De Exorcifmo, Intcrrogati one fidei, 8t rcliquis inBaptifmo infantium vfitatis Cæremonijs.

STRENG BT generös. D. HERMAN^ CO-MITEM à NOVVENARN ET Morfacjamp;c. Georgij Caflandri.

TjiMVlS yfariaeßnt morborumßecieSf Illii» ßris^GenerofeT). qui^ j bus inte^ritas lt;isrßnitas [Chrißian^fidei corrunh»

pitur Vtolatur, omnes tarnen infalßt perJiiaßonCj ^eruerßa Diu'inarum er Eccleßaßicarum rerum intelli^entia co» fißnntJEorro ad eos^qui hoc morbo corre» pü Jiint curandoSj non aliud preefentius^ quam quod ex '\reraJynceraq^ T)oElr 'tnA conßcitur,medicamentum adbibertpoße

conßat. Ea autem eîi DoElrina Euan^et lica leu aj^oflolica, turn Diuinis Uteris com frehenjuj turn yniuerfali teßimonio fer^etuQ coßanti^ confènß prifcæ ilUus Efcleß^e ehr ißt exßcatAj poßerii per manus tradita.Et de hac puidempaï te-fputimuispoßeriorßtjita temporii con* ditionC) ^rerumoccaßone fer entej alio lihello egimus: in quo teßimonia illa 'Vete* rum^quibusinfantium ^aptißnus conßr* maturfqu^e quidem tune ocewrerepotue* runtiComplexißtmus'.adteeiisquibufdam exi^uisjcriptis,quibus huius 'VniuerßalU confenßs aubioritas commendatur.Cùrn yterb aliquandojpro in^enijnoßri exilitd* te nbsp;nbsp;nbsp;quot;Valetudinis imbecilUtate j demons

ßrationem quandam ifreonfirmationern huius l^aptißni^quo infantes Chrißo conf feerdtWjrationibusex Diuinis Utens af* (umptis,medttati ejßmus: nonabs te ßt^ turumputauijfihanc etiam qualemcunPi.

^pellam noßramytandem in publicu emit terem: prœfertim inuit ante hac occaßone ' îemporis,quo imprimis hac 'Diuinarum li ter ar u medicina necejßaria ejße videtur. Tta^i qua tumultuario nbsp;nbsp;diuerjis tempos

ribusjproyt ohlata Dccaßone occurrebat^ congeßimus: ea quantum quot;Valetudo per^ mittebatyin ordinem aliquem lt;tsr tanqua corpus quoddam J dißeSlis antea me bris ßiolococoUocatfSjredi^ere conati ßumus: nonnullis quoq^ qua inter agendii in men tern quot;Veneruntj^bi respoßulare videbaf turfadie^is.Q^uis hie morbus,adeo alte quorundam hominum animis inhaferit^ 'Vtagrenißlt;is‘multo tempore list* atten^ tiore cura leniri poßit'.itavt quicquid hu iusgeneris curationis praferibiturymagis antidoti locum, quo imbecilliuanimi in» ter tot pericula a futur a huius mor bi con^ tagione praferuentur quam pharmaci ifim^quo hac lue correptifanentWj obti»

nerepolJeVideatw. EfVt aliqullus for* tafisjanandisyaleatj tarnen exigual^es eïijhuncmorbumquotidiè ma^ts acgra* uiusdnualejcentem ab hominum niultitu* dme depellendiy eins pr^efenüßtmani conta^ioneprohibendi:nifi aha quoq^ ex* trinjecus acpublica remedia nbsp;nbsp;procura*

tides acceddtj quibus caußj ^fude hi mor* iioriginem duxerunt, lt;(^ yinde quotidie robur nbsp;nbsp;incr ementum fumut^quo adfie*

ripoteßjremoueanturiFrufraenim^ral Jante ex infecio Yirulentis peßiferis Jordibus aere^contradla peße^curam medicina laboratibus adhibeas, nififorda bus illis rcmotis ^Jublatis^aèrispuritas reßituatur.Frußra coecutietibdjoïbus in obieelapafitm faxa impingetibus, ((s' hac impadlione^rauiter Ufis, médicamenta curando 'Vubieri apponetur, nifij'axa ilUf quaitapafiim in via obiedlajunt^Vt vi* tari Vixqueantß medio tollantur. jftqi

^tina m liodiefor des illlt;ie Eccleftt^ auram inficientes j lt;?* faxa illa. iter 'vi cœlum impedtetia no modo non remoueretur, lt;13^ ndetid quotidïe nouæ/ordes in^ereretur, i3grandiûrajdxa coaceruareturM mi^ rum nonfitytantammiferè laboranttum lt;i3'fauciorum multitudïnem mueniri:cunt frafertim non modo morht radices jygt;t di^ xtmnsynon euellantur yjed intempeßwa (jT altenaprorßts curaymalumpotiusex^ ajferetur 1^3ddatetur. ^Itq^mirum eïl, ne i^fum quide euentumy qutßultorü eß/e cößueuity bablenus /aßetißmos ygt;irosadhac importuna remedia omittet^ daylt;(3meltora aptiora^quæreda adduce* re lt;13 excitarepotuiße:q^Vide ne illis ac* ceptuferendüßtyqut neß:io quoßiritu du biiyinter coercere lt;t3occidereyinter dif'cii plind ^carnificind dißrimen nullu coßi*, tuiit.Sed hæc Vtderint quibus h^ec cura d^ ttinitus cdmijjä eßmobis priuatis et bumi*.

liiusfatis eïl ex charitatis offido^ t^uo^ Ecclefiæ debemuij (Quantum licet admoi nuijjè: fis* quantum ad earn remprteßaA fotesl^quamtumuis exiffium^m medium attul^e. Illud autem tantummodo ad» monendum duxi Cum inter eos qui de in» Z fantihus bapti^ndis conueniunt, de ra» tione tarnen modo buius baptijmi cofir mandi non conueniat, me earn rationent

Viam fequutum ejje^quam in Ecdefia Catholica [emper quot;Vjitatam tritam ef* fe deprehendi. “Mam quidam hodie infan» * tes ideo bapti^ndos ejje cotendut, quoi t èfidelibus parentibusnati, iam inde ab S ipfo ortujandi, foederis Deiac re^ni * caeleßis participes fint ift eo ^aptifmo J b^ecvratia adoptionis in iUis obfignetur: Ecclefiaygt;erocontrafempertenuitlt;(^do» J cuit, infantes ideo bapti^ri debere^ quodfinefidelibus fiue infidelibus paren» * tibusnafcantur^naturafil^ir^iefint,

j' Scij^nifiin Chrißoper 'Bapti/mu renati,a peccatOyira morte, emÜdentur lu herentur.Itealtj cùm in T)iumis literis ad ^ratiam Tgt;ei confequendam,fidem re^ ^uiri levant,etiam infantibus ad adoptio y ms gratiam obttnendam, proprium que* damßdet motum atq^ effeSlum necejjd* rium docent: cum Eccleßa femper tenue* r rit, nbsp;nbsp;docuerit, infantibus proprioßdei

oBu deßitutiSfEccleßae offerentis lt;tS' de* ƒ prccantisßdem, quot;Vt propriamdeputari, j q^illisadBaptifmi^ratiam confequen* ( damfuffqat.QMre mihi 'peniam daripo I ß^^oßygt;t CiCtens in rebus ita hic quoqve ; w antiquo illo 'i^niuerfali Eccleßt/econ» , ßnß^quam in nouoquortidam hominum ßnfu potius acquiefcam'is* acquießedunt » ^xißijnen. Hoc autem quicqutd eïi ope* t ^^j^uod in hacincredibili corporis infr* 4 mitate

fnitate Catbolicæ Cbrifti Eccleft^et tuif yfelinter extrema membrum ejjè of to fterOjcharitateindu^us inftirnfft^tibi luft.^Generof. 'Domine nuncufand^ dedicandumq/futauijuontam W meiï^ er^o T, C. objeruantiam declararem^ quodqualemcunq banc mei erga T. Cft obftquqfi^nificationemfratanft Je confideremjed quodj'ciam. i. C. honl^ num iftorum,quifartim nouis nbsp;nbsp;inaifti

tis,fartimiamolim ah 'pniuerftali CbriJ Ecclefta damnatis ofinionum commei^ tis.^ipub. Eccleß^flatumpertnf bantj it aßudta auerfarij^/t tarnen erroï^ bus occurrendum, err antibus Veroß currendum ejje exiftimes: ad quam reH^ ferftciendam^ dndnarum liter arum or^ cula a^tiftima ejjepbarmaca^pro inß^ ifta^quaintercepteras Gernianiæ ßrina fes folles eruditione tfz« lt;Erudentia nol^ t^noras-.modo ex^ amfhftimo tllodiwiu»

Tum literarwn pharmaco^oUo a^tißinui delt^ajitur, 'is' à peritis 'tdoneis^ ffiedicisj tjuam appoßtiß. ^idhibeantur. T^lamhaudraroßtyl^t nonnulüpzr erro^ rem^ dum prlt;£fcnti erroriniederißudet, idium errorem bißerantjac morhum mor» hoytaiKjuam clauum clauo pedant. Deus T. C. ammo is* corpore diuß.num is* in» columem conßeruet. E. Colonia ^^rip» pinenft. I^L. Septemh. jinno M. Tgt;, LXK

Infantes omnes per Chrißutn faluatos, refeÜitur, C?' argumentum aduerfariorum diluitur.fol,^.

iFtljMm noportare initjuitat.patr.exponitur f.i, . Eid em er perfdiam alicnam alifs prodejfe ©■ob* ^Jfepo/fe.fol S b.frl.^l.b.

Tdliutn eR regnum coelorum,exponitur.fol.i^’ Reguhi altera interpretandie fcriptur^.fol.l^, A^Uie quomodo regeneratio tribuatur.foli^' Infintes chriflianisparentibujffed imprcbis thCt ab ijs ad Baptifmum oblati, ^uid de eorum ftifino fentiendum.fol.i^.

De infantibus, parentibut biereticis natit,cr^^ htreticis in hareticoruBcclef.bapti^atis.f. zq.

I/i inpnnliKf iam adolefcentibus nuUas dcprt' fcrnJt notas regenerationis er noute uitte, obi/cieid^’ tus,relpondetur.fol.}i b

tide ilii^uSido Baptifinii fe^ etii in adultis. 49. b Infiiijtium fiilut,quihut fcripturis probctur. f.$z* Impedimentum itlterum,quia nnllum extet mtn^

tiptifniiinfantiumfol.'^ob nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

* Impcdimentutn Qitdrtum, quadputent in omni' tus infantibus deletumpeccatum.fol.“^^.

feüitur.fol.i^ b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

cpinatifunt.fol Si.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(nitur.fol 8).

titur.fol.S6.b nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fe.fol.Sß

Infantes olim corpus CT fang-Dominiparticipaf 4 Difcrimcn inter baptifmi amp;■ Cante Dominictefd'

ÿ* ianda./ôl,8^. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(fint./vlyo.

Anabaptiflf quotncdo monendi v cohcrtandi ift CircuKcifionemnon efife fiÿtram baptifmi qui-iimntgant.foi^tb

Circumci/ionis Baptifmi conuenientia./vl^j, Argumenta ex loco Petri de baptif.reficüitur.p^ DeBxorcifmofj exufflatione.foiÿ^.

De abrenuntiatioe ty interrogatioe fidei. loo.b Dr Origine huius confuetudinis, abrenunciandi

Lutheri iudiaum de Eccleßa KomJiid, h . Sententiaquorunddmpiorumuirorumde Cdlid Domini populo reflituendo.ibid. b. er 115.

Sententi a eorum qui omnef fidelium infAntetp üosaßerunttuirtutefoederisrefellitur.nj.

Sententia eorum,qui inßintibuf grAtidm Bdptil' tnifolo uotoBAptifmiobtineriputdnt,fifAcultis pti^andi défit, ibid.b.

. voluntatem cruotum parentu infantibus ad falt;*' flificationemfufficere poffe.fol. x49.cz deinceps.

JLVTEM ETy^ttam teternam no pertinere ad om» nés infantes^ etiam infideliuj i^eorum qui Jwit extra Ecclefiani'.fed lt;id eostantunijqui intra Eccleßam Cnru ßijChrißo offeruntur^^^ per ^aptißnÜ fsn^i^cantur^is* conlecrantur,

^^^iTA ætcrnahærcditascft filiorumDci,filij Dei no funt ni fl (pirituale fernen

Abrahæ, Spirituale autem fernî’’ Abrahæ xfiimatur ex promifsiO' ne,Rom.9. Non qui nli) carniSji;' filij Dei, fed qui funt filij promit' fionis,çenfenturin fernen. Igit^^^ ad infantes hærcditas pertinere iKi poteft, nifi per promifsionem i” Spirituale fernen Abrahç cenfeafl' tur. Infantes extra Ecclefiam nofl habent promifsioncm:Igitur noß funt filij AbrahæjUeque hæredeSt Galat.4.Nos,(inq,t Paulus) feeuß' 'dumifaac promiisióis filij fumUS' Qui ergo funt extra promifsion^ non funt filij. Sola enim Ecclcfü quæ eft cœlettis nier ufalem, mate' omnium noftrum libera eft,amp;aJ libertatem per verbum promifsi' onisper Baptifmum générât, cùm genres omnes quæ ex ancilla na* G4dh 4- feuntur in feruitutem gignan-tur,

((5- Omnes gentes,vt eft audor pau;« jii lus adEphe. crant fine Chrifio, alicni aRepub.ïfraelis,extraneï à Teftamétisjfpem nó habentes,fine Deo ^c. donee per Chriftum Sgt;c jfl fi^nguinem eius propinqui fierêt, amp;intcrftitio dirutojamboinvno

^ji corpore recóciliarentur per Chri ftum.Quodfi genresaliençfuerût dpromifsioneamp;Teftamento: Igi-

j,; tur óc eorum liberi: Petrus enim aperte ait: Vobis inquit Ifraelitis eft repr omifsio filijs vcftris,amp; ijs

jJ tentia non obfcurc confiât, intra jP quem ambitum,rcpromifsio con jjj cludatur. Quomodoenim jpmifi.

fio pertinere dicitur ad Ifraelitas p èc fuios eorujin quibus filijs etiam f, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A a ponun-

■ DE BAPTISMO ponuntur infantes,ita Se promif lio eadêafferitur pettinerc ad eos qui procul funt,nô illosquidcm omnes,fedeosduntaxat,quosDO-’ minus aduocauerit, id eft, genres adeommunionem Euangelij vo-catas,amp;filios eorum,à quorum fi-liorum numero nullo modo infantes excludipoirunt,qui ad no-uiTcftamcnticomunionê àfideli-bus parentibus amp;nbsp;Ecclcfia,cômuni oim fidelium parèreadducuntur. Chriftus moriturus dicebatur à loxrt.u. loanne non tantum pro Genre, hoc eft, nationc Judaica, fed vt filios Dei dilperfos, intellige per varias gentium nationcs congres garet in vnum. Non funt igiruf morte Chrifti redempti, nèc fili) pci,nilîqui in vnum congregan/ ' tur,amp;:Ghrifto capiti tâquam mc-br»

; braaggrcgätur: fcdinfantcs extra J Eccleliänon aggregatur Chrifto, Igitur non eft pro illis mortuus ChriftuSjid eft,no pertinet ad illos J efficacia Sc virtus mortis Chrifti.

Aiunt Chriftu morte fua in oi-bus reatu peccati originalis foluif. fe,quare infantibus malu ill u d in-hærens,nô imputar i. Adultis verb ideo opus effe fide Chrifti Sc Bapti-j nbsp;nbsp;fmi obfignatioCjVt à peccatis acftusj

allbus téper ent,Sc madatis Dei pa-j reant,acficdemû per feme niuini verbi regenerati,ad no'uitate vitae J fc coparcnt.Infantibus verb omi--J busadfalutefufficerc,quod noxa ilia Sc condemnatio, quæ per vnu hominem in mundum venit, per jj vnumrurfushomine,ideft,Cbrb “ ftumeius^ue mortem fublata fit. {, Ad cam rem conftrmandam ad-

DE B/PTISMO ducuntl(x:a,quæ generalem pro-mifsionem lalutiscótinent, vt eft illudadRom»5*Sicutper vniusde-lidum in omnes homines in con-demnationem, id eft, ficut vnius hominis delido fadum eft,vt om neshomines damnarentur: Sicamp; per vnius iuftitiam in omnes homines in iuftificatione vitæ, id eftj vniusiuftitiaid efficitur, vt omnes homines iuftificationem, qua vi-uant, confequantur.

Dicendumeft huiufmodi gene raleslocutiones reftringedas efle, ex al ijs feripturç locis,qualis eft 10' cusproximèantecedês. Siper vnius delidum , mors regnauit per vnum, multo magis ij qui abun-dantiam gratiæamp;doni iuftitiæac-cipiuntjin vita regnabunt per vnu lefum Chriftum* Ita videlicet ve-

ru eft, per vnius h ominis videlicet Chrifti iuftitiam oes iuftificatione vitæ percipercjfcd intcllige cos tä-tumqui hanc gratiam,amp; donum iufticiæoiuino munerc confequu-tur.Confequuntur autcmillita-îum,quiadpromifsioncmDci amp;nbsp;Tcftamétum eius pertinent, id eft, ftuosChriftusperEuangcliumfu-um collegit Sgt;i. aduocauit, riec cos modo fed ctiam eorû filios,quos fiduciajpmifsionis niuinç Chrifta obtulerunt,amp; confecrarunt, qui-intra eadem illam promifsionem in eodem illo paólo contincn-tur.Eftitaq;hæc régula in niuinis 1 it er is interpretandis,amp;: intelligc-dis obferuatu necelfaria. Cùm ali-quid in fcript uris fandis in gener c amp;abfolutèproponitur,quod alibi cum reftri^lione, cxceptione

DE BAPTISMO conditione dicitur, vcl cuius alibi i reftriâ:io,exceptio feu coditio rC' ’ peritur, reftridio ilia amp;nbsp;conditio vbipofitanôeftjintelligiôc oppO' ’ ni debet,vt cû in genere amp;nbsp;ablblu' ' tèdicitur.Conclufit Deus oîafub peccatum vt oîm mifercatur, alibi rcftridioadditur.CocIufit feriptu ra oniiafub peccatû, vt promiflio ' exfidc lefu Chrifti daretur credeæ ' tibus,ergo cû hic dicitur omium, intellige credentiû,amp;: promifsio-nemfide ampledentiûzadhibendâ çft ergo amp;nbsp;hic ilia reftriclio,vt iu' telligas oim,qui per Chriftû rena-feuntur in Deû,infantes,iuuenesj fcniorcSjVt Irenæus loquitur.Cer tûeftigiturchriftû^totiusmun-dircdêptionecrucijfixûjamp;paflunii at illudcótra verifsimû cft,eosfolö per Chriftû redimi, quiperipfum rena-

g Auguftini caluniatoribusrefpon-det. Sicut in quit no fufficit noînt renouationijUatû effc homine Ict

Ij fumChriftumjnifiinipfoeodêjdc jj quo ipfc ortus cft fpiritu renafcar U tur,fic no fufficit hoîm redêptioi» J crucifixû cife Dnin Chriftum, nifi comoriantur ei amp;nbsp;côfcpeliatur in Baptifmo Ôcc. cum fine hoc facra-’ mento nemo hoïm confequatur J vitamæternâinoeftfaluatuscrucc

Chrifti, qui non eft crucifixus in s Chrifto, non eft aût crucifixus in Chrifto,qui no eft membrû cor po ' rischriibjqui nô per aqua ôc Spirit tum fan(ftû induit Chr iftû. Eft igi-tur Ghriftus fons vber rimus ôcin;# hâuftus,cxquo remiisionêpecca-’ torû amp;nbsp;falutê oîbus haurire licet,

fed cius fontis laticc falutari,n« ï mo fruitur,nifi ad cum accédât,^ 1 ex CO, oftenfo àChrifto inftfum^^' to,hauriat,quomodoloânes chfi , ftum in die magn o fcfto exclama^'

fc feribir. Si quis fitit veniat ad amp;bibat*flt;eâ:èitaq; Auguftinusfi' ucProfpcr.Poculum(inquit)in’' mortalitatis,quodconfedûeft infirmitate noftra amp;nbsp;virtuteniui' na,habet quidem in fe vt omnib«^ ’ jpfit: Sed il no bibitur,nôproficit' • Chriftusitaque medicus eft, cuiuS ; fanguispharmacum eftjoninibu^ ‘ animi morbis curandisjimoamp;ini* mortalitati confercdæidoneuni) ’ ateonemo pôtiripoteft,quinon admcdicûvcniat,amp;ci fè eredat,S^ î in ciusfidc comittat, fie enimme- ] dicusipfeapudEuangeliftâloqub 1 tur. Vcnitcadmc oésquiamp;c.vC' i

* nbsp;nbsp;nbsp;( A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niunt

niunt autcm nó adulti modo, qui propria ipforum fide accedût, fed infantesquoq; qui parentû amp;nbsp;Ec-clefiç fide, ôcnducia promifsionis Chrifti,ad ipfum fanadi amp;rcfocil-landi adducûtur,vt ex medici ipfi-us verbis oftenditur, cû vetat par-uulos prohiberi, quominus ad ipfum veniant.

J, Certum eft infantes fi faluâtur Scregnineiparticipes fiunt, neeef-. fumeficvtnlij Dei fint.Namfilio-rum tatum eft hæréditas, vt fupra diâumeiKSiautemfilijDcifunt, id fieri non poteft , nifi fpiritualt ■ quadâ propagatioe adoptionc» J, Adhæc fpiritualis hæc ^ppagatio^ adfpiritualetantûAbrahæ fernen pertinet,amp;filios jpmifsiois.Abra-

( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P’'o-

DE BAPTI5MO promifsiOjCgofumDeus tuus,S: * Deusfcministuijnó modo ad-câP nalc fernen,fed etiam ad fpirituâ- ' le referri debet, fie vt omnes pc' ’ promifsionem faluandi cenfeafl' ' turinillofemine. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Quod obijcitur illos tatum elî'' Ipirituâlefemcn Abrahæ, quierC' dunt amp;nbsp;obediu nt ad imitationeH’ Abrahæ. Refpodeo, ôcillos quirl' baud dubie filios elfe Abrahæ, qn* cxemplo eius ad jpmifsiones De' non hçfitât, fed ôe cos quoq; inte' filios Abrahærcputari,qui benc^' CIO feminisAbrahçpromifsi,eafl' dcmbcnedidionc accipiunt,amp;iquot; cœtum credentium Se numerû fi' liorumDeirecenfentur.Talescrfi ( ' filijfuntjpmifsionis,quarccenfen' turin feminc.Siitaque queratur, quomodo infantes in Ecelefiana^ ti»

fi if'

t£f 0'

■l' fll

icl cf

IV iif lt;* Î [ïgt; ri'' f) i' ii

INFANTIVM, tijpertineat ad promifsioné, cum ' ex carne nafcâtur.Sanè Ifàac baud aliter fecu h dum carncn natuscft, quam Ifmahel, dicitur tarnen ïf-mahel fecundum carnem natus, uuod nulla de co promifsio fada nt^Sedlfaacdicitur natusper pro-mifsionê,quiadcco nafcituro jp-mifsio fada eft, Habuit itaq; Ifaac duplicc natiuitatc,altéra fccundû carnem,altéra fecundum jpmifsio nem.Eftaût Abraham pater oïm crcdentium,nôigiturdeteriorelo cofunt credenteSjVtnon illorum fernen car nale, ctiâfit fernen pro-mifsionis, nam qucadmodum jp-mifsiôisverbûfuit. In hoc téporc veniâamp; eritSaræfilius, ita nôminus (iTra-YTiAuas) fermo cft. Sinitc paruulos venire ad me, Sc ne jphi-Ducritis eos, taliû eft cm regnum coclo-

DE EAPTJSMO coeloru. At paruuliadChriftuV’ ’ ab co benedicantur venire no po^ ’ funt,nifi adducantur: non addæ cuntur autê,nifi à credentibus,b I bêtigiturcredentiüfilii'jfi ad Chf' ftum adducantur, promifsionei” regni cœliftis.

Infantesveró ideo credcntibu’ annumerantur , quod fanguiflj Chriftiabluti amp;nbsp;fanótificatijin vnj corpus Ecclefiæ credentis, tan^ mcnbrajicet humiliora amp;nbsp;adhu^ tenera,rcdigantur.Porrö cum ƒ mifsio nes fal utis ad Ecclcfiam taO' tum,quæcft credentû cœtus pcf' tineant, neceflario cófequitur, vj infantestantum in communion^ fidclis Ecclefiæ afciti, promifsio-nis beneficio fruantur,amp;fideliun’ numero accenfeantur.

extra Eeelefiam in cœtu inapiorû amp;nbsp;fatanæ regno nafeuntur , nee Chrifti corpori jnferuntur,ncquc promifsionumneque fidci,nequc RcgniDci participes eflepoffe.

Quodautem hic obijcitur,filiü non portare iniquitatem patris, iniquum igitur elle,vt puer culpa præftetalienam* Refpondeo, Fi-liuninunquam portare iniquita-tempatrisjfineiniquitatepropria* Itavidelicet punit Deus iniquitatem patru in filios, eosqui exem-plomaiorumoderunt ipfura* Sic ’ quoq;fcriptü eft,Leuitici ly.Pro-pter pcccatapatrum Tuorüßc fua affligentur. Ét hæc quidem fiunt in adualibuspeccatisjn originali

I verb peccato filius portât- iniquitatem patris, ideft, Adæ,quia ini-j quitasillain ipfum propagata cft^ 4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à CU-

DB BAPTISMO à cuius reatu nófoluitur,nifi Chriftum jppitiatoré luftificctuf' Isitaq; puer qui perfidia patris,à^’ luteamp; regnoChrifti prohibetuf) nó excluditur à regno Dei ob cub panialienam,idcft,patrîs impiété' tem,fed ob culpam propria 6c iO* natam.Patris autem impictas noC offerentisfilium,non eft caufah'quot; iuscxitij puero efficiens Sc pofitj' u'a,vt loquuntur,fed tantum pf^ uatiua. Nihil autem eft manifeft** us, quam aliorum fidem aut pcf' fidiamalijsprodcftcvel obeftep^“ fe,amp;in corporalibus quidem neficijs id perfpicuum eft.Nä mul' tis Chriftus corporis fanitatciHi imo amp;nbsp;vitam,aliorum fide ôc 3«' prccatione reftituit,vt de filiaO' naneæ,dc puero Centurionis,^!^ filia Principis Synagogae confiât, ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ornn*'

Omnium autcm clarifsimè id ap-paree cx faâ:o hominis illius, qui media è turba Iudæorum,Chrifti \ opê pro filio fuoDæmoniaco im-p plorauitjàquoChriftusfidcm fti-pulatus eh,quam cum ille profef-fusfuiffet jtatimfidei illius virtu-

' ; Dei iudicio hæc beneficia nejrata fj, fiint,perfidiaeorum,quiçgroslu-.oschriftoadducinoluerunt,quê-admodumleg’tur,Chriftus inpa-tria fua Cigna nulla ædidifie, pro-pter inhabitâtium incredulitatc, nifi quod paucos infirmos fanauo rit.Idcm quoq^inCpiritualibusbc neficijs cernitur,vt de Paralytico illo de quo Matthæus, vidés iivC4p. 9. quit leCus fidem illorumîdixit Pa-ralytico:rcmittuntur-tibipeccata

DE BAPTISMO tua.Videtur cm paralyticus illcV1 morbivfq;cô opprcflus fuifle,v’ certain aliquâde confequendafr nitatcfpem nô habucrit, tantun’' modo nô repugnarit. Itaq- fiducie eorûpcr quosapportatuscftjcia^ remifsionc pcccatorû confequen-damprofuit.Cotraverô denicrO' folyinitisitapronunciatChriftuS' 111 os perfidia fua pr ohibuiffe, qu” minusfilios corû congregarit,^^ infuam fidêamp; tutclam rcccpcrit' Quiditcmanifcllius çft,quâpiin® patremfamiliaSj pallor cm amp;nbsp;prin' cipem turn cxêplo,turn opera fui multis in familia,Ecclclia,aiit Re-publ.fua falutisoccafionc præbe-rc,amp;côtraeofdcfiimpijfint, cx^ plo ôcimpijs fadis fuis fubieâosaa impictatê-amp; damnationem addu-æcre. An non Paulus inquit eufto;

di carccrisjcrede amp;: faluus cris, tu amp;: domus tua,an non caufa fuit fa-lutis corurn^ qui eo incredulo,in fua impictatc fucrant morituri? Quid, an non idem Paulus affcrit, fanâificari virum infidel cm per mulicrem fidelem, quid vero fioc aliudeft, qua fidem mulieris cau-fam effe plcrumque, cur maritus alioquin infidclis manfurus,pcr-cepto Chrifii beneficio fanâJfice-tur.Quod dicitur iufiû fua fide no aliéna vidur um, certum eft aliéna fidé,nonefleprçcipuamamp; efficiê-tem caufam iufticiæ amp;nbsp;fanôtificati-onis, fed tantum caufam fine qua no cffieitur,amp;:quodâmodo mate^ rialê,hoc eft ôccâfionê,vnû que-que aût faluar i fua fide,qua chriftû compleólitur. Infantes aût faluart gratuito Dei dono, quo illos fibi ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B 2 obla-

oblatos amp;nbsp;dedicatos, fandificat,^ eî;ccE5- chr ifti il lis iuftitiam appl icat. CÓ' tra vero Prophetanô auocansifï’' pium à via fua maladanguiniseiü^ ita reus efficitur, vt tarnen amp;nbsp;ip^^ impius in fua impietatc morû' tur.Quid enim an non manifefti^ fimumeft^quàm multos, nonni^ do priuatim homines, fed toW’ ciuitates cêtes, pij principis Co' ftantini ftudium ad Chrifti fideP’ fufcipiendam cxcitarit, amp;nbsp;contr^ quam multos Diocletiani amp;alio' rum tyrannorum crudelitas,aüï afufcipienda Chriftifide dctcrru/ crit,autad abnegandam cocgerit* Hæc omnia ad infantes quoq; pcP t iner c, n egar i n o n p oteft. Quis cin neget infantesillos exdiuino fu dato die parentum opera cir-cumeifos, n)aximo-^b illis benefit -„.cio éi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cio

fuosafignoDiuini fœderis, remo^ uiffentjan non amp;:feamp;infantesfu-os violatioiuini fœderis noxæ ob-ftrinxifient. Q^in amp;nbsp;ill ud certuni eft,infantes Ülos Chrifto oblatos, quanquam alias circumcifione in focietatem populi Dei rcceptos, impofitionemanuunijSccomple-XU ac bencdiâ:ionc Chrifti fpiri-tualem gratiam confecutos fuif-fc:0c contra eos par entes qui à Re-gno Chrifti prorfus alieni,liberos fuos,alioquioriginalispeccati re-os, à focietate regni Chrifti prohibent,caufam efte cur redemptio fanguinisChrifti,quç extra Eccle-fiaamp; regnû Chrifti non eft,adeos minime pertineat.

DE B APTISMO i.Con«f.i. Jqs cftjhic locus Pauli Sandifica-tus eft maritus infidelis, per vxo-remjamp;fandificataeft vxor infidc' lis per maritum, alioqui filij veftH immundieffent,nunc autcm fa» difunt*

Ex hoc loco primum collât, al' tcriusfidcm alteri ad falutem prO' deffc poffe. Qüauis verum eft, ne* minem illam falutem oh altering fidem confequi,niftamp; ipfe donun’ ' fidei acc2piat,fi eius capax fit,aut U li dono à Deo afficiatur, quod ill* fidei loco deputetur, quæ eft gratia quainfantes fibi oblatosfandi ficat. Deinde manifeftum diferim^ apparet, inter liberos infideliû èc fidelium, quod illi immundi fint: Hiverônômunditantum fed cci-am landi. Tertio apparet fidelium Iiberos effe fandos,quod fieri no

potcft,nifiperChriftu,Steins fan-guincemundentur amp;nbsp;fanäificen-tur. Solusenim languis christi emundata pcccato.Filij ergo fide-lium, cum natura immundifint, no aliter fanâ:icfficipoirunt,nili à Cl'iriftoamp; eiusfpiritu fanâ:ificcngt; tur,quod fit cum àfideli parente Chriftooblari,6clauacro rcgenc-rationis abluti, a noxa originalis maliliberâtur. Quauis aût hic locus aliter abalijs explicetur,hâctn( interpretationë aptifsima elfe, 8c Pauliinûitutoacanalogiç fidcicô-ucnictifsimâ facile apparct, q fen-

tctiaapcrtifsimctraditur àB. Au-e« Sfrm. guft.Credo mq,t,ùmprouencrat,®°*’‘''’‘ vt nônuUæ fœminæ per vir osfidcüquot;“’*'!'!’'* 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;1 1 nbsp;nbsp;nbsp;• r 1- Citp.l?..

lcs,amp;viri per vxor cs ndclcs m nde, venirent,deinde fcquitur. AÜoqui filijveftriôcc.tamcin crât paruuU

ChrilHani^qui fiuc auôtore vno cif parentibuSjfiuevtroq; confentiC' tefanólificatierant,quod nonfi^' ret fl vno credcnte diflociaretuf coniugium, amp;non tolcraretui'ii^ fidelitas coniugij,vfq; ad oportæ nitatem credendi. CertèhuiusrÇ* præclarifsimum exemplum nob'^ Francorum hiftoriæfuppeditant' Clodoueusenim FrancorumRe’^ fuperrtitioneadhucPaganuSjClO' tildem Chilperici Burgudionuin Regis filiam,Chriftiana religion^ imbutam in coniugem petijt, qu^ coniugium dctredauit,dum fibiReligióisprofefsio libera pef' niitteretui\Itaque primam fufcC' ptos ex marito Pagano liberos, eiufdem mariti conceffu, baptiz^^ ri fecit,0c tandem afsiduis hortati-busjamp;s exemplo lingularismode-

ftiæ, pietatis pcrfecit, vt Sc rcx ipfe markus,Sc ex proceru Sc mul-titudinis numero, ad tria millia codem tempore Chrifto in Bapti^ fmate nomen datent. Itaq;per fidelem vxor cm effecium eft, vt no

modo markus infidelis, amp;nbsp;alioqui immundi manfuri pueri, fed iu;# gêshominum multitudo Sc pau-latimcenstotajveræfanôtificatio-nismunusacceperint.Ncc abludit huic interprctatio Tertulliani, quam Sc Hieronymus adPaulinû approbatjcû interrogatus de hoc negocio, refpôdct,Tertullianû de hoc jpblcmatc diferuiffe, afleren^ téfanikos dicifideliû filios, quod quafi candidati fint fidei, Sc nullis Idololatriæfordibus polluantur, quæ fentcntia perfpicuc ah eodem •Tertulliano explicatur ,libro de

DB BAPTISMO anima,vbi inter cætcrainq,t. HW' t amp;:Apoftoluscxfanâ:ificatoaltei'i‘' t tro iexu fandosprocreariait, tatf €x feminis prærogatiua, quam t inftitutionisdifciplina. CsteruiT ( inquitimmundinafcerctur, quili Î dengnatos tamê fanditatis,amp;pf’ hoe ctiam falutis intclligi volen’ 1 fidcliumfilios,vthuiusfpci pignf’ t raMatrimonijs,quçrctinendacen; ( fucrat patrocinarentur. Alioqn' t mcmincrat Dominica; definitiö- t nis. Nifi quis nafcatur ex aqua^ ] amp;nbsp;fpiritu,nó introibit in RegnuiH i Dei,id cft, non erit fandus. Itaois t anima vfq; eb in Adam cenfetuf, i donce in Chrifto recefeatur, tam^ lt;nbsp;diuimmunda,quamdiu recenfca^ « tur.Pcccatrix autc quia immuda, j rccipics ignominiam fuam ex caf' lt;nbsp;nislocietate.Hunclocumeblibf' 1

tius affcripfijVt appareat hanc fcn-j-ii- tentiâ,inae vfq; ab initio Ecclcfiæ j(i) omnibus chriftianis infcdiflc,non quofuis infantes mundos amp;: fan-jiU âoshaberijfed eostâtum,quibus parentes,vel parentum alter fide-■jj lis contigerit,cuius parentis fide-.pî lisbcneficiofanôlificationcmamp;e- . jjD mundationem in fanguine Chri-.j,, fti,cuius eft fymbolum inftru-1,1 mentum Baptifmus confequan-

tur. Reliquos verb ex inftdelibus procreatos, vnà cum parentibus immûdos,peccato àdæ côtamina-tos,amp;àchrifticorporealienoscc^j feri.Huius rei manifeftus typus in diluuio præccfsit, quo oiîies, qui

J, Gxtraarcam(ciuanonobfcurè Ba-ptifmus ftgnincatur) repti fucre, P obruti fuerunt atq; delcti, in qui-bus in gens fuhinfantiû numerus.

ij nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non

Non eftautem neceße vt infantes ftatim fint filij promißi' onis amp;nbsp;inter fideles computet” tur, quia in Ecclefianati, fiueet* fideiibusparetibus propagati fin^' Nam hæc propagatio adnuc cat' nalis eft. Sed quia huiufmodiif fantesftatim atque nati, imo cofl' cepti flint, Ecclefia amp;nbsp;fideles rentes,Chrifto iam animo SevO' to dedicant, eosque offerri Chf” fto, vt Baptifmatc eius fandifi centur, conftituunt. ItaquepfO* mißione Chrifti frcti,ftatim attji occafio tulerit, Chrifto infantes offerunt, baptifmate eius fanâ» ficandos , ôc in corpus eius inle^ rendos, ac in filios eius adoptait' dos.Ita enim Paulus aflerit: Baptfl lino id ef fici,vt homines per fpitfl turn in vnum corpus redigantut-

Huiufmodütaq; infantes Chnfto deuotiamp;côfccratijfilij funtjpmif-fionisamp;fpirituale fernen Abrahæ, quod cùm in Ecclefia tantum fiat, mcrito ad infantestantû Ecclefiç, promifsio pertincrc dicitur.Hæc cftigitur no leuis prærogatiua in-fiintîum,qui in Ecclefia a parenti-busfidelibusnafcuntur,quodiam aliqua ex parte adEcclefiamperti-neant, vt qui tanquàm candidat! fintBaptifmatisjamp;adplenam fanlt;i ditatctn dcftinati, vt lignaculo fa-crofanâ-i aaptifmatis, ßc Spiritu fando obfignati fandificati, in focietatcm amp;nbsp;communionem hu-iusfandç ciuitatis,hocefi;Ecclefie Chrifti,plene cooptentur, omni»gt; busquc huius ciuitatis priuilegijs pcrfruantur.

DE BAPTISMO infantibus falutem addicunt,V( î gcrcilludquod dixit Chriftus,^ liumeft regnumcœlorum, exc^ erfi confici putat, omnium infan c tium eflercgnumcœlorum,cuiï t adualis pcccati immunes fint,^ noxaoriginalispcccati perChrü^ mortemiamfublata,careant,itâî mundiôcprorfusinnoxijfint,vflt;f X adeojVt coruminnocctiam Chi^ ftus tanquàm exemplum propû' f nat. Sed primû meminifle debent' ( non de quibufuis infantibus,Chf î ftum loquutum, fedde ijs quii^l' r oflFcrcbâtur,amp; adipfum veniebati t amp;nbsp;gratiamamp;falutem ab illo expf î â:abant,qui etiam cum ex ludî*’ l fuerût, circumeifionis Sacramêt*’ V populo DeialTcriptifuerût. Qu* ƒ reamp;:alibi:Nônfimpliciterinquit I -Qui feandalizaucrit vnum exbi* çj -.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pufl'

pufillis, fed add it, qui in me cre^ dunt.Erant igitur huiufniodi in-fantuli innocentes, non modo

quodaâionenullaprauavitacon taminarintjfcdetiam quod virtu-tc diuinæ promifsionis obfer-uatione diuini foederis, quod iiy circumcifione pofitum fuit, no-xani originalem exuerint, amp;nbsp;ad focietatem populi Dei pcrtinuc-rint,amp;ccrte contaólus ipfe Chri-

J, fti amp;nbsp;manus impofitio, quin cul-pam illis originalem auferre, amp;: |j; regnum cœlorum conferre po-tucrit,nemo puto negaturus eft. Deinde amp;nbsp;hoc confideretur, cùm inquit c h r i s t v s. Talium, hac 0 voce non infantes modo, fed eti-amadultos,hisinfantibusinnoce-‘tia,amp;f morumfimplicitate fimiles defignartQuæro igitur,an ft quis

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adul-

adultusè pagan or U m numero ul' fantem paganum, fola ætatisii’' nocentia référât,ncc Clirifti co^' P on,fide amp;nbsp;Sacramento fidei,p^ ipiritumfandûconiunâius ad ilium r egnû Dei pcrtinere mus?Certû efl igitur hoc locOjO^ quorumlibet infantium,fedfi‘l^ Imm tantum exemplum â Ch^ tto proponi, videtur autem hu*“'’ lo Cl fimplicifsima fentétia.Inuit^ chriftusadfe infantulos,quosp'' parentum affcôlio,ôlt;: fiduciab*’ nitatis Chrifti, ipfi Chrifto cóó^ gendos Ôc fàndihcandos ofFertj'l’ in ijs imago exprimatur eoru,^quot;' pertinent ad regnum cœlorû,h^* efteommunioné Euangeli). quemadmodum infantes inuit^‘ Chritto ôc parêtibus adChrifti’'^ eosadducentibus, non oblu«^^'’'

turjfedcitravllam dubkationéSc inquifitionêj fimplicitcr amp;nbsp;placi-dcobfequunüur,itaoporterccos, qui regnicœlorum comunióis Euagelij participes fieri volunt,ci-travllam curiofitatem difcepta-tionem vocanti Chrifto amp;nbsp;Apofio-lispcr prædicatioem adChriftum adducentibus,obtempcrare,5c ere dercjidquod Andrcam, Petruni^ Matthæû fcciflc confiât, at q; hune cfle huiiis loci fcnfum dcclarat, quodmoxfcquitur,Amcdico vp bis.Quifquis nó acccperit rcgnum Deijficut paruulus, non intrabit in illud: Apud Matthçum verb ma-nifcftum cfi, pucri exemplumjp-poni,ad commendanda animi mo dcfiiamamp;fimplicitatê, qua natu-rapueri pditi funt, Sgt;c fine qua in-grcfiiisnonpateat in regnum cœ-C lorum.

in quouis adukoad rcgnum cófequcndumfufficitjüfideamp;rp'' ritu Chrifïi dcftiruatur,ita ncq;

pucrisfolius niodeftiæamp;fimpli^’^ tatis exemplum fufficit,fcd need' fumeft, amp;nbsp;ill os, vt regnuniDcicO' fequantur, a regno tenebrarurH) in quo ob pcccatû originis, à bolo captiui tcnentur,ad regnuifl lucis amp;nbsp;cófortium,ac liber täte liorumDci,pcr fpiritualem ncrationem transferri, quód^'J okcndat Chriftus, codé loco, quü

• afcadalizandis Sc cótemncdis pU' fillïs deterret, nó quofuispufillo$ dcfignat,fed eos tatum, qui in ip-fumcredunt,amp;angelorum mini-ftcrio cóferuantur,Pertinct igituf hçclocutio,adhâcdiuinç fcriptu-

iS) ici )i' ill

1Û

11'

ræ intcrpretandæ régula. Cum ad cundê fine plura r equir untur,vno pofito,reliqua intcîliguntur: fiuc nonvbiq; omiaprçcipiuntur,fcd quodalibitacetur,id aliunde fup-plendum eft,vt adrcgnum Dei rc-quiruntur, Pœnitctia, fidcs sapti-finuSjregeneratio amp;rc.cum ergo di citur^Bcati pauper esfpiritu,quo»^^^*^’’^' nia ipforum eft rcgnum cœlorû, no fufficit fola paupertas fpiritus, nifipræccfferitgt;Fides,Baptilmus,rc gcneratiojôe adfit charitas amp;c. Cû ergo inquitChriftus’.Sinite paruu los venire ad nriejtalium efterh re-gnum cœlorumjbanc vltima par^ ticuiâ explicat ipfe Chriftus, cùrn inquic.NificôuerfifueritiSjamp;scffi-ciaminificut paruuli,nô intrabitis regnû cœlorû. Quicunq; ergo hu mâiaucrit fe, ficut paruulus ifte,

hic maior cftin regno cœlorurfl' Aitirc. lo,Quifquisnon recipit rcgnumoeb velutparuulus nonintrabit in il; lud^Scnfus igiturell, illorum regnû cœlorû,fiuc eos efie apto’ ad côfequédum regnum cœlofU, quiinnocétia, fimplicitate,humi' litatejCxempIiimparuulorû refî-runt.AtmanifeRumcft adultisad confequêdum rcgnum cœloruiT’) non foJam hanc humilitatcm,qu^ fe ad exemplum paruulorum lt;1^; mittât,fufhcere,nili exAquaamp;Sp’ ritunafcâtur,amp;pcr lauacrumrC' generationis à pcccato munden' tur,amp; in Chrifti corpus baptiz,en' tur:itancq;pucrisadrcgnumcce' lorumobtmendumfumcit innO' cêtiaillajhumilitaSjôc fimpîicitaJj naturailiisinfita,verumijsamp;illu^l opus ell, vt ex Aqua amp;nbsp;Spiritu re-

- f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nafean-

nafcantur,cum öóipfiexcarne na-ti,carofint,quæregnumDci pof-fiderenon potcftmccefium cftigû turlauacro aquæ àpeccatomun-dentur Ôcfandificêrur, cum ipfi peccato obnoxij fint, qt^per vnu hominem in vniucrfum mûdum intrauitjnccclTc cft vt per Baptifmi gratiam Deo rcconcilientur,cum naturafmtfilijiræ.

At videmur nonnuîlis nimium aquæ tribuere,cum ei regenerati-onem, adoptionë, amp;nbsp;falutcm tri-b uer c videam ur ,imô ver o idol u m nobis aquâ fieri,cum creaturætri-buuntur quæDeifunt propria, vt .regenerate,remittere peccata amp;c. Verum Ecclefia Chrifti non plus aqu X vel r el iq uis cr eat u r is t r ibu it, quamipfe auélor creaturæ iufsit, amp;voluit,quid auteindiuinis lite-

ris manifcftius, quàm ea quæ Dû propriafuntjminiftris tnamp; min*' ftcrijsjtanquainrtrumentisà Den ordinatis,attrjbui amp;nbsp;comunicaA qu æ hau d du b’è cr cat ur æ fu ntjNû mo auté nefeit, hæccflc Dei pro pria,rcgcncrare, icmittcrc pcccî' ta,falutem côfcrrcjamp;sc.quç tainc** omnia creaturis, tanquam org*y nis Sc medijs in niuinis literis attr*' 'hutalegimus.Huiufmodi autê oû ^ana niuinæ operationis rriplic** îunt.Primumipfiapoftolijfiucn** niftrijdc quibusChriftusinquitl^ an.ii.Quorum remiferitis pcccî' ta,remittcntur cis, Ado.22. Mi*' to te ad Gentes, vtaperias oculo* cœcorum,i.Corint.4. Ego vosin Chrifto per Euangelium genub i.Timot.4.hoc faciens tcipfun* faluum facies,amp;cos qui te audiun

Secundo loco eft verbum,miniftri orcprædicatûjdc quo Paulus.Fides ex auditu eft, audit us auté per Verbum Dei: Ôc idé prædjcationé Euangclij abipfo annuntiati,vo-catpotcntiaDci,adlaIutèoifii ere- -denti, amp;nbsp;lacobus: Sufeipite cum mâfuctudineinfttûverbum, quod potcftfaluarc animas veftras. Tertio loco,funt facraméta,fiuefacra fymbola, verbo coniunda, vt ad Éph.2.Dicitur,chriftus mûdare la-uacr 0 aquç p verbu,amp;: Paulus Bapti fmû appellat, lauacr û regeneratio-nis,fiue regenerans, Ananias quoq; Paulûiubet,Baptifmo pcccata ab-AÂ«.t». lucre,SeChriftuSjpnuntiatingref. fur osin regnû dci,cx aqua amp;nbsp;Ipiri-tu renafei dcberc.Vides hic aquae mundationc,rcgcncrationc amp;nbsp;ab-lutionc peccatorû aperte tribui,

DE BAPTISMO quæadiones Dcijppriæfunt; gji’® gevcrbum ejçtcriiurnflatu orismi-i^ri in acre formate, an non cti; am crcaturaeft?cuiustarnen need fitatemjn confequenda falutc ne-garenopolTumuSjVtpcr quodfr des quaiuftificamur,inanimis ele-dorum efficitur. At hæcfignacof' poralia,àChrifto landificata,amp;2lt;l iacrum minifteriû inftituta,amp;aC' commodatajquid aliudfunt,qu) vt Auguftinusloquitur,verbaviû; biliamihiligitur abfurdi fibili quoq; verbo tribuatur,q^uo^i audibili verbo tribuitur,imô a pgt;' uinisliteris vtrique comunicatuf) veruntamé hoc quoq; certum eft hæc creaturarum minifteria, uis DÎuinæ adionisfint inftrumcn-ta, nihil tarnen per fc efficere,atqi opcrari,nifiimpellcte amp;nbsp;coopéré»

tcDeOjSc vim atq; efficaciam, ver-bisacfignis fubminiftrante, atquc hoe cft quod Paulus inquit, ncque qui plan tatjRcque qui rigat eft ali-quia, fed qui cremetum dat Deus. Ibidem tarnen dicit,Dei coopera-njfumus,quapropter amp;nbsp;alijs fcri-pturæ!ocis,eædchæaâ:ioncs quas creaturarum minifterio operatur Deus,vr Deo propriae commemo# ratur,Luc. Quis poteft dimittc-re peccatanifi folus Deus,Efai.43. Egofum ipfe,qui delco iniquita-testuas, Ofeæ 13. tantummodo in mcauxiliumtuum.Ioan.6«Nemo potcftvenireadmc,nift pater meus traxerit ilium. Matth. 16. Caro amp;nbsp;fanguis no reuelauit tibi, fed pater meus(^ eft in cœlis. 2.Coi\io, Qui confirmât amp;vnxitnos,Dcu8 cft.Atqj hie obferuandum. eft,hanc

DE BAPTIJMO tmundationcm, rcgcnerafionei^ amp;nbsp;fanólificationcm, internis qult;^ que medijs nonnunquam tribui fgt;rimumfpirituiDci,dcquo Pau uSji.Cor.ó.Scd abl uti eftis, fediu ftificati eftis,fed fanâ:ificati eftis nomine DnilefuChrifti, Siinfpi ritu Dei noftri. Ite, quod natü d ex fpiritu. Spiritus cft:itainfacrä' mentoBaptifmifpiritus aquae coH iungitur,vt eu à Paulo Baptiimu» appcllatur lauacrum regeneratie' nis,amp; renouatiois Spiritus fandi) amp;Chriftusinquit.Nifi quisnatui fuerit ex Aquaöe Spiritu, PaU' lus,i.cor.io.Oesin vno fpiritu,ij vnu corpus baptizati eftis.Altern eft fanguis Chrifti, de quo loaW ncs:Sanguis Icfu Chrifti emumbt n OS ab orfii peccat o,0e ad Hebr*ran ius,purgationem faciens pcccato' ruin

fûinfanguine fuo.nic quoq; fan-guis vnà cum aqua,ad regcnerati-one coopcrarur,vt loanncs decla-' rat, cûinqtjome quod natu eft ex Deo,vincitmundum,Chriftu aut per quern rcnafcimur,vcniflc per aqua amp;nbsp;fanguniê,nôaût per aqua tantum, fed per aquaSc {anguine, vt oftendat nos in Baptifmo cu re-nafcimur,nótam aqua qua Chri-{ftfanguinepurgari: hæcaût regc-nerationisamp;falutisnoftræ inftru-métaneo amp;: chrifto coiunda funt* Duo funt alia,q in ipfo hole fandi-ficando fpcót5tur,amp;rcquiruntur. Pœnitentia 6lt; fides, quæ Sgt;c ipfa Dei donafunt:inter hæcjtanquam inter Dcum hominem, interieóta funt tria ilia quæ diximus, mini-ftcr,qui Dei vicem implct, verbum quod fpirituijSe facramentu, quod

quod fanguiniChrifti refpondct Verbumenimper fpiritumcfficâS cft, amp;nbsp;fanguis Chrifti per aquan^ cmundatjin qua emundationepf' aquam,qu3£vimfuamexfanguin^ j Cnrifti mutuatur, ctiam vcrbui” cum fpiritu,amp;miniftrû cum accédere nccefleeft.In ijs verb, nbsp;nbsp;nbsp;j

nitentia Ôefides rcquiruntur. QÜ* veroperætatemratione nonduiT vtipofliint,vt infanteSjîjfanêneÇ Pcenitcntiam,neq;fideni præftaf^ pofl'unr,regenerationctnamp;emü' dationeàpcccato opushabent)^ ab canon ex cluduntur. Quarc rô liqua omnia in illislocum habent' neq; tamêprorfus huiufmodi in' fautes, pœnitcntiæ fidei expçf; j Ccsfunt,quibusEcclcfia fidem eommunicatjcum cos in fidcliûf» cictalt;

cietatcrccipit. Quarc Scprifca Ec-cleßxconfuctudine per oragefta* tium,pœnitcnnam rcnunciando Satanæ,amp; fidem credendo in Dcu profitentur:neq; ncgaripoteft,cf-ficaxin ijsefleverbum Dei, non vt I* cius auditu fidem concipiat, fed ci-

us virt:ute,benedi(3;ioné amp;c gratia à Dcopercipiant,namamp;verbû Dei infantibus quoq; prodefle fcriptu ? rateftaturjCumiulTuDeipoftibus i’’ fanguine illitis primogenita fer-

uantur : verbum quoq; illud Dei ad Abrahamu. Ego fum Deus tu-us,amp; Deus feminis tuis, circum-cidetur ex vobis omiïc mafculv num, baud dubiè infantibus, ex if' Adæftirpcprognatisfalutifuit,in quibusexcmplis, argumetum ha-’f' bemus, parentum hue maiorum

DE BAPTISMO busqu-oq; ad falutcm dcputataj’ fuifle,qucmadmodum ex aduerilt;^ / contcmptuseiufdem verbi,ijfdeiquot; infantibus fraudi ôlt;: damnatioJ’' cfTcpotefLEft etiam verbunijiu^“ Chrifti, baptifmi adminiftratioö' coniunäum, quo qui baptizatu' d in patris,Filij,amp;Spiritus fanólinO' ß menjàwiniftrobaptizari iubêtuf' Atq; hoc verbum, vna cum clem^' 5 to, coopérante merito fanguin*’ ’t Chrifti,regenerationemSc remii' g fionê peccatorum operatur, quä! fine Spiritu non cfficitur, qucni- g admodumcircumcifioin infanti' p

bus,lpiritualis internæ circuni' cifionis haud inane fignuni fuit) idq; haud dubievirtutediuiniSp*^ rit us:fi cnim in infantibu s fuit v» racircumcifiojvereq; inter ludçoi numcratifunt,necefl’e eft cam cif'

.. cumcifioncmnon carnistantum, ïedctiâ quodammodo cordis fu-Jj, iffcjquæ rpiritUj conftat no lit era, Dcusitaq; oblatosfibiinfantesfpi-ritu fuo amp;nbsp;fanguine filij fui opera jjj miniftri per verbu amp;nbsp;aqua,mun-' ( datjabluitjiuftificatjfandificat, re«

^enerat Jamp;: in filios adoptat,amp;: mc^ )ris ac corpori filij fui confociat, cur aut hoebeneficiu Baptifmialijs infantibus tribuatur,alijs verb ne-getur moucre neminc debet, qui myftcrium eleófcionis ex Paulo co-gnoucrit,qui alTerit no carnis fed promifsionis filios aeftimari in fc-mincjinfideliû aut infantes carnis funt tantu,fideliuvcró,fi cos ebri-fto fandificandosofferunt,jpmiC. ,ÿ fionis funtfilij,cuiusitaq; vult mi-(jj ferctur Deus, que vult indurat,amp; jj, Deus arbitratu fuo alia fingitvafà in

DE BAPTISMO in honorem,aliaincontumeliaU’ hæc autcm vafa mifericordie fun' U . non quiuiSjfed vocati 6e cicâi/ ludæisamp;centibus,ex quitus co^' ttituit plebcm fuam,6e Ecclefui^' fuam: qucadmodum hodicSeh^ dcnus- multi in gcntibus fuerc,Ç bus occultOjfed luRo Dei indicé nec Euangelij pracdicatio ad fdquot;' tern, nec Baptifmus ad ablutiogt;’* pcccatorum contigit , quos DcifubiedoSjdubium nóeihcui^ in peccato maneant, a quo neiH^ liberatur, nifi cuius miferetur p' us,miferetur autem cuius volu^ ritjvult autem mifcrcri illis, quO' clegit,quos ctiam cum vult verbj’ fuo vocat,ôeperfidcm fibiobcSif tes iuftificat, ôepoftea in bonisof' ribus pcrfcuerantcs glorificat.^ hæctibi miqua vidètur rclpond^

bo cum Paul o: non eft iniquitas apiid Deum, Srcxclamabo cû co-lt;lem,O homo tu quis cs quirefpo-des Deo, nunquid dieet ngmentu figulo, quare me fccifti fic^ Si hæc non intelli^as , exclama mecum • cumapoftolo. O altitudo diuitia-rumfapientiæ Sc feientia? Dei, qua incomparab.funt iudic^^ius, amp;nbsp;irt-perueftigab. viæ eius^

Quæftio aut hic exoriri pofsit de infantibus, quoru parentes,taetfi Chriftianum nomc præferât,atq; adEcclefiæ corpus,quauis putria mcmbrapertineant’. tarnen animi impictate aChrifto Sc eiuscorpo-j ris fpirit u ali fo cictate pr or fus funt ! alicni. Horum autemduo genera , cfle poffunt. Na quida vt ipfi fint improbi,tamc infantibus fuis,ba-. ptifmum Chrifti ,pdcffc crcdunt:

DE B AFTÎSWO i . ïtaq; eos baptizandos ofFerunt)^ filij iploruin,hoc chrifti bénéficié P in Baptifmi facramêto oblato,^^“ ftituätur^Aliudauteeft genus h*’ nû,qui no modo moribusimpf*’ P bifiint, fed etiâ animo infidèles Epicurefivel ccrtCHVpocritæamp;f} fimulatorcs,q baptifmi Sacranf^' tumvel iatotum contcnunt,v^; infantibus nihil omnino prodel^* fentiuntdinu nt tn liberos fuosb^' ptizari,nccontcptæ Religionist“^ hoibusinfimulentflrjvcl qualesf rant illi,dcquibus ad Augufiinu”’ Bonifacius,qui infantes fuosnö^ reda fide,ad pcrcipiendum Bapfi*' ma oftercbat,videlicet quod per ** ludßaptifma, no gratia fpiritiu^** regenerationis, fed rcmediuni ff' poralisfanitatisinfantibusquæff' rent. De his certe dicipoteft, quP uis

jii ûis ipfis fua fifJes ad (alutcm non proficiat,vt q fine operibus mor-tuafitjVeletiamquam nullam vc-

[jf rèhabeant,tamcid quod illorum fG priuatimfidci deeft,fuppleriex fi^: (J devniueriâlis Ecclefiæ: ad cuiusfo J( cietatem , per externam illam fi-deiprofefâonem, externumfa-cramentorum vfum pertincant.

jft Itaq; cum hac aólióe, qua infantes fiiosChriftoin Ecclefiafandifica-dosofFerunt,fcBaptifmiiacramé-turn probare, eiusq; virtutê in in-j,) fantibusa^nofcere,etiâfi idperfi-J dionê fiat profiteantur,tn adBa-jP ptifmi facrametum pcipiendum, J huiufmodi fidei profefsio fuffice-revidetur,cùmetiamin adultis, ij quibaptifmum adminiftrant, ab accedentibus nihil aliud requirât.

di intcrrogcntur, ca tarnen ab ho v minecügnofcinon poteftntaqjï^ b impcrticndumBaptifmum, hacfr a deiprofefsionc, Êcclefiæ miniftf' p contentifunt. Adeonfequenda’” f ' vero prçter ipfumSacramentuni' j ctiam Baptilmi virtutem gratis i viuafide opus eft.Quarc credimi“’ lt;nbsp;DeunijadpreccSjfinonimprobO' l rumparentum,tamêEcclcfiçfiifi î cuius nomine hæc oblatio fit, hii' i iufmodiinfantibus donuin gratgt;5 óereconciliationisimpertiri.’ admodum olim infantes, à circtf' cifiois gratia qua in fo cictatcm p*’' puli Dei admittebantur, parcæ tûimprobitas,qui coscxDcimaæ dato circumeidi curabantjUon/ hibebat.De his itaquenon vide^j quidaptiusdicipolsitjquamquo“* Bonifacio refcripfit Auguftifli*^ vido

,0 videlicet Spirit um fandum qui ha ä(i bitat in fanä:is,agcre qu od agit eti-amper minifteriumnó folumfim-(lli plicitcrignorätium,fedctiam dä-jii) nabilitcr indignoru. OflFcrriquip-(1), pe paruulos adpercipiendam fpi-

uisSc ab ipfis fi amp;nbsp;ipfi boni ôc fidc-,ç, les fint,quam ab vniucrfafocieta;;

te fanâorû atq; ftdclium: ab om-[jf nibus namq; ofFcrri, rede intelli-guntur,quibusplacet quod offe-ïj/ runtur,amp; quorum fanda atq; in-diuiduacharitatc,ad communica-p- tionem fandi fpiritus adiuuatur: (1- totahocergo mater Ecclefia,quæ p- in fandis cll facit, quia tota omes, (J, totafin^ulos parit. Nó igitur tam

ïefert, a quibus offerantur,quam 15, cuius nomine offerantur. Fit autc C' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D hæc

hæcoblatiojtotiusEcclefiæjqf^’’' dorumfocietas eft,nomine. No’’ pcrcipicnaam,vt a parcnciou» icranfur, cùmaliquado, velmof' tuisjvel etiaignoratibusvcl neglj' ' gentibusparetibus,ab alijs oftcr^' tur, quiparcntu aftedû induufl'’ amp;vicesfufcipiut.Maior aût quas^*” exiftit de ijs infantibus, quorû rentes per hærefim ab rcclefixc^*^ extcrnafocietate,amp;: cómunióci^' clufifunt: infantesautfuosini^’* couenticLilisq,busEcclefiænoiH^ j tribuunt,miniftris eiufdepcrfi^^ baptiz,ädos adducut, qui tnin ip’“ Baptifmi myfterio adminiftr^^’ , do,formäaChrifto præfcriptai^! , ôcin veraChriftiEcclcfia vfurp^’’’ retincnt^ Non eftautc obfcuruHj’ quæEccleftæ catholicæ de

.JJ, moiweticorumfeiitéciafit, qua-^[1 uisaliquæEcclcl'i3eamp; Ecclcfiarum •jj|i antiftites,probabilitatc aliqua ra-p tionum adduóti,in quibusfuit Se

Cyprianus,adaliquodtempusali-tcnudicarint.Eatamcn fententia obtinuit, cos videlicet qui Baptif-mumabHæreticis,fcientesnullaq-,

Ijj necefsitate coaâii accipiunt, tam-etfi illis ad falutem non profit,vt quiveiaviuaqjfide deficiantur,cf-fetamenverum ChrilHBaptifma, quod adeiusfubftantiamamp; facra-menti formam attinct. Nam in bocfacramcnto,itcm vt inalijs vc-.rumeft,Sacramentum, abfq^vir-tutefacvamétipcrcipipolfc, Scali^ ud effe Sacramentum, aliud cius eftedum amp;vfum,quia videlicet fa

JJ, cïamentaquauis ex niuina inftitu-tionevim fua Sc cfEcacia habeant, jO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D 4 catn

gratia?, non nifi in reólè crçdcDtj' H' buscxerceant.Itaq; dehuiufmo“' adultis certum ert, quod tamotl' b veramBaptifmi forma,Sc vtaiuquot;' charaólerem obtineant, gratia men captifmi car eat,donee ad E^' çlefiç focietatem per veram coi'i^'

conucrfioncm redcât.Efleautci” apud hærctiços ver urn Baptifrn^’ hinc pr obatur,quod liærctici no*' fuum vel ab ipfis cxcogitatum/cj^ Deiamp;Eccleliæ, atq; ab ipfoChf** Baptilmum admi' cont.DO' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuius iniufti vfurpatorc*

nduyî.Iï.ç. ScpoffefTorcs funt, quem quidcin Icgitimum habcnt,fed nonlegid Cot.Epiß. mè. Itaq; licet ipfi veraccs nó Tint) quod dant tarnen verum eil, cun' kî.eX.JO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PçJ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jjjO

per quemcunq;,amp; vbicunqj datur , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Baptv

propter Ecclefiainhuiufmodi Ba-cap i. ptifmo, quod fuum eft agnofeit, noceftBaptifmifacramentu; quod ver babenum eft,hoc eft fidci cor-

ruptelam, reijcit* Itaqj de infantibus dubirandu non critjquin mul to magis apud Hærcticos verum Ba ptifmifacramentû accipiät. eA: cm Baptifmusille, non ipfius Hærcfis, fed Eccl efiç,cuius in co adminiftr 5-do Hæretici vicem obeunt, quare ctia exillius Ecclefiæ fide habet, vt verusBaptifmusfit: Sedan ctia in-

DE BAPr rSMO fantibus hic Baptifmus gratia V luté conférât,vt fi ante adnltaîf^'^ dolicapacem ætatc è vitadilced^C' huius facramcntibcneficio reg!’-^^ Dci potiantur,quæri poteif.Cte*^? bilé fanecftjcum adultis in hast^; „ baptizatis, à pcrcipienda Baptifn^' gratia,fola animi impietas impc^*' metumadferat,nihil eflequodii’' ^“^.“^‘.l'^fantesàgratiahuiusfacramenti/ Bozij/rfc»». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nondum

beant in cogitatione, nee charité; tcinopcrationc, nullum tnobij^^ contrariascogitatïonis, aut prau^ opcrationis opponunt. Quom^' ' dodcinfantibusquoq;SamariW' norum,poft acceptumfœdcrisli'

gnu, antciufta ætatc, qua dcfcd^ onifuorum maiorum confenfuiH pbcrcpotcrantjc vitafublatis crC' dcndum cxiftinio.Na piet at i oi' uinjf

feripturç côfentancum cft,vt mifericordia quâ maxime am-j^l|Ximèamplificetur, prçfcntim erga j(icos, quosfœderisamp;: gratiæ fuæfi-Jjjjgnaculo, dignatuseft: quiq; nulla volûtatispuerfitate,huic gratie ob r J ftaculûamp;impedimentû obijcccrût* jj, Hæcbreuiter de his quæftiôibus monuiftcfufficiat,fcio emnô pau-

cashuius generis quæftiones fub-oriri pofte, quasfateor à me expli-carinó pofte,fed aliorüamp; peritiogt; rumiudiciaaudiremcmalle.Non ideotnneganda,ólt;:reijciendaefle,q aperta Sc manifefta funt,quia com prchendivel explicarinó polTunt,* quç occulta vel obfcur a Rmt,præ-(ertim cum banc obfcuritatem, nonDiuinainftitutio,fed cafuum, qui in res hu manas incidunt, in-numcrabilis variatie pariat.

Fol.y. faci. I. linea i6. tj fequ'’' tur poft verbum promifsióisvr^' ad q.linca,cuius finis cftjrcgni | IcftiSjOmitüipolÏuntjnaparuni^^ , i'c faciunt51iccbit aut hæcadijccf^ Qiiæautemdeinfantibusinî^' , cicfia è fidelibus parctibus nat is , da funt, non có pertinent, quo“ nefas fit, infantcm aliquem cxtf^ Ecclcfiam infidelibus parentib^’ . natum, vllo tempore baptiiaf'' Commémorât enim Auguft. tronas quafdam nobiles, qusr’'’' fantulos à Barbaris cocmcruntj'^ cosChriftiBaptifmo Ecclefiæiu”' gerent.Quid enim fi paganis,Iu^{' iSjChriftianis, eodem loco pafsii^ habitantibuSj Chriftianus aliqi*’* in cxpofititium infantemincio^*^’ qüi

quifortafsis ludæis vcl paganis pa rctibusnatusfit,quis dubitct cum infantcmChritto per Baptifmum confccrandum^inEcclcfia offer ri poffciamp;huiufmodi infantes Ghri ftiBaptifniatcinitiatos, quis neget vere ad Dei Ecclcfiam pertincrc? ' Atq; in hoc rerum cafu,ij qui in/ fames ad fcrccipiunt,eosq; bapti-Zandosofferunt,parcntumillislo cofunt: atq;carationc in focicta-tem populi Dciaflcifcuntur. Que-b**’ admodum domui Abrabæ affcri-jfquot; buntur,nonmodoijquicxeoori-ginem duxerunt, fed ctiam verna-I’’' culiamp;cmptitij, quiipfi quoq; cir-/ cumcidijpadiq; Dei fignum proc-1^' ferreiubenturÆx quibus certc Sc (if eor urn pofteris nonnull os fuiffc dubium no eft,qui in focictatc poil'* puli Dei permanferunt, ôi condu tioncs 1‘*

DE EAPTIS.MO tiones huius paóli ficlelitcr obfc uarunt.Nam quodadlfmahelvt cii marre cicólu attinet,is repr*’ borum, amp;nbsp;à focietate populi P reieólorumimaginem præfert. Supra fol.4. fac. i Jinca 4. vbip”’ tû clljopponi, legendû eft appo*’’ Ad illud gdTupra fcribitur fol-^ fac.z.aliorû fide vel pfidiäjalijs/ defte amp;nbsp;obeftc, hæcaddipoftunt» Atq; hacfidcmparcntumvdp' puli D ei, cóferre infantibus,ad

rum corporalefalutem, qua qu o q; amp;nbsp;fpir it ualis fal u s defign^^ tur,manifeftèjpbatur,cxêplisicf^ pturæ veteris,q exempla typun^^ figuraeorû^qin nouoTcftamei’^,' p geruntur,pferebat. Fides parent

■ profuitMoyfi,fideemMoyft^’’\ tusoccultatuseftmenfibus trib^ à parêtibus fuis. Fides Moyfi■

niorû ïfrael fanguinc agni immo-latiædium portes afpergétium, fer uauit priniogenita Ifraelis.

Moyfi amp;nbsp;totius populi,infantes Hebræorû,vnà cû fuisparentibus, tranfier u nt Mar c r ubrû,4 ert figura Baptifmi. Per fide Raab meretrix,

feruauit ocs,qui cû ca in domo fue r e,ho c éft c o gnat i o n c fu â, n e p cr i-rct,vnà cû bis qui no obedierunt, lofu^c 6. at q; inter lios fer uatos fidc,amp;: perçûmes perfidia maior um, quis lieget futffe infantes? Fide rexNini-uitarûjcomotusad pdicationê lo-’®”*^ ^5* næjpphctæ,fcruauit ingentê mul-titudincinfantiû, quivnacuparc»-tibusfucrant exitio dertinati, Atqj hæcoîainfigura illiscontigerunt, cxqbus intelligitur, falutë amp;nbsp;exi-tium infant ium in fide amp;nbsp;perfidia y .paientumfiuc maiorum cótineru

NF ANTES fecundurn^’ ' nalcm propagations vno Adamo lunt, quo' ' quot autcm cx Adamo funtj^P^ catofunt,filij iræfunt amp;cc, amp;nbsp;infantes,quatcnusfunt exA^*^ in pcccato funt. Per vnum, (M' Rom. s. Paulus)homine peccatum intr^JJ* in müdum,amp;:per peccatum mof*'. fiG in omnes homines morspf uaü'lt;

P uafit, CO quod omcs’pcccaucrunt, ad fimilitudincm præuaricationis Adæjtê Paulu$:Pcrvnius inquit, óeliólum,fadumcft, vt omncs ho mincscondcmncntui-jigituramp;vi ' huius mali condcmnantur infan-

;/ƒ tcszapcccatoautcmSccondcmna-ƒ tionc nemo liberatur, nifipcr gra-tiam iuftificatiois. Queadmodum cnim regnauit pcccatumin mor^ tcm^fic amp;nbsp;gratia regnat per iuftiti-am.Item: Omncs pcccaucrunt, ôc deftituuntur gloria Dei, iuftifica-, turautem gratis per gratiammfu . us, per redemptionem, quse eft in

ChriftoiES v.Opusigiturhabcnt infantes, vt per fanguincm Chri-fti redimantur amp;c iuftificcntur,rc-

^j|i cocilientur per mortem filij Dei, jj, in filios adoptentur, ac de rc-gno tenebrarum in regnum lucis

(id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E. trans-

DE BAPTISMO transfcrantur.Porro quid his oll’ nibus aliud fignificatur,quàrn ritualis quædâ rcgcncratio, nafccntiaacrenouatio? Na naligcncrationcfilij Dci cflc flöquot; poiTunt. Quod cnim ex earner*^' tum eft, caro cft,vt igitur conftituantur, alia, caq; fpiritu”' li rcgenerationcopus eR.RegrU”' cnim Dei, quæ hæreditas cftHÜ*’' rum, nondebetur nifi filijs. SuH’ autem infantes capaces regni Df’ igitur ôcadoptionisfpiritualis 1^” regenerationis, qua fola filij conftituuntur. Eftigiturin inftæ tibus,quarationcaci regnum pertinent, alia amp;c noua vita, prï' ter cam quam carnali propagé' tionc accepcrunt: quæ noua vita,nifi per nouam generationem liabcri non poteft, quamuis hain regc-

INFANTIVM. T rcgcncratio in infantibus longe /•pj aliter, quam in adultis fpedetur. Sunt enim gradus in hac regene-rationc. Nam in infantibus con-pj ftat tantum remifsione culpæ adoptionc, acacccptationc ad vi-pj tamæternamjquamuisan illis etij« amfcintillæquædam acfeminadb p., uinorum donorum inferantur, .p, quæ po ft ca pia cducationc Sgt;c in-p[ ftitutione ex ei t ar i dcbcant, quæ-ri poteft. In adultis verb , mem-rp brorumcarnis mortificatione, öc L intcrioris hominis rcnouationc eft opus, quemadmodum in vi-j tanaturali, longe aliter apparct vita naturalis qua homines funt, ‘ Sc abrutis differunt,inadultis at-que infantibus. Nam dum infan-tes funt, quamuis reuera facul-,P täte rationis à brutis différant, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E 2, tarnen

tarnen nihil admodum difcrim*' g nis inter ipfos amp;nbsp;brutos animai' { tesapparetjimó brutis ipfis maggt;* j. bruti videntur. Eftitaqjhæccofl' fccutio neceffaria^InfantcSjVtc^' ç paces fint regni Dei, hærcdcs rf* 3 debercregni cœleftis. Hærcdcs nbsp;nbsp;t

tem efie non polÏunt, nifi fint w lt;nbsp;Quodfifilij fint Dei, ncceflccfth^^ j filior um Dei dignitatem cos coP' fequi,autex carnal i generation^) autex fpiritualircgcncrationc.ij carnaliautcmgcncrationc nóni^ caro funt: porro caro amp;nbsp;fangnj rcgnumDcinonpofsidcbuntïcO' fcq uit LI r ergo infantes vt filijßn^ Dei, amp;nbsp;hærcdcs regni cœleftis, habere, qua

Ipiriturcnafcantur, filios adopter ur amp;c. Ipfc Men; no fatcturjhæc tria,accipcrcnouJ gene-

I 1

lt;

ul' gcncrationcm,inducrcChriftum, jJ’' amp;nbsp;fieri participem fpiritus fan di, inter feita efle coniunda, vt qui

»fl' vnum habcat, habcat amp;nbsp;reliquat at quisdubitarepoteft, infantes cos, ad quos pertinet regnum oci, par-

iii' ticipcs clTc fpiritus fandi?Nemo W- cnim regnumDciconfcquipotcft, nififitChriftijamp;mcmbrumcorpo fl' ris eius, nemo cnim afeenditin coc if) lum,nifiquidcfccndit de cœlotat {J quiChriftieft, is ctiam habcat fpi-)iv ritum Chrifti ncccffccft, na iuxta ji* Apoftolum. Qui fpiritum Chrifti :ö' non habet,hie nô eft ciustfunt igi-flt tur infantes ij quorum eft regnum ■t' Dei participes fpiritus fandi: in-

jfl nouamgcncrationcminChrifto, fl' dûinChrifto,baptifmo Chrifti in aquaamp;fpiritu fandorcnafcûtur.

t' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E J Quod

Quod hic obijciunt, nullas huiquot; nouæ vitæ fiue r cgcncr ationis fl®* tas,in pucris ctiam baptizatis,!®’’ adolelcêtibus obfcr uari, ncc quant inter baptizatos pucroSj^ non baptizatos clTc diferiminis: j rendum crit,an non fcclcratos J los,quiMonaftericnfcni tragce^quot; am cxcitaucrunt, baptifmo ijiquot;' que vnû Icgitimû habent,bapti^i tos exiftimet. Atqui cóftat il 1 os iJ* hilo inferioresfuiflcjimô crud®'^ täte Scimmanitate,longe fupen®' res reliquis militibus chriftiano^ cathoheo more baptizatis. N®} hæc eo dico, qd** eos qbufcû no^? hic ncgociu cftjMonahcricfisf®®’^ tionis,vclBatenburgicifurorbp' iudicio grauarc 6c opprimerc V®' lim,cum feia Vbbonê,Mennofl®’ ôc Theodoricû Philippi quos hipquot; j; ■ tifsiinui”’

tifsmumauâ:oresfcquuntur,a fc-ditiofisillis cofilijs femper abhor-gt; ruiffc,Sc iftorum hoîmfuroribus accrrimcrcftitiiTe.Sedcufaccri co-

gantur,pcrditifsimosillos Sepro-fiigatifsmos hoics improbato Ba-'! ptifmo,quécatholicæEccîcfiçritu I infantesacccpcrant,nouo ifto bi»«

ptifmo,quem folum verum Sclc-gitimum ducuntbaptizatos fuif-fe, oftcderc volui, nccumquidem Baptifmum, vel ipforum iudicio fatisefl'c, adinnatam illam cupidi-

P pus eft, qua innatum concupifee-lix malum,coerccatur. Ncq^ cnim B aptifmus vel in infantibus, vel in

P® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E 4. adul-

DE BAPTISMO adultisfomitcm iliumpcccati^’^ ’ tinguitjfed ciusrcatum, ne ad cul' ' pam amp;nbsp;ad mortem æternam ii’’’ putetur, tollit: quem lum in infantibus deprehen^îî; in cius condonationc, Sgt;c reconc'* liationeacadoptioncadvitajet^f' nam Baptifmi virtus in infantibu' pcrficitur,quamuis,vtiamdixi?!' । ctiam occultû aliquod donû Sp*' ritus fanóli infantibus infcrat^' difputari poteft.Certcin concil*'’ Viennenn fcntentia illa, quæ noquot; adultis modo,fed ctiä infantibu^-inBaptifmo habitum quendagf^' ti2c Sc virtutum infundi docct,'^ qua cfftcacia mortis Chrifti mag*^ commendctur,potiuseligcda Hc' ccrnitur^Auguftinus fanè la ad Dardanum, manifeftc alfcf^J in baptizatis paruulis quamuis n. nefeiquot;'

çji ncfcianthabitarefpiritiim fandû. ’ y), Siccnim inquit cum ncfciût, qua- ' [fl, uisfit in cis,quêadmodum ncfciût [fl, Scmêtcm fuam, cuius in cis ratio, jti Quavtinopoffuntjvclut quædam J, Scintilla fopita eft cxcitanda æta^ tisaccclTu. Quodfi itacft,mirum flj ûnc non vt igniculi illi, quos jii nonabfurdè Philofophijhomini-bus à natura ad honeftatem ample âendani datos putant, pcrucrfæ confuctudinis corruptclajin plc-[[ risq; cxtinguuntur : ita in pu cris fcintillæ quædam pictatis, a fpirû tu fando in Baptifmo infpir atæ, in bac pcrucrfitate confuctudinis, amp;nbsp;■j mollitic cducatiois deleatur, quas cxcmplis amp;nbsp;hortatu pictatis fouc-, riamp;cxcitarioportucrat. Alioqui amp;nbsp;illi, qui adulta ætatc baptizati

DE baptism O ■ «m accipiunt , vt prorfus fgt;cccatum amp;nbsp;concupifccntia catur amp;nbsp;cxtinguatur fed vt ft ritus fandi præfidio adiuti U er fus concupifcctiam perpct^!^ P infurgentem, amp;:ad fui obfcqi*^ um follicitantcm , fortiter ' nucq; dcccrtcnt: quia eledi noi^' nunquam ctiam aaaptifmi my^^' ' rio grauifsimis Iceleribus , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

permittente fuccumbunt. Qi”, ’ an non ctiam multi in ipfis Ecd^' fiæ exordijs, ab ipfis ctiam apoft'’' lis poft fidei profcfsionem baptgt;' zatijin cafcclcralapfifunt,obqi'^ regni Dei confortio in perpcti*' um fint cxclufi? De Simone tcMago confiât illumamp;crcdidiH^ Sebaptizatû fuific, amp;Pliilippo ad' hzfiflcjqui tame mox,quöd potw ftatem coferendi fpiritusfandi pf cunia

(( cunia redimcre vellctjàPctro cx-trcmæmalitiæ perucrfitatis ar-fpi guitur.An non illi quooj baptiza-tifuere qui in nomine cnrifti profit phcîarunt,miracula3:diderût,dæ-ijp nioniaeicccrunt,quodfincinfigni j.f donofpiritusfandinon contigit, ji;- amp;nbsp;tarnen in extremo illo iudicio audient.Non noui vos, diieedite

jj/i gianos difputiur, ctiam bap‘iza# Cdp. sx. tis aduerfatur caro, quibus à Pau-cr 53.

,1' fuscarnem.Item mOrtdicatc mc^i^ „ U , A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ro«!.«.

bra veraa,quæ lunt luper terr am, Coloff. Et fl fecundum car. nem vixeritis moriemmi quod fl fpiritu, faâ;a carnis mortiRca-

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis

tispoftiaptifmum, S^mftitutiofl' amp;nbsp;cxhortationc opuseft, vt inb^ bitanti infcpcccato rcfiftat. n igitur mirum fi infantibuj quolt;f iam adolcfccntibus, cxcrcntejji^ ôeprodcntcfcagnatacarnis cócU' pilccntia,inftitutioncs exhort^ \ tioncs adhibendæ funt, quibiis îi* ç carnis fpirituircludantis, cocrei” ne, amp;intcrioris hominis innouJ* ( tioncm, iam in laptifmo inchoi' f tam cxcitcntur, Sgt;c bcncficij in coi , dem Baptifmo acccpti,amp; faólipro* j mifsi, amp;nbsp;fignificati myftcrij cómO' i néant U r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Quæautcmdcvirtutcamp;efc , cia 8aptifmi,tam in adultis qua in- ; fantibu s dixim us,eâ videlicet, non in cxtingucndapcnitus,amp;:abolcn-da concupifccntia, fed in ciusrciw tuamp; noxatollcnda côfiftcrc,pul-chrf

Z a thrè cxplicantur à B. Auguftino lib. de pcccatorum meritis fie rc# 1)^^ mifs.contr, Pclagi. Inparuulisin-quit gratia Dcijpcr jsaptifmum ci-us,quivcnitin limilitudincin car-nispcccati, id agitur,vt cuacuctur ;il' caro pcccati.Euacuatur auté, non lï vtinipfaviucntc carne concupif-ccntiaconfpcrla,5e innata repen# ji’ le abfumatur,8e non fit,fed ne ob# fitmortuo,quæincrat nato.Nam )}- fipoftBaptiftnumvixeritjatqucad al xtitem capacem præcepti pcruc-0/ nirepotueritjibi habet cum qua 0' pugnet, camq; adiuuantc dco fu-pcrctjfinô in vacuum gratiam cU J/ usfufccpcritjfireprobatus effeno 11- lucrit.Namnec grâdibushocprc-,0 ftatur in Baptifmo,nifi forte mira-(1- culo ineffabili omnipotentifsimi ÿ creator is, vt Icx pcccati, quæ incft 1- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mem^

Ipfa veto foluto reatus vincul^ quo illam Diabolus animam nebat, amp;nbsp;intcrclufionc deftrutl?’ quæ hominem à fuo créât parabat,maneat in certamine,«]''!’ corpus noftrû caftigamus,amp;fei'’J tutifubijeimus. ratet itaq; cxijso'' bus q fupra dida funt,infantes, nalinatiuitatedamnatosjfpirituæ lircgcncrationc per lauacrurnf^; generationis renafei debere, vtjill Dcijamp;hæredcs coelcflisrcgnicfhö' antur, manifeftum cnim eft, in Adam danationi obnoxios nafceii^

nafccndo nifi in Ciirifto libcratiflourufdi fucrint rcnafcendouTianet cmctia Ome-nuncinEccldiaconfHtutio falua-^*''*’ toris, diccntis: Nifi quis rcnatiis fuerit cx Aqua 5c Spiritu non intrabit in rcgnû cœlorû; Quapro^ ptcr noncxiguum in Baptifniocx Chrifti morte beneficium confe-quuntur infantes, tametficoncu- ' pifccntia ill a car ni agnata,ôc in hæ-rcns,non penitus auferatur; non folum emciusnoxa remittitur ôc rcatus aufertur, verum etiâ ijs additur fanâ;itas,iuftitia,adoptio,hæ chryf. ho^ rediras, fratcrnitas Chrifti, vt eiusf”'^**^ membra fint,ôc fpiritus habitatiö*quot;^^‘’^^’''' fiant. Ad potentiam cnim niuinsc operationis in Baptifmo referen-dû cft, quoddum homo exterior abluitur, mutatur interior, ôc fit Ambrof. noua creatura de veteri, vafa iras,

in vafa mifcricordiæ transfer’ll turjôc in corpusChrifti conu^' titur caro pcccati, dcimpijs'^ fti, de captiuisliberij de filijs ho^ nûjfiunt filijDeûilludcnim in’pl jr^nruf tcgenerationis munerc,m on’” eSt. b^re~ niousagitur, quiin Chrifto ff”' fcs,hb.z. feuntur Si per Chriftum rc”?

in Deum,per ipfum faliiantur?” Cyprtnttnt „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-T r . . i

Il 3 Ept/.8 riiintes, paruulijpueri, inuencs, iidFidum feniores, nam Deus vt perfo^i^ pwMf- nonaccipitjfic necætatemjC^'” fc omnibus,ad cocleftis gf^' tiæ confcquutionem præbeat pa

/S qnibus re^eneratione, rent^ccntia opus eß, ad num T^ei confequendunij bapi^ ti/mum quocp adhiberi debere^quodJm'^ ius regeneratiorüs eH Sacrameiitwn.

octRiNA Ecclefiç dein-fantiumBaptifmo cxdi-üinis litcris huiufmodi clhpcrprimum hominem veniffe pcccàtum in omnes homincs,ci-usq; pcccati non adultos tantum per imitationem,fed etiam infantes per propagationem rcostcnc-fi^Deumautem ftatim mifertum

DE BAPTISMO . humani generis, promifilîc fciö« per quodinflidüilluclpeccativü’' g nuslanaretur, malediólio natio auferretur, öc benedid^® n «cernæ vitae donaretur, quæ p*'*’' miisio etiam infantes compled*' t tur,quieodenivulnerefaucij 3^^*' dem malediótioni obnoxij ten^*’' tur; hanc promifsionem eiusq’j,' t virtutem, maxime declaratam^'' fein Abrahamo, quempropof'*' t it Deus patrem Ó0 exemplar oPj' Î nium credentium,cum hoc ' US pofteritate, Deus padum ii’’)' ' quofe Deumilli, eiusq; libcris^ J pofteritatifuturum pollicetuf?“ I eft,tutorem,dcfenforcm, conf^^' lt;nbsp;uatorem, renumeratorem, eo vicifsim eiusq; femine amp;nbsp;î ritate,fidcm, obcdicntiam,amp;ob- 1 feruationem præceptorum lull’

rum cxcgit. Atquc huiuspaâi fi-yl' gnuminmtuitjcircumcifioncmin mafculis,quo ócpaóli illius memo riadiligcntius conferuaretur , amp;nbsp;(0- decorruptelanaturæ, amp;nbsp;cupid’ta-tcnatureinfita,coercêdaamp;refcini« -ci denda, admonerentur. Hoepa-

fantcscxijs prognatoscxtcndcba-tur.Quapropter ócfignum illius paóli etiam ad infantes pcrtmcrc voluit. Poftquam autem tempus venit, quo d e v s olim per Pro-phetasloquutus, nunc per vnigc-nitum filium fuum hominem fa-L, ótum nobis loqui dignatus eft, ÓC

(lecorruptaper pcccatum naturä» fç denccefsitatercmifsionispeccatoi qj rumjderccociliationeper fangui^ ij: nemChrifti,eorum quiin Chrilfe al reconciliatoreni credunt,clariu-quoq; annuntiariamp;pra.’dicariciï' u pitrquæDodrinadcremifsiôe p cat or um, amp;nbsp;iuftificatione gratui' taper Chriftum,omnium qui nbsp;nbsp;tj

dunt in ilium, propriè Euangef*' fi um dicitur : cuius Doôhrinæ pr^' r cipuæ partes, quæ funt de corrü' j ptionc naturæ,feu original!pcd lt;nbsp;cato, ex Adam contrado ,def^^ i milsionepeccatorûjôciuftificatio' 1 neperChriftumexhibita,etiam^“* i infantes pertinent, quos conftfi , original! contagione vitiatos,^ ] carnali natiuitate perditos, non , nifi Chrifti fanguine ablui, amp;nbsp;d' générâtiôe fpiritualireparari po]' h

räJ fe.Nam cùm omnes homines eri-[d aminfantcspeccatoobnoxij,amp;Di-yP uinæ iræ fubicdi nafcantur, non aliter faluari polTuntjnifiper Chri jiii ftumamp;ciusfpiritum renafcantur, (j! Quod hæcDoârina Euangelijpaßs iim docetjitaq; hac ootärina no-

Ji fidelipopuloinftitutumeft. Por-ƒ ro olim patribus, qui vêtus illud y/ paàum ampleólebantur, fignum quoddam,quo de gratia Dei, Sc ei-.(/ usprortiifsisconfirmarentur,Scin (y focietatem populi Dei afleribere-yl tur,iniundumfuit,nempe cireü-cifionis,quódad infantes quoque pertinebat« ïtain hoenouo Tcfta-,11 méto, huius de quo diximus cmù-dationis amp;nbsp;regeneratióis fignum, ab ipfo Chrifto inftitutum, Sc ab 'i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F 3 eius

DE BAPTISM© cius apoftolis prædicatû, amp;nbsp;adingt; niftratum eft,quo figno, amp;nbsp;remi^' ’ fto haec pcccatorum amp;nbsp;régénéré ’ tio, quibus conftat hoc nouui” Tcftamentum, confignarctur,^ ’ infocictatenipopuli Dei, hoccili ’ Ecclcfiam amp;nbsp;corpus Chrifti, in’'’ ’ in filios Dei,qui ad id elediamp;vO' i cati eftent, referrentur amp;nbsp;adopté' rentur, quo in numero ctiami”' ' fames ponuntur , quia rcmifsilt;^' nis pcccatorum amp;nbsp;rcgencratioD’^ indigent, amp;nbsp;ad Ecclenam Sgt;c Ch’*' fti corpus, amp;nbsp;numerum filioru”* Dei refcrriamp;confcribi pofliint-Vt authanccatholicamamp;ApO' ftolicam de Baptifino infantn”quot;’ Doólrinam,clarius expliccmus,^ validius confirmcmus,opcrxpr^' tium foreputOjfiimpcdimcntail' la, quibus hodicnon pauci abh”'’ nO'

1 auocantur,in mcdiü.proferamus atq; ad ca remouenda 6c tollcnda ’f. folidas 6c firmas ex niuinis lit er is

ratióes adducamus,qua rationed errores confutabimus, 6c verita-tcmftabiliemus.Primutn itaq; im# pcdirncntum cft, cx verbis Chri-fti fumptunijMatth» i8. amp;nbsp;Marei vltimo. Itc docetcomnes Gentes,baptiiantcs cos in nomincPa-tris, 6c Filij, 6c Spiritus fanâ:i, Qui crcdidcrit êchaptizatus fucrit, fal-uuscrit, qui non crcdidcrit con-demnabituncxquibus verbis col-ligunt,cos tantum, quinodrinae , verbum audiunt, nbsp;nbsp;au dit o ver-

bocrcdunt,baptizandos cffc,ita-que infantes àBaptifmo excludi quinequc audire, neque crederc potfunt, Caula huius crroris eft,

DE EAPTISMO quocleorumvcrborum intclligC' ji’ tiam ex caufis dicendi nôanimai ‘s

uertant,quôd fi fiat facile appart'i V bit,his Verbis infantes à Baptifm^ fi non excludi, no magis fané quaP’ àfalute,Suntautemtrespræcipu^ cau{æ,quæ àfideEcclefiæ CatlioH' çæ aberrates,à verb intellcdu fif' | pturæ in falfam opinioncmabdu* eût,Priinûeft,quodinvnû autal' | ter um tantum locum fcriptur^ ] intucntur,rcliquis locis ex quibuS verainterpretatio intelligent!^ propofitçqua:ftionisperfpicipn‘' fit,prætcr it is amp;nbsp;negledis: vt Arri^' ni hune locum præcipuc vrgebat-Pater maior me eft, ex quo filin’^ ctiam rat io ne DLuinæ nat u ræ,inf^'

riorcm efic pâtre oftendere nitCquot; bantur, cuius reipulcherrimnin exemplum extat apud Irenaeu*^ lib.

n« il”'

,1^

'fl'

if ll^

ƒ li'

(H f' l'

Î)

Tgt;

lib. 5. Qucmadmoduminquitpatf^ læftra infueti concertantes , alijs vnamquamlibet corporis partem lotiscompledentcs manibus,per illudquoddetinent cadunt,amp;: ca-dentesputant fc vincerc, eó quod contentiose teneant illud, quód primum apprehenderunt mem-brum,fic hæretici, car o amp;nbsp;fan-guis regiium Dei pofsidcre non poffuntjduas didiones tollcntcs à Paulo 5 neque fenfum apoftoli perfpexerunt, neque virtutem dU dionum fcrutati funt, nudas au-tcm ipfas didiones tenentes, circa ipfasmoriuntur,vniuerfam di-fpofitioneniDcij quantum in ipGs cftcucrtentes. Alterum, quo hommes in errore retinentur eftj quod occafionc didorum, ex cau-fisdicendiamp;circumftantijs noani-

OB BAPTISM© t ïnaduertant, vt in hoc quoq;'^ co Pater maior mc eft,Arriani plicando crraucrunt , cùm ‘ obferuarint hæc de humilio^ ’ non de fublimiore natura dici.

Tertium eft, quod interpretatie' nem, quæ fit per ratiocinatioiK”' amp;nbsp;confequentiam non admittuf' fed nudis tantum feripturæ verb^ infiftunt,nihilq; in DoÄrina rêIij gionis admittcre volunt quo“ non exprefse amp;: totidem vcrbisii' facris libris explicetur,audoriW' tem autem illam Eeelefiæ anti' quæ amp;Catholicæin fenfu oiuinO' rum feriptorum enarrando amp;nbsp;ne* drina apoftolica cxplicanda,pror' fusreijciunt: inde eft quod Arriâ' ni homoufion reijecer unt olim Sadducæi rcfurredionc mortuO' rum negarunt,neqj hune locum.

ji* Ego lum Deus Abraham, Ifaac amp;nbsp;Iacob,reâ:è intcllcxcrunt, ex quo loco fl non aperte, certc per con^ fequentiam, per manus à maiori-

Maximus Arrianorum Epifco-cont.jw«-. pus in difputatioe habita cum Au-*;’”“ guftino Catholicæ tcclefiçEpifcq-po. Si quid, in quit, à niuinisferi-pturis pr otuler is, necefle eft vt au-diamus. Hævero voces quæ extra

fcripturam funtjUullo cafuano-bis fufcipiûtur,præterca cum ipfo Dns moneat nos, amp;nbsp;dicat. Sine caufa colunt me,docentes mandata ÔC præcepta hominum.Huic p o-

famous.Quafi,inquit,no exijs^J' ra IcgimuSjaliquactiamquæ non* cimuSjintclligamiis. Itahodiè^quot;' (J Saptiftæin cónrmado errorcli’^ g quoinfantiumBaptifmû dannn^’’ amp;folosadultosbaptizandos2i”^ ç mat,amp; in infant ia baptizat os, nbsp;nbsp;n

vltimo tantummodo intucntu*’ inquibusadulti, qui au dire En^**' | gelij Doôlrinam, sèci credere p0‘' j , funt,baptizariiubcntur. Aliaa**' , tem loca, cxquibusinfantiuiu®^' j ptifmusprobatur,aut negliguflt) aut peruerfainterpretatione cof' rumpunt. Secundo non redciö' telligunt hæc locaMatth. Mardi cùm ca ad baptifmum paruulon*

Z trahunt,cùm hic Chriftus, ncq; de paruulorum Baptifmo, neq; de fa-’ j îute paruulorû loquatur, led pro L ratione temporis hæcintelligi de-, bent, cùm Chriftushic minineriû

docendigentcs, amp;per vcrbu Eua-gelijEcclefiam ex gentibus collige-^liinftitucrit, cuius Dodrinæ pars eftBaptifmus* Quare ex hislocis, ncq; de falute,neq; de Baptifmo in-fantium aliquid conftitui poteft. Tertio errant, quod pcrtinacitcr expreflum mandatum Chrifti, de baptizâdis infantibus exigunt,ncc probationem,qua vtitur Ecclcfia, quam à maioribus per traditio-nem accepit, admittunt, hoc eft, cùm ex certis Euangelicorum ôc /poftolicorumfcriptorum locis, perfirmam confequetiam, infan-tium Baptifmacôcluditur. Quod igitur

ad hæcduo loca Matth. Nhf attinet, quæ perpctuo illis in Çf funt, vera illorum verborumi^' telligentia, veris rationibus, ƒ iam fignificauimus, inucftigan* cft* Apud Matthæum ergo Chr^ ftus præccpit Apoftolis, vt GCßt^ xcognitioneDei alienaSjDOiäri’'' Euangelijimbuant, neq- antèB^ ptifmum adminiftrent, quo3 Doâ:rinçilliusfigillum,quanii’*’' ârinaEuangelij annuntiatajamp;f^.

lt;3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r Tl r .J'-ri

faâû fucrit,tum»dcmû jj eflc adminiftrandum.Quibusâquot;' tcm adminiftraridebcatjcx ratio næ Dodrinæ Euangelicæ natU' ra proprietateac fine huius facH' J menti petendum eft; Quod ditur mandafl'e christvm, baptizatos docercnt omnia ftf' uaff)

jf Uarc, quæ illis præccpit, ex con-jïuetudinc fcnpturæ , ad adultos ^’amp;capaces referendum cft, quan-Quam amp;nbsp;infantes quodammodo feruant Baprifmum Chrifti cum Baptizantur, quemadmodum Sgt;c ntiandatilDei, quo olim lufsit eu-, J ftodiri padum fuû,etiam ad infan-tcscxtenditur,hoceftinquitpadu mcû quod obferuabitis, inter me amp;:vosSlt; fernen tuû poft te,circûci-dcturcxvobisomemafcuiinû. Sic ibidcnijpoft circûcifionc Abraha» ƒgt; modicitur.Quod pcepturus fit fi lijsfuisjamp;domuifuæpoftfc vt cu-ftodiâtviam Domini, amp;nbsp;faciant iu^ diciuni iuftitiam. Simili modo t'’ apud Marcum mandat apoftolis ChriftuSjVt DoftrinamEuagelij ad vniuerfummundû déférant, om-ƒ nique creaturæ ratione præditæ, ôe Do^

amp; Dodrinæ capaci Euangch^quot; annutient,Hu c vfq; per tinet O’ fti mandatum. PoRca fequiti”!' mandatum, fedpronuntiatio’^' definitie quædam generalis) hocmodo prædicatoab apoft”* EuangeliOjCredentibus, ôcad Euangelij confirmationem zatisjfalusæternapromittitur:'' autem vila lcx præfcribitur, busbaptifmusdadusfit* modum ctim Paulus inquit,Iu^^ is: Circümcifio prodeft,fi legé 1*^1 uaueris,quod cfi:Qui circumcil'] fucrit, lcgem feruauerit crit^ Certè bic non explicat lus, quibuscircumcifio dandaf’' fed quomodo adultis ad falutci“ vfui efle pofsit,ita hic adultis Ö' ftianis,in Baptifmo gloriantib^ dici po telt, saptifmus pro deft,' fidef

infanttvm. \ fidcm amp;nbsp;mandata Chrifti fcruauc-ris; igiturhic locus ad inftituturrt Baptifmi referri non poteft, cum Chrilïusdevcratantumamp;viua dcloquatutjcx quo fcqucretur nc mïnem baprizandum,nifi qui viua fidcpræditus fitj quod ciinl non conftet, non poten: hic locus ad. inllitütioncm Baptifmi referri. Quodautemab adultisin Apofto^ licis litcris,antc Baptifmum fidei profefsio requiritur, mirum non cft,namid haüd dubie in circum-cidendis adultis olim quoq; fadu füit,quomodö Icgimus chriftum, duni adultis fanitatem corporis ôcanimç coferret, fidem exegifle: in fanändis verö infantibus vcl pu-cris,parentüamp;raliorum pro ijsde-preeätium fidem fpeddlTe: eodem modo in circucifione Öc saptifmo

infantiumEccîefiæ deprecanti^’' ofi'erentis fidcs fufficit. Nam ôlèquoque in EuangelilK vcr^*^ Qui crediderit ôc baptizatus rit,faluuscrit,ordo vcrborum''* get U r, quafi videlicet fidé femp^ Baptifmum antecedere neeeßu^ fitjcùm bis verbis nil aliud cetur,quàni ad confcqtiendam lutem , adultis opus elfe, Baptifmo« At conftat non raro? adultis quoque fidem qualis h'' requiritur,poftipfumdemuro^^ ptifmum fequi: quidenim,fi lt;1“'^ fidto animo fidem profefl'us, l’J ptizetur,ac pofiea accepto Bapt’*' mo le nullam fidem habuifle coH' 1 fiteatur, anerit iterum baptizaO^ dus? etli iam verè credat, an no^ faluabitur? verumque in CO ill^'’ crit. Qui crediderit amp;nbsp;baptizat“*

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuer^'i '

fucrit 5 faluus erit. Imo nonnun-quam in Apoftolicis lit cris hune J ordiné immutatû legas, vt qubd • J natura amp;nbsp;reipfa præccdit, ordinc , verborumeonfequatur: vt, Si CÓ-

fclTus fueris ore tuo Doininurn IE s V M:amp;crediderisin cordetuo^ quod DEVS illûexcitatuit àmor-tuis,faluus cris, certc prius eft corde credere, qiiàm ore confiteri. Si igiturhorû verborû intclligentia ex caufis dicedi petatur ,f acilè appa rebit bis verbis. Qui crediderit ôc baptiiatus fucrit,amp;:c. infantes à sa ptifmo no prohiberi, nam qua ra-tionchis verbis excluderêtur asa-

ptilmojcadeni ôc multo quidc eui-détiore ratione excluderctur afa-luteamp;regnoDeijCumanifeftèdica^i

uerfus infantes.Atquino crcduii' n, infantes, non crunt igitur fai»*'' id multo minus colligere licet, fi crcdunt, igitur non funtbaptiï^^ ci di. Quod non fequeretur, etian’! ft cxprefsè fcriptum effet.QuicfC^*! derit baptizabitur, amp;nbsp;faluus cf'' non enim hic Chriftus gencraln^’

fed tantû de centibusjquibus gclium prædicatur, cos vidcli^c^ tum dcmû {aluosforc,fipr:glt;lK^ to Euâgelio credidcrint, ScBapt'^' mopcCcataablucrint; quemaan^^ duniPaulus cuminquit,Circui]’' cilio prodeft, fi legem feruauef'^ quod pcrinde valet, ac fi dicefC^’ Quilegemferuauerit Sccircum^}' cifusfueritfaluuserit. NontoU*“ fill»

ijf ûlutcmncc circumcifionê infan-tium, qui legem feruarc per Icfe 111' ncqucunt. Simile eft quod inquit 111' idemPauluSjDeus iuftificat circû-öquot;? cilionem ex fide , quod eft: Qui crcdideritôd circumcifusfueritiu-

gt; culum iuftitiçfidei,quamuis figna-p- culumrcm ipfam præcedatjita in \ (Il infantibus quoq; noftris baptif-cii musfacramentu eft fidei, quamuis [11' poftca fequuturæ, qua de re pul-ƒ ehre Auguftinus: Sicut ergo inofB^pn/. ]ii' Abraham praecefsit fidei iuftitia, Sc^ont-Do-fis accefsit circumcifio , fignaculum^'l^'’’^’“^ (t iuftitiæfidei,irain Cornelio ,(i' ctfsitfandificatio fpiritalis,indo-jlii nofpirkusfanóli,amp;:accefsit facra-Jiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G i men^

baptifmi:amp;ficut in IfaaCjq^^oda^ fuænatiuitatis die circumcifus^' præccfsit fignaculum iuftitiæ amp;quoniam patris fidem imitât^ cftjfequuta eft in crefcente ipfa ftitia,cuius fignaculumin inftn’' præceflcrat:itaamp; in baptizatisi'’' fantibus, præcedit regeneratioi”’ facramentumjCtfiChriftianarnt^' ' nuerintpietatem,fequitur inco'' , dcconuerfio,cuius myfteriû ccfsit in corpore. Defalutc igitquot;' Scbaptifino infantiû ex hoc EHäf' gelij loco ludicandum non confiât vt neque faluti,ita ncq»^ Baptifino paruulorum quicquaf præiudicare : alia igitur tcftiiw^ nia fallitis infantium quærcn® bunt, quibus inuentis, Bapt**', mus infantium apparebit. , *

Iff

I if IP*

,1^ |t® ■quot;'i tlt;* i^.

«'

Quæro igitur, ex quibus fcriptu ris probetur falus mfantium ; dices, Sicut per vniusdelidû in om-neshomines in côdemnationem, fic amp;nbsp;per vnius iufritiam in om-neshomines iniuftißcationem vi-tæ.Item:Quomodo in Adam om-nesmoriuntiir,itain c h r i s t o onines viuificabuntur.Conftat ergo infantes iuftificari iii viuificari periuftkiamSc obedietiam chri-s Ti, qui pro omnibus peccato^ ribus, amp;nbsp;iniuftis mortuus eft, in quo numero funt etiam infantes: fed mortis eius efficaciam virtutcm hoc eft remifsionem peccatorum , amp;nbsp;adoptioncm ft-liorum d e i, non ad omnes per-tincrc , fed ad cos tantum , qui-bushoc donum contulerit devs. Queadmodum igitur ex adultis ij G 4 demum

DE BAPTÎSMO demum faluatur per iuftitia Chri* Iç fti,quiveniuntadChriftum perfi* t dcm,ita infantes vt faluenturlt;

neccife eft aliquo modo ad ChrP' ftum veniant, quod fit, ciim à pil’ parcntibus,amp;: ab Ecclefia comm» ni omnium parente Chrifto oftlt;; runtur,vt in corpus ChrifH bapt*' zctur,itaenimChriftus loquituf' Omne quod datmihi pater ad mJ veniet4.Venire autem infant espol' fe declarat cum ait. Sinite paru»' los venire ad mc.Cumigituradi»', fantes pertinerefalutem reg»“ Deinondubitetur, quæroquar^' tione id fieri pofsit, vt digni^*»^ regno Dei, an ob propriam natamiuftitiam,an donatam tributam gratiam^ naud dubic J»' tendum eft,per candem gratiafl^®^ remifsionem pcccatorum, in^^æ

tcsfaluari,ficut adultos:non eft cnim aliud nomen in quo oporte-atfaluos fieri, omnesenim pccca-jjf üeruntjamp;deftituuntur gloria dci, jk iuftificantur autem gratis, per gra-tiam ipfius, per remifsionem pcc-catorum^ CümigitUr infantes vt jj, ialuifiant, nccemim fit cos fieri fi-

Iios Dei amp;nbsp;hæredes, idq; non fieri per carnalem generationem, igi-tur per fpiritualem regeneratio-, ncm,quæ eft remifsio peccatorum . amp;adoptio, quæfit per lauacrû rc-ƒ generationis, amp;nbsp;renouationis fpi-

ntvislancti,iiuc per aquam amp;nbsp;fpiri-turn, eft enim Baptiimus fymbo-lum huius regenerationis : con-ftat igitur falutem, gratiani amp;nbsp;Ba-ptifmum, etiam in infantibus effc coniunóla.Nihil igitur hocEuan-gelij tcftimonio baptifmo paruu-

DB BAPTÏSMO ‘ lorum dctrahitur, imo fi horquot;/''' verborum Chrifti fententiam gentius confideres,etiamadin^y^ tes eampertinere intclliges.Fifp' cnim ciuitatem efie aliquamd'’^ qua occulta quadam contagiö^ incolæoés tam infantes qua adquot;*'

eis, nifi niaturè occurratu' cxitium fit allaturum, Medici*'’' vero infignem,balneum vel Iod*’*

nemaliquam,cum ccrtaviótusf^ ] tione inftituifle, qua qui vtantquot;' : a pefte illa libcrandi fint : atquc** gt;nbsp;ad cam ciuitatem difcipulos fuquot;* mittat,quiincolas conuocatosd' huius mali pcriculis, amp;nbsp;remediquot; quo illioccurri pofsit admoneab cosque difcipulos fuos his verbs connrmet, Qui vcftiæ monitio* ni amp;c inftitutiói cr cdiderint,amp;: prï' fcriptquot;

^tiMTcriptO à me lotionis rcmcdio vfi Jjifuerint, ab ea perte amp;nbsp;contagionc )|j)|faluiamp;fani crunt. Quæfo cùm hi jjj.’Idifcipuli fciunt huic malo non mill! nus infantes obnoxios ertc quàm

adultoSjan non rtatim intelligent ÿ' hoc remediûetiaminfantibus co-jpE uenire:amp; cùm incolis adultis hæc annuntiabuntutjan nonipfivitro facilè intelligêt,hoc etiamadfuos infantes pertinere, quos amp;nbsp;ijfdem peviculis fubieôtos, amp;nbsp;ciufdem re^i fi)i medij indigentes elfe nouerût? Cû (il ergoillisdicetur,Qui crediderit amp;nbsp;j()i lotus erit, faluus ab hacperte erit, jjf quamuisad adultosfolos hæc dici Jio pofsint^Sc ab ijs folis fides his diófis

adhibcri, tn hæc fides etiam infants tibuseorûacommodabitur 5quos fecum in eodem periculo verfa-[.ƒ' ti)amp;eodemremedio opus habere,

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D E B A P TI s M o J CC

Alterum impedimentum quod in Euangelicis apoft®' al cislitcris nullum cxtctcxprci^*' ci mandatu vel exemplum de Bap^quot; mo infantiu. Caulam erroris^ ius habent quam olim Sadduc^' Pharifæi, amp;nbsp;poftea Arriani, nbsp;nbsp;p

tuorum,alij Baptiimum gentiu^, p incircumcifarum, hi Chriftic^’', fubftantialitatem negarunt, I»? i quod id totidem verbis in niui’^'l j Jitcris fcriptum non fit. Occu^'* jendumeft igitur his duobus rr’*’'. j dis, quomodo Chriftus j cæis,amp; maioresnoftriArrianisr^' , ftitcrunt. Primum teftimonijs^ , exemplisDiuinarumliteraruni/’ , quibuspcrpctuoEcclefiafirmar^ tiocinationc infantium Baptili^quot; . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;co^'

«conclufit: tum etiam audoritatc Apoftolicæ Doôtrinæ, qua omnes |£cclcfiæ , per vniuerfum orbcm, ab apoftolis fundatæ,perpetuo Ic-jCutæfunt. Primumitaq;diccndû ’ : nihithic opus elle fingulari mangt; *’7 dato de infantibus, cum gratia no

niTeftamcnti, quæoffcrtur in na-* ptifmo,null urn ftxum aut etatem excludat: fatis effe, quod generali hacfententiacontineantur,quam

i'’’ fanâo,non poteft introirc in re- . gnumDci.Qucmadmodû Abraha-mo ad circûcidendos infantes fuf-

fccitfet mandatum Dei, Circum-cidetur ex vobis omne mafculi-num,amp; mafculus, cuius præputij -caro circumcifa non fucrit, dc-kbitur anima 41a de populo fuo, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod

DE BAPTHzMO . quodautem infantium exprefl* mentio, id ccrtidefinitiq; temf* ris caufafaólum eft, quale nulb' eft in Baptifmo infantium«Naiii‘ nouo Teftamento, nullûfexus^'' pi ætatisdifcrimen præfcribiturJ'’

ftimonia itaq; niuinarum litc''’ rum,quibusEcclefiachriftiparii'^ J lorumBaptifmum confirmât,''^ riafunt:quæincertoslocosfeu^* pitadigefsimus, vt alibi explic^^^ ,mus, Óó hic breuiter rcpeternu^', Primo loco teftimonia funtjf'* bus probatur infantes omnes,^'’ Adam vitiofa traduce propagé tos, reos effepeccati, mortis, atq; damnatióis, cuiufmodifuO'* lob 14. quomodo vetcresex

VcV tfC-V-llUlwll V. 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CL Li V • rN vlii V L**

,dus à fordibus,etiamfi Yniusd’“* I fueritvitaeius* Item Pfal. 50» * L.. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ iniq«^

inîquitatc conceptus fum in pec pji catis concepit me mater mea. lo-an.^.Quodnatumcftexcarncca-^1 roeft* Item: Per vnumhominem peccatum intrauit in mundum, amp;pcr peccatum mors. Roma. 5. Pervnius delidum, in omnes ho-mines in códemnationem.Eph. 2. Eramusomnes naturafilijiræ.Ga-hr.3. Conclufit fcriptura omnia iii fub peccato. Ecclef. 40. Gra-uciugum fuper filiosAdam,a die jjii cxitusde ventre matris eorum:in quibus fententijs, quamuis ple-generales I'unt, tarnen etiam J infantes incluntur.

J; Secundo loco funt ca teftimo-^1,, Jiia,quædocêt infantes faluarinó poflc,nifi abillo peccato munde« JI à morte, qua ex priori car-■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nali

DE RAPTI5MO nalinatiuitate incurrerut,rcgcf ratione fpirituali,in noua vita’ ftituantur. Huius generis funt:-cutper vniüsdeliétû inomnesb ti mines in condcmnationem,fit per vnius iuftitiam in omnes 1” minesiniuftificationem vite.O’’'

ita in Chrifto omnes viuificabn tur.Si vnuspro omibusmoi’f^j eft,ergo omesmortui funt, ornibusmorCuus eft Chriftus. * re languores noftr os ipfe neratus eft propter iniquitat^^^' ftras, amp;pofuit Dominus io co * quitates omnium noftrum. certe teftimonia manifefte dc^, rai’'*

jj rant^omnes homines, qui ex præ^ jf üaricatióe Adæ,fubpeccato,mor-.;i tcamp;damnationctenétur,per gra-[11 tiam ipfius, ôcmeritis pafsionis amp;c jj; mortis Chrifti,iuftificari, viuifica-{li ïVedimiamp;faluarii

J Tertio loco ea tcftimoniàponû-,(!)■ tur,quæ oftendunt hanc iuftitiam lt;ƒ( Scfalutemjquæinremifsione peo catorum,per fanguiné Chriftico#

J Deiôcpromifsionc gratiæ infantes effe alicnos. Hue pertinent ver-ba Domini ad Abraham. Vt firnsmcf. î^.

,,, Dcustuus,amp;Dcusfeministui póft jpt te, in quo feminc etiam infantes comprch'endijcertumcft. Eodem k quoq^ referendum eft,quôdChri-ji!, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H ftus

DE EAPriSMO r flus dixit difcipulis. Sinitc paru« ’’^ losvenircad mcjtalium cftemfjj^ gnumcoelorum. Hue etia impf'; 7 mis facit facramcntum circumf' ? fionis, in vetcripopulo etiainfto-tibusadhibitum,quo manifeftè‘1'* y claratur, nópadu modo amp;nbsp;focif^. ' tatcmpopuliDcijfedctia ciuspf 6liócfocietatisfignum,adinfantt' ? pertinere:cxquainfantium circ^ cifioncjhæcquinq; potifsimi'i olf Teruandafunt. Primo,promifsif' •nem gratiæ quæ in hoc paâoi*'’ cluditur, etiam ad infantes prof«'? ri.Secundójfignumhuiuspaâb^ mandatum de obfcruationc huiu' figni, ctiam ad infantes pertiner^ Tertio, huiufmodi madatumef'' am infantes obftringcre, vt quiü' V lud fcruare amp;tranfgredi pofsint) J opera fuorurnparêtum,quoruii' fideli

dicitur. Infans oâ:o dierum P^'circumcidetur, ftatim fubijcitur. !? jMafculus,cuius caroprçputij non J fucrit circumcifajdelcbitur anima üladc populo fuo,q,a paôtum meû irritû fccit.Quarto,huiufmodi in-P. fautes mâdato nei in pceptione hii iusfigniobtêperantes, adeofortiû Populincipertincrc. Siemmafeu-pi lus,cuius car O p put i j circûcifa non fucrit,delebitur de populo, ergo 2 mafculus,cuiuscaro fuerit circû-

cis adhiberi poflc'qui res ipfas, hoc figno fignificatas amp;c præfcru ptas,præftare omnes nôdum pof-’ funt:vt circumcifio carnis, figni-i’'’ ficabat circutnciüoncm cordis.

requirebatfidcm,amp;: obedicfl^^dç legiSjfine qua nihil carnis circu^ ixj cilio valere confirmatur: ita

R(wf 2. Paulus, Circucifio inquit prode^“ fa iludfm J. ßlegena feruaueris.ltemîDeusiji' li, ftificat circumeifionem ex fide,H g( quæ manifellèin carne,cftcifcu^'^ ri üojfed circucifio cordis in fpidt^ o non litcra^At hancinfantcscir^'’' y.;

cifionem, quamuis præftarc noquot; fç potucrintjvalebac tarnen in ijs c^' p cumeifio, quia fignum crat cosi^ fbedere DeiSc focietatc clcâip”' c pulicontineri. Adquartumlotft Ij pertinent tefiimonia, quæprobs' Baptifmuin cfle fignum, imó g dium ôc organum, quo remißi'’ peccatorum,adoptatio, redépdO) g öc rçgencratio ex Chrifii inftituto p mandato confertur: ex quibu^ confiâtur non rcrnilsionem mo- » do

W(lopcccatorum,quæ cftpadû no-. j ui Teftamenti, fed etiam eius paôhi lijfignuiTijhoc cft baptifmumad in-wfantesptincrc:hucfacit illudPauj^rûj.

!ƒ■ ritus fanâi. Item: In vno fniritUi.coy. ix, i^j omnesnosin vnum corpus bapti-ï-atifumus:in quibus gencralibus fcntentijs,non minus infantes cô-prchédunturquâin reliquis, qui-buspcccato Sgt;c morti obnoxij efle conuincuntur^Ccrtcfententia il-laChriftr.Nifi quîs natusfueritex aqua6tfpiritu,non intrabit inre-

1^' gnumDcijfemper ab omibusvt gell^ neralisquaedam défi nit io feu con-10’ ftitutio vt à Tertulliano amp;nbsp;Am-tO brofto vocatur habita cft,quçvni-0* uerfum genus humanum, carnali O' natiuitatc pcecato amp;nbsp;morti addi*

DE BAPTISMO âum, ad vita æterna ôz regnû P cô{cqucndû,noua amp;fpiritualiii‘ tiuitate, que per aquâamp;fpiritut । fiat,opus habere pronuntiat. jk Quinto loco adfertur exempli circumcifionis,in cuiuslocumgt;*” y ptifmus fucccfsitmam vt olim^*!’ cumcifio fignum erat Diuini nbsp;nbsp;nbsp;p,

tiæ ci'ßa porter o s Abrahæ, quo** gno,focietatielcâ:ipopuliaircri^ bätur,amp; a rcliquisprophanisg^î f fcusfecerncbatur:Itahodiè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;]

Teftamcntijamp;tcftimoniûgratiç’'’ ; hocnouo Tcrtamento patefalt;^^'l ( ,quo figno in focictatcm noui b» îus populijhoc eftjEcclefiæ fidcles, qui fpiritualc fernen Abrahæ, vnà cum fuis libcris optant ur,amp; Chrifti corpori

anturjamp;bcncficijs huius Teftame-ti)idcftjremifsionc pcccatoru, ad-optioncfihorumnci,Ôercgni cœ-leftis hæreditatc donantur. Qua# propter ctiam pauluSjBaptifmuni

If cum circumciftonc confert, cum vtriufquc facramenti cundem cf-feeffedum dcclarat,cùm aitadCo loff^Per quern circumcifi eftis,cir , cumcifionc quæ fit fine manibus, dum exuiftis corpus pcccatorum carnis,per circumcifionem Chrk

Baptifmum, in quo etiain frniul cuni illo refurrexiftis : quo quid aliud fignificat, quàmBaptifmuni eflccircumcifioncm ckristi,at-

P que idem nunc cfficcrc in clcótis, quódiolim per circumcifionem i’’' adumb’rabatur. Quod quamuis ad adultos, amp;nbsp;de adultis di(^lum fit,

tarnen etiam ad infantes refcrrî j’f teft,nimirum illos per Chriftn cumcidi,Circiimcifione nó man'' faâ:a,dum accipiunt rcmifsionfi'quot; pcccatorum per circumcifion^'^ Chriftijconfepultifimul cumül® perBaptifmum,in qiiofimulcînquot; P ' illorelurguntjduma regno tcn^ brarunijinquopcr peccatumA^l^ demerfi iacebat,transferuntur'f’ regnum lucisjöc participesfiut gnicoelcftisjvirtuterefurrcdioin* quot;nbsp;Çhrifti Scc.Hac de caufa EpipMgt;' 1 US Baptifmum no inepte Magnai” çircumcifionem vocauit.EtB.A”' cuft. üiuinä audoritate, qua pf^ ’ DeturinfantiumBaptifma,quxr^' tibus,(quanquampcrpetuam vn” ' ucrfæEcclcfiæobferuationcm/^ tisfirmum teftimonium efle apO' ftolicse audoritatis cenfeat Slt;c.)

j|( nulli fundamentum fui crroris petunt, Quêadmodum enim in-quiunt in veteri populo infantes nonobftringcbanturadcircumci-

' jf fionem nifi mafculi, idq; odauo die^nihilominusamp;r mafculos ante ûàauum diem, pucllas omes ad

ripofsit,amp; regcncratióis capax fit, ita vt quomodo illic ad mafculos oüo dierum, circumcifio tantum

L nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H $ fidcm

DE BAPTHMO gt;nbsp;fidcjpfitentibusjconucnirebaptil’ mum» Hisrefpondendücftjinv^'jP teriTcIlamento certimyftcrijcâU' îi fas mafculis tantum circucifioH' c] (jfcriptâfuiffc.’VtpotCjàquib.prO' V pagatióisinitiu cxiftit: in nouo v ro Tcbumento nullum neq; fexuS' j-nc(p æîatis difcrimen habit uni,c cjuèadmodum jpmifsio lalutis^ f nouiTcftamcti in Euagelio patef^ \ lt;äa,ad o es cospcrtinct,qui eareci' piunt, Sequos Chriftus gratia fm j dignattii’jita etii oibus citradifol' i men vlluætatisaut l'exus,figilluil' j lius Tcllamcnti noui,hocelt,rcniii , fionis peccatorum peeptum cfifc i Quód aüt infantes quoq; in illaƒ mifsioncincludatur, negarinóp*’ teft, cùm extra Chriftü falus nó lit* aliotfi modo promifsionis gratie ac eius grati» lignu accipiunt, qui - . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aduti)

tJ adulti,nâadulti vitro ad chriftum ycjjppriafideveniuntjpucri veró vc-jii' niuntilliq,deiTi ad Chriftu,fed Ec-ifl! clefiæfidelis noïcaddudi:na Sein rö-, Veteri populo, aliter paólü iniba-ycj tur in infantibus,aliter cum adul-iiSt tisjcùmtn promifsio vtrisq; effet feil cómunis. Na adulti ante inftitui öc fide profitcri debebat, infantibus Verb parentum fidcs fufficiebat, dj quauisamp;illiadobferuationepadi ii)i ^figniobligabatur:naadquosfa-d fta eft jpmilsio, ijfdé amp;nbsp;obferuatio (1lt; pa(ftipceptafuit,idcft,omi domui lil Abrahæ,tam infantibus lt;quâ adul-fc, tis:quâuis aute pucllasamp; mafculos pucros, ante dié oôtauû morte p-fS- reptûs,nonprorfus ab hoc paâo i[! Bei, qua fe Deum fore feminis .j} Abraha pollicetur, alienos fuiüc, credendum eft, tametfi ex diuino [j, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infti-

inftitutoad obferuationêfïgni^ tcnebantur: nam in promirsioii^ c Diuina,amp;:fidcparctum,cospiovf to,amp; afFcdu Deo cómcndantiun’’ amp;nbsp;confccrantiu,eorum fàluscoi^ nebatur:in nouovero Tcftamét^

Baptifmi fignu, obferuatu num,amp; omnibus expofitumjini^ tutum cft, cui omnis actas, quai” uis infirma,fufcipicndoidoncaci^ Quanq/am finullaparcntumn*:' gligentia, infantuli antequaniß^ ptifmus adhiberi pofsit,mortcii’' ter cipiantur,turn quoq; fidé tumparentu,ijsadBaptifmü dcpi*' tari, multi pij amp;nbsp;eruditi viri haü‘‘ abfurde iu«ficarüt,dc quo alibi vO' lente Deo latius. Quod autéaiun* in nouo Teftamento,nemincm Baptifmu obligari,nifi quiper tem fidem fuaprofitcri pofsit, fij' fifsi-

, fifsimum cft,nam chrifti dcfinitio, ‘ Nifi quis renatus fuerit cx aqua 6c qgt;iritu, nullam ætatcm exciudit, ^cd omncs indifcriminatim com-

plc(äitur,quicx carnali natiuitatc lt;lamnatijrcnafccntiapcr fpiritum opus habcnt,adrcgnum Dei con-i, P'^^ondumjquo in numero ctiam infantes cfl'e fupra fat is dcmonftra tunKft:quamuisab adultis priuC quapcrBaptifmum CU Chriftopa Äum meant, profefsio fidci merL to rcquiratur, baud aliter atquc ii’' oliniincircumcifione fadum cft.

Quódigitur haólenus de man-)■*' dato cxprclTo diólü cft,idcm de exil'' emplo öc fado apoftolorum dici 'O' potcft,nequcemvllomodofequi-tur,apoftplinonleguntur cxprcC-sè baptizaflc infantes,er go nullos baptiiarunt ,vel igitur baptizarc »j' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infan»

nr BAPTISMO ,1 infantes nefas eftma neq; apoftö| 1 ncq; ipfaDcipara virgo baptiz-^t*' -Jc guntur, non idco tarnen bapt*^* p tosfuilfenegandumeft. Quid'J rofiquis vrgeat mulieres non^*' adnominicam cœnam,ôcpanisP âiionem admittendas, cùna^'J,

rcincq^prçccptum neq5 exernf' €xtet,imö potius contra,ex vcfl’** excmploChriftia commun’'-ne nnicæ coenæ pr ohiberi vidc^'î^’ Chriftusem cum dixit, hoc fucn* in mci cômemorationc,folosâp(’' ftolos allocutus eft, quibus Quorurcmiferitis peccata rcini’' tentur eis; Paulus veto, corpus^^ fanguinem Dni comunicantibusf cipit,vtmorte Domini denund^'’ quodeertemulieribus conucni^^ no videtur,vt quibus in Ecclefial®' qui fas non (it, Chriftus tantun* vifOSl

j-viros,ac nc matrem quidem fuam ' ,jl| ad fuam cœna adhibuit, nee con-jj/ ftatexapoftolicisfcriptis,mulieres huic participationifacræ cœnæ in-terfuifle. Hue facit, quod conui-uiuilludagniPafchalis, q^uo coena ,jii( Domini aaumbrabatur, a lolis vilt riscclebratü vidctur,ait enim fcri-, ■jj!) ptura,fiquiscircumcifusnonfue-rit,non vcfcctur ex eo. Ex bis eer-tcmanifcftèconeluditurinEccle-inftitutum, apoftolicæ Doótri-næ confentaneum vfurpari, cu-

‘jj, ius infacrislitcris nouiTeftamcn-ÿ ti, neque mandatum expretfum, c neque exemplum adferri pofsit:

ad quodconfirmandum fufficerc antiquum perpetuum ac per vni-uerfum orbem reeeptum Ecclc-fjx vfum ac morem, qui certifsi-

DE B APT J S MO mus voluntatis oiuinæ ac apofto^^t cæDOÔtrinæ inter près amp;nbsp;tcftis*’’*^! Quamuis itaquc mulicrcs, CHRISTI cœnæ interfuifle, nef Pt vfquam communionis Domin'Qt cœnæ adhibitas fuifle,in luan^® CIS Scapoftolicislitcrisdemonl^' ripolsit, nemo tarnen eas abhä^ cracommunionc,excludcndä5^ fedixeritjtametfl exemplum nquot; luadferripofsit, fatis eft quöd^ aptascflchuic communion! flct,cùm amp;nbsp;ipfæad focictatem*^' brorum Chrifti pcrtineant,f^ modo amp;: infantes apt osefle piendo Baptifmo oftedimus^q^*'' êcipfl ad falutcm,lauacro reg^ ratióis indigeant. Verum rO)Cum apoftoloS totasdom^^ ptizairclcgatur,cur abhacvni^^ fitatc infantes cxcludanrur ?

dt prehendiccrtumcft,quomodo Ie-0)iiamp;itur Gcnef*i7.Tulitautcm Abra-»amlfmahel filium fuum,amp; ocs '^crnaculos domus fuæ , vniucr-

ji' ^*^sq;quosemerat,amp;:cunâ:os ma-j( •‘cSjCx omnibusviris domusfuç,Sc circumcidit carnem præputij co-

[{! tüm.ltcm.Eademdiccircumcifus cftAbrahamamp;Ifmahelfilius eiuSj Sc omnes.viri domus illius. Crcdi-Weeft in ca domo feu familia Abrâ hæ, ctiam fuiffe infantes mafcu-los,ôcfifucrunt,eosvnàcum rcli-quiscircumcifos fuiftcdubiunul-lumeft.ltacùmPaulusdicitur ptiiaftcStcphanædomumjScLy- * dia pur puraria cum fua domo ba-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I eufto-

DE BZPTISMO /J) cuftodcfcribitur, baptizatuhi £ ipfum amp;nbsp;oém domû eiu s,q,d ca“' cft,cur ex bis domibusfiuc infantes eijciamus, Sgt;c no cosfiflj j. Baptifmû ad (àlutê accepifle crc‘’^ mus? an videlicet quod eodclo“^*’ QUO carceris cullos, cû oifii luabaptizatuslegitur,idê quoc|?‘ tatusdicatur,quôdeû vniuena^*^ .mofuacredidiflet dco? Quafin^’î codé modo,de Abrahamo ferip^ fitjpccpturumillû fibjs fuisamp;r^*’' muifuæ poft fcjVtcuftodiant via’” ' Dnijamp;faciatiudiciû amp;iuftitia.H^ lanèloquêdiformaetia vulgo'^^ tatifsima eft, vt in noie aliquo vn’' uerfitatêfignificâtc,modofingul^ partesintelligâtur,modo etiapa”’ aliqua excepta intelligatur , cûfj lt;nbsp;videlicet aliqd toti tribuitur,q“ ƒ ineapartenô côucniativt fi

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1)0^ 'lt;

J borét,côfilio Sc opera periti medi^ cicurata amp;nbsp;libcrata, quis hie neget infantes quoq; defignarK quod fi J aii)ciatur,totailla domum adepta ( ianitate vehemêter effe exhilarata, ^nodinedici cófiliumamp; opemad-mifcritj^shic no intelligatinfan-I tcsexcipijouiquauisbencficiome-diciadiutifintjidtame per ætatem ’ agnofccreamp;jpfiterinópoffundlrx ' hac verb locutione, qua tota do-mus circumcifavcl baptizatalegi-ƒ tur,infantes cxcludinon poffunt.

fere fpecic fadi, eó arguinefttäH^m gencre vfi leguntur,quöd ad hrmandum Baptifmum appoi’^’^v firne quadret. Olim itaq- apofto*'^ runitemporibus, fiatiinaCh’'*'*^ in cœlumafccnfu,quiei‘antext*Jfii cumcifionefidelcsjcontendebii'” gentibusnoeffe Baptifmumäti'’’^ nifl:randum,ncq;lpcm{alutisf^^ Vlt; endam, nifi prius circucidercnti*' amp;Moyfi legem feruarcnt:ad^^' 4 rem confirmandam ) his aut M fimilibus argumentis fortafiy funt«Primum ex verbis ChrilH’^ venifolucre 1 egem fed ad ItêjCx pado oei eu Abrahâ amp;nbsp;ne eiuSj quodcircumcifionére^J' rebat: Ad hæc ex Chrifti exerop‘‘ qui prius circumcifus fuit iuxt^f fcriptumlegis:poftea verb sapy

Aduerfus hæc apoftoU cö^Haargumenta opponebant, ex qc fi(® tüsconcludcbant,Gentes ctiamn-töt‘^ecircumcifione cærcmoniarû obferuatione,ad Baptifmi gra turnöc Euangelij communioncin ijfli idmittcndaSjPrimum exlocis oi-jillt; uinarumliterarum,quideGctiunn (jü Vocationcvaticinätur, amp;cx lignis (111 Quæ Deus aedidiffet inter Gcntcs, Qansillisfpiritumfanä:umfKutamp;: ipftsapoftolis^Petrus quoq; Cor-jl* nelium amp;nbsp;reliques,qui cum eo ex [ƒ gentibus crant baptizaturus, hoc vno argumento eft vfus,ex figno videlicet,quo Gent cs donatæ lunt ,qii fpiritulàndo,quæ donatio saptiC Ji mumconfequi folcbaf.ex quo fi» gnoinhunc modum argumenta^ ^(ii tuseftPetrus. Quos aliquo certo fignoDeusdeclaratadfc,ôlt;adpro-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 X mifsio-

DE BAPTIS JMO H mifsionem fuam pcrtincre, ptifinusprohiberinó aliarationc, eius nondum cap^' jj, efle videantur. At genres Pf! mifTo fpiritu fando declarauif bi acceptas cfle, Sead regn um çj pernncrejtametfi nodumperf*' cumcifioneminpopulumDei^ fentcooptati,igiturnonfuntä^ fj ptifmoprohibendijEodemmo“' ç, hodiènônulliextiterût,qui tesbaptizandosefle negcnt,prgt;''l quam eo adoleuerint,vt Seipüp' cata fua agn ofeerc,öe fide fuamƒ fiterijSe vite nouitatcpolliceripj* fint,qbus hoc modo vniuerfal*-ôeapoftolicæEcclcfiæDoârinafr quuti,rcfiftimus. Primujinfanti^ Baptifmum probamus,cxalijsfcff pturæ locis,qui piieros ex cariiaj' gencrationCjpcccatOjmortijamp;J’* natiö'

nation! obnoxios,amp;: per folaChri ftimortCjoinBaptifmo effieaxeft, Sefpirituale rcgcncrationc, q per üaptifmûfit apcccatireatuloluijamp;c ’“■I niorte ac danationc liberari pofle demonftrat.Itcmultacxtat ngna, quibusDeus infantium Baptifmu

j'’ niultos, qui in infantia baptizati fucrc,infignibus in Ecclefia donis cxornauit.Iteminnumcri fangui-

W nefuo Chriftum confcfsifunt,qui autin infantia baptizati fucrunt, ip” autcertèfiaptifmuminfantiû inEC €lefufempvfitatum,rcdum amp;lc-gitimum effe crediderunt, quos' tgt;cusmiraculis,ad corum monu-. meta çditisjfibi char os effc oftedit. it'” Adhaeccertifsimum fignum habc-'eff, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

iuftitîæ fidei, etia infantibus hiberi iufsit.Item ex pado amp;p^p’ mifsióeChrifti,qui otjlatosfibü'’ n fantes,complexu fuo dignatus^l^ ^ijsregnum coelorumaddixit:” cnim ngno tantum, çùm cos ai” S plexusamp;deofculatuscft, imp'’ p litis manibus bcnedixit fed etia’^ vcrbo tcllatus eft, ad fe amp;: rcgnu” fuum cospertincrc» Sane cûCht* J ftus in vlnis amplcdcrctur ob!^ * tos pucrulos, manus cis impon” ret ac bencdiccrct eis, fat is indi”^ uit,non modo rcgnurn coeloruf” adp^tuulos pcrtincrc, verum cl*' am $lt;figna, quibus fidcs huius£ mifsionisconfirmatur, nonciK’ lis dencganda. Quid cnim amp^^' xusillc,quid manusimpofito,^“’ bcnedidio aliud er ant quam fig’J

69 ji}^propcnfifsimæ,erga pucros bc-^feHeuolcntiamôc amorist quæ ccrtc jjn ligna inanianôfucrc,fclt;lnon du-. J bium quin infantibus illis, pcculia tcm quanda gratiam œtulerint.it quid quæfo facramctum uaptifmi pD aliud eft,quàmhuiufmodipromif fionisde regno Dei diuinum teftû pif nionium,amp;: diuinæ grariæ non in-[,ƒ! ancjfcd ccrtumamp; cfficax fymbo^ lum,atq; adeo contadus quidam pf Chrifti? Quarç cûpctro hoc modo jpj ratiocinamur. Qui capaces funt ,1 gratiæ Dçi Sc rcgni cœlorum, hi çiiamBaptifmi capaces funt; at qui infantes,capaces funt niuinæ gra-tiæ,qnonfit fine fpiritu fando. Si tegno coelorû, qd' nulli nifipfpù J ritû fani^û in Chrifto requot;cncrato debetur: funt igitur ôc capacessa-ptifmip que in chrifto renafcûtur. fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 5 Vcrùm

* Vcrùm vt hune locum de ritate diuinarum literaruiDj probando Baptifmo paruulor^Eai cóeludamus. Pulcherrimafan^^ guraeftjiaptifmi, qua exponit Af ^ci holus.uCor.io.Nolo vosign^^'^ fil re Fratres,quoniäpatresnoltd®- îgt;i fubnubefuerunt,amp;ocsmare fil ficrunt, ôc oêsin Moyfe bapti^^' Ji; funtjinnubcôtinmarijMarcamp;n'^ tç bes cóiunóta, aqua amp;: fpititû in fii ptifmo fignificant, Mare rubru*’’ p fignificat aquaBaptifmi,Chrifti^^' guinerubricatam,nubes lîgnifit^ g Fpiritumfandum,vt Matth.ir.^’æ fi bes lucida obumbrauit eos, t nubcs interdû columnaignis et^‘’ f quoniam fpiritus fandus in ig’’’ 3 quoq; defignatur. Ifraelitæ Fcin^* i marc traficruntjtampufilliqn^’” i magnijamp;fabimminéteà Pharaoi^^ i

v^'Sccxcrcitu ciuspcriculo,qui omes ji^pufillos cum magnis dclere voie-rii^Wjhuius tranfit us beneficio libc-è^Jatifiint: Ita saptifmus femel fu-Af.^cipicnduseftjciusq; virtutc ta pu-ƒ filliquàm magni,ocs à periccutióc if Diaboli, eorumexitio imminentis [l^ faluantur.Nubesautéfiuecolum-

naignisperpetuopræcefsit, donee pt* cos deduceret in terram promif- ” i ; if fionis, quamuis multi in deferto

jii* flam, donee deducat earn in ter^ ram viuentium , quamuis multi, retro abeant poft concupifeenti-

ÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in fan-

tcris concludi, hoc Baptiftnin’’'^ tutumetia ad infantes pertin^^^ quamuiscùm nullum extetint^’ oidum, quo infantes à Baptii***' prohibcntur,antiqua perpc***: vniuerlæ Ecclefiæ obferuatio ficerc debeat,q optima interpff^^ jj De Coro-teftis eft Apoftolicæ Dodrinst.j^' y «4 militù, âcenim conclulitTcrtullianuS'’^ x

his quz Scriptura neciubet hibet,illud eft fcquendum,«]^^^ confuctudo corroborauit,qu2?' ne dubio de rraditione manaui' cui confcntancum eft ill ud ftini.Quod vniuerfa tenet peel»** ncc cócilijsinftitutumfed remp^' •retentum, non nifi apoftolicaaquot;' doritatetraditum redilsimc cf^ ditur. Huie em Apoftolicæ nod*'*

’ j, apoftolicæECclcfiæ per vniuerfum *jjj orbe,ab apoftolis fundatç,tcftimo niüpcrhibct,quod exCat in feriptis vetuftifsimorum,pcr diuerfas or^j

L bisChriftianiregiones,amp; illuftriG fimorum feriptorum, Quorum Teftimonia ex corum grauifsimis j feriptis, alio in libcllo produxi-mus:amp; quanta fit huius antiqui Öi vniuerfalisconfcnfusEcclcfiæ au-' Üoritas,oftcndcrcconatifumus.

putent infantes nó elfe capaces sa-ptifmi,tum quod doccri amp;fidem profiterinequeat, turn quod rem

DE BAPTISMO 1 uitatevitæ ambularc, non ferui^n^ pollhac pcccato amp;cc. Caufaerrorf cft,quóarempcipuaniinBaptiln’^’P( nó attendat, hoe cftjtcftification' diuinæ bcneuolentiæ, in fœdus Hj tutelani fuâ fufcipiêtis, ôc gratiai” côferentis amp;cc. Nam in Baptifmop^ cipnarescftoiuina gratia, quxcô' fi( fiftitin rcmifsioc peccatorum,r^' 'li gcnerationc,acloptione,hærcclitâ' te vitææternæamp;cgt; cuius fane tiæinfanteSjamp;incligétesôe capace^ fp funt: cuius reimanifeftum cxeiH'; h plum habetur ex circûcifioncpaf'' uulorum,ex qua fane circumcifio;, P' nedifcimuSjpromifsionê gratis,“i inpaólo Dei includitur,atq; adeo Ci huiuspaiâifignumetiamadinfan' U tespertinere,tametfiper ætatéhü h iuspadti conditiones amp;: virtuteni h nonintclligant,amp;resper fignun) t

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INFANTIVJW. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^2

jjfIfignificataSjad quas fe, fufcipiendö jfji ^igno obftringunt,prçftarc nondû j^ijipofsint.NâficutBaptilmusfignum jjit dlmortificatiôis,amp;nouitatisvite, jptacircûcifio fignû crat circûcifio;?

nis cor dis, amp;nbsp;rcquirebat obfcr uati-one legis, vt Paulus inqt, Cir cûci-

j^fiojpdeftjfi lege fcruaucris:amp;,Dc-usiuftificat circûcifionê ex fide: ôc non eaq in manifefto in carne, cft circûcifio, fed circûcifio cordis in fpiritu nolitcra. Quêadmoduigi-tur ibi argumerari no licet, infan-^pîtesnôpofsûtferuarclegé, ergo nó

polTunt circûcidi,infantesnópot funt iuftificari p fidé, ergo nó funt ƒ circucidendi.Itc infantibus no co-uenit circûcifio cordis, igitur non fuit in illis vera cir cûcifio: ita neq; hicreâcconcluditur,infantesnec credercEuang.nccchrifto in carne

,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corn-

üRî-tonf. commori,nccin vitænouitatc’’' pHugi.ü-bularepoffuntjcrgoadillosBap' ceicjium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pertinet. Que ad moi'- Pç

igitur ohm infantes, odauoû'' 4 3ui cordc ad iuftitiâ credere n®' Pt ûpotcrant,iuftitiæ tnfidei fig”;

quod Abrahâ fenex acceperat,i‘ hodiè fit in Baptifmo, quod fict' mentum cftfidei:fumunt crnill’*: rcÂè infantes, ad iuftitiâ amp;

tametfi corde credere ad iuftiti^^ amp;nbsp;orc côfitcri ad falutc nô pofsii’' Quapropter fi externaillafide*/ fcfsio,q ore proprio fit,amp; ab in^ tibuspræftarinequitjolim nói^ pcdicbat,quo minus infantes lium Hcbræorû, figno foederis*^ populû Dci cooptarcnturjitâ”' que hodie pr ohiber c poterit, minus infantes fidcliû Chriftian^

J incntijEcclcfiæChriftijamp;rciuscor-poriâcraébris focientur.Ccrtèin-fantcstametfifidc ore profiter! nó poffunt^tamê propter diuinaor-n; (linationc,qeisetiani rcgnuni fu,« mntribuitjamp;rinfocictatcrn mem-ji l)rorü corporis fui recipcre vult, .[I oblatio ill a quæ fit ex fideEcclcfic, iit fisprofidedcputatur,cum Ecclc-i(t baquoqj infanti fuarn fidem, tan-quam mébro,etiamfi nódum itttcl figenticómunicet.Itaqjncgari n6 f poteft, quin infantes dum bapti-i^antur,ad credentium numcrunl ji( pertincant: Sc Ecclefiæ fidelis mê-bra fint,AH adultorum Deus tan-jil tum,an non Sc infantium^ certè Sc jjj infantium: non eftautem dcus in-jjt fidelium, fed tantum fidclium. In-'j fantesigitur inter fideles ponendi

DE BAPTISOTO - j, funt.Ncqjvcroalienûeftjàphy fcripturç lacræ,vt dicantur ctiaiii; . fautes crederechriûojquiadcW ftumadducuntur,amp;tuteleacfi(l^ j eiuscommituntur: vtcuminqnj j Mrfttb.iS.chriftuSjQui fcandalizauerit vfl'^ ex his pufillis, qui credunt in mf' Suntenim coniundaamp;r aft'eâaii’' J ter fe,credere Deo, amp;nbsp;in tutelai’’ accipi a Deo, feu defendi à De*’' amp;nbsp;in fuorum numerum habef*, At infantes fibi commiffos, pec**' liari modo tuetur Deus, geinluid rum numerum participatif' j nem falutis, amp;nbsp;regni fui eos acd' , pit: merito igitur inter credente* Deo funt referendi. Item cun’ Chriftus inquit, Sinite paruuln’ venire ad me, non otiosè verbui” hoc veniendi pofitum eft, nequ^ cnim fuapte fponte venire potc-’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rantij

I rant, qui nondum rationc valc-if' bant J Se obætatis imbccillitatcni I*''' ingredinonpoterant. NamaLu-id eft infantuli vocancur* lhc.iS.

Jtaq; vfu fermonis Chrifti, venire 1**^ idem valet quod crcdere, feu cofi-dere,ac Chrifti bencficiu expet ere, præfertim quando illi ex aduerfo )•’' beneficium aliquodopponitur,vt

Quivenitadme,nôefuriet,amp;:qui f“; credit in me, no fitiet, Item,Veni-teadme qui laboratis amp;nbsp;onerati c*’’’ cftis.îtem:Siquisfitit,veniat ad me il^’i Sebibat:itavenireadchriftu eftco-fidereChrifto,amp;ab eo gratia falu-taréexpetere,velcertèaliorûfiJu-il^ ciâcredentiû chrifto,ipfovolentc ac iubete,fidei ac tutelç cius cómit-

Iß’ tijqcFinfantibus pro fiduciajppria ji’’ deputaturjnfantesitaq; cû efuriât |ii' ôcfitiâtjideftjpaftu amp;refocillatióc

DE BAPTISM O cafnis Chrifti amp;fpiritus opush*' beant.kcjpcccati hærcditarij,o*'' re prefsi laborcnt, aquoleuari*' reficidebeant, certèopus Chriftum veniantji bancreW lationem Sc leuationem confer]“ velmt. Venire autem poiÏe inft”' tes ex co pat et, quod ChriftusJ*^ q,t. Sinke paruulos venire ad cum autem propria fpontevcn’f' non pofsint, benignitas Dci eis lalutemfufficerevoluitjfi alijs^*'' centibusveniant,atq; hancfi^l^'^ adducêtiumjfiueeorum, quorii'J f audoritatcamp;iufTu idfaciût,id®

Ecclefiæ fanâ:æ,quæ Chrifti Ipof' faôe corpus eft, 6e mater omniu'^ | ad cœleftis Hierofolymæ ciuitat' ; pertinentium, Deus illis pro ' reputat: fie vt ilia certa fiducia ûf' ■ precante,Sc ad Chriftum adduce’’* i

lit tfjipfccos fufcîpiat, pcccatum có-donet, amp;nbsp;in fidelium ac filiorum ,p numerum adopter.

lam veró confiât ad Baptifmum confercndiim, nó tam fidê ipfam, ^uam fidciprofefsioncm rcquiri, alioqui fi nemo baptizandus fit, j'jf quemnon viuaó^folida fidc præ-ditum efie confier, certc nemo cfi effet baptizandus, cum tam alti amp;nbsp;infcrutabiles receffus humani cor-ji). disfint,vtanullohomincnifi àfo loDeo,inquiriamp;cognofcipofsint: fides itaq; in adultis,nó alia de eau-farequiritur, quam vt fit medium qaoadam, quo apti reddantur, ad ,11 percipienda DÎuina myfleria, caq; aptitudocum profefsionefideiin ÿ adultisfignificetur,ctiâ externum fi§numBaptifmi(quodinterioris Baptifmifymbolum cft,) eis adhi-

DE EAFTISMO betur,itainfantesapti quoq; clt; DÎuinæ gratiæ, ôc eius facrame^ tispercipiédis.Quamobrem m®' fi to certius fignum aptitudinis H' D ius fecumadferunt, quàm adulft o qui mentiri ôc fimulare poflùn'’ fi Itaqueinfantes etiamfifidempr”' fi fiteri non poflunt, fignum ta®^ c fecumadferuntjquodadfideli^*’’ r numerumpertineant,cumEccl^' c ba fuam illis fidem accomnio^l^'' t at que communicet, quam t per ora geftantium,antequaml’^ i ptizentur, vniuerfali amp;nbsp;perpct“’ 1 Ecclefiæ confuetudine profitf^i 1 tur. Quapropter infantes, ; Baptifmum adferuntur, no pf^' ; fus à fide alieni habendi funt,ci*'^‘ ; ijs fides Ecclefiæ offerentis, intrafuamébra compledêtiSjP^“’ fidejppria deputctur. Cum

nefideimpöfsibilefit placcrcDco, jOi conftatautem Deoplacere infan-cli» tes,quos remifsioneamp; adoptione (ijl) filiorumdignatur,cófequitur cos |jii' non penitus effc expertesfidei, nc-Irt queinter infidèles ponêdos,fedin jjt ndelinm amp;nbsp;credcntiuna numero fü habcdoseffe,cumpcr ætatisimbeji icJ dllitatemcareant propria,per im-mcnfam Deibonitaté imputatur cis aliéna,Pul cbr è itaq; au guftinus |{ti de infantibus, ex contagionc, qua mo.io.

exAdam côtraxerunt,ægrotis,ôc I)»» mcdicinægratiæChriftiindigcnti-ti)gt; bus.Accómodat inqu it illis mater tcclefta aliorû pedes vt veniant, jjl aliorû cor vt credant,aliorurn lin-01' guavt fatcatur,vt quoniam quod jjlt 5egrifunt,alio peccante prægrauä-0û' tur,ficcumiifanifunt,alio pro eis confitentc faluantur, nemo er20

-5(1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K 4 vobis

hocEcçlefiafempcrhabuit,femp^ tcnuitjhocà maiorum fidepcrc^' pitjhocvfq; in fincm perfeuersP ter cuftodit. Al icna eft i^itu r defiaftica traditionc illorum Icquot;’

tcntia,quiinfantibus,vt gratiaB^ ptifmi pcrcipiant,jpprium adu”* Pi amp;nbsp;motumfidei tribuut, vt quidam præçipui nominis ptumreliqucrit, Præftareprofl^ P’ omittereBaptifmumin paruul*^ quam baptizarc fine fide: cuiufn’” t di fcripta initio , hominibus q’”' bufdam nouitatis fiudiofis, infiquot;' tiumBaptifmum infeâ-andi,^'f' j adultisBaptifmi itcrandi, occa’*“’^ ’ nem dederunt,cum eius fentcut'^ P auóborlongèaliofpedaucrit.Nï'J cùmcrederctjncminêtâimpiii’^’ tem fore, ex ijs, qui Euangelic^J

n(|3^^Baptifmum infantium, tanta .(f *'^Ecclefia ault;5loritate firmatum in j]i'^ubiumvocareänderet,illud pro ,f( «rto amp;nbsp;indubitato fumpfit, infan ÿ tes rite baptizari,atq; mdc in hune inodum coUegit. Infantes nifijp-^,il priamhabeant fidem,non funt ba-jji ptizâdi: at qui rite baptixantur in-t .ji fautes; eftigitur ininfantibuspro* j-„i priafides/Àtquc’^x co ipfoprince cipio , ali) hoc modo ratiocinati funt.ïnfantes nifi propria habeât fidem, non funt baptizandi; at qui jjp conftat infantibus non ineffepro-priamfidem; nofuntigitur infant lesbaptixandi.Verùm hocprincû pium, alio falfo principio,codem auàore temerè alferto nititur.î»

,/ Omni Sacramento,non facramen* . turaipfumfidckfedftdesfacramcâ ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K 5 iuftû

iuftificat, feu Gratia in facraAç tis propofita, non nifi pitur: quod qyamuis in qui fidem audito verbo a3h*;çu: repolTunt, locum habcat:taii’^co præter fcripturæ auóloritateiHf tig Ecclcfiæ vniuerialis mentcm^fia

infantes transfertur , quos fit ftat,etiam fine adujôcmotupf'J m pria* fidei, facramenti , in / tu Diuina gratia olfertur,partitif b effe polTe ; quod de circumei»'^ 8^ ne,amp;Baptim-io infantium Ecti^i n fia femper credidit amp;docuit,c'quot;j (i illosôc circumeidi reótè,amp;: leg''*' r me baptizarij exdiuinis literis^i'’' {] ceat,amp; tarnen cofdem omni pr^^! l fusaólu intelleótus, fine quofi^^^ i affenfus effe no poteft, deftitutquot;’ i eife, non folum communis fti'' , fus iudicio, fed etiam Diuinanquot;’’ 1 liquot;'

deftitutis, Ecclcfiæ fidem, in cuius membra rccipiuntur , ac-ï’^commodari amp;nbsp;communicari fen* tiat 5 quam fidem , prifeo Ecclc-?fiæmore,per ora geftantiumpro-fitentur» Quin Sein ipfoBaptifmi 'f“’' niyfterio , niuina virtutc , habijt tum quendam fidei, à quo fide-jn les rede dicantur , illis infundi ® donari non negat, quern ta-men habit urn infantes ipfi igno-I'q (cnt, baud aliter, ac fuam ipfo-rum mentem, vt alibi ex Augu-ftino oftendimus. Neque verb ad hanc nouam Se inauditam fen-tentiam inuehendam vlla diui-na audoritate coguntur : nam quod fcriptum eft,fine fide impof. bile cftplacereDeOjfi adadû fidei, quo

ouo praedicato amp;nbsp;audito vcrbo’ fcntimur,referas,certum eft süquot; \ tistatummodo,hancapoftoH‘^^j|^j afTeucrationcni conuenire^fi''^'quot; J in gencrcadomescos,quosingf‘Jj|^ tiarecipit Deus, tarn infantes adultos, hoc rcfcredam puteS)”^ celfum eft vt hdeinoic, non do adum ipfum ftdci,fcd arcan^ Dcidonum intelligas, quo infantes percipiendæ Dei grat'J', apti idonei(^;rcdduntur,Quoo* vt quidam exiftimant,vocemfi^^i pro occulta Spiritus fanótiop^*'/ ç lione,quainclcdisoperatur plant, non negabimus infantil’'*' jj co modo fidem tribui pofte:'’® rùmeafidcs,multumà rationed*' us fidei differt,quæ pafsim in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

.jiï^^Hat^operaturjtamêcxaudituver Sc minifterio Euangclij conci-(^f^pitUFjquæ fane fidei ratio in infan-locum nó habet,donee eius pf ^dcfpcr ætatc capaces efficiantur. , Quart um impedimentum eft, ^üodputent in omnibus infanti-delctum cftcpcccatum origin i^ispcrmortem Chrifti.Itaquein-.(j fantibus, vt qui fumma innocen* dapræditi fint, nihil opus efle Ba-ptifmo,quoàpeccatomundctur. Caufa err oris eft, quod non confi

ai dcrant,Chrifti mortem,precium ’ illudcflc quidem redcmptionisamp; rcmifsionis peccatorum:fcd in ijs tantumilludvalcrc, quosclcgitSc vocauit Deus,vtpotc qui in ipfo rciufcuntur.Eft quidem pro omi-bus

cium mortis eius,non omnes^^’Vii piût: qu od r edè in r.cclefia didtquot;' ig chriftumpro omnibus mortuMo fufficienter,lednó efficiënter,1’“ fç, eft,mortem Chrifti efte fuffid^^te; precium pro falute totius (li,fed non in omnibus efficercM falutem, verum in ijs tantum,f

Soient quoq; Anabaptiftx quampræter Ecclefiæ moré pant iterationem Baptifmi,?^'^ apoftoliexêplo amp;cxcufarcamp;c^^' firmare, qui duodecim illos Ä pulosrepertosEpheli, cuminW annisBaptifmatc fetantummo“‘ baptizatos,neq; de fpiritu ûndij çj ,qucm crcdentesper man us bip'’

:0’fóoncm ab apoftolis accipcrc di-^‘^uinitusfolcbant, fequicquam fci-it‘*b'e profiterentur , mehus inftitu-i)'*jtos,iterum baptizauit: exquocó-Mcquens efle volunt,vt qui infan-;i^tes baptizati funt, quo temporc, jiii^neq^vllam fpiritusfandi, imo ne-gt;)' que DeijUeque fuijpfius cognitio-nemhabent,cumiam adoleucrint A inftitui debcat,actumdemum ba-rptizari.Et illiquidem,qui Luthe-

ri Zuuinglij dolt;ârinam fedan-tcs,eundem prorfus, quod ad fa-Pî cramenti rationem attinet, loan-

nis Sc Chrifti saptifmum efle öl' luntjhunclocumfibi perplcxum, iP amp;propè incxplicabilem rcddidc-JiiJ runt.Nacum nulla fada captifmi iterations agnofccrevclint, ne vi-delicct Baptifmum Chrifti, aquo nihil différât Ioannis Baptifmus, itéra-

DE EAPTISMO iteratum fatcricogantur. Abp'Pt annis Baptifma non ad aquït’r’' dionem,fed ad Dodirinætantu* infhtütioncmrctulerunt.Alij'^’i’

rocumab hoc Ioannis baptifi^ te, lt;]uo hi viri fe baptizatos bant, aquæ tinâionem rcmoüt' Vc non polTe vidèrent, BaptilHiquot;' in nomine Icfu,non de Baptih^ in aqua fado,fed dcaduentü tus {andi,in vifibilibus illisling“’ rum amp;nbsp;Prophetiæ donis, int^* gcndumdocuerunt.Fucre inter iftos prudentiorcs,qui i^r P nuèagnolcuntjdifcipulosiftos’’’; baptizatos fuiffe, at q; ad hoc ƒ dendumfccommoueriperfpi^^’,« täte verborum,ncq; quenquaH'/ P negate pofle, nifiquis textuiv*'’’ adfcrrc velit, vt tarnen fufeept^^ . femcl illam de loSnis amp;nbsp;Chf

ptifmate,inter quçBaptifmata dif-til crimen nullum cflevolunt, fentc-jJliamtueantur, affirmant illos lo-j^Jannis Baptifmate non rite nequc [HilVerè baptizatos fuifle, vel quód jjfiforma verborum retenta non fit, 00 Vel quód à pfcudoapoftolis,velp-Uil pofter is Ioannis difcipulis,non in fill nomen Icfujed in nomen Ioannis pi(i fuerint baptizati. Huic quidefen-y tentiæ vnus quod fciam, ex omni Jtl antiquit at c Ambrofius, aftipulariirtE{iîjî.lt;d videtur, qui xj. illos adultero ba-G4l.j.elt;tp. ptifmate,fubnoïe saptifmi loanis

.■(i nontinftoSjfedfordidatos affcrit, ,j( atq;idco Paulum ApoftolûinTri-.i)ilt; nitatis nomine eos baptizari pcc-'pii» piffe.Sed huic fententiæ, ipfe ver-borumcontcxtus,atque ipfaapo-ftoli ver ba,aperte refr agrantur. ex j)« ijs cnim manifeftumcft, cos veró

baptifmate, quo loanncsvticô'i fueuit,baptizatos fuifTc. de falfo amp;: adulter O baptifmatc*, telligipoteft,quod ait Paulus-* jjj aunes quidê baptizauit baptu'^^i pœnitentiæ, populo dicenSjio^J qui venturus effet poft ipfui^ , crederentjhoccft lefum. NcqjM diôlurus fuiffet Apoftolus, n**'?’

baptifmate verc eos baptizatoS * iÏÏeexiftimafletzquibusetiani'^^^ p bismanifeftum difcrimcn intef^' annisamp;Chrifti Baptifmumcofl'T tuit. Quareamp;:ipfe Ambrofius*^

bi Ioannis amp;: Chrifti Baptifm^“^’ InP/dl.iiSftinguit, cum ait. Ante vna in uerfuni ànimâjCjuâri ad B

delidorû, iUjpceffu paulat^. vbi pcccata fua dcfleuerit,fpir\^^, abluta baptifntatCjChrifti aeöf

facramentum. Non défunt itaquc inter Lutheri feótat or es, qui hanc perfpicuitatem facrorum verbo-gt; ynm attcntiusintucntis,dcfcrimc üludBaptifmiloanisamp;Chrifti, cû yniuerfaantiq^tateagnofcunt,atq; incxplicatione huiusloci reccptäg^oy^^

J iamolimfententiafequuntur.Na jj' ^uoddicunt alijfc cómoucrivcr-DisEuangeUj,quibus loannes dici-tur baptizafte aqua in rcmifsionc peccatorû,itaq^ nóviderefc,quid inter Ioannis amp;nbsp;ChriftiBaptifmû inierhf.primûilludobferuarcpo-tuerunt,pierosq; ex vcteribus,id ita intellexiffe, non quod Baptif-mus Ioannis remifsioncm illam peccatoruna cótulerit,fed ad cam

L inChriftlBaptifmo accipicndam, .ƒ per pocnitentiæ DO(ärinam,5c ci \ j ad tempus feruictem Baptifmum b, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L Bomic

DE BAPTISAIO , homines pc3epararit. Ita cnim’l H rertcTertulIianus.Nam quodp^!' dicabatloannesBaptifmumpoc^ lï tentiæ in rcmifsionem peccato* q rum,in futui ä remifsioné en^ ït ciatum eft. Quanquam nodeM ej èc veter CS feriptores, qui loan!'quot; tj qiioq;Baptifmo dimiira cata tradebâtjfed ampliorcm dificationem baptifmoChrü^? Df Brfpn/. fe collât a, cum quibusfe AugU'“' cont.Do- ims pugnaciter agerc nolle fcnfit ßafilius, qui üM deSpiritu fanâ:o,Tria Baptifm^'^ inter fe confert,Moyfi,quo(l^‘^^' figillum puriHcationiSjIoanniS)'^ quo baptizatus confitens lua, accipiçbat rciniftionem catoruin,ôcChrilh, quodhabd^' cxccllctiam gratiæ,amp;: virtutis pliorcm.Idcin ferè fcnfit

[(0 Chrifti Baptifmo non exçquarent, 1)11 Itaq; tutifsimum ccrtifsiinum al* erit,fihunc locum ad mcntem to

/ bmnunc de Baptifmo Ioannisvi-jj [ff dendumcft quid dicatur, Baptbcap.?. ’ iJi tatos enimaPaulo cos,quiiamBà-(ii ptifmo Ioannis baptizati fuilfent, d Icgimus in AÓtis apoftolorum, nó iji oh aliud, nifi a^uia Ioannis Baptif-

mus,non fuerit ChriftiBaptifmus, d' ftdloannia chrifto concclfus,qui / Ioannispropriediceretur,0cc.Do ,((' minus lefusChriftus tali Baptifmo 1)1^ mundat Ecclefiam, quo accepto, nullum alterum requiratur : lo-

1/ annesautemtalisaptifmo praetin-• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L 3 gebat.

DE BAPTISM© gebat,quo acccpto eHet Baptu“’* ctiani Dominicum neceirariu“’' non vt 11 lud repetatur, fed vt qui Ioannis Baptifmum accef’' rantjCtiamChrilH Baptifmus/’’ viani præparabat ille, tradcretu’l Atq; addatur, fi placet teftimo”'! tif).rffBlt;t-liocantiquius.Tertullianus:A^^l • inquitpofteain AdisapoftoloW inucnimus, quoniam qui loa’”’! ( Baptifma habebant, non acccf fent fpiritum fandum, que ne ditu quidemnoucrant öcc.Ageb^ turitaqucBaptifmuspccnitcntif quaficadidatus rcmifsionisamp;^^’’' dificatiois in Chrifto fubfecutui^

nâ quodpdicabât nitentiæin rcmifsionem peccat'’; rû,in futura remifsioné enunclt;ij tu cft. Siquidê pœnitcntia antcc^ •dit, rcmifsio fubfe^tur, amp;hocw via'll

I viam præpararc^ Qui autcm viam n præparat, non idem ipfe perficit, ïedalijperficiendû procurat.Con-fentit huic Or igenes ætate fuppar, loxn. S. Commentarijs inloannem. Quin Sihoc in fuper notandû,quodlo-annis saptifmus lelu Baptifmo,

*^5 inferior erat. Qui ergo in xâiisBa-ptizâticrant in loannis saptifma-le,8eneq; an fpiritusfanâ:us effet

•q apud loannë, fed apud lefum per A.poftolos fuosfiebat. Atq^ in bac fententia aliquâdo fuit Lutherus ■ ipfe in quadam difputatioc, in qua inter cæteros hi eius articuli legû-tur.Videtur chriftusnaptifmalo« annis,nó cuacuaffc,fcd addit o ver-bovitxfeupromifsiois pcrfeciffc,

ob Quam caufàm baptizati ne,denuo baptizandi fucrunt,b5* ptifinatcChrifti.Hunceô tenip*^, re Philip.M. imitatus eft,in pdi’’’ lociscommunibusjquas Hypo''^ ? pofcs appellabat, in qbus hæcvctj balcguntur* Deinftitutionew S Baptifmi laboratur, ac difcrinii*’j Baptifmorum Ioannis amp;nbsp;Chrif^’ quadcrc qui rcdifsimè fenferu”’! itaiudicarunt,IoannisBaptifo^^ fimpliciter elfefignum mortifif^J' gnum viuificationis,quod eia^J^'î ta fit gratiæpromifsioj feu ’ natio pcccator um^ Ideoq; loan*^® lauacrum, vocari Baptifmum nitêtitÇjChrifti Baptifmum Bapt”^ mum remifsionem peccatorû ^^'.1 ôc oportuit itcrum baptizari, Ioannissaptifino loti erant,qi*‘?

tionis, Chrifti Baptifmuni ’

1 1 V Tlt; 1 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;..--V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/iHP '

certi effent, fe iam confccutos cffe jj, remifsioncm peccatorum,'quam ' a obucnturamhaiftenuscredidcrat, Ethis confenticns loannesBren-

■ tiusinEuang.Ioan^Diffcrentiam inquitBaptilmiloannis Sc Chrifti, (luerêdamiudico à ooólrina, quaint lis enimDoâirinaeft loanis,talem

ßc Baptifmum habet, ita amp;: qualis jjii ChrifticftDO(ftrina,taliseiusBaptif ,^(11 nius nier ito iudicanduseft.Doétfi

na Ioannis mortificat, ôc parat ad ,[i, inftificationem,propter legis præ-jjj dicationem, proinde amp;nbsp;Baptifmus dusmortificationisac futuræ iu-

ftificationisfacramentum eft. Do-ftrina Chrifti viuificat, óc iuftificat jP' er edentcm,Proinde Sc Baptifmus ■ Chrifti,viuificationis iuftificatio ’yil nis facramentum cft. Hæc illi, qua jO in fentcntia fi manfiflent, nullam fi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L s ftbi

DE BAPTISMO fîbiinhocloco perplcxitatcn^F/^, periflent.Hæcideo paulo ’ pofuijquod optarim ornes in nuius loci fententiam conuenÇ’?’ quæ nullam anabaptiftæhuius' ci,adfâcrilcgam baptilmiiter^t'^ nem abutendi, occafioneni quit. Nam fi alius eft, longeq; ri P fine inftitutus hic loannisBapr mus,quam is quem poft Ch'quot;* j afccnfum apoftoli,Chriftiman^’j ‘ tOjin nominePatris,amp;Filij,S^% ’ ritus fandi adminiftrarunt, ’

itcratus Baptifmus dici non P“’'; teft,qui idem non eft.Redèita^l^^ Auguftinus ait, Difcipulosinô*) iterum quidem baptizatos fuiß^J fed non iterato Baptifmate,fi‘’‘ diferimen baptifmatis Ioannis/ Chriftijinfignis quidam vir exi)^ qui primi anabaptifmi auôlor“^ fucruî’’’

jjjl fucrût, oppofuit Zuuinglio. Si nb .jfîbl,inquit,difcriminis ftt baptifmi Vlgt; Chrifti, â myfterio Baptifmi loan-^ilfrliis,fruftraBaptifmuserit a chrifto jlJjinftitutus, fruftra Paulus qui Ba-.(jo ptifmate Ioannis erant tinâ;i,cen-

itafint, non potcftfanèinfantium ÈaptifmuSjCÛ loânisBaptifmo vl-lomodo conferri, cû‘ iam fatisde-

•^î Patris,Slt;Fili),ôc Spiritusfanä;i,ba-|fll ptiiantuf.Sc à peccato, quodcar-jniinhœret,nouageneratione pur-jjs, ^antur,'Neq;, ætatis ignor antia eos j{( a gratia amp;nbsp;ûgno noui Teftamcnti

DE BAPTISMO . prohibcrc poteft,vt neque tes olim à circumeifione, qnS' ipla Tcftamenti, feu fœderis

eratjob hanci^norantiam arc«*” • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»ii(F

tur^Sed ex Diuina potius proc”, fionejquçctiamad infantes diturjadgratiamneijôc fignuin'’ usgratiæpercipiendû idoncift*^’ quibus adeo banc ignoration^ Deus non imputât, vt etiam il(j in credentium, tota fiducia'*'

ptifmum paruulorum,magni^'^^ gumenti loco adducitur , coi^ municatio corporis fanguin'^^

• • • • minicæ. Exiftimant cnim omnW® confequensefle,vt fiinfantesàc*^^ na Dominica arceantur , quoflW _ probarc, corpus Domini dijudic^'

rCjSi mortem Çhrifti denuntiarè nequcant jcodem modo a Baptif* nioquoqueChrifti arceri debere, quod peccatafua confiterijße no-Hum hominem induerc nondum ’’’ pofsint:6e fi illisfacramcntumBa-ptifmi reäc adminiftratur,có qtP’ , infidelium numero habeantur,ob eandemcaufam a cœnaDominica, noneHeprohibcdos, cumiamper ipiritum fidei, quem acccperunt, vnuin corpus cum reliquisChrifti membris effieiant’.itaq; eodem pa-ncamp; calice participate debere, cû dicat Apoftolus,vnuspanis,vnum corpus multi fumus,qui de code pancparticipamus.Equidcm fate-dumcit, F.cclcfiam olim non par-uo tempore, hac ratio ne adduda, -p quod infantes iam in Cbrifto rc-’ ^eneiati,mcbrafint corporisChti

DE BAPTISMO l . fti ctia infantibus ftatim â Bapti‘5 ‘ lauacrojcarnis fanguinis chf' P facramenra præbuiffe:cuius rcii'’ diciain multis,hodieq; Eccleüp^ tant, amp;nbsp;libelli paulo antiquio^ Ecclefiafticorû ofHciorum feftcteftantur.Atq; ijdcm tniH'^' clefiç Antirtites, qui infantibusP^ Baptifmû renatis, corporis guinis DniparticipationemiCtii''^ in facramento conucnirc iudic^ \ bant,tarnen baud leuc difcrini^] « inter Baptifmiamp;CœnæDomin*^ ’ facramcntumconftituerunt.Nâ'^ ä Baptifmi facraméto, eosquicô''' ditione naturæ filij funt iræ, regno tenebrarum conftitutb^^ ’ focietate corporis Chriftialicni/ ’ filiosDeiadoptarijin regnunil'J cis transferri,amp; locietati corpof^ Chrifti aggrcgari.Itaqj infante^

I tim, at q; baptizati fint reuera effe i participes corporis amp;nbsp;fànguinis ( Chrifti, atq; ex ea participationc vitam quoq; in fe habere : earn ob ; caufarn, fi ante è vita abripiantur, , quamfacramento corporisfan-t guinisDni potiatur, virtutetnhu-: lusfacramentinópriuarhnaparti-i cipationé ilia corporis 6c fangui-nis Dnijfme qua chriftus neminem vitam obtinere pofleconfirmât, ctiâ baptifmi facramento confer-ri.Manifefta certe funt verba B. au-guftini in fermone ad infantes. Nulli eft inquit, aliquatenus am-bigendum,tunc vnumquemq; fidelem,corporis fanguinisqj Domi nici participem fieri,quadoin Ba-ptifmate membrum Chrifti corporis cfficitur ; nec abalicnari ab illius panis calicisque confortio, ctiamfi

ctiamfiantequam ilium pane corf V medat,amp;: calicem bibat, de hoc p culo, in vnitate corporis Chrift p conftitutus,abfcedat: facramciit' c quippeilliusparticipationeac be-neficio non priuatur, quandoipf' hoc,quod facramentum eft,inue- { nitur; Atq; hæc ratio pofteriorö Ecclefiæprocercs commouiflevi* detur,vt infantibus hanc parties pationem corporis Chrifti, quaiT in Baptifmo confequuntur,fuffi' cere putauerint, præfertim cun’ ipfa corporis Sc fanguinisDoiniii' facramenta, non ita commode decenter infantibus adminiftr^’’' pofsint. Itaq; hçcSacramenta corporis fanguinis Domini non ni» adultis,quiiam feprobare, amp;nbsp;corpus Domini per fe ipfi dijudicare polfunt, exhibenda putauerunt,

jli poris l'anguinis Chrifti paftu in i[i «saugeaturi amp;ficlucia remifsionis peccatorum per oblationcm cor-poris,Seeffunonê fanguinisChri-fti,his tanquam figillisin eis obfi-

b gnetur amp;nbsp;confirmetur, amp;nbsp;Domi-P nicæ mortis memoria cum gratia-i fumaótio.ne conferuetur, Quam-1) üisnon défunt hodièviri inEcclc-i' fia Catholica eruditi, qui banc veil luftâ, infantes ftatim fBaptifmo ii coi-nmunicandi,multarum Eccle-i,' fiarum,in quibus fuit amp;nbsp;Romana i rcclefia,confuetudinem,vfq; adeo l'eprehendendam non putant, vt |i niultiseamrationibus probet: di-gnamq; remeife cenfeant, quæad

c Écclefiæindiciumdeferatur.Nam , quôd Paulus ab ijs qui facramenta [ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M hæc

DE BAPTISMO hæc digneparticipaturifint,rcçj’ vt fcprobcnt,amp;: corpus Diiidiju®' F’ cét,ad infantes nihil pertinct:nc^i CO minus pcipiendis his facram^' tisidoneifunt,cûeaprobations dijudicationc opus non habeâtj^'i qui iam per ßaptifmu rnûdi,amp;l^'’l guinc Chrillipurificati,imôinlû'; cietatc corporis Chrifti afcitiüî’H *’ HœcDOiftrina catholicæ Ecclf' fkc de Baptifmo infantium,Diuin^'

rû literal’ u m auóhoritatc,amp;perp^' tua totius Ecclefiæ confuetudii^^ confirmata, diligenter pr opon^^^' da ell ijs, qui hoc errore,iain nimj'l um proh dolor propagatOjimpl’', catitenentur,vclcertèadcuman’'; ' pleólcndum propenfifunt: niul- î toq;iddiligentius, crebrius,inll3/ ’ tins, faciendû cftin ijs, qui diutius^ i amp;grauiushocmorboiaborat.NC'

rente lucmvno aut alter O fomêto curariSctollipoHc. Deinde fedulo ,ÿi adiiioncdi cohortadi funt, vt in

coBaptifmo, quo iam infantes in jj,,. Chrilto femel renati fuerc,acqui-cfcât:neq;necefl'ariûimô vero ne-fariûôe facrilcguducat,Chrilfiua-jj, ptifmate femel in noua ôcfpiritua-

IcmvitaregeneratoSjiterûregcnc-rarivelle,quodfinecontumeliaamp;: ’d blafphemiainfanguinê Chrifti,in J Baptifmo vnàcû aqua ad emunda« ■ tionc peccatorum operantis,fieri y nonpotcft.Mâgis aût opera dent, vt donum rcmifsionis pcccatorfi '’p ßtadoptionisinfiliosDeiin Baptif. J. mo acceptum côfcruent: paàuin J illud cum Deo initum amp;nbsp;Baptif-

DE BAPTISMO feDco Sz obedientiæ madatofi'j eins denoucrût amp;nbsp;addixeru nt,'”'

ftudio obferuent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di

Baptifmi facramcnto figura^’ defignata, vita amp;: moribus exp' mere amp;nbsp;referre ftudeant. VideH^^ vt quiiam confepulti fucrc Ch^*; fto per Baptifmu in mortem, q®*! modo refurrexït Chriftusingl^l riam patris, itaôdipfiin vitæno'*^ tateambulêt, ôccxuentesveterfi’ hominê cum aótibus fuis, induJ” nouum hominem,qui rcnouati^ ad agnitioncm amp;nbsp;imaginem ei“' quicreauit ilium. Adhac innoui' tionem, cuius myfteriû in Bapt'*’ mo præcefsit,fedulo Diuinælitciî noui Teftamenti hortatur,quaifll; pro viribus prçftare conenturjniquot; îo ijs alio Baptifmo, præter cuoj quem infantes accepere,ad fai“'*

?!' ûcræliteræ,adcircumcifionê cor- Hùre.4. dis adultos inuitat, cuius figuram

abipfo ortu Chrifto, qui cos fan-guine fuo afordc adhærcntispcc-catiabluat, Sein nouamvitam rc-gcncrct,confecrare: vt eos iam in-Qc ab ipfa infantia vt fact o fanda pignora Se fpiritus fandi rcccpta-cula ac templa religiose cuftodiat, amp;exernploTobiæ ab ipfa infantia limerc Deum,Seab omimaloab-ftiner e doceant alfucfcant.

îcgcTSTon. fol. 63. lineai4.poftV ludin circumcinonc fadû cft.0^ J adijcipolfunt.

Sedpenè ptcricra,quodnóni^^ F licircumcifionis exemplum ad ptifmum nihil pertincre afleruP''| Iraq; argumenta omnia à circi'‘'’‘i cifione ad Baptifmum traslatajo'i titer reijciunt: quod purent res'^ veteritcftamcnto gcftas,vmbras^ figurastantum elfe return , alium,non autemaliarum rcr^ ^eftarum,quçamp;ipfæ fpiritualiugt;^ rcrumfiguræ fint:videlicet abfi*'' , lt;lum effe,vt figura figuræ,amp; literæcomparetur. Non eflcitâ^ circumcifioncm figuram BaptN mijcum Scipfe Baptifmus Iis 1 otionis amp;nbsp;emu ndationisfigi^'^ fitjfcdcircumcifionem figurait) tum cflcjqua nuper nati fib)

Jj ftispatrisjqui vcrus cft Abrahä, in U præputio cordis,ab omniimmun-ditiçcarnis,viuapctrâqui chriftus |i cft,circùcidi fignificantur. Scdhu-iuscommentivanitas exniuinisli-

‘ 1,1 teris facile rcfcllitur -, ex quibiis haud obfcufècolligitur,ca quæin veteriteftamcntode patribusfcrU jij buntur,quibus orhia in figura con tigiffc apoftolus affirmât, duobus

’ rnodistypiôcfigurærationemob-ùnere.Eft cnim figuraallegorica, cum res aliqua gcfta fpiritualem

J aliquam fignificationem cotinet, Vtefi Celebris ilia figura amp;nbsp;allego# ria Agar 8c Saræ à Paulo venuftifsi# meexplicata.Hoc quoq; modo cir cûcifionc car nis figura elle circûcu fióis cordis, q fpir itu fiat no liter a v', manifeftu eft,Hac qu o q; figura in-1^’ dicat MoifeSjCum ait.Circumeidet Of«( 30.

Domînus Deuscortuûjamp; corgt;'' ' minis tu ijVtdiligasDominumv' ^ uni t uum. Alio modo res in vct^ populo geftçfigurç dicûtur,q^ rei alicuius in nouo TeftamentoS? rendæfignificationcm onem habcant, vt agni Pafch^Wy ofla confringi vctabanturjquolV’^ gnificatum ôc præfiguratum jicc ofla Chrifti in pafsione con-^3 fringidcbuiflcjonas tribus diebu’ in in ventre pileis inclufus, fignuif P erat Chrifti triduo côditiinfepi'l' P chro. Redituspopuliex AegyP^^, reditum quoque Chriftiexeode® p locoadumbrabat. Serpens exalta^ l tusin defertOjChriftum in cruc^ c cxaltandû prçfigurabat.Arcaquo-^ t que in diluuio per aquam confer' 5 uata,imaginem gerebat BaptifmÉ 1 quo in Ecclefia Chrifti ab ætcrnf i interi'

. (flintcntu conferuamur, quare Pe-p trus diferte Baptifmum JtvTfTVTroü^id ,((( ^ftjfiguram cum ar ce myfterio co-'^^uenientem appellat, id quod infi-^(jgnisquida fcriptor inter eos agnolt;!

Ita circumcifio, qua pofteri JAbrahæ iam inde ab ipfa infantia j^itigratiam foederis amp;nbsp;focietatem populi Dei admitt ebantu r, figu-^piramrepræfentabat Baptifmi, quo (^yjinnouo jeftamento oés,ad quos ^,11 promifsio huius noui Teftamcnti pcrtinet, fine vllo ætatis ôe fexus difcrimine,in communione cor^# ,01 porisChrilHamp;Ecclefiæaffcribun-'jj, tur.Scd obijciat aliquis. Si circum-dfionemcum Baptifmo conféré«* damdicimus, cur foeminasbapti-2amus,cur oótaui diei ratione nul-lamhabemus? Ad quod iam dixU mus.Horumfacramentorumco-j, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M 5 ueni-

DE BäPTHMO L conucnientiam in co potifsif'’''n confiftcrcj quod vtruniq; fit Diuini padi, cuius ctiam inf^o tes capaccs efle, tametfi paâi vim nondum intclligant, nee aflenfum adhibcrepofsint, cifionis exempio demonftrani''' Difcrimen verb illud fcxus,5t^''' ^1 ti diei obferuatio,quæ certiæy^’ rijcaufainftitutafucruntjinnöD^ b Teftamento penitus fublata C'“ diximus. Quod autem Bapti^^’’ ncccflariofidei conditionempf^ fcriptam efle dicunt,certu eftad'', tisadBaptifmigratia confequcn^'*' viua fide opus efle, quareamp;apo^^ ’ lico exempio amp;nbsp;Ecclefiæ morcf^' ’ ceptû eft, vt adultusBaptifmu pc^^ fc credere jpfitcatur.Sedhæc oU *ƒ circumcifionequoq; adultoruc^’' uenircjfupra oftendimus. Conft^' autci^

jiHpUtaliam elfe infantiûrationcîqui pii^gvatiæ amp;falutisin Baptifmo jp-jfâ^oütæ,exfolo Dci gratuite dono, iiiwEcclefiæ comunis parctisfidejfi-jjjîiicvllo jppriæfideiaft'eâiu, capaces

Wsgvatiæ amp;nbsp;falutis fymbolum îft,etiâfifidcm jpprio oreprofitert tiequeât, capaces babeâtur^AdPc* triaudoritatéAtcam cum Baptif-rno côfer entis, obijci fol et, B apt iG

lûo (|uidé àPetro faluté tribuijfed quo no fordcs corpo* ris abluuntur,fed quo fit vt côfcu fciétiabona,Deiiudicio refpôdeat, quôd quidc infantibus tribui ne-quit. Sanc ap oftoli cùm ad fidclcm populum diffcrunt,coscffc6tus§4

côditiones Baptifmi cômcmor ant, quæ adfidclis populi infiitutionc ùcxbortationê pietatis pcrtinctj id

nam quomodo à retro didum^ cum Baptifmum faluum facere,J quo fordes carnis abluunturjM^ bonæconfcientiæpadû ita à Paulo dicitur, non eam ®|| veram circumcifioncniquæifl^l-ne fit, fed earn quæin cordent? fpiritu confiât non litcra. Apofiolorum vcrbis,ncq; circ'^'” cifioni, neq; Baptifmo infanti** quicqua detrahitur, quibus pj’ priusille vtriufq; facramentie*^ dus relinquitur,cumvtroqj figno in focictatc niuini p’

voNiAM vcfó nonpaucis tâtum infan-tiumBaptifmadamnanti-Usjverum ctiam ilium, vt Euage-Ho confentaneüm pr obatibus, ab-furda tarnen ôcineptaquædam vi-dentur,quæ prifcæ Ecclefiæ côfuc-tüdine,m folcnni uaptifmi célébra tioncfcruantur,paucisdc co dicc-dumputaui.Primum illis difplicct exorzizâdiSc exfufflâdi ritus,quo fignificctur infantes, nondum Ba-ptifmate regeneratos, in niaboli effe poteftate, quod nimis ablur-dum videtur, vel il 1 is qui infantes omnesvirtute mortis Chrifti ori-gina-

DB BAPTISMO ■gt; 'ginalis pcccati r eatUjfemel abfölf^'^ toscredunt,vel illisjqui efidel^vF natos infantes,virtute promiÛT^ nis fanólos, Sc benediâura affirmât.Atquivt iam fatis muSjVtraq; hæc opinio Diuinisl'pi terisdiflentanea, ScEcclefiçChril’ ignota eft,que firmitc r ftatuit, c® tantum infantes, ab infito illis Hi N turapcccatoliberari,Scrcgnocb ’c fti aftcribi,quiChriftoobîati,amp;li’^^’ eum venientcsEcclefiæeiusincoi

porantur, Sc vt Auguftini vcrl’’ vtamur, corpori eius menibris^ fociantur.Quod antequamfiab^ nififiat, certc extra regnuin lutó extra Ecclefiam corpus Chri® conftituti, vbi tandem funtnifi*quot; , regno tenebrarum , in quo Pri*’! ceps tenebrarum imperium obtgt;i ^3 net^Huierçi fignificandæctiami*’'' fill'

^jfîntibus, non modo adultis, dum [,jpaptizantur,exorcifmiamp;:cxfuffla-•Jiones,vctuftifsima Ecclefiæ con-pl^uctudineadhibcntur. Atq; vt ex-îgt;lirno pijs ik minime pertinacibus, jlifaùsfacicnt verba AuguRini, qui-f jjl bus in ex pl icat i O n c Sy mb ol i ad calt; j(iUchumenosvfuseft.Sicut,inquit, pj vidilhshodie,ficut noftis amp;nbsp;paruu-U liexfuffiantur Ôc exorzizantur, vt

)eUatur abeisDÎaboli poteftas ini-rnica quç decepit hominem,vt pof fidcrct hoîcs. Non ergo creatura ûeiin infantibus exor7jzatur,aut cxfufflatur , fed ille fub quo funt ocs,qui cû peccat o nafcût ur ,eft ehi principes pcccatorû. ac per hoc jp-j( ptervnûquilapfuseft, ôcoês mifit . in morte, mifius eft vnus fine pec-cato,quioêsin fe credétes pducat idvitâjhberanseos à peccato. Atq; adeo

niatusfuit,hic pucrorum exofl zandi ritus,vt eum Pclagianijqquot; b}. uisinnocentes,amp;:orhipcccatoii munes infantes aHererent,iamlt;^u rcpr ehender e ôc damnare auli n® fint:atq; adeo cam ipfam cærcfli' l'n, niam,tâquam firmifsimum arg' mentûjSccuinemo Chriftianin®

lub peccato , niaboli iinp^f* Df nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qiiidinquit;

forma facramcnti loquadv^ aliquisiftorum, qui contrat «P54. fapiunt, mihi baptizâduni paruquot; lûolferret.Quidinilloagit cyfmusmeus,fi in famihaDÎal’quot;’ nôtenetur?Ipfe certèmihi fn^quot;^ rcfponfurus,pro eodcm paruW‘ quem geftaret, quia ille pro

^lpondcre nópoflctjquomodo'cn ,f!Ko diiäurus erat, cum renunciarC ^Öiabolo, cuius in co nihil efiet? jiiQuomodo conuerti ad Dcum,a rficquo non efler aucrfus?crcderc in-»

piiter cætera remifsioncm peccato-ium,quæ illi nulla tribucredEgo ^uidemfl contra hæc cum fentirc

cxiftimarê,nccad facramenta cum paruulointrarcpcrmittercm. At-quehasexorzizandi amp;nbsp;exfufflandi cæremonias idem Auguftinus in--

ter Sacratafigna, fiuc facramenta Ecclefiæ, prilcæ traditionis auóto-ritate confirmata ponit^quibus ef-ficaciauiuinæ gratiæ,per quamin^ fantes de feruitio amp;: captiuitatc öiaboli liberatur, culdcnter figni» ficctur.Eiusverba adducenda pü-taui,quibus fi quis non acquiefcat, fruftra omnem opcram aduerfus i . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N obfti-

er qucjinquitjipfa Ecclcbæ fâcrain^ .'t prifeæ traditionis^*' ti: i£.2.f4 40 nbsp;nbsp;’T. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•n.’/patii

doritateconcelebrat,vtcailu(t‘l n lagianos intelligit) quamuisinp? uulisexiftiment fimulatorièpo^’ usquaveraciterfieri,non tnâU^‘ ant aperta improbatiôc refpucf^ Ipfa inquâjlanôlæEccIefiç facraiti^ ta fatis indicant, paru ulos à p^t^quot; ' ctiâ reccntifsimoSjpcr gratia cW' ftidcDiaboliieruitioliberarijx^^' pro cmquodinpcccatorû rerni^^ oncrrijnô fallaci fed fideli myftct*® baptizâtur,ctiâ prius exorciz^t'’* in eisamp;cxufflaturpoteftasconti'^' na,cui amp;nbsp;verbis corû, à qbuspo^' tantur , fefe rcnunciarc rcfpoH'j dent«Quibus omnibus rerumö j cultar um facratis amp;: cuidêtibus

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;INFANTIVM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;93

•JgniSjàcaptiuatorcpeEimo,adop-Jtimum redemptorc tranGre mon-p{ftrantur:quipro nobis inGrmitate ^iijliifccpta 5 alligautt fortem, vt vafa /pddus criperet, quia înGrmum Del pjlï'onfolumcft hominibus,veruni ÿ 8lt;angclis fortius. Liberans itaquc Jt î^cuspufilloscû magnis,in vtrisq; ,f( oftêdit,quodlocutaeftpcr apofto-'^0 veritas. Non enim folos ætatc JttiaioreSjfcd etiampufillos eruit à J potcftatc tenebrarû,vt trâsferat in Jrcgnuna Glij claritatisfuæ. Porto

huncvfum atq; efEeôtû Exorcifmi d paucis quidê fed expr efsis verbis co J plcxuseft OptatusMileuitanusan-optlt;it,li.4 J te Auguftù Neminé inquvt fugit, d quodoîsbomo qui nafcitur, qua-d uisdc parctibus Cbriftianis nafca-’ J tur,Gnefpiritu mundi cffe nô pof-(1-1 îttjquçm neceffe fit, ante falutarc Z. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N i laua*

DE BAPTISMS lauacrumabhomincexcludiS^lp parari.Hoc Exorcifmus operate' per quem fpiritus immunduslt;lp pellitur Scinlocadcfcrta fdgatii*quot;T Addam quoq; teftimonium ChryfofiomiRegiævrbis tinopoIitanæEpiîcopijCx quocfi ^^5 canicæ quoq; Ecclefie fententiac® ^ii gnofcctur Jiludinquit, quod^J Rr caBaptizandosinvniucrfomuii^

ßnda Ecclefiafiuc fint paruuli’ ue iuueneSjVniformiter otiolb contemplcmur quöd CU ad rcgcncrationis vcH’® faciamcntum, non priusfontf'' tæ ingrcdiûtur quàm cxorcifi^' ritus ab eis immundusabigatuf^^ deinde vafa eius eripiantur,inp® fefsionem translati illius qui captiuam duxit captiuitat^^ ’

^^igitür hic rxorcifmus, atq; hjccquot;^ Iß “^^ufflatio aólio pia amp;nbsp;mylHca in ec-jil^icfiaChrifti,iamindeab antiquif. itß ^niistemporibus recepta,quâ Ec-

^hfiæ minifter fi^niticat ôcteftiftça-omnes homines etiam infan-öf(^«)nondum inChrifto per Spiri-,(( tum fanétum regeneratos, in re-

gnotcnebrarum,peccati8«: niabo-pd hvinculisobnoxiosteneri, quiEc-j ( defiæ minifter io ab ip 1 o Chr ifto ec defiæ commilfo ■y in celcbrationc

huiusmyfteri),dcpulfaamp; profliga-tabiaboii potcftatc,in libcrtateni filiorumDeiaffcruntur. Deinde miniftci-Ecclefiæ,tanquam DÏuini iudicij executor, Diabolo imper at.

‘5 vt ab homme,quem pcccativincu-j lo obftriâ:um,amp; poteftati fuæ fub-ieâ;umtenebat,vim luam 8c tyrâ-

brarum exercer,abftincat,5lt;:rc^ Dei locum cedar.Adbæc huiufni’ b: di exoreizatio vim habet prccst^ M nis,qua minifter Ecclefiæ noin*” b Deum obteftatur,vt oiaboli ftatc infringat. Quarc virtusort* nis exorcifmi, non in ipfis cofl^ pris vcrbisjfcdin ipfa Ecclefixp^* cationc,quæ cuni iuxta Dei fitjinaniseHenon potcftjconæt® taeft. Hanc autem Ecclefiæ

tem verèintcllexit Lutherus,^^* lt;äe fequutus ell cum inquit.W quifqj puer in lucem ædituSjnâf^ tur in regno Diaboli,vbi vt p'''’’ ï» Pcßüla cepsdominatur,omnemq; Tyr^^‘ dcmtftica nidem propter peccatum exeP^^^' igt;omintc4 çùjy, autem iuxta madatuiBCh'i;

fti adfalutarem Eaptifmum tu r,quo regeneratio fit ad rcgnüP' Dei j tune necefie eit vt niabol“^ cedi'!

J fHatjamp;r exeat amp;c. Manifeftum igi-fur ex his eft, quomodo hoc exor-filmo infans nondum regenera-jj) tusjin Diaboli poteftate efle figni-ficctur, non quod eius corpus à Diabolo obfideatur quod qui-

j ÜUS aeciait vjtæcis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1-attM

nis arreptieij vocari folent : fed fj, quod omnis, qui extra Chrifti rc-. gnumeft, ad oiaboli regnum peigt; ' tineat,inquo qui adhuc tenentur, filijiræ, inimici Dei, amp;nbsp;captiui nia-boli nuncupantur. Neque veto quifquam eft qui vel hune Exor-cizandijVel quemuis aliumab Ec-

buius myftcrij amplificandaoih . bominum animis efficacius gendam, huiufmodi Cæremon^ tanquam viua quædam verbavn' ter adhiberi cenfeantur.

•non contentions ingenijs puto.Nuncad alterum quodfquot; risq; Ecclefiæaudoritatemamp;in^ tem non fatis attendentibuSjH^quot; minus abfurdumamp; ridiculun^'j detur jtranfcamus. Id aût eft, jam olim reccpto more, inb” baud fecusatqjadultus,interrogé' ri qui nihil intclligat, amp;nbsp;cum niquot;'

«to,ac nihil eorû quæ aguntur per-’(]( cipiente, paóla eonuenta iniri fo-leant, llludvero non abfurdum .ÿiTiodo, verumetiam vanum elfe, lt;juodfufceptor renuntiarccosSa-tanæ,Slt;Chrifto credererefponde-

it, qui nondum quid fit Satanas, quid Chriftus, quid fides, imó ncc ipfi fe nouerunt. ac poftulat nunc quidem hæc temporum noftro-pum tcmeritas arrogantia, vt cuniuetudinis huius Ecclefiafticx

Joïiginem amp;nbsp;caufampaucis,quan-,|(Atumhiclocuspatituv,repetamus* J ^llüditaq^ extra controuerfiam eft Jinadultis baptizandis profefsio-,Jnemfidei requifitamfuilfe, quod

tx Adis apoftolicis in Baptifmo tu- Aito.«, •Juuchi patet. Etprobabilc cft,iam J inde ab apoftolorum tempor ibus, y nonfimplicemtatitum inter roga-

Dï BAPTISMO tioncm, qualis co loco defcÄ! turjedexpreflam Sc diftindajqi*’ tat. Iis hodiè quoque rctinetur,vlnHni, pacam fuifTc, qua de pâtre rilio (lie Spiritu fando^ternde remifsio” pcccatorum,carnis refurredion^ tat

vita ætcrna Baprizatidorû pr^ I fcfsio cxigebatur.ldcnide abren«' jciationc Satanæ,qua vitæ priorij lt;lcteftatio,amp;: mclioris vitæ profflii' lîo continctur, fentiendû dl: qu-’’ amp;nbsp;vctuftifsiina confiietudine, fummaomiumtotius orbisECck' fiarum confenfione, hue vfq; fo' uantuTjôe catechifmi nominc^c-fignantur. Porro huiufmodi qué-dam catcchizadi rit um, etia Apo-llolicis temporibus in vfu fuilbj indicat Epiftola ad Hcbræos. Cùm inter prima fundamenta Chriftia-BJc.ikcligiouis } quitus rudes in

’ imbuuntur, commemo-^Mœnitentiam ab operibus mor ) fidem in d e v m , refurre-’ ^*oncm carnis,amp; indicium æter-

)!’ ''üm. Certè non abfurdè difpu-Auguftinus , non fatis fore, oc fide^ ’'naodü homines id tantumjquod ^hilippo Eunuchus,refpondeant,

V M c H R I S T V Mj fed C£EtC-ïetiam adijcienda, quæ Ecclefia-^ico more à baptizandis intcrror. Jwtur. Sed de adulto nemo pu-reludabitur , quin fi Baptif-•’ium cxigat , abrenuntiatio Sa-tanæ , quæ Pœnitentiæ fignifi-tatio eft y diferta ac diftinda Symboli fidei profcfsio redè ab cocxiratur. Cumautem in vete-ïiEcclelia, nullum in baptizan# dû J fexus aut ætatis difcrimen habe-

DE BAPTîSMO habcretur,idemquoq; interrogé' di amp;nbsp;ilipulandi ritus in baptizâdn paruulis obferuabatur , non mo do in Latinis Ecclefijs,quodexAii' guftino manifeftum eft, fed etian’ per Græcas Sc Oriental es EcclefiaS) vt vnusChryfoftomus abunclètc^ ftatur.Sicenimillein PfaI.i4^Qni docet de iuftitia amp;nbsp;cæterisvirtutv bus,non debet in finem vitæfuî' dere hæc acquirere, fed abiniti” abipfisincunabilis,amp;à tcncrisvn-guiculis cum eis verfari:huiusrei teftis cft experientia. Adducit al*'

quisinfantcm adhuc vbera fugen-tem vt Baptizctur, Sc ftatim facet' dos exigit infirma ætate,paôla con'^ç ûenta, ôc afienfioncs amp;nbsp;minoiK

ætatc fidciuflorum accipit fufwi ptorem,amp; intcrrogat. RcnuntiaFtj Satanæ^amp;fc.Hæcitaq^ omnia cpiptçj muni'

fiiunitcr in Baptifmo tarn infangt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

lium quam adultorum, antiquitus oblcruata, cüiam multiplica-to credentium numero, amp;nbsp;Écclc-fiaChrifti amplificata, foli infantes, à fidelibus parcntibus ad Ba-ptifmum offercntur,cx prifca con üietudine, qua adulti vna cum in-fantibus tingebatur, fummo om--.j/tiium Ecclefiarum confenfu rc-

tenta fuerunt. Nam praeter Græ-^{1- tos Se Rutenos, Aethiopes quo-fdtjüe Sc Armcniphuc interrogandi jji'tttum in Baptifmo paruulorum gii-teligiose obieruant. Manifeftum -cf^Htcmcft, quid iam olimAuguft* ^li^onifacio earn quæftionem pro-jfffonenti refcripferit, ideo vidcli*

tc Ie ad Deum, propter fidei Sc jpif nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cons!

conuerfionis facramcntuFn,qui*lll] hæc refponfio ad celebrationen» pertincat facramcnti, cuius ûcra* îIq menti virtute inter fideles feu cr^-dentes paruulus habeatur.porrf’^Cf

qgt; hodic quoqjhuic antiquifsim^ reccptifsimçEcclefiæ confuetu-dini à quibufdam præpoldereteil' giofishominibus obtredatur, n® hodieprimumnatuincire,exGuil- .. helmo parifiefi apparet, quihuiul'ki modi hominum commentum,5^1ît

diligenter confutat,amp;huius ecck fialtici ritus, caufam pie eruditeqi explicate videtur, cuius expto' tionishæc eft fententia* Quodin' quit queritur, curde fide paruu-ho lusinterrogetur, cùm feiatur nino credere'ôc refponderc nonfi^ pofle,per inde eld, acfi queraturd«4^ paruulo, cur iniudicio conuenia-Pç

^lir,cum quid ab co petatûr noû quot;'telligat, ôc pctit.ioni rcfpondcrc ^onpofsit.C^o loco manifeftum ^tutoris elfe partes vt cum dc-ændatjac totam caufam cius no-”^100 agat, quicquid autem hoc ■^odo tutor agit pupilli nomine, cius conditio cfficitur mcli- , pupillo prodcft, ctiam igno-

Pînii, Quanto magis in caufa fa-putisanimarumpro Jefle debet in-ad cius lucrum fpirituale.

^üod per Ipiritualcm tutorcm fcu confitcndo, feu ncgando, ci-quot;s nomine agitur. Quæ igitur à ^iitorc infantis nomine confcf»

C^rurfuspatrinus crédit paruul^^c id cft,adciusvtilitatemamp;coi'ni^ 7 dum. Quomodo itaquemiuJi*^^ poft tutoris confcfsionem, tcntiafcrtur pro pupillo,itap‘’'pi fidei pro fefsio n em in fa nt is norü' nealiifceptoretanquam fpiritu’ li tutorefaólam,infans per Bapti“ h: mum in Ecclefiam Chriftiadopt^^ tur.Hçcquidemab illo pie reóÏc^ dicuntur , quibus aliorum quo*

• videz.ho^ huiufmodieft. Is qui pucri bap^'’ nomine rcfpondct credû* non illud dicit,puerum vMcIk^ crediturum cum ad legitimosaO' nos peruenerit , alioqui diccr^^' credet, non credo, fed pfofitetü' Üdem Ecclefiæ in perfona pucfl» cuiEcclefiæ fides communicatuf-

Jc^cüiusfacramentûeiattribuituf, ,11 ad qua per alium obligatur:neq; i ^liiinconuenienseft, quód aliquis .1 obligat u r per alium,in ijs quç funt li^^necefsitatefalutis,^ quibuscó-li ^itio eius cflicitur melior.Quç eifi

yj ^onditio melior óz optabilior effe ti( Pofsitjqua de captiuo niabolifieri ,(3 ^lueinEcclefixChriffijimo adop-inhliumDci; Itaq; Ecclefiafi-uero attribuit, cómu-j(( •''catjcuius fidei per voluntatc Ec-ii.t offerentiSjamp;virtutêadminb ,{i ^rati Baptifmi, infans particcpsó^ )(!- ’^onforsefficitur,amp;in fidelium fi-'^ecredentiumnumeroócloco hä lgt;etur.Proindc hac fidem Ecclefia?^ eadêcómunicatione6lt;: parti-^ipatione infantis ell,fufceptor ei-^snoïeprofitetur.Hsec itaq; fides^ ^4uâinfansbaptizatur,ôe qua jp

Gittrûi CO fufccptor jpfitetur,non Bid in prorfus aliéna, hoc eft parentui” drflind.4. vclcorû, quipucrum baptizadui” offerunt, ncque vero eiusquiBî^ ptifmum miniftrat nifi quatePUS eorumfides in Ecclcliæ catholi^^ fide continetur, fed eft vt diximuS fides EcclefiÇjinfanti accommodé' ta amp;nbsp;communicata.Itaq; amp;fihxr^ tici fint qui ofterant, amp;nbsp;hæret*^ qui baptizant, dum modo Icg^^ mam formam fer uent, verc bapö' zant; quo pcrtinet illud Augu*“' ni. Non quia dicitur,fed quiact^' ditur, creditur inquam,non a ptizante vel baptizato, fed ab clefia,hic in terris etiamnum tantc.In hanc quoque fententi^ quidam hodiceruditi Theolog*“ fide bac Ecclefiæ,quam ad interf^ gationem niiniftri infantes pcf^^ §

ld geftantium profitentur , hunc in ilC niodüdifferuere.In corpore my-Hco fumus inuicem membra,quæ To fe inuicem 1'ollicita funt. At-

'pi paruuli cum manibus geftan-^iumvcniunt ad Baptifmum, in ^'num myfticum Chrifti corpus perBaptilmum cóueniunt, Aftus ''■go mernbrorum Ecclefiæ,hoc eft

^Tin,auresadaudiendum,intelle-i“'' ad capiendum , linguam ad H ^^tpondendum.Hæc pro explica-n confuctudine Ecclefiæ amp;nbsp;cius M tófuetudinis rationc reddenda fa-0*1 ^Tdidaeiïeexiftimo; quare amp;nbsp;pijs,

^'1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O 1 tiofis

tiofis ûtisfacient, Qui autcm hiscontpnti crunt,eosvt conteH' tiofos magis quàm rcligiofos r» linqucqdosputo.

Qv O D ad reliquos ritus atty net in foléni huius facramC' ti adminiHratione feruatos, ij tim in precibus §ilcdioibus facrii cofiftunt: in q,bus fane ncmopiii^ quicquam aliud dedderabit,quan’ vt circumaftantiuni præfertii^ corû ad quos fpeólant, çdificatio' ni,dum ab cis cxaudiantur amp;:intel' ligantur,fcruiât. Alijautem adio* nibus quibufdam fymbolicis confiant, vt funt conlignationes,fin^ figni crucis imprefsioncs, manus impofitioncsjoleiacchrifmatisin* undiö'

(f'

ft' fi*

11» If If ir

0gt;

iinâioncsamp;c. in quarü obferuatio nenihil erit incómocli,fi quid patres ad easinftituendas obferua-dasimpulerit,attendatur ôt infpi-ciatur. Cùm cm ex Ghrifti inftitu-to duo fint in Baptifmi facramcto, Verbûôc Elemqtum feu Symbolû, ^bus totâ Baptifmi fubftantiajtan;? quam mater ia amp;nbsp;for ma perficitur. vtile futurû putabat, fi ad natura, vfumamp;dignitatêhùius Sacrameti amplificandâ6lt; cômendandam,amp;: bominesad dignahuius facrameti iuCceptionêpparâdos,vtraqj pars, côfentaneis verbis amp;nbsp;fignis expl ica-retur. Queadmodum itaqj verbû îxChriftiinftituto inBaptifmo jp-nuntiatum,longiore vcrborû ex-plicatiôe,ideft,certis è liter is facris bftionibus,precationibus,exhor-tationibus cxplanandumSc decla-^' O 3 ran-

DE BAPTISMO random putauerunt,itaetiatnco' ucniens vifum fuir, fi in l udiuniS* imperitoru gratia, qui fignis ocu-lis fiibieäisjinagis qua verbis in an* res incurrentibus, comoucntuf) Symbol o illi nccefl'ario,fignaque-óaidonca adijcerentur: noquibus taptifmustanquamutilus perficc-returjfedq^busBaptifmivirtusamp;ef ficacia, clarius jpponerctur, fo' mius eorum animis infigeretur. Quare no eft,cur quifquaEcclefo vrduerfale in obleruatioc horum fignorû,vnâcumfacrisprecibusô^ leótionibus repreliendat: maxime fi ha-comia ad fuumfine accómo-dentur,vt amp;le(ftionesacircumB tibus exaudiantur: ita etiavfusfr gnorü diligenter expliceturjVtfi' gna quoru vfus cognofcitur,vlili* çflepofsint.

IHIL EST ADDENDVM verbo Dei in inftitutionibus fa-cramcntorü, quod tanquam ne-ceffarium ad corû pcrfeeiioncm tequiratur. Rcftc enim illudà Thcologis

fdiolaftlcis dicitur,illius cfie folius facramc-tlinftituerc,cuius cft facramcntis efficacian» àire,Benediftio autcm illa aquç baptifmatis, iimolim In omnibus totius oibis Chriftianï Ecclefi)svfurpata,non rcquiritur vt fimpli-cherncceffariaadpcrfcdionem,boc eft ma-teriamvcl formam Baptifmi,igiturnon pu-gnat cum ilia fentcntia qua prohibetur adds diquidverbo vcl inftitutioniDei.Ad mino-tis probationem in promptufuntvcrbaPc-XriLcmbardiin 4. fcntcntiir.Dift. aj.Pottft inquitBaptifmus cclebrari in aqua non be-Hedifta, qua benediftio ilia pro reuercnti* tantum fit dccorc^non v irtute facramen ti, O 4 Idem

Jdçm dcmonftrat praxis Ecclcfiæ, qu?’” aquacommuni vrgcnte neceßitatc baptiW' îoSjproverè baptizatis habet.

Cùm adhibetur aqua benediâa, non oc”' niteÏÏe vera fubllantia amp;nbsp;elementum aquÇ; in quo clemento Chriftus materiani Baptil-miconftituitjbenediâiocnimnaturamnt’i' mutât,fed nomen Dei fupercreaturam inu» cat, vt ad perageiidum tantum myftcri“® prçparctur Si fànâificetur.

Ncq; id inutilité!’ fit, etiamfi per feaqU» nulla adhibita fanâ:ificatione,idonca lit Sa* crament! materia. Paulus enim pronuntiat) omnemDei creaturam elTc bonam, fanöiü' cari tarnen perverbum amp;nbsp;orationem.

Nihil prohiber,quorninus cum confecrati-onefeupotiusbenediftione aquçBaptift’3' tiSjfimilesquoq; cçremoniç in BaptifiniatI' minilfrationeiam olim vfitatç piè rctinean-tur, videlicet ad reuerentiam erga veterem Ecclcfiam dcclarandam ,amp; charitatem erga prçfentem Ecclefiam per vniuerfum orbem diflufamteftificandâ Si nutriendam: vtfuni cxorcifmi,crucis confignation\:s,Chrifraa-tis inundiones, quas cçrcmoniasamp; plurcs huiusgenerisiamindeà Dionylij Tertullia-ni amp;nbsp;Cypriani aEtatcinEcclcfia rcccptas efl'« conftat.

Benediftio illaaquç inBaptifmoiam olini gt;grauifsimis,eruditißiinisamp;fanä:ifsimis vins amp;Ecclefiarum pi-çfeétis,ad rcuerentiam êc lt;i£corem,item ad illuftrationem Si commen-tlationcm huius myfterij adhibebatunnon tftigiturociofà,nonpugnatcum diuino in-ftituto,neq;cius virtutem eucrtit, ereo non tftimpia,

Quamuis verbum inftitutioniSjamp; fides ad-hibita verbo ad Baptifinum peificiendum fufficiâtjita vt fimpliciter extern is amp;nbsp;acceflb-fi)s Cçrcmonifs, vel ad ornandum vel adfi-giiificandum opus non fitztamen nulla vn-lt;iuamgens ChriiHani nominis tam Barbara fuit,quæ in publicaadminiflratione BaptiC mi, non aliquas cçremonias amp;nbsp;ritus præter nudam tinâionem,amp; verborum dominico-rum pronuntiationem adhibuerit, hodieq; idhibeat.Nonquidem vt Baptifmo aliquid tanquam necelTariû addatur, fed vt myfterij huius dignitas rudibus comendetur, ciufiÿ virtus amp;nbsp;efficacia declaretur,

Tamctfi aquæbenediâio quæ folemni amp;nbsp;vctuftorituabEcclefiarumminiftris fit, ho-dieidiotisamp;facrificis etiam ipfis ferc ignota Bt,eatarnen ignorantia aftionem ipfam piè amp;ytiliter inftitutam non vitiat,poteft cnim à pijs hominibus amp;nbsp;mcntcm propofitumq;

onemabutcntibus inutilis atq; adcopôiquot;' lt;ioû amp;nbsp;Idolatfica fieri poßit.

Quamuis fcripturæ ûcrç cxpliccnt vit* gt;nbsp;Biptil'mj,non tamcn fruftraadhibcnturô' tcinæcaEieinoniae,quæcum in oculos incut; ran t,amp;quodammodovifibilia verba lint,n’ modo rudium, verum etiam eriiditorunuf moscommouent,præfertim fi interpiu’Htt« amp;nbsp;intelligentia accédât, quod abfq; magitt dilficultate fieri poteft.

Non fàtis conliderate fieri vidctiir, cu® cærcmon iaa iam i ndc ab an tiquifsimis Ecc!'; liarum temporibus,pcrvniuerfumferèfitf fbanum orbem ex prifea confuetiidineUif' ßißimisamp;reium diuinaruni perit’fsimis'''' ris vfurpata:,appcllantur prophanæ cæremC' niç,muta fimulachra ab hominibus tnuentt pucrilisamp;inccrtirituSjamp;c. His cnimverbil non dico conuicijs, non m odo præfentisEt' cicfiae ftatusinccßitur, verû vt dixivniucti* propcmodumEcclcfia,quatcnusEcclefiaftt' corum feriptorum memoria reptti potcft,gt;f crimen ignorant]®,imo impietatis amp;nbsp;Idoi'* tri® vocatur.

Preftaret igitur huiufmodi ritus etiamfi «juidincemmodünfe continere vidcantuf» » ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;proptft

)«(*’ lit*

■CÜ'

n«

iquot;

Ijl'' J': :1gt;'*

jf“»

•t)i’

.tl» (ll'

f'^pterreuercntiam veteris Ecclcfia excufa-''jCharitat sSc pacis caufa tolerarcamp; vfurpa-^tjuamobrem non neccflariam,aliquid in ftatu turbarc: û quid autcm pcriculi perfuafione exiftat, diligenter huic ’’'älofidcli inftitutionc amp;nbsp;comracnefaélionc ®cciiratur.

^on pugno tarnen tempus incidcrepofTe, ''tinaliquaEcclelia commun! confcnfuper ''’s qui fummaauftori täte præditifuntjCCre-®oniæaliquæctiam antiquæ,ob graues cau-‘’^prudenter Si paulatim intermittantur,amp; ’uferanturjmodo id illius populi magna vti-'tjsexigerevideatur,amp;quàm minimo fcin-‘•’loamp;perturbationc fiat. Ad hçccommu-* “gt;0 fpiritus Si vinculum pacis amp;nbsp;charitatis, reliquo corpore Ecclcfiæ confeructur.

''^furn hæcadpriuatos homines no attinét, ^Uîbus in quamEcclefiam venerint, eiusEc-cïrcmonijs (modo non prorfus impias ^pwniciofaîfint)tanquam coramunibus amp;nbsp;'^«ptis legibus vtcnclum,amp; in ijs acquieC. ’■^odum eflevidetur.

^lulusCorinthijsfideliter tradidit quodl ’''0 accepit,nequequicquam addidit,quo '‘'ftitutum Chrifti vt mancum amp;nbsp;mutilum P^Æcerctunquamuiseiufdem Pauli ætate in *‘‘“PulorûfeuChriftianorûconuentib’, in quibus

quibus amp;nbsp;fraélio panis cclebratur,non pJ““! obfcruata fucrunt,a Chrifto in vltimaiS'quot;' nee inftituta nee vfurpata, vt Pfalmorum lt;1^ cantatio, linguarum interprétât!o, ort* prophetiæ.

Non igiturreprehendedi nccimpietatisii^ (îmulandi funt patres,qui ceremoniasaliq’ quas inllitutioni populi idoneas putauer''^ non ad ncccfsitatcm Baptifini, fed ad into“' tioncm Baptizandorum inftitucruntvel feruarunt.

Abufus hom inum amp;nbsp;præpoftcra cçremon'' arum fiducia,vfum Icgitimum cæremon«' rum non tollit.

Alien us modus cft'colendi Deum, qui v» pugnat cum vero cultu, vel abducitàvd“ cultu Dei; non qui eô inftitutus eft, vt hO' mines ad verum Dei cultum adducat, eius obfcruationcm informer.

Quamuis verbum Dei fàcris literis confi' gnatum,amp; Sacramenta nobis ab ipfo rclidj plcnam inftitutioncm continean:ttamcnigt;“ inanis eft opera illorum,qui verbi intcllig““' tiam amp;nbsp;facramentorum fignificantiaffl pl“; ribus verbis amp;nbsp;fignis,modo diuino verbo n“ aduerfentur cxplicandam,amp;in hominum“' ni mis defigendam putarunt.

gt;lt;’indatoamp;vcrbo,vt cfFiciatur ûlutîs ßcra-®tntij,fed per inuocationcm diuini nomi-usbcncdicitur, vtfcruiat Si accommodetur idvfuin Sacramenti.

Vcrborum quibus in facris prccibusvtî-®ur,noncftisvfus tantummodovtdoccant, Wvtorantium mcntcm in Dcum cleucntamp; ïdcontemplationem rci um diuinarum ad-ducant :ergo pij Ecclcliarum miniftri,qui nielioribus qiioq; Ecclcliæ tcmporibus (b-lemniprccc aquaûi Baptifmi bcncdicebanr, 'dfanâificabant, neq; verbis aburcbantur, gt;iEq; populo fideli verba dederunt, Ezecliias rex publica potcftatcinvniucrfb 'tgno ludeæ fungens, ferpentem ancum confregit,quo populus ad idolatriam abutc-lgt;atur,ergolicctpublica poteftate Si fumma gt;uâoritateinEcclefiaamp;Repu. Cbriftofun-gtntibuSjftatuas vcl cæremonias,quibus nia-niftftèpopulusad idolatriam abutitur,eucr-tere amp;nbsp;abrogare. Non tarnen confequens tlljVt quæuis rcceptæ amp;nbsp;inueteratæcercmo-niæ,quibus aliqui horainum per fuperftiti-tioncm amp;nbsp;falfam pcrfualionem abutuntur, fctim amp;nbsp;pafsim à quibusuis necefiario abole-fidcbcantjcùm adhibita ccmmonefaôtione titra pietatis periculum Si propter pacis vin-tulujnrelinquiamp;: tolerari pcisint.

FruRra colitur Dcus mandatisamp;Do^ nis hominum,fedquibus irritum fit nii“ tumDci.Namamp;ApoftoIi Aâoi id.nonw quæ à Chrifto crant mandata, verunittii décréta,quæab apoftolisSc Icnioribusoi nata,pcr Ecclefias gentium prædicarunt.

SiBaptifmo nihil prorfus addi potclV.^ prætcr paucula illa verba ChrilH,etiam in*;' clefijs quat purifiimæ ab omni CsremoDi* rum inquinamento haberi vol un t, tam nu*' «amp;nonnunquamprolixæ preces,in adm* niftratione facramentorum ab hominW compofitæ adhibentur?

Cogniti abufus non funt rctinendi/«“' Cæremonijsquibusnonneceiïario impHc*' trfunt,abufus funt remouendi, amp;nbsp;verus vfn' tradcndus,nequcneccflario Cæremoniæâl*' olendæ,etiamfiquibufdam abfonæamp; abft*' dævidcantur.

Qui non iuuantur vmbris Cæremoniar**) eo quod norint veritatem, tolèrent cas vt* opus eft,propter charitatem.

Ncq;bencdiâ:ionisaquæBaptifnii,llcqnlt; aliarum quarumuis Cæremoniarurti abufu* defèndendus eft,ncq; rurfum hæc bencdiÆo aquæ neq;aliæ quæuis Cæremoniæ aliquorum hommum abufum (qui nonfp' lum CæremonijsEcclenafticiSjfed criam D*'

Verus extern us Baptifm us,conftatElcmé-toamp;verl)o,At Baptifhius maiorum noftro-fuin.fuit in aquæ Elcmcnto,adh!ta forma Chrifti mandato pfcripta,igiturmaiorcsno fcjVcroexternoBaptiiinobaptizati fucrc.

Acçidcnsnon mutât rei fuoftantiam, bc-»ediâioautcm hzc maioium noJlrorum ex-’rinfecus aquæ accidit,manfit igitur vera amp;nbsp;fimplex aquarfubdantia.

Nonigiturcôfequenstft,vt fi Chriftus Sc •poftoliaqua non bcnedifta baptizarint, ma ioresaûtnoftri bencdidionem quadam ad-liibueiint, alia aqua,alioq; Baptifmo quam Chfivfifintjvcroq; Chrifti Bapt finocarue-fint.Quemadmodû nonfcquitur, Chriftus crediturvfuspane infermentato, Giæci auté l'ucufq;,amp; olim vtputatur Romani quoquc '’fifuerûtpancfermentato.nô igiturfuit pa^ flisDominicus,nec Ccena Chrifti.

Canaquamodo ab aliquot annis vtitur ®ccidentalis fiue Romana Ecclcfia,côftat pa Oeà vino,quorum vtrumq; velàfacrificanto fcniitur,quanquam in ciusfolenni difpenla-t'one CalixDominicusprætcrvcterum mo-’'fm pratcrmiffus fit,verum tameiàcramcntu ï*pici corporis cft, quod fub panis myftic»

Symboloà populofumitur, quamuisnoi'' cipiatur plenum facramcntum, quodadr''^ vltimam fignificationem attinet,quæeftpl^ pa nutritio,quæcibationeamp; potionefp''* tuali perficitui'jà pijsvcrôamp; digne acccd^ tibuSjtotamfacramenti virtutem,li«tnOj vi facramentijperccptam cflecredenduin'’ Mitius ergo amp;nbsp;verius iudicauit aliquadoM' tinus LuthcruSjCÙm difèrtè inquit. Fatei®quot;: in papatu vcram eflefcripturam facram,'''*' Baptifmum,vcrum facramentumaltaris^^'' In Epiftola quadara deanabaptifmoJtcni'* libro de mifla priuata,ædito poft comitial* guftana.In hac inquit Ecclcfia (deRo®’quot;* loquitur)Dcus miraculosc óc potenterfefH^' uitBaptifmumnrt cócionibus textumf-“’' gclij.Deindcrcmißionempcccatorum^*. folutioncm,tumin confefsionc,tum cc.Dclndefacramétum al taris, quodfub** fcha,aut alias bis aut ter quotannis port'S bant Chriftianis, licet crepta altera

Ncq; verö hæc creptio, feu vt modeft®’ quamur,omifsio alterius fpccici,falutipoP^^ li quiequam detraxit,velipfiusLutheri® cio,qui in altera fpccic totum ChriftuW^*’ tincri confeftus eft. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

’’^ncDominici Qnguinis omnibus,vt The-®phylaâus loqüitur,à Chrifto indifferenter P‘^opoiitufn,fi modo id in vnitate Eeelefix “l^tineri pofsit, expetant: multiq; graues8£ 'füditivirieiiisvfumab Eeelefia Roma.ccr-Jsdecâufis ad tempus prætermifrum,ab cadé ^lt;:defu piè petcntib’,conccdcndû iudicant: ^iiüd amp;nbsp;fuperiorefàtculo in Bohemia fadura *‘“t,amp;nuncinftantcKeligiofifr.Impcrat.piç ^Auguftæmcmoriç Ferdinando per imperij ^îiifiiiesfaftunlefleomnes ecclefiaftica pacis ftudiofigratulantunvt vcl hinc appareat Ec-de!iâranunquam,vt quidam calumniantur^ ^ominicum calice populo femel cripuiffe, *el in totû aboleuifiCjquin fi ita expedite vi» dcatur,reftitui amp;c in vfumreuocaripofïit.

Videndumeftnecontumeliofum in Chri-ftumSd eius Ecclefiam,ne dicam blafphcmu haberi pofsit, vniuerfam per totum orbem ^tdcfiimiamindeabantiquifsimis tempo-nbus ignorantiæ return diuinarum,amp; conta-winationisBaptifmi infimulare,arque adcti veroamp;extcrno Chrifti Baptifmo,ideft,regc-nerationis amp;nbsp;remifsionis pcccatorum ûcra-Dicnto fpoliare, imo ipfo Chriftianifmo prorfus exuere, Neq; enim video quomodo Chriftianum nomen tueri pofsint,qui initia

expartcîn vcro vfu facramcntoriim pofe funt,haften* ignorarint,amp;rcgencrationili' cramcnto non Iblum carucrint, fed ctiamli' ïs prophanis common tisDiuinum hoc faci’* men turn contaminarint.imô prorfus euertfr nntjamp;abEcclefiafuftulerint.Hæc enimfcc' lera maiora funt,quam vtignorantiæ patt^ ciniofublenaripofsint. Quomodo enimno erit illaaffcftata ignorantia,fi quibus ta parata copia fuit Diuinarum literarum, aduerfti tam manifeftamluccm in diuinis literisre-fplcndentcoculos oGcluferûr,autquomoclii nonncglcxitDcusEcclefiamfuam,fieaiiit* lis mille annis, iam indc ferè ab ipfis initi)’ per vniucifum orbem in tanta ignoration« verfari pcrmiferit,imô earn ftatim ab initio ext! ngui amp;nbsp;dclcri volucri t?

Not« vero Ecclefîæefle traduntur verbui” Dci amp;nbsp;legitimus vfusSacramcntorun),atpf' ncsmaioresnoftros negaturfuiffeveraintel' ligentia feriptur« facrx,in rebus maxiniiS praecipuimomenti. Item legitimus vfusSa' cramenti Baptifmi illisadimitur, non fm' igitur penes maiores noftros CHRISTI Ecclefia.

Nee fides amp;nbsp;cognitio,neq; ignorantiah^ minum,aut conftitucre poteft vera Chrifti

^CMmenta,autirritafacerc.Si igitur Baptifi mus maiorumnoftrorum,qui fit aqua per o-'itionem benedida,non eft verus Baptifmus Chrifti, quod ad cærcmoniam attinet, ergo uemoverè eoBaptifmo vti poteft, tanquam Biptifmo Chrifti,quicquid tandem intelli* pt, quicquidcredat vel non credat. Ignorantiaquidem excufat,fed in leuiori-Usdeliftisdngrauioribusautemamp;capitali-tgt;uscriminibus,cuiuftnodi imprimis eftpro-hwtio amp;nbsp;contaminatio Baptifmi Chrifti,

JJ veniinonditur erranti,nifi errorem agnot ƒ I «nti,amp; contrarijsfaftis,qu« per errorem ad-miffafunt,corrigenti.

Ex quo duo fequuntur.Primum,inaiores omnesnoftroSjin quibus cft amplißirnus c-f'i'litifsimoruin amp;nbsp;fanftifsimorumvirorum

cœtusjinnumcrabilis conftantißimoru mar-tirum numerus,quum crrorcmhunc cxitia-. bm nunquam nee agnouerint, neque cor-Kxerint, huius fuae ignorant!« amp;nbsp;tranfgrcC fionisdiuinæinftitutionis perpétuas pœna» dare.

Mterum, ncceffarium omnino cfTe, vt 'I'll hunc errorem contaminati Baptifmi ‘jnofeunt, vero, puro amp;nbsp;legitimo BaptiC» mo eum errorem corrigant: neque eric «ttttus B A P TIS M Y S dicendus, cum

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f i prior

prior illc vcrus Chrifti Baptifmus non fuent' ita caucndura eft,nedum imaginariam CH' tybdim vitamus, in vcra Si exitialem ScvH*» huiufinodi rationumargutijsimpclkniur'

Qinmuis in ciuilibusrebus,Icgibusiui' ciarijsteftamentiveterisnon tcnearnur,qiigt;' bufdam ramen fimibbuslegibus vbi respo ftulat, vti poirumiis.Ira in rebus Ecclcfiafti' cisjceremonijs aliquibus cura ludeiscótnii' nibus vti nihil prohiber, modo id non fo' Iudaice,hnc eft, non ad legis neccfsitateHi fed ad EccleftæVrilitatem.

Si maiores noftri aquamconfecrarunt,non tanquam ad neccfsi'tatcm,fcd ad vtilitatcit» ergo qui cum ritum contemnunt, quo ciOT impictatcmvtipoßint,reprehenfioneömni-nononcarentraon quidem vt hærcfis 3^' tores,lcd vt publiccs Si tccleliafticæ confut' tudinis contcmptorcs:hoc cnim faâoincM ritatem potiusquam in fidem pcccatur,qua-rum vtraq; tarnen nobis common damn

Non eft quidem in utilis dißenfio, qua eh' cefti t veritas,amp; corriguntur abufus,at perni* ciofum eftdißidium,quod propter cereino niasfufeipitur, qua:citra impietatem feruafl poirunt,amp; quarum abufus aliter corrigipi’' teft, amp;nbsp;quarum ncglcdtus fine Ecclefepff' turbatione acciderc nequit.

fl'f b»' il» (I Ji' ii''

lH' j»'

J**

li' if'

blt; gt;-

ƒ r It y t/

ChriftusS; Apofloli propter res non neccC finasnunquam publicam pacem turbarunt, tantum obfàdci doftrinam necelTanam;

amp; Apoftoli Icgis ceremonias,enam poft Chri ftirefurrcâioneni,amp; Euangclij prædicatio-»emobferuarunt, cum iam tarnen eorum obligatio, virtutc mortis amp;nbsp;refurredionis Chrifti,amp;nouaEuangclij amp;nbsp;noui teftamen-t'inftitutione ccflaritjfadus eft einim Pau-lusludæis ludçuSjVt ludcos lucrifaceret. Maioresnoftros pofterioribus bis amp;detcri-onbusannisEcclefiçab omni prorfus fuper-ftitioncamp;errorevindicarcnonpoßum.Ido-Uauté coluifle idolatrafq; fuifle diccreno-bm, neillis prorfus Chriftum Si EcdcGam dinierccogar,cùm dicatApoftoIus, nullam flTeconcordiam Chriftoad Belial, neq; vllü wnfcnfumtemplo Dcicum Idolis. Nequt batimconfcqucnscft,vtfi aliqui errores po-ftwioribus temporibus EccleGa inuaferint, 'tiamhæc bcnedidioniscçrcmoniaantiqui-tusvbiq; obferuata Idolatriae amp;nbsp;impictatis fit ■oeufanda.

Kitu’sconfecrandiaquam Baptifmi co ver-bo nititur,quo reliquæEicclefiafticarum cc^ ftinoniarum obferuationes,cùm docentA-poftoli ordinationes maiorum feruandas, amp;nbsp;ptïpofitis obcdiendum amp;c.Abolitioautem

iunda non caret, verbo prohibitionist'^ ccrtc difliiafionis. Obfccro vos fratres, ßnt in vobis fehifinata, fiuc dißidia. Sine«'' fcnfionc eftote ludæis amp;nbsp;gentibus amp;nbsp;Ecd« fiç Dei.Noneft confufionisauôtorDeu’'^ quis videtur content! ofus eflcjnos taleinc’’ fuetudinem non habemus.

Negari non poteft,ritum hune benedi^' onis amp;nbsp;alios non paucos, quorum adhU' veftigiaex antiquitate retinentur, Bonp rum à primo fuo tine amp;nbsp;vfuadqucm in®' tuti fuere, temporum mutatione deflexiquot;® quarc optandum cfTc, vt per cos, quom'* eft fumma in Ecclefia auôoritas, publquot;’’ Ecclcfic ic populi Chriftiani confenfu,«quot;’ ad prifeum fuum finem amp;nbsp;vfum reftituJquot;' tur,aut qui minus expedite videntut vcl olcantur vcl paulatim aboîeriamp; interirej;' nantur, quemadmodum dcnonnullis aW cacremonijs, vt præguttationc laâis Seff«' lis, amp;c. faélum effe conilat.

antiquißimishas,amp; longo vfu confirma® cæremonias, qua: citra impietatem fern® poflunt, non cflctcmerc infeéèadas, neep®' tinacitcrviolandas,ncc earum eaufa Ecd« fias, in quibus adhuc earum vfus retinet«'' per!®'

perturbandas, fed cx Chriftiana charitate, pacisamp;vnitatisftudio obfcruandas, adhibi-lisEis cautionibus, vt fuperftitionis pcricu-lofi qcp immineat, occurratur, amp;nbsp;nihilomi» nushuiusSacramcnti inftitutio,vfus,amp; my« fterium fidelibus ftudiosè explicctur, amp;amplifsimccommcndetur, vtamp;

Chrifto fuus cx tide honos,amp; ficclcfiç fua cx charitate rcucrcntia tri-buatur.

Baptifsium vtChriftian^ Sclegitimuniprobant)!!*’ euis tarnen controucrfiarcftat,^^

caufis Baptiirnum antcccdentibuS. deq; eiufdcm naptifmi virtutcamp; d feótu^Nónulïi em hac noftra ætat«

cxtitcrunt, qui ideo infantes tan-tummodo baptizandos fcntiuntj quod virtute niuini fœderisquod Dcuscum Abraham amp;nbsp;fcmined'

’il

’ir

î.”

tll î' fl' ïç

••Jpcpigit, iam inde ab ipfo vtcro ^ïndificati. SeinfiliosDei adopta-tifint. Qiiare folis infantibus qui fitädibus parétibus fati funt eaptif. 'nifacramentum deberijVt quod ïdfoloscos,quiiamante fandifica tifuntjSe in feedere oei incl u fi pcr-tineat.ProfanarienimBaptifmum ^ialicnis tradatur. Probant hac fu-3m fentcntia,primumverbis,qui-bsad Abraham vfuseft neus,cum inquitjVt finiDcustuus Se neus fe^ ministuipoftte. Veru hæcnon eb pertinêt,vt ftatim quifq,s ex Abragt;lt; bæ femine fatuseiiet, eó ipfo fan^« ftus Se foederis Dei particeps habc-retur,fequitur enim continuo. Et lu ergo euftodies padum meum Sd fementuumpofttc.Hoc eft padu meum. Circumcidatur ex vobis omne mafculinum,mafculus cu-

DE BAPTISMO îuscaro præputijcircûcifanonf^ critj dclcbitur anima ilia dcpopü' lofuo,quiapaótümcum irritûlt cit. Ccrtum eft igitur hæc verbal promiflaDeiad eos tantum Abr^' næpofterospcrtincrc,qui paâun' cius obfcr uabat, ad cuius obferuj' tionemetiâ infantes obftringebî' tur. Innouo veto Tcftamcnto fertèinquit PauluszNon oesquiö Ifracl funt, ij funt Ifraelitæ,neqi^ fernen funt Abrahæ oês filij, fcmJJ Ifaacvocabitur tibifemé,ideftj^*’ quifilijGarnis hifilij Dei,fedquifi' lijfuntpromifsionisçllimanturin femine: amp;nbsp;ad Galatas, inquit. No^ fratres fccundum Ifaacpromiamp;O' nis filij fu mus.Pertinent igitur ad hoc fernen, qui per fidem, filij faóti,non exfanguinibusnequee’^ volûtatc viri^fea ex Dco natifuDb

'11'

t lH

11-

ifl 1^ i'

’j

8i:exaquaamp; fpiritu rcnati,in Ba-ptifmo Chriftum indueruntjquo-rumliberi vtin fcmine ifto cenfe-întur,non fatis eft illis, vt fecun- -(Jum earn cm ex ipfis nafcantur, fed vtex aqua amp;nbsp;fpiritu in Chrifto rc-nafcantur, amp;nbsp;turn demum pro^ mifsioncm noui Tcftamenti afle*! quantur,cum Deus per lauacrum regenerationis abftulerit pcccata corum. Itaquea pcccatis munda# tiamp;focietatifandorum Sc creden-

aggregati, promifsionis fi-lijerunt. Quod autem ex Paulo adfertur, filios è fideliparentc natos, elTefaniftoSjquomodo à vctc-tibusintelleótumfit,fupracxplica-tiimus. Eo fane modo huiufmodi \ fidelium liberi fanóli dicipoflunt, quomodo vir infidelisper mulic-tem fidelem dicitur fandificatus.

Ncq; cnim illi ad fanditatcm ûit' ficit,quod vxorem habeat fed vxorfidelis audor illi amp;nbsp;câu» cftjVt religione Chrifti fufcepta,!” Baptifmo per Chridi fanguincfa”; dificetur: fie fidclis parentis fandidicuntur,nômodo quiaûfl dificationi funt deftinati, fedquiâ fidelisparcntisopera a labepect^' ti, per lauacrum fpirituale fiæ dificantur Sgt;c emundantur.Ddn' de in hac fententia hoc eft abfurdi, quôdPaganorurnamp;Iudæorumh beros omnino à Baptifmo profilé beat,qui certè hac ratione,nequf fernen Abrahæ neq; fandi dici pof' funt. Quid igitur fi ex infidelibu® nati infantes, vcl iufto bello qu^' fiti,vt fieri pofsit,vel emptione,vt de nonnullis nobilibus feminin narrat Auguftinus, vcl per expO' fitio-

quot;tionem à parentibus derclïcli, in Chriftianorum manus Sgt;c potcfta* tcrnveniant,quis neget ülosChri-fto per Baptifmum fanótificados, ^focietatiEcclcfia; initiandos oF~ ferripoffe, tametfi nullam Iccun-^ünicarneiTicfidelibusmaioribuS originem ducant?

Alijigitur ex aducrfo caufam cx-petenmamp;adhibendi infantibus sa ptifmiin có conftituunt,quodinfantes omnes feu ftdelibusfeu in-fidelibus parentibus orti,ipfa orü gincacpropagationcpcccatü’con-traxerunt,atqueideo iraz,mortis danationi obnoxijfint,amp;:à regno tüelefti,amp; focietate filiorum Dei feclufiócalicni: acuius haereditarij peccatircatu noxa liberariSerc-^noDei potiri nó polTunt, nificx f^hriftipræfcriptOjexaquaôcfpin-tu

tu rcnafcantur , Sc qui filij cranf carnisjin hoclauacro rcgeneratP onis in filios Dei adoptentur, (k qua caufa fatis fupra didum eil. At que in hanc Eccleliæ antiquair pcrpetuam çSc conltantcm fentciv tiam, Lutheri quoquc fedatoreî conueniuntjfed difsidium quondam eft,de gratia Sc virtute mi, quæ caufa fit vt ea ab infanti-bus quoque in Baptifmi facramc”' to percipiatur. Nam qui à LuthC' ro funt, proprium, quoquc mO' turn Sc adum fidei infantibus tri' buunt, qui verb ab Ecclefia funt» infantibus proprio fidei affcdu per indigentiam ætatis deftituti^ Ecclefiæ fidcm illos Chrifto otfn; rentisScpro ijs deprecatisattribn* ôc communicari tradunt,fed bU' iusrcifuprameminimus.

Quód vcro ad efFedum vir-^ ^ütc Baptifmi attinct, omncs qui-^emfentiunr baptizariinfantes in rcmifsionem peccatorû, amp;nbsp;adop* fionem filioruni n e i, verum il-li^uiinfantes iam inde ex vtero ûndos alferuntjBaptifmo virtu-tcm tantum obfignandiôc teftifi-candi hanc fanótitatem tfibuunt, ^icvthæcfanditasSc adoptio nulla necefsitatecum Baptifmo coili-gctur. Alij infantibus adhancre-niifsionispcccati adoptionis gra tiam obtinendam, Baptifmi facra-mento opus elfe credunt, fed in^« ter hos nonnihil quoque diferi-miniseft: nam alij hanc fandita-tem amp;nbsp;falutem infantium vfquc idco ad Baptifmi Cæremoniam ïftringuntjVt infantesetiâhmor-tisncccfsitatc, nullaq; parentum negli-

DE BÄPTISMO ilcgligcntia ab externa Baptifmilo tione excludantur, à fàlute quo^ que ôevitaçterna infantes iîloseX' éludant,indiidi his ChriftivcrbiSi Nili q uis renatus fuerit ex aqua fpiritu,nonintrabit in rcgnuo^’' Alij verb virtutcm hancremitten' di peccata amp;cc, inefîe Baptifino noO negant illi quidem,fcd cam obti neripoHe, ctiamfi non reipfà, voto tantum obtineatur Baptib mus: videlicet eu ipfius extcrni6' cramentiperceptionemnon coD' temptus iteligionis, fed articub* neccfsitatis excludit, his ration^ bus adduôti, quod Deus volunt^ tem pro fado deputaf, nee grad' amfuam facramentis alligari, ne^ ad impofsibile quenquam obligé' re voluerit, quod cùm in aduld^ omnes concédât jadjnfantes qdO'

transfer ri polfe exiftimant^ ^uibus parent um amp;nbsp;olferentium 'olüntâs vt propria deputeturi

fententiam fuie opinionem ^pertèprofelfus eftjvir in rebus ni-quot;inis âcutifs. amp;nbsp;expérientifsimus. ^hom*Caietan*ipfe Gerfoncmfe-'i'iutus, quem deinde fecuti func blmannus ordinis prædicatorij

•quot;IS, cuius cxtât amplum volü:lt; ■^éjcuitirulum fecit,Clypcuspiolt;» f^rtiaduerfushæreticos» Quorum ^^ntentiam, ijs quibus ab ipfis aü«-•âoribus ciefcripta eft verbis^ hicfubijcientiam

ConftatDcurti mifcricordiam ßluatio^i* fuse,non ita legibus communibus traditi* nis Chriftian3e,non ita facramentis ipfis all’' gaflejquin abfqucpræiudicio legis ciuiHtH’’ poßit pueros nondum natos extra vteruÄ intus ßndificarc, gratiæ fux ßaptifmo ’’ virtuteSpiritusfandli.Debent igitur mul’’' res prägnantes, fimilitcr k viri fui,pf‘’ alios, diligeritius prcccs'fundcrc DeOji'*' quatenus infans nondum natus,fi forte in‘1' riturus eftpriulquam ad Baptifini flunnn” ■gratiam pcrucnirc valcat,digneturipft^ Dominuslefusfummus pontifex, Spiritusfànéfi prxucnicndo mifcrieorili conlccrare. Quisenim feit, fi forte exau»’ Dcus,imö qüis non dcuotius fperarc väl^ quod orationem humilium amp;in fe fp^”’ tium nequaquam defpiciat?Proficit hçn ' fidcratio,ad excitationemdcuotionis in P rcntibus.'proficit ad Icnicndam eoruffli'’* j . guftiam, dumfineBaptifmodifcedil ' pucr,quia non omnisindc fp« falutis ablata eft.

Quod ergo crit remedium generale pro paruulis in vtero exiftentibus, nullum mani-ftftitEcclefia.Sedfcnfum Domini quis co-?nouit : lut quis confiliarius ei us fuit?Ex fua ïï^ifencordia Dominus perdito homini re-'gt;'cdiiconftituir,quæ amp;quando amp;nbsp;quomo-^ovoluiuquemfineremcdijs iuftè damnare potuit.Et qs dicit eijcur ita facis,aut figmen-tumfiftorifuOjCurmcfeciftific? Nam quse-Wnq; voluitfecit,amp; quç voluit, co qd’iufte Voluit amp;nbsp;fecit.Voluit itaq; remedia inftitu-Wc,contra morbupcccati in Ecclcfia,perü-Cfamenta difpenfanda^his qui noti cflc potamp;-fsntEcclefiæ. Eorum vero qui nondum in locem noticiæ prodierunt ; remedia in fua poteftarefola conftituit,quos cdvoluerit line exteriori remedioamp;lanólificarc amp;nbsp;falua-vepoteft:ficutfadum dequibufdam fcriptu-tïtellatur.lnfupérquöd paucis in priuilegi-nmfadueft, poteft quibufeunq; voluit im-pertiri,qui potentiam fuam lacramentis non ’lligauit. Hinc confulit loanncs Gerfon färentibus: quatenus deuotis orationibus bonis operibus paruulis fuis gratiani

impetrare nitatur,potcns eft cniii'iDMninquot;' in vtcrofiinlt;ftificare,quos nouitad natiuiti' tis oi tuin non perueftturos,liter de hoceff titudincm non habcamus,miferctur cniU cuivult,amp; quem vult ihdurat. Quodverî fànfti dicunt nullum hifi rcgencraturai^^ uari pofl'e, loquuntur iiciindurh legemC'' muncm,non præiudicando fnecialibuspf'' uilegijs ac Diuinis difpenfationibus.

Circa Eos duos primes articules höciolui* non irrationabiliter ocCuri it diccndu,qu^, in cafu neeeßitatis ad falutem puei oium f'-' ficcrevideturBaptifmusin voto parciitu®' præcipuccümaliqüo exteriori figno.

Moueorautem ad hoc primo ex audorii’' tc Gregorij dicentis apud Magiftrum in prima diftinétione 4.amp;'dc confeeratw” 4.QUodapud nos valet aqua Baptifmi, cgitapud vctcrcsvel pro parutllis fob vel pro maioribus virtus fiicrificij, rdf/’ Eis qui ex Abra hæ ftirpe prodieruntgt; my

Hincenimarguo-.Fidcs fo!a vetcrum non fuit maioris virtutisapudvcttrcs,quäapud nos,1C per hoc non plus potuitneccisitatis Vrgentearticulo fubucnirc tunc qua nunc, fed tunc deficiënte paruulis proprio falutis iuxilio,parentum fides pro paruulo fola futb fiuchat, ergo hunc quando paruulo dceik ptopfiiiru Cilutis remedium quod eft Bap-tifaijfolaparentis fidcs paruulum Deo otic-tens fuffieit adfalutcm paruuli.

Necobftat fi dicatur,quod apudvetcrcs fries parentis erat proprium remedium par-Uuloruin, nunc autem aducniente Chriftc» 'ncarnetn,inftitutumeftfcnfibileSacramcn-turn fn proprium paruulorum remedium. ffocinquam non obftat,quoniam duobus efiftentibus (fcilicct fide amp;nbsp;fidei Sacramcn-'o)operanti apud veteres fidei, adiunótum noftro tempore fidei Sacramentum fub ra-fionc pofsibilis intelligiraus : non vt fidei virtutera foluat,fed adimplcat;amp;propte-teaquando impofsibilitas Sacramentum fi-ieiexcludiqvirtuti fidei locus rclinquitur. ttlic paruulus exBaptifmo fluminis, voto pwntis fufeepto, faluaretur,fi impofsibilc '^ttipfum Baptizariaqua. Debet autem in ^licafu parensfigno crucis infantem cum 'ttuocationc Trinitatis munirc : ficq; Deo

DE EAPTISMO offerrcmoricntcm in nomine Patris amp;nbsp;Fill amp;:fpiritusfanóli.

Etconfirmatur hoc exfalutc piruuloru® tempore circumcifionis,an tc odauum die® morientium.Nam tales fecundum probabi-liorem opinioncm moricbantur incircu®' lt;.ifi,vtpatetdcfratrcSaIomonis,amp; tarnen I®' uabantur per benedictionem feu obla®’’' nemaliquam,quoniam ex lege circumc’^?’ nis non funt redditi mares deterioris cono*' tionis quamfœminæ:quasconftitantcoôi' uumdiem potuiflcconfequiremediuni c*’® tra peccati originalis maculam. Sicut igi^quot;' incircumcifi tunc infantes, propter imp°* ßbilitatem circumcifionis in fide parentui’ faluari poterant,ita nunc non baptizat),

In articulo vndccinio occurritferibend'* amp;confcqucntcr ditendum,fub correâioi'^ tarnen, paruulos in maternis vteris pcr’d*' tantes pollelaluaridicutfuperiusdixinnui infantibus,qui non poßint baptizari.Pd. autem faluari dico per SacramentumBap;quot;' mi non in re fed in voto parentuni f“**'*

ptura, cum aliqua bcnedidione prolïs,feu obhtioneipfiusad Deum, cum inuocatio. neTrinitatis.

Moueor autem ad hoe duplici rationc,vnà tft,R.itionabile eh, vt Diuina mifericordi» prouiderithominiinquocunq;naturalifta-tudealiquoremcdio falutis : ita vt nullum «liqueritftatum potentem allcgarc impoß flbile elTe fibi falutis remedium,effet autem fineomniremediodcrclidus flatus moricn-tium in vtero,nifi paren turn fidcsillis poffee fubuenire,faluscinim quae potcfl à Deo in-fantiinvtcro conferri ex fpeciali priuilegio, Donfpeétit ad remcdiumillius ftatus:quo-niim infra ordinem Diuinorum miraculo-fiimconcluditur.SecundojCX co quod ftatut ■llecapax fit Baptifmi fanguinisifi cnim propter Chriftum infans in viero occidcretur.

martyr effet non minus qua innocentes.Ka-tionabilc fiquidem vidctur,parcntum fidem tffc optando prcduccrc ad id ad quod corporalis pafsio infantem ducit.

Quocirca cauteamp; irrcprchenfibillterage-tentur fi periclitantibus in vtcro pucris ob materna ægritudincm vel partus difficulta-tem,bencdiâ:io in nomine Trinitatis dare. tM,amp; caufx difeufsio deinde diuino rcfcrua-'Ktribunali.Quis feit fi diuina mifericordia

hui'ufinodi Baptifmum in voto parentiif jcceptetjvbi nulla iniuria, fed foli impo^ bilitas Sacranitnti cxequutionem excluu»'

fct enim quifpiam çaptiofam argumenta«' pncpi proponere ac dicerc:Paruuli ante 1“*' çe'ptam Baptifmi gratiam nondum fiint Et' çlefiæ membra,quomodo ergo credunt

' aótus autfidcm Ecclefiæ,àcuius commun'' oneante Baptifmum adhuc alien! elfe vidtquot;' tur.Huicargumento facile fuerit fatisfaett* ex his quæ modo dixim us.Nam Catechunit' ni in ætateadiilta, ante fufeeptum Baptifm'i voto amp;nbsp;deliderio fumendi crediint, Eccleliæ membra niinerantur : faluanttquot; f ^uoquefi nondum fufeepto fiuminisBap' tifmatcdecclferint.Quod vfu vcniirecertu® n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cft Valentiniano Imperatori, qui CatcchU'

y?o/ilt; lit O' rnenusex haclucemigrauit.DcquoÂmbiO' régénérât«' jifE de O' ruseranijamilbveruntamenillegratiamq«’ lgt;itu Vil' popofeit, non amilît.Hac ratione confub' fntiniin( tus eft Ambrofus forores Valentiniani i«'* Iffapcrd^O' modicè de obitu fratris dolentes. Audiquot;'

Of li'

'i'

•0'

\t' ih ■lt;! lit r

11' y r li

' rt'dolere, qlt;F no acccpcritßcrarnc-^.i^iptifmàt;s.Dicitcm'h!,quidaliudin no' ®«{. niïi voî'untAS, nifi pctitio? Atqui eti-^-udib -hocvotum habuit,vt anteqilarr\ Mtdiuii veniflet, initiaretur, amp;nbsp;proximè ‘'jptizari fe à me veile fiquot;nificauit,Et ideoi f« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Jicateris caulis me accipiendum putauit. ‘;ûn habet ergo gratiam,quam defiderauit? nbsp;nbsp;.

quot;Óhabet,quam popofeit? Etquia popofeit^“*?**^”’ *c«p:t.Et vbi illud efl: : luftus quacunqiic ®O--præucntusfuerit,anima cius in refri-hgt;ociit?Solue igitur pater fände munus iffuc LUo,quodMofesdum in fpiritu vidft, ’t«pit,quod Dauid quia ex rcuclatione co-Riouit, emeruit.Solue, inquam,fcruo tuQ Valentiniano munus quod concupiuit,mu-®us quod popofeit fanus, robuftus,incolu-'’’iSjli affeêtus ægritudine diftulifset, tarnen •'onpcnitiß^tui mifericordia eflet alienuSj lt;luicclcritate temporis effet,non volunta-titefriudatus.Solueergo feruo tuo munus 'uægratiæ,quam illenunquam nonrogauit, ^lui ante diem mortis templorum priuilegia ncgauitinfurgentibuSjquos rcucreri poflet. Aftabat virorum catcrua gentilium,fuppli-cabatfenatuSjNon metuebat hoininb* diC-plicerein Chriflo. Quihabuit fpiritura tu-to) quomoda non acceprt gratiam tuarat

Aut fî qua folcmnitcr non funt cclcbfi” inyftcria,hoc mouct : Ergo nee martyr** fi catcchumeni fuerint, coronantur? Nlt;”î enimcofonatur,finon initiantur. Quodl' fuo abluuntur ûnguine, amp;hunc fuapieO* abluitamp; voluntas.

Ex his verbis fequitur, quod pari mod” paruuli ob votum parentum Hdelium, fidem Ecclefiæ (præfcrtim quando oblatiîd Bjptifma fumendum exorcizantur Si chizantur) Ecclefiæ membris annumeraO' tur,amp; per cius fidem credunt. Quod fi I'' pentinamors (vt eft mortalium vita incef* ta) fupcruenienSjillos rapucrit, faluantu’t vt plerunque à multis non impie credituf* Nam huic fèntcntiæ prorfus accedit Caiv cellarius Parifienfis loannesGerfon cuim’' nime réclamât Caietanus Cardinalis, ferj' bensin tertiam partem diui Thomæ Aqu*' natis, amp;nbsp;multis præterca dodis viris cafem tentiaprobatur. Etnequisftatim hancop’' hioncmtanquamabfurdamamp; erroncamrgt; ijciat,in medium adfcram Diui Grcgorijvô' ba,cuius audloritatc videtur inniti. Dit’’ cnim:Quodapud nos valet aqua Baptifi”'' hoc egit apud vctercs,vcl pro paruulis fola’’ des, vcl pro maioribus virtus lacrificij)'* pro his, qui ex Abrahæ ftirpe prodieruoh myftcf*«“’

Meriumcircumcifionis. Exhisfcqui vi-‘lîtur prædida opinio. Quis enim diceret ®3ioris virtutis fuifle folam fidem in vcteri ''ftamcnto,quamin nouo? Quod ergo fa-''rtpotuit(quandoingrucbat necefsitas) in '''teri,innouo non poterit?Sed quistam fti-P^di, qui ignorct paicntum folam Hdein pwuulis fuccurrifle ante circuracifioncm 'quot;orientibus ? Confequitur itaque paruu-i'S quando eiufmodi imminet periculum, iïlutisrcmcdiumnoncflcnegatum, hoe eft, ^Jptifma, fide parentum, neenon amp;nbsp;alio-’um qui adfunt fponforum fufeeptum ful-^«reillis adfalutcm . Hic tarnen admoni-;os parentes vclim,vt fitalis cafus emerferit, ‘pfintem crucis figno muniant cum inuoca-'ione fanclæ trinitatis, amp;nbsp;fic offerant Deo ®iorientemin nomine Patris amp;nbsp;Filij amp;nbsp;Spi-fitusfanfti.

Confirmatur hoe ex veteri teftamento, in quo paruuli ante oólauum diem morientes incircumcifi iuxta probabiliorcm opini-OBcm decedebant. Nam fuper illud quod inProuerb. lib. dicit Salomon : Ego Filus fill patris meitcnellus amp;nbsp;vnigenitus coram Biatrc mea dicit glofsa : Alius Bethfabeas puuulusnoo computatur, quia ante odia.

UU01 dic/n itiörtiias, noininatusnonfuit^ ideo neccircumcifas.Nam lî circumcifust''' iflctjfinenomine mortuusnon fuiflet.Ett*' men fie dccedentes, per benedidionem’'quot; obianonemfaliiabantur.Nifi fortè conetu’ ejuis ex lege circnmcifionis mares reddt^ «letcrior!sconditionis,quam fœminas,tlquot;’’ conftar non cfTcdamnatasJi quae moriebä» tur antçdiçm oftauum,quæ tarnen dair.i”' tioni, qu» per vniuerfam humanæ conBif' onis maflam cucurrir, tenebantur obnoxi*! ficutamp;mares. Sequitur exhis,intantesnoigt; baptizatos Baptifmo Huminis, fidepärf'’' tum poflefaluari impofsibilitatccum impf' diente,quçmadmodum in veteri legefduJ' banturincircumcifijVtdiftum clt Sedcuin his non medióeriter pugnarc videtur lt;!lt;’' loi«».}, ôrjna faj uat0fis,qui dicit : Nifi quis renaW’ fucrit ex aqua amp;nbsp;Spiritu fanfto, non potd‘ AugtiRin. videre regnum Dci.amp; Augufiinusde fideïO decS/'.di]î, Petrum dicit: Firmißimc tene amp;nbsp;nullatC-4 nusdubitcs,non foluin homines iam ratio-pevtcnteSjVcrum etiam paruulos,quifiueij' vtcrismatnimviucre incipiunt Si ibi mori' untur,fiuc cum dematribus nati finefacrJ' mento fandi Baptifmatis, quod daturii' nomine Patris, amp;Filij, amp;nbsp;Spiritus fandi,^^ hôcfeculotrapfeunt.ignis aeterni fupplicquot;’ pùnici’'

'piinicndos, hoe eft pœna 3ctei4ia).vt gloft^ Rponit)qiüàetfipropriæaétionopeccatuni 'WllumhabueruntjOrigitialis tarnen pecea-tidamnationem carnali cönceptiönc amp;c na-tiuitate traxcriint. Et iteriim de natura amp;nbsp;gratia idem habet, cum dicit : Ego dico pwuulum natum in eo locö vbi ei non po-tuit per CHKISTI Baptifliium fubue-■nirimortcprxucntumjidcirco talem fuiftc, deft,hnelâuacrorcgcneratiôis cxijfle, quia dlealiüd non potliit.Abfoluat ergo eum, amp;nbsp;»periatci contra fententiam Domini regnü Cœlorum. Sed non eum abfoluit Apofto. quiait:Per vnum hominem peccatum in-tfauit in hunc mundum, amp;nbsp;per peccatum mors, amp;nbsp;ita in omnes homines pcrtranGjtj in quo omnes peCcauerunt. Rcóiè ergo ca dimnatione, quæ per vniuerfam maftarn currit, non admittitur in Kegnum Ccb-lörum : quamuis Chriftianus hon folura non fuerit, fed nec efle potucrit . Haec illc,

Vt ergo veritas inclarcfcatmâgîs ac mag« «pendendaeftpraedifta opinio,quac omni* no non videtur abfurdai Et in ea quidem fententia,fi pehitüs infpiciatur, hon difcrc--pat à Dodtrina faluatoris aut Aüguftini. Quoniampariiuliingruente necefsitatis ar» ‘ ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ticulo,

DE BAPTISMO ticulojiuxtaprædiâum modum, Dfo^ . clcfiæ commendatijvoto parentüregcnc^ vidcnturcx aquaamp; fpiritu fanâo,vtfic ptizati ipfo fafto habeantur Baptifoo. miniSjamp;Baptifmofluminisautaquxa® , rio parcntü.Non enim rationi confentan vidcfjbaptifmu fluminis voto propriofu' ptuin neceßitatis articulo,amp; temporis’’ guftia prodefleadultis,amp; non prodeflcP’’' uulis voto ac fide paren tu,cû vtrobiqi fit cafusamp;pcriculû.Etquæ tandem ratioƒ' get, vt diftinâio ifta bapt!fmatis,quafeo^''’ Baptifina fluminis,fanguinis'amp; flaminisjquot;

tishominibusad falutc confcquendantl'*', ficit Baptifmus fanguinisaut flaminis'' Baptifinus in aqua haberi non poteft;curp^ uulisdcncgamus qt? tiibuimus maiorib'^” AnfortèputabimusDeûcrudeliorutnd’'^’'' paruulosqinadultos?Abfit hocàDeOjCtquot;’ vidcanturhicdiuerfumab Auguftino f«’’’' re,ipfius verba in mediii adfcram, quaeafi®’ fcntentiam noftram no damnant, vt etia m*' gisconfirment. Siccnim fcribitlibroqoai' to de vnico Baptifmo paruuIorumiBapt“' mi vicemaliquandoimplcre pafsionedeb' troncillo cui non baptizato didura

if.

Hf' 1?

’Ï

(i’

)• ;(gt;' ’n'' ^lllt;

*'ifraecumerisin paradifo,bcatus Cypriart* ■îonlcuedocumentum affumit.Qupd ctiam *^)Ctiäinconfidcrans inucnio nohtantüm quot;nbsp;Pifeonem pro nomine Chrifti, id quod Ba-■ftfmo deerat, poflc fupplerc, fed ctiam fide ‘nnfclTionemq; cordis,fi forte ad celebrandü Merium Baptifmi,in anguftijs temporum nccuri h6 potcft.Huc vfq; Auguftin*. Quid ■ciliud docet,quam fidem confcßionemqi Nrentum in illis ipfis temporu anguftijs,vi-''nifupplereBaptifmi in paruulis. Quodfi l’iisdiucrfam partem fuftinere velit, dicat ®ihi,quam ob cauftm fides offcrentium aut ’Ponforum (vulgus patrinos aut com patres '''gt;cat)fufficiat paruulis, quando n ullu immi J'trtiorcispcriculü,vt in aqua baptizentur: ^noticrcduntprodcflc in tanta mortis ne-^tfsitatcfquæ non patitur aut expcdat Ba-Wæumaquæ) parcntû fide, vt confequanf ^’ptifmumflaminis, id efteffcólü Baptifirii ’lniinis virtuté fpiritus fanöi?Et qui in fàri-Sninefuo pf'o.Chrifti nomine morientesba-fentur,renafcuntur adviti etiamfi iuxt* •nriRi verba,in aqua renati n6 fuerît. Quod ''TU efle certü cft de i n nocéti b* pucris,qu orü ’’’nltos coftat ab Herode inttrfcftos, ctiä’ nó ^'icûcîfos,amp; tarne corö martyriù celebra'tEc *‘'fiJ.Quaj)ptcrquod laluator dicit nifi qfs

•renatus fuerit ex aqua amp;nbsp;Spiritii nnAo»quot;** poteft ingredi regn um Dei, intelligent“’ yideiur de ijs qui ncque re nequevoto^

jlinicxponcrldaefle videntur. Hine “ji opinionem priuatam minimepugnarce“' poiärina CHRISTI autAugulhi)' eniqialligauitDeus pœnâ fuam ^uunis Theologorum fententiaj iw'tii“ libus SacramcntiSjVt fine ipHy (modoa’’“' ,contemptus)laluarcnequcat aut.n','lgt;‘‘,i“’'

ximè quando impoßibilc eft, vt quis ea'j feipere poßit. Et hase quidem non tam’ ferendoquam difputando diximüs,leqn’æ tes in hacrc GciEonem SeCardinalcmCaj’' ■tanum,nemini prçlvribcntes quoipin'*’, quatur quod Gbi verum efle videtur. b ^Gerfon hie aut Caictanus quiequanaä'’ ,ruçrunt,aut determinauerünt, aut zare præfumplcrunt : fed tantum opii’”' nem quam piam amp;rationi confentanca»’’’ bitrati funt, commemorauerunt.

Verum quia in hac re Caietani opi“' flemfecutifumus,amp; rationes cius ab at“'.'

trio, alioqul non indoéio Thcologo, ex-pcnduntur,amp; inanes inualidcq; iudicantur, lubctduas rationes eins, quibus opinioncm fcamilatuere conatur, in medium adferrc, treinde argumenta aducrlàrij quibus Caic-'mi rationibus occurrerc nititur,cxamina-'t.Quod tarnen paucis expediam* Ncq; cnim 'i'illorutn numéro fum,qui fèntentiac aut quot;pinionialicuiusDoéloris mordicus amp;nbsp;per-’macifsimcinhærent. Veritatem tantû quæ.

'‘mus,amp;quodpiccrcdi pofTctin fauorepar-'quot;ilorum, qui à Cbriftianis parentib* gene» jÿi' 'mtuqdifquirimus.Contentionibusnó de-‘''uitnus,necerrata alicui’defendimus, ncc quot;oftrijopinionibus pertinaciterinhærcntes J^duramus nos contra manifeftam veritatCj ^^uti nonnulli faciunt,de feipfis(vt aitLa-^quot;tius) male meriti,qui cù habcant irerrc-t'^’îï'iwf» Meuiosfcquunturan fraélusîplanûdefc- l.lib.iliui 'quot;'quot;Atppræcipitium labantiir lucem relin- nilt;r. infli l’oint, vtintenebriscæciacdebilesiaceant* tutiotlt

^itnaratio Caietanieft ifta.Kationabilc 7'diuina mifericordia prouiderit homi-J*'quot;‘quocunq; naturali llatUjdealiquo rc~ vt nullum reliquerit llatû Paternallegarc ci, impoßibileclTe fibi fa-’quot;'Sremcdium.Eflct autem fine omni remc-

K dit»

lt;Jio dercliftus ftatus moricntium in vtf* nifi parcntumfidcs illis pofsctfubuenirC'* lus cnim quae poreft à Deo infanti in confcrri ex fpcciali priuilegio, non ff«* ad remedium illius ftatus,quoniam intrs^' dinemDiuinorummiraculorum cond»*» tur.Haîc eft prima ratio Caietani:2\t ein’‘ ucrf4rius:hæc inquitratio,aut diuinam pi® uidentiam fuggillatjautfupponitfalfohü®' modum prouidcndi,qucm iplcadfernVw'' mus enim manifefte iplam diuinam l’r®'quot;' den tiamiam mille quingentisannis no p^ nidifie,non per apoftolos quitus diétuffl“ Spiritus docebit vos omnem veritatem,^ per totfucccfsorcs amp;Pontificcs fanftifsi®^ vfqucadhuncdiem.Mirum ergoquodi'’ îd Caietano feruatum fit videre Sc deccrnßj Ergo potius dicendüerat, iudicia Dci ab) fusmulta,videmu$ cnimamp;pucrisinfidel’i'' nôprouidificdeBaptifmo.Sediuftusamp;b«’ Dcusipfe feit quidhabeatinthelàuris •“* tiæamp;mifericordiæfuac, cuius prouidcnb^ Humana ratióevelledifcuteretemerariu

RcfpondcmuSjhancrationc Caictani fugillarc diuinam prouidentiam, fèdDi’*®' nam magnificareamp;prædicare omnipotei’j'^ am amp;mifericordiam.Necfupponitfalfob“' prouidendi modum,que fub correßion'J

P'niturrationabilem.Etquamuis non IcgaE '^'ânifeftè in lacris literis Diuinâ prouidenti-*® noc modo paruulis pcriclitantib’ fubuc-’’*neautprouidiire,cft tamcvulgatiilla thc-®ficaab omnibus Theologis reccpta, Dcum '■’potentiam non ficalligafle vifibilibus fà-f^inientis,vtfine ipfis fàluare non pofsinma-^'nièvbinec contemptus,fcd ncceßitasaut Pf'’iculum(ficuthicfit) facramentum exclu-enim (vt Propheta ait) abbreuiata quot;tmanusDnijVtßluarc nequeatmeq; aggra-’•itaeitauriseîuSjVt nô exaudiat.Saluare ita-’l'itpotertetiâmodis fibi foli notisamp; nobis prorfus ignotis.Ncc iftud foli Caictan.videre wuatûeftjfedctiâpluribus alijs Doótorib’, Vnnisabhinc fortècentû in Ecclefia floruc-f^bequoru numéro eftIoânesGerfon Can-'^llariusParifien. virin diuinis fcriptis cru-WsimuSjqin orationedenatiuitateglori-^ævirginis Mariæin concilioConftanticn-''‘iabita,eadédicitquçCaietanus,quiaamp;ini ’’tevideredatû eft, cû prius viuerc amp;nbsp;fcribe-’’côceflumeft.Caietan’ quoq; dicitcûpûl-^'fta.IudiciaDei abylTus multa,quâdo dicit !’hacrationc:SalusquæpotcftàDeoinfanti ’’vtero cóferri ex fpeciali pri uilegio,nô fpe-padremediû illius ftatus,quoniâ infra or-’’’’diuinorû miraculorû concludit.His erii

verbis, Greêtè infpiciuntur,quid aliud'“ Caictanus,nilî iuuicia Dei eileabylTunquot;’'“ tam?Difitenim infan ti in vterofalutcni ts’' turn conferri poflelDeocx fpcciali pduil*' gio,amp; hoc ipfiim contineri in oidine di“'' norum miraculorum,GinuI magniheans“' uinam omnipotentiam , quam ipfeP”'* parccndoamp; miferando maxime maiiddp“ Quod verdparuulis infideliuni non(iciquot;f Baptifmum promiflum,no video quid“'’quot;' traCaietanirationemfaciaqqui nondef’’' uulispaganorum fiueludjoruin fcdChrilf anoruin loquitur.Mihi non cftaniniusC^J tani dogmata in prçfcntiarumdcftndcrfrj mihi pci fuadcre no poffumjipfum vfq; ftupidumfuifTe, vt cxiftimarit etiam putp' infidelium in nomine pan is amp;nbsp;h’lij amp;Sp'^’' tusftndlibencdicendos.qui necBiptduquot;quot;quot; fei Un t, n ec fufc i p i u n t.Sen tcn tia ergo liu“ pinioCaietani eft, puciis fidclium in q“*’' cunquenaturali ftaturemediiifalutis iD*'’ effc promiflum. Vndc ncc Caietantb Dcum iuftum bonum fcirc quid inl'p' in thclauris iufticia:amp; inifcncordiæfua'i eius prouidentiam humana ratione remcf* rit inueftigare aut difcutcrcpiaifumit, Altera Caietani ratio eft,quia ftatusilhcii^*

pjxBîptifmi fanguinis.Si cnim ^pter Chri-'öum infans in vtero occicicretur, martyr ef-f^non minusquàm innocentes.Kitionabi-Hiquidem vidctur, parcntum fidcm poffe optandopcrducci-vadid,ad quodcorporalis pafssoiniantcni ducit.Huiciat'oni occurrit Jtiiierfarius,à'pugnat((td mco uidicio^Vn-ôbatarummorc^claufis ocuiis) contra cam, I^îlfainquiteft liçcfcqueh,amp;manifeftc£alfà. ^’oncnimvalet,lieftcapaxbaptifmi langui-■'■Sjt'tiamfluminis aut benediétionis cft ca-pax,quiain vtero exiftens non poteft elfe ca-paxBaptifmi fluminis.

Rcfpondemus nosôc pro Caictano,amp; cum CaictanOjfcquelamfiue confecutioncm efle fàlfam,amp;maniftftcfalfain.Non cnim Puer in '’tem matris exiftens, poteft elfe capax Ba-ptifmifiuminis,quia,vt verifsimè dicit Bea-toThomas,qui in vteris funt nô habentur *n numéro amp;nbsp;coin mcrcio hominumjnechu-nianx'opcrationi fubduntur qui non vidc-riinthanc lucem. Sed quis hanc Icquelam bniniauiqCaietannus ne an aduerßrius ei-'isîVcrba Caietani bæc funtiftatus illc cft ca-pixBaptifmifanguinis.Si cnim infans in vtc-'ooccidcrctur,martyr cftet non minus quam innocétes. Hxc funt verba Caictani,n cc à vc-

DE BAPTISM© ritatealicna.Atqui ex h is verbis non collig* turhæcfalfa fcquela,quâ falfo exijs collif' aduerfarius-.Si ftatus il le pucrorum in vtef* cxiftcntiumeftcapaxBaptifmifanguinisii' goamp;fluminis. Sed inferendumcrat,ergo^ Baptifmiflaminis. Hoc enim Caietanusi^ tenditjSienimcapax eft^ Chrifto martyr*)» eritamp;capax Baptifmi flaminis.Hanc fequÇ'

do perducercad id,ad quod corporalis paß'® infantem ducit. Vnde nô Caietanû fedqu““ ipfè fubdolè exCaietano nifuseftcollig’f®' amp;nbsp;falfo impugnat.

Qupdaûtadditnefcioquomodo velitR®; uerendißim’ cos mergi aut tingi aut afpcfg* aqua cû exiftût in vtero,dico nec ipfuw uercndifsimum hocIciuiflcjfcd etiâ net fo'*' pfiffe nec docuifle. Nufquam cm Icripfifä®' docuitpucrosinvtcroexifl:entcs,autincr.?f’! dos aut tingen dos,aut aqua afpergendoSiK“ quod rationi confèntaneû videturexpofuquot;; Rationabile,inquit,videtur,vt fides parefif* poffet optâdopcrduccreadid,ad quod poralispalsiopcrducit,vbiquaîfohicU’^*'®'.' onem facit immerfionis aut alperfionis s N' exiftimet fidem amp;nbsp;votum parentum pro'quot;'

*quot;'g«rejutafpcrgcre,qu« plusdifbnt quam f®luni amp;nbsp;terra. Vndc calumniam Caietano “fuit, amp;nbsp;verba ci us oblique, imó apertè de^ 'Ofquctadidjquodcalumnia iuftcmeretur, ■loceftpuerosin vtero materno capaccseflc ^ïptifmi fluminis,qd'illc neperfomniu q» 'lfcogitauit,AtCaictanus,inquit,locoaquç ^tncdicantur,qui non fluminis Baptifmus, ^sdbenedidionis crit,amp; eft quartus Baptifm* ^uem ignorât Ecclcfia.Ego in Caietano nuC qua inucnio illa verba,q obtrcâator ei u$ illi obijcitjlocoaquxbencdicant.Scd fic habet: öico auté pofle paruulos ia maternisvteri« Périclitantes faluari pcrSacramcntum Baptigt; amp;ui,nóinrefcdin voto parcntum fuiicptu, rum aliquabenedidioneproliSjfcu oblatio-utipfius adDcum,cum inuocationc trinita-tis.Vnde neequarium addit Baptifmum be-ucdiftionis,qucm ignoratEcclefia fed ratio* nibilibus permotus ciuGs, fcnGt pofle par-uulos in vtero cxiftcntcs faluari per Sacra-uientumBaptifmi,non in re,fed voto parcntum fufeeptum,quod non eftaddere quartu ßiptilinü,quc ignorât Ecclcfia,fcd paruulot pofle faluari perBaptifmum flaminis,quôd fcaduerfariuscius concedit diccnstin vtcro ■git exifteteSjbaptifiui flaininis,capacc$ funt,

quia nulla cxigitur Humana opcr3tio,amp; cunqueCreaturanon elFugit prouidentu® amp;operationcmDei,qu3e fola làtis eftinß’' ptifmoflaminis.In Baptifmo ctiam langue niscxigiturfolainfantispafsio proptefCmj ftum,quam Dcus vidit amp;nbsp;probat,cuius pd' iionis ctiam capaxcftcxiftcnsin vtcro.HicJ' perte docct quôd Caictanus, quem impU' gnat. Hic cft cnim feopus omniumverbo-rum,quxhabetCaictanus: Infantesinvtero funtcapaccs Baptifjni fanguin'S,crgo minis.Sedreftequidam dixit :Niinium d-tercado veritas in terdum amittitur,amp; pue®' lis ifta ingenij oftentatio amp;nbsp;rixandi libido nonnunquam ctiam ipfi difputatoripulut' rcs ob oculüs folct offunderc.Eat nunc amp;nbsp;deat,quo pra;tcxtuamp;vclaminc, occultare S Honeftarc pofsit, quod in principiopofuii^ Reucrcndifsimus,inquit,amp; nouaamp; fada,ƒ oinnino Catholicisaiinbus abfona nec^' renda, in facramento Raptifmi dogmatizî' uit:fi feedadî abfona,fî no ferenda hint illiu’ dogmata,feediora erûtamp; magis abfona dU!-quica prudens confirmât,quod aducrfariui eius facit. Et vt mclius intclligatur quic C' ietanus hac in re ftnferitjfubijciainverba0' ictani ad vcrbù,quç reprehenfor eius, vel p‘f obliu'*

c«'

J«

’f'

-ic

y’

I?' ü’

otliuionçm, vel quia (quod magis opinor) lionexpediebatcaufæfuæjnon pofuit.ln fi-wfic concludit Caietanus: Quocirca cautc i-irrcpiçhenfibilitcr agcretur,fi ^criclitan-tibusinvtcro pucris,ob maternam çgritudi-Hemvtlpartusdifficultaté,bencdiâ:ioin no Hiine Trinitatis daretur, amp;nbsp;caufç difeufsio fcndediuinorefcruarctur tribunali. Quis fctfidiuinamifcricordia huiufmodi Bapti-fciuminvoto parentum accepter,vbi nulla iniuria,fedfolaimpofsibilitas Sacrametiex* tlt;iuutioncm excludit?Exhisverbis apparct Caietanum noluifie introducere nouum Baa Ftiz3nd.iritum,(icutei abaduerlarioobijcif^’ ^uinihil aflerendo dicit,fed omniarefcruari ^iuinoiudicio,amp;in principioarticulifcfubquot; eorrtdtioneifta fcribercfatetur.Hæc non ma 'euolo(tcfl::s ell Deus) erga aliquem animo “ifla fint, fed tantu difputationis amp;nbsp;inqui-Htndæveritatis gratia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

trt.4.ad.i.amp;.in 4.D.5,ficdicit.Si facerdosW in tali loco,quod non poßit habere aqua» fonte vel riuo veljaliunde, fodiat in terßl* pofsit inucnire, amp;: fi nópotcrit,imp'of”’^* eft bonorum omniû largitoris gratia.Sicuu’ ücerdos facit quod poteft,amp; quod no pot® conimittit Deo, tuncipfe Deusiuuifibiht® fupplct dcfcdumramp;ßcpotcritSacramentui'' Baptifmi abefle re, fed non voto. Sicut cu® aliquis baptizari defiderat, amp;nbsp;aliquo cd“ præucnitur morte, antequrm Baptifniû^ temconlequi,obdciidcriumBaptiimi,qu“quot; proccditex fide per dileclioneoperante,)’“' q Deus hominem intcrius lanftificat,cuiigt;’ potcntiafecramcntisvifibilibusnonallig’i' H«c illc.Ex his verbis quad elicitiue po® haberi, quod in cafu pueri pofsint in't®“ matris Baptizari, amp;nbsp;moxnati poßintfin«’’ quae Baptifmo in cafufaluari.Sedloqucni*’ fccundum corounem amp;nbsp;vniuerfalcm op»®** •nem Thcologorum, quam tenet Eccl^i nulluspoteßfaluari fine Baptifmo aqu*'“ re,fi ilium potcrit aéhu fufeipere, Etn o®* potcritfufcipcrc, no potent faluari line ptifino in votonta qd'Baptifmusaqux M •rit necciTariiM ia re vcl tn voto.

J^louenturautcm ad hocdiccndu ob Chn-« verba diccntis,Nifi quis renatus fucrit ex *'l’J3,amp;;c.Ex huiufmodi verbis vult Ecclefia,lolt;(/Wt. J* 'lj*odomries homines tam paruuli quam ad-tcncantur de necefsitarc falutis fufeipera “’ptifmuminrcautfaltem in voto. Sedpu-J'gt;nvtcro matris cxiftentcs,non valere talé

“’ptifmumfufcipcrc, ergo nó polTuntpro-ff*æûluari;fimiliter fi mox nati, non valent “'utromodo baptizari, non pofTunt faluarc ''trè efle beati in paradifo Dei: in tantum magna Doftorum pars tenet, quod lï quot;j r?'’^^5‘^^^cvrent paruulumad baptizandü ')lfinitinereraorerctur,non effet ftluus, wneutro modo effet btptizatus, quia in ^tononpoffunt baptizari nifiadulti. Ego J' dicooppofitum,fcilicetquod fiepueri - Jj\^'’''’turintali cafu,invotoparcntuni Jdeferentium ad Baptifroum,adt enim S. Jij ?ï?d'q‘ 68. a.t).amp; q.6sgt;.a.6.ad^.Sc in mul-’.‘‘hlocisquod pucri baptizantur in fide j '^’ntisEcclefiçjquçfiperimpofsibilede-'’■'bfiippleret Écclcfia triumphans; fides Ij,’’'ï.eelefiç militantis reperitur in paren-jij^ut inhisqui deferuntpucrumadBa-jij®um, fecundum quam fidem poterunt j|^f*gt;Sciendumaütquodopinio q tenent

PE RAFTïSAÏO commune legem, eft fatisdura amp;nbsp;onerofai ^non confoimis prxceptis Chrifti quæfu»' fuauia atquclciiia. Idco nonnulii doélor» modcrnialitertcnentamp;fcntiuntjinterquoi cft loancs Gcrfon DoétorParilicnfisamp;CH' ccllariusin fcrmonc dc nariuitatcB. Virg’’ U’S, qua fccitin Concibo Conïtantienficfi^ ram omnibus patribus ibi cxiftcntibus,vb' publice prçdicauit prcdióte conclùfioiii* nppofitum,diccns,ra]cs infantes pofltßlugt; ri cum oratione amp;nbsp;bcncdiâione Dei iiifi*)* parentum, quam pijfsimam opinioncnifr quitur magifter magiftrorum fuo tempof* Thomas Caietanus Cardinalis S. Syxti iigt; Comentarijs S.Thom.^. p.q. di). a.i.amp;S'quot;' necnon SrTilmannusvir Eruditifl'inlii^f® eloquio, qui in traftatu de feptemSac«' mentis.C.dc Baptifmo tenet, opinione® prxdifti Cardinalis S.Sixti, vt pijlsimaiu^ fidei Catholicx' non repugnantcro« Dieuquot;’ cnim quoJGpuermoxnatusenetinpem'*; lómoriendi,amp;parentes non haberentaqu’ ({uod muniant cum G2;no crucis,curo*ui)igt;' catione fandbfsimæ Trinitatis, amp;nbsp;fit lO t”' mine patris,amp; filij, amp;Spir. Sanöi, Amen ƒ ' fcrant puerum morietem Deo, liautctnW”' rit in vteromatrisnondum. natusin pcf’”’' lo moriendi ob infirmitatem matrisvd?“'' n,

ü’' il

,1*' ff’ ff' ilt;^ i^' ifl' •11' ü*

'p y il'

■11'

^velobdifficultaté partus, bcncdicant ilium vtlupra,amp; ventre matris muniantamp;fic iltum comcndentjcupicntcsillü baptizarc, ^poiTuiitproteftari dicentes,quod nondc-lîtcxparteillorû,quinbaptizctiir puer.Qui quidem pueri faluantur in Hde parcntum,vt liiboniviri crcdunt amp;nbsp;fatis rationabilitcr, 'üad ira pofsibile nulla fit obligatio.Iftj opi iiionôeithærctica,cùm non fit contra fidcm CitholicamJ'cd cifatis conforniis,lt;3t maxi-uièfecunduro fidci pictatem.Nec elt ponere Huartum genusBaprifmatis vt nonnullico-näturattribucreCard nali prædido S.Sixti, ■fîctemerariè hoe dicit vir illc cruditisfimus, Itdciim magna modeftia Sc fapicu tia, nó fine futionibus validiSjficut quidâ plus,quam te-quot;itiariê nouus Sc repent; nusThcologus co-fiuturilli ailcribere, fed hoc dicitex zelo fi-^ci, volcns fimulmagnificareamp;dilatarcDci Potcntiamamp;mifericordiam,amp;' fem per fub-™ittit fc deterniinati oni Ecekfiac amp;nbsp;fuorum Wiioiü. Quodcgoct âfacerefemper inten-•lo-Hanchquidcm opinioncm pluribusra-fionib’probat. Prima ratiofundat indiâiJ ^•GrcgorijjVt habet magi Ider fen tamp;ntiarù. 4.

aitcnim. Quod apud VOS valet aqua Ba-ptifmi,apud veteres fola fides,pro pafuulis St ®ugnisvirtusfacrificij poft Abraham myftc-ri um

rium circumcifionis, tunc fie pueri antiqij tusfaluabantur in fide paren turn, ergo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„

Chriftianorum:quianoftra fides eftnuio^ Jiq virtutisamp; roboris,quam fides antiquorum fcdilli pueri faluabantur, virtute fideian!^ quorum.Nam filij ludæorum qui morieba»' tur fine circumcifione,faiuabantur virtuj* fidei parcntum,crgo filij Chriftianorum®' uanturvirtutefidei noftrç,quæeftlongc®f' liór fide eorum.Si ergo filij lu dæorum falu*’ bantur in fide parentu,quare filij noftri ffl» rien tes fineBaptifmo,non poiTuncfalmf*“' neBaptifmoinfidenoftra meliori?

Prætcrca Deus benediftus ex quo vulto* homines faluos fieri, prouidit genus hun^ num poft Adæ peccatûin omni temporelt;i* tliquoremedioopportuno defua falutc/ fupra oftendimus de facramentis de mW'* B.Auguftini,neilliillo tempore natijrin^^quot;* culpa damnarentur, Sc iuftc conquer! p“'' funtdicentes,nosin illo tempore no pot“'', mits faluarimon cin fuit ex parte noftra,q“'T nosvehementer defidcrabamus faluari cui” in omni tempore fuit conucnienshabcft'^'' medium noftræfalutis,neiIlideilloftatuM berent occaßonem conquerendi vt ftp'* Quod profcâo contigiflet morientibus’’ vtcro materno amp;nbsp;etiam móricntib’ mox

®itiuitatem,fi in illis flatibus no potuiflcnt babereremedium pro fuafalutc, cum in illi* Potuiflentdamnariamp; non faluari.Quodvti-HUcfflct contra Dei bonitatcmamp; mifericor-lt;iiam. Vtergoccflcnt qucrelæ, melius eft di-ttftquodinhis ftatibus,non deeft illis fuae bilutis remedium, amp;nbsp;hæc ratio habetur àS, Horn.

ptirniifanguiiiis,quarenon fint capaccs Ba-Ptifmi flaminis fufcepti in voto parcntum, Jyi volunt cos baptizarc fed non poflunt?

i quot;’uoluntaria fit maioris virtutis amp;roboris in hl_____ » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

’^ntum, qui vellet amp;conantur baptizarc eos ^'nonpolTuntjScd ten entes oppofitum co-®äturrcfponderchisrationibusamp;cas foluc-^amp;adprimamdicunr,quodin lege naturas data fola fides, proteftata aliquo figno ^tenori,in remedium peccati originalis;amp; quot;c intclligiturdidum B.Gregorij de fide,p-^ta, nonaut de fide interior!. In legcaut “ofaicafides non ftluabat.fiparentû.Nam q 'J’drcumcifimoriebanf no faluabantur fed ’iTinabantjVt tenet magifter in quarto, d.4.

iinincntc periculo poterant accclcrare ''^'lœcifioné.Quâopinionéroagiftri plurcs, Theologi

Thcologi antiqui amp;nbsp;moderni tenent, int^' quos eit Magift. Francifcus de teir. G'quot;' ord. noftriin quarto contra gentil.capd^' amp;Ioan.Ecàius defeptem Sacra m en tis capi'* de Baptifmo, quia in illa lege data fuite''' cumcifio in remedium peccati original'^ inlegeautem gratiæ fuit data fides amp;nbsp;Bap''*' mus non rationc pofsibilis,vt ait Caictan“*' fed fub ratione nccelfaria fimplici tcr,amp;abfgt;' lutè,in revelvoto.

lt;lium,Baptifniüfanguinis fcilicet,quiapoÇ' funt martyrium pati.lfta rcfponfio rudis, quia facit ca quæ funt per accédons,’ dc raro con ti ngcn ti p (c,quis cnim dabiti”*' rtyriü pucronücnuncmorientünvtcro®’' tris,aut mox nato?llt;cfpondcnt itaq; vniiit^' falitcr, p cafum particularédc raro cótin?' tcm.Alij vtMagiftcrFrancifcusquifupW)“'' eût quod remediü fuit datü folis honiinW natis,amp; feparatis extra vtcrû,qbusdcditre®' diûvniucrfale, quod omnes de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

habere,qui-acxiftcntes in vtero funt aliq“'^ matris,fed nondum natinonfuntcapace$'’ lis rcmedijjidcirco de Deo non pofluntco”' queri,fed hæc refponßo ad dubium dum nihil dicitjamp;magis auget quam

difamp;cultatem,quia hoc opus hic labor.Cum de hoc fit difficultas noftra, fcilicet quarc ill i pueriexiftentes in vtero fint capaces fuæ per» ditionis, amp;non fint capaccs remedi) dati à heoomnibus homibus pro fua falutc,cùm 'plî fint homines capaces damnationis, vt ^ui fint in tali ftatu deftituti,amp; rcmedio ali-'I'lofuxfalutisorbatifinc eoru caufa?Nun-jl! 'luidDeuscrudelis cfFeólus cft in eos,qui nul 1 'upaélo valent fe per feipfos iuuarc?Licet au-piiy'unpuerfitaliquid vtriufq; parentis,tarnen ƒ p'ftinguitur realiter ab cis,cùm Gt alia,amp; alia jofyorma dans efrc,fcilicct anima intclleftiua, •jii* ’'ioquin ad falutem vel damnatiönem pa-jjSP'ntumillc puer faluarctur vcldamnarctur, ((lytrgopuerinondum nati,funt aliquid pa-, ergo damnantur vel faluantur ad jd'l’ïinnationem amp;nbsp;falutem parentum.

tj teutium dicunt AlmaricusSi PapaÂ-Wfiinusin 4. d. quod non datur baptiC Ijÿl^üsfanguinis 8i flaminis de quo diximus quod ifta duo gênera ■yj'Wtifmatis pofsint effe in pucris,cum ad ifta jiipuiratur propria voluntas,quç in pucriseC. jij'y'non poteft. Nosautem dicimus, quod fi-(,i)'r''tadBaptifmum aquæ in rc fuffteitvolun-ijD'r’ parentum aut exponentium, ita ad Ba-ÿiyûnum in voto fufamp;cit voluntas parentum

autcxponcntium, qui iti veritatc voluntil' lum baptizarc. Exquoautemiftanouaof nio c/} Qtis pia , Sc ducit Chrifti fidelcsa^ aniorcm fidci nofbse vcrißimae, nec nona^ amorem Chnftijidcô conibor illani proi'*'

rumprimahæc tft.Pucri exiflentes in vtû'’ matris funtaliquid marris,vt aduerCirijco^ ' ccduntjcuiusfignumeftjquod codcmanj;'' locuftodiuntur,ergo voluntasamp;'cflc coru/® cft in poffe mati is,aut vti iidq; parentis toi'' liter,cùm ergofintomnino fut» cura turn poffuntdamnarijamp;perfidemparentu® nonpofTuntfaluariinmaximaneccfsitatt).^ idem iudicium eft pucro moxnatOjCÙm^*' omninofubcura parcntum. Si eodem dt’ fuftcntaturamp;nutritur.Secundaratioeft^ Sj ' fidesEcclcfiæ vd parcntum vel offerentd’quot; ad Baptifinum aquæ iure fufcipiendu/”'*' quiriturncccflario amp;fufficit,quarecrgot’' demfides,non fufficit ad Baptifinum tofufcipiendum, liante maxima neccffi^f »Qj cumDeusamp;naturanondeficiantin riSjVt dicitàPhilofopho.Nam fi paßio Cquot;*? {Il mediantc fide parcntum aut cxpontu^ um puerum ad Baptifina fuppIet,quoaoP'’ mum Baptifmum,quarc no fupplet aut W plcrepotcrit,quo adfecundum?Nonnèt‘ '

’’tæBeus benign us amp;nbsp;mifericor^,fUpîens Ai ''olensomnium falutem,aut defijt elfe mifc-ficorSjamp;efTcftus eft crudclis,tempore maxi, litnecefsitatis, in quo multo magis fuo c-fcmusauxilio?Tertiaratio eft, Aut fil j Ha^. wæorum qui incircumcili moricbantur,fal-'ubantur in fideparentum aut non?Si falui-hnturhabeo intcntum,quiafides noftra eft ®ultomelior:aut no ßluabantur vt dicunt ’loftriaduerfarij,amp;lie fequeretur, quod ma-’Beftcnt deterioris conditionis fœminis.

turn ambo habeant originale peccatum, ®»rcsdamnantur,ilincircumcifi mormtur, .{lt; {(fceminx non.Ex quo vidctutj quod cir-pK tumcifiononfuitillisdatainrenlediumpci ƒ '»tioriginaliSjfed potius in damnat'onenl.

Sienim pueri in lege naturae faluaban tur,pcr Wem proteftatam parentum, idcirco non ''dcturrationiconfcntancum, Baptifmum

^uævoto proprio fufcepto,temporc ncceC ititiscxtremæ prodefTe adult is,amp; fufceptum fid t paren tum nópoftit piodcOcpar» ^ulis exifttntibus in maxima necefsitate. ^ünquidDeusdeadultismaiorc habet cm a Hiiädeparuulis? Quarto quia ex ordine cha-'’^tiSjtenemurcxponcrevitam corporalem Focerufalutcanimç proximi, amp;nbsp;multo ma

matris, fit in maximopcriculo moriendi) nullo modo potcft faluari nifi baptiï«!“'' cum aqua: afperfionc vel fubmcrfionc, J'’ quod talisfummcrfio fit dc elfentiaBapt'; , mi, fine qua Baptifmus clTc non potc;quot;t|lj' quitur quod mater debcrct amp;nbsp;tenerctuf“** neeftitate ßlutis permittere, vt eius vciti'' fcindatur Sc extranatur-inde puer viims’* nioriatur amp;damnctur. Sedaperireventrt® matris,vt extrahaturinde puer, ell prohrb* tum ab Ecclefii tanquam raalum, amp;nbsp;null' quamfuit'ab Eççlcfia vlitatum, ergo opo^' tctefic aliquod aliudremedium nepucri’^ iftens in vtcro matris, dum eft in pericul® mnrtis ne moriatur fine Baptifmo,amp; d’®' netur. Ad CHRISTI auéloritatcnixii'

l'unt fufeipere Baptifmum in re vcl in voto,nam Chrillus neminem ad impôt fibile obltga-rc inten-

? sJaec teftimoniaidcoaf^cripfl-'^ mus, vt oftendamus religio-fifsimosviros, antiquorum pa-j trumobferuantifsimos,eaquæ ab J, 'pfisdeBaptifmincccfsitatc dicun-'d ^nr,non tam præcisè amp;nbsp;rigidè acce-£*' pidc,quinmitigationem aliquam, '’j^lenioré interpretationem adhi^ ‘jtHïri pofle putarint.Certèab illo ri more, quo finiplicitcr infantes no n ùptizati æter nis ignibus addicun# 'J^r,iamdudum ab Ecclefiafticis amp;nbsp;, Scholafticisfcriptoribus nonnihil

Peceffum eft.Primum,cum plcriq; Veterestradantjparuulos abfq-,Ba-ptifmi facramcto defunólos, per-petuo damnandos,ac ætcrnisfup-plicijs puniendos: Scolaftici hanc Harnnationcôcpœnammultû minnar unt,quumearn pœna no fen-

eft fccleratorum aduum,fedJaP' tantum,quæin carcntiadiuinæv'' fionisc01iftit,a qua ob originisvi-cSt, tium ar ceantur,fore fentiûr, NeÇ iK/M/.h«;. prorfusabhac fcntcntia abhorré

Auguftinus, cum aftcrit paruulo^ nonbaptizatosjquifolum haben' originale peccatumjndamnatio' ne omnium leuifsimafuturoî.Dt' inde,cum â veteribus fimplicirefi nifi completo Baptifmi myfterioj infantibus fpesorhis falutis adim* Vidcatur: tradit tarnen Bonauen-turainter Scholafticos fcriptorc* baud incclebrisjpuerum fiin co*’ nibusfacerdotis ante completuin Baptifmi myfterium deficiat, dendu efle,quodDiuinamifenfo/' diaamp;r fummus facerdos, nódimif' tat imperfcdlum quod inchoatun eft. Quid verb ^hibct,quo mi”®

^uncfauorê amplicmus? Quid vc^ ^^tinqua,cur minus crcdamus ia ^UmapudDcum cordiûinfpcâ;o-f^nijBaptifmum amp;nbsp;ûnélificationc •nfant iû inchoari,quando iam vo-luntate amp;nbsp;voto parctum rgt;aptifmo lt;icftinatur, amp;tota cordis affeótióc ^hrifto cómendantur.Si itaq; fidcs ^voluntas Ecclefiç infantibus ac-comodatajCosBaptifmo cófequc-^oidoneos reddit : quidquçfo eau fecft,cur no etia eos obtinedæ fan^ âtficatiôi idoneosefficiat,fi extern J^öBaptifmifignum iä voto pfum^ ptu,nccefsitas, vitari non poteft, fobjphibcatîNam caufa no vide-tur, cur minus in infantibus val cm fc dcbcat fides eccI efiæ,qu æ il 1 is co-inunicatur,quamq; etiamantcBa ptifmû per geftâtium ora profiten tür;quàm in adukis fidcs jppna,

DE BAPTISaïO quam picriq; oes ijfdcm adultis/' Baptifmident occafiojadBaptifmii fufficere cofitentur. NaminuifibP lefignificationcfine vifibilibusfr jli cramentis,adcfle StprodeHcpof^) iii Auguftinusipfeteftatur: vifibiler^ ij^ vero fanâ-ificationê, quæ fit facrä' dç mcntovifibili,fine vilibili fanâi^' *li

catione poflc adeffe, no poflepro-defle.Nec tarnen ideo vißbilefacrä^ mentû eÏÏe côtcmnendûrquiacoæ têptor eins inuiïîbiliter fanótifit^n nópoteft. Sane ante extcrnifig’’* applicationem,pueros in credeH' tium numero aliouo modo habc' rijCx prifca Ecclenæ confuctudifl^ apparet; qua infantes ante Bapnf

milotioncm defideinterrogatuf i ÔC credere refpondentur.’id quo“ J vetenEcclefæiniHtuto, nomofJo i ftatim ante Baptifmumjfcd aliquot i aiitf

8nte hebdomadis fieri cófucuït. Na luxta Romanüordinê, feriaquar-Uhebdomadæ tertiæQuadragefi-niæjScrutiniû quodvocatur,ctiä in paruulis,ab huiufmodi folcmni

'nterrogatione, Sc profefsione fi-.j/ ^eiinchoabatur: quç profefsio plc nius fiebat Sabbato hebdomadæ

,0, lt;luartæ,cû fymbolum integrû ad jj) Verbum Graece Latineq; infantiu nomine ab Acolytopr onuntiaba-jfipnr.Quod nifi haec inani amp;nbsp;menda-nCxremonia fieri dicamus,certè

U Vel tunc infantes non prorfus à fi«« ijC'Healicni habedi videntur, cum iam jjitWcmprofcfsifint,amp; crederc pro-^jMnuntiantur: ita vt intevuallo non fides infantium corumBa-(^ilptifmumantecedat: quo fit, vt eti-Jopnain infantibus fignaculum quo-^öfi'^nirnodo fitBaptifrnusantecedê-ntd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S S tis

tisfidci.B.Augufl'. ciimdoccrciH' ftituit,infantes quoq; quiadnapt'' mum oftcruntur,rcóie pceniten' tes amp;nbsp;fideles dici, in hune modun' loquitur.Si jpptcrea inquit infifl' tes rede fideles vocantur, quoni' am fidem per verba geftatiumquo* dammodo proficentur: cur non priusetiam poenitenteshabentur, cum per eorundem verba gefon* tiumjDiaboloamp;huic feculorcnu' tiare monftrantur?Nec ignoroil-lum continuo fubijcere, totuin hoe in fpc fieri, vi facramenn DÎuinæ gratiæramp;eodem libro moi affirmarc, credere, efle infantibus baptizari,non credere autcm,non baptiiari: confideret tarnen piuS lcäor,an non pie exiftimari pol' fit, rcm,hoc eft baptifmi gratiam» qua in fiddium numerum infan*

iK»

ö»

I» 15 fgt;

cooptantur , iam fpc concc-ptam, benignitatc Dei reprcfen-^ïri, quando Baptifmus iam vo-luntate amp;nbsp;voto præfumptus, fo-lanecehitate præripitur. Durum fané videtur fimplicitcr intelligi, non credere, infantibus elfe non ^aptizari, præfertim in ijs, qui iam inEcclefiaChrirto oblati, per ver-tageftantium,antccrederefc pro-fefsifunt,quani externum BaptiC niifignum in fe receperuntrquo fi-gno fl necefsitate cxcludantur, H fl forte poft æditam banc fidci profeisionem ftatim expirent, an non inquam durum erit, hancfi-dei profefsionem falfam amp;nbsp;irrita iudicare? Quod fi hæc pœniten-tiæ amp;nbsp;fidei profefsio inanis amp;nbsp;otio-fa non fuit, mir um certc videtur,* turcos détériore coditionç quam adub

DK BflPTlSMO^ adultos faciamus, ciîm in adulô cordis conuerfionê,quæ fit in pd' nitentia,amp;fidé cum Bapti/hii

derio coniundâ,intercepta Baptæ mioccafionc,adgratiaiTi BaptÜ*^' De »4 tir nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufficere fateaiinir-

ront.Do- Quid quod idem Auguftinus alff' ndtifl.li,4. rit,inuenirefc,non tantû palsion^

'•»^pro noie Chrifb’,id quodexBaptiJ H mo dccrât poiTc rupplere,fcd etô f; ßdem conuerfionco; cordis,fifo^' tèad ccJebrâdû mytterium Bapttf mi, in anguftijs temporû faccuri^^ *•( nôpoteft.Acidcmalibidcinfanti- W

quia fidéper verba geftantiû quo-aammodojpfitentur: amp;priusplt;ï' nitenteshaberi, cùm per eorundc verba geftâtium Diabolo amp;huicfi-culorenunciarc monltrantur, nô deeft ergo infantibusyfiec fidesnec

îtl’

Ip ip

•R 'i)

»/

conuerfio cordis,4iïlisper Dei bc-nignitatemimputatur: cur nó eti-imcx eadcm benignitatc Dei,id ^uöd extcrno fignodecft, inillis ftippleri crcdimus, fi fortè ad cele- . l)râdumBaptifmi myfteriû, in an-suftijstemporum fuccurri nó poC Ht^Affirmat idem Auguftinus exe-dolatronisdeclarari quantum va «at ctiâfine vifibili facramento sa# pdfmi,quodait Apoftolus. Corde freditur ad iuftitiâ,orc aût confef-fiofitadfalutê: fed tunedemû imlt; plci'iinuifibiliter, cum myftcrium ®aptifmi,non contcmptusrcligio-•^'sded articulusneccfsitatisexclu-'^it.Atquihæcfidcsatq; confefsio, per ætatis infirmitatc defit,in-'antes à Baptifmifacramento non jPhibcatjfcdDei bonitatefidé,vo-^^ôcpreccs EccleGæ,acpotifsimu fuarn

DF BAPTtSMO . fuampromifsionem intucnttS,®’ aliter quam ij,qui cordc creder^)^ orc confiteripoflunt,ad Baptifn'' facramentum fufcipiendam ido* nci habentur: cur non eadernrî' tio valebit,ad Baptifmi inuifibilcn’ gratiam, fine vifibilf Sacramento Baptifnrii confequendam, fi m)' fterium Baptifmi, non conrenv ptusreligionisjfedarticulusnecd fitatis cxcludat Addit eodem Io co Auguftin. Sicut in il Io latro^ ne quod ex Baptifni facramento dcfueratjcompleuit omniporeo tis benignitas,quia non fuperbis vel contemptu , fed ncccfsitatc defueratjfic in infantibus, qui b!^ ptizati moriuntur, eadem gratU omnipotentis implere credendi eft, quod non ex impia volunto tc, fed ex ætatis indigentia, nec cordf

Cordc crcderc ad iufticiam pof. ^unt, ncc orc confiteri ad faîu-Jew. Quæfo te , quæ iniuria fiet Jonicaci DÎuinæ fi de infantibus 'loc modo dicamus. Sicut in la-^ronequodex uaptifmi facramen-^odefucratjcompleuit omnipotc-^•sbenignitaSjficin infantibus,qui J'ondum baptizati moriuntur,ca-clcmgratia omnipotentis implcrc Menda eft, turn quod non exim-pùvoluntate,fed ex ætatis indige-^ncc cordc credere ad iuftitiam poffunt,nccorccôfitcri ad ûlutc:

ctiâ, quod ex Baptifniifacra-’'^entô,non fuperbiavel contem-Ptu, fed necefsitate tâtum in illis ^ocft.Et cùm poftea de Baptifmo ’^onuerûone cordis,ex quo vtroq; ÇJus hois completur,nibijciat,amp; ^Wfinciftopolfe cfle in infante,

amp; hoc fine illo in latronc, corf plenteDeo,fiue in illofiue iniftoi quod non ex voluntate defuilli'! cur hic immenfam Dei benig®' tatcm arCiabimus,vt non liccat cere, complereDeuni vtrumq;'quot; infante, turn Baptifmi facramC’' turn, tuin cordis coniierfioneii’) vt quæ non ex voluntate defuC' rint. Hucquoque non malèqu^' drat, quod fcrihit BernarJuS^lt;gt; Hugon.de ianóto Viâor.Legimu’ inquitjOinis qui odit fratrernfui'i homicida eft,qui viderit mulierci” ad concupiicendû eani, iam chatus chin corde fuo. Quid nius, quod voluntas pro faâo ff' putctur,vbifaâ:û excludit necc^ tas, nih forte puteturin malo^J in bono, efficacior inuenirivoul' tas apud Deum qui charitas

h h,

111

»Iff ^promptior efleadvlcifccndum, «luamadremunerandû mifsricors (dl Scmiferator Dominus:quâuisaût tnox de infantibus fubijciat, cos

’ri hancfidem,hoceftcordisadoeum .ri îonucrfioncin,prohibentc ætatc, Jii' habere non pofle,6c confequenter ,|^i nccfalutenijfi abfq; Baptilmi per# ceptioncmoriantur, fatetur tamê todem lo CO, amp;nbsp;ipfos cum baptiza-tur infantes, fide omnino non ca-jiî ipfisinfantibus placcre Dco,fedfab j(li üari amp;nbsp;ipfosper fidem, non fuam ƒ quidemfed alienam,vt necapar-üulisalienumfit,quod omibusgegt; ({' neraliterdicitur,fidemundas cor-fji' ia eorû,hæc Bernardus. Sed cum il) hancfidem,qua placent Deo infan

tWjôemundâtur corda eorum,nô (l) ^umprimum cum baptizatur, vc-ÿi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T ru ni

rum ctîam tum cùm ofFeruntufi 'amp;Baptifmo delHnantur,i)sEccb' fia impertiat: caque de cauû ora geftantium credcrc affirm^’’' tur, ac fides fola, fi modo voluH' tateôc votOjBaptifmumà quoH^' cefsitatc excîuditur , coniplc*^^ tur,adfalutemamp;'BaptifiTiigrad^'’’ accipiendam, adultis fiifficiat: non idem valet in infantibus, qöi' bus Dei benignitas, fidem Ecck' fiæ,vt propriam imputât, quod m adultis valere no dubitamus, qi’*’' rum ccrtc fidcs, qua faluantur,^' jpla donum Dei cft^ Ad h$c trus Lombardusfentetiarum gifter appellatus, ca tcftimon^) qua fobs baptizatis iter patere lutisfignificar, fic inrclligendaei’^ tradit, vt ad cos folos, qui baptizadihabeant,référât ur.Sii'î'

1 ’JHlt aliquÀs Habens ft Je cHarita-;'p^volucritbaptiLari, amp;:n5 valet ((1 tiecefsitate præuctus, fupplct oni.

ftpoteft, nift foluat tcnctur. Sed ^ùrniam non poteft,amp;: tarne vult, Hon imputât ci Deus, qui fuapo-tentiam facramenns no alligauit,' Quid quod Scholaftici fcriptorcs Huius interprètestradut, nullum ftcramentum adeo effe neceftariü,

Uuin fides amp;nbsp;deuotio locum cius lupplcat: idqueexemplo Baptifmi Confirmant. Item Bonauenturse

Verba funt, Deum neminem obligate ad impofsibile, ex fuo prælt; ccptOjVtdicit Hicrony: Et iteru, quod quis non poteft facere ft veilt facerc, reputari illi pro faóto, vtdicit Gloffa fupra illudPfalmi.

ttcnîm incordeiniquitatcsopff^ mini amp;c. quod non potes facereS^ yiSjDcusfaólum reputat.IdcoB^' ptifmusaquænon liceft necefiaf*' US, quin 11 adlit voîûtas,amp; defit p^* fibilitas, non faluctur aliquisiînj ipfo*Conccdcndûergo cflcjquof! BaptifmusflaminiSjfme Baptifoo flu minis fufficit, dum tame hofliô babeat voluntate, amp;:præpcdi3tuf)

vt ante mortem non recipiat,pt^' pediete neccfsitate.Thomas quo«]; Aquipasduplici modo obtincris^ ptifmum pul ehre dilTerit,ijs ratio-nibus relpondens, quibus tumc^ ûcrisliterisjtumpatrum teftimo' nijsîùptifliiiad lalutem necefsitäS afhrmatur. Sacramentum inquif B ap t ifm i d u ]d i eit er p o ii e al icui cfl'c,vno modo,amp;:reamp;voto:atq;9

^^lütc confequi non pofTunt: quià nec facramentaliter nec mentale ter Chrifto incorporantur. Alio tnodo poteft deefle rc fed non vo-tO)amp;talis,fineBaptifmo aélualifa iutemcôfequi poteft, propter de-fiderium Baptifmi, quod procedit fidc,per diledionem opérante^

’srquam Deusinterius hominem ^nftificat:cuius potentia facrarne-'Svifibilibus nô alligatur. AdprU dicendum, quod ficut dici-

•iietur cor,ille autem qui defiderat Baptifmum regencrariex aqua ^ipiritu fando,corde quidem relt;s ?^neratus eft, licet non corpore, ^dtertium, pro tato dicitur facra-’’‘cntum Baptifmi efl'e de necefsi-falutis,quia non poteft efte ho

Iiabeatjquæapud Deumprofiif^ reputatur. Hæc illi. Ncc ignofJ' mus ea de adultis tantum ab iplj intelligi. Vcrùm videntur hæc ad infantes quoquc non incomm”' dètransferri poflc. Nihil cninp^'* ad falutem prætcr aquæ tindi^ ncm dceffevidetur, ad quam ti”' ôtioncm,parentum ScEcckfiasV® luntateamp;:fidc, iam dcftinatikn^’ Cur igitur non hic quoque^K^,' mus, lupplerc omnipotentisbf*' gnitatem, quodfacramêto dcf»®' rit,nifi Deumfeuerioremfein^^'^' tibus,quam adultis exhibcri p^t^' mus?Quamobrem credibikcft/“ gratia fignis non fit alligata,D‘:^ƒ pro lua dementia,abfcntiâ ocratißaptifminon imputare?? votû pro fado habere,idq;

^ios barbaros habitasjongc à chri ‘iianorum omnium commora-''oneremotus, aliquando à Chri-‘‘ianoaliquojin cuius confuetudi-■^^nifortèinciderit, initia religio-’’isâccepcrit,ac poftea vel recordâ-

ab eo intcllexit, vel etiam ïcliâo apud fe vel aliundè acquifi* 'oEuangeliorum libro legendo, ''^4) cb pr ofeceritjVt iâ fe famili-irtifuamtotam,inqua infantes üntjChrillo per saptifmumconfe-f^rarefirmiter ftatuer it,fed miniftri lt;iui Baptifmi facramentum admi-ûiftrct facultas défit,atq; is ipfecû Vniuerfafua familiavcl liibita lue, 'fclaquarumüluuiócjvcl ignis in-

DE BAPTISMO cendiojvel graflatorumaut hoftiü ferro,c vita tollatur: credo nenio Jubitabit adultes ornes, qui feiarn fide adDeum conuerterant,amp;B3' ptifmi facramentum voto præcc-pcrantjBaptifmi gratia non priua-ri.Quid verb de infantibus illis Ib tuemus,an folos eos bcneficio ilb Chriftiquo fibidcuotosamp; confe-cratoSjin gratiam rccipit,priuari lt;liccmus,qui iam vna cumadultis illis Chrifto addidi amp;nbsp;dedicati fuC‘ runtl Nihil igiturpictati aduerfa-bitur,ficredamus huiufmodièfi' delibus parctibus natos,amp; iam voto parent um ex ipfovt er oneo co-fecratos,eôloço efleapud Deum, quo olim habiti funt Catechume-ni,quiiam Chriftianæfocietatino-men Jederunt,vel illiqui nôdum chriftianæ focietati aflcriptijfe aninio

f it fi il

’n

BaptiFmo dedicarunttnequc ^»»»nitum demum fidem eam, qua ’^Baptifmum accipiendum ido-infantibus acceptam fer-f^credendumeftycum cam in Ec-^^ffiaper orageftantium profiten-^'»Mediam inde vt dixiab ipfo vtc-. f%4Uandopi)s parentumvotis amp;: PfecibusChrifto confecrantur, Si f^crofanâto Baptifmo deftinatur* ^'^confirmare videtur prifca eccIc-fiæcôfuetudo, qua infantes ftatim ^^qdnlucemæditifuntjfi vitæ pe^ »iculumimminere putatur, nulla ’ntegrefl'afidei jpfefsione fine cu-öationebaptizantur:atqj issaptif* »»»US legitimus habetur, quod fi* ÇnumeftjCosineo necefsitatis ar-»»culo,non minus Baptifmo aptos Liberi quam fi iam in Ecclefiafidem

DE BAPTISM© cHcnt profefsi. Mirum fane vwt' ripofsitjcumfummo cofenfunä' dant omncs, baptifmum flamin'^ quæcft vis Ipiritus fanâi côfcren* tis gratiam condonaatispecc^-ta^absq;, Baptiirno fluminis, quelquot; neccfsitasnon voluntas excluditf

ad falutem fufficerc polTe: cunquot; folis infantibus id locum haber^ ncgctur, præfertim cùm rationes omncs^ quibus hic Baptimusfl^' minisin tcmporefufficereprobquot;' tur, pulchre etiam infantibus commodcntur. Deus, inquit Boj naucntura, neminem obligat quot;quot;nbsp;impofsibilc, amp;q^uis no potcftiquot;' cere, fi velit facere,y eputatur ci ƒ faóto:idco Baptifmus aquænôûlt;^ eft ncccffarius, quin fi adlit voluquot;' tas,amp; defit pofsibilitas, non falö^' tur aliquisuflc ipfo. CoccdenJuiquot;

1 t

^ÿrurjquod Baptifmus flamini's ^ncBaptifnio fiumtnis fufficit,du. ^ïnienhomohabeat voluntatc, óc præpcdiaturjVt ante morte nórc-Çipiat prçpediêtc nccefsitatc.Atqui •dé Bonauent.Par uul os ad Baptif-•••üdifponi ait,non q,dem fecundû fuum adum ,fed fecundum aôlum llicnum,quia DÎuina mifericordia aliéna voluntatcm ipfi propriam feputct. Cùm ergo in huiufmodi infantibus adfit voluntas, fi non pi'opria5certè quodidem valet im-putata, amp;nbsp;dent pofsibilitas, caula •lonvidetur, cur minus ipfi quo-^iie Baptîfmo flaminis fincBaptif-nio fluminis fandificari falua-d pofsint. Item definitio Baptif. niiflaminis,quæ Gcrfoni tnbuu tur,aptifmè his infantibusconue^i Bit. Baptifmus inquit flaminiscll, cum

DE BAPTISMO cum quis Habens fidem, volens bî ptizari, caret Baptifmo aquæjnoi! quidemperncgligcntiamvel con-tcmptumd'ed propter impotent!* amjouiafcilicer habere no potA vbi defedum lupplct gratia fpit*' tusfândi.Ncquc enim fides amp;V0' Juntas paruulis dccft,cum iam aliquotics diâ:um cft, volun; tas amp;nbsp;ficies Ecclefiæ imputetur,qu^ ctiam voluntatem ôc fidem intet' rogatijfolemni ritu per fufeepto rum ora profitentur. Itaqjvt tan* demconcludam, videtur hæcfiit' dificatio infantium,quodfine cn-iufquam prçiudicio diôlum velim, ftatimabipfo votoamp;: deftinatione Baptifmiincipere,atq; iam tu initia fierihuiusadoptionisamp;aficriptiO' hisin foedus Dei; confummariaat perfici, adhibit O fœderis

öl’

ri' A fi'

Ö'

(1)

ill

0' jf

lt;}

*1^01'nftituto 5 quod amp;nbsp;fine ccrto P^Hculo contemni non potefijSlt;-“i^îdamno falutis abefle poteft, ''l^Udfunt reliqua ad falutem re-juifitaramp;ncccfsitasjquæ legem no P^bet eius vfum inter cipit. Itaq; ipfintespcrBaptifmü Chriito con Wos,amp; in eius corpus infertos “C vita excédât, regni Dei participas effe fir mifsime credo:eosquo0 •Jiieinfantesquivoto paretum vel propinquorum Chrifio deftinati ^iintjac iam n u n c vot o ôc an imi in-l^ntione Chrifto ad Baptifmum I’blatijfi ante expirent, quam ex-^«rnumfignu adhiberipofsit, non Pfiuari Baptifmi gratia, pie credi poffeexiftimo. Quod autem omes i.i'bntcsinEcclefiaà fidelibus ma-lofibus nati, virtutc tantum Diui-l'æpromfisionis, nullahabita Ba-

ptifinivt ad faJutc minus ncccW' rij rationc fandi fint, non probe' illos autcinfantcSjqui extraChf*' fti Ecclefiam in regno tcnebraruin nati, noxa originalis pcccati tf' ncntur,quin eius rcatfi,âquopet Chriftum foluti non fiant, li èv'^ ta difccdantjluituri fint, du biu inij’ hi noncfi,quâuisab Augufiinono diflentiam, quiaffirmet paruuIoJ nonbaptizatos,quifolum habend originalepeccatum, nec vllispr*^' prijs aggraùantur peccatis,in aain-natione omnium leuifsima ros.Imo libéter Scholafticis aiknii tiam,qui non fenfus vt diximuS fed damnitantummodopoenaä^' ficiendos putant. Non nrfeimu^ Auguft. in difputationibuscontré Pclagianos vehementer contend^' re, infantibus neceffarium ciTc’J'

Ptiünujamp;citra Baptifmunon fal-'■ïfijvcrum ea difputatio aducrfus *^lagianos faciebat,qui infantibus ^tniifsiócpeccatorü,quod ab Ada P'^opagarinegabant,opus non elfe ^onfirmabat, baptizari tarnen cos Iloninremifsionem pcccatorum^ ^'^'iadiegnum Dei. Contra verà ió ncceffarium idco infantiel “^sBaptifmum aflerebatjVt in ijs it ’^atusmortis ætcrnæ, que ex pec-y ^^^oprimihominisjcarnali genc-(1- ’'îùone contraxcratjrcgeneratiôc ï'dtualiinuaptifmo foluereturtq

Il ^5Scneratio per Baptifmum pror-effet ociofa amp;fuperuacua,nifi Pinfantibus contagiû origi-11 ispcccatijquodßaptiamp;io nccef-4 nbsp;nbsp;fit cxpurgari.Verum hæc qua

Mo propofuimus opinio ratio-V Ms Auguftini nihil aduerfatur. ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Agnofeit

Agnofcit enim in infantibus et peccatum generatione carnali coP .traóluiTi,quodlpiritualiregener' tionefoluineccffeGt. Itaq; Eapo mi gratiam, non ad regnum tant Dei confequcndum, fed ad rcniu' fionem peccatorum obtinendani) illis neccfl'arium elfe concedit;lilt;J tantum hæc opinio piè credit, Baptifmi gratiam, voto Baptito quando aóluliaberinonpoteft,e’^ Dei dementia reprefentari. Atq! hæc de Aiigultino dida fint, fortafsis fi huiufmodi rationes, n» hærefis alicuius ftabiliendæ animo, fedfoloamplificandæDei Bonität tis ftudio proferriaudilTctjnóean' opinionem vt iinpiam reicciflet' fiquidem hæc opinio qua gratÙJ’ ptifmi,id eft,adoptio filiorumPO’, focictas corporis chriftijamp;hxrc^^“

J niagis quam ea,quæ adult os fi-jU ^^Chriftipræditos,£^ Baptifmi fa-d ^rimentum expetentes, fi necefsi-t

\î)l S’^atianon excludit,cum vtriq^Ba-æque idonei fint, amp;nbsp;fidcrn })ikam,bipropria,illi fideiuflorum d ^pera profitentur: nihüq; in ijs ad ’''piptifmum,prater aquæ tinâ:io4 requiratur : fpiritus cuius ;i)l regenerando præcipuè partes ri kntjquamuisex Chrifti inftituto ri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V pef

DE BAPTISMO per aqua operctur, tarnen non îtâ aquæ obftridus fit, vt fine ea vim regenerandi cxercerc nonpofsit-Neq; vero omnino hic aquaamp;ab-lutio externa abeffe dicenda eft quant voluntas, votum amp;nbsp;defidc* rium eum fide coniundum,iani quodammodo Deo cordiumin-fpcdoriôc æftimatoti repræfenta-runt.Hancverofentcntianidcpar uulisjcontentiosè amp;nbsp;pertinaciter tucri nolim, ncc eos temerè damnare , qui grauifsima auâoritatc veterum, amp;nbsp;totius pene Ecclefe addudijijs folis infantibus falutem addicunt, quos Deus afeano fuO) fed tarnen iufto iudicio Baptifmo amp;nbsp;regenerationis facramento (lignât ur. Verùm pauló latius inc^ explicanda diuerti,quod camopi-nionem à pijs mentibus non diü alic:

pfianij ncq; niuinis literispror-'‘^fcpugnantemjimo niuinæ cle-maxime conuenientem ex-JiWm; ac valere aliquidad con-^ïtionem piorum parentu,quo-infantuli, iam inde ab ipfo vtc-f^Baptifmo deftinati,antè évita ^cedunt,quam defiderato BaptiC-’^opotiriqueant.Tumvcl eó ma-^nic,quod contraria fententia, infant es omes citra dclclt;äum ''junijquibusablutio hæc externa ''ócontigit,æternofupplicio dä-’'îri cenfet, vfque adco nonnullis ’Iura, atque intoleranda videtur, ' vt inde ex contrario, tenuiusamp;r le-uius, de virtutc huius facramenti Icnticndioccafionem fumât. Ana-bptiftæ verb omnes vfque co, ab «aabhorrent,vt nifi hacquam di-dmus cxplicationc temperctur,

DE BAPTISMO riunquam,autcertè multo lius futurum videat ur,vt in »aptu' muminfantium confentiant.Sc egohæc omniajperitioruminH^' clefia Chrifti catholica viroruj^ iudicio libenter ex animo fu'’' mittOjVt quem ad hec dicentla,n^‘ Ia pertinacia aut nouitatis ftudi»’ fed fola pietas amp;nbsp;communis fd“' tis defiderium incitarit.

Fol.85.pa.b. li.8. leg. Anabapti^' fol.ÿô.li.io.amp;poft le.exorciwti*^ Ibid. pag. b. lin.4. à fine legJ’'^’^^ fifmus. fol.i28.b.li.i2.1c.potent^

C^TA pdgcßis uliquot uitcunttltuf ^Typogr^^-pbusme rogaret,haberëne aliquid quod adip putarem: exiflimabam no incommodum fo'

'''[^^^ßimonid aliquot B.Cypriani (yAuguflini de ^quot;quot;quot;»unione malorum in extcrno ufu SacramentO' '^quot;quot;i/iibijcerem: cum hoc argumentum à nojlro inßi-‘“‘^lonfitalicnum. Multi enim hcdie ueterem illit ^°''^tißarumerrorcmreuouarunt,utputent Sacra^ ^ntiDiuinaab impuris miniflris, O' in eoetu md-non elft participandi‘

^’»inetfividenturinEcclefia efle zizania,Cyprii««. quot;‘’ntarnen impedire debet aut fides aut cha-jij,_ j ’''äsnoftra,vt quoniam zizania effe in Eccle- nbsp;nbsp;nbsp;,

’^'^wnimuSjipfideEcclefia recedamus.No-'^imölaborandum vt frumentum eflepoC-, ”'115,vt cum ceperitfrunientum Dominicis otreis condijfrudum pro opere noftro Se la “fecapiamus.Apoftolus in Epiftola fua di-''''•Indomo autem magna non folum vafa ^ntaurea amp;nbsp;argcntea,fed amp;nbsp;lignea amp;nbsp;fiftilia, ?quædamquidemhonorata,quædam verb '•’‘'onorata.Nos operam demus,amp; quantum îollumus laboremus, vt vas aurcû vel argen» ''’m fimus. .

Nonnullostolcrtmusquos corriger«)’’ Au^ujlirt. punirenon poflumus. Neq; propter päl® epi/l.ig.adrclinquimusarcainDomini. Ncque propf yinccnttS. pifccs malos rumpimus retia Domini. Nt* propter hœdos in fine fegreg5dos,deferim5i’ gregem Domini: neque propter vafa fadbi” contumeliam,migramus de domoDofflUquot;' Auguß. de Quam multa Sc quam vehcmctcrierenii’i uerbit DO' incrcpauit,in peccatores Sc federates pop“* wini in fui.intereos tarnen crat,vnum cum illistci“' Matthau piurnintrabat,eadem Saerameta cclebrabrt in ea hominum fcelcratorum congregation' viuebaufed clamado exi bat inde, hoc eft“”' ire inde, hoe eftimmundum non tangereamp;^ idewcoBt. Nam amp;cum circucidcndus effet, nunqu“ rpifl. Päf' Icmnncs quæfituseft? hoc enim à ludxisfi'^ mrm.Iikz tu™ foiebat. Et cum pro illo effet offcrenij“ clt;(p vj. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunquid deuitatumeft’^

*' ludtemplumquodabeovocaturfpcluncäl* tronum,quocertèamp;boniintrabantamp;B«*gt;’ Quoniä Dominus qui ait.Sanfti eftotequ* niam cgofanâus fum, ita inuiolabiliterj*' citfanótos vcrûri inter malos, ft euftodi’”' earn quam accipiuntfanditatem: quéadw*’' IdemcoRt ^ûipfcDominusIcfus nulla cótagionefl'*' rtgt;m P t * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pollutuseftS“-

fuit Pontifex Caiphas, pcrfccutor ' quot;samp;vei-ifsiiui {iccrdotis:quamuis ipfè nó f’''Wjquoddattamcnvcrum eft,finó dat lj'*®fedDci,ficut dcipfo Caipha diftü eft. .5Jutem,nonàfedixit,fcdcum eflet Pon-^Prophctauit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... ..

Il ƒ fanda verba effent cxCathcdraMoifi ,'ï'licerct veritas, quæ dicunt facite: Si ve-* °'Pfiquivera finda dabant ßndi elfent, Y' ^^*^*quot;* '’Micerct. Quç faciunt faccre nolite, j'*''tcnim Si non faciunt. Nullo quippe mo-j.''''gitur vua de fpinis, quia nunquam (P'^irumradicibusoriturSedcumfcfpino- 4^* ^'pib’, palrnesvitisiniplicuit,nóideofiu- w Jc.*«. Ba ^quot;bqui illic pendet horretur,fcd fpina cauc- fr«».’ e ar-’quot;‘'iVuadecerpitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pe,Spinjm

. ^toias modif no te macuUt mdlufJt ei non cont '‘quot;^‘^1,0- fl redarg.u4f. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerbis

^onpropter malos bonifunt de[erendi,fed pro- ldéepif..^3 ^^Ixinosmalifunttolerandi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nd Vindt..

. ^oinmunio malorurn non maculat aliquem pirti' tJem epi^ ^^^oneSarramentorum:fed eonfenfone fdfiotü, flol.Jjz,

* X nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n z: