NVMTHEOLOGI AE;

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E)e facrisConcionibus reólèinftituendis. Antithefis dodrin arum in vera Dei Ec-clefia: amp;nbsp;regno Pontificio» ratione amplificandi accommodata ad Conciones Eeclefiafticas» (nis» Refpóiio ad articules Bclgicæ inquifitio-Perpetua,Auguftini fententia amp;nbsp;Confef fio de controverliis herum temporum. id eft cellcdio infignium fen-tentiarum ex Epiftolis Patrum.

MAGNIFICO ET G ENE RO s o B AROquot; NItSINCERA PIETATE, ET AVI MI M J GV n[gt;’T) I-N E lt;‘2^ ß^^ntiß. ‘Domino JACOBO S E G IC^(gt;,1'^' lnflrißaräelianorgt;tmfamilia:Sere»ißtmi

aamni, Conßlij dorntti^ prii;fe£lo,e(ftj(lom^j/tdJl-lußrißimos Çermama prwc/pts,p»riorem En-atigel^ religionem profitentes,Legato am-plißtmo:'Domino Mecanatißto rcfterenter Colendo'.

Bvsis hk,vt oßit2or,quintlt;^ esi, ctlrn Tjßograßhus »oficr, Jpecimen (j^noddam experir* vole»s (ßitorundam ißporttm, quos fundendo receniefftn-xerctt, magnopere àmcfïM-bin contendit, vt ßquod breite ß'criptunt bähe-reoi, quod non indignum eßße iudicarem editie-ne ; ideivt trüderem , nouis Ulis ßuis tjpii ex-primendum. Mtjbrat nuternpatilo ante ad me, amicus quidam,'vir fineer a animi pietate,erudi-Uone dociriitii, meritß ergo. Eeelefiiam, drfide acitp

«t int egrit Ate eximia priditm(qnemÀ me aü-iiaminArt fatite^ eli,ijuÀrn efferatx. rabiei im-p'obirum quornnda,materia hoc temporeß*ppe~ Citcre obtreciandi'viroopt. etinnocentißimo) l -gclhis quajdamdn quibt^s continebatur, Cla-rßimii memorie Domini Vtdiorini Strigelÿ^ met quondam praceptord commoncfaciiones ^‘O'onuiUTheologicaßcripta ante compluresan^ nos ingratiam quorundam ßtidioßorum Theo-bogia : De rattane formandtfittdy Theolegici : De cofjciontbus Macris ad'vt/iisatem Sccleßa rede irflt-tustidis : de atnplißcaudis conciouibus : de collatione ('O'orumT'apiflicorum,^ dedrina Suangelicarum Sedeparum inpracipud qstibujdam rebgiond Chri~ fiianacapittbus, ^orum omnium etß apud me quoq,, qui Ado le fee ns ifl a in Academia Ge-nenfiex autographe D. Vi^iorini defcripferamj monument a iamante inter me as chart as lati-tabant; latatus fum tarnen officio amici, tarn benignèfuos etiam thefauros chartaceos mec7t •vitro ad eumfinem communicant is, vt quafi-biiniuuentute vjid nonnunquafutffentpubli-ci iurd facta, aliorum quop^ ßudijs feruirent, cumprodeffe alicubi,adolefcentibuspraßrtim nocere autem soeminiftbelli etußnodi fbleant-

Ciim •veto hacoccafionemeas etiam chart as paftm iacentes amp;nbsp;dißipatasferutatus/onferre has cum libro ad me mijfo cœpiffern^valde dele- ' clatus

Hatus fai repetit a ex malt or um annorumin-lertMÜo leStione \::!sr)[h'iYiifMTCàv illi)rum,(i^ttamp; de optima ratione enarrationis fcriptorum Prophet icorum Gr Apoflolieorum infer ta repertco-monefa^iioni de concionibm facris formandd. Deleftauit me etiam do^rina Catechetica ex-plicatio,quampenèintegram intertextam ejfe -videbam.

'^ccidit cpuo^fub idem ferè tempus^vt ab a-Ito lt;iaodam amico magni nominisfie c^uo tacere me nunc potias, c^udm paru dicere debere intel-ligû: EiufdemD ViliorinicolleUanea quxdî ad me mitterentur,tn tjutbus tanejuatngemma in-fignis eminebant Sententia ex Tiitto Auguflino colle-âa, Gr en titalos certos redada de controuerfijs hof» temporum,videlicet,de Sacramentü in genere:de Cana Domini : de naturarum in Chrifio dtftindûpro-frietattbM -. de afcenßone Chrtfli adcalos : de Jaßi-tiafidet: Qum ante annosctrciterviginti,manufra conßgnaueratd). 'didorinue^iDf de his controucr-fijs iudiciumipfius exquirenti llluftriß. Principi D. Alberto Marchtoni Brandeburgen ft ,prir»o Borußta Duct gft'c. Laudata memoria. Summt in Ecclefia DoEioris potiits, ipudm fubs -verbis re-ßonderet. idquodeo conftlioßeeffe eum exißi-mo, vt eft“ Principt,et qui in aula eites erantßt-ris doEtis eß intelligentibus,accuratiùs ß praiudicio de bis rebus cogitadi occafionem pra-beret. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sic

Sicenîmf^D. PhilippuwÄdelanchthonem^y (ftßquam diligentius de controuerfia Cœnamp; gdare cxpijjet,amp;lt;tdcognitionem 'ver 'itatis di-uinitas adduetus ejjet)adamicosfcifcitantes de ipfiusÇententia ßrthere folitum memininttts, '^’fpUrum^ adpatrumauthoritates confidera-dai hort are t ur. Nam quta fub regno ^ntichrißt

Scileßamtnuetiaßtnt^ciuoi tnordicta retitiem ae ‘^^gndant non ntodo tranjjtihßantiatores ,fed etiam gt;nbsp;‘jai vel fimtmt'nationem, c^uandam, -vel co-lt;^xiflefatam duarum fubflanttarumfiorporii Chrifii amp;nbsp;fatiis Suchariflict docent : pie ac prudent er mone» ft filehat,ex tefltmonijs prima,erudtta, eß“ orthodoxe antiquitatü perueßigandum effe, quam procul d con-feßione (ß fiententta perpétua veteris Sccleßa recede-ft nt, qui verba infiitutionù Coen a Domini centra Topj^m Sacramentale detorquerent ad prophan as ifias (ß- ipjius Chrifti cfi ^pofiolorum interpretationt, amp;nbsp;omntbtts circumflantqs prima c(i£na,Cr articulisfi-dei,(ß deßnitiont ac natura omnium Sacramentornm répugnantes fintentias de modo corporalis prafèntia T« irupoccTl^locum panis £ucharißici.

^xtat Epiflola quAdam ad ipflum Brentiu tt Ei‘ Phtlippo fl:ripta,circa id tempus, quo de con-cordia agebatur in negocio EucharifliA inter Egt;- Lutherum amp;nbsp;fluperioris Germanta Theolo-got atq^ Heluetiûs.In qua hac flunt ad ’verbuyt: ^go veram prtfientiam Chriflt IV COEtt A afi frmo, N^cvelit» eße author aut defenßor noui dee gmati»

gmatts m Sccleßa, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tuv mtXeuuV

0'uy^A(piuv fzet^-çv^iai tiva.1, cfA avêü à^^ipîjCa-Âiciç epfzrvivucms' j^iyiÇtj^av 'Wiç/' -rinra, '^o'srucctiç, sveu'Tmi oi p,a,^rv^îa.i ètirtv ri viuli^ai, rj Fû^o«. 'Ziciß^iav Jê y^cß' vf^Vfèi TS-AÄMrig yt/ùiiiitii vTS-i^ßCcari^Ti. a-lpó^^ ivx^cii^rjV rijv èvcn^ij (n»Âf}a-ieii'^72iVTgt;ju ^wriv ^mairctt ai'iv a-cÇ;ir.)iî!( y^'' civiv '[v^vvt^(^.

^it veterum Scriptorum^multa effe teflima-nia , qua. absq^ vlla ambtguitate Kjflertunt Cœni Domimca exflieettt, verba Chrißi SacrameKbid figura interpretentur; (ontranai vtro ßntenttas, aut recentiores amp;nbsp;poYierioris atatû eße^aut jpurioi-A'/OKCf etiam 'Brentium amp;ßos,VT COVSIDEKEiiT^atf tANTiQEJM SEVrÈVri^M, hoc eïi, prima, O' erudtbs., iucorrupta Sccleßa D EFENj) jîiTgt; Tfeni^ Optât et precatur, vt piaSj/nodm dehac. controuerfia iudicium tußum frciatjßue fiphiBit/t GT pneTpaKuide. Poßea in eadem Epiflola het

addit, libéré at^ ingenue oflendens,lt;jtiii de Martyribfis exteraru Ecclefiartt, quifuoßtn-guine tefiimonium perhibuerunt EuangelicA 'veritati,fenttret:Cp^os tarnen nonpuduit male feriatos quofdant, cum perpet uo nominis pd pro bro, amp;ßumma Chrifli contumelia, Diaboli ipßas martyres appellate. f^lPultipinquit, tn Gal-lip tir alibt interßciuntur prepter hanc ßententiam (de Qxna Domini videlicet,probatis teflimonijs veteris iccleftti iraditam) St multi applaudunt taltbusiudicif

îifinevera rations, furorem Tyrannoruniconfir-^ ruant. E.a res, vt verurn fatea.r,gt;ion lettiter me iru-^ et at. Jtai]j tantum hocteoro, -vt loac sie re nihil terne-reftatuat, fed délibérés etiam o-vvt'^ -ztraAdió. ’êJt-K^rjorici. Vult -vt non filùmfefi^ verum etîam veterem Eccleßam ad confilium J'uum vocet.

EtficinChronkis quo^,Confiliism Theodifij niemorta dtgnum effe feribit, c^ut cum haretici derent aut corrumperent tefiimonta Prophetica « yifofloltca,iuÇitprnferriteflimonia ex pijs jertptori-' b us,cj ni ante dißtdia ilia fuifènt,elr Codices ex vete-ribus'Btbliothecis fuo fumtu protulit, vt confenfupu-Perisantiquitatis conui^li haretici cederer.t. Idem ß nunc fieret,multa dtjfienßones rcH'e tolli pofient.

Sed P ht Ufpi difila fiimilia mtdta funt ,cp^uamp;cu~ mulare hoc loco nihil est opus.lilam çfi“ hac pati-ca qua récit aut, fut U ofiendunt, qua ratio fue-rit confilq ipfiteSyCÙm toties tn cetrouerfia ^étTtviSKvç/a.tc'i ad veteris Ecclefu tefiimonia proMcauit.

id exemplum fecutus Vicîorinus, Vnius faltemexprxcipuis (fi- probatiftmis feriptori-, htes fententias infigniores breuitercollegit,no tam vtalienis verbis mentem fuam expUcaret commodiùsyquèlm vt tanti feriptoris authorita-te Principem fapientem ac moderat um, amp;nbsp;in aulailla docebant,adconfiderationem fente-tia veteris Ecclefia deduceret de controuerfijs i^istde quibits tudfcitim fttum exponere injjus

grat,quai etiamnum vidcmm impetu magu, quam vero iudicio à multit agit an in Ec-deßa,

Eranthis ßntentijs Auguflinianü adiun-dafauca quamp;dam eiußdem ßcriptoris didadt alijs nonnullis rebtts ad confilationem fiorum accommodatü. Horum didorum inßeilio me-mortam mihi renouauit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tdeli, col-

leElionii inßgniorum diHorum ex flarifq^ fa-trum Ffifiolif, ante multos annos ex autogra-pho D. Vidorini mecum communicata, à Viro doEliß. amp;nbsp;non modo tAaiorum inßgnibus ,ßed ßua etiam virtute amp;nbsp;humanitate ornatiß. D. lacobo Monauio Vratislauienß, qui ViHorint auditorßuit, vnus ex dtligentßimis (ß vßu domeßicaconßuetudinis eiconiunEHßimtu. E-amà.vb-oXoyiM) cum inter chart as me as repe-rißem,^^ de rebus varijs 'utilißimas commone-fa£itones tanquam axiomata amp;'yvuiJLet,ç confine re animaduerterem,ßmul hac omnia,vt pub-lid iurûßercnt,in mundioribus chartis deßri-fta,Tjpographo petenti tradidi^

Etfecerat ille iam initium editions, cum faußoomine,Magnifiée, eß excellentißime Domine SEGERI,inclptA tua Generofitas cum amplißimo Comitatu in hanc vrbem primiim veniti Ende ^auUpoli, media ipßa hqeme in

Cemanîant fuferiôre}n(4dleg^twnem tot 2 or-ioiChrifi'ninOjtnprvnipj^ Eccleßji ferEurop^m reformaté 'vtiliß'vnam ac Çaluberrimam, apud Principes Euangclicos obeundttm) profeSiio vl-ter'wr absTuageneroßtate inßitutaß-' haSie-nus Eeo Opt. Max. ducente acregente,féliciter confeElaePi.

Eanta autemfuit incljtA tux Generoßta-tci erga,me,prius tibi ignotu, humanitas atej^ benignitas y vt non modo ad conßecltint colloquia tuacrebro atg^ familiariterme intti-tares, quamdiuinhac'vrbe, vt itinerilongio-ti te parare s, commoratMfnißi,ßed m ult is etia aßt ce res benefic^s.-Cumj^ inieEla eßet aliquan-do mentio libelli iflius, in cuius editione Patrone, mihi Opus effet : cMiemini G. T. (cum de D, Philippeac ViUorino yv^cna illius 'ts-a.i^wpeoon, hiflorica quidam expofuifemJ hilari vultu ofiendiße, non ingrat amßbi fore eius libri de-dicationem,propt er memoriamuiri de Eccleßa amp;nbsp;Schölts per Germanium bene menti, quo ego adokfeesprAceptore,etpoßea,quoad Hie vixit^ amico mei amant ißtmo vÇtss eßem.

l^anquamigitur, qua hoc libella contH nentur,tenuiora ‘videripoterant,quiLm utgra-uißimo tuo iudiciofarisfacere queant ( Igam ad ß’tmTqronum Theologia pUra^ iüaamp;fcripta

fa fit à D, Vitorino, amp;nbsp;ante e dunt ar \ Tarnen cum hac ip fa res adalit^uam Ecclefia 'vtilitatefn ferttneatCcuiui iuuanda prottehendA amore amp;Jl udio pelluó generofitatiâ tuamp; ardent er flagrat) non aliumpatronam, quàm G. T. ^uarere dehui, fub cutas aduentum ç^rpramp;loijia com-^^^flflfnnt, amp;flerè fub idtcrnpsts a 'Typographic confeEla,quo in diesftngulos redit us‘Tttagene-rofltatù ad nos in furnma expect at tone ernt, magno cum defiderio meo,amp; eorum^quos hie ex comitatu tuo reliyuifli. Inter tpuos honoris can-fa nominoTjir urn nobilifl. amp;integerrimum:,à^ reram ’vfu acprudent ia politica, et piet ateprüft ant em Reinhardum à Raydlo Maiorem Ci-uitat is Limburgica, Theologum clarifl. D-lacobum Rrocardi‘m,cum quibusego amp;nbsp;alij eX codegis meispro feliciprofeetione G. T. pn fuccejfa aty^ euentti Çalutari légationis tua, tn-timis animorumnoftrorum gemittbus precibus ardentibuspublicepriuatim^ ad Deum njota fecimus : qua exaudita ejfe 'aFilio Dei ca-pite et cuftode Ecclefla fua mintmè dubitamus, amp;nbsp;lœtabimurmagis,eidey^flUo Dei Immtnueli noftro gratias agemusardentiùs ,cùm confleiiu T. G.iucundiflimo nobis frui it er urn,ex colloquys tuùfuauiflimis : çfl difertiflirni Qratoris ac interpret is tui fideliflimi, Domini Sophredi,

do^rinaniet 'vjftutu orfiatiß'tmi (ß D.Gryphij Çetmonihti^ in-^clltgere liaient, qulim illuflrtbus tefltfnonijs ^cia Qpt, Max. pr^jentiarKpuam. in hac veßra b^ßeblione,tam difficili anni tempore pifcepta, ßenderit, cjuam large cumulate^ ißlituto Le-veßramp;yadÇa lu tem totim or bis chrißi-‘^’^ifertinentii, benedtxent.

Td^c 'vero außm ego,cùm me hitic oneri im-farem eßeÇentiam, ad commemorandas laudes ^naiverißimas, amp;nbsp;ÿs omnibus ,qutb us not us ^^ycompertißimas,hoc tempore at^ locodjgrcdi^ non modo , agita coràm viras magnos laudare in difficile eß,amp; tu propter Çummam tuam mo-^efliam,qua non viderißedeße bomssßudes, baudfacile aliorum laudes admittis ,redHt udi-ne tuoruconßliorum, (ß confient iafadorumf. tuorum integritate content us ; Sedetiam quia date nunq^uam ita magnifiée quidc^uarndici po-ted,idvirtus ciuinfuperet tua,fineferuens il-bidtuumfouenda tuendarfi reltgionispurioris fiudium,^“ mérita tua erga Ecclefiiam amp;nbsp;Eem-pub.Jiuepriuata tua beneficia ergap iros doclos amp;pietatisfiudiofiosßeblentur.

ego nomina tibi, Generofifitme Baro non tribui modo iure tuo,de multorum ac gra-nmm virorumfermonibus cognoui ; Sedefifa-

EiA tua('jftorum teflesfunt tot Eccleß^, quibn^ ob piet Atem mAgnitudinem animi es chArß totfludwÇituuenes amp;'virieruditiin qtios eximtA tua liberAlitas ext At ) cum pramp;di-CAtione illorum compArAns,mAgnA, q^uodAtunt, pAruis tenuAri modis AnimAduerti, quAntA-in Uudem tuAm diet 'viderentur.

“l^am njt exemplA priuAtA tUA benignitf tis omtttAm in eos, quos Adhuc quotidießumtit non exiguopropter doEirinArumftudta aUs At-^^fußentas:quA dignA Iaus^quodprAconïu tus in ver Am religionem Amori eß cult ui, eb“ indo-feßo illius promouendA fludioAjßerri potedl T^lpn enimßncerioris tAntùm fidei cognttionc, vcrA^ piet Ate Deus generoßtm tuAm menteto imbuit, itÂq^ Spiritußo forniAuit, vt incorrnp tA doEirinA de Deo, é“ pur o etus cultu nihil on-tiquius ducASfimniA^ ttbiprA hoeßummt bo»D ßordeAnt : Sed Animum religionis tueodi tibi tribuit, motumq^ hetoici peEtoris inßitlt;‘' uit, qui ob flAgrAntern Amorem chrifli, eiusjf DccleßA,nullis cedAt periculis,nullis vigilßßdt-citudinibus,curis,difficult At ibus frAngAtur AUt debilitetur.

CertèpoEi triflem ilUm prAflAntiffmorAff^ virorum cAdem Atq^ lAnienAm, Ante Annos dAO-decim EutetiA PArißorum immAni cu perßdtA

per fraudes amp;nbsp;machinationes Ponti f das confectam^tn qua et fratres tui aliquot, rerum bellicarum lau^de eximq defiderati Çunt: tiunquam ab exhortandts puriori religioni ad-itdisprincipibttó deflttifli, nuUi laboricftra^ pt(gt;erctßi,donee exiguarum reltquiarum Eecle-fi't,quamp; rurftts eolltgi tncipiebant,faluti df inco-l'amitatiper te confuleretur. Curntf peruolu-tündaferiptura, inProphetis aniwaduertijfes tetnporum horum exprejfam effigiem, ab qs re-ttim gerendarum conflia petenda tibi effefem-ftrexifiimafli. opinione conatu tuo fafirttui es, Etenim eecidère haclenusféliciter,quacunq^ außieqs tuis aclafuntfotrarias^ fintentias euentus ipfe refutauit.

SenÇerunt hoc non modo publica Ecclefarum Glt;illica]/Ü res,quib ppericlitantibus pacem perop pwundinàuflrta tua peperit ,fed etia priuata tegii Einuarrenirationes : ^uaeùm perturba-tiores efent, vt in bellis, neq^posi bella in ordi-tiemfacile redigipofent, tu qs quafiNouiss Sol

NegotiorunKmole,qua indies fuccref-cebat, quarnq^ ‘vix plures fimul fuflinebant, fubiitißi vnus, (jr res finißro quodam aliorum ingenio implicatas ,dextentate tua euoluißi^, quot;Elam cùm alijquaßum commoda Çua priua-‘ arent, alij blandïetibus obfecundarent.

Alt!) s animi mollit tes retardaret : tu redt a vt/t ■ adxteram laudem pcrgens, dt-D EI ff/oriam,

'Vtilitatem pttbltcam 'vnicè ßicctans, fie^^ tnttidorum, nea^ hoflïttm conceßtfii tm-probiiati.

ex re factum eît, vt tno mertto : équot; Idauarreno regno pracipuo dignitatis loco conftï-tutustçf Régi tno chariftmttsfs,qui effus ex-ifimationis dr rerum fuarum ff{mmam,fd(i at^, integritati tua it a concredidtt, 'vt in nego-cf ,adprafentem tuam legationem pertinen-. t thus,magna cum admiratiône fedtarim piert ißtmafdci documenta ,-(pua ego ipfe htfe mets oculis vidi, inten^ mantis mens tradtaui, do-cedent e id mihtextmta ef prafianti ttia humant t ate,amp;-viderunt atfedlarunt multo mt-gis viri principes, adquos Legattis Serniftmi Regts tnhac tua profedtione acceßifi.

x^dnimi -uero tui heroici,lt;f’ pericttla omnia propterfaltttem publicam contemncntis, ctima-liaindiciamtiltaantehac apparuerunt: tùm illud inprim is magnanidti pedtoris arguments extitit : qticdpenculsßßimo Gallta tempore, inter Principes,^ eos qttidem infeflos infenfosd puriori religioni,intrépide verfatß es,magnap^ animi conf antia defde violât a cum eis expo-fulaf i,ne^^ de propofto agendi ea, qua adEe-clefarum

^fßttrum incolumùatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abduct te

Sedtjrtn hue Lega tione,terra marijs tam lon^ ^inquo itinere ptßepta, ad Principes ignotos^ ft varijspraiudieijs occupatos,et in ipÇopene c'a-ßf(tuinimicgrnm at^ hofliumyCX quibusPon-in loess,qua tranßundü tibi fuit, at^ ^deo ,fidieendum ePi, in media Germanta,vita corpörituo inßdias flruere non funt 'veriti: ^antti animi roburesi ,fortiteracconflanter f^ageredrperfequi,qua ad Public am Ecclefiaru L-uangeltcarumßlutem JpeLiant ? Vidi ac legi pße exemplar Itter ar um Sereniß. Regina AngU-tamp;,tH quibiis ad inclqti nominisPrincipes virtu-fe tuam commendabat, eß quantopere conflan-tiam acfirmitatem animi,et in dicendaßnten-tialibertate ingenuam tn teprobaßet, noobßu-repra ße ferebat. f^up magis optimumßem de Principibus Germania concepi, ab Ulis quo^ be-nignè te auditÜfuiße,eosq^quAad ipforum dignitatem , Ecclefiar.um^ incolumitatemperti-ttent,cura deinceps mßort habituros e(fe.

Sedquicun^^eriteuenttis, quemßuppUcibui •votisDeo nos commendarepar eil : Gloria Çanè Lcgationistfiius,in Chrifli honorem,et Eccleßa-acpublicafalut is caulfa,nonßne max .fum-tu at^dißriminefußeptis, non modo Serenißi-mo Na-

mo 1\ an Arre norum Regt,fed Tuit et tarn GenerD-fit At ifut UTA e^i honorificA ad omne poft erit ate-

2Ygt;f definent viripij acdo£it,qutbui in hue legatione innotuiftiin ipfa Germania, honeftif- i fimam nominis (fi meritorum tuorum memori' ' , am confiruare, dr uota fua tecum coniungete, 'utFilïUS Deifancfifi. tuis inftitutis benedicatlt;

Tali animo(hoc eii, reuerenter dr honorifict ' de te fintiente, dr AmpUfi.tuiamp; legationifelicifi fuccejfus optante) cùmferto drfwcerè erga G. aff eel usfirn :peto abs te,aut potitts,quA tuaeli fumma humanitär athenignitas, iam antt j perfuafum mihi habeofuturUyUt hanc meacom-pellation'e in optimapartem accepturtts,dr liscung^libelli dedicationemnon ingratamtibt babiturus fis : In quo finon alia : foltern in Sentent ft,ex patruferiptis additis,non minus fortaffe deleîlabunt T. G.diilaquamp;daminfignio-ra,quam hoc 'verno anni tempore deleciant not , pulchritudine coloris fui, dr odoris fragrantia, fiofculi,cum in agris aut hort is recreandianimi cauffa deambulamtts.

‘Deum vero a. Patre-m SD.PI. I.C. omnium bonorum authorem orare non deßfiam, -vt (j.T.diu Eccle-ßaßua amp;nbsp;'Rfif. incolumem cenferuet, omnia conßH^ tua gubernet^ßueeeßits felices la rgtatur, Amen.

In curfu fludiortt non folùm '^■metaconßituendaeli,fede-tïam media tligenda, quit.fi-' ne errore (fi longis ambagi-btis nos ad meta ferducunt.

fiudtum doctrina cœlefiis dirigendum eit. t, Prima eIiV£RA zACtt i rto s t i n ro-cati 0 D£ j fiiijeittsTtomini nofiri lefiti chrtfii,qu£ Detim célébrât,(fi in nobis in-cboafvitam aternam, juxta illud : Hac est ^ita at er na, ut agnofiant te filum 'verum Pcimi, cfi quem mtfifii lefium chrtfium.

o in arumh/s,dr in media morte, Hacnon ^liunde., nifi exfontibus iÇràélfinit is augu-bauriri fotelt, ut pfialm. ijp. dicitur: Hac est confia lat io me a in ajfiUctione me a, quia

in veris doloribus,cùm undi^ q^uamp;rimus con‘-Çolaitones, amp;nbsp;experimar, nos non juvari hu-manis cogJtationtbus, tandem fia mens de-turrens ad vocem Etiangelij,tanlt;^uam adfort-tem acj^uA vwa, incifit acquiefcere,fenti re auxtlium drfrafentiam Deijdr vitamp;amp;tetna reflitutionem.

3. Tertia meta feu ßnis fltidij Theologict ed G r B E R.NAT 10 vita vocationis .Vult e-nim Deus in fingulis ho min ib tu vit am d? vocationemgubernari ea norma,qttam tradi-dit fua vocejuxta dictum, Lucerna fedibui meis verbum tuum, tjr lumen Jemitis mets, ^uanquaw igiturfludium doitrina cœleflis comitantur contemftits,odia,inofia, amp;in‘ ntimerabilia ferieula: Tarnen neceßarium eil hocfludium. monftrat veram invoca-tionem, ßrmam confolationem animorum, eß normam vita, qua res omnibus interßum-ma bona ducenda funt.

11- (Jl/t ED IA vero, ßrn via ad eas metas ducens, dequibits dixi,Sunt jV v oc AtI 0 I^EI, MEDfTATIO,ETTE VT AT J 0. CtiW c'Airnßafientia Euangelij longe foßtaßtex^

-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tra

num interpretatwnii fit lumen divinitus datum ad relde (fi- dextre intelligendum Evangelium , df dtficernendam Euangelij doSlri-nam ah humana dr politica fapientia, necejje tdßudtofum doltrtns cœlefiis quotidiè e xer-(ereveram Dei rtt vo CA T i on e M^qus non felum à Deo petit amp;nbsp;accipit Spiritum San-Hum gubernatorem mentis, dr voluntatis, amp;nbsp;cordis, fed etiam de rebus Jpiritualibus in-*O!)cantem erudit. ß^uoties incipis precatio-nem,cogitandum eii, q^uidinvoces, quisfit, amp;nbsp;ubi fit pate fact us ille Deus, q^uem compel-Uturus es, dr cam quibus invocesAn ut E-thnici, aut utprima Ecclefia, Patres, Prophe-ts dquot; Apofiolt ? Item, An dr cur exaudia-tisi Else necejfe eii in omni vera Invocatio-necogitari. d^cnon temerè diStum eii aquo-dam ex vetcribus,Difficilimum opus ejfe pre-cationem,quia nonfolum intentie fiagitatur, fidetiam confideratio revelationum dr tejli-tnonioru de Deo, dr diftinStio ab Ethnica in-'uocatione. Deinde dr voluntas cogitanda efi ^iualisfit Deus,etcur€xaudiat.Etadjungen-da est cogitaito promifiionum dr fides, Hxc «tnnia in qualibet invocationefieri necejfe efi, 2 Etfi

Etfi igitur Învocaiïonîs pramp;àpuui effectua cH conÇeq^ui aDeo tefnißionem peccato-rum, Spiritum Santlum, eßalia bona:tarnen idea etiamprs.fiandiu efi hie cultus, ut Spiritualem intelligentiam de rebus maximes augeat atgue confirme t.

fi^s cum it a fiint, fludiofius Theologia nunquam in manus fiumat Çcripta Prophet ica amp;nbsp;Apoflolicafne his efi fimilibus qjotis : Pac cum fervo tuofecundum mifiericordiam tuam, (fijufificationes tuas doce me. Servus tuus mihi intellefium, ut dificam te-fiimonia tua. Pater SanSlifica nos in verdate. Sermo tuus est veritas, obfigna legem tuam in pectore meo, ne aut verbum ipfium aut nativ am ejus Çententiam effundam.Tgpn finas nos à vera doctrina aberrare, [èd propter gloriam tuadiguberna nos Spiritu San-do, ut te Vere agnofeamus efi invocemus,

lit. 'Jtp £Tgt;l tA Tl 0 Complect it uraßidu-am Le c T10^ E M librorum Prophetico-rum efi' lt;.~Apoftolicorum, efi CO LL ati o-’tCgt;E M tefitmoniorum vocis divina, quorum aliaaliK fiunt illuflriora. Primum ifitur fi pracipiurn munus est fiudiofii Theologtiii,dili-

gentw ^aßtdue Leg e RElibros Propheticos amp;nbsp;Aj^ofiolicosyquiptntfontes,ex quibtu hau-rienda est vera de Deo docdrina. Hoc offici-ntn at tribuit fiudioÇo verbi divini Paultis, cti’in inc^uit : Sts dtligens afiduus in le-^ondo,

tÏIT. - Sed quarat fortajje alii^uis, quo 0 Ä-DIN E legendifintfiacri libri. H^n dtficilts estRefijonfio. Cum enimScripturaHoviTe-fi ament i pracipuum lumen fit Prophetarum, non dubium est, quin à lectione Hov i t e-STAME’^ri ordiendumfit, (dr quoniam Ppi-ftola ad Romanos aurea clavts ett, qua fores univerfafiriptura aperiuntur, legat hanc E-piflolamfi:udioÇus,eifi^ adjungat tot urn corpus dotdrina ccelejlis, amp;nbsp;fingulorum membrorum idoneas definitiones amp;nbsp;divtfiones, quas com-plexus ett D. Philippus prxceptor nofler in loots pheologicis, Legat (f reliquas Pauli Epifiolas, inter quas velutgemma infignes eminent Epiftola ad Calat as, adEphefios, ad Colofienfes, Cr prior ad Eimotheum. In his tnim pulcerrima methodo Apofiolus doctri-nam defidepufiificante, amp;nbsp;de bonis operibus iradtt.

Jnfirtt^us Autem hac methodo fummA do£trtnA,ex Paulinù Epiflolit amp;locis Theolo-gtCK oollecla,fnoxfefe conférât ac concertât adleciionem Euangelij Iohannis, quod abun-dat dulcifim 'K concionibtss de Perfona be-nefictis chrifli, amp;nbsp;defide applicant e nobis h AC tpfa beneficia.

Igeipue vero negligat hifioriam de nati-•vitate, 'vita, cfi rniraculis, de morte cf Pe-furrectionc chrisii luctilentèr defcriptam i CAIatthamp;o amp;nbsp;Luca (Igam Marcus Epitomen CMattheicontexuit.)fcd earn diligenter co-gnofcat. ^a cjuidempercept aficiatfiibi illtl-firem adit urnfail um efije ad Moifen reli' equos Prophet as,

V. ^equittir,ut de lellione'V El EPI s te^ STaMENTI dicam. ^^cGenefis cquidem i, non folumprimus cf antiquifimiis liber eil

EcclefiiAy fiedetiamfions doLtrina de Deo con-dit ore, de Mundi exordio,de Creatione homi-num, depatefiailione Dei ante lapfium amp;nbsp;incoit a Ecclefiia. Item de lapfiu cfi Refit it utio-ne hominis, in qua Deus rurfius fiepatefiecit, e-di dit promifiiionem de ventura lib erat tone ho-minum, de conculcando Dracone, amp;nbsp;rur-fias

fus immenfa. mifericordtA condidit Ecdeßanf, amp;nbsp;ex media morte primas parentes erexit, Eûcet item,quamp; (ß ubi-fuerit Ecdefia Hei^ui-delicet, qua fuit cufloseditamp;promtfionis.,de • ventura vidima, Monfirat prat créa fcriem ^ubernatorum Ecdeßatßfingulorum doEiri-nam, certamina, ß libérât tones divin as restât.

Sednonpotesi ulUus hominis eloquentie txponifuavitas copia dodrina, cquA in Genefi ex tat. ^tta igitur Intentione amp;nbsp;aßi-diiitate fludiofus legtt Epiflolam ad Eoma-tios^eademlegat Geneßn, primum ac praci-puum Itbrum Veteris Tefiamenti.

Pod Geneßn Exodtts eß Deuteronomium pracipua cura cognoßiendifunt. Vtenim Exodus ab unda t teflimoniis patefadionis divina ; ita Deuteronomium fapientiam legis illuflrat. In Levitico cß Numéris non ne-eeße eil ledorem diu immorari. Cum magna eXperte contineant ceremonias ß leges, pro-prie adpolitiam Mofaicam pertinentes.

Lihri hiflorici, non tantum propter c.x-empla legendifunt,fedmulto magis propter sntelligentiam concionum, qua in Pßalmis ß Eropheticis monument is extant.Etenim pfal-

mis magnam lucem adfert hißoria de duohus Regibns fojiuli Dei Saule amp;nbsp;Davide. ReliijM veroprophet A nonpoffunt intelligt^nifi per-ceptis hifloriis aliorum ReguWf qui ufque od exilium Rabßonicum,politiam ludaicam gu- i hernârunt- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Porto inflruSiui cognitione hifloriarurrtf. de quibu-s dixi, noclurna diurnag^ manu ver-fit pÇalterium Efaiam : ^i duo bbri inter omnes Veteris Tefiamenti,veluti gemms infignes eminent. T^ihil decerpo de reliquo- • rum Prophetarum dignitate amp;nbsp;eccellentM: Sed tarnen jure ac mérita ho s docPores aliii ' antepono. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

r I. HaSienus de or dine,quo legenda viden^ \ turutriusque TeflamenttÇcripta breviter /ii' xi. Igunc de modo nbsp;ßne leiitonis pauea ad-

ßt lectio pueriles amp;nbsp;inerudita,ß:dprimum ad calculas vocetpondera verborum,phraßeos 6“ ßgurarum. Deinde ßeriem nbsp;nbsp;occaßones divt-

narum Concionum conßderet, videat diver-ßa membra doStrinaßßapienter dtßcernatle- ■ gem^ Euangelium. Hocenim dtßcriminC j tgnorato,totaßsriptura in obßcuro relinquitar

rendaßtj fciendum eU. Vide at ergo,ad doctrina capita accommodanda fint finguhe fartes, qua fint legis, efiqua Jint Euangelij lt;^onciofies^qif^£ç(lgfia^q^^(lÿ imperiis lo-lt;ptantur.

^it etiam lector Sacra ficriptura non ru-^'^^^^ignartts exercitiorum pænitentia,fi-dei, Invocationis,fied le St a accufiationepec-eati fierio expa'vefiat,mctuens iramHeiad-iJerfius fuapeccata : Et rurfittspromißione Eu-angelq erecttis accedat ad Deum,fiducia Äde-diatorispetat (fi expeètet abeo bona. Oportet tnim laborantem agricolamprimdm defrtt-ilftpercipere, ut 2. Timotb, z.ficribitur.

artes dicendi, Grammatica, Dialectica, Phe-torica, Cognitio linguarum Graca cß Hehrai-ea, doctrina de Anima, doitrina de virtuti-bus, Epitome hifloriarum de quatuor Monar-cbiis,Defi:riptio terra fianSta. Siquis autem primam navigationem te.ere non pol eit,is contemns fitfiecunda,hoc eit, Si quit deftitiii-tttr cognitions linguarum, amp;nbsp;quibufidam ali-' , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ vad-

is adwinîculiSjis icquîcjcat tn prei At is vetfo' nfhtts,cir has fitpe multum^ legal,amp;peritm-res de locis obfeurioribus cenfulat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

nil. Dixifuprd, nieditattonis nomint eont inert non modo leiîionem,fed et tam c ok , La 1J ON E M firipturaruni. ^^uare de hact-tiam monebo, C^oyfes fans eït totiusjeriptu-rafaniia. Cum igitur legis Pfa Imos, aut alt at condones Prophetarum, mentem (it'oculostc-ferits ad huntfonte, ut animaduertas, tyuin^ dextrè reltqui Prophet a ex hoc fonte 'verbs (f fententias hauferint. Sape etiampofierio-rem Prophetam cum priori conféras. c)ua in re tntelliges fuavtfimum concentum chofi Prophettci.

Et quoniam no'vum Teflament urn lux ed ! * •veterdjPaulumçf lohannem cum M6yf,Ds- j 'vide, çf reItquis Prophet is prude nt er conf' i ras. ^^od fifacies, nonpot er it te, adj wohnte Spiritu Sando analogiafidei tn interprets-tione effugere. ^utd dtcam de hifloria ^^po-fiolorum, qua luculentus commentarius eH leciionis Prophetica? 'lt;^ddc hue Epifiolsm ad Hebraos,qua Le'viticum optime c narr st-Sednonpoffunt breuifermone omniapraceptn

. , de colUtione ÇcrjptnrArttm comprehendi. o-‘ I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^gitur hacparley duns admonitiones, ÿs

^U£ h/iclentis expofitApint adjungam. Vnani de i^gERPRETiBirs fcripturA : alte-tam de T en T AT i OU e ßu experientia ~ Spirituali,

Etß verißimtiw eEi, »os magii ertidirt àquot; artfirmari voce divina, lt;jtiA ßonat inßcri-Propheticis amp;nbsp;^poflolicd, (pitàm cum le-Egt;^^gt;c^nomt»uminierpretationes, qui bus ne ^uidem apentiendum eit, nifi cum fontibus congruerevideamus : tarnen non abÿcia-omnia interpret um Çcripta, fed ea lega-^iii,quamp; utiliter monent de genere fermonis, amp;nbsp;de ordine membrorum, amp;nbsp;confeßionc continent, qua eEi teflimonium vera fententia^ amp;nbsp;refutatio corruptelarum, quA fecie aliqua j tncautosdecipiunt,

I Tales enarrationes, ctlm fnt in noflris Ecclefiis edit A à D. tjàîartino Lut hero, D. Phi-^ippoe^aliis quibufdam, quorum pur it as Jpe-iicita eEt; bonam operam navabit fludiofus Tfeologisiyfi cum Btbliorum leEiione eascon-pmget.

fcriftk non fumo cenfuram : tarnen judico i-narrat tones Geneleos, amp;nbsp;Pfalmornm, Jtem Commentariosq^utbtts tlluflrata estfententU trium capitum in Matthao, 'videlicet, quin-ti,fexti, feptimi, t^uatuor capitumW bannis, lt;videltcet, decimi c^uartiydecimi quin-ti, decimifexti, decimi Çeptimi, Tieni^ Comment arium Epifiolam ad Calatas velnt gemmas infignes interÇcripta D. Lutheri e-minere,

Lihris D. Lutheri adjungat fiudio[ni Theologia has Domini Philippi commentaùo-nes,Locos Theologicos, ^'jmboli Niceni eW!-vationem, Commentarios in Epißolamadis-manos edp Coloßenfes, Comme ntarium in D/^-nielem, Item Crucigeri nomine editum Comment arium in'^ohannem, eß inprioremi^ Timotheum, Omnium verodiligentißimelt' gat Confeßiones, doEtrina : Alteram Aug^' fia exhibitam Carolo Imperatori : alter^^ S'pnodo Tridentina.

De 'veterum cfi aliorum eruditoru fcrßis in ext er is Ecclefits,nihil hoc loco dicam, neßA hac admonit io nimis prolix a.

M, quafsemoßbiaccerfere debet, j^d aDeoimpgßtam eleganter amp;ßne de foredate ßerre, in ea toleranda exercere ti-eorem,fidem,ßent ft’ alias ’virtutes. Jn hac ^frituali ßchola edoSli flura intell'tgunt de dtvinis, quam arguti cives ßne virtu-Pßalmus inquit : Bonum eit mihiDo-^^^yquodhumiltafii me, ut dißceremjufii-, tuas. Et Sqracides,^M non eit ten-qualiaßcit ?

Sex funt genera Con-O aonurn^

A!lt;5'itirxlt;i!,Ai;cov esi methodica expliciW alicujtii loci communù Theologici, esi brevis Çumma totius di- ' (IrtnAChriftianit adpopulärem captum atij^iK intelligentiam accommodata.

continet Enarrationes lu» lent as fcriptorum Prophet icorum (jr Apoßo-licorum. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

TSa^ait\s^Yiavproponitßrmas'amp; ßaluttires Conßblationes tn omnibus arumnis drten' ' tationibtts,

Î^sJtAtA est, quando vocabulumßm-ßfx exflicaturpercj^uamp;flionesnotas cßußta-^‘t^Mverbf caußß,quidßt peccatn,c^us.ßecie^ ffccati in Mundograjßentar, à quibus cau-ortum nbsp;nbsp;profetiumßtpeccatam, ubißit,

^^idpr^tctpuè tuoceturformale peccati,quißnt effect US feupxnapeaati, quAcognata, quA Pgnantta,

Hac tnethodo magna pars locoru Tbeologico^ quot;rit traEtan (ß ßlet dp poteit. Vt créât io,peaa* nbsp;'

tum, lex,fides,juftißcat io,gratia,paenitentia^ wvocatio, nnnißerium 'Enangelij,Baptjfnias.

I 'vocabulitm ßxtjplex adhibitü pradicamento-I rum quAßioffiljn,^ explicatur. Sic Eccleßa com-t modißime ducitur pertitulos pradicamento-de bis rebus omnibus dißutarifo-

( ^t, ^idfit Eccleßa, quam latepateat, qualis Jttgt; qutfit orgÿ Eccleßa, quid agat, curfitfiub-

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jclia

je^a crud, ubißt, quomodo agno^ct foß'it, unß:niperfuerit:, an perpetudmanßrafit.

Eodem modo deangelis t^uamp;ri ß)let,c^M fint angelt,quales fint, qua ojfiiciafiuflineant, ubi verfientur,an fiint immort ales. lt;^cficui hac appellat io duriuficula videtur, Is hanc me-thodtfiprmam,Anatomicam appelles, cumctm-fiet in fiingults membris confiderari

p. Gs 0 M str iCui Methodus eil,in qut hppothefies amp;nbsp;tres forma demonfirandi Geo-metrisnota, -videlicet lt;ivv'fi,aur,à,vô,Kvlt;jur,r^ ts-fioç dloul)asci'll dominantur. Hane methodum Paulus adhibet in articula de re-

fiurrediione mortuorum, ut intelligipoteli ex longiori declaratie ne etufidem articuli, à nobii alibi propofiita.

Eadem methodo utimur in locis de contingent ia,^ de eleclionefeu pradejlinatione, in quibus ex certis hjpothefiibtuprocedimus, à auditorenon modo ad fontes jfidél,fed etiam ad experientiam deducimus, multa^ abfur^n feu tmpofibilta colligimus, quafequunturmu-tat is hypothefibus.

o^uotksnoz'M ordo quAflionu inßituiiur.con-gruens reiße qua dijjèritur; ut'verbi caußa, in titulo de Deo dicendum eli, an fit Dem, . nbsp;nbsp;nbsp;quid fit,efi qualiifiit,quod una fitEfientiadi-

In titulo de Spiritu SanElo,adhot quamp;fti-fines Oratio dirigenda eß, Spiritus Sanelus fit perfiona. An fuerit antequam naficere-furchrifius, egt;in fiit Deus, fiit ne inajocan-, quid deproceßione Spiritus SanStiexi-I nbsp;nbsp;ftirnandum ßt, amp;nbsp;quomodo à generalionefilq

différât, quibus detur hic Spiritus, quid effi-fiotpublice nbsp;privatim,quomodo iterum ex-

In materia de libero arbitrio, quatuor quaftiones agitari fiolent, I. ^n dificiplina , homini non renato fiit aliquomodo pofiibi-. IL '^n homo in hac vita fuis viribus legi Eteifiatisfiacere poßit. III. ^uo ordinefi-u^t converfio ad Deum, çff quomodo fiant a-^iones Spirituales, IIII. ^^ua res impedi-ffnt Ubertatem in renatis amp;nbsp;non renatis.

Locus de bonts operibus quinque quaflio-nibus conficitur,^ua operafiint facienda,quo-f^odofieri foßint, quomodoplaceant, propter ^uas cauffds facienda fint, quid interfit in-

terßi interpeccaiuregüâns amp;nbsp;non regnanS’ loci Theologici per gradui ex^ plicarißolent,ut tit ulus de libertute chrifli^* na, in tjuo (quatuorgradus libertatis confiitHquot; nntur.

slijper eert its Regulas enarruntnr, en* jußnodtßunt. Locus de Magifiratibus civ'di-bus. Item de traditionibus humanis.

Est igiturprudentis Theologi ojidere con^ 'venientiam rerum,ç^explicationis,Et rei turnpenituspercepta edrpertraclata, congru-entern methodum adhtberc,quam qtiidem ad rem conducet aliorum imitatio, q^ui praciptd inhanccummincutnbunt, ut in explicandi rnethodici isideantur.

Audaturnb omnibusfententù A-poßoli Rartholomamp;i, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixit Fit-

Angeïium eße breve, cr' tongum. Voluit (• aim hoc dicio fignificare,Çummam docirinA ChriftianA breveterpojfe trudt, eam^^ debere omnibuspueris puelld, doldèsamp; indoSiis notam effe. Longiorem verb emtrmtionem pluraadjumenta defiderure. Etfiigitur bre~ vit AS in univerfa Theologie non Jemperlau-dem habet, tarnen in tradenda fumma do~ HrirtAjure ac rnertib laudatur. Cum enim homines plebeij non poßint memoria compre-hendere longas verborum ambages,amp;tamen Omnibus fine exceptione necejßaria fitcogni-tiopracipuorumcapitum, quetadDei confiue-tudinem aditum patefaciunt, facile judicare potefiprudens concionator,in exponenda fum-ma do^rina, non efifi laxandas habenas ora-tioni,fi;d omnia brevifiimèçfifimplicifiimè récit anda eße.

I !• Jn reliqtiü géneribtts Condon um quä-damjucundavarietateeadem res proponan-tur,five, ut Grad dtcunt xouvaar. c^t in hoc genere condonatores Socratem imiten-tur, qui in quarto libro d'asofzvsjfa.ovcvpAliior Xenophontis inquit : Se non modo eadem di-tere,fied de ijsdem eadem. IgamprofeUb hu-jas dotirina exordia, propriè eodem modo

traders adolefcsatia 'ualde prodesi. ^^afe concionator repet at mat eria^ CatechiÇmi eandern, qtàdem verbk non mut at is, ne per-turbet rudicres,quimagno labore ad cert am formama^uefacîi funt.

III. £l^emadmodum lurifionfulti ptitm docirinam in perÇonam rem dividunt, it a interpret Catechifrii cogitet ,(pu£ membra adperfonas referantur, qua de rebm ipßs dicantur, ut verbi caujfa in Decalogo, quatuor perceptafunt perfinalta, dr quatuor realia. Nam primum dr fecundum praceptum monent, quid Deo in corde dr profeßione externa debeatur, Tertium de officiis erga minifl er ium, dr Dcclefliam concionatur.

tum requirit dßicia débita Politico dr OEco-nomico ordini, flfliintum tuetur Corpora. Sex-tum munit conjugia. Septimumfycultatesin tuto collocat. Octavumflancit judicia, amp;nbsp;de-fenfionem famamp;alterius.

Sic in Sqmbolo alij articuli deperjonls di-vinitatis, alij de rebus fleu beneficiis chnfli loquuntur. Suntigitur perflonales articuli. Credo in Deumpattern. Credo in JeÇum chri-flum.Credo in Spirit urnflanSlum.RealesJ'unt: Credo remißionem peccatorum, carnia reflurre-Uionem,dr vitam Aternam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ora-

Jn Oratiûfje Dominica tres petitloncsÇunt perfonales, quatuor reales. Prima petit, ut Deo tribuatur vera gloria à toto genere hu-mano. lt;^ltera petit Ecclefia collectionem,Çan-llißcationem, defenfionem, refufettatio-ttem ex morte. Tertia gubernationemÇaluta-remtn Politij5amp; OEconomÿs. ^uartapetit res corporales. Quinta remijstonem peccato-rum. Sexta robur opponendum infirmttati no-flramp;, tllecebris Mundi, Diaboli infidiis.

Septima libérâtionem unwerÇalem ab omni-bttsmalis. Hac difl inElioper [on a rei magnum lumen Catechifmo adfert..

IHI. TriaÇuntÇumma ^maxima bona,qua omnes appetere debent. i. Est vera Dei ag-nitio invocatio. 2. Finna ConÇolatio ani-morum, 3. Igprma vitamp;.Cum igitur Catechismus de his jinibtts bonorum concionetur, di-gnus certè est, in quo mult um fludij amp;nbsp;opera ponamus.

Flam Decalogus eit fapientißima norma 'oita, docens quomodo Deus colendus, (ß qua ratione humana ßoeietas ßovendafit.

Sqmbolum verb est fions SanEius rßau-guflus, ex quo confiolationes opponendas pa-voribus conjcientia,amp; alfi mails haurirepofi-S^iwus,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;F 3 Pro-.

rum. Quare animos nof ros it a confirmemus, ut malimu-s acerbijlimos corporum cruciattts perferre, q^uam deficere ab hacpia falutari docirina, qua nobis optima maxima botiA monflrat, videlicet, veram Dei agnitionern amp;nbsp;invocationem,firmam animorum confila-tionem,dr normam vita, ^uidenim ed homo, amiffa hac luce ? nihil certè, nifi vas irA Dei, mancipium Diaboli, res deßinata mort i,ff exit w nunquam de fit uro.Hane Deus èproculhinc dignere avert ere peflem.

V. Catechifimus eH Regula judiefi quam homines etiam indoHifiequentes, facile dif erne nt veram doclnnam de Deo,àfalfia,f ve-ros cultus Dei à fini is comment it iis.

Sqnodus Tridentina défendit impiumf hlafphemum Dogma,quod}ubet perpet uo du-bitare de remifiionepeccatornm. Huie decret» opponat pia mens sqrnbolum articuli : Cred» remifiionempeccatorum, f ufum Sacramen-t or urn, in quo pits fingulis annuneiatur remtfi fiiopeccati. Hamp;c enim funt verba Rapt fmt: E-go baptfo tc, ideii, tibi ajfirmo,remit ti^ con-

condonari peccata propterfilium TOei gratis. Vox abÇolution'Keïi: Confide fiU, rewittun-turtihipeccatatua. t^liudautem e^i eredame, aliud duhitare.Nam fidefuajufiusvivit.^ VOubitatio autem patilatim mergitin defi^era-t^oneni,

Toecretum Interimißica religionis obtru-ditEccleßü Invocation'e hominum mortuoru. Hunc idolatricum culiu refiutabü adhibito Ca-tecbifimo : ISlon hahebii Deos alienos: Credo in De um Pat rem. Credo in lefium Chrifium. Credo In Spirit urn SanSlum.Paternofierqni ei in coelis. Ego baptize te in nomine Pat ris,Ei-fi Ö“ Spiritus San Eli.

ElamÇolsss Deus inuocanduseli, tj^ui in primopracepto inquit : Egofim Domimss De-iss tuns, cuißdem in Spmbolo adhibemta, qui expraficripta oration is forma Pater appcllan^ dus eii, Deniq^ ad cujus invocationem in Eap-tifino obligati fumas, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sic omnes errores de légitima adminifira-tione,^ ufu Cœna Domini ex ipfis 'verbis Te-fiamenti reijcere, atq^ repudiarepofifimus,,

Facite ad meirecordationem. Ergo tion eii ad mortuos referenda, de quibus in pfalmo fcribitur: Igon mort ui landab un t te Igt;omine.

^ccifite amp;nbsp;manducat e. Ergo fand non eH adorandus,aut circugeflandtt6,aut Deo of- I ferendtti.Ament igiturfy hoe nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

VI. Etßautem Catechifini doctrina perte-nud perexigua uiderifolet : tarnen nulliui Créâtura Japientia penitta exhauriripotest» Vt enimDeus ipfe immenfes amp;nbsp;infinitus eli-SicDei fapientia in Lege,amp;Euangeliopatefi-Et a tanta eit, ut earn nullius cogitatiopenitsu comprahenderepofit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Venuflifimè ergo Ee-verendus pater D» Martinus Luthertts, cum defiliofuo quapvip ßt, cujus artdfcientiam profit ere tur, amp;nbsp;pnet refiondijfet, fe Catechifmum ficire, fiubjecit : Fluraigiturfcd, quamego. IgamegofeneX non aufiimmihi perfieEtam Catechißni in teilt-gentiam tribuerCf quaeritpradpua lux vitA

in earnÇententiam dico,ne quodam fofiidio Çatietate À CatechiÇmitraclatione lt;if^dienemur,qHodfierifolet,cum homines de-itcatt,non intelledia, bonitate rerum^ij^uas Ca-techifinus continet, aliud genus doliri-na uberius dr filendidius defiiderant.

Decalogj loK-volumen deßder^t : Tarnen tet Catechißmo ferißolet, vßime amp;ßmplicißimeßententi-amprimri ßecundamp; tabulamp; repetam.

no turned dißcrimen utrius^^ tabu-l^e. Prima concianatur de operibm ,c^Mhui immediate ctmi Deo agimtts. Secunda continet leges de oßiciis crga altos homines. Est enim homo ad duos res potißimiim conditm» mum,ut co n dit orem De um agnoßcat,amp; ttlt-hret : Deinde ut obedientiam Deo débitant declaret, in fovenda communißcietatcD-cJl fagna ed autem dignttasfecunda tabula, quod à chriflo examp;quatur prima, Mandat urn de dileciioneproximi,ed fimileprime, Diliges Deum APatth.-aa.Perfatur autem hat fimilitudo in tribm parttbtts,videlicet,in eet-eitHdine,in neceßitate,^ caupifnali.^àm tnim certu ed, Deum tradidtßepraceptapd- , ma tabula, tdm cert urn ed Deum veile, nt bt“'

•vincula amp;nbsp;nervi foeietatü, con-ß^nttjiirne firventur. Deinde ut necefifiria. ßw opera prima tabula: It a necejfi est exer-opera dileciionit,fiine quibia fioeietas non Ifid efie dtuturna, Tertißut Dew judicat f'^bonore afftci, cùmveré invocatur: Sicpro-^^neiat, opera fiecunda tabula ejfie cultw^ ^ttafidopropter Deumpraflantur. Confiidere-igttur, c^uale, (Ir quantum praeon tum ^brifiiis eie ßccunda tabula fecerit, ut bu}us fiavitate invitati^ libentiw praße-officia jußiti£,benefcentt£, (fi aqualita-inter homines

Hocpracept urn non ßolum ordine prius eH: (ateris, quia primw ordo hominis est erga De um, tanquam ad condttorcm,fi Archetj-pum, fid etiam natura fi dignit as cttnUis legibus antecellit.Vt enim fundamentum pri-iis ed adifcioj fi omnespartes adificq fujten-tat: Ste opera pracept or urn reliquorum, nec fieri poffunt, nec placent, nifi Jattohocfunda-rnento,videlicet,vera agnitione (fi invoca-(ione Dei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hufiis praceptifintentia o-

^nibus aliis legtbus includenda, ut, Non oc-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cides

Joignit Ui vero hujus prucepti ex duaht'S y eb Ui percipi poteïi,parttm quiu eït ReguU (J difpenfatio uUarum legnm,partim quia dig-Ium intcndit ad fontem omnts Confolationiigt;

tJMagnu elt enim Emphafis inproMmi-tie Turn, Cuminquit* Ego fum Domiuui De- . ‘.ei Tuui,quaßdicat. Egoßum conditor dfcon- i ierz/afor Eccleßa, qua'vocemDecalogi a iigelij audit eß- ampleSiitur, çp-' opitulatorb-i:r-,-ri-mu5, Etiamfi caußßecundaeumtvelde-J- Huant veloppugnent. Ego hunc catum,ipii CH cufios uerbi àme traditi, unice diligo,» ro, r cßicio,ex audiopreces,quoi mihi adhibet, je:-vo,rego, (ßdeßcndo natviculam,in qua ve-bicur, amp;nbsp;tandem ex magna jaEtatione deda- j co hos meos Argonaut us in port urn vita t- ' Cerna.

Hane eße vimparticulu ricvs Pßalmi àquot; c c'phetarum condones oßendunt, qua mi-.,. a e.-cparte nihil aliudßunt,quamEnarratie-Ç'c ■ primipracept i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Davideerte, quotiesin mentionem hujte quot;J'-. -tEd.Ainciditimagna copiaverboru utitue, up uLi'qtio modo illam illuflret, atque evolvit, nt

ut pfui: is.Dominefortitudomeat refugium me um, me a pet ra, meumprafidium, h. Aerator mem ,fcutummeum, amp;nbsp;cornu ftlutls meamp;.

'-Amemm igitur amp;nbsp;magntfaciamui hoc hnmum mandatum, atijueex eo, tanquam extpiodamfan^o auguflof fonte, non modo recefariam doSlrinam de vero cuUu Dei, fed flutaremconfolationemhauriamus, c^ua u-t 'lnam poflremo vita die nobis in mentem veniat, ut ea pramp;clare munit ifimus, adver-fui omnia tela, qua nec^uifimm jaculator in ^os torque bit. t^c mfhi cquidem videtur Efa-ias zdl \^a-xjw Nominajfe hanc legem, cum precatur cap : S- Obfigna legem in difeipulis meis, Vtditenim extincia nativa fententia frimi pracepti,fecuturas ejfe horrendos te nehmt de tot a Legc^Euangelio.

Cum omnis affcctm fecquatur cognitio' amp;nbsp;hoc Praceptum concionetur de moti-voluntatis nbsp;nbsp;cordis, necefeest primùni

^Jici de vcrd notititT^ci Vt igh ur njcnn T)t-us agnoÇâ poßit, inßgni appelUticne difccf^ niturab omnibtis comment it iis numinibvs-Confiât enim Patres çd“ Prophet asfiemper U‘ Jos ejje, nomine lehoitah interprecandum, uf Jignificarent fe DeumpatefaÏiuminEccleJi^ compellarcy amp;nbsp;rejicere idola AEgjptia, chd daica, alia, r^it£ extra Ecclefiam errorisofi ntone coluntur.

Deinde proponit illufire tcfiimoniun, qtiodofiendit, quis cp qtialisfitt Deus, ubïÙ qttomodofitpatefaclus. Eiuncfiatnas 'veru'»^ ejfie D€um,conditorcm cœli amp;nbsp;terra, Japan-tem, immensepotentiamp;,fifitim, veracern,mi‘ Jericordem, Itberum, qut tc ex AEgqpto oped bus extra ordinariis eduxit, çfi nunc Juaw It' gem Jia z/oce inter tonitrita fulgura prop»' i nit, ;^are de Deo cogitans, non indtdgeasO- ' do fis amp;nbsp;-vagabundis Jpecnlationibus, Jed ft' •voca mentem ad hac illufiria amp;nbsp;minirnèJd lentiatefiimoniamiraculorum, qua nonpoj Junt mfi ab immenja cj- infinitapoietiaJeri-

Hane veram notitiam Dei comitantot aJJeElus in -volantate amp;nbsp;corde, data entm gt;■ nttio proponitur daleis amp;nbsp;grata conJolattOi non objearam estpofiularifidem, qua(g con- :

^fifoïat'ione}^ amplecîilur,amp; omnihtis parti* dacinnamp; à Dtatradita aßintitur. Cum

^u.tem Comminationes legi additA ftnt, exci^ ^^iwTimorin auditoribus legis, huic .co* ^''^‘itavirtus, Humilitoi, Fidei adjunct a.

jpes,dtleclio Dei,amp; tobérantia in Arum* ^^fn^terDeum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

In omnibusprAceptis confiderandaeti,non affirmaiiva fententia,fed etiam Anti* ^fAfis,qu£ déclarai,quàm 'variè natura homi* ab hac 'vitA norma aberret. ^^uanqttam ^^durpeccata pugnantia cum primopracepto., fwta ffjjt in 'uarietate, ui vix enumerari. ^tieant: tarnen Jex gradus, docendi cauffa con* fitt!Kmus,iiaiamp; not loresfHnt,elr alios com* fleiluntur.

1 Î- Primus Gradus esi Furor Cjclopam dr T.* fKur€orum,iyHicontenduntFeuni,nihii effe, nifi inane Piomen, ac negant ullam. effe pro*

I quot;cident iam. Huit furori iron dißimiles ffunt ofiniones, quot;velpotius diel^rantium Stoicorum lt;3“ Academicorum ßomnia. Pi am etfi Stoici con* ^^iiintprovidentiatn, tarnen Deo libertaten^

eripiunt, aUigantes enm ad causas fccundu, \ Academici vero jubentperpetuo dubitare, aH j ßt Dem, tdr an caret homines. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

IT. Secundus Gradus, EH idolatria multi- , flex, qua aut tribuit dwinam potentiate Creatur^, autfingit ejje Deum, quod non Deus, aut alligat Deum ad rem, vel culttiW, ad quern ipße fe non alligavit fuo verbo.

III. Tertius eli Hareßs, qua audaSter diß' dit à xierbo, aut ßngit corruptelas 'uerbi, novas opiniones blaßemas adverßus Deaw amp;nbsp;exitiales Eccleßamp; jpargat, Easj^ contra ortho do Kam veritatem tueaturpertinacitergt; 1111. ^^uartus esi Magia, qua ad Diabolos transfertßduciam Deo debit am, nbsp;nbsp;luditfi-

‘ fas Deum,efi‘flerun^ ofprimuntur defiera-fi^^ itone, ut Saul amp;nbsp;dij.

In hanc igitur tabellam infiicientes dis. eaniw agnofiere cordis humaniprauitatemfe^ fnalitiam, (jr vere expaveficamus agnitione Jtidicij divini adverjus hacmala: çfi reme-.

i Filio Deifide efi inuocationefetamus, NonaJJùmes ISlomen Domim 3 T)ütui^ane,

Vt primumfrxceptum concionatur de ag-tiitione Dei in mente, çfi de motibus 'volun. tit is efi cordist quibits ad Deum 4ccedimusy amp;nbsp;in eo acquieficimtts .• It a hac lex prstcifiit de externa efits agnitionis frofefiiione tefiificatione. Fuit enim Deus linguam cum mente congruere, amp;nbsp;unumquemque, quod de Deafêntit, teftatumfiacere, ut nbsp;nbsp;Deus cele-

bretur,^^ Diaboltexpaveficant audtto prxco-mo Dei,quern ipficontumelia afftcereftudent-

Sunt igitur modi quatuor, qtiibus Deum (debrare pojfiumus. Primus efi fiummtts eli

grAtiarum a^io. Tertita coKfeßio EuAfi^el^-^uartuspropAgAtio do^rinA cœlefiis.

T)e primo modo P[a Imus y g. dicit : T»vo-,, (Ame tn die tribulAtiond,^ ertpiAm te, amp;nbsp;tu glorifica bis mz^. )

De Altero notamp;Çunt fententiA tn Pptlmit tradttA, ut Pfalmo iiti. ^idreddAm Domino pro omnibus,cj.UA mihi dédit;HofliAm Uu-disfacriJicAbo ei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Tertius modus commendAtur À chrißD * grAvißimA orAtione Mut th ai i o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;me con-

Poflremus modus UudAtur, loAnnistp In hoc glorificAtur Pater meus, fifiatis md dtfi:ipuli,dpfructum multumfer At is.

^uare intelligAmus,hAc lege nos obligit-ri non tantiim ad privât Am inuocationem, gratiarum Aciionem, fed etiam adpublicar» Euangelij confeßionem,^propAgAtionem,cjat cjuidem, ut fideliter confianterß^ prsßi^tc poßimus, toto P e El ore De um ßduciA plij oro-

Eadem esi Antitheßs primi amp;nbsp;fecun^t prAcepti. Omnes enim peftes, cjuA in cordt grafiuntur, diu latere non poßuntffideru^'

in nenttm Lingus. Tug»am ergo cutn feci(nd.i lege, omnes jermones TpicurAif Academici, om»es idolatries, inijoca-fuperßittoja 'verb or um concept tones, ^^■retreorum bla^hcmia, quale.ijunt Adaho-'^^tißarum, ludaorum recentium,furioforttm ^'^fiftarum contumelta adverfus officium Euangelium,h'jpocritarum avv^-^1)011,. c^uiprAtexunt Euangelium pri'vatis ^'piditattbus, ambitioni, auaritis, odio, *liM morbis. Item negatio Euangelij, Elaspe-ut Deus ex'agro atque fnibus Ecckßa fnftergloriam nominisßui exterminet, affi-^‘^i^gemitibus petendum eii.

ßluemadmodum duœ tabula cEUoffdn ' *tca faderis repofita affervabantur^ ita ne-tffe esi cußodiamprima tabula certis homi-'^ibui commendari,ne Eccleßa,aut impia frau-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘tut anilißuperflitione obligetur.Laudan-

da esi igitur Çapientia, bon it as Dei,qui in-flituit miniflerium docendi,idg^ excitât is ido-'^ffdocloribus fubinde reflaurat. Nißenim

Vult Hefts à minißri; tanrjuam à cufio-dihuspraelari depoftti,purè (ß 'incorruptè Le^ gem (ß Euangelfumpopuloproponi, amp;nbsp;Sacra-mentalegittme adminißrari, qua funtcor»-monefaSiiones, dr tefiimonia de voluntate Heiy ut FilioHeiex genere humano Eccleßt célébratura ipfum^ una cum Patre d“ Spirits San^lOy in omni at emit at e colligatur.

. Vult etiam àpopulo reverenter audiridc-Itrinam, quam miniflriflonant, amp;nbsp;ßdem ex-erceriin uflu SacranientorumydP in omnihtis offtciis vita. Singulos etiam cbUgatadde-fendendum^dp conflervandum minifleriuw, ^odflt, quandoperßona reSle docentes Itbe-raliter aluntur, dp fortiter defendanturah auditoribftsdn primisß^ à Magifl rat ibtts,quorum pracipuummunus est curare, utEcclefm re Eté doccatur, dp miniflri habeant honeflur» viEtum, dp neceffariam defenflonenr. Hane enim ob caufam nutritij Ecclefla appellan-tur.

feccatipugnantia cum hcc precept ofunt: h^cglecïio^ contempt Ui minifierij-,qui!tnon. Jc!um in ’vulg ojeä et tam inpot ent um animit lt;hcn.in4ntur.

Impedimenta defertiones varitt mint-ßcrp. (Jcilultii enim negotijs non necejfar^s onerantur-, atque impeditintur DoSlores, devront ttr Ecclejix à magiflratibui impiis qui ^utfamcenecant famtlios minißrorum,aut i'cucidandai eorum familtas Tqrannis obijci-unty aut ipfi in ecsfitviunt.

Item J'candala multiplicia , quibtts do-hdrina Euangelij déformât a apud hofles malè nuditt

Deni^ infinitta ehi numeruspeccatorum^ quamp; minijterui opprimere, at^ extinguere co-nantur, ut-, corrupteU doEtrtnA,prophanati(h nes Sacramentorum »

Itaque à Deo petendum ehl,ut ipfe extru-dat idoneos operarios in me fernfuam, det dona bominibus, ne circumferantur omni ’oento doSirinA, fleEtat etiam aliquorum gu-bernatorum mentes, adfovendcts reliquias piarum Scbolarum amp;nbsp;Ecclefiarum, qua ita fuut connexa, ut 'vena ef urteria in Corpore bumano.yt enim artefiAfanguinem ex quot;venis

iuljunSiis lambuntfie ScIjoIm, In dta piet at ii amp;nbsp;Itter ar um coluntur, ttcclefu'i adjunSias ejjè oportet,ut ex ccetu difcentinm. eligantur idonei mintßri ad docendamßf gst-bernandam Eccleßam.

Honora ßatrem matrem, c-Cum Lex ßne executions nihil ualeat, Deutßtpientißimo conßlio inßituit parentes magißratus, ut ßnt eußodes dtßeiplinA in utraque tabula, (ß eos, qui extraßnes offi-äorum va^atißunt,perpamp;nas intra met as rtquot; trahant.

Deßribunturergo mutua quadam officia, qua inter inferiores amp;nbsp;fuperiores exerceri debent.

Parentes praß ent liber'ts educationem, piam(ß honeßam, defenfionem, ut Pauluspracipit Ephef 6. Educatefilios veßros ittt dißiplina doEtrina domini.

Liberi vieißimpraßentparentibtts amo-rem, honorem, obedientiam in omni officia honeßo, nbsp;nbsp;meminerint fe obligatos effe ad

ttlerent etiam magna moroßtatem, amp;nbsp;deliria fenio confe^orum farentum, ad hanc tolerantiam ßeß exußitent recordatio-ite plurtmarumßordium molefl tar um,(ju as ^oflrapueritia farentibtgt;is attulit.

(JMagiflratus curent Jubditos rellè doce-ride TbeOytollant idola amp;nbsp;manifeflas blajphe-ttiias, foveant miniflros Euangelij, legtbus amp;nbsp;armis tueantur dtfltiplinam pacem,af~ ficiantp/tnis improbos, defendant ac pramtis ornent bonos.

E regtone fubditi reverent er fentiant ac bnpuantur de MagiflrAttbtts ,agnofcant mediocrem gubernationem, in qua confervantur res bona, doclrinade Eeo,dtfliplina,pax,ordo ßdiciorum,fingulare donum Dei eße, propt er quod Deo aut höri politica [be ie tat is gratia agendafunt,amp; miniflri diligendi.

Eltcgradus honoris fummus ma Kimus ell, videlicet, vera cordis reverentia fub-i^ei io,qua grace suÄa/3lt;Ja appellat ur..

(^lter gradtts honoris est obedientia,in omni externo officio honeflo, qua quidem pra-flanda eii non tantdm metu pccna,fed multb magispropter confeientiam,qua ladttur,eflfit rea ira Dei, admiffa violatione legum qua

Junt edicîa Ädagißratüttw legitiworitm, t-Ad huncgradum pertinent veSiig^liity tribut a ^penßones extraordinariamp;yt^uxßunt nervi rerum gerendarutn t^pore pacts ó‘ belli, Iget^ue enint Reßubltca. fine maints fiumptibus, aut demi gubernari, aut forts de-fcndtpoted.

Tertiusgradue, qui appellatione honoris continetur est nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, tolerant aut difiimu-

Ians communes injirmttates gubernatorutn, ^uia nulla est tàm felixgubernatio,in qtt» non multa errata accidant. cppare fit guher-nator habet asçseù^itnv, id eit, voluntatem bonam, ^plerunque fialutaria facit, condo-nemus imfdr quadam errata communia tngt; firmitati hominum.

Hoc pracepto quafi quodam praftdiofr-mifiimo vita uniuscujus^,qua nihilhomini charius eit, munitur, Tanta enimcupiditas vindi^ia in naturis iracundis ardet,utntfi hac lege reprimerentur, levioccaftone irritai A impetum in aliorum vit amfacerent.

^^c ne quis Philofophtce tantum hoc pra-veptum ad difciplinam feu umbram externs i operis lt;

»peris Açcommodet, Cirißus locttpletißimus in-^»eprespntentiam hujus legis Matth, f. m-enarrat. Necpuè mens, neque 'uoluntas, C'^rardeat cupiditate vindicla, ßed tota ^‘ititra hominisfoveat commttnem fbcietatem P^»pterDeum, (^ßngulis membrisparcat.

Cüm autem leges inferiores^ cedant ftpe-^‘»rihus^non tolliturvindiilafuperioripracep-^ofincita,hoc eii,ea, quam Magifiratusj uxta ^^dinem legum exercet, Tlgcejfe eit en im ^oßlituipaenaspro modo deli£tortim,prepter Quatuor caufas, de qaibus altbipluribtts 'verdis dicitur. Prima eit iuflitia Dei, Secunda »»mmunis tranquillitas. Tertia exemplum, spaart a commonefaitio defuturojudiico.

Vult Deus genus human um conditum ad fuitn imaginem, ideii,adcaflitatem,certo modo confervart amp;propagari. ideo legem de modo propagationis, hoc eit, de conpugio fanait gt;nbsp;amp;nbsp;damnat omnes commixtiones extra huficordinem vagant es.

quidem,ut hac lex ejfet illuflrior,pro-^‘flgavit earn in Paradqfo, antequam primi 'io^rentes laberentur, amp;nbsp;poßea fiepe numero

^^mobremcaßipudoris decus tueamnt ß've inconjtigio, ß’ve in nit a cælibe, ut nicn‘ te caßa Deum invocarepoßimus. Eit ewn J)eits mens caßtßimu, (ß procul ß^regiit/tlii ab omnibus natur is immun dis, quales funt Diaboli eorutit organa.

Ctlm hac nita nonpoßiit rarere hoßitiif, lt;viitu, facultatibus,commumcatione rerum, amp;nbsp;contratiibus, magna profeeto gratia Et!) conditori, confervatori humana focietatis habenda eli, quod fuam cuique domum, 'viquot; Et um, (ß facultates hac lege tanquam vallf firmißimo cinxit, cß aqualitatem in conW-Etibusfanxit.

Intelligamus igitur propriet at em reruW neeeßariam eße, nec quenquam in contraili busdefraudemus, fed propter TOeum, autho-rem hujus mandati colamus aqualitatem,ne altera pars generis hnmani exhauriatur.

tnosâiabsris de caflitateDei nos admonet; iti hsic lex propon 'it commonefaUionew de st^uditate in Deojitbet,t{tÇentidmns Dettm

«.(juilent ejjeidpuniendis contemptori-in recipiendis hisjtj^ni filio ojat-^Hfn^rabent,

l^on dicAm depeccAtis, q^us. Çecundamp;tA-igt;ulamp;repugnAnt. Sant cnim notiorA,quÀm ut (mnicmorAri debeant. ;^is enim non inteU

prAcepto Honora, c. ^^dverfiri Ç^ditionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s’ PoflcA prAcepto.

Non OCCidcS contrArias efje cAdes,^^ aUa detrimentA, quibits hominum ['aIus Uditur-

prjicepto Non njœchaberîs, pu-^fiAre confußones horrendus libidinum. Cunt frAceptg Honfar turnfacies conturbA-tiofies contrASiuuw,

ItAab hujus prAcepti normA dißrepAnt ^'^»'lAinendAciA, omnes prAßigtA SopbißmA-*’*ß‘freligione, Artibitsßjudiciis amp;nbsp;contrA-

^Mtuor Çunt virtutes pulcherrim£,mi-tàmej^ neceßaria in omnt vita. Prima empiétât erga De um Eccleßam, de ^ua conctoni' turprima tabula.

t^ltera cm jufiicia ßncita tribut kß but Çecunda tabula: Honora parentes. oaides, 7^n furtum faciès. Hußts formtrii ^ re£îè anteponit ^rifloteles, Heßero lt;f : fero. Tertia est cafitas, qttam Lex VnO£ ch A bcPlS velut inß^nem gemmam hu' mano gene ri commendat. fp^arta eH writei eu juspraconium extat in hac lege. bSloïl di“ casfalfitm teßimoniiim.Nam veritß ePifnis,prop ter quem homo condittts esi, td certè aditus adfnem,etcaußa omnit honiPA Cts- hominibus, ut Platogravifime dixit. nbsp;nbsp;I

Etenim veritas tuetur, ef défendit vij ramDei agnitionem, eß invocationem, refr t at is prafiigiû falÇarum opinionu de Deo (Ti de cultu Dei. Deinde in art thus, judiciis,amp; paüis praflat animi conflant iam, cavet bonares,gravi conflUo tra dit a, Sophiflnatuti prafligiis obruantur, amat recias dijudict'

tiones controverfiarunt forenfium. Deniqut inuioUtA reli^ione,ç^inte-o officio fervat.

'^mcwti'S igitur,(^ colamt^s 'veritatem^ propter alias caufas, tùni pracipuè prop-cauffam, tttßt commonéfaSiio de ve-Zitate Dei. Eïi enim Deus uerax injervandts ^romißionibus, (ß comminationibus.

Vltitna lex Decalogt non tantum eïi enar-wio tötius legis pofl niant d novit at emjptri-tualem,expertem malarum inclinâtionum: Sed etiam inflararciiU eii in cpua inflrumen-ta rei familiarisffervantur.

Erimüm enim dißcernit Decalogum d Legibus Solonis amp;nbsp;Lytirgi quamp;tantnmde externa dißciplina ffacipiunt. 'Jgam Decalo-gtu recj^uirit congruentid omnium virium cum normt ßß it im in mente divina ,(ß damnat omnes cupiditates ab hacnorma aberrantes.

Deinde inßrumenta reißarniltaris, vtde-littet operum miniß ros jument a velut in arcuU praclarè munita, in hac lege reponnn-tar. yt enimßabrum inpromptu habere oportet malleos,ferramenta, vecles; Stc neeeße ^tlpatremßdmiliits inßru^um eße minsßtis

amp; jumenti« ad opérais domeflic as cocißaOi-das. Ex quo inteUigi fotesi, (quantum ret fr-tniliaris irnpedimentism fit miniflrorum àquot; jumentorttm abalienatto-

Solon fiapientifiime dixit: Rempublicta» duobus nervis contineri, pramp;miis reSlèfaSis-runty ö'pcenK ßcelerum. 7pam cfifiespramp;rnW-rum invitât bonos ad fl udium virtutis, â met us pamp;narum tmprobos à muleficiis dettf-ret. Hàcpolitica tmago utcun^ déclarât, cul Deus Decalogo addideritvariaspromifiioneh comminationes.

^c primi quidempracepti promifiiotc-flatur, De um bencfiacere unrverßa poflerituti propter maiortim piet at em (fi juflitiam, ut lonathxpofleritas firvatur annis j o o. ufique adexilium Babflonicum,flirpttus deleta milia Saulis.

Teflatur etiam hac promifiio,in Deoe-minere bonttatent,qtia quamvisfiflamiram mitiget. lS(am pcenatanturnvagantur paucos gradus liberorum nepotum. ßit nonitas tot am pofleritatem compleiiitur, ut exem-

txniblufff familiA ï)avidin déclarât, quAns^ no. mdle ujque ad chrifii mißionem in Carni

Pnnnßo ßeciaiispracepti Honora pair matrem longe d»lcißima eït: Ptii longavus ßper terrant, amp;nbsp;felix, ^lagnum beneficium est uitx propaga-f^fine miiltia marbû çlr Tragicd calamita-

Sed ntajus bonum est félicitas labor um 'oocattoneycui omnia cedunt,amp;prona fiunt.

Cogita enim, quantum decus fuerit ma-^ ^fiiludo ßcceßuum K^lexandri, c^ui intra lt;^nnas duodecint maximam partem orbts ttrrarum 'vicioriis fuis illuftravit ? ^t^nta res esiy c^uod Paulus triginta fex annorum fi^cio ex Europa, amp;nbsp;Afia Ecclefiam aternam docenda collegit, amp;nbsp;in ipfo carcere pbtrimos homines voce,^ Uteris, aut ab errors, ido-UtriaadveramDei agnittonem,ef invoca-Uonemreuocavit', aut Eccl-efias bene confit-' tut as in officio retinuit.

Tanta felicitatis particulam quisquis ex^ fetit, ispietatem ergaparentes, prafertimÇe-calamitofos exerceat,acfciat fe hocpra-

mtum confecftturti») ejjé, utßt vas miferidf' dia,amp;organunt faaens a tiqua Deograta,^ ßalutariajibi ipfi aliis. Hoc bono nihil optt' biliiss cogitartpoteU,

^trat autem aliquis^ quotnodo promißi-ones legisfint rata futiles,cumpendeant condittoiie compléta legis, er nemo hanc obi-dient iamfine peccato praßet, •

Paulus uno verfiu totum locum conficit 2. Corinth, i. Omnespromißiones in Chrß^ [ fiunt tarnen,id esi, agnito Médiat ore, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

cepta propter eum remißione peccatorum ac rt' 1 conciliât tone,fiunt rata,amp; utilespromißiones legi addita, quia amp;perfiona jam accepta edgt;

Cr obediently inchodtA Deo placet proftti i Mediatorem^aui esi umbtaculum tevens reli- '

Mediatorem,ciut eH unibtaculum tegens relt-quiaspeccati, ne in oculos Dei incurrant.

Sed tarnen hapromißionesprocul difieeï-nantur à promißtone, qua est Euangelijpru-pria. Igam promißioEuangelijfirma efifiive nafient ihm five cadentibus rebus hn-manis, nee pendet ex ulla conditione operum, Sedfimpliciter gratutta eit: lt;^t vero promif-fiones annexa cert is opcribus,nonfine mult is correciionibus intelltgenda fiunt. Sempere-nimh 'tspromßionibus inelufia fiunt conditio-

titî de poenîs injpiorwnt,^ de caßigatione p,h' rum, Sed hue în tit ulo de Cntce, (tuAm EcclefiA ^(rtoeonßliogeßAt-fluribiti uetbii explican-rur,

ComminAtio primi pr£ceptt,ipuanipHAm ß'vera eH, amp;nbsp;tefletn habet tiniverßalem ex-^ ftrtentiatn, tamen exceptloncm admitttt in ^onverßs. Igamßla convetßone impetratutt ^ut remißio, aut eerie mitigatio paenarum. ^Mre non audianius'vocem hujus tfiflißtWA (lt;gt;mminationis,tanipuam decret um in tabulis ^urcarum incißumßedßatuamusDeum Uber-r'wia voluntate (ß punire tmpiospropterßua, amp;nbsp;major um deliUa, (ß remit tere pœna^, vel m'üigare converß!.

Ex his perßpicuum eU, Euangelium eße dulcißimaminterpretationem, amp;nbsp;dißenßa-tionemßeuiTnHiclav legis. Conjunganturergo in Eccleßa hac genera doSirinarurn^tpuia al-ierum alterius Opernpoßeit. Vt enim le.x pramp;-parat animos adpercipiendam Enangelip cen^ .filatiunem : Sic vieißiM Euangelium docet, ^ua rattone inchoari poßtt obedtemia Legß, ßopiomodo placent.

Hac deßententia Etecalogi brevitts equi-dixijpuam rei ipßun dignitas atpue am. Et pli,

enarratio Legis longum 'volumen défi-derut, nee ab ulla creatura pe-nitus exhauriri po-

teil. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

ducatur ab Antitheß w doEirinarum. Etfi hofles Euan-y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'uerba httjtts Sfjmboli reet-

tant,nee ea abßiunt,ut Turci tKentes lud^i : Tarnen nativamflurimortim Wiculoritmßententtarn corrumptint tetrè ac intjtiè cum ßumma temerttate impuden-tia. enim ignorât, eas opiniones olim à Pontißeibui in Eccleßam importât as eße, nuncpertinaciter defendt,qu« advcrjaß'onte repugnant diclü Prophetick (ß Apoßolicts, è (^Hibtcs hocSymbûlum mana^uit ?

Primtim manifefla ßint idola, Mißt, funèbres dp 'venales, Jnvocatio mortuorum, 'oota monafiica, ÇatisfaEliones Canonica, dp ^lia fort ent a innumerabilia, propter quafin-gunt dari remißionem peccatorum.Hacß 'ue-fatemur, fiequitur illud, quodauditu quoque crudele eH, chrißum frtßira mortu-

Deinde ignorant adveflarij, q^uidinterfit inter Legem Euangelium, (p- dogrM de dubitatione défendant, q^iiodconvellit (-r labefadiat univerfitm periem articalorum^f in S-^mbolo compramp;benfifunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;enimfron

te jnbent Uli nos dubitare, an habeamtis rt-ntifiionem feccatorum, càmin Symbolodifer-tè dicatur : Credo remiftonem peccatoruwl Sunt enim motus extreme interfepugnan-tes, credere amp;nbsp;dubitare. Et fi atitem, nature duce, omnes 'vehimur ad dubitationem: Damen huic malofide repugn an dum eU, ut Paulus pracipit, Orate fine dubitatione, i. Ti-moth. 2,

Eofiremo -vehementer errant de Ecclefia, tpuam fingunt effe fimilem politia humana, (pua alligata esi ad alicyuod caput -vifibile, àquot; adfuccefionem ordinaiiam Epifcoporum, amp;nbsp;hos armant poteflate pratoria interpretandi Euangelium.

Talem aliyuam doclrinarum Antithefin pijPaflores tùm alias fape, tùm paulo accura-tius in Enarratione Symboli auditoribus fiid inculcare debent, ut vit are pofiint fucofas amp;nbsp;infidiofas religionum conciliationes.

Verhorum pondera expendant nr diltgen-tcf.Vrtnii'memm difcerniturfides à notifia res oculisfubje^as contempla-tur. 211 eninsßdes certitude rerum non appa~ ttntium,adEbramp;os. ii.

Tseinderefutaturdubitatio Academica, patrocinium ab Adverfariis in Sjnodo Tridentinafußeptum esi.

Tertio reijciuntur amp;nbsp;répudiantur omnia Idola, cpiaÇunt nihil, ut Paulus ait. i.Cor,S* enim ea re conßdit, qua non est Deus, aut dtfcedit dnorma patefa^ionis divina, is Jureac merito condemnatur idolomania eif hlaßhemia,

Quarto 'vocabulumPatris commonefacit MS de voluntate divina. TJullaenimcreatU' ra fibi tantum Çumere potePi, ut affirmet, Tgt;eum effe pat rem Çuum j nifi Dei paterna iharitas benevolentia ei patefaSlafit.

Spinto accurate confideretur defiriptio '»'innifotentiix, Dei,qua ePt fundamentum co, i crorum articuler urn.

extra conJpecftimhtitnanA rationis^dt I ƒ«ƒz/Zâ- (^u£rifolet,^omodofieripoßifit tan- । /lt;ï, tamj^ inaudita opera^ Vt enim Maria an-xie difutat, quomodo Ftliui Dei alno materna concipi poftt ; Ita de refurreófione omrii-untmortuorttm, detjtie alÿs part thus do^ri-na cælefiis, multi quarunt, ,^iomodo De-its poftt refufcitare omnes mort nos, etcrn i corpora evanefcant, amp;nbsp;in tenues halitus tiif-fipentur?

Sed has object tones, ciua ex Philofopb'm fumunttir, hctc fimplici rejponfione expédia-mus : cooties confiât de voluntate Dei,fi teamur confiare ilLud quoquè, Deumpofie eHy ^u£ tjelit,efficere att^ue afiet^ui.lÇlullum enin^ Verb um,ut Angelus inq^uit, apud Deumiw-pofiibile eti,

His itaexplicatis, deinde explicentur b)- j ci de Deo,çj- de Creatione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

I Propter quascatffas it a. concept ttsfit ,Pri~ niOjUt effet agnus Dei integer dr immacula.-ttis. Deinde ut nofi runt concept um immun-dfim fianCtificaret.

J, ^^^cditatio Paßionis triplex. Prima mLV eïihißariaconfideratio. Secaii' da Ts-vzMix.ATtKr,, excitatur in nobis timor amp;ßdes. Tertia 'sra,^^^’y[a,a,'nK^,dequaChri-ßui ait: ßßavolet mefec^ui,tollat crucemful Cttrfiat mentio Pilati in S’^mbolo^ 'visle‘ licet propter temporis circumflantiamiqua nos admonet de Adeßa exhibitojuxtaniaticinii’ €eneß. Miehe, s- Tan. sf. Ha^^. 2.

T^ertU die refrmxit; à mortuii^ I. nbsp;nbsp;nbsp;Tßimonia de reßurreciione Chrißi.

donut io 'vitn Aterndi, '^fjolicatiOjC^Uts.ftfide. ^fiendit m cœlum. ^atuorcaitße, prop ter quas ajcendit in ^‘'^^ttn,Pyima,(tt refutaretÇomnia '^pofiolo-'^'^^amp;Difci^ulorumde regno politico Me^ ßi.

I Tefiimonia dejudicio univerfali, Geneß^, iow. j4.Lex ipfr,(ß- ntorsÇan£lortim,ut Pau.

I. De fine bonorum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,/

Hanc Sjmholi dij^ofitionem judico, effè ß^plictß'imam, maxime ad docendnm ac-^^’^modatam. CÙm autem de reb(M ipßs ßtis mult a dicant Urin ßcriptis pramp;cepto-rum, illinc aßßumantur,(iuamp; adhos locos explicandosper-ttnebunt-

(JIEETHODICA et brevis EXPLIC AT I 0 IR’VO» CATIONI S. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Nvocatio esi allot^ui ’verum DeuJn • nbsp;nbsp;nbsp;. Z* f'f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r» t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 t. TJ , nbsp;nbsp;e-1'^.

denterab eo petere bona prxfentiaamp; dterMy amp;fidnciafiï^flatuere^nos,recipiiamp; exaudifi noßros gemitus, expeciarc liberAtioneh ([uanspuam dijferantur.

Dua^ 'vera f^lja. Vera eH,quamp; EetiJ» pâte fact um cert o verbo amp;nbsp;darts teßimowis ßducia Ftl^ compellat.

Ealfaed,tputx,'vel à Deo paté fado abet-ftih amp;nbsp;tribuit till rei, qua non esi Deus, om-nipotentiam, “vel dub it at de exauditione-^iffett enim dupliciter invocatio Ecdeßiii,Ab aliarum gentium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: Agnitione ejfen-

t-tfi enim alia gent es extra Ecclefiam no-^en Dei crebris fermonibiss ufurgant: tarnen ^^ignorentpatefaltiones Deiierroris ogini-

idolumßbi fiulpunty q^uodnon est Deu^s. treinde alm ßnt ignart promißiontim divi-

non poßßnt certi aliquid conßituere txauditione, ßed manent in perpétua du-^ititione.

'EccleßaverohunçDeuminvocat, qui ß fitefecit mijßo Filio unigenito Domino noßro iifit Chrißo crucifixo in lerußalem, repi-fiitato, effufo Spirit U San^o in Jpoflolos. Fiez dubitat, quin Deus confugientes ad me-dvttoremfiliumdiligat. Sed de hocdißcrimi-napipè alias dicitur.

fsmav est Spiritus SanSltis, qui non fine (Mßi Spiritus gratia eß precusn appellatur. Zachiir.12, 'Jgam hic Spiritus, qui verè ett eß fentia divina, tefiimoniumperhibet Spiritui nofiro, quodpmus Filÿ Dei, eß noßra inßrmt-titi opitulatur, ut ,ct{m velimas, tum etiam ißimuspreces Deo adhibere, Rom. s.

mandatum T)ci, promißionem jure jurat!-do conjirmatam; !^men, Amen dico vobit, quiccj:UtdpetieritüPatrem in nomine meo,dibit ajohis, Ioan. in. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßunt tn renatit

menf attente cogitans deDeo,çji 'voluntas oh-temperans Spiritui Sandio, acrepugnant du-hitationi. Hacaußaunoojcrßucomprehendun-tur.Ioan. ttdoratores adorahunt Pitd in SpiritK çji- 'veritate.

Sunt respetcnda, cjust funt in duplici di-fcrimine. !.^lia corporales, Alta aterna. ।

Corporales neceße esl peti cum c^uadaet correclione çjt exceptione, non modo circun- ■ ßantiarum,ßed el jam obedientia Deo debits- i

Nulla ex tat meltorprecandifiorma,quiim qua à chrijlo iNMatth. n. (fi Luc. ii. traditi ed. Ngnt in ea optima or dine res neceßaris, amp;fialutares comprehenfiafiunt. ^are hant form amfinefiuperfiitioneretineamus, amp;no-fira vota adf 'ummt facerdotisprecatione, pH loan. ij. recitatur, adjungamus.

Ttugres vehementer interprecandum no-^ns animos excructant^Vna ^n Det^s velit hona, quamp;petimw. Pliera, Anpoßit ^oflris votis Jatisßtcere. Hts animorumno-flnrum curis amp;ßollicittidinibtts confo lat tones maxime congruentes opponuntur in hujtss ^recationts exordio.

CùmenimDetisfit Pater noßery eßvere ^os ddigat, tanq^uam Fil io s fibi charifitmos, fofiitrnus ne dubitare-, c^uin larga manu ea «obis velit fiuppeditare,quAad Salutem no-firampertinent ? Tanto enim ardentior eîi tgt;ei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quàm (^i.Xoe^^yia,paren-

Feinde, epuoniam in exits est, id est, om-fiipotens condttor efi confiervator naturx re-rim,cfi opitulatorliberrimtts, qui ubique a-deit,^ •videtgemitus cordium,hanc ■srA-^^s-teneamtis, Feum non modoficire dn ’^dle, fied etiam pojfie ea, quapetimtss, prxfla-quidemmaiori menÇura, quàmà nobis letuntur, ut Fphefi. 3- duletfiimè ficrtbitur: ^vvcip,ivip ù'ârè^ 'ssoifjooj v-sn^

Sed dixerit firtajje (j^niipiAnii qu^fdK' ■ cia au de s tu Deum appellare Pa trente cùm tôt delicioru/n confcienîiamcircumferas, amp;nbsp;tgt;'‘ hil niß^xnas merit ßs ?

Huie objetoni ûccurriîlohanfiei cap-t-ß^tquot receperunt etim, de dit eis potefilt;t-temfilios Deißeri. Et Chrtßus reßußitatut Ioan. 2 a. in quit, ^ßcendo ad Pa trem metttn, ad Pattern wfirum. Item pßal. 22. Tdd^' rabo nomen tuumfra tribut mets.

ßuanquam igïtur nonßum à,vctfa.ô,^gt;i'](^gt; Sed Deunt multotiespartim ignorans offenit, partimßciens, tarnen explorât um haheo,wt eßeßliumDei,(ßßratremChrißi propterbtr ßts Pontißeis intereeßisnem, amp;nbsp;hoc duce ßft’ ' ins,ad Deum, velut Pattern confugio^mef^ab eorecipi,amp; exaudtrifiatuo-

Vt autem Pattis dulcißima appellat io nos di i ßde frpromißionibfts admonet: Sicpronomen Pios TER. v7n)ja,vriia,ot. efl dtlecHonisfua HotnO 1 do univetfamEccleßam^fedfrpios ßngulos compleili debemus. ßuarein quotidianapte-cat io ne adpetttionem de no fris rebus adjun-gam U.S petitionem deflute totius Eccleßa»

Scutprimumpf«ceptum concionatur de j)ei agràtione, de motibus -volunta^ amp;nbsp;cordti, hanc notitiam comitantibm ♦ prima pars orationis Dominica, petit, nt ^^^gloriaÿtde^tjirifinita ejusfapientta,jußi-^‘*gt;fgt;0Kitas,acmifericordia certißimis argtt-patefa^a,agnoßcatur,amp;celebretur,ac l/^^pagetur ia genere humane, non folùm in vit a,ped et lam in omni aternitate.ldeo e-Condit urn eH genus human urn, ut Deum ^^tiol'cat celebret, lt;ß fruatur at er na. ipfius ^^ßaetudinc^,

*'’■ 1ÙIV x,a.x,s^v. Tc igttur oro,amp;terne eß ujive , Pater Domini noßri JeJu chrißi, ut ^gt;umglariam aßeras, deletis omnibus idolis, ^l’iißhemtis,hareßbus,ßcandalis ß aliis inß-^^tis furoribits, qui tuumßanäiißimum no-^cn contumelia afficiunt.

Kemper tibi inter nos eltge aternam Ec--deftamper minißerium Evangelij Sacra-^cntorum incorrupt um. Deß rue port cts inße-aua pußllu gregcm evert ere conatur.

na tua hit editor, S(r'va,rege, ac de fendent' 'viculaw, c^ua •vehtt tuos Argonaut as intct fnaximosfludlua nbsp;nbsp;procellas tumidtuanû-

um tmpC riorum, Reßtfcita nos ex morte glortam, uitamÇemgiternam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Ue us,cum dederss nobis,ut n)elimiss,da t' ; tiam, utgerficiamu-s, ut tihifiant aliq^ua gri-ta. lt;.^djuva minijlros, ut Euangelium furi cdr incorrupt è fioncnt, nec dub it ent corporit p/a pro Teftament0 Dei in mortem tradete, ^ßolas fiu as lav are in Sanguine Agni. Pte-tege umbra manus tua agmina docentiuw , amp;nbsp;dificentium in Scholls. Regeconfiilio Msg-firatus, ut memores psi officij,reete admini- i firent judicia,dificiplinam,amp;fint nutrit^' [ Eccleßa. De.niigue privat as fiamilias pc gn- | berna, ut verbum Dei in eis habit et abdndt I cum omnifiapientia.

I gt;nbsp;i

Ua nobis vit am, amp;nbsp;valetudinem, ut fitmus^ fiufiinere labores vocationis, Da vi-clum efi“ amiUum necefifidrium amp;nbsp;hofiitß 2nediocr 'ia, bonospraceptores,lt;^uijuventutet» fide-

Jl^èlt(eyeruii/a/it, Salut ares guhernatores i» bdefia (Ir liepublica. Concede facem hone-ijs lock, in qttibus 'verfamur, amp;nbsp;mitigu quas merit ifumits^

I nobis débita nofira^ßcttt j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nos rcmùtïmus debit ortbtis

tMifirere noßri propter Filium tuum '^lt;gt;fninum noflrum leflum chriflum, quem

pfo nobis efle 'viSlimam rgji /j.icî'njv iKtnjii, Et remit te nobis omnia peccat ano-I amp;nbsp;flebie mentes ad veram pœnitenti-I qua agr^itionem lapfuum noflrorum tuacondonationis gratuit amp;nbsp;flequatur nova o-^(dientia,fugiens ac reformidans omnespec-(‘tndi occafiones, lt;dr remittens aliis errata ac }(Wa,quibsts ojfenflflumfts. Cum autemno-

I fira condonatio fit immunda imperfe-I Ha, plefumquevulnere fianato cicatrix 1 ynaneat, te ardbntibusgemitibus oramtts, ut I basfirdes tabula aureuy qua propiciatorium ' ^ocatur, tegaSy^ Spiritu Sanblo tuo omnes

Semper luceat in nobis Evan/relium tU’ um. Confirma corda nofira, ns ruant in fut»' res Ethnicos, ludaicos, Turcicos ,PaptfiM5^ aut altos fanaticos errores, quorum in bac fi ftrenta (fi dcltrante fienetla mundi uberinf fieges est, quàm olim finit. Longus esi catsiO' gtisfiummorum virorum,non filum intet £' thnicos,fiedetiam in Ecclefita, qui tngentibus V frobris à Diabolo defiormattÇunt, fi onte i9 curfiu ipfio oppreßt, quàmportum confiiccre fi tuerunt, ^^gfis ignorât, quant us utr finefi^ Saul, quantosfi^ resgeßertt : Sed tarnen htc primus rex in populo Dei,quàm hornbilitef ad extremum lap fins eïi t Eßit interficifistni-lias Sacerdotum, qua Davidvexulânti bojfi t'umprabuerant. Item, defirto fi reliHi Deo,fiante omnis confilij fi conjblationis Si-lut arts ad muliercultm map^icam confinait .Ottens ab ea confilium de rat tone gerendt oeili-Tandem impatientia fi indignitate fractus, necemfiibimifierahiliterconfictvit, fi ruiHt. aternum exitium. Hamp;c tanta mala non fiton ab humana infirmitate, fied à Diabolo or» efi ptofieSla fiunt, qui etiam fianctos taidas

prohriideformsire findet, ut exempla Ttavi-d'/s, Salomon^, Pttrt amp;nbsp;aliorum innitmerabi^ It-va oßendnnt.

Cum igitur in tanta infirmitate nofira^ inter tot,amp;t dm acres infiidias Diaboli, qua dies »deles undique nos circumllant, ntd-leisfifientia,attt ^irtn^s,defiittita excublij^ amp;eujlodta Fihj Dei, perpétua efie pofiit,fied cderiter tanquam fiopsulus décidât; totope-dore te oramiis, b Ftli Dei vivi, crucifixe pro nobis )ePufi:ttate,Immanuel, fac nos vofit tnt-'ericordix, non vapt ira, fer opem infirmé tati nofira,fientpromififii inquiens : Venite ad me omnes^ qui laboratis nbsp;nbsp;onerati efiù,e^

tpp reficiam vos. Réprimégrajfantem Diabo-ium, qui maioresfiammas odij acerbifiimî adverfus Ecclefiam nunc concipit, omnemf^ rep^ni jui conatum in nofiram perniciemparat,at que meditatur,cùm videat non procut *befè diemjudicf in quo immenfa ipfius tur» fitudo angelis çp' hominibus patefiet, nbsp;nbsp;cru-

ttatui ejus horrendi augebuntnr- Scimus Domine, quod non elt hominis via ejus, neqne quot;otri, dirigere grefus puos. Dirige igitur 7« Sfijjds nofiros Pecundnm Eloquium tuum.ob-in »obis doeirinam Evangel^ Spirits

San^o, ujque ad lamp;tißimum diem redemtt^-nis, ut pramp;clarum depofitum tibi redderepoßi mus pie inviolate, amp;nbsp;Coronaconßequi,pH conte Kt a est diligentibus nomen tuttm.

Eripe nos ex his mißeriis omnibus, putbus propter peccatum obnoxÿ ßumus, libert nos à Tyran ni de T)iaboli,mitiga peen as, puts menti fumus. 'Deniiyue,ciim viles nosex hoc fragili domicilio euocare in aternampatron, accende in peStoribus noßris initia vita atef-na. Hacest autem vita aterna, ut agnofiofit ie verum De um, amp;nbsp;yuem mtßßi,jeßum chrt-fitiffi.

Hoc Epiphonema récitât caußas imp/dß' vas(ßfinale s,tyu as Eeo interprecandumfiab-ycereatyue proponeredebemus.

Finalis est Gloria Dei, id eit, notitia EÓ amp;nbsp;laus mifiericordia,çfi bonitatis Dei. CÙm nobis immenßa bonitatepateßeceris, tradiß ris nobis verb um tuum, acpropter id in nobit

habites, neßnas extinguilumen Evangelÿ Uti, amp;• agnitionem amp;nbsp;in’vocationemnominis t»i,»efinas do£trtnam deleri de dißtpUna, ‘^’^flenaomniaßeri Tttrcicamp;ç^ Htßanica im-f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;acßftrctcia, exaudtas Eccleßu tuage-

^ttuspropter E'tltttm tuHm t^tà dixtt: Amen, ■Amen dico vobd, (^lacqnidpetieritis P at rem w nomine meo, dabituruobis.

Sxpe hanc vocem Pßalmi repetamm, quA lt;t(resftimulos in animts nofiris re^inquit, quot;Pge ‘‘^emtneris intquitatum noflrarum antic^ua-y‘tm, cito anticipent nos mifericordia. tu£, ^uiapanperes facit fumns ntmis. t^d'juua nos Pietis Çalutaris nofler, amp;nbsp;propt ergloriam nominis tui Domine libéra nos, amp;nbsp;propi tiw fflo peccatis noßris propter nomen Sanel um ttiHm,ne epuando dicant in gentibw, ttbiell lyeus eontm ? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Primits esi,ut Deoprafiettir cultus.,ad T‘tm natura humana condita elt.lSlecpue ve-yo idpoluffi^fedetiam redemta per EiUum,ç^ ideoenim conditifuyais ‘iprincipio,^^ deinceps perfiliumredem~

âem ob cauJàm'Spintitt San^u^ ex aterni Patrii amp;nbsp;tilÿ in nos transfundituft ut hune cuit um, quem Beus judicut ejjè fini-mum nbsp;nbsp;maximum,prxflarepoßimus.

Tertius, ut dtfirimen conßieiatur vees Ecclefix Dei, cujus propria not a eït invocatio, amp;nbsp;aliarumßeStarum, qua mult Is, diveff^ modis à Deo aberrant.

^^artus, ut resßalutares neceß/irulgt; nobù lp fis, Eccleßa, çjx Retpublica conCequs-mur: Horumfinium conßderatio merito noi adinvocationem exußeitare debet.

Omnium virtut um longe maxima, tnS' ^^^^^^^(:eßaria,ePt vera Dei Invocatio, àquot; radix virtutumreliquarum, eßpraßdiuen in hac mißera natura practpuum.

Sunt igitur ejßeHus invocationis omnes mir anda liberationes,aut certe mitigaoanei calamitatum, Omnes gratiapofitivaßpel vativa, ut veteres dixerunt, Donatio vedi Cx Spiritus SanHi, nutritio ß defenßto corporis df animx, depulßo DiaboHi iiteHti*^^^ àquot;

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'l'i’Z.«

do^rinamp; defeKßo,giibernatia divina i» ^orihtis (ß conß[iis,felicita,s liberorum, 'v 't-ßandali, bona fama, concordia publica^ mcdiocrls ßatm politix,, conßitutio ^dutaris Eccleßa dr Echolarum.

Fides adeocognata eUvera. invocationi, ’tt eogitatione magis quàm re, ab ea ßeparari poßit. Sunt amp;nbsp;alia, uirtutes omnes hüte Fegi-eognata, ut verbi caußa, temperantia, ca-fittai,manfiietudo,tolerantia. Resentmipß ßendit, ebrium non poße laborem invoeatio-nlsßifiinere, qui eH omnium difficilimus, ut ^^uidam ex Eremitis dixit. De eaßitate Epi-flola ad Hebre. 13. inquit, Sequimini ßanEli-fiwionem.ßne qua nemo De um videbtt. Et nttui ed verßcului : Caßa Deus mens ed, ea-flavult mente vocari. Demanßuetudine,^^^ tolerantia Paulus i. Timoth, 2. pracipit^ Orate fine ira nbsp;nbsp;haßtattonc^.

r rerfeverantia in delitiii contra confeien^ tiam,de qua lohan. (j. dicitur- Peccatores Dt us non exaudit.

y I. Tent at tones aft due }n currentes tn animos de nofira indignit ate amp;nbsp;parttcttlaritattlt; Evangelq gratnita^

quAnonpendet ex noflris merit is, indigni tati noflrA opponenda esi: Sic altera imagina-ïio ref ut et ttr,ohjeèla Gorgonepromtfionis n-tiiverfalis.

Deniquè impedimentaprecationis tanta fint in 'varietate,tit nemo ea numerate pfd lu igttttr Dominedabia mea aperiaSt ut ai me umfon et laudem tuam.

(Ir riof) conféncnteordinationedivinam^ Çtdhxbente hocpropoßtu,!it reverenter faciat ‘iuod divinttui traditu eflytefltficdi,BaptiÇatTi hoc veroDeo PatreDomini noflri Icju chri-fli recipi, nbsp;nbsp;c^uidempropter lalium exhibitu

turn Spirit tim Sanchi urn, cjiii inehdét in noflrii tuentibus novacr aternarnflflitiam amp;nbsp;vita.

hi^c'sscrba battis-matü:8go.BafltiZ}ö le in nomine Tatris, (3^ Fi’ij,^ Spiriti4d S. Invoco te ornnipotens,xterne amp;vive De-^*^)amp;terne PaterDomini noflri Icßi chrifli,qtd ^tpatefecifli immenfla bonitate, (ß clamafli de Filio tuo, Domino noflro leflu Chriflo,H({nc i ^fidite,conditorC(ieli (ß terra, horninum (ß e^cclefia tua,(ß conservator, (ß opittilator, (dr ’’tfufeitator, und cum Filio tuo Domino noflro

îefu ChrißSpiritu S4ncfo,ßpiens, bgt;)n(, 'uerax^ juße, cafle, liberrinte, f/iijcnccrs, vc-rè d-digcns exaudiens nos, aß os Ecdeßs, Aïijerere hujiu baptizatipropter Ftliuw tM Dorninum noßrum leßumChrßum,quern zo-luißipro nobis eße -jiciïmam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;yjH

amp;ßunclißcA etim Spiritu Sanito tuo, utte uereagnoßcat df in'vocet, tibiver'ettt' dut,drgratiOS agat amp;obediat.

Propria bonaßtnt EccleßayRemißiopectt- i torum,imp!itatioitßitia,et acceptatio adviti l £ternam,cur»qua conßincia eß donatio Spid j tus S.Hac bona importitChrißm Credentib«^ j perminißerium Evangeltj iß' SacramcntorU, 1 in quthus cd ß Baptißini Ceremonia,adhut( ßnempracipue ordinata,ut teßetur,ahluip^^' cat a Sanguine Filÿ Det,ß nos reconciltarfd’ rôD€O,qui eßPater Domini noßrt leßuChtß^'

Sunt amp;nbsp;aß eße ci US Baptißmt, videlici^ ßtpulatio conßientia. erga Deum per ttjnf' rectionem leß Chrißi, Et novit cts, de qutbn^ ahbi plura quot;dtcuntur,

^^iddcturutentibtts hacCoenA. V. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rat tone animipr^parandifint, ne

CaenA 'Domini eH a^io certi generis grA-tjißimA^fiin^fifiima, quAmPtlttis Deiante pofiremum agonem inftituit,amp;univerße Ec-deßiü ÇummA cum fietAte amp;nbsp;observant ta re-iinendAm atque ufiurpandamprAcefitt, ea videlicet, in qua pane manducato amp;nbsp;'vino hau-ßoßmul nobis exhibet,atque impertitjuxta tefiamenti Corpus illud, quod pro filmte gener 'ti humani acerbtfiirnos cructatus fifitnuit, (ß Sanguinem precioÇum, quem a-more nofiri arde ns, large effudtt, Estß^ hxca-(lioàchrifio ipfi ordtnata, ut utentibus in noemoriam revocet magnifica beneficia çirfà-luta-

tutaria., out ab co dem in genus buneatiun pyofecia Çunt, amp;nbsp;hac didcißima recordatione in nobis cxttj'citetßdem, invocationem, con-fcßionem,ßpem refurrecitonts,piam reveren-tiam,edr graiitudinem ergaDeum,(pui propt et banc vidi imam verè nos recipit, exaudit, amp;nbsp;faluat.

Cee^a 'Domini prtciptiè eb banc caußtrü inflitfita ed, nt infiarßgilii amp;nbsp;pignoriseer-tißimipoflremam voluntatem liberatoritrui-fl ri marient is, id est ,totam Evangelijpromi^-lt; fionem nobis conflrmet at^ obflgnet. Etße-. nim tanta est bufltspromflionis certitudo,tit nulla conflrmatione egcat : Tarnen ne quit-quam de ea, in maximis tentationibus dubi-tet, non folum jurejurando confirmât am,fed etiam flgillo confignatam nobis tradidit, ut flnguli earn ad flfe tranferant. ^uareflfides tuafriget,binc matertam exardejcendipet as, ut certofl at uas, te non ex quadrante,aut trient e, fed ex ajfe hare dem omnium banorum, qua liberator nofl er poft det, fl ript urn efe.

Hocfineconflituto, dein ceps alfi quaran-tur, quales funt, gratiarum adlio, confeflio pu-

dïlccïio proximi, fiabilitas 'EczleftA extremum uCque dïem, amp;nbsp;carnis Uta re-frrreSfio.

Cum enim tanta fit libérâtqtÙ nofiri be-^^fieentta, ut earn dix cujuic^uam mens aut ^^^^titïo capere pofiit, quid est amp;quius,cj^uànt ^^thujus Domini autpotiusFratris noflrime-'''i^ortam efi recordationemfiurnma cum grati-Udine ^-privatim retinere, amp;nbsp;apud alios in ^^tum tollerem ?

^fifid?qHodin ufiu hujtts Cœnamp; legitimo fublicam confießionem adtm(ts,qua teftamur, «w abhorrere ah omnibus idolatricis bla-fihetnü opinionibus, manfiros eße infici-etateveraEcclefixtetiamfi mors pervulnera ^etendafit. Pramp;clareenim Cjprianus inquit: Rôties Sangtiinem chrifii bibo, toties ad f'tndendum meumfianguinempro Chrifiopa-Titusfium'

Hue accedit 'vinculum dileilionis, quo earn aliis membris Chriflo, amp;nbsp;‘vera Ecclcfia eoVigamur- Decet enim ficios ejufidem men- -fieonfinElißime amp;nbsp;amantißime interße vi-'uere_j.

z^dmonet etiam nos hic Ritus defi ab Uitat e Ecclefia, de refiurrecltone mortuorum, fient

cut Pitulits inqutt: t^nnunciate mortem Til' mini donee vent at. Et Irenxmfiriptum rtS’ quit. Fieri nonpotesi, ut corpora noßraper^i' tuoßne honore reptrreFîioniejaceant, ctim it ßu Ceena Domini niitriantur^- augeantut Corpore çp Sanguine Chnfit, quieTivttaamp; refurrectio.

Hci de ßnibui Cœna Domini pie ac rt-verenter cogitentur, cti*n longé utilißimaßt cogttatto,qua define cujusque rei,velacHonis fujeipttur.

Si vox ilia at ernt Fatris,Hunc audite/ut-Uispropoßta eil mortaltbus, poßumus ne dtt-bit are, quin mandatum Filip, Bibite ex hod' mnes, Laicoi eitam ad obedientiamobliget^ ISlpn enim aliud Teßamentum Laicls condi-- ait, aliud Sacepdottbus, Sedomnes tanquam Jilios legit imos unaformula comprahendit.

'^am cog ta, quantum fceltaßt, Laicif contra fententiam Teßamenti,alteram partem,pertndequafi ab alto pat refufeeptief'ent f ripere, propt er nugaeftmas rationes, qut » thtl momenti acponder is ha bent, d perßicM Chrißi mandata difcedere. Sednolo nunc plu-rib Its verbis hanctmma,nemAntichrißingt;*^*' citait

cùmJ^erem TiliumDei paulo grives'jufl asfœnasfumpturuw ejje de fceleratisTJiolatorihusfui Teflanieti.

, Hehacc^uxflione nemo re£ttfis differere ipfe Filius Dei, inquiens: Jcci-amp; munducatCyhoc esi Corftts meu;n,qtiod fro niohls traditur-Item, Bibite ex hocomnes, bic esl (alix novi Teflamcnti, in meo Sangui-*'^^gt;quiprovobis effunditur^ Promit tit enim i^rn cert o nobts râ^vudau/ Corporis fut (fr San-1 gdtiis \ fde à nobis accipiendam, quùm cert o finfbtes npßris offsruntur Symbolaexterua. ^‘aet bane-'certitudinem exhtbitionis confir-

Ftfiautembumana mens non intelligit ß^e fde,quomodo anima nofirapafcanturcor-fore drfanguine Chrtfli, aut quomcdo cjtts ’(Sfi'ai/«/ efficiamur: tarnen ajfentiamur Filio ç/fà ef-^ult CF pot est ea, qua recipit at-g[ucpnmtttit, optimafideprafiare. Ft igitur dbrabam credidit Deo promittenti poflerita-• ^eïn,qu£ non eratpofiita in caufis naturaltbur, dMaria acquievtt in annunctatione Angelt, ^Uafnfii res ipja,qua nunciabattir,omnem tnt el

nis humane imaginationihusperßicuamd^i' njeraiionern Ftlÿ Dei anteponarnM^s. Et ofuti I non ciîrnis,Çedfdei negocium htc agitur,intii-eamur mente nbsp;nbsp;animo Filium Dei teftific^t^'

tem,fè agpltcare nob Remißionem peceatonh facientem nos membra(ià CorporE, Ft bn' bitet innobis,(^ vivificet nos,fient HiUritt^ inquit,Haefiump ta nbsp;nbsp;haufiafaciant,ut chd

Fofiremo quArifiolet,qui digne aut inM' gnè Cœna Domini uta^ur. Sic igititr fiatu^i pert erre fact os fienfiti judicy dtvini adverfi^ peccatum,efi confugientes adagnum tollent^ peccata mundi. Addo etiam,habentes ^ztnvpie, cafieg^'vivendi,'vefiitosornaio! ejfie non quidcpropria dignitatefiedtranslat' i ^d ip fis,aut cert e ipfis Eomunicata à Fi/io Dd-

Hac dignitas illufiribus uerhts aPniil^ deficnbitur R hi lip 2. Vt inveniar in eo,non bens meam jufiit:am,qHa. ett ex operib'Mjfei earn,qua eii ex fide chrifii, ut agneficam fiten tiam refiurreclionis ejm.

I Iios autem indigne ad Cœnam Dowid accederejudieo,quivcL Epicure as opiniones^^ gt;nbsp;rilr

Yeiigione rehint^, divlnis circumferunt, vel perfuaßofte PhariÇaica fuxjufiitid(^ Çancii-'*^ tatis imbut i [unt.

^^madmodum enim hi, (^ui ex crapulu fttdiana udhuccrtidi ßunt, differentias ffpo-f'ifti cibi dp potionis non fatis percipiunt: It a h'jminesEficur^i non cogitant,(juo confilio hac Cœn/i inflitutaßt,amp; qui fructui ex ea capi-indus fit, Sed omnes religiones pariter fißtas efie Arbitrantur,amp;Scicramentisperinde utun-tur,quaß Symboltt eis militare ab Irnperatore daretur. Hypocrita vero in confie cf um Deitfi Eccleßa veniunt, utvirtutes ipfiorum cum ^uadam admiratione amp;nbsp;applaufiu fießfentur. Eacp Cœna Domini utuntur, non utfiigilloju-fitttafidei,fied ut pramp;conio propria jußitix.

Sed hos tctros errores Paultts triftifientetia iondemnat,filui indigne manducat ac bihit, ([uodfierifiolet à porcis Qf’Canib'tts, hocesi,ab Epicureis ßp Hypocritüßjudiciufiibi accerfit,ór featuCorpo'risamp; Sanguinisfiefiepolluit,quo ma lo nullu atrocius cogitaripotetl. Nemoigitur lt;dCænd Domini crudus autfiatur accedat,fied Se]untis,ideii,in verapoenitetia,emendet fie-iHritaße ßf’ confidentid,et avide expetatyußi-fine legepatefacfd,de quanb modo Lex frophetamp;jfiedetidSacramenta teßißcantur.

z. Petri. 4- loquittirin Eccleß.i, ftt-monesDei loi^uatur.'EJj^» igitur docent Ethici^ Arißotelis-^non recitet fabellds de Santi is,noti ^uaratfucofas excupitionès errornm, ut itgt; regno Antichrißifieri [blet.

Roma, iz- EnaryatioÇcripturAfit diretli ad ouia,\a'fiajÿ fidd^ß congruat cum^jmho-lis ß relii^uo Corpore docirinx divinitus tm-ditx, nec tdla docirina pugnans cum hac norma recipiatur.

Z. Corinth, 14. prophetat, lo^uatur “yr^iar a'ir9^op,luj 7ra,^x,Âtilt;nv,'Zii'CfiT oni^-ftuSiiM. Sunt igitur tres fines Enarrationis : PrimtsSfdotirina de neceßariis articulis.tecun quot;dut

d’-ts CcnÇolatio firma, tn Arumnis. T•rtitia hor-^^ttoad cur-Jitm piet at is.

2. Timoth. 2. Oportet Epifcopiim offtnv-7rlt;j Aojov T^ç auXri^^äbtr, idesi, prüden-

amp; arde nt erfegrégaré Legem ab Evange* politica à ffiritttalibtts, (fr vit are horttm ^enerum confufiones. Et enim pramp;cipuum Iti-'ttien ed Sacra Scriptural conjftcuis limitibtts, in jttdtcio regendorum fnium di-jcernere Legem ^Evangeliumclta hoc difcri-^ine fublato, horrenda tenebfa inEccleßae-^ßunt.

Cum autem Eccleßa non gignat novum ^enus doctrina de Deo, fed tantumßt Gram-^citica quadam (fr DialeSiicafermants divi-

amp; teßis vera fententia: Erimum Grum-tnntica diligentia adhibeatur in declarandia ’’Jocabulis, (fr Phraßbus, (fr h ac de dar at io ex '^^ris fonttbusfumatur- Deinde Dialeitico or-‘^'nc difponantur, at.g^ dißenfentur membra ^rationum divinarum. Poßremo refutentur Corruptela interpretum, qui Scriptura caligi-^^^oßaderunt, ut piaConfeßione verafen-auditores conßrmentur.

rpißola Pauli ad Romanos clavis edpn-i fores univerftifcriptur£ aperiitntur, Acia A-poflolorum funt luculenti Commentanj Pro' phctarum. Eptfiola ad Hebraos locuples Mojß interprcs ePi

Caupt impulfivA amp;nbsp;pnales in Concionibus Prophetarum ^poßolorum potißimuw Jpeclanda funt, •videndum quo Confilio, cjut . occaßone quidque dicatur, quam ad mt-tarn finguUpartes referenda fint.

lAlpn ex fingulis ‘verbis, fied experpetui-tate,amp;conflantia aßimandifiunt Propheu et ApoJloUgtafificries continuatie dißutatiO' nis confideretur, amp;nbsp;dextra colla ttone mem-brorum brevia diita illtßrentur^

Theologia,quam nosprofitemur,fitpractica notitia, nonßeculativa.. ^^amobrern ow-nespartes,at^.^ omnia membra ConcionuRvan geltcarum opponantur tentationibusi^’ß^quot; Uris afiduè in animum incurrentibtts,Cujus-modifunt de indignitate, departicularit^tt» de inßrmifate ßdcinoflra.

Singulariiprudentta eîi videre, ubi îà rettiiere necejjeßt, amp;nbsp;ubi quxrenda ßt^ concinntor ^obvaia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;de re pramp;-

Conciliatio dextra locorum prima ßecie fagnanttnmßumatfir ex definit tone contradict ionis,qua in Diale£ticis traditur.lSlam ut waßt contradictto,necefc efi,eadem ejfe extrema, de eodem loco (ß tempore, reßedtu ejiadem,(fßne ambiguitate intellecta.Vt la-cobi dicta de ßde,nonpugnant cum Paulina dijputatione, ^^ia Jacobo fides tantum figni-fcat notitiam ,fieu profießionem hiß on a de Chriflo. Paulus utitur eadem uoceprofiducia Accipiente R. P. Item alia fiententia de per-finis loquuntur, alia de officits. Sape etiam u-niperfona 'varia ac diverfiarelationes tribu-tmtur,ut Chrißus ett Sacerdos,rex,medtator.

Porro di£ta quadam de rebus ipßs loqu-ttntur'Ptonnulla de affectibus (fi opinionibus bominum,ut Prophet a taxant non ipßaSacriß-ciadivinitus mandata,fed opiniones, quafial-fiole bant his Ceremoniis. Denique verifitrna eti vox ettittsd^mTheologiiDißin-ff d-

gue tempora,amp;concordj.bis (cript aras,Sedbi^ alibipluribas verbis expofit a Jimt.

Diligenter animadvertendum eit, bonaeirnon Sophifiicaconfiet^tientta exfingnl^ locis extriiipofiitytit Chrifias ex diüto Exed-i' Egoptm Deas Abraham, [Ja'ic, fdr Iacob,fifi entifiimè ratiocinâtur, hos Patresvivere, lEt Ex Pfialmo, Dixit Dominas Domino met^ qHamfiabtiliterconclt{dit,lè non tan time fi Eiliam Davidis. Tales Confiequentias netno extruerepoteii, nifi accurate ad calculas vi’ cetpondera verb or um.

Emphafiis pronominumpramp;cipuè in Scrip tara confideranda eit : ^tàa pronomina rM-nent nos de appltcattonepromtfitonum, quafit fide,^ opponuturmultisDiaboli prafitgiis,Vt Eg0 fium Dominas Deas tuus, id eit. Te refit-ciens, diligens, exaudiens, fiervans ac defen-denspribi dans bonaprafientia (fi aterna, di opem ferons etiamtùm, cumab omnibus Cn-at uris de fiert as es.

Omnes promifitones fir confiolationes fie inteUiganturi ut ex affirmativ is negative, ^vi-

0'1’ictßf» ex negative Affirmative fèquan-tar,ut Cenef. 22. InÇemine tuo bencdicentur '' omnes gentes terra. Ergo omnes gent es, c^ua t^otiiccipiunt hanc benediEHonemßnt male-

'.^djumenta wterpretationiifunt hißo-t^irum cognitio, notât io temporis locorum ßtui. v^dde hue Ethicam doeirinam, qua ’’^ddè adjuvat dexteritatem enarrationisDe-tdogt. Et quoniam à plant is,animant ib us,fa-lgt;rtcatione Corporis humant, mult a fimilitu-dines ducuntur, interpret nonfit ignarus hi-ftoris plant ar urn, animant turn, amp;nbsp;dulefii-tnamp; doitrina de anima. *

In Parabolis non neceffe est fingulas votes extguè rß exiliterad calcnlos vocari,eum ß^ile (ut dicitur) non fit idem, fed fdtiseli dextre aceommodari Parabolas ad earn fen-Pentium, adquamillufirandam proponuntur, XVII.

’interpres fcripturareferatfingulaspartes ad feacipugs locosfeu articulos docirinaChrifiia-^^)Ut interpret at io intra met as cert as co-

Script ura noviTeflamenti decUr/it quot;Teßament um. In hac cellattone utriu^ci^c^^' ßamcntt, eventus cumpradiSîtonihus, Cot pui cum membris, ßnis ultimas cum deßint tis conferatur.

Confidermdum eil unam pro^riit» amp;nbsp;principalem eße firipturst. ßntenlUr», \ quam ijideltcet conÇuetudo ßermonis, dr t^' rumßeu argument!ßeriesgignit.

^^llegortA priidenter in Condone Üandaßunt,Itane transformentur omndi^ Allegori.'iS,amp; ne btttia ui ïlt;rx.st,^f!Æva.prevel)^ murjnvttati har um imaginum dulcedinCj quod Origem accidit.

In omni Condone cujuscunque gentil dirigenda eil Oratio ad aliquem affellutnflit delfcet adtimorem Dei^autfidem, aut co

Prophet A (tint interprètes legis, pro-rfiißionis de chriflo, ^lare in Prophetarum fififfls non tantum legis do cl rin a cpuamp;ratur, fidmulto magisChrißus Propheticarum con-ônruim faßioli! involutus.û^cfi eut chriftus ^inè notus eit, is adfertprAcipuum lumen ad Prophetarum leclionem: ^ui vero chrifium i^rtorat,aliis Prophet as rclinquai.

Cognitio hifloriarum, CJ- UnguA Hebrai-^imaxtmèillufirat Prophetas. Iggque 'verb be Sacris htfloriis tantum loquor,fied etiam a-hirumgentium narrationei compleclor. Cum ^nimProphetA fiapè uaticinentur de mutatio-rnbus imperiorum (ß polit iarum,manifiefi um 1td,i)U]iismodiprediitiones non pofieintellt-^ifine monument is Graeis amp;aliis,ut quaa-fudEfaiam 4s- de C-pro • Haniel: 2.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;III.

nervös consumant in taxanda idolatries ge nt li, nbsp;nbsp;nbsp;enarrando cultu primi pracelith

danda ed operaßudiofis le£lionis Prophetist^ ntprimipraceptt nativamÇententiam,dP tam idolatrtamp; rationem explorâtè percepts^ amp;nbsp;cognttam habeant.

Tres errores popuU ludaici confidern«^^ fint, quo fictliiis ÏKvyKtiKa, Prophetara'^ intelligantur. Primus de perfina,dt‘ teß^ Mefisi. ^lter de lege. Ttrtius de Ceremoni^ i Leviticis.

Initio e narrat ion is Prophet arum quæren’ da fint norma, tradtta in novo Pfi mento, adquas omnis interpretatio dir'tß tur. Si enim particula concionis Propheid citata eli, aut enarrata à Chrtflo, Domoioril' , ßro, vel ab k^yipoßolts, Certißima norma 'dtp , oditUfia- in promt U eit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

In veßibulo cujus que capitis ex ipßo ttt' tu,aut aliunde fimantur refit at tones cottes ptclarum, qu'as ludai perßicuis dictis itnß SIC tetré affingunt, ut quod caput PÇaiamp; 9. P’Zachiam, Caput. 99. adpopuLum exuland^ * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jn

I f^otaßatimä principio refutand-t Çunt, ne j ^p^(‘ivillatione,autelußone IttduicApertur-, igt;»w.

32. eiußdem: It a Detts primampromiß-ßo’ienißonantem tngenere^aftringit adßeci -

I) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhibit is circumfiantiisfamilt.^t,lo~

) ^htcmporis amp;nbsp;aliaruTn tlluflrat. Eßaias ma-j Item Meßia deßcribit. CMicheas ad locum ge-tiethliacum digit um intendit. Daniel ß^iriTnÄo^^iJcM TSV T^trTsrct^aaict^^^/-

piuoties Propheta de betnßctis Mepte diß ' 'j ß^tunt,n!)n tantum de tncdätione, fed de tota ! ' integra itßauratione natuYamp; concionatur.

1 i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f Zi-

PUrtinque Prophetx de novoTeß^ntt^, dißerentes,ßmulde Pætds impiorumprtß'\ tt'bM Aternii concionantur. Harum nttionu exempla ajfumat leHor exlocù ologicis D. Philippi de discrimine ueter^ novi Teßamenti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Imagines Chrißi Eccleßa inßgnesß\ que illußres in leclione Prophet arum pri'^\ puaquadam diligentia ob^erventur, ut ^o. Sicut Paßorgre^em Suumpaßcit/n brache f Juo congregabit agnos^t^ inßnrtßuogeßaiii^gt;\^ fatas ipßportabit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;l

Eßaia 4g. vosportaminiin uteromeo,S\ geßamini in a Ivo me a. Egoßeci, egogef‘i'^' / ^^0 geßaboamp;ßalvabo Eßai^ös.^^uemadw!i^\ ß tnveniatur una uv a in magna ßeriliPA vt ne ar um, (ßdicatpaterßamiliits,7gemo 1 uvam decerpat.^tia benediElioDominit^s Sicfaciam propter ßervosmeos, necßnamiif‘'^\ verßa funditUS delcri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Hmos _3.^uemadmodPißeruat Paßsr^^\ ore le on IS duo crura,aut extremum aurtß^'‘ StcServabunturßß Ißrael,

înitio genera Pfalmorum âiÇcernend^t ut fciat auditor, quidvelit ejftcere Sp.

Sanibninßngulis Ppalm(s,Sunt aute alg'iSa-y-^^iyqui legû doclrinam continent, ut PÇaL ^S.alÿ t^i^a,lt;rKAÂir3i,ut Pßal.^z, qui Articu-de R, P. illuflrat ; Item so. cpii docet, quis fit vertu cuit tu Dei: '.^Iq h.7isd\KnHst,ut de-firipttonesperfonarum,quales extant in PfaL 4Samp; no. IgonnuUifuaforq, nbsp;nbsp;hi rurßn nc4-

Pituli pßalmorumnon funt negUgendk cum argumentas con-^'ftuintfamp;deßumma Pfalmi nos admonent-

'Argumentum cujusque Pßalmi luculen-^^Oratione exponatur,atqueineo récit entur

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hia

His explicatvs monflret interpret enîv ' tamdijpofitionem verdium congrtientew ai pracepta Dialectica Rhetorica,

Vrdo in PfalmisufitatuseiijUtinitiori ritetur precat io. Deinde fe^uatt/r narratii (alamit at is. Poßremo addatur gt;/ratiarvs aClu-

E/r abiirs ordo^qualem in Efigrafnmamp;‘ tis videre licet, Vhi initio ponitur Propoftiigt; aliqua, qua poflea expolitur amp;nbsp;ampliß^' ! tur,amp; inßne adÿcitur Epiphonema ßummtra ' pßtlrni continent, t^d hanc norniam Ji- t redtfunt Pfalmigraduum, alu complurit.

lECarrationes in Pßalmis ßunt exempU promißtonum, qua cumoflendant in liheri' tionibus huyus viripromißiones eße veras,ml nent,nt camp;teri quo^ eas adße pert mereßatu-gt; ant, ßde eas intueantur, petant amp;nbsp;e.Kpe’ cient auxilium.Hrc applicatio Pßalmorumai not ipßos in vera invocatione plus lucis adfe-ret, quam proli.x.i commentarß

Pracipuum lumen enarrationis eslExpt-rientia Spiritualis,ßicut pßalm.iiC.inquit'

eH m'iki, quod humiliaßi me, ut d'ße-jufiificationes tuas. Et Sirach inqtat, ^inon eïi tentAtus,quArtaß:it?Etß enim to-^‘^firij/tura hitc tria adjumenta defiderat, 'vi-^dicef meditationem, Orationem tenta-

: tarnen pjalmorum leSHo fine arden-^^ '^nvocatione,amp;fiineexercitiis fidei non a-radices in animis,neque aculeos relinquit, c[uadam Äii^lojdeh è nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘vi-

‘^^tar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. '

Interpret Pjalmorum mentem cfi cor ac-nmmodet ad ilium motum,qui.proponitur. Vt tnim nulla materia tarn facilis ePi adexarde-fcendum,quamp; nifiadmoto igne, ignem concipe-repofin : Sic Pjalmorum enarratio non pénétrât in animos audttorum, nifi interpres ipfie «rdeat motupeUoris conveniente argumento ffalmi,

Confideratio certaminum, qua omnibus ^tatibusin mundo fuerunt, Junt amp;nbsp;erunt, 'ualdè tIlufirat PJatmos. Hacigitur intuca-n}ur,etfjciamtis multos Pjalmospramp;didttones tjetaliumagonum, cj’ fimulproponere con-filadsnet.

t^pos ac 'uaticinia de futuraMeßixpaßtone amp;nbsp;'vi^oria.Eîi enim aliquafimilitudo capitis à pramp;cipuorum membroruw, 'videlicet EilijDei^ ßumntoruw Patrum, Prophetarum, Apofiolo-rum,(^ aliorum, quorum confiant lain Con-1 feßione fulfit.

aliquid in Pßalmis figurât è dicituft quodpofieapropriè çfi fine involucris repeti S^eenenon femperproculaccerßendaßnt interpretationes, fied ex ipßa ßerie Orationit nativaßententiaßumatur.

cpuoties mifiericordia mentiofit in Pfil-mis,adpromißiones refipiciendum ehi, amp;nbsp;cofi tandadodtrina de fide,fie, (^in-•vpcatione^.

^uotîes hißortA alicujus ßati ßlen^ lit verb't caupi PAÇchatiSfPentecofies, stalls Domini ç^c. enArrAnda€Îi-.grandiore i^iioOrationd utendum Exordium aU-^«anto Alt tus repet endum, ut Auditores diu detineanî urin rnuximAru rerum conßderAtio ne, ut fi quis ordiatur À Collatione veteris ntvi Pafichatis. Item À difirimine utriufique fsntecoßes. Denique tot a narrat iofit nervo~ fipathetica, ut in animvs aculeos relintpuat.

In Eeßis ficlennibus omittantur refuta-tianes furorum Ittdaieorum, Turcicorum, E-tlinicorum,Papißarum, omnisfi^ Oratio con-fiuntaturin amplißcatione ^celebratione be-neficiorum Dei, Tanta eit enim copia unius operis ac tnuneris divini, ut nibil opus fit pe~ re^rina ornament a aut digreßiones accerfire, juoties de tali Argumenta dicendum eit.

Etß Condones fatras fie quodam coy‘ t attonum conferfas efe oportet ut veterfiK^ fubinde hominibus Jècurts ignavis tiatur: Tarnen in maxima celebritatt sH' cujtts fefli brevifime tantum f ergantur, amp;nbsp;de operibus Dei potiftmumfi ratio habe at ur, cum alias populus fpe a'ad at Nomicas condones de noßris cperibus (ßproximo debit is.

Diebus Dominicis ufitatis fimplicïil^ filo Oration is Conte xantur nec alte petatur exordium, fed lucultnii' paraphra.fi adhibitis omnibus circumfianiv is propofita hifioria illufiretur. ^iavald prodeïl populo inculcari hißortas faHorut^ Chrifii.

^uanquam autem aliis alia ratioplacd transferendi hqpothefes Evangeliorum si theßsfiu Locos Communes, tarnen mihi fit»' plifiima forma rß populo utilißima vide tul omnia revocare ad capita Catechifini, hoc di, Decalogum. Spmbolum. Orationem Dt mini-cam. Jtaquepopuli aures his vocibus aptdut ( pct-

ferf^nt .• Hm narratio Huangely illußrat ArtKultimS'jinbolt, autnosde petitions Ora-tiDniDominica intertexta admonet ^c.

Popultu in enarratione text num Homi-tiicdtum afßtefiat adfummam doiïrina Chri-depraciptiis articùlis. Sapèigitur fum-'^^’•■rticalorum depœnitentia, dejußitiaß-^^'de band operibi^ts, à* repetatur^idf incul-yt hae doHrina capita pcrinde nota fiiftfopido, tit digiti nofiri nobis notißunt.

^itptandolibetinfignem ßententiam E-velut gemmantperpoltre, ut verbi Sic Heus ditexit mundum, aut,Venite lt;^i’neomneSf ç^’c. Adlibram appendantur ilt;gt;»deraßngtdo]rum verborwn, (ßqao confi-^‘»anatjuaque vox ab aut höre ßt ußarpata, ^‘‘^djpeilet, quem ad ußum transferendaßt, Uferte luculenter exponatur.

Conßuetudo in Citandis ßcriptura '^ßmtoKiis, ut nec coacerventur concordan-^ßylt;jHapli{s habent oflentationis,quàmßolidi US yiec QQj^QiQfies omnium dictorum Pro-i ^ficorum Apoßolicorum expertes '^va-

cu£ßnt. utn'imia copiaßripturamm populus ôbrHitur,Sic omtjja citatione Teßimo-niorum popultts in cam opinionern dißcedit, quaßi concionator,ßuas cogitat 'ionesßne fttn-damento 'uerbi diviniproponat. Qganiabrengt; utenduTti esl Teßimorais ßeletlis, maxime congruentibus, (quantum ponderisifi unopuo^^ inßt, monßrandum est.

Satius est, unum (ß altentm locumßbi adexplicctndumproponere, in eoß^ barere, hi-biture, commorari, quam multa reliuqueï^ nondum ßatis explicata, aut non ßatießi'^^ ad dicendumßbißumere,ut multi ßa-ciunt, qui ßeße (ß'populum perturbant..

si eut eert um deliberatum^ eli tntegram ^ptfiolam enarrare, is h sie Ts^sXi'ytiiüzva.tra-^et.Prineipio deferibat nuturaejtts gentis aut loci,cujus in titulofit mentio.Deindeargume-

oecafionem Çeribendi explieet. Tertio ^cnus amp;ft at um Efitfiola indieet, Poftremo di-ftofttionem fingulorum eapitum in ipfioTjeJli-bulo proponatjUt auditor bonitate rerum in-'oitatusavidius appetaf.

PofteacumadiTnyç^itpluj vent um est, difeernanturfunit tones doitorum in Eeclefia, Prophetarum amp;nbsp;c^poftolorum, amp;nbsp;Epifieopo-rum,^quot; de authoritate fiacrafieriptura ali^uid “j^ergatur.

In exordiis epiftolaru eonfideretur^^t^, ideli, fiuavitas humanitatis Apofioliest, qua fx votis ardentibtis, (fi gratiarum aitione eireumftantiis eluceE Vt enim nutrix Unellum tnfantem in finu molliterfovet. Sic

Apoßoli lenißime ^^manttßime -Eccleßati fe coUeStas tracfant. Etß autem ^ravittis morbi interdum acriits remediitm pofiuUt' tarnen ApoßoUfic tempérantßuat objurgAti-ones, ut appareat eos altenam perßonam ßm-pfiffe» amp;nbsp;voluntatem paterna ÇiAose^^Hi ardere^.

/» reliquo Corpore Orationis 'videndutn eli, quomodo Apofiolus adit urnfitbifiaciat a^ certamen controverfiia, quod Grad Kç/vtipAiit vocant, ubiin artem caufia invadat, quos f«' niculos agat, qua parte digrediatur à caafi, quandoad ifflitutum redeat, ubi répétât (■ andern fiententiam,quibus tbjedwnhus rat. Exempla hocpraceptumfitilluftrius..

In Epißolaad Romanos, principalis prop)quot; fitio esi. Homines effe jußos, id ell, accepts Deo ad vit am aternam,fieu recondliatos ExHt feu habere R. P. non propter ullasvirtutespr^‘ prhîs, fed gratis per mifiericordiam Dei, è hoc tantum bonum non aliter, nifii fide,hoc elt,fiducia Médiat oris accipi poffe, Sed ante-quam ad hancprapofitionem accedit, utitat condonepaenitentia, velut qua omnes homtnesfine exceptione accffatamp; (tn-

tDn^emnat feccati, acpropter peccatum reos amp;terniiramp; Dei,^ AternAruwpoenarum pro~ nmàat. ne quù hanc unwerfalem accu-jstionem éludât, fingtdos in domumÇuam de-ducit^ jubet unumcpuemciue penitus intro-]jgt;!ctre Abditè Ut ent es morbos in mente,vo-l'lt;tntate,corde, ud calculos revocare crajjh

in oculos hominuincurrunt,Tgt;ein-deadhibet tefiimonUScripturA,quamp; idem de-dirant,Hcgt;.nc 'vero 'cses Kd^lt;rr,wlui necejjarid omnes fani intelligunt, ^^ia nemo fine *lwionepeccati ajfientitur Evangelio longè Jxi/itofiipra^ extra confie£lum hum.anara-

Ia quarto capite ejufidemEpifioU evidentifitmis argument d demonftrat, ^aamp;cum omnibus not a fint, mihi ad comme-^iorandii nonfiant neceffiaria.In Cap, $.6, efij. ^'^tedttur in Locum Communem de peccato, ^^Z^igratia, quorum declaratio adintelUgen-^^‘^^{»rincipalisprbpofitionts valdè necejfiaria 7gam Icgis ^gratia exprejfiafit mentio ^^famma conclufionu,qua grace av/zTct^e-fJcci, I ''^owur. Qccurrit etiam in hac digrefiione ^dtis philofiophicis df Pharifiaicüobjeclio-'^^^'^idspeccato,lege,gratia,In Cap, s- redit

Adtnßttutum,(iquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;repeht, Ï)K^

etiamin eodem capite novam ConcioK^^^^ Eccleßa elect a, amp;nbsp;de vocattone Gentium, ( illuflre Teßimonium eit, de grut uit A E propter Filium l)e!,amp; hune Concioncm capitibn-5pertexit. Peflrcmb concionutwf bonis operibtii morulibus, politicu obeddn^^^ amp;nbsp;légitima uÇu Curemoniurum. Exhoct^' emplofacile ßidicari poteß,quidm caterûtp ßolis agendumfit,prufertim cumßnguUtigt;^ en ar rat iones eruditu nbsp;nbsp;lue ule nt a extent.

Efe eße ett in Enarratione EpifioUYgt;(^ fepe mon eri rudiores defermone ß^poßolito^ amp;nbsp;retinerinativesfignifieationes ojocutnè ' taxarierrores. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cnimignorât,Cj^iiotiet

feriptts Apoflolorum ha 'voces occurrant,pectt-tum, Lex,gratia,fides,jußificatio, SpiritUilt; litera, caro, novus homo, 'vettts homo, Creatura? Etfi autem hac diltgentia multis j(‘ juna, ßpent pueriles 'videri folet,tamenM^ earn non aßernemur, cum conflet Eccleßnt» nihil aliud eße, nißi Grammattcam fermonU divini.

Partes tantiim obiter perfiringendamp; fint, yt intempefiiva. beneuolentid parum ab ^^^odiffert : Sic intempejlna ccmmoratio in idco nullam habetgrutiam. CMea qui-fic est ratio, fie animum induco me~ in ijs tantum locls hicrendum ejfie, qui proprj amp;nbsp;peculiares alicujus Epiflolx.

^amp;tera vero percurrenda efie, quanta celeri-tlt;^te fieri potest, ut verbi caufia, in Fpifiola ftiorc ad Corinthios, tresfiunt loci, qui tn ali-(oncionibtts Prophettcis amp;nbsp;'lt;.gt;lpoftolicis non accurate explicantur, videlicet de Con-

P^fiiOyCcena Pgt;omini,amp; de refiurreSfione mor-ttiorum. In his igiturcenfieo habitandum efi ft, dr has intégré enarrandos judico ante capi-tnmipfiorum declarationem. Sed quid in hac pirte deceat,omnes fua fionte intelligunt.

Cum demaximis rebus aliud fit judici-rationis, aliud Spirit its Sancii, multtim bteisafferetficriptis Apofiolicisperpétua quA-dam Antithefiis doHrinarum, PhilofiophicA Cr PvangelicA, Imo ut vere dicam quod fien-^^0, nulla major fiapientiahominiin hacmor-^lt;tlivitacontingerepoteit, qudm horum ge

brem interprespramp;ctpuoipartes concionum A- ; pofiolicarum hacface admota iUuflrabit.

^amp;Mdf(?Zzf4Zz omnem Eloquentia laudet» detrahunt Scriptis Propbeticis amp;nbsp;pofiolicis, edp huicjudicio duas rationes pt-iexunt. Vnam, e^uodverßo Latina Biblior«^'^ parumßt Latina. K^lteram cpuodnuUafitß riodtca compoßtio, nulli numeri inßacris libriA* Sedhaßutiles rationes à pits facile refatan' tur.Etßenim ußtata njerfopraßertim inLf^' mts, multumhabet incommodi, (^non exprirnitßententiam Propheticam : periti lingua Hebraica amp;nbsp;Graca, propin^ dent luminaverborum eß ßgurarum it^f. mone Prophetico.Deinde currecj^uirunt LOf anus amp;nbsp;alÿ quidam numeroßarn compoÿE. nem in Sacris lit erx,quam nec ipß

potuerunt ?Sit igitur nohüperfna-vim eloquentie ejje inDavide, Paulo,ut de altia nunc non dica, quod ad inventionem,dtjpoßtionem,(^ elo-^'^^ion€m,Nam (ßres,quM proponunt,optime ‘livine pint, amp;nbsp;ordo explicationis non ab-^^ret àpreceptia Diale^iicii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in elocu-

eminent pulcherrima lumina verbo-'''^^ßgurarum,imaginunt, amp;aliarum am-IP^ficationum. ^Mte nihil deeïi SacriiLiterls Çummam laudem eloquentie, excepta com-foßtione, quam pramp;ter Ciceronem vix unus aut alterpotuerunt effingere-J.

DEGENERE C O N CI O' । V M P AKÆV ET ICO. I aldaÇcaltcumgenju co»ciomi flm if' t isreq^uirit, Paramp;ncticum magis^ populärem captum atq^tie 'itttelligeït-^ tiam aaorrimodiitu est. Ita^^ o/nijfapr^cepinf^ recitations pauca exempta proponâ.giiaprrnamp;f concionator in aliis materiis facile iniitabituf ■

Conffio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Çfia, DowiOf

Vemadmodum medicus nen petefi um curare, nißcognicd mor-genere, amp;nbsp;ca ußs percept is. Sic ‘^^'^‘^^Theologus adhibiturus conßolatio-fXK tnxßis perturbatis animis, Primdm amniuni calamitatis aut tentationis genus I ^»»ßderet, ut confilationem ad idaccommo-I ditrefoßit. Deinde caußas efficientes ^ßna-I ^s omnium xrumnarum quxrat, qua. aim I fifgt;t accuratißime expoßta. à Domino Phi-J Melanthone in titulo de Cruce,illinc eas, 4 ^ui volet, omnes autem 'velle debent, affu-1 ^nt. Tertio conferantur capita confolationis 1 fhilofiq/hica (ß chrifliana, iit difcrimen ci-l fiornu ^fontis confficiatur..

human.li habere oportet, ut nihil adwirtr'ih cum accident, nihilantetp^uam evenerit, evenirepojje arbitreris.

talis nemo eii, quem non attingat dulor. autem injufum çf in aquale, nos tauiiifi fuaue ocium expetere,cùm tot a hominum turamagnas calamitates (ußineat. f IIIÎ. Reprehenfio fiultitia,quAfruflra l ficitur masrore, cum intelligat, nihil

rabiliaeße,quamp; amp;nbsp;tuier int (fferantcstef^' l n. Bona confient ia, juxta illud, eÜ quid magnis crimen abefc malis.

Hac capita co nfo lat ion is cicatricihusti^ tum medentur,non uulneribus,ut Cicero id eii, utcunque in parvis malis reprimunt. Sed quoniam objeclum eii res bona, ideo uincit dolor, donee ofictgt;^ tur aux ilium nbsp;nbsp;lib eratio.Hac autemir^

I '^oior'ibiii non oflenduntur in philofo-) Î 1 fed i» promißionihf-ti divinis. Difca’ j ^‘^igiturconfugere ad confoLationes, qtiai ^eui non fine gravi caufa adidit, amp;nbsp;vult ra-amp; effteaces effe^.

Voluntas Dei, cut repugnare nef as eti, Vult enim Deus omnes homines propter pecca-

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter mandatum Uei^

' V. Fidticia praße nt ia amp;nbsp;aux Hij divini in a-1 rumnis. Flac Evangelica confolatio oflendtt ,l tesbonas. ideo dolorfenfihiliter vincitur, amp;nbsp;4 fntimtu nos juflinere, et perferre poße cru-l OiltMj.

tl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

1 r/. Siies liberation « aut certè mitigationis, *4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribulationes juflorum,

' - VII- Exempla, (juA nos admonent de mode-^M,ne inai^ualem fortunam tn Ecclefiaex-

pc tamtu, Cum Ftiius quot;Det, amp;nbsp;fr^ctpua lumb Ka noßri agminis, magnas calamitates certs Det confiLio tulerint, injufium inaquili eßet,frAcipuamalicf^uam fortunam appetere, (ùm tputdem ira Dei noflris deliiîis irritati

IX. Invocatio 'uera Dei,de c^ua Salomon tH cit.Turris fort ifiima nomen Domini, ide^, invocatio Domini, ^dhancftfltu confufi ens liberabitttr.

Hi fontes confolationum fipe cogitanlt funt, conferenda Philofophia cum Dvangt' lio,acfciendum, his tribus rebus pracipuert tineri tran^uillitatem cordis, Pona confiiett-tia, Fide, ^Spe auxißdivini, mitigationis, çfi Uberationis.

Porrofententias PhiloÇophicas crTbeelS' gicaSjpertinentesadfingula capita,unusiptts^^ fua diligentia ex Authoribus excerpnt.

^Vplex nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Eccïefiit^

^o^finlt;tgt; de quo Paulus adTitum inquit, EpiÇcopum opor-tet ÊAïy;^;q'i/ ']glt;r «ptiAe^vtoôç 'jy '^Itervita morum, de quo u-'^'ver/a Scriptura pramp;cipit, ut Johannis iff.

T i^lt;rp,av ®ê/ â.pO'^'na.ir. Ejaia ^^»ia,necejjes, exalta vocem tuam,inflar ^'^^x,Ezech. JJ. Spéculât orent dedi te. Sed ^‘^‘^cnterprovidendunt eli, quid in hocge-^^tcdeceat, neiK^'y^x,lt;^degeneret, inquan-^'^^fcurrilitatent,di‘ lingua àxsActtnw, ài-ut Euripides inquit.

^Ipapropter concienator magna gravita-corrupt élus do Urina, nbsp;nbsp;nbsp;in malos

elif menies audïtorum pfiu-s uerA confirmatione muniantur. Pofleareteg^'nt^'^ Sophifinata,(^fitciisf^lfis opirâoMbtu dtfHf ‘ hatur.Hincrefutationem dudt respotißtmti»

adjuvAnt : Dialectica Method,tts ßoluendi vi' tioßi argumenta, cß Cognit ia antiquitätiSi

veterum certaminum : ‘P^am eademß bula, mutatia duntaxatperßonis, omnibta r tatibue in mundo agitur, ut hoctempört d nabaptifiA, furores fidarcionis, cß Aianithtit rum : Servetus, fßCampanus errorem SMlt;i‘ fateni navis fuels pingereconatifunt.Prode^^ igitur lectio veterunf Scriptoru ad cognoft’ dam hifioriam S^phifiicA amp;nbsp;Sjeophanttd ^UA in mundofemperfloruit^amp;duminataed Cünt atttem malis moribus acre remt A' um adhibituvus es, hac capita populo propigt;‘ nas:LegemDei,iramDei,pœnas Aternas,»vi^' tem, calami tat es prAÇentes,publicaS à^pt^' vat as, amßionem danorum, inopiam, moi-bos, infamiam, infeltcitatem Itberarurn, DI' abolfTyannidem impellent em tn pluraptus ta,lt;ß‘ maiores miferias,pænas interiores.,'ui‘ d,elicet,(pubdpeccata puniantur cœcitateé‘fi‘‘ roribus, fcandala, dtfeardias publtcas, bellt-Si ^uis enim his rebus nonpermovetur,

/ fnpoßto ruendi ex aliis Jceleribtü in aÜA deßfiat,hic tAnqnd immedicahile membrur^

7r'hißuntinßrttmentA adperfundendum 'quot;iixmèaccornodataiJntegritaivitA^ Boni-I, rerum, de quibm dicitur., Etßimpltcitas I, orntionii.

(ului Menandri : Vita dicentis perßuadet, , tion ipß oratio. weiS'av gç» T^a'w@^

1k AgjtKT^^, (c puil Aó^y@^- 'N.ameadem ora-iio^utlîecuba apud Euripidem impuitià diver-, [ts ditia,non valet idem.

„ \^lteruminflrumentum Cicero in 3. de , ^wore his verbis laudat : Berum copia, ver-^onm copiamgignit, amp;nbsp;fi eit honeßas in re.

, fgt;orunt deleitfu, amp;nbsp;verecundo ornatu,'^ com-^ßtione minime affeStata. T)everborumde-^^u teneatur Regula ab Ovidio tradita.

Promite, fermon is publicaforma T^nenim decent concionatorem ineftiamp;'vcl-horum,.^uales in Sermone amp;nbsp;Uteris tabula-rum not are licet.

^upd veroadornatum^^rationem am-plificandi attinet, Çemper meminerit condo-natorHomerica defcriptionis, in qua diciM Cum dulciafundit 'verb a ^erecundecivefOt-

S‘^bernat confiliis. TSlilnl enim oflenOO-tione eloquentia odiofius eit, nihil quod audl torum animos magis à concionatore abalii-net. Fugiat ergo medicamenta fucati cantoris ruborisj quibtts mala caufa indiget, à fciat 'veritatisfimplicem effe orationem. Set ne oratio nimis concifa brevis,fit, fuonaO concionatorex veris fontibus Amplificationeo reales, qua ad adifeationem Ecclefa conda-cunt.

Habeat in promptu omnium Locorum Theologicorum definitiones, divifiones, cau-fas,effeHM, diferimina cognatorum, transférât hqpothefin ad Thefin, colligat circumflan-tias maximarum rerum. s.yibundet copia op-timarum fimiUtudinum,qua in oratione’ve-

inßgnes eminent. Crebro utatur (olUtione Contrariirum, qux gracè ccvrt^eiT voatur. Interdum alic^uidattoilät, amp;nbsp;exag-imt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Intertexatprudenter concioni-

Df compofitione ,quidßentiam^comprehen-dumhrevi. Sic enim flatuo. Eos,oj^tti nature lince vebunturctd periodicum dicendigenut, ßc debere nAturamp; impetits moderari^ut cogittt fiifi Ecclefia, non in foro dicere. Ita^ oratione ßuAm non modo a.d fapientu judicia, accommodent ,fed multo magis adpopuläre captum at^ iMelligentiam attemperent,juxta illudPauli S.om.1 .Debitorßumßapientibm ^infipien-tibui. Etß enim grandiorfinus orationis ma-giidelellatßapientes:Tamenßmpliciorforma loti^èplu: conducit ad erudiendos, confola-dos animos rHdioru,lt;puorum maxima pars eil i^hcleßa Dei.

Sicj^ui vero Concionatoresßerpunt bumi, nimium,payidij^procelU,ut Horatij aier-^atar: Hi tarnen Exordia amp;nbsp;Epilogos con-alicjuotperiodts includant,amp; in medio ^‘ff^yhißorico genere utantur, tpuod aliquan-^oliberiuself, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;h^ \^d-

hoc locoprAceftum, quodmult^ filin fintecelltt, quod in Pßilmo fecundo (rid-tum eFf : Servite Domino in timoré, exulta te ei cum tremore. ^^jferat igitur Concio-nator in fuggeflum ptam mentem,nonfecaü) non ocioßtm, non ebriam voluptatibitt,^edxt-dentem timoré Det, amp;nbsp;invocatione, amp;nbsp;M-fcientiam mediocris indaßrii. c^dßfaciet, hauddubie experietur. Spirit urn Sanclumß regubernatorem linguA,iuxta promißionew: Ig^n VO! ejlis,qui loquimini, fedSpiritM tris vefiri eii, qui loquitur in vobis,

Hac ferè funt,quA mihi hoc temporeiu mentem venerunt de concionandt ratione, ß non optima, at'certè tolerabili. Ledit pius voluntatem meam, qua fiudeo orM-re miniflerium Evangelq,probet, amp;nbsp;banc tert uem operam, incho'àtam magü,quàmabfo-lutam boni confulat. Deum oro, ut omnium piorum miniflerium regat, (fl gubernet, St Ecclefias harumRegionum un à cum Scholis bene conflitutis tueatur atque defendat,feut dulcißime promißt,fe geflaturum eßße in ulut fuam fenefcentemEccleflam.

!• Docet in non renatis manere liberta-Um regendix, Locomotivis, etiamfi fxfe -vin-ôturaut ab humana infirmitate, aut à Dia-iiolo.

ÏL Cbtrißtme amp;nbsp;fine ulla. ambiguitate ^ßirmat^voluntatent neqttac^ttam fine Sfiri-^nSlo\ ejfiicere pofie fidem, dileöiionem, ^^wfiantiam Confiefiionis infiupplictii,amp; alias ’Virtutes.

III. CMonet inconverfione concurrere hamp;c Spiritum SanElam, moveMem corda per ^'^wgelittm^ cß ipfiam vocent Evungelij co

git at ant,Voltint at em homing, qua mut^ t, Spirit tt Sancto, non repugnet 'voci divinamp;fii inter trepidationem utcun^ ajjèntiatur^

manant 'voluntatenipoße legi Dei fatufacerC) mereri amp;nbsp;R. P. Sic enint Scotus ratiocinatur' Si homo pote li diligere Creaturam,Ado[efceriS pue Ham, Avarm pecuniam, qua pint niinut bonum: Potelistiam diligere Deunt, quid^ mains banum.ltent,fihonio habet ex nature-libtis 'viribus dtleàionem CreaturA, Multo magis habet dileStionem Creators.

Hi impq Errores ccnflanter damnandi funtj^uia Evangelium in Philofophia transformant, amp;nbsp;contumeliofi Çunt adverfus De-um,(ß obruunt benefcia EïlqDei,amp; Spiritui SanSli.

Certißimum eli,peccatum Originit non tantum ejfe imputationem, fed in ipfa homi-num natura caliginem eßpravitatem,ream irts

mia feceatum or 'tgtnis, quad fiitin »atd ex ^omnitxtione mAris amp;nbsp;fAwi-nx, frivatio lueU « Mente, avefiia Vobentatk à Deo, amp;nbsp;Cordis, ne pofimt hommes inte-^rèohedire Legi Dei,fiecuta lapptm Ad£,j)ro-fter qttam eorruptionem nattfiunt rei, amp;filq Va, id est, damnati À Deo, nifit fabiA fiuerit remißo.

1 CMultiin rcgno^ntichriftidifiutant, I feaatumoriginisnon efie aliquodin nature 1 hominis 'vitium, fieu córruptionem, fiedtan-1 tnm Servit ut em, Çeu conditionem mortAlita-I tis,quamprofagAti ex Adam ÇufiineAnt,fine I nliquoproprio vitio,propter alienam cnlpAm, I PrAtereA addunt,neminem dAmnAri mor-1 ttamp;ternA, propterpeccatKm originis,ficut ex 1 ‘^^cilla fervi nAficuntur, nbsp;nbsp;nbsp;hAnc conditionem

1 fine nAturA vitiis, fied propter cAUmitAtem I mutrdÇuftinent. CMlij extenuAntpeccAtnm 1 ori^inis, ep-inhAcextenuAtione multos er-nres complebluntur-Primum enimfAlluntur, ftilltiitt alios, de nomine concupifeentiA.

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tan-

Tantum emm intcUigunt concupifcentinn appetitionesfinfuum, nbsp;nbsp;has dicunt, natun

bonos, aut certè nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde af-

^ngunt^Lege Dei tantum prohiberi aduA-iia deltcda, praterea affirmant,homines legi Deifftisfaeere poffe^implettoneLegisjtiftot effe, hoce^i, rtddere Deo,quod debent, Jiibflantiam adtuum. Hi errores manifeße pugnant cum doctrina Prophetica amp;nbsp;f^po-ßolica, ^Puia Paulus Rom. S-dictt. Impoßibile erat legijußißeare. Item,Senßus carnis iniini-citiae'siadverßus Deum. LegienimDeinei ßiibijcttur, necßubßcipotcsi,

Vera Ecclefiaßemper inde ußque ab Adaftt ßenßt, hanc imbecillem hominum nUturstn netpuaipuam poffe ßatisfacere legiDei, ßed A-gentes pœnitentiam, eß fide ereSios incoAtt dileHionem obedientiam, ß habere ff ßitiam bona. Confieientia, netpue tamenß-ßoseffe, ideLl, reconciliatosj çfi accept os si 'vitam aternam propter Legis impletionew, fiedpropter Mediatorem fidegt; Haefidefieuß' ' dticiafiemper'vera Ecclefia Deum invocavit.

i^o^ores Pontifie ij fcrfjèrunt hominem ^’’jT^fitifacere ie^i Dei,dpjfifiutneffe implex

legii. Deindeut docirtnam defde ob-dicuntfemperdubitanduni efe, anß-in gratia,^ negant dubitationes^çf alh vitiofas tncUnattones ^ugnare cum Lege ^ei,

Vera Pccleßa ßit, Chrißum nec legis l4‘-eße titMofen,necconßliariumproponen-Uin nova Conßliaße quibus Pontißcj magna Hilt hon tat' magnas nugas docentiSeddfcer-tiit htincDominum à Aiofe (jrctltis Ugu latori-h^iu,et intelltgit,quodßtproprium ejus offic'ut^ 'videlicet, quodßt Agnus Dei^ tollenspeccaii ^nndi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Leg em pret ere aßc enarrat, ut audit ores ^»telligant,legis doelrinam non tantum con-cionari de externa Dtßiplina, ['ed etiam di interiori cordis mundicte. Poflremo nullani '^^»ofitt perfeclionem, niß eam^ qua est in

Pontißcp dicunt Chriflum ah Eßaia vod-ri Confilurium, ciuod Confiha nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j)ea‘

logi addiderit. Uem,p^dnon necejfefit,ut eafervet homo, mfiquhveUtficriperfeHi^y ide'il, Monachti-s. It a dißinguunt Ecclefi' am,in Chriflianos perßeEios, cß impeßecioi-ImperfeEios relegant adDecalogum,eutnj^ ah illttßervandiim eße dicunt, amp;nbsp;eos, c^ui Ëeta-logum Pervant,Jâliiari docent : PerßeElis vt-ro diciint pervanda eß Conßlia, qttAÎffifr' gunt à chrißo tradita eße,Mat th. s.(ß alibi.

XL XII.

Supererogatio operum milericoriHx. Vit are occAfionempeceandi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Evangelium eit arcana ßapientia de R- P. amp;nbsp;de reconciliatione ignota omnibut^ Créât urisfinefingulari patefaidione^.

11. Promifiiones legisfiunt conditionales^^ ^ocesi^ pendent ex conditione nofirstdigni-ratis.

Promifiio Evangelîj eÜ gratuita, nec fentiet ex conditione noftrorum meritorum. I II. Legis EfifieHus fiunt favor, amp;nbsp;hypo-crißs,

I» regno Antichriflth AC port ent Aopinii-num def ’enduntur. ^updlex manumßvAn-ge li um coherceat ammum^ut dicit Magißef Itb. 3.diflin.4o.Item quod Evangeliumftteni ignotum Patrihm, Item quad tres fint leget' I'na natur A, Alt era Mofit Tertia Euangel^-^i quod unusqutsque obedientia erga fut^gt; legemfaluatusfit. Item,quodnihtl interfitgt; inter Abrahamum Xenophontem,^^^ terlegis notit-iam l}abuerit.ltem,quodcbri-flus fit legis lat or, juxt a idud: TApn vent fol-vere le gern,fed tmplere-j.

Ecclefia verafemper inde ufquè ab Adttt* fenfit in Converfione feu Pœnitentiaoported exiflere in animis hominumveros pavore 5,amp; dolorem ortum ex agnitione iramp; Dei adverfe peccatum : rurfus erigi animosfide, id egt; gt;nbsp;fiducta m fericordia monflratA inPromifiiß* bus propter Mediatorem,fp confequi Ixtnin^^

Tiociores regni Pontificÿ contendnni J^’^per dubitandurn effe, confequamur ß cui conttngit, dari eant l^opter fiifficientent Contrittoncm, aut dtle-iiione}n,Et cum nuntjuant fciat, an fufficiat ^ontrttio aut dtlediio,'juhent te ßemper dnbi-cùmautem obruant dodlr'inam deß-lt;ic,Chrifium obfcu}‘ant,acpromißionem tn Eu-^n^elto traditam,^ docirtnam de invocatio-^^corrumpunt. Et tantum eH tenehrarunt *^ud cos, yt contendant yocabulo Eidc 't non frifcari fiduciam mifericordia, fed tantum notïtiam bifloria,conjunidam citm dubi-^itione de Gratia.

^eatta Optra mere ft Gratiam de congruo, ne^ t^tp'epuentia mérita vit am aternarn conjC-de condigno, Sed credentt in Chrtjium ^smitti peciata,tmputari jujiitiam, donart quot;Hiatiivitam attrnant, I perd

ta, fi in fide fiant, tdeH,fiducia Mediitot^^ efie cult(ti Dei, ideli, officia Deo pUcenÛi^t amp;nbsp;c^uibiis Det-ts fie honore affici fronuncitt, Nec effie cnltttsDei opera excogitatafine mM-datoDei. Nam ß hac effent cultus Dei,excufi ri amp;prodigiofi cultus Ethnicorum pffnt-IIL Docet item in renatis manerepeccatit,^ tarnen oportere incoari ohedientia amp;nbsp;jifiid am hona confidentia.dr hanc, quanquam pfO-cul abest aperfieSlione Legu,tarnen tn tecsfi' ciliatisplacere propter Chrifiumfidc^.

L Papifia tribtiunt opcri operate meritutt graft R. P- Dtcunt enim opus bon urn st-tegratiam ualere ad impetrandam gratisrt de congrtio. Impetrata 'vero jam gratia ft-quens opua rnereri vit am aternam de eet’

IL '^dverfiarq opera traditionum burnt narumfiic ornant, ut affirment effe_jeximtos Deicultus,dificriminactborum, dierum, 've-fiitus,perfionarum, fotamonafiica invecati onemßancleru,peregrinationes, calibattt dt't' I III. HqpocritA fin'^unt,fiefiinepeccat9eff,0 !

ï)etjatùfacere. Item dubitationem »on ^Jfepeccatum, nbsp;nbsp;obedient Umplacere fropter

dignitatem : 'Deniigite bona opera de (ondigno meterivttam at er nam. ^Ua legi fiUficiant,

Vt confeßwnem Evangelij, Sacramento-fum ttfum, 'ueram Invocationem Tgt;eta Huit conßici: Ita necejji eH,Eccleßam eße vi-ßbilem cat um., Sedcateris polit iit dtßimilis dl. faßim dißerfißuntpij ,nec certo Regno tnundano, aut certo loco, aut certis caremoniis inclufi, ßedubique ampleEientes Evangelium Igt;ei, amp;nbsp;ujitantes idola, ßunt membra vera leclefiaEei.

Eccleßam adverfarÿ transßerunt in Re-t^ummundanum,amp; jcara^riÄta, politiarum ^‘*^anarumgignunt multos errores. Tribu-

Pontifici poteflatem transferendi Régna ^undi. Tribuunt Epißoptspoteflatem pra-Wvcm Jeu reg tarn interpretanda ßcriptura, interprétatif) flt donttm non potefias.

T)enique hoc tempore dominatio Epifapdf^^^ prorjf^ aliéna est ab Evangelica muncrcJ-

Verba Chrißi Domini noflrt tcftantul) Ccenam inßitutam ejß,ttt fciant ßimcfitei,^^ fieri membra chrlßi, (fi- hanc ßumtiotiec» ßepignits,quod teßaturvere nobic exhihcJ^’ donari,amp; applicari propter F Hi um Dei,R, I' in Ev ange ho promijfiam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

Omnes etiam ptj intelligunt,Sacraî7ieH^ certigeneris actionem ejp’,nec extra inßtl^' tarn aEiionem,quidquam retinere Sacramefil‘ rationem^

Pramp;terea ctim Propheta dicat, lußusfi^ fua vivit, nemini obfictirum efifiepotesi,qiitt una tantüm appHcatio 'ualeat, qua fua fdt quisque fibt in ufiu Sacramenti, alias appii' cat chrißum,

Poßremb,cümDeus adnullamCreatiira'^ alligandus fit fine fiuo verbo,cert tfiimu est,extra inßitutam ahtionem,Panem rem alienM ejfie à Sacramento.

’Wfiiaci, idololatrA, amp;nbsp;impoßores. Sacrilegi, laicis alteram partem, h. e. ußum poculi montra manifeßam inßitutionem Chrifli eri-piuat. Simomaà, quia quxßum faciunt ex funehribm amp;nbsp;'uenalibm. idololatrx, Japanern adorant, amp;nbsp;circumferuntpror-extra infiitutum u[um, extra Sacra-^enti aSiionem. Impoßores, ^Quia transfe-'^'int Cænam ad mort nos, cüm iß^ittita fit ad Uewinviventibtts exercendam.. Fingunt item,bénéficia Chrifli non prodejfie hominibm fine fito opéré, çfi Mififie applicatione^. Fin. ^unt prxterea Transfiubflantiationem,(fifaite dicunt ,fie offerre Ftlium Dei, cd“ banc fuam^ eblationem mereri aliis ex opéré operate. Po-firemofabella de Purgatorio fraudis,çfi 'vani-tiîii plenifi'ima eH. fifitare fi nihilmali ejfet inpapatu, bac tarnen multiplex Propbana-ùo Cœna Fomini odio dignifiima eßet,(fi ab etnnibus bominibu-s execranda.

yera Ecclefia docet Pœnitentiam efi p. p^ tt^nomine chrifii. Primùm enimde contri-^teaedocet, neeeßariam eße agnittonem ira

Dei aäverßtspeccata, cui a dj une lus eH filler amp;nbsp;pauordn alits maiordn altls minor. Tdpp enim potesi certui gradus confiernationum con fl it ui. Deinde deßde do cet, non efle ad reliquat lapflut adjungendant deflerationem, fled corda, inpavoribu^ erigenda efle fide, id eli, fiducia Filij Dei, accipiente gratuitaw R. P. Poflremo addit comrnonefla^ioneni de flruci'ibuipiænitcntiài,^fledulo hortaturpios, MtpTAlucentefide incoent novam obedienti-an't,flimul docent, quomodo fieripoflit,amp;qo,0‘. modo placent. His Articulis contenta,non c[u^' rit aliamflatisflaclionempropeccato, non qut-rit allot médiat ore t.

Papifl A deContritione, Confleflione, Satu-flailiione,amp; de Indulgent lit mercts nugas docent. Requirunt contritionem flf^fillcienteo^ art am ab amore j uflit ia,non à timoré poenti amp;nbsp;addunt,hominet contritione mereri, R R (cu dari Remiflionem propter dignit at em con-tritionis. De Confleflione fingunt enumetAti-onempeccatorum ejfle juris divini, amp;nbsp;conten-dunt,nonpojfle fieri abflolutionem flme cogni-tione. De flat is fa Fl ione fingunt Atertiaspoe-

^^Pûteflate claviumutari in panas purga-^’gt;'f^ià‘harumparte remitti Poteflate clavi-partem redimenda efife SatisfaEtionibus.

'^ddunt aTnplius,quod oporteat in Satis fa-Minibus ejfe opera fuperoregationis, (fi hac ^'gt;nfiituunt in ftultifiimisobfervationibus, inPeregrinationibus ,Rofariis, autfimi-^lgt;iu,qu£ non habent mandata Eei.

iieindeficut purgatoriufatisfaEiiontbtis re-^enunt,ïtaexcogitata eftars redimendi fatis-filliones qua fuit quafi uofifima.Vendunt e-'e re

^ißio/iesÇatisf/iciionu, Et hic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonßgt;-

^iiniexvivü,feä mult o amplioreîi exmor-TSlei^ueÇolùm indulgent iis, Çedetiamfu-nfiào tnijfâ! redimuntßatisfaEliones mortuo-'fiiin. Hu nugu ^ipertè falßsjacet obruta do-lirim de bénéficié Chrtjli, de fide appli-^We Kobió htxc beneficia.

Vtsutefiumma horumLabjrinthoruin con-fit,teneantur quin^graduifiatisfiaEii-^^«'Canonicaru. I. Opera tndehita, ut Eleemo- ■ fp‘(,rofaria,jejunia.ll.OperaMonachoru ßeu fwernitates. III. OperaÇaniîorum mortu-qua difi rib Hunt ur per indulgentias.

' invocaz/it unum aternum Tieum conditorengt; omnium rerum, Patrem redemtoris promi/h ßpatefecit in quot;verbo fuo^dn junta hoc vet bumin'vocarinjultfiducta redetnptoris,cj‘j^^ Spirit U SanEto reddere lucem, ^'uitami-ternam ßc invocantibus ipßam,acprohiboU aliterÇe colt, quàm junta quot;jerbum ßuum,amp; fingi alios Deos aut Mediatores, Ioangt; 4, yeti adoratores adorabunt Patrem in Spiritu è verdaten.

I- Eapiß a inviocant homines mort nos, tl' ligant De um ad illos mortuos,adcertas ßal“' as, aut ad illam rem,ad c^uamÇe nonalUp^t-'n it Deus verbo pio.Hacßnt ßmilia Ethnicgt;^ furoribus,cß 'verè à Diabolo orta, qui ßudei glortam Del contumelia affiecre, amp;nbsp;illtideï^ infirm A hominum natura,

11' Pa^ißii orantCine inteUeShtßne à“ cuin contradiet isne. Sine Int elle et u, ^ia Ç^^hniÇeriam Dei rnifericordiam non rcciè ^otunt. Ptfienim,c^uodadverhaattinet, o-nobùcum Orationem Dominicamy tarnen Otent nec uident, nec intelligunt, Neßi-quot;•‘M, quid fit Dei nomen, quomodo SanCltjice-^ir, tlefiiunt quid fit regnum Dei. Sine Jfi-feciu. ^liaignoti nulla eli cupido. Quare

Oratio ipfiorumfit fime intelleclu, necejfie (li,eam eßefine affectu. Cum ContradiCiione. ^otnodo enim verè orare poffuntprofiancii-fcatione nominis Dei, amp;nbsp;pro advent u regni ^}gt;fius,CÙm nomen Dei, hoc esi,fianam Dociri-^am blafigt;hement,dr Ecclefiiamperfiequantur? III. Pramp;terea cum Oratio requiratfidem in ^brtfiu,Ipßautem nonfiolumfinefidefint,Scd f tiam verb urn,quofiolo fides mtitur,oderint, é-ferÇequantur,nullaprorCus apudeos Oratio ^fießteii.

!• lohan.i.Ecce Agnus Dei,qui tollitpecca-M Mundt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

III. Ueut. 12. ;^^dprAcifgt;iotibi,hoc ten-tùmfaciai Ttomino, nec addas quidfutmiMC irumtnuM.

Rom.t. 14. Regnum Dei non esi cibtti ent potuiffedgnudium (ßpux in Spiritu Sande. V. Ebre.j.Trantlato Sacerdotio,»eceßeefigt; ut Legis ti'anslatio fiat.

V I. 2.Corinth,4.'LI^n dominitmurßdeivt-firn, Sed adj u toresfiumus gaudÿveflri.

VIL Coloffi. 2. Cum mortui fitis cum chri-fio ab Element is mundi, Cur adhuc tan-quam vive nt es in mundo décrétafacit is Ijdpn contraiies^nongufles (fic.

Septem errores pernicisfi defenduntur è PapiffS in Encomia traditionum humanaru. I- CMulti docKerunt,amp; docentßftnia fis fimilia exercitia mereri Remtfionem, tàm . cttlpa^ turnpantt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^od ,

V opera traditionum humanarnm y^^^^erfe^tiones, hoceït, meliora çy rttagis ß'^((ntiaDeo,quan3 ea^qitaDecalogus prxcipit.

Opinio neccßitattsfingit neceßari-oße obßervationem tradit 'tonnnt huma-' et tam extra captm Scandait.

T'prannis.^pàa Epißcopi arrogantßbtpo-^^fiitem condendt tradittones, quam tarnen concedit cis Evangelium.

Vir C«/Z2 baret opinio juß it ia aut neceßi-tiîls de traditionibus humants,. Sequntur a-^nces dijcordia, ut ülim dißidia ortaßunt, de ie Psßhatis,dr de fermentatopane.

i.Timoth. 4. Spiritus difertè dicit, quodin »fi^ißmis temporibis attendent Spiritibtis tmris, d^'doclrina Ttamp;moniorumprehibenti-ttm nähere,df abßinere à cibis dpo-

PapiftA fngunt, Monaßicen (^cæbb^' uim eße eximios Dei cultus. Prohibent conß giam toti ordini Sacerdotum, dißrAhuni çottjuges. Cum^ lex cælibatusßt iniußa etin^ poßtbilis^ mult is ex it io est, quorum mentet, amp;nbsp;corpora propter hoc ’vinculupolluuntttr, à quorum antmt impediuntur hac una Lege, ni De um rectè invocarepoßint.

B.ethoricls ntultaf)ramp;‘ de rat tone dilatandiamp; am-f itficandi orationemextant ,ci!ta infiruere dtßentes pojßunt: Tarnen ut ^’^telUgas, me nullum lahorem ßubterfugere, ad ornandum miniflerium Evangelÿ,ç^ ^nvehenda tua fludta quoquo modoßte. ^^t, breviter quasdd admonïtionesrecitabo, ^rima Admonïtio.

Jngens dijcrtmen eH inter Oratorem Po-ßcum, EceleÇiaflicum. Tdarnpoliticits de 'Ißebui verba facit, t^ua pint rationipibje-'^^ATdeo^ue Ubertate maiori fundit Oratio-nent

Orator in Eccleßa magna ex faiH dißerit de rehij^ arcaniSygoßtd ßpra amp;nbsp;extfi 1 conßgeSlum human a mentis, amp;nbsp;alligaiust^ adcertamßormam ‘verborum, nee licet ei e^quot;l tra met OS divinities traditas evagari illudPetri ; ^^uiloquiturin Eccleßa,loquxi^^' ßermones Dei.

^^id? ^^odpoliticies orator'omnengt;ed\ tionem refert ad humana judicia, cß num voluntates eßßudia ßbiconciliatefiÜ det?Hic vcro audiente Eccleßa in CalodfA terra concicnatur, tß rationem de ßngxi'igt;j verbis reddituras est. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Non igiturßudeat homintbusi)laeere,nl\ ßerviatßultK hominum opinionibus, ctibua: Sed it a Orationem inßituat, dcmeii j rctttr, ut Deo grata dicat eß Eccleßa. ßalut‘] ria,nec quxrat quaßuafientßedqua(untCbcA

Jn expltcattone dogmat um ßeu articula rum jidei,flies vera laudis habet Eialeclii p'rofrietaSjQpßudium dtcendi eadem de ß detgt;

def», auàm ambitiofus ornattts. rerjßhnunt enim e^^ vetu^ illud di^um^ (j^uod EpiSieto iùbuunt • 'DoSlrina nonpotefi radices agere Wtitàmo, nißqud eAdem quotidie, amp;dicat^ ó* iudiat, ACßmul Ad vit Am transßerAt. 1^-tiiesi etiAm SocrAtis vox AfudXenophontem: £^0, inquit, dico eAdem de ijsdem. Et Paulits baue ißßtm Admonitionem trAdens, Philiif. 3. **iqutt: äßa,vßiv, iiJba}{/.ivisx.

In mAterijs morAlibus ßorent, amp;nbsp;domi-tiintw figurarum lumina, quib»s excitAnins ed auditor, amp;nbsp;in Cogitatione unass Çcn-twiadiu retinendus,aut ettamßHlminibfu quot;nerborum terrendm, amp;nbsp;impellendus.

EavendÄtmesi non ßlttm in vitaßed eti-tw in dicendo, neßnt jjlura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quant

Igeque enimfieri potent, quin nimium b‘ixa»s haben AS orationi,muita improprie 'konfuse dicAt.

de re nfud Platonemin Prat agora rM’ morabdepr^ceftti ex tat. PiectuSocratespoß» les, ut breviternudd propoßtionihus contre dtamini ,ßedßnas laxart haben as orat'wniA ßlcndidior, Pdec tu Prot agora tnßatü 1 'veliscßßecundis vent is tn a. [turn procul è coti-\ ßePlu terraproveharis,fedinmediaViai'' terquemaneat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

tJMulii ctiam tpuarere ßolent,quaßtopti' | ma ratio movendi affeclu-s, (ß rclinquendn» I animus audit or urn aeuleos. Horatttis in | Poctica,Pno verfu locum tot urn depermove)^' j dis inßdmandishominum animisconficd'\

Vt ride nt lb ns arr:dent,ita flenltbusdï ßunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Plumant v ult us,ß vis mefiere dolendu t/1 Primiimipfi tibicß'c. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Vt entm nulla materia tàm factlis ade-^'l ardefiendum est,qua nifiadmoto ign/ignei^j conciperepoßiit: Sic nulla mens est tàm adcotH' I prehendendam vim orationisparata, quapßl fill tncendi, nifii infiammatus ipfie ad earn, Ct I ardens accefferis.

Congruit dutem cum hocpraccpto PauR 2 Timoth. 2.Ldbordntem agricolam ofortetprtmüm de fruSlibtts perctpere, Toi»

'Kon ignorOt quosdam hdc verba accom-^odnre adpraceptum deperÇolvenda merce-debetur Min ifl ris Evangetq. Sed mihi prob at ur ea fint ent ia, quA docet, Con^ ^^»atorem non debere imitari malos agrico-qui cùm aliis vendant commeatus, ipß ^’*»tfamilijs fame conta befunt.

Pt igitur boni agricoU ehi,primùmÇuA fmiltA VtPium necejfarium curare,acpofiea, fiqttid reliquum ehi, id cum alijs communica-fait a bonus Concionator non fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iajqori

eAztffj^^uai/, idesi, medicus aliorum, ifie ulceribus fcatens, fed ante omnia pcEtus fuuin erudiat,^ confirmet fi dogmatibus ^«»folationibus, quAÎn aliorum aures infun-d^»damp;fint.

Ita enim fiet, ut pleno depePiore plenum doquium fluat. ^^ia peEius ehi, tefte CicerO' quodfacit difertos. Et ipfa natura oratio-tjus, quAfufiipiturad aliorum animos per-»gt;oi-endos, oratorem ipfism magis et ia, quam ^ttnqud eorum,qui audtuntpermovet, ffiut-

'reßalios Vis incendere, ifße pftus ardeä^i fi nbsp;nbsp;nbsp;frigebi6,non mirum eH atiditores Kiol’

quot;Ducuntur autent ex omnibi'Hlocls'Dd non folüm Argumenta, amp;nbsp;co^Jlrmutif' nesßed et tam AmpUficationes ad impelle (tnimos. Igam ^dem loci,cùm conßrmandi,igt;^^ • eónfutandi caußa adhihentur ,tMmetiam'il^' min an dl caußa. Kecenßebo tgitur Titulos,ttti‘ iiquo modo agnofii cognatio poßil.

Humilitas esi Virtue, qua agnita nofii^ infirmitate tribuimus Deogloriam,eß in ß' catione obedimueßducia auxilij divini, fœnisßatemur,nos 'juflèpuniri-

Humilitas est verè tintere Deum , amp;nbsp;agnoßere propriam inßirmitatem, amp;nbsp;tarnet in fide obedire vocationi Dei,dr expectare ai ^ßo auxilium,etgubernationem~neeappeteigt;i^ ea, ad /puaDeus nonvocat, necßcv crndace tre^

I mma^ttof ßaltttares gerantm, Jèd 'verè fi^tuere, quad Deo adjuvante res utilesgcra-agnofccte modum nojirt dont, nec deßi-»lia membra,fer quaDeus eîi effieaxßed ßdusfetere^ut Deus cateros etiarn adjuvet-, J lUos honore afficerc,tanquam Dei or'^ana, J ^txtfiimarc,quod Deus etiarn utthora per , ^quot;^^erere poßit^

Patientia est obedientia in affliStionibus l^^fterDeu tolerandis fin confeßione ^pænis^

Tolerantia chriftiana eii ohedireDeo in . ^tferendis adverßs, quit ju bet ferre ^ne con-( ^^‘i juflitiam faciamuSy hoc eil, ne irafcamur • ^te, aut aliis modis contra juflitiam facia-I fed moderemur dolorem, agnitione vo-

, Uareßs esi opinio de Deo, rebtuß^divi-I j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Catholka, Eccleßa Det,pug»ans

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K. 3 eut»

cttmco»fenpiferpetfio Prophet arum ß o lor um ßar Ça à Diabolls (Ç levibta

amp; defenfapertinaciter,'4ft Dettt cs»tuna‘ lia afftciatur, amp;nbsp;ut multi fafanatt errorerif ant in aternam exitium.

Eccleßa etj cœtusnon foiùm fugicntÇ reformidant contemptum Epicureum divinittts traditi, amp;nbsp;omnes opinioneSfißd îfts P lignante s cum norma patefattionid^' vina, abhorrent etiam à ßocietate parrid^d rum edr ribidinum,quibuife contaminant tores idolorum tetrè ac impie cumfummatt merit at e (ß impudentiaßed etiamfide dr na conßientia audtens, diÇcens amp;nbsp;amßedet'gt; verbum Dei, dr in eo,velut in portuÇum”‘^ (um trani^uillitate acquießens.

Gloria non ett approbatio leviumbott'i num, dr non r/eclèdudicantium,ßedesi apß' bat io Confiientiii relié judicantû,amp; relié3udica,ntiumk

îeccata vemaliA in renntis, reünentibw J'icm hona?n confientiam, non ptnt cor-^‘^f^^Ufundamenti, necfunt deliSiA contra ■‘'^pentia, fedfuntreliciHiiiipeccatioriginli, dubitaiiones, carnalisfecuritas, erran-’^^parnrnx vitioforum affectuum,^ omißio-ignorantiix, non affeciatamp;,qt{ibui San-repugnantßiritu.

Hjpotheßs transferenda ett ad Theßn. ^itnt enim ornatißima Orattones ea, qua la-tifrmèvagantur, amp;nbsp;à privat a ac ßngulari (ontroverßa ße ad univerß generös vint ex-ficandam conférant, cß convertunt.

Exempla huju^ régula quotidianaconcio-^esfuppeditant, in quibusHifloria^ ntira-(tila revotant ur ad Loco s communes,fiu ad ca-fifii doStrina Chrifiians. Vt in Hifioria Pau-conßderenturin genere. VDoStrina SanSto-rum. W.Miracula. IIL Vocatiofeu genus ini.Certaminaeß liberationesN.Studio. ß mores, V !• Gratiarurn aSlio ß imi-Utio,

Dßrimen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PoblicApoiefit-

tJMediatoris prop riet at esßint,videreclt;if-dainvocanttum, dijcernereyeraminvocali^' nem Hypocrißn, exaudire invocantes, 6 ingredi in conßlium arcanum aterni Patrii-, •videre ’voluntatem aterni Patric, elrpro no- S bis deprécart.

CMatth. 3. Hic eil Filttis mens dileÜni, ijuo dele cd or. (JAPagna dis eit horum Derbo-rum,F)ele£lorhocFilio. Diligi afihttncFili-^Wfafftrmattamp;ße co Utari, amp;nbsp;in eo ttcjuief-

Hoc autem idea f radient,ut cum dacae-Hclefiam propter hunc Filmm recipi,fidei irdentior, cogitans, uero amp;nbsp;ingenti amo-c^uoqtie diltgi ÀDeo, qui Fd^ h£reditat propter eum recipimurf amp;nbsp;eum au-‘^‘»ixs,dt' ceUbramui.

'^(rbufKjte vocans,tibi opitulaturus, te exau-\^ns,Çervans in hac 'vita, nbsp;nbsp;nbsp;post hanc

' Wtm. Emphafis maxima esi in 'udcabulo tiitii,quia hac ipfa -voce Deus fœdus nobiscum

Çe verè curare hune populum audien-torn hoc ipÇum verbum,quod ttadit,(^r fe tan-IÄ Ecclefianî ex hac parte generis humani ^dli^ere, qua, hoc verbum audit, ample-üitur.

Hixit Deus, ISlpn esi bonum hominem (fftfilum,Genef. 2. id eti, Sapientia divina, '^wtns jufiitiam, caflitatem, alias virtu-tiigt;fecit hoc decretum, quod vult rat um é“ ßrmttm effe,drSeverißime pstniet omnes,vio-Montes hune ordinem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. j...

ut alia exempla omittam,, Emp^-• ) [(S Pronominum in Saerts Uteris pramp;cipua ob-

fervatione notandA fuut, ut Rom, chriß^ j trAditui eîiprofeccatis nostris, amp;nbsp;ref' rexit propter juflittAm nostrum. Ef'nS' T^Ris natus, ^orjs datui,Efai£i},Vtil-neratus eSi propter initj^uitAtes N()xtrjs,amp; livore ejfts fariAtifumus. lo'él 2. Effundam di Spiritu meo,

JuflittA original^, Lux 'tn mente, Cof^ verfio DoluntAtisAd Deum,obedient ia eotdamp; ergA Legem Dei.

PeccAtum origin is: Caligo in mentetvolon-tAtis Averfio ÜDeo,contumeliA cordis adver-ßu Legem Dei.

Eides eEi Notit ia verorum Articulonw in mente, Affenfus,^EiduciAin 'voluntgtt 0quot; corder,

' ' Ordo hominis triplex, ergA Deumwer ßua-pie, ergAfefe lt;rult;p^ava)a-ffobrie,modeßi, (

proximum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jufiè. Tit. 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

•«. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tits-f

tamia- i, Créât to.- 2. Patefaciio. 3. tJVttfiio Pilij- 4. Donatio Ccrbi Evangelij. s. Do^ Mtïo Spiritus Sancii. ff. Promißo vitst £ter-

Remißio peccatorum. s. Libérât io àpo^ teßate Dtaboli, à morte amp;terna. 3. SSiutri-tioßefenßo corporis amp;nbsp;an im £. lo.Literarum^ à‘'verA doffirinamp;oßenfio.

Eucpertinetstnaqpoismos, id (il, Congeries feu coacervatio magnamp;Varie-Ut is rerum,

Rom.I. Repleti omniinii^uitate,fornicei-lt; itone, aajaritia,malitia : Plcni invidia, camp;ds, (ontentione, dolo, malignitate. Stfitrrones,^ oblocutores, contumeliof,fuperbi, ^c,

Coloßf, t.ßßf eripuit nos expot efl ate te-^(butrum, (ß- transtulit in regnum Eilÿ flà diledi,per quem habetnus redemptionem,fln temifionem peccatorum.

Calat. 3. Manifeflafunt operacarnis,quA funt, adult erium,fort at io, impuritas,proter-idolatria,'ueneficium, inimicitiamp;,lis,iiimti~ lationes, ira, contentiones, diflidia, hare fis, (nvidia, cades, ebrietates, commefationes, amp;nbsp;hisfimtlia,

EruElus autem Spiritus esl,charitas,gau^ dium, pax. Unit as, benignitas, bonitas,fl~ des,manfuetudo, temperantia.

Philip, 4. reltqanm eUffutrtii ^utscunqneßtnt vera, quxcunque venerani^r quxcKKque jufia, quxcunque -'ifnabilia,qu£cunque boni nominis,jt qiM quot;Oiïquot; tu^s, Crfi qtia la.'^ó eH. h£c cogitatCJ^ lt;^dmonitio.

^.^JJiiefactas te ad catalognm virtutufth amp;nbsp;'vitiornm, de quibns concicnantKr Le^es __ prima df'Jrcnnda Tabula Decalogi.

Tt fi die as, Libertas chriflianainttgf^ ell, lib er a tum eße per chriftum à peccHo, morte,lege,damnattone, à tpranntde Disboli, ( ac omntbtts calamitatibus, nbsp;nbsp;à Deo recefiuw

eße ac donatum fialutCjÇfivita £terna,ÏKifi^ . nova luce,fiapientia,amp; juftitiaornâti,Dence-lebrabimuSjamp;ftruemur ejus conftectu atefti^'

Item Tre s articuli in Symbolo compraben' ftifiape intertexantur conctonibus, utfidicas, Esc left a aDeo co n dit a elt,^ re dempt a fit Tilium, amp;fianclifticata per Sp. S. ad vit am A-ce lehret*

Orittiôriü Dôr/ù^jCii pdirtes pluù’^ mum valent ad docendum, (ÿ- amplifican-duan. Eas enim amplifteationes rnaximi p, obo, iyu£non fiant fucus accerfitusfed otna-mtn*

Math. 6.Primïm quxrite regnumDe'i, amp;nbsp;i’iflitia ejiüy^camp;teraaäijcientttr 'vobis. idefl, ^‘^^^opereim,tiî pmShißcetiir P^omen Dei,p'e-agîùtïoneyinvocattQne amp;nbsp;ce le brut tone

^ropagatione docbrinx refutA-ßhfrrtim opimioiîum, amp;nbsp;ctdtiium im-fioratn. Perfidie, tti Pegnum Deigublicè \iivattm crefat, Tpgm tantùm ta fermone, ’•lernin etiam in virtute. Suam puisque voca-iKnem intclhgat, çf in ea ferviat Deo amp;nbsp;^cäeßa, eami^He omet fancia dtcendo,dpfin-

fidendo. ^uodß hoc modo regnum Dei, ( à' jufiitiam ejHs quxretis,fide,ft‘bonacon-fitcNtia, polliceor vobd, nunqucim defutura

) tiOjUtcüm dico,Cogite(,Te baptizatumejfe in nomme Patrd, Filfdf Spint ta Sancti, amp;nbsp;in ^ommunioneficrofanbla convivam te faijfi

amp; mandiicafße Corpta Domini pro tc I iiaditum, cß bibiß'e Sangainem ejtfdcm Do-fntni,effnfimpro tead retntßionem peccato-tum. Denique te non humana fed divina vo-1 '^clt;tpeccato,(f' aterna morte ab filât um efie. ^acùmitafint, non modofiem frmam(fi uterna filute concipiatfed eti-

1SecHnda,Finalis. i. Cor.rt. Hac omnia dantur ad adificationem Ecclefu. i. Cor. lo^ ^mnia facite adgloriam Dei.

f I per prata virenti, 2. Cor. 4. Habemus auteni M Thefaitrum huncinvafis fictiUbus,ui fubii-

Y » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

^^inta. avp^Ts-al^en^, mewbrorntn ejus-de:’^ Corporù., quxnon certa/^t ir}\tr.fe t!one (Ep tcmtiUüone, fed operas in çe^Hta tonfcrnnt. i. Cer. 12. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

IIII. '..^ibatuntnr donis de'Créâturis Pci contra pr£ceptit,Toan,6. Collipitefragmenta.

N. Siint a-j7v;;i'àaiir çlrparricidafiti corpris-VL '^ccerfant pibifnrorem,ciscitatera,à‘ ' arnerttiam, Ht Alexander, Antonins.

CuramaiulAÇ^ colenda caßitai' L Et difiernamiis Eeutn à naturisim-•nitindis.

11L Pracepta de caftitate.i. Thef.4.Ebr.i2-n IL Comminattonespænarum. i.Corint.S-Gcnefitr. lAnm, 24. Peg. 12.

Secundo vult intelligi,(è veraeem ejfi,ç^ fcirijfiua dï5lu, comminuttones, prs-^ißionesfirmas ér rut as ejfi^.

Tertio. Vult dificerni hac virtute à. Diabo- ' lüfCjuimendacia fiarguntcontumeliofia ad-verjus Deurn, ér pernictofiz humanogeneri, '^tamp;grè faciunt Domino, (fiquàm pLurimos domines perdant.

^uurto. 'T{pn potelifine veritate confier-vnri natura, q^uia cùm datur venenumpro ci-bo, extin^uiîurhomo.

^ffeSlus nativitatis chrifti,Lu.2.Gloria in txcelfisDes,et in terrapax,hominibcs Utitia?

Galat. 4. OI'Lifit Dette Filiumfiuum na~ ex miiliere,fa£iumfiub Le^e, ut eos, qui fil) lege erant, rcdimeret,

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ZacharU 12. Ejfundamß/pervos Sf ifi tumgratice, precum. Rom. S. ÜK Spiritui dat teflimofüum Spiritui noßro, qiiodßnitU fil^ Dei. Item, Opitulaturinpirmitati uoßft Deni^^ clamat pro nobis adDeumgemitibs ineffabilibu-s.

IraDei, mors, amp;reliqua molesingenti umcalamttatum, concupißentia ßeu coiaßti omnium virium, Tyrannis Diaboli.

i^bßurdum elf dicere, qubd Chrißtss MSI tantfim liberaverit à Ceremenialibus. 1

pro fait Pat rib Ui ante tdtïojfan. 2(ecejfa ^^^‘^’tt~eflittuere^quodUberatio à Legeperti-adnniverpitn Ecclefiam^àprincipio tnun-“fa/e a Jfinern.

Prgo majore oaere lev au it nos chrißus, videlicet ab ira Dei, amp;nbsp;male diel tone Legis, «culeo mort is,amp; potentia peccati.

Galat.2. Si e.K operibusßtmtts jußi, Chri-fins esi Minißer peccati, fr aß ra mortit-fliest. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

dt, confeßionem uera doclrinà ^eo anteferri omnibus human is rebtts. ^eeße est, reßare aliud judicium poLi ^^lt;ivit(-m,inqHa Deus diÇcernet Eccleßam fiant a reliqua fecegeneris humani.

Impojsibile eß,dodrinam à Deo traditam ^^^f'ientitiam eße,^Quia habet gradus tefli~ f^finiorum non fallentes,Miracula,antiquit a-^^f^^experientia m lpiritualem,ßorftiudinem ^iirtqrum ^ßabiUtatem Eccleßa,pcenas ho-fiiam Evangelij, denique ipßumgenus doEtri-

»es de rebusprlt;efent;bt/i amp;nbsp;sfernts, amità’ nationes fænarum, quibus respondent even-tus. Imo i^fum nomen Dei, diflindium À comment it iqs numintbus, (p^juramentum,

Impoßibile esl, cumfide non conjunclM eße bonam confiientiam. lohan. i-SicortU-firum non condemnat nos,fiduciam habermH'

Impofiihile eli Lege jufiificori, quiafet fites carnés eéi inimicitia ad-ve fites Deum, D gi enim Dei neefiubfiipotesi, Lorn. S.

Impofiihile est, Ecclefiamcarere literie à doclrina,qiiia Epificopum oportet eße ttifÿi/, è nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-dr Âcj/ûv Tijir à,Âgt;i^Mlt;r,

( Tie Spmtu San^o. fifiiid est ? Cur do. ^‘lt;^1' l^ibus datur?^^modo datur?^^o. ffiodoexciititur ?

Exemplum illufirè circumfiantiarumLoci ÓTemporis extat in PrafationeCalendar^E.

Invocationis quinque cogi. tarda inprecatione. i, ^uisfit Deus, 2.Man. ^atum. J, Promifi'io. 4. Res petenda. 3. Fides. It^ûc-jidjxîva Conjugij, i. Amor mutuus ardens (inefimulatione nbsp;nbsp;codCiione, S'pncerus

CaUt.i.Legitima. Teßamenta loniinwV njwlareinjufiumeïij^i^antum'igitfi^ eU Tßament um Filij Dei Sanguine iffiu^ obßgnatumuiolare. 2. Cor. i.

Pßtl. SS. Irriti Conattts hofliumtpuimpi' i fimilftudinibus deß:ribuntur. Diffluent,i ' puA. Dirigent ßagittas ffcilicet contra Ecà' \ fiam, neeßerientearn. ^ßArefcent ut Coc'nlet,- ! Peribunt ut abortiv um, Auferentur ut teW * TAffinApriuspuàm maturuerint. :

Efai. s-^^modo ß inveniatur granum ‘»hrtigt;,e^' dicatur, »e dßtpeturillud,amp;c.

Sed hujus generii exemfla veile nume-i‘‘re,perinde eß, acfi veld arenas omnium a-iwrum numerarz^'

înarticulisßdeifarce e^ frudeuter hoc ^Aemate utendum cil. ^fiàa multi^dulcedi-

I ^^hurum imaginum invitati, extra, met as j (nmfunt. \.^t in moralihus materiu Ucet I généré fiéiiirarum liberius uti.

'^Antithefis philofofbia,^ Evangelij,de Eeecnto, de lufiitia, de caufia feccati mor~ ^l^^denic^ue demultis doEtrina Articulis fia' ï^^amèinflituenda eli.

'^ntithefis docirina Pafifiica dt^Evan-fife intertexatur concionibus SacriSfUt bona homines dificant magnifiacere, efi fro Deogratias agere, efi ut cogitent, non de l'irais rehus certamina hoc tempore mota

P hilif. 2. Vtiffift ant alicjua grits, ^luf dicat, Ctim in genere httmano omnes Uli, ßtnt extra Eccleßam factant [Deo ingnti, cumulent idola, blaffemias,moveantfeditir rtes, folluantur Cixdibus, libidinibtis ,furtisy tnendaciis ; excerfit tarnen Deus alifHf/^ fartem, videlicet, ver a EcctejiA tnertibti Hac verè celebrant Deum, cufiodiunt doclr^' nam Evangel^, invocant Deum fde, gratiti agunt,obediunt ei,^ tn tot a Aternitateeu» celebrant-

Hiß oriA Sacra, CP fro fan A immer cofiam exemf lorum quaß Virgula divit^* ßuffeditant.

De Allegorijs ßecundo libro Rhetorices D- Philiffi dicitur. Luca io.de Samaritano. ,

Haclenus pramp;cipuas formas ampl'tficatio-recenfut, qua exfont thus Locorum Dia-

Idiicorum hauriuntur. Tdjtncpaucos titulos I'i^ttrarum addam, quamm Defnitiones ex-titit in libellé Rhetoricis-

Rom. s- Tribulatio ejficitpatientiam^pee-tUntiaprobatronem, probatio fem, fes au-tm non con fun dit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Gradatio contincsfummamPftlterf Auditor verbi Deitentatur, Tentatus otat,Q-tins liberatur Liberatusgratias ngit.

Pfrl. J. idjficonverfi fueritù,gladium fuum vibravit, arcum fuum tetendit, pa-^‘gt;-dit ilium, (f fibiparavtt tela mortis,Ça^it-^‘ttfuas contraperfepuentesparavit.

dit nobû 'viSîoriam fer 'Dominurn noßtum , kßumChriflum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,

'.^ngeris de farticularitate ?Jn elude K inpromißtonem univcrßalem, TeKtte ad me , owner, qui laboratis amp;nbsp;onerati eßd, (ß egt ; refocillabo vos.

COTs! C E S S JO ßea JV S T JN T I J, ^uaopponituraliud fortius. Sit fané contempt us amp;nbsp;inops or do minißrorum Evanoe-Iq, Sedtarnen Deumglorificat loan. dtßcat Corpus Ecclcfia,ne circumferamur o- j mnivento do£{riniamp;Ephef.4,

Sit fane Ecclefia cactus egenus amp;nbsp;pauper, , Habet tarnen hac fumma bona, Veram Dei , agnttionem çf invocationem, confilatisnem frrnam in arumnis,^ in media morte, Deni’ que normam vita. Deo place nt is.

Singultfere Pfalmt clauduntur Epipbone- i matis,ut Pfa.i.Novit Eominus viam jujioru.

- Pfal. 2. Beati omnes,qui confidant in eo, Jtaque non dtfifteile exempla colligere,CT imitari. ■ fif

de beneßciiiejt/^deDominiptucA odtiiijn. Sed »on est ohfeurum, /^iiid voeetti?

Etß res ^lexandri magis incummt in onlos^quàm mir Andit /acIa Chrifli : tAnie his 'fßs non deßant pomp a,amp; publicA teßtmontA, Sl^SIECT I 0.

I ^‘tattinet. Vt enim TjoeAtiones dißßerunt, , Prophet tea dr ScholAßtca: SicgrAdt-ts donorumt fifitdißimiles. Sumws AUtem xqHAles,qt{b Ad in Remißione peccAtorum. Ig^n enim «Itter Elias fit hxres vits stern a, quam, Latro trnendatus in cruee, 'videlicet non propterfit-lt;^rndtgnttatem(ß‘ mérita, fiedgratis propter '^hrifium.

Hac ferè ßunt,quA breviter de rations ^rnplificandi condones Ecclefiafiicas dicenda futavt. Tuutnesi bis fragment is tribuere ^»antum voles.Tantum autem tribuas,ut cognes,hac qualiacung^no cßentandi CAufa,fed ßudiotibigratificandt àme annotata ejß-,j. i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ReneVAle,zß‘ßartam,qudnaE{us es orna.

gMnes pij toto orbe terrartim ample untttr Sjmbolum Apoflolicu, amp;nbsp;natrvam fingulorum articub-rum^ententiam. t-ed Fontificum tigmen, quodfibt tttulum fa»£lA Ecclefin fabit 4rrogat, rnultii dogmata defendit,pugnantii ' cumpracipuis ejus Sjmioli capitibtts, ut Sjui-, dt^sTridentina corifrmat impium dogma de dubitattone, quoddelet arttculum, Credaff' mißionem peaatorum, Affirmât ettaml:a^‘ clos invocandos eße, contra doclrinam de officio uniets Adediatorls I eSf c h ri

e^lultiX fiunt traditiones human^piff imp ire, amp;pugnant cum mandata Dei, ut legt;t j de call b at U. Aliceper fieindfferentes carttamt- (

flintitr opiniofie cullM, meritt, neceßttiitü, à'ferfeciioms, De priori généré Chriflu-s in-

Math; i^.f^os 'violatisrnandatte/n Dei {fofterTraditionem veflram. De nbero gene-fenotttm cli dictum Fjai£: l'rtißra, co lu nt me mandat is hominum. ^uare non omnes Ceremonie ßu traditiones fine dificrimine rectpi-endt fiunt. Eodem modo judtcandum eii de formulis precum cantionih'M. AUa enim fht fint^ ut multi h-jmni Prudent ip, Sedulij, rlmhrofip, (ß aliorum, qui fundamenturn re-tinuerunt. Alia vero, tn quibua Sancli inx'o-cantur,plenafiunt tmpietatis, qualis ePi pre-citio in hortulo anima, direct a ad S. Rochum. ^tnt,ciuiheatoRochoperangelum tuum ta-hulam eidem afferentempromtfiifli, ut qui ip-fium inajocavertt, à nullopefiis cruciatu lade-tetur, Prafia quafiumui,ut qui ejus memori-im agimus, mentis ipfius à mortifiera pefie (or^oris (fi anima Itberemur- Hae praeatio esntumelia Deum afftcit,quia tribuit homini opera propria omnipotentia Dei,quodItberet lt;nbsp;morte, à morbis, à pot eft ate Diaboli.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etfi

Etfi Eccleßa ut do ci rix audiendu cil, teflinionia Patrum congruentiit cum Articu-(a fidei probanda ßunt : tarnen immot cc (si, aterna régula ; Si quis aliud Evangelium docet, anathemafit. Hac illuftris (fi ittttnuta régula evert it omnes prafiigias Sycophant a-rum, qui manifefiis idolisfi^ corruptelû daarin a pratexunt nomina Ecclefia, Synode-rum, (fi Patrum.

Jn fieptimo confiejfiu Concilÿ Tridentini faHcumesi decret um,quo damnant ur, quivd pauciora, qttdm Çeptem Ecclefia Sacramentit vel non omnia dtcunt à chrifto ejfie infiitut Huic impio, (fi paUm falfio décréta,priwut» qpponantur tefimonta Auguftini,qui duo tum Sacramenta novi Tefiamenti recenfi-Sic enim in Epiflola iis-adlanuarium(cribie Primo itaque tenere te volo, quod elt huitt! difiuitationis caput, Dominum nofiruw P-fium Chriftum, ficut ipfie in Evangelia lopt^‘ tur, leni jttgo nos fiubdidijfie, (fi farcina Icv^-Ende Sacrament is numero paucifiimis, ohfif-vatione faciimis, fitgnificatione prafiaitô/'^ misjücietatem novi populi colligavit ' ' ........... - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iep.

^AptiÇmtüTrinitMs nomine conficyafi'^, Ó (^mimunio Corporis Sanguinis tpliii^s. ident lih ; 3. dedo^rina ChnflianaCap: f)-. ÜDC vero tempore, poßeaqucan reÇurreciionè iiomifti nofiri mantfeßißtmum indicium U-^(rtatis noßramp; illuxit, ne eorum qitidemß-gnorum, qua intelligimus, operationegravi oneratißinius,ßed quadam paucapro multis-, etidemque factu facillima, intelleciuau-^ttßiß'ima, amp;nbsp;obßervatione caßißtma ipß I Dominus, Apoßolica tradidit diÇciplina'i l ßcitti esi baptifint Sacramentum, (ß celebra-I tio Corporis cß'fanguinis Domini. Deinde (ß I bocmanifeßum esi, nulla Sacramenta in Èc-1 cleliam importanda eße fine Mandato,efi Pro-I mijijone divina. 'ißnlla autem extatßnten-1 tiain ficriptis Propheticis (fi '^poßolicis,quÀ 1 ofiendatfiorntits confiecrandi oleum,cufits ufius l dl in confiirmatione nbsp;nbsp;unciione, Deoplacere-,

1 amp;nbsp;efficaces effe.Sunt igitur Ritus confirmatio-\ ^gt;is dr unedionis, quos nunc Papßa. retinent, i non modo inanes umbra, Çed etiamßeciacula l ficnafiuperfiitionis idolatria. Dicunt e-l fiim,remit ti peccata per iß as unSltones, ßp l addunt invocationem mortuorum, qrü^ fje-\ eeffe eil improbare. P-tÇi autem coufiigium,or'-l dopolit’.cus, effminißeriumfitint genera vi~

t.t à Deo infill ut a : tamen non botesi ii aecotnmodari ußtata de fin it io Sacratnenti,iA 'qua dicitur: Sacramentum edfignumgratis.-tj^îulti enim extra Dcclefiarn, drinEcdefot utuntur Conßigio,amp;Rcmpub. adminifitant, quinequaqnanißintgratia divinapartißes-r.J[lulti etiamHqpocrita funguntur innnett docendiinEcclefia, dequibtt^ chriftus dtäf-Difiedite a nie öperarij iniquitat 'is, nunquaoi enim novi vos.Denique nemofiatucrepotesi, fie Deo place re propter COnfiigium, aut pioptet CiibernationemRcipub.aut propt er munus do-cendi in Ecclefiia, dim aliafiigHlaqußitia ßdc't divinitua additaßnt Promifiionigratia. Po-ßremo Pœniteniia non esi Sacrament um, fei perpetuum exercitium timoris ß fdei. dpp cnim conßflit in ufiu Ceremoniarum, fied i/t 'ueriipavoribus, dr confielationefidei. Sunt’-gittir duo tantiim novi Teftamenti Satts-rnenta, Baptifmtts,cd‘ Cccna Domini- Reliqua ’verb, de quibua dicium ePt, autfialso,autim-pro prie nominantur Sacrament a.

lt;)lenf», ^uo ^groti unguntur, hancfirrnulam fxorcifmî récitât : Exorcifo te imandißime omnîî^^ incurßo Sat an æ, amp;nbsp;emne ffiMtafma in nomine Patfis^cß Eilßdp Sßri~ ixi S. Vt recédas ab hoc oleo. ut foßit efftci ttn^lioßiritualis ad corroborandti templü Pgt;et vivi, üt in eopoßit Spiritus S. habitare.Hxc Verba EseumßßCreaturam contumelia aßici-wt, Abutitur enim ßacftficulns ßancfißimo numine Dei contra ßecundam praceptum,eß CreaturantDei bonam,quafiobßeßam aDiabo-tu adjurat, ei^ tribuit maximam quot;jimßne

I nem maßrem in Adißa récita.t,Prirnttm offert ^antmnon Conßecratumpro Eccleßa, eß oral

1 offerte chriflum.G^nto conflttuitße Media-I totem inter Beum eß chriflum. Precatur e-l ninijUt Aternus Pater ßt Filio propitius,e-l acceptare velit. Pofiremo precatur pro l tnortuis. Hii ßutoribus Ethnicißcrißculi im-I motaß atema'veritas opponenda eii,quA do-1 (et tant dm effe unicum ßacrificium propitiato-I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ytum,

riurn,qua ira a terni Patrie aduerßii^(fgt;^ manum pacata est, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tot am Filij D(gt;!

Doitiini noßrifefu Chrißi cracißxi amp;nbsp;tati obedient tarn. Hie tiniciis esi agnus,f tallit peccata Mundi. De hoc unicoSacrißt dscium esi, unica oblatione cofumma^oit i* perpetuum eos,quißanFtißcantur.Fthocß!F‘ fcium fingulis fua ßde applicatur,eümätd‘ unt Evangelium, çg Sacramentis iitunts’lt; ut Paulus inquit: (s^em propojuitpropitisii' rem infanguineejus, perßdcm.Et jufiusß fua vivet. Cumigitur totum Mißaßeliai»' lumpugnet cum verbis infiituiionis,(f extra ujum inflitutum non habeat rationt^ Sacramenti, cogitentpfqualis ibi fatiebit' rum cult US, ne c dubitent,Deumhorribilb(^ irafei hü idolis çf obominationibus.

Sjnodtis Tridentina fecit decrittt^d^ hiic verba leguntur. ConcupißefiM infC' nat is non eiivers exproprié peccatum. Hiii! décréta opponatur dictum Ioannis ^.Peccatutn^ eSi,ciuic^uid eit contra Legem Dei-Ismvef^ fat is conjtat ft nß es dubitationes tn mente eti-ant

«m in renatii,^ in 'uoluntate,amp; corde negte-dtonem Dei, curnalem Jecuritatem, amp;nbsp;a-liiïi pravas inclinatiamp;nes pugnaie cum Lege ^ei. Sunt tgiturpeccata Juo genere, etiamfi tcmittitur l'anLUt reAtci-s. Et Puultts cap. j.

Rom : expreße nominat hac mala peccata, cùm ait : Vtdeo aliam legem in membrù mcK refugnantemlegi mentis meamp;, cß captivan-tem me in legepeccati. Et Auguflinui lib. s, antra IttUanum inquit : Concupifcentta car-nis,adverfus quam bonia concupißcit Spiritw, feecatum est, quia inelt Uli inobedientia contra dominât um ment U. Detefianda est igP twSynodi Tridentina. perverfitas,quAaflu-tè adfiahiliendos alios errorcs inde fequentes, 1 Lac ambigua forma vocabulorum lußt.\p^it, l concufifientiam non ejfc propriè peccatum in 1 renatis,ctim tamenhoc'uelit,non eße malum I fustians cum Lege Dei.

n Ladern Sqnodus fecit impium decretum I de inflificatione Canone ir : Si quis dixerit,o-■J tnni homini ad Remißionem peccatornm aße-

I qaendam neceßarium eße, ut credat certb j \ «bfque ulla hßltationepropriA infrmitatis^

I indijfofitionls, peccata fibi eße remißa, ana-il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CW thema

thema fit. Hoc de er et umpalam falftff»,i^ Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;execrandumeît. lubetenïmonuifi

k nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homines manere in dubitatione, (-t'prsetpu-

Il nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caput in fmbolo de let, quod cd port tu,àquot;

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;famma confiât io piorum ; Credo remifionem

*• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peccatorum. Imo inquit decret um: He credos,

fddubites. Hic manifefltts pernitiofus errorpugnant cum friptis Propheticû amp;nbsp;d-poflolicis, amp;nbsp;cum confinfu Catholics. amp;nbsp;orthodox a Eccleßa, Paulus inquit Rom. $. ideo eX fide gratis, ut fitfirmapromifiio. Roman. }■ quot;juftificatifide pacem habemus.Oppofita autetx ed haepax dubitationi, Ephef.3. Perquemo» demus accedere in fiducia perfidem ejus, b-bra. 4. '^ccedamus cumfiducia ad thronur» gratia. Hunc locum en arrant Chr-jfoftomtis in-quit.-Hptf dubitantes.Hpn enim poted dubi-tans cumfiducia,accedere. Tant dm igiturf dem ajferamus amp;nbsp;omnia confequamur. bi I. Poft ulet cum fiducia non hdfitans. i. i^' y- Sdf nbsp;nbsp;nbsp;credit Deo, mendacem facit t-

urn. Setamus igitur mandatum Dei, (fiprO-priam Evangelip vocem eff, ut credamus,nobis remittipeccata in converfione, amp;nbsp;convet-fos effe in gratia,propter Filium, amp;nbsp;'uincen-dam efc dubitattonem haefide,

T)e oblat 'ione in rj^tijfa rénovât S'^nodtn Tr'identina Canone 3. Pharifaica deUranten-ta, meren earn rerrtißionem feccatorum,culpis, 6‘f«n£,facienti nbsp;nbsp;alid.H^cenimfuni ver

ba Canonis tertij : Si qud dixerit,Mißßtficri-ficiamfili frodeßfe Çumenti, nequepro vivis é‘defun£lis pro peccatirs, pœnis,fatüfaclio-tgt;thui alys necefiitatibus offerri decere, a.-, t^athemafit. Delet igitur S-pnoditsTridenti-tiavocenj Ev ange lij de gratuit et rewißione f^ccatorum, quaßtpropter Eilium Dei, fila fde accipienda e^t- Delet hoc di-dum jo, yjja oblatione conßumma-

UltUi Dei omnes, qui ßan£dißcantur. ^tamp;tereaChriflui inflituitßumttönern, (ß-re-ßdntiojngj^pj^blieam (fi privat am. Elacve-tiequaquarn ad mortuos pertinet. Ideo ma -^’fijlaprofanatie ed,fngere oblationempro tiantuis.

Porrb decret um deTransfubflantiatione, ’‘t vtcant, quod confirmavit multiplice idola-^tiam, faSlum esi ab Inno cent io tertio Ponti-fit,anno à Natali Chrßi i2iy.cjuod autem

no f2flat abje^iofubflantitt pAnù, Ifiii amp;nbsp;ntuliorum fanSiorum patruwßrf»^ ^P^fjßioud teflimonia, SicenifnPnu^i^^'^' Cor. 11, ifiijuit : ProbetJeiftfum homo, àquot; de Pune Ulo edat, Itefn,^Mcunij^tie mandua-'verit Panem h/tnc indigne. Et i. Corinth, it-Panis quern frangimta.Confiât atitem Corjigt;o Chrifii in fun fubfiantia non frangt, jnxt^ die}urn : Os ejtis non eornminuetis. ^dhf^ Pauli diela adjunganturpia (fi ertidita Vt tufiat 'a tefiimonia. ^^mbrofius Itb. 4. de St eramentis: Pants ifie, Panis eli ante verfgt;^ Sacramentorum, ubi accefierit conßecratio, Pane ßt Caro Chrifii, non fublata Panis ßo^' fiantia,fedadfi}}a Pani Corporis Chrfiigt^' tia, at que idea impofito illi Corporis Chriß' nomine. Et Theodoret. dialogo I. ßfti nsf rale Corpus,triticum (ßrpanem appellavit, (S rurfit-s viter.1fiipfum nominavit, is vißl)ilt;d fimbola Corporis Sanguinis appellatiot'^ honoraz'it, non naturam mutans,fedgrati' am natura adqcicns. idem Efialogo 2. Igcofi' qttam poU fanclificationem m^ica Sqndoi^ propnam amittunt naturam. CMancntenitt inpriorefubfiantia, ef figura, amp;fiecie, C cerni ac tangi pofuntficut antea. Exhisi^' fitmoniisfat is apparet,piamp; petufiatUgnoi’^^^.

Ingens fee lus esi legitimahominumTe-fiinjentaviolare:Longe igiturma.]us çfatro-fcelus elijinflitutionem Fil^ Fgt;et mut are.

Confiât autem Chrtfium fie infiituife Cœ-nam^ Vt emnes pij fine exceptione intégra quot;iKTmiento utantur-, (juia textits de calice di-fertè dicit: Bihite ex hoe omnes.Addita eïi univerfalis, ut fciamus,nullum membrum Ec-défia excludi. Et Paulus exprefè dicit; A Do-‘gt;^^»0 accepi, quod tradidi vobis. lufit autem IiotatnEcclefiam integro Sacramento uti^ut to-lie narratio Evangelfi teflatur.^uare cùm in ufiu uniuspartis manca amp;nbsp;mutila fit infliîu-do Chrifii,^partes non fintfeparanda, non olifieurumesi, (juid de hoc articula exifliman-dumfit. ^uis enim fine verbo Eei nos certos faciet de hac fententia, epuod Çtib unaparte tantum percipiatur,quant um fuh utra^^.

, 1 Fabula de PurgatoriOf primùm orta eli I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J}

'amp; nunc défenditur ab f^quipaUrnfunt Ef curei,acfecurißime contemnuntiudtciumE)d Hi,qua depcenispost mortem leguntuific cipiunt, utfabula poet arum de Ixione, Stfp pho,Tantalo, aut fimiles, Acridentfiultiti-amaliorum, qui affirmant, Deum propoßuß internaspoenas impÿs. Tcneatur autet» doSirina tradita in Prop he tic is (ß Apofolïiü fcriptis, qua du as tantum 'vias mortuisptu-ponit. '~ffffirmat,converßos ad Deum,^' crc-dentes, certo effe h are de s aterna falutis,Et non conuerfes adDeum, affirmât certo in t-terna^ pœnas ab y ci. Hac expreßißinii doceo-turin Condone Chrifli Matth, zs- nec prof-nitiirmedia viaposi mortem. Et contra opim-onem de via media,ConfolanturConverfosamp; credentes hac dulcißima didia.

loan.s- '^men Amen dico vobis,quiver-bum me um audit, çf crédit ei, qui mißt me, habet vit am aternam, in judicium non ventt,fed tranfivitpermortem in vit am.

Rom. ƒ. Si chrifius in vobis eii, Corptte qui dem mortuum eit propterpeccatum, Sptri- / tus vero vivitpropter'ßußittam.

Augitft.lib.2i. de'civitate 'Dei cap.2j.in-^uit: 7^/1 ePi locus médius,ubi non Jit infup-fiicio,qui illo nonfuerit conftituttts in regno.

Theodoret. enarrans PÇal.6. inquit:Clau-fidi Peenitendi janna i/s, qui hinc migra-’^^ot,}2ecfieri pote si, ut Uli, qui inprajenti vi-^‘^pxnitentia remediis uti noluerunt, illic af-fitint Deo ConfieJ^ionem propeccato. Etpaulo

' Hovieos,qui inhac vita dftejjèrunt ttlceribiis, nullam deinceps medicinam ^oofecuturos, cùm nullus ampliusfit pœniten-, ' locus.

Eertijlimumeii,ah aterno Pâtre unicum, ^’^tercejjorem in arcano confilio divinitat'u ’^^fißitutum ejfie, videlicetDominum noftrum,

Ex hd di£lis manifefltßimum eli,honorem Me di at or is (ß Tntercejiorisfblichriflo tn-buendum efle. i^uare omnis invocatioj^uaft ad Angelos, velad alias Creaturasflammn-da eli, tanquammaniflefluscultus idolorum.

Hac ajjeveratio confirmâtur illo diilo! Dominum Deum tuum adorabis, (fr ipfli foil flrvies.

Conflrmaturetiam his dici is pis. Vetufli-tis. Sjnodus Laodicena Canone 3^. Tgop debent Chrifliani deflerere Eccleflam Dei, Ó I abire,ut Angelos compellet, dr congregent ca- I tushominum, quod prohibitum eii. Si quit i I gitur deprahenfusfuerit,operam dans hnicoo I culta idolatria, anathema flt. lt;Sttia defleruit I Dominum noflrum leflum Chr^um Filial I Dei, dr ad cult urn idolorum acceflit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Hunc Canone’m citans Theodoretiu in e- 1 narrat, cap. 2. ad Coloflfinquit: ^^uoniamtl- I li Angelos jubebant adorare, ipfle contrariun / pracipit, ut dr dicfa dr/alla exornent recot- I datio ne chrifli Domini, Et:Deo,inquit,à‘ /

actionem remit te peripfum, Mnper Angelos. Hane etiam legem Jcqitcns l-Me/icena S^nodus, nolens netcri Uli mor-^0 roederijege canit^ne precarentur Angelos, M reUnquerent Hominum noßrum leßtm

Spp nero Scriptura de hoc narravit ?^^tds ^npletarumpracepit, Hominem adorari, ne-mulierem tSedneque Elias, neqtic loan-^'^i,nequeEhecla,neque qiidquam SanH'orum ^ioratur. 'Hpn enim dominabitur nobis an-^i^uus error, ut relinquamiis niventem, e^ “doremus ea, qua ab ipfo facta funt. Item : ^din bonote Maria, Patervero, Filius, Öquot; Spiritus ^anEtus adoretur. Mariam nemo ‘äderet, non dice mulierem, Imo ne que ajirum, titodebetur hoeminißetium, neque Angeli («pinnt talemglorißcationem.

In Decalogo diciturilFlpn facias tibi feuE pUle. Et Deut. 12. Confringite flatuas. EHc pfMepta non tantum funt Ceremonialia, fed etiarnMoralia.Ettamp; hocmanifeßum,cuiturn idolorum curnulatumefe Etatuis. idea etiam

ininus defends flätuarunt ufus debet, f lereeque mendacesfunt, nbsp;nbsp;nbsp;nihilpent niß lgt;'

'gnum, ^idenim Georgÿ, quid Aiargsretbt 'Jliituamp;funt,qudmfabuU Grxeorum de Perfeo 'amp; Andromeda ? Sedomifu longiore difuti-tione in re manifefia, uno dtcto

contentéfimus, quilib. 2. Inflitut. eaf-ßcßcribit, duhium, quin religio nuiU fit, ubicnnque Simulacrum ePi. Igamfi relißo ex divines rebus ePi,divini autem nihild^i

nifi in cœlefiibus rcbits, carent ergo religion^ fiimulacra, quia nihtl potePl efie ccelefie 'i». eare, qua fit exterra.

iGMultA Çunt nef aria cor ruf tela inTiectt'-tU Sqnodi Tridentina de Pœnitentia : Tiÿll^ Sqnodus unquam dixit, enumeralionem ßt^' gulornm peccatorum necefariam efiejure di-vino,amp;quidem eo,utpofiitindici fatisfidio, quam it a nominant. Hac verb Sjnodus imfn-denteraddidit hactnendacia veteribw deere-tis, ifi‘Filium Dei cont time lia ajficit. Igece-nimpeccati magnitudo cogitatur, nec confide-ratur, quare in Ftlium Dei dérivât afit ira ß? fat is fach io, ctirn offunduntur hominibusfie-

MaculaSatisfaction um, (quorum alia ridicula, alii etiam turpia fuerunt. Denique non le-quot;oesfurores fuerunt deliramenta tn hoc goitre- ne ipfitjuidem Architetli conflitu-tiontifn Tridenttnarum ignorant, chaos fa-tisfaclionumfuiffe amp;nbsp;effe plenum mendacio-'^00, (f ritusipfosVetufiate extinÔios effe, équot; tantum inanem 'vocabuli umbrampopu-tfiendunt, ne jaöiarasn faciant extjltma-^‘Dnisyffateantur errores.lDeinde,ut pramp;tex-^‘iali^iiOTjendere laxationes. veterum cano-ti'an poftnt, quas nominant indulgentias. Vtigitur décréta Sy nodi Tridentina de Pæ-Wentia plena est horribilium corruptela-fti^'Sicindulgentiafunt mera mendacia qua, ß^caiifa excogitata.

Reÿcienda ett confufio CathoUca Ro-Ecclefia. Igam Pontificium agmen non dlCatholica Ecclefia, quia lt;veritatimanife-fiaadverfatur, amp;pertinaater défendit ido-l‘i, amp;nbsp;adjuvat, aut confirm t parrietdia in-numerabilium animarum amp;plurimorum cor-prum. Deinde Py.omana Ecclefia non edi uni-'^.trfi orbis Ecclefia, ut Hieronymus inquit ;

erb a eU mator urbe, Pofiremo decret a Wgt;'’ KAEcclefunonfunt univerfala EcclefiA dl-creta,

Ciirn PapA defendat impiam docir\nigt;''^ G'inipios culttts, /It'uitiam exerce At it membra Chriflt propter profeßtonem 'cttt dottrinx, amp;nbsp;repramp;henßonem idolorurn,ßt multA nbsp;nbsp;»eceßa ri A caußAßu»t,qnarep^t^^

Agnoßant eum, tanc^uam Epißcopum,ßedfdgt;' fttgiant,eß execrenturtanquam orgAttttgt; Utaboli à Deo damnat um, (ß rejecluf^^^^ voce: Si oj^uit aliud Evangelium docet,ßtttgt;t thema.

Iigpnpotett de hoc Articttlo reßondt^d', ne dißinEliane. Ißim alip Canones fatttfl’^ ut Canon S'^nodi Laodieenxßipra citatum tot tra invocationem Angelorum. Et Can Spnodi Gangrenßs contra frfnrßitünß^ Conjugio, decibis, de Monachattt.

fw mpÿ, ut Canones pænîtentU, quifunt ^^aditiones htimtinx, extra Scripturam,^gt;fu-^’'unt femiua nitiltarum ÇuperfiitioÇarum o-ftnwnum. ^are dele^tts habendas eH, nec tcmere omnibits Canonibus applaudendum

Sic non omnes Synodi ßne dijcrimine re-ÿicfidafunt, fed teneaturpramp;ceptum: Explo-

Spirit us, an exDeo ßnt. Conßderetur, dicia Propheüca amp;nbsp;Apoßolica, qua ^ißimonia purioris Eccleßa Sy nodus fecutaßt. ^difidet àfcriptis Prophet tcis nbsp;nbsp;nbsp;Apofiolicis

S’jttodi fententia , neceße esi, cam reqci, ut l'atilus pracipit : Si Angelus è Cœlo aliud E-''^^ngeltiiin docebit, anathema fit. Sedcum ^gnoßcimus decretum alicujus Synodi cum te-fli^niis Prophéties amp;nbsp;K^poßolics doSirins

Sophiflica intelleclis congruere,amp;' eße ve-tereoi (ß- incorruptam Eccleßs docirinam,Ve~ ritatiobtemperandum eß, Appias mentes con-Ifßio reliefenîïentium conßrmat. Sic dicit ebrifius adApoflolos Lues ultimo : Voseritis defies liorum-T^ipn 'vult eos nova dogmatagi~ ^ncre,fed teflari de doS:rina divtnitu^s tra-dita. Etfi autem exfuperioribus intelligi po-te'd,qnid de Synodo Tridenîina exißiman-dum fit: tarnen quia hoc loco it er um fit men-tin ejus Synodi, breviterfwnma conclußonis reps-

'repetendavideinr. SjnodusTridenÜM cm-dl dit décréta, quorum mtdta paUm fdfi fuut, plurima ueroflextloqua Sophißici' ƒ Ctim igititr ledtor manifejiot pernttiäfäS j errores in decret is illis cernit, féquatur re^»-lam ; Si quü aliud Evangelium docet, ani-thema ßt.

Vibîorinus Strigeliusjfi'' hebat Hetdelberga. dH' no Chrifli isd s. ßj]'* Illufiriß. Eieiloris lattniEriderici. i

ILLVSTRISS. PRINCÏ-ac D. Dominum Albertum ^archionem Branden-^^^licum,primu Borußu Ducem c. Judicium de pramp;fentihus ^ujusfeculicontro^üerßü

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Baptifmm ?

1 Livacrum aqu£ in zierbo. Tolle aquam, l ’’’n eïi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tolle 'uerhtint, non eît Ba.

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Trlt;)

Det rake verb um, ^uid eti a^uatiiß aqua? Accedit verbum ad Element um, dt-fi Steramentum, etiam ipßm tan^uam vifib-Ie verbum.

Vnde ifla tanta vtrtus aqua, ut corfi^ tangat,^ cor abluat,nißfaciente verhol qttia d'iciturßedquia creditur-Nam amp;nbsp;t» 'f!' verbo aliud esi ßmtis tranßens, altud mane ns.

Sacrament a tanquam religioßa honote’^' pojßtnt habere,ßuporem tanquam min ■ foßunt.

In illis carnalibits viüimisßguratioß^^ Carnis chrifii, quam pro ^eccatisnoßrltß^ ßne peccato fuerat ob la turns, ç3 Sangtti’^*'-quein erat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eemißjonepeccattn'^

fjoßiwimjn tßo auîem facrtßcio, Graturnm commemorAtio eïi carnis Chrißi, qua '^nnehisobttilit,(ßßangMnis,quetn pro no-i)ù idem T)CM cffudit. In illis ergo Sacrißciis ^uid nobis eßet donandumjfguratè fignißca-httur. In hoc autem Çacrificio quid nobis jam donaturnfit, evidenteroßenditur. In Ulis fia-cripciisprjinunciabatur Filius Dei pro impiis necidendus. In hoc autem pro impiis annuncia-tureccijus.

Sacramenta tlla fueruntjin Signis diver-Ço fint,fed in re qua fignificatur,paria fiunt.

In fignis diverfis eadem ßdes,ßcinfig-»iä diverfis, quomodo in verbis diverfis, quia verbafofios mutantper tempora, amp;nbsp;utiq^ni-hilaliudfunt verba, quàmfigna. Significan-doenim verbafunt.Tollefignificationem ver-bii,firepitusinanis est. Significa!afiunt ergo

'JSlunquid non eadem credebantyper lt;in(is hamp;cßgna fninißrabantur, perquos, ea-^U£ credir»(is,Propljgfatapr£nunciaban~ tw ti^ credebant,jed illi venturlt;i ejße,nos Wem venijjè^.

id. jbipetrA Chrißus,nobisChrifini^V^^^^''^ dit art Dei ponitur. Et Uli pro nugn!) Saw-rnento ejftsdem Chrißi biberunt aquawßi^' fiuentem de petra,Nos quid bihamn-i,i^oriini ßde les. Sißeciem vifibilem i nt endos, altua eit^fiintelltgibilemßgmßcotionem, enndtni pot urn Spiritualem biberunt.

'•^lijs Sacrament ispronunciari cbrißunh cum vent urns eße trabis cum venißet, annnn-ciari oportuit.

Sgon audemtis ßdeles hujtts tempotiSi prof erre amicis Dei, per quos nobis iß a phetata ßunt.

Si proceptiva locutio ett, aut ßagitia^ aut facinus vet ans, aut at Hit atem, aut hi-neßcentiam jübens, non est ßgurata.

Si autemßagitium, aut facinus vidctut jubere, aut utilitatem,aut beneßcentiamvt-*‘*t'e,ßgurata est.

Tilij hominis amp;nbsp;Sanguinem biberttû, non bà-bebitis vitam in vobis,facinu^ •velflagitium nbsp;nbsp;'•

Figura eFi igitur, fr^âpiens Paßioni Do-^ànt effe communicandum, ßaviter atg^ militer recondendum in memoria, quod pro nobis caro ejus crucifixa vulnerataßt.

Dominus ßidam adhibuit in convivium, in quo Corporis Sanguinis ßui ßguram Di-fùpuiis commendavit amp;tradidit.

Poßurn etiam interprétantpramp;ceptum il-ludinßgno effèpofitum. IFipn enim Dominus dubitavit dicere : Hoc est Corpus meum, cùm ß^nvm daret Corporis ßui.

%« ait dpoßolus, Petra fignißcabat ^briflum,ßed att, Petra erat chrtßus: qua ^mjus,ne carnaltter acciperetur, Spiritualem dt‘mivocat,idesl,eam Spiritualiter intelligi dieet,

Libro III. Contra Maximinum j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cap. 2 2.

Hamp;c enim Sacrament a ßunt, in quibus ”Ohquidßnt,ßed quid oßendant,ß;mperat-^^nditur,quoniamßgnalunt rerum ,aliude-^ffientiacraliudßgntjicantia. Nz Li^'

Salet res qu£ ßgnificat, ejus reifiofwnt ^uamßgnißcat, nuncupari, fientßrtptit^ dh Septemßtclt;e,ßeptcm annißunt. SSjo» xit ; Septem an nos fignßcant. Hine eil, quoi diel um eilPetra erat chrifius. lilon eniie^ dixit;Petraßgnißcat Chrißum,fi:dtanqMto hoceßet,q!ioduti^perSuhßantia}n non ljoe erat,ßedperßgnißcatianem. Sie amp;nbsp;San^uie, ^ata animamßgnißeat, in Saeramenis «nimi dictas est.

» dictum estsPet'rußgnißeabat Cbfi fium, Sedpetra erat Chrißas. It a enimßld ßcriptura loqui, ut res ßgnißcantes tanquten illas, qua ßgnißcantur,appetlet.

^(ee moveat quod aliquando res qua ftp nifieat nomen ejus rei,quamßgnißcat, aeepit-Sice nt m çfi Petra Chrißus, ßsia ßgn ißest Chrißum.

Si Sacrament a quandam ßmilitudineni ear um rerum, quarum Sacrament afiunt, non haberent, omnino Saeramenta non eßent. Ex^ hac a ut emfim'ditudine,plerun^, et tarn ipfsrtt rerum nomma accipiunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Sicut ergofectinäum tenendam modum^ ^^ramentum Corporis Chrifli, Corptis Óhrïfli ^acramentum Sanguinis Chrijii Sanguis ^^Tifiiest : Ita Sacramentum fidei,fides est.

Sicut de iplb BaptiÇmo Apoßolus, Conje-fdtiinolulißunius chrifioper Baptißnuni, Wörtern. Igon aitßepulturamßgnißcafnus^ fed i^rarpis ait Confepulti ßumtes : Sacra-^entum ergo tantamp; rei, non niß eiußdem rei '^Kabido nuncupavit.

Cum di.'eißet ; Niß qtiôs manducauerit ^inemmeam,idne carnaliter intelligerent, ^firitus eit, ini^uit, qni vivificat.

Sedc^uia dtximus manducare angelos,fra-^fes, neputetd morßhttsßeri. Tgam ß hoc in-iellexeritii,q^uaßdilaniatiirDeus,q^ueH'i man-ducant Angeli.

Hoc eit manducare illam eßcam, Ulum fgt;tberepotum, in Chriflo manere, ilium in fe manentem habere^.

si manducnverit ex ipfo, non mon-efun in Déternitm. Hoc pert inet ad virtutt» Sacratnentf, non ad 'vtfibile Sacramentum. ^ui manducat intus, non forts-cat cor de, non qttipremit dentes-

Spiritnaliter intelligite quod loattns fum. Hpn hoc Corpus quod atidetis,mMiu-caturi ejlts, bibituri ilium Sanguine»!, quem fufuri funt, qui me crucifgent. 3aw-mentum aliquodvobis commendavi, Sfritu-aliterintelleSfum vivifeabitvos. Etßnecef fefitillud vißbiliter celebrari, oportet tarnet invifibiliterintelligi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

P ut aß is, quia de hoc Corpore quod vi^t-tis, partes facturus fum, çf membra mea eot-cifurus, z/obis daturus-llludmanducareto ßci eti,illud b there quid eit niß vivere t'Tunc autem Corpus Sanguis Chrißi erit vita u-nicuiq^,ßquodin Sacramento vtßhiliterßt-mitur, in ipfa veritate Spiritaltter manäucc-tur(ß bibatur.

ifiiergo dicendi funt, manducare Chr 'ifli, q^uoniam nee in membris com-f^iiiudtßunt Chrißi. Vt entm alia tetceam, ^quot;^poßuntßmulejß amp;nbsp;membra, chrtßi, (ß Membra meretrieis. Denßßipße dicens : ßßß 'lt;nwduc.'it Carnem meam amp;bibit San'^uinem ^eum in me manet, ego in eo, oßendit ^»idjit non Saeramento tenus,fed revera Cor-

Cbrißi manducare (ß ejii^ Sanguinem oibere. Hoeed enim in chrißo manere, ut in illo maneat amp;nbsp;chrißfts. Sicenim hoc dixit t«nquam diceret : ßfä non in me manet, t^uo ego non maneo,non fe dicat aut exißi-

I^pn ttag^ manent in chrißo, qui non fut membra ejus,Non funt autem membra Cbrifii,qui fe faciunt membra meretrieis : ni-fimalum illudpœnitendo eße deßiterint, id hoc bon um reconciliatione tedierint.

Sacrament um de menfa Dominica fumi-tttrquibufdam ad vitam, quibufdam ad exi-ÙHm, Resveroipfa, cujus Sacramentumed, dd emnà

Illi manducahant Panem Dom'tnutn: ht-dat Panem Domini,contrà Dominum: illivt-tam, nie pxnam.

Ejcam •vitaaccifit, poculumvitätbi-bit, qui inChrifio manet,dp ciijM Chrifim filt;i' bit at or eit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui dtfcordat à chriflo, fgt;tt

Panem ejuimanducat, nee Santruinem hdtti etiamß tanta rei Sacrament um ad juäicMt ßtaprafumptionis quotidie accipiat.

Peregreprofeéltit est accipereregnumfu^i ßcut dicit ipße in Evangelio, tarnen fußens ett Mateßate^-

Secundum Maießatemßuam, Secundu'^ providentiam, ßecundum ineffabilem vißbilem gratiam impletur, quod ah eodi-£tum eit : Ecce ego vobißcum ßum omnihtit diebui u(i^ ad confummattonem ßeculi, Secttn-dumCarnem verc, quam tjerbumaßu'ttpß^p

dum id ijuid à ïndilsprehenÇui ed,qiioä ligjio Knfixîü,.(^uoddecriicedepoßiiiStq'^od iftvdntfis, quod t» Sepiilchn) coi2ditiis,qnod n reÇum^lwne manifejdatus,ns:'i fcf/iper roa-bebiiii vsbißum. q^are?cofwerßiiiu (dfecundum Corsonspr^ßentiam 40. diehns (um LißcipulM ptd, cis deducentihus ’vi-dendo, non ßequeiido, aßen dit in CœluTn, »D«e'H hic. ihi cd enirr.y ßdctaddexteram tutris,^ htc cii. ddpn enim receßitpr^ßentia Miießaid.

Tdpinc autemad te veooio. Vnde manife-^umeii^ettmdeCürporali ßia dixijßeprjißen-eum eße:?i cum ed, ego ßci'uabam eos^^^e-bitijam cum ed eapr.tßntia non eßet. Eo modo enim fignißcare voluit y aßcenßionernßiam futurumyde qua dixit: Nunc autem ad veniOyiturus utiq^ ad dextramPatriSyUndc quot;(otnturiis eil ad vivos cz mortuos judican-dos. Praßentia itidem Corporali,ßecundum fi-dei regulam,ßanarneßdoclrinam. Namprst-ß»tia Spintuali cum cis erat utiq, futuria fosi äßcenßonem fuam, eß cum tot a Eccleßa J^a i» boc mundo y ttsq^ ad conßummationem 2{pn ttai^ recid intelli^untur, de qur-

dix erit : Cum eßem cum eis férvabam it-los, nifi hi, quos credent es in fe Jervure jsnt caperatpTtifentia Cor^orali, quos relictu-rssa fuerat abfentta Corporali,ut eoscum ft-trefervaret praj'entia Spirituali

Co'cnmendat ergo eos Patri, quosCorp-t;ali ab[entia reliciurus eti, dicens.-Paict Sanile^.

Et quando ab eis abßubt Filiusprafenti-am Corporalem, tenuit cum Paire cufiodu». Spiritualem.

Toll it ur quidcm Corpus ab oculis veßfi,. ßd non feparatur Deus à cordibus veflrii : vi-dete aß'cendentem, crédité in abßentem:Sp' rate venientem, ßedtarnen per mißricordttW

gt;1

occult am etiamßentite praßen tem. Ille enitgt;i qui aßcendit in Calum, ut tolleretur ab ocu-lis veßris,promßt vobis dicens. Ecceego^e-

biscum ßitm usq^ adconßummationem fecult cJPierito (ß ^paßolus ßc nos alloquebatur, Dominus propiest. Idpifßtisßollictti. Sedéquot;.

fuper Calos chrißus, (ß longéßint cxli, nbsp;nbsp;I .

ijgt;io die in Cœlo fut uni'S erat «UKo Chrifius le fia, fed in inferno fecundum^ ^nmiafn, in fepulchro autem fecundum car-»eoj.

Ed autem ßnfis mult o exjseditior,amp; ab omnibus ambiguitatibus liber, fi non fe-^oncbim id quod homo erat,ßdjecundum id liiiä Deus erat, dtxijfe accifatur : Hodie ^^oumeris inParadtfo.Homo quipfc chrifius ^^^diefcundurn Carnem in Sepulchro,fecun-animam in inferno fut urn'S erat. Deut

Secundum hominem nam^ in terra, erat, *'’» in Ccelo,ubi nunc eii, quando dice bat :Ne~ ^^ofcendit in Cœlum,mfi qui de cœlo defcen-

Eilius hominis, qui eit in Cœlo, quamvis i^cundum id,quod Filius Dei erat f Jet in Cœ-^fecundum id vero, quod Filius hominis e-'^'^hadhucejjèt in terra, nondumd afcendif. FtiüCœlum.

dnbitarey ibinuficejfe bomi^ nemcbrifium lefum, unde uenturMebiymt' mor it erre cole,amp;jlde Inerte ne chriflUmn Confeßionem, quoniam reßurrexit à fnottid!, aßcendit in Cxlum,ßedet addexteràtnPatrbi nee aliunde quàm inde vent urm est ad mortuos^ßqudicandos. Et fie ventutuseii, illi angelica voce tefiante, quemadmodum irc vi-fins esi in cœlum, id edi, in eadem Carnis fi-ma, at g, Çubfi antia,cui profieEtb immortalita-teni dédit, naturam non abfiulit. Secundut» banc formam non eilputandm ubi^ Cavendum est enim, ne it a divinitateta lt;lt;■ firuamus bominis, utveritatem Corpord au-fieramm. TSl^n eti autern confiequens,tit quoi in Eeoest, it afit ubi^^ ut Dem.

nobis veraeißima ficriptura dicit,quodinillii vivimm movemur amp;fiumus. Jgec tamen d ille ubi^^fiumus,fidaliter homo in Deigt;,qttiini-am aliter Dem ille in homine,proprioquO' dam (fi fingulari modo. Ena enim perfoM Deus amp;nbsp;homo est, fi utrumg^ est unus Cbti-fi us lefiis, ubi^ pend quos Deus eil, in cœlo autemper id quod homo.

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in co dem teno^lo Det effe tanquam hdbitantem Deurn, amp;nbsp;in loco aliquo Cœli ^'fofterveri Corqgt;oris modum. ISlaniJ^acia lo-^otum toile Corporibfts, nupqtiam erunt, aid nufquam erunt, nee erunt.

Traccatu L. in lohannem* ^omodo in cœlum manum mit tarn, ut ^ifeäentem te ne am? Fidem mitte amp;nbsp;tenui-ßifarentes tui tenuerunt Carne, tu tene quoniarn Chrifltts abfensetiam prafens lljfi prafens e^et,à nobis ipßs teneri non

Sedquoniam'verum eFi quodait: Eae ^^'gt;'i'i)bißum ßum uß^ ad eonÇummationem

amp; abqt,^ hïc eFi,amp; redijt,(ß nos non ^fauit,Corpus enimßuurn intulit eœlo,maie-S^dtern abfiulit mundo.

F-xß à Pâtre, quia de Pâtre csi, 'm ^^ndur» ’venit, quia mundo ßuum Corptss o-J (fidiî, qtiod de 'virgine aßumßt. Reliquit

Alundum Corporali difcefiane, perrexit

fide amp;Jpe, amp;nbsp;chnritaie ctitn ca^tite nofiri) fr‘ tn coelain Atentum, qniadn'Ipfiumdivi' nit ate amp;nbsp;bon if ate (fi unit ate nobificum elii'i terra, ufi^ ad conjitmmationemfieculi.

quot;^ufittia nofiraquatnvd verafit,proptct 'ueri boni finem, adquem refiertur : tamen tanta eti in hac tot ta, utpo tim peccatorurntt' tnifiione confiet, quantperfect tone virtutuft'

Tefits eft oratio tot tut civitatis Dei, qui peregrinaturin terris. Per omnia quippetnem-^ra [ua clamat ad Deunt : Dimitte nobis dshi-ta nofira,fcut nos dimittimus debitorihus nojfrtis.

Per hanc Precat tönern : Dirnitte nohit débita nofra,z’otuit nobis Salvator ofiende-

juflè in hit jus vits. caïigi-'^^‘^^^inßri'nitate uivamus, non nobk deejjè qiiibus dimit tendis de be am us o-

Sanclißerio tn ßuaperßona orunt ; I)i-^ittenohis débita noßra : Anathemaßt con-‘ftfeutiens ß^iionem hacinparte SaniJis ‘fibuens.

Propterhumanos,qiiibus tnterraverßa-Affe eins y quant umlibet proßteerimtss in “ffrehetjßonejußitiaffciamus nos ßnepeeca-^iinoneffe, quodßubinde abluit interpellando

Dicere ße ßne peccato effe,jußum non port'd exhibere, ßedßngere. Vnus est enimJo-bis, qui earnem hominis habere, amp;nbsp;pecca-^nm pot uit non habere^-

In aternum rev nab it chrtflte'S in Sanciis jxis: Hoc promißt De US,hoc dtx it DeusyStpa-^'i^edyhoejuravit Heus, ergo non [e-cuii-

(»ndxm merit A noßrA, fed feairdam iSiitt mijèricordiam frmâ esipromißio, f/eir,s dehet c»m trépidât tone prxdßarc^ de tj^no non pote^ diïi^itarc^.

si Detts pro nohii,qfiis contre nosi^iii’ nico I'ilio fto nonpep€rcit,ßedpro nobis onint-brts tradtdit tli/ttn. Si enim adhucaim inirotà eßefKHS chrifluspro nobis niortuus ed: tnulti magis reconeiltxti ftivi erimits ab ira per ip ptm. Sloe ed iiwiefißimai rcitttt,quo repellW mimicus, deßoeratiohe Çaltitispiggcrens.miib / ttndine trtbulationum nbsp;nbsp;tentationunt.

ßpiantum accédant dies, augentur tri bttlat tones: 7^mopbipromit tat, qitod Evat-gelt urn nonpromit tit: Igpn nobis promittuni periptfira noßra tn hoc feculo, nifi trihuUtio-nes,preß'nrat,angtißtas, augmenta delorum, abundantiam tentationunt A^dtfia nosprt’ etpuèparemtts, ne imp ar at i deßeiamus-

I Tertia Çtipere^iper Antichrifium 'ven-. 1 tiifa, i^ua:}iihil eUpericulofitis, quoniam i l videtita ^fraudttlen.ta etit- Vint habel^it i 1 »« ittiperio, dolam tn miraculis, 1 'De triplici obligatione Dei erga l ^cclefiam, Pfiil: 10^, 1 I Vjdelis Detts Çenoflrum debitoremfecit, I »on aliquid à nobis accipiendofedtanta no-I ^itfromitiendo.

i il' Parum eratpromiftOy etiam Çcripto te-l fierife voluit, 'velutfaciens nobifium chiro-1 ^raphum promijßrum fuorum.

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pfal-

l Omnis homo reij^uiem quxfit, bonarn rem I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0 auttrit.

Non eHpax in hac vita, i» cœlo nobitpfo-tnipfum eïi^qnod in terra cjitarimtts. lu future Jèculo ^romijjitfn est, (^uodin ißofecult tj^uamp;rtrnus.

Loquor tibi in afiate,grana,qua colltgAS, non défunt. Attende adforrntca}n,ôpgfti collige afiatecutn potes, hynts te colltgcic ttotißnetfed wanducare ßnet,quod coHep^i-^ttuni multi enim tribulationem tt^ patiuntur,'ut nonets 'vaceî,neclegtreAb‘ quid ,nec audtre cltquid, nec fortè admit-tunturadeos, qui eos co.nßolentur.

^dßttperbis homo? Filins Dei propter te httmilis fact its est : Puderet te firtaße tmitari humilem hominem, falt een imitart htimilem Deum : Venitfilms Dei in homi-ne, çfi humilis fait as est. ille Deus,faStui est homo : Tu homo cognofie, quiacs hornOt Tot a hamilitas tua e?t,vt cognoficas te.

AuguftmusTraót: 22. in Ioan, Mli nofj vis ? Ego fum veritas, ^ori non vis: Ego fum vita (i-rrare non vis : Ego ptm via, J est quo eas, niß ad me quot;Hofl eit qua eas,nißjser me.

//A Ileus iraßcitur, quempeceantem non io^elUt : Oga ncui verepropttius ell, non jofuni donat peaata,ne noceant adfuturum ßulufn,ßed etiam caßigat,nefemperpeeca' delellet.

It cum blandiris,pater es, (ß cum cadis, i'oter es. jde'i) b Ian dirts ne deßciarh, idea ^‘^dis ne peream.

Eeccat or fdius dedtgnatur flagellari,CHm i^^^peccato videat vntcum flagellât um.

'dntelltgat homo modicum elfe De nm, è trihuUtionem medicament um efe adli lutem,non pænam ad damnat ionem. Sub mt-d/camentopofittts z/rerä, fecara, clantiti' 7lt;to'4 audit medicui ad voluniatem,fedM-dit ad fanitatem,

Fideliter Çuppltcans Deo pro neceßitih' hta huiits vit a, (dr mifericorditer auditot dr mifericorditer non auditur. j^idetiit^ infirmaßt vtile,magis nomt medicuspiiüC, agrotus.

Credent accipit qtiodpetit,fi non contth fuam fallitem fempiternampetit. Accipt autem quando debet accipere. ^xdnm en im non negantur, fed vt congruo dentuf tempore, différant ur.

frsdicare quot;veritAtem nihil eH,ß cor « dijjènciat. Audircveritatem nthd non auditionem fruElu^ fetjnatur.

^icquid in Eremo paffia eil populu-s ^^^^gt;amp;quiquidcE Detis largitus est, qua-^‘^^^illaßiagella fuerunt, qnamp;cunci^dona, ß-Sß’ßcationes ßuntrerum, quA in hac Çolitu-huius vit£ ambulantes,in Chrifio qucz-^^gt;nespatriam, nbsp;nbsp;accipimui ad conßolatio-’

Bptritiußanctits arguet mundum de pec-^'^^Oyde iuftitiaycß- de iudicio. Ee peccato, ^Hitnoncredunt inme.- De iuftitia, quia 1^0 vado adpatrem. De ludtcio : quiaprirt' Mundi iudicatits eîi.

Credant homsnes in Chriflunty MXt' ^uantur de peccato infdelitattifu£:ijttOl)e(-cat a omnia detinctur.Tranfeant tn numeric ftdeliu,ne argnAtur de tuftttia eoru,lt;^ui)S /»• ßificatos n'óimttantttr. Caueant fuïuruïi^' dicium,ne cummundtprincipe damne Etenimne ßbi exßimet parci ßperbia dura mortaliurn, de ßtperborum tcnendae'd fupplicio ange lorum,

J. Petri ^duerßiriiis ‘veßer ßcut Leo rugtem ohambulat: qtiamp;reni qtdem ileuoret.

Sermone ) 74.. de Tempore^ ^ii non incurreret in den ter Leonis b-iuA,ntß viiißet Leo de tribu Ihda,vt dpoei' lypßs s- feribitur? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Eilioli meihaeßribo vobis, vtnonfce-cetis. Siyuii aotem peccauerit ,advocatiie» ( habemits apudpatrem ICjQim Chrifiurnns' I ßum. Et ipfe eilpropiiiatiopro peccatis M- ) ßrd.nec ve-'opro naß ris tanti{in-,ßedetiangt; / Ipro toiius AEitndt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

^icuf fugnantikiis dtSfum edH£C fcri-b vohlsyVi non fecceti^s : It a qui vulneran-

^-SMiructda xßiduitate vilefcunt. Maiuo 1^'iraculum csi gubernutio totiits Mundi, quam Çaturatio quinq^ millium hominum ^‘quinq^panibus, amp;nbsp;tumen illudnemomi-t^uur. Hoc mirantur homines,non quia ma-

^ies volui-vos congregare,ßcutgalU-^‘icongregatpullos fuos fub alts, çj^nolui-ßis.

Jlpn aberremus ab alts eitts, ne accipiter t^piat implumes adhuc pullos. Non enim defe debet Chrijlianus Jperare : fi vùlt ejfie firmus, vapare materna nutriatur.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O 4- Tracla-

lt;^îoneta Dei fumu-s, numtnm d thejitf' ro aberrauimw. Errore detrttum ed, ir, Kobisfuerat imprejjitm ; Ven it qui ref or-met,quia ipfe firmauetat. ^^arit amp;nbsp;i/f nnmniumfitum, ç^c.

Videte quomodo trahat pater, doceti^o dele Ct at,non neceßitatem imponendo. ^Dif ce trahi ad flinmdpatre, äoceat te pater, Audi ’verbum eitts.

reßßtt,non credit. Nam qui refft ft, quomodo ’vivißcatur? Aduerfariui edraJit lucd,qtiopenetrandus ell, non aduertit adem,ßd ciaudit mentem.

Si quit diligit me, fermonem meum fer-uabit, çf pater meus diliget eum, amp;nbsp;venie-mus ad eum, dr manßionem apud eum facie-mus.

O Ers Trin'itas, Pater,amp; Tiling Spi. ittus S.ven ’iunt ad Kos, dum uerämus ad tos:

Egt;EPSßnit tàm tetra in opinionibits, multibus moribti^s accidere . vt eins vbici, p nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Js

pttremenda indicia, ç^in comparatione ^^puraneqnitiamp;, dulceßcat purißima dtßt-^^ina, at^tlli det honorem, timorem atitern '^dpudorem Jtbi^cpni in hac mala velillo rezente non cecidit, vel illo inde leuanteßur-texit.

t^dulti haretici abundant, amp;nbsp;ad hoc eos I^etta abundare permißt, ne ßemper laEle I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;O ƒ nutrU-

f.^ultijenjuspicrarnm tent, amp;pai(cis intelligentioribits necaJperuKtur commodim ,nißciiTn Tcjfd'' dendi hAretick cura comfellit- Tunc et turn qui negliguntfiudia

Pial Î fop^ ld£mo dicat, nonpoße imi/leri quodot‘ ptum eii. ^^güdßnem cceptideßeräi nigotens cœpit, Omnij)otenspromißt ft if»' fleturum ejße quod capit.

Lazc(rnt,id esi,adiutiis, gerit tqpum Ec-cleß.e Dei, qua femper conßteri debetadtK' torio ßbi opta eße.

Jæ»; tindem erubep:at homo ejjefuper-^lt;ilt;)fropterquem fa^u^ eht humilis Deus. Erecatiopro neccßitate Cor-

Fideliterßupplicans Deo pro neceßitatibut fiuiiu vitx mtßcricorditer iuditur.,^ mi-firicord/ter non auditur. p^idenirn inßr^ ^Dßtvtile,ma^is nouit medictts, qudm ^rotui.

^nteqtiain bene ifla qtußio trd^are-in Eccleßa Catholtartmlti in eaemuc-twt 'tßmi^ni, cß- boni-

(f]i àasv]M avgt;iiioi,^lix,HKOÂoicii Tune canent ejgni, quando ^ruculf taeebunt.

Excvcriov nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ànaaii TtoTrva

Voluntarium, quamitis cum olfenfione conjunct urn -, tarnen anteftrendum est inttoluntctrix deleiïattont.

Botó nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ja %obva jjectXair-

fa,ciXKoy, il^lavolsCKcsTctt i; àâIÎ-Seiet. Tgofi infono confjltt 'veritas,fd multo magis in fente ntia.

Ouâ'àç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d^ovofztäv. Tgemo co.'

v^aIoç àctTOn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;trv'j^o'vfa.'aés .•

feruorum Doniinorum idem est f^ter amp;nbsp;Deu-s^fiecgradibtis di^nitätun iuß ec ta Dei accommodai ttr.

HÀcv; sy yvKj'i, terv^deç esi noclttrna, nee ccrnitur fax nautiet, cufiim dirizcfJs.

Hacdao efftcit Philofiphia. l/jrebttsfc / ctaidis moderattoxem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in adnerfit

idoyluj cto'ÇiccAota.v rluè rilt;ryi%ia,y ivfa’ I ira,. InjolaprecattonecertocoquieÇamtu, j

^‘i'sr^ciç Tov àvTûv A/9av 7r^0T7rrailt;ii',ri!'iirayC' flToi(fzoyotç ri 'srct.^stpi.'ia, ^ikucriv

iw.fZï^ioLg Àt^ZTOTi^a,. (jMelins est fecut}-täteperictdum,ç^ calamttAs traneputUi-tui anteferenda efi.

Avçaiç jUctÄc? aei 'üriçiv^v, Kt 'y.io.iK^KKtri ToîçKaS-’ ij ctv^^MTruv 'svtjfKio'itK. ^itra potiu-s confidendur» hterts, qiiaiKaqua exAuntw, quÀm humamt felicitati.

^‘HfM-yiy/cvAfziVi'cit ■arOTÊ l/o^*io9-êvTiç ^»■nig.'Fabula fa[tifu»ius,q»ialiqucinda

('■«■ÀaxçoçwvjtatTÂ K^iS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àvrtToicru-

sv x,oÂoist?,ctgt;iTSÇ ^lujâi^iv)^ quot;U^lt antecelUntiiW intii moneduloi lt;tppetcre, cùi» quila.

V . s / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

QÎiv à^vTt 'Z!rói,'jTagt;v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;éÂuju,i6aXo /MViivaiii^'

xs? ó.ystS’fli/ k'lt; jjyttSTeaay. Ueufn rébus amp;ntepone. ßßaÇolus eîi bsn»^ pcrfe^um amp;prapriè nofirum.

To o-amp;)^tj(,oi;iigt;jlt;r£ri5Olt; ti vctro) K,at,p,vw f! Corpus Aut morbo autfene^ntefranß»^'

£v Tcùç ^eeiaiç à.(^tÂoirûlt;plSi^lt;^' v£c^. '^bÇttrdum ed nos extr^tpcrï^^' la Philofipbari, quoties vfis fß lat, 'videri rudes at^^. ignares Phß^ phtx.

NavT^Aoi/ (^etiTiv irvça,Âx.vM, aTAPfP à,tc3-ô,vgt;]Ta.i. J^utilum pifiemfolere trahi, qiioties fentit peflatem.

!)| re?» hominem purgat inferiorem, amp;nbsp;per àntraria dedticit nos ad fnem perbeatum.

laTçtKjjç £çj TW côsfJOSOTt tIÙj bydiOM cpuActcr-cetv 5-, EÇTOvàylv Artis Medico, off'tcium esi Corpori conjèruare valetudinem ant re-^iituere.

îUÇ/ctçiçêty WaTTEÇ £V 73IÇ iV^vp,Otç, OUTW o£ •tav Tïiç àAyeivotç. Gratia agenda Junt wn Çolùm in rebusJecnndù,Jèdetiam in

1 ^’S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7^^^0f4^VO^Ç^ ^V5t Jtl CtUTOÇ T»îç £X. lt;Sgt;iM

A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

uç alt;/j^u7rcç. PSfff' ^e manurn oppreßit, vt tu ciir»ßs (n-mo, auxiUutn Dei conßequarii.

Gyya^ètç r£A@-gt; èynAra.Âei'ip^ijju.Aç'ôamp;iifi iu^è wiotixl/tTceiroy o^9oi/ Äoyw {Aivay defiret nos Deus perfetMt necnegliget ueram do£trina,guam tfperfecj^uuntur.

76. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Jk'sr^a.yfJüuv ^crv%iA,T^ç cy^ayi^aTi'sn^t^ii' veiAç rifAiUT^A Honefl um ocium, lon^^ prxflat celebrflati,lt;iuiii.‘i^ionihus conifl

'ZVViO'lç KAi AV^flcttduj AgyJaiA'yatriV,^ ^IÇAUCTA TO yr^AlCTiÓVitlê'i pA^iUÇ ’eTTlTlÂ^f^ TO éoçeS-èi/. Prudentia amp;nbsp;flortitudo Jn^quot; prdcipuA adminiculaguhernationis-enimilla conflulitjqaidagendumflt : hsicfacile confllia inventa exequitur-

IlgOf àlWFJOV ß'lOV , /aÓvOV O^AV Àir(pAÂSÇ,iil Àuroy TTAfTA^ Tt'y^y 1!P'A)v taç iÂTrioAç. 7^' hiltutius eSi quàm ad vit am AternittH' nimo cogitatione conuerpim efle, eamß^omnes noflras fles referre.

11 fAev OUTTCi) TOIÇ ^i/TfMSiÇ t5 ycf^lZÜ (TUVê^êUJ/-IJt-i.'jC';,Xrfix-u^{çi7riô-vjA,iM Kio^pMi ^vtrjCA-

, Ki e^ûJTiç tivsç iJ'uiriçaTêç ’eKTot.-çaM-iioi Qui nondum eH 'vinculis coniu-aftrt^ui, üfentit in peclore, in srdi-natasflammas , quA dijficulter opprimi, extingui poJJ'unt.

«U JuoctTov nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6elt;Â

Tieri non pGtesi, vt doUfinu divin 'tttti tïtiditaudicesa^at in anima, nifi ante-(epîA amp;nbsp;longa conftictiidine Conßr/natA o^inioncsprill'S tollantur.

EçMTav fùvà,^gt;iÂlt;ivc-iKilt;jç, ÀTTOKpivii^ §eâ,lt;pi-i.mi/-ü)Ç:pt.ou/^ô.veiV à'/jTrew^^VT^dç, x.» ^i-SaŒicav àviTTiCpôovwç. Interrogafine con-

l täte faftidio. 'Diße fine rubore amp;nbsp;ve-\ recundia, Docefine invidia, jl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘■'o^fiß‘0 per quem profeceris^

i I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P 2

Ka nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ni/ rn

Kóyéi. Si quid ab alio didicißi, ne vtirii occult at ione, Çed cum benevelentia pi-dica fatrem doclrina.

/az^iTAtroums c^/ 'tAvru rè pijôifiro/a^îi/eiitifli» ärffAsirtiliamp;iv tai' Aoyoi/. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;edßermopronun-

l^eceßitas Confejiionis. * • oi^o^oa-iAç, cvtm /ati 7r^ei%d^!iiç ^i^Ôvaitaç amp;iS ATroA^itr^ç Toi; oratri ro;/ kÛ^ibi/. Prodit vêtitatem, non expedite reßondetde rebus divimh diligentibus Dominum.

®i^A7riüófa,iVA XA t/TTi^llïpAI/A eAUTüll/l/' TTi^oTTTiadn^a. ■ürsipvxs. Saperht natur A quanto magis demulcentur, tintl ißolcntioresfieri fient.

»’jM'ôtç p.'^ TTÇoç fzifj-^£1/ (Jua-xcActfi/cii/. Temforum mutatio do cet nosyite ’vlld re valde perturbenour.

àiciTuv àTTû^et^iç tocç lt;rvsi!i(pa,vria.çe-Optima apologia esi opponere ca~ lumn^s non verbaJed facia.

bMOniç ovTogt;5 TOiii wu;^amp;)v itiriv Cl Aoyoi. Imagines ilbifires animo rum funt fermones. .Remedium contra fuperbtam.

^tgt;iç i^ytriùiç ivvcia, Kctrccçi^Rct pcsv Tijç ij/u-TO (pA^yƒz,^t(:^ov, ecRa.lc'ictoM ■aratroti'

‘di êiv^d^etocv v'X'i^c^i^ct. Humana natura conjideratio, amp;nbsp;fubita animi incendia re-fii»guit,et omnem fuperbiam coniunSlam cumpertinacia exterminât.

Ta cui^^M-ttiva, cnciaç é^riv c^pc.v^fT^ç^ di àv«-Çàiv à,7ta,RriRcTi^ei.ri viOTriç tuv ii^ivuv i^vTi^ov KATappéi, Kl u^cc irupcc!,T@^ îj vôcra pCA^CCiviTCU, Kl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pCîV CCTTl-

Tipcicv pcev KTtip^a tu, ex®*''^ gt;nbsp;i^^içov ^'e fitapiciTc'ie çvTvyxÀkaoj. Res humana Vm-' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R 3 brafu-

iuuentu^ celerius^t^uàm yerni flora cuanefiit, Et forma corporis aut morbo aut tempore carpitur. Et opulentia incerta esl-Et honos non esi diuturnus.yirtutis autem ' pojjefio^non folum eos ornat,penes ijuos est, Sedetiamfeiiatorihus iucundißima ed.

Q,mr£^ iTEi Tuvrciç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(pamfJsi'ioir

si^etrjav tS Àcyés ts]? ij ■zirei^j ira Kl rav v7r£ç^va.Qil2siKÔTii)v K^drjav £lt;7lt; Tijç i^aÄs^a-fKav

^ueadmodu in ips rehff, (jua afleilu fcntiuntur, experientia antecellit dtfputa-tioni -• Ita in arcanes dogmatibits,fldes longépraß antior esi humana ratioctnatione..

Ts ccyvojicQ-M, rs-à'jroç £ç/^ ri è^^4^ci/.iéyis,ri h Kl d-orijç ri^ç vxpffÄO'i^^oii eii/cu, riTp-vi'; -Trça.é'nir^'' £lt;ri.. Jgemo est puin iratus pofiit de P e Here iniuriam, jr^am vero doma-refoliui manfuetudinisproprium eit.

yltijiri^^vrav cCKoav ock£^.ioui rxyiiuôyi^a T a diceèa,XKaiK£veo. i._Alteram auremfince-ram referuamtts, calumnfs déformâto.

KvyO/Kcuaet m 'ûroTi^Mi i^iaxróris ^f.ouv ôit S'alliai, lOi ouT£ TO pLeç/e^l^ covTù^v fa.eT^riTv, ovTîTO'srÂÎj^^oà^iQp.tj'rv. iMagnafemper mnlta funt Dsmini nofiri dona^quoru nec maTniutdinem wetiri, nec multitudi-nem numero compleSii pojpimus.

'^a,T!fi^T\cty'^^etv T!rouiTiRoüÇ[a.ô,Tatov. T3%t ^'iTuvavTuv ct'0;;i'ÄeivpeÄoiov. Sttperuaca-nea fcribere inanis labor e^l. Dadem uero chorda oberrare ridiculttm e^t.

^'una.Toç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^îcç^^veta mei Avail/ tcüv â-

jKi^lf^o^ia-eiS'cu rifóav ma toov faa-Muii'iss-óveovava7rvoi]v. PoteH Jan cl ue De-dare exit um rerum inextricabilium, dare nobis interuallum ad çi^uietem post ^agnos labores.

[iia trça^iç oiv^^otdç,ùài nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T« br(^

^d^Ti^oi/ Jia^dai/vo-tv. ‘lAlpn z/na «Slio fortitudinempne^ breuis labor antmi fohur declarat-

tfî TAç -zs-a^üÂ^irlç. ’Bonus Deus faptf afßt£i{onikus adtungit confiUdoniS.

T€;^i/oA«5/5lt;ni',â ^'toXs’y'^mv ci nés magis ojientant eruditionem, Ojtix» P set at cm.

O'J KccTOTrjûcp ^7rü)i/Ti i^viia,TCi/raigt; duoi/air êi^a,c3-eu raç fpt,(pô,ir^ç gyrt rdiç/ii-ar.x-cciç 7!^cst\'^;.tp(,ivl(jupc^ßpcvciii ßi TOtçm rS lt;p^vr,pca,Toç a-a-^jccç 6^lt;nûvuJc^]cvv7rB^t^cteQ-c^tTS ccyiiS 'üVivpA' rcçTa,sé?Âlt;itpcils^ç. ßectdum itfipurn pGted rensm imagines recipcre,necAntmtis issrtshuius vita implicates amp;nbsp;carnalsbsn affe^ibes hebet at us, capax elt Iticis à“fi' pientia ßnritualis.

'ßreu 'ttas Orat 'tonis apudpios-TÔiç (ßoZ apc'ivciç TcvKv^iov nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'lt;!

A‘,Cp^lÇgt;ù)Ç ilboTiÇ, CTI Tsr^éicv ^pcètç Tgt;IÇ iVCç'vACC’tiS T(t,v àSéÂ(pci)t/ ïyrix,is^eeG ^lOpci^cc, ^i'ircs

Êk. lt;pu(riamp;)ç, ôu]eT£t)i/£tc TTÇaaioé-(TEaç gt;ia,Tv^ëÿ//,ivev ô^eà, âvtu t;jç -euv èfzoÇgt;v-

I w natura aut in aSiwnibus hurnanis rc-1 fieri, fine confienfione reram cognata-I runj.

I'H ct^onv^rt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;rujU,(pamp;)v5vlo:« lA.

I tritur Concordia,languida et imbecillitest l Sxflctur lachrj/mis egeriturq^ dolor: pijl [iiv Ttvci'Zc-et^pevQia.v tmç o^vujopiévAtç I \pup(;â,7ç, jtiçTvayjtt'oç'3ro?Âaxiç Èx t2/Saôaç 1 Tt]ç îcctçli'aç civâi.7ript,7rô[jt,iv@-. tèi'zca xjâ'à-1 xç'jov à,Troc;ciX^ougt;, to ■aroÂu Tijç ÔÀCiLiaç àii~ 1 Ç)oçgt;|£r£. lt;^ßert epuandam confiolationem l perturbatis animu^etiamgcmitui ex inti-I mofiinu cordis emiß'us.SApe et lachryma de-1 fiillansmnltum de calamitate imminuit.

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«.iTJov KJ 7rçô^cilt;riç.

I Oïtultij/rop/rias inimieïtiai occultantes, I fwiulant Je firo pie täte dimicare.

7rÇii'rx,a,i^û)V 'uroÂi/^^p!gt;z3'A,à.^' d-fjiTixv^S T^ 'srat^ms gt;ciyiplt;,i^lt;iç,

«I

lt;^1

gt;

‘I

pro faciiltaiibtis^ ne^pro alia re fiigeù amp;, ftafieÇce/iti belhtgerimue, Çed^ro thejàuro patrimonij,videlicet,pro fl am Its in acte.

Ev tHç TTCgci TUV Jicayftoi? 'arA);S'U*’-i'^ i-M^ycrta, ziptuk^ov 6a.XKlt;i. Inperfcctit^^' ne hoflili creflit Ecclefla, amp;nbsp;maxitnefiof^^'

Oii^etç TUV üyiiuv T^uCpuv aoÄAJKvlpii^ ÇïÇluvuv TV/Ç ^tzsT/xovriç ct^iuhri, wOt ’'jlÇ ^Ictgli-yô,XoùV 3-ÂnpiUV •ZirO^tv6iv'ltÇ,Tl^^ Kiiaiov eTTi^et^^arjo. TpuUti^ pan^orum dA' catè viiiens,attt blandicflajjèritatonttndt-cept:ss,coronampatienttA adepttts ed,f(i omnes per magnas aflïiEliones fpecimtt probata fldeicflendttnt.

C/loria Sccleßa. lsiAKAPi(^%KA\A^iU^diÇTUV vraQ-rpddluv, [aAxapidjt^cç ès oïrAêoi'ÂJ’itJ cv 'uraQiflectri. Beatus ß/i digntts iudicatttt pißio-

Zj-a^iKooicfJOiv 'sra.^a.TS , ovlooç ßaT^(^ofz.iQa. UÇ ßari^t^cfa-idcOtOi^u 'zriçEUOquot; Kiv, Ui '^î^^çïuoƒ^^v, gTûJç ua ^o^sAoyS/a,ivgt; i^ii/gt;ti;^ri nos oportet,ficut accepimus , cre-^^mauie ficut bapti^amur, Clorijicaie att-'^tmÇioutcredimtts.

Jniuflum iudictumt, ‘H'Evual'/fyoçajM.tvoi »cajix ^ix,lt;st^ov]cità!cpil«ç, 'iJî KctlîjyoçSvTiç 'SiriçîVûvlai covi^Qa,lt;ruç. '^ccufatf quidetn condetnnantur indt£ia '^^àoribus autern fides habeturfine \tt'iTna cognitione.

Q^fefortunaigt;icliuat,eodem(^fa~ uorhominum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

'SnXKÔiÇ àèt TTÇûÇ TO ^«Kolov /Z,£7a|i îJCiTKç ^£p àcamp;-£v5v]«4ÇTiap (ptAo-'K rota-'*?lçov«v,0£^7r£ult;lv ^êT8Ç X.pcc]Sv]aç. oytlttl- • ^'^'vfitatut» eit, Çemper inclinarè ad melio-^^''^fortunam, imbectlliores quidetti fif« dej^icere,cole7e ueropotentes.

^1(44JV (pa^l^OjW.£VCÇlt;S5ro tS'2irv£u/x,a]!)Ç,'’rflt;^5 11’* «■va€Ai7r^,^^^ cv cov]oo cis

Tciv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;noßrx illimttii'

à rov nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘îrov v.i kwov ccx.^toetTluj

ÀTi^à, VAfj!.iV\Vy ;tt ct.'TroXo'yteu fz'iva, 'tv î/7*'Ç É;c 'Zir«g5/,0êir£amp;)5' hoyuv 'vj à.Âr^lt;ia. Decet audttorent non .moueri O rat tone a^' Sed expe^are reßonfionem altertus vt ex collatione quot;vtriuß^ fermonit reßimari poßit.

Calumma eßtdfts. , T^i(rtvcfa,s Tn^oa-UTroiç dnj ßÄaßlw 'jat ó ^ta,Sa,tÄ!t)v.TCiv ya,^ irv}is(ped]^fiii'Oi^ Kei, çr^aç 'éç oAeyoç içjv à.vju,)ii ^iv. Tresperfonaifimtillidit calmntiidl'] Ttldm et calnmnta deformatum iniurW fiett} Cfatiditorern, ßeipßum. I

quot;^tidicinKi Eceleßa,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

adjd 'ZS’o.tch rS QîS'tîra.^oi)i!ct,i gt;nbsp;V(i%br]ce(ra.t/ ci ^cgt;ii/a.dTdj!it, Aeyita g‘'j ’trrapot^a-io.ç '0 ßnAoizu^, tvasAiyyl^n yiyóia.'ticr,KtAoiê'e^'iei. SftntFpifcofgt;’'quot;J ce^/'i

ciKtttr/icl cognittonent’ Eli cler:i-s in qu^iU-fodlieiEccleßa. Conuocentur probatißi.

ffii.Dicat qui volet libcram fententia}n,vt totaASliaconßct argumcntii conuineenti-bns aduerÇarium, non conuicijs.

'il

’Tttyiaçyi’aç ov S'ut/eil(^ £57 K^i/e-iv en ,*’i7£w^yix,(^. ÄOyuv x.pijy,ç èvôjjç Ö ßnÄi-

«irtjat, o p,rin ^i^0,lt;r}ia,Äav ï^uv tcevlS ^(imvcii ßvn^onev cv ù fzijübceè'yiAïv. De re rufitca nemo poteii iudicnre ntß agrieola^ '^t de maximis controuerfqs iudieiumßb funiit,qui ^ec fnagißrum luü nomindre po. tesi nee teptts quo tn difciplinatraditM eïl^

il EutTiç yaç TO xetstov, cv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t5 àysis'S

ij' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i^i's medica.

quot;nninTiiç tIjjj idTÇiicjjv peznSm, êç/ (piÄatvO^w-vm ro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;QmnibtM qtà tn arte

Tlap oiçàvêuçiôp Tci^oypicom c'uvwj^ct ms 6ê* / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dis

Geta-ç il •^n’^aç.j^fudqttos irtaeniunwk gmata Çacris literk cojênta^ea^ camp;lcn^* 'V ent at IS fujfragAhitur.

ais'ytviTOA ^aXè/jbi^a.. ^MaÇenon res quot;jt volumta, ftmtts contenti eo quod 'vidsmns^

^ia,(po^aç TCtiv TT^cirutrcùii acx.tjaa.çdi.LMutà ' ptnt non veritatis hidices jfeddifferenùl-perfonarum ßlirnatorcs.

quot;TSTù)lzÔ,Al‘ScC ^IÂ(^ )tÔAA«,@^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, TO

ras//a'es/ at^'aç vUd opaA^s/, ras/fscTj^i roi Aoriiivrui'j acTri-xß.^. Hoc maxime interet inter amicftm zdx adtdatorent, quod hicorn-nia addolectationem refert, illeetiam of-fendit,quoties z/ftis poflalat.

«Twç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, uç fzti 'srâ^eiv t^u-

Z^' Kt Ka,Tttxüfz(p^vvM «ç ylûû nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;èiç

4^’^^oAcyiaj, svfiûAoiç 'us-obç^'7r‘i.'rùgt;}i. I^mo eU^cuius antmus non débilité-turvenenatii ealurnhijs.

èlocjaentiiamp;eff'eduSi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

n^vijç p'^td^iz^ç loicy s‘rhgt;'~‘ pczyaAa [Ai-'WOie.v, z.'i T«ç u(X,po7ç 'üTcc^m^ivccf

EloquentiiiprQpriutn eEi, edr magna. extentiare, partia attodere amp;nbsp;ampliß-are.

ElÇ»I f4!lV@sgt; étt'; Çcÿ CV T^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'^''o? dv-

'n^Ki‘roÂgt;!ÿ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àyiK 'ârvzvpt,AT(^ Aï-

yiTni. a,AA^ TTfoç Tsç ovTAç ^isç, ovi:ia,a^o-fsvsç^Èipiu^aç, Eartictda Çoltfa quoties de l^eo vptrpatnr, no ex dudit à diuinitatef- nbsp;•

liumaut Spiritum S. fed omnia commenti-tianumina aliarumgeniiumy([uamp;falio Dy ct^fellantur-

0unâfl;^oj,7ay^£ ï^kut'dujb'Tdi^ îs^ivoç a.'i 'm; Ae-^Ä’i'iOiÄ ^a,p.püó,Tajv 'sreio-eiii/ WTOiç, uç dv-Toç ïiraçàii;. gtibernatorem, ne'cpriua-turn hominem ^uifqua mißtone literarußc ^trmouere potefl,vt fua prtifentia,

A^iKivTctç x.tgt;Äa,^ß/^iv, CTTUç a,!/ gt;i Àvm 1} Aîi-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,\ zs. ■ lt;nbsp;nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« f

Tau tràX^^si'Civ 'Züct^cü^ei'yi.ßA- DellH' qnentes punimui, ut uel tj/ß deince^s (' mindentur,uel alios exemplopœnamp; de nsi' défila commonefaciant.

ciKst TT« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tddtelifis res nofiïoi

nlid o(piLstctv^^a.lt;pei(. chrifiiani esi net adofientationem fied ad cofnfnunewviiH' tatemfiribere.

^^d(peiV,ciAA’ ÙTroamp;ijicdç KATttAiiarravetv h' ÇiAficeiv Aeyciiv t'^ d^iACpltJiTi ti^oiAe/aiviii-Fecet nos non ambit ione permotos ad fed bcndtim accedere. Sedfratribus fubiedd nesutilium fèrmonum relincj^ttere.

Ei^Öäj/oup nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i-yù (pVTcxcp.eB

^laer^C^^tj) Ä9r4v6u)/CJ'77,’£i7ai T^ à,~ a.vô'SÂ',c.fjç,^iap,cieTÔvri T^piirov, “^ôç Tû ziiouTiov aTra.ycL'yóvTJ rô

Bionyßiis Alexandrinus in refuta-t'tone erroris Sabellÿ longiti^ progrejjia fuis ^^quot;icolarum more, q^ui cùm curuoi frondes extendere conâtur^vt reHn crefans, pluf-cttlum deflect tint eas in partent contra-ïùm,

^clefla inter inimicos äugetur,perflecutioni-hui creflcit,per afliclionum anguflias vf^ ifi terrarum extrema dilatatur.

Ztieißitudo tentatiotjum amp;nbsp;conflolationum, £cdefli4 alternis aduerfitatibtes amp;proferita-' tibuererum patientiamet temperantiant 'vigilanterexercet.

Bsrefls aduerfus nonié Chrifiijfub velamen^ to tarnen nominis chrifti ad exereendam docirinamfanbîa religionispullulant- -

Sicrù lit crisfalubriter amp;nbsp;pratta corri^untar furua nutrinntur, amp;nbsp;magna obleHin-tur ingénia- llle huic daSlrina inimicuseÜ e^i anintiis,(iui •vel errando earn ne^cit e(f( Jaluberrimam, 'velodit agrotando medici-nam.

CMiracula Chrifii fropria : Tlafii de vifgi/i(-' mortuis refurgere: In cæltim afcenderc.

Deus conuenienter fignificationes addodri-' nam religions faluber-rimant peninentet per mutabilia tempora fine ajlia fui muti-tione difofuit.

Caußt mutaüonis Sacramentorum. t^lf facramentis pranunciari chriflum eu venturus ejfet, alÿs cùmvenifet, annun-ciari oportuit.

Temporalia pro aternif contemnendafunt. èptflolae. U^rafeutia Chr/fii in fanlîis-.

' “Igpn Çumm defertt, cùm in inieriori homint hab earn fis praßentem Chrifinmperfdem in corde nofiro'- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sptflola y. tJlfedeflta fcribentis, f^teor me ex eorum numero ef'e, quipro-ßciendo fcribunt, nbsp;nbsp;prof dunt fcribendo.

C^iÂClVTiCl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Si eontra diutnarum fcripturaru autho-i-ritate redditur^qudlibet acuta ßtfallit ve-tiftmii.itudine.T^m vera ejfe poteH.Èur-fnsfi manifefifima certamp;^ rationtuelut friptttraru fanblarum ebqcitur authorP tas, non inteUigit, qui hocfacit, nbsp;nbsp;nbsp;non

fcripturarum iïlarum fenÇum ad quempe-itetrare non potuit, fed fuum potiits obq-cit 'veritati. 'J^cquod in eis, fed quod tn feipÇo,velutpro eii inueniet, opponit.

£pifl. g. L(Sto facrarum literarum. hdiorfacra friptura potius id,quod nonin-n telligit tranfat, quam corfuum prafer^t n illivtritati.

^piß- ß' 'ldévitas dncornparabiliterpulchrioresi v ent as Cotf' ßUKorum,qudyn Helena Gracorum.

£piß. I s- Flactann t,Pieer'ilis csi iacla»tiie,accHfdfido ÜUfli'tt'^^' ,, nbsp;nbsp;roSfßio norninifamam quarere.

De amiettU omnis tollenda pißiet!) e^, Jk cum amico,q^uaß cum alteroße esl loc^ut»' dum,

tFp[(tlto eîîmirab'llius eßr laudabilim liben-ter acerpere corrigent cm, quàm audaclef corrigere deuiantem..

a eH V tilt tai frace^toru ,ßlibero ar-tantum detur, vt gratia Dei am-j/litis hoaoretur.

I EpifloU gS. 'Uerfui’Tatiliai: ^umbenèfe toto Dominum iaEiauerit orbe heruit Damp;monijs amp;ßmul'achra colit. ^ineprecorßed 'vine deoßiam 'vinere mundo.

Mortis o^ui : Viua eSi 'vittere vita Deo. 4^- Gratia Dei , (lr hbertttn arintrium.

gt;10» ed Deigratia, quomodo [aluat mun-dutn ? Si non esl liberum arbitrium, quo-^odo iudicat mundum ?

boni et mali eadem facitint,eadem^pa-duntur^non faEiis (Irpandifed caußsvtig^ ^ißcernendi fitnt.

Contra fcparationes non neccßarias. quot;^»propier malos boni deÇeredi,fedpropter bonos mali tolerandi ßunt.

’Konßc leguntur patrum ß:ripta, tancj^uam itaex eis tefiimonium proferatur ^vt con-dafentire non licea t ,ßcubi forte aliter fa-^^trint,(jitàin veritas poßuUt,

PietiK adomniaprodeU, (dr qutamoleßiii^ huiin vita auertit aut lenit, amp;nbsp;q»iA Aternam vitam ßalutemß^ pcrducit, m siilil malt patiemur, nbsp;nbsp;bonoßummoß»^'

Detts pauca in hoc ßeculo pun it,ne diuina pfO“ uidentia non eße credatur, (ß- mult a ßt‘ uat vltimo examini, vtfuturumiudiM^ commendetur.

Epifi.s^-„Exemplohumilitatis chrifli incuiußud^' „ nimoferociter arrogantie, omnisßupedit „ cedit amp;nbsp;frangitur (df moritur.

Humilitas onia quacu^ benefacimuset p^^' eedat cdf* cortntetur amp;nbsp;conCequatur, tfiß.

^Igt;‘ß ÇtfierAlû ßiecialü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' '

Dcï pritfifjtia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^itendum est Deum effe per dtiünita-tk pritfe»t!Ant,jed non 'vbig^ fer habit Atio-ttisgrttfiamfedin folistantm» ßdeltbus.

^hcia locorum tolle corporibtss, nufy/sam e-ïur(t,(^- ^sùa nuCq^ttam erHnt,nectrunt.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Epiß. ej.

1 ^i Chrifto credit ^non diligit infimum (jcor-l ptu)non fuperbit in medto, (in anima) at^ \ [ummo(Deo) inhamp;rerefit idoneus.

1 n Hicmihi ipfiipße canto anotidie, tarnen \ 'vehementercum aduerfariodimicans ßepe \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 ahef

EtUus tot urn quod habet, quodpt est, non tribui tfbt,fed patri, ^tda non est à Jüpß fed àpatre^

lt;gt;imbroÇq confilium de leiunio.^uando fiigt;» rJlîediolani, non leiunofabbatho.

Romafum,ieiunofahbatho,etadquamciiO-^Ecclefiam'veneritis, inquit ,eiu5 niort« Jcruate,fipatifcandalum eitta non •vultii autfacere,

„ Bona opera funt comitante,non dacentti „ pedtjfequa, non prauia 'voluntate.

Epifi. 12 0. Superhia. ^uperbia o dit confortium, çfr quantum in ip ß'o est,feins cupit eminere omnis fuperbus.

Omnia Dena largitur : cfr prafeit, fed peedquot; tapradicit, feupplicia minatur, benefit pollicetur.

Vhipucedit inflatio, conlinttofèqtâtur /mu-Utio,qftoniam fuperbia materesi inui-dentia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;’

Elewoe'si in G. H. cuinon dileciio, etßnon fro mut ua charitate, fro ippi tarnen com-mtinis natur amp;fide täte deheat ur.

^dillam vnam vitam, qua cum Deo amp;nbsp;de B^eo viuitur , camp;tera qua vtiliter amp;nbsp;decenter optant ur,referenda funt.

Beam dtligimui propter fiipfum, (fi nos ae , proxtmospropter ipfum, G^atientta tn crttce.

Hecdeuotionis debemtts Domino Deo noflro, lit fit tribulationes non abflulerit, non idea nos ab eo negligi exiflimemu-s, fied potius fia patientiamalorum,bona fieremits am-fliora.

si a It quid contra quam oramut tienter ferendo, dt“ in gendo,hocpotitts oportuilfeqMd Deigt; quod noflra voluut as hab uit,minime tare debemus.

quot;ISlon qtiaoccaßone exeant, J'ed qudes idp redeant,Dominus attendit in feruis Epiß. ta^. ïniufla lucraßarnna. e-^ielius inept a laborem ferai Deitolen^^' quàm necejfariorum facultatemcumcen' Jcientia fraudis obtinent-

Tßpn debet cumpraliaturinfringi, qui fdt postpraliurn coronari, vires Ulo fidmint' ßrante cert antibus,qui praparat ineffdd^ dona vieloribus.

Epiß. I j’/.'ceavra, ßcuct-ßln-ßtuantulibet vigilet dißeipliha domus met' Elornoßufnjdr inter homines viuo. ?{ec mihi arrogare audeo vt domus me a melior fit, quam area Noha.

E.piß, Eides fans honorum opcrutn. Sineßde nulla cutußquam bona opera exißi-manda ßunt.

^undiu iße fericuloßor esi blandus, quÀm f»oleflus,(^ magis cauendt^s esi., cumße illicit dtligi quàm cum admonet cogitj^ contemnt.

T^omini corpui it a in cœlo eße credo^ vt e-tit in terra,c^uando aßendittn cœlum, Efiß. Z4p. Odtum tra inueterata. l»iieterafcensira fit odium, dum q^uaßiufli doloris admixta dulcedo dmtius eam in quot;^fedetinet,donee tot um acefcat, v a Cd cor-^»mpat.

Eptßolft lya. t^diunllto ad iccleßanit ^ßuis à Catholtca Eccleßa fuerit fepara-tiu,(^uantumltbet laudabiliterß 'yiuere ex:ifiimet,boc folo fcelere, quad à chrißi 'veritate difiunEltts eFl,non babebit vita, fed ira Dei manetfupereum-

Epiß. ly. Chrißi beneficium, eFi cui prater Dominum Chrißum dicat genui humanum: duceßquamanetfceleris veßigia noßri. Irritaperpétua foluent formtdine pœnas. ^f'fl-itS-Ærumna irritât appetitione vita aterna, ^fctllacûproßeritatisfemperhtc tranquilii-tat arrideret : anima humana portum illu ’^eracertaj^ fecuritatis non appeteret.

Tn ifla Carne Chrißi,per consortium eiuß(gt;!gt; nat ara, Caro om nis hamani generis hani' rataeit.

l!ßhilvnquamindicipaßus est. Praterit»in-quit,non pojßuntß)lisere,notia non ^oterunt ßußinere.

fJlfors metuenda non est, eo quodfinisßtjuc-cat or um. Vita dejßranda non est, refurreiisone reparatur.

c^iiebant aliquijftrarum eum venationtbK-^ occupart, at^ a b aciibuspublicis intenttonew etas abduct, Omnes feras vno momento inß fitinterßci. '

^uem in puangelio eram regeneraturm, »• tniß. Sed file non ^mißtgratiumf'quapofß

ùt.Nonhabetergo gratiaw quam deßde-fwt? habet qttodpojiofcit? Ergo nee ''tiirtyesfi catechumenifuerint eoronantur^ fißtio abluuntur jafjguifie, amp;nbsp;bunc fua^ietas abluit amp;nbsp;voluntas.

Vide clementtam chrifii : tlli (itum per^qu^* ^(intur aufkorem: Jßße adnerfarijs etiant gmuiapeaata donabat, ß^inetiam igno-

»^tneßciumßeputabat accepiße, cum roga-1« returignofcere.Et tuncpropiarerat venia, » cùmfuijjèt commotio maior iracundta. ‘jxorc.tiane faaebr't deTheodoßo-Satins eH indi.

1 quot;vulnerapta curat, lt;lt;^gnofcit enim ße effc ' fio»i!nem,qui nouit ignofccre vias Chri-

ßißsquitur, qui carne fafcefta maluitiii hune mundurn redemptor venire qiiî^ iudex,

Ruanda non hahes,quaDeo debeas,autqiigt;gt;^' dofine Dei munere es : cuiquoiidie di vßus à Domino eit ?

Si Del miferieordia nos no fuflaaret do in ipfi exordioparuuli Tjiuerefnus, cny, fuß'vterodecaUdisinfrigida, dehurni^^ R' in arida,pifcium more ii^entur j ' fragosjn hanc citant quidam natun fi' ( ’ ditis expuerit ?

^ilexi virttm ,qnicurfi iaw ccrporcfibtere-turtmagis deflatuLcdefiaruw, qnà?nde ^uifpericulii aKgebatar,

beni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßarent’tbus ç^'

^Wianui.E^a infirmm fragtlis,quant um ißiimpr.idicä, non quantum ed ipfa diui- nbsp;nbsp;'

! ^^fnirandum edßeccare,J'edilludrepra-‘^.ßbileßnonf'e cognofiat erraffe, non hu-■ ^lietfeDeo.

^y^periale esi libertatem dieendi ncga^ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacerdotale quod fentiat non dicere.

quot;Kifiil enim in vebis Imperatortbu^s tarnpo-f’ilaretß’ tarn ambile eff, quam Ubertatem

in ijs diligere,qui obTequio milittA vo-fubditi ßtnt, ßquidem hoc interefi I ^ntcf honot cß malos principes y quod boni liber-

bertatem amant,Çeruittttem bil enim in fkcerdote tàmpericuloß^ Tieum^tâm turpe apud homines feniiat non Itberc denünciare.

£pifi. ‘Deus non tm^etnf- , „ l^/no Deuni fallit, cuiomnii ettum cnf^* ,, occîiltamanififlaÇunt.

Libéré debetdefendere 'vnuftjuif'^ ßdeltti*-tis Jitx çlr fertiare propojitum.

dès yrip^a.e'a.ui •nro/Ä.a^sèstsrulpeivl^-Nälla at ns ad dißendumfera eli, Erabeß^^ feneclus, qua emendarefenonpote’st. ' annorum canities est laudanda fed mot^ ^dNulluspudor est admeliora tranfite.

^trs Chrtfii carnisfuit, non diuwitatis^ quxfecit,vt credentiu ÎAm nemo moriAtur.

NitnqttAf» nobû hofies Antpliu-s contuleritnty atiimcumverberAri ChriJiiAnos at^ ^ro-firibi (jf’' necAr: iuberent-

l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Praßentia ßitrttuAlis.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'STOivecebiMa, ßia,

^Kfapiensnon inorbe quodamat^^circtà. u tu locAta bumanartim rerum nouit négocia?

A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R Pom-

*Pompstas exemplum humams. inßrmftatti-Pomp eins cum tribta trtumphis terwnm cinxijjet orbe, prtlfus acte, helloprofugiUytt fui ex ul îmjjerij, C^nopamp;i manu Spdonii sc-cubuit.

Jnaqualitcu cuentuum^ In iflitts vit A eurriculo non paria paribus,ßi longe diuerfi referuntur.

32. fedcx Ecclefiaflictt!. Incaujfa jidei, ^el Ecclefiaflici erdinb ilt; iudicare debet, qui nee tnunere iwporfili nee luce dtßirnilis.

Legi pareto, quifquit legem piuxerù-Leg es Imperatorfert, quasprimas ipfe aßoquot; dtat.

Orat : Contra Auxenttum-Vulnera quamp;pro Cbrifio excipimus, nonfuHt 'vulnera,quibas vita non amittit«t,ß^ prorogatur^

Hoc chrißtanos dscet, vt tranc^itillitas pacis Opietur, effideiueritattsj^ conßan-tia,nec mortis rettocetur periculo.

'^nn ofcis ejfe te nudum. ^a bona indumentaßdet perdtdtßi. Foliafunt iß a, quitus nunc 'vclareje quarts.. Fepudiaßifru-clum,fub folÿs lents latere cup is, fed pro-deris,

'fullus maior edl dolor, quamis q^tii peccati Kittcrone 'vrtlnerat confientiam, ne^ 'vl-lumgrauius ell ontssj^uam peccatorufarci-na amp;nbsp;pondusflanitiorum,

In omni OHS rebtsspraßantiora psntfrinßi^ pnis' It a ergo nbsp;nbsp;nbsp;ccelttmprisno eit eofisti'

CÙm Homtnusprimo cœlum fccerit, quod di fttlcherr. oportet ut eo prïmilm oados eti gamus, lllo nobis contendendum 'eße arbi-tremur.lllamßedem terrenis omnibus pre-ferendam ptitemus, Requiesincœlo,uon in terra eit.

Älale ße habet Uber, qui fine aßertorenonde-fenditur. Ipfieprofie loquatur, quiprocedit fine interprété.

Labor amp;nbsp;diu turn a me dit at io cum Lei gratin dat perfect am prudentiam.

Jn eo afiutitiam ferment is fequamur, vt caput 'aiißrun non proijciarnw in pericula, fed pucAter'is integrum cttftodiamw. Caput autsm noßrum Chrifius.Hocmaneat in co-lame, vtferpentis venena non pofiint nobis nocere.

heus eouC^^cre at urn hominem fouit, vt ab-dicatum rcdimeret, éliminât um reciperet, mortuum paßiione ßlij fui vnigeniti re-ßußitaret. Eil igitur hominü author Deus amp;nbsp;dîligit opus fuum operator bonus,nec de-relinquit bonus pater,quemetiam,ficut di-uespaterfamilias cenfuproprio hareditatis redemit,

Vnußq^uiß^animufsum feuerum fui iudice, vltorem fceleris,et 'vindicecriminis habet.

Sftdampropterea orbe circumiuit, 'vtijus.-reret quern reprahenderet, non quern fibi mirandum arbitraretur.

Omne ^uod agere voltimu^,'^rifis norni fadï ilH() intsrrogejmtSy^tunc vtntm laude an ’vituperatione dignumfit exifiLmabmu:-

Tunc Deo fiubditifiumits^cùm adtierfis aliqui-bu^s vrgemur.SecundA resmentemextollut-Sptfi. yi. Legis -vfius.

Fides ed quA libérât perfianguinem cbrifif-itfib-Tiç [èueritAtii çfi clement ia.

Beatiss qui çfi fieueritatem çfi manfiuetudine tenet, ut altero dificiplinafiruetur, aitero innocentia non opprimaturJFlimiAenimfie-ueritits extorquetplirnm^ terrors menda-cium.

^i diligit utiq^ credit, amp;nbsp;credendo vnufi-tncipit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tides

Tides velutprAUÎachariiatii occupât anima, ^praparat Jemitas venturAdileUioni. Epifl.ye.K.T^prcprtfim Chrtfli beneficiKm^ pûteïi hoc caiquam hominum cùm Chri-fio eße comune vt peccata condonet,filins heemunm ehi Chrifii, qui tulit peccata fnundi.

^dignitas plus nocet quant malic ia, ^alignitas nee puram fimplicitatem ha-het,necapertammaliciam, fed abfiondt-tam maleuolentiam, Etfficilius autem ca-^entur occult a,quàm qua fint cognita.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Regula vita.

diEi um ell. Afiuefice unus ejfe, vt vita tuaquandam piEiuram exprimât, eandem femper imaginemfiruans quant acceperit-

hacfola eïl forma iußitiA^vt non lidss eum qui te non Ufcrit,fedetiam ilia, quot;01 (• tiam ei remittcts, qui te laferit.

LMolefla amp;nbsp;plena contentionis declin(m«gt; négocia,qua ne^ fructum habent àquot; dirnentum afferunt.

Sola nos morientes comitabitur fides. Sfit fane etiam iufiicid cosnes,ftfidesprMiafit-

^iuej. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

lu^tamifèricts huitis t emporùfi fis dmes élit ^uipane non indiget. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Teneraresinfæmindfima.pudicittA eli,^ ^ua/tflospulcherr. ad lene marceficit attram^ corrumpitut, Maxime, -vbi cfi

AtAs confintitad vitium, ô‘ maritatis de-ed authorit as cuius vmbra tut amen vxo-rised.

Fieri non^oteïtiVt abß^^ morßu bofniniivit^^ huius curricula q^uis pertranleat^njaloruniij; folatium eil bonos carpere,c{um,peccAiW'^^^ multitudineputant culpa minui peccatM' d (juutdentium.

Q^itaß eras morttuvtu» Viutmtu quafialtero die morituri,amp; nuu quafiPemperin hoc feculo 'uilÏHri. t^d Fauliuum-

^uiCh. iß um deßderat (ßillo panevefeiWt non quarit magnopere de quàrn prAcioß d-b isßercus conßeiat^

Tanta obtreitandi libido mentes hominni'A inuaßt, vt etiam qui procul ab alß vitß reeeßeruntjn ißttdtarnen quaß in exttt-mum Diaboli laqueum incidant.

^iVtteriilibrorum fdcs de EbrAisvalumini-j lgt;iu cxamiiîanda esi, Jta nouorum Graci ^trmonie normam de fids rat.

'^titditlones Feelefiafticamp; qua fidei non offi- ' . (iunt^lta cbfieruandAfiunt, vt à maïoribm traditafiunt.

^\^ando-^rofter mandat a Domini fi' fidet quot;-»ttatem velfiacerdotes nobvs,velpfieudo-ptojiheta, oj eide cep tus populus iraficitur, magnopere car emus, fied exec^uamut

I ftittentiamDei,neipuacj^uamprafientiama-j ^*gt;Çedfutura bona animo cogitantes,

nihil tantfacile e si,quam inào^ant concionew lingua täte decipere ^cjttni i^itif^His non plw mirât ur.

' , l}^£vJ'«JêAlt;p/av. me^^ nobis ignomtnia eii pati à frttfî^^. quûdpaftts eil Chrifius, Mec illis gloria faccre quod fecit ludas.

tJii€atth.io. Confolatio apnuidentia Di' Cum chrifius nec minima fieri fine täte Deidicat, exifiimet ne aliquisfiu^^'^ amp;nbsp;magna aut non fciente a ut non tente Deo inEcclefiaDei fieri?

Confolatio opponendaealumnta^ 7fpn qui audit, fed qui facit conuttiumti' fire si,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J'6V7ÏÇ@^'3rAi?Ç.

plus ad impugnandum -^oteîi humanus anatui^ cpuàm adprotegendum valet dtui-Mtuîela,

7recicßt mors fan^orum.. '^afira üihil interest, aut à quo^ aut quando ptr'imamwmortûamp;fanguinis pramiuma Do'aijno ricepttirh

?^ifl.4..‘^Difl!enfattoftonßtdißipafie. ' quot;^lihlcuiipuam largirtfoteïi humana indul-^tntia,vhi intercedit amp;nbsp;legem tribuit di-^‘Mprafirißtio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Z! er It as, lliitnanos errores mendacta relin^uamus, à“}» veritate 'Dei maneamrss.

Societas cttlpa elrpeena. \êlgiungtinturin eulßa, in pœnanonfepit-i ïanttir,

^’^oinChrifioviuens audeat extollere Je (Iffaperbire, immemor nbsp;nbsp;failorum quA

'■ 1 ^dulterum ei J impium est flacrilegum eÜ, , fltodeun^humano furore inflttuitur, vt ' ‘^'ffoßtie diuina violetur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Sißolets Chrifiui audiendus eit : Flon ai^‘ mue attendere, quidaltquis ante nesßti' en dum pntärit ^ßed quid, qui ante eit chriflusprior fecerit. Flon enitn hemt' nû conÇuetudinera ßqui oportet, 'veritatem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Spiß' ä- 'Viilor'ta Chrifii i» mbis- I ^uipro nobis mortemßmel vicit ,fe!»ß^-quot;vincitin nobis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*-

Conßolatio in perfecutione. ; Siuosacics^'ocauerit,ficcrtaminis veßri^^' j esvenerit: militate fort it er, dimicate \ ' ßanttti

ßlt;»iter,Jclcnte£'voi pth oculiiprAfifjtM Dg, ^tnidimtcare confeßione nominis eitis 44 gloriamperuenire: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non ßc eFf

ßuos tantdm ßeßfet ,ßed i^ß in nobd, i^ß contreditur, tpßg (ertamine agonis noflriamp; coronat pari, (ß coronatur,

Odium Diabolt aduerßs Eccleßam. impugn at Chrifli aduer^ firitis niß caßra milites Chrifli.

lo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;divTrav^ûç Diaboli»

'^duerßtriiie ßortiorem (^uem^ aggreditur acriorfaSius hoc ipßö quia uiclns ßperantemßuperare conatur-(pnfolatio in perfecutione.

Spis nonprecioßam in conßecluDei (ß for titer ß conflanter mortem excipiat compla-, ctturus eius oculis, qui nos in congreßtone t^ominis fui defuperßedlat, volent es com-probat, adiuuat dtmicantes, vincent es toronat ,retrihut tone piet at is patermn re^ raunerans in nobis, quidquid ipfe prafiititf ß honorant quod ipfeperfecit.

Epifi. 2. Confilatio epponenda caltttnfiht-Hoc nbsp;nbsp;ofius Diaboli,'utferttos Eei wittdM

lacer et,ofiinionibiisfalßsgllt;igt;'“gt;fa'^ men infamet, 'vt opn 't coftfiieniii^ elareßcunt,alieritt rumoribits fiofdiäentul-b'ptft. 3. Kegtila Ortitionü-yntifapuiß^ oretDominum non proßetantuWi ßedcfirpro ornmbns fratribtts, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Flnù cœnit TJor/nnt '

idcirco calicem fictngiünü Chrifli btbimus,'^^ i poßimus df tpfi propter chrtfittm ßangth' nefnfandere.

Chrifioi vtuificat credentes. cbrifius cfi^viuit in amp;terntim,amp; ßeruosßuos infideßui nominis conßiiuios. 1 .^ilitia Chriftiana.

Igpnßc nomen militie dedimas, vt pacem tantümmodo cogitare,^ detrelÎAre ac n-cf/ßzre rnilitiam debeamus, cum in 'pßt mi-Ittiaprimw! anibulauerit Dominus, huwi- ' litatis,^ß tolerantix,(ßpaßionts Magifier, •vt quod fieri docuit,prior faceret, amp;nbsp;quel 1 puti bortat ur,prior pro nobis ipßepatcretur-

St mort esst poßemus euadere, merito mori Ù- ; nieremus. cümautemmortalemmorine- ‘

((//eßt, ample^Amurocdifioncm de di ni nu frjmißione, amp;nbsp;dignni 'tone lt;vententem, (ß-fungamurexitu niortù cttrn pramio immor-t ilttatls,n(c 'verCAnittrocddi, ^uos conßat, ^»afidä oecîdimur, coron^ri.

^dns no» esßcut Clmflui co'fyies eH. Solui »on tdyOjtti templum Dei ßeruuns 'vbicnn^ue f’ierttßne Deo »on eH.

Filiui Deiptßßtn esß’Vt nosfilios Dei facerctt et lomtnis filtiis pati non vult,vt ejße fditu lieiperfeueret?

ßßtanta e^i glorm dignittoi félicitai frxßde Deo congredt, (ß- Chrißo iudice co~ rougît.

erit ilia gloria amp;nbsp;quanta l£ticia,adinit-ti vt Deurn vtdeas, honorari 'ut cum chri-flt Domino Deo tnoßalutis amp;nbsp;lucis alerna gaudium capias.

Hdcßt armor um nofl reru f rap ar at to, hic di* urna ac noSiurna meditatie, ante ocnlos habere, cogitatione femper ac fenfibut ‘voluere iniqttorum ÇappUcta, pramii Juflorum, quid negantibi-is Dominus cam-tntnetur adpxnam, quid contra confit en-tibia promitt at adgloriam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

In perfecuttonibua nemecogitet quodper 'tcu-lu DiaboLui import et fed conßderet, qutJ auxilium Beuspraflet, nec mentern lihe-facial humana infeflatio yfedcorroboretfi-dem diuinaprote^tio. I'nufquifq^ enim fc-cundum dominicapromijft tantum accifit de Bei ope, quantum fe credit accipere, net eli quod omnipotenspraflare non pofit,n(-fl accipientis fldescaduca defecerit.

SpiHetum. IVtttoria nan indigent refutatient-manifeflbprauaperuerfaf^ Punt,eigt; ai-riofiÿ trait are no oportet,ne cotent tofit bomt-nibtu, ambigua vtdeantur, fedtantiimmodo ad ea refpondendum esi , quod ipfum per fe fufficit, ea orthodox a Ecclefianon effe, neqtie matores noflrositafenflffie,

Eii qui Eccleßjs prafidvt Dem qui fro nobit omntbui marttm fubßt, i» aßcendendo omnibtts nobit aßenfumm caeclos donauit. ittrü.

hecet bawines tn Chrtßo non human a reßi-cere, fed veritatem omnibiu antefonere, ne^tninMßedfetiut Deum metuere.

f^onehi frudentis ingratiam aliéna libidi-hisfeifßumin certumfericttlum con^cere.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Regula confe^isnis. , i

1 Ver'itai non eit frodenda, quia etßfrincifh ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'vtdiaturfoßea tarnen if ft à ferß-

CTAUTII, ÇyVtavîrtHtibui amitrituJa perm [fta '^'vitU vero voluptate con di ta funt : Hit ojfenfi, hac de Haiti homines feruntuc inpracept, ac bonorumjpede faift, 'miU pro bonis amplelhunttir.

Vt Deus eït erg a pios in duigen tiftimus pater,ftc aduerftus impios retiißimua index.

Prauitatù cauftà edi ignoratio ftii. 'dgccreligiofine ftaptentia, necßne religiont prsbanda estftapientia.

^qciibus AbtHßudium Inert, abe^i et tant voluntoipecui'idt amp;nbsp;cauÇafallendi.

P’eritatd ttnta, vis eU, vt «emo Jioßit eße tarn cteta, (^ui non videat in^erentemße o-etdis dtianant elaritatem. «

flati dieit in Timamp;o : Dei vim maifßatem-t tnt am eße,vt eofft ne^^ mente eonapere, ne'a^ verbis enarrare quifyttampoßit, ob in-utdam tins nbsp;inamp;ßimabilempoteßatem.

Tiens eîi veruspater, fier quemßumtts, ß eu-iustotißumtts àquofingimur, ^animamtir, illumihamur, qui nobis vit am imfiertit,ßa-Ititem tribuit, viel um multipUcem ßubmt-nißrat.

tdt^ïendaeîumpo'étaritm noin faEio ed,ßcdi» fiomine. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sj luue-

Jnuemîis Atas Jtmplex in’proutda prim irre tir i et in laque os poteH cadere,quacsuer(,

Virtîu (olenda eltnon Çacrtficio aliquo, Aitt t hure,aut precatione ft le n ni, fed volutitate fa la atpro paßt o. Nam quid eil aliud coleri i^trtuîem, niß earn cornprahendere antmo amp;nbsp;tenere?

tirmius incorruptiia templum eli pe^ut kumaniimßocpotius crnetur, hoe ucrts tüis nbsp;nbsp;nbsp;j

Tüm maxime Deus ex mentibus hominurn elabitur, cumbeneftcio eius fruentes honorem dare diuina indulgent ta de herent. veroßqua neceßitas grants prejferit, tunc Deurarccordantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nun-

'Exrentm pro fj) eri tute luxuria. Ex luxuria •vero yt viîia omnu ,ßcimptetai aduerßa De um nafcitur.

amentia eti,aut eafingere,qua ipfipoß-modum timea»t,aut ttmere qux finxerunt? l^edcuiusfiirittu ac num'è vbi^fiiffufiumab^ efie nunquam potetijSempervti^^ imagofiu-feruacaneaett.

Simulacrum Dei non illud est, quod digit is hominH,et lapide aut are altâue materia fia-bricàtur,fid ipfie homo,quoniam fient it (ß moueturet multas magnafi^ aßiioes habet, t^xioma.

'^Adcrant infienfitbtlia, quifientiunt : rrratia-nabiliaquiÇapiunt, Exanima qui viuunt, terrena,qu 't orunturex ccelo,

(^ent euere calcare terra, nihil aliudeli qua fftnulacra noadorare,quia de terrafißia fiunt

rhum colite vt vhiatît. tjlforîaturen'imne-cejfe el{,lt;juififuarti^ antmam mortua ii-iudicaait.

Vulgt^ fom^is inanhus g«udet, «nimisj. fiter titbits J^e^at omntA, oblecltturfriw-J^eciefitnttUcrorurn c^sfitur.

Teicilitts est de ait en is iudtcare,qua.m de fuis-t-Multi vit am fecudunt ytbf,lt;?-nra hominit imiiantur,

Faljum tnt eiligere est quidem/àfie»fh,fe^ humant. Verum autemfcire, dtuint ettfr fienttst.

'bedit omnibus Tteuspro'viriltportioneßpl-entiam^vt di“ inaudtta, inuejiigare pojfcne amp;nbsp;audita perpendere.

Fides. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ ■

Hoc fides credit, intelltgentia non requirat, ne aut non in tient urn putet incredibile, atit repertum non credit fiingtilare.

*Fotentia Dei. ^^piiffe,imbecillititis eli humana: poffe enim Dei esi. fi non poteii, Deus non est, '

flitui finedificordia et pernicienon pojfunt. Vnde abedprincipium : abejfe hincetiamfi-nem necejfe eit.

^^)^ddefiruuur xdifica tunt eft: ^Uûd [olut-turaü,tgttum,quodfiniturdnce^tum eft

Homofuit 'ultimum Dei opus,et fie indnd^ fc eft in hunentundum ,quafiin domum ti't^ r parat am (pr inftruHam. lüius enm ciyß , faHa fiunt omnia. '. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S

'H.efaseft ea ficrutari, qua Deus voluit celata, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*'

Sciat qudm inerte f adat qui res inenam^^ les quarit. Hoe eft enim modunt cond/tit^it Jua tranfigredi,nec int eiligere lt;puoiifi^ Kt lice at accedere.

Calorent (fi humorem mirabiliter Deus fiuftentanda amp;gignenda omnia excogits-uit.

Veritas à vulgofib let variqs fiermonibus difii‘ pat a corrumpi, nuUo non addente aliquid ad id quod auditi it.

J, fi

f, f(s 'P‘

•• pr£terito,f)rit[s»ti, futuro. Prxteritt ortgOjfritfcntisjubßantia,futuri nitjp»-lifta.

*’'»« noßra vis in animo amp;nbsp;corpore fit a efi. ^.nimi imperio, corporis fierait lomagis v-'‘Viur. Salufi.

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tü vita anima.

ardere ac viuere non potefi ignis, nifi ^^'n^aapingui materia teneatur,in qua ha-aliment um. nbsp;Sic Anima materia

no» potefi, vt non is,in quo perfe£i a fit '^nuifit etiam perfieÜa pat ientta.

^'gt;fuafo quafingtt Deum nee Gratta nee Tra ^utrt, veritatem atq^ religione fiunditus ^oUit,

^»î rat ton is acßattss pti m (morn on nifi^ *1 pup erna nit it drpemper attendit : htcpit^ fap ie ns, htctufltis, hie homo, hic cæla digntis ludicabitur,

‘Da edit as. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Tiemopotesi dePe redîè iudicare. Itatm^l^ comparata est hominu»} natura g/nniß vt a Ite na me li as videant et iudicent,q^i^

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fifie hon^îKii

^^ip^uiaiione dt Jïne homtnis ,tatïus ßipien-Itx cardy vef^atu^ Cicer. Acad. 4. Gmnis ^^itoi/itie,dcßnitiürie ßiirftmi bont coMi~

f ^'»'•dchniiniscfficio agitur, cportet fum-j : mttmÇummz animaiu bontim tn eo tonjli-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ZJiriM.

ß^Kvirtut tpfa etiÇummum bonu^ Ç^def-# pSrix mater eSi Çummt honi,quoniara I, ffiuentriAdtlludfine 'virlute nonpoteïi^ t - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(^udltHS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^'do^rma (fi; Sapient ta perctpi auribits fialPf (,| ^t^^^^ijSc/iliiJoUi n.on poteit.

^^nnto flurù (ß Arnma quàm corf tu : Ufit pluris est Deus,quàmmunduif^ii muf dum Detu fecit (ir Tfgit.

Ptetas fJthil aliud eii,'»ua,m Dei partxtit^ gnitio. Homo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

In his duobus freltgtone t ptptentia) tigt;[(P‘ rah Utter con ne X is t officium homitiisè

Minuit laHdem,qut pur tem laudat ex tot», docent tantum nee faeiunt, ipfiprcice-

1 fits detrahunt pondus, ^uit enim o^teniperet, cùm ipfi pramp;eeptores non doee-'gt;»t obtemperere ?

, ^Winhancvitamnon nojlraßonte 'veni-' '^'as: ita rurÇits ex hoc domicilio corporis, ' l^idtuendum nobd aßignatum eH^eiuß-iaßa nobis recedendum est, qui nos in ^ac corpus indu-xit^tam dm habitaturos do-’^^ciubeat emitti.

• c’^iftliqua inßeratur,jtqua mente patien-' ^‘t’nesi,ciim extintda innocentes anima ’ ^^olta eße nonpoßtt, habeamus^ 'vindicem '^a^num^cnißola vindi^a integra ßemper

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 (JVlors

mortis ex vitA ruiiortependit, UMors expnttsritiâ quot;vitA a^ibiu potnberit^' da ed.

(JMors impiorumeliiteradaternaptppUtd pariet es (dr' loens in quo quifque ed efi‘ ‘Jus ex viert), conciliât homini fapienWit'' Tlihtl ediquodpoßitfine vilo tnoderatoi'it^’^' ßjlere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

frodcîi homîneejjè fi^um, vt reSlo ^^yporcJpeStet in cœlum, nifi ereStA mente ^eum cernât ,et cogitât to eim tn Jjie vit a per-fcttiü tola verfetnr.

T^tnqnam pote si inticßigari.c^uod non per quot;oiam fisam i^iiaritttr, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Virtits nißagitetUTj niß aßidua vexatio-tte roberetar, nonpotesi cjße perfeSia.

valtßapiens ac beatus eßß : audiat ^eivocem, dißcat iußiciam, Sacrament um t^Muàtaîis ßua norit,humana contemnat,di-tiigt;iaßßtctat,vtßHmmum illud bonum, ad ^»od nattts eÜpoßit adipißci.

Vbi Sapientia cum Religione inßparabili üu cohamp;retjVtrum^ verum eßß neceße e^i

et i» colendoÇapere debemtudd ed,fdre quid nobis quomodofit cole »dum. Et infi-fiendo colere,id eii re (fi aiiu quodficierimas tmplere.

B eus paterideo appellandus elt, quù nobis multa amp;nbsp;magna largitur. Dominus idee, fifiiiacafiigandi fipuniendi habet maxiwi poteflatem.

^^ia Deus vtramp;m^perfionamfistfiinetfi patris (fi Domini, (fi amare ettm de benutz » quiafilqfu3ntu^(fi timers quia fier ui.

^uä verum Deum non adorat : amp;nbsp;infif*' ensfieruus eit,qui Dominum fiuum autfufisl aut neficiat: Et impius filius ^quifiuum Deruttf patrem vel oderitvelignorçt.

7empl»m 'Dei esi non inparîetibiis ,fii^in fide ac corde hominHw,t^tti ere dunt in eurn ac voantur Fideles.

Chriflusfieceßitnonut uitaretij^uod r^eeeß^ fie erstperpeti scßußinere,ßedut oßenderet Ojpoditsfiierioporteret in omni perßecutione, nefitts quit culps incidijfie uidestur.

'I^llaßes alia conßeqtienda immortali-tstishomintdatur^nißi crediderit in Chri-illsm crucem portandam patiendam-^fiuficeperit.

'FlifiiTeflaiormottufss ßuerit, necconfir-^sriteflamentumpoteifi nec ficiri quid in eo fieriptum fit,quia claußum obßgnatum esi.

'.^pudbonos indices ßatls habent ßrmi-Uüi^uel tcßimoniaßne argument is, ucl argumenta ßne teßimonijs.

lîomines malut exempla qtiàm uerba, quiA lopitfacile est,pr£flare dificile. Ftinamqtii-dent tàm multi benefacerent ,quàm multi lo-

Contumacta, redsrgui non potefi nificx-emplo. Habere nam^, non po fin nt qua do-ce.tsfirmitatefn, ni ft ea priorfeceris, quia natura hominum proc Huis tn lt;vitiay viderivult non modo cum venia ficdetiam cum rattont peccare.

Hac conditione zi'Znimur.vt entranti nos Heo iufia et débita obfiequ 'taprabeamus,huM fiolum nouerimusjouncJequamur.

Catholica Ecclefia esifions veritatù, doms-ciliumfidet,templiim Dei, quofii quit non in-trauerit, vel à quo fii quis exiuerit, djfte viti (fifialutis alieniiseU.

dnnt^cjui ne^ cûg^ofcere nt que congre di att-dent. quial'ctunt f 'efacile fperan, idcirco diÇccftationefublata,pelbtur c medioftf en-Ùa,vigeritur res,quot;vt ait Ennius.

lt;JM.tilti 'verent ur, nefi audierint,damn are non j/ofitnt , nec caufas odiortim reddere ^uitàm'vehcmenter oderunt,dcni^ fiangui-nem factlius batiferint,quàm 'verba iufiorurn,

Perfiicuitas eLt maxima ajirtM fermonis. '^rguti difintatores ßne 'virtute fuas di-/lgt;utaitones moribus àeftruunt, vel mores fu-05 difiutationibus arguunt, ipfique aducrftu fi fiant graues cenfores (fi accufatores acer-ïirni.

Quidam inepti, vani, ridiculi firiptiores dwnvolunt pramp;ferre nonvidentibus lutnen fiapientia (fi confulere 'utilttati aliéna, non tnodoquodoppugnentffedetia quod laquan-iurneficiunt.

Eademcacitas eLt (fi vero falfitatis (fi ^•iftdacio vent at ù nomen imponere-

Diuina religiofola efficit, vt homo ho»:i-charum habent, eumj^fibtfraternitatis •viKOtldÇàat ejfe confirictum,fiquïde}npatef idem (^Deu^ nbsp;nbsp;om»ium,'ut Dei pat rd com-

rnunia. beneficia, ctim ijs qui non h abentpar-tiatur,niilli noceat^nullum premat, non foret claudat hofiiti, ^c.

Virtits aut cerni nonpoteii,nifi habeat ui-tia contraria, aut non eïtperfora, nifiexet-ceatttraduerfis'

Hanc Deus bonorum fr malorum voluit ejfs difiantiam, vt qualitatem boni ex mab 'fciamiis : Item mali ex bono, neq^ altériu^ i ratio intelligi fublato alteropotest.

yirtus agitata malts quatientibits Jïabi-Utatem capit,amp; quantofircquenttùsimpelli-tur,tanto firmius roboratur.

Poninofirt quAlitas nonex populi enori-Çedex cgnjcienji^ noftrn^ iudicio Dei pendet. -

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tis medijs. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-,

I Defendenda religio eEi non occidendo ßd ^nendo^nonfauitiafedpatientia,nonfcele-

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refed

Tefed fide. ïlU emw malorumfint, h£c bä- , noritm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

IdÿâtleîitÀm volufitariitm quàm Rel'ifiä. I Reet A ratio ed vt religioncm pat'tcntia vtl } Tuorte defend as, in qua fides confeerxta 0“ I tpfi Deo grata eli, amp;nbsp;religioni addit autäd nbsp;nbsp;(

Bono funt homines adducendi ad bonutn, non ma to. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

Pius nihil tumoris ac infolentiagerit ,no» entollit fe altiùs, nec erigit piperburn caput, fedplacidus fis- concors efi blandus (ficomit est, quia condittonem pt am nouit.

Deus homines pro Itberis habet, fedcorrä-ptosac -vttiopos luxuriofè ac delicate patitut -v I Here, quia non putat emendaiione pta di-gnos. Bonos autém q^s diligit, cafiigatpi-pius clr afitduis laboribus ad vfum virtutis exercet,neceos caducis ac mortalibus bond corrumpi ac deprauari pnit.

T^min idebet mirum videri ,fipro noßrd fape delilils cafiigamur à Deo.^ Imo verb edm vexamut

'üex/imur acpremimuTy tum maxime grattas i^amui indulgent ißimo patri, ([uod corrupt e-Um noßra nonpatitur longitssprocedere,ßcd flapis ac 'verberibus emendat. Ex c^uo intel-lißmusyuosejje DeocurtHy^uoniamctimpee-(umiiiyiraßitur.

Tdpstantummodolaboremusy'vt ah horni-ttihus nihil aliud in nobis nißßla iußieiapu-^iatur. Eem'as operam tot is 'viribus y^ut me-tumur à Deoßmul amp;nbsp;vltionem paßiionis (ß pcätnium.

“Eßhil tarn prxclarum komini^^ conueni-(nspoteÜ eßß quàmerudire homines ad iu~ fiiciam

tJV[alovel'vnumparuiimde off^icio libel-^u,quamlongamorationem proßeditioßo ho-^tne Cornelio.

Sic Bonorum amp;nbsp;malorumconflitutanatu-fa eii, 'vt ße inuicemßemper oppugnent,ßem-psr expellant.

prefer}th bôna prâpoÇuerït inßi' d^jin nta 'iora longtorA irjcidet mala, quMU fuemnt ilUquinfugit.

H£c 'vita temporetlii,qnia breuls esi, idcini bona eins nbsp;nbsp;mala breuia fint necefie eit.

Virtns eli dare quod re tpfia debetur honort-Uoflem efie at^ inimiatm hominum, rM-rum^ malorum.

Seientia ell, Deum no[cere,'uirtutemcoleft Vtinam tàmfiacile ejfiet praft are ,quamfinale eilfimtilare bonitatem.

K^d bo num quod fisnmunt [ublime eit, nifii cumfiumma difficult ate (fi labore nonpo^ teil perueniri,

Deus eiHoniampius eii, animal nos volit-^^ff^ficiale, Itütrinalijs hominibtts nosi~ pfis cf^itare debernus.

le^tura hominumÇoUtudinis fuffens (ß' (onimunionis ac ßocietatis appetens eïi,

^ife aprajlando auxtlio temouet, eti-am ah accipiendo fi remoueat neceffe esi, qtfia Nullius ope indigerefe putat:,cpui alteri Jitam denegat.

Retentio ßeietatis eii commttnitcts, ideïi, ^uxilium prxflare, “vt poßimus accipere.

Deu^ cuius perpétua dementia est, ideirtt vffuaspupillos^ defends actueri iubet, tu quss reffecluacmiferatione pignorum ffru ret arde tur, quo minus mortempro iußiMf dcfffufiipiat, fed incundanter ac fortitd fubeat, cumfeiat fe charos Deo relinqtiere,nd hie vnquam prafidium defuturum.

Primus uirtutis grad us esi mails opefiius *gt;ifiinere. Secttndu'S etiam mails verbis. Ttr-ctiam cogitatione rerttm malarum. (onflantia.

Hac eli virtus, hacvera eli conflantia, in hoc tuenda idiquot; cofi[ernandafilo, vt nullus nos terrsr,nulla vis à Deo fo^lit auertere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

T^emo iufi us pot ell e/ft, qui mortem qui dolorem,qui exilium,qui egeflatem timet. Cuptäitas vindiila.

minus malieli referre iniuriamqudm in ferre, ^i enim referre iniuriam nititur, turn ipfum à quo la fus esl,gefltt imitari, (piÄti(rv;^ia,.

Sapient Is ac boni virinon eFl veile cert are, ft periculo commit tere,quoniam dt' vince-tenonesi in noflra pot eft ate, drelt anceps onine cert amen.

Pracepit Deus non occidere folem fuper i-tamnofram,nefurorls nofiriteftls abfcedat.

\.Auditus nobis idea datus ell, vtdolirina Pieiperciperepofimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qui

temporally maltterit, careht amp;ttrnlt;Agt; ^ut terrennprAtulerit, cœleflin non kniebtt. CÙm excogitafjet Dei/^s duorttm fexuttnt rntionem : attribuit ipfis ut [è inuicetn terent, nbsp;nbsp;coninnStione gauderent.

uerA ïufltdAÇnmn»a confiflit, ut non alterijC^uide^utdip[è ab alterapatinolis.

Igerno potesieffè tàm prudent ytàmcmuitt fl/eliue,ut non aliij^uando labatur.

(J}ïagnumneraaquidtnaieti^ quant co^^ tari pot ed n urnen ed: ,cuiuiuendooperAmàto mus. Huic nos approbemus. T^m nihil ded inclufam ejjè confcientiampatemusixU' Cultus Dei unus eli, malum non e^e.

Heb et at ur mentis acies terrenù cupidité' tibus,quAfenßts omne s grattant, imbecillt^^ reddunt,

^is tam cæcta eU, xit exifliinct flne cattfli efle, in quibits tnira difloflitioprouiden-tißtma rationis elucet ?

Sine caufa nee esi nee fit ipuidpuam omnino. ’^flnlesi quod fitpropter fieipfi/itn fait um, fed qttidquid omnino fit, ad -vfitim aliquem ferineceffieeïi.

Videtur hominem Toetts quafi porrecta ma-»« alleuatum ex httmo, adeontemplationem fuie.xeitajfie.

^i mauult bene viuere in aternum, male 'oittet ad tempus, amp;nbsp;ajfiicietur omnibus mo-, left fl laborib us, quamdiufuerit in terra, 'ot habeat diuinumae cœleflefiolatium.

maluerit bene viuere ad ternpus: ma-leviuet in aternum ,quia damnabitur JDei fententia adpœnam,qiiicœleflibKs bànis ter-renaprapofiuit. gradatie.

idcirco '-^Uindus fiaSius eîi, vt nafiamur. Idea naficimur,vt a^nofiamusfaSiorem mun-, diacnofiri,Deum. idea agnoflimus, vtcola-niu, ideo colimus vt immortalitatem pro

wercede labortim capUmtu, quomam mar 'i-mis laboribus cultus Dei co^njlat. ideo frt-mio immort alttat is a-^tcimur, vtfimilcs ange lis ejje^i,Çummo patri acDeo in perfetu-um Jeruiamtis, çlr ßmus aternum Deo Signum. HacÇumma rerum eii. Hoc arcanum Dei, hocmjßerift Dei, bocmpfieriamtnundn

^^tdam dum contradicendiß udio inßni-unt,dtimßia etiamfalßa defendunt, alioruW etiam verba Çubuertunt.

'HdßUaße^atam fuit deuia, nee Philnllt;i-pborum quifquam tdm inanis, c^uinon'vi^^' rit alicj^uid ex vero.

Incredibilis efi error eorum,quictimalt!pii fectamprobauerint,eiß fe addixerint, etd^' ras damnant tant^uam falfas amp;nbsp;inanes. At , mantßfe adprlt;iiliandum,nec quid defended debeantfeientes, nec quid re future, incut fantj^ pafim fine de le fitu omnia quaaferuni quicun^ dfifentiunt.

Tanta res,tarn ornata, tdm magna, ne^ f^fi nbsp;nbsp;nbsp;dtßoni cß ordinari ßne aliquo fu-

'Mortis duA propoßtA funt homtni, 'vnii pert inens ad corp /),qua cunSiosfecundn natu-ram fungi necejfe esi.Alterapertinens adA-nimi, quisfelcreacquiritur,'virtute ’vitatur.

Iddiil eïi human SS manibm elaboratum, c[uod non ab humants aquè •viribus de fr ui ffit-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à,va,^ra.a-iç.

QuantafeliettAS exiflimanda ePl proficifei ad ilium aquiftmum iudieem,parentemq^ in-dulgentifiimum, iqut pro taboribus requiem, pro morte vit am,pro tenebris claritatcm ,pro terrenisac breuibus bonis Aternatir ceelefiia largittir , cum qua mercede acerbitates ac ^i/eria quas perpeiimurin hoc mundo , faci-ent es opera ittfiiciA conferri amp;nbsp;coAquari nullo tnodo pojfunt.

FiliumDeifequamuromnes, hunc audia-tnusfuic deuotißime pareamus ,quoniam fo-vt ait Lucretiw.

Vert dick hominumpairgauit ptcror^dt^, Etfinemßatutt cupedinli nbsp;nbsp;nbsp;TimorU.

ffddplt;?ßc^-^^idtdrc£to contendere carf 'Jiana corporis aut dc^erunt gt;tos,aut defi’ .

rnufi:iû^ pot 'torem ammam fiom ix-dicct ,quam bona ifl afallacia,quorum incerß amp;nbsp;caditcapoffejs}o est, ^Migrant enim q»»-t'tdie amp;nbsp;muit à velocius exeunt, quam inW-iterant. ‘Et tarnenß nobis ad vltinut^^ licetif isfrui, alß ccrtè relmquenda ßtfih 'Epihil nobifcum ferre poffumus, niß 'vitim bene atq^ innocenter act am. Ille ad Eeuro copioßus, Ule opulentus adueniet cut adßt-bunt : Continentia, niifericordia,patie»tii, charitasßdes. Placesi hareditas noflra cput nec eripi cuißtam poteii, nec transferrt in alium.

Religio eil, cuita in brutls nee vefligi-cili!^Häd,nec vllafujpitio inuenirifotesl-

‘'Pfal. I3S)^ reßenat homines fonßientia, ficreddmt/s nos in conjpecïu Dei viuere, fi non tzntum quxgerimtis videri defuperßed eüam qux eogitamus aut loij^uimur, audiri à i^copHtcmus.

Opere '-J^iundi nihil potest ejjè nee dißo-ßiwadordinem, neeaptiusad ’vtilitatem, »ecornaiius adpnlchritudinent, nee maius ad molem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

\N^cenim tanta rerum magnitudo,tanta dtßolitio, tanta inJ'eruandis ordtntbus tem-poribus^eonßantia, aut oltmpotuitßnepro-Ul do artißce oriri, aut eonßare tot ßsculis ßne incoUpotenti, aut in perpetuum gubernari ßne perito Retdore.

Ornnia quibus eonßat-, generat ex ße mundus, ad vtilttatem homind aeeommo-data ßunt.

eli cultor'eDei ù Dei cult ore violm Deas z/ult omnes homines eße luflos.tddd Deu homines charos habere, De um ßiliut honorare tanipuam pat rem, hominem dili^e-re tanc^uamfratrem. In his enim duohiu ti-ta iuflicia confifiit- •

^ui autDeumnoh agnofcit aut homin'i nice t ,iniuflè^ contra natur amßuam viuit, â hoc modo rumpit infi it ut urn legemßte dini-nam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Debemus Deum omnes amare, quodpntd eli,^ ver eri quod Dominus, çir honorßcnti qubdbeneficus, amp;nbsp;metuere, quodfeuefitt-Vttaq^perfonaineo venerabilis.

Regula vita. It a viuendum eli, vt Deum propitium bi-beamus, nunquam vereamur iratum-DE OPIFICIO DEI.

(^àa dubUyt’cru et ia tnßdiofa,quia dukia. Udiro modo conßentit 'vtilitae cum de core^ Qmnia ferè iura humanitatis, quibue inter »ns coharemus^ex metu amp;nbsp;conßcientia fragt-litatd oriuntur,

Deus ^rouidentiam amp;nbsp;fotefiatem fuam »otdtarum rerummirabili varie täte voluit nfießdere.

I Vt fatendum esi multa nefciri, qua voluit l^eus intelligentiam hominis excedere : ßc »nttlta eß'e,quamp;pofunt amp;nbsp;fenßbusperctpi (ly »itione comprahendi.

VtviHoria conßareßne certamine non po-teU ;ßc nec virtus quidem ipfaßne hofie.

Voluit TOeus hominem ad immortalem il-'^oobeatitudinc delicato itinereperuenire. ßernopoteli earn rem defendere,quam non ^idicit,autillußrareapud alios, quam ipfe »0» nouit.

Satii me vixijje .irhitrabor amp;nbsp;officwm hern in is imfflejfe, ßlabor mea^s alivtos homines ab errorib{gt; Itbsratosad itercaeleftedirexertt-

7gt;lthil tasn tuft um eil ad aquitatem, loso film ad honorem -, tàm neceßariitmad ftlu-tem : enttarn Deum cognofiere vt parentem, 'venerarivt Dominum, eiusß^ legi autpïi' certes ob lemperare.

71^1 iudtcium Dei expe^are debemiisfll eospoii-modum qui de nobis iudicaruntß dieare poßimu-s,

Prtmum iufiicia effect um eÜ : Deum » gnofiere vt parentem, eumß^ metuere vt Dominum,diligere vt patrem.Secundumß minem agnofcere ficut fratremgt;

Radix inflicia (if omne fundamentumi-quitatis eit illud: njide vt ne facias tjIH qu^^ ^ati nolis.

nihil eit tàm inuifum Deo,quant ntensin f afi a nbsp;nbsp;animus impur us. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TUppi

Vhiqtie cufiodienda esi vent ai,qua licet ad praßensßt inßuauis, tarnen cum ßruilui eiti-i vtilita,s apparucrit,non odium parietÇvt ifiquîtpo 'it a)fed Gt at tam.

oi, aTTo èt^^AfJCivA, •zräo'ct (Tv^iÂivÔnvM. Quidqutd (tfn tempore ortum esipd cum temporeßnem habere necejße eH.

îsyefgTii (pô'o^Mç nff/' à^Àojruo’êfTii' îi-'’''wstTai,TÔvTii gt;(^ßa'0Äov àva,ygt;iti àv-7raô-^fa.ci7X7igt;lç èixeioiç piéfiilt;rii/’ûzs'otrtîVM.

^andocunq^partes corruptloni amp;nbsp;alteratto-tgt;i obnoxiafunt, necejfe esi etiam tot um for' tunam part tum experiri.

Aoi/ âorot) , TO tta^cv '^'iv yvaicQ'»lv‘gt;^ ^la-^i^^CCTAOtTluJ McQ-rilTiV. Tûlitt^fl^iTlÇ

' yivoptivuv gt;! (pua-fç, ri à,v^a.vci/,i.v'/j 'ürei»7UÇgt;l (pS'/i'Xtrat, TO nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;}(^'' lt;^Âs-i[gt;BOV int'e'^ri-

â'j/Aov ê^^acrot. Temporis pars preterita eus-}2uii, amp;nbsp;fut lira non dut» adefi,acpr£fenilgt;f^' uf^uamjèntiiur, abit. Talis elt etiam reru^ temporaiium natura aut crefcens aut decrc^-cens,ntcquidipuain hahensfirmum etßMi-^j^andus teflimonium de Teo

'o idilt;rp,(^ ^loyvùKrioe; Tsrcu^iy]^^“^^' tjitundus eHßchola cognitionis Tei.

©£flç ZTTot^triv Toj/ )iôtrfzov,uç dyaSyig crip-o'J, iToCpiç Tov nd)iKi‘^ov, uç ^Mietroç Ttt fjoiytço'j. Deusfecit mundumprofua bondi-teuttlem, profapientia p ulcherrimnm, pd potent ta maximum.

Fidet certitudo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

’Vûd7^divTy|ç^Ts■^lt;^^uç lt;^vçot£çoi/ eÇOitAs-ytzùiv àTo^Éi^ioiv. Simplicitas Fideifitmiot est demonfirationibus ex rationeextruSîis.

LÙa i^KrdßpvTiO à^i^Âotç xdj' ’eigt;odliiiieiygt; ipâ-a,^gt;clM(iv ÉÇiJ« Ts-dvTUçrnç diFoiÄuv a'vçogt;-a-iuç. Duo contraria eiufdem potentia om-ma in mutuam pernicicmparant.

To j'wwoS'èv TU Q-iu Tssjf^ovis ix, àe-(^eevi^tTcii èt^A truuj /xiya,Ä^ Àtto ^s^otai ■^a^’ ÀvjÿT^ TTÇoeS-ijxf^. Pars temporis i^ttA Deo tri-buiturtion périt,fed magno cum fœnore ab i^jO eompcnÇàtur-

Kffi'(piÂoTTOvuç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Labore partum

''otü) cv Teuç iru(Ç)^Blt;ri ^oâZ^oç t^ èreu-Ç|)1« orfOTi/AOTiçov.-TO iTiSTOv ksh'' V riptiTipOiV Ä0-yoi)i/ oîifoçTKçe^ot)3‘iVTO^»o4lt;poçoy. cguanto tjc-rteundior matronarum cpuàm meretricum or-natus eli, tantum difcrtmen eti inter noßra. fcripta dr externa.

To JCÄÄOV eçj TU Lay U tkç Tty,vgt;iç èxTïÀîo*-'KÇostIuj t5TiÀKç evp^ritrioLv a-uvjôivov. ionum elt t^uodfngtslari arte élaborâtur,dp advtilem ^nem dtrigitur.

fÂ,ivov rójix^tirei nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ’thjj 'Tr^oi to (lt;pi-

•vox esi catiftt ejftcisns nature, amp;nbsp;quodtnttd fuéÏum mandatum ed, iddcinocps vim tube tperpétua Regula in to ta rerunt vniuerfi-fate.

'Tarlol' T^è.vûu àtjlav Ttra^ixoiTK, •îT^oTi^i!l‘ t^utret fjovTul ravm 'Ttçotr-yivcfiivav Kji

•n^oTtp,ÔTi^a,. alÿs cauj'amvtfirt fti-bent, natura ordine antecedunt, fri-ßantiora pint conpquentibtts.

’Qv^tv Ttjç (pba-ius ct^yoeç, »(Î'hi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7^'

•ytvr/aivov. CCvdlTtCV, iflîê)' Àtco mVTCpcaTa, 'es-a.vm lt;rolt;pleii.v ccTróppTov. Ift^hil in mto-ra ociofe,nihilpne vttlitate facium ed. Ip-hilpne caufa ortum esi, nihilcapt extitit.Sei omnia plenafunt ineffabilisfapientisf

irv^etQtjçâo-yev Ti tuv hiotrvi^ ^uvpfadleûv. igullaffilla.ba in verbis diuini-tus inffiiratis edaßa ehi, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ho^t

‘Ekâçw nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ê'iâ,^a%fi ü,'^tx,^cigt;2\a){,Tl^ zi à-

iiiTißx^(^ Trçiç iTZoav (pva-ii'. Vntimc^uodg^ gênas habetßcceßtonem, tio» pcmixtam, non confußm cam aha natura.

Tlivta, à,'JTa,o)iamp;iot,ç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Utto-

XMnuçTOiç erMi^^evSa-i Trçc^iptôn^cf. Paapcr-toi fna (orte contenta longe (apei-at ojttam langui äh lic^uefacla m volupta tibm.

’Ou^'èp À7rÇovôgt;!rûv,ii^sv ripciA'.'igÀvcv trct^a Qe-»■arÂi/TMo-KflîTêu« à â,gt;iolfa,riT@^

'Sroi.tri ■5rÂÇ£7lt;v inTTO^l^uv tIuj traln^lio^'J-. Qmniaregunturproatdentia Dei, neccjitid' ^uam ab eo negligituï. Omnia contemplatur oculus(èrnper vigtlans, amp;nbsp;omnibus adcH, fuppeditans vntcui^ßj 'alatem.

T(ÿ y'iyaViV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j Tt ^iîS%fTù)V

'üriiXvTiXdv è%a^icS-gt;! tüi ßtco ; rap^iv etç vTrtj-Çîcricil' Ô.^ôçWTddl') t4^£ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TiS tIÙj

kIktiii Ôavparoç.J^td no reru neccjfariarufallu elt, ^uid no precioff vitx donatum eli?

'^rtAenimferuiiint hitman £ neceßitatt,^'’ Itapropoßta ßnt, vt eorum conßderatioin a-mmis excitet admirationem.

Hom.'^.Cuhts'veßigta monfirat Autheris natura memor, aTax,Tßi/,fZfj^ev a,i^tlt;rlt;iv cvTdç^trif, â.t'X'd ■sTiipTfli i^a^Tiv Tgt;iç 'srot^crcuT^ 7'lßiilesi inerdinatnm, nihilfineco-filio ßaSitim, Çed omniifl monfirant ßapienß-ßmt con dit ord veßigia.

’ov^iv d'irçavatjTiv cv rôiç ^nv,ii^£ à^rc^a-Àacrgt;jç cv duTOiç ÏTrtfjciXeiciç cv. quot;JgthiU prouidentiadiuindßegregatum ed, nec quid-qaamesf,cj^itodnon fttcura T)eo.

Ov^sv 'ürtpiTiov,^oet?i\ei7rov cvto7ç }^tcQ-êitri lt;lgt;;vc(,Tcv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nulla res t'édita inuenirifi-

Homtl. l. Fides certtordemonßratione. ' fx^Ägt;)(ria, raç t^tuiv pcA/^ove'i TTii^tv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßt^cueapeuf

Habet Eccleßa har um aßeuerationum demon-ßrationemgjel^t'i/eriM dicam,hahetßdew demonjirattonepotiorem.

quot;Iquot;‘ ^i‘Tiou/tirp,(^ 5 ©4£ ofjeoiüDTii Hä-rA ra ’^'^i�AiVOV àvô-^MTTli ^UtTOi. ^)uid cft Chït-fliinifritii fProximè accédere adfimilitudi-fgt;egt;KVei,quantu human a natura poßibile eft.

èç* Kl TO fÂ.l^^ivh'd'îbjJvXlujj-Al P-iya àiamp;Thjj Tip.bju. Et nihil eft homo pro-fterjnateriam, et magnum t^itoddam propter i^ofiorem.

Ob^èai^ss ni/cç evmi/ ivaó^yctvov '^ç ixiTij^^oi/ Ti^ç ^o^riç tS ôiS. Hon propter aliam condiît’ts es,quàm vtfis organon,ido~ ^eum ad célébrât tonem Det.

£^iV vrramp;ytpiVOfZiVCIITàÙ T^ Sla iluj c!,9rozÿ’j,lt;^(gt;i/ )(,i aó^ajov rÿ Stÿ o-'JVff'j Ji’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cci ta vSv ê;t:5i'n àf

gt;^^mvc};(riv àÂf]^lô,ç. Hicmunäus ufiiucrfi^ ßneihs eïi libro Çcripto, qui prdiconittffi facii de arcana Dei gloria, inuißbilt eius rm-gNÎJiccntia,^ tibi mente pradttc, occaßontfit Jjrabeî cogitan di de veritate.

’Tf/îlpt'/'jfç av^VjCriç gt;] ^ia, tuv jr,a^r,ft!irü'i rtXzaacriv 7tT^!icQ-r:gt;cfi. Animatn cremeniutn crejcere cognitione doclrina hacperßi, Kemcdtum opponendmn peccato.

im zraiTi]; peamp;cc^rtccç (pvAaKTri^iov rjpliH^ti Tû xerffcptvripccc: iTrÄacnv o S'eoç tom yßj dva ßiyr?. Omnibuspeccattt tancpuum remedium pracipuiim praferuans, opponAint recordatio verborum : Formauit Dem hami-nem de limo terra.

HaXtTMav ^DV Ki crujuayiXitçixàv à Civile animalet congregabile eit horns, ‘Prouidentta,

■ f. , ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I gt;

Qvoiv ürctiéjev, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y (vä-

invfdinAt iim,nihil csjQi, aut temerèfaSitif t^uidqiiafnßnc cert a. lege mouetur,

O^ä;TCiy Ge'.ayaüS-a.Ä/^oyßii^blr^y p,iK^s. ’^aarmyTluj 'iTTicricoTrlui' àvrS ^ta■^p^vylt;|. Fides, ^ttodnulla res,ne qttidem minima,diuini ocu-HinßeclwKcm eßugiat.

iïas^^^rc^ç p,i\ios-tx,ç x,a,7rvoç ipvya^iv^, gt;» ’tug nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sult;ra^ici nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: outm di tov

' ÇiyÂix,K.u,Ttiç Ißyis ayyiAoy, Ij a,iJgt;,a,^Tlot, 'woAu^ ^wevç Ki ^utTM^fjç. ßß^emadmodumfnmtis dißifiat aßjculas, cß columbas fator fellit : ita etiam 'vita eufiodem angelnm à nobû re‘ nouet teterrimus odorpeccatt.,

’Evfiiró,7rjur@^ à •2!rAST(^,Ki oisp« xZiMct, ' Vsro Tgt;;s ßia.? tiwp àt'gjttàJi' ai^otz ttçoç düdctgt; ' 'SritpvdoçfZiTot.pp'lvOßulenfiaßacile àe gmdtt deßitur,' amp;nbsp;quaß quidam fluéltis uentorum modo hue, modo iUuc impeUittir.

Kl yj (piÄccp%lci isroTf^i; zk!-^ysTiv èts TO lAiirêiv ràî x^eiTlBveiç. Conteii'

tioAeprimat U dominandt cupidités tosimpnUt y -vt flamm as odij aduerfea flantiores concipereHt.

Keix.01/ i TM ayaS-ü) zvavr'iov tç-) Kl avTo mv]m. {J^s^alum non flolùm bono con-trarium eltfld etiamfltbÿpfl.

'Ev trol (peuxley, gt;j ctpct^td, di p,ict, g» 7s-ô,vTû)v KUKuv 0 ^-gsf. Vna resfuÿii^' da est videlicetpeccatum. Et Vnicnm um malorum ejflugium eli Deus, ' Ocium.

R^yia. ^lÂi^ e^iit dxaS'a^Tots dt isyivfAtM-iv. Ignauiam amant immunii à maleflci ßnritus.

Gur(^KsLpZcLv{ fio^3-lt;lavèz3-Attpt6i(, «? Tcti cev3-^a)7rtva,ç ^aijâ-i^aç uç p.Bi,Ta.'ia.ç xâw-Ç^evay, Kl t'^ iTTi ,Tov trd^lt;iit ^vvdp.èiteit r,pa.i eÄ-TTi^t çri^t^ôpiv(^ Hicadiuuabitur in mm-nis, c^ui humanam opem tancpuam vanitatïi pleniflimamdeflicit,amp;omnem flalutis flem in eo, quiflaluarepotell, repoflitam habet.

To sruvS-îw lt;z7reui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■«réipvxêF. Oza-

Pß^' é/s* ^J^ors piorum, Ovßa,^ (pho^aißiv , à^idd ^ùgt;tjçctÇû^ju,^, «.(^wicrßo? eßi -srcuiriÄ^g , aTida, fA,ira,(ia.(rtç irçoç -ißluj. nbsp;nbsp;'Jßpn interitm edßed vitx. oc-

^cewoç fiiv dTro^ioón^ pigt;iKllt;xsrot,g,%c(,ßcrjJt,a,'nt mivpoobTußa, àTro^ida^l zoiTrotAfj. Sicutfit-niui dßipat aßicitla-s : It a crapula impedi-nienttiw ett donorumßiritualium.

-mç ^MAiotço S-a,voi]lt;^, ptZAKov ttenç z^dßoo ^cobd vûrfpii'a. CMorsptortim ePi ßtmntie. VeLvt •vérins dicam, ad meliorem uitaiK migrât to.

Obiecla îœttcia martyrum. i/3As7rlt;l Tiii zirb’vraç, ÀAdd rèç •yiÇdntçô fia^Tvç, Cp^iTjr' raç '^Ari-ya.ç,à,Ad doiS'pt'i ra,(i^aß,oici. Ißon reßicit adpericttla, ßdad ioronam martyr. lß£c rnctuitplaçasßednu-nteratprxmia.

tfl^fl, ctTTciv èiv]^ TToXiizeiiV xarajj/êAaçcv. arde fis Amore ‘pietatis, omnia ccf- . tamina tam^tiam res ludicras deridet.

ÏJ/amp;I. èp-ivov étTTct^ àTroQctveiv iroipMi ysziré^ ()vé/a,eiT@^Tÿ x,vp/é lfl)rCV,Ct?idei}il plt;J' (/.a,gt;tig,’iAj \te^t Ego parat us fumnon tùm (emcl moripropter nonieDomini lef/hft^ ' etiam milites ßßeri pojfet, isr, lt'ii'/y.Ttti yA^OTût itlicS-êttret quot;jUl}“ ça nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T/ ndja ra f^nravji^. 2^^

uerfas Condttorem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

nlt;i;ç èt^v^irop.ctiTÔv ■S'icvuâ,aix vmi^'ciç “^oiT' ) ( ix,'jvfl(rety ^upmodo negabo Deum meK^ qnem ab ineunteaiate adoraui?

ci'j]gt;} îjTS.Â'^à. di ègt;Âc:iÂgt;i^oç iicttj%gt;;iriç cv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

oTi/a.-^s£7ri oiftcuoiruvi) rtçiiretleiTcitT^ lai^iS’ J à?A’gyyii; jW.2i/ cv^t^ovla iavjiiv àtnAUxrvvfiÇ a-Âfjâ’as- -ziri'çil^èftov^ètç^içov ^i^Mctteepiv^^’ J Hac edperfecta (f integragloriatio in Eeo,^ epttando ne^^propter iuflitiam fuam qtiifp‘^ efferturfedagnofcit fe indtgere vern ifiß^'

SilitsChriftn^/tnepeccata' 'Av^^UTTCtsv îi^èiç à,va.[zâ^riT(^.'èviy'ct,p ftctç-‘^vesiTm,0Tió./zci^iaviix,t7rafijlt;ri- T^emo ho^-'fanußr.efeccato eii.Vm enim perhibetur te-ß!)Kuim,qttodpccc4tMn non fccerit. j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeIpiritu S.

CreatHfttrelpiciffnt ad-creatorem^ ^g^îccv\'7ri‘r^'0!!'TÜ^ TCP tTVlCPTTClVTU, à^ÉTe* '25-o9w XI appy/Ta îiçoç tov âç;:^»;yoy ^'IÇ XI zo^tj’y'ov aTro^XiTrovrct. iSidDe-'''nomnia couerfa fnnt deßderio inexplebili à“ amore ineß'abilt tanqitam addueem Tjitiit ü-ßtppeditantem bona nece(ßaria.

Imitatio Chrifii tn aclione pa^ione^ AvcoyxcPia, i:çlt; Trfoç TêAwddiriv ^ooriç, X^içn ippovov à»tÔÎç xdjd, tov ßi'ov CzjïiJêiy-P-n.Ttv Àop’/yicria.ç xi Txoretvol^^otrvviiç xi pocp-à)^ct x'i àvrS tu B’ctvcPTH, Ideceß firia ed adperfc£îionem vita imitatio Chrifii,non Çolum in vita quod ad exempla man-fitetudinis dr humilitatis dt“ longanimitaîis ‘'ttinetßed etiam in ipßa morte.

'ifi.iyipXoi Ti^ç •dsto/xovijç ài [xicQ-ot ruv ^gt;11; mlt;Tiuç TTctô-n/xÂTu F. (dlïa^nafuntpra-'^ia arumnarum qua toleranturpropterßde.

'Baßlij vox de beneuolentta •princiffim^ Theodoret. It b. 4 gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1!)- htfl.Ecdefdùi

lt;rjASamp;)f (ptAiOUlpOîy» f/.iV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iV'Ti'oa-

eoç, civtü b's Tzivrtjç, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;èiTroKctAu.

Sitvïti pinii principiumjj Œ)ew. -TÔ.^tÇ bofilc^vi 'Z!!'av]@^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dt ÂcyH **

çc^cvyfjOOjT^^ tiC Tê nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ètç S'id dfi'

'«rlt;j(,uÊc^. Optima, ratio exordicndi futfi'/' monem fitte negocittm est ducere principtut* à Deo amp;nbsp;in Egt;eo defitnere.

^fiedui impedtunt iudtctum. ' OÙ^èu '^TMç TOiç àvâ'^eüTroiç, uç to AäA«* ra, dtAóv^ta,, iot [.i,a,Ai‘^a Èotv rv^uonv vtt voiaç Tiv'oç ’ripdcraç sAicopizvoi, vß ûv di KÂéd]ilt;^ Tofzo-o^Aa !fàÂ)}â-^a. Igfijilfiti' uius eti honiinibue, quàmgarrire de alienii, tyilaximè aittern verity P'urripttur, cunt ad amore aut odto antmt impcdtuntHr.

‘Dfcrimen ‘volurarii et inuoluntari'^ Tû pcd à,ii^inov -x^oç ru rvoavvMov ttVM ('Tcuvil'oViii^s ptôvtpcoy. (piA^ yap to 0i«û9'£»gt; UTti^ ipVTOv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jxira,a!rd[t,ivovoiç lavli

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;m'aRit

iFaÄiv acpêiS'Êi' àva'î^i/i'ly-tc èx Ti^ceuçéiri-uç ivvcfiUTciloy a,[za,Ki àa-t^Ahîçcfnv, èu-'KiiAç^’arp.ùù'çneijAivcv. Inuoluntarium fnx.-■ ifrauam quod TyrannidiiJ^eciefn habet, nec l^ude dtgnum ed, nec ad dinturnitatemfia-^ile. Solet enirn coadurnßcntplanta ui con-I torta,adtngenium, remote impedimento re-I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^odautew 'voluntartum est : çpr le-

TSSAirriÇ 'TS'ViVjU.ATiKfjÇ 7r^C‘r(iO-i-nç, '3rai'T*;^;5 ro KAS' estuToi' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ttÇoç to

'^uv aÄamp;'v lt;rvfji,(pi^av. Hacett opt. régula Spt-titualis gubernationts : ßemper (drvbi^ob-liuißicommodorumpriuatorum,et omnia ad dierumvtilttatem referre.

I «Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TOF T^O'TTOV, öiöO TOF AÓyOI/ TÇê-

ZI TO £u«yy€ÀjoF. T^lpn minits conducit ad fnpagationem Euangelij vita, quant Oratio Sapiens cunbiatio.

Kfi«ûramp;)F AiÂoyi(rfji.tvti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TÔ,%iSÇ dm-

fùvij ^ioS-iiriç, ']F[ulla res tantam vim habet । ad conciliandam beneuolent 'tam, quàmrt- ' j^ondere in aniore. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

hju,e^^â'^acr(^ ,'sriei^et ^vi/apeiy. Deus anttue rttt ccleres, offundit caliginem intelligen-tibfssydebilitat fortes,deßit dégradafuftt-bosjfleFiit ad lenitatem audaces,regrimtt attentes.

Tfiç isoi^ofivriç '/!^eça.iriaç,fi^ ccTTu^'ei^^t^o/aivluj. Igecgtibernatio tii quant non VQcantur,appetendaeft,necre^a‘ dianda ,finobis commendetur.

, ■sriçS «xÈ'TÏi' ài/raMay^tss tamp;))gt; ov^amp;if 'sriroç crziTrtj n^a^Ma,,}ii à^v^a-pivov ßcitrtAetov, ^tA(^ Ts-ii^oç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ip-

rifztav ’Sj-oAv!/. ÇjA(^ zri'r'oç KV7r(^ x,'c}iÂe{ir~ , 'ST'/i’yt] ia-Ç^'yia-fZivri. (piÂ'(^ ■ariçoî ài'ixipu^êa’ç. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Tide Tl amico nulla rcs ccmparari aut anteponi debet Tide- Tirmumproptignaeulum (ir arx lis ami- regiafoßis amp;nbsp;'vallo munit a, eus yhefaurus animat us.

jjoiv drovlcui ijXtoç, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;â,l~

fuçtcui eAêy^^« STri^rifzâôv, jc'( toTç fdev idî Çgt;ii)S,Toio'^i 'üiv^ , SKstçquot;« i(,a]a.'Tliù v7rc)tei[xsvt!y vAjjvtï k‘ i!iso:o-!TiTu..Oculoru acieÇolperflringit, ^nimi vero imbecillitatem prxfentia Dei ^rguit.Nam alijs esl lumen,alijs ignis yaceom-modans fe ßngulis pro ßubieHi materia qt ^ualitate-

^lA« uçad 23-oAAct' lii craifs,a, juai/tvix-Tlosr '^’^Z’ÎS iceif.tv^lt;rgt;jç,i^v;)i^tj ij's' 6aÄlt;iF;lt;lt; wu ßÄi-TTfti/TÛivij^oyûJv viroQa.iVisa'ùivKi (rvvciTrofioc^eii-V!!is.ivamp;)VTa)lt;ruiJi,a.Tj. Soletplerti^ corpore henè *ÿ^eldo^4ntma ldguere,et rurfÿ animaflorere^

amp; res fublimes contemplari, volaftitibu» corporisfugtentibtu (jr euaftefeenttbus^ 'üolentthus prxefe.

OvTTù) S'è ^gt;;(ripcunoov, ru étiovraç î-Muruf àa'(paiÂélt;^i^oi/. Igflnl eii rttiltus ftec tutius,guà.m'volentes volentibaspr£ef(-Hic labor,illic merces.

T.^y'O.eriooç ’ycc^ o nra^ài/HM^os, ó b'sposÄÄoiv àvtxTrobùxriâoç. Labori hoc tempus defli-natum esi .Futurum au tem compenfattoni

Tara ;;/z.6]sg^ vopooôiirioo gt;isÂivlt;l, pisv b'iaK.tvbiwsvctv b-zirsp rîîç àAtiô’etO'Ç di fryrjrt^obibovai ^ctAioorbjj gucréSeiatv, £aç bs bt

TT^ozAÄeti^ rèç üivbvvisç.Hûelex nofï!S pracipit, vt in cafu confefionis nullapericubt pro veritate defugiamus, necprodamus metu piet'item, nec tarnenpericulum nobisfne ne-cefitate accerfamtss.

Cib TiscrSrcy x.i^baySfcn'rdtç /attc^diç rdsi-TAtç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;orovnrAeiOi) JCAitot, rApcev ibôvTiÇgt;

T à, bs nra^ovriç, rabs x.lt; tt^a^avtsq ïlt;rui;, AÛ-Tÿ^ytia-Ai TCü Ttiç (^vinciiç vopücprlnl Koivriv ùtr-(ßto^y fi Àira,Asv]3y, di, riiç fv sttavsA^mv, ran

I 7rfsc4T6A0«V, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zÄavira.1, lî^ra

, àiô'^fivriô-t^vat^Ki 'zrctp ^ÄÄ'xi/àvTiÂA^êiv , 'cv I ‘^ccrstirfivî.yicafÂ.iv AÂÂciiç'i-uv ^dK^uav. Tediumfrudum capinitts e); kac breuifP ^'fu-g^tcijp vita, niß quod mala partim vidcmuó, partim Çufltnemui,partim facimtts. Etßol-; uirnm natura debit um, dum alios morientes ßquimur, alios antecedimus,amp; quoßda defle-

,10quot; à nonntdld deploramur,Eeni^ ab alß accipimus partem lachrpmarum, quam in alios tontullmas. '

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^Äim^lcetnpitiabilis.

i ‘^Âcîcv(^ imi^acra,, aää'o-to quot;^ir'OTÓv edi b'ixpaç 'srcinfzivfi (pdßpectKQV, Tails morbin est amor diuitiarum, vt nunquamexpleripoßit, fed quo affluentius pecuniam undij^ hauriat, eo grauius ardentttaq^fitiat.

1 nbsp;nbsp;nbsp;Xotpûç êç-'iiz o?quot;'? 'o^tyet-pàv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à^ir^ç (pSéy-

yirai, TtroWd ^oiç anpyet 'Zirei^^cS'eiievvcrt, x-t TO à^dyric^cv rca ÂÔyca, oict, t5 ßlü -rrçocrl^fj-fi. Sapiens elt, qui pauca verba de virtute facit,ßedmulta exempla iuflorum (ß hone-^ florum operumproponit,^ vita atq^ moribut firmoni authoritatem conciliât.

‘To' fzri^év nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ovtcüç ù-^t^ àvô'^u'rai^^

fióva ^i^.'jStuiquAWpeccare fuperat hum. coü' elitionem, Jolt Deoproprium eit.

peya,zcckIocç ^pó.^pt.ax.ciVjKt' iptoAcyiagt;tli^U‘ ygt;j tS •z^ai''irpia,r(^. CMogliumpeccati reme-diumeii, agnitio ctilpA coniunSia, cumdilt' gentia 'vitandi lapßts,

noÄw ßzÄTiov êç/ ^ia, r^ç èt^iÿç à^iyli' Toïç à,VCt^iOiÇ, ij TSçét^lÿÇ ot,'n'0lt;^i^êiV,Siet lt;*' vct^iii'V. SatifH eit propter digyosettam indi-gntshenefacere, (j^udbénéficespriuaredigM^ Met H indignorum, Ifurndn.u-

ix, Cl/ ècd-»Ti 19 lefTTetvav ’é7lt; gt;nbsp;à,))d ctiipi/Xili Kceiet/^ripeem. TSlon in vejle conßßit huniHi-tat, ßedin Animi ajßecitone.

näi/ çî^cajrsiJjTfl:/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p.ovipuiv.'Vli}^'

^vzvpi,eiTixs t^ycv Tt^oç SVpeóvev/Sästt^v, 'doj a-UTxgiav, kI eplsv civ ètç t^to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,pesylt;*

’To' crvyyvùifzov TvoÂÂAïuçoç(TiWt;;-Çiai/, cu^o7 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tût/ à^Mt^iravTiA, x.i p.i~

ok àç Ç/iÂT^ûv ’êx (^û^a tIm àirlt;^a\ii^i.^av ïVKjiai/. Conâo'/tatiomultura confert ad Çalutem/verecttndia cohercens Im»rîtamp; autho-rem^ ex hofle faciens amicuw firmio-rem benettolentiam concilians. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Aym ita,}Cû7ra3-^lt;ri, em «ç Kx^'cc^iriv )c7 rtiç JAu@^, «Ti ètç ßairetvov ci^èTi^ÇyKi Trêi-

(piAea-ût^iaç, éiramp;ètç'Z!rai''^ivtriy,Tiî)y’acâ-i-•'êçeôàip ci/’gxavof? fzctyO-etvovTuv ts x,û(,^T^^ê^v, (iWcip,yii)i)cciKetvTûiÇT3-aô-i,a-iv. Sancti af-fltguntur ,fiue ad purgationem reliquiaru^'n peccati,ßue adexercitium virtutcs /iß experiential ßirttualciir, fine ad eruditionem imbeâlUorum, qui talibtts ex emplis commo-nefacii difiunt fortiter tolerare Arumnas^ nee oneri impofito fiuccumbere.

'Ta,r,iJbiTi^'sruç •, Ti)Ci (^Q-et^iTA!, Ki äWtjv Äa.^Qavc't p,i'ntlcü\gt;iy,oveioa,-Tde)!/ üXplS ÉÇlt; Ka^TCi, TUV VTTV UV 'S!-ai^!ra,,Ki ^l/U-%tjç a'/ruTijÄa, (^utrp^aizi. '2loflramp; res quo lit ßatu verfanturfFluunt amp;pcreunt^(ir aliis alitermutantur, fommorum imagines funt qH£ domicntes ludificantur animi inä-maJ^eFlra.

Keciuruv 'tfaTrai^'^ç èfv^ovoiotç, sj vTre^ iviri' Qdcci ê'iU'Tcci^iç- C^lelioresi dijjeaßo pro pic-täte, quam Concordia apriuatis affe^ibm orta.

Confenfiu dc-vera doPlrina virctt’um ccncordis-i^'iv 'éruç i-%vjgt;igt;v ètç oiaóvoicu/ -diç •yvgt;icrioi;

•rd TTÇOÇ tbv Qiov , uç riTüTi^i S-i^ (TVfiCpuvtcl, lli èà'sv ÿTUÇ STOijU.OV ètç ^id^amViUg TSTi^t Tÿro SM(puvia.. lAlullum Tjinculum ad adßrin-gendampiorum Concordia arctiras eH, quam conßnßo de rehgione rebusej^ diuinû. Contra nihil ntagis difirahit hominum animos,quam drßimtlstudo iudiciorum dereligione.

Ha^jo, S'i^KciÄov ATs-Av Kt a^;ije7K/, x/ èrç rs-bonum et à Deo origtnem ducit amp;nbsp;ab eodem ad exit um perducttur.

'Ekti^ç si^vfjç âj/aS-fli/ ‘râtret ^eiicwrai. ^^nntum bofiumfiitpax,exdtficordia poieli întelli^i.

Ï7rix,isda, rdç àrvy^itTt iATri'ç. iti TOiC^Mrjov cv o(p^a,Api,d? x,etfji,ivoy. ^J[{ax.fiolaîiumcd in concnrfi» caUmitatu}-». fies mutationis amp;nbsp;bonum ante ocnlos pro-poßtiitn,

'Op-duiÇ dl Td Vie)S-Si OTT^KTiV , xi 70 VJxlvVj-rov oxotvdyfiTov. Vtra^iniujlam reprahen-fionem tncnrrit, (fi ignauia nihtl agens, inij^itietudo tttrbansfiocietatem.

ramp;)u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a)ç aA-*

Tüç cîTi^} Tiiç Tsriçiùiç AÔyaç di n]; à,A^^do,ç à,Agt;jamp;da J'iÿ?k£vo)/Tûe^. JAPghdex omnibtis reb adeo cauendamed f ut inordtnatus met tvs cpui

qui CrtAturimagis tiwet quàtn Bcitm,etpro-■^îereaprodit doclrimnifidei amp;nbsp;’ueritatis^

'duj lt;riu7rluj, o-uyxctTÂ ô'iirty évtti ê't^âtrx.n Kt ij 'sra.^oifjda, Silentium habere vtm ajjeti-fionis fprouerbiiitn docet.

O yïyéy;j]üci. Ornne deßinatum minus habet dignitatii^quàmfinis adquem refiertur.

Edi xriÇ ’au,oa,ç K.ax.cS'ciifJoovia.ç, fafj ce Totç i-^ioiç TO ’aa-^aXèç SZ«*'» lt;ô,\dl cv Toti é-repuv tT-aô-poïç. Extrema flultitia eii, non habere fiduciampropriarum 'viriumfiedflem (ollocare tn aliorum imbecillitate.

pecofifi Thji ovcarpayloov éi^eyKetp, -TTi^a'/iAv ?lt;(X(r«lt;rac^» Eacilitis eii aduet' fiamfiortunam tolerare, quantfiecundamcon^ fietuare.

'ZSrÄi^crfÄ.ovi^ 'sravTuv,iTûiv àÂywMi^f^ô-' »Öl', àAà’ rav nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E^t psctetof

ï.ujA,u^iA r^iç i%d-pôiç, fj /Ali 'î^aya^ton ^omtdia eîihofiikui men Tragndta.

Ctnfilatio oppouenda calumnia^ , PAaorai Ts-ovripdi ra' Mvruv '^oi^irat, Xi-ynirat KAX.ù)i, \7rei^)i JCAÂaç ougt;t i/Aaâov^ ^nUlinguA cj^uodptum ed fnciunt conui-tin dieentes. ^^ia bene loqui nondidice^ tunt.

’Ei ij/êu^^ç ô KArij'yopMv j 'i/d^ fAAXXif fj’izdvéi TO Xl-yO/AiVOV ATrjlTAl. Si tonuiticttor mendnx eii, non mugis ad me (puam ndipÇum pertinet cabtmntoßa Oratio. ' (oncordta vtrtui diuina amp;nbsp;angelt ca.

'Vo rytc ôfAovaïaç 'AyAQovyvcepiiiTAi 'atto' p,iVTVÇ'C^iÂ^@^'Ap^ÂjAZVOV , 1;$ ivoîv ^tniç w uç li év lt;pyirei, t^oç iAviiuj bpy,vciiovt ptilaXdi^dèi/ êi ïiTTO Tuv 'Ay^iXiicaiv Ki ^a-*gt;V ^UJjàlAlUViÀiKt TrfOÇ ôiOOjKi' TC^OS ’AÂXfjXAÇ

Cencordix h on um àtrtnUi-te /^uidem originem ducit, cuitit nihd tint pyoprium eli,(^uùnt 'unùa.s natufAiamp; ‘voluntatis conrenfio, Communicatur auteman^di cis amp;nbsp;diuinispoîeflatibus t^ua amp;nbsp;erga interne pacem colunt.

Concordia bonum fublicunt Ct priuatu/u-/a,sv Aoiirov iiTToXa-fz^dvciv to t^ç o/mv^^' eii^,^t]pco(ricà b'e Äua-iTiÄtlt;rdloii. Sicutconcoïdl^ pritiatim optima esi, It a publtcè vtilißimi '' eit,

■ Tocindi iTivols lt;pit,^pi,Ax.ov, tj ÊAtt/ç. Spet eit pracipuum remedium opponendum an^ufli is return.

i Koipd^es èA(7o4/v;:j^(ÄV Jt/ ÄvTtriv, pevij-pcovivQ-esi ó ^iOijdWd. x.i ivlt;p^ocrvvyiv 72Zf. Recordatio Det non modo pußUantmi-tatem amp;nbsp;trifiitiam pellit ,led amp;nbsp;Lœticiam excitât.

Tiç iç}v ruv av^^uTr’vu'j ^av. kesbumAnamp;inorbemredeunt, 'o-ó.n'm ßctict ßta.

rA magis confidendum eïi et lit er amp;nbsp;injcri^tin ai^U£,q»àm hominttm felicitati.

[zïv ÉVTtÇtx.^icu/, (ruf/,lt;po^av «^ê' «A£(^ içj)(n,lt;izÆ(, fzi^jèra oiAyji' àxcig^^tu9;jr«i/ ç, fz^rt TO èvTTçô.rl'îi/ ATrnf^ayuy^ov. Inuidin quidem felicitatem, Calamitatem vero mifericordia. comitatur,'vf nee dolor fit expert confiolatio-nls, neefieheitäi 'monïtore careat,

MfiTS co TBiiç èvwfztaiç camp;Tro^^aAapoiv tof lt;^0-Gof, pcujTS co TO/Ç ÂVTTfi^ôïç fo ÈueAoT/. in rebut fecundû metum abfitamus^ ne^fiem in aduerfis.

OÙ^£F; QVTù) T*?F OTOOFTOWF , Ùç eÄtCi) 9êOÇ ôêgÿC-TTiWTitj. Igulla refie deleft at ur Deut ijt mi-firicordia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

fjliv yctg nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÀvS’^CùTTlVUV ßi^ettsv,

ofMAÄav, Àvm^xÆç , 'tTri tü)v àvtuv ïtrÀlAlVÛV,'AXXcbK-UJCX^Tig Tù)V f^lTi^UV'SS'l’ TTÇO'yi^Ct.TUV, ci)i^CTlAÂXeti ÉTTi t|[Jb^^C^i tS-o)ilt;0,AlÇ , e^r'i OTiKI , (pé^ilf /AîTAQlf/MÇ ,)ll Àv^aiç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;£Ç-lt; •üri^V^f ix

t?stf/,ivoiç Kl vfi(^ ’srovnTTO^iitrfiç ï^f^viai, Kl vvn-Taç ÀTTcQi^Xôiç ivei^tnv. Tn rehta humanù gt;}i' igt;il eH aut firm um, aut durabile^aut perfi-il um, aut in eodem fiatu permanens : fe^ nofira res in orbem re deunt, nbsp;nbsp;interdumv-

no die, fiepe et tarn 'vna hora mutantur. licet flus confidere aura inftabiU nbsp;nbsp;vefltg^t

lÄeyAra dlv^^^yri (pa,^fi.aK!i/ tAîeç atto i^/v-%gt;jç èiir(pi^ófiiv(^, Ta iriuiAÄyetv yi/^iriùii ■es-oÄvTt Küipt^'l (TviK^poociç. C^tagnum cala-mit at ù remcdtu est miÇericordia, quaaltenu peblusfientit, »q^ ßmulata fiocietas a^ri-tudtnù val de leuat dolorem.

“^^mo à,yafKÔ,^gt;jT(^, KaSa^aç i^TropvTi-s 'zirou/siÂùiç ii^dç. 'l^mo eît quem non pofi'is cliqua macula déforma-tum Tjtdere.

Tû pciSiuç ÄtiTrJii/ a,7reugt; ’evnaTAtp^óyijroyt facile acquiritur, plerum^ contemni negligifolet.

•yVfJI,và,^\TOV 'STO^OV ATTCWTO ^Kt^iVyOV tIuj •(PiOTv, C^uget afifietiîionem qttid^uid appe-ùtionem fugit.

‘'limm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ctpptluj 'sraAs-

ctvTtiç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Soient etiam hofies vir-

TLpfnx-ovte Ka.m ^vva.p.tv ètçivzyKÔtv, rjii wctv ïZ\«7rlt;ii'. ou ’yd^op.rj ^wrj^etg itt^ 791^11» VTTzvdiuif^^ aJA’ Ô peil ßüÄrßci? vTrod7i(^,Sa~ tins eSipro viribtts alitjuid praflare, c^uàm nihil agere, Non enim intparfufeepto négocia

Tlt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x.i ÄVTi]iÄi^-niy ; à^^vri. ti a^-

M ß\a,ßi^igt;}Tix,Ttiv\ ^t^ôÿotct,. c^desi pulcherrimum 'vttliß'imum? Pax, titrptß amp;nbsp;nocentiß? Difiordia-

[ztj Tgt;jç à'^zriç ooâ'ôéç tnctipetfiis/aç. de initio non re£tè délibérant^nonpoßunt de exit U beneßerare.

®i^eroç ceizx^totç tK-yovov. K^udacia estƒ• Itainßitia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Regula •vita.

vioSéiç aju-iv tr^os to xlt;xAcf,c4Aâtu tm')-fzATi ^iuy.iv, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^iceTTo^ot truju à,\oyid, '»ch

[Jhrj ticlt;lgt;t^Ufa,i3'ct.,[a,gt;jê's~t!ç ßctcrtÄtKng 8?« quot;ZB-tTrjufZiV. èfzdctiç ßa,^ Ay^rj^tn xà vuS'^Ôtijç

Kl ô'i^p.oTijç à,’n'a,t^zvj@-’, /Kiv îiK ’^yyi^islt;ra TU KKÄU, gt;; \l:zri^7rÎ7f]iS!ra. ld£lt;t ignauifimus in bonis aclionibiss fedßiritii (irdeaniiis,necferuentescaeo impet u etamore noflri)ne longiiis proneh.'imur amp;nbsp;à regia via aberte-

aherrenjtts. quot;Eandem enimpernictem affett et ignatttafugiens lahorem, amp;nbsp;inconßderatm tmpettió. yt enim illa non contingit metadtci hxc extra metam erumpit.

Tmv ’éÇ]uv £Çï di à,e-lt;^d,\ctit. Ordo connecttt, amp;nbsp;confufio ordinii dißoluit. Ordo est mater rerum prxßdiurnfirmißimitm.

Mfy ctTO êiS ÄAÄÖiv , àXÂcL yêi^CV to tÄüTOP Kcc^obip^ctv ôiw, ytyot. to ^i^Âiric^v. cc\-^a,T(gt;yccv^avß Àidvèlwov, tJMagnum tjuidda eti de Deo loqui. Sed matris eti ßeipfum Deo purgare. Magnum optss est doccre.Sed difcere minus habetpericult.

TetTTotvoi^^av gçî' ûçïçyz'c^tct^ç '3r£çlt; ôiS ÇÔéy-yiTiif, diTx y'ey ètTrôiv

^'e 'oyoÂcyeiv ibn oo’yvoieuiid't 'öüCL^Xcop^esv t5 xbyis 'ze-içTvS^ii^i. CModeflus ell qui moderate de Deo dipje rit, çj* alia quidem explicat,a-itivero occult at,et in quibufdafatetur igno' rantiaßmul faciens alqs dijjeredi potefiate^

A^yöS «y«« p,d,Wev ra ^èovT(^,fi d.v àiÂ,(Çgt;ôn^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

p-ir^iü Tuy%4i'«i', Jit ^nÂûri^(^[Jici)i^o'J rüili' ci/r@^ ri 3'^lt;rvTi^@^. ô^îalo eße ignäUii^ qndtn ctifioÇus^Sivtrttm^^fugere amp;nbsp;mediu^ attingéré non licet, (jr ttmidior rjidert audacior.

A^neitdi Tov Ötju,eÄtßve;(;etr. iTroiJio^sp'ie^^^ ^èo n%VirJjç, apjci ru ci^ra rien Jia^Sioui ^«û^. -n oi^oy dè 7i7ç 'zrÂaartotç trvyxa^JidHf' Tihi fatii eHfundamentum tenere. ficet atite architect ta. Satis estƒpane cor co^' firmes. Cibos vero délicat os ditiorih prelinjt^ tiç îi^ùivet i^iÄOTOlpcv, ‘Philofiphia »ece^itas.

ti (piÄßdo^iiTitv, ri TtpiriTiov (piÄaero^iM,^quot; pii \/.o I [MV Srlt;M(T£Aii)f g^amp;J TK Jld^gt;i ■sriTTiiv. K^ut Philofophandum eti, aut Phi-lofophia honore aficien da. Si non rjoltimw /O’ wittere rationem honefie 'viuendi.

ZrjXa a’itrcuvl^ rt^o^ivl^,^èà^iquot; Tt}ç.A^iT^ /aetaa^drJlTt^^. Laudatio parit strdorentfArdorvirttttey rjirtia beatitudirit.

a^iViSTU VMi^TOvwç lt;7r^a^vizia,t5 '5rA^oi'T@-gt;. ISl^iladco vindt perfecutore vt animus adpatiendumpropenßis.

Tarnen per ipfis arumnM lucet decus, r4i/i/oiiOT£poi/£XT5 'Zïraôeiiirû (l)t\a(ro(l)i)V,uanquot;i^ f./a,7rv^(^ ,^Teigt;7Kç mv^ûi/eiç çeiA,^p,ivov. Phtlofophiafit generoßorpatiendo, Vt entm fierrum candensfrißda aqua.fic Phi~ loßophicus animuspericulis corroborâtur, 'S.lÇiaCVTOV.

Ta^OV ÊÂUT01/ ATTA^Äl/^^^Oll^ itVAfd, i^èv OUTA ATco T^ç Kivijç ^ô^rjç ß)vo-A'pt,ivov, FadUmum dlßeipßim dedpere, amp;nbsp;inflatum leui ambi-done maiorafibi quam pro viribus tribuere.

Inuidia de qua Lad:'Lgt;tues Inuidia tanquam ve-nenum inutdos exedtt. In quo vno lufiiß.

TûJP ioç, TO [aÓvOV TUV TS'aâ’UV À^HOUTATOVn Ap.A Kt ^iAAtbiATev' ToOTI ■zracTi JfoxA« toIç xsoAoîç, TO J's, OTI T»)»« TKç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Inutdii

sonfiundt babentes, (fi dl venenum eorum quibusinfidiatur. ^t fila ex omnibus affe-biibus iniufiiß. (fiiufiifi, ePt lufiiß, quidem

To ^ûx«f,xi5'év orfoç 'iùtnn^ ibèovti^ kK-Ao^Tf (01^. \^lienA opinio non magis ad nos pet' tinet,q^nàmal'tenum ßmnium.

paov dii -io nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;triuiTfi^óii/, Facili

nç inèçjrxeo^'îç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7rçô.^içiyn^iT@-gt;,

Kl 'Sriçiçxcti^i.çi^’yuvviiL^'.SicutnullA aüio fine fide Deo pUcet:ltaamp; fides finto-peribus mortua est.

^aXet.iss'Afiv Ö nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßi(^ Ki 7x di/6^oi-

mvct. 'sroÄv j/ao ku,v to dÄfav^ov Ki dlt;^a-Tov-TSTViviKdla, aeoi '^otrTrf^oijiç

Kl otret TUV d^oK^Tuv. (JMare eit nofira vita amp;nbsp;fes human A. Tflam in his qno^ multum est falfuginis çf infiabtlttatis. Fenti vero funt tentâtiones ,quAmagno impetu in nos irruunt inopinatieuentU'S.

cvtv^ox,tju,ei tÔÏç 'zirôâ'iiri, tLij tj~ A)jv a^ojfiç 'sroie^TOj tzc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, x.i toIç cvavTi-

oiç éyKàJÀAdd^j’^eTiKf. Piet ai maximefloret iuaffliSitonibus, dprebÿ aduerfls vtttur tan. o^UAvirtutis occaflione,et chtrarflflitilluflrior. Ev TU Âôyu (ruP]tx,K]ti^iu In cbctone ordinaria.

Met^OV TC p,(.T^0V TKÇ (piÂctvS'^uTriciç iÙts'Èç To fiiT^ov tÎ^ç Ts-cci^aycii-yia,?. ÄPaiore menflura T^eui diftribuit amorcm ergagentts humantt lt;iuam cafligationem.

k} TeÂcia,TÔÏçTt!ç ccÂriô'et-ai^c'y[A,etlt;ri. Idjilla res magis delePiatDeum, (juàm^ura Oratio,^ anima perflccta in vent a tu doPlrina.

ApcicQ-ûç ri à-fifl^dvc, pcdv^}, ’ti^'oç to ;t£t-Aoy /jcovcvßXtTrixrci. Caretpramio Tjirttts, Tjt maneat virtus adfolam honeflate refliciens.

pavu a,st]i7ra,t^^v,à)id éuAÔyÿç étvctt tIiv Rb-ympc'fl fjt^u^'c /LtiT^cv v7ri^Saivov]'A,i. aa-fieritateexafleradtflnnt audit ores nec tndal-

Fngienda contraria h)'perMa-Ov Kütca zadàv c6tgt;KÔffa,^,ii,)idà,Tÿ pcri ^idjLca^Hv. j»alum malo permutai-dumeiiffedâhofio non edi aberrandum. ^^riiu dfcend/tm quàm docendum-in ôc^tçv ê^l^cCiTiCCtV or^ÓTi^OV, èiTAfaaH’ 3-ó.rc-tir, 7lt;(^neïtoftimnsordo,prius decert, foßea difcere.

Tfi îT^aJî/Aaç ’tv(flvÄa.Kjov, ói^eTaiU' ’m Tij^ia-hni[MAti^ov èttrt Avorti^oi. GdflertthO’ fesfactie vttariflofitnt. Qtà vero à tergo in-fidiantur, ntaxtmè moleßjftint.

Avrot^Ktjç 71/0.00^0!, toov â,^tx,iir]ùgt;r l) Tuirji’ ^^cçy i^iscla.. Suflftciensflsina deltnciitentiiim eltfloteßas puniendt.

tj^eltor pamtentia cjuam pertinacta-Qv% )i pc’tToâ'ie-iç TO cii^^Ov i%et, cttA rj nd’ naT^^fiiriç. “TSlthiLturpitudtnis habet emen-datiofedfiertinacia in maU cattfaa pernitie»

Itf.fTTtleuya^ (pvera rôiç pAV mTreivoiç to pa,^i-Toïç v\p.gt;iÄois TC ^iJO-fcji^Tcif. Huila res magna effugerepotestprohationem nbsp;nbsp;cxplora-

lionem. yt enim natum ordine cornes est hu-^ilium facilitas : Sic dificultas feqtdtur fublimia.

^et^aivilaa to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ó^a, 'ZB-ag^'rçé;^«,

® ^AaT@^ ATTiçcv ftiviaa,. cJMarcefcit forma Gloria euanefcit^ Opulentia incerta eïl.

ici^âviS Kl voa-is Ttreciyviov. Forma amp;nbsp;temporis amp;nbsp;mor bi ludibrium eli.

Ontsta ammt vtiiumtanto co»ljgt;eShm infe Cttme^ habet,ejuanto maiorquipcccat, habetur-icQ-î^T^ Âa.fK-7t^ot,ç it TfiÄo} mg/fpÂVêÇï-

S.^iT^ ^i^CTCLl TBIÇ KCtÂ^pCiVOlÇ Ki To'tÇ OVTU nluso-i-Firtus daturvocatis (^annuentibtss.

AWôi ptev tuv S’oyfio.riùv nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

iljjCiv TU TiÄUTM 'zs'ol'i^^v éx, à,ir(psi,Âtç-fane de dogmattbw ludant. 'A^obis verè ludere in hoc genere minime tuturn esigt;

Fides eii tola copulatiua: oó nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ira TO ripovcréetç èvinSèi,

èvlt;rtlt;^f! ètvcu iri l^aAopoM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;récif io diif-l'

To xooAoi' àx, £7^ xooAoy, or ul' fjoif kooAoùç yîi»!' rx^. Fonum non eU bonum, nifi beneadmini-firetur.

Aoya ct. ‘ lilon tantuns errata reprah endenda Jed amp;nbsp;mt-hör doElrinatradenda eSi.

To poiv eTriripMv à f^iyco. p aç’ov fct^ xi Tÿ ßü' Aojxtva •3rdv](^, TO Je ctvria-ct'ysiv rbn eavrn •yvcofxrjv èucrtëai xi vovu g^cFT(^. Rt-frxhendere non eil magni negocf Fll (’ nim facilimum (fr cuiuts rjelut inf/oftu. dt fuamfententtarn exflicare ^tjiri ell fietaît fafientia fraß ant is.

’Utrum^ extremum fueiendum^ Olzoiuçi^isceiKDVK} avariç airat^aôvt^ç k} XciTayvucriç airvy^c!)^vT(^. p.'tv'ÔÂriV â(piei-itatIw ÀviÂ!/, TCü cr(poS^u ;cÂTi»gt;'%i?(rci. tandem pefiem perniciemg^ offert cir h land a tndulgenttaamp;feuerttM tmplacabilti. Vt enim ilUnimium Uxat haben as : Ita hacni-mü eafdem aßringit.

OùS'tvi roaSrov %a.l^et S'«?, óirov àtiô’^di-n-n ^loçÔùJiT^ M a-dlfi^i’u. quot;Njella re magis Ixtatur 'Dens,^uàm hominis Conuerßone ßaluie.

'Immetifa Dei^bonitas mantis amp;nbsp;recreantis, Q.ajri^ ôioç ifcovraç ÙTri^TivinTuç v7roi^ô,v-

quot;^ç âvé-zî-AazJï, ‘sr^a.ajv S’stóje^v, dt n^ç tt^u-rijs vi['tjÂ07£^i/. SicHt Deus ctimnondem eße-nius fecit vt eß'emus : Ita verptntes tn rerum natura reformauit amp;nbsp;quidem maioribus da-nis nos ornauit,^uàm in prima Créât tone.

To' ßa7r]lt;!r/X5o’e5''lt; irujLihrjx.i] -ss-^os ^iov ßiit, Ki -ziroAijc-iix^ K^S’ctodlî^ç. Baptismus eiipaBîumcum Deo ohligans nos ad nouita-ttm quot;jitamp; amp;nbsp;ad conuerfatianis punt at cm.

« v \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ v **

Irav £$•/ xäkof, tratfiOTi^ç t£ -iTÇaçTa Kl f^tt^iKtiiriç Tt/oç To ßiÄTiov. wultum inte reïi ßue profenßus ps ad malum ,ßiue tAf-dus ad honum.

Nuni]uam meus homtnts tam autâa eli adp-teudum, quin 'Deus profenßor ßt ad dandum:

£lt;rî /a,i'yctÂÔ^egt;i^(^, ^iS'auriv '' »J Àa/z-SavÿiT/v mço*. Promptioreli Deta dandum quàmnos ad acciptendum. Non minot est virtM quam quarere,parta

ÀvTfjç ^vi^i^etaç, kî Kjijiraeô-euTiruf ÀyaB-uiV iü •Û3r4^;^c(', xa scTti ^-iv ^latrûcuAt-6eea,’sroi'2\.t3e)eiç o fseiv asmlt;sr^eireÄaCiV gt;nbsp;pceS’vpcia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a J'e ctTTuXiait A“

yix,a,Äia-ajoi7rifa,tÄeta. Eiufdem negecq df cpmpai'a re bona, qua non adßunt amp;pAft* tueriiSape enim quoddiligentia comparauit ignattiaperdidit (ß- quodinertiadßipatuw €si,aßiduitas reparautt.

VîK.^\mç i^ya, ^l%Ct titl-' •^ioiç. Fidesßne operibtts mortuaelipcutà*' operaßneßde. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ' _

'^‘iTjav ZAÂuç a^vftia,v,êiç èvictv]'oç Tiorct^as fJbieb powf) iceu^^ 'ZiroÂÂaç Tt^ay

Hatuv f/,iTal^o\a,ç. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p,ev ^^ovnv, Âv7rgt;iv

Kpsirjui/ èÂTnç èTTiJtoTrjÉTÂ), T^c ifi rébus ‘^(bterßsjpem meliorisflatus abÿcias, nec in florentifortuna met um. TS^am vnnts anni ßMunt^quatttor habet viciflttndit2es,cß vna '’Jiciflituëlo multù mutattonibtis obnoxta eH. S^are 'uoluptatem temperetflolicttudo, äilorem bona fles.

Semper te cogitare deeet, qud olim fue-qui nuncßs. Hac enim ffle multumß^ (Dillans, non eris erga beneflaßlorem ingra-tusfled accept um imperiumiuxta leges ad' ntntflrabts,(ß coles eum^ c^tti de dit.

VZtrc'3’«if 'Zs-v^TroÄüfztvf^ ihv «.p-S’^WTr^oi/ èiir^ezi]c(s äici, dXXèc TZt TOidlmt ftiila y êÀiiiTaî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;di Tci^lasi. Animus diut-

^0 Zeloaccenflus,mimanumnon capit me tu, ßdterriculamenta omnia pro riflu habet (fl ^vdicro.