r^ÖOCTRINAE AD-V E R S U S H AE-reticos édita Per

Ioan. Bilstenium

Marfbergianum.

?)cr ä’rttgoltftßen tgt;te ScQa ^(fïeQet

turc^

3oÇann. 23ï((lem von SO?arßberö*

(ßctrucFt

§w SSafel £0^== raöQBalöhrcé-

M. D. L X X X I X.

INDEX ÀPODIXEOS.

t Defundamento Catholics doSirinA.

Vorn funbament ber €at|)oliflt;ÿeh

De nbsp;nbsp;nbsp;Beo.

Q?on nbsp;nbsp;nbsp;©Otte.

De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Creatione.

Dón nbsp;nbsp;Æ)er®f^Ôpffun^.

• 4 De nbsp;nbsp;nbsp;Lege Dei.

Dom nbsp;nbsp;©c)'cçe ©Ottes.

i nbsp;De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Peccato.

Doh nbsp;nbsp;, /Det ®itnöe.

• 6 De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poenitentia,fideju^ificante,tt

bond 0fgt;ertbus.

Don nbsp;nbsp;nbsp;.©ev '.Suflc/ ^dtigmac^enCtn gf«**

ben/otib guten wercf en.

• 7 De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacrawentis.

Don nbsp;nbsp;Æ)en Sacramenten.

S nbsp;De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fera Catholica Ecclefia.

Don nbsp;nbsp;nbsp;Æ)ec malien Catbolifc^en^ite^«*’'

De nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Morte, Extremo jtidtci», amp;

vtta Atema.

Dem nbsp;nbsp;5:ôîgt;te/jângfîen geeilt

demleh».

Illuftrifs. amp;nbsp;Serenifs.

Principi ac Domino,

Domino

(jUILI^LMO,LaND GRA7I0 Haßt£ ) Comiti Catümeliboco-^^ rum Dectorum Ztgm--hanijNiddai

Domino ac Patrono fuo Clementiflimoi

N Setttnda ad 'Ttmothe^ um tertio Princeps illti-^flrtßime ac Domme dement ißtnte dn qtttt DiuHi Pauluidtno Sptritits San-dttoper Dwum Paulum lotjuitur : Ab infantiel Sacras literas nodi^ ^u£ te poffunt inßruere ad falutem perfi-dem,(jU£ eß'in ehr id o leßt. Gputbus ‘verbu Sandus Spiritus Timotheum commendà-

Epis TOLA

vtt.eHm re^efectjfe, quod ab ineunte atate ex Sacrû,Jjnceris ac limpidù ifiaelù fonü-bus^aqua 'vitafcaturietibus,fiiam animam refocdlaverit. Nampine ntfihomines à tene ris annis,vîta aquam ex Ijraelisfonttb. hau rire didicerint-.haudfacilefeuio gravi pra-gravatiyCuris^ hujus fèculi onuili, variisq^ negotiis occupati,viva aquafcaturigini in-hiabunt.

Cùmigitur Timotheus à Spiritu SanBo ob Sacrarum liter arum in tenera atate co-gnitionem fuerit celebratus:profecib omnes pair es families(ùmma cura ,fummaqj diligentia in id incumber e oportet, quoJuos liberos Sacrarum liter arum cognttione tnili tuantycrudiant acimbuant : quippe quum hoc (everetpfe lehova non tantiim praeipi-atymandet ac jubeat: fedetiamfiio Divino ver bo hoc elogio evidenter osiendat,fanciat acintimet: Brunt verba hacyqua ego praci-pio tibi hodie in corde tuo\ Et narr ahis eafi~ his tuisyfr meditaberis fedens tn domo tuay amp;amhulansin tttnereydormiens atq^ con-

Jurgens. Deuter onom. 6.

Hoc certe Dei verbum Abrahamum omnium credentiumparetem obfervajfcyappa ret

DeDT CATORTA.

iret exipßfii lehonjA commcndatione, Geneß iS. lt;vbt Dontintts inquit : Scio quod Ahr aha framp;cepturusßt filtùßtü, domut ßta po^ ße-, ut cudtodiant quot;viam Domini, amp;nbsp;faciant )udicium (ßjuHittam.

Sicpia tlla Samuelü mater Anna, i. Seg. i.poßquam ablaSlaverat tnfantulum Sa-muelem, adduxtt eum addomum Domini in Stlo.Puer autem,tnquit Scriptura, erat adhuc infantulus : Et immolaverunt uitu-lum,(ß obtulerunt puerum Helt.

Ex quarto lib. Reg. Cap. z 2.app ar et,par en tes Regis loßa optime filtumßuum in tenera erudttffè at ate : quippe quü Scriptura ajat: OSlo annorum erat loßas cum regnare cce-ftßet,fecitq^ quodplacitum erat cor am Do mtno, eß ambulavitper omnes njias David patrisßti : non declinavit ad dextramßve ßniilram. HocprofeSlb aureum eßinßgne filiorum Heroum,quandonon tantum Itbe-ralibusarttbusßedetiam’vera piet at e fiint imbuti, erudtti ac inftoniti: Sic enim licet puerißnt,ßcut Rex loßas oHo annoru puer fuit,tarnen meritb Principes ac Heroesfàlu tanturilluilrißimi. Verum enimverbnon-nullt parentes adebfie or des acfiegnes, imb

1

E P r s T o L A

^deo imp ij repertuntur,utfitos liberos 'amp;ivt-. no non erudiantlt;verbo,fed ad omnisgenelt; rtsfeeler afrana impie relaxent : fient Seri-ftura comemorat de Helt Sac er dote, i. Reg. 3- qui noverat indtgnè facere filios fuos non tn eos animadverterat: Ettdcirco Ho-mintu juravit Domui Heli, quod non expi-aretur iniquttas domtts ejtts vtSitmis ne que munerthtuuf^ia aternum.

Et Sac er dot em Heli pœnas dedtfe,diet-, tur J. Reg. cap, 4. Cumq. ille(qui venerat ex prxiio adverfiu PhilifiitmJ nomtnafet ar-cam Dei,cectdit Heli defella retrorfùm jux ta osltum,amp;fraSîù ceruicibus mortuus efl.

Soient aut,Princeps llluPiriftme , homines profani pr£tendere,fènon effe Sacra-rum ht er arum hujufcemodi helluones,îit pofint tn fiiis adibus quafi e fitg^ePio verbum Dei de damit are, atq^ ttafùos erudire fltos:Sed tfit àa'oa-ut frudrà elabendi rimas quarunt. Nam tdeb ab llluslrifiimis Princi-pibus, Comitibus, alttsq, viris pradantifii-ints,maximû jumpttb. ad Deigloriam Scho U indituuntur, tn qutbus praceptoresloco parentumfiudtofamjuuentutem non tantum pohtiorum arttum doHrinas,verum e-tiam

Dï DI cl T O RT A.

fiant infrimü verbum lehoua in aternum mantm clocere dehent. Ergo inextremo)u. dicio pro iribunali leßt Chrißi ohmute/cent emnes t^it par ent es,qui tßsu/modt resfiivo-loiyimb tmpia^ tn medium pro fer re audent.

Practpttas autemjllu^rifime Princeps, Catholica DoElrina quxHiones ideff^joc li-bellotra£iavi,ut Domini nollrfeju Chrißi defender etur glori4,quâ impudentes ac pro terviIefiwita,Haretici Catholicaet Chri ^lana Ecclefiapernictoffimi,Romanafull' gine oh fur are mir is artifciis nituntur, co-nantur ac moliuntur. Namftgacibuspra-Eigiis multos inc aut os acßmplices homines àcorujcanttbits Divina veritatisradiisab' ducunt, in Aegyptiacas tenebraa miferas mentes pracipttantes.

Vt igiturßudfofi adolefcentes à tenerù unguiculu tn Scholis fitndamentum Catho lica Chrtliiana doElrtna perciperent, int eiliger ent, imu^ medullis infgercnt ftmulpracipuorum fophifinatum lefùvvi-tarumconfutationem, Chriiii'gloriamad. verßis Romanos fophiilas ohm defenfiiri, difcerent:hanc Apodixin Catholica doElri. Ita edere vohtifhaud tmmemor verborttm (0

Epis T. Ded rc A'f.

noßrt Rcdemptorü Chrtßi,Matth.jo. Omnii qui confitebitur me coram homtnibm confit eb or amp;nbsp;ego eum cor am pâtre meo, qui in cœlù edt.

Oro autem obnixe PeRlram lllujlrifii-mam Celfitud. 'ut hoßce meos labor es aquo ac placide anime acctpere 'velif.ita enim, le ho va auxiliante, admajoraVedlra Celß^ tudofacem mihi adminifirabit.

Detu pater Domini noRîri Tejù Chri^i per vulnera ac mortemfiti dileèlifiimiFilq FeHram Celfitud.nobisdiu incolumem con fiervetyCuHodiat acprotegat, quo Chrißiana SchoU Veß. Celßt. beneficioficundîtm De-um.) adverjùs Romanes praRiigiatoresfplen-deant^ruttlent at que renideant, ^men.

Datum BasileAE,4natalitto Chri-fii I s S S. Duodecimo Calendarum Au^ guïii.

Illuftrifsimae CcIf.V.

âddiâifsimus

I« an.Bils tenius Marsbergianus.

c^cn4lt;fer.

S© fa^t ber =ßeyl«^c ^ßryfolio^ mus in Genefin Homilia 29. (Æ^tbarc »nn^ (ßunflt^c Ugt; fer) 3^ bitte cu(^/bag j|)jttni? iTterbar I)tc|ier Fotnmet/ »nb ^cr ®crleft)n£fbcr Ôc^nfftfïetffi^jii^bret.Tnnt» ’tid)tal(dnall^te/fonbci-n nemmet «ult;^ bic Stbcl ba^ciittcn in btc ^enbe/vn was für nnps ®nö berinnen fur^elcgt wirbt/benfclbigctt »etnmet mit 0t-ofT[em erng an ff. 0enn be^cc tHtfprincjt viel^ewinß. ©enn erfllit^ wirbt bie 5un0-c bnri^ bes Icfen efebeffert/ berna^ niinpt bie (cele flngcl/vn wirbt ergaben in ^ie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

^ó^c/ipn mit bent plants ber Öonen b i^erecÿ^ tigfeit erleuchtet/wirb auch biefelbi^e weile/ »on anfechtunef bbfer ^cbancFen crlbfet/»nb »berFompt vielfclti£tcn frieb rnb ruwe / vbcc bas/wjbeg Icibcö Frafftju mehien/biefpci fet^ut/baffelbicfetheilctault;hbaô lefcn/bcc fcclcnmit. ©ennbaö Icfenifleine ©cijîlichc narun^/ vnb (IcrcFet 'Sic fcele »nnb macht gc etwas beffenbi0crvnb Finger/ rn laffetni^t 3n/^ag fieronrngereimpten gcbancFen ge^ fangen werbe / ©onbern machet |ie leilt;ht / »nb mit flngcln in ben :^;immel jnfltchcn

gcfchicFt.

C) Î

Wonct»*

ITEM IN EPISTOLAM

ad CololT.Homil.p.

tpekkutf / wtc xncl ewer ift/ fiie ewren frawen/vn finbern furflc^ct/wfc and) (Ô.paultiô) euc^ «m inetflengebiete/ ^ie @lt;^ïifft5ulefen/»nö baffclb nilt;^t fàte^)^ vnb oben ^in/fonöern mit groffem fïei^.

34) bitte eudgt;/alte j^ï wcltlentc ^dret$u. 6f|)ct end; vmb / bag bie Bibel ^«bet/ welche ifi bcr fee lcn «rRncy.XPólIet i|)2 nichts wie|gt;5 ^aben/fo fe^et/bag bas newc ïefla-mcnt^abet /^ic(ßeflt;btlt;i^tc ber 2(po(lel/'9ie lïvangelia/^tcaufT cmanbcr folgenbe /vnigt; ^gar geiflrge letter.

ITEM IN EVANGEL. lO^ ann.Homil.j.de Lazaro.

3«^ vermane iinerbar/wil anc^ nii^tanff^ ^bten juvermancn / bag nbsp;nbsp;ni4)tntirallein

|)ie auffbas jenige geiflig auffmercFct/ was gefagt wirbt : ©onbern bag ißr and) / }{gt;r ba^cymen feinb/ ber (öóttlidgt;en ©e^iifft obliger.n?eli^sie^ Jtvar nic^t vnterlagcn^a 6e/anc^ benen cinjnpjcbtgc / wcld)e mit giie befonbej-^ereingangenfeinb. ©aiibagmit niemanb fagetèiefe wojtcfeinbfalt; â:ôifl »telbortimen ^ag man w^l in ben winb f4gt;la

eten nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;34gt; bin mit vrefflicbcn benbefn wee

fhicFet / td; weraiülre offciitlid^c £mprer/ie^ treibe ein j^ßnbwercF ! ieb mem Wetb wnb Finb ernebien/icb babe bic forffe/ bin ein wcltlicb inenflt;^/eö flehet mir nià^t

5« bie Ô^Jîifft julefen/fonbern benen/fo beu Welt btîô valet fje£febcn^4ben/bic Auffben @piRenber löcr^c wc|gt;ncn/vnb tinein^c^ Jö0en leben fuhren.Wae faptltu menfcbïilîa beines ^enbeb ni4)t bie Sdbt’fft ben/weil bn mit vnjelli^fen formen belabcn bifl?3abirwilemebî çfebûren/ bann jenen» ©ann jene bbrfften ber ©«grifft biiljf nic^f fo feb:/ab nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mitten in ben vvafjer wellen

bcr£fefcbcjft£jetricben werben, ©annbic in ber wûfîenjre butten auff^efd^la^en blt;tbcn/ fein von bem Kabtbau^ vnb weltlii^en bengt; belnfrej^/vnb haben mit niemanb ju tbun/ fonbeun fie ^eben mit anbed^ti^cn falt;^en vm in einer fîillen rew mit aller fit^erbeit / aie Wen fie an einer (îi^crnanfabrt fajfen/vnbalt;5 ben gute fi(^crc fachen. 0?ir aberbar^c^en Werben ab mitten im meer getüebcn/vnnb feinb mit vnjelli^cn funben/ wirwbllen ober wéllen nid)t/ver(ïrtcFf/vnb haben alseit von néten eincß tmmerw^renben/ vnnb fieti^en troflö ber @lt;brifft. 3ene ppsen fern von bee fd)lacbt/ barumbfieam^ ni(^tvielwnnbcn rberFomen. ©ir aber/weil b» all5eit inber fÿla^t

Vd«e». flt;^U(^t(îeî)e(î/»ntgt;vtel (îrtilt;^c bcFotnmcfî? iflmc^zvonnôtenberarçncy : 2116 bent'ie ^angfrawjumjôjn reiçct/btc Ftnbcr betrug bcn/snbjutnscnn bewegen / bem berfetnb nac^fletlet/ bem ber na4gt;b4wr mtg^ûnnct» 3tcm/

J0er^.lt;Set(î/^«e6mttfeiner fjnab tgt;er^ maflTcn ^cojbnet/auff b«^ bte jolncr/btc^t^ feber/bie Æeppic^mac^cr/bte =^irten/bte SI*«

po|lel/bte pnb bic vnetde^iten/bur»^ biffe Suider (ber 4^eyltgen Ôc^rifft) wûiben.

J0e^0lei(^enbc;euô^ctber

fltnuô in Sermon.de ftudio fapient.amp;me-ditat.iegis Dei. Wer alljeit wil bey (Bott fein ^er fol offt betten mb lefen: ©ann wann wir betten/foreben wirmit (Bott; Wenn wir aber lefen/fo rebet (Bott mit m6. ëgt;ic lefiinÿber Ôebrifft bringet mo ein jwcifeltige gäbe: Qann fie mterweifet ben vcrjîanb vnfers gemûtô/mb $eult;bt ben menfi^en von ber eifi telFeitbieferweltab/mn'^ fugtet j^n ju ber liebe (ßottcd. Öao lefen i)î einee^rli^e axt beit/vnbbilfft vieljn ber reinigting beg gc^ mute.öenn wie ber leib von fleife^licber fpet fc erneutet wirbt / alfo wirbt ber inwenbige menfeß/burc^ bas (ßbttlie^ewort erne|«ct vngeweibet/wieberpfalmifl fp«d,t: ©ein wort i|Fmeinem monbefofferbann ^onig.

Vcneö,

'^ii^bieÇcn^erûii^en nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ber tiejs

ben 2Jkv5tter t(l offenbar/b«^ pc gfe^Intibt Ijflben/ee muffen «lie inenp^en/pe fein |gt;o^eô obernibrijfc» fîanbcô / fie fein prtePer ober Äeyen/b5={oodb^cyli£iet^cwre (ßottee wOJt mit Peip lernen »nb pnbieren / «uff bap fie in «llcrley lt;frciiR/vnb vnglucFc peb trbpen Fon nenvnb jbre freie mit bem waljren 45immel^ brot fpeifen/vnbciqnicFen/bamitfiewen ^5 Pfin'Blcin bep tobtß beranFoinpr/ falitjlii^ «Up biefein leben pbeiben mógen,

©ennesbejeugtbie erfabnmg/^ap bic Icutc/Öo gern/ol)n ^encbelcy/bie ©prui^c b 4^eyligen t5cb”fff *tt fprem leben gehöret b«bcn/fo (ßottfalig von biefem jammertaal «bpbeiben/bap fic^ einer barvber erfrewen mup. VViberumb aber bic (ßettes wort »er leugnen/ vcra4gt;ten/verfpottcn/vnnb verlas «^cn/neincnfolcbtinenbc/wo fic nid)t be^ Fertwerben/vnb vmb Vergebung fenffgen/ bagfin menfd) plt;^barfür crfc^rccFcn mup.

Ö?ie manbep /Êjccmpcl fgt;atanbem Äato«» mo/wellt;berin feinem leben/vmb ^cr feipen flippen willen/^ic verPuebtc le^t bep ISapPs »iberfeingcwiffcnvcrtbc’öiget/ vnb^ie vangelipke le^: grawfamli«^ verfolget ^at. ©a nii^n aber bic punbe bep tobte verbann ben gewefen / ^at er gcbrullet wie ein ©lt;^p/ fn'i^ ipalfogrewli^i von Rinnen gefahren.

VötlcO, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

öc^0{et«^cn melbeii bic ^iflctienfc^id^ ber vent £rancifc0 @picr«/ ^er'Bie wa^rfieit ï£v4i»0cl«f4gt;£n le^ï frFanbt / vnlgt; ein3Cttgt; ianftbcF4nnt^«ttc/wiecr ^4rn4c^ «bgefal^ kn fey/vnb (jrewlK^an (Betree (5naïgt;c/vnS Xgt;armi)cr^iS^citver^agct^(ibe. Senn »titer «nbcrtt ^rcwltc^crt wojtcn I)lt;it er geiagt'.mti/ ncfrcunbejrjen fe|gt;î/ ^icnit^t wollen stiUf-fcn/îgt;agi(^ jîtm ïeuffel fa^:e/ weitjes i4gt; »erbtenet ^abc. ôicfc (^rccFlt^Jc =ßiflery I ^e|50p'iere tfînnt fet^e^nnbert Oneffen ïn 0L)elfd)l4nb / »nnb ôte »inbli^^cnbe Onber angcyebreitet worben.

ôarntnb wôllen bic tf^rffîlti^en Ofer/ ©otteö wort in e^ren galten/ )|»rc @ccle mit (ßotteo won sum ewige leben fpctfen/»n mit nid^ten fte^ jnenUffen/ ber 'Jefuwiter (Bot# tcsleJltrung/JÖic « ft^cn/'Öic Äibel fey eirt S^eRerbn4)/»nb ein wa4)fene n«fc.

©ennfo waljr^er .(5cgt;'’Jrbt/ es werben ^ie Jefuwitcr/folib r«*^ ««î*« neminen / wie Ætttomne »nnb^rancifen« (3piera/ wo ße nicht von ihrer tenffclifchcn Ic^r «bUffen/ »nb befehretwerben.

j(£« ^cUngetaber vnfere freunbtli(^c bitf te / an^te teiltf^en ^äfer/ba^ fiee ni^bt fut vngitt wbllen auffnenttnen/wenn bietcut# feben fpriit^ / in biefent but^lein nic^t alfo lauten'/wie pc in be^ üJ^rvenbigen .^eun doctor

©ôfWr £»t|)er6 Biblien fïcbcn. ©en wtr ben wiber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntuflcn der «ken

teinifcbcn nerfton^eg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^ieronymf

gebratic^eit / ^crwe^en|)ate fïc^4»4gt;TO6b len gfbóren/^ag latemvonwortjuroort ju Wrtcutf’d.'ffi^dber f« l’en (HK^ Foinpt / «netlic|)€ôbeterH l)arttcittflt;b ijl/weds vnu fo viel (liebt vnib bie teutfeben jîlben jiitbntt newffen/als vtttb bett £(runb ^er wabrb^t fbri|ililt;^er/vn lt;fatb0lifd;gt;er Keli^ionfelbfî. ©ieg b^benwirben ^b^'t^deben Æefernau^ guter wölmcinung anjeigen wbllen»

©anim Kafel/Slnno 1588.

iöenn 2i,3ulq.

î A P o D I X 1 s CaTHÔIj

Quare Catholicam dcclrinam in Scho~ lis doces?

Vi Aomnesomniumhominui« 5^^’ cogitationes , meditationes,ef- ' fcfta,ftudia,côfpeciaredebent, utDeumex Catholica doétrina à puerisreftèagnofcant.agnito reftéferuiant,agniturareélèin hocfeculo amp;nbsp;ÎB Omni æternitate honorent, colant amp;nbsp;célèbrent.

Quid igitur efl Catholica doclrina?

Catholica doélrina eft doélrina diuinitûS patefaéla amp;c comprehenfa in SacrofanélisBi-bliis.id eftjin Epillola Dci,per fariâos Dci vi/-ros feripta, amp;nbsp;ad humanumgenus mifla, de Dei eflentiajVoluntate ac beneficiis generi hu mano propter Chriftum mediatorem exhibi- ' tis,amp; cultibus ipfi vicifsim debitisjuxta quart i folam doftrinam vult Deus ab hominibus a-gnofei amp;nbsp;coli,amp; per quam leélara.meditatain, auditam verèefficaxeft ad conuertendos ho-mineSjSc colligendam fibiEcclefiam.

Quanam lingua vêtus Teflamentumprit-cipue fertptum fuit?

Lingua SanftaHebræa: Deinde à feptua-ginta interpretibus in Græcam linguam eft translatum. Nam cùmPtolemæus Philadel-phus infignem Bibliothccam ferè decem li- , libro- i

ÏVaruinb le^:e|lii bte éftt^clifc^e (e|gt;5 »» ben Scbulenï

^cweil alle alfev mciifd)? gebanef enz betrae^tungenz tverefe/ flciffe i5al)itt (e^awen tollen/ ba); |ie toott auft bev Catbelitc^ê ic^i »oh |ugêb nuff vecht erfeniten/bem evFanbten vecht biencz biib ben evfanbten vecht in biejer jeit »nnb ui «He e» Wigteit eh’.en/piei|en »nb loben mógen.

Wae ifî bann bic ^«t^0ltf4»e le|gt;ï^

.©ie (Sathotifehe leb ifl eine lebe »on ©off geof tcnbaict/»n»cvf«tTet in ben hochhenhgen .Stbiienz biift/im bvieffe@ottes/bnvcb 6ie benligé ©ottes »teiinevgefchîicben»nbiummen1cf)ltfbt gc|cf)Iecht ge|anbt/»on ©ottes wefen z toiIIch »nb woltfiatc» bem menfeh liehen gefchlecht »in ChnfH be^ mit levs i»illeneriieigt/»fi»onben ©ottes bienftenimmi* bcrmhfcbulbig/nachwelchev lehî «dein ©oft wilt bon ben menfehen evFnnbt »nb geebet werben/ »nô torch welche gelefen/betvnchtctz gchóiet / ev wnb’ hafftigtvnfftig ift bie tnenjehen âubehenz »nnb ihm einÄivche Auf «mien.

Ulit w«s fpiacbe tft f'hß 2(Ite ^efigmcMt fürneinlicb tefebneben ffc-xcefenf

Wif bev hetiligen 5?e6veifchen fpiache:.©«rnflch ifis »on ben fiebennig ait^legevnin bie ©vicchifchc fpvache gcftellet.JÖeh babcrptoltinciis pblnbel» Ph«6 ei» fheiteffenlithe hwehïfliuev/ bie fchier iehe»

« n

4 Apodixis Cathol.

brorum millia continentem haberet,eam4i in dies augeri fatageret; accidit aliquando, ut fibi fignificaretur, Hierofolymis cfle Jibrum quenuain Hebræofermonefcriptum, in quo ab origine mundi res geftæ continerentur. Curauit itaquc Ptoleinæus Jiteras ad fuin-inumpontificein Eleazarum perfcrendas, ut iftiufinodilibrum cum aliquot interprctibus ad fe mitteret. Quo fa£i:o,iingulis interpreti-bus eft locus convertendus traditus. Atque ita vêtus Teftamentum ex fennoncHebræo translatuin eftin fennonein Graecum. Quod ad novum attinct Teftamentum, Matthæus, cùinprimùm Hebræis prædicaflet, amp;jamad alios quoque tranfiturus effet, Euangeliuin fuum patrio fermone (Hebræo fcilicct) literis tradidit.Reliqui Evangeliftse amp;nbsp;Apoftoli Græ cèfcripferunt Cùm igitur Sacrofanfta Biblia nempe Vêtus amp;nbsp;Novum Teftamentum fermone Grajolcripta extarent.' patres,videlicet Hieronymus, AmbrofiusSc alii, ea La-tinè reddidêre. Reuercndus autem Dominus Martinus Lutherus poftrema hac mundi fene fta SacrofanftaBiblia in Teutonicum conver titfermonem. Hæc ftudiofi Theologiæ diligenter ob fervanto,ut fciant quàm grauiterle-fuwitæ hallucinentur, garrientes, Sacrofan-élis Bibliis in peregrinas linguas translatis au toritatem derogari.

Qum bla/phemias centra Satro/anitit iBiblia efffttiuntf

Scrlbunt

taufent 6ûc^ er b eßt et ff/ttc / Wb baf? bicfetfc b« ii tag ^iitagbcrmcbïet wftrbc/ bcmù^ctt'.bat» fief) einmal jtugetragcn / bi jm angcieiget marb/es wcrciu jcrnfalcmein 6itc^ mit 5?ebvcifcf)cr fp'.ac^ Scfc^jieben/in metcbt'n bon anfang » weit berlanf« fenegefcl)icf)tebtvfaffet mcren.^att bcrwcgenpto lernens bneffeium ^obenpttefter iSleaiarum btin« Ötn laffen/ baf? er baffelbebnc^ mit etlichen außle* gern in |bm fcbicfete. Qajeicfces ba cs gcfc^cben/ iftemcmtcbenaufilegercmo^uiH bcvbolmctfdjcn bbergeben. ODnb alfo ift bas 2t(te ïeftament auf? btv ^ebrevfe^en (äptac^e in bte »Srtec^ifc^c gclt; braebt.

iSSasbas Cneme ïefîament anbclanget/ batt SOîattbcns t ba er erftlicb t’en 5?ebrcicrn gep:e» bigt batte/bnnb lei^ in anbern aueb in geben mtl« lens mar i fem Ænangefinm mitt 'Pgtterlicber re« be (ncmlicb mit 5?ebrcifcber) anffs papir gebtaebt. -©ic anberen ÄnangeUften bnnb ‘Kpoftet babe» (5riccbifcb gefebricben.

Æ)a nun bie fjocbbepligcit ^tblicn/nemlieb bas 2llt bnb 'Ttew (leftament in ©ricebtfebev ®p:aebe bcrfaffct/bcrbanbcnmaren/babcnbie ‘Patter ncm liebipieronvmus/ltmbîojîns bnb anbere bicfclbcit Ju Æatein gegeben. 2lber ber Jtbîiblrbigftc i?crt '©Offor O^artinus iutberus batt inbemletftc» «IterberPSelt bie 5?ocbb«blgt;9tgt;t ^iblien berteut« fcbct.^iefelbemûffenbic gefitffenebes ©ottlicben »»ojtsflctffiganmercfcn/ auffbaf? (temiffen/mie febmer bie ^efumit er fnen / fo ba plguberen/ bj bet “^Sibltcn anfebfit buteb berbolmetfcbcn in anbere feptacb berxingert werbe.

Xüas ffiv ©otteslefJetttngen gfefletiot'c wltev tpibec OU hgen ^tblten au^i

« ;

6 Apodixis Cathoi,

Scnbnnt facrofanéla Biblia hæreticoruin efîe libruin, Sc veluti nafuin ccreum, amp;nbsp;in iis non oinnia, quæ ad falutem nollrain requi-runtur, contineri : fed Apoftolos quàm ptu-riinatradidifle viva voce ad fidem moresque vivendi neceffaria ex quibus obfcura amp;ambi-gua Biblia fint explicanda: Et Laicos oinninq efieà leétione Bibliorum prohibendos. Hæ blafphemix extant in Colonienfi Cenfura pa gina 21.117.251.252.10.17.

Nuncautent oßendemtts lefittoitaspfett-doprophetas ejfe-

Quiveniunt in ovium veftitu,amp; intrinfe-cusiupum rapaceingeftant: funt pfeudopro pbctæ, vt colligitur ex verbis Chrilti.Matthçi feptimo. Atqui jefuivitæ veniunt in oviuin veftitu.Scintrinfccus lupum rapacem geftat. Nam ipfimct,perinde ae fi vitam amp;do6trinain lefu profiterenturac fequerentur, nomen le-fuwiticum fibi afeiverunt, atque ica pelle ovil-la fe amicivêre. At fi fub jefuwitico nomine,id eft, fub fplendida pelle ovillaovem geftita-rent: vocem quoque Domini lefu audirent, juxta diilum lefu : Oves meæ vocem meain audiunt: Et egocognofco eas, ScTequuntur me. lohann. 10. Nuncautemlefu vocemnon folùm audire detreftant, fed infuper earn ob-fcuritatis,amp; ambiguitatis infimtilant. Ergo nequaquain fub jefuwitico nomine, idcft,fub •pelle 0 villa overa geftitant,fed lupum raj ace:

ySiwci^ CctboLÂchî* T

®icfc^:fibcnt)af5bte ^^ocbbeoHgcn ■^ibticn ct« Meijer 6ik^ fcin/Vnti gleich wie ent wdc^fcwc nafc/ ^nnti Caf; inöeneitnic^t at(es / was in Viifcv laug'“ tóterfo’Cevt wtrÖ/Devfaffet fep: fonöcni Daf; amp;ie ^Pofk(fe^iVie(gelc()’.et^abeti mit lebcnÈigcvftUn ’*”'tglaubenintub fitten Auleben notwenbigz auf? 'ftitbem bie tuncf eien nnb ^wenfel^ajftigen tblt« tgt;t!tt’i(fenaufgelegt werben: Ojiibbafibie Jtanen Stnçltcb bontiefen Der ^iblien follen ab gehalten gerben, ^iejc ©otteslefterungen ffebcninbec ^^iii)cbfn bcfc^âçiing an bev zi. 117. 231, zjx» ’°'*7' feiten.

^unabcrwóncnTOtrbcwetfc(t/bagbtc3ciï f» witcr falfd;c pj^p^etett fein.

‘Wekbe ïoinen in febaffs tleibern/bnb inwenbig «inètcijïenbêwolfftragen; feinbfalfcbepiopbrtë/ 'biebevftanbê wirb an^ ben wetten bes pertn Cbti p^Wattb- ant7.'}tbcr bie jefuwiter foinmen in Raffs tleibevn »n inwenbig trage» fie ciné reiffen* *tn Wolff ; ben (îc baben / gleich als wen fie bas le« ®tiibnb bie lebt 3e|ubcEeniictcn onb folgeten / fte^ ®tt_jefuwltifcbê namen auffgclegt/on ftcb alfo mit ^t'tt febaffs falle betleibet. ÏÔen fie abçr miter bent '’tfuwitiicbenHamenzb^ift/bntcvbenifcbeinbarcn R'tffs falle eut febaff trugen/ würben fie auch bie ItitnniebcsfjerteH 3efitbè:eit/nacbbcm fp’ucbJe m’.nwine febaffe bäten meine ftimmc : mib icb ïenne

fie folgen mir.joban.am 10.5?»» aber fcFgt;la ben lie ab niebt allein bie flint 3efn ^«bäsen/fonbern baräber befcbulbigeii fie biefelbeti ber t nucFclbeit ofi a'fcpfclbafftigïcit.Jôerbalbcn tragen fie feines we

bent 3cfuwitifebê nanien/b« ifl/Piitcr bë Rflrfs tleibe cj» f^c^aff/fpip» eine reitfenbe» wolffî « 7

8 Apodixis Cat not.

Et perconfequenslefuwitæfunt pfeudoprq- i phetæ,à quibus omnes æternum gehennæ in- j cendium vitaturi fibi caveant, ex ipfius Chri- ( fti admonitione ; Cavete à falfisProphetis, qui vcniunt ad vos in vcftimentisouium.in-trinfecus autem funt lupi rapaces,Matthæi 7. Ad hæclefuwitæ refpondent, dieentes, oin-neshæreticosaudire quidem voccm lefu.ac fuas hærefes ex Bibliisveile confirmare.qui tarnen propterea non veri Prophetç appellen tur ; ideoquc necefle elTe, fi reélè vocem lefu intelligere velimus.ut eain interpretemur jux tatraditiones Apoftolicas nonfcriptas, quaS Paulus feruari præcipit: Fratres ftate, amp;nbsp;te-nete traditiones, quas didiciftis, fiue per fcr-monem.five per epiftolatn noftram t. Thefla.

2. Noscontrà refpondeinus , hæreticos non omnes lefu voces audire.fedunamaut alteram ex Bibliis rapere, easque ad fuas hærefes ftabiliendas detorquere, non côfiderare pbra fes, circunftantias, tempora , nec perpendere quid amp;nbsp;quomodo aliis locis Sicrofanéla Biblia loquantur.ut exempli gratia : lefuwitx ex n. cap. Matthæirapiunt nas voces : Qui dixerit contra fpiritum Sanélum ; non remit-teturei, neque in hoc feculo, neque in futu-ro Ergd.inquiunt.eft ignis purgatorius. Hic magnates ifti phrafin fcripturæ nonconfide-rant, nequeperpendunt, quomodo idem di-élum Marcus cap.j.exprelTerit; Qui blafphe-maueritia Spirituin SanAom non habet re-mifsio*

25ewet'|î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

fcnnb fcurc^ bu folge |ei«b bu ^efuuUeï faffcbc Pîopb«t«ii gt;nbsp;fût t»e Icb^ii oU«/ ( O ^£8 5?eUt|cbcn f tu* wer» ewige gUitt »evmeibeit wôticn / |tcb bfttc» ntftlTcnnacb bc8 5?evun Cbtiffi toermanang ; 5?iV tct eucbfôrbcnfatffbenpvopbfKn/ wctcbe ïom« «ncn euct) in (cbaffeflcibevn/inwcnbig aamp;ev feint» fù veiffcnbe IBotffc. COîattbei am fiebenben. ‘Huff biefes antwortcnbie^efuwiter/ bnnb fagenzba^ «lie Âcçcr ^war bic fttmmc 3cfn bt^ven r tgt;nnb wôl» Un ibre Tici^cvcv an^ ben 35tblUn bewebven. ISeU lt;bc boeb bavnmb niebt tonnen wabre Propheten gcbeiffen werben: ÓDnnb bevwegen fep bon nô» tCHz fo wiv reeft bie ftimme jtefu bcrftcbenwôl* (en ! baf? wir biefelben aanlegen nacb ben 'Hpoflo« (iteben ^«Bungctt bnbefcbrteamp;en / welcfc iubal* ten Paulus beßteft : Gröber flcbet / bnnb faltet bie®gçungeH ! bieifr gelcbrnct habet / entweber buref bie rebez ober Buref bnfern Crieff, jn bes an bcrniunîbeiTalonicenfetnam anbern. lWu«nt# MJouenwiberumbzbaßbic jfteçer nUft alleftim» men 3c)u foren z fonbern eine ober Jwo auß ben ^Biblten reiffen z tonnb biefelben jbre 7lt;eçerep Ju« beßetigen fel|cfltcf außlegenzbaß fienteft betrag tenbie weite jSnrebcnzbmbftenbezJiette/nocf erwe* genz was bnnb wie an anbern of neu bic i?ocf» fenligen ^Biblien rebcft. Qlts .Ium evempet; bic^e* fuwiter rtifTert auß bem jSwolfftcn CapitclOTîatf tfei biefe ftiwment wer reben wirbt wibet bett J?ei)(igen (Seift: foljfm nieft bergeben werben/ tio^inbicferjeitzno^in ber ^uîànffttgen : /Der» falbcnz tagende zift einfegefewr. fjicbetracf» tenbiegroffenijenett nieft bic weife àureben bet ©cfrifftznoef erwegen t wie bcnfclbcn «Spruch TOarcus am britten außgelcgt f att; iTßer left er e» Ibitbittben ©fiR / bev fatt teine bergto

« 9

iO ApoDIXIsCATHOt.

mifsioné in eternum, fed reus erit æterni deli* éli.Sic Sadducçi rapuerunt ex Moyfe Deuter, zj.aliquotvoces, quib. probare voluerunt,do éirina de refurreiflione hominü ede planè ab-furdain.quos Doiniii® Chrillus hoe inodo re» futat;Erratis,nefcientes fcripturas, neq; virtu temDei,Matth.22.Non refpondet,fient iefu-witæfolent, Scripturaeftobfcura, idcoq; in-telligêdaiuxta Majorum traditiones:fed Scri-pturam nefcitis,inquit,aceos ex Scriptura,nó extraditionib. hac rationeiiiexpugnabilicon pincit; Derefurreélione mortuorum nólegi-ftis.quod diélum eftàDeodicente vobis.Ego fum Deus Abraham,amp;Deus iraac,amp; Deusla-cobfNon eft Deus mortuorum,(ed viuétiuin. Vos ergo muitüerratis. Marei 12. Fgt;t cum hoe argumentum ex Scriptura audident turbæ, inirabanturin doélrina eius. Sic Diabolus rapuitaliquod ex Scriptura diclum, quo probare voluit.Chriftum abfq; ullo periculo vitæ facile fc de teinpli pinnaculo præcipitare pof-fe: Sedunde Chrillus Diabolum refutavit: Numexcraditionibus;’ Nequaqnam: Sedex Sacrofancla Scriptura.hifce verbis: Scriptam eft,non tentabis Dominum Deuin tuum.Mat thei 4.Hinc concluditur, fi Diabolus Scriptura utens, ex Scriptura poteft convinci, quanto magis hæretici,qui,licêt fagaeçs fint,tarnen Diabolum nequaquâ fagacitate antecellunt. At Diabolus poteft ex Scriptura refutari. Ergo ctiainhatretiei. Et per confequens infulfj

ftropha

in {ivigtctt/ fonsn w'irb fcljniöig fei« bev etvi* jen ftraffe.älfo i)aben t)ic ®aöamp;iicccv gcii|Yfii aiifj ^«n Wopfe JÔcBt.ain 25 .ctlidjc ftiinc «/ bannit ß'c Mê bcincifcn njôiicn / bi bie Ici)!« bon anffcrftcbûg bev nicnfebê .^cnçlicb vngcreiinpt )««/ welche » i?en ^bîtftus ai,ft' bine W£i)c wibcvlct^t: ibï inet/bii ivif

1 ftinic^tbie|cb;ift'f/nocbbict'raft’t (Sottes. O?7att, ainxi. ,i£ra,it,vo:tct incfttwiebie Je(t«»itcr pftelt; Seivôie fcljtift't ift tuncFel/baniinb intif; fie berftaip bcitircvbcnnacbber'idtvâttef |a!3t,ngeitî fenbern ftcwiftet bie @c^:ift't nicftt/fagt ev/Viint, bberwin« bet (îeauft bet (5cb:ifft/iiicf)t ai,f; ben ^ïai/tiit^cii/ »litbieicinpnvbetn'' iiOtlicbcmbcnicifjibonber aajf etfte^ung ber (Tobten/Ijabt jbmicbt gele|'c„/was aefagt iftpon (Sott/berMi enebvebet / jieft bin ber ©ett Xbvaba,n/vnb ©ott jjfaacvnb ©ott 3acobâ 2)n cr ift ntefjt ein ©ott ber tobten/ (onbern ber (elt; bci,b,gcn:benyegenirtct,btfiel.O?lafcia,n 12. Dn babicftiibeineiftauf; ber föeftttfft bJfolcF ^ebbtet batte/ pcvwnnbevtc es fïcb Pbcv feiner lebt.îtlfo bec ^cnffcl batt geriften einen (Sprueft anf: b (ètfttifft/ bamit crbnttrobUenbcnjeifen t Â?as '1 briftiis obit icrt'gegefab: bes (»bens fieb ieicbtlicbboi, ber fpilt; çenbes îewpcîs berabftâriscntônne :2lber war» nwfj batt tbn (Tbriftns wiberîcgt ? üDas auf; ben @açiingcn? Rcnnerlei, toeifet fonbern aiift bec J?cpitgen liSvbriftt t mit bicfen morten ; Sis fte» betgcfthneben/bufolt nicbtberfiKben ©ottbeinc» J?tr;cn/Dîattbetam4. i?terauf; nnrb gefcbloffen/ »»an ber teuffel/fo ber ©cb»gt;fft gebrauebt/ auf; bec ®cbrifft tan »bermuiiben werben / wie bielmeb: bic 2\c«cr/we(cbt/ob fît mol fpifttg feinzboeb bbcc« treffen fîc ben teiiffei anCfpitjigfcttfeines weges. 2l6er ber truffel tan auf; b ®cbrifft wibcricgt mer* bcn.rStrbalbcti «neb ,©ie,'Äey«;»»igt; bureft bie fel'

12 Apodixis Ca T h o l

ftropha eft fefuwitarum, perpetuo clamanti-umiHæreti ci abutuntur Scriptura:Ergo Chri ftiani cajrectè uti non debent. Deinde quod adtraditiones Apoftolieas attinet, verùmeft, Chrirtianä Ecclefiam aliquot annis viva Chri fti amp;nbsp;Apoltoloruin voce ex fcriptis Moyfis amp;nbsp;Prophetarum eruditumfui(re:fed quid hociu Vatcaufain lefuwitaruint’omninó nihil.Nai» ubi Evangelica Doélrina ex Moyfe amp;nbsp;Propli« tis viva voce annun tiata,amp; innumeris à Cnri-fto 8c ab Apoftolis miraculis confirmata fuit: voluit Deus ut Evangeliftæ amp;nbsp;Apoftoli Spiri tu Sanftoinfpirati,ex viva vocetradita amp;nbsp;innumeris miraculis confirmata dodrina.qu» faluti credentium fufficere videbantur, elige-rent.ele^fa literis mandatent,nc propter hu-inanævitæ brevitatem ac fugacitatein tradi-tioneshominum.commenta amp;nbsp;figmentapro Dei verbo Ecclefiæ obtruderentur,ficut in pa patu faftum eft,aut illud Sathanæ malitia cor rumperetur. Efle autem ex verbo prædica-to ad falutcm nccefiaria literis confignata ipfi-met Evangeliftæ 8c Apoftoli funt teftes locu-pletifsimi. Nam Lucas cap. i. fcribit: Qup-niam quidem multi conati funt ordinäre nar-rationem.quæin nobis completç funt,rerum: ficut tradiûerunt nobis,qui ab initio ipfi vide-runtamp; miniftri fuernntfcrmonis. Vifum eft ic mihi aftccuto omnia à principio diligenter, exordinetibi Scribe re,optime Theophile, ■qt cognofcas eormn verberum, de quibus eru ditus

^ewei߀athol.itl)u ijr jc tfrs eine gvofee fpnjbftberci; (»er 3efitttJttev/ fo ini •’’«r |c^r£i)£ii:;öie tj^ev mi);braiic^£it b£r ®£^vifftî ®trvlt;Jlb£U (eilen tie S^riftcit Öerfelbcn ntc^t re^t Waucbeii. /Darnach was ïne 2(pof(oli(c^et» ®ayungen an6£(aiiget / iff wabröaf: Cie Çbvifï* quot;t^cÄirc^e etliche jar mitkbeitöigcv C^riffi »iib ^{poftet ftimme auf; Ken ^c^vifften Ojîovfîs fiiNb bev pîop^eten »ntenic^tet (ep ; Qtber was Wtbos fccr 3e(tt»»it£v ®acb£n ? ©anywtcfft». ~i«n bojbie Jtuangelifebe kbi auf;ÇCîep)cviinîJ Piepf)ct£n mit kbenbigev ffim toerfünöigetz •nnb mtt PnklUg£ii ngt;unï'eingt;ercf£K Pon Cljnfïd bilt ben 2(peff den beflettiget gewefen : ^?att ©ott fltttiolt z baf; bie ï^uangeliffen Pnnb 2Ipsffe(/miÉ 5?tvligen ©ei(f erkuebtet / aii^ ber mit leben« ®'9cv ftim gegebener / »nnb mit Pnielligen wunber« '»trcFen beffetigter k^’.e / wek^e ber (digteit bet: flltnbigen gnugfam fein fc^ienen / auf;IÀ|£n / bie ‘’“ßgdefene binge in fc^îifft Perfaffeten / ba» titelte ^oii Wegen bes nienfc^tie^en leben» fury^ept/ Pnnb Riiälligfcit/ bie ®aynng£n bet menfe^en/tanb '’•iiibgebiente fftr ©Otte» won ber Älteren auff« ( Stbrungen wftrben/al» im lt;33apff^nmb gefc^ebeil

•it/oberbaffelbeburc^ be» teuffel» bófi^cit Perfel« febet Würbe, .©af; aber auf; bem geprebigtem woit/ '»as inrfeligteitnotig ift / infe^rifft Perfaffetfepz bes feiub bie QIpeftet glaubwirbtge beugen, ©enn Ä^ncas am erffen fc^retbet : ©ieweil jwarPielfïc^ j nbsp;nbsp;»nterftanben ^aben J u ff eilen bie er Jettnng ber bin-

I Se/fo in Pn» erfftlktfcpn; wiePns benotet ^a* J beiizbie e» anfenglic^ gefeben t Pnnb bienet ber rebe gewefenfein:^atts mir aneb gefallen/ ber icb flcif« fig betommen bube alles Pon anfang/orbentlicb bie äu kbntben mein lieber lEbeopbik/auff baf; buerfe« quot;eft biewgtbdt beveeWf» t bgPpnbnPinenkbttjl

lt;4 Apodixis Cathol.

ditus es.veritatein. Et Iohannes in fua priori Epillola cap. I. ficfcribit : Qiiod fuit ab initio, quod audiviinuS, quod vidimus oculis nd ftris.quod pcrfpeximus, amp;nbsp;manus noftræ coti treéhaverût dcvcrbo vitæ.Etpauiô poll; Hæc S c RI B I M V s vobis, ut gaudeatis amp;nbsp;gaudi-uin veilrum fit Pl e n vm.

Ergo Apoftoli ill ad ipfum.quod antea viva voce traditum fuit.non diverfum,ad falutein hecclTarium.lcriptis comprehenderunt: Alio-quin no fuilTent Apoftoli,fed Apoftatæ, quod dicftuimpiumeft.

Sed refpondent lefuwitæ dicentcsiSi Apoftoli ea tantùm fcripferunt.quæ ad falutem ne celfaria Vila lunt : fequitur reliqua, quæ Chri-ftus amp;nbsp;Apoftolidocuêre, fuifle otiofa, frivola ac inutilia.Hocautein cogitatu impium eft.

Ergo fequitur traditiones Apoftolorum no fcriptas æquè elfe neceffarias adfalutem, ac quæ literismandatæfunt,

Adiniramur.Iefuwitas iifdem fophifmatib. pro Roinanarum fuaruin traditionum confir matione uti.quibusiudæi amp;nbsp;Pharifæi adver-fus Chriftum nbsp;Apoftolos uti potuerunt hoe

Inodo; Si Moyfes amp;nbsp;Prophctæ ea tantum fcri-Îiferurtt, quæ ad falutem nccclfaria vifafunt t équitur reliqua,quæ Moyfes amp;nbsp;Prophctç tra diderunt.fuifle inutilia. Nam quis ambigeret, Moyfen amp;nbsp;Prophctas toto vitæ curriculo noti plura viva voce docuilfe.quàm quæ in paucif-fimisBiblierûfoliis extant^ Ac uicereea quæ nen

Kctticf^CrttboLÄcbi.

Wfr. QDimb jol^annesiit feinem Briefe am crffcn Cdpitellc^eibetalfc» : '^as aiifeiujhc^ gcwefoi ift/was Wir gebóvet haben / masmiv gefchen ()«-bcnmit Viifern äugen / was wifverfranben haben/ bunb nnferebenbe angegriffen haben Dom wort hes lebens. CDnnh halb harnach : bif» feljveibenwir eneb aiiffbaf;,hv euch frewet / »nhewerfreuhc lw!foinlt;* nicnict?. Ægt;erohlt;»lhcn haben öte 2fpoftel baifefbi« gc/ was ouuoz mit Icbenhiger fbnn gekhretwnr* heil / nicht Vcrfchcihcnes / »nv fcligfeit iwttwen« big in ®chvifft verf affet: fünften weren fie trine 2(pc(tel / fonbern abtrünnige geiptftn / bas ©ptt* los jufagen ift.

2{bcrcs antwortenbic^efuwiter/ hnnb fagent i»cn bie 2(poftcl bas allein gcfchncbcn haben/ was äur fcligfeit notwenbig gcfchienen ift‘.folget baf? basanber/ was Chviftustjnnbbie21pofrcigclchlt; rct haben / fep tmfruchtbar / »nachtbarbnnb im-' nftpe gewefen. .©if; aber ift »tigcbencfen ©ottlos. ©crhalbcn folget/baf; ber “jlpoftcl Pnbefcljriebenc ©aönngeneben fowol nottwenbig fein ^iir fclig* tcii/als bie auffs papir gebracht fein.

Q®ir verwunberen bns baf bie 3efitwitcr eben berfclbcn fpiçbûberenen iubeftetigen ihre TComt« (then ®at5ttngcn gebrauchen / bcrbicjlitben bnnö Pl)arifecrwibctGh*'’ftt’W bnnb bie 2lpoftcl habet! brauchen tónnen/ auffbicfe weife: wennÇQîonfes bniib bie Propheten bas allein gcfchneben haben/ Was jur|cligteit notwenbig gefchtcnenift ‘.folget baf; bas anbcrc was OTopfes Pnnb bie Propheten gelchrct habeti/lep Pnnûç gewefen. ©en wer wolte: iwenflen/baf; COîopfes Pnnb bie Propheten hettert Iniganiien laiiffbcs lebens nicht mehr mit Icbcnbi« get fttm gelehrt / bann was in ben wenig blctterti bev '^Çiblten Po;h«iibeti ifti'^fber fage»/bj bie binge/

ApodixisCathoi.

nonfuntfcripta.fuifTeinutilia.blafphemïaert'. Ergo fequitur traditiones non fcriptas Moyfi* amp;nbsp;Prophetarum, quas nos Pharifaei amp;nbsp;ludæi etiamnum puras conferuainus, æquè ad falu-tcm efle ncceiïarias.ac quæ à Moyfe amp;nbsp;Prophe tis litcris confignatæ funt. Si hocPharifaicuin Sc ludaicum fophifma vos lefuwitæ conccflcri tis:univerfamPharifæorum amp;nbsp;ludæorum re-ligionein etiam cogimini approbate. Sin auté Pharifæis Seludaeis refpondcritis:Etiâfi Moyfe s ac Prophetæ multa viva voce docuerint, Sc^^ inuitis illis,ea tantum feripferint, quç ad falutem necefTaria fuerunt ; tainé reliquanon îdeo omiferunt,qua(î otiofa amp;nbsp;inutilia forent, fed quia mortales amp;nbsp;fragiles homines ea omnia capere amp;nbsp;legere non poflent. Sicutîgitur vos lefuwitæPharifæis ac ludæis refpondere cogimini, nifi velitis Pharifæi amp;nbsp;ludæi eva-dere:itaamp;nos vobis lefuwitis refpondemus; Etiamfi Chriftus amp;nbsp;Apoftoli multa viva voce docuerint,8c ex multis illis ea tantùm Apofto lifcripferint,quæ ad falutem confequendain neceflaria funtrtamen reliqua, non ideo omife runt, quafi otiofa amp;nbsp;inutilia forent, fed quia mortales homines ea omnia legere amp;nbsp;capere non poflent. Nam Iohannes ultimo capite ex-prefsê feribit; Sunt autem 8c alia multa quç fc citlefus; quæfifcribsntur perfingnla, neci-pfum arbitrer mundum capere pofle cos, qui feribendi funt,libres.

Deinde objiciuntdidumlçreiniæ ji. dabo Jegein

, Äewei'^ CatboLÄcbt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y-j

fo nic^t bcfc^ricbcn/toimüi?e ßctve)«» fept»/ ifî ©ot» tcslcftcrig. ^arnmbfolget Daß bic»ntie|c^vicbeHe ©açiingcn Cüiovß» Vimb bet prophete» / wcllt; lt;f)ctt)upf)avj|eer»nttÖ ju^en tioc^ Ixutiga tags teilt bcwjabreit/ eben|ot»ol ^ur feligtcit notig/als hebonOyjopfe totiÄb fcen propfjeteh in ©c^vifft ferjeic^net feint». ïücn 3tf uwiter tiefe pl)alt; tifcif(^ePnntgt;3itl»ifc^e fpifebübevep tvevbet ^iilaf* ftiit lt;gomüjfct)br aiic^ t»er p^artfeer Piitil» 3«* teil gançe religion annemmen ; 2L'en jtt «ter t»en Ptanfeern oitnb Julien antworten wertet: Ob Wol oilopfes nnnt» tie Propheten Piel hinges mit Icbciiöiger ftiin gelette thnbeii/ »nnbaufitemPie» len bas allein gefehrieben / was ^iir feligteit notig gewefen: Æ5od) haben fie tos anber nicht terhaU benbnterlalTcn/ als wens Pnfrnchtbar/PnnbPn* niiije were / fonberii bicweil tie fterblichen Pnnö gebrechlichen nien)chen bas nicht alBumal faffen Pnnblctentonten, ©leich wienuhn|hr3efuwitcc ten pharif ecvn Piinb jnten miiffct antworten/ wa Ihr nicht wollet pharifeer Piinb juben werten; 2ll-fo auch antworten wir euch 3cfuwitern : Ob wol îhnftU8Piinbbie2lpoftel»icl mit lebentigerftim gclehret/piiiib auf; ten vielen bas allein bie 2lpoftel gefcbricbcn habcii/wgs tie feligteit jucrlangcn nój tig ifti^ioch haben fte bas anberc / nicht berbalbctt bntevlaffen/als wens viifruchtbave Vfi Vtinûçc btiilt; geweren/fonbernweil biefterblichen Vn gcbrechli-thcii menfthen tJ nicht altjunial lefeii vfi faffen ton» ten.Jöen3ohaftes amlctftenlSapitel aufftriicflich fehreibet : JCs feinb aber auch anbcrc Vielc/btc 3c* fus gethan hat;2Velche fo fic foltcn gefchrteben wer teil burch auf; / glaube ichtaf; bie weit nichtfomit faffenbie ^ftchtr/fógéfchricbcii werben niäften.

•©«vng^ wetffeiiptfftr/ tc» e»p;uth 3cteitiiè

»S Apodixis Cathol.

legem mcam in vifeeribus eorum amp;nbsp;in cords corum fcribâeam.Etdiélum Paulii.Corintli. J.EpiftoIa noftra voseftis, fcriptain cordibu« noltris.qusE feitur amp;nbsp;Icgitur, ab omnibüs liO-ftiinibus:Etferiptanon atrainento,fed Spiri-tu Dei vivi: non in tabulis lapidcis,fed in tabu lis cordis carnaIibus.Ergo,inquiunt lefuwitç, cil Apoftolica doétrina ctiâ viva voce animis auditorum cominendata, amp;nbsp;feripto conferva ta amp;nbsp;ad polleros propagata.Rcfpondemas le-remiæ amp;nbsp;Pauli diélum aut propriè fecundùin literam efTeintelligendum.aut impropriè fe^ cundùmfpirituaîemfcnfum. Sifecundùm li-teram intelligatur: feqüitur Evangelicain do-ftrinam non literis, fed tantum viva voce efle propagâdam : fiquidem leremias amp;nbsp;Paulus o-innia vifeeribus amp;nbsp;cordib. non atrameto neq; literis tribuunt: Et per confequens Apoftolos contra leremiam fccine,quôd quædam de do-ftrinanoui Tcftamenti literis cofignaverint. Atqui dicere Apoftolos,Spiritu Sanélo infpi-ratos,contra leremiamfecifle.eftDiabolicuin amp;nbsp;lefuwiticuin.Ergo diélum leremiæ Sc Pauli non fecundùm literam, fed impropriè intclli-gendumeft. Deinde filcfuwitæ urferint.effe omnino leremiæ 8c Pauli locum propriè acci-piendum;tùm inde fequetur Laicos etiam de-bereeflecuftodes.confervatores, amp;nbsp;propaga-tores doélrinæ Novi Teftamenti. Quia Paulus inquit;Epiftolanoftravoseftis (tàmLai-ci,quàinSacerdotes,quia non oinnes Saccr-

dotes

üewci^ €rtt(?o(.Äcbj, ly «m3». ^'WillqeûcîimeinÖ?c!cä?ei« j^i'iiWfitSü gc8/vnb in )f)t l)cr(5 will 3c^ Cnffcibe fcl)icibt’rt.Cünamp; tgt;en Spruch pauk /in bei- «nbern ?itn Q'orintber» ambvitti'ii ; 'Pnfev (ciö )i)r/gefcijricbcnin Vnftvii f)cv(^cn/re)clcbcr citant vnö g£lc)e» wirb üon allennicnfc^tn; CPnbgcfc^vicbcnnicJ't mit binten/ fonbcrnmit bem ©cift bef; (cbenblgê ©a ttes ; nic^t infteinern tafeln/ fanbern in fïeifcf)en tafeln bef; ^efc çen. Æ)erfgt;alben/f««en bic 3cfitTOitcv/ifr bic ‘âpolt; fiolifc^eJlel)2aucbmitletgt;enbigcrffinim ben genift* tern ber Jiil)óier bcfal^len/bnb ol?n bew«^* tet/bn aiiff bic nac^tamcn evmeitcrt.ïüiv anttvar* tcn/bj bes jereinie bnb paiili (Spntcb mûffe eigene lieb buc^ftab berfbanbentverben/abev »n^ eigentlich nach fint ©etfrlichenbcrftanbc. 225cn ec nach ï’tnr ^uchftab beiftanben ibcrben fal : elget bj bic ^tiiangelifche Æeh’. incht mit huchftabenfaiO bn allein mit lebenbiger ffim miiffe eribcitcrt merbet fintcmal Jeremias bnPaulus altes bem itiibcnbi« genbnbem herçcn/nicht berbintenbn bitchfînht cignenibn bur ch bie folge/ habe bic 'ifpoftcl mtb bc» jeremiam gchanbclt/bà fie etwas ban ber Jlchî beft iiewen îcftanicnts mit ‘LSuchfbabcn auffgcjeichnet h«ben.2(bcrfagcn/bafi bic 'JSpaftel/ mit bcni,'?eigt;(i« gcii ©cift erleiichtet/ibib Jeremiant gcthan haben/ ift tcufßifch bn JefiTOi£cri|'ch.Æ)erhalben muß beß Jeremie biibPauli ©prnch nicht nach bem.Such'’ ftab/fonbiibncigentlichberftanbenwerbcn. .©ar* »tach fa bie Jefuwitcr werben anhaltcn/es muffe gcnijlithbcr ohrt Jevcmicbnbpanli eigentlich bee lianbenwerben: '^flsben folget barauß /^aßbic Ä-cicnanch mu|Tcn hftter/ berwarer / bn anßbrcitec feinb'Jiehr bes Cltcwen îeftaments©cun pauliis fagt;Cünfer brieff fcib jhr Cfb walbie ieien als bie Pri«p«y iv^iiv t Pvkflçv gewefen / barju

b 2

20 Apodixis Cathol.

dotes fuerût,ad quos Paulus fcripfit) Hoc aût damnatTridentina Synodus. Ergo lefuwitæ fatcri cogunturjeremiæ amp;nbsp;Pauli aiélum non fccundùm literam,fcd fecundùm Spiritualem fenfum cxplicandum efle,videlicct lercmiâ amp;nbsp;Paulum de SpiritualiinfcriptioneSc Epiftola loqui.'Ët Spirituin Sanéluin doftrinam Evan gelii ledain vel annuntiatâ fua efficacia amp;nbsp;ope ratione in corda fcribere,mentcin illuminate, voluntaté amp;nbsp;cor regenerare,utpofsiiaus pro-mifsioné de Chrifto vera fide ex corde ample fti,amp;fecundùm interiorem hominé legeDei delcCfari.ficut Paulus feribit Rom. 7. Condcle ftor legi fecundùm interiorem hominem.

Sed lefuwitae.cùin animadvertant fua argu mérita optima efie profligata.garriût: Apofto-losinulta viva voce fuis auditorib. tradidilTe, quæ ad pofteros propagaverint. Hoc quidem côncedimus:fed utinâ Antichriftus.quiadvcr fatur Sce-xtollitur fupra Omneg» dicitur Deus, autquod colitur.itaut in templo Dei fedeat, oftendens fe tanquâ fit Deus, ficut Paulusfcri bit 2. Thcffal. 2. tràditiones Apoftolicas, quaî cùm feriptis Apoftolicis optimé confentiebâr, ferVaffet ac tenuiffet. Verùm Divus Petrus 2. cap.2.vaticinatuseft: FueruntPfeudoprophe taeinpopulo,ficutamp;in vobis erunt Magiftri mcndaces.quiintroducentfeclas perditionis. Idem prçdi.xit Paulus Aélor.ao.Ëgo fcio quo-niam intrabunt poftdifcefsionem ineam lupi rapaces in vos,non parcentes gregl Quapro-

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(TatboI.Äcbi' u

P««ftis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abtr toerbaiîîcf tie »Tr«

^ctifc^e »erfam(ung.Æ)erohalbê mftffén Ö te ^cftiwi tcrbcfciltnöj 3«vcmie»tïpattU ^pïiic^ niclgt;t itac^ ^ein ^uc^fïflb/fonbern «ac^ eiitem ©cifttic^en vee Itaiib (»1 auftgekm wcrbê/ucmlicb Jcrcmiae »ft Paulus »Ott öerÖeiftlic^ott cinfc^jcibung »ft brief* ft Kïgt;ctt:Q?ft^crp.@eift ôte Jtebtc Ôe(; léttatigcli)/ fo gcicfctt O»gepîtôigt «oirôt / Ôurc^ feiuc Irafft »ft Witcf ung in Ôie fierçett f^ictbezôj gemût erleuchte/ ten t»illctt»ftÔa8 berne iniôcrgcbâre/auffôas wir tonné ôie »erbeiffung bon (£b'-»Ro 'üü wabttm glai» 6tn »on bevnen »tîifangen t »ft nacb Ôem inwenôigê •«tnfcbenlHfL an» ©cfet^Ôefifptrinbflbcnz wie pat» tus febreibet ^un Oîôin.ani z.^cb babe tuft am @e« fcç bef; ^jerten nacb btm inwenbigen men) eben.

2lbtrbie3efumittr/weil(ïe»evmercFen bajiibie befte beweife bevunter gebtgebt feinzfebnattf ren (te: ttsbabenbie ‘Jtpoftel )b:cn ^ubóiercn »iel binges Wit lebenbiger ftim gegeben/ bas (te auff bie nacb“' tofttcB erweitert haben. Æ)t)? geben wir twarna^t aber wdlte ©ott b^ ber 'Mnticbîifl fo wiberflebet »S «baben wirb »ber ailes was gebciffettwirbt@ott/ »bet baf; geebiet wirbt/alfo baf; er im «Tempel ©ot its ftcet/erjeiget (teb als wen er ©ott fei/wiepaw •hs febitibe t in ber t. un Itbelfal-am a. öie ‘Jloofto«’ lifebtn ^açnngen / bic mit ber 2(poflel lt;®cb:ifften febi wol »bereinff iftteten/bcwabict »ft gebalteu bet* te.Tlbcr b jp.pctrns bat geweiffaget in ber x.JÇpifî. anil. cap. Æsfeinb gewefenfai)ebePropheten int »Olef/gleich ttgt;if auch itt euch werben lugenbaffti* ÖccOïcijïerfcinz welche cinfftbicnwerben fcctenb »erbcrbnup.Æ^affelb hat ancbpawlus .liwoigefagtz 2Ict.aniio.3tbweih bj werben htreintretten nacb Weinern abfehtibe rciffenbe Iß^lffe »nter cnch/bte Webt werbe« fronen ber^erbe. ,©erbal6tn nacb

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21 Apodixis Cathol.

propter juxta vaticinium Divoruin Petri amp;nbsp;Pauli verifsiiHum eft.Antichriftum, lupumra pacem.Se eins mendaces magiftros, Apoftoli-cas traditiones.quse cum fcriptis Apoftoloru confentiebant.no feruaffe.fed feétas perditio-nisintroduxiHe-Antichriftum autamp; eius ina-giftros medaces Di vus Paulus admodùm gra-phicè hifce verbis depingit : Spiritus inaniie-llè dicit.quia in fequentib.temporib. (v

difcedent quidä à fide,attendentes fpi-, ritib.erroris.Sc doCtrinis Dæmoaiorû.in hypo crifi loquentium mendacium, 8c cauteriatam habentiumfuam conlcientiä, prohibentinin NvBERE.abftincrc è Ci bi s,quos Deus crea-vitad percipiendum cum gratiarum aftione fidelib.l.Tiin.4. Quisigitur ante aliquot muh tosannos NvbEHE prohibuitc’Quisiufsitab-ftinereàcibis:' Nonne Romanus Papaverus Antichriftus, lupusrapax,qui in multoruin Martyrü fanguinc manus IjuitErgo l-’apa amp;nbsp;ejus fucceffores Apollolicas traditiones nó fer varunt,fed fuafomnia Ecclefiasvi obtruferut. Vt autem omnes videant, nos nequaqua ali-quid Pontificibus affingere, exernplo ex Colo nienfi Csnfuradefuinpto Pontificu defetlio-nein ab Apoftolicis traditionib. demonftrabi-mus.Corinthiis ab Apoftolo Paulo tradituin fuit.vtCœnam Domini fub vtraq; celebrarét fpecie. Corinthiosaüt fub vtraq; cómunicafle fpecie.ex Paulo manifeftum eil; 'I umetiain i^ pfilcfuwitæhoc fatenturin Colonicnfi Cen-

fura

fcwiveiffagttngöerjJevUgcnpetvitonnÏ) panfi/ ifl gCTOif? bas ber Ttnticbnft bcv vciffcnbc ÏÖolff önnb feinelugcnbaffttge CÙÎcifter/bie‘2()gt;oftojifebeii (Sa Çnnqcii/ i'o mu ben ® cbîifftcu ber 'Kpoltel vberem« ftimmcten/ nicftt bemab-et/ fonbern ®eeten bec berberfenuf; bereinqefftbu habe«. Sen Hnticb'.ijî. «berbnb feine liigenbafftigc CQîeifber mab!et «b öe# 5?ci)Iige Paulus febi artlicb »««t biefeu meneut

Ser ©eift fagt tl^rticb / ba(i iufotaenben fei» ten werben ctlicbc abmetebeu bom glauben zbnnb anbangeu ben ©ciftern beff (rrtbumbs/buubben fi-ebien ber üenffcl/^b in glciffncreb lugen rebeu ƒ bnnb ,bî gewijfen mit einem biennepfengcfeiibitet buben / bnnb berbieten fu frenen / bnnb fiel) fu« entbalten b«n ben fpeifen / bic ©btt gefebuffeu batt Jugenicffeu mit baneffaguug ben ©iänbigenjn bec erftenfumfTimotbeb am bierbe«. QCPer batt nub» bei bielen laren fufrcbcn berbotteu J 25er bat ge» betten |teb fuentbaltenbon ben fpeifen ä ftats niebt getban ber‘Tîslmtfcbe Sapff ber wahe quot;itntiebriff/ bnnb reiffenbe 2Golff / ber inbteler COîarterer biw te feine benbe gewafebenbattJ Sarumb ber 'Sapft bnnb feine natbïomme» baben bie ‘Spoftolifeben ©açungennichtgebaltcn/fonbern babenber Äir eben ibre treurne mit gemalt auffgebrungen. 2tuff bas aber alte feben / bas wir mit niebten etwas benlSäpftcn auffbiebten r Wi5(fen wir mit einem Äpempelauff ber ^ólnifeben iSefcbaijung genom» Wen/ ber IJäpße abfalbon beuKpoflolifcben çungengrunbtlicb anfeigen. Sen fforintbern ifl bomOlpofteipaulo gegeben/Saß (îe bielten bas Qlbenbmal bes Ajenen bnter bepber ge fï aft. Sf abev hie Çorintber es bnter benben geff alten gebalten ba ben/ift auf: bempaulo ofFenbgrtSarf» auch bie jiç fttibitcrbas befeneuinber Çotnifcbcn ^’t-'banung

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2^ Apodixis Cathol. fura pagina 505 hifcc verbis ; Etfi igiturDivus Paulus Corinthiis(apud quos tune crat ea có-fuetudo)pennitteret utriufqs fpeciei coramu-nioncm.non tarnen eam prxcepit. Et pagina 3O9.inquiunt: Fatemuringenuè,utriufq; fpC' cici Coinmunionemeo tempore in ufufuifle. Hoe Icfuwitæ fatentur.Nunc autem.proh dolor, experientiafatisteftatur, Romanum Papain,ejusque fuceeflbres illam veram Apofto Heamtraditionem non fcrvaflc, fed rejedailia Apoftolicatraditione, fuam Romanammu tilationem Teftamcnti Chrifti introduxilTe.

Ergo Romanus Papa cjusquc fuceeflores veram Apoftolieam traditionem Cœnæ Do-minicae nonrctinuerunt. Silefuwitæ dixe-rint,reliquos Apoftolos non dormi tafle, fed aliatn traditionem pçrcipiendi Cœnam Do* mini, videlicet fubuna lpecie,docuifle:tu(n coguntur ctiain dicerereliquos Apoliqlosef-fe Anathema. Nam Paulus difertè fcribit: Si-cut prædiximus amp;nbsp;nunciterumdico: fi quis vobis Evangelizavcritprçter id quodaccepi-ftis,anathema fit. Galat, capite priino. Atqui reliquiApoftolinonfurit Anathema. Ergorc liqui ApoftoliDiyi Pauli traditionem à Chri-fto acceptam non mutarunt:fed Romani Pon tificcs cam abolevê re. Quo lefuwitæ jam vos vertetisc’ Proculdubio mordicus tuebimini, Romanas traditiones, quas ex Bibliis non po-teftis demonftrare , eflè Apoftqlicas. Sed nosveftros lupines dentes nihil inoramur: i-deoque

.25cwcf|5 Cctbol.Äeb». ty

Wbcrjoj. fetten mit tiefen wonen: 05 wol tev*

bilbcn ter ftieijligc Paulus ten £oriutl)ern (beigt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

l»elc^cii bajumal ber gebrauch war) Onlief? beibec 8«|talter.(Scmcinfc^aft't/ ^Deuuod^ ^att er biefcl« ^tnnicht befohlen. Tnubanberjop. fcitcufage» pet ïüirbetcnncnrcblichbap bev5c’^8«f^aben9lt;' •quot;einfehafft ju ber ieit in» brauch geweien fei?.

teïennen bie ^efuwiter. Oluhn aber / (Öott et» banns / bezeuget bie erfahrung gnugfain/ ba^ ber ?»6inifche^35apft t bnnb fenienaehfolger bie wah* ecnllpoftoUfchen ^açungen nicht gehalten haben/ fonbern / bcmnach bie'Hpoftolifche ®apung ift»ct «»orffcH/ haben fiejhreCÎÔmifehe (îftmiplunge be^ î^effanients Œhrifti herein gefâhret. JDerohalben haben ter CXémifche '^apft tonnt feine nachfolgec tic wahre 2(poftolifche Jtehre tef? ijerjen 2(bcnb* ttials nicht behalten. 233en tic .jîefuwitcr fagen wer ben/tafi bie antern Qipofbcl nicht gcfchlaffcn/ ®on hern eine untere ^açunge bas 'äbcntmal Ju em« bfaiigcn nemlich tontcr einer gefluit / gclcheçt ha» ben •• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mftffcn |»e auch fagen tuf; bic unbern 2ip0

ftelcitt|luchfeien. ÆJcnpuulus fd|rtibtuuptrùcF» lieh alfoî 2Bte wir Juuoigcfugt haben / tont |te übet «tal fagen; 2J?cn einer euch cinÄuungeliumtocrtfti» higentooirb/ ohn bas fo ihr empfangen hübet/ber feip einfluth/JuniSulatcrn um erfreu. Qlber bie unter» 2lpof}cl feint tein |ïu^. JDerohalben hüben bie un# hern ‘apoflel bc^ f?enligen punit ®aeung/ too» Chtiffo empfungen t nicht toerenbert t ’ ®onbtr» btcTÏómifchtn '^4p|}e hüben biefclben ubgcfchuf» fet. ÏDohin wollet Ihr 3cfuwitcr euch nuhn wen-hen J 3hr werbet Jwciffcls ohn mit beiffen toerthe* higen/ .©of, bie Oîômifche» ®uf5»ngen/ ®o ihc unf ten '^iblien nicht bewehren tonnet / feien 21 po» frolifch.^fbet wir fragen «fleh «weniQSJolffsMneii h 5

Apodtxis Cat hol.' deoipc fequenti ancipiti gladio vos profli-gabimus:

Si Romanae traditiones, quæ Apoftolis ad-fjcribuntur,funtverêApoftolicæ : proculdu-bio ctiatn cum fcriptis Apoftolicis cófentiunt. Nam quisaudetaflcrere, Apoftolos caliduin fpirafTe.acfrigidumfcripfiflefSi lefuwitæ con fefsifuerint,Romanastraditiones cum Apo-ftolorum fcriptis non confentire : nos vici-mus.Sc lefuwitæ funt Pfcudoprophetæ.qui a-liquid docent, ac defendant, quod veris Pro-phetis amp;nbsp;Apoftolis adverfatur. Sin congrue-re traditiones Romanas cum fcriptis Apoftolicis afteruerint : coguntur Sacrofanéla Biblia fcrutari.amp;fuasfalfas ac obfcuras traditiones jnxtaea.ancum iis confentiant,nccne,cxa-minare,amp; nequaquàm Sacrofanéla Biblia cx-plicare iuxt.afuasRomanas, novas amp;nbsp;obfcuras traditiones. Omne enim quod fcriptis Moyfis.Prophetarum amp;nbsp;Apoftolorum répugnât: meritófa!fum,obfcurumamp; novum coin mentum nuncupatur. Atqui non folùm Roman« traditiones MoyG.Prophctis amp;nbsp;Apollo lis repugnant, fed etiam iftud lefuwiticuin Nomen. Nam fcriptum eft: Annum totucon-vcrfati funt ibi(Barnabas amp;nbsp;Paul9)in Ecclcfia« amp;nbsp;docuerunt turba multam,ita vt cognomina renturprimûra Antiochiç difcipuli Chriftian« Aâor. II. Hoc Cbriftianuin nomen ante mille annos inventum.quoomnesfideles mirifi-cè in omnibus anguftiis amp;nbsp;calasnitatibus de-ledan-

JDcïWegen «jôtkttwir ciic^tnif fofgcnbcm ?wei)fcl)ncib(gc» ®c^n)cvbt herunter feden: QDßcii ^ie quot;?îômifc^en@açutigen/ fo îjen ^IpoRctcn ^ult; 9«fc^viebcn werten / warbafftig “apoftoliff^ fein: Ûbn^wcDfdltiincnpc anc^nût ten 2(poftolifc^c» tocliriff'tenPberetn.

•©ennwerbarfffagcn/^aflt’ie îfpojîcl wavni SfHafenPnnb.Âaltgcfc^riebcn Ijabcn? ïüennbic Jtfnwiter befennen werben / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bicOîôniifc^en

Haltungenttie^fbbereinftimmenmit ben ®c^riff’' lt;f« ber 'llpoftcl: ®o bnben wirgewunnen/ Pnnb t^'eSefiiwitcrfeinb^aifcbe propf)eten/bie etwas lehren Pnnb »ettijebigen / bas ben wahren propfjc* •tnpnnb 2(pt)ftcfn ?nwibcr ift. ÏUcnn fie aber fa» aeii werben / Æ^afibic ^tPinifefien «oaftungen mit î’cti'ecSjrifftenbcr 2îpoftcl Pbereintommen ; ^0 gt;'gt;üjfcnßebic5?oc^bepltgcn^iblienerforfc^en/Pnb ibrefalfdje Pnnb bnnefetc Waldungen nac^benfel» t ob (te bannit »bereinffüncn ober ntefit/ erwe» ^ni / Pnnb mit nickten bic 5?epligen 35iblicn auf?« legennac^lbien Ovomilebe» / newcn Pnnb tnnefe« le» ©açungcB.

•©cnnaltes was ben ^c^vifftc» CQÎopfis / bec PeopbetenPnnbîtpoftelwiberfttcbet: wirb biltic^ falfefi/tunctclPunb etnnewgebicbtgebciffcn.'îtbeç •ittbi wiberftrcben nic^t allein bie TCômifcficn ®a« Ç'Ungen 'gt;7îopfî / ben Propheten Pnb ben Qfpeftcln/ fonbcrnauc^ ber^efuwitifd^e name. Ægt;en es ftebet Sefe^rieben : JÊin ganç ?at feinb pc bar Pmbga«« flett/(Barnabas Pnnbpanlns) in bci\Âircbcn/ 'gt;»nbgelebrciPiel‘PoIcf/alfo bap erft lieb Qfntio ebiabte ^finger Œbtipengcbeiffenwnrben. ‘2icto‘^ T»m am eilfften. Sen Œbtiftli^en Cfîamen Por tCau feiiMarenerfunben/Sarbnrcb alle gleubige wnnb» vofftig in allen tvftbfalen Pnnb nôten ergeçet wer«

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Apodixu Catboi, leHantur, Icfuwitæ rejiciunt, Sc novum lefo-witicum nomen nuperexcogitatum fibi arroganter afTuinunt. Nonne igiturlefuwitæ ine-ritó Novatoresappcllantur^ Nonne jamoin nes perfpiciunt, nos Chriftianos antiquain Chriftianain doétrinam cuin veteri nomine propagate: lefuwitas verô cum novo nomine novam quoque doftrinam Apoftolis pror-fus ignotain, Germanise Sc aliis nationibus proponereC’ Si autem lefuwitæ refponderint, fe non defugcrc Verbum Divinum perPro-phetas Sc Apoftolos conferiptum audire:ne-cefle eft, vt fequentia invifta Divini Verbi te-ftimoniaaudiant.

Non erubefeo Evagclium.virtus enimDei eft in falutem omni credenti.Romanorum i.

Dei V’irtuscitra horribilcm blafphemiam non poteft nafus cercus appcllari. Atqui E-vangelium cftDcivirtus. Ergo Evangelium non poteft citra borribilem blafphemiam à Ic fawitis cercus nafus appcllari.

Quarc loquelam mcam non cognofeitisc’ quia no poteftis audire fermonem meum. vos ex pâtre Diabolo eftis ; Sc defideriapatris ve-ftri vukisfaccrc.inquit Chriftus, lohan. 8.

Qui fermonem Chrifti audire nolunt,iftlt; ex patre Diabolofunt.Atlefuwitæ fermonem Chrifti audire nolunt.ficutvidemus in Cœna Domini.vbi Chriftus ipfemet vtramque fpe-cicmdiftribuitiScjufsit.vtidem Apoftoliface-rent.Hunc fermoné Chrifti lefuwitæ non au-giant.

Die jefuwttcv/ l’iuib meffen ftc^ iuteil 3«l’uwitt(c^cn iianuH iiewluf) ex» SBetben ben nic^t bilUc^ bie jie(uwgt;»teie otwlingege^eijfettfDerfte^cn iiu^n nicht aUemett« ptn ba^ HJiv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bu alte

l^inpt bciM alten jîamen erweitern : Æ)te 3«fwwt« ’ft aber mit bein newen Flamen auc^ eine newe leb tf ten 2(pofte(n ganç bnbefannt t Ceutfcblanö biibanbern Jtanbern fftrfieUenî

2Bcnn bie ^efnwitev aber antworten werben/ ^af) fic nic^t mepben ©ottes wort bnreb bit pro» P!)ctcii bnnb 'Hpofteln befebneben jiiboren: lt;co ifl b»» noten/ba^ fie btefe folgenben/bnfiberwinbt» ‘it^e ^eugnuffen ©üttficbes wott« boren. 3^ ^nbenicbt febatnrot bmb bes Æitangefi) willent ■©tnes ifteincÄrafft ©Ottes ^ur (nliafeit einem leben ©laubigen. 'Sun Tvoinern am erften. ©ot» *f8 Ärafft fan lucbt ob« fc^reefliehc ©ottsUffe» titngeinewacbfene nafe gebeijfen werben. 2lber bj ^itaiigeliuin ift ©ottes J^rafft./pcrobalben fa« bas Jüuangelium niebt obn febrecfliebe ©ottes« Jtftcruug oonben 3efuwiterneinwàcbfeneMafege btifleii werben.

ißarumbertennetibrmeine rebe niebt? Æ)cnii jbt möget meine rebe niebt bereit. 3br feib au^ bei» Gatter bemlteuffel: CDnnbwöItet bie lüften en» tners'Patters voUenbringen/ @agt Cbriftus^o bannis amaebten.

23clebe bie rebe (FbriRi niebt boren w5((en/.0ie feiiib aub bem Q?atter bem î^euffel. 21ber bie fuwiter wöllen bit rebe tfbrift« niebt boren / wie »ir leben im 2(benbmal Def; iperlen i ba Cbriftu» felbft benbe gcftalt anfgetbeilet batt/bnb befob» ien ! bab eben baffelbige bie IMpoftel tbnn foltent Ätcfe rebe lîbt’fti bôï«n i« ^ef’WU« niebt / fon«

}O Ap o D l’x I s C A T H o L. diunt, fed defendunt Pontificum fpinniafub unafpecic Cœnain pcrcipiendi. Ergo IcfuW*' tæ ex bond fpiritu non font.

Sicrederctis Moyfi : crederetis forfitan amp;nbsp;mihi: de me eniin ille fcripfit.Si aût illius lite-ris non ercditis, quomodo verbis meis crede^ tis^ Iohan.5. Qni fuam Religionem ita pror^ fijsomnino defendunt ficut Pharifæi fecêrc: funt quoq: Pharifæi nuncupandi. Atquilefu-witæ fuam religionem omnino fiedefendut, ficut Pharifæi fecêre. Nam lefuwitæfcriptu ræ non credunt, fedfalfifsimistraditionibuS non feriptis, exquibus fuam religionem ferf pturærepugnantem defendunt: Et ficfcce-tuntPharifæi,qui feripturæ non eredebant, fed fuis falfîstraditionibus, ex quibus Phari-faicam Religionem defendebant. Ergo le-fuwitæ funt Pharifæi nuncupandi.

SiquisvideturProphetaefle, aut fpiritua-lis,cognofcat,quæScRiBO Vobis, quiaDo-mini funt mandata i.Çorinth. I4. Si cognO-feenda funt quæ Paulus feribit: certè quæ Ro manus Papa feriptis Pauli contraria ftatuit, funtrejicienda. Atveruni Antecedens. Con-fequens igitur.

Si quis venit ad vos,amp; hanc doélrinam non affert : nolite recipere eum in domum, nec A-ve ei dixeritis a.Ionannis. At lefuwitæ doftri' nam.quæ tempore Apoftolorum in ufufuit, non adferunt : quia non polTunt fuam doélri' nain ex Scriptis Apoftolicis demçnftrare.Er-

25ew«i'^'€4tbof. Âel)». î» hrnt'ertîjfbigcnî'ev ^.îpfte tvflumcvtifcv einer ge ftaltbas'ilbciiônial ju empfangen. ÆJercljalbei* fcmÿ bie 5e|umiter au); teinem guten geift.

2ôenn jbr OJîovfi glaubtcn-.®p wiirbet auc^ Wleicfctmiv glauben: .©en von mir lgt;at cr gefc^ne’* bm.îBen p aber feinem fc^ieibeu uitfat glaubet/wi« »»erblt;t i^r mcineiiTOouen glaubend jo^an. amj.

2Celc^e|l)ren ©ottesDienft 6urcfgt;auf;alfo»er* tbcöigen/mieöiepiiarifcer^get^an ^aben/ mft|fe» «nc^p^artfeergel)eiffen wêrl)en.2ibcr Uie^rf«'»!“ tcrbcrtbeötgen i^ren ©ottes bienft öurc^au^ alfi’/ »»ic6iep^arifeergctf)an ^aben. Æ)enntiie jiefip iriter glauben Öcr ^c^rifft nic^t / funamp;ern ten fal fd^eti œaçungen tonbef(^rieben/au|f welcfien 0 e jt* ren ©ottesticnft/fo ter (Scfifft ^limiter tfl-/ Per/ lt;l)cbigcn: Cünnt aifc ^abcn tie p^atifeer get^an/ iPekfye ter (S'ctrifft nici)t glaubten / fontern ihren fnlfchcn ®aitungen/auf! melchen 0e |ren pharifat-fcl)cii ©utteetienfl Perthetigten. Æ’erohnlf'é inftp fen tic ^efuwiter pharifeer genennet »verten.

©Piemantfcheineteinprophet jnfein/oter ein ®eift(iel)er/tcr )ol crteniicn/ivas ich euch fchreihrgt; ^’encsleiiit tes iperten gebotte/ in ter 15. ^nn Colt; rintb.am 14. 2XJenn tas fol erïant »verten/ »vas Paulus fthreibef.ïüalnltch fo mu0 »vas ter Wmé ftl)e -ôapft ten ©chrifften pauli fu»vtter Verort^ oet/»veggc»vor0cn»verten. 2Ibet tas Ponge ijî iPnbv.JÖcrohalben auch ï'nfl ftlgcnte.

@0 lemaiit euch ïommet / Pnnt tiefe Jtehre iiicht mitbringet: Æ'en tvôllef nicht Ins haufi nein« gt;ncn/Hoch ,!u ihm / ^ep gcgrftffct/fagen/ in ter an-cevnäEpift jiohann. '2lber tie 3»fu»vitcr hittgen ticJtchî/®o Pcnicit ter Qlpoftel imb:auchge»»e/ len / nicht mit 0d»t Æ)enu 0e ïónnen ihre Ä.ehr an0 '’enapoftolifchc^^chrifftew nicht hetvtifen./Öcri?*

-jz Apodixis Cathol go lefuwitæ in domum non funt recipiendi.

Quæcunqifcriptafunt. ad noftrain doélri-natnfcriptafuntiUtper patientiain Sc confolz tionem Scripturarum fpctn habeamus. Rom. 15.Aut Paulo credcndum.aut lefuwitis. Atqui Paulo credendum eft,qui dicit : Quæcunque fcriptafunt.ad noftram doftrinâ feriptafunt. Ergolcfuwitis riô eft credendum, qui dicunt: Quaecunqué j Romano Papatradita funt.ad noftratn doftrinam tradita furit.

Beatus,qui IcgitSc audit verba propheti® hujus; Etfervatea, quæin eafcriptafunt. A-pocai. I. Atqui nos Chriftiani legimus 8c au-dimus verba prophetiæ. Ergo nos Chriftiani non fumus hæretici, nec igni comburendi.

Difeipuli Chrifti efurientes cœperunt vel-lere fpicas.amp; mariducare. Pharifæi àutemvi-dentes, dixerunt ci : Ecce difeipuli tui faciût, quod non licet eis facerc Sabbatis. At li-svs dixiteis.norilegiftisquid fecerit Davide aut non legiftis in lcge,quia Sabbathis Sacer-dotes in tcmplo Sabbatum violant. Matth. vndccimO.

H1Camp; aliislocisinnumeris videinus, Chri-ftuin patris unigenitum Filium per Scripta-ras.non per traditiones.fe fuosque contra Phi rifæos defendiflciQua igitur ratione impuden tifsiini lefuwitç audent fuas fabulas extra Sert pturam.per incertas traditiones confirmâtes Profcftô fi illi, q Articulosfidei ex Sacra Scri-ptura tâtùm defendunt, amp;nbsp;locà difficiüora nô ex

Xiveiß Crttbol.Ät’bJ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j j

balbc»fo([cni)tc3«f«witerntc^t iiiö ^auj5 gciwm« nicn werben.

QtUes was gefe^rieben ftebet/ iR ttnfer leb: ge» f^'.tcbcn/auff baf? wir bure^ gebult bnnb treft ber lt;ocl)Mfft Hoffnung ^aben. ^mi Trom, am ty.

OJîannmuf cntweberpaulo glauben/ober be» 3efuroitern.2(bev man muf; panlo glauben / 2PeIlt; t^cr f«gt: 2ll(c8 was gefc^rtebeit ffe^et / ifî iu tgt;n» (er Ic^r gcfcbricbcn. .©erob^l^rn mu^ mann ben jielitwitcrn ntebt glauben/Äe ba fagen/ was bon» ‘Xômifc^en '^apff berorbnet iff / iff h» bnferlc^iî berotbuet.

®dlig/weleber liefet bn botet bie Woite ber weif* fagung’.Dubbewaretbas/fobarin gefebiieben i(î, ‘2ipocal,am.i.2lt;berwir([btt(rrnlefenbnb bôîni bie iboit ber wetffaguug.Ægt;erbalben feinb wir CbbiRlt;» ïcincT^eçer/ noeb mit fewi iuberbteiinen,

-©ic jftnger bef, 5?erîê Cbiiffi ba fie bwngcvte/b« ben angefangé aber ^u rupffen/b» ^u c(feu.^iepblt;» ’Gifeeraberbabens gefcben/bnnbgcfagt àujbm/fibe beinc^flngectbun/ibelcbcs jbnen niebt ingelaffen '»»rbjutbunamiS^abattag. ‘llbcrjefus bat^uib* «cngefagt/^pabtibiniebt gelefcu/was Æ)auibge« ‘banbate jOberbabt)br mebt gelefeu iin ©efeije/ am ®abbat biepricfter un tempel ben (è'ab* batbrecbeu/ÔTÎattbeiamii. lyibiebnbananbern bnjelltgenobitenfcben wir baß ber 5?cvi (i’briftu» beßDattersetngeboiner (S^obn burcl) bie ®ebrifft/ •liebt bureb Sat.umgen/ ®tcbbnbbicfeincwi» berbiepbarifeerbertbebiget babe, /öcrbalbenauß ibasbrfacbeubôrfftn bic bunevfebempteu 3efuwi* ter ,b'.c fabulcn aufferbalb ber S^ebrifft bureb bnge-i^lfe ©ainiugcu beftettigen? 23?abrncb wen biez ^cobieQlrticfcIbefj ©laubens aufjber ®ebriffta[‘ lt;‘iii bettbeVißcii / fnnb bie febwereit ehrtet niebt

c

j4 , Apodixis Cathôi.

extraditiotiibus.fed ex aliis inanifeftioribuJ Scripturæ locis interpretantur.hseretici funt, SfàveraScripturæfententia aberrant, vtle-fuwitæ cornicantur : Sequitur ante annoï Ihille quingentos quinquaginta fex, Pharifæ-os Hierofolyinæ fui (Te verain EccIefiaintChri-ftum vero ejusq; Difcipülos fui (Te hæreticos Indæam pervagantes.Nain Pharifæi,ficut bo-die lefuwiræ.Moyfen ScProphetas interpre-tabantur fecundû antiquas traditiones: Cbri ftus verô Scripturain per Scripturam expli-cabat.omninô repudians Pharifæorum amp;nbsp;Le-gifperitorum antiquas traditiones, ut manifc-num cft ex ipfius verbis : Quare amp;nbsp;vos tranf-grediinini mandatum Dei propter traditio-nemveftramt' Hypocritæ, bené Prôpheta-vit de vobis Efaias,dicens : Populus hic,labiis me honorat:cor autem corum longé eft à me; Sine caufa autem colunt me, docentes doélri-nas amp;nbsp;mandata hominum.Matth.iÿ. Si jam Icfuwitæ Chriftum ejusq; Difcipulos tanquâ hæreticos accufaverint, in Pharifæoruin ae fcribarum caftratranfierint ; audient etiàin cumiftis diras comminatipnes Lueæii. Væ vobis Pliarifæis.væ vobis Legifperitis, quia tu iiitis clavem fcientiæ,ipfi nonintroiilTis, ôie-os qui introibant, prohibuiftis. Sin à Chrifto amp;nbsp;ab Apoftolislefuwitæ fteterint : necefTeeft vtcumipfis Articulos fidei ex Sacra Scriptu-ra tâhtùin defendant,loca difficiliora, non eX traditionibuSjfed ex aliis manifeftiorib. Scri

pturæ ,

Wfj fcii^açijiigctvlüiibcvnatijîniiïcrn helfen 'sen SnilJfn fcev i?c^rifft aiifUcgen/^ù'ijcv fein/ vnï» vo» vennabvenmcinitng ïgt;ci‘ Sebüfft aamp;ir:cii/ tviébie ■jefutniterplapperen : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tas VorCanfentz

K’iiffbiintert/fnnffligfce^s jarenbic p^arifccr^ii Jti’ufalcm (einbicivabrcT^ircbegetrcfenid^riftiis ober Pnnb feine junger fein a.eirct'cn ^\e».;cv / S'© ï'usjnï'ifc^e ^laub èui'vl)?ogcn l;a('cn. X)cnnfcie Pbnri|eer/wie l)ciitigcs t»i^ö bie ^efnwitcv t legten Wopfeuvnnbbic Propheten auf; nac^jVrcii altcij ^ai^nngen: /Per .lt;7er: ^brifftie aber ertferte bie 'cebnfft biirctgt; bic g'cfnifft t vnnb feerwarfl^genç« •icf) ber pbartfecr tnnb tSc^rifftgcIebrten alte ®a« •jungen i wie offenbar iff aiif feinen irorten: 2Ba« tinnb trettet anef) ibt bas gebott (Sottes ober / non •»egencioer @a(uingc / 3brijcncblcr / n?ol bnt 9«' iociffaget igt;on eneb Jtfnias / ba er fagt t/Öifj Volcf/ ebret mieb niitbenlcffçen: 3bv aber ifffern boninir. Sgt;bn frfacb aber ebren fieinieb / ®o ba fiitgebcnXebrebnb ©ebottc bcrinenfeben/ 9??at« tbtimnif.

IWenn itnbn bic ^efitU’iffr Cbriffnquot;' bnnb feine jünger als Äeijer anfingen / Vnnb inberpbarifeet bhnb (Sebrifftgclebrten inner geben werben / fo «nóffenflennebboicn init)bncn bie granfnnjentre» witnginée nini». iWel) eneb pbnrtfecr/web eneb (èebrifftgclebrten / beim ,br b^bt genommenben ©tblüjfcl ber (Weifbeit / )be felbft feib niebt bi»’’ ein gangen / imnb bnbt bicfobincin giciigengebin/ bert; ÏSenn aber anff Cbriffi f'nnb ber îlpoffél feiten bic 3efnwtter ff eben werben ; 3ffvonnóten bnf fie mit ibnen bie îîrtitfcf bef; ©Inubens nnfj bcr5?ei)ligen @ebrifr't nlleinvertbcbigcn/bicfcbwe ren cbftev niebt anf ben ^nfiimgcn/ foiiber nnft nnbcrnbcllenÇengnijfenbcr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erf inren.

Ç t

^6 Apodixxs Cathol.

pturx locis enucleent. Si autein hoc facere re-cufaverint : oinninö funt lefuwitæ Pharilæi, Lcgifpcriti amp;nbsp;hypocritæ ludaici.

ludæus autetn quidam, Apollo noininCvA-lexädrinus genere, vir cloques,devcnit Ephc-fum,potcns inScRiPTVRis,vehcmenterIu dæos revinccbat,publicè oftcndcns per ScRl PTVRAS efle Chrillum lefum.Aélor.18. Aut Apollo æinularidebemus,qui à Spiritu Sando laudaturquôdfucritpotens in Scripturis, autlefuwitasimitari, qui fuamreligionem cx non Scriptis traditionibus demonftrant. At-qui Apollo in Scripturis potentem debemus æraulari: Quia quæcunqifcriptafunt,adno-ftram doélrinam feripta funt.Roman.15.Ergo non debemus lefuwitas imitari.

Omnis fermo Dei ignitus, clypeus eft fpe-rantib. in fe:Ne addas quiequam verbis illius, amp;arguaris,inveniarisque mendax. Prouer-biorum^o.

Qui verbis Dei a li quid addunt,i) arguétur, invenienturq; mendaccs. Atqui lefuwitæ Romanas traditiones Verbis Dei nonfolùmad-dunt, fed etiam eas Verbis Dei löngê præfe-runt. Ergo lefuwitæ arguentur invenientur-que mendaces.

Vivus eft fermo Dei amp;nbsp;effieax, amp;nbsp;penctrabi lior omni gladio ancipiti:Et pertingens vfque addivifionemanimæ amp;nbsp;Spiritus, compaguin quoque ac medullarum. ad Hebræos 4.

Quicquid vivuincft, non poteft efle nafus

ce-

abcrfci^ jut^un abfc^la^en; feint bie 2gt;c fi Witcv gtni^lic^ p^arifeer / ® c^rifftgclefjrtenz ’’nb 3ûbifc^c

Ä m 3«bc aber/mit namen 2lpol(o/nac^ bcm gc» Wcc^t cinTlIeranbnncr/einwolbcvcbter man/ ifl ï®mcnge()nJEpbffugt;i’/gt;wcc^ti3in5©c^rtftt/ bber» '”0110 befftiß tie 3uÖcn tgt;nnîgt; geiget öffentlich an wurc^ bic®chnfft bA Ch'-iRws 3efus iuere.îlet.atn *8.2ßirniiiffenentmebcv bem ‘Xpollonachfolgcn/ Ilt;»bom5?epltgen ©eift gelobet wirb baf; er mcchtig wbcr®chnfftgciücfcnfci)/obermu|Tcn ben^cf«’’ ^itern folgen welche ihre Oîçtigionauf; benVnbe* ithviebcnen®açnngenbcwci)cn.‘âbet wir nifttfe« ^etn Qtpotto mcchtig in ber ^chrifft uachfolgent -©eil alles was gcfc^rieben flehet/ iff ilii onfer ieht Uefchneben. ‘Sun dîom. am ^erhalben folle» Wir ben 3efttwitern nicht folgen.

2flle rebe ©Ottes bnrchgeleutevt ifî einfchilbt yciienfobaranffhoffent .©n folt nicht etwas ?it f'men Worten thun / Onnb bn geftraffet werbeji/ i’nnbwerbcff lugenhafft bçfit»be».i»bcn®pîieh* •»öuern ®aloinonis am ;o.

ïöclche ben ïöoiten ©Ottes etw^ ^nfh»n/bie« felben werben geffraffet/Onno lugenhafft befunbe« 'derben. 2tber bie 3'efnwitcr thun nicht allein ihre ^óinifchc Tagungen ^nn wonen ©ottes/fon» ^ern Riehen fie ben wonen ©ottes weit fiir.©crhal ïien Werben bie ^cfnwitergeffraffct bnb lugenhafft tefunben werben.

Jtebenbig iff bie Oîchc ©ottes bnnb .Xrefftig/ l’nb btirchbringiger bann ein lebes ^wcnfchneibig ©chwerbtî'Pnb gehet biji aitff bie theiliing ber fSee lc«bnb©eiffs/auchber jnfomenfiJgnng bnnbbe^ Warcfs.^iinijebreern am 4.

iWas lebenbigift/ bas tat» feine wüchfene naft

Î

}8 APOpIXIsCATHOt.

cereus. At ferino Dei eft vivus. Ergo fertno Dei non poteft elTe nafus cereus : Et per Con-fequens,horribilisblafphètniaeft, quöd lefu' wita: in Colonienfi Cenfura ganniunr,ferino-j nemDcieffenafuinccreuin.

Multaquideinamp;aliafignafecit Ie s v s in confpeótu Difcipuioruin fuoruin , quæ non funtfcriptainlibro hoe. Hæcautein fcripta funt,utcredatis.quia Ie s v s eft Chrilhisfilins Dei,amp; ut credentes vitain habcatis in nomine eins.lohan.io.

Si ex inultis illis,quæ Chriftus fecif.ea tantum fcripta funt,ex quibuscredentes vitain habere poiTunt: hallucinantur Papaamp;omnes lefuwitæ,blatcrantes, in fcripto Dei Verbo Pon oinnia effe ad falutein neceflaria. At Antecedens verum.Confequensigitur.

In præceptis patrum veftrorum nolite in-cedére,nee judicia eorum cuftodiatis,nec in i-dolis eorum polluamini. Ego Dominus Deus vefter,in præceptis meisambulate,ôcjudicia mea cuftodite,amp;; facite ea.Ezechiel.20.

Si in præceptis patrum non eft inceden-dum.necjudicia eorum cuftodiendaifequltur efte duntaxat in præceptis Dei ambulandum. At verum prius.Pofteriusigitur. Huie demon ftrationi lefuwitæ vehementer adverfantur, dicentes, Sacerdotû,patrum, Majorum præcc pta ac traditiones çquê neceftarias elfe ac prç-cepta Dominindqueexfequentibus Scriptu-ræ teftimoniis manifcftum efle.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qui

25a»eif^ CatboLÆcb»» y? fein- 2(6« bic XcOc ©Ottes ift lebenbiß. JDev^at« belt fan bieTiebe ©Ottes feine wdebiene nit|e fein: Q)nnb bnreb öie fokje / i)fs ein fcbvecFiicbeöot« tcsfcfternnge / Æ)n)j bie ^cfnniitev in ber lt;£6ïiîi* (eben ^cfebetjurtß beUcn / ©ottes ?îebe fep cine t»dcbfcnena)’e.

Q3;tnb jSwav viele anber oeieben bnt 3’efiis ße^ tb‘itt /in betiwefen feincv 3ftnßcr/welche tjicbtße* febtitben (ein in bie(etn ^iicb-^i); aber ift ßeicbrie benaitf)' bafiibcßkinbet / bas Refits fcpifbv.lhts ©Ottes i^obii'Vnb ba); (b: ßletibißenbas leben ba« bet in (einent namen.^obaii-am z’ö. ’ÏDcn auf! bein bielcn/i2'o(£briltiisßetbanbat/bas allein ßcfcbvie bcnift/aiiRwelebeinb eßletibißen bas leben haben löniicnii^0 |v:en ber 35apfl vnb alle Jeftiwiter / fo baplanberen / es werbe iin ßefebriebenen ©ottes ivoit nifbt alles ^nr fdligfeit nbtißVerfatfet. Qtbeic fcas Porßcbenb ijî waljr, /ücrbßlben aneb bas folßenbe.

jn ben ©ebotten ewer 0311(100 wollet niebtßei ben / aiteb folt ibr tiKbt ibve ßcriebte halten / ihr folt •quot;ebt i't ihven ©oiien beflcct'ct werben.5eb ber .^?crï cwcr©ott/inmeincn©cbottcn folt ihr wanblen/ bniibmeine ©eriebtehalten / vnnb biefelben tbnn-^tlecbielamzo.

iWeitn man nicht fol inben ©ebotten berOOdt# ‘«ßcben/anch nicht )hv ©ovicbt haltem^ofßet b«f; «gt;an allein in ben ©ebotten ©ottes wanbien muß, 2(betbas Porgebenbe iff wahv- -0crhalbcn andb basfotßcnbe. Æ)iefcm ©eweifi wtberfireben bic 3efnwitcrbefftia/Vnb faßen / 43as berJOriefterz OOdtterVnnb Doreltcrn gebotte VnnbiSaisnngen «ben fo wol notig fein/als bic ©cbotte bes .»?crin: OOnnbbaffelbigefehaiifîfblâcnï’f» ?cwgniiiYcn bec ®tbvifft Offenbar.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c 4

4» Apodixis Cathol.

Qui autcin fupcrbierit, nolens obedire Sa-cerdotis Imperio,qui eo tépore miniftrat Domino Deo tuo : Ex deercto judicis morietur homo ille.Deuter. 17.

Mementodierum antiquorum, cogitage-nerationes fingulas : interroga Patrem tuum, amp;nbsp;annuntiabittibi.majores tuos, amp;nbsp;dieentti-bi.Deuteronom.52.

Hæc dicit Dominus : Hate fuper vias, amp;nbsp;vi-dete,5e interrogate de femitis antiquis.quæ fit via bona,amp;ambulate in ea; Etinvenietis refri gerium aniinabus vcftris.Icrem. 6.

Audi fili mi difciplinam patris tui, amp;nbsp;ne di-mittas legem matris tuæ; vt addatur gratia ca-piti tuo,amp; torques collo tuo.Provcrb.i.

Ne transgrcdiaris tenninos antiques, quos pofuerint Patres tui.Proverb.22.

O indurati Sophiftæ î Nos quærimus ex vobis.utrum Sacerdotes, Prophetæ,Patres,amp; majores noftri, ex proprio cerebro nobis ali-quid annuntiarc debeant, an ex Verbo Divi-no.Si voslefuwitæ dixeritis, Sacerdotes,Pro-phctas,Patresdeberefomnia fua annuntiare; Réclamât Lex Domini. Dcuteron.15 :Prophe-taautcm illeaut fiftor fomniorum intcrficie-ïur,quia locutus eft,vt vos averteret àDomi' noDeoveftro. Et leremiæ vigefimotertio.

Nolite audire Verba Prophetarum , qui prophetant vobisiamp;dccipiuntvos: Visio-N E M CoRDis fuiloquuntur, non deorc Domini,

Et

Bcwcï^ CatbotÄcbt. 4«

^cv ater wirbt ftolç (cm/ viinö wirbt ttic^t ge« porteen bcs pueftcrs geijcif; f bcr ji» btr Jeit ticuct ^gt;«i?cr:cn beinern ©otf.'ïîacb bcm erfcntnif; bef; ^K^ters |ol ber menfc^e fterbeiv^mbrittc« ^«c^ Wofie/ant 17,

©ebencf bcr alten tagcn/bnnb bebencf e alle ©e« Wlcclit;^rag beinen (üatter/bn er wirb btrs er^eU ^J«‘55eine CVoreltecn 1 bnnb p» werben birs fagen. '©eut.amji.

'S if; l agt b er jpent® t ebet auff ben w egen/ bnnb ^bct / bnnb fraget nach ben alten fuffteigcn t weh ‘bts fccv gute tvcg fcb/bnnb wanbelt barauff : Q^nb Ibv Werbet ftnbcn erlabung fftr cwcre ®eclen t ’'f'Hicam^,

^?ôrc mein iSob« bte juc^t beines *Pattcrs/ tonb liiert fahren ba» ©efcç bctncr CQîuttcr; '^lnff gnabe angctban werbe beinern 5?aupt/»nnb eai wttc bcinem blt;tlf5-in ben (Spîftcfien ®alo.am 1.

•©nfoltnicbtbbertretfcn bie alten COîarcffîcis ’'f/bicgcfeijet bnbenbctnc CDâfter. tn ben ©prä«

©alomonis amx2.

Û |f)v berftocf ten ©piçbnben ! lïÖir fragen bon ^wcl) eb b te pricfter/prepbetcnzDättcr/ minb bn# Ktc'ïiotelternaitf; eigenem birnbns etwas berïûn ^’Scnfôllen/oberauf; ©^ttltcbemwoit. 233cnn|bb '^ffitibiterfagcn werbet bas bie pricfter/ prepbc” ’^^iv7)âtttr feilen ibre treume bcrtftnbigent©o wh ^ttrebet baß ©efeijbeß jperrten/Deutcronom. am ‘î- -©et propreté aber eber erbic^ter ber treume Wbmbgcbracbtwerbcn/bencrf)at gerebet/ baßer ^tblt;ibfnbretcbenbemf?erten ewerm©ett. ‘Pnö ^tremie am xj. 2Béllet nie^t beren bie wert ber Çf epbeten bic euch weiffagcn/bnnb betriegen eueb: ^«ß ©eßebt Ihres bergen rebenßez bnbuiebtanß oemntunbe beßf?er:en.

c 5

4^ Aponixis Cathol.

Etprofeftó fi fiinpliciter abfq; ulladiftin* ftione, Sacer'dotum,Propbetarum, Patruin, Majorum diéid, ftatuta, termini fervandieC-lent ifequereturEIiam male fecifle.quodnoq obedivcrit Sacerdotibus Baahs : Ezechiain malè fecifie , quod antiquos terminos tranf-grefiusfuerit4.lib.Reg.18. Vbi difsipavite.K-celfa 8c concrivit ftatuas.quæ à Majoribus era élæ fuerantrChriftum ejUsqueDiicipulos ina lè fecifie, quod Pharifeorum, amp;nbsp;fummoruin Pontificum antiquos terminos fuerint tranf-grefsi. Atqui fi lefuwitæ dixerintjElia, Ezechi-am.Chriftuin, Apoftolos malè fecifie; Tum blafphemant Deuin, «jusqueLejjatos. Ergo Scriptura fcrutari debcmus.an ita fehabeat, quod Sacerdotes, Prophetæ amp;nbsp;Patres nobis proponunt Si lefiiwitæ dixerint, Sacerdotes, Patres amp;nbsp;Majores dcbere ex Verbo Dei volun tatcmDivinain annuntiare ; Libenteromnes Sacerdotes, Prophetas, Patres 8c Majores au-■dieinus. Nam tum audim’ quidé Sacerdotes, Patres amp;nbsp;Majoresinon tarnen ipforum prsece pta.fedprçcepta, 8c judicia Domini. Si autle-î’uwitæ cótenderint,Patres ScMajores noftros non potnifieerrare : malèloquiturEfaias, fie feribés cap.4;. Pater tuus primus peccauit,amp; interprétés tui prævaricati funt in me. At Efai-as non malè loquitur. Ergo Romani Sophi-ftæ.nempelefuwitæ falso loquuntur.

$crutamini Scripturas , quia vos putatis in ip fis vitam æternam habere ; Et illæ fiant qu»

waîyîUcf) rocneiiifcltiglicf) o^n feitigcnbn flt;vtcf^iîi/ticvpr(cft£v/propl)ctcn/'ï)(îttci7 COoreU teruS'pvacl^e/^aGiingciî/OJîarcfftciuc müftcuge fitten rocrfccuîjoïgctc ïgt;.5 Jttias tgt;fcc(gctbait bette/ Mernicbtgebôrcbet bttt ßenpv!c|tcvrt'.33ita(s/ti^ Æjeebins vbcî getbaii bette/ 4. CXeg. 18. ta et ^evlt; brocbeii bat btebôben/Vnnb Zermalmet bic '^Uberz WeltbeöoiibenCüûvekevuaujfgevicbtct ttgt;aren/ bl ïhriftits bnub feine jiftn^ev betten bbcl getban/baf; lieber^obenp’’eft« eilt« ©aijiuv genöamp;cvtretten babcn.'itbcv wenn bic^cfuroitev fa' lt;!cii vcerben ba^ Aüüas / Æàccbtas / CbtiRus / ï’ie 2îvoftcl öamp;ct getbnn haben : lt;So (cffercnßc ©ott tniib feine ©efanbteii. JDevbafbcn infiffen wit biet'ccbrifft erfotfeben/obs ,îcb alfo balte/ttjas bicprieftcr/propbcien / bnnb bie 'Patter fne ftiv* geben.

2Gcn(t bie jeftrnnf er fagen werben/baf; bie prie fler/Pattcr bnnb Pcrcltcrn tnflffen anf; ©ottes trott ben ©ottlicben trillen bertfinbigen : ©^0 irollentrir gern alle pricftcr/propbeten/Pattct ininb PorbatterbeSren. .©enfoboven tvirtrolbic Priefter/PatterbniibPoreltern: /Öocl) nicbtlb’' re ©ebottc/fonbern bie ©cbotte fnnb ©criebtc bef? i?ct:n. Pßen aberbie Sefnrotterbeftreiten werben/ bafbiePätterrnnb bnferePorcltern niebt haben ïônnen)rîcn;©oinuf;Jt(ala8 »nreeht reben/ber al |ofcbretbct/am43.cap.

Æein Patter batt }nnt erften gefünbiget / .bnnb bcincanfitcgcchabenbnrcehtgcbanbclt twbcrntich.

“itber Æfaias rebet nicht tonrecht. /Öcrohatbr'n müffenbic'Xcmifchen ©pii^bubcn/ncmlieh bic '^c-fu Wit er falfch reben.

Itrforfchctbic @d)rifftcn/bcn iht‘'ncgt;”ttlt;gt;’'bclt;i «eil bas Jtitoige lebe» Jnbabe»; Piiiib btc feinbs

44 A P o D I X I s Ca T fl oi. quætcftimoniuiBperhibcnt deine. lohan.f. Aut Script'jram fcrutcmur.a ut traditiones Pa pæ. Atqui Chriftusinquit: Scrutainini Scri-pturas.Èrgo non traditiones Papæ.

Confiteor autein hoc tibi, inquit Paulus, Îiuod fecundum Seftam, quàm dicunt hære-in.fic defervio patrio Deo meo, credens omnibus quæ in Lege ScProphetis Scripta funt. Aéloruin 24.

Si Paulus tanquam hæreticus eft accufatus â Iudæis,quod Prophetis crediderit: Profeóló æquo animo ferre debeinus,quando nos àlc-fuwitis hasretici nuncupainur.quia credamus oinnib.quæinlege amp;nbsp;Prophetis fcripta funt. At antecedens verum. Confequens igitur Chriftianus faciat.

Habeinus firmiorem Propheticum fermo-nein ; cui, benè facitis, attendentes quafi Lu-cernæ lucenti in caliginofo loco, donee dies e- i lucefcat.amp;Luciferoriatur in cordibus veftris 2.Pétrir. Si Divus Petrus verba commeino-rata ad totam Ecclefiain locutus efi, in qua funt Sacerdotes amp;nbsp;Laici: Sequitur Laicosc-tiain debere Prophctico fennoni attendere. At verum Antecedens.Confequens igitur.

Miclefuwitæ valdètumultuantur, dicen-tes; Sacerdotumeft Scripturas exponere.vt Malachiæ cap. 2. traditur : Labia Sacerdotis | euftodient fcientiam,amp; legem requirent ex o-rc eius. Non illud ad rudem plcbem 8c populäres fpeélat.in Colon.Cenfura pagina iç.

Vbinaitt

5euß„u|’ geben von mir. Sol)^n.ani 5- 23?m woflen ctinvebcr

^tJi)Uiigenöef)'33apfte6/a6£t (n)rtflu0 fagtt Sir* fürfitet feie tof^rifft.Æ)crf)al6tt» nid^t t»te lt;éaçun« 8cnîgt;rfî'::54pfts.

-©iß aber betciine ir^ bir/ ^agt paulus / baß id^ *’«c^bcr®ectcn/bi£fie2lt;cçcr£n brifleW'' ‘'iï’’ »'eiiitni V4tt£rlicb£m ©ott / bi ieß glaube alle bem/ ‘»«s im ©efeije vnb ben Propheten gefehrieben fte* l!«/2l£t.ara24.

2Sen Paulus als ein T^eçer ifl angetlaget bo» jubeu/ weil er ben Propheten geglaubt h^ti ^Sah'.lichfo (ollen mirmit gcbultigem gerniit tra« flcii/menmirbon ben ^efnwitern Âeçer geheiffe« b’ttben/baruinb bas toir glauben allem/ was im ge fc.Vbnb ben Prophetengefehrieben iff. 2lb£r bas ^ftgchcnbeifÏTOahr/bcrhalbcn muß bas folgenbe dnlihriftthuu.

ÏDir haben eine ^tffe bnnb Prophctifche Ovebet lt;quot;’ffbi£/jhrtvolthut/®o ihrtnevefet alsauffeii» ^’tcht/bas bafcheinctimßnftern orht/bißbertag ^tdemirbt/onb bic morgenffern auffgehet in en« '»ein herçcn. in ber anbern petri am erffen. lïGen« *’^r.^ci)lige petrus biefcgcmelfentvortjurgamjen ■Kirchen gerebt hat / in mcleberfeinbpriefterönb ■^ticn : folget baß auch bie £cienmüffen auff bie Ptfphctifehe rcbeachthabcn.21berbas borgehenbe ’n n5al)r.45erhalbcucnch bas folgenbe.

^gt;ic fcinb bie ^efuwiter feb: auffrörifch bit fageiu ^tn P'.iefterii gehöret ^u bie ®chrifft außi nlegë mi« ^alachie am z.gclehrt mirbt:Æ)ie leffçcn ber prie net füllen bemahren bie meißheit / bnnb bas ©efeç follen ßc forbern auß feinemmnnbe. .0a8 gehöret bei« groben CüolcFvit ben :35urgern nicht jn.jfnbet *^lnifchen ^amp;efchayung a« bev »ƒ-feite«.

4fî Ap o DI X I s CatHol?

Vbinaineftveftrum fingulareacumen,Ie-fuwitæ.de quo foletis maximè gloriari:’ Ne-.fcitis inter Scripturæ expofitionem publica; amp;leäionem privatam difcernere:’ doôli homines 1 N,osdifputamus,utrum liccat Lai-cis Sacrofanéla Biblia in vernacula lingua legere,annon. Vosicfuwitæ dicitis in Coloni-'énfi Cenfurapag. 9. Ridicultim efle iti qua:-ftionem proponere.debeantne futores, opilio neSj^efpilloneSjamp;cujufvisconditionis homi-?nes fedulo in Scripturis verlari: Nos Chriftia-ni vero ex VerboDei alTeueramus.Laicis otn-nibus.fivc fint futores,five fartores, five pilca-tores,utApoftolorum nonnullifuerunt, efle licituin Biblia Sacra legere, vel fi legere nefci-ant,alios Dei Codicem legentes,attenté audi-réndque ex Sacrofanélis Bibliis dcfumptis té-ftirnoniis confirmainus.

Non. recedet volumen legis hujus ab ore tuo.inquit Dominus ad lofue, fed meditabe-ris in eo diebus ac noélibus.ut cuftodias amp;faci as omnia,quæ Scripta funt ineo.Iofuei.

Si militi concelfuineft Dei Codicein legere; cur non cæteris Laicis,cuj ufcunque condi-tionis fint,idem concederetur Præfertim, quia non eftperfonarum acceptor Deus ; fed jnomnigente,qui timet eum, acceptus eftil-li.Actorumio.

Atverum Antecedens: Nam Dominus volumen legis commcndauit lofue , qui miles fuit. V erum igitur amp;nbsp;confcquens-

Fra-

Velvet}? Cötbol.Äfbt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4^

öocb cwcï greller tHvItanÖ jamp;v ^efirtvi* ter/Oaéoii |t)v leljr pfleget ?urft)uen?Wi|'fef |t)r mefyf filter fein offenthc^en rtu|;legeii Öev ®c^rifft/pnnamp; hjonöerin leien sUfnterlc^etöenS .O )()rgelel)rten ÖctcKcn ! 'Wtv Jöifpncteren ofs gcftnitct fotU ifcrtcn ben icien bie 5?oc^feepligê ^iftien tn CÔîtii terlic^er i?p'.afl, în (efen/ ober ntebt. 3br jefitttit* ter Jaget in ber lt;ïólni|cbcn Jßeffbennng am neunlt; ten bku. J£lt;} fen (àcberitcb Jnr frage ftcKenz ob ba follcubie©cbufttr/@cbaffer/iobtengrabevfnt)b ernes leben tSuubes menfeben nut ernft-in bee ®cbtifftfi(b»amp;cn; 2igt;ir Cbriften gberfagenaujj ©Ottes wort, beftenbigticb/ es werbe allen Jteien/ fie fein entweber (Sebnfler ebn’ (5'ebueibcr / ober $i|ebi'r/n)icetlicbef enbcn'ilpoffefri gewefen fein/ Jugeiaffen bie ï?cnfige« ^ibhcii Jufefen / ober fo ft« iiiebt wifTenjlijlefen/anbere t bie ©ottesbueb Icfcnz «ilbcebtigltcb b'6few ODnnb biefelbe bcfefltgen wer Illitfolgenben^engnnffen auf; ben ijtvligcn -35iblv tngcnointnen.,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jr .

1 Jts folnicbt wcicbenbas :éucb bicfejS ©efeçcs benbeincin munbe / (Sagt ber5?er: jSii jofue / fon« ^ern bn folt in bem betrachten tagfnbnaebt/baß bit bcinalircft f nb blt;iïteft alles was gefebrieben ifi litbcin / '(ofuc Am i.2ücn einem Xriegsman Juge« Ilt;iflenift©ottC8bitfbJiiIefeni iWatitnib fette bt« liitbtbenanbernamp;eien/wclcbes^tanbes jtc fein/ bnffelb Jugetaffeii werben ? ^I'l ’iemlirb i»eil ©ett «lebt einantcbcrbcrpcrfoncn:tff : tSonberii in allein 'Dolef/bcr ibnfàrcbtet/ift ibin angenein/ in bev ^Ipeftelgefcbiebt am lo.

2lbcrbgs,forgebcnbe iff wahr t Æ)cnn berf^erj ^t bas JSueb bef ©efei^es jîofuc befohlen / ber ein ^riegsinangewcfcntfr. r©ev^alamp;cw iff auch If’i'hf ««sfolgenb«.

4^ Ap o ß I X 1 s Cathol.

Fratres verô confeftim per noftein dimife-rimtPauluinamp;SüaminBerœatn. Qui cùin vcniflcnt, in Syaogogam ludæoruin introie-runt. Hi autcm erant nobiliores eorum.qui funtThcflalonicæ, qui fufceperunt Verbum cum omniaviditate.quotidiefcrutätes Script v R a s ,fi hæe ita fe habcrcnt. Aft.iy.

Si Laici Berœenfes propterea à Spiritu San élocommendantur, quod fcrutarentur Seri. pturas,an illa,quæ j Paulo 8e Sila dicebantur, ita fe habcrcnt: fcquitur noftro tempore Lai-cos non peccare.quando ferutantur Scriptu-ra$,an itafc habeant.quç à lefuwitis dicuntur. At Antecedens verum. Confequensigitur.

Ad hoc argumentum refpondet quidcmle fuwita.diccns: Berœenfes Scripturas ab Apo-ftolis pro Concione expofitas, cum ipfa corü cxplicationc conferebani,confiderabantque vtrum novis modis à vctcribus ignoratis,Scri pturastorquerent.anvcro Majorum Doftri-næ amp;interprctationi confentanea dicerent. Hane refponfionem lefuwitæ ridiculam amp;in-fulfam efle fic demonftramus.

Sic Berœenfes Scripturas ab Apoftolisex-plicatas cum Majorum doftrina amp;nbsp;interpréta tione contulilfent: omnind inPharifæoruin amp;nbsp;ludæoruin pcrftitilTcnt opinione.Nain Pha hfæiScludæi Scripturas üIe s v amp;Apoftolis allatas contulerunt cum fua antiqua dodrina amp;interpretatione;ideoque, cùin Scripturx à Chrifto allatæ.antiquain Pharifæorum do-drinain

Bewcfß Crttbol. Äcbn 4P

'®i« '^vfiamp;ev rtbcr blt;»fcc» *’lt;’» f( 1111^ ah 6cv ï’vï *’®f^ffltbnifA|yfnpaMltiiHt'Hitï» ©iknngc^» tcaiii/ivcic^ctiaßcfommcitfciii/^abcii tnCic CPfr* Pintung fccv ^ubci» gangen: Ægt;ic|'c aber waren fctgt;eler taunbicjuitbcffalonie^ (cm / welche anff» Sciwtnmcn baten tas movt mit alter tegirb / VnnÖ ‘tforfebeten tagtieb tie (^ebvifft / Cbö fieb alfo wite. 3n Ï'cv2(poftel ©efebiebt / am ftebeni^c* lintben Capitet.

2Benn bie .35creeH(îfcben£cien bcrbalben PoM WPligcn ©eift gelobet werten/b?pebie(ïcb:ifft frfo’.febctcn ! ob tajfelbe z was Pom panto Pnnb ^ila getagt wart/)tcb atfo bifltet^olget fcaf: n Pitler .tcit tie .’leien nicht fftntigen/ wenn ftc erfoifcbeii ^ic ©cbrifft/obs ficb at| o batte was Pon Pen 3cfH^ iPiterngefagtwtrPt.îlbcr PasPorgebeiiPe iftwabr. Ä'erbatbenancbamp;as fotgenbe.

'2iuff tiefen ÓSeweif; antwortet ein jrfiquot;r)itcr/ '»rfflgt; JPic ^ereenfifcben Pergtieeben tie ©cbri ff ten Pon ten 2tpofteten in ter i3retigt anßgetegt/ Pgt;it)btctaiiptegung/Pnnt betraebteten ob fic anff iicipciocife/fotenattenPnbefant/tie (Stcbrifft trete tcii/oter aber ter atten iebre Pnt auf;legnng gteicb-fórtnigc tinge fagcteii. ,tpaf: tiefe antwort tef; je-(iiwifers IdcbcrtiebPut PngcfcbieFtfep/wóUenwiv fltfo beweifcn.

tWenntie 33erecnfifcben tie (»ebtifftenPon tert 5(pofteten anfigeiegt / mit ter CPorPatter £ebrc bunt anfilegnngPergtieebenbetten : ®c weren (tc fleniîttcb anff ter Pbarifeer Pnnt 3uben meinnng gebiieben.Xgt;cnn tie pbarifeer ont ^'nten baben tie ®cbrifftcnÂ’om.Ver:en3’efnPnt 2(poftelen angelt; Jngeu / Pergtieeben mit|brcr atten ieb'.ePnt auf;* lcgnng.45crbalbcnfeintfieaucb/ weit tie (ê'cbnff-ttilPonCbt'Rt ttWäfJbSnitt« glt« pbarifeifcbe leb»

t

'50 Apodixis Cathol. ilrinäineverterentjnfua opinione perftite-rCjficutmanifeftuiTi eft ejipj cap. lohannist Vbi Pharifei maledixerant cæco nato,amp; di.xe runf.Tu Ji fcip u lus illius fis;Nos autcin Moy-fi difcipuli fuinus. Nos fciinus quia Moyfi lo-cutusertDeus : Huncautem ncfcimus vnde fit. Et Stephanus dixit,non folùm ludæoSjfed ctiain eoruinpatres Spiritui Sanélo rcftitifle. Aélor.y.Atqui Berœenfes in Pharifeorum amp;nbsp;ludîêoruin opinione no perftitêre: Quia multi quidem credi'derunt ex eis, Sc mulieru Gen tiliuin honeftarum, Sc virinon pauci. Actor. ly.ErgonecciParioconfcquitur Laicos Berœ-cnfes non contulifie cum Majorum interprC'* tatione,quæ Paulus Sc Sila tradiderunt,fed cu Scriptura Sacra,an itafchaberent :ItaSc Lai-ci noilro tempore conférant cum Scriptura, quicquid à Papa.lefuwitis Sc aliis traditur.

Verbum Chriftihabitetin Vobisabundan ter in omni fapientia : Docentes vofmet ipfos Pfalmis.hymnis,Sc canticisfpiritualibus,in gratia cantantcsin cordibusveftris Deo. Co-iolTenC ).

Si Paulus ad totam Ecclefiam, in qua funt Säcerdötes Sc Laid, dicta verba locutus eft: fcquitur Laicos etiaiti debere Sacram Scri-pturam legere,vt femetipfos Pfalmis, hymnis Sccanticisipiritualibusdocerepofsint.Atpri-usvcrum. Pofterius igitur.

Etait Dives, Rogo ergo te Pater, vt mittas cum in domum Patris mci.Habeo eniin quinque

«femSfloflcn/inircr mcinwnguerl'i»t:cf/j»i« ôffen-iftaufj teilt uciuit’tcu(fap.3‘cî)‘itt.X)(i ttep^a ’fifcergcpucbet patentemblintgcboniciiztgt;tinbge« f«ßt ! len tu feilt 3nitgcr t 22?ir aber feint OTîop ft Sinteer. ïtùr tniffeit tn^fii ^îîcnjt @egt;tt gerett ^itt ; fielen aber îennéit wir nicht woher crfetj, ^iit (Stepbantis bat gefügt tafi iiid)t allein tie jw tcii/ionOentaiiclb,t)rc ■î)(ittcr tent ^evligen©eift ttntcrftrebet haben, jit ter ‘ilpoftel gel chicst ant 7, ‘ilbertic ^ereeiißicben feint nie^tinter pbari* Ïeervntter^nï’cnineinung bcrbartet j .©enVielc inar haben geglaubt äiifijhnen t tut auf? ten^?ctt-itifcbcitehrlièhcli^’^awen/ tnnt OTîdnner nicht we^ hig/îlct.aniz.

Æerhdlbenfolget hotwentigtaf? tie iSereenß* fchê Jleien nitht bergltechen haben mit ter alten ait^ itgung / was Paulus tnint ® ila Ichtetcn 1 fonter« «tu ter 5?cpligcn icchrifft/obs fich alfo hielte. 2(ffigt; lonnen nun tieienen in «nfet Jeit auch dergleichen «tittcricchriffi/wasdoraQSapft/ten je)uwitcrn biit antern gelehrt wirtt.

Æias wott Chriftiwoljnedntcr euchOteichlichtrt aller wétfthetf. Dniit lehvet euch l t'hß «tu pfalinen diitlobgefengendnt ©ciftlidjenlictcrn/ mit tau cf fagung finget in cwerenthcriseti ©ott temf?ertcn, juntfoloffcrnantg.

2Benn Paulus für ga»i;en T^irchcn / tarinu Pnefter Pnnt ieien fein / tie gcmelten 'wort ge* tebt hat: 5olget taf; auch tie Æ eien inftiTeii tie .î?och htpligêS^chrifft lefen/ taniit pepchfelbs mitPfal* titeii/lobgefcnaenrnit ©eiftlichen (leteriiPnterwei« feufönneit. Tiber tas Porige, ift wahr. Jöerha^ belt auch tas Ictfte. 'Pnnt es l agt ter '?^cichc/jch bitte terhalben fetch 'Patter tnf; tuihnfciitcftins

ntfineö îPgtuve i- ich h«('s fii'itf

i

Ap o D I X I s C A T B o l.'

que fratres( videlicet Laicos. Namfifuiflent SacerdoteSjde eorum falute non fuiflet Dives hclluoanxius.Atfuitanxius. Ergofratres divins non Sacerdotcs.fed Laicifuerunt) utte-ftctur illis, ne amp;nbsp;ipfi veniant in hune locum tonncntorû.Et ait illi Abraham, Habent Moy fen $c Prophetas:audiant illos. Lucæ lô. Abra ham non ablegat Divitis fratres ad Pharifæo-rum antiquas traditiones, fed ad Moyfen amp;nbsp;Prophetas , hoc eft , per Metonymiam cau-fæ principalis , ad Moyfis amp;nbsp;Prophetaruin feripta.

Et ccce,vir Aethiops Eunuchus, potés Can daces Reginæ Acthiopum,qui erat fuper oin-nes Gazas ejus.venerat adorarein lerufalemî Etrevertebatur,fedens fuper currum fuuin. Legens qv E'Efaiam.Dixit autem Spiritus Philippo; Accede Scadiunge te ad currum iftum. Accurrens autem Philippus, audivit eum Leg E N T E M Efaiam Prophetam, Si dixit:putâsne intelligis quæ legis Afto-rumoftauo.

lefuwita dixiflet, abjice Sacrofanfta Bibliat ea enim Sacerdotibus legenda funt: Tu Laice autem curare debes,quomodo Gazophylaéi-uin Reginæ confervetur. Eunuchum autem ReginæCandaces Laicumfuifre,fic demon-ftramus : Sacerdotilicitumefttemplum Dei ingredi. Atqui Eunucho Reginæ Candaces non licitum fuit Dei tcmplum intrare. Nam ScriptumeûiaDeuteronom.z?.

Non

35«»»ri߀4tbol.Äeb». r,

'35rftbcr(^ticmlic^ i£eUn/Ùcn wen jïc Pvtcfîcv feili»cvcn:®cgt; werbev Oîeic^c fe^lcmmcr vinb)^rcr («(igfcit willen nte^t betftmmert gewefen-Otber er ift fcetänimert gewefen. z0erbnlben feinb bei; Treie^e« ’trübernie^tprieffer/fembern£etengeweft) anff er )f)nen be^enge/biWiit ftc nie^t tommen an bielt; fciu’^rt ber petnignng ! vnnbes fagt^«)bm'2lbr«» bam/ lt;cie haben OÓïoiifenvnbieprophcten:-Öiefe( ben laf; pe borcn/Ä-tiec am i6.

2(6raham weifet bep Tîeichen 'Gräber nielft lt;iiifF biep()arifeifchenalteH®a(3Hng/fonber anffCQîov feil luib bte Propheten if}/ biirch bie '?7anwerblrt iiiiing ber fiirneinenbrfaeh / auff Ojîopps Pnnb bec Propheten ®chrifften.

'Pnb fihc / ein Ojîornianein'2)erfchnifttnerPnigt; Plechtiger berÄoniginen (ïanbaces ber OTîorlen* ber/welcher war Ober alle ihre (Schere / ber war lommen anjubetten in jernfalemi 'Pnnblehret Wiber »mb / @af; auff feinemPßagen/ Pnb laü ben Propheten JÊfaiam. Äs hat aber gefagt bet ©ciff ^11 Philippo: (Tritte herAn / vnb fuge bich ^n beiM PSagen. Äs lieft' aber phifippns her.'n t imnb h«£ Ihn hörenkfenbenprophetenÄfaiam / bnb hat gelt; fagt; ÇOîcinffn baf; bn berfteheft tpas bn tifeff? 2tcto!•am achten.

Äin jefnwiter hetfe gefagt/wirft'wegbiePi« blicii/benbiefelbcn mftlfenbiepricfterlefeii t .©n Ä.eic aber foltforgcn wie ber 2lt;óntgtn ^chaijlanv inermógcticrwahretwcrben. Jöas aber beroer« fchnittene/ ber KöniginŒanbaces fepcinÆ.eie ge« »Pefen/bcwcifcnwiralfo t Äincm prieffer ift ju« gclaffcn in bie .Kirche ©ottes Angehen ; ‘Kber bem fcerfchnitteiien ber Königin danbaces if} nicht fln« gelaffcn in bieKirche ingeheil î ,®cnn es flehet ge« fthrUbeti.lt;©«tit,gm»3t

^4 'ApoDIXIS CATHOt.

Non intrabit Eunuchus Ecclefiain DomL ni. Ergo Eunuchus Reginas Candaces non fuit Sacerdos, fed Laicus. Si igitur ille Eunuchus Laicus Prophetain Efaiam legit: re-liquis quoque Laicis vates legere permilTuin eft. Nain quÆcunque fcripta lunt.ad noftrain doihrinam fcripta lunt. In Epiftola ad Romanos,eapite deciinoquinto. At veruin Antecedens,Confequens igitur.

Moyfes afltimens volumen fœderis.Iegit au diente populo. Exod. vigefimoquarto. Ergo nónpeccatur, quando facrum Dei volumen populo,in quo (utores.opiliones, vefpillones funt.prçlegitur.

Dixit autetn Helcias pontifex ad Saphan fcribam.librumlegis Reperi in domo Do-inini:deditque Helcias volumen Saphan (videlicet Laico. Nam feriba rion eft Sacerdos fed Laicus. Atqui Saphan fuit feriba. Ergo Saphan non fuit Sacerdos, fed Laicus) quiamp; Legit illud.

Narrauit quoqueSaphan feriba Regi, di-cens: Librum dedit tnihi Helcias Sacerdos. Quem cum Legis set Saphan corain Rege, amp;nbsp;audiffet ReX verba libri Legis Domini, fei-dit veftimenta fua-.Magnaira Dominifuccen fa eft contra nos : quia non audieru nt Patres noftri verba libri hujus,vt faccrét omnc.quod ScRiPTVM eft Nobis. 4.Reg.cap.vi-gefimofecundo.

Si ante tempora Regis lofiae Patres non au die-

J'y

ffs fol teil! igt;erf(^nUtcncr gelje« in bie jRivcbc bei! ^ivwn. Æ)cr()al6cn ift bev bcrfcbnitteiie öcc TfJniipiï^anbnces fein pvieftcr gcM)c(l / (oiibeni fin!tci,c / wenn unljii bet vcvfc^nittenc’Æcvc ben Propheten îêl’ainin gelefen hntt : (Sigt; i)t anebin« getniTcn bei» nnbern .'Leven bic Propheten ^nlefen. Äennwas .qc)£h'fte6cn )tel)'et/ ift ^n PnfeverÆehr gcfchticben.o nn ?\(f;ncrcn/o,tn fftnff nel)cnben.7(bev bits porgehenbe tft wahr. Ægt;erol)albcn an:!) bas folqenbc.

çQîovfes nambas05«,^)beß^^nnbes/Pnnb laf; cs/ba^esbasCPoIebhorete.^linanbern.53nc() ;O?o fjs/ainPietPnbjtoenjjgfttn. ;perohalbcn fûnbi* get man nicht / wenn bas ,lt;?ev(tgc ©ot tesbuef) öent ^olflybartnn ®(f)nftct/i5chdffev/ îobtengvabev fein/fftrgclcfctt wirbt.

.its bat aber gefagt5?deigs ber pobepriejler^n bem öchretber ioaphan ƒ 2fch hnbe bas ©nch beft Öefcijcs wibev gcfnnöen vn .panfe bef; perrieniDit pclcias hat gegeben bas 35nchbcint^aphan (nen» lieh bent.!tcicn.4?cn ein ®ehreibet ift fein pnefter/ fonüncintLeve.Kbcr ^aphanifïcin^ebreibctge^ nJcft.^Sethalben ift .^aphnw ivch t geweft ein pi ielt; fter/fonberncinÄ-cne) weicheres auch gelefcnhat.

hat anti) ® aphauber toil)rcibcr erteilet bept Äonigc ! Pnnb gefügt/es hat mir ber pohcpricftcK ^Jclfiac/ein ©net) gegebê. ÏSelthes ba ®aphan ge lefenhatte fitr bent Könige/ Pub ber l^ônig gehöret bic wort befi ©nc{)6 bef) ©cfeçs bej) 5?erien / hat et fcincKlctbcr Striiffen. 5êin grof; jo;n bef; .lt;?enet» tfiangc^ùiibct wibcrPns : .©iewetl nicht gehöret habenpnfere'Patter bic wort btefes 'JSnehs/bajj |tt theten alles / bas rus gcfchticben ift 5tn 4, ^nch ber 2bönigc/am 22.

lïVe» vo'. b im bei; ^blie bie batter nicht

Ö 4

fâ Ap O D I X I S 'C A T n O 1.

dierunt verba libri Legis Domini; fequituf lefuwitas ballucinari, dicentes, patres in Pa-patu nul lo modo erraffe, neque huinanas co-gitationes proDei Verbo in Ecclefia docuif-fe. Atqui ante tempora lofiæ patres non au-dierunt verbalibri LcgisDomini. Ergo hal-lucinantur lefuwitæ dicentes,Patres inpapa-tu nnllo modo erraffe. Sed inquiunt lefuwi-■ tae: Si igitur patres in papatu errarunt; fe-quitur cos effe damnatos. At dicere patres effedamnatosimpium eft.Ergoimpium quo-que eft allerere patres erraffe. Eodem modo argumentabanturludæi : Si patres ante tempora Chrifti amp;nbsp;Apoftolorum errarunt: fe-quitureos effe damnatos. At non funt dam-nati. Ergo ctiani Patres nempe Pharifæi, ante tempora Chrifti amp;nbsp;Apoftolorum non errarunt.

Neceffe eft,nifi veJitis ludaifmum inftaura-re, ut vos lefuwitæ ludæis refpondeatis, in i-pfis tenebris errorum Pharifæorum, Zaddu-cæorum,amp; Effeorum fuiffe quofdam veræ dp élrinæ euftodes, videlicet Zachariam ,Elizabeth,lohannem Baptiftam, Simeonem, Han-nam prophetiffain, lofephum, Mariam amp;nbsp;alios. itaamp; nos refpondemus vobis lefuwitis, femper amp;nbsp;in ipfis tenebris Papifticis fuiffe ali-quos verê pios amp;nbsp;credentes, qui Evangclij do «rinam reélè intellexerunt, ut teftantur hifto riæ Hicronymi Savoronolæ,Iohannis Hufs amp;nbsp;ftmilium, qui à Papa propter Evangelium

corn-

CrttbofXcb»» fT

Scpoîct ^abei) tu wou Üc|? :25iic^» ï’«fj ©cfeçes bcfj pencil : folget Ernf; tic 3cfuwiter jncii t wenn H'c lagen / baf; tic COatter ini ^JSapfrnmb femes wegs 9£fâ^(ct/noc^ nicnfd)(ic^c gcbancFcn an ft at t ©ótt« •icf)C8 2ÏJo'.tsinbcr2^n’c()enge(c^vct fjaben. Ïtamp;ev boï bcï ^cit 3o|ic haben bic Cödttcr nic^t gcboict tic bJoit bc); -Siicbs bef; @efcf;es bef; ópenen. z©cvtallt; f’cn |r;en bic jclnroitcr/wen pc fagen ba)? bic Q?at« tce im'45apftumb feines wegs gefdhlct tabcn.Ïfbcr ^fagcn bic 3cfnngt;itcr : ÏSeiin nul)» bic CVdttev iin ^apftumbgcinct fjaben : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taf? p'c and) bev«

catnmet fcin. 2(bevfagcntaf;bic'Pdttcvvevbam» b’ctfetnz iftÖottlof, /bavnmb Ifïs an^Öottloj? ^afagcnzba)? tic Ddttcr gcinct tjabcn.QIuff biefelbe bgt;eifc flirten aiic^ bic 3ubcn gritnbcïiWcn bic Cödt» *ttb0’(£!)itftiz vnnbbcr Ïfpoftcl ^citgcinct babent Sclget baf? fic aitcb bcvbaniinct fcinb. 2(bcr )ïe fcinb «iebt Pcrbaininct.^©crobalbcn baben aneb bie CDdt« lt;tv/neni(icb pbavift^t ' bo? ber jcit Cfbïifti bant) ï'cv 2{poffcl nicbt gcinct.

^£s ifï Pon nóten / wenn |bt' »itbt fboHct tas Subentbumb witcr anritbte» z baf? jbt jefnwi« ‘tv ben 3uÖf'’ antwoïtet y cs fcicit in ben Itetiniffcn ter fntbnmbz ter Pbatifecr f 5abu#

Pnnb ïSffccr / etficbc berwabrev ter wab’ ten fi.cbr gewefen t nentlicb Sacbanas t Slija» ^etb 13obartitC8 ter Ï^euffer / Simeon / f?anna tie Pvopbetiiiz^ûfepbusz ODïatiavnnb antcrc. 2(1« fo antworten aneb »ir z cueb 3cfwi»itcï» ' taf? üttejeit aiicb in ten papipifeben ^inffcrnuffcn et« (i^c wahre ©ottsfôr^tigc / bnnt ©laubige gc« »befen feint / ÏÖelcbt tie Ä.cbt bef? JEuangetif reeb* bevffanten babe« / «Is bezeugen tie ^Jifforienbcf^ îPicronpmt ®aPcrono(e / Sobannis puf? PnnO ^«rglcitbc« z@o tpm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tes ^Etigngelij

Ï» S

ÿS Apo DIXI s Cathol.

combufti funt : MuJtos ctiam, quanquatn tlt;p tain doélrinam non param habuerunt,tamen filium Dei Dominum noftrum Ies vu Chri-ftumretinuiflre,amp; e.'lt;trema mortis bora inraa nus jcterni Patris animam commendafTe.

Permane in iis,quae didicifti,5c creditafunt tibi ; feiens à quo didiccris : Et quia ab infan-tiaSACRAs Literas nofti, quætepoflunt inftruere ad falutem per fidein , quæ eit in ChriflolESV. Omnis Scriptura Divinitùs inlpirata, vtiüs eil ad doefindum, ad arguen-dum,ad corrigendum, ad erudienduminju-ftitia : utperfeétus fit homo Dei,ad oinne o-pusbonum inftruclus.a.Timoth.j.

Studiofi.Iicètnon fint Sacerdotes, autTi-motheum imitentur, aut lefuwitas. At Studiofi imitentur Timotheum, qui ab In f a ngt; TIA Sacras Literasdidicit. Ergononæmu-lentur maledicos lefuwitas, qui fie blatcrant: Confultiuselfcducimus Scripturarum intel-Jeélumillis(juvenibus) non committere,ne calorcjuvcnili,qui fubindefupra modumfer-vet,non fecundum feientiam nimiumaliquid fibitribuant. In Golonienfi Cenfura pagina vigefima.

Si modo allatas Prophetarum,lefu amp;nbsp;Apo-ftolqrumvoces,Icfuwitæ audierint,fatcri co-guntur Sacrofanéta Biblia non elTe librum hç reticorum, neque nafum çereum, fed elfe cly-peum,eflelucernam iucentem in loco caligi-Qofo:Et in Bibliis,omnia (quippc quùm inde pet*

J'S

lt;tgt;ilfenbcvbranötfcinö ; 'ï)jclc auch / ob(les»o( bic 9£n(5c £cb; nu^t vein gehabt ! Oocb fgt;abeu fiebcit ©0^11 (Sottes t)U)ern .»?cr:eii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chvi‘

ftuni bchaitcK/Olf in bev ietft en ftnnbc bef; tobts/in bicbanbbcf! SêMvgenCPattcvsjhtcfccfen befohlen.

'•Sietb in bein / was btt geletjrnet f)aft / fnnb bic bcrtrairettlf : CX)nnbt»i|fcvonwembu csgeJe^vi’ net baff; CPnnb tocif tu von Äinbcs bcin anff bic,(?e»ligc (^e^nfft weift/bie bie()fan ontcvTOCi« fenjuv jaügteit bineh ben @(aubcn/ber baiftnj Chrifto nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2(lie f^'efiïifr't von ©ott enw«

gcben/ift nntjlifh Sulcbrcn/^ufteaffen/ «n be|Tcvenz jiibitteiweiien in ©ereebtigfe't t^JuffbaftOoKom« «teil ici) ber nten(ch©ottes/?ite!ncgt;n|ebcngntert wercf onf(friiebttt.3nbcr anbern ^inn îtinot^eo/ «in bruten (japitcl.

;ö'e(rt!ibcnren/obRewoIïeinc prieffcv (einbz follen iMc^folgen/cntweber bcni îimotbeo/obcc ben jc!'uwuetn.'2ibcr bie (ÿtnbcnten (ollennaci)fol SenbeinïTtntotbco/tvelther Vnn2lt;iiibcs beinaitffz bic,(?cn(ige Schrijft gelef)rnef hgt.,£)trhafbcnfok lenfi'eitirht nac^folgen ben (aficvtebigcn ^efnioi« tcrn/bie a(fo febnafternt'SÖiv atzten/ cs fcp ?îat^lt; fainet/benbcrfi-anb ber (ÿ^c^rifft ihnen Cben 3uiv gen gcfelfen ) nicht hbcrgeben / baf fie nicht auf; bet jitgcnb ci’ffcr/jo ohnOnterlafi hbcranf; fcwrig iftz «tief t nach bcrwcifheit/etwas Hu Oicl ftch Jueige* «eil. jnber lt;f é'nifehcn (f enfnr an ber zo.fcite».

^lefc (ceangejlogcnc ter Propheten/ 3 Jg; ® Q? hnnb 2{poffc( ffimntcn z fo bic 3cfu«oiter hören Werben / mftffen (te betennen / baf; bie i?ep(igc» ^iblienïctn Kenerbitcfifein/nocheinttJttchfcncna^ fe/fonbern ein ^chilbt/ fowof ben Jtenen f als ben Prieftern / ein Cieche bas ba leuchtet im fin« ftern orhtt Q?nb bns (»bett ^iblien alles Cwctt bof^

Co Apodi XI s Ca T hol.

perfeftus fit homo Dei ad omne opus bonui« inftruélus i.Tiinoth. j.) ad noftram falutein nccefiariacoutineri : Et juxta Biblia omnes huinanastraditiones, efle explicandas amp;nbsp;de-clarandas. Si veto pertinaciter.ut proculdiv biofacientjinfua opinione Romana perfeve-raverint.dicentes.Biblia efleprorfus obfcura, efTc nafura cereuin, efle librum Hçreticoruin: tpmvocemProphetarumjES V Sc Apoftolo-rumnonaudiunt : Et idcircolefuwitæfunt Pfeudoprophetæ, qui veniunt in veftimentis ovium,amp; intrinfecus lupuin rapacem geftant. Sed lefuwitæ eorumque focij omnes, licèt vi-deant.fe efle gladio Spiritus, nempe Verbo Dei profligatos : nihilominùs tarnen ficutra-naecoaxant: Hic peculiarein opinionemcx Bibliisexcogitavitûllcverô ex eis opinione di verfifsimam extruxit.Ergo hinc inanifellü eft Biblia non polTe ex fefe conftanté aliquat» do ftrinâ gigncre, nifi Romanæ traditiones con-ftantia ei attribuant.Profeélo nulluih Sophif-ina lefuwitæ habent, quo Evangelicæ Ecclefiç damnum infligant majus,quam hoc ipfo modo propofito. Sed hac lefuwiticâftrophâ plané acfolidèfequéti refponfione infringimus.

Si proptcrea.vt lefuwitæ blaterant, Evageli ca Dodrina faifa amp;nbsp;incóftas erit.g^ fummi Do-élores inter fc de Religione cótroverfantur;o-limfaaètéporePharifæorûacIudæorûpotuif fetEvangelicaDoélrinaeodem lefuwitico So phifmatc,falfitatis amp;nbsp;inconftantiæ infimulari.

Na«?

ISewtiß Cötbof.Äcb».

fein tau Öer inenfc^ ©ottts

jefcen guten wtvcf e »ntcnirf; tet.3n ber z. Jnm Citnot^co amjOM vnferfaligfeit nötig Uctfaffet |fgt;);Æ)af; nac^ bett 35ib(ienaneinniftffen alte ®a* Çxngcnbcrtncnfc^enaufgefegtbnnb ertlavet wer« wii.213en fte aber wnbevfpenftiglicb / nbsp;nbsp;nbsp;(*lt; itt»eif*

nls o^n t{)iin werbctt/in j^rct ^öinifc^en weinttttg *trf)aneii/bnb fagen/bie .SiblicH fein genelirf) tun« rfe(/fcin cm wac^fene nafc/ fein ein ^^efserènc^ ; als ^tn ^övcn fie bie (f ttnmcn ber propt)ctcn/3J£®'3?/ ^iib2{pofteIniebt;'Pnbbcrl)a(f'Cttfcinb bte^efuttJi* lt;«fa(fc^eprapf)ctcn/biebat0menin iScbaffstlei lgt;crnbn inwcnbig tragen pc einen reiffenben molff.

2(bcr bie 3efm»iter»nnbaUe|f)rcgefe(len ob pe *®otfebcu/öafï pemit bem^e^merbtbep ©ciPcs/ •*finlic{gt; mit ©Ottes wort Ijentntcr gebracht fein/ niebt beffweniger gmapen pc voie frófc^e;

‘®gt;cferLateinbefonbevmeinung auf; ben '25ibficni ‘i'bac^t: 3ettcraber^atbaran)5 ein meinung fe^i '’«gleich l)evaH(igefputtnen./Pcrof)albenift bicvaup ofretibar baf; bic Ribiten niet)t ïônncn aiip pe^ ein« ^'tfteiibigc Jicb: geben/ioa nic^t bic Ttömifd^ew ®a jungen )^r beff enbigf Ctt jiicigcncn.2Ba^îti^ cs ba ^cn bie 3eftttt)itcr feine ® piçbftbcrcp/ bamit pc bev JSuangclifcbcn 2lt;irebctttnebîfebabentbun/a(8 mit liefet icçfftrgcpcUctcn. Qtberbicfen ^efumitifcben '^anef poffen wir gençlicb vnb bnreb auf; mit fol* geiibcr antwort ttmb.

îïîcn bcrbalbcn gt;nbsp;wiebicjltfttWitcvpIaubcrcn/ ^ie JKuangelifcf,« Jtef): falfcf» Vit »nbepebig fein fotz •’’«Ib^bie 5?obê-©octoîcn pcbvntcrtinanöbinbie ‘Religion ^ancfcn: IBabilieb fo betteboimals^uc îttt ber pbarifeer on ^ubentönen bie Siitangcltfcb« teb:mit berfelben %;fnwitifcben ^piçbûbcrcicn » fflipbbcit vmtb Piibeftcttbigteit angetlaget werbciit

£1 Àpodixis Cathol.

Namexprefsè fcriptum eft ; Cùin autem ve-t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niffet Petrus Antiochia,in faciem ei fegoPaii

lu»)reftiti.qùiareprehenfibilis erat. Qalat.z. Si eo tempore Icfuwicæ vixifîent, egregièPha rifæorum ac ludxorurn antiquam doclrinain ftabiliviflent:Ciirifti vero amp;nbsp;Apoftolorum no vuin dogma ineôilantiæ accufaflcnt, hifce ver bis ; Ecce hæreticus iile Petrus voluit ex fola Scriptura dogma extruere ; Paulus vero t lius hæreticus ei in faciem reftitit, di cens, cum re-prehenfibilem eflc.Ergo ilia nova doélrina fal faamp;inconftanseft; Pharifæoruin vero ac lu-dæorû antiqua religio,quæfemper à Prophetarum tcmporibus conftans manfit, amp;nbsp;etiam-num manet.vera ae Orthodoxa eft.Atqui vos Icfuwitæ.nilî ludæi evaferitis,Confequentia repudiabitis. Quareigitur nobis,fi Apoftoli inter fe de Religione côtroverfati fuêre- incon ftantiâEvangeîicç Doftrinæ objicitisfVos hy pocritæ cjicite prius trabé ex oculis vcftris, amp;nbsp;tuncvidcte,ut cxiinatisfeftucas de ocùlis no ftris.juxta verba Chrifti,Matth.7.

InPapatuinnumcrabiles inveniuntur pu-gnantes opiniones.quaslefuwitar in ætcrnuin conciliate nequeunt Vt autem omnesvelut in Synopfi videant,Iefuwitas efie prorfus om-ninoq; verbo Divino conviélos.totam de Ver bo Dei fcripto difputationemin brevem hoc modo formam redigemus: lefuwitæ fub lefu-witiconomine,pelleovilla,aut DominiIhsÿ gellant ovçai,aut rapace Lupu m.Si o vem ge-ftitïn!*

^ewei^ CotboLCebt« «jl

■vcncs ße^ct geff^ùcfiê unfuriicHifiBî^a nßev pelt; true tome» wav gefjii 2liitioc^ia«i/ l)abe nbsp;nbsp;nbsp;(paii*

ms atigcßc^te wibcrftanamp;cn/ bcn er war ©al.ani 2,2l?en bcv ^eit bie 3eftu '»iter gelebt I)£t teii:lt;2'0 bf nbsp;nbsp;nbsp;P« f ftr f vef0icb Pb«

ïi|eer Vit jubeii alte £eb:e bcfcftigct: Ægt;cs jjcncn «bîiftiabevtoinib ber 2(poffel newc Jtcbïbcrbnbc* Rciibigfcit halben angctlaget mit bicfcn Worten: ^ibcfccr Petrus, hat wollen allein aiifibec Schlifft eine Xeh'.fpinnen: ‘2tber Paulus ein an« hcrÄeijtrift ihm ins angeffcht wiberftanbcu/fa« gcnbbaiierfrrâffîichfei?. 4?crohalben iff- bienen« ivej£.ehrfalffhi''’'’t’bnbcftcnbig; 21bet berpha« tifeerbiinb jnben alte Oîeligion / (oallwegc oo« her Propheten üciten be|f-eubig geblieben iff/»»nö fluffbie heutige ff unbe bleibet / iff wahr bnnb recht.

2lbcr ihi Sefuif iter / wa ih’. nich t ifsWet 3wbé wet hcn/mftffet biefe folge berftoffen. QDSarutnb werffet jljîbns ben fôr btebnbeffenbigteit b iCuangelifehen Ä-thr / ^o bte 2{poffeltgt;uter fich ber'Tïeli^ion hal« hen ge^ancFct haben t 3ht fjeuchler werff et ju bop hcn^Salcfen au^ ewcren augen/ bnnb ben fehet baf? IhtHcinnictbiefplitter auf? bnfern augen / nach ben Iborten ÇhtifH-'îOîatth.ani 7.

‘25apffinnb werben biel bnjetlige ffreitten^ hctneinungen gefuuben/ welche bie ^efuwiter in eibiglcit nicht berfohnen tonnen. 2iuff bas aber al« Ic gleich wie in einer aufichtigen tnrçen ÏTabel fchen hafjbicjefitwitergcntjlich bnb burchauf; niitbcin Sittlichen woît bbcrwuuben fetn/wôllenwirbie gaHhe.®ifputattonbcin gcfchticben ©ottes wort tn eine turçe geff alt aiiff biefe weife bringê;Æ)ie jC“ fiubiter trage bnterbemjlefuwitifthen namen bent ©chaffsfâllc/cntwcnein ®chaff bes ,î?cr:en3efn «hereinenreiffenbenlîCVolff. SCÜennfit ein^^afî

^4 Apödixis Cathol.

ftitant;audient etiam Prophetarum,Iesv 8c I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Apoftolorum voces.Nam Ie s v s inquit,Ioan.

lo; Ovesraeævocemmeain audiunt. Sidixe-rint fcaudircquidcmvocemiE s v.feditaut cam ju.xta Apoftolicas interpretentur traditió nesitumdicimus.eoscxaminare lts v vocein juxtatraditiones,quæfalsô à Papa Apoftolii adfcribuntur.Nam ü traditiones Papse effent verè Apoftolicæ:confentirent quoq; cum fcri-ptis Apoftolicis. Si dixcrint.eas non cum fcri-ptoconfentireverbomosviftoriam cora Deo amp;nbsp;hominibusreportavimus.Si vero refponde rint.easconfentire : coguntur,velint,nolint, fuas Romanas traditiones j uxta Scriptum vef bum, an cum eo confentiant.nec ne,examina-rc;Atq; ita eorü affertio concidit, vocem Ie s V effe juxta Romanas enodandam traditiones.

Siautempertinaciter ex odio amp;nbsp;diabolico affevcravcriHtfurore,vocemlES V effe obfcu-ram.effc nafum cereum: turn fuprà allatas nó audiunt Prophetarum,lE s v amp;nbsp;Apoftolorum voces: Ideoq;lefuwitæfublefu\vitico nomine nullo modoChriftiové geftitare poffunt; QuiaChriftus inquitdifertê, Iohannis deci-mo:Ovesmeæ vocemmeam audiunt.Etegfi» cognofco cas,amp; fequuntur me. Ergo fi non ö-vcmgerunt'.certifsimè fub lefuwitico nomine rapacemabfeonditum habentlupum: Et per Confequens lefuwitç funt Pfeudoprophe tæ,àqaibus juxta Domini Iesv admonitio-nem,fidèles Chriftiani fibi caveantomnes.

Quot

Bf »cffj CatboI.'Çcbî»

Jfiiijeti'.So ntftffeit pe attc^ ()óïcii fccrpjop^ctc/^c* f»»û2lpoftclftimcn. /bciiit^ffus I'ajt.^o^an.am *O-0}?cmc ©c^affc ^orcninetiic fhm. ^Wcn (îc fa« Sfu Weramp;eii/amp;J( )ie jlt»av ^ó'.cii Cic |hincn 3cfu/ abcc olio lie bicfcibige nacb tni '21 p o) to Ii j cb^ lt;âaç«Hlt; Öfnati^lcgeiKQiföUenfagcrtWtvï»^ fîe crtvcgcn tic ftimme jefu uac^ ten ©ayniigcn/fo fâlfcblic^ Vont ^apft tcn’ilpofteln ^iigefc^jicbc n'cvtê.ySefi fo tic ^aijnngcn tef; 33ap|'tô/ii?crcn wav^aff tig 2Ipoft o lifc^ : éo TOùrtcn )îc auc^ mit ten Kpofi olif e^en ^cbxiflTtê Vtevein ft-imcn.iWcn )îc fagen ircrtcn/tA fie iiK^t mit tem gcfc^ncbcn nm:t tbcrciuftimen / fo ^abcnwirtietbcvwintimgfftr ©ott onttev gan« f'ciimelt tafon gebvatijj, 'Wen fîe aber antmone» tt'crtcn/taf! |tevbcveinftiiiîen ; ills ten mûPén fîe/ fietvôllcn otev mollen nuit/ ib'.e Oîômifetcn è a« fiiingen nacl) tembefebnebeuemmon/ ob |îctamit bbcrein p^immen otevniel)t/ eimegcn; CÜn a(|o fclt|h:c befl-etigung jn grunt/ ti tie Jriinc Je^i muf feiiac^ten'ifómifvbent^aijungcnerïlavt metten.

ÏVenii pc aber witcrfocnlriglif^ auf: bafi tnnö itciifflifcber mfttigVeit fagen m cvten/tic I time jci w fcp tuncFcl/tci) ein waebfene na?e ; ills ten bozen pc incbt tic oben angcA'gcn Itimmen ter Propheten/ jefubnt ter'üpoftciïCünt tcrbalben tónnen tiejc fumitervnter tem ^efumttifcbê namen teins wcg^ tin (?icbapCb’’‘ff* tragen. Æ^cû Çbrip ns atiptrncc licb fagetz3obannis am jcbenten (fapitcl ; Oriente ©cbape boren meme PimmeiCTnt icb tenne peztnt folgcnmir. .5gt;erbalbcn menu pcfetn ©cbafftra« Öcii/(obabcnp'egemiplifbimtcrtcm ^Çefntvitifcbei» iiiimeneinen reipenten 23Solff Verborgen; 2)nnö tnreb tie folge feint tie 5cfnmitcr falf^c Pvopbe« tcn/fàrwclcbenpcb nach tcfJ?cr;cn jefu vermab« Hnng allcglânbige GbïiRc»

e

66 Apodixis CathöI,

Quot funt pracipui Catholics doäri-n£ Loci?

OCto : De Deo : De Creatione : De Lege Dei : De peccato : De pœnitentia, fidejil ftificante, 8c bonis operibus: De Sacramentis: De vera Catholica Ecclefia: DcMcgt;rte,E»-trcmojudicio amp;nbsp;vitaæterna.

Quiceßprimus locus?

Deo.

Quid eil Deus?

DEusefteflentia Spiritualis,unica, Ktcf-* na,intenigens,verax,bona,jufta,fanfta, mi fericorSjbcneficaJiberriina, ubiq; præfens, irafcens peccatis , iminenfe fapientiæ 8c potenties, Aeternus Pater, amp;nbsp;Filius imago Pa-tris,amp; Spiritus Sanélus,à Pâtre amp;nbsp;Filio pro-cedens : patefadlain Sacrofanctis BibJiis Ec-clefiætraditis.

Hane Dei Deferiptionem demottfira ex Verbo Dei.

* AitMoyfesad Deuin.Ecceego vadainadfi-lios Ifraelamp;dicain eis: Deus Patrum veftro-rum mißt me ad vos.Si dixerint mihi : Quod eft nomen eius Dixit Dominus ad Moyfen: Ego Svm Qyi Svm. Etait: ficdices filü» Ifrael. Qui E s t mißt mead vos.Exodij. ,

Deus eft S P IRI T V s, amp;nbsp;eos qui adorant j eum,in Spiritu amp;nbsp;veritatc oportet adorare. Iohannis 4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Audi '

Wic viel furnonc =ßöiiptlt;trticFef print» t»er

§)( î^tc t CDôn ©ottt ‘Pon bev @c()öpjfiing:Q)otn '^’’'©cfcçc ©ottcs: Q9onbcv®ûnî»c ; Côon ter ^«f;/®dli3gt;nalt;^cnî»cn glaube« / vnub guten wer* tfen;ft)ott ben (Saevatncnteu'.'Po« ber nja^ven ff a* ‘botifc^en Streben; Q?em (Tob/ jlûngftengeviert/ bnb enjigem leben.

Ö?cl(^eeip 'Ber Ær^e

ticFel»

'^ünQotte.

ttgt;gó ip (ßott-;

jjRÔttift ein ©eiftlicb wefen/Äinig/Sttjig/*2)cr ^ftcnbig/Hîabtbafftig/ ©ut / ©erecf)t/^evlig/ ^atmberi^ig/©uttl)4tig/5’^«gt;K» willens / allcnt* halben gegenwevtig / fo ba Jftrnct Vber bic ®t1nbe z b»imejilicl)er iBeifiheit/bnbgewalt //©erJtwige “Ï^atter/Unnb ber®oh«/Jtin cbenbilbbef Q?atgt;

/bnnb ber 5?evligc ©eift ? boin Cüattee bn ^obnaufigebet/geoffenbaret inben^JochhevU* Sen'^iblienbcr Xireben gegeben.

Siefe loef^reibung (ßottcö Sewdp ÄUp ®btte0 Wort.

* Its faget ÇOtopfes Ju ©ott / ®ibe itb [oll gc« hen Ju ben 2Unbetn ^frael i bnnbju ib^t» [agent ©Ott ewer Cüatter batt micb gc[anbt Ju eueb.ïüe n [le [agen werben t 2Cie i[t [ein name? Æ)a [agte terj?ertju'»tot)[c‘. 3cb hinter 3cb ^^Sin.QOnnb fagu Tllfo [oltureben Jn ben Äinbern 3[rael: Æ)eï t'a3[t / batnneb ge[anbt Ju eueb- Jttob.amg.

©otti[tetn©eift/ bnnb bie / @o jbn anbetfeh/ Wen ,bn im ©cip bnb bcï ioabrbf’t anbetten.^o» bannis am 4.

lt;î8 Apodixi s Cat hol.

Audilfrael, Dominus Deus nofter,DcuS VjNVs eft.Deuteronoin.ó.

Abraham plantavitncinus in Berfabec,amp; invocavitibinomenDominiDei Aeterni-Gcncf.21.

Decœlo rcfpexit Dominus : Viditoinnes filios hominum.De præparato habitaculo fut» rcfpexit fupcr omncs qui habitât terram. Qui finxit figillatim cordaeorum:Qui Intelli-GiT omnia opera eorum.Pfal.52.

In manustuas coinmcndo Spiritum mc-um : redemifti me Domine Deus V e R l T A-Tis.Pfalm.50.

Bo N V s Dominus,amp; confortans in die tri' bulationisiSciens fperantes in fe. Nahum, i.

luftus es Domine, amp;nbsp;juftum judicium tU' um PfalmoiiS.

Ego fum Dominus Deus vefter: Sandi efto te,quiaEgoSANCTVs fum. Leviti. ii.

Et tu Domine Deus miferator amp;nbsp;Ml s E Rl-coRS,patiens,8cmultæ Misericordiae, amp;nbsp;verax,refpice in me,amp;miferere mei.Pfal.Kj.

AllevatDominusomnes quiscorruunt,amp; crigitomneselifos. Oculi omnium in tefpc-rant Domine : Et tu Da s Es c a m illorura in temporeoportuno. Aperis tumanûtuâ,amp; impies omne animal benediélione. Pfal. 144.

Ne quâdo dicant Gentes, Vbi eft Deus eo-rum,Deus autem nofter in cœlo, omnia quæ-cunqs VoLViT fecit.Pfalm.115.

Quo ibo à S P I R I T V tuo^ Et quo à fa-

'S?

jffrad/Ùcripm tnfcr (Sott/ifî ein Jßini«' 8«©ott.Æ)cut.am.6.

2tamp;rabant bat einen 2Pa(b gcpflançct in ;35cvfalt; ƒ t/biinb batt ba angevnff en ben Stamen bef: 5?evjn ®£pi5n)igen©otte8.3mcrffen '35ucb OTtoßa/am **• (Tapitet.

^om Rimmel bat ber i?evî gefcbat»et!S?nnb bat öntbctt alic Äinber ber mcnf^cn. 0?on fetner bereu •ftcnnjobnnngbat ergefeben/ anffaticfobie Ârbe ^l’ncn.ÆJergemaçbetbatbefonbersjbît btei^ent ^ef^^er Perftebet aile ibre werefe. ^mtreionnb ^'ifl'âftçnpfalmen.

411 beine benbe bcfebfe ieb meinen (Seiff'.^u ba(l JJicb erlSfetgt;?erî/Æ5n ©ott ber23Jabrbcit. jim jt. Pfatmen.

©ntt tft ber ipertzPnnb ffcref et am ta«^ bef? trflb# laist '33nnbtennetbie/®oanff)baboffcm '^a* bitgt;n.ami.(fapiteL

©ereebtbi^tt gt;?ert‘ Q)nnb©erecbtifî bein©e H9.pfa(men.

4cbbinbergt;?erzet»er ©ott; ®eib bti?(i3/r©enn ^gt;^btt9Xentt.am n.

. ^itb bu 5?erî ©ott ein iErbarmer Pi» iîSarmbcr» Ç’9/©ebultig / pnnb Pon groffer '35armbcri5igfeit/ ^»nbiïXJabrbafftig t @ibc anjf micb i Pnnb erbarm ®gt;lt;bmeiner.3m Sd.pfaim.

-©er5?eribi(ffetauffbenen fofalien/ Pnbriebfet auff alte jcrfcblagcne. 2(tler angen boffen auff bieb Wi‘.S)nnb bn gibff fbn fbre fpeife Jn gelegener ^eit. ^utbnftanffbeinc banb / Pnnb erfftllefîeinjebe» ^bier mit ®âgen. jgt;» i45’.pfatm.

Æ)af; nicht bie fjepben fagen/mob ifî nubnibe ©ottiCDnfer ©ott ifl im 5?imme(/«Kea waa erge* K’bft bat/baa bat et getban.3m »t4.pfa(m.

W^b fol »fb fftr beinttn ©tiR bW^btnJ^)« wob

5

Apodixis Gathoi.

à facie tua fugiamc“ Si afccndero in cœlum,tu illic Es.fi defccndcroininfernum.ADES. Si fumpfero pennas meas diluculo, amp;nbsp;habitave-roin extremis maris:Etenim illuc inanus tua deducet me, amp;nbsp;T e n e b i T me dexteratua. P.falm. 158.

Dominuspluet fuper peccatores, laqueos: ignis Sc fulphur, Sc fpiritus proccllarum, pars calicis eorum.Pfal.lo.

Magnus eft Dominus nofter, amp;nbsp;magna vir-tuscjus:Et Sapien TiAE ejus non eft num? rus.Pfalm. 14^.

Apparuit Dominus Abraham, dixitque ad eum.Ego Dominus Omnipotens, arabula coram me,amp; efto perfeflus.Ponamque fœdus meum inter me Sc te:Et multiplicabo te vehe 1nenternimis.Genef.i4.

Quid efl Perfina?

PErfona eft fubftantia individua, intelli-gens, incommunicabilis , non fuftenta-tainalio.

Qaot funt per/ina Deitatis?

TRes: Pater,Filius amp;nbsp;Spiritus Sandus.

Probahoc ex Sacris Bibliù.

In prineipiocreavit(Elohim) Dii coelum amp;nbsp;terram. Genef i. SiehabentHebraicaBiblia: Et verbum fingularis numeri unicam cflenti-amoftendit: Nomen pluralis numeri perfo' nas demonftrat.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' Et

Beweffî Caibctüthi. “rt

fôv bcincin 'Jtngcfirftt ^tiißic^c» ? lüenn ic^ 9cb«5?!nimc( faf)re/éo biftiiba/wennicf) iiiiv5?e(o If fftbrc/®igt; bi|hi gegcuivertig. SSenn ici) neinincn *»ü‘ôemeine fïugçl mil ber moigenrôtc t tmnô wol)« ■’cnmcrbc am cnnevften bes mcevsiX'cnnoel^ ivivbt gt;Hid)babcincbanbTOegfnf)vcn/»nnb bcinc ?îccbtc ^ivbt micbbalten. j'ubwHöevtncnnbnbtveifßg* Hcnpfafm.

-©cvpevîWiïbt'Xcgncn (affen bamp;evbie fnnbcrz ^triefet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;einètnvm»

*»iHb/mirbt fein cm tf)ci( ibees Âeleba.^m ii.pfat ©ro^ifbbnfee i?cn/Vnnb gvofj feine ÏnjenbU ^nb feinev 2Ï?ejfibeit »ft tem âaa(. 3’m bunbevt ße^ ten bnb bteri?ig|ten Pfalm.

Äsifterfebienenberpev'.bein “ybrabam / »nnb JefngtJnibin f ^cbbcv^fdmeebtigepen/ivanbef fùv mir vnb fei) anffriebtigi'Pnnb icb wit feçen mei-•’en 35nnb ^wifcbenmir bnb bir : Qf)nb wil biel) febe ^efftigvermcbreit- 3(nerfteH'25nc^ ÇTîops/ani tiericbenben Cfapitel.

Was tfî bte perfonï

^tepevfoH iff einebniertbeilige fefbßenbigteifz a)crftenbigz bie niebt einem mitgetbeifct / nocb a»ff ‘gt;»ba(tenn)irb m einem anbcin.

Wieviel perfbttCrt feinbinber (Sott^eiti •Bvei); Jöcr Cpatter/i^oljn/bnb fjevligcv ©etff.

ôigbcweiganßbet» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;23iblien.j

jm anfange bat gcfebaffenCÄlobinC-® gt;e lt;25dt* fjnnme'i bnb iürb. ©cnef.am. i. 2((fobabcnbiC 'Jcbrcifcbcn -Sibtien t 'Pnnb bas wort ber einjiget» îaa( Jeiget ‘ as einige wefen animer yiamc ber vies *’âe» 5aal erweifet bw peefenen.

« 4

72 Apodixis Cathol.

Et ait Deus; faciamus hominem ad imagi-nem amp;nbsp;ßmilitudinem Nos tram,Genel.i.

Domin VS pluitfuperSodomam 3c Go-morram fulphuramp;ignem,à Domino decœ lo.GeneCi9.

VüRBO Domini cœli firmati funt,amp; Spirit v orisejusomnisvirtuscorû.Pfal.}*.

Dixit Do MIN VS Domino meo.fedeà dextris meis, donee ponam inimicos tuos fea-bellum pedum tu0rum.Pfal.109.

EtaccedensiE s v s loeutusefteis,diccns: data eft mihi omnis potsftas in cœlo 8c in ter-ra.Euntes ergo doccte omnes gentes in nomine Patris âcFilij 8c Spiritus Sanéli. Matt'hei vigefimo oélauo.

Tres funt qui teftimonium dant in cœlo, Pater.Verbû.Sc Spiritus Sandus; Et hi Tre s Vn v M funt.iloan.$.

’ Hinc notanduin contra Arium, quinega-bat,ex Bibliis vocabulum, Trini T a s , pofïè demonftrari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Si tres funt,omninô etiam eft Trinitas. Ratio eft à ConjugatisAtqui Antecedens veruin eft ex Bibliis. Confequens igitur.

Quidtß Deus Pater?

DeusPatereft prima Perfona Diuinitatis: Et fie dilcxît mundum, vtfiliumfuum vnige-nitum daret.ut omnis qui credit in cumnon pereat,fcd habeat vitam æternam. Iohannis tertio.

Quid

Ât’wtffî CatboL Æ«b». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'zï

0)116 cs factt @ott:£af(et viis machen cinctniu’« ftçcitiiac^viifcnn ct'cnbilb t»n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«•■

-öer jijen 6«« regen lafjen »bev iSûbonia viinft öoinor:alt;oef)»»eß'clvnnl)5eivr/Doin .^Pennbom '?iinincl.@cne|'.ain 19.

■©«re^basSVortbcii 5?cneii feinb 6ic 5gt;imnief ^tvcfhget/t)nb6ur;6öcii@eiftfeinc» innnbcs alte Ibtctvafft.pfahn.amj^.

Sie bat gefagt ber per: « meinem perzen/ iSiçe ä» meiner ^ïcebten/biü lege beine 5cin6e jum vtuüfcbcinel beincr f amp;if|e^3m n o .pfatm.

0)nb3e|n6tratbceJ»-'bnb

’quot;^affagtijte ift mir gegeben alte 'Pïaebt impim *igt;cl/tnin6aiif|rjgrben, ©ebetberbalbenbin/minb j^ebvet alte Q3ötcf cr:0?nb (tauffet Jie im namen be^ ^ttcrs/bef? @ob»s/ bnubbef; peinigen ©eiffes, WattbeiamiS.

®rei;fcinb'metebc S^cugnuf? geben im pimmet/ 'ôcr'Patter/Æïas ïPîort /biibberpcptige ©cifh J’nb biefe tret) feinb cins.jn ber

^‘cianfsmntjmananmercFcn miber bén'2(riumz ‘»tfeberberneinte/ba^anf; ben Q5iblien fbiiuc bas Wortlein/ ^rcvfaltigteit t ermiefen werben. 2Bert bfeo (cittb melcbe^eugnnß geben im .pimmet: (co ein .©reiifattigteitfein. /Ç)cr bemeiß iß Von ben abgeleiteten. 2(bcr bas botgebenbe iß watjr anß »eii .^iblien. Æ)erbalben and^ bas ^ofgenbe.

^A6 iß (ßbtt ber Patter;

(ROttberODatferißbie JKrßeperfon ber ©ott-» beit : ePnb bat bie 2Velt atfo gcliebct/bal? er feu Einigen geboren (??obn gab / anß bas alte/ ^0 an ibn gleuben/nicbt berioren werben/ fonbern bas iSmige leben b«6lt;»» So^nnnis am britten Capitet.

74 ApODIXIsCATHOt.

Q^id efl Dem Tilim?

Deus Filius cft fccunda Perfofia Divinit»* tis.verus Deus à Patre ab æternogenitus.i-demq; verus homo, natus ex Maria virgine, traditus propter deliéla noftra, amp;nbsp;refufcitatu? pröpterjuflfficationem noftrain.Rom.4.

Quid efl Deus Spiritus Sanäus?

Deus Spiritus Sandus cft tertia perfona Divinitatis,procedens à Patre amp;nbsp;Filio : qui ar-guit mundum de peccato, dejuftitia,Scjudi-cio, amp;nbsp;illuminât atq; fandificat Chriftianain Ecclefiam,hoceft,vcrècredeiites. lohan.ió.

Quid eß Incarnat io Filij Dci?

Incarnatio Filij Dei eft unio perfonalis Di-vinæ naturæ ab aeterno à patre genitæ, amp;nbsp;Hu-manae ex Maria virgine,ubi temporis veait pleqitudo alTumptaE : FadamirandoDivini-tatis confilio.in Chrifto Mediatore,uteos qui fublcge crantredimcret, amp;nbsp;nos adoptionein filioruiurecipcrcmus.Galat.4.

Hadenus de Deo diximus : Sequitur Ora.« tio, in unicum Verum Deum duntaxat du rigenda.

Q^id eß Oratio?

Oratioeft colloquium cum Des,quove! SpiritualiaSf 3Etcrna,vel tcmporaliabonape-timusin nomine Domini Noftri Ie sv Chrigt; fti*

ÏÜ4Ô tfl (Dott öcr @o|gt;ft;

6cï ®o^it if} bic «ttb pevfon tgt;cr ©ott^eit / ♦»af)«r ©Ott Vorn Q?attertgt;on)J:»»t3Veit3cbolt; ^••/biinb anc^ ein wabrc^menfc^gebojcnbonbcc j*“'’3frawcnO7îaria/binâc3cbcn/bin6bn1'ermt(re« wtn)itkn/vnb auffcrwect'ct/vmbvnfcr gerechtig»!

'»iltcn. jun Tioin. am 4.

Ü?as ifl (ßottbcr ©etfi-;

^^tt bcr gt;?evfige ©cift/ if’t bie britte pevfonbec „ ©ottbcit/aufjgc^enbbom 'Pattcrbnb (Sofjn/ ^«lcf)trftvaffctbie 213e(t/ mnbbict^önbc /»mamp; '^©ercd^tigfeit/bnb ©cvicbt/bnbcikiKfttet/Vnb .'^ftgct bic Cf)vij}(ic^c.Steche / baa ift 1 bte maf^ve Si^Hbigcn.^ofîan.ain id.

Waöifl btc ^cnfdjTOcrt’tm^ beg ©ottcöï

^3c îOîcttfc^mcvbinig bef; ^ofjn» ©ottes ifl einPcefônliç^ebereniignngber@5ttlic^êO7â l’oniEmtgteit/ bom 'Patter geboîcn / bnnb bet ^’*’fc^McnO7aturaiif; Warin bet ^ungframé/ bie bétte ber jcittommcnmar/angenommen/ S'lt^e^en burc^ bcnibtmberbaren'Xatbber ©ottlt;

gt;' in C^r iflo bem Wittier / auff baf; er bie / ^’’kt bem ©efcçe tbarcn/erléfet e/bn mir bie 2^inb-'‘Wttrtangeten4«»t @atat.am4.

j-^ifiber^nbcnibirbon ©ott bcm^?eriengefagtt ^‘’'âct baa ©ebett / ®o nuff ben einigen matjrcn '^btt allein muf; gerichtet tbcrben.

Ö?4« ijl bas (ßebettf

. gt;©«8 ©ebett ifl eine bnteriebung mit ©ott / ba» pttibir cntmcber ©cifllicbe/bnb iKmige/obet jeit» '’t^t äilter bitté/im Cflamen bnfera pettii 3tfu 2^t.l

Apoorxrs Cathoi.

üi, credentesipfumnos certóexaudire,amp;fi' mul agimus gracias pro acceptis beneficiis.

Quo pa^o orandum ?

Vt ipfèinet Chriftus nos hifce docuitvef' bis.Matthæi d.Orantes nolite multuin Joqui, lïcut Ethnici facinnt, pntant enim quód in inultiloquio fuo exaudiantur. Nolite ergo afsiinilari eis : feit enim pater vefter quid o-pus fit vobis,antequàm petatis cuin. Sic ergo vosorabitis;

Paternofter.quicsin cœlis. Sanftificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, ficutincœlo amp;nbsp;in terra. Panein noitrum quotidianuin da nobis hodie. Et di-mitte nobi» débita noAra,ficut âc nos diinitti' mus debitoribûs noftris. Et ne nosinducas in tentationem: Sed libéra nos àmalo. Amen.

ObteHio.

lefiiwitægarriunt Deumefie adoranduin: Sanélosverodcfunélosvcluti fingulares Dei amicos invocandos.Sanélos autem defunélos pofleprecesaegemitushominum in terris de gentiumaudire.ficvoluntprobare : Num,in-quiuntlefuwitæ in Cenfur.Colon.pagin.zî.lî Angeligaudeant, reliqui Sanfti imœrore affi-cientur^Et fi in angelorum notitiam perveni-unt quæhicaguntur.Sanéline ab bac cogni-doneexcludentur, quafi extorres Sc indigni,

CrttboI.Äeb«. •j'r

gfeubïii ïgt;af; er i^ns gewijjftc^ cv^örct/Viinb quot;«liefen jn g(eK^ |ftv tjie empfaiigcne woltVaten.

2ltiff waß weife fol man Ketten?

JWie i£^viftu8 fetbs Uns mit Oiefcii morten gehret ^att/OJîatt^ei am fec^ftcii lt;£ap»teL 25?cn |f)e '^ftW/fomodetme^t Viel vellen / mtetiie ^penbeit 11)1111/ ;öcn pe meinen Oaf? Jieijmb i^vcs blcfcnma« Rens millen erhöret mevOcn. Æ?avnmamp; mollet jb* neu nie^t gleich fein ; Æ)enncsmeif?emer'ï)attet nias enc^ von noten tfî t ti)c )^r j^n bittet. Æ)avnmb follet |l,v alfo betten:

'Patter vnfer / leer lm bifr tn feem 5?imme( : ©e« bciligetmcrlieticirt'yiamc: Sul'omme bein Tteic^t gefc^elje öein mille t mic im gt;?tmmel / atfo auc^ «iitf ber ;S:rbcn : Cünfet tägliches JJ^robt gibtms Wte: Q^nbvergibVnst'njevefe^nlbe/ gleicbals '»iv aite^ Vergeben Vnfern fcbulbigern : Dnitb fitere *18 nieljt in anfeebtung t ®onbern ertofeVnsVom ^ofen.

æin £fec}enwurff»

Æs plauberen bic jcfumiter/ ©ottmfnTcan^ âebetten merben t X)ie Verfterbcn5?ci)liócn aber nififfen als bcfonbcre ©ottcs frcimbc angcruffen merben. Ægt;afî aber bte Vcrftorben J?ci)ligen ti^n« ncnbic©ebcftc / Vnnb fcnffçcn bcv menfel)cn/®o «nfiJErben leben/ boren/ mollen fie alfo bcmcifcn: lWas/fagenbic3efnmiter/inbcrlt;SôlnifebcnQ5c* fcbaijung/an berilmctbunbcrt Vnb ^mençigftcn feu ten/ iSJcnn bic )i£ngelftcbfrcmen/mcrbenbieangt; betn pevligen mit tramrigïeit bct)afftet merbenJ ODnb men in ber iCngcl ertantnnf» toinet / m J bic ge« banbeltmirbt/mcrbcnben bie5?ei)ligen Von biefee evUmnnjignjigefcblbffeii/atsbertvibnc bnvnmu«

78 Apodixis Cathol. «juidenoftra falute cogitent,aut folliciti At Chriftus inquit Lucæ if. Gaudium erit coram Angelis Dei fuper peccatorc pœnitcnti» am agente, Igiturcum Sandi in cœlisfintfi-cut Angeli Dei,ut Chriftus. Matth.21. inquit, hoc eft,ejufdem gloriæ Sc beatitudinis, noni-gnorabunt utiquc quid apud nos agatur, di-cit Cofterlcfuwita Colonienfisin fuo Enchi-ridio pagina 279.

Confutatio.

Nos refpondemus, defundos fandos efle quidem fiiniles Angelis Dei,quoadgloriaiit amp;beatitudinem : Non autem quoad natu-ram,fubftantiam,©fficia, amp;nbsp;ea, quæduntaxat Angelis, nempe Spiritib. adminiftratoriis Sacra Scripturaattribuit. Nunc autem Scriptu-ra hoc Angelis adfcribit, quod in circuitu ho-minum verfentur, amp;nbsp;fuper peccatorc pœni-tentiain agente gaudeant, quando nimiruin vident hominem â Spiritu Sando eonvcrfum bonos pfoferrc frudus. Ergo hoc Angeloruiii proprium nequaquam pofTunt lefuwitæ fuO paralogifmotantum, abfque expreffo Verbci Dei Sandis defundisattribuere. Hancrefpó-. fionein omnibus lefuwitis efle inexpugnabi-lem,fic dernonftramus:Si Sandi defundi eX Angelis cognofcunt,quid in terris agatur: Sequitur Sandos defundos etiam interrogate Angelos: O Charifsimi Angeli,quid adumeft jn terra quod tatopere gaudetisf Qui funt no-ftri invocatores^Invocant etiam nos adhuePa

pa

. 25ettgt;«t(î Ælîtbol.Æcbî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yp

ÿf ! Oie nu vitfcr 5?cil gtfcencfcw/ luinbfcavuinà frt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^£l)fi|tus|'agt/Jtucc an»

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iBs wtrbt frcnCe (tinfût

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;©ottes ! vbcr einen leûBber bet CÇu|lt;

'yiit. Æ)er^aben weil bic ipcpligcn im j?inv ?*^‘feinbg(eicb »l’ie bicÆngel ©ottes / nls i^bti* 1^'8 O)îatfl)ei an» âtnen nnnb^inençigftcn (£apitel ^lt;131/ bnsift/ gleiebev ^?er:(igfeit / Vnnb ®alt; *'âieit/@(j werbe» (iefrepltcb wijfcn/was bei? vus SvwnbeU Wirbt / ^agt Softer ei» ^cfiiwitcv^i» *»in/in feinem i?anbb»cl?/an ber iwet?l?u»bert bnb l•«cll onb neunhigften feiten.

VPibcrlcgim^.

ÏCir antworten baf? bieber(lor6enen^?el?t^ßen ’quot;’ar gkic^ feinbc» Äugten @ottC8/was anbclani 9£t 6ie5?criligteit/bnb édiigïcit: 'ïïicbt aber was quot;abclaiiget bie natnr/ (Subftane/ tonnbÄmpterz quot;ab bic binge / 2 o attein ben Ängte»/ ncmtic^/beit ®icn|tb4rn ©elftem/bie i?ei?tige ®ef?rtjft ^ucige? **«• ’yïnfmaber ©e^reibet bie ^?ci?tige ée^rifft quot;ift ben Äugten 3tu/baf?fïc tomb bie menfc^cn feinb/ quot;ber einen ®nnbcr ber buffe tt?»t f pcb frewenz StSennfic nemtie^ fef?en/ baf? einmenfc^ bom 5?ei?/ •'gen ©cift bctcl?rctzg»te frönte bringet. JDarumö •'b'un bic 3cf limiter mit nid?ten / bif? ber Ängct ci* 9cn/mit|rer fatfe^en @cMuf?rcbc atfein t o(?nc auf?* «ueftieb ©ottes wort ben berftorbenen ^?et?tigcn Jueigenen. .î)af? biefc antwort alten 3efuwitern J’«bberwinbtlicbfei?/bcwctfcn wir atfo î tWen» bie »erftoîbenc 5?et?ligcn ertennett bon ben Än« glen/wasanff ÂrbengeJmnbeltwirbt; fofget bafitiebcrftorbcn ^?et?ligcnancb frage bic Äuget* Ô ihr lieben .Ängel t was ift anff erben gefc^et?enz bas fo fc^î eiw^ frewctiïScfcbefcinbnfcr anrûf f«t '?fttffe«b»s guc^ tibf^ anb 7ïomtfc^e'.$apftz

So Apodixis Cathol.

paRomanus,amp;ejus niiniftri lefuwitæ^ Commemorate nobis,utproipfisapud Chriftuin intercedamus. Veriiin Sacrofanéta Biblia Ion gé aliud nos docent, nimirum Sanftos dcfun ttos ftare ante thronum, amp;nbsp;in confpeólu agni, ainiélas ftoiisalbis, amp;nbsp;palmasin manib.eoró, Sc clamare voce magna, dicentes : Salus Deo noftro qui fedet fuper thronum,amp;agno.Apo-eal.y.Et Chriftus inquit : Hæc eft vita ætcrna, ut cognofcant te folum Deum verum, Sc qué mifillilEs VM Chriftum.I0han.17. Et fané lu-duSjclamor Sc dolor fanélis defunélis accidc-rct gravifsimus,ft Angeli narrarent, quàm mi-ferèfæpé eorum charifsimi in terris torque-antur. At fcriptumeft Apocal. 21. Abfterget Deus omnem lachrymam ab oculis eoruin, 8c mors ultra non crit, neque I udus,neque clamor, neque dolor erit ultra, quia prima abic-runt.Ergofanéli defunclinô interrogantAn gclos.ut ex eis,quid novi in terris geratur, co-gnofcant.

Si porrô ftropha lefuwitarum a fimili dufta valet:Valebuntamp; fequentes.

Homines in rcfurreclione funt ftcut Angeli Dei in cœlo,Matth.22. Angeli verô cùm fint Spiritus,vtPfalm.ioi. Qui facis Angelos tuos Spiritus; Etminiftrostuos ignemurentem: carnem Sc ofTa non habent. Lucæ 24.

Ergohominesin refurreélione non habe-buiit carnem,necofla,fed fimiles eruntAngs lis Dei in cœlo.

Angeli

Jieweiß Crttbol.Âebî. Si

feine/Diener t î?ie 3cf«witer« iSvjefet e« ^”8 ! baö wirß'ebep C5? Oi3 î Ô Vertretten, ^cr (Jie.lt;?oc^()ei)li9en^iblieBlehren Vns inetein« onbers / netnlieb Öap fcie verfteebeite 5?ev(t3en fftV ©Ottes ICljrott fîe^ett / tonnt» file toenx 2ln9efiebt ^08 Jtainbs / 35eï(éiïgt;et ntit ttociffen TtteWern/tonnb Ptiltnitt)ctogerin)()renbcntgt;en/ tonnt»®e^rctenniit Scoffer ftttti / Öaßent» : 5?evl fei? tonfcvnt lt;Öóttf Welcher ®itjet anff öein (tfiron/ tonnbî'einÆainb, ^pocixlvpßs/ am fiebentoen i£apiteL Cünnö (J^rilt; Rgt;I8 Sagt : /Dtefes ift t»as iEmtge' (eben / bafj pcertennentoid)}£inigcntt»a()ren@ott/ tonnö ben ^iigefanbt ()aft3'efmn C^vifhtm.jio^annis amfic' teiiJcbcntienCapifef. ^nnt» ttoa()rUc^ / es wwvbc dH fermeres 5?eu(en i ®'ef)veien/ tonnt» fefimertj Öen (’crftorben 5?epligen miöerfa^ren / !2ßentt öie iün« Sclanjeigten/ttoie evbarmltc^ offt ,bre (iebenfveun« Pontiff (Sröen geplagetmeröen. ÏÏlberesjîc^etge« fc^rieben2{pcgt;ealppß6/am2i.^ap. ©ottttoirötab« totfc^icn alte tragen toon iVreii aitgen/tonnö wirb fein iofetmeiter fein/nocb 55eiilen/nocb ^e^reieti / nocb ftf)incr(3 ttoiröt weiter fein / Öen Öte erfteit feilrö bin=’ 'toeg./Öerf^atben fragen Öte toerftorben 5?et)(tgcn öic Sengetnic^t/Öafj)ïetoon|()ncn/wa8 für newes anff ^röcn gefdje^e/ erïennen mogen. 'ïüenn weiter Öic jefnwitife^e Spiebftberep toom gfeic^en genoiKe» Siltct; ®owcröenaHcböiefefolgcnöc gelten. /Die 'tocnft^enfeinöinber aufferfte()iina wie Öic iÜngel ©Ottes im ,(?tme(/O?îatt^.am zx./Die ibngel aber/ (tocilfîc ©elfter feinö/wie im 104. pfalm ©cfagt tetrött /Der ön mact)cft Öetiie .tSnccl Jn ©cifternt ^fibcincöiener Mimbtenent» few:: 5?iibê tem fleiteb •’ocf) beine/jLitce am i4./Dcr()afben werten bic men ft^ë in ber auffcrftcl)iing teilt fletfcl)nee^ bein habe/ font!« werbe gUie^ fein beii.(Cnglen©ot tes tmjjiiX

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Angeli funt Spiritus adminiftratoriiân ini' nifteriuiïi mifsi propter eos, qui hæreditatein capientfalutis.Hebr.i. Atqui San^iidefunfti funt fimiles Angelis Dei.

Ergo SanCli defundi funt Spiritus, quie-inittuntur propter eleclos.

Angelus Domini in circuitu timcntium e~ um, amp;nbsp;eripiet cos.Plalm 5j.

At fanéli defundi funt fimiles Angelis Dei. Ergofandi defunéîi funt quoquc in circuitu timcntiumDominum.juxtarefuwitaruiTiDia ledicam.

Verùmallatæ ftrophæ prorfusfalfat. Ergo’ Ä: lefuwitarum ftropha.

Nam lob.19. inquit : Scio quod redemptor meus Vivit, Sc in novifsimo die de terra furre-durusfum. Etrurfumcircudabor pelle mea, ScIn Carne Mea videbo Deum.

Et Apocalypf.ó.fcriptuin eft : Vidifubtus altare animas interfedorum propter Verbum Dei,amp;propter tcftimonium quod habebant: Et clamabant Voce magna, dicentes, vfqi quo Domine, Sandus, amp;nbsp;Verus, nonjudicasSc non vindicas fanguinem noftrum deiis qui babitantin terraC’ Et datæ funt illis fingulis ftolæalbæ:Et didum eft i Uis ut requiefcerent àdhuc tempus modicum,donee compleantuf confefvi eornm,amp; fratres eorum qui interfici-endi funtficutamp;illi.

Et paulusPhilippenf.t.inquit ; defideriutn habeo diflblvi Si çlfc cum Chrifto.

Et

Äcwei'l; €(îtbol.5cbî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sî

Wtl-Æ^ic 5£ngcl fcinb ï»icuftbave©eipei7»iiiubicnft «iit?g£)autit »on »»«ßen bever/fo btc crbfeljafft emlt; Pfangcii werben ber (dligteit. ^nn ^?ebreern/ani «■ftcn (lapieel. 2(ber bie »erftorben 5?éijligcn /' feinb gleiel)ben Jtnglen (Sottes./î)erof)alben('einô bieverftorben 5?enltgen/ (Seifter/bte nnfîgcfanbt l»etbcn/»inb ber au|jen»e(tcu willen.

Æ)er Ængel bef? gt;?erien iff »tnb bie/ ^o jbn fftrc^ ten / »nnb erwirbt |îe erretten, jim »ter »nb treip figftciipfatm.

2lamp;er bie gt;?ei?ligen in ©ott »erworben / feinb glcicf) ben Jtnglen ©ottes. .®eroi)a(ben feinb bie bcr|tort'eh 5?ei)ligen aiie^»nib bte/ ®o ben gt;?ene» fftrebten/nneb ber jïèfiiwiter »ernitnfftes fitnff.

'ilberbieangejogen ®piçbftbereien feinb genij« •icbfalfcl)..55tirtinibaiicbber 3eftiwiter rnticP.

5)cn3bbain neuipef)ctiben ifapitelfngt:

»»eij; bas mein crlbjer lebt / 'Dnnb icb werbe am 5ü»gfte» tag »on ber erben auff fteben. Cöiinb wer« bc wibertiinb »inbgeben werben mit meiner bnnt/ bnbinOJîÆ: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! werbe

ici) ©Ott )el)£n. îlpoealppfis am fccl)ftcn Kapitel fte bet gcicbncbbn: 3cb babe gefebt imter bem ‘2lltar bie ©eclen ber eri»ftrgten/»mb ©Ottes woits willen/ igt;iibbef? S'ciigniities/baf;fie batten; '23nb fel)ri)en mit groffer ftim/fagenb/wie lange 5?er:/ber bn .lt;?eix ilt;g»nwab:bafftigbift/OtK()teffitntel)t »n Oveeb/ft biifer blttt/aii beiten bic anff erbe woiieiifDn es fein V)iieu gegebê weiffe Äleiber:Q?n ift ;5ii )l)itcn gefagt/ bafi (te iiotl) cm tleine Jeit jii fricbe webren/bif) erfftl let Werben )brc mittncfbte/»nnb jpre '35räber bte ^’mbgebtacbt werben/ gleich als fic. Cüniib paip Ins/^unPbilwpt’mcmicrffenii'apitcl fagt; Jeb babe ein begirb guffaelpfct ^iwcrbcn / »nnb »Hiü ^bnftbinfèiiit

84' Apodixis Cathol.

EtLucxiö. Scriptum eft: Et fiftumeftut inorerctur mcndicus,amp; portareturab Angelis in finum Abrahæ.

Ex allatis diétis vcrifsitnum eft, defunâos, quainvis fimiles fint Angelis Dci.nullo modo in circuitu hominum in terris vagari, necad animas portandas velalia muniain terris ob-eunda à Deo in terrain emitti.

Moyfenvero ScEliam in monte apparuiflc in transfiguratione Chrifti.Lucæ 9.nullo modo nobis obftat: Quia Moyfesamp; Elias fingula ri modo apparuerunt,amp; cum Chrifto collocu tifunt. Nec adverfatur nobis, Mulierempy-thonem habentein in Endor,fufcitafie Samue lem : Quia non verus Samuel, fed fpedruin Diabolicum, imaginem Simuclis repræfen-tans.fuità pythonifiaexcitatum. Namfi verus Samuel rediifiet : Hoc aut voluntate Dei, aut operatione artis magicæ fad um effet. At-qui non voluntate Dei: quia Saul confuluit Dominum, amp;nbsp;non refpondit ei,neq; per foin-nia,neque per Sacerdotes.neque per Prophe-tasi. Reg.aS.

Si Dominus per ordinarias amp;nbsp;ufitatasvial Saulo refpondere dedignatus eft : Nullo modo fuit Domini voluntas revocandi Prophe-tam vita defundum ,ut Saulo refponderet; Præfertim cum Dominus ipfe difertè dicat Deutcronom.iS. Non inventatur in te qui py-thonesconfulat,Sc quatrat àmortuis veritate: omnia enimhæcabotninatur Dominus.

Nee

^nttb Æu« am (ec^^tbcnöcn Capitcf / fîefict gclt; ptieôcn; iSta ^att |tcb Aitgctvaßcii öaf? Oer atme Racb / biinO getragen marO Oigt;« Ocn Ängfen in Ocn Rofj 2lbra^c.

^nfjOen angelegen ®prftc^en ift mabr^ajftigz M bicpcrfforben ! ob fi'e mol gleich fcinO Oen iSn» 9ttn ®otU8/fcines megs »m Otc menje^en aiiff erlt;

fc^meben/noc^ Oie @eclcn Anträgen oOer anOcc 94lt;^äfftanffer0enin»cr:ic^)ten0on ©ott nnffer« ocn anßgefanbt merben.

•©afîdbcrCOîopfesOnOlüfias aiiff Oem 25crge *cfc^ienen feinO in Oer oerflärung (JOriflizJinee an» P iftOns feines megs ^nmiber: Æ)en CÔîonfc» '’»bJtliasfeinbauff einefonberbare meife erf^ie-•’cn/VnbOnbenmitifOcifl’ogcvebt. lEsiftons aiu^ *’'c^t Jnmiber/ba^ bas melb inJtnbor ! i5o eine» '»cnTagcnbcn@eifr batte/ben @ainnef aiiffgeme» 'f et babetJOeites ift niebt Oer mabve Samuel/ fon« ocnieinïeuffets gefpcnft/bafiOiegeftalt ®amn« '•s cr^eigetc/bon ber mabrfagerin anffgemeefet. ®cnn (o ber mabre Samuel mibertommen mert gt;®afi met entmeber mit bem mitten ©ottes/ober •nitmtrefung ber 5au6etfnnff gefebeben. 2(bec •gt;icbt mit bem mitten ©ottes s^en^antbatOei» ’?crjngefr«gct/ônbcrbnt ibw niebt geantmortet/ noebOnreb tveume/ noeb bnreb Prieflcrznoeb bitrcb Propheten i.‘?îeg. z8. CC5cn ber J?crî bnreb orbent* liebe viiiib gebrenebtiebe mege bem ®aiit niebt bnt toätfen ant motten t ®o ift feines megs bef; fpertei» toitte gemeten auffjuweef en ben berftorben Propbe tenzbaf;trbtm®autoantmortete ; ^nfonbcrbeit •ocitber^jenfetbs autïtrucfticbfagt.^cne.am i3»

fol nicht gcfimben merbea in Oirz ber Oie mabt«’ fagerfragezonbfuebe bon ben tobten Ote marbeitî ’®tn Ptfj allés bevflttc^ct bet fpevî.

f 5

S(S Apodixis Cathol.

Ncc dicere audentlefuwitæ, g» viamp;effica-cia inagicæ artis verus Samuel fit refufcitatus: ^ppe quutn malusSpiritus nullum imperium aut poteftatem habeat in animas fiaeliuæ, quæ in manu Dei funt.Sapient. 5. amp;nbsp;in finu A-brahæ,ut eas,quâdo velit.educere pofsit;fi£ut manifcftum eft ex diélo lohan. 10. Oves meæ non peribunt in sEternum,amp; non R a p 1 E T eas quifquam de manu mea.

Ergo non verus Samuel,fedfpe61:rum Dia-bolicum fuit â pythonifia excitatuin: idqué non mirum : Satanasenim transfigurât fein Angelumlucis.vt Paulus fcribit z. Corinth.ii. Syracides quidem banc narrationem adfcrt, fed fecundiim literain ; Et loquitur in vltimo inembro capitis 46. fecundùm opinionem Sauli Scpythonifiae , quipotarunt ipfumSä-muelemfufcitatumefTe: non difputat veius-ne Samuel fuerit,nècne. Hine videtis vos in-duratilefuwitae, Sanchos effe quidem fimiles Angelis Dei,quoad gloriam amp;nbsp;beatitudinem: non autem quoad naturam,fubftantiam, officia Sc ea.quæ Angelis funt peculiaria.

Hoelefuwitæaudire nolunt, fed perpetuo clamant,Deum poflefariétis defunélis revela-re ftatum hujus mundi.queinadmodum Prd-phetisin VeteriTeftaméto multa indicaverit abfentia.HæcIefuwitæ docent in Colon.Cen fur.pag. 221. Vos indurati lefuwitæ, noftis ctiam Dialedicorura Axioma, A polTe ad in-efle non valere Confequentiam^

...... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E?

JBsbSrffcit auf^bie Jc|uwgt;Ucïuic^f fi^cii/bas 41t!tgcn)altvitntiFrafftbeic 5aii6ci‘tiin|t /quot;bcrivaf,* te®amuc( auffcrtvcifct fci)î Æ)u»»cd bev fcQjctfttctn geivalt obermac^t bat/vbcvbtegt;Scclt; un ber ©leubigen/'ïöclcbe in (Sottes bû»b fenibz 3m Sneb ber ‘iUetiîbe-t/am bruten (£apitef.Dnnb tm lt;Scbo|5 ‘ilbrabe t bas er bte ! wenn er will bet-«iif? fiibren fônne ; ÏOie offenbar ift / an|! bent ©pnub Jobannis/antjebenben \£apue(. 9?îeine ®cbaffe werben niebt Pnibïommen in iCwigFeitz bjwb es wirbt nieinanb biejelben anf; meiner banb rcilfcn. ^erbalben t)t nubt ber wabre ,i^anine(z êonbcrnein îenffels gejpenft/ von ber iiSabrfaz serin aiifferwecFei : Dû bas ift fein wunberi^en î$ (Satan oerwanbîet )îeb in ein Ritsel befi itiecbts ƒ îæicpaulns Ifbreibetz jnberanbern^iin(forint *bern/am enlfften (f apitel. iSnracb fûbret jwarbic erjctliiusberciu/aberna.-böê iSacbftabi'Pnb rcbet tmletftentbeilbe846,(£apitelsz narb berweiniins ®auli ! on ber warmscrin / bie seraeinet baben/es fei, ber ®ainitel anfferwecFet: iér ^©ifputiert niebt cbs ber wabre iSamnelsewefenfen / ober nifbt-

f?ieranjtiebet ibroerftoeFten Jefnwiter/ bafî bie ^?ei,hgeniwargleiebieinb ben îüngten (Sottes; wJ «nbefanget bic .benligteit bnb *«5ä(igfeit t yîubt a-berwSanbelanget/bienatnr; (cnbftanii/Âmpterz lmb was bcn .ifenglcntonberlicbiingebôtet.

-©ifi woKen bie ^efuwuer niebt bôienz fonber» fcbrcictt iincr bin/Q5ott f ônne ben berftorbttt5?en(i' Sê offenbarë/ben ftanb bi efer IPelt/gleicb «oie er bë Propheten iin Tllten Ceftament «tel abwefenbes an 8eîet3tbat.5?ifigtbenbic3efuwiterfftttn ber (fêl ntfcbêiSefebiii.mng anberixi.feiten. 3btberftolt;ftê Sefuwiter/witTet |br aueb b «ernnnfftbraneber ?îe« âe!/Æ)af; «om f obenju fein niebt seltc bte folgmiâ?

f 4-

51? Apodixis Cathol.

Ex Sacris Bibliis nullum apicem poteftis monftrare.quo demonllretur, Sanftos defun ftos hominum in terris degentiuin fcirc cogi-tationes ac preces ; ideoquc ad traditioncin, quam falfifsimè Apoftolisadfcribitis, procul-oubio confugietis. Quod autem iftiufmodi traditio non lit Apoftolica.fcd Rom ana amp;nbsp;An tichriftiana, ex eo manifcftum eft , quia pu-gnatcumfcriptoDeiverbo. Efaiae 65. Abraham nefcivit nos, amp;nbsp;Ifrael ignoravit nos : tu Domine Pater nofter.rcdemptor nofter.

Sed inquiunt Iefuwitæ,fi Abraham in cœlis Divitis helluonis' in inferno audire potuit querimonias; Sequiturfanélos defunélos eti-am hominum in terris viventium audire iin-plorationes. Atqui Antecedens eft verum eX Lucæiô.capite. Ergoamp; Confequens.

Negamus Confequentiam : Si Abraham in cœlis Divitis in inferno querimonias audivif. turn etiam audit preces hominum in terris viventium : Quiaridiculumeftàdefunélisho-ininibus argumetari ad homines in hocmun do viventes: idque fic demonftramus: Sile-fuwitica Confequentia valet; nccefle eft ut amp;nbsp;hæc valeat:Abraham in Domino mortuus lo-cutus eft cum Lurcone in inferno fepulto. Ergo Abraham etiam cum hominibus in hoc inundo viventibus loquitut- Verùm hate con-fequentiaprorfusfalfa : Quialefuwitat, lic^? rumpantur, tarnen neque ex Sacris Bibliis» ^eque patribus poflunt probare, Abrahainutn

2(«f; ben ^peptigcn ^Sibheit ïónnctfbe îcin (Tut« (elfeigen/ bainit bewicfenwerbe/ baß bie berfbot« bc» 5?ei)ligcn wiffen bie gcbauefen bniib gebette bet mcnfcbeii/®tgt;aiiff erben wobiten: Q^nnbba« tumb Werbet jl)r ^itr (^aeniig ! welche j()r fdlCcb« licbbcn'itpop'clrt^itfebrcibet / eißn ^weiffcl flicben» lt;®a8 aber f ofebe t^atjinig niefet ‘2{peifto(ifcb/®on' bevit Tiotnifeb Vnb îintiebrtftifcb fev/ift baranß of* feilbar / weil ße ftreitet mit bem QSefebriebeuen ®ort ©Ottes ^Cfaic / am brep sntnb fccbt.tißftcn Capitcl.

^brabam weiß bonbnsutcbt/bnnbjlfvnettc«» «et bits nießt t Æ)u 5? Ä Tî bift bnfet CX)at«rlt; bnfer crlofev»

îtbetes fagen bic^cfnwttcr 12ï?cnn “Xbrabam •gt;« fjimmci bat tönitcnbeßCKeicben ©cblemmcrs flogen tu bcrfpcKc boren; baßbieverfior« Jenj?cpligcn anebb^ven/ bie anruffimg ber men* nben foanfferbe» leben. 2tber bas toorgebenbeifî Wobt auf; bem Ä.uca/am fccbcelxn^f » apiteI.Æ)a ’^‘•'«bgneb bie folge.

ÏOir Verneinen bie folge; 'XOen'Mbrabambcß ™eicbcntlagen in ber 5?et(e gebotet baf.îîls benb^* et aneb bie gebette ber menfebenfo aitff erben (elt; ben; Æ)ennesif( lâcbctlieb/bonbcnocrfbotbenen J’enfcbcngrnnbe fftbren auff bie menfeben/fo in bie» fer Welt lebcntCönb baffelb beweifen wir alfo: iWei» bet^efnwiter folge giltct:®o iff bon nSten b^ aittb fe gçltetOfbrabn'tt im 5?et2ttbcrftorbe/ bot getebc Wt bem ©cblemer in ber f?e(lc begrabe: .©ctbalbcn ^tt 'Jibrabam autb tmtenebungmit benmenfcbeiiz P® in biefer weit leben. 2tbcr biefe folge iff genfj» quot;tb falfeb;.0en bie 3efnwitcr / wen fîc febon Jerbitc Ueit/boeb tollen (f e niebt web aitß benipenligen ‘^i* vHen/notb auß ben^ottetn beweifen bas Ofbiabom

f 5

A P o D I X I s G A T H o t.

in Domino mortuuin cum viuentibusin hoC feculo coHoqui hominibus.Ergoetiam lefiiwi tica Confequentiaprorfus falfa Scabfurda eft. Hilloriain autemnóefTe à Ghriftonarratam, fed parabolam.nonnulli Doftores fic probât; Si Gliriftus Hiftoriam Lucæ lö. commemo-ravit;fequituranimas defunétorum efle cor-poreasrQuia helluo dicitur oculos in tormen-tis elevafTc fuos, amp;nbsp;Lazarum in finu vidifle A-brabæ.Nunc autem eorum corpora in terra proculdubio funt fepulta: Quia Lazarus amp;nbsp;Di ves vitain cum morte commutarunt.Qui mo-ritur,eius anima ex hoc difeedit mundo : corpus autem in pulverem revertitur vfque ad extremum judicium,quo anima 3d corpus rur fum urtientur.Ergo necelTe eft, fi Hiftoriafuit, animas Divitis Sc Lazari fe invicem confpexif fe;Et per Gonfequensanimas eprporeas eflè. Atqui lefuwitæ hanc Confequentiam non au-dentconcedere.Quiaanimæ non habentcor-porealineameta Fateri igitur coguntur,Chri-ftvim non hiftoriam. Lucæ i6. commemoraf-fe,fedparabolam,qua docuerit, fideles poft hancvitaminærernamfufcipi quietemdnfide lesveró in perpetem præcipitari gehennain, px qua redemptio fit nulla.

Nos autem, vos lefuwitas gladio veftrohoc modqjugulabimus; Si fandti defunéli dono beatitudini§prcces,id eft,murmura veftraîu-«liaut,aélionesiatueanturveftras. Sein cordi-bus veftris ilJa videant,quæ ipGs vultis mani-fefta,

JScwiiß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sr

.lt;m .pcïîeit bcrftoramp;en ! mit öcn mci»|c^ctt/ lt;^o aiiff ;'ƒ)« 2Gc(tk6€tt/ ViitmcCiing ^altc. Æiaruinb y audb ôtï ^cjuwitcv folge genfjhc^ falfc^ »iinb ’’’’âttetmpt.

aber tcinfjiffon/font’ev« ein glete^inif Vom tf^nfto förgegeben tev/betveifen etliche Æ)o'lt; ^kiciKilfo; 23?en ÆbfitlHS eine .l?tftovi erhellet J^t/^iifc am feeb.quot;eIjenöcn ü’apifelt lt;5o folget bafj Seelen öev verftorbenen leiblich feinb ; Æen e» J®'gt;'l'tgcfagt/ber '?tetrfgt;ef)abe feine angen auffge« weninbergnaal / Vab gcfefgt;enÆ.afavumiHbcm '®^^of;'ilbva^e. yiu^n aber feinb |f)re (eibev inbev ‘''«n/of)njmeiffel begrabenmorben; 45en£a^alt; Vnb ber Tieiel^c feinb geftorben. 2}?cr ftirbet/ ®4ltlbcu (Seele fc^eibetan^biefer weit t Sein leib ^’t'ttmirbt ju ftaub/bif àum^nngftcn ©crient/ aw ’velcbcin/^eibVnb @ee] »verben miberumb Verein •quot;getTOcrbcn. ■ ■ ' '

■^«rumbift Von nôten/ivens einfjiffori iff/bgß f'IIçin bic Seelen bef; '7ïeiclgt;eH/vnb Jtafari einanbev öt|cbenHabens QJnbbnrc^ bic folge baf: bie Sec* “quot;leiblich fcinb. 2tbcrbte3efn»vttcr bérffenbiefe pige nif^t jnlaffen : 45cnn bic Seelen bnben ïeinc «•Micbeglicbmaffcn. ,©erolgt;albcnmit|fcn|'icbcïcn* vcitbas (fljriftus babcfeinef?iffori/ Jluce am fcc^* ’tlxnbcn Çapitel crjcltct/fonbcrn cine parabcl/ba* er gele^jct bat/ba^ bic ©laubigen nach bifcm le* etn in bic ctvige rntv gcnommcnt^tc CVnglaublgew û6cr ms eivigc bclltfebc fovr geßoffen werben / b«* f onf: terne crlôfung ju gcivarten fep.

^Wirmôllcnaberencb^cfutvifer mit etverem ci* gen Sebiverbt aiiff biefe tveife fcblaben t ïücnn bic t’trRoîbëf^evligcn auf; gäbe ber fâligteit bic gebet/ bj i|t/c»vcr gcmfimmcl boren/ civre »veref c anfebaw ‘•Vbii in etvrcn bereci» bie binge fcbeii/bie lift ivôltct

Apodixis C a t h o i.

fcfta, ut vos infulsè Sc blafphemia fuinrnanU' gainini:non tognolcunt, quæ in terrisgerun-tur.ex Angelis internuntiis: Quiaalioquinja re Angeli dicerent optimo.quid nosvexatis VOS fandi defunéli^ Quare vultis ex nobis co-gnofcere,quç vofmet dono beatitudinis audi' tis acvidetis Cquot; Sin fanfti defunfti Angeloruin relatione res terrenasverèintelligunt.utve-ftro paralogifmo à fimili fuprà profligate con firmare voluiftis.fcquitur falfum efle, fanclos defunftos dono beatitudinis viderc.quæ ipfi$ Vultis manifefta.vtdicitur in ColonicnCEn-chirid.pag.iS^. Si vos lefuwitse afleverabitis, fanftos defunftos ex Angelorum relatione ve ftras preecs cognofeere : turn oportet vos non amplius invocarc fanélo$,fcd duntaxat Ange* los,quiadfanftos defunftos vellra perferant murinura. Sed Angeli nolpnt invocationis cultum admitterc, fiçut feriptû eft Apocalypf-19.amp; iz.Cecidi ut adorarein ante pedes Ange-Ji.qui mihi hæc oftendebat: Et dixit inihi, V J' DE Ne Feceris: conferuusenim tuus fum, amp;nbsp;fratrum tuorum Prophetarum Deuin adora.Ad hoc diélum fie refpondent lefuwitç: Angeli co paélo adorandi non funt.quoiuodo Beatus Iohannes Angelos venerari ftatucrat, nempe divino honore. O induratilefuwits! Vbinam in Verbo Dei,Angelos alio paéload* ©rtndos feu invocandos efte docetur^ Si pote ritis,unum apicem in Saçris Bibliis, qui pfO' b^t Angelos adorandos feu invocandos efle« fflOB;

ftt (5*'quot; (ciuö/wicjl):«4nifd)/brtmttgrof« *'’lt; ai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(c^wäijct : fo cvïencn ße nic^t/

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï’«»^»3len teil

Ih'? ^'’®^22?aciun irpllct |()r »on »ns (trennen /1)5 ^i'ch ^'^*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;233enn abcc

Itb f‘'‘’t’et^cUung tie Cltt' «ef i( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gîeic^ê öroamp;en ^u grunb

fjf TOollcn benjeifen: (Sofolgettiißes

/ tie»erftovben i?ev(igen (eben auf; gäbe S '^'■Sfeit tajTeib/was )bv woHet taf; )bgt;'en bet'ant I WtticgcfagtttJivti / intcin (fohiijcben b^ntbne^ ’•bcvzSj.feiten. 2Xgt;cnibî3efnwitet jagen tret« /‘'Möic»erftotbcnf?ei)tigcn außtev Jtngel er* «'I«iig esoet gebett »crncrtnncn.iSoniftffct )bv niebt •quot;(liïtie^epligenanvnffen/lontern atiein tieSEn« 8(l/ti)cld,ccwergetnftinineUnu»evftorben 57et)iigé ’fa^eii/ifberticÄngci wöden usc()ttic ebtter anlt; ’“ffung^ulaffcn/ ÄiJicgcfcbtiebcnftcbet/OfpocaL ®*»i9.bnntzz. 3cb »'ï'ft gefaticn / Æ^as ie^ (•i'betcte ttn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï’f f’ JEngcls/welcbcr mir tiß i ei

8«e; COnnter Sagte ^iimir/SibeJn/tgßtues *''cbt ibnftt/Öennicb ï’ci» mitFnccbt/bnnttei* •’«bruterterpvopbeten. '35cttc@ott an. 2hifF Piefen SpriKb antwoiicntie^efuiviter afj'o : .©ic ëngelmâffenanft^ticmcifcniebt nngebettê mette/ irie ter jdtigc Robanes tic JEngcl JnOercbïê ßtb fftt 8£nomenb‘V(e/ncmlicbmit ©éttUeberebr. Ô jbe berltocFtcn jcfumitev/ïüobmivtt in@otte8 moït gcleh’et/taf! tic iEngcltnAffcnauft' ein antcr weife (i»gcbcttcii/otctangernffenwcrtcn?23?cnn)bvrt’ii «et/jciget Ons einen ttûttcl in ten pocbbct?ligcn J5i

94 Apodixis Cathol.

inonftrate.Eft autcm hos vobis impofsibile : ï-deoq; attendite, quomodo Angeli in SacrisH-teris dicant : Si me cogis, refpondet Angelus Indic.ij.nó coinedam panes tuos : fi autein vis holocauftum facere,offer illud Domino Apo calypf.19.amp; 22.Dicit Angelus:Vide ne feceris. Deum adora.

Nos demonftrainus ex ScripturaAngelos dicere.-Offcr holocauftum Domino ; Vide nè feceriSjDeum adora. Vos igitur lefuwitæ vicif-fiin oftendite ex Bibliis,Angelos dicerehonii nib. Videte.vt nos Angelos tàuquâ patronos ïnvocetis.Nifi hoc ex Sacris demonftraveritis Bibliis , Pfeudoprophetæ eiitis in perpctuû.

Ergo cùm fanéh defunfti veftra non audi-antmurmura,neqj ex Angelis ea cognofcant: Sequitur vos lefuwitâs ffuftrà preces fanftiS defunélis funder«. Sanè fi Maria, Paulus, Petrus , Iohannes, lacobus amp;nbsp;alij funt Mediato-Tés:falfumeritquod Scriptura dicit:unus Deus,unus amp;nbsp;Mediator Dei amp;nbsp;hominum, homo ChriftuslESVs i.Timoth.2. Advocatumha-bcmus apud patrein I E s v m Chriftumju-ftumi.Iohannis 2.

Sed quod Scriptura dicit non eftfalfitatis i’nfimulandum.Ergofanfti defundfi nonpof-funt effe mediatores neq; advocati. Dicuntle-fuwitæ,non abfurdum effe,fipluresfintMediatores, ficut Moyfes Mediator fuit, Abraham,lob amp;nbsp;alij.

Refpondemus, lic^t Moyfes fequefter Si inediu*

• 35ewei^ (Tinboî.ît’bj. jiy quot;Itcnftiii. Æ)if; i|t cud) nbfr vinnôgfic^ t Æ)«« *“gt;Hbtl)ut bic obvcn aitff/t'nt().ôrct/tt)ic bic j£n-8d in bee ^ephgen tccf’Viff t lagen t 2î?e» bu mic^ ™’*’âe|t/ antwortet bei Ængcf/ 5in ^ucb beu •^Wer am trei^cbcubcn (îapitcl/ ®owi!Itcf/

betn ^roDt tfle» : 2Si(tH abet ^ranbopffec *Y’ /_^o.Opffcr es bem .lt;? 'X'?îî£: Ti. 2bpo» fn(i)pfiö/am iieunjcbeuben/ 'Dnb ^wep »nb ^wen* ’Wenil’apitel lagtberÆngel ; ®ibe ^ubajjba' ‘®nicbi'tbu|t.-^cttc ©Ott an.

ïütr beweifeu au); ber ®c[)riff f/ Jpajjbie Ätngel |•’9cn;.C5pffcr bem ijenen '^ranbopff er : ® lebe^a Mbu csnicbt tl)u)t.\®crf)a(bcn|bv3^cfuwtterbelt; îbeilctTOibcritmbanfîben \©iblienz baf; bic îtngcf HSenjun men üben: '«cbetjîu baft ib*’bus Stngel ”18Patronen anruffet/Wenibr bas au^ben ^Si» biienincbt werbet bewetfen/^o |eib ibrfalfcbcpjo PbdtnmcTOigfcit.

-©arnmb weil bie bcrflorben ^pepltgeti ewcr ge« inûinniel niebt b^ren/ noch Don ben ÄJnglen erfenent baftibr^efuwitcrbrnfonft ewer gcbcttejua '’tvftorficnpepligcntbut.

JWabîlicb wen CDîaria/pguIns/pctrus/^oban’ Jils/^atobitó/ bnb aubère OTîittler |einb: lt;So tfï f”I|‘chm^ bie Sebrifft fagt: Jts ift ein ©ott/ »nein ‘Mittler Jwtfcben ©ott »it ben menfeben/ s menfc^ 'ïbviftus 3e|U8.jn ber t.h'.nt Î,imot. am i-235ir ba J.tn einen ^ftrfptccben bep bem Tatter/ 3cfum (TbH Itnn^engerecbtcn.^nbcr i.joan.amx. 2(bert»as ®ie©ebnfit (agt ift niebt faifeb. ,^)arumb fcinb bic Mtoïbenypepligcn feine mittïcr/not^ fiirfpuebcn. “8fagêbic3e)ui»iter/ es fep niebt »nbegncmltcb/ 'nen riefe mittler feinb/gteieb wie COîopfes ein mite Idgcwcfenift/îlbrabam/jiob/»nb anbere. 23?it «'ititpuen / ^^bwol 9??bbK®

Apodixis CathoL médius fucrit inter DoininumSc popalumH-raeliticum Deut.5.Et pij concionatores depte catores appellari queant, quando juxtaDivi Pauli admonitionem i.Timoth.'z. obfccrant, orant pro omnibus hoiïiinibus.pro regibus, amp;nbsp;omnibus qui in fublimitate funt: Sicut Abraha pro Abimelech.Genef. lo. Et lob pro EliphaZjBaldad.Sc Sopharoraverunt : tarnen omnibus fidelibus unus eft Mediator, Homo Chriftusles vsmoil Moyfes, nee Abraham, neclobjoeq; rcliquifanfti ; QuiafolusChri-ftus fuo merito nobis réconciliavif Deû.eiufq; juftifsimamiram adverfus peccata noftrapla-cavit:Soluspreces ac gcmitus omnium fide-lium in univerfo orbe audit:quæ proprietates nullifandorum tribui poiTunt.

Quod autem lefuwitæ autumant,eadem rà tione confici.no efle rogandos vi ventes,amp; Bea turn Apoftolum Paulum peccafle.qui viventi-nm preces fibi expetiit.Roman.i5.amp;Ephef ló. plané ridiculum eft.Nam quado viventesvel coram,vel pernuntios,vel perliteras obfecra mus,ut nobifcû DeumPatrem,Filium amp;nbsp;Spi-ritum Sanélum invocentzhoc non adverfatur unico Mediator! Chrifto:q^uia il Io modo vivé-tibus non attribuimus.quod ipfi noftra infpi-cerc pofsint corda. Quando aut lefuwitæ fan-ftos dcfunftos,quibus cum neq; coram, neqs per literas,neq;pernuntiosloqui pofiunt, in-vocant:tum ipfisattribuunt,quodgemitusho minum audirc queant; atqs hoc pugnatcuin unie»

■ 25œef^ Crttbol.Äcb». 9?

'quot;'^COîittkvgctvcfentft / jwifdscit bcm .îp.lK îî»

07 / fnb bem ÔJofcf 3(igt;îcl/J-n îgt;vif tcii Q?ucb •7oß'8/amfön)Ttcnlt;iapitct/ QOintb ©ottfûrc^«

’ Jf Prcbigev / 2(6amp;tttcv îônncn gcîjciffcii mcrlt;

! Cæcnii ftc nach bcf)5?ci’li3ca Pault bcvmalt; ”‘quot;’3/5nt)cv elften Jêpiftef ^iim iimoi^eo/amanlt; ”'■gt;1 Capitel/ 5le’bi’'’ t’intb '73itteii fùr alle ineip l^i'ii/fûv bic 7lt;ônigc/Pnnb ffir alte ï»ie in ber Ù-bev»

tîçè i ©leieb mie auch '2iamp;iat)am fnv 2{bimc!cc^ 1 ^fiief.amzo.'Pnb^jcbfftr i{:(ipt)a,V05albab vnb Y^Pbav «iebetten ()aben/^ob am (etften i Æ)cc^ i(l ÿl^iglciibigen ein OOîtttler/Æ’er CDîcnfc^tt’ljJiftiis ■JffiistThcftt OOîopfen/nic^t 2lbra()am/nief)t ^j?b/

bic anbern bcp(igcn;Xgt;enn altcin Cbriftns bat biisinit feinem berbienft ©ottPerfôbntt/bnnb fei* •''H Stvecbten o orn tviber vnfer fiuibc gcftillett v ^Itciii borct bic gebcttc/imb feuffuen aftee glcubigcn 'quot;^tvgançen weiten ÏÔcltiCCDclcbecigcnfebafftcrt quot;iiicin bcptigcnîonncn^ngceigcnetwcvben. Æ)aft “bev bic^cfnwitef meinen / auf; berbvfaebc wer*

«»d) gefebtonc» / -©üf? fctt Æ,cbcnbigen nicbt ''quot;'ijciigebettcn werben/ »n b,tber ®ä(igcPaulus fl'fônbigctbabc/ïGeleberbcr Ä-cbenbigen ©cbet« ‘fbegeret bat/Jun'Xömernam ly. Ipnb jSun }£pbcf, üin t d.ifapitel/ ganiy laebcrlicf». -©en wen wir ^tllcbcnbigcn entweber gcgenwcrtig/cbcrburcb ^lt;’ttcn/obcr'35ricffebtttcn /baiilîcmitlms ®oti “'«Dattcr/^obn/bnb ƒ?. ©eift anruffem-Saffel* ^ftreitet nicht mit bem JBtnigen OOîtttlcr (i'biiftpt ©tii anffbie weife eigenen wir ben Æcbcnbigê uifht

fie in Pnfer berij (eben ïóficn. CQScn aber bie 3c i‘gt;'»ttcrbic Perftoîbê bcvligen/bamit fie nidit gegen bureb ‘^ottc/iwcb bureb 03ricffe/ rebe ''»gt;en/anruffcn:®o eigene Jîc inê iSu/bt (i'c bas feit ff ^diümenfcbebbinH^nciKOpn baffefb f(reitet mit bê

■^8 Apodixis Cathol.

unico Mediatore Chrifto.qui fölus hotflinuiA corda infpicit ac folus fidelium gemitus exau' dit,nó ulli fanéli. Nam Abraham nefcivit nos amp;Ifraelïgnorayjtnos,ficutdifertè fcriptu eft apud Prophetam Efaiam cap.65.

Sed inquiüt lefuwitæ: Angeli amp;nbsp;Sanfti dc' fundi orant pro nobis.ficut vidcre cftexi.ca-piteZachariaSjEtexa. Machabæor.15. Ergo Angeli Sc Sanéti defunélifuntinvocandi. Nc-gaturlefuwitis Confcqucntia:quialicèt Ang? liamp; omnes Sandi defundi pro nobis orét,id cft,nobis bene copiant : tarnen non funttan-quam Patroni implorandi. Quia fi Angeloru, amp;nbsp;Sandorum dcfundorü invocatio eflet De» mirumin modum accepta, Sc adfalutcm ne-ceflaria.ut lefuwitæ inquiunt ; proculdubio C' tiam Adam,Enos,Abraham,Ifaac,Iacob, David, Prophetæ.amp;reliqui pii homines in veteri Teftainento,acMattbæus,Marcus, Lucas, lo-hann6s,Paulus,Pctrus,Screliqui Apoftoliin NovoTeftameto,eam auditoribus fuis inde-fcflb ftudio 6c laborc inculcaffcnt. Atqui.ut le-fuwitæ fateri coguntur.nullusapexin uni vet lisrepcriturBibliis, quooftendatur.Patriar-chas,Proiphetas,8c Apoftolos.Angelos aut dos defundos invocalTe, imo quomodo Ada* ScEva Sandos defundos implorare potuif-fent.cùm ante Adamum ScEvam nulli Sanft* defundi in cœlisfuerintf Quare igitur homines impudentifsimi à Prophctica ScApO' ftelica religioneinnumeras hominum myria*

Äcbt» sgt;5gt;

*'*''9cnO)ÎUtl£r/fn5ûr)p2cc^cnÔ't)nfro/î)cval[ei» tcv «Kufc^cn gerijen fufjet/ »116 adem ber glcubi»

Scrtfcufl^ijcn cr()ó:et/ntc^t iciiigc f^epligcn. ;ötn2ilt; •’'^‘ibatntèniictviisiiid)t/tgt;nÖ jfvncfweif^Vonuns ‘'i^c^t/tcieaufjtnifFlic^gcfc^rtcbiii btitnpro» PbttciiJKirtUamó^,

^bcr es fagen 6te Jeftwitcr i ,©ie Ængetbiint) J'tftotben5?ei)(tgciti3ÖittciifiirVn8/22?te manpclt;

tem critcii Capitcl ortc^arie f CPnnb au(ï W anberti 'JSucb bcv Ó3ÏacSgt;aamp;eci/am fünffpcVeti^ Çf» (£gpuel.;Öariini6 niiiffcn bie ïCiigcl / bnnb bcr* jfofbcnjpevhgeii aiigcriiffcnwcrbcn.JJistwivbtbcn ^ïifuttjuevnbicfofgcvenieinct : ^Dcnnobfc^onbic ^»Stlbnbadeberftorbene j?ct;Ugcn furtgt;ns'35it*

/ bas ift / bus gilts ßuiiucn ; Æ)bc^ ttnijfeii ße als Patronen angeiiiffcn werben. Æ)cnn well lüngel bnnb berftorben i?ei)ligcn auruffnnä ©Ott bberan^ angcuem 1 bnnb ^tir iSdligtcit not* ^wbig wcre/wie bie 3ef«witcr fügen ; ®o fetten ®»c^o^u fw£iffel/2tbam / JCnos / 2lt;bra{)am / 3fa* /Jacob//Öanib/ blepropbttenbnanbere@ott* iwtc^tigetncnfc^en ini Qfltcn îeffainent / bff C0?at» •’)c«8/O3îarciis/Ji.itcas/3o^anne8/pauIu8/pe== lt;*«8 / pnb anbcrc IMpoftel im 'yîewcn Zteftament/ ^icftibige )f)tcn Ju^otcrn mit ftehgcm ßeif; bfijarbeit '«Jät picbigef. 2lber 1 wie bte 3cfuwtter beeenneit (’gt;M(fiii/cs wirb fein (Tiittclinbcrganfjcn /Sibelge fuHbcn/bamit bewiefen wcrbe/baf; bie ^Êrisbdtter/ Pvop()etcn/bn2(pofte(/bic3Engcl/oberbcrßorbei, ^^Vligch angeruffen baben. 3a wie bette “ybam bnb ^»abicbcrjio’.benbevligcn tonnen anriiffen/ weil f/oi “Jlbam bii tEiiu feine bcrftoibcne bepligê im 5?im ‘’'tlgewcfcnfeitib ? lüatmnbffircnbeiibicbnber* febamptenmenfeben/bou ber propbctifcben/bmiÜ ^Poftolifcbenô^çliàiÇil/ bn^eKige tanfenb mciifcbÉ

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100 Apodi^is Cathol.

desadmerashominutn doélrinas credendaJ abducunt^Sed objiciunt nobis lefuwitæ regi-umvatemDaridem,qui invocationem San-étbrum hifce approbet verbis: Laudate Dora* num in Sandis ejus,Pfal.i5O. O probi lefuwitæ ! Deum in Sandis laudare, nihil aliud eft, nifi Deü celebrare prepter eximia beneficia, quæ Sandis fuis exhibuit; ficut laudare Domi num,vt eodem Pfalm. dicitur, in firmamento, non fignificatFirmamentu invocare, fedDei celebrare fapientiam, qua oinnia in cœloa-ptifsimè difpofuit amp;nbsp;ordinavit.

Nc autem lefuwitæ fua fophifticandiartc decætcro quenquam decipiant,feducant amp;nbsp;in Gehennampræcipitent: volumus eos fulmine ex Dei verbo fuinpto fic profiigare : Qui o-innino, quid h'ic in terris geratur, ignorant,i-pfi nulla ratione funt invocandi.At Sandi de-1 fundi oinnino.quidhic in terris fiat,ncfciunt.

Ergo S andi defundi nulla ratione funt in-vocandi.Minorem hoc pado demonftramus: Aut vati Efaiæcredendum efl:,quiita fcribit cap.iS^.Tu pater nofter, amp;nbsp;Abraham nefcivit, Selfrael ignoravit nos: tu Domine Paterno-fl:er,Redemptor nofter, à feculo nomé tuuin: autlefuwitis.qui Romanis traditionibus freti dicunt,Abrahamum,irrae]cm amp;nbsp;reliquos de-fundos Sandos fcire amp;nowfle,quid homines interris agant,quidqscogitent. AtquivatiE' faiæ fides ädhibenda eft. Ergo lefuwitis non credendum^quigarriunt, Saados defundos fei re

25«»«f^(C(ttbôLÆebï, joi

®tifF(a«f et mcitfcften (ebt iSiigtaitbcn ? 'Jlßct es werf« Knvitsbtc^efwTOiterbcn ^^oiiigltc^cn Prophete« 'Oauibfàr/ QCßcIc^cr Cic anruffung ber beviigeii 'f|fctigciifol/mitbic|'enrooîtcn: Cobet ben,Aperte« ’’’ feinen f)ci)Ugen3in lyi.pfatm-Ô j[)î froiîten 3e« |Uh)itcr ! ©ott in feint ^eijiigen (oben / iff nie^t an« '’s/baniÖottpieifcnbonTOegcnbaniibi'tnbigtwoi« 'wten/;pie er feinen Igt;eptigen bewiefen ^at ; @(etc^ quot;’leben^enenlobe/2t(s im felbigenPfafmgefaxt 'quot;ifbt/im fîrmdmét/ntc^t ^ciffet/bas firmamët an« ’’i'ffen/ iSonbn pieifen bic weifibeit ©ottes / bainit 'faites am5?it1ïelfóg(ie^ gefcçetvnb geoibnetbdt-

■©as aber bie^cfuTOiter mitj^ier fpiçbûbi)cfgt;cii 'quot;alt ^infiirter niemanb mebi betrieben / PerfiKjrcn quot;quot;ins .(jeltife^c fewn (îftrçê : @o moilen mir jie mit 'laetn tpoiier pfcil anfj ©ottes mo« genomen/ alfo TObiiter fe((en;2igt;clt^e ganç Pü gar/tvj ^ie atiff er« i'i'gcbanbtet mirbt/nic()tmiffen; ;öic mfiffentci« quot;'8 megs angeruffen werben, quot;aber bie Perftorben quot;'quot;ligen wiffengançPnb gar nie^t/ was bie anffer een berücktet wirb. Ægt;arumbmftffenbicperftozbeii quot;ealigenîcuics wegs angeruffcnwerbert.jèen mit« quot;a®p;nc^^ett)e,Ccnwita(fo t CCîanmutîgfanben 'nttpcberbem Propheten îfefaigs i 2CÔe(c^er alfn R'.ei6etim6g.Ôap.Æ)nbtftPnfer CPatter/pnbîi« quot;fa^ain tennet Pns nic^t/Pnb 3fvae( ttjeif; Pon Pn»

Æ)u f?erî PnfcrQ9atter/Pnferjhr(ôfer/pon ^iPigleit bein yjames ôber ben 3efutPitern/we(-.r^ dwff feie yiômifc^en t©açMngcn Perfaffeti J quot;aiggen/^Jiîtbrafiam/3fedel/ pnb bie anbern quot;''■|torben5?cr/(igenwiffenPnertcnenf wAbicmen« li^eiiauÇ’erben t^nn/CPnb was fît gcbencFen.‘2ibcc quot;’an m«)î bem pjop^eten Jîffaias gtanben geben. p^©arnm mnf; man beiCefnwttern nic^t gtanben/ ba fc^iiattevn/Æafj feU Perftorben 5?ei?ligei»

9 î

IQÎ Apo DI XI S Ga T h pt. feire quid negotii ab hominibus perficiatur.

Sed lefuwitæ effugium captantes vosifcran tur, diduin Efaiæ non e/Te de notitia intelli-genduin , fed tantùin de affeélu, quod videlicet Abraham ac Ifrael fuos propter Idolola-triain noluerint ainplius pro gerinanis agno-fcerefiliis.

'Re/ponfio.

SI fanôlifsimi Patriarchæ, Abraham, amp;Ifrael,homines.fe ad bonam recipientes fru-gem,noverunt,amp; tarnen ipfos propter Idolo-latriam pro fuis germanis agnofcere nolue-runt filiis:fequitur verifsimè, Abrahamû amp;nbsp;If-raelem longé efle duriores ipfo Domino Deo, qui homines ad bonam redeuntes frugem pro luisagnofcit filiis , queinadmodum Chriftus taraboladefilio prodigo difertè demonftrat

•UCÇ ly.Si lefuwitæ dixerint, Abrahamuin,If-raclemamp;reliquos Sanftos defunftos immife ricordes effe : fequi tur Abrahamum, Ifraeleiu amp;C reliquolt;Sanélbs’ dcfunélos nullo modo effe invocandos,eô quod adeo imiqitesacduri llnt,ut homines refipifcentes pro germanis a-gnofcerenolint filiis:fedfo!umDeumPatrein Dominum ac Redemptorem noftrum,ut Efai as fcribit.eife invocandum, qui propter filium fuum dileólum peccatores fua confitentcs de-liéla, acveniam potentes in gratiam recipit o-irineSjamp;libenterpro filiis agnofcit fuis,juxta Pfalm.io2.Quomodo miferetur Paterfiliorû, mifcrtus eft Dominus timcntibus fc;Qaoni^

»oj

'ï^iffcnz tons für acfctjrtfft Von tcxï mcnfcfcninbie-fcm (eben Verzichtet werben,

Qlberbieocfnwitevfuchen auf fïitcft vub fcf)riH# *ii/,Öaf;t)cr®prufh Æfiie nidçt JnVcrjleljen fei) l’onbcvertantn«|?/®onbernVon bein enfer/bas »cinhch 2(fgt;rabain/Vnnb3frae{/bie)l)ren Vonwe» 9cnber@ôçcnVcrebruna nicht haben WiStfcninehc fftt ihre natÀrlichc .Hinbcr erfennc»,

2(ntwort,

fftiünn bte Jpenligftcn JÊvçvâttev / îthrahan»/ ^^Vttb jJ'raeibiemenfchen/fS^o (ich bcffertcn/ÿe» tanöt ! 'ÏJnb ßc hoch Von wegen ber begangen 6« S^ttcrei? nicht haben w6(kn fftr ihre natiirfich e 2lt;iii litt annemment folget wahrhafftfg/45a); ^taham/Vniib jEfvaefVnmiltevfcin / bann @otbet

?î Oî felbs / ÏÖclchcv bie tnenfehta gt;nbsp;to Keffern / fftr feine Äinber annimpt/ 2ïîie Æh^i* |tU6 mit ber parabel/ CPotn ®ohn bein Verbraf* frt aufitrucftich beweifetz Jtiieeain i^.^apiteU

®5en bie^efuwiter fagen/JÖafj 2fbraham f wdVnb anbere Verftorbene hcpligcn Vnbarinhtr* Çgt;9 feinb: ®o folget bas îtbrahainzoftael/ Vnnb hie anbern Verftorbenhenfigenteines wegen inftf-ft_n augebetten werben zÆ)arntn bapltcfo vnintltz biihart fetnbzJÖaß |te bicmenfchcn/t5?'o fleh belfern to ih’c natftr(iche T^inber nicht i»ó((cn ar.nenv wcaj ©onbern baf allein ©ott Vnfer CPatferz J? amp;nbsp;Çiî Oî/ vnb Æriôfer / IVic iSfaias fchrejbet/ wftfle gngernffen werben / 'Welcher Vtnb feines (ie^ bcu (Sohns willen alle ^ftnberz Æ)ie (hre fiiiibe be«’ kntn/Vnb Vili Vcrjjeihung bittczjngngben annimtt ^nb fftr feineT^inber gerne ertenet z nach betn log, Pfalm.'Wie (ich ein 'Patter b'^inb erbarmet; îllfo w^hMnet fichölt;ï^gt;lt;nvhcrbiezfo ihnfövchten;;öetl

3 4

104 Apodtxis Cathoi.

ipfe cognovit figméiutn noftrum. Silefuwits hanc Confequentiainadmifennt:Sanétoruni dcfunclorum invocatio profligataeft. Sin le-fuwitæ Confequcntiam non conceflerint : fe-quitur Abrahamum.amp;Ifraelem prorfus Efaia, amp;nbsp;reliquos homines nefcivifle Sc. ignoraffe; Et propterea Abrahainum, Ifraclem, reliqupS Sanólos defunétos nullo modo efTeinvocan» dos.cùm ignojent.quid homines in terris o-rent.cur clament,ejulent,ac querantur. Siau-temlcfuwitæ adeóvecordes, ftolidi acftupi-di fuerint, ut eos, qui preces non percipiunt, nee audiunt,implorent,feu, quemadmoduin diftinguunt.alloquantur: omninó funtfimi' les Sacerdotum Baalis, qui invocabant nomé Baal de manè vfq; ad meridiem, dicentes.Baal exaudinos.Et non cratvox.nec qui refponde ret:tranfilicbantq; altare quod fecerant.

Cumq; efretjam meridies.illudebat illis E-lias,dicens:claniate voce majore: Deus eniin eft, amp;nbsp;forfitan loquitur , aut in diverforio eft, aut in itinere, aut certè dormit, ut exeitetur. Clamabant ergo voce magna,amp; ineidebant fe juxtaritumfuum cultris amp;nbsp;lanceolis, donee perfunderentur fanguine.Rcgum j.capite deci maoftavo.

Hine omnes tarn Laici, quam literati perfpiciunt, Icfuwitas omnind

Verbo Dci conviiftos,amp; captos efle.

Quis

loy fï hJcif; bnfer geflatt. 2Xïeiinl!ic3«f«ttgt;itcvbiefe ^13Gul«(fen; ®o ift bie anruffiing ïicr Vcrftor» ^gt;eQligcii Ju ^vuttbe gefettet. t22?e« aber tie 3e» fuTOiter tie folge uiet)t Jutalfen ; ®o folget tas ‘21» ^vabatntont 3frgcltert S£faiam/»ntantcre men» ffbctt gcnçtic^ niett geïantt / noc^tanon gcwnfl Wen: CDnttevomegen foltcntie terftorben 1'9«« «iett angeruffen merten r weit ß'enicbt miffen quot;’«s tie menfete» auff evtei» betten / fctjreien / met» ••«»bnt Kagen.

ÏSenn aber tie 3«fumitcr fo tnftnnigt nSrUfe^ M toll feiiit/tajf ft'e tie lenigen/ metcÇe tie gebette quot;icf)« berneminen noc^ t^ren/anruffen/oter wie jîe '’«terfc^eiten/anfpreetcrti ^0 feint )ie gençtic^ 9(«icttenprteftern'25aa(8/2J?etcf)e anrieffente» •quot;imen'25aa(/ Vorn COîorgcn bif? Juin COîittagcz Wfagten/ '^SaatertôrVns. Cönnt es mar ïein ffimme/noct ter ta «ntmortete Cüntfprnngcnt* W ten 2t[tar/tcn fie gemacht tutte«.

quot;ï^nt ta nun mittagmar / ©pottete fr ^Ctias/fa S««t: fetreiet mitgroffer |hmtÆ)en cr ifî ein ©ottz ^«t bitteiett retet txi oter er iff in ter jperberge to» w anff ter 9îeife/otcr mabrtict cr feblaffet/ta)« eu “«ffgcmecFct merte.Ægt;crotalben rieffen fie mit fc» , btt ftimm / Pnt Jertameten fret nact ibcec gemon» ^tit/initmcffernPntfpieftetn/biji taji pebefpïcn» set murtcn mit blute. Smtrittenbu^tcrÄöm» Ö««/ am actieventen Capitel.

Jjicrauf; feten alle/ fomoIttcÆeien/ofs ©e* (eVrteK/-©aü tteSefnmitergcnelic^ «Uf5 ©ottes COSort Pbermnn» ten/ bnntgefatt» gen feint.

8 i

»olt;S Ap o » 1 X I s Cathol,

Q^is eflSecundus locus?

I)E Crcatione.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^id eß creatio?

CReatio eft alt;Sio Dei Patris.Filij amp;nbsp;Spir*' tusSanfti,qua certo temporecœluinamp; terrain, amp;nbsp;oinnes creatnras, ex nih^o per verbum fuum creavit.amp;ufq; ad novifsiinuin Diem confervat.ad noininis fui gloriam, Sc utili-tatem hotninuin.Qenef I.

Quid fuut Angeli?

ANgcli funt boni Sc cafti fpiritus,â Deo créa tijufti Sc faniSi, ut Deo ipfi, Sc nobis ho-minibus ferviant.Hebr.i.

Quidfunt Diuboli?

DIaboli funtmalitiofi Sc iinpuri fpiritus» à Deo averfi,injufti,non fanéli, blafphe-mantes Deuin,Sctanquain rugientes leones circumeuntes, ut improbos ac impios dévorent,Sc in infernuin deducant.i.Pet.

Quid eß homo ante lapfum?

HOmoantelapfumconditus eftàDcQ ad iinagitjciTjipfius ,julbus Sc fandus, uti-pfumagnofcerct,colerer, ciqpe fcrvirct: curtdisque animantibus impe ritaret, aiq; asternuin vi-

vcret.Gcnef.i.

Quid

CatbctZebù nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loÿ

ant^evgeupe^ arfirfd^ '^'Ûnber ®c^ópffuiig.

tVaô ifltitc

^Jc^^c^ppffungifteiiilBercf ©ctttcfîCôat* ^teï8/®o^ns/ Piinô bcf; jjcpUgcn ©ciftcsz ~«bHrc^ er Vmamp; ciiic gctvitfe jctt/ J?iniincl»iiulgt; j^bcii /tnnb aile (Tvcatiircn au); nichts bttrc^l'cin gcfc^affeii batt / Vnb bt); iiii» ^ftnsf^e« Jwt/S'ufeiius'ïîamcnfi efjï/ sgt;»nb^u î)crmcnlt; Rcnniiij(igfcit.3»ncrften 35«(h WoRs/ amcrlt; htn ^apitef.

VOaamp; fcinb bic ä:it^e k

iSngcl fctub ©utc/ Puni) Oîcine ©cifîcr/ bon ©oft gel'c^affeii / ©ercc^t / Vaut) ijcplig/ ®«tgt; (te ©ott/bnîgt; bus mcnfc^cn Piencn.5wnftebvelt; erftcn ffapttef. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'•

Wdß fetnb bie S^euffeU ^3eîeuft‘cl fcinb bôfc/bnnbbnrcinc ©ciflev/ ■ Don ©ott abgefatlcn/ Dngcrct^t (■ Dnf)eplt; gt;y / Dßclcf)e ©offtefteven/ Dnnfe wie Dvfilteiibe ^f'bcn ^ctbmb^efjcn / baf; pc bie bnfromnicn / bnb ®btt(ofen berfe^fingen / brtnb in bie J?ellefftt)ten» *Jitbererftenp«fïi/amy.Capitd.

ïü«8 i(l îgt;cr menfe^ vo: bem fallef

ÇQîcnfcf) boi bem faite i(î gefcf)àffcn bon ^©ott/uac^ feinem Äbcnbifb/ ©ercci^t/bnnb S?fntig/bit er )l,n crtenete/preifetc/bnnb jljm biene» {lt;;Dnb bber aile tl)ier f?c«fe^etc/bnnb ewig (ebete. cvften JSuei^ Ç^ofis/ftm‘.Cap.

loS Ap o D I X I s C A T H o t.

Quid eß homo poß lapßnn?

HOmo poft lapfum ainifit imaginem Dei» hoccft.conformitatjonempræcipuaruin viriain cum archetypo,nempeipfoDeo,amp;in' juftusacimpiusfaélus,amp;ad omne fpirituale bonum emortuus, fcatens malitia, blafphe-inansDcum.fervus peccati amp;nbsp;Satanæ.præfen tisife ætcrnæ mortis reus. Quo paéto autein homo averfus, falvusfiat: ad locum de juftifi-cationeex Dei verbo oftcndemus.

üKm in rehut ^iritualibui, vt in primo motu con-vtrfienis ad Deunt, amp;nbsp;prima fcintiUafidti in Cbriilum accendenda, hominis ariitriam eß li.

herum?

1^ On, fed fcrvum eft Sc peccato captivuin, mortmiin. Vide librum Lutheri de fer-voarbitrio.

Quodnamfophifma oppenunt lefuvvita contra/ervum arbitrtum?

SI homines in rebus fpiritualibus.inquiunt lefuwitæ, omnino nullam habentliberain voluntatem.quæaut æternæfalutis, aut ætcr nædamnationiscaufaexiftat : fequitur Deû deleélari quorundamhominum lalutc.Scde ledari quorundam interitu: Si cnim quorun-dam interitu non delcélaretur, omnibuspec-catorib. nihil in fpiritualib.fuisefiicientibus viri-

0?4e i|î öer iiicnfd; ^cni falirf

QsSSrineiifc^ iwd) bctn falle/ l^at fccrlorcnbas '^^iEbcnbilb (äöttes/ öas iftiJie Öteicfjföning« ttit b« fûinemjtcn 2\rcfftcn mit tem quot;unlieb mit ©Ott fclbs / mtiib ift »ngfrabt/ fimb ^ettloa gemovtieit ! imiib Ju allem @ei}thcl)c»3it* *titct|tocbcii/tgt;olter ^of;beit/tgt;iiïgt; leftcrt ©ott/ein ^ntlt;bt ßet (Sutibcn/tomib Öef; îeuffels / mmb bc^ ^'itlicbciiDnnb ewigen tobtß fcbulbig. 2tiiff was aber Der gefallene menfeb 1 alig »erbe ; lïÜól* quot;«Wir auf; ©ottes wort/ bevm f^anptartitfd foil

'Xetbtfcrttgung anjetgem

3R«iic^ in çîdfîlit^en 0glt;^en/alô inbcrcr^ l^fnbcwc£jnttß ber bcFcrunef ju Ö5oit/rnnïgt; inici-)lcn fancflein beg (Blaubcnö in €^rifïtnn anjujûnben bcô

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foubevn iff ^uecbtiftb/bnb btircb bic fön« '^^'ötfangen mtbtobt. 'J?5cfil)eba8^öiicb^.tt«

’wi bom 2\necbtifeben Willen.

^«ö fur ein êpiçbûberey fcçen bic 3cfuj? '»itctïTibcrben ^net^tif^ien willcnf

^quot;ürnbie menfcben in ©ciftlicbcn ©acbeu/falt; * . 9tu bic 3etuwttcr/gançïemen ^ïeien Wille« * ! tïüclcber entweber ber ä£wigcn ^àligfeitz

bet bev ÀSwigenbevbamnufi cm brfacb fep :

Öbtt lutt babe an ctltcbev ÇOTcnfcbe» f* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etiiebev COîen»

allen fön« nichts in ©eiftlitçenfachen ïôncnmw ivci»

MIO ApodixiS Cathoi.

vinbos,gratiam,fidem amp;nbsp;æternam falutémdci naret-Hocautein non facit. Ergo fequituröX vcllradolt;Strina,Dcuin quorüdam hominum interitudeledari.

Verùm nequaquam Deum deleftari hominum interi tu liifce oftéditurdiélis: vivo ego, dicit Dominus Deusmolo mortem impij, fed ut convertaturimpiüsd viafüa, amp;vivat. Eze-chielis ß.

Quotiesvolui cógregare ûlios tuosqueni-ad modumgallinacongregat pullos fuos, fab alas,amp; noluifti.Matth.z}.

Hoc bonum eil amp;nbsp;acceptu coram Salvatore rioftro Deo, quiomnes homines vultfal»' vos fieri, amp;nbsp;ad agnitionem Veritatis venirel. Timoth. 2.

Ergo homines habent in fpiritualibus re^ busliberam voluntatem,quæ autæternæ fallt tis.âut æternæ damnationis caufa fit.in Cold' nienfCenfur.pagin.31.j2.53.j4.

Confutatio.

TIÆ Oyfesteftatuf Genefi. Deum initio orti A^Anes res ex nihilo fabricafie, Sc homineiri exlimo tcrræ ad imaginem, amp;fimilitudincin fuam crcatum.id eß,liberrimo arbitrio tarn in Jpincujlibus, quàm politicis rebus ornatuin in paradifum collocafle.eiq; præeepifie : Exo-mnilignoparadifi comede: De ligno autein fcientiæ boni Sc mali necomedas: in quocun-quc enim die comederis ex eo,morte monêris:

Hüjuï ,

wcftUii außric^tcn/ (Siiabc / »iinbbei»©(att6lt;nz '’»bbicSivige^dligtcitfdjcucf'cn. Æ)i|;abertfjw{ 'niic^t.^armnb folg« auf; wcv Jtctjr / bas @ott ctlicficr ntcnfc^en oetbcvbcn Itift VaÉc. î(6ev ba» 'Sou Uincs wcgcs gefallen ^abe / an ber menfe^en ^tbetben/ wirbt augcleigt mit btcfeit ^priie^en: ^omabrie^lebe ! t^agt ©ottber5?JK?’v'?i; 3c^ ^iltiiu^tben tobt bef, ©ottlofcn/ fonbern baf; ber «ottlofc beteret werbe bon feinem mege / bni lebe, *^ec^j£(/eu)j 35.

TOie offt babe icb wéllen berfamlenbeine Kin* w/t»ie ein glucf btn ne berfamlet jljre )ungen/bntet ®'£ fîùgel/bnb bu baft niebt gewolt. OJîattbet am *£tigt; bnb hbençîigften Capitel.

-©if; iff gutzbnb angenem fûr ®oft bnferm £v‘‘ j£f£f/.Xôelcberîtnlt bas allemenfcbe» @âltg wer» ’£n/bnb,lu erfantnuf ber warbettïommen.3nbec îimotbeo/am z.lt;fapttel.

©arumb babenbiemenfebenin ©etftficben @a» ein freien willen/ welcher entweber ber ewige» ^àligf eu /ober ber ewigen berbamnu^ einbrfadÿ nV-Jnber (Jélnifeben^öefcba^nng/ anber31.3x.j3* 34.®cu€n,

ÏÜtbcrkÿijtïlj.

Mûvfts bcgt;enget/©ene(t8 am i, .©af; ©off an» ^’ftnglicb ^**’3 nn^ nfebt^gtwaebt/bnnb be»

’'’£gt;’fcbeu anf; eim erbenïlof;/ na^ feinem 35ilbnuf;z *nnb ©letebnuf; gef^tbaffen t bas iff / mit einen» oWjen wilten/®o wolin ©etftlicben/alsCEGelt» Wniÿacbenbegabct/ins parabeif gefeçet/bnô lom befeblen babe ;Do» einem leben 'Xaum bef; p« ’'^les foltu effent'Pon ben ^aum aber be^ erbaut» ’’«f; gutes bn béfes/foltn nicht effcn.©f n an Welch? •ogt bn babpii e^en WirP/ foUn heg tobt» perben*

m Ap o BIXI s Ca T H o i,

Hujus propofitionis Antecedens veruffli prolî dolor,fadum eflè, teftatur Moyfes hifes verbisîOenef 5. Dixit autemferpens admulie rcm:nequaquam morte moriemini.Scit eniiB Deus quodinquocûqidie comederitisexeo, aperientur oculi veftri: amp;nbsp;eritis ficut Dii feien tes bonû amp;nbsp;malum. Vidit ig.itur mulicr, quod bonumefletlignum ad vefcédum.amp;pulchru oculis,afpeéluquc deleélabile. Et tulit de fru» ftuillius, amp;nbsp;Eomedit: deditquevirofuo, qugt; comedit.

Propterea confequens Divini enuntiati e-tiamverum cfle,teftatur Moyfes Genef. 5. Et aperti funt oculi amborum ; cumq; cognovif-fentfeefle Nvdos ,confueruntfolia ficus,amp; fecerunt fibi perizomata.

Siigiturhomo.poftquam perpetravit pec-catum,morte mortuus eft,noceft,nudusfa-ftus,amp; vires res fpirituales percipiendi non fo fùm fibi, fed etiam toti polleritati plané ami-fit: quomodo jam hominespofiuntliberum in rebus fpiritualibus habere arbitriumÆt fe ad oblatam applicate gratiam^ Atqui homo eft morte mortuus,hoc eft,nudus faélus amp;nbsp;vires fpirituale cognofeendi bonum prorfus a-mifit : quia non continuo, peccato commiflo, exhalavit animara,fed manfit in vivis. Igituril lud: mortemoriêris : noneftprincipaliter de difeefiu animæ è corpore intclligendum,licêt primæ amp;nbsp;fecundæ mortis propter peccatum toinmilTum reus faélus fit,neq; de libero arbi-trio

biefcs aufjfpviK^cs t'orgci)ciibcs fei; / fcitcv/ ''’‘’bvtüorbf»/bezeuget OTîonfcs Q5cHcf. amtvit* Kapitel mit biefen Worten: ICe b^tt aber bie ’Scfllonflcßclagt ^um IPcibe: COîitnicbtcn werbet li)f bc);tobt8 fterbe. Æ)en©ott weifi/bA anwclc^ë ‘‘'Sl^rbaooneffen werbet/ ewerniigcn werbenerlt; JffiictîQJnjr werbetfcinwie bieÖotter/btebawif W ättt bnb boft./Da f,at bas IVeib gefel)cn/baf! bec lt;aiitn gutwar^Hcjfni/Onbfc^ön bennngen/onnb anjufc^awen: Cünb feat genommen von bef* iwftuefet/bnb gcfjen:'29nb gegeben |rem 0)îan/wel •Çt’.aucfegeflcnfeat.

-©af: ber wegen bie folge be^ ©ôttliefecn'atif:» fri’Kfes fep aiicfe wafer worben / bezeuget ÇQîovfes ^tnef.am J. Cünb es fein eröffnet bepber augen: ba fie erïanbt feaben baf? fïe nbsp;nbsp;amp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;® walt;

’■'»/feaben fie feigen blctter jufammen geftt cf et/bnö Ibit» niberf Iciber gemaefet,

2ï?ennnufenberC0?cnfcfe/ naefe bem er bie fün« fetgangen featt t bef? tobts gefforben ift / baf: ift/ ’lof geworben / bnnb bie 2\reffte ©eiftlicfee binge ’“'’crftcfeen / niefet allein )fem/ ©onbern anefe ben 8«nntn nacfet'ommengençlicfeberlorcn feat : lïüie ben bie menfefeen ein freuen willen feafee» ’« ©ciftliefeen ©aefeen i 'Dnnb |ïcfe ^nr angebot* ‘ngt; ©nabe teren? Ólbcr ber menfefe ift bef? tobt» 9t|torbcn/ basift/blof? geworben / tmnb feat bic ^'«fftc/bas ©ciftlicfec gut ^ucrtennen gençliefe ber ^tii: ^cnnerfeattnicfet bonftnnb an / als bie ©ùhbtbcgangcnift/ben ©eift anffgegeben/fon* p'niftbepieben btieben.JDarnmbbaiTeibige: ^5« Kitbef, fübtsftcrben; iffniefetfftrnemlicfejiubcrfte ■Jtnbcn bem 2lbfcfeetben ber @eclcn bom leibe/ob 'ttbolbef erften/bnbanberntobts bon wegen bec «gaiigê f ftnbe fcfeulbiÿ gewojbe ift/nocfe bom frei??

«4 Apodixis g a t ri o L trio amp;nbsp;judicio mentis iri externis rebus: Qu'^ animactiam portlapfum quodaminodo man fit rationalisiled de facultatejudicio Sc libero arbitrioin rebus fpiritualibus.

Si hoe ftudiofi diligenter obfervaverintje-fuwitarumfophifmata quàm facilimè réfuta-bunt omnia: Nihil enim aliud leiuwitæfuisef fieerequeunt fophifmatibus,quàm quód lit aliquodliberumafbitrium 8c judicium mentis in externis rebus,quodnos ingenuèfate-mur:quiahomonondum regeneratus poteft fcintillaDivinæ imaginis in corrupta natura reliélaabexternis ablbinere fceleribuSjSeho-neftam præftarc difciplinam: Gentes enimut Paulus loquitur Roman.2. quæ legem non ba bent.naturaliter ea,quæ legis funt,taciunt. Iti-dem Chriftus, cùm juftitiatn à fuis difcipulis flagitetabundantiorem , quàm fit Pharifeo rum 8c Scribarum juftitia, teftatur, Pharifæ-os.quos Matthçi cap.12. Viperarum appellat progeniem, aliquam carnis habuifie juftiti-am. .Matth.cap.5.

Sic ipfe Paulus ante cóverfionem fuit fecun-dùm æmulationem perfequés Ecelefiam Dei, fecundùm jufl:iriam,quæ in lege eft,converfi tusfincquerela.Philip.5.

Quocirca nemo eft hçc prçcedentia exafté penficulans.qui libertatem in rebus civilibus homini detrahat:fed difputatur inter nos Scie fuwitas:4W Home,ßwulAt(jue ât itrhore vctitd come dit,mortcmortinosJit,hoceif,nHdiiif)t£iu{, «y »icts

CctboI.Âcbî. «ly

H'itlcn Vmib in-tljcil fc(; geiuftis in cnfftrficIiCHÖiii« gen : 45enn Cic (ecle îgt;c)5 meii(c^i’n ift gurt) iiari) öeili falte ctticficv maffen Vcviuitifftig gebliet'en s ®on« been ijóii ter vcrmógcnl)cit/ïgt;cin vitfjcil/ lmb énwitlen in ©eiftlieben lachen.

2I?enn tuf; îne ictiiamp;entcn fleiffig anmertFen;^(gt; »»erteil )te fel)r leicçt alle @pit;t'nberèven ter 3cfu» «ntcrmiterlcgen; Æ)entic 3efiquot;»itc» tênnenmit jren randen anters niefgt;t anf;riefgt;ten/tannta|;eiii grever 22?ille»nntt’rtl)eil tef; gemiits in cnffcrli« efen tingen fei)/TOcld)cs mir rctlie^ tetcniicn ; tvcil tasemménlel) hoc^ nie^t mitergebeich / fan mit tem fiinefleintef; (Sôetiiefjcn cbentittes internet torben natur bintcrlalTen/fic^ ten guf:i»cntiget» 4gt;bcltf)aten enthalten / »mit erbarliche ^ncbt leiftent «©eun tie 5?eitenz mie Paulus veter ?iin Tèonicrii «tiiantcrn dapitel t iWetebe tas gefetje nidjf ^abê/ tbim »011 natur/mas i niii ©efcç geljóret. ,0e^glei-efeii (fl)iiftu8/ta er eine beffcre gevec^tigfeit »on feinen ^iiugevn fort^rt/tan ta t|t tic gcred)tigtei{; oer p[)4ri(ter »nt (cc^nfftgclertcn/ bezeuget / ta^ biepbati fecv/roclt^c er ^ïattbci am iz.Pîttern gcf fe^lcc^t nennet / eine gerccbtigfcit tef; fleife^csgc* i)abtl)al)cn.0?7att^.am5. 2(ifo paulusfelbstot tcrbeferungittgemclen naef) tem ©efci; cm pfea« rifecr/»nb^at nacktem epfev»erfolgettic^ivc^e ©ottes/naef) tergcrcc^tigfett/ticimgefeis ijt/gclt; Irantlct olniflage.Siitnpbilip.amjÆap.

. Ægt;croi»egcn ittnicmaiit/tcrtifoorgcf'cntcmit fteif ^meget/ iCelc^cr tic ^vtvbcit in ïCcltlt» cbeiiicac^cntemnicnfcbcii benemme t kontern tsmirttgctifputicrt »liter »iis / »mit ten ^cfip »»item: pib tcrCOîcnfe^z ê'O balt er »om »er* botten '25aum geffen bntt i tef; tobts geftorben fn;z tgs ift / {’(pf; g«tvP}Vni / Mc trefft«;

ii6 Apodixis Cathoi.

f^iritualiapercipienJi bona ^rorfiu dmiferit, nee ne: lefuwitæ quidemDomini verbû médaciiin-fimulant,dicentcs,hominem non cfTe, ubi ve-titum comeditfruftum.fpirituali morte mor tuum:fed vires tam in fpiritualibus.quàm po* liticis retinuifle rebus: Nos veró cum Moyfe, Prophetis amp;nbsp;ApoAolis aflerimus non folùin Adamum amp;Evam,fed etiam univerfos pofte-ros morte efTe mortuos, adco ut in rebus fpiri-tualibus nihil aliud quàm graviter peccare pofsint.nifi à Dei fpiritu regenerentur; idque fequentibus Sacrae Scripturæ teftimoniis in-viélis demonftratur.

In quocunque die comederis ex eo, morte moriêris.Genefz.

Odoratus efl: Dominus odorem fuavitatis, amp;ait ad Noe : nequaquam ultra maledicam terræ propter homines:SEN s v s enim amp;nbsp;Co GiTATio huinanicordis in Malym Pro-N A funt ab adolefcentia fua. Genefeos capite oélavo.

Si fenfus Sc cogitatio humani cordis in malum pronafunt : fequitur humanos fenfusSc cogitationes nullo modo ad bonum pronaef-fc. At verum Antecedens. Confequiturigi-lur. Nam etiamfi videantur PharifæiSc alij hypocritæ ad bonum proni:tamc nihil aliud eft ilia inclinatio,quàm merahypocrifis amp;te-^afuperbia.

Pravum eft cor hominis, amp;nbsp;infcrutabile.' quis cognoftit illudc'Ierem.i/.

Si

©cifîlic^e binge âutoerftebeHgcnçlicb »erfovenba« ^tM/obernicbt-

Æ)ic 3efuw)itcrjtt)ar(ugenfîraffenbcf;

'XJtOQ tt)ort/t»nnb fagen/ baf; bev menfeb nic^t fep ! bemnacb er bie verbotten fv»cbtge(fenbat/bctj Qjeiftlicben tobt» geftorben ; ©onbern höbe bte Ärcffte fo wol in ©eiftlicb««/ als weltlichen (Satten bchaltentlSCtr aber fügen nut OJîonfe/bcnpro bbctenvnb Qtpofteliv bas nicht allein 2lbam ininö Ätia/fonbn auch bie gançen nachtomincnbef, tob» *t8geftorbenfein/aljobafißc in ©eiftlichen ©a» then nichts anbers / bann fchwerlich fiinbig en fön» «tn/2Ha ftc nicht burch ben @eift©otteswibec geboren werben: CDnnb bieffelbige wirbtmitViW* bcrnnnbtlicbcn ^engnuffen ber .^evligen ®chrifft btnjiefen. 2(n welchem tage bu bavoii effen wirft/ ©oltiibef tobts fterben. 3nt elften ^nch O?îo» ps/amz.Capitcl.

JSs hatt ber 5? JÖt Ot OÎ gerochen ben liebliche» gcruch/ Vnnbgcfagt?u?Qoc e Themes wegs wilt tth hinfftrter bte järbe Verfïnchen »mb ber menfehe« Wil(cn:^cnnbießnn»nbgebancfen bef; menfehJi» «heil bcrçen fetnb ^um böfen geneigt »on jugenb «uff.@cnef.am 8.(fap.

CTcnn bic (inne t »nnb gebanefen bef; menfeh» lieben herzens änm böfen gcncigct feinb : folget 'quot;^ajj bte mcnfchlichen (inne »nnb gebanefen feine« '»eges Juin guten geneiget fein. Qtber bas »oii» geiftwahr: .55arumbauch bas folgenbc. .®enn obfehonbie pheirifeer/»nnb anber i?cnchler jin» gutengeneigt fehetnen i Æ)och ifî bicncigungnicht ottbers ! bann ein lauter gt;?cnchefcp/»ii »crborgenc hoffart .'^öfe ift bef; menfehen herç / »ii »nerforfch» lichiiWer fan baffclb erfennen? 3evcmie am ßeben» îehenben Kapitel.

3

iiS Apodixi s Cathoi.

Si pravuin eft cor hominis,lefuwitæ : nori poteft bonos edere fruéliis amp;nbsp;fc ad oblatain applicare gratiam.Ratio: quia qualis caufa.ta-lis efFeélus.At prius.Poftcrius igitur.

Couverte me , amp;nbsp;convertar: quia tu Do-minus Deus meus.Poftquam enim converti-fti ine.egi pœnitentiain.Icrem.51.

Si Icremias Dominum precatus eft,ut fç converteret : fequitur leremiam teipfum hu-raanis non potuifTe converterc viribus. At prius.Pofterius igitur.

Cor mundum créa in me Deus, amp;nbsp;fpirituin reélum innova in vifceribus meis. Pfalm. 50.-Petit David in fecreari àDeo cor mundum, ut oftendât, non in hominis potcftate fitutn cfl'e mundi cordis aétioncs edere,led omnç bonum , quod in nobis eft, à pâtreluminuin proficifci, lacobi I.

Etdabovobis cornovum,amp; fpiritum novum ponaru in medio veftri,flc auferam cor la pideum de carne veftra,8c dabo vobis cor car-neum. Et fpiritum meum ponam in medio veftri : Et faciam ut in præceptis meis ambu-letis, 8cjudicia mea cuftodiatis Sc operemini. Ezechielis 56.

' Si lefuwitæ liberam in rebus fpiritualibus habcnt voluntatem, necelfe eft ut fie orent: Domine noli laborare.ut de carne noftra fan-éla lapideum corauferas; quia nos lefuwitæ poflumus ex nobis ipfis hoc præftare. Atqui Confequentiain lefuwitæ nunquain conce-

■ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■■ dehtj

35et»et'^ €atbol.S.lt;ht, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hj

ÏKütn bef; nieii|cbcn bcvçeb^fcifl/fbv^cfuwi* fee: @0 fans feine gute fvnct)tc bringen / bnnb ficfy. ^ur angebotten gnabc teren. Jï^er CSewcif? ift: feit bic tgt;r| acbe ift t nlfo ift aucl) bus weref. /öud borigc ift alfo..ï)arunib and) bae folgenbe.

'betere wid)/ |o rvrrbe icb befcrct: Æ)cnn bn bifï: '’lein ©ott Vnb .lt;?crî.Æennnacb bctnbu mirt) bete* fetbaft/babeicb btnYegetbau, atnetni'ub fertffigjtenifapitel,

®8en jercniia« ben i^erjcn gebette n bat / bat; er l^nbctcrtc : ®o folget bas ^ercmta» tï'cb •Hciiifblicben 7vrcffteu nicbt babe tónnen beteren.

j ülbcr bas nötige tff mabr ; Æ)arumbancbba8fo(lt; ficnbe.

jSSin rein berç febaffe in mir ©ott/bnb ben guten ©eilt Pernew in meinem leibe. 3m ein nub fùnff«' lt;!igftcnp(alm.4gt;auibbittct / bat; inibmnou @ott ein reines berç getebaffen werbe/ auff baf; er an^ei« 9t/c8 fetje niebt in bef; ment eben geroalt t wcrcFc cilt; »es reinen beri;cn tbun ! fonbern es miiffe alles gu» foaivns ift/VomlDattcrbef;licebts tonimcn/ Jacobi am t. (Japitcl.

Q3nb icb Wil eurt) ein newes berite geben/ imb wif ein newen ©eifrnntercucbfciien/vnbwtlbasftei«' quot;tnbcri; aufe ewrem flei|eb nemmen/onb wilcucb Stbcncinfletfcbcnbcrçc. QDnb meinen ©eiftwilicb bntcr eneb geben : 'Pnnb wil macben baf; ,br in mei« nen gebotten wanbiet / Imnb meine gericbtebgltet bnboenicbtct.ittjccb.amgd.Cap.

2Bcnbic 3cfnwttev einen frepen willen babenin ®ciftlitbcn fatbé/fo iff Pon noten blt;l |te alfp betten; I ^?tr! Wil bieb niebt bemftben/bafibuanfitmlcrmbep bgc n flfi fel) cm fteinen berfj wegnemmeft: Æicn wie Sefuwiter tónnen baffclbPonPns felbs leiften. 21« tet biefc folge werbe bie ^efiiWitcr nunmermcbî }«lt;

HO Apodi XIS Gathol.

dcntialioquin blafphemi forent. Ergolcfuwi-tæ in fpiritualibus rebus libcram voluntatein babent nullam.

Nemo poteft venire ad me , nifi Pater, qui mißt me.traxerit eum,amp; ego refufcitabo euffl in novifsimo die.Et dicebat,propterca dixi vo bis.quianemopoteft venire ad me, nififuerit ei datum â pâtre meo.Iohan.ö.

Videtis Icfuwitæ veftrain dodrinam Ro' manam quæ falfis nititurtraditionib. ex Diametro VcrboDei repugnareC’

Nemo poteft dicere.Dominus Ie s V s : nifi in Spiritu Sanófo.i.Corinth.iz.

Autabfqi Spiritu Sanéfo homo poteft boni quippiamin fpiritualibus opcrari rebus,aut in Spiritufanclo. Atqui lefuwitæ dicuntin Colonienf Cenfur.pagin.j«. Abfqs divino au-xilio nihil nos quod bonum fit operari pofie, fandifsimè contra Pelagianos didum eflc cen femus. Ergo lefuwitæ velint nolintcogun-turEvangelicam doélrinam confiteri, videlicet hominem abfq; Divino auxilio,id eft,non-dum perSpiritum fandum regeneratum,nihil aliud in rebus poffe fpiritualibus , quant peccareùn Spiritu fanfto veto,id eft, per San-élum Spiritum regeneratum, pofie cxternos honeftè mores regerc.Dcum agnofcere amp;nbsp;in-voeare.Sc Deo placentia præftare opera , quæ ante regenerationem præftare baud potuerit: Sicut manifeftum eft e.x diólo Chrifti : Amen amcn,dico tibi, nifi quis renat’ fuerit ex aqua

25cwefg CctbtfXd,»» t*«

l®Teu ‘ ®enften wàvÏJcii (îc ©ottcskflcter.Sa* ^abcn bie ^efuwitcv tn ©cifïlic^cn @ad)cn Kiticii frcvcnwitlcu.

'ïiiemaiiö tan «umivtommen/wann nic^t wei» hattet z öcr mid) gefanbt ^atz ,f)rt »ben '»kb i vnb ’'^'»crbctlinaufferwcrfe» am^üngftentag. 'JJnb k fagte/baritmb ^abc tc^ citc^ gefagt ƒ baf, niewanbt

«'ir towmen fan / ce (cp jljm bann gegeben Vu» *”dncm Chatter, joban.am 6,

^^bet )br 3c)'uwitcv/ba8 ewreTîôwifcbe £ebr/ quot;’^Icbcpcb anfffal|‘d)e (ê'aijungcn gcünbet/bnïdgt;’ auf. ©Ottes wort wiberftrcbctf

Tîiemanbt tan fagen / j?crt mein ^âtigmac^er; ^ur allein bureb ben j^evligm ©eift. 3nbev i. in» *®tintb.am ix.

fcs tan ein menfef entweber obn ben y?.©eij} et» Mguts in ©cifrlicbcn facben wirefen/oberbnreb ™jlt;?.©cift.2lbcrbic jcfnwitcr fagen inben GbU '''fbcn^Sefcb^çungawgi.btat; iCir achten cs few o*’f bcplig gerebt wib bic pelagianifchcn jRcfscr/bJ nichts was gut fep ohn ©ottlichc hftlfTc'»ir-ken tdnncn. Æ)arumbwftfren bic 3efuwitcr / fît 'Wollen ober wollen uicht/bie JSuangclifchc Æchr be •tnncn/ncmlich bas cm wcnfch »t)quot; ©Sttlichc hûlf-n/^as ifî Z ïücnncr noch nicht burch bcni?en(i» gen ©ciff wibcrgcborcn/nichts anbers in ©ciftk«' n)cn®achcntonne/bannfilnbigcn : 2tbcr burch ^'•»^icvligc» ©ciftzbas ift/ÏOcnn er ift burch ï«» ^lt;^Vligcn©ciftWibcrgcborcH / tonne aufwenbige l'»cnchrbarlichhattenz©Ottertennen/ tonb ©ott ^’•ffcnzvnnb ©ottwolgcfelligctïücrtFc Iciftcnz

khe er »or ber wibergeburt nicht hatt thun ton» tSßie offenbar ift auf, bem ©pruchc IS 5?

3 Î lÖahrtich ! '»ahrlich / 3^ fage bir / wo •” th ' jewanb t '»ibergeboren Wirbt / auf bew w aff«

!

Il2 Apodixis Cathoi.

amp; Spiritu.non poteft introire in regnuin Dei. Quod natuin eft ex carne.caro eft; Et quod natuin eft ex Spiritu,Spiritus eft. Iohannis Animalis homo non percipiteaquæ funt Spi ritus Dei.Stuititiaenim eft illi,amp; non poteft intelligererquia fpiritualiterexaminatur.i.Co rinth. a. At qui nondum eft per Sanélum rege-neratusSpiritum,is animalis eft homo. Ergo qui nondum eft regeneratus, nihil fuis, in Ipi ritualibus rebus , viribus efficere poteft.

Quod autem lefuwita Ditenbcrger dicit, Paulum loquidehominein omnis generis vi-vente deliciis,falfifsimum eft:QuiaPaulusfa-cit collationem Animalis, 8c Spiritualis hominis. Sicutigitur Spiritualis eft homo,qui per Sanélum regeneratus eft Spiritum.'itaanima-lis eft homo, qui per Sanélum Spiritum nondum eft con verfus.

Eramus natura Hlii iræ ficut 8c cæteriiDeus autem qui dives eft in mifericordia, propter nimiam charitatem fuam , quadilexitnos, amp;nbsp;cum eflcmus Mo k t v i peccatis, convivifica-vit nos Chrifto. Gratia enim eftis falvatiper fidem 8c hoc non ex vobis, Dei enim donum eft,non exoperibus,utnequisglorietur. E-.phefiosi.

Hine quam diligentifsiméadverfuslefuwi-tas obfervetur ; Quantum mortuus ad fui re-fufeitationem cooperari valet, tantum homo fuis naturalib. viribus adjuftificationein fui, hoccft,rcinifsionempeccatorum amp;nbsp;adoptio-

nein

WÖciff/bev tan nic^t ine ^iinmekcid^ townicu. ®«s gcamp;oien ift- f oin ^Icifcb ifr 5(cifcf)*-'3?uÖ ivj gç ^orcnift auf; Sein Öïcift ift Qjcift. OoVannis ani Bitten (fapitef.

-0er tbicrifc^e menfe^ bcrffc^et nicht/ivasbejj ^elftes ift.;öcnn ee ift )bni eine tor^eit / »nb fans ijjtbt »erfreben ; QCÜeil er ©eiftlieb gefraget wirüt. 'Sitter i. ^un (Jonntb. ainanöern ifapitel.'Xber wel ‘fieriiocf) Kiei)t ift wibergeboren turc^ ben.lt;?cvli« fifit föciff/ter felbe ift ein tbieiifc^ menfe^. Æ)arnin ?t/(o nocb nicht ift nnbergeboren/ fan nichts mit Imieii Krefftentn ©ciftlichcn i^achenaufrichten. jOat! aber fcer 3efni»ttcr/45ietcnhcrgcr faget/pan i'srctcbon hem menichen/ t^o in aKcrici? woKnft Wei/ift fal|ch;^ennpaitlH8 machet eineVcrglei* tbiiiig bef thterijehen/ t»nntgt; ©eiftitchenmcnfchen. gleich Wie niihn ein ©ciftlich mcnfchift/metchcï ®iquot;'ehtcn5?enligen ©eiftheferetift : '2Ü|'o ein thielt; J'fthtttcnfch ift/öcrburch Öenpcvligcn ©eiftnicht ’^ïti’et i)}.

Ottmaren von natur 7lt;inbcr hef? Jorns / wie ®t'th tie anöern:©btt aber her Pîeich ift an'^arm* wijigfeif / hntt Von wegen feiner groffen liebe ®atntt er Vns geliebet hntt / vnnbbawiv tobt walt; ««in fönten / vns biirch Chfiftnm (ebentig ge--quot;«ebt. Ætenihîfeit auf; ©natentoalig worben quot;«tch ben ©tauben / Vnnbbaffetbnicht auf;euch/ faites gab ifts / nicht auf; ben wercFcn / bas «’tbt temanbt (Ich riihme. 2iun^£phf fttn / am an» '’'f'i (iapitet,

hierauf;fotgar ßeifftg witcr tie jiefuwiter ange ^«cFctwcrbcnt 21gt;ie Viet ein tobter mag^ufei« f anftcrwecFungmitwircfê/fo Viel fan ein mêfch 'Meinenitatitrliehenfrcfften ^u feiner rechtferti« » 'quot;g/bas iftzjur Vergebung bev fffitben/ vif onnetn

124 Apodixis Cathoi.

nem in gratiam coopcrari poteft. Atqui mof-tuus nihil ad fui confert refufcitationein.

Ergo amp;nbsp;homo fpiritualitcr mortuus nihil ad fui vivificationem amp;nbsp;rcgenerationem ad-fertifed vivificare Sc rcgencrarc ad foluin fpe» AatDeum. Namficutin Adam omnesinori-untunitaamp;inChrifto omnes vivificabuntur 1. Corinth.15.

Fidnciam autem talem habemus per Chri-ftumadDeum : non quod fufficientes fiinus CoGlTARi aJiquid à nobis, quafi ex nobis: fed fufncientia noftra ex Deo eft 2. Corinth,}. Ergonoftra fufficientia non eft ex libero ar-bitrio.Deus eft qui operatur in vobis amp;nbsp;VeI' LH amp;nbsp;Pe R F1 CERB.Philip, 2,

Aut Deus.aut libera voluntas fidet fcintih lam in hominc operatur. Atqui Deus operatur. Ergo non libera voluntas. Vide locum Doftoris Simonis Pauli de libero arbitrio.

Vociferantur autem lefuwitæ , quomodo igiturabfque pcrfonarum refpedhu veruinef-fcpoteft: Deus vuk omneshominesfalvos lieri:’ i. Timoth.2.

Rejponßo.

OMniumhominum converfionein,amp;fi-lute Deus ferio vult, quoad approbatio-nem amp;nbsp;lætitiam fuain:Non enim vult, neq; ap 1 probat pcccatum, fed ei horribiliter irafcitur, | neqr deleélatur cujufquam interiturquatenus fuae creaturæ deftruélio eft. Non autem in om 1 nibus

25c»cfß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«zy

•’»HjJugiiaamp;tnniKWircfe». 2ibcr ein toeter t^ut Mts^iqeiiiev auffevnsecfung.

-Ödvmnbauc^ ein meiifct) tier ©eifllit^ tobt iflz •l)ut nichts ä« feiner lebenbigmae^iing / fub »»iber» Wurt ) ®onbern (ebenbig machen / »wb toiberge« •'fciv gefji^ret adein (Sott ^u.4?enngteic{) wie i»

nde fterben: 2{lfo werben in Cé'ViRo ade le« quot;quot;Öig gemacht. 3» ber erften iSptftel ^un Corin» '9‘ni/ant ly.Capitet.

, ®olc^ Oertrawen aber ^aben wir buret) C^ri«

^n (gott. lt;Xîtc^t bas wir Vermögen etwas ’‘‘SebencFenoonOns/alsOonvns: ®onbern tgt;n* i'gt;'igt;evmôgcni|ïaufi@ott. 3iiberanbern ÄpiftcI ”‘'ijCorint^errt/am britten Capitet. ^aruwb ijl Lpftr bernwgen nietjt au^ bem frepenWitten, ©otc i's/wclc^er in euc^ wirefet bepbe/bas woden/pnb J*® bodenbringen. Sunp^ilippernz amanber» ’iopitcl.

. Wirefet entweber ©ott/ober ber frepc Witte/ ölan^eng füncFlcin int menfeben.

aber ©ott tbuts.Jöarumb niebt ber frepe Witte. ^n'beben(ocum,®octori8 (ointonis panti/Poni otepen CQSiden.

,^8 febrepen aber bie 3ofuwiter i wie tannubn ™ anfeben ber perfon wahr fein;©ott witl bas a(* , 'benfeben @ältg werben. 3n ber erften lt;Ü;piftel ^“«'îimotb.ami Capitet.

2(ntTOört.

Çj^tt Wil ernftltcb aller menfeben beterung/ bnnù I HÜgteit/was anbelanget feine bewiüigungbnb

''’***■ btUicbetbicfftnbez liift nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;febweflieb barPber/ bat aneb gt;«tbt

t«f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Perberb; »So fernes feiner Créa»

»'^vHôîung ift. wiïrfet abet nicht t» «t*

»26 Apodixi s Cathol. ftibus hotninibus operatur convcrfionein/c^ duntaxat in eleélis.quos ex cominuniinteritu äb æterno propter Chriftuin cripere ftatuit. Et propterea non eft refpedus perfonaruin. neqiinjuftitiavcl crudelitasapudDeu, quöd Moyfen eligat amp;nbsp;convertat:Pbaraonem inJu' retamp;inmorte relinquat: quiaoinnes homines ex lapfu Adæ in peccatis mortui funt: Quamobrcm etiam omnes polTet jullè indu-rare,id eft, in peccatis ac morte reJinquere ac damnareifed utbonitatis amp;nbsp;mifericordiæ fus divitias nonnüllis oftendat peccatoribus.do-nat propter Chriftuin , Moyfi Sc reliquisele^ ftis Spiritum fanftum, fidein in Chriftuin amp;nbsp;vitamæternam : Etutjuftitiamaciramfuain juftatn nonnüllis demonftret peccatorib.Ph» Taonem amp;nbsp;cæteros rcprobos indurat, hoc eftgt; in peccatis relinquit,amp; tandem propter pecca tain æternum ignem præcipitat. Vide Examen Hefshufii.

Sedinquiuntlefuwitæ : Nunquid igitur Deus mortem peccatoris vult^Refponfio.De-us non vult mortem peccatoris : quatenus eft creaturæ amp;nbsp;imaginis fuæ interitus amp;nbsp;pcrditio: Deus autem vultmortem impijiquatenuseft juftifsima pœnæ amp;juftitiæ fuæ declaratio : eut judex plus non vult mortem alieujus fori-tis : quatenus eft miferi hominis interitus : tarnen vult etiam ejus mortemiquatenuseftju-ftitiæ executio.Vide locum Dovloris Simonis Pauli de Prædeftinationc,

Hanc

ïtnnu’nfcï)c bjc betcrung/fonDeni aiïein in ben auf;'» ô'TOt'lii’n ! -Üîclchc cv au)? bcm gemeinen t)evbcvamp; I)eiau)?;lnvei)Ten / vmb (Tbnfti milieu Van cmigfeit hl? fiel) be)cl?laffeu tint- Cünö ift bcvmegcu nicht ein lt;iii)el?cnbcvpcv)en/nocb »ugcrecl?tigfclt oberîi?» Mnuci?bct? @ott/ba);erO)?oi?)cncvmcl?lct/ Vnntgt; hievet; pl?m’aoncni»ev)tocFct »nnbimtobtclaf» fet ; 2Ucil alle 9?îcnfcben au); bem falle 2lbe in fftnbcntobtfeinb; ^avumhevaneb alle mcn)'cbcn iwbte hilticb toevftoefen/ bas ift/ infimbcnVnnO im tobte laffcn / »nb vevbammen ; Qlbcv baf; cv ben '?icichthumb feinev gfttigïeit Vnnb 35avmbevi3iglt; leit anctrchcufiiiibevnbcmctfcz tSebencFctcvvniamp; îi milieu / O7îoi?fi»nnbbcnaubcvn «nfevmclten ben ^Jcnligcu ©cift t ©lauben in vniibbasJEmigclcbeniCÜnb M ee feinen gevechten Jovn an Cf lieben fftubcvn cvlt; Jcigc/bevftod'ctevbenpbuvacnem / vunb bic au“ ^einbcvbammctcn/bas iff/ Æv laffct fîc inbenfün« l’en/bnnb cnbtlicb ftiivi?ct evfic / Von megen bet' ^ûitben ms ^migc femv. JScfibe bas Jtyamen ^’tfhifi).

2lbcv bic j'efumitcv fugen : IJCOill bann ©oft ten tobt beüfftnbevs i 2lntmovt. ©ottmilnicbt hntobt bef; fitnbcvs ; (eo fevn cs ift feinet; (fvealt; f«r viinb feines 35ilbcsVnfcvgang Vnnb Vevbcvb; ©Ott abevmillbentobt bef; ©ottlofcn : ^o fevn elt;siftcingcvccbteftvaffc / Vnnb feinev geveebfigtett onjcignng ; ©leicb als ein ©ottfüvebtigev ‘?ïieb‘= lev iitcbt milt ben tobt eines vbelthatcvs ; ®o fevn

Ot bc); armen memeben vntevgang ; Oflnnb mill tochjeinentobt; (eofcvn cs ift bev gereebtigfeit '’olljicbung. 'IScftbcbcnlocinn ^octovis S'tm»' MtspaulivonberJJjvtvebliW'

ri8 Ap o D IXI s Cathol.

Hane Propheticam amp;nbsp;Apoftolicam doftn-nam de fervo arbitrio in fpiritualibus rebus ftabilimusadverfus Icfuwitashoc fequéti in-expugnabili (yllogifmo; Aut lefuwitis fides ad hibenda eft.qui blaterant, homiiii in fpiritualibus rebus lioerä efle voluntatctHjquae, poft-quaiïiàChrillocœlijanuareferata eft, vitam scternain confequaturzaut Divo Paulo. Atqui lefuwitisfidesadhibendaeftnulla: Qujaferi-ptuineft: Non fufficientes fumus Cogit a-R E aliquid à nobis,quafi ex nobis : fed fuffici-entia noftra ex Deo eft 2. Corinth. 5. Ergo Divo Paulo,eleélo Dei organo, crederiduin eft, qui in Divina amp;nbsp;Authentica Epiftola adRo-inanos,fic feribit : Cum (Iacob amp;nbsp;Efau) non-duin nati fuiflent,aut aliquid boni egiftent aut »nali,ut fecûdùin eleélionem'propolitum De* maneret, nön ex operibus, fed ex vocante di-éluincftei : Quia Major fervietminori.ficut feriptum eft:Iaeob dilexi,Efau autem odio ha bui. Quid ergo dicemus:’ nunquidiniquitasa-pddDeuinC’ abfit.Moyfienitn dicitC’ Mifcre-bor cujus mifereor:Et inifericOrdiain præfta-bo cui miferebor. Igiturnon volcntis, nequé CHrrentis,fed iniferentiseftDei.

' Diciteniin ScripturaPharaoni:quia in hoc ipfumexcitavite,utoftendam in te virtutcin ineam:Etutannuntietur nomen meumin u-niverfaterra. Ergo cujus vult miferetur:Et quem vult indurat.Dicisitaq; mihi : quidad-hucqueritur^Voluntati enimejusquis refi-ftit^

_ Äcw«'^ CatboI.Âebî.

.'Çicfcpjop^ftilc^eVHiibîlpoftolifdjc £e()’Von» c^tifc^cii wille» tn ©cifthc^cn fne^ë/befeftigen

11* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jcfnwiter intt f o Ijjeti» l’iit'bcrwjinbt«

cijtweamp;cr Cen^efuwi» ’•’'''ötnube» gebê/Wflc^c plauï'ctcu/î’er men,ch Ija« ƒ quot;1 ©ciftlic^c» fachen ei» ^vepe» willen/ weichet/ quot;Stemton(f^tifrobic tliftv be|; jjiinels anffge» rWlTeii/fcaö wige (eben erlangen fa»; Ober beni ^•Paulo.Qtbcr ben 3efuwitern niuf; man feine gla« ƒquot;Stbent^enn es flehet gefc^riehe»; (Wir hermo* nichts jtigebcncf e» von ims/als hon vnsfelhs;

^'^nbcrnönjcrhermogenifl honÖott. 3n bev '‘quot;•Îoîinth.am j.li’ap.

’öaruiïi muf; man bei» fp.panfo/Öottes anfier* 'ncmrflfl^engglauhêgehê/welchcrinbein ©ottlt; pt»/hnbimôtgé';®riefr’eàun ^ïómcrn alfofehtei« ^”-©aßc(3aeobhnb ,l£fa») noch gehöre« ®nieii/pbcv cfwj gttts / ober bofes gethan hnttenz

bf nach ber erwefungber fftrfaç ©ottes blie* /Juicht auf; ben wercfcn/fonbcrnaufj bet» beruf* »nccnifi^ujbnigcfagt t ^af; bergroffere bienen WociuKeinern/wiegcfchnebenflehet; 3neobhabe ’ƒ? Sdicbet/gt;£ fa» aber habe ich gchaffft» 22?ä follen T'’',’nhnfagen?3fl bail ongercchtigfeit bc» ©ottî fepfcrn.JDann^uCOÏopfi' fprichter/jfh'vin ?quot;th erbarmen/bef; ich quot;’’^h erbarm: CPil wil barm* ^V'igfcit beweifen / bef;ich mich werbe erbarmen. J^nriim ifls nicht gelegë an jemanbes wollcnznoch ^ften/fonbern an ©Ottes erbarmen. Æ5ennbie ^^iifft fagt (tum Pharaonc; 5» bem habe ich btch '’■h’ccFet/bf ich nn bir meine macht erfeige; Q?» ba» J^'ii'y^amcinbganiten lïüclt hcrtimbiget werbe, ^nriiiïi welches er wil/bef; erbarmt er tidiiQ/n wel ^'ncrwil/bcnvcrflocfeter. ,?)it fagefl bcrhalben

fläget mflw bben wer fa» feine Wille wt*

»

ijo Apodixis Gathoi.

ftitf o homo, taquises qui refpondeasDeo. Nunquid dicitfigmétum ci quifcfinxit, quid jnefccifti ficC'An nó habet poteftatem figulus ]uti,exeadem niafTa faccrealiudquidemvas in honorem: aliud in contumeliam^ Quod fi Deus volensoftendereiram ,amp;c notain faccre potentianifuam, fuftinuit in multa patientia, vafa iræ,aptata in interitum, ut ollenderet di-vitiaigloriæfuæin vafa mifcricordiæ,qua:prf paravit in gloriam. Roman. 9.

ConclufitDeug otnnia in incredulitatern,ur omnium mifereatur. O altitude Divitiaruuï fapientiæ amp;nbsp;fcicntiæ Deil quàm incoinpre-henfibilia funtjudicîa ejus, amp;nbsp;inveftigabiles viæ eius ! Quis enîm cognovit fenfum Domi; nicAut quis confiliarius ejus fuitC'Aut quis prt ordeditilli, amp;retribuctur ci:' Quoniainexi' pfo,amp; per ipfum,Sc in ipfofunt omnia,ipfigloquot; ria in fccula,Amen.Roman, n.

Hæc in Paulo licêt difficilia fintintclleflu, utDivus Petrus i.Epift. cap. j. fcribit, quæin-doóliScinltabilesdépravant, ficut Sccæteras $cripturas,ad fuam ipforum perniciem:tamé fuavifsima, amp;nbsp;veræ confolationis plena font. Nam quis accufabit advcrfus eleftos Dei;* Deus qui juftiHcat. Quis eft qui condemnet^ Chriftus Ie s v s qui mortuus eftjrnq qui amp;nbsp;ré furrexit.qui eft ad dexteram Dei,quietiam interpellât pro nobis. Quis ergo nos feparabitâ ' charitate Chrifti^ tribulatiot'ananguftiac'an ' faincsfan nuditas 1 an pcriculum ƒ an perfecu-tio^

»

J 35«»«fî Cfltbof.Äcfn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jji

®‘v|ire6ci)?.C! tiu-nfc^/rtgt;ev 6iftii/tcr Fii @ctt foJtcfl «’itiBüUcnJföagctaiic^bä ircrrF/.^utcm bcrsge* ’’’‘’^^tfjat/tuariimbaftnniic^affogcinaçbt gt;nbsp;gt;?att liiert ejn .lt;?affnei' niac^t anl; einem erbenMo^ jSuma# fçcneingefe^ivîâTOdi'niin eijien/bjanberaber ju»» fWcn^îlbcr ba ©ott moite feinen ^om erJeigcn/Vnïgt; offenbar mac^ë feine maef^t/ f)at er getragê mit grof Kr gebnlt/bie gefeffe bef; orns / gerichtet Jtim oer* ®cvben/bas er er^eigete bén Tréic^tljnm feiner gt;?er:* Meit/anbengefeffcn ber '73armberi?igfeit/bieec Pcvcitèt !)at ?ilr el);e.Sun Téóin.am p/Capitel.

Qjott()ats alles Inner ben Unglauben befcMoß ftn/baser|icb at(ererbarme. ô melcb eintieffeift «r'-Weifibeit/tniberfantnuf; ©ottes ! ©Sietmbe* âteiffïic^ feinb feine ©eric^te / fnnb Onerforfc^lte^ fcinemegeijDennmer batt ben ©tint bef; i?er:ert *’crfTanben?15ber mer ift fein nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gemefenS

öber mer bats ibnijuboi gegeben / Otinbesmcrbè Ibm mibcr erflatteté ,Senn anfi |bm / tninb burc^ Ibw/bniibinibm feinb aile bina / ^em fcpÆbt i» ^toigFcit/219?î Ä Oî. 5nn 'Tîômcrn/ain evlffteii Capitel.

-©ifjimpaiifo/obsmol^tmerftebfit feb^oer ifïz *igt;tcber)?ei?ligepetriisinber anbern J£piffcl/anr britfen öafgt;*tc}ftbreibct/2Pelcbes bie fPngelebi* ttn/ininbOnbeftenbigen oerfalfeben/mic aueb bic «nbern ©ettiff ten/,tn ibtcm eigenen Oerberb; ,© oeb Ifts lieblieb/tni boll mabns troffes.^cn mer mirbt Hagenmtber bie auftermeltcn ©ottes i ©ott ifïs 5 bageKebtmacbt.l^erift bcvbcrbaincnfolte ? ^bri mm jcfns ber geftorbê ift/3a ber aufferflanbê ift / ®elcber ift ^iir Ci^eebtë ©ottes / On bittet aneb fnv bns. iWer mirbt ons benfefietben Oon ber amp;iebè vbvifti? éTramp;bfak óber bel'iimmernnfi? Oberpnn*

éï gnUHtfóbéV gefflbéf,i;5ber iPerfplgungb

IJ2 Apodixis Cathol.

tioc’anghdius^ ficut fcriptum eft : quia propter te mortificamur tota dic:æftiinati fumus, ftcutovesoccißonis.fedrnhis omnib. fupera-inus propter cû qui dilexit nos. Certus fum e-nim.quia neq; mors,ncqi vita, neq; Angeli,ne-que Principatus, neqi virtutes, neqsinîtantia, neqifutura, neqs fortitude,neqj altitudo,neqi profundum, neq; creatura alia poterit nosfe-parare àcharitateDei,quæeftin Chrifto I E-s V Domino noftro.Roman. S.

Sed quid curant lefuwitæDivumPauluinC’ Habent eniin Papam Romanum, verifsiinuin Antichriftuin, quem adorant ac venerantur. Nonne igitur lefuwitæ funt Pfcudoproplietç, qui aliquid defendunt.Prophetis 8c Apoftolis contrarium^

eß tertïî4gt;s locta?

DELegeDei.

(^ideSlLex?

LEx eft doflrina à DeoperMoyfen tradi-ta,oftendens quid facere vel oinittere nos oporteat,promittens vitam iis, qui perfeftam præftantobedientiara,amp; comminans morte, qui in minimo earn tranigrediuntur.nifi fiat remifsio amp;nbsp;reconciliatio, propter filium mc-diatorein.

Qitot funtpartes legis Dei?

Tres : Decalogus feu Lex inoralis.

- 35ewefß €lt;»tböl«Äcb:. i;j:

ein« tvtUcn «jcvbc wir gctvbtet ben gaiiijè tag: wir 9Crtc^tet/wic ®c^Iac^tfc^affc. Tiber tu bicfent ‘quot;■einbberwinbenwir/bottwegenbefizber »nage* bat,-©£nn ie^ bin gewtfiz b^ weber tobt / noc^ '’^^fu/noc^Jgngct/noc^Jüi'RcKtbwnz noc^ @clt; '®«(t/«9c^gegcnwetfiges/noc^Jutiin(ftigcs/nof^ ^’■«fft/noe^ i)ot)c/ noc^ tieffe/noc^ jentge Crcatuv yiis Wirbt tónen abfcficibé Von bliebe ©ottes/biciti '^büfto 3efn bnferm ^errn ifhount ?vóm. am 8.

^ber was fragenbie 3efuwiter nac^ bcin5?cv(i* 8cnpau(o?;ï5enn fie haben benTvómifchen 35apff/ Wahrhaft ttgen Tlntichiifb t welchen )ie anbetteii J^ibchicn. iSeinb bann nicht bie 3efaw»f^*^falfehr P'^opheten/bie etwas berthabigen/bas ben pro* Pbeten /mib Tlpoftcln jinwiber ifit

ÏSelche tfî ber ©ritte ^auptartirfcl?

©efeçe ©ottcs.

Was iflbas (ßefe^cf

QsTls ©cfci; iff cineÆehtbon ©ott/burch Wot) fen gegebèn/Wclchc anjetget/ was wir thnn/

*'ber taffen fóltvn / berheiffet bas leben benen / bie bolltonnncn gehorfam Iciftcn/bnb brewet ben tobt/ ^iecs imgeringffen bbertrettenz wa nicht berge* biing/bnb b.erfóhnnngzbmb befj ®ohns bef; Witt* *tes Willen gefehicht.

ÏVieviel t^eilcfeinb bc^ ffiefepjee ©ottcö-;

55rct);JDie3ehc»©ebott/oberb«8 ©efetj bon îbugenbe«.

» 3

1^4 Apod I XI s Cat hoi.'

Lex Ccremonialis feu Ecclefiaftica.

Lex forenfis feu ludicialis.

i .

Quot fant fracepta legü moralû?

Decern. ^cita primum.

EGo fum Dominus Deus tuus,qui eduxi te de terra Aegypti.de doino fcrvitutis. Non habebis Deos alienos coram me.

Non facies tibi fculptile.neq; oinnem fimi' litudinem.quæeft in cœlodefuper, amp;nbsp;quæin terra deorfum.nec eorum quæfuntinaquis fub terra. Non sidorabis ea.neque coles: Ego fum Dominus Deus tuusfortis, zclotes, vili-tans iniquitatem patrum in filios , in tertiaiii, 8c quartam generationem eorum, qui oderut me:Etfaciens mifericordiamin milliahis, qui diligunt mc,amp; cuftodiunt praccepta mea.

eUpracipua qute^lio de imagintbiu?

PRçcipua quæftio eft utrum Chriftiani de-beant Sanctorum imagines adorare, hoc eftjfecundùm lefuwitas ante imagines poplités fleéfere.preces fundere, aperto capitehonorem illis cxhibere,amp; fanélos in illis venera-fi,an non.

' lefuwitæ dieunt ; ob id imagines venera-mur.quodfciamusjuxtaBafiliilententiara.i-raagini honorem exhibitum ad ipfum proto-typuin referri.In imagine Chrifti non lignum vel lapidem.fed Chriftum veneramur, atq; in iinaginibus fanftorum reliquorum eofdem ‘ ~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Divos

J

'®lt;ts (Ffrcmciiifcfic/oamp;ev ^ivcbciigcfcç^ 'S as 2i?clt(ic^c/o6ev ©cric^tlictje gefcç.

ÏTic viel gebotte feinb bc^ (ôcfeçee vont^ugenbcn^

ôe^en. 6'ag «n baô Ær|ïe.

binîjev j?cn bein ©oet/ Æ)cï ticb ‘*‘*(5 ^ptcnîanO/ï’eniÆJtcnftbaufegcfübvetbat. ilt;’!ttcuidnfcer ©etter habennefeenintv.

•©«foh the ïcin gegraben ©ilö inaeben/ nvcb fe» •’tgg(ciel)nnfï / Oef; fo oben im J^imniet ift/ VunO ftgt; bnbcnauffièrOcnift/HoebOcf? foiin’iöaffee vntcc ber J£tOcni|t. -©n fok eg nicbt anbetté/iiocb cb’.cn: 3cb bilt Oer gt;?er:ï)ein@ott f ®tarcf/ï£iverig/Oer babchnfncbet0ieunffetbat0crQ3dttcr gu OenÄiiv bcni/iti8 Orittc/VnnO VicrOtegheO/ bererfomieb baffen: CTnnOOcr ©armberçigteit tbnt i ins taw’ ftnbgheO Oenen/fomieb Heben/ttnO baken mein? Öebott.

ÏÜeld^eiftbie famp;rncntbflieffrtgcvon ben Silberen-;

(^je fftrnenvftc frage ift/cb Oie ffbtiftcn forte» •^Oer jpepHgeu ^35il0er anbetten/Oas ift/ nacb Och jefnwttern/VoïOen ©itOern Oie Rnie biegen/ Jbï ©ebett tbnn/ mit entbidftem j?anpt ibnen ebp leckigen t vnnO Oie f?eijligen/inOcnfclben cf)rcn Oer nifbtf

/©ie jefnmiter fagcB / Oarumb ebren mir Oie ©tiOer / ÏÜeil mir miffen nacb Oef; ©afiii) meilt; niing/Æ)af,Oiccbte 0cm 'JSilOe erzeiget0cm Sir«» ©ilOc felbs miOcrferet. 2(n 0cm ©ilöe û'bnffé eb’.cn mir niebf 5?pft3 ober lt;Stcin / fonOern CbH« (rum / onnO in Oen 2amp;Ubçv« Oer anOern fpeçlige»

» 4-

H6 Apo DIX I S Cathol.

Divos coIimus.Dum ftatuas illas ligneasve-nerainur,dum maxima populi comitate ca-tervacircumfcrimus,dum cereos illisaccen-dimus.non cxillimamus in ligno Divos inef-fe,fcdeofdein repræfentari. CircunferiinusP taqi ftataas, exillimâtes hinc fanélis nonnihil honoris accedsre.Hæc dicunt lefuwitæin Co-lonienCCenfur.pagin.ôS.

NosChriftianiautcmexvcrbo Dei affeve-ramus nullo modo licitum eflc ante ftatuas five imagines poplités fleélere, precesfunde-rc,ve! eas circumferre,vel fanftos in ipfis vene rari.Atq; hoe primo fie oftenditur: Similitudi nem adorare vel colereeft lege Dei prohibitum. Atqui poplités fleftere,caput ante imagines aperire,prcees fundere,nihil aliud eft,qua fimilitudinem adorare Sccolere. Ergo poplités flcélerc,caput ante imagines aperire,procès fundere, eft lege Divina prohibitu. Quod auteinlefuwitæ dicunt ,filioslfracl mandato Domini æneumadorafle in eremo ferpenté, falfum eft.Quia fcriptuin eft;Quipercuflus a-fpexeriteum (æneuin ferpétem) vivet. Num. 21. Dominus non dicit: Quieumadoraverit: fed qui cum afpexerit.

Secundo.Ex multis Sacræ fcripturse tefti' inoniis manifeftum eft, homines debcreabi-dolorum cultu omnino fugere. Nam Paulus inquit;propter quod chariisimi mihi fugite ab idolorum cultura.i.Corinth.io.

FiJioli cuftoditevos à fimulaehris.i. loan.f.

Prophc'

25cwd^€(itboI.ÄebJ. gt;57

eb:cnttsirbicfclamp;cn, OTciiiitvirï'ic bôtçev»Silber c()!«i/)vcij wir ficinit einer groffen menge CDolcCs Vinbtrngen/ men wiriljncn 'ïDac^stcrçenan^ùn» bcn/gîo meinen mir nic^t bn|i bie 5;ienligcn im fjoftj (cin/®onbcrn bafi fiebarbitrc^ Cebeutetmcrben. ®ir tragen berobnlamp;cn tomb bie Silber/ bae mir «leincn/eemiberfarben ipepligen etmas e^î bar* tiirc^. Ægt;if5 fagen bie jefumiter in ber i£élnifc^c» ^cfc^dçtmg/am 68.'351att.

TOir tfbriften ater Bcftctigenaujj ©ettes mo:t/ feines meges ^tigciaffen fep / tour benÔôtçcn •’ber JSilberen f bieÄnie ^nbiegcn t fein ©ebctt in« il)tni/ober biefelben Vtîi ^iitragen/ober bie jpcvltgew '•'bcnjuebien.

, Diibbieffelbemirbeerfîticb atfo bemiefen: .SCin ®lticljnuf;anbctten/cgt;bcre()rcn ift bureb bas ©e* ©Ottes verbotten. 2tber bie Jvnic biegtn/bas ^/gt;«pttgt;otbcn35i(5nentbtöifcn/ fein ©ebettti)nn/ *0 nicht anbers/bann ein ©(eicbnuji anbetten/ vnb Jbitii. Æ)arumb7^nic biegen/bas5?aupt vorben ^itbcrn b(6ffen/feiH ©ebett tbun/iftburcbs ©e» KÇc ©Ottes Verbotten..®as aber bie Jefumiter fa* Scn/bic2^i„t,jv 3fracl haben auf; '.©efeftb be^ 5?ev* '^nbic^^upffern ©c^fange inberQDSrtffen angebet ’•^n/ift fa(fch,.©enn cs flehet gefebrieben: ‘Xöeicber 9tbgt;(fcniff/vnbiefe(bcC7\«pffern @eblange)mirbt ®nfchcn/ber fol leben, yfum. amii. .®er.lt;?er:fagt •’''ht:2Befeber fte mirbt anbett cn: ^onbern mer fie ‘»«btanfehen.

«um arnfn-Otuf? Vielen ^engnufTcn » Schlifft tfi of nnbar/b^biemenfebêfollenvonbcm ©ôtfjcnbiéftc nithen.®cnpaulu8 fagt:®armtlmeine getiebffctt

K® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bemaret entb f ûr ben © ôtnem

'gt;n ber i,;joban.am ƒ .Cap.

I ?

1^8 A P o D I X I s Ca TH PI.

Propheta Baruch toto capitefcxto pro'ixê ridet amp;nbsp;damnat idoloiatriâ : Lucernas,i nquit, accenduntiJIis, amp;nbsp;quidein multas,ex quibus nullam videre poflunt.-Suntautem ficut tribes in domo. Sine pedibus in humeris portan tur.oftentantesignobilitatem fuain hominj-bus.Confundanturetiam,qui Colvntea.

Prætereaipfilefuwitæ in publicis fatentur fcriptis.ab idolorum cuitu Chrillianos omni-pd dcbereabborrcre. Nunc autetn pueriin fcholisfciunt inter idola 8c imagines omnino nihil interene,nifi quod idolum Græcum vo-cabulum ficumagovero Latinu.Ergo ex mul-tis Sacra: fcriptüræ teftimoniis manifeftuell, homines deberc omnino ab imaginum cuku-rafugere. Si kfuwitæ dixerint.Sacramfcriptu ram tantum prohibere culturam imaginum Ethnicorum Deoru,qui plané funt nihil; non autem honorem tfnaginum Chrifti,Mariæ,Pe tri,Pauli amp;nbsp;reliquorum fandorum : turn co-guHtur probare,fcripturam fic loqui; Fugitei cultura imaginil Deorum Ethnicorum: à cul-tura vero imaginum fandorum no fugite.fed ante coru imaginesjpcidite amp;nbsp;flexis popiitib* preces fundite. Verûetiâfiomneslefuwitæin vna conflati elTent mafTam ; tn nullo poterunt modo confequentia ex Verbo Dei(in quo om jiia ad faluté neccflaria fcripta funt)demóftra-rc.Hincigiturfequitur poplités fleftere,caput ante imagines Sandoru aperi re, amp;nbsp;preces fun-derc, fcfipturæ prohibitum efTe teftiraonihgt;

Tet'

Æ.ubol.Âcbî.’ up

5?cv Pvopljct ^aviKb lin gaiiçcn (ccbRc» C«* pitcl / beklebet wcitfciifßg / viint’ bcrbanimet ben 'ôôtçeiibicuft : ^^cvçcn ! ièagt cr t Jftiibe» fiejt)' , »en an / viuib iwav fiele / fon benen ,tc feine fctjew léni’cn ; (©ic (einb aber i»te ^alefen ini .^anf;. ®le fônnen niefet geben / werben anff ben 'S'cbu^ *£tn getragen / Zeigen bannt an ,brc lt;®cbanbc. ^nnb es müffen and) äu febanben werbe» i iWct» fie ebren.

5ii bcin befennen bic ^efnwiter in offentfiebtn ®cbriffien/X)af! bie (fb’-’iRe» einabfcbctiben (ollen tragen/ton »erebmitg ber iSbti^en. ^iiibnei^^» l»ifrcnfetc2lt;naben inbciKccbtilen/basbntcr ibo^ j b/viibnnagincsteinfnberfcbcibifî t Æ)annbas ilîoluni ein ©riecbifcb won: jiiiago aber ein Jtatei-»ifeb won ift.Xgt;ariinib ift auf; fiele» ^e ugnitffen bet ®tbrifftof(cnbai7baf;bicnienfcben gençlieb fliebë lollcn/fonferebrungberiSilbcr. ïi'eniibte^cf»’ ’»'terfagcnwerbcn/bafibie ®cbrif(t allein ferbiclt;

fcrebrtingber JSilbcr 5?etbni(cber ©otter/ * wgançfnb gar niebtfeinbt^^iebt aber bic eb» bev ^ilber i£brifti/07îarie/pctri/pault/f nnb ber an« w»^?ct)ltgcn : @o inftflcn fte '33eweife»/ baf; bic ®tbrifft alfo (age : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t’oit f crcbning ber

^rr5?cibnifcbcr©éttcrî Cüonfercbviing aber ber peiligtn ^Silber(liebet »icbt / ®oiibernf or berfel« »1« Silber fallet »iber / f niib tbnt ewer ©ebett mit 9e6ogenenïtij(n, 2lber wenn (ebon alle 3c(itwt« *fi‘in einen tliimpffengcfebmolçcn weren: Æ)o(ib tomictt (îc »icbt bie folgiing aufj ©ottes ÏGort/ Ç-variiin alles was Jur ©äligfcit nötig ift / be-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;beweifen. pierauf: folget iiiibn/

, “»litnicbitgcn/bas f^aiipt for ber ^?evltgen

Möffen/b nb fein ©ebett tbuivbttvt^ Jcngniifi ber.

'^içvifft Verbotte» (et), nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

»40 Apodixis Cat hol.

Tertio.Si lefuwitæ fandoruin aureas.argc-teasamp;ligncas llatuas propterea maxima po-puli comitate caterva circumferunt, quod fan üi pereas repræfentcntur: fequitur homines Pauperes amp;nbsp;miniinos Chrifti fratres.quibus oeneficiuin præftitü inipfum redundat Chri llum,ut Matth. 25. Scriptum efl::Quatenusfe-ciftis uni e.x his fratribus meis minimis.inihi f« cillisunultoinagiscfTe maxima populi coini-tante caterva.ut lefuwitæ loquuntur, circuin-ferendosiQuiavivihomines verius Chrifliamp; fanélorum imagines refei unt,quàm ftatuç,licet ex auro.argentovefaélæ fint purifsimo. Nam fimulachra Chritli, Mariæ, Petri,Panli funtaurum,argentum,lignum, vel lapis, opera manuum hominum ; os habent amp;nbsp;non loquuntur ; oculos habent,amp; non vident; aurcs habent,amp; non audiunt: Nares habent,amp; non odorant:manushabent amp;nbsp;nonpalpant:pedes habent amp;nbsp;non ambulant,non clamant in gut-ture fuo, quemadmodum David inquit Pfal. iij.Homines verb funt opera manuumDei0-mnipotetis,amp; Chrifti fratres funt templa Spiritus Sanéli i. Corinth.lt;5.

Nuncautem Sacræ literæ de minimis Chri fti fratribus circumferendis amp;nbsp;adorandis ne verbulumquidemfaciunt.ErgofiPapa amp;nbsp;lefuwitæ præftantifsimas imagines vivas circiin ferre erubefcunt:qua igitur rationc impuden-tifsimi ifti homines publicè audent fcribcre, Chrillianos debcre ante aurcas, argentcas.la-

^cwci'fîCôtbol.Âfbï. i4t

Sïitn brittcu. QX»cm» amp;ic jctnwitcr bct ^'cplù Jni©ulamp;nti7®ilbcrtu/Vinttigt;?i'li5cin'Silber/ ba» ’■«mb Illit einer gri'ncuiiiviige XloIcFs Umbtraßcii/ quot;icil bic ipei’ligeii/barbnreb bebeiirct werben : S«baf! bic 'Hrinen COîeiife^cn / bn (f^rift-igcriu» ätn QSriiber / 2Velc^en )o cm ivoh^at bcivicfci» »itbt/ bem ƒ? «: 7Î « 07 (£5??î3eîO fflûct wiberfc^rct/ wie C07attf,ci/ am fünffvnnö beiinigp-cn^fapitct gel'c^ricbciiftcl)« : iWasibc '‘neni »on biefcn meinen gcringltcn TSriibcrn ge» *^«iit)abt/)?abt)^rmirgct^an ; CVicf mefer mfif» fntmiteincrgrpffcnmengcÓOolcfs/ wie bic jîcfu» ’’’•tcrreben/mnbgetragenwcrben: ,Ocnn biclc» j!i'iibigenO??cn)'c^en Zeigen wa^r^afftiger an Ci l)rilt; hi'biuib ber5;cnli3en 75i(ber / /Dannbic Qiotyen/ ®^nefcbcn auf; @o(b/ ober (antenn ®i(bcr gc» 'quot;otljt feinb. ^ennbic 'Silber (îbeifii/ OOîaric/ ^^ftri/Pauli / feinb @egt;lb/ (Silber / 5?olç/ obcc tciii/wcrcfc ber menfe^enbenbe : Æin mnnb l)a» ^(•1 (ie/bnb rcbcii tiicbtt '2(iigen haben fie/bnnb fc» iiicbtiAOhben haben jk/bnb höieii nicht: Olafen •laben fie/bnb riechen nicht: 5?cnbe haben ßc / bnnb SKiffcn uichti^ttffc haben pe/ bub gehen nicht / bnb ’'•'ffcii nicht in ihrer 2lt;alc/lWicÆ)anib fagt nn hm» wt bnb bicri5chenbcn pfalin.

•®ieO)îcnfchcnaberfeinb wcrcte bcri?cnbc befj ^••'bechtigcii (Sottes / bnnb ChfiRt (35rftbcr feinö quot;lebnung bef; j?.@eiftC8/iii ber un (Tor.ani 6.

Oiiihn aberfagetbic j?. ©ch’.ifftnicht cinwiîtf» 'tfiibonbcngcringftcnTOràbn Cht'fH bin^utragcz aii.Snbct tê.zöarutn wen b '^apft/ bil 3cfuwitcr/ ^tfftrtrcffciiltchftenfebenbigcr ‘iSifbcrfich (Scha» ^'»biubjutragcn: Otnf; was brfachb^rffenben bic •’berfeftemptt,, menfehen öffentlich fchrcibcn/ bas

'ihtiften foUcn boi bcngnlbcii / btth filheni/ftci**

14* Apodixis Cathol. pideas amp;nbsp;ligncas imagines omnis vitæ expèr-tes,poplités fledere, illis cereos accendere,' Orationem Dominicain amp;nbsp;Angelicam faluta-tionem recitareC’

Quarto. Si ante aureas, argenteas, ligneas imagines.id eft,opera manuum hominumpo plites fledendi funt.caput aperiendum,amp; pre ces fundcndæifequitur multô magis ante ope ra manuum Dei,videlicet cœlum, Solern, Lu-riam,ailra,genuaeireincurvanda, caput dete gendura,8cpreces tundendas. Quiaipfilefu-witæ,quainvis iridurati,fateri coguntur,opera manuum Dei,longê,longè,inquam omnibi öpcribus manuum hominum antecellere.

Verùm Confcquens Deus in Sacra fcriptn-ra omnino prohibet.Nam fcriptum eft:Ne for tcelevatis oculisad cœlum, videas foleinamp;lu nam, amp;nbsp;omnia aftra cœli,amp;errorcdeceptus ddoreseaSccolas, quæ creavit Dominus Deus tuus in minifterium cundis gentibus, quïfi fub cœlo funt.Deuteronom.q.

Ergo ante Sandóruin imagines,id eft,opera manuum hominum nullo modo poplités fledendi funt,nec caput aperiendum, nee pre ces fundendæ.

Quinto. Si fanda Crux, in nomine patris, Filii amp;nbsp;Spiritus fandi eft confecrandâ,amp; precà tioncs ante illam fundendæ funt, ut lefuwitæ nugantur,cô quod Dominus Nofter Ie s y s Chriftus in crucepependeritifequiturpræfe-^»aefle coHfccranda,6cante ea poplités elfö ’ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incuf-.

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Mrn/ Vunt 5?6lçcvu J?3i(ïgt;tvii / ^ic gcnçftcb fcn» Itben ()abcii/ bic 7^ni£ bicgcn ! |f)ncii 2lt;cri;cn aip iànfcen f Sblt;xamp; patcv «cftcr / Vnnb 2ivcO}ïar|« •èprcchcnj

Sum QJicrbtcn. 2ï?cnii manfcovbcn@ulbcnz ®ilbeni/i?ó(ecvw35Ubcvu/ Xios ift/ »ov bcmroci: rtcbcv OTïcufc^cu ^enbc / bicÄnic bicgcn fvU t ^mipt blólfen/ jein ©cbctt tljiui ï nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ma»

'’iclmcbrmuf;/ öorbc» 2BcvcFctï bcr 5?ctibe ©otlt; lt;£8/ncmIic^ bor nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ojïon / ® ttrnez

^IcÄntcbicgcn/baeJjauptblöffcn/ bnb ,'cin@clt; *’£»t^un. ;Dcunbtc jcfuwittv (dbe/ tóbficwof fein/milffcubcfcuncitzbfl(i bic 'ïöcrtfc bcv ^’fiibcöottcß ! vict/bicKcagic^/bicttJCïcfebcï Wttiic^eiibcnbe bbcvtrcffen.

'ilbtv bic v^ofgc verbeut ©ett genislic^ i»bcr j?ctgt;: *jâ£ii@c^rifft. Æ)cnn es ftef)ct gcfcbricbcu: ®wgt;nc^t ttillcic^t bcitie augcugc^nJjimmcttH’bcft/ ^•’»bfcîjcftioi'niitontibCCîon f bnub alle @time/ 5?imine(8 / Viiiib buve^ ein ,v:tl)iinib betrogen/ ®'£fel6en anbetteft / Vnnb ebreft 12üe(cbc bev )?ert ®''n©ott gefebaffenbat/Sinn feienflcatten Q^ch Jf£tn/bic bnter bcm j?imme( [ein. jm britten Q5uc^ quot;J^«ri8/ain4.Capitel.

P^-^arumb foil man vor beripcpligen Silber/ bas 'l'/Por bem merefe bermenfeben benbe t feines we# ^f®b:e2^iiicbiegen/ noebbas 5?aupt bloffen/nocb l‘’!t®£betttbnm

önni 5iinff ten.iüen bas bébfisc Creuç/im Ola# ?£'gt;bef;Dattcrs/bc^ ^obns /bnnbbeiibcpligcrt ^£i|tc8/(c;oU ©efegnet werben f vnb babor folleit ‘'©cbcttgcfagtwerben/wiebie jcfuwiter febwes ^»/bartimbba^bn(erf?cn3^®'ïgt;® CbtiRusz j’quot;lîrcui3 gebangenbat*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;baß man muß bie

'^'‘Pffen ©egeneu / uiiub bgvop bie biegen/

ï44 Apodixis Cathol.

incurvandos,amp; preccs fundendas: Quia Chri ftus mox natus in præfepio eft reclinatus, Lu-C3C i.Naves efle confecrandas, Sc ante ipfaspo plitcs curvandoSjSc preces fundendas ; Quia Chriftus navibus velt;ftus eft, Scinnavifupef cervical dormivit, Mare. 4. Afinas efleconft' crandas.Sc ante ipfas poplités ineurvandos,amp; preccsfundendas :quia fcriptuin eftMatthei ïi.Etadduxcrunt afinam,Scpullum zEtimpo fueruntfupereosveftiinenta, Sccum ( Chri-ftum) defuper federe fecerunt. Atqui lefuwitç confequentias propofitas approbate nonau-dent,nifi praefepiuin.naviuin,Sc afinarumve-lint efle confecratores Sc adoratores. Ergo eti-am Crux non cft confecranda, nee ante illain poplités incurvandi,nec precationcs funt re-citandæ.

Sexto. Si in nomine Ie s v omnegenufle-datur.cœlcftiumjterreftrium, Sc infernorum: fequitur,nullo modo honorem hujufmodi e-jus imagini efle deferendum. At Sacra fcriptu radicitin nomine Ie SV. Philipp.2. Ergoille honor ipfius imagini non eft deferendus.

Septimo. Si Dominus Aaronem Sc Filios Ifrael propter aureae imaginis cultum delere voluitzproculdubioctiam Papam, lefuwitas Sc omnes imaginumcultores, nifi refipifeant, Sc idololatriamabjiciant,delebit Sc tandem in lacum igne Sc fulphurcardentem præcipita-bit. Atqui verum eft Antecedens ; Dominus e-nim ait ad MoyfenzCsrno, quod populus ifte dur»

I

35cttgt;ctf?CrttboI.Äcb». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;147

fein ©ci'ett tbunt/ÖCHU (i bîiftus/fc batt ate er âeboicnzxft in e tne2^v i p ff e gcIc^t/Æucc am z.ifap. jpaf man aiub '««f? ®cbiffc fegenen/vnb talmt ®gt;£tiii£bicgcn/»nli fein ©cbett : Æ?cnn Ifbvi' KHstjatun ^c^iff gcfaJ)tcn/l'ntnn(îffiffauffci« *’fgt;ntûffcngefcfgt;laffcn/Warciain4. ifapitel.Æ^afî quot;laii ancf fie J£fel mftffe fegenen/ Pnt l'or tcnfclbcn ^ic fuiebiegen/ pnt fein ©ebett tl)un. /Denn es fie» '^quot;gcfc^vicben/CCînttbei am ein Put .Iwcnçigften Cap.®nt fie Ijaben Ijevjn gebrart)! ein félin / Pnb fiillcmDnt baben baranff gefegt tbrc^Ucitev/ Pnî) 1gt;)1gt; CbenfjÄTiTvitO^ (fjçrO® tEQ?O?î) bflrauffgefeçet. 2ibcr tie jefutpitev tbiffen tic JNgeJogcn fclgungenniebt ufaffen/ fie wolfen te« ^tt^t(pffcn/®cI)tffe/Pnnt}£feffcgenct/ Pnt an^ f£ttcvfcin./Davinnbfol man aueb tasÜ'rentjniebt *^«gcncn/nocb tnPoc tic fuie Viegen / noeb fein ge« Witbnn.

5nni®etli)l-en. fïDennim natnmen ®fle 7lt;nte folle« gebogen werten/ /Det 5?immelilt; Htiv^vtifeben/lmt fpcllifcben: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï«**

»es meges fofebe ebt mnffe feinem -5iltc erzeiget 'i’etbcn.'2(bertie5?cptigc iScbvifft fagt/ im nam« ÇnnpbfHppcrn/ amantevnCa« f'tel. ^arumbfoUtic ebt feinem '25iltc niebtet« ici^t werten.

OHm(Siebenten. CCCenter 5? JSOÎOî/ 2(arott bnttiejRinter jfrael/ ton wegen ter l’crebrung bef; guiten/Siltcs bat wolfcnPertUgeni (So wirtt '(^obMwetffel aueb ten -Sapft / 3efnwiter / Pitn^ n©ôtçentiener/wa pe fieb nicht beffcrn/Pfi tie Qlb Söttetep abfcbaffcn/Pcrtilgë/Pncnttlicbintêpful/ teo Pon fewr Pü Scbwebcl brennet / ftftre.en. xibet b« Poigcbcnte ift war.,©cn ter 5? ,l£ ?i ÔÎ fagt u 5?‘bbflt;O(bflt;^bï’g8f8Cill bdi'tegcFtg 'X’olcFift/

t

145 Äp o D I XI s Cathöl. duræ cervicis fit, dimitte me, ut irafcatur fû-rormeus contraeos,amp; deleam eos. Exod.ji-Verum igitur erit amp;nbsp;Confequens.

Sed lefuwitæ dicuntiMaxima eft difsimili-tudo inter culturam,quam Aaron amp;nbsp;filij Ilra-claureoexhibebâtvitulo, ac inter honorem, quem nos fanétorum imaginibus deferiraus: quia Aaron, amp;nbsp;Filij Ifrael putarunt, vituluiü fuifie révéra Deü,qui ex Aegypto fe duxerat.

Nos lefuwitæ in imaginibus Divos tantùm colinius. O lepida amp;nbsp;argutalefuwitarum di' ftinélio i Si Aaron (arrigite aurcs lefuwitæ) verè putavit aureum vitulum fuifle ve-rèDeum.quipopulumlfraeliticuin ex Aegypto eduxerat ; fequitur Aaronemetiamin ca fuifleopinionefe verè Deumcœli 8c terrzk' cifle:Et lefuwitaslongé eflfe ipfo Aaronefapi-entiores.

Atqui Aaron adeoftupidusSc blafpheinas non fuit,ut exiftimaret fe feciffe Deum cœliamp; terræ.ErgoAaron ncquaquam putavit,vitulum ex auro fufum, verum fuiffeDeum,qui ïfrael de terra Aegypti eduxerat, fed cuitu ao-rei vituli (ficut hodie lefuwitæ docent, iinagi-ni honorem exhibitum ad ipfum prototypé referri) voluit cû populo Ifraelitico veto Deo lehovæ divinos honores exhibere : idq; mani-feftu m eft ex eo.quia Aaron per præconem cia mari mandavit; Gras folenniças Domini.

Dominusautem.nifiprecibus Moyfis pla* «atus fuiffet,filios ïfrael propter egregium,ut

V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipl*

?®fgt;'Hic^/ba8meinaonicrgriniroitev'pc/Vnb3f^ l'fi’crtilge. Om nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Woßs z am iSmci?

’■’Ö tvciffigjlcn Œapite(.,®ariim[’ tmvbt anc^ ma^r ’'’frfccH bic fofgimg.

2JbcrbicOc|uttgt;itevfagcit: ?4ïs iff ctn greffe bit^ ^''icbbctt/^mifc^ciibcrVere^rimg/bicTfaron Vimb wÄinöerOfvacl/bcmguibcitT^albbabcii erjeigt/ j’''ï’ài»ifc^citbcr cf)i7biemir bcu'-5i(bern6cvgt;?cv» ‘äEtibctueifcn: -©enn Qiareuvnb bic^UiibevOp “«(/^at'cngcmctnct/baf bas 7lt;a(tgt; fev wa^rbaff« '^geinefciibcr @ett/ dfüc(cl)cr fic auf; J£gvptettlt; /’’’^gefuret batte. COSiv Oc|«f»ittv ebreu altciii ^'^gt;ti;Iigen in bett'Silbern. O wefebt«« ^'/fnb fpißig bnterfebcib / ber Otfutviter ! SCßcn» ’‘’ton/ Cm'ercfet auff)bvOe|uv»iter) mabrbafftig »'«’einet bat ! /Das gu(ben7valb fei? tvgbrbafftig s^’fefen ber ©ott i ÏVefeber bas Q?ofcf Ofraet an^ M'’pten(aiibgcfüretbatte ! ^oïgot pas 2(arott ; “«ebinbermemmiggemcfenfei? i Jtrbgbemabv' ™ntig bcii ©Ott ^limmels / fnnb bcrÆrbengc« . «'ft: 'Dnbbafbic Oefuwiter biet weifer feinb/ ,'«2{aron. aber Staron ift fo bnnerff enbig / bnnigt; , ottsicftcrig nicht gemefen/b^crmciucnfofte/cc

t^cben©Ott jptmciszbn ber ttrbcngemacht JD« /«t bat Staron nicht gemcinct/ b^gulben Äa(b fei)

'5«abrc ©Ott gemefen/ît Ofvact auf Jtgvptcnidb tefi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’tiottcn burch bi^ Verehrung

fci k^‘’3«bicOcftnmterfc» fcixf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^i(be cr^cigetzbem jtrçbilbe fclbä

Ware) mit bem'Sotct Oftael/bemtvahrcn ©ott . 'bove ©otttichc chî bemeifen; '2Snb b^ ift offenbat

Staron burch ben aiiftünbigcr hat ^l'naufjruffcn: lt;?)?oigcniftbas ,^cft bef f?crini. I Ith'^ f aberzma er nicht burch bitte Wonfi's me* I '’^löhnet «pbjbê/hetutv bit ^tnbOfvactvpnt»«

i 2

148 A P o D I XI s Ca TH 01. ipfi arbitrabantur.auree imaginis cultum cÓ-lumpfifTet.

Qui igitur exemplo Aaronis amp;nbsp;filiorumlf-raelDeum ejufq; fervos amp;nbsp;fervasinimagini-bus venerantur: eos Dominus,nifi idololatri' am abjecerint, confumet, delebit amp;nbsp;in lacuin igne amp;nbsp;fulphure ardentem præcipitabit.

Oélauô, Si Moyfcs ante imaginem aurei vituli,amp; Ezechias ante imaginem ænci ferpen tis poplités non flexerunt.nec preces fuderut, Hecaperto capite eis honorem præftiterunt, fed il J os contriverunt ac confregerut : fequi* tur nemiriem debere ante ftatuas genua incur vare,vel precationes recitare, vel eis honorem deferre ; fed Magiftratum vel præfeélos tem-plorum exemplo Moyfis amp;Ezechiæ deberei-tnagines five ab Ethnicis,five à Chriftianis fi-élas,quâdo vulgus cultum adorationis eis e.v hibet, abfq;ullo tarnen tumultu Scfcditione tollere amp;nbsp;ex templis ejicere. At antecedens ve rum eft.Namfcriptura inquit ;Acçipie ns Moy fes vitulum,quein fecerant.combufsit, amp;nbsp;con-trivit vfque ad pulverem, quern fparfit in a' quam,amp; dedit exeo potum filiis Ifrael. Exodi trigefimofecundo.

Ezechias filius A chaz Regis luda fecit quod erat bonum coram Domino.juxta omnia,qu? fccerat David pater ejus. Ipfe difsipavit excel' fa,amp; contrivit ftatuas,amp; fuccidit lucos, confit gitq; Se K p H N T E M Ae NE V M, quem fee erat Moyfcs: fiquidemufqucad illud tempus fil*'

Ifrael

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;149

6ii(b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meinten / fcerc^vung öef;

^?®^lt^enitt)nnac^bem2:rempe{2(lt;jronis/nnnïgt; ~ Ainbcv^Yvaet/éott/VnnÖfeine ^ienctvmtitb vererven; ^ie miebt ftfe ff©ôtçenamp;ienft ab« bottf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;öenpfnl/^o

J emr nnb e^wcbel brennet /ftûrçen.

k ^mi2(c^teij. 2BennO)?ovfc8igt;Dtï’^*’t '35i(bez jWt(ben7^(,(ßg f iiimti ^f^ec^tas vor bem^Sii« 91«^ ^e^tnngen / bie tnic nic()t gebo« bis?)*’’* ©ebettget^an/noc^mitent« @'onbern f)aben «ttnalmet/vnnbjerbroe^cnt bas nie« j fo( Vor öen JSilbcrn bie tme biegen / fein ©e« «in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^*’”^trn bas

[u ^‘’b)c/vnbi£^ecbie/fol(enbte^t(ber/ pefein Vonben^cvbenz ober (fbriftengemac^t/ ^“’b'igemein'PolcFj^nen biee^r ber anbettung ftk nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lenigentumntt/Vnb aup'rur/ ab«

•''Jorfen vnb auf; benXir eben weg t^un. ‘Über bas ^«aebcHbe iff wahr.

j^-Oenn bic ®el^rift't fagt t OTîonfes nam bas biis i

j. ƒ ?erma(met es An ftanb/ 203eIcf)cn er ins maffer tibetc/Vn bat barauf ben^inbern 3frae( Autrin« X?^^^'’-^Koï’i amgz.dap.

. ^jeebtas ber (5obn 2ifblt;ts beß Königes 3n« ® vat getban bas gut mar f flr bem

.Agilem m j fein CPatter JöaVib getban batte.iSr ™i?erbr0cbenbic bobenz Vn fermalmct bie '25ilberz wt«bgebamenbie gemeibeten mafbe zVnb bat fer« J'lt;’t^bicÂC»p;^5e?î‘yî ® iVf?jg2l^©i£/mel ^J^opfea ßcniac^t bgtUi ©internal bie ^inbec

t 5

ijo Apodi XI s C at hol. irracladolebantci inccnfuin. 4. Regum, c^-pite decimooétavo.

Ergo Magiftratus reélè facit, quando ima. gines^quç adorantur, eonfringit amp;nbsp;tollit.Vide tcrtiain partem D.jDoétor.Simonis Pauli de invocat.Sanélor.

Scd lefuwitæ citant Gregorium, quificin-quitiidcirco piélura in Ecclefiis adhibetur, ut quilitcras ncfciunt, faltem in pifturis viden-do legant.quæ legere in Codicib. non valent; Nam quod legentibus Scriptura, hocidiotis prætbatpiduraccrnentibus. Hæc dicit Gregorius.

Rejponfio.

Etfi hiftoricus imaginuin ufus quadante-nus toleraripoteft'.tamen femper addenda ell Hæccommonefaétio, Chriftum minifteriuin docendi in Ecclefia commendaflc.non ftatu-is amp;nbsp;imaginibus.fed miniftris: Et mediaper quæD.eus Spiritufanéloefticaxeftad excitan dam in nobis veram fui agnitionein, adreno-vandum cor,elfe Scripturæ leftionein, auditû amp;nbsp;ineditationein verbi, amp;nbsp;legitimum Sacra-mentorum vfuin.

Quapropter grandis error eft.imaginesvcl æquiparare,vel præferre Scripturæ amp;Verbo Dei,ncutin Papatu, vox Scripturæ, quæqui-demintelligi pofsit,conticefeit, amp;nbsp;intérim oni nés anguli replentur imaginibus.

Scriptura,inquit Paulus,utilis ell addo-• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c«n-

Catamp;oIXibb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jyj

4fMlt;I )f)v bif; auff ïjic ^cit Tïciic^wcrcB opffcrtni. ‘i-O'ïcgtini 18.

-0(mim6t^tifeinÔamp;crîcUvccf)tigt;nbitgt;e(/2ï?citn (icbicQSitamp;cr/wjcfc^eangeamp;cttcnwccteivjcvt’vic^t/ *gt;«1» abfcbaffct. ^c|î^e ben dritten î()cit/ Oef; j?cv« '■'»■©octors ^imortiePaufi/deinvocationcSan-ûorum.

bu 5cfn'»itfï Jie^cn ben ©vcgoîitnn «iv ^elt^craffo fagt : .©avumb «5irbt bas gcmdlî» quot;’bcvÂivc^cn gcbrauc^t/bafi tvclc^c nic^t (c( en fon quot;''v ^um gn-iiißftcii an bcin ßcindlbc mit feben fev* quot;jnineninôi^en / baf; ße in ben :33ûc^ei-n nicfet Icfen ‘’»»en. .©en was bie @c()tifft ben üâfevn tf)ntz ’'’8 teifîct ben anfebawcnben Æeven bas gemdf« fagt ©rcaovitis,

2(ntwoit,

ôbwolbcv.Vjijîorifc^e gebrand) ctüe^cv maffen ’‘lquot;9cbnlbet werben; mnf: aKeJcit biefever» ’’’«bnniig gefebeben/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bigt;be bas

^PtJnlcbrenin ber Streben befobten/ mcbt ben Jostçtn noeb 25t(bctn/ ®oHbcrnbenprebigcrnt ^niib babmittel/baburebfôott/mitfeinem ©cifl quot;''Jidg ift iu mis / cine wabre crfantnuffe feiner ’’’jujûiràcn baf; berçc jSn erneweren t fepn bas Ubie betracbtung ''h sports / pnnb ber (Sacramenten recbtmeffii S'fgcbraucb.

-©atniTîifis einfcbrecf(icb)rîtbwtîi/ bic ^SifScnt Slcitbmacbcn / ober fbr^iebenber Sebrifft/ ne ©ottes rtjpjt /ßicicb wie im ^Sapfhim / btc ftint '’■Scbvifft/welcbejwartönbte berftanben wer« ,5”4titfcbwctget/bnb mittler weit werben alle wi» quot;(1 mit 'Silbern crftiUet.

•vic @(bv»ftt''flt;*öt Panins t iff nuiiltcb JnU'î.

Ï 4

1J2 A P O DI X 1 S Cathol.

cendum 2. Tiinoth.5. Nufquamreperiturin Bibliis,imagines efle utiles ad docendû. Qus-cunq; feripta funt.ad noftrain doftrinamfcri-ptafunt, ut per patientiainSc confolationein Scripturarum.fpem habeamus.Rom. ij.Nuf-quam reperitur inBibliis: Quæcunquepiéh funt.ad noftram doftrinam piéla funt.utper confolationem imaginum fpem habcamus. Fides ex auditu ; auditusautem per verbum Dei. Roman.IO.Paulus non dicit: Fidesefte.x piélura.

Hine omnes prudentes perfpiciunt.Iefuwi' tas falfuin de imaginibus dogma in Germania amp;nbsp;aliis regionibuS fpargere.

Tltcita fecundam Praceptum-

Non afTumes nomen Domini Dei tui in va' num: Necenim habebitinfontemDominas eum, qui alTumpferit nomen Domini Deifui fruftrà.

Pecita Tertium.

Memento ut diem Sabbatifanélificcs.Sex diebusoperaberis,amp; facies opera tua. Septimo autem die Sabbatuin Domini Dei tui cft’Non faciès oinne opus in eo, tuamp; filiusta us,Scfilia tua.fcrvustuus amp;ancillatua,jumeri turn tuutn amp;nbsp;ad vena qui eft intra portas taas: SexenimdiebusfecitDominus cœlumamp;tcr ram, Sc mire, Sc omnia, quæin eisfunt,amp;re-quievit in die feptimo, idcirco benedixit Do-( minus

Âewef^CatboKebî. «j?

««.jiibcranbcrnÄpiftcl iuin îimofbeo atntrit* ten (i’apitd. JÉ« wirb nicrgenb in ben Ribiten 9lt;» funbeii/biîfjbic -Silber niieefeiiib »ukbren.

2i!tc3 wgt;iö acl'cbricbeii ftcbrt / iR V nfer kfjr ,AC« febticSer /iwtf bas wir biird) gebult bitiib trofr bet t/hoRiutng btt^tti-Sim 'Tïönicrti/ain fftnff» kbcnbcniiapUelilte wirbt nievgenb in ben iSibli* tngefuiibcit ; QÜks was gemakt iR/ iR »nfer Itfirgcmalct/anffbaßwir bureb troR ber gemdlbe ^offnitng baben.

.©et lt;ö(anb iR anfi bem gebort -©as gehör aber hreb ©Ottes won.S'itrt Chôment/am eilfftenCa« Wtel.paitlus fagt nicht t Æ)er glaub iR auf; bem gtmdlbcî

■bierattf! feben alle »crRenbige / ba^ bic 3tfu*»t« tcreinfalfcbe kbr/»onben'JSilbn in lEeutfchlanb/ l’iib anbern Ædnbetn auf;brcitcn.

Sa^gnbÄögnber ®ebbtt.

©n folt nicht bnnftçç fûven ben nanicn bef; 5?crin bcincs ©cttes;,©tnn ber57ctï wirbt ben nicht tgt;n« Rhnlbigachten/welcher ben namen bef;)?cnnfei« •lts ©ottes Vergeblich fiibren wirbt.

gn îgt;4ô ôrittf.

©ebenef baf; bu ben tag bef; Sabbaths h^bh* 8tR.®echs tage foltu arbeiten/tmbthun alk beiite tferef. 2(m lubcnben tag aber/ iR ber ©abbath bef; ^trm beines ©ottest-Su fok an bem nicht feniges kertï thnn/Æ)ti tmb bein @ohn/ lm bcineïo^tcr/ biib bein Äncchf/Vnb betn y)ïagt/ vnb bein (Thttr/ bnb ber frembbling/©o in beiiicn Pforten iR:,©cn ‘it fechs tagen/hatt ber »en gemach t/ »immel Vnb ^rbcii/Pnb bas cCïeer/vnb alles was bartn iR/lS hat gevuwet am Rebenbc tagc/banim hat » »er: ge*

ï !

»54 Ap OD 1 XI 5 Cathol. minus diei Sabbati,amp; fanétificavit euin.

Secita Quartum,

Honora patrem tuuin, amp;nbsp;matrem tuam, ut fis longævusfuper terrain, quam Dominus Deus tuqs dabit tibi.

eji Ma^iflratut?

Magifiratus Dei minifter eft tibiin bonuin, Si aucem malum feceris: time,non enim fine caufa gladium portât. Dei enim minifter efti Vindex in iram ei qui malum agit.Roman.ca^ pite deeimotertio.

Recita Q^iiitum-

Non occides.

Recita Sextum.

^on mœchaberis.

Quid eft Coniugium?

Coniugium eft légitima , 8c indiflblubili^ conjunélio unius maris 3c unius fœminæ, in-flitutaDivinitusad procreationem bominü, 3cimplementumregniccelorum.

Quidnam impuri lefiivvita de Coniu-gio docent?

Scribuntin Colonienfi Cenfura pagin.71. fe cum Divo Paulo virginiiatem conjugio an-teferreamp; (matrimonii doélrina) omnibus Sa cerdotibus ac virginibus femel Deo dicatis iit) pudiciciæjanuam aperiri.

TOce ten tag bep «»abbatljs / rtii aclt; an öae Wrbtc.

'S u foU ef)vcn Öciiten Dattet / t»nni5 bcinc CO?uf lt;nbsp;^'f/baß bu lange lebeft/im lanbc / welches bei-5jcvi

gt;» ©Ott bir geben wirbt.

tVae tfi btc ©bcrFeitf

•®ie ôberïeit ift Öoftes bienerin/bir gut. ^ennbn aber bdfe wirft tbnnt @o forc^te bir^/ ■©enn (îe tragt oljn brfar^ nie^t bas ®e^wcrbt. '®enn(tcift ©Ottes bienerin : Äin Tteebertnjum Jorn bem/ ber bdies t^ut. 5nn Ttomern/om treifelt; wnbcnifapitel.

ÖÄ^dnögs 5wnfFtf»

•©«foftnic^t'tdbten.

Öd^dnbds See^fîe.

'Su folt nic^t efgt;ebrecben.

ÏVdôifiber Æ^cfldnb.

5)er cf eftaiib tft ein reef tmejfige/bnb igt;ttdufflöflt; Me .»ufamcnfftgnng / eines CDîannes/bnnb einen ÿe«wcn/bon ©ott eingcfeijct / iü berniefrnng bes •neiijcf eii/vnb/rfällung bejü jjtmmclreicf s.

Wd0 Icßren bte vnßif hjfen 3cf«W’ftec »oml£^e(ldnbtï

^iefcfrcibeninber Côlnifcfenîcnfur/ am ein fnb fiebentjigffen QSIat t baß fiemit bcm5?evligeti Paulo ben^ungfrawenfranb/ bemiSfeftanbeför« Jiefent IPnnbbaßCbnrcf bie iefr beß iSfeffan-»es) allen prieftern / »nnbytonnen/ einmal ©ott ficioeif et/bie tf iir ber tm^nef t eröffnet werbe.

1^6 Apodixis Cathol,

Etpaginayó. garriunt.fe inirari, quifnani malusgenius hancperverfam hærefin (utSa-cerdotes conjuges fint) mundo invcxerit.

Confutatio.

Sihæcgeneravitæ, Conjugium,amp; Cœliba tus per le cófiderentur : corain Deo aliud alio non eH fanCHus : Sin confideretur fecundùin conditiones perfonarum , amp;nbsp;circuinftantias temporum acaliarmn reruin: præfertur inter-dum Cœlibatus Conjugio, aliquoties Conja-gium Cœlibatui.Nam cum ea eft perfonæ con ditio.ut habeat donum continentiæ,amp; ea funt tempora,ut vcl nubendum fit Ethnico, vel fin gulis boris expedlanda fit perfecutio:tum Cœ libatus prçfertur Conjugio. Quemadmoduin Paulus facit I, Corinth. 7. Exiftimo,inquit, hocbonûefie(fcilicetutvirgo no nubat:fed addit) propter inftantem necefsitatem. (Non inquif.quia per fe bonum eft, vel propter ma-jus meritum.fed propter inftantem necefsitatem, fcilicet perfecutionem Chriftianorain) Ac mox:Qui matrimoniojungit virginem fu-am,benè facit ; Et qui non jungit melius facit. Etiterum:Beatior autem erit,fi fie permanfe-ritfecundùm meum confilium. Namvirgo temporeperfecutionis longé beatior, amp;nbsp;minus affliciionis, minus triftitixpatitur,quàin mulier nupta,quæ cogitât quæ mundifunt, quomodocummaritoamp; libcris fuis charifsi-mis periculum elFugere queat.

Cùin

35cttgt;ct|j Crttbel.Äcbt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lyr

fc^waçjcnfn’/|ic fid^ tocrwuitP«/ ’’’tlcbcr bpjcv Qïci)t bicjc vcrfertc Äcoevci) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Öit

Püfftcf .tü^eleiite feiiQin bic ÏVclt gebracht tjubc.

tüibcrle^tinft.

“ÏSciibùfeavt Ict'cnô/bcvÆ^cftaub/bftjebcIofe !'«nb/burcbfic^bctvac()tctt»erb£nt lt;2ioi(rbicciiie

ulcbiv f lir ©ptt nicfct bcpligcr ban bic anöcvt lt;vciin Ite abcï betrachtet werben/ tiacb gclegenhcit «'■pcrjoncn/bnt’inftenbeber ^cite/tonanbererbi« 8t:lt;co wirb btjiweilen ber ^Shelojeftanb bem t£he» nunbt/off tcrnial ber ïShcffonbt/bê Æhetolf nftanb Pfätjogen.^ennwcttsjoeingelegehenbeit îftvnî ‘inepevfon/ b^ |te bic gäbe hat bcrcnthaltnng/Vnb-folche Jette fein/bafiinanentweb fiet befreien tnn^ «•'einen pevben/ober bafi man alle ftunbe ber ver« felgmiggewertigfciiimiilj/alsbcn wirbt berürbc« Meftanbfilrgc’egenbcniithcitanbc 223iePaulus *l)Ht in ber ». Jun tyor-amz-ffap.^ch achte/fagt er/

bifj gut feV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ein 2i«ngfraw nicht frcnc : ‘21^

^ettttbntbaràit/) »cn wegengegenwerttger not. (^rfagt nicht;Xgt;af; esburch fich gut (cn/oberooii 'vegcneinesgróffcrnt'crbienftcs/lonbernljmbber Segenwcrtigcnnotwillctt/nenitich ber berfolgiing ’^ertShriftenO'Pnnbbalbbrauffi 2Bckher inbeit ^heftanb gibt (eine ^ungfraw / thiit wol t CPnnb ^cr fic nicht gibt/th«t beffer. lt;ünbabcrmal: ®ie '»irbt aber glücffeliser fein/ îWennfîc al(o bleiben bnrSt/nacb meinem rahtlt; .Öen eine 3ungfraw Hur ieit ber Verfolgung iftviet gtûcffâliger/ vnnb hatt «Jcnigcr bctiimmcrniiffc / weniger trawrigfett/ •©anncin.^rawcimAtheftanbe / ODSelche geben« ebet/wasber lüelt ^ugehéret / wie pc mit ihrem JHbemanne/vnnbmit )hv«il tieben ^inbetiiber ge« f«l)vcntpiehenm^scgt;

lt;5^ Apobixis Cathol.

Cùin autemfuntaliævel perfonaruffl.vel temporum circuinrtantiæ :tunc præferturin Scriptura ConjugiumCœlibatui. Nam dixit Dominus Deus,non cft B o N v m hominem cfTc folum, faciamus ei adjutorium fimiJefibi. Genef.cap.2.

Quod fi fe non continét.nubant :Meli vs eft enim NvBERE,quàm uri i.Carinth.7.

Et Chriftus maluitexvirginein Conjugini quàm in Cœlibatu nafci.Match.i.

Et quicunq; maluht fc in Conjugio ab ho' neftis parentibus efie procreatos, quàm incœ libatuàfornicatore amp;nbsp;proftibulo aliquotut-pifsimo.'ipfipræfetHnt Conjugiû Cœlibatui.

Atquilefuwitæ proculdubiomalunt,fein Conjugio à parentibus honeftis, quàm in cæ' libatu à fcortatore, amp;nbsp;aliqua Concubina ef-fegenitos.

Ergo hinc manifeftum evadit, lefuwitas 0-mninô oportcrc, nullo periculo, nulla necef-fitateinftante, Conjugium præferre Cœliba-’tui.Nonautcm licereSaccrdotibus, amp;nbsp;virgb nibus femel Deo dicatis Conjugium inire, le-fuwitæ multis Seripturæ corrafis teftimoniis, de votis juxta verbum Dei nuncupatis fruftrà ftudcnt in Colonienf. Cenfur.pag .72. confit-mare. Nam nihil rite voveturDeo.nifi quod ejus verboconfentit,amp;minimê répugnât facultatem virium noftrarü non excedit. Vo' »um autem Cœlibatus,in quo Sacerdotesamp; virgines Deo dicatæ^utlefuwitæ loquuntur, cart-

25e»?flt;î Catbol.Äeb». i

ÎSen a6er fein anbcre ter pn-foncn/t’ub ber iet» f Vmbftciibc : 2{(s bcii rvirCt fürgcsogcu tn beé ber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tein îtbe(o(cnffaube. Ægt;cf»

ber i?erî bdttsefeiat/esiftnicbtgutbafjbcr '’'f»|tb «Keinfep. hälfet bus jbm ctneu gebulffcn ’quot;«c^eti/ibmaleicb. O'mcrtten'^iKb çOîolts/ain ’«tcviiQ^apitel.

2lbcr fo pe fub entbatten/ fo möge» ße frei)« '•’•pennesißbeßerfrci)en/bann brciiite». 3hber ‘“piffcfjunifor.amz.ifap,

j. î’nb ber gt;?er: Cb'^’ß«» b^t Heber v»ö(Icn im iSb« ™bc geboîen werben i bann im iSbelofenftanbt. ^■'^dttb.am t.Cap.

^)nade bie (enigen / fo lieber wöHen baß ße Von ‘wiicben filtern im JEbeßoiib geboren fein/bann lêbe(o|'enftanb bon einem apurer / bnnb ßbenbt« ’’'ber ^eçen î Æ)iefe(benRieben fiir benÆbeftaiii» p'HSbe(ofcnßanb.2tbcrbie3eßimitcrTOerbc ob« ’'’’«ffei liebel wóltcn/baf? ße im ÄEbeßmib bon cbrlt; ‘''t)cnc(tcrn/bann tm Itbelofenßanb bon einem 5?« ffv/bnb einer tofen2lt;ûcbingeboîeii fein.

'Öariinib tß bicranß offenbar/baß bie 3efuwif er J’''ßcn/wcnfeingefab2/feinenotberbanbettiß/be» ^beßanb fftrMeben bem )£b«tbfcnßaiibc.

-©as aber nicht «gelaffcn fei) ben prießern/bnb ponnen ßcb in ben Äbeßnub Jn begeben/beßcilf ige mb bie 3efuibiter mit bielen Jnfamen getrauten »e« SiHißeii ti (©chiißt/bon ben geliibben/ nach ©ottCK ’’’Olt getban/bergcblicbinb Cettnißbö Cenfnr / an» 7i-blat^nbeirgt;cifen.Æ)encsibirb ©ottbem5?er;en •’itbts reebt gelobet/ bann was mit feinem weit blt; ”’'oinßiinet/mibmittnicbtcn bawiber ßreitteti'Pff b^ti’bnferbcrmogennicbtiß- 2lbctbasgelnbbbeß Meloßnßanbes / barinn bie Prießer bnnb 3img« igt;'«Hgt;cn ©orte geibeibct/Wie bie 3eßitvitcv«beiiz

löo Apodixis Cathoi. cantionibus prccibusq; fine intelleélu demur muratis, peccata fua amp;nbsp;alioruin voluntexpi-are, amp;nbsp;æternain mereri falutetn , haudqua-quain Deiconfentitverbo , fed ex diametro ei adverfatur.Nam fcriptum eft: Advocatuiu habeinus apud Patrem, Ie s v m Chriftuinju-ftum: Etipfe eftpropitiatiopropeccatisno-ftris:Nonpro noftrisautem tantùin . fedeti-am pro totius mundi i. lohari.i.

Cùm feceritis omnia, quæ præceptafunt vobis,dicite,{orvi inutiles fumus.quod debui-musfacerc fccimus.Lucçiy.

Quomodoigitur inutiles homines peccat» pofl'untexpiare, amp;ætcrnain mereri falutem^ Ergo votumillud Sacerdotum,amp; monialiuui non rité eft nuncupatum: ideoque nonfcr-vandum.

Si præccptorcs eflent in Cœnobiis, qui übe ralibus artibus adolefcentes inftituerent, quo olim vel fuggeftuin, vel curiam adminiftrare poflent : profeélo hoe Deojucundum,amp;gra-tum foret.SedubihocfitinPapatu;’ Nufquä-Dicunt porró Iefuwitæ,voto «aftitatis obUri cloSjfinubant, æternam mereri damnatione: idque demonftrare conantur hoe Pauli diéto: Adolcfcentiores viduas devita, cùm enim luxuriate fuerintin Chrifto,nubere volunt: ha bcntesdamnationem,quiaprimam fidem ir-ritam fecerunt i.Timoth.5. Domini lefuwitæ» fcitisetiamquid fit prima fides'' Prima fides non eft votum perpetuæ continentiæ, fed pa-ftuffl

25ctvfi0 CotboLÆcb}. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»lt;îi

*Nit ücfcngen tonne ©ebenen offt olm Vcrffaisb gelt; *'’iiv!n/)^v£ tonb anCev lente filnbe wôlkn bnifen/ toîï ®iccttgt;i3c)àhgfcit wollen toevbtencn/fompt feines jpeges mu ©ones wort toberetn/ t^onbern wtber« meitet|^mgançtonbgar.-2)ennes ftebet gefebrie» «•tolWir babeneinenfiivfprecben bev béni Q3atfer/

Cbn|luni bengeree^teni'ïlnb berfelbe ift bie J’fefôbnnng fftr tonfer ffinbeiCTitebt aber fur vnfer al *tin/(onbernfâr ber ganyen welt. 3« ter elften UE* W-jioban. amz.ffap.

'ÏBenn )br ailes getban babt / was eucb befoblet» *|t/fo faget/wir feinb tonniiçe fneebte/ was wir ba» ’fii tbun fóllcn/bas faben wir getban. Jttiee am pelt; ’’njebenben Kapitel.

ïüie f óniien bann nu^n totiniiiie menfcben bie f öi» «tifujlgcn ^tonb bie ewige feligfeit toerbienciU Æ)a ’‘“iHbift basgelftbb bcrpriefter/ tonbÔ^onennicbt Jftbtmeffig ^et^an:3?nb berowegen ifts aiitf) nic^t Ralten,

ÏUctin ^cbnlmeifferinbenCtóftern weren/bie ”quot;tfiepen2simftenbie )tingen ©efelten toiiierncb« ’Ueii/aiiff baf; fie bernaeber ent weber ben prebig« ftul/ober bas Tibatbauf; bebienen moebteni 22?ab v M bas were ©ott febr lieblicb/ tonnb angeneni.‘2tlt;' bti'wo gcfcl)icbt bas im ©apfhimb ? nirgenb.

ïöctter faße bie ^eftimittr/bj bie/fo mit bem ge« lÄbbberteufcbbcitberbunböfcin/wenficfrepen/bic 'Wiße toerbamnuf, toerbienê : 'Dn bj wollen fie bewei ftii/mit btefem fpnicb Paiili;.î5er jitngê 2Ditwê ent fct)lag bi^..®eii wen fie geil werben wib if bv'fti’m/ |o ttoéllen pe frepen: ®ic baben bic toerbamiiiif;/bie« b’cilfiebiecrftentrewtontrcfftiggemacbt babë. 3« ïsi jinn(Timotb. am5. jb’-^^C'ïn jtefitwitcr/wiffet H,ï aiicb m,4 ba fep bic erfte trew ? Æ)ic erfte trew iff »•fbt bj gelnbnuf} b vwiae» fenfebe U/ foiibn bj tünb

I

i6i Apobixis Cathol.

dum inBaptifmo cuin Deo initum.Sc fides datadeducenda pia ac lionefta vita: quamfi-deinPatilus dieitfrangifea irritam fieri,amp;fi' defragas damnationein habere,non quando nubere volunt,fed quando luxuriantur,id eft, oi«nem honeftatis curam abjiciut, ad omnein lafciviain amp;nbsp;petulantiam fe proftituunt. Qué-admoduineodein capite Paul usait: Si qua fu-oruin, amp;nbsp;maxiinê doinefticoruin carain noii habet : Fidem ncgavit, Sceftinfideli de-terior.

Quod autein hoininibus per doélrinara de Coiijueio nequaquaiTi impudititiæ aperiatuf janua.fic adverfus lefuwitas ex Dei verbo de-inonftfabimüs,

Quod Deus inftituit, eo impudicitiæ januâ non aperitur. Atqui Deus inllituit Conjugiu-Nam fcriptum eft;Et çdificavit Dominus Deus eoftam quam tulerat de Adam, in inulieré: amp;nbsp;adduxit earn ad Adam. Dixitq; Adam : HoC nunc os ex ofsibus meis,amp; caro de carne inea. Genef.2.

Ergo per Conjugiuin impudicitiæ janua non aperitur.

Qui uxoretn duxit, is aut libidinis facem, fccundùmlefuwitas* invenit,aut bonurain-venit.

Atqui Scriptura dicit : Qui invenit mulie-rem bonam,invenit bonum,amp;: hauriet jucun-ditatem àDomino.Proverb.18.

Ergo blafphemia cd, quando lefüwitæ di-cunt,

®wfîin Ver (Iduff nut (öntt autfgcnihtet / tonC Vic lt;i« 9cbcnctvcvncin(5ott|eltg VniiV èVrb.irlicb leben Wren; 2X'tlvbe tvetv/ldgtpiutlue/öafthe^cbrcx’ I ^CH oberbnVrcffrig wcvVc/vn ba); bie tren'brncVi^ flen bic berbaninnf? bnben/lueVt wen fie wôllcii fre v fn/fonbern wen fié geit werben/ beiß ift/weii (îc dite forge ber 3tl)rbdrteit l)inwerffen/ vnb dUerlev ^PPigteit nnb inntwil ficV begeben.©Icicb wie pan* •nsimfelbigen tfdpitelfagt; 2Xgt;en cine ber iVrcn '»lb jjdntigenoffen forge njeVt I)at;/Öic l)dt bie trew berltngnet ! vnnb ift erger worben t bdiin ei» vn* ättubige.

’©a(? aber ben menfcfjenbnrcVbiefebibefill^bc* n«nbe8/bietl)iir öer bn,lt;ucbt mit nicfitcn eröffnet ^tvbe / wollen wir alfo wibev bie 3cfi»»itcv anfj I Lottes wort beweifen.

îl'as ®btt eingefcçet bat/bdbureb wirbt bie , •biirberbiifiiebtnicbt geöffnet. 'ybcr©ottbatbet« Äl)eft«nb eiiigcfeijef. Æ)cnn eöftebet gefebriebe»; ®nb ®ott ber per: bat gebawet dufi ber ribbe / biC »bonUbdingenonnncH batte/einefraw ; CPiibbat ffcgefùbrct JuQlbdih.'Pnb ‘JJbainbat gefagt; .Sa» ‘tiniibnbeihvonineinen beiiicn / bnflcifcb vonniei' *1911 fteifeb. 3ni erften ^neb COVoßs / am anberh 'fapitel. Æfarunib wirbt bureb ben JÎJtjcpanï* bie •biir ber bn^iubt niebt eröffnet.

ÏSelcber ein panffraw beïonunen batt / ^fer* ftfbe bdtt entweber ein anfewrting ber 'Pnjtuebt l’cfoinincn/'yidcb 2icfnwiter tneiniing/ ober cm febeSn gut.

'Über bic ®ebrifft fagt ; iWtr ein •ï'iigentfain 1 ftuw bcfoinnien barber baf cin fcbön giit erlongct/ ; bnbwirbtfreiibcvoin f?erjcn febopffen. prouerb. I mniS.iSdpitcl.

Æ’fliwnifUÔçttçbUPévis/n’enVie.jcfnivfferfa

I 2

Apodixis C a t h o 1.

cunt.per Conjugium homini libidinis admi' niftrarifaccm.

Si à Domino prudens uxor daturmunquid vosIefuwitsB dicetis,Dominum adminiftrare homini libidinis facemT’Atqui Scriptura dicit: domus amp;nbsp;divitiæ dantur à parentibus: à Do- , mino autem propriê uxor prudens. Proverb. I 19. Ergo ei, qui uxorcm ducit,nullo modoli-bidinisfax adminiftratur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Si per matrimonium impudicitiæ januaa-perireturbominibus.utlibidinofilefuwitæ lo quuntur: Dominus Ie s v s novis conjugibus in Cana Galilæâ non donaflet vinuin, nec convivio nuptiali interfuiffet.

AtquiDominusIes vs,Maria,amp; Iesv di-fcipuli nuptiali interfueruntconvivio,idque Ie !gt; V s infigni ornavit miraculo,Iohannis 2-

Ergo per Conjugium nullo modo homini impudicitiæ aperiturjanua.

Bonum ell homini mulierem non tangere: propterfornicationem autem (vitandam) u-nufquifque(five fitLaicusfive Sacerdos: qni I cnim generaliter loquitur.omnes eoinpledi' j tur,utDialeélicinorunt)fuamuxorem habe- ' , at, Scunaquæquefuum virum habeat. I. Co- 1 rinthiosfeptiino. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Oportet ergo Epifcopum irrcprehenlîbi- nbsp;nbsp;'

Jem clîe,unius uxoris virum, Ibbrium,prüden tem,ornatum,pudicum,hofpitalem,dodioré, J nonvinolentum,nonpercufîbrem,fedi'node-ftum,nonJitigiofum,nô cupidum,fuædomui j , benê

35lt;»efglt;C(ïtböl.lt;cb».' icff

9tn/ï»i tiuct) t)enSi^e(î«nî) eincmmenfcÇcn atifct»' ■■wng ter bnjuc^t gegeben werte.

^ßenbom5?enn ein bernfinfTtigc trtüf^fvaib gc-I Seben tbirtt;2Bertcf j^r ^efuwiter ten fagen / taf;

’»iPerreinanfewrungter bnjliie^t tem tncufcbei» HeïOtber tic ®e^rifft fagt ; ipcufcrzbnnt '^ïcie^* ’tab werten »on ten eitern gegeben j Q3om 5?cr* gt;■’11 aber eigentlich ctnbcrnûiifftige^«tifîfraw.pro=lt; ’«b-am 19. Cap.

•®arnmb wirtt tem/ fo eine i?aiif;fraw nimmet ’’’’’Wichten ein anfewrnng ter bn^tchtgegeben.

3Bcn tiirch ten Äheftaut/ticthnr tcrbiisucht ^’wmenfehen eröffnet würtc/ wie tie bnKicht’gen 'i’fwibitcrrctcn: Gehefteter 5?er: 3îSioQ?’S ^’wticwê )£ht*’;i”cn/s” ffana in ©alileafcin wein 9’fchcncFct/bnt wer auch bep ter i?och^eif Uchen ge' J^’hwfft nicht gewefen. Tiber ÿgt;?erîjiE’S'DG/ p^wria/bnt 3Æ 3flnger (ctnt auff ter ’’’’^Jn Cana tn ©alilca gewefen ! bnt JÄGDG ™tieffclbemit einem i?crî(ichcn wuntcrwcrcF ge ’’”^ft.3ohan. am nntern Cap.

® arumb wirtt tiirch ten jêhclîant/tie fhftrtet: ' ’’’’lucht mit nichten ten menfehengeöffnet.

, ’fl gut tcmmenfchcnïcinc fraw anrftrcnt Ttlt; ”” tic Innreren Au bermeitcn/ mag ein |etcr(cr fep ’’’tibctcrcin Jî.cic/otcrprtcft'cr: ;öen weringe* 'Jtiw retet/ÿ begreifft alles/ wie tie bernnnfftbrau« ^tt Wiffen) feine ipanfifrawen haben t bnt ein )cte l’gt;tcn eheman. 3n ter erften JÊpiftcl J un C orin them ®’W7.Capitcl.

lEs gebiiret aber einem '^ifchoff bnfîrâfflich iw fi'quot;/ feawen man/nftchtcrn/berniinfftig / ehrlt; ^•'ch/ Jiichtig/gaftfrcp /Ichrhafftigz nicht ein t'nfcufferznicht ein Gchlahcr / fontern Giftig/ ’’’’^’iâncFtfch I «Uhtbegivlich / feer feinem fpaufe

‘ 3

ï66 Apodixis Cathol

bcnô præpofîtuin , filios habentein fubdi-tos cuin oinni inodeftia. Si quis autem domui fuæ præeiïe nequit, quomodo Ecclefisî Dei diligentiam habebit^In primaEpiftola ad Tiinothcum capite tertio.Divus Paulus adeo difertè diftinguit inter vxorem, domum,liberos ScEccieuâ,ut Iciuwitarû figméto defpi-ritualiuxore Epifcopiloc’relinquatar null”.

Si qui*(presbyteroruin)fine crimineefl.u-nius uxons vir,filios habensfideles,non in ac-cufationeluxuriæ,autnon fubditos: Oportet eniin Epifeopuin fine crimine efiejficut Dei di fpenfatorem.Titum i.

Hinc videtis lefuwitae .Epifeopûoportere V.N 1 V s VxoRis Vhrunieffe,nonmulta-TÜ concubinarum , ficut in Papata moriseft.

HonorabileConjugiumin Ômnibvs Thorusimmaculatus.Fornicatores.n.Sè adul-terosjudicabit Deus.Hebreorû dcciinotertio. Hoc diclo Paphnutius Epifeopus inSynodq Nicxna Conjugium Sacerdotum défendit.

Ergo hallucinâtur lefuwitæ dicétes, in Co-loniéfiCenfiir.pag.yy.totam antiquitatem nu priasconfecratoruin hoinirium profligate.

SiPetrus habuit Socrvm: fequiturPetrû fuifie generum ;Et fi fuit Gener.certè uxorein habuit.Nain SocRVs amp;GEN£Rfuntrelata, iit Dialeétici norunt, quorum pofitounoin-telligituramp; alteram.

Atqui Petrus habuit SocRVM.NamSerf pturainquit:Etcùm veniflet Ies vs indomu

^exoei^ «Trttböf.Äebh

™f‘fftvfîe^e/ï'ev »ntcvtOcnigc hnbcr ^aße jitalkv ’^t.ïCc» aber einer feitifm^niife nicht iveif; fnr*

/ wieïan 6er an 6ic Ttircße ©ottes fïcif; *®n)6en?in ber i.^Hin^timoiß.ain 3./öery?. Panins '•'»crfc^etbict fe an|;trucflic^ ^wijc^en bciP^anfjfra Jscn/ßanfe/tinber vn6,Rirefjen/bafi bein jcfinriti« Rcngebic()t Von ber geiftlicßö panfifraivê be); Wffcs/gani^Vn gar fein rannt gcialfenroirbc.

ÏÇenntHier Von Öen clteftenoßniafi'crijf/einer ’ïOHfifrawen man / Öcv gleubige ^inber ßabe / bic quot;''^tgeüjeinb/vn'nic^tvngeßorfanii^^enes gebii* J'teinem^Sife^ojf oßnlafterjufeiii/ als eine Wter ©Ottes. Jnntîito am i.

hierauf; fci)«t)i)r jefnwiter Öaf; ein'©ifchoff foil *■”« fr amen man fein/nicßt vieler bepfcljlaff erfc^ê/ quot;’'t int apftnmb ber gebrane^ ifb.

'Sie Jtßc foil cßrlic^ fein bei; allen/ Vnb ein Vtibe» Wtes Jgßcbett.^lenn bie f?urcr / VnbÆ^ebrcc^ec J^tbt ©Ott ric^ten.'Sfnnpebreern/ apt 13. ü'apitet ?^itbiefem(ptncl) t)at ber '35ifcßo)f papljnntins/ j.i'^'er Tiiecntfcße» verfamlung bte ber prier wpcrtbebiget.

•©arumb )r:«t Öic ^efwwiter/ tven p'e fagenii» ^f(£ólntfc^en(£cn[nr/am0cben Vnb (i'ebcnijigfteii ^Int/bat? Mc gaitßc elte/öic ^ocl^^eite ber gctveilje* 'tu Jubobemp-otye.

2Bcn Petras ßat ein (Sc^ivigermnttcr gehabt: befolget noftvenbig petrusfep Coebtermange* ^«fen: Dnnb ifter îoe^termangemeft/fo ßatec nti’licßeittpaufip'atve»gehabt. Æ)en iScßtviger* jnuttev vnb ^oeßtermanz feinb gegenjeigenbe / wie ®'tPcvntm(ftbraHcber wijfen/ weicherer eins / fo es Jffcçet wirbtzwirbt anc^ verß-anbe 63 anber. ÓÏbev Perils bat ein ®cbwigermnttcr gehabt. X'eiibie ^ïifft jagtiQ^n 6« 3cf»ö fctïïeiî war ins 5banf; p«lt;

i 4

lóS Ap o DIXI s Ca TH 01.

Petri,vidit Socrvm cjusjacentein,amp;febrici tantem.Matth.8.

Quare igitur vos lefuwitæ dicitis,fempct Saccrdotuin nuptias dainnatas efle^O honii-pes iinpudcntifsfiini !

Alia autein die profefti, veniinus Cæfate-atn, amp;nbsp;intrantcs domuin Philippi Evangeli' ftæ.quieratunusdcfeptem, inanfimus apud euin.Huicautein erant Qvatvor FiliaH Virgines Prophetantes. Aftoruincapite vigefiinopriino.

Evangelifta Philippus aut in Conjugio,aut in Cœlibatu fuas quatuor Alias procreayit. Si in Cœlibatu ex aliqua concubina eas fufcepif-fequitur PhilippumfuilTcfornicatorein. Hoc autein Icfuwitæ non audent dicere,præfertiin cum Philippus Evangelifta fucrit unus defc-ptam boni teftiinonii.plenis Spiritu fanfto amp;nbsp;Sapientia Aétor.6.

Ergo Philippus certifsimè fuas quatuor fi-lias in Conjugio procreavit; Et fi in Conjugio ex honcfta uxore eas fufeepit: Verifsiinuin cft Philippum Evangelifta maritum amp;nbsp;noncœ-libem fuiirc. Quarc igitur noftro feculo Evan-geliftæ, id eft, Evangclii annuntiatorcs, quos Deusaptos ad Conjugium creavit, conjuges non eflent honeftifsimic’

Si Sacerdotes.qui Nuptias celebrant,pccca rent ; nequaquam Dominus Deus Sacerdoti-bus Conjugium conccfsilTct. Atqui Dominus Deus Saccrdotib. Coniugium cóccfsit.Nain

Script«.

JScweiß CötboI.Äeb». ilt;lt;9

W/batt cv feine ©c^wiger muttevgefcbcn/üiebrt wg/Vnb batte öas take webc.CDîattbet i am aebte» vapttel.

îQSarnmb faget ibv ^cfnwkev belt baf; alte ^eit wrpneftev ebe fei) vevbammetmorben? Ütvelcbc bnverfebamptemenfeben 1

•©cf; anberntages aber fcinbmivgevcifet/bniib bommen gebn (Jefaream / vnnb feinb in basbauf? Pbüippi fcef; i£tgt;aiigc(ien prebigers gegangen/ ^clcbcr einer tvav Von bcnfteben/Vnnb feinb bep Ibm geblieben, .©iefer batte nier (tóebter bas 3ung fwenmaren/tmb weiffageten.^nber 2lpoftelge fibicbt/ainxi.Œap,

•©er iÊPangclien prebigevpbilippns bat entire 'eviniiSbejtanbe/ liber tmiübelol^enftanbez feine ‘’'cr îccbtergektiget. pat er fie im JÊbelofenftan^

Pon einer ïiiebin gehabt : @o folget/pbilip* Pws fei; ein purer gemeft. Qlber bif; borffenbic f'iiPiter nicht fagen t in|onbcrbtit / iiocil Philippus ^cv JEPangelien prebiger einer gemefen ift/Pon ben ficbcn eines guten ^eugnuffes / Poll bef; peplige» Öciftes/Pnb bermeihbeit.jnber ilpofielgefcbicbt am 6. Capitel.

-©arumb/hatt Philippus gettißlich feine Pier tocht er im iSheftanbe gejeuget ; (ünb hat er ft e int ®heffanb/Pon einer ehrlichen pauffrawen gehabt;

ift getm^licb Philippus ber JCPangelienprebi* Scc ein Kheman gewefen t Pnnb nicht ein JChelofer. 'ïÖarunibfoltcn ben nicht ^npnfer Jett bie JCPange litnprcbtger/ipclche @ott Jur SSb« bequem gefebaf feil bat/cbvliche JCbemenner fein?

ITßcnn bie prieffer z ÏDelchc in ben lEfjcfîanb ticttcn/fiinbigetem bette (Sott ben prit» ftcvnteines tpcges benJtb»ffanb Jugelaffcn. Qlbtv

lyo Apodixis Cathoi.

Scripturainquit : Sacerdos maxiinus Virgin t M ducetuxorein: Viduamautemamp; repudiatain amp;nbsp;fordidam atq; inerctricein non accipiet,fed Pve ll a m de populo fuo. Levi-tici vigefimoprimo.

Ergo Saccrdotes non peccant,qui conjugi-uinineunt.

Sacramentuin efl: nonfoluin Laicis,fede-tiam SacerdotibusconceHuin.Atquilefuwit? numerant Conjugtuin inter fua feptein Sa-crainenta. Ergo Icfuwitæ fateâtur necefleeft, Conjugiuin Sacerdotibuscdc concefluin. Si lefuwitçdixerint.Sâccrdotibus abftinendum eiïeà Conjugio.có quod Conjugiuin iinpudi citiæjanuain aperiat:fequitur Conjugiuin nó e(Tc Sacraincntuin.Nain quod iinpudicitiæja nuain aperit,id non eil Sacrainentum. Atqui lefuv/ita: dicunt in Coloniçnfi Cenfur. pagin. jkCpojugiuin Sacerdotibus impudiciciæja-Kuam aperire.

Ergo Conjugiuin non eil Sacrainentum: Et fi hoc Papa audierit,vos lefuwitas non ain-pliu6 feptein habere Sacrainenta: tum vos tan quam hæreticos damnabit. Si autein dixeri-tiSjCqnjugtuin effeSacramentuin;tumConjugiuin Saeerdotibus eil conceiFumiEt fihoc Papa'andieritituin vos lefuwitas etiain dam-liabittanquain hæreticos.

Haec contraria in lefuwitico dogmate in Oinnein æternitatem non poE funtconeiliari,

Re«;

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;25e»«'lt;Jlt;C4tbof.Äe?gt;t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1'71

wttbfvîjcrzljatïJcn pricftcni öctt Ä£^cflaiib S'^llt;’frcn. ,©ennbic€5d)ri(ft)‘agt: Æ)cvJ(?ot)çprie Kcriol ein jungfian» ^?aitl;fr(iW3en ucmnu’it. “'netvitTOca(’cv/»nö»ertt£gt;iTeiie/tonnt* tonflatigc/ '’quot;t* eine i?ur foK er nicht nctninen : icentern ein Jti^ttintoon feincrnDolcF.^mîivittcn -Snc^ ^■8/a^n^l.(£ap.

■©arttmb (iinbigen tiiepriefter nic^t /223efc^e F* in ben Jüheftnnt* begehen.

îêtn (ÿaerament tfr nicgta([cinamp;cnCetocn/ftonlt; ®efnaiic^ticnpricftern jiigelatfen. Tibet Cie ^efn« ^'iterJclUn tie iJrhetontet )bv fi'eben (?^aernnient. '®avnmamp;mûfrcn t'ic^c(iit»itcrbeïcnncn / îîivJê^c fei) ten priefiern ?ugclaffcn. ‘Wenn t»ic ^efnw»!* eer fagen tx*ert*en/t*af; tgt;tcpriefter fief) toon ter JÊfjc eiithnlttn infiffen / tjarunih tn^ tieJÜihc tue t^ür t*ec bnJnc^t eioffnct t folget önfj t*ie Sbe Fein ^nernment fen. 43cnn mjos bie tf)iivbcr tonjnc^t eroffenet/ tapelb ift Fein icafvnnicnt. Tiber tue 3e' ftingt;iter feigen in ber (Tôliitlcben Cenfur / am ei» tont ficbennigfren TSlat/ baf; bie )£^e ben prieff-cr» tie tbiir ber tonfuc^t eroffene. /Öaritmb ift bie ^f)e Fein Sacrament ; TTnnb wenn bif; ber TSapff bo' renmirb/^afi|br3cfuttgt;itcrnic^t fieben ®acra' ment habet t ®o wirbt er euch als T^eyer toet' tamme».

ÏCen» jhe aber fagen werbet / bie !!S:f)e fep ei» Sacrament: Tils ben ift bte iühe ben prieffer» Jitgelaffen t CPnnb wenn bief ber TSapft höre» Wirbt : lt;So wirbt er euch 3efuwiter auch berbam» menais Tteçer.

Ægt;iefe wibcrftreitenbe binge in ber SefuWp tifchen lehr Fônnen in alle wig'

Feit nicht tocrfohnet’’ werben.

tji Aponrxis Cathol.

Hecita Septimum Pmctptum.

Non fortuin facies.

Pectta Oäauum-

Non loquêris contra proximutn tuumfaf fum teftiinonium.

Red fa Nonum amp;nbsp;Decimutn.

Non concupifces doinuin proximi tui.nec defiderabis uxorein ejus,non fervutn.non an-cillain, non bovein, non afinuin.nec omnia {{uæilliusfunLËxodi zo.

blaJpbem'tM effutiant Ufuvviu centrA Legem Dei?

Docent hominem renatum in hac vita pof-fcfuisoperibuslegein implere in Colonienf. Cenfur.pag 4p. Et in præcepto Domini vilain oinncin noftram.totainq; falutem confi-ftcre.pagin.zi.Et lias volant fequentib.confif mare lophifmatibus.

Primo. Si homo renatus legem Dciim-plcre ncquit : fcquitur quod plus Adæ inobe-dientia nobis ademit, quàmChrifti pafsio amp;nbsp;gratia contulit. Atqui Confequens eft fal-fum. Ergo homo renatus poteft Dei impiété legem.

Secundo. Tyrannus eft, qui iinpofsibilia præcipit.Atqui Deus non eftTyrannus. Ergo Deus non præcepit iinpofsibilia.

Tertio.

T^ewei^ €4tbol-^€bî.

ôag «n bas ßcbcnbe (Debott-

Æ)u folt nicbt fteicn.

@lt;i0anb(»6 2Jc^tcdc.

55u fo(t nif^t f fllfcbe Jcugnuffc v«öe»/ witer tep quot;tiiHtßlten,

@aö Vletnibtc ! vnnb ^eb^nbe.

•®u fo(t nk^t begeven Seines ne^fîrn i?auf;t begeven (eine )?auf;fv«wi/ no«b 2^ttvc^t /

“^^agb f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Äe^fen / nce^ 3£fcl/ noe^ altes was

t'inift. JCjfobi amlwançigftenCapitel.

Xüae fàr (Sottslcfierunÿ £tieffenbie 3« fuTOtter wiber b«ß ®efe^ tjcaiigf

Siele^venSascinwtbevgcbovHCVttivitfcbitt Sie« Km leben tonne mit feinen weveten/Sas ©cfeçcee fßllcn/inbcv Colnifc^cn Senfuv/ am neunbnSbiev» Ç'âften ;25tat;CX)nS Safi im gebotte Se^ fpevîeu all to« )« Icben/tonb gançc faligteit befte^e/am ^wei) totmb iwcnçigften ^lattCOn öif wollen fîc mit foIgenSen fpiçbftbevtpen beweifen.

IKvftlie^. lïUen emwiSevgebomevmenfebSas ®£|cycmc^tmag cvffillcn:

^ngcbovfam tons genommen babc/Sann Sbvifti (ei-TO tonb giirtbe babe wibevgeben. 2lblt;v Sic folge ifj lalfcb.JQavum tan ein wibcvgebomet méfeb iib ©e* KÇectfftllcn,

^tim anbevn, JÇs iff ein (Tvvanne/wetcbev totu ^à9(icbcîii«gegcbeitt,2lbev©otttfttcinlt;rvvai»ne. 'vavitmb bat ©Pttteintoumôgltçb« biugvsvbott««.

174 Apodixis Cathoi.

Tertio. Davidrfervavit mandata. PfaLiiiJ-Ezechias fuit corde perfefto 4.Rcg.2o.Zaclii rias amp;nbsp;Eiifabeth fuerût ambo Jufti, inceden-tes in omnibus inandatis Domini.Lucç cap.i-i. Paulus perfeébusfuitjPhilipp.j. Ergoeti-ain eçtcri renati Icgem implerc poflunt.

Quarto. Qui diiigitproximum funm,legem implevit. Roman, capite dccimotertio. Aloyfesamp; Paulusdiléxerunt fuos proximos. Exodi cap trigefimofccurido, amp;nbsp;Rom. cap. ÿ. Ergo legem implcverunt.

Quinto. Haeceft ebaritasDei, ut mandata ejus eullodiamus : Et mandata ejus gravia nonfunt. In prima Epiftola Iohannis capite quinto. Ergo pofsibilc eit totam Dei Legem fervare.

Sexto. Lcxeftnaturalis.Rom.cap.z. Ergo potcftimplcri.

Confutaüo.

Primo. Quemadmodum non fcquitur: ChriftusinefFabiliafuis cleélismerituseftTr-goSehoCjUtnunquamcruce Sc temporal! af-ficiantur morte, ficut Adam ante lapfum om-nis doloris expers fuit;Ita non feqüitur, quod Icfuwitæblaterant.Cur^quiadepravata natura in bac vita non radicitùs aufertur,fedfan-fl’ifsimi quiq; cogunturorarc : Pater noftef qui es in cœlis , remitte nobis débita nollra. Âlattbçicap.ô.

Secundo. Etfi nunc in bac naturæ depra-vatio-

25«vctj;€rttboI.S«bî. 1-7;

, oum^nttcn. /öaviij (jiitget^akeHöic^cfeettz “''iiÿ.pfdlin.

iff gcivcfcti eines auffrie^tißen Ijer» Çtiiô/4.?îe.g.zo.Sac^ai'ias / vnb ièlifafetf) feinï) Jfifbcgerecht gewefeii/l'nb gegangen in aden ge« ’’ttcii tefi Per:cn/£neeain erffen linpitef.

Paulns tfftootttoniinengcircfenzj«np(»i(ippcn» «quot;i brüten (fnpitel. Ægt;avuni6fônuen anef) bie anbPlt;* kn ttnbergeborne bas gefece erf nlten.

Sinn Dierbten. ÏCer feinen nccliften (ieOct / bep wtbas ©efeçeevfiinet.onnOèômern / am trenne» wifccu{apitef. CO?onfcs vnbpanfus t babeti ibrett j't^ften gclicbet. 3nianbern '3!3uc^ 0)?cp8z am 'kei)pnbtrei(figffenfiapitcl. CPnb AmOîêmernz Jniiictinbtcn (fapitel. ^ammb t)aben ße bas Q?c-l'i;urfftUet

Sinn ,-^nnff (en.JOif. ift bie liebe ©otfes/baf miv l«iiie ©ebottc bemaven / intitb feine ©ebottefeinb •’'tbifcfimer. 3n ber i. jioban.am $. Jödviiiiib iffs kiiigticßörtlß ganije @cfei?c ©ettes baiten.

Sum lt;®ecbffen.X)as ©cfciieiff natürlict). on« 'Xóni.ani i.Æ?arnnib fans erfiiliet merbeii.

WibcrUffiing-.

Sfrftiicb. ©leieb nne niebt fofgctïCbïiftws bat '’iiauffpiecbhcbegabenfeinen aufjerwelten envov« ^cn; 4?arnnib atieb bifibaf; ße nimmcvmebvnnt ^ïin Crem: z bnb bem jSeitlicben tobt gepfaget ircr^ ^cn/gteieb als Qfbambo: bemfaKezalfer febmcrueii ^ntbeübaß'tiggeirefen; 2llfo folgetniebt/ mas biP Scfinoiterplattberen.'ÏDartiniimeilbie berborbenc •wtiir/in biefcin leben nicht bon grunb aiiß'ivegge* «oincii mirbt/foubcrn cs mûffcn aneb bie oller bei?« 'igften fagemT'attcr bnferzber bn bift in bcm fpmi’ iiitl/i'crjeibebnsbnfevfcbnlb. ©lottb. amS.Cap.

Suin'ifnbcr». A^biojcl mbtefer bcvbpzbcn nótue

17^ 'Apodixis Cathol. vatioac,ea quæ Deus præcepit, funt iinpofst-bilia;tamen nallius Tyrannidis Deus infiinu-Jari poteft.fi prima hominis conditio confide-retur.Nam Dominus ornavit hominem inte-gris viribus,quibusamp;facilè amp;nbsp;magna volupta , te.abfqueulloimpedimencopotcrat legi Dei fatisfaccrc.

Homo autem avertit fe fponté à Dco,amp;vi* riuinfuarum integritatem nonfolùmfibi,fed omnibus poftcris amifit.

Nunc igitur corruptæ naturæ lex eftira-pofsibilis:quia ex operibus legis non juftifica turoranis carocoramDeo : per legem eniin cognitiopeccati.Rom.j. Sed tota culpainho-minerefidet : DeusfuamDivinamamp;immo-tarn jurtitiæ regulamjuftifsimè urget. Etpro-feétô diftuhorrendumeft, Deum deberefu-am juftifsiinam Regulam ad hominum per-verfam naturam fleftere, quafi Deus fcipfuin rautare poflet.

Tertio. Nos fatemur homines porte fe-cundùmjuftitiam, quæ in lege eft, ut Paulus Philip, j. loquitur,convcrfari fine querela:fed quid dicit PaulusdeillajuftitiaÆxiftimo.in-quit.omnia detrimentum efle propter eminé-tem feientiam Ie s v Chrifti Domini mei:pro-pterquemomnia detrimentum feci, Scarbi-tror ut STERCoRA,ut Chriftum lucrifacia n: fit inveniarinillo.nonhabens MeamIvsTI TIA M,quæ ex lege eft,fed III a M,quæ exfide eft Chrifti.Philip.5.

Erga

CatboI.Äcb:.

bffclfcig was ©Ott befohlen Vatt/ vnmfigficfi i|t; Soc^faiiSott feinetîvvaiiitei) falbenangctlage '»crten/wenfcererfteftanb tej; menfc^cn bettac^« lt;« wtrbt,Æ)eini bet j?ett fgt;at ben ineiifc^en gciievet »Utboltommehf reff ten/ bannt er lcicbtlicb/»nnö gt;quot;if9ro(ferwgt;olluft/0^n|enigl)iiibernit);tonbtebent Öettfic^cn ©efeite genung tfjnn.

Æer menfc^ aber batt fiel) frevwiKig bon ©ott 9tt»enbct / bnnb feiner freff t e bonfommenbeit niebt ‘quot;Itinibinfctbs/fonbern ben gani;ennacbtomnie» Moren. Æ)crbalbcniftnnbnber berborben natnt ^«8 ©efeçe bnmftglicb: /Öenn anfi benwerefen bejf Ötfetjes wirbt f ein fleifcb fnr ©ott gerecht : Æ'enn ’“tel) bas ©efeçe iff ber fflnben erfantnufs. tiiin 'Tèo Mii/nin;. (Sapitd.îîber bic ganyefcbnlbbattbcr ’quot;’»feb t ©ott treibet bnreb aufi reebt feine ©óftli« 'bt/bnbbnbcwcgticb'cgd ber gcrcebtigfcit. Q?hamp; quot;’“brltcb ee iff grewltcb jnfagcb/baf? ©ott feite fei

Qïerecbtc regel nach ber berfebrten natur bet ïjittifcbcnbicgcn/ als wenn ©ottfieb fclbs beren* Mn fónbte.

ouin britten. tWir befennenz /Öafi bie'men« Mn nacb ber ©crecbtigfcit / btc im ©cfetic iftz ^•tpanlits inn pbttippe’tn nin bruten Q’apitel '^tt/2lt;ónncnobnflagcwanbelcn:'2lbcr was fagt Pniilus bon ber ©erccbtigfciff^cb aebte / fagt erz ’ ta alles febabc fepz bon wegen ber bbcrfcbwcncf * 'tbtn2QJcif;^eit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;® Q? G nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;® ji niei*

M ^perjn t CPnib wclcbes willen icb alles für feba i’Ötbaltcn babe i bnub aebt es wie breef z aiiff baft gewinnet Dtiiib befiin^ ptquot;)bcvbcinibinzbas icb niebt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;©i£*

©tfcçc '’'©onbcrnbieztïüclcbeaitft bem ©tauben iff an iunPbil'PPttn 01113, Cap.

m

17S A P o D IXI s Ca T H o 1.

Ergo corde pcrfcélo effe,nihil aliud efttCJu* corde non fimulato,nee fucato efle.

Quarto. Lexuno aéî:unoniuiplctur:feo requirit dileftionem Dei amp;nbsp;proximi feHipef per oinnein vitam.Etfi Moyfes Exod. 52. dele-H voluit, 5c Paulus Roman. p.Anathemapro fuisfratribus fieri : tarnen non femperita er* gaomnesfueruntafFeéli, ut nullas habuerint aut fenferint cogitationes contrarias. Moyfes inquitadDeum: Nullus apudteperfeinHOgt; censeft.Ex0d.j4. Et Paulus : Scio quia non habitat in me, hoc eft,in carne mea bonum-Roman. 7.

Quinto. Credentibus mandataDei gravia non funt.fed integram legis impletionem ha-bent per fidem in Chriftum, qui pro omnibus cledis legem implevit: Finis cnim legis Chri-ftus eftadjuftitiamomni credenti. Roman, capite decimo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sexto. Etfi nonnullæ legis fcintillæ no-bifeum nafcuntur.quæfaciunt diferimen ho-neftorum Seturpium; tn totum legis judicium, deihternaobediétia crgaDeum,naturæ lumine non intelligimus,fed ex Verbo Dei hoedifeendumeft, Quoniam fapientia Garnis inimicitia eftin Deum ; Legi enim Dei non fubjicitur.nec enim poteft.Rom.S.

Diliges Dominum Deum tuum ex toto cor detuo.Scex tota anima tua, 5c ex totafortitu-dinetua. Deuter. 6.

Qui Deum ex toto corde, 5c tota anima

nû.n

Cctbol.Âebî.

, -Saruin eines voKFcmmeii (^eryeiis fein/ ift nic^t Wbers/öaiin eines iiiiffvie^tigén/vhb inclutgefSP R«cn^crçens fein.

Sum Vierbten.,^)a6 gefeiie wirbt mit cinein wer» 'ft nicht erfiiKetijS'onbcrn (s erfiutft Pie liebe (öoè •tó/biib beü ncehlten/Piireh Pj jvinne leben, tób wol ^ovfesüixop. aillai, bat wollen nitfiqePilact weit «n/in'iPaulus jun Tïónt. am 9, ent fliiehtvetbeit i'ftfeine ^riiPer ; JDocb feinP fie niebt alhvege alfo fitgenieperniangefinnet gewefen / Pj fie gains feine ’’’'bcrttrcitenPegcPancFeii gehabt/ ober empfitnPe» wen. OJfovfes fagt^u ©Ott : 2lt;cincrt|t für Pic fnreb ftcb »lifcbnlPig.JtybP.am34. QDnb panlns? •Jtb weifPafi inmir/Pas ift/ in meinem fleifeb nicht SHts wobnet.^nn Trcm.am 7.(f ap.

SiimSunfftcn. JÖengleubtgenfeinb ©ottesge* ''’ttniebtfebwer / fonbn haben bie garnie erfältung M gtfeijes Purch Pen glauben in Ühvtftum t lïüel* ^tr für alUauficrwehltçn Pas gefeçe erfüllet hatî ®tiin briftns ift Pas enPPefi gefetjes/f ur gercch-Mlt;neinem,cPcngIenbigcn. junOrom. am 10.

5utn(eechften. tó-b wol etliche föncfleinPef ge^« ftÇts mit tons geboien werPë/welehe ein Vnterfchciö iquot;«efen/Pér ehrlichen vnPfchâhPtlichêPinge;Ægt;och '’ttftchcn wir nicht Pas garnie vrtbeilPef gcfeiiesZ '’onPcm inwcnPigcn geboifam gegen ©ott/Pnrcb ^«s liecht Per natur/ fonPera PJ iniif; man auf; ©ot ttö mort lcbruc.n..tóicwcit Pic wctf;bcitPef;ßeifchcs ift cinfeinPfchaff t wiPcr ©ott:Æ)cnn Pic wirPt Pern Ätfciie ©Ottes nicht bnterwoiffen/PnnP tans auch •Ücht.hmTiom.am 8.(îap.

, tón folt lieben ©ott PcinenJberten/bPitbeincm 1 janiicu btrhcn/bnP »on Peiner gani?cnfccl/PnP ton I lt;W«n Ptincntrcfften..tóeutetonom.am6.

SÇVtlche ©PU bçn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h^then/mr ganç-cr («t

m 2.

i8o Apoorxis Cath«i.

non diligunt: ipfinullomodo legem implét-Atlefuwitæfatcnturfe Deum ex toto corde, amp;nbsp;tota anima non diligere. Nam fcribunt in Colonienfi Cenfura,pagina 104. Occulta fub-inde peccata latent,videmurquc nobis fubin-dc dolere,cùm tarnen radices malorum verain contritionemimpediant: In Aélionibus no^ ftris fæpè arrogajitia amp;nbsp;Svferbvs Ani-M V s jinanisque gloriæ cupido fe ingerit. HæÇ fcribunt ipfilefuwitae. Ergo lefuwitæ fateri coguntur.fe nunquam perfcélè ex totocof' de,amp; tota anima legein impicre.

Nuncergo quid tentatisDeum,imponere jugum fuper cervices difcipulorum, quod ne-que patres noftri, nequc nos portare potui-inuscTedpergratiam Domini Ie SV Chrifti credimusfalvari.queinadinodum amp;illi.Alt;So-rum deciinoquinto.

Cùin feceritis omnia, quæ præccpta lunt vobis.dicite.fervi inutiles fumus,quoa debui-musfaccrefccimuSjdicit Chriftusad fuoi di-fcipuIoSjLucæ 17.

Notum fit vobis,viri fratres,quia per hune ( Chriftum) vobis remifsio peccatorum an-nuntiatur.amp;ab omnibus,quibus No N PO' T V I s T I s in legeMoyfisjuftificari. Inhoe (Chrifi:o)omnis qui credit,juftificatur.Ad.ca 1 pitedecimotertio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Scimus autem quoniam quæcunque LeX Ioquitur,iis,qui in lege funt loquitur : ut oin-neosobtaretur,amp;ujbditus fiatomnismun- I !

dus I I

;OiejjcIamp;cii evfftUeit ï»as Ôcfcçe fci-î /^»»eges. 2lbcrî)ie3ffu»vit£r befciittcu/bdf; ßc ipcvecn/Diinb von ganger @ccl j quot;‘“Itltcbcti. 4)cnit|tefc^veib£n ill ïgt;cv Colnifc^ctt ^'’fuv/am ()iinöcvt viib vierbtcit ;35la(î fetnb .lît bcimlic^e fftnbe verborgen t vnb es buncFct tons ’“Metten/ baçroir leib tragen/ ba boc^ bie wnr* , bófen / bic roal)re ret» tocrf)inbcrt i AÊs iff Æ''’'’tofEvn Ijanbkingen toermcffenbcit / tonnb ein ^nertig gemàt / tonnb ein bcgterb ber ettcl e^r.

(c^rctben bie ^efnwtter fefbs. /0arumb Wen bie ^efnwiter gnc^ befenncn / baf; )ïe nnn» ^el)rtgt;o({tonimlie^mttgançem5?erçen/tonnbganlt; ©efeç erfftden.

was Verflieget i^rnH^n©ett / tonnb feget bas W aufr'ben naefen ber jünger / IBcfc^es noeb ^nftr fÜâtter/noe^ Wir baben tragen tÓnneii?®on* ©nabc bef; y?cr:cn 3ef« ^Mfifàftg imverben/ gfeie^ wie ane^ fie, 3nbet ■âpofte(gefc^iei^t/am ij.Cap.

.^?eiin)()v altes get ban Ijabt / was ciict} bcfoblei» Mf/@o faget/ Wir fetnb tonnâl^e^neebtc t was wir wen t()nn folten / bas bnben wir getban / fagt ill feinen ^ftngern/ Äticeam '7.(fapite(.

fei) eiicb tiinbt gefbnn/ )br CQîànner Heben «nîbet/Æ)af; burebbtefen

'“eb toergcbnng ber fünben toertftnbiget wirbt/tonnb ^allcin/bainit jbv ntebt babtïbnnenini ©efcçc Wopjigereebtfertigetwerbë.^nbicfem

^ÎÛ) Wirbt alle ber gfeubetgereebtifertiget. 3ii «t2lpottetgefebiebt/ani ig.tSap.

TOir wiffen aber baf; was bas ©efefje rebet/ “niielbcn bie tin ©efcee fein rebe: /©aß ein jebes •Pii»! ^ugeftopffet werbe / tonnb bie gançe QBelf

»n 3

18z Apodixis Cathoi.

dusDeoiquiaexopcribuslegis Non IvsTl-F1 c A T VR omnis caro: per legem cnim cognt tio pcceati. Nunc autem fine lege juftitia Dd' ihanifeftata:teftificata à lege Sc Prophetis. lu-riitia autem Del per fidem 1e s v Chrilli, in o-innes Sc fuper omnes, qui credunt in eum: no enimeltdifiinélio.Oinnes enim pcccave-runt,Scegentgloria Dei.Et pauló poll: Arbi-tramurjuftificari hominem perfidem,fineo-p(erib. legis.Roman, j.

Scientesautem,quod non juftificaturhomo ex operibus legis,Nist perPiDEM I1:»V Çhrifti:Etnosin Chrifto Ie s v credimus,ut juftificemurexfide ChriftijSc Non exoperi-bus legis:propterquodex operib. legis Non juflificaturomnis caro. Si per legem juftitia, ergo gratis Chrillus mortuuscft.inquit Spiritus Sanclus perPaulum. Galat.2.

Quiexfide funt, benedicentur cumfitleH Abraham.Quieünqueenim Ex Operibvs legis font.fubMALEDiCTo funt. Scriptum eit enim.Maledidus omnis qui non perinan-feritin omhibus, quæ feriptafuntin librolc-gis.ut faciat ea. Quoniam autem in lege Ne-Mo juftificatur apud Dcum, manifeftum eft: qüia juftusEx Eide vivet.Lexautem noneft ex fide,fed qui fecerit ca,vivet in itlis.Chriftus nos redemit de malediélo legisftaélus pro nobis maledi(ftum,quia feriptum eft iMalediéius omnis qui pendet in ligno,ad Galatas capi-te tertio.

*■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Divus

J. 25e»e/0€rttbof.lt;eb». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;is$

«oft bntevtbcntg fep: ^iüvcil auf; 6cit iwrcf5 Sçfcçes/îein flcifcb für ;m gerecht wirb; ^cu burc^ ’jâcfcçciftSfùiiDëcrfautnuf;. 'ÿîuu aber ift ob» î*^ âf(u;c bie gcrcc^tigfeit ©ottes gcoffeiibarct:'2)n 6e Ooingefeijcuii Cciipiopbt’tc». Æ)iegcrecbfig «itaber ©ottesi/Curcb ben glauben ^efuCbriff’/ ’ll alle/vû ober alle/lBelebc in jnglcitbê:Xgt;en fs ift »in»iiterfcbcib.'2(Uc haben fie gejiinbigettDii fetnb ’üffftig bef rubuis Voi ©ott. CVnb balb barnaebt haltens barfftr/ b^bermenfehgereehtferttget 'ocvbc bnreh ben glauben/ohn btewerePebefgefe« ?fö.,lun ?vónt.ain 3. Cap.

Wir wiffen aber bas ber menfeh nieht gereehtfev f'3« Wirbt auf ben wercfenbcpgel'etjes/ben altem ^»rch ben glauben 3efu C hviftü 'S)» wir ijleuben in 'lt(um C hgt;^gt;ff»/ nbsp;nbsp;»’»•■ gereeh tfertiget werbe bureh

glauben in Chi'iff'»»'''^’» »'^hf bufcb werefe gefeçes: .löarum bj auf ben werefe bef gçfeçes fiiiifeifcb gereehtfevtiget wirbt.'ïöen burehs gèfe^ bte gercchtigfeit ift/^'o ift Ch’.iffus oin fotifl gelt; R oibe/fag t b JQ. © eift bnreh p aulum .i un@ al. am 2.

-©ie auf bem glauben feinb/werben gefegnet wer ien/mit bem gleubigen 21braham. JDcun aile bic je* »igen/® 0 auf ben werefen bef gefetjes feinb/feinamp; biitcr bemflieh- Æ)cnnc8ftehctgcfchrieben; Ó?erlt; flicht fci) »ttc ber lenigc / ber nicht bleiben wirbt ! in alleinbîgefhvicben iff im 35ueh bef gcfcijes / auff h«s ers thue'.J^as aber im gefeite nicmanb gerecht* fertigetwirbt bep @ott/:ftoffenbar:Ægt;cnnber ge* Wehte wirbt auf bem glaubeleben, /ö^gefetje aber t|t nicht auf beijt glaube / fondit wer bj h»lt^ wirbt/ her fol lebê.Chiifruö h»t »»^ cricttet Pom fluch lgt;c6, gefetjes ; '©il iff woiben für Pus einflneb//©?»» t» Rehct gefchrteben ; Derßuehet fcp alle berjenige/bep am l)ot(? henget. Jun ©algt.ain 5.Cap.

m 4

184 Ap o D I X I s Cathol

Divus Paulus fuo exemple deinonftrat, quodrenatinon iinpleant legem Dci. Natn ficinquit: Sciinus quedLex Spiritualiseft: Egoautem carnalis fum.venundatus fub pec cato.Quod eniin operor i»on intelligo: non c-niinquud s’olo bonum.hoc ago; fed quod o-di malum,illud fâcio. Siautemquod nolo.il-lud facio : confentio legi, quoniam bona eft. Nunc autem jam non ego operor illud, fed quod habitat in me peccatum.Scio cnim quia non habitat in me, hoe eft, in carne meabo-num.Nam vellc adjacet mihi : Phrficeke autem bonum Non invenio, ad Roman, ca-pitefeptimo.

Per Chriftum benevolos leélores rogainus, utvelint Septimum caput ad Romanosfuin-ina diligentia perlegerc.

Nihilmihiconfeiusfum : fed Nowinlioc juftificatusfum, inquit Paulus i. Corinth.4. Quidigitur lex ƒ propter tranfgrefsionespo-litaeft, donee venirct fernen cui promiferat, ordinata per Angelos in manu raediatoris.

Mediatorautem unius non eft. Deusau-tem unus eft. Lex ergo adverfus proinilfa Dei;’ abfit.

Si cnim data effet lex quaepoffet ViviFi-care; verèex lege effet juftitia. Sed coclufit Scriptura omnia fub peccatorutpromifsioex fide Ie s V Chrifti daretur credentibus.

Prius autem quàin veniret fides : fublege cuftodiebamur conclufi, in eainfidem,quæ reve-

5?ci,lijjc Paulus bcweifct mit feinem cxc»»' Pfl/6a)jt)iegt;vitierge('priie nic^t evfültcnfcas ©efelt; ße@ottcs. Jöcnii a()'o faett «v : 22Jir miffen baj? ^asôcfeçc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3c^ aber biiifleifd^lic^/

l’Ettaufftvutcv fcte funbe. lt;0ennt)ae ic^ mircFez Wte^eic^ nie^t; Ælenn ic^ t^u nic^t bas gute/ Kic^tt)il;®onbevn/l'as bofc/mele^ ie^baffe/tl)**

'Wennicb aber bas '' '’’as icb liiert mtlU befalle id) bem ©efeçc bet) / bas es gut iftO^nb» ®f'crtbuKbba(Telbinebt/(3onber biefunbe fOVelf '^Hntnirmobnet. Æ)enn ieb wetfi basniebtwol)“’ •etinmir/basift/inmeinem fleifeb etwas guts. 'Öciiii bas wollen ift in mir; Æ)a8 gute aber Jiv '''îicbtcn befinbeid) niebt. oun 'Tîomern / am fit* ‘'«bmCapttel.

f 23?it bitten ötnbCbrifH Witten bic gûnfîigcnte* !5''?af))te boeb wolten bas fîebenbe lîapitel iun ■^wnern mit ^eif, biireb tefeii.

aieb'» f'ea’uft ; Qfbcr babureb bi» lt;•f^''•ebtgereebtferttget/ @agt Paulus in berer* fflt JCptftclhm Coriiitbcrn / am vierbten Capi» quot;• ÏOob ?u bienet bann basÔefeçel CPnib ber ^ertrettung wiltcn iffs gegeben / bijj ba fame ber faillebemesberbeitfenbatte/ berorbnet burebbi« ^aselinbcrbanbbef, OJîittlers. ÂinOTîittlera* ‘'•Ifnicbt eines einigen. (Soft aber iff einig. «tl bj @efehe wiber bie bcrbeiffitng ©ottes?Æ)a» y^ferne. 4)enn wenn bas ©efeçe were gegeben/ j^'lcbcs ïônbte lebenbigma^en; wer wahr* rtiag bie ©ereebtigteit auf? bem ©efeiie. 2(bet ^'bvifft bats alles befebloffen bnter bie füiibc; «f bic berbetffung auf; bem glauben 3ef»Œb«fÛ

aber ber glaube tamilBurben wir bnter ben» 'nbe befeblofjcn gebalten/ in ben gtauben bet

Apodixis Cathoi.

revelandaerat.Itaq;Lex,P aedagoGV* nofterfuit in Chrifto, utex fidejuftificcraur. Galat.cap.^.

Hinc manifeftum evadit, prorfus falfum elfe,quodlefuwitæ in Colonienf. Cenfur. fcri-bunr.inpræceptoDomini vitam omnemno-ftram totamq; falutem confiftcrc, pagina îî-Sedlefuwita Dietenberger in fuis Genna-nicisafTcverat Bibliis,Paulum tantummodo ftdimercjullificationcm operibus legis Cere-raonialis.non autem operibus legis Moralis.

ConfutAtio.

Si hacc lefuu'itica GlolTa veraeft : fequitur verbaPauli: Nisi PtR Fidem : effeexpun-genda.amp;Iefuwitarumverba; Per OpeRA LeGIS Moralis :fubftituenda.

Atqui Divi Pauli verba, nequaquainfunt expungenda, fed lefuwitarum eomméta fuut inGehennam præcipitauda. Nam fcriptutn eft : Nonaddetisad verbum,quodvobislo-quQr,nec aufcretis ex eo.Deut.4.

Ergo verba Pauli: NI K 1 Per Fidem: omninó oftendunt, Paulum omnibus orani-nó operibus adimerejuftificationem.

Ratio cft:quia opera etiam renatorum funt imperfeéla, amp;nbsp;peccatiscontaminata, Hincfic argumétamur: Si lefuwitæ dixerint fe operib. Jegis Moralis coram Deo julHficari: eogun» tur etiam dicerefe operibus peccatis inquina tis coram Deo juftificari.Sçribunt enim in Có lonienf.

€athotS.ehi, i*7

PffaBâï (cùc wcvbcti. Æ)avumbijî bas gcfcçeini'« Kt öuc^tiiKiftev gciDcft aiiff Gbnftum/basivrt j'»(ibcingiaubtngcvccf)tfcttig« wùvbcii. ^uiiÖa*, •«tctnainj.iyap.

i?kraiif; ift offenbar / bnf? es gcnçticfc falfcb fci)/ '’’«8 bie jefiiwiter tri ber (£olnifc^cri Cenfur fetirci' ’’cii/es beftebe tni gebotte bef; f?cvin all inifev leben *’quot;bfäligt'cit/aniZ2.blat.

2lberber jefuwitcr /öictenberger fagt trifeuicn •tuifcbcir^iblicri/parilus bcrieniiric allein ben tnev ffenbcüCercriiontfcberigefeçes/nribnicbtberi trier« tfeiibefj gcfcçes Don tbngenben bic gcrccbtigïcit.

Wibcrlc0un^.

ïïgt;cnbicfc3rifutriitifcftc gloffctriabrift;®o fol« Sk/ bnji bte trioït pariluÓ7ur allein bureb ben glau« aufjgctraçet tverbe»/ rinb ber 3efutrii« Wort: ;burcb btc wer tf c bef; gcfcçcs rion tbiigc« ®tgt;ri‘J)îùffcn an bie fte11c gefcçcttricrben. QAber bcf| ^tvltgcn Paull wort nuiffcnfeines wcgesaiiftgc« ‘tai’ctwerben/fonbernber ^efuwiter erbiebtnngen '’quot;yfengeftfiri^et werben ins belltfebc fewr. /Penn *8 ftebet gefebriebê t jr fol t beni wort niebt M’tbriri/ ®a8 icb ciieb tebe/noeb etwas bariorinetririicn.45eti ‘tto1torii.a1n4.Cap.

Æarnin Jeigen bie woupaulu 'yînr allein biireb W glauben : ©cnBlieb an/baf; Paulus allen wer« tftnburebauf; bicreebtfertigung bentniniet. Ægt;ic riv |Otb ift: QDScil bie wereïe aueb ber wibcrgcbornê Pii ^elfoiTtlicb/rinb mit ffinbcn beflccfet feinb. fjterauf; lurenwirfolcbcngrunb: ÏOcnribte^efuwiterfa« 8cn/baf;|îeburcbbicwcrcfebc);gcfeee8 1 riontbu« Stiibêfur ©Ott gerccbtfcrtigct werben: ®omû(feii l“ “‘.’tb fagc/b^ (ie bitreb wcref c mit fiinbé befletFet z I “t ©0« gerecht fein. Æ'enu jie febreibê t» ber Col«’

1S8 Apodtxis Cathol.

lonienCCenf11r.pag.104. In aclionibus noftiis Cepè arrogantia eft amp;nbsp;fuperbus animus. Atqui dicerehominem operibus.in quibus eft fuper bas animus,coram Deo juftum efle,horribilis eft blafphemia.Ergo lefuwitç fateri coguntur, fcpropriisoperibus nonjuftifieari.fed (qua-tenus æternain habere falutem cupiunt) fe Sola Fide in Chriftmn in judicioDei ju-ftos eile.

Potlremo. Si verum eft,hominem legem Divinam perficerc'pofte:falfifsimum eftgt;quod lefuwitæ docent in Colonienfi Cenfura, pagina 98. hominem deberc de peccatorum fuo-rum dubitare remifsione, amp;nbsp;de füa aeterna am bigere falute. Nam qui pcrfeélè fecerit ea, quae lexpræcipit,vivet in illis,ad Galat, cap.J.

Atqui lefuwitæ dicunt in Colonienfi Cen-furapagin.Kp.hominem incertumeffe,an in Dei fit favore vel amicitia, anjuftificatisnctu afiecutus fit.Ergo lefuwitæafleverent necefft eft, hominem incertum efleanDivinam im-pleverit legem. Sed lefuwitæ in Colonienfi Cenfura pagin.yz.multis ftrophis probare ino liuntur, hominem pofle Divinam perficer«

Sihomo,utlefuwitæ blaterant, Dei poteft implere legcmrnullo modopoteftdefuaam-bigere falute.Si autem dubitare debet, utlefuwitæ docent : de impletione legis Divin« ambigatneceiTeeft. Atqueitalefuwiticafal-lacia,fallaciam lefuwiticam trudit.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;€lt;»tbol.Äeb*. «8igt;

.J^cnîtnfur/am^uubevt vnt» txcrbten Btat.ffis

®lrt in nnjçvii ^anölungcu vcrnujftii^ett/ tnifcci« gcniüt. ÎJbct fagen Cas cinmcitfc^burc^ ^cfc/bannein^offcvtiggcmfttift/für ©ottg« ^^'vtfci)/ifteiii(c^recf(i(^e ©otuskfütung. Æ)a* ^’binätfeiiCie 3lt;|in»itev CcUiukh ! Caf,)îcCuvc^ Iw »»ercf e nic^t gevcc^tfertiget »»«vCcti/ ®oiiCcr« j Cfo fcvn f« begeven / bas ewige (eben u f)alt; allein Ciivci} Cen glauben in

©evic^tc ©Ottes geveest fein.

. onin ktften. Upens wahr ift f baft ein menfe^ ‘^®8 ©cfcçe ©Ottes evfftlten tun ; (So ifts Curc^ Wfalfe^/bafibie 3efuwitevkfgt;ren/inbcv Cölni* b')en l£cn(uv / am ac^t tmnb ncumjigltcniSlat/cin folle Jwciffcln an Vevgcbnng feinev fünCenz quot;quot;ban feiner faligïeit.ÆJennmcv tgt;olltom(id)t^utz ^quot;8 bas ©cfcçcgebcitt/bevfelbc wirbt bavin lebrn, ’quot;quot;©alat.amg.dap.

2l6et bic jefuwitev fagen/in bev Cßlnife^cn den* lquot;v/ain ac^t tgt;nb neunçigften blat/einmenfe^ fep igt;n Se'vi^ ob er fei; bei? ©ottingiinften/onbfrcuitbt« Rafft/ob er bic reci)tferttgung erlanget Ijabe. Æ)alt; ’quot;quot;ibmftffcnbie^efnwiteraucl) fagen/ bevmenfe^ w) bngewi^ / ob er bas ©ottlic^e ©cfeçe erfüllet we. ■Jlbcr bic ^cfnwitcr bntcvftcbenftc^ inber 'ièlnifc^enCenfurzain^wcvbnbfftnffçigjlen blatz quot;fit Oiclen ®pißbiibcrei)cn Jubcwcifcn/einmenfc^ bnne bas ©ottlie^e ©cfcçc erfüllen.

iWen ein menfet) / wie bic jlefuwtterplaubevcuz 'Sottes gefeite erfiillcn tan : ®o ïan er an feinet falt; ligteit nic^t jweiffden. 2Pcn er aber àweifeln follz N)iebie3cfuwttcrlcf)ren/fomuf5er auc^ ^wciffcle»

an erfftllnng©öttlitbe8 ©efcitcs.CDnnb alfo ftoffet bic eine Jefuwitifcèe betvic«

gerevbieanCetvtnb,

15Ö A P o D I X î s Cathol.

Q^is eßQ^artüs Locust

DEPeccato.

Quid efl Peccatum?

PEccatuin eft defeftus,vel inclinatio.veli' ciiopugnanscumlegeDei,proinerensi-

ram Dci,præfentcs 8c æternas pœnas,nifi fue-

rir facla remifsio propter filium Dei,Media-

torem.

Peccatum,inquit Iohannes i.Epift.t.eft ini-

quitas(«»'i'^/«.)Eftqi Quintuplex: Peccatum originale.peccatuin aétuale, peccatum venia-

Je, peccatum mortale, amp;nbsp;peccatumin Spiri-

tumSandlum.

Q^id eß peccdtum Originale?

Peccatum originale eft dcfedlus vel inclina i tio.pugnäns cum legeDei, h'æréditariojure ab Adam ad nos perveniens, proinerens iratn Dei,præfentes amp;nbsp;æternas pœnas, nifi fuerit fa j fta remifsiopropterfilium Dei Alediatorein. (,

Ecce enim in iniquitatibus conceptus fuin:

Et in pcccatisconcepit me mater mea, inquit | '! David PfaLjo. Omnes peccaverunt: Et egent gloria Dei.Rom.j.

Quoniamfapientiacarnis eft inimicitia in Deum.Rom.S.

Eramus natura filii iræ ficut Sc cæteri.adE-pbefios capitcfecundo.'j

Qüii

BfttJCfjJCrttbol.Äcbx» «5gt;* tfî t)a ^auptartiffcl^

^iifccr ©iinbe.

ÏÜas ifibieöunbcf

^jc ®ûn6c ifï cm mangel/ober nei^unâ^oèce ^'»crcFbas ©otte» gefeite Jnwiöer tft / vertue* äern ©ottes / jcitlicbeVnnb ewige ftraffez Vergebung/Vmb be^ ©o^ns ©ottes/ bep ■'mikts

'®iefftnbe/fagt3obannc8inbererf}cn2îpifîe(/ gcfeçct|t.Ô)nbi

. ''fûttfFcrkn; ;öjc iErbffmbc/ wireflic^e fünbe/ vcc

I ^'3 © Ombe/tobtffmbe/vnb bie fünbe inben

' VTaeifibtei^rb fünbe-?

•öie Sirbfünbe ift entweber cm mangel / ober JfiSting / © lt;5 (T Ï (i5 ©efe« Juwtbcr/ Von 21* JJiiitanffnnsgeerbet / Vcrbtcnct ben^orn ©Ü^lt; *^1!:©/Seitliche fnitblEwigcftraff/wanicbtVer* Willig vmb bef; eoljns © Û It nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;@ bef,

•«8 Willen gefc^ic^t.

lt;©ci,nß^c/infönbcn binic^ einpfangent'Dnnb j^ffliiben bate micb empfangen meine OJîntter/ ^ngt JÖabib im ji.pfalm.

®ic haben alle geffmbiget : 'Dnb manglen bef? ™biiinsfùr ©ott, Sutt'^omeVn/amg,(Sap. '

Æ’icODScijîhcitbetiflcifchcs / ift ein feinbifehafft toibet ©ott.Jim-Ttßm.amS.ifap.

®5ir Ware Von natnr linber bef? Jonis/ tvie anc^ ’ilt; flnbermj«ii)£:phcfeni anu.iîapr

J92 Apodixis Cathol.

Quid efl peccatum Altuale?

Peccatum aduaJeeft omnecogitatum,di« duinamp;faduin contra legem Dei.

Omnis qui viderit mulieremad concupi-fcenduin earn, jam mœchatus eft earn in corde fu»,inqilit Chriftus,Matth,

Quid eflpeccatum Veniale?

Peccatum vcniale eft non fua natura veniâ dignum, fed quia in credentibus,opera carnis mortificantibus, propter meritum Chrifli re-inittitur.tegitur 8c non imputatur.

Bead quorum remiftæ Cant iniquitates,amp; quorum teda funt peceata.Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum,ncc eft in Spi-ritu ejus dolus.Pfal.ji.

Quid efi peccatum mortale?

Peccatum mortale eft defeftus vel inclina-tiOjVelaélio, quæinimpiis amp;nbsp;infidelibusde-deprehenditur.Namlicèt infidèles, utEthni-ci nonnulli, virtutes amp;nbsp;dona habuerint exi-inia,quæperfeamp;fuogenercnon fuêre vitio-faautmala .‘tarnen quia fuas virtutes amp;nbsp;dona non ad Dei retulerunt gloriain, fed vel ad vo-luptatem, velavaritiam, velainbitioncm.co-r.im Dcofueruntpeccata. Nam primo peccatum eft coram Deovirtutibus,voluptati.ava-ritiæ amp;nbsp;ambition! fervire. Deinde fine fidciin-psfsibile cftplacere Deo.Hebræos n.

Oinne

Wlt;îô ifl bie vctrcfli^^e funbef

•©ie ft)ircf Uc^c ffmbe ift alfca îgt;cticFtn/reîgt;fnt’nîgt; vMn/tt)ii,cv j,(,g gcjcçe ©pt tes.

^in jebcr bcr eiii frat» niifïf,ct/ ï)icfe(6cn ^«6e«

^att mit tie î£^e in feinem l^erçen geDro* W«3t C 3 V ®/C0îattl)ei mn f ûnff-quot;'’Kapitel,

ÏTâô i(îbie ver^fibli^e (unbeï

-©ic bergiplie^c fftnbe ift / nitl^t naef» iHCr nntuc (’^^cvgeBungmirbig/ ©entern/ biewettpc intcH e^ibigen/fotic wercfe te^fieife^es tóÖten/Pmb ^BPertienltes Cbi'ifH willen bergeben/betccfetz iugcvecbnet wirbt.

f feinb bie / iWeleften ble ©ünbe bergeben ff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bebeeFet feinb. ©4(ig

B bcr ^Oïan/bem ber jiper: bie f iitibe nicht ƒ w gereth y^att/bnb in welches ©eifttcinbetrngF ift, 3t» ’^•Pfatm.

tTcß tflfete^bbtfunbc^

-©ie tobtffinbc iff ein mangel/ober neigungz e» 't tbercF/©o in ben ©ottlefen/ bnnb bnglenbigen 4«iibenwirbt. .©cnn ob wol bie bnglenbigen/ 8 etliche5?ei)ben/^?eriltchc thugenben/bnnb ga* '•* gehabt haben / iCelche biircl) 0ch / bnnb nach to ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;laftcrhafft ig/ober bofj gewefen:Ægt;oth

^eil biefelbcn nicht haben ihre thngenben/ bnnb ga« e«3n©otf£8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ ^onbern entweberz

iß ©Ott fftnbe geweff. /©enn^nm erftenz ƒ 8 fftnbe für ©ott/mit ben thugcnbê/bcr Wollnftz 5(’^'3je‘t bnb chrgeiçigïeit bienen, /©arnachoh» sftubêiftsbnmîigiich ©ctisefgUé.innipeb.flm lu

n

Omne quod non eft ex fide, peecatum eft-Roman. 14.

Non poteft arbor bona.malosfruftusface« remeqs arbor mala,bonosfrudus facere. Mat-thçi eapite feptimo.

‘ AtquiEthnici fine fide in Cbriftum fuefut arbores malæ. Ergo Ethnici non potuerunt Deo placcntes fruélus edere.

Omnia munda mundis: coinquinatis aU' tern infidelibus nihil eft mundum, fed in qui-natæfunteorum amp;nbsp;mens amp;nbsp;confcientia.'Th tumi.Atqui Ethnici fucrunt infidèles. Ergö eis nihil mundum fuit.

’ Quid esl Peecatum in Spititum

I - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sanäum?

Peecatum in Spiritum Sanélum eftfinalis impœnitcntia.atqueeanon remitteturneque in hoc feculo.heque in futufo, Matthçi eapite duodecimo, id eft, inæternum non remittc-tur,Marei eapite tertio.

Quid docent lefkwita de Peccato?

Scribuntin Colonicnfi Cenfura , pagina tn'gcfima nona,poft fufeeptum baptifina,nullum manere peecatum ; Concupifeentiarata-mcnreJiéfam elfe,non ut peecatum fit, nec ut nos reos efie damnationis perpetuæ in ine-moriam reducat,fedquô ftimulum nobis ad-•dat, amp;nbsp;nos alioqui torpore tabentesadreélè •operandum exciteu

Con-

CrttJjoIÂcbî. «$gt;ƒ

2{(ké ivas nidbt au^ bcm glAut'cnift/iftffiht’e. «■gt;n'XÔiii.am i4.(£ap.

fan nicht cm gntcv hanm/ hofc fruchte 6i'inlt;= gen ; Jîocfc ein bokv banni / gute fviicbtc beingem Wtb.am^.Cap. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

2lbcvbie^ci)ben o^n gfauben in ff^riftumfeinb ’’fc bcitttie gcmcfçn. -éàvumb f)aben bic^»cvben quot;’cbttônnctt Ö?v't( mofgcfcHigc fruchte bringen.

. 2l([c bing feinb rein ben reinen : .?)enn nnj'aubcrn “f’crbiib öngleubigen ift nicijtis rcin/fonbern gelt; Wt önb gcmifTen ifr nnfauber.iuni étitn am i. 2tber

Rebben feinb biiglciibig gewefen, Æ)ariittibl)«* ’''’)«»ic^te6 reinge^gbt.

ÏVgg ifî bte funbe in bin ßeyhf? ^en ^eift^

•©iefimbeinbcn^evligen ©cifî/ifl ctncnbt(ilt; biibuffertigfcit : Cünb biefelbe wirbtnic^t ver* Spcii Werben nocb in biefer ivclt/noeb in ber^u« ?'’fftigen.O?îattb.artt ti..®as ift / in alle ewigteit ®'i’bt bic nic^t bergeben werben. OJîarci am britlt; «»lt;îapifek

Vt*aa lehren btc 3efurotter von her ©unbe»

töH nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;empfangener tauff

'Ne fiiujje bicibet Æ^oeb bie Iu|îfengcb(iebenz ïiaf fie ffmbe fep t iwcb baf) fi'c bn» crinnerez f^^nlbig feilt bcrÄüwigenbcrbamnnfy fon» «iii^f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ireibe/ bnbbiis/ biewirfonftett

lt;Vttfêtberefenauff»

1) Î

fçô Apodixis Cathoi.

Concupifcentiam autem non proprièpcC' catuin cflc fie volunt probarc.

Priino. Si plura nobis Ghtifitis contulif» quàtn Adamus abftulit : penitas etiamjquio quid in natura reliduin efi vitii ac peccati, fu» pafsioneaboleviti At qui Antecedens eft verum ex Paulo , ad Romanos capite reptiino-E-rgo 3c Confequens.

Secundo. Chriftnsfalvosnos fecitperl* racrura regencrationis, amp;nbsp;renovationis Spiritus Sanfti.quem effudit in nos abundè per Ie s V M Ghriftum Salvatorem noftruirtiTitj.'

Ergo nihil reftat peccati in illis.in quos Spi ritus Sanólus abundè efFufus eft.

Tertio. Quæfocietasluciad tenebrasC’i* Corinth.ö.Ergo inbaptizatis nihil rcliquunt eft peccati.

Quarto. Chriftus mundat Ecclefiani lä-vacro aquæ in verbo vitae, ut exhiberet ipfain fibigloriofam Ecclefiam,non habentem ma-culam.autrugam.autaliquid huiuftnodi, fed ut fit fanfta amp;nbsp;immaculata. Ephef j. Ergo in baptizatis non eft peccatum.

Quinto. Tridentina Synodus hoc po-tifsimumufafuitargumento: Baptizati, Deo dilefti effefti funt. Ergo in renatis nihil odit Deus:fed funt innocentes, immaculati amp;nbsp;pu-ri. Et per Confequens, concupifeentia, quae in renaris manet, non eft propriè pecea»

tum.

Con-

r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïufï wic^ t eigentlich fftnte fet)/ w óllt;i

'‘Wfobetveifcn.

-.^’'l^f’th'ïüenïhvifï»» feit» tttchegegefeen hat/ '8 4t)4nig£no»nmcn:®p hat er auch t was von »« U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’*’ tafur gewefen/ geinj

If •tihen anfigetUget. 2(bev bas borge« . Mt wal)t anß bem paulo / ^un Oîômcrn / am wnbeii Çflpitji. lt;0arumba«ch Ötefolgung.

bü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fdliggcmacht/

b(6 h nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wibcrgeburt / bnnb ernewcriing

u„quot; ^^bligcn ©elftes/ ben er außgegoffeii batt bbec g’tcicblich!burch

tenç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ambrit

. ■©«umbißteinfönbebcrbanben in bcnen/bbec '^hc bet i?.@eift reichlich 9ego(fcn wirbt.

j ö«m britten. ïöas hat für gemetnfchafft ba» J'thtmitbcn^infternnffen? jnberanbcrn Jnn bbcrige fftnbe.

1(1«l^hviRtts reiniget bie^tirch« wit Wafferbab im Wort bcfj lebens / bamit er bi« l^)W^Jenlich barftellete/ bieteinßecFcn/ o« fie u****^^^”hat/ober folgerten etwas/ fonbern bafj /bnnb tonbcflecFetfei). inn^phtRfa^'am l»iu î'” Kapitel. ,0aruinb ift in bengctauffteti 'Miinbe.

»111 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ïiSttttiatRhê'^Ptt«/hat

ttoff‘Mrgnments gebraucht: Æ)ie ge« laœ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;angenetn worben. Æ)ar«mh

tien. 5?Â'X'X nichts in ben wibergebor« ©onbernfeinbtonfchulbig/ bnbeflccfct bnnb ‘tin.QJnb bnrch bie folge/ifl bie fi,u|f z welch« i» ben wibergebovnen blelbtz

Itittefftnbe.

O ï

tçS- ApodixisCatho;.

Confutatio-

Primo. A'pofTead ineffe, nonvaletCon-fequentia. Quid autem gratia Dei, meritum Chrifti amp;efficacia baptifmi in renatis operc' tur.quomodo amp;quo ordiue,difcendum efte-X Scriptura: Scriptura autem docct gratiairi Dei in baptifmo dare veram amp;nbsp;perfeftamre-mifsionem omnium peccatorum: Et inortifi-cationemquidemacrenovationem in bac vita inchoari Scquotidie augeri in renatis:fed abfolutionem amp;nbsp;perfeélionem in futura de-muin vita fore. Deus certè omnes eleélos, in hoc feculo ita immutare poflet, ut prorfus effent abfqj ullo peccato amp;nbsp;calamitate, ficut A-dam ante lapfum fuit. Quare autem hoc De-us nô faciat, de eo lefuwitæ ipfum Dominum Deum interroganto.

' Secundo. Spiritus fanélus effunditurfu-per renatos in baptifmo abundè,ur homo qui intas ertrenovetur de die in diem.t. Corin-thios cap. 4. Ergo Baptifmi cfficacia per to-tam vitam renatorum fe extendit, amp;nbsp;morte demum abfolvitur,videlicet cùm mortale hoc induerit immortalitatem ; tune fietfermo qui feriptus eft : Abforpta eft mors in viôoriai. Corinth, cap.ij.

‘ Tertio. Silefuwitæ dixerint, non pofle inunoeodemqihominefimul carnemSc Spi-ritum elfe: exportaient cum DivoPaulo, qui difertê inquitzCaro-concupifcit adverfusSpi * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rituih:

Wtberlcftun^.

SitittiStpcn. 'Don einem tinge fc^iieffen ta^ fcintan/ba|i; es tarumb fci,/tang tnebt. iWas abet bie gnate ©ottes t ter toevtienft /Vnööie fwft'tlicrCanffintcn TOiÖcvgebomcn ivivcFe/auff gt;»«8 tveife bnnïgt;02Îgt;n«ng//Da8mtt(imanan(itec ^cbnfft (cî)rnc». Æ)ie (cl)ret aber/ ta^ Öcttes gnabc in ber ïauff gebenoabve/bnb ooiïom Wene bergcbnng aller fûnbe : Dnnb baf; àtvar bic ’’btungbnb eruetvernng/ in biefemleben angefan* 5e»/bnnb taglic^ inbcnmibergeboînenbcrinebret bserbet Qtber bie bollenbungz bnnbbolïommcn* ^tit/ iserbe iiniiiïilnfttigenlcbcnfein. iSDabrtic^ vett ber y?cr: fônbtc aile anlîermcbltenzin biefet bJelt alfo verenbern Z baf; fie gençltc{)obnallcfftn* îgt;c/bnnbtrfibfalwercn/gleicfgt; wie'llbam vor ben» fälle gemeff iff.DCarumb aber ©ott bif; niebt tl)uz ta mógen bie 3c|«wgt;it«v ©ott ben 5? ‘?î Cit CTÎ bm^fragen.

ÔuniQtnbcrn. ^©er 5?enlige @et|b»irbtanf;* Stgoffen in ber îauff rejcblirb gt;nbsp;tber biemiberge^ bornezaiiffbaf;berinmenbige menfebzVon tag^ii lagernemert werbe. 3nber anbern Âpiftelz ^iin CorintbernambierbtenCapitel.JöarnmbbicïraffÉ teiùîaiiff/ erftrecFct pet) auffs gançe leben ber w;* tcrgcbomêzPnb wirbt enbtlicb mit bem tobt Pollen tet/ncmlicb '»«n bif; ftcrbliebe wirb anjieben bie Pn llevbligteit ; 21(8 ben wirbt gefebeben bic rebe i Sefebnebê ift; ;ôer tobt ifî perfeblungen in ber Pbec 'Pmbung.^nber i.^unGorintb.am ij.tfap.

■Jum brittcn.lWen bic Sefnwiter fagêz es tonne

mógen fîe mit bem ip.paufo Mncten/wcl tv gnfjtrncf (ieb fagetî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fleifcb gelüftet wibb ben

fêô Apodixis Cathoi.

ritum: Spiritusautemadverfuscarncm :hïC enim fibi inviccm adverfantur.Galat.j.

Scdinquiuntlefuwitæ in Colonicnf. Cen-fur. pag.42.Pugnantia hæc funt: Fidclcs pur-gari.amp;fordibus confpurcatos elfe.

Doininilefuwitæ audite verbulum ; Fids' les funt toti mundi.à munditie Chrifti fibiim patata : Et ctiam peccatoruin fordibusfunt çonfpurcati,à perverfa natura, quæ non tolli* lur. Nain fi dixeriinus ,quoniamjpcccatuni nonhabeinuSjipfinos feducimus, amp;nbsp;TAS in nobis non eft.i.Iohan.i.

Et Divus Auguftinus inquit lib. 1. de nupt. fcconcupifc. cap. 25. Goncupifcentiaincarnis inBaptifmo dimitti, non ut non fit, fedutin peccatuin non iinputetur.

Quarto. Paulus quidcin inquit; Chriftuin tnundafle Ecclefiain,ut exhibcret ipfam übi abfque macula flt ruga,ad Ephefios cap.5' Domini lefuwitæ quandoc’ tune proculdubio cùm gloriofa erit. Tune autem gloriofaerit, cùm Ghriftui apparuerit. Gololf j.

Quintô. Scriptura docetmulta peccatabç rere in rcnatis.quæ Deus polTet odilTc amp;nbsp;damnarc, ad Romanos capitc feptimo. Sed cau-fam dileftionis Dei erga nos collocat extra nos in Ghrifto Ie s v,ad Romanos capite ofta-Vo. Nullacreaturapoteritnas fepararcà cha-ritateDei,quæeftin GhriftoIe s v Domino tîoftro.

Q^ôd autem fideles in hac vita rctineant

natUf

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CrttbôtÂcb»« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;*t

©tiff aber wtbcr bas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;b«c*

l'I'inbcinbem anbcïitiuwjiber. iu« éalattïiiam i''gt;'frtcnffapitcL

2lbtrcs fagen bie ^efuwitet/inbet Cô(«if(^et» «nfur ain iwt\) »nb bierçigitci» ^lat. Äs feinb ™'Oevtt)evtige bitigct Æ)a^ bie glcubigengcreiiiigct ®«bcH/biib mit Unflat ucrfiireinigtt fein.Jbv ’lgt;’Jcfiimiter/b^rcteintt5Svf(ein : ^ic gfeubtgtn p'“c ganç reitt/gt;oo fern bef? 5?men nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reinig«

quot;'tlbnen^ugerecbnttu’ifï’t; CDnnb feinbauçbmit “'tfûnben Unflat ucrUnreinigct/ tuas bie bôfc na» ^tanbelanget/iueU^e nic^t tueggenummen tutrbt. ^ciinfotuirfagcntucrben/bajj wirleinfanbeba* •’fH'fo Uerfftbren tuir Uns felbs f Unb bie tuarbeit ifl •quot;c^ in Uns. 3nbcr i. Âpifîel 3pb«n- am »• û'ap.

'ï)nb ber 5?eulige 2(«guffinu8 fagt libre primo ^'Nupt,amp;Concupifc.capitevigefimoquinto:.©afj

(uft bc^ fleifcbts in ber «Taiiffucrgebcntuerbe/ ba^ fie niebt fêtj/fonbern bafj pe nic^t Juv fûn» ®'8trecbnettuerbe.

Sumuierbten.panlnsfagt Jtuart CbriRnsba» t'ic Tlircbe gcrcinigct/bafi er biefelben Pelletc ol,» jittïenzunb runfjeten.^un Äpbtfcrn am fânfften (Éa ^'tcl 'Mber|bri?erjen3efutuitertuanne i “Ùlsitn/ Pb» ^tueiffcl/tuen pe tuirbt ipenlicb fein.Æ)en tuirb* pt abet betriitb fein/tuen Œf)vip»8 erfcb«i»«n Wirb* öun Œoloffcrn am 3. Cap.

3ttmfiinfften.Äs lehret bie ®cbrifftz basUiefc Innbeinben wibcrgcboitienbangenz SBelebe ©otc *önbtc bapenzunb uerbainen. iun Oî^m.am z.Qlbet bic Urfacb bet liebe ©ottes gegé Uns [eßet pezaupec «albunszin Cbripo 3Ä@^4nnOlöni.am8.jRet» UeCteaturzmagUns febeiben Uon ber liebe ©ot* itezmelcbeiPinCbrifio unfetmftertn.

ÆJas aber bie ©Unbige» t« biefem lebe« bH » ƒ

20t Apodixis Gathol.

naturain peccato contaminatam.fequcntiboj Divini verbi diétis demonftratur.

Bcati quorum remilTæ funt iniquitate$,amp; quorum tcétafunt peccata. Pfalm. p.Sibea-torum peccata teéîa funt ; non penitus ex natura funt extirpata. At Antecedens verum. Confequensigitur.

Domine noH intrcs in judicium cum fer-vo tuo,quia non juftificabitur in confpeftu tuo.omnis vivens. Pfalm. 142. Si David abf que peccato fuKTet : tum ita precatus efletrDo mineintres in judicium cumfervo tuo,quia purum eft cor meum.mundus fum à peccato. AtquiConfequcnsfalfum : Namquispoteft dicere, mundum eft-cor meum, purus fum à peccato^ Pro verb. 20. Ergo David non fuit abfque peccato.

Dixi confitcbor adverfum me injuftitiain meam Domino,amp; tu remififti impietateffl pfiS cati mei. Pro hac orabit ad te O M N i s Sanft US in tempore oportuno.Pfal. ;i.

Cùmoratis (vos Sanfti Aportoli.amp;reliqui fideles) dicite;Paterdimitte nobis peccatano ftra.Lucæ ii.

Peccatum no cognovi nifiperlegem. Nam Concupifcentiam nefciebam, nifi lex diceret: Non concupifccs.Roman.7.

Si rcgeneratus David, regenerati Apoftoli, regencratus Paulus,amp; omnes fanfti eoguntut orare pro remifsione peccatorum : fequitur omnes fanftos habere pççcata. Atqui Antecedens

8ogt;

«Ættlv tuit füllten bcflccfctbcftaltcn/n'ivbttUttfoU Stntcn fprftc^en ©óttlidjcs wens bewiefen.

'Sahgfciub/wcic^cuibve fûiibe Vergeben feinî»/ *nb wekken îxe fiinte bebecFet feinb. 3m ^wev Vnb ^''^’fftöftenpfalm. tWennber fiïligenfilnbcbcbc* tfet |em6 : feinb ftc nic^t gençlie^ auf; ber nalt; tuvaujjgçvottet. 2(ber bas Veuge^enbe iff wa^r; ■©artimbauc^ basfülgenbe.

ften®e^c nic^tins gerieft mit bciiictniRneebtz ■Aennes wirbt fftrbir feinIcbenbigcrgereebtfert;* Sn werbe. Jjmbunbert tret? VnbVicrçigfteupI atm.

ÏVcim /Dabib o^n fünbe gewcjl wer / (Ke^et=lt; kcralfogebetten: plKTvOi ©c^eins gericf)tmit deinem Änecbt/ /Dcnnmeinberç iff rem/ 3et)6igt;» («liber Venfftnben. ‘Uber bie folgeift faI|e^:J2gt;cnii '^ee tgn fagen/mein l?cri3 iff rem / le^ bm fauber Voij funbeti ? 3u benfpricbwörtcrii (Salomonis am âwcnçigftcii Cdpitel. /Daritmb iff Æ)aVib mc^t gc« ''’efeiiDf)iifönï?c.

je^ ^abe gefagt/^îeft tvit wifeer mit^ meine Viigelt; tigïcit bem pJKOÎ'XÂO'î beïetmen/ Vu bu bafl quot;lirVergeben bic ©ottlofîgïeit meiner funbe; Ægt;alt; fûr Wirbt bitten ^ubtrcin |tbcrpcn!igc ^u gelegelt; quot;ft (eit. jm ü wet? vub treiffigften pfatm.

2Sentt (ibr pet?ligen ‘Upoffel/tonnb aiiberc gleu* J'ge) betct/i^o faget ; 'Patter Vergib vns vnfere famp;nbe.Jtuce amii.Çap.

•®ie tSfinbe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;erîanbt/nuftr altein

^iirdps gefcçe. Æ)etin ieb ïanbte bielüftnlcf?t/wlt;» •liebt bas gefeçefagete; £af; biebntebt gcluffen.Jun ‘Xöiiiern am 7. Cap.

2Beti ber wibergcbo'.ne .tDaVib /bie wiSgebometi '2lpoftcl/berwibergtbo'.iiepaulus/VnaUebet?ligew •nüffcii bitten/Vmb Vergebung bet fftiibe t 5vläet ^«8 alle fjepligen ©finbe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bas Pop-

ao4 Ap o 01XI s Catmol.

dens eft verum ex Scriptura. Ergo amp;nbsp;Con* fequens.

Anima fi peccaverit per ignorantiam.faci* etque unuin ex his, quae Domini lege prohi* bentur.amp;peccati rea intellexerit iniquitatein fuam, offerer arictera immaculatum. Levit. capita quinto.

Hifce verbis Domini, lefuwitæ contradi« cunt in ColonienfiCenfurapag.40. hifce vet bis : peccatum tam eft voluntarium, ut fi voluntas non foret,neq; peccatum effet.Atquia-nima per ignorantiam pcccans.non habet vo-luntatem peccandi. Nunquidigiturfalfuin eft quod Dominus dicit:* Anima per ignorantiam peccans.Levit.y. O indurati Icfuwitæ !

Chriftus inquit : Pater dimittc illis : non e-nim feiunt quid faciunt-Lucae 2}.

Poftremo. Concupifeentiam effe verê ac fuanatura peccatum,nac inexpugnabili de-tnonftratione ftahiliemus:

Quicquid contra legem Dei eft, id verè !c fua natura peccatum eft. Nam Iohannes in-quit i.Epift.j. Peccatum eft iniquitas Atqui Concupifeentia eft contra legem Dei. Nam Paulus inquit:Concupifccntiam nefeie-bain, nifi lex diceret, non concupifeeStinEpi-ftola ad Roman, cap.7.

Ergo Concupifeetia verè 8c fua natura pee. catumeft. Sed audiamus quidnam lefuwi-tæ!ogganniant.Ergo,inquiunt,etiam Dæmoti peccatum eft,5c quilibet ejus imitator, quibus kef

Bcwefß CrttboLÄcb».

wnoeijt waljr auf) bcr 0(^nfft;^av«m6au(fc 'it folge.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;©ecfe fönfctgen wirbt i bure^ tgt;n*

’’’•IKnlfcif/Vnt» wirbt etwas Begeben an betnzbas k’it f?enen verbotten wirbt / Vnnb wenn ^Wlbcberfûnben(cf)»(ïgt;ig/verffcbet |l)Vf bof?boit/ ^o|oi[6ic0j(^g einen »nflccften wibber opffern. ^fbitie. am fftnfften Œapitel. Æ)iefen werten be|ç vtnii Wiberipiecben bie ^efuwiter / inber(ïblni* Ren enfur/am feebs vnnb Vierçigfîen 35Iat/ mit ®'lt;(en Worten, .©le (ünbe ift am wollen gelegen/ ’«tî wen ber wille nicbt wer / fo were aueb fem (ini' ƒ• Äbev eine @eelc/fo bnreb Vnwiffcnbeit fiiiibi* S't/batben willen nicht jiifünbigen. 3ft bcnfal|c^ wflsbtr fjerifagtf lamp;ine (Seele / fo bnreb tmwif* '/'’wt fünbiget. ^eVit.amfunfften Kapitel. Ù |be Mfocftrn^eiuwiter!

'ibïiftns fagtt QDatterVcrgibfbneni^icnrtfi« ^'ijenniebt was fie tbnn. Jtuee am trei? Vnb ^wen« Mfcnffapitel.

Sum letften/baf? bie liifl wabrblt;»fffi3/lgt;nnb naeb TOrnatnrfùiibefcv/wôllenwirmitbiefem Viwbec W'Kbthcbem beweifi befeftigen.

. «Iles was wiber bas ©cfcçe ©Ottes iff/bas J^fWabrbafftig vnb Von feinet natur fimbe. Æ)en» ■^'’bannes fagt in ber erfreu Äpiffel t am britten '•‘’Pitel: Jöiefünbeift alles/was wiberbas ©e«

gt;|t 2lberbte lüft iff wiber bas @efcyc©ottcs. ~^nnpaulii8,agt t .©ieliiftïanbteicbnicbt/wn bas @c(cçc )agete/laf) bieb nicht geluften.aiirt ♦wmern.am r.ljap.

-öarumb ift bie luff warbafftig Vnnb Von fbr tta* '•Hiinbc.OlbcrlaffetVrts böicn/was bie ^cfwtviteï -®crobalben/ fagenße/ift auch

2o6 Apobixis Cathol.

hoe proprium eft,ut diüinæ legi aduerfentur. In Colonienf.Cenfur.pag.40. Ati^uiDæmon non eft peccatummec impius homo eft pecca-tum. Ergo non omne quod legi Dei répugnât eft peccatum. Audis hanc Icfuwiticam dodri-nam Germania:’ O probilefuwitæ! Dæinort iSc impius homo repugnant legi Dei; fed quo-inodot’num rationefubftântiæ,an verôratio; ne peccati.quo vitiata eft fubftantia^ Nunc au tern certifsimum eft nullam fubftantiam pof-ie legi Dei Fepugnare,niü ratione peccati. Ergo verum eft 8c verum erit contra omnesk; fuwitas,quod Spiritus Sandus dicit, videlicet peccatum efle, quiequid contra legem eftij Iohannis capite tertio. Atqui Concupifeentia éft contra legein.Roman.y.Ergo concupifeeh tia verè 8c fua natura peccatum eft.

Qjiù eß quintvi^ Loew?

De pœnitentia feu converfione hominis ad Deum : Et juftificantefide, ac bonis èperibus.

Quid eß pœnitentia?

POenitentia eft opus Dei, quod ipfe opera tur per verbum in cordibus hominuin, compledens contritioncm 8c fidem juftifican I tem.undebona opéra promanant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Spiritus fanCius arguet mundum de pecca

toj

35eive(ß CrttboK«!?»« to?

fc^id’eez Æ)af;fîe©o(ffs (5e* Ki;Ctt)ibcv|treb(n. Coliufc^cntfcnfur/ain Ms bnnt) sjicvçigften ^lat. 2{amp;cvî?cr'iî:ttiffcliffc «infantei QJnnÖ ber ©ottlofcift nncbïrinfan* ®f- Æ»arumtgt; ift ntebt oHes was ©ottes ©cfeije '®ibcrf(-rcbctfftnbc. ^oreftubiefe^efuwitifebe(ebi 'Ïcutfcb(anb?O jl)rfrominett ^cfttWitcr ! ^Dcc Çfnffelvnnb ein ©otdofer t wibevfrveben ©ottes ^ffeçe; Qtbevwicf CQacb betrac^tung ber lt;cub» l'nnivoberaber nach betracbtitngberfünben/-®alt; ^itbic ®nbftanç bcflecfet ift gt;nbsp;Cttiibn aber ift ge« M/ bas fein ®ttbftanf3 îôiine ©ottes ©efefje wt* ^Mtreben / litter a((ctn nach betrac^tuiig ber fiinbe. '^n'untbtftswaVr/Onb wirbt wahr femwiberal* k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Jenlige ©cift faget/ nemiicb

luubc fei) ! alles was wiber bas ©efetje ift. jn erften Æpiftel 3obattiiis am britf cn ffapttel.2(z ƒ'■ bic lüft ifi wiber bas ©efeçe.S'un Oîômern an» l'EbcHlicn(Slt;,pitel.5)armnbift bie (lift wa^rbafftis üb bon )t)rcr natwr fônbe.

ifî tgt;cv ^unffU

^önber-ßuffe/ober beterungbeß menf^etii!«

©Ott: QOom ®dligmae^enbcn @l«Hbeti/bn«b SwtcnXCevcfen.

je :5ttffe ift ein werd ©ottes/ wele^es er wie I biih ƒ 'vort/in bell bertjen ber nicnfcben/ bt« V^reiffetrew/bnben ®ä(igmacbenbcn©laii ben gute wercFe berflielfen.

to8 o DI X I s C A T H Ol.

t»,amp; dejuftitia,amp; dcjudicio. lohan. itf.

Convene mc,amp; convertar : quia tu Domi' nu8 Deus meus. Poftquam eniin converti-fti me.egi pœnitentiam.Ierem.51.

Pœnitemini,amp; crédité Evangelic. Marei capite primo.

Teftificans ludæis atque Gentilibus in De-um pœnitentiain fidem in Dominum no-ftrum Ie s V M Chriftum.Aftor.zo.

Facitefruélum dignum pœnitcntiæ. Matth çi capite tertio.

efl Contritiû?

Contritioeftferius dolor eonfcicntias.s^ confus in corde voce legis à Spiritu fanélojri quo dolore mens agnofcitfuapeccata, Sc Holet fe Dcum ofFendifle*

Non fum dignus intueriamp;afpicerealtitu-dinem cœli,præ multitudine iniquitatû mea-fuin.In oratione Manaflae.

Et publieanus à longé flans , nolebatnee oculos ad coelum levare, fed percutiebat pc-ftusfuum,dicens : Deus propitiusefto mihi pcccatori.Lucæ 18.

Et recordatus eft Petrus verbi Domini, lient dixerat, quia prius quam gallus cantet, termenegabis , Si egreflus foras Petrus flevit amarê. Lucæzz.

Romani autem Sophiftæ dicunt.contritio-nem elfe fufficientem de admifsis pcccatis do- j lorcin,qui remifsionem peccatorum merea-

2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xop

btitb Ctc gcrec^tigtcit/bnnb »in6 bas gerief* •'•joban.amid.CTap.

.betere micb/fo wevbe tc^ beïcrct; Æ)cnn bu f?m ''K mciti@ott. ÓTÏac^ bem bu mtc^ bcicrtt baft/bu' ( ^^^^«ffcgctbatt. ^cïeimeaineinbnbtreiffigftcu I vapitcL

^but '^ufpe/bnb glaubt bcm iÊbaitgclio. Wäret Çapitcl. 3cb b^tbe bezeuget bcpbe 3uben/ ’■'b j?ei)bc» bic buffc yu lt;3ott / buiiö ben glauben tu »nfetn ijeren 3efum (Sf)riftum,?(ct,orHm ami»»en WcnljäpUcL

bringet veeb't'fcba(fcnc fviK^tt nbsp;nbsp;nbsp;25uffc. Wat«

wambrittcUÖapitcl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

■ i iîÛOgô tfl bit Kc wf

-©ieremiftein cvnftb«fftttftb*i’t'‘Çebc(?gewif« mgt;8 / «ngeyftnbct im berçcn bureb bie ftimmcbcß b'fti^c pem 5?cp(igeH ©ciff / in meteber febmevç ®lt;tó gemût »rtennec feine fönbe/Piib ift tvamrig baf} *^8©ottcviürnctbat. ,

. 3cb bmi)icf)bTOirbtg agjufebamen/ Pnnb an^ufe« Wi bic bepe bev .lt;?immcI/Pon megen ber Pidbeit met quot;ft fûnbc.^m gebette Wanaffc.

i)ivb berjoUner ftnnbPonfcvu/PnbiPoftcniebt Kille dngen aufbbeben gehn ,V?immcl / ®onberii Ring an feine iiSvuft/ Pnnbfpvacb: ©ottfepmiv SncbigXuee am i8.i£ap.

Q3nifb Petrus battgebaebt an bef? Kerzen mort/ lt;118 er ^u )bm gefügt battc/cbe ban berpaneïrebetz Juitftu mteb brepmat Pcrleugncn/Pn petrus gieng binaiif;pnb meinet bitterlicb. amp;iice «m ^mcp Pnnb JiPcimigften'Capi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ÏÊs fagenaberbieOîômifcbcn ^piçbubenb^ bie lt;lt;!» fei) ein gnngfamer febmerç Pm ber begangé f än« ®lt;iittgt;ilkn/meUbfvamp;w Vergebung ber fiinbcnPerbie

9

2IÔ Apod I XIS Ca T hol.

tur; idque volunt dióto Pauli deinonftraref Quæfecunduin Deum triftitia cft, pœniten-tiam in falutem Habilem operaturgt;in fecund» Epiflola ad Corinth.cap.7.

Confutatia.

Paulus non dicit: Triftitia meretur vellt;r-peratur falutem.fed Triftitia, quæ fccunduin Deum eftjoperatur pœniteritiamin falutem. Sed quomodoC' Quando videlicet triftitiaho-minem adigit.ut confugiatad beneficia Chri-ftiinediatoris in Evangelic promilfa. Nainve ra pœnitentia in falutem eft, eùm meritum Chrifti verafideapprebenditur.

Quodautcm triftitia non mereatur remif-fionem peccatorum, fie probatur : Si propter ipfain triftitiam homo impetraret remifsio-nem peccatorum: certé Gain amp;nbsp;ludas eain iirt petraflent.Natn Cain inquit: Major eftiniqui tas mea.quàm ut veniam mereaf. Genefios ca pire quarto.

ludas dicit: Peccavi, tradens fanguinemin-juftum. Atilli(fummi facerdotes) dixerunt: Quid ad nosftu videris.Bt projeélis argenteis in tempIo,reccfsit:Et abiens, laqueo fe fufpen dit.Matth.27.

At Cain amp;nbsp;ludas nori impctrarurttremif-fionem peccatorum. Ergo homopropteri-pfam triftitiam no impetratreinilsionem pec catorum, fed propter meritum Ghrifti, quod veraflde apprehenditlt;

Non

xii

[*^5 QJnub ÿa8wé((en|îemubcin (^prtic^cpau*

ÏÏSck^e tvawvi^fcit nac^ ©otfc iff/ wtrcfct etue Nknbigc vetv 4ur (aUgfcit. 3« ber ailberi» ’WiiQ,’orintb.«iU7.lt;àap,

Wiberkcfuftff,

Pau(«8fagetiiic^tt Æ)ie trawrißfeit bcrbieiiec ®krtvivct'etbte,alißfc:t / (?oitbenibictraTOriß» «it/(?o iiacb (ôott ift ! wircFet eine rciü ^ur läßß» ‘W-'2tbcr wie e 22?cn nemlicp bie trawrigfeit brn J^ii|e^en treti'ctbaf? cv fiteret ju beu woitbatenbe^ Mittlers (£bnjtiimit»anßeliobcrbei)fe». ^cnn ein roabre rew ur fdligtcit ift/wen bcr berbicnft v^rifti nut wal,rem gfuiiben ergriffen wirbt. , '®af, aber bic trawrigïcit nicht berbiene berge« ’UHg bcr fiinben/wirbt alfo btwiefen ; iïDennbmb ®jr trawrigteit wille» ein incnfch bergebung bec fj’iiben erlangctt ; (£o Ijeiten bieftlbcn / iïain bnb ^ubo« Wiihrlich erlanget.Æ5enn Çain faget ; OJîei» •feffinbeil't gröjfer/beimbas ich berjcihung erlaii« 8e.Öenef.ain4.ifap.

- Snbas fagti^ch ho^« gcfftnbigct/ba^ ich gerecht ^Int benähten habc.îlber bie Cfjohenprieftcr) h^' ””9eflt;’9t:2D3a8 gehet bus bas an i fihe bn ^nbabie jilbcrlmge in bentempel gcworffcn feint er wcggangem'pnb gehet hm/bnnb erhenget pch jtbcnçtg*

Qlbcr ffai» bnnb 5ubas haben tcine bergebting eer fftnbcn erlanget. Æ)arumh erlanget ber menfeh Weht bmb ber traibrigteit willen bergebting bcr IJnbeit/ ^onbenbmbbefiCVerbienftcs if-pTîj« toï J Willen / lïXïtlchcs er mit tbahrem ©lau« w»{ra«‘ff(»

ill Apodixis C a T H 01.

Non enim ex operibus juftitiæ,quæ facieb) mus nos, fed fccundùin fuam mifcricordiain falvos nos fecic.Titum j.

Etfi noftris opcrib, pofleinus peccatorum mereri remifsionein:Cnriftus gratis mortnus cflet.Galat.2.

Et Sanguis Ie s v Chrifti non ab omnibus einundaretpeccatis, fed à quibufdain. Atqui mundat nos ab omni peccato.i.Iohan. i.Ergo nihil opera noftra purgant.

Quid efl Cenfeflio.

Confefsio ell pars contritionis, qua corain Deo peccata noftra confitemur. amp;nbsp;ex animo deploramus,petentes venia peccatorum propter Chriftum inediatorem.

Dixi, confitebor adverfum me injuftitiam mcam Domino, amp;nbsp;tu remififti impietatépec-cati mei.Pfal.ji.

Peceavimus.iniquifafera fecimus, impiêe-gimus,amp; recefsimus : Et deeJinavimus à man-dans tuis acjudiciis.DânieI.9.

Quoniam iniquitatem meam e^o cognogt; Ico; Et peccatum meuin contra mecftfein-perr Tibi folipec,cavi,amp;malum coramtefe-ci.Pfalm.50.

Quotuflex eft Confeflio?

Duplex : publica aut privata.Publica Con-refiio eft.quæfità toto cœtu Ecclefiæ, in ma-gnis calamitatibus,quali$ fuit Ninivitaruin

Con-

€a^ol.S.ehu iij

ÆJenncï^att bnsmd^tawljCc» wcvrfenbcr ge» «c^tigfcit/bic wivgetfjan^abeiv ®ontgt;cvn nac^ ,ei Ncr^annbcvi5igfcit|lt;JIig gemacht, jum Ïito ain Entten (fapitèl.

03nb wenn wir mit bnfern wercten ïônbtcnver» Sebungbet fiinben eriangen: Êo wer CIQ ?Ï3» ©ÏÏ)® Dmamp;,'onftge|torben. aunÖalnteniam «nbernffapiteU

'X’nnb bas J25(nt (fbrifti reinigetefens nic^t feon *ller fânbe/®onbernfeon etlichen. 2iber es reiniget '’gt;»8feona((cn}önbcn. ^HÏ'fri.^pfcmt.flmu ,©«» ’Hitib reinigen fen| er wercFc nichts.

VOae iflbicBcte^tq?

5)ic 35eie^t ift ein tf^eilbcrrcw/burin wir fût ®ottfenferefiinbebetenncn / fennb feon berçcnbe» '’’ciiicn/bnb bitten femb feer^cif)iing berfünbènfeinb

Wti befi CÔîittlers willen.

3c^ babe getagt z Schwill betennen wiber midgt; •’’«inefengerecbtigfcitbem S?07/ Cönnö ’«baftmirfeergebenbie ©ottloßgteit meiner fûn» «•3m;2.p|alm.

'Hïtrhaben gcfûnbiget/fenbbnben bofjbtif bega« 9m/©ottlo(5 haben wir gehanbelt/ fenb feinb getret •tnfenb abgewichen feon beinen gebe tten/fenb gerief ’‘»•©aniel amp.dap.

-©etin ich trtenne meine miffethatt 'Pnnb meine luiibcifj-imcr fftr mir. Æ)ir altei« habe ich gefünbi» Stt/fenb febel fftr bir gethan.^m ^i.pfalm.

Ö?ie mani^fekt^f f(î bic ^cic^tf

Swepfeltig: Æ)te öffentliche bnnbfonberbare Æ)ie öffentliche OSeicht ift / iOctchege» laicht feon bet gani;cn feerfamlung ber 7lt;trchen/ ’’’Seoffen triibfalenz als ba ifl gewefen » 07inwttet

9 Î

214 A’pqdix'is g a T hol.

Gonfcfsio. lonae j. Aut in publico cœtu Ec* ciefiæ à nonnullis.quirci enormiuin delifto-rum à Deo amp;Ecclefiavéniam petunt.

Atqui hi olim dicebantur fatisfacere pro peccatis.poH ipfi Deo,fed Ecclefiæ, quam fuis offenderantfceleribus. Nam ß homines pof lent Deo pro peccatis fatisfacere, id ell.pero-pera legis habere juftitiain : Chriftus gratis naortuus effet. Galat, t.

Chrillus,inquit Iohannes i.Epiftola cap. igt; eft propitiatio pro peccatis nottris.

Privata Confefsio eft qua quis in genereco ram Deo^ amp;nbsp;miniftro Ecclefiæ fua confitetur peccata,petens veniam eorum atq; abfolutio-nem propter Chriftum.

lefuwitæ inquiunt,hominem debereinfpe-cie omnia deliéla facerdoti in Auriculari Con fcfsionc enumerate.

Nos refpondemus, Auricularem Confefsio nem primùin non habere fundainentum in Verbo Dei : Deinde prorfus effeimpafsibi-lem. Nam David inquit: Delifta quis intel-ligitc’ Ab occultis meis munda me. Pfalm 18.

Quod autem lacobus inquit. Confiteinini alterutrum peccata veftra. Cap. $. id nuPo mo dode auriculari intelligitur confefsione: fed derautuadeprecatione Sc reconciliatipne inter eos,qui mutudfeoffenderunt. Quialefu-witæ non poffunt probare,alterutrum,fignifi-lt;are facerdotem : alioquin Sacerdotes fua pec cata Laicis coafiterentur : quod lefuwitæ non

cofl-

CatboLZtbtl 21J

wicpt.JcMc am truteii dapifct. ôbcvin offcnfic^cc *gt;lt;t|amluiiij bcr »mt cfltc^en/tvi’fc^emit’ âtobeiifûnbcnfec^afftet/bon ©ott »nnb bcv i\iv* ^«itoct^àOintg bitten. Q^nnböer^eitenfagtcma« Mbtffelfce»gnitgtf)etewfôrbte(â«be/nicht ©ot^ lt;f/(onîgt;evn ber Kirchen/ welche i’ic mit |()rcn fnftern I fitcrgert hatten. .©cnnTOenbicmcnfchentönbtcn

©Ott für bic fänbc gnug thun / bas t|f / bnrch bic totvcFe bes ©efeçcs gevcchtigteit haben t •‘^o wer vhvifhisbmb fonftgeftcrben. Sun ©afaternam ««beten Capitd.

/ ^agt 3c’hannc8 in bec ttTOSêptffdamanbevcn Ü’aptut/ ift bie »erfoh^ «ungfûrbnfcrfûnbe.

.©iefonberbate .Seicht ifl bavin einer in gemein i.ftt©ott/ »nb bem T^tvehen bienet feinefftnbebe^ le«net/»nb bittet bcvfeibeii Verleihung/ »nb i»);fpve th«ng »mb Chvip^i milten.

■©ieSefuroiterfagen / Æbap ein menfeh mftjf« befonbers alle (ftnbe bem prtefter in bev ohven« beicht erhellen lS3ir antmerten ba(5 bie »hi'en* beicht erftUeh feinen grunb habe in @ Ó Î (S ^ovtt .©avnach baj; ,te gaiw »nmiiglich fep. ©enn ©a»ib Saget; 2ï?et»evftehctbiefûnbcâ '^.einigpmich »on meinen »erborgenen.jm ncnißclt; ; htnben pfalm.

-©af; aber jiaeobns ^alt;^t ; '^efennet ein bent flttbern emer fftnbe t am fftnfften (fapitel : iWirbt wnes rneges »on bet »htenbeicht »erffanbent ©’onbern/ »on bev Sitte / »nnb »cvfohniing ge=î 6t«einanbev»ntev benen/©ie ein ben anbevn cv« Rüttlet haben.©ennbte ^efumit^v tónnen nicht bc« iveifen bah/Ätin bemgnberp/ben prieffev beben»

; Sonften mftften bic pvieffev ®(inbc h» Xei;ei} beichten; ©af, bic jefuwitev nicht

0 4

îï6 Apo DI XI s Cat hol.

concédant. Ergo fufficit in genere omniafu« peccata coram ljeo,amp; ininiftro Ecclefiæ coti* fiteri. Haftenus diftum fuit de prima pœ-nitentiæ parte.nempe de Contritions;fequi-tur fecunda pars,videlicet juftificans fides.

efl fides ju^ificans?

Fides jullificans in adultis, cft notitia Chri ftianædoftrinæ:Et Vera Fidvcia inpro^ inifsionem de gratuita remifsione peccatoru propter Chriftum Mcdiatorem.

Quid eß lußitia Chrifliana?

luftitia Chriftiana eft reinifsio peccatorutn Si. imputatio jullitiæ Chrifti, Sc acceptatioad vitam seternain gratuita , non propter alias virtutes aut opera noftra.fed propterfoluin Chriftum mediatorem donata , amp;nbsp;vcrafidc apprehenfa.

Q^td efi Evangelium?

Evangelium eft doftrina.noq natura nota, fed ex arcano confilio Divinitatis perfiliuin prolata, in qua docctur,Deuin fie dilexifle tnundum, utfiliuin fuum unigenitumdaret: ut oinnis qui credit in eum non pereat, fed habeat vitam æternam.

Joannis capite tertio.

Quo-

55ewft'|îC(ttboI.Âcbt«

’“lafTcn. 5)arum ifts genug in gemein atfe feine fä« vûfccm Äifc^enbience tgt;cïenen.'35if;f)lt;t MtgefjanCeltbom erftê t^ciltev 35uffc/ nemlic^von wvcm; Jûiget tievanderthcil/ncmUc^ berf4(»Â‘* ^«c^cntcgfanamp;e.

ïüao ifi ber @cftöi««4gt;cnbe (ßlaube?

erwatbfencnz }^«incertaufnufiÖerCbvifttie^enJLef)v; CDnnbei» Q3e9ilt;r'X2(2»eOQ nuffbiever. ™(T«ngigt;Ottberrnrei’bieneten Vergebung ÖcrffitJ* W/bmb (fbriRi Öefj COïtttkrs Willem

Q?«8 ifl bic lt;fßnßlic^c (Berec^^ ttgFettf

Wen mini) Jurecbnuiig ber ©eree^tigteit (fbïk' ' ’ Vnnb auffnemmung ium XSwigeu lebejt lault; ƒ bmbfonft/ni(^t Vpn wegen jeniger Vufer îf)«* Sencenobet werefe / ®onberir «Hein Von wegen Mtibefi COîittlers willen gcfcbcncf et t Vnub mit '’‘’brem glauben ergriffen.

P?«» iflbae

eine lehre / nicbt Von n«* b ' ®onbern «u)? bem geheimen Oîath f ©ottheit/burch ben ®ohn herffirgebratht/ b«» ‘‘Melchret wirbt baf; ©ott «Ifo bie2»eltgelilt;bet ’“^e ! bafj et feinen iSingebornen Sohn gabt 2(uff Cdö «lieber in ihn gleubet nicht Verloren wet« be/®^nbern b«f; JCwige lebeif h^tc» Johannis «m britten

dapitel,

0 i

ti8 Apo DIXIS Cathoi,quot;

Quamodo intedigendtt eft haciiropofitio’ft' laftde fttmiisiuUi?

«, CorreUtivè intelligenda eft,videlicet quod fola fide,non operibus præcedcntibus velfe-qucntib merituin Chritti,noftram juftiiiam, apprehcndamus nobis appliccinus. Vid« Augnftanam Confefsionein, Articulo quarto, amp;nbsp;vigefiino.

-1 Qiiidfunt bona opera feu nova obe~ dtentia?

Bona opera funt frnftus fidei juftificantis: quando eniin homo inveracontritione,qu3 Spiritus Sandus operatus eft, verafidemeri-tum Chriftiapprchcndit,perfedè corauiDeo juftuj eft.Et turn edit bonos frudus, non hoc fine,utfrudibus juftitiain mercatur. (Hance-niin habet in ChriftG)fed hoc fine,ut Deoobe dientiaamp;honospræftctur : Et proximoillis fefviatur.

Paulus inquit; Sive manducatis, fivebibi-tis,fivealiudquid facicis: Omnia in QlO' RiAM DeifaciteI.Corinth.IO.

Quid docent lefuvvita de luftiftca-tione?

Scribunt in Colonienfi Ccnfura, pagina ipS.duplicem efle juftificationem, primamamp; /etundain. Primam, inquiunt, nullis præce-dentibus operibus meremur,juxta Scriptu-ras.-Qrati^faJyati çftis perfidem, fciétes quód

pon

Q)ieinil|? »erfianfgt;crt werben bicferebc:Wtc fetnb allein'öure^ benflauten ferecljt:;

2t«ff gegcnjicifenbe weife muf; fie ferfîanben '»cvöen / nemliet Daft wir altem mit Öcm ©faubcii/

gt;Hit lenigen vprgeljentien/oOer felgenOenwer. ifcn/ba8VeebicnftÜf)ritti/tgt;nferc ©cvecttigfeUz “■avciffen/önövnsZweigenen. 35c|'if)e6ie2tugfpui: 8‘f'^c îonfejîipn amvieröten/ »nnö jwcnelgften atticfel.

ÏVaô fetnb cf Ute wercFe ober ber ncfS wecfe^orfainf

©Ute werefe feint fvftcfgt;tc tc(i fätigmae^enbe« Swibcns: ;öcnnwen ein nienfcbin wahrer rcngt;/ '®f(c^cberi?en(tge ©eilt gewirsfet bat ! mit wah^ ’'tiiiglaubentcn verbienft CbciRicrgreiffet/ nbsp;nbsp;nbsp;t(l

''MlWmmlid) für ©ott gerecht : Jï)nnta(stett ’•'iigct er gute fniefcte/nichten bieiem ente tat; ec JJI't btnfriicbtcnbie ©crechtigfeit »ertiene (temt , ^‘'^WheftaterinChrifto') kentern A» tiefem ente M ©Ott gehorfam tmt ehr geîeiftet/ »nt tem neg« l’tii tainit geticnet werte.

; nbsp;nbsp;Panfns fagt 13hr efTet eter trinefet / oter was

lj^'tbttt;i^othutalte» für ehre ©Ottes. Unterer* i'CHïitnfïorintfternam to.Cap.

tüaßle|gt;renbie3ef»witcrvon bcc îxcc^tfcrtifuncfif

^iefebteiheninter Cofnitchcn Ü'enfur am hnnlt; ®'fi acht hnt neunnigften Platzes fet? ein Awettfef* Vîtreehtfertigungztte erffe hnnt anter. Æ)iecrlt; ntit / ®agcn(te/oertienen wir mit feinen borge« pihcn ÏBerefen nach ber ® chrifft;3r feit bin (on(î ■*'*3 gewojtentwreh ten glauben / bnnt wifRt tgft

«o Apodixis Cathoi,' non juftificetur homo ex operibus legis, n(lt; fi per fidem. Secundain.inquiunt, oinnino pofTumus Dei gratia opcnbusque noltn'j comparare.

Hincapparet præcipuam Qaæftionem effe inter nos amp;nbsp;lefuwitas, utrum in judicio Dei propter meritum Chrifti duntaxatverafidea' nobis apprehenfuin perfeâé jullificeinur, an propter noftra opera,quæ Icfuwitæ fecundam appellantjuAitiain.

Nos Chriiliani dicimus ex Sacrofanfta Scri ptura adverfus omnes inferorû portas, quèd injudiçio Dcipropter Solam MeritvM Cnrifti verafideapprchenfum perfeftèjufti-ficemur,

Icfuwitæ autem docent, in primaJurtifitA* tione propter meritum Chrifti nos incipere juilificari : per bona opera autem, id eft, ff' cundamjuftificationcm nosperfcftèjuftific* n,amp; vitam æternammcreri. In Colonicnfi Cenfura , pagina 149. Icfuwitæ autem fuaW opinionem fic demonftrarc volunt.

Primo Scriptura inquit; Si vis ad vitamin-grcdi,fervamandata. Matth.ip. Hoc facÄ vives.Lucæ capite decimo.

Qui redder unicuiquefccundùm opera c-jus. Non auditores Jegisjufti funtapudDe-«m : fed faélorcs legisjuftificabuntur, adRo-manos capite fecundo.

Secundo,videtis quoniam ex operibus ju» Äifieatur homo,amp; non ex fide tantu. lacob J-

Tertio,

35cgt;»efß Cötbol. Äcb». «i «rmcnfdjnic^tgcredjtferttgetwirîit «uf; ten wer ’fen 6ef; ©eicyes/tann tiirct ten glauben.i^ic an» ’ ®«e/|agen (îe/ïénnenmir gençlie^ mit ©ottes gna tut tinfern wer cf cn edangen, 5?icrau)t tft offenbar taji tie ^J^^cfïe frage fety \ îwifc^en vns bnnt ten Oefuwitern t £)b wirtm Öericbte©otte8/»on wegentef; tertienftes Cl)ri |ti allein mit wat)vem glauben ton tns ergriffen/ bolltommlirfgt; geree^tfertiget werten/oter ton we» ' Sentnfer wercfe/weldje tie 3efu»titer tie antec Öetcc^tiafeit nennen.

ÏGirlîbriftcnfagcrt auf? ter fjetligen ^dfrifft bJitcr alle Pforten ter 5?elfcn/ taf; wirun ©ericb* *c ©Ottes allein ton wegen tef; tertienftes Cljrifti bnt wabrem glauben ergriffen toUfomliep gerecht» fertiget wetten.

5)ic ^e( uwiter aber lehren/ tas wir in ter erft et» tffbtfertigung/ton wegen tef; tertienftes ©Î3 allein anfangen gereebt Jufein : Ægt;ureb tie Squot;te werefe aber/tas ifr/turebtie unter recht» ftttigimg werten wir tolltomralich gerechtferti» fict I tnnt tcrticncn tas JCwige leben. 3n ter dol» «ifeben (fenfur am buntert neuntnnt ticrçigften ^lat.Æ)ie3cfuwitct aber wollen ibve meinung al» fobcTOcifen.

Sum ©rften / 55ic ®cbrifft (cagt t 22?enn tu bJilt ins leben geben / o balt tic ©ebott. OTÎut» tbetamiç.Œapttct. Æ)a6tbtt/®o wirftulebfn. Hnccamio. lèr wirtt einemleten tergeltennacb feinê weref en : yiicbt’tie Jubôrcr teb ©cfei?es feint I ben ©ott gerecbt : ®onternttctbâtertef gcfeçc» I lïertcn uerecbtfcrtiget werten.^unOrôm.amz.

Sum “Jlntern/iKcbet ,br tafi ter menfeb auf; ten tectcFcn gcrecbtfcrtigct wirtt / tnnt ilicbt Au(5 tem 1 8lanbcnàU«in.3lt;Ket.«Witkap.

22a Ap o DI X I s C A TH oi.

Tertio,fi habuero omné fidem,itautmon' tes transferamrcharitatcin autcin non habuC-ro.nihilfuin.i. Corinth.q.

Quarto, fides fi non habeatopera,mortûï cftin fpmétipfa,Iacob.2.

Quinto,venite benedifti piatris mei.pofsids tc paratum Vobis regnü à conftitutione mun-di :Efurivienimamp;dediftis mihi manducar«: fitivi Sc dedillis mihi bibere. Matthæi capil^ vigefiraoquinto.

Sexto,Merces datur propter opera ; ritas-ternaeftmerces. Nam Chnftus inquit: M«r-Ccs veftracopiofaeft in cœhs, Matth, Ergo vita æterna datur propter opera.

Hifee rationibus voluut lefuwitædeinon-ftrare,homines nullo modo fola fidejuftifiM-ri amp;nbsp;faiutem accipere ; fed fide formata dile-élione amp;nbsp;reliquis bonis operibus.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Confutatió.

Cùm faftuofi Pharîfei Temper velletit exo-peribus lcgisjuftificari,Sc Chriftianamjuftit*-amrepudiarent, ut manifeftum eftexverbiS adolefcentiSjMatthæi cap.19. Magifterbone, quid bonifaciam uthabeam vitamæternam. tum Chrillus reef è dixit; Si vis (bonis operibus) vitam ingredi.fcrva mandata. Nain fi ho Inities perfeélam obedientiam Legi Dei debi-tampræftarepofient :fuis operibus juflifica-rentur. Sed qùisadcô impudenseif, utau-deat afferere, hominem perfedlêJegi Divin» obc'

€«fbeI.Âfbï» ï®i

^utnÆ)ri(tcn.'ÏCe»n «tlcngtaubcnbcftf /

fo6(iji ici)-Sergeùerfcçciitônbte: QDnb werbe tic ließe nic^tba6en/@ob»ii(^ nichts. 3nber erjîcn Jnn fforintberti am

Sum CÖierbten. ,®cr glitiib^/wcnn er feine werlt; ffeb(it’cnwirbt/€5oifteriii)bmfelb8fobt. ^acoK «in anbern Kapitel.

éîiim,^ùnfften. kommet

«£8 'Matters /bnb bepeet bas ?icicb/ fo etteb beret* ’etflewefenbon ertcbaffiiug ber îî?e(t: »l^enieb bin ^«ngetig gewejen/bub irbabt mir gegeben iu c|T«n: jcbbinburftig geweten/bnb |btb«bt»rtir gc^tben JiiUincren.OTîattb.am i^.Œap.

otiiinSecbften. JÏiné b«lobnflt;ii9 wirbfgegcbc» bmbbtrwereFe widen, .©as iSwigc leben ift eine ’elobniuig.©enn Cbvifhis faßt t Äwer be(obniii*9 *Httidiliébimi?immcl/O)îattb-‘’'rtî'-®«P-55i»’«i1» *»irb t b^ ewige leben bmb ber wer cf c widen gegebé.

‘Wîif biefen beweisen wollen bic ^efuwttcr bcweb* ^in/ba bev mcfeb feines wcges adcinbnrcb ben glat» «IIgcrccbtfcrtiget werbe/bnb bicfâliÿcitbcfoinej ^ciibcrn mit einem glauben ber angc|lrilt;bc» fti)/ «lit ber liebe bnb anbern guten werefert.

tÔiï»crle0-»tt0.

j , ©ieweilbicftolçenpbciïitce*^ allezeit wbltéai^ I «werctêbcjigefeçésgctecbffertiget wcrbë/bnbie i nbïiftlicfte gerec^tigteit bcrweifTen / wie offenba’ï '^aujt ben Wonen beft jiûnglinges. ^attb.am i^.

i filter mcifter voi fol ich gutes tbuii/ b^ ieb bas c wi fit leben móge l)aben?©a bat ü’beifliist'ecbtgefagtt WHbuwiltQnit guten werefengins leben gepen/fo ^Y^iegebotte.©cnn wen bie menfebenPodtomen Squot;)oi'fambêgcfeçe ©ottes fcbiilbig kiftenfôubtéz '’’toiibtenßeburcblbi'ewcrcfc gercebtf^ertiget wfv tii, liber wer ift fo PnPert'cbdmpt ber fagenbórp '’'till ÇÇîenfcb îôngç PbllfbmmIieV Vein Qjefeii«

«4 Apodixis C a t h o I.

obedire pofTeC' lefuwitæ quidein hominM pcrfriélæ frontis hoe diennt ; DivusPaulus vero iftis impoftoribus quàin veheinentifsi' jnècontradicithiCce verbis; Scimus, quód Lex Spiritualised : Egoautem carnalisiuin« venundatus lub peccato. Quod enim operof non intelligo. Non cniin quod volo,hocago, fed quod odi,illud facio. Si autein quod nolo,illud facio : confentio legi, quoniam bons. Nunc autem jam non ego operór illud,fed quod habitat in mepeccatum. Scioeniin quia non habitat in ine,iaéft,in carne ineabonuin. Nam veile adjacet mihi : perficereautein bo-num non invenio.Rom,/.

SrDivus Paulus bonumperficcrenonin-venit: quomodo PharifæiSc eorum fratresle-fuwitse hoc invertichtc’

Si igitur præter Chriftum.nemo hominum legi integram obedientiam præftatmeiuo eti-amfuisjuftitiisfive operibus poteft juftifica-ri. Ideoque quilibet.quJ faluus fieri cupit, co-gitur ad filium Dei confugere.ejusquejulhti-ain verafidc fibi applicare,amp; deinde vcrain fi-dem bonis operibus erga proximumoftend« re:tuncpietaspromifsionem habet vitæ qus nunc futuræ.r.Timoth.4.Et redder Deus unicuiquefecundum opera ej us,ad Romanos capitefecundo.Nam qui ad juftitiain eru diunt multos, quafi llellæin perpétuas æter- i nitatesfulgebunt.Dan.i2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Deinde quod ad Divura lacobum attinet

■verif'

ftM» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-©ie^cfutviter^wartiicbiitia-*

';»:2l6erfcer 5?ti;Iiac pau bcfftigfre mit lithT2)?irW)i(fenfca)5 ij(jsgcfciseÓ5ctft' fùnb ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fFci)(^hc^/ vevtaiittt'viKer öie

,©enn bas td^ Wivcfe/Vcrftcbc ic^ nic^t;

•:»«i»as ic^ witt/bas tb« tc^ nic^t/®onï»trB ic^ ^fljTe/bas t^ue ic^.!Weiiii ic^ aber bas t^u/

Oä^nic^twil: ®o falte ic^ bcm ©cfeçc bciy ®n es gut (et;. CTiu^tt aber mtvefe ic^ baflelbe '^(/(^oubernbie (ûnbe/fo tu mir mobnet. ^eii» f*) t»ci(5 baf; ntebt »obiiet in mir/bas ift/iu meinem n^ifeb etteas gtus. /Denn bas tvolfcn ift in mir: 2t' äute^ii bottenbringeiibefiiibe teb «ilt;bt-i«i» ’’Römern amz.tTap.

5ïgt;ciinbcrf?eiiligepaii(iis/basgute9U bollen* J^ii’gciinicbtbcfunbenbnt: 23?ie werben bas bie Pbai'iiccr/ bnnb jbre QSrvtber bie ^efiiwitcr (in* “fii i iSenn nubn / aiifgeiiommeti C ^??î3(Strpi f »iii *3C7cnfc^ bem ©efcçe botlt'ommcn geborfam «•ltct/(Sofaii aiitb nieinanb bureb feine ©ereeb* t'ätcitoberwcrcFc gereebtferttget werben.

-öarumbiniif ein icber/Æ)er(âlig werben Wilt/ »um ©obne ©Ottes flieben/öiiiib feine gcrecbtig* Fett mit wabreni glauben peb eigenen / Piib bar* natb ben wabrcnglauben mit guten werefen gegen btiincgften beweifen: 2tls ben batt bie ©ottfd* IigtcU.tnfag bef ifjigen lebens /biinb bef; ^ntünffti* SEa-snbererften iépiffcl/fiimîimotbeoain Pier* bteiiCapitel. Dniib ©ott wirbt Pergelten einem leben iiacb (einenwerefen/^iin ?èbmernani2.l£ap.

. lt;©«111 bieViele ^nrgerecbtigfeitPiiterwell'en/ wer*

I ienleiicbtenwiebieftcrncinattccwigtctt. /Danie* lisaniu.tyap.

Äflrtwfb wge ben ^?«bligë ;5acobiiin anbclaiig^^

P

226 Apodixis Cat hól.

verifsimumeft, eum nonloquide internajngt; ftificatione corain Deo, fed de externa coraiil hominibus. Dicitenim :oftende inihi fideiil tuam fineoperibus : Et egooftendam tibi eX operibus fidem mcam. Iacob.2. Non igitura-git de interna juftificatione corain Deo,fed de externa coram bominibus, quibus, utChrb flus inquit.lux noftra luceat.ut vidcant opera noftra bona,amp; glorificent patrein noftruin, qui in cœlis eft.Matth.y.Atq; tum ex operibus juftificainur, id eft, ab bominibus probi ae pij pronuntiamur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Tertio. Diélum Pauli.i. Corintb.i^.nequa-quam veris fidelibus , qui bonos edunt fru-ftus.adverfatur, fed iis, qui falsô dicunt, fe vo ram baberefidem, Sctamen nullafaciuntbona opera ad gloriam Dei, amp;nbsp;utilitatem proxi-mi, e.x quibus vera fidcs agnofcitur. Atqui Pharifæi, Sceorum fratreslcfuwitænonfaci-unt bona opera ad gloriamDei, necadutilitatem bominum,fed ut fuis operibusvitain æternam raereantur: id quod Chrifti verbis Lucæ 17. répugnai. Ergo Pbarifæi amp;eoruiii fratreslefuwitæ non babent veram Chriftia-namfidem, etiamfi dicant, fe montes transferre poflc,ut Paulus loquitur.

Quarto. Si fides bona opera nonbabeat, id eft , fi nunquam edat, certifsimum indicium eft, fidem efie mortuam 8c fimulatam. Quod autem lefuwitæ di cunt, fidem tempore juftificationis abfque operibus mortuam

25iWei’f}£rttbol.Xcb».

ifltvabvbafftigM;ermeßt«6«i'lnt öev i«iierlid)é tcc^tfcrtigiingfurÖott/fonberii »enöcr cit|TerU» t^cn fftr Cell menfeften. Æ)enn er faßt t jleige nitt ten ßiaiifceti ofjii wcrcte t O^iit ic^ wil Civ jeiget» Bwf; Ceil TOtVefen meinen glatiCcrt.jaie’Û. dmanCei» Capitel.;öer^at6en tnnCclt cv nicht nonCev inner* iichcii rcchtfcrtigitngffir ©ott/fonCcriiCenCereuf ferlichen fnr Cen nicnfcbcn/2tVelcf)cii/ alsCcrfpcv: Gbt'ftus fagt/imfer liecht leuchte» ftgt;(/Ca)i fie fehc» bnfcvgntemercfç/biinC preifeiiUiifcr» Cütitter/Cct iin fpiininel ift.ÇÔÎatth-ain ap.

ïgt;n alf; Cen wcrCciimir auf; Ce» mcrcFcii gerecht» fertiget/Cas ift/mir mcrhcti Pen Cen nicnfchen froiîi CnCiSottsfûrchOg geheiffen. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

SumCrittéii„©cv(SpruchPaiilt. ^iiCcr i.jnn Çoviinh. n'n ig.AÏap. iff femes rneges Cc» roahren flleiibigcn/Sogiitcfviichtctirtugc/fuTOiC / fonCern Cciifclbeii/mc(chcfalfchltchfagcn/ße habe» Cen mah tengiaubê/miC thunCoch tciiicgutemcrcfe^uvchrc Ôottes/pù bcfoîCcriiiig Cef; iiegffcii /Caraitf; c »»ah «glaube erfaiiCtiPirCt. Kber CicPharifcer/PiiiiC ihte '35vûCer Cic 3cfiimitcr th»»feine gute tpcrcfc , }ur ehre (Bottes/ noch beforCerung Cef; iiegftcn/ foiiCcvnCahfîc mit ihren merefen Caslïtvige lebe» I berCicnett t (Welches lt;îh»'gt;fbi »»jorten/ .dure ant ficbcnfcheiiCcn Capitel / ^uwiCcr iff. /Öarumb haben Cic phartfeer / I'liuC ihre (BrûCer Cie 3cfu* »»iter Cen»»ahren (fhtiftlieheHÖlaubcuiitcht/men fte fchon faßen Caf fie (Serge Perfenen fonncn/(Wie Paulus rccct.

Sut» pierCtcti.(Wcn Cer glaube feine gute »vercFe haben mtrCt/bas iff/»»tun er nimmer feine biingetz hfiff eiii gc»»tf;?cichc»Ca8 Cer glaub toCt/Pii heuch quot;Uhi|f- .Pas aber Cie ^cfu»»itcr fagcit/Ccrglauö ’^iiÖutetpevfFjinJeifCevfechtfcrtiguiig fev teCt/

p a

J2S Apodixis Cathoi.

eflc,falfifsim«m eft. Nam ficut arbor novo vt' rc,quæ nondum habetfruftus,fed editura eft, non mala dicitur, fed bona: ita vera fides tem-porejuftificationis, nondum Habensfruäus, led profcret,non mortua ell. fed viva:quia vi-tamaccipit ex inerito Chrifti,amp; non «xfru-ftibus: Quemadmodum arbor vitam non ex fruftibus, fed aliunde haurit. Quandoigitur homofidelis, qui bonaarbor eft,ex meritoamp; vulneribus Chriftifuccum percipit : turn bo-nos profertfrudus, videlicet incipit Deum amp;nbsp;proxiinuin diligere,quantum ab huinanacor-rupta natura præftaripoteft. Nam dileétioex fide promanans erga Deum amp;nbsp;proximum, non eft omnibus numeris perfefta : ideoque homofidelis in agone mortis conftitutus.ani-mum nuHo modo delpondeat, licèt non omnibus numeris perfedam dileélionem erga Deum Sc proximum in fefentiat, fed fimplici-ter vulnera lefu Chrifti falvatoris noftri in Spiritu 8c veritate intueatur ; atque turn abf-que ullo dubio ex hoc feculo migrans vitara æternam ingredictur, juxta vcrifsimain Chrifti promifsionem : Hæc eft voluntas patris ffiei.qui mißt me,ut omnisqui vi de t filium, amp;nbsp;CREDIT in eum habeat vitam Ae-TERNAM. lohan.tj.

Hoc demonftratur etiam illuftri exemplo latronisin cruce, qui impius homo erat, amp;nbsp;omninó nulla bona habebat opera,ob quæjn-ftificaretur, fed tantum in Chriftum veram collo-

35ewelt;^€rttbol.lt;eb:. u?

Äenii gleich wieetii 35âitm un «ngebciibciiglenijz bev noc^ïeincfriKjgt;t^rtt/i5oiv fcern wirbt fte brinken / lur^t bôfc tft / fonbevn gut{ 2tlfoauc^ ein wahrer glaube ^ur ^eitber reebtferti* sung/ ®o aoei) feinefrftebte {)att/®onbern wirbt ficbringcn/nicbt tobt ift/fonbern (ebenbig : -Oeim ttiiiininet bas (eben auf? »evbien|îe / tgt;nnb nicht aufi ben frftebten : ©leicb wie ein ^aiitn bas leben nicht auf? ben fruchten/'Sonbern anbetfiwo« hernimmet. 'Wenn nuhn ein gicubtgermenfeh t ber ein guter ISaumt(f/aut;beinoerbictt|le Vnnb wnn* ben îhtifbt fafft bef ommet/|o bringet er gute früch' «/nemtich ev fehet an @ott / bnb ben negften îu (ie-bcn/®o bid ais bon ber Oerborben natur fan geiei* Ret werben, ^ennbie liebe/ @o anti ben» glauben ^etßeuffct/ gegen @ott Vnbben negffen / »ft nicht burchaufibollfoinmen: Q)nnb berhalben muf; ein Sleubigermcutch/weneriff'initobtstampff/feines ’»eges berMgen / Cb et wol nicht bgrehau)^ ein bolltonimene hebe gegen @ott/ »nnb bei» negften in (ich befinbet / éonbern foil fchlcchter binge bie ®unbcn3f£®'Plt;îhvifti/ vnfers ,(?enlanbes im @cift/bnnb in ber Wahrheit anfehawen : Dnnbais beun wirbt er oh« alten ^weiffel/anfibicicrïöelt ins JêWige lebenfommen/nach ber tvahrhafftigen i’erhciffung nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.Sie); ift ber willc

meines CVatters ! .©er mich gefanbt hatt/auff ba); ein|cber/@o ben ®ohn (i’ehet / bub glaubet tu ihn/ bas JCwige leben heib^- Sohünni» am fechffen Kapitel.

©icf; wirbt auch bewiefen/ mit bem .lt;?cr»tichert lEpempel bef; OJîôrbcts am ffrcuç/ 22?clcher ein ÖottlofcrCOÏenfch war/bnb hatte ganç feine gult; tewercfe/barburch er f bubte (aligibcrbcn/fonbern ft fcycte fei» wahres bertvawen auff Chriftum/

P J

no Apodixis Cathol.

collocabat fiduciam, quaverèetiainjuflifica^ batur:Et hinc boni promanabant frutlus : in-crepabat ènim alterumlatronein.dicens:Ne-que tu times Deum quod in cadem damna-tionecs : Et nos quidemjuftè, nam digna fa-ftis recipimus ; Hie veto nihil mali gefsit. La-troautem fruélibus fuis ex fide ptovenienti-bus non confidebat, fed fimpliciter dicebat ad Chriftuin ; Domine,memento mei, cùin veneris irt regnum tuum. Et dixit illilefus: Amen dico tibi ; Hodie MEcyw cris in Ph' BADISO. Lucæzj.

Huie aftipulatur Paulus bifee verbis; Ei ve-rè qui non operatur, credent! autem ineuin, qui juftificat impivm , reputatur fides ejus âd jullitiam. Romanos 4.

împius autem primo is dicitur, quiomni-nonullum fentit in fe peccatorum dolorem, nec veram fiduciam in Chriftuin,fed totus eft inomnis generis fceleribus perpetrandis :Et de iftiufmodi impio Divus Paulus non lo-quitur.

Secundo is dicitur quoqueimpius,qui fentit quidem in fefuorum peccatorum contri-tionem,fed nullam in Chriftuin collocat fi-dueiam.ut Cain ScIudasiEt deiftiufmodiim-pio Paulus etiam non loquitur.

Tertio is dicitur etiam impius, qui habet Spiritus Sanfti opera cor contrituin ac veram fiduciam in lelutn Chriftum noftrura falvatorem: fed nulla habet bona opera, oh qus

Miirt^evaiic^wafjrljafTtiß gcvcc^tfcrfi^ft warb: ®nb hierauf; ciitfftmbcii gute fvüc^te : ^Öennce ItrafftebenanbcrnCOîûrbcivviibtagtc : cbniibbw fiirc^tcft birf) aiic^ für @0 tt nif^t/bcr bii in gleichet bcrbaninnü (nfr • ‘Ditnbwir^roarbiUig/bcnnwiv «mpfangennias wir »erbienet babeii: /öicfevaamp;ec nichts (i'^fcs gc^anbelt.

Æ)er ‘^Oïórber aber »erfjef; ,td) nic^t auff feine frftt^tc/fo auf; bei» glauben herjïoffen / ©onberii fagteffbtec^ter bulge ^njöi:©!) t ipcn/gebencE biciuer/nieun bu in bein ?îeicf) tommeft. CDnb ®Xgt;@t)atfu)femgefügt t 5firwaf)t Jc^fagebir: i?tutc wirftu mit nur im parabeife lein, /tiue am ij-tfapitel.

^)icfcin ftimmetber‘Mpjoftel Paulus fu/niit bie* ftn Worten ; .Ocni aber / ®o nicf t wirefet/ fouberu gleubct in )()n/roe(ct)cr ben © O- iE iE JL tó @' )£ Cfî 9erc.aitniacl)ct/ wirbt fein glaub gerechnet fliirgc# ttcbtigfeit.iun ?{öni.ani4.Cap.

^Ss wirbt aber crftlic^ bereiii ©ottlofer gcbeif» ftti/wclcber gant?fein fc^mert; bcrfftnbcnin tïc^ fft tet/noeb ein wahres nertrawcnatiff ifbriftuni/fon* ^ern iftin aKerlci; fc^anb niib laftcrVerfoffen; Dnb bon folchcm ©ottlofen rebet ber 5?cnligc pan* lus nicft.

Suinanbern t ®o Wirbt ber auch ein ©ottfofev Sebetffcii/wclc^eriwarinlîtheinerew feiner ffinbe Mnbct/abcr er feijct fein ncrtrawcii nicht auff C^ii niitn/als ffainnnb ^ubas; Dn non folci^cni ©ott* lofcureOct berjp.paulus auch nicht.

?iinn britteu / ®owirbt berauch ein Qjottlo« fevgehciifen/ welcher hatt auf; wircFungbeù.i?ct)lt; ligen ©elftes ein ?ertnttflt;hteshcri:/nnbcinwa(p bes nertrawê auff 2'16®CPOTî 55?’?v2®iEDCfrî bnfetn 5?ei)Iai|b t Qtbcr er hattteine gute iWercè

P 4

Apodixis Cathol. quæ juftificetur : amp;nbsp;de hujufccmodi impw pronunciat Divus Paulus quod non juftifi. cetur,Ni s i per fidem.

Hujuftnodi fc fuiffe impium David agno-vit diccns; Non intres in judicium cumfervo tuo,quiaNoN Ivs tificaeit vr in con-fpeftu tuo O M NI s Vi VE N s ,Pfalm.i42. ■ Sic etiam publicanus,Lucae i8. quiàlongâ ftans,nolebat oculos ad cœlum levare.fed per cutiebat pedus fuum,dicens:Deuspropitius eftoinihiPecCATORi.

Verùin banc neceflariam diftinftionemiin pii, lefuwitæ audire nolunt.fed jugiter contra fuam ipforum confeientiam calumniantur, nos Chriftianos fceleratifsimis quibufqi ne-bulonibus.quotidie horribilibus lefe coinqui nantibus peccatis, fi modo dixerintfefidein habere.falutem polliccri.

Novit Deus.iitos Romanos Sophiftas atro cem nobisfacere injuriain: Nam difertècunt Apoftolo Paulo afleveramus, nullosfornica-rios, nequeidolis fervientes , neque adulte-ros.neque molies,neque mafculorum concu bitores.neque fures,neque avaros,neqi ebrio-fos,neque maledicos, neque rapaces regnum Dei poireflum ire, in i. Corinth. 6. Quia ifta horribilia peccata ab Apoftolo Paulo enuinC' rataomnino Spiritum Sanftum, amp;nbsp;veramfi-duciam in Chriftam expellunt, quicquideti-amifti hypocritæogganniant. Vndeconclu-diturverifsimè omnes, quipotufe ingurgitât

I

£(Ul)ol.CébJ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tj?

ïdrburc^ cv gevcc^tfcvtigct rotvamp;c : CD»nb ben fel' ^ciu ©ottlefen rebct bcr 5?cv!tge paitfits Öajjct Mt gevcc^tfevtigt werbc / Öcn nu^r allein ïgt;uv(b ïgt;cn glauben.

5iiqo(c^cn@ottfefen^atpc^ .©abiï» 6ctcnïtlt; ^acvSagt: ©c^e nie^t ins ©crU^tmitÖcinem I ^»cfbt:.Sennes wivötfftrbcinein'ilngepebttcin Ifbcnbtger gcvccbtf«'-’tigct wevbcnz im bnnbert brci^ bnb »levijig'tcn pf^alni. ‘Ülje aucb ber ^êlncv/ Jtu» « ain ac^ijiebcnBen iïapitel t ïöckbct bonfer» Ituiib/bnb wette niebt feine angengehn ijiinniclbc ktt/fenbein feblug an (einebvuft/bnïi fpracbi©ot{ ftVittirfùnfcergncBig.

'ïlberBiefcnnotwenbigcnbntevfcbcib Beb ©ett* •ffen/ wollen Bie jefiiwitcr niebtbóven/ ®enBtva IcRetn obn bntevlaf, wiBev )br gewiffen/ Baf)wit Cbfiftcn/alten bóf;bafftigen25uben/ Biefïcbtag* kef) mit grcwltebcn fünBen befuBBetn / 2i?enn »ubvtagen/(SiebabenBen ©tauben / Bie ©àlig* leit ^ttfagen.

' nbsp;nbsp;nbsp;© Û C î weif; Baj; Bic Oïóinifcbcn ^piçbubc»

bus gewaltig bnvccbt tbun t Æ)cnn wiv auftvuef« licbmitBcm Upeftet panto fagen / Baj; feine i?n» tev / noef) iSilBBicnev t noeb lä^^bebvetbee ! noc^ ÏBoltnftBicncv t noeb RnabcnfebcnBcv/ noeb Æ)te» bt/ noeb ©eißbctfc/ noeb 'Pollfenffev/ noeb Jtt* |tevev/nocb quot;Xeubcv/wcvBen Bas'Xcicb ©ettes «rcïben. 3n Bev evften iÊpifîet / iun tSovintbetH omô.Capitct.

Senn Bic gvcwticbcn ®ônBe/ ®e Pom 2(pe# licl Panto cvjellct wevBcn / ttveiben gençticb Ben ^?e»ligcn ©epft / Q?nnB Bas lïOabvc Pcvtvawe» auff Ç 5? ?l J @ 03 auf, / was auch Bi» wucblcv BawiBev beiten. .Sabev gewifti^ ge* Kblonei» / 4)lt;»j5 alle fo peb QDoltfauffe»

P 5

JJ4 Apodixi s Cathoi.

(id quod mundus peccatilluin exiftimat)amp; reliquos enoriniter peccantes, efie inancipia Diaboli, nil! convertanturamp;enonnibus iilis fceleribus abftincant.

Hine autcin lefuwitæ eoncludcre neque, unt.Hoininein etiain fiinul per bonaoperaju ftificari amp;nbsp;fal vari. Nam le(uwitæ,§c omnes Pa-P? gregales,in agone mortis conftituti.cogun turautin meritum Chrifti omnem fuamcollocate fiduciam : aut ia fuam fecundamjufti-tiam, nempe bona opera.

Si lefuwitse dixerint fe in agone mortis foil Ckrifti confidcre merito ; nobis Cbriib’anis a/l«ntiuntur,

Siautem dixerint fe fiduciam collocate in (ecundam juftitiam nempe fua bona operaan sternum defperabunt amp;animum defponde-bunt; quiauniverfapjuftitiæ nofiræfunttan-tjuàm pannus Mens trvatae, Efaiæ64.amp; tgnquam Ste rcqra,, ut DivusPaulusfate-Itur, Philippenfes

Nunc au té lefuwitæ afferere non audent, fe vellein Sordidvm PannvmSc Sterco RA in bora mortis fuam collocate fiduciam, Quocirca.nifi lefuwitæ plané induratiamp;ex-cæcatifuerint.eogunturfateri, Hominem So lA Vara FiDEin Cbrill:umjuftificariamp; falrari.

Sedinquiuntporrd lefuwitæ'Fides tempo rej unification is præfens eft. Atqui fides leu eredcre, feu apprehendere Chtifti juftitiam

eft

CttcfcÇs bic CCßcU für eine geringe fftnbe üc^fet) ''Wanbere fo groamp;Iicb f nnbigen/ leibeigene T^necb* [fî’ÇB îrcHffels |ein/ wa ße nic^t 6efcl;rt werbcn/vigt; R Veil Ben groben lafbcrn enthalten.

■^gt;ieranf; über tonnen bie jefuwitev nie^tfi^lief«’ üiiz-Oü)? ïicv nienfcb anef) ^n gleteb Burd) gute wer«

Streeft bnB fdlig wcrBc. JÖenn es mù^en öir 3« Wngt;itei7onnb alle Bei; JSapfts Otottgefellen/wenn hf i'HtüinpffBefitoBts feinB/ entwcBerauffBcnucc ’'^»(1 (fbriftiüll)br»ertrnwenfe(jen/o« '« üiiff ibre anbere gered; tiüteit/ netnUtb b»e guten bicrcte.

-æenn Bie jiefuwiter fügen werben / büß jte in 'trftuiiBe teß tobtß fieb üllein auff Beil »erbicnfl

■*? '?Ï 3 ®2 »erla(fen: lt;So falten ßc bus (Ï(;ti« llciibci),

ÏÏÖenn (te aber fügen wcvBé/ fîc jbr bertrawë ®'gt;ffbicünBer ©erecbtigtcit/ nemlieb auffjbregu« ‘^'bercFefeçen:S'onift|ïeu(teewtglicbveràt»eif^en '’nb bcriagên î ^enw alle bnfere ©ercebtigte« iffc b’ie ein tbutb einer inontrancteu frawen/ £ faie am *’4-îapiteI. IXgt;nnBgIeieb wie Brett/ atsBcr5?enIi«

Pautuß bctcnnct / Sun Pbilippci'*’ Britten (iapitcl.

'ïinbn Bftrffen aber Bie Sefuwiter niebt fügen/ Mfieauff cinbnpetigs tbueb/bn Brett iuBerftun* *e Beb foBts (br berttüwen feite» weiten.

-öerbalben wa Btt jef uwiter uicbt gcnt3(icb ber« Ifedt/bnB berbienBet feinB ! @tgt; ntftifen fte beten« «tn Baf;. ein COîenfcb allein Bureb wabren ©lauben «uff ffbriftuin gercebt/biiB fatig werbe.

2tber eß)agenweitet BieSefnwiter t ,©cr glaub ’lUur ^citBerreebtferttgnnggcgcnwertig. lt;0er glaub aber / über Baß gleuben z Pgt;Ber Baß ergreif« feil Bet©e7îæaplt;r3©Â)e3î

2^6 A » o D I X I s Ca TH o t, ellopus.Ergoopera font temporejuftificiti-onis prscfentia.

Majorein veram efTe Sacra Scripturapaf-fimdocet. Ad minorein refpondemus, Fl-DEM in Chriftum nullomodoeiïeopus,fed merum inftrumentum Chrifti apprehendens juftitiam. Nam Paulus exprcfse dicit: Non juftificatur homo ex operibus legis, Nisi per fidem,Galat.2.

Si fides opus effet : Paulus fidcmquoqueà juftificationcexclufiflet, Atqui Confequens falfum. Ergo fides non efl: opus: fed Hierum inftrumentum, Chrifti apprehendensjuftiti-am.Inftrumenta autem inter effeéla feu opera non (Humerari, pueri ex lue Dialefticain Scholis norunt. Quapropter fophifma ob-jeftum prorfus infulfum 8c falfum eft. Nam non propter noftrum Cred ere falvamur, fed propteriLLVM, in quern Credimvs.

Quinto. Qui Chriftoplaccntia opera prj-ftant.funtfoli fideles.

Nam quod non ex fideeft,pcccatuin eft. ad Roman.cap.14.

Ergoadvcrfus lefuwitas concludimus,fo-los fideles cœlorumingredi regnum ,qui per folum Chrifti meritumjuftificatifunt: Etpo-ftca fuam fidein bonis operibus erga proxi-mam oftenderunt.

Sexto. Merces quidem in cœlo eft nobis copiofa. Matth.capite quinto.Nam Deus omnia bona opera abundè in vita çterna coinpen fabit:

'fttinwcrcf. Æ)aïumb feiuli Pte wctcFejut jcit Pee ’’tc^tfertigutiggcgcntrertitl.

•©aft Pic erfte 9vePcwàf)rfcn/{cp:et Pie^evfiße bin inib wiPer. Pie anPer TîePe ant» ’®wtenttgt;iv/Pafj Per glaub auff îbviftum/ mituicb» J^nteuitncvcFlen/^onPernein lauter inftrunientz ‘‘isïbïtft'tÖereebttgfeitcrgreiftt. ÆennPaulus pt aufarucflicb: ,®erinen)cb wirPt nicbt gercept» ftttigt auf; ben wercFcn bef; tSefenes/baunnube llltin bnreb Pen ©laubenjun ©alaternam anPer» ftnpitcl.2Venn Per glaube ein weref were;® o bttte Paulus aueb ben glauben/non Per reefitfertiguug J“Sgcfcbloffcn.2lber Pic folge ift falftb-JDarunib ifl ttf glaube fein wercF; ®onPcrn ein lauter tnftru» 'l'cnt/bas (fbrifti gcrecbtigteif crgrcifft.,S)af;abec i ’it inflrumenta nicbt Puter Pie werefe gereebuet b’trben/wtfjenbicT^uabcnaut; (prer Ægt;ialectieain «u ®cbulen.Æ)erbalben iff Pie fûrgewoîffeue fpiç» 'ûbcicugcnbltebPugcfcbtrftPnPfalfcb. 4)ennwie ''’tvPcn niept Pnip Pufers glaubeus willen |âlig/foi» ettu Pnibbebwillen/barinu wir glauben.

Sum ÿiiufften. iWelcpc Pcni fperien (fprtfîo , 'PelgefeUigcwercFeleiften / /Daf; j'einP allein Pie ' «Icubigcn.

, ©ennwaçnicptauf; Peni glauben iff/tfîfûnPe.

1 gt;un'?îôm.ami4.ffap.

.©arumb fcplicffen wir wiPer Pie 3efuwiter/ ©af; allein Pie gteubigen ins 5?tinmelreicp gepen / ti'clcbeallcinburcb CpriftiPcrbtcnft gereeptfertiget (ttubî'ïtnbpabenbarnacp jpren glauben mit guten ' tbt^cFcn gegen Pcnncgftcnbcwicjcn.

Sum fecpftcn.wtr pabé ^war eine reicblicpe belop-nungimi?iramclrcicb. COîattp. am^. Æ)enn©ott ^et f;cr: wirbt alle gute wcrcFePbcrpûjftg ini ewige wiipergeltent

2?8 Apodi XI s Cat hol.

fabit : fed tainen ipfa vita æternapropterfo-luin Chriftum donatur.non propter noftra Opera. Nam gratia Dei vita æterna in Chri-fto IE s V Domino noftro, ad Romanos ca-pitc fexto.

Hærcditas eft copiofa mcrces laborum filij» quosfuftinuitrSc tarnen non datur ei propter labores :ferviseHim qui plus laboraruntnon cohtingit: fed hæreditas daturei, quiafiliuS eft.Itaamp;nos Chriftiani bæreditatein vitæa:-ternæ adimus.non propter noftra opera : fed quia à Deo proptcrfolum Chriftum,filij per fidemadoptati fumus.Galar.4.

Hominem autem fola vera fide in Chriftum falvari fic ex abundanti demonftramus: Quiaabinfantia Sacras literas nofti, quæ te pofi'untinftrucread fa lutem, per fidem,quæ eft in ChriftolEs v.a.Timoth. 5. Ergo per ve-ram fidem in Chrifto accipimus falutena.

luftificati ergo ex fide, pacem habemus ad Deum per Dominum noftrum Ies vm Chriftum.Rom.j.

Ergo fi per Chriftum pacem habemus, ne-quaquain per opera noftra, quæ rton poflunt confiftereinjudicioDei.

Gratia eftis falvati perfidem, Schocnonex vobis.Deienim donum eft, non exoperibus ne quisglorietur.Ephcf 2.

At leiuwitæ volunt ex operibus falvari : Ergo glorianturfe æternam poffe operibus me-reri vitam : quod Paulo répugnât.

Sei«

’ 25ettgt;cfjî CrttboIXfb:. »1»

2Ult;rtoff)WU’£it bj ewige leben a((eiiit)iTiG()t i)ti j J»illcii gelc^ciufet / luc^t von wegen Vnfer wercl’e. ' ^cnesift ein gäbe (Bottes t)J| ewige leben in

»n)erm)?ei:n. JlnnTèôni. nm ô.ii’ap.

-lt;*ie erbfc^afft ifr eine rcicblte^c bclol)nnng befj •Sonnes arbcit/Pie er getbanbnt:'2)11 wirb (inbocb •Hebt gegeben Vin ber nrbeit wiUê; Æ)en ben tncc^tê/ iie nicbi geiirbettet f)abë/wibfetet fie iiic^ t ; ® onbii biecrbfe^afft wirbt )in gegebê/ bnriiin b;! cr fo()n i|î. îll)o auch wir (i’bnfien neiîien bie erbfc^aff t bc); ewt Senlebens/nic^t von wegen Vitjerwerefeii^onber» îiiiivcilwir von (Sott ! allem Vm G^rifti willen ®êfgt;'’«n bitrc^ ben glauben aiigeiioinenfeinb. ,htn ©ol.am4. Önf? a^cföfvincnfc^ allein biire^ wal)-Itn glauben anff Gbriltninfälig werbe / beweifen 'bir ^inn vberfinf; al|o : -löteweil bii von jugeiibt , owff bie)?tt)lige (ecbrifft weift /bie bic^ tan vnlt; •tnicl)tcnilitr|aligfeit/bnrct)ben ©lauben/wele^cï

ill Gjjvifto 3lt;amp;'2). 3ii ber anbern Afepiftel àiim vitiiotljeo am brüten Gapitel. /Daritinb bel'oni* quot;•tnwir burc^ ben wahren glauben in G11? ?t3* bieiSwigefaligteit.

•?'awtrniil)ngerecbtferfigetfeinbanfibemglau ‘ ^tii/babenwirfriebebcp (Sott biircb vnfern 5?er:t» 3«:®DcmGl)viftnm.jnnOxöm.amy. Gap. ?Dalt; •■iimb (0 wir bttrtb Gbriftnm fricbe haben / fo haben betiiclbcu nicht biirch vit)cr werefe/ bienicl;t inö

: 9cii^bc)tehcn im gerichte (Bottes.

Shîfctbantignabcnfâligwo'.bcn/burchbenglaii bcii/Vnb bas nicht auficitch/bennes ift ©ottesga ®t''tiifhtanjiben wcrcten/baf ftch nicmanb rühme. ?gt;’ii Sphef am 2. Gap. Qlber bte 2îefnwitcr wollen ben wci den fàltg werben; 5)ariimb rühmen fic M ße fönen mit ben wercFcn basAtwig« leben Vet weniSßJeiehe» wiberpanlmn ifu

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;140 Apodixis Cathoi.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Scientcs quod nonjuftifieatur homo ex d-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peribuslegis,nifiperfidem I £$ V ChriUi,ad

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Galat.cap.2.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si homo non juftificatur.nifi perfidem Ie«

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SV Ghriftizfalfumellquodlefuwitae dicunt, 1

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hominem per fecundam jufiitiam, neinpe O'

perafalvari.

Ei qui non operator, credenti autem in cuj quijuftificatimpium.reputaturfidcs ejus ad I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;juftitiam,fecundum propofitum gratiæ Dei.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ficut amp;nbsp;David dicit bcatitudincm hominis,

fc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ cui Deus accept© fertjuftitiara fine operibus:

R nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Beati quorum rcmiflæ funt iniquitates, adRö

F nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnan.capite 4.

F ■ nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ergohallucinanturlefuwitae,dicentes,ho«

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;minemfecundajullitia, nempe operibusco«

ramDeojuftificari.

•1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si autem gratiarjam non ex operibus,alio-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quin gratia non eft gratia.Rom.il.

Si homo ex fecundajuftitia coram Deoju-ftus eft,gratia non eft gratia.

Ifrael feétando legem juftitiæ, in legem ju« ftitiænonpcrvenit.QuareC' quia non ex fide, fed quafi ex operib. Rom. 9. Idem dicendum delefuwitis.

Huie omnes prophetæ teftimonium perhi-bent, remifsionem peccatorumacciperepet nomen ejus omnes quicredunt in cum. Ado« ' rumcapiteio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Cum per nomen Chrifti remifsionem pec- j catorum accipiant credentes ; nullo modo e-

ain

35etvét^C4tboI.£ebt» i4i

ïüiv WtPcii baf; ber mcnfc^ ntc^t gcvccbtftvóget roifbt auf; ben wer Jeu be^ gefeçes/ bann bnve^ bet» SlaubetOÄ®!) Cbriftt.^unèal.umx. CQSenbet: •quot;enfd^ niebt ^erecbtfertiget wirbt t bann bureb bet» glaubenffbnftü^oift falfeb barbie3e« fuwiter fagen/bermenfeb werbe bureb bie anber ge '^tcbtigteit/ neinlicb bie weref e falig.

-©em/weteber incbt wircfet/glaubet aberinben/ berben ©ottlofen gerecht ntacbet/ wirbt fein glaub gerechnet Jur gerechtigteit t nach bem fiirfan bet gnabe ©ottes/wie auch -©abib faget / bie ©erech* •igfeit be); tnenf eben fei; / QCßelthem ©ott ^urech' ”et bie ©erechtigtcitohne werefe; ®allg welchen bie fiuibe »ergeben feinb. iun Tïómern am »ter» bten ifapitel.

©ariuri jrten bie ^efnwiter/wen pe fagen i Zat bienfeh werbe bnreh bie anber gerechtigteit/nemlicb bie werefe fàr ©ott gerechtfertiget.

lïBcns aber gnabe iff:®» ifte nicht auf; ben wer tîen/fonff iftgiiabe fein gnabe. ouu Tîomernam •i.CEapitcU

ÏOenn bev menfeh au(5 bet anbern gerechtigteit Mr ©ott©crecht tff / ®» iff gnabe fein gnabe. 3fraelhattbem©cfef3e ber ©ereebtigteit nachge« ftanben/bnubiff in ba); ©efeije ber ©crechtigteit •iicht tommen. QCßarumb# Ægt;arumb bas es nicht «uf; bem glauben/fonbern als auf; ben wercFen fuch •e.Jun?ïómern am 9.([ap ASbeu bieffelb tangefagt i»crbcn »»n ben 3efuwitcrn.

©lefem geben alle Propheten jeugnuf;/ bafi »er* gebung ber ffmben empfangen burch feinen nam* htcn/allc bie in ihn glauben.3« ber 2(p»fftlgefchicht antio.Çap.

ÏDeil burch ben namen Chîiffi bie gleubigê berge tiingbfftijbeii empfange:®» erlange» fte bie feines

*4t Apodixis Cathol.

im adipifcuntur per fecundam juftitiain,henl pe opera.

Cuftos carceris dixit ad Paulum amp;nbsp;Sylain: Domini, quid me oportet facere, ut falvus fi-am^'At iJ1 i dixcrunt ; Crede in Dominum I £-svM,amp; falvuseris tu amp;domus'tua. Aéloronl l6. cap. Icfuwitæ dixiflcnt: crede in fecundain juftitiam.

Chriftus faétus eft nobis fapientia à Deo Sc juftitiajamp;fanftificatio amp;nbsp;rcdemptio:ut quein-admodum fcriptum eft; Qui gloriatur,in Domino glorietur.i.Corint.i.

Ergo malè faciunt Icfuwitæ, qui infccunda glorianturjuftitia.

DiciteilEsvs : Egofum via amp;nbsp;veritas, amp;nbsp;vitarnemo venitad patrem, Nm perme.Io-han. 14. Aut per Chriftum venimus ad patré, aut per feCundam juftitiam. Atqui tantum per Chriftum venimus ad Pattern. Ergo non pef fecundam juftitiam.

InvirtuteDei cuftodiminiperfidein infa-lutem.i.Petr.i.

Ergo fideles non per fecundam juftitiam cuftodiunturin falutem.

Nuncergo quid tentatisDcum, imponere jugum fuper cervices difcipulorum, quod né-que patres noftri.neq; nos portare potuimus: fed pergratiam Domini noftri Iesv Chrifti lt;redimusfalvari,qucmadmodum Scilli.Aéia-rum capiteij.

f atrcsper fecundam juftitiam non funt fal vati*

CotboIXebt

lumticb butt^ be werde.

Æ)er^ûferbet gefengnUf; ^aft gcfagt Jujpaulo ttibSila ; Jtubeui?er:n/waäniufuc^tbun/l'as ic^ (àltg werbet lt;^te aber haben gejagt : ©laubc in

I bn5jer:en3gt;i:(S'D'???/®owirftii viibbeinhaujj I MUgTOcrOcn.^nbet'2tpoftelge(ehichi am fcchsç«* henöcntSapitet.

.©le jiejuwiter betten gefagti ©lanbe in bie an« btrgerechttgïeit.

(ïhriftMö »fr »ns wotben »on ©ott/bie weifthdf/ föcredjtigfcit/bie hevlignng/fennb bie À!:r(ô|ungt 2luffi5as wie gcfch:icben (tehet ♦. 2Uelchcr fich tnh* niet/bevriihmt)îehinbenigt;?er!n. 3«btt t.iunCo* tintbcrnanii.üap.

©arumb thltnbie^cfuwifer »bei/welche pth ii4 bcr anbcbn gercthtigfeit rù^nten.

fagt^u)t)nen;3chbihber2Peg/ bie 28at)rheit»nbbas leben: Oiiemanb rommet inn» ^atter/bann burch mich'3»ban.am i4.2üit tom* Wenentweber biireh t£htiftnm ^um QJatter / Oben bnreh ï*'? anber geredbrtgïeit. ^bet wir temmen al» ftinburch Chtiftum ^nni “©atter. /©arumb me^t bnrcf) bie anbei-gcrechtigteit.

3» ber fr afft ©öttcs werbet |ht bewahret burt^ ben glauben iur (aligteit.jn ber i.petri am i,

•©arumb Werben bie gltubigen nicht burch bie an ber gerechtigt eit bcwahvet Jur (aligteit.

^as »erfuchet iht niihn ©ott/auff Julegen bas -Sothauffbenhals berjiinger/ïüelches noeh»n» ftte Q?àtter/07ech wir haben tragen tónnen: ®on-I ^tn Wir glauben biirch biegnabe be^ 5?cr:en 3^» ' Chtifti fàltg Juwcrben/gleieh Wie auch ße.Jn ber 'ilpoftclgefcbicht am ly. (fapitel. /©ieQ3ätlt;= (einb bnrch bie anbet^etechtigteit nichtig«

« a

J44 Apodixis Gathoi.

vati. Ergonos ctiamperfecundam juftitiairt non falvabimur.

Si enim cùm inimicicflemus.reconciliati fumus Deo per mortem filii ejus : multô ma-gisréconcilia«,falvi erimus in vitaipfius.ad Roman.cap.y.

Ergo falfum cft.quód lefuwitæ dicunt, hominem Deo rcconciliariperfecundamjuftiti-am.ncmpe opera.

Non eft in alio aliquo falusmec enim aliud nomen eftfub coelo datum hominibusjn quo oporteat nos falvosfieri.Aél.q.

Ergolefuwiticum eft commentum , homines falvos fieri in lecunda juftitia.

Neque in juftificationibus noftris profter-nimus prcccs antefaciem tuam,fed in mifcra-tionibus tuis multis.Daniel.9.

Si Daniel fecundæ juftificationi non cofi-fifus fuit : etiam lefuwitæ ipfi non confidant.

Faéli fumus, ut immundi omnes nos , Sc quafipannusmenftruatae,Vniversae Iv-sTiTiAE Nostrae. Efaiæcapitcquadra-gefimo fexto.

Hoe dictum conccdunt lefuwitæ in Colo-nienfi Cenfura, pagina 194. Suntenim,in-quiunt,Alt;ftiones omnes noftræ ficutpannuS mulieris menrtruatæ.

Hinc fic argumentamur : Quiequid eft fi-cutpannus menftruatæ,per illud non pofTu-musinjudicioDeijuftificari.

Atqui noftrajufti«a,quam lefuwitæ fecun-

dain

Knvdß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hf

(igieerttn. Æ) arum 6 werten mir «nel^ nie^t tnre^ tie anter gereettigteit fafig werten.

Æ)enn fo wir/t a wir feine feinte waren / terf •let feint @ott tein )?errn tnret ten tott feine» ©obnsiUJie toiel mc^r fo wir nun Verf otnet feint/ Werten wir fdtig werten in feinem fete». Sun ?îôlt; Wernamy.ifap,

Æ)arumb ifts faffe^/ taf; tie Sefnwiferfagen/ termenfe^ werte @ott verfótnet ture^ tie antec gcrcettigfeit/nemlieJ) tur^ tie werde.

tfsiftintcineinanterntiefàligtcit i Dnntifl «iie^ïcin unter name Vnter tem Rimmel ten men« fc^en gegeben/tarin wir feiten falig werten.^n ter ^poffelgcfe^ic^(am4. (Tap.

.©arumbiffseinScfnwitife^getic^t / .S?af;tte Wenfetenfdtig werten in ter antern gereettigfeit,

CCßir legen Vnfer gebette für tein 2fngeftcfgt;t nitl)t ouff bnfere reetifertigungen/ fontern aujf teine Vie Itit ^armberçigfeitcn.JÔantel.am 9,

2Venn.©anielauff tie unter gerec^tigteit (tc^ •»idit Vcrluffen tat t ®o feiten ßct tie jîefnwitcv «ud^ turntett uuff verlaffen.

iSßir feint ulte werten wie t’e Vnreinen / Vnnt olle Vnfere gerec^ttgteitenfeint gleict / wie ein tuet ttner mentrunePen fruwen. Jtfuie um vier Vnnt feettjigffenijupitet

.©lefen (Spmet tefi prepteten Sifaic (affen tie Jtfnwiter in/in ter Celnif^en (f cnf. um »94. blut -Oenn es feint / fugen fîe / alle Vnfere werde wie ein tuet einer mentrunden fruwen.

i?ierauß fctlieffen wir ulfo t tSDus ta iff wie ein tuet einer montranefen fruwen i .©utnret ï5n nenwirim$gt;criette ©OiTiCÄSnlctt gcreettfer tiget werten.

2(ber vnfer gereettigteit/ wekte tie ^efnwiter tie

A 3

ï4Ö Apod ms Cathol. dam appellant,eft tanquam pannus mulieris menftruatae, queinadmodum lefuwitæ cum nobis ChriftianisSe propheta Efaia faterico-guntur. Ergo per lecundam juftitiam in ae-tcrnum non poftuinus coram Deo juftificari.

Hoc unico Syllogifino.ftudiofi adolefcetes omneslefuwitas prorfus profligare poffunt.

Chriftus inquit ad fuos difcipulos: Cùmfe-ceritis omnia,quae praecepta funt vobis,di£ite fervi inutiles fumus,quod debuimus facere fe cimus.Lucæ 17.

‘ Ergo inutiles fervi non poffunt per fecun-dainjuftitiam in judicio Del juftificari.

Poftremo , volumus omnes lefuwitas fulmine ex verboDei fuinpto fic ptofligare:

Iohannes difertis verbis fcribiti. Epift.i. SÎ dixeriinus, quoniam pecca uin nö habemus: ipfi nos feducimus,Sc veritas in nobis non eft. Si confiteamur peccata noftra:fidel)S eft (Deus) amp;juftus,utremittat nobis peccata noftra, emundet nos ab omniiniquitatc. Neceffe eftut lefuwitædiçant.fe peccata habere,aut non habere. Sidixerint fe non habere :fei-pfos feducunt,amp; veritas non eft in eis, tefte Io anne. Sidixerint, quodin ColonienfiCen-Iura,pagina 194. habetur : Levia illa peccata, in qux quotidie labiinur.talia non funt, quæ «OS plané fordidos amp;nbsp;Deo exofos reddant: tum fuis operibus non poffunt juftificari. Quia feriptum eft, ad Galat, capite tertio.Ma Jedi^lus omnis,qui non permanferit in omnibus

35é»et'/îÆ4tbô!.lt;eb», i4r

«iiîf bet ffên / »)t gfeic^ »»ic ein tuc^ cin«r «tenfraniF? fran)ë/ngt;ie tie jefiwuer mit bns (SbiRcn/V» bcm Propheten Æjaia hcFcneii mûffen. ^nnimb tónnen ttnr tiire^ tie anter gevce^tigteit in nUe cwijjteit nicht fiu- ©ott gercc^tfertigctwerten.

9}?tt*tefer ciniaen ^ ctjluprete tónen tie tenten nile^efuwiter in ariint /ónntiu À^ptein fet-îaben.

(Tbr Jins fcigtJu feinen ^rtngeruïOTenibtaffes ßethnn habet / was euch befobten iff/ fo fagct:22?ic feinPHtKU’fncebtc/Wir bube gethan/wj wir hitbnn fcbnltq waren, jj-nee nm 17. JÖaruin tónen Vnnùye Äncebtetnreb tie anter gereebtigfeit im ©criebte ©Ottes mit niebten gereebtfertiget werben.

Sum (ctftcn/wóKen wir a(tc ^efitwitermitei* «em ;öonnerpfeilauf? ©otteswott genommen a(* fo,iuJ35obem feiten;

Johannes fcbreibetmit anfftrncfticben woiten/ tnter i.Sxpift.am t.lWennwirfageu/ bas wir tei» fefälltebnben t tdoncrfftrcnwirwnsfetbs/tmnb tiewabrbeitiftnicbtinbns: tïöcnn wirbctcnneii bnfcrfiinte;®otftC©ott) getrcwvnb gcreebt/bj er bifs vnfer fiinte t»ergcbe/bnb reinige vns toon ab f(r bojtbeit.îSs mûffen bic jefuwiter fagen / fie ba* ben fànbe/oter teinc f ûntc. îBen (fc fagen werben/ teb)îe teinebabeniëîo »erfftbren pc peb fetbs/ tonb tie Wahrheit ift nicht in jbnen / wie jJobanncs bereit Set-ÏOenn pe fagen werben t bas in ter (f ótntfebcrt ffentiirambunbert toicrtontib nennç’gftcn blatPe* htt/bic geringefnnbe/ tarnt wir tägUeb falicn/fciii fotebe nieb t/bic tons ggnis tonpetig / tonnt ©ott tocr* bapet macbcntîKs ten tónnen peturebibve 2ï?er« tfe nicht gereebtfertiget werben. ÆJenn cs pebet gcfcbricben ^iin ©alatern am britfen (Sapitel. QOer* pnebt fet) alle ter lemäe/tcr nicht bleiben wirbt mat

P 4

148 A P o DI XI s Ga t h o l bus,qaæ fcripta funt in iibrolcgis, ut faciat ca. Etlacob.2. Quicunqj totam legem ferva-veritjofFendet autem in uno : faélus cft oipni-uin reus.

Ergo verifsimèhinc fequitur.Papam.Iefu-witas,5e omnes.qui il J is fuffragantur, damna-tum irijpropterea quod neque legein ipfi per-fcélè impleant, nequc implctionem Chrifti pro omnibus fidelibus prseftitam vera fide cum nobis Chriftianis ampleélantur. Silcfu-witæ dixerint, fe etiara non eertô credercæ-ternam falutein,fed de ea dubitarc.utTriden tinadocet Synodus : Deum mendacemfa-ciunt. Namfcriptumeft : Qui credit infili-um Dei,habet teftimonium Dei in fe. Qui non creditfilio.mendacem facit cum : quia non credit in teftimonium, quod teftificatus eft Deusdefilio fuo : Et hoc cft teftimonium, quoniam vitam æternam dédit nobis Deus, Et hæc vita in filio ejus cft.

Qui habet filium Dei : habet vitam. Qui nonhabetfiliumDei: vitam non habet, int, Epiftolaloan.j.

Sed lefuwitæ dicunt; Nefcithoino vtrum amore an odio dignus fit.Ecclcf.9.

Depropitiatopeccato noli eÉeûne metu, EccJenaftici y,

Quifeexiftimatftare, videat ne cadat. In prima Epiftola.ad Corinthios capite decimo. Ergo, inquiuntlefuwitæ, de faJute eftdubi-pndum.

Con-

Sftvefß CitboI.Scbî« gt;49 bttt was gcfc^ùcben ftcbct tm 55ucfe bef? gefcçes/bi lt;t banelbc tt)«.'^nîgt; jacobtamx; 22?cr bas'gaune öcfctje halten wirht/whöt aber an einem fnnhtgeh; lt;©et ifi aller (gebott) fehulhig woîhen.

Æ'avnmb folget hierauf? wahehofft’S ^rtfl '^Sapftzhie Sefunjiter/bnballe/hie ihnen feepfallcn '»erben ewig »erbammet werben/ barumbbaf;fie ftlbs nicht bollfomlich bas gefeite erfülten/no^ bie (rfûKung Ch»fti fü» «He gleubtge geleiflét/mit wo* ^in glauben mit »ns Chnften ergreiffen.lücnn bie jefuwiter fagen werben /bafipeau^ nicht wahr* hafftigbie JKwtge faligteit glauben/ ®onbcrnfîe iwciffetcn baran ! wie bieJCribcntinifch »erfam* bntg lehret: ®o machen fie tSo tt ^um lugner.^enti ts flehet gefchrieben ; 2Cer glaubt in ben ®ohn Lottes / ber hat bas ^eugnuf? ©ottes in fich- 22?ec htmigohn nicht gleubet/ lt;©cr machet ihn jSumlu-9tner: ^enn er glaubt nicht in bas ge^eugnufiz IJBelches ®ott gejcugethaft/»pn feinem èohm “ÏJnbbasiftbas geieugnufiz Æ)enn ©otthatton» hasJJiwtgeleben gegeben, llnnb bas leben ifl i« feinem ©iohn t OTer ben ®ohn ©ottes hatt / bec hat bas leben: CCPerben^ohn ©ottes nicht hat/ ber hat bas leben ni^t.^n ber crflen Jtpiflel 3»ha« «isamy.Æap.

“Hber es fagen bie jefuwiter • Æ)er menfeh weiß •licht ob er ber liebe ober beß haffes wifbigfet?. Äc» tlef.am p.ifap.

lt;üon ber »erfohnten fftnbe f wil ni^t fei» oh» 1 furcht.lÊcclefîaft. am j.iSap.

'ïüelcher meinet baf: er ftehc / berfehe iubaf?er 1 «lichtfatle. 3nbererpenJ£piffel/Jun Gorinthetn I omio.Cap.

Æ)arumb/fagen bie ^tfuttJiter/miif, man Jweiffe «n an ber faligteit,

lt;î 5

iSo Apodi XIS Cathoi,

Confutatio.

Hamo ex eventibus cxternis nefcit atruin Dei amore.an odiodignus fit; co quod uni-verfa ajquè eveniant jullo ac impio.bono 8c inalo.inundo 8£inimundo.Ecclefiaftæ capite nono. Homo autem certifsimèfcit exverbo Dei fe falvatum fore. Quia Cbriftus inquit: Qui credit in me habet vitam acternain. Iohannis capite lt;gt;.

Sed dixerit aliquis , quomodo ego feire pofiiim.me uBum ex ilJis efle,quiin ChriftuiD çredunt^

Mi homo Chriftiane,non oportet teextra Scripturara idquærere.fedin Scriptura.Scri-ptura autem dicit: Deus eftqui operatur in vobis amp;nbsp;veile amp;nbsp;perficere. Philipp, capite fe-cundo. Si jam in corde tuocontrito fends, te veile libentcr abfquehypocrifi credere,amp; vul-neribus Chrilli confidere : turn certo ftatuas, te effeunum exilHs.qui in Chriftum verècre dunt.Nam abfque hypocrifi ve^e libentcr ere dcrc , Spiritus fanéfus operafusell: isetiain abfque uHo dubio perficere operabitur: cor e-nim contritum 8c humiliatum, Deus non dc-IpicictjPfalm 50.

Deinde rcliquadidaà Icfuwitisnobisob-jeftaprphibent carnalem fecuritatem: ideo-quaicriptum eft Ecclefiaftici 5. Neadiiciasi peccatumfupêr peccatum; Etncdicas,mife-ratio Domini magna eft,multitadinis pecca-torum mcorum miferebitur,

Set)

ÏÜibcrk^uu^,

5?« ^cttfc^ v»ciß au^ au^ttjcnbi^cn iufctfcn «ic^t/ob ev 6ev liebe @ottes/obev bcji tjaffes kioirbi^ fct): JDarumb baü alles eben fo wol bent gerec^iei» als ©ottlojen wiberferet / bent guten »nnb böfcn/ tem reinen nnb unreinen.lücclcßaffe am p.Uapttet 5)cr mcnlcf) aber wen; genoi|ilicb aul? ©ottes morüban er Wirbt, alig werben. -Senn H^riftns fa§et:22?eruimif^ gleulet/ber^atbas Jtwigcle* bi'n.Jofjan.am 6.Cap.

'Meres mag einer fagen/wie ïan ie^ cbenwiffen bafî td) einer an,, benen fep/bie in C^riftumglaubîî

OJîein frommer C,)riftba^muftu nicht au,Tcrt# fialb ber ®cbrifft fucf)en/(?^onbern in ber Ä'cbrifft, lt;®ie ®cbrifft aberfaaf.Öott ifts ber ba wircfet ibnetit^ bepbebas wellenzunnbnollenbringcn.jun Pbthppern amz.Cap.

ÏOennbunnbn in beinern Jetfe^lagen berijen fö« left / ba^buobn bcucbelci) gerne wolteft glauben/ bnb bicb auffbie wunben Cb^*ffgt;bcrla,Ten; i?o fol* *igt; es gewifltcbbafftr halten / baf? bu einer fepeffc bonbenen/ bic wahrhafftig in Cbriftum glanben, lt;®cnn obn beiicbelep gerne wollen glauben / bat ber ^Penlige ©eiftgewirtFet; Jöevfe,be wirbt auch obn ' allenjweiffel baß »ollenbringenwircFen î .Sen ein kr, cblagen pnnb bemfttiges bc^y wirbt ©ott nicht beracbten. jm y i.pfalm.

.©arnacb bte anbern ®prücbe bon ben 3cf«* IbiternUns fftrgeworffenz Uerbieten fleifcblicbe ft* ‘bf^bcit: Æiarnmbftebetgefcbriebcn / i£:ccte,ta« flici amy.Cap. .©ufolt nicht tbtin bie eine fiinbe bber bic anber:Dnb folt nicht fageitzbie i35armberlt; •sigtcif bef; 5? fi: quot;XOÎ Oft ift groß/er wirbt ber btel ^cit meiner f finbc gnabig fein.

Î5gt; Apodixis Cathoi,

Scd veri fideles, licet interdum Humana 1*» banturimbecillitate.tamen rcfurgunt,amp; car-nali fecuritati refiftunt, amp;nbsp;timent Dominum, ut probi liberi.probos fuos parentes, amp;nbsp;certif-lîmê credunt remifsionem peccatorum fuo» rum.juxta Symbolum Apottolicum : Credo remifsionem peccatorum.

Hoc articulo jufiificationis ftante.ftat eti-am Ecdefia.dixit pretiosé 8e orthodoxè Reve rendifsimus Dominus Doélor Martinus Lu' therus.

Qjiü efl Sextus laOCMÎ

DESacramcntis.

Quid efi Sacr amentum?

SAcramentum eft Aéliofacra à Deo inflb tuta.conftans verbo 8c adminiftrationee-lementi integri,8c addita promifsioni,quae eft Evangeliipropria, ut promifsio gratiæfingu lisapplicetur, 8c fides in viventib. obfignetur Sc confirmetur. Vide Catechefin Doftoris Da vidis Chytrai.

funt Sacramenta quot;Novi Teßa-menttS

DuO'.Baptifmus 8c Cœna Domini, i-, QuideSiBapti/mus?

Baptifmuscft aftio facra, à filioDeiinfti» tuta,inqua minifterEcclefiæ hominemaqua abluit, amp;nbsp;pronuntiat integrum Dei verbum:

Ego

ISewdß CatbotJiebt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ly j

Qi6fv i»af)rc glcubige/ obfîc wo( feißttfiffit au^ JUcnfc^lic^cr fc^wadjbett falkn/ t»ocb fîe$)cn ßt »»t* ter auff z bnnti ivibcvftrcbcn fccr f!eiftf»(itien fic^tv' •)nt/4gt;nt» fftrc^tcu beti jQcrtn/tvie fromc ïinbcvz )^rê frommen Æltcrnzbnï» glenben gettgt;if?fic^ Vergebung Ibrev fiinVez nnc^ bem ^poftotifc^en betentnujj: 3^ Slaub Vergebung berfünben.

®o lange biefer arttcCcl »rccbtfertigungftcbetz ®oftebetno£fgt;bicCbî’RHebcÂircbz bat berÆbr-•firbigfte gt;?erî -©octoî OTîattin. ^utberus tbtwt M molgeiagt.

1 SBeW i(ï 6ec^(ïc ^auptaïtt(flt;(^

^On ben ®atramenten.

Waa Örtcraincnt^

Æ3n ®acrament tft eine i?entige banblung z Ven ®ott cingefeçtzvnnb beftefjct im wou vnnbge* braucbbejrvollïommeu elements zvnnb tft getbnn HirvcrbeifTungziSobem Ävangefio iugebôrig iftz «itffbaj^bie V£rbei(ï»gt;’9 l’tr gnabe einem jeben ia» 8«igenet / vnnb bcr glaub in ben lebenbigen verfie* Seit / vnb beftetiget werbe. ^35efibe ben Gateebeft» Æ'octorisÀJavibis (IbVtreiJiuOïoftocf.

ïüicviel fetnb ©acraincntbeß Vïnvett îefîametîtef

SwevsÆ)ie îauffe vnb bas îlbenbmalbef, ^?erîw.

ÏÜaô ï|î bie îaiiffef

■®ie tauffeifl ein gt;?.banblungzVon ©otfes^ob» •'quot;gefeeetzin welcher b Kircbenbiencr bcnmenlchc '’litivajferabwefebet/vnb fagctÖbttesvoUfomlj*

245 Apoöixis C a t h 61.

EgoBaptizoteinn0minePatns.amp;Filii,amp; Spî ritus fandi : quod tellatur elcdum baptizatu in Ecclefiain Dei cffereceptum,amp; fanguinc Chrilti ab omnibus peccatis abluturn,

Q^id efi fanguine Chrißi ablutum effe?

Èft à Deo accepiir« remifsionempeccatci-ïum per fanguinem Chrifti,qncm noftra cau-fain fuofacrificio in crucc efFudir.

Süntne infantes baptizandi?

SuntbapHzandi ; Quia ad ipfospertinet promifsiofalucis; Sinite pueros venire ad mé, amp;nbsp;nolite vetare eos.taliumellcniinregnum Del.Lucæ capite decimooétavo. Nonetlau-teiH lalus extra Eccicfiam, Quia fcriptum eft: 'NiCi quis renatus fuetit 9X aqua amp;nbsp;Spiritu, non poteftintroirein regnum Dei, lohaanis capi cc tertio.

Ergo neceiTe eft infantes per baptifmum (ficutin VeteriTeftamento per circuncifio-nein fidebat .Qenefios cap.17.) regenerariamp; inferiEcclcfiae.

Deinde Spiritus fandus, non obfcuro,nt. leiuwitac calumniantur,fed valdeperfpicud aegeneralifennone tam juniores , quàm Seniores, tam mares,quàtn fœminas.ditens: Ba-ptizateomnesgentes, Mattbæi cap. tó.com-pJ exus eft.

Sodinqniunt Anabaptiftæ : Baptizandii funt

55ew«'fJ ÆatboL Jtcb»» lyf thfs Wout 3cf)tauffcl)ic^ tmnamen beft füattcvs feiiiiï tef; S£obn8/»nb 6e|';i?evligen ©eifteä;!Wel* cbc8 bejctiget ba)} bcv auiTenvcblete getauff te in bic Xtecfje ©Ottes auffgenommen/Oiinb buttas Mut Cbïifti iJon allen jiinben obgcwafcbtu f«V-

XTaeiflinit öetn if^rtßt abf^C:# TO«flt;|)e» feinf

Sis ip- bon ©Ott empfangen buMu bergebting kttffiiiben/bmbbefj 2ßluts (fl)viftt milfen / bas ec bmbbnfcrt willen / in feinem opffer am Ifreui^ bev* Öoffen bat.

VTlufJcn lt;»»lt;V biehnbcr^ctaufft

•werbend

©ic mftffen gctaufft werben t Æ)cn fbuch gehöret Jubieberheiffung ber faligVeit t Ä-affet bie hnber tnirïommen/bnnb wehret ihnen nii^t/ benn folehec »ft bas Tietch ©ottes. Jtuccam i8.

Its ift aberteine faligïeit aujfcrhalb ber^ir^ê. Æ)cnncsftehetge|chritbcn; 2Ba nicht einer wiberlt; Scboren wirbt / auf, bem walfer bnb ©etff/©o fan «wehteingehcninsTîeièh ©ottes.^bhunnts «’n brüten Gapitel,

Ælarumbiftbonnôtcn r baf bie tinber bnreh bie ’««ffCgleich ”” «‘’‘^n îcpament / burch bie be* fthncibunggefchath/©enc).am 17.) wibergeboxc» bub ber }Rirchen eingeppauçet werben.

.darnach h«t ber)?evlige ©eiff / nicht mit einer lt;UMcf cten/wie bie jefuwiter leftere/fonbn mit einer fth’.hcUen/bn «Itgemeineii rebe/fo wol bie |ungê als hie alten/fe wol bie OJîàniter als bie ^rawen/ba er f«3et;ltauffet allç5?eubê. OTîattham z8. begriffen. . ‘itbev c» («gen bit wiberteuffer ? ,iOi« getaufft

25lt;ï Apodixis C a T H ® 1. funtpriusdocendi.Nain Chriftu$inquit:Mat thaei capite vigefiinooétavo. Euntes docete ó' mnes gentes : Baptizate eos in nomine Pa-tris,amp;Filii,amp; Spiritus Sanfti. Atqui infantes doceri non poflunt. Ergo nee funt bapti-zandi.

Refpondemus doélrinain amp;nbsp;baptifmutri noncITc in homine feinper conjunda: quia homo per omnem vitara quidem docendus cft,amp; taraen non per omnem vitam, fed femel tantum baptizandus eft. Ergo hinc concludi-mus infantes eflc baptizandos, amp;nbsp;pofteado-cendos: Et adultos prius docendos, amp;nbsp;po-fiea baptizandos.

Deinde dicunt: Infantes non funt fide prç-diti : quia non poflunt audire Dei verbum, eX quoeftfides.Roman.io.

ErgoadBaptifmum non admittendi. Re-fpondeinus, Deum ordinariè fidem opcrari per auditum verbi Divini in adultis: in infantibus eledis per lavacrum regenerationis : in infantibus veró Chriftianorum ante Baptif-mum mortuis extraordinariè, ficutin lohan-neBaptifta, qui in utero matris Chriftuma-gnovit-Lucaei.

Infantes autem Chriftianos in numerofi-delium,amp; non infidelium efic, fic demonftra-tur: ImpofsibileeftDeo placere pofic abfque fide, Hebræos capite vndecimo. At infantes Chriftiani placent DeO , ciirn taliuin fit re-gnum cœlorum. Lucæ capite decimooctavo

Ergo

(^tn teerten / tie mAffen ^iteor gele^ret teerte«, -©cnn Ctrifhis faßt àjîatttei nmnd^t»iit^teciilt; ^'âften(£ap. ©ebet^iii lehret alle 5?evteiu lauf« fet pe im nammen tep “Datters f »mit tep (^opnsz '’»ötep^jevtigeii ©eiffes. 2(bcr tie »nmftntigen tinter eénneti mept »titcrîicpt«teerte». .©arMWit feiten pe niep t qetniipt teerte».

2ßir antworten tap (epicBVnttauPert »lept alte «itbeimmenfepen^ufanle»feint Æ)enn ei»tnenfep Wnp Jtear tureps gantje lebe» getepret werteii/tnt '»irtttoep niipt tiircps ga»elcben/®ontcr» nupe tninialgetaupt. .Oerwegciifcpliepcnteirpieraiipz ®«ptiet»itermftpett getaiifft/init tarnacp gelep* gt;■« teerteiv.'Diit tie alte» i»»or gelcpret / »»t tar* •’«tpgetaupet teerten,

lt;© arnatp fagen pe t Jöic »nmftntige« tinter pa« wn temen glauben: Æ)enn pe tdniien tas teort ©o t *'8 ntept pdrc»/tara«p ter glaube iP. âu» Tïóinert» «m 10.(Tap.

-©ariimb folie» Penicpt^urtaiiffegelaffcn wer« «n.ïDir antwoite» / Æ)ap ©ott ter gt;?cri nacp ge« ^opnltcper weife te» glauben teireVe turepg geböc ©itiliepes worts in ten ciwacpfene» auperwep« *cteni»tc»»nmfttttigêttntcrnturcp8bat ter wi« «rgeburt t 3n te» tinternaber ter (fpriftentoc «rjtaup geporben/ aup et» befonter weife z wie •''jopauneteniïTeup'er/tcr i» CQÏutter leib Spit« linmertanttpat/Jtiiceam i.Çap.

®ap aber tie »nmftntigen Cfprtpe» tinter intet îonl bcr,'gteubigen/»nnt mept ter »ngleubigen fei»/ inirtt alfo bewicfeni'Dnniftgticp ifts ©ott gefallen lonnenopn glauben.Sun^?tbrcer» amii.

2lbcr tie »uniftntigen Cpriften tinter gefalle» «ou/tieweil folepet tas ^?imnielrettp iP,Ä.Mfe an»

J5S Apodixis CatiIol.

Ergo infantes Chriftiani in numero fidcIÏ-uinfunt.

Qui non crediderit condemnabitur, Marei capite decimofexro.

AtquiinfantesChr'ilianinon damnantur, lt;juia Chriftus inquit : Talinm eftregaum cœ* ' lorum Lucae cap iX.

E goinfantes Chriftianiin numero fideli-um funt.amp;nequaquam inftdelium, alioquiii damnarentur.

Num ritus, qui hodie afud ïefuvvitasferuM' tur, ab Apofiolis profluxm?

Nequaquam : Aqua enim non fuitprius confccrata: Neq: Apoftoli unélionem Chrif-matis,aut crucis fignationem.neq: fputum, ncque falein, nee rcliquas Icfuwiticas nænias gt;nbsp;adhibuerunt, quibus confpurcatur magis, quàm cxornaturßaptifinus, inquitreétèDo- nbsp;nbsp;nbsp;I

ftor Heerbrandus Tubingenfis in compen- nbsp;nbsp;nbsp;1

dio fuo Thcoiogico.

Quot numerant lefawita Sacramenta?

Septem : Nimirum Baptifmus, Sacramefl turn AJtaris, Ordo, amp;nbsp;extrema Vnftio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Baptifmum 8c Sacramentum AltariseflcvC ra Sacramenta non eft dubium:quia confiant j, verbo Dei, cxternoeleinento, acproinifsione j ; remifsionispeccatorum.

Confirmatio autein non eft propriè Sacra- f mentum, fed olim fuit exploratie doctrinæ, qua '

®flvumb (ciiib bic »nmäuöigcn ^fjïifîfnîinCec ill bcv aal Der gkubigcn.

ÏDer nubt gleulct Der wirDtVerDamet inertem îOîarciatn ló.QJberDle tonmiinDijen Cfjnften tin* bcvtnctDcinncbtDccDamract/Deun eytjriftuö (agtî Roleber ift Das ipimmelreicb.Æwce am i3. JDarwm feiH'ü Die tiimftuDigé Gbrifteu finDcr in Der jaal Der Steubigcn/toiiD mit nulten Der Dnglenbigen/fûnftei» ’»urbe« »erDammet.

6etnb ^le tferemonien / welche ^eutjuu#

ejc bey ben nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ge^ab

ten werben von ben 2(po/ (lein bcrFoinenï

deines wcgesiÆienii Das tvaffer ift nic^t (« bot Stfegnet worDeniCünD Die Mpoftel buben aueb niebt ^lelalbe Def? Crefems/oDerCreiiçes kieb«n/noeb fpeicbel/nocb faln/noeb DieanDernSefinvitifeben 'ïîav'.cnreDc gebraiicbt: -©amit Die îaiiffe mehr be* (ttbbelt/oann gejieret wirbt /faget/Doctoi^ecs^ branbus JuîCûbingcn/recbtbiib wol infeinem Ceni benbioitbeologie.

Wie viel ©Äcrntnent erjellen bic 3eruwiterf

Sieben yiemlicb /Sie ÎCauff/ bie ^ivtnetuiig/ bic'35iiffe/bie)Ebt''t'u® ®acrament bef;Ttttave/ bit 2Bcibung ber priefter/vnb Die letfte Salbung/

Sofi bieitanffvnb bas Saerament beji QtUars ^bjbufftige Saerament feinb / ift tern ilweiffett I Scnfîebcftcbcnimwort(Sottes/tubauf;wenbt»

9tm Igicmcnt / bnnb berbe iffung ber Vergebung ber lunben.

Sie 5 irmelung aber ift eigentlieb teilt faeramét / i’Hïti ift vvtmaiö gewefen eut erfotfebung bev leb’./

( j,

tSo ApoDixrs Ca T B o i.

qua Catechumeni, quèd ex Chriftiana doftr* na didiccrant.reddebant.ficut hodiernodic pueri Chriftianoruin ex Catechefi exami-nantur.

Pœnitentia, licêt omninô necefTaria fit, ta-ntennoneft Sacramentum: quiaexternofi' gno Divinitùs addito caret.

Conjugium in LatinisBibliis vocatur qui'« dem Sacramentuin,Ëphef.$^.

ScdinGræcisBibliis eft vocabulum quod fignificat arcanum quiddatn. Nam in Conjugii ardifsimo vinculo, amp;amorear-dentifsimo fponfi 8c fponfe adumbratur ar-élifsima conjunélio, amp;nbsp;amor ardentifsimus, quo Chriftus Ecclcfiam fuam fponfam tanto-pcre dilexit.utferaetipfum pro eatradiderit. Quod fi Conjugium propriè eft Sacramen-tum , cur illo Sacramento lefuwitæ non u-tunturC*

Ordo feu Confecratio Saeerdotum quoqs non eft Sacramentuin; quia deftituitnr figno Divinitùs addito, amp;nbsp;promifsione reinifsionis peccatorum : Nullienimconferturremifsio êeccatorum , ideó quod ordinatur minifter cclefiæ. Vide Compendium Doftor. Hc-erbrandi.

Vnftio fuit in primitiva Ecclefia donuin fanandi morbos. Scriptum eftenimMarei ó.

Dæmenia multa eiiciebant,amp; ungebant o-leo multos ægros.Se fanabant. Et lacob.cap.j. Inducat presbyteros Ecclefi«,amp; erent fuper

cum,

’••ttwldjctb« lebtntinbcr/was fie auf, 6et Ç^riftli» ^tn (c^z gcfaffct f,«ttê/auff laßctcii/ gleich wie {»eut ’Woge tie finber betitel» ff ijviften/ auf tem ff ate* *^’f’uo gefraget wette»,

lt;© ie Cßuffe/ ob ße wo! ganç iiotwentig ifl / toc^ •u fit teilt ^acramentt^enn fte |)at fein aufwetiti fl‘8 kit^en/ooii @ott ongeftenef t.

«©leièbewivttiwari» ter £ateiiiifebcn ^ibel “oftamentumgebeijfe». S'»»iCpfgt;«f«rw owfüuff* *‘n ffapitel.

2t6cr in ter ©rieebifefe» Q5ibel ftebet ein wort* ‘'WOJîpfterion / QCßt((f)e8 beiflet etwa« gebei*

,SaiiHin ter feffen »ertnftpffiiiig ter lübez ^quot;iit in ter bràiiftigen liebe tef; i5rcutigains ont Wï ^rdWt ! wirtt abgemaalet tie feftc Oercini* 8‘»’g/bnt brùnftigc liebe / tamtt ffjpTîS^ÎQ?® *'fÂircbe feine 35raut alfo geliebet batt t 5)af ** Reb fcibs bat fftr tiefeiben bingegeben.

TOenn tic itbetigentlieb ein Sacrament ifî/ ‘®otumb braiicbe»^e»^^R®o«omentô tie 3ef«* ’“'‘«nicbt’

■©ie Wetbung ter prieflerifl aitcb tein ^acra* quot;’‘ntt ÏCeiltieniebtbotïinieicboii””’ ©ottn«* 9'bcnttct/nocb berbeiffung ter bergebung ter fön* ®‘nt53enn niemant witerfebret Vergebung ter f ôii tarumb taf er ium JRircbenticnerVerortnet ‘“«tt.QScßbc ta« ffompentium^)cerbrantsÆ)o*

îu Tübingen,

©»c falbung iff in ter erfîenÂivcbcn gc wefen ein 9obc tic francfbeiten i» beilen. JDenn e« fbebet ge* Rbtieben OOîarei am fedfffen ffapitel: ®ic trie* ’‘npicl ^euffcl auf/bnnt falbeten mit Ôcl vie! tran amfönfften

fûbït b«vein tu «fcefîen 9 ^iïtbé/ tie f àr fn bit ï î

iSi Apodixis Cathoi.

cum, ungentcs eum olco in nomine Domini, amp;nbsp;Oratio Fi DEI falvabitinfirmum.

Cùm igiturlefuwitae talia dona fanandi no habeant.qualia Apoftoli habuêre:fequitQrIe-fuwitaruin magicam unftioncm,quainadhi-bent, non ut corpus fanent, fed utinfirmuin contra aftutiatn Diaboli amp;nbsp;mortem confirment,nullius effe momenti. Nam Chriftus ell noftrum unicum , Sc perfedum antidotum contra Diaboluin 5c mortem,ficutferi-ptumeft Ofeç q. De manu mortis liberabq eos,dc morteredimameos. Eroraorstuao »nors,inorfustuus eroinferne. ®

Quid eft Cœna Domini?

Ell aftio facra à Filio Dei inftituta.in qua fumpto pane amp;nbsp;vino, fumitur verum corpus 5c verusfanguis Domini nollri Iesv Chrifti, ut hoepignorc accipientes commonefaéli de promifsionc Evangelii propria fidem confirm ment Sc obfignent.Matth.26. Marei 14. Luc® 22.1. Cori nth. II.

ChriÏÏianit nudu tantum ftgna in Coenaexhibentur?

Ncquaquam: fed fimul verum corpus 5c ve rus fanguisDomini nollri Ies v Chrifti.Nam , certè fi teftamenti authoritas vilere debet: fe^ quitur Chriftum non nuda ligna, fed etiam fu vmveruin 5c fubllantiale corpus SefangainS

, ■ Chri:

35(’öjet(? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iäj

ten/btib fafbcn |bn im iiammcnöcß ƒ?lt;«« t fenb bas gebctt Öcp ©j!t’2tQ?355eyi® wirbt bcu tranchn fatigmadjcn. -Sicwcil nubnbie^cftwitrr nicht haben folchc gaben »u heiicn/wie bie Oipoftef gehabt ha hen: .folget baß bev Scfuwttcr ^eubcrifcbc fcijmic* ren t 'Welches fie gebraiicçen lt;nbsp;nicht baß |ic ben leih hcijlcn ! ^onbern baßßtbtnfrancfcnwibcrbcß îeuffels lift/ bnnb beu tobt befeftigcn/fen nicht ei» ncsbrecfswcrib-X’enn (fhriRns iftbiiler einige/ hub öoUïmnlifbe arficncnwiber benïcuffcl/tmnö bentobt/TOiege|chiiebenfrebet. Ofceam 13. QOort ber hanb bef: tobts wilt ich tie erlotcn/anß bcm tobt Wil ich fie erretten. 3rh wt! fein bein tobt Ô tobt/ Jpcilc/jch werbe bein beiffeit (ein.

tüaeifîbge Stbenbtmalbc^

Sia ift ein .tpcnlige hanbhtng/non ©ottes ®ohrt ttngefeçct/inwelcher/wcnn^robthnb Wein ein« pfangenwerben/wirbt ewipfanacn bas wahre £cib Piib :^lnt bnfers Werten nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li'hrtfti /auffbafj

Witt bem pfanbe bie (Communicanten bon ber ter« hcitfiing bem JEbangetic' Juaehôrigbermabnet/ ben glanbcrt beftetigen/biinbterfîegcln. Wattbeiain fechsbnb ilwemjtgffen Çapttel. COîarci am bier* Jehenben Capitel. Xiiceam (Iwen bnnb .twenßig« ftcndapitcl. jnbererftcnJÖ^pifteUun Corinth«» amii.Capitel.

tt)crbcn Öen lt;f^h(len«ndn bloffejcit^cnfni ^benbmal ^c£(ebcnf

Witnichten t ^onbern Ju gleich bas wahre leih bnnb ^lutbnfcrs f?encn3J£!£'D Chnfti. /Den» Wahrlich wenn eines îeftaments anfehen gelten fol*. ^clgctbS (Ehriftiis nicht allein hloffc Reichen/ fonbepn auch fei» wählt» wefentlichcs leib / »fi hint

Ï 4

xlt;S4 Apod I XIS Cathoi.

Chriftianis dare: Quia fi homo teftamentum ordinat : non donat tantum hæredibus nuda ßgilla teftamento appcnfa.fed fimul in Sccuin tellamento omnia ma Icgata bona.

Sic ctiam Hlius Deikifuo tcftaineotonon tâtùm nuda (igna exhiba:; fed Hmul in Sc cum teftamento legata bona, nempe verum fuuin corpus amp;nbsp;fanguinem Chriftianis hæredibus donat verifsimè. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Eflc autem argumentum firmifsimum ab hominis teftamento ad teftamentum Chrifti, probatur exemplo Pauli, ad Galatas capitç tertio,qui à teftamento humano adDei argu* mentatur teft.imentum.

Ergoficut bona corporalia in teftamentis hæredibus verêdonantur, licèt in teftamentis nôftnt palpabiliterabfcondita : Ita corpus amp;nbsp;fanguis Chrifti,cœleftiabona, verifsimèamp; realifsimè in Chrifti teftamento Chriftianis exhibentur, Jicèt in’teftamento non palpabi-J terabfcondantur,ficut Reverendifs.Dom. DotftorLutherusmukis in locis confttetur.

Nam abfurdum dicatur, Cbrißictt' pHi ore amp;nbsp;hngaafufitpi?

Sidextrê intelligatur, non eft abfurdum? quia licèt Patres Chryfoftomus, Gregorius, A ugu ftinus, Cyprianus,Ain brofiu$,Lutherus 8c alij ita loquantur; non tarnen docent Chri-ft i corpus 8c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;manducari 8c hauriri

Caper-

tdf

^nCfjvifîcttgebet Æ)iewctl wenn einmtnfeb £i» vcftament Verordnet t ®o (cfiencFet er nie^t al* •tin ben 2irbcn bloffc ßeget ans ^eftament ge^en» rtet/fonbern gleich in »ub mit bem ileflament olle ferne befc^eibenc götev.

2llfo auc^ ber ®of)n ©oftes gibt ni^t alfeit» ieic^en in feinem îeftament t ^onbernj» Ôlcic^ in tgt;nnb mit bem (teftament fc^enePeterbic Mcbtiben gftter t ncmlicf) fein wahres leib tnb blut ^tn îbtiftlicbt« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«nffs aller gemiffefle.

-©a^ es aber bttrcfgt;auji ein fïaref argument f«t?/ •*on eines menfefjen îeftament / inm ÎTeftament •îbïifh / wirbt mit bem JCx^mpel Pauli bewiefen Jnn ©alatern am britten Capitel / welcher vom •'’tnf^licbem îeftament f «u ©ottes îeflamcnt ei ••tngriinb fiibret.Æ)erwegen gleich wieleibli^egfli Itt in ben »teftamenten wahrfjafftig ben erben ge* ftbnicFet werben/ob fîe wol nicht in ben iteff amen« ‘'quot;greifflich Verborgen feintOflfo wirbt ChriRi Jnb :35(iit auffß aller wahrhafftigRe / vnb gewiffe« KtinffhviPi^efiumentbctt (thrift«» gegeben/obs **01 ni^t gretfßich im îTefîament Verborgen iftz i»i£ ber lEhrwirbigffe ,öottoi Äuthcrus an ••itlcn Olten berennet.

30« aut^ vngcrefmpt fo man fa^ct !

fît leib werbe mit bem munbe »nb auff bicstm^en Renoms» men^

^tns recht verflanbcn wirbt/ifî8 nidft vnge« ^nnpt:Æ)cnn ob wolbidPatter/Chrnfoffomus/ «Kgojius/îlugufTiuus/ÇnpriainMs/'îlmbrofînsz ‘’’f® reben; lehun fte nicht ’ä fthii|ii Uib vO 35lttt gtgeffen vn getrunrfé werbe

' ;

a65 Apodixis Cat hol.

Capcrnaitico Sc earnali modo, fed facramen-tali, quo fraétus panis eft com inunicatio corporis Chrifti,Sc Calix bencdiélus eft continu-nicatio fanguinis Chrifti, ficut Spiritus Sandus perDivum Paulum loquitur,inpriinaE-piftolaad Connth.cap.io.

Quidnam docent lefuvvitit de Cana Domini?

Docent fubftantiam panis Sc vini,in Cliri-fti corpus Sc fanguinem tranftubftantiari.ita ut nulla alia rclinquatur fubftantia, præter Chrifti corpus Sc fanguincm.In Colonienfl Ccnfur.pag. 176.

Et Laicis non efTc fub ujtaq; fpecie Gœnam diftribucndam.pag.28X.

EtMifTam elTc lacrificium propitiatoriuin pro vivis ac defundis, pro peccatis, pœnis,Sc aliis necefsitatibus offerendum, juxta Syno-dum Tridentinain.

Quod autem fubftantia panis,Sc vini tranf-fubftantietur, fic probare volunt lefuwitæ.Si particula, Hoc, in Cœna Domini demons ftrat fubftantiam panis Sc vini ; Alteruin difpa ratum de alter© abfque tranffubftantiationc dici nequit.cilm difparatafint panis Sc corpus Chrifti, vinum Sc fanguis. Vt autem Chrifti prædicatio verafit : Hoc eft corpus meum: Hoc eft fanguis mcus.neccffe eft ut panis Sc ri ni fubftantia tranffubftantietur in corpus Sc fanguincm Chrifti.

Deinde

3Bc»efjî £4tbol.Æ«fjt»

«Hff CTapernaitifc^e l’iibfïcifcfiltc^cwcife/fonbcv” o«fF®rtfrnmcinlir^c wcifc t babas gcamp;rocben ['vo^ bit gcmcinfdjafft bcj; leibcs ç£^rifî i / viib ber geo

(«ancce Âelc^ i(î bic gemcinfc^aff t bc^ :35!ttt8 (ïl^ri fH / 'iUu b Cl 5?cvlige Qîcift / burc^ bc») 5?ci)ligcrt Pati(ninKbct.3ubcicrftert J^piftcl / jurt(ic’4iv tf^crn amio.uap.

vonx2J;: benbinalbe^

k^rc« bic Ç5iii'ftane 2Sroblt;s b» ïüettts in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£cib vub 25lut Vc w.inblct wcrbe/atfo ii

ïciii anbei f^ubftani^ bbcibicibe / bann ^bnft» Uib bnnb blut. 3nbciübliiifcbcn(fcrjuiatu?voevbunlt; bcit fec^fi viinb )ïcbeni^igff-eii^Slat. Q3uiib oa(î ben S.«nen nubt‘folle b.iô-âbenbmal bnter bepbev ge* (tait gegeben werben / am jwen ^unbcrt acht bniib odji^igRcit J51at. 'Dnnb bajf bic OTïeffeetnwabr berfubnopffcrmûffcfûibielebenbigcn Vnb tobten/ fftv®ùnbc/ (Straffe/tonb anbcrnótig binganffge* cpffcit werben / nacl; tneinung ber îrlbenttnifet)«» berfamlnng.

Æ)a)? aber bie ©ubftane'^Brobts tonb lüeins berwanblet werbe/baa wollen biejefmuiteralfo beweifent ïDennbas w6rtfein/Æ''2t®/im Qlbcnö malbefijjlÊ OiTiyi/ anff bie ®ubftanf; 25robts bnb ÏOemaJiciget/ tanbieelnvonberanbcrn obtt ttetwanblting nicht gefagt werben/ wctls bnteic febeibene bmge feinb/ 35rot onnb bei Ä-cib (Fbrifîi/ I 2üctn bnb baa QSIut. QIuff baf; aberd'brißircbe toabr feptJDaa ift mein Jlcib: Jöaa ift mein 33lntt ®oiffbonn6tenbaf;bef; .JSrobts onb‘Ä^cina fnb* [tant? berwanbUtwerbeiiibenÄ-ctb vnbbaa .Slut Cbrifîi.

a68 nbsp;nbsp;Apod I, XIS Cathoi.

Deinde garriunt Chriftum inftituifle u-tramque fpeciem non Laicis,qui tempore Cos naa non adfuêre.fed tantùin duodecim Apo-ftoHs,qui Sacerdotesfuerant.

Tertio. Contendunt Chriftuin in prima Coen* corpus amp;nbsp;fanguinein fuum non tantum difeipulis dedifle.fed etiam Deo Patri ob-tulifle. ErgofiChriftus corpus amp;nbsp;fanguinein ®btulit:id facerdotes quoqgt; ficere debent.

Confutatio.

Sidifparatumin Antécédente propterDi-^aratuinin Confequente tranfubftantiatur; fcquitur Calicein, Difparatum in Anteeeden-te hu jus Enuntiati ; Hie Calix eft novumTe-ftamentum. Lucæ aa.Propter Difparatum in Confequente tranfubftantiari, Atqui lefu-witac non audent dicere, Calicem efle tranfub ftantiatum : Sicenimintroducerenttranfub-ftantiationem Papæ incognitam.

ErgoDifparatum in Antecedente.neqOa-quam propter Di^aratum in Confequente tranfubftantiatur:led alterum de altcro Sacra mentaliter prædicatur.

Deinde fl ideo altera fpecies ( ut vulgo lo-quuntur) Laicis eripienda eft, quia Laid tein poreCœnæadfuerintnulli : fequitur Papx, CardinalibuSjIefuwitis 8c mulieribus efleu-trainq; fpeciem eripiendain.

Nam Papa.Cardinales, lefuwitae 8c mulie-res tempore primx Cœnæ non adfuerunt, fed

]6ewet'^lt;r4tbot.amp;ebtgt;

.Öarnacb plauberc» pc/îbt^ifîus^aôfelttgefe' hf t bcibe geftalt tttd^t tgt;(n Jteprn/welche jur jeu blt;i^ 46eiiamp;tna(snic^t ba waren f @oubernaUeinben iwôiff lûngern/bas ptiefter waren.

. S'umbrittenbeftreitenfîe/ Cf)rlt;fïwsb«^«gt;nt«ï' Pen 2lbe«bmaf/fein £eib unb ^fut/nic^t allein ben 3«ngern gegeben i ®onbcrn aud^ ©ott bem IPat» *er gcepffcrt. ÆJarumb wen (ïbviftus Jtetb bnnö ^lut geopffertbatt; amp;0 fölten bajj bteptiefïec «uc^ t^nn,

ÏTibcrlc^unÿ.

QCßenn ein vnterfe^etbenea un bOîgebenbenVe» *»egen be|? fcnterfcbeibenes un nacf)fo(âcnbeit»er« »»anbeltwirbt: nbsp;nbsp;nbsp;folgetba^berÄel^/ein»ntec

fc^cibencs im iw:get)enbe biefer rebe :Æ)ie|erÂelcb tft bas newe îeftamenr/£ute am jwep btl jwençig fteiiifapitel: IPonwegcnbeßPnterlc^eibcnesun «acbfotgenben miiOe auci^ berwanblet werbe. 2ibec bie jeiuwiterborffcnnic^t |agctt/ba(j berÄe(cb|eigt; berwaiibiet; .Senn atfo würben fîe herein führen tinPerwanbfung bie bcin ^apft vnbeïanbt were, •©arumb Wirbt bas bnter)tbeibene im Poigehenben tentes Weges von wegen be^ vnterfcheibenes im fol ScnbenVerwcnblet. lt;?onberu es wirbt auff@a« tramentliehe weife ein Vom anbern gefügt.

Saruach f wenn barumb bie anber geffaft Cwie pe gememfich reben) ben Jtepen foft ençogenwer* l'eu / weil teineJtenenjnrjeit be^ 2(benbm«ls balt; gewefen. ®£gt; folget/ba^ bemlSapft/îarbina* •eii'3efuwuern/vnnbben5vawenmftffcnan«beplt; le geftalt entjogen werbw. Senn ber “^Sappz bie ifarbmal / bie jefiiwiter f vniib bie 5raweu feiüb jurjeitbefjerfUn 2(bcnbuwla «itÇtbogcwt*

ayo A ï o D I X I s Cathol.

fed tantum Apoftoli duodecim.

Atqui îefuwitæ non audcnt Papæ, Cardî-nalibus amp;nbsp;Saccrdotibus utramquc fpeciein fuoeriperefophifmate. Ergo dicantneceflc cft Cœnain Dotninicam vtnufq; fpecieinon tahtùm à Domino Chrilto Apoftolis inftitu-tam,fed omnibus adultis fidc'.ibus, five Sacer dotes.fivc Laici,viri,five fœminæ fint. Nam fi utraque fpecics effet ta; tùm Sacerdotibusà Chriiloiaftituta: peccaffet Paulus,qui Corin thiis utramque permifit ipecicm. Corinthios autem fubutraq; fpecie Dominicam accepif-fe Cœnam fateiitur Iefuwitæ in Colonienfi Cenfurapagina205. hifeeverbis; Etfiigicur DivusPaulusCorinthiis (apud quostunce-rateaconfuetudo) permitteret utriufqucfpc ciei communioncm , non tarnen earn præcc-pit. Hæc dicuntIefuwitæ. O induratilefu-wiræ! Quomodo Paulus utramque præcipc ret fpeciem,cùm utraque fpeeics à Domino Chrifto mandata eflet

Atqui Paulus reftêfecit, qudd Corinthiis fecundùm Chrifti inftitutioncin utrariquedi ftribuit fpeciem. Ergo exeinplo ApoftolicS Ecclefiæ demonftratur , utramque fpeciein Laicisjuxta ac Sacerdotibus inftitutam elle. Nam Iefuwitæ in æternum non poffunt pro-bare Cbnftum duas inllituiffe Cœnas, unatn fub utraque fpeci» faccrdotibui,alteramfub una ipecie Laicis,

Sed inquiemt Iefuwitæ,Romanamconfti-tuilfe

Äc»eflt;? Crttböl.Äeb»« «7» fen / ^onbevn all«» bte jtvölff‘Hpnftd.

2{bcti?ie jcfiitt’itcrbórffcnbcm -Sapf} / Carbi* hall'll bniibpricftcrinnit ibrcr (Spiçbiibcren nid^t hemmen benCe gcftalt. Ægt;arumb ift Pan noten/fca^ pclagtttbt^jpÄ TtC'i'yi QJbcnbmalPnter bepbec äe|tak/fepniebt alleinPom

ÔÎÛ bcrt2lpo|feln £in«e)£(3£t / ®onb£rii altei» lt;rnjacf)(£n£ngl£ubtg£n/ fi£|£i£n £ntt»£b£r pri£|tet Üb£r png£TO£ib£t£/ O)îAnn£r ob£r 5rat»£n.

Æ)£nn menu b£pb£ 3£ftalt POm 5?JE'?î?î'yî tper a(t£inbenpri£ft£rn£ing£ife£f: ®o bette Paulus g£fünbiget / berben Corintbtevtt bepb£3£fta(t jlu g£laff£n hatt. Æ)afi ab£r bt£ Co« ïintbur Put£r b£vb£r g£ftalt bas '2tb£nbmal £mpfaii 9£ii/b£f£nnenbi£3£| limiter in b£r Cblnt)£b£n Criu furamtrepbunbrrtPitiibbrittenOSlat / mit bt£|ïn »Portent Ób mol Paulus ben ConntbiernCbcp »Pelcben Jill ber Jeu ber gebrand) mar/) bepberge* (taken gemeinfebafftiulief; / ®obatt er fie boe^ hiebt befohlen, /©lejîfagenbiejefnmtter.

PerftocFten ^efnmker l lïïJie foke Paulus benbe geftak be fehlen/weit bepbe geftak Pom fjerin Cbvt' (to befohlen marf

aber Paulus hatt recht gcthan/bl er ben Corin* thiernnach ber etnfeçung Chrifti bepbe geftak ge* geben hat.

, JOarumbmirbtmitbem JSpempelberapofleli* fehen^virchenbemiefen/ba^ bepbe geftak fomol ben Jtenen als ben prie11ern eingefet^et fep. Ægt;ciin bie jefumiter tonnen in alle JSmigteit nicht bemeifeu Cf?'?î3®îi'I)® habe Jme» Ql* bciibmal etngefeijet / eins pnter benben geftalten/ benprieftern t eines aber Pnter einer geftak bei, tenen.

aber es fagê bi« Jjefuwitcv/es hgh« bi« Qtpmifch«

2t ApodixisCathoI

tuifle Ecclefiain, ut CœnaDominica matuti' no ccicbraretur tempore, licêt Chriftus vc' fpertino tempore inftituerit. Ergo cam ordinäre pofTcjUt una tantum fpeciesLaicisdiftri-buatur.

Refpondemas ridiculam cffe.â tempore Sc loco,quo celebrata eft Cœna, argumentari contra ipfam formam Cœn£,à Domino Chri fto præicriptam. Tempus cnim amp;nbsp;locus non tollunt formam Cœnæ à Chrifto prçfcriptam fedimpia Romanorum Pontificum mutila-tio. Deinde dicunt,y^oftolos duntaxatin nomine Ie s V baprizafle.Aélorum capite fecun-do. Licèt Chriftus eosin nomine Patris, Filii amp;nbsp;Spiritus fandi baptizarejuflerit, Matthssi capite vigeftmoodavo.

Ergo etiam Romanis Pontificibus perraif-fum eft formam Cœnæ immutare.

Refpondemus falfifsimum efte amp;nbsp;Romanfi commentum, Apoftolos formam Baptifmi à Chrifto præfcriptam mutafle.

Nam in Ie s V nomine baptizarc.nihil alind cft.quàm mandate Iesv. Quomodo autetn in nomine feu mandate Iesv baptizaverint, non alio ex loco eft difeendum, quam ubiBa-ptifmus à Chrifto irrftituitur, ut Alatthsi capite vigefimooftavo.

Hincfic argumentamur.Qui adverfusDominum Chriftum, ejusq; in Sacrofanóla Scri-ptura comprehenfam doéfrinam aliquid con ftituit: is Verus eft Antichriftus. Atqui Papa adver-

ÄircbeVerorbnct/barbas2(amp;ehbma[ i« bftmorlt; 8t» itit gefgt;a(t£n wtrbc/ Übs (£ )? Ot 5 ® Î quot;XJ ® Wcl ^abe eingcfcyct bep 2(bcub ^tit. -©arumbfa« fît auc^ tfvorbncn baf? «inc gcftalt bcnJtcijcnge* geben werbe.

2ïgt;ir anfwoîtcn/ es fei? Id^^crlic^ bon ber Jett bnb bcm oJ)rt/ba bas 2{benbmaf gebaften tft/grnn» be fftbren wtber bic form bef? ‘Kbcnbtmals bom

lt;£ i:gt; H £3 fürgcfcbricbcn.

4)cnn bicjeit bnnb ber obre nemmen niebt bie formbef? 2(benbma(8bon(£ gt;? Oî 3 ® î Ô fût» gefebrieben / ©onbern bie Oottlofe ftûmjrluns ber jsâpfte.

Æ)arnacbf«gen|te/bic'2(poflc( baben altein im tarnen3Cf?7î3®î3gctaiifft. 3» ber '2lpoftclgefcbtcbt am anbern capitel, fiib wol

befobicn im ‘gt;7amen befi X)at# tes/beji lt;®obn8 /bnb bef; fjcphgcn ©ciftes Ju teiif fe.t.CC7attb.am28.cap.

Æ)armrt iff aucb ben ^àpffcn Jugclaffen btc foim bef; 2fbcnbmals Jit berenberen.

2Sir aittwottcttcs fci/falfcb/ einTîômifcb gebicbt/bafjbie ‘Itpoffetfohcn bie form ber îanff bon C 5? Oî 3 ® ï Ä fftrgefebricbcn berenbert Vabeu. .©cnn im 'yîamen 3 JS 'S X) îanffcn/ifl •liebt «nberß bait auf; befcicb 3JS®'ï).5Sie fie nut» abcrim07amen/ ober au); bcm befcicb 3JS@'Î) Setaufft babcii / muf; man attbers nirgctib ber Icbr« beH/Sann babieïauffbouiff?'?v3S*rô einge* ftçet wirbt/als CCîattbci am acbt bnb Jwençtgjle» «apitcl.

'Miibu «^^cbliePen wir aifo j ïücr wiber ben bnnbfcinc Icbr in ber Jpcpligcu (Sebrifft berfaffet etwas berorbnetz Mtlbeiftber wabv« îlnfictjriff. 2(ber bcr:25ap^

474 ApODIXIS CATHOt.

advcrfusChriftumejusque in Sacra Scriptü-ra comprehenfam ooftrinam, mutilatiöneilS Cœnæ Doininicæ ordinauit, fîcut lefuwitæ fä teri cogûtur,amp; non Apoftolica Ecclefia. Nain lefuwitæ fatentur, utramque foeciem tempore Apoftolicæ Ecclefiæ in ufu tuifle. ErgoPa-, Îiaverifsimuseft Antichrillus. Sedinquiunt efuwitæ in Colonicnfi Ccnfura, pagina ^05.

Ncque verba illa,hoc facitc.amp;e.Laicis accom-modari pofTunt, ( nifi amp;nbsp;ülis potcitatem con-fccrandi vindiceinus.}

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Confut/ttio.

Chriftusdicit ; Hocfacitc (quod fcilicet me vidiftis facientem.) Chriftus autcm pa.» nem dirt:ribuit,diccns : Accipite,coineditc, hoc eft corpus meum. Et huic parti addidit mandatum: Hocfacitc. Similiteretiainpo-culum porrexit,diccns : Bibite ex hoc omncs* Ethuicpartiaddiditmandatum : Hocfacitc. Papaigitur,lefuwitæ, amp;nbsp;rcliqui Papægrega-Ics célébrantes Cœnam Domini, fi foli earn fil mant,amp; nulli alii eain dill ribuant.non faciunt hoc quod Chriftus fecit. Quod fi alteram tantum fpeciem diftribuant, iterum nonfaciunt hocquod Chriftusfecit.Nam Dominus Chri ftus non folus celebravit Cœnam, fed utramque fpeeiem diftribuit: Et quod tune fecit,in pofterum faciendum mandavit.

Ergo five ad Saccrdotes.five ad Laicos Chri fti verbum; Hocfacitc.- referatur: fequitqr com-“

35ett'Cffîlt;Èrttbol.5cbi. vji

^atwibcïbcn

Viintj fciiiç leljr in ber 5?ei)Iigcn Sc^rifft vcrfnffet/ bie ftûmphiwg befi ƒ?)£ X'XC'T 2l6enbinal8 vererb* net / wie bie Jej’uwitcr bcfenncinnùffcn/Vnbnic^t bte 2(poftolife^£ Xirtïjc. /ôciin bie 3efinviter 6e* fennen es fep bepbe geftalt Anr Jeit ber 2(peffoli* ftben Zbirebcnhn prAne^ qcwcfen. ^nruinb iftbet quot;ÎBdpf} ber waprbiiffti^e ^ntieprift. ‘2{6cr es fngen bie 3efwi»iter ni ber Æôlnifeben (fentur nm trep ^unbçrt vn bruten i^fatt^iefe woitt^ns tbut/ie. tinnen ben tepen niept iußceignet tverben/ i»a wit Jbnen nic^t nneb willen bie niaebt jufdgcncn jn* f^reiPen.

VüibcilcctUf’^'

C ƒ? ?î 3 ® î D ® fngt; Æ)lt;i8 tf)iif tt)«8 ipr inicb gefepen pabt tpnnO 'yîupn pat aber î^®bas 35robt au)igetpeiIet/toHbge* fagti'yieninict/ejtct/basil'tineinieip. 'i)nbiubie* (ontpeil pat ercinbefelcpgetpan:^asfpiit.Ægt;e^* gleicpcn pat er aucp ben JSeeper.anôgetpeilt t Pniib Sefagt* JDrinefetaKebaran^. à?nb ^ii biefem tpeil patcrgetpancinPefelcp: Æjastpùt. lïDcnn nnpn ber J5apf(-/bie^efinviter/ vit bie ànbern be^ 35ap* ftc8 'Xottgefellen/ bas 2(Pcnbnial palten/ vnb cm* pfangen banelPallein/Vnbntcntanb bajfelP geben/ ©O tpiin )te nlept i»i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;getpan pat.

5ücn fie aber bie cine geftalt allein geben/ (i5o tpii» |tc abcrinal nicp t/»as nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;getpan

Pat. Æ)enber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pat bas

îlbenbnul niept alleingepaltcn/^onbcrB patPcp» be geftalt anfigetpcilctt 'Dnbiraserinberilèttge* tpanpat/baspat erPcfoplen pmfûrtcrjntpun.

-Oatnin CS tverbeCpnftiTOO’.t; /ù.ltpntt cntrocS «uff bie piicfleiypîi guff bie Â.epcn ge^ogêif o folget

« 2

t-jC Apodixi« Cathol.

eommunionem fub utraquc fpecie fieri debc-fc ex Divino mandato amp;nbsp;præccpto. Nam Bjiniftri Ecclefix in adminiftratione Cœnx Dominiez ex præccpto Domini obligati funt ad difpenfanaam Euchariftiâ, fient Chriftus in prima eœna fceit.Chriftus autem non folus cclebravit Cœnam.fed fub utraque diftribuit fpeeiejdquc miniftri Eeelefias hodierno faci-unto die: Si nonfeeerint, Chrifti miniftri non funt,fed Antiehrifti.

Deinde fumentes , Chrifti tenentur mandate illud ipfum faeere.quod fumentes in pri ma Cœnafceôre. Atqui fumentes in prima Cœnaexmanu fui Saeerdotis videliect Domini Chrifti utramque aeeeperunt fpeeiem. Ergo hodierno die fumentes ex manu fui Sa-cerdotisutramqjaceipiunto fpeeiem.

Si non feeerint, eùm veritatem manibus paJpari queant ; Dominus Chriftus 5c Sacer-dotes amp;nbsp;fumentes in æternam præeipitabit gehennam.Nam fervus qui eognovit volunta tem Domini fui, amp;nbsp;non præparavit Sc nô fecit fceundùm voluntatem ejus,vapulabitmultis. Lucæ eap.i2.

Tertio. Falfumeft,amp;Romanummenda-cium , Chriftum in Cœnacorpus Sefangui-nem fuum obruiifle. Nun ne verbulura qui-dem eft in teftamentoFiJüDei, quodemon-ftretur, Chriftum Miftam celebrafle, 8c corpus fanguinemque fao cœJcfti obtulifle patri. Ergo Romana EceJçfia eft rera Antichriftana

co

25eweffî Æ«tboî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i?*?

Jaj^tiecmpfabmia »nter bepbcrgcfîatt/tttûfCcge* fc^ebcnau^ ©ottlic^cm befelc^ bnb CCîanbat.

Æ)cniibic2vtrc^ïnbicHcr in faltung bcf; 2(6fnb* mais fein aiiß bef; iperzn tefelc^ tcrbiinben bas ‘21» lgt;enbmallt;ntp,ÜHtf)ei(en/w)ic Œbviftns im evttcnQt-Bcnbmafgetban blt;ït- Confins aber ^at bas '2tbcnb* mal nif^t allein gehalten/ i^enbcrn hats an^gethet let bntev bepber geftalt/nnnb bas fotlen bie birchen biener hent Outage auch thunt 2Benn fie cs nicht thutt/®o fcinbfîenicht bef;,lt;?er:nChtgt;Pi i (5onlt; bern bep 2(ntichvifts biener,

Æ)arnach haben bic doinmunicanten bas befelch Çhrifti/aitffbafiftc in enipfahung baffelbigcthun/ masbicContnutnicantcn iin evften 2tbenbmal ge« thanhaben.O^nhn haben aber bie Communicanten haerften 2(bcnbmal auf; ber hanb jhres priefters nemltchbef; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bepbe gc

Kalt empfangen.

5)arumbfollcn heut Ju tage auch bie Communt» tantuiaufiber hanb ihres priefters benbe gcftalt tgt;npfangcn;23?cnn jîc es nicht thun/ba (îebie »ar* heit mit henben grciffen tonnen/ @o wirbt ber i?eri Çhviftus bepbepricfîer/onb Communicanten ins ^eltifchcfcwrftûreen. Æ)enn ber .Knecht / berge* *»«ft hat ben willen feines 5?cr:n / tgt;nb hat pch nicht bereitet / auch nicht nach feinem willen gethan/ ber Wirbtbielgefchlagcn werben. jCucc am Jwolfftcn tapitel.

Slim brittenifîs falfch/htî ein Oîômifche lugen b J «hriftus habeimOlbcnbmal / fein leibbn blut anff* ficopffert. .Senn es ift teiltwórtlcinim ITc)tanient beh ^ohns ©Ottes t bamit ténue bewiefen werbe/ yhriftus hahcCCîcffe gehalten/Pnnb leib t»nb blut feinem i?imltfchcn'Patter auffgeopffert. .î?arum 111 bit ';i’ïómifthe Kitch« »»«thlt;‘ft’gt;â ‘Xntichnftifch

» î

gt;78 Apodixis g a t h oi.

eô quod in «bominabili Mifla corpus amp;nbsp;Sap* guinem Chrifti contra Chrifti inltitutionem amp;nbsp;mandatum offerat.Iefuwitæ enim faterico-guntur.fiChriftusin Cœna non obtulit corpus Sc fanguinein Deo patri,Miflç facrificiuin nihil aliudcflc, quàm numanum figmcntum amp;nbsp;abominationcm. Si vcró monllraripoflct, Chriftum in Cœna fe obtuliflTe patri, ex mandate Chrifti, illud ufquc ad confummatio-nemfeculiin Ecclefiafieridebere. Variisigt-tur fophifmatibus conantur lefuwitæ oftendç re, Chriftum corpus Sc fanguinemin Cœna obtulifle: fed verba in teftamento filij Dei a-deó perfpicua funt.ut lefuwitarum fophiliiia-taperfe collabafcant.

Tridentinum Concilium hoc utitur fo-phifmate: Melchifedccobtulit panem Sc vi-num DeoPatri,Genefïos cap.i4.Atqui Chri-ftns cft Sacerdos fecundùm ordinem Mefchi-fedec.Pfafm 109.Ergo Chriftus corpus amp;fanguinemin Cœna obtulit.

Negamus Majorem : quiaMoyfesnondi-cit.Melchifcdec panem amp;vinuinDeoobtu-lifte.fed Melchifcdec Regem Salem, Sc Sacer-dotem Dei altifsimi protulilfc panem Sc vb num Abram 8c cxercitui ejus,cxconfliéluSc profeftione dcfatigato.Deindc.Chriftus eftfa cerdos fecûdùm ordinc Mclchifedec.fcd quo-modo^ quemadmodum Melchifcdec non fuit Leviticus Sacerdos, fie Chriftus quoque non cft Leviticus facerdos,f«d ejufinodi,qui fimul

bafj fte in ter verfluchten O)ïeffc / ben Ztii Vnnb ba» ;35Iut (ïhrilti wiber (rbrifït etnfceungvnbbe« fekh niiffopffcrt. /Öennbie j;e|iiwitcr mnffciibe* lennen / wen Cbviß’Hs itn 2ibenbmul nicht bat £eib tnb^lnt/©ott tem'Datier geepffert/ (S o tonne bas Ôpffer ber O?îe(Te nicht anbers fem / bann cm tnenfebiieh gcbicht vnb grewel. D?enn aber tônbte bewiefen werben / Üb^M^ns höbe 0ch nn‘2ibcnbnia( bem Datter geopffcrt/®o wûrbc Von ibm felbs fol gen aup bem befelch (£bgt;^iK'» ' bap (olches muQe bif? Jnm enbe ber welt in ber Kirchen gefehehen. JDalt; ïinwbvnurfteben ftch bte 3«( itwitcr mit mancher* lep (©piçbûberepeninbewcifcn / CJpTijîiÿÎD® habe j£.eib vnnb'D(ut tm '2(benbma( aeopffert: 'âbec ,biewo:ttm3;e|tamentbeh®ohns Sottes femb fo tiar/bap bie ^cfnwitifchcn^piçbiiberepettVonlich felbs ^u arunbe fallen,

^5ie ïribentinifche Verfamlung braucht biefev ^ombûbcrep : OTîclcbifebcch bat gcopffert Dîobt bnb DSein @ott bem Datter. Senefts am Vier» ^ebenbe» tapit. Qiberîhriftnsift ein prieff-cr nach ber oîbnimg Dîelchifebech. 3m bnnbert Vnb jeben» benPialm. .©arnmb bat Œ5??Î3®ÎD® jLeib Vnb 13iutim'2lbenbmalgeDpffcrt,

ïôir verneinen bic erff e rebc: JPen Dîonfes fagt nicht/bafi DTefchifebeeb habe Drobt vit wein (Sott fieopffert/ ®onbernDîclchi|cbech cinTbonigVon ®alemvnbeinprieftcr beji bobeften Sottes ha» beherfftr gebracht Drobt Vnb D3ein ?lbram Vnnb feinemÄriegesbeer/ bas Von ber ®cblacbtvnnb reife mftbc war. Æ)arnach ffy?'?l3'2’lt;ED® tfl einpriefter nach ber orbenung Dîclrbtfebecb/abcv Wietglcich itit Dîelchifcbech nicht tf} geweien ein Ä-eVitifch prieffer / 2llfo ift (îbriffus auch tcinie hkifeh pric(l{r/®onbcvttfblch einer/ber J«i gleich

« 4

aSo Apobixis Cathou regnuin amp;nbsp;Sacerdotium obtineat,amp; quißt Rex adferçns juftitiain, amp;nbsp;Sacerdosaltifsimi Abraham benedicens, atquc ita major fitA-brahamo.

Si argumentum Tridentini Concilii valet: hoc etiam valebit : Melchifedec protulitnon fpeciem panis amp;nbsp;vini, fed veram fubftantiain panisSc vini,Ergo Chriftus in Cœnanonfpc ciem panis amp;nbsp;vini,fed veram fubftantiain pi-nisamp;vini diftribuit,

Si Tridcntinuin Concilium hoc argumen tumrcjicit; fuum quoque rejiciatneccflceft.

Sedinquiunt lefuwitx.'vetuftifsimos Patres Miffæfacere mentionem.ErgoMilTa non eft contumclia afficienda.

Soient quidem lefuwitx de patrum tefti-moniisfcrio triumphare; Atqui certifsimum eft, vocabulum Miflae, apud nullam ex Græ-cis authoribus extare : fed interpretum vocabulum elfe. Naminterpres Dionyfii,/'W'«* reddidit,Miftam, cùm propriè fignificet facr« rci adminiftrationcm. Quod Ignatius fcri-pfit,lt;lt;Jx»*' ’‘’'7‘Aquot;i^, convivium cclebrar8,hocin-tcrpres reddidit,Mifram celebrate.

Atqui Romana Mifla non eft facræreiad-miniftratio : nullo cnim fundamento verbi Dei nititur.Ergo MifTam celebrate apud vctu-ftifsimos patres nihil aliud eft quàm facratn pcragere aiftionem, videlicet Sacramcntis légitimé uti,verbum Dei audirc,Deum célébra rc,orare, fcalias facras aftiones cum verb©

CmboLÄeb». ist

Äonigreicf) » nt) pïie|tertt)iinib Ijaf/ biib fcp ein Ätf fliq ! bcr gcvcc^tigfeit bringe / bnb cmpncfter bej;

^óbcffen/bcr 2lt;braf)nm fngcnc / bnb fci) «Ifo grti|jfec beim Ubrabum.

ïüenn bef; (£onci(iihgt;îribcnt argument gilteu mil)? bi)i aucb gelten: OJîelcbifebccb bat berfâc Scbracbt/t’trbt bic geftalt JSrobts vnb ^Teins/fo« bern bie wabre ®ub|tan(3 25r«)btô bit QDScins./©« tumb bft Œbnftus ancbim’^bcnbmalnicbt biege fiait ^robt8»nb2Bemö/ fonbembitmabretSub flani^ -Srobts bnb ïCçtns gegeben.'ÜJen bae îri» i bciitint,ebeffonctlium bi^ argument bcrmtrfft;®» mui^ es «ueb fein argument bermerffen.

liber CS fagen bte 3efui»iter/ba(^ bic allereltcflc» Q)àttcr bon ber O3îe|Tc melbnng tbun. Æ)arnmb mufî fîenicbt bcracbtct werben.

)£s pflegen bie ^cfuwiter bon ben ^eugnnffen ber flatter crwftitcb Ju truimpbicren : 2lbcr cs iff burcb «ufi gewtf^/baj? bas wirtlcin/ SOîcifc/ bep tcincm ^riecbifcb^w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»erbexnbert tfbt (^ouberw

cs iff tin wortbcrbcrbolmetfcber. Æ)cnn bcr ber» bolmetfeber be^ Ægt;ionpftt bat biftweilcn bas ©rie» tbtfebewort/gt;?ierurgian/bcrbolmctfcbct eine ÇOîcf fe/bacs eigcntlicb btifl/tmts f?enligcn wcrcFs bet tiebtung. Æ)asIgnatiusgcfcbriebenbat/5)ocbt« tpitelcin/ gaftmal baltcn/ bat bcr berbolmctfcbcs gegeben/ OTeffc baltcn.

Tîubn aber ift bic Wmifebe OJîeffe tcinc ^?epli» ge banblung : Æ)cnn ftc batt Feinen grunb in ©ot» tes wort.

Æarumb iff Weffe halten / bep ben alltrelte» (ten epätttrnnichts anbers bann ein 5?cplig weref berrichten/ncmlich bcr l?aerament recbtmâffig ge» brauchcn/@ÛÎlt;r)amp;® wort b^rtn/©Ô«r^ lobée betten bnnb anbere hevltgt wetef e/ bie mit ©ottes

s i

282 Apodi XI s Ca T Hol»

Dei confenticntes perficere.

Vtautem oinncs homines manibus palp»-requeant, Roinanain MiHam coram Deo in. lt;cœ!isabominationein elle.quædam argumen ta omnibus lefuwitis inexpugnabilia fubji* jciemus.

Si in Mifla.à Papa contra verbum Dei exco gitata, facrificium eft: aut crucntuin eft facri-ficium corporis amp;nbsp;fanguinis Chrifti.aut reprj fentativum facrificium.quo crucntuin faciifi-cimn in cruce pcraóluin, repraefentatur Sc an? nuntiatur,aut facrificium eucharifticum.aut quemadmodum Coder lefuwita in Coloni-enfi Enehiridio pagina tip.docet, facrificium, quod peragitur converfione panisSc vini in corpus Sc fanguincm CHrifti.

Silcfuwitæ dixerintinMifla efie cruçntuin facrificium corporis Sc fanguinis Çhrifti, it» ut à corpore fanguis realiter feparetur, ficut in cruce fa£lum cftdefuwitæ fateantur nccefle eft, in Romana Mifia Chrilli corpus realiter fingulis diebus crucifigi Sc occidi: EtPapam cum fuis gregalibus ipfis ludæis efle pejorem, qui Dnm Chrillum femel tantû crucifixêre.

Atqui Scriptura dicit : Chriftus refurrexit ex mortuis.jam nonmoritur,morsilliultra no dominabitur,ad Roman.capite fexto. Vna oblatione.confummavit in fempiternum fan» ftificatos.Hebraeos lo.

Ergo Icfuwitx dicere baud poffunt, in Mif* fa crucntuin efie facrificium.

Silt-

J5«wet'^€lt;jtbol.lt;cbï* îSj

teert bbcrein ftimmci» / Vernetten.

2l«ffba9 abcradciMcnfffeen mit ^tnben grciffcit Wogen / tie ?îônu|c^e COîcffe fcij ein gretuel fiiv fôott im i?tmmcl/iÉgt;o wéllen mir etliche argument «n^cigen / Æ)ie alfcn ^efumitcri» bnmitcrleg* hc^fcinô.

2i?enn in ber COîe(fe/(^o i»om ^apft erbac^t ifî teiber (Sottes mon / eintópffer i|t: @o ift ba ent« Weber ein blutig opff er bet? leibs »nb bluta Gljriftt/ Über ein anjeigenb opffer/ Öa bas blutige opffer atnGrenevollenbet angc,tetget / »nnb vcrtönbigct Wirbt / über ein banePopffer / über mit Gofter bet

' 3cfumiter im Golnifc^en banbbuc^ amimev^uii« bert Pnb neunçeljenben^25lat lehret / ein opffer bas berncljtet wirbt burrf) Permanblung JSrobts Pnnb IWctns in bas leib »nb blut Gbrtfti-

GBenn bic 5cf«miter fagen in ber CQîcffe fcp ein blntig opffer befi Æeibs »nb bluts G^riftt/al|obaj} »omicibc bas blut mabrljaffttg abgcfùnbcrt mer* bc/wie am jtam bef; Grcuç gefcbeljcn ; «So mftffen bic jiefumitcr befennn» / Æ)af; inber Tîômift^tn Weffe/Gbrifti^eibmalirbaff’tig ailetage getreu« eiget »nb getbbtet mcrbeiDnnb baf: ber JSapf} mit feinen gcfcllen erger fei)/bann bie 3ubcn/bie ben 5?ermnf)ur ollcin einmalge» treni^iget haben. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;►

Qlber bie Schafft

»ff aufferffanben »on ben «Tobten / Cönnb Stir« bet nicht mehr/»nnb ber tobt mirbt hmfört nicht mehr »ber ihn Jjerifchen. ^unOvómcrnam fech» ft eil capitel.

0)îit einem opffer hlt;»t er in emigpeit »ollenbet bie gcheiliget merben.fun f?ebr.am lo.

Æ)arnmb tónnen bte ^efitmittr nicht fagenbaff fn bet ÇQîcffe ein blutig opffer fep.

3J?4 Apodi xïs C a T h o i,

Si lefuwitæ dixerint in MifTa efTc repræfen-tativuin amp;nbsp;Eucharifticum facrificium (quo4 Patres intelligunt, quando Cœnam Domini facrificium appellant:) tuin mileri lefuwitæÜ Papain Concilio Tridcntino damnantur.

NainficinquitPapa:Si quis dixerit, Mifl® facrificium tantum cfTe laudis amp;nbsp;gratiarutn aclionis.autnudam commemorationem facri ficiiincrucepcrafti, non autem propitiatori-urn,vel foli prodcfic fumenti,neque pro vivis amp;nbsp;defanélis,pro peccatis.pœnis.fatisfaftioni-bus.Scaliisnecefsitatibus offerri dcbere.ana-thema fit.Sefsion.ó.Can.j.

Ergo lefuwitæ dicere nonaudentinMifla Euchariflicum amp;nbsp;Rcpræfentativum cfTc facrificium.

Silefuwitæ dixerint in MifTa efTc facrificium tranlTubftantiati panis amp;nbsp;vini : In Mifia e-tiam fit neccfle eft facrificium tranflubftantia-tiCalicis; Chriftusenim dicit : Hic calix eft Novum Teftamentum in meofanguine.qui provobis fundetur,Lucxcapite vigefîmofe-cundo.Verùm ex hi fcc Chrifti verbis lefuwitç nunquam pofiTunt facrificium tranffubftantia ti Calicis extruerc.

Nam Calix, Difparatum ,in Antecedentç nüllo modo tranrfubftantiatur propter Difparatum in Confequente.fed de Galice præ-aicatur Novum teftamentum modo facra-mentali. Ergo lefuwitæ in pmnçmætcrni-latem non poftunt facrificium tranffubftan-tiati

Jiewtfß C4tbotlt;e^gt; »«r

bit 3efuwjut fagot iiitxv Wcffe ffpcin OitkigcnbCtpffet/ Vn»b Jöaittfopffer (iüdcb«» bieCüdtttv »erfttben/ weuitpe bae ‘2(b«n6Mia(e»» üpffev ncnwei» ) 2t(6 bot werben bie armen 3clt; fuwiter bom '^Sapft int Contilio äu î^ribent berlt; btnimet.

-©ennalfofagctbcr^Sapflt OTenn einer fagen Wbt/bas OpIferberCOiejfe /fep aitein ein Äo6 *'iinb Æ)antfoffer t über ein bloffe erMfnng be^ î^pffers amffrençbollenbet ! nicht aber ein ber« t^bnopffer/Äberbafjes alteinbem Çommuniean^ •titnuç bringe / bnnb folle nicht für bie kbenbige» bnb tobten/für fftnbe/^traffc/ gnugthuung/ bnnb tinber noth aiiffgeopffcrt werben ! ber fei) bcrflncht Scfsion.d.Can.j.

Æ)ariitïï bôrffcn bic IJefuwitcr nicht fagen es fci» hibcr ÇOîeffc ein lob bnb anjeigenb opffer.

ISScnnbic ^cfnwitcr fagen/esfei) inberCOÏefte tinopffcr befiberwanbleten JSrobts bnnb ÏUcinst ®o maf; aneh «gt; ber OTïeffe fein ein Opffet bes bec »banbleten Kelchs.

-©cnn (f htip^t’s fagt t 5)iefer T^elch iff bas O^e« '»cltcftament in meinem ^lnt / -©asfûrench ‘’tvgoffenwirbt/ Ä-uceam Jwenbnb üwençigftcn wpitel.

Tiber anf? biefen worttn Î5?

quot;tn bie Jefuwiter nimmer mehr ein Opffer bef; ber« »»«nbelten Äetch» erzwingen.

©enn ber Äelch / ein bnterfcheibenes im borge« benben wirbt feines Weges berwanblet bon wegen bet? bnterfcheibenes imfolgcnben t ®onbcrnbont ^Ich Wirbt bj 07ewe ITeftanicnt auff Sacrament« liehe weife gefagt- ©arumb tónnen bie 3efnwi«

in «UeÄwiflteit teinÄJpfferbejj beewanbelte»

2^6 Apodixis Cathol.

tiatipanis amp;nbsp;vini in corpus amp;fangainegt;ne£ Chrifti teftamcnto demotiftrare.

« Quocunquc igiturlcfuwitæ fe verterint, 6' mnino funt vivcritatis capti Scprofligati.

Vide Examen Chemnicii Doéloris Bran-fuiccnfis.pise memorisE.quo folidè Romanani MilTain confutavit. Et infignem difputatio-nein Anthonii Sadeel adverfas Romanani MifTam-

Qjiis efl Septimus Loewf

DEc vera Cathölica Ecclefia.

Quideftvera Cathölica Ecclefta?

VEraCatholica Ecclefia eft Dei populusi qui verbum Divinum per Moyfen , Pro-phetas amp;nbsp;Apoftolosin Sacra Scriptura confi-gnatum ampleélitur,apprchendens vera fidu ciapromifsionem de remifsione peccatorum gratis propter Chriftum,amp; bonos profert fru^ élus ad Deigloriam, Scutilitatemhommum;

Num kfavvita dicunt Chrißianes {quo! Fri^ tenantes appeUant} ejfe veram Catholicam Ec-clefiam?

Non dicunt ;fed conanturquibufdam Sof-frTiifmatibus in Thefibus Moguntiæ exeufis dcHwnftrare , nos Chriftianos non verani bab'é.

' 35cwrtß Cctb^I.Âcbï* i*'7

Vttb ÏGetiis in bas 4.etb tgt;nb Mut aujj 2 Mi fhltcftanicnt bcwttfcn,

^crol)a(bcn bit ^cfuwiftrm^gcnftcbwcnben/ l^n teren WoMn (îcwôdcn/ (cinbfîe burc^ {rafft ter iraMMit âtitçl’et gefangen/ bnnb tet^^ter ge* feitet.

35c)tbe bas lExu'wen/weifanb(ybemttieiiÆ)o* tiers ju J3rnnf eb we ig f barin er gewaltig bie Oîd* jutiebe OJîeffe wiberlegt but- Dnbbie «ufibftnbige bifputatipn‘2l»tbcuû ®abeel »ibeic bie OîômifcÇe OTîeffe.

Îgelcètfîbetî

-^aupfarttrfd?

^Âin bertvabren (latbolifÆen Âtre^eu.

fOOfts tfi bic wafire (fat^olifd^e

(^3c wabïc Cf atbolifebe Âircbc iff ©otfes bofef / '^wclebes ©Cites wo« bureb OJîopfcn/ biepr® ^beten/vnb bic Qipoftcl in bepl’^er iScb'''ff * i’erfaf* jet/annininiet/ bnnb crgrcifft mit wabrenibertra* toen bic berbeiffung von Vergebung berfûubcnVnib Çb’-ifti tollten fauter vmb fcnft/vnnb bringet gu* te frûcbte iSur Âêbîe ©ot tes/Vii nnçen ber menfeben. ©«0en atii^ bie 3efuwiter/ ba^bte if^rifîet» (tvelt^cpe i^ie P'iCteftierenben ^etffen)

bte ^eylt^e CCûtfïohfe^c Âir^e feinf

©ic fagens ttiebt : ® onbern Vnt crfîeben fteb mit etticben (épiiibiibereien mben |a(iftucFcn^u COîcnô gctrneft/ Jubetotifen/baf) toit cibt’fte» uiebtfiu*

288 Apodixi s Cat hol.

habere fidemA per Confequens.aos non cfle vcrain CatholicamEcclefiam.

Primo inquiunt, vera fidcs ccrto funda-mento amp;nbsp;firma ratione niti debet.

Chriftianorum autem fidem non certo fun damentonec ratione niti.Iefuwitæfic demon ttrarc volant: præcedentiuin temporum pro Chriftianis nori eft Confefsio; Non Scriptura rumfâcraruirtarfthoritas; Non diviriitùs facia rcvclatio;Noninculpatavitaeoruni, qui Chri ftianæ doârinæprimi docâ fucrunt Sc archi* telt;Si:Denique nulla pro dôélrinæ confinna-tione édita funt miracula.

Secundo dicût.Chriftianç doélrinx non fa vet Ignatius, no favet Poly carp»,no favet Mar tiaIis,nonfavetDionyfius,nec reliqui patres.

Ergo Chriftiana fides non eft vcra, fed Romana fides.

Tertio. Vcramfidein oportet à temporib. Apoftolórum continua Pontificum fuccefsio-neviguifie Scperdurafle.

Atqui,Chriftianorum fidcs continoaPon-tificum fuccefsione non viguit.

Ergo Chriftianorum fides non eft vera.

Quarto.Fruélus Chriftianae dôélrinæ funt mali : Romanæ dôélrinæ non itein.Ergo'non Chriftiana doélrina^ fed Romana doélrina eft vcra.

Quinto. Dôélrinæ fidciq; Chriftianorum errores damnatæquehærefespermixtæ funt. Ergo non eft vera.

Sexto.

25ewcï|îC4tbol.Æebî. iSp brn ten waljreiißfaubcn t »niib öurc^ îiie ïtatïtii)ivnic^t|cüiamp;icgt;?i£3?^3 ©Æ Catljolijc^e Äirc^e.

lErftlic^fttgcitfic/berwa^vc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Rcljati^

eine»gctt)t)tt’«gruob/tgt;iiïgt; gcnnifni beweißvcrlrtf« fctt. aber Cer £t,nftengfaiib,tcftntc^t aiiff einen gcwiQen grunC tonO beweij; vcrlaffe i »»pfleit Cie 3efuwiter al|» bcTOei|ctt: 2liiff Cer Ö'Ci'ificn (ei* ten / ift Hic^t Cer too:igen }icitc betaninuf; î Q?namp; nic^t Cer nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ÿe^rifft anfeCen:

îgt;nC nic^t von (Sott gcfc^cCcnc Offenbarung: î)nb «icf)t ein Vnfrräfßieb leben Cerer / QCücle^c CcB (ï)?'X3®ÎJt3lt;ïJ9Â'ït leCî erftc fûrer/VnC 'JSaw iweiftcr getvefen : DnC enCtlie^ cs feinC anc^ teine {ubefeftigen Cic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;le^nvunCct

tvcvcfege|cf)eben.

Sinn anCern fagen fîe / Cer (Sbviftlidicn (ebr falt niebt bei? Ignatius / its falt nidjt ber Poliearptis/ JKs falt niebt bet) SÜÎarttalts / falt nicbt ben -© ionnß'ns /nocb öie anCern Patter.

Æ^arunibift Certïbi'iftenglaiibnicbtwabv/ fott^ iern Cer'Tvóinifcbc glaube.

Sum Cr it ten. /Per wabve glaube muß von Cer 2(lt; gt;oflel jcitcnber / bet) Cer immevwabrenCcn nacb* folgung Cer Papfte gegrnnet vnnC geblieben fet«. quot;ilbcrCcr Cbviftenglaube batt nicbtbci) Cer immer* beäbrenCen naebfoigungCer Pdpftc gegrftnet. Æ5a ïumb ift Cer (ïbeiften glaub ntebt roabr.

Sum VierCten. .©ie frönte Cer (Sbriftlicbcn lebt f^nC bofe/Cet Tlomifcben leb: nicht alfo. -©arumb ’ftnicbtCic(£bnfl’licb^lt*gt;’^ ®onCcrnCicOïómi* Rb^leM wahr.

i Sum^iiufftcn. PîttCcrCbv'Rliebfquot; quot;ieleintbumb / vnnC verCammete feçcrcpcn Vermi*

, I'^tt'/Oiirinnbiji fie nicbt U'nbï»

ipo Apodixu Cathoî.

Sexto. Chriftiani non funt oves Chrifti.

Non igitor apud illos eft verafides.

Septimo. Chriftiana Doétrina à multis di-lïinatur.Ergo non eft vera.

Oélavô.Apud Chriftianos ( quos lefuwit« * Proteftantes appellant) funt Lutherani.Sc-miLutherani, ÂntiLutherani. Ergo Chriftii-noruin fides non eft vera: Et per Confcqués, fi Chriftiani non habentveramfidem: Chriftiani etiam non funt vera GathoIicaEcclcfia.

Confutatio-

Prime. Vera fides certo fundamento 8c firina ratioBc nîtitur. Atqui Chriftianoruin fides certo nititur fundamento ; lefuwitarum' nonnititur. Ergo Chriftianörum fides vera eft : lefuwitarum non item.

Nam pro Chriftianis præcedentium tem-porum eft Confefsio: Sacraruin Scriptura-rum Authoritas : in verbo Dei fafta reveJatioj inculpata vita Chriftiamp; ApoftoJorum,quido ftrinæ Chriftianæprimi duces fuerunt: Dc-nique inulta pro confirmationc Dodrin® Chriftianæ à Chrifto amp;nbsp;Apoftolis édita mi-racula.

Sed primus Icfuwita fuit miles nomine I-gnatius Layola , qui cum in Pompejopoli-tanæ arcis obfidione crure læfus elTct : de-crevit militari vitç valedicere,amp;novum quod- nbsp;nbsp;nbsp;i

dam vitæ genus degere. Sed cum perlpice-rct, fuo icftit»t21ib«raliww artiyincognitio-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' ne'm

3utn®cc^ftcn. Æ)ie Ç^viften fciiib ^ï3(Sd)affE nit^t. Æ)aï«tnb iftbevi^iKn fltK^ bt’vwafjre glaube nic^t. .

. ?utii®icbcnbe». Æ)ie 0,’^rifHic^e (et« wirbt bon Vielen bcrbanwnet. Æ)arninb ift ße nic^t waijr.

5um2(c^teben. ':33eu ben ü'^rifteii ( weiche bie 3efuwiterbieproiefhetenb.en ^eijJciQ (einÆntte* rif(^c/)?afb^nttevifcte/wibeiXiittevi|(()e.Æ)arn»fl ift bcv d’briffen ginttbe nie^t wa^r: 2)n bnrc^ bie fol ge/^obie Ctbviftennilt;^t ^aben ben wateren glnn-* ben r '^o femb fie anc^ nic^t bie waf)rc Catijolift^« Âirc^e,

tribfikgiin^.

S’uni crfîen. /Serwafjre glaube berfàfjtpc^anfî tin gewiti fuiibanicnt/ bnb gewiffen bewetfi, 2(bec ber Æfjriffen glaube berlafit ß'c^ atiffein gewij; fun* batnent; /ôev^tfuwitcïglaubtliutsnie^t. ^alt; tninb iff ber fünften glaub wa^r : ^er 3tf«wi# ternict)talfo.

Æ)ennauff ber Ç^rilîen feiten t(î ber borigpi ^eiC betentnuf;: Æ)er pevligen(5?c^rifft anfeljen: 3n fôottes wort bie gefc^eVen Offenbarung: iüin bn* ftvâfflic^ leben Cf)riffi bnb ber 2(poffel / welche bec Ç^rifîlidÿen lel)r erffe fftrer gewefen: nbsp;nbsp;Dnb enbt«

Mtsfeiubbiele wunberwcrefe jubeffdtigung bee Ç5??v3®ï£3îi?Jê'yîle^rbon bnb ben Tlpbfteln getban.

2(ber ber erffe 3tfuwiter iff gewefen einÄriegü* bian/niit namen Ignatius Jtavola / ÏDele^erboi trinbef’Poinpeiopolitanifc^en ^c^loffes beUge* •■Hng / am ®e^encfcl befc^dbiget war i gcbgc^te et basÂriegsleben auff Jugeben / ^ünub cm new art lebens Jnfiibren. ^bcr ba er bermerefte / Æ)aj| ftiiuiö fiUntmintnÇtr ^vcvcn f?^ûnffe erïanntnu^

I i

292 A P O D I X I 8 Cathol.

nein pofTe emoluincnto efle maxiino : profe-élus eft Parifios, ibique decennium totus fuit in ftudiis,amp; in ordinem rccens inceptum ado-Icfcentes decein afeivit. Deinde anno à Chri-ftonato 1557- bellatorunà cum fuis fociis venitRomam.ut àPapafacultatem fanftalo-caHierofolymæ pervagandi adipifeeretur.

Cilmautem Turcicum cum Venetis bellum ejufmodiinftitutum impediret.fententia mutata,conftituit ad extremum vitæ halituin rude vulgus erudire. Cumque iain Venetias cum fuis veniflet fociis, feptem exiftis funtà Papx Legatis inaugurati,accepta jjlena po-teftatevulgus pafsim docendi, ejufque Con-fefsionem audiendi amp;nbsp;Sacramenta admini-ftrandi.

Ergo Chriftianorum doftrina, ante mille quirtgentos amp;nbsp;quinquaginta annos ab ipfo-metChriftoannuntiata.amp;poftea ab Apofto-lis SacraScripturacoHfignata.eftvera amp;Ca-tholica. Et qui univeriam Chriftianam do-drinam ampleéluntur, funt vera Catholica Ecclefia: Et quiuniverfam Chriftianam do-ftrinam non ampleéfuntur funt falfaEcclefia. Atquilefuwitæ Chriftianam non atnpleftun-tur doétrinam: Dicunt enim Chriftianam feriptam doélrinam efte nafum cereumjn Ce lonienfi Cenfura, pagina 117. Et haftenus de. inonftravimus.Iefuwiticam doftrinam exdia metro cum Chriftian^pugnare dodrina.

Ergo Papa . lefuwita:, amp;nbsp;omnes,qui illis fufffa-

Crttbof.Cebî. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»p j

tonne einen grofTen nuts bringen : er gezogen gcf)npariß ! (ÜnnÖ aliöa jar lang/ cmb|tg im (ètuöiercn gctvrfcn / »nnb ^at in leinen nerolieb «ngefangenOtben /5e^en3w«gc Öefeltenjnfie^ genommen.

Æ)arnae^ im ^or nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taufenb fftnfflt;

Iinnbert Oeben4gt;nbtrei|fig / iftberT^negsmanmU feinen @efellen/ilu9îom antommen t 2lnff öaf? er bom 25apit maefit tue fjcpligen öfjrter Jii ^tvnfa» lern bnret) fnftreid)eu erlangen mochte.

Æ)a aber ber îûrcfifebe .Ärieg mit bei» 'Pene* bigern fokb fürnemmen verbinbertc / ifb er anbera pnney worben/fnnb blt;ttt(»cbfi’“‘3fgt;’‘”quot;»H’n/bt); an feines lebens enb ben gemeinen pöfel jn lehren.

.©aernubn mit feinen ©efelten gehn Penebig lommen / feinb)teben auf; ibnen nonbef? Papftea föefanbten geweibet worbcn/mif empfangener PoK »Haebt/bas gemeine Polcf allentbalben jitPiifcr* tiebten/bef; felbenbeicht än boren/Pnnb bie (Sacra« tncnt^nper'.cicben.

Æ)ariimbbcr(fbriftenlebr/weicbebor taufenb/ fftnff biiubert Pnb fftnffi^igiarcn / iff Von S ?î y-® Ïôfelbsgeprebigt/Pnnbbarnacb bon ben 2f« poftcln/in jQcnliger ®cbrtfft ber^eicb'’tt/ iff wahr« bafftig pnnb Catbolifcb- Pnnb wclebe bie gani.ie '^bnftlicbe leb»' annemmen/ bas feinb bie wabre a »bolifcbc Äircbt t Pnnb wcicbe bie ganiie (fbrift« lubelebrnicbtannemmen/bas feinb biefalfcbcÄir tbc.'2tber bie ji'efutbitcv nc. icn bie Cbviftlicb« kbt •liebt an 5 Æ5enn fte fagen bie CbtifHicbe befebrie« bene lebe/feil eine wdebfenenafe t inberColnifcben Ctnfnr am bnnbert bnb fi'ebenkbcnbcn Plat.

Pnnb bifberbabenwir bemiefen/ JDafi ber je« fnwiter leb» biircbaufi/mit bertSbriftlicben leb', ftrei tet./öarnmb ift ber Papft/bie jftfuifitti' ''bub alle

194 Apodixis Cathoi, fufFragantur, funtvera Cacolica amp;nbsp;Antichri-ftiana Ecclefia.

Secundo,Chriftianæ doftrinæ in Sacrofan ftis Bibliis fcriptæ.quam Proteftantes ample-duntur.faventomncs orthodoxi Patres.]

Favet Athanafius contra gentes hifce verbis; Sufficiunt fanélæacDivinitùs infpiratæ fcripturæ ad oinnem inftruélionem veritatis.

Favet Hieronymus in 2j. capite Matthæi: Quod de Scripturis authoritatetn non habet, eadein facilitate eontemnitur, qua probatar.

Favet Augulbinns in Pfalm. 57; Aufcrantur de medio Chartç noftr3e;procedat in mediuni Codex Dei. Audi Chriftumdicentem; audi yeritatem loquentem.

Favet Chryfoftomus in’epiftol. ad Colof-fcnf.homilia 9. Audite, quotquot eftis munda ni,amp; uxoribus præeftis ac liberis,quomodo amp;nbsp;uobispotifsimùm (DivusPaulus) præcipiat Scriptaras legere,idque non fimpliciter ne-que obiter,fed magna diligentia. Atqueita reliqui omnes Patres orthodox! favcnt Chriftianæ Doélrinæ.

Tertio. Sicut à tem pore Moyßs amp;nbsp;prophetarum femper aliqui fuerunt, qui vcrain fententiam de Mefsia amplexi funt, licèt noni femperPharifæis,Sadducæis,amp;Eflæisfucrint noti : ita' femper veri Chriftiani à tempore Chrifti amp;nbsp;Apoftolorum fuerût,licèt non femper à Romanis PontificibusSc Cardinalibus Äntcoghiti Sccombufti. Tempqre Eliætàm tnagnu#

tllt; j^n 6c Dfattc n/ tgt;ic wa^rc «ccdifc^e ! Jmb Sluti« t^riftifctic Tvtvc^e.

Sumaiitcrn..®«' C^rifffid^crtlcf):»» Î)en5gt;ev(ilt; 9cu'25i6hcnߣfc^ris6cii/wctc^cbicp:otffherenb{» ttniiemmen/fallcnècv alfercc^fgîettbigc CDâttcr.

Jts felt Ö crfctfec n 6ci) îft^aiiafîuô witer Ôte 5?cij« fecn/mitb'.efeuwo’.teni ACs fcin çtnugfcief^epligci» tgt;nb »on ©ott etngcgcbene te jft aller »tuer* ivcifiing ber wal)rf,ett.

e felt berfelbeu bev 5?teront)mti8 / tm 2;. capl' tel OTattfjct : ïôaa au(j ber ®tf)rifft teilt anfeb«» ^at/ba» WJirbt eben |'o kic^t berac^tet/als es bei»K fcnttjiïbt.

Äs felt berfelbeu a«(^ bei; ^iigiiflintts / im 57. Pfatm.lSs folleitbnfere ®cbrifftc weggetfgt;aiitver ben : Cünb bas 'JSucb ©ottes f fol Ijerfur f*mmen. •©ufolt fprec^cn b^ren ; lônnb folt bit *»af)rbeit reben boren.

Àts felt berfelbë bep Cbrvfoflomits in bcmbrief* fe/jun Coloff. in ber p.pîebigt Jpbtet |bî lueltlentcz *»ie bicl £i»er ifl/bie )l)'. eiaren fraiwen t bn ftnbn f ùr Pcbet/wieancb C®.patiltts) eucbain niciftcngc* btetebie®ebîifft?u(efen t »ii baiTelbnicbt fcblcebt/ bnb oben bin/fonbern mit groffemfïcijj.'i) il alfo aile flnberc reebtglenbige CP fitter fallen ber gcfebricbcw l^briftlicbenlelnben.

Snin brttté.Qletcb mie naeb b kit O)îov(Ts »über Ptopbetë alljeit etliebe gemefen |ein / mellt;bc bic ma rc lebr »on OTîeffia »erftavbë ! »ft angcnoiîicn babë/ ob fie mol nicbt allejeit ben pbarifeern / i^abbnce* «n/»ngiffecrnfeinbetanbtgci»efen: îllfo fein all* mege rechte Ctbüflgltitbigc/bon bereit CbtlRi /btï ber Qlppff el gemefen/ob jie mol nicht «Usctt »0« beu ‘Xöiiiif^en 'JSäpffwr / »nnb îarbindlen ertanblz biiiib »erbranbt worben, ^ur Aeit JEIieil^ foen, t 4

Apodixis Cathol.

magnusBaaliftarum numerus fuit, ut etiant Elias dicerct : Domine,Prophetastuos occi-dcrunt, altaria tua fuffbderunt ; Et ego reli-élus fuin folas, amp;nbsp;quærunt animam meain. Sed quid dicitilli Divinum refponfum^ Re-liqui mihi feptem milia virorum, qui non cur yavcrunt genua Baal.Roman.n.

Siclicèt in Papatu magnus numerus Prophetarum Romani Baalis fueritamp; etiamnuin fit: Nihilominus tarnen Dominus aliquot m iilia fibi reliqait,qui Romanum Baalem nó adorarunt.

Si lefuwitædixerint : Nominate illosho-mines.qui Papam non adorarunt: turn nos vi-cifsim dicimus : Vos lefawitae nominate feptem milia virorum,quos Dominus fibi tempore Elise reliquerat, j.lib.Rcg.cap. 19. Atqui hosfolus Dominusnovit.Ergo Scillos.

Eleganter dixit Lyra : Ecclefianon confi-ftit in hominibus ratione poteftatis, vcl dignitatis Ecclefiafticæ, vel fecularis : quia multi Principes amp;nbsp;fummi Pontifices, amp;nbsp;alij inferiores invéci funt apoftatafic à fidc:proptcr quod Ecclefia confiftit in illis perfonis in quibus eft notitia vera,amp; confefsio fidei 8c veritatis. Lyra in Matth.16.

Quarto. Etfi in externa confuetudine verse Ecclefiæ multi pefsimi funt nebulones : tarnen inde nequaquam fequitur veram Ecele-fiain elfe malain amp;nbsp;falfam. Nam tempore Ch rifti in externaconfuetudinc Eeclefise ftiiï lu-

]5e»effîC(»tboI.Æeb». «97 proffer tcv ^aahftcngcroefcit/ba« aïK^JK' Jias fagcte ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ Ccine pvopljeten Jjabcn )ie

getoptct / bciiic ‘2»lt4r babcn |1e fjevuiitcr gcriffen;

if^ ('in a(IcinPBev6Iiebcn/ »nt» fîc fuc^cn meine feelc.'Kberma« fagctj^m bas ©ôttUc^e antmovtî 3cfgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;WanVoibefjalten/bie

ni4t|f)vefnieIgt;cm Q5aal3cbo9en(iabcn/ ànnWm. «mit. capitc(.

2ll|'o ob mofim ^apfhimb ein gvojfer fgt;anffepîi« ftcvfce|';'?tômifd)cn'35aals3emc)en ift/»nntgt; noc^ Ijeutigestagesifï: Æiod)t)atber5?er:ct(ic^etant fcnb jm voîbcbalten/bie ben Tîômife^en 25aal i^c^t «ngebettcnl)abcn.

205 en bic^cfnwiter fagem'yîennct bns bicfelben menfcben/ meldiebcn :25apft nic^t angebetten^a» bcn:(So antwonenmirmiberumb î jibe ^efnmitce nennet vus bie ficbentaufenb mnn/ welche ,bnt ber jur^ieit itlie boîbcîjaften ^atte. jim britten 2ôndgt;ber2lt;ônigc/ ain ncnn(^el)enben capitc(.2Jber bicfc belt «dein bcv ?î getanbt. /Darum auc^ Sc^ne. jCs^at bep£i)ra garfd)ongercbt : /Die 7lt;ird)e fte()ct nicbt m ben mcnfcbënacf) bctrae^tunj ber gewa(t/ober ber Kirchen/ ober melt mirbigf eit: /Denn cs (einbbielc ^ntfl’cn/t'nb (jo^e ^dpftc/vhb anbcre vntcrftc bcfunbcn/bafi (îc abgcfadcn fcinfe Pom glauben.

Æ)arumb bcftcijet bic /Rirc^c in ben perfoncnz in Qæekbcn ift eine wahre crfantnufî t vnb bcïant» nuffe bcf; glaubens / Pnnb ber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ä-pra i»

SOïattheumamió,

SrnnPierbtcn. Äbwolinber aujiwenbigenge» mcinidiafft ber wahren furchen Picle bofe ^ubci» fein;/Dodi folget barauft feines weges bafi bie wgt;ajgt; re Kirche 6ü)e /Pnbfalfchfcp./Denn Mir jcit(£btl* ftii)tin bcrau^wcnbtgcngcmetnfchafft bct2^ir«^t t 5

tçS Apodixis Cathoi.

ludas, qui caput Ecclefiæ, nempe Chriftaitt prodidit; amp;'propterea non audcntkfuwitæ dieercjChriftianain Ecclefiam fuifTe falfam.

Quid igitur garriunticfuwitæ de malis fri» ftibus quorundam hominum, qui in externa EcclefiæfuntconfuetudineC' Nonne Chri-ftus dixit ; cùm dormirent homines, venir ini-micus,amp;fuperfeminavit zizania in medio tritide Matthæi capite decimotertio.Nonnee-tiam dixit : Nolite arbitrari quia paeem venc-rit» mittere,Non veni pacein mittere, fedgla-djums'Matthçi capite decimo.

Quare^ quiaomnes qui piè voiunt vivere in Chrillo Ie s v,perfecutioncin patientur. 2. Timoth.cap.5.

Sedinquiunt lefuwitæ : Ex eo tempore quo homines Romanam deferuerunt ftdein, funtomnis generis mala,annonæ charitas.pe ftis.fæva acatrociabellain Germania amp;nbsp;aliis nationibusexorta.Ergo Romana fides eûve-ra.quam colentes homines profpera Fortuna, fummaq;fruebanturfœlicitate.

Si hoc Sophifma Chriftianam Catholicain Religionem expugnare valet:fcquiturludço-rum etiara ftrcmham Ifraeliticam doélrinain evertere valuifle apud prophetamlercmiain cap. quadragefimoquarto. Vbi ficfcriptuin eft:Refponderunt autemleremiæ omnesviri feientes quôd facrificarent uxores corum Dûs «lienis, amp;nbsp;univerfæ mulicres, quarum ftabat «lultitudo grandis : Etpmnispopulushabj-tan.

35eüfdß ïdtboL £ebtlt;'

3ubaß gcivcfcn / welcb er b as baupt bfr T^irc^cn/ «cmlicbbcuijerniCbvtftumvcnabtenf)att Q^nnb berumb borffcn bic ^cfiiwitev nicbt fagcn / /Die C()tift(tcbe Äirc^c (cp falfeb gcwefen.

CCßasplaubernben bie 3lt;ftn»Uer bon bett böfet» fviicbftitetlicbcvleute/biein cnfttvenbigcr Vetfam« Jung berCbriften[einJ ^?atnicbtttbrißiisgc[agt: Æ)abie (fitte[cbhcf[cn/ iftber [etnb tonimcn /bnnb batbhîraut mittenöntcc benweitengcfnet^îQîat# if)ci am ij.tapifcL

5?aternicbtattc^gcfagt { ÇOîcinctnie^tbaf; ic^ toinmenbinTriebe,Ulfcnbcn auff erben / ^cbbin iiic^t feinen [riebe U’[ebicFen / [enbern b^ [erwerbt? Oîïattbei am IO. cap.

Oïtarumb? /öici»ei(a(Ie[o ©o(t[a(ig(ebcnmô(lt; tcnin(£bi’gt;rr®3.*-Ê®'ï’/bic miiftcn Verfefqmigfeù ben. Jnberanbern J^piftel ^wm ^imotfjeo at» britteneapitcU

2lbcr CS [agen bic 3c[uimfer t ®cit ber Jeit/ ba[5bte leute ben •7ï6mi[t^en gfanbcit verlaflcn ba* ben ! [eirtb allerlei) plagentbemre Uit / Pe0ilcnçz gramßim bnb [cbrecFlicbe .Äriegc in (^«»[cblanb/ Pnb anbern Jtanbern cntfîanben. Æ)erobalbcnt|i b ■7îémi[cbe glaube mabr/babep bie leut gut glftcF/ Veil Pnb molfabrt batten.

ÏOenn bie[« ®piçbiiberei) tan bie (TbriRliebe Çatbolt[e^lebr bcftftrmen J folget ba[?aucbbec 3ubcn [piçiger rancF batt tinnen bie 3[ractiti[cbe lebrberPntcrftoffen/bcim Propbeten Jeremie am 44. Æ)a al[o gcicbricben ffebet t its baben bem Propheten Jeremie alle Wanner gcantivcrtctz Wel^e imtflcn/ba[i Ibre meiber [rômbbcn ©ôttern opffertent 'Xlnballemciber/beren ein groffePicl* J)eit ba ftunb: iPnnb alles CVolcf bas ba wob*

JOO Apobixis Cathoi.

tantinm in terra Aegypti inPhatures ,'^ice«-tes : Serinonein cjuem loculus es ad nos in no mine Domini non audieinus ex te;fed facien-tesfaciemus omne verbum quod egredictur ( deorenoftro,utfacrificemus Re o i n ae C OE LI, amp;nbsp;libemus ei libamina, ficut feci-mus nos amp;nbsp;P a t r e s noftri, Reges no-ftri.amp;PaiNCiPES noftriinurbibusluda, amp;nbsp;in plateis lernfalcm.Sc S a t v r a T i fumus pa nibus,amp;BENE nobiserat malumque non vidimus. Ex eoantem tempore (arrigitc aureS lefuwitæ) quoceftavimusfacrificare Re G i-N AE C OE L I, amp;libarceilibamina,indigui-mus Omnibvs:amp;Gladioamp; Fame confumpti fumus. Rogamus perChriftuin bcnevolos leftorcs,ut velint 44. Caputvatis leremise fumma perlegere diligentia: ibi eniin videbunt,Iefuwitas elfe veras fimias, iinpio-ruin ludæoruin ftrophas prorfus æmulantes.

Si igitur lefuwitæ dixeritis, ludæos eoruin-queuxoresrcftè adverfus veram Ifraeliticain argumcntatos fCiilTe doftrinam : cogiminilf-raeliticam vcram afpernariReligioncin, amp;nbsp;u-nàcùm infidclibus ludæis Reginæcœlilibamina libarc: Etper Confequcns verbaleho-UÇ quoque audire difto capite quadragefimo quarto: Ecce, ego vigilabo fupcr eos in malum, Acnoninbonum: Et eonfumenturo-mncs viri luda.qui font in terra Aegypti, gla-dioamp;fame, donee penitus confumantur.

Sin dixeritis , ludæorum fophifina nullo tnodo

CatboI.Æebi. $oi

net in IKgnptcuIaut) inpi)lt;itur«s f)at gefaßte 45ie rebc/i2^o 6« gcrebt ^aft #n tons/ tin namen be)? gt;?ec ïcn/itoôllen mir toon biv me^t ^örêi^onbn?»ir t»ót» •en tf)unalles ttoOK / bapan^ton)cgt;mmttnliegcl)eu ÆiàtvirCev5?imelïôniginÛpfferen/toiibir ttantf« epffer fe^encfenzitoie v»ie getl;an baben/ tonnb tonfere 2)4ttei7ton)cee2lt;ónigc/tonferc 5itrften/in benftet« ten nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;owff l'en gaffen 3et«|nlem/ tonnb Ija*

ben -JSiobtsgnuggeljabt/ bar^n ftnnbs anlt;^ wol tomb tons/tonbfjabentcintonglftcf gefeben. S eit bet iett aber (rccFet bie obren anff |br jefuwitev/) bajj itoirbabenauffgebovct ber gt;?immcl2li5niginiuopf* fern/tonb|brtvancbopffcr JufebeneFen / Jpaben voir an alien btngen mangel gelitten/tonbfcinb bnrtbs fcbTOcrbttonnbi?unger tombfommen. 21gt;it bitten tomb (i’briftl willenbie giinftigen Icfcr/ )îe ttoéllcn both bas toter tonb toterçigft l^ap’telbef? Propheten jeremie initf(et);bnrcblc)en; Æ)cnn ba werben fte feben/baf, bie 3cfnwiter rechte affen fetnb / @o bet feotttofen3ubcn®piçige TvâncFe gcmjlicb naeb* folgen-

2Uenn fr ^ïefnmittr nun fagen werb«/ Æ)a(? bie 2(nbcn/tonb )bre 2ïîcibcr wiberbie wahre 3fraelt» tifcbe lehr / einen rechten grnnb gefùbret haben; millet ihr bic jifraelitifehc wahre lehr toerachttn/ tonnb mit bentonglenbigcn jiuben/ ber i?immclÄ5* mgtn^rancFopffer(5chentFent Cünnb burebbie • 5olge müffet ihr auch bef: ipît'XTÎT;

won héren / ^m gemelten »ict tonnb toicr^jigften Gapitcl:

èthe ich ttoill’^er euch wachen »um hofen / tonrib nicht »um gutentCönb es feilen alle OJîanner 3uba tombfommen / welchefeinb in JCgnptenlanb burchs fch werbt toii hungcr/btf |te gentjlichtocrtilget werbe. ITPcn ir aber lagen werbet/bj ber ;3»ÔêfpiçbÂbeK7

J02 Apodixis Cathoi.

iHodo vtrain eVcrtifle doélrinam : fateaininÏ neccfTuincft, vcftrum quoq; fophifma quod ab iinpiis ludæis inutuati cftis, haudquaquâ Chriftianam hoe Ceculo Religioncm falfitatis infimulara pofle.

Quinto. Ccrtifsimum indicium eft Chri-ftianæ Ecclefiæ , quando ob foluin Dei verbum orthodoxè intelleclum, ab hæreticis op-pugnatur. NamPaulusinquit; Oportet hæ refes ede , ut qui probati funt, manifefti fiant in vobis.in prima Epiftola ad Gorinthios,capi pite undecimo.

Atqui Chriftiana Ecclefia à Papa, Car dl-nalibus ,Iefuwitis amp;nbsp;aliis hæreticis oppugna-tur. Ergo Chriftiana Ecclefia eft veraCatho-lica Ecclefia.

Sexto. Chriftianiaudiuntvocem’IesV amp;nbsp;Apoftolorum iuBibliis cemprehcnfam :Iefu-witæ non audiant, quemadmodum haélenus .demonftravimus. Ergo Chriftiani funt vera EcclefiaJefuwitæ funt falfa Ecclefia.

Septimo. Si Chriftiana doftrina propter-eafairaeft,quiaàmultisdamnatur : fequitut tempore Chrifti ScApoftolorum Chriftianairt doélrinam fuifie falfam. Nam Pharifæi amp;nbsp;lu-' dæi Chriftumejusquetotam doélrinam dam narunt. Et Romani ludæi fie ad Paulum di-xerunt : Rogamus autem à te audire quæ fen lis: namdefcélahac (ita appellabant Chriftianam doélrinam) notum eft nobis,quia V-ï IQJ s ci «OBtradicitur.Aél.28,

Atqui

ffrttbdXeb«. »o gt;

ititics weg« fcic wabve (cf)v vinbgfßoffcn ^aße: mûjfeti^r befennen/baf; aiicfgt; eweve ^piybûbcrcp/ b« iht öon bciijut«' erlerntet l)tlbt/mitnid)tcnbte C^ittUcl^cTîeligiouiubiéfevicttbcr falfc^^citbe* fcfjulbigcnmoge.

3um5ünfftcn. Sis ifl ein geh)i(?^eid)ett/bcc Ç^riftHc^en^ircften/ Wenn ße allein vnib ©otteä Worts willen recht »erftanben/l’onbcntctjernbe* ftftrmetwirbt. zQennpanlns fagt: AtsniniTente* çcreven fein/ nirff bag bic bcwel)rten/ench offenbae Werben. jiibererftenJäpiflel iunfforintljerrtani eplffteneapitel.

Qtber bie ChviftticheÄivd^e wirbt Vorn '^apflz CarbiniUeu/^eftiwitern/ bnb anbcrnïcçern beftftc tMet.Æ)arutnbiftbieChriftlicgeÄivc^e! bic walgt;ve Gatholifche^irche.

Çuutiiîechften. Æ)ie ([griffen gören bieffiiîîcn 316®'D/bnbbcr2(poflcl/inben^ibltcnbcrfaffctt 3gt;it 3efuwiter hören bicfelbcuni^t / ïüiewte bigger erwiefen haben.

45aritmb fciiib bie ([griffen bie wagre Äivd^et Æiie3cfnWitcr/btc falfche2(ircge.

éÇiebenben. iSSenn bic (Tgrifffiche lege barumb falfcg ift / weil fîe von Vielen Perbamnicc Wirbt: ®o folget bag #ur ieit lt;S^

hnnb ber 2(po0et / bic Cgriftlicgc legr fep falfcg gc* Wefen.

JöennbiepgarlfcccPnb^ubcn gaben Çgriffimt glit feiner gançen legr Veibamnwt. (ünb bic TvÖnii» fegen 3uben gaben alfo .tupanto gefagt; lïüir bc« geren aber Von birJiugôrcn/wasbn'glanbcftîÆ^enii hon biefer ^ect (atfo nenet en ffc bic ö’griftlicgc leg:) «ff vns bcwnff/Ægt;ag fhr

Wiberfproegen Wirbt, 3nVer îtpoftclgcfcgiegtani aS.eapttit,

5J4 Apodixis Cathol.

At«jui Chriftiana doftrina teinporc Apoftd lorum propter contradiólionem non fuit fal-fa.Ergoctiamhocfeculo nonfalfacft.licètci ab omnibus contradicatur lefuwitis.

Oótavó. Si Chriftiana doélrina proptcr-eafalfaeft.quia Doélores de Religions inter fe controverfantur ; fequitur tempore Apo-ftolorum Chriftianam doélrinam falfam fuiC fc. Nam Petrus amp;nbsp;Paulus de religione difce-ptarunt, ficut manifeftum eftex Epiftola ad Galatascapitefecundo : Cùm Petrus Antiochia veniftct.in faciem ei Paulus reftitit, qa re-prehenfibiliserat;amp;cùm Paulus videret Petrum non reftèambularead vcritatem Evan gelii,ad eum dixit coram omnibus: Si tu.cùm ludæusfis , gcntiliter vivis , amp;nonludaicè: quomodogentes cogis ludaizaret' Nos natura ludæi , Sc non ex Gentibus peceatores. Sciétesaûtquôd nonjuftificatur homoex o-perib.legis.nifiperfidemlEs V Chnfti.Hafte-nusDivus Paulus. Ergo Chriftiana doiSrini non eft falfa, licèt Dodores de ea difceptent.

Sed inquiunt lefuwitæ : apud Proteftantes multi funt qui dicunt : Ego fum Lutheri.egö autem Calvini.cgo vcró Chrifti. ErgoProte-ftantium dodrina falfa eft.

Refpondemus Doélores nequaquam approbate illud vitium hominum, qui fivide-rint eximium aliquem Dodorem ftatim vo-luntabeodenominari ' SicutnçcPaulusil-lud vitium Corinthiorumapprobavit. Nam

Hiwci^ CrttboI.Äcb». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Joy

Qtbev bic (Jf)riftlic^eÄird)ejiiv?cit ber 2(poftcl/ ift nubt »onwcßcn be);nnberjpiccbcns fal)cb gewe fen. /Óai'innb ift )uaiKb^nbic|er^citnicbtfiil|cb/ ob|tfcbon»onal(ê3efun.'itcrn ivi!5|’pvocbcii wirbt.

oinn “yebteben- ïöcn bic iibetlHicbf Icbv/barnm falfcb ift/wcilba^ bic.X)ccrorcn»ntciticb/ »mb bie ‘3'\eli3ion Mneten; folget baf; ànr lt;Acu ber 2ipolt; ftelQ'brifhlcbrfcp falfcb gcivcjcn. Æ)cnnpetrus »nbpauhiö/ babenbnibbicTîctigiongefancFet; COSie offenbar ift anf; ber JCpiftcl^nn ©alatern am 2. capitcl. .©a Petrus gcbnQIntiocbiaint'oinmcn War / ift (bm Paulus ins augefiebtwiberftanbenz 5)cnH er war ftrâfpicb t 'i^nnb bapanlns fabe ba^ Petrus nicbt recht wanbelte nach ber wabrbeit beft UtPangclii/bntcefnibmgcfagtfiirallen: lïOen» bu/wcil bu ein3nbe bift/anff5?cibnifcb lebeft / »nö «iebt auff^ftbifcl): Clüas tretbeftn ben bicpepbcn aiiff ^ftbifeb 3« (ebeni QJPir feinb »on naturen« ben/»nb nicbt auf; ben .(^epbenffuibcr. iWirwifquot; fen aber / af; ber O??cnfcb tnebt gcrccbtfcrtigct Wirbt auf; ben wcrcFcn bef; ©cfcçcs / nubr allein buref) ben glauben jJC’Ä'P Cpóv^iS'ï^.'^ifibev bcrfpenligcpaulns.Jöarumb iftbie

lebr nicbt falfcb gt;»»( ï’ic -©octoren barunibfancFen.

Qlbcrcs fagcnbic3cfnwitcr:'^ebbcn protcfîie renben feinb vtclc/welcbc fagë / 3cb bin Æuttcrifcbz 3cb bin Cal»inifcb/3cb bin beiffifeb- ©ariimb ifi ber protcfticrcnben lebr falfcb-

tSßir antworten / ©a); bic ©octo:en mit nicb* ten fîcb gefallen laffen ben mangel ber incnfcbcn/ iTOclcbc wenn (u feben einen fiirtrcffcntltcben ©o* etorn / ®o wollen fie als halb »on |bin genennet werben: CCOieancbPaulusbenmangel ber Co* iliubicr ficb üiebt bntt gefallen laffen. ©enn allo

»

joó Apodixîs CatHol.

fîcfcribit in prima Epiftola ad Corinthios ca pire primo: Hocautem dico quod unufquif-que veftrum dicit:Ego cjuidem fum Pauli.ego autem Apollo,ego vero Cephæ,ego autem Chriili.DivifusellChriftusc' Nunquid Paulus crucifixus eft pro vobisl' autin nomine Pauli baptizati eftisc*

Nuncautem lefuwitæ non audentdicere, Chriftianam doftrinam propter Pauliftas, A-p oil il t as,CephilEa s tempore Pauli falfam fiiif-fe. Quid igiturgarriunt lefuwitJe de Cliriftia na doftrina hoc feculo^

Sed dixerint fortafsis lefuwitæ; Arrogantia eftprohibita. Atqui magna eft arrogantia fe Apoftoüs conferre. Ergo vos Proteftantes ma le lacitis quod vos Apoftolis comparatis.

Alajorem concedimus , nempe arroganti-amefleprohibitam. Ad Minorcm rcfponde-inus quod non conferamus nos ipfis Apoftolis quoad perfonas amp;nbsp;dona,quaïin eisfuère excellentifsima : fed quoad veram eoruin do-étrinam; videlicet noftram hoc feculo doClrk nam omninô eflc Apoftolicæ doélrinæ fi-milem.

lam autem voslefuwitæ cogimini veftram doébinam cum Apoftolica conferre doclrina, aut non conferre.

Si vos lefuwitæ veftrum dogma ex Sacra Scriptura cum Apoftolica contuleritis doéiri na; nobis ChriftiaHisafTentiemini ; Sin non contuleritis J certifsimum indicium eft vA ftruin

Bcjvct'gCrttbof.Äebi«

fc^vciBct et in Cer evftcn Æpiftcl .^un Cotint^eniz flin crften ciipitel. Æ)t): fage ich t -Saf; ein (ctct tntei eud) (ngct/ jicb W» ü*»»« Pauli)cl)/3e^ alt; bcv Ttpoiiii'c^ ! nber (fcpbi|c() t ^d, ii6cv Cfjvi^ Rilcb- 3ft bcii ^bnftus ^crtbeilct ? jft Paulus ffit eiKb gecveuijigct? tóbev )ctb |^v un namenpau« (igctanfftî

07ul)n aber borffcn bie^^efumiter uiefit fagen/ bj bieCbvi|tlicb£lfl)VPniblier panli|tcn/2{po[ltftcnz ' Gcpbiftentvillcn Mir Jett Pauli ffllj cb gemcfen fcp, ^ïtJas plauCcveii ten tie je) iwitcr Pon bcr Cfj^iR' licken lebt beut ?n tage?

Qlbcrcs werben Pielleiebt bie 5lt;fuwi(er (agent ‘DermeiTenbeit ift verbotten.'ilber ficb bcn “Jlpofteln Vergleieben / i|i eine große vernießenf)ett.5)arinn6 tbiit )br proteftierenben vbel/ bas )br e ti ben 2(po ftcln Vergleichet.

Æüe erfte rebe (aßen wirMi / nemlieh bafi Per* WcCfenbeit verbotten (en.

tàuff bie anber rebe antworten wir/baf? wir Vns «iebt bcn Tlpofteln Vcrgleichcn/was anbelanget btê Perfoncnvnb gaben/ÏGelchc vbcraufî 5?crtlich in Jbnen gewefen (ein: (Senbern was anbelanget ihre Wahre Ichvt

O'îemlieh baf; pnfere (ch’. «u biefcr jcit gençlich bet 2{po(tolifeheu lehr gleich fep.

. CKuhn aber müßet ihr jcfitwitct cwre (ehr nut ber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lehr vergleichen/

ober nicht vergleichen.

iWenn ihf jiefnwiter cwre (ehr auf: ber f? amp;nbsp;ÆSÔÆ'yî ^chriß'tmit ber 2ipp! ®

(ehr Vergleichen wcrbet/(2'0 müßet ihr’ hns (£.(??{ ji?î.(£ôîbcpfal(en;2Vcnn |hr fic nich« PerglcKhc wtvbci ! fp ifts ein gewiß Michcil^hj cw/

P Î

jo8 Apodixis Cathoï. ftrum dogma non efle Apoftolicæ doélrinae conforme,fed ex diametro cum ca pugnare: Et per Confequens vos non habere Apoftoli-cain Chriftianam amp;nbsp;Catholicam, fed Roma-nam.falfam 8c Cacoiicam fidem. Ergo vide-tis lefuwitæ vosveftro ipforumgladiojugu-latos efle.

PoflTunt autem hæc oélo præcedentia fo-phifmata Moguntincnfium lefuwitarum ha-denus refutata ad tria hæc fequentiafophif-inata referri. Primum eft, Romana Ecclefia perpetdam Pontificum fuccefsionem habet. Ergo cll vcra.

Secundum,RomanaEcclefia longa nititur confuetadine. Ergo eft vera.

Tertium, Non altercatur Romana Ecclefia de religione.Ergo eft vera.

Profeótd fi Pharifæi tempore Chriftipræ-diéla fophifmata vidiffent : abfque omni dubio ad lefuwitas dixiflent : Domini lefuwitæ vos eftis noftri fratres : veftris cnim argumen tis optimê polTumus noftram Pharifaicam Ec clefiam defendere : Chriftianam vcrd Eccle-fiam omnind oppugnare hoc modo: Pharifai-ca Ecclefiahabet perpctuamPontificum fuccefsionem : Chriftiananon habet.Pharifai-ca Ecclefia habet longam confuetudinem: Chriftiana non habet.Pharifaica Ecclefia non altercatur de Religione: Chriftiana Ecclefia altercatur.Ergo Domini lefuwitæ, veftris fun damcutis certifsimè concluditur,Pharifaicam

Eecle.

^ewei^€Atl)0LS.ehit Jop re tefgt;r nic^t gfeic^ fep ber 2(poffolif(i^cn (efjr/ ®oii* bent baf, (ie bamit genpltc^ ffvcite : Q3nnb buve^ bie ï’^’s ,br nic^t i)abtt ben ïtpoftolifc^en/ C^vift(iefen/bnb ffat^olifcfen/i^onbeenbcnóïóf mifc^en/faffc^euCaeoHfc^englauben.

Ægt;erf alamp;en fe^et jr ^efitwiter/ bas jr mit eiBvem eigen fefmerbt gefci^lagenfeib.

its tónnen aberbiefe acf)tciSpi(3bàfgt;eveven bev OJïenptfef en jïefnwitev bifbev miberlegt/ aiiff bielt; fe bvep folgenbcn üSptebfifeerepen gebracht wer« ben. 4?ic evfte ift / JCs fatt bie ?ï6mifcbe 2^ivc^ ein immermàbrenbe nae^fofgnng ber iSapfte, ÆJa« rnmbiftfiemabr.

-©ie anber iff/ its ^att bie ?ïómife^e2^ire^ ben fangen gebraue^.©arumb ift ße mal):.

.©lebritteift / its.tancFet ße^ nicft bie Oïó«’ n:ifcfeÄivef)c Pinb bic Tieligion. ©avumb :fl ßemabr.

ïöabrlieb wenn biepb^irifeerinr^eit

3 / -©i£ toorgemelten @piç:biiberei)cn gc* ßben batten : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßt ob” alte» jmeißel iun

Sefumitern gefagt : itieben pcv:en ^efuwiter/ 3bv fepb bnfere ^viiber.

©en mit emren argnmenten tónnen mir gar mol biiferepbarifeifebe Äirebe Vertbcbigen / bie tfbnffc liebt 2Urcbe aber ganr, Pnbgarbeftttrmenanß'bie* fe meife: ©te pbarifatfebe T^ircbe batt eine im« »nermabrenbenacbfolgnngberbobenprieffert©te ji®lt;t£32^i£ -üvirtbe niebt a(fo..©iePba« rifaißbe Tvircbe bat ben lange gtbraiicb:©ic (ïbrifî licbcÄircbe niebt alfo.©iepbarifaifebe2^irebe .ta» etet ßcb mebt Pnî bie CScligion: ©ie Æbviftliebe 2^ir tbe ianctet ßcl) bmb bie '?èeligion.©erbalben lieben 5?ev;cn 3efnmifer ! mirbtmitemren fnnbamenten gemißlicb gcfebloffen / ©aß bie pbavifaifebe

» 3

po Af o D n I s G A T H o 1. Ecclefiam veram çfTe ; Chriftianainverô Ec-clefiain falfain.

Hinc omnes,qui mentis compotes Tunt,vident, lefuwitas cogi aut Proteftantiuin funda-mentum,ideft.Sacram Scripturam amplecli, aut Pharifæorü amp;nbsp;ludæorû fundamentis niti.

Atqui lefuwitæ PharifseoruiUjSc ludæormft fundamentis niti haud pofTunt , nifi totain Pharifaicam Scludaicam doftrinam velint in-ftaurare.

Ergo lefuwitç,velint,nolint.coguntur Pro-teftantibusaflentire,amp; nullum aliud funda-inentumfidci amplefti, quàm Sacrofanftain Scripturam Dei. Nam Paulus ad Ephefios inquit: Elfis cives fanéforum amp;nbsp;dotneftici Dei,fupcrædificati fuper fundamentum Apo ftolorumamp; Prophetarum. (Ergo nonfuper fundamentum Pharifæorum. Hoc obfervate tefu\vitæ)ipfofummoangular!lapide Ie s v Chrifto : in quo omnis ædificatio conftru-éla,crefcit intemplum fanôlum in Domino. Ephef cap.2.

Et Irenæus aitadverfusliæreticos lib. tertio cap.primo:

ApoftoliEvangelium præconiaverunt, po-ftea verô per Dei voluntatem in Scripturis no bis tradiderunt.E vndamentvmSî CoLVMNAM fidei nollraefuturum.

Siautem lefuwitæ dixerint, fuper Petruin Ecclefiam elfe ædificatam , adverfantur Au-guftino,qui inquit in Evangelium feçundum

Matth.

ISevoeif) «TrttboKebî» în

ÂivÆe fci;: Æ)ic 0??î3lt;S‘rÆ3CEi?îît 2lt;iv* t^caberfalfc^.

5?i(vaitf;fcf)cnancöiebcv pnncn fçitifc/Æ)af;tite 5c)i«»itcr mfiffcn cnnvcb ter pvotcfhçrcutcn ftin» bamnit / bas ift/ tüc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vifft/ iiii»

nenimen/obcr auff ôcvpfjavifcer/biib jitibcnfiiuba niciu tocvtaifcH.

Ïtbev bie .jcfuwitcv tôiiiicn (ic^ nicfit aiiff bec * P^aiifecv / Viinb jubcii fiinbamciit VccfaiTcu / es »»eve fadje bi pebic gaityepbacifailtbc^iib^iibi» fc^c (ebe TOoltcn wibcr anncbtciv

Æ)aritm6 bie jeftiiwUev/ (îcn'ôUen/ obec wôHei» nicbt/tnàjîcnbciiproteftierciibcubcv falle» / vitub tfiii aiibcr .^»nbanienf bef; glaubens aniteinmeuz baitii bic 5?oebbci)li3c (Sebnfft ©oftes.

Æ?e»n Paulus fagt ^un îCpbefer» : 3b‘‘fcib 35ucgevbec JQepligen »nbf?auf!gcnplTcu ©ottes/ gebaiüct auff bas funbaïueut bec 2i p o fïel Puub pta pbfte». C45avumbntcf)t auff bas funbaïueut bec Pbaetfeer: Ægt;if; mercFet au (br ^tefutvitev) Æ^a bec «ffffetnift3i5®D® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t ‘2{uff

IXOelebem eiu jebes gebew gefeijet/ivecbfet Muu beu Itgen tempel imjpJtOÎ'Xyî. ànii ^Cpbefcvn am oai« bent capitel.

'X)uuS3gt;^C'1£H®f‘'3t/Adverfus liærcticos libro tertio capite primo:

Ætie 'Hpoftel babenbas igm'Tt®« ^uuovuevtftubigct / /Dacuacb aber buveb ^.'-!ilt;2iTOtllc»babeußeesPns in trebvifft bberge^ ben/Æ»,l fin 5T»?lîÆ)2l«?e^JÎlt;r bub bufers glauben iwecben lolte.

ïüennabevbic^efumitecfagen / bie XicebcfcP auffPetrum gébaroet / (?o luiberftreben pebem Qfuguftinp/ipelebevfagtbbcrs ^Kbaugel.fecundùm

i’ 4’

's

ji2 ApodixisCathoi.

Matth.cap.iö. Serin.15. Tu es Petrus,amp;fuper hanc petram, quainconfefTus es,fuperhanc petram,quam cognovifti dicens: Tu es Chri llus filius Dei vivi : ædificabo Ecclefiam me-am,id eft,fuper meipfuin Filium Dei viviædificabo Ecclefiam meam. Super me ædificabo tc,non me fuper te.Hæc dicit Auguftinus.

Et profecló quomodo Ecclefia fuper Petrum ædificataelfe potuit,cùm ChrillusPe-trodiceret: Vade poft me Satana , feanda-Jum es mihi : quianon fapis eaquæ Dei funt, fedeaquæ hominumc’ Matthæi capite deci-mofe.xto. Quis jam dieet Ecclefiam fuper Sa tanam effe ædificatamC'

Propterca fundamentum aliud nemo po-teft ponerc.præter id quod pofitumeft, quod eft Chriftus Ie s v s. in prima Epiftola ad Corinth. cap.?.

Sed inquiunt lefuwitç.Petrum Romanum fuiffe Pontificemamp; Paulum Romanum con-cionatorein : ideoque Romanam doétrinain non effe contemnendam.

Si Icfuwitarum ftropha valetihæc Pharifai-ca quoque valebit ; Multi prophetæ Hiero-folymæ verbum Dei annuntiarunt : ideoque Pharifaica doétrina Hierofolymæ nó fuit con temnenda.

Atqui Pharifaica doffrina ineritó fuit con-tempta.cùm veris Prophetis repugnaverit. I-dem fentiendum de Romana doftrina à Pon-tificibus excogitata.

Petrum

îiji Wattbci am fcc£)sf?cbcuamp;cn capuet Sermon. 13. ^ii biftPetrus/miö vbev bcit fclö / 22?e(c^en bu betanbtba|t/Vbetbenfets / 2Bc(c^ciibu erfanbt buftziMinb dlt;(ag| i A?u bift ® Î nbsp;® ei»

®obn Jttbeubigert ©ottes t ^2ï?tlI (cb boTOe# meine 2lt;irc^c/ baslft/auff mich felbs ben bef; tebenbigen ©ottes / tml icb bamen meine e^c. 'Kliffmtd^/tvilie( bamen bic^ / nit^t mie^ «uff bie^. Ægt;if; l'agt‘Kuguftinus.

'itnnb t»ie ^att tonnen bie2lt;ircbeaiiff Petrum gebamet fein z ba Ç 5? 7Î 3 ® Î 'ïgt; ® Petro (aqete: ©ei)e bon mir @fltanzbu bift mir er ßcr(tc^;/Pen bti weift nie^t was nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iftz

«Sonbernber OJîenfe^en? CCîattVei am fec^sijc« beubeneapitel.

îïüer barff nu^tt fagenzÆ)ie.ÂireÇefen auffbeit Satan gebawet?

Ægt;arumb tau niemanb ein anberfunbamentfe* geuzbanubas bagelegt iftzïöele^es ift t£5?

SÎ DS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/in ber erften JEpiftelJun tj»

riiitb-amg.eapitcl.

Qlber es fagcu bic 3’efutt?if er/ba^Petrus fei? 7ÎÔ mi,cflt;cr 35apff ge»e|tnzPnpan(u8 ein Trbmifcbet Prcbieaut: ;öarumbftv bieTîômifel^e le^rnie^t jiiverae^ten.

UUennber jiefuwiter Trancf giltet; So mu§ bieferpbarifatfc^cr auc(j geltens CDicI propre* ten fabelt © Ó (T i S IBort Jujcrufalem geprebiget t Æ)arumb batt man niebt foUen bte pi)artfaifc()e (ehr ^u ^crufalembcracbtcn.

Kbcr bie pbarifaifebe (ebr ift bidicb Peraebtet Worben z .Sieweil (le ben 2Babren propbettn jiuf wibergemefen / 'Pnnb bicffelb ift au^ -lubalteB i'ou ber Tromifcbcn lehr / lt;£0 »on ben Zapfte» ertaebtift

» 5

jj.4’ Apobixis Cathoi.

Petruih autcin nullo moclo Romanuin Pa* pain fuifle fic dcinontlratur.

Si Petrus Roinç Papa fuifTet tempore Clau dii: proculdubio etiamàDivoPauloin Epi-ftola ad Romanos.capite deciinofexto (quæ tempore Claudii ad Romanos è Corintho ccnleturfcripta) fuiffet.falutatus. Nam qui Romæ Chriftiana Religione célébrés fuêre, eos Paulus in Epiftola ad Romanos.capite de cimofexto falutavit. Atqui Petrus noncft in Epiftola ad Romanos à Paulo falutatuf.

Ergo necefTarid fequitur, fi Petrus Romæ Papa fuit,Divum Paulum non maximi Papa Romanum fecifTe. Si hanc Confequentiam lefuwitæ concefl'erintsPapæ primatum exein-ploPaulifloccifaciant necefleeft : Sin minus; nobifcumfatericoguntur,Petrum nullo modo RomæPontifîccinfuiire.

Deinde, fi Petrus Romæ tempore Neronis Papa fuifiet: proculdubio in prima defenfio-ne Paulo Romæ adfuiflet. Atqui Petrus Paulo non adfuit: quiaPaulus fcribit in fecunda Epiftolaad Timotheum.capite quarto:Lucas eft mecum folus : In prima mea defenfione nemo mihi adfuit,fed omnes mcderelique-runt. Si igitur Petrus in prima defenfione Paulo non adfuit ; fequitur Petrum aut non fuiftc Romæ Pontificem, aut talem Pontifi-cem.qui Paulum,Chriftianamquedodrinain (dereliqucrit. Atqui Petrum denöd Chriftia-nam dereliquiftc doélrinam.Iefuwitæ dicere er«.

Cötbol.Äebt» î»

abcv petrus tenus «uges ^apfiyuTveiw gcteefen feiy wirbt a(|o 6ewte(tn.

ïüennpetriis juOîom ^apft gcwefeu wer/ jiuï ?eit ^((tiibii; (So wer er aue^ obu ?weiffcl/i?piii ÏJenli^eii paulo in bent truffe Mm ?(tgt;riiern am fecfcsnebenben eapitel (2.i?elc^cr jnr licit i5 lanbi» un bie Tîônur bon Œoriiitbo aefc^riebcn il'Q qe« gruiTetworben. /Denn bicM»'bontinifi)ri|ï(Kher iebr beröbmpt qcwcjcn / bielclbc Vntt Paulus tii bein ^riefr'e Jun ?Conicvuani,ccbsçcl)eubeu eapi» tel qcijriifCct. 21 ber petrus ifî nubt in bcm 23ricflt; fejnn Tr^nicrnbom panloqcqriiifctworbcn.

/Derohalbenfolqet lutwcnbig / wenn petrus J« Oîpm/Sabft qewefen ift z/Dafibcr ,i?ci)liqc paiu Ins bcuTtomifcbcii T^ap't nicht bocl) geachtet buhe, îïïîcn bte jel tiwiter biefe folge Julaffen; ®o miiffcn fu beft 23apftcs hochheit/nach bem ttpcmpcl Paiu Il gering achten; Q35cn fie bic folge nictit JulalTcn : fo mttffeu fu mit bus hctcimen/ baf; Petrus feines wc ges Jn Tîom ^Sapfh gewefen fei?.

/Darnacl) ! nocn petrus Jn 9îom Jur Jeit 'TJero* «is 2?apftgewefen wer t (So hette er m ber erften bcraiitwoîtuna/bcmpaiilo JnC^îom hengeftanben. 2I('ct petrus ift bcni paulo nicbt hengeftanben: /Denn Paulus jchrcihct in ber anbern itpiftet Jum ttimofhco ambicrbtcn capitel:

Jtucas ift hep mtr-allcm; 3» meiner erften berant woîtung ift mir ntcmanb bepgeftauben / fonbit atle haben 0c miet? berlaffeu.ïDcim nubnpetrus in ber erften bcrantwojtung/paulo JuTîom nicht berge« ftanbcniftt baf;Petrus cHtwcbcrjH9\om «iebt^Sapft gewefen/ober folch cm ^aoft/ber Pan lum/bnbbicCfb'.iftlifbclth? bcriaffcnbabc. Qlber bjPetrus Jum anbernmal foltebicifbriltlicbclcbr bcrlaffen bubé/ febeme» ficb bu 3cf uwitcr Ju fagcu.

JIÖ Ap o D I XI s C A T H o t. erubefcunt. Er^o coguntur nobifcumfateri, Petrum Romænonfuiire Pontificem.

Tertio. Divus Paulus Romæ tempore Ne-ronis neminem tàm unanimem habuit.quàin Timothcum:omnesenim quæ fuafuntquæ-fiverunt,non quæ fuêre Chrifti, Philip.cap.f-Si tempore Neronis Petrus Romæ fuit: fequi-tur Petrum in numero eorum fuiffe, quifua quæfiverint. Si lefuwitæ hanc Confequenti-am concefTerint ; Petrus non eft fundamen-tumEcclefiæ: Sin minus; fequitur Petruin Romæ Pontificem non fuifle.

Quarto. Si Petrus tempore Neronis Romæ Papafuifiet : abfque ullo dubio ipfcmet autejusfubftitutus Paulum , qui catena cir-cundatus Romain fecundo anno Neronis dilt; ftusfuit , Pontifical! fuo palatio e.vcepifiet. Atqui Lucas non fcribit Paulum Romæ à Petro palatio e.'tceptum.fed fratres ei occurrifle, amp;nbsp;Paulum biennio toto in fuo conduffo maa fîfTe.Aélorum 28.

Si lefuwitæ dixerint,Petrum poft Paulum Romæ fuifle: falfum eft Petrum amp;nbsp;Paulum fi-mul fub Nerone martyrio coronatos fuifle: Confequens lefuwitæ rejicient ; Antecedens igitur. Et propterea Petrus nullo modo Papa Romanus fuit.

Quinto. Sialiquis Apoftolorum effet fun-damentumRomanæEcclefiæ; meritô iftiuf-modi honor Paulo deferretur : Chriftus enim ipfemct elegit Paulum Romanuin Conciona torcm

BeweffjCatboLÄeb». MT

^arumb mftften ße nut fens bcfe«ncn/t» petrus Ju ?\üni fein '^Sapft geweien fep.

3nni dritten, ^cv ijcplige panfus fjatt Jue 3eit O^eronis Ju Trom feinen |'o einhellig gefjabt/ als ben ÏTimatbenm ! ÆJcnnbieanbern alle b«“’ tentas i^re gelucht/ tgt;nb nictt was gcwefen.Jun ptiltp.amz.cap.

Cæenn Jitv JeitCiterontspetrus JnOïom ?gt;apfl gewefen t ;JoIgetïgt;a|t petrus fep in ter Jaal ge* Weft/Jöie tas )tre gefuc^t taben. CCüen tie 3efult; Witer tiefe folge Julajfen s @o iff petrus fem fun* tament terT^ire^entiUa niett; folget taf; petrus Ju Oîoin ntett ^apff gewefen fep.

SumPiertten. 2Öenpetruf; Jur Jett 'yîeronis '35apff?n'?ïom gewefen wer: k5o tettcer/£gt;ter fein »cubffitut/ ofu allen Jweiffclpauluni/tcrwit einer Ketten owbgeben / gel)n '7voniimantern)av Tieronis geflirtwart/in feinen '^apfflic^en pal* laff auffgèno inmen.

'über Itueasfcbreibctnictt/ tjpaulus JnTïoiw bonpetrointcrt ^apfflictcn pallaff auffgenoin* menfep / toonterntie'dritter fein itmentgegen loinineu/Pnt Paulus fep Jwep jar tn feinem geting geblieben, jn ter üpoftelgcfcfjic^t am ac^t Pn Jwen çigifcn eapttel.

'iüenntic 3efuwiter fagen / petrus fepena^ Paulo Ju Trom gewefen: (©o iffs falfe^ taf; Pe* trus ont Paulus Jugleteb / Ptttertem O'ieronc fol* len gemartert fein: Æiefefolge Perwerffen tietje* fuwiter: 45arumb auct tas Potgefente. Æ)erl)atb2 ift Petrus feines Weges .Sapff Ju Tîom geweff.

Sinnfiinfften. iWeiin einer Pon ten üpofteln folte tas funtament ter Tvömtfefen Kireljeiifein: ^0 wftrte billict foUfe e^t Paulo angetban. Ælenn fclbsf;atpaulutnJ«7ioinifcb^’P»ÖKlt;»»*

ji8 Apodixi s Cathoi.

torem hi fee verbis : Conftans efto, fient eniià teftificatus es de me in lernfalein, fie te oportet 8c Romæ teftifieari. Aélorum eapite 25.Dé Petro autemferibit Paulus quod reprehenfi-bilis fuerit.Sc nonainbulaverit adveritatem EvangeliijGalat.a.

Atqui lefuwitæ Paulum pro fundatnento Roinanæ Eeelefiæ non agnofeunt.

Quaratione igitur Petrum,qui Romæ eon cionatornon fuit,fient Paulus,profundamcd to Roinanæ Eeelefiæ fufpiciuntC’

O probi lefuwitæ ! Sed dieetis fortaflê,’ Chriftuin ordinaire Petrum Romanum Pon-tificem,Matth.iCj.

Dominilefuwitæ fumite confpiciliû,ut vi-deatis,quomodo Matthæusferibat. Non au-tem feribit: Super te Petrum Romanum Papain ædifieabo Eeelefiain ineain ,fed fuper nanepetram(quam eonfelfus es,inquit Au-guftinus.)

Sexto. A morte Chriftiufque adfinem iin perii Neronis,fub quo Petrus crucifi.xus fue-Mt,reperiuntur tantum triginta feptemanni, ut exprobatis hiftorieis manifeftuin eft. Con-ftatautem ex primo 8c feeundo eapitibus ad Galatas,Petrum eireitervigfnti annos à Chri fti morte fuiftèHierofoIymis ; venilTe deinde Antiochiam; ubifecundùin Gregoriumfepté fuerit annos.

Sinunede triginta feptem annis,vigintife-ptem fubduxeris.-reftabunt deeein anni.

Qud-

35e»»ct^lt;C(ttbôI.Cfbt jjp catifciiöevovBiutinitl'tcicii nwriciit @cv Beften« Big / Beun gleich B» »on nur ge^eiiget baft àn 3ern|aleni/ 2{(»onnifni auebiuTïomjcngen, 2»n Ber 2(pof(elgefcbicBt ninx^. eap.

CPompetronBer febreibtpanhis Baf; er ftrnft'« lieblep ! CönnB ()aBe niebt ree^t geivanBlet/naeb Bev 2L'abgt;’bcit Bef; AE»ange(ii nn ©«(«fern «ni an« Bern eapitel.

Other Bie 3efuwitcv erfennenpanhim nie^tfôr BasfunBament Ber Tïóiniief)en All eren,

‘Otnf? was »rfacBcn B«(ten )ic niibn pctrntn/ Ber Ju Oîoin fein PreBieant/ 2ïgt;ie panliis / ge« we|en ift / Bas ^«»Banient Bev Qioutife^ai ,Z\ireI)en.

C )br frommen ^tcfw'viter I Other |bgt;‘ iverBet hieUeieht lagen / Chriftns bahepctriim JtimOKc» mifcben-ÎJapfterwcBlet. OOîattbei ainfecbsçeben» Ben eapitel.

Ziehen 5?er!cn ^efiiwiter feljet einen hrill auff/ auffBaü )r febet wie àOîattbeits febreihet. Jtr feb:et het aher nicht ; Otiiff Bich petrum OSapft Ju Oîom/ Wil ich »«cO^irche hawen/g-oiiBcrn auff Ben fels ^welchen Btt ertaubt haft/f«gi Otuguftinus.)

oumiS'cchffen.'yîachtfhriftitoBt hif; Jtim enbe BcfiOJepfertbumhs OOeronis/ »nter.^hlch^*'’ P^' triis fol gecreu»3igct|eiii/werBen altem flehen »nnb treiffig lür hefiiiiBen/ wie auf; gtauhwirBigen 5?tftigt; ftenfehreihern offenbar ift. OQuhn i|t aber auf, Bem crfren/PiitiBanBcrn eapitel Jun ©alatern helaiiBt/ Baf; Petrus hep Bie Jwençig ,ar nach tï'hvifritoBt Jn Jcnifalem gewefen t OOnnB fepBarnachgeh» Olntiochiamîommen ; Æ?a cr/naeh ©regoriiiiici« It ling/ lichen far fol gewefen fein.

Oiîen Bu nun »on flehen »nB treiffig faren pebet» hn Jwentjig ahjeuchft; hteihen Jehen far »herige

}2O Apodixis Cathol.

Quomodo igiturverum poteft efle.quod lefuwitæ cx Eufebio amp;nbsp;aliis dicunt,Petrum Romanæ fedi vigintiquinque annos præfu-iflcC’ Ergo hinc apparetRomanam Ecclefi-ain incerto niti fundamento : ideoquc cam falfam.Cacolicam amp;nbsp;Antichriftianam cfle nc-moambigat.

Q^is efi OStaijus Locw?

De morte,extremojadicio Sc vita æterna.

Qttid efi vtors Corporis feu prima mors?

M Ors corporis efi difceflus animæè corpore : Anima autem fidelis tranfitin vitara æternam : infidelis in damnationein æ-ternam,Luc£ 16.

Corpus pulvis eft amp;nbsp;in pulverem reverte-tur,Gencf j.

QuitI efi Mors Anima feu fecunda mors ?

Mors animæ feu fecunda mors eft æterna damnatio.

Quid erst extremum iudicium?

Extremum Judicium crit novifsimus d'es in quo Filius Dei Dominus nofter Iß s v s Chriftus omnes homines, fideles Scinddeles

ex

CatboIXebt. »»

•ïüie tan ten wahr fem / taf; tte^efmvifcvauf; temJCufcbio tonntantevnfagen/ petrus fci; tem Oîômifc^enftublfônfftontinjcnçig |ar toorgeftan« ten J JÖcrobalben ift fjievauf; offenbar / /Ôaf; tie Oiômifc^èÂirtfieftchauffcm tongemif; funtament tocrieft: Q3nnt taf; fte terwegenfatfe^/ (Tacolifc^/ tont^iUidamp;rifîtfcbf^ev/fotnicmantittoetfjïen.

$8elc^ tg ter 5(lc^tete ^aupfarttd’clï’

ftAÛm îtotte/3û«âRen ©eric^t/Q?imtÄwi‘ ’^gcinJcbcn.

tÜae ifibcrleibli^ctobt/^^bcc Öcr crflc tobtf

Çs {£t fcibli^e tottz ift ein atfcljeiten ter Beeten '^toom Jlcifee : Æ)ie ®eelc ater tef; glcubigen fetvet ins lEttoigc (eben; ,©e^ tonglcnbigcn/ in tic Äwige toertamnnf; / fi,uce am fec^s^ktenten capitcl.

Æ)er Æcib i)r ®tan6 / Q?nnt muf; miter ^n ®taubewerten / ^mÄrflen ^5ucb 07î*|îs am trittencapitel.

Wäö t|l ber @cekn tobt/ ober ber anbei-tobtï

ær ®tobt / ôter ter unter tott/ iß tie •^^Äitoigctocrtamnuf;.

Wa» wirbt fein ^as 3un0fîc (Berieft;

-©as jfingfle ©erlebt wlrttfein/ ter tag / anwelcbcm ©ottes ®of)n tonfer per: ^efus C bîipus wntt alte menfebt / aienbise ton tonglenbi'

?

J12 A P 9 D1 X 1 S Cathol.

ex morte refufcitatos ante tribunal fuuili ad-ducet, amp;nbsp;infidèles unà cum omnibus Diabo-lis in æternam damnationcm abjiciet; Fideles Verdin vitamæternam transferet. Matthæica pite vigefunoquinto.

Quid erit aterna damnation

Acterm damnatio erit horribilis pavor, an-xietas,fuga, morfus 8c cruciatus infideliuin hominum,amp; Diabolorum, iram Dei fenticn-tium,amp; horribiliafupplicia inæternoignifa-ftincntium.Lucæ ló.

Quiderit vita aterna?

Vita çterna erit cófpedusDei,quo EceJefia ex morte refufcitata,amp; prorfus ab omnipeeca toJiberata,intuebiturEflentia,amp; voluntafein Sanélæ Trinitatis,Dei Patris,Dei Filii, 8c Dei Spiritus Sinâii, 8c novi ac perpétua luce, fagt; pientia,juftitia, vita Sc Ixtitia æterna â Deo or nata,Sanlt;Sam Trinitatem in omnem xterai^ tatem colct ac eelebrabit.

Paulus inquit : Oculusnon vidit.necau-ris audivit, nee cor hominis aCcendit, quæpræ ' paravit Deus iis, quidiligunt ilium, in prima Epiftolaad Corinth.cap.2.

Quid docent kfuvvita deflatu anima poft hanc vitam?

DocentpoAabfoIutionem fatisfaciendain ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effe •

ÂÉWctfî Cfltbol.ÄebJ«

gc tobt «tiffcrwecFé ! fur (fine '^vicbtcrftul bringen/ QDnnb bievngleiibigen wirbt er mit alten

euf ften in bie ewige berbamunf; ftnryen; Æ)te gfeu bigen aber wirbt er ms twigc leben fefjen. CÖiatt^ei am IJ', capitcl.

Waß triröt fein bic ffwige ver# öamnugf

Jöie ewige berbamnufi wirbt fein ein grewfit^ fcf)’.ecten/angftf)affttgttit/pHc^t/ bittere fcbmerijei» bnnb marter bermigleiibigen mcnfcben / bnnb bce ITeuffet/bie ©ottes ^orn empfinben/ Vnb grewlic^« ftraffen im 5?e(lifc^en fcwr leiben / Jtiiceamfee^a* je^enben capitcl.

Wae wirbt fein bas ^xviÿe leben*

JDas Ißwige leben / wirbt fein cm anfe^awung ©Ottes / ba bie 2lt;ircbc »om tobt aiiffcrwcefet/ bnb gcniiliet) bon aller fiinbc crlofet/wirbt anfebawen bas wefen t bnnb willen ber /örenfalttgfeit / ©ott bef; Cüatters / ©oft befj ^b^ns/ ©Ott bef; 57ctiligcn ©elftes / biib wirbt hiit einem iiewen bnnb ewigen Jtieebt / iWeifbcit/ ©erccbtigtcit/Jtcbeii biib ewiger freiibe/bon ©oft gcjierct/bic i?5£3£ji©}£ ;Örevfattigteit malU Jtwigfcit prcifcnbnb cbrcni

Paulus fagt ; Its bott tein dnge gefeben t feit» ebr gcboret/cs ift aneb in feines mcnfcben bcr^i tont men/was ©ott bereitet bat benen/ weicbe |bn liebe« inben.^iin (£orintbami.eap*

Was lebten bie nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(îanbe bet'

Seelen nalt;^ bicfein kbcnï

^ieUbKHbibitäUübionmi’fb ‘^bfolntip«

f a

P4 Apodixi s Cathol effe fidclibus pro peecatis vcl in hacvita,ve^ pofthanc vitamin igni purgatorio; idqucfic volunt probare.

Primo. Ex multis Scripturæ tcftiineniis manifeftum eft , fidclibus poft remifsionein peccatorum pœnas feu afflidiones à Deo infli • das. Ergo fideles poft remifsionein culpæSc œternæ damnationis manent obligati ad poc-nain aliquam temporalem pro peecatis vel in hac vita,vcl in purgatorio luendam.ut fit pars aliqua fatisfadionis peccatorum.

Secundo. Sanda amp;nbsp;falubris eft cogitatio pro defundisorarCjUt à peecatis folvantur, 2. Machabæor.iz.

Tertio. David inquit Pfaltn.65. Tranfivi-mus perignemamp;aquam : Eteduxifti nosin refrigerium.Ergo eft ignis purgatorius.

Quarto. Ipfe falvus erit.fic tarnen quafi per ignem.in prima Epirtola ad Corinth, cap. j. Er go eft ignis purgatorius.

Quinto. InnominclEsv omnegenu fle-datur,cœleftium,terrcftrium amp;nbsp;infernoruin. Philipp.2.

AtquiDæmonesnon fleduntgenua inno mine Ie s v. Ergo per infernos intelligcndi funt qui in purgatorio torrentur.

Sexto. Peccatum in Spiritum Sandum non remitteturnequein hocfcculo, nequein futuro.Matth.i2.

Ergo purgatorius ignis fit necefie eft poft hanc vitainjn quo peccata remittantur.

Septimo,

môffen cittwcber m feiefem (eben/ ober «ac^ bicfcin (eben im fegefcmv für jbve fânïgt; gnug t f)«n; Tub bi^ «»b((enßea(fo bcwetfen.

IKrftlieb. J£s iff auf; Vielen Seitgti«(}èn bee ©c^vifft offenbar/bafi bcn glcubigen naeb »ergc» bunß bcv fünben ffvaffe ober trübfal bon ©ott anffa erlegt fetgt;. Æ)arumb bleiben bie gleiibigen naeff bergebnng ber fcbulb bnnb Itmigcr berbamnnf; berïnftpffet eine ?eif(icbe flvaffcffttbiefiinbc/cntlt; Weber in biefem (eben/ ober nac() biefeni (eben im fe* geferor An (eiben / barbie cintf)ci(bevgnugtbunng ber fftnben fen.

5nm anbern. iE» iff ein beitfnmcr gebanefe fftr bie tobten bitten/bafi fie toon ben fftnben er I ófe t wee bcn/i.ÇCîac()abeor.ix. ^ariimbiff einfegefewr.

Snm britten.-öatoib fagt im feebs tonb fccbsi^ig« {}enPfa(m. ÏOirfeinb gegangcnbnrcbfewvtonnb waffev : Dnb bu baff tons gef ftbret in eine ertftinng. Æ)arumb iff ein fegefewr.

^nmtoierbten. Ärwirbt fä(igwerbcn/bocb a(8 bnrcbsfewr.^nbererffenSSjTiffei Ann (forintbern am britten capitc(. JDarnmb iff ein fegefewr.

onmfftnfften. 3m 07amen 3Si50? fo(( ein febes tuic gebogen werben/berf?tmm(ifcben/ 3rbilt; fcben/tonbf?elltfcben. Sun Pb^lippern am anbern capitc(.

■yber bie ^euffe( biegen niebt im namen 3!£®'2) bietnie. ^öarnmbmftffcn bnreb bie 5?cl(ifcbentoer* ffanben werben / bie im fegefewr feinb.

Snm ®ecbffen. ADic ®ftnbc in bcn f^epiigen ©epff fort nicht toergeben werben/ noeb in biefer we(t/nocb w Autftnfftigen.CQîattbci am Awoiff* tcncapitet.

Ægt;arnmbmuf; ein fegefewr fein / nach biefem (e* ben/bartn bte fftnbc toergeben werben.

K 3

j25 Apodixis Cathoi.

Septimo. Amen dico tibi, non exiesinde, donee reddas novifsiinnm quadrantem.Mat-thæi cap. j.Ergo eft ignis purgatorius.

Çonfutatio.

Primo. Fideles aut patiuntur pœnam pec cati, aut pœnam caftigationis feu probatio' nis. Atqui fideles non patiuntur pœnam pec-cati. Paulus enim inquit: Nunc verb libera-ti (eftis) à peccato.fervi autem fafti Deo.ha-betis fruélum veftrum in faniftificatiynem, fi-nemvero vitam æternam. Stipendia eniin peccati mors. Gratia autem Dei vita æterna in C-brifto Ies v Domino noftro, ad Romanos cap. 6.

Si fideles pœnam peccati paterentur: æter-nae quoque morti eflent obaoxii. Nam peccati ftipendium morseft. Atqui Paulus dicit fidelesvitam habere æternam. Ergofidele^ non patiuntur pœnam peccati,fed pœnam ca ftigationis feu probationis.

Nam Scriptura inquit: Non moriar.fed vi-vam;amp;narrabo opera Domini. Caftigansca-ftigavit me Dominus, amp;nbsp;morti nontradidil; me.Pfalm.117.

Bonum mihi,quiahumiliafti me,utdifcain juftificationes tuas.Pfai.ii8.

Quern diligtt Dominus, eorripit : Sequafi pater in filio complacet fibi.Proverb.5.

Dumjudicamur autem, à Domino corri-' pimur ; ut non cum hoc mundo damnemur.

Sitm ^icbcnbcn. ïöaljrlK^ ic^ faße biv/bu Wivfî »liebt Von bannen ßebcn/bifibu benfetftenlxltevbe« ^atfft.COïattbeiain fünfften capitel. Æ)avinnbijt ein fegefcttsr,

Wiberk^tin^.

^titti evften. Æ)te ßlewbigen ieiben enfi»ebev bic ftraffebevfitiibe/obcrbieftvaffe bev iftcbtißiniß bcrprobieviing. îlbci’bie gteiibigen leiben bic ftraffe bev ( iinbe/bcnn Paulus fagt: Oîubn feib ibv tvabvbafftig eelofet Von bev fiinbe/ fneebte aber wor ben ©Ottes/Äwev fvuebt l)abt )bv bicbevligiingz bas enbe aber bas JSivige leben, .©enn bev funbcii folb ifl bev tobt.4?ic gnabe abev ©ottes bas ewige leben in (Il)gt;^t|to 3Æ®'î)vnfcvin gt;?ev:rt. iiin7(dlt; tncvn am feebften capitcl.

•‘Wenttbieglcubigenbicftvaffcbev fünben littent C o weven fie । cbiilbtg bef; ewigen tobts. /penn bev fiiubenfolb iftbev tobt. Ólbevpaulns fagt/ baf; bic gleubigen bas ewige leben haben. /Pavumb leibe» bie gleubigen nicht bic ffvaffe bev fftnbe / fonbevn bte ftvaffe bev Züchtigung obev pvobievung.

/Penn bic ®chvtfft fagt : 3ch »vevbe nicht ffev^ bett/fonbevn lebcniCPnb wevbe bte wevefe bef; 5?ev;» Vevtiinbigen. /Pev j?ev: hat mich wolgclitchtigetz Vuubhattmichbochbem tobt nicht »bevgebeu. jm iiS.pfalm.

Jts ift mtvgut baf; bu mich gebemfttiget haft/ nuff bafi ich lehvnctcbetne vechtfevtigung. 3’m h»«' bevt Vnb neuneehenben pfalm.

OCöclchen bev pcvi lieb hat/ben Zilchtiget ev / Vnb hat lüft an ihm / wie ein 'Pattev an feinem Cohn. pvoVevbtov. am bvttten capitcl. iWennwivabev gevichtet wevben ! Co wevben wiv Vom i?ev:it gcpiichiiget/bajiminncht mit biefev weit vevbaniet

F 4quot;

^18' Apodixiï Cathol.

in prima Epiftola ad Corinthios, capite vn^ deciino.

Oranegaudium exifti mate frat res mei.cuin in tentationes varias incideritisifcientes quod probatio fidei vcftrac patientiain operatur.la' cobii.

Profefto fi fideles pœnam peccati pateren-tur.quaDeo propeccatis fatisfaeerentifeque-retur Chrifti redemptionem Sefatisfaftionem pro peccatis noftris praeftitam, efleimperfe-élain,itaut nollra opera amp;nbsp;pafsiones noftræ redemptioni amp;nbsp;fatisraftioni Chrifti perfcélio-nein adderent. Atqui Confequens deteftan-dum.Ergo amp;nbsp;Antecedens.

Nam lolus Chriftus Ie s v s faélus eft nobis fapientia àDeo,amp; juftitia, amp;nbsp;fanélificatio amp;nbsp;redeinptio.in prima Epiftola ad Corinthios, capite primo,

EtMefsias inquitapudProphetain Efaiain cap. ój.Torcular calcavi folus, amp;nbsp;degentibus non eft vir mecum.

SiChriftus, verus Mefsias, folustorcular calcavit : falfifsimum eft quod lefuwitæ di-cunt, homines adjuvare Mefsiain incalcan-do torculari.

Exiftimo, inqutt Paulus, quod non funt condignae pafsiones hujus temporis, ad futu-ram gloriam, quæ revelabitur in nobis, ad Romanos cap.S.

Ergo fideles fuis pafsionibus nullo modo fatisfaciunt Deo pro peccatis.

Secun-

CAtbol.iibt» $Z9

Wfvbcti. 3«ï)cr«rftcn àiin ^oiintfjevn awevlfftcn capttef.

gt;?a(tct C6 fftrcttclfrcwbe meine ließen ‘35rûber/ Wenn )^r inmanel)evlep Verfue^ung fallet ; CDnnb Wiffet Öaf; fcie proßicvung ewers glautens gebak WircFet.3aeobi ami.

23Jal)rlic^ wennbiegicubigen btcflraffe berfftii ben litten/bamit fic ©ott fftv bieffinbegnngtM* ten : ^olaete baf; Ijrifti erlofung/ bnnb giiugt^u* «ng fftr bnfer fünbe geleiftet/ were Vnbollïommenz fcnnbmangclbafftig/ aîfo baf? »nfcrewercfc/Vnnb tonftr leiben ber erlófnng/bnbgnugtfmitng Œ^rifti muffe ein rollfommenfjeit ^atlfun. 2lber tiefe fd« gc iff berflnd^ens wirbig. ÆJarwmb aitc^ bas boj» ge^enbe.

45enn allein Q^riffns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iff bns wor*

ben bie weif,belt bon ©ottez bnb bie ©ercc^tigïeite bnbl)ei?ligungbnberlp|iing. 3» bcrerffenitptftel Jim^orintljernamelfteneapitel. CÜnb ber CÓïef» pas fagt bepm ProphetenAtfaie am frei bnb fec^ß» çigffen eapitel:

3e^ allein ^abe bie 2lt;clter (Ober OTeinpref» fe) getretten/ bnnb ift feiner bon ben betefevn mit mir gewefen.

lïüenn lt;£ Oî 3 @ It Q? e ber CfGafgt;r« O)î gt;£ ® nbsp;nbsp;nbsp;3 21 ® bie vielter allein blt;*ft flf*

tretten:®oiff6falfc^ baf? bie^iefiiwiter fagenzes Ijelffcnbie menfel)enmit i^rem leibenbem @a2lbie2lt;ettcr tretten.

3c^f)altecsbaffir/fagt Paulus ! bafbicfer Jeit leiben nicf t wirbig fep / ber Jutilnfftigcu Jpenlig» feit/bieanbnsfoll offenbar werben, ^tin CSomeri» am 8.eapitel.

.Sarumb tbun bie gleubigen mit i^rem leibe« fcvi lies Weges ©ott fiir bie fiinbc gnug.

jjo Apodixîs Cathol.

Secundo. Quando fcriptura commemo-rat.hominesaliquidabfqueDeifecifTe verbo: id nequaquam imitcmur, fed inde difcamus omnianollrafaéla, amp;nbsp;totam vitamjuxtaDei dirigere verbum.Nam Dominus dicit : Quod præcipio tibi,hoc tantum facito Dominomec addasquicquam.necminuas. Deuteronomii capite duodecimo.

Saulus bona intentione faciebat aliquid abfque Dei verbo. I. Reg. 15. Sçd quid dice-bat ad eum Samuel f Nunquid, ajebat, vult Dominus holocaufta Sc viélimas ,8c. non po-tiujut obediatur voci Dominic Melioreft enim obedicntia,quàm viébmæ.

Atqui Scriptura commémorât ludamMa-chabæum abfque Dci mandato Sc verbomi-fiffe duodecim millia drachmarum Hierofo-lymain ofFerri facrifieium pro peccatis mor-tuorum, a.Machabæ. 12. Ergoidnequaquam imitcmur, fed difcamus omnia faéta no il ra juxta Divinum verbum dirigere. Nam de fanCla Sc fal U b ri cogitatione pro defunélise-randi ut a peccatis folvantur , ne verbuluin quidem in toto extat Moyfe ; Et facrifieium prodcfunélislefuwita; ex rota Sacra fcriptura veteris Senovi Teftamenti probare pof-funt nullum.

Tertio. Pucri in feholis fciunt peraquam ScigneminPfalnn. dj. nihil aliudintelligi, quam crucetn piorum in hac vita, ex qua Deys mirabiliter cos libérer.

Nam

5iim anbfin. 2Penn bic ©cftrifft cc^cflct/balj oicinciiic^cnctiD^gctban babcn ol)n föÖïïJt®

foKcnwiv bas ïciiics wcgcs uac^fol# gcn/^onbei n (ollcn bavauf; Icbviicn/ atle toiifcrc tbrttbiuibganycslcbcii/ nac^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wort

îiuic^tc». ;Dcnnbcr5?J£?vÓïfagts SBastcfibir bcfi’f)(c/bas foltii alfctn tbnit bent j?

Q)tinb l’olt itiebtö barjit t^un / onnb inerts barboi» «icmnien.jmfttnfften^ud) oTïofis ain âwôlfftcw tapifel.

icaiifi^afc etwas o^it©£)(tîÆ'2gt;wort /anjj guter anbae^t. ^fnt cr|ten ^ttc^ ber 7lt;6itigc am fiiiift Bfbeiiben eapitcl. Ótbcr was jagte ji« )I)nt ®a* «nue! f 0}?etnft«/|agt cr/ba|t ©OÏÏ berjJitOï'X lii'r babe tum Jôraiibopffer / bnnb anbcrni ûpffer/ tub nifbt biet mcbrbaf, man ber ftimmebef? jQcrm gebo'-’amt'cv? röcnnes ift belfer gebovfam bann ■Ôpffcr.

'itber bic (S’cbrifft erietfet / b.4 jubas COîaebabe «8of)nbefclcbPn©C(ïlt;I)t® wortgcfaiibt babe âwblft taufenb gnintlin filbcr/ gebu 2ïcf nfalcm îiirn opffer fur bie )itnbc ber tobteii.im anberii ^ueb bep OJtacbabeer am Jwólfftcn e apitet.

Æ'aruitifoKenwtrbaffetbïcincs weges «acbfol« gen/fonbern fetten tcbrnen ait viifer tbat nad) ©ot« tes woît tu riebt en. .©en bon bem beitigen lmb bcitlt; famenbcncten fût bie tobten Jn bitten/ baf?fie bon bcnffmbenerlôfetwerbeu/ffebct niebt ein wórtlein im ganzen COÏonfctDnb es tonnen auch bie 3cfumi i« ÖJ opffer für bic tobten/auf; ber ganiöcn^pcitige« fcbitfft altes Pn newes tcftamcntsniebt beweifen.

oumbntten.Äiietnabcnm ben lebuien wiffcnb^ burebs fewr tmb waffer/tm 66. pfalm/nicbt anbs berffanben wirbt/ bann bas Cremj ber ©ottfafige in bicfem teben/bavanf? fte ©ott wnnbcriicb crléfet,

jjt ApobixisCatnoi.

Namfilefuwitæexhoc P Cil mo purgatori-uin extraere volunt igncm : neceffc eft,ut eti-»m aquanipurgatoriam inde probent; quia non tantùtn ignis, fed etiam aquæ mentiofit.

Si lefuwitæ dixerint.eHc etiam aquain pur-gatoriam:non audent amplius diâum Zacha riæ cap.9.adferre: Tuin fanguineteftamen-tituieinififtivinélostuosde lacu in quo non cft aquaiquippequumhocdiélo lefuwitæfu-am purgatoriam effundant aquam.

Quarto. Cùm præcedentia verba Pauli.in prima Epiftola, ad Corinthios capite tertio. Si quis fuperædificat fuperfundainentû hoc (nempc Chriftum) aurum,argentum,lapides pretiofos,ligna,fœnum,ftipulam, uniufcuiuf-queopus manifcftum fietmon propriè fecun dùm literam intelligantur ; fequitur hæc fc-quentia verba:ipfe lalvus erit, fie tarnen quafi per ignem;de igné tribulationis in hac vita in-telligenda effe. Nam vocabuIum,Quafi,ollen dit Confèquens tropicè intclligendum eûe, ficut Si. Antecedens.

Quinto. Paulus inquit Philippenf 2. in nominel E s v omnegenufleftatur, cœlefti-um,terreftrium,amp; infernoruin. Ergo non fo-lùm cœlcftes, Sc terreftres, fed etiam Dæino-ncs agnofeunt Sccredunt, Dominum Iesvm Chrittum in gloria efiêDei patris. Philip.2.

Namlacobus2. inquit; Dæmoneseredunt Accontremifcunt.Si autemgenu flexiofiœpli citer tantùm decultu pietatis intclligêda e(l:

fequi.

€ati)oL

5)enn wenn öte 3c)uwt tev au)] tiefem pfalm ei» fegefewr Kiwen wóKen : ®o mü|Tett fie «ne^ ei» fegeivaffer tavnn); beweifen: CCßeil nie{)t alfein tefifewre '/ (ónnöentane^ tef; W4|fevsnielCun9 Sejc^ie^t.

OBentie 3efin»itev fugen/ es fep aue^ ein fege« *»a|fer; tîo tôrffenpe nie^t me!)tten ®prucfgt;^u» efjuncam neuntten eapitelanâieten; /Du^aftmit tem :35(nte teines teftaments ^erau^ gefûret tein« gefangen auf, ter gruben / ^öa fein maffer inifft ÏVeil mit tiefem fprud^ tte^efnmiter j^rfegewaf« fer Perfc^ütten.

oumPiertten. Wieweit tie Pojge^enten mojt im Paulo. 3n ter i.itpiftel jun fforint-am j.eap.S'O einer barnet aiifftiffuntament (nemtic^ ÔÎQ?'???) ©olt/ (Silber/Jttelgeftein/y?olç/ J?etp / ®tupffet / es ipirtt eines (eten ipercf offenbar roerten ; Olictt eigentlich nach tem 25u(hftab Perftanten ipcvten : ;îotget taf tiefe folgenten Wort: i£rmirttfaligwerten / lt;®ochals tiirchs feipr t Tom feipr tef; triibfals f in tiefem lebe» miiffenperftantenwerten, .©enn tas w^rtlein/ 2(£S/wcifet auf i .©af tie folge mufi turch eine Jicriiche Perenterung Perftanten werten/gteich wie tasporgchentc.

Çnmfànfften. Paulus fagtjSunphilipp.amx. ^ni namen fol K^es tute gebogen wer» tcii/teri?imlifchen/25vtifchcn/Pntgt;?e(tifchen. Æ)a rumb nicht altem tie i?imlifchen / Pnntjlïtifchen/ ®ontcrnauch tie tleuffel erfennen puntgleubenz taf;ber5?cr: jtÊSTS ffiJ^îjSÎTé inter ^?enligteit ©ottes tcfi Tatters fep.iuphitipp.am x.Æ)en3acobit8 fagt am 2. Æ)ie (Teuffcl glenbeii Pn Rittern. T3cn aber tas hiie biegen fchlechter tin ge Pon Pevehïungtev ©ottfaligfeu jiiPerftehéiftï

j;4 Apodixis Cathol. fequiturDiabolos etiam Chriftumcultupie-tatis afficcre:quippe quùiM Paulus etiam infer nis gcnuflcxionem attribuât. Atqui Canfc-quenslefuwitæ non concèdent.

Ergo necefle eft ut nobifcuin dicant, pet“ Pauli diftuinnihil aliudprobari, quàm Chri-ftum eflc verum Dcum amp;nbsp;Dominum cœlefti-um.terreftrium amp;nbsp;infernorum.

Sexto. Quod Matthæus dicit cap.12. Pecgt; catû in Spintum fanélum.non rcmittetur ne-que inhocfcculo.nequcin futuro : Hoc Marcus cap.j.fic explicat : Non habebit remifsio-nem in æternum.Scd inquiunt lefuwitxifunt igitur in fcriptura verba otiofa^ Refponde-mus .formasSc modos loquendiin fcriptura non cfle verba otiofa.fed verba ornata. Nam fi lefuwitæ prorfus nullas in fcriptura loquendi figuras admitterc voluntrdicant neceffe eft la hannem cap. 7. Apocalypfeos docere invita æterna cfle diem Sc noiftem hifce verbis: (De-funétorumanimæ)ferviunt Deo die ac node. Atqui Iohannes, licèt dixerit : Die Sc noéhe: non tn ftatuit in cœlo efle diem Sc noftem.fed phrafi Scripturæ perpetuitatem fignificavit.

Ergo lefuwitæ modos in fcriptura loquendi concedere coguntur.

Septimo, r^rticulæ, donee Sc ufque, non femper in Scriptura determinatum tempus definiunt.fed etiam perpetnitatem.ut in Pfal. I09. Sedc à dextris meis, donee ponam inimi-costuosfcabcllum pedum taoruin. Hine, fi fophifma

3ßcttgt;cf^ ffctbetÄeb»« folget fcafi £iK^ Die îciiffel tem 5? .Iß Oî Oî 71 ö' 5? 7î 3 to lt;r tó c^rct»er@ottfâhgïcitantf)uuî 2i?cil taf; Paulus auch Seu pcdiff^icu fcas tute» Biegen ^ueigeuet. 216er Öiefe folge TOerbeu bie 3c' fuwiter nic^t iulaffen. .©arunib niü|fen pe mit0ns jagen/bafi burc^ beu ®prue^ pauk anbers ntc^t bemicicnmerbe/bann bas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mab'

ter @ott/Onb ein plßTvTv fep ber gt;?imlifcben/ 3^' leben »iibf?elk|’cben.

Sum fecbften.'Was COîattbcus fagt am Imolff* teneapitek Jptcfiinbe inbcn 5?cnligen ©epft/foU niebt Vergeben werben/ nocb inbiefer weit f uoeb i« ber juïùnff»gen ; Æ)as leget TJîarcus am brit' ten capitel al|o aufü Ißr foil ïein Vergebung haben in emigteit.2lber es jagen bie 3cf mviter/feinb beim in bet Ä'cbclfrt Vnnftçe morte? ïöir antwort en/.®afj bie weife vnnb artb lu rebeu in ber ®cbrifft niebt Vimiiçe Worte fein/® oubern licrkcbe Worte.,®enn Wenn bte 3efuwitcr gauç leine figuren lu reben/ in ber ®cbriff t wollen jn laffen : @o müffen fîe fagen f Sobannes lehre in feiner Offenbarung am ftebenben capitel/bas im ewigen leben tag vii nacht fen / mit biefen werten: C®er Vcrftorbcnen®ee« len) bienen ©ott tag Vnnb nacht.

'^ber 3eblt;i'mcs/ob er wol gefügt hüt : ^Tag Vnnb »iacht/®o hat et hoch nicht gcmcinct/ baf; impim* Viel tag Vnb nacht fev/® onbern hat bureb eine wet' fc jU rebeii ber ®chrifft / ein ewigfeit angefeiget.

® arumb miiffen bie 3tfiiwiter bic weife lu reben in ber ©chriff t iulaffen.

Sum ©lebenben, ®ie wóttleiu / bi^ / fo lange/ bebcuten in ber ©ebrifft nicht alle Wege ein befttm' pte seit/©onbern auch eine ißwigfeit / als im iio. Pfalm;©me Ju meinet Tvcchtcn/ 23tf; ich fege bciuc ftinhv lut fufjbancFheincr fiiffe, gt;jfergufj/wenn

^6 Apodixis Cathoi. fophifina lefuwitarum valet, concludantné-cclFe eft : Ergo Chriftus lantifpcr à dextris DeiPatrisfedebit,donec hoftes omnesipfius pedibusfubjiciatur:poftea Chriftus non am-plius a dextris Dei fedebit. Atqui hoe Confe-quens fophifticuin eft deteftandum. Ergo c-tiatn lefuwitarura ftropha.

Porrofi particula, donee,femper determl-natum tempus fignificat : tum lefuwitæ eo-guntur ex hifee verbis : lofeph non eognofee-batMariam, donee peperitfiliumfuum pri-mogenitura,Matth.i : eoneludere, Mariam à partunon inanfifTe virginem. Silefuwitæ hoe Confequens admittunt : Mariam non hono-rant,fed fummoaffieiuntdcdeeore, Ergoeti-am perpartieulam, donee,in feripturaperpe-tuitas intelligitur : Et per Confequens, hæc verba Matth. Non exies inde,donec reddas novifsimum quadrantem; fte funt exponen* da:Non exies inde in æternum.

Fideles autem poft hanc vita non deporta-ri in purgatorium ignem, feu purgatoriam a-quam,fedin vitam ætcrnâ,fie demonftratur.

luftorum animæ in manu Dei funt, amp;nbsp;non tanget il 1 os tormentum mortis: Vifi funt ocu lis infipicntiummoritilli autem funt in paee. Sapient.^.

Atqui fideles funt jufti, quemadmodum fu prà ad loeum juftificationis demonftravim!’. ErgoFidelium animæ non funt in purgatorio ignijfed inpacc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Faélum

25ewcf(î Crtrbol.Äcb».

feet 3ffutvitcv (SpiçbûC'crctj Stitt* / ÇOîûffcu )tc (cf)(teffcn,î /öarumb wirbt (f 5? '?v j Ä î 'i) lt;3 fo langeiur 9îcc^tcn ©ûîîiÊ® be); “ïlattcvs jï-i;cn/ ,35i|i aile feinbeviKcr)cincfii(tcgetban wer» ben t /©arnaeb wirbt Cbviftus iiicbt inebr uv Oîecb ten © û î î Ig (3 fifjcn.Qlt'er biefer ^piçbûl'ifcbc folgeiftberpitcbcns wirbig.^aruiubaiicb ber^'e* fuwiter rantf.

ÏGctter/wenn bas wôvtletn/bi); fo (ange/allewc gc eine beftiinptc Jeu bebentet: mft(fcn bie 3«)«» witerauj^ biefenwertenfcblttfTt'ttSofcpbcrfanbtc CÜÎarian» nicbt / ^if) )’o lange pe geboren bat ibren £rpgcbornen(3obn /OTîattb. anu. Æ)a^O)îarirt «lacb ber gebitrt nieb* (et) ein jtingfraw blicben.

2üen bie 3efuwtter biefe fo(geitila(i(en:lt;3o ebien (te COîariam nwbc / (3onbern t'bnn jbr groife (eban* bean.

Ælarnnibwirbtburebs wôrtlein/ ^if; )o langez ûueb in ber 3'cbrifft ein iüwigfcit berftanbeniCönb bnrtb bie folge/mttffen biefe wort OTîattl). am fûnff ten eapitel;

Æ)u wtrfî nicbt bon bannen geben î ^if; fo lange bn be’S aleft ben Ictften beller: 2ilfo anfigelegt werbet Æ)n wirfi nicbt bon bannen geben in ewigfeit.

4?a(; aber bicglenbigcn naeb biefenr leben niebt getragen werben ins fegefewr / ober fegewaffer/ ©onbernins ewige leben/wirb alfo bewiefen:

Æ)cr ©ererbten fcelefeinb in ©ottes banb/bnnb esriiret (iefeinfebmerirbefitobts an: für ben an» genberbiwerftenbigenfeinb lle gcacbtet als ftnrbê fietTtber fie feinb im friebe.®apient.am j.

2lber bie gleubigen fetnb gereebt/ wie wir broben Benberreebtfertigung auf; ©ottes wort bewiefen baben. .Oarnmbfeinb ber glenbigenfeclenniebUm fegefewr/fonbevium friebet

358

Faéluin eft ut moreretur menclicus,amp; po?-taretur ab Angelis in lînum Abrahæ.Luc. 16. Ergo non in purgatoriû deportatus eft igné.

Et (latro) dicebat ad Ie s V M, Domine memento mei,cùm veneris in regnum tuum. Et dixit illi Ie s V s, Amé dico tibi: Hodic inecum eris in paradifo.Luc.25.

Silcfuwitarûfomnium depurgatorîo igni verumeftet; Ie s v s dixiPet:Tufuiftilatro,î-deoq; antè in purgatorio igni aliquâdiu es pur gandus.quàin in paradifo mecû eris.Atquile-fuwitæ ex Scriptlira probare nequcût,Iatroné in purgatoriofuifteigni. Ergopurgatorius i-gnis fomnium eft lefuwiticum.

SanguislEsv Chriftiemûdatnosab omni peccato.i.Ioan.i. Sifanguis Chrifti hominem ä peccatis purgst: nullo modo purgat ignis purgatorius.Atqui fanguis Ies v Chrifti pur-gat:Ergo non ignis purgatorius. Quis accu-fabit adverfus eleclos Deiî’Deus qui juûificat. Rom.8.Dominilefuwitæ.quisigitur à juftifi-catis in purgatoriopœnas exiget:quot;

Si cütiteamur peccata noftra:fDeus)fidelis eft amp;juftus,utremittat nobis peccata noftra, amp;nbsp;emundet nos ab omni iniquitatc i.Ioan.i.Si Deus hominem ab omni emundat iniquitató Eerfanguincm fui dileélifsimifilii: omninôni il purgatorius purgabit ignis. At Aritecedens verum.Confequens igitur.

Dcus fidepurificatxorda hominum. Afto-rum cap.15.Ergo homo né denuo in purgatoi no.

, 35cngt;cïlt;J€«tbo(.lt;cbt»

Jßs ßc^ Migctragcii tas bcr avmc ßrtv6/igt;nt, Warb ßctragc »o» ïici» jCngk’n ni libvabiini» )c^oß. iticeam id.cap. /Oarumbiff cviiic^t mefcgcfewc getragen.

'2)n(t'evmöri5ev)fagt ,lt;11 ^jCtST/^^engcbencfi meinet menu bu ïommeft m Ceiii '?ïetclS.'ï)nb3S:'’ ©'P'iï' f)at ?it jm gefagt/warlie^ icij fagc bit : JQewt Wirftu mit mir tm parabeife fein- gt;Lucc am 2;.

2Seiibtr jefiiwitertramm vorn fegefemr wabc mere:'?oj)ctte35£'^'2)® gc)agt: /On bift ein met bergemeft / baritmbmiiffitjuvorimfegcfemrein ieitiaiiggcreiiiiget werben c^ebu mit mir wirft in» parabeif: fein. 2(ber bie jiefuwiter tonnen auf; bet ^c^rifft nic^t beweifen 1 b^ ber moiber ini fegefew: gewefenfep. /Oarmnb iff bas fegefeibr etit jefu* Witife^er trawm.

/Das 351iit 3JÊ C^rißt reiniget bns bbt» «Ueiifiiiibeit.^’nbcr i.^oban.am i.

îSDenn bas 35Iut(£grifft beii metifc^en boitfftn* benreiniget/?!) tfgt;uts iiic^tbas fegefewr.îlberbj QSliit ff^rifti t^iits. /Oaritmb itie()t bas fegefewr. 235er wirbt tlagen wiber bieaitferwefjfeten ©ot* tes? ©Ott ifts bergereept mae()t. ^iin'Xém.aniS.

jitfnmiter/wer wirbt beim bon ben ge* Vecf)tfertigten|trnffe forbern im fegefewr?

2ï?eHiiwir bnferfitiibe befettneii;?o tffC©oft) getrew bfi gerecht/ baf; er »ns »nfer fftnbe »ergebe/ bnb reinige »ns »»n aller mijfetV«t. 3» bet i. j£pilt; fteI3o^aii.ami.

. 2Venn ©Ott bennienfc^en bon Aller miffetbat Veiniget btircb bas ^liit feines lieben ?obns : ?'o mirbt bas fegefewr ganii bnb gar iiicfts reinigen. 21ber b^ »origeift waljr. .©ariim aueb bj folgenbéi

©Ott reiniget biircb ben glauben btc f)eryeu.2(ctlt; «m «/.(gpitef/Ögnimf» ivitbt tin tnnifcb niebt netç

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J4O Apobi XI s Cathoi..

rioignipurgabitur,alioquin fcquercturpurgatorium igncin purgare melius, quàm fide, quæfanguincmamp; meritum Chrifti apprehen ait:qu0d Diabolicum amp;c lefuwiticum foret.

Laverunt (defunéli fideles) ftolasfuas.Sc dealbaverunt eas in fanguinc agni.Apocalyp. y.Ergo non in flammis ignis purgatorii.

Bead mortui,qui in Domino moriuntur. Apocalyp.14. Ergo non torrcntur in flammis ignis purgatorii.

Afperges me Domine byflopo, amp;nbsp;munda-bor:lavabis mcamp; fuper nivcdealbabor. PfaJ. yo.Si David credidifTetjefle purgatorium igné dixiflet: Domine torreasme in purgatorioi-gni, Scmundabor. Atquihanc Gonfequentia Isfuwitæ ad Calendas Grsecas probabunt.Er-goamp; Antecedens.

Deus projiciet in profundum maris omnia peccata nollra.Michææ 7. id eft, peccatorum non recordabitur. Quprfum igitur ignis pur-gatorius Domini lefuwitæ^

Beatus vir,cui non imputavit Dominus pecca turn. Pfalra. }i. Ergo fi beatus eft,non in flammis ignis purgatorii poft banc vitam torrebi-tur.Nam qui in igni torrctur, is profcftoæter-no non fruiturgaudio.

Chriftus mundat Ecclefiam lavacro aqux in vcrbo vitæ.Epbef ç.Ergo Chriftus non tor-rcbit Ecclefiam in igni purgatorio.

Si univerfa Ecclefia diftribuitur in Ecclcfi-am cœleftem,amp; Ecclefiam ad hue in terris con ftitu-

25etvef^C4tboI.lt;ébt« 941 einmal im fegcfcmr vereiniget meramp;en/fonfîeii miic 6e folgen baf; bas fegefewr beffer reinigte/bann ber glaube/welcher bas blut bnb berbienft (fbrifh er* greiffttOCSekl^es îeuffelifcb bn Jefumitcrifcb 'ber, JCs babtu(bieber|iorben gicubigeu) ibre Heiber ge TOafcben/bnb weif; gemacht im blute beß lambs. 31' p0caiipf.am7.cap. Æ)arumbnic^t in ben flammeti bef; fegefewrs.

iSàlig feinb bie (Tobten / bie imfjermfterben. 2(pocalip. am bieryebenben capitel. JDarumb werben )te niebt gebraten in ben ßammen bef; fe* gefewrs.

J5efprcngcmicbf?ertmit pfop t bnnb icb werbe gcveiniget werben : QEßafcb micb / bnnb icb fcbncweit;werben.3metnbub fîinffyigftenpfalm.

2Bcnn.0abibgeglaubt bette / baf; einfegefewc Were: ®o bette er gefagt: f?er: bratcmicbimfe' gcfcwr/®o werbe icb gcrciniget werben. îlberbie* |e folge tonnen bie 3e|uwiter bcwcifcn in (Sanct Oliimmerstag.JDarumbaucb bas borgebenbe.

©Ott Wil altebnfcrfiinbeinbic ticffebcûCCîcers Wcrffcn.COîicbecamftebenben capitcl. JDasift/ev Wirbt berfelben gaiiy nicht gcbcncFen. 2ï?as fol ben bas fegefewr macbeh/|br gt;?er:en 3cfuwit ert

®aligiftberman / bcmbcrf?en bie fiinbc nicht Jureebnet.^m ^wep bnb trciffigficu pfalm.

ÆJarumb wenn er fälig ift/®o wirbt er nach bic-fem leben nicht gebraten werben in gt;cn flammen bef; fegefewrs.^jen wer im fewr gcbroië wirbt / ber i(i tbabrlicb nicht in ber ewigen frewbe. (Sbviftus rcilt; «iget bie Äircbe mit bem wafferbab im wort bef: (e* hens. Jun JÊpbef am f. Ægt;arumb wirbt Cbtiftns nicht braten bie Äirche im fegefewr.

2üeun bie ganye Äirche gctbtilet wirbt in bie gt;?imlifchc,Äir^e/Pnb ^tbifchc .Kirche: Q?nnbba#

9 5

Apodixis Cathoi.

fti tutam: Et ignis purgatorius non eft nec[; coelefti.neq; terrellri Ecclefia: profeéló qui in purgatorium vcniunt ignem,ad Ecclefiain nÓ pertincnt:Et per Confequens funt damnati.

Atqui univerfa Ecclclia diftribuitur in cœ-Icftein Sc terreftrê Ecclefiain, ficut ex fequen-tibus diélis inanifeftum eft ; Scimus quoniain lîterreftris domus noftra hujus habitationis difToluatunquod ædificationein ex Deo habe mus domum nó manufaélam.fed æternam in tœlis.î.Corinth.j.

Defiderium habeo diflblvi amp;nbsp;elTe cum Chri, fto.Philippenf.i.

Hodie mecum eris in paradifo.Luc.îj.Ergo qui in purgatorium veniuntignem, non pertinent ad Ecclefiam Dei : Et per Conl'equens in æternum funt damnati. Sed inquiunt lefu witæ.animasex purgatorio igni venire pofle ad Dei Ecclefiam beneficio Ronaanæ MiflTæ. Domini lefuwitæ non firmam vobis adhibe-mus fidem : idcoq; Domini Scripturas adfe-rant. Atqui Scripturas adferetis ad Calendas GræCas.Et tune vobis credemus.

■' Si fideles poft banc vitam in purgatorium jgnem veniunt: Chriftus erit in igni purgato rio: quippc quùm fideles Chriftifruâtur confort! o,loan. 17. Atqui Chriftus non eft in pur gatorioigni.

Ergo fideles poft hane vitam veniunt ad Chriftum non in ignem purgatorium , fed regnmn cœlorum. Nam ipfemat Chriftus

35ewct'^€(îtbol.lt;cb»» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î4}

ftgcfcivï tfî nitl)t tu bev nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-?vic

lt;l)cii/UPC^3vtgt;i|t^’-‘“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2Pvatr[id)/fo t»a

ïoniinciTinB fe^cfcivr /-©ic gc^orfiinic^tiSiii'Tstr^ t{)cit ©Oîîit®: CDnnb Curn; bic fü'gc t fo |cnib pcberöiimmet.

2(6tr ï»ic gaiiçc ^ivcf)C ttJiïamp;t gctbcikt in bic 5?it« (ifc^e / Viiiiï) 3rbi|ft)e Èivc^e / »»ic (inf? felgcnbci» ^prftc^cn effcuamp;av if't : ïWir wtffcii / |o Vnfer )v* bifc^ fjaiif; biffer wo^nung aiiffßclofct roirbt/baf? «gt;ir baben bic bawiing Von tóott/ciii blt;t«f; «»lt;()( mit bcnbe»gcmaebt/®onberiUHnjigim 5?iinmel. 3» ber anbcvn iEpiftcl âun Coriittl)cin mn ftinfftc» tapitcl.

3cb begcrc aitffgclôfet Ju merben / Pnub mit Ç 5? ?î 3 ® ît 15 ânffin. S^iiii pbilipp^f» nnt erften cnpif cl.

fpciit wirft« bcp mir fein im parabifi, Jtucc am trciPnb^wcityigftcii iïapitcl.

.©arnmbbtciiisfcgcfemrtomeii / geboren titelt i«r2vircbcn@ottes:'iJniibbnrcbbiC folge t femb fic ewig Pcrbammct.Kbcr es fagen bic 3cf «wi ter ! baf? bic fcclen auf; bem fegefewr, ünrT^ircbei» ©ottes tommen tónnen buret) bic ‘TèómifcbcOTÏcf«' fc. 3b‘' ó?cr:en 3cf«witcr wir gtenben eticf) mebt wol / ©arnmbwó(lenbiegt;?cr:n@ebrifftbcrfnr« bringen. 2lber bic «B'ebrifft werbet jbr bcrfiir bnn* gen jni^^anct'ïïimmcrstag.'ïlnnbals beun wok ten wir cueb glcubcn.

lïöcnbiegleiibigé nacbbicfem (cbé iiisfcgcfcwt togïcn;lt;:5o mnfi Cbciftns im fcgcfcwr fcin/wcil bit gleubigcnmit Cbviftofctnfollcn/3oban.am i7.2tlt; bet (fbriftns ift uiebt im fegcfcwt.©atmn tommen «neb bic glcnbigcn nacb bicfcm lebé Jh lïbrifto niebt »ne fcgcfewr/fonbevn tiis ^imniclviMeb.Xicn ti'bci*

}44 Apodixis Cathol.

ftus tnquit ; Pater, quos dedifti tnihi,volo,ut, ubi fuin ego,amp; illi fint mccum: ut videant cla-n'tatein meam.I0an.17.

Amen,amen dico vobis.qui verbum meum audit,amp; credit ei qui me mint, habet vitam se-ternam,amp; in judicium non vcnit, fed tranfiet à morte in vitam.Iohan.j. Ergo non in ignem purgatorium.

David precatur pfalm. jo. In manus tuas commendo fpiritum meumzredemifti me Do mine Deus veritatis.

Hanc infignem precationem Davidis, co-« gunturomneslefuwitæ, cifq; fuffragantes fic pervertere: Domine nos increduli homines nefcimus, utrum in purgatorium ignem no-ftramcommendemusanimam, an in Gehen-nam.Nam Papa inquit; Qui certo credit fe ef-fe ex numero prædeftinatorum,anathema fit. In ConcilioTridentino.

Papæ autem,Iefuwrtis Se omnibus eis fufFra gantibus,amp; noncredentibus, fe certo falvatû irijcflc æternum paratum purgatorium, hoc inexpugnabili EvangeliftæIoannisdiélo de-monftratur:

Qui credit in filium,habet vitam æternam; qui auté incredulus eft filio, Non Videbit VI TA M,fed ira Dei manetfuper eum. loan.j.

Ergo cum Papa,lefuwitæ amp;cæterieorum gregale$moriuntur,aut in filium Dei credut, aut non credunt.aut d ubitant.

Si Papa, lefuwitæ, amp;nbsp;cæteri eoruinfratres dixe-

TStwei^lt;La(l)oLZti)i.

fïiis felt'S Î CÛattcv / welche fcumirgc^ctcH l)a|t / wil icf) / liajj / wof) ic^ tin / )te mit mir feun Stuff tup fie fi’ljen meine gt;?ei:ligfeit. Oo^mmis am iz.eapitel.

2ïgt;n()iiic^ / mnfjrlie^ icfgt; fngc eite^ / lïGefc^er mein wort ^óret/ minö glenbet Cem ber mic^ ge» fanbtbat/Cerbntbasîtmige (eben/»nnb tommet ins gerichte nic^t /(onbern er wirbt gelten auf; bein tobt ins (eben.^iPbannis am f ftnff ten capitel. Æ)a» vmnb niebt ins fegefewr.

Æ)aigt;ib bettet im einfnb trciffigffen pfalm: 3» •eine bçi’be befehle ief) meinen ©eift : Xgt;ii baft mich erlofet f? Jit ?î ?v bu @ Û lt;E tE ber ^ÏDabrbeit.

fperiticb gebe« Æ^abibis / muffen alte 3«' fuwiter mmbbicibn bevfalten i atfo verenbernt ^entvivbngteubigenmenfcbcn miffcn nicht / tib wir fotten ms fegefewr vnfer^eet befeblen / obèr inbiefpelte. 4)ennber^apft fagt: iWergewtfj« Iiebglenbt/erfçvinbcr?aatber auficrwebften/ ber fei) »crpuebt.3m Coneilio lt;tu îribent.

lt;©af;aber bem 135apft / ben 3cf«tt'itcrn bnb allt; Icn bie (bn anbangen / bnnb gleuben niebt baf ftc gewifjtieb fätig werben / ein ewiges fegefewr be« reitet fev f Wirbt mit biefem bnbberwinbtlicbcin *?’prncb befi JCVangeliften 3lt;’banni8 bewiefen:

2üerg(enbtinben@bbn / b^üt bas îEwige le» btn : ‘Xßtt aber Pnglenbig ift bem ®obn/ ber wirbt bas leben niebt febril ! lt;5onbetnber^orn@ÜiE» Î ® bleibt vber |bm. 3oblt;miiis am brittei» tapitel. Æ)ecowcgen wennber SSapft/ bie3cfu» witer/bnnnb ibre anberen ?\ottgcfeUen fterbenz ®omiquot;i(fen fie in ben@obn ©Ottes gleuben / obet ttiebt glenben/ober Jweifficn. SSßenn ber Q3apftlt; l»ie3cfnwitcv / bnnb anbevcfbreSSrûberfagtn/

J4lt;5 Ap o diXI s Ca thoi.

dixcrint; fe credere in filium Pei, ita ut tatpin propter ejus meritum cœleftercgnû fint pof-fefluri : tuin Papa, lefuwitæ Sc reliquieorum gregales Chriftianæ fuffragantur doélrinæ.

Si dixerint.fe non credereivitain in oinnein xtcrnitatem non videbunt, fed cuin omnibus infidclibus Dei irain ærernùin fentient : ideo-que, licèt fingulis diebus aliquot Mifiarum inillia cuderentur.-tamcn nullus Papa, nullus Cardinalis,nulluslefuwita vel aliusincredu-lus .iDeipoteftiraljberari. ,

Si dixerint,fe de falute ambigere, Deum fa., ciuntinendacein : quia non credunt inteftî-inoniuin , quod tellificatus eft Deus defilio fuo.i. loan.^r. ’

Sed dicentfortaffc lefuwitæ, per Papæin-dulgentias,hominuin animas,fimulatq; æs fo-nuerit.ex purgatorio migrate igni,amp; ex flam-mis liberari purgatoriis.

Confutatio.

Perfriélæ frontis homo nomine Iohannes Tezelius,tépore Rcverendifsi mi Domini Dp éloris Lutheri, proconcionedocuit,animas, fimulatqs pecunia in ciftam futrit ponjeéla ex purgatorio evolareigni. Vtautem univerfus Ïciat mundusPapæ indulgcntias cacodæmo-niseffe oletum,amp; haudquaquam pretiofum jnofchum, hoe argumento demonftrabimus:

PerPapæ indulgcntias aut æternæ tollun-tur pœn3e,aut temporales.

' ■ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sj

JScttjci'fîCatbol.Âcbï. ?4'x

plt;(jIeM6cinn tcuéoV» ©cttcs/affofca^ftcrtUcin Mb (fines Vevôicuftcs willen biis Tîeif^c (jettes ererben werben ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fallen ber 33apft/bie3efu’

Witer/ bnnb anbereibrc Tvottgefcllen ber cbeti lel)r bei).

CÜPenfiefaqen/ßeglenbennifbt/^o werbe»fie bas leben ninr.ncr in ewiçtfeitfeben / v?onberninit allen vnglenbiflen ben jorn ® Ai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itwiglicb

çmpfinben:

T'nnbberowcgcn/ wenn (ê^onaltc tage etlieb? «Tanlcnbt COîcife» gefcbinibet würben / tSo ta» boef) tenii^apft/fein Ifarbmal / fei» jefuwiterz ober anbei- Piißtenbiger Pom jlorn ©liîîAt'^ er* (è)et werben.

lüenn (ie fagen/ßc jlwciffeln an ber faligteit / fo machen fie ©OttJnnilngener t /Denn (ie glcube« »iicf)tanbas^eugnuti/ welcl)Cß @ott bezeuget l)at Von (einem tSol)n. 2nberi. JCpifteQ'o^annis ««» fünff ten eapitel.

iès werben aber Pilleicbt bic 3efuwiter fagen/bj bnreb bef? apfts abla(i/bie feelen ber men(tbê/®o falb b.lgelbf l(inget/,aii(i bem f^egefewr fgbvfn /b»b auf; ben flamen bef; fegefewrs erlofet werbe».

VTibcrlceftii)^.

bat Ci» vnberfc^cinpter menfeb/ mit07ameu Sobanncs îejeliHs bei) bef; A^bwirbigrten 5?er:w Äottoi Jlutbcrs Reifen geprebiget t ba^ bie feelcnz ^obalbbas gelbt in ben taften geworffni wirbtz auf; bem fegefewr fahren folten. 2luff baf? ober bic gaiihe weit wiffebefî'iSapflcsablaf; fev icnffcls* breef pnb mitniebten toftlieb quot;©ifem / ®o wollen Wir boffelb mit bie)cm argument beweifeii!

S:s werbe bureb bef; iöapfts oblaf; entweberbie «wigen ftróffc/obcrjeitlitbciiftroffcweggenomen. * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-k«

Apodixis Cathol.

Si æternæ tolluntur pœnæ per Papæ indul gcntias:poflünt infidèles à Papa indulgentias cinerc,ut poll hanc vitam æternas non patian turpœnas. Atqui Iohannes inquitcap. 5. Qui incredulus cft,Filio,non videbit vitam,fed ira Dei manet fuper eum.Ergo nullo modoxter-næ polTunt pœnx perPapæ tolli indulgétias.

Si temporales tolluntur pœnæ per Pap» ind»ilgcatias;polTuntDivitesin multa anno* ntmmilliaindulgcntias emere, ut intotahac vita nihil adverfi, vel in valctudinc, vel Fortuna experiantur, amp;nbsp;nunquam moriantur. At-qui hoe Papa neque fibiipfi.neque ulli alii ho-mini per indulgentias præftare poteft.

Ergo per indulgentias omninó nihil tolli-tur,nifi argentci amp;nbsp;aurei nummi ex hominuin crumenis.

Quidßudioß adtleßentes, bifee initiù Thet-logu cognitK,ßngulis diebus iu-giterlegant?

Sacrofanfta Biblia, ex quibus tanquamex auguftis amp;nbsp;perennibus fontibus Deus vult, doólrinam de vera agnitione fui,amp;: nollra falu te xterna hauriri.Iohan.;.

Süntne etiam patrum monumenta legenda?

Sunt quidemleganda.fed hac eonditione, utomnia quæcunque legimus in Polycarpo,

Igna-

2Dlt;ii bie ewige ftraffc bure^ bej? 'JSapfîs aMa^ wej genomen werben ; ëo tonnen bie tnigfeubigen von» ‘•35np|laMaj;tauffenauffb^0e nach btefem Icbebte ewigen ftraffe nicht Iciben.îtberjiohanes fagt am 2Pcr fngieitbig ift bem ®oh»/S wirbt b^ lebe nicht fehen/fonbern ber ome ©ottes bleibt tgt;ber jm.,©a« tumb tonren bie ewigen ft-raffeburchbe^-Sapfts «blal? mi tni/; ten weggenommen werben.

lïGcn bie Zeitlichen ftraffe bitrch befj ^35apfl ablaft weggenomen werben: @o tonnen bie Oteichêabla^ tauftenaiiffPiel tnufenb|ar / auff baff pe inbtefem ganeen leben nichts wiberwertigee an gefunbtheit Pnb gute erf ahren/Pnb nimmermehr fterben m ogen. 2(bcrbifi tau ber QSapft noch l*” ftlbs / noch lenigew «nbern menfehenburch ben ablafj leiften : .©arumß Wirbt burch ben ablafjgançi nichts weggenommen/ nur allein bie plbern Pnb gulben pfennmge ben leu» ten aiiji ben beuteln.

ÏDaö foUcnbic Peiffi^cn^tfenen/ $cMt ^ie Anfängeworte erfgnbt fein/ täffltpi opn »nterlag

lafenf

.©ie Z?ochhtiligct»^ihllcn/ auf? welchen als aup tiepligenönb tmmerwarenben brunnen/ ©oft will baf? bie lehr bon ber wahren ertantnuf? feiner/ Pnnö Pnfer ewigen faligtcit gefchopffet werbe.5oh«nnls «mfftnfften capUel. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

@blkn aud; ber Tatter @e^nfft ^elafeii werbend

^ie fodenZwar gelcfen werben/abermif biefem hfbitigebaf? Wir alles /fowtrlefei» im Pblt;carpo/

îjo Apobîxis Cat H b i.

Ignatio,Irenæo,Tertulliano,Origenc,Cypriâ no,Laélantio,Eufebio,Hilario,Athanafio, Cy filIo,Ambrofio,Auguftino,HieronyiTio, Berrt hafdo 8c aliis,probeiiius,Sc bona retinea mus.

Sed inquiunt Icfuwitæ in Colonienf.Enchi ridio pag.57. ilium hominem hæreticum efle, feu Eleélorem,qui fibi ex multis quad crcdat, fuo ipfius arbitratu Scvoluntate dcligit.

Confutatio.

Si ille qui oinnia probat, amp;quod bonum cft tenet,hæreticus eftTaalusjulsit nos hære ticOs fieri,dicens:Omnla probate, amp;nbsp;quod bo-hum eft tenete. i.Theflal.5. Atqui Confequei lefuwitæ non audent concedere.Ergo quiho-minum diéla juxta Dei examinât verbû.haud quaquam eft hæreticus. Quis igitur eft hæ-rcticusC’

Qui unum aut alterum verbum ex facra ra-pit Scriptura,quodad fuam opinionem cuiri Verbo Dei pugnantem detorquet.

Atqui lefuwitæ rapiunt unum aut alterum verbum ex Scriptura, quod ad fua Romanam opinionécum verbo Deipugnantem,detor-quent:queinadmodum haélenus demonftra-vimus.Ergo lefuwitç funt hæretici.

Si jam lefuwitæ Chriftianam doélrinam duntaxat ex Sacrofanftavolunt demonftrare fcriptura : nobis Chriftianis, qui ProtcftanteS «ppellamuGaflentientur.

Si autçmlefuwitæ fuam Romanam doclrif nam

donatio / J^vcnco / îtrtuliajw i Ôrigcnc/Ççprta'» «o/ÆactaiitioÆnfc6iü/5?ilario/ 2lt()anapo/ (Si?« til(o/ 21niamp;roß'o / ‘ifiiguftino ! .(?ieroni?mo / ^cvn* J)arCc/vnnlgt;anbiTii/t’egt;»4f?r€u / biinb wasgi«i|ï 6cl?â(ten.

tMbcrcsfagenîiie ^cfuwitcviniColnifc^cn ^anî) Sitc^ ani ßebcii önÖ treilttgft«» blat/ bcrfelbemcnfc^ ifîeinJ^cçer/ oamp;€ï en»ei?(cr/welcher j^inaup vie« (enzroas erglcubt/ nac^ feinem gutönuefen/ VnnCi iviUen auf;Ucfet,

Wiberïc^nn^;

îæenn Cer fcibige/weicher allee probieret/ bnnö was gutift/bejjelt/ ein Âeçerift; ®o l?at Paulus befohlen Caf? wir Treuer werben / ba er fagt : probte ret alles/wtts gut ift/bas besaitet, 3» Cer i.JKpijî* ^Hnît?eflêgt;l-ûm5.

2lberbte folge borffen Cie jefuwiternic^t ^ulaf« fen.Æ)arnmbwelcher bermenf^en ®prnc^e/ naelÿ ©ottesworterweget/ifi mitnichten ein Äeijcr.

22?er iff bann ein 2lt;c(iet t (Welcher ein ober jwci? wo;t auf; ber pepligen ßi'chrifftreiffet/ Cie traufffetttcmeinung/(co mitlööit^Ä @W0ît f}reitet/brdi?et.

'2lbev bie ^efuwiter rcif(en ein oCer Jwci? wort «iif; bet (Scbvlfft / Æ)te fie aiiff)hee 'Tèêmifche mei« »ni:g/®o mit ©ottes wort ftrcttct/bräi?cn: 215ie Wirbtfiherbewiefenhabciv rOarnmbfetnb bie je« fmniter teçer.

'-Wenn nuhn Cie ^efnwifer / bie ff p Ot 3 ® »T« £ J ff p ffe lehr allem atif;ber5?ieOf£3@fe0f? ©chrifft t'crtheCigen wollen t ^o mfl|Ten )ic vns biewirbieprotefftercnCei» Öt^e’'if«nweiben/bci?fal(cn.

SCVeini aber Cie jefuwiter fhre Tlömifch« (ehr

fjz Apodixis Gathoi.

namcxprefsis Scripturæ tcftimoniis non que untftabilire,nequcnos Chriftianos rcfutare: Roinanifunt hæretici amp;nbsp;Sophiftæ, qui unuin aut alterum cx Scriptura rapiunt verbum, quodadfuamRomanam cuin verbo Dci pu-gnantcin opinionein detorquent;queraadino dum Dæmon Matth.4.faciebat.

Si ver© Icfuwitæ nonnullis patrum diftis, quæ Scripturæ nonnihil abfona videntur,ad-vcrfumnos pugnaverint:certifsimum eft Ro manain doétrinamexfacris non pofleproba-riBibliis.

Silefuwitæ dixerint , patres omninô efie audiendos,amp; omne quod in papatufaéluin efteredendumeiTexum Divo Auguftîno le-fuwitæ expoftulaverint, qui fie inquitlib. 2. contra Crefeonium Grammaticum cap.ji.Literas Cyprianinonut Canonicas habeo, fed eas cx Canonicis confidero,amp; quod in eis Di-vinaruin Scripturaruin authoritati congruit, cuin laude ejas accipio:quod autem huic non congruit,cuin pace ejus refpuo.

Et de unitate Ecclefiæ cap.i6.fic ait: Non t-deo verum eft quia ilia amp;nbsp;ilia mirabilia fee it Donatus,Pontius,vel quilibet alius, aut quia Ijiomines ad meinorias mortuorum noftroi û orant amp;nbsp;exaudiuntur, aut quia ilia amp;nbsp;ilia ibi contingunt,aut quiaillefraternoftcr,aut ilia foror noftra.talevifum vigilansvidit,vel tale vifuindormiesfomniavit. Removeantvr ifta vel figmenta mendaciiwn hominum,vel

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;porten-

Utit au^tructUf^cn ileiigiMifr«» bcr nic^t ïóiinciibcwcifeii/no^viis (£biftcnn'gt;it)cv(egcti;(£igt; feinl)0c'gt;îômif(^eÂcçcrtnî)égt;pii3biib£iv22?clc(je lt;tn obcï âwci? wort auf, ber @'cf)rifFt rciffen/ bit (te auff ibre Trômifebe mcinung/^o mit ©ottea mort ftrritet/brdpcn !2Vie ber «Ftuffel tb«t CQîattbct am fcierbtenlïapitel.

^ï^gt;enn aber ble ^efitwiter mit eflicben ®priV lt;ben ber Datter/ ® o ber nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etwas bngemâf;

fcbeinen/wiber »ns ftreitenwerbe«: ®»iftgtwi,î iaf; bie Tîômifcbe lebr aufj ben 5?epfigtn JStblic« ni^t mag bewiefen werben.

lïCenn bie 3efuwiter fagen/ba^ man bie Dâttei burcbauf: annemmèn folle/Pnb ba^ man alles z was lm ^apfïumb gcfcbeben ift / mójfc glauben : tnäffen bte 3efuwitermttbem5?eptigen Qluguftina Jancten/welcber alfo faget/ lib. i. contra Crefconl» un» Qrammaticum cap.^i:.^ie ®cbriffte(fnpriani bieacbtetcbrtiebtolsbünbigefcbriffté / (Sonbera tcb betrachte ßeau^ ben bûnbigen fchrifften/Pnnb was tn ihnen mit ber ©cttli^en fcbrifften anfelt; henbbereinftimmet ! bas nemmcicb mit feinem lo8 nbn: îïDas aber bamit rtleht bbereinffittimet bas («ji ich mit feinem willen fahren.

Q)nnb de unitate EccleGx capite decirtiofcxtd fagteralfo ; Æ)arumb ifts nicht wahr / weil bafj bih »nnb bif, wunber gethan hat Æ)»natits / obec Pontius/ober ein anber/ weil baft bie leute bei) bec Sebechtnuf, »nfer »erftorbenen betten/ober erhtlret *»erbcn/oberwetlbi(btfi»nbbtf; bagcfchicht/ obet tneilbi svrtfer Gruber/ ober bie»ufere ®chwefteti felch ein geficht wachenb gefehen hat/ ober folch eil» S^f’cht f^laffcnb geträwmet hat. l£s follenabge^ fehaffet werbe folche gebichte b lugenhafftigc leute/

5y4 Apodixis Caihol.

portentafallacium fpirituuin. Aut enitnnoft iuntvera,quædicuntur,aut fihæreticorum a-liqua tnirafaéla fantjinagiscavere debemus, quod cum dixifTet Dominus, quofdam futu-rosefTcfallaces,qui nonnulla ligna faciendo çtiam elcélos,fî fieri poiret,fallerent,adjceitve hementer commendans 8c ait : Ecee prædixi vobis.Haélenus Auguftinus.Rogamus autem fupplices te, ô æterne Deus, propter vulnc-ratuidileélifsimi unigeniti Filii,utinduratis lefuwitis tuum Sanétum impertiaris Spiri-turn, quo propter tui filii pafsionem.mor tem amp;nbsp;fati^faétionem tantum, nobifcum falventur.

Amen.

Soll Deo Glokia.

ragSfi.lin.ij.lege, qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;298.18.

caritas 41.4 amp;nbsp;9^-2 fÜwffUB.

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2lmen.

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