OMNIPRÆSENTI A SIVE Vbiquicatc, Theologorum quorundam Gcrmauorum fcuteuria in nouo iplo-rum Dotlvinx Chriftianæ Corpore con-prehcnfa.

Cum eiuÇdem wodefia. Chriftiana, refu-tatione. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

‘TVo^betit tJifo (tut trex l0lt;jUMitur,(^ aly dtiudicenti fi yuid alij fatefitllum fiterit ajjidenti,prior taceat.Potefiit enim omnes prophetare.

Confilium eorundemTheologorum de r4ti(ine m Ploritatis tilt firtpto in (.jermantcü Eccleßu extra Synodum concilianda. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Thefij dolli cutufdam virt, (fi yuamuft PapÜî tarnen de HypoSlatica z/ntone reliefintun-tis : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;carnis ChriHiotfiniprefinit^fi' ƒ

alt bi édita. ^mmaduerpones innauttm tllud DoElrint Ctf- . pM a do£Hs 0“ pits «juihufdam Tbeolo^it j firipu.

SONA CHRISTI EX COR-pflre DocirinXieiutrd vacant Repgtitionem feit Exfofitionem vnanimeni) claram ^poiire-mam aliquot articulorum Confefionü Au-guflana,qui intgr Theol-ogos controuertun-tury^c.defttmptuf: Et ex Cermanico in Latinum fermonemverftu.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'I' I

Chri-fti’.qux tarnen non inter içfos çrimum cœçit ; ieà inrtinm a Sacramenta-nis fnmçlit. Nam eniOia à Luther o contra Sacramentarios vera i'ubftantiali çrxfem tia corporis amp;6 fanguinisClarifti in Ceena Et-miÇfiino fnnAaméto ex xerbis inftitutionis*. obicftuci iuità Cinglianis: Si corpus Cbri-Ei (emel Sc ftmul in cxlo Sc in terra in Cœ- ' na aàilt-.non pofte illuà verè bumanum cor • \ pnseftc.Talemcnirn Maiebatem foliDeo pïoptiam efte-, cuius corpus Cbrift.r non Et

capax, Huie obicHionicùm D. Lutlicrus concradicerct: amp;nbsp;fordcere^in confucurecû' ciiripdus Apologecicâ amp;nbsp;Agonillicd fcri-pca. de Cccnä Domini commóilrSt:qux nos jnAnifeftc pcrinde ncque alh didaCculics am pleäimimpdil obitum îpfîus quid^^m Augu ilmæ conmlTionis Theologidmcc pcdcm -'i-perte expreiTè in cnilm Sacr.vncncario-Tum de Ceena Domini dgere nolncrini:: ca-dem fundamcnm deperlbna Chn'ili, qui-bus Sncmmcncarij yer^im i'ubftantdlcm prxfendmn corpods amp;nbsp;{hnguinis Chdlb'ex {ua. Cœna collcrc conad fanr, in crebro viii babuerut : quod fcilicec humanx nature in Chdflo 7jon acedbui dcbcançeà qucfuiidb pra contra ipüùs naturx edciidalcs pro-pdecates.Infuperdoótdna Lathed, omnei- i que cos,qui illam vt verbo Dei reiponJen- nbsp;nbsp;/

tem fequuntur , mhmuladone omnium ƒ pene vcteruin prodigioiarum h^ereihun o- ƒ nerarunt. id nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij.-m j

Dei iecundum analogiam Jïmpheis' noUtç bdei declaranda,^ Deo fauente óiojollen-dam,e{i/2çc nodra vnanimis bdcs, doärim «StTcdfclbo,vt icquitur.Nos crcdimus,docc-anus cóbtcmiir, qüanuisblii DeinJiii, d- I llinóta,pccfccl:è diuina ,pcrlbna, atq.icave

’’rnitatem (aæ perL’onæ affumpliffe : no quod vlux fint perionæ vel duo Cbrifti •. Ved quod lelvïs Chriftus nunc invnaperfonalimulve ïus çternus Deus fit, à Pâtre ab æterno ge-nitus; Scveims bomoexbcuedifta virginc Maria natm, vt l'eriptu etlRom. g.Ex quib. Cfirifius venir (ecundum carnem ,'tpii eft

! Nos credimus,d.ocëmus,Sc eôfitemur,iti ilia vm iufeparabili perlonaCbriibi elle duas Àift,in£las natur as,diuinam, quæ fivût ab ætet no-.Sc bumanam,quæ in rempote bumrlla-

, tiorirs àP ilio Del aÇîvrmpta eft .Q^ duæ na-\turxin perfona Cbrilbi neque leparanrur, neque inter (e confunduntur : neque alteta. iiralteramttani'mutatuf. (edquçlibet (uam, natutam Sc efientram in petlona Cbrifti in æternumretinet. ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

tiam, fient illæ dux naturæ infinis naturis 6c efientiis ineonfutæ 6c inextinftx manentt

■ quod ira q.rxlibet finas naturales 6c eftentia-les proprietates retineav.6c in omnetn xter-\ nitatena à fie non deponat *. neque -vnins nature efientialcs ptoptieratos, alterins natn-K.ii).

Icâcrcdimusfdoccmiis amp;: côticcmur nos; omnipotcnccm,xccrnuin,intiniciiin,vbiqiie fimuJ dîèna[uialiccr(boc cRd'ccundiinipro pi'iccaccm naturx natuiâlis cdTcndx, per îc præiêntcm vbique cû'e)omnia l'circ, ellen dales propdccaccs elfe diuinx nacuræ, qi-i£ nunquani humanç nature clTcndales pro-pdccaccs in onwem xccrnicaccin banc. Ec contrà^Corporalcm cïeaturam vcl nacuram cflcjcarnem amp;c languinem eile, bnicû Sâ cir-citnfcdpCLim cßjc, pact, mori, al'cendcrc dcfecndcreydc loco ad locum {cmouecc,clii liredîdrc^fdgus xHum pad, SccxlEe pro-pdezaccs humanç nacurç, quçdiuine natu-rçpropderaces n unq uam banc.

^-Nos credimus,doccinits,S£ conbccmiirc-dam iampoU incarnadonem non vnaqiian quenacuram in Chdlioper le ica conlilic-re,vcquxlibcc bcperfona, velperfonam et-beiae.-fed ica vnicas clTe, vc vnam contlicuac pcr/bnanig,fft:iqua bmul pedbnaliccr etlamp;' conbUiccam diuina quàni aûumpca huina-na nacura:Ec bcucbne Cua Deicace,ica cciam bne fua humanicaccperlbnam Chrilii aveb la Dci incarnaci,nd rotam c/ïè. Hinc Chri-Hus non duç dillinétç l'ed vnapecl'ona etbe-damü duçdiliindçnacurçin luis naciirali-

iVprictates habere Sc retineteded prçter has propter perfonatem vnionem curhDeitate; Sc deinde propter gloriftcationem, elle ad dcxtramMaiehatis,virtvrtis Sc potentie fu-per omne nominari poteft, non tantu in hacdcd etiam in futur a vita,exaltatara.

Q^utum ad hahc Maieftatem artinet^ \ ad cpuam Chriftus fecundum fuam humanh tatem exaltatus eh'. non accepitillamprv mum poft tefurretbionem amortuis, Sça-(cenfronein ad cælos •. fed cum im vtero ma-tris luæ conciperctur,Sc homo heret : atçpnc , diuina Sc humarta natura hmul per fonaliter \ vnirétur .Quç perfonalis vnio non tarnen i-ta intclligenda ehdmut quidam earn fmihr è accipiunt- quad duç ille naturç diuina Sc hu manafimul adunat^ hnt,hcutàuo after es conglutinati-.vt ipfç realiter,hoc eh,re amp;L fado nullam protfUs mter (e communionem habeaut .Nam hic ettor Sc.hçtchsNeh.orq Sc Samofateni fuif.qui,vt Suidas Sgt;cT heodo rusVresb’^ter Khetéhs teftantur, docucrur,

hocell,natunis du^s omnimodo incommu-nicabilcs cflerqualocutionc nature inter io diuclluntur, amp;nbsp;duo Chrilli hun[:vc a'hïis tic Chrihus,amp;: alius tic Deus /\9ygt;ç inChritio ba bicans.Sic enim fcribic Theodorus Presby-■ter:PauJus t]uida,itidcm quibusManes teiri-poribus,Sainofaccnus ciuidcm orcu,fcci An-ciochiç Syriç Anctiies, Dominum impie Ji-xit nudum tiiitiehominé, in quo Deus Verbum, tient amp;: in tinguIisProphccis habiciuiC: ac proinde daas nacuras icparacas cicra omnem prortiis inter fc communionemin Chritio elPc, qnati ahus tic Cbritius, alius Dens Verbum in ipfo habicans. Concrahk damnatam herctin iànâa Ecclctia ietnpee timplicicercrcdidic: Diuiliam Só^Humanam nacnramin perfona Chritii ica vnicas elle, vc realem commnnioneinincer lè habeann qua liacnrç nonin vnam fubtianciam,ibh’^ D.Liicherns icribic, in vnam perfonam mi' feenenr : Ideo propcer illam peribnalem v-nioDem Sé commnnionem Orchodoxi veteris Eccletie iepennmero ante Sé poil con • ciliu Chalecdoneniè vocabnluMixcionis in bono fcntiiSé dii'crimine vfnrparunc : bene hninsrcimnlta teflimonia, ti opus, proierri potiènt: epiç cciam fçpe in notirorum l'cri-pcisobniäJn veriinne. Etperiónalis vnioac-

'II ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gue

DE PERS. CHRISTI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

^uecommimio fimilitudinc animç Sicovpo ’^isatetn tervi candcntis cxplicamr.Namcor pus Sc anima, lient ctiani tenu ôi ignis non pet phraliu aut modum loqucndi,aut verha liter,led verè Se realiter communioné inter le habentmeque tarnen aliqua confnlio fit-, aut cxçquatio naturarnrfr, qucmadmoduni t^uando ex mclle Se aqua lit mullnna : qnod aniplins non dilcretnm nael aut aqna clï, led

i commixtns potus ; vbi bumanç cuni dini-1 uanaturavnionis inperlona Chrifti longe \ alla ratio clt.Multo enim naaior conamiinio ' Seineffabilis \nio elt inter dininam Se bn-

nïanam naturam in perlonaChrifti proptet quamvnionem Se communioncni Detis eO: bomo, Se Homo eft. dens.qua tarnen neque

, nature neque barnm proprietäres commi-, fcentuïd'ed quælibet natura retinet tua ct-' l’entiam Se cffentiales proprietäres.

illarcalicbmunicationcnaruraru. neccogi-tari nec elle potcltlno nuda bumana narura pro totius mudi peccatis paffa etb; cuius pro prictaseft. pari Semorid’ediplc blrusDei rea literded tarne fecundu affumpta humanam natura palYus eft-.Se eft.i,vt babet ebbasSe tim plexPides noft:ralveremortuus,ctiali diuina naturaneq.pari-neque naori poteft-.bcntD»

Luibcrus hoc iniùa magna conteßjonc de Cœna Domini comm impia Allœoüu dn-ghj, qua docuit natura akefa pro akcra de-beieiiin-ii:qux ccu iphas diaboli dodtrinain abydum interni ciamnatur,dccJarauit.

Quiireetiam vcteres, vcrunq.vcrbunixo/-gyamp;iaiviii expohdonc huius myilcrij conitinxerunc amp;nbsp;alcerupcräkcru expohic-func.Ircnæus lib q,.Ciip.^.Achana(lus iiicpi-dlola ad Epidlcciim.Hiladus dc Trinicacc h. ÿ.Bahlius amp;: NiUcnusiii Theodorcc.Dami-iccnus lib.j.cap.iy.

Propccr hanc pcrfonalem vniorié amp;c cojd iminicadone diuinaeamp;: humana: nacurxin Chrirto, credimits, doccmtis amp;con£rcniur nos iuxta hmplicc noilram.hdéjquicquidde i Adaicjdate Chrdiifccundu humanicaccfuxn j addcxceramoinnipoccnds virturis Dei, I qLiæinde coniequunrur,(iicitur: qux omnb I nihil edcne,ncq. conihlcrc podenc, niiibxc perfonalis vnio comunicado tiaturarwn in ^yerfona Chdiii realiicr conAdrec.

Pxopcer hade peribnalë vhione Si conni-nicadoncm nazuvaeü, Mada Virgo benedi-Ita non rrierii hoininc,icdzalemhominéqd rcahccr eil Filins Dei alddimi,pcpenc:v[An gclus ze/lacnr.-quod i'uam cdani diuindna-icliazcmin vzero niacds pazefaciz,caexvi''-g,nc

^'nc illxfa 'virginitate natus cft. Ideóqvic i-çUrcaliterDci gcnitiix eft,virgo tanieii in-corrupca.

Per camipiam ctiam omnia fuamiracn-operatus cft.;Sc liane inani dininam maie-ïlatcm pro iuobencplacito quando Ô6 quo-inodo voluit,Só non primnni poll l'namre-lutrcàioncm 84 al'cenllonena led ctiam iti ftatuhumiliationis fuX manifellauitvt ii^ nuptiis Ganæ Galile^e-. Item cum iz. annos intus effet inter docentestite cum in liöi-to vno verbo I’uos bodes ad tertam pxoder-neret • ffmiliter in morte,vbi no llmpliciter, \ ficut alius bomo mortuus cd; led cum Sc in* iTiorte peGGatum5mortcm,Diabolumdnlcr-\num Scæternam damnationem deuicit-.qu^ butrtana natura I'ola nunquamprxdare po turffet, d non cum diuina natur a pcrlbnali-tcr vnita biiffct,-'84 communioné babuiffet.

\ altatio pod relurredionem à mortuis (uper omnescrcaturas incælo Sc in terra-, quxni-Iril cd aliud, quam quod Cbridus for mam Itrui in vniuerfuni depofuit,non depodta tarnen bumana natura, fed in xter num let r tiara atque in plcnam poffetfioncm, Sc vlur-VationemdiuinxMaiedatis collocata; qua. ^aiedatem tarnen in tua conceptionc ^io.

vtero matris habuit:verum,vt Apofto/iisfc iLicurjS^ixei'iixri, hoc cü vcD. Liichcriiscx-plicat, in ftacu iux humilhdonis cLim/crLU ui[,amp;: non icmpcrfed quando volui[,v(iir-panic. Lam vcró poiiqnam non iimpliciccr iïcncahns qniipiamiiinciusincxhimyfcd vt Apoiiolus acteibtur, fupcromnes cxloscd fcchdicjccia vcre omnia implec,Sc:vbiq.non tantum vc Deus, (cd ccia vcHomo pndciis rc^ic à mari ad mare, amp;nbsp;viqnc ad hncman-dijve Propheex liinc vacicinaci amp;c ApoHoIi tefiachqndd vbiquecnm iphs operaciisücA' ipfornin verba conhrmanericperiiiblcguc-Ciahgna. PCal.S.^ ps.Zach.O.Rom.ii. i

Jlt;lcqnc ramen hoe cerreno aliqiiomodo faâum eft, ïcdvrD.L uchcrus exponir, ra- i none dexcera;diuinx, quæ nullus cernislo- / eus ell in cælo, quemadmodum Sacramen- / tarij fine tundainenco facrarum liceriruin ƒ ; dieu ne : Sed cfl nihil aliud quàm omnipo- j j tens virrus Dei, quæ ca:lum. Se rcrrajnim- ■ j plcrnn qua Chriûus l’ccundum fuam Humi nicatem realiccr line confutione Se exs- i quacionenacurarum inlual'ubflanria Seliib ftancialibus propricracibus coUocacus dl: j ex qua eommunicaca vircuce , vt foinnc verba Tellainend, ipfcfuo corporcSehn-gu in e in façjra Ceena realiter praefens e/ll

left, amp;nbsp;eft,quod alias nullihomiiii poftibile eft-, ouoniam nullus homo hoc modo cum 'liuina natura vnitus eft, S6 in earn diuinam omnipotentem Maieftatem ôC virtutem. Dei per Ôé in perfonah vnione duar urn na-lutaruinin Chrifto collocatus,hcutlcrus ft 1ms Mariæ,in quo diuina Só humana natura Octfonahter ftmul vnitæ luut, ita vt in Chri fto omnis Dcitatis pdenitndo corporaliter lubitet.Coloi'.i.Et inhac per i'onali vnione diiftnodi ineftahilem communionem ha-l)ct,quam ctiam ipft Àngeli mir antur ,ohftu. pcrcunt,Sc. in ea {peä;anda,vt S. P ctrns tefta , tur, voluptatem Sc lætitiam capiunt ; ftcut bæc omnia fuo loco fuftus à nobis decla-

\ tabuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

\ Ex hoc fundamento,qnemadmodum eft \ iimindicatum, Sc vnio pertonalis declarat, \ lioc eft quo modo diuina Sc huhiana natura \ m perlbnaChrifti ftmul vnitæ ftntrvt non (olum nomina communia, led etiam veali-i ter inter ieScftne omnipermixtione earum in ftia ftibftantia communionem habeantt-oritur etiam doftrina de cornmunicatione l'iiomatum,hoc eft de realr com^nunione Vtoprictatumnatutarum, de qua deinceps topioftusdicetur .-. vu m in 1

nonegrediacur fua rubicââ,hoccil, quod quæJjbet natura ïùas cirêciales propriecues recineac, amp;: cas à. natura non feparet,acguc ùialccram natnram,/iGUtaqua exaliquo va fc in aliiid trans fundatur; nonpo/Tetahqua communicatïo propriecacum cilcMeccon-üilcrc, iiperi'onalis vnio amp;nbsp;communio turaruni in pcri'ona Chriili non realis cifcc: quod ïuxta arciculum fanâç Triiüadslon-gè maximum myUcriuna in cxloamp;: in terra ' cilfiicut Paulus aic,ô^oÂo^juiigt;a)Ç TVC iva-gßetaj; /LiVÇftQjLov,3'tàç ilt;pttv(ç^3-n ivirapPi' j.Tim,^. Nam quia Apollolus Pcccuscbris • verbis rellacuCfeciam nos in quibusChrilbis ex gracia habitat proprer hoclbmnnimtny Hcriumin ChriHoparcicipesHcridiuinen^ turæ, quam communioncm diuinxnatiinc hanc clFe oporcer,dc qua Apollohis logiih zur, quôdin Chrillo omnis pIciutiidoDer taris corporalicerhabiceT:iza vtDeasamp;homo vna perfona lit.

Sed q nia perm uJeum refert, vt dodrina de cômunicaciotic Idiomacûiiido dilcrimi-nc traidceur Sc explicerur (propolicione^ enim aut prçdicàciones non haben comnef vnam can dem que naturam:amp; qiiando pro-milciicdinc diferimine dciisdicitur,conAif ditur ipl'a doâlrina : üi. dîmplex leâoramp;cHc pcrcurbacur)rcquens tradacusdiJi^nteroh

^ctuiri debcf.qui melioris Sófimplicioris in-^clligentiç gratia non inGommodè in tria ^ipita diuidi poteft.

J Cùm in Cbrifto duæ diftinfte naturç in naturalibus iubftantiis pröprietatib. iduæ amp;ôincon£ulæ iint raancant-.duarum lutem naturarum vna taturn pcrlona lit, id 'yiod proprium cit vnius pcr{onç,non natu iæ tantum tanquam {cparatxledtotiper-lonae,cpAælimulDeus homo eft£nominc-tur [lue Deus due HomoVattribuitur .Sed in boc genere iorprendi no (equitur: quicqnid çetionx attribuitur,vt idipVum ûmul vtriul lt;pie naturx.propriumûf. ied diÙinAcdc-daratur,fccundum quam naturam 't/num-«piodque perfonæ àttribuatur .Ita ftlius Dei natus eft extemineDauidis l'ccundumcar-neTOKom.r.item,CbLriftus occifus etblcGun dumcarncm-. 84 paîfus cftin xel fccundum. carncm 1 .Pet.x .Sc 4.''

Qmaautemfub■verbis iïlis, quibus dici-tutÇioti perfonx tribuitur cptod vni nature proprium cftyVandeftiniSê mani€eîbibacra-wientari) {uumturpiffim.u.m errorem occul ta.ut(,cùm totam ouide pcrlona dicunt, led tamé tantunudè alteram natura (ubintelli-gunt, alter amcpie prorfus cxcludunt fquali ittiiibumana natura pro nobis eilet paffa*.

ctiam âcqiic etiain præmitniacur. Verba eins iCii fonan c. Hoc vocaf Cinglins Allteoftn tjtun doaliguid de Deitate dicUur, quodtarnen hu-maaitaticompetit : aut contra :'Vt Luc.-2 4^ An Chrii'iÜ no oportebatpati^^^fic intrare in gbtii fuam? HtefomniatiUe, ChrLium ptmi pro huma na natura.Cane,caue inquamtibiab^dliruli ida.-efienim Dtaholilarua:^ talemfacit Chri-ßum,fccundu ejuemnolim ego ejje ChrtsiUnut: 'videl.cjuodchrisbuf in posieru nihil ampltufßi nec faciatfuapaßsone ér quot;rita, quam alius ftgt;»' plex homoßanHsts. Num ft hoc credo, /juodtan-turn humana natura pro mepaßa eß,tum efimi hi ide Christus 'uilis faluator.-fr opus etiipfifil uatore.Infummadici nonpotep, ^i^uidDiabolus I fua Hllœopquarat.EKpoxdo pe)amp;:Sivetulaidu / 'venefiea domina ratio Hltæofios auiadixeriti/ît / ^ui Deltas no poteßpati nee mori. Reßondtbis, Hoc vert/m eß, fed tjuia Deltas ér Humanität est vnaperfona in Christo,propter talemperfo- ' nalenr 'vnionem feriptttra tribuit etiam Diuini tati omnia qua Hsunanitati eueniunt ,ér eiit‘ . trà: Dtitafi reuera habet. Nam hoef atendutn j eß,Perfona^Ch‘ripus')patitur,n/oritur : hacper-flnt

DE ïgt; ERS. c HM ST I. 17 fena efiverus Deas: idea recfe dicitur, F'llias Deifititur.Nam etiafivn^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{vtftcdicaw)

vt Diuinitas non '^atittir,patitur tarnen ea persona,^^uxefi Deas in altera parte, vt in Huma* nitite. Nam realiter, eß Filins Dei pro noh is (ructßxas,hoc efilUa perfina cjiia Deas efi:nam lfÇ^‘gt;ipÇ^iti‘l‘t^tnperjona efi erueifixaficiidum hitmanitatem.'Lz iteru paulo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Al

Iceofisvera efi, quemadmodum Cinglias earn froponit, turn Chrifium oportebit duplicem efie perfonamydiuinamvnantyefi humanamvnam: ifuandoquidem dicta de pafiione tantum ad ha manam naturamrefert,(jprorßas à Deitate ah Hrahit. Nam (juando a^iones diutdantar crje parantur,tum etiamperfin^ feparabitur ; quia omnes atiionesßiue pafiiones non !iatur£ Çed perÇonaattribuuntur.PerÇona enïm efi,qua. omnia facit nbsp;patitunhoc quidem fecundum hanc

\ naturam,illudvero Çecundum aliam natur am. \ ^cuti hoc omnia homines docti norunt. Jde'oq. \ tredimus Dominum nostrum leÇum Christum \ Deum hominem in 'unaperßona,non confun \ dentes natur as ,nec diuidentes perÇonam.

\ Item D.Lutherus de cociliis Eccleßis.Nos \ Christianos fcire oportet, nifi Deus ip/évnàfue \ rit in lance pondus dederit,tum feremur nos \ ctimnoitra lance in profundumihocfic puto ; rd,

dicatur,Deiu eFbpro nobis morti(us,fedi/infiiM homOjperiimiis. Qnsndo atttem Dei/norsvcl Detts mortuus in lance iacetytutn ille inprofun-'dum deferti(r,(^ nos fttrfum eÿ'erimKrtanii[uam 'lanxfacilis nbsp;nbsp;inanis.Poteslantem ille etiam i-

ierum^urfum eleairtyvelfua lance exiUre:non 'vero potesf in lance federe,niß nobis f!?nilis ho-ono faldus : nbsp;nbsp;diet poßtt: Detts msrhiits, Deus

pa fits :Deifanp:tis,Dei mors.- Detts enim in jua 'natttra nonpotesintori. SedtjitaitdoDensamp;ho rm Ton isIts esl tdevnamperfonamirecledicitur, I)ei mors .Homo etiim ille mor is nr ßtti ctan Deo 'vnttmfitte nona perfionaesl. nbsp;nbsp;Haclcnus Lu-

Hinc!Ti3.ni(è{îiim eft,non rccle d/c/,qiu-do diciciu' vel Lcribkui-,!JLzs JociiboncsDciis di paiLiis, Dc’is dlmorciius ,'dlccancùm , pi'cvdicarioiies verbales, hoc di elTe [aiKum / Hilda verba non realia. Nolira enim hm- I plexhdes demon{irar,Filinm Dei fuiilcin- nbsp;/

c-T-rnarnm, pro nobis padhm amp;nbsp;morcuum,' / amp;nbsp;ino ianginne nos redemilTe, ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Secundo quod acrincr ad confummatio- / nem offieij Chriili,3giramp;^opêibcurperfona / nihil in, cum,iperÔelecundutnakcrun:.un nbsp;;

naruram. iolam, fed in,i'ecunduin, cnmii' per vrramqnenaturam: vel hcur concilium Chalccdoncic loquiriir: Vna natura opera-

DIPER s. CHRISTI. 19 tur communicatione alicuius, quod efl: cu-lufque propvium.Ita Chriftus eft uofter Me diatoi'jRedeiuptor, Rex, Sacerdos, Caput, Paftor,amp;c.nonfecundû. alterutram natura tantumliucea fit diuina fine Humana, fed fccundum vtranque naturam; ficut laæe do-ftrina alibi ^bcrius trafitatur.

Tertio eft adbue longe aliud,quando de cointerrogatur,diGitur aut agitur-.an natu-ræinpcrtôhàlivnionein Cbrifto nihil ma-gis quam tantum fuas naturales 86 eftentia-Ics proprietates habeant. Çnam ouodeas ha beant Sc rctineant fupra eft afermatum.) Q^d ad diuinam in Chrifto naturam atti-net,quia apudPatrem nulla eft mutatio lac.

1. Deo luæ naturæ per iqcarnationem in cf-\fcntia ftia 86 propnetatibus nihil nec accel-

lit nec deccfht: Eft in 86 per fc, ilia incarna-tione,nequc minor neo. maior facla.Quod autemattinct adhumanam aftumptam na-turam inperfonaChrifti, contendere qui-demvoluerunt aliqui,qu6d ca etiam in per (onali cumDeitatc vnione aliud 86 amplius nihil habet quarn tantum fuas naturales 86 cffentiales pr oprietates,fecundum quas fuis fratribus per omnia fimilis fit •. 86 quod pro^ ptereahumanae naturae in Chrifto non der beaut nec pofftnt afcribi, quxfunt contra E.i).

vcl /iipra naciirales /has propriccates,etiam ii l'criptui:xtcüinioiiiajC3.loncnt:. Sedhunc opinioncm tdlihm eiïe nuu(lam,efi.cxvcr bo Dei cam darum,vt eciam illorum confri biries iamiftum errorcm reprehedant iicianc.Sacra cnimïcripcura^Sóvetercs ex Ü era fcriptura reótéteftancur quod. liiiniana natura in Chri/lo(ideo amp;c inde,qiiia cinn di uina n.TCura in Chrifl:egt; pcribn^cer cA vnb ta, nbsp;nbsp;depoiica ierui forma amp;: hmnihatione

cilglorifcata acqiiead dexreram MaicAa-cis virruris Dei cxalcaca) iuxcaamp;Aipra fuas naturales amp;: elTenciales manencespro-priecaces,eciam alias immenfas, Aipernacu-rales,imperfcrucahiles, incnarrabilcs, crle-Acs prrcrogaciuas in MaicAace, Sanilicace, Vircuce Pocencia fuper omne nomen non canCLim m hoc fed cciam in fucu'romiin nbsp;nbsp;I

do,acccpcric:vcica humana nacurain Chri- / Ao ad.aâiones oAicij ChriAifuo modo vnà / adhibeatur, iuam eciam eAicaciam,hoc eA virciicem operacionehabeacmon can-riim ex Sz fccundum fuas eAencialcs pro-pmiecaces, auc dnncax^c quancum faciilcas pacicur,fedprmcipuc ex amp;nbsp;fecundiimMaic-Aacem,gloriam,vmcutem amp;nbsp;pocencia,qaam ipïa perïbnali vmone, glorihcacioncSc exal cacione aeccpic. £c hoc non poAunc eciam

Chrifto donata ed èc ornata. Et luis cogita-tiombus proprnCque atgnmentationib. vel rationibus metiri Se computare volut, quid Humana natura in Cbrübo abfque fui dc-ftrudionecapere vel noncapetepoffitaut dcbcat.V erumoptima,cetti{rima, 6e tutilfv ïna via in laac cótrouetfia cft bec,vid.Quod eaqux Cbtiftus lecudum Idam affumptarri naturambutnanam petfonali vnione, gloti Heatione antexaltatione accepit,6e qusjlua cÏÏentia humana natura (upr a natur ales pr o prietates abl'queillarum dettruàione cape^ tepoteft; : Ea inquam^ nemo melius Se ccr-tius (cite pofht quam ip(e Clariltus. Is'autë \ nbsp;nbsp;ea oux nobis in laac vita (unti (citu neceffa-^

\ ria in (no verbo maraifeftaurt. E)e quibus i-“ \ gitut in hoc ca(u cettaj teftimonia habe-\ nnts,ea(impliciter debemus credeteSe-nul* lonaodo contra dilputare,quad polht huma nanatutasin Chrihofehas non cap ax eile. Eft. quidemhoc certum Sé vet um, quod de creatis donis humanx uatutx in Chrifto di tis 6e communicatis, qudd ea ilia per (eha-beat, dicitur : (ed iliaadhucnon attihgunt Maieftatem, quam Scriptuta Se Méteres ex quot;f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^.hj.

/criptura aïîiinapcæ hiimanxnaciirxin Chri ilo acrribuiinc. Viuidcare cnim^omneindicium amp;comnemporeilaccm h'abcrcincxlo amp;: in tcrra,omnin in iitis mariibus habefc^ o-ninia iiiis pedibiisiubicdta cencrc^a peccitis m undarc,non i untcreaca dona, icd dinina:, iniinkx propriccaccs,quæ tarnen iiixcaicri-pciims homini Chriilo daca: Sc commiuii-cans {'une. Joh. 6.Macch.z'8.Dan,y'.Ioh.p Sc i^.Macch.ii.Eph.i.Jdcb.i.i.Cor.ipJob. J. Ec quod ha:c communicatio non per phraiin av.c rnodum loquendi (hoccil an-cum verbis )dc pcr{'ona,{blum ieciinduin di-ninam nacuram, fcdiccundum alhmptatti humanam naairam inrclligcnda Jie, demon Arant tha hrmaindiJTolttbihäarguniencaS^ fundatnenta,

Primum eft communis régula coeins Or-chodoxmEccleJia:, quicquid iacra {'cripenra I dicir Chriihim in cempore acccpiûe.-idncn nbsp;nbsp;ƒ

fecundum diuinam naairam, fccundnm f quam ipib omnia ab arcerno hahuic, {'edic-cundum humanam incelligendum c(Jc.

' d Secundum,ccilacurfacraicripicara apcr-cêloh.y.Sc Vircucem viuiheandis Sciadi-ddm agendi.ChriJio datam c{]c,ide6 qniati hiK homims eJi', ScticiKcarnemScinngni-nenjhabec.

Tcrüam, Djcit Vcnptuv.x non tantùmin gcncreàcçeïfon.^H’di hominis5 ledloqui-uir cuam cxçre'iîè ds aiXyinïçta humana na-taraloH. i.Sang’ais GhnDEi mundatnos ab omnibus pcccatis: non. tantum. Cccundurd mctitum,quod in er ucc eft femel petaibnm; icdloanncs loqnitnt in eb loco deeö,.qnbd nos in attu iuftidcationis nó tantum diuma natura inCbr ifto,fed etiam fuus fanguis per rnodum eSicaciç mundet nos ab omnibus pcccaus.'Siclób.6.Ed çaxo Cbrifti viuiRcas cibus, iicut ex eo etiam confillum Kpbefmd couciuGt , cyudd caro Cfarift.! virtUtemba' bcafviuifttandi. Sicutdeböcarticulo alfa luulta iiluft.riatefi.imonia veteris Ortbodo.^ Xe Ectlcui^ alibi fuut propofita.

\ bemus amp;c oportet nos fccudum feripturani crcdcre,Scd,bcut fupra didlnm eft,quia due i illenaturein Cbribo.ita vnitciurit ,vt non ; nbsp;nbsp;inter fe eommixte.aut alter a in ait çr am. ço-

mutatalit-,cuiuflibet etia proprietates .eCtert tiales .alterius naturq proprietates nuiaqua bant.bbbçe doft^rina ctiam-tefiè deçlaran-. da,SjC accurate contra omnes bejefes m\\-» niendadnquanos nibii noutex nobis ipbî Üüij.

tingiinus: {ai amplcâimur Su confmiamiis dcdarariojîcin, qiiam ‘vcceres Orthodoxç Ecclefiçexbono funddmcncoûicrçCcrïpâi rç de hac re rcliqueriinc,vidch'ccr, quôd di-iiina vimjsyvicâjpoccdas, Maiefbis amp;nbsp;gloria. .'ilTiimpcç himunç nariirç in Chdilo daei {ic:non ica {leur Pacer Elio /êcundiim diiu-nam naruram /ùain effenciam Slt;: omnes db

iiinas pc’opriecaccs ab çcerno conimimicâ' nie.vnde cciam vnins eilende c{l cum Paccc amp;:Dco çqualis.Chriilnsenim rantùin/ècnn dnm dininam natnrajn Pacci ç'gualis eii, fed {'ecnndnm aûnmpcam humanam natiirain è{l infra Deum.Ex quo planum Ec,nos nuf fam confu{lonem,exeqüacionéin fabolicio-ncmnacuraruminChriïlofaccre. Prçcccen vircus viuiEcandi non ica ePin carne Chef Pi Peue in diuina nacura,videlicec canqiium ePcnrialis propriecas. Neque fiâa eîlhec 1 communicacio per ePencialem aucnuciin- 1 lem aliquam cransPiPoncpropriecacnmdf / uinçnacurç inhumanam nacuram, ica vc I eptiPi liumaiiicas earn per feamp; a diuina ef / iencia fcparacam hahêac fane quaP per eani / hutnana nacura in ChriPo furr^ naturales ( própriccaces omnino depofucric: ‘Se iam vd in Ueicaeem fnuracâPc velhïs communia' tis proprfecacib'tisPn i^'perièçqualistacta:

DE PERS. CHRIST I, IÇ avuquod nunc vtraquenaturavnafit: aut ^cnique çqualcs elTcntiales proprietates Ô6 aitioncs eile debeant.

Hç amp;nbsp;fimiles corruptele in vcteribus ap-ptobatis conciliisex fundamento facre fcri pturç meritö reieéte condemnàtç. Minime cnim facienda vcl admittenda cß. aut conucrfio aut confufio , aut cxeqnatiofiue naturaruminChrifto fiue eßentialium pro-prictatum. Quo pafto etiam nos voces illas Redis communicAtio ve l realiter communicari nunquam de aliquaphyfica comunicatione vel cffentiali ttasfufione intcllcximus:ficuc quidam illas peruerfe Si maligne, vt puram i doftrinam fufpeétam redderent, contra 1 confeientiam interpretati funt: fed. tantum verbali comunicationi oppofuimus,cû taies homines dixerunt, quod tantum phrafis modus fit loquendi, quam etiam adeô vrfe runt, vt nullam aliam communicationem feire voluerint.E cotraad maiorem maiefta tis Chrifti declarationem , quomodo bec l verbände rcalicómunicatione)vfurpentur, 1 fie exponere voluimusiquod bec communl I catio realiter, fine omni tame permixtioric

Stntimus igitûr Sô dOcenaus nos cum ve ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V-

tcri OrdiodoxaEeclcûa, ücut ealunc Jo' dh'ûiain ex Sciipciirit crddidic.-Elumanam na tiiramiri Chrlâoillam maicâatem acccpii-lè raadneperibnâlis vnioivSfVidclîcec auia tocaplcnieiido Dciratïs in Chriilo habuat:, non iieuein nliis lanâis hoininibiis auc An-gclis,{cd corporalncr veiù iuo corpore proprio,g, eu oinnii'uii maielhee, vircucc j glo-ria,amp;: operacidnc in aßlimpta h iimana naru ra liberrimè qnando quomodo vvlc, luccc: in, cuni,amp; per earn,/ùamdniinain pocêciam,g}oriain amp;c aâionein odendn, ex-’ erir amp;. per/icicdicnc animain corpore, amp;:i-gnis in ßrdece ferro fa a [(ins enïm iimilicadi nibusificnc fuperius criamiefi diânin,to[2 vetufta Eccleha liane doélrinam cxplicauic) ; Hoc ceinporc humiliationis fuie occukacii I amp;nbsp;abi'condiciirn,ied ia. dcpoiica /crui formai, j Et hoc pcr fcdtê,efEcacicer,amp;:n}anifc{lccora nbsp;nbsp;:

J ha c{i,ôc maner inChriflo tantu vna diui fla omni^oteifcia,vireas,maicflas, amp;:gloria, q/iiç tantum diuinçnature,ppria efl:cadcve fd.lncct,excricamp;:oftédie le perfediè,libère ra men,in,eu,Se per alTumptain amp;c: éxaltaraha inana natura.inÇhriflo:ûcur in eadétc ferrer non duplex vis eflluccndi ä^ardendi.dedfi

bfe P E R s. CHR ISTl. 2.7 cukas lucédi amp;nbsp;ardédi eft ignis j^'jria. Quia auté ignis eu ferro vnitus eft,exerir often dit Cuâ vim lucendi Se ardendi in, eu. Si per iplumeandés ferrûi itavtctiaipftuTi candês terrum ex talivnionc vimhabeatardcndiSi lucendi linetranfmutatiôneftibftantiçSi ef Icntialiuna proçrietatum ignisSi ferrî*

Ergo intelligunus ilia teftimoniaferipru- ■ ræ,quædeMaicftaceChrifti loc|uüntnt, ad. quamhumana natura eft cxaltata^nojr ita:\ r^üdd ilia diuina Maieftas, eyuæ diuinæ natu-uEilijDei propria eft^ inpG'Qlona ftlii bo’gt; minis limplieiter taritumfccundumfuana di uinamnaturaln tribui debeat-.aut qupd iliaquot;-Maieftas iûhunaana natura Chrifti tantum hocrefpeftueffedebeatj qub,d füabumana natura ab ilia nudum duntaxat titulum Si i nome per pbràfin Si modum loquendi,boc 1 eft, tantum verbis,re veto ipfa nullam pror-

1’us eommunionem cum ifta babeat. H oc e-nim modolquia Deus fpiritualis, indiuiftbi-lis ed'entia,5i vbique prefens, Si in omnibus creaturis eft;Si in quibus eft,potiffimumaw tem in, ftdelibus Si fantlis, habitat : ibidem l'uam maiéftatem cum Si apud fe babeat e-tiamvercdici poftct,\n omnibus creaturiS', cum Si inquibus Deus eftqarçfertimautem in hdcbbus Si ianÖiis ,in quibus D eus brAair

tatjOinnenf plenïcudinem Deiatis corpan ]icer habicarc,omnês cherauros ûipiennx Sî: Ibicùcis: ^bfcondicos cfTc, omnem poccRu-tem in cœlo m ceiTa dacam : qud ipiis Spiritus ûuidus qui ornnein poccilatem hd-bct,d.Jtur.(2ua rationeinter Cbriihimfecii-dum fuam iiumanam naturam amp;nbsp;inter alios iànâôshomines nullum diierimeneilet:amp;: ita Chriitus i'ua MaieŒate,quâprç omnibus aliis creaturis vc homo vel iecundum ludhu jmanam nat.accepit,fpoliaretur. Nullaeiiim alia creatura neq. homo neq. Angelus dice-repotell,nec dehet:Mihi data eii omnispo-teÜ:as:cum tarne Deus tota pleniaidiaefux diuinitatis,quam vbiq. lecum habet, in Ibis fandlislit.-fednon corporaliter in iplis habitat, aut perlbnaliter cum iplis vnitaselijh'c^l in Chrillo.Ex hac enim perlbnali vnioncil-lud ell,quod etiamChrillus lècundum l'uam humanam nattitam didtMatt.zS. Mihida-ta eli,amp;:c.Iterhloh.ij.cûChriû:usfciretàPa tre libi omnia in Inas man^ tradita effe.Item Cqlol'.z.In iplb habitat tota plenitudo Dataris corporaliter.ItemGloria Sähonoreco ronalb eum, amp;: coHocallieum fuper opera mänuum tuaru-omnia fubieciHipedib. luis: amp;nbsp;q^lubiecit illi’onïnia, nihil 'ïeliquit quod riô lubieóium lit.Uli. Hcb.z. excepto co,qui iph

Nos creditnus,lt;iocem.us Siâ cóRtemur au-tem nequaquam lalem effulionem Maiefia^ tis Dei ô6 omnium, illamm proprietatum in. Umanam naturamChniti,qua diuina natû U minor Rat aut aliquid ide fuo akerRttar 'iat,quod non per fc feruet; aut quod humar na natur a in fua fubftautia æqualem majei“ ftatem acceperit à natura Só camp;ntia Rlij fe-paratam Sc àiftintlam,ûcut quaudo exvno vafe in aliud aqua, vinum. aut oleum, tr ant-funditur .Humana enim natura, ficut etiam nulla alia'creatura neque in cœlo neque in terra tali ratione omnipotenuæ Dei nd capax eft ,-yt per fe omnipotés eftentia fiat., ■velomnipotentiae proprietates in Sc pet ile babeaf.qua certe bumana natura in Cbtir fto negavetur,inDeitatémque omnino trab- ,

i mutaretur-.quod noftræftdei,ScomniuPro-\ pbetarum Apoftolorumque dofitrinæ -répugnât. -»I.. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; J

Sed nos credimus,docemus SC conftte-mur,Deum Pattern Pilio fuo Gbrifto fecnn dum affumptam natur am Spiritum S .ka de diftefidco enim quoqueMefftas,b.oc eft^Niv ftus appellatur'lvt non ad mcnfuradicut reli qui fanamp;.i,illa dona accepetk .In Cbrifto, e-nimfecundum aftumptamlrum.anam natu-

ramCquiafecundum diuinamnaturamciim S.' fanito vna eft efrentia)rcquicfcit Spiritus fapientiæ {cientiæ,conniij,roboris y co-gnitionis : non de vt inde tanquam homo quædam tantum feiat 36 poffit, dcutalij fan élidiuinoSpiritu, qui tantum ercata’dona in ipfis opcratui'd'ciunt amp;nbsp;polTunt. Sed quia Chriltus fçcundum Deitatem lêcunda per» fonaeff S.Trinitatis:ab eo, deut etiam à Patte, Spiritus fantäus procedit: èc ira finis amp;nbsp;Patris proprius ipiri tus eft manet inæter-num à Filio Dei infcparabilis:Chrido fecun dumeatnem, quæ cum dlio Dci perlbnaJi-■ter vnita eft, tota plenitudo Spiritus (vt Patres aiunt) ilia perfonali vnione communia ,cata cft:quæ fe libère omni virtute in ea, per eam,6e cum ca oftendit amp;nbsp;exerit: vt non ta-tùm quedam iciat amp;nbsp;quçdam nelciat:quçdâ pofTit amp;nbsp;quçda non poiTit : fed feiat amp;nbsp;poflît omnia: in quem Pater dnemenfura Spiritû fapientiæ amp;nbsp;virtutis eftiidit, vt tanquamho mo per illam perfonalem vnionem omnem 4èientiam,orrinem poteftatem reipfa amp;nbsp;tà-ûo acceperit. amp;nbsp;ica omnes cheiaurifapien-tiæ in ipfô dnt reconditi. Ita ei omnis pote-ftas eft data,amp; collocatus eft ad dexterâMa ieftatis amp;:virtutis Dei.Et ex hiftoriis feimus, tcmporc Imperatoris Valentis inter Aria-nos

DB 'nKS. CHRISTI. 51 nos aliam fc^am Rii{re,que difta fuit Agnoi utum;pvopterea quôdfinxerunt filium Pa-tris Z07PV lt;|uidem omnia fcire, fed fuam af^ fumptam naturam multarum return etfeii gnorantem,contra lt;|uos etia Gregorius ma-'^nus fçripfit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Propter Itanc perfonalem vnionem, fie c^uæ indc confeepuitur, communicationem, tjuamdiuina Si humana natura inperiona Chvifti realiter inuicê habent, Chriito iecu-dum caruem. attribuicur,quôd caro ipfms te cundum naturam Se effentiam per fe non fit,Si extr a banc vnionem Cbriftus babe-' tenob'poflrt,vt ipfmscaro verè vluibcans c.ibrisSi languis verè viuificans potus fit,b-cut illi 100 Patres concili) Epbefmi telbati \ funtsGarnern Gbrift-i' effe viuiamp;cam,len viui ficàuterù’i Vnde’etiam bicbomo folus,fie alias nullus bomo ucq.m cœlo neque in ter radicere poteft:-.Vbi duo vel tres innomb nemcocongregatl funt fum in medio iVlo-rum.Item Semper turn vobifeum vfquc ad conlummationêleculi,Q\^ telfimonia nos erum non fie accipimus •. quafi apuA nos in bdeli congtegatione tantum D citas Cbtiifi ' priions bc;amp;i talis prçfentia ad Cbritfum fe-cundum (uambumanitatem nibil omnmo attineat.Quo paCfo eiiamPctrus,Paulus,fie

omnes/àndi incœJo, quado Deins vbique exiilens inipiis lùbicav, ctiamapud nos in terris cirent. Qnpd. tarnen tantùm de Chri-fto.amp; dennllo aliokonainc lacra Scriptura alürmat-. Verùin nos crcdùnus, his verbis, Maieftatem Chrifti declarari, quamCliri-flnsfecudum ïuain humanicatcmindexrcra Maicilatis amp;nbsp;virtucis Dei accepit. quodip-de fcilicet etiam Iccundum amp;c cum iliafuaai' ilimptahumananatura prüfens cife pareil, amp;^etiain eil, vbi vult, imprimis vero in fua Eccleha in eerris tanquaanmediacor,capiir, rex nbsp;/hmm us facerdos, non ex dimidio ra-

tùm,icd tota perfona Chrilli, ad q uam per- ; tinent duç nature,, diiiina humana, a^ir, , non tantum fccutidtwa Peztatem, fedcriam / iccundum amp;: cum Jhnmanitatp j iccatidiun ! quam'frater noiidrc^jamp;nos carofumusde / carne eius,amp;: os dc oifibus eius,ficuc ad con- ƒ frmationcm Sd coniigiiationcm huius rei / iham facram Caenam inilituit : quod criain / iectindum cam naturam, fccundumquam ƒ carnemamp;fanguinemhabec,apud nos e/fe, in nobis habicare,operariamp;efficax eife veiir-

TnhocfolidumfundamcntumD.Lurlic-tasbeareniemoriaeetiam deMaieilaceferi-pilt, fecùndum fuam humanam naturam- ;

, DB PERS. CHRISTI. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

U magiu enim. cófeffiione de pcrfona Chri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;]

quifupcrnatura.Utercum Deo'unn ^(rÇonA eß,^ extra htinchomïnem nttllta Deus (fi:»eceße efiÇequiyVt etiamßt Çecundum tertitt nodum^upernaturalem eß'e poßiivbiijue quot;jbi ileus ejl, omnia pertotum flenaßnt Chrifli etitmßcundum humanitatem y non iiixta pri~ num comprehenfibilem modum ,ßd Çecttndum [u^ernaturalemdiuinummodum. Hic enimco-geris dicere ö'fiii^ci^iiChrißus Secundum Deita-tem'ubivbi ejl^bi naturalis diuinaperÇona;

\ bocdemonfiratconceptio eius in vtero matris, \ ^lenimdebebateße filius Dei-,conueniebat eiim \ -aaturaliter^^perfonaliter in vtero matris eße \ ü* hominemßeri.Si efi nataralis CT perßnaiis \ vbicunque eß,neceße eßvtibietia homofit:non \ (nimÇuntduamp;difiin^a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vna perjo-

\ »aeßivbicüque ea efi,ßiefivnainÇeparabilis \ perpwÆ.Ef'ubj dicere potes,Uie ctt Deus : eoge-\ rh etiam dicere ibichrifius homo quoquc efi.

Et fiquem locum ofienderis ,vbi Deus fit amp;nbsp;non homo,tumperfiôna efißparata.Siigdurvere dicerepoßem,Hic efiDeus qui non efihon^o neq.

\ vnqua homo efifiaHus,talem Deu ego no recipe \ rem. Hinc enimfiequeretur quodJpaciu à

rent^cumtameM ae^ucmors fieejtie omnes dii-lgt;olii/laspi)ßifitfcparAre,neq.iiwe/lere;dehct e-^i}»tantu}n'’jniis Chriflici manere, (jtti non in pluribfü puam in qjno locoßmul (jduüm Ôquot; mana perfona nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in omnib. al Us locisupr^

teret cpßm tantum nudum feparatum IDeum, amp;nbsp;diuinamperfinafn ejfeßne humanitatc. Ni mi homo^pu'o mihi Chrißumpenisßi équot; huma^ nitatem mihi ponas necejje ell: non finunSp (i-parari fetungi:esl vna perfona facia : nepte t’npuamReparatur diuina ab humana.

In lihello dc vlcimis verbis Dauidis,gaem , D.Luthernsp2ulo anremorrem luim fen- ' plit^aicipièin hunc modiim: Secundttmaltc-- ; ^nm temporalem natiuitatem, eft esciuoijuester / na Deipoteftas data,tarnen temporaliter (f non / ab aterno .Humanitas enim Chrißi non fnitsb ƒ aternoßeutDeit.is,fed{vtnumera'ur ßferibi- / tur}lejus Maria filisis est hoe anno natus annos / M. D. xLiij. NmementoautemUlo,pto Dih ƒ tas fr humanitas aonitafunt invnamperfonnn / eft(ftvocaturhomo Mariaftlius, omnipotenti- / ternus T)eus,oiuiaternampotentiamhahet,ó‘lt;'' / mniaereauit (ß ad hue fuNentat per commiini- ' catfonem Idiomatum.ldeb pubd cumDeitate -v- I na perfona nbsp;nbsp;etiamaoertis Deus ell. Deeolopd I

Mxtt.iï.Qmnù mihi a Pâtre trAclitAÇunt. Cui? Mihi leÇu NAZAreno ,filio MAriæ homini nAto:Ah £terK3 hAbeo a PAtre Antcc^uAm homo fierem:Çed cum homoßerem, temporalitercA ac-cepi ßcundum hum Amt At em,,^ cl Am ÇeruAui vj tjiieAd mcAm re^nrre^ionem Aßcenßonemy cjtiAtido mAnifeftAri amp;nbsp;decUrAri oportuit. Sicut àquot; PauIus Rom.r.imjiiit: JJeclArAtm eflßlit/i Dei potenter, loh. 17. Appell At GlorifcAtionem. Similia teftimonia in.D. Luthcri 1'cr ipcis,prç fertim autem in libro, quód bæc verba ad-hucftrmafunt; Stin magna cont'eflione de Cœna Domini,inueniuncur; ad quxCcripca ccu adbencfundatas declarationes Maieiba lis Cbnfti ad dexteram D ei,Sc bii teftamen-ti nos breuit;atis ergo in hoc avticnio, heut etiamin arciculo de CcenaDomini,vt diftu cft.,rctcrimus.

Q^are perniciofum errorem iudicamus, Chrift.0 iccundum hram humanitatem tan-tam maieftatem detrahere, qua Chriftianis ingens cont’olatio detrahitur ■ quam in iha \ promifhonc de præCentia Sc inhaViitatione \ fui capitis,régis - Sc lacerdotis habent qui l-' phs promiht,quód non tantu l'ua nuda D ei-i lasiphsadeffevehf.qux erga nos peccatO' \ restanquam confumens ignis cfbinaridas ' ftipulasded ihe rple homo, qui cum iphs Vo’

cucus c(k,qyii omnes atiîiàtioncs m /iiaa/Tuni pca nacura cxpcrrus clljqui edam nobiCçum [anqumv hoiTiinibiis Sc fracribus^ fuis co dolcl'ccre poccii, vclic nobilciim eJÎ'e in omnibus noilris neccßkncib. cdmn iècunJacs naciirâ qua no/lcr'frater c/l, ôc nos câiodc cnrneiptiusi'umus.

Icaquc rciicinjus amp;nbsp;dnmnainiis vnmiimi-ter ore corde, omjics errores à prxdiâi doàirinn diicrepnuces, tanquain pugnances cum ïcripcis Prophecicis ôcApoilolicis,cum verisiynibolisjamp;c cum nolira quoquccoiifcf lioneAuguPcana.

I Velucili quis in hoc argumenco crc-dcrec,aucà quoquam cdoäus clier, Hum:i-nam naruram propcer hanc hypolladcam I vnionem permixcam clTc Diuinùan , auc / in earn murandam fore. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

z Iran Naruram humanani in Chriflo ƒ pirçlenrcm vbique chci'ui ipiius viribus el- ƒ Icncialibus 8c proprieraribus narurç lue, co- / demprorl'us modo quo Diuinicas,id cli, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

cuaiiiTc {imilcm narurm Diuinmiublianm, elJcnria,veJ I'uisproprieraribus ch’enrialibus.

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod i

(quoi ne Diuinæ quidcm liaturæ trihucn-dumcft)fedChviftum omnipotcntialua Di uina polTe corpore t’uo præfentern effe vbi-» cunquevoluerit^maximè vero vbi cxprefTis verbis promifiE le futurû,vclviti in l'acra Cœ na.Quumenim corpus luumaddcxceram Maieftatis Sôpotcntiæ Deicollocaueric po-teft: vtique id efficere virtuce, nbsp;nbsp;i'apiétia luai

tura . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ !

\ lam reuera cffcftnalcna comiaanrirbiaena laa-\ bere cumvirtüte,poteratia,l'apreratla ,Maie-\ fiate,amp;ô gloria Der, (cd nonarrae Sc titnlo tc-' irus duntaxat cum ilia commraanrarcare.

\ alios,fupradiöüq doamp;rinæ adnerlantes,repn-l diararustaqnam paaro Dei vetbo fcriptiCqnc I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C.ii),

Proplietarum amp;nbsp;Apoftolorum ac Chriftia-næ noftræ Hdei confeïTioniquc cótrarios. Ec omncs Chriftianos horcamnr quandoquidc CHRISTVS myfterium in Scripcuraia-cra nominatur n e in huiuimodi myftcriis(e-tiainiihçrecici dcillis plurimumls corqucac tarigent)inquirendis rationcmi’uamlcru puJ oßiLs intendan c,{cd iimplicicer cum dilc-îdis Apofloliscredanr, oculos rationis obtu-renc, intelledumque fuum capciuum ad 0-bedientiamChrifti deducancdefe conloJcn-tiir amp;; aflidiiegaudcanc quod caro ianguil-qiic noftcr ica ßnc inChrifto ad dextera ma-icftatis amp;nbsp;omnipocenciæ Dei cueóla.Idiifc-cerint, ccrtam Ermamque confoJatioiicm in omnis generis aflîiétionibus compcricnr, eruntque aduerfus omnes pernicioi’oscrro-res municilTimi.

P'erßo hæc multos habet Germanifmos, . r : ' ; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in multis Verba ijgt;fa authorurn reddere e^er-

ThiOLOGOKVM D£ R a T I o n e auftovitatis illifcripto in GermanicisEc-clcfiis,extra S’ynodum,conciliandXi

I gratia.’ per Chriitnm limnl no-i ftrûm omnium humillimo,promptiffuno at . que iupplici obiequio preciViufq. præmiffis i ' ï^orumCellitudini veibrç eu omni reucren-l ria facimus-, quod cum proxima dominiea^ i Exaudii hoc eft. die x ix. huius menfis Mai) I Eergæ,propeMagdeburgum bmul conue-\ niftemus, nihil nobis psius Evrit quam vt tta-\ rim in eo conuentu diligentiftlmc T orgen-\ iis ilia Concor diç formula,cum omnibus ad I ditamentis Sc animaduerhonibus hinc indö I adl’criptisanobis perlegeretur Sc expende-l tctur-.lbudioléque cogitarernùs qua ratione ' inenfe Martio prQxime elapfo, ex illis omîtes magis neceffariæ vtiléCque fententiae in

I r orgenfe illud fcriptum fuo quçqueloco I itifertae ac veluti incorporaræ âliæcp.re etiam I lionnullx addivæ fuerint. Adeo vt tandem 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C.iiij.

• ex iis omnibus vndkjuc colleilis (nullibi w-jnen vero ac Chriftiano i'enlu mutaco} vnS volumen côtecerimus.Cuius Exemphiàna bis i'ubicriptum C.V. reucrencer acdemilic nune oi^crimus i ccrcilîima Èducin i'pcq. du-dii bore vt ùd piis omnibus Dodbetrihus Idtil'-bdciac, quiincorrupra: dodtrinæ Verbi Dei (qualcm Dcxis omniporens per bearx memoria: Doäorem Lutherum in lucemreuo care dignacus eil )drmicer adhçretic,nec I'eie hodiernis doârinis opiilionibui'que abripi dam paciuncur.

iedtas animadueriiones fadtuin iit vt non pe / rmq. omnes prolixm Uli Declaration! Torgx ƒ concepts acquieuerint; perlegimus cciaat- I que diligenter expendimus illius ihmma- I riam Epiitomem Conuemtque inter nos m- / dem vt ilia epitome maiori Uli operi Hue for / mulx TorgenUprmpoiiereturdquod lionii- / ne maxima Uct vtilitate. Hinccniinilatim / Chriilianusledior animaduertere amp;nbsp;pcUpi / cere poterie q ua de re in iingulis articulis co rrouertatur : quidque ex audloritate verbi Dei in Us credi, velnon credi debeat, iic deinceps vtilius Eiciliufqueprolixamib lam Dcclarationcm percipicc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

Quia porto CclG V. hoe quoque nobis benigne iniunxit vt inuicera colloqui tonfetre,ac ctiatn ftatucre vellemus quo-nam pafto iftaTheologis reliquorum ordi-num Àuguftanæ confcflionis, cum generalis Synodus conüocata fuerit, proponenda,-■vlteriufque in hoe toto negotio progre-diendum cenl’eanms.Denique vt vbi dehn gulis ad hoe tam falubre opus promouen-dum neceffariis, aut vtilibus contultaueri-* 1 mus,id totumC .V .figniHcemus,di(hmular o 1 certc iftud apud C.V .nó debemuSiNihil fo-1 re nobis optatius nee amabilius, quam h ca 1 effet omnium Miniftroru ÀusLuftanæ con-1 feffionis apud omnes or dines qui cam pro-\ fftentur conienffo : vt ex iis omnibus Chri-\ ffiana I’y nodus fine periculo grauiorum dff-\ ffdiorum ac controuerfiarum, cogi poffets-\ hreara de rebus Ecclcfvæ magis neceffariis \ acialutaribusfimulconfiliainircntur. .1 \ nbsp;nbsp;y erum, hcu, nimium nobis compertum

1 eff Çvel ex additamentis ad Torgenfe ihud ' fcriptum adiettis) effe adhuc in plcrifque io : cis plcroique Ecekfiarum Miniftros qui cir ca Dottrinam prorCus morofos ad pertina-\ ces i’eCe prebeant ; fed amp;: Principes nonnul-1 los in illis r egionibus eiuimo di opinionibus 1 fe præmdiciis imbutos effe, maxime fufpica

muf. Si eï'go canca frcquenfia acmuhicudo llieologoritm conucnirec.Ec exiis quidam (cdi torcc p.T,Liciores)alij in alios iniingcrct:) i'uóive Magillracns animarcnr, aui: ab illis iplïini'uis opinionihus obtirmarcnciir, nc-que vllus iiucr nos conlcnihs obcinevi polier,/èd ira alij ab aliis re infcäa dii'ccderc co gcrenciir : fads aniinadncrcercpoceil V. C. quanrùm indelçddx non folum Sacramcn tarij icd Papiiiæ cöcepruri client: quam-que graues in Eccleliis noliris apud pios hinc offendones odd polïent. ncqiie enim quicquid ibigeflû fuedc filendo obtegcnir aut occuirum edepoceric.Icaque nollra qd dem hmc efl fentcnda tudus omnino fore amp;: extra omncpericulum fi prias Clirillia-nx Concordix fubfcdptio ab aliis Augulla-nx confènionis ordinib.fcriptoautpcrlitc nbsp;nbsp;I

hoc paâo poffer inftitui. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

i -- Primum vt fubfcdptio hxcanteomnes / exigatar à Theologis qui penes eos flatus / redder, q nos certo confiât ex ipforain adie-dtamenris pudods effe dolt;fldnx,qaoivmq-

, haud dabié fabfcdptio mox fabfeqaetiir Qaales fanr imprimis ambaram Celfitudf namVeflrarum:itemqae, nunc Dei gratia, Illafldfdmi Eleélods Ladouici Palatind

Tkeologi; per quos ipHus Cclfitudo ConlI-ftoria üia arque Ecclcfias in toto Palatinatu. nupcr Chrillianè reftaurauit. Deinceps ve-ro ab iis qui funt in interiore Saxonia, ôê Mcchelburgenfi , Lunebutgenii , arque Brunivviccnfi ditionc, Item in Grubenha-gio,fumilque in maritima Saxoniæ p.trte,ac Ciuitatibùs illi adiacentibus (vnica Brema nuncquidem, excepta.)'Tum demum ab iis qui lunt inPranconia Germaniæ luperio ris atque inSueuia. Item in Marcbionatu Georgi) Priderici ad Anlpachdtgîd in ditio-ne ComirisPalatini Philippi Ludouici, ac PalatiniConaitisIoannis, Duels Vvirtem-bergi; Marchionis item Badenlis ; P andern vero etiam à Theologis Ciuitatumlibcra^^ rum I'uperioris Germaniæ quales lunt Raril \boua, AugvilPa vmdchcor urn, V lma,D ona-vvcrtum,Pranco£urtum, Argentina Sc plc-tæque aliæ multæ numer o:De quarum £ex-gt; cepraNoribcrga') Theologis, eorumq.lub-I’cviptionibus dubitarinon poteft.. 'h

i Cum verb ciulmodi lublcriptio afupra nominatisllluft-tiffimis ElcStoribus Princi-pibûl'que aliis atque liberis Giuitatibus irn-perrata hieriti poffet deindeSc à reliquisPm peri) Ordinibus hil’ce rationibus exigi r Pi hoc quidem tempore deliberandi Ppatium

liberiiin ilhs relmqLij.t:ur quo dc hoc Chn'-iiiano inllicuco umplcxando iph icricf eogicenc. Vbi eiiim illis dc horù triurn Illu-ilriûimoruin Elcdtorum, jlioruiriqiie Ordi-num vnanimi conicnlh per habe Ihblcrb pcionem conllabic: corumque moriuïciii-' ix, quibus haóicnus vi/î I'unt retinctiarque impedirCrefutarx fuerinc: heri diuina tve-dianre grada pocerir vc èc ab illis facilius eadem fubferipdo imperrerur,

Cæterum ne diuedkas vlla in eiuûnodi fubfedpdonibus accideCe poiTir fiib qua fah li, iiiquied atqueperdnaces Doctores lam tare valcdnr: Non erir hxc admonirio ïn eo I'cdpro quod ad hanc fublcdpdonein obm nendam emirrerur, prxrcrmirrenda. Vt o- / nines Theologi fcdalo caucanc nc hngul! proarbirrio in 1'ubfcdbcndo longas pcrio- . dos,qux{pecialem aliquam explanarioiiem I conrincanr:,vliirparcaudear:'icd nudainno ƒ men dunraxac citni cogn omine-, ac tod cd / fcruienr (Hue EccleßX)üue icholx) deilgna- i done adlcdbant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Er quandoquidem aduerlarij notlriPa- ' pillxram inrra quam exrra GermanicTna-donislmpcdum Eccletlas noEras accufani, quail vix duo in illis Concionarores repe-danrur qui in omnibus ConfeElonis h

ftanæ capitibus,idenifentiant;Hæc effet no-ftraincofentencia, vt in lubfçriptiombus obtinen^is hic ordo feruetur. V t pvimi qùi-dctnfubicribant Dotbores Theolpgiæ qui in Açademiis ad confiftoria açcedunt, quo cenius de illis conffet qualcs fint, necfcili-tet per iplbs fall! Doutorcs, in icholis, aut inapuri Concionatores in templis introdu-ci,rcciptve ahquando poffint-

Deinde in hngulis Ciuitatibus P ar ochus cuin luis Capellanis leu vicariis ; Çvbi hi de-lnnt,luperintendens cum duobus parochis turi habitantibus') non lolum proprio luo nomme lcd etiam omnium aliorum paro-chorum, Capellanorum Icbolarcharum

' qui ad eandem pertinent dioeceltm, Imodo \ prius ab ipfis approbationem. Scpoteltatcm. i lubteribendi obtmucrint') lublcr ibat in hue \ fcrc rnodum,

\ dens apudN.Sc cumcoN. ôcN.paraochum \ apudM N .N .par ochi itidemN .N Â\Yi ad-iunài lublcribimus tampro nobis iphs, qua proN.parocho,capellano amp;ôlcholarcha,qui lunt omnes numer oN .N.

T otidé lerè verba nec plurapoffent poft, generales illas (Theologorum cuiulq. prin-cipatus ,ac ordinis') lubfcriptloncs alcribi

qiKc non muîcas paginas in boe toto opéré occnpârenr. Ec nnüros bonos viros tbrcciii uare poiTenCjSe. à cam gcaui hæbcacionelibc rare, in qua/ii falüs Papiflarum perl'uaiioni-bns inducipocu'criinc: (^nab nullus ficom-nino incer vllos Euangelicos concionaco-res doéirimv conlcnäis.Et: hoe nwdo miikd oborta fcandala colli facilepolïenc, qiiibus nlioqni fpiriens Dei in miilcorum piorum cordibns fuie marrna criflicia affèéhis.

In Ciuicacibus aiiccm liberis ciim non mulei ibi fineEcclcfiarumminiflriy Nealij ab aliis clfugij prartexeum , fux opinionis cuendxcauil'a, ex co capeenc, quod /înguli pro feipEs non fubfcribane : NcccÜc force omnesEmul ad fubfcripcionem comiocari quod à Confulibus reliquis Magiflratjb. facile prarftaripoccne. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Ne porro rcliqui Principes Oedinei'giie / imperij (qui ad hoc vfque cempus nondiim / /iiam deeiufmodifiibfcripcioneicneenclain / clareexpofuerunc) caufari, conquerfvciii^ ; flepoßin c,ciufmodi fubfcripcionem à nobis / pluralieaee poeius vocorum Ulis oberudi f quam vJlo verieaeis eeflimonio: Ecomnibm poeius legicimam lihcrcaeem relinqnedam, qnalcm in Ecclefia efréamp;: xquum S^loli-cumefl. Hancinquam ob caufam exifb-

niamus omnino confulcius effevtfiquidem illi intra aliqviod tcmptrs clarius fuam fen-tcntiam non cxplicabunt fed percinaciter in iemel conccpta opinione perftiterinr,Ne innpliciter ab illis fubfcriptio mordicufquc cxigatur fed fcripto prius ipforurn motiuæ tationes firmilTimis argumentis conftiten-tur addaturque necelTaria admonitio firmis bindamentis fnbnixa, cur non potuerimus nec pofliinus adhuc vlla alia fcripta Philippi in hoc corpus inferere quarn Augufta-nam ConfciTionem eiufque Apologiam. Qmmuis alioqui eins exprefla fiar alibi mc-tio : Et liberum hngulis tuna Ecclefiis tuna fcholis rclinquatur non minus iplius reli-quis fcriptis (ad præfcriptum tarnen huius Dcclarationis hue formulæ) vti,quàm cæte-rorum omnium fcriptoruna tarn nouorum quam veterum. Qua admonitione ad ipfos milla,amp; fubfcriptione huius formula: demu amice expetita: fi tarnen adhuc femel conce ptæ opinioni pertinaciter adhçferint, nec fete melius erudiri patiantur : erimus fane crga ipfos debito officio funfti : Et facile tu Illuftriflimi Elctfores, cæteriqueOrdincs, tum ipforum Theologi excufationem legitimam apud omnes confequétur. Illi veto hue Principes hue Ordines qui fubfcriberc

renuerint, nullam iuftæ Gucrimomæocca-lionemprætcxerc poceriuic, cùm ipforuin rationes non folum filentio non fuerint prxtermiffe i'cd. criam contrariis rationibus ex verbo Dei coniiita.tx.Ex quibiis omnib. y.C.iam i'atis aniinaduertere cxiilinute pocell, nos nunequidem inhocconuentu ntillo modo llatuerepocui/Ièquomodohçc propo/lcio in generali lynodo it qiix cogen-da tuerie, Theologis Augullanæ contèiTio-nis foret proponenda. Na cùm ilia non io-lu exprincipiishuiuslaudabilis ac vcrcCbti tliani operis,repetenda ft: fed amp;: totapen-deat ex Principum ac tlacuuin Augiiilan^^ contciTtonis mente Sc voluntate,dc qua nb^ j • diim conftare ante infitutam amp;nbsp;impetra-tam fubfcriptionem potef. Eaproptetcuin / certoconiiciadbuc nequeat quis ft 1}UÙgt;^ / fubfcriptionis fnturiis euentus exitlimamu^ / non potfe adhuc cam propo/ltioneni bot / rempote concipffed etfe omnin o eins ratio ƒ nes eo vfque diffèrcndàs dum fubferiptio ƒ fiicric impetrata. Tum enim (ti q uidem eo ƒ modo quem intlieuimus fubtêquctur)cla' . rius conllabit quad prçcipuc incogencrah eonuentuproponendum tbrce.Nequctutn volde follicitos ctfclllullrtirimos Prinópe^' Elcftorcs, aliófquc Or dines oportebitde

contentiolubus periculosifque illis difcor-(iiis quæ plcrunque ex eiufmodi Synodis lubfequifolere, turn Eccleliafticæ hiftoriæ tum quocidiana experiencia teftantur.

Quod vero ad totius liuitis negotij exe-cut onem öd cætcra quæ inde pendent,atti-net,Cellitudines Veftræ fads profuapru-dentia per fc intelligent, quibus rat'onibus per Dci gratiam ynio inter vos fanciri pote rit,atque vnaniini confenfu pr,ouideri, vt fc rio ac diligenter in hoc omnes incurnbant ne pofthac cuilibet pro arbitrio concelTuni lit in Ecclefiis aut feholis noua certamina cxcitare, fedea moderatio ordóque feruC' turvbique, vt nulli iuftaoccafio conque-tendi data videatur quali os Spiritui fancto obftrucre vclitis,dum rixas ac friuolas con-tentiones inhibere quantum in vobis eft ni-timini. Hæc porro omnia; vt amp;nbsp;pleraq. alia, in præfatione,quæ llluftrilTiæorum Eletlo-rum alioriimque Principum nomine huiç de controuerlis capitibus formulæ Sz eins epitome præficienda crit,contineri ac inferi ' necclTe eft.

Quum autem harum regionum Eccleliæ amp;nbsp;fcholæ per quofdam publicè editos libeE los(Ycluti eo cui titulus eft Grundfeft.i.Rin damentum: Nouo Catcchifmo, aliifoue

ciaûno4i de perfon.i Chrifti fraôtantÆus) in errorcm mii'ecçïinc indiiâx amp;: plerxque eci3.m ex illis in inaximam ac periculoliÛî-jmam dubicationcm adduclx, inde'que l'ncn mcncariis via in has regionespatetada:guû-que libri illi adhuc ni manibus ver/eiitur iTtultorum qui forte nondum agnofeunt le talc venenum in illis concinerii Operapre-tium imo pecquam necelhriam Hfdiaimis Ecclellas Dci communi aliqiio Theologe-runa,huiüs ptatcipucrcgionis, feripto admo ncri quid in iîiis libellis,tnanifclîe adaerlc-tut iimplici hdei ac piiræ Doâvinæ quam in his rcgiqnibus antehæcgtauia fchilmata magno confenfu Chriûiani Doclores ex / Deïverbofuntptofeiri.

Sic cnim i'pcrandum eH fore vt non fo-îum qui nos iubïcqucntur ah onuii erröte pratmoniti caueanc,icdamp;:pleriquecrrance5 in viam reuocencur ; qui ciuünodi feriptis irretiti,neque feipfos neque alios indeextti care vel liberarepoJTunr.Id veró omnebre-ui,ftncera, iimplici hrmifque fiindamentis nirentc admonitignc, cx illis ipfisimparis icripris articularim excerpta, confei qnam iacillimc arque expediri poterie.

Qpat fuperïunt capita maxime veto ad d^ypogtaphiam ipediantia per qaamftvc multi

mültiinfrugifcn libri,£e ad Chriftjanamv-nitatem in Ecclefia retinendam minime v-tiles in publicum fpargantur, Et Ecclcfiæ Dei muleis mijius i|cccÇarlis, quibukpjc fa' çilè ca£ucrint,fcriptis grauentur; V tilia veto multa ac præcipuè Doäoris Lnthen fçri ptaexhominum manibus excutiantur, vn-ic denique exordium huius tam funeftæ dif fenlionisinbd’ce regionib. nnper manauiu Quod præterea ad buius vnionis exeentio-iiem pertinet,quomodo fcilieet illa ^.t con-:' ftituenda, 8c cum cpnlbicnta fuerit quo pa? ftopcr DeigratiamErma conftansreti-neri potevitiadeb vt nemo de iniufta vi fibi ' iüatamcritö conqueri ppfftt óc nihilp minus adoblcruationem iufti ajicuius otdinis omnes inducantur ; Hæc, inquam, omnfa ' nos ad prxCcriptam fqrnqam, quæ rncnfe \ Martio proximè elapfo,fcqm T prgenfis for \ inula aut Corpus Dofitrinæ emendaretur) \ conftitutafuit^remittiniqs. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

\ Nonpotuimus autemifta C. V. pro cijnoftri débita exccutione celare. Rpga^ mus itaque Omnipotentem Deum ac Pa.-, trem Domini npEriiefuCbrift-i, vt virtupe fanàifuifpiritus dignetur totum bpe opus Cbïift.ianum, fnon folum falutare 8c. neccC (arium^ fic adoptatum, hafteiius multq^ Pdj.

rumpjorum fu/piriis expecicum ßncm per-fiiicerc,quem2dmodum ülud fclickerin ip-ïliis nomine cœpcuni, amp;:per ipiîus gradain (Veilræ Celiltudinis niinirum operâ)[^iri longe fuiciam perduôlam-.ncc ülud v/piam qudü üxum amp;impedit:uni hxrcre aut retar-dari patiarur: fed fi xit vc femci candem ad-nerfarns nollrisponcÜicü'ihocfcripro os ob ftruaturamp; corum bhifphemüs occurnicur. Sâcramcncârioruin erio.m amp;nbsp;aliarum fectj-riim errorcs dülïpencur ÿcnüfero. aüîicldgue Eccleûa rur/’us ex animo exlvhrecur. Cùm hoc opus vltimum forcaüe vale Dominino ûri fefu Chridiihoc excremo ièculo fucurû

Qpipd fuperell Deus Oprim. Max. h^oc Celûtudin. Vcüræ opcrain ünemerceded' fe n on pa[iecur,red turn remporariis cum s-ternis benedidtionihus ample cumulabit.Ec I cleùa verb Dei,’hófq. ómiies bumüi noüro nbsp;/

feruitio amp;precibus'apud Deumpromercbi' / mur. Cuius paterne potencifTimçquccucelç / amp;proteäioni Celütudincm Veilram, Nos ƒ verb y. C.gratiç ac bcneuolentiehnmill!' mb commendamus.

SAl V T E M à Eilio Dei, perpetUo Ecdcfiç cufto Ae, Ke. D .P Àuçerin-cendens, Àmice Sz frater in Domino àileàe. Mukis modis oftéditEilius Dei IefusChriftns,le çrçCentem eifeEccleûç fuç 6c eins fidelem agcrecuramiDociimentum veto valde illukte eft dete£tio fraudum Caluinikarnm, confufio perlecutorum,çrç darum tekimonium verka.ti datum §6 mii-tatio dextre excelfç irr Eleârore Àuguftoi Hçc opera regnantis Gkriki cum afpicio^ \contiuere non çokum,quin çrorumçàm irt Içtam graùarum a£tronem,cumçreeationc‘ vt perficiat Opus prçclarum, quoà incœpit dcxtra fua.Per quam gr atum miki ek,cpiod fiikoriam conucntus T orgenks tam accu-1 rate ad me perfcripfer is,infignis benefi.cij lo

CO id porto ,Sc vicifkm mea offer o Officia 5 li-t^uaàme proficiCci çoffunt. Ejacilè aüterri colligo moleffète ferre,lt;puod.taràius refpd-demus-.caufç veto muke funt, quia tempe-kiuè copnouimus EleOtorem Saxo nie kuc

miüurum cHe Formulam concordix, refpd-üiin noîirum ad pecidonem Ducis Brun-luiccnûs lulij dii^ülimus. Vbi vefô Elcâoris formula âccep/,llacim eaïrtddcribi curaiii legijtradidi cdampalloribüS Icgendam, ôcD.V vli^iindo.

Nos coco pcélore gracias agimits Deamp;, ouod cam cgrcgiû Sc illuHre ccüimoniuni daCiirvedcadjpro qua haâeuus pugnaui-mus fo'lum.■ Hoc caticùmquxïiuimusamp;^e-tîam nunc qüçdimis,vc vcdcas Euangelijin corrupca ionec mEccleûa:proBigacis fanâti cis fenccnciisy concumchoiis ùi Filimïi Dei, fyiiccrâ Lucheri dô'ânna,Thcfaanjs mil-dipoiîrcmî, âdpoiiedfaccm fine tcrmcntô feébàrum crans^radir.

Qu^odquot;ergo ad cafiica' concrouediaram i acdnec,quxiiï formula concordiæ explicaii I car in Theû Ancicb'e/i confen'dmiis. / Deo nos régence fuo ipidcu ab haciêiicccü ƒ nos vnquamïeiiingemiis. Quod fi Theolo- / giVvicebergenfes ica perpecuo docaiiTent, / nimqiiam abeis difcefflonë feci[femus,ne(l- ' fyllabd codera eosfcripfiifetnus. Quiavero iencenciam ro^amur de formula conferî-pea, 8c Inclycùs Eledtor pecic, vcfineriie-cu libéré dicamus , 'û quid defideremiiSt candide 8c modcAè monemus de quibd^ damf

dam. , non vc turbcpus præclarum o-çus,nec^uevt nouas Utes moueamus, lcd ■vc orania qux in Eoc præclaro libro,ac velu üSymbolo Ecclcfia:, pias mentes öffenderc po[U.int,teraoucantur, nbsp;nbsp;in pofterum anfx

contentionum, quantum fieri poteft, præ-fcindancur.Exiftimamus Ecclcliæ neceffita-tem populate, vt iii bac formula autores Sô patroni corruptelarumJUy r icus,,P biïippus^ Pfeffingerus,Ofiandcr,Maior ,Caluinus,Pettus Martyr ,EpiffolaPbibppi ad Palatinum itomincntur, ac Ecclebe à poftcritatifal-tcmindicentur,vtluucntus m librorumle-àioneerrores cum formula concordiç pu-gnantes çauere poffit.

Noneft nccebead generalem conuentu i Eoc teiiccre, quialibri funt m omnium ma;-nibus,qui corruptelas continent,^ certami na funt in Ecclcfia,no tatùm dc corruiptelis, fedetîamdepevfonis. Multi renciùnt Càl-uinifinum.Sc tarnenPbilippum cum epiRq-laad Palatinum defendunt;fed caufas no-litasin feripto noftro modefiè anridtaui-mus.Monemus etiam ,vt quidam Paragta,-pbijSéquædam verba onaittantur ,vt de v.ita-dis vocabulis- kccidentis Sô fubRîtix ; quia •fccum pugnat. Nobilifbmum Pauli diftum, 'Lex eR pxdagogia in Cbriîtum,Pbilippi-

cc in formula, exponizur de difciplina e^i-cerna : cùm Lutnerus iilud de fpiricuali vfu Icgis Inculcccr exponac, rcôiidtmê. Quod operibus noflris conferaecur Fides^dctcndi

nonpotc/l.In loco de peribna Chriili, omit ci velim vocahulafchola{lica,fubieétiuc,for

malicer,ha.bizualicer. Quozui’quifquc cnim pallorûincelligic obfcura ilia vocabtila,amp;: meciio ne nouas pariant contentïoncs,amp;rcs commode exponipozeli, iineillariim voeu adminiculo.Beza calibus zendiculis infidia-tur ïimplicioribuSyScinüdioiè ad iilas fordes nosperzrahere vel inuizare conatur. Cen-feo igicur omizeenda eïTe iûa vocabiila.Hec fereeil fumma noBramm admonizioniim, cum pezicione, vc decrezû deahrogazo cor-poreDodirinæ Mifnicodieficnormadoârf I rcicâis fpiiriis illis libris, Adtafvnodf nbsp;nbsp;/

ca,^^â^quxdus firinxfunc inzclligo, publi- / cerur,amp; cozi Eccldia: promulgezur. Spero / re breui commoncfaäiones noilras vHuru. nbsp;/

Domini Vvigandi pailorum conlènfuin / cxpeâo. Ccrró ïlazuas nos magniiacere for- ƒ m ulam. concordise,^: Ixrp animo agnofcere nbsp;!

Dei bcnefcium, qui nofris cerraminibus pr^cclarum diciz reiiimonium. Ardenzipe-dorépi'ccamzrr Deiim, vc fuofpiricu hunc flndum conazum^ Confiicticndi concordia

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in

Wufmoài preces pro Eleétore Saxonie Rnào hoc conatu publice Hunt in n^bris hccleihs. Olbendemus Deo nos iuuantc nos nec cpjxhuiffe aliuA, nec etiain nunc a-, liuii querere, quam A/t incorrupta doOirina \ Luthcrihne omni fermento tranfmittatur \ ab pofteritatem;omnium iniuriarum Sc exi \ lioTum per Dei gratiam pieobliuit'cemur. \ lacobus ÂnArcæ,Selnecccrus,Crcllius-,ft.ie-\ rio pœnitentiam agunt,t'tntres nobis erunt \ charilTvmi. (^oA R etiam PhilippiA’ fefhnge \ ïi,Mîüoris nomina fine AettimentoEcclehc^

Rlentio prçteriri poRcnt, hmpliciter aften-' tiremur. Nee nos voluptatem nec emolu-\menmm Iperam-as, li nominatim ponatur-, Philippi ïcntentiam de libero arbitrio Só CœnaDomini aduerl'arijVerbo Dei .Quia Veró videmus lubeffe grauilhmas amp;c necefCa-ïiascaul'as, Sc exempla habemus Kpolbolo-i tumChrihi, •veteris Ecclehx-, humiliter pe-\ timus Sc rogamus, xt contulatur \Puuentuti ' nondnm conhrmato iudicio legenti libres

ïia.nUgna. traiiquillicucc fruipodemuSffiüb' ièriô paccm colcrehtf qui pacis l'cproUcen-tur præcones, trèspaftores, quorumdiLxeil MorgcnHcitijSax. He Schluirdburgiiis ,gi-a-uein mihilùem moucnc,amp;per cotam Borul ïiam CLimuJtumexcirarunCjob (ppacrit in ab ürââo /lcripco vehcmcnci iiierudico amp;: prolixo me adorci luni:, amp;: acrocicer detbr-maranc.Conrendunt Ab/lradum ieparare naturas in Chrifioydiuidcre peri'onanj,con-ilicuereduosomnipoccnces. NuUa indicu-tucio,nulla admonicio locum apud illosin~ uenic.Lurhcri Morlini auchoricacem/ni-hi obiiciunc,rc{'pondi ilhs, varie vliirparivo i cabulum AbUraâi. Luchcrum aliquocies iuxra Ecymon pro l'eparatione vlhrpaiïcA- i lias vero IcholaHicè vl'urpari pro dillindio^ ! ne voeu,Deus Se Diuimeas^Homo SeHuma nbsp;/

nicas. In Àbllraâo cdlocucio,quado dehu ƒ maniratc Cliridi in jpla vnionc de mentio. l Mondraui cxépla aliorUf quivocabuloido / l'choladicc l'une vlijnihil eamen profcci. A' ƒ liud enim Cubed q uaneum video, Doeninus ƒ Wi^andus dudum cos rcprimerc poeuiHee, Içd liluie Se conniuenda.eos condrmauie. VVigandus banc propolieionem cdiiccdie, iioncaneum in concreeo rcâc dicieur,- Homo Chridus ed omnipoeens, Viu£cus,ado-

îàiiàus. Scd etiam in abftrafto dicicut reéte, Humanicas Chrifti cil omniçotens, Viuift-ca?ô adoranda.Et hoc tantum dixij côthut tium V V itebergenlium dctegete volensPa ftores hoc imçugnar unt,vt iptorum lcriptu docct, Sc tarnen non repremt eoss ftngunt ûunc nouum controuerhæ ftatum/^oafi di-^ xerim,Humanitatem Chrifti in abftrafto et te adorandam,amp;6abftraâ:um i ieaAorationeattulcrhn,quo

tem nortazenit. T antùm enim fubieOii eft Acclaratio. Àbftr aftuminquiunt fchotaftici, (upponit pro natura . Confiliarij cupiunt I connouerhatn componere. D. lonas 5c D. Cancellarius 6c alij do£ti fatentur mihi iniu . ïiam heri.Reliipui fatentur te non intelhge-\re,’vixagnofccnt paftores fe infeitia iapfos cite .Qwd futurum ht dies docebit. Àliquo-ties teftarnsfum in publica leftione ôc ferir-pto,me devocabulo

ncc hoc tatis eft eis . Àtt'eéfibus ergo indulgent,quia me traduxerunt ,lt;quah diuiderê ■ perfonam t aliquanto acrius eis rcfpondi la-^.

iinè,vteorumaudaciamrcprimerem. Sed quantum inr clligo, non remittunt vehemé-tiam-.glorianturfe habere manum Chemni-cij,quatefteristc improbate meamfenten-tiamSevocis-vfum. Egoadduei nbpotlum

\z eredam. In tuis enim licctis id me tedâ-tus cs,vos idem îentitc,amp;: epillolj, Samichij cpüd aliud vult ? ScliolalUcofeniu vocabiiH Abllraûi tine feparatione naturarum ali-qnoties es Vfus in libello de duabus naturis in Chrillo.Ego de voce non pugno, per me licet fepêliatur , fed hoc terendam milii nullo modo eti, quod itii homincs ex’inlci-tia vocis me traduxerunt t quati diuiderem perfonam ChritiiSâ duos contiitueré Cbri-itos,hîcncm oiubetme paticn tent elfe. Extrême enim bla/phcmix ell dmidereperib-nam Chrtili, amp;: fegregare nariiras. yerum iic j cxcipiturtidclisEpiicopusin Boriiiria,amp;qui dem àpalioribus.Hanc reportogracia quod confeltionem oppofui SophiimatisS^ con-^ uitiis Caluinitiarum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Kirchn crus licet controuertiam non iu- / telligat,vtnoui hominem^ tanfen fuperbas / ad me fcriptit literas,leges diäans pótiEciali / ter, amp;nbsp;meos A n tagon iidas infeitia llabilicn- / do, non parum turbauit hanc Eccletiami / Monere cum ^otes, vt dcinceps cautius Si ! Inagis ti-aterne agat.Tarditatem refponlio-tJis epillolç compcnfo,quanquam hec polie riora minus grata tibi tij cura funtjfedtalis c/î:iôrtunaDoéborum,vbiex acie reuertun-tur, vbicum tioilibus pugnarunt,àdoine-

■ ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiieis

Chtiftus ergo confirmer auimum, 8c re-çtimat tétras càlumnias:Egodiftinguo in^ ter fcboiafricum vfrim vocabuli Abftraài, t^uando altcrutra natura cófrderatur vel no rainatur, vt EMuinitas vel humanitas, 8c E* t^mologicum de feparatione, vt Lvrtberus ^Morliuuspiofenfuvlurparunt .Wigan Aus abfrradum alias ad fubieftum refert,ac turn probat,alias ad prædicatum,8c tum im-gt; probat, quantum de Veparatioue intelligi-'1 tur Hæc quantum vider e pofrum eodem re , ciAunr. An no igitur ob inanem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etv

\ tuïbentEccldîam,Dotrûnus iudicetd'enten \ tiam tvram de bac dift.m£kione expeto .N on \ video quomodo alias Voca in tuo libello, .

Quia Imperator Katisbonæ moramuc-frit, defatigatv or dines Kegni Poloniae rq Stepbanumbator rum regem conlerrferunt, \ 8c is nunc return potitur. .Nuper Regia eins

Maiefras ttanfritMarrenv v er At, vbr princr-r pisnofrrrlegatr eins Maiefratem conuene-runt, amp;C qrrantvrmrntelbgo pro rege agnovre rurrt,8c de commeatvr prourderunt. Geda-rrenfes óbfrrnatè (e opponvrntRegr bato.ri,Q

quibus rebus frcci,igiioro. DanixRegéme-tuunccredo, cuius beneuolencù difhculccr carere poüunc.DiiRcile cric Imperacori Re^ gem Polonix pocencem pellere, èc Tiircam prouocare. Nobis vero imminec Molcus. Nos prccamur Filium Dci,vcpacem Eccle-Fxhrgiatur. T u nos iuuaprecibus. Bcncin Domino Vale. RegiomonecBoru/Iionun j.p.Sepccmbris

' lESTATE HOMINIS CHRL fti,ad normam veræ piæque do ôtrinæ per Thefes explicata,ad’ uerfus impias lacobi Andreae Schmidelini Thefes, Tubingac olim propofitas.

1 f«pt. Deinde anno L XXI. '^itebergie iujfit I reHIoris Çecutfdi), ac nunc hïc tertio, prof ter I ' graues CA/(fas,rec»/à.

\ Æquus iudicet Lc£tor', amp;nbsp;veritatetn contra fallitatcm ingénue tueatur.

Ircujnferuntur dogmat a quamp;däin, R nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Schrnidetino^de Ma 'tesii-

te hominis Chriîii^nonqus ^pe-lioli docuerunt, ^ed nouaplane (g ferniçioja^^ cum Chnsii, Apodolorum, Proph( I f^ynn'l,^'^artyrttm,ConfeUûrt^m■,^cumomntt^m denique totius eccleßa: CatholicaPatrumdodri ^‘iox diametropugnantia. ^oniam ^crl) A-poplolus grauitermonet, nedcdfrinis 'variis^ peregrmis ahducarnurdubétq. docbinam,qui fecund umpietatem est,tuerifaluam in eccleßa «P er am nos ,neque inutilem neque à prefcfio-nenoPlra alienamfumpturos exiPlimauimusß ad U erf U s nouos^ impios Schmidelinierrores, •veram ^Orthodoxam EcclefiaÇententiam vin dicaremus .Proponimus ergoThefes,vt die feed, fed meliore fde traclaturigraue ho: Q'ßcitudi gnum Jrgttmentum.Ac duplicem quidem or- i dinem thefumpofuimus,vtprimùm haberet It ! Efor totius negoty, quodplerifque forfan ohßu- I rum videbifur,necejfariam explicationem:dein ! de •ver 'oy'ut de Schmidelini ineptiis, imb aperti / h or rendu impietate, boni omnes rePHus iudi / curent, ^uare thefes ulius explicatorias, alias confututorias feeimu s.

Hune noslrum laborem quifquis es verdat is . studioßis boni vt confie las perChriîtumroga-^us.Jngolsludf Calendis lulÿ, àtlutis Ann» D. /. XJ II Z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E X

V M omnis hæc de Maicfta-ce hominis Chrifti diCputa^ tio ex hypohatica duarum _ jPnarararnmin Chrifto vnio-ne peci debeac incehigi, res ipi’a pohu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

lare ■videtur, vt ante omnia difctimen, cpiod inter hypoftahn Só naturam intet-cedit,hoc loco repetamus nbsp;nbsp;aniroadtyer-

tamus. Qnodianc difcrimen hnegliga-tut, non minus er it nobis per iculi, quam. plæriCque accidit in illo veterumHære^

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• z f -EufeKius H-

\ que pudçndosamp;ç impios errores nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y

\ gerunc. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liy™-

T rinitate, natur ar um T r initatem in£e-- à^knàtu^' tunti Eilium a Pâtre, Sc Spiritum tan-Ctum ah vtroq. mç^oucriov aft.ruunc.E di- tïone. anaft» ucrto Sabélliani quoniaex vna

'aiitria, vnam fîibmdç nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;colligare

non iblum Filium, /cd amp;nbsp;Pacrcm amp;: Spi-ricam Ihncium incarnatos ac pa/Fosede çffiiFngûi:. Sicamp;: Ncïl:orianj,diimcxdiEi bas ChrJili nacuris daas in CbriHobypo ilaics tacianCj non KciS'uTrôçaiEivdcdx.a^ a-y/biêeênxÿçDcam. ciiin hoirtineconiiin-ganc.Concra. vcrd^Earychianij dam cx vna Chrifli hypoftaïi vnani qaog. naairam dcdacantjvna rantum öW.w,qiicni admodamSrvnampcrïbnam in Chriilo Domino coniiicaancacqacdcdniuna

Ncc ùnc di/rimilis tuit Monodie-Jicaram intcicia,qai dam vnain dantaxat in ChriRo pertbnam contra NcRoriuni: daas vero natarasjcontraEatyciietcnire étè prodtenturirati tarnen,ad peridna: v-nitatem, proprictatis quoqac iS:opera- ƒ rionis vnitarem cRe neccllariam , quo , NcRorijlicretindeclinentyVnam tantùin I vtriidquenataTTproprietatcmatqueo- ƒ perationem,ob perfon c vnitätc in Chri- / Ro conRicuunc, atqueita vtriul'que natu / rx propricratesnon min as imperite qua ! impric coritundanc.

“4. ' Qaamais verb nararn, t'uhRantia, eRentia tea oucria. {qaxprofnitciie in hac rra£tarrpne,veceru more, paRmi vlurpa-bimus

VQ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TA nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 Tncodoreius

inter eas proprietäres, quasTrpotriDTrixttç, .?lt;. eas,quas ou(nœ5'lt;lç vocant.'Nam in ex-pkcatione perfonx,non àdeïentiaVfous-, i teàAcpertonakbusïocutitumus.

mirum,quôd vna cancùm eadéinquc/i'm-phcilTima. in augiùliîTinro ilIoTrininds inyilcho communis eïTcntia rcperwrur, quærotamin fe deicacis continetpertc-élioncm.-trcs verô proprietäres perióna-Jes,qnibns tres perionx confticiiuncurac in ter l'cCe diilingu un rur.

n.mafiib.^. 8 Verunramen ihnétiûlmx Triiiits-cis ihcrainentinn phne eil mcompambi-Ic,adeóqne rcrnin naturam, omnemqiic mentis hnin.'in3;,nnô ôc angelicæ capaci- ! tatem in immeni'um excâdit,in eo,qiiod eirentia iJla in tribus dininis perfonis fub iîilens, non fpecie autibla ratione, vM, iieu t in creatnris vin uenit,ied vna fitpc-nirus arque iimplicHfima.

Hincamp;:i]Iudiîtperfpicuum,ahiid j cife, qua:dam in vnam eandemquenatu- j ram vniri, aliud verô in periona: vnita-rem coagmencari. Ilia liquidem in natura dicimus vnita,quçin vna coniieniunt oucrici, hue id hat abique vlla concretio-ne,miüione aiit conuerhone, vrm diui-nisperlbnis inuenitur:huc ibla compoil-, tione, vt in hominis ex anima amp;: corpore conilitucionc: hue denique intercedente miiteione aliquayconfuhone aut conuerhone, vein eJementorum tranlmutatio-neamp;-'

\ peftamus, qubft Aux ftVx raaturxtecun-àüTn(ubiiftcntiam.uaCVarifto vraitx ftnr^ ■vtiacroi'arafte qeneraVes SynoAriampri-

\ a c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-T-« P C nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cpîft

ûemcien.nrere.Srcenrmuat.pnennaSyrao K-do decretum eft-.Car ni (ecvanàu tubftften ÙOTV'vrïftum eft DeiP atris \eïbuna.ï.tirï

quinta SynodogcncrahiSandaveróDci Eccldiâ y vcriLilque Iciliccc Ndlorij Sc Eiicychccis pcrEdLvnnpiecatem eiicien';, vninoRem Dci vcrhi ad carncm Iccuii-c.j6, dàni coinpoïiEoncm côiîrerur, quodc/l

tccunddm üib/iîlcncùm.Ec ièqiicnd Ca-Jionc: Si quis non cdnticecnr Dei ver-quot; bum carni (ubiiibenzialiccr vniri, amp;^pro-pccrca vnani dus lubiiftendain vel vnM pcdbnam, amp;c ita ianélam Chalcedoncn-iem Synodum vnam fubüJlendain Domini noiîri lE S V Chriili conß[ed,ralis anazhema iic.In'Dccrèds edam Synoda-hbus Mardni primiïichabcriir; Si quis' non conBtecarlècündum iàndtos Patres propnc amp;nbsp;verc e-rt duabus natuds Dcita- : rc amp;nbsp;humaniracc fccundum i'ubiiilcn- 1 dam vnids, inconfui'c Tfe indiuil'è ciin-' / dem vnum Dominum no/lrum IE- / SVM Chriilum c/Te, Ec condetniiatin.' I El m icxcaSyndic IcgicunAEedimis diias ƒ eins c/Pe naturas in vna eins radiâtesiub-' / iiftciida.Ad eundem Eine modum ca’te-ræ Sy nodi nbsp;nbsp;Patres vnionem peribiia-'

■fi' 'léf Nee ita tarnen naturasiliasin V-na IrypoEaii vnitas exiüimare decet,qM E èx duab,EubE{lcntiis,hntnanavidcIicci

Si (ijüina,tcrcia coaluerit aliqEu,quæ par tim diuina fit,partim hvmaana.Noti enim adiettionempcrfonæ vel fübfiftentiç ( vc cum qEÙnta.j Syiiodo loquamur ) ianîta T V nu tas lufccpit ex ùicarnatoDçi ver-bo, lcd vna eft duncaxat eadcmq. indini- nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;■

dua in ÇU'ildo dominq';lufiften.tia, ipfius nimiruin V.eïbi propri^., quæ propter ira. incniam V erbi pertedtionera atque v ir tu

ï rem J by poftaticws buraanam fublbentat \ naturanqquam propria b y dicarany^^ '1 pedbnabtate deftitritam , lïbi^afciüit at-queconiurrxit.Vndepamafcçnnsdpfras ' ’ ’

' y crbibypoft.afis ,y triui'que iiatur arû b^r^ .pofiafiscxiften^giaribam raiirbfifteqteiTi.

\cfte pcrmittit, neq, alcetfits ^elîe Irypofta feos. Neqfie quandôque quidem buius, quandóque veroiibus,{ed berapet vttinb que indruifibiliterSiitrtepa):abiiiter eft hy y obafis'. tota bvùus,Si totailfius,impartie bibter Si. plerrifbmè .Npn enàrara propria lubfiftétia ,€uft.étata,e.ft, Péigt;v crbi ca- ,

\ ro,neqüc in abab.ypoft.afi pQfa eft:, q'idngt; in Deï Nerbi bvpoft.afi,leà in .pfo tuben-tataScdubûftés potins,neque (çcundum proprramtnbfiibens bypobafinfaba cb. Quaptopter neq. in tnbfibens eb, neque T rinitati inper addit bypobafin. Hæc bVe t.nij.

Arquehinciamab/que vHdJiffi-CuInccinccJligicur, quanta humanicads cum diuimtace/it vnio. Non enim cannt cïi, qiiâiitd. trium OerfonariiminvnAd-

S/na. Ephe- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

cóitint. amp;c. ienciadiLiina,neq.tiint partieeaamqiam Alexander. eiljquçin ioUusgcacice,glonç,virt:uds, uncoritaasjdigiiicaris aur poceitads com-fnnnicadone coniiilic, aur quæ äho quo-(lis accidencario modo cfHcitur.NamnC' queperibna, in qua vnnintur,nequena-tura;ipiæ,acciifcs aliqnod ccnfed dcbcnc nucpoiïant:.

rum omnium, quae exiilere poirunr,ed ƒ /Imphci/Timal quamuisünarurasip/àsv- / niras ipeéEéi,côpoïi[a quodammodo did / qncac,cô quod in daab. i'ubïiiiar nacadf. ƒ

Eiiaucembxc vnio viqiicadeo j iingularis, vr n ullo prorius exempio lads commodeexplicariqueat. Namiicery-nio animi cum corpore, vr cærera omiem mus, nonnull am cum diuina ilia vnione afBniracem habere-videacurjSó idcircoad eandem explicandam à fandtis Pam'bm

\ atqueperfe£tæ,vtnnilarationevna. ter-HeHoni.ta- ■ \ riamelientiamabl'oinereçoflint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Fioten.Toie- ■

\ liturrr lanàum, qui exPatrelt;» Vibôqueletyto«ctt» \ çrocedrrded lolumb ibuiTi,Dei^verbum7 do aamp;io.4* amp;nbsp;\ Dcumverum deDeovero,genirum,non

\ modoofxoóu(J’iov,ied etiamçcr omniali-miiemabiqvre peccato, eumque loin pro nobis'çalîumtuilde. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hueuaub.

lu ?lt;.Spirirus(an€ti oua-'i«. bt amp;c cî^oua'icts^P'p'quot;quot;^quot;* Maiebas quoque digniras: c non rame mo «te. in eKcnriaaur cmacunq.ebérixperfe€Vio“

vbiffebabt- l'iciîucelTcncialialiquapropriccacc( qua; tur.Mus Fi- omnia coci Trinicaciiunc communia)icd haslufccpic . nbsp;nbsp;. r’ i- I n r ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o C

humanité jn ioJius hiJij hypoitaii,qua apacrc amp;capi hrTJtcperfo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ianôlo I Cipiii dißinguicuc, vnioncm

nç.tdeli, in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(;lp(= cUnéÜ Ùl Ecclciîa pl'O~

communecû nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(^od il ùc i'ola cßcncia auc lU d-

viTeLyeinê. ^^’dciali aliqiia pert'eôEone vnio ilia Eâa prope ‘ünér EjiEoc,cocavciq.Trinicasincamaca(quod btconuttifrat nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Paeref.fiuorû icDarc ht nctas ) pari rationc âwxnure-^ rmdus''doa,i ^cic:cum eûencia 'amp;:: qaxuis eircncialispcc deo^e’uiif ^^'^^join cribiis iJlis perfonis ex xqiiorc- ƒ pronuntlanir. periaCur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Liqaec cciam ex iam didtisiniii- / niiiiiïc Ncitoriumi Neiloria/iiq- dogma-, / tis i'eiEacores ômnes,concra quos cuni / 'Epheiina Synôdo apercé proheendum / eli, non duas Ghrißiperfonas-, auc duos / ...? hlibs, alcerû vidcliccc DeE'âicerum Vie- /

ginis Macris,eoc-iideinvc Chrißosß'ed vni duncaxac pcridnain, vniun Fihû,vnûni' que Chri/luni, qui veras Dcusamp; venis homo hCjCönßiCacndum adorandum ciTc-.qaia non daas,fed vnam cantuinino-do hypoßarin in eodem Chrißo 'agnoiü- j müsacvencrainur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

20 Exhfs ptærerea,con/ïrm3mi!rin Chrjïliaiia nccelîiiriii cöteßioncjgu^^ ' ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;üppro

parabiliccr exifter e,nunquana i'ublaca dii- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.4e H

tcrctia naturarum proptcv vnioncm, fed Ttm c.7. Il potiusialuavtriuique natnræ propneta-Dimjf.iib.j. gt;1 te.Qtiandoquidemnon conuefdone di- AUuin.ub.i. uinitatis in carncm,aut carni's indininita të icd alTumptione huinanitatis in Deû, »

i non confufione,auc transfufionc inbftan Ma^imus le I tiæ ,autvnius tertix nature côpoiîtione,-^“''^“^^-^'*' I led vnitatc pcri'onæ,fiue fubüft.ëtiæ, vnus LeonUus By I . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r 1 j'A. lan.c.iocon

1 cft manétq .'^nriitus,in duabus fublntens tra seuerum. \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bPfalna..

\ naturis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ^Math.r«.

\ tiaSctrespctfonx-.itain Chrift-o vnaeitPbiUp.1. \ pcrlonaamp;tduæfubibantiæfiuenaturæ. conitlx.,quot;. \ nbsp;nbsp;11 bEx quo illud etiam contraMono

\ ÜaeUtas cuidenti ratione confequitur, vt, \ qucmadmodnna in Domino nottrolcfu gatbon« re, \ ChrilVoduàs natur as indiuifè inconucrti VylX.'lbi \ bilitérque vnitas cffe confrtcmur ,itaamp;L , 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ambvo.Ang.

\ duas proprietates duaique naturales ope Oion. Arco. \ rationesfvtfextæ Synodi verbis vtamur^ Naxt \cha. \ indiuiic,inconuertibiliter, incon£ufè,inle nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vui

\ parabilltet,in eodem Cbrift.a agnol'cerc nuit sci. \ debcamus,ac'v cnerari, alteram videlicet

MonoEhelïEzminime negauiÜent, Û PhiJoi'ophiæprxce-ptionibus mcdiocriceri'akem üimcncm-iiruäi.Nam racionc nacuraliperfpicuu eiije/TenLialcs feu naciirales propricatcs ac operaciones,nb ex perfonx,{ed exna-tura^ feu fbrmx vnitace amp;nbsp;diüinctioiic,v-

in’catem Sc diftinflionem idrdrfJd good fupernacurali quoquc Trinicads excni-plo apercé conamp;rmari poEeli,vhi propccr narufa: vnicaccm^vna eilcndalispropdc- : rasvnaquc operado in cdbus iiJis facro- I ianétis perfonis repedcur, iécudum ilhid ' Coc.rok.f. Theologicum axioma: Opera Tdmdus I

Au^ua.i.de i4 A [que hiricrurfus manifeibime- i Dquot;maâ'.tib. ^^^àiCjdeneurra in Chdilo narura a/re- ■ ciegonas nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propdeEaces dicipoil'e. manec cnim i

Nyir.tomo t- incon fufa in Chriïlo ram carnis,quam di / aium. umiratJs propriecaru conremplario, cuni / vcraquenarura abfque vlla confiiijoncgt; j mixrione auc conueriione propriecaces j i'uas diflinótas omnino incoluméfguere- . dnueric.

QpuproprerïicuE humanicas^ di- j uinilÏima hac vnione diuinam nacuran^ ƒ noji reddidicinßrmä:Ka nee natura diüi‘ I nJ I

nahumanitatê omnipotente et£ecit,cum nee forma 1'crui, Dei formam inClirifto ademerit,nec forma Dei forma ferui mi-nucritjVt D.Leo eleganter dixit. u *nchai Verum quauis poft admirandahac cedo. synod, vnioné duæ in Chrilto natnræ earûmq. aSdUft’’^ proprietäres diftinétçimpermixtçq.per-ftiterint, tarnen, ouonia vna eft perfona synod.Ephe. Chriiti in illis duabus naturis fubfiftens, eiàemChrift.0 velut vni eidémq. perfo-næ aferibimus voces omnes, tamdiuinas (^u'am bumanas, quæ v el in EuangcUcis, \ vel Àpoftolicis fcriptnris, vel in Patrum 1 monumcntis paffrm reperiuntur. tametd ; iivtcr fe pugnare videantur, Sê reuera pu-

\ nunc,diuerfrtatem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Con.Hifpai.

1 eft vt quæ Dei font propria, fç^e in fori-\ pturis aferibâtur borninb eavero quæ car c^4 \ rnis font propria,atcribuantur Deo. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Inn x-T. Epi

idemCbriftus ,Deus Sc. bomo dicatur, i- lyrinen. demque mortabs 5c immortalis,Patri æ-

\ qualis Sc minor Pâtre,Creator Sô creatu-\ tura,omnipotens Sc inftrmus, vbique exi •iKtophyr.«c bens Sccertoloco circufcriptus,çtern’ Sû^a»«.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tyb nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;THESES

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;liii tempore natiis. Demum oh hanc can-

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dem perfomv vnitatem,amp;:hominem Dei

hliiim, Crentorem edam amp;c omnipocen-tem,ediuer{óveróDcum, Virginis Filiu, paiTiim quoque amp;nbsp;crucihxiim, reäillhnc ciiim incerch f iiiguic Leo)cxquaChri/lusliib{lancia notninc-tiir.-cùm mfeparabih manéce vnicateper-ïoiiæ,idem lit amp;: totiis hominis Ihiiis pro- I peer carnem, amp;nbsp;focus Dei Ulins propter / ', vnam cum Patre deitatem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Idem ui ni Grammatica quidem leu verbalis / prt. “heri potcH.Siquidem vni-Sc cidem Chri- ji ; fti perlonac, in qua naturx I'unt viiitr, j , vtriuiqucnaturarattrihuta rciplaconuc ƒ niunt,cùmcadcmlithypollalisvcriuic]itc /

Accurate ergo obl'cruandiim ell, : , 1,- nbsp;nbsp;qua;nomiijapçrlbnam,âcqnirnatural :

pcrniciollfTimus forte oriatur.Natn cùm hæc iiaturarum vuio in pcrfona beta lit, non irtnatur'à, nominibus non naturam, fed perfonam fignificantibus perpetuô vcendnm eft ad idiomatum coinmnnica tionem.

31 Proptereà cnim cnnneiationes hæ veræ (une catholicæ, homo eft Deus, omnipotcns,immortalis, impatibilis:ïtc, 'Deus eft homo,infirmus,mortalis,patibi lis; falfæ funt itidëm hæ, fimul hæreti-cæ:humanitas eft Deus vel Dcitas:huma nitas eft omnipotens, immortalis,impa-tibilis;Item,dcitas eft homo, velhumani-tas:Dcitas eft infirma,mortalis.Neque id * alia lane ratione,quàm quod modo con-cretis, modo abdraetis vtamur nominib.

, quæ in concreto fttmpta djOTÇssçjv, in ab-1 ftra(ftovcrö«i7j£tt'fignificant,iiadvimölt;:

1 dcfic ait Damafeenus: Diuinitatem di-centes, non de illa nomihamus ea, qua; humanitatis funt propria, ncque de carne,id cft,humanitatc prædicamus ea,quç

I diuinitatis funt propria. Nonenim dici-I nius dcitatem aut pafTibilem apt creata, I deque dicimus barnem, idcft,h'umanita- ». \ ’ Cem incrcatam. At verb de -ùroç-ao-«/ fine

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex vtr«iqtie fine .ex vna naturarum, cam

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jiominciniis, vEriuiquenaturarumpi^o-

jz Cçrerùm lieer viii cidem Chri ili perfonæ, vcriufquenatura propriea-tes operationesyindiüisc amp;:in{èparabi' heer adferibaneur, ramen (vc reélê moncr

TbEpift.ad Lco) incelUgendiim eß:, Sciyncereüdci Leon.imp. concemplatione cerncndiim,ad qu^ptp ueharur humiJicas carnis,Sc ad quçiiicli-neruralticudo diuiniracis.Enimueronc-nSó ^Ar- cede eïl (rede Cyrillo) reddere Deo guç I thr^es^yno- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;Schiimanirari, que eideben- I

doaóio.io. tur,S ne id,quod crearum eil ad diiiinam ênoon.thc- deducenres cïTenciam,aurid quodeildi- i fauroiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;narure,adlocum quicrearuriscon- /

gruir,deponcntcs,m aliquem iireidamii^ / errorem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Non enim alio ex fonce Arriui, / P3.ulus Samofacenus,Phocinus, Sccxreri ƒ id^enus hxreticifuoshaul'erunterrores, / qiiam cxpræpoûeraperuerfaq.eorumin ƒ celligentia, quxin Scripruris facris Chri ƒ flo acrribuuncur:quôdnefçierunraucno / lucrûrincereafecernere, quçrationedi- / iuniracis,Sc qux raciodehumanicatis, de ! vno eodémq. Chrillopaûimdiâalegirr^ j tur.Hinc Athanaûus contra Arriamien

\ quiain naca fubftantia loquebataar, Sic \ quoque Grego.Naïian. iis verbis adnao-\ nev.'V no autena capitulo moneo, vt akio de tiUo.

\ taquidernadicribasdiuinitati,bumiboïa \ autena naturx bunaandcattribuas, qux ex \ parte nnfàrnritatis noftrac aîÇaanapta cft, \ NccdilîentitbisD.kugaaft.Gbcevas-.Dikin \ guamus, quid in Scriptutis i'ônet,£écuta-\ dùm foraraana Dei,^e quïà,fecundum foï \ anana (etui.Quid autena,Sé ptopter quid.; quidfeeunàùna quid diçatair,prudent

ie dibgeaas Sc plus Leàor iratebiget ; vièïtte-ibadcna.Nonitaque inametato (criptuta' v-

-T H E SES , vtriiiique dicic:ôd a:qüalem Patri Filiturif Putrem inaiorcni Filio:illud eniiiiprtf-pter iormamDeijhocautcm proptcribr mâ fcrui,{inc vlhi conddione intclhstur. Et hîc Jociim habet régula cathdi »■adCor.cap. cx hdei,cuius Bedapod Augu/liniimnic minit: Cùm aliq ua hiScripturis dicuntur t‘- nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;de Filio,quibus dcmôRratur qucd Parrc

fit minor,ea fecuadum humanirateni in-telligantur. Cùni vetoea dicuntur, qiti-bns Filins Patri demonilratur xqualis, i iccundùm quôd Deus cû:accipiatur,nec / aliter fane Patres omncs docuêrc. ■ • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Ex quibns omnibus maniicilcde- f ducitur,eos grauiifimè errate, natursruin que proprictates conlundcre,qui contra Patrum omnium dchnitionem amp;nbsp;côiuc- ƒ .t:udin€,vel humana diuinitatiadicribunt / yel humanitati diuina. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ i

46 Superelivtconcludamus cxfupc- ƒ ' rforibusgenuinam, lanam amp;:ortbedoxä / ' deMaicdtaxehominis Chrittifentcntiant / ' quxbrcniterin eo conïhiit: Dominîino ƒ ^^^^^'lirumIcilim Chridnm, in formaDci,a:- / qpaalcm effe çum Pâtre, imo eandem om- ' ''

tia,qvxa Pawem,Yeb. omnib .06 lingulis,e; -üimminïmisûvo-jw^'Mç çræfcntem adeïïc. SicCatbolici credimvvs,5gt;6 ingenue proft-, tctnut.Ynde Ambrollüs ;ùt; Eade Ycïbiiib.,.,d ora-gloïia,cadéPatvis gloria eitdi^^'-^t fcriptü,quot;^’'^“ cftîDominus leius Cbriftus in gloviieit Phii.a.cap. ï)ei patïis.Ita igitur iecudùm diuinitaté, Dci î ilins lua gloria habet,vt P atr is amp;nbsp;P i

, lij vnal'it gloria.No elP ergo minor in cla-\ tiute,quia vna gloria-.nô minoràn diuita 1 te,quia çlenitudo dirtinicatisî Chriho c(t \ nbsp;nbsp;57 Àddinurs ctiam, eundemDomi-

1 numnoftrumterum Chriltnm, propter \ inexplieabilem illam, S6 jrrcarraiTn patu-, ïatum vnioné, nulla ratione {ßcundum’

\ tributis ominbus Sç propriepatibns^Deo \ ttùnorem petmanhfcvt vninerhPatres, \ diuinis lcripturis inh-tu^isvpanimi con-\ fenfu profitentnr.Pta cnim. hunaanana-’. \ tara donis gratuitis inCihrlft-oexotnata. \ ctcatnrç tarnen litnipes nullatcnvis exeetteritiVi z ...i - gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

^0 Domino,nihilo pV“ dignitatis ant emi a£tiæ,lt;YAamiïiç\uib.nhibct' .a\iis homhn-t \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'?dh

biis inueniri.Nam inter diuîn um illam al tirùdinem fen exccllentiam,3ó cam digni rsrem, quç communi hominum generi obtingere folec, ünguhrii quædam eminentie intercediC) quam l'oli Chriilo pro-ptervnionem illem hypoilaticem,fecun dutn hnmenitacein, veper eil,âC[nbui-mus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'gt;■

NeceequideinretioneCbriilum, : fcciindum naturafli âûuinptâ, redigimits I in fenétorum ehgeloièim aut bcacorum / hominum ordinem, vt cum illisvlhcx / perce(quod ed done gretuiceaainet^^de / quemus.Abtit hæc impie fufpicio : gt’in j ilium lîngulari quedem glorie honore coronetum,{upre omnem Principanim, j amp;nbsp;Po te{iecem,amp;: Virtueem, Domina- / tionem,S^fuperomne nomen, quodno- / minarur non iblùm in hoclèculo,i'cd em / in hiturOyegnol'cimiK ac veneremur. /

40 Nem foliis hellprimerium hindi /

mentum J Ceputomnis Eceleliar, Pnino genitusin mutas fretribus,in omnibus . primatum tenens,Mediator DeiSchoiw ! num,in quo inlleurete ec paciUciitehinc omnia,lîue qu^in cœlis, fiue que in ter- , risexiflunt,Dominus omnium j LegilI^- I , torS^iüdexrviuorumamp;:mortuoruin.ht ■ 1

ne !

DK VN. Hï P O ST. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;85 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

ne multis;Sokis is icaplenus gratia Só Ioana. tii:ate,tàntilqueiçiricûsS.donis rcpictus, tahuMaieftate,gloria,çoteft.ate Sc auto« titatc cuihvüatus eft,vt nulla gratia,nulla Veritas,nullum SçiritusS.(àonum,nec ma. ior Maickas, gloria, çoteft.às,aut authori-las in hac içÀaClarilti liupaanitate delidc-

1 tari queat.Quiççe quæ afFatim i'ortita ùt natura ftnita, qualis ipFa poft pc^lo* \ nalemillamvnioncm permarifit,îottiti \ autcaperepoteft.

\ bilis eminentia,(^uanàuis ab immeifta D ei \ celfituàine rpa'am longiftmè Aiftet tame \ inaliacreaturanulla,quçcuncpJe tande \ ilia fit,locum vllum obtinet .In cçteris e-\ nim,cdi gratiç 6c Spiritus, fapftidonate-\ pcriuntur,nontarnencoaccruatlmSeen \ n\ulatiro,Vtin Çbrifto5fed diuiftmjSC iux ** \ ta menluram àonatlonisCbrifti,de cuius nbsp;nbsp;nbsp;•

\ trcatuias omnes ,Sc miruminmoduex-I cellit,Cedmanct nibilominus fecundutn. \ tandembumanitatemcreaturçlimitibus \ circun(cïiptuS,Sc mmor pâtre, eidémque

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y^iu öniiMel dcdic .^[qllcfub^

Atquc. hæê. eß: omnisilla cl^iis-fa tph-f. , Jn'cœlo amp;nbsp;iri'Çe'rrh'^,diic.Spiritu^ ïncnlurâm,h£c icfßo ad dexccramPacm, qipv ChriAo^quatciiiis homo cß,3mibui . renciunc Örchodoid.

''44 , NcqLie tämcn rtegamus exhis ia / ahads Scripciirxlocis vel aliis hmilibuf, ƒ xqiialem cuni Parr0'poccßarem,Maicßa / tcnL, gloriam, auc quidais aliud diiiin£ / h^uira: proprium Chriiio atcrihiii poilc, nbsp;/

ä: quibuidam Pacribus in cxplicarione / ScrîpLiinêarmbucum eiPc. Scd adhibca- / tur ncccilc cfb Càdiolicç ßdei regiib, / quant iidefn Patresdiligcnrer obiermnt, / Vt ißiuiinodi'omnia dc Chrißoiccimdu / •.c- lt;diumiraceminccrprcccmur,ncperper:im / dlioqUin,qLiifqLiisdiuinirati$propria,hu- ƒ màna: natiLre'atdmiicuerk, vtriulqiic m- / rur:cp'roprictates,ciirh Mo'nothelitis co- / fundat . AtqiicliaäemisÛ fortaiîeproli- ƒ x^jât ccrtc qiiidcM^tton inufiliter expli- ƒ catalunr, qOi^adChribli Maießatem j gloriam rite cógïioiceiidam' imprimis ƒ cohbcrunt, ' ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

■ i.t' .■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'•■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J': nbsp;nbsp;nbsp;• U!; , i-iiK -I , V I

8^ N c vt altènvïïï'caput, quod in confutatione aduerCariæ opi-nionis eft pofttum,aggr ediamur »

\ T ftelibAtó fttrnare amp;6 pertuadcr e co natur, \ . In qldbus qdid'foquatut, aut de qulbus \ firmet,ptotlus Ilie non intelligit,'vt ex his \ qnç' iE' 'i^véplicatoriis quot;nbsp;F hefthus couftitui-\ mus (ads conftat,5ô iamiamclarius euin-^ \ certms. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’■■■

\ ' i DeRhit perl’onalcmvnioné, yt ftt *' \ communicatio plenitudinis otnnis 'Dei-.

\ tatis »De hac inèpiit kpoftolum ipa lo qui, \ In quö fuAt öÄnes theflurilapientix Sc \ teientiæ àhfconâitv.E.titervutuIri ipCo iù-\ habitat ômnis quot;pleurtudo diuinitatis cor-\ potalitet.TlenitU.duàenà veto divüuitatis »o* \ voeât-, rotins praetenrire Dei lecundutn \ tVi)igt;iltMinGhtiftum eftuftonem , ira \t \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vàïâji

ex era ipl'um niliil, fed in homme, SC per hominem ChriHum omniain omni bus opcrçcur.Ec^poÛxàcandemdminits-cii pJcijicudincm ßppelJae çqualimcem Maicilaeis, gloriçamp;: pocentiç aim Ver-bojica vchumana in Chrilio nacara, non iam poecns can[umtic,fcdctiam omnipo cens,humana inquam, naciira, non ioh diuina,propcerca quod diiiinicas realiter

(vc iphus verbis nobis loqui liccac)fnas propnecarcs hiimaniraci mmmuhicaue-ric,l'uarquc pertci^iQnes in cam cibudcric amp;: qunfi cransbufipric Sâ hoc fob xa/rwrw,hypo/tacicajn vnionem i dchniendam effe doeer. Igkur fi mirabi- I 1cm hnius autoris icntentiaai recipismin / Theß-H- ndiil eric aliud hypoilatiea beuyperfoni- j Jisduarum nacur^rum ia Cliriâo vnio, I quam quçdam codas energiç diuinç ia / hunjanicacéebhiho f auc quçdam çqimlis / pocëcie,gloriç amp;:Maicû:acis cotaunicado. /

5 Hisiatkis porrofun,damends,quç / fane verèpucrida, progredicur ad colli' / gendumhumanam Chriûinacaram,ex I viperfonalisillius vnionis, eadem omni' no Maicllacequa diuiiucaceta i corpO' raheer vbiqac adêlïbprçlèncem. Yf miccatn us alia ciuidc farinç dcliramenca,

1 non vbique,fed in cælo untùm, amp;: in Eu I chariftiæ facramcnto præfentem adcffc planum faciemus.

natura parem aut candeni cum dhiiiià poccndam j Maicftatem, glodani ) auc guamuis alium pci'fe£tioncm förrica'no fuerk,cx co maiu'feftc conljat^ quod na-‘

' abfquevlhpermixtibne,cônfu{iotteai!C conuerïîone, propriccaces tiiàs {aluaiamp; djfliiicïasredmieiint:, vtcxConcUiis Piitibus fupra (dócuimus :'ït;a lïiminim, j • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;vc ncc hiimahfcâti y diuinx própriecatesi nbsp;nbsp;I

n ec diuinitzdj'liûmaiiæ âdap cari q ueaiiCi / 'fd quod nulla conHare ració'nepóffec,ll j “diiüna nacura üias propriecavcs hiUnaiiJ- I ■'tati commun icairec, aüt illas Iri humani- j tatem effbdiffèc aut [ransfudt/Tct. Ide* hiinalceri dicicuc cbmmunicari, quod al j reri commune eÆcicur, Idaucem quód ƒ duóhus éx'xqüO commune fâdiim ell, i nltedas propnetas did noiïpotéll. Vndc non aliud proPeäo lacds Cohciliis aùt: ‘ Pacrib.dl,nacurarûpi’op'rieeaces in Chri- * Po confundcrc (vtdc^i tiorunt) quam vel humanas ’afcribere diuinæ nacan^i vel edfuerld diuinas huiijanæ,vel eafdcm vtrique acctibiierc, queliiadmoduni ille palam âck. ’ nbsp;nbsp;nbsp;lt;nbsp;'d ‘j.

y Hoc ver o incdriiôdutn hic Thcce JogàPer lubödoracuSjerróri füó padoce niuni

quot;^tfC enim itA diuinitAS ferbi \ua energiA, iHefi.’-A. T^UA ipja eß'ßmpltcißtmA Çefe intrAÇecpnti^ tiet y vtntdlAm in nAturAm humAnAm ejuAß trnnsfundittperfe^iionem, (juin patins hu-\ WAnitAS plenitudinis omnis pArticeps dini^ \ nA nAtnrAy dtiArum nAttirArum in Chramp;o, 1 bacfolAiS'iMftd^m'j xjûtfiavKtyhypoJiAticA unio l deßmendA eît.Hxc ille^tidus fcilicct 84 t’o \ brius admodvun interpres, qui lucem in-1 fctrc Vult vertcrandis iauftorumPattum \ amp;nbsp;Concihovuiu decretis-Acd. claiiora ilia \ lunt^qUaru vtaliéna,84 fàlso emendicata \ luGcindiweant ,vtexhis ,quæ fupvàco-\ piole citauimus’lati$ conftat.Quod ii ad- ip ywî'’« dwcplura Scclaviota deûAeras tcftimot

nia, quæ ex diametro cumhuiusNoua-toris doö:riUapvrgnent,audi Hierorrymu llcloQUcntemil.ilorum ûuoquefimilitcr tnSymV. ex-

* nbsp;nbsp;nbsp;1 . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. r v\amp;.iàU»TO»

cxccratrtuï blaiçnemiam qui nouo len-là adercïe cônantut,A tempote (ulceptx

nm demi grade yV rurinm qux étant hu ruatùtatis in Deum eîCë tr asÉrta,vt quod tïulla vnquamhærefrs dicetc aula eft.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vidcatur hac confuûonc, vcraque c xina-

nica rubftanria,Deicatis fcilicec Si: hum.i-nicadsjamp;à proprio ftacu in aJiud cifc co-mutata. Haâcnns illc. AudriteruïnDa-}ib./.e.4. mafcc.DiiuniC3Ccin,inqaic,dicenKs, no de dia noininamus, q iiç hiimanitaris lune propria:nequcdccâfnc,ideü,lfumdnini-te prædicamiis C4,quxDeici[is funt: propria. Hæc Damafcc. Sic quoque rcliqiti Patres loqiiuncur.

8 Quqd vt clarius intuearis, adJe,-Quodû vnaeadcmquein ChriiliDomi-ni hninanitate diuinirace porenria conilitniturj vna edam conilicaenda cric / operatio. Rurlïim, ti diyinanaturaiùas, proprietäres amp;£. attribiita in hiimanira-cem eifnditauc eras fudir(vc Ole fomniac) nbsp;nbsp;'

ïcqüecur, âiTillnd neceÛariô, vc vnum TbcA,^.,y. communéjtjque vcriniqupnaturæinrcl-■ iedtuin amp;rvoJnnrateni deamp;ndamus, ciini hxc ad naturales diuinx elïcnriæpropric tares pertineanr,amp;: vnum 8c idem omni-no cum omniporenda cxiüanc.

9 Quarehuiusfcntencia hacinpar-tà n on modo falla eîl, verùmcciam darn-nàram Monorhelirarum hxreiin l'apir, cum vrriulquc naturre propriecaces arq^ operadones in Chriito confundatim^ - , ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piClt;

DE VN. HÏPOSrè 95 piè.Àtquehinc forfan âccidic, vt cùma-liarum prifcarum, amp;nbsp;iam olim profliga* tarum liæreiium in luis Thelibus memi-1$ nerit,nullam tarnen omnino Monotheli tarum fecerit mentioncm.’

10 Quod autem vult diuinitatem per proprietatum lùarum l'eu perfeftio-uum communicationem,effufionem,aut quafi trans fulionem,humanæ natuvæ el'-

' le coniunétam-.Quid eft hoc aliud tandê, 1 quàm afhrmare humanitärem in vna ali-* '1 qua,vel in omnibus diuinx naturæ perte 1 ftionibus, qu2 tribus perfonis commu-' ncs funt,àiuinitati elfe coniunÖiam’

1 Concilia Sê Orthodoxes Pattes, quoru Conft»n. se. oft.vnaeadémque temper ïnhacreten-tentia, ex diuinarum teripturarum auto-

; ritatependens,nimnum:Naturarumin . Chrifto vnionem, non tecùndùm etîen-tialem aliquam diuinitatis perfeftioné, loti trinitati communem, ted fecundùm (ubliftentiam, quæ V erbo propria eft (vt ante quôquenontemelmeminimus') fa-ftameffe. '

IL Pt quis inter Cbriftianôs adeo ht tudis rerûmqué omnium ignarus, qui treatur am vlîamjquantalibet cxceftcntia

præditam,omnipotente eße ftatuat: aiit in gloriaamp;Maieilate, autin qiiacunquc alia perfedione earn cxçquet creatori} Fâcic hoc tarnen Sclunidclmus, diiinhu-

manani Chriili natura, quam creaturam clTe fatetur,non Colùm in omniporcnch, lèd eciam in gloria, ûjpicntia,''MaiçllaK,

comprehenfuin ceneri, vt clabinon I poiîic,qiiin haofÿ^yoJ'o^içt concedcrc co- / îtringacurjduas clTc naturas oinnipocen- j res:dnos icem creatores : Creaciiram ip- / lam, creatorem eûe, Sgt;c. omnipoteneem: Denique creatorem qnendam recen- ! tem, amp;nbsp;n O U um in tempore fàdiini ei^c. nbsp;nbsp;/

pf,r/°so nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ccûimoniisycum Apoliolonim

^■Tiinoth. 6. tuo cociiis Ecclch'x confenfu plaaèpu-Â'.N,«.’ goanc.Ec vbilegas probarmn vUumauco ConA.£pher. rcm, qni. vcl fomniaucricalium^prxrcr

14 Qd^apropcer piis â^^inediocrircrpc ritis rernm lacrariim, pcriuaimn id ièm-per fuir, Cbriftum Iccun duai nai uram di nbsp;nbsp;nbsp;i

per quem omnia facta lunt: At fecùduin Iftumanitatcm non Creatore elïe, fed créa ibidem. tutam,non infinite vir tutis ant omnipot tentera,fed infiTnrum,humilem,fitienté,.Gai. 4. efiu:ientem,fifentena,tædio,pauorigt;fu-do-.^”j?^ ti,triftiti«e,raorti, alufque. naiferüs, .af-4 ftidionibus Kumanis obnoxiu, vt qui ve- loan. k lelauguoresnoftros ipfe tulerit pto.-; pter vifcera raifçricordiç fuæ dolores no ftros in fua carne portauerit,vtà tyranni Efa.».

'i ca àqmonis leruitute nos liberaret ; y t e- Hebr.^1 i tiam per orania fratribus. affirnilatus ab- ’• fque peccato,infirmitatibus nolbris con\ i pati pofiet,?iê eîs qui tentantur auxiliari.

orania firaul curn .oranipotentia, \ cçterlfq4iuinisperteâ:ionib.invnanatu \ tacxift,e«eneütiquampofCunt,Exquibus ' \ proindéfantbiPatres duas Chrilbinatu-; tascolligdsant.' •' (; *'

15 QtwdfiCbriftus fecunduhumani-tatera potcntia 86 cçterisnaturçdiuinq pçtfeàionib.diuinitatl çqualis clb ■viara:^^^.^.^^ ncq.Patïivfq.ad raortena Qbeàiens,neq. l««.,. tnatri amp;. lofepbo fubditus effe, neq. frbl i.Timoi.’i. vcl nobis mereri,neq.MediatorDei Scbo ttùnu çfie aut dici potuit. Siquldé bqc 8gt;£ id p;enus fimilia, que m Sçr iptnris paffrm. occurrunt,rae_qùalitaté fonant,nb foluin tfientia,(eà etiain potéùa,vnàelaqc ope

tâprôRcifcutttür. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;o- if

EtquiciéveJ ex hûcfoîû apercé con Vinci pûceïl hitmanicacem ChrUlibaud '• eiTeomnipocencemfquôdpIunmapûiric Déus,amp;: ânccipfani cciim Chnûihitm^-nicâcem côndicam pôctieric Si tècerir, . ‘ quç humânicâs nitUi râdone edicerepo-rcilfVec vnguam pocvic. Ecenïm vt cetera innumcra. otnitcattius, non pûcuithu^ jtianicâsipiâ /ê fingere,negue rei'uicicsre neguele nvncpûteii. in nilvlum . re.non eüigicurhumanitâ^diuinçnacU' j rx inpocencia vllo paâù exçquandâ.

■ îy Qui ergo cun) Schmiddinô erra-' ! re nôlinc,Paulum duccm fequancar, ii-vtriuique nacurç proprietäres amp;nbsp;opera- i ^^ones itâ dühnguanr, vt tribuanr hum^- / nicari quidern î inErnaitarern : diüinirari / yer6,virriirem,in quaChriilas Dominvs / prçdeüinarvs eil Filius DeLEr ßcur duas / volunraees Sc duas icidem opcrariones, I ûngülas in tingulis naruris euecredunc cütn Eccleiia : ica quoque duasvircuces feu ppcencias alceram inEnitam in diui-nicace,alceram Enicam in humanirace/i- . ne ylla permixtionc, conEiEone, cranf- j fuEonc,eff'uEoneyelinEjEone, cumea- , dem fanäa Sc ApoEoEca EccIeEa Em-' I '

ber humanitärem potentia, autoritäre, loa» j. Maicftatc,gloria,Icientia nbsp;nbsp;fapientia di-

' uinitati æqualem eiîc. T ametii enim lar-giimur illi, quod in citatis locis aliqua cum Deo xqualitas Chrifti defignetur, I hinc ramen non icquitur illud, liumani-\ tatem diuinitati æqualem effe. Aliud e-i nim cft, h dicas Çvtanre declaranimus') \ Chrilto omnem datam effe poteftatem i in cæloamp;é in terra, aliud humanæ eins na l tuïædonationem earn fattam fuiile. Na • \ perfonæ diuinx, quæ Chrifta nomine ti -\ gniRcatur,omnipotentiaSr quæcunque \ aliadivûna perfeàio verè aferibi poteft, \ creatæ verb naturx,qualis ett CbriHi lau-\ manitas,non poteft..

\ Scripturisl'acris, vel in Patrum monu-\ inenris,quocunqu.e modo Clarifto aCcri-bitur, laumanitatiClarifti ftatimtribua-

\ bit,bumanitas Clarifti eft: Deus,increata, nnîi.^. \ ïrcrna,per quamomnia£aâ:atut,vnarm^oà^^quot;;. \ 5cidemcumPatre,lplenàorPatïis \ gnralubftantaxems, quomam hxcom-\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G.).

nia de ChriHo veriCûmc prædicantur, 20 Imprudcndus vcrô amp;nbsp;inlhlfms coUigicnr, ÀpolloJus aflcritplenicudine CoioCt ^^drinitatis in Cbrilio corporaJicerinha-bicare,‘Vomncs in co vhel'auros ûipiendç -icicnciic reconditos cû'cd^icur plcnitu probandum do diiunitacis,id c{l,xqaahs gloria,Miie-Pâulus Moao n_ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ■ : ■ n ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' i • ;

Chrifli cft cominunicaca, in eam effii-fajanr quaii transbjfa: ica vciam Inmani tasChriili, verc iic dicacitroivnipo-cens, h'cLic ipi'c Deus, huinana, inqiiam, natura,non{dladiuina,a^qualiqueglQcn

21 Hîcinônendiis cil Ledor,vcob' lcrucc, peri'onam Chriili cuin naciirama nitcilc ab hoc Dhcoiogo cQntàindi,qin- / doquidcni ex eo,quôd quippiam iiiChi'i / ïlo dhe dicicur,concludic,idipfum qiioq. / in dus hunianicaceUacui oporccre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

dixilhc, plcnicudinein diuinicacis inhu-manicacc Chriili corporalicer inhabitarc omnci'quc cheCaurog i'apienciié Icicn-tix diuinæ in cadem humanicace rccon- I dicos lacère, quodà Diuo Paulo dklutn / non cil, cainccii Cacholicè idaffirmad / pioircnoucrimus,CLini coca amp;:plena diui- / nicas /

Dt VN. HYPOS T. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;99 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n

mas hunaauitati perlonalitcr fit vnita, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

5cinealateatabi'conô.ica.Cætervinafalfô gt;nbsp;* inàe colligvtur,ergo æqaaalis Maieftas^a-pientia Sc potentia,Scc. humawitad Chr i fti eft. coinnaunicata,ita vt hvamanitas di« catuT 0 mniçotcns ,quemadmo Au D eus. boAem euiiuargunaétadouis gcnerc Ae-Àuccretvu,Dcitatcm.natuï'æhuuaanæ co Paunicatamcfte, ita vtlauiuanitasDeus 'vetcAicipofftt, ftcvit omnipotens; cum

' bitare.Vrxiertiru cu nihil fit aliuA Deita-tis plenituAo,^Deivas plena accy. pteEta.

\in corporehumano corporaliter inhahi-tct, non Colum IrYpoftiatica vnione ill! coniunamp;.aAeA ctiam eftentiali-.fthuius an toris cxplicationcm Cecpiimur, integr um«

\ erit inCerrc, araimam cum omnibus Cuis Cacultatibus Sc aCCe£tionibus, ad etwa mo Aran corporicomrauraicatam efCe,vt cor pusperindc atcpie anima intelligens Cat \ Sc Nolens, arte Mathematica Sc Medica, \ cxterrCrpie Ccientiis præditum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ante

\ iïAr;A)itemus,Cecp.aetu.ï etla nos rllis ita co \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G Ai-

municatos c[îè,vc cildem proprictaribiis amp;nbsp;perfcótionibus domus aif'eélr dican-tur,quibus nos ipCi 3.ffeäi ï'umiis. Qualis ergo eft aucoris hums explicado,qua pro codem inhabitationis communicado-nis nomen audec vftirpare?

X ƒ Ncc obftar,qudd alicer diiiinicas hl humanicatehabitetjuimirum hypolla tied cum ilia coniunila.Nam lieer id verum Hr, non ideo ramen conl'equiair, i-demefTe, aliquid in alrcro corporakcr inhabirare,amp;r: Uli commuuicarum aur hy Conti-aTheo poUadcc coniundtum elle. VndeCyrillin Zïorianum. ‘iicair: Neq.idem diedrdicere,Verbum fadtum iàiiltc hominem,amp;: purarCyDcum

CoioCa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hrhomine,eriamii, vrcllfVcra i

I Cor f ^^dscorporalicer. Sed ynuminquirede I Deum Parrcmamp;: Filium Dominum Ie- h fum Cbri{lum,pcr q uem omnia. Er bine L cP quod NePorius,qui hypoParicam cb- P uinicariscumhumanicarevnionérciicic- p bar,libérer co rePimonio vrcrcrar, quod viderer aliud ePe, aliq uid in alrero inhabi rare,Se: Uli bypoParicos coiunPum elle. Jit

DE VN. Hï P OST. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Idi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

perlona, fine de natura Chritli, nullum inde Hrmum latis præfidium petere ^^ote lit,Cum vtrouis modo accepta,longe qui dem aliter explicari debeant, Sc a P atri-bus lecus cxplicentur quàm ab boc au-toreintelliguntur.

îsSec tarnen ideo, quod diuinitas proprictates l’uas humanæ naturæ non. communicaucric,confequens eft,Gram-inaticam tantum feu verbalem idiomatu ' diuinæ naturç communicationem in per 1 iona Cbrifti fteri, vt lue homo inferre co Thefi.ïjï 1 natur .eadem enim omnino r atione con-uinccrctur, idiomatum humanæ naturæ communicationem,cum perfona diuina

Vu l?ilius,mErmus,crucifixus,morthus Sc fe pultus,5cc. propter natur am humanam libiperConaliter vnitam-.itaetiamhomc»

1 Chrifius,Dei¥ihusappehatut, omnipo-y' tens,æternus,immortahs,ôcc.nb propter W aliquam effufionem aut transfiafionem,

V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G.iij.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hiuiiana liatiira cum dhünicâte confiui-

2-^ Diccc aliquis inccridiomacüin di iiwovim amp;c inimanorum communica-tioncm miikiim interciïè difcriinniis: qiioniam dhüna non folùm véce, fedc-tiam re ipfa dc huiirrna natura diciintur, Jnimana veró idiwnaca, non re lcd voce tancùm diuinicati alcribuncur, id quod hand obfcurè quidem amp;: illc hilec verbis liibindicac. Diligenter quot;verb iiificrnendum

. est, inter idiomata httmanx naturtt, I progtér 'vnionem personalem diuina tri- / bnuntùr, idtomata diuinanatura,(jua propter eandern vnionem humana aferibu»-ttir. Humanitof enim diuinitate non affurtt-pfit,(ed ipfa afpimpta eßa diuinitateim‘fji~ _ / tatem P e fona,tpuam infirmam reddere non ƒ potesl: etÇi ver'e nbsp;nbsp;redie diciturperfinapnt /

Dem amp;nbsp;homo esi,labor are df mori. Citm e- ƒ contra httmanitas d diuinitate perßeiatur, ƒ realiter fuas proprietates humanitiifi ƒ communicat,vtßt non modb viua,fed viui-ßcatrix p/uotfue,nonpotent tantum ,fedetia omnipotesthumana intjua natura,nofola di uina.Hcec ille iùûgnis icihccr difputaror. nbsp;nbsp;I

Primiihic cxplicandu erat apertiiis de perCorrayarr dénatura Joqiiatiir .näJti ■ , vtram- '

DE VN. HT? OS T. lOJ vtramquc paffimmore lùo cont'undic,56 vtrluùq. voeabvilis citra vllum delettum. abutitur. Qudd li de naturaloquatur, vt Unèloqui vidcturdtou minus falfum cft, quoi ait, diuinas proprietäres hrtmanæ iiaturç realiter eSTe eommunicatas,quant çàiucrfôjcommunicatas eiîelrumanas di üinæ naturæ,vr ex his o^ue antea diximus liquidd confiât ; etenim ncc voce nec re ipfavnius naturæ proprietatcs alter icon uéniunt,nec de altera dici queunt. Nec minus répugnât, humanam naturam di-uinis afftci proprietatibuss.quàm diuinita tenr bùmanis irifrrmitatibus obnoxianr fieri.

51 Si veröde perfönadifferit,vt ibi-\dcm quoque facit,dum in quit : Etfi v ere reàe dicittir -, perfontt e^ttis. Dem amp;nbsp;homo e'itUboriire dr mort : non minus amp;nbsp;id fai-, fum elf, fcilicet idiomata Irumana, voce duntaxat,non re ipfa,àe perfona,que reuera diuina amp;é bumana eît,à€tir mari,cum vni eidértique perforiæ vtriufqùe naturæ attributa re ipfa conueniant. Quqdau-temberinequeat, vt voce Sê nonre ipfa \ bumana idiomata de perfona V erbi e-nuhcienrur, id ex pcruulgàto ibo Vbilo-;

\ fopbi (btf oefarè intebigitur-. Ab eo,quod \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;G.bij.

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res cü vcl non cil, onicio didcut vcra vcl

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;falfa. Vnde omnibus compcmimellnÔ

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poïïc aliquid voce de akcro affirmuii, û

uinicarenî non alTumpicrit:, fed ipia al- / fumpcalîc à dhùnlcace in vnicaccmpcr- 1 l'onç,amp;: diulnicas inErmari neqiicac, lui- 1 maniras aiitem à diuinicare pcrficianir: / neqitaquam l'cquicur,iplam Verbi pcii'o- nbsp;nbsp;1

nam,inErmiratcshumanas non fuAinuiL' 1 le, aiic humanam naruramçqiicperle- / dam c/Te,arquediuinamd'cd hoc cantàm / hinc inferri pored : nihil imperlcclionh , / ex ea vnione diuinirarcm accepiire -, hu- nbsp;nbsp;/

manirari verb maximam acce/hire perte / élionem, qua parriceps, n on çq ualis elle- / _ . nbsp;nbsp;, daeddiuinenarure,vrD.Baliliushisvcr /

Concjone de . . . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' I

Naciuu. bis doccr : Humana Domini caro, ipla / parricipauir deirari, non propriam debi- ƒ lirarem diuinirari diliribuir.- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Vnde quodadnarurasipfasarri- / ner, rede quidem hoc diferimen dariii ƒ porell, qubd ex hypolîarica diuiniraris ƒ eu h umanirarc vnione, nihil omnino iin / perfedionis diuinç ohrigerir narure: lui- I mane verb magna quedam nbsp;nbsp;ûngularis /

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;excel /

D'ï V N. H ï P O S T. IQ5 exccllentia obucncnt. Scd interim hæc çcrfeàio, ouæ ex vnione ilk humanæ acceffrt naturæ, non eîV idioma dininnm, fcàhnmanum, non qnidem naturale fed ^ratuitum.

1 rii,^humanaDeo,tanouamvni ôêeidé \ p(Aïonæ,m dluirkaSôlaumana natura fub l ii{lcnti,non-vocetantùnr,{edS£. rciçlare l düîimè attribuunturcumvna reuerafit

1 ta diuina neque voce nec^ue re ipi'a natu-\ ïælrumanæ podunt alcribi, lient nec bu-\ niana àiuinæ,c^ubd, tecundum l'acrorum \ Concibor um l'anibiones amp;c P atrum tradr \ tionCitiaturæ lemper ditóntbx Se impet-l mixtæcuïïil’uisproprietatibus perman-\ fcrint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

\ ^iimperitia impia,Sc impretaté imperita, \ çpiidumnouuquoddà Sebaftenus inau-\ Aitum dilcrimen comminil'citur,ab omni \ C-btilbanavctitate in re tanta dilcedit. \ blam attïibuta diuina palam bnmanæ a(-\ (cïibit naturX, ediuerlo verb bnmana \ tionreuera/edvocefolbm dininx pet-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;î'onx accommodac.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^6 lam iJlud eil expediendiiiTi,SL {'ei’

r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;üata quidem mechododiuiuimodi Male-

iiadsyporenciædapicndai communicano ncm,quam die con£ngit,ne Heli quidein pocuiile.Primùm enim cerci/rimueliniil-dus omnino proprieéaiem , inalccTam ùaturain fciii'pecicm cransieiripollc.Ei-veerudicc Cyrillas dixie, ratio ip dotium. fa. diitac : Quorum operatio Sc virtus in-diifercntcr vna eil, Us neceilc eil fpecici vnicatem ieruare. Quis enim diccrct a-pciciidinem ad difciplinas capiendas, ad . Tidendum,adraciocinandum, quxhomf ƒ nis propria,Iapidi aut rrunco infundi poi ƒ fcgt; Muleominds vero diuma prôpriccas, j qnçin/înita eil,naturçUnicçamp;: créatepo I eerie communicari, cum in cûnfeiToiie, quod res iiniea céreiiq, eerminis concluia rem iniinieam amp;:immcnfam inera fe cape renequeae, ,

f'j AdhaaccumDcipoeeneia,{icueSi ièïenda,ÔC qiiçlibee eins perfedlio, ipfiûî-

•ihui;£ ma amp;nbsp;iimpjiciilima eins he eïTeheia, vec-dam vitro aduerfariusfaceear,euideneiamp; i neceffaria colledtione ciUcieur, fi diuina ' (gt;mnipoecda,amp;:c. hiirrianç naturç faerie cdmumcaea,qu(imadmodü illc fomniae,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfiiii-

DE VN. H Y P O S T. I07 ipfilTimâquoq.amp;i fimpliciffima Dci elïen tiâeiiiénaxurçhumanç fixilTe cômunici-tamdtavthumanius üc fa£taDeus ficvit omnipùtcns,

58 Pretcrca cùm idéhic cJ^outritt, poté. tu,gloria, Se Màieftate,humanitaté diui-lYitati exçqtiet fateri vel inuicus dcbét, ovffittquoq. ef[c.ntia,ùatviïa atq. iubhatia himana Chrihi natvrra diuinicati qquale cffe'.cùm hçc omnia in ©count vnaea-Acmque limpliiTuna Dcitatis natura.

59 Hinc qnoq.colhgitur,idempror{us i cdc,id dicas,diuinitatem realiter iuas pro 1 pricrateshunaanitaticó'municatfe, itavt \ diùinç nature pprietates de illaverè pr^ 1 dicêtnr,acfî dicas, diuinitatc l'emetipi'arn

humanitati c0i'nUnieaffe,itavtipladivu-nanaturadchumanaafhrmctur-.ôevnionê proifrde dnarum naturaru in Chrifto,nô in pcrlbna, (ed etiam in natura faida elîe.

40 Nec aliud elîe poteft huiuanam na inram omnipotente eualilîe,qvûm crea-tnramelîe tranhnutatarn in creatoré ac

î)cum,quodncc heii ,nec intçlligi vlla

\ tatione poteft, cùm nequeDeltas in hu-Ynanitatcm,nechumanltas inDcitatem^^'*']';» tonuerti queat aùt commutati.

41 C^æcùmitaCcîehabeant,nbpo-

ceil hic Aduerfanus, guicquid Ccum garnie, à dainnaca Eucychianoruni hxrdi cxcularif qui duas Chriili naciiras impie iuxcà ac impcriee confundebanc.iiam, vf oilcndimus,djuinas in Chriilo propricca tes,quas camcn provins idem cum ipfa di uina elTcnria eiletareruv, cu humana na-cura maniieiieconfundic ac(^.permilccr.

42 Quod cum nouus hicEuryches quadancenus animaduerciiTcr, amp;■ abiiir-dius abiedidtum nonnihil micisarevcl-leCjhæc verba inferuic, Ne^ue vero hàc realiplenitudints omnis diuinitatis commit I mcatio»e,fiatM.ra httm^ina cum diuiuo mifee / tur,iiut,ßcut cyuibufdam videtur, plane aigt;o- ƒ /?turßed tjuoddiuinnper ejfentiam ell,idha / manlt;efuo modo per accidens communicAtur- / Quibus quidem verbis non ianathicho- / moji'ed aperirmagis amp;c peililenciorc red-ditmorbum animi{'ui,nouai'que eiioad abi'urdicaces, tancum abeil vc dihiac obd clum argumencum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ

Namiiillaplenirudinis diuinicad ! tdmunicacio per accides ea,vrloqui[Ui'gt; ƒ i'cquicur vnionc bypoilacicam,qux iecu^ / dum Eurychiani huius {'encenciam,in Uh I plcnicudinis communicarione fica I per accidens cEc. Verum id fail'd ailed) / inde /

uinæperfeàiones, qu3E cum plenitudine diuinitatis idern prori'us exiftunt, accidc-tia quædam haberentur .Scd hxc tarn im pie quana abfurde aftirmari, nemo ianx mentis dubitare poteft. ’

44. lam veto vt ad illud quoque pro gtediamur,licet hæcMaieftatis, potefta-tis,autoritatis Scgloriævnio fferi aliquo modo potuiflc.t,aut etiamreipi'a fatda to-ret,ita vtinealbla,non in effentia , dux iuChrifto naturxvnitx fmffcnt, tarnen, hypoffaticanavnionem non efftccret.

\ Patres omnes conftanter affeuerant v-nionembypoftatieam effe vnionë infub hftentia,non in aliqua cffentiali propric-tate totiT rimtati communv.ldiomatum

\ veroconamunicationem in pertona,v-\ nione ilia peribnali natnrx or dine poffc-\ tiorcm eue, eamque iam faâ:am neceffa-\ tio coaafequi.ldeo enim dicuntvtriut'qaac.

naturçidiomata de vraa eademqaae per-\ i'ona Cbriffi affirmari, qaaia illqduç aaâ.-\ tatre invna Clariffipertona fuaatvnitqs

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod proÉcólo conilarc npn po/Tcc, üip-

|,: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iiunec idiormaim communicacio pedo- i

I' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uaJcmctïïccrcc vnioncm.

I * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod aitcem folailia poccïladsamp;:

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MaicAatis conanaunicatio, qualc illetin

git,ad hypoAaticam vnioncni non fuifi-Epiflo.jd Ne ciar,docec£ph.Synodiis in hçcvcrba,Nô florium. poccA vnircnaturas(dc vnione hypoHa-tica loquitur)i'ola dignitatis aut patcila^ cis çqualitas. £t rut fus : Dicerc Dcana amp;: honainena libiinuiccin velut dignitatis amp;nbsp;autotitatis vnitate coiunàios,nouitas vo-ciseA,amp;:nihil aliud.Sicilla Synodus.

4y Quxrcsvt per innilicudinemil- / luArctur,ti forte Princcps aliquis,quocü- / que naodo in MaieAate,potcAatc auto I ritatcalteri fita:qualis, non inde cotdc- ' / quitur,vtrunquc Principe in candc coa- ■ j lui/Tcpcr/bnam, hciitnecidco duoApo- i Aoh,quodexenaplunaSynoduseademin nbsp;nbsp;j

rein prxfcnrcm adducit, vna perfona df i ci polfuntjquod paris hacrint poteAatis, nbsp;nbsp;j

autoricacis,auc dignitatis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

4? Quodü Paulo credimus,ChriAus ' PhiU.f. fua obedienrLa vfquead mortem, huma- ' {', Hebr.t. mratisfuxexalcarionépromeruitamp;Ma I ieAacem. At Û MaieAatis communicatio kypoAatiçam per Aceret vmonèm, fytet

T» î, VU. H V P O s T. ni (anèvtfuapaffionelua. qnoq. cumdiui- ' ( nitatc' promeruiffetvnionem-.quod ridi-culumeftaderere.

, Maicftatis communica«onc,h'ypokatica \ Cbïikivnioconftituitur,non poteritvl-\ laratione Deus natur am aiiquana in pcr-\ fona lib^ copulate, quin eiufcemodi pote datera,îcc.ci impattiatur .Quqd fane nemo adm.ittet,nifi qui diuinam omnipotë tiamignorct,ôô quidbypoftaticavnio fit plane no intclligat. Conftatenim corpus Clitifti etiam in triduo, cùmiam rationa li anima ettet deftitutum,laypoftaticds di ninitati coniunâium fuilfe, quod tarnen ; ^lori^,poteft.atis,Maiedatis,fapicntiç, S»r, \ icientie diûinæ capax minime fuifte, nul lus ,nifi qua rationc caruerit, ambigcrc poter it.

quod,prçfcrrnn annnç racionalis expcrs, oipnes âiic aliquâs ciiuinas pcrfcâioiies caperc pofTcdnügnis fane cniufdam inlci , die noEam ciiadcre ncq nie. Sin vero cas ' capere non poïlc cenfucric,vc res ipûi ba-bcCjillud cnicare non pocent^quin aïïeEac corpus Chriflfprçfcrcimin criduo,Dnif nicad vnicuin haudquaqiiam rcman/il-fc,nnô ncc reinancre pocuid'e. Sediddl-fum elfcamp;^hçrcdcLini, ThcoJogus nullus ignorac.

jz Ad hçc.cùm Pacer,amp;: Filius,amp;: Spi-ricus fandtusjuomodoicqualis, fedvnius , plane eiufdcm {inc pocddaciSyMaiclla- ƒ ds,aucoricacisôE:gloriç,cùmecianieadé / prorfus diuinicacis pJcnicudo in cribus il- / lisperfonis reperiacur,{ipoce{lacis,amp;:c.v- / nicasjçqiialicas, auc Xû/yay/a vnaniperfo- I nam conPic nerec, vc hic vanèhngic ,non iam cres,fcd vnam cancùm hypoilaiinin Deo c{re,cum impio Sabellio, facedpror fus cogeremur.

Pr.rcereà cùmpocc{lasDiuinaamp; reliqnaaccribuca omnia,in cribus ilbsdiui : nispcrlbnis vnum idem omnino exi-llanc, ex codem illoprincipio apcrcêdc-ducerecur, Pacrem ëgt;c Spiriciim fanâum : icqueincarnacosacpa{fos elfeacquefili^ ƒ

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fl qui- !

CE VN. H Y P O ST. IIJ fi quidem viüo facta fie in rc toti trinitati ex æquo commuai.

54 t^iam abfurditatem cùm Sabel-lius eifugere non pofletjioc fiiæ ièftæ no ’ nicn promeruitjVt ipfius feélatores om-nes PacripalTiani appellarcntuv. Qmm-obrem cùm hicetiam Autor fuo comen-to in Sabellij fehçrefin prçcipicct,non yi (lcmus,quo paôto Patripafl'iani nomen ef fugere queac.

5 5 Poflremo, vnionem illam pote-ftatis,Maicftatis, ècc. hypoftaticam neu-tiquam efle,iniplb Trinitatis myfterio clarè confpicitur.Etenim très illç diuinç Perfonæ in poteftate quidem, Maicftate, amp;nbsp;reliquis perfedtionibus quam maxime funtvnitÇjtotamque Deitacis plenitudi-i nem habent, cùm nihilominus inter fe vere amp;nbsp;perfonaliter fint mancantque di-‘ ftiiiétæ.

I Maieftatis communicatio , quæcunquc tandem ilia fit,hypoftaticam vnionem ef ficere nulla ratione poteft. Quod ex CO etiam aperte deducitur , quod potc-ftatis,virtutis, aut Maieftatis, in generc confideratæ,communicatio,ad id non fufficiat:quum poteftas, virtus amp;nbsp;Maic-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Otas nihil minus quam hypoilafm ligni-

yy Vndc in EphcOna Synodo Ncilo-rius condemnacas eil,quod hac idla Ma- nbsp;nbsp;/

ieilacis, honoris St:poccilatis feu vircuds communicatione duas Chriili natur.« vnirec, dualqueproinde pcrfonas,ac to-tidcm Olios in Chriilo cpnOicuercc. Vcr-poirdSynodi fie hahennSi quis in vno ChriOo diuidic fubhilcndas poO vnido-ncnt,fola focietace coniungens ca,qua: fc cunduin dignicacem cil, veJ cciarn aiicori nbsp;nbsp;j

uenru,qu}per vnicarem faäus cil,naciira lem,anarhema/k.In quinca ctiam Synodo generali hate ipfaNéO:oriJha:rcïishi-

_ fee verbis damnarur. Si q uis dicir icciin-' diim grariam vel ieeundùin operacioné / vel iêeundùm digniracern,vel iecundùm j requalirarem honoris,vel fecundùm auto ƒ rirarem aurrelarionem aur eÆdumaur virrurem,vnirionem Dci Verbiadhomi- ! xaemfaéi:ameO'e,S^c.anarhemaOr. '

y8 Dubium iam exhis nullielle po-teii, Schmidelin um inOgné c(fe NeOoria-nmn,eùm nullam aha Dei St: hominis in Chrido vnioné agnofear,quàm earn,que Maicdaris,authoriraris,poreO:atis,virtu-

tisfcuenergiæ comunicatione, aut cffu-fioneeft'.ciiuf.vt bis ipfeverbisbifettèoôfi Tiuf..»o.

Nefjue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßngcst

i dâ cfl:âliA Dei ia Chrifto audm ïn crenturis relt/^uis ommoits ,ciu,o iKZQxjartv ■, dimnitA-

' dtfccrnituryCju'od alta in aUts Agat, (ir turdtA in Chrt/lum tDtA effnndttur, 'utiAm^ txiTA ipf àn nihilyÇed in homine nbsp;nbsp;per hotni.

1 n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t ■ I - Tncfî».

Attjne hxc ejtcommunieAtto plcnitudinis o-mnii deitAtis yd( cjua idem Apofiolm loijitt-tur.In qtiOyin (^udyÇunt omnesThefAitri pipie-hA Dei ablcondtti. Ei iterum^In ipfo inhAbi-tatomnis plendudo diuinÜAti! corporaider, Haftenus illp,a.perti{fimè 'Ncftorianus,ui li ^UYCObebeüor SiNeîVoïloinapcritior-

' videri çoteft,(puôd uel’ciat eam .foUm co-, iunàionem, adillam'7jrpoff«'!B-tîo?v îv^cicriv

AehocNeftoriano, §c animaAuettatqu.t: fo,qua bote auAeatMaieftatem bominis Cbnftv, nonfoium obi'curare,verunAetia

\ vtriqueCbïibi natvite,quamplutinauna Actogate •. Humanx quiAcm, quia (oia^ vi.ij.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;llS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T H E S E S

[ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vircutis feu poceftatis, nefcio quâ Ma-

icftatis vnione, q uam ipfe Engit:, ea cum Vcrbo coniuno-ic. Diiunæ vero naruraz non minus dcmhic, quiii huinanicüKm c^ci/(r/a:,poccn ria, gloria arq ueMaicilarc, dininirari hie ineprus cenior eyçquar. Tnmvrriquenarurehimiliii hoc maxi-joam vimirrogar Sc iniuriam, quod cas cariimq. proprierarcs inhilie permifeer, arque con fundic.

Granins adhucpeccar amp;:à fachlc gij crimine dedendi no pareil, q ui ad hçc nbsp;nbsp;i

fua pcrniciofa rancaqnc impiecarc retcr-taaliaqueplùra infana dogmaca confr- I manda,non verernrfacrç legis verba bi- / r» Prtütio- ab inicio, vr aliis veriraris amp;nbsp;and- / quicacisignarisiacihusiinponerer,qua:- l damt Vincenrif Lyrinenfis verba, ibisprç j hxic Theûb. T nm non minus impuden- nbsp;/

[er quain arroganrer an fus ehpolliced i earn ie doflrinam repcciriiruin, fincercq. declararuru, quam nobis Propheræ,Apo floîi,primicinæ Ecclefiç Patres,Marrvres

Con feifores cradidcruc. A c in pro^d- j In nullum ex his omnib. fuorum dogma- ƒ rum profère com probacorem cuius fepa rrocinio cueatur.Hoc demum eiliincera i

' ius Veteratoris impiaq.ïigmata inter fe aliqno pa£to coh.ærere,illu(i etia admitta mus oportet,vt veteres amp;nbsp;olim damnatç hærctcs,quamuis inter le maxime difmn-ftæ atque diiîeâ;æ,in orbem veluti poftli-minio reuocentur amp;s veluti ab ipfius Or-ci faucibusiterumrelul'citentur. , Etenim,vtmanifcftè côuieimus,bic feStarius in Chrifto cum Monotbelitis proprietates confundif.cûEutychete na turas in vnaefCentiaooniungif.cuNefto-rio perlonasdift-inguit ac leparaf. cuSa-ï bellioPatripaîfiano PatremS^îilmm Sc \ Spiritum lanàum in perIbna vnit,totâm \ que,vc Hc dicamus,incarnatTrinitatem.

I 63’Necopuseftivllahicnoùacenfura _ i aut condénatione dudicarunt de bac eau

facelebetrimæSynodi,5gt;c pronuntiarunt anaibemabis omnibus, qui y eter um im- chau«4-pietatum elîent cum Scbmidelino pr opa gatores aut Ceftator es.

64 quot;Necpoteftbic Xutor,ytomniubà ïunr ber efium notam evradat,ad illud per lugium le r eciper e,quod initio drxer rt,le duas naturas perl'onaiiter in Cbrift.0 vni-tas agno{cere,cum pobea illud ipCum Cuô modo interptetatuSjdamnatis illorubac-

re/rarcharum opinionibus aperce fiitfra-„ . eetur. Neque cnim fads cfl:(vi: Ephetina CnEpirt.ad

i^ea. hynodus ceitacur ) hdem voce duncmc con/itbri, niti rcâc quoque earn incer-pretcvis/ ‘

Sed qvid caiidem ad dnpias Sc ab fàrddsbas opniioncs reuocandas impulic SchnddehmimfNô idfanè^vc Chriiiiho-mini^'MoJcüarein excollcrcc ■gt; dciii The-nadtùm'ïnjus dtuliis polïicecur, fed vc Sa-AJLeâortm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eachaiifl}£ dignicaccni Sc cx-

rare^,lt;gt;idincfqueSc£tarjos plurimum in- : ter (efe diffedos acque diuilós,eóci'aChri / (liim Chriüjq. Iponfun EccIedS Cacho / licafn hac radonc vnirer ac coarmarcr. i I

6^ Hucvcpctdcnirec,viamputamc / cxpcdidffimam ïibi fore, ti e onrra cónia / nein Ecclcße Apoûolicae fenfuin probare / poiTcc Cbrifdi humanicarem corporali- / ter vhjque prüfen rem adeife. Ex hoc c- nbsp;nbsp;!

gulare aur admirabile in hoc Encharilh'a: Saçramenco accideré, quanrii ad prüden nbsp;nbsp;!

ciam corporis Sc f 'anguinis Chrilli acri- / ner„quodnon in ceteris iridem rebus o- I nmibus Sccrcaturis vf'u vcnirct.O arcem j veie Sacànicam , quie poïlea nobisaper nbsp;,

■ ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dus

(i-j Nunc ordû poftulat vtdcmon-ftrcmus Clivifti ivumanicatem .non effe vbiquc covporaîiccv præfentem qviem.-admodum hicTlieologus præcipnè con-uincerciludct. Et hacquideinlola ratio- nbsp;nbsp;nbsp;: .

V{zwi.Qs.\x%.CHm'difiimtas {inquit} invnita,. temperÇoHA AjfumpÇerù hominem, cuim ra. tio deffiitiô efi plenitudinis JDei commu-nicAtiod» (juoomfiis Deitas corporaliter in habitat:Çe(iuitur,ipÇam quoque humanita-temChrifiivbiquepr£Çentemejfe. Etiterui Reflattertia Maiefiatisntio-, qua fine corpo-ris extenflone■^dif ufiof^e,hunîaf^ita^Chri-

\ ftiaVerboitaperficitur-futeadem Maieflate^ \ resprafentes habeittrebtifquepr£fe/isftt,quâ, , ' dt»t»jf.ff.HæcSchtniàclinus.

i 61i Vbi çnmùm obferua quod Vbi-quitarius ift;e,vt abbi,fic nunc etiam nullam Scripturæ aüthùritatc, nullû ex pto-batisPatribus aut Synodis teftlmoniuni

; in re tanta cbprobanda producit, imo co ttalucülentas Scriptutæ, Sô Patrum len-tentias vnica iblius Lutbeti Magiftri fui

; autotitatc,ttefcio quam Edeliter recitata,' , contétus,SC’vnica r atione humana fultus, caufam agit atq.côcludit.dta qui maxin^

Scripfuris gloriari l'oient, amp;nbsp;ab omnibus ' ilJas expoicunc, line Scripciiris l'ualiepe 1’omnia vcndicanc.

éÿ Quodlirationem ipfam veliinus cxpendcrcjlall'um reperiemus antecedés quodalTumitjin eonimirum fenlu,quo ipfemet fupcriùsilJudexplicauit. Noinb nc enim vnionis pcrlónalis plenitudi-nis diuinitacisinhabicacionis, nihil aliud intelligic,^quàm tocius diuinæ ivtp^^taç in Chriftum clFiilionem,auc diuinçpotcfta-tis,autoricans,amp;c.cóniunicatione.Quam quidem lêntentiam erroneam die mukis ante argumentis comprobauimus.Deinde,vc antecedés illi maxime cocedamus; non hinc conficitiir,humanitärem perin de atquediuiniratem Chrifti vbique ad-elTe præl’entcm, Quandoquidem ex co, qj duo Principes paris fint omnino Ma-iefl:atis,autoricatis poteftatis malecol-ligitur, licubi alter eorum fuerit, ibidem flatim alterum quoque cSftitucndu die. - yci Sednccidco aliquid aliquo inlo-co ovtTiaS'aç exiliere couincitur, quod in co vel operari polfir, vel re vera opere-’:ur,quod ell,potcntia dTe in loco,vt Phi-Id'ophi vocäC.Na amp;c Pole certa quadapar te «rbis 1'ui cotentu ac circunferiptu die

confiât, qui tarnen in toto hoc fubhtna-n orbe operatur,ac prouide potentia l'ua ibidem adeft, vbi l’ecundum luam effen-tiim non elle, certiffimum cft. Sic ambi-guum noneft,quin quilibct Princeps to-li luo regno Poteftate adfit,qui tarnen le cundùm clïencum to turn regnum neque occupât,neque occupare poceft.

qx lam lilpeftemus veram hypofta-ticamChrifti vnionem,que multo maior eft,quàm R£titia ilia lolius energiæ ÔC po-tchatis communicatio, neque lie etiam eollig’tuv,humanitaccm Chrifti in omni l bus rebus corporaliter elle, vt omnes ve-\ rè dofti norunt.Satis nanque ell ad hypo 1 llaticam naturarum vnionem, h diuina \ humanæ l’uam communicauerit lubli-\ ftcntiam,ex quo id tantum conficitur, a-liquo in loco humanitärem efte, in quo

tionalis corpori ht vnita,nece(îe non eft, ■ vt vbicunquc ht anima,ibidem ôccorpus

exiftat.Nam.hcheret,vtcaput effetinpc de, Sc pes in capite, Sc in quauis alia cot-

, poris parte,cùm anima ipVa tota ht in to-' to corpore,amp;^ tota in quauis parte iphus.

nashîc nequaquamprocedic, cùnitainc anima amp;nbsp;corpus non in hypoilali iôJum, fed eriam in liâcùra fine vnica,miikômi-nns iii vnioncduâvamnacimrûin Chri-

ilo provcdec, vbi fola vtiio hypoihdcâ l'c petiiuc.Reéie ergo prudenrciAiigde £p'’ƒ7 Chrifti humanicacc loquens, dixic : Non cil confequens quad in Deo eiljicaiicv-bique Vc Deùs:

74 Hæc fudicere poterant, prælèr-tim cordato leciori, ad phne rcfellédiWJ huius noui VbiquitariJ fcélarij argn-meneadonem, h'ue aifumpcumjilLicilla-tionem expcndas.Natn S^anceccdcnsa-pcrcc falfum,amp;confecudouem ineptam edè fads óilendiivus. Vc camenvedeas nvagis €lucelcac,Ô£ omnis dubicandi occa I iio i'übnibiieatür,' aperds Scdptiir^e fan- I éloiumque Pacrum cedimoniis, pcrfpi-cuis edam radonihus^ex ddei fundamen

ds dédudiis,palam fdciemus,ChdRum le cundum alkimpcam carnem non vhiqae prxfencem adenc,cadem, qua Diiiinùa-tem, Maieïlare,neq.prælcni:cm aliquaa-dokùffc.

P y Di/dnâïjoncm camen, ob varias qu£ hjc fcoffcruncquædiones, pr^rmir-remiis, ne dum vnum errorcm excrc-

tnvim contutamus, alterum illi oppofitû confirmare videamur.Siquidem alia quç ftio cft y An ex eo quod humanltas V er-bo vnitaeft, vbique corporaliter fit præ-fcns eadem Maieltate,qua ipla diuinitas. Alia vero, An ea ipfa Chrifti natuta per Del omnipotentiam in pluribus locis, vcl vbique locorum polfit exiliere. Alia denique, An Chrifti humanitas talem ali quam poteftatenr fit fortita,qua fc iplam vclvbique, vçl in pluribus locis valeat coUocare.

7^ Hlcautépræcipuccôntcndimus, 1 ex hypoftatïca ilia naturarum vnione \ nequaquam conlequi,Chriftihumanita--\ temautvbique, aut in multis ftrnul locis \ exiliere ; Illud cnimeonftanter tuamur \ atqucdelcndimus,humanam. Chrifti na- ' 1 turamneclemper €uifte,ncc nunc quoa^.

corporaliter vllo pa£lo vbique elle præ-l'eniem, neque eiuftnodi aliquain in ea fa cultatcm effc,qua fc vbiq.ftftere valeat.

77 Arquerenaitahabere, vcllune facile fit colligcre : quod car o affumpta, ■ propter hypoftaticamcuiuVerbovnio-né,naturales fuas proprictates ôéaffcàio-nés ueutiepua amifer it,nec pr opr ictatenx aïiqua diuinam acquiftueric,vt fupralatè

commonftrauimus. Certo autem loco circumfcribi ac dcfiniri, inter naturaJcj corporis afteótiones recenfetur ; iicut èc , •1. poceftas ad exiftendum vbique addiui-

nas percinet proprietates. V nde iJama-l’cenus,poft illam vnionein,incircumlcri ptum, id eft, diuinitatcm, maniifleincir-cumicripruin; amp;nbsp;circumlcriptum, id eft, bumanitatem, circumlcriptum manfifle

Epia.3dCe- fe. Idem fere Gregorius Nazianzenusdi Aug.de prçf. alij Pattcs de eadem Chrifti humanitatc i Marti. /.c.4. doCCnC. '

- 78 Hue accedit, quod potentia ad exiftendum, amp;nbsp;re vera exilierevbique, Ibli Deo ita eft proprium, vr null! alten ; lib IC 17. attribuatur. Sola nam^uediuinitas, VC

circumfcripta,incomprchenlibilis: cïte* ra verb certo quodam loco definiuntur- | lib.j. de Tn. Hine Alcuinus dixit, Solius diuinitatis .

fuit loco non contineri. Et Fulgentius^ fdæc eft Trinitas vnus Deus, qui licutpu i n.ratis fihi tuit folus vniucrfa condcre, lie poteftoquot; )

• r , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

A.mbrolius, tanquam firmiffimo argu- lUuUna^--mento, Spiritus iancti diuinitatem contra Eunomium probate volens, inhæc verba loquatur-.Cùtn omnis creatura cet tis nature lux fit circutnfcripta limitibus, r^uomoào cpiis audeat Spiritumlancbum crcatiiram appellate ? qui non habet cir-cumicriptam determinatamque virtu-tem,qui èc in omnibus Si vbique fempcr cft-.quod vtiquc diuinitatis domina-tionis eft proptium.Hæcille.Et Caffiod. u«-

5 fupcr ilia verba-.Quo ibo a Spiritutuo, \ Scc.Cumtali prædicatione'vbique Spiri-\ tum fanäum elle noi'camus •, dubium no \ elt, Spiritum fanâum coæter num Si co-\ æqualcm Patri Si Eilioreperiri. Hieron.

Ex quo iutelligimus Dcum effe, qui to-\ tus vbique fit. Si ergo Chtiftihumanitas noneftcircumfcripta, fed vbique fem-ptï omnibus rébus creatis adeft ,vthic Vbiquiha docet , non^elV creatura fed.u,çfi,^, P)cus,vt colligunt Xmbrofius,Hieron.ôi Ca{fiodorus,quia foius Deus vbique eft.

8 0 Ààlrxc, fl Chriftus D ominus fe-’ \ cundùmhumanitatem, propter hypofta i ticam natutaru vnionem.in omnibus tc-' \ bus cxii'teret,vt ipfc Deus,hetet Cane vt ' ^'aprimo conceptionis fuæ momento ,v-

bitpe f ’iuïlètjin cœlo, in terra, in mari,in intcrno:û qiudem ab eo cemporeiiuma-nicas diuinitaci perl’onaJitcr vnita ell.

81 Sed aliter Icriptura nos docet, du Matt.4. affirmat,Cbrillumluper tcrramamp;mare ambulafle,totain GaJiJæamcircumiuille, ex vno loco in aJinm 1’ubindecommigrat ie, Só ianuis elands ad difcipnlos introiil-loan.z. J fàllùni efle potcll illad, Gaiidco Ioan.», propter vos quia non cram ibnitcm, fur- 1 rexiCjnoncfthîc.NonciiimvcrcHioucH aut motu deacigari potclt,aut ab aliquo ' ] loco abelTc, iquod omnem occupât locû, / ( quocunque demnmidmodo dat. Vnde 1 j Atdianaliiis tic aie : Eins ed ire amp;nbsp;venire, j ( In j.Tputatio aliquibus locorum terminis circum- I ( Xm”f”pcrquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum in quo erat delerens lo- J i

dô'‘aquot;ptcï- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veniat.Am- , fl

De fide ad bl'otius quoq ue de eadem Cdridi huma- I! Gratu.hb.î. loquenSjin hæc verba docet: blelt;]' lt;■' enim Deus de loco ad locum rranlit, giv nbsp;nbsp;c

vbique Icmpcr eti:,vc homo cd qui vadà, Tomo„ eon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cll qui Vellet. Et Gi’cgor. Nyilcniis- , c

traEuno. Qnj dicic, Vadojocalcm dilcclTum iigni- p ticac:Sd paucis inccriedtis: Quod aurem j 0 per omnia graditur amp;in omnib.exidie, . gt;1 amp;: omnia continet, non habcc quo di/ce- f e dar eo quod à dimna plcnieudinc nihil j

eft vacans.Et S.Maximusdn fanftisEuan biuS^mPv'r ge.de Domino fcriptum efttPofttidiè vo luit lelus ire in Galilæam. Ire nimirum

Sc Patrü tcltimonia refpondcbit Sclimi-delinus ? nili forte cum Mamclixo dicat 8c fentiae omnes motus Sc operationcs Chvitti nou ver as,fed plaautalÏicas fuiffe.

81 Adde,quód fi ab eo tempore,quo Dcusiucarnatus eft, ciusbumauitas vbi-i tyue exifteret, aperte cófequeretur, ilium 1 çtiufquam ex matte Virgine nafccrctur, \ extra maternum vterum corporaliter 1 füiffe-.Sc poftquam in lucé æditus fuit, in \ vtero nihilominus freut ante erat reman 1 Mc,8c ex vtero proinde mater no exiuif-' fc nunquam Idautcm confiât abiutdum effe , vetæ natiuitatis rationi plane contratium.

85 lam ft Cbtiftus vbique ptæfeirs corpore aderat,etgo vbïqueloqucbatur, \ ^bique patiebatur,ftquidé vnurn Sóidem \ os,eademlingua, idem corpus no poteft.

Hrvno, nee in diuerfts locis atfiones illas \ cxetcete,Sc frmul ab üfdem vacate.

âd inferos dc/cendi/Tejamp;rpoft/iiam rcfur reôtionem ad cœlos afcendidc, non qui-dem fccundùm diuinicacem, fcdfecun-duniliumanjtacem,fccundùm qiiâ Cbri-^um tune nondum in cœlis faiifePatres ;

Hiero.Beaa. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. /• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Theop.my- omnes ùmpliciccr abfque dillinélione Anfei'^gioCTd ^^^^^onreilanrur. Vnde üc aieCypris-cyp^rh.m ex ^'^^s:Afcendic ergo ad cœlos,non vbiVer poCnione bum Dci aiitca non fierar,oaippe quic-Symb.Jdem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i f n'

quoq. habej me iemper in cœhs,ôcmanebaeinraerc: ^ni^Grego“/Verbum caro fadumnoniède-

b^^-E^Grego.CùmChriilusperhum.vii / tacem aie en der ce in cœlum,per diuiniei- I rem ecrram paneer côeincbar SâcœJuæ' ƒ

Joan J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r'r

ccelum,nui qui deicendie de cœlo, Fihii^ ho min is, qui eJl in cœlomon aliter expo ' nie, quam Filium hominis raeionedeà^-ris, propeeridiomacum in perhona com-municaeionem, tüm rc/nporis in ccelh fuifrc,cùm adhuci^ cerris nobifeam ver-

farceur: quemädmodum eciam proprer eandem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Kotvavictv, Deus poilus,

moreuus fepulrus reâè dicieur. Hine , » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Auqu(linus:SccundLim hominem in ter- /

Oe prtIeM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» j

Uei Djrd. ra crac,non in cœlo vbinunc cifquondo / P^ri,^n?^c diccbac:Ncmo afcendic incœliun:quom ƒ ' ■ ' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uis

uis fecundùm quod ¥ ilius Dei erat, effet erat, amp;nbsp;in cx incoclo Jecundutn verö quodFilius ho- 'teigne,amp; minis erat,adhuc effet in terra,nondum-one ai'cenditin Gælum.EtChrYi’oftoinus; mo vbîciue vv 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. . nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;diuinitàte.

rilmmhoïuinis noc loco noncaruein, uem ferif^o. fed à maiori fubftantia totum fe içfum, Vofn'amp;'pfai.

■vtlic dicamdntellisit. Hic namq. ei inos 75 HQmiVi«^ n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f l nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fupet.loantr«

nitate totum nuncupet. In eundem quo que (enfum Beda loqilitur : N on, inquit, ciro Chriffi defeentht de coelo,neque an te tempus afcenlîonis eratincœlo, niff , quiavnaChriffiperfonaeftinduabuse-xiffens natur is. D amafccnu's etiam effdé tonientit,dicens-. Propter vnitatem peigt;

' cœvis elle contelïus efti.Et rvxlgentius: Vt fitau viia immenfitatem diuinitatis fuæ in terra po fitus demonffraret, amp;nbsp;fecundum homi

nem, quemfuiceperat, in terra pohtus, fecundum Deum,quód femper er at,prq-fentemfe ctiam coelo doceret,ait;Hemo

afeenditin cœlum,8cc.'Hon quiahuma-naChriffifubffantia vbique fuiffbt diffu-fa,fed quoniam vnus idemqueDeiF ilius

gt; atque hominis filius , verus Deus ex Pa^ i tre,ficuthomo verus exhomine,licetfe ' cundum veram hnmanitatem fuam lo:;

•n ' caliccr tune eâcc in ccfm.:, ïêciindùni di-. quot;-uinicacem [âm(;ii (qux lôco nulhtemis ■' 'concinctiir) cœlum [ocasirfiplerec amp;: ccr illc.IdcmThcaphvladlus amp;nbsp;re-Bupe’rtus. tamGræcjquàm Latiniintcrprcies Çyàl.into^^ièlKHinE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'ll.!-,!:.

miarins^^IO. gt;■80 Hîciamcdopcra^preciummej'id tdïFû leiloremj qiiôdSchmidelinusiplc s^deTrin. fcdicSc vcrCyljyrïncnds peridnsm indu-Afie'iih^pb.' fiis^prxtâcai'jbm'rcndiim'péccaciinieûc, n^rna.serm. iiouî dcr^nàtis aucoH^exUbc vei jnp^ïation nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;GhrUium, ApoiloJos î

■ï-- il .U.I ^■lt;'op^Jlt;^cnsnonhdbccaucorôs. Quan- ! coï'^citreühoc.crnnenâ^pbculntn^^^' / ernbilius b SchmidffUnc ecnidndû-! qiiod / cucumpaiicisMßuuind^^ CQCièculisinM- / dicnni dognddbbncïa Chdiliim,Propbe- ƒ tnsîApoPolô'samp;^ûirincrDodtoresiniic- I

ïojùm racione dùdnii^acisiîèdecjamrudo ne hemanx naciiiiè'CGrporaJicer vbiqiic pr^^cneem adç/ïei.cùm b^ôteiuis Ordio-detxi’tôjnncs ynânimj coniêjjdij. vnifm dnçracione{’oUw; diinnicarii ChfidÎQ at' svib ncn diim çlSfi docHci-in c, çxpfcd'cq l’C 4id(ermç einnidßß^jpdum humanicai;^quot;}» ■fKiJEelfçvb.iqiLjdpamp;^iènccin, -'T-.;'' ■ o: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonnidJa Scripciwa^h I

triiiri lenfum explicata,peruertat,t'oi'fan ad illaiYY triplicis diftinôtionis, quam con ttruxit,arcem,çbfugiçt. y ult enim vnius Thcfi.ij

' ciutdémque corporis Chrifti triplitem. cffc conlidcrationem, vnamPbyficam, qua ipturiY naturalibus proprietatibus Sô nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• •

afEcclionibus l'ubiettum. fuir, quodpati-bilc,iuquit,appcllamus, co naodo non vbique prüfens effc fatctur.Àlteram,qua corpus Chrifti iam eft dicitur impati- ' ‘

1 modo vbique illud exiftere alîeuerat, lcd \ in cœlo duntaxatj Tertiam Maieftatis, \ qua corpus in diuinitatis conl'ortium al-\ (umptu-rndn par i glor iaeft ôô Maieftate nbsp;nbsp;nbsp;s»-

\ cum Verbo, à quo in vnitatem perl'onæ I alîumptumeft, Sc hac yatione omnibus \ rebus eadem Maieftate, qua diuinita^

88 At incaftumlaboratnofter Vbi-quitarius, in hac noua diftinödonc fabri-canda, liquidem ea coliftere non poteft,

1 cere conatur, quo apetta Caere Scriptur x \ teftimonia faciliv^s deprauet atq. éludât,

tads per/picuè iam ante oftendcnnius, tali'am amp;:inepcam eiTc.-PatriBus veto tam reccndodbus,quam vecutiiodbus hade-nus incognicam pror/us amp;nbsp;inaiiditamcl i'e. Acqui in rebus tandmomendmaxi-meque ad tidem pertinentibus, nulli tâs tit nouas pro arbitratu dio diftinidiones fingere,aut tacram Sedpturam, vtbead Clementis verbis vtamur, tècudùmpio-prij ingenij intelligendam legere aut do cere, ted ex Patrum traditione. Eteniin hon pauca verba patlim in Scripturis oc-currunc, quae trahi potTunt ad euni icn-Spia.ad pju tum,quemtibi vnutquitque ïponrcprae-jum Antioc. fumpHt.Sic ClemensJmo,vt ait Cvnlliis chiiee-syn. cxpericndaipta aperte commonlttat, Hæredci omnes de Scripturis diuiiiitus infpiratis, erroris tui oolligunt occaiio-ncs,Sd:ea,quxa Spiritu tanäo dictatiiift, fua malida corrumpunt.

Ad remredeamus. Siexvnione ilia hypofladca Chrhlus Dominus hoc c/t contccucus, vt rebus omnibus recun-dùm humanitatem prüfens adciTet, ergo pmufquàm in vltima illacœnaEuchatP iham confecitTet,corpas Sgt;C tanguisipiius in pane amp;' vino prxfcnda continebam rur,vcniJnc in Sacramento Euebariiliz’ conti-

D£ VN. Hï POST. 155 continentur: cutn panis amp;nbsp;vimmi ante verba cœnæ prolaca, res quædamelTent, Qijocirca fecundum huius Vbiquiftæ lentenciam,qui corpus amp;: fanguinê Cliri fti in Sacramento Euchariftiac cum fub* ftaiTtia panis amp;. vini funul eiTe confingit, Corpus amp;nbsp;languis Chrifti, non aliter nuc inEuchariftia client,quam fuilTentjetialî verba cœnæ Dominicæ nunquamaCliri fto effent pronunciata.

90 Idautemquisvnquamdicercvel Cogitate aul'us fuitpræterhuric Vbiqui-ftam? qui Lutherum tot l'edtarum Anti- , I ftitemik: Magiftrum l'ecutus, vt ipl'e te- °”'’’ ftatur,veritus non cft, tantam amp;nbsp;tam in-'^ficatam blal'phemiam contra vniuer-Ijiin Ecclelîæ Catholicæ traditionem cf-^utite.Et gloriatur adhuc, in illo fuo Vbi ffwtatis commeto Lutherum non parui pendendum robur lententiæ l'uæ poiuif-ic,eunde'mque conftanter affirmalTe, vel ca lola Vbiquitate,veram corporis amp;nbsp;fan guinis Chrifti præfcntiam afferi confir ^“Ci poffe, li maxime verba cœnæ nun-ffU'Vna a Chrifto didta effent.

mirumvetolî nouator ifte ibi abfurditatis animaduerterit, qui ^on modo in pane vino, verumetiam

inhordcoamp;fœno amp;nbsp;quibuflibet rebus,' lieer viliflimis (quod pudor eft referre) codem modo corpus amp;nbsp;fanguinem Clin fti adefte, ftcut in Sacramento Euchari-ftiæ comiyiinifcitur. Vcrùm faceftatim-pietas, non vt fjenum vcl hordeum, iu-mentorum pabulum, pij omnes habent / nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euchariftiam, quam vt pancm viuum,

loan.«, qui deccelo defeendic, Angelorum cibu, diuinis honoribus cum fanóta Ecclciia ftimmo iureprofequuntur.

Tandem vtcunqucim.aginerur, amp;c fomniando fenfa fua interpretetur, tueri tarnen nulla rationepoteft, corpus Chrifti, amp;nbsp;vbique corporaliter pnrlens adefte, amp;: vetoPhylicóque ac cofporeo motu moueri cum id tantum corporeo inotu ferri agitarique dicatur, quod ex vno loco rranfit in alium, vbi prius non crat corporaliter.

9Sed nec vllo etiam modo fieri po teil, vt idem Cbrifti corpus in vno eo-démquéloco circumferiptum fit amp;nbsp;incir cumlcriptum,dcfinitù amp;nbsp;indefinitu, vilt bile amp;nbsp;inuilibile, patibilc impatibilc, ' quod tarnen ifte Ncotfieologus, modo fibi confter,fiiteri cogitur.

concipl poteft,corpus Dominicum ante Chriliura palïum in pari gloria amp;: Maie-ftarecum Vcrbo vbique fuilïe, amp;nbsp;niliilo-minus patiamp; mori potuilïe. Qrwmodo eniinid,quod dolori,paflionifmorti, cæ-terifque humanis miicriis obnoxium eft, eadem cum Verbo, gloria amp;c Maieftate prædicumcftcjaut dici queac?

9 Quod li dixeris,ante refurreótio-ncmcorpus Chrifti non fuiftein omnib. rebus eadem Maieftate nbsp;gloria,qua Ver

burn confequens eftj ante refurrectione Corpus Chrifti,non fuift’e cum diuinitate bypoftaticôs vnitu,ft quidem,vt ru fom-niaSjin gloriæ amp;:’Maicftatis communica-tioiie viiio hypoftacica coliftit. Alteruiïi ’taquc Schmideline ex duobus afteras o-pcgt;rccc,aut corpus.Chriftiantepaflionc ƒ' æquali gloria öó Maieftate cum Verbo Thcfi.jA; præditum fuifle , quod alicubi hand ob-fturcdocès, aut ipfum ante reftirretlio-nem cum Verbo non fuifle vnitum hy-poftàticôs:vtrumqueautem im'pium eft Schærcticum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;■

3^ Quocirca qui aflerit cum ifto biquitario ac pertinaciter défendit, corpus Chrifti à conceptiomslusE tempord,

vbique,hoc cft,in cœlis,in terra,amp;ïn in-fcrioribus tcrræ partibus,eadem Maiefta te gloria,qua diuinitatem, corporaliter vbique femper præiens fuiflè, is reuera negar Chriftum l'ecundum humanam naturam nouem menfibus in materno vtcro fuilTe conclufum, amp;exeodemin banc lucem editum, negat cum paffum, in crueem lubJatuiTi,mortuum,iêpultum ■iterumque ex i’epulchro fufeitatum, negat eundem ipium ad inferos delcendii-fe, 8c: inde reueri'um ad cœlos aicendilTc, negat deinnm ad iudicandum viuos amp;: mortuos tandem aliquando rediturum.

InEpift.ad nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-kt ■ • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

lio Chriftum,vt Deum,omniarcplere amp;nbsp;rcpleuiife dicimus y etiam cum adliuc pofitLSym. patuulus eflct. Nam quod diuinum eR, esï'rl’Amö' ünc quantitatc 8c mole efleagnofcitur, defïd.iad^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humanitatem Chriftum v-

Gra.c.4. bique efle vel fuiflcjcum toto fanftoruin Tonno/ï^on Pattum otdinc pcmcgamus.

de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen quód Chriftum

gatf Dei.ad fccundum corpus vbique efleinficiamur TrVa./quot;''?quot;’u- conlcquens eft,cum fada noftra, noftral, Greg^Nanî ve cogitationes ignorare, aut fecundùm humanitärem aftumptam apud Deum

I amp;nbsp;Patrem pro nobis no intercedere gt;’aut Gr'ego^Ss^ nullam rerum nollrarum curam gcrere.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r \ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dcda loan./.

nienperrectein iua diuniitate, quçnul- Theoph.ioä-quädeeftnoftra omnia nouit ac perfcru- caffia.pfa. tacur^vt nihil eum latere queat,nec fecus opro nobis interpellat,noftraque guber- io«n.}. nat ÖÓ b quæ ad lalutem noltram raciunt, dcTrini. c.i}.

' lens adeflet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uamafc. u

33 c Sed nec ipfe folus rerum huma- Ru’ffi in fuo narum,tameth ablens corpore fit, cura Be7m*ser.iî. tangitur,verumetiam Sanéli amp;c Bead om nß, nes ad paternam hærcditatem iam admil de immenfu» r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;teFilûDci

n, pro nobis intercedunt, quicquid vete- amp;c. res 86 noui Vigilantiani obftrepant, réfq, j^tbrnd.^^ iioftras multo melius ac fœlicius pr o eu-rant, quàm ii corpore eos prefentes ha- : Côc. Turô. beremus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“

■J* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pioloan, nie

I J V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piCqukfub 11

eiuoct alicubi Schmidelinusitaloquitur. loiunr.recita HUmunitas Chrißi eAdem Maiefiate res Tîaquot;T.amp;Mi freß»tes habet^^ rebûfque prüfens c5quot;'caba“ Igt;iuiKitas,etfi alio modo^At in DiuinitA- nen.c.i. fe y quAm in humAnitAte , quiA humAni- ôbne°H°in^ tas mAnetcrcAturA . Hæc ille. Qui cauto ai74|bi,Bi filentio tegit, quifnafn ille modus elTet, fflu.chryfo-vidcbat enim Deum non aliter vbique Thefi.^s.j,. prælèntem exifte re, quàm ilhmitatum,

iiicircumfcriptum,torum in toto mirii dolt;amp; totum m fingiilis eins partibus, quo omnino modo humanitatem vbique prefentem eile prius aftruxeratX^ re non alio modo humanitatem omnibus rebus adelîe,quàm diuinitatem,cxe-ius principiis rcótè concluditur.

lor Illud autem diuina quadampro-uidentia efiFedum videri poteft, vt ad ex-Thefi.^, plicandam fuam illam humanitatis Chri lEi Vbiqueitatem,nullius Patris fententia

aut exemplum attuleric, præterqtiamv-?! nius Auß-uftini, qui iftumex nrofclToer-deijdUar^a- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ii- Ar

roreinimpugnatatqucrerellic. Vndeö.: nullum ilEecitac locum pcculiarem, vbi A uguftinus hoc doceat,quod ipie illi fid-1Ô tribuit, fed tantum allegat Lutherum fie aflerentem.

I OX Oftendimus hatTenus cxfacris Iitcris,Concilijs,Patribufque totiusEc ■clclijr Catholicæ confenCu,quid fit liypo-ftatica naturannn in Chrifto vnio,quan-caqueChrifti Maieftasamp;: cminentia, vn-de manifeftc dcduximusj Chriftum fecu-dùm corporalem humanitatis præfentia non elTe omni in loco, eadem Maieftate, qua Deus:idquod’Schmidclinus Vbique rariusjtanquam accómödaciifimu omnis , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crroiis

E VIî. H Y P 0 S T. 159 cfrotis abfurdicatis operculû, ex falfa nypoftaticç vnionis ititelligeiitia imp’eri-tiiFilne colligebac. Illud vnû fupercftex-plicandum, vbinam locorû Chriftus Sal-uator nofter fecundiim præl'cntiai'n cor-poralem contineatur.

105 Si igicur conlideramus Chrifti cor pus vt vifibile amp;nbsp;circüfcripcum eft,ca ni-uiirum forma) qua Chriftus in hoc inûdd coiiuerfatus ôc in cœlum affumptus eft, vt omnino ira confidcrari oportÊtverum corpus humanum.ncq. enim diuer ra,aut plura numero corpora habuic Dominus.

104 Hoc inquam modo in cœli tan-funiChriftus Dominus modohabicat^nó quidêtotius cœli ambitû fuo corpore im-pdens.uon enim dilatatur neq.in immen-iiim difFundicur,auc multiplicarur. huiuf modi enim humani corporis veritati om-uino aduerfantur, vc etia hrc Autor afte- Thefî.37. ucrat,fed cercam quanda cœli parte fecû qüantitatis fuæ modum occupans, (puemadmodum amp;nbsp;cætera Beatorum cor pora olim occupabant.

10j Hucfpeôtat,q) alicubidicit Augu-contra ftinus, Chriftusfinquit ) vifibilé hominis formam accepit, non folùm natus in ea, p' *od etiam afcenditin cœlum Si fedetad danum, ^cxtcram Parfis in ea. Et alibi : Chri-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non dubires,canqoam Dcnm, in loco

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aiiquo cœJi propcer^veri corporis ino-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dnm. Arque hoc codèm modo Scriptiirç

ôc Snndti omnes Joqûuncur cùm Chn/lû in cœh rSciini exihere, aùt' circunlcrip[U CÏTcnheiicranc.

io6 Conllac mediocriccr efiidiris cœ Jum illud Beacoruin domiciliiim, locum ciTecorporcum, ûcuc cetera côrpom guancicace eheéiam, quamuis qualicati-bus illis dchiciiacury gux locum Phyûcu conliicuunc aegue naviiralem . Quapro-pcervclinuicus adueilarius faceanirne-edPum eh, in coplo locum dre^non guh j dem Phyheum ïcu na[uralem,fed Mache macicum amp;c ca^lchem, nih dicere maiiie-riCjBeacos omnes nulguam dïe, gui non alibi guàm in cœlo illo continencur.

loy Nec tarnen Chrihum czteréf-gucbcatos vnicediparti, veluticonchas nbsp;nbsp;nbsp;‘

alligatos ceneri cxihimabimus.hæc enim conditio mH'crrima foret, amp;nbsp;cum glorih- ' catorum ^corporum, fœlicitate plariè ic- ' pugnans, tantum abeh vt hoc iîlispro- ' AdLeâoté.’ht necehariiim, vt noûer Vbi- ' g uiila fomniac. Sedpro liberrima vohtn I

De V N. H Y P O s T. I4I tätefuacœlîtes moueri pQfïe interdû ctiammoueri intrépide profitemnrj. Cuius modi autem motus talium corporum iintfucuri,temerè definire(inquit Augu-ftinus)non audeo, quod excogitate non **»• valeo:tamen motus, amp;c ftatus ficut amp;nbsp;ipecics ipfa decens erit. Certè vbi volet ipiiitusjibi protinus erit corpus, ncc volet aliquid ipiritus, quod nec fpiritû pof-lît decere nec corpus . Hæc Augu-ftinus.

108 Sanétorum porro fœlicitati non fepugnare quôd in loco fint aut de loco in locum moueantur, ex eo liquet, qu ôd quocunque tandem ferantur, priuarinó poffunt fummo æternôque bono lt;, Deo lcilicet,quem. intra fefe poifident fœlii-ctßime. .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Î

105» Hine eft quod feriptura facra te Heb«.,. ftatur,adminiftratorios illos fpirit’,inmi nifterium aliquodmiflos, ad nos Impede Icêdercjamp;nobilcû manere eos,qui noftrç euftodiç funt addiôti,Chriftû prçtereaSal , uatorê noftrum,poft refurredtionê iuam, cum iam perfeéla fimul animi amp;nbsp;corporis beatitudine potiretur , tofo qviadra-ginta dierum fpatio in hoc mundo hæfif

fè, vai'iiïque in locis apparaiire,amp; tandem üitch.ir- ad cœlos âCcendaîc,: T um muka corpora fândorum cumChriftorefùï'citatain iân *'*, âam' leriiiâleinincrogreiraeffe legimus, (juos tarnen, ideo beafitudinemautnoii habuidcjauchabicain, vcl ex coco, veieX parte ami/ifle, nemo vnquam reéte' puta-bit.Et hæc fatisde veri corporis Cbriiti „ conûderacioneôe loco diâia fine.

Prxcerimus côfuJtô,ne feimus lonsio-res, relignas Schmidclini ram abkirdas quàm impias opiniones, quas ex prxcla-ro illo'Vbiquckacis fundamento epiligic atque deducit. Nobis enim propo/îtiim 'fiiitea, quæad Cliriki Maieitacem alTo- ! rendam pertinét, amp;nbsp;à Schmidelino per-quaminique rraduntur, ad nonnam Ca- ■ cbolicaz veritatis rcnocare amp;i. breuircrex-. plicare. .j: . ; t .

.’lie;: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'• h ' ■

E.S *I N. N O V V M Î L-’ WDodtrinæ Corpus,quod ^epetitio'feuExpofitio con-feflionis Auguftanaa. infcri-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1', Ç r-!. ■ i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ■ - lt;

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;■' ■ :ri

I . 'Ti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

quorund«im Theologoru Ger-manorum, quôd Repericioné, feu ex-poûcionemjamp;:c. vocant.

■'Ria funtprçcipucjde quibusiu dicium noflrum expetere vide-mini.Primùm : Anhocfcripcum

(quod vocunt Repecicionein,fedexpo/i-cionem vnanimeij], perfpicuum rcélam acpoRrenum,qùorundum urdcnlqrum ■ confelTionjsAuguR.'inÇfdequibus incer ipforum. Theologos mota eil ante ali- , quocannos,concrouerüa,amp;^c.)condne^lt;^ vlJa. noua dogmam^qiiç doôtnnxChi'ili^^ nx in Ecdeûis Helueticis, Sgt;c AJlobrogi-cis(cumquibusvoshaâenus in doftrina iemper conEenïiilisJiumdudum conllan^ fer recep re amp;: prçdicârx,aduerfenrar.

IN DOCTR. CORP.' I4y hè in omnibus cum confeflionc Augu-ftanaconueniac,amp; iifdem cum ilia fun-damentis nitacur.

Cùm veto inuocato ante omnia diui-no Numme cotum hoc fcriptum perle-giffemus,atq.diligentcr lingula cum ver-bo Dei conferences,cxpediiremus: Com-perimus annotauimulque bona fide, ea «juæfequuntur.

PRimum-.Cumpolliceantur libri hu-ius auâtores fummam, integramque omnium dogmatum,qxiæ inter Augufta-oæconfelTionis profeflbres, ac Theologes controuerfa efle cœperunt, decilio-ueiuac confenfummon explicate tarnen cosvllibi qua auâoritate, aut à quibus, aut quomodo fuerit liber hie compoii-tus:Et tarnen magiftraliter ( vt fcholafti-co verbo vtamur )in eo tu decifiones fuas tutnaliorum condemnationes, concipe-rc amp;nbsp;pronuntiare:Hæc autem agendi ratio prorfus eft intolerabilis in Ecclefia Dei,in qua fi quæ vnquam diftidia de rebus alicuius momenti or ta funt,inlibcris

:i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/

Jcgitimi/que ïtinperSynodis /óh'ca ïùnç dccidi:amp;: componi:auditis prins libère, pic examinads vtriuiqucpartis radoni-bus amp;nbsp;arguincntis : nique vel j-ecepds,li cuni fmccro verbo Dei conucnircnc, vel répudiads ii cum Ulo pugjiare cpnuincc-rencur.Hoc veró iplhm cil, c^aod Sc Lu- / therus,amp;: Ecclelix ómnes Chdliianxà Regibus, amp;nbsp;Principibus., aduerliis Papain ciùlquc aÛcclas, lêinpcr expedue-runc.

Quod li aliquando ccrtis quibul'dam yids i eiui'modi controucriïarum coin-polldo cótniniiPi eft, cleStos illos pdus coinmiini Synodi alidiius conlcn'fu’fuil-iè opomdr, ad quam poUea onmla reft r reneqr. Quum igiciu- conteada omnino , radonc,hocl'criptuin concepcum fuc-rir,nec debee nee iurcpoccA a quoquani propter Incommoda qirrindö conlèqae Teneur, aiic'recipi aiitprobad', multóqiie minus temereliihi'cribéne'li quidem do-drinam omnino puram codneret: qiiod quidem de hocfcnpro f quantum nos ex verbo Dei iudicare potuimus} dicinon potcil. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Quad li forcaffe prætexere Principum' quorundam autoritärem audeanqquoru , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iullu

IN DOC T. CORP, 147 juflu aliquot Theologi conuencrint -, vc de compouendis controuerfiis iuReli-gionis negotio rationes inirenc:hoc tame tantam autoritatem liuic fcripto conci-liarenon potuit,vt pro Vnanimi, Sgt;c ab o-ninibus Germanicis ccclefiis recepta co ttoucrforum dogmatum decihonc fta-din agnofei dcbeat,atque omnib, obtfu di,vt line publici ôç generalis Sy nodi 0x4 ndnc Sc approbatione fyngraphis omniu obfignetur.Neque lîîc dimmulare podu-i^us peruenide ad nos exemplar rcfpon-ûonis^feu potius c odlij,q, fex illi Theolo-1 gKqui huius libri authores, aut compila i tes fuide ab qmnibus perhibcntur)Bcrgq I apud Magdeburgup.1 ad t Calend.Quip-dleis nuper congre gati iiluftridimo Prin cipiDuxi Saxoniæ obtulerunt:Quo rcf-ponfo apparet ipfos mandati fines non lolum tranfiliide fed plane perucrtide. Nam quum fcriptum quoddam dunta-^at examinandum fibi a Principe fuif-le propofituni ipfimct fateantur, vt ad Cclfitudinem ipfius fuum de co indicium referrcnt : ac fimul de publica generali Synodo ( fiuc conuentn om^ pium or dinum Imperij qui Augufta-nam corifedionem proficentur)cogenda

ï4^ animadversiones cogitarcntjin qua libcr ille offcrri, propo niquc(cum aliis,qu2c ad concordiam Ec-cleïianim neccflaria vidcrentur)commo-dè poiïct: Illi cötra ftatuunt non cxpedi-xe vc vlla Synodns, de dodrina hoe fcri-pto contcntafquam fciunt,agnofcunr Si tatentur,plerifque tu Princjpibus atq.or dinib’imperij Auguftanæ confcflïonis tu quamplurimis eorumTheologis.amp; pafto ribus non probari ) cognofcac Si iudicet. Sed turius fore (i prf l’ublcriptiones afin gillis Theologis eorinn ordinum ( quos i-Ih certd ftatuunt,iccuna fentire)cautê ex torqucantur ad eius approbationem.Ita-quepiam Principis mentem ifti fic elu-dunt,amp;: confihum fraudulcntumamp;s peni tus iniquuacverè tyrannicufuggeriint.

Qua fronte igitur aut Principis autoritärem prætcxere,vthuic feripto publi-cam audoritatem acquirant,quia mfise-ius ijifpetEio à Principe commifla eft: aut vnanimë in dotripa confenfum hoe fcriptum inferibere ac tanqua publicè ab omnibus approbatum venditare audent? quoda pauculis tantum fex nimiruni,vc aiuntjfcriptUjprobatura, amp;nbsp;qua voluerut forma compâélum eft. An non hoc eft a-licnæ fidei dominari, ac tyrannidem in

INDOCT. CORP. 149' Ecclefiam vlurpare.ß paucorum honainû placitis reliqui ómnes fine difquificione quoquo iure, quaque iniuria fubfcribere vel iubearitur,vel cogantur? Hæc ergo primum intolerabilis éft arrogatia, quæ olimà D.Lutliero,Iiödictum à nobis,tu abiftismericóin Pontificiis reprchendi-tur, damnatur ; quöd fcilicec priuato-nim hominüfcriptaDei verbo exæqua-tefas non ßt.Quid aucem aliud faciunc i-fti, dum clandcftinis fuis çonfiliis ho'c a-gunt apud Principes, vcnemini liceatiii boc fuum fcriptum inquirerc, fed cögan-tur omnes illi ailenfu præbere Sc fubfcn-Ecre, tanquam certiflimæ fidei Regulæ? Audiät quæfo,quomodo D. Lutllerus in ^iufmodivfurpacam audoritatemf qua fi-bi vnis 'Pontincij de aliorum fcriptis iudi cinm ârrogànt,cum à hemihe tamert fua decieta iudicari patiantur)inuehatur, V -bimanct(inquitille contra Erafmüinde feruo arbitrio ) libertas amp;nbsp;poteftas iudi-candi Decretores illos? vt Paulus i. Cor. i4.docet,dicens, Ceteri diiudicent. Non placet tibi efle ludicetti in Decretis Eccle fiælquodPâulus tarnen præcipit) Quaïi-fta noua reliçiOjamp;humilitasîvc nobis tuo exemplo potcftâtê adimasiudicandi dc-

ifà A N I AI A r V E ft 5 I o N E s crcu hominûm. amp;nbsp;fubiicias nos ûne iu cio hominibus}' Vbi nobis hoc niandar fcriptura Dei? Hactenus Luther us, cuius vcrhâ, an non incricô in iftos Theologos ' ' v/urpari poirunt qui aliis omnibus .iûa placier prxlcriberc audencSi: interim mi i'is àrtibiis libcrtatctn diiudicandi Eccic-ïiis ndimcrc conantuhac cantiindem .mt-â:oritacishummiis fuis feriptis arrogant, quantum folis Ecripturis fanétis deberi o-mnes orthodoxi i'emper contèiïi inntgt; Qiiid hicpontihciJ?Annon iureconque-renturadpriaatirm iilos Doôlotcscoflo-qùinm accitosjplus hbi iiiris ôc authority tis vihrpare in Ecclehas,quàm iph cocipa. piiiico Clcro in Vnmn pnbhcc cônuoca-ro conccderc vdintf En quomodo non fc dnn[axat,icd EccIcïLt.!: omnes Germâ-ni3:,adnerfariorurn fannis, arque exprô-brationibiis exponanr : pios hmiïl omnes hoc ïhô Eaihi amp;: arrogancia ofFcndac ïrrircnr.Tacco de Dciexcandcfcenria in eiuûnodi arrogantes iuris fui vfurpa-tores. Noneftergo quod deauétoricate huiuslfbri magnopcrc vel ipïigioriérur, velpijhornincs fincdc eius fubïcripcio-lïe deneganda folIicithEa eniinpJanc'nul la cil, ciun ncc Ecclefiaflicum eiuïjnodi

IH DOC T, CORP.', fcriptuni dicij nccTHeologicum inerca-tur, vtpote contra mofcm veteris Ecc’e-no aTheoIogiSjfed pociusà taótio-ûshomiriibusçonfcriptum: quinihili ta-ciiinc Eccleiiarum indicium,fed omnibus Ernel os obrtruere hac fuafinali feu po-ftreina vt vocac dcterm.inationc fatagut: damnatis omnibus qui illis aifentiri f ecu-Ebunt.

De PrjifAtiane. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

SEcundo alTumunt quidem huius fcri-pti auchorcs in fua præfationc pro ba fl fundaanento fuaru deeifionum, Verbum Domini:quod certiilimam rcgulam efle ftacnunc,ad. quam omnes turn dofto les,turn doffrinæ Ent examinandæ;

inte facile cum illîs confentimus. Dein-deaddiint tanquateftes omni exceptio-iiemaiores,tria Symbola, nempe Àpofto licurri,Nicenum,ôlt;: Athanafrj,qnæ amp;: nos probamus.In co tarnen ab iftis diflentien tes,quod Ephefinum, Sc Chalccdoncnfe omiierint, quorum non minor fuit fem-per in EcclcEa,quam reliquorum, aufto-ritaSjSe quæ idcirco videri polTunt ab iftis preterita, quod eorum dogmati exdia-fiietro répugnent.

Quod autcm tertio loco üb adiiciunt ConfeflÏonem Auguftanam Cæiâ-n anno, m. d . xxx. oblatam, ciulcit ApoJogiam. Item

ld veró no ita limpliciter amp;nbsp;ßne excë j ptione recipiendum eile in EccIeiiaDei, cxiftimamusun qua femper diicrimécon ftitutum dlyôâ obièruatum inter facram verbi Dd fcripcucam,{ymbol3q.illa,qux vocant,amp; priuatorum dodorum fcripta quantavis doólrina amp;nbsp;lanótitate iJli £x-cdierent.Vcrbum enim Deiaiêipfo au-doritaté habcc inexpugnabilem. Symbo la veró pro authenticis teflhnoniis idea habita amp;nbsp;rccepta fuerunt, quod décréta amp;nbsp;deciûoncs expuroDei verbo comrau-ni yniuerfæ Ecdcûæ conièniu,decerptas contincrenr.Non fuit tarnen eorum ram gt;nbsp;: certa illibata auôtoriras, quin licercc femel in ds conHicuca icerum ncqueice-rum ad examen amp;: regulam verbi Dei in alhs xqnèlegirimis Synodis, reuocareamp; exigere, quories id necdficas requirerer. Id quod D. Luchcrus fonore amp;:grauirer

ÎN P OCTK. CORP. lyj inprimis illis heroicarum adionumfua-rum deteniionibus palam amp;nbsp;voce Sc fcri pris eft teftatus, cui magnam iniuriam fà ciuntifti qui hæcaudefic pro ifrefraga-bili diuinæ fcripturaî intcrpretatione o-miiibus obtrudcre. Id verb apparct vcl exeoquôd primum illud œcumenicum Concilium (cuius prçcipua femper fuie autoritas) Nicenum videlicet, fxpißime fiiit difculTum Sz examinatum, atque codes probatum ac confirmatum, quocies impugiiare, arguerc illud quidam auh funt.

Quod verb ad Àuguftanam confcflîo nem attinet, notum eft omnibus (quod tarnen fine praeiudicio veritatis in ea con tentæ diétum fit ) neque fuifïc primum ; conferiptam generali omnium principu, ordinumque Ger maniæ ( qui T y rannidé ! ' Papæ Romani eiurarant)nomine amp;nbsp;con I fenfii, fedfcptemduntaxat Principum, duarum ciuitatum : neque poftea nifi i paulatim modb ab his, modo ab illis ap-probatam, idq. fine Ecclefiaftica vlla dif quificione amp;: examine. Denique, quod nonleuioris eft momenti,non fuifle vn-quam ab aliis Eeelefiis vcl Heluctiorum, Vel eorum qui illis fœdere iunguntur re-

IJ4 A X I M A D V E R SIONES ccpram. Vnde duo confcquuntur. Pri' mum, ct/i miniinè fie cleuanda dus Icri-pci auâoric^s, tarnen müln racionc hâ-bendam idam eiîèûne exccpcionc pro fymbolo EccJdiariim i quas reformauis vocant, veiinhuiaS’.vQluminis pvædcio-nc appejlauiî. Deinde eciamû fymbdli nomen illi competerec, taincn l'ubiaccre adhuc Eccle/iæ vnincefalis examini, amp;:ia diciojperyerbnm Dci : in quo.audi^niii libère quivel illi concradJccrcfveldedns germana inCerprecarione difputarecon-tendunt; maxime cum coniiet ab co ipib quicain confcûioncmyquàm Apologiam ci us, conLcripEdalicer in tclleéîa expo-Eca plcraquc fuiiTe,quàm à Latherô atq, hnias libri aucoribus expônancur.

Porrd Apologiam y confciTioni adie-£tam,(vndcilti voluncpcci vcrahlamp;gcr manam conÉeûionis jm^i^pi'ct^^Wonem} nuiqiiam apparetpuhhcè f'uiiïe vcl ab vb dis Principibus, atqu.cordinibus Ijnpcnj: yclab vllis ipi'oru TheologisEibicriprâ, ■ amp;e. Egillis auchencicis approbatam.Ecex-canj: alia feripea magis authentica,vc eon febTio Saxonicarum EccleEarum (quiv Rcpeticio Augulianas confe/ïîonis inferi bicur)non fôlùm à crigincavnoSaxonb

IN DOCTk. CORP. lyj cis ThcologiSjtam paftoribus, quam do-doribus (oUcnnitcr I'ubfcriptad'cd ctiam a legatis quatuor Illuftriirimorum Prin-cipumdtcm ab omnibus paftoribus Ec-clefiæ Argcncineniis, deniqueàtota £ccleiia,atque academia citerions Pome Cîiniæ, follennibus fcriptis teftimoniis ^nEcclciiafticocouuentu wittebergæyx.

Anno 1^51. approbata, tanquam certad’olida, ac (vt quida ex illis loquuigt;-) conl'ummata i magifque clara, amp;nbsp;pedpicua Aùguftanæ confclîîonis expo-**do, quai nullis cauillis fopliifticis labe-faftari polTit, Ea vero cum pro légitima cotifclTionis repetitione Û expoiitio-publice tót annis à tot tandlque viris ^Êcclefiis probata, édita,arque recepta fucvit; mirum cur ab iftis pror-lilcntio prætercatur, aut cur dillimu-'cnt confeni’um publicum huic potius re pcticioni(quamuis multo explicatius, amp;nbsp;noftram de liocfacramentö (ententia ^ccotnmodatius intcrprctctur articulu Coena Domini ,■ quam vel Apologia, ^cl Articuli illi Smalcaldici, de quib. ifti Cantum in hoc fcripto meminerunt)præ Eitumfuiirezquàmvllisaliis fcriptis abi-ftis fex viris in hoc fuo libro cicatis amp;:pro

A N I M A DVERS I ONES authenticafua: confeflîonis expoficionc probatis, Oportuit enimfexiftosTheo-logos (qui hot fuumfcripcû Vnanimem Auguftanæ Coiitcfllonis Repetitionem, Ôc rcdam ac poftrcmam expoiicionein, (ad harte Apologiam amp;nbsp;SmaléaJdicos ar-tioulos referendam) ini'cribere SiC omnib. Ecclefîis fubfcribeiidam, obtruderc au-dcnt)prius vclhdem facerc,quoiriodoamp; quando onuics cam Ecclehæ quàm Prin cipes ac Theologi(qui prioreirt illairt fol -Jemni ritu approbarant èi. fubfcripfeiac) eandem autoritatem in hanc coiiciilennc quam priori illi tribuerant:yel fi hoc non poiTiint, illos aperce ex alboibciorum Auguftanæ confeflîonis eximere: vel de-nique agnofeere faliô £e hune titulura huic libro præfixifle,vt hoc fuco facilius ab incautis fubfcriptionemextorquerct. Hinc ergo ipfl Apologiæ, èc huic Icri-pto omrtis aucoritas adimitur.

ReJiqui autem traôtacus,quibus fuam doôtrinam niciafErmanc, vteft Catcchc-fis, tam paruâ quàm magna D. Lutheri, priuarihomirtisferipta furtt, quemnos ccrtc pro eximio viro, amp;nbsp;præ cçceris ex-cellentibus donis ornato,hominem ta-rticn agnofeimus i Cuius vnius fenten-cia

IN DOCTR. CORP. iyy lia omnibus reliquis,fidei normam acre-gulam fine conrrouerfia prcCcnbercucc poteft,nec debcc.Nec file ipfe D. Luthe-rus fe eo loco vuk haberi,quafi nul’quam aiiterraric auc errate potuerit , fedfçpc contrarium reftatur: vc in prefacione ad Gcncfinded’uis operibus loquens hçc libéré proficetur: Mallem (inquit) pias operas amp;nbsp;bonas boras in meliorem auto-lenrcollocatas efle : Neque enimegois ^onijdc quo dici poffit, fecit: neque is de «piodicerc pofiisjfaciebar: In vltimo or-^ine confifto qui vix dicere audet, V olui bccre: Et vtinam elTem dignus in hoc or f^ine vltimo vltimus efie. Et paulo poft. Denique nonille eft optimus qui omnia coniprehendit,aur nufquam defecit. nul Jus enim tabs fuit,aut crit. Hæc file non fifta amp;nbsp;bypocritica modeftia; fed fuam (vt reliquorum omnium hominum) te-^oitatem,amp;; ad ignoranda multa,imó ad ctrandum quoque procliuitatem ex ani-mo agnofcens.Et fane negari non poteft ^•Lutherum in quibufdam aliquando hallucinatum fuifle. Veluticumalicubi fcribit: Liberum cuique elfe ci tra pericur lum falutis,alterutrum imaginari,opina-) aut crederc ; Vidclicet vel panem re-

ïjg ANIMADVERSIONES mancrein facramento (vc nos omncsà Icnpcuns edoch rcélè ac vcrc credimus, doceinus)vcl pane inutaco in corpus, fola eins accidentia reftarc(quod 1'chola-ftici fopliiftæ falsô tradiderunt, amp;: totus Papatus perperam ppinatur} cüm hïc nulla fit,inquit Liitherus,fidei neccflïcas. Itane vero ex Lutheri 1'ententia, impu-nè l’chpturain facram corrumperecuiq. liberum eric ? Nee tranlTubftantiatio amp;: quæ earn confequuntur abfurda, courra arciculos fidei elle cenfebitur ? Ergóne quiduis de iacramcntis {entire amp;imagi-nari cuilibet citra piaculum Ijcebit’Sed hæc forte LutfiecuS adlrucnouitius fcri-plilTe dicetur. Illud vero quarn durum amp;: ambiguum quod longo poft tempore de virgine^Maria Icnptum rcliquit.Tom,/. £401. Nos in Deum fiduciam noftram ponimus,qui à Maria corporaliter amp;nbsp;Ipi ritualiter in franc luccmedi, nec tarnen corporaliter nee fpiritualiter ab eadern maqducari amp;nbsp;bibi,voluit. Vnde vero id habet Lutherus ? quod ft omnimodo ve-rurn eftet,de Mariæ ftde ac proinde de e-ius falute (vt cætera abfurda non attinga rnuslmerito dubitari poflet:cùm de Ipiri tuali carnis fuæ mar^uc^tione fangui nis

X N D o C T R. c o R P. lyj Uis bibitione quæ fit per fidcm dixerit Dominus Ioan,Nifi ederitis carnem H ^i) hominis biberitis eius fanmiincm, uon habcbitis vicain vobis.Hic ccrtene-ffio Hdelium cxcipitur. Et quod pagina ièquenti addic, falfietiam arguipolÏet, I^ocunque,inquit,in l’cripturæ loco, ß-biinuicem opponuncur Çaro amp;nbsp;i’piritus ibi caro non potcft dc corpore Chrifti intclligi fed femper de vetcri carne quæ de carne nata eft. Hæcillc. Atquiinnne 5 cap.i.adTim.Caro ôôlanguis ica oppo uuncur,vt caro non de veccri carne, quæ de carne nata eft : fed de corpore Chrifti quod ex fpirnufanéko in Maria conce-ptumamp;fine labe^etcps hominis cxMa-fianatumeft, manifeftè intelligatur. Sic Deus(inquit Paulus)manifcftatus in carne, iuftificatus in fpiritu,5cc. Item Rom. I. De filio fuo fadto ex femme Ûauidfe-. cudum carncm:amp;s declarato hlio D.ei fc-, cundum fpiritum fanétificationis.Et i. Pet.j.Chriftus mortificatus carne, viui-ficatus autem fpiritu. Quibus omnibus locis caro pro tocanatura humana Chri ßiincorrupta-.Spiritus autem pro natura Diuinavfurpatur. Poftent Ô6 alia exempla proferriex quib. apparet Lutherutn

1^0 A NI MA DV£ R s I ONES non folùin vt hominem errare potuiflc, (èd etiam manifeftè erraïTe, V c meritô o-ptarit in præta^one fuorum operum fua icripca cü fumma miferatione iudicio legi :vt infracitabimus. Ergo firmu fun-damentum fidei clTe non poffuiic D.Lu-thcri (quantumuis excellentis ferui Dei) fcripta,vt ifti volunt.

His omnibus addunt,probari amp;5recipi abs fc canquam auchentica teftimonia fuæ doôlrinæ, aliorum etiam doétorum fcripca, quæ ante controuerfias de vera Auguftanæ confelîîonis interpretatione inter ipforum Theologos orras, édita amp;nbsp;rccepta frierunt.Hoc verd vti ab ip/is di-citur nullo paólo admitti debet, cum ne-que fcriptorum nomina, nequetempus vllum certum exprimant, quo fcripta ilia in lucem prodierunt. Tanta enimrc-peritur fcriptornm varietas vt nemini conftare ccrtô poflît, quæ probanda, quæve improbanda fr nt.

Habucrunt certe amp;nbsp;noftræ Ecclefiæ iampridem communem confeflionem Bafrleæprimum ab Heluetiis compofita. Habcnt amp;nbsp;aliam generalem, Tiguripo-fteaconfcriptam: quænonfolum ab o-mnibus Ecclcfiis Chriftianis, quç funt in

HeIuetiajRhetia,amp;confœderatis proiün ciiSjVt Gencua amp;c. fed. eciain ab üs quæ funt in Bclgiojin Gallia, Scotia, amp;nbsp;maxi-' ma parce Poloniæ,Hungariæ atq. Trani-1 lyluaniæ diligencer examinara, approba-ta,amp; tandem etiam fubfcripta fiùt.Neq. vlla eft in doétrina controuerlia inter Anglicanas Eccleiias, ôô eas omnes quæ hanc confciTionem funt amplexæ.Plcræ-ïjue etiam ex fuprà nominatis EccJefiis teccperunt amp;nbsp;vtuntur formula Catechi-fmi, quam Caluinus pro Gcneuenlî Ec-cleiia confcripferat, Ablit tarnen vt vel ''llaprædiétarum confeffionum, velilia Catechdis, aliâve huiulmodi fcripta, à quoqua noftrûm obtrudantur cuiquam, pro Symbolo aut fidei régula. Sedfum-misfemper votis hocVniimoptauimus, optamùfque adhuc,vt liceat omnia eiuf-modi icripta in œcumcnica omnium Ec-clefiarum Cbriftianarum lynodo, libère ^icutcre(auditis omnibus quicontradi-cete cupiant ) tandem ex puro puto verbo'Dei omnes cotrouerlias dirimerc, omnibus receptam veritatis doélri-commun! omnium confenfu fta-bilite. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'r :

I! Hæcigicur de auttorirate, infcriptione . yu,gt; amp;c præiàrione huius libri dicenda notaiida vü'a iùnc: Nunc ad tres - r . illas propoHcas quæftiones acce-dimus. 'i

Ac primùm quod ad noua dogmata, Sc NCïx doâ:rinæ,quæ in uoftris Ecclcliis inde ab initio prædicataeft,côtraria Ipe-dat.-hæc potiflimum deprcbendimus.

In traótatu feu cap. i. De peccato ori-ginis, fcttione feu art. 2.1. quiincipitin GaJlica verlione, Item qucmadmodum Diuus Augurtinus Scc. fcribunt (vtilo-5, nat Gallica vcriio)hominemnaturaliter à patre Sc matre iécundum corpus amp;nbsp;fe-, cundum animam ffenitum in iua natura vniuerfa, omnibufquc facultatibus, ad lummum ede corluptum.

Quibus verbis dogma de Traduce a-nimæ inuehuncdn Ecclelïam:quod tame haólenus communiter à nulla receptura quod nos minimèrecipiendum ci-'-'feexiftimamus. jLu ..

,-î Itemintraôtatufeucap. 3. Deiuftitia Edei coramDeo(in 6.erroro ab ipiis'dam nâito fubfincm ferè capitis )ftatuunt non folum Dei dona, ièd amp;Deumipfum in credentibushabitare : At nos cum vni-iierfa

IN DOCTR. CORP. 163 uerfa Ecclelia docemus, Deum quidera fua cflentia vbique elTc, nufquam autem habitarc pcrfonaliccr niii in vnica lefii Chrifti pcrfoiiad’ecLuiduni virtutemvero amp;nbsp;efficaciam boniratis fuæ, quæ illi propria cft,habicare duntaxat in l'anótis.

Item in tit.fen cap. 4. De bonis operi-bus.feét. 17. amp;c 19. volunt fidem Si Spiri-^ tumfanélum prorfus amitti a fidelibus, quoties fcienter ac voluntarie peccant. Nos vcro docemus cum Apoftolo ver am fidem atque perfeuerantia ■, quemadmo-dum Si eleStionem, dona elle Def a^^eia-' in iis qui verè credtpitjSi ideo pe nitus amitti non polîe, quamuis intcr-rumpantur eorum efteéla,illius vitio qui atentatione vincitur.

'■ Intraâ:.5.deLege èc Euangelio con-Emdunt ferè vbique terrorem confcicn-tiæ qui à lege proficifcicur,cum relipifcé-tia quæ cordis eft conuerfio, Si à Spiritn lel'u Chrifti procedit, per Euangelij præ-dicationem.

Sic etiam eiufdem cap. feét. 6. ■s'bidc pœnitentiæ fignificatione agitur, ita tn-buunt fpiritualem Legis expolîtioncm,’ , prædicationi Euangelij à Chrifto tatlæ, vt earn prorfus à Molîs minifterio cxclu-

dantrCùm conftet earn legis cxplicâtio-ncm,quæ à Domino Iciù Chrifto cil tra-dita,candcm eiîe cum ea,qiiam amp;c Mofes ipi'e propbctç docucrunc. Neq. enim proprièexpoiitio ilia ad miniileritim E-uangclij pcrtinet.-qiianiiis qui Evangelia annunciac, idem amp;nbsp;Jcgem prxdicare de-beat, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

In traâ.de Cœna Domini cap. y. fed. zz.affirmant,in nuiio neque vecerisneq. noni teffamenti iâcramcnco Dominum viùm ffiiffc verbis ffgvratis : fedfempér propriis dmpiieibus. Hanc avcein lal-fam propofiti(-)nem,duin adCœnæ verba accommodant, nbsp;nbsp;ffmplicern acnatura

lem ffngulorum verborum ffgniEcacio-nem rctineri deberc contendunc,ipü /i-bi aliis in locis contradicunt. Alibi enim • lateri coffuntur, Prxdicationem facta-mentalem effe invfftdtam, neqüe taincn ffgvratam. C^pid hoc aliud eff quàm pu-gnancia feribere? An enim propriæ eniin tiationes inuffcacat flint? An verdfigara-. tx paffim viitarx?

Item quamvis nullvm tropvm,nullam horumverborum aliam quàm timpliccm cxpoh’tionem agnofeant, aut ab aliisaß ferripatiantur: fibi tarnen feribuntHcc-

ré ali IS cnunciatis CliriRi verba expone-rc , exemple lcripturæ quæ hanc pro-politioncm Verbum caro fattum eft,aliter alibi enuiitiac, vt Dcumniaiiiteiba-

1 turn fuiiTe in carne,item AiTumpiiire car-j nein. Sic ergo fibi licere pro Hoc eft corpus incum,dicefc In hoc vcl cum hoevei lubhoc (feilicee pane) eft corpus meum. Quid hoc veto eft fi non eft icripturæ aft tiioritate abitci id ipfum agere quod in aliis terre, non poftunc? Si ram dard huit verba Chrifti,quid hac expofitioric.' indiffent?Si naturalis eft verborumiîsni^

I ncitio rctinenda, cur a verbi iubftantiui naturali fignifîcatione recedunt? Eile

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

nim aliquid, nomiû'aliud eft quam efte cum aliquo,aut inalîquo,aut fub aliquo^ Eft ergo hæc noua dodtrina veteri Ec-clefia: incognita, 6£ iecum pugnans ac diftîdénst

Et fect.i^.eiu'fdem cap- aflèrere audéc tam tres Euangeliftas quam Paulum in' hiftoria inftitutioiiis amp;:diftributionis Cœ næ iifdem verbis amp;-ryüabisvfos fuilTe ab-fque vlla vel expoficionc,vel rautationd Qiwdex contexcus cdllatione falfi con-gt; uincitur.Vbi enimMatthçüs fimplicitetj de corpore loq.uitur,vc Marcus.-Lucas,

addit ad maiorcmcxprcflionem Quod pro vobis traditiir óóPaulus pro traditur habet frangitiir. In porrcélioncitcmca-licis vtuntur aliis Sgt;L quidcjn diucrhflîmis verbis, Lucas amp;nbsp;Paulus, quàm Matheus amp;nbsp;Marcus. Vbi igiturilla verborûamp;lÿl labarum identitasIn codécap.leu traÀ. fçpe affirmant verum corpus Chrifti in lua naturahl’ubftantia,.rccipiamp;manda-' cari ore corporis. Item iplammetïùb-flantiam iplius fanguinis orel'umiamp;bi-bid Vnde aliud ablùrdilîimum coiligunt, nempe hypocritas amp;: indignos vcrc üe-ri participes veri .corporis amp;nbsp;ihngiiinis Clwilli, quaratione Chrihicorpus à/pi-riruipdus Icparantamp;s contradicunt ver-bis Chrifti qui, ait,Qui comedit ineam carnem amp;nbsp;bibitmeum languinem habet, vitam eternam^ i Caro cnim mea vere' eA cibusjamp;c.

Itcmeodcm t:ra.ciÂcâ:.4i. cjuæincipiCi An Deus pluresmodosjamp;c.affirmàrcau dent, Deuin efficerc pofte vt vnuni idem tjaccorpusyvnoéodcmqueijc momento pluribustimul iniocK :modo cciam cor-' porali icniibili'.-At nos futcmur.qui-'' dem

dem Deum facere•polïe ■, vc corpus,defi-nat corpus cflc llatim in nihilu abcat; Vt verócorpus (quodex Dei decreto fl-nituin eft) duin corpus reuera eft, Sc maner, pluribus locisiîmùl eflepofllc, hoc cl^ lit infinitum, Idcertenegamus Deû autvelle auc fiiccre. Cum cnim finitum effe,amp; infinitum,'fint ex diametro oppo fita,altcrutrum fiilso de codcm corporc di ci necefte cft:Deum autem falfa S)C pu-gnantia veile aut faccre, non poteft fine blafphemia aifirmari.

TÇitÇ) porro traiftatu, feu capite 8. dePerfona Chrifti,nouum dogma confingunt Dchypoftaticafeu perfona-li duarum naturarum in Chrifto vnioMe, atq.(vtnos quidem certoexiftimamus) plane contrarium turn facræ fcripturæ, tunidoctrinæ à ChriftianaEcclefiaiam inde ab initio ad hæc vfque tempora re-ceptæ.

1 Primùm enim nomine perfonæ ’îsv Christi duas quidemnaturas (nempe deitatemfilij Dei, Sc humanita-îcmjin Chrifto vnitas intelligunt ; fed i-L.iiij.

J/iS A NI M A D V E R S I O NE ï ta vt nufquam exprimant hoc nonrcn hypoftafèos, leu per/onæ ah nacuram di-iiinam propric refêrendtim, amp;c in ca iola conhderanduin eïîê y qiria humanicas no m ièie iêd ht Diurmtare lùbïîHac.

Z Secûrtdô non diftingnunc inc^i“ proprictates clTenciales natiirç diuinçiir eömunicabiles^quaies func çcernirm elle,inEiiicuiïïclle,ac proinde vbique cHc) amp;■ illas quarurri efïèâus creatii'ris com-municancur(quales hint effe,viuere, bo-num eire,fonei-n elTe amp;: hmdcsX^wnuis cnim propriê loqüenilQ omnes Deipro-priecaces per /c Imc incbmmïinicabiles, eïïecla tarnen illatum (quæ in nobis qna-Jicates ereaeç dieiinturJincommunicabi-Jia non func.

Tercio abucüncnr voùabulo com» wunionis feu comniunicacionis duarum' naturariim; Cùm dus Joco podus côiiin-ftionis leu vnionis iromine vei debucrinc propcer harum locutionuna abufum.

4 Quarto confond une paneer pi'O-priecates elfenciales nacurç hunaane(qu^ lës func hni£um,corporcum, circùtnfcri-pcum,amp;:proinde vno duncaxacJococlfc) eum illis quç func accidencariç, vc func fâmcre,/rfircgt;p3n,mori,amp;5c.

j Quinto nullam adhibcnc diftinótionê inter hæc nomina,Deus amp;: diuinitas:Ho nio amp;; humanitas:Q^ tarnen necçlïario diftinguenda funt vc vitétur hærefes Ns-ftorij SóEutychetis. îftæ.n.propofitiones Filius Dei ell homo : item,Hic homo ell Filius Dei:veriflimæ funt aduçrfus Nello riuffuSicut hæ Diuinitas non efl huma nitas,amp; contra Humanitas non cllDiui-iiitasjvcræ hint aduerfus Eutychen.

Sexto iilducunt realem communica-tionem proprietatum elTentialium ‘diui-uitatis inhumanitatemivcrbi gratiajeffe eodem temporis mométo pluribus in lo-cisdtem implere omnia: Et hanc vocant Maiellatem hominis Chrilli: qua volunc ^iumanitaté Ghrilli rcaliterfvc vocant)«!' fc prçfentem vbicunque vult. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ,

Pollremo etli lateantur proptietates humänitatis, non communicari realiter fvtloquuntur ) ipli Diuinitati (qua ip re illisalTentimur ) fateri tamcn nolunt fola lefu Chrilli humanitärem pafCam clfeJ tamëfunt eX diametro pugnantia. Exhâcautem perfonali feuhypollaticx vnione male intélleóla,illi errores confe-lt;PHihtur:

cundiim Diuinicarcm, fèd ôlt;r i'ecuntlani fùam Jiùmaiiicarem ( quæ realiccrûc omnium Diuiriarum propriccacuparticcps) ciTe vbiqiie feu vbicunque vuk,iuaximè verô in pafic vino Cœnx Domini.

Z Ec ex conicquenti, Corpus Sefam guincm D, leiu Chriili fumi, mandiica-rifâcbibiore cotporis, ab iis omnibifi quipanemamp;vinumparticipant ûue di-gni iintjEue indigni.

5 hem,cos qui Dominum lefam eiren rialitcrnegantin Cœna, tam fecundum ipEus humanitatem,quàm fecundum Di uinicacem prxfcnccm vbique cÛcf, iêpara rc duas nacuras.Qpaïi quicquid deperfo na éicirur in concrcco,eciam quidem needTariojde vtraque natura did dcbcac in âbhraftoi ■ gt;:

4 Vnionem facramcntalem Corpo ris amp;:fanguinis Chrifti’cum paneamp;: vino Cœns non pendere àfola Inilicucio-ne,amp;:mandato Domini, icdpraidpuc sb hac perfonah vnione.

GloriEcationc Humaniraris Cbrf hi cœpthê iam inde abipfo concepcionis momcnco. -

I N DO CT. CORP. 17t tiffins communicata eft : atquc vnicam cHeinChrifto potenfiam feu virtutem*

A rticulu m feftionis ad dcxtcra Pa tns, incelhgendum. de hac communica-tioneMaieftatis quæ à momcnto conce-ptionis cœpic.

Item fub finem ferchuius traólatus,vi^ dentur afferere ipfam diuinitatem fecua lt;Iuin fuam eftcnciam , liabitare vel bahb laffe in Petro quemadmodum in Chri fto.In expofitione autem articuli de De-IcenfuClirifti ad Inferos affirmant totam perfonam Dei 5^ hominis Chrifti poft lepultura corporis defeendiffe ad Infc-ios.quç doótrina adeo noua eft,vt hatte-«üs in Ecclefia Dei nunquam fucrit au-,cu'd; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' o

In traóiatü x.dc;Ceremoniis,amp;c. Or-Anationem Paftorum ié Miniftroruin Ecclefiæ ponunt inter res indifterentcs:-Qnam tarnen cohftatlegitimam non eftc-niii ex verbo Dei reformata öó reftituta obferuetur, amp;nbsp;Paftoresiuxta præferiptii s Deo ordinem eligarrtur. if. iquot;

Ibidem ordinationemvér cofirmatio-’ netn Paftorum amp;nbsp;Miniftrorum verbi ah Epffcopis Papifticisf qui Euangelij dotlri •inm ampletli volcnc) fattam,legitimam quot;.'i

I/i’ ANImAdVBRSIONES eiTcjilUrquc ins ordinacionis competcre,' cciam in Eccleiiis refovmacis conccdunr; quod ccrtè nos probare non poffumus, qiinm ij ipû Epfilcopi^ô^ plerique ab eis ordinaci, Ent cx veteribus ip/is canouib. purionbus,irnd S^: à rcccndbLts maleis, in ordinate ordinad: adeó vr ne Papiibca guideccclciia fueric cosrcccpcuraiiguit iilic fuperciTet vera ordinationn fpecies.

N traólatu 'dc Pr^deilinadone con-fundunc vocabuhim prxfcicndæ Dei,; qua fciliceeDcus fcic nomcque oinnia, ca jiominc proiudcndæ, qua. reitè iuiléquc deccrnic de omnibus.

, Sic cdairi eandem pEoiiidendam Dei quacundta adminiArac cÓfundunc'cum ipEuspra^dcAinadonei, qua;propdeperd cmec cum ad lâlucé EIcftorû, per Dei inf iericordiam,cum adreliquorum condein nadonem,ex iuAo ipiiüs iudicio.;

Non agnofcuncDeum(edi malum, fca peccatuin ex fola peccands malida oda-eui'job quamiutiaspoenas Juacjnihilomf nus iuAc decernere quxcunq. Sc Diabolus homo.malèagunc : Nequepropce-^

Ncc diftingunt inter çternum Dei cq-iilium(quod iemper iuftum eft tam refpe duEleótorum', quàm reproborum ) eiuf-que executionem, quæ à câufts fccundis pendec.

Vocationem,quæfit per Euagelij pre-lt;licationeni ita generate coftituunt vt ad ^’ngulos quotq. homines pertinere cam ^xiihmentrCùm potius indefinita cefen-dicendaque fit, hoc eft pertinere ad Quoduis genus hominum duntaxat, non ad lingula in diuidua. Qua? ipforu doftri-manitcfl è pugnat cum iis que ipfimct ^chpferunt ôô docuerunt hoc ipfo libro ^latraftatione de peccato originis, libero arbitrio.

^icet autem fateantur cledionem no ad omnes pertinere,fulpenfum tarnen le ftorem retinent de Dei confilio circa re-probatiónem,de qua nc verbo quide me-’^inerimt.

In fumma toto,hoc capite multaabi-Ins dicuntur præter modum ab Augufta naconfeflione præfcriptumnnulta à feip-adniilcet:amp; a Lurheri doótrinade prç-deftinatione longilfimè recedunt. Deni-Qne locis facrarum literarum fepxftime a-

174 A N IM ADVERSIONES butuntur in alienum fcnl’um decor-' quent.-Errores omnino paucos accumulant,à nulJis adhuc proditos:vt meritodi ei poffit, hanctrattationem minime omnium effeTlieologicam cum fana Do ftrina conuenientem, cuius ipfos auólo-res pudere neccffe fucrit,ficoram Icgi-timo cœcu rationem fcripcorum fuo-rum edere,ficuti in Ecclciia fieri cofucuit,' tenercntur ,vt minime profedômirum fit,eos examen iftud refugilfe.

Atque hæc Iiaétenus de noua boârina toto hoc libro fparfa. Nunc de Con-‘ deinnationibus huic fcripto aduer-fusnosinièrtis.

• Quamuis nemo nifi legitime vocatus ludicis officio fungi,iufque tum abfoluen dl tum damnandi vfurpare aut poflicauc debeat,nec authores huiusfcripti quieun que tandem illi fint, appareat viquara le gitirne ad hoc munus vocatos : Quamuis item nulli iudici iure liceat quequam dä-narenifiprius legitime vocatum, audicu arque conuiâum, toto tarnen hoc libro, dottrina quæ inde ab initio in aliis Eccle liis recepta atque prçdicata fuit, amp;nbsp;cui o-ftendimus longe plurimas Nationes fub-faipfiire,magiftrali fupercilio,amp;c fumraa qua-

’V-ntur : idque non fine atrocibus iniu-IÛS atque contumeliis. Quinetiain. fub fi-■'cm^præfitionisjnon folùm aperte di-cunc, non eiTe recipiendam illam alia- , rum Eccleiiaru doófcrinam,felt;-falt;ilt;irint no , uiinatim par tem errantem(id eft,eos ona-ues qui huic aliarum Ecclefiarum doótri-uæ alTentiuntur)nec poffe, nee debere in Ecclefiaferri,ac neexcufatione quidcm, 3ut vllo patrocinio dignam eife . Et alibi inter feótas hçrefes. explofas atque da-natas à veteri Ecclelia noftram dottri-namideo duntaxat recenfent, quia cuna. ipforum confelTione non conueniat uVt mcrito in cos idipfuni quod D. Luthe-tus in Pontificiorum condcmnationes .adueri’us V vicleuum Sc loanné Hus, corr datilTimç exclamat, torqueri poffit.Nolo eos audire {inquit Lutherus in Capti-uitate Babylonica)nec tantilli faccrcrqui çlamaturi funt,Hoc eft V viclepliifticum, Hufliticum, hæreticum SC contra Eccle^ ‘ lia determinationem:amp; quifuas fenten^- “■ itias non alia re probare,ncc contrarias a- “ lia ratione improbare poftunt,quànidicê '''' do,Hoc cftVviclcphifticû,Hufliticû,hçre “ ticû.Hoc.n.elùmbe in fununafemperna- “

JJ fcripturam,dicut,Nos ficlentimüs,amp; Ec-jj clcha(ideftnosiphjhc determinauit: A-jj deô homines reprobi circa fidem,amp;incre dibiles,nobis fua phantairnata authorita JJ te Ecclehæ pro articulis fidci audent ob-trudere.Hec Lutherus in pontificios per ucrfos innocentium pioruinque hoininu ccnfores,ac iniquos de dodtrina ipl’orura fuâque indices,quales ccrtc ifti Icx in nos noftramq.»doôtrinâ fc efleji’atis liipérq.tû alias fempcr tu in hocfcripto prodiderût, Quidenim frequentius ab iftis auditur, quàm hoc eft Caluinicum y Zvvingliani-cum, Sacramentarium,herecicû. At ve-rô l'atis ex luperioribus confiât quibus quannfquc ipli hærefibushnr contamina ci,amp;. non l’olùm à noftris ( quos tanquam. facramentarios odiofè, lîbique aduerfan tes plenis buccis damnant, fine vllaiufta caufic cognitione, led authoricate plus quàm pontificia,ne dicam Pharifaicajdc mukiSjCrrorib. admonitid'edamp;àfuisho-minib.qui Auguftana confeflionéamplc-étuntur amp;nbsp;quos de Caluinifino, vt ipfi vo cantjfufpeéEos habere non polTunt. Te-ftis eft inter alia,Epiftola iplà Heshulij ad D.ChemniziumJin quailledefiderat lê-fiam

IN CO CT. CORP. 177 tiam turn in lacobo Andrea, turn in Scl-neccero,tumin Crellio redpiicentiam amp;nbsp;recantationem priufquam pro tracribus eos agnofcac . De Andrea Mufculo quæ fit omnium piorum in Germania opinio, tdlantur aliorum fcripta . Enigiturqua-leshabeancur ifti cenfores ôc indices inter iùos. Taceo enim aliotum de his indicia à quibus meritOjVC nonatores ÔC here tici taxaiitur.Habeant ergo iph D.ipfnm Lutherum indicem hnius cemeritatis, amp;nbsp;audaciæ, qua non fecus in nos fernntnr quam olim Pontificij in V viclephnm’, S^: HuiTium. Quomodo enim no folhmfnos calamosj .fed etiam Principnm gladios feueritatem in noRros acuere ftudeant, turn ex Brentij teftamento, turn aliunde quoqueconftat. Ethnnc librnmomncs norunt fnifle ab ipfis fcriptnm non alio fine quam vt optimornm Principum(qui noftra nunquam cognoueruntlautorita-*^ te ad eos omnes profcribendos abutan-tur,qui non fuerint fexvirôruna iftorum tyrannidi alTenli.

Atfiiuftus hie elfer defenfionis-locus, aduerfus ipforum criminationes, quibns nos vt hçreticos Só-fèélarios apud omnes ordines traducunt : polTemus merico de

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M

innocentia noftra non foJùm verbis gio-liari ; led re ipïà ( Deo tit omnis hæcglo-ria^paJàin £icere, quanta nobis ßacabip-fis iniuria.Hoc certe neipiis quidem. Pon tißeiis ignoeû ed, in nodris Eccleiiis qua-tumuis late paceanc nbsp;nbsp;per varias Euro

pe regiones diifùiç dne, nullas huevique icótas diidc j nuIJuin peregrinuin dog~ ma auca præcipiùs Cótedjonis nodra:ca picibns dididens, adhiic repertu iiimmo Dei benedcio,quipuras illas djbcotcru-çibiishucvfqiie Icruanit, Vedeillis omnibus qux in Anglia,ScotiayBelgio, Gcr-paania,Hel uecia, Polonia,Bohemia, Vnga ria, Gallia deniq uc, candem atq. nos do-ürinam variis confedionib.profeÛç iunt, . nbsp;nbsp;vere' illud vdirpari poïTit, q uod de Zvin-

■ do dixit. Hoe certu ed(inqnicLucheriis} 2IvvingIiLun,amp;: Occolampadiu licecvcr-bis didonent, tarnen de re idem fentire. Non pode autem idos dediarum Eccle-darumtali concordia amp;:paritategloria-ri,hoe ipfum eorum icriptum manifedc tedaturjn quo incautc faTic,amp;: intempe-diucproÉcrunt amp;:veluti velitant omnes cótrouerdas,S^diucrddimadogmata,que in omnibus fere doärinx capitib. in fuis

IN DOC T. CORP. 179 Ecclefiis adhuc repenuntur. Hoccine eft Poncihciis os obftruere’quos noignorac iplis iamdudu exprobrafte (vcinain non Urn vcrc,quam inuidiofè)NuUas vfquani Ecclc/ias niagis nuc de fidei^doctrina di(^ fentientes reperiri quameas quæ ab vno architetto Luthero tundatæ,in tot fctlas dilïeftæd'e mutuo couficiunt mifercqiie profcindunt.Satins foret igitur iftas con Itoueriias filcntio confopitas quam hoc libro vulgatas,vt folis Sacramentariis m.a iorconflareturinuidia, quos præcipucin hoc libro exagitant,amp;: tcniere multa illis falfô inipingunt,

Nam(vt tandem præcipuas ipforu ca Eiinnias toto hoclibro fparfas recenfea-^ws)præter illas generales condemnatio nes quas fupra attigimus: initio fere capi hs de Cœna Domini,noftram de ea con-feffionem amp;nbsp;fententiam,petniciofiftimu uroremamp; verbo Dei penirusrepugnan-f^u,ac fæpe damnatum pronuntiare an-. lt;icnt;quamuis nulla vnquam ad cam exa ’^nandam aut conuincendam, légitima cognitio habita, aut Ecclehaftica Syno-dus coaôfa adhuc fuerit.

nbus.vtfect.jf.quicincipic Quamobrcm omnes orchodoxi amp;c. fecl.izS, z^o, 2J1. Vbinösquidchiïceiniuriis profcin-dunc,vt nos vocencSacramencarios, hç-rccicos,phrenecicos,venenofos,pernicio {'oSjftLipidoSjVcrueceSjfüncaftjcoSjDoóh'i nam auccm noftram crroré pcrniciofum faJlum, erroneum, decipiens,amp;:c.

V t au tem conftee de hindamer o quo ifliurmodi MâgiUralcs condemnationes jiituncur,prçterquam quod omnes quib. ipforum opimones nonprobanrutjpro hxrccicis huhenc: iiiasiniuper calumnizs nobis imponunc.

Primû inido crâ£tatus de Coen-zDomi ni.icä. I. amp;:4.dicuc Noflros ecclcûas fta-tim ab inido icceiTiire ac ieic Icgrcgaffca Tlicologis Conü^iTionis Aiiguiiana:,noii fecus acii feparacam ab iliis -Religionem coierc inilicuiUcmus, nihilqne eoru pro-baremus, quçConfcifionc iiJorum cond nercnrur.Qpodcerce ram did yero ahe-num, vt pancaünc in ea con^èirioncquM ad amuflim verbi Dei examinaca noild non bacilcomni tempore rccipere pro hare parari fuiilhnc;ßad iliam'non ac-cefTiïîcnc tot varix ac djïlidcnccs ipforu intcrprccadoncs. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

TN DOC T. CORP. l8l . Deindefc£h.2.amp; 4$r,eiufdeni tr.iiStacus falio nos accuUnt,quali Corpus Domini noftri Ictu Ghrifti à faera ipfius Cœna prorfus feciudamus,quia dicimus illud ia no in terris cffc corporaliter, fed in cælo. Eadeinitem fetl.x,0C ó'.calnmniofe di-cunt nos non plus tribucre communica-tioni Chrifti,qu3: fit per facramentorum diftributionem, quam illi quæ fit fola nu-daquG verbi prædicatione.

Itcmfeâ:. eadertr feft.q^ Sc Ar-guunc nos(fcd pefperär) quod doceamus 111 Cœna Domini ore nihil aliud recipi quam panem d^vinumjquafi nullum cori ftituamus difcrimen inter panem amp;vi-num qua* facrarrieiita func amp;c panerri ac vihum commune. ,.

Ibidem feót.qq.aCqj.Caulantur nos (perinde ac Anabaptiftas ) docere facra-tuenta nihil elfe aliud quam externas notas,amp; tefieraSjquibus Chriftiani abinfidc libus diftinguuntur; quod millfes à nobis refutattfineft.

Item nOs ftatueyc Ghriftu in facra Coe na fecundumdiuina tantum natura prç-fentcrn.; elfe: Sr per communicationem‘( vc aiunt)Idiomatum:de quo dogmate nun-quam'cogitauimus.

Item fcâ:,24.amp;44.fanô aflcriint » M'es. Joccrc,quôd in lâcra Cœna non fiamus participes veri corporis Chrifti, icd tantum aciimpJicitCr virrucisipims,cnergiç, inçrici)amp;: eiHcacix:(^iaii verô idcirco l'C' paremus virtutem atque meritum Chri-Iti ahipio Chriilodca vt aJterius ûneake ro dicamus nos ßeri participes,^quodïûb üanciâm Chrifli negemus noüræ aggbJii nari, aur Chriftii aliter qiiâ lidcpcrcipi.

Itemdèét.j.qnod doccamus, Nos noii communicare in Ccena,niti lymbolo cor potis Chrifti.

Item,alibi feâ.iz.imponut nobis quafi dicamus Panem ipibmCœnæ metonymi cc' fumi pro cibolpirituali animarum, no pro veto pane natnrali. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-

Jtem feél.^y'. Qnod panis vinu Cce-næhnt facramenta virtiirc^dei nodnè, non autem virrnreinllitiitionisIeruChri ili,aiic omnipotentiæipïius.

Item fcd:.4^.S^ ^^.Qupd panis's^Siti nu ûntûgna abfentis ChriüiaCcena faa, q Liadoquidé dicimus corp^ lefuChrilb in ccclo elie, pane vero ôt^vinû in terra. Qnç conlècutio ram cfi valida, acii quis dice'-rec,Caputàpedibiisleparatuin eïre,quîa non dit capur eodem loco quo pedes.

IN DOCTR. corp.' 18^ rcrc ,fidenî difccclerca Cœna, quia dici-mus earn à iîghis fefe in coelos atcollcre: quamuis amp;nbsp;ipii canant Surium corda.

Itemfeâ:.4j.accufant nos talli,quôd perfide amp;nbsp;malitioië locum ilium, Att.j. (Oportet Chriftumcœlo capi vfquead tempora rcftitutionisomnium)corrupe’ nmus,quum ipfi inficiari non poffint,ve-rum efle Chrifti corpus ac proinde in cœ lis capijid eft,{ecundum veri corporis mö dumibi contineri.

Item fcôt.47.dicunt nos omittere verba inftieutionis in celebratione Coénæ: Quod putidiflîmum mcndacium amp;nbsp;no-ftrisliturgiis,amp;: hominummyriadibus ça uihei poteft.

Atque vt banc dodtrinam impiam, 6^ infacramentum corporis Chrifti blafphé ’^iJUjefte probentjfubindc Lucheri auto l’itatem proferunt qui earn pro tali ha-buit, amp;nbsp;ad ipijus feripta nos relegànt. Qj^afi nobisnon perinde liceret à Luthe h l'criptis ad noftrorum Doôtorum feri-ptaeos rcuôCare,fî liumana autoritäre fi-detn noftram ftabilire amp;nbsp;confirmafe fuf-ficeret. Cæcerùm etfî deLuthero(vt fu* ptl diétum eft)idfentimus , quodde excellente Dci organo,hominem tarnen eu

fuißc amp;: aJioru quoque Doólorum Ecde-ûæiudiciis liibieétum, ipïêmct, û fuper-ftes elEcCjnon ncgaret.Sed «StiJJud res ^p^Â cJamat ciimæftuamp;ardore diïputationû extra nieras nonnûquam fuiire abreptu, Verumtamen iilis condemnationibus crinvnj.tionibus Lutheri opponi etiani pofTunc inuJcç ali£pr3sclarxipûuslènt:c-tixjà. noftra doélrina non ica alicnç.Nam quod iili in nobis repeehendune duni di~ cinniscum Auguftino, modo loqaendi ' facramen cali, nomen rei ûgniücacç figno tribui: Vc panis dicatiir corpus Chrifli quia Ht iàcramcncum, id.eft iâcrum iigiiit corporis Chrilli: Hocipfum Luchcrus quoq. farceur in fuis ad cap.tj.Efaiæ coin-mcncariis: Vbi dicit Propheta fe vidiiîe « Dominum,riim camêfinquirLuthcrusJ U non niûin vidoiie vidcri-c: Et tamen apte pcllacid quod in viüone vidicDominu. te Êc'vcfpecies Domini,Dominus, fgute ra fer moms,rcâc pro codem accipiurur: te iic corpus Domini, amp;nbsp;panis Domini,pro vno accipiuntur. Quid pocuic did wa-gis.perfpicuè , ad connrmandam no-tiram /cncentiam , qua didmus fgura-tara elfe Jocucioncm in verbis Domini} Simile eft. illad q nod ilh Theologi tan toperc cxagicanc,dum didmus ira dillin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

: IN DOC T. CORP. iSj giiendum cflc lignum à re facr.imenti, vc non ftatim confequatur, quod quicunq. liimit lignum, fiat etiam particcps rci 11-gnatx. Infidèles enim tantum fumerc pa ncm non corpus. Hoc etiam fatetur ôô Lutherus dum fcribit Tom x.pag.^i. b. Turpnlimu firdilfimumque eft oppro-btiumy vcl vnum inucniri Epilcopum, qui nefeiat facramentum à corpore Chri ftidillinguere, quæ lie differunt, vt nec oriens nec occidens tato diftinguantur. Item Tom.y.f.q.ii. tile eft, inquit, amp;: bonum fuperbos Sé impios conuitiato-res itafepararijVt aparticipationefacro-fanftæ Cœnæarccantur, feiungantur: Nam fanftum non eft dandumcanibus, ncque margaritæ porcis proiiciendæ. Et -pauló poft(quod tarnen immerirô in nos detorquet.) Quare çùm lacramentarij etedant tantum panem vinum ibi a-dcflèjcertum eft rem,fidei fuæ refponde-rc, nihilque amplius adefte quàm quod credunt. Merumigitur panem amp;nbsp;vinum lumuntjSc corpore Domini neque fpiri-tualitcr, neque carnalitct fruuntur, Et^^ boc quidem vtile bonumque cenferi de-bct,'quôd nofter ille thefaurus adindi-\j gnos nondifpcrgaturded integer, fan^^

’’ dus in Cœna reconditus conferucdin Hæc Lufhcrus, quibus manifeftè corn-probac noÜram de indignorum mandii-cacioncicntenciaiTi, iicuteciam abinido in Iib.de capciuicace Babylonica fcripfic }gt; rediflimè,Dominum Cœnaminftitncn-do,bxredes cos inilituiiîe corporis 3e l'an guirlt;islhi,quiaccepcanc, Secreduncpro-” milTioni ccilacoris. bdes enina hîchærc-

des fhcit:Ec poUea addit: Si promilîio ell » fvr didum eli:)nullis operibus, nullis vi--J) rihus,nullis mericis ad earn accedùur,lcd ” lolaüde. Vbi cniin eliverbiim promic^ rends, ibi necclTaria cft bdes acccpcancis S^c. Qnid pocuir clarms dici in nolinv cailla: (quam cenforesilii condcmnanî} parrocinium? QnodGiûi repudienc, 3e exaliis locis Luthen agere in nosnoii dcGnanc, concilienrprius iGasLutheri anrinomias : delinanc deniquefeeiiisV^ nïns authorirare cueri nos damnarc. Scd vt ad reliqiios errores rcdeamiis qiios iGi nobis immeriróafcribunn dcin Gdcinirio capicis de PerfonaChriGi culpam conrrouerGacSedifpurarionisde Vbiquirare l'ua monGrola,in Zvvingliü Se doStores noGra* cûnfcGîonis cransfer-ie conahcur. Ncqne cnun jjoGra doGrd nadc

IN DOCTR. CORP. 187 de Humana natura amp;=vcri ac natura- ' corporis Chrifti in cœlum afccnlii: (queiacris literis confentanca eftjeaufla ^inCjVt iftiinucherc monftrum illudVbi-ouitatis cogerentur,fed potins falia theiis de prarfentia corporali amp;nbsp;ora-fumptione corporis Chrifti realis in, fubamp;cum pane,quam mordicus retinene ac tucri quo iure quave iniuria confti-nuerunt,in caufa fuit cur dcfciucrint non foliim ab omnibus aliis Auguftanæ cou- lt;nbsp;fcfTionis fociiSjVerùm etiam ab omnibus Ecclefiis quotquot vnquam intototer-larum orbeChriftiânifmum funt profef-fe.Iu quibus nemorepertus eft(iftis vhis exceptis) qui errorem iftum Vb^uitaiis inipiinîmum, èi. totiprimitiuæ Èôcleiia: gt;gnocum,non ht deteilatus. Adeô vt hæc Et prima ipfoi û valdc impudens calüm-nia, qua nos in hoc capitc dodrinæ de Perfona Chrifti ciufque maieftatej'gra-uarenituntur. '•’

Addunt autem poftea etiam alias , non minus falfas : Vt quum initio ciuC dem tradatus dicere inferreaudent: Nos, quia ex verbo Dei docemus proprietäres eftentialcs Diuinitatis ( quarum nulla Creatura capax elle poteû)

ï88 animadversions s' non pofle tribui Humanitati Chrifti’,, quod alioqui Natura eius Humana ciTc deßneret.-pröptcrca in qua dicunt nos ne gare Maieftatem Humanæ ipiius naturæ à Viuinitate acccptam , ciim Humanitati ad omnem plènitudinem (longe alio modo, amp;nbsp;fupra quam cum aliis vllis creaturis)Diuinitas vnitaßc.

Ite, quia dicimusea quæ proprialunf, Sâ clTcntialia humanitatis,humanitati fc tribuenda, vt nbsp;nbsp;ilia quæ propria funt

clTctialia DiuinitatisDiuinitati(quauis modo illo loquendi qui vocatur àThcol. xon/wvitz (S'Allocofis in cowre to at non in abftrado) fiat vt vel ea qtiÇ, Hunt propria Deijtribuantur Homini, ve-■luti'qtium’dicitur films Hominis fuifiein •coelo ),ctfi Nicodemum alloqueretur irn tenus,vel que fiunt hominis Deo, vt quu dicitur Deus gloriç fuilTc crucifixus) lt;li-cunt nos non toti perfone Chrifti rribuc re,ea que vnius tantum funt nature propria, ita diuidere perfonam'.

Hec funt precipua argumenta quibus putant nos ianX de hifee erroribus^ conuittos, metito pro hçteticis el Ic damnandos. Atpriusiuftoiudi-cio

cio amp;nbsp;examine difcutiendum fuir. An ica vt ipfi putat fêtiamus, quod longiffimc à nobis abelTe, Deum amp;nbsp;homines tellamur : Deinde an' errores , auc hçrefes hnt que ipfi pro herehbus èc erroribus nobis irn putanr. Nec fuit ram temere falfis toepiarum amp;c celebrium Eccleha-rum condemnationib.indulgêdû. *

NVnc verô ad tertium èû vltimu caput veniendumeft, quo quçritür? An hoc feriptum probe cùm Auguftana confclhone conueniat,amp; iifdem ( vt eius authores iaètantjhmdamentis nitatur.

bd autem luce meridiana clarius,amp; fa tisex nôuis dogmatibus quæ fupra à no-bis commemorata, amp;nbsp;ex hoc libro colle-dafunt,probatum,abuti iftos fex Theo-' logos non folùm authoritate, amp;nbsp;nomine Auguftanæ confefiîonis atque ApqIo-‘ giæ)led amp;nbsp;feriptis ipfîus DlLutheri, que tones citant tanquam authorem omniû-liiormn dogmatum: euiq. plus tribuunt/ ^uara ipfe ßbi vnqüa ârrogare aul’us ht, idq-vt audaciuS aliis omnib.Ecclehis quç-cunque volent præfcribant, amp;L veluti ex Tripode aliqua pronunticnc.

ld vero à nobis non fingi aut falsó ïllis imponi,cx ipiius D. Lutheri ceftimonio, paccbit ex collatione iincera aliquoc capicum doélrinæipforum cum Augufta na confcflîone.

Ac primùm quidcm ncque Confeflîa Auguftana neque eius Apologia, de ora-li corporis Chrifti manducatione vllam mentionem continent : led loquuncur tantiim de veraipfius corporis inCoena Domini prælèntia, diftributionc 8C pet-ccptione.Quæ noslmodolinccrè amp;nbsp;iux-taiidei analogiam,amp;: facramentales Jocu tioncs, intclligantur} nunquam negaui-mus,ac nc nunc quidcm negamus.Quan nis autem D. Lutherus de ea orali man-ducatione, multa in polemicis fuis fcri-ptis odiose latis amp;nbsp;vehementius certê , qtùm tantum virum decuit, in noftros ; feripferit ; tarnen cam dodrinam ex Au- j guftana confcflîone, aut eins Apologia j probare ifti non polTuntÆt feimus quan j turn D. Lutherus ipfc fuo huiedogmati j authoritatis tribuedum fentiat. Sic enim nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

deftius de hoc dogma te tradidir, quam j poftea vbi contentionibus cxacerbatus j.

IN DOCTR. CORP. 191 bHcni continere non poCuit;Finc,inquit, liîc faciam huius præiudij, quod, piis om-nibus qui iinceram fcripcuræ incelligen-tiam germanuinque facramencorum v-fum dclidcrant noffe, libens Ô6 gaudens oftero. Eft eniin non parui momenti do-num,no{rc ca quæ nobis data funt, vt i. Cor.i.dicitur, Si qua rationedonacis vti oporteat. Hoc enim fpiritus iudicio in-ftrufti non tallaciter innicemur lis que ie eus habent. Has duas res cu nobis Theo-logi noftri nul'quam dederint, quin ve-lut data opera obfeurarint, ego ft non de di,certe id feci ne obtcurarem,amp;: aliis oc-calionempræbuimEliorA cogitandi. Conatus mcuslaltcm fuit vt exhiberem vtriimque : non tamen omnia poftumus omnes.Ex quibus rurfus apparct non fo-luiniuam conditionem, amp;nbsp;mediocritatc uiodcfte D.Luthcrum agnouilfe, fed nul 1's ctiam præfcribere in dodlrina Cœnæ l^omini voIuiftèjVt fuam opinione mor-dicus retinerent : meliora enim faictur poiTeab aliis afferri, quæ ipfe videre auc ptæftare non potuerit. Idem de.fe ftftfq. diis Sc quidem poftremis fcriptis ’iudi-ciuinfteri cupit in præfttione fuorum o-pcriun.hæc enim funt ipfius verba: Ante

j5 omnia oro pium leâ:oré, Sc oro propcer 5, Dominum noftrum leiiim CJirilhim, vc „ iß:a Icgât: cum iudicio,imô cum muka mi 3) ierauone, Sc i’ciat me aliquando

33 monachumjamp;c. Quæeftigiturhæcmo-dciiix ip/ius inuffca nota, cum vcl omncs Eccleßas ad huius vnius fcripcâifii alliga. re contendunt, vcl qiiicquid ilic Isnlic, pro oraculo habcri Volunt,adeô vt ne hi-fccre quidem contra, liceac : omniaque aliorum I'cripcaad huius iencentiamre-uocare, ech nihil eiiilinodi conciiieanc? Inde igicur apparec primùm, hoc dogma de orali inanducatione, nullum habere in Contc/Tione, apccius Apologia Anda mentuiTi,ac proinde condeinnaciones ih nos hoc icripco effiifas, horum fcripcoru auchoritate minime mci.

Idem Sc de dogmaccdeMaiellaceCor poris Chriili (quaJem iHi vc luamillani monllrofam Vbiquicacem ilabdiant, toto hoc libro allruunc contra veceris Ec-cleh'a^, Sc omnium piorum Sc Orthodo-^ xorum lcnrcncias)dici merico poceli. hla de his duobus capicibus neque Augiiila‘ na Conlciho,neque cius Apologia vi'qua mcminic. Ec teliis eil ipfe Lucherusiii ardculis Smalcaldicis ,nullam hiiffc rum

ïN D o c TR. CORP. 19^ temporis inter Euangelicas Ecclcßis, Pontificios de his capicibiis (fcilicet do Deo amp;nbsp;de perfona Chrifti)coticroueriiä, quia ab vtraque parce idem featireiit Sgt;L confitcreticur omnçs. Qualis autem fue-rit femper Ecclefiç Rominæ{ quamuis in plerifqvie aliis doctrinæ Chriilianar capi-tibus,corrupcifli ma’Jm hoc dogmate fen tentia, non eft difficile ex ipforumfcri-ptis colligere. Et maxime ex thcfibus o-limaduerftis lacobi Andrere Thefts con Icri^tis de Maieftate hominisChrifti:quo fane Orthodoxam refipiunt omnino, amp;: puram veterum Patrum doâirinam, de duabus in Chrifto natqris,vr ipfos appa-teat fententiam hac in parte numquam n^utaift amp;. ab V biquitatis dolt;ftrina(quam ifti nuncinuehunt) fcmper fuiffie alienif-hinos, Adco vt hinc maniftftêconftet, ■velD.Lutheri ipfius toftimonio,nouam, amp;nbsp;corifeffioni Auguftanæ prOrl’us aduer-fain elTe hanc iftorum opinionem. Si c-nim cum hæc confeftio cxhiberetur,Pon tificij olfeciftent iftud monftrum à Theo logis Auguftanis ah,non vcique diffimu-lalTent: Nec Luthcrus Ecslcfiarum nomi nc fcrïpiin(;t,doétrinam de perfona Ghri fti nihil habere apAxd vtrofque contro-;

iierïiæ,fcdûJium amp;:inrcgrun illani apml Papiftas inan/iirc. Quia tameii fcx iüi Thcologi hoc maxime agunc veperfua-dcant fe hanc doärmam ex Lutheri i'cri~ pcis hau/ifle,cliiIijnuJandum non eft quid ab initio in ill is Poftiftis Lutherus de dua bus in Chriilo naturis ca rumqueproprie . taubnsmgenuclcnlci:ic,confehui’queiir.

p Intempestivam quidamenarra 7, tionem adiei nnt,diccces: Films neicicdd eft, nonvufticire. Cbriftus verushomo 9, fuic,qnarc vc alius punished fanäus ho-mo, non quoJibet temporecogitauif, di-3) xic,voluic,mrellexic omniadicucimperi-33 d quidam omnipocencem ex eo homi-33 nem iàciunt, permilcenccs diias naruras, ?gt; atque opera earum parumprudenter.Si-33 cur enim non quohber ccmporcomnia 33 vidic,audiuic,acquefcniii: ; Ica edam cor^ 33 de non omnia Cemper agnouiz,led quan 33 turn euni duxicae docuic Dominus.

33 ibIeainus.Pulchre perfonam cum natura 33 iungir,acrurfus naruras nequaquamcon 33 fundic. Vrpaudiinc(quoddebemushu-manis

IN PO CT R. CORP, 195 minis commentis,quibus ætatem noftra lt;lt;nbsp;attriuinius,amp; ingenium corrupimus)qui id percipiant,vt ipfe pro feelo pcrfæpe in ‘t hisamp; ilmilibus locis errauerim,amp; naçurç « tribueriin quod competit perfonæ, it contra.

En caiididuna amp;nbsp;apertum Lutberi te-ftimQnium,quo amp;Ç quid de duabus Chri-fti naturis fentiendum iit ex fcripturis, qupmodo ipfe læpe in his diftinguen-. dis errauerit ingenue fatetur. Sic eciam alibi aperce monec de Vbiquitatein hæc verba: De Vbiquicate,inquit,non eft di fputandum ; neque fcholaftici Doótores quicquani hac de retradiderunt. Quin obfcquntur igitur huic præcepcons fui adinonitioni boni ifti difcipuli, pocius quàm vt hoc nouum dogma ilii amngen do, turbas tanças excitent ? Cur Eccle-fiarum pacem quam tantoperc optarc fe fimulant, hlentio fuo pocius nonredir munc? Scimus quid ad hoc victmum Lu-theri teftimonium eludendum alicui re-fponderic lacobus Andreas cùtn illi in, priuato colloquio obiicerecur: nempe a-dietla fuilTe hxc verba à Philippo Melan fthonCjinT omis wiçcembergicis. Verùmi

arguunt hominis verfucum rcfponfum ïenenfia exemplaria ColJoqiiii Maulbru nenfis iampridem edica, m quihiisca-dem verba Jcguntur.Ex his igitur i'acis li-qnet) doólrinain hanc deMaicRatecor-' pons Chrifti, rcaJiquecommunicatione proprietatum eircntialium diuina’nam-ra?in humanam,itemq. Vbiqiiitacis do-gma^ pro qiiibus in hoe icripco maxime 'laborant hi Thcologhnullö confedionis Augnftanæ nid ceiliinonio, ac nc cogni-tum 'qnidem co tempore à quoc^uam Aif i'c. Icaquenouatores potiusi quant veze- . ris doéirinæ afferzores, mcricó dicendi iunc. Quodexpleniquceziani aliis.iupra à nobis nozads capizibus apparez. Vbi c-nim habcznrin Confcßione,auc Apologia, Infanzium animas à pazenzibus non minus quam corpora gencrari. Item vo-cazionem qaæhzper Euangclij prxdica-tionem. vnincrfalom cÛc, ad iîngalos homines perzincze.Qpod item de libero arbizrio zradunz,h2 rebus maxime exzer-nis, nonne aperzê pugnaz cum iis (jux feribiz Luzherus in cap. x. Icrcmix qiiT: /ichabenz ad illiid ScioiDomine quia no ciihominis via eiusgt;Sicucnzus,inquiz,re

IN DÖCTR. CORP.’ 1^7quot; tum iftariiffl non eft in manû noftra, quç «' füin temporales, amp;nbsp;in,quibus hömo do- u miinis conftituicut j Obfecro qüómodo « ericin mana noftra, res illacœleftis, Gra tf tia 1’cilicet Dei^quæ à folius Deiarbitrio « pcndet? An liberi arbicrij cona£us,poteft c. l^lutem æterna obtinerCj qui non poteft tc obolum, imo ne piliun capitis retinere? « Et in eodem libro fequitiir poftea ’ Libe- tc rum arbitrium efte plane Diuinnm no- lt;c irien,nec ylli pofte competere, quaniToli diuinæ Maieftati:Ea enim poteft Sgt;C façit « fvt Pfal.canit) opania quæ vult in coelo,‘c amp;nbsp;in terra. Quod ft hominibus tribuitur, k nihilo id fit rcdius,qAàm ft illisDiuinitas lt;c tribucretur:quofacrilegioriullum niaius d efte poftit. Proinde Thcologorum erat û hocvocabulo abftinere. Hæc D. Lufhe- à tus, Ipfa quqque Confeftio Auguftana hac in parte Aótiones politicas adhac yicam pertinences gubernatiqni Dei fut» iicit,amp;: Auguftini fententiam laudat,qua dixit: Omnia bona quæ ad vitam præferi tern pertinent, non fine Diuinaguberna tione fubftftere,imô ex Deo amp;:per ipfunt éfte ic efte cœpifte. Neque in hoc dog? mateigicur iftis plane vel cumGonfef-

fione Auguftana, vel ciim Luthero cbii-» uenit: Quemadmodum nee in illis qu^ de Prædelbnatione ab iftis alïeri fupra ’notaüimus. Quinimö ex Cömmentariis S£. Locis coniniunib.Melan6thonis(quin quennio ante Confeflionem,cx conieil-fu Lutheri editis)apparere poteftj noftra doélrinam de prædeftinatione commis niter amp;nbsp;expreflè tuilTe tum temporis re-’ ceptam,amp; probatjim.Eiufmodi igitur dö gmata peregrinà^apparet non eflc ex cort fefGonis Auguftanæ formula deprom-pta,fed noua additamenta focoi’o inter-pretationis titulo ornaca. Quæ tarnenÖ propter Lutheri vnius aurhoritatenilto-bis imporcunius obcfudantur : licebit baud dubiè nobis aliorum contra fern tientium expohtiones,iftis opponere:at-que etiam in picrifq. à Luthero irato ad Lutherum pacarum appellate : amp;nbsp;in aliis etiam à difcipulis ad magiftrum prouo-care,a cuius doótrinaifti fçpcnumero Ion giftïmè difcedunt.Vt exempli gratia qux ifti de dei’ccnfu Chrifti ad inferos fuo fcri pto inferuerunt recipiüt qiiidem èa qua; Lutherus ex Papiftarum fcholis in condone quadam Totgæ deciamauic. Tnm

IN DOCTR. CORP; 19^ Chiin exprimunt totam perfonam Ghri-fti fecundum vtranque naturatn ad inferos defceiidilTc; At alibi fatetur Luther us jpihrimis in locis, fe hunc articuluin noii intelligcre neque quicquam de eo vel a-pud fe certi conftitucre,vel alios cofiden ter docere pofle. Hie igitur non fatis fibi confiât præceptor,quein difeipuli pet a-uia fequuntur. Alibi veto corttra præce-ptoris authoritateni fin cuius tarnen ver ba volunc omnes fine exceptioneiurare) qriædarp probant,quæ ille improbat. Vc Cum in traélatu de iuflicia fidei,Diui laco bi Epiftolam pro Canonica fcriptura a-gnofeunt, ex ilia dottrinanl fidei illu-ftrari,amp;: confirmari contendunticumLu therus plerifque inlocis (ac præcipuê ad ii.cap. Genefeos) illius autnoritatern e-leuet S£. quafi irrideat durri ait rriale coii-cludcre lacobum, imo lacobum delirare amp;ciim lacobo fuo facefTefe iubet eos qui eins authoritate nituntur.

Ex his igitur patet faifurh elTe fiinda-hientum, amp;nbsp;authoritaterri quam ex Au-guftana Confeffione amp;nbsp;Apologia, item, fcx fcriptis Lutheri huic fuo fcripto fub-ftetnunt: cum plurima fint de nouo ab ip N.iiij.

fis excogicsica,ô^pro arbitrio 3dieda,mttl ta eciam Ulis contraria : alia deprauata Só in concrariuin fcnfuin decorca. quod ex corum maxime fcriptis apparec, qui cum . Cónteffiotiém, cum Apoiogiam i'cripfc-

Ncque hoc hlcntio prçccrire poilii-mu.s(vc’conftec quantum autoritatis tri-buerc tarn ipfi confcÛiobi,’quàiri Apologia eius coiweniat)palàm e/Ib,cx D.Phi-lippi Mcianähonis à quo vtraque con fçripraeil ) Epiiloia ad Lucheru Norim-bergæ fcripca Vvircembergæ excufa: Non Hjilfe ab initio jvel Confcirionemi velApoIogiamtOo compoheam atquee-ditamyvtcorta immota ac generalised fenr omnibus i cotius Rcligionis ac hdei Chriüianæ Regula 8c fundamcntuind'ed VC inflariuRx detenhonis Cxfari aduer-fus Ponciheioram Calumnias exhiberen-tur : qui Germaiiicas Eccleûas, turn pri-tnum rcnafcentes,camquain nnpias 8c be recic.'is variis fcriptis Sc vociferatiqnibus damnabant : calque omnibus ordinibus ordinibus exofas reddere conabanrur. Sicenimille fcribit (tarnde conleßionc

I N DO CTi CORP* XOI riïTes Articulos fidei. In quibus fi nihil pucaueris elTc vicij, rcliqua vtcunque tra dabimus.Subinde eiiim mutandi hint, at que ad occafiones accomnlodandi .Etiii alia Epiftola âd quendam amicum ifta Ic-guntur ; Ego conatus him cam fcntcn-tiainin Apologia explicate : fed ibipro-pceradueri'ariorumcalumniasjnonhc lo quillcetjVt nunc coramloquor, ödreipfa idem dico. Nonne ergo Philippus ipfc te -ftis erit idoneus fuorumftrmtoru quo-modo icilicet j amp;in quern nnemabipfo 1’cripti hicrinte

Ex Eoc ergo tchimonio^ ad hiperiores nrmilTimas rationes addito,duorurfus ne cefliirio conciudimusiPrimùm huiuslibri audiores, nullum habere vcl ex Confef-fione Auguftanaj vel ex eius Apologia fundament um, in præcipuis illis dodri-næeapitibusjih quibus nos tanquam hæ reticos eqndemnânt . Secimdo cum tarn Confehio quam Apologia adeo vatic abillis iphs exponantur à quibus fiic-tunt conferiptæ: neutram vel pohc,vcl debere pró certa Edci Regula amp;nbsp;Norma dut præfcribi aut agnofci:ex qua omnia sótreucrla dogmata dccidi legitime pof-‘

/inr. Scd concra fubiiaenda. ciTc vtracivè (non fèciis ac rcliqm omni'a vtriiiCqiie pAvcis lcrip[A)cxamini verbiDci^vc iccun dum illud in œccamenico iandOjAClegi-^ timoaliqno coriuentn, indiciam deillis ohimbusHar.

lil {'umiriA y quod ad authorcs liuiiis libri fpcótaCi qui tancopcre contciTionis Sc Apologiæaucoricacem prædicanc, vr-gcnr amp;nbsp;nobis obiiciunCj,lioc poüremo ad dbrc cogimur hon /incerêaccordaic ab ipiïsy'fcd malidöfè Sc per inuidiam Ihiti-mainque ingraucudinem üeri, quod Philippi Mclanéïhonis nomen in hac ioca fcripdone fnppriniar, qiium prüecïpuam ülcin Apologia Sc cöhtelTione confcn-bcnda operam nauauedr, ideodoild-nx in eis comptehenfæ ccrdorem cogni donem Sc inrelligendam habuedcpra:o-mnibiis.Qnum deniquc virillcnoibiùm dcEccIeiiis omnibus,{cd Sc delireds cain nbsp;nbsp;nbsp;!

Dininis quam hunianis,apud oihiicsgen tcSjamp;f Nadones, opdmê iit meri[us,qux infta cavia fuie his föx Theologis, vr eïus iie minitnam quidem inendoné coco hoc libro fecednc, niü Jinpia in commune pa reneem ingradcudo, Sc malcuoïa quzaa

ctiani in niorcnum itiuidia ? Alibi cnim non diiTimulint odium. At longe aliud fuitD.Lutheride hoc 1’ummoviro iudp diumcum quo in fine vfqueiucundam^ gratam atque indelebilem amicitiam S£ hiniliafitatcm coluit : Cuius encomium eciam(aduerfus omnes ingrates dilcipu-los)nunquam óbliterandum in præfiitio-ne omnium opcrum fuorum fculperc, 6c ad poftcros in omne æuu tranfmittcre vo luit. Hæc enim fuut poftrcmà eins encœ niij verba: Quod operatus fit Dominus k per hoc organum(Pnilippum fcilicet) no n In litcris tantum,(cd irtThcologiafatls te w ftantur eins opera,etiamfi irafcatur Sata, u omnes eins fquamç.

Quos petfquamas Satânæ intdiligefö volüerit Luther’, viderint ifti,piiflimi hu lus amp;nbsp;eruditiflàmi nee vnquam iatis, lau-dati viiï, inuidi obtreftatores : quoruth hoc feriptum vel häc vnica decaufa, (It-Ipeäum piis omnibus effe debet.

Habetis noftrum integrum de hoo Itripfo iudiciu.Quodvta nobis denega H iuftis veftris precibus non debuitüta te ftari polTumus bona confcientia nos hæc collcgiHe,ac demum etiamvulgaffeyvt ift

âcmis conlcienciis ( quas iûi, adfubfcri-pdonc importunius vrgeiido,mirumin modvm turbanc)quantu in nobiscil con-iulamus. facile cnim his perlcftis intelli-gcrepoterunt omncs quiconque^ adhac niicam fani iudicij rccincncjnec ab Ulis ti fcinaci funr.-non /oliim nonelfepuram amp;:iinccram horiimTheologocLim doétri namded enam maximum impcnderc o-mnibits Eccleûis pcricnluni nno certam pcrniciena, niii iilorum cöiiliis opportune obuiatn eacur : nbsp;nbsp;torus hie hber nian-

primatur,ncc Uli pacianrur a fuis Doäö ribus He Palloribus fubfcribfnhipt^his co muni omnium Ecclchar urn,quarumprç çipuè incerell,conhiio atqae conlenfu libero ,cxaminazus amp;nbsp;approbacus fuerir: Qpodad VOSarcinec, habeas exepla que fcquamini,earum feilicct Eccleharuqu£ libéréamp;: lirenue fubfcriptionem illisde-hegaruc: inter quas edam quxdam funr, de qmbus ifii Thcologilonge’aliud ex-^ pccfabanc. Valere in Domino: