AE S TI 0; an, MALI ET INDÏGNI S V-xnant verum corpus, amp;nbsp;(ànguinem ChriftiinEuchariftia^

E M O ƒ ■'•Q_V EM F V G I A Ti EST, frater,lt;juàii de imftiorumfin^lorutnite cornai nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qiheJHo À Scbifmdticii iam etnnif exercitiH

lOt^v ä gt;r,ultii,f)lutinia fcandald cr dtßidiapeperit.Alijenittt docticre,necbonoh ne(j;njdlos ueru)ncorpnf(^fdna ^uinem chi iJH cominunùdre in Buchdrißid. Alii^tûutro, bonos dtm comntttnicdre corpus fan^uinem Chrifii, ftd malos nihil, niß fdnem uiniim, non corpusßmul er fdnguintm.

Noj 4«tew dntiquißimdm er Afojklicdfnßdtm conßtentes, aßes rimus cum Apoflolis er omnibus S. Pdtribns, tunt bonos tttm malos dcciperc uerum corpus er fdnguinem Chriß in P.uchdrifiid:bonos qui» dein dd falutem^fnalos uero adiudicium. Et quonidm hacirnus uerdnt nuHus ctcertißimam cdufte huitis fententiam tefömonijs euidtntißimis reâè confirii!dtdm,ediderit, fed pUriq; Philofophicd potiiis rdtione trdfksre negociumcccperinf.ufuuenit, utcopluresdo^ß.eius reiam» liguant conceperint mtntem t rudioresuerolabepöüutos attraxerint dnimos.

Kuic nos mdlo(per Deigrdtidm)mederiduenfes,perfcrttfdri fum» ttti capimus diligentia omnia, quic nobis funt,S. Patrum commenta» ria, er inde optima qii£q;collegim{iseorumi(erbd ; er addetutban» dam ex Ecchßa Dei omnem dc Halorutn communione opinionent male imbibitam,exhibt;imtis,

QUTcnimmodo tamudrijerrores, qui hodie funtcoorti, depre» Itenddntur er toUantur, nßeos reducamus adantiqitißimam cr.Eca clcßam Apoßolicam,(f ■£ ipfis examinet atc^iudicet i Audi,quiefo, juid D. irenieiisApoßclorumatatenobisreltqueiiidocumenti, cum

» gt;nbsp;dit : Ecelejid nbsp;nbsp;wt£ introitut, o/nnes duten reli^uifures funt (y ld»

®’ tronts: proptsr^noi oportetdeuitdreguidentiUos * dutemfunt »X Eccleßic t cummigm dili^entid diligere nbsp;nbsp;dpprehendere ueritatit

•» traditions. Quidenitnc!' fictiidedliqt(dmodicdqu£ßionedi[ceptdtia tjjettnonneoporteretindnti^uifiitndisrecnrrere Ecclefîds, in^uibitt »» ApoßoliConnerfatifunt,o'ab eis deprtefenti^uiefiione fumere ^uoJ • certum eit ZA reli^uiduni Quid aiitfi nei^ ApoftoUquidem fcriptu» •’ rds reliquiffent nobis , nonne oportebdt ordinem fei^ui traditionis, ♦* lt;lud)u tradiderunt ijs, ^uibus committebant Eccltßas, cui ordinationi ** aff'Miunt multlt;e gentes Bdrbarorum,eorum ^uiin chrißum credunt^

Noî «erô certum huius iju/efiionis Eucbdrifiicie fenfum non ab A« poßolis modo dccepimus:uerum etiam per traditionis ordinem gt fte* ceßionem lt;lt;amp;nbsp;omnibus S.Patribus perdidicimus, qutefît reüA fides ad* hibtnda in communions cùm bonorum tum matorum. Hac cùm ita fînt,noneil quodnugis,quibusludunt,Philofophici5,e:rflt;ilforum frd* trum adolefchi/s acquiefedmus : fedteftimonijs San^hrumcommuniti face or fide uera ac Chrifiiana uiuamus. Qnodfî ficerirntss, T)eut omnis pacis nos ab omni h£refîac Schifmate iült;efos et faluos co

(erudbit per Eucharifii^ Dominum cz donumA E S v M Chrifîum,cui honor in fecula feculorum. Amen, vale t Tubingie, i6. Pebruarifi

', nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Anno» i s 6 t.

Quicuo^ manducauerit Pattern, yel bi« berit calicem Dotnitti indigné, reus e» rit corporis fanguinis Domini» Et, QuimanducatÔd bibit indigne, iudi* dumfibimanducatôcbibit, nondijus» dicans corpus Domini» Ideo inter vos multi infirmi 8d imbecilles, amp;nbsp;dormi« une multi»

Icut ludas cui bucceUam tradidit Domû lulne comfnunh» nus,non malum accipiendo, fed male acct# piendo locum in fe Diabolo præbuit: Sic indigné quifquis fumens dominicum Sa»

Sdcrdmentum in. ndlis non poUui» tur, Ç^uile corpus ac* eipiitnt mali.

Sdnéh CT Sdera^

crarncntumnon c6Rcft,vtqu/a /pftmaïir£efl,maïuni fit: autqiHa non a4 Gilurcm accipk , nihil acccpcrir» Corpus cniinDomini Scfanguis Domini nû hilominus crat etiamiHis,quibus diccbat Apos ftolus : Qin' raanducac indigne, iudicium fibï manducat Sé bibir. Non ergo quaerant in cathoïica

iiienta a^ud Hicrt“ hæretici, quod habcnr, fed quod nor. habcnt, id efr, fis nem præcepticharitatê, ßne quo «nuira fanda haben’ poiruntjcdprodeiïenonpcffunt. Finis autempræce# prfeftchsriras de corde puro , £Cconfcienti3bona,ÔC iîdt nonlicla. LauacriuerôSacramcntum,non vtha* beannfîiamcodem ipfo, quamuis in hærefi, tindi fint, fed vtfalubritcrhabeantj adcatholicam vnitatem vcriJ« tatem^feftincnf»

Quibufdam eft odor mortis inmortem ,qiiibufdam vcro odor vitae in vitam, Sicut enim qui manducat SC bibit fanguinem Domini, indigné iudicium fibi mandu cat SC bibit : Sic SC qui accipit Bapcifma indignè.tudici# ind^comntuitia, um accipit non falutem. Nam SC ludas prodirorbo* num corpus,eiSimon Magusbonu Baprifma Chrifti percepic : Sed quia bono bené non flint vß, mali male vtendo delcti fünf» Bonum eß Baprifma, bonum eft Chriftifanguis ÔC corpus, bona eft SC kx: fed fiquisea Corpuf crfdng'iif légitimé vtatur. Neqj enim 8C quia foriscft,diuinanon Chriftiinalicms, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qu(3 ab alienis habetur, aliéna putabitur : aut

»Ml(î,4z«r^nîexi= quiaàmalisiniufté traCratur,à nobis ïuHè damnabi-liens, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

■ - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iJew. Toi«.8. En^rrdf.irtppiio.

lndtecommuitio. Qind vobis fecit Chriftus, qui tradiiorem fuum, tanta patientia pertulit, vtei primamEucharifliani confedammanibus fuisSCorefuocommendatam.fijî

Cutcætcn's Apoitolis traderetc' Qiii'd vobfs fecic Chriif ftu',o,uj eundem traditorem fuum,quem Diabolum no minaiiic, qui ante traditionem Domini fui nec îoculis Dominicis Hdem potuitexhiberCîCumcætcrisdifcipU” Iis ad prædicandumregnunjccclorummiüt: vt demô-quot; hdte pr^edicaH»*^ ftraret dona Dei peruenire ad cos,qui cum fidc accipi» unLctiamfi talis fit, per que acci'piunt,qualis ludas fuit»

Qjiid de ipfo corpore ôd fanguinc Domini vnico fa« cr ilwi»4 crificioprofalute noftr3,qu3muisipfeDcminusdicat: obfuntm«lèutea9 Nifi quis manducauerit carnem mcam, amp;nbsp;biberit fan« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

guinem meum, non habebic in fe vitam c Nonne idem Apoftolusdocet, ctiambocperniciofummafè vtentia bus fîeri,air enim ; Quicunty manducauerit panem, Sgt;i biberitcal'cem Domini indigné, reuserit corporis fanguinisDomini.Eccc quemadmedum obfuntdiuina amp;C fancla male vtentibus»

Vnumati^idem Sacrificium proprer nemen Do« P^uch.edJemcr niini,quod inuocatur,ôifemper fanefium eft, ta’.ecui^ femperfaniU, fit, qualicordeadaccipiendumacccflèrit» Quienim Lunducansindî^ manducat bibit indigné, iudicium fibi manducat amp;nbsp;ne,ßbi,nonali^i bibit. Non ait alqs,icd tibi.Quiergo manducat 3d bibit noeet, digne, gratiam fibimanducat ôdbibir» .

EtfanflapofTuntobefTe In bonis enimSanÔ:a Q,tofl,oJoS4«(îïa ad falutem infunt : in maîis ad iudicium. Certéenim obßnt, fratres nouimus quid accipiamus, 6^ vtiqj fandium cft quod accipimus.ôd nemodicit, nonefifaneftum« Et quidait Apoftolusc' Qui autem manducat £lt;bibit in« digne, iudicium fibi manducat amp;C bibit. Non ait quia illa res mala eft ; ftd quia illc malus male accip!endo,ad

iitußt, iudicium accipïtbonum.quod accipiuNum cfi/m maïa erat buccelia, quæ tradka eft ludæ à Domino c* Abßc. Medicus non darec venenum:falutem Medicus dedir, fed indigne accipiendo ad perniciem accepit * quia non pacatus accepit,

Ii4rco0tMMM(O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jHem. Tom.i.lib.Epiflolarunti'Epifi.tój,

Traditoremfuum.quiiam pretiumeius acccperat, ufcp ad vltimum pacis ofculum inter innocentes fecunt efle perpefliis eft» Quibus non tacuit efle inter illos tanti fcelcris hominem ÔC tarnen primum Sacramen* cum corporis di. fanguinis fui^nondum iilo exclufo* co^ muniter omnibus dédit.

Illud quod ait:qui manducat carnem meam, QC bibit fanguinem meum,in me manet SC ego in co:quomodo Juiicium tndniw intelleduri fumus;* Nunquid etiam illos hïc poterimua tantes crbibenteSf accipere,dcquibus dicitApoftoIus, qubd iudiciuni manducentamp; bibant , cum ipfam carncm ixJrfcommunia, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfumfanguinembibautNun#

quid amp;nbsp;ludas magiftri venditor S)C traditor impius« quamuis primum ipfum manibus eius confcóium Sa» cramentum carnis SC fanguinis eius cum cæteris difci« pulis, fîcut apertius Lucas Euangelida déclarât, man« CorSeß^lamandu*ducaretQC biberet,manRtinChrifto,aut ChriRusin cantes,lt;iMi man* eoCMaki denic^ quivel corde fido carncm illam man« P ducantÔCfanguinembibunt.vclcummanducauerinc De m^ponein nbsp;nbsp;gj biberint.apoftatçfiunf,nunquid manent in Chrifto,

aut Chriftus in eis cquot; Sed profcClo eft quidam modus manducandi illam carnem et bibendi illum fanguinem, quomodo qui manducauerit SC biberit in Chrifto, ma# net SC Chriftus in co. Non ergo quocunc^ modo quift quam manducauerit carnem Chrifti,manetin Chrifto, sein

in illo Chn'flus ; fed certo quodam modo, quem mo« dum vticç ipfe vidcbar,quandoifta dicebat.

Non dicunt i(la,nin qui de menfa Domini vit am fij« munt.Ocuc Petrus,non iudicium ficutludas: SC tarnen lu^ifcomnunif, jpfa(menfa DominQ vtricp vna fuit,ied non vtricg va;

luitad vnum,quiaipßnoncrant vnum. Et: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sttcranentum iJen

Non dicunt ifta, nifi qui calicem Domini in vham er unutn ettm boné aeternammutata mentefufeipiunt , non qui iudiciumtummalif, fibimanducant SCbibuntjficut Apoftolusaitjô^ tarnen utnïcp non vnicalix illc vnus eft, inebriansad capef-fenda coeleftia Martyres, non ad funeftanda præcipitia Circumcelliones. Memêto ergo Sacramentis Dei nihil M.alorum morec obelfe mores malorum hominum, quo ilia ucl omnino««’» obfunt sacr^ non fint, vcl minus fantila fint : iêd ipfis malis hominü bus, vt hæc habeant ad tefiimonium damnationis, non ad adiutorium fanitatis.

Et habere Baptifmum, amp;C malus efie poteft : habere Sanikij^y SacU'» prophetiam, ÖC malus effe poteft. Inuenimus Saulem menta omnia habt» Regem habuiiTe prophetiam. Perfequebatur fandum re,crmaluitjjn Dauid.se impIetuseftSpiritu Prophetiæ,SCprophetaî poteâ, recoepit.AccipcreSjcramenfum corporis SC fanguinis Domini, SC malus elfe poteft : nam de talibus didum eft:Qifi manducat SC bibit indigné, iudicium fibiman* ducat SC bibit Habere nomen Chrifti,5C malus effe pot teft, id eft, Chriftianus uocari, SC malus efie poteft; de quibusdidumcfttpolluerunr nomen Dei fui Ergo ba; bereSacramenta iita omnia,SC malus efie poteft; habe* reautem charitatem SC malusefi'e non poteft.

Firmifsimetene, SCnuIlatenusdubites aream Det Sacramenfa comu» cfiTe Ecclefiam catholicam, SC intra earn ufcp ad fi'ncm nù bonis malis.

fecalifrumcnto mixtas paleas continen', hoc eft, bom's malos Sacramcntorum communione mifccri»

Quifuentfupcrbus miniftcr ,cumZabulocompus tatur:fed non contamtnatur donum Chrifti, quod per ilium flutt pufum'.quod per ilium franfit liquidum, vcj nie ad fertilem terram» Puta quia ipfe fapideus eft,quia ex aqua fruifturn ferre non poteft. Pcrlapideum can« nalemtraniic aquaadareolas ; incannalilapideo nihil gencrans, fed tarnen horn's plurimum fructum aftert, Spiritalis cnim virtus Sacrament! ita eft vt luxab illu« minandis puraexcipjtur ,Slt;fi per immundostranfeat, non inquinatur»

iicräffientä ßmul 1)oniGquot;mdlicQ}n» tnunicant-

Sdcrätnentti ßmul ionizer mail (ont» Kunicftntr

Non habent mail cum bonis confonantiam vitae voluntatis. Quæ enim confonantia Chrifti ad Belialî* Non habent boni cum mails partem, nec in poena cri« minis, ncc In praemlo pletatis- Quæ enim pars fidell cum infidel! Et cum intra eadem retia donee adlitus

perueniant, pariter diuina Sacramenta percipiant, iftl fociantur, illi diftbcianturn'fti confonant, illi diffonant; Ifti habent partem cym mifericordia, illi cum iudicio: quoniam mllericordiam 8gt;C iudicium cantat Ecclcfia-Domino,qui manducat indigné» iudicium fibi man« ducat non alter!. De Ipfo quippe pane, 0^ de ipfa Do# mlnica manu , SiC ludas partem » ÔC Petrus accepitt fuunio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sc tarnen quæ focietas, quæ confonantia, quæ pars Pes

iro cum ludat'quoniam nec caufa caufæpræ!ud!car,nec perfonapetfonæ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Dicit Apoflolus: Chrifto bonus odor fumusDco in Omni locojS^ tarnen in ijs, qui faïui fïun£,inquitgt;amp; in ïjs qui perierunt, alijs quidem odor vitæ in vitam, alijs autem odor mortis in mortem, (^^od etii de alia re di« xit, ad hoc ego pofui, vt intelügatur ab'quodbonum, non CoSum vitam poflè opcrari bene vtentibus, fedeti» am mortem male vtentibus. Nee intereft cum de Sa» SdcrdmentiinUgri cramenti integritatc fandïitatc tradlatur , quid cvcf tAteinnon minuit» dat, nbsp;nbsp;qualifide imbutus fit file qui accipit Sacrament ^««kmcKrt^jïde/M

turn.Intereft quidemplurimum ad falutis viam, fed ad Sacramentiquæftionem nihil intcreft. Fiericnimpo^ teft vt homo integrum habeat Sacramentum Si per? uerfam fidem:ficut fieri pote ft, vt integra tencat verba Symboli : dC tarnen non rede credat, fiue de ipfa Trinitf täte, fiue de refurreeftione, vel aliquid aliud..

QjlideftChriftum manducarefNoneft hoc folum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chria

in Sacramento corpus eius accipere : multi enim indigo fluf» ^tiid» nèaccipiuni ; fed in ipio manere, dC habere ipfum infe lt;lMmodo4ca manenrem» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cipidntcorpia

P. LOMBARDVS. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißi^QT qUQ/ffOa

Hæc verba amp;nbsp;alia huiufmodi vbi de fpirituali manlt; Non trfftub«Uo-ducationeagitur, quidaobtufocordekgentes ,erroris nii,fedetiamÀtnas calligine inuoluti funt adeo , vt præfumpferintdicerc, Usfumiturcorpm Corpus èc fanguisChriftia bonis tantum fu= ßnguu chrißi»

iwi.amp;f nonatnalis.Sedi'ndubitantertcncndutti A httw quomolo bonis furni non modo facramentaliter, fed fnmatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpiritualicer» A malis verb tantum facramens

A main ^tiomoio. taliterjd efl, fub Sacramento, fcilicet fub fpecie viGbili carnemChriftide virginefumptam, ÔC fanguinem pro nobis fufumfumi: fed nonmya fticam, quæ tantum eft bonorum» Quodfubditis probatur teftimonijs«

Gregorim. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Greg. Eft quidem tn peccatortbus indigne fumenti

Qjiomoiiainmälis bus vcra Chrifticaro dC verus fanguis : fed eifentia non Jit «erd chriföcaro falubri efficientia.Item, Augu.MuIti indigné accipiunt cy i'an^un, corpus Domini, de quibus A poft, ait : Qiii manducat ÄS bibit calicem Domini indigné,indicium Gbi mandu» cat amp;nbsp;bibit. Per quod docemur : quàm Gt caucndum, male acciperc bonum. Ecceenimfatftum eft malum, dum male accipitur, bonum : Gcut econtra, Apoftolo facftum eft bonum,cum accipitur malum, fcilicet, dura ftimulus Satanæ patienter portatur, Ergo mala pro« funt bonis.Gcut angelus Satanæ Paulo. Et Sancfta ob» funt malis,bonis funtadfalutcm , malis ad indicium. Vndc qui manducat SC bibit indigné , indicium Gbi manducar SC bibit : non quia res ilia mala eft, fed quia malus male accipit quod eft bonum.

Idem. Indigné qui fumcns corpus Chrifti non efR» cit, vt quia malus eft,malum Gt quod accipit : vel quia nonadfalutem accipit, nihilaccipiat.CorpusenimSC fanguis Domini nihilominus erat in illis, quibus ait As poftolu.s: Qui manducat indigné SCc»

His altjs^ pluribus aperte oftcnditur, quod etiam à mall's veruni corpus Chrifti 6c fanguis funii= t ur, fed facramentaliter, non fpiritualiter»

idem jhtim. Secundum hos duos modos fumendi, intelhgentia Ex^oßtio coMr4» quorundam verborum ambigue didorum diftinguen« riorumlocorurn da cft. Ait enim Auguft.Bonus accipit Sacramen« Auguftini turn, rem Sacramenti,malus ueró Sacramens turn Sd non rem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Sacramentumhïcdicit Corpus Chriftipropriumde virgine natum. Rem verojpiritualem Chrifti carnem. Bonus ergo vtramc^ Chrifti carnem accipit. Malus vero tantum Sacramentum, id eft, corpus Chrifti fub Sacramento, QC non rem fpiritalem. Item» Non inanducans manducat, QC manducans non manducat, Quia non manducans facramentaliter, aliquando man ducat fpiritualiter,6C è conuerfo. Et qui manducant fpiritualiter, veritatemcarnis S)C fanguinisdicunturfua mere, quia ipfam efFicientiam habent, id eft, remifsio# nem peccatorum amp;^c» Conftat ergo â bonis 6C à malis fumi corpus Chrifti, fed à bonis ad falutcm, à malis ad Dißrrentiitcomquot; perniciem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnunicnisbonornnt

Ephef. Dupliciter inteüigitur c4ro chrifli çr ƒinguis,ttel lüu ijucc cru*^ cifix4 eil crfepultu: erfanguis, ^ui militis lunceu effufut eHiuel ill4 fitirituliSiCr diuin4,de qua ipfe ait : Caro mea uerè eit cibuf,cr fang^ uis meut uerè eil potui. Et nifimanducaueritiicarnem meumtÇr bibe^ tisfanguinem meurn» non habetii uit4min uobii.

D. Bernbardm, muïtiipriieclarui miracùliijie modo bene uiuendi ad fororem,fermo. 28. communionii.

Qiiicune^manducaucrif pancm 8lt;;bibcrit calicem Expoßtioloci Dominiindignè,rcuseritcorporis6C fanguinis Domi« pauliadcorintb^ ni:ideft,peccatum, ôi^maculamcontrahetfibi. Quarc:' Rem corporis

QiiiaadboïiumnialèacGedit» Prcbct autem fc/pfum bomOjóufic de paneillocdatfiü^de calïcebibat. Acß dkeret : Vnusquiscç conOderct vitam fuam ,0lt; emun^ det cor fuum ab omni mali'cia. vt digne pcfsû acccdere ad tam magnum Sacramentum. QuicunCpenimcor» luiicium ^uid? nbsp;nbsp;nbsp;pjjc g/ fanguinem Domini manducat bibit indigné,

indicium Obi rnanducac, bibit, icilicet caufam fuae s. ißioruf. damnationis* Ynde etiam Beatus Ifidoi us ait : Qui in Ecclefsa fceleratè viuunc,ct communicare nö definunt, putantcs fe tali communione à pcccatis pofiè mundari: to«w«mo»w«4« fcianthitaks ademundationcm fibi non proficercgt; di# cente Propheta: Quid eft quod diiccftus meus in domo mca fecic fcelera muka, nunquam carnes Candæ aufe« tent à te malitias tuas : qui ergo corpus Chrifti vult ac^ cipcrc, prins ftudcat in Chrifti fidc 6lt; dsledlicnc mane^ re. Hinc cft quod ait Dominus in Puangelio.Qui man ducat carnem mcam. Si! bibit fanguinem meum, in me Mditerein Chrißo manet ego in eo,at fi dicerettillc in me manct, qui in 0*^’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bonis operious voîuntatem meam implet» Alioquin

carnemmeam nutn pj-j-yj in me mansat per fidem bonam operation Aiiclt;tre,Gr (dngui^ nem, ego in co, carnem meam manducarc non po» ne»2gt;neM»i tubere tcft,nec fanguinem bibere. Quid eft ergo quod man« ducant homines i Ecce omnes frequenter Sacramenta . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aîtarispercipiuntplanè: fed alius carnem Chriftifpiri#

tuaftter manducat, ôC fanguinem bibitialius veto non, $[«1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed tantum Sacramentum,id eft,Corpus Chriflifub

Sacramento , Sc non rem Sacramentft Sacra» mentum hocdicitur corpus Chrifti proprium de virginenatum,rem verb, fpiritualemChn'a fti carnem*

Boni er mail t^uii Bonus igitur accipit Sacramentum Sgt;C tem Sacras accij^i((ntin£ucha. mentitmalus verô,quia manducat indigne, ficut Apof ftolus

floRis ait, ludicium tnanducat bibk non probans (c pn'us, ncc dijudicans corpus Domini.

Ergo quid manducat pcccatof quid bsbit, non v# ticg carnem amp;nbsp;fanguinem fpirituaÜter ad ftiam falute, fed iudicium ad fuam damnationem,licet vidcatur cum caeterisSacramentumaltarisperc(pere,Itacg a'iusacci«! pit corpus Domini ad falutcm,aïius veró ad damnationem. ills qui cum luda traditore corpus Domini accû er Pttri pit, cum luda condemnatur : qui cum Petro amp;nbsp;esteris cowwmhw» fidelibus deuotè ac fideliter illud iumit, Gne dubio cum Petro Sc exteris Apoftolis in corpore Chrifti fandifi# catur* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et ßntim.

Quidam indefetto eandcmeicam fpiritualitcr main ducauêre,ô(ftamen mortui funt: ita amp;nuncinEccIeda corputDomini quibufdam corpus Domini eft vita , quibufdam vero 5»if)«^»itd,cr^Mj» eft peena 6^ fupplicium pcccati. Corpus Dominifine biamorißt^ dubio eft vita iliis,quibus Chriflus eft vitan'llis vero eft mors, qui perculpamôd ignoranciam atqj negligenti# am membra funt diaboli.

Hæcfuntfratres, quæfidemnectiTarioexigunf, rationem omnino non admittunt* Expstunt fimi? plicem creditorem , arguunt impium difcuirorem » Et ideo credi oportet fimplicitcr , quod inueftigari non potcfl vtiliter, Hiceft illetorrens ,quem traniua* dere non potuit Helifæus, Nolite itaqj, nolitc quaere# requomodo fiat, Nolitc iudicare vtruni fiat. Nolite irrcucrenter acccdcre, ne vobisad mortem fiat. Deus cnimcft,öif quanquara panismyiteriahabeat.muta? turtamenin carnem» Deus Sóhomoeft, quiteftatur panem veracirer fiericarnem iüam. Vas electionisefr, qui minacur iudicium , non dijudicanti tarn fäntfiam 'quot;‘’igni non carnem,Idipfurtr ô Chriftiane de vino fentias, id hono#

res in vino.Creator vini eft,qui vinum prouebit in Can^ guinem Chnfti. Doeftor gentium eft, cuius tfTertionC mortem bibic, bibens indigné fanguinem Chriftt

Audiftis formam Sacramenti, auditecfficatiam Si comrnunionem corporisôdfanguinis Domini. Et nos leiu Chrifto,amp; lefus Chriftusnobis in vnitate fœdera« turinenarrabili, fient ipfedicit: Qui manducat carncm inert in chrt/h meam. Si bibit meum fanguinem, in me manet, ôi ego q:iiiiicaneur. in CO. De bonis Si digne fumentibus hoefentiendum cr malarum eft^non de flagitiofis dC pefsimis. Sane in menfa vna,in co,'«.%«nio 3«lt;e. coena Domini,de vno pane confecrato, Petrus Si ludas accepit.bonusin vicam,pefsimus in poenam. Bonus in beneficium, pefsimus in teftimonium» Bonus in falu-tem, pefsimus in mortem. Quodtotum vfcp adhucin Ecclefia completur in Sacramento altaris : bonis qui* dem in bonis fumentibus, canibus vero QC immundis non fic. Canes funt qui irreuerenter acccdunt. Si ideo iudicati abfeedunt. Qui enim fecundum carncm vit uuntjSi poft carnalia euagantur, catena vitiorum com# pediti, cum luda proditore venenum accipiunt, fpiri-tualis fufpendij laqueum incurrit, grauifsime damnan# di:tumpromultiplicircatu, turn proSacramenticon# tcmptu,quod reuera accipiunt, fed e(rentia,non falubri efficacia. An non difeernet inter glebas, qui difeernit Si inter ftellasj’ Examinabitcertc argentum,qui ipfum quoc^ aurum probauit Sireprobauit.Ecce audiftis fru# rtumSi vtilitatem bonorum, audiftiscriamSiexpa« uiftis( vt credo)ad perditionem malorum,

Triain Euclarifliit nbsp;nbsp;Tria quippe in Sacramento altaris attendere debes:

9b[erMnd4, fpcciem panis, veritatem carnis, virtutem gnatiac fpiri# tualis, vfcß ad fpcciem panis, fenfuspertingit exterior: ad

ad veritatem carnis, fides interior : ad vii tu'cm grariae fpiritualis, charitas fupcrior- Specicm panis aliquando rodtt forex paruifsimus, Chriftianus recipitetiam pcfa fimus : virtutem gratiæ fpiritualis non nifi pracdefiina^ tus rccipir, Qiioditat^ videmusjpcdeseft panis amp;nbsp;vi# ntQuodauiem fubfpecieillacredimus,verum corpus Subß)eclep4iti9 eft, ÔCverusChriftiianguis, quodpepcndit incruce, quid amp;qui fluxit de latere. Comeftio icac^ facramentalis, Corpuf chri/lini quantum ad vifibilem fpeciem, QCquantum ad corpo ris Chrifti veritatem,conuenit bonis ÔCmaltscemmuî Sacramentaltse^t» niter. Sed Ô6 alia comeftio, bonorum folummodo,quâ meftio. per Del gratiam,ô^ per fidem ex dileeftione operanrem vitæ cfftcit,amp; afFetftus raentium in cordibus percipicn* tium vcl miniftrantium , intercedentefpirituali Sgt;C fub# tiliori quadam vnione capitis ÔC membrorum»

Tute manducantem.vt condecet,in te tranftnufas, Commitnionii uer^ vttui participationc efficiatur Deus , nec tarnen in il «p«.

lum tranfmutaris,velut alia corporea facit efca.S.’d uæ, indigné fumentiunt te indigne fumentibus. Certè ad fui pœnam SC rearum peva«».

iterum te crucifigunt,non quôd te dijudicet ilia mandu; Muloruw mandu^^ catio,quia impafsibilis Sgt;C immortalis omnino es. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inquinat

Et, indiilif ac failli Patrunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifbtm.

Narrauit iterum idemfencx de quodam Epifeopo, Exewpii/w Jecowlt; vt maxime ex eo fiduciam capiamus , quàm facilisfit tnnnionebonorum Deus ad veniam , fi tantum nos pœniteat pcccatoî Cirmalorum^ rum. Nunciabatur igitur à quibufdam eidem Epis feopo,inter fidelium turmasduas confiftere mulicres, quæ abrupta feculi gradiendo impudicæinuenirentur amp;nbsp;viuerent.Epifcopus aût exhisquæeinunciatafunt, commotus, fufpicatus eft , ne forte SC aitæ huiufmodi cfiTent : SC ad deprccandum Deum fe conuenit, ccr us inde roganscffici, quodSC meruit. Poft dminaui enin-»

âlîam at^çtcnibilem confccrationem .dum accedcrcnC finguli ad participandS fandi myfterïj Sacranienta,per vukuscorum cernebat animas, quibus vnaquæ^ fuba iacerct peccatis» Etpeccatorum quidemhominum vif debat facies nigras, quofdam vero tâquam ab æftu cxlt; liftas facies babenres , oculosautem rubeosacfanguiü neos. luftosautcm videbat clarosafpedu, SC candidos amidfu. Etalijquidemdum accipercnc corpus Demis ni.cxurebantur Öl incendebantur : alij autcmficut lu« menelTiciebanturinfe , Sdper osingreffum omneeos rum corpus illuftrabar. Erantauteminteripfosetiatn, qui lolitariam vitam efegerant, dC hi qui in coniugqs cs rant,qui Sc ipG ita eße videbantur. Deinde conuertitfc Sd coepit etiam mulieribus ipfa diftribuere myften'a, vt cognoicerecqualesSc ipfarumeßcnt animæ, vidic fi mill modo fieri nigras atqj rubeas facies earum, fang-uineas quoep Öd albas. Inter ipfas autemaduencrunt, ôdillæduæ mulieres , quæ aceufatæ erant apud eum, propter quas maxime ad hanc precem Sd præuidenti^ am venerar. Cernitautem ipfas,dumaccedunt adfaa# clum myfteriura,clatumhabentes vultum Sdhonorifi« cum,candida quoqj ftolacircumamidlas. Deindecum St ipfe participate fuîftent myftcria Chrifti,fa(ftæ ftjnî vciut à lumine iiiuftratæ»

Rurfùm Epifeopusad fbîitamfeptccem conuertes bat, fuppli^ans Dco , difccre cupiens modum reuela* tionum que ci dcmonftratefucrant. Aftititaût An« gclusDomini, 8Cdefingulisinterrogarepræcipiebar, Epifeopus verô faneftus continuo de Ulis duabus feifeif tabatur mulieribus, fi vera eflet ilia prima aceufatio an falfa. At vero Angelus afFirmabat omnia vera efle quas diCla de eis erant. Epifeopus quoq^ ait ad Angelum.-S^ quomodo in perceptions corporis Chrifti fplendidat

crant facies carurn ,albametiam ftoïamhabebant, ïu^ mine^ fulgebant non paru o i Aitnutemci Angeïus. Eóquöd pœnituerintde acflibus fuis.

Aitautcm Epifcopus ad Angdum, Gbfecrote, dic mihi etiâ vukuû difFerentias, quibus peccatis vnus? qutfcpeorumfubiaceat, vtetiamdchiscognofcensab Omni libérer ignorantia. Angelus autem dixit ad eum. Hi quidem quifplendido SC hilari vuitu funt, in fobries! täte èC caftitate ôl iu ft ici a viuunt , modeUi quoep âC condoicntes atqp mifcricordcs funt, Hi veto qui nigras liabent facies» fornicationisSC libidinisoperarij funt, cæteriscp fcderibusamp;^ delióiis implicari, Hiverôqui apparuerunt fanguineiatep rubei,inm3lignitate àC in# iufticia viuunt, amantes detracliones blafphemi, dclofi, homicidæ funt.

Non times communicarc corpus Chrifti, acce= moignon»} cosit^ densadEuchariftiam , quafimundusôtpurus, quaO imnio. nihi! in te fit indignum, ÔC in hisomnibus putas, quôd effugies indicium Dcif Non rccoi daris illud quod feris ptum eft : Quia propterea in vobisinfirmi èi ægri, 5^ dormiunt multi:' Quare multi infirmi Quoniam non iëipfos dijudtcant,nec^feipfosexaminant,necintdh'a gunt quid eft, communicate Ecclefiæ, vel quid eft ac» cedere ad tanta tam eximia Sacramenta.

Lexiftatibi proponitur , vt cum acceperispanem rayfticum, in loco mundo manduces eum : hoc eft, ne

inan'nii contaminata, SC peccan'spolluta , Dominici corporisSacramenta percipias. Quicuncp cnimman-ducaueric,inquit,panemSC bibcritcalicem Domini in« dignè, reus crit corporis fanguinis Domini» Probet autem fe vnusquifc^,fiC tunc de pane manducet, amp;de calice bibat. SanJiaenim Sandorum funt.

Uoniniigttè com* Cum timoré ÔC honore Euchariftiam accipiendam tnunicAnium, docet Mofes.in Leuicico« A nima,inqijiens,autem quçü cunc^ manducauerit ex carne facrificijfalutaris.quod eft Domini, £C immundicia eius fùper ipfum eft, péri-bit anima ilia de populo fuo» Item in Epift.ad Corinth» Quicuncp ederit panem ÔCbibcrit caliccm Domini in» dignè,reus erit corporis SC fanguinis Domini.

Maforwwcow/»«« Multos video temetc quomodccunç^,8C ex confue* tùcutio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tudinemagisquàm legicimèjautcofiderationcacmen«

t :, de corpore Chrifti participanres:fi imminerct, in» quiunt, (acræ Quadragefimac tempus , fi adeffet Epi« phaniorum dies.nulla habita ratione qualisfit.quiMy« fteriorum fe confortem facit. Atqui non tempus.accef# fus, non Epiphania , neep Quadragefima dignosfacie qui accédant,fed mentis fynceritas ac puritas. Cum ilia femper accede,fine ilia nunquam. Quotiescuncpfiqui^ dem, inquir, hoc feceritis, mortem Domini annuncia« ris, hoceft.memoriamfacitis falutis, quæpro vobisfa« dla eft.ac benefîcij mei. Cogita,quideoblatione vete# ris Teftamenti participabanc,quanta quæfo vtebanrur abftinentia C quid non agebantCquid non faciebant? omninopurgabantur. Tu verooblationem accedens, quam ÔC Angeli exhortent, temporum circuitu rem tantam metiris C Etquomodo comparebis ante tribu# nal Chrifti, quimanibus aclabtjsimmundis ipfiusau-des

des contingcrc corpus î* Et regem qufdem nolles ore tuo foetido adofcular i, regem veró cœlt anima gr aueo^ lenti ofcularis:’ contumelia cft res il la.

Quemadmodum cibus cum Ijt nutritiuus, fi à crudo Iwwwfulor«« fumatur, omnia perdit Ôd corrumpit, fit morbicaUî muni«, h'.ita fcilicet ôi. horrenda myfteria.

Non folum horrendam condcmnationera habet is, qui in inquinamento cat nis 6C fpiritus indigné ad fan-Ôa accedit .• accedens aûrreus fir corporis SC fanguinis Domini : fed etiam qui ociosé ôi inutiliter edit ÔC bibir, Ocioîè inutilités propterca quôd non per memoriam lefuChriftiDo edtre cr bibere cor mini noftri, qui pro nobis mortuus eft SC refurrexir, id pm crfangmnta quod relatum eft ,feruat, nempé:Charitas Chrifticon# Chrijti. itringitnos. Etquæfequiintur. Nam velut cirracon# fcientiam SC inutiliter tantum ac talc bonum irritum faciens, ÔCranquàm ingratéadhuiufmodi Myfterium accedens, condemnationem ac iudiciumhabetnegli« gentiæacfcgnicieûquum Dominus etiameos, qui oj ciofum verbum emittunt, incondemnatos efte non fi-nat, imo condemnationem ocfi vehemenrius declarer, pereum quitalentum in ocio integrum feruauit. Et Apoftolus vobis rradiderit, quod etiam qui bonum verbum profert, non autem ad fideiædificationem dû fpenfatjoffendit Spiritum fantftum. Atep hoc modo Qiiomodo indigne confiderare debemus iudicium eius, qui indigné edit tdatur zj- bibatur. acbibit Si vero etiam is.qui fratrem propter cibum of« fendit, à charirare excidit, fine qua 5C magnorumdo# norum, SC iuftificationum opcrationis nihil profunt:

iquidnam dixerit quïs de co, qui ocJosè amp;nbsp;inutiïitef êdere audct corpus, amp;L biberefanguincm Do= mini noftri ïefu Chnftifamp;' propter hcc abiindantü us offendit Spiritum fandlum:atq? auder citra conftrin gentcm charicatem,vt ludicet non fibqpfc viucre, fed ei qu! pro nobis mortuus eft Sf refurrcxit,! E S V Chri^ QnawoJo iignè e» (fo Domino noftro, edcre SxL biberc i Oportet ergo acs datum cr ftibamm cedentein ad corpus Ô5 fanguincmChrihijin comemos corfiwcr fanÿù’‘ j-ationê ipfiqs, qui pro nobis mortuus cft 6C refurrcxir, BttnCbrißi^ jjQn folum pururn eiïe ab omniinqutnamento carnis StC ipiritus,vtneiniudictumedat£lt;bibat ; fedctiamcui# denteroftendere memoriameius, qui pro nobis mor^ tuus eft Sti. re^un cxit.

Qni indigné edat An periculo vacct,vt quis non purus abomnt' inqui» bibatcorpHicr namcnto carnis £lt; fpiritus, edat corpus Domini ÔC pnguiffem,crJe bibat fanguincmC’ Refponfio. QpumDeus in lege fanwetwjaenj. r ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. .°

* iupremampoenamconltitucntconrraeum,quttnimgt; mundicia audet contingere Sancta. Scripturn eft enim figuratè quidem il!is,ad noftram vero commoncfadïio nê.Et loCUtUS cft Dominus ad Moicn,dic Aaron et fi'a liiseius,amp;: attendant afanCiisfiliorumlfraëtSC non eóf taminabunt nomen meum fancftum,quatcun(p ipfi fan# dlificant mihi, ego Dominus»Dic ipfis in famtiias ipfo-rum : Omnishomoquiacccflêritabomniièmine ve-ftro ad Sanda , quæcunqj fandificauerint filq Ifraël Domino £C immundicia ipfius in ipfo,anima illa exter# minabitur à facie mea,cgo Dominus, Taks minæ pro# pofitaefunt contra cos qui fimpliciter accedunt ad ca, quaeabhominibusfandificata funt» Qpid vero quis dixerit contra CÛ qui in tantum ac tak Myfteriumau# Q«4kcorpMt0- ' det;quot;Quanto enim plushïctcmploeftjiuxtaipfamDomini

minivoccm , canto grauius horribilius in inquina- fdnguis chriföina incnto animæ andere contingere corpus Chrilti, quàm digneedatur zr bi» atdngerearieres aut tauros. Sic enim Apoftolusdixit; bttnr^ Qjiare qui ederit panem, Sgt;C biberit pocuium Domini indigné,reus erit corporis fanguinis Domini, Vehes mentius autem, fimulhorribilius proponit ac dccla# rat códcmnationem per repetitionem,dum ait: Probet autem vnusquifq? feipfum,2t^ ficex pane hoc edat.ÔL ex poculobibat; quienim editbibit indigné, iudiciûfi# bijpfi edit ôi bibit,nô dijudicans corpus Domini. Si vc^ rôquiinfolaimmunditiaeftCimmunditiæ aûtpropric tatem figurâtéex lege difeimus^adeô horrendum habet iudicium tquaneó magis, qui in peccato eft, 2lt; contra corpus Chrifti audet,horrendum attrahec iudicium^

Anima noftrainhac vita corporali alenda eft per par nem.vinum panem coeleftem ,quem obtinemus ab eo, quidixit;Ego fum panis vitaetquem qui indigné,feeun« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptinisfu» gt;

Quemadmodum hi qui Chriftum eo tempore puns xerunt,non vt biberent eins fanguinem,fed vt efFunde» renttidemfané facit,qui Chrifti fanguinem bibit in= indigné bibtrt fan» digne,nullum expotucius frudlum recipit» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;fintnfChrißilt;^aid.

Si cum puritate quidem acceflèris, ad falutem accef-fifti'.fi vero cum mala confeientia, ad pœnam ôd vltio# nem. Qtnenim indigné manducat,iudicium fibi mans indigné manda» ducat.lNam fi q,qui contaminant regiam purpuram, fis fare quid, militer puniuncur, ficut ifti, quidtfeindunt cam,non eft verod(fsimile,quinij, qui Domini corpus imputa mente fufcipiunt, candem vinditftamfubeantcumhis, qui clauis ipfis difeiderunt»

IndignéMänducttre nbsp;nbsp;Quomodo Chn’fti afsiftcs tribunal!, fceleftis manij?

Atq; indUhim Apojhli: Oportet effehierefes. indigné fumtntit nbsp;nbsp;nbsp;Dirputauirmukum dehis, qui indigné cömunicanf

poenif, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Myfterijs,cos^reprehenditorauiter: St^demonftraa

uit.quodidemfuppliciumpafluricflent, quodhi, qui Ch 11 him occiderunt, fi fanguincm eius dC corpus fine probatione SC temerè accipiant.

Indigné coinmuni* O cæcitarem prodiroris, qui cum inefFabilibus mytf «rc^MiJ. fierijs communicaflcij'dem permanfit: SC diuina men# t»«w»HWo. fa fufceptU5,inme!ius commutarinoluic. Quod Lucas fignificauif.dicens : Quia poft hoc Satanas introiuit in eum,non quôd Dominicum corpus dcfpicerchfed quia prodi:oris ftolidiratem deridebat.

iuJ«ecomMunilt;h Proditor cum ChnftoÔCcæterisdiicipuîisdiicubuitî Chriftus proditorem à cœna non depulinquin il If cibos obtuîit,Ôlt; diuinorum muncrum participem efFccit,

ftUti^uitte^ideR, Cumaccipispanemvlt;tæ,cffîcisopusmortis. Hæc «4ro2«id indignif. facis eopræfertimdie quo dignusesfatftuscontingcrc carnem eius lingua.

QuodfiipfeCDiaconus) pellere nonaudes (malos fcilicetàcommunione) mihidicas: nonpermirtam ifta fieri, Animam prius tradam meam,quàm Dominicum Exeotnmunicatio corpus alicui indign'c:5C fanguincm meum potius cf» fumentium indigné, fundi patiar, quàm facratifsimum iliumfanguincm, praeterquam dignoconcedam, Quod fi quis vcnit cum iôrdibusignoranter, nulla culpa eft veftra.

Corpus Chn'fti panis eft fuperfubftantiaKs, cuius cf» fe participes citracondemnationcm precamur»

Non fccus qui id(corpus Qi. fanguine Chnfti)indig« nefutnpferitjfcekri erit obftri(ftus,quam ft fanguinetn ipfum Domini fuderiu

A Diaboli aris reuertcntes ad fandîum Domini for* didis Qi infcdis nidore manibus accedunt. Mortifcros Idolorum cibos adhuc pene rucftantcs, exhalantes, etb amnum fcelus fuum faucibus,5^ funefta redolentibus, Domini corpusinuadunt,

Spretishis omnibus atc^contcmptis, visinfertur corporieiusSCfanguinieius» Plus modo in Dominum Jnâignèfumere manibus atlt;ç ore delinquunt, quam cum Dominum ^«id. ncgauerunt» lacens ftantibus Qi intcgtis vulneratus minatur, ÔÔ quod non ftatim Domini corpus inquina^ tis manibus accipiat, aut orc polluto Domini fangui^ nem bibat, facerdotibus facrilegus irafcitur,

Recftefcriptumeffenon ignoramus, iudicium fibi comedere atc^ biberc ilium, qui de pane comedit, Qi de calicebibit indigne» Ego igitur probo meipfum, Qi in» iniignui^tâ, dignum inuenio» Quando igitur, quicunc^ tu es, qui ifta dicis,dignus erisr* quando teipfum ChriftoofFerest? Namfipcccandoindignuscs, 0?peccare non definis. Quis enim dclida intelligit (fecundum Pfalmiftam) cxpers omnino eris viuificæ huius fancftificationis,

LanjranctisEpifcopiisCanthuarien. uixitanno tioo.isinlib, de Sacram,Euchdrift.contra Eereng.in^uit.

Eft quidemetiam in peccatoribusSC indigne fumcn« Qnomodo in ped tibus vera Chrifti caro, verus^ fanguis, fed eflentia no catoribuc crindiga falubricfficicntia» Huius reiteftiseft bcatus Auguftû niißtuera chrißi

lËtJa (üfaftfUiti9, nus i’n quinto Lbrc dc Baptifmo dicens : Sicut enim lu^ dascui buccellana tradidu Dominus,nonmalum accü piendo, fed male acc/piendo locum in fc Diabolo prac* buit; fic indigné quifcp fumens Dominicum facramen« tum.nonefFicit, vt quiaipfe malus eft, malum fit ;aut quia non ad falutem accipit, nihil acceperit. Corpus enim Domini SC fanguis Domini,nihilominus crat ctilt; Kxpo/itiauerbaquot; am eis, quibus diccbat A poftolus : Qui enim mandu* msPrfMÜ. caiSCbibitindignê.iudiciumfibimanducatSCbibit,

Hamafcenut^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerbalo.Datnafceni.

indignorum pxna. Illis qui incredulitate ÔC indigné fufcipiunt,in fuppli* cium dc pcenam,quemadmodum SC Domini mors ere» dentibus cft vita SC immortalitas ad fruendam bcatitu* dinem iempiternam , incredulis autem dC Domini in* P4«wcrrf» terfccfïoribuscruciatus ct fupplicium fcmpiternü.Non eft figura panis SC vinum corporis Chriftiç’ abfiu Sed ipfum Domini corpus diuinitate afFedum. Cumipic Dominus dicat, Hoe cft corpus mcum,non autem fis gura mei corporis.

Siaurumadultcn'numdeprcbendat (icilicet corpus ChriftQinflammationiscenfura illud purgat. neinfu* turo fecufocum mundodamnemur. Curatenimmorbos,SC genus omne calamitatum. V t D.ait A poftolus, ii nosipfos iudicaremus,non iudicaremur. Dum iudicamur autem à Domino,corripimur,ne cu mundo damnemur. Iracp qui fumit corpus SC fanguinem Do* mini indigne,indicium fibi manducat SC bibit.

Et qui indigne accipit, corpus Chrifti accipit. Sicut ludas cuibuccellam tradendo, fcilicetbonum malèac* cipiendo locum præbuit diaboîo:Sic intelligc quifq; fu* mens

C o M M V NI o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;a

mens corpus Chrifti, non cfFicu vtquia malus cfl, malt; lum fit. A ut quia non ad falutem accipit, nihil acceptr. Corpus enimamp;^ fanguis Domini nihiïominus in iliis erat,quibus dicebat A poft, qui manducat indigné 2lt;c,

Abbatls Sereni,ctip.}o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Strenut

Communionem vcrôeis, quifpiritibus vesantur An Dxmonicisimtt immundis/acrofancftamàfcnioribus noftris nunquam mnndisdaripoßit mcminimusintcrdictam: quinimôfi pofsibikeffet,etilt; corpmcr fanj^uis am quotidie eis impartin' cam debere cenftbant. Nee chrißi. enim iecundum Euangelq fententiam (^quam inccna grue huic fcnfuicoaptatis) noh'te fantftum dare cani« bus, ad dæmonis efcam facrofanefta communio, QC non potius ad purgationem ac tutcîam corporis animæ^ peruenirc credenda cft. Quæ ab homine percepta ,60111 qui in membris eius infidet fpiritumleu in ipfis latitare conatur, velutquodamexurcnsfugatincendio. Hoc ' namc^ modo, curatum amp;nbsp;Abbatcm Andronicum nu« pcralpeximus,alios^complurcs. Magiscnim acma* gis inimicus infultabit offenfo, cum cum à coclefti Mclt; dicina viderit fegregatum, tanto^ duriusacfrequen? tius ipfum atcentabit, quanto cum à ipirituali remedio longius ienferit abdicatum*

Confirmata iam firmifs. S Parrum teftimontjs reefta dc malorum cömunione fide; fupereft vt Schifmatico# rum argumenta, quibus antiquü Ecclefiæ dogma refu# tare conantur,quàm poteft fieri breuifsimè diluamus,

QiiicunCÇ fumunc tantum Sacramentum SC no rem Sacramentt, non fumunt corpus Chrtfli: (Res entra Sacramentt eft corpus ChriftO »

Qui fumit Sacramentum SC non rem, fumit verum corpus Chrifti (Sacramentum eft corpus Chrifti : res Sacramenti,fruiftus,gratia ,falus, vita, ÔC plané tlla caro de qua loquitur Ioan*lt;^»

Mali fumunt Sacramentum 8C non rem: Ergô» Sumunt verum corpus Chrifti, Sacratnentunt Maiorem confirmât D, Auguftinus de blafphemia res SacramcHti tn Spiritum fan(ftum,fic dicens, Sacramentum eft cor-çMid. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pus Chrifti proprium de virgine fumptum.

quot;ront. J. Je noJo Et D.Bernhardus: Malus tantum accipit Sacramen ieneuiuendiadfor^ tum,id eft, corpus Chrifti fub Sacramento, SC non rem fer. zS. ' Sacramenti. Sacramentum hoc dicitur corpus Chrifti Tom i.fer. i. in fi:, proprium de virgine natum:res verô ipiritualis Chrifti jb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caro,quareplcmuromnibcnedicftioneetgratiaquale.

fus Chriftus nobis in vnitate fœderatur inenarrabili,fi^ eut ipfe dicit : Qui manducat carnem meam SC bibic meum fanguinem, tn me manet SC ego in eo. De bonis amp;C digne fumentibus hoc fentiendum eti, non de flagigt; tiofis QC pcfsimis. Sumunt ergô mali communione Sai cramenti verum Chrifti corpus ÔC fanguinem, de quo locutus eftincœna ad Apoftolos. Non fumunt autem carnem illam fpiritualem, id eft, ipirituales fruCîus car nis, de qua dixerat loan.d.lôgèante cœnæ tnftitutionê, . in loan, Auguftinus inqutt : ludas accepit pancm Domini, contra Dominum: Apoftoli autem pancm Dominum.

Loquitur hïc Auguftinus de duplici manducatione, Sacramentalifcilicec feu Euchariftica, ilia fpirnuali, loan-ö. Sacramentalem intelligit per panem Dommi; Spintalem,per panem Dominum. Qin'd autem in Eutf chariftia fit panis Domini, audi ab eodem S. Patre di# cente:Dominus vocat panem corpus fuum : Irenæ.lib.Liamp;.zJe Captif.

Panis Domini,in quo gratiæ acfèæ funt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Donatifi'^

Panis eft corpus Chrifti Sgt;C Domini« Hieronymo ad Hedibiam: Panis quem fregit Dominus, déditcp difciü pulis fuis,eft corpus Domini faluatoris. Theophylado in lö.Matth. Panis,qui fancftificaturin altari, eftcors pus Domini,et non figura,Idem de pane Domini apud reliquos Patres inuenimus. Vndecertofcimus panem ' Domini,effe corpus Domini.Ergo ludas fumendo panem Domini fumpfit corpus Domini.

Quid autem illud cquot; ludas non accepit panem Domis PänisnominM num.Diximus manducationem hïc intelligijquæloan, ö.tradatur, ÔC folum bonis tribuitur ex Chrifti oms nium Patrum fententia. Nam ibi ait Chriftus ÔC Do-minustEgo fum panis viuus,qui de cœlo deftendi, vt fi quis manducaucritex hoe pane, nonmoriatur, fed vis uatinæternum, Hoc tantum in dignisSd bonis impies tur. Ergo mali cum luda hunc panem Dominum non manducant. AdhocconcinitD«Auguftinus: Chriftus To.io. deuerhis eft panis viuus. Er,Quimanducat carnemmeam ,ó(SDomtnifer.i ƒ. bibit fanguinem meu,in me manet amp;nbsp;ego in illo. Hoe To. 9.1» wn.tr^» eft ergo manducare illam efcam et ilium bibere potum, StA. 2 6.cap 6. in Chrifto manerc,óó ilium manentem in fe habere. Et iterum. Quid eft manducare corpus Chrifti non eft hoc folum in Sacramento corpus ciusaccipere , multi

Etdeciultate Dei: Quimanducar carnem meam ôô bibit fanguincm meû, in me manct SC ego in eo:often# dit quid fit nô facramentottnus.fed reuera corpus Chri ftimanducarcÔC eiusfangüinêbibere : hoc clic mm ia Chriito manere.ut inilio mancac ÔC Chrifius.

Huic confonat didum D.Bcrnhardi: Qiii mandu# cat carnem meam 8C bibit fanguincm meu, in me ma# net 8C ego in co.De bonis SC digne fumentibus hoc fcn# tiendum eftjnon de flagittofis ^pcfsimis.Sanèin mens fa vna^incœna Dominide vnopaneconfecrato Petrus SC ludas accepit, bonus in vitam, pefsimus in pœnam: bonus in falutem, pefsimus in mortem,

Tr4Ä.5p.inlo4». Adeundemmodûipfe Auguft.explicat: ApoßoK manducabant panem Dominum .i. vitam : ludas uerô panem Dominûi.pœnam,Quienim manducatindig« ne, indicium fibi manducat. Quibus verbis nihil ali# ud,nifi vtriufcp manducationisfrudum difcernit.

Dotninumquidjfe:: pus Domini in Euchar)ftia;non manducauit autem eu fundum patrer, nbsp;nbsp;panem, de quo dicitur loan.O. qui panis cft Dominus,

id eftjtuxta Auguft.non manfit in Chrifto,iuxta Bern# hardum, Non manducauit fpiritualitcr ad faluté 6C vb tam,fccundumChryfoft, Nonin meliuscommutatus eftjSC ex manducattone nullum pereepitfrudum.Hoc enim modo manducatur panis Dominus.Scd de his fu» perioripartc plura.Iam perftringamus reliquum.

Primo « his philofophaftris refpcndcatS. Auguft- in lib.cont.DonatifGvbiita inquicNon intereft c3 dc Sas uerfefiJa} cramendintegricace SC fanditatctrac^atur.quid crcs dat, SC qua!» fidc imbutus fit ille, qui acdptt Sacramcn-tum.Incereft quidcm plurimu ad ialutis uiam,fcd ad Sas cramenti quaeftioncm nihil intereft. Fieri cnim potcft, vt homo integrum habeat Sacramentu, SC pcruerfam fidcm:ficut fieri poreft, vt integra teneat verbafimboli» ÔC tarnen non reifte credat,fiue de ipfa Trinitate fiue dc refurrecftione, vel aliquid aliud» Secundo refponde» Kalorutnchrijiia» mus Sc nos ad minoré propofitionem, SCconcedimus, norum malos quidcm non habere fi’dem illam iuftificantem.dc qua Paulus: Valet in Chrifto fides.quæ per charitatem opcraturinullius aût capacesciTc fidei, qua poiTunt crc* dere earn prom»fsioncm,qua de hîc agimus,re(ftc negas mus. Quid cnim promilTum eft à Chrifto in coenafan non accipicntibus £C comedentibus.corpus SC fanguisî* Verba cnimucro Chrifti promittentia iunt ilia : Accis pite,comedite,hoceft corpus mcum : Accipite.bibitc, hic cft fanguis meus. Q»ix promifsio non ad bonos fo« Ium Apoftolos eft faCla, verum adîudam etiam malS ÔC indignum :quemfidcm,qua prardicauit, SC baptiza« uit.habuiffe.ncmo inficias ibit.

Sed adducamusfakempaucaquaîdâexPatribusde fidemalorum. Augu.li.z.cont.Iiteras Petilia.ca.77. Nô prodeft hominibus, quamuis in eis fint vel Sacrament» vel fides,vbi charitas non eft. Charitas cnim chriftiana nifi in vnitate Ecclefiænon poteft cuftodiri: atcp ita vi# deatis fine ilia nihil vos efte.ôC fi Baptifmurn,SC fi fidcm fcncatis, SC per illam etiam montes transferre pofsitis, Quod fi hçc SC veftra fentcntia eft,nô in vobis detcfte* mur SC exufflcmus vel Dei facramenta.quæ nouimus, vcl ipfam fidem, fed teneatnus charitatem , fine qua SC cumSacrameniis SC cum fidc nihil fumus»

itpudH^reticos.^ tice) HabeoSacramentum* Vcrum djcis.Sacramentö fid(SU^rtticorif, diuinum eft.habcs Baptifma,amp;^ ego confiteonSed quid dicit ApoftoIusc'Sifcicro omnia Sacramenta,amp;habuea ro prophetiam QComnem fidem,Jta vt montes transfer ram:ne forte 8C hoe diceres, Credidi, fufficit mihi, Sed quiddicitlacobusÆt Dæmones credunt SC contremi» quot;^iiesnon leunt* Magna eft fides,fed nihil prodeft, fi non habcat profit, charitatcm. D.Bernhardus non abfimilia Ioquirur,qug funt: In Sacramento akaris ad fpeciem panis,fcnfus per tingit exterior, ad veritatem carnis, fides interior,quae fub fpecie ilia credit verum corpus ÔC verum fanguinê Chrifti,quod pependit in cruce, SC qui fluxit de latere* Comeftioitacß Sacramentalis, quantum ad vilibilem fpeciem , SC quantum ad corporis Chrifti veritatem, conuenit bonis ÔC malis.

Et veritas corporis Chrifti pcrtingiturCvt dixit) fi* de. Ergo: Fidem habent mali.qua fcilicet pertingunt ad promiffiim corpus Chrifti SC fanguinem*

Hisalqscp compluribus autoritatibusdocemurnon folum in malis effe diuina 6C integra Sacramenta, cor« pus Sc fanguinem Chrifti, led etiam fidem,qua hoc ere* dunt,qua montes transferri pofliint SCc* Sed quid plu* ribus de Malorum fide, quam feimus non facere irrita corporis fanguinisep Chrifti veritatem in qs,qui quali* cuncßCiuxtaD.Auguft’) fide iftis communicant.

«duobus aut tribus. Schifmaticus quidam peruerfus c3 contra rcceptaminS. Ecdefia opinionem dccommu« nione malorum difceptaret, nullos pro caufa fua inue« nit patronos, præter duos aut tres, quos tarnen corru-pit,ÔC nothos ad teftimonium perhibendum produxit: quia nobis patrocinio fuo aftant,non ifti. Nam vbi oov nes illi patroni loquuntur de communione loan.d.qua: propria eft bonis,ifte corrupter fine diftindionc detors fit ad facramentalem tantum ÔC malorû manducationê.

Sed pro huius argument/,amp;aliorum,quæ bine aftrui poflrentUntelfecftUjdiligenter obferuanda erit, quam in priori huius tradlatus parte audiuimus, diftintftio (qua » faciunt ipfi Patres) duplicismanducationis , videlicet Spiritualis Sx^ bonorum folûm propria,hæchabetur Io« an.iî. anteSacramentalem, atcp Sacramentalis , com«’ munis cum bonis turn malis,hæc poftipiritualem illam inftituitur in cœna.

Sacramentali adiungunt Patres fpiritualem illam, id^ infola bonorum amp;dignorum communione : Sa« cramentalem verô fine ipirituali ilia malis duntaxat cof petcre docent.

Vbicuncp Patres negarint, Malos carnem feu corpus Chrifti manducare ÔC fanguinem ciusbibere,ibi loquuntur diftinlt;ftè,ac de manducationêbonis propria atc^ fpirituali,quæeftloan.ô. cuius nonfunt participes mali8lt;^indigni.

Id autem turn obferuabitur : cum meminerintver# borum Chrifti, quae funt Ioan.lt;$.de manducationê car^ nis potu fanguinis Chriftû

HancS.Patrum.non meam, regulam, quiobièrua# bit, deprehendet, quàm falsô, corrupte amp;nbsp;impie Schif-E matici

MAL OR V M matici dctorqueant ad fuam caufam D. Patrum dicîla; deinde noucrii ifta omnia recflê diluere,6u pro fe con» traiftos Patrophthoros affumerc.

Exempli gratia adducamus unum folummodo didum eorum , quæ Schifmaticus ille inique congefjs fit : videbitur Regulæ præfcriptac vfus,Slt; eius hominis peruerOtas.

HieronymusinEfaiam. Omncs voluptatis magis amatores quàm Dei, non comedunt camera lefu, nec bibunt fanguinemeius, de quo ipfeloquitur : Qui co-medit camerameam Si. bibit raeum fanguinem, habet vitara æternam.

Vides hîc D, Hieronymum mcntionem faccre vers borum Chrifti, Ioan.6.Ergôiuxta Regularadatam, loquitur de manducatione Spiricuaiiamp;; bonisprcpria» »on de Sacramentali. Hoc modo dignofcenda funt QC reliquat

nymideagone mortis.

Chrißus ubiq; eH.

FORMVLA PRECANDÎ, ad Euchariftiam accedentium: coKccfla ex B.Hie# ronymo, D.Ambrofio, ôcS, Auguftino, quot;Vtrla funt Hitroe A Ve pxni!uit£,qMdecelodeicenäißi, dans te digne fumentibiti xA. uitam. Qnomodo pie IE S V,tihcuius tanta eil magnißcentia, at nulla^ueatexplicarecreatura,^u€tftcœli,»iare zS“ omnia,(lu£eiM ambitu continentur, capere non polfunt: qui idem tot us ubiq; locorunt prüfens es, nec intits inclufus,nec extra exclufus, idem in cœlo ad pa» tris dextramomniumftpernorum ciuinbeatitudo gloria, qui tult;amp; celßtudinis ßjeciemcontemplantur, idem interra pugillo ip fam con^ tinens zr clt;nncludens, idem in marier abyfisadnutum regens omnia conferuans, idemininßrnopotenter dominant,fub tantdpanis breuitate contineris , nonparticulariter, fed intégré cr perfiélè ac infeparabiliter. O ineffabilis admiratio. O omnium nouitatum noui» tas. Oculi inte niient albedinem, faporem,fentit gufiusiodorem olfa^ Has,

fubtilit^tein repend Sed riuditm corJi rtpricfentdt, mtt illd non ßre dccidcntid. Htiic certè per je folit exijïiint accidenttd fi*, ne fubiecto.djiid nonutbun^nisfenfibiis utdetiir,pitnii es, fed lESVs Chriftus integer,fient in ccelo nd Patris dextram refides Deus GT ho= mo.o magnum Grinfcrutabile Niyjkrium. Panis accidentia frangun» tur per partes, Gf tarnen in lt;jualibet permanes particidajtotus gt in» teger Chriftus,fient eras antea.

O humanorum fenfuumill’tfio.Trdnguntiirilla,lt;jii£ humanisfenfi* bitsinteuidentur accidentia,gt tarnen neefi-angeris , nec corrumpe* ris.Te dentesuidentur ma/ticare tieluti materialem panem,^^ tarnen nunquam mafticaris. O nobile conuiuium, in quo ftb panis Gfuini „ ^ecie totus Chriftus Deus gt homo fumitur, Grita totus inftiecie pa* nis,Grqmlibeteity,particula,Gr inuinijfeeie fimul.iiam totus perft* jnpane, netfubp^i ' âus gT integer Chriftus,fib panisftiecie,gtfub qualibetquatumeunq; nereôléfumidici» minima contineturparticula: cr idem totus in uiniftecie,Gr in quali* nbsp;nbsp;nbsp;chriftus.

cunq; gutta permanet. O efea mirabilis gt fîupenda,dele{lnkilis et iucunda , tutiftima gt fuper omniaperoptanda. o efc4 facratifii* EuchariftiiG^ ind,quamuerècomedensDeuseffieitur,ltberaturamaUs,impleturbo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

nis,Gr immortalis indubitanter e/fieitur. Ofacrum peregrinationis noftra uiatieum , quo de hoc nequoin faculo peruenitur ad eceleftis iiierufalemconfortittm. O eomeftiodelicatifiima ,inqud omnisfa* poris gt odoris eâ faauit.is, omne deleânmentum j o?««« medicina, omnisfuftentatio,G^ omnisrequies à. labore, necnongtomnequoi iefiderari potetl. o figmt dile^onisinopinabiUs,ut idem fit dator, quoi datum,GT dominator idem fit, quoi ipfum donum, o ftreulunt excellentiß.uenerdndi{m,colendum,adordndum,glorificanduetdm* pleékndum,omnibus extollend!imlaudibus,exultandum cunâis prie» conijs.

Cluantd Domine l E S V Chrifte cordis contritione,crldchrymde suftf Kgfbd D. A«« rumftnte,quanta reuerentia gX tremore , quanta corporis caftitatc pj-ecat i GT dnimipuritdteiUui diuinum ey cœlefte facrificium eftcelebrandÜ: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad Miß

ubicarotuainueritatefumitur,ubi fanguis tuns in ueritatebibituriubi fumma imis iungunturiubi adeilpra-fentia fan^rum Angelorumtubi tuesfaceriosG^ facrificium mirabiliter Gf ineffabiliter conftitutus.

Signum. Sdo er uerè feio t er ipfum pietati tu^e confiteor, quia non fum digniM accedere adtAyflerium tantü.propter nimia peccata mea» er infinito! negligentiof metts. Sed feio ueraciter,et credo ex toto cor de, er ore confiteor, quia potet me facere dignu,qui folui potes muna iumfacere de immundo conceptumfemine, depeccatoribusfacere iu» ßos er fanihs. Per banc omnipotentiam tuamte rogo, ut concédas »iihipeccatori ad hoc ccelefte facrificium accedere cum timoré nbsp;nbsp;trea

Slt;cr4wettfor«w efjvtüuf.

SuntturbdD. Au^ giifi.lib.MitnM.

cap.it.

Commnnionis eßis âuf.

Verba Hieronymi in agonemortif.

tnore,cum cordis puritate er lachrymarumßnte,culteticia Jfiirituali cocleftigaudio. Sentiat mens mea dulcedinembeatißimte præfen» 'tiie tUiC, er excubias fiandorum Angelorum tuorumin circuitu meo» ’ Des mihi Domine,uirtutes tuas fan^las, quibus repletus bona confeia entia ad Altäre tuum accedam, ita ut h£c coelefiia Sacramenta e^ci» antitrmihifalus eruita.

Dulcis chrifie,bone lefu,lumen xternum et indeficiens,panis uit£, qui nos reficis,er in te non deficis,quotidie comederis, er femper inte ger manes,refigt;lende mihi,accende me,iUumtna er fanlÜfica uas'tuü, de malicia euacua,imple degratia,erplenumconfierua,ut adfalutent anima;,ma nducem cibum carnis tu£,quatenusmanducandote, uiuam de te, uiuam per te,perueniam ad te cy^repaufem in te.

Eia ergo fidelis anima,gaude, epulare , ne moreris, bis paf :e délia tijs 3 nepigriteris hoe fiui conuiuio , in quo non carnes hircorum aut taurorum,utoliminEege,fiedfaluatoristuicorpusfumendumpropo» nitur.

ojanile panis,panis mue,panis pulcher, pants munde,qui defeena

Verba Ambrofi./ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ nbsp;nbsp;nbsp;.

precat.t. prépara. ccelo,er das uitam mundo, ueniin cor meum, er munda me ab adM.iß. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omni inquinamento carnis er l}gt;iritus. intrain animammeam, fana

Communionis fandifica me intus er exterius. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eutamen er perpétua falus

ff Iff nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;corporis er animte melt;e. Repelleàmeinfidiantesmihi. Koflesrecea

dantprocüldpra;fentiatua,utfèriserifttiispertemunitus redo traa mite perueniam ad tuum Regnum, ubi non Myfierijspeut in hoctem» poreagitur, fid fade ad fadem teuidebimus , qui cum Deo Patreer Spiritufandouiuis er régnas per omnia fecula feculorum, Amen,

Finis GnomologitC S.Patrum,collat£ in Dei laudem,pioa rum falutem,er fchifmaticorum confitfionem.