo autem per legem diuinam, leges del j^QgUeges ceremoniaröjÄS leges iudicior um. In has enin» d nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^pccies,lexdiuinadiuidiiur. Et ftr/ptura loquens

atuina Icge,ili as didas tres fpecies intelligit.Et ßc de lege ƒ ina ctiä Apoftolus loquitur ad Ephef.z» legem manda« fitam abroganstubi Apoftolus fentit per efr’^K ^^’^unäaut alteram legis fpcciem, fed totâ legem Ex A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliusaccufet aut damnet nos*

he nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sublege diuina, tres illas fpecies compte»

mirum in modum,fpecierum legis dift fidem iuftificationem,ÖC

Vbicuntjenim Äpol busk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mentionê facit.dicunt eu, aut dc ccrcmoniali-

*^SibuaIoqui,aQt4€ iudidaUbus: interim nihilomtnu8 P ö

»fe SYHODIS, tatalogo tr(buere iuftificationcm, Scd lex diuina eft conftat pr aeceptis decalogi,cereinonfalibus QC iudicialibü S V P E R, Placet difFinitio expanibus feu fpeciebus. At gc firmiorcs QC dlluctdiores luntdtfRnttiones legtsex erjs feu efTidibustltem^quç ex formalibus caufis petantuf» Ex for mailbus caufis 8C fimulex efFedibus hçc fequenslt;‘y Lex diilïna eft dodrina, rcquirens ÖC anlmum conftf «ntcnj,amp; ora ac manuspuras:^ damnans eos,qui anii”^^ confentientê,amp; oraacmanuspurasnonadferunt. D«Jt ?' Ex toto corde, ex tota anima,ex tota mente.Iofue 22, Et iiacreatls ac ftruiatisilli, momnicorde,6lt; in omni aniif^ Et PaulusaitXexipirituaUseft.EtChriftusMatthçi ad legis completionem,et puros adfedus requirinDcnt»*^' JMaledidus omnis ,qui non manferitin omnibus,quç ftt»* pta funt in libro legis,ut faciat ea.

Aliäslexfic definiturXexeft cognitio peccati. Ad Alias fi'c. Lex eft,quç äuget pcccatum. AdRo.j. b«’ obiter fubijt,ut abundaretdelidum.

Alias fieXex eft,quç operaturiram.Ad Ro.?. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Alias fic Lex eftdodrina,cobçrcnsâmalo* Pn'orcä“ T imotb.i« Lex iniuftis eft pofita.

Aliàs fic.Lexeft fpeculij,in quo quif($ fua peccatafua«nlt;l imbecillitatem contemplari poteftnuxtaillud ad Ro*^’, Nefciebam concupifeentiam effe pcccatum.nißlcxdixif^^* nonconcupiftcs^Ge.j» Quis indicauit tibi,quöd nudusc’* fes,nifl ^d exl!gno,dequo prçceperam tibi, ne comedercs*

Aliäs fic. Lex;eft pedagogus feu occafibad Chriftu’^ AdGal.j.

Aliäsfic. Lcxeftdodn’na,docensiuftificatos per fiden* fn Chrifta de bonis operibus, quç nam opera placeant dco» C^inquibusobedientiânoftramerga Deum excrceam^’ Irapr obatur ex didis diffinitionibus, fcolafticorum diflv nitio»

DE SYNOD IS.

qua difimunt legem effe obedientfamerga Deum,fj ufribus,amp; luftificantem homines etiam fine ipintufan^iojid^p per opera legis exteriora. CacterS qui* DUS nominibus lexin fcriptura appellatur?

£ X A M I, Lex alia s per metonymiam figuram,ipfe M ofes teftamencum : aliäs adminiftrat io mor-^,aliàslKera occidens.2.Corinth.j.aIjàsuirtus pcccati»ut iugumoneriSjUirga humeri amp;flt;reptrum exacton's appellatur lex,

ƒ P E R ♦ Quç font legis diuinç caufaef'

. X A M u Deus inftitutor SC Mofes promulgator.

If ’ ^^cafionem fanciend^legis diuing fuit malitia PÉ*^2gogo cohçrcendus erat ufqßad

Ch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;occaiioneml^idiuin^promiflio de

Cha parentibus fada. Deus enim promiferat ^'Unftutn humani generis laluatorem: quare opus erat eer f ^populoDeiteftimoniomiflloncs deChri« ‘to reuelarentur,donec ueniret Chriftus.Et hçc occafio cau pft»quur Deus populum Ifraeliticum ut peculiarcmac î’^gularem populum fibi elegerit. Departibus feu(peclc* ƒ ®l«gisdminç,quia nunccertifumuscxfupradiâis: idco ^ncporro ex te quçro: quur lex diuina populoludaico da« ?ƒitrit:nuxn ut per illam iufiificaretur coram Deoî*

Nullo p ado. A d Rc.j. Arbitramur igitur fide tu Qi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;äbft^operibus legis. AdRo.s, Etenim

tarnem* ^lon poter at, ea parte qua imbeciUis per

Quçftionemde fine datç legis diuinç nemo bene ^/^^AP^^’quisadeffedusdate kcfsrefpexerit. Quiergo ^«nteffeausfeuofficialegisdatçî'

aen^^^* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Per legem enim

• ‘ttopcccati.Ad R0.7, Sedpeccatmn oou cognouiniD

rffiSYNODlfJ

per »♦Nam concupifccntiam noflflouilTdttfliß dixinccnon concupifccs» Ad Ro.j. Augerc Cgccrü lex obiter fubqt,ut abundaret delidinn« Ad K Opcrari iram.Lexiramoperatwr. Effepgdagogu» , «dChriftuin^et coherccre homines difciplinaquadaio ad Chriftura. Lexpgdagogus uf(^ad ChriftunuLex* ftiseftpofita.AdGal.?«Ec».adTimoth.i* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ♦

SVP ER. Inter faoscffedus feu officia feu fines

nondum uideo iudificationem coram Deo.

E X A MI. Ergo Iexdiuinagt; non eft data propter onem coram Deo ♦ Qiiid autem fibl uute ApoftoIu’P’^’^ didislegisdiuingefiedibus^rogoexponas. , 8V p ER. Hoc unum fibiuult,ut ohendat iuftificatt^ aliunde contingcre,quàm per opera legis.Sed tu cup** P didos effediis legis clarius exponiî*

EXAMI, Cupio,ô^uciIIosexponasteoblêcro4 .

s V P E R. Oftendit Lex peccata,ideft,monftratquid»*^ catû. EthucproprièfpcdatIocusadRo.7. Sedpccca^^fl noncognoüinifîperl^cm. Namflf concupifcentia**’ nouiffem,nifî lex dixifïatnon concupifces. Sic nec ego rem furtum effc peccatuffl,nifîlexdicerct, Nonfuru**’’^^ cics.Deinde monet de tempore, quo fciam, quandoP^^f uerim. Ethuîpertinet locus propricGe.j. Quisino*%^, tibf quôdnuduscffèsamp;fc, Augetlex pcccatumhocU*®'^ LcxaiuNon occidcs. Ego homocarnalisex iudicio ƒƒ dacuomelegiini faa'sfedflequando manu non ocô'dl» acciditChriftusIegisintcrpres ÔCinquit. At egodico^.^, bis,quôdquifquis irafcitur fratrifuo(temere) . jJ exit iudicio ô^c. VbiChriftus QC puros adfedus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-pj*

compïctioncmlcgisdecçde.Et Apodolus cIamat.Llt;^rjp ritualis eft,id eft,requirit QC animum confentientc»’^|jj^ fedus per fpiritiimamp;ndum regeneratorem puros«

lt;5ES7NOD1S« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«à

hoc opusjhlclabor eft,quandouidcmasftosncnpoflc cow Icndentcmanimum ,amp; puros perfpfritumadfeÄus ado» ter nam legis de cçde complet ionefn,adferre:}iinc confcien tia intranquilla,furore ac ira plcna:hinc indignatio,qua con fcicnttaindignatur fif Deo autori legisde c|de, Icgi jpfi; unde uerifîimè didum eft à Paulo * Lex obiter fubijt, ut abundaretdeliâum.îrem, Lex ham operator« Legem co« hcrcere homines ufqßad Chrifturo, ÔC legem cflc pgdago« gumuf^ad Chr iftum, hi efièdlus legis nihil aliud fibiuo» lunt,nifi legem occalioncm tantumefle,utperChriftuni iuftificeriS)Slt; ad ueram iuHitiamcoramDeo ualentem per tingas«

Eix A MI. Eft ne igitur fatisad ueram iuftitiam, peccatum pW legem agnouifle f per legem ad augmenta peccatorum pwuenilTeS^c.

*VPER. Non. Nam S^Iudasad agnitionem peccatorum luorum peruenit: nec tarnen faluus falt;fius eft: Item, Saul f ognouit fuum peccatura,nec tarnen iuftitiam accepit. ®xami. Quid ergo ludamö^ Saulemimpediuit?

5 VP E R, Qpia non fide apprehenderunt Chriftum pccca# ^orumdonatorem. Exlegeitacßcognofcerepeccatadebef quot;lustpeccatis uero cognitis, ex his fide in Chriftum,qui re» jnittit peccata,nos rurfum eripere debemus. Hine didtur

PSdagogusad Chriftum, hoceft, occafio. De forma eomplendi legcm.qug tenesf

A H1, Qlu fer uat legem ÔC facit,flle cam complet.

V P ER, Bené. In uocibus ftruare 6^ fecere totum nego» tiumdecomplenda lege ftrum eft. Pertinentautem ad illas *wxes,himodilèuhçformç. Ex toto corde,ex tota merite, «totaanima:proximum ficut te ipfum:ore,Iabt}s öf manu.

e^ .8 modis icu formis drea legis complet.'onein,fimul 8C «oniundim adhibitis,nemohoœinûgloriaripoteftt

DB SYNODIS;

tmô didiî modi 8^ form« in nullius hominisiuflt uc üios QC illas pro compknda kge eoniungat.

E X A MI. Ergo modfs feu for mis complendi kgê ÔC maxime prioribus,impolîîbile eft hominem poflè cere legi pro iuftitia coram Deo ualcnte.

s V p E R. Rcdèdicis. Sienimmodiilli 8^ formgillçj^ raanisuiribus fuiflentyautctiaminuiribus angeloró»’' opus fuiiTet, Chriftum è cœlo defcendere : qui cum d«^^ dit,fequitur Chriftum foIumàDeopatreordinatumJ^'* J ut legi pro per feda iuftitia refoondcret. Et in cum teftati iunt Prophet« Chriftum uenturum. Et in nem fcueniffè,ipiedcic teftatur.Matthgi ƒ »Non neni‘®(^ re Iegcm,fedadimpIere,ApoftoIus dixit ad Ro.s.

quod Icxpr«ftarc non poterat,ea parte,qua imbeciH*^^ per carncm,hoccft,pcrtotahumanamnaturam,hocP proprio filio, miffb tub fpeciecarnis peccatoabnoxi^ ftitit,ac de pcccato condemnauit pcccatum per cnrnCt^,g, ftificatio legisimpicretur in nobis 8^c. Chriftus buit fatishicere pro uera iuftitia,8i^ nos infirmes donare, cuius 8^ omnes credentes Chrifto participes non aliter atcç û ipfi legi iàtisfâcerent.

E X A HI» Sanè credo fcholafticos dodores noftram ciilicatemin complenda lege agnouiffe,dumpr«ccp^ confiliamutarcnt.

E X A MI. Agnoucruntquidcm: nam noftrç imbecil»^^,/ agnitio,illisoccafloncmprçbuit,præ«ptainconfih^ tandi.Sed temeraria ac impia prçfumptio fiut, çternai’' uoluntatem in confilia mutare,d^ earn immucabilem» . E X A MI» Fortaffîs ilia prçceptorum in confilia mutati uoluer unt confdentias â defperatione uindicareî’ S V P E R ♦ Equidem id ego credo, exilla caufa ia confilia abijfle • Anfam mutationis

DB SYNOD! y«

fentcntfç.Deus non praedpit impoiïibfl«. Deus noniudi» catdeaffedibus» Aftcontrarfum uerum eHapud fynceros thcologos. S J quid cm Deus praecepit ftnpoilibilta earn/« AdRo.3.Etentm quodlexpraeftarenon poterat,ca parte, qua imbedllis erat per carnem^fcilicet per totam humanam naturam, Deum tudicaredeaŒedibus fansapertSeftex cap.MatthæûEgoautcm dïcouobïSyquicunc^ÛarcKur fra tri Rio temcrc, obnoxius erit iudido« Ibidem. Quicun^ afpexcrit uxorem alterius ad concupifeendam earn 6Cc. Ad K.o.1. Sdmus autem quôd iudicium Dei fecundum uerïtas tcmeft:fdeft, Deus non tantum fecundum externaiudi« tat,fed etiam fecundum corda.

A MI, Quid igitur decuiflêt fcholafticos dodorcs in hoc ’atgofio?

P E R, Oculos, ipfi fnfîrmi QC infuifidentes ad complen« legem pro uera tuftitia, ad Chriftum legis ad ucr â iufti •aut complctorem,uertcre debuifïent.

X A MI. Quid fibi uult hic locus.Qui fecerit homo ea,uùgt; J*ttin ipfis.Nonne uides uitam tribui completion! legist^

R ♦ Reuera uitafequercturcompletioncmlegis,fi (i ttautcomplere efletin noftrtsuiribusîatdemptacaufà, jonpoteftfequieffedus.

ahr Nihil ergo poflumus in complenda leget* m nbsp;nbsp;r æ rejabijs ÔC manu,hoc cft,cxtcrnç legcm aliquo

ru°”k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poflumusjfi nonimpediamur à diabolo. Ve^t

huiuscxtcrnçcompktionis, tuftitia corâ Dco effet^s eft f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;complerc legem ad perfedâ iuftitiam-

ter , °?^^titientcmanimumacpuros adfedüs,adcx# Chri* EX A M nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ueram iuftitiânobisparauit.

QpiaChriftuspronobisiatisfecitadperfcdam nuUaobedientia ampliusligamur er«

Dß S Y N O D I f.

S V P E R. A d hafte obicdioncm panic poft re fpondebi*^*^’ dcabrogattonclegis.Qu?9u*dTn,enarra.

5VP E R, Abrogatio Icgiseft ptenaria dcftrudxo ludaic^r legiSjCui deuinduserat ille populus.

SVPER. AhquaefthaccdefinttiOjfcdobftura. res funthæ fequentes. Abrogatio legfseft hberatio,‘l'^*. liberauit nos Chriftus â malcdidione legis. Ad Gal.j.Cn’’ ftus redemit nos àmakdiAione Icgis,dutnpro nobis cftmaledidio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Aliàs fie definitur ♦ Abrogatio legiseft translatie rratiam.Ad R.o.6»Non enimeftis fub lege,fed fubgrat*^' Ad Galj. Atpoft^ uenit fides, non amplius eftis itib P

1,

A lias fic. Abrogatio Icgis eft ablatio tyrannidis, 6^ didionis ,quam lex habet in cos, qui fide non apprehen^^ runt Chriftumliberatorem.

CXAMi, Qugfueruntcaufçabrogatçlegisc*

S VPE R. Infirmitas ÔCimbccillitas noftra. Hiere.j«,a‘t'^ gemideo abrogatam,quia uetuspadumnon feruiamu*’^ tfrritum fecimus:quarc nou5 datum. Ad. «ƒ. Quod nec faeepatres noftri feruare potuimus. Ad Hebr ços 7* gaturenim quodpræceffît praeceptum propter imbecil**^ rem 0^ inutihtatem ô^c. Ad Ro,8 Etenim quod lexpor^^ non poterat,eapartç qua imbecilliscrat per carnem Chriftuseftperfona abrogans a.ad Corinth.cap.5, litur ueluin, nifi per Chriftum.Porró ubi fpiritus ibi libertas, Cçterum eft ne litera legis, maxime autcfl' calogi ahrogarat'aut obedicntiaerga legem faut quid abrogatumeftf

EXAMl. Literaunàeumufufeuobedientia.

SVPER, Abfit. Nam decalogum ad lit cram uftp adbut' Qet2ius,0d ad obcdicatiam decalogradhuc oblige

gt;« SYNOD)?« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IS

B X A M )♦ QuM ergo uen it abrogatione legh ihtdliÿmdfii s VP E ».♦ Non abrogatio liter ç legis, fed abrogatio maledi« lt;^boms,dominrj,fiC tyrannidiSjfl^ damnationis.Si ergo Lex te in Cbriftttm credentem ampifus accufare amp;nbsp;damnare uo Iuerit,diccndo* Maledidus qui non manferit in omnlbu», qaçfcripta funtinlibrolegis:turclpondcbis:noneTO male« dic^s jCtiamfi non omnia fecero, quç funt Icripta in libro wgis:quiaCbriftus pro me (adus ellmaledidioiundeme |tua malcdidione,tyrannide,accuGtionc, damnatione,ôiî imperio liberauit.Ad Gat^» Porto tota ne Lex,an pars «rogataeft?

£ X A M I. Ceremoniales Iiididalcs prorfus uel et/am ad “tcram funt abrogatç: de decalogi legibus,quia eas adfauc *«ruamus, quid rcfpondeam,non habeo.

/PER, Tota Lex quantum ad maledidionem STaccofa«

niandatorum in decrctis û tam abrogans: hic Apofto de totiuslegis abrogatione loquitur. fit fic de abroga« ^oneiegfc^Iocus ad Gal.j 0^ fimiles intelligendi funtChri p ® redemit nos ab execràtionc legis :icilicet totius. z. ad

Vbi fpiritus domini, ibi libertas: rdlicet à tota

^^AMi.Qpur/gftiirretincmusadhucDecalogiprçceptaÿ » Quia Decalogi prxceptaconfentiunt cum legi« snaturac. Præceptaprioris tabulgconientiuntcumbis

Deum,0C colere Deum. Pofterio s tabu!^ prçceptacum hac naturç lege. Neminem ledere« ^’re Dccalogi prgeepta, merito dicuntur expofitoriç le« ægum naturalium.Et fic deCeremonialibus Q(. ludicia^ finailiter iudicandum eft, inter qoas fi quçdam funt le« ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;naturaconfcniicntcs, iUeomnibus modis etianj

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E SYNOD I S, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ad Iiteram fcruaridebent,non propter Mofen : fed i Ilorutn præceptorum, ÔC legum naturalium mutuufl’ƒ ® fenfuin.IudidalesIegesapudMofenfunt. Turpitudin Uxorispatristui,nondifcooperies. Turpitudinem fratris tui no reuelabis, QC fimiks. Has leges alias præcepit:igitur à nobis feruand^ funt» ■jEXAMi. QuifitjUtadpracceptaDecalogiligemur/iJ*® mcneaperfedcferuarc,nonfitinuiribusnoltnsï’ S V p E R,Quia Chriftus plenariè fatisfaciens leghperfct*’ tuUitiam nobfs meruit:quaredecct nos nunc uiciuitn cfle.Sed quia Decalogi praecepta» caomnia operaio^^^ tinent,quç Deus à nobis fieri unit,loco gr atiarum tfllapracftamus, Aftdeuiribuspracftandi illaquçris. j refpondeoin huncmodum. Chriftusfideapprehenfn®’ ‘ perficôam tufticiam,donat nobis fpiritumfandum,hic j neratcordanon;ra,6lt;faciteaapta ,utualeamusabquo’’',^ do Iegiiatisfacere:nonquidem adiuftitiam,quam jj Chrifto per fidem habemus.ied ad oftendendam gratit*’ nem noftram,pro accepta per fidem in Chrifto iuftitia« EX AHI, QiiidamantcfideminChriftum,negantnOS'. gem fcruare pofte ad iuftitiam coram Dço:poft fidem in Chriftum,pofte, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..

SVP ER. Mentiunturilli. Siquidemnoftraimpletioft^ etiampoftfidem inChriftum,6C acceptam per Chriquot;-,^ iuftitiâjfempcr manct imperfcda, ÔC quafi inchoata : pro uera iuftitia diuing irç opponi non potcft.Et Auto/ ftolçad Hebrços Chriftiiuftitiâpro nobis çternam ca,9. Ingrefliis eftfemel in fanda,çterna redemptione R ta.Omnes hçrcfesaducrfuslocûdelegetedamnareer^“ E XA MI» Damno ÔCexecratasomnes habeo.

SVP er» Qii/dtuuocasEuangeUumC

DE STNODI s,

ß Letum nuncium. Apud poêtas Euangd/um ’gnificat facrificiuin,q«od fiebar,cum res bong ac (œliciter nunciabantur. ïCin frcubenfcwr»

Per» Non fail's eft fimplkem Étymologiam uocabuH ^’’erc,nec fat/s eft etymologica definiuone contentum effet Suare reideftnitionem exte fcire cupio.

A MI. Euangelium eft lecum nuncium de rcmiffione P^ccatorum,

^per. Hacc adifcito definitfonitin Chriftolefu, quam j'^petratfola fides, non quidem ex opere operate, fed per ’’^putationem.Chriftus, fides SC imputatioremiffionispec

Euangelium eft prxdicatio poenftentise remiffionis Pf ccatorqin. Et ha:c definkio ex partibus eft, Luce ultimo f^tans,

Alias fi'c.EuangeliS eft promiflio,quampromiflt Deus PfophetisinfcripturisiantftiSjdefi'Iiofuo. AdRou» ®’MesdefinitionesEuangeIifpaffim legunturin fer/ptu« p'PinniunrpuIcherrimçfunt,quashabet Apoftolus* Ad I-» nbsp;nbsp;nbsp;Ad Ephef.i.S^j.cap.Sed Euangelium quareappel

g^’^fçtumnundumî'

Refpg(fîu leg/s quç e^atmffç nuncium,quod ’'unciaretur,non audebant homines ad illud accedere, propter incenium ignem ac turbinem, cal^inem pro« ^^iain,tubç^

, J* R • An fuerit Euangelium dedrina naturae amp;nbsp;mun« ^ocognitaf

Non. A d Ephef.J.Euangelium myfterium Chri jlt;n aiqs flatibus non innotuit filqs hominS ,quemadmo« nunc reuelatum eft. Natura de Chrjiftoamp; fpiritufan/ ’^rpraedpuis perfonisad Euangelium pertinentibm,

fe« st N obis;

in3iJîdttn^inten«»t,8^nedumquic$intcnigi6 s VP E R. AcIcgitur ad Ephef.}«Euangeüumpaft«’^ dis notum fuifle.î' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

X EA M1,. Addit Apoftolusperfpir/tum:fcilicetfant^ qui Euangelium t'ihs reuelauit. Adç prinu cft fada tto,Slt; fîc fenftm acfenfitn ÔC alqs patribus.

s V P E R* An patres ueteris teftamenti aliud Euang^^ habult;rint,quàni nos hodïe habemus^

E X A M b Minime aliud. Sic enim ait A poftolus u rinth.io.Omnes eandemefeamipiritualemcomedebaf^» omnes cundem potum fpiritualem bibebant• cnim de Im'rituali, quç comitabatur Petra. Petra Chriftus» buangeliû autem prçdicatio eft de Petra C hf s V P E R, Qyando debuit hoc Euangelium de ChriA^ uelariî* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

E X A MI « Concœpcrat Deus rcuelationis tempus Paulus plenitudinêtemporum uocatad Ephefi.quap'^^ fenteferibit Euangeliumquoc^reuelatum.

iC dlesreuelationisprælcriptus non fuit:quan^ fubinde â loi^e tempus reuelandi Euangeltj monib’^ tint, Mofes Ciencf 44. Non auferetur feeptrutn nec ueniat,qui mittendus cft, Debuit igitur reuelari gclium,rcl5us ludçorum nunc defperatis.

S V.P E R, Caufg reuelati Euangelij^qu^ ftierunt^ IXÂwr, MifericordiaôdgratiaDei. Primienim t« lapfu perditbcumfe tanto lapfu eripere non poflunt' ’ «effît Deus ex mera mifericordia gratia fua, ÔC P’'‘’^,'p illis,ac fie toti humanogeneri Igcuminud nuncium fione peccatorum per Çhriftum, V cl caufa reuelandi ç «IqpromtflBofuK. AdRo.t, Segregatus in Euangb* , î)ei,quod antè promiierat QCc, Chriftus cft perfona Jbsns ôf prgdicans Euangelium,Sf fimul prjftans

DB St NOD IS« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*4

Spfn'tuflandus ad Euangelium illuminât, Occafioftem pr acbuit QC promiffî ÔC reuelati nunc Euan natura oppreflà pcccato morte, propter

P e r. c£ias ftatufs eflê partes Euangelq^

XAMi. VnumeftEuangelium,

Euangeliumquidemunumeft, tu duç tarnen funt eius partes. Diuidit cnim Chriftus ipfc r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;potnitcn^

‘Ç^ô^in remiflionempeccatorum,fcupracdicationem de Ptccatorumrcmiflïone.Lucg nftimo. Et fleoportebat Chri^ ^inpatijS^ refurgere à mortuis tertio die:8^ prçdicari fub otninc eius pœnirentiara acremiflionem peceatorumin fnrnes genres, Sed porrô quçro, anctiam poflît rerarlïîo ^ccatorum eu m frudu ecckiîac prçdicari fine pœnitentia^ Xami. NulIoniodo.Namex fohus remiffhtùs peccator ^'’?\P’’Çdicatione fine pcen«tentia,raagna indeiècuritas fê» tfine pœnitentia nun$ ucrè fufeipiter netp in* ^‘‘igitur rcmiffîonis peccatorum urs.Quare ÔC Deus ordi* '^’ugt;t,utIoanncsChriftum pracdicatione pœnitentiçprac« ^’’ttret.Et Chriftus ipfefuamprædicationem à poeiuten* Matth.4. Refipifeite :inftat enim regnum.

EX^a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;intelligisper pcenitentiam?

s V P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^’^^tem feu contritionê pro peecatis prçteritis,.

nie Etludasdoloremprofuispeccatishabuit^nectatf

. ^^truatus:amp; Saul haouit, ncc tarnen inde faluatus, cor/i^^ falutaris poenitentia eft ,quç ex contritionê dolf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Coniritip praecediifiC

u„ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptccatis,fidein Chriftum fequifur,amp; remilfionc

^^^^*** Cacterumde effcdibus Euangelf

£»104

DE SYNODJS,

E X Ä M I, Si Euangclium eft prædicatio pœnitentiae miftioiüs peccatorum, fequitur Euangelif proprium c«*^ eiFedum ,prxdicarepaenitcntiatn ÔC remimone« peccat^' rumfîmuL

s V P E R. Proprius quidem efFedus eft Euangelij nunc dus:quia Euangelq duç funt partes. At prædicatio poe’’* tenciæ non eft ita de proprietate Euangelq, qua tamê carc^ non poteftjtnodo ufus feu firudus aliquis Euangelij eff« beauProprijflimi autem Euangelij enèdus funt.

f Remiftionem peccatorum. \luftiftcationem«

Annunciate /Reconciliationem.

JDonationem ipirituifandt. ÇDonationemuitfgternæ.

Aft Euangelq medus uniuerfales ne ftnt,an particulaf^^' EX A MI. Vniuerfalesfunt.

s VP ER, Redèreijpondifti. Nam Euangclium eft uniu^^ falls promiftio feu pr »dicatlo.Matth.»i. Venite ad me oO*' nes,qui (aboracis,8d onerati eftis.

E X A MI, At non omnesconlèquuntur Euangelij svp ER. Ratio eft, quia non omnescredunt. Fides en**” folaeft,quaimpetramus Euangelij effcdus.HçreièsCO*’^^* £uangeliuni,ueteres 8d nouas,uti credo,damnasi^ EX A MI. Damno ex gquoomnes.

EXAMEN SVPER LOCVM

De Fide.

SVPER. Nomine fidei Etymologic«s quid intelllgiS' EX A Ml, Veteres acnoui quidam theologi,nec paucijpcr fidemintelligunt notitiam de ChriftOjquomo«» incarnatusfit,natus,pailusô^mortuus, SVPER, Fidcspro (inmlicis hiftoriç de Çhrifto accepta,nonpoteftiuftiamp;are. SiquidemÔCdgmonesa|^

DE S Y NO DI S,

J'otWamhabent^ Sfcdamat Satan Marc//. Qitidmibieli «cutn lefu fin D c( aîtiHîmiïïacobus ait cap, a. Et demoncf ^^Quncfcilicet de Chrffto notitiam habent»

Ch nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fldelis,non babet opus notit/a h/ilo«

*^PER, Habet opus. SedutbomoiuftificeturcorâDeo, ^pt^Vb^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cbrifto not/tin

I, Qgg ergo eil ilia fîdes^

ER, Fiduciaeft mifericordiç protnifl^ in Chriftoi

A MI, Ergo fides hic fignificat fiduciam miièricord/x dChrifto. Sed mes pro fiducia in promiilîonea prçdicamento eftfHac nam^ quçilionCy iWamnupcrme miferèexagitauit.

J Inprædicamentorelationis,quiaapprehend/tfi« fuutti correlatiuutn mifericordiamDeifeupromiffio«

P/desueropro flmplicishiftoriçde Chrifto notitiagt; ^”Pr«dicamcnto quaIitatiscft:undeôC inftificare nonpo« i^n‘ QiïareÔC rediffimèfentiunt.quicorrclatiuum fîdel S^' ^J^^^^^^sfaciunttntfcricordiaiiiDcircupfomifnoncin» Qtó •audienspromiiRoncm de femine Chrifto, ^ditilli S£ feruatös fuit. Cacterum utdefinis ftdem ex

E?A’'^®“»definitioncC'

Pid nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;definit cam Autor epiftolç ad Hcbrços ca.tu

»Dn nbsp;nbsp;nbsp;Çperandarum rcrum argumentum, iud icium nota

tttm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;certum indicium ea«

dubitatione credimus QC

Fide«

tetüto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;andarum rerum 8C certum angumentuw

’’'noziapparentium. AUisCcdefinicurHdes.

OB ÎYNODIÎ,

Fides eft eer ta fiducia,quç oritur ex uerbi pr omiflî ault;^ tu. Ad Ro. lO.Fides ex auoitu eft i auddus ucro per uerbun* Dei. Aïiâsfîc.

Fides efteerta fiduciain promiffîonesDef de folaiuftifîcans perimputationem onines,quieain cei(^ iiabenc«

E X A MI« Quuruocas fîdem certain flduciam^quur applt;’* nis particuiam folat'quur addis per imputationem^

5 VP E R. Voxcerta excluditdubitationem, cûquanüg’J* curMonachi fîdemexifterepo({è:fidem nonpoflecum“'’ fcitationecxiftcrcjfatisoftendit Apoftolus ad Ro.4.1n^' cmplo Âbrahç,quiprgter fpem fub fpecredidit:quinon jîj firmatus fide ôé;c, qui non hgfitauitob incredulitatem robuftus fadus fdejCribuens gloriam deo, certa perfuafi^ necpncepta,quôdis,quiproiniferat,idem potens eflêt* præftarc.

Sola particula exduditmérita operum.Ad Ro.j. Aip*' tramurautê hominem iuftificari fide abfeß operibus Icg'^ Ad R.o.4. Etenim û ij qui ad legê pertinent, h acredesjfuflf ’ inanis fadaeft fidcs,ôd irrita fada eft promiflîo. AdGa^*** Si per Icgem eft iuftitia:igitur fruftra mortuus eft Chriûi’^ EX A MI» Solaparticulanon eft uoxftnpturç.

Sy PER, Efto. At tarnen abftß operibus legis: inanis feu* eft fides, SC itriti promiflîo QC fiuftra uoces idem fignib' cant,quodfola partiçula.

Perimputationem addidi,ut excluder? uoces,merccde^gt; debitumô^mcritum.AdRo.4.Credidit Araham Deo,ô^ iinputatumeft eiad iuftitiam, Ei uerô qui operatur, nonimputaturfecundum gratiam,fed fecundn debitu’’’» Porrô ei qui non operatur, fed credit in eum, oui iuftific^* impium, imputatur fides ad fuam iuftitiam, Qiiemadmo* chim SCDauidcxpIicatbeatificatiOiiemhcminiSjCui Deus imputai

«E ÎTSOWJ, imputât peccatutnfîneoperibus»

Item ut excluderem opinionem conitn,qaxdfcuftt Rdetn operc operate fuftiflcarc,n5 per imputatfenem,aut quia ’pprehendit protni'ffïonem* Sed unde or/gincm ducitfi« a«,a quç ni,u,

A MI, Spïrttuffànâus fïdei caufa cft, quia donum dut W tides.

(unnSpirituflandus uerbutn»Spl ntuITandusjquia fides dus donum eft: deinde quta luxta ’uuinotficiutn loan.ttf .arguft nos propter peccatum increl «ulttattSjUtnosad fidcminChriftumprouocet. Verbum cft^quia SpiritufTandus per uerbum donat fidem. Ad ^0 «o.Fidesexaudituefttauditus uerô per uerbum Det, pœnitcntia fidel quidam remota eft caufa feu pottus oc* ^’flo.Contritioneenim dolcmus de peccatlstexcontritlone *utetn nos rurfum fide erigimusad acciplendam peccato* J'^rctnifïîonem.

®A M i,D e quo tu loqucn's ucrbo,de Interno uel exfcrnotf

PER. SapJS tu emm implam ilîam fanaticam uerbi '‘•m‘fioncm,omnium malorum, ÔC omnis hçrcfcoscaufam, î^fttis hifee temporibus. An ignoras Apoftolum ad Ro.to* V bi uerbu fidei caufam ponit,de uocali uerbo loquitur^^d ^nbusauditUFjôf oreprædicatur:’ Anneftis Apoftolum gradatione docere, nos per minifterium uerbi lu« «ficari ÔC faluos fienï Sed de partibus fideiquç habest

A MI, Scholaftici dodores partiti funt olim fidem y in ^«emformatam,infiifam QC acquifîtam. Formatam dixe^ Wnt (idem illam generalem,quam eriam impij habere poft carentes, Infufiim fpedalem fidem uocarunt i^'^fàndo infufam, quam etiam negarunt iuftificare j^mrormatameharitate» Acquifîtam appellaruntfîdcnt

DE SYNODIS,

S 7 P E R, Ad fides de qua nos hfc IoqufmQr,non

lt;n partes.Eft enim unus quidâ animi motus,intuens in fniflxones de Chrifto,SC adfcntiens cis.Porrô quia non nium eft fîdes,tcfte Apoftolo,credis tu hodic omncshaf tefidem,quidefideglorianturc' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, .

B X A MI, Ego timeojnc multihodie loco uerç fidei, op“* onem tantum habeant.

SVP ER. Quiduocasopinioncm^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

E X A HI. Fidei uanam perfuafionem, quam fibi fuiscogicationibus amp;nbsp;uiribus imaginatur : itê fidetn inan » S£, Qne fcquentibus bonis operibus infruduofam.

S 7P E R, Pro fide opinionem habucrunt Qi. Mariç,uenilt;^ tes ad fepulchtum, undurç Chriftum,quem debeant re à mortuis refurrcxiflê.De inani fide agit Jacobus cap*^ De efFedibus fidei qug tcnesf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

E X A MI, Fidei effeduseftproprius iuftificare. Ad Arbitramur autem hominem iuftificari fideabfiç operi^^ 1 egis.Ge.ip Credidit Abraham Deo, QC imputatumf ad iuftitiam.Farraginem exemplorum,qug teftanturd^L ftificatisper fidem,Iege,ii.ca.ad Hebrgos. Exrebuscng'* tis adhuc multi funt fidei cffedus,ur.

Padficareconfcientias. AdRo.;. luftifîcatiigitnr* Îacem habemus ôfc. Habere comitem uitam gtern^’’^ oan.S.Qyicreditinme iam habet uitam çtcrnam.

Ser uare ä pudore.Ad Ro. lo.Omnis qui fidit tllifnon Cet. Efa iS.i.Petrii. EtquicrcdideritiniIJo,nonpud«‘

Efficcreut omnianoftraopera,amp;ipfiplaceamus V luxta lllud ad Ro,i4. Quicquid fine fide fit,peccatuni e* AdHebrgos ii.ImpoffîbilccftfinefidepIacereDeo.

Generate in nobis uera bona opéra, quibus teftennir Cdcnoftra. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orl0

Efîïcerc in nobis Ipem 8C char/tatem in D euw. P‘^^

DB SYNOD H.

Spcrcnt to te omnes, qui nouerunt nomen toum. Non'tia autem Delnon contfngû mihiperfidem. Charitas in Dca fequitiir, quando fide cognouimus Dcum nos diligere. Plûtes efFedos fidci fuppeditanttuilocicommunes« s VP E R, Hipracdidi fidei efièdus,fequuntux ex fide ut ope te operato,aut per impotationemî?

Ex A Ml, Vtfupraperimputationcm,

s V P E R. M ultg femper fiieruntdrca hune locum de fide hærcfcs.eas teimprobare omnes credo*

E X A MI, ImproDO QC deteftor*

examen svper locvm

De luftifi'catione*

SVPER, Vocabulo iuftificationis Qd uenittoteQigendumC EX AMI, Tuquçfojdic.

Svper. luftîficatio hic fîmpliciter 3icdpitur,id(p Hebraico wore,pro acccptione,rcconciliatiône flC rcmÜfione peccato tumgratuita.

exami. Quidfibiuultuoxgratuita?

’ E R, luftificarc efthicforenfe uerbum ,pro gratufto abfolui,ôeiuftus rcputari,non^hteratlt;ÿfi quis aceufatus joramiribunali,mifcricordiafî^gra zia iudicis abfoluitur, « iuftus pronunciatur, exami. Ergo iuftifi'catio nihilefi; aliud,quxmgratuit» ^Itoputatiuaingratiam acceptatie,cum Deo reconcilia» *gt;0,« remiflîo peccatorumt^

SVPER, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eftaliud.Scduenem,addidifresfi'dem,qu£

8Eatiam,mifericordiâ ôl imputationemDei* ^çfinitiocerta eft ex 4.ca.ad Ro. Credidit Abraham deo, ** »mputatum eft ei ad iuftitianuuide 8£ reliqwi»quç ibi (et, q^tur, Sed de caufls iuftificationis quç putas?

4.cap.adRo.impu# wHoec ûdes, Imputationen iatelliges,ei;gratiaâ^muecl

CE ÎTWOD!?4

lt;ordù Dd,utexcIudantur,inerccs,fflCf/tum quibusopponït Apoftolus ïmputationemcx gradadf lerfcordû De/. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„

Fidem fetu/o caufam effe iufl/ficationb, no quia in nob/s eft,aut quia ex opère operate /uftificat: fed fericord/am Dei, gratiam QC imputat/onem apprehend»» s VP ER. Porto qui funt ad luftificarionem gradua? E X A MI. Verbum præd/catum arguic /nfideUtatem ptecatem ô£ miuftit/a mentis. Mens h/s uieifs terrefityô? nullainuencainfemedelaafpratad Huanamp;^ In quo offertur iuftifkat/o feu ^ccatorS rem/flîoAuic geliocreditmens nbsp;nbsp;fie accipïtoblaum iuftificat/oneio^

peccatorum rein/{Iïonefn,certo flatuens (è ïam haber^ p/dumDeutn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;g

E X A MI. Quidam fidem cauTam idiifie^lonis dicunt earn iuftiû'care per lynecdochen,ita ut fit tantû cip/umfeucaufa,adferensalias u/rtûtes,propter quas^ ftificemur.

S V P E R. Error h/c ßagr^ dignus eft. Fi'des enim ficat,qu/a eftuirtusinnob/s,autqu/aalias uirtutes adi^^ fed quia apprehendit obiedam mifericord/anu D^ P tibusuerô/uftificationisquidhabes?

B X A MI. iuftificat/o de qua hic loquimur non in partes» Loquimur enim hic de iuftifîcatione,cuiua eft fides,quoep impartibilis,ualenscoram Deo,ô? in fionepcccatorum coramDeoconfiftens. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. gt

s V P E R, ReAè rcfpondifti. Nam iufticia tegi^^ ^icit^Qcut ÔC iuftitiarationis iêu politica, quam ratio n ftorumoperuwi cxecutioneeflFicit,6t âquahomiys*“*La/ pellanturcoram hominibus.Hgreticaprorfus Cionis partitiOjin iudificationem ex îege naturçA^^ P jj, iuftifîcatos femium : iniuftificationcmlegisMow^fgg

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÛB iYNOblJ,

lt;î|fÇ\^j®lt;^to»adlt;«fUiitîôCfafaffifîcattonan ex Euan« ftatut/s pontificum,qua . ®^“^fi«^lt;«on«ndunn Deeffedibus öf rebus gnat» iuftificationis quç tenesf

IV*/' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effèdusillosflorescognatasenarra,

to^^^T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efFedus eftremiflîo pccca«

iumficamuTjUt accipiamusremiffîoncm

Exrebus cognatis efFedus hi elFepolTunt.

Wabere pacemconlcientig* Ad Ro«5* luftifîcati/g/turfï« r^P^cem habemus erga Deum pa domiaum noftxum

Scircnos cfTefîh'osDd»

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßos habere uicain ^ernatn» Sf ad earn nos iuftifîca^

‘Oseire.Ioan.8. Qu/credit in me,iatn habet (ternain» Fidel efFedus eft iuftificat/o,

quot;Perare certo nos deocurg e/le,at^ regl ac (eruari ä deo. flutes cfFedus uide in noftris locis communibus.

C?terum in quem finem iuftificamur, num ut inde fecu« *‘fgt;ociofc negligenter uiuamusî'num ut poftea nihfl boni ?™pliusfaciamus^

jli^iDjilsnoniuilifîcamun

PER* Noniuftificämurqiudem:fednefcioquifi'at,quöd ’tun audito Euangelio,ö^ gratuttain Chrifto iuftitia prac ^cau,quàm plurimi,/ecuri,ociofi,amp;ad omniabona opeta Paeiranda,reddantur negligentioresinec iblum nos,qiri ho

gt;e uiuimus Jed edam temporibus Apoftolorum , fumma I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒciiritas cS profiindo otio ÖC negligentia olcitante, in ufil

Paulijacobi ÔC aliorum quer elg«

i ff p , ?*‘5*poftcommendationemfeuprgdicatfonemgra »‘gjdcobieccruntRomani; QiudigiturdicemusfManebis bimus

DE SXNODIS.

bimus/npeccatOjUtgrath abundct? S/c fiodîe poft$ Chriftus omnïa efFedc, ÔC poft^ fidcs fob fuwßf* ' ergo ukcrius’noneftQpüSjUcbcnëopereraur?

E X A MI. Quid ergo confilif praebcs contra fecor/tatcW ** lani,otiuin.flludSCillamnegi^endam{r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

s V P E R* Hoc pracbco conlulum, quo 8^ ApoftoK un runtmimirum ut dil/gentifllme Ënem ïuftifîcarïonis mus.

BXAMi, QuieftiBefînis?

s VP ER, Benéoperanl. Sfc enfin refpondït. Pauluto^’. dioniRomanorum ex iuftificationis fine, AbßtQpf cuf fumuspeccato\qùôinodo poft bacufuemusineodei^ An ignoraris, quod quicunt^ Baptizati fumus fn Chri»^. lefum,in morte ciusbapizatîfiimus, Sepultifgiturfüj^ unàcS ïllo per bwtifinumfn morcein:uc quemaduio^^ excitatus eftChriftusexmortufsper gïorûmpatris,^^^ nos in nouitate uitç ambuIemus.Summa ergo eft hufu^ fponfionis Paulijuftificationis finis eftbene operarfî*^^ luftifi'cacidebentbonaoperafacere,

De hoc fine iuftificationis, ô£ pulchre loquitur tusadEphef4,Suinu5eninifiginentuinDei,conditf2^^ na opera. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0/

Inuitatorig autemcauTçpoft fuftificationetn ad perae(redebent,debitum,aecorum,prçmia ex nedei recompenfatoria, quia poft iuftifîcationem P^^t pbeent Deo noftra bona opera. Contraria iuftifîcatic’^ fmprobare putolt;

CXAMi, Improbo8fdatnno*

EXAMEN sVPERtOCVNl

De Vitaçterna,

SVP E R, Qiiia uita çterna eft res fideiiuftiflcatfofli^ nata«Ioan,8,Q.ufcreditinnietanibab«uf(âgternam4^

0

“J^Of^îopoftuIat, 8C de uita çtcrna aliqu/dte interrogai uocas uicam çternamî’

A MI» y ftani çternam uoco^uïtam poft hanc alïam^plel Acni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpin'tualijôf çterna Içtitïa, Sed tu rd definitio«

VitaeternaeftccrtaDdpatrisÔ^domininoftrl î|°f‘tia,quç hic in fide fub fpccerta in fpiritu incipit, QC atiireftabitur poft hanc uitam ,ad perpétua gaudia ÖC im« portalem hgreditatê.Ioan.i7.Hacc uita çrerna cft,utcogno ^’ntte foIumDeum uerum,amp;qucm miftftilefum Chri^ ^ni.Priorc ad Cotinth.o. Cernimus enim nunc per fpe/ oiutn in çnigmate : tune autem à facie ad faciem. Petrus i. P’ftolacap.i» quç in hoeparata eft.Tcilicet falus, ut patefiat Atetïiporefuprcino.Ioan.3. Qui credit in me, iam habet ’tam gternam. Ad Ro.s.Spe faluati cftis. Petrus i.epiftola ™ çternam fie définit:

b II ’‘Çrernaeft hæreditas immortalis,ô^incontamina« ƒ.’’tqi immarceflîbihs,quç conferuatur in c«Iis erga nos Wirtute dei euftodimur per fidera ad falutem, quç in hoc patata cft,utpatefiatin tempore fuprcmo,inquo exulta-quot;‘“snuncÔ^c;

y^riftus Mardij. uitamçtcmamin hacc uerba definie. ^•’taçtcrnaeft,fedinqaa homines netÇcontrahentmatri« ^onium,nc(pnuptumdabunt : fed erunt tan^angeliDci.

Ami. Scholaftici dodores»nefcioqugterrcna deuita ycrnafpeculantur :anetiam aliquid terreftre erit in uita *tcrnaf

ER* Nihilnetÿterreftre,ne(^caducum,netpquodfa« P’tpracicnternuitamtimouitaacterna erit ultra omnem ra^ oncm,ÔCca,quç funiterreftria,caduca,mundana. Et ocucrum cffè,fatisdocetPetrushis uerbisihacreditasim* °'^talis,incontaminabilis, QCimmarceffîbilisK Item, Chri

S

bÄ

ftus his ucrbfsjftccß contrahent matn¥tîoniüffl,n« fiUpfolt;® dabuntjederunttan^ angeh dei. Videöf Apoftokifli** ad Con'nth.j. Seminatur in corruptione, flf refiirgetiaco^ ruptione QCc» De caufisuitae actcrnaequac habest

1XA M r* Caußs non admodum probe perfpicio,tu trg® eas edoce« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

SVP er. Caufaefuntuitaeçternac. PromiiïiOjdoniiffll^™ fîdes,SC Chriftus dater uitç eternj. PromiffïonismuW feripturae loci, quæ credentibus in Chriftum uitâ promittunt.DonumDei eft ad Ro.lt;î. Vita acternadonu^ Deleft, JMatthæizo.docetparaboIa uifamacternamft^‘’J cxconuentione feupado,quod init paterbmiliascutn opf Tari|sinuineamconduAis,Fidcscaufaeft,qniauitç çttrf rescognata,Ioan.8.Quicrcdit in me,iam habet uitaintt^ nam, Chriftus caufaeft,quia propter Chriftum contin^ uita acterna,S^ quia Chriftus dat uitam çternam. loan.’/*^ ïoan.tz* Departibus uitac eternat quæ fcntisï^

EX AMI, Vitaeçternaenullas partes tribuo, Eftcnifl’*’^ uitaaeternaftneomnipraerogatiuahabitantiuminea, SV PER» Quasputasefleuitæ çternaceffedusC’

EX A M I. Habere gaudia acternafine ludu 0^^trifttt^** pocalip.ai. Etabfterfiirus eft Deus omnemlachryflS’’*' ocutiseorum»

Gaudcre 0^ exultarcin «ternum.Efa.^j.

AdorarcDcumperpetuOjEfa.óö,

Non (entire amplius peccatum,mor tem,adflidilt;^^’ Eft PInres QC fi'miles uit« «tern« effeduspa®®* curruntinftcrisliteris, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjpl

s VP E R» Contra uitam «ternam mult« fencer h«reie$,eos te deteftaricredoc'

IX AMI, Deteftor omnes ÔC impiobo.

îgt;8 SYNODiJ* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi

examen svper locvm

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De bonis operibus»

•VPER, Quçtuuocasbonaoperaî'

■ X A M h Antichrtfti quid hadenus dixerintbona opera» *Çpe ndkula ac ftulta, per (ê apernnn cft. Ego fimplicrter ^ocobona opéra, quç nobis in Decalogo prxfcripta funt: non uideo, quale bonum opus non poflit fub Dealo« gocomprchendi. Apoftdus ad Ephcf.i.uocacbona opera, prxparauit nobis Deus^utin eis ambulemus: hunclo^ (utn fie inceliigo,quodea tantum funt bona opera,qu^ in ^ctbofuntprx{crfpta:quodenimDeuspro nobis prxpaS J”^lt,idcredo in uerbo extare.

•''jP ER, Vbi ergo manebunt uigili^ Si wtiflç pro mortuis, «cleéhis incibis, externa à matrimonio abftinentia amp;nbsp;fimi« “’operalt;

X A MI. Ilia opera humanç traditiones funt,non funt ues jabonaopera.

* PE R. Opera decalogi feu quç in uerboprçfcripta font, dicuntur bona opera,aut quia iuftifteant, aut quia me *lt;otur uitam çternamC

®A MI, Non.Opera enimbona neep iuftificant netpme ’^ntur uitam çternam f ficut patebit in efFedibus bonorum ^Porum. D icuntur uerô bona opera,primum àbono uer« prxfcripta funt: deinde à Deo bono,qoi eapro ”®Dis prxparauitfl^ordinauir: tertio,quia fiuntâbonis, ^^ft’ficatis. Rogo catalogum bonorum operum ^ni c Decalogo colligas.

niulii laboris eft,tamenaccingar, pro ut ordinc *nabent Decalogi prxcepta.

bona OP^RA PRiai FRAECEFTI*

HDcumu

DB rVNODlS,

BONA OPERA TERTII PRAECBPTU Audite Sufdperc 9 Dtfcere t Magnifiâtes Verbum. Admirari Meditari \ Docere alios J Comunicate Requiefcerein uerbo.

Baptifmum non contemnere,S^ ilfo uti. Reuereri minifterium uerbi QC minifiros. AbfoRitionem per fiacrem non contemnere* Confer uare publkas ceremonias.

BONA OPERA Q^VARTI PRAECEPTk

Honorare nbsp;“1

Colerc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Magnificare gt;Parentes,magiftratiftn,prçceptores, Reuereri nbsp;nbsp;I nbsp;tutores,heros,ÖCheras,fl^omnesnogt;

luuare nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J nbsp;bisfupcrioresgt;

Obcdirc

01 SYK001amp;

Obed/re

Morcmgereref

Seruke nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;Prædjditperfoni8»

Obfêqui

EHèdàigentem in obeunda uocatione SiC adininifbtatio4 neiUius,

BONA OPERA Q^VINTI PRAECEPTJ. Ira(ci,Inuiderc proximo»

f Inimicum efle,Litigiofum cffe erga proximum.

1 Concertarectttn proximo* *»

\ Seditiofum eilejnftruere lêëhis contra proximu. W exare cum contcmptu proximunu ylndignari proximo*

Non .Diceread proximum Raha.

\ V ocare proximum htuum.

ƒ Infedari proximum*

t Arroganterdefefentire*

I Vicifcife de proximo.

’ Conuidari in proximum.

Occidcreproximum.

»emdiligereproximum SC in eumbcneficumeflè*

Bona opera sexti praecbpti.

Callum

Fidum

Tcmperantem/«neergaconiugenW

Sobrium

SMoechari

Odiflcconiugem

KNUii \ Irafci coniv^i

fufpidöfum ac morofum erga coniugem LAlpicercconiugemalteriusadconcupifcenduta#

S iij

tgt;E ÊYKôOIfc

Répudiât« coniugenu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

D cnegare debicam beneuolcAtUlR COftiUg*

( Vh ôi. çftinre internis concupifcentqs» \ EHe im mundum QC lafciuum in uerbis»

♦ yEfleamarulentumergaconiugetn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Abligurire bona ad fuftcntandâ oMtrilOWW*

J cumhoncftate» t Perdere nimioornatuacfufflptucooiugem*

Negligeredomum ÔC rem familiaretn.

Item obe^ire coniugi, ddigere coaiugcm Cil* reuererio

»ONA OPERA «EPTIWI PRAECEPTl.

SCogicare de altcrius bonis fubtiabeadii* Adfedarc alteriusbona.

Cogicarede furtouerbi.

luuare alios infurto uel conGlio uel alia opfit Furariperfc.

Decipere prxtextu uer itatis.

Actentare blandis uerbis bona proxfoxi»

Imerprecari falfb uerbum»

BHOfl Subordinare alios fiirtî grati,

I Inire dolocontradus.

Viofarein concraAibus fidem S^iullitiatn* Diuendere pluris merces^quam (uÂum eft» Supponere falfas mercespro bonis.

V ci falG's ponderibuSjUlniSÿtQod^s SCe, Exercere ufurasiniuftas.

Ociari.

NcgligerefuarnuocationemôfofBciuin* iKffiiuuarepro^ton^proxiiatf liberal^

6t SrKOOIft

lôîîA OfERA OCTAVI PRÄECEffl#

StudiolumlçdcndifamSproximj f Philauton, Supcrbum iContcmptorem

yContumelioftnn

jGloriofumJnflatuni

rlnMidtim

'in

Maledicuin,Obtredhtoreflk •gt; \ Proditorcm

jDifFamatorem

sludicemtemeirariinn J Lçtantê in diflämatfone proxlmit ! Adiuuantê alios in difamp;unatione j proximi

Approbatof €01 diffamationj » «etnijoi^j funthuius ptaeccptf opera* Eflcaerartmï« .’JP»uita,odiflrefiffluIationeffl ÔC mcndada,reprchendere '^mantes alios,defendere QC excufare diffaxnatos, noni® «Ifum teftimonium coram iudice.

Bona opera noni praecepti*

^^rere in omnibus proximi utilitatem.

^P^ncrc nofttscomodsunlitätibuspfox/ttif® uuareproxiraum,ut ditior fiat, SC cius bona crf fcant» Jjon concupiicere bona proximi*

abalienare, Nonabftraherc* ^ondecogercin neccffitate ^on defraudare proximumde fuis bonis* ^ondecipcrc.

^dxnonere pr oximum de dolo* «ifidiari proximi bonis, tum do ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in occupatione bonorum prexfitrt

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Boi^i

DE S Y N O n 1 S.

BONA OPERA DECIMJ PRABCEPTt

Ql^e rerei'n omnibus utilitatemproximi.

A dmoncre uxorem dus, ÔC feruos, ut foum ofFici^^ l/genrerfaciant.

Non defiderare uxorcra proximigt;non feruos fl^c» Cætcrum quoti difcrimcneft fnterbona opera pio^ imptorumc* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

IX A HI, Piorum bona opéra grata Sf accepta font quia fiunti iuftisô^ reconcilïatis ex fide. Impioruin l^na opéra,in fpcciemucrafunt opera, qugDeusetiâP^^ cepit:fcd nonfunt grata ncq^ accepta Deo,quia fiunt pio ac infideliantmo. Qpicquidautê fitfinefide, cft. Ad Ro.i4.AdHcbrços n. Impoflîbilceft placer«^^ fine fide. Sedcuius donafunt inimpijs honefta

S V P E R, Honefta bona opéra etiam in. impijs Dd Xünt. Nam Satanç donacflenonpoflùntjquicupitO*^® inefcacum uicijs.

EX AMI. Qyiaimpiorumhonefia acbona opéraflO^ Deograta.’crgopeccatafuntf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ff

s Y P E R. Equidem funt peccatatuerum hoc non accia‘‘ F peer opera honefta bona : fed per accidês propter perfonara. Porrôqua appellationcdignaturfcript’^’ naoperaf

E X A MI. Subinde uocat ea racrificia,nunc hudis,n‘^*]:^ tiarum aâionis,nunc iuftitiç,ut Pûl, 49. Immola deo j ficûim laudis ÔCc» Petrusi.cpiftolacap.z.uocatbona fpirituaks hoftias ÔC acceptabilesdeo per lefum Chri» Matïhgi j.ChnftusIucem uocat opera bona. Sic teE vaô6c. Sed quç cft ucra ratio loqucndi de bonis t

0 nbsp;nbsp;ER. Pnmunj loquendumcftdencceflîtate

DE SYNOD I;S, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7f

^wuns, quod fint ncccflar/atdemdc quömodo phceatit JJco: tertio, que præm ja ca fequantur, oCquur fequantur» SXahj, Vtdeftnisbona operalt;

•VPER. Bonaoperafiint iieri cultus Dei in aerboprx» intern«,tum externi,qui fiunt in hoc,utilIiVglo nHcetur Deus amp;nbsp;eiusgloriapropagetur,util]isgratiasaga wusDco, ut illisnondumcredences adcredcndum ucrbo, ■ §'°‘**ficanduni deum inuitemus, ut credentes iam illis *n doctrina confirincmus,amp; porró ad fcilinenda bona ope» P P*‘Ouocemus,tandem utillis,nos foristeftemur,de noiera ^‘’^.de accepta in Chrifto iuftitia,ó^ quod firaus Chriftiani»

EXPLICATIO DEFINITIONIS.

ßona opera funt ueri cultus Dei, quia ex Dccalogo funt» S^jdocet tam de interno Dei caltu,quàm externo.

finales honor um operumcffedlusfunthi ièquentes* ylorificareDeumper bonaopera.Efa.6»» Plantatiodo P'inifünjyjgj^gjQj.jffçjjjjdum Deum,PfaI.49. ImmolaDeo ^^^diciuuj laudiSjSC inuoca mc,ôf glorificabis me.

.ƒ fopagarc gloriam Dei per bona opera. Nam malfc ope ’°^s§loria Dei diminuitur amp;nbsp;anguftior redditur.

esr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deoperbonaopera.Hincfcripturaaocat

’ pcrificia ijud;g feu gr atiar um adioni s Pfal.49.

. «»uitarc per bona opéra non credentes ad Êuangclium c^dendumö^ fufcipiendum,ut inde per illos glorificc-nb ^^*’^*^^** luceatiuxueftra coram bomi« tfg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ideant ucftrabonaopera,ôfindeglorifîcent paM

lïlueftrun^ qy j in cœlis eft. Priore Petri cap.«. Habete ‘îüôd^'^k ueftram honeftam inter gentes : ut in hoc uobis quafi maleficis,exbonis operibus ‘”»antes iios^Iorificent Deum indie uifitationis.

dodrina,ôf «t niaturent bona opera facerc» Nam nialit o^tibus

CB SYNOD nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

offenduntur confcientîç, ut aut de dodrina addubitare to* j tipiant,aut eam prorfus déférant.

Teftaridc fîdenoftra» Fidcscnimres fnternacftjô^ corde exiftens,quç ut prçfens adede cognofcatur,opus eft» quo accéda nt bona opera, quç de fidci pr acfentia leftenturî unde teftïmonia fïdei appellanturbona opéra.

Tcftari de luftitia fide accepta. S/quidem ÔC iuftitw tali» } re s eft, quç ocuh's non eft expoftta, m tarnen adedè cogno* j fcatur,id indicant opera bona.

T cftari quôd (imus Chriftiani.Quia et Chriftianus floo cernitur oculis, ( fie ut dicitur uulgari dido, frons non pr*’* ditChriftianum) ideoneceflartôbenè operandum eftiqi^® inde Chriftianieftècognofcamur.Cçterum de caufisbooo' rumopcrumquçhabesC’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

EX A MI. Caufam bonorum operumputodiledioneine^* «rgaDaim, s VP E R. Magis funt principalescaufg, fpirituflàndu» fides. SpiritufTanduscaufaeftjquiabonoriï operumaitfo'^ atc^ effedor eft: hic e ni m régénérât cord a noftr a 5C apta cit,adbona opera facienda,qu£ placent Dco, V nde a -Ap® ftolusad Gai.j. bona opéra frudus fpiritus uocat, àiphr^^ fandobonorum operûefFedore,ÔC ut uerè fiant bonaop^* taformatore»

Fides eft caufà,quia bonaopera fideifunt effedus,^ ' quia bonaoperafinc fide nulla efTc poflunt: tandem quia »* ne fide opera quantumuis fpecie bona, tarnen nonpla^^*’. Deo,Ad Ro.14. Quicquidfine fide fit,peccatum eft. A*» Hcbrçosu.cap. Noneftpoffîbilc,placere Deofine fide.

DikdioergaDeumcaufaeft.Qui enim fidenouit deU^ QC diligitfis etiam poftea tenebit deum » magnifeciet nom^ Dci.Ôi: alia bona opera ,ppterdeuin,quem diligit,ptcß^^j

Iqcitatorigcayfgadbonaoperahac eflepoflunt.

B 6 HNOMÎ.

tas,qu/ancceirariôbencopcranduin eft« D/gftiûsbono« rumopcrutn. Pertinent enfin bona opera ad^oriam De/, Efa.éuPlantatio domini fumus ad glorifîcandneum. Hfnc 8C facrificfa laudis dfcuntunqufbusfaudamus Deunj»Ter« tfa eft caufa inciratoria, autorftas fpirftuflandft qui bonorS operutn autor atqj efFedor eft, Qyarta caufaeft â prçtnqs petftur bonis operfbus promffits ,quibus Deus tam corpos ralia,quâm fpirttualia bona promffft,

Formalfs bonorum operum caufaypartfm à ffde petenda ««»fine qua non placent Deo bona noftra opera, partim ab «xemplo partis cceleftf s,qui in opérande nullis dudtur cirlt; cumftantqs, partim à Ipiritufando bonorum operum au« *ore«EtChriftus exemplar benê operandi nobis proponis

à Petro i.epiftola cap.*, De partibus bonorum operum

® X A MI, Bona opera omnia elufdem faring eile credo,

Sed haccdiuifîobonorumoperum neceflarlaeff, ‘^’’■eqiiçdam bona opera pertlnere ad cuftum Del interior ’’^*^,quafia funt primi pr accept! opera,ut flderedeo,dilige« I? Deutn Qc eum timere. Qugdam ad exteriorem cultum EfCijUt funt reliqua Decalogl præcepta omnia. Quidam dr ^’dunt bona opera,in opera qugpr aecepit Deus, öó in ope* fand! homines pracccperunt.Sed fic (entiendum eft ^*tca hanediuifionem, nullum effe bonum opus, quod non Ptac^pit Deus,aut quod ad opera qugpraccepitDeus,non putaV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effedibus bonorum operum quid

Finales bonorum operum effedus,ln expllcatlo definitionis bonorum operum enarraftl. SI qui funt adl J «C Donorum operum effcdusjqugfo illos adde,

Per. Praeter effedus bonorumoperum finales,lupra *^os,adhuc futtt alff,quales ciTepoHunt hi fequentes.

OB SYNOD IJ*

Exufcitafc P

Exercere Çfldem. Nam fine operum cxcrcit/o»**®quot; Confirmare^ poteft durare fides« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Et præter bos nunc didos efîèdus ,adhuc funt alp. rebus cognatis feuprçmqs bonorum operum ducuntOf«* quiaprxmiaduphcia funcpromifla^igiturô^effèdusWO duplicesoriuntur«Qpidamrefpiciunt ad corpor alia bon’’ quidam ad fpiritualia. Sic bonis opetibus,quidam tx locipromtttunt uitam çtcrnam,nonemerendampcrj, na opéra» fed ex promiflîone recompenfatorie poffidco“* Sic Apoftolus præcatur Corinihtjsinpofteriore cpift®’’’ ut Deus reddat illis pro collata èlemofina, incrementad^’* norumfpiritualium. Mattbæi 6. Promittiturprocleeio®* fynapræmiuminpropatulo« Verum utfehabeatcuio’’* effcdibus à pratmrjs bonoriï operum petitfs, confute locos communes. Contraria bonis operibus credo d* naulèçelTe.

£ X A MI. Reuera ÔC nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiant extremo faftidio»

EXAMEN sVPBR LOCVM

Decrucc.

SVPER. Qindporrodecrucclèntisc’

EXam), Crüxcertôfequiturprædicationemæconfcibo nemEuangelq. Eftcnim ctuxfdelifïîrausEuangelflf^* mes»quiprxfente EuangfIio,5Cubi hocfulcipitur abc»^ nonpoteli. Siquidem Euangefium damnat optimaqu(lt;? inundgt;,ut caufàs ad iuftitiam ualentem coram Deo î argoi ‘ mundumde infidelitate »deiullitta ÔC iudicio felfoîô^de* tegit hypocrifin mundi: quarepoftea accingitur mundu» ad periequutioncmjtem, quia diabolus aduerfatur Euan* geliOjideo 8C ille tum incipit, foris flf intus tentare at(^ b rare pias.Pertinent hue (criptur ae loci, qui probant tw cemnecefîàrio fequipracdkatioacm ÔC coafufioneni.Eoa

OB t Y N O D 1 $.

gclîj. Matth.itf. Quipoftmcuultucntrc,abnegctfemet« jpfunijôf tollatcruceniluam. Matthaeiio. Ecce egomitco uos in medio luporum.Pofteriore ad Timoth.j.Omnes qui uolunt piè uiuerein Chrifto,pcrfccutionein patientur.

Noneft feruus maior dominofuo:fi mc petfecuti ’unt,amp; uos pcricquentur,

^VPER, Vtautemdcfinfscruccm^

^XAMj, Cruxuarièdefiniripoteft:tuergoeïigcexuarîjs ^efinitionibus,unam opn'mam*

P ER. Optima eft hæcfequenscrucisdefinitio, excaufis ^cffedibus,additisfimul amp;nbsp;partibus»

. ^ux eft quçui s adflidio fiue interna,fiue externa,ex gr a ^Wei contingenspropter Euangelium feunomen Chri« J’Utea prcbetur fides iandorum, cognofcatur charitas ^®*crganos,8ó magnificahberationeilluftrcnturpij corä ft^ccuiOribus.Hçc dcfinitioicqucnti methodoinclarefccr.

^b'àsficdcfinitur. Crux eftquçuisadflidio,quçconl^ feuucrita«

^liàsfic* Crux eft omnigcna adflidio,feu perfecutio, ^^Sdiuinapromiffione contingit pijs, ut charitas Dei crga.

^^°gnoJcatur,

WcJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cruxeftquçuiscaftigatio,qupin prüfens noÄ

j ƒ ctur eflegaudtf ,fed moleftiçîat poftea fruda tranquib iuftitiç reddit,qui per illam fuerint exercitaci» Ad H«M iuftitiç frudum uocat uita çternamgt;

L ’uftitiae res cognata» De caufis crucis fl quid ha* 22’Profer, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

Svp^Caufascrucisfuppeditatdefinitio.

î)e nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SuntenimcauipcrudsÆratiaS^charita»

Haecenimeftgratiaßei, amp;inhocuo« Chriftipatiamini.Pro.3.Quem Deu*

P* *

DE SYNOBH.

Occafîonemcr ucispræbet prædicatïo Euâtigeiij fefffo. Formalis caufà eft patienter ferre crucctn.Iuxta^'L Lucç. Perpatientiampoflîdetcanimasueftras.

Ad otnnem tollerantiam 8C patientiamcûgaudiOjbo^: j necor irafcatur Deo incruce. Peccant contra hanc lemfercndi cruccm forman,quiin cruce irafcuntut qui murmurant contra Deum, qui çgre molefte crucem.

Spedant ôf ad formalem caufam hç uoccs, pptcr Igelium, SC propter nomen Chrifti, ne quis crucem de to ferat,aut fïcut fur latro. Forma ferendi cruceô* P fur fie à Chrifto excmpIartPriore Pétri x, EX A MI. Adquidprodeftcruciscaufasfcircî?

SVP ER» Ad hoc prodeftjUtfciamus cruccm, non nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(

fingulariconfilioÙeijbencuola uoluntate,gratia tateDeicontingcrc. Hiere.in Threnis. Quis eft dixeritfierihaccdominononiubenteC Exore altiflï*’’^^ bona nec malacueniuntc’ Rurfus qui ignorant cr ucis ilÜ aut cafuGaut diabolo, aut magicç arti, aut malis boy nibus cruccm acceptam feruntt unde fit §d taies nefl^ fein cruce folari.Prodeft ÔC feire formales crucis caiift' in cruce conftituti, in forma ferendicruce, dC propt«*^ res ferenda fit,erremus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

EXaai I. Quçefrcpoffuntincitatoriçadcrucempat*^ fcrendamcaufaef svpER. Hæfequentcs.

Scire cruccm bona Dci uoluntate,fie ex gratia QC cb’ tçDeiaccidcrc.

Scire crucem effè rem placentê Deo,fie effe grattA*’’^ Dcofacrificium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Scirc Deum, non imponere nobis crucem ultra (ras hCorinth«iOf

ÖÉSYNODIÏ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jk

Scirccnjcctn fieri bonis in bonum .Sic Hiob uexatuscril cc,accepit pro feptem milibus ouium, quatuordecim ô^c* bcirecrucem non eflè perpetuam.

bcire miindiim non poiîènos cruce adfïcerc, nîQ conflit ^to à Deo tempore, autpcrmiffione diuina. luxta illud, vmnescapillicapitis ueftri,numeratifunt, loan.9, in pcr^ loaaChrifti. Nemo apprehenditme,quianondumuenit noramea. Departibus crucisquid fentisf

XAMi, Si Cruxcftqugutsadnidiofiuçintcrna,fiueex« tcrna: ergo meritô cruxdiuiditurin internam ÔC externam. intcrnaeft,quç confiât adflidionibus internisSC intrinfe« fus tentantibusÆxtcrna efi, quç forinfecus adflidiones ^7 ft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Raro tarnen interna abeft, quando

weftexterna.Cum enimadfligimur foris,intus cxercemu» ’fprobamurtentationibusfimul. Eftô^ eleditia cruxléu Unpofititia,quamfibi ipfis eliguntô^ imponunt homines, 9uç fi fitpropter lafcioiam ÔC pctulantiam carnis tantum re fif wndam,non improbatur.Quan^ Chrifiiani non opug habebunt, ut fibi crucem imponant ,modo Euangelio cre« J’nt, àC illud confiteantur, tune fatis cruets illis ftmper erit inforibus.

Prorfus diabolica efi crux, quam fibi quidam propter f» fmiuftifïcad-Qjjjg imponunt. Mala eft crux,^ non pert ’nens in regnum cœlorum,quç de merito portatur, y P E R, Quis fer uat nos in cruce,ne propter crucis poteïw äueritate aut recidamas,aut earn in dubiû uocemust^

X A Mt Spirituflàndus. Ad Ro.8»ConfimiIiter 8C fpiri« ^auxiîiatur infirmitatibusnoftrisamp;c. Matthaeiio, No» loquentes : fcilicet in cruce, fed fpiritus patri» «tri qui loquitur pr O uobis.

ƒ nbsp;nbsp;nbsp;Qpod diferimen eft inter crucem piorum

pioruuif

Exami»

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E s Y N o D IS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

EX AHI. Magnutncftdifcrimen.Impqenimadfligw”^ ut perdantur 0^ damnentur. Pij adfliguntur g’oriolc,0i ferucntur.Priorc ad Cortnth.n.A domio®^ rlpjmur,nc cum mundo damnemur. Sed quçro nUi** boc mundo prorfus cefTabit aliq^uando piorum crux» SVPER, Non. Doneeenimpij manebunt,mancWt^^ Nam Chr ifti regnum fubiedS eritcruci,uf£p ad df,jn quo Deus omnesaduerfarios QC. inlmicos regnl ftxprimum ponet ftabellum pedum Chriftj,Pfal.iop. E X A M I. An in cruce fogtendum fitî* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, t

s VP ER. FugaccxcmplumabipfoChnftopetimus,qu‘^ inde fuga fibi confuluit» Ecad fugam tpfe uidetur hori^ nos,diccns.Si in uha ciuitatc uos perfecuci fuennf, aliam.Matth.io Paulusinfportademiflus per muroSjii’*^ git Ad.p. Verum cum contumelia nominis Dei fug«^ licet. luxcatllud. Q,ui me co nfeffusfuer it SCc, EX A M I. Qiiàm uaria funt crucisgenera feu fpecit« r fecutionisf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

s V p E R. Eius quàm pluritnas recenlct Autor epiftolä^ Hebr.cap.ilt;EtPaulusa.ad Corinth.u. Sed qui ciseffedus?

E X A M I, Praecipuum cruds efFedum poHiifti in defim'^j ne,qui eft,ut per crucem probetur fides noftra i. P«tr^ '' lacobi (. AIi| funt effedus hifeqaentes. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

_E xplorare num feruemus uiam domini. ludicu^ Nondcleux Deus genres, utin ipfisexperiretur Ifraél» . çuftodiret uiam domini«Exodi ttf.uccencem cos,utrun” bulent in lege mca,

Efle fignum diledionis dei erga nos.Pro.j. Qgcm U diligif,cornpit.

EtTe fignum,quod fumus filijdei Ad Hebrgos w. bia W'efttsàcaftigauonefpurijeftis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eflèfigo»’«’

DE S Y N O DU,

E(Icfignum,quôd finnusinregnocaïonnn Matth,i.

Haberc (omitcm glorioßm liberattonem, teftantibusïd ffiukis QC noui amp;nbsp;uctcris teilamend exemplis. loan.itf. Sed mozror uefter uer tetur in gaudiutn»

Habere ex promiflîone comitcmuitamçternam. S 'quO dem dó cum eo patimur^ut fió unà eu m ilio glorifi cemur. Plures effedusm tuis Jocis extant*

SVPE R. Cacterum efFedus eruds ^racmtjs num contin« gant ex opère operate^aut ex promifftonef

EX A H1. Expromiffîonetantfîcrucem ferentibus fada^ ïvpER. Contrariacrucfscredotedeteftariî^

Ex A MI. Deteftor plané ôôabominor.

De Sacramentis,

JVPER. QuibusmedqsDeusab initiomundiuoluntatc fuammanifi'ftauitmundoî’

Ex A Ml. Duobus:fignis,Sôucrbo* Signaaccencre,poft4i “ ‘'oftra infirrnitate non eflemus content« fimplici uerbo.

«^Per. Quçuocastuhicfignat’

Q.uçalt}racrainenta,a!ijnotas,aïtjtefreras,alqfi* 8’'«,ali}fyn)bola,alîf facraraentalia fignauocant.

P E R^ Locuturis defignis feu facramentis ,qug funtcon E A MI. Ceremonia,Sô promiffio cuius caufa fi'gna feu fa/ ”nenta inftituta funt.Sed ut definis figna feu iacramêtaîT Sacramentafuntuifibiliaflgna,adteftandum de ^uofa Dei erga nos uoluntate, ôô ad mouendum ac exoi ‘«ndutncoradfdemerga promifiloncs Dei inftûura* ^‘iâsftc dcfîniuntuructamenta.

Ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fignacula iuftitiæ fiideiadRo.4»

boc ft

^'snotam admonentem Abrahatnfidepromifiionibus

OB {Y N 0 D î fî*

in tentttionibns admonentcm !iC erigeütctü CUîH* finem.

A hàs fie. SacramentafuntüifibtlfamcdiajjXJrqi^t^^ citaturjcrigüur OC confirtnatur fides.

AHâs fie. Sacramenta funt diuinç uoluntatis agi figna,confe(iîonis ÔC bonorum morumfymbola.

Aliàs fie. Sacramenta uifibHia funt figna, quç tn losincurrunt,ficut uerbum in aures ,ad eundem efièdu*”’ liocefi,utmoueantcoradcredendum« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

E X A MI, Qj? fontfîgnorum feu facramentorum cauif^ s VP ER. Caufa facramentorum feu fignorum Deus Nam homines nonpofluntfacramenta conflit ucre, teflamentifacramenta Chriftusfnflituit. Occafionct»’’ cramentorumprçbuitinfi'rmttas noftra,quc poft JaP^ non potçft fimplicf uerbo crederc,aut flio contenta fcuit SC occafionem faaamentorum tpfa neceflita s, ut menta feu figna confer uarentaeprorogarent memoriâ*^^ bizd omnem pofteri'tatem.Siqutdem fi'rmiusdurât rlt;gt;^ mcmoria, quas oculfaccipi'unt comendatas caemon^^'^ i^cdacüh's,tcfteD.Phdippo. Cacterum ôf uerbum nbsp;nbsp;,

mentorum caufa eft. luxtaillud Auguftj'ni. Accedit^^ bum ad demcntQm,8^ fiat facramentum, Sed de paît**’ Ëicramentorumquptenes^

8 X A MI* Qyidam dtuiduntfacramenta in figm nbsp;nbsp;nbsp;t«

Ôamenti : in figna rwui tcftamentf : (n figna utri^ mimia. Vêtus teftamentumunûhabu/t principale fig*? oimfturn efteumeifionem. Alia fifena GedconijEzec^L, àlifs data,tantô foerunt particular« figna,pro priuatis Ibnts quorum tarnen idem atqr unushiitufuscum çifione unfuerfafil^no. Noui teftaraenti iigm Baptiflnus, Euchaxiftia, Ôif abfolucio. Vtriufqt Com«ïuniafoa£facrainctUa/atiOjadfltâio,eIeemofina,

ftï SYSOftïr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;0

«nontum magîftratus OC aliç res, quç anïiéSitft pfomift Monctn habcnt* Poflîint cnimresomnes lâcramenta dici, quç annexam promifTioncm habcnt.

« V P E R. In meis lods partttus fumfàcramenta, in aniuer^ ’»liaâf particukria.quampartftioncm hue référés.

B X A MI. Excludis ergo oC reqeis Scholallicoruxn partitit oncm?

er. IraexdiidoATrei$cio,uttarnenordinemS^matrix *nonium pro ïacramendsadnu'ttam. Ordinera, lî eumac* minifterio Euan^lfj, QC uocatione ad hoc mf« rfum,docendt uerbs feuBuangehum,fi^ adminiftran« ’•MCf amentaîhabet enim ordo fie acceptas,mandatum dci, ‘Hgentes promiffiones. De matrfcnonio propter cafdem P^omiffioneSjnuUum eft dubium, quin facramentum fit.

Non recipis poenitentiampro facramentof

E R. Non.Nam baptifmus cft facramentSpoenitent/f, •Xami, QuçCacramcntaproprxèdicunturî’

E R. Noui tefiamentJ fîgna,quia annexam habcntpec ^’’^oruni rcraïffioncm.Porrô de effedibus facramentorum

Tuqijçfoeffedusfubqcias,

Èffcàus facraraentorum ingcncre hi fequente«

Eœ' rDet erga nos. ugna tauoris Dci erga nos. ^^onerc nos deprotniffîonibus Det ac moucrecor ad credendS ^miflîonibmDc/» P^os in tcncatione ad fidem.

^gt;mu ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* quibus confitemur ctti Deo fer«

^’g‘’»gratianïtn adi'oni*.

DE SY NO Dl S.

Eflè figna mutuç inter nos charitatis,

Etleallegoriasamp;fymbolabonorummorSjqu^inuiwnf iioSyUC nobisinuicem feriüamus,f t uitâin tnelius mutefflU’' E X A M h Qjïid (entiendum eft de dignitate miniftroruf* 6^ difpenfatorum laeramentorum»

S VP E R, Hoc quodfenferunt patrcs,6C ego fentio. Aug^*' Âinus de unico Baptifmo.Iib.e.ait.Non eft aqua Proph’”’ 6Cadultéra,fupra quam nomen Dfiinuocatur,etian’‘‘ ’ prophanis ÔC adulterisinuoeetur. Qiiia nec ipfa crcatu^ eft^necipfatnnomenadulterumeft. Videpluraapud guftinum iuper loannem tradatu f. àC contra Crefto’^^'”^ Gramaticum* Contraria facramentis te puto improbaf^ EX A Ml» Improbo omnia.

SVPER. DeBaptifmoquçcognitahabesc' EX AMI, i aptifmumtcneoprobeneuokntj'e Deiiio^^^ tatiserganosfigno,quoetredpimur in regnumcotlot^î^j SV P E R, Eftquidem Baptifmus (ignum beneuolç luntatis erga nos,quo ôC rccipimur in regnum cor ioru'^’ faoCyUthabeamus remiflionem peccatomm, per tota uiff j inconflidu mortificationis amp;nbsp;uiuificationis durantcio« uilc ac humile eft hoc fignum in confpedu carnis, ideo P fignomufti oftenduntur,utiUud contemnanr, EXAMI, Remediafuntcontraoffendiculû SCconteirf^^^ Baptifmumnonfolum confiderare ut nudum fignum remoniamfimplicera, fed ut taie fignum ôi^talem niam,quçfitnulannexam habet retniffîonem peccatotU ’ reshuiccognatas,uitam SiC iuftitiara. Et quia res annexas habet baptifmus : quare merito dicitur facram^^^^ noui teftaracnti,inquo offcrtur in Chrifto peccatorom miffîOjUitadeiuftitia» Cgterumdefinitiones aliquot p’P f, tii iiiKtirif n.

fit

Sy PER, SufdnÂa eftdefînitio haccfirqucns, fed tarnen fa* ®fignum (hl facrementum, ab (pfd' '-nrifto inftitut fi,ut qui credat,6f Baptizetut, accipiat pelt;« 'Worum remiflîonê,fl^ ßatfaluus.Extat hfcdefinitio Mac« '«»i ÔC Marciultimo.Petrusak. Ad a. Refipifdte baprf ^wur unufquifœfub nomine Chrifti in remiflionem pec» '’torutn.

^bàsficdefinitur, ßaptjfmusefb,quo nonexternicorporis fordes abluin^ ^^fedeftpadumbonç confdentigergaDeumper refur^ quot;crionem Chrifti i.Petri j.Duohaec definitio didt,baptifi ”'umefliteftatoriumf»gnum, quo Deus nobis plaça tas (if P't Chnftum:deinde bona conicientia nos fiderc Deo polquot; «jOos efleiuftos coram Deo propter Chriftum,

. ßaptifmus eftaqua à Chriftoinftituta,Slt; uerbo Dei fani ^‘«tata. Facit bate definitiocontracontcmpiumbaptifmi. Aliàsftc.

, ^aptiimus eft fignum mortificationis, QC t^CvTTeamp;icnit 5 P'tcatis ad Ro. 6. Et b aec definitio allegorica eft« S ed quç ynt baptifm i caufçC'

^ami, CaufachacefTepoirunt. Ver bum, aqua, miftk J^’^’°®pfi2andus,ßdciuflor. Chriftus bapüiini inftiiutot,

ER. Ex his quçdam (unt de fubftantia baptifmi,ut ult;» Um ÔC aquatquçdam non iuntdebaptifmi fubftantia,ut rC; Suçcaufac, quç ideo non funtdebaptifmt iubftantia,quia P'opter illas necÇ melior ne$ peior fit baptiftnus. Formate^ Chrifto praricriptaeft Matthaeiultimo. Eun» gentesibapcizantcseosinnomincPatri* ^fdijeeSpirituffandi.

^ufiacircahasaufasquçrfpcfTun^Sffcitudig

è‘1 s Y N o D I ?»

tVPfik. Verèmukapofriint,quçoroniaco«iicrBo,fUB ' ix pah'thus foliKa,inuenies parctm in mcitlocis^purtimin tnco Catechjfmo» De parcibus baptifmïquç fencisC

Is X A M I. Vnum (împlidter b aptifmû adfero ad Ephcf.4lt; Vnuiu Bapcifma.

fVPER, VerumeftunumeflebaptiTmuinxfcil/cetaqua* liatn Baptifinus fpiritu9,€i^ baprifmus fanguinis alio refpi cere uidentur. Per allegoriam pofTunt duac trahi partes i i jjaptiimoruidelicctmortificau'oô^uiuifîcatio» Deeffedl* bus bapciftni qug habesC

KXAMI, PraecipwimbaptiftniefTcdumhuneadferotflttn pe accipere peccatorinn remiffionem.Marci ultimo» AA«*

6 V p B R. Ex rebus cognatis hi fequentes profil iunt.

Accipere uitam iufiitiam:nam hx res remilfioni éatorum funt cognatç,

* Effepadumbong confiiefttig erga Deumper refurf«* óhonê Chrifti,quod Deus nobis placatusfit, % nos fifl»** fufti coram Deo propter Chriftum ».Petri j,

' Bflc fignum ^hberatifumuBàdiaboIo,pcccato,iiiodt» inferno «c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

Eflefignum cranslationisnofixg è regno Satangin reS’ sum Chrifti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Ede lauacrum inquo donatur nobis rpirittiflândus,lt;î^ । Incipicinnobis mortifkare concupifientiam^qug licet inn® bis mancat,amp;^ ß toUatur reatus orginalis aicij»

Effc fignum mortificationis ÔC uiniamp;c^tionis per fo»n* «ifam.

Piurcs effedus hue uocari polTunt ex efiedibus tjuos haptifmus ahis cum figniscommunes habet« fe cumcontrarijs habet contra baprifmum?

îfXAMj, Eaprorfusdaranofi^reijcio.

DB JYNODJS,

De Eucbirffticacotna.

s V p E »♦ Quia ccena domini annacam habet remiflionem peaatorS : ig«ur credo Cd iïlam pro uero 6^ proprio Noul tcftamenti figno agnofeere^

Ex AMI, AgnofcoflCredpio,

s VP E R, De uarn» hidusecenx appeîlarionibus roco me certiorem facias*

exami, Apoftolushoclàcrxmentumccenaradomini uo çat:alq nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;communia eftcœnapro congregation«

in ecclefiatalx} tz/jgtpts3«»propter finem, quia hoc fignum tol «itutum eft,utillo utentes agnofcamus beneficfum ChriMt «tinde pro tanrobeneficio s^amus gratias. Scholaßici uof pnt uûdcum,quod hoc facramentum bine deeedentiUni It uiatici locotuocant ÔC altaris facramentum : Item facrifi» ^tuin,quam uocem abhorreo,propter latentem fub ilia im» ^^tatein SiC abominationemiquam addiderunt hominet ÔC abominabiks, V t autem definiemus banc cœnamf P E R. Pauds fic Coena domini eft fignum à Chr ifto in jJ^tutum,ad remiffionempcccatorum illis, qui credunt uei ’S Chrifti in hacccKna : quod prouobis datur flC effunditur temiflioj^çjjj petcatorum. Extat definitieIMatihaci

Q’^ficdefiniturexrcmotioribusfinalibus caufi^

Chrifti

fti, n gt;nbsp;ft nos inuicem diligamus, ficut dilexit nc s Chri^

Coenadomini cü Ggnum prouocansnosad ’dnfl tlum,nepotrô polluamus corpora noftra con« j^*corpori Chtifti:itcm ,eft fignumquograti'asagimo» peccat oTum f emiffî» ’ ttm, eftftgnuxnconfefBoais ,quaconftfemur nos eflei Cbriftianoi^

DE SYSODIS.

Chnfnanos. Dccaufishufaacœnçcupïocertiorfîcff’. E X A M i» Caafç funt. Chnfixninftinnor,uerbuni,?^*'**’ «inumytnintfter ö^comtnunkans«

5 V p E R- De fubftantia canj domini funt,uerbumgt; ölt; uinom»qug cumadfunt^ntegrum eft facramentult;fl*I^^ Iiquç caufg non funt de fubftantajhoc eft, propter dfg ntracem ucl indïgniatem, nihil accedit,neqp decedit i’* cramento.

EXAMt SeddfdrcahascaufasmukaquçripolTunr«

S V P E R. Qüçftiones omnes,qugeirca totö hoc facraifl^”* tumindderepofltmt: partim in mdslocis: partim io techifmofuffidenteriblui» Verum de partibushuios^ nç^qiiçreJrondesî’

E X A M n Vna eft haeeeoena,unum facra mentnm,

fpecies partimur duas,in partes nullas. Vna eft fpecies» y cipife comedite. Hoc eft corpus meum. Ältcra eli‘r des. Bibitc ex hocomnes ö^c,

s V p E R. DedupltcihuiuscoençmandiKationeconfoï^ cos noftros communes ÔC Catediifinum noftrum.Sed dus huius cœnçaudiregeftio»

B X A MI » Accipere remiffîonera peccatorum propr/ü^ huiuscocnçeffedus. Ex rebus cognadsfunc effedus» ** berciuftttàm^d^uitam«

S VP E R» Prçterdidosnuncefïèdut,hîeccatnacumflt;^^ pmncs effedus communes hab«. Contrarqs contra cœnamteputocontrariari.

Ric AM.1^ IKisnonfolumfumai»ntrarius,fedetiaaduet*^

EXAMEN SVPER LOCVM

De oratione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

5 VP E R* Reftat nunc QC de orationetecum conferre, ïôla cft,qua impctramus omnia, quibus tum in anima, fa corp®

D E s Y NOD IS/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ej

corpore Opus babemus: Item, qua agimus grattas Deo P 0 fuis m nos beneficif s : tandem qua licet nobis omnia Usnoftris aduerfarijSjtam fpiritualibus,quàmcorporali« 55’^cfîftere» Ad banc Chriftus confugit in extrema necef« gt;tatc Matth.«(?* Ad banc uult Apoftolus in periculis con* P^gerenos,ad Epbcfiosfexto-utualcamusrefifterc aduer« ^ntiSatanç. Sed ut definis orationemî*

ip Oratio efi,quaaut petimusaUquidâDeo,auC gracias agimus pro rebus acceptis»

y P G R. Placet definitio ex partibus (eu fpccialibus oratiof Sunt enim orationis duç partes,uel ipecies. Inuocatio petitio,qua inuocamus Deum pro aïiquid,uel à Dco ali petimus, Gratiarum adio, qua pro acceptis benefi'cifs

®8lt;rnusgratias Deo» Harum partium feuipecierum oratio 5’snaturamfî placet cognofcere,pcrluftrandi funt Pfaimi ^3uidis, qui ferè omnes aut maiori ex parte, ad pr aedidas

^’sfpeciesj-efgrripoflunt» Ceterumde cauiis orationis J'^'^putasC

Caufç orationis nbsp;maxime inuocatorigfunt qua

PraEceptum,promiflio,fides, ôi neceflîtas»

. PracccptumeftquofumuscertiDeonoftramora jûnem p!acere«Petite SC puliàteloan,!^» Promiffîo cft,qua P*^otntttitur exauditio: dabitur uobis,fl^ aperietur uobis, idescft,qug impetratexauditionem«Marci(i« Qugcunqp tantes petitis,crcdite,quôd accipicis,ô(r erunt uobis.

I Neceffîtas efficit ne in uanum oremusaut frigide, ÔCpry ctadorandumoccafionera.Efa.6. Inanguftia qugfierunt domine.

-Formales funt or ationiscaufç, in nomine Cbriftiorarc, cxcordisadfedu. loan.i(^. ^çcunc^peticritisàpatrc

0 nomine meo,accipictis.Efa.2.9.PopuIus appropin^ “ at mihi ore fuo,ôi labijs me honorât î fedcor eorS procul

DE SYMÔDÏλ

eft à me amp;fc. Hic Deus cor requirit feu adfcduscordiscoO (èntientes orationï»

Gratiarumadio propriamfuamcaufamà debitofutni'tj uel à decoro. Quia enim multa beneficia à Deo accipimus femper:ergo debemus illi uiciffim gracias agerctergo dec«* nosilligratoseftè.

ïnuitatorigcaufgadorationemeflepoflunf. Primiî , fecimusorationcmiuftiefRcacemeffecoramDec:deinde, quiaftimus orationem habere comitcm exauditionem: tei^ tio,quiafcimusgratiarufflaâionesgratiH;ma efle Dec crificia» Porrô qui nuhc funt orationis effedusî'

Generalior SC magis proprius inuocatoriç P” petitorig orationis cffediis cft exauditio, ut accipia s pctiw, libereris èpericulisÔCc, Sedexauditio nonfequitur ex re operato,quia oras:fed propter promiffîoncm tant 3, lioniannexam»Promiflîo eft,Petite,amp; dabitur uobis.’Ite*”’ exaudimur et propter Chriftum,fub cuius nomine oramu^' Iuxtaillud,Quicquidpctieritis àpatre,fubnomir emeoa^^ cipietis,

Orationis,quagratias agimus Deo »effedus eft gratiar® adio,qua Deogratias agis pro fuis in te beneficijs,iilnfi’^^'* daSjiHummagnificaSjConfiteris nomen SC gloiiâ. illias S V P E R. De oratione nunc co n fentim us: porrô iain te of® SCadmoneo^uttu diligenter ores,quo Deus digneturtib* aperireàdicindiem maiorem uerbi cognitionem :dcttiH Deus dauern DauidjUt cum apertione oristui prçdices net fcumDei cum libcrtateîlargiatur tibifpiritumfandumi® omnibus redorem ôi dudorcmtuum : addat tuç praedica* tioniincremcntum8CfœIicemfucceflum,ut cû frudutu®* rum auditorum uerbum annuncies, Hortaberis ÔC eccle* fiam ad fedulo acdiligenter orandum ut Euangeliumpr®^ pageciir,regnuni Chrifti latè fufe^ fpargatur,iinpij conuef

»B SYNODIJ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;4

fantur,pi| à lyncera rcifgione non auertafttur, fugetur Sa« Un »confundantur aduerfarif uerbi in hoc mundo, ut poft j fiant, Hortaberis SC ecdefiam ad feriam nc fldigcntcm orationcm,promagiftratu,utfub hocplacidain •cquictamuicamdegamusjcumomnïpietatc ÔC honeftatCr Wpaxpubfica feructur,ö^ morum honeftas excreCat,^ Harefes contra orationem te improbare credo,

X A MI, Improbo in uniuerfum omnes.

EXAMEN SVPBRLOCVM

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMagiftratu,

Per, Demagiftratuquidamhodicuarias8^honibiles ^*niones habeni,nunc cius dignitatem extenuantes^nunc prorfus tollentcstquarc iam extefcirecupio S^tuam ^^’’’agiftratu fentcntiara.

I, Magiftratiim pro ordinatione diuina colo,dig^ ^^’temciuB quantum poflumeleuo, tandem in animum induxi magiftratum tollendum eflc, aut nos il

S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non h abcrc»

jj ƒ ER. Redèfapis. Sedquçfomagiftratummihialiqua ç^nitione defcribas,

R Magiftratus cft opus Dei,utpuniat malos 6^ ftr 5”^nos.AdRo.tj.

M nbsp;nbsp;nbsp;Op’Js Dei eft magiftratus: ergo non eft opus dia-

’‘Ut!’naturg tancum,non eft fortuita ordinatio M p “’utlo.Similes funt loci cum Apoftoloconfentientcs regnant,0^ principies confti-ïUr^^*^^’*P’^°'’‘^'‘^^P‘^’^’^i’tl2biaregis,id eftjoquun« Sedquur

r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0’^ha ordinatio Dei eft magiftratus, un«

^‘niusnoftram obedientiamerga magiftratum pfacerc

D E s Y N o D 1 ƒ.

Deo. Deinde, quiainobcdicntiaerga magiftratum turcontra Deumad Ro.ij. Itac^qinfquisrcfiftitpoteft^-’ ordinationi Dcirefiftitlbidcm« Quapropter oportet e», fubditos,non folum propter iram,fed etiam propter co’’* entfam:hoc eft, ne inobedientia polluatur confcientia cato coram Deo, Tcrtio,quia obed lentia m ulta s pr orni»* nes habet à Deo, Qiiarto, quia inobedientiam fequu’’^ horribilespœnç»

s V P E R, Eft ne ßtfs feire magiftratum efle opus Dei' E X A M I, Non eft fan's feire magift ra tus perfonas eiïè ƒ? ra Dei, nifi dC feiamus omnesmagiftratus leges 8C ordi^' tionesefleopera def,deumillasapprobare,?i^ fimulad il’^ obedicntigcultunosligarc, Pro,«6, Labia régis diuina^^' nec fallitur in iudicio os eius«Ibidem.Liber a ÔC üaten i^^’ cium domini funt.Et ipfe autor eft ponderum.

SVP ER, Sed in quasfecatur partes magiftratusC’ E X A M I. 'Vnus eft magiftratusinempe ciuiliSjfuperior®^ inferior circumferiptus.

SVP ER, Eft nc inferior! çqueobediend urn acfuperiori' EX AM I, Aeque 0^ çqaaliobcdicntia.Quienim DcüsP^ cipit magiftratuiobedlendum effe, fimul comprehendit fuperioremôC inferiorem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

SVPER. Probasetiamcuriofîtatemquorundam pratdif^ torum,qui immifeent fe in cledionem magiftratust’ EX A MI, Non.Sed ftatuo eledoribus IcgitimisSiCad gendum ordinatis relinquendam eflè eledionem,ut cli^g^n iuxta priuilegia Caefar um,regâ,principum ÔCc, Item,iü^^ confuetudinespatrias,

SVPER, De effedibus magiftratus certior fieri cupio, E X A MI, Effedus magiftratus funt,punire malos,e®*’ ièruare bonos. Ad Ro.i j. E11. Pet ri i.

SVPER, Hi effcâus prorfus ciuiles funt, Sf ad feriiandam

DB SY NOD It.

PUbUcatnhoneftatetn QC pacem ulnffîmi. Verum ne magt'* Utusprorfusàfçfçjfgi'onjscuram,fciendum eft Ä hoc efle præopuum unum ex offkij s mag/ftratusjcurare j^ragt;excmplo Dauidis,Solomonis,Iofaphat,Io(ue,Con° ^ntinijTheodoftj^Henricorumâ^ Ottonum Cæfarum. /^propter hocmagtftratus officium, fcn'pfit Efaiasreges ^uros cede fiç nutn'etos, regtnas nutrices,

Afequentibuscontrarqs magiftratui te diligenter dehor f‘Ncinagiftratus dignitatem exténues: ne magiftratum -pus naturgaut diabolifacias: ne magiftratus inftitutione UftUnç aut cafui adtribuas : ne doceas impio magiftratui Uhc(lcobediend5,aut tyranno: ne prædices Euangelium l®‘‘Cre magiftratum, obedientiam ciuilcm, ordinationes

Deo:ne immifeeas tc

Uscimlibus,ut uel plebem contramagiftratum moueas, j^’Uueh'neiigendOjUel deponendo,uel conßrmandoiu«

‘he intcrdicas Chriftianis magiftratum,aut contenda» ^’Siftratum Chriftianum effe non poffc,aut Cbriftianum ph decere bella gercre,uindidam exerceTCf QC reliqua ciui ’’officiapr 3cftarc:ncneges magiftratibus tributa aut uedi S’^i’dandaefTe.me neges magiftratui honorem ac reuercm

- A M I. Ab his omnibus mihicauebo diligenter, iC do« orabo,neun^finatme in tarn hornbilci baerefe«

Examen svpbr locvm

5^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DemiaiftrtsEccIcfiç.

(ç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QiJia his temporfbus raagnus eft mjniftrorura

ncccffnas poftulareiudetur ,u£ “ttba commutemusî primuraquo cognita nint-autoritatc, nos rainiftri aiimos contra contemptuoi

9

D E s Y N o D I s.

mundi accîpiamusîdetnde ÔC habeamus certamcxuerbof* tionem,apud indodam plcbem de miniftris uerbi difputandi« Tuergo concedisecclefiammimftr’^T rere non poflefitemconcedis minifterium uerbi in facri®*** teris bcnè fiindatum cffeJ'

EX AMI, Conccdoô^ pro firma ueritateteneo.

ad Ro, uel unum fufficeretad ftabiliendum minifter*^*” uerbi in ccclefia : ubi Apoftolus cleganti gradationi^ bat,nosperminifteriumuerbiadfalucemaccedere, . SVPER, Qposigitur uocas uerbiminjftros,aututdi^f** biseosî*

E X A MI, Miniftriuerbi funttales perfonç,quç ab Ecclev» aut abillis,quibus abeccIeGacommiffüm eft,autqui habe’’ uocandi ius/unt rite ÔC Icgittimè uocatç, ordmatç fult;^ i ptç,in hoc ut pr ædicent purum uerbü, amp;nbsp;facramenta ret* I diftribuant, fimulcp inuigilent, quo omnia in Ecclefia cH*” decoro 8C ordine fiant.

SVPER. Placet de finitio quç apertius inclarefcet feq’jeO^ methodo. MiniftroscredointeIIigiscos,quiminiftrant Ecdefla,nô qui pro impeno amp;nbsp;animi libidine dominant’’’^^' E X A Aï I. Benê.Nam minifter nomen officqeft,nondig”* tatis aut dominq. Et Apoftolus a. ad Corinth.cap.i. uult domina tor efle.dutn dicit. Non quod dominemur bis nomine fidei,fed adiutores fimus gaudq ueftriînam ftatis. Prioread Corinth.cap.4. confiteturipfc feefteflii”’* ftrû. Sic nos çftimet homo,ut minilfros Chrifti, ÔC difpe^ fatorcs myfteriorû Dei, Verum deeledione,uoc-atione ordinatione miniftrorum certior fiericupio.

SVPER. ElediOjUocatioSCordinatiohicidemiônanf. Fuit autê uocationis olim in Ecclefia magna uarietas. rum I.legiturMatthiasin locûludç jiditoris forte cledus# Paulus pratcipit Tito cap,»,ad Titum epiftolg,ut oppida* timco**

«

D E s Y N o DJ s* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I«-

tim conftftuat ôf ordinct praesl^cros, «nde apertum eft olim miniftros ecclefiç à uicinis Épifcopis fuiHè ordfnatos» Ex hiftorijs confiât amp;nbsp;patrS fcriptis,Ecckfiam aliquan* aoelegifpe QC uocafle miniftros : uicmosautê Epifcopos uolt; ^tosÓCeIelt;fiosapprobaflè,Legelib.8,Tnpartit^ hifioriç. E)e hoc more uocandi amp;eb'gendtininifirosagitamp; Cypria« nuscpïfiola j. QC 4- adCornelium, Quando Epficopus in locum defundi fubfiituitur, quando popuH uniuerfj 1 ulFra« §10 cligitur, Epifiola 4.Propterquod plebs obfcquen» P’^æ^^P^isdominicisamp;c. Deun» ïnetuens,âpeccatoreprærf pofito feparare fe debet,nee fe ad facrilegi facerdotis facria iiciamifcere,quando ipfa maxime habet potefiatem uel ck» S^ndi facerdotesjuel indignos reeufandi.

Pofteaapprobatio elediEpifcopiautminifin'abqt àuü ^JsEpifcopis ad omnesprouincialesîquç confiitutio cunt P ipfa efTet difficihs, tribus ccfiît approbatio, uel præfenti» ^uSjUelper fcriptaconfentientibus. Dift.64.cap4 Epïfcöpü w Quai« nunc förmam uocandi magfeapprobasîf ^ihiuocatio abEcclefia magis arridet.

Eccleflaqnia claues habet: fané ÔC iuscligcndi ZC ^ocandiminifiroshabet : fid quia uulgos impcritum,fçpe inianSjOlim pro adfedibus,quibusplerum^dudtur,nunc lios,nunc illos elegit,fçpe ex fiuore indignos:deinde coor# ^isetiam f^pcfcditionibusintcrehgendum,credouocatio« Hem ad certaspcrfonasabijffe, maxime uerô ad magfira«

sdieaccipere.ad euitanda multapcricula»

QyidfihodicrenatopurouerbOjEccIefiaiusuo# «liniftros ad fi recipcret,num id etiam pie facere pof»

j 5E R, Qpiaius illud admagiftratura ferèabtjhnoneifit

DE SYMODrS,

ld rcpctere, ncc CTedoiUud fusfihi eripi jànagtftratxis :quare fatius eft fus illud magiftfrarut reh'ncju^ lt;e,quàmcu(n tttmulturepctcretcumalioqin tusofFiciugî,curarefacra,ô^nutrire nuniftros. EtucH^^^ placen'usuocandimfniftros apud magiftratû manere, ticfortafTis commodiuspoteftecclcfig dodis et erudite”’* jndlrïs profptccfe,quàtn hommes plebei,in quibosn**'’^ »deo m alç mentes habitant,quôd uix poffît in plebe iusfta uocatio fieri.

BXA MI. Nccegoadfflodumrepugnarcfntuçfenten^^ niû uider em magiftratum fuo iure abuti,et ex fuo iure fium quçftum facere, dum neminem admittunt ad (lrum,nifi prius numerato aliquo argenti pondéré* . SVPER. Sicagcre,noneftredèagere, Sedquidmih^*^^ eft eu ra illis,qui Simoniam exercent jilli aliquando füö’*” Deo dignas pœnas dabunt.

£x A MI. Ad quid prodeft «et ab Ecckfia uel ab ilÖs bus ab EccIefiacommiftumeftyUeiabiilis.qui qunciu^^ candi miniftro» habent uocanc'

SVPER. Primum prodeft Ecdefig, ut feiat fe legtd’^ aniniftros habere,ideoâ^ Deum fortunaturum illorumpf. dicauonem:deindeprodeft miniftrts,utleg{ttime bona confciencia in fuo minifterto uerfari poflînt. y lioni legittimc aduerfatur propria pmnera modum magnum.Nam quift ingeruntin««^^ rj/ rium uerbt, illi nun^ habent bonam ac tranqudUtn entiam,SC rarô fœïiciter ÔC cum fruÂii audftorum canrîfgpe autem tumultus excitant :fçpe totum ecclenÇ?^ natum to!lunt,ôf diflipantomnia.Iniümraa,DeuJ non fiedidtpropriç ingeftioni,

Sed quàmuarqiUntecdefîçminiftft^

DE SYNOD IS, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;87

EXami. Propterpræfentemccclcfig fadem,nonpoflum fint u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;probe perfptccre : tu ergo die, quain

fYtn/niftrf ecdefïç ex uarifs donis colligf pof* unt:fî qui donum fermonis fapientig habet, fermocinator *0 poteft: qui donum fermonis (cientig, feiens poteft dief: J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dequibus donis, SC mi*

* Wsuide Apoftolum i.ad Corinth.u,

Pul nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PfophetginEccIefia,qufpriuatas 0^ fin

0 *5resreuelationeshabueruntaduaticinandum futura, æ Apoftolifingulariterad praedicandi offida farraginem miniftrorumuerbi recenfet Paulus ubi air. Et idem dedit,alios quid? Apoftolos, rp. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Prophetas,aliosEuangelifias,aliosautempafto

^^dodores SCc,

fiç ^°pro ftatu noftrorum temporum,6Cfacienoftrç eccic QC’Puto fufficere hos miniftros:prgsbytcros,Epifcopos,pa Pr nbsp;nbsp;^®dfores,difpenfatores facramentor0,0C diacones,

Uç^^^y^^ros uocos homines çtatc ,dodrina ÔC coufilijs gra confia ççj^’dhibeantur, quidecorum,utilitatem,paccm6C foeli« ^^atumecclefiat fiatumquerantSCtueantur,non g’^'ddodrinaSCconfihjs.

jnus^*^°P°^ quoshodie fupcrintcndcntcs appcllai conuincendum aduerfarios

dette nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» ^Ptos ad examinandn miniftros alios, qui reeip i

^tDü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fynodos, ÔC adinuigilandS

Oiita^'^' pr aedicent, facramenta pie diftribuant,honeftc ^lt;ant nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cumdecoroin Eeclefia

Pafi

redores Ecclefiarum uoco, duorum eft regere “'Paftorisardefcndcrefimul.

OE SYNODIS.

Doiflorcs appdlo.qui tantum docent in

lisaltjsoneribusgrauatifunt.

Difpenfatores facramcntorumdtco,quoshodic Sac lanos uocamus,qui ÖC diftribuunt facramenta, 6^ infir'” rumcuramagunt»

Diaconos intel ligo eos, qui colli gunt eleemofynas ab P «Icfia,SC colledas in pauperes diuidunt.

(E X A M u Quur Opus habemus tot miniftris in Ecclcu^’-S VP E R. Vt cunda in Eccleiiarede ÔCordine expedian^ siemo enim fimul duo rede curare poteft, Vnde ÖC lidixcrunt Ad.e.NoncftpIacitumjUtnosderelidofcr*” ne Dci miniftremus menfis ö^c. Et Poeta dixit.

ftra duas non admittentia curas.Item,quam omnia gligenter,ubi uni imponitur, quod multorum eft/atis d cetftatushodiernçccclefiç, CgterumqualcsnuncoP^’ ' tctefleminiftrosccclefiçt’

E X AM I. Irreprehenfibilestamin dodrina,quàtnio j Mnoribtts.Et fic deicribit miniftros ccclefiç Apoftolus Timoth.j.EtTitumi.

5y p E R. Sed qui funt miniftrorura ccdefig effedus» Ex A MI. Prædicareuerbumpure.

Diftribuere facramenta fyncerè.

ïncrcpare,arguere,moncre peccatores,6^ publicis 0^ flibus obnoxios excommunicare.

Abfoluererurfumagentespoenitcntiam.

ïnuigiiarc ut omnia ordinc cS decoro in Eccicfîa * Hisadhucpluresaddipoffùntexfacrisliteris»

|!VPER» Cgterum contrarias hacrefes contra uerbi ÔC miniftros credo te improbaret* SVP ER. Improboomnes.

5VPER. Sed fit hic finis cxaminis.

gXAMI. Sitô^Dcogratia.

Fiais IiuiusDialogi,