NI GENERIS FLORE, DECtVE EIVSDEM COR.R.V, PTIONE ET HAPAKMH, Cl N S V-raThcologica loh.Iacobi Gryh NAEi, dcquafuftinendiagonisA-cadcmicifccundiergôjdie 9 Ianuagt; nj,Anno i5S$,inScholisTheo-

Jogorum publiée Reipondebit, M A K C V J Bevmlervs«

^lt;[03 ILIS s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IFTE.

nemiChr 'tflophorum Friderieum à /(a-nit^,maioritm^ioria amp;nbsp;ingenij Uude florentem^

Typis Iacobi Mylii» M. D. LXXXV

H O M / W IS, tfui invanitatexititßtaiKtt CMjKmßt, ima^a, i Sentca.

Vt qu j vari js temptftatibus, hue amp;nbsp;iHuc.iaftatuseft, ntc timen peruenît,, non multùm nauigauit, ftd multùra isuftatuseft'.Sic qui diu viait,necflO» fccit ad bonos mores^non diu vjxit,rcd diu fuit.

fr^tee/tum finlium,cui fi pia ingtniofia lùutntM Itcum,.

quot;VtJiar elt, dedait, non cou fumetflorem tetatis fuain'oanitatt.

Inueniles Cupid'ttatesfuge; fed feéiareiufticiam,Adem,caritatem^pactMi Busamp;ijsquiiuuocant DOMIH VM capurocordc.a Timu.zi.

CHRISTOPHORO FRIDE*

RICO, MAGNIFICI ET GENEROSl n*i, Dn. Eliae a Kanitz et Daivvitz, t» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;Fifchb^cb,

jilio, carofuo ho^iàj J. F. T).

Ton ANNES TaCOIVS GrTNAET*.

V V M banc de h 0 m i n e theo* logicamDifputationemjin A» ca demis Hey delbergëfis Sch o mus ferret.-mihi de ludiciorû, ^quorum aleam ccnfuramqj illam eÏÏcfubituram præuidc-' bam) varietare,cogitanti:in memoriam venir fententia.

Matrone filiûdehortantisàRcipub.adminiftrationc, qux apud Ariftotelê extat: J», air ilia »fili mi, itiflè imperAf 1gt;K, (Rendes homines : fin yeroiniufiè ,T)eum, Refponditau-tem filius; Enimvero Reipub.procurario mihi hanc ipfam obcau(ramcapeflcndaeft:2\/dw ƒ iujlè im^ernho, flaceho T)eo:fin'veroiniufiè,hominihrn:c[uos Aûrcaiam pri-dem,vtiniuftos,dcferuir,terrisdcre]itlis»

Quod enim animaduerterem,primam partem hi-ftotiæ, de prima hominis à Deo conditi integritateSc gloria, nemini non perinde gratam forc,quemadmo-dum heroicorumMaiorumliberiSjiucundafuntilIu-ftrium progenitorum,præclarorum belle paccq; per-aûorum KaToj6o3A«.aTw/j amp;nbsp;facinorum,vcra clogia:quum tamen iilos deceit non ûc cenfeti laude (uorùm,vt

A a ipn

Jpfî interim nihil future laudisagant,aljcneq; tantùm incumbantfams.'Po(lerioremautcm,diuinaruniregt; ' rumîmpetitæ,fuiqjnimioamore fafcinatæmultitu-diniquidcm,ideôingratam,quôdhæcoffenditur,in-dicioamp; reprehenfionecommunis turnnoxæturner, iatn turpitudinisfuæ, quam eiïe regen dam, no autem retegendam,opinatur.-Sophiftisautem,qui,vtraeri-tumjiuftitiâmque carnis Âabilianr,malaquibus na-tara Humana poft Adxlapfumlaborare coepit,extenuate; bonorum autem refîduorumrudera,nimium amplifîcare,folent5modis omnibus exofam,amp;eorum opinionc,vr nimis tragtcam,condemnandam.

lucundumfanè animali hominierit, G dixero, Pla-toneinCharmîde tefte,foribusTempli Delphici,Epi' graphenhanc,Amphiâyonûiuflii,afcFipram : Noscb T EIP s V M* ludicabir enim oblatum efte argumentû ampliftimum,dicendidehominisexcellentiaamp; virtu, tibus». Placcbit eidem, fî dixero, cum Ariftotelc :Nos fumus quodammodo finis omniumxum Menandro; o*vâç7à5SAœ^ô Bto^, Nam nofter animus nurnen eft; cum Auguftino; In hominc eft omnis créât ura: cu eo-dem: Humanum genus maximum ornamentum eft terris : cum Gregorio in Moral. Hominum dignitas magna eft,quia amici Dei vocantur.

Sed ûadciusæftimationem cenfuramque feuerio* rem acceffero» rum veto, res ipfa loq uet ur, prüden ter Thaletcm,interrogatum,Quidefret facile ƒ Alterum admonere: Quid autem difficile ƒ Seipfum nofle .tc-fpondifte.

Ferettamenhomoanimalis,vr

Scncc« fententiam : Quum '»olts y/tram homing

I Sc. feire nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nudum :^onat^atritnot

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rtium.

nîutn, ponat honores, amp;nbsp;alia for tuna mtnJatù.'Ccrpüs ipfum exuat: Animum intuere, qualis, quantutf^fit^ HuncenimSapicntiÇjquæcœli tcrræqjrcgina prouer. bio dicitur, radijs fulgidum : digniflimum efTe iudîeat illuftrielogioSenccæ» Cogita, in te,prxttr y^nimum nihil cflemirabilc,f«î»w4^»owijamp;j/efj^gt;w4^M«ff»* Quidaliudvor ces animum,nifi Deum inhumano corporehoj^itemf

Sedfiex Spiritusfanâi fententiamagnificoilliho-fpiti,vt videtur, Sapien tiæ,boniratisq51audemdcrogt; gabis : H eins fociam volunrarem à bono aliéna dices; h omnium in homine,qui primum fuum ordinS dc-fcruir,virium«Ta^;az,confuiïoncmamp;infîrmitatem.quot;û ad mala propenfionem feruilem, teagnofccre fatebc-risringratahæcrua orario erir,acrure videberc refe-rcndusintcrTouçlt;?f7 tùtf^sTKMaTO/j dveæisàç, quorum nô vnumgenuseft.

llludautem maxime dolendum cft,criam inter eos, quife ciucs Ecclefiæ ex præfcripto verbiDeireforma» tx eflè profîtentur , amp;nbsp;fefe magnitudinem malo» rum fquaclapfum primorum parentum fubfcquuta, totam humanam Naturam peruafcrunt,camq; hor-ribilirer corrupcrunt)agnofcerc,aqjPcIagianisimalt; ginarionibus,quæpeccanspeccatumextenuant,alic-nos etfe teftanturralios quidcm,ad Manicheam hy-perbolcm,naturam amp;nbsp;pcccatum originis confunden-tem,deflcâerc: alios,retcnta pia fenrentia, eo potiili» mùm pcceare,quôd rheoriaamp;fpeculationedcre tanta contenti: ad praxin non acccdunt,necfatis ode-runtôc deteftantutmembrorum Icgem mctisleg^re-pugnantcm,necdemortificationecarnis,necdeSpi-ritusviuificatione,dcqjCxerc^tijspietatisfatis folicï-ti. Nihilenim attinctdeEpicuieisillis loqui, quibus

A 3 Omni»

omriîsRelîgîoladus eft; qui amp;nbsp;pias noftrorum Pafto-. rumconcioncsvelaudircnolunt.velanimicaunain-terdum accédant, vt fcilicethabeant, quod alibi fpar» gantyamp;Hniftrè interpretandodeprauenequi noftras Difputationcs Theologicas (in quibus Chrifto lefu tcfte,ncmo feu abfens,fcu præfens læditur;amp;Deo grata veritas placidé inquiritur amp;nbsp;explanatur, è fontibuc facrarumlitcrarum) vrpomum Èridos,non vr argu-mentum profïciendi in vera picrate,auidé arripiunt, (fed finiftra, vtillc exotericusdixit.idapprehenden-tes,quod offerrur dextera) quideniq; mihifimillimi cflc videntur Athenienfibus, dequibusLucasEuan-gelifta in hunc raodum pronunciauit : Cætcrùm A-thenicnfes,amp;aducnæhofpites,nullialij rcivacabant nifiad dicendum amp;audicndutnaliquid noui, Ado. rum 17.21.

Noshifce,quibus prccamar tnentem meliorem, omiflisteos,quibusdedit D.Iefus.vtpiam de Hominm dodrinam rcdèintelligant,amanteroramus,vt me* , minerint, Sandis, non tantum feientiæ, fed etiam confeientiæ amp;nbsp;veræ pietatiscxercitiorum,præcipuam habendam rationem jvt in feipfos defeendant «St Garni,quæ Spiritui répugnât, mortificandæftudeant: ne fintfimilcsciuibusEmpcdoclis,qui itaagitabantcô-uiuia,ac fi craftino die eflent morituri j ita aedificabâr, amp;opibuscongercndisintenti étant,ac fi perpetuo vi-duri clTcnt. Similes enimiftisfunt, qui perinde vitam moresq; fuos infti tuunt,ac fi,amp; Chriftianæ Religionis finis'foret/fola feientia; nonautem timor Domini:amp; jpfi dclongiffima vitç periodo,à'Deo,cœlitùs, Angelo Gabriele in ternuncio,rcfpÖfo accepto,cdodi;nönc-ceffe haberen t, tempore vifita tionis fuæ, conuerti ex ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;toto

toto corde ad Dominum, coram cuius tribunal i nos' omncsfifti, amp;etiam deomni ociofoverborationcm rcddere,fuo temporc,oporrebif.

Ego fane,ad Dei glorïam,hocprofitcbor, quod ille omnium optime nouit, me amp;nbsp;piorum noftro-rum Paftotum fandis exhortationibus ; amp;nbsp;Crucis Chrifti iugi magifterio : amp;nbsp;mortalitatis mea: pyrite, ad moni tum, domitumq;.'hoe nomine mihi gratula-ri,quöd fentiam me non effe ju.na'oTraTayo/jin Theolo* gia, nee tam de co laborarc, nihil vt nefcirc videar in abyffo diuinæ fapientiætquàm vt per Spiritus fandi gratiam,in timoré Dei amp;nbsp;tremoreviuamriuuentuti, fanæ dodrinæ formam commcndcm;amp; non multó poft tranquillo animo ad Dominum meum lefum Chriftum,quimihiquoq5, amp;nbsp;in vita amp;nbsp;in mortclucru eft, amp;cum quoviuere multómelius mihi fuerit,migt; grem ; ac vel morte mca, ci,modcrationis argumentö luggeram,qui nupcr,àme nee dido nee fado Jæfus, immani fua barbaric,mihimoleftus cflc voluitvamp;fc-cit,vtprætcr meumpropofitum moremqj libereme tuercr ipfe; quem etiam filentem facilè tuebifur,oi-mnipotcnsIcfuChriftiDomini mei dextera: ôcàcon-tumcliaomnivindicabit,eiufdemincftabiliscrgamc-aliosq;feruosfuosbonitasi

Vifumautem mihi eft, Nobiliffimc Kanitzi, tuum nomen huicTradationipra:figcrc,noneamfO't. lùm obcau(ram,vthabercsmciconuidus,quonupet vtiamp;frui ccepifti,vnà cumEphoro ftudiorum tuoru^. cruditiflrmohominc,IohanneSpcchtio,aliquod

: fed, vt de alijsquibufdam rebus, qujc mihi ill mentem venire folent,quum re menfæ mcæafliderc-confpicor, Sccum nobilibuslediflimisqs hofpitibusi cætecisp

castcris, domus mcæhoc tempore ornamentis, crudité amp;nbsp;modeftè colloqucntcm de bonis rebus,audio? numero tccum agam.Patrem tibi vitumgcncrofum, Dn. Euam, fapientiæciuilisactogatæfortirudinis laude eminentcmtveræ autem Religionis ûudio emi. nentiirimume(re,intelligo.Hunctu,fecundüDeum, ficteuerere, fievirtute vcraamp;doârinæ folidæ Audio, cxhilaratoiVtnontamfit curtute detanto gloricris parentetquam vt illc fibi,tali ingenio, tanta victute fi-lium , diuino muncre datum, gratulari po Alt. Magnum quoddambonænaturasdocumcntumeft,optx. jmosparentes,dolorcquidcm nunquam:femperautem gaudio,vt afficias,habere propofîturn. ,

Intuercctiam exempla hecoicorum hominum, quibuscumfamiliariteriamquoqueverfariSjilluAris D. Eberhardi, Comitis Solmenfls, Academiæ no Aræ Reâoris hoc tempore Magnifici, cætcrorum q; fiorentiûlmorum Nobilium,quorum neminem non efle verè a-TratTaîo/j ,hóceft,virtutum, pictatis,prüden-tiæqj ciuilisAudiofum,facile animaduertis.Deledan-turenim,quibonafunt indole,exemplorum magi-fietio, quod nequaquam mutum efie experiuntur. Imitate tarnen in omnibus bonis Tài\'Ya:amp;te totum quotidièSpititui fanâoregendumcommittetquem toto pedore oro, vt te, cæterosq; equeûtis oedinis homines,gubernet boni public! cauÂa,vt ipfigrata fiant in Repub. Vale,amp; Dco foli viuc ,ad cumq; per Mundicontemtum.pedeînoffenfocontende.'quan-dofeculihuiusfpeciesptætctiuHeydclbcrgæ.Calend. lan.

an-

ANTHROPOLOGIAE CHRP

STIAN AE DVO PRIMA CAPI.

ta, Thefibus aliquot com-prchenfa»

■ T Homoin'veraßtiifßM eognitiont frofictf repoßity tx ^rafcripio yerbt ‘Deiiiiyariam /eip/üm confiaerare Met : fr 'imum quidem^ qualts in primo Mamo,ptnerts humant wçm* initw fueritfàDeo conditui:ac foßea immutatMjhorribiliterqßeformatHi, in eodem ejje cœperit : deinde y er o,quälte per regenerations gratiami in fee (undo Ky4damo,faluatore noflro lefu Chrißo, regenitts amp;nbsp;refore matiSfCffe incipiat'. amp;nbsp;ad ^uodperfépiionsfua complementum, per bonorum operumfladium)Spiritu fanUoeum illuminante^ regenrei contendar^

JL

Limpidißimum falutars ißtw Theorite de Hominefon-tem, aper uit nobs ^poßolts Taults, tllufiri hat fen tent ia : ^i^ae Is terrenrs ille ( Adamuprimum inttlligit} tales amp;nbsp;qui terrent funt’. amp;nbsp;quais ille caleßs CDominum lefumChrißum ßcy/ocat) tales eîr qui cceleßes funt.Et ficut geflauimtsimaginem terrent, geßabimts eä'imagtnemcteleßs, t for. 15.4.8.4^♦

ƒƒƒ.

^ropoßtumautem nobse^Çinhac quidem dißutatione'} iepriorehominsconditione,quam cum Adamo terreno commue nem habet,ea qute nobs/acras lit eras legentibtsDomintsaperuit, tnet bodice explanar e.tiomims I ES ['''S adßt nobs fuo fan^o Spiritu, eä' ducat nos in omnem yeritatem. cAmen»

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2 AdamM

UIL

y * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pnmw'iCondùin nbsp;nbsp;nbsp;ante ^nnos^^4.7,yi

futiamChrono^ra^hi ptrhïbtnt: amp;nbsp;^uidem fexto dît prinus jet ptimanx 'Mundi. Septimo enim Mundi die Opifex Opt. Max» ^uieuit,Sabbathum^ereationiacelebrauit, Gen.t 27. jt dr 2u.

Sed enimin primoillo Âdamo,non iam Indiuiduum folim, fjtiue hifloriam 'Mofesfapienter defcrlpßt tfedlslaturam potitu humanam confiderabimM : quando illud conflat,dotes 'Ilaturie humanteabtArchiteBo fdpientißimoeit benignißimo inditas amp;nbsp;'tonceßds, uAdamum fibi täquot; futs turn aceepiße^tum etiamprob dolor, amißße.

I^tautem pilt;eamp; ßudioßementes, habeant o'afs.a.'fb-noiMo'ipi quandamtotitti de homine Adamico do^rina, Ftnittonem eiua priemittemtts : ac eiufdem Anatomen fubiungemua ; San^orumi expraßeripto Canonica Scriptura judicantium, eenj'ura , omnia reuerenterfubijcientes»

Homoelß^VeiCreatura,omniumÇfecundùm tarnen ^n' gelos}nobilißima,quandoyt ipftM caußa cater a res infiriores, ßcipßa 'Dei caufßa ef^ condita: conflans Corpore, Anima amp;nbsp;Spirit fu,acproindeMundi vinculum:i^ua initto ^uidem ad imaginent Archite^icondita,prafiantißimabonts excelluit ,d malts plané immunii fuit: ßc tarnen'Vt mutabiliter eßet bona*, poßea quot;^erOfa Satanafedu^a,Terrenipatr^ imaginem{amißis maximts bendt», eilt accerßttä ingentibtts malts )geßare,amp; obnoxia eße capit omnt^ generts calamitatibui amp;nbsp;prima fecuda^morti:a quibus crntnibiti’ illaßuti'Viribui itiullo modo fe/e liberate amp;nbsp;'lllindicarepote^C• '

I^ll.

' Deßnitionem hanclicebit I^iXoTO!x^}.’,feuin duaspartes, '(^uarum altera e^, de Homing rectns conditi integritate ,glo^

riaq^, alnra dt tiufdem t* waSo Ao7'«, f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«o»e ßr turfiïtudif

tte) reÛèpartirul^trum/jue enim Statnm ,poJUritumftriwopat retire communem habtnti i^uando i» illiU4lumbKf-uert(nt,non mft ninpraclarißtmArumdotium,quibui ille initio fuit inßru^bm, (onfortesfuturi,fittnanquanipeccauifftt’.qudm nunt funlpart ticipes malorum,tn quorumille, fefe Juof^ pof tros coniecit bATAf thrum, jitque bac nimirurn cauffaiufia efj^, cuiies gratia TieMi perindenosallo^uitur,acfintegriejjemus:amp;legifua'^ult à not bisl'attsfifri,Initia tales initio condidtt^yt ei fattsfacere po/femita nos quot;verb fontaneo lapfu, eo nosres^ noflrasadduximtu, yt iant Joluendo nonfmrtc debitor es interim tnaneamus.

nu.

, Genuse^^, CftAtura.Hocautemgeminam in Scripturisfand ^dsßgnificaeionem habet.Æiasf Ktid'i'i, rescreatalAutCreatut rafignificatjemà Deoconditam,certifnts(auffa,7^m.^,i9,20-. tßtliaSirem infauratamadgloriamgratia T)ei,yt dititur; Jn Chrifio lefu ne^ue circumcifo ^uic^uam yalei,nequepraputium: Jed noua Creatura,Gal.6.ii).Hîc autem,in dijfertatione de homit neprimOiCreatunsyocabulumfgnifcat ’lgt;iaturam rationalem, {uius certum initium nbsp;nbsp;nbsp;eirqua non a feipfa exfitit,fed ab alio

eonditaei^, propter eer tos finest nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

IX.

\ ... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Effidens princeps caujja ,feu Condit or hominis, Deus luxta hacdidatÄn nonTattrynus £^Ç omnibus nobis r’.t^n non Deus Tonus creauitnosi^'Malach.z.iQ.ltem} I2ui fuit ^dam, qui fuit Dei,Luc.i.3i. Hune ergo auÜorem amp;nbsp;eonditorem generis bumani agnofeamus amp;nbsp;celehremusfe quo amp;nbsp;/(^poßolus nofler, in ^rationead Xthenienfes,itapronuneiauit : Deus condidit ex gt;«• fAnguine omntgenus hominum,Tot hothitarsnt ptrToniuerfam fu' ptrf(itmttrrte,J^,i/,26,

Differ

X.

T)ïff«rent’ia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Omnium nobdtßima ifed tarnen fecundùtn

Angelot. ’Mtritoenim omnium nobilißimaCreaturahomo habet tur,ejuAndo catera creatura eiua cauß'ajttnfcondita, yt illiutfert uiant yfibut : i/gt;fe yerö Z) ei tauffa créât ui eff yt fit declarandte tnifericordia amp;nbsp;iußitiee “Deij infrumentum. Cutm enim fintir prat ßantior e^^jidipfum ^uoç^ e^^praßantiut. Hue accedit,quèd idem fi.ifi^óiioa‘fj.0^ e^,amp; quot;^undi yinculam, ftquißt medim int ter Spiritui a Deo conditos, eir Corporatas)Animatasq^ fubßant titts: Tttrorumq^ itidelicet ’blatur aeon fors.

Etfiautem lgt;tatura/(ngelica ,quum fitmerè Spiritualds, hut mana, qua corporataparttm eff,amp;culinam animali yita nectji. fariam,requirit)prxjlantior eif. luxta illud: Tufeeißi eumpaut ^iß’trfiflßdere infra -Angelosgt;Tfal.S.s: Tarnen, quum amp;nbsp;Angtt li adminißratores Spiritui ,minißerij cauffamittanturpropter eosquiharedes erunt falutds : eir aternui ille 7.ó'yo^ ßDei Tatrii filitii coêffentialti,no Angelos ajfumfertt,fed fernen Abrah«, qua ft humante ’H.atura excellentia,non iam e^if obfeurum.

X/.

Finds ov,cuiui,e^,y t Homo, dominium in inferiorum or dit numcreaturas,yßbuifuiiaccommodatum, obtinens: fibi,futs amp;nbsp;toti hominumfocietati,fumma cumyirtute, iô8up.îa tranquilt Iitate ifelicitateq^yiuat ,amp;2duminds cuiufdam terrent inßar fit: tantofelitior ,quantomaiore timor ds amp;nbsp;amor ds cultu Deum yt numyerumq^totayita concelehrat.

FindsMftui,erat,yt Homo Deumauilorem omndsboni,illußri agnitione, ardentißimoq^ amore, omnium^ yirium fuarum cont ß/irationead obedientiam illipraßandam , coleret amp;nbsp;reuereretur: in^ toyno,quiciiiToaya.8öpefl,fuauißimelibentißimt^acquiefcet Ttt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;XIII.

Tartes ejfentiales homindsfunt 'MenS) Anima, Corpus: Juxta illud,

îllud tApoßoü Tanl't tiflimonium: Jpßduttm “DtM pacpt au^or^ ftnii'tßctt yos totot : amp;nbsp;integer Zefier Spiritus amp;nbsp;/(nima amp;nbsp;Cars pus inculpate in aduentum “Domininofiri Itjù Chrifli ferutntur, ^.Thejji 23. Sitjuis mayuîtduaspartesfiatuertf Animum amp;nbsp;Corpus ) non admodùm pugnaiit.cum fententia ^pofiolit mod» rationalijinimaidonecea inCorpor^domiciliolterßttur,fa(ultäf tes inferiores amp;nbsp;organicas non deejfefiatuat,

XIIIL

%lateria ex^uaprimi hominis organicumCorpus formutum declaratur hts di^is: Formauerat igitur dehouah 3)eus homv nem èpulutre terr te, Gen. z.^.ltem. Trimus homo è terra, terres nus,\ 6br.i5,47.

Deprocreationisautem amp;nbsp;propagations hominum principijt dicitur : 2lt;[on e/Ç ahfcondita oßium meorum compages ahs te,qui firmatis fitm in occulto,amp; opere phrygionico contextt/s in infimii partihus terns, dnforme meum yiderunt oculitui, amp;nbsp;in lihro tu9 omnia ifia fcrihehantur, amp;nbsp;dies ^uihus formalantun, ^uum no» extarefUnum ex ipßs,Tfal.i39-'i^.^C^

^rißotelisinOeconomicSjfnem ov procreationisliherorumf relié expofuit, quum dicer et-, Tarentesin fenio inualidos ejfeSlos,» libertsrohoreamp;alijsdotihusprtsditiseffeiuuantlos. SedTlato fa nem w relié ^uo^ expofuit, ^ui el^t^t parentespoif, fealios l)ei (ultores relinquant»

XF.

De Änima’vegetanee,ßntiente,locomouentt(cuiusfunt orga^ nicxfacultates)i^uieextraduceel^,ó‘quieetiam inhruts tiiget: ac mortals ei^, dicitur :/[nima(uiuJcun^Qrns eS^ infangui^ ne eitu ( quj elf) anima ipjaidixifjßHjsJfratl,Sanguinem cuiuß ff^^^jC^rns non comedctstquia anima cuits fj Carns elffanguû eiis-.quicunq^ comederit illum,extidetur,Leutt.i7.t4.

Ti Suh

Sul)ßantialiiautemhominhftrniaeF^^n'imM,hoce^,Sp'tf «fw créâtiu à T)eo, intelhgensimmortaltt, ^ui^uum è cwport -elißcetli(,n9nin nihilumret{tgitHr,au(inaumse{ißbiuitur, De hoc dixit in agonefuo Salttncor noßer,moritndo mortemyincenstTa-terßnmanm tuns de^ono Spiritum mtum, Luc. ij. 4.6. £f Stte pbanmprotomnrtyrdnßuongpne,Domine leßut ait,fufcipe Spirits, tum meum, ^^.7^5^».

P^modo tnßgt;irando hominiprimo hic Spiritut communicatut ßt t tejiantur hac y er ha : Formauemt igitur Jehouah Deut hömio nemèpuluere terrae injßirauerat^ in freiem eitnßiraculum yitx» amp;fuit homo in animamyiitentem, Gen, 2.7. Fx hocdiBo coUigie mue, multam intereße inter anima humanit, eiininjuamqux me tionaliiinteranimarumhrtttorum animantittm origine. Hxenim ex eadem materia,è qua amp;nbsp;corpora eorundem formata ßint,ortum dnxerunt:amp;faut ex traduceßpropagationem fpehlei.. ilia 'vero,eii^ßirituali^ Juhßantia,qux diuinitue ef]^ inßjiraia; ac, rtBedeha*tdixit j^rißoteles:'gt;lt;itTTiTM afaro/jn»/j0vçaOt/jiTri^ o'! evea Hgÿ 0f o/j s î vcü p-óvop:^/ïat yt flatuamidforinfecui'Menf temintrare, ac hanc Jolam qutddam diuinum eße.

XFII.

Fx hds aittem, qtix iam diximiu, liquet, quid de exoteric or uni' Thiloßophorum opinionibui ßt pix menti fiatuendum : y^nimum tße mentem,ßne cor pore,eße numerum,Xenocratesctnßuit^ Änio mum cxleßemex altißimodomicilio depreljum,amp;quaß demtrn ßim in terram, locum diuinx natur x xternitati^ contrarium, Ca^ t.0 maiorpronunciauit.ydnimum eßequiyiget, quifentit, qui mef minit,qui prxuidet eir moderatur, amp;nbsp;mouet id corpM, cui prxq oße tui e^,Scipio ^fricanui, iudicauit. ydnimum à Dtogeneratttm, Cicero docuit. Animum homintt harmoniam eße, ^rifloxeniu iixit.Hxc amp;ßmiliafatds erudite yere^ di^acenßeri deient. Fab ßa auttmßunt, amp;nbsp;hyperboUca, ea qux atttxemui, .c/nimtn homb

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Kibut

n'ilfM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex illti ftmpittrnM igniliM, ^uafidera tîfßtlU’

‘dkantur (^icero in Somnio Scipiont^. Ittm, tAnimut httmanM decerptui ex mente diutna}Cum alio nuUo,nificum ipßa ‘Deo,pihoc f4se^di^u,compar4ripotei^,ldem, Tufc^.iju{eßd^lt;^. Item^^i nimM\iitxt4 Empedo(lem,er^ cordifuffujit^janguii. ItemtAni-

Sfi-xcttyignii e^.TKfc,q,K

‘DeCarpore^qaodamp;adyitamconditumeS^,, amp;nbsp;Templunt Deiefje dehet ,Jattf contumeliosè Ethniti,fepulcroillud compM rantes,func loeuti» TlAcet tarnen illud Seneca : ^^Mntitm potei circitmjcrihe corpue tuum)amp;locum animo laxa^

quot;Dtprocrtationeeir propagatione hominum,perPuaßum halet mxna primß Tarentihtn ortum ducenteStCorpora amp;nbsp;Animât um p'aculiates organicas, mtdiatè, a proximo parentthin ßa carnds: Spiritui yeró immediate,à T^eo, TatreSpirituum, obtinert. Fa/ temur autem nospermoueri hitpotißimiim rationibtu.

K Q^d Fâului, yt Dsum\Spirituumpattern :ßc FarenteSt. torporumpatres yocatyHelr. 12.9. Et°Mcßesf^nacum fratrt Aarone, dixit: Tgt;eu4 ‘Dtin Spirituum yniuerfa carnds amp;c» Flitm.16.2z.

2. Qjièdalijurdum nbsp;nbsp;nbsp;depotentiamateria,animam 7\.oyiKSp

educere.

QuyoddMenshumana,noneE^corruptibilds,quianontd^ eompoßta tyt qua natura elementards noh ßt, quando notitias habet inßtas,non aliunde acceptas-.yt reble etiam Flato, in Tha/ done,collegit.

4» (^ßecundumregalam; Daio'pnoinconueniente,fefi quunturplura) conceßa bacfalfa hypotbeß : Animarationaids eß extradaee .ßequitur, aut totam traditci,aHteiws partem. Sitotit traducitur,necelje eßparentesinterire:ßpars,tumfequitur ^izo/j amp;ßmplicem effentiam diuidipoffeiquorumytrumq^ eli^ abdi furdum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diot»i/f

' XIX,

Hominemyinculum, »0» Miraiuntur, ^ui Sfiritu ^uidtm SpiritiImi:Cor^ort auttm rebm (or/iorani, coniun^um ejjè : amp;nbsp;^ui ejjintiiefuiie,iisquia[unt : yi» ta, iji ^ua yiuunt :fenfm, ijs ^uaftntiunt: mottu, ijs ^ua mouen-tur.'inteUtgentiadeni^^ratione, jlngtlisbtatttcognAtum ejje : ac dominari inferioribm crtaturMfamp; ^uoddam im '^ns,ygt;ita,nects^i in animaneia obtinereïanimaduertunt,

Hecfanè falfa funthac ^rißottl^ diBa : 7gt;Ios homintsfumta ^uodammodo find omnium: fcilifiteorum, ^uanofiracaufia Vêtu condidit,Thjifi2: amp;nbsp;idem de long, amp;nbsp;br,yit.Homo animae Hum reäißimum,

XX.

Sediamomifid 4)»Aoo-o4gt;»/x£voiç (de^uibusaliolocoeâ'terne fore dijjerendum eSi^jamp;^ua tt« j £p7wç tantùm,yelut emblemata

) uoßra 0 ioT^o'^'ïsii.î.va.jfotitu troBemus.

Forma bomindfijid accident old, de ^ua Theologipotißimum dijfierunt, àFrofhetarumcorjfhao'^foli,magntficè celebratur bac fententia Vei yoce addutta : Faciamue bominem ad imagie nem noßramßecundttm fimilitudinem noßramiamp; dominetur amp;c. Gen.i,26.27. Item, ‘Detufecit bominem re£lum, Eccl.7.3 0.

iQ^autemßtißbac Vei imago,bocdiilo Fauliudocuitzl^e Kouan feró Sfiritu mentd quot;Teeßra, e^rinduere nouum ilium bomie 9em,^uifecundùm Veumcondituse^^,adiußiciamamp;fan^iitae tem leeramiEfbf^.,23,24.,

‘ Vtergo condifor homind, aterntu 3 7107©^, Fditu Vei, Saftentia !ilt;pisoi/xivti,eH^ efientialdimago Veiinconjfiicui,Col. t.i'i,Jfilendorgloria,amp; cbara^lerferfionatlliuSfHeb.i.s^^ac re’ Sè fronunciauit /[tbanafius fVialo^o s, rôp x«î«'lt;Ti(ja tîTs tTrosÄirsuj quot;dHp vou/ÿ' èikov« tlvxi vtrosô.a'Wific in

tomif

hûfnine raens conditd,accldentalti T)ti im/t£o, iußhitt Utdf radijs illußra,magnopere fulfil^

XX IL

Fuit tum homo lonuiipurtUfßactr: fed tarnen mutahilitert. Jdie^ueenimfajiientißimo amp;nbsp;Optimo Opifd yifum ei^^ “Deum, ^uiimmutahiUter lonui eßet,creare:fed hominem, qui ygt;na cum jutspoßerii idoneum cjfet, declarandx turn iußicia turn mßericor^ dia T)ei,argumentum^ Xec Tietts homini ohltgatus erat ad dans dum eahona,quibtts ipfum inflruxit nedum ad maiora bon a amp;nbsp;ornamenta qua Deiloliuepropriafunt,amp;sum à creaturds difcri^ minant,

XX 111.

Erat turn in primo Momint, omnium eittt partium,yirium^ admirahildsperfedlio, dulcißima harmonia,maxima gloria,

Spiritus, *Mentem,Foluntatem^ comple^lens,potißimum excelluit lufiicia originali,amp; immortalitate heat a, Fulßt enim in illius. petite, illußrds eir beata Dei conditorü yoluntatdsq^ tiua,agnitio'. tanquam radius diuinalucds amp;fapientia, Foluntas fuautßime in eadem acquieuit, donee ilia Integrität in homine dtirauit.

Anima autem illiua,tum excelluit omnium fuarum facul' tatumjymmetria,agilitateqj:ftne'ygt;lldsimpedimentdsfundiionum naturalium,qux amp;nbsp;iucunda hominifunt amp;nbsp;neceffdri«.

Corpus deniq^ ,etß compofttum eratèfuds elementti : tarnen Isumorum corruption's plané expert nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;optima temperamen-

to,amp;'ygt;igore jenfuum excellent, non erat (donee inquam homo non peccauit) dijfolutioniper mortem obnoxium : ac refera fuit non Animijolummodo domicilium, fedetiamfandlum quoddam Spif ritus /andli templum: amp;nbsp;ofßcina inßrumentorum multarum puL ttrrimarumyjrtutum^

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C XKlllL

xxnik

Vt numero muUa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(ogitiui facile erit judif

aumamp;de multti altjs, Juperiorjbui hxc Ldxiomata arldtmnat 1. ‘Dtfine.Homo,non fuaj)otißirrtum,JeäT)ei tauffa condi-tui efl^^

tie culta^ Idea Spiritum increatumfumme^ bonumj^iri-tu fummèeumcoltre, o^ortuit.

3* HeSacrAmentis. Etyitceeir obedientiaSacrAmentii ton^ tentM efjepoterat. llludautem trat '»itit arbor ; hoc autemfci’^ entiie boni amp;nbsp;mail arbor, à cuitafru^ibiti homini erai abfli-nendum.

• 4. De quot;^ita animali, Tiotes cor porti/vit« prafdia, ordo con-iugalti,nihil turn habebantjt^ttod ejjit profaniim.

• 5, De Tfitaßiriiuali. Spiritui autemdotes,'tgt;ita'Deiinhoemine, ordo inter 'Deutn amp;nbsp;hominem,nihilhabebant ^uodnon eßet fangum amp;falutare amp;nbsp;eximium.

XXE

diuprimts noflrüTarentibits, hac beata conditione ’ ytiamp;frui,infj ‘PaTadifo yerfari licuerit,itc^ii^yoii,t}itnif^Ht ctt. riofum foret iCerto temporii /pacio deßnirei^uandoSpirituiJanhlo in diuints Scriptures,de circumßantia tempor ês,ali^utdicrupttlo» sè iudicare,nonfuit int e^rum,^ Joannes Chryfafomut ,ipfo die fee xto,^uocondituierat^Adamihorajextaiyna cumEua èTaragt;. difo eitElum,in ExpofttJMatthai,pronunciautt, Vertim titn opi. nioni,non admodum rejfondentilla capitahißoria, de nominibtn omni^eneri animantiunt ab /fdamo,ad ^uem illa adduSla fut-runtfpriùs indites: de gußufru^uum arbor um 'Paradiß,de Eua creatione,de'\Jatrimonijinßitutione,dentijue amp;nbsp;de Sabbatho,a ^ofememoria prodita^tJobes fané placet Cedreni opiniones ea de refercenjentêsgnomepraclara'.^^cf^ » xç* •Kd^aiTÎ^œt Tcè TH SîOTTVtvsu 7Çaîgt;î «TTOTöa^/STrVtéiaaT^^fl'sij-i^K/xtV«

xxvt

Sequitur eapiirslißoria ds Homîne,fmit6mmuw nbsp;nbsp;nbsp;/n-Trinfitî».

ßißtma, quando de eiußdem 'jrctfaK/dH^e^ corrupttont,agtt,eir animait hominiinfuaue melosoccinit. Deeaquumßnt magna con-trouerfiajalijs nullumf/ropè in homine yuium, malumq, agno' fcentibtti’j ahjsilludmalè deßnientibtu, nos '^^edicorutn eltgan^ tium methodumfequtiti,primo orx/s-itoTuiviijdeßgnu ranti malt: deinde,rill ira-öoT^oyiafi,deßetie mali, eiujquemagnitudine:po^ firemo, tüi) iSt jaTrtvW/J, de mali remedijs,quàm breuißtmeßeri poterit, tra^faiimits.

XXVIL

'Pathognomonica ßgna, amp;nbsp;effeÜtu maximi illiui maliiquod totamhumanam’bdaturamperuaße/Primumtntordeincircum' tißo amp;lapideoconßjiciuntur ,quodomni homini inimicif tiascum ‘Deoexercere amp;nbsp;^soAaxf/J to ,amp; eiM caußd tapuali perpetuoq^ odio Eccleßam profequipPjal. »4.44. nulla piaf ne religio eï^. Tieindedn totius^ita hahitttßudijs est a^ionibtn: in quihiu nihil prater Opera carnts interiora amp;nbsp;exteriora,depre-iendas.‘îdonefi[,aitPaubts,quiintelligat,none^^ qui exquirat Deum. Omnesdeßexerunt,ßmulinutilesfaBißunt: non ei^qui faciatquodhonum eli^,nontï^y[quead ynum. Sepulcrwmpa' tensel^guttur eorum,amp;c, T^m. j.ti, Crc. Et adGal.^.l^iPorrè, tnanipeßa junt opera carntftquafuntadulterium ßcortatioßmpu-rttas, proteruia,amp;c. P o/lremo,in au^l or ament 0 pectati, yideli. tetßn^ortehomintf,amp;multipliàbuf calamitattbtn,qu’btn ex-poßta ÂowJMMW yita^Quareenim homo (yt admodumpathea ticèapud Stobeeum loquicur Xrißoteles')eilß^, imbecillitatis ee xemplum,temporislpolium,fortuntelußts,inconflantiee imago, inuidia amp;nbsp;calamitatts trutina: reliquum yeropituita e:^ btltgt;s:niß quia T)ei,quifummumlonumel^ßhoßis faihts, ordineßto deßrf fßfjuomalo mtrito injelicißtmus fa^us c^Çcr abominandust^

C ÿ T^tinuif

XXrjlK

^etinult quidemHomo pofilapjumEtbicasijuafdam Tby-pcas dctej.'fed ita, yt magruficentißimi (uiujdam adificij ruäera,, frxiudicio tam eßeni homtnt.

KQiva.! iwtw^’tslotutx TrincipiorumSpeculalilium amp;7rat^ Elie or um: ipfumq^xdto Ltgif ofuscordibus hominuminjiriptuntf tosinexcufabtltsiam faciuntnefle'Paulo- T^m.t amp;nbsp;2.

l^tta(orporis!,robur,'ygt;igorftnluum)'visprocreatrtX)quarita-tts^uxfunt aElionum fontes : Junttotidem ingratttudinu homi-ttum erga 'Deum tefles.

Superiorabonaiquxfuntyitxf^iritttalis documenta eir prx-fidia amißt homo,ut lucem yer a agnttionisDeil^demtoris amp;yo-luntatis eius,reEîitudinem amp;nbsp;honitatem omnium yirium,

XXIX.

quot;De Tatbologia iflud monere libet,Q^um ^e totÎM humante Ratura corruptione agttur^ aliud efjè, de fubflantia, aliud autem de qualitattbus amp;nbsp;accidentibiu, iudiiium.

.minimi humanteßentia corrupta non eE^: neque enim citra Epicuream imagtnationem de mertalitateanimi humanij corruf ptto aliqua,etaffingi poteE^.

.At ßqualttates etrtsßeEles,corrupts ef]e dicitur,tam intelligentie quam yoluntatis rationeJuxta illud ; 'Xon eE^ qui intellie gat,non eEl^quiexquirat T)eum,T{pm.i.\t.ltem, Animaltsautem homonon eß^capaxeorum qua funt Spiritus 'Dei, junt enim ei ßulticiajnecpoteE^ea cognojcere,quiaßiritualiter dijudicanturt t Cor‘.2.t4.. Jtem,Egocarnaltißtm,yenditus yt fubijeererpece tato. Quod enim perpttro,non agnofco.non enim quod yolo, hoc ae go:ßd quod odi, hacfacio,7^m.y 14.15.

Cuiufmodißtinhomineanimali to Hyi/soetKoiijoßenditTaue lu4,(um ait:Gentes in yanitate mentisßu« yerfantur^ Eph.4., 17.

Qualis

Q^aléetiam lt;J^ió.votaßt^^uain a^prthenlîont, compoßtlont amp;nbsp;äiutßoneßmjilictftm, facultate^ imaginatrice amp;nbsp;memoria ey minetjidem docet,qUAndofuhiungit:Cogitationtm habentes objtuf ratam, amp;nbsp;abalienatam a yita Dei,porter ignorantiani qua ine^,Tf,t8.

quot;Deniquti qualeßt to nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to tTriSu^iŸcKo'fl^ in bo'

miueanimaliieodemyerßuexpofuit ÄJgt;oßolui,hacyerlA addens: Ex obduratione lordü eorum^Dißinxit quidem Tlato ,ße(undtim fubie^a illas facultates, quarum alteram in torde, in ieiinore alt teramfedernfuam habere iudicauit: fedTaulut noßer, generatim Cordts yocabulo illas com^lextts e^i^ : de quo grauißime queritur jltremiasiFraudulentum eSf^cor hominü^ra omnibtts, amp;^ert uerfum: quts cognofcet illudf Cap. 17.^.

XXX E

Corportshumanieffentiamdeprauatam ejfe, eoque illudtnorf tale effe, nemo ignorât.

Etßautempeccatum origints in anima e/Ç amp;nbsp;in etttspotentijs} (orptts autem materia homing eif^,qui quumpeccat,eo,i eu inßrut mentoabiititur: tarnen,nulla iniuriaafßcitur corpus ,quando ilf Hus catiffa mortale eF^ : propter has grauißimas caußas,

Q^od corpus animalts homims animatum ptccati inßru~ mentum e/Ç j imô armamentarium, quod tot fere iniußitia armts,quot membris,conflat.Fpm 6.13.

• 2» Quod idem tllecehrts obteÜorum titillatum, animam ad peccandum japißimefolicitat amp;nbsp;impellit.

• 3. Quodneutiquam ßt aquumjytynquam melius ßt Corpori, quam .Xnimo,quum huius cauß'a illttdßt conditum: necanimua fine CorporeaSualiapeicata abjoltiat,

• 4» Quodcitra omnem controuerfiam , iußißima eïf^ iudicis T)ei,de corporis per mortem dißolutionefententta./dehy.ij..

dduc non nihilfaciunt htecdi^a : Corptts corrvpiioni oh

C Hi noxium

tt9Xtuma^^ntuatattimam,ttrrinum^j Jomicilium pitnum curat rum mtntem deprimit,Sup.9A^, Et illud txotericum: fnprautit att Artß9teles,amp; malediJj)oßtu,Corpufdomi»aturÄnima.dttmf Quotun^pergimus, ait Hieronymutf nobifcum inimicum pnrta^ mm. Corport^it loan. Chryfoß. molli amp;nbsp;delicato nddtto ,nttejji tfC animum participare cx corporis morboi.

XXXll,

Etßauttmita malèafftÜum corput homo animalis fouet : tarnen operoßßtmam eim curam experttur.Opui enim illi efi^ hoßit tio,ygt;eßitUiCibo,potUymedKamentis,aduerJm ttmpeßatumjmort iorumfßniurias. Habenda efl^ accurata ratiojomni amp;nbsp;yigtliat rum^aërts^lt;jua,quietis, exercitiorum amp;nbsp;multorum aliorum. Et tarnen tandem difoluieuT (forpm illudexanclatumßdeif, yt ^e' rè Ciceroeleganter^jdtxtt,txkattßuarumnisJ cruciatibul^debdif tatum.Eif^ autem mirum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in hac eiufdem fententia : Cort

poritomniscoagmentatio,y)elcalort,quot;vilfrigorei,ygt;elali^ua impulf ßone'Tfthtmentilabefailatur ürfrangiturft^rad morbosßnellu. tem^ tmpellitur.

Stcßtlicet Dem yóluptatum corporis nimias delicias diluitf tlimtumßudium abrumpit.

XXXIIJ.

^lanichiea tarnen hyperbole e^lf,opinio qua confundit Hat turam humanam Originis peccatum. quot;Xon tnim fubßantia à 'Deocondita,confundtdehetcumyttiolo accidente- Conßataut tem Tlaturamhominüa Deoconditam,Teccatu autem elfeacci-dtns quot;titiofum,quodin hominehabitare cxpit,poif^ tim laplum^ l^om.^,iZ,amp;7.t/.20;quodiVrrt^istiTop,feupeccatumadnos cirt (umcingtndosprocliuequot;vocatur,Hel’r-ii.s,q!todabolebitHr,ybi humana naturain Elenis plane puer it inßaurata: quod deni^ non initio fuit,quum homo effet conditus.Sedquia nemoferè am« pliui hanc hyperbolenpropugnattdt ta non agampluribm: nt dt

caußd

Mujfaitfirta ïabor^re:^ ^uaiïproucrliod'ictfolet, tnalutnltnf (wditumjetiuliumó.tmottere,amp;refodere quot;videar,

XXXlUl.

Teh^ianam dutem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JèuexttnuationemT’eceati!

peccanti^: amp;nbsp;ex ea natantjiberi arbitrij in homine nondum regt, nitofejè adgratiam applicantds, affertionem ; qum jnantum ygt;irù Ix/u humants,acproinde amp;nbsp;merit ts humants affingtl, tan tundem Domini noßrt Itfu Chrißimeritts derogat, iiuoiunq^ tandem S o. fhtilicofuco ilia duo fnngantur,nos tarnen cumy tra, catholica Chrifti Ec(leßa,ferioimprohamu4 : ^uandeptrjitafum h ab emits, hominem najci in peccatoorigints : natura ßliumir te eßbetmor-tuum effi in ofßtnßs amp;petcatts : jeruum eßepeccati : omnem ima. ginationem togitationum cordta tantummodo ejje malum omni die tarne eße hominerntcor eius lapideumamp;iniircumcijum effet yenditum eße ytJ'uhijcereturpeccato ßetundum carnem yiuerti peccatum ei dominari: yt diuerßs in loe^ Siriptura fan^ia teé ßatur.

XXX r:

tldeautem nolts placet tllud yffugußini di^um : Sicut cacit tascordtspeccatum eß[^,quia in Deum non creditur:amp;pienapec^ cati,t]uatorßuperhumdigna animaduerßonepunitur : amp;nbsp;caußa peccati, tjuummah ah^uidcceci cordiàerrore committitur. uot cet enim eandemeffe Concupifcenticecarntsrationtm ‘.addenshae yerba : Quidyeroilla eH^concupifcentia carnds, aduerjua^uant hon'tf concupifcit Spirit tu Toena efÇ peccati, tjuta reddita tfQ mentts inohedieniM : eil^ amp;caußa petcati,defe£lione confentien^ tds,yel contagione naßentdt,

Cnm Troßero autim improbamus hanc Caßiani, opinionem mere Telagtanam ; Detu, ^uum in noh/i ortum bona yoluntatû ■ ytderit, lt;j»am yd ipße plant auit, yd noßro tonatu yiderit emert ßßiiC onfeßimiUutninat, confortât nbsp;nbsp;nbsp;Item t Eaidenter appat

rttf,

rtt, «tiam per natur te LonuM,^ttod benefiet o Qtatorü indultum ti^,nonnunquam bonarumTfoluntatumprodireprincipia : quite Tauiui dicie,yelle adiacetmihi.

xxxrr.

Coroniddsloco quteüamde Ethnica Therapeutica addemui: Chrifiuiyolet,de Chrißiana,proxima dijfiutatione aget mui.

• 1. Q^d arcanum illud de Deo in carne patefaciendo,omnino ignotumefiet Gentibatprofiands : de eo cognojeendo non laborat teerunt.

• 2, Caliginem mentium,*Philofiophiie luceeir tndagationeyeri, dificutere conati fiunt : ac magnificè profieEo dixil f^irifloteles’. a/xa(PfcHZzioi aVÖjUTro» 7r^d^ToâÀHBt^TriipuK«lt;ri/j îxavSîç, «ai Tcè trT^iia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÂZitflu'aç iquod^eritatis j in abdito latene

tUfigniculi reliqui fimt in natura.Sed htec ipfia yeritas, in iniufiitia detentafinexcufiabiles facit homines: ytTaulua ad ^m. t prot lixè docet.

• 3. Pt in ifirtutum exerciiiojac difciplinxfladiofifefiuosq^ contie nerentj Moralem Thilofophiam amp;nbsp;Leges inculcandas, cenfiuet runt’. amp;fiuoshabuerunt üots.olt;^v7lt;.9.Kaj^.Sed,quumalieni efient à fide Chrifli, imagines^otim yirtutum) quam ipfasyirtutes ,fe£laf ti funt»

• 4. Pt'mtn criminaexpiartnt,yi^imas amp;lufiralem afiierfio-nemtalia^,ab iplifmetEthnicts irrifa,adhibuerunt. Tdotifunt yerfus:

Quumfisipfcnoccnsmoriturcurvidima proteï Stulticia eft morte alterius fperarc falutcm./«»», —frontemqueatque vda labella

Infami digito,amp;luftralibus ante falluis .

Expiât-—

yipudÂthemeum extat amp;C^renteiyerficulM:

- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TJlt;î

a7rlt;j(Uaf«Afi'0(ö'/ Sto'

Tcrveröabftcrfismdiusbona numinadonanr.

Fefliuum aurem tfÇ, iUudDioginis, qw conj^icatw qutndam luflralt atjuaireligiondf cauffàife/e aJ^ergentem:lnfthx,^littCur tr. r/ttum Ethicum aqua lujlralipotiWfquam Grammatitutn,ab. fitrgi pofje putas!^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

5» \ledicH elegantibus experiênt 'tbus Corpords curam Etbni. ci commenddru»tquidem:ßdealegeamp;omine,ytjaptusj4gyrtii tndoElii amp;nbsp;Empirics medicaßriä ßocus efftt : ytteßantur iußa Galeni quet imonia.

, nbsp;nbsp;Omniaautem illa o'olt;f« lt;igt;ä^P-aKafuerune, quot;ïityniuerfalùt

trifltßtmaEthnicofUmtxptritntia teßatatP^:deqfia interdiß JtrendumJi neceßefuerit,pluribus agetnus.Ferfi riptum Heydd--lgt;irgx,Calendi!s Januarij.intuntiianni

namEccleßa amp;nbsp;7^ipttb.Chriflianaßt faußus amp;nbsp;ti^anquillut,

FINIS.

SERVI CHRISTI IV^

GIS PRECATIO»

Non ego dvra pati discrimina mii* XE RBCVSO, DvM TVA CONSTANTI TVBOR MANDATA

LABORE.

SbD ne DEFICIAM, ne SAEVO VINCAR AJ HOSTE,

Tv-MIHI PRAESTO VENI, TV JVFPIC» RQBQRA F£SSOgt;