ADVERSVS HIE

RONYMVM EMSERVM CANONIS miïlæ adfertorem Huldrychi

Zuinglq Antibo;

Ion.

Veni'tc ad me omnes qui laboratts SC onerati eftis, SC ego requiem uobisprxßabo. Matth. 11.

tigvri in aedibvs__cf^RjsjropHORr Frofchouer Anno M.» D. XXIirr.

McnfeAuguüo^

ADVERSVS HIE

RONYMVM EHSERVM CANONIS MISSAE AD: SERTOREM HVLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOEON,

Änitn abfuito IcuifRmc Bmferc(nS aegocerotas plus quam ceruos leues ef (è oportet )quxu à clanffimo cœleftis uerbilumîenos auelleres, ac Romani Pôtifîcis partibus adiungercs tuo ifto minaci libello,quem cÔtra conftitatio nem noßra, quam in miflæ Canonem protrufimus potius quam edidimus, euulgafli:ita efl altilo quus ,ut nemo prac fenfuum arduitate capere pofsit, nifi in puteum defcedat, ita fcripturis foriidioribus, putalegendis Sandorum^ aiqs plusg anilibus nenijs firmatusjutexpue gnarenullus queat,nifi fitcucurbitis peponibus, ÔC macéra ta caule probe inflru(ßus:addequod infidiæ de tmprouifo coortæ, fupra $ pro magnitudineterret, quas tuprudenter intentaßi:nam, quodchriflianS in primis facerc oportebat, nullius admonuifii, feeiales tabulas res repetentes non mifi fii: fed nihil tale fufpicâtem, repente non à fronte fed à tergo adortus esmecj cominus manum côferuiÜGUt faltem armo rum fragor hoßem adeflè nunciarct, ièd in remotifli'mis par tibus tumultuaris. Vnde necrumoriratiIbicis,actemere of mnia uaßantis ad nosperuolare potuiflèt, nifi fortuitofa^ (Hum eflèt.ut Georgius V adianus,uir infigni pietate huma nitatec^ præditus, propter certa négocia ißic iter faceret, ubî tu graflabaristacdum nouitatcrei primum haud kuiter mo tus effet, naâws tarnen wnym èlamp;ellis tuis,ueluticaptiuuin

A q

ADVERSVS HIERONYMVM EMSERVM -x

de exercitu tuo celeriter ad nos traftuli’t, quem nos paulo hu manius tradauimus,qiùm tu noftrumtnon enim fubtto in eutn irruimuSjfedblande baud blande loquentem audiui^ musj captantes interim num tuipfè aliquid V erum quin^ tus nunc menfis agitur, quo nihil abs te accipimus: miferti itaqj captiui, diutinam calamitatê,leüare,ac tibi eum remits tere ftatuimus,quamuis löge alia lege quàmacceperamus: nos enimcomitem dedimus, qui exponatquàm belle tuns ifte fit à nobis habitus,id autem amanter Sdbenigne. No co tninabiturflagra,nontyrannos, non cruces, quemadmo^ dum tuus crêpât: nee enim eum fugit Chrifii diicipulum ita infiruefium efie oporterCjUt ifia experiri malit,quàm intend tareç’hanc pugnam non efièarmorum autlidorum, fedue^ ritatis pietatis, quae tam exofæ femper fuerût huius mun^ di filijs jUt caput nunquam exeruerintfinefuo periculo. riculum autem uoco iuxta tuam mentem, qua putas detri^ mentofum eflè,fipijsfuplicia eueniant: nifi' enimputares non tam fuperciliofe comminareris; quamuis damnum fi^ bi ipfis tandem dediflèféntiant, qurueritatem nö modo nó audierunt, fed cum fumma ignominia exterminare fatege^ runt. Neqjrurfiis ifte nofterobquamuisleuemcaufamuo ciferabitur,maledicet,8Cconuitiabiturjnequeenim poteritt cum tuus ita omnia maledicendi pigmenta, amp;nbsp;conuitiandi lenocinia confujmpferitjut uelit nolit cogatur, dum nihil ho rum reliqui fecifti, ab eis temperate, ne tantiiper tuo fimilis fiat Atque h ic unus ac (blus eft frudus, quem ex tuo carpfi^ mus, nempe, ut cum tam intempeftiue ac infulfe tumultiie^ ris, nos, dum uidemus quàm parum hoe tibi decorum fit, aliaingrediamuruia; quid enim quefo fieret, fi omnia con^ witia tuaconuitijs referirem;”an non cóuitiorumrhapfodiae mcrito

«VLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOL-gK»

’tnen'to libellus adpellaretur:’ etiam qum ipfeïduerc polTcn» tu uero baud uere facias. Qiiid enim refricem quam fpurc» olim crimina potius quam carmina in heluetiorum nomen expueris ç* ubi parum abcrat ( aderam enim ipfe turn, fed fermé puer ) quin impudentiflîma uerba tua, adde illepida, impura,nefanda, pcriugiilum redire cogerentur.Qiiid Icor tationesSC aduheria commemofem,quæ te non raro folum Uertere coegerSt;:’ Quid uero ex tuo tibilibello uana,friuola cralTa impudcter, imprudecer, mêdaciter dida obprobrem^ quid pertinacia floltda,indoda, malicioièdiffîmulata.fupi na,furiofa,impia, pugnantiaCaddelycophatias deprauatio^ nes,8d id genus ftrophas. QuaIiafunt,quodteDauidisper fona induis,8C aduerfus incircumcifum proficifceris,poda^ gricus etiam. Qiiod xgoceros cornua uentilas contra eum qui domi harum belluarum tantum uidit, ut earum afpe^ dum nihil uereatur.Qiiod Regulis câcellariæ aliaibi quid dam probare niteris, Qi. bellam de miflali Ambrofij Gregor ttjcp fabellam narras.Qiiod R.om»Pontifices Lesbiam regu lam adpellaSjquamuisidtam uere facias quam inconfidera tc.Qiiod peril ibes nos fpecies panis 8C u ini,corporis ac fan^ guinisChrifti nomine dignari.Qi^ioduafrediisimulaspIa# num iftum, fed tibi inextricabile nodum, quern fic colligit mus,dum confiât Chrifium hoc facramentum Eucbarifiiac femel tantum ,unolt;^ folummodo rituinfiituifle, fequineî cefTefiuutcum uosoblationem eflecontendatis, quotquot eautantur offer at« Quod îarauJ^iT« producis,quætalemfo£ mam prorfus nonhabent, qualemhæc fanda facrificiaillii? bata. Quod perhibes nos abifcere librum Ambrofij de fæî cramentis, quum non aliter qu'am ad hunc modum loqua;# mur,utnein dubiumuocemus fitne liber iffe Ambrofij nec

A iij

ÀDVERSVS HIErO N Y AîVM EWSERVM ne rc. Quodmeuekïti glon'antem faci%quod canoncm pri «nus confutaucrim, qum nos de ordi'ne modo loquamur î quod primum hoc eft, ante omnia Canonem fïmus in lu^ ccmèfpecuprodudun; Quod folisApoftolis affirmas dt^ dum efTebibiteexhocomnes. Qiiôd hsereticos uocas,qui uel unius Chrifti uerbis haereant. Qiïod alicubi adferis uerS Chrifti corpus dentibus teri : Sgt;C paulo poft Canonem ueftrS defendensjfi'c ais: Canon fpiritalem uocat cibumtqui fî ritalis cibus eft,ut haud dubie eft,quomodo dêtibus teritur^ Quid inquam ifta tibi obprobrem, ex quibus totus libellus côfarcinatus eft,ita, ut ea fi adimas,haud aliter nudus ôd im^ plumis proditurus fit,quàm gracuIS olim abijflè ferunt apo Iogi,qum ftiam quæcp pennam auis repetiuiflet. lam hocut te deceat, expende, quod hominem tibi ignotiffi'mum, cui tamê ipfe notiffimus es', tot ignominiofi's uocibus adlatrast cui fi ad eum modum relponderemus, nihil herde expedan dum nobis eflèt,qu'am ut piæ aures fefe contanerent, 1 api^ dibus , manuum complofione ac fibilo, tanquam rabiofos canes ambos ex theatrodeturbarent ♦ An tu hac rationead partes nos tuas pertrahi Iperas î’ Si tam ftupidus eflem ut pu tarcm te aliquid dicere, terrer enx tarnen inufitata maledicen tiajS^ furiofi damores,quibus etiam nô in loco prorumpis, quô minus fententiætuæ accederemus * Cum igituruideri uelislibellum tuumfcripfiflè,ut uulneri noftro medearis, acinterim nihilquàm mille alia infligas, mantfeftum facts te autlinguæpetulantia, non medendi ftudio: autmuneris aliaiius à Pontificib, emungendi fpe, non ueritatis tuendae caufa ( quam ulqueadeo non uides, ut iuxta uerbum dei in «neridiepalpes)animum ad feribendum induxifle, Aedum - nos ftufto panis conduct pofte prediças,ut eut iibeat,maledi camus t-

ttVLDRYCHr ZVINGLII ANTIBOLOn/

Camus,quem tarne nccy Pontifîcum,nccp maximontm priti cipumuelmunerauel honores à uen'tatis tramite unquam Ccuocare potuenint. Nihil aliud fads, quàm ut prior ißud occupes,ne in te dicatur î quis enim tam uitiato erit olfadu. Ut cum tua légat, non confeftim uideat in ipfo limine te hoc agere,ut pugnae fpedatores habeas mitratos ifios Pôtifîces^ Sc aim ad pugnandum profilis,damandoStentorauina's, Ut te omnium oaili unum fpedent; ipfc uero, quod per Po dagram non liceat,ne digitum quidem latum promoues:8lt; ubi facienda erat impreffîo,illic ceffas, cum à clamore nunq cefles 1 atcÿ hxc eft pugna tua. Poftremo ueluti opimafpo^ lia ill is de nobis pofueris, fpem reaiperandi f egni facis adco turn gloriofe, turn uane, ut nihil magis in te competere uide atur, quàm hoc parafiticum : Sic Pyrrhus quoqj faditauit. Vnde palam fit te iftorum hominum fauorem aucupari, ut aliquid reportes, quam profedo notain noßro libello abel^ fe,te quocp indice probabimus . Amicis igitur quibufdam difsuadetibus quic^ aduerfus tanta uanitatem fumere, altjs autem fuadentibus, utrifcç facere aliquid (nam fatis quis o^ mnibus potefl^) hocordine decreuimus. Qtiac ad rem mijJ hus faciunt, furda aurc practeribo: quid enim denuo tecum digladier ubi tandem aut quo tempore fit ortus Cano;’cum teuideam ignorarequod alicubi apud autorcs Canon acci^ pitur pro cuiusuis ritus ordinc ac régula : 8C dum ifluclegü fii.arbitratusesdeißoueßro Canine loqui. Autcurexai^ fcm,quod ridicule nimis Si fcurriliter, ut ipfe putas, quædâ dixcrim'i cum nemo ignorer, cum qui confinât tum ioca tS fcria,fic admouere,ut ad expugnandum ualeant. Et quam^ Uis tu illicuehcmentcr labores, quid enim faceres, qum ubi opus erat nihil polTcs i nos tame his leuioribus nihil moue^

A D V ER s VS • hier Ó NŸ'M V M ' ’ EMS É'R V ÎÂ bim«r,fed eos tradabimus locos,quos tùprætens,«t omfïl bus, qui pauRimmodo facras ltteräsdcguftarunt,manifcftö fiat, de tn duftria te tllos tranfj'liutfle, quod uel minus cosca pères, uel retrudere defpcrarcs ; quaks funt Ecdefîa, Diuo:f rum interceflio,Meritum, Euchariftianum fit oblatio, an fit purgatorium nec ne. In illis fi quid peccatû erat,hoc tibi prodendum aeprobandum erat :’ncqueid tuis exclamatioi? nibus, fedècœleftis uerbi fontibus.Tradabimus autemd| dos locosbreuioribusueIutAphorifmis,quôquacC]ppoflîs clarius perfpicere. Quos ubi uideris, non fubito O coeluiH» O terra, O rem indigna exdames ( quo nihil aliud nobis $ anilem impotentiam probarcs ) fed ubicunep tandem errarç nos depraehenderis, ad armarium facrarum iiteranim recurs re :^hincprolatamach%ra, expunge quicquid pulchcrri/ mum diuinae ueritatis ordine uitiat, Si in eius locum id cu? ius opus eft reponejidfifecerislucratus eris fratrem,Si nos perpetuam gratiam debebimus: fin minus, non eft ut milk libros fcribasinam quantumaincg humanarum dodrina^ rumadduxeris,nihilquamin coelum fpues,totumenim in tcrecidet.Fruftraenim coluntme (inquit is qui fupra cglos Si extra hunc telorum iadum habitat)docentes dodrinas Si prgeeptahominum. Nos iftis nihil mouebimur,quemad^ modumnenuncquidemueltantillum refpondiflèmus nigt; fi fuiflent,ut didum eft, qui putarentprçcium opcre cflè,fl tam inutilem libcllum filentio nonpracteriuiflèmus.Proin^ de intelledum tuiim captiuum trade in obfequium dei, no hominum, no paa'um,noncarnis.Nam quotquot patrum tandem obieceris,uetuftas qdem apud ingnaros aliquid exi ;ftimationis inueniettporro kntentig ipforum eadem eft quç noftrorum temporum ratio. Quidenim refert hodie an an# te fes

HVLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOLON.

te fesgmillc annos ftrcnue qui'dè dixens, fed abfqj uerbf dd autoritatec” Ad facras h’teras fie accede, «t illic inuenias quid fenfiendum fit: non ut quod ipfe prius domi fends id facras Iiteras,redamâtes etiam,fentire compellere ueh's. Stcuitam inftitueutpotius ueh's eflè p«flîmus,quàm adpungnandû acutiflîmus. Hoc fi' attfgerr's conci'dct omni's l'fie côtenden^ difaftusjur'debi'scpquàmcurtafi't fupellextam ponfift'cûiÇ propugnatorûfuorum« Detdeus,utubi'cQ($ errem docearî SC tibi det, ut cognofeas quid fit error, quid uerum. Amen, Vale ex Ti'guro.amp;cM.D. XXIIII. XIÏI.kFas Septêbris,

c c L Es IAE nomê Græcfs àconuocando deriua c c leSIA turn eflè,nemo eft quem fugiat. V nde amp;nbsp;lati'm's re ;ceptumuocabulum nuepro cœtu,nuncpro con^ cione,pro certa muki'tudi'ne,pro populo turn fecundum car nem, turn fecundum fpn'tum Ifraèlitico i'n facn's lïten's pro:# mifcue acci'pitur. Nam ubiqj uidere eft in ucten' Teftamen to,q£Pubi Hebraicauen'tas habet kahal ueledah, ibi'Septua ginta tranftulerunto'cwa-yw^K/j aut £wZKlt;rZa(U:lati'ni'uerocoe^ tum,côgregationem,multitudi'nem, uni'uerfumpopulum Ifraefaut id ipfum Ecdefi'ae nomen poftierunc quae fi ftifius oftendere uehmus,àcôceptobreuitatfs ftudio auocabimur* Vnde fatis erit certos paucos oftendifle locos, quibus id manifeftum fiat. Exodi.ix. Loquereadomnemmultitus dinem filiorumlfrael. Hichabent Hebræi pro multitudinc edah. Græci a'wccyayHfi. LeuiticiS. omnemcœtumfilio^ lum Ifrael. Hichabent Hebræi haedah hakahal, hoc eft mnem cœtum ecclefiæ. quod 2lt; Græci nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;wKÂHcrïoih

Numeri xo. Ecdefiamdomini. HichabentHebræikahal, Græci a-iivixyuyliit. Hæc autem omnia hue folum tendut, qd*

ADVERSVS HIERONYMVH EHSERVM Ecckfiæ nomine totum populi Ifraëh'ti'ci coctum, congrega tionem,cócionemjexercitum, multitudinem intelligi uidea mus. Vnde darS eft ecdefiam fic nó modo pro pijs,fandis, ac iiddibus,fed etia pro impijs,fceleratis,acperfidis, dümo^ do ex femine Abrahæ fectrdum carné, cûcp pr|s mixti dTenf, accipi»Quoties em fadû eft, ut proditaperfidia ftiaquidâex perimentû dederint:’ qcftametfi corpore ac hominS opinio ne intra ecdefiâ céferentur, re tamé uera nihil minus intra cccicfia effent, quac fine macula fine ruga, de q paulo poft.

Ad hune modu in nouoquoep Teftamento uidemus Ecclefiam pro omnibus accipi,qui Chrifto nomédederutit, qui($ intra ccctum Chriftianorû uerfantur 8^ uiditant,etiâfi re uera fint parum fideles.ut cum Paul.dicit fe perfecutu elfe ecclefiam Dei i.Cor. 15« nam perfequebafquotquoteflènt Chriftiani,hoc eft qui fe Chriftianos cofiterent At inter Chri ftianos femper SC mali funt 8C infidèles, tametfi' nos eos non agnofcamus,nifî du fe frudibus produnt. Hâc ecdefiâ Chri, ftus îpfe dariflimis coloribus depinxit Mat. 15. ubi per para bolam bons fernen feminâtis in agro,SC inimici,hoc eft Dia boli dàmlolium mifcétis,nihil aliud uult,’^ qd'omnes qui dem recipimus uerbuqui Chriftiani adpellamur,autrecepif fe faite uideri uolumus nihilo tamé fecius diaboli femé admittimus ♦ At fementé Deus tolérât ex tritico SC lolio fur; genté ufiç in diem meffis, quin etiâ iubet ut utr3($ fi'namus crefeeretferuata tamégrauiû,gbus abiedio;SCleui3,quibus uenia tâtifper debet, ratioe (de qua nSc nÔ eft dicendi locus ) crefeere inq fi'namus ufcß in diem meffis. Idéportendit para bola, uerriculi ad pifeiS uenationéexpanfi, quo boni fimul 8C mali collig0tur,fimul uiditât, uerfant, mifeent ♦ Et tandé ueniunt angeli, SCfeparantputidos ab integris SC recétibus»

Idem

HVLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOLONquot;.

Idem pollet de uirginibus decê parabola. Hic iftud difcimùs quod uniuerfa multttudo Chriftianorum, quae le fidele cen^ fetjfimul unus fideh's populus,una ecclefia dïcitur,5lt; adhuc non eft tlla jncontaminata,nam neuos multos habetiquoriï ad quofdam conmuere,alienum à Chrifto non eft.

Habes nunc tam in uetere nouo Teftamento, eccle^ ’ fïam tam ex fi'dclibus infi'delibus, fed fidem fimulatibus, congefta:ne(^ adhuc talê,cui net^ ruga haereat,necß macula. Nam olim omnes uitulû uel’conflabant uel adorabât : c3 Chrifto ludas fuit:cS Apoftolis Ananiasjö^ Saphira,öd Aleÿ! Xander Aerarius,ôd falfi fratres,8d exploratores, quiliberta:^ tem Chriftianamprodcre, ödcircuncifionem Chrifto iungc reconabätur: attamenubicuncßcum Chriftianishabitaret, nomen ccclefiac ad hunc modum acceptac, non immutabSt.

Eftigit alterûecclefi'æ genus,qd Paul. Eph.y.defcribit ficinquiens : V iri,diligiteuxores ueftraSjqucndf-iodG Chri ftus dilexitecclefiä,öd tradidit feipfum pro ea, ut ipfam fädi ficaret: qua aquae lauacro p uerbûmûdauit,ut eâ fîbi copula ret, qub pracciara eflet ecdefia no habes uel ruga uel macula» Hie nemo negat una ueluti columba in CSricis effe ecdefia. fed quaC'Ea nimirû, pro quafe Chriftus tradidit, in eG uftim ut fibi eSfôdificaret: quaeep dG uerbo ifti,qd* Chriftus fefe^ nobis tradidit,crederet, aquae lauacro tin(fta,fic ab eo mGda ret, ut^rfus fpeciofa öd præclara effet ecclefia,Chrifti Iponft citraoêm ruga etmacula.Scquiturergo,qcf qui aedGtChri fiû ita nos dilexiffè, ut feipsG pro nobis fâdificadis traderet, Chrifti ecclefia fint, öd ab oî ruga öd macula alîeni ; nâ Chri^ ftus eos ad hunc ufG mGdauit, ut fibi copularet.Porrb fill us liberauerit, uerèliberi funt;ôd qd* deus mGdauit,ne Petro gdè pmittifut immGdû dicat, Vna igit ifta formofa,colQba,

“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ’ B n

ADVERSVS HfERONYMVAI EMSER VM ab omni labe libera, non aliquot Pontifices,funtetiam fan:# di,pij,immacul ati, fed quotquot fe Chrifti fanguineredem ptos,ac ci uelut fpeciofam fpofam copulatos inconcufle ere dunt. Non enim fein tarn anguftumcontrahipatitur.utinj^ tra pauca,9d fibi fob's hue honorem arrogâtia, membra con^ tineatur: fedjper uniuerfum orbe fefe extendens,ubi(^ mem bra fumit: Sd quâto uaftior ac ampliorjtato 6d fpaciofior eft.

At obijeiunt hie quidam, tab's eeelefia tarn nufquam eft qu’am Platonis refpubb'ea : Quod nemo fine crimine ui;^ uat, quod omnes peecauerint, quod nofipfos fedueamus,fi peeeatLi m habere negemus ;qua ratione igitur fieri pofti't, ut ab'eubi fit eeelefia quæ rugam non habeat, aut maeulâç’Qiiï bus ad hune modum fatisfacimus« Quæ fine ruga eft Sd ma çulajUÔ fuopte ingenio tab's eft, fed Chrifti beneficio. fie eni inquit Paulus: Dilexiteeelefiam ( Chriftusuidelieet) 6C tra^ didit feipfum pro ea,ut ipfam fancftificaret. En tibi,unde fanda fit, pura, öd ab omni ruga leuigata. Chriftus tradidit feipftim pro ea, ut ipfam fandifiearet. Nos ein quid fumiis quam uitiorSlernaC Vndequum mundi efle eupimuSjab'o luftranteopus habemustat is fblus Chriftus eflepoteft. Ag^ nus enim eft qui tolb't peceata mundi, in eius nomine quic^ quid petierimus,apatre aecipiemus: atquomodo inuoeabi mus fi non credamusv Inuoeatergo ae petûtà pâtre per Chri jftumq modo qui Chrifto nitunturratqui nituntur Chrifto quam qui feiunt aim pro nobis effe paflumf quomodo ue; ro hoe feitur; Fide. Conftat igitur, quod qui in Chrifto nif tuntur, fine ruga funt 8d maeula, co quod Chriftus fine his ipfis eft qui öd nofter eft; nos enim fandificauit, ut illi iungi peripftimpoftemus.Atc^hoceftquodDiuus Io. i. eap.i. docet; Sed öd fi peceauerit quis, aduoeatum habemus apud patrem

HVLDRYCHI ZVINGLir ANTIBOLON’.'

patrem Icfum Chriftum, lufium 5gt;^ ipfe eft propfciatfo pro peccatis noftris 8^c,Et Paulus ad Hebræ, i o. Cum igitur fra tres libéra accertamfi'dudam ad fngrediendu fanda habeas mus per fauguinem lefujquatnilleuiam nobts inftaurauif, nouam quidem,fed ui'uam,per uelamen,hoccftper carnem fuam; cum etiam habeamus facerdotem magnum,eundem Chriftum confti'tutum fuper domum Dei : accedamus cum wero corde fidei abfoluta firma^ perfuafiôe, ut corda no fira fint afperfajhoc eft luftrata à malorum côfcientia., Sgt;é cor pusablutum aqua munda : teneamus confefsionem huius fidei noftræi'ndeclinabilem. Histeftimonijsmaniféftedo^ cemur quod per Chriftum nobi's uia perpetuô patet ad Deiï ut qui fit fuper domum, hoc eft ecclefiam Dei perpetuus fa^ cerdos côftitutus ôdpropiciatortfed hac ratione,ut Fidei cô^ fefsio inconcuftà maneat. Hi ergo fine ruga funt SC macula, qui in Chrifto fiintl is enim folus eas abftergere poceft.

Fit hoc apertius,cû ipfius Chrifti uerba protulerimus. Cum difcipulos Matt. i6. interrogaftêt : Vosautemquera metandem eflè dicitis c’ac Perrus omnium nominerefpon^ diftèt ;Tu es Chriftus filius Dei uiui,reddidit inter alia Chri ftus : Et ego tibi dico quod tu es Petais,ÔC fuper hac Petram aedicabo ecclefiam meam. Ne hic diutius fiiper iftorum uer borum fenfu digladiemur, uicit enim olim fententia, quæ Chriftum petram facit, non Petrum meque id folum, fed SC fides earn didat : SC Chrifti uerba alibi aperte ipfam germa® nam eflè oftendunt, ubi fe uitem facit,nos palmites, qui frii dum nullum dant,nifi in uite manferint. lohan. ly. Ne in^ quam his immoremur,uidemus hic luce dar ius ipfam Chri ftiecclefiam fponfam fuam ( dicitenim ipfe, meam)hicha^ here fundamentum, SC roburquod fi't eius, cum confitetur

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B iij

ADVERSVS HrERONYMVH EMSERVM'

ChrißS Dei «iui eße filium, hóe Ueritas ipfa loquitur, pere ant qui contra loquuntur. Qiiodautem quibufdam hoele^ tie nimis uidetur,inde prouenit,quod Chriflum filium Dei eße uiui fepotius credere fimulant,quam uerèfaciant. Qiii enim filium Dei eße credit, quem uidet pro fe cruci adfigi» qui fieri potefi ut non fimul peccati magnitudinem ponded ret.tantam nimirum, ut folus Dei filius ipfam expiare pofi fitç’SCimbecillitatem imöimpotêtiamnoflram, utquaïtan ta fit jquod nóflro marte ad Deum accedere nulla ratione da tur. Cum igitur Dei filius nos à peccati morte libcrauit, ac nos id firmiter credimus,fieri non potefi, ut non admirable limetomorphofi in alios homines transfi'guremur. Idatt^ temqum tarn raro fieri uideamus, hincpröuenit,quodiux taProphetæ uerbum omnes funthypoaitac. Vnde Apo fiolitantopereubiquefudant, utuetercm hominem exua^ mus, SCnouum induamus,ncmpe Chrifium. Magnum pus efi Chrifium cruci adfixum credere filium Dei efle. Hoc opusDcieflèjipfeteftatusefirohan.6. Hoc efi opusDci,iit credatis in cum quem mifit ille. Qui igitur, ÔÎ quotquot Chrifto fidunt, fupra petram, quac nullis uentorum proceV lis concutij nullis diluuxorum inundationibus dilui potefi, tedificati funt.Et quotquot fiipra earn aedificati funt,Chrifii ecclefia iunt ; meam enim ipfe dixit .Sua au tem efle non po^ tefi impura 8C rugofa. Relinquitur ergo, quod qui Chrifio fidunt, fine ruga funt ôd fine macula î nam omne fiudium truc uocant,ne in peccatum,in quo prius mortui erant, rela^ bantur. Roma.6, quod qui nonfaciunt,labijs magnifica de tenant, fadts Chriflum produnt ; quo deinde fit, ut nomen Dei per eos male audiat*

Hxc eft ilia éedefia qu» ernte no pot€ft,quod fîbi Póf tißecs

HVLDRYCHI .ZVI N GLU ANTIBOLON, lifîces tam falfo quam impudenter arrogant » Nam haec cc^ clefîa Chriftf, «no «erbo Dei nitïtur : quod tam firmum 6lt; immobile eft, «t cœlum 9^ terra citius mere oporteat,q«àra ipfius «num aptcem, Contra, Pontificum ecdefîa fuo ueriî bonttitwr, Curruntquidemtanquam fint a domino miflî, nbsp;nbsp;‘

feduifloneshoc eftpiacita cordis fuiloquutur. Vnde nihil quàmtenebras miferorum oculis ofFundunt. Lumen enim fidei,q«o uerbS 8c agnofcitur, fratribus proponitur, cum non habeant,uide quantæ fint tenebræ. Quod pulcherrime Chriftus infînuauit Matt. 6. inquiens: Si ergo lumen quod in te eft,tenebræ fint,ipfæ tenebræ quantæ eruntCQuod au:? tem fidei lumen non habeant,hinc patet, quod uerbum Del non unice prædicât 8C tuentur.Nam fidelis mens ea eft,quæ unum Deum fpedat; at quæ hoc facit,nullius uerbum audi te poteft J quam Deifpôfi fui: tam abeft utpolDt humnana delyramenta alijs ptædicando incul care* Hæc omnia planis Chrifti uerbis plana fient.Iohan. lo. ubi doçet, quod qui aligt; unde quàm per hofiium in ouile ouium introierit, fur fit 8^ latro : hoftium autem fe eflè paulo poft aperit. Qiiid ergo perChriftumin caillas dominicas ingredi, aliud eft quàm Chriftum indutum eflè Chrifti uerbu unum ac folum ad# ferre, ôd efurientibus proponerc ‘i ficut enim pater eum mife ratjficôd ipfe difcipulos fuos mißt. Chriftus autem,cum Pô tificum placitis 8C traditiôibus acerrime depugnauitjSi Dei Uerbu unice audire præcepit, ergo qui fe per ipfum in ouile fus ingredi iacftant,aducrfus humanas traditiôes pugnabût, SC uerbum Dei unice proponerc fa taget: quod fi minus fecc tint, iam Dei uerbo iudice,fures funt di latrones. T aies autS c5 fint, qui fieri poteft ut errare nequeàt,qui propterea fûtes Uâi funt Si latrones,quod à uero tramite declinaucrunt^

adversvs hieronymvh emservm

' ' Eccc tam abcft ut quorundam Pondficum cóuenuo^ nes ecdefia fint ifta Chrifti fponfa,quaE errare non poteft, ut ft rede ad æquiliUbrium eos expendas, fures Si latroncs po^ tins fis pronunciaturus y quam quicquam aliud. Ädhuc ta^ men eflè oportet fpcciolam ecdefiam,quae rugam nonhabc at neque maculam; aduerfus quam etiam inferorum muni^ ttones ac portae nihil poffînt:5lt; fecQdum ifta.quœ labi cïf rare nefciat.Eâigit Chriftus pulcherrima ouium ÔCpafloris parabola oftendit. Ibidem docens, quodouesuocem pafiogt; ris audiant/i fitpaftor,8lt;^ quod eum fequantur:fed alienum non fequantur,quia uocem eius non agnofcant, Ouium et go eft iudicare, paftor an fur fit qui ad fe uenit; Si an uox pa^ ftoris aninfidiatoris fit. Vnde autem ouibus tanta folertia, ut hic nô halludnetur^hinc quod paulo poft fequitur : Ego cognofco eues meas,ôd cognofeunt me meæ. V nde autem rognofeunt oues Chriftum tam fagaciter, ut nullius uocem pro illius accipiant^ hinc, quod àDco cogniti funt; hinc,qd' pater eos traxit (nam ad Chriftum nemo ucnitjqu'am is que pater eius traxit) hinc,quod omnes à Deo dodi funt. Sequi tur ergo quodhæ oues modo non errant,quae uocem pafto^ ris fui tam probe agnofaint,ut aliam prorfus non recipiant. En dbi eedefiam quaeerrare non poteft : earn uiddicet,quae folam paftoris uocem audit : ô((paftoris non cuiusiibet, fed eius folummodo, qui per oftium intrat, qui folum hoc ad^ fert quod Chriftus, qui folum in nomine patris uenit, quo^! modo Si Chriftus:8^ (ut breuiter dicamus) cum fit unus tan turn paftor,tametfi abufiue plures adpellêtur paftores. Hæc tandem fola eft ecclefia labi errare^ nefeia, quae folam pafto ris Dei uocem audit,nam haccfola ex Deoeft. Quienim ex Deoeftjuerbum Deiaudit. Etrurfus ; Vos nôawdiiis.quia

- ex Deo

HVLDRYCHI ZVlNGLir ANTrEOLON.'

éxDeo noneftis.’Ergoquiaudnmt,del ones funtjDei ecrfc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'•

fiafunt,erraienequeût: nam fbkim Dei uerbum fequntwr, nbsp;..... nbsp;■

quod fallere nulla lattonepoteft. Qiiodfialiuduerbumfe^ * ‘ quntur,iam non funt oues Ghriftijnôgrex,nôecclefta, nam àli'enum fecuti funt. Hoc enim eft ounim.ut alienum ne au diant quidem Sic enim profequitur ChriftusjOmnes quot^ quotuenerunt ( intellige in nomine fuo) fûtes funt latro^ nesjfed nonaudierunteofs oues Ergo quotquot audierunt, Pericuîum imf fures 8Clatrones,nô funt oues Chrtfti : narti cuesChriftina minet ouibus, audiunt iftos. Vide in tranfcurfu pei iciilum etiam immfnc^ nbsp;nbsp;äudumt eH

re ouibusjfi' eos audiant,qui fuum uerbum adferunt. '' ■ • lt;nbsp;Habes iam quae nam fit ecclcfiaquæ errate ncqueat,eai fiimirum fola,quae folo uerboDeinititur.non eo quodEni fetus putat,nos folum ipedare quod literis aiit uoctbus com flat, fed co quod in mente iplendct: ô^omnc ucrbum à quo^ cunqj adferatur, agnofiit an patris ac paftoris fui fit n^ nc.’ Qiiæ lux non aliunde hauritur,quàm a patte Iuminum,quf per fpiritum fuum ita fuos omnia docet, ut omnia iudicentî 8lt;;ipfiànemineiudiccntur,namànemine ièduci poflûnt,.

Turgeat licet alius eloquentia, alius iniquo dominatu;cuH âos premat:ucf ûtamen hicnofter immotæ rupi fimilis ftat,-moueri nefcit:nam fcit quæ uox Deijquæ fedudoris fit. At^ que hæc eft undio,quam lohan. i. cap.a.nos omniadoccrc perhibet « Hæcinquam errate non poteft, nam neqj quifquS præter folû Deum ipfam docere poteft. Vides quo frigidae iftæ Pontificum argutiæ cadât, dû contendûi uetbi cœleftis fententiàm ab hominum iudiciopendere opottere^Cum ex fuperioribus plane conftet uerbo nulquam fidem haberi, ubi pater trax it ,Jfpiritus monu it, undio doaiit : atque hæc «num funt. Fateor hic tibi ignofcendum eflc Emfcre, dum «........ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C

ADVERSVS HIERONYMVM EMSERVM'

Kyllerium uer ucrbiuimnonfentts,quodctiamhancde ecclefla fentêti'am bidei foU més capis. Nunquam enirn fcics quænam fit ecdefiaquae f i4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteft, nift uerbum agnofcas dci quod ccclefiam com

ftttuiCjdum eo fidcrc fadt,Sdeam ab errorc défendit:dum alt-ud uerbum audire non permittit. Hane rem folæ piac mcn^ tes norunt» Nec^ enim ab hominum diTceptatione pendet, fed in animis hominum tenaciffime fedet. Experientia eftt nam pi) omnes eam expert! ftint.Dodrina non eft; nam do#

,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3 i, diflimos homies uidemus rem faluberrima ignorare. Hfnc

cftquodChriftus patri gratulatur,quod hæcàfapi'entibus abfcoderitjSC infantibus adperuerit. Fruftra I'git pro quibuf ' dam adeo ftimus anxq,quoduerbCt recipere nolintzfcd fru# ßra non crit, ut anxie Deum precemur,qub fpiritus ftii gra# tiam IsrgirijSC in agnitionem uerbi fui ti ahere dignetur.

Vides etiam hicEmfere,c^ probefibi conftent,quae de ecclcfia in côfutatione noftra fcripfimus, quæ tu uelut mini tnecohacretia, fatis inciuiliter caluniaris. Diximus hâc Cliri ftifpofam ecclefiâper uniuerfum orbê,ubicûcç fideles hint, difperfam: ne tâ mifere, inftar alligatae Hierofolymis afinae, Chrifti ones autR.homac,aut Alexandris, lulijs, Lconibus, Hadrianis perpetub aftringerètur. Ne tu putes temere didîû efte. Diximus hominûoeulis obfeuru effè,qui nS, autquot intra Chrifti ecclefiâ fint,ad hunc uftim, ut adpareat no iftic çflè ecclefiâ, ubi aliquot Potifices cogeminant; fed illic, ubi werbo Dei haerefjubi Chrifto uiuit. Quod 8lt; ipfum foil deo nudum ôiapcrtû eft, tarn potês malS eft hypocrifis. Fieri em poteftjUt no modo i),qui uerbo obftrepßt, extra hâc ecclefiâ Chrifti fponfam coftituti fint, fed etiam hiqui fe Chrifti efle prædicât,quicç pia in ^jximu oga multa exercêtznâifta faepe mxmero ex giete impijlfimajîficifaint; funt eni quos gloria

uexat

HVLDRYCHI ZVINGLII ANTlBOLOîT»

Ucxat tnanis.Dcum autem nemo latere poteft, huic rênes corda patêt,Hinc diximus hanc ecdeßam hommibus igno^ tam,8^ nunquam coituram elTe, ufqj ad ultimûiftum dtem, quo Deifih'us adfe uocabitomnes Gentes, ÔC iudicio cuni cis contendec : illic uidebitur qua quifque fide fiierit.

Poftremo loco diximus de peculiaribus ecdeftfs. Ex hocquodChriftus morbidamouem cxdudi à gregeiuflît* Matth. 18. eis tribuimus,quoduniuerfa omnium membro tum ecdefia nunquam hic coire potefl.cui diceremus quod fiaternolIetrefîpifcere.Necphocfine exemple diximus, fed Pauli turn uerba turn exemplum adduximus ; qui ecdcfiæ, quac turn Corinthi erat.i uffît ut eum ,qui paru pudice cQ nof uerca uerfabatur,tantifper abijcerentjdonec eum fadi pertes fum cflèt. Sicin Adis. 15. apud Ecdefiam,quaeÂntiochiac erat Paulus 5lt; Barnabas Nigerjteliqui fuerut. Sic paffîm in liter is facris de peailiaribus cedefijs ferme fit. Sedomnes iftæecdefiæuna Ecdefia Chriftifponfafunt,quam Graeci catholicam, nos uniuerfalem adpellamus. Quac nô eft oîm epifcoporumcollediojfed fandor«m,hoceftfîdelium oîm communiotut patres in fymbolo addiderunt.Nam apud ue tcrcs uidere licet hâcparticulam, fandorum cômunionem, defuifTe : fed fuccedente tempore, cum fibi nimirum hi,qui hodie quoque fe pro catholica ecdefiagerunt,hoc nomen ar •rogarentjcxplicandi nominis gratia,fuit addita.

Harum itaque eft, ut iam patuit, impudenter delink quentem abîjcereiôd refipifcêtcm ad regulam Chrifti feie componentem, rurfum ingratiam SC communionem ad; mittere. Harum eftbCdepaftoreiudicareCut fupradidum cft)ô(Ide dodrina.ut. 1. Œrinthio. 14, Prophetæautem duo uel très loquantur,8^ reliqui dijudicêc : nam fi alij fedèti

G q

ADVERSVS HIERONYHVM EWSERVM rcuclatum ent,primus taceaupoteftiscnim finguli prophet tare, ut omnes difcant óó confolationem adhortationemcp accfpiant. Etcnim (piritus prophetarumprophetis obtemgt;^ pcrant. Videmus htc planequod uerbö Dei olim longe alia rationc tradlatum fuit quam hodie, Nam non folis per ordi nem prophetis,fed uulgo etiam in fubfellijs fedetibus, in ec defiadeuerboloquilfccbat,quodfpiritusrcuelaiîct. Qui mos, fi nunquam remifilTetjnunquam tot errores in Clirifti ecclefiam fuilïènt indudli: funt enim femper quiperfpiri^ turn cœklîemdcpræhendunt adfèduum docêtis fraudeni. Qita deindepatefadîajiberaretur uerbum à uiolêtadepra^ uattone: fed hoc detrimenti iftincuenit, quod fpiritus pro# phetarum noluerunt prophctis fubqci. Quô etiam manife# ftum fit,quod horum prophetarum fpiritus nô ex Deo fixe# runt, qui fratribus prophctantibus.obtemperareaufculta re nolueruntmam uerorum prophetarum fpiritus prophetS tibus obtemperant.Paulatimuero hucuentumeß,utquid quid peruerfiffîmus quifip nugator pro fuggeftu,in loco fei licet prophctaeefRitirer, prooraculohabereturi amp;quisquis nô haberet.feducl grif côtra mutiret,crudeli{rinie uapularet. . nbsp;nbsp;nbsp;Quod autem hicquifpiam obifcerepofièt; Hicuerbi

«idicem coaffitui, ecclefiam,etiam quamuis, 8d nos fiiperi# usftrenueneganèullûeiiudicêimponcrelicerc. Di«imus. Idem (entire qd’priusmam perpetub quifpiritalis eft,omnia ludicat lueruntamen qd autquomodo iudicet, audireopor tct.Qui in ecclefi'a feripturam cœleftis uerbi explicari audit,' hoc quod audit iudicat; attamen quod auditur,nô eft ipfum uerbum quo credimus I fi enim eo uerbo, quod audirur uel legttur,fideles redderemur,omnes planèeflèmus fidc’es.AIi cubieiâuerbûfidei uellegimus uel audiuimus^præfertim

J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hac

HVLDRYCHI ZVINGLH ANTIBOLON..

hac tcmpcßate, qua omnia reboant Euangelium, etiam fîlÿ uac 9C arua. Sed contra uidemus 8C audire 8^ uidere multos, nec tarnen fidcm habere. Manifeßum ergo fit,quod eo ucrs? bo quod coeleßispater incordibus noßris pracdicat, quo mul illuminât ut intdligamus,ôd trahit ut fèquamur.fideles feddimur* de quo fatis paulo ßiperius didû eß,Qui illo uer boimbutifunt,uerbum,quodinconcioneperfönat, 8^ault;^ tes percellitjiudicât : fed interim uerbum fidei, quod in meri tibus fidelium fedet à nemine iudicatur, fed ipfo iudicatuf Cxterius uerbum » Quod ÔC ipfum Deus in medium adferri ordinauitjtametfi fides non fit ex uerbo externo. Quod pró bè Çhrifius explicuit per parabolam feminis in callem fax^ fpinaSjöCbonam terram cadentis. ludicat autem Fidelis no cx fua, fed diuini fpiritus fententia : propterea dixit prophet tarum fpiritus prophetisefleaudientes.Non enimefl conté tionis SC di(ïîdn Deus,fed unitatis SCpacis. Vbicuncÿigitur fides uera efl,ibi fpiritus coeleßis eße cognolcitur:ubiain que autem fpiritus coeleßis efl, ibi fludiumunitatis 8C pacis eflcjnemo ambigtt. Fit igitur,ut quicunc^ fidelis propheta fitjü'cubi ignorât SC errat,corrigentem ac docentem ultrb ad mittatjCtiam infimum quemque» Necgeß periculum,utiii ecclefia confufi'o fiat : nam fi per Deum ecclefia congregata efljibi ipfeefl in medio eorum : SC quotquot fideles funt, ad unitatê SC pacem tendent. Ac fi qui uel arrogantiusjuel odio fiuscontendere perfliterint,flattm olfacientquinam ex adiJ fecßibus, qui ex caritatc SC Dei fpiritu loquatur, SCgarrulos compeicent.

Hocautêut cxpcd/tius faciantgnomona habent,quc) fpiritus exploraredocuitdiuus loanes an ex deo fint, i.ca.xj, Omnis fpiritus qui coitfiteturlefum Chriflum in carne ue^ À..; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C iij

aöversvs hieronymvm emservm

niflè ex Deo eft, omtifs fpintus qut non confîtetur lefuni ChnftS in. carne uemHc, ex Deo no eft:9^ hoc eft anttchrißi» Quid autem eft acderc Chriftû lefum in C3rae uemfle/an ne hoc tâ falutareeft;’ minime nifi credamus nobis uenifle, di nobis Chriftum lefum,hoc cft,undum, faluatore efle.'eunb qui uerè rex di. faluator eft filius Dei di hominis. At fi ipfe falus eft, ut uere eft,quidprodeft alibi falutem quacrereî* anhoccitra iniuriamnatura faluatoris fieri poteftî' Isergd (piritus ex Deo eft, qui illifoligloriam tribuit; contra ex Deo non eft, qui creaturae tribuit, quod/Dci eft. Quod nunc diftidium dcuerbifenfuineccle{ïaoriatur,hiquilpi^ rituales funt,confeftimuident qui fenfus maxime ad Dei gloriam, Deiep uoluntatem tendat,qui contra, fieri enim ne quit, ut qui de terra eft, non de terra loquatur: di qui de coe^ Io eft,non omnes uincat apud eos qui eodem fpiiritu imbutf funt. Exemplofi'cthaccresapertior. Declauibusmultafunt etiam hac tempeftate iadata,fed quam rede, piorum efto iu dicium, nos hie com finum non excutiemus. Altj Pontifici Romano adiudicarSt,alti cuiuis ut uoeât facerdoti; di qum maxime pij uideri uolueröt, peccata per ibium Dcum remit ti tradiderunt,fic tarnen ut facerdos remiiTa pronundet. At? que hue detorferunt indicium leuitarum, quorum eratde Ie pra decern ere. Decern leprofos, quorum tarnen qui Samari tes erat, ad faiuatorem non facerdotem gratulatum redibat. Et Lazarum èfafcqsfèpulcralibusextradum. HisnScuer? bi Dei autoritärem opponemus: ac primum Pontificis ieda toribus, hoc, adietietibus fuis feriptoribus extorquebimus, utnon negent Petro daues non illic eflè præf iras, ubi Chri? ftus dixit: Et tibi dabo daues regni cocloi utr., fed iblummo dopromiftas «Dcindeab omnibus qu«eremus ubi tandem

fint

HVLDRYCHI ZVINGLTI ANTIBOLON,

fint traditac: nam traditas oportet, Chrißus dixit, fieri opor^ hiitquoddixit. Refpondcnfjpartimillic,ubidixitloan,io Accipite fpiriaim fandum, quorum remiferitis peccata, re^ miffaflint. Slc.partim,ubidicitur,Pafceouesmeas.ro. xi. Nunc uidequam facile depraehendatur, ubinam a redo cla Ilium fenRi declinent,ubi teneant. Proximi fic deprachêdun tur: Si tunc Petro claues funttraditae,cum didum eft, Pafce Oues meas, ergo pafcere eft clauium officium. Cum ergo nc mo tarn ftupidus fi't,qui non per pafcereuerbo docereintel^ ligat, fit, ut cum illi maximecôtcndunt foiiPetro acprimS claues effe créditas, nihil aliud efficiant quam quod Petro anteomnesfituerbiminiftcrium commiffum. Namfi'cla^ ues habere, pafcere eft (ut certè eft ) n égaré nonpofluntPei? tro illic aliud nihil quam diligens ac fidele uerbi minifteriS imperatu. Quod aut addnt primö Petro imperatu, hie hall« cinantur : nam prius erat uerbi minifteriS oibus cômiflùm, ipfo refurrediois uefpereAIrj uero quorö uiâ dominus uult fiô.Nô imus inficias illic claue.s efle traditas,«bi Chriftus dlt; Xif. Accipite fpiritûfandû. ô(c. lo.Xo.SedqcFclauesfïnt alü qd'facerdotis uerbü,aut aliud quodcuniÿ tandem,^ Euan^ gelfj uerbum,id uero inficiamur fedulo. Nam quod loan^ neshis uerbis explicuit. Accipite fpiritumfandum.QiiorS remiferitis peccata, remittuntureis ; 8^ quorum tenueritis, tenta funt; hoc Lucas alijs fie enarrauit, Tune adperuitillis mentem,ut intelligerent fcripturas«Et dixit eis,quod fic feri ptum effet, dé fic oportuiffet Chriftum pati, ÔC reftirgere ex mortuis tercia diç. Et in nomine ipfius prædicari po^^! nitentiam dé remiflioncm peccatorum in omnes Gentes, initio fado à Hierofolymis, uos autem eftis teftes horum. QuodhicLucasdixjt,ToncaperuitilIis ment€m:hoclo?m. ‘

i.

a'dversvs hieronymvm emsérvm hes dixit, Accipitefpin'tum fandhim ; is enim adhoedatur^ üt mentem adperiat. Marais ad hunc modum extulicltc irt órbemuniuerfum, ôdprædicate Euangelium omnicreatui^ ræ, Qtii crediderifjSCbaptizatus fiierit, faluus crit; qui nort credideritjcódemnabitur. Quodhic Marais dixitjte in ór^ bcm uniuerfum ; hoc loannes dixit, Sicut m ifit me pater,fie K ego mitto uos.Lucas prædicari in omnes gentes,6C, Voi eftis teftes horu. Quod Marcus dixit. Predicate Euangeliö ömï creature Qiii crediderit(prædicato nimirû Euangclio) 2lt; baptizatus fuerit, faluus erit. Hoc dixit loannes; Ç^iorâ remiferitis peccatajrcmittiintur eisN.am hac fola rationerc mittuturpcccata.fifirmiter crediderimus Chriflum pro no^ bis efTepafliim. Etquamuis remiffio peccatorum difeipu^ lis tribuatur,hoc tarnen aliunde non eft, quam quod difcigt; puliuerbum miniftrant : non enim eft aliud nomen fubfole in quo nos oporteat faluos fieri,qu'am in nomine Icfu Chri^ fti, Acft.4 Jdeo Lucas earn fententiam fieprotulit: Sicopor tetprardicari in nomine ipfius poenitentiam amp;nbsp;reraiftionent peccatorum inomnesgentes, QiiodMarcus dixit, Qviino CredideritjCondemnabitur; hoc loannes fictradidit,Qtioru retinucritis retenta ftiht. Retinuenintautem Apoftoli pecj? catainaedulorum,qumabeuntesab eispedum puluerem cxcufler5t,iuxta praeceptum domini Luc, i o, Sicut^in Adis legimus fecifle Paulum cap. 18. Claues ergo funt pafcere,pa fccreuero eft Euangelium adferre; cui qui crediderit, faluus eftjfolutus eft: feit enim feperfilium elTeliberatum. Contra qui non crediderit, condemnaan cft,ligatus eft, carni addt^ dus eft,ut quae fint fpiritus, non capiat. Quod autem iftorS apud EuSgeliftas locorum hie fit fenfus,hi«cmanifeftiflime patet quod finguli iftic loa/Chriftiadparitionem ac fermo^

ncm

HVlDRYCHI ZVTNGLrr Ä'NtrBOLON-.'

^^m qui ipfo refurrediois die coràm diicipulis facQi ftinf,dc^ fcribunnqüod omnibus facile patet,dumhiftoriæ contexts ■ tedeintuentur.Noshtcdiutiusnonimmorabimurjiamin ‘ Gondufionibus noftris fiifius earn rem attigimus4 Nuncrc dibimus unde digreflî fuimus. Si inquam in ecdefia de da^^ uibus fiat diflenfio, ut Pontifices fibi uendicent facerdotes item fibi : uerbum autem ad hunc modum expenfum, foil Deo uend icet. Qi lis erit in ecdefia fiddis,qui non aperte ui dcathanc fententiam efTeSCueriffîmam, ÔCcertifîîmamjfi claues foliusuerbi effe cognofcantur,SCcius modouerbf, quod crèditum in mentibus fidelium fedet:8lt; quod Apofto li nihil aliud faciuntjquàm quod claues adferuntjhoc eft uer bum difpenfantC” Nam aliacduacfententiæcarnem refîpiût, quamuis altera magis altera. Pontificis enim fetftatorum ita carncm refîpit, uteanon modo mcntem.fedSCpenèremo^ mnium fidelium circûfcripferit. Siccrgo iudicatquæuiseciî’ défia de uerbo,quod coràm fe proponitur.Sed quo iudicat; Verbofidei,quodintus perfpiritumdodumeftin animis' fïdeliu m. Indicium ergo hoc peculiaribus ecclefîjs nô ita ttif buitur,ut folistribuatur; eftenimecclefiæChriflifponfæ. Qiioniam uero ilia hicnunquam coit, iudicat per partes ôd membra fua. Sic Antiochiæ erantdodi in ecdefia, fieHie^ rofolymis.ôdMofes per fingulaSabbatalegebatur. fà^c.En tibifufius quid facraeitterædeEcdefiaChriftifponfa,quae errarenonpoteftjhabeant. Quaeutredius accitius capererc poftis, iterum in breuia quaedam placita redigam, fuperio;# rum uduti fummaria. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

Ecdefia, quae eos quocß côpleditur,qui fe Chrifti no^ mine falso uenditant,non eft fponfa Chrifti,neque de ifta fit mentioinfymbolo.

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D

ADVERSVS HIERONYMVM EMSERVM

Ecckfiajquæ firma fide Chnßo Deifilio innixaefî,ec clefia catholica eft, fandorum omnium cômunio i quam in fymbolo confttemur,rugam nô habet neqj maculam. Chri; ftienimfanguine ablutaeft,uteidemfpeciofafponfa eflèf.

Ecdefia ifta in nia Gentium,iuxta Petri uerbum, rz'/ liquum uitac tempus nô incedit ; cauet ein à pcccato, in quo prius mortua iacuerau Et quoniâ hæc uia poHuta etî, ^diu in carne uerfatur, habet quod pœniteat,8lt;: quod per ChnßS

Ecclefîa ifta foli Deo eft co;J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(caput fuum expiet.

gnita:homo enim uidet in facie,folus Deus in corde.

Ecclefia ifta non poteft errate, quia in folo Dei uerbo nititur. Eftenim ouiledomini,in quo oues nullius uocem audiunt,quam paftoris ftii.

Ecclefia Pontificum,quæ fuum uerbum adfert, eft eci^ clefia inimici hominis, hoc eft Diaboli, qui filenti node fu:^ perfeminauit zixania.Et oues quae iftam audiSt, oues Chri fti non funt; nam quæ Chrifti funt, non audiunt uocem alie norum. Vide infallibile indicium uerbi DeC

Ecclefia,quae eft Chrifti fponfa, SC paftorem 5C uerbu cius iudicat. Non ergo Pontifices ecclefiie domini funt aut indices, fedminiftri : quos ccclefiac integrum eft abtjcere,cu uerbo eorum,dummodo fuum non Chrifti adferunt.

Ecclefia Chriftifponfa, quâdoquidêhic nSquamcoi^' re poteft, attamen uerbo femper opus habet: fit utperpar^ tes ÔC membra fua.hoc eft peculiares ecclefias,cum paftorem tum uerbum exteriusiudicet: fed per uerbum Dei quodin mentibus fidelium fcriptum eft.

Ecclefia peculiaris impudentem item reqcit,ac poenig tentem rurfus in gratiam accipit : fed no alia ui,quam quod membrum ecclefiat Chrifti eft*

Ecclefia»

HVLDRYCHI ZVINGLIf ANTIBOLON«

Ccclefîa,quam triumphantem uocât iftius hoRræ, in^ genium di conditionem non habet. Vnde5dfnpi«eièntia de ea nihil dicendum eiïè duximus.

Haec tibi O robuftiffime. Ibex ( de ein adpellari amas ) cxpugnanda erant,non tranfilienda.Scripturisrem agimus nô damoribus. V nde dC te oftendere oportebat, ubi icriptu ram minus rede intel lexiffèmus,ubi uim adtuliflemus ; nô caufari Communicantes qua ratione miniato calamo pri# mam literam haberetfcriptam,9d idgenus nugas:quascum dodis dudum contul eramus, di nihil quàm nugas effè ex jî penderamus.Sed di nunc ex fuperioribus placitis uel unum erroris conuince,amp;nonnihil feceris. Sed ipero, quod cum ecdefiac Chrifti firmitatem Sd fundamentum uideris, ab er^ rore priftino fis animam rcuocaturus,9^ cum ea amicitiam, fortunasq^omoes iundurus.

SEQVrrVR DE DIVORVH ï NTERCESSI ONE.

Vm de Diuorum interccffîone feribis, adeb ieiu^ cs,nedicam ftolidus ,ut certb mihi perfuadea noftra, quac angufta quidem funt,quod alibi ea rem eflemus Rifius profeaiti, fed augußa quoqç, quod praeter purS uerbi Dei fenftim nihil refîpiât,proius no intellexifle. Quamobre dC ea tibi ad breue redigam, fed ita, ut quac nunc breuiter damus,prioribus quac nuUo modo po terant in breuiora conddi, nonnihil lucis allatura fint.

Solus Deus bonus eft, Lucæ 18. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Ab hoc ergo fonte uno dC folo,bonum deriuarcopor^ 11 tet, quicquid eo indigum eft, Om ne datum enim optima, 8lt;omne donum perfedum defurfum eft, defcendensàpaj» trelurainum.Iacobi I. cap.

D ij

.ADVERSVS .HIERONYMVM EMSERVM

ni Î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hacnotadifcernuntur fideles ab indelïbus,quod fide

Ies ab uno folo ifto bono pêdent,ei' unice hærêf, ad ipfum folum recurruntjcx folohaununt.lnfidelesautem contra,» 'Creatore fe ad creaturas conuer.tunt,ab ds pendent, opem^ fperant. Deut. 5 x. V idetequod ego fim folus, 8^ non fit alt US Deus praeter me. Deum autem efiê, non eft alnid, qu'am 'fummum bonum efle: fum mum bonum efle, non eft aliud quam D AF,hoc eft, fufficienriamomnis boni efle ♦Bonum ergo ilfud fe efle, Deus nobis proponit, quod omnis bon» Opis, auxilij nobis atitor fit : Öl quod folus id boni fit, ôi q(f non fit alius Deus,hoc eft bonus,S^ cuiufquâ opis fons, præ -ter fe. Alter/us partis teftimonium habes Hieremiæ i. Dup enim malafecitpopulus mcus.Mederelinquerunt fontetp ♦aquae uiuæ,amp;foderunt fibi cifternas diflipatas, quæ conti^ nerenon uaîent aquas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

nil nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fideles ergo foli funt,qui fe fic Dei effc iciunt, utaltff

patrem nenominentquidem, quam omnipotetem pattern: tantumabeft,utin alium fpem habeat. Qiiorfum enimad^ tinet patrem adpellare Deum,cuius tu filius non fis, neep in ■eumutpatremfperesc’praefertim cum ipfeuetet ne patrem ■nobis uocemusin terris, Matth, xj. ipfeenim folus eft, qui ‘nos in fpe quam in fehabemus,fecuros reddit.Pfal.4- Quo niam tu domine folus in fpe habitarefeciftime. Beatus ein ‘eft uir,cuiusfpes eft nomen d0mini.Pfal.j9,8lt; contraîMa:^ ledidus qui confidit in homine, Öf ponit carnem brachium f fuum. Hierein. i7.Etadominoreceditcoreius. Porrbado ' nbsp;nbsp;mto recedit,qui alibi quam apud ipfum idboni quærit, quo

'aeget.Nifi uero iftuc non fitrecedere, qum filius deferto u^i? ropatre, alium eligitad quem confugiat, cuieiumnasfuas queratur,8lt; ab co auferat auxiliuin. Àt cocleftis pater ita pai;

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ternofter

TRVLDRYCHr ZVINGLir ANTIBOLÖN. ter nofter eft, tit nos fecertt,crcauent, Si in pecuh'arcm popw liim elegcrit. Deut. 3:x.Nunquid non tpfe eft pater tuus,qui pofledit te,0d feeit,8d creauitteCFilij ergo ftint Dei, qtu eum rpatn's loco habent. Patris autem loco habent,qui unum hue patt em agnolc3t,ab eo pendent, eiiin folum audiunt, ab eo folo omnia fperant*

Porró,quoddtracundlationemad eumconfugcretti y ito liceat, apertiffîmis ubiep uerbis ipfedeclarauit. Gen, i y. Abraham fic adfaturÆgo protedor tuns fum,ôd merces ma gnanimis. IdemuerbididS puta omnibus qui cum ÄbraA iham fidelesfunt.Leui, io.Ego dominus quifandifico uo$. Nume. jy. Ego enim fum dominus qui habito inter filios Ifracl. Pfal. 54. Salus tua ego fum, Ifaiæ 4j. Ego ego fum. qui deleo iniquitates tuas propter me.Ezech, 18,Quare mo tiemini domus Ifraël:’quia nolo morte moriêtis dicitdomiA nus deus.Reuertimini Si. uiuite. Ifaiæ 44. Memento horu Iacob Si lifaêf quonia feruus meus es tu, ÔCc. Deleui ut nuA bem iniquitates tuas,£lt; quafi nebulam peccata tua, reuerte^ re ad me,quoniamredemite,Item y y.Omnesfitientes ueni ' te ad aquasÂc. Per totum nihil aliud eft quàm liberalis Dei adfeinuitatio, EtLeuit. i6. gratiampollicetureisetiam, qui tantopere ofFendiffent,ut in captiuitatem fint abdudi,fi ad fe clamauerint. Atqj hæc pauca de inftrumento uetere fuf fieiät. Nam quid aliud ubiep agitur,quam ne populus aliö quàm ad Deum uerum recurrat,fpes fuas ab co non alienet, nullibi falutem inuêturam putet, quàm apud cœleftem pa^ trem,qui tottanta^ patribus fecerit bona C Hoc enimaiic^ Deus eft quod fibi fuffïcereputatadpræbendâ cupitârem .

Totum autem nouum Teftamentum quid aliud eft yj quàm folida certàq; gratiæ Dei confirmatio Nam qui fifto * . ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D it)

ADVBRSVS HIERONYMVM EMSERVM r«o non pcpcrcit, fed pro nobis omnibus tradtdit ilium, quo modo negate aliquidpoteritî’aut quomodo nobis non oîa cum illo donauit an hæreditatê an gratiâ negabit, qui filiS dédit ç* ac talem filium, ut ipfc fit falus noftra. lefus enim eft, ut uia fit, ueritas ôduita ♦ Qui in diebus carnis fuæ cum pu^ blicanisôd peccatoribus hac gratia côucrfabatur,ut mundo paläm faceret quod ueniflêt ad inuenicndam ouem perditâ, Sd ad uocandum ad fcpeccatores, neque quemquam auerfa fCtur. Sic enim fefc nobis cxhibens, daman Voiitc ad me omnes quilaboratisS^ oneratiefiis ,8dego requiem uobis præftabo.Hic films Dei pignus nofttac falutis efl; per ipfum enim accefliim habemus ad Deum « Namadpatrcmnemo uenit nifî per eum.Ioan. 14.

V nde non eftutfibi perfidia hoCpraetcxatEquideffl inquiens, non ignoro fpem omnem mihi in Deo efle repofl tam,attamen patronis opus habeo, qui me fummo ifti Deo cômendent. Ex uerbis em fuis facile iudicatur, quæ nam fit quæ fie Ioquitur,nempc perfidia. Cum ais,Scio omnê fpem mihi eflè repofitâ in Cteo : eut igftur ad eum in omnibus ad:# uerfitatibus non confugis^ an pater nô eft; an frater filq eius non esCan auerfabitur pater,qui filium pro te dediK’an filius quiprotepalRis cft,quiq;tefratrem adpellatdoan.io. An aliquid apertius ab eo deiyderas audirc, quàm nemo uenit ad patrê nifi per mef Adpræbêde omniû creaturarS cœtum, amp;confiteri cogeris quod nihil eorum ueniat ad patrem, nifl perfilium:ncccft ut refponfando etiam perpétué mihi dt# casjnterceftbribus apud filium mihi opus eft.Non enimui dereuis,quod in eum ufum ipfe ad nos defeendit, ut patefa« cerct qu'amminfmeelfètinacceftus.An apertius aliquiddi# çipotdi ad firmandâ per ftiwm in Deû fpem ? quàm, Qiiic#

HVLDRYCHI ZVrNGLU ANTIBOLON, quid petferidspatrem in nomine meo,dabituobis.Ioan. In nomine meo inqnit,non in no mine Abraham Sic» Vnus enim eft mediator Dei 8C hominu, homo Chriftus Iefus*rc* I »Timot i. Ifto fini nomine aliumquemcunque tandem dignaberis nonne in filium Dei contumelioftis eris quis enim mediator noftereflèpoteft, qiiamfolus is qui Dei fi^ lius dC homo eft An hoc non eft filium Dei conculca^ re^ Namfi tot tamq?uarijs(utuulgopcrniciofecreditiim eft)patronis aditus ad Deum patefit, fruftra igitur ChrÜ ftusmortuuseft: nonfolus mediator eft, nonfolus uia,ad pattern uenire erit alia quam per filium, fraudulenter dixit, Veniteadmeoêsquilaboratis 8^c. Quod^ blafphemû fir, impiSjingratu.SC pniciofum nemo fatis digne queat exeq»

Is quae uulgo in cotrarium adducunt,aut friuola funt, ym aut carnah's fapiendæ audaciahuctorta. Friuola funt, quae Emferus quiritatur ficuociferastTeftat hocetia ( Diuos uii! delicet pro nobis intercedere) tarn Oriès $ Occidês; necna^ tio fub cœlo eft, quæ non magnam parte incolumitatis fuæ DiuorCïprccibus poft Deum acceptam ferat.Cui ego:Nun quid Aufter amp;nbsp;Boreas nuquid Troglody tæ cQ Galacfto;: phagisç’ Nos fcripturafacra nitimur, ifte uero nobis Orient tcmSCOccidenteogganit. Etpaulo poftoim ferme Germa niæ cathedralium ecdefiarum(ut uocat) tutelares Deos coa^ ccruat, Sd miferrimc fauorem auœpatur fuo libello : Nun^ quâjinquiens, tam ingratas eftè futuras iftas ecclefias, ut ere dantDiuorumpreces ôdfufFragia nihil apud Deum pofte, quod tot ac tanta beneficia ab eis acceperint » Hic primum ignorât Dei eftè beneficia, quæ ipfe creaturæ adlcribit. adperte Petrus 8C loannes Ad. j^^docent, indignantes quod «ulgus fibi reftiftuti daudi wirtutem adfedberet, lefu Chri^

ADVERSVS tîIERONYMVAI EMSERVAï ftfefleteftantes ♦ Qiiod fîCGhn'ftiis ipfc manifcfiedocctï In nomine mco,inquiêsjdæmontaeijciêt.Nôdixif in nomine foo Ted in meo no mine,hoc eft, in niea uii tute. Deinde non uidet, quod ft adhunc modum ipftim argutantêaudiamus, multi fenferunt Diui Nicolai opem in fludibus,ergo Nica laus uelut louis,ac tutelaris Deus inuocandus eft; non uidet inquam,fequi, Apollo SCAefcuIapius multos reftituerSt in^ columitati, Caftor ôdPollux longeplures quam ullus Nico laus à naufragio 1 ibcrarut, fi cultoribus ipforum credimus; ergo pro louibus dtjs auxiliaton'bus inuocâdi funt. Quo modo Symachus aliquâdo pro defenfioneDeorum fuorS quiritatus eftjongc turn fortius turn cruditius quam hicno fter: fuadens ut Quirites ab eis Dijs non deficerent, quorû opemdomimilitiæ'cpnunquam nonfenfiflènt. Garnis pientia ad hune ufum torquere fuit aufa omnes fcripturælO cos,qui uel fandorum uel interceflionum, ôdiimilium uer^ ba haberent. Qiiorum magnum modum ôd in Conclufîoni busôdGanoniscôfutationeadferuimus in libertatem: qua^ propter milïïsnunceis, Emfero noflro duos modo, quibus îpfe maxime n it i uidetur,c manibus eripiemus. Leuaui ocu los meos in môtes, inqt, undeueniet auxiliû mihi. aemox Caflîodoros ôd Bedas teftes côftituit, qui fentiant môtes elle Diuosamp;^c. Etnô fpelt;ftatinfœlixquidcôtinuef,quatur,Aii xilium meum à domino, qui fecit cœlum ÔC terram. Quid huius pofiunt facræ litcræ,quod Gaflî 8C Duri ex montibus Diuos faciunt Ccum lippis pateat Prophetam hic non aliud tam conftanter agere, quam ut fe Deo probet quod auxiliö non fperet aliunde fibi uenturum, quam ab co qui fecit coe^ lum K terra. Alius eftzMemêto Abrahâ,Ifaac,9lt;: laacob.rq Ubi primo non aduertit nullomodo acquipollere O Deus

Memento

HVLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOLÖN/.

Memento Abraham IfaacSC Iacob,quibnsiurafti, 8C Abra^ ham intercede pro nobis, cum prius hoc Deo dtcatur, ut in patrum gratia folijs Ifrael dfgnetur benefacere: pofterius augt; tern Abrahæ diceretur, quod tarnen nufquam in facri's lite f tis inuenitur. Sed cum femper habeat contentio, quod ob;î ijciat,actacerenon pofTit/icobftrepit. Cum uideamus Ifrae liticumpopulum ad dominum damauiiTe in nomine patrS füorum nimiru SC nobis idem licebit. Cui breuiter hoc Pef tri Ad, 4. refpondebimus. Et no eft in aliquo alio falus ( de Chriftoautem Ioquitur)necenim aliudnomêeftfubcœlo datum hominibus,in quo oporteatnos faluos fieri.Proindc Emfere hoc age; Dcum optimum maximum precare, ut faÿ nam mêtem tibi det,qua difcas, quod ficut ab origine mun; di inter perfidos abiedi funt, qui alibi opcm apud unura folSiß deu quærerêt,Ro; i.Noluit ein Deus,ut poplite utro^ que claudicaremus, quemadmodû per Hcliam teftatus eft. Sic 8C hodie inter perfidos merito numerari, qui fibi alios ad fuccurredum uocant,quam unum folum^ Deum, Qvii SC Græcis à ömu* didus eft, quod oia moueri faciat, SC ad oîa accurrat, Deus enim de propinquo eft, non Deus à longing quo: qui prius etiam qu'am uoces, dicit,Ecceadfum. Et cS iftud didiceris,iam tantus autor fias fimplici populo Dei,ut in Deum omnem cogitation? SC Ipem iaciant,quö ueri Dei cultores fiant,quatus fuifti præco,ut àDeo ad creaturas auo cares: quouerusapoftotafuifti, autquoduerofimiliuseft, incredulus, Quod ubi fadum crit,iam tandegratulabimur te in fidelium numerum à domino accenfum. Nam quam diu in creaturis haeres, nondum adpræhendifti unicum iftS animae fpofum, que in Canticis fibi gratulatur adprachendif fe;Tenui,inquiens, €um,necdimittam. SandosSCDiùos

E

ADVERSVS HIERONYHVM EHSERVM

hadenus fmitabens,qtenus SCipfi Chnßi Rint, i'uxta PauK uerbum.imttatores.Et firmier interim credc,qiiod ubi duo ucl tres unanimiter aliqutdfuperterrama domino poftula/ ucrïtj ablaturi fint. Ac du de prccibus faneßorS loqueris, aut de ipforum caritate,caue de indigctibus,hoc eft coefi iam ci^ ùibus idem fentias, quod de peregrinis adhuc 5^exulibus; qua in re multos hodie uidemus errare. Caetera ex Côclufio nibus noftris pete,aut ex Canonis côfutatiôe,ô^ patere ut de hac re nûc uela colligamus,ut côpêdiô ad fine uenire liceau

meritvm*'

BVm ad locû de Merito uenifii gt;ipie ne digito qut# dem attredlas, fed ad Roffenfem quendam remits tis : quem an homo fit, an fortafïè Deus aliquis, ignoramus. Nam fi de Merito aliter fentit atqöe facrae literae, fupra id, quod numen cft, 8C habetur cflè opors tet'.nam fpiritu Dei imbutijocuti fiint fandi Dei homines. QuodfiRoffenfis iftetuus uel meliorauel firmiora dédit, eum qui priora dédit, quæ nos fecuti fumus, indubie Cupe^ rat. Hoc autem cum fierinequeat,operam dare debuiftf ut quibus nos fidimus, fubruerenturi Slt; ubi finiftre uerbû Dei intelligimus, adueros fontes manu duccre. Nâ ut optinnis quifqj bene deRoffenfi fentiat, nûquam tarnen ad ilium era mus relegandijfed ad facras literas, quas Chrifius ipfe icruta ri iubet. SCdiuiti cum T antalo fitienti fub Abraham perfo^ na dicit: Habent Mofen SC prophetas,Iegant ilIos.Sic inqua tibi agendum erat,atqueadeóqum bieuibusidpotuiflès, quomodo nos hiefaduri fumus. En tibi.

Nemo uenit ad Patrem nifi per me, inquit ueritas lo^ àQnisi4. Nameademueritas,efiSCuiaSCuita*Ergono^ firis

HVLDRYCHr ZVINGLII AMTIBOLON.

firis mcn'tts non uenitur ad Daim, fed folo Chn'flo*

Ioan. I y. Sian palmes no poteft ferre frudum à fcmct^ ipfo.nt fi manferit in uite fie nee uos, nifi in me manfcn'tis. Ego fum uitis,uos pal mites. Ergo noftris uin'bus nihil poG? fiimuSjfcd Colis uiribus uitis. Qiiid igitur meremiirc’

Ecce agnus Dei, eccequitollitpeccata mundi.Ioan. u Ergo mérita noftra no tollunt peccatatnam fi tollerentjChri ftus fruftra ecoelo eflèt mifliis. Qnê hoedus inter uepres hac rcns,8C ab Abraham pro filio madams ßgnificabat.

Matth, 19, Apud homines hoc,uidelicet faluiim fieri, impoliiibile eft, apud Dcumautem omnia funtpoflibilia. Ergo fruftra mérita noftra adornamus, fi humananun uiriS non eft ut faluus fias.

Lucæ 17. Sic Si uoSjCû feceritis omnia quæ pnccepta funt uobiSjdicitctSerui inutiles fumus.Si fumus inutiles fer ui,qui Cieti poteft, ut meritorum noftrorum fit aliqius ufus^ cum meriti merces tune detur,cum utiles fuimus.

loan. I y. Sine me nihil poteftis fecerc. Ergo cum nihil pofTumusj nihil meremur.

Non uos me elegiftis,fèd ego clegi nos. Ibidem, Ergo non iungimur Deo noftris meritis,fed illius liberalitate.

Ioan, 9. Interrogatus lefus cuiuf'nam peccato fedum clTetjUt cæcus, quem paulopoft uidentem reddidit, fie nafee retur,refpondit:Ncque hic peccauit,necp parentes eius, fed ut manifeftentur opera Dei in illo.Ergo libera uolûtate Dei ficuel fienafcimur,uiuimus,degimus. Manifeftatautem gloriam fuam Deus fecûidum eandem uoluntatê, nec quif^ dieet: Cur Fecifti mefic.Sed quandoquidê fehie adyta prouj dentiæ diuinae,quâ aliter prædeftinationê uocât,adperiût,ô^ nos ad alia feftinamus, à Chrifti ad Pauli uerba trâfiliemus,^

E q

ADVERSVS HIERONYMVM EMSERVM

Roma. 11. Siautcexoperibus(fit fdliceteledio)no amplius eft gratia nel donum. Ergo qui mentis nituntur, gratiam répudiant. Lege totam ad Romanos epiftolam,ôd adGalatas totam,ôduidebts quid mentum,quidgratia.Sed S( fi patribus (utuideris) magis dedituses, qu'am uni patri çœlefti, Auguftini librum legede libero arbitrio gratia.

Roma. Galat.j. Ex operibus legis non iuftificabi^ lur omnis caro coram illo. Cur igitur de merito tarn multaf

Ibidem. Omnespeccauerunt,0( egent gloria Dei; ftificati gratis per gratiam tpfius. Ergo fi omnes ita peccaui/ mus,ut gloria Dei opus babeamus,9( illcgloriamfuamgra tisiuftificando nos manifeftauit, meritum nihil quamdctri mentofum commentum eft.

I. Corinth. 15. Sicut in Adam omnes mon'untur 8^^^ Ergo in Adam oês fumus mortui: qua uia igitur aliquid ui uum aut uita dignum operabimur çquot; Sed infolo Chrifto ocs uiuicabuntur. Ibidem, ergo non innoftris meritis.

Galat. 5. Scientes autem quod non iuftificatur homo ex operibus legis,nifi per fidem lefu Chrifti ♦ Si igitur fada nosbeatos non reddunt,cur meritum comminifeimur:'

Ibi. Si enim per legem iufticia,ergo gratis Chriftus mortuuseft. Ergo fi noftris meritis penetraturcoelum, fru^^ lira Chriftus millus eft,utadperiret.

Galat, y. Euacuati eftis 'a Chrifto, qui in lege iuftifica^ mini, à gratia excidiftis.Ergo qui operibus nituntur, à Chri fto funt alieni.Nam teputo fatis intelligere,quod in lege iu fiificarinon fit legem nofle aut legere, fedlegemexprimerc conari, ut iuftus fias. Stultum enim eftèt, fi quis tenore aut fenfu legis Paulum exiftimaretquemquam putarefaluum fieri.

Philipp,

HVLDRYCHI ZVINGLÏI ANTIBOLON»

Philipp. a.«Dc«s eni m cft qui opcr atur in uobts uel Ie 8C petficere.Deficient me omnia prius,carta,calamus,tem pus,quàm teßimonia, quitus luce darius uidemus nos fo^ la gratia Dei, non noftris meritis fcelicitate donari ♦ Ea uero per lefum Chriftm uberrime di. efFufa 0(^ firmata eft,ut de plc nitudineeius nos omnes accipiamus. Quod autem in con;# trarium miiltiloci,quitus meritum adferiuideatur,adduci poffi'nt, non inficiamur : fed ad earn Temper conftigiendum eft regulam, quod ficuti eadem res amp;nbsp;Deo ôd notis accepta feratur, earn femper fententiam fequamur, quae ad gloriam Dei fpedatjS^nomen eius fandificansjilliomniarefert : no contra,iftam quae notis aliquid trituit: tametfi Deus per te nignitatem.qua nos nunquam deftituit, nonnunquam no'^ bis tribuatjUt miniftris 8^ filqs fuis,quae eius folius funt.Na amp;nbsp;nos ipfius modo dono filij eius Cumus, ut cum dicit; Qui uos recipit,me recipit. 0(;dte,tnfirmos airate,Icprofos mun date. Sdc.Et : Qiiorum remiferitis peccata,remittuntur eis» altjs innummeris etiam locis, notis trituit, quae nullius nc elTe quidem pofliint,quam eius. Quomodo dC hie in meriti caufa uidemus noftris operibus tribui, etiam ore Dei, quod illius eft gratiae: non hercle alia ratione,quam quae uel nunc eft dida, uidelicet illius benignitate:uel quod inter membra Chrifti femper funt,quitus adhuc lade opus eft, qui no con feftim hue ueniunt,ut abnegatis feipfis,toti in Deum rapiab# tur: ut iam non ipfi,fcd Chriftus in eis uiuat, ut cognofcant fe ne uiuere quidem, nifi quod Deus uita, motus, adio rerS omnium eft. Sed di hoc paulo uberius in Condufionib. ôd confutatiorie Canonis tradaviimus.

Ë iij

ADVERSVS HIERQNYMVH EMSERVM

Iferas pauloatc ad RofFenfem, nunc qum de Mifi? fa agis, partim ad Adfertïonem tuam contra Lu;# therum fcn'ptam mittis, partim hic qiiiddam mïi^ ferum difperdis* Qiiodfi Adfertionê ex his, quæ hic corn lean's jUelut ex ungue konem metin' patiaris,tam ni hil facit Adfertio apud Lutherum, quàm apud nos cafla ifta garrulitas. Adfertio quidcontineat, me dam eft : nam libri tuinunt^ ad nos ueniunt. Proinde pauctila qiiædâ de Mifla hie dabimus,fed ta inexpugnabilia,ut etiaft no modo tu, fed Ro, Pontifex cum oibus fedatoribus fuis oes oim machi nasxum icientiæ, tû eloquctiæadmoueatis,infe(fta tarne re, abire cogamini, Atcß iftud folidQ robur öd immobile nö ex nobis eft,ut nee omnia,quæ contra te proferimus, fed ex fa^ crarum literarum apothecisdepromptum.Sic igirur accipe.

Nouum Teftamentumaetemumeft,probaturEfai.9 8CHieremiæji,ErgoôCfanguinem,quonouumTeftameii tum rerpergitur,æternum eftè oporteueft enim fanguis ætei ni fill} Dei, r.Petri i.Hebræo. 9.

Sanguis Chrifti folus to II i t peccata noftra : ipfe cfn fof lus eft, qui to 11 i t peccata m Qdi,0^ qui per fanguinê fuQ oia re cociliauit. Colofls. i. nam ft aliarationepeccata expiaripo tuinent,Chriftus fruftra mortuus eftèt; ôd qui eû ederent,ad; hue efurirent; amp;nbsp;qui biberêqnihilominus fitirêr. quod lôgif fimeabfttà mêtibus fideliû.lpkemexaltatu'î àterra,oia tra xit ad feipfum.Sed 5lt; peccatû nô aufèrf ft'nefanguîc,Heb.9, At fanguis Ch rtfît fèmel tantum oblatus eft;æternus enim æterni filq Deifanguis eft. Hebraco. 9. Perproprium fanguinem introiuit femel in Sanda.

Ergo^fanguis Chrifti femel oblaais inæternum, durât ad exhauriendum omnia omnium peccata.

i . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Secundo

hvldrychi zvinglm antibolon.

SECVNDO SIC ACCIPE.

Chfiftus illic tantum ofFertur,ubi patitur, fangmnem I fundit,moritur:hæcenfm æquipoUêt.Probatur. Nam Pau lus Hebr. 9. fie tnqutt; Neqj ut faepe offèrat femetipfum.amp;amp; alioquin oportebat eum frequenter pati aborigine mundi» Ergo offer-re Chriftû eft pati Chriftû : nâ Paulus Chrifti ob^ fcationêhinc probat unicam efleoportere,quod femel tatum fit madatus.Ergo illie folû offèrtur,ubi motif: nam oblatio morte fèquif Tûc cm perfi‘cifoblatio,qum id quod offertur

Chriftus nô poteft ultra morf patijiaiV ( occiium eft. guinem fundere. Ro.ô.Chriftus qui refurrexità mortuis,ul tra nô morif, mors illi ultra nô dominafmâ qd* mortuus eft, peccato mortuus eft,Sf hoc ièmebquod aSt uiuit,uiuit deo.

Ergo Chriftus ultra offèrri non poteft,mon'enim non III poteft. Nunc tehuius admoneojne mihi ullam iftarum prô pofitionum inexaiftam tranfilias.Id fi feceris.nunquam ex iacramento Euchariftiæ oblationê facies, etiam fi patrum te ftimoniaterramariqjaduchas. Nâquotquotattuleris Del uerbum, infirmare non pofliint: nifi forte apud eos, quibus uerbum hominis maiore in precio habetur, uerbum Dei: quibus cum nos tam nihil agimus, aim incredulis, Cibü eftefinitot qua if, qui morte

Chrifti uitalem fibi credunt,fefe mutüo in unum Chrifti cor pus coagmententjiungantjuniant. Quo pado Paulus i.Co tint. IO, omnem multitudinem,quæ fcilicet mortem domini quomodo didum eft,annunciat,unum corpus,8Cunô pane adpellat: nam ea gratia omnes de uno pane,8f uno calice par ticipemus.Erit ifte huius facramêti ufuslôge faluberrimus. Cum erh Chriftianos uelut unû corpus uiuere oporteat, no pofttint raêbra fidelius,ardius ,fqrtius côglutinari,q eo coa^

E iiij

ADVERSVS HIERONYMVM EMSERVM

gulo,quod utracp ununi fecit,Ch«'fto uideltcct. Quotqiiof ergofeChriftiefle iadat, tiï id probabuntuerèefle, qum fra trem mcbri loco,puta ocuh',manus,pedis habet: id ßno prac ftantjiudicium fibi mâducant bibût,qui ad hanç menfam accédant. Ad hocenimpofitaeft/utfimuleundemcibum edentes^oc eft fide.quac eft in Chrifto Iefu,in unum corpus coalin', bac facrajuckitinitiationeamp;faaamentoinunuin exercicum, 8gt;C peculiarem Deipopuium uniamur.

PVRGATORIO.

Mlratus eshaud aliter, fi equi foleam inueniflès ut noftrate prouerbio in aliéna lingua liceatuti,quod

Purgatorium his Chrifii ucrbis rcqcimuscQtü crediderit,8d baptizatusfueritfaluus crit.Tâ6C fi nihil potenttus adfcrri queatad^^dendûauariflîmadepurgatorio figmêta, horum qui qucftu pieiatê eflè putâr.Nam his ucrbis ante omnia ape ritur quauia falus miferis ueniat,fidefdlicet'. qc^û fide ,non ergo ex oper ibus.Ecceecce ut fubito purgatoriS euanuerit, tdenim adfarcienduquodnoflris operibus defuiflèt effin;! xcrant,at ill is no itur ad deS, fed fide relinquitur. Ergo qdl

Qui crediderit,8Cbaptizatus fuerit faluus erit, no qui igne luftratorio afsus fueritdïeri enim oportet, ut quo tquot moriantur aut in fide Chrifti hinc decedant,aut citra earn dem.Siin fidehinc migrat,falui fat ficenimait; Qui credit derit faluus erit:fi in incredulitate, damnati fût,ait enim èdi uerfoîQui non crediderit condemnabitur,

lo.j. Sic deus dilexit mundS, ut filium fuGunigenitfi darct,ut omnis qui credit in eum non pereat,fedhabeat uita gternam.Non enim mifit deus filiQ fiium in mundû utiudi cet mundu,fed ut faluetur mundus per ipfum» Qtri credit in euniinon

HVLDRYCHI ZVINGLII ANTIBOLON.

cum,nô ludicatLir. Qui autcm non credjt,tam iudicatus eßj qmanoncrediditin nomine unigcnitifîlij Dei. Vides prii^ mo, filium datum,ut qui credat in eum, habeat uiram aetetî? nam. Deinde,uides uitam ætcrnam eflè fecuturam: at aeter^ na no efset, quælôgo temporeinpurgatorio igneluduoiè exantlaretur. Tertio loco uides mödum faluari per Chriftû, Quarto,quod qui in eum credit,nô iudicatur:atqui in pur^ gatorium retruderetur,certc iudicaretur. Adpenfis enim cô mifRs, Ro »Pontifices ceu Minos autRhadamantus in Co^ cytum abiecerGf,aut ad Fortunatas infulas ablegarût. Qviin to,quod qui non credit,iam iudicatus eft quod gratia uirtu tecg Chrifti noneft nixus. Firmiiïtmum igitur hoc eft, quod aut fîdeles hinc decedimus aut infidèles S^c.

Ac ne in mora periailum quis fufÎ3icetur(ut dici folet) audiamus qoid rurfum ueritas dicat lo. 5. Amen Amen ( ui^ de iufiurâdum) dico uobis,quodquiuei bum meum audit, 8d crédit eiqui me mifit,habet uitam aeternam: ÔCin iudiciû non uenitjfedtranGj ta morte inuitam.Porrô, quid tandem eft indicate,fi purgatorio igni addicerenô efi iudicare Qui ergo Chrifio fidunt, à morte tranfeunt: imô trâfierunt in uü tam,non temporariam,fed æternam.

Et ft'guratus ifte dines, qui Lazarum in ftnu Abrahâ uidet,his vierbis ad defperationêadigitur : Ingens hiatus in;# ter nos ôd uos eft, ut neutri ad alios tranfmeare poftïnt. ôdc. At ilIic loquitur de corpore falutis, nec plures quàm duos fi# nés ponit, quorum alterum Lazari perfona adumbrat, alte# rumdiuitis.Qtiiergo hinc abeunt,aut portantur ab angelis incœleftia palatia : 8lt;ad il 1 os qui alibi funt,deicenderc non poflunt,aut ad inferos truduntur,SC afeendere nunc^ dabif. ; Qiir igitur tantopere digladiamur,cum ua iras dien t ho? n-5.

adversvs hieronymvm emservm pofTe afcendercjfllos non defcendereç’An noftrum eft in alio mundo ergaftula,carceres,compedcs,tgncs, frigora, fames» 8C alia tormenta eendere Qur ig/tur his figmentis mifèras cenfeientias feducimusc’

Roman.8. Perhibet Paulus nfliil damnationis manc^ re hos,qui funt in Chrißolefu ♦ Ergo fi in Chrifto lefu firmi 5(. immoti perßiterimusuiqj in finê,falui erimus.Matt.i4’ Latro eodemdie quo conferspœnæ eodem Kgaudi) gîoriaelt;$ Chrifli fodalis fuit : ubi hic flagra, 5gt;(. reliqua mala pertulit î* aut ïniquus eß Deus, ut fada uerbis non æquet^ quemuidemus tam ex amufTî in latroneimpleuiflc. In iudt? cium non uenit,fcd tranfift à morte in uitam.

De dor mientibus uctat Paulus nos eße foilicitos. 1/ Theiïàl.4. tanquam fpem nullam habeamusfoturacuitac, quomodo Gentes nihilipei habent. Quod ß purgatortunt cßet,contrißariproculdubio docuiflêt pro eis, quos tam mi fere adfligicrucianbus fdremus.Qum ergo in niortuorum mentionem incidertt, necç id folum, fed etiam in curæ ipfo^ rum fermonem,8C de purgatorio,tarnen ne tantillum quidê mouerif.fatis patet Paülum nihil depurgatorio fcire.qui fi^ bi fufRcere nouit,quod feiat Chrißum,8C hune crucifixum» Verum quid multis opus efi,qum humanum eommêtum ufdeamus autorcm eflè purgatorij, non uerbum Deiî nam quae uulgo pro adfertione eius ex iàcris liter is adferuair,ut£gt; lenter nimis hue detortaßint.

Quamobrem Emfere, poßhac non quàm expedite c5 tumelieris,autinßirgas afpice, fed quàm uerè iufle^ didu^ tus fis.An putas obfcurum eflèuel uifu captis.quid tuis feri ptis ipedes quibus tarnen haud aliud probas, quàm te clîb mofum hominem, uentris eaufa ifluc frigidum patrociniS

Roraanenfîbus

HVLDRYCHI ZVlNGLfl ANTIBOLON.

Romanêfibvis prænare^Qiiorum do minatus adco conftarc neqm't, ut SCfi omnibus omnium principum armis defends tur, dtius tarnen futurum fit, ut patrom' cum clientibus pe^ reat,quàm ilk reftituatur. Quapropter Germanus cum fis, ingenue tuacgenti fauereoportet, etiamfi' Chriftus parum apud te poterit. V ides enim ut omnes reducem ex. Aegypto Chriftum ampledentur, eius uerbum unicc audiant, ab eo nc mortequidem auelli queant : quo nihil aliud quâm pax, gaudium,iufticia,fanditas, innocentia nafccrentur nifi efjJ fentquidam tuifimiles maleferiati, omnis trâquillitatis ho^ fies, qui communi falutitam pertinaçiter obfireperent ,ut nihil malorum,kditionum,benorum reuereantur,qub uen tri Deo fuo ad ingluuiem omnia fuppeditent. Nôformida bo dicere orbem totum decoquerent, fi conniueremus* Tu igitur Tandis faue cœptis, noli in Germanieperniciem næî tus eflè : noli putarequod qui cœlefte uerbum ab iniqua ty:^ rannide eripiût,finifire agant.At fi tam æquam haberemen^ tem nô potes, à rebus diuinarum literarum animum ad mc^ dicam transfer,ut faltem podagrac tuae poflts aut bubalo fier core, aut rapis elixis, aut feruenti aceto mederi.^

Ad facras enim literas minus quàm adullam rem natus es,

Vale,do; net'que te dominus bo; na men; te.

!

■ ' ■ o ' ‘ ....... . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

! quot;nbsp;■ -, .’-S. .. ' '.. . ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; ■ '.ii:' ('iC zï-'quot;’ ' ■■

■ .: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;,r. r ' r. - ■ *

j..;; ..■; I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ‘ r quot;

t : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■. j ■ ' - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■