BVæritur hodic de Ecclcfiæ notis amp;s auâoritâtc,quæftio-ne ab iis cxorta,qni qùum cr-rores fuos ex Dei verbo refcl-li vident, Ecclefiæ nomen facrofanótum imperitis return iftarum obtédunt,amp;:, ac« cumulâtis vecerû aduerfus hætçticos cer-taminibus, nos in inuidiam vocant, quafi tum verbidiuini tabulas corrupcrimus,tû omni Ecclcfiæ aueboritate violata,Dona-tiftarumexemple,altatc contra altarcere xerimus-.quali dcniquc,quia iugum Baby-lonis exculîîmuSjEcclcfiam dcfcrucrimus: extra qua tarnen { nobis ipfis confitenti-busJnullafiK lalus.Ncquc verb hæc fophi-a.ij.

Jbcc iinpehrös dunraxatà cognidoncyç’ ritacis arcctjverùm ctiam ùcic, vt quidiun ex iis qiHKjucviicillct cjiiifirmiinmi vidc-bantur. Quincdam hue occahonc non pancimcdia tjuædam coniiliaineunç, hentin dogniatibus luccm cum tcnchris, iic ctiam in vem Eccldia dignofeenda d-duJtcrinas notas en veris ac genuinis per- J miieere ihidcnt. Atqiii ni/ï vitro dlli veh lent homines,dcillimc polTetilloriimdo- ' pniisdefc lus ognoCci dciiitari. Prinscnim qiiæna

Ee;cïc/îa qmeri oportnit, qnàm deipH-âuâorita- lis anôtoritatis hnibus deâ'nicndiim: que te qusrçn- ,. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

diim, oramcin qui non lequunçur, admiccunc certc crafliim iJJum amp;nbsp;Hagris digmunci-rorcin,qnem Petitioncin principij appel- ' iant. Age igitur quid ilbs ht CutholicaEc-clehadirpiciumus.

EcMhm Contendunt iili certè,qnicqtiid dilli-non rt-aè mulct,Eccleiiam in qna nobis iirpcrftaii-cœùinrrn duiB h hiliü elïe voInmuSjcßeEpiicoporü p'fto^poni ecetnm,quorum nomcclatnraab Apolb-jiicccffio. lis ipiis repctatnr.Nos Iheccliioncm iftam mere perfonaiem dicimns ncqne effe Ec-clcßam, ncqne tjnicqnam ad iilos perti-nerc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

CaTHOIICÆ NOTIS, 5 plis pucris liqucrc potcft,quôA propnè acccpto nomine certutn lie non' tantùmpaftoresjfcdetiâ geeges compre-hendi; fit ante plane ridiculum vellé Partem vt Totum ipfum definite, qnoniam. alioqui totum amp;nbsp;pars vnum ÔC idem effet.

Excipiunt Icfc enm paftoribus iplos eti fusEpif™ amgreges illis, adhærétes intelligere. At-qui hocquoq-,ridiculum eft, quu amp;nbsp;here- per eit ticiacapoltatæpaltorcsjortitoooxis palto fiænota. ribus, ô6 hæretici greges veris onibus pof-fintfuccedcrc: amp;: interdit herecici quidem fint paftorcs,oucs ante verç, Sôcontrà verr paftores bætcticas ones nanc,ifcätur.lllud quum cuenit, totam einimodi Eceleliam, (ctiamfimaiorcs verè Apoftolicoshabue-rit,amp; coufentiant inter le in defetbionetu paftores turn greges') tarnen pcmtus lalia eficnc ipfi quidem aduerfarii negate aude ant,quinhæreticum Se catholicû effe pro codent accipiant.lnpoftcrioreavttent cafti faîfitas faltcm altcrain parte deprchcndi-tur, quantuis vtrinqnepçrlonalisillaiuc-cclfio comperiatur .Ergo ncquclpfa per fe fttcccffio pcrlbnarum, neque confenfits i-ftiufmodi, veraxn Eceleliam neceffarut ar-guit, quûamp;S vbivtrmTtquentucnftur,Ec-

cleïia tarnen in terdum iîc falfa: amp;nbsp;ibi vera cllcaliquaccnus poflit Ecclcfia,vbi vel pa-ftor ab ouili, vel ouile à paftore diHenüt-Exemplis aute ôé prçtcritis prçfentibus probari ifta nimiùm fæpe euenilîe nemo, VC arbicror, inficiabicur.

Sed rurfum aiunc fe non agere de par-ticularibus Eccleßis, quas polfc deficere concedunt, feddeilia catholica fiueviii-uerfali,quç lit fulcrum amp;nbsp;fundamentum veritatis. Atenim Catholicum iftud auo-

CafholicG 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r • t .

amp; Roma- modo tandem denniunt? In primis, certo non fuit” locOjVt qui Cacholicam Romanamide clTcvelinc: deinde multitudine,vt quino-bis paucitatem exprobrent. C^alia finti-gitur ifta videamus. Sunt aute,nili fallor, huiufraodi ft iuftis argumentandi legibus conftringantur). Romana Eccleiiaftcdo-cct,plurimi pre pauciffimis ftc credunt,amp; Jc nobis permanus tradicumeft.Ergo ifta eft Catholica veritas, Quis autem eft vfq; •adeo rationis omnis expers, vt rurfum hie peti principium, amp;: tö }LQ.iv2fgt;S/jov pro con-reftb aftiimi non videat? Demonftratei-gitui’jSophiftc, autTaltem probabiliterdo cete, primùm quînam pars ftt totu ( vt ve-ftram Eccleftam Roæanam vobis conce-damus

CaTHOLICAE «NOTIS. 7 damns Catholicæ Ecclelîæ vel prçcipu-umciïc membruna) deinde vilde candem ilhm Psomanain Eccleliain didiccritis pro peipctua veritatis norma conllicutam, vndc verum iâ elle, quod mainii numero probatur,haulericis. Illudcertè nequccx veteris,ncqvic ex noui frderis cabulis vn-quamcuîcctis.Pntida enim ilia,Super hâc petram ædificaui Ecelcliam meamiRoga-tii pro te Petre nedefteiat fides tua; il-lud,Pafcc oues meas, ter repetitum, apud hommes non pcnicusiftarumrcrum im-peritos ncreÊitationc quidem amplius in digent. At ex veterum fortaffe feriptis i-llud probabicis. Qriaii veto idem fit fidem Romanç Ecclefiet quandiu laude digna tiiit)prçdicare, arque illam pro Catbolicd aut Catholice perpétua norma ftatuere. Et quum Ecclcfiç Romanç nomine ffi di-cere volunt adulatorcs ib i quod fcntiunc^^ nihilaliud quàm Epifeopnm ipium Ro-manumintclligaut,quçbec,obfecro,infa-niach dccifioncm tâtç controucrfiç ab ca lede veile depcndèrc,in qua, cclbbtis ipfis eorum fcriptoribus, tot iant leculis, non tarn hominum monftra,qnam ipfc Satan fcdiflcvidcaturêE' ’piunt ilbi,vitiis pcrlb-

8 Di Eccles i ae narum non tolli dignitatem ipfaraamp; au-doritatem fedis, quemadmodum veriis fuit Leuiticus pontificatus, tum quoque quum à fcclcratis impiis pontificibiis occupabatur. Neq; nos veto Icntimus mi niftrorum vitiis aboleri pofle minifterij vcl dignitatem vel etiä cmcacitaté(quo(l ifti tarnen fentiunt quum Übet, vt qiiiiua illam trän Hubftantiatio'nc à i’uoruui facri-ßculorum intetione, fune certe valde putti, iufpendantj fed hoc dicimus,poiito i-ftorum principio, Epifcopum Romaïium clTe caput illud quod Ecclefiæ Catholicx quad vicem anime fuffieiat,confequi pror ins oportcrc, vt iliud caput i'apiat,fi volüt omnia eins mébra, id eft, particularcs Ec-clclias fapere: amp;nbsp;viciftim,h illud infaaiat, totam Eccleftam infanire, Infanilïeveró à muleis iam feculis Romanos pontifices non modo vt priuatos homines,ied etiam in primisvt Epifcopos:ideft, nonmodo icelcratiftîmos omnium hominum pcnc hngulos i'll life ( quod ifti non polTunc inheiari, nili mahnt fuis ipforum teftimo-mis conuinci) fed etiam quod ad dogmata noftræ religionis attinet, partim omné rcligionem veram neglexifte, partim etia oppug'

CaTHOIICAE NOTIS. 9 oppugnaffe, atq; adeô, (quod ab vno amp;nbsp;altéra fcculo Pctrarcha fcripfic,cuius verfus câtillat) Romani à mille nurumùm annis^ tcmplû liærcfeos extitide, omnc pror. fus Chrifti officium quantû iii fe fuie fub-uevtiffe, adeôquefcfe fupra ipfum Chnftu ctcxiirc(iicuti,intcrprctibusprobatiffimis quibufquc Gvæcis ac Latiiiis aliavum Ec-clefiarum epifeopis, Apofloli omiii exce-ptionemaiorcs, Ioanncsamp; Paulus predi-xerunt^nifi latis adhuc probauimus, probate rurfum coram omnibus æquis iu-dicibus parati fumus. Diiudiceturergo prius iftacôtvoueriia, Soplidbæ,quàm ifto commêtitio quad concelïo vobisfunda-mento vtatnini. Sedage,demus cales fuif-fe Romanos Epifeopos, quorû fucceffio tamnumerofaabiftis profertur: quista-mertinid prorfus amens,idcircô conclute-rit Epifeopu Romand elle vniuerfale caput, cui quifquis adliçreat verura Ecclcfiæ Catholice membrum tic cenl’endum? Ec tarnen hç time bellorum iRorumbomind captiuncule,qui Cacliolicumamp;L Romand vnum Sô idem effie volunc-, quia nimirum ' fcripfic Paulus tidem Romanorum fuiffe i nbsp;nbsp;nbsp;fuis tcmporibus toto orbe cclcbratam. A.r

nos quanto nunc rcdius dixerimusillius merctricis fœcorcmnô modotcrramre-plcuHTc/fcdctiainin cælum vl'que aftcdii-fe,amp;iUam Apoftoli cxccllcntem nd vete-res JiefKa^esicripzam cpiftolam,vcre nunc aduerÇus Romanos illorum luccefforcs in-fcribi oportcre?

Cithoii- V eniamus iamad cos, qui fuam illaca-fiägt;xinui tholicam Ecclcliainæftimantcxaffcckrû Mtudinc cEnuniero ac f'plendote. Certe li veriim ifti ‘fl'- nbsp;nbsp;nbsp;dicuc,iTicrito rucrit Cliriftus cum iuo gre-

ge declaratus à7rcilt;nwa,'yilt;^ç, turba ilb fuerit Ecclelia Catholica,quæ tones voci-ferata eft, T ollc, tolle, crucifige eu. Mcn-dax quoque fucrit Apoftolus Corinthiis feribens, Videtis, fratres, vocationemve-ftramaios non multos efle fapientesfccu-dum carné, non multos potcntes,no multos nobiles.Dcnique tuniiftidigni fuerinc dequibus rctutandis laboremus,quu plu-rcs elTelapientcs quam ft.ultos,aut ratione autexcmplis euiccrint. lam igiturfatisli-quere arbitrer ex ilia nuda qua ifti iadat fuccelTione non pofte veram ilia Ecclelia Catholicam in qua fit permanendum, di-fcernia 61fa,à qua lit neceftario difeeden-dum.

Sei urnen antcquam hue locum conclu-(lamus,re£ellen(ium nobis eh argumentû «ffion« cjuoàihi Soçhiilæ çalmariu viderivolut. »rguméw Nam inquiunt, Patres lie agunt aduerCus veteres h^rcticos ex Epilcoporum hiccet-fione. Sed rurlum quidna ede çoteft. iha captiucula çutidiusî Hqc enim ilia eft puc risetiacognita, quamlolent Compohti-omste Diuihonis clenchumvocarc.Pri-mumigitur nego vlliveterumin meutern venide vtcpii'coporumreccnuone vtere-tur,quin ad kpoftolos vlque rccurreret^^ Crirna idvcrd,nift vt doftrinx potius qua perlonaru auftoritas adftrner etur gt;. Rt ifti luorumvere RpolcoporumCucceftionem nobis opponut, ào£brinæ ipfius kpoftoli-cx mentione vCq\ adco pr çterita, vt de ca querere nefarium efte velint5 aduerCus eu qui (etc veterib’ EpiCcopis fuceeftifte probet, Oblecro veto quot blaCphemiarum auftores in prqcipuis illis (edibus Kurio-chena,Mexaudrina,Couftâ.tiuopo\itana-, lederuntümb quam mihi federn ifti paulo nobiliorem dederint, vbifcdciuht^retici aliquiEpitcopi non teuucrinV.Et quod ad Komanam eathedram attiuct,aqua ifti, puttido taue func,EccleftamCathoVicam

Il .' I De Eccle^siäp fufpcntkmt,in cafcdifleHotioiius mono-thclica, publiée ab vniucrlali Sexta Sy'noJ do,amp;: priuatim ab altcro Romano poiitifi ce Agathoncdamnatus,amp; loanncsvicéii-mus lécundus de animabus male fenticïis; ab ipfa Sorbona icidemdamnatus, cómpe riturrvt Liberium, Vigilium, amp;nbsp;Ahaftaliu præterea, quos video à nÔnüUis excuiarii qüamuis iftum poftrcmu quoque vt Aca- ‘ tianum Gratiannsinterdamnatos retule-rit^.dift. 19. Quodïi quis obiiciatilloscx numéro Epifeoporum expunélos: ac pro-inde inillalitcceflîonis nomen datura no comprehendi: hoc tarnen cogetur nobis concedcrc,nempc tumlaltcm interrupta fuccefl'ionem Romanç Icdis fuiflRquum ifti propterea fint cxpunfti,' (quos tarnen ipli adhucin fuo catalogo recenfent)quod ab Apoftolica dodrinadefchuHet: ex quo confequitur quod redè ait Tertullianus, no ex perfonis fidem, fed ex fide perfonas , probarioportere. Sed hîc profcèîo hiteof me incptire.Quum enim de doftriha’qua: ritur, quid hoc ad EcclefiçRomanæEpf feopos attinct, quos tot iam fcculis de nulla rc minus,quàm de doÄrina vllafeu verafeu falfa, fcddc fua duntaxat tyran-

CatHQLICAE NOTIS. ij nideftabi]iendaamp;; propaganda fuiffcfol-licitos, vniucrfus Chriltianus orbis nouit?

At iftos,inqiiicnt,ncmo damnauit. batc-or.Qiiis cnim hoc libi bis arrogaffct aducr fusillorum Tyrannidcin,qui fednemine effe iudicandos omnibus perfuaferant î Iraq; iió interruptio, fed plena iampride multlfquciam feculis continuata eft Romane luccefl'ionis a Catholice vcreEcclc fi(; corpore abruptio. nifi fortafte cenfent ifti minus aliquid cfl’c nihil neque credcrc neque doccre, qudm hercticum eftc.

Et,quçfo,quæ hec iinpudcnciaeft,veri-____________ tatis dignotioncm dfuccelfionevelle pen dcrc,quume contrario veritatem tuccelli r« fuccef oni præirc neceffario oportere nc ifti qui-**“quot;*' dem inficiaripoffint?

Etifti Sophiftæfi tcmponhus Chrifti cxütillcnt, ex qua tandc Epilcopali luc-ü^onbus^ tcHioneveramEcclcfiamagnouiflcc’ ne- potuit quot;x quaquam ccvtè cx Leuiticorum cum nomenclatuta, quoniaral'accrdotiû‘i‘6n‘gt;'«-iftud tu ftniebatur, neque lucccdov gt;nbsp;toiAis dici potcft. Chtiftus,qtun ludaifmus rurfum ftabiliatui-. quaradbrem ctiam'ÙQ Iccundum ordincm l.cui,: fcd inftar Mel-cliifcdccitatlus pontifex dicitur. Itaque

14 De Ecclesiae tuncabfque perfonalis fuccelTionis nou Eccleliam Catholicam agnoucrüt fanfti: nimirum ex doftrinæ prophetica: cum Chriftiipfius èc Apoftoloruindoótrinacó parationc:quodvfqueadeo verum eR, vc contra nulli minus agnouerint Cliriftum quàm qui fucceflîoni Pontificiæ adhæfe-runt .Non eft igitur vcra vel perpétua C a-tholicæ Eccicfiæ nota ilia perfonalis fuc-ceflio.Obiicientifti fortaflîs rurfum,àLe-uitica fucceffione depulfî, alteram fuc-ccftioncm propheticam. Verùm ne üc quidcm vcrû dixerint, fi in pcrfonis ipfis hærcant. Ncquc cniin perpétua fiiit pro-phctarumfucceflîo ficuti l'accrdotumàmo diu, poft Malachiam præferrim, fiiit ab-rupta. Opponent ctiam nimirum illud. Super cathedram Mofis federunt Scribx amp;nbsp;Pharilæi. Sed meminifte vicifiim opor-tuit eundem Chriftum dixifTc, Cauctea fermeto Phariiæorû:acproindeillo Chri-fti diôfto nos non ad perfonarum, lcd ad doftrinæ fucceftionem reuocari.

Sed aliud habeo præterca magis ( vt ipfi loquuntur) peremptorium quodrefi pondcam,aduerfus illud in quo iftifcfe pa trum in dignofeenda Ecclcfia auftoritatc

Catholicae Notis. ij fcqui falib gloriantur, ex quo magis ac ma gis ipforum dolus patefiac. Nego igitur vetercs patres vllos vnquam iftius fuccel- onisperio fionis mcminiflcjnili vel aduerfus Schif-quot;fi fu« vquot; tnaticos, ftate adhuc légitima fuccelTioiie, ficutiaélucft aduerfus Donatiftas:velcon“‘’ ’’»rctî \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cos,

tra cos qui nouas noftræ religionis tabulas ptofcrebant, quales fuerunt initio pene innumcrijvt Simon, V alentinus,Balilides, Montanus, tota denique ilia impudetifli-moru hominumcoliors. Sic igitur ortlio-doxi aduerfus iftos cthuliaftas colligebat. Si veftra dodrina vera eft, aut nunquam adhuc fuit Ecclelia, aut vetus eft doftrina quam profertis, Vtrumque autemiftud falfumcfleconftat ex eo quod amp;nbsp;Apofto* liEcclehain Chrifti collegerunt,amp;: vos ve-ftranonvtex Apoftolicis fcriptis defum-pta,fcdvt recenter vobis à Spiritu Sancto patclaftadocetis.Et rurfus (aiebat patres) hoc vtfuque liquet ex eo quod amp;: noftra-rum Ecclcliarum primordiafurfumadi-pfos vfque Apoftolos afccndendo,enume ramus: vosautem accipere ab Apoftolis veftra non potuiftis, quæ primi excogita-ftis.Hîcfupcrcratvnum,quod illorum fti-naticorum verfutiftimiexcipiebant: nepe

non omnia fuiflc Apoftolispatetaâa,ac proindé fuis quoque reuclationibus cte-Qcndû.Sed Tertullianus, (quem mira eft poftca dccipi à Montani paracleto potuil-fe) copioliflîmèamp; ncruoliflimè iftapræ' feriptioné refiitat, oifendens nequequic-quam celaffe Dominû Apoftolos Ecclciîæ fuæ architeétos, nec vieilli ni Apoftolos S Lia corû reticuilfe quæ à Chrifto ac-

;nt. Sic,inquâj patres fucoeflionis perfonarû argumento aduerfus illos vfi funt planè'gt;ï;7CcA;x.7j;c*r^: aduerlùs Saniofa-tenianos vero, Sabcilianos, Arianos, Pela-gianos, vllos denique cum quibus non de tabulisipfisfcd nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qnærebatur,

nô item:quoniam hoc inçptiflimû iudlet. Infummaigitur duo ifta rclpondeo; Vc-teres,quorû auéloritate ifti impudenter a-butuntur, neque à doétrinæ Apoftolica’ fucceflîoac vnqua fcparalTe Epilcoporuna ipforum fucceflioné.-neque aducrlus alios hæreticos banc oppofui/fc fucceflionein, quàm aduerfus eos à quibus noua quæpia rcuelatiojhcuthodiè ab Anabaptiftis,Li-bertinis,SchuencfeIdianis,prætexebatur; aeproinde quum nunc inter Romaniftas nos duabus tantu de rebus contiouer-tiicur

ift.i non pro Ichil'maticis proprie, led pro hxteticis habent; qua de re tarnen luo Quoqueloco nonnihil dicemus.

Sed age,gratincernur iltis anquantuiu, to » fuccet amp;(quodnullo veritatis præiudicio Rat') i- tu'S'r ftis (uæ illius perlbnalis luccelRonis quan-tamcumq. vim concedamusiquid hoc ob- fuidn Ko l'ecro,caulamiplbruadiuueritgt;

lali minihetiali capite,inchoctuus,cui no- ratur. mé Pape omnibus Epifcopisantea com-mufte, proprium pohea feccrunt-.'j Sata-

i nam tarn fache in regno Dei quam eiuf- fteriau vr 1 modi NÜum caput,n ei in noui foederis VeV CApt« , 3C \ bulls,Nc\in antiqua Eccleha inucnerint.

t^ê'Âpo- Notum cnim cft ipïis quoque pucris, qua ftüiicam. falla, inepta, abfurdaßnt quæcunqucex fcripturis ad id probandum afFerunt: quod ad illius veteris purioris Ecclcfixhi-ftoriam actinetfid cft hac quidêin re vfqi ad Phocæ illius parricidæ tépora réUct quæ Romano Epifcopo tribucbâtur, nullos comperienc ( licet Romani qui-dem Epifcopi nihil magis ambirent, neq; deeflentqui ipfis impudétiflimciamtum adularentur)ita fuifl'e interpretatos, vt jp-pterea gradû iftum vniuerlâlis capitis ad ilium tranlïerrêt.Itaq; nonChriftuni,noa Petrum,fed ilium omnium hominû teter-rimû, Phocam inquam,Impcratoré, iftius vniuerïitatis auétorem: Bonifaciumverô tertium habet iftius tyrannidis,aut,vtip-hus Gregorij Magni verbis vtar, Antichri ftianifmi caput, adcó vt Mahumetifmum Papifmus Romanus annis duntaxatfede-cim ad fummu antcgrcdiatur.Qmbus au-tem artibus ifta tyrannide monftru iftud inuaferit; quis tadchodie ignora re poteft, nifl hiftoriaru impcritus,aut cuius oqplos Satan excæcarit?Imô quu beatiffimus ifte Pater fei'e nó vnius Pctri, fed Pauli quoq. fucceirorem iaidctjquoru etiam capita no

CaTBOVÏCÆ NOTIS. 19 lam àNcionis carnificibus quàm ab ipCo-mct Vaçatruncata,plumbers illis lig)llis lu is inlculpat aut duo capita in vnum con-ftata poftca fuifCc neccffe eft,cuius dein-ceps poteftas ad iftum vtnufque lucce^Co-lenalcilicettranfterit; aut necpie Pc^tum

cumminifteriale caput •• nift malit profi-teri CatbolicamEccleftam initio bicipite in tetris extitifte.Qmd vero^vt de tot An-lipapis nibilbic commémoré, cpium Li-bcrius St Damalus xno eodemc^stempore illamKomanam tedem communi omniu conlenlu obtinerent, vbi tunc vnicum ft-lud vniuer talc caput extabatî Et bæc cpii-\ demdefpiritualis illius gladijper manus \ traditionediiftalmt. Adaltetum auterrv ilium^ladiu tpaod attinet, quern leculare Nocat, quoMaeiftratus omnesiugulatut, ■vndc tandem iltius PutifdiSkionis initium ducut?Nam,Nt £abu\arn illam donatioms Coftantini tamvera efte ctedamus lt;^uam cttimpudéter conftSdamon etit certe Apo ttólica,(ed imperatoria-. nequea CErifto autPetro,ted abbominfcus cbccftaiquod. tarnen neque Conttantino facete, neque Epitcopo K.ontano,ctiam ft Nitro oblatunl

cflct,recipere licuit. Itaquefivtralq; ini'» pennas fuo iure repctierint, illas quidem Eccleßa, iftas vero Reges ac Principes, ( quod vtrumque fuo tempore eueniet)nó iam caput Eccleiiæ^ lcd dcplumis cuculus ifteapparebir. Ethæc quidem paucis de iftocapite, quoniam funtiam pridéàno-ftris copiolilÊmè amp;c ex Dei verbo amp;nbsp;ex pri orum temporum certilTimis hill:oriis,iplo rum denique Pontificumteftimoniisde-Nullam tnonftrata.

Dctruncato autem iftiusfucceflionis naiib^Pri cjpite, quodnam meric reliquum corpus aut'Arch’ieptæter puttc ac foctidum cadauer? Certe ApXii proximum illi capiti gradum,nempe Car-eafucceo; dinalatum, qualis nunc eft, repeti à vetu-n • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• r -

Iriorcæcatc non polie, coguntur ipliinec confiteri.Sequuntur Primates,amp; Archie-pifeopi. Nam Patriarcliatus vix nomen ipfum fupcreft, ôé lite inter Quartuuiros illos primLim,ac deinceps inter Quintuui-roscxortUjMahumctcs tandé diremir.Ho rum igitur origine ne Nicena quideSyno dusaddiuinuverbu aut Apoftolicam or-dinationc,fiue i'y^cttfiov ftue fed ad veteréconfuctudiné refèrt.Itaque nehæc quidc fucceflio Apoftolica videri poteft.

Cl, fupra prelbyteros videlicet inquaque diœceficonftituti.Reliquos cnim or dines byteiostî-inferiores ifti Succeffionarij nihil moran- res relieur, quorum tarnen vnica fuccçflio fpecie ?Xur‘f«-aliquam Apoftolicæ fucceffionis

Atqui no modo nullum talem Epifeopo- ac proinde rum gradum ab Apoftolis inftitucum,qua Vccd lis cft poftea ftatim ab Apoftolor um tem-poribus in Eccleliam inueftus,conftare ex priore ad Connthios epiftola liquido po-teft: neefuiffe taie quicqua Apoftolo pro-batû, nempe vt alius effet Epifeopi quàm prcfbyteri gradus, fine vt quilpiam non gregis fed o’uju^yieo'/Su'neT’v luorum reipc-ftuÉpifeopus diceretur. Quisenimdubi-tatquinhoc confiliumvel datums fuerit Corinthiis Apoftolus,vel ipfemet execu-tuïus,8lt;: Cephævel Apollo attributurus, fl Iquod Hieronymus ad Euagrium in commentariis in priorem ad Titum epi-ftolam tradidit) commodum, nedum ne-ceffariu hoc remediû compefeendis fehif-matibus futurum cenfuiffet? Sed fine gradum iftu in Ecclefia inftituere licuit, fine minus f de hoc enim difputarc nunc quidê non placet) non tantum illud ex Hiero-nytno liquet in epiftola adTitum,Epifeo-b.iij.

pos Gonfuetudine magis, quam doœiuicat dilpofitionis veritate prelbyteriscflema-iores, fed etiam ex teftibus quos ifti vt omni exceptione maiores proterre con-fueueruntjVeluci Lucino Papa, Clemente fccundo, Anacleto, f nifi nothæ funteoru potins epiftolæ, quas ifti tarnen pro au-thcnticis cirant ) Lombardo lib.fentct.4-dift,x4, Gratiano, Cardinal! denique Cu-fanolib.de vnitate Catholica, amp;nbsp;Platina in vita Bonifacii tercii pontificis: quiom-nes difertè teftâtur totum iftum hierarchi ' cum ordinem fuprà Prefbyteros, effead Romani imperij exemplar ab hominibus excogitatum;id eft veram eflè beftiæ ima-ginerir in Apocalypii Ioannis deferiptam, cui operam initio quoque nauarunt non-hulli qui minime id faéîum volebât.Tanti fniftè moment! res ipfa tandem docuit, à verbo Dei vel tranfuerfum vnguem de-fleftere.

fiodifpiïi Hæc autem quum ita fefc habeant,ideft Q’-æn^neque perfonarum iftafucceflio fane perfo- tis vera ac genuma lit Ecclelîæ nota, ne-«VfiVne^do qne,vt talem elle demus.quicquara ad ifta ârinæ fe- Papifticam laruam pertineat, quid tadeni ' iftnd rei eft iq quQ nonullos hodie tanto-perc

CaTHOUCÆ NOTIS. ij pcre videmus hxdcarc, vt etiam non pau-ci, quafi obieéto Gorgonis capite, pedein reterat? nempehæc quidem eft ipiritus er roris efficacia,vt qui probi fût S)CaKißJ\ihsiy manifefti fiant.

Audiamus autem aliud quoquc no dif-fimilciftorum impudcntiæ tcftimonium. nonicim Volunt quoque eam demum ccnfcri clefiam vbi vigcat ordinaria ad lacrum mi nifteriuvocatio. Iftud veto quid aliud eft catWica-quam Chalcidefis illius liofpitis exemplo, eandemefcana interpolatam nobis repo-ncre’Quia tarnen hlc rurfus vclut adico-pulum, ßcquidem non fine nauftagijpc-riculo, hastete nonullos video,conabor illos Eine quoq; veluti veritatis flatu ini-pulfos cxtricare.

Gerte fi iftos iubeas quid Ordinationis dem i oö-nomine intelligat explicate, ( quæ petitio in hâcquæftione prorfus honefta eft, atq-, tet adeo neceffaria 1 tum aperte leonum ifto- La femp« rum vngues feie ptodet. Profèrent igitur 1'? «5 illud Apoftoli, Quomodo prædicabunt »»gt;• nifimittanturî amp;. illud. Oportet in domo Deiritc Sóordine fieri omnia. Aftentimur.

Dicent veteribus canonibus totum ilium ordinemcomprebendi,qui violari nullo b.iiij.

modo pofTint auc debeant. Refpondernus primùm,exipforum Canonum compaia-tione liquerevnum amp;nbsp;eundem ordinem in Chriftianis Ecclefiis, neque præfcripw femper,neque vbique feruatum: neque e-tiam hoc pati pofle circunftantiarumva- ; rietatem, vt idem vbique. Se femper ordo in his rébus ad amuffim obferuetur ; ac proinde importune taquam abfolutcne-ccflariô exigi Canonum, etiam vetuftifli- ‘ morum optimorum obferuationem. Qiiod fi tam hic funt impudentes vt hoc inficientur, arguam ipfos profeótó vt nia-nifeftos præuaricatorcs. Narafiquicqua ex canonibus prætermittere fine vlla ex-ceptione nefarium eft, vnde ille inaximus j Romanæ curiæ ex Iuris quoque ipfius di-uini difpenfatione quçftus.’Neque me veto ab iftac exceptione detrudi facile pa-tiar.

frdinaiX Scd agc hîc etiam iftis gratificari libet. •tiam n lia tuatur per petua Éc-

thoiicz nô non tantum verbo Dei, fed etiam veteri-îiam^pfeu tgt;us puris ipfis canonibus confêntaneanij decdeiîi qua munus Ecclefiafticum cuipiam com-mittatur.Conccdamusetiam{nulIo tame

CatHOIICÆ NOTIS? ly cum ventât is præiiidicioj ibid emum vbi ordo ide integer vigeat, veram Ecclefiam videvi:aio tarnen ßc certilßmc liquere ifta Eccleiiam Papifticam nihil minus eße quàm illam Catholicam cuius nomenfibi vendicat. Cedo enim, quis iße ordo eft? neinpe vt légitima ptæeunte doélrinæ amp;nbsp;morum cognitione,amp; graduum Ecclefia-fticorum ordine non temcre violato,qui-fpiamex libero totius alicuius Ecclefiæ de qua agicur confenfu ad facrum Minifte-num defignatus, à quibus decet ordine-tur, id eft, in fuæ fundtionis veluti poftef-fionemmittatur.Hunc autem ordinemfi quis violet, id eft, fine in examine, flue in elcftione vitiuminterueniat, omnes puri canonesirritum idomne centeri iubent, atque adeo ordinatem grauiflimis poenis fubiiciunt. Hoc ita i'c habere ne ifti quide inßciaripolftiif.quamobrem paginas mul tas, canonû citationc onerare nokuir lam prodeant ifti, Sc nobis ex vniuerfo ipfo-rumclero velvnum proférant in quo fie ordo ifte,vel dicis caufa, obleruatus. Non quæro an ifta, turn à verbo Dei turn à pu-ris canonibus præfcripta, lint ab iftis ad amuffim multis iam fcculis obferuata: fed

hoc quæro, an vllus fit picrifq. locis apuJ illos eledionis vfus, quum deipfius aboli-tionc cum Regibus amp;nbsp;Principibus pepi* gerit, caque pafta cxcudi, proftare Romana meretrix patiatur. Vbi verô aliqua fupereft cleétionis fpecics, adeônc exifti-mauerim iftorum quemquam cflè poflè impudcntem vt quæ eftiptis manifefte fulïragiis inter ambientes amp;nbsp;Canonicos quos vocantjid cft, inter porcos amp;nbsp;afinos, immunda prorfus animalia, ex compara-to palàm geri vniucrfus mundus nouit, aufint aliud eÆ: negate quàm abominan-dam omnis amp;nbsp;diuini amp;nbsp;ipfius purioris Canonici quod vocant,iuris conculcatione? Examinis autem doftrinç amp;nbsp;morum Icgi-timi fcilicet teftes funt illi pcrditiffimi ho mines, nS aliunde partim in iftius Roma-næ Ecclefiæ prouinciis, partim in ipfius Romanae meretricis finu, quàm cx quöti-dianis manifeftis periuriis vidum fibi co-parantcs.Et hoc fcilicet ignorant Pontifi' ces ab his verbis fuas Bullas inchoantes, ac molrum hone^tasyÇufer tjuihuf fide di-apuä »oi commendntts teiiimonio,

Quid? Collationis hue ordinariæ, fitte dO' uolutæ,quas vocant, êeRcfignationis io*

Cajholicæ noth.

ra ) vbi tâdem trifi in Satanæ coquina (unt excogiura, intrita, pcrcolata, ac tandem omnibus iummis amp;e infimis demcntan-dis propinata ? Et ifti icilicct vocationem Ecciciiaftieam penes 1'e euicerint tcfi-dcre.

Scd rurfum avtdiamus, quod magis c-tiam iftorum impudcntiam coarguat, noseomé-thurn de vocatione nobucum litigantminum vrgere folent Manuum iinpofitionem, quail in ealitum fit ver um Icgitimæ amp;nbsp;a-dulterinæ vocationis difcrimen. Xtquibo nos vuos rftos oblitos non fuiffe credo

quqd modo dixi, neinpc ex omnibus v e-teribus Canonibus irritam cenCcri eins or dinationem qui non fuerit legitime exa-minatus Si eleàus, qui tales or dinent, grauiffimis ctiam pœnis Cubiici : ac proin-de ftuftra ipfos iibi vindicate quod nuf-quam apud illos inucnitur.

Deinde illud quoque ipfos Ccirc o-portuerat , non creari Pafcores manu-«' «“'d®* um impontione , led légitima tlcttio- ftmesfei nefqux vox Dei eft.) creates , Deo fie't^ commendari in pof^fbonem

( niberii fui mitti, Öuod cnim ipfi il- »«quot;« ’ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ p • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;k . Veocom-

Sacramenta, eâdem arque Baptifmum, St Cœnam Domini ratione numerant,proL‘ fus vanum elfe delirium dicimus, quum neque præceptum illius ritus exprelTum excec,neque promiffio facramentalis illi ri tui fit adiunéta : neque tarnen aut hune ri-tum rciieimus, aut preces Ecclefiæ Pafto-rem fibi àDeo miffumlmiflio enim diiiina eft légitima eleôtio ) eidem commendan-tis, ac veluti ofFerentis, inanes effe ceniea-mus.Sedbîcnimirû iftis hypocritis quoct in cæteris quoque rebus contigit, nenipe vt,iis omims in quibus vera vocatio con-fiftit, C do£trinx videlicet ac vitæ perfciu-tatione, amp;nbsp;légitima totius Eccleiiæ de-£tione)in externa ceremonia hereant,qua ôô ipfam infinitis liiftrionicis ritibus con-Ipurcarunt, vt horrendam illam nundi-nationem, veterumque canonum debe-neficiorum quæ vocant multiplicatione, amp;nbsp;de ordinatione per ialtum ( vt ipfi lo-quuntur )conculcationem præ tcrinittam. Et tarnen ica quoque fummo veterum Sy-nodorum confenfu, non ordinationem modo, fed etiam esteras vocationis partes potiores irritas cenferi ne ipfi quideffl Ignorant.

Sed age, ponamus etiam légitimé om-nesiitos amp;nbsp;eleétos ordinatos: an, idcir- dem «rd« co fiierit illorum cœcus Catholica Eccle- X'pe'^e lia,ac non potins lacronum fpelunca,fi vo catione abuteiites lucem contiertant in tenebras, amp;nbsp;hoc vnum agant, vt ones ad ræ fine Ca Chriftum addncendas,Satanæ mancipét?

Et tarnen ne fi hoc quidem faciat iftius pfcudeccleliæ caput(quid autem aliud tacit?) à qnoquam mortali iudicarifepofie fuftinet. Sicenim non diccre modo, fed etiam lcribere ifti iampridem aufi funt. Quodfihoc planeeft Antichriftumefle, quxfo, quænam ifia Catholica eft Eccle-lia,cuius Antichriftus fit caput? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Itaque,vt tandem hune locum conclu dam, conftarciamhæc duo fatisarbitrot; rer;oru neque fucceflionem nudam perfonarum aut externæ vocationis obferuationem,el ƒ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lonaluac

le veræ Eccleliæ necefiariam ac perpe- ordinaux tuam notam illam quam logici proprium quarto modo appellat: neque,etiam fi ita ' elfet, ifta quicquam ad Ecclefiam Romj.-nam,qualis eft,id eft,ad Papatum pertine re : fed potius quæcunque Antichrifti Ec-clefiam coarguunt, in ifta meretrice fie a-pertêemincre, vt qui illam pro adultéra

repudiata non agnofcat, réfugiât amp;exe-crctur, plane vcliAa nihil curet,vclomnis intelligentiæ lit expers.

VttaEc Quoniam verô propofitum nobis eft, î« défini- non tantùm fall’as notas oftenderCj quod îna*«!'quot; nobis elle ta^buin putamussfedetiamve-jieceflàrja ^35 ac geiiuiiias proprias Ecclefiæ notas tua. veluti digito commonftrare, age pofte-nus illud aggrediamur. Dicimus igitur vcram Eccleliæ vcræ lîue particulariter, Eue vniuerfalitcr conlideratæ dclînitio-nem elle, qua dicitur elfe cœtus qui verum Icfum Chriftum vnicum fcruato-remfuum agnofcat. Vnicum enimhoc cflè vcræ illius fpiritualis domus Dei fun-damentiim; vnicum illius myftici corporis animam, vnicum illius ædificijamul-lim Icfum Chriftum.

chNftüT Rcfpondcbunt adtierfarij idem le niiférlpéi'« qnoquc agnofeere ac prædicare. ideit' Prepheti- co adlicimus , Quum multi fint Chri-ftéikhéflêfti falli , nos de vero Chrifto agcre.Ideni

amp; ifti excipient fe fecifle fiicere. Tertio igitur loco addimus, Eum démuni Chriftum verum efte, qui fcfeper os Prophetarum ÔcApoftolorum plcniflimc pa-tefecit. Os autem prophetarum amp;nbsp;Apo-ftolo-

Catholicæ Notis. 51 authentica , quibus pleniflimè amp;: per-teailTimè comprehcnfa omnia Chri-ftianx fidei dogmata, partim çxprcfse, pai'tim ex nccefïario confcqueiitibus af-firmamus.

Æquè cnim abfurdum elTe credimuSexplophZ exiftimare Apoftolos aliquid nefciuifTe myfteriorum Chriftianorum, vel non o Feriptis mnia mundo reuelaiTe, ( quod vtrumque fnórcfv^-dementiæ meritô tribuit Tertullianus)at-que non omnia ad falutcmneceflariafcri ptis tradidüTe : vel denique non ira tradi- nam om-diffe, vt vel ex fc non fatis pateant, vel, fî quid obfcurius feriptum cft, aliûde quàm ex ipiifmet eorum feriptis vera fit eorum cuerint,amp;

*■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T T • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adhuc fuis

intcrpretatio accerienda. Hic vero aper- feripusdo, te diilentientes habemus aduerfarios,non phe,ramp; omnes tarnen, ncque pari impudentia. Apoiioii. Sunt enim qui vtrumque illud concédant, Apoftolos videlicet falutis doétri-nam omnem perteftè cognouilfe, amp;nbsp;ean-dem totam Ecclefiæ optima fide nuntiaf-le : quod certè meritô concedunt, quum hocteftetur ipfe difertilTimis verbis Chri-ftus Iohannis capite decimoquinto , amp;: cap. 16.13. Paulus Atftorum cap.ii. xy.

Galat.i.8,SóHebr.i.i. Alioquifalfumelfer,aliquatenus faltem,quod idem Paulus aitjEcclefiam videlicet fuperftruélain elle Prophetarum amp;nbsp;Apoltolorum fundame' to, quod de facris fcriptis teftatur, i-Timoth.3.1^.17. Imo etiam talfum fuerit» quod dicit idem Apofl;olus,Eccleliara elft columnam veritatis,ni{i in eacolumnave ritas omnis infculpta proftet. Alij qW* dam impudentiores nefcio quid iis reli-dum autumant, quos Apoftolorumfuc-ceflbres vocant:adeô quidemconfidenter vt etiam ea in re errari non poffc conteii-dant,quorum dogma apudlani iudicij ho. mines arbitror nunc quidem refutatione non egcre.

DO no fed . nbsp;nbsp;' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.A

ptoQuidfistim in poltremi capins oppugnationc siendum. proffys jf^Qs omnes video aduerfum nos confentire. Vrgent enim verbum nelcio quod quod Apoftolicas traditio-nes vocant. Ec certe non inuitus illis coB'

cunque pro tcmporum, locorum amp;nbsp;per-fonarum circunftantiis funt in forma ipli diuini cultus ab Apoftolis aut corum con fenfu obferuara.

Scd quis idem ftatuedumeffe de ipfius dodrinæ placicis coneelïerit ? Denique quumquxnam iftafint dogmata proterre iubenturaduertarij, tum prodit fefe men-dax illefpiritus, quoniam quæ per manus traditaclTe voluut,tradi ab Apoftolis rteq-, voce neque feriptis potuerunt, quin à fei-pfisdilTentirent. Atqui longe aliter patres cnam omnes orthodoxi de feripturarum facrarumfumma integerrimaq; pertcidi-one iudicarunt, quorum teftimoniis mil-lies prolatishas paginas implendas nunc quidem non putaui.

Supereft quæftio de Scripture interpre fenpti m-tatione, quæ lie prot'eétô ab iftis agitatur, ‘,|7non' vt blafphemiæ crime eftugere no poffint. Suntjfateor, nônullilcripturæ loci partim eodemip-Ob unguarum iguoracioneni, partim ccia bo,iocorü alio noftro vitio nobis ad hunc vfque dié )taobfcuri,vt ne nuc quidem inter dottif-- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;logiaarti-

ümos quoque amp;: optimæ conlcicntiæ in- cuiorum terpretes de illorum proprio acgenuin» fcnlu per omnia conftare potueric. Sunt quædam eciam in facris literis vfque adeo fubtiliter diéta, vt non quibnfuis co vfque progredi liccat.Denique funtetiam qua'-dara iis verbis feripta vt, quod ait Augull;

54 De Eet les iæ nus,acuerenoftrâin iisferutandis acmc' dicandis diligcnciam appareat Spintuin i anftum voluilTe. Ac n iß doôhinæ ac reli-y gionis Chriftianæ necclTaria capita iie ph

ne ac perfpituè,populariver denique,Pro-plicticisSc Apoftolicis icriptis explicata funt, vt in Ecclcßa pcrcipi (interueniente Dei Spivitu quo fanctos omnes fuos lUii-ftrat) manitelle poiTint, quorfumadicri-pturas l'uos audicorcs Dominus ablega-l’ctrimo quorfum Sc Prophetç ipiequo que Chriftus, Apoftoli loquuci hierint, ß intelligi illà nolucrunt,quæ fcire oinnes oporterct?

t cS* Dicam aliquid audacius, quod tarnen anæ rdigi probatc me poffe confido. V t Cliriftians pJneitis tanquam veris affentiamut, raiuntt'r multo magis vt ea nobißpßs applice-ligentia ex miis, opofcct cctte nobis aurcs aliûde ape pquot;ôVh«i- riri) carneu cor tribui, nos deniq. aliunde ftoïki^co” à carne «Sefanguinc doccri,quôd Ec gnofd, clcßa ßt eorum cœtus qui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;funt

Vt autc quid de ßngußs noftræ religionis articulisin i’umma fenferint acdocuerinc Prophetic amp;: Apoftoli intelligatur,iôlo pe ne no penitus obtui'o ingenio,amp; linguaru peritiajattenta denique Jedtione opus eft.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ er tern,Kst'« fl

SchæcrurftisinTheologicis 47nç-»i^tM aliud û» eft,4V cft.q7rÄ«e9(poeia,. Iraq. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quidé o- tu..Us(^ut*

mniiaeft ahquo iudicio prçditoru; ad im- tX’rcç«» Çïijuîzju autê externa quoqj Spiritus diuini illuftratione propter hunaaniiudicij cæci- us com-tatent opus eft, quod tarnen donu eft mul tia fiVioTU tis ctram mails cum boms commune, kt TrXïiçÿfÇûejLtt eleftos à reprobis dilcernit, clique proprium 1’anä.or um peculium.

ltaQ.explication.ê Verbidiuininon mo quituss™ T \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 - w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iV* • - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;capiubua

do vtvule vera eûanx vt necedana reqva- hnàic dif-rimus, nequaqua tame ob qua caufam ifti nbsp;nbsp;nbsp;de

\ iumLccleile Catholic^ latua raobls obten \ nbsp;nbsp;durw.quo nomine inter du bos vel lllos ex

Nuluettallu cëtones,feplft\me deniqucló-ga cótuetudinc ittebagabili teftlmottio C.1).

impcricis obcendûc:quibus li quis nonftl-tim alïcntiatur, quali reus diuinæamp; humane maieftatis peraôlus,olimquidé qua-dam luris fpecie ad ignem damnabatur, nunc vero-nulla præcuntecognicione, fu-rentis picbis gladiis obücitur. Et hic qui-dem nulle eft iftorum zelus. Nosverô,vt vno verbo omnia quæ hue Ipcdâc expo-namus, Ecclelia Chrifti efle dicimus Icho-lamin qua verbum domini non modo recitandum ex lcripto,lcdetiam docendû lit vt reétè intelligatur, SiC ira quidé vt ad-hortationesjcorreptionesjconfolaciones, turn publice, tum priuatim adhibeantur, quod apud Paulum prophetandi nomine intelligitur. Deinde amp;nbsp;hoc adiicim’ quod hic eft præcipuè animaducrcenduni:non aliunde quamex ipfis 1'cripruris petendam efle earum interpretationem : non modo quoniam vnicum verbum Domini eft w-70OTç-or, fed etia quia nufquam alibi quaffl inferiptis Propheticis amp;nbsp;Apoftolicisilla veritas eft nobis parefiidta.Notiflimum c-nim eft ac veriflimu illud Auguftini, Icri-pturam efle ex fcriptura interpretandam. Nee pigebit hîc adfcribcre inlignem locu ex hom.4ÿ. operis imperfefti in Matthçu.

Catholicæ NOTIS. 57 quôdnoftris tcporibus penitus côueniat. Qui vult(inquic ille)cognofcere quç lit ve ra Chrifti Ecclella, non cognofcat niiî tan “ tummodo per fcripturas. Et mox. Chrifti- “ ani ergo volontés firmitatein acciperc fi- “ dei veræ,ad nullam rem ftigiat nifi ad fcri- -« pturas; Alioqui fi ad alia refpexerint, fcâ- “ dalizabuntur,8ô peribunt^non intelligen- « tes quæ fit vera Ecclefia; nbsp;nbsp;per hoc inci- «

dent in abominationcm delolationis,quæ « fiat in fandtis Ecclefiæ locis. Scd penes « quemerit,inquient ifti, fcripturarumin-terpretatio? Certè non omnesluntProphet®,non omnes Doftores. Sedviciffim damaiEfaias,Sr Sacerdotcsôc Prophetas erraffe in vifionemeque admoneret Chri-ftusfugiendum Pharifæorum fermetum, fi fuiffetfine exceptione iis affentiendum, qui in cathedra Mofis Icdebanf.ncq.fugié di cfient pleudoprophetç, fi omnes Prophet® verum dicerent : neque Chriftum damnafientCaiaphasSr vniuerfa Sacer-dotumfynodus, 11 Spiritus fanftusin Aa-ronis fede fedetibus, fuifCet fine cxceptio-nc alligatus:Quid ergo?

Audiantigitur iftitandem quod toties furnus ftirdis vociferatimos videlicet neq. c.iij.

tam'inter^ ^^tcrcs, iicquc reccntiores Synoiios,fîuc pretationé narticularcs, luic vniucrfales, iiiß aperte gnofcen- Ânçpt/(ÿiç:non veteres, non nouos Iciipto-rcs nifi palàin aut fuperftitiofos,aut ridicu los,auc communi côfen{’u abrogatos.- non vctcrum, non rcccntiorum, fiue Ecclcha-llicornm Eue Laïcorum,vt ifti vocant,fai ptafnec enini Dcns cil

fæpiflîmè per infimos contûdit fàpicntiflî-morû arroganciâ^ nili inanifeftèlmpia,fn-perftitiofa,auc inepca iimpliciter répudia-re:fed lioc tatû cxigerc quod doclillîmi Si religiofiffimiquiqucex vcteribus fcripto-ribus fcdulô faciendum moncnt,nimirum vc hæc omnia ad diuini verbi fcripti nor-mam accurateexigatur. Vetuftasenimamp;^ fcribentium auftoritas inducere quidein poteft faliicati aliquem veritatis colorcm, ac vt verum fit quodà fcriptis prophecicis

Apoftolicis vel tantilJum difcrepat, id veto efficere nunquam poteft. Deinde ipia experientia plus fatis oftendit, fiinda-mentoab Apoiîolis pofito non tantum tœnum paleamded etiam ferrum amp;nbsp;eru ginem, veritati denique mendacia ia olim fuifle fuperfi:rudta,quç omnia verbi diuini luce amp;: igné confumi tandem oporteat.

Et ne rurfum ifti conquerantur fie in dubium reuocari quicquid in vetere Ec-‘iquot;“ sy”»

I r 1' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;boia,amp;pa

cielia ruit repentis conciliis itatucum: a- trum ad-gnofeere nos täte mur Symbolacommu-J'^jM’^V-ni totius Eccicfiæ confenfu perpetuo co- ^'7? probata, nempe Apoftolicum, Nicenum, vepudian-Atbanaiianum, Conftantinopolitanum, twadu«-Chalcedonenfé, ctim Ephelini conciiij fe-cûdiaduerfusNeftoriû anathernatitmis;amp; herefes omnes illis quatuor cociliis,ac etia defendun-Conftantinopolitanis Synodis quinca amp;nbsp;fexta confoflas, atq; adeô quæcûq; poftca vel exortçvel interpolatç, exprefl'a vel ca-cita Ecclefiç totius cofenfione ex Dei ver bo fût damnatæ, ore Se corde deteftari.* nonquodab vllis Synodis fine Symbolis pendeat veritas,fed quonia quç in iis præ-(criptaamp; fâcitafût,agnofcimus ex prophe ncisamp;; Apoftolicis feriptis rectè diiudica-ta:tantûabeft vt Ecclefiæ autloritateab-rogerpus, ant piorum fiüe antiquorum fine rccentium confenfu afpernemur, quod aduerlarij nobis falfô impudenter ob-iiciunt.

Summa autem omnium iftorum hæc concu eft, Chriftum elfe veram, perpetuam, ne- uXnîsde ceffariam denique Se vnicam Eccicfiæ

'quot;etui^’T Catholicæ notam, Chriftuin inquainvc^ abfoiuté tum,id eftjqualéfcfc initio tum in fciiptt

Propheticis tu in Apoftolicis fcriptispct' yeranota. fcttiffimCjquod ad làlutis rationeattinetj patefecit.Stat enim illud, Quiinecuiniw colligit,fpargit:Et illud,Chriftutn éflè angularem ilium fundaméti lapidem cx quo totum ædificium exurgit:3ó caput illud v-nicum quod corpori fuo, id eft Catliolicî^ NCïX Ecclcliæ, lenfuin omnem ac inotuiu fubminiftrat : clTe dcnique oftium, viain, refurreftioncm amp;nbsp;vitam. Itaque vbicun-que verbum illud ficuti par eft auditurjl’^ demum Chriftus regnat : Só vbi Chrifto^ regnat, ibi demum Catholicamillamvifi' bilem Ecclefiam efle arbitramur,neq. oer-to vlli loco, neque multitudini alligataro-Nam vbi illud 7r7®/lt;5t, Chriftus videlicet crucifixusjbi ftint illæ aquilieubi falu$,vbi illud vnicum nomen,in quo falui fieri pol l’umus: ibi Filij lucis,vbi Sol Ille illucet: ibi veræ ones, vbi Paftoris illius vox fonatje-tiam ft duo aut tres duntaxat in vniuerfo terrarum orbe fucrint verè in ipfius nomine congregati : amp;:,vt paucisdicam,vbi fernen illu'd verum icritur , ibi eft ager Domini, amp;nbsp;ibi meffts illa creicit nun-» ■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quant

Sedrurfum quoniam, partim propter ingenij humani in præftantiflàmis etiam hominibus imbccillitatem, partim Pafto-rum improbitate aut negligetia fit, vt vix vnquam Chriftiana dodrma ab Apofto-lorum tcmporibus fic annuntiata fueric in Ecclelia Dei, quin næuus aliquis irrc-pferit,quod ex Apoftolicis epiftolis etiam . nbsp;nbsp;nbsp;,

liquet, illis quoque fuperftitibus, faftum: quoniä denique conftituit Dominus non modo vt doceretur verbum, fed etiam ne aquouis doceretur , amp;nbsp;proptereaordinis iftius certas leges perfcripfit, duo funt hic mihi rurfum explicanda,n empe quatenus puramefle'neceffe fitillam vnicamveræ Eccleiîç notam, Verbi diuini videlicet an-nuntiationem-. amp;nbsp;quantum fit Paft or um ipforum ordination! ac fucceflioni tribu-cndum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;0«,^

Ergo quod ad illud prius attinet, tria pono in primis, Vnum, ctfi nihil nobis in pam Md Sacris literis proponaturquodnonfitad’neceffcfic falutemvtilifiimum ac pene ncceftarium, quædam tarnen efte præcipua noftræ reli- nbsp;nbsp;p»quot;*-

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;culärisgt;n«

gioms capita ac veluti rundamenta, quæ ue vniuer* ßnc ab aJiis difcerncda.Alterum,quMlam

amp;: olim Cacholicæ Ecclefiæ fuilTe, amp;saln? temporibus ciTciùbinde poflerudimenta aliquarum Eccle/iarû particulariuni, quï ramen propterea veræ Ecclcîix efl’cnon dcEnant. Tertium, non cffe metiendam Ecclcfiæ, fiue Catholicæ, EuepaiticuJaris alicuins fidem acnotam exeo quodhic vel ille Paftor voce auc fcripto doceat; ne-que ex CO quod aliquæ fèorfum oiiesfen-fcrint,autex aliquorum /iuemultorû,/iue paucorum di/ceptationibus, fed exeâào-étrina quæ comuniter Et in Ecclefiis rece-pta modo Et verbo Dei confentanea,

Non O- T T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, gt;

dérdo/-' trouerfiam vertuntur j âge certis rationi-mata tfl'e bus amp;nbsp;cxcmpHs Hlâ comprobemus.Quod xundanun , nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

tajia. adprimumattinetjres ipla dcmonitrat, de quibiifdam controuerti ialuo fiinda-mcto religionis Chriftianæ poiTe, amp;qiiæ-

diEcium fundicus obruatur, Qiii Chri-ftum negâC venilTe in carnem,ex Pco no cft, fcdeft/piritus AncichtiEi.Ergo àoxj-^,Mcircionicarum amp;nbsp;aJiorum huiuimo- I di cœcus non i’unt CbriEi Eccleiiâ : vn- ( de cfficicur dogma, de ChriAi vtraquc narura efle caput ChriAianx religionis funda-

Catholicæ NOTIS. 45 tuudamcntale. Rurlum Hierofolymitana Ecclefia Çin qua quis tuit Petro dovtiorj) ignorauit incircunciforû vocation€,amp;: tarnen quæ tum erat iu orbe terrarum vera Ecclcfia,fi Hierololymitananon. erat?Er-go dùgmade vocatione incircunciforum noncltpcr teex fundamentalibus Chri-ftlanæ religionis capitibus. Aliquod igitur eft inter eaquæ nobis er edenda inlcriptu ris proponuntur diter innen.

Alterum probari maniteftiore etiam cxemulo potcfl. Quis enim dubitat quin futum p»t r r • r • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;— — nbsp;nbsp;. r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ticulatiura

11 vipiam tuit vnquam Ecciena vera ac pe mdimji». nè vnica Sc tota CatboEca,ca tuerit ipEus

’ Chrifti familia,cum (uis illis Euodecim«hoiicaj-difcipulis etiam fccudum carnem verfan-risî Quisitcm ignorât rclurrcQtionis ca-

' put, cuius bafis eft iplius Chrifti refurtc-tbio,tanti effc momenti ,'vt iure pronun-tiet Apoftolus illo iubVato totuniEuan-geiq fwftum aboVeri gt;nbsp;ÄtquüEe ipfe cce-tus vix credere poxvit Cbtiftumrcfurre-xiEc'. Sc ne fuis quidem condifcipulis E-dem babuit T bornas: imo ne fuis quidenv ocubs videntur fuiffe credituri difeipufi, nifi dixiffetD ominus, Spiritus carnem SC offa non habet.

Ex ali- 7*ertium autcm illud,ex Achaiæ SiL Gi lie muito-Iatiæ Eccleliarum exemplis connrmacui, corùmStT- quas certc vocacurus non erat Apottolus, îs” ffequot;de Chrifti, acproinde veras Eccleliasdi Go-aiicuius rintiiiacam Ecclefiam refurreôtionis car-fam'aw nis dogma,amp; libertatis per Chriftum par-t^ftatLen- tæ bcncficiufn Galaticas Eccicfias repu* diafle propterea exiftimalTct, quia Corin-tin nonnulli ex ipfis etiam fortafle Pafto-ribus de refurreebonis capice ambigebat, amp;c ex Galatis plerique Circuncifionis reliquarum ccremoniarum vfum reuoca-bant:quum tamc idem Paulus dicit.Si cir-cGcidamini, Chriftus vobis nihil prodeft, eos qui non ignorantia, fed pertinacia circuncilionem vrgebat, tefterur in aliud Euangelium tranflatos, ac proindc Apo-ftatas manifeftê appellee, amp;nbsp;eanibus, ani-malibus videlicet immundis, comparer. Sed aliud eft errate per ignoratiara quàm vericati pertinaciter obfiftere,ficuf TOJtexTO/ folcnt: aliud e/lhærcfis qlix extra Eccleftam eü,ti de fundamentali capitc a-gatiir,quàm hallucinatio fefe doceri petes ac fuftinens ; aliud eft denique Solis ecli-pfis,quàmablèntia, amp;nbsp;vefpera quàmno-élis tenebræimô ipfa nox cui dies fucce-

CaTHOLICÆ NOTIS. 45 dit,aliud eft quam fuerint tenebræ quum abyffum obtegerent.

His igitur politis facile fueric diiudica-re,uonqucmuis errorem abolere veræ Ec rpj.quot; clefiç nomen, 86 fimul falfiftimu elfe quod ^houcam aiunt aducrfariijCatbolicamEcclefiamcr raïe non pofte,Sc tarnen non omnem er-rorem abolere Catholicæ Ecclenæ nome.piufiiei. Nam quod ad hoc pofterins attinet, ü particulatis allqna Ecclefia crrare poteft in aliquo etiam prxcipuo Chriftianx reli-gionis capite, Sc tarnen Ecclefia propter-ea vera effe non définit, cur non idemde. particularibus omnibus, nÓ figillatim, fed vniuerfaliterconfideratis ( liæc enimeft; CatholicaEcclefia) dicer e licebit ? Pr oba-bile cettè non eft vllos turn vixiiïe bomi^ nes quum Cbriftus refurgeret melius aut petfedius in ver a ftde inftitutos,qua duo-dccim illos diCcipulos. Et tarnen bunc to-tum coetum widemus deCbriftirefurre-dionc,ftcutimodö dix-i, ad tempus vlque adeö dubitafte,vt propterea fcr ibat Lucas Cbïiftum quadraginta dies -poft refurre-ödonem cum illis manfiftc, vt plenam eis refuttedionis (ux fidem facer et. Itaque illud concludimus, op ortete quidem nc-

4lt;j De EcclesiÆ ceffanô præcipua noflræ religionis capita falua manere in Catholica Eccleiia vt Ci-tholica dici poflàt : fed aliquam interdum nubcculam (paftorum præfertimofcitan-tia) incidcre poflTe, quæ modo huic modo ilii articulo aliquid tcnebrarnm obducat, quæ nihilominus Spiritu fandto illucefcen te mox euanei’cat. Non eft igituridé fem-per amp;nbsp;fine cxcepcione;t5cÔDAlt;«3i' quodo’p-, vt imperiti homines autitmanc, qunm vniuerfalis etiam aliquis error ad tempus efle poflît. Idem autemmultoma gis de particularibus illius vniuerficatis cœtibus dici poteft ac debet. Quod li hæc vera funt in ipfis etiam religionis noftræ fundamentis, quanto magis idem exifti-mandum quoties obrcpimt errores qui' bus iplà religionis fundamenta non con-uelluntur ? Hæ funtenim paleæ quæin-£erdum(audore Apoftolo)fupcr ipforum Apoftoloruni fundanientum extruun-tiir, apparente tandem die Domini cua-nelcentes. Seddies iftealiquandocitius, aliquando ferius illucet.Sic African!,pene dixerim, Epifeopi omnes cum Cypriaiio irritum Baptilmumab harreticis admini-ftratum crediderut, quod, quauis falfum, lalua

CaTHOLICÆ NOTIS. 47 faku tarnen mancntc Rdci fvunma, docevi Se crcdiperpera potuit.Seddiuturnus hic error non fuit.Eadc eft prorfus ratio mul-tarum traditiuncularuin quæ tali.0 Apo-ftolicx idcirco vocari tandem Só crcdi cœ pcrunt,quöd vl'u diutrtrno confirmatç,ab ipßsvCqi Apoftolisprofe£tx cxiftimarcn-tur-.quasetiampropterea nc nucqnrdem. diesDomini,qui noftris rnrfum têporibus ilkixit, abolcrelinemaximis certaminib. potcft. Ablitigitur vt propter iltiulmodi nxuos,aliqui cœtus ad Catholice EccleCiq \ corpus no pertiner e. exiftimentur; quäuis lumma ktpüs ac diligentibus Paftoribus opera adhibenda vtbx quoque maculae Ipongia verbiDiuini abftcr gantur.

Scd illud in primis brc oblevuandu eft., 'Næuos nsuosiftosSCNclutitubercula, inter dum rabais m-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__ terdurodc

coviquc excreicerc vt m gangrcnamfiner? çffc uadant,Sc ruembraipia a corpore Auel-quot;*^?’^| lant,quodPaft.oruminprimis culpa eue- euiàère. niîîe, tum veterum, tum nottrorum tem -porum exempla longe, turpiffrma demon krant. Sic cxorcri'mus,alms quidcmener-gumenisproprius, alius verb omnibus a-dultis adCbrift-ianitmuaPaganitmo acce dentrbus communis^Pakotva olcitautia m.

48 De Ecclesiæ Baptifmum intantium ex Chriftianis ni fccntium inueétus, initio fuit næuus dun-taxat, qui à veteribus Epifcopis non ani-madiie'riùs, co vfque tandem audus elt,vc in Papatu quidem quad ncccflarius red-neatur, ac proinde in e’diÂoamp;pua-xiieui, tcin minime iam indifferentem,cuaferitdn ali-quibus Ecclefiis veto, quamuis Euangeüj Juce illuftratis, quafî non inutilis, magno ccrtè Paftorû dedecore,retineatuf. Tanti cft momenti tempeftiuè leuiiTimis edani crroribus occurrere.Palea fuit initio ritus vnétionis in Baptifmo, quæ velut athleds aduerfus Satanamamp;: carné certaturisad-hibebatür. At hæc palea tandem quoulq-euafèrit vidcmus,quum clirifma etiâ ado-rari cceperit quod tarnen aquæ ipii, veto 2)C ciTentiali Baptifmi fymbolo, nonduni cuenit.Sic crucis confîgnationem confiât initio fuilTe apertam Chriftianifnii fionem,cuius tandem abufusclfecicvtcru cifixi loco crux ipfa fit collocata, nec vlla execrabilior fit in orbe tcrrarum idoloma nia.Sic celebrata fuerunt panegyticis ora-tionibus’amp; incrcdibili concurfii martyrum, Së celcbriorum Epifcoporum funcra : vndcmox inuocationes mortuo-

CatholicÆ no ris. 49 rum ad illof um fepulchra ac tandem rcli-quiarum adorationes exortæ. Fœnum ve rc fuit quarto circiter à Chrildi morte fe-culo parictum piftura in Chriftianorum templa, abfque vllo ramen cultu,inuecla. Atquoufque næuus illeiit progrelTus vi-dcmus, adco vtfccundum Decalogipræ-ccptum fucrit co nomine palam à Papiftis cxpunftum: (quod dici abfque incredi-biliquorundamdedecorenôpoteft; } ctiâ bodic inter cæremonialia præcepta à nô-*' nullis c|uos minime oportuit referatur. Taie fuit initio quadragc'iimale ieiuniû, amp;nbsp;aliquis ciborum delectus, nulla cultus öpinione adiunétaïquæ nuncvidemus ica cbnfirmata, vt in iis aliquatenus lîtam ef-le peccatorum remifllonem, imô etiam meritorum dignitatem , pertinacÜTimè non pauci tueantur,qui maxime Catholi-ei videri volunt. Quid,obfGcro,magis in-diflfcrcns videri potcft initio fuifle, quàm celcbrandæ Cœnæ caufa lapideam aut li-gneam menfam habere? atqui fi nunquam

Grxci, Latini altaria in Celebratio-ne Cœnx adhibuiflentjCommunibus me-’ hsjvt Apoftolorum temporibus, conten-ti: probabile eft nûquam exorituram fuit-d.j.

le de ilia execrabili idolomania Miffatici controuerfiam, qua nûc videmus vniuer-fum orbem cerrarniii conHagrare. Quorlu autem hæcrnempe in primis vt hærelcs ab erroribus.’ foenum Só palcæ, ab iis quæ vel per Cc,vel ^ppter inueóta cultus opinioné, velimpia vel fuperfticiofa funt,indiiudi-candis Ecclciiç veræ notis diftinguaiuut: amp;: tarnen intclligant oinnes Ecclefiaruni «adminiftratores fient olim extrucndiim altarc non luit ex lapidibus Humana iæ duftria politis, ncque vel clauum in ta-bernaculo figerc licuit,nifi ad exemplar illud quod Mofes vid erat in monte: da ' ctiam nunc omnibus vcrc pus Magillra-cibus curiöbis veris paftoribus dandam üperam vc in reftaurando templo Domini tot modis collapfo, non tantiiin ' ea reftituant quæ ab AntichriQis funt euerfa, verum etiam omnes vel leuiffi- ; mas maculas ab iifdem profedtas quam * diligentiffimc detergant gt;nbsp;quantumlibet templi parietibus fint veluti incruftatæ:

Travapyiaig Sataiiæ ex ptæçeritorum temporum hiftoria,amp;: præfentiumetia Ec cîefiæ ruinara infpcdlione animaduerlîs, deliidi

LlTHOlICÆ NOTIS. 5T dduàifefc çrolaüs va;uftovuin quovum-cunque çatrum centonibus, aut vlla con- ' fuecuàmis inaniCpecie minime patianturj (eà potins non defift-ant doncc doftrina, amp;nbsp;ritus amp;nbsp;guberhatio quoqne Eccleiia-i\ica omnis, non ad tvçicam aliquam i-inaginem quaRtb pædagogia Icgis oçus fuit, fed ad ûiam abfolntilTrmam dxôva ad amuffun adaçtetut cyuam nobis ore fuo ipfetnetbiliusDei,Sc illins pofte a Âpoft.6-liçerfeLbffnnè fuis feriptis exçtcfferunt. Sedbac dere çlenins alibi,vtfpero,c[umn \egregiis illis ^woiraiç qui nos vtnimium ïigidos iftius opens exaStores repreben-dnnt,ac præfcrtim Caffandriferipto ûgil-latimrclpondebitnr,vt omnes intclligant nullos magis opus Domini quam Sama-' nbsp;nbsp;ïitanosiftos remorari.

D^oniam antem nonnullosrurfum \’iàeoiisnonacquiefcenres , qnx de fun- tiUaMei damentalibns, buepræcipnis noftræ reli-gionis capitibus in genere diximus, quæ-nam but ilia rogitare •. refpondeo,funàa-métadiciquibns pobtis totnm xdifvcium permancav. Sc qnibus enerfis InperftmCki omnia corrnant. Iliaantem omniaS'jm-

De EcclesiA bolo quod. Apoftolicuni vocant furnin» brcuitatc pcrfpicuitate cx verbo Dei fuifTc dcfcripta profitcmiir,quod adücidc calogo amp;nbsp;orationi Dominicæ oportet, quorum ille Chriftianæ vitærationemo-mnem , ifta vero rcétam inuocationem oftcdic.Hæc,inquarn,cft fun-damcntalis illa,vera,ac perpétua Catholi-cæ Eeelelîæ nota,nunquam ad finem vlq. feculorum delendaded quani tarnen opor teat cx Prophcticis Sc Apoftolicis fcriptis vnde dcf'umpta cft explicari, vt ab omnibus iiitclligatur,amp; pro virili obferiietur. autem huius cxplicationis ratio du quot;nbsp;plex. Vna rudior omnibus nccejTaria:alte-Ecciefiarcraexplicatior longe amp;nbsp;vberior, licutivi-«luiratur. , Apoftolicum Symbolum fiiilTea-liispoftcalanétarum Synodorum fymbo-lis declaratum, vt hærcfibus occurreretur Sc confeientiæ in fana doèbrina magis ac magis ftabilirentur. Itaque quannis vtali-quis lit verum Chrifti membrum, non fit

omnes Tbcologicarum difpntationu de-ciliones norit : tarnen vnumquenquepro fuocaptu quid credat amp;nbsp;cur credatnofle oportet, neque in fidcl,quaai luiplicitain vocant

CaTHOLICÆ NOTIS. j} vocant, diabolico figmento acquicfccre, kdadillam riidiorcni ;(5t7n’^cnF acccdcve qiioquc lacrorum l’cripcorum enarratio-nem,cuius quatuor capita proponit Apo-ftolus i.Tim.j.nempe Doâ;rinam,Redar gutionem, Corrcélionem Confolatio-ncm,quæ oninia funt à diligentibus Pafto ribus ac Dotloribus ad credentiû captuua publicè amp;nbsp;priuatim accommodanda,

Supercft vt quantum fucccflioni amp;: or- Ordina.-dinationi pcrfonarum lit tribucndum o- iègitimo'‘ ftendamus. Diximus vnicam vcram, per- ™quot;u'î(re'’5 petuam ac neceflariam Eeelelîæ Catholi- *’‘^'quot;'^2 cæ notam elle dodrinam a Prophctis qui- fijngt;,«iara de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;OTÀv'^o’OTtJç voce primùrn acproiide

acdeinceps lcriptis traditam:à Chrifto vc rô ipfo tandem Sé fuo iplius ore per A~ poftolos perfeftilTime proditam.Eft enim riamillam hoc verbum, vt poil iplùm Chriftum ait Petrus, feme illud ex quo Ecclelia Catho iica, turn initio mundi cmcrlit, turn ad h- cefConem nem vfquc feculorum perdurabit. Atqui fernen fruftrà eft niiâ feratur, Sgt;c huius la-tionis per hominum miniderium tacien-dæ rationem, Dominus Si fub veterc amp;nbsp;fub nouo fœdere præfcriplit, fationis, in-quam, neceffariô, (alioqui mox delitura

Ecclefiæ propagatione J ad confummatio-ncm vlque leculorum duraturæ. Italane efto. Ergo, inquies, ordinatio quoque fucccflio illarum perfonarum nota e-riam eft Ecclefiæ, vera, perpétua, ac ne-ceHaria, cum altera ilia, leminis videlicet, nota,penitus cohærens. Sic noftri aduer-farij concludunt, fed falfô ineptè.Nam vtilla duo iamà nobis refutata prætete-am , quôd videlicet de fucceflione pet” fonarum, prætermifladodtrinæ iplnis A-poftolicæ fucceffione', garriunt .• deinde quôd fucceffionem alia proponunt quam quæ ab Apoftolis iplîs eft inchoata: aut non vident, aut videre le diftîmulant, etli . fatio quoque fatores non minus quàm fernen ad hune Ecclefiæ agrum excolen-dum rcquiruntur, non feruari tarnen eä-dem femper vel fationis faciendæ, velco-rum ordinandorum quibus hçc fatio corn mitntur rationem. Et hoc tarnen illos, turn ex Prophetarum prçdiâ:ionibus,tiim ex hiftoriis facris didicifteoportuit, quo^ nobis probandumreftat. Nunquamigi-tur, fareor, abfque Del verbo fiiit Ecclc-fia. Sed olfendant nobis ifti certutn ac perpetuum aliquem fuifièjiifdc'mque fem ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pet

Catholicæ NOTIS. 55 per ordinationis legibus adftridum ßirio-nisillius SiC perfonarum illifationi adhi-bicanim ordiucm, anccquam primum libi Dominus primogcnitos confccralTet, E-xodicap,j.i.amp;: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quorum lo

co poftca Leuicicum illud Sacerdotium. infinitis pcnèritib’conlHtutû eft.Numcr. 8,18. Tum demmnigicur cœpit cercailla amp;nbsp;ordinaria fucceflionis ordinationis ratio, id ell:, (adonis nbsp;nbsp;eorum quibus ip-

fius fationis procuratie Eiit demandata, quafuccelTione amp;: quo ordinandi modo li prius caruitEcclelia,cfficitur illam ordi-nariam I’ucccflionem Sgt;C vocationem, nç-que neccHariam , neque perpetuam 1'cm-pcr fuilTe, quum ante vtramquc illam tot I’cculis fteterit vilibilis Ecclclia. lam vi-dcamus an Leuiticum hoc Sacerdotium ablque intervuptionc ad Chrifti aducn-tumvfqucfteterit. Aaronis certepofte-rorum propagationcm vl'quc ad iplius tc-plieucrfioncmlegimus: fed quemadmo-dum,non abolira Dauidis ftirpe, regnum tamcn Dauidis, lient prxdixccat inter cæteros Ezechiel, abruptum fuiffe did-mus à Sedechia ad 2iorobabelcm , à cuius temporibus pro regibus duces, d.iiij.

ac tandem, A Imonæis potcntiam omnem j iibi vindicantibus, pro ducibus fenatorcs cuafcrunt Dauidis pofteri, donee tandeæ iftis quoque ab cxtranco Herode fublads, ludæa in prouinciam rcKÎada.atquc hc demum, vt prædixorat Iacob,fublato ah da omni iceptro exortus eft ille Dauidis filins in fempiterno throno ieiïurusdic Le niticum omne Sacerdotium non icmd interfuptum fuiiTe conibac, donee,lucce-dente çterno Melchii'edccico Saeerdotio, penitus abolerecur. Etenim vt illas populi îùb ludicibus clades publicas, ac in primis tempus illud quod quinque vltinus riæ ludicum capitibus narratuf prster* mittam,(quibus temporibus miniderium publicum magnopere labefadatuin aepc ne interdum abolitum fuilïe appavet)quis in decem tribu« regno Eccleiîam aliquam veram fuifle à leroboami priini ad euer-fionem Samariaquot; temporibus negauefitî Nullaqi tarnen prorfiis illic fuiiTe Leuitici î Sacerdotij fuccelîîonem neque ordinatio nem, apparct ex co quôd Leui ex deeem tribuum regno demigralTe feribitur, nbsp;nbsp;nbsp;?

ex ilia triftilfima Heliæ querela,que ab A-poftolo repetitur Rom.11,2,. Nam, quôd ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poltca

^oftea de centum Proçhctis in fpelunca occukatisrefertur,i.Keg. 18.15. ordina-riumillic niiniideviumvilnm fuiffe non c-uincit.Exciçiunt aàueri'ari),çios KraeVitas adüffelerofolymam ac çroinde adLcui-ticumSacerdotium çertinuiffe. Efto veto,adietint aliqui: fuit tarnen aliqua ver a Eccïefia tueintegno deeem ttibuum ne-que vïbem adiens, neque otdinaria tacri-

\ illorum otdo cotinuus .Exsi^iunt tutfum 1 fucceffionem otdinariam delinere in çar-ticularibus Eccleilis çoS.e, in Catbolica v e

quum tune quoque fteterit tcmplum in regno luda. Ego veto prætcrquàm quod poflùfn excipcre ex prophetarum teftimo-nio,Iudam Icfeita tune gcffiirc no tantum ininoribus, fed ctiam inipfo diuinocul-tu,vt iplum Ifraelem iuftificaueriq^tem-plum etiarn Domini claufum foilTe fub Manafle, poflquam fuiHet Prophetaruin fanguine enicntatum, amp;nbsp;horrendam ü-lam Idolomaniam Ezechieliinvifionedc

monftratâ: duo præterea excipio: Vnum, fl Eecicha aliqua partieularis abfquefuc-eeflîonis èc prdinationis ordinariae nota poteft Ecclefie Catholieæ membruincirc, cffici nceeffariio^ notas illas non elfe proprium illud quarto modo, vt Dialcdiô loquuntur,nempe quod vni fpccici,S£ Im gulis indiuiduis iemper eonueniat,dc quo mine quærimusjae fane meritô quæri' mus,quum tota vis definitionis proprie lU differentiæ notionc eoniiftat. Alterumjl'

V (quod antea dcmonftrauimus) Catholicae Eeelefiæ pars aliqua carcre ad tempus ilh {ueceirioncamp;: ordinationc ordinariapo' tcft, confequi particularibus fingulisEc' elefiis id euenire pofTe.Cur enim finie pO' tins quàm illi? Atqui vbi hoe euencrit, in quo

Catholicæ NOTIS. 59 quo tandem vniuerfo inutncris, quod in lingulis ipfius partibus defideres ? Sed ne Hhrurfuraclamitent, non tarnen euenii-feqiiod euenire potuit,progrcdiamur lo- ' gius,amp; quæ ftieric Catholicæ Ecclefiæ fub Babylonicacaptiuitate conditio confide-reinus. Vllum tunc certc tuiHe Leuiticum Minifterium ordinarium ifti nunquam euincent. Nam Sufannæ J'ôèytütrefelli-tiir ex vera Danielis hiftoria, vt vel ♦quot;’bu-lofa vel mere allegorica lit narratio, q admodum amp;nbsp;ludithæ libellus. Ec, vt E-zcchiel fuerit Prophetæ munore alicubi interdum defunftus,vc ex eius Prophctiis diquet, ex eo tarnen Löuiticura Sacerdo-tiutn interruptum non fuiffc nequaquarn probabitur. Atquijnquies, tuncmanlit Circuncifio.Concedo. Fuit enim hoc iin-gularc Dei beneficium ,licuti patrumamp;: noftra memoria Satan facere non potuit quin Baptifmi tefiera remanerct. Sed ea-dem Circuncifio temporibus oberratio-nis in deferto , annis illis quadragin-ta, non fuit vfurpata , vbi tarnen Ca-tholica Ecclelia fi non fuit , nufquam fuit. Carere igitur ad tempus Eccle-fia aliquibus Sacramentis quum poflit,

ne ifta cjuidçpi Mmiftenj publici parseft abfolute perpétua amp;nbsp;necelTaria EccM'æ nota, quodde verbi tarnenipfius dicinon potelb. Aliud enimcftiplumfe-deris diploma quam ßgillum ipli diploWj* tiappenfum: vtifto quidemcarereadk-pus multis obiedis impedimétispoflitE^ clefia, illo vcró ncquaquam:quamiiisqu‘

Quid ergo’ntmpe neque lèmine verbi, neque ßitione, neque fatoribus carere v«-quam poteft Ecclelia fed fationcm fatores quominus ad ordinariam liiccd lioncm amp;nbsp;vocationem reftringere poi' fimus, prohibet in primis Paftorum legn*' tics Sc improbitas.Hoc autem duobus mo dis accidit. V no,quum vacuç quidem noo funt catlicdræ, fed qui in eis (edet ƒ ue oftium, fine per feneftram lint ingrdï'’ aut fuum officium prorfus negligunt, zizania femini pcrmilccnt, aut nihil præ' ter venenum fpargunt: qualis Eccleliæ tens Catholicçfub plerifqueludicunaiO' terregnis, amp;nbsp;poftca in luda fub plerilqu*^ rcgibus,ac tadem Clirilli in terris verlim'

C A T H o I I C Æ NOTIS. 6l tistcmporibus conditio fuitzakero,quuni ordinaria ilia,tum {acio,tum ordinaria là-torum vocatio,ad tempus quad intermor tua dclinit ; ( nam prorfus hæc aboleri ante confummationcrti feculorum non pode agnofeimus ) qualcm fuilTe diximus Eccleiiæ dcceni tribuu, Catholicæ Ec-clciiæ in Babylonica capciuicate taciem. Dico igitur interdû aCcidilTe in Eccleda, iufto Deiiudicio, quod adlationem ad latores attinet, illtidipfum quod famis amp;C belli temponbus nonfcmcl euenit, nem-pe vt lationi nullus prorfus locus relin-quatur;quodquumincidit,non omnes ta _ men moriuntur,fcd qui fuperfunt fame-lici congeftis ex fuperiorum annoru mef-fe frugibus fuftentantur, qucniadmoduin olim. lofcplii temporibus Ægyptij nihil nifi feptimo ipfo Eimis anno videntur fe-uiU'e.Sic Daniele, Ezechiclcm,Zorobabe-lein,Ezram y Nehemiam, piorum reli-quias oportuit in Babylonc, quum ordi-narium minifterium deeflet, hbiipfis pro-phetas elTe, ac paftores, alTidua facrarum fcripturarum leftione ac meditatione cu prccibus ardentiflimis coniundta, ficur in ilia hiftoria Eietum legimus ; nifi dicere

6z , De Ecclesiæ malimus Mofen amp;nbsp;alios Prophetas quorum tunc fcriptacxtabant, quamtiisiam-pridemmortuos, tarnen illornm in hoc exilio paftorcs cxcicilTe, tancilper duin Sionis fuo tempore Dominus milcrerc-tur.

Notam Scd intct iftas Eocleiiæ labefiidado-n'is'amp;voâ nesmultum tamenintercft.Namvbipa-nmî ftores officium duntaxat iiediscnter ta-aboieh ciuntjaut in moribus tantum peccant,ma tcrucnicn-ncc tameii adhuc lalua ordinaria ai-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pcélabilis Eccleiiæ nota duplex,nempe amp;

feminis amp;nbsp;fationis, atque etiam ordina-tionis,E modo Paftores ifti quanuis negli-gentesjtamen legitime vocentur.Qiiod (i duntaxat fcrmentum aliquod adniii’cent, cauendum quidem fcrmentum, fednihi-lominus audiendifuntquatenus fuperca thedramnon Pétri,fed Chrifti fcdentmec proptcrea iftiufmodi ctttus in Catliolica Ecclefia cenferi defniic,aut Catholica Ec-clefia viEbilis nufquam cft, etiam fi forte nullialij Paftores nifi négligentes, moribus corrupt!,amp; fermcntum aliquodad-mifcentesin vniuerfo terrarum orbe in-ueniantur. Taies crant temporibus Chrifti Pharifæi,amp;: Sadducæi,amp;: legis doftorcs, quo-

«quorum fcrmentum docet fugiendum, tyuos tarnen audni mbct [uper cathe-dramMods Vedentes. Scd Inc locus tor-tade non e(l à quibul’uls lacis diligentet animaduerlus. Obletuandum enim cît ex aliislocis, IcriptaMods Se Propbetarutn finde inSynagogis feorfurnrecvtata,lt;quod

\ Sictcàiones etiamnunabodie in Hebrai-\ cis biblüs certa ferle annoratæ demon-\ ïtrant. Hulc autem puræ ac fyncer x recl-\ tarlonl fublungebatur rnterpretatio fer-\ menti plena, culufmodlfunc ilia, cpaæ a-\ puÀ Mattbæum pr xfer tim, a Cbr ift.o co-\ piotè r efutantur. Itacpie quod ex pulpito \ ■ ïyncerc de more in Synagogis ex Mote \ !x. Vroplaetis recitabatur , audiri iubet \ C.larift.us,fer mentum verb cpio puritatem \ doSkrInx Inficiebant \irari. Sic externum \ illum cultum in templo diligenter abCcpac \ Idololatrla fulde Cbrildl tempotibus n-\ (cirpatum, dublum non eft, cpiem etlam \ pd bomlpK diligenter obierlnt •. tpaan-\ nls reàus tacrlRclorum Sc totlus legis v-\ fus àPbarltxls Indctlarlls, ôc a Sadàucæls, \ lt;pù rcfurr etdlonem, Id eft., prxclpuum fa-' ctldclorum dncmncgabant, prorfusde-\ flruerctur. Q^lis turn cpaocpae fuerlt

pontificatus nundinatio contra legis pre-fcriptum ex Iiiltoriis liqucc.Sed vitiû ilhid perî’onalc in tanta rcrum pcrturbationc îpfa Sacerdoti) atla non à Sacerdotc,icclà diuina fanttione dcpendcntia non abolc-bat.Quiddam enini medium cft inter nie rè priuatos legitime vocatös: quiimvidelicet aliqui, aut ignorantia, aut conni-uentia locum legitime vocarorutn occupantes tolcrantur, amp;nbsp;eorum nomine publicum aliquid agunt,licut de Barbario quodam Philippo in Romano iurc fanci-tum legitur, qua de re alibi plenius dixi-mus. Itaquc Ecclelia quidem in Pharilail-, mo amp;nbsp;Saduceiimo 1 uam fcminis Diuini Si idiquatcnus etiam fationis notam, licet veluti obroletam,rctinuit,quamuis neque In Roma Pharilaifmus, neque Saduceil'nuis effet Ec îim Vridl cleliæ fynceræ pars.

eit.Eccie- Scd quotics cx ptofeflo cuerfa prorlus ïîa,non ali nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ i i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ j

pJinis lyncerus, inde veto tèrméti aliquid ▼’eirVf'quidem accipere, rhoiicæEc iftud vctô repudiate poffis, fed venena e-clcfiæ no- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Î .V,

tï omnej: tiaiii iiiuitis propmautut: quis ant noruiu AMoiis luporum, aut eorum qui cos feqnnntui' ecctum provera Ecclcfia,fiucCatlioIica) line

CaÏHOLICÆ NOTIS. ^5 luie çarùcuùïi habuerit? T alena ante pan laùmeuallffe PapiCmum^id eft,Komanam (|uam hodie vocant Ecdefiam, afBrmo,iis videlicet imçletis quæ tu P aulus i .T heff. a, tumloanues in imaginis beftiæ deferi-çtione totiam ante feculis velut ob ocu-losl'çefîtanda ptopofuerunt; Si veter es tu Gïxci ,tumLatini interprètes ,l.renæus, Cbn^foftomusddieronymuSjÀuguftinus, bedaSc Culanus iple Cardinalis de Ko-manafede (untinterpretati. Q^ænam et-enim ex tribus illis Ecclelîæ Catholic^ no

tis,( quatumvnam duntaxat immotam cl le aeperpetuam, altéras duas inter rumpi interdum oUendimusynPapifticaEccle-lia lupereld? Nam vt de ilia verè propria, perpétua Si ablolutè necefiaria, rd eft, lacto verbo Icripto primùm dicamus,cpiû illudnonnilr ftuftulatim dilcerptum ,5i (pridem peregrina lingua ibi proponatur, eovlipueetiam ptogrefta iftorum impu-dentia, vtnequein vulgaria idiomatail-ludconuetti,nec\ue barbar am Si muftis locis fallambiblior um Latinam interpre-

I tationem ex HebræoSi Græcofetmonc cmendari (uftincant,eccpris, nilr iufto Der \ iudicio excxcatus , iftosCatbolicamE.ç-

cldiam effc, in qua vna iic lalus,ac nonpo tins Babylonem illam elTe ceiifuerit, ex qua lit omnibus qui perire nolunt difcc' dcndum? Im?) ( inquiunt ex iis nonnulli) Prophecica amp;nbsp;Apollolica fcripta non modo rccipimus, fed cciam vcncramur, Ö6 quidem auchioraquam vos recipiatis. Addunt cnim, propter vnum Só altcruin »locum, apocryplios cciamlibros. Qu^-li vero codices habere gemmis amp;: auro exornatos, chartas in idola tranftorma' cas adorare , fruftuladm dii’ccrptas par-ticulas peregrina lingua can ciliare, aut ex collo fufpendere, auc magicis quoquein-cantationibus adhibere., idem fit atque Prophecica amp;: Apoftolica fcripta doce-re, ex iftis cocum diuinum ciiltum procurare,vniuerfam denique vicam inftitucre. At enim, inquiunt, conciones,amp; Dodorum quoque præleôtiones,amp;: denique pa-rochialia,quæ vocant,monita hngulis do minicis diebushabemus. Habetis prote-ótójfed quando,quales ,a quibus, amp;nbsp;quor-fum habentur ? Vc autem paucis omnia comprehendam, quum tres hntcorruni-pendarum (acrarum tabularum modi, V-nus, quum aliquid illis detrahitur: alter, quum

us aliquid adücitvK : ter dus , quutn in iis quiçpiamimrnvrtatur, toddera £aiû tçeciebus iùos reos pcragi quis tandem nonvidee V r àLege incipiam,'V erbum ûïud ipi'orura a7e9nçov qvrodvoVuntelde potiffunam diuini cultus partem,amp;. ius il-ludlcgumcoulcientüs tetendarum quod iibi arrogant, quo nornine appellabimvrsî Secundum autempræccptu annon pror-(us abtquc vllo pudore expunxcrunt ,'vt idolomaniæ genus omne, rmmutads tan-tùmNeterum nominrbus, palam Sc aper-\ nbsp;nbsp;tè inîlaurarcntî Cbr iHianorum confcicn-

nas miteras nonne non mo dd nouis Sc r e pugnantibus ex diametro traditioniV^us obr uerunt, coque prætcxtu norr tantum ■viduarum domos ,Ntolim Pbaritæi, cx-bau(eïunr,(eàctiam imperia Sc régna de-uotaruntgt;. Legis dcniquctotius finemSC viuma i'undamentis ipbs annon eucrte-rundin Luangelio ver o,£altcr a eaque po-tiffrma druiniverbi parte ’J quid integrum rcliquerunt? Vrimùm qualetn nobis Cbti ft.um proponunt^ Incorporeo corpore nunc quidem-certè prxditum* nurn vt qui bi nobis iadus à D eo i'apicntia ? Icili-cet,quatcnus raaturalcm noibramluccm

âdiuuac. Numvt iuftitia noft ramm fol? cium’nempc quatenus hoc nobis partim a nobis iphs partim à gratia præparatis tri-buitur, vt noftræ iurtitiæ mcritis ætern^ vitæ merces ex condigno adlcribatur. Quidfî verô noftra ipforum mérita non fufficiant’nêpe adücientur nobis, fcdecr-topretio ab iplis inftitoribus comparaw, ccrtorum quorundam fanétorum méritai quorum thefaurus nenuncquidemütex hauftus.amp; quorum fandorum oblècro? quos fcilicetiph Romani pontificcs in album fuum fetulerint, Sc quos vnufquifq. hbi patronos amp;nbsp;intérceflbres delegerit. Num verô Chriftum vt fandificationem, fioilram proponunt ? nempe rurfum quatenus naturalîs noftrç f'anélitatis reliquias adauget. Num vt vnicam redem^tionem noftram?verbo id qui dem,re veto ipfa nihil minus. Nam pœnæ iatisfadionemex-cipiunt, quo polito Dcum ipfuminiuftif-hmum faciut. Quid enim iniquius quàm ab eo qui in culpa non h’tpœim làtisfa-ftorias exigcrc?amp;: quorfum Dominus pec cata noftra fuper lignum tulic ? quorfum fuper eum caftigatio noftra?Iam verô qiiu ad fatisfiuftiones illas vcntum eft, an non

iftiDeum amp;nbsp;homines manifeftiffime irri-,, iàent,quuminaqviæincantatæafperlion.e cera,{puto,oleo,figno crncis, ciborude-

, leàu, cettarum precum etiam non intcl-leàarum demurmutatione, imaginarioru plerüquefan€torvim iViffragüs, ftatuärum adorationCjCampanarum pvdtu, certo vc-ftitus etiam poft: morte gencre: quid am-pliusgt; (^O iceius omnium qux à quoquam funtvnquam patrata tetctriraum!)in ipfa teali Cbrift.i ipftus pro vnns Só mortuis , tanto efftcaciore quaro fxpius itcrata £uc rit ob\atione,id eOL,aper ta ac mamfelVa o-blationis temei pro nobis £a£tq concuica-.tionc,iatis£aftionem pro peccatorum pœ na, nobis tum sjiuis, tum mortuis, iniUo ino purgatorio igne \ftLulatis,ab ipfts emé-damd.ocentgt; Ç^aïeigitur AudEuange-iium? SCquabs ift.e eft. Komani Papii'mi Cbriftus’.Qms etiam dVos ex V erbi diumi codatione non intedigit (ua operis ope-rati doàrina, prxter n eritatem corporis Cdridi, atcenftonis eiuCdemin eodum, Só defeenftonis è cx\o dogma,omnem Sacra mentorumNfum euertiftc? tranftubftian-tiationis dogmate deftnitioraë Sacramera-ti deft.ruxide ? Eaptitmi ceremoniam inb-

nitis fordibus confpurcalTe? Cœnæ Domi ni alteram primum Ipecicm fuftuliflc, deinde plufquàm abominando fcelere,iacw mento in deteftandum illüd facrificiuro cxpiacorium tranfmutato ,omneniillam facram atlionem funditus fulluIilTe , ac proinde nouiTeftamenti pattionis ligillu aperce reuuliîire.?nouis denique quotquot Ijbuit fabricatis Eiliilfimis lacramentis libi vftius legil’latoris noftri lefu Chrifti potC' ftacem arrogalfe? Quam ergo diuini yiet-bi partem ifti non corruperunt,vcl poems no abrogarunr? Vbi igiturilia Ecclclie Ca tholicæ vnica, vera, perpétua, neceflaria nota ? Vbi fernen illud, quo fublato tolli quoque Ecclefîæ in terris pvopaganonc necefle eft? Quod Iide Eccleliaftica ad-miniftratione quæritur, vt paulo plenius hac de re dilTeram quam antea, quid,obfe-cro, præter imaginem illam beftiæ in Cle-ro Papiftico inuenias? ArmoniftePontifex maximus alter! Romano pontificima ximo fucceflit’quiddico?annon occupata tandem amp;nbsp;aliquot iam leculis infclla Roma, Imperaroris ipfus Romani nomeac • poteftatem omnelibi Romanus illc Papa arripuic ’ Etcnim quæ fuperfunt non tarn

Imçcrij Romani qnam Gernaanici vegni reliquix, quid aliud dint iam pride, quàna inane nomen, non modo quod idius he -dix pedes vitro nuncipfr Impcratorcsa-1 dorct, led etiam quod ex (no pfcudoclero \ nevnumquidemede patiatur , cuiquam 1 feculan,quam vocant,poteftati ohnoxiu?

1 Imd quis iftum pcrditum non videt ne I hoc qui dem tanto Iceler e contentum , il-

1 lumipCumeffe quern Paulus,cucrloimpe \ tio Romano, in Dei templo I’eRurum, Sê 1 nbsp;nbsp;fupta omne numcnfele 1'uhlaturum predi

\ xit ’ Xnnon cnim laic eft qui le à nemine \ nbsp;nbsp;ac ne ah angelis quidena iudicandu palam

k teftatur ’ qui dato pretio cælû vel inferos \ lel'e aperire gloriatur^ qui,pro aYhitrio,di-\ nbsp;nbsp;uinas omnes Sc human as leges aperte v io

laüquifancitas ah ipla natur aleges fquod tacinus ptoplaana etia olim Rome ciuitas,' imper ante Claudio cxlaorruitftaon femel panels etiahis annis refixit ? qui cos ipfos canonas,quoYn nonaeterritare imperitos cofueuit ,v el terucio addicitt V ur pur ati au té Illi Car dinales quid aliud funt quamRo naaniSenatus,no illiusv«teris,(cd imper a totih. (cruiétis,Sc t-yranidé eu illo partiétis hnagogt; jllaveró «JloDoîotwv diftrihutioné, e.iiq.

quis tam eft impcntus rerû Romanaruni (quod etiam ipii Romani Pontifices amp;nbsp;üs addidi i’criptorcs teftantur) vt Romanie-uerfi imperij fimulachrum efle non ani-maduertac’ Aliariim autem fiindionuni ecclefiafticarum, ita vt iiint à Chrifto per Apoftolos coftitutæ, quid apud illos prx^ ter inaniffima nomina fupereft ? Nam Epifcopatus qui initio,tefte quoque Hie-ronymo,id eft floréte Ecclefia, nihil aliud, quàm presbyterium fuit, in illos quos di-ximus dignitatum, amp;, vt ipfi loquuntur, prælaturarum fumos, quum ftatim poft Apoftolorum ièculum diflblui cœpifiet, iam pride apud iftos torus euanuit. Quid autem apud illos eft presbyterûefle? num gregi alicui palcendô,num morum infpe-clioni amp;nbsp;cenfuris Ecclefiafticis præficiîmi nimè verô, fed Chrifti rurfus offerendi ius obtinere. Quid Diaconumeffe’numEc-clefiç bona procurare’Miniftris paupe ribus rite difpenfare? rationes accepüamp; expenfi referre? Apagc. Nam hoc vnicura eft potius,excepta rationum relatione,to-tius Papiftici cleri, amp;nbsp;ipfius in primis Pa-pæ,prçcipupm ac omnibus commune mu nus : ita quidem follicitè vel auarê potius • adæh

CA.TH011CÆ NOTIS. 75 aAmimftïatw, vt ex ipfis ctiam ante mul tos annos mortuis graui^imum tributum exigant,viuis autem ne tantiUum «quiAem gtatuito largiantur. Itatque nullus apuAil los Epil'copus fiue presbyter Apoftolicus, amp;c Diaconus ne vnus qui dem .Et tarnen bi lullt qui lucceffionem Apoftolorum nobis obiiciuqt. Quodli quot;vel vnus ille vetus Canon,toties in vetuHis Synodis iteratus, gt;nbsp;nbsp;nbsp;Sc verbo D ei prorfus confentaneus, vale-

l lctur,m qua pretium interueniat,lvt præ-» l cipuas iulbæ vocationis Eccleûaft.icæ par-l nbsp;nbsp;tes,cxatnen videlicet,5c cum totius Eccle

, fix libero confenfu coniunCtam eleilio-l nbsp;nbsp;nem,ab ipfis petiitus,li rem ipCam fpeöies,

’ aboliras prxteream') quxnam ordinaiio-nis kpolbolicx nota apud illos comperic-turmiliforte volunt otdinemab Apofto-lis inibtutum ludibrio babere, idem effe, arque ilium per manus traditum diligen-‘ nbsp;nbsp;nbsp;ter cuftodir e; 5c ex nuda infculpta imagi-

’ ne,acnonpotiusexipfa materiaprobos i nummos ab adulterinis effe dift-inguedos \ conrendant,prx(ertim quotics eandem vtrique imaginemprxferunt.

iftaEcclcßa,in qua pro veto Chvifto fàllU fimû idolum, laltcna quod ad officium at-tinctzpro Verbo diuino puro, partim hu-manx,partim verô diabolicæ traditioncs: pro fuccertionc amp;nbsp;ordinatioue Apoftoli-ca,manifcftiirima, Sâ ipfipcnè Satanæ dc-teftabilis animarum Chrifti fanmiinere-demptarum nundinatio cam impudenter obcinet, vt in ifta quidein inquircrcnetas cflcvclint, quinlçfæ inaicftatiSjCum diiü-næ, tum humanæ crimine, indiâa caufa, J homines damnent : ifta verô fi concédas, nihil fit tam impiiim,tam blafphemû,tam cogitatuhorrendum, quod (entire,dice-re,fcribere per ipfos non liceat?

icdefiaT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(inc|uicnt ilbi; etiam h nihil minus

habere ve- elTemus quam quod videri vohimus,num Eceîefiæ“ confequitur veftris Ecclefiis conuenire nottr'ac Ecclefiæ Catholicænomen, quod‘nobis quidé”quot;’u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ncquaquam. Itaqueexreipfa

rû pu’tHm indicium fieri fiuflrà ïampridcm pollu-lamus. NosigitùrtresEcclefiæCatlioli-cæ notas, verbi nimirum feripti fernen, Sâ reftitutam à nobis redam ac légitimant Eccicfiafticam vocationem ac fucceffio-nem,penes nos ciTealferimus. Hæcilli , fortiter negant. Controucriia paucisde-cidi

CaTHOLICÆ NOTIS. 7J cidi non potcft, ncque id ego mine mo-Jior. Sed quod probanduni fufeeperam iperoametatluirijiicmpc falfas amp;e aduke-rinas Ecclcfiæ notas rctuvatas, veras au-tem dcmôftratas. Aliud enim eft de iis no tis,qnænamfint,quàm penes quos iinc di-fccpcare.Quiatainen paucis quàm illæa-pud illos non lint oftendi,hoc niihi quo-que diccre nunc liceat,dvias laltem grauif limas conieéluras pro nobis cóera illos fa-cere ; nempe quod in dogmatibus diiudi-candis in vnico verbo Dei 1’cripto , id eft, Propheticis amp;: Apoftolicis feriptis acqui-elcimus : quod eius interpretationem cx vnica locorucollatione Scarticulorü fidei analogia peti poftulamus, nec tarne vllius 1’eu veteris, 1’eu recenrioris feripta repu-diamus,modö adcandem illam normam, nempe ad Dei verbum analogiam fidei cxigantur.Quid illi vero tarn æquis poftu latis opponanc,lacis conftar.

In fucceffionis vero amp;; ordinacionis ar- Ecdefus gumenro paucis abhinc annis putaruntlc bercApo^' certiorem noftri oppugnandi racionem inuenilTe. Quæruncenim magno fuper-cilio vt oftendamus quibus fuccefterinc qui noftri memoria Ecclefias noftras

conftimerunc,quafi nos non magis quam Donatiftç monftrare originem pofTimus. Refpondemus, dottrinam quam tuemur, ab Apoftolicis vfque temporibus, quan-tumuis inualefcentibus hærefibus, Si Ro' manis ac aliis ab ifta merecrice inebriatis pfeudepifcopis, illam per aliquot fecula quibufcunque modis licuit confpurcanti' bus,tarnen ad noftra vfque tempora per-ftitifle, amp;nbsp;ad finem vfque fcculorum per-feueracuram .• ab annis autcm circiter du-centis, cœpiffebanc Euangelij lucemex lacebris in quas illam ifti detruferant, fm-gulari Dci benefîcio rurfus in Occidente ex Papiftico Into cmergere,donee repofi-cis quæ ablata fucrant candelabris, cleóti populi ad earn bine Si inde confluèrent. Ad facri verô Minifterij fucccflioné quod attinet, dicimus myfterium iiludiniqui-tatis quodfuo iam tempore cœptum fuÜ-ie teftatur Apoftolus, non niiî fuccelTu temporis peraétum, ac proinde Roma-nam illam veterem Ecclefiam nonnifipau latim ex Apoftolica A poftaticam euai die: neque alias Ecclefias, iieut ex hiftoriis appâter, ftatim à fundamento defciuiflc, fed tum demum qnum in ilia quidem pfeude-pifeo-

Cat HOLIC Æ NOTIS. 77 pitcopus ôc perdicionis filius, fcfe vniuer-1 nbsp;nbsp;nbsp;l'ale caput Eccleliæ vocans,tandem fefe fu

' ‘ praipfuni numen luftulit : in aliis autcm ' regionibus ab ifta raerctricc fafcinati Reges ac Principes,adeôquc ipfi Paftores, le-le ad Antichrifti pedes fummifêre. Id autcm quando quibus gradibus Ôô artibus lit cffeidum non aliunde melius quàm ex ipfaPontificumvita ab idoneis fctiptori-bus explicata non modo cognofci, lcd c-tiam iplis penè oculis perfpici potcft : ica congrucntibus euentis cum Apoftolicis prædiàionibus,ôô eruditorum, turn vece-rum,tumetiam quorundam recentiorum explicationibus, quos ne aducrfatij quide noftrireiicercaudeant,vc quod defuo mi nifterio dixit olim Apoftolus, iis demum teftum fuiffc luumEuangelium qui périrent 8ê quQs Deus buius Icculiexcæcaiîec ne illis irradiaret lumen Euangelij glorias Chrifti, id verilEmc nunc nobis de ifta petdita Antichriftiana colluuie nomen Eccleliæ Catbolicæ cmetitateftariliceat. Itaque anteceffores poft Apoftolos habe-raus illos iplos orthodox os, non tantum Romanæ Ecclefiæ, led aliarum etia Eccle-Paftqrcs,quorum fucceffionem ab

iftis Lupis amp;. Tyrannis abrupcatn,nos Dei gratia tandem inftaurare cœpimus : taiv turn abclE vc vel nos legitimo fucceffionis argumcnto defticuamur, vcl illi iïicceffi-onem vilain Apoftolica proferre poflinr. cfthoïkâ ttgo, inquiunc, vbi ante anfios circi-fuiflèamp;a-tcr ducentos crat Eccleliailla Catholica adhîcTffe viiibilis ? Reipondet pro nobis Chriftus qûaX'“’ lpf’e,tnm tinlle ôôadhuc cfTe aliquatenus in ^-^uVec- ^celeratorum colonoruininanibns,quiamp;^ défia Ca- ipfimiflos Doininireruos,atque adeo filiû que iiiiuï ipium y quantum in iplis hut rurlus extra pan. nbsp;nbsp;vineam eiedû trucidarût.- amp;: eins loco ver

bo quidem Chriftnm, quo populos ludi-fieantur,reipfa verô l'celeratiirimûquem-cunqucex fuis nancifei porueruntamp;pof funt fubftitucrunt.Sed benè eft,quôd ne-que rcipfaeiici rurfum æternus illiusvi-neæ cuftos,nequc rurfum tr ucidari potuit - qui Deo viuit, nunc rurfû appareils iJla vincâ ccepit bonis ac fidis colonis clocarci Rcfpondet etianoftro nomine Paulus pre dicens quod impletum cernimus: nempe vfurpaturu fuilie fibi tcmplû Domini pec dicum ilium, donee cururfus Dominus re tcgcrct. Rcfpódet etiam loannes mulieré illampucrum recens cmxam cumpuero fuo

Traque,vt açertius lôqnamnr ,dicinans tan rilçcr dum magnus ille Michael açpare-ret, vérbilui gladio qnem fidis Ternis Tnis lurtuTO. comnaihr ,hue oris (ni ïpiritn,Dra conem. ilium panlatim conhciens, Eccle-ûamCarholicam (id eft.,qnantnmniscxi-gaumnumctumveri Chrifti tnm. perTo-nam turn officium r^tincntinm) in quot;Baby-lonisKomanæTordibhs, pcrdirôillo cnm Tuis arvgehs tedem minhbcr ij vTnr panre,SC mer crricc (eprem fuis montibns inhdente Sc mundummcbriante,delitniffe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Seà,inquiûr,vihbilem Temper elle banc ça^\efgt;» NetamPccleliam oportnit. Àd hoc verb Tv reTponàcro,NiTrbilë qnidem Temper TniT- v«. tcic TuturamLccleham veramqnatenns ex -veris Nihbilibus membris conftar,ne-que iuanis eff chimxr a-.Sc qnatenns etiam notas cxternasSc conTpicuas habet •. non

autem quafi lémpcr ica conueniant vm rcligionein Icvtances, vt amp;c qui fine amp;i. vbi fine digico quiuis commoiiftrare poflit,di xcro certè quod res eft , èc quod eft à me paulo ante rationibus amp;C exemplis demo* ftratum.Sed ne hûc quidein rewgio. Dico cnim, memoria ab ipfis vfque Apoftolis rcpetica quihunc perditum amp;; totamipli’ pleudecclefiam veluti digico commóÜra-runt, feculum vix vllu fuiiTe in quo iîmul-atque Anciebriftus ifte caput exererecœ-pit,aliquos non excitarit Dominus quife-îe iJlius tyrannidi opponeren t.Iftud ii ne-gent,fponfionem facianc,fed datis vadib’, Ni ex teftibus idoneis, amp;c claris, euidenti-bus, pcrfpicuis teftimoniis ex ipfis eorum archiuis deprompcTs ita lefe rem habere cundbs, nifi vitro cæcutiremalinc,oftéde-rimus.

Sed »e fic quidem cohiberi pofiiint ad-uerfarij quin regerant, quam tandem ma-nuûimpofitionera proferre poffirauseos accepiüe à quibus noftra memoria funt Ecclefiænoftræ conftitutæ. SicenimSpe-fam,Sorbonicum doôtorcm (à quo polïea fpifium volumen, calumniarum plénum, edirum eft his de rebus) aduerfum nos de-clamitare

Refpondeo primum quod ille ipfe ali- impuótio cubi cx Hieronymo adtierfus Lucifcria- hïurfîc nos annotauic,quem locum etiam Gratia-nus in Uecretum liium retulitjüempe rna- tn-nem nlt; nuum impoïlciohem poft. Baptifmtim ad'' lionorem facerdotij potius qùàm ad legis' neceffitacem pevtinere. Sic igitur,inquam,-fcnfit Hieronymus, qucm illi inter fandos fiios inuocant. Sed excipient nimiriim, ilium agere de Impofitionemanuum Con-firmaroria, non Ordinatoria, vt ipli loqui folent. quodvtita eflecocedam, quanuis' aliter lenlit Spenfa, quid cos ifta exceptio

, iuuerit? Nam Conftrmationem ipfl nori modo inter Sacramenta numerant ; led e-tiam quum liber ipfo Baptifmo potiorem' duciint.Verùmhocomittamus. Fatentuc ipli, (nili à Bernardo diftentirevelirit, ep. ÿy.qui tarnen Sc verho Dei, SC Auguftini, atque Amhrolij qiioqUe audofitate niti-tur)adultos Baptifmi conteinptu,nonpri uatione ex Eccleliaexpungi. Quidni veto ex impofttione mantium ordinatoria idem’ niulto magis dixerimus.? nifi fortaflis illam adlacruin Minifterium magis requiri di-xcrint,qiiam Baptifmu ad falutem. Gon*

Si De Eg CLE siæ tempfiffe verô impofitioncm manuiim, quînam videri poifunc magni iJli feriii De),qui noftra memoria, diinno plane'im-piiHu , Eccicfiamab Annchrifti tyrannide alferuerunc ■, quum nullum habuerint à quo illam legitime peccre auc accipere, vcl ex ipfis vcccribus Canonibus, potue-rint? Anrea cnimoftendi,amp;:adhuciftiid alfirmo, in vniuerfo Clero Romano, ne vnum quidem inueniri polTc, qui legici-mam fiuam ordinationem tueri ex piiris 06anciquis Canonibus poflît. Quidquôd in ipfa quoque purKîima Ecclefia, non vl-que adeô necellariam habitam fuilfe ma-nuum impofitioncm confiât? Quis enim, oblècfo, manus impofuit Philippo, vtex Diacono fieret Euangelifia? quis illis ma-mis impofuit, qui m dilperfione ilia prima Hierolblymirana , infeiis quoque A-pofiolis , Euangelium in Samaria tanto Cum frtidtu annunriarunr? Sed,inquiunt, mifiifuntpofiea PetrusIohannes,qui manus ifiis imponcrent. Nempe üs qui crcdidcrant,amp; baptifati fuerant;at nulla fit corum mcntio,qui prius illis Euangelium prædicarant. Sed ponamus de his quoque ifiud intclligi. Ratum igitur ha-bucnint

Aiti volunt : eut non accunerunt etiâ ipfi^ Âçoftolorn exemplo, vt piorum bominu. Telumfaltemapprobatent’ auteurCaltem ÀvcbiepiCcopiColonienfis filins conatum, non adiuuetüt,potins quàmfiln Antichri-fto Romano dcderent: cnins etiam (celer is prxmium Groppcrns Cardinalitiu pfieu^ di^num cette patella opercnlnrn,retnlit?

\ ^cmpe,inc\nient,quoniâbxreticieftis.Ergo de doôirina, non de mannnm impofi-tione qnxratnr, Sc, Nt confido, Nicerimns; Sedillaruïl'um excipient, nafcentibns pri-rnùm Ecclefiis,licnifte-.nuiac\erô ordiné (emel coft.itnto,ide nonlicere.Kcipöndeo, (aceri me magna babendaïntempornm rà tionem, nec eos tolerandos, cpai leges Ec-clefiaRicasbcnc pofitasviolent. Sed cpiid. (ùnftx àclegicimx ordinationis leges nori à nofi-cis violatas dicam , (ed cpanm ab' iis ettent tnblacx ac delctæ , cyni (e illins oïdinis cnRodes mentinntnt , Rndnific

noftros• earum reftitutioni ac inftauratio-ni? Hoc cnim ita efTe ex co apparet, quod cxccptis ricib. mcrito antiquatis -, omnia in vcrbo Dei, Si vetcribus puris Canoni-bLispræfcripta,ad vnguem in noftris Ec' tlefiis obicruantnr, apud iJlos aperte ne-gligiintiir. Qnis autem quuni padorescœ municéfpiracîonein Inpos i’nnc commu’ tari jcxpcctandum dicat ouibusa lupis i-jiiLifmodipræ{îdiiim;amp;; daninandum quiy Prophctaru exemple, fcfevkro lupis op-ponat? Prius ergo dilcepcctur iftacontro-* ucrfiajqti'imdc ordinationis forma qux-ratur : dcfinant iili paftorum habitiiffl iaétare,quuiTi intus ßnt lupi rapaces.Chri-ftus ccrtc non ex manuum impofitione, fed ex fruftibus, id eft, dodrina amp;nbsp;morP bus, veros paftorcs afalfis diftingui iubet Quid ad hæc ifti biillati paftorcs?

Miracii- Coatti cxtraordinatias vocationes mquot;nóe(ïlt;.-non femel Sc line exceptione damnare, îiixkgi- confugiunt adMiracula, quæ vohinc nc-timaevoca ccirariö ad vocationcni cxtraordinariain lioni fa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''ri/'' nbsp;nbsp;nbsp;• t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

erz, fiue requin. Sed liquis cos lubcatprorcrrceï fi'it extraquot; ft^o taiidcm Scripturæ loco rcgulam i-prdmvA» ftam dcprom.pfcrint : turn illos vel obmif-scfccre tanquatn pilces,vel extremam ini' puden*

pudentiam prodcre necefle eft. Primiiin autcm coiiftac miraculorum donum, fuif-fefetnpcr arbitrarium, idcit, in' vnius Dei iii.mu policum, qui certis tcmporibus pcribnis illud eft larptus ; iraq. in nullam regulam cadit. Deinde, quuin non modo Chiiftusprædixerit fed etiam Ijiftoriæ ve teres ac recentes teftentur hoc donum ciTe turn veris,turn faills prophecis comnlune, cuius fueritdemcntiæ miracujis fallam niiflipncm à vcradilcemi veile?

Ergo, inquics, cuiuis in Ecclcfia licebit docerc? Néquaquam certè. lt;^ifquis enim oncspn^ vbiordinilocus eftcum afpernatur hoc nêdinî^’^ iplo teftatur Ic à Deo non cire,ac proinde ' audiendum non elTe. Itaque mcïitó func hac rationedamnatiDonatiftæ verè fchil-matici : quoniam etiam li veriftimu tuiftec quod Carciliano obiiciebant, non erat ta-incn propterea Ecclcftæ violandus ordo ; amp;:inrolerabilcs eraiit,quum ex aliquarum Eccleliarum deteCtione , vniuerfum orbe apoftatalTeclamitarcnt. Sed vbi V’-niuevfftis graftaturordinis fpccie,nec ab iftiusmali auétoribus remedium expeélari potlt;?ft,tu fane, lient exorto in vrbeincen-dio, ceftantibrjs, auc vrbem ipfam inccn-

(dentibus iis quos ex inftitutis vrbisopori fuie ad iJIud rcftinguendiim inccndiuq accurrere ,cuiu(ùis boni ciuis cd extra or-dinem aquam deferre, èç fiammis iniieere: ica in hoc longe periculolioretempli Do-jnini incendio cuiufuis efl: pij hominis pro yirili feie illimalo opponere: pij Magi-ftratus procurarcjvc Icgicimus ordoinftau recur .Sic plim Prophecæ,h'c pij reges Eze-chias ÓÓ loijas faóticaruncramp;s niii vere Chri ftiani Iinperatores, gralfancibus hærciibus auftoricacem fuam inccrpofuiflenc, nulli magis Eccleßam peHundediiTenc ('iicuc rädern faólu videmus ) quam qiii præcipuas fjsdcs regebanc. Quod ß nihilominus ex-traordinaria vocacio nulla, Synodorumil-larum vetcrum teiTiporibus,cxcicit;ncmpc id Concigic , quodordo legitimus cunciii Eccleßa non elTcc prorfus abolitus,vtab aliquoc iam feculis per Pfcudcpil'copi Romani cyrannide faétum fuifîc liquee,nulla ne cenuiflîma quidé vmbra præcipuarü Ecciehafticæ vocacionis parciû, népe exa-minis amp;nbsp;cledbionis relicla, amp;c fola poft fœ-diftimanundinacioné,hiftrionica manuu iinpoßcione,ad fallcdum vulgus vftirpata,

Catholicæ notis. 87 firiftiffima funt, quidad nos extraordina-^“„^'™^y havocatio? Primos enim illos Patrum me-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;accfle,

■ mona domus Dei inftauratores, VViclc-qui pfeu« fuin,HuffumPragcntcm, Lutherum, Buquot; Romana, cerum, OEcolampadium,2uinglium,Pcl- a,J,”*’“' licanum, Hallerum, nbsp;nbsp;alios palTim phni- quot;««ff«

mos, conftac manuum quoque impoiitio-nem,qualemcunQueiftirequirunc, à luis epifeopis ad docendum habuitîc, à quibus poftea paulatim inftaurarx funt Ecclefiæ, in quibus vera, id eft, verbi diuini præicri-ptocofentanea Paftorû, Doftorû Sô Dia-conoruna vocations rehituta afhrmamus.

Sed hic rurfum inueniife fibi videntut ttTOXTO noftri Ordinarij, in quo nos mani-feftè coarguant. Negantenim etiamh quos modo nominauimus , pvesbyteri manuum luerunt, proptevea nos Icgnime ovdina-„em, non tos, quuibli Epücopi presbyter os créent, ne dum vt Epifeopi fimus. Ego quidë illis libentcr relinquo totu iftum Epifcopaïus cogititu gradum, cuius aperte dico Spiritum ian-étumnon fuilîe au£torem, fed humanam pïwdéiiam, cuinifi animaduertimus Dçu malcdixiffc , certè nihil ne nunc quidem

Nunc tantùm ex iftis quæro vnde iftud deprompferunc. Scilicet à Canonefecitn-do Apoftolico,qucm vocanc. Atqui Ge-Ja/ius Papa iJJos Canones inter apocry-pJios libres recenfèt.-nempejOpinor, quod ad inferiptionem faltem attinet. Nimium enim ûc impudens oportet, quineget Canones iftos non vno feculo editos fuiffe: tantum abell vt ridiculum illud figmen-tuni, nelcio cui Clementi attributum, SC Græcè ac Latine nuper editiim, iu quo in-troducuiirur Apodoli dgillarimifta ftatu-entes, à quoquam latis làni capitis liorai-' ne comprobetiir. Sed quorlùmifta pluri-bus? JSuâgeliftas fuidepresbyteris, dequi-bus agimus,fupcriorcs(nam alioqui Petrus Apollolus lefc etiam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ap

pellat, i.Pet. i. Inegare ifii non aulînt, vt qui ab ApoÆolo palloribus amp;nbsp;doéloribiis antepon3ntur,Ephef4.ii. Atqui Timo-jtheumnon cpHcopum Ephclb vclalijâli-çui Ecclcûs: addiólum, led Euangelidain

Pauli Apolioli aû'cclam , tellaturiplb Paulus,manuum impolîtionem neab iplo quidem, lcdàpi'esbYCcrio,pd ellprcsbyce-rorum cœcihacccpifTc. Agant igitiir non çum Gcmmiâpo, vt diccrclblcc lurifcon-

Catholics notis. 8^# fulti,fedcum Paulo ipfo, qui tyraimideui pteudcpifcopalem cueri volunc. Nos legir lime ordinacos elle cos dcqau arbicramur lt;|ui præcunte ex^Apoftolica norma do-«rinæ amp;: morum accurata inquiilciöne, li-beraquc amp;nbsp;fan£taelcctione , ex CQtius Ec-cleliæ cui præiunc confcnfu, Deo folcnni-bus precibus, ipfo etiam adhibico , li ita vir decur,manuum impoficionis ricu , eoque fimplici, nullis traditipnibus humanis inquinatojconfecrancur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;con-hu

Q^æ quumita fe babeanc, dico fruftra fio lotius proponia pfeudecclefrx Romanæ fauto-^“^^“*’' ribus,tres illas Ecclpfiæ notas, Succeflionê videlicet merèperfonalem, amp;£. ab Apofto-lica doärina feiunftarp Vocacionem, 06 Manuum impofitionend ; tum quod mhil iftorumfit perfcvera,vcl fimpliciter nc-ccflaria,velperpétua Ecc|efiæ Catholicæ nota:tum quod etiam , ft ita effet, nulla tarnen prorfus ex iis notis in pfeudccclcffa Romana,quæ fe Catbolicam falbfftmevo cat, comperiatur. Contra ver oafftrmo v-nicam illam veram , ncceffariam perpe-

in noftris Eccldiis refuJgere: verani deni-que perionnîem iacri veri Miniilcrij lac-ccßionem, vocacionein, ordinacioitem ef-fe in Urdem noflris Ecclefiis redicucas ; ne-que nos Sionem defcruifTe, fed ex Babylo-nCfßcuci Deus monec,t'ugiÛe :neq. Eccle-Earn fcidiiïe, Ced Pauli faäum in Epbeiim EccIcEa fccutos, Aél.19.8. dilcipulos icpd-raffe:neque alcarecontra altarc, exempip Jeroboami auc DonatiEarum erexiifc, (cd alcari Damafci ex xde Dominieie£to, verum diuinum culcum inEaurare cœpiiïe: quod etiam opus coEdo, quancumuis per jfiios domi amp;nbsp;foris obEEac Satan, tarnen Elio Ulo perditionis per Spiritumoris Dei tandem pcnitus proErato, féliciter abfo-Jucumiri.