Ioannis Cochlai , In (lu^edant fcripta , CT* Propcfitioncs Goîlocutorum JTquot;uit-

ne CofendiflT.Cum non fit alius,ex omnibus S. Ro* tcclefiac Proceribus ,amp;l ex purpurato Sedis Apoftolicat Icnatu^ui ego familiaritcrintus ( quod aiunt) äS in cutc fimnotior, quam efle me arbitror Reuerendiff* Domitf ftationi dC Amplitudini tuac, qux paruitatem meam gratiofe ubique in familiärem noriciam, conuerfatio^ nem admifit, Vicnnæ, Pragx,Budilïînæ , Hagenoiæ, Vuormaciæ,ô(f Ratisbone, quando Nundf Apoßolid cum porcßare,Lcgati de latere , apud SereniflT, Regem Romanorum 05c. ClementilK Dominum meum, tun^ gebatur ofticio, ac probe nouit, quo ego ièmper fucrim animo pro alïerenda contra reproba hæreticorum âof gniata, fide Catho!ica,ÖC S» Ro. Ecclefiæ,Sedifque Apoßoiicx autoritäre, Aqua fane dependetnon folum paxtotius Ecclefixjfacrique Ro.împerîjtranqui'îitaSjUO tiim etiam (èmpiterna falus anitnarinxi.

Sicenim ait ad Damafum Papam S. Hieronymus, E^: yerba S. go nullum premium nifi Chiifium fsquens , Beatitudini Hieronymi. tua:, Id efl, Cathcdrx Petri, communionc confocior,Sugt;

perillam petram atdfficatamEccIefiam fcio. Qu/cungtie extrahanedomum agnum comederit,prophanuseft,filt;» quis in area Noæ non fiierit, penbit régnante dßuuio. Qiiicunquc tecum non colligit, fpargit, Hoc eft , Qui Chrifti non eft, Antichrifti clhEt adeundem inalia cpi«’ ftola.Ego( inquit ) interim clamito , ft quis Caihcdrx Petri iungitur meus eft. Et in tracta tu contra Liicife# rianos idem-Hiero.fic aiùEcclefiæ falus in fumm/faceri: ' dotis dignitate ac uenerationc confiftit, cui ft non exors quædam, Qi ab omnibus eminens detur poteftas, tot in Ecclefijsefti'eientur fchifmata,quot facerdotes,

Haec terribilia tanti doeftoris uerba fempcr fonant ac Quanta perf tonant tn auribus meis , follicitumque ac tnftem me rum reddunt, dum confydero , quot Milia animariim in Germania atque etiam in nonnullis Regnis , Si pro# uineijs Aquilonaribus per neBria hæreticorum fcbiima# ta, quibus a communionc, Si obedientia Sedis Apofto# licæ abftrahuntur, SC feperantur tarn mu’ti populi, Et ira Dei in patriam prouocatur per impia, SC blafphetna in fummum Pontificem, SC facerdotem Dei,Vicariiim# que Chrifti, SC fupremum atque Vniuerfalcm in terris paftorem animarum, conuiciajmendaciaque, 6C cakim# nias hæreticorum , Cum quibus tamdiu rruftra per ua# rios Impcrq Conucntus,Tracftatiîfque,ôôColloqtiiacle# menter ac benigne agitur, Ex quibus illi nihilo melio# res aut tradabiliores hunt, fed proterufores indies' ma# gifque rebelles Si obftinati redduntur,

_ P . Id quod R. D. tua probe per longam experientiam tisc^ ” compertum habet', ac meminilTe poteft, quid caufe di# xerim ei,quando Ratisbonæ aliquando ex me interrow garet, cur tam triftis elTem atque ita macilentusappare#

3 rem,quafi tabcfcerct in me anima mca.Ccrte no abftj eau* bfictr)ftabar,Videbam enim uana diutiirni colloquq ex^ peâatione tempus return bene gerendarum male amitti'a amp;nbsp;CæG Maicftati in Aphrica, ód Rcgiæ Maieftati in Vn* garia, atç interim hæreticos uenenafuaIndieslatiusper Germaniam diffundere, pluref^populos in fide,amp; obedi# entia fubuertere, Dum nihil omnino fru'fluofe per eollo# quium illud ageretur, Spargebant aduerfarrj uarios in pu? blicum libellos, Sgt;C poft peraeftum Colloquium quædam Icripta circa fidei articulos fuperba præfumptione, uelut cenforia autoritäre proponebant, ac ipftmet CxC Maieft* ofFerreaudebant, tanquam facrofanda, dC prorfus Euan^ ge!ica,ac omnibus acceptanda*

Ego,cum docftiff.Theologus nofter D.Io, Eckius da# ræ memoriæ eo tempore graui teneretur febre, priuarim,et extempore, fcripfitunc Annotationes,Slt;: Antithefes quaf dam, fed cum non effet mihi illic ulla tune ædendi oportu^ nitaSjUifum eft mihi cas nunc,quando rurfus illic peragen^ dam eft colloquium,in lucem euulgare, ut uideant Catho# lici, quam facile fit, nugacibus aducrfariorumcommentis exfanefta feriptura antidota opponerc, quibus Catholicac fidei ucritas confirmetur* Quoniam uero nihil literarum toto hoc Qiiinquennio a R* D« tua recepi, neefatis fcio, anmcæ, quas priuatim mifi admanustuasperuencrunt, nec nc,uifum eft mihi,hunc libellum Celfitudini tuac dedigt; care,fi forte publica æditio facilius ad manus tuas peruen^s tiirafit,quamEpiftola priuata, Ne uidear tua: erga me gra tiae ac benefîcentiæ prorfus immemor,St per uitiumfquod abfit)ingratitudinis oblicus*

Boniprecor coniulat hocmeumobferuantiatftudium R, D.tua 3 fibi perfuadeat,mihi nunquam etiam,ad algt;

tare del ftanti, in tremendis myfterifs, Sf agnt immaciifatl! obbtionibus,fui memorum excidere,quanttiinuis gnent ac blafphement MilTas aduerfarij noftri,Qin^^’^ nc meliorem precor, ÔC opto mcntein,iit cogitent,undecx ciderint,agant^ pcenitentiam de tantismaksquæ rebclkonefuainpafnam,SC Imperium inuexerunt.Bene

ualcat Amplitudo tua ReuerendilK Domine, ciiin cota familia fua,acmemor fit(ut facit) Germa# nix in bonum,Ex Eyftet ciuitatc,Q,uar#

''Priffiitioncs 'Pbil. J^delancbtbonis ,Jüt,cr acïïa CoIIoquïj Ratisboncnfis*

HILIPPVS MELANCHTHON libello.quem Ada inconiicntuRatisboncnfi 'nfcripfif.diias adiccir præfationes, unam libro d Cæf Maicftateoblato, alteram Annotationi? busquasipfe, amp;nbsp;complices cius contra quof# dam iliius libri ariiculos pofueruqt, Diiïerit in , _______________utrac^ de Eccleßa,quam îuæ arrogar, amp;nbsp;ncftrç

abrogat parti, Ucei non ignorer, quam fuperbc reiecerit Ecclcfiæ autoritärem Lutherusiamolim,quando nobis CatholicisinfuU Luth, de ab« tans, amp;nbsp;de uerbo Det feie iaditans, docebac fuos contemnere bas rogâda tnilgt; UoceSjEcclefia Ecclefia Ecclefia. Concilia Concilia Côcilia,Patres fa. Patres Patrcs,Et fareturipfc Philippus,Lutherum fuiiïe unum.qut nou3c liuius Écclefiæ autor eft, Ecclefia autem Chrifti ucra,non a' Luthero.fedaChriftoinchoatacft, amp;nbsp;anteLutherum tot feculis Chriftum coluit.

Quam imprudenter itaeç iaditet,toramcg fedam fuam acctifet, Impriidcn» St proprio iudicio condemn«, ex tpfiufmct uerbis, quæ in pofte# iadanüa. fiore habentur præfationcjprudés leftor facile intelligit. Sic enira La. ait, Si enimadfenfi eiremus(inquit)nonlicerepriuati»,autpaucio tib'Js.diiTentire a' fuperioribus ac pluribui.iam noftra uoce,amp; no^ ftris fuffragrjs nosrpfos condemnaffemus, Cur enimLutheru« «nus errores Pontificum, amp;nbsp;Scholarumattingereaufuteft^Cur noftræ Ecckfiæ cum fcquuntur.ac non potius tot feculorum, Pô# tificum,amp; SchoIarumcenfcnfumfHaecipfePhil. Quomodoaut tem exeufat, aut défendit, quod Lutherus ita diffentire aufus eft à cûnfenfu tôt feculorum Pontificumc5,amp; fcholarumf

Dicat nobis,fipoteft, ubiante Lutherum uera fueritEcclefia Ecclefia anlt; Chrifti, Si ergo laudat Lutherum,quod â Pontificibus, amp;nbsp;Scholis £lt;. Luthtrû, Concilijfej poft tot fæculorutn publicum confenfum^ unus ipfe

dif^nrircaofus eft.Cur rcprxhendit Anabaptiftas, amp;nbsp;Sutrmao», 'quöd a Luthero,cuitn Ëcd«fîaf(utipft uocat)ufx Quinç^.autfex *nrtO8 durau^rant, diflennrc aufi func f Cur cacetde Zuingliinii, qui uebcmentcr acribu9,amp; in publicum euulgacis dirpucaciotnbar à Luiherq diiTendre non ucrenturlt;An non eiiimprudendhoc fuoiudidóimquiflimuiacceptorperfonarum, amp;nbsp;icfUxfuxproi djcor accpcondemnator^Tacet deZuinglianis, quiLucherumpri mo (ecuri runt:,amp;paulopoft non ibium de(èruerun[,red eiiatn 3cri ter xdi ti» hbri» nnpugnaueruni.Qiicritur autenr de nobis Catbof ficif,qui Lucbero nunquam adhxb'mus, Ccd rebellem,amp;peruni^ cem eius difTcnffnncm fempcr reprobauimus, quam amp;nbsp;mukipli^ ciccrex prcprrjseius uerbisred.irguimus,

Lucbero, ditïêncire a' tot /arculoruni omniurntÿ (JbriiHanx religionis Ns^ donum pubflico coniinCu, Licere aucem non debeacpariranone Zuinglianis àLutbcro,amp; Anabapciliis à Lucberopariter,ecZuin glio, dittciicire J pexCercim cutn palam Gc omnibii», quam fxpeac varie diffenciac idem Lutberus a remcdpCo, Id quod Clicbcotid Antilucberua ,Andfogix,.Io, Fabri, clarx memorix bpiicopi quondam Vienenßs^ Si Septiceps Lurberue meus,ex proprijseif us uerbls inpermulcis arciculisdaredemonflranc, Siconuincunr, ÇLuid^quodin mfa Vuicccnberga non pauci repcrcI func^quia'Lu cberopalam diffenferunct . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PbilippolicuicLucbero in cam muleisarciculisdilGn^

dre a Papa, fuperiore fuo ( cui mulciplici luramento erac obfiri/ crus ) Si a fynodis Generalibus Giebob'eam bccleffam reprxün^

Caroißadi i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cur mifèr Caroißadius à Luthero uelin paucisdiiTentP

us. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cns,expuirus,3iprolcripcus fuie,cum etîèc Lucbero nihilo inferior

Vuiceliua- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;obcaSgriseracingenij, quern Lutberuspauloanceaip^

turn ubimecjarxtuliGetfCur egregiedoAus uir Georgius Vuicc^ bus duro carceri mancipatus fuie, quando ex S.Patrum leAiont melius erudicus ,deprxbenffs Lutheri erroribus, ab eo diffentire

Lemniusr lt;rlt;xpir.’Q.hidcontigit VuitcenbergePoecx Lemnio,quidAncP nomis,quid loanniAgricolx.quid alijs plxrifcf baud indoAis uß n-tr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fet enodico a Luthero diffientire cocperunci

nifTcnno^ An non diffenGeab eodem aliquando ipCemet Philippus tquot; Nogt; quid fcripferit nónullis Polonix Epiicopis, quid llluftriir ex Phu, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PrincipipleAori f(x,re,Io3chimo MarebioniElcAoriPatri,q!iiJ

AuguftxInComittj» CardinaliCampegiolegato,uïro fempi« tetna memoria digno,quid plærifcj airjs dodis in Italia,amp; Ga!« liauiris.quos fraude fimulationis,« uafricie bbndiciai urn fen« tcnnæcç inéonftantiaegrcgicdecepit. Nam amp;:pfe ualdc infta^ biliscltinfuis opinionibus^Qiieniadmodum perfpicuc depræ^ henditur in eius Locis cominunibus,amp; in annotanonibus liiper epillolamPauli,ut de reliquis fcriptis eius taceam, Vfcßadco namc{;dillenciuntabinuicem prior,amp;pofterior seditioncs eiuis Modi fcriptorum ciuSjUC kcfor poiTic baud immerito fufpicari, contraries fuiiïc corum librorum autores.Cumtÿ Lutherus prio teseius in Paulum annotationes fupm omnium S.Parrum com^s mcncarios longilUme extuliiret uamuima impudcntia.adco ut is pfum philippum Paulo üel acquaret uel certe præ omnibus pros ximumelTedicerctîipfetamcnPhilippusica prætulit pofterios tes annotationes fuas,ut priores negarceelfe luas^quamuis eas publice tod auditorio didalTet.

Cum fint igitur homines in doArina ualde lubrici^ct inconftan Nomen Ct tes, ambOjLutherus ( inquam ) amp;nbsp;Philippus eius, non uerentur tholicæ Ec* tarnen Gatholicæ Ecclefiæ Ç quæ ell ueritatis bafis,«amp; cokimna a clefiæ. Paulo dida ) uenerabile nomen abrogate ijs qui lëdi Apoftolis Vanirasars tæ,amp;Ro,Ecclefiætotfèculis infide confèntiunt,illudcj: Seëlæ rogantiæ. Lurheri( quæ nondumyo.annos habet ) cæco fuperbiæ fuæ iuî dicio arrogare,amp; fpeciofilTima quæcjj nomina ifti feëlæ Riæ tien; dicare,Verbi gratia,R.cgnum Dci,Donü Dei,Ëuangelium, lucS EuangelrijCælcftem doÂrinamamp;c.Catholicisueroimputaretur , pilTiinaquæc^ uocabula,Habcanc ( i'nquit ) fibi fuam Dædales am domumjregna,iniullas leges,fuperllitiolos cultus Idolomæ nitas,aucupia pccuniæ,Luxum,Qi.iid attinct a nobis petere eae tumrerum adprobationem Et in fine pofterioris præfationis fuæ.quafi patriæ per feAas tot pcriculis,amp; incommodis abnoxiç fadæcondolcatdic ait. Video quid dilTcnfio noccat natr æ,amp; do leo eorum,qui commun! animo defenderepatriam debebant.uo luntates diltradas cire,fcd non minus doleo , conferri caulam omnium calamitatum in hoc donum Dei,iiidclicet in Euange« Iq lucem’jCum reuera aliæ fint odiorum caufæ,Hæc ibi. Qtioniâ utro longum tædiolum($ foret,fingula ambarum pgt;ræfationurh ( que nullam ueritatis curam aut refpeAum,fed folummodo tiers borum Phaleras amp;nbsp;fucos præfcfcrunt ) uerba d f uterc,ad pauca

breui'ter exccrpca rcJpondcrc cü animus^ut cerciu« ac dtiu« uiJe» re qucat ledor,quid fuper i]'« iudicare debeat,

Pfaj'IippUS» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, J

ErfîfêmpcrEcdcnanonleujbuscerfamin/buSjCfærum# , nis exercetur , tarnen in hac poftrema xute duriflnne ‘■quaflatur, Nmiquam tot ac tain latua genera calamita/ turn concurrerunc

Icaprxdijiicnobisipfc Dominus^Ioh.xvi.Haecf inqujt ) lo? Cochteus, cutus ium uobis, utinm^accm habeatis^ In jnundo prefliKF Fœlix ante ram habebitiSjIêdconfiditc.Ëgo uici miindum, ßonam profc»' Lutherum d:o habebamus pacem in Chrifto, ante X XX. annos , quan* in Hde Vna^ do nondum erat nobis nocum Lucheri nonien_, quia amp;nbsp;inter nof nitnitas. à'cumalijsChriilianærcJigionis Nadonibusinfide^amp;^rcligió* ne unanimeseramua^ idipüirn dicences amp;nbsp;lèntientes otniies^tjuod dixeranc ac lènicranr ance nos pij maiores no/iri^ nbsp;nbsp;erat fcelici^

ter muJtitudiniscrcdencium cor unum, amp;nbsp;anima una. Hanc ui nicacem diCiupit: primum Lurherus , Deinde audadam eius, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;duin impunicamanereCj alijiècuti^coc cam^iediuerlasperdicioi

Va/Hta» a' nisIèAasincroduxcrunc, Qiiibusdurius affhda , amp;nbsp;uaßaca e(l feAis inues nbsp;nbsp;nbsp;fupra XX V.annos perpecuo mi fera Germama:,coc cuerfs

fin, ac defolads Deo confecrads domibus, Templis amp;Monafterij^ uc in ip/a ConJiandnopoli, Regia nunc iede Turcarum , plures reperiancur hodie Chriilianorum iaccrdores ac Monachi, qui Dcum Si faluazorem noArum lefum ChriAum die nofiuque Jaudanz ac denote colunc, quam repeririqueancin plxriiqae mat gnis Germanix ciuiradbus In quibus rotar nocAes a' Dei laui

^tjtx funr. Horum aucem malorum non Ro. Pom tihces Ad Luchems alij nouarum Adarum aucores caufaf prxbuerunc..

A “ Phil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fecuiis pene piorCus extindïa Euangelrj luce,

’n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuerunt, SCgralTatx flint non

Dialphemum eA djcere, ueluno die ( ne dicam muleis feew lis J UC dicit hic Philippus ) exÛnAamfuiffe in Eccicßa Cacbqli^ caEuaa^

AnnotatiôncsIo.CocWsei, flEuangclij luccm, quia manifeftç répugnât facrofanÄis Chris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euiws«

fti promiffionibus, Ipfecnim cum fit ueraluxmundi ,dixit,Ecs «ydq jn Ecx ceîgouobifcumiùm omnibus diebus ufquc ad confummatios jgfjæ nem fcculi. Item,Et ego rogabo patreiTi ÄC alium paracUtum dabituobis, ut mancat uobilcum inæternum, Spiritum uerita; ^.îanh.îS. fis, Et ad hune rcAe ac pie dicit Ecclefia, O lux bcatifTima, res pie cordis intima tuorumfidelium,Cxtei'um Idolomanias Ecs défia nullas habet , nee ullas defcndunt Pontifices amp;nbsp;Epilcos pi, multas autem lt;3e graues incroduxeruntnouae tcAæ, De qun bus forfican paiilopoft non nihil dicetur , ubi de Euchariftiä dicendi locus crit.

Chriftusuult pios bellatorcs dcfendcrc EccleGas , po? A-iq. Phili. litias, leges, difciplinani , aduerfus Turdcutn fiuorem, Sed üt eit inftrma dC difllpata uera Ecclcfia , ita fegni i tcrpracliatun nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Blafphcmum amp;nbsp;hoc eft , dicere ueram Ecclefiam infirs Coc. mana,amp; dilTipatam. Blafphcmantur enim per hoc uerba foisCan.Ä. ritus faniSi, qui de Ecclefia uera in Canticis fic ait , Pulcnra es arnica mea^fuauis amp;nbsp;decora ficut Hierufalem, terribtlis ut caftrorum acies ordinata.Item una eft columba mea , perfc^^'^, enuens d:a mea. Si eft ergo fic terribilis, quomodo infirma/ Si una.boftia. Îuomododiftipata lt;nbsp;Sed rectius dicimus nos,lt;^ando in altati acra cleuantur hoftia ( quam nunc barbariflime blafphae a inane, 5^ Mamaluchicc abnegant nouae fcclæ ) Aue uiuens hoftia,ueritas amp;nbsp;uita , In qua facrificia cunfta funt finita, per tc patri gloria datur infinita , per teftat Ecclefia iugiter mui nica, Quomodo autem in nouis feftis defendantur nunc Ec* dcfiae.legefque , amp;nbsp;difciplina , ex faftis earum nobis nirnia notum eft Prohdolor,amp; compertum, tot dirutis templis amp;nbsp;Mo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Sed Imperatot Carokis para uoliiit patrtac,8C ut Ecclc^ A-üî-Phil. Gaftico more dtjudicarentur controuerfia’ dogmatumJuG H11. fit cogi Synodos.Sed Pontifices uident,fi pqs , £lt; doâis,.

In Pr/brem Pfi/fippf Pracfat/onem concédant fcntennæ d/cend« libertärem,rcgnum nbsp;nbsp;opes

Coc. Quam pius eft Imperator noder^Scergs religioncm Cacholia Imperator, cam amp;ergaparriam noftram, tarn religiofe infeftus eft impijs Synodu«. hxrefeoii ,ÖC feditionum incitatoribus amp;nbsp;nouarum feftaruin pro pugnatoribuSjin regnisÓTprouincijs ubiep firis, fct pie quidtin procurauitiampridem cogi Synodos a Ro.Pontifice.Nemo au tem contumacjus recuiauit ad iynodos ucnire ejuam Luchcrus, amp;nbsp;complices ilii, (jeue cx Icriptiseorumin publicum euuJgads m an i feite conltatjNec ulli mortalium iniquius detrahunc Syno* dorum aucoritati c^uam faciunt LucheruSjPbilippus i(ie amp;nbsp;bucc regno Öi opibus pcriculum a SynodiSjied ^^pccij Jtacum fèdiciofc conturbant ac diuidunt, ^cclciiädicorum opes (äcrilegs rapacicacediripiunCj ac cotas dcuorare cupiunr.

Adij. Phil. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;profecflo efi imptctas,obltuifcihomines rot fx^

cuiorum deli(^aj3t^ 3cculareEuangelium,3ccufareDciim, lt;Jii( ne fundttus per/rer Ecclelta,pro Tua immenCa deincngt;gt; tta,riirtus accenditdoc^rinam falutarem^guam confiâtpe^ neextinefiam fiJifie,Dehoctanto munereingratthomines uno conquerunturtHoc ïubent nos abneere^ut patria des lendi ponk;

Coc. Ac lange maioredimpieras^ in tranquilhim Ecclefix daniin Impiecas. immiccere tarn turbuJcntas,ec iam olim antiquitus damnacashff reiès^EcadbucmuIco maior ed ea impiecas^qua indotdis Laids a iceleracis Äpodacis,Lucbero ScBucero eorumq; complicibus, tarn nefariajieditioß ÄTanteain priicis^amp;barbaris bærecicis(ucf Dozmaca ^'S''^'^‘^-‘^^^mdis,Pjgbardis^DuJcjnidis^VuicJepbicis,Taborigt;f Luch iban- P^‘'^^P^damnacabxrecicx fraudis^amp;prauicacisdogma tiauis bered nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ecpcxledi dodrina, proque uero Chridi Euaiï‘*

cisiii jcuaca nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uendicancur.per qux coc comipdones uctcris difeipiinx Si

anaqux deuodonis in paedam incroduSlx func^quibus male du randbus,Germania in imitate ddeipacifc^^Sireiigionis rahia c5^ ßdere nunquam poterie, Tum quod ira Dei ièmper Leperincresi duloSfde perfidos permanebit^Tum quod fiidx inter feiêdiuerfx

Annotation« lo.Coc» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

pacera, äT unitatem nelt;ÿ iêcutn nec^ nobifcum habere pote rant-. bxpeJit igicur^ôi ad patriælmperqq! paceni, amp;nbsp;tranquillitatem reparandam fumme ncceiTariumeftjiftas facculi noftri leftai.non fcuâgclr) lucem,funditu8 extingui ac eradicari^ficuc fœliciter cx^ tinftjelunthærciès Leoniftarum,amp; Vuiclephnaruna,àquibus is ft* fua tnutuatæ funt dogmata.

Sed in hac uitaEcdefiaprcmifurtyrannids iudicijs, Vi A.iq. Will, tam,corpora,Fortunas,pro cominuni traquillirate magno VI» animo adducit in difcrimen, fed abijcere ueritatem non poteft.

lids Rcgibus, Si Prindpibus^qui memores funt cxemplorû Con 7^ quib. pre ftantini,Theodofij,Caroli Magni,S.Henrici,lmperatoruni,atcß nntur Eccle FerdinandijôcEhzabetæ Hifpaniarumregum,adferiiiendum ßj, t)eo in timoré. Non ä talibus inquam tyrannice premicur, fed a Turcis,amp; Tartaria, atc^ ab rjs Principibus Regtbufqi, Ät Magis ftiatibus,qui fraude Apoftatarum drcumucnti, prauaetiam an* tiquoruin hacreticorum dogmata pro Euangelio acceptant, uiqj amp;nbsp;profcriptionibus fubditos fuos ad ea acceptandacogunt,amp; ar mata manu ea non folum de Eendere fed etiam atnpliarc ac in ora bem dilatarc fatagunt.

Sed fiquisputatfanarihoc malum fucofisconciliationi A-nq. Phil,' bus dograatum, longe fallitur jQiiah'a autem fint inuolugt; VU, cra,paHim fparfa in librum,prudens lector facile agnofeet, Netjtamen iinpedio,fi quern dcledant hscc Vlyffea artiK# cia,quo minus fruatur.

Hielibenter Philippe confentio, Semper cnim dilplicuit mi* Coequot; bf agerc minus aperte cum hæreticis, amp;nbsp;praua eorum dogmata, Quoniodo rhetorico uerborum fuco adornata ,in diiceptationem admittes: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hæretb

re,Eub noua eorum loquendi forma, Mea elt igitur lcntentia(fis nbsp;nbsp;Jifceptâ*

quiseam requirit)utdec3rteroplanis, 5lt;ufttatisuerbis Ecclefiæ dyjncitf do-Srina hæretids proponatur lub cerds arriculis, Quales illi fa* ne funt,quos Louanienies compofuerunt Theologi, Sc Cæfarea Haieltas confilio , ÓC aifenfu fîdeliiïimorum Principum , Si Confiliariorumfuorum religiofa conftantia, amp;nbsp;pietate appro* bauiqfuifcj fidelibus fubditis acceptâda per publicum Edidum

In Pn’orem PrzFationem Philipp?, promulgauit. Indignum profedo eft^ut Catholici, relida Eccles» liar loquendi forma, eos in Concordiae tradacum ardculos ad* mitcanc. quos adurrfarij prophanis Poeticarum uocum nouitati bu« ad circumucnicndosjôi contra Ckrum incitandos iaicos fal

laciter adornant,amp;in mediumproponunt. Siccnim ait Apofto* lui.OTimothcCjdcpofitumcuftodijdeuirans prophanasuocuin I tmo, t, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itatcs. Sc oppofitiones falfi nominis fcicntiæ, quam quidam

pro miccente« circa fidcm exciderunc. Item, Prophana autem J amp;nbsp;uaniloquia deuitajnultum eiiun proficiunt ad impietatemjamp; mo eorum ut cancer ferpit.

Haec breuiter ad quacdam prioris Præfationis dida Philipp* relpondere uolui,multa breuitatis intuitu praeteriens, Qiiæ auiï in pofteriorc habcntur præfationc prolixiora funt, fupcrius a me fummatim confutata, amp;nbsp;iampridem fuftiori tradatu refutacain nouiflimfs Duabus Philippicis meis, ad quas Icdorem, cui hæc Annotation P^***^**'^ fatisfaciunt^remitto. Vt uideat autem candidus If nes Ratisbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lubrici,lt;Sc inconftantes, nisniumcÿ fibi ipfis placences

fint fedarum propugnatores (cum quibus plus fatis benigne an dum eftjper diuerfa quidem colloquia.maximc uero pernouifli* roumjquodRatisbonar anno Domini 15 4^1. magna fane cum ia dura^dc temporis, amp;nbsp;rerum gerendarum ab Inuidiflîmolmpcra tore noftro)uifum eftmihi operæ precium fore, ut hoc tempore^ pofteaquam in Vuormacienfi nouiffimoRccelTu Impcrialinon uum iterum promiflum eft Ratisbonæ habendum Colloquium, aedantur paucæ quaedam annotationes, quas turn in Proteftan*’ dum I X.icripta, turn in aliquot articulos Vuittenberg« difpun tatoSjRatisbonae, illius Colloquij tempora,extempon rancis lucubrationibus quibufdam, in tnargine adieci.

Rædpuareucrentiapoft Dcum,amp;uer* Dei,deb«ur eGdcfiç,quam Deus dilcxitut filiïim unigenitum uidi^ mam pro ea die iroiucnt, quam donar, Spiritu fuo, j'nquacdebrari uult inuica æterna, Eß igitur pietas it ingenuo, dC Alras :1c diU graio^^orc omnia dona quibus ornata eft, colligcre,8^ genten eonPiderare quant mirabiliter earn inde uf^ ab initio Deus rexcrit.

Habet filium Deifaluatorem, Euangdium, Spiritum Ecdcfîac do Sandutn gubernatorem,habet minfterium per panes,pro na. pheta8,Chriftum, 8i apoftolos propagatum, habet Pafto# tes,öd ius uocandi miniftros ad propagationcm, ÔC confer uationem Euangelij,habet dona excellentia,intelledum,et interpretationem dodrinae diuinitus traditx, quae eft fapii» entia archana, ® aliéna a iuditio rationis de Dei uoluntate ficut didtur Ephe. dedit alios Apoftolos SCc. habet QC admtniftrationcm Sacramentorumjôd fuamquandam iu# rifdidionem,amp; fua luditta, fed fem per tenenda eft régula, tnaiorem eife authoritatem uerbi diuini, nobis propouti in fcripturis prophcticis, dC Apoftolicis, quant ijllius homt# ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»»a

'' In fcr/ptiim Protcflantfum Pnminn »(s,unorumepjfcoporum,ullarum Synodorum,auf ccclefiæ»

Triplex Ec» Agnofamus aufçm hançtripliccm audoricarem com^ ckfi« auto* peterc iicraeccclcfiae primum tcftifîcandi de fcriptis Apofto ritas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lias jfeu dircernendi apoftolorum fa-ipta,a fuppofifitijs. C«

cnim drcumferrentur titulo apoftolorum diflimiles retenti funt hq quos memfnerantccckfiac,ccrtotraditos ef^ (ê,ab Apoftolis leu fidedignis authoribuspoftca unincrfa# Iis confénfusjiis retentis,rcpudiauitalia diikntientia,Nar^ rat enim Eufebius fingularcm adhibitam eftê curam con^ fèruandi feripts tradita certa autoritäre,5C difeernendi ex ten's temere fparfis,

Etfi igitLir Cingulare opus, SC bcneftcium Det eft,eonicr uatio certorum prophcticorum, SC Apoftolicorum fer/pto rGjtamcn agnofeenda cft hic,6C diligentia,amp;f authoritasec , clenar,quac partim tcftificata eft de certis fcriptis, partim lu ditio fpirituali indigna, ôC diffentientia,a reliqua prophétie ca,cr apoftolorum Icriptura repudiauit, quare Auguftintis commendat nobis autorifatem primæ ecdeCix, Kecipit feripta Catbolico confènfu primte eccfefiæ comprobata, Manicbæorum recentiores libellos répudiât, ideoinquif, euangelionon crcdcrem,nift meecclefiae Catholicæcom^ moueret authoritas,moueri Ce fignificat conléntientib.tefti tnonijs primat ecclcfiæ,ncdubitct hoslibresefl'etradito« ab ApoftoIiSjâf dignos fide.

Seconda nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Secundo tribuenda cft autoritas ueræ ecclenæ,quod pe^

nés earn eft uerus intclieeftus feu interpretatio feripturæ, re tinet cnim fundamentum, ôi. habet donum interprætadt» niSjUt Paulus inquit,ftd alias in pluribus,alias in paucio ribus,alias purius alias impurius, cum Samofatenus furës noUet uerbum Iohannis Ldeperfona interpretari, conue^ nerunt

ncrunt uicini 5d oftenderunt ex ipfa narratione loanms, àc alrjs' locis, uerbum inteUigehdum efTe de perfona,ó(f «ïiiil teftati funtjhanc futlTc fententiatn Catholicae ecdefiac, tradiram inde ufque ab Apoftolis,

Citm Pelagius fparfiffct optniones Philofopbicas dciu^ ftitia legis,et ex Origeiiis fcriptis alioqui maxima pars ho^ \ tninum fimiles oplniones hauGflètjacccndtt Deus Augu* Ginipctfïus,uterroremuideret,ó^ confutaret ac monftra# tetdocïtrinam de gratia»

Ita cftquidem donum interpretationis penes ueram cc^ deüam.Sed non eft ° cercisperfonisautlocisalligatum, alias eft in pluribus alias in paucioribus, alias magis, a^ lias minus illuftre aut parum,fïcut àC Paulus inquit, quoO dam fupra fundamenrum ftipulas ftrucrc,

Cum igitur in ecclefia fit donum interpretationis, audiJ« ri ecclefiam doccntem neccfte eft,^^ qui habeant donum, hæc duo oftendent fcripturæ tcftimonia uere confentientia amp;nbsp;Catholicus conlênfus,uocamus autem Catholicum coa fcnrum,confcnfum patrum,prophetarum,apoftolorum,et «rtisteftimonijstradita ab Apoftolis,5C quae cum bis te# ftimontjs uere congruunt, ficut narrat Origencs baptifi: mum infantum ab Apoftolis acceptum efte. Ireneus nar tatfeaccepiftèdocftrinamde duabus naturis in filio Dei a Polycarpo,Polycarpum a Ioanne,talia funt multa exemü plainfcriptonbus,quæ tanquXm Hiftoriae primac Eccle:; fiat oftendunt,quid illa fenferit,cumquehæftntentiæcum faipturis apte congruant,multum ualcnt ad confirmant das mentes piorum,fed fides nitituruerbo Dei tradito perpropbetas,et Apoftolos»Fortaflïs Ethnicus legens ilia, ôiDeus erat uerbum,non cogitaret uerbum perfonam (ngt; telligi.Idcoaudiendaeft cccfcfia,inqua Catholicus congt;

fenfus interpreratur perfonam,admonin ergo pfj ÔC inti airfs didi's affenriuntur , ÔC crcdunt arnculum pro# gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pter ucrbû Def,arque fra uere fnuocant filium Dei,quênon

poflënt inuocare li fides ex Humana authorirate penderet, ftæcfunt manifeftiffîma^Illud autem affïrman non poteft, hinic f uerum intelledum,donum interpretationis d# fe penes impiammultitudinem,h‘cethacc fit in externa fo# cietateEcclefig,multo minus tribuipoteft hoc donG ^pha# nis, et tjs quos oportuit effc propter nota crimina excom# municatos.SedintclledusuerusSC donum intcrprctatio« nis ad piospertinet.ficutdidtur, animalis homo non per# Terda. cipit ea qug funt fpintus Dei.Tertio tribuenda eft Ecclefiaf authoritascoftituendiiuditiadedo(ftrina,imomandatûdigt; uinum eftjUt Ecdefigexorientcs controuerfias cognofcat, ÔC pronuncient iuxta uerbum Dei rede intelledum, nt ait PauIus,Siquis ® aliud EuangeliG docebit, Anathema fit, eatjinrepoHuntadiuuari teftimonrjs prjmæEcclefiæ Ca# tholicis,quç ab Apôftolis tradita leguntur.Hgc enim uoca mus conlênfû CatholicG, fed femper fit prgcipua authoritas uerbi Dei,cum igitur pronunciatur iuxta uerbum Dci rede intelledumjneceftè eft,omnes parère,ficut rede pro# nuciarunt aliquæ pig Synodi de multis controuerfijs,Öb#' tempcrat igitur uera ecclefia talibus iudictjs,quia imperitio res melius agnofcuntiam fententias traditas in uerbo Ud Scconfirmantur cu uerbo Dei,tö etiam admoniti de tefti# monifs Catholids quæleguntur ab Äpoftolis accepta.Sic noftrg Ecclefiæ nobis aflentiuntur contra Anabaptiftas,öi^ alios.Cum aut poffit accidere,ut plurimæperfong in Syno# dOjUt Syrmicnfi,fint impiae,etiamfi aliquac fintpiae, ut ibi Hofius habebatur, fatendum eft Synodos generales et prouinciales nbsp;nbsp;nbsp;erraffe,et errare pofte,Prxtcre? dlam pt)

' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;habeiit

A Qiiia Ecclcfia eft ^onfaChriftt Ëphc,y.amp; maternoftra, Is deo iure debenias à i cuerentiana;

B Mallem dicerc,altior quam aliena,Diuihae cnim fcripturse fi pientia non eft Irrationabilis,ncc cótra Indicium reÆc rationis, Aitergo ApoftolusRo.ix.Sitrationabilc obfequium ueftium, C Ilta uarictas non conuenit Ipiritui fanfto.qui manet in Ecclc fia ineternum lo. 14. Neeg Chrifto qui ufcÿ ad confummationem feculi fempcr cR Ecclefia manct Mat.uk. Si ergo ièmpcr idem eft fpiritus ,et idem Chriftus in Ecclefia,Non lecle tribuitur ei uaries tas ifta^ut alias puriiis^alias impurius incerpretetur.

D Nulli certæ perfonae diftum eft^ficut dicitur Ecclefiae, loh. t4.quod Paraclecus maneat cum ipfa in æternum,Non errat igis turEcclefia^quæ fpiritum ueritatis habet femper^Singuli autem homines errare polfunt^quia non fie habent Paracletum perpes ■ tuOjficut habet Ecclefia.

B Prophetæ ÔC Apoftoli tradiderunt multa quæ non funt feri« pta^Quamuis igitur feriptura non dicat uipiam, Verbum dici Serfonam^fides ramen nititurpatrum traditionijqua per uerbum kj perfona intelligitur quando dicitur, Deus erat uerbum.

F Verum feripturæ Incclleftum,etdonum interpretationis pof fitntuticçamp;peccatoresfeu imprj habere,quia donum iftud eft gratia grads data,non gratia gratum faciens,Q_uod autem anis malis homo uon percipit ca quæ funt fpiritus Dci,non de intellc» du fed de afftAu podus intelligitur diiftum elfe.

G Aliud Euangelium dicipoteft,quando aliter interpretatur tÿ «nterpretad funt patres in Ecclcfia, ficut faciunt nunc nouarum ftftarum autores,qui Euangelium,de mifra,de pocnitentia,de cul tu fanftorum,dc Euchariftia amp;c,longe aliter interpretantur ciuâ intfrpretati funt,patres noftri,amp; Catholica Ecclefia per M.D. anno?.

H Quis autem erit Iudex fuperhoc,an Ecclefia refte intelligat Uerbum Dei i Præfumendum eft igitur podus,Ecclefiam in Sys nodisGeneralibus femper refteintelligere uerbum Dei. Et nullo tnodo ferendu.uteius Interpretatio ab alqs poftea in dubium re« uocetur,Ecclefia enim audienda.non iudicanda eft,Math, 18.

1 Si ruique liccac Synodo« generales errons arguere^nunquaM crit finis difeordiarum^Quis auc te, Synodorum reprobatorem, conftituit ludicem Auc quisteftaturtereftius intelligere uer* bum Dei^quam intelligit Synodus aut Ecdefia Synodus habet teftitnonium Chrifti Match.iS.amp;aj.Quid habee tult;

CHn'ftus inqu/t, accipitc, manducate, hoe eft corpus meum,ó^ deinde,hic cft fangiiis mens, ideo fatemur in cæna Domini «ere amp;nbsp;realiter corpus, amp;nbsp;fanguinem Chrifti adede,ÓL cum pane ôtuinoexhiberifumetibus, Sicut Sc Hylarius inquit Domini profeftïoiie,SC fide nogt; ftra uere caro eft,ÓC uere fanguis,S^ hæc accepta SC haufta faciunt ut 5C Chriftus in nobis,et nos in Chrifto fimus,ad:? cft igitur Chriftus Sóeftefficaxin Sumentibus.

Triplex autem finis eft,primus ut hac fumptione ad* moniti,recordemur paftïonis,amp; refurredionis Chrifti, SC erigantur piae mentes fide, agnofcentes filium Dei pro nobispa{rum,ablutosnoseftefanguine Chrifti,nos iam facftos membra,Sc habere rcconciliationcm propter filium Dci, .,*^ hac fide per Sacramentumapplicatur nobis gra* tia,de hoe fine concionatur Chriftus ipie inquiens, hoe fa* citeinmeirecordationcm,uult enim nos retinere memo* riam pa(rionis,ÓC promifti benefictj,nec uult tantum hifto* riæ memoriam conièruari,fed uult ut hacc beneficia in ufii Sacrament!' nobis fide applicemus.

Annotatîoncs lo.Cochlai. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H

erga nos filio pro nobis dato uiciffim gratias agamiis »nufuhuius Sacramenti, Tertius finis dt ut faäi mcm* bra uniuscorporis Chrifti admoneamur de mutua dile* äionc,quare Paulus inquif,ficut unuscft panisjtaunum Corpus multi fumus.

SemperautcmdeSacratnentisrégula tcnenda eß.dTc ea principaliter teftimonia uoluntatis Dei crga nos feu gratiæjpoftea altj fines accedere polTunt.

Docemus amp;nbsp;hoc,neminem ad ufumbuius Sacramen# ti idoneum eire,perCeuerantem in dehïîis contra confcienlt; tiam,nec admittendosefie eos qui obnoxij funt manifeftis criminibuSjdocemus igitur Apoftolicam rcgulam, probet leipfum homo,amp; fic de hoc paneedatjUtautem Irenens in quif,Euchariftiam conftare duabus rebus terrena QC cæle* iti,2lt; Paulus ait, panis quem frangimus participatio eft corporis Domini,ita nos docemus cum pane confecrato exhiberi corpus Chrifti fumentibus,nec docemus fieri ® tranlTubftantiationem ut uocant, feu abijci fubftantiam panis, Se fcquimur multorum fandorum patrum firma amp;nbsp;pcrfpicua teftimonia.

A Non cum pane amp;nbsp;uino,fcd Rib itieciebus panis^ ÓC uini adc funt,5cfumuntur corpus fanguis domini, fubftantia cnim panis amp;nbsp;uini non remanct poft confecrationem, ficut teftantur AinbroliuSjAug.ôC alrj patres.

B In fumentibus digne^eft Chriftus cfficaxjndignc autem fux nicntibus nihil prodcft,Indignc autem fumunt omnes, quicuncß in ulla funt hærefi aut fchifrnate contra ecclefiam.

C Non ficdocctPaulus fed ait. Probet autem ftipfum homo amp;c. Si enim conftiustibi fis pcccati mortalis,amp; acccucris abique contritione,amp; confeifione, non gratia fed damnatio per facrar incntum tibi applicabitur,teftc Apoftolo,finis igitur huius facra menti non eft rcmiiriopcccatorum,quiah3ec per alia facramens. ta,nempe per baptifinum autper poenitcntiâ,quçri debet,Sed co munio fanlt;ftorum,ut omnes, quotquot fumunt.unum fint cor* pusinChriftoi.Cor.io. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;CC irj D Suä;

D Sumuncboni.üimuntmalifonetameninxquaïiuirxadin Kricua^üinc igicur /âcramenra non cerca uoluncacis Dei ergs nos ■ ceHinjonia,lt;juia eildein utunturjCt boni et maii^ Volunras aucent Dei non eadé cil erga bonos et erga malos, Sunt aurc principalis Kr rn/lruracnta,g que gracia Dei coCequimar^B ijs reéte ucamur, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cranirubAantiacionem eii negare uericarem corporit

et languini'g Chriüi in E ucbariflia, Neceiurium e/l,n, Mucationê ibi aliquid quod ancea ibidem non fuir, Non ncauccnainucado iü ipecicbus panis ói uni' quia remanenc, Cbri(li,ergo neceiïario Rrin fubfrancia panis, amp;nbsp;uini. Nullas igirur iand:orum patrum hanc mutanonem un^ ne gauiCjNam EccJeßa fèmper pro bxreücis babuitomnesquicuin' que cam negarcprxfumpCerunt.

Jiycirco peccata Caltem Letah'a, quorum quis Cibicon^ Ccius efi, S^qux conrcientiam perplexam tenentStcDc eapartererpondemus,retiiienduin ede liieccledjsminilïe^ rtum priuatx abrolutionis,qux ed uox Euangelrj Conans per miniüros,et Cingulis applïcans remiljionem peccatorâ id beneRciüptjset pauidis conCcienttjs gratidimû ed, qux bacipCa uoce couRrmantur,ut flatuant Euangelium non Colum alijsgeneraliter Ced Cingulis ^mittere remiiCio^ ne etunicuit^adplicare Cbrifiipramilîionê.Hpc canRrtna (io Calutaris eClpijs quilucdantur cGueris pauoribus, Inte^i rim tame in EccleCia cxtareet banc doidrinam nece^e eil, quodenumeratiodelicdorGnecmâdata Cit iure diuino, nee neceiCaria^ec quod Cine eapeccataremittanciirccftntis,et Rf de Ce CuilentantibuSjikut ÔC nbsp;nbsp;Profper teilaturjüliquorû

peccata bumanSnoticiam latent, non ab ipRs conCeRa nec ib3liispublicata,Rea conRteri uel emendare npiuerint,

I)çum quem habent teftê,ipfum habkuri fûnt et ukorem, quod (1 ipfi fui ludices fiant,SC ueluti Cux iniquitatis ukogt; reSjinfeuoluntariam pcenam feucnfliniae animadueifio nisexerceantjtemporalibiispoGnis acterna mutabôtfuppli ciâjôi Lacbr^'mfs ex ucra cordis contritionefluentibus re^ ftinguent æterni ignis incendia,hæc Prosper« Et conijce*, rentur confcientia: in pcriculofàs dubitationes,fi putarent omnium pcccatorum enumerations nccefïariâ cfTe, fed tarnen quia multi propter ambiguos caius habent opus Confilio,jdcohortandifunthonitnesutaddant ® enume rations,ut iuuari confilio aut excitari magis ad pœniten* tiam ,et de raultis rebus admoneri pofTint* Na prudens pa florin co colloquio melius inftituere confttentem poteß,cö animaduertit,quibus aut erroribus aut tiicfjs implicit^ fit. Accedit et hoc quod ipfa cogitatio de enumeratioefubfjcit. Cofpeißui nofiro tirrpitudinê peccatorS,et magis admonet nos ipfos de iraDei,ct difeiplina prodeft rudibus,c5 hac numeratione colligere,et difeernere peccata difcunt.Sed ta men teneatur dodrina ® de fide propter Chriflûaccipire » miflîonem,non propter enumerations feu confeiïîoncm., Illud etiâ addendum cft,pertincre ad ofFiciû paftorum, nt certistemporibusaudiantplebs,et interrogent fin^ gulos de fua fidc,nam fîdêquifeg profiteri debet,hic rudio# res doceat paftor,admoneat etiâ de moribus ea quae uidengt; tiiridonea ztati.Scd neceffi'tas imponi non poteft occulta recitandi. Et ad hçcdifficilimamunera ad dandu confiliS ad rudes explorandos docendos,miniftris idoneis pqs peritis 06 grauibiis opus eft.

In tertio Paragraphe ubi dicitur,abfolui homines ab tjs,quz légitimé confefli funt,

In fcriptUM Pfotcßantjum Tertiam quatinredfatjone omiffàCuntautqux ignorantur,X uerbuin ( legitime ) puiet fcrupulos^ideo fatius elTet banc particulam omitti,0i^ contn'tis accredentibns contingit et flam alqs modis remiflio per publicum 'miniüeriüai Euangelip

A ßuangeJium promicnc quidem reiniffionem, non ramen omnibusinditferenccrXedagencibus pocnirenriam , luffic aiim aominus prfdicarc panitentiam in lemiflïonem pcccatorum

maniferte aic^ii condceri noluerinc^quod Dcum baf bimn hnr^a:ceiiem amp;nbsp;uhorem^Ncquaquamueroaic, Non effi nccc/IariaiTJ criumeranonem deli^oruni,

Omnium^non iimpliciccr, fed omnium , quorum quia ßbi conlciua eil.Quis cnim oinnia nouic-aurmemoricer cenccc'Nam fcnptum eii Plal. is. DeliAa quis intelligic.

D Sienumcrado ram unlis eii ad muka^Cur negatur eiletiecei laria,poiieaquam abEccIeßa eft omnibus prçccpra, ctiamß in /cripturis cj^reflê prfcepta non reperireturc' lubec enim Chria ilus audireEccleßam,äc Salomon airProucr.i. amp;lt;r.Ne dimn-cas legem marris cuç.

E Fidequidem accipirur^ßd non ibla ßde , remiilio peccaro^ rum,Nißenim enumeraueris ea quae ßis.non reAeconß[eris,nec remiiTionem accipis,quia opus Dei fraudulenrer fads.

F Si ccrris cemporibus audiri debec plebs, nulla func temport magis apca ad audiendas confeßlones quam Aducncus amp;nbsp;Qua^s dragcßma,ucpopulus faAa confeiTione comunicare dignepoiße infeilo Natalis Domini, ^Paßhacis. Idea male acfriuole op^ pugnaueruntiam X X.anniseam Eccleßae confuecudinem, noi twruin feAarum aurores.

G Si omiiTa Fnc,daca opera,non remictuntur ,quia fraudulent cer Fetalis omiffio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ i

H Alqs modis.Qi'ibus nam Certe ßquis auditor eß ucrbi, amp;nbsp;non faAor,non iuftiScabitur, ut habetur Ro. t.Si lac. i.

Annotattoncs Io.Cochin/. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ij

SAtisfatTn'oqua:meruit rcmiflioncm culpae,0if libera, n'onem a morte æterna,haiid dubte eft unica mors filq lefu Chnfti,qui pro nobis uieftima faeftus eft,iuxta con ^lt;oncm Ioannis,ecce agnus Dei,qui tollit peccata mundi. Propter huncagnum fide accipimus rcmiffionem cub

PæjSi^liberamur a morte3crerna,non propter noftraali# 4ua opera aut propter fatisfadiones ab hominibus inftitu^ aut ullam compenfationcm poEnarum,fed ritus in pœgt; fntcntiaquiuocantur fatisfadiones canonicae, quondam •nftituti funt ab epifeopis exempli caura,aut propter difeb , plinam,cum enim laplos aut famofos recipiebant, pœnas *fiogabant,tum ut ipforum conftantiam exploraient an Ienorefipifcerent,tumut alios talibus excmplis admone«« tentjUt maiore cura lapfus uitarent.Quofdam etiara frena^ doseffehacdifciplina putaucrunt, SC ante abfolutionera publicam hi ritus feruabantur,tanquam ® figna reorum, ficutetiam apud Ethnicos fuerunt cerca. figna homicida; tiim.ôCaliorum pollutorum obferuanda donee abfolue* rentur.

Porroinecclefiapaulatimcrcucrunthæpoenac cum ac^ cclTit error,quodmererentur remiffionem peccatorum 8^ pofterior ætas cum uix umbrara uetufti ritus retinuerif, tarnen nomen fatisfadionum défendit,£lt; quæfiuit nouas caufas cius modi aiunt Deum iuftum,00 uindicë non alias ' remittere peccata nifi compenfationc pœnarum SC adduntoperibus.non debitis fed impofitis ab abfoluentc

In fcn'ptnm Protcßand'um Quartum compcnfan pcenas purgatorfj,0f qm'dem oalcre haï fati'Si» fadlioneseriam fi fiant ab inniftis,hos crrores uctSos ih Ecdefiam neccfièefl reprçhcndi,neccficefi:enim extarc in Ecclefia doannam, de gratuita remifiione propur Chn'ft«m,ôf de fidCjUccefic clfiôt hoc inîel!(g»,quod opegt; rainfiituta, ° fine mandato Dei non fint cultus Ddjiux ta illudjfruftra coluntmemandatis hominum. '

Quod aiitcm dicitur Deum iuftumjCt uindicem punire pcccata, H panstiDeusetiamElecßosprimum contrition ne uen's terroribus,dequibiis înquitDau/d^Doîninene in furore tuo arguas mc,neq5 in ira tua corripias mectc.Esen chias inqutLSicut Leo contriuit omnia offa mca.Hi terron res multo ucrius funtpœnæ.quatn qualefcuni^kidus fatis fadionum^Secundo multadeliâ'a conuerforum puniunn tur peculiaribus pœnis,utDauidis adultcritnn, ôô fempeï «aganturetiam per fan Postales pœnediuinitus irrogatæ, ficut Pfalmus inquit deeledîis,uifitabo in uirga iniqiiitates cofum,itena,iudiciura a domo Dei tncipif , caftigat cnini Deus fuos utexcuciatur carnalis fectn-itas,ôi^ crefeant tin mot Dci,pœnitentia,fîdcs,inuocatio,nec tarnen omnes af» fliâiones funtpœnae certorum criminum, utfemper flos Ecclcfi^cprophetac Apoftoli,6(î alt| fummi uiri maximas ærumnns pertulerunt fingulari Confilio Dci, uuît enim Deus Ecclefiam in hac uita non foîum qs calamitatibus fubicifiam effèjquæ naturam lapfam communiter in omn nibus comitantur,fed uult cam etiam fingulari modo ex^ erceri propter multas caufas Jmpia multitudo non agnon feit peccatum aut iram Dei,fcd ut dicitur in genefi,quici» feit in eis peccatum doneereuelabitur,hoc eftjnondum terreteos,doneeexperientur pœnas, caftigatur ergo Ec# clefia præ cæteris.ut agnofeat pcccata, Si inhærens uitium, Siae^

Ô^crcfcant timor Dei,ôif pœnitentia* Accedit hæc eau* fa,fî non eirentpehcula,ô^ certaminaingenda,fidcs 81C tnuûcatio languefcerent, ideo oncrata cft Ecclefia ingena tfbus certaminibus, ficut in genefi feriptum cft , ferpens Calcanéum eius mordebiu Hos fæuiffîmos morfus pif nniltiplicitcr fenriunt in uarifs tentationibus , SC aftiia âionibus, ôC Ecclefiæ propria fapientia eft , intelligcre quod Deus uelit humiliari i'andos, ôC fimilcs fieri ima* ginis Chrifti in bac uita. Item qu.od uere reipiciat af gt;nbsp;flidros, ficut damitat Petrus , humiliamini fub potenti manu Dei, banc potentiam in utraque re déclarât Dcÿ us, potenter caftigat fecuros ut Dauidem, Sampfo gt;nbsp;nem,Nabuchdono'ior, rurfus potenter erigit agentes pœ? nitentiam,amp;inuocantcsipfum,fcdhæpœnæ nec imponi «ecremittipoflunt a clautbus,nec toUi ritibus ullis trao ditionumbumanarum, ut funt fatisfadfiones canonicæ* Adhæc hæafflidiones diuinitus irrogatæ exercitia funt continui, 2lt; futuri temporis ut Paulus inquit fecundæ Chor.q. exterior nofter bomo deftruitur fed interior re« ' nouatur dédie in diem;

Qtiiautcm fatisfaór{onespofi:ulant,panas{nteÏïigGt propræteritisdeîi(Qis,S(^ utilius effet populo inculcari dos» ârinam de bis magnts rebus , de’ira Dei aduerfus pec« catum ,dcærurnnis Ecclefiæ , deueris cultibus quos rcs» qnirit Deus in illis ærumnis ,quihus adinonet nos, ut crefeant timor Dei , fides , inuocatio, StT aliæ uirtutes, quam oculis populi proponerc fpecflacula fatîsfatSionura, quç oblcurantdoéfrinâde grâ,et deueris cultibus.Nam et hoc fentimus,et diligenter docemus, fruct us pœnitentiç, ideft ncuitatéuitelcu obedientiâfpiritualem iuxta pie# cepta Dei fequi debereinconuerfis,et cû Paulus inquit, DD if praegt;

r In fcn'ptiim Protcftantium Quaffiim praebere corpora ucftra hoftiam uiuam,amp;^ fancftam, appela lationehoftiæadmonetnosdeueris cukibus,ßmus hoftiæ fandaCjideft abftincntcs ab omni immunditia, perfcramus aerumnasin confeffioneiieræ docfirinac, ôë afïîidîionibus communibus,uthoßiae quæ madantur ,fed tarnen fimus uiuæhofliæ,hoceftfemper uiduræ célébrantes Deum c# tiam in media morte,hifunt ueri fruclus pœnitentiae uc ra exercitia,quae radices pcccatorum euellunt ,ut Aiigu# ßinus ait*

AddimusSChoc mitigari calamitates communes,5* Ecclefiæpertotam p(vnitentiam,ô(^ bona opera piortim, fieut Efai, i, ô(^ LX11Lferiptum eft Sgt;i. Paulus inqiiit,fi nosiudicaremus,ipfinoniudicaremur fed detotapcc nitentia intelligi necefTe eft,non de ritibus fatisfadioniim quosdicuntetiamualere iniuftis*

Cæterum hoc non negamus uel exempli uel difciplin» caufafamofos pœna aliqua caftigari pofle ab Ecclefia,id^ in noftris Ecclenjs,fi quando Anabaptiftæ aut homicidx, quibus magiftratus pepercit,recipiuntur,obftruamus,nec tarnen opus eft ueteres ritus pœnitentiæreftituere, qui creuerunt errore,ct pkrique funt pleni pcriculi, ut quod a# dultero per longum tempus interdicunt confuetudine uxoris àc*

Videntur olim Epifeopi hanc cenfuram eo feaeiius excr cuiftè,quia Ethnici magiftratus non puniebant uagas lif bidines, ÔC. alia pleraque delicfta,fed magiftratus docendi funt,ut ipfi O manifefta delida puniant,hçc feueritas plus prodeftètmoribus quam canonicæ fatisfadiones, nec fine periculo mifccnturminifteriumEuangeltj,etofiîciapo^ liticae poteftatis,Minifter Euangelij docet de pœnitentia ucra Cordts, SC perterrefadam mentem confolarur,ait 9* non

Annotationcs lo.Coc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iç

Kon propter compenfàtionem pœnarum fed propter Chri ftiim nos libcrari a peccato et morte aeterna,ficut fcn'ptum fft, Captiuam duxit capti'uitatem, Item ero mors tua o niorSj^ morfiis tuusinferne.Non addatur opinio quod fiat remiflio propter compenfàtionem pœnarum, interim magiftratus fitacerÔCfuumofficium faciat,quod eft di* fcernendum a minifterio fpirituali Si Euangeltco jideo in noftris Ecdefijs admonentur magiftratus politici, ut offi# cium fuum faciant SC difciplinam tueantur»

A Siiblummodo propter agnumDei,amp; non propter ulla o« pera noftra remittitur culpa^ôi poena æterna^Qiiid eft^quod non omnibus hominibus culpafemittitur^cum agnusillepro omni« bus paflus fit (ScimmolatusC Agni quidem paflio praecipua eft remiiTionis caufa^fed non fola. Oportet enim ab homine quoque peccatorc aliquid fieri, ut remittantur fibi peccata,Nifi enim cos tritusdcconfeiTus fucritjamp; facramentum poenitenciae fuiceperit, iolapairioagninonproderitipfi,quianon facit quod debet,amp; quod ChriftuSjamp;Ecclefiaiubent.

B No folû ut fignajed ut opera ad remiiTionc peccatoru neceft firia iniungebâtur,ficut manifefte dcclarat S.Cypri: turn in xrul fis Epiftolis,turnclarinimeinfermonedelapfis, EtChriftus in Euangelio.Etlonas de Niniuitis,amp;tj,Reg.2i.de Achab ôic.

C Nonefterror.fed ueritas fcripturae. Ueut. ay. Pro menfura peccad erit,amp;plagarumodus Et adftipulantur uetuftiffimaCo cilia,NicenumAmyranum,Elibertanumamp;c.amp;pr3Ccipuidofto res Ecclefiae Cyp.Bafilius, Aug.amp;c.

F Gratuitaquidem eft rcmiflio,eo quod nos dignum preciurrt tx nobis dare non pofiumus^tSc ipfa quoque poenitentiæ opera non ex nobis ipfis led ex Deo habemus, E^o gratis dat nobi« Deus omnia,Nifi tarnen ea fecerimus quæ Chriftus facere iubet, nempe agere poenitentiam,dodrina de Chrifto, ÔC de fide nos a peccads non liberaqftd grauius damnat,Quia feruus feiens uo* •Untätern domini fui,(3c non facicns,uapulabit multis,Luc. ii.

mandata Dei.PaucifTima cnim de cultu Dei in nouo teilamentO (lint icripta.Ec Optimus erat cultus Dei tempore Apoftolorum, antequam ullura effet ftriptum Euangclium aut ulla Pauli Epiftola. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

H Punit Deus ctiam fanftos.ut probentur, 5c profeftum ma^ iorem faciant^fic amp;nbsp;mater Ecclefia hie punit pie pcccatorcs, ut nonduriuspunianturinalterofeculo. Quod Luthcrus ipfe tc’ ftatus eft After. Art.y.

I Poftulauerunt fatisfaAiones pro prjtcritis delitftis AntiquiG fima Concilia^di adhuc antiquiores patres, Cyprianus,Tertulli^ anuSjOrigenes amp;c.Qtiæ fane multo melius retinebant popuiuin tndiiciplina,(SfintimorcDei,quamfaciunthodic nouæ concio^ nesdehde fola, per quas populus omne iugum difc)plinæ,amp; omne frenum timoris Domini excutit Irrcligiofam quærens li^ bertatem.

K Qjais crcdatjObfcuriorem fuiffedoeftrinam Cypriani ( qui tarn uehemens fuitlaxisfaiftionum afferror,amp; exalt;ftor ) de gra* tiaamp;deueriscultibus,quam eft hodie’nouorura Concionato^ rum,qui fatisfaAiones rerjeiunt lt;nbsp;Qjain etiam Chrifti amp;nbsp;Pauli docirina.de agenda pocnitentia in facco,5c cincrej'n fletu Si [eiu^i , nioamp;c.obicuraret Euangelium,iînouiscredcnduraforetEuanï geliftis Luthericis.

L Temporibus CyprianijdiAuguftiniamp;’c.quando muJeus C' rat de fatisfaAionibus fermoJonge maior,iSc ucrior crat inpopu loDeijamp;nouitas uitæet GbcdientiamandatorumDci,quamcft liodie apud fcAas,qu3e de iitisfaAionibus ncq? dicere nccç audire uolunt,Qiibu3 Cilicium ludibrto, leiunium abominationi eft. M Iniuftis ( qui pocnitcntiamaguntdepeccatisfuis ) utique ualent opera amp;nbsp;ritus fatisfaAionum, lufti cnim non egent poenii tentia,ut aitipfeDominus Luc.iy. Iniuftis autem, qui peccare non ceflant,non ualent ritus pœnitcntiæjquia non uere fed fiele poenitent.

N Si uctcres ritus pcenitentiae placerent carni Si ucntri,quanti« pr3econrjs,amp; quanta cum autoritäre contra Clerum, ad plaufuni populi deprfdicaturi eos effent Lutheri ac Zuinglrj feAacores i (Qiid eft igitur, quod Luthero unus Cyprianus contra omnes Romaniftasfufficit^ubi placeCjDcpœnitencia autem ulque adco diip licet;

Annorationes lo.Cochlxi» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;irf

O Quid igimr de occultis dclidis agendum eft i Nunquid jpunienda non fuut '' Ac non raro fiunt grauiora in oceulto flagi# cia^quamin manifefto. Si ergo tollatur occuitorum confeflio, quæfitfacerdotijamp;cecufeturiatisfadio^quæ a' ßcerdote iniun* gitiirjnnumera flagicia manebunt impunita in hoc lèculo , ut Deus puniat acerbius in altero fcculo. At pia mater Ecclefia hic potius^quam in futuro fcculo uult fiborum delida punire. Hane bcckfîæ pietatem oppugnat nunc Mille arcifex Diabolus per fatisfadionuni impugnatores*

ï* Nufquam magis mifcentur utriulquc poteftatis officia^quan» hodicapudfeftas noüasjubi feculans poteftas omnem fibi cire ca rebgionis ordinationem arrogat autoritatem conftituendi quæ uult,

Q. Si compenfatio poenarum nihil prodeft Cur Chriftus aitj remilTiusforeTyro amp;nbsp;Sydoni,quam Coro2aimiamp; Betfaidæin die ludicrj,Matth.xi lt;nbsp;Cur Paulus luget eosqui non egerunt pœ nitentiam fuper peccatis fuis 2.Cor.i2 lt;nbsp;Liberamur quidein per Çhriftum/ed ita, UC faciamus qux docet, Agite pcenitennaa# inquic.

VT loannes mqutit,ex plenitudineChrifti omnes acclt; piiïègratiam,ita unacftEcdcfiaDeifani^îififaiJ ta, nbsp;nbsp;confodata per filium Dd,qni caput cft omnia in

«icmbris fuis pcrficiens agnitione Euangclîj ipfius , ÔC fpintufandoindculque a patnbus, prophetis, Apofto?

alrjs fanâis,quæ gforificabitur in nouiffîmo ludicfo* _ Vtfit igitur una Ecclefia ® confentiens’femper, Deus hic idem Euangelium propagauit per patres j

lafcr/ptam Proteflantiam Q}im(uni propf]ct3s,amp;'polïea per ChriÜam Qi Apofiotos^ , EtiniiïmitChridusmtnïflerüim duratiirS ti/gueaJ conCumattonem mundijßait Ccnputm ed, arcendir,dedtt dona homtnibns,altosqaidcm Apodolos,alïos padores^ alios dodforeSfConlèruatenim Euangelium,ói^ uoluic poll Apodoïos iiocaripadores in omnibus EcckCtjs fangentes officio docendt Eaangelif quos excitât qusnquam diffi^ miles donis,tarnen eodem umgentes minifferiOt

® Conlïliit igitur unitas Eccleßx in bac conlôciatione Cub uno capiteCbriffoperidem Euangcliu,SCidem miiw üerium cuidebeturobedientia, iuxta illud, qui uos audit me audit, Vtretineatur unitas ffdei,5t^ ßmilis uCus Sacral mentorum,â^dirciplinx mandata in Euangclio, Habent enimpaffores mandatum Cbriffi non folumut doceant Euangelium,ôi^ Sacramenta adminißrent,ßd etiam utpa/ lam contumaces in Eccleßa puniant excommunicatione, uidclicetcos qui uel contra Tanam docffrinam prauas opigt; ntones rerunt,aut malos mores emendate nolunt. Debetut enim iure diuino obedientia pafforibus inbac conCetiiatio^ nediCciplinx,

Vtautem omnia ordincßerent in Eccleßa iuxta Pauli regulam,dC ut paffores inter fe magis deuincffi effent, Si nus gubetnationis plures inter Ce partirentur,ac alioram curam CuCciperent,dCdiffidia Ceu CchiCmata uitarentur, aen - eelCit utilis ordinatio,ut ex multis presbyteris eligcreturE^ pi{copus,qui rcgeret Eccleßam docendo Euangelio, âC rê^ finenda dUciplina,3C prxeffet ipßs Presbyteris,

Pluresdeindegradus Cadßfuntuidelicet. ArchiepiCco)^ pijamp;f fuprahosPatriarchaî,Romanus,Antiochenus, bC Alexandrin us*

Annotationcs Io*CochIæi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i gt;

Utiles font ad retinendam unitatem Ecclefiæ,hoc efl ad Sÿ# nodosconuocandas,ad conftituenda îegrtima docfïhnæ Iudicia,ad emendationem uiciorum lategraiTantiumjUfo* tarum acaliorumfcandalofum,ademendationem legum, ad puniendos autores fcandalorum.Scd hi præfides ierui^ ant uocationifoacjdoceant.infpidantdodrinam 6^ mores Ecclcfiarum quibus prçfonr,corrigant erroreSyô^ uitia,ex^ «rceant indicia Ecclefiaftica» Nam Pontificibus, S;Epigt; feopis qui adnerfantur ® piæ doc?Jrinac,tribuere autorita# temnonpoflùmus,ut ad Galatasfcriptum cftgt;

Cætcrum in Ecclefiaftica gubernatione tribuenda eft Epifeopis poteftas condendi traditîones,ut omnia decent ter,3f ordine fiant in Ecclefia,ut de certis fenjs,ut feiat po# pulns quo tempore conueniendum fît,item ut fobrij congt; ucniant.

Sedhac f traditiones non putentur effe cultus, idefl méritaantbona opera ,quorum finis immediatus fît, ut pereahonoreafficiatur Deus, iuxta illnd.Fruflra colunt me mandatis hominum,nec pugnent cum mandatis D«i, necducanturres ncceiTariae fed in differentes, quas extra fcandali cafumomittere licet,fîçut Paulus in Epiftola ad Collcflenicsde traditionibus hnmanis quæ fiunt in Eccle# fia docet,nemo uos arguatin cibo potu aut parte diei fefti, difeernienim oportet humanas traditiones a ucris cultigt; hus,quos Deus inftituit»Vt apud Ezechielcm dicitur,ego foin Dominus Deus uefter,in præceptis meis ambulate. A VnacftÊcclefîaDciJgituromncs Ecclefiæ feftarum, non PeifedDiabohfuntEcclelÎ3e,Dc quibus dicitur Pfal.iy. Odiul Ecckfiam malignantium.

In fcriprum ProteHantiiim Qtu'atum împiaprofcAo eft Gigantomachia nouarum fedarum, quaeu«« tercB minifterij gradus,amp; ordincs abijcit,amp; nouos fuper inducit quos ignorauc! unt patres eorum.

Ù Memento hic leAoruerborumChriftgLuc.iÿ. De ore tuo teiudicofernenequam.EtPauli adTir.j.Et delinquit, cum fit proprio ludiciocondemnatus.EcDauida.Rcg. t. languis tuus îûper caput cuum,Oscnim tuum locucum eft aduerfum te.

E Quam dicis,quæfo^doâ:rinam piam ■; hanc fciiicet^Ro.Potv tificemeiTeAntichriftumjRo.Ecclefiam eiïc Mcretricem rufam, amp;nbsp;ßabylonicam,Miifam efie Idolatriain , non facrificium ôcc. Huie nimirumdoftrinænouæjnon Euangelio ueteri aduerfams tur Pontifices amp;nbsp;Epifeopi noftri.

F Cultus diuinus noui teftamenti nequein Euangelrjj nequein EpiftolisPauliintegrcdefcriptus eft.fed à (antSis patribus tralt; ditusjn hoc utique , ut per eiufiaiodi opera honore afficiatur Deusjhonor enim Dei prçcipuus eft finis omnium Ecclefiætra-' dicionum,Quemamp; a nobis Deus ipfe requirit,per prophetam Malachiam dicens. Filius honorât patrem^amp;feruus dominun» fuum.Si ergo pater ego ium,ubi eft honor meus C Et fi dominus ego fum^ubi eft timor meus Qyodautem obijeitur illud, frusr ftra colunt me mandacis hominum. Hoc ncquaquam de Eccles’ fîæ traditionibus intelligi debet^fedde ijs dumtaxac mandatis, quaefunt uel mandatis Dei contraria^uel fuperftitioni obnoxia» ucqt Chriftus ipfe declarat Matth, iy.

NOn redpimus partem hui'us articuli, ubi de dupli'd inuocatione fancîlorum qut ex hac m'ta deccficrunt, didtur,iit propter mérita fandorum iuuentur* Item ut direde inuocentur, ® ora pro me fantfle Petre.. Chriftus cnim inquit quicquid petieritis pattern in nomine nseoda^ bituQgt;

Annotati’oncs lo.Coc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ïS

tumcft ut ad hune accedamus. Sicutait ipfe, ucnitc ad me omncs qui laboratis, ÔC oncrati eftis , ÔC ego xeRcif atn UOS«

Quare non eft probandus cultus qui per alios mediator res orat,prçfèrtitn cum nullus cultus in Ecclefiam inucgt; dus fit qui non approbatur uerbo Dei.

Item dirccfla inuocatto abfenns tribuit omnem potent-' tiam ® ei qui inuocatur, nam audire uota cordium in i.fitigulis cftioIiuSDeijô^quamquamfubtilitasquæfitîi eft ut excufet hanc abfurditatem, tarnen hæc nullum habet teftimonium uerbi Dei, amp;repugnatinuocantium cogigt; tationj,qui idco ad fandtos confugiunt, quia Deum iragt; fti indicant, QC per fantftos uolunt perîcrri pieces ad t)cum*

Denique aim manifeftiflimum fit hoc cuku fan vîoruni ® obfcuiari mediatoris Chrifti officium non poffuraus earn noftra approbatione confirmarc^

A Communio fanftorum eft ardciiljjs fidci. Si ergo fancli prf charitatem { quae urique non excidic ) nobilcujn iinum Chrifti • corpus, quod eft Ecciefta,conftituunt jpoflunt utique fua ne» bifcumcoininunia fac£re,amp; habere mérita. Geut amp;nbsp;uulgçgt;. di-citur, Amicorum omnia communia. Et in icripturis Canonic: ci» aut in rairaculis fanftorum pleraquc habemus exempla in fado , ubi propter mérita iàndorum parcicum eft hominibus autiinpertifum auxiiium diuinitus, ut Gen. i8. Exo. ji.j, Reg, n.Item Aug.deciui.dei lib.12.C.8. BaGl. Mag. Greg. Naxian. Grcg.Ro.amp;c.complurimis ex facto cxemplig comprobant.

B Ora pro me S.Petre.Haecinuocatio nuiquam eft a Chrifto fVohibita,necab Apoftolis,nec a ftriptura Canonica. Conlins ranea eft autem pietati,quam debemus maioribus,qui funt amiî ci Dei,atqje adeo fllq Dei.fratres cohaeredes Chrifti, Ro. S.eis qu:conreguant,uteo8 inuocacionelicicahonor£mus,Loca au«

rem fcripturx,quse Inc obiiciuntur,nihil prorfus fadirnt conM cam inuOcadonemjAitenimipfedoininus Marth. lO. Qui reci# pitprophetam in nomine prophetæ Sic, Non igicur in foliui Chrifti nominejed eci’am in nomineprophecae^in nomineiuilvn nomine difcipuJi petcre licet, iicuc Sc Aloyiis pctqt in nomine Abraam IfaaCjamp;lacobExo.jz.Et lacobipfeaitGen.4S. bt ins uocetur fupereos nomen mcum.

C lam ifpe diAum eft,cultum Dei^Si fanÄorum in nouo tefta« menco non elle icriptis comprehenfum plene ficut in ueten tcilae metuojed uoce uiua traditum ab ApoftoJis, Si famfiis parribus. Non oportet igicur reijci crsdiciones non fcripcas , Quid enim habemusicriptum de feftisChrifti,B. Virginis , Apoftoloruin Sic.de leiunijs Quadragcfîmæ,Dcaduentu«Sfc^

D Non oportet moxomnipotentiam tribuerc ijs qui abicnee» jnuocantur,Omnipotentia enim foIiusDei eR^audire aucem uos ceg^Si uota precantium poilunt etJam Angeli, qui tarnen omnis pocences non iunCjSicucoraciones Tobiæ obtuiit Deo Raphae! Tob.ii.Etin ApocaJypfî,non ioJum angeii,fedeciâ xxiiij.lcniof res audiunt orationes iandorum,Quod B DiaboJi quotj audiilt uerba noftra,quibus tarnen omnipotentiam nemo tribuit, cue nonpoflintea audirerandiiqui Deo coniunSiiiJimi func in quo omnia cognoicunc,qux adip/os percinenc.

ofFicium non obicuratur Inuocationc fantRorii, enim miniRrum honorât,Dominum quoque honoraiTe pucacuc, tpR enim atc^Qcii uog audic,mcaudic, Rc quod uni ex tniniinit meisieciRis,mihifeciRig. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

S'Äcr/'/iciuraqiioJpfacauitjram Det sJaerrus peccsta humant generis, ÔC fuie precium'pro peceatis, ac mef mit bominibus reconciliationem, ‘gratiam,0^aitam ai^ ternain,

hrnam,futt unica mors filtj Dei qui fefe obtulit ipfc patri teterno,ó(^ pontifex fuit ipfc huius iux oblationis, ut doccit Epiftola adHebreos« Inftituit autem minifteria per quae huius facrificj'j immcnfa beneficia nobis impertit, apphgt; caf,in his etiam eft cænadominic3,inquafumens cor# pus,6C fanguinem Chriftiapplicatfibifide beneficia par# taper mortem Chrifti quæ fuit ucrum facrificium, cum uideîicetagnofcimuSjÔC credimus nobis ® certo remitti peccata propter mortem filq Dei qui fefe pro nobis obtulit ipfe,Ôi^ hacfîde ChriHinn apprçbendimuSjô^ nos confola# mur,ita prodeft fumenti caena per fidem*

Cum autem in miffa tria fînt,cæna Domini,recorda tio, preces ac gratiarum acSiones,fani5i patres totam banc aâionem uocaucrunt facrificium,non quod adio ilia fit precium pro pcccatis aut mereatur alqs rcmiflionem, fed preces,ÔC gratiarum aÆonesfuntfacrificia laudis ut dî# cuntur,ideftbona opera quac Deo reddimus ut cum ho# nore afficiamus ÔC oblatio feu catna non applicatur pro altjs feu non meretur alijs rcmilfionem peccatorum, QC tarnen fumenti fit facrificium laudis ® propter recorda#. tionem quaîmulta compleditur* Fidem,inuocationem, pr£dicationem,5C grati3r5adionem,loquiturenim Chri# ftusdcrecordationefidclijuultnos recordari non tantum hiftoriâjUtfitinfpedacuiis humanis ,fcduultnos fidere# cordari,ô(^ acciperepromiffam rcconciliationem,erigi, QC liberari â terroribUs peccati ,6ô mortis, Ggt;C excitari ad in# iiocationcm,ô^ gratiarum adionem, bos elïê ueros cultus, ôi facrificia Deo grata in caena doraini nibil dublum eft, ô^haecinlaudibuscelebrantur a Tandis patribus,ficut in# quit f Gyprianus.P/ctas inter data,ô^condonatafcdiui# dens grattas agit tam uberis beneficij largitori, non igitur

In fcr/pîum ProteRanttum Scptfmum fèntimus fieri appiicationem pro alqs uiuis, ÔC mortuis, nam fidefibiquifque applicat beneficia Chrifti per uer# bura,0^ proprium uCum Sacramentorumjnon propter pus autmeritum akerius hominis,ficutferiptum efi,iußus fuafidcuiuet.

Deinde applicatio pro mortuis difientit ab ipfa infiitu# done Sacrament!,quod pro uiuis inftitutum eft , ut fum# mîac fidelem recordationem exerccant«Haec non conue# niuntmortuiSjquaredolendum eft non folum transferri Sacramentum ad mortuos, fed etiam inde tantos abufus ortos eftcjUt templa magis occupata fint cultibusproraor# tuls,quam minifterio necelFario uiuentibus*

A In odium Miflac uocant nunc cenam,podus quam miflam, n.e uis uocabuli cogac eos facrificium facer),Ncque ramen in ues ipera fiimunt auc peragunc earn cenam,iicuc fecit Chriftus,et pri; niiciuaEcclefia,ucoftcndit Paulus I. Cor, ii. Sedin mane ante prandium.ficut Cathoiica per orbera facit Hcclefia^quæ Miflam profacrificio habet eo quod Paulus iubctibiannunciartfeu cSf memorari mortem domini^qux maximum facrificium fuir.

B Remittuntur nobis pcccata per baptifmi aut poenicendx Sacramencum,Qiiiiquis autem feienter in pcccatis accedit ad al^' taris Sacramentum.non remiiTionem pcccatoram,fed damnatio ncm fibi acquirit^amp; iudiciumfibi manducat amp;nbsp;bibit, quia indi* gncrumic,amp;non probat feipfum.Tali igitur non prodeft , fed obeft eiufmodi furaptio,fiue prandiura hue exna uocecur. Nos autem in MtiTa non ibium fumptionem atrcndimus,{cd etiam facrificium,quod fumptione altius.amp;facratius aliquid eft, Sum' ptio eaim cibum attendit,amp; potum,amp; fieri poteft etiam extra al care,ficut fit apud infirmos,facrificium autem mortem domini in ara crucis attenditjdeo extra altare fieri non debet. Id confyde« rantes nunc Zuingliani,defixuuncaltaria,amp; pro ijs menfas pro* plianas ad peragendam cenam apponunt,ne facrificium peragcj re uide3ntur,ChJafi uero morB Chrifti reclius in menfa qua in ab cari commcmoretur.

Annotatîones Io,Coc» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;20

fîïjVcre tarnen immolaturibi agnui De!,myfti'cejquî uenim propeccatis raundiprcdum Negare igitur jMiffse facrifiduna, ïft ne^arc ueram ibi agnt huiuSjqui col ht peccara mundi,pr{(cn« ftamjicut fadun: hæretici Bercnganani, V uicleph jftæ,Zuingfia ii amp;nbsp;Anabaptiftac,

Sioblatioeft,ergoproalij9applkarj poteft,Omnis enim Ponti fex,ex hominibus alîumpLuSjpro honainibus conftituitur, ut oPferat dona^ôi lacrifkia pro peccatis Heb. ƒ.

Ê Hæccommenta fine icripturis dicuntur^Chriftus autcm, amp;i. Paulus dare exprimuntjqualis debcat elle recordatiOjChriftus c? uim aiqHoc facice in meam commcmorarioncm,Hoc cft corpus Kleum quod pro uobis tradetur,Hic eft fanguis meus qui pro uo bisefFundeturamp;c.Paulusidipfuln intelligena ait, Mortem Do^ Kiini annunciabitis donee ueniat.Mortis igitur Clirifti ( que uè* tiffimum fuit facrificium ) recordatio cft potius quam eorunr» QUf hicenumerantur.Neque tarnen dlffitemur,inukiplex in miP lafierifacrificiumlaudis, Agni autem,qui in crucc immolatus tft,m yftica oblatio potilfimum, eft facrificium quod in miiïa pers Jp'tur.

P Cyprianus facrificium Miiïæ afieritin compluribus locis^ Hic fuüiciat unus ex Epiftola ad Cæcilium,Vtique ille( inquit ) Cicerdosuice Chrifti uere fungitur,qui id quoa Chriftus fedt imitatur,Etfacrificiumuerum,amp;plenum tuncoftertin Ecclefia Deo patrijG fie incipiat ofiFerrc^fècundum quodipfum Chriftuni uideatobtulilTe.Item.Etquiapafiîonis eiutmcntionem in facri? ficijs omnibus facimusCpaflîo eftcnim Domini (àcrificiurhquod ofFerimus ) nihil aliud quam quod ille fecit^facere debemus. Hfc ^yP*’hQiii amp;■ proali)s offerendi confuetudinem manifefte atte« ftaturlib.I.Epiftolap.ubificait.Siquitfraterexcedens ad tutee lam uelcuram Clericum nominareqnon offerretur pro eo^nec fa crificiumprodormitione eius celebraretur. Vanafunt igitur iftâ commenta,quae negant offerri pro altjs aut pro mortuit applicar fijContrarium cnira ex Cypri.maniftftwm eft.

DAtur Confiftum in fibro ut hoc modo confulatur tranqu/lI/tatijUtfuusmos concedatur utrinque Ec# clefnSjU/dclicet ut apud nos ra/fTa tantum celebrctur cumadfunt aliquot communicantes,apud ipfos ctiam fine comrnunione.fed tarnen adhortandos cffehomines ad kcf quentiorem communionem,8lt;^ annitendum ut uetus c5# (uetudo Ecclcfiac aliquo modo reftituatur,quia conftat initio in Synaxi communionem fèmper fa(5lam e/Te.

De hocartiCLïIo ita nobis uidetur ,agnofcimus non hf ciendamcffefubitammutationcm,priusenim populus de ® nero ufu Sacramenti docendus eft,nos quoqiie in Ec« clefifs noßn's paulatim docendo reuocauimus ueteretn confuetudinem, Paulus cn/m iubetficri communionem,et in Conuentu Ecdefixexpeißari publicam diftributionem corporis,ô^fanguinis Chnfti,idera ÔC uetercs Canon« fanxeruntjamp;optanduin elTet non mutatum. e/Te pn'muni hune morem,tunc enim communicantes intelligebant ue^ rumufum Sacramcnti,ièntiebant fieri diftributionem ad excitandam fidem,5Cin hoc minifterio per fidem fibi ap« plicari beneficia Chr/fti.Ibi adhuc erant ® ignoti abu/tts miftæ applicandæ pro alrjs uiuis, ÔC mortuis. Séd qiiifquc fumens, fuac confeientix con/blat/onem quærebat, poftea mutatomoreutfunt animi hominum proni ad fidutiam 'ceremoniarum,obreprit opinio,quod facerdos offerat pro Ecc{efia,Simereatur fibi,ài alijs,Slt;: cumulât» funt miflàe

' Annotatfoncs lo.Coc» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ii

(nm acceiïïnèt nnagi'natio, Singulas miflas plus uakre pro fingulis,quam unam pro multis, acccdcrunt, 6lt; alix opiniones quod ex .® opéré opcrato proßnt altjs utuis,ÔiS niortins.Hos horrendos abufuspeperit mutaho Äpofto* licx, ÔC Catholicx confuctudtnis, qux in Ecdefia ucteri poft Äpoftolos diu durauit, uiddicct uf in Mifla fieret communio plurium»

Nihil duhium eft autem rcprehendcndam cftc Apigt; p'icationcmoblationis,6C opinioncm meriti pro alqs ui# uis, nbsp;nbsp;mortuis.quia opinio ilia partitur meritum in paffio

ncm Chiifti,ö^opusfacerdotis, tum fcn'ptum fir una oblationc confumauit fancros,ö(5 quidem filius Dei ipfe [e^f ft pam obtulit moricns pro nobis, ficut fcriptum eft, qui ftipfum „obtulit, ncc aiius Pontifex nigreditur in fancfta lancloium perpetuam redcmptionem inucniens, nec iuP fitoffcrrifeincenaabalijs fed diftribuit alijs hocpignus, Item quifque propria fide fibi applicare debet beneficia Chrifti.Ergo * oblatio non merctur alteri,Item Pontifex «öfter Chriftus in caena tantum diftribuit difeipulis non obtulit,nec iuftit offerri Sa crament um proah}s,fed in# quit,accipite manducatc^Non licet autem aliud facere no# cis quam quod ibi fccit ac iuftit fieri nofter Pontifex Chri#

Quod autem maneat oblatio pro altjsfeu applicatto , ß rctineantur priuatæ miftæ,inde confiât,quia qui eas miffas retincnt,in Canoncdicunt,fieri hanc oblationem ad re# dcmpn'onemanimarumprouiuiSjôCmortuis j Qé manet perfuafio in populo,qui putat oblationem illam prx# cipuum cultum efi'e ualentem pro cæteris.Et ob hanc eau# fam curât pro lêcelebrari miftas\Etfimil{pcrfuafionccu# tatmiliaspro mortuis celebrari,hacopinioncs,amp;: hi abufus

In fcriptumProtcHantiam OÄauum erunt rcpræhcndendi, fed fi conftifuto confcnfu doânnît ubique doceretur populus, de ufu Sacramend, de fide, de liera inuocanone,Ô^docendo, raxaretur ilia applica* tio oblationis pro alqs,ô^ concederefur uolentibus omit# tere priuatas miflas,nullum efiet publicum certamen cum de dodîrina conucniret,etiamfî non ftatim finguli confue# tudinem fuam mutarent

De ufu N integriSacramentiuaîdcoramus , UC ratio earum confeientiarum habeatur ^at in multis locis iam uehementer anguncur,norunt fuiliê Ecckfiæ morcm, uti incegro Sacramento,fciunt etiam a Chrifto hune morem traditum en’e,ut Paulus air. Accepienim a Domino quod 6^ rradidi uobis, dC cum hominis tefiamentum non fit uiolandum,quamtominus licet uiolari Chrifti teftamen# tum.CommendatautemChriftus nobis hoc Sacramen# turn nomine teftamenti,inquiens,bic eft calix noui tefta# menti,hæcnoruntmultiiam, ubi non porrigitur intc# grum Sacrarnentum,altj abftinent prorfus ait) cum qua# dam perturbarioneconfcientiæacccdunt,maxime auten» preftandum eft,ut hoc Sacramentum , quod confolado# ' nem 2fterre,ôô excitare fiduciam debet,tranquilla, Si ala# criconfcientiafumatur,ut mens ereda fide gracias agat Chrifto,ô(^ fitjficuc appcllatur,Euchariftia,

Porroconftitucoconfenfu ° dotftrinæ,fi populus in# oicarecur ad hune ufum,ô(f ufus reftitueretur,effetiam con cordia,qui3 enim perfecutio ceiraret, ÔC doârina Syncera proponcretur,etiam fi non fubito mutarent fuam confue# tudinem finguli,in ufu tarnen difeordia publica non clfct, quianoftri non accufantnondum facis inftitutos ac doei# les fed perfecutorcs, Si contrariam docftn'nam defenden# tes,fdlicet.quod liceat rautarc Chrifti inftitutionem aut mutationcfiiprob««» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nec

Mec propterea Eccîefia fuperioris æfatis dainnaturjqin'a habet etiam fancia Ecclefîa interdum alignas ftipulas, ut docet Paulus,q^LiasDeus condonatfîcut alfas fgnorantias hijs qui tarnen Fundamentum feu caput tenent,hoc eft ndc propterChriftum pctuntremiflîonem.ôC in abufu msfta^ rum,ôô cultu fandrorum plus utctj fuit, fdeo prædiclum eft. CL poftrema tempora Ecclefiæ plena perfeulf futura «(Te ut mukisexitio fueruntlex de caelibatUjStiperftitiones monafticæ.ffcetiammultipropter abufum miftarum,i3t ciiltuin landforum perierunt,nuncfgitur patefadîi abulùs, non funt defendendi fed emendandf.

A Nonrecftcaufcruncur miJTæ propter defedum communi* cantium. Nulla enim Icripcura prohiber ne Iblus fàcerdos fumar. Euchariftiam,Licet enim infirmis quoque ut foil fumant, nemi* tiefimulfumentc.

B Verus ufus (acramenti huius extra Ecclefiæ unitatem efic non potefti.Cor.io.ln nullaigitur fefta eft ucrus huius facra« menti uEis.

C Vetus confuetudo facrificium ofFert,quod aboient nunc ft* ftænouæ.Verum quidem eft,quod antiquitus in Synaxi om* ne5,quiaderant,communicabant,Nufquam ramen prohibitum eft,ne Iblus facerdos fumatjQuandoquidcm, amp;nbsp;apud uctcres in milTis pro defunftis non communicabat populu»,ftd iblus facer dos.Ideo adhuc hodie non daturoftulum pacis in milTa pro de* funÄiSjficut datur in alijs miifis.

D Vfusapplicandæmiiræproalnsuiui3,amp;mortuis non fuir prifeis pacribus ignocus, ficut »am fupra ex Cypriano dçmon* firatum eft.

E MitTasexopere operato prodefle, conuincit ipfa inftitutio Chrifti.quam per opus opcratum intelligimus, Ea enim fecun* duinfebonaeft femper,eciamfi facrificans aut operans bonus non fir.

F Et facræliteræ, Si antiqui Canones,dicunt,ut communicenc omnc3,quotquot fcilicet MiiTarum folennijs interfunt ,In primilt; tiua enim Eccîefia non liecbat ullisjnterellc myftcrijs iHi3,nifi ij»

qui ßinul partierparent de Euchariftia, Peenitent« autern 031?* cliuminiepjec Encrgumini^cum ad communicandum Idonci non cirent,excludebantur amyfterijs. Et in facro Canone didirur Manducate ex hoc omnes^Bibite ex eo omnes^Nußjuam autent dicitur aut fcribit, Manducate aut bibite ex eo aliq ui,aut multi, aut plurcsjicd ubique dicicur,omncs. Quod lane ad literam ne» que Luthcrani ncque Zuingliani obferuant, Noftri autem laid, omnes qui interfunc,participant, amp;nbsp;communicant IpirituaJitcr, facerdotis lacrificto confentientes, licet corporaliter non cornu* nicentquotidie (imuh ,

G Supra ex Cypriano contrarium eft probatum, quia Ante* celTores eius conltituerunt.ne offeraturpro eo ncc lacrificium pro dormitione eius celebretur, qui Clcricuin conftituit tutorem aut curatorem.

H Vna quidem eft oblatio corporalis in ara crucis ftmel pera^ fta,Myftica autem^quæ in milTa illam reprælèntat, fît quotidie multisinlocis^amp;altaribusjficutiuiïiriplèdominus^dicens. Hoc facitc in meam commemorationem.

minibus alTumptus^pro hominibus conftituitur,ut offeratamp;c. K Rupertus Tuitienfis egregic probatjCliriftumin cfna quoej ft obtulrflcjnoncorporaliterquidem fîcutin cruce^ftd myftice, ficurin milTa ofFertur a iacerdotibua. Agnus enim Typicus in le*f gcoffercbatur i4.dicmenfis ad uefperam,Sic et Chrilius in cocna myftice obtulir lc,uc ueritas relpondcret fîgurac:

L Nihilprofetfto fanffius habemus in rcligionc Chriftiana nee facratiorem cultum Dei quam celcbrarionem milTarum^ubi De* uscolitur religiofilTimc omni làcrifîciorum deo acceptabilium gcnere,Ibi enim eft uera Inuocatio uinus Dei, oblatio corporis, amp;nbsp;rin^inis Chrifti pro nobis pafli.mcmoria eius palTionis, fa* crifîcium laudis^dc gratiarum aÆ'oniSjConfeftronis item,amp; oras tioniscum fîde ipe, (5cchariracc,TammuIrabona nitirur nunc abolere per nouas ftftas Diabolus,qui milTarum Iblennia maxi* me deteftatur,

M PelTune taxatur ac repraehenditur ilia applicatio oblation» pro altfSjQjnd enim magis conuenirhuic oblationiquam utaps« pliceturpro alijsjuiuisóf mortuis Nara Sc Chriftus ipft non pro fcipDneque pro pcccads fuis ( cum nulla habucrit} fed pro alt}»

*li}« u!uiï,amp; mortuis ÔC pro pcccatif eorum fèipRim in cruceobi tulit DeopatrijNos aucem nihil aliud,quam quod ille lecit,face* re debcmusjut didum cR fupra ex Cypriano.

N Integrum Sacramcntum fecundum rei ucritatem etiam fub üna fpedecont)hetur,neinpctotusChriftuSjqui fub utralibec fpe cie integer eftjiion conlcius nee diuifus.Quicunquc igitur ab Ec* clefiaad fedamaliquam tranleunt propter externa lignautriuamp; que ipeciei^rj colunt culicemj(3(; Camelum deglutiunt^lndigne es nimfumentesin ichilrnatCjamp;diicordiahoc unitatis, amp;nbsp;pacis fa« cramcnt'jinJudicium fibimandicantj amp;nbsp;bibunt, reofque fe fa^ ciuntcorporiSjamp; fanguisdominijôi impie rebellant matri fuæ, Ecckfiæjciquc crimë erroris,amp; impietatis calumniofe impingut. O Nunquam confentiemus nouæ tot fedarum dodrinæ quac tam multa religionis nofttæ bona criminatur.amp; abolere conatur amp;nbsp;fibi ipfi adhuc nufquam confiât.

P Non mucamus Chriftimftirutionem in fubflantialibus, ES enim integerrime obferuainusjamp;retinemus in mifTarurh folen*^ nijs.Ethabemus aurores antiques qui afl'erunt Chnftum que* que in Emaus fub una fpecie duos comunicaffe d)fcipulos,Q.uod amp;nbsp;tota obferuat Ecclcfia circa Infirmosjquibus extra milTâ fema per fub una fpccie porredum eft hoc Sacramentum,Cærerum in accidentalibus licet utique mutare quædam Chrifti infticuta,V er bi gratia,Çhtiftuspoft cænam dedit,nos damus ante prandium, Chriftus dédit in Azymo,Græctamp; Orientales dant in ferment tatOjChriftusincæna nullis dédit laicis,fed tantum difeipulis. Nos etiam laicisdCmulieribus damus,Circaaliaquoquc Sacra« nienta multa obferuat.ôc addit Ecclefîa quæ Chriftum obferuaf* fe aut fecilTe non Iegimus,Vnde dicebat Paulus i.Cor, ii.Caetera cumuencro difponam.

Q. Plena quidem periculi funt hacc poftrema tempora, non fa« ne propter miftàs aut propter cultum fandorum aut propter ce« libacum,fed propter harumrerum abolitioncm per introduda» fedas,Nec celTabunt pericula,âi ira Dci nifi reftituantur Ecclefij« wm multa prifeae religionis bona.Deus nonirridetur Gal.d,

AV’torfibnfatisgraujtcrqueritiïrdeuitîjsquac * fex', de cælibatu peperit,amp;r optât cmcndat!onem,fed deli^ berationi,et autoritati gubernatorum permittit,ut de mogt; docmendationisdeÜberent, an fit concedendum coniu# gium,ancanonesucteres auf noui feruandi fint, l'ntenm modeftefignificatquid ueli't,optainus autcm,6C nos ut gubernatorum autoritatc confulatur tot honn'num fakin, tollatur ex Ecclcfia Icx fniufta,quae cft fons abonunaiv dæ turpitudtnis.

Paulus ® uoeat probibftioncm coniugrj dodn'nam de moniorum,hoc d/dum fan's comprobat euentus, ftint nïmin conCpeiflu flagitiaortacxhac lege fed innouifli'mo iudin'o magis apparebtt, qiiantam rumam Diabolus hac legctraxeritin Ecclefia,quantaaniraarum agmina perdis dent,Vera eß cnim uox caeleflis/ornicatorcs jadulteri efc. Bfön poffidebuntregnum Det,

Extant autemfan's multa fcn'pta nofirorum, in quibi« pcrfpicue oflendimus,legem decælibatupugnare cumiu* rediuinOjSir naturah',quarc cum Deo magis obtemperan«’ dum fit quam hominibus,vculefariuat Idonei coniugio, quod malunt pie in Coniugio uiuerc quam in a^libatu pcriculofe aut turpitcr,

Paulus uult eße presbyterum maritum ,cß autem Apofiolica uox longe ante ferenda omnibus tradirionibus humaniSjfdco oramus ut cx Ecclefia toUatur iniußa, et pernittola lex de cælibatu,

Prima ciïe cura in Ecclefia debet ® rctJïc conßituendi minifterfj EuangelqWt igitur poiïïnt haben Idon ei,pij, dodiminiftri jentimus non eiïè impediendum miniftw ritim ul'is iniuftis uinculis.fit liberum eligcre Idoncos turn niaritos tum ccclibesjit liberum exlibi eledo etiam poftca ducere uxorem, eft enim præceptum generale, uitandx icortationis caufa habeat unusquifque uxorem fuara, ■Quoducrodeuoto obijcitur, copiofe alibi refpondimus, neeSynodi ueteres adeo ® durx fuerunt ijs qui contra uotum contrahebant ut recent ia décréta,fed régula eß ccr^ ta,uotum contra mandatum Dei faâum,irritum eße, C3 aufem uotum exlibatus pugnet cum mandatis diuinis in hijs qui non funt Idonei adcxiibatum,ièntimus nec facers dotum nec monachorumuoto impedin' coniugium, Prx? tereain utroque uoto multæ hxrent fuperflitiofæ bpr# nioncs , qux non exiguas tenebras induxerunt dodrinx de iußitia fidei,SC de ucris cultibus,

Romanus Pontifex SyritiuSjCSprxcrperetHifpanw cis facerdotibus ut uxores dimitterent, citât hoc tefiimo# nium,quiincarnelûntDcoplaccrenon poffunt,fiuc per infeitiam fiue per fuperßitioncm detorfit hoc didum ad Coniugium,ccrteexeniplo ipfo confirmauit prauas opw niones.Porrocumuotoimpliciti funt fuperfiitiofi cultus, certumeß ex fecundo mandate decalogi taie uotum non placercDeo»

Cum enim dicitar,non ufurpes nomen Dei uanc, uetat «tiam feinuocari per uitiofos cultus,ideo nbsp;nbsp;nbsp;uota fuperfii*

tiofa irrita funt,qualia funt, fi cxlibatus exiflimetur opus excellcns propter quod fiat Deus placatior homini, fi con# iugium putetur aut non placere Deo, aut uix placere, aut uitx genus polluens facerdotes,autadminißrationem Sa« » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crameiy

In fcriptum Profeftantium Nonum cramcntorum,cum fcriptum fit,omnia munda mundisi Seddchac tota caufareferimus nos ad i cæteranoftrs fcripta de coniugiOjamp;T de uotis monachorum,quorum uii« ta:genus utftjithacSenLjs,quammuItum habeat crroriini alibidcclarauimus,quodcumita fit renouari eps errores aut ftabiliri noUemus,0f cum in multis locis dçfint pcndiapaftoribus Eccleßarum, SC docentibus Itteras ac Icholafiicis pauperibus,ncce(fitas publice poftulat prgcipuc j'llis ex redditibus monafteriorum cofuii,nemo militât fuis ft/pendtjs inquit Paulus,SC hæ opes datæ funt Ecclefq's ad conferuationem miniftcnj,et iiterarum,ideo bine ftipendia fumantur,utEcclefix miniftros habeant,6C doclores ac pauperesfcholaftici ali pofiint.

A Lexdecclibaniper fe fanAa,amp;bonacft,amp; pcperic in Ectt clefîauirtutcspIurimaSjamp;cxcmplafanAiinoniæ in tot Milibu» Monachoruni,facerdotumairginuiTicj uçtcris diiciplinXjQpod autem nunca muleis non reAeferuatiir, non kgis eft culpa,fed prxlatorum qui uicia non corrigiinc,amp;crapulole uiuentium Ck= ricorum qut ueterem diiciplinam,amp; fobrietatem non cuftodiunt. Ipia autem lex conftntanea eft ftripturç facræ, Vbi dominus aie Leui.j C.fanfti cftote.quoniam ÔC ergo fanftus fum. Et propheta Eia.yi.Mundamini qui fertis uafa Domini,Et Chriftus in Euan gclio,func Eunuchi qui feipfos caftraucruntpropter regnum cx‘ lorum.

B Paulus jpfccelibatum fanftiftime cuftodiuir,amp; uclkt omnes elTcjficut ipie erat,Ec aperte dicit,Qui uirginem iuam matrimoi nio noniungic,meliu3 facit,Ecpoft Paulum tot facculis fuerunt multi fmAtiTimi Epiicopi,amp; iacerdotes alq cclibes.,quorum nu!^ lus celibatum dæmoniorum dolt;ftrinam uocauit neq? legem de cc libatu reprobauit, Acerrimc autem reprobauerunt eos qui a' uo^s to cclibatus ad coniugium tranfierunt,Qiiinctiam leges publics poenam Capitis ftatucruntin eos qui iacras uirgincsduccrc aut corrumpere nefarioaufu pr3efumerenc,fallafuncigitur qua: hic in contrarium afferuntur.

teconträriumuultjdiceiis i.Cor.T.Voloauetmomnesuos h©* ttiines efTe ficuc meipfuiTi,Aitquideni i.Timo.j. Oportet Epifco pum irrepræhenlîbilem eiïe unius uxoris uirum. Sed per hscc ucr ba nequaquam imponit nubendi neceflitatcm prcsoyteris aut tpifcopisjeduult^utno fint Digaini,Z'4am necTimotheus nee Ticjs,quos iplè bpifcopos ordinauitj mahti fucrunt, Ncquittr autem aliter ailegantur nie uerba Pauli quain textus habet, Qiiia ex Apoftatisjôc nouis concionaroribus plæri($ funt, quibus hçc «erba Pauli.Éilèunius uxoris uirum, ruborem amp;nbsp;confufioncm PariuHt.

û Optime nimirum conftitutum fuit, Euangclij minifterium ab Apoftolis,ec corum fuccelîoribus,quando xnaxime uiguit lex dccelibatu,Nec earn fuftulitufpiamPaulus, Nec celibi permifit *nminifteriouxorem duccre,fed contrariûdicit aperte i. Tim. y; Habentes ( inquic') d3mnanonem,quia primam fidem irrita fece riint. Ante uocum quidem liberû eft unicuicj nubere,fed nô poft. E Apudueteres durioriniunfta eft pœnitenria i-js qui contra iiotum concraxcrunt,qu3m iniungicur hodie, Vt eft uidere in Hiero.Chryfo. Ambro.amp;c.at^in Canonibuspixnitentialibus. F Nonin uoto concinenci3e,(ed in animis corruptorum homii num hærent fupcrftitiofæopiniones. Omnium autem fuperftic tiofîlfima eft opinio corum,qui bona opera,ctiam optime faefa, dicunt efl'e peccaca,ficut docet Lutherus,

G Oicfuin Syricrj Papæ conforme eftdoftrinæ Pauli i.Cor.y. nbi ait.De uirginibus praeceptum domini non habco,confiuum autem do.Exiftimoenim hoebonum elfe propter inftantemnes ce[riraccm,quoniam bonum eft homini fie efte. Si nupferit uil^o, nonpeccauic,Tribulationem tamS carnis habebunthuiulmodi. ïtein, Volo autem uosfine follicitudinecirc,Qui fine uxore eft, follicitus eftquç domini funt,quomodo placeat Dco.Qiii autem cum uxoreeft ,follicitus eft quæfunt mundi ,quomodo placeat uxOri,amp; diuifiis eft.

H Non (une uocacontinenti3efuperftitiofa,fcdpia,quia per ea caftrantfehomines propter regnum cœlorum Mat.i^. amp;nbsp;expe= diciores fiuntadfèruiendum Deo,fi'cuc ait Apoftolus.Hulier iiK nupca,amp; uirgo cogitât quædomini func,uc nt famfta corpore, amp;nbsp;(piritu,Q;ia.’ autem nupta eft,cogitat quæ funt mundi,quomotf qopl.iceatuiro.Ecucicf exceliens opus eft, in came prxter cars ■ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;GG nem

\ ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. In fcriptam PMippi »

ikm uiu«re,lt;5; mortificare mcrnbra,ut liceat cü Paulo dicere.Miï! hi mundu8crucifixuseft,amp;egomundo.lKin,Viuo autennam nö ego, uiuit uero in me Chnltu8,GaL».Item.Qui funt Chrifti, carnem fuam cruciiïxei une cura uiciis^amp; concupiicennjs Gal.y, I.. Caetera eorum Icripca nihilo funt raeliora aut ueriora ifus, omnia carnem iapiuntjamp;fpiritum extinguunt.

K Ante has feAas nouas neejj paftoribus^nct^ fcholarum re«fio ribus decrant ftipendia^necj penuria autpauciias erat facerdotû, amp;icholariumjijcut nuiac eft,amp; Dominus alebat omnes^ Quanto plus dabat populus prcsbyteris,Monachifc^, amp;lcholaribus,tan to plusabundabat Dei benediftione in omnibus bonis, Nunc per ietflas omnia in cotrarium iuntmutatajapgt;udquas modo non ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jicet nec|? facerdotibus de altari uiuere^necg Monachis^dCpaupes

ribus Icholafticis a populo Elecmofynam petere^nec in Monaftc quot;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rrjs uirginum. amp;nbsp;Alonachorum cultum Dei pcragere, Ideo Deus

iufto ludicio proprioribus bonis dat nobis omnia maledictio:^ nis incommoda,dicens per Elaiam^E^o dominu8,amp; non eft al^ terjfacienspacem_,5cCreans malum. Eeper Amos prophetam. Ponam oculos meosfuper eos in malum^dc non in bonum. Item ■fi ent malum in ciuitate quod Dominus non feccrit. Nifi igirur xonuerfi fuerimus à nouitatibus iftis pelRinis^nunquam in bo* num erunt oculi domini 1'uper ncslt;

POftperaclum colloquium^amp;poitlX.exhibita/criptaPro» teftancium^adiccitin ædicion.efua Philippus AlelanchtJion Declmum /criptum,cæteris multo prolixius,circa articulii dePceniccntiaJn quo inani ( ut inihi uidetur ) uerbofi’tatc proli^^ xcper/êix folia difTei icdeconfeflîonejq? no lit trecellâna Delido rum enumeratio ïèu omnium leu paucorum. Ethane conclulio;^ Tres ratioa*^’'” ( nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;contraria eft non folum authoritati Ecclelîæ^Cô

nes Phil,co-parrain decretis^ucrum ctiam facrffcri* tra delido^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reda? rationi iênluii^ communi ) nullis alrjs probation

rum enume;'quot;^“® demonftrat aut prxiidrjs fîrmat^nih hiicc tribus ratfuncu« Tacionan. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ièipfo excogiratis^dl nulla prorfus autlioritate ffrmatis.Qiia

mcn'rum remiH;onis,Secunda^lt;j, dicitur poftiilari.ut po^Tjc indici fatisfaôlio^Tcrtia.qiiod lex de enumcradonc adducic conx: fciencias in dubjtationein^quæ cxcinguic iîdem^Hæ fùntcius nia chi naf uniuefjc,quibus Ecclefiatn Dei, amp;nbsp;cor fècuîorum confue» tudincm,amp; obferuatiünem prçfumit cxpugnarc.Has in ludicros ucrbofî extendic SyllogiiraosJn quibus ne unum quidcm uerbû uideas uel ex facris iiteris uel ex (ândis patribus mutuatum fed mera func proprij capitis liii commenta.

Dicatigiturnobis^fi poccft,Quæ nam (criptura aut quis dos ftorum dicat^eam cnumerationem cfTe cultum, amp;mcritnm remif ßonis,aut quis prohibeat indici latisfadioncnij aut quis aftirmct deliclorum enumcradonc adduci conicientias indubitationeni ^'jxexdnguit fidem.Itanc fads cftquod ipfclîc dicit ■ƒ ü nou5 à nimis impudentcm Pithagoram^qui fibi contra fcripturam,amp; oinnes Hcclefîae doctores credendum elfe cxiftimat, propter tara anilcs.ôi ex proprio capitecôfiftas nugas,uerius quam rationes, qaæ neque in uerbo Dei nccj! in ulla alia Iegum,Canonum, Dcx «ftorum ,aut hiftoriarum authoritatefunt fundat3e,aut probabdi ûltcni ad homines perfuafione municae.

Clariffima nobis funt uerba Chrifti,quibus probatur, ncceffas Hacth. il. dam eireinconfelTionedeliftorumenumcrationem, Qiia?cunc$ loh.io, a'iigaueritis ( inquit) fupcr terram,erunt ligata amp;nbsp;in coclo^et quç cuaq;fokieririsamp;c.Icem. Accipite fpiritum fanérum, Quorum remiferitis peccata rcmittuntureistamp;quorum refinucrins,rctcnlt; tafunt.Hxcaddilcipulosfuosdixitiplè Dominus, Dicat ergo hobisPJiilippus,quomodofaccrdospofl'itautdebcat ligare aut letinere peccata confîtentium,fi nonîînt ci per enumeradoncm reanifeftata.Efto fane,qj poffit ibiuere non enumerata,ea uidelis-cecquænonfpontereticentur,fedper obliuionem aut Inuicibilc «gaorantiam(dcqua Dauid ait Plàl. il.Delicla quis intelligit, ab occukis meis munda me ) à confitente omittuntur,In quibus mi fericordia fuperexalrat iudidum,Qua autem a’quitate aut iuftis da potcrit ligare aut retinere peccata,de quibus nihil fibi confiât^ Nihil fane de tjs conftabit facerdoti.nifi fuerint fibi per confclfio nçmenumerata,Homo enimcft,non Deus,ldeodc occultis iu=« dicarc ncq? débet neq: poteft. Sc/iptum eft enmi, Homo uid et ea quæ patent,Dominus autem intuetur cor. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

' In fcriptum Ph/îippi fîatconfefTioabfc^dcliiflorum'cnumeratione. Quid cnirn aliud eft confiteri peccata quara enuraerare aut commemorarc atlt;^ di« ccre pcccata^ Qiiærac faltcm ex Graramaticis^Poeticus iftc 1 hco logus^quid fie confiteri peccata. Et an idem fit Confiteri pcccata, amp;nbsp;Petere abfolutionem^Noui enim ifti Euangeliltæjperuerfi lais corum adukoreSjCt facerdotum ofores^docent popujos iuos^non confiteri peccata facerdocgfcd abfque enuraeratione petere ab co abfolutionem.Non cnim pro iudice^qui inter lepram,amp; lepram, aut lcpramjamp; non lepram difternaqfed pro miniftro tantum lia*.-bere uolunt facerdotem^qui ftacim abfcß omni inquifinone, con* tradiftionejamp; reeufatione^dare debeatabiblucionfm,fiuc feiat lis ue nefeiatjà quibus pcccator abfolui petit,Petunt autem laici eo* rum ablblucioncm linpcrioftjabfi^ humilitate^quia utuntur fa* cerdotibus fuis folummodo tan^ miniftris,non tanlt;^ Iiidicibus. Fccle.hifto. Ationgemodeftius religiofiufcjîdocuic de facerdotibuï fend» lîb.io.c.t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Laicus iilc decantatiflirauj, Conftantinus Magnus,Guius hfc

Eccle. triper ùerba ad Epifeopos in Niceno Concifio, Deus nos conftis ticalib. 7. c. to itfaccrdotes,5i.'poccftatemuobis dédit de nobis quoq? iudicä* S.ctin Deere di,amp;ideonosauobisrcifteiudicaraur.Vosautem non poteftis t!»'d{ft.^»;c/inter nos expes Valentinia: Aator iudiciura.Sic lt;Se Valcntinianusmaior, poft Iulianum A« pyj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poftatam faétus Imperator, ad Epilèopos ita fcripfit. Talcm in

pontificali confiituice fede,Cuiamp;nos,quigubernamus Imperiiï, îyncerenoftra capita fubmitramus.amp;Qiusmonita, dura tanqiiâ homines delinquirnus,ncceirarioucluti curanris medicamina fit» fcipiamus.Talia perrauka de authoritate,amp; dignitatefacerdotas li ( quamifti laicorumafTcntatorcs,amp; Clerihoftes nefarie con* temnunt.amp;uclutimmundi porei conciilcant ) habentur paftim inhiftorrjsjCtinlibris S.P3trum,præftrcirnDionyffj,Ignacri,Cy priani,Auguftiniamp;c, Hic breuitatis gratia duos tantum breues-recitabo Canones,ex prima in Decrctis de pœnitentia diftinftio nc,quorum prior S. Ambrofrj.pofterior S.Io.Chrylo.cft.

Non poteft ( inquit S. Ambro. In !ib. de Paradilb ) qnifcp a De poenken peccato iuftifîcari,nifipeccatum ante fuerit ccnfeffiisjtem lohâs tiadift. I. c, nés os aureiim fie habet.Perfeeia pœnitentia cogic pcccatorem, Non poteft omnialibentcrlùfferrc,ln corde enim contritio,in ore cönfelTio, amp;e.petfefta jnoperctotahumiiiiasjiæc eftfruftifera pœnitentia. Et adhuc multo clariorahabent ambo ifti S.Patres in jjfeefcriptisfuisffis

# nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cuc6£

cut amp;nbsp;Grego.Nazanzenus ) inquibu8 ex propoGto traçant de dignitatc uccrdocali^quam omni fcculari poteftati longe magis præfcrunt^quam plumbo praefertur aurum.Quis eft autcm Mec lanchthonjaicus ifteTheologus^ut fide dignior uideri qucat Ambrofiÿ aut ChrylbftomusÆcrcc nuîlius fint ponderis auc thomenci Tres ratiunculæ eiiis^quas contra peccatorum mûmes racionem protulitjani fupradiftum eft, Breuitatis autem gratia ex tædiofa eius prolixitate paucos colligam articuloB,pcr tratift curfum breuilTime confutandos.

Puniat ( inquit ) Ecelefîa flagitiofos excommunlcan'olt; f, ne,acribus contionibus,increpationibus paftorum.Cohcr ‘ ceantiir onnies metu ciutliuin Icgum, ÔC pœnarum« Hi finit nerui difciplinæ proprtj.

Conftat autemjonge plura eflè in populo,ct Clero peccata pri Cocgt; uatim,amp;ocukequam publiée ac manifefte.Ecclcfia autcm et Ma Dilcipitnâ giftratus folam publica amp;nbsp;manifefta iudicant,amp;corripiunr. Oc- per côfeffio cutta autem ,5(7 priuata faluberrime commodiftimecji corriguns nem confer tur a' facerdotibus in confelfione iècreta.Corrigi autem ab eis no tur. poceruncjiifi enumcrentur,quia non poffunt intueri corda hos rninum ficuc Deus^ublata igitur enumeratione.tollitur maxima pars in populo falutaris dilciplinæ.

Quanquam noßer articulus fall's efl, ut ad difciplw II. nam profit,8d medeatur confcicnttjs.

Non prodeft ad diiciplinam.coclare uulnus,amp; tcticere peccata Coc. priuata^amp;occulta^quorum mulro plura funt quam eorum quæ Medcri con funt publica.5(7manifefta,Nec medeturconicienti)squandoreff fi^ftntqs, ticentur.Norunr enim confcientiæ.fe Deum offendifte.quantum cuncp occulta finthominibus peccata.Nouit item reda ratio.ni^ liilciTe confeCfionem.quæ peccata non enumerat. Non poteft eis igitur mederi facerdos.cui uulnera ftudiofe occultantur, Mancnc itaqueconfeientiæ coram Deo ligatæ.quiacæcaeft abfolutio.ubi nefeit faccrdos.an folucre an uero ligare debeat.

Vbi hoc dixerunt Ccalumnia eft.5lt;7 friuola excufatio.Non es;^o^’ nim dicimus ita,ièd dicimus enumei acioncm efte ipfam confeflîo

•'em,Quod Speccata fine cah'a,iit rcnneanturpotiujquam rcnii6 cancur,exenumeratione id di/cernere poterit laccrdos. CJauium cnimpotcftasnonfolumadreiniffionemjlcdcdam ad retenno* nem fcQ excendic,uc clariflimc docent uerba Chrifti:

nn.- Sequirurpcrpctua dub/rarjo,filcnriendunieft,cnumlt;iif rationem neceflaham eflê»Hgc dubitatio excinguit hdem, Coc. nbsp;NecelTiriam clTe enumcradonemjconuincunt uerba Ciidfri de

fbluendOjamp;h'gandOjderemittendo iSi rcdnendo,quia /àcerdo» non intuetur cor^ut Deus, Non cognoCcicigicur pcccatajdfi enui merencur a confitentc,ncc quis confîcens reAe dgt;dtur,qui nibi e^ numeratjAdconfeflionem icac^neceflaria eft enumerado. Qiiod aurcm aitPhihppuSjfequiex enumeratione perpecuam dubita^ cioncm quaeextingu/t fadem,Id nude abfej omn. probadone dd

Calumnia Q.uod certe grauis eft iniuha arq; calumnia in pios maiorca tn Majores, noftros,ccin omnes Carfaoiicos,qui torreoo fcculisinhtncon^ noiiros. ßcendi enumeratione diiigencer ac reJigioft funt uG.Abiit autem i, . utdicamusautfuipicemureoscaJemindc babuifle dubitadonc quae (idem exi:inxehC:,Qiiia omnes effène damnaci^eo quod iine ode impoiTibile ell placcrc Deo Heb.ii.

In Ecdeitjs noîihs (inquit) nemo adm/fd'nir ad com^ niuntonein,niriprius exphratus , ÔC abfoUjajs fir a pa# üore leijDiaconoJn co colloquia multipctunt coCilia etc.

_ C2pomodo cxploratus ed qui peccaia non enumerate' Cur col loquium poiius quam Confeltio dideur Nos autem deconfeft done,non de colloquia bic concendimusi'Enumeeahonern cnint delidorum ad confejEoJicmjUon ad coJJoquiujn, neceflanam eü ddicimus,

cogitemus didlum Pauli,qui inquit, Humanas traditioigt; ties habere fpeciem fapientix^

Coc. Non contra confeiTionem^nccfi contra Eccleiiae tradidones, z. Tinio.f. ledconrr i bxredcorum doMnas dicic Paulus, Habeiueit quids ipeciempierahajUircucem aucemdus abnegances, Impia igicue èintguam eilbrcconcraenumerahonS aUegaho,quapiu3 Pau^ It renius deprauarur^deperuerhrur .CoitfeiTio aucem Eu delido^ rutn snumeraiio fundaca eiî in uerbis Chhrti,ue dtSiûcE Cupra,

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;VulgaK

Vulgare argumentum eft,In ludicio nemo poteft abfo^ VIÎ. lui,nifipraecedatcognitio«HicfitabfoIuti'o» Ergo nccefte «ftpraecederecognitionem. Reipondemus,Maïorcm eftè uerani de iudici)s,non de minifterio,ln quo abfoluens non eft iudex,fed habet mandatum,utimpcrtiat beneficium.

Abfoluci c fpcJrat utic^ ad poccftaccm ludids.Quifquis igitiir Coe. äfacerdote ablolutionempetit agnolcic fein confeientia fua rc» gacerdos in um,amp;agnofcit facErdotem,ciii confitetur,in foro confeientiç pro Confefiionc iudieeXiutmadmodum fupra ex uerbis magnorum Imperator lujgx «ft. rum Conftantini Magni,amp; Valentiniani prinai probatü eft.Ha^ bet aut? facerdos Chrifti mandatiim^non lolum ad abfolucndu, ftd etia ad ligandum,amp; ad retinendü peccara,Eft igif Iudex,quia poteft iöluere,et ligarejmpertiri beneficiü abfolutiöis,et irrogare ligamc retentionis.FalHt ergo leftores Philippus, qui Euangeltj, amp;mandati Chrifti partem dicitjamp; partem tacet^dicitquidem de folutionc,amp;remi(rione,tacetaiitem de ligatione, amp;nbsp;retentione.

Frans eftigitur in ea truncatione textus,amp;; facrüegium, auferen* do alteram partem de uerbo Dei,

Deus prohibait onerari Ecclefiam tradifionibus huma^ VIIL nis,Vult cultus efle quos ipfetradidit, non quos cxcogitat humanafupcrftitio.PropterhasgrauiflÏmas caufas dimi^ cat Paulus de abrogatione legis,

Milita eft in his uerbis fraus,et improbn fallendi ftudiir,. Certe Coc^ oris confeffio^et peccatorGenumeratio no eft humana fuperftitio fed diuina traditiOjin uerbis Chrifti fundata^Et Ecclefij prçcepta Synodorûcÿ Generalin deertta,nô humane ftd diuinç potius hint traditiones^autoreijiiritufanftocondita, qui cG Eccicfia manct inæternGjNon eft igitur enumeratio deliftorQ ab humana fupers ftitione excogitataded fundata(aut fepe diAG eft ) in uerbo Dei, Blaiphçmia Dicere aGt legcm(quam Petrus et Paulus fidelibus Chrifti impo contra lcg€» ni uctabant ^humana iêu rraditionê feu fuperfdtionem,non Icui#

eft blafphçmia, contra totam fcripturam,quf tcftaturlcgS a Moyfe diuina autoritäre lata elPe^SGt et alia nô paus ca in hoc decimo Philippi feripto,uerbofc cjtea ris fuperaddito,quç iufte reprehedi que*

ucntum V norm atienfem,anno a CH RISTO nato M, D, X L L difpntatarum An^ dthefis,per lOHANNEM COCHLAEVM.

MVitae graues,Sf thagnæ caufæ funt,quare neccITe fit Philippus, doccri Ecclefias,quod in renatis fit rcliquum pecca?

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I»

In renatis non manct rcliquum pcccatum ullum proprie didû, Cochlaeus. ficutinmari rubro nullus Aegypciorum reliquus rcmanßtjuic tnimmerfio ilia figura Baptifmi i.Cor.io. Aegyptij autem figu* ra peccacorum.

Nam qui fingunt renatos finepcccato efie, imagtnan# Philippus * tur eos legi Dei fatisfaccre,Slt; hanc qualcmcun^ obedien?

Renati infantes uticÇ fine omni peccato funt^amp;t Innocentes ma Cochlxus. ncnt,quo ufq: per ufum rationis, liberum habentes arbitriurn,ad malum declinant.In Infantia enim nefeiunt boni,amp; mali diflans tiain.Deut.I. Adulti quoq; qui renati funeper gratiamDei,pofs funt legi Dei fatisfaccrc,5lt;: fine peccato mortali effe.

Itaamittitur diferimen inter iuftitiamPIiilofophicam,Philippus» Sc iuftitiam fidei, 5C obfeuratur dodlrina deiuftitia fidei.

t 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a a 111,

HI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7

Cocblanis« nbsp;nbsp;nbsp;luftitia fidei non excludic obedientiam legis, fed rcquirit catn^

luftida entni fidci non eft fine charitatc. Qui autem Chriftum di-' ligit^mandata eins feruat.Iohan.i^.Euangclium igitur obferuafc none mandacorum Dei non obicuraturjiec obruiturded illuftrai lur pociu3,0i adirnpktur.Math.7. Non omnis qiu dicituiihi,Do mine Domine.

Philippus. Ac ne quid errons fit in appellationibus, primtim defigt; nio peccatum, elle defe5um,3ut inch'nationem, aiitaflio^ nem in uoluntate,aut uiribus obfemperantibus, pugn^ntê cum lege DeijOffendentem Deum,feu promcrentem irant Dei,Sc acternas pcenas,nifi fucrit fada remifiio feu condor natio.Hacc eft uera,0f perfpicoa definitio peccati.

II IL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• -

fit didum, fadum aut cogitatum contra legem Dei^Concupifeê tia autem, quæ rcmanetin carne, fi ci iioluntas non confenferir, non eft didum,fadumaut cogitatum contra legem DeijCrgo n5

PbiKppus, Manent autem in rcnatis,caligo in mente,quæ parit du bitationes de Deo horribiles,ÔC in uoluntatc defeâus tùno riSjôCamoris ergaDeum,5C multi uiciofî impetus.Manet ÔC contumacia inferiorum uirium,quas uoluntas,ut deb«* ret,regere non poteft, nec ipfæ obtempérant, Sed fertur quis auriga,nec audit currus habenas,

Cochlæüsr nbsp;nbsp;nbsp;Caligo in mente^quae remanct in renatis, ctfi defedus eft, non

eft tarnen proprie peccatum , nifi uoluntati noftræplaceatjfis eut placet illis,qui dicunt. Nolitc nobis afpicerc ca,quæ res» ' dalunt. Efa.jo. Si autem dÜplicct nobisilledefedus,amp; placet nobis lumen fidei,caligo iiîa,amp; ignorantia mukarum rerum lt;riam coeleftiun3,!inim«rfalutçm non impcdit,quia non eft ignos '■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rantia

Antithcfcs lo.CochWi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a

Ncc ociofa eft hxc naturae prauitas, fed affiduc parit Philippu»* uiciofos motus,dubitationcs, diffidentiam,carnalcm fecult;’ (itatcm,amorem, admirationem fui,admitut illecebras tnconceiras ÓCc.

Erfi fomes peccatijqui remanct renan's, non eft ocioïùs,fcd pas Coclüsfu» rit mocui uiciofos, llii tarnen motus non funt per fe pcccata,nifî ratio,aut uoluntas in cos confenferit. St autem refiftat^magis ad mcrit5,amp; ad uirtutis cxercitiuin ptofunt,qu3 qj noccât faluti,aut qj imputcntur ad reatum,ficut diftum eft Paulo Apoftolo. Virs tus in Infirmitate perficirur, fit uincenti huiufinodi motus pros mittiturin Apocalypfi,corona, manna abfcondicum, ôc nomen nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Hxc maîa, hoc eft, ipfa naturae prauitas, motus indePhilippur* brti etiam in renatis,funt fua natura pcccat3,etiamfi condo «antur renatis,

VII. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

ont pcccata propric diôla ex confenfu uoluntatis illis accedente, Refiltencc autem uoluntatc,acprçualcnre,ac régnante in nob« fpiritu parie ca pugna,qua tentationibus carnis rclîftitur,uirtutc, tempcrantiaec^racritwm. Ëftenim egregia laudabitifc^ uirtus.In carne præter carnem uiuerc,amp; in morcali ac corruptibili corpore angelicaraducere uitam.

Magnes eft lapis trahens ferrum nifî impediatur. Si alliô Philippus* fi]erittiniftus,non trahit ferrum,tarnen Natura Magne tis manet*

Cochlxuf* nbsp;nbsp;nbsp;SIcut Magne« alJio dnftus non trahit ferrum. Ita caro p«r Spi

ritum mortiHcata^non trahit peccatumjicec per peccatum origi* nak deprauata ad peccatum inclinct^attj: etiam peccatum pariar, fi regnet ac prjualeat,Vbi autem prædominatur Ipiritus/c refta ratiO;,motus carnis non inducunc culpam J auc reatum_,qiMa inuilt;s tis iniunc, ÔC no funt uoluntarij, Omne autem peccatum propric diftum in renaris uoluncarium eft jefte Aug.

Pliilippus. Ita rcfle,8(f plane loqutintur prophetæ,ct Apoßoli,ciim ‘ iuftis fhbuQt peccatum. Nam peccatum eft quod pugnat, cum lege Det,offcndit Deum, feu meretur iram DeijÔf ternas poenas,njft fuerit remiffum.

Cofblyu«. In iuftis eft quidemaliquod peccatum ueniale, quia nemo in hac morcali uita adeo pcrieiftus eft, ut nunqiiam peccet. Sic ergo motus fomicis, fi eis non refiftit fpiritus, funt uenialiapcccata^ dummodo in eos uoluntas non conkntit,Si autem conientiat cis

• uolütaSjfiuntpeccatamortalia, amp;nbsp;ex iuftis iniuftosfaciüt.Iuxta ' nbsp;nbsp;nbsp;' illudlacobi. I. Concupifccntiacumconceperit J parit peccatum,

Philippuj. Manet natura pcccati,etiamfi remifti'o accedtt, qua lam tollitur reatuSjhoc eft, Deus irafei definit,obligationcm ad poenam aeternam aufert,

Cochlseus. Aliud eft caro peccatijaliud ipfum peccatum. In renatis igituï rcmanct quidem natura carnis^fed non natura pcccati^quia pecca turn bapcifino tollitur, amp;nbsp;expulfa peccati culpa, infunditur per Sacramentum^ amp;nbsp;operationcm ^iritus S.gratia. Nemo autem poceft fimul,amp; femel efleî gratia jDei,amp; in ira Dei, feu in peccato, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod meretur iram Debamp;æternaspænas, Nonigiturremanct

in renatis natura talis peccati. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Hiilippus, Hxc facifiora,amp;r planiora funt, qua quæ ab alfjs de mate riali,5C formait hoc loco dicuntur,

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Xh

Antithefes Io,Codiîaei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3

Longe clarius exprimunt Ecclefiæ doftores, ufmpeccari CochlxUs, 0r;ginalis3amp; uirtutem bapdfniLdum docent pcrbaptifmum toi Il formale illius pcccatijd cft culpam. Rem ancre aiitcm materiale peccanjdeftjfomitcm feu carnis concupifcentiam quam, faciunt noui dodlores, qui nouo modo contcndunt in renatis rcmancre naturam peccati, fednonimputari, Quid enim aliud eft natura peccatiquam culpa^aut reatusïTollitur autem culpa per baptife naiim.Idco natura peccati non remanet in renatis.

Sed ne de uocabulo uidcantur n'xari, iilud defendimus, Philippus. Rcliquam in renatis in mente caliginem, in uoluntate, SC apperitu fenfirfuo contumaciam ieu concupifeentiam ^ut uocant, no elfe quiddam indifferens, aut poenam tantum, fed quiddam pugiians cum lege Dei, de quo fide petere,ÔC amplccfti condonationem debemus, ficut inquit Augufti* nus. Manet infirmitas,de qua petcndum eft, Dimftte no# bis débita noftra.

Caligo in mente^ct concupiiccntia in uoluntate^iSe appetitu icn Cochlscus. fîtiuo.quæ remanet in renati», non pugnatcumlege Dei^nifi uoâ luntas in earn confentiacjdeo non eft pcccatum per feiè^pro quo petenda fit condonatio, quia in ipfo baptiimo iam fada eft omss nis peccati condonatio plcna^df perfeda.Itacç quando petimus, dimitti nobis débita noftra.non remanentem concupilcentiam, fed uenialia peccata per earn in nobis nata dimitti petimus . Ipfa enim manet femper in hoc mortali corpore,peccata autem dimif tà tranfeunt.

Quotidie cum incipis precationem ad Deum, obfircpit Philippus* aenitio propriæ indigniwtis, Hic fatendum eft, hæc inala eue peccata, 5C credendum ,quodpropter filium Dci ucte placcamus Dco,5^ exaudiamur, non propter noftrani di# gnicatem.

ÓQrjUytfy, Agnido proprix indignitads non eft pcccatum, fed fjfutari» pœnicendæ exordium,amp; uenij impetramencumjficut an Dauid, pialm. JI. Dixi confitebor aduerltim meiniufddam incamdai^ tnino (SecCredimus ergo nobis propter Chriftum rcmitd pccc»: ca. noftra, amp;nbsp;per eiim nobis placari Deuin ac preces noftras ex^s audiri^ed ita it egerimuspocnitcndam . Ait enim ipfe Dominus Luc. ij. Nift poenitcndam egerids, omnes fimilncr pcdbid». t^uod autein non fempcr exaudiuntur preces noftræ non in Chrifto fed in nobis defedais^ ÔC culpa eft^ficut ftriptum eft. EÛ/ yjj.Iniquitacesueftrxdiuiftrunc inter uos,amp;Deuniueftruni.

WiiKnnn, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxcrcitia Ignorant,quj fantum pccnam, SCindiffc

vj Quamuis autem concupifcenda remouens in renads non fît Vacnixus. p^op^je pcccatunijfcd poena peccati, quia tarnen incfinat ad peci!

■ num rogaueritjUtdiicederet ab iplbftimuluscarnisfuæ, angelus ' nbsp;nbsp;nbsp;।

Sathanx,qui cum colapliizaba't,Nos merito adiicrfus Ininc hc«quot; ftem noftpum domcfticum, amp;nbsp;intrinftcum uigilare debcmus, ne nos in peccati uoraginem prfcipfttet, Non enim fruftra aitDoml ■us.Quoduobis dico,omnibus dico^uigilate Mar.ij. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Pfiilippu». Vocamiis aufem concupifcentiam , non appetitiones ipC3S,aat ftorgas condffas a Deo,fed deprauat/onem,

Cochixus. ConcupiCceneia igitur^quæ non peccatum per fe Qd pœna pec cad in renads reifte dicitur,deprauatio quædam eft^corrupræ na« turæ ad malum inclinans, cui per uoluntatcm rcfiftenduin eft, ne concipiatpariatcgt; peccatum^ quia prauum eftcorlK)minis,amp; admalutn ab Adolefccndaufcjjpronuni üen.S,

'!■ Inuocatio in dubitatione, hoc efl cum dubitat mens,an PJiiUppus. Beijstibiinuocantifitpropinus eft Academica,SCiæpia iiuiocaiio.non cft cu'tus Dei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Inuocatio, in qua dubitatur an Deus fit Inuocanti propitius, Cochlstus» non eft Academica ncc impia^ fed humilis ac Deô accepta pro« prise indjgnitatis agnitio^ IniàcrislîtcrisapprôbatalclieLi. ôc fonæ j.Quis fcit fi conuertatur,amp; ignofcat Deus, Et Dan. 4. For ^canjgnolcetDêusdelidis tuis. Licetigiturnos dubitare,anfît nobis Deus propitiu3,fi enim non dubitamus eum nobis propio cium iam e(ïe,amp; iram fuam a' nobis auerciffe, antequam oramus, utquid oramus ut fit propicius nobis,dicentes inlætania,Propiî cius efto,parce nobis Domine tquot; Hæc tarnen dubicatio non eft ex parte Dei fed ex parte noftri,qui pcccatis noftris iram Dei incur;» rimus.

Nam in Inuocatione fcmper oportet permediatorcm PhiKppu». Chhftiim pctere,ôf fide ftatuere,quod Deus fir tibi inunc5 tipropidus,ac uelit inuocari 0^ quod preccs non fint irri^ ts, etiamfi euentus in periculis corporuin alias aliter gui^ bernât,

Non licet quidcm dubitare de mediatore Chrifto necj de bo* Gochlaexw? mcate,amp; miftricordia Dei,Ièd de nobis ipfis. Nelcit cnim homo, utrum amore an odio dignus fit Eccle.y. Ait itacjtproplicta Efa, 55gt;gt; Ecce non eft abbrcuiata manus Domini ut taluare neque» atamp;c.

Ccrto tarnen agens pœnitentiam ftatuere debet fe fide Pbifipputr accipere propria Eiiangelij beneficia, quae nominatim iuf* fit Deus peti, ôd expedari, uidchcet rcmiffi'onem pcccato« turn, inftificationem, SC iiitam aeternam,iuxta il!ud, Qiii confidit in dotninutnmou confundetur,

Inuocans i^itur Deum peccator^per Chriftum fibi ignofci pe* tens, proculdubto ucniam confequitur,fi pocnitennam egcrit.ut oportet: Si autcm fola fidcjreieftis,omiffis,aut contemptis operis bu8 pœnitcntiaCjUeniam confcqui præfumpferit, Dicens c5 ope* rario iniquitatia,amp; cum fatuis uirginibus. Domine

Dominc,apcri nobis,raerito timcre debet illud Domini reQjonfurn. Ncfcio uos Math. 7.lt;3e »ƒ•

de fide luftificante, Vuittenbergx. Anno Dosj mini M. D, XLV. difputatarum,An# lithefisperlOHANNEM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

Dlicerncndæ funtpvomiflioncs additxlcgi,ctina,qug Hylippu«. eft Euangelij propria, uidelicetpromiffio réconcilia#

Non eft neceftaria noua ifta inter promifTiones legi«, amp;nbsp;Euans Cochlseu«. . geltj diftinAio. Omncni enim Dei promiiTionem uerani ciTe opor tet,quia non eft Deus quail homo ut mentiacur.Num.z^.Reccna ciliado autem in lege quoc};, ficut amp;nbsp;in Euangelio,per fidem in fi iiumI3cifaAacft,ncuticripc3eft Apoc.ij. Liber uitac agni,qui Occifus eft ab origine mundi.

Paulus ait promüTionem Euangelij propriam,gratuita, Philippu»» et fide accipiendam eftc,Rom.iiij«ldco ex fide gratis,ut fir ma fit promiftïo.

Non folurp promiiTio, fedamp; comminatio fide accipienda eft, Cochbeu»« Non enim minus credendum eft huic comminationi, Qui mala e^erunt.procedent in refurreAionem iudicq, Quam huic promif fioni, E t procèdent qui bona egerunt in reiurrcAioncm uitae lo^ han.f.

Cocltl«u«gt; Necçdepromîffioncne^decomminafioneDeidubîcarclicrt CtjriftianOjfed firmiter crededum eft omniuerboDei^quodDe^ US mentiri non poceft.

Philippu». Ergo tmpieobruuntEuangelium,qui fenipen'ubcntdn bitare, an Deo placeamus, docent earn dubitationenî non elle peccatum,

Cochlseu». nbsp;nbsp;nbsp;Aliud eft dubicare de promilTiôe Dci,aliud de uita hominis ar»

Deo placear^Dubirare fane de promiiïiôe Dei icmpcrpeccatû eft, Dubicare aucem de ieipfo,aut de uita fua^an Deo plaçeac,non eft peccatum.Paulus.n.qùi longe perfeeftior erat nos fumus^dixic (uc uirtimoratus ac minime prçfumptuofus^auc in feiè confides) Nihil mihi confeius fum^ fed no inhoc iuftificatus fum.i.Cor,4.

Philippu». * Hac dubitatione fill us Dei cotumelia afficitur, quia qo^ rilurreconciliatianon propter filiuin Dei, fed propter dilt;^ gnitatem propriam»

Ci^lxus, Talidefeipfo dubitatione homo ne^ obruit Euangcliûne^ contumelia fiUiim Dei afficit. Q_uia icriprum eft Prouer.iS.Bca* tus homo qui ièmpcr eft paiiidus. Ideo rcÄe ac pic dixit Dauid. Ne intres iniudicium cum ftruo cuo domine, quia non iuftificaa bicurinconfpclt;ftutuoomnisuiufns.PiaLi4i. Qj,ii autemdefeip lb præfumic,amp; in fc confidit,quod Deo placeat^ is ffedarguitur in , nbsp;nbsp;Euangelio cum Hiarifæo illo,qui Deo gracias agebac, quod non

Philippus. Et ambigenti animo cxcutitur confolatio, Et corrumgt; pitpraecipuos Dei cultus dubitatio* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_

Änt/tbcrcs Io»Cochlarf» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Ambigcnti de Ce ipfo an Deo placeat, non deed Euangeb’ca cÔ CocWæu» folacio. Math. 7. petite. Óf

Pullàte amp;C apcrietur uobis. Et Math. 11. V enite ad me omnes qui laboratisjôf onerati cftis,amp; ego rcficiam uos.Præfumptio autcm de fe ipfo coi riimpit ucrum Dei cultum, amp;nbsp;maxime reprehcndis lut a Chrifto.ut diAum eft, amp;nbsp;à Pfalmifta Pfal. y. Non eft Deus in confpcdu eius.Inquinatæ font uiæ illius in omni tempore, Et Pfal. II. Qi'idixcruntlinguamnoftram magnificabimus,labia noftraà nobis fonqQuis nofter dominus eft.

Nam Inuocatto dubitantis,an Dco curæ fît, an placeat Plrilippuw Deo,an audiantur fuae prcces,cft Ethnica inuocatio,amp;f LildïfFert ab inuocationc, quam récitât Verg» An tegenin tor cum fulmina torques,Neeqtiicquara horremus^

Inuocatïo dubitantis de fê ipfo,an Deo pïaceat,non eft E thn is Cochlaeus* ca.fed pia ac Chriftiana,per quam orant ac dcfyderant fandb plas cere DcOjficut ait DauidPfal, yy. Vtplaceam coram Deo in lus mine uiuentium.Cseterumdubicare an Deo curæfimus,(Sf an p* CCS noftras audiat non licecChriftiano,icimus enim nos Deo eus ræ efle^ôf omnia audire quæ dicimus. É t non dicimusdicur dicuc nonrcAc aliqui,Qihd enim nouitDeus^amp;quaft per ealiginciu* dicat. Nubes latibulumeius,necnoflraconfyderatiob.ia.

DubitatiOparit contemptum,aut odium Dei.Hgc funt phiUppm* peccata,quæ ut Paulus ait,per legem cxiflunt»

. Dedco dubitare non licet Chriftrano, nec lex de Deo dubitas Cochlxu8gt; re docet, falfom eft igitur quod dubitationes de Dco fint peccas ta,quæ per legem exiftunt,Necfc hoc ulpiam Paulus dicit.

lt; Rejfle làcobus inquit,petat in Hdc non baeGtans« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Philippug,

ReAe quidem docet S-Iacobus^petcrc fide non hæfitando,Dcî US cnim omnia pouft dare^qiix petimiis modo iufta, öc l ationa^ bilis fit pecitio noftra, Vcruncamen de nobis Temper dubitarc li* cet^andigni fimus^ucpreces noftræ exaiidianturaDeo,amp;anpre ces noftræ rede fiant, A it enim Apoftolus Ro. 8. Nam quid ore* mus ficutoportet,neicimu8. Fides igitur firma,amp; no hæiîtansjn Deum, non in hominem, aut in hominis dignitatem efle debet. Ait enim Dauid Pfal.iS.Delidaquis intclligit;

Vult Deus fibi hunc honorem tribui,quod ucrc propter filium fuum nos recipiat,rcfpiciat, et audiat preces noftras. Sic unit inuocari,non ut inuocant Xenophon,aut Cicero, feu Academici,quales nos effe uolunt,qui iubent dubitare*

Huncutic^ Deo honorem nos tribucre oportet quod fitucrus in promifTionibus fuis, nobis propter filium fuii, aut de filio fuo fadis, Ideo inuocari debet a' nobis firma fide, quod omnes pro* miffiones iuas præftare poftit ficut credidit Abraham.non confy derâs emortuum corpus fuum,amp;emorcu am uuluam Saræ, Deo fibi filium promitcente Ro. 4. atq: etiam uelit, fi non fit ex parte noftri obex,aut impedimentum.Xenophon autem, ôc Cicero cf teri($ Gentiles,de Chrifto filio Dei uiui nihil iciuerunt. Aut fi de eo audierunt,non tarnen crediderunt in eum, Ideo iniquiifime c5 parantur nobis,quiin Chriftum credimus.

XI.

Tenendum eft ditftum Iohannis, qui non credit Deo, mendacem eumfacit,Ergo non credens prom iffioni Euan gelq,non tribuit Deo laudem ueritatis,

Deo in omnibus promiftionibus fuis, fimilircr amp;nbsp;in commina tionibus credendum eft, ficut confirmât Dauid Pfal.i44.dicens, fidelis Dominus in omnibusuerbis fuis. EtPauIus a.Tim.z.Ille (inquit)fidelis permanet, amp;nbsp;ieipfiim negate non poteft. Impro* ba eft igitur calumnia in Catholicos, dicerein eos,quod promii*

, A .*

Antithc-ês lo.Cochîæf, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

fîoni Euangelrj non credanc Non cnim effent Chriftiant niG crc« dercnt Chnfto promictenti.

Qiiotics incipisdicereprccationem,quotfc3 /nuocasDcï Philippus, um in omnibus ncgocijs,initio cogita, ÔC propkium efle ti bi Dcum, ôd ccrto audiri tuas preces propter Hlium Dci.

Non oportet orantem^aut Inuocantem initio cogitare^propi- Cochlæty. cium fibi cfle Oeiim. Si eiüm ante pœnitcnciam ante Inuocis tionem nobis propicius effetjion aicereinus. Domine ne in furo re tuo arguas, Nec opus effet dicere, Propicius efto, Parce nobis Domineered potius diceremuSepropicius cs, amp;nbsp;parcis nobis Do« minCeCredendum tarnen firmiter ciHllud uerbum Chrifti.Quic* quid petieritis in nomine meo amp;c, fed fanam huius diAi intelligS tiam ab Auguft. à Bcda^et ab altjs Ecclefiæ DoAoribus petere de bemus,non à nouarum fedarum ducibus.

Non fuit inanis precatio facerdotumplorantium inter ueftibu Cochlæus, lum^amp; altare atcß dicentium, Parce Domine,p3rce populo tuoji cet propheta diccret, Quis fcitfi conuertatur, amp;nbsp;ignofcac Deus amp;c.Iohcl.i. Nelt;^ item inanis fuit precatio Niniuitarum in Iciu« nio/acco amp;C Cineredicet diceretur eis fimiliter.Qiiis icit fi conuer tarur,amp;ignofeat Deus, amp;nbsp;reuertatur à furore iræ fuæ, lonse j. So lus cnimChriftus fecure dixit loh.ii.Pater gratias ago tibi,quoe niam audifti me, Ego autem iciebam, quia lemper meaudis,hoc efqexaudis. At nemo aliorufibi hoc arrogare poteft priuilegiû.

In hoc cxcrcitio difccs ucrame(rcpropofitionem,pro? phflippus. prie loquendo ♦ SoJa fide coram Deo iufti,id eß accepti feu reconciliatifumus.

; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;xiiiL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

Cad31»:u0» Hincdifcis,non(blafidchomincs coram Dcoiuftos,ideft,iC« «pros feurcconciliatos eflic. Ait enim Apoftolus i.Cor.jj.fiha* bucro Oinncin fidcm, charicatem autcm non habuero,nihil funi. Oportet igitur pracuaricatores reucrti ad cor, E fa. 41#. É c conuer^! ti arc^ agere poenitentiani ab omnibus iniquitatibus fuis,lt;Só faces re fibi cor nouum,amp;: Ipiritum nouum, atlt;j ita demum réconcilia riDeo.Esech.iS,

Wiiîippu». 1 nbsp;nbsp;Et tarnen ucriflîma eft propofitjo, Recönciliaf um necef

fe eft habere tnchoatam obedientiani fpiritualem,6C iuftitw am bonac confcientiæ,

Coehlaeuf. nbsp;nbsp;nbsp;Oportet quidem reconciliatum Deobene deinceps agere, fed

ut reconcilictur peccator Deo,no fufRcit foJa fides,fed oportet ue niam a Deo precari, Si pro deliftis pccnitentiam agere,ficuc icris peum eft a. Machab, i. Exaudiat orationes ueftras Dominus,cc re conciliecur uobis,amp;Rou. Ignoras,quoniambenignitasDeite ad pccnitentiam adducit,ftcundum autem duritiam tuain,amp; ims poenitens cor,thc{aurizas tibi iram in die irx amp;c .Nuiquam autS icriptum habetur quodibla fide reconciliemur Deo.

Pliilippus. Amifta luftitia bonae confcicntiæ,cxcutitur fides, Sif a* mittitur gratia,«uxta illud.Summa mâdati diledh'o ex cofjî de puro,confcientiabona,amp;: fide non fida,

CocWæus. Fides non ftmper amittitur, amiflia iuftitia bonae confticntiae, Nifi enim peccator habcrct fidem, ód ipeni de rcmilTionc peccato rum per iacramentum pcenitentiæ, non agerct poenitentiam,fed defperaret pocius,ficut lecit ludas Ilcariorh, amp;nbsp;impie diccret,ficuc Cain dixit Gcn.4.Maior eft iniquitas mea, if ut ueniam mercar. Poceft igitur rónanere fides, ainifla perpcccatum iuftitia bonae confeientiæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XVII,

Hiilippus. VcL-aed propoQtiOjS^in quarto modo diced/ pcrTcSola iioluntate uoluinu2,cnamft uolûtas nun$ eft fob^/ed Icm*

per ctimïnteUedu coniunda.Ita uera eft propofitio.Sola ft de fumusjiufti,ideft,acccpti cn'amfi fides nunquâ cft Sola^

Etfifolaüoliintate uoluimis^non camenhincfequitur,nosfos Cochlxua, la fidciuftos effe, Benequidem fcquiturquod fola Hdeeredamua formaliterjïcuc fola uoluntate uoiumus. Sed ficue non Cola uolü tate^ita nee Ibla fide luftificamur^fed ukra uoluncaccmjamp; fidem re quiruncur edam opera poenitendae^ 8i grana facramentorum,

Nee tarnen de uerbis lingamus.Rem retinere ciipimus, Philippus, ut intclligant bonae mentes fe habere condonanonem,ôd placere Deo propter filium ipliuSjfide.non propter legem, ie» propriani uirtutum dignitatem.

Admitdmus quidem^fide nos reconciliari Deoiled non fola fis Cochlæut. dcjNain fient fine fide, ica amp;nbsp;fine charitate Deo placcre non polTu mus. Et arbor quç fruÀum non parit, cxcidecur,(3lt; ir^ignein mie» tccur, Math.7.

Needubtum eft, huncenè confenfum Prophetteæ, Philippus« Apoftoliex {cripturæ.Sicut amp;nbsp;Petrus in acîis affîrniat.

Ne^ prophetarum.auc Apoftolorû ullus,ncq,' in ackis Petrus Cochlaeu». prædicac.nos foia fidc iuftificari.exclufis Ipc chantatcq;,5e bonis operibus atcj Sacramentorum gratia,amp; applic3rionc,ficuc præi dicanc nunc plurimi,qui errant,amp;in errorcm male eredulos mit« tunc,quos à oonis operibus folius fidei prædicanone auocant.

Ideo deteftanda efl: aduerfariorum rabies, pertinada, Philippe»« qui damnant has (ententias de fide,ac infuper iubent dubiif tare,(3d uocabulum h'dei deprauant ,quo non aliud intelli^ gunt,nifi profcflîonem hyftoriæ deCbrifto,

Cochlxu». nbsp;nbsp;nbsp;Sententia hæc,quod fola fide» iuftificct, dainnata eft iam oliflil

à S.Iacobo atcç etiam a' S. Pccro, uci affirmât S. Aug. RcAeigi* tur, amp;nbsp;à Ro. Pont, amp;nbsp;à Ro. Imperators his tcmporibus damna* tur,tumquiafecundumfefalfaeft,tumquia populum fcandali* satjóf à bonis operibus auerrir.

proprie fie dicitur,« fides figntficat fi'duciam mifcricordix promifiat propter filium Dei. Hæc fides intueturpromil* . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ fionem.SicutPauIiJsRo.iin.dociiit.

Cocitixus. Non opus eft fingere Synecdochen^quando dicitur nos fide iu ftificari.Id cnim nemo impugnat. Id unum reijeitur^nos fola fide iuftificari,Licct cnim fidcs intucatur promiffionem^Nulla tarnen promiftîo dicit, nos fola fide iuftificari. Nee fignificat fides pro^ prie flduciam. Tum quia fîducia ad ipempertinet, fidcs autcmjamp; ipes funcuirtutesdiftin-ftae J. Cor- jj. Turn Quia Paulus inter fi* oem^ôi: fiduciam difeernitexpreffisuerbis i.Tim.j.Vbi ait.Qui bcnc miniftrauerint, gradum bonum fibi acquirent, ôi multam fiduciam in fide quae eft in

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifto lefii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

SEVTEML iarum, 'Prceparatoria.rum^aducram ac Sta» bihft concordiaminßdCjZ^ J^cligio» ncl)cr coïloipiu/n ajjc» ^ucndam^

T quatuor Ciuitatcs,quæCerMaicftafi‘ Duæ dîuer* exhibuerunt Auguftae fpcdakm fiddfuç fçConfeffio Confeffîonem,Phncipum Confefïioni in quibufdam contrariam , déclarent fe ante congrcflum,an fuam reijciant, ÔC phnci^ ______pum Confcffîoni per Omnia adhæreant, necne.Attj ut earumConcionatores, qui contra Lutherû Marpurgi diipufarunt,amp;^publiceferipferunt atqprædica# weruntjreuocentfuas opinionesjn quibus Luthero contra fij fueruntjfi nunc cum illû kntiunt uere, Nam 6C Lutheü^ rtisidipfum abeiSjtanquâ neceflarium,petijt Anno I

Vt ConfelTionis proteftantium Defenfores,ante Collar Lutherf amp;nbsp;rniiumineundum, reuocent fuafcriptâ,quæcun(j Confef» “^ni contraria uidentur,qu{a cotraria fimul flare non poG ^Con?eiï5o^i

Compendium Summannm fcptcm Viarum* funt^Exempla refenintur ex Luthen',ö^ MelanchthonfS'ö bris contra Tres primos Confeflïonis articulos, In primo lîamç Nicenam fynodum approbat Confeflïo,Illi cam rc^ probanLLutherus de Homoußo,Philippus de pœnircntiç fatisfadioniUIn fecundo depeccato Origina!i,Quod Cógt; fefliodicit uerepeccatum in rjsquinonrenafcSturpcrba# ptifmum Lutherus in baptizatis quo^ uere pcccatiim cHe aiTcritjet in pueris poft baptifmû remanere,Philippus tollte differentiam inter Originale,ÔC Atftuale peccatum^

In tertio articulo ait Confefti'o ♦ In Chrifto elle duas na^ turaSjdiuinam amp;nbsp;humanara, in unitate Pcri'onæ infepera^ biliter coniuneftas t llli eas feparant. Lutherus in Euchari* ftia, quam dicit tutius non adorari quant adorari, Philip^ pus in cruccjfic enim aitjn Chrifto igitur fubtrahente fë di uinitate non flagrauit Charitas« Item« Apoftolus facit, âf patris,Ô!S Chrifti mentionem, ut fignificet, non tam Chri^ ftum efle deum quam per Chriftum omniadonarû

Complures TTdemultis altjs articulis Lutheran» doc^îrinæ,qui alfjlunt arti V ™ confcflîonc non habentur, priuf^ ad colloquium culijcxtra confîdeatur,interrogcntur proteftantes,utrum eos pro re# confeflionc, uocatiSjamp;T damnatis haberi uclint,quip!crumq^ magis con r’ nobis ata intolerabiles funt ij articuli zS. qui cond dant* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nentur in confelîione,funt prætcrea multo plurcs, non folû

diuerforum Suermerorum, fed etiam ipftus LutberijUnde exempli gratia recitâtur fex,quos pofuit contra Ro«Impc# rium ôd ftcularem poteftatem, Sex contra facramenta,amp;S fex cotra Ccrcmonias Ecclefiae, fruftra igit fieret côcordia fuper cofcftîonis articulis,fi gmaneret in reliquis difeordia,

T 7T abf(j noua per fcripturas, SC rationes difputarione Dogmata V pro damnatis hàbeantur omnesarticuii, quioun^in confelïionc,Slt;f Apologia confonant ijs articulis, qui ab Ec défia iam olim damnati reperiuntur in antiquishærctids, Sicut proteftantes ipfi in fua confelTione mox in primo articulo fuo damnant, rcdequidem,anriquos hgrcticos, qui de Trinitate non rc(fîe fenferunt ♦ Verbi gratia,Maui^ chcos,Valentinianos,Arianos 5Cc,Recitantur itaqjpropo fitiones Tres ex Confcdîone, quæ iam olim in alijs hgrcti^ cis damnatac fuerunt, Ideo non eft nunc opus noua contra cas difputatione«

VT pars aduerfa ratam babeat concordiam in qs arti:^ Vc artîcuïi culis, qui Auguftae per colloquium inter feptem, QC Auojuftxcô (èptem perfonas habitum,concordat! fuerunt,Sic cnim polfent altj quotj articuli facilius citiufcj ad concordiam “ * redigi,fuerunt autem ibi pleneconcordati X V L Artiaili Confeffîonis, Cuncj in totum non fint niÜ XXVIII. Articuli,reftarent tantum XII. de quibus plene concor? dandum eflet. Nam ÔCin ijs multa diefra ad concordiam redadfa fuerunt. Verbi gratia,Circa XI î.articulum con* celferuntTres efle partes poEnitentiæ,Contritionem Con# felfionem,0^ fatisfa/iionem, Difeordia autem remanfit cir ca fatisfadionem in hoc folum, quod negabant earn efle

ncccfTariam quo ad reiriffioncm poenae peccati. Et circa AruXXi.admiferunt,quod Angeli,ÔC fandi in cœlo pro nobis intercedunt, orant, qnodep Ecclefia eorum conn’-memorationes Si ïcSic celebret Sic, Item circa Art* X X11* fuo fcripto declararunt, quod non damnent eos qui fub una tantum ipecie communicarunt, aut liodie ads’ hue communicant, Neij exiftiment eos peccare qui fub una tantum fpecie communicant* Si ergo non libCntcr per manent in difcordia,ratificcntpriusconcordata,autrcdgt; dât caufam,quare ea nolint ratiHcare, Honeftum eft eniiii ut quod femel placuit,firmum conftanter habeatur*

Triplex in T ~rT antequam confideaturad colloquium,Aduerfartj CóreiTionis y reddant caufas, quare tripliçiter uariauerint cxemgt; cxemplarii plana ConfeOîonisfuæjln plæriftjenim articulis aliter ba^ Eet Exemplar Originale, quod CaeCMaieftati exhibitum fuit Auguftae,aliter exemplar anno 3 kexcufum, Aliter itê Exemplar nouiflime anno 40. excufum Vuittenbergæj Declaratur hoc circa. Tresarticulos,fcilicetDepeccatoori ginali,De Baptifmo, Si de Euchariftia» Verbigratia. Prii# mum de Euchariftia fic ait, de ccena domini lie docetur, quod uerum corpus, Si fanguis Chrifti, uera citer fub fpelt;* Cie panis, Si Vini in cœna prüfens fit.Secundum uero fic. De cozna domini docent, quod cum pane, SC Vino uere exhibeantur corpuSjSC fanguis Chrifti* Ecce in primo dici tur, fubfpecie panis Si uini * Infecundo dehoc tacetur. In-tertio dicitur,Cum pane et Vino.Quomodo potertt igitur

Compendium SiimmaHum fcptem Vjarum^ il ifera et conftans rancor Jia conftitui,ubi fie difeordant ex# emplahajfuper quibus colloquendum eftf

VTæqualia, SCcerta utriiçparti arma fpiritualia, qui^ Aequaliaar bus in coîloqiiio iitantur,a prefidentibus pracfcriban utriej tur, Cumcj proteftantes in fua Confeflione, 5(. Apologia non labium facram fcripturam jUerum ctiam Canones Con ciiioriim , QC fandorum patriim dida nobis obieceriîit,ut nobis fimilitcr liceat, ipfis talia iiiaftim obqcerc,Qjiando^ quidem Lutherus primus, 5C prgeipuus huius diicordiac author, Varias fuper ijs protulit fcntêtias,Aliquando enim ijs omnibus plurimum tribuit authoritatis.Aliquando aip tein oinnem ds abrogat authcritatcm«Etenim contra fche dam Epifeopi Mifnenfis feribens ait, Impium ac blafphe^ mum etFe, Conciliorum authoritati ac poteftati detrahere* Et in refolutioibus fuis ait fic. Authoritati Papali in omni# bus cum reucrentia cedendum eft. Alibi autem longe ali# ' ter fcripfit acpraedicauit* Nam SC facris literis alicubi pa# rum detulit.Itacnim dixit in quodam fermone, Mofes ni# hil adnospertineu

Ego Mofen non accipio,EtX.praîcepta ad nos non per# tinent, Non enim nos fed folos ludæos ex Aegypto cdu# xit, Nullus ergo apex in Mofead nos pertinct.Dc Euan# gelijs quoeç uarie cenfuit ♦ Repudiauit enim cam opinio# nem,quod Quatuor duntaxat fint Euangelia,ct Qiiatuor c c iij Euangeliftæ.

Compendium Summahum fêptcm Viarum* Euangcliftæ.Præccpit quoq^ nequis ex Euangclio Itbrinfl ïegis,aut dûdhnæ fadat,ficuthaïfïenus fadum cft,DcCo cilijs denttj, QC de fandorum patrum didis itidcm abfur^ dam plcrumtj protulit fentcndam , Dixit cnim alicubi, quod hoc Euangelnim,Attcndite a falfisprophetis,fundigt; tus euertat Papatum, flComnia Concilia. Publicauit infugt; per3o, Propofitioncs contra Conciliorum authoritateni» Nihil igitur certi per colloquium ftatuipoterit,nin ccrta phus decernantur arma fpiritualia, quibus utra;^ pars ex Xf quo utatur.