7- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- lt;nbsp;■ ■/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

CONVICIORVM ET CALVMNIARVM, Q_V A S I E-fVlTÆ DVOBVS M A L E D 1 C B N T 1 S $ I Ml S I. I“ bellis, tàm Lätinä quàtn Germanica lingua, Anno, amp;C, 86. Ingolftadijeditis, perorbem Chriüianum fparferunt.

Qy ORVM ALTER tttulum habet : Indicium Roberti Bcl-larmini Politiani, Societatis lefu Thcologi, de Libro, quem Luthcrani Yocant, Concordix.

ALTER VERo/^oquot; iß«« teutonicum interprètent amp;nbsp;Paraphra-fien,Petrum Hanfonium euul^atuf,infirtbitur:'Pa,te£a.Q:io in-gentis ftulticig, horribilium error um, amp;nbsp;palpabilium mendaciorum, Libri Concordix Lutheranorum.

ILLVSTRI s s I MIS ELECTORIBVS ET PRINCIPE »r$, I l l T s T ï. 1 J T J X C GKMEKOSIS CO-tnitibus Sc Baronibus, czterisq; S. Romani Imperij Ordini-busamplifsimiSjNobilitate, (àpientia» fortitudincamp;digni-cate prxftantifsimisgt; Auguftanain Confeisionem proßtcnti« bus, Dominis noftris clcmcntifsimis, diuinam gradam, pium zelum, amp;nbsp;in agnita editaq; finceræ fidei confcfstone perpctuamcon« ûantiam.

LLrSTRISSIMI ELECro RES Principes, llluflres ac CeneroßComités BArones t CAteriq. Rom. Imperü Or dines confefsio Aug«». f/r ■ J- ß ■' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lmp-Carolo V. c».

P Amplißtmt t digntjsimt^: quam jirmA pde, r»mvniueif«in,pe. qttAm^ pio AC laudAhili ^lo, cor Am inuiUip bu^*'^*’'** fimo Imper At ore CArolo F. lUuflrißimxcel-ßtudinii, Cener^À DominAtionis, ac Amplitudinis veßrA Iau-dntißtmi MAiores in mAgnis illis Augu.fia celebrAtis Comités, ■ Anno amp;c. io.ßdeifiuA Confeßionem (quA inde A uguftana di~ amp;AePi') de cunUis controuerfis Religionis ChrißiAnA ArticuliSf contrA PApAtum, cAteras^ damnat as hAre/es fiummo dignitA^ tH,fortunArum iAtq^ quot;vttA fuA pertculo intrépide eîp Alacriter ediderint : toti orbi not um esî.

^Anquam Autem multi h avenus tAm refellere conati inconcuflk fint :per Dà tamengrattaw. in hune vfijj diem inconeufiÀper- “ manßt, ut quufuperimmotA inexpugnabilis uerbi Eeipetru fun dat a eli : contra quam neinferorum quidem port a praUA-lebunt. ^odenim adconfutAtionem, quam in dtSlis comitqs nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confutiU»-

congregAti Pont ißcq Theologi Adornärunt yattinef. tAlisilU'^^^'^*^'^^'^^ fuit i utetiAm Paptfia^ einspuduerit: nec ueflrA Confeßionis homines ulHsprecibtts obtinere potuerint, ut tpßs vel legenda velvidendu exhiberetur'.necaliuddeeA confiquipotutruntß^^^^^ î* )f f quam

, Citm itA^j AdtterfArij noftri, PapißicitReligionispra-pugnAtores, Confeßioni uoftrA per 'veritAtem nihil derogare aut detrahere p^èht : tAWi a. multis annis in hoc toti fue-runt, vt eam omnis generis figment is, Q'impudentibusmen-dacijs apttdfi o sfiußeifam exofiam redder ent,quaß Augußa-na Confeßonis Or dines, per quos ilia exhibita eil, tam tot o s 40. annos nullum verum exemplar Confeß. Au^ufl.fèdillud corruptum adulteratum habuerint : quod^ inter eorum verbi Minißros, ne duo quidem reperiantur, qui in omnibus eins articulis inter(econjentiant.

Poßeaquam vero, hac impudentia mendacia, edits Chrißianx Concordia libro ,eoq^ab Illußrifiimis Eleüoribus, Principibns ,cateris^ Ordinibusßtbfcripto,manifeße réfuta-hfminiamp;fetüHin ^^»ttir:kfuita,Pontißcis Triarij efiExploratores, Robertus fonij.inEieftores. nimirum Bellarminus, nbsp;nbsp;nbsp;Paraphrafies ipßus Petrus Han-

PimcipeSjSc Ordi- .,/- • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;_ m t - r r • nbsp;nbsp;*' nbsp;nbsp;nbsp;■ lt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;/

nes confei'sionis jontus, IngoLftadq cumjuajoctetate, ipfim Confeßtonem etus^ quot;^ßologism adortifunt : nec Ehedlogosfolitm 'verbiß Mini-ßros, verum inprimis Imperij Elenores atq^ Principes contu-melijsprojcinderetacmendaciorumilluftriumarguereteo^na-mine publicis typis tarn latinis qnàm gcrmanicis, pertotum orbem diffamare non erubuerunt, quaß ipforum Maior es, cs-

ramImperatore Carola V. dePontificqseorumyßoHrinafal-ßtmprofeßißnt, ideo^ Confeßtonem illorum^ lllußria men-dacia, aliquoties nommant : veflram vero Celßtudinem,cle-mentiam, dramplitudinem,fubßriptione libri Concor diaÿrn-pndcntia palpabilia mendacia confirmaße criminantur^ Itay^ pij magnopere mirantur, lefuitsts eb impudentia ds“ pflt;^' teruia progreßs, vt non iheologos lollim dp verbi MinifiroS» verum ettam Confeßionis Augufi. Or dines tot contumelioßf calumnß amp;nbsp;iniurioßs conuicß infamare auderent,

Kkenifnnott quAritar: PApiflArumne^An noßrA doStri-, KAjßdes amp;nbsp;confeßio, verAßt t verbog Deicanueniens : Çedin iefitÜArum contumeliofisrcriptii dehoecotroitertiturt'^X.tVim. iefuit»rum eont». • -n -n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!.lt;■ nbsp;nbsp;nbsp;1 mehoU calumnia,

m Papiitarum Lcclelijs atquc Scholis tradidennt do- non Theologici,ft4 örinam, quam Confeflio Auguft. vt falfam, impiam, amp;nbsp;vcrbo Dei diflentaneam rciecit atqj damnauit? Ec num EIeflores,Principes,cætcri4;OrdinesConfeflio-nis Auguftanævtamp;ipforum poftcri, mentitifint (hac cnim modeftia lefuitæ de Principibus amp;nbsp;Ordinibus Çonfeflîonis Auguft. Ioquunturamp; fcribunt) qui cam Carolo y. amp;nbsp;tradidcrunt, amp;nbsp;proprijs manibusfubfig-narunt.

C«z» ergo chrißtAnA noflrA Confeßionii 'veritas meritb ventasjaÄirenrf», defendendAßt : intermitterenon potuimns, quin impudentes ißoACAlumnias nbsp;nbsp;Atroces CriminAtionesßolidis nbsp;nbsp;inexpug--

KAbilibus veritAtisßundAmentU euer ter emus : quo totus or bis •videAt, per omni a rem longe Aliterß h Abere, nbsp;nbsp;leßuitas inßn-^

^odenimÄdimpiAm PApißArum doSirinAm, dr erro- Papiftç, fair» doÄri-res {quorum leptitAS nunepudet, quof^ CAthoUcAßtAEccleßA pÛde“'erKrîptîr' CummA quot;VAnitAte tribui queruntur^ Attinet: nosprAt er ipfo^ fuisconuia». rum quotidtAnAmprAxin, quAm in Eccleßisßuis indeßnenter udhucexercent, ex illorum quo^^proprysferiptis udoculum, luceq^ meridiAnA cUrius, demonflrAuimus, quodomniu eu doener int, doceAntd Adhuc, quA Confeßio AugußAnu eius^ Apo- -logiA ipßs exprobrAuit : Sic^ pUnum/ecimus, Principes Chri-ßtAnos At que Ordines Confeßionis noflrA (qui pArtiw in Do- nbsp;nbsp;'

mino quiefeunt, pArtim Adhuc in 'viuis funt'} nihil eorum ipfls fAls0 Affinxiße, quorum leßitAs nunc miferepudet, nec euin clArißimA EuAngelij luce AmpUùs confit eri Audent,quAm-uis tn Eccleßis At que Scholisfuis etium nunc eofdem crAßtßimos

err Dres eî}ceint,fiiisj^inculcent,nDsj^ prop teren vt h jtreticof cortdernnent, qitodeos non comprobnre, nee vni cum illit pro-ti*ura'’rdn-r«^Pi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vnicum {^ß nihilprSteren reßnret)

xUebebT^’ **'*'’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ncgocio dilipcntiuscogitArent, Adeo^perpenderent, qunr»

Auent.ub. itt^pitcr,in premis À Pontifice Komnno ,{quemReuerendißi^ mus SAlisburgenßs v^rchiepifcopus EberoArduSf inpub^lic9 imperij Conuentu, Ante Annos 200. AntichrißumAppellAuit) deluß deceptißnt, At^ ipforum Religio per leßsitas in extre-mum contemptum Addu^A fit, quad cism defenfores illius viderit V elint, id tAmen confit eri non au fint quodficulis ßupe-rioribusin PApAtu vtCAtholicu, ChrifliAnuntt^fiimwusdi-uini l^umin 'u cultw(ßcut eÙAm nunc À quibufdAm^creditum obferuAtum fuit : imo impudent er negent, quicqunm horuw in CAtholicA ipforum Eccleßn vnqunm trnditumfisiffi.

TAcebimusAutem horumIefuitArumhorribiles,à‘iuEc-bilis bhlpheroia le- , r n - t t ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ t ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;i ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

fuitaiumiuclui- cleJiA PApiltiCA hAud it A prtdem tn Audit as ej AbomtnAndas blAßhemias contrnperfinnm nbsp;diuinAm mAiefiAtem Domini

Hwf»n. pig. 17.1«. noftrileß Chrifli, in qunm hum Anitas ipßus, beneficia vnio-ittm, inDifput in. nispcrfonAlis cum Fillo Dei, sfiimptA eli :dum cum Cnluini-fits fine fronte firibere docere non verentur quodabfquc blafphcmia ne nomen quidem omnipotcntiædiuinac humanitati Chrifti tribui poflit, vtpote cuius in aternunt neccApAxnecpArticepsfit. OmnipotentiAenim ejfenttAdtutnA proprietatem efe, proptercA nullicreAtura, Atej^fieHumA-nitAti chrifti non mAgisquÀm Petro AUt PauIo , communicAri poffe. ^uemAdmodum ilium quoq^ SemimediAtorem Redempt or emfingunt t qui folum fecundum HumAnitAtem not DeoreconciliAuerit. fdquod infèquenîi RefutAtione tUreà^ Atund£ demonftrAbitur,

Cftm ißt îefiùm, in verb» Dei nullum lu^fideifitn-dAmeatum hAheant, ^folt tot centum mendicia. quorum in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2

hAcReJ]gt;o»ßo”ffuidenter conuincuntur multomuioriAudA» eia (^imfudentia Chriflunos Principes amp;nbsp;Ordtnes Confeßto-nis Augufl.vt impudenter mendaces criminariaudeant : cM ~' porro dubium erit ,eo smult 0 mains quiddam at feeleratius animis fuis concepißi I

■ ^tip^opter cum res cum iftis lefititis,^ impia ip for urn do- ord'mej rntpertf» fJrinafeita habeat: Imperq Ordines fedulb cauebunt,ne

‘viperarum progenies, (dr omnis Concordia atq, pacis turbatores in ip forum ditionibus nidulenfur ,fedhafcepeßesaterrisfuis quam longißime propulfent, ^ui autem eos ferre coguntur : fit da hac RefutationenonfoliiminveraagnitioneChrißile- ' *’ fu, équot; fncliipfius EuangelfcontraillorUm damnatos error er eonfirmabuntur, 'verumetiamindeprouocabuntur, vtaduer-fare ligt on is hominibusfeduU'ü'tanto plus charitatis exhibe-ant ; quo, conßderata kluit arum publica vanitate, impuden-tißtmts mendacf (dr calumnijs, oculos indies magumagisq^ aperiant, ^per Dei gratiam acS.S. tlluminationem agnofant^ quam mifere fedulUfint, ac tandem veritatis Confeßionipii accédant. Inprimis autem, 'vtfubillatyrannidefireßis, quitus Euangeliumexpartelucens .poßeaper ‘vimreftinlium eii,

knebras detruß, ibidem multisgemitibusde-tinentur, lux ilia rurjum iüucefcat, atq^ ip fir umpia pelf or a ad intrepidam 'verbi diuiniconfeßtonem excitaripoßint. ^an-doquidem 'ultimes hifcetemporibus Dominus procul dubio non minus quam tempore Elia fuafeptemmillia piorum fibireli- ,.Ret.iT, quafecerit, qui fife ipfi Baal non curuauerunt'. qui^ad omnes abominattones, quas in Ecclefia cernere coguntur,auert ere autem nequeunt,ingemifount quosDominusfignauit ^in me-dqspericulis mirabiliter confiruareindef eriperepotefi.

«lech, J, «. nbsp;nbsp;nbsp;Tiehu, Ctlfitudinentt ClemtfitUm-At^ ^mflitudinem ve*

* *• ßrAm j nos c^ui in domo Dei vigiles agimus, ex officie amp;nbsp;vi commißi n^is muneris t nee non obedientia débita ^pièatque ßdeliter msnere debuimtts : Omnipotentem Deum or ant es, i)t ' v OS vnà cumfubditis in femelagnit a ^confejfaveritatecon-firmare, inpiapace» ocio actranepuillitate, ad nominis fui ‘ gloriam dementer paterne confetuare, tdr in vera acfjnce^ ra Euangelij dodrina omnipotentißta dextra tutriat^ defe»*^ deredignetur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 • ,7*

lUußrißima Celßtadint, Ce^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;temvergici.

VERA ET SOLI-DA REFVTATIO LIBELLORVM, QJf OS ».OBEK.TVS BELLARMINVSi T Petrus HAnfomuti defocietAte leßt, contrA li-brum Concordia euul^A~ runt^

CrIPTORES PoNTIFICII a MVL- Papiftarumcbm«^ tisiamannis fumma vanitate amp;nbsp;impudcn-tia infultarunt noftris, atquc publicis ia-ftarunt fcriptis : Inter omnes Lutheran« confcfsionis Theoloços amp;nbsp;Miniftros, ne duos quidctn rcperin, qui in omnibus Au-guftanæconfefsioniscapitibusûnterfêfyn-ccrc confcntiant. Quovanifsimocommento piamnoRram, .

amp;. verbo Dei optime fiindaum Confefsionem, cundis mor-talibus, inprimis verôfuærcligionis complicibus fuipedam ßc exofam reddere, conati funt.

VndcEledores,Principes, cæteriq;ImperijOrdines,ver« LibroConeordi* .pietatis amp;nbsp;religionis ftudiofi (quorum laudatifsirni antecef-fores Imperator! CaroJo V, Confefsionem hanc , An-no, amp;c. 30. in magnis illis Imperij comitijs, Auguftæ ob-‘ tulerunt) compulfifunt, concordiam fuonim Thcologo-rum in fcholis publicis, atque omnium etiam Ecclefi« Mini-ftrorum, exadè amp;nbsp;accurate explorare : cundisinterim, qui fenfim irrepfcrant erroribus explofis atque damnaris. Id quod editione libri Concordia:,toti Chriftiano otbi,ob ocu-los pofitum eft : quod nimirum non duo, aut tres folùm, fed aliquot millia Theologorum amp;nbsp;verbi Miniftrorum, coram Deoamp;Ecclefiaipfius, corde, ore amp;nbsp;manu, vnanimemcon-fenfum, in omnibus articulis Auguftanæ confelsionis, publiée teftari funt.

Pofteaquam ergo Papifticorum fcriptorum vanitasamp;ca- Ufuit« libtum ca-lumnia, apertèrefutata, atqueipfi palpabili fuo mendacio,

Cöfafn toto orbc cönfufi funt: Icfuitæ ifiprîmis fquj Papa-tum, eiusquefâlfùitiamp;inverboDeidamnatainculcum, rc-Robert. Btlhrmi- ftaurare conantur) Robertus nimirum Bellarminus, 5lt;Pe-» rw. HiDfoDius. trusHanfonius, duobus fcriptis, Gennanicc amp;Latinèeditis, alia viaingrefsi, Concordiselibrum fcuiAuguftaftaconfefsio eiufdemquc Apologia , iuxta alias pias Ecclefiarüm noftra-rum fynccræ dodriliæ declarationcsj inferta eft) euoluerunt# amp;exeoconatifunt, ingentesvanitatesamp;ftultitias , horrendos errores,amp;niultipliciamendacia, oftendereamp; ciiinccre: quæ in rcpetifa Confeisioile, 8i toto Concordiatlibro (vtipfï quidemputant} cÓtineantur, amp;abo(9:omilIeEcclefiarumamp; Scholarü miniftris fübfcripta, confirmata,amp;approbata fint. CMiefukaiumCa- Etfivero, quicquid in prædiéiislatinisamp;germanicisfcri-conco’du^onfi- ptislefuitaruni cótinetur, maximaexpactcanteannoscom-««Kfwentm» pIureSjàD'Luthero, Domino Brentio, Philippo Mclantho-rie, Dsót.Chemnicio 8i alijs.contraDoftorein Ecciurn, Rof-fenfem, CöchlïEum,Dolt;5t.Embferum, HofFmeifterum, Al-phonfimij Staphilum, 8c reliquos ipforum cóplices, firmifsi-mis S. Scripturæ teftinionijs multotiesrefiitatu, etierfumamp; explofumeft, quemadmodumin Anteceflbrumnoftrorumy præfertimin D. Luthcri, amp;aliorü confentientiumThcolo-gorum fcriptis viderelicet, quoru quidam inDomino quie-fcurit, aiijadhucinviuisfunt: non poruimns tamenpratcr-xhittere, quineximmotis Sc inuidis veritatisfundamentis, potidifsimaifta mendacia refeHeremus, quo Chriftianoie-doriplanuin 8c rnanifcftum fiat,quantavanitateamp;impudeQ-tia Auguft. Confcfsioni, 8c Concordia; libro, hæc omnia im-piitentur.'amp; quodipfoslefuitas, fuæiamdudumdamnatædo-drinæ pudeat : qtiam tarnen etiam nunc in Ecclcfia profiteri, amp;nbsp;rniferi ac tudi pfebecula: inculcare eontendunt, lieer, cùtn ad difputationemamp;Apologiamdeuentüfueritjtergiuerfari, eamqj occultare 8c pchitus abnegate incipiant,

Oidohniiufaipn. Q^o minore autern txdio , Chriftianus Icdor bäte Ïegat: vólumus quàm breuilsimè , amp;nbsp;quantum fine veritatisiadura fieri poteft, ih quouis capitc , allegatas in lefuitarum fcri-1/ pris, vtipfiputant, vanitares, horrendoserrores, ficpalpa-quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bilia

bilîa mendacia, îpforum verbis exprimere : atquc mox illis .firmumfolidumqucnoftrum refponfumfubiungere ; actan-. dem Chriftiani, amp;nbsp;pij leâoris fyncero, candidoquc iudicio, totam caufam committere. Chriftus Dominus nofter, ad id fuam gratiam amp;nbsp;Spiritumlargiridignetur.

T J BER Concordii (inquit BefUr.) nuper eütiu à Luther ttnit, tria BtiUt. 1«. pagL». ■^.mihicontinerevidetur,prater communet’amp;ttttosLutheranorum er- Jumm» duorum

gt; I J- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r Scnptorumlcfuu

bolum Apofiolicum , drmendaciainnumerabilia, apertißima.atqueiM- '• Mendidum u-ffr/f pugnantia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uitiMii».

PRIMFM CHRISTIjINFM L E C T remprepterDeutnorantuSyCttmlnlefttiu, iudicin^}-con^ ® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gel'egij Theolegici Ingolfiadtana fchola,

nanßlitmEhcologoStver'umetiam pios Electores, Prtnci-PSJ-sei^ oïdiuet Anguß. Confeßionü, in ipforumfideicenfef-ßooe, adebïinprobùamp;impudentibmverbif, mendacijarguant: ncoßendi velit, fi huiußnedi mendacia, ipfis, ijfdem verbù ac phraßbiu, in os rege- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J

vantur. Q^odentnibreuiinfcriptionecontralibrnntConcordia,amp;Con-\ feßipnemAllguß. profitentur; IdntnßolMmnonverum , fedeuueontra-rium funclif manifeßum eße: in bofreßenß), ßoUd'e luculfnterde-monßrabimus.

infirtpttone: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;authareslibri apud feilarioî Concordiam quarere amp;'

i. Mendicîumle- Cmcordiaißanantnttrficiariosïnfiitutae^ , fedtMer(4tholtcosamp;’ fuitaiuffl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßnceros DoHores, qui verbum Dei gt;■ fecundum ßneeram, piam, Catholt-

cam, Apaßolicam, in Auguß.Confeßionecomprehenfam doélrinam ,ßgt;n-pliciter amp;nbsp;conßantertuentur t qutbus nulla pars ell cum fiHarijsqui à verbo Dei recedunt, amp;nbsp;erroneas doclrinas defendere conantur : quemad-

,, modum id moxfilideprobabimus. Itaque hie non Euangelij minißrarum,' fed leßtitarum vanitas amp;nbsp;amentiaperßicitur^

G«rm. pag. Ï. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rOD Luther ant ßbi gratulantur, amp;nbsp;pro ßngulari Dei benefitiff

^quot;^^^nofiunt, ß honeßßimorum Maiorum fuoruin amp;nbsp;veterem Cat ho-licamfidemdefiruiße, amp;nbsp;in imTigiofum Lut heranum dogma, at^ (onfeßionemAuguß, conceßtjß.

ï 4 s,- ? mend*- nbsp;nbsp;nbsp;S^btf piorumanteceffbrumnoßrorum ßdent CathoUcamnon defirut-

ciuni icfiùtarum. . rimus Z quod^doHrinainAugilfi. Confeßionedefiripta, nihilirreligioß etiam mfemelaccepta, (ß agnita doclrina., conßanterperße-ioium fuorum fi nbsp;nbsp;ueremus Z in hac lefuiticarum vanitattim amp;nbsp;mendaciorum refutatione

Cûthoïicjm clarißimeoflendetur. Kam duodecim Chrißiana fideiarticulas, Dei ver-aon dsiem«i»ntr , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/ j j gt;,i ■/i'' r ■ ■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r

bum, Cf Saeramenta (quemadmodtimeaChrtßtts,abinttioEcclefiacom-mendauit) ßnceraamp; incorruptaßeruamus, amp;ab qSf ne in minima qui-demreceßimits.

Praterea, Chrißus ipßefalßos Prophetasßgnauit,cum Matthäi 2 4. de mis pracipueconcionatur, dicens: Dabuntfignamagna amp;c prodi-gia, itavt in errorem i'ndueantur, fi fieri pofsit , etiam cledi. f^aßgnadenoßrisverbiminißrtsadebintelliginoHpoßuntvf ipyi Pa-pißa iüis falseexprobrent, eas miraculorum ita mopes eße, vt ne claudutn quidem (anemfanare poßint.

QVOD tutherani nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Confeßtonem, jidei jjmboluinttominare Germ pag. j.

audent (quafivero ante Confeßionü Augufi.compdittMnetn,nullum verumfimbolumfuerit) qua tarnen fofieamultis in lacùa itamuta- neu», rx fit,vt tandem amißa, in Aitù imperi) quarendafuerit.

Çuemadmodum Apo/lolica fidei repetita confeßte in vrbe Nicaa, à vnde fymbolum jiS.Patribusfalla , rebtè Nicanum ^mbolumdicitur, amp;nbsp;tarnen à nullo Nicænum nomen ■Orthodoxopro noua religione habita «Jï,fedabArriofilùm, eius^ affeclù per calumniamßc appellat a , cuminidaipßushareßsdamnaretur : ifx qttoquepiorumEle£torum,Principumt atef^Ordinumconfeßioy Augußa confeflîo Augufta-Imperatori Carolo V. ö’vniuerßslmperi] ordinibus, intrépide oblata amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen h»-

propofita,AugußanaConfeßio,amp;E(cleßanoßraßmbolumdicitur, quo curiymbolumdi-reâ'efentientei à fuperflitioßs Papißisy (galijs:Seäarqsdignofiunturamp; difiernuntur ; minimèverb ^mbolumfidei appeiïatur (quemadmodum

JefuitaUbrum Concordia falto infamant) quaß confeßionemhancy loco o Mcndaciumie» Apoßolicißmboltrecepenmuf ßmbolum Apoßolorumimpi'edeßerue-rimus. Qua cert'eaßuta lefuitarum nequitia e^~

BacenimconfeßioPontificqs, vt dr catern damnatûfeilit, molefla fitdesinoculise^ycuminealdololatriccyfalftcultus, dr hareticitUorum erroresyfirmißimisac foltdißtmü,exverboDeidefumptKargumentii,re~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Qupdautemconfeßiohac ypoßeaquamimp. Carolo V.oblatafuit, Auguff. Confcifft» PhilippolAelanthonepropriaarbitrio (vteamampliùideclararet) verbis m verbis per Philip». quibufdammutata eü : EleClorum, Principumgt; atqueordinumJntperif pn™Meiantli.m»-Confeßioni, nihil derogat: fed mutatio ifia vnius Philippi opuse^f, ad quad nemo obligatur.

Qßamobrem etiam Eleilores atque Principes confeßtonemhanc y non Eieftores Principe» «r Philtpptu eamy quibufdam in locù mutauit y fed qualù in illorum ar-

chiuiSy intactâ dsquot; integra conferuataeH, concordia libro infiri curarunty confeflîone imp. quo vniuerßs » prafertim verb pofleru teßatum facerent y quod coram Cwolov. «lùbita, Jinp. Carolo V ■ Eleiloribw, Principibus, d' Ordinibiis Imperqyfummo fuo

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;As perical9

6 De Vanîtatibus amp;nbsp;Stultkijs.quæ libro f eruub éditant confeßionemfidci, conftanterrétincreamp; tueri, necßn-^ gulù annù nouant fideni fufiifere velint. Qm ratione vniuerft Papifia-rum amp;nbsp;Jefuitarutn calumnia, de Confeßtonü noflra mutatione claman-ttum,fufliàenter amp;nbsp;abùndi refutataßunt.

Augtift. Confefsio. nbsp;nbsp;Quodaiitemhacinlmperüaélüqu^ta, amp;èSacr,Pt.om.Imp.Arch(a»

lmp. Aichiuope- petitae^itidnottideofaélumi quodapudordtnesAugitflana Conßeßionif, ^^Memlic uia I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amißa fuerit, fed folùm proptermultipliccsamp; nequißimatcar

' lumnias Papifiica fuperflifionü fertptorum , quißne fineclamaueruntr Confeßionem apud nos amifl'ameffe, nee à nobis vllum verum exemplar m'onftrari pofle.

Adiacmendacia refutandum, in Saeri Pom. Imp^ Archiuo depoß-tum exemplarpetitum etl, dr cum exemplaribiu, qua quifqtte PrincipuM eorum, qui turn Auguflanam Confeßionem profitebantur, in Archiuo fut» habuit, accurata diligentia collatum , amp;cumipfo peromntaeademeß« deprehenfa funt. Atqueßc Papiflicorum Jcriptorummendacia, infalltbili ifla.dradoculumfaäademonfiratione, refutata, amp;nbsp;os ipferum impudent obturatum ell. Qu^emadmodumßneceßitas pofiulartt, inArebiuit Elcllorum,Principum, amp;nbsp;Or dinum, ißaexemplaria, qua Augufla anno, amp;c.jo.prj)fequ)/^Elellor,Princeps,a£ßnguliOrdines firtpta, do-titum fuam fecum detulerunt, monflrari dy exhtberipoßent.

É^ràori?m*Prhici Etß maxime PhiUppus mutatione Augufl. Confeßtonü, ingratiattt yum »tque oidi- Calutnißarum fenfum eins non tantiim ambiguü verbü expofuißet, verùm quot;nbsp;hu 9°quot;^'^“°quot;* etiam totus in Caluinißarum ßHam coneeßißet; ifia tarnen defeäio Con-quot;bu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftßtoniAugufiaexhibita, aqu'enonderogaret, atq^SalomonuProuerbijt

nihil detraxit, qubd ipfe ab vxoribus dementatns, in gratiam illaruw, Idololatricos cultus infiituit. Praßantißimienim ipßits libri, quosantedo-lendum fuum lapfum confcripßt, in S, Biblijs nihilominusincorruptisK ßinceri permantêre.

Co?c”d'Germ. T ^^^^‘*”^^^tleßarum ó-fcholarumDoilorcs, libre Concordia fub-{oi.i3r.ii6\ ^-^'firipti, nominant Auguflanam Coufeßionem , fuæ fidei hoc

TEMPORE iymbolum. Oflendere volentes fidem fuam, vt p.HilariuscontraArrianosquer'ttur, fideæ temporum amp;anniiain ciTc,

Concordiæfdlsoobijcîuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7

lefle, amp;nbsp;præfenti tempori accommodatam. Siquidem tùm il--lâ non cerrè conßiterit , quanajn Jequenti anno ipfirum (onfeßiofu-fUrit tßit,

Hlt;ef t{lfalpabilis,petulans, maligna Sophißka deprauatioverbo- », Mendaäo« H iorum ; horutn temporum , in/itro Concordia poßtoruin ; quibiu alienus plane fenßts afßngitur, quaßdecertoannoram amp;nbsp;dierum ßacio intelligidebeant, nosq^cnhoras fidemnoßram mutemus. Athacillorum mens niinquamfuit. Sed quemadmodum Athanasijtempore-, Arriani fub Cut Auguft. Con« Apoßolorum fjtnbolo aßut'e latebant, necilloàCatholicù dignofci pote-rant, cum ißudß/mbolum Arriani quoque (quamuisfalsb finfu) accepta- nbsp;nbsp;difta?

rent:nolueruntautemfiibfcribere,necAthanaßanonecNicanoßmbolot quamuühacApoßoliciß/mbolifinfum, defanclaTriade, inprimüverbdt perfonaChrißi, eius^aterna Deitate (dequaillütemporibus, vtamp;de Spintußtnlio ipracfpu^i controtterßafuit ) clarißtme expltcarent, propte-reaquodinilltt, ipforum error deteilus atque damnatus eßet : itaquoqut Jefuiu ér vntuerß Pontßcq gt;nbsp;Sjmbolum Apoflolorum , üicanum ésr Athanaßanum , vbi de Trinitate agitur, libenter admittunt amp;nbsp;ample-Uuntur: inalifsverbmultKCbrsßianakeligtonis articulü , prafertimdi Cbrißi mertto , noncreduntnecflatuunt, qubd Chrißus ßta filiasobe-dientiapro totisss mundipeccatüfdtisfecerit, ea perfeélèexpiârit, quemadmodum in Augufi. Confeßioneamp;eiußlem Apolo^a,cum Apoßolorum, tlicano amp;nbsp;Atbanaßano fjmbolo per omma confentiente, abuntù declara-tumeSl.

Quemadmodum ergo per fimbelum Ricanant amp;nbsp;Atbanaßj vereCa- CathoiicichrifH*. tbolicus Cbrifiianus agnofii, amp;nbsp;ab Arrianu atque Sabellianis difcerni po- pèi sy'^bohim nL terat: ita quoque hoc tempore, ve)quot;'« Catbolicw Chrißianiu co- cinum amp;nbsp;Athan», gnofiiturper^mbolum noßrum Auguß. Confeßsonü, qua non ek doäri- »sn«*« na, vnumatquealterumduntaxatannum duratura, fid fuper Petram Cbrißttmadificata, inaternurnverapermanebit, neccontra illam infe-torumportarnquampraualebunt.

Conßmilis malttioßtverborum Philippideprauatioe^,qua lefititaca- nbsp;nbsp;Mendaciuml««

lumniantur, Philippum de fiipfi firibere: Quod Auguft. Confef- Dcp”u«iov«bo fionemfubindemutauerit. Atq^idßcinteHigivolunt, quaßPhilip- tumihüippi. pW finfum eine amp;nbsp;doclrinam in ea comprehenfam permutarit, ßcjjin-

8 De Vanitatibus amp;nbsp;Stuîtîtijs, quæ îtbro Âies nouant religionem fabricant : cittn tarnen Philifpus, in eadetn Epißö-y laoßendat, riuodifiud fol'um intellexeritdeacerbioribw quibufdamver^ bK,quainAagufl. Confeßione.antequamexhibitae^, hincindeoccur-^ rebant: In quorum locum leniora molliora fubflituerit, itaJferans ad-uerfarios adßudtumveritatit, in illa confeßtone comprehenße, inuitari fojfe, Quod tarnen cateri Tbeoloßt, tum temporü Augußa cum ipfe in ea~ demdcliberationeverfantet, nonprobarunt, aliqua etiam non permifi-^ runt, nequißjuamcogitarepoßet, fein ßaConfeßieneßbi metuere. Hot vcrb,dicafquafo,ellnequotidienouamfidemcttderc?

*». Mcndaeium le- Pratereaimpudenscalumniaell, qualefuitahicfin^unt, Philipputtt D. Lutherofiripfiffe: Articulesfideiinterdum occafioniacconi-» modandoseiie. Atque inde exclamant: hancfciltcetpraclaramreli-^ ^ioneineße,quaquotannu,imbquttidi'e,imbinhorof, amp;protemporunt occaßonibiu mutaripoßtt. Peßtmi namq^ ßtetq^hanta verba Philippi non integraponunt, quemadmodum ipficonjeripferat. Sicenim ftnant: Vel- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

itaßupidiu eil, qui non intelligat, aliud eßiarticulum de fide ChrifliaM conferibere, atque eundempbll in quibufdamverbù mut are, quotamen ipßtfides non mutatur:ßquidemfine mutatione rei, ipfa verba mutari, amp;nbsp;Matoris intelligentia gratia, vna res, varß modis enunciari amp;nbsp;^erri /pßit.

ElUtaquefallaciacompoßtionis, acnequißimumfophifma, qubd Philippi verba tranßanunt, amp;nbsp;hfc vt Philippi verba recitant: Articuli en int fidei ftibinde mutandi : ciim tarnen hoc in loc»Philippus vocem fidei non vfurparit, amp;nbsp;iß a loquendi phraßs Philippo nunq uam in mentem ve-tierit, multb minus earn manu amp;nbsp;calamo expreßirit, Ecce igitur lefuitici (andoriseximium Jfecimen?

Siautemlefuitafcirecupiuntiquinamißihominesfint, qui fuareli-gionis capita, pro tempore mutandacenfeant:ne, quajumiu ,grauentur, RomanijuiCardinalisNicolai Cufani verbisaufeultare, quainEpißolis fuis adSohemosferipfit ; Scripturas cfTe ad tempus adaptatas, Si *ariè intelledas , itavt vno temporcj fecundum currentem «M, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniuerialcm ntum exponerentur: mutate ntu, iterum fen-

efle, tk bené efle régi minis Ecclcfiæ , nequaquatn de efTentia cxifterepoCTe. EtintertiaEpifiolafiribit: Ncceffeericinillisjiu-dicium Ecçlefiæ conforme efle iudicio Dei remiinerantis. Ita vt ficut quondam coniugium præferebatur caftitati per Eeclefiam.kaamp;apudDeumremuncrantem. Etpoßeaai(;lAa~ tato iudicio Ecclefiæ, mutaturncft amp;nbsp;Dei indicium, Hacujque llicolam Cufaniu Pontificius Cardtnalif, qui difertè docuit : Scripturam ‘ facram iam hoc, iam illo modo inteUigendam ejje, prout in Ecclejia cere-tnoniamutattcfaerint, EtfiEcclcfia Chrißianafententiam fuammutet, ttiam Deumfuum mutare iudicium. Super eiufinedi arenofo fundaments non nofira Chrifiianaamp;pia doärina, in Augufi. Confefiione tradita ,fed •Papifiicafuperfiitiofundataeii. HacenimScripturafitcranafumcereutn ßngit, eamfj hue iUue trinibus raptitat.

QrOD Eleclores, Principes, amp;cateri Augufi. Confefiionit Or dines, cetra. j. confentientem atque concordem Confefsionem infua lefuita: mendaô} præfationeiaditant,adquam vnanimi 8i perpetuo con-

fenfu , fine omni controuerfia amp;nbsp;dubitatione prouocarint: ordines Auguft. e«»j frfmen ipfe liber Concordia, amp;nbsp;lenenfis contrarium tefientur. concord’pag. t.

Confefitonis Ordines, improb'eacimpudenter, contra manifefiamverita- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

tein , mend.'icij arguere : cum eins contrarium luce meridianaclarius fit. n. Mendiclumle-amcunitisplanumamp;manifefiumell, qubdinterEleclores, Principes, fuitatum. cateros nofira Confefiionu Ordines, quotquot earn profefiifiint (vtamp;

ipforumverbiminifiros') confiansamp;vnanimisconfenfus, adLutherivfque confenfus ante iieatumobitum,fuerit : Qui etiam concordifiime contra Papifias, Ana- ^■tc“Àuguft'’con-baptifias ,facramentarios, cateros damnatarum fellarum patrones, teb. focios, g«i Augufi. Confefiioni nunquam fubfcripferunr,fortiterpugnarunt.

Qgaliaautemdifiidta, poHpiuin ,fobrium, plactdumLutheriex DifTenfionesamp;cnn. hac vita exitum (quern vanifitmi lefuita, temulentam mortem fuilfe cla- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poft obi-

jKitantjqualesetiamposlftffelixjllud INTERIM dijfenfionesortafint, CjsAuguiconfelC

in libro Concordia non negatur. Vidimus autem, Pacifias peßime hitbire,' ^uod prater ipfirum expeélationem , Concordia ifla , inter Eleclores, Principes, drOrdines, eorundenn^^ Theologas dx Lttdimag/ßros, tanto fubfiribentium numero in libro Concordia declarata, confirmata, atque promulgatafit. (^amob/enifoeda ifla amp;nbsp;mamfefla lefititarum calumnio, ad noflros Eledtores^ Principes, atque Ordines nequaquampertinet.

EleHores, Principes, amp;caterosAugufl. Confeßionis Ordines, in pra^ teflationefiia, duplicis Confeßionis mentionem facere : alterius qui- ■ dem, Imperat.Carolo K. Auguflaanno, amp;c.so. exhibita:alterius verb, qua Numburgi repetita, hoceH-, ad Caluinifltcam normam accoih-modataflf.nectanien faterivelle, qubd interimmultaalia Confefiones, Jub nomine prima, eut tarnen confentientes non fuerint, inlucem adita fint: amp;nbsp;mkilomtnus gloriari, fe in prima Confeßionelmperat. Carolo V-exhibita, conflanterperfeuerajfe, quamtamen, poil aliquot amp;nbsp;quadra- ' gintademumannoSjbSacrtRom.lmp. Archiuopeterecoailifint. Exqu9 fêquatur, quod earn prias nunquam habuerint, atque in incertum cre-dentes, fe pueroruminflarnafà circumduct paßifint : nihilominus pratextu Prophetica, Apoftolica, acEuangcUcadoilrinaPontifices, Imperâ-tores, Peges, ac totum mundum vexafleac condemnaffe.

Adhanc calumniam, aeputidum mendacium, in tertiaflultitia refu-tatione, fufficienterreflonfum eil. ^emadmodum enim Philippum no» decuit Confeßtonem Auguflanam mutatis verbis expHcare, amp;nbsp;nomine Confeßionis Augufla exhibita, in lucem edere, cum non ipfius folius, fed Eleitorum , Principum , caterorumq^ Ordinum Confeßio fuerit, ds'ab ipfisquoque exhibita, vtmeritb fine ipforum confenfu amp;nbsp;voluntate,nt fi/llabaquidemmutanda fuerit, ficuti id Philippa fiepe multum^df ab amicù , dr mimicis exprobratum eil ; itaquoqueEleîlores, (^Principes nulloipfiusrefpeiluhabita, Confeßionetn Augufla, Imperat. Carolo V. oblatam, inverbisdr fienfiuincorruptamconflanterretinueritnt, drnein minimo quidem articula verbog, hucvfi^iab careeeßerunt. ^emadmo-dunt

Concordiæ falsb obi j ciuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i t

ium etiam in Numbur^enß conuenttt, amp;nbsp;pnfatione libri Concordia, concotd.rol o.' candideacdifertiprotefiattfient, Gbi nunquam in mentem veniffe, ProieftatioEieÂa.

amp; ne nunc qui dem animuna cfie, vel in minimis, à Côfefsione î^^tdinumd^ecoa-illa, anno 1530. Auguftæ exhibita, difeedere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feflîone Auguft.

Jtaçijnevel minima fujptciovlliui dificefiionù, a fiapeiam diüa Confefi-fione, tnipfoscaderepofiet:primam fiuam {jnceramamp;incorruptamCon-fefiionem de noua profefii funt, dr nihil prorfiis, quodeiusfienfiuicontra-rtum eße pojfet, admittere dr probarevoluerunt, vt pofieaampliusde~ wonfirabitur. .

jSlequeetiamEleélorei, Principes cir cateriConfeßionü nofiraOrdi- Mendaduaie, aes,vellniperatores,velReges,Confefiigne fuavnquamvexariint, exa- fuiiaium.

^itarunt, aut condeninarunt ;ficut hic falsb avanißttnü Icfuittstradu-cuntur amp;nbsp;dißamantur : Sed nonfme maxima perictilb ditionum aefortu-narumffiarum,coramillisfidemfiuam (vt Chriflianosdecuit, amp;nbsp;Cafiarea 2gt;iaiefiatts edtâii requtrebat) fiumma fabmifiione atg^ humilitate profeßi funt: înteritnforttinas fitias omnes, quicquidprajlarepcßent quod verba Deiamp;confeientia tpfiorum non repugnaret, promptifiimèdeferentes.

Papamverb,Äntichrifitiimeße,intrepid'econfeßifiunt; idq^exDanie- pjp,,»tAntic)iil. lis, Chrifli, d^D.Paulivatuinijsplanumfccerunt: eum^ eumomni fiua ftwgt;damnatu», blaßbema doblrina,.ô' impijscultibus repudiarunt condemnarunt,

‘r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ ‘ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Exemp Getra.fol

cordiaprofitentur: InNumbutgenli conuentu, le nunquam pag. », foi.4. inanimuminduxiflc,nouumaliquod amp;nbsp;peregrinumdogma amplcftijdefendereautfpargerc: fedeupereeam veritatem, quam Auguftæ anno, amp;c. 30. profefsi fint, Dcoipfosbenè iuuante, conftantertucri,ac retinere: càmfdiKf» Caluinifla fiub-dolis ac clandeflinu fuis machinationibus, hune eundem conuentum à prineipibus impetrârint, quo condemnatto contraria dodrina confienfit Auguftana Confeßionis fiociorum ex bac tpfia Confeßtone tolleretur , amp;nbsp;alia noua, fiub qua Caluinifta alqß fiectarij facile latere poßent , in fioliut fontifici}sodium,cuderetur,aiquefubfieriberetur.

t4. Mendacium le- nbsp;nbsp;Jîoce^apertaplane^impudenticalamnia,Hierorts, Principes,cd^

fuitarum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttros^AuguflanaConfeßionis Ordines profcindcre, atquetraducere. Ad

Tetquem.Eieâo- quamdtluendam filidamhocamp; verißimumrejponfumaccipiant leßuita: lumamp;Pfincipum f]tcparumreferre,anNumburg^enfisc»naentns Caluinifla pritnumcau-burgi, anno. Set. ««. Jajuerint, nec ne: verum nos certojcimus,ptenttßtmum cr laudattßtmum inftitutus. Principem Chrißophorum , Ducem Vvirtenber^icum, illußrisac fanéla memoria, vt(^altosplurespraclarinominisPrincipes, puramatguefineer am Auguflanam Confeßtonem ampleäentes, conuentum iflum arden-tißimis votii exoptaße, antequam de eo vUa vnquam deliberatio ßußeipere-Trincip. quæftio. tur. CatertimdehocellqitaJlio;AnEleäorum amp;nbsp;Principumilliccongre-amp;'pn^äp'um°Nu’m. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mensamp;ßententiafuerit, à Confeßtone JmperAt. Carolo V. an-

butgianimus fuetit «ff, amp;c. JO. exhibitadtfcedendi, df'nouamampleHendidoärinaml Ad nem ^pïc^e^di' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;refiondemus: ijlos leßuitas vna cum omnißoeietateßua, Eleno

res, atque Principes, manifeßa calumnia, contra ßuam ipßirum conßeien-tiam, petulanter infamare atque grauare,ßtcut if, qui adhuc inviuisßunt, Vere tefiaripoßunt, ^a^a quoque illius conuentus clarißtme demon-firant. Ad hac etiam, lllufirißimi Eleltores amp;nbsp;Principes Imp. Ferdinando, laudatißima memoria, titm temporis claredenuntiarunt, veile fein Con-feßione, anno, amp;c. jo. exhibita conßanter perfeuerare, nec in minima mutare fententiam.

EleilorumatquePrincipum verba , quaßua quißque manu amp;ßgilla confirmauit, haeßunr: Non intermifimus candem quoque Con-, fefsionem , quemadmodum paulôpôft finitis AuguftæCo-mitijs Vvittemberga:, anno jr tarn Latinè, quam Germanice Vpis édita amp;publicata»amp;fecundum quam Ecclefiarumno-ftraruminfpeäioamp; reformatioinftitutaeft, rurfus confide-rare amp;nbsp;perpendere. Etfi enim poftea anno 40. amp;nbsp;42. prædi-éla Confefsio (quæ luculentiùs amp;nbsp;copiofiùs repetita, Sc ex facraî Scripturæ fondamentis declarata, aufta, amp;nbsp;denuô Vvit-tembergæ in publicum emifla,ac in Col loquio Vvormacienfi tune celebrato, àftatibusilliconfefsioniaddidis, Cæfareis pra:fidentibns ac collocutoribus exhibitacft) approbata in Colloquio defenfa fit : tarnen nunc quidem, earn nos Con-fefsionem, quæ anno 31, exeufa cft, repetere volui mus, vt

C«far. V. amp;nbsp;quilibet re ipfaintelligeret, nonefleani-mum aut propofitiim noftrum, vlla a l i a aut noua dogmata Ipargerc vel defendere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eleélores amp;nbsp;Principes.

iiiutnobrem craffnm lefuitarum mendaitum , quo Euangelicit ConfeßionisEle£loresamp; Principes Numburgi, anno, amp;c. 6i. congrega-toscalumniantur, quafi caluinianum dogma, inPapaodium, fub Au~ guß.Confeßionetegerevoluerint. In hac enim Conf eßtone (quamEle{bo~ res amp;nbsp;Principes Numburgi, noua fubfcriptione confirmarunt) verba hoe in decimo articule, qui deprafentia corporis amp;nbsp;fanguinù Chrtjliin Cœna Agit, integrapermanferunt: Etimprobant fecus docentes. Qtßt verba primitm anno, amp;c. ^o. ad excludendum Cinglianos, ia Auguß. Confeßtonefcripta,(irpoßeainNumburgenficonuentu religiose confer^ uatafunt. Itaqueneceßie^ilefuitasißos, authuius negoti) plane ignares tße,autcertebipedumnequtßtmos, qu'odEleäorumatqj Principumillu^ fire nomen adeb centumeliesèperßimmam iniuriamproßindereaudent-

AJdpliusclamttantißiJefuitatEleiloresatque Principes in prafatione G«*quot;- »• Ubri Concordia, inf^nivanitateafferere, opus iftud Concor-diæinftitutumefle , vtaduerfarijs amp;c Papifticis Doäori-bus OS obturetur, difsidiaatque lites inter fidei fuæ confortes componantur, amp;nbsp;futuri quoque errores præcaueantur. Verum non folttm Ponttficios, à'ipforum Confeßionis hommes: fed totum Chrißianum orbem buic Concordia vna voce contradicere, amp;peripfam multb plures nouas barefes, vbiquitarias, Neßorianas, Eutjchianas ex-fitari.

ChrißianißnosEleilores,Principes,^Ordineslmperq (qui inprafa- 15. MenJaciumle« tione Ubri Concordia verbafaciunt) verum dicere: lefuitas vero federate mentiritfuprafatisoßenfumdb. NecquifquaminficiasirepoteH,Ponti- Papiftarum menda-ficiorum Dodorum impudent commentum ( qubd nequidemduoconcio- nbsp;nbsp;nbsp;«Hqu« mille

natores, in omnibus Auguß. Confeßionisarticulis, interfe confentiant) lueulenterrefutatum, amp;nbsp;es ipßsfu^cienterobturatum eße, quandoqui-

14- De Vanitatibus amp;nbsp;Stultitÿs, quælibro dem aliquot mille libro Concordia fubfiripti teflimoniopublico , illos men-dac^ conuincant, amp;nbsp;contrarium omnibus tefiatnmfaciant.

Q^dautemCaluiniani, amp;artarum feäarumajjecla (quihuevfque fubAu^ufiana Confeßione feoccultare voluerunt, nuncautemdetralla tUis larua,hoßes à nobis declaratifant) contra librum Concordia vocife-rantur: id Eleäores, Principes, amp;nbsp;Ordines Confeßtonis nofira Deo Omni-potenti cowmittunt. Neque enini hoc conßlio amp;nbsp;perßiafione opus ißud fufeeperunt, qubdomnes ßbiacceffurosopinarentur : fed optime contenti funt, id fe confecutoseße, quodhoceperequafiuerant: nimirum, vtli-quidbeonßaret, éreertb fiiri poßet, quanani Eccicßa cum Confeßione Anguß. Imperat. Carolo F. exhibita,ßncere confentiant. tÇSec dubitainus tnultos eße Principes amp;nbsp;Ordines Imperij , qui huic Concordia aßiptilen-tur, licet ei hucufque non fubferipferint, propter multas amp;nbsp;varias de ea ßarfu caluinnias, quaß aliudfub eius pratextu quaßtunifuerit: cuius tarnen com rariumapudviros intelligentes, tarn man'ßeßepatet,

ßuiautem Neßorij hareßn hoc tempore profiteantttr, mexinrefuta-tioneerrorum, qui libro Concordiafalsb imputantur, oßendetur: in qua Jefuitarum impietas ac turpitudo, toti orbi reuelabitur.

C«in. paj. ». X^Orrbsir hoc vanitatis nomine traducunt, qubdsleHores, amp;nbsp;Principes Confeßionü Auguß. infuaPrafationeCaluinißas (quoslocoinfirmo-rumanno,amp;c.66.Augußahabuerint)fecundum fententiametmen-temprima Confeß. Auguß. damnet, amp;clar'edicant: leipfos in fuis di^-tionibus, ferre nolle :ßatim verbpag.fequenteproteßetur: quôdil-lis ex animo códoleantjamp;perfecurioniipforu non modo nul* lam caufam dér, fed multô magis opter, vt hæc in ipfos tyran* nis, in trcmendoilloiudicio Domini, feuerifsimèpuniatur.

se. Mendaeium le- Etiamhisverbüproduntlefuitamalitiamcordisfai, quaElellorum 0“ UrtxS^b.ï.fac.j. Ptincipumverba (quainPrafat.lib.Concord.extant) manifeßeperuer-tunt deprauant. Ibi .n. expreße difeernitur, inter Caluinianosperuica-ces Doilores, amp;nbsp;ipforis auditores, f:ue totas Eccleßas : quad nimirii Elelto-res amp;nbsp;Principes, damnata dogmata Caluinianoru, eoru^ bl.sßhemos Do-âores, qui altosfeducunt, in Jiitsditionibus,Eccleßjs,amp;ßholis, tolerate uolmt.

ttolitif. Quegt;nadmodumveroauditorib.fedH{Hs,quiexantmi ßmpUcitate trrant, nec veritate verbi diuini blajphemant, chrifiiana charitate moti, ex animo condolent: ira nullo modo probant, fed execrantttr nonnuüorutn 'PapiflarucrudeUtatem,quaferro6'igni,eitfmodifimpltcesti-pioshomt-nés ad necemvfg^perfequuntur. Contra quant tyrannidemfiripfittAiigufi. Auguftîn.Epift.tj». bis verbis ; Nulli bono vnquam plaçuit, etiam côtra hæreticum Hem, cottacrcUen. conuidûjvfqjadtnortemfæuire. Idcircoquàmhorribileiudicium

Deiyvos fanguinarios lefuitas maneat, qui no tanttim palpabilia mendaàa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

de Ele^orihus Prineipibusjpargitis, eorunn^verbanequißim'eperuerti-tis, verùm etiaauditores veßros ad huiufmodt perfecutiones ac cades, ma-gnis clamoribus accendere atq^ inßamaare ßtidetis; hoc fuo tempore ,iniUa gloriofaapparitioneJefuChrtßiadiHdicium,aternoveßroexitioexperie- Apos 17. xi. mini, quando Babjlonicammeretricem, Boman. Ponttficem, quiebriuseil ° ex fanguine fanäorum, ex ftnguinemartyrumlefu.pracipitabit in

COncordifla, necEccleßaßici, nec Politicimagißratus ediHis amp;nbsp;ma- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;psj.io.

datKfubielli effevolanttfed abfolutam Itbertatem in omnibtts aitio-nibusfidetó“ confitentia affeSant. E contrrf aduerfarqs fuis etiam atq^etiamexprobrantiquod ßmilia faciunt, nec feconfeßionibits amp;nbsp;for-wulisipforumalligaripatiuntur,

DeEccleßaßico Magißratu, necinEuangelicis, nec Apoßolicisfcriptis oeEcclefiaftico velverbuminuenimtts,fedtantumdeminillrisEccleßa amp;nbsp;verbiDetlegi- M»g»ftiatuN.Te-musjJtaejintApQfioh^Euangehflct, fiuePafloresérDoiteres: qtttvnt- habet,

* (umßiritualecaput,quodchrißuseil,babentamp;agnofcunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i CorA.

Qifodverb iAagißratwpoUticimandatisobedire,recufemus : apertum j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;$’

impudens mendacium Jefuitariim eit. Quando aut Magißrattu aliquid ij; Mendaciumle-pracipit, quod Deo nbsp;nbsp;verbo ipßus aduerfatur : ibi Petrus amp;nbsp;loannesreßo- QÎ'oufque jjiig-,.

nf; Indicate vos iplî, an iuftum fit in confpeótu Dei, vos po- itmui obcdUntia tiùs audite, quaniDeum?

Caterum, quodfalsb dielt ßirituales, Papißici Sacerdotes àquot; Epifcopi, Papiftid,, clerus vnàcumPapafuocapite, aquißimum ac mittßimtimillud politica pofe- nuiHMagiaiatui ßatüiugumexcufferint, amp;Imperatoribus, Begibus, amp;Principibtss, om-nem tbedientinm, contra expreßum Dei mandatum negent .• omnibus no-

Tontificis Roman, fuift (11. Papa en'tm Iniperatori Rom. (■qui extra omite dubium, fummuttt «toKinï’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrtßiant orbis caput ell) adeo nullam obedientiampraflat, vf etiamcon-

traDeumacdiuinumius, hanefibi poteflaiem fuperbe arroget, Impera^ tores pro libidine priuata conftitutndi amp;nbsp;deponcndi, ipfos pedtbus calcan-di, amp;fimilia in eos feeler ate perpetrandi : ßcut in hißor^s prafertim Fri'-dericorum, Eenricorum, amp;nbsp;Ludouici Bauart videre licet.

Rom. Tj. l^odtotum cum expreßis verbis Pauli pugnat: omv is anima iîidiâoTeîigioiJ« potcftatib. fiipeieminentibiis fubdita fit : quafichrißtanafint, noMcxciudcndui. à iudicio quoque religionis excludi non debent.

Gcnn. IO. nbsp;nbsp;T) A RI ßultitia vbique ad primam A uguß. Confeßionem tanquam ver^

J- bo Deifandatam,prouocant. Deinde verb in prafatione multas alias Hugos, vtApologiam Philippi, Schmalcaldtcosarticulos, maiorem amp;nbsp;tninorem Catechtfmum infamatißimi Lutheri, dr in difficilimis materijs eiufdem obfioenipropheto verba,cantica,rhytmos, loco ^cripturo allegant, ilia^huic exaquant, cumfolenniproteßatione, quod ab hacvanitatejve-ritate, volebam dicere) nunquam difeedere veltnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Aa‘ulL conM's°^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ quodad Verba attinet, breuisdr fuccin^et

aiij quoque libiiad- • amplioris declarotionis caufa, conitinximus ei in libro Concordia, di«' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Apologiam Philippi, Schmalcaldicos articulos,amp;vtrumque Catechifinuns

Lutheri. Hoc fcriptanugarum nomine traducere, niultb lefuitisfacilMS r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ell, quam verbe Dei refellere, quandoquidem hoc omnium Papißieorunt

^àm pingues autem ftnt, quarnq^ laute verbo Dei fuffulti articuli Schmalcaldici DoH. Lutheri caterorum fubferiptorum Theologorum: id proculdubio Pontifieij Dolores finfuri fuiffent, ß liberum dr Chri^ ßianum Concilium, ab Eleéloribus, Principibtts, dgt;quot;Ordinibus Auguß. Cenfeßionistotiesexpetitum, in Germaniacelebratumfuiffet ; quodPon-tifex Romanus femper, d}“ etiam nunc, non minus quam Diabolus fan-

8dm cracem horrtrefilet. Sicut ipfi Paaliu Jouim, EpifiopM Pentificiiu, Ubr.s.Etogiorum, fuieffgielultaniCarâinalù, de Eugenio 4.Plt;mtifice tnemoridprodidit.firibens; Synodum unquamimmanem 8e mul-tonim capitutn belluain , ad cxitium maximorum Pontiff-cum, cæcarabicconcitatamefle, diflèrebat: ratushisadimi libertatem 8c vitam , qui in externis terris, ei belluæ le com-mitterent. Haclouius. Praterea,fœdumamp;impudentmenduciumell, tf.

D.Lutheri verba, cantilenas,rhytmos, in libro f“*“™quot;*-Concordia:, loco verbi Dei allegari, quod fi/iiiu ex libre Center du eßendere amp;nbsp;probare nunquam peterunt, i^arationeveroliber Concordia ad firipta n. Lutheri prouocet:ee- Q«*r*tione Coa-g^ofiit Cbrifiianus le^or, ex pagina ajz. vbifiripterum D. Lut hert men- ptaLMheii tiofit, atqUehac verba leguntur: AdD. Lutheri explicationcsprx- cot-clarastàminpolcmicis, quàmdidafticisipfiuslcriptiscom-prehenfasprouocamus:eo videlicet modo, quem D. Luthc-rusinlatinafuapræfatione, Tomisoperumeiuspræfixa, de fcriptis fuis dextrè legendis, pia amp;nbsp;neceflaria admonitione, nobis iplè monftrauit. Ibi enim hoc difcrimen inter diuina 8ehumanafcriptaperlpicuèpofuit, folas videlicetlàcras litc-ras pro vnica régula amp;nbsp;norma omnium dogmatum agnofcen-das , ijsquenulliusomninohominisfcriptaadæquanda, fed potiùs omnia fubijcienda elfe. Hucufque verba Itbri Concordia.

erge non videt, lefuhü frontem meretricù , vtPropheta ait , ejfi. qubdabfij pudere coutrariumcoram omnibueproßterinonerubefeuntl -Qua porrb Lutherutde fiurco amp;nbsp;obfeanoPentifice, eiiuq^excremen-tû,qnibusEcclefiamDeifoedècenljgt;urcattit, dixit atque firtpfit : prater filum Pontificem eiiu^ creatttras(qHa ipfum adorant,eim^pedefexofiu-iantur)nure habet neminem.

ClMIH vanitateobflringuntfi libro Concordia,eum^preEüangelie, C«m. to. dr Orthodoxa fidei ttorma haberi coli^, atque pre ea mille mortet eppeterevelunt. Quamdiuautemifiacenflantiadurauerit, drquan

tum inter ipfit auteres, de bec infeliçipartu dißidium exortum fit, amp;quid . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;C . fiubfcripti

fubfiripti Patroni de ea nunc fentiant, amp;nbsp;quorfumexcufnexemflafil dcuenerint , amp;nbsp;vbi nunc venaha proflent : moleftuinnonnuüùquißtic foret, multo^tnoleßiusidexplorare. Cateriimresipfaloquitur, amo--remamp; fiudtuniißitulibri, atqueauthorbeius , nondumelapfoanno, in hominumanimùrefrixijfe. VerßmilequoqueeH^ ,ß honoraria amp;nbsp;fuw^ ptusinhocopus faâi, adhuc loculie tenerentur, fore vt porrb baud facile emungerentur.

Hac leßtitarum Verba, integra hue referrevoluimus, quandoquidem hac calumniafe ipfos molliter ôquot; bland'efubinde titillent nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßfe ntul^-

iß, MenJacium le- nbsp;nbsp;Primum enim qubdponunt : Nos veile Concordiam, hoc eft,

doärinam in libro Concordiatdelcriptam, proEuangelio Sc normaOrthodoxæfideihaberi: eli enorme, palpabile, ^impudent mendacium, id quod ipßtis Concordia libri expreßis rerbü detnonßra-Concotd. 12». bimus. sicenimepitomearticulorumincipit: Credimus, confitemur doccmuSjvnicam régula amp;nbsp;norma,ex qua omnia dogmata, omnesq; Doftores iudicare oporteat, nullam omninô aliam efl’e, quàm Prophctica amp;'ApoftoIica cùm veteris tùm noui Teftamentiferipta. Sicenim Pfaltesait: Lucernapedib.meis verbumtuum,amp;lumenfemitismeis, amp;c. Quaverbapbd, folie Sj6. difertè repetuntur.

lefuitoi ergo,ßhac libri Concordia verba legerunt,omnium calumnia-torum, quoi Sol aßexitvnquam, longe impudentißimoseffe oportet, quod Concordialibromanifeßecontrariumaffingere , amp;nbsp;publicü tjpisindo-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;Hrinanoßradedecm, euulgare amp;proclamareaudent. Stverononlege-

runt,execrabiliscerteaudaciaell, actanta, vtipßsnecanisquidem,ne-dum innocent iuuentus erudienda amp;nbsp;informanda committi deberet. Ex quofoloac it a manifeßo mendacio (ßin ipforum cenfura de libro Concordia, aliud nullum reperiretur) quifque honeßus, cuiufcunquereligionit fit vtr, iudiciumfacere potell, hominet ißot longe leuißimot at^ vanißi-mot effe, quot adeb aperti mendacq nonpudet; ex quo etiam, quid in cate-Ticcapitibw illu credi debeat, facile coûtaipotell,

Conßantia quoque huiiu Concordiæ, pfr Dei gratiam diunus du-gt; ratura eïï, quàm tüi volunt, qui nil niß difierdio! amp;nbsp;rixat amant, Mfanguinem noflrum fitiunt. De quibuf Dauid canit; Viri langui, rf»l. H» Ôî num amp;nbsp;dolofi non dimidiabunt dies fuos. Deus éniin dcdu, cet eos in foueam interitus. Nos autem Iperabimus in Domino. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Praterea, Chrtfiianißimos Eleâoresamp; Principes, faâorum in Concor- it. Menduiu« le-iiaconflituenda fumptuum , adeb nonpxnituit, rtfinonfeciffent,ad tamconfequendam longe maioresfalturiejfent:id quodvoiis leßsitü con- pcs, fugiptuum in fidenteratqueferto denuntiamus , qui vna cum Caluiniliis (omplicibus Concord»«

J ■■ J , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I zj- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• aorum.nonpocBi.

QPfereïb (inquiunttefuiu J adhuc pratervnam , maximaißiusUbri G«m.pa{. iamp; ^ßultitia amp;nbsp;vanitas, qua nimirum, in ßibfiriptione eius, multu modif

Çuandoquidem amp;nbsp;hic ver a atquefilida reßonßone opus eli, dé ßngu-iisquA obqcitntur, breuiter neruos'e veritatemprofitebimur.

Primttm, intituloamp;Prafiatione libri, nonnifipiorum, pacisamp;Con-sordiaamantium, excellentium, minim'e fujfieólorum , exercitatorum, amp;nbsp;fingtelari eruditione praditorum Theologorum ( qui librum hnncac-fUrata deliberatione habita , M vnanimi confenfu amp;nbsp;confiripferint amp;nbsp;fiubfiripßrint) inentio fit; reuera autem non folitm paucißimt reperiuntur Theologt verbi hlinifiri, veriim etiam magna ex parte tdtci amp;nbsp;Politici viri, Ludimoderatores, Baccalaurei, Stipendiatt, Chorales,'aditui, vfque ad équités ; inter quos p^tuctßfiiii Concordiam viderunt » nedum le- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s

»a. Mendaclom Ie- nbsp;nbsp;Appertum amp;nbsp;impudens mendaeium ell, quid in titnlo amp;nbsp;Prafatione

fiutariun. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;httiufinodi hominum mentiofall afit, qui Concordiam fiub-

Difcrimen fabfeti- ficripferint. Infi:riptioenimneminimoquidemverbo,veldoFlorumvertn-dohorummetninit:fiedfiolumTheolegosnominat. InEleHorumautemamp; Principum prafatione, Theologi tantiim, qui deliberationi huius libri ad-bibttifuerunt, talibus EpithetisinfigniuMur.

Quod aut in fine itbri, adeb pauct Theologi, àquot; Ecclefiaflici ordinis bi~ wines,maxima verb ex par te Latei amp;nbsp;Politici reperiantur; eiufidemfarina wendaciumamp;impudenscalumniaeLl, cùm tam in pagis, sjuàminvr-bibtu, verbi miniftrifiolttm , amp;nbsp;ludimoderatores ( quosabEcclefiamtni-fierio nemo [anus exeludet)fiubfcripferint. Inter quos per Deigratiam ali--quot centum MagiJlriamp;Doélores fiuttt, quorum quifique^Iefuitarutit detefiandam hjpocrifin aperiendam amp;nbsp;detegendamfuseer et.

Ab ApofioRcû temporibut, per annos mille quingentos, tnomnibuf ConcilijSitàmgeneralibus, quant nationalibtu, aut prouincialibus, foü Pralati, qui iurifidillionem aliquam habent, fiubfcriberé confiueuerunt. Sed ludimagiflrovum amp;nbsp;hjpodidafca^orum , nuUa vfquam inuenitftr mentio.

Nonlatetnos, Deolaus, qua ratio in Conciliorumfubferiptiontbut obfiruatafuerit: quametiaminnofiris (onuentibus , antehac multôt'tes fecuti fumus , vtfi quiddePeligione fcriptocomprehenderetur,pracipui tant'um Theologifubfiriberent : quemadmodum in Schmalealdicis art'tcu-lùvidere Fleet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■gt;

Quod autemetiamvulgariter, nee sta excellenter dodi Minifiri fub.-fcripfirunt : in firipto publico omitti id bene poter at, nifi Elcclores amp;nbsp;Principes ad hoc coepffent impudentes veftra calumnia, quas contra ipfo^ rum Theologos dr M.miftros, in publicam Confiefiionis Augufiana contu-meliam,publtcistjpiseuomuifiis.

Porrb, defitpendiarqs, edituis, amp;nbsp;equitibus, quorum nomina libro Concordia fiubfignatafimt (quemadmodum hie contumelios'e dr vanifiimt tbqcitis) nobis plane nihil confiât, iiewinifif autem lefitita debebant, quali»

^aSiusmmtitii titulù Tridentini Concil^ Ipifiopi fitj^iiuermt, vt iiBtninesi» fuiadmirationem raperent, cum fe Epijcopos amp;nbsp;Patriarchat iadarunt, nefiio quorum locorum, i» qua nemo idorum vnquamperué-nit, nequeex iUü Pegionibus quifqtiam Eccleßaßicus ad Concilium Tri-dentinum mijßu erat. Pracipuè verbßiffraganei, eiußmodi titulosfiilitios, suffiagaatl. ßnefolenniperiurio confequi »equeunt: quos tarnen praferunt, quamdia fnffraganeinominantur. Papaname^iuramentoafiringuntur, veilefeea locaadire, vndenomen fortitißtnt, amp;eospopulosadfidem Chrißianam fonuertere, quamuis profeliio ißa nemini illorum vnquam in mentent venerit. Q^are ttiam è veßigioperPapam, à datoiuramento fi abfol-ui curant.

Çubdautemlibrumifium , antequamtjipifmandaretur, pauctvide- cetm. n. jy, i^int, nedumlegerintamp; intellexerint, fed inuitiamp;coa^ltfubfcripferint, Jiißichonbocdocet:

Ute duo apertißima amp;nbsp;impudentißima mendacia combinata videatt »5. amp;nbsp;it. Meni». ^quadifiinitèrej^ondebimu!. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘‘t“

Primitm enim, ß ißi lefuita Prafationem attente legiffènt, amp;nbsp;in ea lat. «. a i. ChrifiianifimisElebtoribaiamp;Princffibus, vtdecebat, fidem habuifente deprehendtfent manifeße, quamprimùm Concordia liber vnantmicon- inorumviroium, fenfu Torga approbatus esl, qubd Eleilor Saxonicus Princeps Augufius, piaamp; excellentis memoria, eum cater is Elebloribus, Principib. amp;nbsp;Ordini- netn elaboiatus 2c btuAuguß. Confeßionem profitentibustranfinifirit, acpetierit: vtipfl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fotiM.

adhibitis praeftantifsimis ac doftifsimis Theologis folicita cura amp;nbsp;pib zelo eum legerent, diligenter exatninarent, Sc luamdccofêntentiamamp;cenfiiramfcnptiscomprehende-rcnt,amp;poftremô de omnibus amp;nbsp;Hngulis^iudicium fuum eiuß. que rationes ipfius Cclfitudini liberrime exponerent. Ha» ttgocenfuras (inquitEleélor Auguftus) cùmaccepilfemus, wulusinijspiasac vtilescômonefaâiones inueaimus, quo-

ii DcVanîtatîbûsamp;Stultîtÿs, quœlibrd modo tranfmifla ilia declaratio fynceræ doftrinæ Chrifia-næ , contra corruptelas ac deprauationes fàcrarum Litera— rumteftimonijsmuniriamp;confirniaripolsit.'nefottèpro-grefliitemporis, fubeinsprætextu, impiadogmataocculta-rentur : fed lÿnceræ veritatis minime fucata declaratio ad po-fteritatcmtranfmitteretur. Ex his crgo optimè meditatisliber iftepiæConcordiæcompofitusamp;abfolutuseft. Hucufque verba Prafaüonis Ubri Concordia.

^^nretmend^cî nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pli^ores, Principes arque Ordines imperq,

irguuntEleâoiei, quiinantfefiamveritatemcotnmetHoranT, adebimpudenteréfpetulan-ïrincipes amp;nbsp;Ordi- terwendacij arguunt: Leuifimorum ac vanißimorum heminum certif-feffioms? °”' fimum argumentum e^. Pojjumtu enim veri affirmare, qubd à multit Liber concordiz indefeculisnuUusliberconfirtptusfit, qui anteeditionem , nonfiolkmiit probedéubcrîtuj, totdoclifinnorutttviromm , verumetianil.leamp;orum , Principum, alio^ runijj fitpientißiniorum hominum manibtts verfatusfit: ex quorum acca-gt; ratotudicio, amp;nbsp;pqscommonefaâiombus ita verbe Deimunitusamp;ctnfir^ matus eïï, vtfalfi Doéloresfiibeofe occult are amp;nbsp;latere minime pofiint.

Nemo ad fubferi- Secundo, cateri verbt M.inifiri, non fiolùm ipft aut leçerunt hune H-ptionetn hbn Con- , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,.f,- t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

coid. coaftm, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vmn, autdtjiinamp;e Ugcntibus aujcuitarunt ! vcïummanhfiqaumutnt

velminimumineo fcrupulumhabuit, ante fitbfcriptionemfittùillitemporis datum fuit, deeoaccuratecogifundi, PrafertimveriinEleéleratu, actotoDucatuSaxonia (vtamp;inC£teris,fi})edubio, lacis, pro cuiufqUf UEÎeaor«ù^amp;*'**quot;* H^^^otis, PrinctpisatqueOrdmis commoditate) faâumeil, vtnonçlàm, Ducata saxoni». fid publici, vbi vtriufque fexus hominesaujcultare potufrunt, aut in templa, autcurias, omnesÉcctefiarum amp;nbsp;fiholarumMinifiriconuocati, addiligentem amp;nbsp;accuratam aufcultationcmexcitarentur, amp;nbsp;feqiienti-busexprefiisverbisgrauiteradmonerentun Nequisdubia,hæfitan* te, autcontradicenteconlcientiafublcribat, Sicuiautemdc rcaliquadubiumßt, idaudaderaperiat, ampliorcmdecla-rationemaudiat, ac inde rem omnem diligenti raeditationc perpendat.

Impudent Meada* nbsp;nbsp;nbsp;citmioiturhacita.necaliter, (è habeant: oportet hos Jefuitasomnem

ciuna leiuiurum de » r “ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-an* , i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t r

fubfciiptioneUbii pl‘tnefrontemexutljt,quodpubltfutjptseiiulgare»onerubejcunt, pau-gt; Cflacoidi*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cifsimos ex fubfcriptis Concordiæ librum vidilfe, multô mi-

nùslegifle, fedcontravoluntatcmfuamfublcripfiflegt; atquc ad confenfum profitendum, vi coados elle.

forühaberet,nonodomillia,fedpIusquàmecHngentamitUafubfiriben- Latia.*. ] tium: nequeexfola kalia libenüßimi fubfmberent, inttumerabilespref-bjteri é' diacfiii, atquefiholarum amp;nbsp;gymnafiorum prafecli : fed etiam x txBiJpania, Germania, Gallia, Ameriea, BrafiUa,India, Japonia:nee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Adhacpriumßf)nfumek, quod non fubfirtbenftumnumerovincere Curtmtusnume-l^einnui, fedtantiimtllorumimpudensmendaciumrefellere, quiclami-InteromncsverbiMinittrosnonduosreperiri, quün

I^ecekvtlejuita clericorum fuorum numerum i ta ambitiosè iadent: cum inter ipfos adeb rudes amp;nbsp;indoSti reperiantur aßni, vt eruditis politic (is ne verbum quidem latinttm vel loqui vel reßonderepoßtnt.

Sitnt etiam interdumaddita nomina,, Imperatorum aut Begum, aut Gem. st. .1 frineipumaliquorum, qui iuxta Epifiopos amp;nbsp;teßimonq amp;nbsp;patrocinq (aufafubfiripferunt.

In GhalcedonenfiConcilio magnus politicorum numerus nominatur, Poiitieünnegotî« qui non folumvtteßes , veritm vt indices quoque Concilio adfuerunt, ^od vosciim Papa amp;nbsp;clericis veßrü, nequaqaampoliticis conceffuri eßis, donee Deus aliquando Principum corda iUuminet, vt qua in Religionis ne~ gotiopartesfuafint, agnofiant.

Patetetiam iBos numero multb pauciores fuijfii quam operis magni- Germ. 1*. tudo requirebat; amp;nbsp;artifices qui hoc opusfabricati fitnt, vltrafex nofuifie, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*•

Subdliberißenonfixtantismartificumopusdicipoßtt, veritmàpra- *7. Mendacîum le-npuis Auguß. Confeßionis Theologie, diligenter communicatis inter ß /eatentifsdeliberatusfiudicatus, amp;(onßriptusßr:(xEledorum:, Princi- nônféxtantûmvi-pumj loismogas.

P«?«, Cdteiorum^ Itnper^ ordinutn prtfaüene amp;nbsp;verißimo teßitniniit liquet. Quare htecleßuitarum obieéHoinipudensmendaciuinell.

ConßmiUvanitatefmbunt: fexillos Theologos , quibusiftc labor tribuitur, non fuilTe concordes : quorumqaidemduo htm itiDominoquiefiuHt, quatuorautemper Deigratiamadhucßiperflitet fuHt. Omnes tnim amp;fingult, corde ,oreamp; manu, confenfum ßium de hoc libroteßatißitit: quodamp;viiieHteshodtefaciuHt, idj^, Deeiuuattte,ai extremum vfqneßirttum ßtutfacluri.

QMtdautem in tauto ßibfiriptorum numero, pauc: quidam reperiri foßenr, quipoUeditamßibfcriptionem mutarinr fintentiam : ipfioperi nihil derogat, fed iHconcujßimfira^aimäj nihilominus permanet. Ham »ee^ ConcilqNicanidecretaidcircofubuerfa irrita^faétafunt, qubdnoniiuÜ Epifcoperum, qui ab initio fubferipferant gt;nbsp;mutata fententiaabeedefe-terunt.

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eti/nb, ranitat ranitatum eH amp;nbsp;ingensfiultitia, quid illi Vutcani-

iWuituotn. ~ ct fahrt amp;nbsp;Patres Sergenfes tentare audent Lutheri dißentientei difiipulos, exipßuf Lutheri feriptisconciliare, c'umeaipfaßntfont amp;nbsp;ortgt huiußnodt turbarum, amp;nbsp;Lutherusßbi ipß nunquam confenferit.

*». Mendacium Te-fuitaium.

Confenfui in libio Concoid. non ni-titur fciif tis Lutheri.

|o. Mendacium le-iiiitaium.

Quptnedo Lutbe-tus in agnitione reel tatis cceuerit.

D. Lutheciconftana dentencia contra Fipatum, in atticu-lit SchmalctJdicis cemftehcBl».

Confinfitm in libre Concordia deferiptum, non DoH. Lutheri, fid facro Scriptura librit niti: Chrißianus leUor tn ipfo libre deprehendet.

^od autettt D-Lutherusßbi ipß nunquam confenferit, fed tarn hoc.iat» aliudfiripfirit: manifefium eil mendacium. Etßenimprimiim, cumin~ dulgentiarum nundinas euertendas fufcepijfet, animus ipß nequaquam fuerit, Papameius^damnatumcultumindubiumvocare, atqueitai» reliquûarticulùacerrimum Papifiam egerit : pofiea tarnen abominandot errores amp;nbsp;herribilem Idololatriam indies magit magü^agnouit, drex verboDei à veritatedignofcerecoepit. AtqueitatandemSchmalcaldicos, quos vacant articules conferipfit, qui Mantuano Concilie exhibendi,amp; ibidem contra quefuit defendendi erant : quos etiamadfinemvfquevita cenßatiter fertiter^ propugnauit. Q^madmedum dr nos quoque v»4

tum alijs , tllos vniuerfos, vt amp;nbsp;Augufl. Confeßionem, è verboDei,t4n-quatn verißimis ifraelufontibiti^rga quofuts tuertparaüfuttttu.

, JtavtD.tutheriisinmultùprticcipuisfideiarticulK, non duos Mttrts, hihIo«. fedfipenumero feptem opiniones aluerit : QßemadtnodumidCochhituin fuofiptùipiteLutheropcrbeUè (fàlicet) dcnionfirat.

HttcCochlat,ßcutetiamCaJparü Quernheinteri,'ctuifJia!knßscom- ji. Mendaciumie-nten/a, adeo putidamendacithtamq^pétulantes, walign£,acpalpabiles f“““““*-corrupteU verberum Luthers fuerunt, vf D. Luthenistllanulloreßonfo . . dignatusfuerit, niß quad ea Itnga fcheda typis ntandari curatât, amp;nbsp;ßngu-lisadßripßt: mentitur, mentitur, mentitur. (^od adhuc/n Tomis vîdeLutherumvi-ipfius viderelicet, chrißianum verb Lebloretn ad librosfuos legendos remi^ AnTüogUUs^' fit,inquibus ivTtf^lt;i-)ia,fifiasipßimßripßffefinxerant,vbinihiltalevn- ' quamdeprehtnßtrusßt.

Multos alias amp;innumerabilesvanttates, qua in ißo Concordia Hbro Hïnfon. (ontmentur, breuitatis cattfa mißasfaciamus.

nieneminidtibiumeffedebet., ßbicaptioß fycophantaamp;impudentiß. ßmi Calutnniatores , vitra vel msnitnum ßecte quadam reprehenden-dum, in medium prof erre potuißent, quod pro ingeniomalignolongo^ vfucontraétaamp;confirmataperuerßtate, nequaquamid pratermißjjent, nee vlli vel molefliavel laboripepereißent.

' Quantumautetnlefuitisißis, in hacquoqae parte fidei habendumßti irf cx refutatiotie /ùperiore impudentißimorum CZ palpabilium tp/orutn mendaciorumplanumfabbumen:,ö'infequentequoquenoßrareßgt;onßo-tie clartßime e? quaß ad oculum detnonfirabitur.

^Atquehacbacienusde 14-Vanitatibus amp;nbsp;ßultitqs, quasIeßiitaCon-^ tordialibro,exmerapetulantia,fiultitiaamp;vanitatetribuerunt. Exlt;j«o\ , quidveridr fynceri in reliquis duabusparti-

1 fc«5 /ifcroraiM ab ipßs contra Concordiam ßriptorum, expeblari debeat: , tiimiiumnihilaliudquàmpura, puta, craßa, (!rimpudeiitißimamen^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dacia.

dada, contra veritatem pro paULindii illorum Mmdudam datnnatt(er-gt; roribnf /parfa , quiettanihlt;»iieinPapatudo»ünantur, (ir wifera plebe-(ulaobtruduntur: quorumtamenipfasindifieptationepitdet, neceosab aduerfarijsobiedosfateriaudetii, multbminusin tamclaraEuangelqluce tueriacdtfenderepoffutit.

sint inttni dubio, occulta quadamnuminiidiuiniprouidentiaaccidir, Vt lefutta ab initiofiatim Latintfui at que Germanici firiptt, abominan-dam, horrendam amp;nbsp;damnatam Calutnianam atque tiefiorianam bare-fin de Chrijto, contra Concordia librumproponerent. Ex qua quifquecol-ligerepoffiet, qua fiirituagantur; quam etiarti htcbreuiter perpendenntft amp;nbsp;ad verbi Dei trutinam reuocabimua.

34- Mendaduni Ie- nbsp;nbsp;Primus error elf, quad Chrifius non folumvt homo, fedetiamvt Dein

Latin. 3- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RÉSPÓNStO.

Chriftua vt Dens amp;nbsp;nbsp;nbsp;UictHanifeJfus elf, amp;nbsp;dttdum dantnatus 'tïefiorijerror : quo Jefuita ne-

Homo Patii obedi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t Chrifium non folum Vt Dominent, verum etiam vt Deum Patri obe-

quot;**’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dientemfalfumejfe. Quemadmodurtt enim Maria Chrifii non folum vt

hominis, fed etiamvt Dei mater elf , Vt qua Dei Filium verb concepitóquot; ptperit, vndematerDeiverèelf amp;d'tcittir , quodtieftoriushareticusdicer eacconfiteri noluit, ciini putaret hoc Deitati Chrifii ignominiofum foré, nbsp;nbsp;ad eontttmeliam Chrijfi Domini noflripertinere : Ita quoque nan

folumvt Homo i fed etiamvt Deus patri obedient fuit, Atque vttanquam DeUS hanc obedientiam pramp;flarepoflet, homo fallus elf nbsp;nbsp;nbsp;in natura hu-

màna obedientiampraflando, genus humanum redemit : quod opus nudiu tSrpurus homa, fud abedietitiaperficere non potuijfet.

Et hie fubinde ilatius patefiet, lefisitas Chfflum tefum Dominum amp;nbsp;Saluatorem noflrUm ( d quo indigné admodum nomen lefitttarum fibi ^fciäirünr)nonta»tutn officÿ,fid etiamperfonaratione, non vereagno.-

feere. Jntalemenimlefumcredunt, in quo non tanttim due naturlt;t, fed ettamdueperfonafint, quarumvna (humananiinirum)Petrtohedient fuerit, altera vero (nempe Filius Dei) in huituobedient/econimunionem uuUo modo venerit.Atquehacrationefinguntex cbriftoduplicem medu-torem ; alt erum qui obedient eSl, alterum qui nullam obedientiam Deo preftet. Proindenonfinecaufaexillitqueriintu: vtruin verum fit, quod Cfenyh«J(xif.-NonmifitDeusFiliumfuû inMundum, vtcon-demnetmundu, fedvtfeructur mundus per eum. Si igiturDeus Filium fuum vnigenitu in JAundum mißt, vt genus humanu feruaret: ne-((ffeellbuncFiltum Dei, obedientemfuifiePatri, dum in Mundum venit, naturam humana afiumpfit, amp;nbsp;in ea nos miferospeccatores redemit. Hine de Filio Dei eterno, inf^mbolo Nieeiw cantatur .• Dcfc é dit de cœlis, amp;nbsp;incarnatuseftdeSpiritu S. Sec. Nee propter bane prefiitam i» fua Deuatcobedientia , Filius Dei et emus minorant inferior pâtre factiuesl,

Siver!» lefuita affererevolunt, mifiionem Fili) in Mundum ad folam Chrifli Humanitatem pertincre ; fequi necefieell, Chrtftum humanant fuam naturam {ficut nonnuUi heretics ante aliquot fecula defipuerunt) eeebtttsdetuliffe. Ftquandolefuiteincoperfiftunt, qubdchrifiusfecun-dum humanitatem tantttm Patri obedient fuerit ; Obedientia autem pre-etpuum opus offcq Mediatoris ell : hoc ipfo dare demonflrant, fe patroci-nariherefiatqueinfanieFrancifci Stanckari Mantuani, quiMediatoris officiumfolinaturehumane in Chrfio attribuit : quadecaufaetiamab , »mnibus fjneeris Ecclefijt Chrijli damnatuseH,

admodum .n. Ne^orirwdixinNoligloriariludæe.nôDeumTïéd hominem crucifixifti; Ita lefuite cumhoefuo Patriarcha Nefiorio di-{unt:AudiboneChrifiiane,noltgloriariinobedietiaaterniFilqDei. Mon enim Deus, fed homo folum Patri pre teobediensfuit. Ft hie apparet nimis verum ejfe,qued Spiritus Dominiper Dod. Lutheru predixtt, dim in libel-lodeCottcilijtad hunc modum fcriberet: Etquisfcit, quàm multi et- Tom. vvU. g«»b». iam nunc Neftoriani in Papatu fint-.qui tarnen hoc Concilium ®' (Ephefinum) laudibus in cœlum vfque extollunt, malè ignorantes quidlaudent.Xtque^cciiirèpdfer, lefaitas fimulcumMefiorio heretico, cumq^ nouis Mefiorianis Caluinifiis opera c^perfonam Mediatoris Cbrifii (in ipfts quantum ell) diuidere gt;nbsp;c?ej:v«o Mediatore duos, ex vno çhrtfio duos Çbrifi.osfngere.

28 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeErroribus, qui libro

lefuitdserga, in articule dc Perfona chrifti, cumCaluinifiisfacèrt, nemini antplius dubiuni ejje potefl. QmiI Chrtfltanus leäor in tota lue dijputatione, qua nobit de hoe articule cum lefuitiseïl, diligenter notare vela.

Sed videamus, qaos naingrauißimot errores ïefuiu fequi putent}fi ebe-dientia Chrißi tottperfona Deo amp;nbsp;hemini adferibatur.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V t T Æ.

Î4. Mendaciumie. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;error defiruitpenitus veram diuinitatem Chrifii, quantßmbe^

Tapt non ebedientia patri praflita, Deitatem Chrißi euertit, quant non Deitatem ipßiu deßruit, qubd Maria mater Dei ell.

Germ. J j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ß chrißus vtDeus patri obediuit, certe vt Detu a patre dißingtn^

js.Mendadumie- tni'- AliusigiturDciucllpater: aliusDeutellfiUus. Sedvntutantimiell fuitarum. y/crus Dcus, amp;nbsp;Confiâtpatrem eßeyerum Deum. Non ieitur Filius ffècuu' jcfuitarum contra dumdoflrtnam concordißarum) eH vertu Deus, necoy.ove-ilt;êt‘ patrt, vtin Dtitutem Chrifti, Nicanofimbolo confitemur.

Hudesaßnos, lefuitasißoseffe oportet, qubddißinguerenefeiunt intet vnitatem Deitatü, amp;nbsp;interperfonas in hac vna Deitate. Nam certe Filiut apatre dißinlltu eil, tanquamperfonadiuina, quaipfe pater non eil ;Ft tarnen non alius Deus, quam pater eil. At que it a Pater (fr Filius vnus Dein ßsnt, licet dißinita perfona, quarum vnaalteriobedit.

Germ. ij. 'Rurfum quiobedit, minor eil illocuiobedit. Nam imper are fiiperioris, 3g.Meadiciuia\'e- o^^^HtinferioTtsell. ErgofichrißiuvtDetuPatriobedit: vtDeiuminor fuitarum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eilPatre, (frmentiturßmbolumAthanaßj, ciim ait: Aeqiialis patri

JiacratiolocumhabetinijSperfonis, quanon funteiufdemdignitatd: Ratto obedientise vbihac imper at, illaneceßitateqUadamparetetiaminaita. Cumchriflo chnftt, erga fuum aftfem Filio Det, eiusó, obedientia, res fe aliter habet. Pater enim Ftlio vt Deonontmperauaf vt coaclushumanamnatilram aßunteret:ßd Filttu

' Jieljptnte amp;nbsp;hberi hofjecit, : fecundumatexfium decïetum tottus Trini-'■tatK.Qÿ^ociTiitetMinTiit!Dtiobedientia, /fli4_tsl,quàm obedtentta fub~ ^dittergafuumMagtßrjtitin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j)

jidl}£C ,ßimbolum Athanafii nonloquitur depbedientia Chrifli,fedde fubßantia vtriufqite rnttura, diuinx amp;nbsp;humantt vbi Chrifitu fecundum Diuinitatem aqualis Patri, fecundum humatiitatem inferior Pâtre eit. '■ Pater enim eil Creator cœit amp;nbsp;terra: Humanitoi verb Chrißi eit creatura. Q^aoio CW-ttnihüominusobedientiaChrißi, non tantum Humanitatù , fedetiam ftus fecundum Ha-Deitatùopuseii. Atqueitaad totam perfonam Chrißi (Deutnamp;Homi- fit^Patre!quot;* Kern')fecundumvtramq^naturam,obedientiaißapertinet. jdcircbetiam TiiiusDeiadPatranfuuni-coeleßeminquit : Eccc, venio. Involiimi-ne libri fcriptum eft de me,vt facerem voluntatem tuainDeus

mort um eil. Nam tpft mors obedientia fuit fummaô' abfolutißima. At 'Von eit mortuus Chrißus fecundü Diuinitatem ,fed folum fecundum car-nem, i. Petr.4. Ergo necfecundum Diuinitatem,fedfolumfecundum Hu-Vtanitatemobediuit Patri?

Antequam ad hunc Paralogifmum reßondeamiis: naturaamp;proprietaf fhraßum, quib.facraScripturadeChrifio vtitur, fecundum carnem: fecundum Spiritum: explicandaeit.

'Deiadfcribaturqubd Humanitatis proprium eil: Et vicißim cur Deitatis turarummpaffiom, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' I rjj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;buSjOpcrationibus,

chrißus eil, in quo duadiuerfa Natura, arclißtm'eamp;intim'evnita funt: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chriftinonfi-

é'gloriamquoque, interfe communicant. HocmodoHumanitas Chrißi Hic Nefiorianus «-nonfinc Etho Det, necabeo feparatapatitur dr moritur. Nec vfquam in caiulniftarumiefu-

Scriptura Jacra inuenire licet, quad Humanitas ßue caro Chrißi, tatuseftinpofti. abfque Eilio Dei pro nobis paßa aut mortuafit. Hoc enim effet Chrifium rhcoVcontra'^Bre-Neflorianum amp;nbsp;fidemhareticamdocere. Eides autem noflra CathoUca menf pag. 6«. j-js. fichabet: Credo in lefum Chriftum Filiumeius (DeiPatris^ fp’onf'D'.uc^Andi.

ï® nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erroribus, qui libró

▼nigenîtum Dominum noftrum; qui conceptus eft de SpiritU Gindo, natusex Maria virgine, panus fub Pontio Pilato, cru-cifixiis, mortuusamp;icpultus. Needieir: Caro, fiue Natura Humana, eft concepu, nata, pafta,mortua, fepulta: fedFil^Dei vnigentti, DOM.1NJ nofiri conce^t'ugt;nem , natiuitatem, faßtonem, (iioiM. «. fitortem,fepulturamprédicat. JoannesEu4ngeUßainquit: Sanguisle-fuChrifti, FiLii dei,cmundatnosabomnipeccato. Nam etiam in morte amp;ßpulchro Filius Dei à carne fua nee fefaratut, nee fer-fonadiuifafuit, aliasconceftio, natiuitas ,faßio, amp;morsiffius, nebit NIHIL PROFVISSET.

lefuita ifii docent amp;nbsp;contendunt, quodilla omnia adDeita-ftianim. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tithtlferttneant : quts omntum Chrtßtanorum tam ßufidus amp;nbsp;baj-

dus eli, qui non intelligat, hos lefuitas Catholicam, Chrißianam, amp;fiam noßram ßdem titanifeßo negate, amp;nbsp;cutn Neßorio blaßhemare: Noli *’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gloriari ludæe, N o N euim DE V M, s ED hominem crv-

ciFixisTi? NeceHvtnosdoceantleßiita, qubdDeitasferfi, drfe-cundum naturafuafrefrietatem, non foßit crucifigi, vulnerart, lacera-ri,occidi. Non enimita rudes amp;nbsp;indoäifumus, vtißaignoremut.autnon frobeintelligamus.

owiii* Vfrtim quia Filiut Dei. fecundum frofrietatem Natura ßta, necese tttuliere nafei, nee fati, nec morifotuit : Idcirco aßumfßt naturam Humanamin vnitatem ferfona ßta , vt ratione carnü aßitmfta ex multere nafii, fati, amp;■ mori faßet. Ita vt natiuitat, faßio, nbsp;nbsp;mors Chrißi, iffim

Deinatiuitat, Dei faßio, Deimorsfitamp;dieatur, f^a doUrtna etiam tiunchodie, ludaiamp;Turcaoffendiintur : necißudmjßerium, ficutnee leßtitacum focijs Caluinißis , rationeßta aßequi , dr mentecomfleäi foßunt: de quo foßea flura dicentur.

La^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cur Afoßolus Paulus ad Philtf. e.caf. diffurtts: Humilia

it. Mendadiun Ic- uit femetipfum, fa^us obediensad mortem ,framißt: Exina-Hui^'rTtionis refu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» Potmam fcruiaccipiens ? nifivtnosadmone-

tati^ém'pwhx^ ** ^ct,nonfecundumformantDei,quaaqualise^Patri, fedfecundiirafor-Tide in feripto D. mamßtui quatninorell Pâtre , Chrifium obedienttam Patri vfqae ad S'ra,’ p°gquot;“t amp;nbsp;fitortemftaßitiße, Sequent.

Ißud ndnonegat, quod chriftus feciindum Humanitatem Patri ttd tnortem v/queebediaerit. Sed quafiio eil: quomodohac verba, fècun-duni Humanitärem, fecundum formam ferui, intelligi debeant? dnperillaDeitaiabobedientia, quamPiliuiDei, inaJfumptaHumani-fatc(^formafirui fuoPatrifrafiitit,exc[udatHr? Hecnosvna cumtota' Serif tara faera, amp;nbsp;vniuerfis Orthodoxif Patribus Çquorum tefiimonia faulb foil adducemus) difertènegamus. FiliiuenimDei, quiNaturam humattam ajfumfßt, nee fola tpfius Humanität, obedientiam bane fraftitit.

Hecofuseil, vtJefuita ex libre Concordia, amp;nbsp;Loeit eommunibut Phi- Germ. ti.

iftius doilrina nos frolixe conuincant : quandoquidem bane non Ltüa.i.f.j. fant urn confiant er fr ofiteamur, fid earn quoque fummamnojlramconfo-i'ttionemefi'educamus, quedobedientia , qua iufii amp;nbsp;beati refutamur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Chrifio nonfilum fecundum Humanitatem, verum etiamfecundum Dei-fatemadferibatur , alioquin nee redempti, nee iufiificati, nec faluati tfiemiu.

QuareautemdicuntConcordifia: Totiusperfon« obedientiam Getm.17. * illam fuilfc? «0« fatiserat dicere, fuifle Perfonæ ? fed vtriquena- j'^'nendaemm ' turaobedientiamnon tnbuifient, nifi totiasperCoax dixijfent. Per to- fuitatum.

tam enim perfonam duat Naturasfignificareje dicunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tot^ pcifon«

R E S P O N S I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

lefuita, adhanequafiionem à femotam , reäi refiondent : nimtrum quod pradiäam ob eaufam non fatis fit dicere , obedientiam fuifle perfonæ. EtornntbuifinceritChrifiianitiudiciumpermittimw, quan-doTOTVS Chrifiut uominatur ,amp; TOT I Chrifio oput aliquod tribuit ur, num id de vna duntaxat, an verb de duab. naturit intelligi debeat?

Suiaigitur lefuita, amp;perfidiaipforumcomplicet Calidnifiain Con- Q^rnftdoiefaiw fefiionede IE ST, bucufque in fcriptü fuü vocabuloPERSOHA lufe- personaW«-runt ,amp;fubeo vnam tantum naturam intellexerunt, ciim Chrifio diuina tint. opera, tirhumanapafiiones adferibuntur : hoc modo fraudem tfiamde-teximus, dum TOTIVS perfona (quaphrafivtraqueiJaturadiuinad? bumana eomprebenditur^mentionemfecimw.

Uitcentm Cimfliano leilarifit certa firma, amp;nbsp;infallibilü veritatkre-gula, quant S. Serif titra amp;nbsp;ontnes fi/nceri DeUores confirmant : quod na-turainCbrifio, omnia ofera, fafitone^^amp;^loriam, interfecommuni-, cent, non habita ratione , qubd ea vnius tantùmfrofrietates fint amp;nbsp;maneant, necalteriiisfrofrieiatesinaternumfiant. NifienimoferaMedia-terù Çhrifii.ad tvtam ferfionamfcrtinerent : false ab F.uangeliftaloanne de Chrißo/crif tunt effet : Sanguis lefuChriftiFihj Dei, emundat^ nos ab omni peccaxo. F/r/iè quoquePaulus dixijfet.: Deus acquifi-uitûbiEccleîîam per proprium fanguinem.

Germ. i«.

Latin. 7. 40. Wtfndaciumle-fuitarum, Paffionem Chrifti, ad Diuinitatem quoque pettinete, negantium.

Vigilius. Diuinicas clauis confixa-Vide D Gerlach, contra Bufanun Jll. amp;fcq. ConuitiaSc male-diäain crucifixum iaAata, ad Deica-tera quoque petti-nuetunt.

Matth. 17. Luth, in lab. de Cone. amp;nbsp;Ecclef. Vide Réfutât. Oi-thodoxi ConfenE e*S- ‘‘Tl-

V Miru esl ho/celefuitas,quifibi exintic doiti videtur, in Catholice DoS, Vigilioadhuc non legiffeverba hac: Diuinitaseftclauis confixa, Fi'»-Deitatent radio foils, amp;nbsp;crucifixienem idui, quigladiofit, comparât, qua quis radium foils dirimere, non autemfecare vclladerepoßtt.

Etquidem omnes contumelia, opprobria, ér maledicla , quibtis Chri-ftusin cruceaffectus ed , tant ad tpfius Dettatem , quam Hunianitatem pertinuerunt: prafertim cum ludai claniarent: SiFiliusDeies,de-feende de cruce, amp;nbsp;credemus tibi.

Si enini, vtDod. Lutherus loco allegato vere feripfit, Deus pro nobls non elf mortuus,fed rantiint homotperijmus. Proinde, ficundum Catholicatn nofirantfidem, Dei paßte, Deifanguis, Dei mors eil, quando hic homo meritur, qut citm Deo vnaperfena ed. Ethac de primo, quem putant le-fuifit, errere dtcerevoluimus. Endemanifefiunied, lefiittas artictiliitn ißumdeobedientia, paßtone amp;nbsp;morte Ei'lj Dei (quibiisnosapeccatlsre-demit) non credert,fidea homini tantum adfiribere, atque Deitatem ab Illis excluderetquod eJlNeftorqdamnatam bitrefin,fidei Chrtfiiana ex diametro repugnantem apert'efeuere.

Jam etiantfecundunt ( quent bi lefuita libro Concordiafalsb tribUunt) errorent difcutiantiis.

Altfrerroreff , qttidChryitufueritfgt;erfuHäwt»ttHereMeirMtorKamp; nbsp;nbsp;nbsp;Mendaeîum Ie-

An nonpiue animut tetopeâereperhorrefiat, audiens, in Eceteßa Cbri- Homfciti» dofttinc fiiCatholica.tanquamerreremó'harefittdamnari.cttmdecetur: Quód doMed?«o’t^quot;’ Chriftus fit nofter Mediator amp;nbsp;Pontifex, fecundum vtramq; chiifthproiix^ te-naturam, amp;diuinam, Schumanam ? Verumperpendamus ratienet chio'contiaBuC*' lefuitarum, exquibut ipfarum borrenda df txecrabtlü hareßt ampliut t*t’ ff nt-ft«-(ffftefietur.

X«if«r ab eo, cuim ell Mediator. Ellautem Cbrifius Mediator Dei A®- Latin. «.

minum. Er^ofivt Dem mediator ell, vtDemaDeodißinguitur. Er«»f ^^* “““ ** “**' i^itur duo Dq, vnm maior, altm minor, vt Arriani valebant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 x. Meadwian.

Ad banc inanem drfutilem rationem, primitm D. Paulm, deinde Au~ lußinw, drcateriOrtbodoxiDoHoretreßondebunt, cum H OS leßeita ^’fS^mferioreseßeputent, quamvtipßsrejponderevaleamm. Sicautem firibitD. Paulm: Deus erat in Chrifto, mundum reconcilians fibijpfi, nonimputanscispeccaufua, Sc pofuitin nobis fer-monem reconciliationis. QuidpoteH euidentiusamp;dilucidiuscen- t.cot. ». tra lefuitarum manifefiam amp;nbsp;Heflorianam hareßn diet aut firibil Sir tnim habent Pauli verba .‘DEVS reconciliauit Mundum s i n i- iix«iu iPsi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abopereredemptionüdrmediatienüexclu~

dipoteH aut debet? additverb: PER CHRISTUM, intellige, Homi-uem. Nißenim Dem Verbum Homo fallm ejjet, per obedientiam amp;nbsp;paf-fionem fibi homines recenciliare non petuiffet. ^emadmodum id Paulm ampliusexplicat,dicent : Vnus Deus, vnusetiam MediatorDei ' Tünnk.t, amp;nbsp;hominum , Homo Chriftus lefus. Haeduodiäa Pauliß con~ iun^antur, declarant nobis Cin'ißum lefum Mediatorem fieÜdum vtram-^

chtîftijsetiîmvt ijutnaturam. NetjueentmDetts foltu , neque homo purus Mediatoreffi Deus.ï-l-dutoi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. cùmDeus finehumanitate pati, homoautem ftneDeo paßiones

tant.as fuflinereamp;vtncerenon petuiffet. Idcirce MediatorßmulDeusö' Homo eße debuir.

Eoâutcm , quod Chriflusetiam vt T)ew nofler Mediator eße dicitur, Quomodo Filiusâ nondifiinguituraDeo,quaßipßenonßtverusDeus,fedaliueDeus, atque Jatte diilinguatui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;maiot,aUltsminor;fedChrißtu folitmàperfonaPa-

■ nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiriieß Spirit us 'fanbii dtfiernitur , quad nee Pater, nee Spiritus fanüus,

fed folus Pilt us Mediatorisoßetofungatur. Quemadmodumetiamneqtté Pater, neque Spiritus fanlius, fed media amp;nbsp;(ècunda perfona Deitatis Natur am humanam aßumpßt. Et tanquam Deusßbijpfi aqu 'e, ac Patri, Spiritui^ fando, atque fic toti fanda Trinitatis Deitati Genus bumanutn reconeiltauit.

Gem.jp. nbsp;nbsp;nbsp;QuocircaD.Paulus, cum dixißet ; Vnus eil Mediator Dei Scho-

amp; 4 j. Mcndacium, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESJONSI O»

?oc?e?atemérr™r.quot; NonopusfuitnomenDciaddere. Quamprimùm enim Chrißtts Jefas pertrahercconaa. nominatur,nonforumhomo, fedßmuletiamDeiFilinsinteüigitur. Nam

Chrißuslefus nontantitmHomo , fed etiam Detu in vna indiuidua per-Cur Paulus fcripfe- fonaed. Vox autem H O MO, propterea adiungitur : quia Chrifius^ Mm r?u7 ° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tantum Mediator eße nonpotuit. Nee duo Chrifii funt, vnus Deus,

alter Homo, ita vt homo Mediator, Deus autem non Mediator fit. ideo^ nee vocula, TANT FM, ab Apofiolo ponitur: nimirum, qubdHomo TANTTM, aiit qudd Chriflus TA NT TM vt homo Mediator fit. Nihil horum in Paulo legitur. Sed Mediatorem , ßmul Deum amp;nbsp;hominem eße, opus erat, alias nee Deus pater, nechomines, ipfum Mediatorem ferrt potuißent.

latin. ». EtD.AugußinusUbr.i.depeccatoOriginaU, cap.aS. Nonperhoc tioRihTt«umP/amp;’* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mediator eil, quod xqualis Patri ; Per hoc enim

. erit Medietas, vbieadem diftantiaciiIdeo ApoftoJus non tieparticipesaficest äJt: Chrutuslefus^ fed HOMO lefusChrntus. Perhocetgo ftudent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mediä-

Mediator, PerquodHonio: inferior Pâtre, perquodnobis propinquior: fuperior nobis, per quod Patri propinquior.

Jitccverba Auguflimtarn nenaduerfanturdoHrina ttoßra, quamver- Genainu» fenfu» bafancltPauli:Sedeademvtrobiq^mensamp; fcntentiae^:nimirunt,quad verborum Augufti. tjliusDeiMediatorejJientnpvtuijJetjfiDetu TANTPAf, necHomofa-ilusfuilJet'!Sicenim Auguflinucfeiffumexplicauit, Tra^,ga.tnloaunem fcribens:^Quid eftenim amp;nbsp;ille Homo, nifi quod Deus fufceptor efteius? DeusenimcratVerbum,vnigenitus, gignenticoæ-ternus : fed vt Mediator daretur nobis , perinefiabilemgra-tiam Verbum carofaäum eft, amp;habitauit in nobis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\

' ^tbus verbùAuguflinœclar'edocet, quodhomo iftenihilejjet, nifià Tilio Deifufieftus effet jVt nobis Médiat or daretur. Opiuentmreconcilia-^ twnis, nudiu homo perßcerenonpotniffet: fed neceffe fuit Alcdtatoremfi-mul Deum amp;nbsp;Hommern in vna perfona effe, vt aquali cognationis gradut tarn Deum , qu'am homines attingeret, amp;nbsp;à neutra parte reijci poffèt. Ideo^Filius Deivnigenitus IN Humana natura, amp;nbsp;P £ R Naturamhur tnanam offiao Mediatorieperfunétuse^f.

Augiiflinuslocopradiéto : Quod apertius ita dicitur: Inferior cem u. Patre,quiainformaferui:fuperiornobis,quiafinelabepec-a .. cati. Ef 32. in îûdtn. Mediator Dei amp;nbsp;hominuin , non in iaioaü. quantum Deus, fed in quantum homo eft Chriftuslefus.

R. E S P o N $ I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ . *

Hac verba Augußinieundemfenfum cum pracedentibus habet: qnbd Auguftinidoftrin« Chrifiusvt Deus tantum , non potuerit eße mediatorDei amp;nbsp;hominum, fedquodfimuieumhominemeßeoportaerit. Sicenim Augiifimus fuorum verborum optimus interpres, mentem fuam explicat in .Ubxodeouibus,.

feruus meus Dauid, Princeps in medio eorum. Quare in me- Quomodo Chriftu» dio corum? quia Verbum caro fadum eft, amp;nbsp;habitauit in no- Mediatorfufecun-bis, Princeps in medio eorum. Inde amp;nbsp;MEDIATOR Dei amp;nbsp;horainum , quia DEVS cum Patre, quia HOMO cum

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homi«;

hominibus. non mediator homo, praeter oif« TATEM. NON MEDIATOR DEVS. PRAETER HVMANI-TATEM. EcceMediator. DiviNiTAS sine hvmanita-TB, non KST mediatrix.* HVMANITAS SINE DIVI-

uinitatem lolam amp;nbsp;Humanitatem folam,mediatrix Ust hvmana divinitas, et divina hv-mani'tas CHRISTI. Atigußinus. qutfo lufu-lentiut diet atit firibi fojfet'contra Ntfiorianam, nbsp;nbsp;nbsp;tarn olim damnti^

tam h/treßn leßtitarum, de Medial ore Chrißo ? f^uod videlicet, non tantum vt Homo, fid etiam vtDEVS Mediatorßt?

Deins etism intet nbsp;nbsp;nbsp;Infrimü autem diligenter htc obfiruandum elf, qubdAagußinut no»

vocem DEVS, fid D EIT ATEM ponit: vttnbac quaßiont nullum dubiumßmplictoribw, notits verb Eleßorianü lefititü, nulla late-bra relinquatur,fub vocula DEVS fi occttltandi,fitam^ hareßn tegendii quemadmodumvna cum foeqs Caluinißis (ß nuSumaliudeffugiumpa-tuit)facereconfueuerunr,nugantes; Hominem, qui Deus eft necà DeitatefeparatuSjefleobedientem, cfleMediatorem, ira tarnen vt opus Mediatorisad Deumfiue Deitatem nihil perti-neat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;medo etiam Neßorim docuit eir contendit, hominem, qui in

a. Hb. 4. 4c Tri». nbsp;nbsp;nbsp;Cumhocteßtmonio Augußini, confintiunt omnes OrthodoxiPatrts,

«P* V« bb*}. in^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cjprianus, c. Cyrillus, d. Chryfißomus, e. Vigiliwr

loan cap. 9. ƒ• Theophjlaéiia, g. Beda: hiomnesmanifeßü, dtfirtisamp;clarisverbifi t Hbquot;} nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àquot; humanitati in Chrißoadßribunt:

i in I. ad Ioan. nbsp;nbsp;nbsp;quorumßngulortim verba , breuitatis caufa referre hue nolumus. cyril-

Romaa^’ ’’ ”* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mediator hominum atq; Dei faftus, vere vtram-

que Naturam attingit. Theophßaäiu : Nequaquam purus eft Deusinequeenimhomineshuncexcepiflent, QVI ERAT INTERCESSORfuturus. Necfimplexhomo: quippe, Oyi DEVM ESSET ALLOCVTVRVS. Cbrjfißo-wus: Homo purus Mediator penitusnunquam fieret. Opor-tebatenimhuiufmodi Mediatoren! cum Deo colloqui. Deus item folus Mediator efle non poftet. Neque enim iplum fufte-piflent hi, quorum Mediatoraccederet. cjprianw: Homoamp;

Deus Chriftus, ex vcroque genere concretus^vt Mediator effe inter nos amp;nbsp;Patrem poflet

SMmobremlefuiu,hacinf4rttAliquantodeterioret fitntficijsCal^ wnifiü, quiChrifiohocmttniu ficundum vtramqutnaturamTtrbiitri-buunt, licet in corde idem cum iffis fentiant : quott tnmen vt nimic crajjitm gpati imfinm orefroßteri non nudent.

‘Deïnde,fiChrifiMtvtDeiuMedi4torell,fequiturvnum'eduobfu, nut Cetm-ïs: Mam Trinitatem ejfe me^atricem, anr ChriflumnoneJJèvnum Deum tumPatreamp;Spirifu fanblo ,fed alium quendam Deum. Namquodvni scmtndaüora ai» ferfinaconuenitrationeDeitatit, idetiam alijs omnibut ferfonittonut-«if. qua habenteandem Deitatem.

Veutrttmhorum,qttahtclefititafalsbcottigunt,fiquitur. Vtenimfit-fTadiÜMmeH-.Ufuitanefciuntintervnam Deitatem amp;nbsp;ferfonasDeita-tisdiftinguere. Scripturanam^ clar'e tefiatur, nonPatrem, non Spiri- TaMÏtaktmd» , tumfanaum, fed folam fecundam perfonam Deitatie hominem amp;nbsp;me-diatorem fablum effe, à qua perfona nee Deitas feparari, nee ipfa Deitas dhuidipoteli. ^emadmodumigiturdifcrimenperfinarumnontoUitvni^ Mem Deitatis : it a oßieium Mediatoris non feparatPilium Dei 4 patre, vt alius Deus ejji cogatur. Pt quamuis Chrtfius vt diuina perfona » amp;nbsp;ir4 vt verusquoqueDeus, ntediatorfaHus efl : hinc tarnen nequaquamfiquitur» quid Pater etiam amp;nbsp;Spiritus fanblut Mediatores fabli ßnt. Ptß enim Pater amp;nbsp;Spiritus fanblus,cumPiUovnus Deusfunt : Pilius tarnen alMperfo-•4, quam Pater amp;nbsp;Spiritusfanblus, elt- ^^amobrem bac Ptefiorianapro» bationtnihilcontranose^eiuntlefuita.

Denique,eff‘ePontißcemamp;Saeerdotem, intrinficèamp;ejfentialiterin- Ge™, i*. tï«lt;lt;iffj(fefre4fMr4m, amp;longè minorenteo, eut faerßeiumafferndebet. ^.^quot;tióiefuit««». CmnisenimPontifexamp;Sacerdos,MinifierDeieïï,ó’cultulatriaDeum Haietic» doftiina fiumeolit, dumeifacrißeiumoffert. ErgoßCbrißutvtDem,Pontffex «»4« ell, amp;nbsp;patri fuo facrißeium drfert tprofeäi vt Deus t Patri fuo longß nendadum lefui-»»»»r atqut adeo verèamp;proprii creatura elf.

jS nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcPrronburgt; quilibro

Kfcrimen inter nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bluetts dtfcrimeti eSl inter Pontifieem Chriflum , amp;nbsp;alios Pontifices ve-

fiec* v'*Teihment'i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;efiamentt. Chrifttß enim Pontifex, Deusfimulhomo ell : reliqui

vero Pontifices tantitm homines fuerunt, qui boues, iuuencM , vitulos, ■ oues, amp;c. obtulerunt: quorum fanguis, hominesa petcaturedimereaut

Hebt. 7. s, IO. mundare non potuit. Chrifius autem Pilius Deife ipfum Deo Patri pro Ge^ nerehumane obtuht, nbsp;nbsp;nbsp;per propritvn fanguinem ingrefiiu ell femelin

/Lamp;ot 20, fanäa. VndepraconiumhocPauli: quod Deusperproprium fân-ftngQmemXie™ g^’^em acquifiucrit Eccictiam. Dent, inquit, nonpurus homo. demit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deus autem fanguinem non habutfiet, nifibomofadusfuifiet, vtnosfitt

^°™ra fit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oil* propter etfi Chrifiusfecundusn Humanitatem, creatura ell amp;nbsp;re-.

AueuiUn’Epia. S7- Hi ab Augufiino dicitur : tdcirco tarnen ex toto non minor ell Patre. Secundum Dettatem enim aqualis ell patri : in afiumpta verb Humanitate (fecundum quant minor ell Patre) exequiturDeil'iliusfummi Sacerdo-tis munus : per quod tarnen aquahtati tpfius cum Patre amp;nbsp;Spiritu fanäo nthilderogatur.Stcutfupràdeobedtentiaquoqueofienfumell.

nine videlicet Arriani inter propofitiones fuas, qua leguntur apudAu-gufiinum Tomofexto, in fermone Arrianorum, etiamifiamnumerabanti quod Fih us Dei Minilier amp;nbsp;Sacerdos fit Paths fui.

lefuitatSc CaJuini- nbsp;nbsp;nbsp;Arrianis,eorum^blafi)hemadolirinadeChrifio, voslefuita,vnacunt

focijs Caluinianis, viamfiernitis, dum Chnfium vefira Nefioriana harefi viiaa gittat. difierpitis, ofßcium medtatorisnudohominiadfiribitis, atque ab hoc Médiat or is munere Deum amp;nbsp;Deitatem, contra Scripturafacra clarifiima te-' fiimonta, amp;nbsp;vnanimem Orthodoxorum Patrum Confenfum penitusex-cluditis. Etnequidbacinpartetemer 'e vobisimputarevideamur: LeHeri Chrifitanode omnibus ptjsiudicium permit timtis.

Qua verb de hoc articulo, Augufiini fintentia, fides amp;nbsp;dollrinafit: priusfufficienterdemonfiratum ell. Jd^ amplius ofiendit Augufi. lib. t. deConf. Euan. c.^. Secundum hominem (inquitj ChnH:us amp;nbsp;Rex, amp;nbsp;Sacerdos ctfeéius eli. See. Nifienim homo fallus ejfet: necRcxïnec Saeerdes, atqueita vt Deus tantum, 'üedMtorèjfenon potuijfet: Per hoc- i ■ . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autem lt;

atttemDeitttiChrifii, ab officio mediatorK nuUo modo excluditur. Cum eoconfentitCj/rt}liu,firtbens:Cli^ndQfaduseft hoino,vocatuseft Apol.adoriemalej etiam Pontifex : non quod inaiori Deo oft'erret facrificium,

fed fibi jpfi amp;nbsp;Patri. ^am Chrtfim lefus Deus amp;nbsp;Homo vt fccundaper-. g^ex amp;nbsp;Pontifex fit. funaTrinitatis , facrificiumobtulttPatri, nonvtDeomaiori. idemenim

amp; non alms Deus e^,qui hominem affampfit ,quiqj in humana amp;nbsp;per hu-tnanamîiaturamtàmfibiipfi, quant Patri (nontainenvtabfolutèconfi-deratusDetu, fedtanquam fecundaperfonaDeitatis) pro peccatisMundi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

feipfumviélimamobtuUt: quodfierinonpotuiffet,fiDeitasChrifi:i, ab hocfacrificio remota amp;nbsp;exclufa effet.

Ex quo vniuerfis confiât: lefuitas , contra Orthodoxamdofirinamdt. gt;•-ferfonaamp;ojficto Chrifii (inquibutanimarumnofirarum falus confifiit) Nefiorianam harefin propugnare, quod nimirum Chrifiiis T AN TV M. vtHomoynecvtDeusamp;homofimuhMediatorDeiamp;hemintimfit.Quod Verbtdiuiniamp;Ecclefia Catholics iudicio exprefi'e damnatum e^.

TErtilu error eH^, quod Natura humana Cbriy?ifitvbique vere amp;nbsp;rea- 4«. Mendacinm »«-liter. Sic enim loquitur liber Concordia, tn articula de caena Domini, [“0'hTmi“n Mi-* pao, }72, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uinam pisfentiam

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;derogant.

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Germ. It.

Hancdo^lrinamconfianterprofitemur » nec quicquam tn eatergiuer- vtium chiiftus fe-pm«r; é)-lt;-orrfwfnb«4/Jle/«Cljri7?i intrépide earn confiteri paratt fu-nuts. Sedinitiomonendus e^ledorChrifiianus, quodhocdecarnali,mü~ dana, natitrali, circumfcripta^rlocaliprafintia, nequaquamdicamus aut inteUigamus, quafi humana Natura Chrifii, infe, amp;nbsp;per fe,fecun- Quomodo chtiftu» dum dimenftonesfuas vbtquefit. Qua opinio, d lefuitis amp;nbsp;Caluinianis no-bis falsi) affingitur : contra quant folam ipfi pugnani, atque ifrj fuum proprium comntentum ,nonnofiramdoHrinamconfutant. Nosautemintel-ligintusillud de figt;iritua!i,fupernaturart, calefii, drdiutna prafentia, quam Homo affumptus ex vnioneperfonali gt;nbsp;amp;nbsp;participat ione diuitia Mrf-iefiatisFilqDei,habet.

hetc no/lraftntentia, quad Chrifltu, poftquam in^e/ßu eU in^b* riam Patrit, fit Domintu omnium creaturarumin calo amp;nbsp;in terra: nee tantum vt Deiu,fidetiam vthomo, calefti modo omnibut prafiem, omtù-but iüit dominetur, eat^ in manu amp;poteftatefua babear.

T' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Porrbhic error répugnât primb firipturü, quapafiimafiirunt, Chri-

t. Ratio lefuitaium. fiuttt ratione humanitatitt alicubi nonfuifie, Ioannisfexto : Cû m vidir* iëtturba, quodleiiisnonelTetibi. loan.ii. Lazarusmorcuus eft, amp;nbsp;gaudeo propter vos, vteredatis, quoniam non cram ibi. Matth, vit. Non eft hîc, furrexit

lu rrfutationehuiusfialsi diät erroris, amp;nbsp;confirmatione fiua erronea doârina , vtuntur lefiutta argumentis amp;nbsp;probationibus Caluinianorune

amp; Zvuinglianorum ,perindeacfi ex iUorum librit omnia transfiripfiffent. Adquanuncbreuiterrefiondebimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Etprimùm quidem dicimut : fi corpus Cbrifii Jûbfiantiâ (ir natura ne-j»7’44«”D*Ger™ fttisfimib, nudotaliasprarogAtiuoshaberet, quàm alter tus hominis cor-lach. cont. BuC jp». pus, exceptopeccato: turn dehoccapite, immeta perfifieretlefuitarumamp; Caluinifiarum doürina. Nam ficundum proprietatem corporis atqut pus chrifti, Sc aiiio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;naruralcM, Cffrfw Chnftt gt;nbsp;vno temforcp tn auobHi, flurtbiif, w

xutn hominum cot- omnibuslocisprafensnunqttamfuit : fedvnetempore, vnotantùmlece chtiftus fuo corpo- finit: quod lefiuita amp;nbsp;Caluiniani probe meminijfie velint. iodsquot;îoMi*iKtpï«, nbsp;nbsp;nbsp;De hoc modoprafint 'u tantitm, nec alie, omnia iUa fiacra Scriptura di-

kat uoa eft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ha loquuntur amp;nbsp;intelligenda fiunt, qua hoc loco lefiuita amp;nbsp;Caluiniani, ad

refiutandamneftramperamdollrinam, amp;confirmandum fiuumimpiune blafithemum errorem, magno numero adducunt. Qua de caufia, preba-tione ifia minime opusfiuifiet, cùm nemo nofirum iUud neget, fied ab omnibus amp;fiemperajjiertumfiuerit.

Cater um cor port Chrifti, hoc eil, Humanitati ipfiut ( qua per corpus intelligitur) talismaieftatdataamp;reipfiacemmunicataeil, qualisange-lorum aut hominum nulti contigit, nempe Maieftat Deipropria, qua cesium amp;nbsp;terram omnta^implet. Sicut ficriptum eSl : Perfemetipfum purgationem faciens peçcatorum noftrorum, confèditin, acxtraMaieAatisinexceliîs : tantô præfUnuor faâusange»

lis, quanto cxcellentius præ illis fortitus eft nomen. Nam cui dixit vnquam angelorum, fede à dextris meis ? Banefeßionem EMpn^rio remoni* , idem Apofialusexphc4uif per impletionem omnium, cum addextenmDci. firibit : Qui defeendit, idem ille eft, qui etiam afeendit fuper ïphef-omnescœlos, vtimpleretomnia: nenfecundumDeiutemtun-tum,quaolimomniaimplebat:fedvt OMNIA CVM CARNE IM-PLERET,afeendit:vtfcribitOecumenius, Etquidemomnetverifidelet in ccelum, fed non fupra omnet calot afeendent, necquifquam eorumom-gt;iM implebit, vt Homo Chriflut lefut, qui ad dexteram Maieftatis Si Ephef. «. virtutis Dei in coeleftibus, fuper omnem principatum, amp;. po- f »s*«»* chriM teltatem, amp;nbsp;potentiam, amp;nbsp;dominium, amp;nbsp;omne nomen quod nominatur , nonfolùminfeculohoc , fed etiam in fututo, collocatuseft.

HicnonabfintpervicariotfVtPrineipetMundani (qui in fuâditioni- cUiiftusMomoi« but, operavicariorumvticoguntur) fedprafent dominatur, acomnibut àbfén'Vfedpixfcns bominibiu, tarnmalii,quamboniiadeoprafenteil, vtnontantiimomnet tn tetndominuw. ipferum ailionet videat, fed etiam cogitattonetcordtum nouerit.Hiedixit: Sumvobifcumomnes dies , vfque ad confummationemfe-culi. Item: Vbiduovel tres congregati funt in nomine mco, ibi fum in medio ipforum, non dtm'tdius, fed totus chrißut, amp;hu ipfe Homo, qui difeipulit fuit in terra hac verbalocutus eil.

répugnât hic error articulit ffmboli, deChrifliconceptione, 50 Mendidum le-uatiuitate, pafione, morte, defienfu ad inf erot, refurre^oneàmortuü, fuK*tgt;un afeenfionsadc«lof,amp;defcenfuadiud'tcandum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Luiâ u.

Hac verba etiam trantfiripta funtex Ubrit Caluinianorum, Neßorq in Réfutât. Orth. harefin feclantium: quamultotiet foliderefutata funt. Hie verb, contra kfuitat, illorumfociot, refutationemifiambreuiterrepetemus. Etquia menf j6«.amp;req. omnium articulorum fidti de Chrißo , geuuinum amp;nbsp;proprium fenfum, fui errorisfiabiliendi caufaperiierterunt, idcoq^adßngulorum depraua- iXitx peruertunt tionemeodemmodoreßonderipoßit: omnetfimul, eademconfutatione

î. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;N/tmarfîcuius decûticeptionedycer, i» foitusl,Lyri£ vtero, corpus Chri^-

la'ri™ iV nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßvbiquefuitßatimabincarnatioMe , vr aduerßttij docent:

fuitinvterùotitniunifoetninaruin, intoetiamomniumvhoruin. Arti-culns de Natiuitate docet, Chrißi corpus po^ nonum menfim ex vtero Abufus aiticuioium prodüjfe, nbsp;nbsp;fie veri elTe natum. Atfecuiidum vbiqu.fius, ante nonum me-

Jem, tmoprimo dieconcepttonis/uit extra vterum , amp;nbsp;post nonum men* ßm adhuc erat in vtero , nee inde vnquamex^t. Parirationedeflruun* tur cateri 4rticuli. Qjß nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimper vbiquej'uit, non verepotuit in paf-

ßone tranfire de loco cesna ad hort urn, nee de horto ad domum Caipha, nee inde ad prat ori urn Pilati, necinde ad locum Caluaria. Neepotuitin mor* te fipararianima a corpore, itavt corpusßneanima in fipulchroiaceret, amp;nbsp;animaßne corpore ad inferos deß:enderet. Nee potuit ver'e anima in refurreäioneadcorpusredire : neccorpusilladrediuiuum deelaufo fepul* chro egredi: necintrareaddifcipulosianuisclaufts.Necdeni^ vere potuit in caelum confeendere ; net poterit vere in nouißimo die de coelo defeendere: fed hac omnia metaphorie 'e exponi debent, quemadmodum cum de Det le^imuseiufinodimutationes..

Mrum amp;^cai”m nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocrattonishtimana eominento liquet, Jeßiitas, ZvuingUanos, (it

notumde præfentîa ^uluinianos, nullum altum modiim prafintia corp arts Chrißt nouiße, torpoiiaCJMifti. quàmcorporalein, vißbilem, palpabilem, localem, quem folumomnet ipßrumprobatianesreßieiunt, nec quiequam contra noflram doétrinam tuincunt, cum de hoc nullum vnquam eertamen fuerit, vt priiis diHum' tPi, ifio nanijj modo corpus Chrißi, nouent menfes in vtero matris, nec extra eum in vltiiu alteriusfamina aut viri ventre fuit. Pari modo, ctim in horto er at, ßmultn domo Caipha, aut Pilat} pratorio non fuit. Etßcde (ateris articulis omnibus ßntiendum amp;nbsp;loquendum: de quo etiam nulla vnquamcontrouerßafuit,nechodieell. AtqueißudcorpusChrißi, cum tmnium fanitorum, imb omnium hominum corporibus commune habet.

quaßio eJi : An Deo alius modus præfèntiæ quàm ille lt;i.* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crafl'us, cotporalis, carnalis, localis, non fit ? Adhocquaßtum

Voskfuitaamp;Caluinianicategoricereßondeatit, nec inßar comprehenß ßrpentüvostorqueatif,

Kecv4lttreJIgt;enßoquamafferunt,(umdicunt: Chrißumvtr'eejfctiii- u. MendaciiimIe* tum ; quia tumfuijjit in vtero locaiiter Jpatio neuem menftum amp;H9n ali-fgt;i, pcßea ejje cceperit localiter extra vterum, amp;neni» vtere. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, i*.

Inane cffngiiMnlO. ' KSSPOMSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuitutti^

Nan fufficit rem manifefiam negare : fed contrarium queqaefroban-dumeli. In aternumautem verum manebit, quod Chrißusinvteroma-trü exißins,fimul extra eum localiter nonfuerit.

Kam quod ver'e eSl vbique, fiue localiter ,fiueaUo modoßt : non ftofrièmoueri de loco ad locum , fed foliiinpoteïïmeta^horic'emoucif, gt;1. «H, apparere, vbi non apparebat, licet ibi eßet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, i».'

Manifeßc hie deprehenditur craßus amp;nbsp;palpabilü leftùtarum error, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Nee tantum Scripturafacra tefiimonijsdeßitHuntur, fedetiampalàm falfum eil, quodaßerunt, Rem verè vbique exifientem etiam modo non locali, non poffe verè amp;nbsp;propriè de loco ad locum moueri, HocneqtuverboDei, neque vda ratione philefophica probart poßunt.Quodfiverumeßct,quamqjCreaturam, non nifilocalimodo pra-fentemeßepoße, vbicunqueell: obtmerentquodvoluntlefuita. Sedquia bocipfis nonconcedimui, verùm contrarium ex verbo Det eaidenter de~ monßramus, nimirum qubd corptu Chrißi, fiueeinsHumanitof, non vnumtanttim, fedduosprafentiamodosbabeat, alterum que fecundum corpnschtifttd»-proprieratem veri corporù de loco ad locum fe meuet, amp;nbsp;hoc re ipfa ac vérè, non apparenter: alterum, quo fecundum communicatamUaieflatemnon Pquot;'quot;“* * tpiuei elide loco ad locum moueri, fed omnia prafentiailli funt, ó'ipfe quoque omnibus creaturisprafens ell : quibus obficro, argument is, fiue ex Scriptura, fiue ex Ratione defumptis, fi etiam bac tot a Societas omnes vires coniungat, infirmare iflud poterit.

Nec tantum localis pr.ßentia (qua omnium er aßtßtma ell) verapra- Duplexteiapwrea-fentia nomen habetjfed etiam verarealis^jprafentia ell, qua modo locals “*•

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcErroribus,quilibro

nonßt : Et hicma^iinomen rera frafintiet quant hcalisiUamtretwtlù-^ Mt iUi tpß lefuita ät Chrißofateri ceguntur.

•■“w nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T JS..

f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Germ. !}• ' Tertii, repugnath'icerrorveritaticorporüDomtntinCana: érquod

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JJ MendicîîmVe- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f (onprmatZuuinglij fententiam, ad quant deßruendam

^od hacJefuitarüaJfertia (quaverèmirabilit auditu eil) nihilgrer--fus valeat: exfutili ipforunt probatione liquebit.

Geim. X}. 14. nbsp;nbsp;27anißeerpusChr'ßi abipficonceptioneeil vbfque:nonegemus Sacra-

latin. 14. mentoceena, vt prafentiamhabeamufCorporitDontini. t^idigiturSa-cramentum coena facit? non exhiber certèprafenriam corporù Domini:

34. Mendaciumic- namhaconteaquoqueaderat.^idigiturfacit?nißhoc, qubdfignißcat fiutâium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eorptts Chrißi adejfe ? At hoc volunt Zruingliani, ex vt Satramenti cana

Verumdicantleßäta,vbiinUbro Concordia fcriptumßt, qubdcorpiu chrißi,abipfaconceptionefuavbiquefuerit? Inquapagina, inquopa-ragrapho, aatlinea? nihilhorumvßiammonßrarepoterunt. Inßatu enim exinanittonü Chrißus non plene,fed quafi ex parte hacfua Maieflate vßueilquandovoluir, (vteumNathanaclemfubficu:qßnamBethania,

lofaliterabfens vidit) quam tarnen perfonalitertilio Dei vnitus fecun-dum Humanitatem habuit, non autem vbique vfurpauit.

chriftns Homoin nbsp;nbsp;nbsp;Poflquamveroformamferut ßtundumHumanitatemdepoß(it,atque

^tugiorix,omat- itigloriamPatritfütingreffuieil: vfurpateamperpetub , vt ipßnibilab-fens, nihil occultum,Ced omnia prafintiaßnt,

præfentiâ chriftün Prafintia autem corpoTts Chrißi in S. Caena, longe aliaamp;diuerjà eil ftntbm. vTdquot;e*Re. ubhacgenerali emniprafentta. In facra enim Cana ,fecundum Teßa-fat. O tth. conf. mentum inßitutionemfaam, dat nobisßtum corpus amp;ßtngtiinem cum con t ^Brêrayri nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ffgt;^fgt;ducandum amp;nbsp;bibendunt : quod in nullo alio äbo aut

31t.«4J. fcq- lii’ potufit:amp;bocitt n^ßerio, aemodoBationi humana incomprehenßbili.

hcalttpßopnseü ^fid fidensinthronoomnipetentùvirtutûDeî, per agit tttknüt totfoü» bacemntainEccleßafiu, omnibusamp;fittgulûprafent, Hacdolhinaniu- ^J’?f£enfukquot;de-^ turimmotis S. Scriptura teßimon^s,ß(Utpriiis oßenßim eil : amp;nbsp;folttm re~ fccnfu de caio. qutritfirmamfidem, quafi omnipotentem perfenam Chrißi amp;nbsp;verba Te-ßanienti reßittat, nunquamfalletur. Contra verbfouent leßiita amp;nbsp;Sa-(erdotes pontificij earnalem amp;nbsp;fiultam phantafiam de perpetuo defienfu

amp;afcenfu corporis Chrißi in ßiis Mtßis : quemadmodum lus ipforum Ca- vc Confen. did v nonicumteßatur, cap. tribusgradibus : inglojfa: Certumcft, quod fpecies, quam cito dentibus teruntur, tarn cito in cœlum ra-piturcorpus Chrifti. An non hoc eii craffo modo de Sacramento cana loqui? Ad hac, Zvuingltani amp;nbsp;Caluiniani non loquuntur deßgnißcatione corporis Chrißipraßentis, fedabfentis. Qua ergo impudentia lefuita effu~ tireaudent,noßramdoärinamconfirmare Cinglianorum amp;nbsp;Caluinia^ tiorumopinionemdectena?

fraterea,/! Chrißi corpus vbique e^tnonpote^ vere cum pane, qtian- ljti„ , tumltbetconfecratofumt,necfanguis eins cum vino, quantumlibetetiam 4- Ratioiefuit*-confecrato bibi. Nam panis amp;nbsp;vinum ideo fumi verb pojfunt, quia non continent funtvbique, amp;proinde veritranfeantdemenfaadmanum, demanuad Cipemaincacogi-vs,deoreadßomachum: qua deChrißi corpore sä- fanguinedicinon pof-ßntifivbiquefunt. Quemadmodum, licet Deus vbiqueßt, nemo tarnen mtataCœnx. quot;nbsp;ciim pane Deum comedit, nec cum vino Deum bibit.

fttr, acß corpus Chrißi inßarbuceUacarnisautcafei, cum frußopanis pizbitio corpoti» daretur amp;nbsp;acctpererur. Citm tarnen hac paßio ßat fine omni locali motu

corporis fanguinis Chrißi de locoad locum, modo nimirum coeleßi, in can*”quot;quot;'* nbsp;nbsp;'**

mjflerio, vtantiqui amp;nbsp;Orthodoxi Doäores, amp;nbsp;inprimis 2oo. Patres Con-ctlijEpheßnidehocSacramentolocuti fitnt. EtHugoCardinalisin i.Cor.

cap.io.fcribit: Corpus Chrifti hanc habet dignitatem cx natura vnioniscumDiuinitate, VT simvl sit in mvltis loci sgt; videlicet, citm Caena Domini eelebratur.

j^or/MwifititrrxffcrfrWia? Vt habeatur corpus Chrifti fru- cetm.is. F j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ûuosè/*“quot;-«-

Mendtciamle- duosè , dieet Aliqutf BrentiaKiJt:. Ergo foltis fi ulhu, feU tffc/tcuh virtiiscorporis Damiraßtmittir in ccena ? At hoc ipfum docent CaI^ ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»intßi.

KUSfOÜSiO, ^rufliu iße, efficacia amp;nbsp;virtits non dittellitttr à corpore amp;ßnguine Chrißi:q!i£ipfeprafens, amp;nbsp;non abfens (excepta localiabfentia)operatur.

Ccrm. if. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;répugnâthacvbiquitasDécréta Drefdenfi, quoi inSaxonU

J, RitioWfuiU*’ ijJdemconfeßionisAugußana Theologie, anteannoecirciterdecem pro-^ rom, 57. mend»- mulgatum eil, id eil, anno ijpi. ciuui contioens.

Drefdenfe Deere- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lHi,quiDecretumtfludDrefdafecerunt, nequaquamfueruntAugu^-

Th”Xquot;mum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Confeßouis Theelogi, Jed clandeßini (ß fraudulenti Caluiniani.

AusHit Conftffio- liuadccauj'aetiam à laudat^tmoEleclore amp;nbsp;Principe Augußo, exEle-quot;*’• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;itoratu Saxonia , amp;ditionibusiuniorumPrincipum, Celfitudinie tpfuu

Germ. 15. nbsp;nbsp;nbsp;^intb, repugnatfententiaprimarqaudoris Confeßtonisamp; Apologia:

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui duo libri primum locum in Concordia obtinent. Philippus ßqutdem

Melanchthon in Epifi. ad Fridericum Comitem Palatinum, quam ßcripßt anno tift. repudtauitvbiquitatem.

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K £ S r O N S I o.

yhiüppuj Mel»«- Philippus Melanthon , author Augußana Confeßionie, dicinequit: »hon non eft «uthor j ‘ j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

‘Auguft. confeifio- qttandoqutdem Conjejsto haccommuneoptufit omnium Theologorum,qttt quot;»*Mend»ci m Augufta in Comitijs Imperij conuenerunt, ex iam ante conceptie fuirsrum *’ D. Lutberiarticulis conßeripta, amp;nbsp;communi eorundem iudicioprobeeX“ penfa; licet Phtlippue, adiunclo fibi de confiUo reliquorum adiutoreBren-tio,calamumaccommodauerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;

Adhac, Confeßio Augufiana non authoritatePhilippi, fedfoliim verbo ) Deinititur. Vndeetiam Philippi perfona amp;nbsp;authoritae eidem nec addit ( necdetrahitquiequam. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

' • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J E S P l-

Txmijuerepugfiatvbi^juit.ü S. Auguflino, amp;nbsp;omnibus Patribm. âh- s9. Mendacium. S»ßiitusenimin(]uit: Noneftconfequens , vt qiiod in Dcoeft, Wafitvbîque vt Deus. Nam amp;nbsp;de nobis verifsimaScripturt Epift, 57.' “icit, quôd in illo viiiimus, mouemur amp;nbsp;fumus, nec tarnen fi- oe hoc difto ao-*utillevbiquelumus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;onh.conf »o.

poftr. feript. Vvirt. XÏSIONJIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«ont. Brem. 414.

^ûIjorumverborumAuguflini vents fenfus fit, fequentiacUrèdo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«on««

ftnt. VbienunChnfiamficundHinHunianitatemnobifiumconfert, ne- coiiitiochriftino-ßicitßibßantiam amp;nbsp;proprtetatem Nature humanit, hoc modo : tjubdß-

ex iUa nonßquatur nos vbique eße, ita nec Clmflum feeundum pro-t^ietat em fubßantiam Natura humana vbique eße.

Nequts aut em hi ne colliger et t Chriflum hominemnon plusalioquouis oiferimen chrlftl ^^»linepoßetflatimfubiungitcorreäionemhisverbis: sed aliter hominis, Scaliotun» Mo MO ILLE IN DEo, quoDiam alitct amp;nbsp;Deus ülc iu H O-Mine, proprioquodamamp; singvlari modo. Vnacnim

'■ perfonaDeusamp;homoeft, amp;vtrumqueeftvnusChriftusIe-fus. VbiqueperidquodDeuseft; Incœloautemperidquod HOXiOeft. Q^tbits verbis poßremis Augiißintts vtriufque Natura froprietatem itidicat, quid perfe, amp;nbsp;exfeßnt: quo tarnen Maießatein di-^tnamChriflohomini non derogat. Sicenimalioloco fuam mentem de-tlarat: Sidiuinafubftantia longé diftantior 8c incomparabili Lib.i dep««c*.me' diuerfitatcfublimior,potuit propter nos itafufeipere huma- ”• fiamfubftantiam, vtvnaperfonafieret, acficFilius hominis, ^uieratinterraproptercarnisinfirmitatem, idem ipfeeflet

T£m: quanto credibilius alij homines fandi amp;nbsp;fidelescius, fiunt cum homine Chrifto vnus Chriftus ? Hac Auguflinus. Ex quo liquet, Chriflum fua carne in coelo fttiße per participatam earni Dei-Tatem, eo ipfo tempore, quo localiterin terra verfatus eit.

Iraitat. contrafundamenta, lt;!yc. pag. 6^. de ditto Auguflmi feripferit: Hic (inquit) minime negat (Auguftinus) corpus per poten-tiamabfolutam DEI, alicubieilepoflemodo nonlocali : ac niultôminùs, prselenselTepoflepereandem DEI virtutem

in multislocis. Tantùm enim dilputat, non pofle corpora naturali modo fine locis, quibuscontinencur, exiftere.

rr^tereaetiamfufraoßenfiimeil, quofinfuvotabubthMf fècun* dum, xrtTià, tum tu fatru Scr'^tara,tum à Patribus Orthodoxù vfurpeu-tur: qubd ÿs nimirum non folum naturarum proprutates ,fed etiam caufi indteetur, curvntM natura proprietat, altert natura in chrißo propter vnior.em per finalem tribuatur.

i^entadmodum enim nofequitur: Maria peperitchrißum ficundunt tarnem, hoc eil, Chrßum hominem : ergo Filium Dei non peperit ; Ita quoquecitmAugußinutinquit: Chriftus lefusïêcundum id quod Deus,eft vbique:ßquithincconcluderevellet, ergoipfiuthumafiitat noneilrbique: nequaquamhaceolleäio valeret, Sicutenimcaroaffutnprtt eUcaufia, quodFiliut Deivere ex multere natus eil: it a Deitatcaufacilf quod homo iße modo cttleßi vbique effe poteil : quod nuUi homiitutnaiit angclorutn contigit.

Fleque hic locum babent dißincltones de varqs modü effendi in loco. Nam S. Augußtntunegat informa idipfum, quodaduerfarijdocent, ibi enim volunt, propter vntonem hjpoßattcam, Chrißi humanitatem necefi ftrtoeffedebere, vbicunqueeilFerbum, modoquodam fitpernaturalià' diuino.

chriftuj fecundum VancdißMionem ipfe Augußinus tradit, quod Deut aliter in Jl 0-eiUbîque?vV'°” MINE Chrißo fit, quam tnnobu. Atquehocfoliimindeconcludit: Ne^ Chriftum, nequenosvbiqueeffeita, hoceil, eomodo quo Deus vbiqueeil: «imirum exfi, amp;nbsp;per fifecundum propr'tetatem natura fita. Plura ex di' ilo Augußtni omnet Calutniani amp;nbsp;lefuitaeuincaenonpoterunt. Nun' quam enim Augußino in mentem venit, Chrißo fecundum carnem banc Maießatem detrahere:ficutpaulo ant'e verbis ipßusdeclarauimus.

Si autemhicnulla dißtnilio locum habet, amp;nbsp;Chrßus fecundum HU' tnanitatem ita in caeloeil, vtfimulfiiocorpore, nullomodonobifiumitt terra effepoßit: quomodo vos lefuita vnacum cateru Pontifieß credere pO' teßis, Chrißum fuo corpore in facraccena prafintem effe, amp;nbsp;quidemitt toto terrarum orbe, vna die hora in multis locorum millibut, inqu'tbut

SacraweKtum hoc di/jtenfatur, vt tarnen calum non deferat ? Ex quo vi-dere licet, quantum dijient lefiiita ab errore Caluinifiarutn in articulo de Sacramento cœna. Vnde mirum non cil, kfiiitof Papatum defercnteh Caluinianoruin ^otiiu, quàm nofiram Confeßionem amplecli.

turneltanima : amp;tamennonvbicunqueedlanima , ibicontinubedtca- î'.“*.?; **•

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;I-1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;. X n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sirniiitudo cipxfn

/uti cum anuMjit etiam m pedtbus, vbt eerie non est caput. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;animi. maiè a*.

CapHtvelutiparsintegralKCorperifhumant, ttondicitur perfimaliter tnitü anima, quemadmedumHumanität Deitati. Jdcircohacfimilitude locum non habet. Deinde, etßcaput inpedibits ne ell: eiufinodt tarnen con.. iunllioamp; communia capiti cum pedibus intercedit, vf ß quit fanitatent capitit tueri amp;nbsp;conferuare velit, diligentempedum cur am habeat: quara-tioneipßcapiti, fecundummedtcorumptacepta, confuHtur. Itaquoque Chrißtu fecundum Humanitatem non ell qutdem localiter, hoc ell, modt terrene, carnali, ^mundano, fuitmembrit in terraprafens: attamen fe~ cundum participatam Maiefiatem ( in quam fecundum Humanitatem Vere (^realiter afumptut amp;nbsp;coUocatusell ) omnibus iliit multb prafen-tiorell, quant Vila creatura altert prafens eßepotell. Sic enim promißt: ^ccs, ego vobifeum fum omnes dies, vlqucadconfunimatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tt.

nemfeculi. item: Vbifunt duo vel tres congregati in nomine gt;«• tneo, ibifumin medio ipforum. Et: Afcendit fuper omnes

Atque htc Leiter Chrißianut probe netet, qubd hoc ipfum argument tumlefuitaram, Caluiniaoihuc vjque contra veram prafentiam corpora dr ßnguinit Chrifli in Cana, amp;nbsp;contra prafentiam Chrßi hominis in Ecclefia plurimtim vrferint : ad quod iUit etiam fufficienter reßton-fum ell. Etmeritb puderedebebatlefuitat ,feplumitCaluinifiarumve-ßire, citm in hoc ipfo articulo de prafentia Chrifli, nolint videri cum Caluinianit fentire out coUudere , quandoquidón fcriptis publicit con~ tra ipfos pugnent.

5P nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erroribus/qui libre»

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quartus Error.

Germ. 27 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vartuserrtrtit, quodchrifiihumttnttattfintcoiïatavtreamp;reaîi-'

lt;t. Mendac. negans nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j \ ■ r i ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ a

catiooe atttibuto* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PKSTONSFO*

Ela^l'ema’döatini nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;horftbilif amp;nbsp;bla/^hema dodrina lejaitarum, qua CMßo bt^

jefuitarum contra wini oitinipoteNtiam, amp;nbsp;diuinam Maieflattmimpie dérobant: cm pro no-tTutiti'’homiuTs: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Concotdia, Chrifius amp;nbsp;Paubis rejpondebunt. Chrtflus inqait:

confatita in Refut. Mihi data cft omiiis poteftas, in cœlo Si in terra. Qmd verb aliud 3«quot;jn^poft^fedpt. omnispoteftac, quatnomnipotenspotefias, feuomnipotentia? Pauli» Wirt coat. Brem, fifibit: In Clirifto funt omncs thefauri fàpientiæ ac feientiæ re-D.Gcrhch’c-ontr’a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Im«.' ConfcditindcxteraMauftatis.

Buf 179.1S7. infeiatur, Chriftonou ver'ee^realtteromnipotentiam, infinitamfapien-Coi^ff r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;à'diuinam Maießatem commutttcatamejfe: hic idem nianifefl'e ne-

Htbr. 1. nbsp;nbsp;gut articulum Apaßolica dr CathoUca noßrafidei, quo confitemur, quod

Chrißusincoelumafiendens, cellocatus fitaddexteramvirtutùdrMaie-ßatifDeiPatrüomnipotentit. Hoc enimvirtuo aliud nihil ed, quam ipfu omnipotentia^

si Chrißi JJumanitM verb amp;nbsp;realiter non folum ed vbique, quta edt I Ratio lefuitarum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fed quiahabet omnipotentiam amp;nbsp;immenßtatem, quant

contradiuinamMa- ftabet Verbum, amp;nbsp;proimdeedininfinitif ßacifs imaginarijsextraM.un-ieftatem clirifti ho //«»ƒ, velcerti elfepotediprofedoedformaliteriißnttaf^hnmen/a. minis :contincns nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

t2.mtndacium:it- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

fcript vvirtemb, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verb extant teßimenia ißa Scriptura facra , qiiibus Jefuita hoc

i3 .'d^ G?riaVh? fiiumfophifma probentl HÎcpraterfuum tevrif tifA nihilhabent: hoced, contra Buf.207, lefuititdtxerunt:nemoergointerroget,verumnefitanfalfum. Atnosle-fiiitarumregulaalligatinon fumus, quaiubetifilefuita à fuo fuperiore, ßueprafide audiat, album efie nigrum, nbsp;nbsp;nigrum album : vitra non qua-

ratautdifiutet, fid abfque cundationefidem ei habeat. Perum S. liter» , nos docent, Rationem caecam non capere ea qua funt Spirittu Dei. Et pueri i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feptennet

ffptennesinttUigerepoffunt, nonfetjui: Chr'tfltu fecundum Hutnanira-tern realiter amp;nbsp;verein diutnam Maiefiarem collocatuseil : Ergolluma~ flitOf Chrifli facia ell iffa omnipotentia, amp;nbsp;fieundum ejfentiam fuam in-fittita amp;nbsp;immenfa ell.

Etc'umnonfitinfinitamagnitudine molif, vt aduer/àr^ concedunt: Ritio lefuiMtuni flam dicunteam non ejfediffufam vbiquelecaliter ; infinita eritmagnittt- c°hrifti lugt;minh'™ dinevirtutif. Infinita autem virtnsinfinitam ejfentiam requirit. Eil igi- continens «j. men-U/r Chrifli Humamtas ejfentia tiifintta:amp;proinde veleiltonuerfain Dei-fatem, vel duoflint ejfientiâ infinita.

Pracipuutn hoc eil, fedfalfum fundamentum, quo Caliiiniflahucufq^ Oralem poteft»tem contra Maieflatem Chrifi'^ ( inquam ficundum Humanitatem ajfum- chrifto^fecun**' ptiis eil) pa^narant: in ctiim locum, chriflo fecundum IJumanitatem of- dum Humanitatem finguntpoteflatem, qua maiorfit angelorum, amp;nbsp;minor Deipotentia. Eo- «»buant. dem plane modo, quo Turcicits Alctranta Chriflo maiorem poteflatem 4. attribuit, quam cateris creaturii : omnipotentiam verb illi derogat. Ne-quaquam autem confequens e^, quod hlc lefaita colligunt. Humanitas enimchrifli IN amp;nbsp;PER SE confiderata,nunquaminfinitafuit, nunc Human!ta»chrifti «0« eil, nec vnquam futur a eil, fed m.tnet creaturafinita etiam in vnione quot;j“quot;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cf-

perfonali. Vndequoqueruit maliciofum commentum , quod nobüfalsb Figmentumdc«-imputatHr,quafidgceamiii: Humanitatem Chrifli fecundum magnitudi- corpoiii nem molts diffufam extenftm eflequam late ipft Deit.ts patear : quod fiobis neperfomnium quidem in mentem vnquam venir. Ipfl quoque Cal-uiniani, vbividerunt, fe hoc de nbflris oflendere non pofje obijcereillud nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

lt;^od autem in Chriflofecundum Humanitatem, vt in creaturafinita, non habit et virtus infinita amp;nbsp;immenfa; ( per quam modo cœlefli amp;nbsp;diuino rniuerfiscreaturisadelfepoteil) quodf^ Humanitas huius virturis parti-ceps fieri nequeat, nifiin dtuinam eflcnttam amp;nbsp;Deitatem conuertatur: hoc lefuitas crajfe amp;nbsp;turpis ignorantia conuincit, efl^certiflimumindi- igntwantii lefuiw-cium, eosobiterduntaxatftnevUaaccuratiortconfiderattone facraslitc-ras legere. Pauliuenimdtfèrtisverbisteflatur: In Chûdoinhstbit^re ColoiT. a. omnem plenitudinem Deitatis corporaliter, (^tdautem om-

5i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeErroribus, qui libro

»ifflemtudoDeitatifabudell, quant infinit a amp;nbsp;immenfit virttit, ifK* Deus ipfie eii? Htu habitat in Chrißocorporaliter, hoc ell, inipfiiiscorfo-re,incarne,inHumanitate, inhumanaipfiiusnatura, tarujuamtn pre^ pria templo :ficut omnes Orthodoxi Patres ilia verba Apoftoli dnintellexe-runter interprétait fiunt. An verb proptereahinefiequitur, qubdnecefii fitHumanitatemChrifiiininfinitamefienttam,fiueipfiimQeitatem IN SEamp; PER amp;E conuertilVbiScripturalvbiprobatio?

Get». I». Si Chrifius fitcundum humanam natur am adeptns ell diutnamMaie' 1 Ritio^XuarQ, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi(tgt;ndumhnmanamnaturamellDEVS: ergofiecunduin

cantinens S4. men- humanam natur am non ell Homo. Nec enim idem fiecundum idem, duo dijfiarataejfiepotell.

S^omodoautemhacconfiequensefietprobatisl Nampracedensratio'de infinitaejfientia , iam defirucla amp;nbsp;euerfiaell. Ad hue, Scriptura fiacra vtrumque aperte tefiatur : nimirum quad Chrifius fiecundum Natur at» humanam, diuinam Maiefiatem adeptusfit, atque ad dexteram Dei codo-‘ (atus, in plenam iUiuspofiefiiortem verb amp;nbsp;realiter, fiecundum C^holi^ cam nofiramfidem, venerit; amp;nbsp;quod nihilominus verm homo maneat, net vnquam naturam humanam deponat.

cstord Gem. jji. jn libra Concordia aperte dicunt: Chrifium vt hominem ejfie amm^ i2tin. I«’. fi(^Hem àquot; omnipotentem t quod quid eH aliud quam dteere, C^umvt 4. Ratto^iefuitaxum hominem non ejje hominem,fiedDeuml compleftcns mendaciuin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KSSiONSIO.

latin exemp. Hac ell maFtttofia corruptela verborum libri Concordia t qua non 'tt» fiedcumhocadditioneibi ficriptaleguntur .* Chriftus (ecundum «Mit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;afTumptamhumanamNaturamomnianouic, amp;reueraoin-

nipotenseft. Pater enim fuper hunc Fil in in abfquemenfura NB. Spintumfapienüæamp;fortitudinisitaefFudit*vtquatenusho-mo eft,per hypoftaticam illam vnionem,omnem fàpientiam, Si omnem poteftatem reipû amp;nbsp;reuera acceperit. Hue vfique CoacottL Hac yerba.» pçv hypoftaticam vnioncm, emittuntjefiuit^

^fimpUâterdicunt: Chriftum vt hominem nouiife omnia: quaß lIumanitM ex fe amp;nbsp;per feabßjueDeitate amnia nou'tjjet : quadne^amm. Huemadmodum ergo perfanalüvnio non eßtit, vt Chrifius non fit am- Hominem effe, at f/«Hî homo : itaquoque non impedit, Cimftum ejje amp;nbsp;manere hominem, “eliatem hat«'« ƒ ’** ftfi omnipotentem poteftatem amp;nbsp;infinitam fiapientiam accepertt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non pugnami.

Communicatioidiomatum,ficundam Patrum doitrinam, non tribuit lefuitata, ^»tnaturaea , qua fiintaltertus : jedtributt cutq^ naturajua ««wwa- dacium, »idecöfa«.

RÎ SPONS 10. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;D. Gerlach, cont.

Contran«»!tf/?4«f«rdr confirmantducentiPatrei ConcilijEphefini, ooarinaioo.Pa-tnquibut Cjrilltu principem locum tenuit. ^id enim (inquiunt) Deus i»agi(proprium habet, quampojjeviuificare? Et tarne» hone virtutem tmtunicajji ipfiim dicuntcumfita carne, vt caro Eilq Dei viuificafit. Qui~ libetetiamfimplex Chriflianusintelli^ty aliud efie, cuiq^naturafiuM pro-prietatesattribuere, amp;nbsp;bat inter Ji communicate.

P werf a co!»»i««f ratio irfiopwar«»!, quamPatret/^nofeunt, mutua ctm. la.

Wra tribuunt realem communicatienem diuinorum attributarunt ; Di- ^’haben» oj. nina autem non tribuunt realem communicationem humanarum pro- mendaciun». prietatum.

CmtrariMmfiipraeuidenterdimojhatumeSl,vbtdeclaramm»t,quad communicaii» Tfeusveripronobüpajfiufit, quodjj fitnguineDeia peaatisredemptifi- vtriulqueNatui^ »»«!. Idcircocommunicatiohacmutuaper^it, qua vtri^ natura tribut-

Wt, quad vniiufiue diuinajiue humana natura propnum ell. Sed propter üfcrimen natur arum , in hac mutua communicationedijerimenquoque Dia-rimen comm»* »jfCfrnitar. ^iaenim Naturadiuinaimmutabilùelf : Humanität ei »ec dare, nec adimerequicquampoteH. Natura autem humana mutabi-

litell: cui Dinina Naturanon foliimmultadcdit, quahumanaaccepit, coioffz fcd O M NIA ei dfdit gt;nbsp;nimirum omnem plenitudinem Deitatü cor- lohan. ij. poraliter. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Matiki*.

Germ. }9. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quintus error esl, qtibd vnio hjpofiatica confifiat in communicationf

Diuinorumattributorum, licet communicatiohac ex vnione hypoflaticn eg. Mendaciiun Ie- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ rn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'i J

fttitariun. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jequatur: qua tanquam pugnantta confißere non pojjunt.

Duo diuerfa amp;nbsp;difiinlla effie vnionem Naturarum hypoflaticam, amp;nbsp;communicationem proprietatum : inltbro Concordia fatis fuperq^ ofien-fium amp;nbsp;declaratuin eit. Etficutdifcrimen ell inter naturas amp;nbsp;earum proprietates : ita quoque difirimen effe agnofeitur inter communicationem naturarum, amp;nbsp;communicationem proprietatum.

Quomodo vnio hy- Porro, quodUber Concordiaaßerat, communicationem proprietatum munixaHone pro- nbsp;nbsp;nbsp;vuioneperfonali amp;nbsp;communicatione naturarumfequi, amp;nbsp;nihilominus

prietatum confiiie- iti hac coiiimunicatione proprietatum vnionem hjpofiaticam confißere: xedicatm. Pefiondcmus, hacVerba poJieriorainlibroConcordtanoninueniri. Quod

autemfortaßu aliijui nojirum hoc modo locutifiint:fa£lum eü,quod Cal-uiniani hanccommunicationem profrietatum, in doélrtna de vnionehji-poflatica, prorfuc negarent : idt^ folumhac phrafifignificare valuerunt, Vnionem Naturarum perfonalem abfque ifta cónninicationc necefle, necconfiftere. Diuinaquidemamp;humana natura in vnatit perfinameomodovmta funt, vtvtraque Natura fuas proprietatesreti-tteat,qua alterius natura proprietates nunquamfiunt; Si vero diuina tura de omni eo quodeïl amp;nbsp;proprium habet, nihilprorfus cominunicaret Natura ajfumpta, atqueetiamhumanitatüpaßio nihil prorfutadFiliuti* Vnio hypoftitica DeipertineretidicantlefuitaindocJùLutheranü, quidhacvniohjpoßa-nem'^pro^Uwtum* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;NIHIL. QuiaergoperfinalùvnioduarumNatU'

in ». scriptuta ex- rarum in Chrifio, ineffabile mjfterium eLl, quod ratio humana inteiligere pikatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aut comprehendere non potest : Spiritus fanilusillud per communication

nem idiomatum explicuit amp;nbsp;declarauit, cum teflatur amp;nbsp;docet, quod fan^ guineDeiredemptifimus, quod^ipfe Deus non purus homo pro nobis paf-fiu fit. Item, quid verus fubflantialis homo in thronum omnipotentu Maießatü amp;nbsp;virtutis Dei realiter amp;nbsp;verb collocatusßt,quinon créât a aliqua, fed omnipotenti poteßate vniuerßs Creaturis dominettir. Exquoaliquo modo intelligi potell, quam fubltme opus Deihac vnio hjpoßatica duarum Naturarum in Chrißo fit, quod Dea pafiiones humana, dfvicifiit» Homini omnipotent Maiefias, atque opera diuinaadfcribuntur,

Porr», hlt;tc fintentia quodvnio hypoflaticut conßßat in ilia communi- Germ. ».

tatione diuinorum attributorum, deftruit omnino mjfieriumincarna-tionif. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;continent 6», tnen-

RESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dactiun.

Uam inprimit cum diuina attributa, id eïï, omnipotentia, emnifcien- Germ. ji. tta,omniprafentia, ^fimiliafintcommuniatotiTrinitati: ftiniUorum communicationeconfiaitvniohjpofiatica, fequitur omnes tres perfinoi to. Mendacium le-incarnatas.

NuBo modo hoc fequitur. Nonenim fitnpUclteramp; abfolute Diuina ef- oifcrimen inter fintiacum fuisattributis, fed fecundaperfonadiuina efentia, nimirum oeitatem, amp;petfo-tilius Dei incarnatus eU-, qui cum Patre amp;nbsp;Spiritu fando eiufdem quidem potentia ell, at non vna veritmpropria amp;nbsp;dißindaperfena à Patre amp;nbsp;Spiritu fando exißit. îJec necejfe ell, vt propter vnionem l^oßaticam ,fuam tmnipotentiam aut deponat, aut earn humanitatiajfumpta perfonaliter non communicet.

Deinde, fivniohjpoßaticaconfißit in communicationeattributorum: titia /(quitur Pattern, amp;nbsp;Filium ,amp;Sptrttumfandum, vnitosefehjpoßatic'e, inc^èns'p'men-atquevnam tantum eße perfonam. Nam Pater gignendo Filium omnia dacium. ßa attributa Uli communicauit ,■ amp;nbsp;fimiliterPattramp;Fdiut producendo

Neutiquamverumed, quod Pateromnia fua attributa Filio , dr hi Nulla commnnka-amboSpiritui fando ßuaattributaomniacommunicarint.PatereniinFi- perfônàuum^n™ Iio non communicauit, vt ipfeqaoque Filium ab aterno gigneret. NecFi- Deitate. litisSpirituifando communicauit, vtaPatregenitus eßet. Suntenim hac omniaattributaperfonalia.Atque earn ob caufamnon fequitur, necedne-ttße, in Deitate ynam duntaxat perfonam eße, fi Pater, Filiiu, amp;nbsp;Spiritus fandw, omnia attributa diuina (fatura eßentialiter communia ha-beant.

f6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Erronbus, qui libro

béant. Nequeetiam idipfum feqmturex communkatione attriiutorut» , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ejjentialium, Humanitati Chrtßifaila : cùni hac cnnniunïcatio nonfun-

pUciter in diuina Natura ,fed infecundaperfina Veitatùfaétafit-. Itaque valdè miramur, quodcùnt lefiuita yiri doüi haberi gcfiiant : in Théologie tarnenamp;fiacrù literù adeb rudesfint, vt.diflinguereneficiant inter Deita^ tem abfiolutam, amp;nbsp;certâper/inalimitatam. Nam aliud eH^, dediuina ef“ fentia totius Trinitatùgeneratim loqui, amp;nbsp;aliud defingulisperfitnùdice^ kf. ynde viri cordati meritb cogitare debebant, plurimum interfie diftare, eleganter verba facere ( quod quidam lefiuitarum pofiitnt ) amp;nbsp;dtärina» Chrfßianam reà'e intelligere, Ectlefiajj proponerepojfe. In qua parte lefui-tapueris rudinienta eatechefeos tenentibut infantioresfünt, d* tarnen reformat ionem totius orbüßbifumereaudent.

Getm 3t. nbsp;nbsp;nbsp;p«« hjpoßatica non poteil cetßßereincommunicationeemniuniatr

0. Ratio ufmtaVü’: tributotum diutnorum. Namejfeab. aterno. amp;nbsp;earere principio ejfeäiut» continens menda- nullicreaturacommunicaripote^.

Humana Natura nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Difertè amp;perßicuefatemur , Naturam humanam Chrißi tarn nonab

«tctnoquot;”quot;'^*'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» àquot;fineprincipiofuißi, quam non IN SE, amp;nbsp;PER SE ipfit

Deitat amp;nbsp;omnipotenttafaélae^l. Q^emadmodum autem hic homo Dem eil amp;nbsp;dicitur, quiacumFilio Deivna perfonaell: (aliaenimquallioell, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum dicitur, Filitu Dei eU Deus : amp;nbsp;alia, quando dicitur : Hie Homo lefiif

chtiftus homo nbsp;nbsp;nbsp;Maria Filius, eü Deus) ita quoquefecundum Humanitatem, aternam amp;

Mm hîbèt.Vsdnon omnipotentem poteßatem accepit» cuius nee principium, nec finis eil. At •h «tetno. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qusa Home eil, hanc poteßatem ab aterno non habuit, fed in tempore earn

adept US eil: vt Deus verb, ab aterno illam à Patre accepit, Humanitate ni-hilominus (quia in tempore coepit) vera creatura in aternumpermanente. Qmnis namq^plenitudo Deitatis, hoc eil, quiequid Detu eil ,amp; in fita diuina eßentia habet, idomneab aterno eil : cuitu Humana natura in Chri-ßo realiter amp;nbsp;verb in tempore particeps faHa eH : quod nulli creatura in ccelo aut in terra obtigit.

quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPOH- f

Dicimuf cum Paulo : guild Chriflo fecundum Humanitatem omnislile- Hum»nîta» chriM «««rfo Deitatü, hoc til, omne quod Piliut Dei eil, atque habet infua diui- SXiuf fiae/entia, communicatumfit : amp;nbsp;tarnen Humanität in Deitatemnon liEti. ceHuertitur,fed manet verut homo in aternum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coiotr. *.

DeniquetßaattributadiHina,quaNaturahttmanapropter vnionem Gem.n. lijfofiaticam adfcribuntur , non pojfunteffi Natura humana eßintialta: ^tuntigituraccidentalia : id quod Uber Concordia aj/erere videtur. At mendacium. lgt;ec ipfa eil Nefiorij hareßs.

Afertèdringenuefrofitemur, attributaißaDeeeßintialiaeßinecPi- Xttributain DeocC-/jfl Dei accidentalia. Itaque credimtu, docemta, amp;nbsp;confitemur, qubd que~ 4 tdniodumeßentialit Dei Filius feipfum affumpta Natara reipja eèquot; ver 'e tmnmunicauit, vt Deus ßt homo, amp;nbsp;Homo Deus : ita quoqueomnia ßia tßentialiaattributa, hoc eil, omnem fuam Maiefiatem (quamvnavoce onmipotentiacompkilimur) eidem cetnmunicauit. Hot qui inficiatur: certum eil eum necißudcredere, qubdFilius DeifaHusfit Homo : efiq^ ta-lisinreceffu cordis fui Neßoriana harefi addiclus, qua perfonamChrißi Neftoriana diuift diuifit, duos^ Chrifios conftitutt, quorum vterejfentialia fua propria »pu^diefuuC^ fibiferuet,neceaco}n»iunicet altert. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caluiniaao«.

Ex ifia verb communicatione nequaquam fiquitur, quod attributa 'iyeitatisnaturahttmanaaccidentiafint,quiaeinonfintefi'entialia. Que-tdmodumenim Filitu Dei, omnis^plenitudo Deitatis,in natura aßiiinpta non habetrationemaccidentiumfubieilo inbarentium : ita necifiaattri-lgt;uta Deitatis eßentialia.

I E S V I T AE. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'■' *

Sextus error eil, qubdtotusChrißusDetuamp;Homoad inferos defien- 74. Mendaciumie. derit.ld quod cum tribus artitulis Sjmbolipugnat. Deßruit enim mortem, cèrm“ « fipulturam, amp;nbsp;refurredionem Chrtfii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin, tj.’ nbsp;nbsp;nbsp;,. /

Dercêftu CKiifti'àd LESrONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos.

lefuitasifios, fidemChrifiianamCathoUcam, puerisquoque notant, fùitarum.*'*'*” * nondum rede didiciße,fid modb docendos ejfe, apparet, Hac autemfic fo-

‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;H nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nat:

nat : Credo in lefum Chriftnm, Filium eins (Patris^ vnicum, ■ ;; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. Dominumnoftrum, C^VI mortiiusamp;fepukusjdcfcenditad

t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos. Htcnondtcitur: CorpMipfinsniortuitmamp;fepultumeJfe, ani-

ü^’d^fce^JUid* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inferos äefiendifi : fed FI LIV M. DEI mortuam, E I-

infcioi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LI KM DEIfepultumefe, EiliumDeidefiendiJfead inferos. Jhecenim

neUefJitatum dt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mortetvfcpulchrodiutfafuit. Quapropterpsiertlts

defce'afu c^Tili a'd ^ogitat’o eit, cumdicitur atitfiribitur, quod poll mortem Chrißi, Deltas infeiei. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipfiiK 'm oxlà, (orpiisin fipulchro, anima in tnfernofuerit. Corpus enim

•uiK'i, hoc, Chrßiuipfete/latur , fuam (quaminmanusPatriscommendauit) ^latronisanimamècorporibusegrejfas , non in inferno, fed inParadfo eadem die futuras ejfe. Nequeenim fola anima Cbrifli fine omnipotenti DeiPilioinfernumexpugnareamp;defirucre potuijfet : fiqu'idempoteftati-businfernalibtis, potentia lon^'e inferiorfuifiit. Itaquenondimidiatits, fedtotusChriftusexpttgnauitinfernam,fitperauttdiabolos, (Irdemanti tdorum Uberauit eleitos.

B efcenlu çhiifti nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sfioniodo Verb defcettfus ijfefaSusfit: curiose nonfirntemur. Efl enim

■d inferos, tatione Ärticulus fdei noftra , amp;nbsp;myfterium nobis inhac vita abCconditum, auod poteft. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rattone nojrra muejtigare er comprehenaerenon poffumus , firma autetn

Thantaftics qu«- ^amobroH met a phantafia, deliramenta drnuga funt, quain hoc ftiones lefuitarum OTticulo lefuita de corpote amp;nbsp;anima Chrifii quarant : qua etiam pueri, amp;nbsp;firmiter retinent, tanquant otiofas (irftultas quaff tones exibilabunt amp;nbsp;explodent.

ettm }4-

3; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'lt; »

os. Mendaeima Ic-fttiuiuot.

HI nunccomemorati errores Cocordia, quauts numeropaucifint: quU tarnen ad perfona,Deitatem, amp;Humanitatem Chrifii, atq^ficad pracipuum nofirafidei Chrifiiana caput pertinent : pier is ó, etia omnibus articulis ßmboUde Chrifio repugnant: diligenter amp;nbsp;probe attedendi funt, vt qui no tantum perfe baretici, ô'ante mult afecula ab Ecclefia Ca-tboltca damnatifint, fedetiaaliapluraperniciofadogmata fecu trahant.

r«, dcfocietatclefu, amp;lc{uitas,fenentinent: cümvmuerfi fideiet AntioMit à Chrifio Domino vtCafgt;tte4c Ducefuo, ChrifliattidiiH fint, amp;nbsp;hoc nomen in hunc vfijuediem retinuerint, quamuiseodem modo à lefu, lefuita?, tum nemitmripotuifient. Cutn^non alius leftis,alius veto Chri~ fttK,fedChriftusIefusYnaperJ'ona fir; cur non vetusamp;commune omnium Chrifiianorum nomen retinuerint,fi^ Chrifttanos vocarint?

yeritmfingiilari Deiprouidentia fa^Hi e^, quodafocietate lefu ,ficuti Cat h*c focietai M bellum, quafimtnimebellum , nominarivoluerint, vt focietashactan- *'^“lt;*‘*** fuaminfenfifiimorumamp;maxtm'e blafi/hemoriim hofiium lESy Deiöquot; MaruEili),hocipfonomtnetnfigniretur: àquibiuomnespij, dileclionem.

Cbrifii lefu, amp;nbsp;aternam anima/ua falutem retinere, cupientes ,fibifedu-l'ocauerent. iftinam^fotq, Chrifiiana fidei capita de Domino nofiroJefit lefuiwdamnint Chri/iominim'ecredunt,redeavnanimiconrenfu,blalbhemorunierrorum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«niculo»

iiequaquamenimcredunt, quodDeiriliiis, adGeniuhumanumredi.^ lefuit* peruertu«t tnendum Deo Patri obedtuerit, inter Deum Pattern à“ nos mediator fue- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;...

tit,pronobupajjus,mertuui ,atquejepultnsjtt : Jed hoc llumanitatt tan- eiufqueMaicftate. tumattributint, équot; Deiim eiiisq^ Deitatem inde excludunt. Docent enim, quod homofolkm pro nobis obedientiamprafiiterit, legem iinpleuerit, pafiionefua bominump’eccata expi.îrit. Item, qua Domofolum fit mediator Dei dr bominum, dr non qua Deus : qua Homo tanquam fummus facerdos ftcrificarit Patri, non vtDeus ; qua homo mortem dcuicerit, non vt Deiu: qua homo infernumexpugnarit, dr hoftes noßrosfuperarit,non au-tem vt Deus, Nam hoc omnia ad Deitatem Pitq Dei nihilpertinuijfe.

Praterea, Hominemlefiun, MariaPtlium, fecundumHumanitatem BiafphemUfefiiiM-fuam, per vn'ionem perfonalemnonaccepijTeomnipotentiam , infimitam rumin Maieftatem fapientiain, dr potejlatem qua omnibus creaturis etiam vt Homo prafens cntperare pojiit, Ejfeenimnon filtim borribilem blajphemiam , creatura Maiefiatem diuinam tribuere, veriint etiam rem plane impofiibilem, dim tanta Maieftatis nulla créâtura capaxfit, nec vnquam einsparticepsfieri pofiit, Quodomnedarifiimis Cbrtfiiana nofir a fidei de Chrifio articulis tepugnat.

Infumma, dimdicimus : Hie Homo lefus, MariæFilius, eft BiarphetnialeGiita. Deus ; blajjhem'eadmodumfcribunt, nec verum ijlud eJfe, net vnquam rum. q^od Homo

•’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Tgt;frum fieri p!)^e,ß vcrbaficutfon.vitintcll'igdKtur ,mmïrum,fi HO il O

Quemadmodum enim bos^ afinu-s efe nequeat: it a nee Hominem, Deunt hoe modo inteUigi debere hancenuneiationem ; Hic Ho -moert Deus, idert, DeiFiliuseftDeus, qui hunc hominem rtirtentat. Hi adeohorribilesdyblaffihemierroresfient, vtadeorummen-tionemfiumhominiiChrifïianipeittumeritbcohorrefceredebeat^ Haäe-lefuitæ petfonam, nus etiim Paptßici Seriptorei folum merit« obedienti£. chrifii detraxe-metftum chrift^e- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;ha.mines ad opera fuapropria remiferunt, quemadmedum dein~

nitus toUunu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ceps ptanumfetrperfonam autem Chrifii intqltam reiiquerunt, lam tere

exnfurgunt lefuita, necfotùm obedientia meritum ,fed ipfam quoque obe~ dientiam àquot;perfonam Chrifii oppugnandamfibi fumunt, Chrtftumin daas perfonoi difcerpunt, eum^ infua obedientia , infiimmiSacerdotii amp;nbsp;Mediatoruofficio , vtpurum hominem nobis fifiunt, quinofitr Mediator fummm Sacerdos effe debeat, Deo nbsp;Deitateab hoe munerepenitia ex~

Porri, à Sefiionedextra Dei ipfitm quoque detrahere, blaffibemi docere audent, qubd vt Homo cum omnipotentia Dei nihil commune ha~ beat, quod^fine blaffihemia Humanitatiiliius omnipotentia Dei^propria Maiefiastribuinequeat^

Quit verb pius Chrifiianus hanc horrendam bla/^hemiam aquo animo audiat An non hoe ell,. Chrifii amp;nbsp;perfonam officium fimulfunditus tollere, étijsbonisChrifiianumorbemimpieffioliare? '

tolib* Je-Concilijsi, DebispeßilentißimiihominibusvaticinatusellD.Lutherus, qubd fiib fitcontracoeteftes .n- t r t.- - i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

îrophetas, itcm, ini ^àptJtîi:Abjconatî.ilat€ant tempere reuelaitdt jtnt^ Quemode erge loftilEcclefiafti lefuitaD. LutherumPropbetamfuiffienegabuntl Ql^oniamautemdehii blaffihemiserroribus, contralefuitas amp;nbsp;Caluinifias, vtpotenouoseonui-lloslÇtefiorianos,antehacmultafuntfcriptainuncproHxioreseffienolumus^ ffierantes pios ac veritatis am,antesetiambacbreuicomonitione fatispra-monitos „ vt aJefhitistanquam à perniciofifiimis huiusfèeuU impofioribas amp;Petpub„ Chrtfiianapefiibusfiudiose caueant,.

lam me adterttam Tefiiitici fcripti partetatranfiamus ; in qua Chri-fiianifiimo Ccmcordiamp;rtbroyimprtmisverbConfefiioniAugufiana, aceiuffi dem Apologia gt;nbsp;Concordia: libro infei'ta , vitra centum mendacia homines smendacifiimiaffingere audent.

Ç^ERTVM eH, ér ad Qculumdemonflrart fotell, flares erroresamp; Germ.jj. , ‘ nendacia quant faunas in ifialibrocontineri. Jlos veroerrores ér harejes diäa Concordia , ßcut etiam Confeßtonis ér Apologia refu- concord. amp;, tare, huiuspropofittnonelf. Sedtamenputidaquadaminipfisér palpa- nbsp;nbsp;“endacium.

WaceHcontumeliofainfiriptio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cum argumenta tertia partis Ie-

fttiticorumfcrtptorum : in qua nan foliim Theologi amp;nbsp;MinißriEccleßa-tum,fed inprimisEleäores, Principes atque cat eri Confeßionis Auguß. leruitæimpudentiC. Crdines, vtimpudenter vaniamp; mendaces, manifeßo plane amp;iniuriofo fimi Calumniato-tttendacto impudentißtme proclamantur. Ad quod etiam vere amp;nbsp;foUde reßondebimus, atquelelloriChrifiianaiudiciumpermittemus: vtßcpla-numfat, folem impudentiores Calumniatores bifce lefuitis nunquant *j^(xiße,

Tn ipfoprincipiaPrafationisConcordia, habenturtriacraßamendaCia- Getm-js. quod ex diuinis Propheta- t.

rum amp;nbsp;Apoftolorum feriptis colleûa, ijs deniq; bené fun-^tafit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quod hæc Confefsio in totum terrarum 2,

orbcm ÿarfa, vbique percrebuerit ,amp; in ore amp;nbsp;fermone omnium enecœperit. TmiMW ; quod Lutherum , præftantifsi- j, n)umheroa,diuinitusilluminatum, amp;nbsp;(alibi) eledum Dei Organum vocant.

* ■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Uiquot; Uat^t-

Hanfonio, ignattim effe non ^otelî, Prafatianetn libri Concordia ncnjief Theologos, fed perEleclorum, Principum, atqueOrditiumConfeßionit Aaguji. ConftUarios Politicoiconferiptam, amp;illorum quoqne, non Theo-

Eleftorej Frincipes Icgorum, nomine éditant effet vnde etiam E.leclorum, Principum, nbsp;nbsp;cate-

^o^^ttiOrdinumnominafitbfcriptafunt. Idcircalefuitanonfoloacfeedo denti»amp; Ulo mendacîj nominecontentf,afiiutt^oepitheta illvstre nien-•r'uuntî«^***“**” daciuni vocarunt,hoceEl,vaftit.itemdrmeiidaciumPrtncipHni. Atque

hoc epitheton in.faofamofolibeUo, in Eleciorum amp;nbsp;Printipum ignomi-ttiam amp;nbsp;contante liant, fepius repetiuerunt. Probe nantQ^ nouer unt, vo-cem hanc ittv sr nbsp;nbsp;nbsp;in lingua latina pracipu'e erga Prtncipum petfo-

natvfurpari. Quocirca nenio tant Jlupidtuefl, quihoeprobrofutneonut-quot; tiutn non intelligat: quo Elecloribus Principibm propttr eminentem dignitatem, adeo^munus à Deo contmijfutn meritb parceredebuifent: aut certefeitadeclarare ,qubd bac de Electorib'u amp;nbsp;Principibusintelliginoti Velint. Sed hoefuo loco relinqutmus : prafertini, cùm Eledoresatque Principes, lUufirefuumdyhucvfqtiecumgloria pr0pagatumtumenamp;exßi-mationem, tanquamprifei, psj, germant, aperti, candidi, veracts, confiantes, dr magnanimi Principes, contra horum Calumniatorutnauda-daciam fetueri nouerint, ne àquoquam honeflo amp;nbsp;bono eius ranitatà, cuite in bis lefuitarum feriptis (ape multunn^ contumeliosè dr nequiter aceufitntur, argutpofiint. Nos autet» ipfatn caufam tuebimur : quofitiiul Eleciorum, Principum, cateroriint^j Intperq Ordtnum,contra vanifiimutit

fiiiMrum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Primùtnenint, EleâoresatquePrincipefnequaquanimentitosefie (vt

In Præfat. Concord hoclocoakfuitüignominios'ediffamantur)cùmdicunt: Augiift. Con-exiâcro/àndisProplietariimdeApoftolorumferi-

firmat».'* 'quot;‘‘°' ptiscolleftam,ijsquçprobèfinidatani elTc-.hociamperDeigra-tiatntnanifefium eil omnibus, atque reipfaconiprobatutn. Sicutiinpo-

Aft» colloquif ftremo Colloquia Vvortiiacienfi Anuo i i ^7. (quod hanc filant ob caufant Vvormieicnûs, «n- infiitutum fuit, rthuiusrei veritas exploraretur) retpfa demonfiratunt eii, Vbinofira partiscoUocutores, ConfeffioniAugufi. add'illi, Poptftica religionisdelcitis, ibidem congregatis, datlißtmisTbcalogis, audaUcrfe

obtulerunt, qubdhanc Confeßionem ex Propheticis dr Apoftolicù feriptâ confirmare paratifint : additaexprefiahac protefiattone, qubdfolaScri-- ptura facrajnter partes difièntientes iudtcis munere fungi debeat. Et,fide-prehendatarcvelvnum vel phtres artictüof pradtÜa ÇottfefiiotiisAugafi, i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eut»

Concordiæ faïsó rribuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;6}.

tum S. Script ura non conueiiire ,[ed à repugn are-, adtierft parti cedere, cr-monfiratamveritatemampIecTiveUnt. Ad hoc, yeflrn partis collocutores CoiiocntoresFoo; fontificij,difirtèrefbondtrunt:SinofiriTheolâiTi ineoperfeuerent, qu'od “fiti(,scripror»m$. ri i. ' r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r- ■ t - i r • t nonagnofcuntiu*

Jol4 Scrtptura jsicra in rehgionts contramp;uerjtîs luaKu locum obtinere de- diccm, in contro^ ieat: nolle fe porro in dtjpatationem vilain defctndere. Nam f qnod bor^ '»«fijs Religion«. rtndamaudiineil) S. Scripturam, aiebant, nonefle vocemiu- indiciumPontiS-dicis, fed inateriani licis, adcoqaemortuam, obfcuram, mu- pj° tarn, amp;nbsp;imperftfdamliterain , inquanonomniaadfilutem fcituneccHariacontincantur. Non enim ionorabant, omtiesarti-

(ulos Confejiionis noflrjt,teflimonijsProphetarctni amp;nbsp;Apofiolorum ita mu-nitosc^ confirmât os effi, vtfi ifta conditione in dijfiatationemconfenti-rent, contrariumex iilsseuincere, nojîram^ confeßionem refellerenon poffèntjfedforevtcoramDeo^hominibiis fuafiââfalfa^reügione, nit-Sd^fubittoßscofundantur.ldeo^tutißimumefiiiudicarant,Colloquium penitusabrumpere: non habita rattone, qu'od illis hocaternumdedecusfu^ turumejfet. Colloquium tali protefiatione fubterfugert. Q^propteret-iamImperatorPerdinandus , felicißimamemoria. Hitsfirio amp;grauiter iniunxit, inßitutum Colloquium perfequendi, nectumobortisliübus la-cumdandi. Quotamen, vtobtemperarent,permeHerinequaquampotue-runt; adeo diffifi funtfuam religionemexverboDeiprobare,nedumno-firam piam Confeßionem facrarum liter arum tefiimonijs deßruere. Et quidem etiam nunc, ficutantehaefiapquot; ßerimus nos, quid noßra Con-feßtonis veritatem exfolo Dei verbeprebare, (in contra quofuis defendere, premptiparati^ßmus. Atquein hoc, vniueifos leßtitas Papißieosq^ Dolores audaélerprouecainus: fatisgnari, ipßis doélrinamßtam amp;nbsp;traditio-«es humanas exfacra Scriptura minime probate poße, amp;nbsp;propt erea tneor-tuptißimum hune iudicem omnifludio decHnare.

Deinde, non fiifiicitdicere: Imperator, Peges, Eleâores, Principes atque Drdines Imperq, vnacumPapa, Academijs, amp;Coneil!o, Corifeßionem Augufi. nOmine harefeos damnarunt : ergo falßt ejr hxretica eil. Nam Dhriflus quoque à ßimmis Sacerdottbiis , vt blajpbemus Cr haretictts, damnatuseH.

Adhac,impudentimendaciocalumniantur-. NosadæquareCon-fefsionem Auguft. facris literis; quodfuprarefutautmus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;sfeflion« au uO.

Praterea notttm iam omnibus ell, qubd noßra partis Theclogi, in Con- TheoiogUn con-filio IvïdeAti (licet nee liberum, »ec Chrifiianum ß/et) comparuerint, ciiioTiid.nô»uditi.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuatn^j Conf (ponem ad normamCanfeJiionüAuguß.confiriptamCtft^

cilia exbibuerint: recipientes,eamfe verba Dei defendere veile. At diu tnul-tumcjjinftando, aPatriiuf Concilÿ, vt vel femel audirentur, obtinerenul-lomedopotueruMt.

to. Mendiciiua îc- nbsp;nbsp;nbsp;Sccundtimmendacium, quodfitbtitulotripUciemendacq, tleiloribui,

aitviua. principibtis amp;nbsp;Ordinibue obijciunt, cum hi in Prafatione fua dicu/it: Confefsionem Auguft. in totum terrarum orbem fparfam vbiqucpercrebuifle: eiufdemimpudentia cum primo ell. Quodenitu obtendunt, nequeinAßa, Africa, America, neqaeetiamin totaEuropa, fed tantum inpauciiGermanialociiamp;angulit Confeßionem Augufi. nt-tamejfe: qutbus quafo ar^umentû fe tuebuntur, quod Eleilores atqM Principes tarn ignominiose rnendacq accufant? amp;qttibsu tefiibus proba-bunt, Confeponem Auguß. nonlatius, quam dicunt ,percrebuiPel cutn

Anguft. Confcffio tamen tnuiäißmto Imperatori Carola V. in magnis illis comifqs, att-^O’ amp;c.jo. Augußa celebratis, exhibitaßt : vbiprater Germanos, ex otn-nibus Nationibus, viridignitate,ßtpientia, rerumq^ vfupraßantes conue-nerant, qui poßea Confeßionis huttis famam longe late^ßarfirunt. Et quidemitalatiemanauit, vt Papanon ßne ingenti dolore de eo pluribut verbis conquereretur. Ipfequoque Imperator, Confeßionem illam (quam-uis ei non aßipularetur ) in Italicam àquot; Dißdnicam linguam , opera Se-cretarij Alexandri Schuuaißq, transferriattauit.

Etffttantuminangulosquoßlam Germania, famaiüius fedilatauii: cur quafo tot millia hominum, perHißaniam, Gallios, Italiam, aliaq^ loca,gladio, igni, aq ua, laqueo, alqs^ horrendis fappUcijs è medio fublata funt? Inter quos tum maximapars, nuHavnquam Calutniana fcriptavi-derat, dut leger at, fed Euangelicorum amp;nbsp;Confeponi Augufl. confentien-tium fcriptorum leäione, ad Chrifliagnitioncm peruenerant. tiincfa-amp;um eÜ, vt erroribtis Papifiicis confianter contradicerent, amp;obidmortem quoque acerbiptmam oppetere non dubitarent.

Paulus V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caterum, hoc lefuitarum commenta, etiam D. Paulus à lefuitis men*

fiüü^msudadj arguitur, tumfcripßt: Euangelium de Chrifto, fuo tempore guitiix. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;apud vniuerfam creaturam, quæ fub cœlo eft, prædicatum

cife. Contra quod vanißtmi Jefuita clamitant, feplurimos in maxima ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ erbisparte,quoßdesCbrißiananunquamperuenerit, adreligionemCa-

. . .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tholicamconuertiße. Etquam ferbnosGerrnsmi, (ßcutaliaquoqueGen-

fiqukur, Paulummentitumejjieùmfiriffit: Euangeliutuiam fuctem-f»re in toto terrarum orbe annunciatum ejjè.

Quad ad tertium mendaâum attinet : vtrutn Martintu Lutherus, vîr »r- Mendidjun iç. f’’^^flans,cif'ßngulare Dei Organumfuerit: non tantum Condones amp;nbsp;firi-pf^ifßuspraclara, fed etiam admirandnt fuccejfusdiuinavocationuat-

muneris, palamfecerunt. Vnicus namj^ Lutherus, non brachiofecula~ Luthetus folo ver-^farmatus,fed duntaxat Prophetarum amp;nbsp;Apoßolorufnfiriptü, Pontifids nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniuerfum

^omaniidololatriatn, tjrannidem , prafligias, falfosdamnatosjjCulttit nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'***quot;

^xpugnauit, euertit, crexmultorummilliumcordibusfiifiulit; vtqua fdusfecerant maximi tanquam fttmmos Dei culttu, (niniirum facrß-fgt;itmmijfa pro pe(catüviuorumamp; mortuorum , meritumfieinuocatio-*gt;tmSanciorHm,peregrinationes,indulgently, ieiuniaPapiflica, precet fine mente redt at as, Monachorum nbsp;Monialium Ordines, vitammona-

fticam, ceelibatum Saterdotum, vigiliasamp;ftmilestricas) hacpofieave-^nt tpfius Diabolifraudespedibus calcarent, at dir is deuouerent: quod nul-

vis humana efficere vnquam potuijjet. Oppofueruntfe quidem huic operi tttisviribtis,PapaRomanus,potentesPrindpes, Concilia, Academia: at~ .^ueplurimos ob hant Confeßionem crudelibus fupplicqs fufiulerunt. Sed ^uoimmaniüsfauierunt: eo pluresdodrinaLutheriaccejjerunt: propte-tea quod verbe Dei innixa , Pontifids Rom. tjrannidem , idololatriam, ftafiigias, rapinas, nefandas libidines, omnetn^ ipßus damnatum cul-tum patefaceret: atqueverbo Deteuinceret, fummosDeo^ (ipforum opt-nione)gratißtmos cultus, nit niß traditiones humanas, cumProphetarum amp;nbsp;Ap^olorumfcriptis payantes,ejfe.

Nunc qui nonagnofdt, hoc ßngulareomnipotentisDet opus, adeo^ Lutherum eins Organum, per quem ifludperfecit,fuiß'e: bunc à Diabolo txcacatum amp;nbsp;induratum eße, necquicquam in S*,Uterisintelligere, opor^ tet. Atquehacomnia Lutherusnulla arrogantiaaut cleri odio (cuiushtc gi.MendaciumTe-falsoalefuituinfimulaturj fed propter Dei gloriam, amp;nbsp;infinitarum ani- fuitirum, amp;nbsp;qui-marum eternamfalutemfufiepit. Nec in eo vUumfuum commodum qua- qu^mStrpkx.quot;quot; fiuittnecetiam carnalis, infiatus, iracundus,pertinax, contemptorMagi- caiumnix lefuit»-ßratus, nec impunis, vorax,vinoßu, prof anus, fcurrilis homo fuit (quem- fo^amDXutheri.*' admodum hicapertißimomendadoei prorfus immerenti nequißime con-uitiantur) fed omnium virtutum Chriflianarum inßgne exemplum fuit: Lutherut exem-magnadeuotione,ö’fummahHmtUtateegit. fJm'vittutüm!quot;*'

Quauttu 4Utem in txplicanda Scripttira [ncra fuerit : etînm héfliioi TellimoniamXndi. teßimoniodoctripoffet. Etqiiidemnoßrorum aliqtû, exoreAndrexMafÿ Ê?*!«^***'*^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;cxteratamenvireximtedoâuh

Àlt;lt;f wt44«//z«^r««r; In vna pagina ScriptorumLutheriplusei^ le Theologise, quàm in multis voluminibus Patrum. Zlt;/lt;?w qua^ queErafmusRoterodxmusDuctErtdertco ,Elecîori Saxonia, deeodem Lu-'

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;theroteflatuseSt. Ettantumdetriplicihocmendacio:quodvanißtmilr‘

fuitapijiEleltoribus, PrinctpibuiatquecaterisConfeßionüAugufl.Ordi-nibttt fub mfami hoc nomine tribuun t. Ex quo facile coUigere licet, qualia fiam reliqua oç. mendacia futura fint : amp;nbsp;quam lefuitainillùquoque' percenfendiifidemmereantur. Dequibusetiamverum, quatitumfierf poterit, breue reßonfum leäor Chrtßianta accipiet,.

latin, ip. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eadem Prafatione (Elelforum, Principumratque Ordinumlinperq)i

^proteflantur Concordißa, in negotio cœnæ ad nullà alia fiin-damehtadeducendoseflehomines, quam verboruminfti-tutionis Teftamenti Chrifti. At in ipß Concordia, pag. S7t. amp;it^ rum, pag. 7/7, in articula de CcenaDomini, vnàcumLuthero, quant aliafundatnenta^iaciunr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Deinde,aiuntConcordißa-. quodpropo/ïtumipfbrumnonlît^ vlliim n ouum dogmaintrodiicerc ,.fed cupete earn peritatcip quam Augulîæ anno,^amp;c. jo. coram Imperat. Carolo V.pro-■kCsj finr, conftanrer retînere ac tueri. nbsp;nbsp;nbsp;huic comrariatnè’fm-

namdoihinam de vbiquitate (dequa ne minimum quidem verbum m Confefi. Anguß, inuenitur) inuexerwnt. Et quodampUhsell, innegocit tananon tantum dißena,jed etiam Confefiioni Augufi. manlfefiè contra^ Tiadocuerunt, acloco verborum : quod corpus amp;nbsp;fanguis C^riRif fiibpanis 8c vini ipecrebus incœna præfensfit: inApologiapf-quôdcumrebus vihbilibus, paneamp;vino, adfinf' ExHHtnam^Confeßionis Auguß. verba, Cathoiicitransfubßantiatia^ nempanùamp;vini, atque Chrißt adtrationem in Sacramentoprobare amp;nbsp;colligere valuerunt. ideireb Confeßionit architeblui ,ßecies ex ißo articul» fx(mityatquetamdiu IN,C¥id, SVBpanecorptnCbrißiq«'^’^' uiif

»Ir, denec um Chrifium immanent, moxenm faneoblitt/mt , mon herum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;—

fub pane abfcondantidr tum diu cum ipfiludant, deneciBü P A H EV S nbsp;nbsp;NB.

K. E S F O N S I O. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;*

HalefiätarMnblafithauia,nonleuit)resfitnt^f,quasfuper'.usiHChri-fiiperfenamilafiihemofuoereeuomuerunt.PwquibiuChrifloiudicitM ^fiw glertofo aduentu, grauißimaf panas perfiluent.

iiuidautemEleäoribus, Principibw, ó'Ordinibus Confejf, Auguß. m vtreque hec capiteluculentainiuriafiat, qubd^ nuUa firma ratiine gt;»endaciiarguipoßint:manifeflumeh.

SimpliciterenimverbaTeflamenti Chrißi, funt vnicum fundamen- ti; Mendiciamie-•tum Sacramentalis prafentia corporis amp;nbsp;fanguinü Chrißi in Cana. Et vè^ba^Telhmenti, (trtumeil .nifieaChrißHS dtxiffet : Sacramento quoque corporis amp;nbsp;fan- vnicum fundame«-guinisipfitis deßitueremur, neccorpus drfanguinem iUiusfubßeciebuspa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cluiamp;i«

uisérviniacciperemtu. Et hoc fundamentum , contra ZuuingHanos ita cana. fortitervrfitLutheries, vt dehocipfo propriumlibrum fiib titulo : qubd tterba, HOC eftcorpos meum, adhucinconcußaamp;firma perma-ueant: conferipfirit, à'abeoadparergafeauocarinonpemtifirit.Zuuin-i^ioinfuperin Colloquio Marpurgenfi, cretäfupermenfam haeverba firi-ffit: Hoceftcorpusmeum: atqueabhis fetteutiquamabßrahipaf-fus elf.

Poßquain Tfrà Zuuingliani amp;nbsp;Caluiniani dixtrunt, corpus Chrißi Qu* »tioneLuthe-uuUotnodoin calo amp;nbsp;in terrafimul prüfens eße pofe : ibt Lutherus ad huius d^cŒn°quot;?àd“p'eKt-blaßhemi erroris deßruffionem tria firma amp;nbsp;immotafundamentapofuit. ga. (»t vocam) de-frimumeff , de vnione hjfpoßatica duarum natur arum invnaindtuifa Funïamentagen«. perfenaChrißi. Secundum, deSeßioneaddexteramvirtutisamp;Maießa- raiis omnipiafe«-tisDeipropria. Tertium,qubdDeiualiospluresprafentiamodothabeat, “'Chnfti. quam folumißumeraßum, palpabilem, carnalem^r localem. Verum his tribus fundamentis non prafentiam Sacramentalem, fed generalem omni-prafenttam demonßrauit: qubd nimirumfidei Chrißiana, amp;nbsp;S. Scriptura tion repugnet, necetiam impoßibilefit (ficut Zuuingliani lt;!}• Caluiniani blaßheniant) corpus Chrifit tncaloamp;in terra fim^ prafins eße. Et nifi Chrifius dixißei accipite, édité, hoc elf corpus meum, ö'c.prafintiaSa-tramentalis iflis tribus fundamentis probari nequaquam poßet, Hane tnimnontfifi Teßamenti Chrißi verba eßeiunt: quemadmodumidEle^

Strts, Princifet atqueuteri Oräines i»fua PrafatiûHe difirte amp;nbsp;conßM^ ter profitentur, amp;nbsp;propt ere^ à leu'^tmù fiurrù lefuitü in'tqutfiime medaf^ 4rguunttir.

Ad heCf Je/kita ifii, opinione fita, doäißtmh merit 0 non ignoraredebe-bant, quo fenpi voeet ha. Forma, Species, in S, coena ne^ociovfurpen-tur: ad ofiendendum videlicet formam amp;nbsp;modum, quo Chrifimnobû (orpusamp;fanguinem fuuminS. coena praberevelit: noneanimirumfor-ma amp;nbsp;modo, quo in ïirris obambulauit, fed in mjfleriocum pane amp;nbsp;vifif-Vbi non neceffe eSl, panent amp;nbsp;vinum fubfiantialitermutari,fuamqj efen^ tiamamittere. Sienim CVM-, vel SVBßeciepanitamp;vinifuumcerptu amp;nbsp;ftnguinem darepoteSlz Cut non etiam cum autfubpane atquevino ex-

hibere tUapofeti quemadmadum de hoc mjfierioamp;D. Paulw, amp;nbsp;Ortho-s.Cot.io, II. ifoxi Patres locuti funt^Panis (inquitPaulus) quemfrangimus, nonne quot;'fd’ pînùm.qSid tomunicatiocorporisChtifiieSll Et, quotiescomederititpuncmhunc, 'panisiamp; vinifuD- non dicit, federn panis. Neque etiam nos voculas ifias, IN, Cf'M, ilantiainS. Coena

Bianear.

In Seuil, ad Neo-phij.

De CatechiZanif.

Rudib.

la Lcuic. cap. 8.

SVB pane,confinximtu,fedàPatribus Orthodoxisaccepimus. Augufiinus fcr'tbit-.Hoc iccipite la pane, quodpependitincriice. Item: amp;VS vifibilibus iïgnacu Iis res inuifibiks honorai!

Myfteriumilliid fiinul panis amp;caroeft.

idcirconecobrtnicorptuChrifii, neecumpaneconflari (rthiclefuita feieratè blafhemantj epm ell. i^uia enim prafentia amp;nbsp;vnie Sacramen-tolls mjflerium eSt : Orthodoxi Patres amp;nbsp;nos cum illis it a balbutiredebui^ mtK, vt hoc mjflerium aliquo modo explicaremns. ^oniam igiturverbù CatholicorumDoltorumvtimur : nemo nos hat in parte iufièafcufabit, quid à verbis Tefiamenti Chrißi recefièrimut.

Verùmh!ebenènotandume{l,cùmPatresdicunt:ï'Pi, Cum, amp;fub pane corpus Chriftinobis dari : has phrafesàlefieitistanquamve-rasamp; Orthodoxasprobari. cùmautem nos ijfdem plane verbis vtimur: tanquamfalfaintprobariamp;damnark Bxquo facileconqcipotell,homines ifios non veritatis agere negocium : fed vt animum fisum viraleatum in aobis exaturent, laborare.

Kafphemia Icfuit»’ nbsp;nbsp;^^od autemlefuita cum foeüs Caluinilfis inde Deum PANEVM

iumS{:Cal\ita,2no- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n-

iiuadeDeapanea, blafheme confingunt : hutus fua tmputatts tn gltrtojo aduentu Chrtjii grauißimaspanas dabunt: fimadbnoninhacquoquevita, horrendut» in iliis irafua exemphsmfiatuerit.

.. ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V I T amp;. nbsp;nbsp;- 5- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

* Jnprimisver^obferuandumeU, quodhoclococommiuifcunturncuam »j Mendaciumit-amp;haäenus inauduam coniunätonem Sacramentalem partis corforit oè'sacnmtntaii Chrißi, ex patte Deum fingentes j 'ctint dicunt ; Panem amp;nbsp;vinum nottßi^ »nione panis cum gnificareabfins(orptuamp; /änguinem Chrifli: fed qubd froptervnionem «»»pMeChnft». Sacramentalem ipfum corpus amp;fanguis Chrißifint.

Oßendimusantea, tjubdfecundainlefuitarumdoHrinam, hicUomt lefiis, Maria Piliiu, non poßitveri Deas did , nedum eße, fi per vocem Homo, vertu Uomo fecundumfubßantiarnamp;naturam fuamintelliga-fur: qHode^lmanifeßamamp;iam olim damnat am Neßorq hareßn tueri. ^aceademharefis fe quoqae hic exerit in doihimt de Sacramento ccena: Haietka doónn» vbiaße'runt-i corpMsChrßiamp;fabßantiampanis, in Ctena ßmuleßenon nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vniln»,

foße, necpanem Chrißi corpus vnionis Sacramentalis caufa diet. Sed qui^ busrationibus aut S. Scriptura teßimonijs hanc fuam epinionemobti^ bunt ? Htc nihil prof erre poßunt prater fophißieas nagas, quas necothnes fcholaßiciDoäoresadmiferunt, fed firmisrationibtueiscontradixeritnt, docentes: Panis amp;nbsp;vint fubßantiam in ccena Sacramento manere. i^am-nisadeuitandamPontificis tjrannidem , inhocamp;alijsarticulisaddide^ derint: lehanc fententiamiudicioEcclefiæfubijccre. Ptinpri-^ tnisScotiu,Cameracenfis,amp;alij, difertè fatentur, necverbisScriptura, necSjmbolisfidei, neeveterum fententifs, ad dogmatransfubflantiatio-nisamplellendum amp;nbsp;credendum ,nos cogi. Vnde liquidé confiât, quad ftiam hoc duplex mendacium, non fineingentiblafihemia i» Chrifium, ^leUoribusjPrtncipibus, amp;OrdinibttsConfeßionisAugufi.pudendava~ tiitateimputetur. i^uam hominam leuifiimorum CalumniamsJmperq froceres ebmaiori fortaße patientia feront, cùmhi Jefuitaneipfiquident ^hrißopartant, fed Pum in ccena Sacramento Deum paneum blafihemo fuo ore proclament. Ptbacquoquedefecundo, amp;qu'tdemlefuitaruiHofi^ figt;one,geminomendacio,fintdiila. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;V

-FK4£FJTIOWK nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adCaroitmtF.pag. f. fiat,exentp.) G«»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

70 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendaeijs, quæ llbro

h^bttur :'Vt'V. M. voluntâti obfeqiiamur, ofFcrimus in hac Religionis cauiâ , noftrorum concionatorum , 8i noftran» Confefsionem : cuiufmodi dodrinam ex Scripturis fândis, amp;puroverboDei, hadenusilli in noftris terris, Ducadbus» ditionibus, amp;nbsp;vrbibus tradiderunt, ac in Eccleßjs traâagt; uerunt.

f*,?^!***“*” H0cinfignemendaciumeJJi,velexe0C0^no/(if«ttll, quid C0Mftßi0 Lutbfri ifimultifubd u^ußana dißen tit.

NtnuncquidemlefuiuJmperq Pr0ccref culumniuri amp;nbsp;mtudacqur^ guerecfßaut. IncrepetD0minu( hutteßiritummendttetm , eum^petenti quot;nbsp;■ fitadexterainhibeat. f^od verb ad probationemmendad/huiiuattiiutt quod D. Lutherus in multis à Confefsione Auguft. diflen-àat:exquo(èquatur, Eledores,Principes,cærerosqueOr-dines,coram Imp. Carolo V.falfumprofeflbseflè.-wiripyr«»-dum tß,fi maxime talis dißonantia in D. Lutherhautetiam aliorum firi^ ptiiappareret, (ficutipfeLutheriufatetur, fe in ver a agnitioneChrßi creuiße, amp;nbsp;execrandet err eres Papatus paulatim magit magujj depre-hendiße) EleäorestarnenatquePrincipesnenhacdecaujâad cemitiaac-ceßiße,vtlmperat. Carolo V. amp;nbsp;Ordinibtu Papißieü, de omnibus amp;nbsp;fin-gulu, qua Lutherus aut alius in hoc vel illolibro firipfißet, reßonderent, Sed quicquid in hac Confeßtone, quam veluti fuam in iß is comités obtule-rant, contineretun hocfuos Dodoref contra quofuis, ver be Dei tuen ac de-fendereparateseße, atqfseomnetndoclrtnam fuam fecfindumConfeßier Uis ipfius tenorem intelligi veile, teßabantur.

' Nee fine caufa miramur hoc impudent commentum lefuitarum, quH deilrinaLutberiabAuguß, Cenfeß.dißentiat : quandequidemQenßßi* hac, anttquam Cafar. Maießati eßerretur. Lut here tranfmißa, (!r ab «gt;• demapprobatafuarit,Etfanyiip/àcapitaperpendantur, in quibutfeßi-tadtßenfionemeßeclamirant: cegnofietur, ipfesmerâmaliciaLuthertttn f^Philippum tmpudentercalumttiari,quaßin fiholisamp;tccle/ijtaliHddo-cuerint, quam ceram Imperatere prof eßtfint 4

I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.■ I a s V IT?Æ. I .

i«aU4i. an. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lutherus fcrii'tt; Qup(J etiumeratio-.pcçcatorum debcat efle

Concordiæ falsó tribuunenr.' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;7i

ÄtAu^uß.Conffßiodkit: Confefsio inEccIefijs apud nos non eà DcConfeiE®«e abolira. Non enim folet porrigi corpus Dominigt; nifi antes explorafisamp;abRgt;lutis.

quot; Puer fif tennis C0gnofim é' mdicarepareil, hù nuHam'ordoilrirra «7 Me«daciomi«f^ diffenfionemautrepugnantiam ejjè.lutheriisenim latjtiirurdeConfeßiont Enumewriopecca. Pitpijlic4, ijuahominespeccataamnia, quorumconfcij funt, enumerare toruminconfciEo». tagunrur. Hac fuir non tantum mifirabiliscarnificinaconfeientiarum, quot;'gt;1*^«*' fedetiamresplanèimpefibilis,quahominesperpetuadtk/itationetorque~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

bantur, ancunHaeonfeßieJfent. AtCanfeßio Auguß. agitdeveraChri- confenïM» fiiana Confeßione, qua in noßrit Efctesqs retinetur,vt homines in religione orthodoxis ecc1»gt; Cbriflianaerudiantur, in tentationibusconßolationem percipiant, amp;ad veram pœnitentiam vira^ correäionem excitentur, Vbi enumerations peccatorumPapißieamentiartullafirr

lutherus vult MÎJJdm pra omnibiuabominationibus effè abrogandam. nbsp;nbsp;ibid'eim

Item; qubdadconflandam Miffdm,cacodamonesomnes fuas artes in vnum eontulerint. Augufl. verbConfeßtoincap. deMiffainqutt: Falso accu- oe Miffa. ûnturEcclefiaenoftræ, quodmilTamaboIeât.- re tincturen ira Wiflàapud nos, amp;nbsp;fumma reuerentia celebratur.

Nechicdffiordiavltàindollrina. tutherus .n. fnfelligitfacrificiuMtjfa «« Mendaciumle, P^piflicum, quodofferrefefingutttpropeccafisviuorumamp;mortuorttm: fuuarum.

^uodtanquam fumma abominatio ei' blajphemia inftcrificiü ChrijHpro- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cMam****

pitiatoriÜ iureabrogandumell^ Vno.n. Chriflifacrificioincruceperaito, Dcojamp;abiogand* fetiuslriundipeccataperfeélèexpiatafunt, at^adeo murtdut Dearecon-

(iliatus. Confeßto verb Augufl. loquiturde^ßdEuangeli(a,inquaSa- Miff*Kaangciïcaint ftamentumcana feeundit infiitutionemChriflieelebratur, diflenfatur, Ecdtfiaxetincnd«, uccipitur ; comemoratio mortis Chrifli,precespro omnib. Ordinibus, gra~ fiarum altiones pro Dei bentßeqs deuotè peraguntur. ybiin externis. cere~ ffUmqs, tempore exhibita Confeßionis adeb nihil mutât um fuit, vt refor-ttiationisignarus cogitarepotuiflit, iflis lotis adhut Papißtcam Aiißam ee-^

lebrari. SicutetiainnuncmtnultisGermaniaEcclesqsflncerireformatis^ f rafertim Saxonicis, viderelieer. Caremonia eninit qua verbo Dvi net ma--data, nec prohibit afunt,net addunt,net detnuntquicquam: modb vera (je flneera do£lrfna,tum legitimo S^acrametttirit yfucdfiruetur etexereeatur..

Lutherus Potitijïct Ptmafiv amp;nbsp;Ejgt;ifiojgt;ü nullam pateßattm amp;nbsp;luriß diliionemconcedit. ContraprvfittturCtufeßioAugufi. quodmuniuEpi-fiigt;porumf9tefiafàD(e,fummumjfDeidoHumiH t errüJit, f rafter quti iUt honore dignißnt,

o. Mendwiuin te- ' Puri modo amp;nbsp;hicdiJfonantianuttaeH, IntherufenimagadePapiè’ foKwam. ppifioporum Pomanenßum t^rannide in Pcclefia , quamcontraverbunt Dei in eins perniciem amp;nbsp;interitum exercuerint, ea^ verum amp;nbsp;ßnceru» Deicultumcorruperint opprefferint. f^em flatum Pcclefiaflicorum nulluscerdatus,(^aDeoilluminatusprobatepoteß. At ConfeßioAugnfl-Munutretorum nbsp;nbsp;verosEpifioposputat, quimuniuEpffiopaleverbumDeidocendo, Sacra-

iwücidonumquot;^” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ amp;Ecclefta ßbi commißa curam gerendo, obeutit.

■ ConfcßioAuguß.dicit; Doftrinatn fuam , ChriftianaeCatho-Getm. 51- ücæEcclefiænonaducrfan, Lutherus verb ait: si Papa à'Pontificq quid doceant aut mandent, etiamß verum amp;nbsp;legitimum fit : nontattieit

. • faciendum eße. Et, fi PapapradpiatSacramentumfubvtraqueßecieac-tipere,ßbvnaautnullaaccipiendum.

»». Mendacium le- nbsp;nbsp;NequehicLutheriu cum Confeßione Auguß. pugnat. JJacenim, verba

càtho^ikâdoatin» f^^t^de Chrifliana amp;Catholicado£lrina , ficut earn Apoßoli fuisfiriptis qaid fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ecclefia tradiderunt adpoßeros tranfmiferunt. Lutherus autem intel-

ligitPapadoHrinam, (^tmmenfamipfius poteßatem, quam fibi inCd-tholicam Apoßolicam dollrinatn fuperbearrogat, quafiinipfitssarbitria amp;poteßatefit, Sacrametumfubvna autduabusßeciebiu dißenfare. Hoc Qupdchriftus prae- D.Lutherusoppugnat, amp;dicit, qubdnec vnamnecambasßcciesexPon-Papxfaciendum” permißu amp;nbsp;mandata admittere velit. Communicationem enim fub noa eiL nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtraqueßecieex mandata amp;nbsp;Ordinatione Chrifii obtinemtu , nec op«s

nobis ell Pontificis aut Concilij. permißu amp;nbsp;mandata. Quarenechaciu parteLutheriss amp;nbsp;Confeßio Auguß. interfedißordant.

lutherusreijcit Patres ér Concilia : doSrinam ér Décréta ifforum, f, (ommentü hotninum accenfit. At Confeßio Augitfi. vtt^lib. Concordia, Germ. ji. nd Concilia amp;nbsp;Patres vbiqueprouocat.

Lutherum, nee Patres, nee Concilia, ijuatenuscumverboDeiconfen- »i. Mendteium !«• tiunt,repudiate: neeetiamomnemtpforumdoilrinam commentuhonti- „eep». *«»i aunumerare, fed ipfosagnofeere teßes, qualtterdoärina Chrißi illo- tres, nee concUi* rum tempore Eccleßa propoftta , ae contra hareticos propugnatafuerit: *'*)'*'• ptaclarum ifludfiriptum de Concilÿs ér Patribw confirmât. Quapropter amp;nbsp;hoc commentum lefuitarum • in numerum mendaciorum referendum ell.

Deinde, ConfeßioAuguß. nonnuBù in locis Conciliorum quidemme-minit: doclrinam autem fuam nec Concilqs, neePatribtu ,fed/óla Prophetarum ér Apoßolorum Scripturâfundat. Ergo nec hic diffentiensdoélrina ftrßicitnr,fid contra lefuita in aperto mendacio deprehenduntur.

Euthertv vbique tantum duo Sacramenta agnofeit. Confeßio verb Au- Getm. ji. Sufl. Apologia tria confitentur, nempe, Bapnfmum, Cana Domini, ér «»Senton^ '*lgt;folutionem.

Secundumvocis Sacramenti.multiplicemvariamq^ßgnificationem, cutpiuraautpiu-pnucioraplurauè Sacramenta numeraripofiitnt. Augußtnus verb Luthero confentiens teßatur, qubd Chrißus Ecclefiafua duntaxat duo Sacramenta Auguft. in Epift.»». reliqtterit,Baptifinumnimirumér coenamDominicam. Et licet idem normen alijs quoquefignis tribuat: non tarnen idcirco àfe ipfo dijfentit. Eodem » V Mendacium le-tuodoLutherus, ér Confeßio Auguß.interfinondißident, citmvnapars rocem Sacraments ßriltius, altera verb latius vfurpet.

lutherus de vocatione amp;nbsp;ordinatione Sacerdotum Ecclefiaßica nihil Germ. «. ftntit: ludibriitm ér nugaseamvocat. Eaicisquoque amp;nbsp;ouibsssconcedit poteliatemMinifirofér Paßores vocandi, qsq^ docendi munus commit-ttndi. At Confeßio Auguß.fentit, Minißrorum vocationem amp;nbsp;ordinatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

»ein, fiBH tantum ejfe optu r^Ke/fariumamp;vtile: fedetiitmneinininißfe-gitimi vocato, publicum deccndi amp;nbsp;Sacramcntii adminißrandi in iccleßa muniis permittendum fße.

91. Mtndacium le- Sedquisnonvidet.nechüverbicpugnantiamaliquamoßendi? lutbe-^ Ce otdiTatione cö magtcam amp;nbsp;idololatricam Sacerdotum ordinationtni notat, qua fentiens doörina oleo exorcijato inunguutur , amp;nbsp;ad offerendum pro peccatü viuorutn amp;nbsp;otdinantur. Talern ordinationem Chrtftiu non mandauit.

Ttquia facrißcium miffa quotidian um, facrificio Chrißi in cruce perablo répugnât: OrdinatioifiaSacerdotum mérita à noflricimprobatur amp;nbsp;ex-plodittir. Confeßto verb Auguß. requirit vocationem amp;nbsp;ordinationem lAiniflrorumEcclefia. Chrißianam amp;Apoflolicam : quapotefiasadtotam Tcclefiam pertinet. HincD.Ambrofiiu , Imperatorisyice}M.ediolani ge^ rent, abouibut, hoc eil, à totaEcclefiaadmunus Epifiopale ibidem vo-Catuseil.

EcceyChriflianeleltor, hac eil ingens idadifiordia, infer D. Luthefi Ô'Confeffionù Auguß. docWnam , de qua lefuiu hic tantos clamoreS foncitant, eiusjjCaufa Eleilores, Principes, amp;nbsp;cateros Auguß. Confeßio-nis Or dines, cantnmelios'e admodum mendacij arguunt id^cum cenfura DecaniFacultatffTheologiea Ingalßadij, amp;cumFacultateßuperiorunt; qui haßce ignominioßas catumnias in lllußrißimos Eieitores, Principes at-queOrdines Confeß^ Augußana conßclas publico etiam tjfpo[confirmart volueruntiveruntamencontrarium perßngula capita omnibus euidenter demonßratumeil.

Cothlxi nugac'iflî- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ConfimUi vanitate ßcatuit Cechlai nugacißimi Calumniatoris fcri-

diffentiente doftii- ptum, cutus alejuttis hicmentio ßt. In quo plane pari impudenttadiffen^ sa Littbcii. fientein doilrinatn Luthero attribuit. At dus vel ipßos Papißas pudait: itaquemirumnotteilf rfanißiMum illud ßcriptuminterifffe. Eiußdemge^ iteriscalumniaamp;vanitates, legunturquoqueinapoßataStaphßidrß' milium firiptis : qua omnia immoto veritatis fundamento, cum maxim» aduerßariorum dedecore refutataßunt,

fuita^Jm^de doftd” nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iffuitaLutberiim vniuerfis fußeclum reddereconantur,

a'iLMhtii.quod' contra Decretum Concilq Nicani Ddtatem chrißi non crediderit: y ttgnet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;fntile eil quad affermit, w nuUo reffonß» aut refutationein-

i.y»m»iius tnim feriptüLutheri, inquibufdt S. Trinifateamp;aterna IkitateChrifiiagit.patet, (iuàinpr£clarè, folidèpottnterarticuluiH ißum (entra omnes hareticot, tàtn veteres quant recentiorei ex S. Scrtptu-ratradiderit, explicârit, cenfirmar'tti ytvelvniuerfilefuita ,fiomnem truditionem fuantinvnumconferrent, oinnes^jneruesintenderent, ni-biltalepraßarepejjent: qualiapracipuiindomefiicaamp;EccleßißfcaPo-ßillafilper Euangelittm Deminiea Erinitatis, in libelle, de vkltnis verbis Dauidis, cognoßere licet.

Eadem modo, quai hoc loco blafphcmUi in Chrißi Humanitatem euo~-munt, dequaLutherum nonreUe fenfiffe clamitant: ad eat fuperiiuin Eefutationeßx falsb dtilorumerrorumfufficientere^neruosireßonfum tH. idcoq^ nunc Confutationeampliorifuperßdemui, ylrleäorcmChri-fiianumadipßusLutheri, amp;alioruni Confeßionif ßj/nceraDo£lorumßri^ pta, qua de bis controuersqs éditaßnt, remittirnus.

, Articulai tS. Confeßionü, fic habet: De libero arbitrio docent, G'™ j«-quodhuinanavoluntas, habeat aliquam libettatem ad effi- eêubMoubûiio cieodam ciuilem iuftiriam , amp;nbsp;deligendas res racioni fubie-ftas, amp;c. Articulo iç. decaufapcccatidocent: Quôdtainetfi Deus creatamp;confcruatnaturain: tarnencaulàpcccati eft volunus malorum, videlicet Diaboli amp;nbsp;impiorum, quæ non adiuiian-teDeo,auertit fe à Deo, ficuti Chriftus ait : cùm loquitur mendacium, ex leipfo loquitur.

, ContrainquitLutherus; Liberum arbitrium eft figmentum in Affet «t. ic. rebus, amp;nbsp;titulus fine re : quianullieftinKianufuaquippiam cogitare boni vel mali,led omnia (vtVvicIeplii articulus CÓ-ftantiædamnatus, reftè docct) denecefsitatc ablbluta eue-oiunt. Quodamp;Poetavoluit,quandodixit: Certaftantomnia lege. Et Chriftus Matth. 6. Folium arboris non cadet in terram,finePatrcveftro. Eti^rà; Noneftdubium, Satana Magiftro, in Ecclcfiam venifle hoc nomen. Liberum arbi-irium.

Ad huncArticulum, de Eiberoarbitrio, ipße Lutherus, inCommenta-rißinGeneßnreßondithiiverbif: Hæcftudiosèamp;accurateficmo-

«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;K a nerc

XJmonirioLntheri nereamp;tradercvolui. Quia poftmeam mortem, multimeos ftbros profèrent in medium, amp;inde omnis generis errores, amp;nbsp;deliria fua confirmabunt. Scripfiautem inter relicj^ua, elfe omniaabibluta, amp;necefrari3 : fed fimul addidi, quod a/pi-ciendus (itDeusreuelatus. HitcibiLutherus.

Mal'tt'tofa autem verborum Lutheri corruptela, quAkfuiticut par A' phrafles Pet. Hanfinitu hoc loco vfui ell, filentto nequaquampraterirt de-l.uthei.ia»S[itt.)e. bet. Sic enim Verba Latheri habent: Nullieftinmanufuaquippiam cogitate, mail vcl boni :sed omnia svbdeosvnt: contra quem nihil poiTumus, nil! quantum permittit, autip/è jj.Mendacîumi«. (ncit. Vbiinlocumverborum: SED OMNIA SVB DEO SENT: fuituunt. peruerfusIefuitArepofaitißa ; Sed omnia de coactioneamp; abfolutaneceisitatceueniunt. EHAUtemindentdifirimeninterhai . duoiphrafes.EtmulraneceßitatequAdaiHfiunt.quAtarnennuUacoaclio* »eeueniunt. Quapropter, nee in hoc Articula Lutherits amp;nbsp;ConfeßtoAu-guß. dtfiordAnt. Licet enim omntA fab Deo fint : non tarnen fiintcoalla» neceueniuftt abfoluta necefittate contra volantatem hominii. Sed homo Volantarie abfiquecoallioneagit: quamuüDeus quoque inillo fiuumopia perficiat. Nam fineipfo prorfiu nihil cogitare poßumiif, vt ficribit Paaba 2. Cor. nedumaltquid boni cogitate. Et quidemmalum, permifitont Deicogitamus:bonumautem virtute amp;operationeDei, vtLutheruitt“ iledtfimguit.

Philippusinlocaanni 21. Primo répudiât nomen ipfitm Libert arbitrif vtrum rhii.pjus'âc à'tationis: vfurpataeftvox, inquit; Liberiarbitrijàdiuinisli-Aut^ifdquot; • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àfenfuamp;iudicioSpiritus S. alicnilsima. Additumeftè

*ib»G itpugnet.^ Platonis Philofophia , vocabulum Rationisæquèpernitio-fum. AtinlocüpofierioribiK: Monendi funt, inquit : rudioresvt à Phyficis fumanrdiftindioncs, amp;appellationes partium hominis. Inhomineeftparscognofcensamp;iudicans, quævo-caturmens , velintelledus, vclratio: alteraparsappetens» vocaturvoluntas. VocaturautemLiberumarbitrium,mens amp;nbsp;voluntas coniunlt;fta. AnnonhoceHpugnantia firibeve? lamenint Liberum arbitrium répudiât: poil iubet id à Phjficü defitmere.

JJacinterfenequaquampugnant. Namvno loco a^^it Philippin defub- nbsp;nbsp;Meniaciuml«^

ßantia, amp;potentijsaninuhumanieeJfetittatibiK,ßcutaDeocreatlt;t, nec fer lapfum Aditfenitusfublatafunt. Alio auttm loco ofiendit, quid hapo-tentu, fecundum Scripture S. amp;nbsp;Spirittu S. ludiciumér fententia pr£-flarevaleunt: Omnino videlicet nihil. Quemadmodumteflatur Paulus: »,c®iinth.x. Animalis homo (fuo naturali intelledu} non capit ea quae funt SpiritusDci. QuofenfuetiamD.Lutberiufiripfit: Quod Sata-na magiftro, in Ecclefiam venerit hoc nomen, Liberum arbi-tri u m ; acfi in rebiu diuinis exfealtquidpoßit,qued Paulus diferte negat. Üihilontmus amp;nbsp;intelleclus amp;nbsp;voluntas in homineeil : qua etiam in corrU“ ptü, necdumrenatisliberiarbitrijnomenhabent, proptereaqubdhomo initioßc conditus tSf, iami^ malum non coaüus, ßdlibtr'e necßnevolu-ptateperpétrât.

Philippus in locü peßerioribusreprehenditvallam, quod hominis vo- Geim. ot. luntatilibertatemdetrahit : amp;moHet vt fioicas illasde Pato imagina-tiones, quibus emnia fecundum Deipradeßinationem euenireßnguntur, fugiamus.

In hoc Philippus relli monuit, necßbi ipfi aduerßttur. Ptrunque enint PtrumeH, amp;nbsp;quod Deus fecundum arcanam fuam pradeflinationemorn-tiiagubernet, necquiequamßneipßusprouidentia eueniat: amp;nbsp;tarnen ho~ tu« tn rebus externis ea libertate praditufßt, vt nihil coa^e, fed benumamp; uialum libéré, amp;quidembonumßHgulari Spiritus fanlü duliu, peragat. Pademquoqueratio eli, fequentium diltorumPhilippi, quahicle/uita adducunti quibus docet, omnia fecundum pradeßinattanem diuinam eue-^ire, etßhomo quadampropria voluntateamp;motu facere videatur, ^e-udniodum td Luthertu exemplofratrum lofephi cor^rmat: qui malum co-Ittaruntyfed Deiu vertitilludin bonum.

Si verb Philippus in pofierioribus fuis firiptis, Ubero arbitria hominis plusaquo tributt : nihil ißud ad nos, aut Confeßionem Augufi. perti-uet. Dehocenim , quanoflraamp; Augufi.Confeßionis fententiaßt: inli-btiConcord.artif,^. de libero ar bitrio, luculenteramp;folidiverboDeido-^ (uimui.

Utin. 4 - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Philippus 'tn comtiientarÿsadcap. S, Epiß. ad Rom. docet, Deunt pec-^

catorumcaufameße. Sicut, inquit,fatemur, proprium Deiopus fiiiflc, Pauli vocationem: itafatemuroperaDeipropriaefle, fiuequæmediavocantur,vtcomederc, fcgt;ibere,,amp;c. fiuequ« malafunt, vtDauidisadulteriumj ManliJ ièueritatem. Con-ftatcnim ex cap. i. ad Rom. Deum omnia facere, nonpermif-fiuè, fed potenter.

f^andoquidem lefuitahit ver bit PbilippifemoUiter titiHanf, rf noJîriE doilrinaapud fuareligioKùhomines odium (enflent: rogamns ipfis, Ger-manice nobis reddant amp;nbsp;déclarent, quidfit, quodfiholafticiDollorescon' Gitt.Bieiiniib.i. corditerfiribunt : Quôd Deus, quoad fubftantiamadus, in oni-dift!57.quot;’quot;quot;' nibusaétionibuscôcurrat. Item: Deuslèmpercoagitadom-nemaftum,quemvultelicere. Item: SummaDeicreatrixef-fentia omnium effc«âuum pofitiuorum eft caufaimmediàra. ïoBiuent inlib. i. FacitigiturDcusomnia. quæ iuftavcliniuftavoluntatcfiunt, ThomuieAiita- îdeft, bonaopera amp;nbsp;mala, /ffm; Deus facit peccatum, id eft, tin*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aftumillum , qui eft peccatum, adulterium amp;nbsp;fimilêsaâus.

Haf (Il veßra Catholica fir Sfhol/tfiica Theologia , exquaPhilipptls fuasphrafes defiumpfit: cut verba Pauli fubiungere volumus, qui dixit : In ipfofDeo) viuimus, mouemuramp;fumus: hocell, nifivirtusDei perpetubnobüadefiet,acfacultatemmouendi fufficeret, non pofiemusnof ipfosmouere, necedere, neebibere, necbonumaut malum agere. autem malt fiimtu, amp;nbsp;malum operamur : hoc non à Deo, fed ex corrupta hominis natural Diabolo ell, qui hominem impellit, vtviribus, quasi Deo accepit, non ad fui créât or is gloriam, at que res honefl as, fid ad titali-dam vtatur. IHec Deus caufa ell peccati, etfi homini vires in malis aclie~ nibus non fubtrahat, fed earum abufum permittat. Cum ergo Philipptit tademfiripferit. qua ante ipfum DoÛoresffholaflici in Papatti docueruith (in quorum leUionelefuitamagisverfati funt, quam in fcriptuPrephf' tarum amp;nbsp;Apoflolorum) priusScholaflicos Theologes reforment, quàmdt Philippe ê^yix.iei' canant.

Ex his omnibus perflicitur nunc lefuitarum fraudulenta nequitiii: . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qu^d

^uod cùm Confeßionit Atigufi. articulos verbo Tiet rcfutare nequtant: fuü hominibus tam (ùmmif , quant infimit nebulof offundere'ten-

, clamitantes de inconßantia difiordia pracipuorum Doilorum architellorum ( vt vacant ) huitu noßra Confeßionü, ne videlicet ad *pfacapitareJfgt;ondere,ea^verboDei (quadminimepeßunt) refellereco-gantur. Non enim iam quaritur , quid Philipptu aut alius Confeßionis ^ugufi. Theologtts, in hoc vel Ulo libro fcripferit : feddehocquafiioeH-, vtrumConfeßtonisAttguß.articulilmperatort Carola V. exhibiti, Pro^ phetarum nbsp;nbsp;Apofiolorum fcriptisfundati fint, nee ne? Ad hoe lefuitas re~

ßonderevolumus : amp;nbsp;patefiet, vtra pars fitadoitrinaatque fidei firma--^.»lentaexS. liter is proférât,

Tn Confefiione Augufi. articula 12.pag. ij. Concor, fie habetur: Reij- L*tin.4}. 4®.

■^^ciuntur amp;nbsp;ifti, qui non docent remifsionempeccatorum perfidem contingere: fed docent remifsionem peccatorum

tiotari Catholicos omnes, amp;prafertim Theologesfcholafiicos, dubttari non dcc tamtn «m »b-potell. Etfiquod dubiumejfepotuiffet,iame/l fublatumper Apologiam, ijwcvolunt. ^bivfqueadnaufeam repetitur,amp;inculcatur hocmendacium,quid Scho-lafltcidoceant : luftificationcmnoncontingereex fide, fed ex operibusjhoceft, ex operibus fine fide. AtnonesTfia, neevn-^uamfuitdoärinaEcclefiaCathoHca, necetiamScholafiicorumTheolo-gerum. Semper enim docuimus, amp;docemiu: luftificari homines ex fide amp;nbsp;diledione ac operibus bonis.

l^ia hicarticulus deiufiificationepeccatoris ceram Deo perfidem ßn firipttslefititarumfitpiusrepetitur f atqueeiuscaufa ConfeßioAugufi. amp;nbsp;Apologia plus vicies citantur : quo Lektor Chriftiantu rem melius perci^ Ptat, anteomniadeclarandumell, quidin hoc articula per vocabulum, fi-dei,/rj«î)îfff«r, quid^S, Utera iftavoceintelUgivelint, Deinde, quomo-^'gt;lefuita,cateri^PapßiciDoclores,defideloquantur,quidpereamante-bacintellexerint, amp;adhue fecundumtenarem amp;nbsp;declarationem Concilq tride/itini intelligant.

VhkunqueMtemS.Scriptura.fidei inChrtflum faluifictmetntnit: M Chriftum (redere fi^nificat, cert^ amp;nbsp;indubitato promißioniEuangeliffi-dere ,firmiter^fiatuere, qubd Chrifitu perfeââ fun obedientia tetiut Hundt peccata pleni expiarit gt;nbsp;quod^ Deus Puter propter foliusChrifli obedientiam homini credentt omnia peccata , tarn originale, tarn qutin hac vitaperpetrauit, remifertt, eumj^ merâ gratia in Filium delegerit, ac vita aterna donate velit. Sk enim legimut, Hebr. ii. Fides cft reruiii fperandaruin Hducia, argumentum non apparentium. Etla-cobi 1. Sicuiveftrumdeeftfipientia, poftuletaDeo, poftulet veroin fide nihil hæfitans. Namquihæfitat, fimilis eft fluâui maris, qui vends agitur amp;nbsp;iadatur. Nequ eenim exiftimetho-moille, quôdaccepturusfitquicquamàDeo. Etnedehacpri-mißionegratia , vel minimum dubium nobis obreperet: EXus clementißt-mus earn Sacrament is, Baptifmo amp;nbsp;cana Dominica ,ficut quoque abfolU'-tione, ceu diuinisßgnaculis obfignattit, eamq^ ob caufam mmißeriu quo^ verbi injiituit, vt per eafidem noflram quotidte confirmaret.

luQitiafidei quid fit.

1. Cot 1.

Rom. 4-TeftîmooiàScriptu-tx fact Z de iuftltia fidci.

Efai. J}.

Ioan. I.

Ffalm. 130.

I. loan. 1.

luflitiaautemfidei, eHabfolutapetfeila^obedientia, quamChriftut Deo Patri fub lege pro nobis pcccatoribus praflitit : qui nobis à Deofaclut ellfapientia, iuflitia,fi(niHficatfo amp;redemptio.liuaobedientia,per S0-LAMfidemamp; fiduciaminvnius Chriflimeritum, credentiadiuflitknt imptttatur. De quo Scriptura inquit: Ipfe vulneratus eft propter iniquitates noftras, attritus eft propter Icclera noftra: muIÄ» pacis noftræ fuperEum, amp;nbsp;liuoreEius fànati fumus. Etpofuit Dominus in eo iniquitatcm omnium noftrum. Ipfe eft agnus Dei, tollens peccatum Mundi.- Quique redcmitifrael ex omnibus iniquitatibus eius. Eft cnim propitiatio non pro no-ftris tantum, fed etiam pro totius Mundi pcccatis. idcircoetia» Paulus feipfumtoti orbiChrtfliano exemplum proponent, firibit : Qu* erant mihilucra ca. exiftimaui propter Chriftum damnum eflegt; Quin etiam exiftimo omnia damnum elfe propter ex-cellentiam cognitionis Chrifti lefu Domini mei : proptet quern omnia pro damnisduxi, amp;nbsp;exiftimo REJECTAMENTA effe vt Chriftum lucrifaciam , amp;nbsp;inueniarinillo (attenditevoslefuitaér vniuerfiPapifla) non habens meam IV s Ti TIA M, quæ eft exlege, sed eam, qvae per fi-PEM fiST CHRISTI, IVSTITIAM QJABEST EX DEO

tu FIDE, vtcognofcam illû, amp;potcntiam refurreûionîs ü-liusjamp;communionempafsionumeius.

D,Luthermdeiufiicia»perumfirtpßJJet,eam^ tr)t.ißa,Koyäixiffer:vtDo-üor itnpurtu amp;nbsp;ßtmus à lefuitü proclamatusfuijjèt.

lußißcareveroefl, à peccatù abfoluere : iußißcari, àpeccatùabfolui, luftificjreamp;iattifi-remißionem cenfequi. Sic enim Scriptura vfurpat hoc verbum in doclriHadeiußiciafidei, Rom.g. Quisintentabitcriminaaduerfus deftosDeiPDeuseft quiiuftihcat,/gt;(»c£i/, iußospronunciat(^rre~ pu tat. Eiufdem verbi in S. Uteris vßes eSî contra iniußos tudtces, qui dotio~ rujtt catifa impies iußificant, hoc eü, abfiluunt, amp;nbsp;iußospronunciant: iu-ßos verb damnant, i. iniußos proclamant. Prouerb.17. Qui iuftificat iinpiuin,amp;condemnatiuftuni.-aboininatiovterqueeftapud Dominum. £r£ƒ(«.ƒ. Væiuftificantibiisimpium propter mu-nera. Vbifemper in Latina, Graca, amp;nbsp;Hebraa hngua, verbum iiiftifi-care, vßtrpatur.

Quare, vtbreuiterdicam, doärinanoßraveraamp;vnanimisdeiußicia 6dei coram Deo hacePltqubd homo coram Deo iußificetur, hoceil,à pec~ tatis abfoluatur, iußusq^ à Deo reputetur perfolamfidem, hoc ePl ,firmam nihil^haßtantem fiduciam in vnicum perfeblumq^meritum amp;obedien-tiam lefu Chrißi, merâ gratia gratis,, abfque vUo reßeitu operum noßro-fttm,fidemautpracedentium,autcomitantium, autetiamfequentium: finequibustamenßdes,ßmodbvera, viua, neemortuafidesetl,nunqua)^, ficutetiamnonßnedileilioneamp;ße, exißit. AtqueitaDeusinopereiu~ fiificationisciimnosapeccatisabßluit, NIHIL praterfidemcirfiduciam ittperfeilum Chrißi Ltlqßui meritum, in nobis reßieit. Hac vera in Chri-ßunt fides, amp;nbsp;iußieiafidei, leßuitis amp;nbsp;Papißis adeo ignota eit,vteinonfo-lum in omnibus CoUoquijs, caußa Religionis, Augußa, Spira ,Haganoa, Ratispona,inßitutis,(ßcut ait a typis exeußa loquuntur fid etiam in Con- coneil TridtHi. ciltoTridentinomanifeßis , claris, dtßertis amp;nbsp;expreßis verbis anathema lt;. canon, u. dixerint. Siceniinfiribunt: Siquisdixerit: Omnihominiadre- thóTAm, ApoftoU-mifsionem peccatorum aflequendam , necefl’ariumefl'e, vt «m.amp;faiuificam Credatcerto amp;nbsp;ABsQVE vlla haesitatione propriæ infirmitätisamp;indifpofitionis, peccatafibieireremiiTa, ana-themafir. LtCanon.if. Siquisdixerit, hominemrenatum amp;nbsp;Canon. 1$. iuftificatum jtenerfexfideaderedendum, fecertoefleexnu-Bieropraedeftinatorum, anathema fit. ibidem cap. p. Sedne^ u t ; . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;L que

83 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De McridâcîjSiqdælibrô

NB. qne îllud alTerendum eft , oportere cos, qui verè iuftî/îcaÂ' Hoirenla doftrlna flint, A B S Q_V E V L L A OmninÔ D V B I T A Tl O N E apud fc-Coucihj riident. meripfos ftatuere, fecfle iuftificacos, nemincmqucàpeccatis abfoluiaciuftificari, nifieüm quicertôcredat, feabfolutum Sdiiiftificatiiinefle, amp;c. NamïicutnemopiusdcDeimiferi-cordia, deChrtftiiTierito, deque Sacramentorum virtiiteS^ efficaciadubitaredebet : Sicquilibetdumfèipfum,fuamque propriam infirnTitatem 8i indifpofitionem refpicit, defua gratiaformidareac «merepoteft , cvm nvllvs scire V A L E A T certitudine fidei, cui non poteft fubeffe falfum, S E GRATIAM DEI ESSE CONSEQVVTVM.

Rom. I. Hxc Tridentini Concil^verba ex diametro pttgnant cum illü Apoflolit Non accepiftis Spiritum feruitiitis iteriim i n timoremi fedaccepiftis Spiritum adoptionis, in quo clamamus Abba pater. IDEM spiritvs testatvr vnà cum Spiritiino-' ftro, QvoD siMvs FILII DEI. Ef/. Cot.2. Nosveronon Spiritum Mundi accepimus, fed Spiritum, quieftex d e o, VT SCIAMVS, QJAB NOBIS A DEO DONATA SVNT. Qus, obfecro, horunt Scriptura diélorum, dy Concifÿ Tridentinieonfen-ßo? nbsp;nbsp;nbsp;coititementia? D. Apolioltis inqutt : Infiificatos non debere timeret

fedcredere dr firmherfiatuere, quod (inteleittDei filf Cuieontradicif Cenciliumi qubd hoc non credere,fed deetreum'ttniorednbitaredebeant.

ConciiifTfidentini Ecce, hac e^ tUa bellalefuitarum dr Pontificiornm deCkrifiianaÔ' doéirina, quad videlicet nemo certbfiatuere debeat, fibi pro-’ pterchrifium, Deumpropetiumejfe. Hominientm, non folamDeigti-tiam, ChrifiimeritUm, df'virtutem Sacramenterum, veritmetiamfuatit propriaminfirmitatem amp;'!ndifigt;ofitionem refiiciendam, acpropterhànt ad exîretnum vfque finrititm dabitandtCm, inib hteic dubitationt prorfit immoriendum eficf an fit in gratia, amp;nbsp;numerofiliorumDei.

Quid Papiils pet yt autemvniuerfis confiaretf quid Ponttficifsfit fides , qufd^ ï^anquot; * * *'*quot; * VocemEtdeiintelligant-.lnConciUoTridentinoadhucluculentiusfedeibt' Cone. Tiid. Self.«, rarunt, fcribentest Aduerfus etiamhominumquorundamcal-lidaingenia, quiperdulces fermonesamp;benediâionesfedu-cuntcordaintiocentium,ailerendumeft, nonmodoinfide-licate, per qiiamamp;ipfafides amittitur, fedctiamquocinique aliomortafipeccato, qjamyis non amittatvr eI“

Des , acceptam iuftificationis gratiatn amitti, diuinaclegis doârinamdefendendo , quæàrcgnoDeinonfolùminfide- nota. lesexcludit, sed e t fideles qvoqve f o r n i c a-

RVM CONCVBITORES,FVR.ES,AVaROS, iBRtOSOS, MALEDICOS, RAPACES, cæterosq;omnes qui Icthalia committv nt peccata: à quibus cum diuinæ grati« adiumento abftinere poffunt, 8c proquibusàChiifti gratia feparantur.HiffffciCon«/»«;».

Ciimigiturlefuitainfùàntaleditù firiptù eiufmodi fidemintelligant, quametiitm Forntcarij cr mafiulorum ancubitorei ( vt Concilium Tri-dcntinum loquitur) habent ; fateri nos oportet-, ft Confe/ionis architelltu Philippus (vteumtii ftio fatnofo Ubello appellant lefuita) indillaConfef-Jione eiufdein^ Apologia allantfidem non intellexit, quant cuius dr Sodo-niita participes efe , amp;nbsp;ab ea fideles Chrijltani diet dr dignofei pojfiunt: quod ipforuinfalso diita Catholica Ecclefia, prafertimfcholafltcis Dollo-rtbus iniuriamfecent, tribuendo eisacfidocutjfent dr docerent, hominent ex operibtisfinefiijleiufltficarij amp;nbsp;reniißionempeccatoru.mtoJifequi.

Dehocenim nunquamdub'ttatuni, in Pap atu quoqne hone doilrtnam ^ualis fides de finutjje ,qubd Chrifitu pro peccatis Mundi paffiu, crucifixus, mortuus dr ' Vidtuc fipultuffit, ac peccatorutn reniifiionem impctrarit : quod^,retnifiio hac ttadinw.

AtnudahaccognitiohifioriadeChrifto, adveramdr faluificamfidem (tnfiituendani nequaquam fufficit : fed firma in pafiionetn, mortem, dquot; titeritum Chrifiifiduciarequiritnr, quod propter ipfum cui^credenti amp;nbsp;tneritoChrifitfirmiterinnitent.i Deuscertb propitius fit. Namdrdamo- lefuitinwn amp;nbsp;Deni«, vf D.lacobustefiatur, hiflorianideChrifi:ocTedunt,multoq^firmius ‘quot;°*'“® gt;nbsp;qnàmillifidelesfornicari) d“ Sodomita , quorum Concilium Tridenti-ntimineminit.Eocell,creduntiftaaccidiff'e: fedcontremifeunt, neccre-lt;^tttpofiitnt,fua quoquepeccata expiata, Deum^ipfispropitium ejfie.

\ His S.IacobusomnesillosannHmerat,quiduntaxathifioriamdeChri~ ' nbsp;nbsp;nbsp;fiocredunt: dquot; dare t efiat ur, horumfidem, fidem damonum non antecel-

I lere, ideo^veram dr faluificamfidem non ejje. De quo adhuedarius dr I luculentius Paulus fcribit : Deum profitentur fe feire : cæterùm Tit. t.

I . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Li fadis

faäis negant, cùm fintabominabiles amp;nbsp;inobcdientcs, amp;ad omne opus bonum reprobi.

Quafroptervtvel tandem Itfuitarum mendacio , quadhecloce nobis /rf/ro imputant, reßiondeamus; aperte amp;nbsp;ingenue dicimus, Papißas in do~ ärinaderemißionepeccatorumamp;iufiitiaDeifiuefidei, veram, Chriflia^ nam amp;nbsp;faluificam fidem nequaquam tradtdifie. Docent quidem creden-dum ejfie, qubd Chrifttu pro nobis mortuusßt. Nurn verb homo fidelisin gratia amp;nbsp;numero filtorum Dei propter Chrißumfit : de hoc ad extremum vfiquehalitum homini Chrifiiano dubitandum , nec certb fir)niter^cre~ dendum id effe, docent.

Htc coelum amp;nbsp;terra, omnesq^ intelligentes iudicent, an aliqutdPapifiit in hoc articulo impudenter affingamus, aut falsb tribuamus, de quo tati~ topereamp;totiesconqueruntur ? tmb intrépidefinevlladubitationeamp;re-trablationeprofitemur, Pontificios Doélores hancfidem nofolîim exclufifie, fidetiasnpablice in fiuoblaßhemo Concilia Tridentina penitus reprobafit dr damnaffe, vt antea demonfiratum eli.

Hacvera,Chrißianaamp;fialuificafides, vtPaulus firibit: noneilom-nium; nec earn ficortatoresèf Sodomita in fiua ßurcißtmaamp;nefandaviquot;’ tavllomodoretinent. Sedeilfiimmumamp;ineffitbileDeidonitm, quaho~ minis infirmitatem amp;nbsp;indißofittionem (vt Concilium Tridentinum loqui-tur) nonreßicit, quafi homo tum demum, cùm ab bis omninb liber eil, fiduciatn concipere debeat, qubd in gratia Deifit. tJac namq^ ratione, atn-^ tiibtis p/fiamp;fidelibns de gratta Dei nonfiolùm dubitandum ,fiedprorfus de^ ßerandumeffet, cùmnemo fiirepoßit, quandoadgratiamDeifiatisfir-musamp;habilisfit. Sicnamq^Paulusdefieipfiotefiaturt'i^vtWïüSmihicô-icius fnni, fed i n hoc non fum iuftificatus. EtDauidprecatur: DeliftaqinsintelligitPaboccultismeismtindame.

Quapropter Euangelium docet, vtomnesverèfideles cumpropterpec-eataa Diabolo tentantur, (^addubitationemadtguntur, non filùtnab omniinfirmitatecrinhabilitate, fiedetiamabomniiufiiciafiua (quacoram Deovtvefiimentuminquinatum eil)oculosauertant,acfiolùm Chri' jnfirmiwem°fcd'quot;ptrfeifa ipfius obedientia aßiciant (quodPaulus chtiftumicfpicete fieeit,dicens:AbCit3^meg\orta.n, nifiincruceDomini noftrile-a, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifti) nihildubitantes, qubd ittipfio, efi'propteripfiumiufiificati,

hoceil, abotmübuspeceatisabfioluti, amp;nbsp;coram Deo tant perfieéliamp;tufii reputati finit, quàmperfeiius amp;nbsp;tußus in omnifiua obedientia Chrifiut

Concordiæ falsó tribiiuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;85

fiiit. Sicut prsclarè Hieronymus in 10. cap. ad Rom. firip/ît : Finis legis n:cron.into.c»p. Chriftiis,adiufticiamomnicredenti. talis est ille, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

lt;iyi CHRisTVM cREDiDiT, dicqiiacrediditj q_v a l i s J t L E, qui vniuerfàm legem impleuit. Contratentationem verti de indiJl)oßtioneamp;infirmitatefiia,folentur fi p^verbo Chrtßt, ad Paulum lt;l'«»fK.-Virtusmeaininfirinitateperficitur. Et cum Paulo dicant: i-Cot. u. Igitur gloriabor in infirmitatibus meis , vt inhabitetinme virtus Chrifti. Etcumdifiipulisorent: Domine, adauge nobis fi- Luc. 17. dem. Nec dubitentficundum certtßimam Cbrißipromißtonem, ßfidem iiatth.

Vt granum finapis habeamus, y ubd omnes tentationum montes transférât gt;nbsp;amp;nbsp;ignita tela Satans Chr 'ßi virtuteextinguerevaleamus. Credenti EpheC «. wiœ, yt Chrifltu inyuit, Omntapoßtbiliafunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Umc. 9.

^ocircanenCatholica, Apofiolica, Chrtßiana, fidexecrabilis, hx- papiftica doftrin* fettea amp;nbsp;damnata duélrina eft, cum ver 'eßdeies, renati, ó' coram Deo ia- de dubitatione, hi-fiificati, propriam infirmitatem reßicere, dr ob earn de gratia Dei dubi-tare, iubentur. Cur verb omnes Pontifie^ Dotlores, itiprimis Concilij curPontifieijtao. quot;Eridentini Patres, articulum dedubitationetantoperevroeant, neeqate- vigeantdo-, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r -»y nbsp;nbsp;I,- t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t 1 r r ■ «nnamdedttOJta-

? y 4m de €0 remittere veunt:facue coiUgere beet, vel earn ob caujamfierh lionc.

^ubdvniuerfusPapiflarumficlitius cultus fuper hanc dabitationem adifi-(atiu eft, ei^ tanquam fundamento inßfl,t. Quamprimum enim homi-ttesbanc veram, Chrißianam, Apoßolicam amp;nbsp;Catbolicam ßdem ex verba Euangeli) edottifunt, quod credere nec qaicquam dubitare debeant, Chri-fiumfalâ fuaperfetlaobedientia, paßioiie, amp;nbsp;morte, omniaipßrumpec-tataperfetlè txpiaffe : quodetiam quilibet Cbrtßianus per antmx fax fa-lutem firmiter fiatuere teneatur, fiver a fide omnem fiduciam in ebrtfi i tbedientiamcoUocet, quod ab omnibus peccatis abfolutus, (Ir eletlus Dei Eiltus fit: turn omnes PontificisRomani merces, pre reiellamentis (vt Patt- poSrina Sdei, vni. Ins loquttur} habentur, ita vt verb fidelis homo pro omnibiu Vivtliis, Mif- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ponnftcis

g, ■ J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- I J z' i 'r Rom. mciccs euc»-

ps, tndutgentqs,Janctorum mentis, peregnnattonibiu, crfimiltbus qutj- t». quilijsaccommentitqscultibus, neteruncium qitidem expoiieret.

Hine verb nequaquamfequitur, quod ex noflra dotlrina Pontifieqfal-tigt;colligunt,calumniantes:fiifiadoélrinadefideverafit, tant bana opera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nunquameft

non eße facienda, fid tantum credendum : (ß homines fitluari, quicquid etiam agant. Hoc, inquam, ex noßrafintentia nallo modofiquitur. Tam tnimdilettioaveraamp;ßtlaificaßde fepararinon potefl, quàmcalaràlu- simile de lumia«. tainis ffilendore. Et vbi dileäio non est : nec etiam ver a fidcs eße poteft. i. Cor.

ïfatjuettoiûignotifitntfideltf fiortatores amp;nbsp;Sodomite, detJUtbusCoftci* 8eÆ «.cap. ij, Tridenttnum loquttur : qui etiam in fuit fieleribus perfeuerantes ,ß‘ demretineant, necearnatntttant. ^amdiuenimtales/cortari, aliâ^ fiefandaperpetrure pergunt: tatndiuvera fide eurent. Siverberedunt: fiagitio vt deßiterint, necejje eU.

Germ. «s. S. Thomos defidehocmodofcribit: Adiuftilt;îcâtîonemîmpîj,i'C' Thom. t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quiritiir motus mentis, quo conuertitur in Deum. Primaau-

temconuerfîo in Deum, fitperfidem. luxtaillud, Hebr.n« Accedentem ad Deum, oportetcredere. Et ideo motus fidet (hoc eft, fi des ) requiritur ad iuftificationem impij.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KESPONSIO.

CÙniThomasnondoceat, qtialifißemotusfideifit; pcrindeell, nullam mentionem fidei feeißet. St enim alius motus non eSf, quant qua^ lem Concilium Trident, ßortatoribtis tribuit : vera fides eße aut dici «o» poteH. Eß^malidofaappofitio , quodinterpreslefuiticusverbisThoniOt lacob ’ nriotus fidei, addit: hoc eft, ip fa fides. Fides enim, qua hißeriamilt ‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißo certam eßeßatuit, etiam motus quidam mentis ePt : at faluißt*

Chrißianorum fides non ePt, fed talis quam etiam Diaboli habent, amp;nbsp;coii~ tremifiunt.

Qt^are firmumdr immotum manet, quod Pontificq , inprimiirer^ DoPtores, de verafaluifica fide, qua fili obedientia Chrißiwe-nihtldocuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;ritoinnititur ,nihilprorfus tradant . fed fiduciamfaliitis in operibus bonis. '

collocare, ijs^remißionem peccatorum^ iußieiam coram Deo quarerl doceant. Quemadmodum etiamnunc hodie rudis eP^'mifera plebeculapet. ißos coecos duces docetur, mifere^feducitur.

nonfit^reracl*^''^*’ nbsp;nbsp;nbsp;■'^^bac, Epifiolaad Hebr. de tali fide loquitur, qua nihil hafitat. cil».

ûianoium fidei. * uutem Papißa eiufmodifidem doceant amp;nbsp;requirant, quafinedubitationi non fit, neeeße debeat •. ideo dictum illud EpißolaadHebr, adfidemPapi-ßicammalerefertur.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

Ç Cholaßiet Theologi notantur, quafi doceant. Sacramenta etiam. ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fine fide prodefle. Quo.ipfo Lutheri doPtrinaexpreß'cdainnatiir.t

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qua

Concordiæfalsbfribüuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;87

Rb. ConcoŸd. fol. 220. hii verbis extat : Si verbum coniun-ôamfitaquæjverusBaptifmus eft,etiamfîfidesnonaccedat.

Ingens difirinien e^ inter haceffata, citm Lutheriis dicit : reritatem if oiftrimen int« [Hbflantiatn Baptißnt etiam ßnefidc confiflere : ir quando fibolaßici ßumBaptifnü. Ibeolägi docent gt;nbsp;quad Sacrament afumentes, etiamfine bono motii cordis ex opere operate gratiam Dei confequanttir.

Baptißmis enim quoad ßubßantiam, aqua ir verbo confiât, ßue homo Subftmtia sacta-treiat, fiuenoncredat. Vt verb vrat tarn Dei adiiiifcamitr , nontantum mentorum.fidc ria ■ r ■ r t r I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■■ à nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtentiumnoncon-

Juijfantta Bapttßni, Jedßdes quoque requirttur,Jine quagratta Dei nemo fifti,.

farticepsfieri potell. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacramenta abfque

^odatitem lefuita comminificiaudent, necfcholafticosTheologos, nec s.^Mendac'ium ie-(eterosPontificiosdocuijfe, Sacramenta etiam fine fide percepta conf erre fuitatum.

: infignis impudentia argumentum ell, vt quos doctrina fua pu^ deat, nec earn coram intelligenttbus profiteriaufint, i“ nihilominus indo-clis earn inculcare acperfuaderefatagant.

Ne autem Chrtfiiano lellori de hoc vUum dubium relinquattir : ipfit verba fcholafiicorum Theologorum adducemus , ex quibiu cognofcatur, iffosconfianterdocutjfe, cuius nunc lefuitaspudet : imb quam doctrinam 'ffi quoque lefuita fuis proponunt, nec earn abtjcerevolunt.

Verba illorumßchabent ; Secundo notandum, quodvttangit cabi. Biel lib. 4. B.Thomasdift. præfenti,quæft.i.art. i. poft. Alex, licet fans obfcure, quod fignum aliquodconferregratiam , dupliciter gt;nbsp;pofsitintelligi.Vnomodoexipfofigno, leu Sacramento: vel sacramenta n.tc-ytalijdicunt,exopereoperato. Ita quod eo ipfo, quod opus opmt’Jcon”«« illud, puta fignum aut Sacramentumexhibetur (nifiimpe- gtauam. diatobexpeccatimortalis) gratia conferatur: ficquôdpræ-terexhibitionemfigniforisexhibiti, non reqviratvr

BONVS MOTVS INTERIOR IN SVSCIPIENTE, quodc . condignoveldecongruogratiam mereatur, fed fufficit quod fufcipiens non ponat obicem. Concordat Scotus dift. præ-feöti,q.j.iuxtafinem. SicBaptifmuSjConfirmatio, extrema vnftioconferuntgratiamei, quinon habet vfum perfeftum Rationis. Alio modo intelliguntur figna vel Sacramenta, conferre gratiam ex opere opérante, Stpermodummeriti, quando

quando fcilicet Sacramentum foris exhibitum non fiiffick ad gratiæ collationcai, fed vitra hoc requiritur bonus motus, feu deuotio interior fufcipientis Sacramentum : fccunduin ciiiusintentionemconfertur gratia, tanquammeriticondi-gnijvelcongruiprécisé, amp;nbsp;nonmaior propterexhibitionem Sacramenti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;BaptiihnisIoannis, non fuit

Baptifmus, quiadefecitforma, quæefteflentialis Sacramento: amp;ideononpræftabat gratiam ex opéré operate, amp;nbsp;per confequens non fufficit, vt Sacramentum ad falutem. Etmex: Sacramentagratiamconferunt, NON EX EIDE REgt; CIPIENTIS, SED vtdiétumeftjEX OPERE OPERA T O.

An non igiturex fcholafiicorumfiriptu/àtif demonfiraatntus, Confef-fionem Auguft. eiusq^ Afologiam Paptfl'uis amp;nbsp;fiholafiicü Doéloributni“ quaquam iniuriim facere, arguendo quaddocuerint, Sacramenta ftf externamfuneptionem etiam ijs conferregratiam, qui abfqueinterno bo-no motufidei eapercipiant? Verba enim Scholaßicor.um Theologorumper-Ipicuafunt, vnanimem ip/irum fententiam exprimentia , qubd in Ba^ ptifino amp;nbsp;confirmationeinfantum, ante perfeétum Pationis vfum, itettf» in extrema vndione morientium , internus bonus motus non requiratur, amp;nbsp;tarnen Baptizato , confirmato, (!rvn{lo , per externum Sacramento^ ru}^ vfum, gratia Dei communicetur. Sicut neciflud docere verentur: infantes baptizatos fide propria carere , amp;nbsp;tarnen Baptifmum eis graciant applicare. Quodverbo Chrifli manifeßo répugnât, de puellis affirmantii Qmoffcnderitvnumdepufillisiftis, QVI IN ME CRE-DVNT.

Quare vel tandem Jefuitas pudere incipiat, eanegare, quorum tant euidenter eonuincuntur: amp;nbsp;qua illi ipft velpalpare , adeoq^ Bußiet intelli-gerepojfunt, à yeritatetam aliéna elfe , vt nullum colorent autdefenfio-nem admittant. Sed quomodo hanceandemdoâritiam in loco de Sacramento altaris, Udhuc craßius tradiderint, audiamus.

An non enim verume^l, Sacerdotesmißarios opus ceretnonias Miffst eofine amp;nbsp;intentione quotidie peragere , vtpertUudhominibusprafertiiH ßeclatoribiisgratiam Dei impetrent? Non dicimus, auditoribus: qua»-doquidem maior pars M.ijfa tantofilentio peragaiur,vt circumßantesquti adaltarcdeinurniuretmijfaritts,audirenonpoßint, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Adh^c, negare nemo poteH, facrificulos inte^um Sacratnentum fab V^aquejpecieactipere: (quo modo itludLauu non exhibent) idj^non fo- saciificuiünMiflà lumpro fe, veriim ettampro tota Ecclefia, prlt;efirtim veropro ba, à qaibiis pro aiijs edunt amp;nbsp;pufentipecunia, autcertè iam pridem legata conduSifunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bibunt.

Scribuntenim Dollores fiholaßici, qabd ficutad nutritionem amp;nbsp;fa-fitntationem corpora humani omnium membrorumtUitu , nece/fenon fit,vtquod^^ corporis membrum os proprium habeas, quo pro fe comedat, fdomnibus vnum os commune fafficere, quodedatamp; bibat pro omnibus, amp;nbsp;fingula membra per illud nutrimentum ad fuflentationem accipere: *flt;tincelebratione Miffa Papifiica, osSacerdotis, commune qaafiosom- 0» facrificuli,om. ^igt;imp.uflicorum,eorumójejfe, quiMiJJainterfunt. Etquandoftcrificu-

faooreSacramentumaccipiat» tantundem idefe, ac ft quifqae Eafii- tiumos. toruni aflantium fao ore illud acciperet : Atque per iftud Sacerdotis ^P'is, omnibus amp;nbsp;fingulis JpeHatoribtu , gratiam Dei, quain Chryii cor-fus amp;fanguis in Sacramentofecumferant, impetrari.

*Sf”gere Theologisfcholafitcis : prof eremus quod Gabriel Biel, praflans amp;nbsp;Gabr Biel in can. (debris Scholt Dodor, in CanonemMiJfe, hac derefcripfit. Ibi in hoc “• gt;!trba Canonis : H«c facro fandacommixtio amp;nbsp;confecratio cor

poris amp;nbsp;fanguinis Domini noftrilefuChrifti, fiat NOBIS SVMENTIBVS falus mentis amp;nbsp;corporis, amp;nbsp;ad vitam æter-narncapeflcndampræparatiofalutaris : habentur tfia: Fiat nobis fumentibus, 8ic. Nobisfcilicet Sacerdoti fumenti, amp;nbsp;in ia-crificiumoffercnti, amp;nbsp;omnibus fpirituali voto amp;defidcrio in fideSVMENTiBVS PER SACERDOTEM, QVI -Est velvti os corporis christi my

stici, per quod trahitur nutrimentum omnibusmembris totiuscorporisnutriendis, roborandis, amp;fpiritualiteraug-tnentandis. Sicut os naturalis corporis comedit non folum pro fe, fed pro falute omnium membrorum fumitcibum, qui per totum corpus diffunditur , amp;membris fingulis incorpo-fatur, vtfalueturinfuafubfiftentianaturali: fic Sacerdos fu-ftiit Sacramentu, cuius virtus tranfit in om nia Ecclefiæ membra, huiusfpiritualiscibifufceptiua : Et fingulariter in eos, qui MiiTaeinterfunt officio, qui cibum hunc cfuriunt, amp;nbsp;voto acdefideriofumunt. BucufqueBiel.

90 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• rgt;c MendacjjSÿ qtiæ li'ßrO

Vïiüterea docent y adpsra^HonemMtfpiopmnoneße, vt Sacerdof pte-tate7n colat : fedfatis ejfe, fi opiis Mijfe externum perficiatur: nihil obfidn^ te, quodM.iJfariuifcortatontutfodomitafit. Mtjfamenifti, adgratiant Dei hominibiispro qaibm celebreîur, obtinendam, ex opéré operate valere ^efiicacem eJfe, quantutnui! Sacerdosimpius amp;nbsp;profanus fit. An vert aliquid horum negarepoteftis, Iefuita?aut pro vefiraftngulariimptide» fia negate audetis? citm igitur bac it a fe habeant; quomodo Confefiionein Auguft. eitB^ ApologiamintotoEcciefiacatu adeo perfriéia frontenien-dacijarguerenon veremini,ac fiiflud Papifiica Ecclefiafalsb imputarentf Vbi Jpeciatitn verfata ipfortim malicia ( quahtcvtuntur) notanda e^-CÙm enimprobefeiant in ConfefiioneAugufi'. per voces, ex opère opc-rato, errorem iftum de efficacia Sacramentorunt, pracipuè in loco de Mif faPapiflica, amp;nbsp;futnptione Sacramenti ,'quaab nnpio Mijfario pre omnibus fiat , perßringi : amp;nbsp;in Apo logta tanqtiam crafiitm amp;nbsp;palpabile cont-tnentumvehementerexagitari amp;damnari : lefuitanevnoqtiidctnverbt Sacrament i httius mentionemfecerunt, fibi ipfis nimirum huiiis tam crafi érpudendterrorisconfcq: amp;nbsp;filitmBaptifmtmeminerunt, qubdifleabf-qttefidepercepttis nthilprofit. Atquc in eins rei confirmationem, teftimo-nium Thoma Aquinatisadducunt, vtrudioribMsperfitadeant,fibihacin parte iniariamfieri ; cùm tarnen non minus de Baptifino teftentur, quid tx opéré opérât o abfquefide infantibus profit, amp;nbsp;remißronem peecatorum operetur: vtpaulb ante ofienfitm eib.

Et citmncmotamexcorsfit, vtfi homo impius pro ipfo Baptifinumfu-feiperet, quifibiperfuaderipateretur, tantundemhocejfe, acfiipfebapti-AfflewUTapiftä* zatusejfet: quomodo ergo PontificiJ amentia notameffugient, quad fein huncßultamopinitnem a fuis Mijfarijs amp;nbsp;Dodtoribus adduci permittunt: mtatoi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Si Mœchus aut impurus facrificulus Sacramentum fumât,

idem hoc elle, actîipfi proprio ore acCepiffcnt. Hune errorem dr fraudem qui non fentit dr palpat, eum fenfum. communem amifijfi oportet.

Nihil iamdicemusdeeo, quod in ip forum ture Canonico pracipitur: Vtnullusmiflamaudiatpresbyteri, quern feit concubinam rndubitantcr habere, autfubintroduói:amulicrem.O«(/(/ffrf«-fapaucaadmodum inijja,fiettamperfeverbo Deieonfentaneaejfent, cum frulfuj^eilarentur,

lei^sdo^ui/fe: Sacramenta nouiTefiamenti fine fide ex opéré Operato COH-ferregrattam: inprtmüvero, ejucdettamprofanitsamp;inipurus facrifitu-Iw per Sacrament! famptionem, ijs pro quibus miffam célébrât, abfque bo-ftocordi(!notu,fi tantum externum opus peragat, gratum(^remtßio-Uempeccatorumanpetret. EthocintotoChriflianoorbe, vbicunque An-tichrifii Romant abominatio idololatrica Mijfe dominât ur, ad hune vfque, dieniagunt. Quamobrem lefuitas mérita pudere debebat , Eleélorum, frincipum , amp;nbsp;cateroriim Confeßionis Augtiß. Ordinuin Confeßionem tam impudent is mendacq accu/are, éf quidem tn re, qua manifeßißima, (s'filemeridianoclarioreil. AtquebacdeÿS,mendactolefuitarum-

*perfeótionem no collocant in tiinore Dei amp;; fide, fed in cor- ^5 porali defertione vxorum, liberorum, officioruni ciuilium,

ic temporalium bonorum'. lt;2uodeSlmendacium manifeflum contra Catholicos Profeßbres Or dinum reltgioforum , quaß exißiment perfellie-neniproprieconßßere in rebus iUisdeferettdis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Hoclocoiterumpudet JefaitasPapißicadoclrina deßatu perfeHionis.: 99. Mendaciumle-cuius tarnen libriipforumplenifunt. Nospaticaduntaxatteßimonia per-cenfidiimus, ex quibusCbrißianus leclorcognofiat, qubdficutincateris tmnibtss, itanec liocinArticulo Confeßio Augußanaillisquicquamfalsb tribuat.

OpusReligiofi finquit Antoninus) perfediuseftopereLai- Antoninus pan. i. ci,eodemgenere fadi, cætcris paribus : amp;hoc propter v o-T V M. Nam vouereeftaduslatriæ, quæeftpræcipuainter vir-tutes morales. Nobilioris autem virtutis eft opus melius, amp;nbsp;magis meritorium.

Hinceft, quod paupertas Spiritus, eft fundamentum to- con»uent.inp»r-tiiis perfedionis Euangelicæ. Vnde primo oportet hoc pär.B^euUoljui'j? fvndamentvm fternere , quivultad cvlmem perfe- ca. 6.

CTioNis peruenire, fecundumilludMatth.iy. Sivisperfe-’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dus

ÔUS efle, vade, amp;nbsp;vende omnia. Ecce perfeda paupertas/ QV AE nihilßbiprorfusrctinet. ET fequereme: Ecce bu-militas.

Ibidem cap. ç. Lex Euangelica moralia præcepta confuin* matadijciendo. Adijcitautem documenta inftruentia, pro-miflaexcitantia, amp;confiliapcrficientia. CuiufmodifuntCô-filium paupertatis , confilium obedientije, amp;confilium ca^ ftitatis : ad quximpIendainuicatDominus nofter lefus Chri-ftuSjEVM Oyi VVLT ESSE PERFECTVS.

Etpaulbpb^ : Hinceft, quodtriafuntconfilia Euangelica, PERFECTE nos elongantia à triplici radice prædiâa. Quæideoconfilia, quia vtperfeftèfaciant recedere à malo, nonfolùinfeparant ab illicitis, verùmetiam à licitisamp;con-cefsis, quæ pofliinteflc occafio malL Ac per hoc NON S O-LVM IVSTICIAM CONTINENT SVFFI-CIENTEM,verùmetiamSVPERABVNDANTEM, fecundum quod competit perfeétioni Euangelicæ legis, amp;nbsp;exercitationigratiæperficientis.

Item : R, dicendum , quôd abrenunciare omnibus tànr inpriuato, quàm in communi, EST CHRISTIAN AE PERFECTIONIS, nonmodô SVFFICIENTIS, fed etiam ABVNDANTIS, tanquam pcrfeólionis Euange-licæ Confilium principale, Si principiumfundamentale,amp; fundamentum fublime. Ibidem : Ex hoc apparet euidentety quôd omnînô omnibus rcnunciare, vniuerfaliter,pro Chri-fto, culpandum non eft, fed potius laudandum , T AN« QVAM CVLMEN EVANGELICAE PERFECTIONIS. EtibuiemitiApologiapaiiperum,perTotum.

An rerb lefuita pbura requirentteflimonia, ad confirmatïonemeiiU} quad luce meridianaclariuieli ? Et quidem lefuitac etiamnunchodieift ifta opinioneverfari , ipficetare non pojfunt. Beltarminui enim ipferuin

Germ. «7.. Patronus,vnacumßtainterprete,inhocipfo firipto opinionem banc fal-Latin, so.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^qtibdjlatnseorumperfeéltorfit, qui omniapropter Chriflum

defei’{int,neci}Kplicentur negocqs fecularibus ,■ quam aliorum qui hec non Mo.Mcndàïimnle- ßaciunt.. Et multb impudentaiseà, quodtbideni eff/aiunt t HuneftU'

fn'm perfeûiorem non imperari, fedconfuli. ^»modovero huntflatum probenf, audiamus,

Id fatüapertè colTtgirur ex verbis Domint, Matth, tp. Vbipoflquam Latin. 50. ji, Æxerrft- Si vis ad vitam ingredi, ferua mandata : fubiunxit : Si vis G«m. «7. perfedusefle, vade, vendeomniaquæhabes,Sic.’îHecvfyuam

Ex hpclocopatet, quam dextrèfatras literas lefuita, amp;nbsp;cateri Paptßici cenuinm fenfu» îieUores, ititerpretentur. Chrißtu enimMatth, ip. defertianem bonorum^ verborum chnfti,. ftquiddastt fnbhmius amp;nbsp;perfeetiusinandatorum Dei obferuatiotie f tàm w**Mendaciumie confuluiti Vtpotiusfuperbuni adolefcentemcanuincerevoluerit, quoi lt;»“• xcfmatur.

”eminitnuin quidempraceptorumDeiadhucattigerit , nedum feruarir^ ^’ulloautem modo docere voluit t qubdbonateniporalia deferens in ßatu perfeblioreßtillo, qui bonâ confcientia, nec contra voluntatem (jr expreß fummandatumDeiillaretinet, ÿsq^ ad^loriam Deiamp;proxintiemolu^ Centum bcnè re^eq^vtitur : ftcuti verba perßicua omnes^circutnßanttA itxtusiddare euincunt.

Eadein ratio ed MagißratusPoUtici, amp;nbsp;coniugq : quaaChrißiana Magiftratm o(R-f erfeihoiteadeoneniineniremorantur , vt patins Spiritus S, SchoLe ßnti «“m,«tconiugiS, inquibusprobanturexploranturhomines,quantuniinChrißianapcr- a^ne chriiUau» fe^ioneprofecerint, HincDauid (quiRexfecularis, non Monachits fuit) feßunonium meruit r quod vir fecundum cor Dei fuerit : cuielogio baud oliud fimile de vllo religiofi ordints Profeffore in tota Scriptura- legitur. iodemmodoconiugqamptißima laudes in Sditerss extant r quod Spiritus finduspeculiarTiquoquePfalmoeelcl'rarevoluit. Et Paultu depqsvxori^ pßlm.i2». iw/cntif; Mnlierfaluabitur PER generationem hbe-ximotb.ï, R o R V M, Tale quidß Pontßcq de fuis Religiofts in verbo Dà monßrare fafentedubium non e{f,quinMoniacheru}n amp;Monaliumfitorum ordines itiam vitra cales extodevent,

S^uodenim ex Paulacafferuntt Qui Calebs eff, curat ea, qua funt t, coiintfc r» Domini, qiiomodopîaciturus lit Domino. At quiduxitvxo-rem, folicituscftdehis,qua funtmundr, quomodoplaeitu-nisûtvxorir îtemr Qmclocatnuptuna,bcnefacitrattainen

qiiî non eloc^t nuptum , melius facit. ad ordinum Profejji-' res nthil prarßu pertinent. Paulus enim fe ipfitm expltcat, quedtßane-' quaquatnficaccipi velit, acficomugatusnonetiam curetea, qua Domini funt: aut quod omnes coelibes, ea tantum, qua Domini fint, curent : (hoc an, amp;nbsp;quomodofiat, faclum^fit : carnalu iUa vita monaftica, amp;nbsp;impu-rits Sacerdotum coelibatus, indicie ejfepoffunt) autqubdhi in ftatu perfe^ âiore, Deotj^ gratiore quant ipficoniugati verfentur. Caufiam entm di-fiert'eponittcuramp;quo fenfuiftafcripferit, cùmvirginùmmentionemfa^ curinetiusfit çœii- cfw, addens : Arbitrer autein hoc bonum efl'e propter praesentem NECESSITATEm. cnimtumCotiii-tliiorû maxima pars idolomaniæethnicæâdhuc dedita crat: periculofum Chriftianis, obperfecutiones,crat, matrimo-* - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;niumeontrahere. irew ; Hocautemin veftrumcommodum

dico , NON VT LAQVEVM VOBIS I N11 C I A M. ItaqUC quielocatnuptum , benèfacit, atqui non elocatnuptum, melius facit.

Qua de caufa verb ordinum Profejfiores in monafleria plerunque de-trufifint, manifeftum ell omnibus : nempe non propter talem aliquant ne~ cefiitatent, qua Chriftiani tempore Fault fub infidelibus prentebantur : fid vcl expaupertate, cum parentibus numerofia efiet proles, nec haberent vnde earn commode alerent : velexdefiteratione, ctimmanci, gibbofi, autalie defeclu labor antes, ad munia publtce praftanda inhabiles effent. Qiures vulgare amp;nbsp;tritumilludpeperit: Defperatio facit Monachum.

Deinde cœlibatits Reli^iofitrum Papifticorum, non ell voluntatis libera, dequaPaulus fitlùmagit; fed per vota Ulis laquei inijeiuntar (dequi-biuinPaulonevnum quidem verbum habetur) ijsq^ ita conflringuntur, vtnecinpareutunt,necliberorumpotefiatefit, ilia foluere, fe^coniiigie addicere : vertint contra voluntatem fuam plurinti, non fine grauifiimo confiientia mor/is in monafierijs perire coguntur. Hoc Paulus dodrinant damoniqrumappellat;dequediceturpoftea. Vbiclariuspatefiet,aHCon-fefiioAugufi. deordinumProfefforibus falfumdicat, necne. Ethacddfie niciidacio.

VII. Mcndacium, Geim. lt;i, INiriFM drtieuliio, ConfeßiontsAugüß.fichabet: Falsôaccu-■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fttntur

Concordiæfaiso fr'buùntuf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;9}

finturnoftri, quotl bona opera prohibeant. Mendaciumhocejfe 102 Men^îcîuniltquot; non dubitabir, ^uicunquealiquidfirtptorumLutheriperle^erit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiuMium.

^iLutheri aliorum^ nofirorum firipta amp;nbsp;condones legit té“ audit, Lutherm amp;nbsp;difcipn-^eretefinrtpotelhnoftrosauditores creberrimü ÿs^ grauißimis adhorta^ h lUms, bona opei» tionibiu ad Opera bonapraßandaextimulari: citmhac cdmonttione, quod bueiunt?^^” * tanottfaciens ,frujlra defideglorietur, quod^ipfi parscuni Diabolo fu-turaßt. FidetH enimßneoperibusnonveram , fed fimulatam duntaxat fidem eße. Verttm audiamas, vt hoc mendacium lefuita mendacißimi probent,

Nrfj» (inquiant) inSerm. de pifiationePetrificlegiinns t Qiianto Laiin, j». ^celeratiores, tantocitius Deusgratiaminfundit. Ibtd. De-bemuscumfololfaacvenire , idcft, cumfide: feruosamp;afi-nos, hoceft, operadeorfum dimittereoportet. Item, inSerm. fic Deut dilexit Mundiim: Ego tibi dico , quia angufta eft via: oportette fieri tenuem , nvispeream venire, amp;c. Si veneris cum magnis faccis operum plenis, deponere oportebit, alio-qui non poteris penetrate.

eil aperta té“ maliciofa corraptela verborum Lutheri. In primo la Mendadumic-tnimdibioagitLutherut, de accuratapeccatorum agnitione, qua homi-ticm ita meticulofum reddit, vtDeum accedere reformidet. Et docet Lu^ ihertu, qubmaiorem peccatorem quit fecoramDeoagnofiatamp; profitea-tur, (hof enim ver 'e eil magnum peccatorem eße) eb citius Deum Uli gra- nbsp;nbsp;Homo coram

ttamconferre. Inalterodillo, nonnud'eamp;ßmpliciterdeoperibusloqui- Dcomagnuspecc»-^nrßeddefiduciain operibus: eodemplane modo, qttoD- Apoßoltufiribit: Arbitror omnia damnum, amp;nbsp;reieólamenta efte propter ex-cellentiam cognitionis lefn Chrifti. De quo fuprà prelixèegimw.

Eodemfenßt diétum amp;nbsp;firiptumell, quodlefuita truncatum amp;nbsp;mu-Idatum, nnllafalta mentioneantecedentium amp;nbsp;confequentium, ex Col-itquio Aldenburgenß malitioseadmodumallegant. Vniuerfaenimiußi-tia noßra quafi pannus iniqUinatut, fecundum Efaiam. Ideo^fi Deus iu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,4.

fliciafuafeuerißima trutiniillasexaminarerellet: Chrißiani cum omni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

iußicia fuanon nifi inabjJJiim inferni ad teterrimas diabolos detrudi me-rerentur.

Praterea, tùm inquit Lutherus : Qupd magni's Gccis opcrum plenis, in regn um Dei ingredi non pofsimus : iterum de fiducie in operibus frofrijs loquitur, qua nemo iußificariamp;faluaripoteH. Sicut exempionobü eUprafumptuofasp^arißcus, Luc. li.

Siverblefuita multisfacfüjuorum operumcœlummereri » amp;aDet «btinere voluerint: idfuo periculo amp;nbsp;damneexpcriantur.

Non nos, fed Paulus tarn pridem ante nos, doblrinam qua tribut priori^ fotni.a» lgt;uspropofitionibtucontinetur,damnauit,fcribens: Quemadmoduni amp;Dauid explicat beatitudinem hominis , cui Deus imputai Rom.». iufticiam ajbsqve operibvs. item: Arbitramur fidbiu-ftificari hominem ABSQYE operibvs. His Fault clarißtmii verbis, Chrißus omnes^ Prepheta confentiunt. Namfiper legem eil iußi‘ G*l. i. fia, (inquitalibiPaulus)frußraChrißusmortuuseil.

^'”P'*‘^’*^'^^oamp;apertHm}nendaciumIefuitarumeil, qubdßribant:' Librum Concordia; damnare hanc propofitionem : Fides per dileftionemoperansfaluat ; quodinlibro Concordianunquammo-firare poterunt. Sed ibi dr inalqsnoßrorum feriptfs,hacdoärinareijd^ tur: Qupd Fides IDEO faluet, QFIX perdiledionemoperetur. Fides tnimproptereatantttm faluaredicitur, quiaperfeäum Chrißimeritum apprehendit, homini^ applicat,

«oj Mei^Mhimu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnibut non feettt ad Lutherum, quam AD DEV M. IP SV Id

o nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nos inconfirmatione ac probatione osnnium articulorum doHrina no-

'^i,adfglugt;nDeiverbtimigt;rouocare(cuiLutheruscumoMnîbus fait firi-ftisfubieblttseSl) fapraofiendimiu. Quart hoc impudent effatumlefaita-rum, inordtneà'numeromendacierum t locum lof. non 'miurumt-^ fetur.

dißimite non videtur , cum conciouufor opera bona con- gcm.t: temnit, re^cit, damnat: ea^ non tantum non neceffaria, amp;nbsp;inutilia, fed ttiam perniciofa ad falutem t imb peccataeffedicit. EtipßLutherutin-lt;itiit : Hotninemin quolibet ctiam optimo operepeccarc.

Bona operain noßritEcclet^s non contemni, fed vtdecet, commendari ioato^en n«Q é* pradicari, amp;nbsp;ad ea an dit ores fidulb excitari, fapra fatisdocuiniitSi contcwni. Ideojjhocin numero, sc6. amp;nbsp;quidem impudentißimum, mendacium cif.

Quodaiitnonfolitm Vt non neceffaria, verum etia (certaquada ratio-ftt) vt perniciofa adfalute, reijciuntur: anobit confclum non eil, fid à D. Baulo Ecclefia CathoHca traditunncuius veftigijs nos in docendoinßßimiu. Caterùm à nemine, hoc finfa illudfiriptit eil, quafi homtnis falutem impe- Doftrinx de bonis Hat, fi bene ex fide operetur:ficuthtc lefuita nofiroru verba maitciosi per-uertunt. Sedhacilloru mens eil, qubdnoßrabonaoperatanquammerito-fia,iuxtaChrifiiobedientiam, operaamp;meritumcollocari nondebeant, acfi Chrifii obedtentia omnibuspeccatit expiandis nonfufiiceret. Meritum tuimchrifti ad peccatumtotiusMundi toUendum, tamamplum, perfe- petfeaum chtifti Hum, fafficiens abundans eil, vt nullius hominis opéré indigeat, fedipfe meritum, omne hu-SOLrs, vtProphetaait: Torcularcalcauit. In huius obedientia amp;meri-to,quinonacquiefcere ,fed idifua opera ad remißionempeccatorum pro- Efai lt;j. merendam coniungere vult : huic opera fuanon modb nihil profunt fid ttiamfalutiobtinendaofficiunt. Sicenim Paulusdifertbloquitur: Arbi- Philip ».

tror OMNIA DAMNVM cfle , propter excellentiani cogni-tionis Chrifti lefu Domini mei , propter quern omnia pro damnisduxi, habeoquepro reiedamentis vt christvm t V c R I p A c I A M, amp;inueniar IN illo, non habens meam ivsticiam,qua?eftexlege,fedeam,qu« per fidem eft Chrifti, quseeftex Deo iufticiaminfide, vtcognolcam ftlum, amp;potentiamrefurredionisiilius, amp;nbsp;communionem

Cal.}.

Doftiinam fâlfo-rum Apoftolotum tempore Pauli.

Tapiftarum doftti-napeioi doôirina faltbram Apoftolo luin.

Matth, 15.

pafsionamillius. idem: Chriftusvobisfaétuseftinanis, qur*. cnnqiieperîegem iuftificamini, A gratia excidistis. IloePaului non conira ludaos, apems Euan^elijde Chrißo hoßes, fidcontra falfisApoßolos firipßt : ^uimodo planéPapißicodocebant, homine» non fila fide in Chrißum, fidetiUmpperibuslep^isßtluari. Etquidemeain parte, ilUfalfi ApofloU Papißis meltoresfuerunt, qubdfilum legis amp;nbsp;mandat orum Dei opera vrgerent : Papißa verb magna ex parte traditionts fi pracepta hominuminculcent, ea/^ niandatisDeipraf^erant : imb proptcf ea,praceptaDei (quemadmodumPbarifai) tranfgreA, à'inidisrentifi ßonempeccatorumquarere, doceant.

Porrb,ßverumelf, qubdEfaiasßtripßt: Omnesnoftrasiufticias inftarpanni mcnftruatæ efle : Cbrißianiltdoris iadicio permitti-mns, an verum quoqueßt, quodLutberus dixit: Hominem in optimo quoqueopcrepeccare i“ Cumimperfeffioomnibtunoßrisbonis,intb ttiatn praßantißimis operibus adhareat , propter quam Deus hacmeritb vtimpura amp;peccato eontaminata, abijeere, damnare, drpunirepofiehfi illa ficundum rigorem iitßicia fua examinare iudicare vellet. Uni fi etiam pejfelia effent: nihil tarnen eaapud Deum mererentur.

IsSam n omnia fcceritis (inquit Chriftns) qux præceptâ funtvobis: dicite,ferui inutiles fumus, qiiiaquoddebuimus facercjfecimns.

JJac diiterfi reffeélu amp;nbsp;modo, bona opera, amp;nbsp;tanquam inutiRa, non neceffaria, adfalutemnoxia,peccato infecta (eonimirum finfu,quein S. Scripturaindicat) amp;vicißimtanqHambona , vtilia, Deo^ accept» pradicari, populo^ commendari poffunr.

Operaenim hominum, non fupra autiuxta Chrißumtn opereredeni-ptioniseit' falutiscollocari debent: quo modo non neceffaria, peccata, in-utiliaCrnoxia effent omnibus » qui lUa hoc fine facerent, vt etiam pecctt-tumminimumexpiarent. BocenimfiliusobedientiaChrißipropriumelf. Si autem vt verafideifrutlus, adfidem teßificandam, gratitudineniDet praßandam, amp;nbsp;proximo diletlionem declarandamfiant ; vtilta, laude di-gna Deo^accepta funt , qua etiam in hoc amp;nbsp;futuro ficule fua pratni» aCetpient.

ileevnquamoperabona , qua Deus pracepit, quaq^fiunta fidelibiis, viruperanturt fed tantum abu/issoperum , falfa^ opinio, quambominet deillisfiuenti reprehenditur, vtdtdlum ell.

ßue Iaudent,ßue vitupèrent opera: ex ore tarnen Chrißi eer- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;to-

tume^tittduium NON de fide, (ejuienimnon credit, tarn condemnatus tä) fed de opertbtuhab'ttum,^cui^fecutidunt opera diftum tri,

i^ißtefiiita S. literarum pjan'e rudes effent, illud Chrißi tnemoriâre^ lefui« s.fKewtt« pererepotuiffent : Six^uisaudieritverbamea, amp;nbsp;non

Mundum, fedvtferuemmuHdum. Qui reijeitme, necacci- vitimumiudicija» pitverbamea: habet,quiiudiceteum. sermo, queinlocu-*^®^’^*’ ttlsfum,ILLE 1VD1CA8IT £VM IN EXTREMO DIE.

poffetluculentiusdici, quam quod Chrifius bicinquitiln vUimo die iudiciumdefidefuturume/fe: e^qubdSermoChr'ßi hominesiudicaturuf fit, euinoncrediderint ; qui iamqu'tdemdumin terrisviuunt , iudicat't fiint,fed tudicium hoc in vltnno demum diepubficabitur omnibus tarn hominibtis, quam angelis reuelabitur. Similiter teßaturPaulus, fore vt Rom, ». totus mundtu fecundumPuangebum ipfius iudicetur : huic qui credidit, fitluus erit, qui verb non credidit, condemnabitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;M»tc. t«.

Quod autem Chrifius M.atth. 2^. tantum eperum meminit, ßeun- Matth, »i-ium qua iudicium de fidelibus ei' infideltbus pronunciaturtu fit : tdeireb fablumeli, qubd fides inuifibilis,amp; in corde eil, quod foltu Deusnouit. ludiciumverbtotiM.undo perjfiectumeffedebet ; quocirca Chrifius fidem eorum , quioperibusdileblieniseamdeclararunt, (irviuos fua fideiteßes babiturißtnt, manifefiabit. Hoc ipfo tarnen Chrifius contradillionis non-dumconuibtuseil, nequeprobatum, quod extremum iudicium de operi~ bus tantum , amp;nondefidefuturumßt. Operaenimabfque fidenihilva-lent : fidesverbßneoperibus mortuaeil, èr ßcnulla fides, ludiciumergo Eitrem«« iudiciua vltimum , de fide operibus erit. Pidesfoli Deonotaell: Operaverb lt;l«filt;ilt;acopetibu». homtnibuspatent. Etfiatfententia : Q^i credideric, faluus erit : qui non crediderit, condemnabitur.

QuapropterLutherani vna cum Attauo fuo, amp;antiquohareßarcha ceim. 71. Simone Mago,harettcoru omnium Principe, amp;cumEunomio (quiettam

N a nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;docue— Vos cs^. $4*

docuerunt, bon/toperaHtne/feadfalutemneteJfaria) damnabuntur, tMniuam arbor non fermsfrulium bonum, in ignem mittmtitr.

Qttia Concilium Tridenrinum talem fidem docet amp;nbsp;fradicat, ejuauo ttiam Scortatores, adulteri, àquot; mafculorum concubitores habmt : verè di-cerepojfumiu, qubdamboillihareßarchtt, PapifiicafideiPatriarchaßnt, Kttnomij doórin» Df Eunomioenim fcribir Augufiinus, qubdeiufinodifidem doctierit, qua guit dé h«iefe'*j4. (dtttquibuilibet peccatifflarepofüt, etfi homo in illü perfeueret.

HacautemScortatorumamp;SodomirarüRomanenßumfides eSl, quant fecundum Concilq Tridentiniplacitum, Scortatores, adulteri, amp;nbsp;mafculorum concubttores non amittunt. Proinde, vt fibs cum Eunomio haretici inißoarticuloconueniat, attendantlefuita: nec AuguflanaConfeßiottu rib. r cap. 20. fociosprater meritum diuexent. De Simonis verb Maoifidefcrsbit Irenaus, SxmonisMagi fide».-' ■. .‘j- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-r, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r

quodfinxertt; QmcunqueinDeum , quemipledoceat. Ipetn habeant: vt liberos, agerc poflc quæ velint.

Hac, inquimus, non e^Lutherana amp;nbsp;Euangelica , fed Romana Papi-flicafides, quem fecundum Concilq Tridentint fentmtiam, Scortatores qttoque, adulteri^rSodomitaretinrnt : qua in S. Scriptura , amp;nbsp;nojhit Ecclefijsreijcttur dr damnatur.

ps Mendacium le- nbsp;nbsp;c«»2 igitur talem fidem nos nunquam decuerimus: Mendacium lefuiL

uitaruiH. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hoc eil, qubdillam nobisfumtnaimpudentia tribuere, eius^ caufaiH

latin. 4j. Tn 20. Augufl. Confeßionis, eius^Apologia CatholiciDodo-■^resinfimulantur , quod iubeant remifsionem peccatorum operibusmercri. HocautemCatholicadoblrinaopertbus, qua fold natura viribus fiunt,non tribuit:fed iBis tantum, qua ex fide amp;nbsp;gratia pd proficifcuntur.

tos.Mendaciumie- Mirumelt, Tefuitosaudere rem adeo manißeßamproieUo pudorent^ gare. Nanenimignorant, quidfiholafiiciDoäoretnon folumdemaito Mcutuin condigni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hocell, de merito operum,quafiuntexfide, fedetiam de merit»

(on^ui, hoceR, illorum operum, qu£ extra ßdem ex viri^w tiatUfalibiu Metitsiti coogivi. fiant, tradiderint.

Qttiaverb agnofcunt, hancdoéhinam demeritooperumetia/nex fidt prefeéiorum confißerendpoffethuncßtumcraffumerroremvoctdit Aki-QT o MODO lenireßudettt,(umfubiangunt.

Si verb deillii operibat agatur, qua ex fide amp;nbsp;gratta Dei preficifiuntur: g«™- 7J« fatemur qutdem, nos illis operibœ ALI lt;^(gt; MODO mereriretnißio-nempeccatorum.

A t Scriptura diutna nos aliter docet; Omnia^ diuina gratta transfiri-betis, illud putt dut» emplaßrum, quo Pontificq err oft fuo blaßhemo me^^ derifonatitur, reqcit. StcentmPfalm. i^o.begimus ; Siiniquitatesob-feruaueris Domine j Domine quisftabit? Verùm tecum venia, ideotimeberis. Expcélalirael ad D O MIN VM, quia cum Domino misericordia: amp;c multa cum eo rcdem-tio. Etipfe redimetifrael ex o MNiBvsiniquitatibuseius. Ef Paul. Rom. it. Si ex gratia, NON amplius ex O P E RI B V S, ahoquin gratia NON AMPLI VS eft gratia. Siautemex operibus, non amplius ex gratia. Alioquin opus non amplius, eft opus. QuiaverbdoilrinaPapißarum de meritooperum iVulgoettaia notaeH, vtearn lefiuita negate nonpofiint: amp;nbsp;finegarent, paruam gra^ flam à Pontfice Rom.intrent, dum mercesillius hac fisa Confeßione euer-frrent : 'tdeo, quod prius emoUttu euptebant, hoe nune S. Uteris confirmart itntttidunt.

1 E S V 1 T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Ham idem fatentur Propbeta, Euangelißa, Patres. Ezeeb.it. Cùm no. Meadïciuml^ Werteritfeimpiusabimpietatefua, ipfeanimam fuam viui-ficabit. Dan. a-. Peccatatuaeleemofynis redime. lewlt;e^. Vidit taun. sj.

Deus opera eorum, 8c mifertusefteis. Luc. it. Dateeleemo- S • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘’“I-

iynam,amp;ecceomniamundafuntvobis. Lue.p. Remittuntur mciiw «‘fCittoSv (ipeccata multa, quiadilexitmultum.

DecUrado ver! fen- ftimoniumfcrunt, quodremifsioncm pcccatorumacceptti' riisfitPER NOMEN Elvs, quifquiscredidcritineum.

Eaech. li. dodrinaPetri netjuaquamrepugnttnt illa verba Ez.echielü, cap. iS-(tiam ßabiliunt merit urn operum : fed tantum agunt de veraconuerfiont ad Deum, quafine fide in nomen lefii Chrifli fieri nequit. Hac bonis operi^ btssofiendendaed, alioquin vera fides non ed , fed talis duntaxat fides, quatn etiam Çfecundum Concilq Tridentini pronunciatum ) Scortatoris, adulteri amp;nbsp;Sodomita habere amp;, retinere pojfunt.

Dan. 4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nee etiam Propheta Daniel docet, homines fuis bonts operibus rem'tfiif-

nempeccatorummereri: fed tantùmhortatur RegemNebuchadnesiar, i fua t^rannide, vt defiftat, ac conuerfionem operibus bonis teftetur. Sic enittt fore, vtDetisdelidaipficondonet, amp;nbsp;panam temporalem remittat.

Ion* j Jtaquo^DeusadoperaNiniuitarureJfiexit', vtquateftarenturdein-terna refiptfeetia cordis, quafua peccata agnofcebat, verbis lona credebant, amp;nbsp;hancfuamfidem operib. oftendebant. Attamen redemptio amp;nbsp;conferutt-tio Hierum merum diuinagratia opus, nee meritum Nfniuitarum,fuit.

tut. n. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ParimodoChriftiuLue.il. non agit de merite remiftionis peceatorunt:

fed hjipocrifin Phariftorum redarguit, quiexteriorapocultcatini^fiu-diosè mundabant, at veram mundiciem nihil prorfus curabant. Bos de^ cet, quomodo catinos verb mundare debeant ; eleemoftnas nimirum dando, amp;arapinisabftinendo. De merite vere remiftionis peccatorum, nullum verbum ibifacit Chriftus.

tM. V similiter verba Chrifti Luc. 7.. de merite intelligi non poftunt. No» enim loquitur de dileblione, qua remiftionem debiti antecefterit : fed qua fecuta efi poftquam debitum ex gratia remtftum fuit, Vnde ipfa debiti co-denationem prometeri non potuit. Sed hot, quad Maria multum dilexit^ certum indicium fuit, ipfi magn urn debitum remiffum, amp;nbsp;ex gratia eon-donatum ejje. sicut parabola Chrifti de duobns debitoribus , quorum vrti plus, alteri minus remijfum er at, clariftim'e teftatur.

ï E s V I TÆ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

' Vitïa.sf. ^mbrofiuslib. 10. inLucam fcribit: Lachrymæveniamnonpo-ftulant,fedmerentur. Et infra: Ettufiveniamvismercri, di-lueculpamtuamlachrymis.

nonfléuit, qvia norefpexeratDominus. Negauîtiècundô, non fleuit, q v i a adhuc non refpexerat Dominus. Negauit Sc tertiojRESPExiT iesvs,amp;illeamarifsimèfleuit.H^nccirtè coUigimits, Chrtßum ante fuagraùâcoplexameJle Petrum,quàmipfepec^ (atum deflere inciperet. Intuttus .n. tüegratiaplen us, Petro lachrj/mas eli-(uit. Atÿ^ itafuis lachrjmügratta nequaquam meruit,fed hac lUarucaufa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Augüßinusdeinde, meritooperum (quodremißionempeecatorü impe- Augnftin,EpjÄ.j®« trent)fimpUciter contradicit, cùm in Epiß. lof.firibit : Nullâneigitur funt méritaiultorum ? funtpianè, cjuiaiuflifunt; fedvtiufti fièrent, mérita non fuerunt. lufti.n.faâi funt, cùm iuftificati funt. Sicutdicit Apoftolus:Iufl:ificatipergratiam ipCius. Idem Auguß.in Epiß.tod, quam hic lefuita citant,adhucfortiusimpugnatißud Auguflinus grati« meritumfiribens: Hancenimfidem volumushabeant, qua im-petrent caritatem , quæfola verè bené operatur, iftifratrcs noftri, qui multumdc fuis opcribusgloriantur. Caritas au-tem vfqueadeo donum Dei eft, vt Deus dicatur. Qui ergo ha-bentfidem, quaimpetrentiuftificationem, perDeigratiam perueneruntad legem iufticiæ.

Horum verborum Augußini hic fenfusell: qubd iußificatio no nißperfidem mera Deigratiaimpetretur. Etquando homo perfide iußusfit, Deuq^ propitiÜ per Chrißum habeat ; impetrareipfum quoq^ caritate, qua opera bona exerat :inquib. tarnen omnibus nullit prorfus meritu remißionis ,fed fides et dileiliogratuitü Deidonumßnt. Vbi.n.gratia, ibiquo^remtßio peccatorÜ :amp;vbi remißio peccatoru nont{l,ibi cert'e nec gratia effe poteSt. 1‘lura, amp;nbsp;ab his diuerfa, nemo ex verbis Augußini verè coUigerepoterit.

Qua verb alibi de meritooperum dictt:hac tantum de operum bonorum Quid Auguft. pu pramijsintelligir, quaDettsfuisfilqsexgratiapromifit. Etiflaoperanon ffifiexfidein vnicumchrißimeritum fiunt, aliaspeccatirationemhabe- Rom. 14. ((nt, necpramtum à Deo expeblarepoffent.

Adhac, Jefuitisignotumejfe non potent, Patres Orthodoxos vocabula, Qapfenfuvetere», Mcreri amp;nbsp;Meritum, longe altafignificationevfurpajfe: itavtchiyfo- ^«buia (Meren flomusdeluda proditorefertpferit: Eumfacrificij Cœnæ Domini- parin”'“quot;’^’ nbsp;nbsp;'

cæcômunicationemmcruifle.Er/«if Ecf/r/îrfjîif« fcriptorib. ME- chiyioamp;. in hom. Ker; idem, quod impetrare, confequi, adipifei, aut etiam dignÜ haberi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*“ *■

NuUo modo autem ißa vocabula hocfenfii intellexerunt, quo ea Ponti-fitij contra Clara amp;nbsp;per^icuaverba Chrißi accipiunt, ciimdicit: Si omnia

tue. 17. niafecerîtîs, quaeprarceptafuntvobis, dicite, fêruiinutiles fumus, quia quod debuimusfacere,fecinius. Hocdiäutnchri^ fii, emnemeritum humanumtxterm'tnat ,ßetiam fanäißimitx fidtóquot; tttfufacharitatepraiteptÄ Dei perfektefiruent. Vbienim hominet i^OD DE BEN Tfaciunt: meritum habere locum non potell, Id^ multo mintth fi Opera bonaatienùnec propres viribiu fiant: ibi omnia gratia adferibert tMceffeéSl,

Nietonytniu lib. *. idem tjJtoque finfiisellverborum Hieronjfmi, cum contra Pelag. fieri-ç»nua e ag. tir; Qujpeccatafimpliciterconfitentur, u ere NTVRhumi-litate clementiam SaJuâtoris. Hîc verbum MERE RI idem fionat, ^uod clementiam Saluatoris confiequi. Deus enim vtfiuperbü Pharifiaü refit-fiit, ita humilibus dat gratiam, Caterùmhacretitaplana amp;nbsp;perfiieutf fil, vtetiamiefiuitacentrafiuos ficholaßicosTheologos hoc locofiateantur:

Germ. 74. nbsp;nbsp;nbsp;CathoUcoS iflit operibus quafiuntex fide drauxilio Dei, non taletri-

Latin. i 7, twere meritum, vt et reßondeat ex iufiieia mer ces :fied merttum fiolum ',m-petrationis. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

Ibidem. iit^odScholaßicimeritumdecongruo,nondecondigno (aeßopusmer-cede dtgnum eßet) nominare fiôlent. De quo inter Catholicos nuüa eH dijfienfio,

III. Mendaeiurale* Autpudetlefiuitotdoblrinafiuapropria:auttantuminficriptisScholi-fuitaium. fiicorumcumiudic'to, quantum in fiacris Uteris, legerunt. DoUoresenim

Scholaflici/»frMeritumdecongruo, nequaquamintelligunteaopera, qua fiant ex fide, quemadmodum Bonauentura cum cateris fichola De-

Doâiina Scholaßi- doribustefiatur: fied lila potiùs. qua homo ex fi, eir fuis viribus naturali-congrui, digni, amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;interpretfitio barumphrajtum : Mentum co-'

b gruieftgt;quandopeccatorfacit,quodinlèeft.Meritunidi-fen't^dHK4f.q^i. gfib quantloiuftus facitpro aüo. Meritum condigni, quan-Biei fuperi. l'cnt. do îiillusopcrâtntpr O feipfo. Et Gabriel Biel: Meritum condi« wb. ''quot;’’quot;°* gni, fiuedecondigno, eftadus à voluiitateelicitus, adprx-nuuni

Concordiæ falsó trîbuuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1051

miumalicui SEC VND VM DEBITVM IVSTI-CIAE retribuendum. Confiftit autem iufticia ilia iii qua-datn proportione menti ad præmium Ôc æqualitate. Ex hif Scholàfitcoram verbis fatet, ipfos longe aliter de merito operum, quant hk lefititas, dijferuijjè. Quia verb hacdoHrina ipßs quoque lefuitis dura videbatur: inflar ferpentis fe torferunt, vteam quocunquemodo emolli-rent,(^ nihilominus meritum operum humanorum in Ecclefia retinerent. lllienimipfifateri coguntur, peccatorem nihil mereri, niji prius amicus fiat; Amicum autem Dei fieri, non ex mérita, fed gratiâ. vbiergomeii-tiim? Nam qitodcunque homo facit, qui iam in gratia ell, hoc facit ex débita gratitudtne: quia nimirum abfque vUo fuomeritotamfublimis gra-tiaparticepsfallus eil.

EtConciliumTridentinum,Sefl'.6.cap.S. de hoc generemeriti aperte Litin. jy. pronunciat,ideogratisiuflificarihomines,quianecfides, necopera, qua tuftficationem pracedunt, ipfam merentur.

Sed quia hac verba ambigua funt, leélori nequaquam fatisfaciunt, Paulusenimmultbaliter, quamConciliumTridentinum voculâ G R A-quot;ll S vtitur. VultnamfjPaulus, qubd vnumamp; folumChriflimeritum iufticianofirafit, propterquodiußificemur, hocell, tußipronunciemur ^habeamur. Concilium verbputattChriftummeruißenobis fidem, amp;nbsp;Quimgtatlânob!» hancgratiam,vtperdilellionem,eius^operummérita,Deipraceptafa- chriftus meruerit, (iliusferuemus,acpereacoramDeoiuftificemur. Qiuellvocula GRA-TiS, aPaulovfurpata, manifeßadeprauatio.

W paradoxumvidetur aduerfarijs, qubd homo operetur ex fide, amp;nbsp;*imdumfit tufttficatus à peccato : cum apud ipfos i ta fidesfola iußificet, vt fiparari nequeatfides à iuflificatione. At non Ulisparadoxum videtur, qui ^xfide orantesdicunt: Dimitte nobis débita noftra.

Quoniam lefuitaperfidem intelligunt, Scortatorum, Adulterorum amp;nbsp;m. Mendacium le-^fdomitarumfidem (dequaConciliumTrident.Seff.ó.cap.is.agit) no-

bifituBo tnoiioparadoxtim videtur ah illifaudire, quod ex tait fide operan^ tes, no tarnen àpeccato iuflificati'fint. De eiufinodi verofide, quam etiam Fomicarij , adultertét mafculorum eoncubitoresbabent, Paulus non lo-quitur. Owdautem quotidie oramusr Ditnitte nobis débita no-ftra: ««/i ell,quodfingulis diebtts peecamtis: nihilominus certbfirmiter^ credentesy nos à peecato iufiificatos effè. Non enimpeceato dominium, in mortaftnofiro corpore, permittimus : fed fipiritm aduerfatur carni,quiin ifiapugnafine intermißioneorat. De quoîefuita camfuisfidelibus fcorta-tortbus amp;nbsp;adulteris nihil fctunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;__

Necillf paradoxumhocvidebatur, quiexfideorabat r Dcuspropi-tiuseftomibipeccatori, Luc. 18, Necdenique Auguftino parado^ xumhocerat, cumfcribcretinEpijiola lop. Necipfâremiisiopecca«' tor um fine aliquo racrito eftgt; fi fides banc impctrat.

Verifitm'e dicrtur, Pemißionem peccatorum fine mérita nonefie. îJiX verb nequaquam nofirafidei, fedfoltus chrifit lefu meritum esl : quad ƒ-sks confiquitur dr impetratnon alrquo fuo proprio mérita , fid folùnt mendica quafi manu apprehendendo amp;nbsp;appbcandafibt donum Detgra” fuit um. Etnifihoc méritai» Chrißiexißeret, c ut Jolifides hominis tnniti' furcnec etiamremißiopeccatorum eßetHinc D.Augufliniu feipfumeX' plicans fcribit. Sidixerithomo: Fides mca, voluntasmea, opus meum? Reipondeturci: Quid enim habes, quodnonacce-pifti? Siautcnramp;acccpifti : quid gloriaris quafi non accepc-ris? Hoc vtique totum ideoi non vt homo non glorietur : fed vtquigloriatur, inDominoglorietur, nonexoperibus, ne fortèquisextoHatur/ Etpofiea: Iuftificatiigiturexfide,pacein habemusadDeumper Dominum noftrumïefum Chriftuni. ïuftificati autem GRATIS per gratiam ipfius , ne fi-DES ïPSA s vPERBA fit. Necdicatfibijfiexfide,quomodo gratis? Quod enim fides meretur, cur non potins reddituo quamdonatur? Nondicatiftahomo fidclis: quiacùmdixe-rit, vtmercariuftificationem, habeofidem ; refpondcturei, ^uid enim habes, quod non aecepifti?

quot;i^oneïgQtnenùuntur Coufeßionem Augufi.profitentes, »ec immérité fapifiiiTribuunt, lt;]uidremißiaaempeccatoram operibus, etiam illii, qm txviribiis nature fiunt, hominet mereri doceaM. Et fi quit diutrfumi» lltßaraa doceret: woxßeuumßuppitcium ignifßußinerecogeretur.

Del}gcatttem4rticulononn'!hil prtüxius hüc vfqueegimiu, qubd fape fiiultum^in Scriptis horum lefuitarum repetatur, vt leâorChriflianuf finielperjpicuutn folidumreJponßumdeiußKiafidttamp;reinißione pec-(iterum, accipiat.

Tn«JfOT 4rfzf«/o 20. niult4ß»tulcottglotneranturtnenda(ia;vt,qttbd Germ. 7j. ^ipforum Scripta vtiliterde bonis operibus Dee placentibusdoceant: de nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»« n ■

TIoriim nihil conßngi, fed omnia verißima ejfe, ex ante dibfis liqnet: quaetiamnemininißexcacatisamp;dementatis lefuitis ignota eßepoffunt.

Inprimis verb notandum eil, ConfeßionemAu^uß. expreße msntioiiem faecre, Vitægenerum amp;operum, quæ in q^ualibec vocations Beoplaceant: Proquibusiefuitamaliciosb fiippofuerunt Bona opera. ^amignominiosèenimPontificij Doblores, pij Ma^ißratus,^fmbli Magifttatm Sccon-coniwrijOperatraduxerint, amp;infamarint, velhinccoiliirerelicet, qubd

, nbsp;nbsp;■■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ Pontinciisdimmu-

tnultt Magtflratus jua domtnta , conmges vero Je tnuteem deferentes, tn taSeextemuta. fnonaßeriafeabdiderunt,falsb perfuaß, feinvocationisßtaoperibus fal-tsarinonpoße. Vfqueadeo hac duo vita genera, eorum^ à Deo mandata fpera,reßebluclt;xUbatusSacerdotum, MonachorumeßMonialium (qui finßiritualesamp; fanbliputabantur , cumvitaimpurißimaeffent) con-tempta amp;nbsp;abteblafuerunt. Per quamfalßßimam, (ßinDeiordtnationes fontumelioßam docirinam, Epifiopatuf, collegia , à'monaftcria, non

ïo8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMendâcijs, quæ libre ?

exiguaJotninia, ceuretequodamattraxerunt : quitnon tantumadhue foßideiit,fed etiain quouii modo ampUficarefludent.

Horuinduorumvitagenerum , eorunii^bonornmoperamdignitatem amp;praßantiam, DoUoresnoftri ex S. Uteris it a afferaerunt, confirmarunt Ô'illuflrarunt,vt nifi ProfeJJores Ordinum Pontificis immani tj/rannidt amp;nbsp;coaéluinmonaflerijs detinerentur,nedecimusquidem,Deumtinten5t monaßicain vit am fibiferuandam ejjeduceret.

Scilicet, non legerat Philipptu Confeßionisfaber, Sermones fanUi Bernhardi, PetriDamiani, Innocentÿtertq, Thoma Aquinatis, Vinceti-tq, Bernhardi, Laurentq , lußiniani, amp;nbsp;alioruminnumerabilium: m

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quibiis de Symbole, de Decaloge, de Oratione Dominica, de omnibus vitqs»

omnibusÿj virtutibus grauißima dißutationes continentur. Qmbtts ont' ni. Mendaciura le- nibusbiiiuscraßißimimendacijconuincuntur.

Confeßio Angußana de qs temporibus loquttur, in quibiis etiam vert probata Scriptoramcommemoratorum, negleâa,amp;perpradi{tastra' ditioneshominumitaßuppreßaamp;ßepulta (ßcutipfaquoqueScripturaS.) fuerunt,vtcommentaipraceptahominummaltbpluris fièrent, quant Deiipfiustnandata. Quod, prob dolor, adhucinqsPapatuslocis fit, ad qua dolhina noßra puritas nonperuenit.

Tarnen ipfetutherusfatetur, feaPapatu Euangelium, Scripturam S. verum Sjmbolum,veraSacramenta, amp;nbsp;omnia bona acceptée. Sed vtfo-dos ißos nullius mendaeij pudet, itaquoqueßatisipßsesldicere, à’noti probare^

vtEuangeiinm, Euangelium, veraScriptura S. verum Sjmbolumfidei, vera Sacra-men c77n ^apatiT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Papatu delituerunt, quemadmodum liber legis ßub ßummo Sa-

fnerint. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cerdoteamp;Leuitis, tempore B.egisIofi£;quemdiaamiJßumHelcias,indo-

i.Patalip.34. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;moDominiinuenerat. Inmultiseniinlocis, nulla nifitemporequadrage-

fimaconcioneshabebantur. Aut fi quando extra hoc tempus aliquasha-beri contingeret :po^ pericopen ex Euangclio récitât am, nil nififabula de _ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;purga-

l/antur. Hutc infeltcicatiadcamulum maU aceejferaf, quod Laùù leclione Laicis uaione facr» iibhoruminterdiilumerat : quod^parentes fuosliberos, linguaverna-

culâ, Orationem dominicam, Pfalmes amp;nbsp;alias pias preces docere non au- tema. **

derent:ficutteßesejfepoffuntltalia, Gallia, aliaq^multalocaiinquibia tj/rannùifiaadhucdominatur,

Eodetnmodo facrificuli, Sacramentum Cœna integrum retinuerunt: laicis verb alteram duntaxat Jpeàem exhibuerunt. Atqueitavulgusnec de fide, nec depraceptis Dei, nec de Oratione Dominica, nec de Sacramen-tis reéi'e inßitutufuit: fed omnia per Antichriflttm Romanum eius^ mem- Pontif« Romanui, bra perfide obfiurata,amp;fœdècontaminata erant, vteorumint egrit as amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;abomiaatio de-

ßnceritasnonappareret.Vndenonimmeritb, aboininatiodefolatio- wattæ zf nis,nominatur:qui in temploDeifedit, efferent fefuperomnequodDeus nbsp;nbsp;Theff. *.

Proinde hoc mendacium, mendaciorum Architellis lefititis remittimus: quos hue vfque tarn apertoru, tanquam impudentium mendaciorum (onuicimus, vtetiamcœlumamp;terra, illorum^propriaconfeientiadeeis teflaripoffet, Ipft verbdenobisnullum adhuc probarepotuerant ; quare nulltusquoque (contraquamhielefuitavolunt) velcoramDeo, velhotni-nibtis, pudere nos debet.

IN 2t. artic.Confeßionis Augußanaßc habetur : Hæcferè fumma Laiin, j,. eft doftrinæ apud nos : in qua cerni poteft , nihil ineße, quod diferepet à Scripturis, velabEcclefiaCatholica, vel abEcclefiaRomana,quatennsexScriptoribusnotaeft.Latin « • st. Verb hoc, amp;nbsp;quam impudens mendacium eil huius Confeßionis, qiu afifir- nbsp;nbsp;nbsp;N ß«

mat, in nulla p arte doblrinadiffentire feaSeripturis, velEccleßaCatho-lica, velEccleßaRomana ? ettmin ißoartteulo Sanctorum inuocationetn oppugnet, quam amp;nbsp;Scriptura, amp;nbsp;Eccleßa CathoUca, amp;nbsp;Ecclefia Romana aperttßimbdoeuerunt? lob Deut.^. i.Reg. ^.lobvlt. Rom.ij. Col.^r. Ephefó. Bebr.i^. Eufeb.Ub.ij. depraparat. Euang. cap. 7. Baßliusin Orat. de^o.Martjfribus. Auguß.Tract.S-f-. in Ioan. Ruffin.Ub.2. cap.3^. Chrjfoß. Hom. 66. adpopul. Antioch. LeoScrm.j. de Eptphania. Item, Senn, i, de Natali Petri amp;nbsp;Pauli. Prudentius in hj/mno de S. Laurentio.

irj». Mendieiumte- nbsp;nbsp;Articulusiftt 2t, dtflïnâe agit de C rLTF S ANCTORTM;^«^^

üüutiua ‘efittitiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;necauxiliumab eü^etendum fit : quia Serif tutgt;t

vnum nobis Mediatorem , Profitiatorem, amp;nbsp;Interceffbrem afud Deimh lefum Chrtfiumproponat. fUc doclrina, quuàs.bteris,amp;abEcclefi^ Catholica , velabEcclefiaquaqueRomana, quatentuexPatrnm fcriptit nota eïï', non dificrepare dicitur : Ingentis amp;nbsp;itnpudentü mendacq à lefui'

Tipiamp;K inuoMtio- tis coarguttur. Contra poflulamns nos, vt lefuita, omnes^ Pontificij Dt' nemsinaoiamtx {icres,velvnoduntaxatS, Scripturatefismonioprobent, i. Deumpn-«on poflunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(eptjje vtjanctos dejunttos tnuocetniis : 2. aut quod promijerit, rel tejiii^

tusfit, fancies tiofiras prêtes exaudire. 3. Vnum quoque exemplum Seri-pturamon/lrent, qubdhomopiusinterra,fitnllosincoe[isvnqHaininuo-(aril?Uac vtprobent, impofiibtleipfiseïï. Ideoq.^licetplura Scripturaloci aniiotarint : dilla tarnen qua inuocationem Sanctorum confirment, reci-tare aufi non fuerunt , ne fieipfos Dollorum rifiti exponerent. Vnurntx iobo (quod iam fubiungetur) trans/cripferunt, quod inuecationi Sancte-rum probanda non magis conuenit, quant bout ditcUa.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

Gem. lob Voca, fiquiseft, quitibirefpondeat : ficadaliquem lïtia. «O. fanftoruniconuertere.

J1«. Mendteium le- nbsp;nbsp;Hoc loco nullius fanüi in cadis, rel vno verbe mentiofit : fed ferme diiti-

fiutaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taxatefl depijs amp;fanäis in terra. Et, ft maxime res ita, vt volunt, fi hi-

beret: nihil tarnen inde probare pefient, ciim ifia no Dei, fed Eliphaz, ami-lob at. nbsp;nbsp;(i lobis, verbafint: deque Dem (ficut etiam defoeijs ipfiiis, Baldadó'So-

phar) infinetfiiuslibritefiatur, amp;nbsp;inquit; Iratiis eft furor meusin tc, amp;nbsp;in duos amicostuos, quia NON logvti estis de ME RECTV M, ficut feruus meus lob. Cateriim verborum Eliphaz fenfus non ell, vtlob aliquemfantlorumin coelis inuocet. Sedhocvultdi-(ere; Oflendemihivnumexfanilis , qui innocent à Deo a fflidttsfit, vttu V . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dete ipfo fentis pronuncias? Et hoc ell illudfirmum ,fcil!cet, amp;nbsp;inexpu-

gnabilerobur.inuocationisSanllorum in S. Uteris; quamlefuitainfer-mone hominis non relic intellello fundarunt.

lur, Sangles non inuocandosejfe ; velvnïus Ambroßj {qiiemEaleftlt;tJt.e~ Ambtofin».' KiftuDoétoremeffe, nec tpfi leßtita inßciari andent) teflimonium ftiffi-tiet, qut in cap.i. Eptfl. adRoinAn. ftribit: Soientaurempudorem pafsinegleßiDei misera vti excvsatione, dicentes Mif«»excufiti» periftospofle ire ad Deum, ficutper comités perueniturad Regem. Age nunquid ram demens eft aliquis , autfalutisfuæ itnmemor , vthonorificentiam Regis vendicetcomiti, cùm dehac re , fi qui etiani traétare fuerint inuenci, iure vt rei inuocatio sanao-damnenfurmaicftatis? Etifti fc non putantreos, quihono-rcmnoininisDeideferuntcreaturæ , amp;nbsp;relic to do mi- inuocatio.fummut

No coNSERvos ADoRANT, quafifitaliquidplus, quod ftriietur Deo. Nam amp;ideo ad regem per tribunosautcomi- cur apud reges, in-tesitur, quia homo vtiqueeftrex, amp;nbsp;nescit quibusde-beatRempubl.credere. AdDeumautem , quern vtique ni-hillatct, omniumenimméritanouit, adpromcrendumfuf-ftagatore non opus eft, fed mente deuota. Vbicunqucenim tails locutus fuerit, refpondebit ei. Hucvfque Ambrofii verba: quibns, non ingens mendacium, fedverumejjedemonßratur, quod in pra-diclo articule Confeßionü J ugufl. habetur. Vbißmul Sanitorum inuoca-fio, nonßmplicittr criminis nomine ,fed tanquani crimen Ufa diuina Ma~ ieflatis,ab Ambroßonotatur, hoceEt, quodfummumßelusfit, quoquisin lieuntpeccarepofiit. Necnonfiblacau/aabAinbrofiorefutatur, quain-ttecationiSaniborumaPontificqspratenditur: quod nimirum perSanclos

^dDeuin,ficut per comités ad Regem, eat nr. Praterea, quodafiertint: as Mendacium I«» HancnünquamEcclefixCathoIicædoftrinamfuiiTe, vtfan-

*fiut'epalliare. Quit enim ignorât, fingulisfanäis (quemadmodumDiß papîftsfanftia diul-Centium) fingulas procurationes amp;virtutestributa/effe , acfipefiem, febrcs aliosßj morbos ab hominibus iumentis depellere pojjent. Cuiiu quoquecanfa,auxiliumillorumvttlgo imploratumesl, cùm fiUDeohic honosdebeatur. Et tantum nominibus Deorum mutatis, Vrbanns Bacchi, lUicolaus Neptuns ((irficde reliquis dicendo) vices obire debuit, Quo modo

Porrb, nec ißud negatepojfunt, totum Pfitlterium Dauidis in ipforum Mariali transformatnm, adinuocationem Maria accommodatttm eJfe: VtquodDauidàDeopetijt, hocipfiaMariapeteredoceant, vbiqjUomen

ïïi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs, qua* libro

D«expungentes,amp;pre do muvs vocem DOMINA fubßitu'entt/I Quodquidem horrendu auditue^, fed amp;firiptuamp;impreßü librüreiffi

Vtrum verb Sanlli in coelo pro nobis orent : de hoc nunquam cum Papi^ fiùliti^atumfuit. Sanbtos autem fiire, qaibus rebus quifqaeChrißianut indigeat: dehocreJpondetEfaias : Nefeiunt nos. Sc ignorant nos.

Pracipu'e verb, quod Sandifint médiat ores amp;nbsp;intercefforesapud Deunt: hocfemper in noftris Ecclefijs, firmißimis Scripturarum tefiimonifs explc-fumamp;damnatumed. Honosenimtßc folichrijlo conuenit; quem contra Scrip tura authoritatem Pontificijfandis tribuunt, aeper illorum meritunt amp;nbsp;intereeßionem gratiam confequi volunt. Quod quia merito Chrifli blafithem 'e derogat: tn Ecclefia tolerari non debet.

Adhac, aliuded, htcinterris à viuentibtispetere (ficutdeMofe, Sa-muele, lobo, alqsq^ legitur) vtpro nobis apud Deuin intercédant: équot; aliud, mortuos inuocare. De iUa enim amp;nbsp;verbum amp;nbsp;exempla extant: de hoc vtrb Ó'verbo, érexemplisdeflituimur.

Deniqne infignis malicia amp;nbsp;impietas lefuitarum hsccernitur: qubd citm pro inuocatione Sandor urn acerrime pugnent, hac^ dodrinafua ntt-da creatura honorem Dei proprium adferibant, qubd cogitationes amp;nbsp;mitus vbique locorum fujpirantiumamp;inuocantium feiant, audiant^: tarnen de Chrifio Homine, in communionem diuina perfona amp;nbsp;gloria af fumpto fceleratißtme hoc negent, vt qui fecundum Naturamhumanant diuini honoris amp;nbsp;gloria, nec capax, necparticepsfit.

lefuitarum inCgnis implctas, contra Sciiptuiam pcitina-citernegantium Chtifto hominiad dexteram Dei exal-tato, quodfanâis defunâis prater Scripturam largifli-me tribuunt Kefponfio ad exempla eorum, qui fan-âos inuocafle di-cuntui.

Pfalm. JO. Macth. 4.

Qubd autem extra Scripturam, exempla quorundam monftrantur, quifandosinuocarint: citm hoc non folum prater, veritmetiam contra mandatum Deifadumfit, quidixit: Inuoca me,See. dominvm DEVM tuum adorabis: Idcircoexemplailla veritatiConfeßionisnoftra nihilderogant. Necenimidomnesfecerunt, prafertimij, quiinEcclefia

Pomana veteri vixerunt, antequam hominum traditiones (de quibus Au-guftinus Epift.tiç.grauiter conqueflus ed) in tantum inualefcerent. Eft^ auditu horrendum, quod hie A mbrofius fcripfife legitur; Martyres proprio fangiunepeccata,fi quae habuerint, lauifle. Quod, ipfi Martyres ,fi defepradicari audiuiffent; nec credituri, nec confejjuri ,fedtan-quam honoremftbi minime competentem répudiâturifuijfent. Si enim figt;-I Ioan. t. Utts Chrißifanguincab omnibus peccatis mundati nonfunt,ficutfcriptuin Ioan. jj. SanguislefuChrifti,FilijDei,cmundatnosabomnipec-tato:

Concorcliæfalsô tribuun tur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iij

moifartemitt regn» Dti non babentifi etiammultiplurafrsfterCbri-fiutn fK^tfutJpnt.

Stdhtc(letll0mendaci»lejùitaram,quocomminifiuntur, doärinttm ^ufeßiottüAuguß.inarticulodeinuoMtioneSanäorumcutnS. Scrijftu^

1 E s V I T Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

■^■ex parte veteres ritus diligenter obferuantur. Falfà cniin calumniaeft,quôdomncscæremonia:,omniavcterainfti-

^uta, in Ecclefijs noftrisaboleantur. ^alefit hoc mendacium. Hullo negocfo intelli^et, qui conferre voltterit cumfrafenti ftatu Ecclefia-fttnfrotefiantiumea, quaderittbusEcciefia fcriftareliqueruntTertul^ banus, Bafilius, Epiphanius, Auguflinut, alq^ veteret Scriptoret. Obla-btnes enim anniuerfiariM pro defunilit facere, figno crucu fie fignare, ai ^ientemorare, inuocare dum Eucharifiia oflenditur, benediitio aqua , ^•tptifmatù, benediâio olei vniHonû, extrema vn^io, profefiio virginita-^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

amp; viduitatù ,figt;Utudo Anachoretarum, ieiunia quarta amp;nbsp;fixta feria, ‘tiuniutn quadragefima, Monachorum régula varia^ infiituta, quorum à carnibuf, alif etiam ab ouû, ali} etiam à pificibus abftinent, amp;nbsp;in ge^

*gt;ttedeleétus ciborum in diebus ieiuntorum, votum continentia etiam poU ffuiugium, votum paupertatü, peregrinationes ad loca fanélorum, becamp;fimilia, quainveteriEcclefiainvfiierant, à Lutheranis non modo 'gt;OHfiruantur,fedetiamirridentur.

■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;B. E s T O N s I O.

Dequibuicaremonijsamp;ritibufConfefiio Augufi. invtroquearticuîo, Mendaciumle. 6‘delAijJa, amp;nbsp;de diferimine ciborum , verba facial, ibidem indicatur: fquot;'*”“'quot;-^mpequbd in manifefiù amp;nbsp;vfitatis caremonqs M.ijfa, nulla notabilis mu- rao'niaTl tku'i'* f^tiofaélafit,nifiquoiLatinûcantionibuiadmifceanturalicubi Germa- ConfenîonisAu-^ica. Etincap. dediferimineciborum : Seruanturapudhos pleræq; luerinr*^**’'”'*’ ttaditiones: quæconducuntadhoc, vtresordinegeraturin ex.l«.ae.

Nec tantum itlo tempore, quo Confeßio Augufi, exhibita ell, fed etiam Huncin qiùbufdam Germania Ecclefijs reformatit caremonia tales obfer-

lï ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMcndacîisqi^ælibrô gt;

ttantufiVtforteßiperueniensPontificiiu,(.ti^conf^itatuf, arbitrari poß' ßt, Papifiicamreltgioneminibiadhucexereeri. Quad^eaufattiamtit'i ß^xEcclefi^profemtpipißicit à/Caluinianù habentitr amp;nbsp;prochtniatttnr.-

Citterùm lefuita hac verba Confeßienis Augnfl. ad omnes humanat tradittanei, qua in Eceiefiam introductie fuut, référant; de qutbus tarne» Coiifeßio Augufi, non loquitur. Dehü ante laoo.annosiniferabiliterqae-A»gttÄ. Ejifl.n?' rendo firipßt Attguflin. Tam multispræfumptionib. Si fcruilibuï oneribus, quibusReligioChriftianaprematur, ficplenaefTc ,j. omnia vrtolerabilior fit conditio ludatoruin ; qui ctiamli’ - *' tempuslibertatis non agnouerint, kgalibus tarnen farcinis^ z nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non huraanis præfumptionibus fubijciantur.

.lt; Quapropter hoe leßtttarum 122. mendaciumeti, quo ipfi maiüfeß» faßtare Confeßionem Anguß anam mendacq accufant^

eenB.84. 22.fnPriffattonedeabußbMmufattsinquiunt;Ciim'Ecdeßx lue.«». X gpjjj jjQg jg nullo articulo fidei diffentiant ab Ecclefia

Êacnrbamenda-ctjargetittturab vtttma parte huius Concordia ;vbi ea de 1J3. Keniasiuiaïe- Chrifiodocent, qtu cum Sjtnbolo Apefiolico , liicano, amp;nbsp;AtbanaßoW fututtm« apertepugnaHtrVtfupraiatnoßendimas, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rt

Vreuitatiscaufalebtorem Chriflianumad dedarationem articuloruf» ßdei noflrade Perfona Chrifit, in Itbro Concordia comprehenfam,remitti-mus : vbi non tantum Caluinianorum, fed etiam lefuitarumblaßhetnA doctrtna, deteda, refutata, eirdamnata, noßra^ fideipuritoi demon-ßrataett.

rtUen«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Et fan'eviderintipß, fi tantum propter paucOsabufusabEcdeßaCa-

tbolita, qua nunc PontifitiRomano paret, fe fepararint ; an hoc licuerit ii^AiendiHüvtD'it ipßs, quadnecProphet»,necApoßolui, necipfechrißusfeeißet, fcilUIUB.

tleßa CathoHca agnofc'tmus, at Cfnifim amp;nbsp;Apoßolifiribas, Phartßtos ,0quot; chàamp;iuStïfrit» ßtmmos Sacerdotes pro Ecclefia Dei non habuerunf. Sicut Chrtfiusau-

dttores fuos fidulb monet, vtcaueant ßbi à fermen to Pliarifæo-* rumqueafleciùrc rum. Et cap. If. Matth. Omittite illos, Duces funtcæci cæco-rum. Er/ofrlt;lt;»««:Filiolicauetevobisàfimulachris. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;u.

Talestgiturquïauerfatur, illenequaquam abEccleßaCatholicafefe- J-ioh. f,-fregat : fed ab idololatrif, clt;tcu,amp; cacornm ducibns ,feceßionem piam laudabtlem facit.

abufia in veteriprimitiua Eccießa nonfuiße : fed paulatim, attanien ma- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

fttrè, irreperecœpifé. SuemadmodumPaulusindicat : Antichriftum i.Thefl:», iam fuo tempore myfterium iniquitatis cœpifle peragcre.

Ideo^nuUomodoCatholicuntejfecenfcndumeli , quod Chrßt doärina aduerfatur, etfi diutißim'e in Eccießa locum habuerit. Et eiufmodi abufu torum^ Patronosqui deferit : ab Ecclefia Catholicadefciuißcneutiquam putandits eU. Hacenimdifcefiioproptereafit, vt homines veraCathoUca Ecclefia eius^ membrts fe aggregent, qua ifios err ores amp;nbsp;abufus ignorant: tt^ hipedetentim in Ecclefiam trrepferunt, ita meritb rurfus exterminari debebant. V. g-execrabilis Papifiica Ecclefia confuetudocSt, qu'odSacra-tuentum coena Domtnica fub vna tantumßecie Laicis dilfenfatur. Uac ,fi ttiam longifiimo tempore duraßet : quiatamen verbis TeßainentiChrißi txdiametro répugnât ,fine vlla dubitatiene refecanda amp;nbsp;eliminanda eßet.

Et hacetiam de Ulo mendie io lefuttarum, quo Confefiionetn Augußa-uamimmeritograuant^ infamant,

24.inarticulodeconiugieSacerdotum, inquiunt: In Germa* Germ. «j. niaprimùmantcannos 400. Sacerdotes vicoaftifuntad cœfibatum. Atextat Concilium Mogtintinum in Germania tempo- hdl^coniugio int«-teArnulphi Imperatoris ante annos 600. celebratum : extat Concilium diftum. y^uormacienfi, in Gertnaniaanteannos 700'. celebratum: extat Concilium Aquisgranenfe, tempore Ludouict Pij celebratum, anno Domini 816.

»dellannü 716. ante Confeßtonem Augußanam : in quibus presbjfteris, ^iaconis,(lrfitbdiac0ttiiindicitur,vtabßineantfeabrxoribus.Extat de-

xi(5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mcndacijs,quælibro

tiiqueEpiflola Zacharia Romani Pontificâ, ad BonifaciumRpifiopttmâ’ Apoßolum Gtrmanorum , ante annos Soo. feripta , vbi fie legimtu: A diefufceptiSacerdotij, etiatn abipfoproprio coniugiopro« hibendi funt.

Initia htc crimen falfi à lefuitis commijjumnotetur. Confefiionam^ Sacerdotesprimùmanteannos 400. vi coa-CTOS efleadcœlibatum. Has voces, VI CO ACTOS, omittutit lefuita, amp;de Canonibm Conciliorum verbafaciunt. At noftra Confefiioni hicfermo non elb de Canonibus, quibus coniugio Sacerdotibtu interdiüu» elt: fed de illorum violenta dr tyrannica execKtione, qua fape quidcm, frußra , tentât a fuit, Saceraotibus veterem amp;nbsp;Apofiolicam legem coni«* gij contraiilos Canones firuantibtts. De quo etianiHieronjimus lib. i. con» tralouinianumfcripfit: Siàutem Samuel duxitvxorem enutritus intabernaculo : quidhocadpræiudicium virginitatis, quaft non H o D I E quoque pivrimi sacerdotes habeant matrimonia? Er Paulus Epifcopumdelcribat, qui vniusvxo-ris maritus fit, amp;nbsp;liberos habeat in fubieâione cum reue« rentia.

Hoc Sacerdotum coniugtitm in Germania confiruatttm d'vfitatum fuitvfque ad Gregoriumjiptimum : quin^nabfque feditione dr grauifii» mo fcandalo illud vi abrogate mfiitit. Cum^ Epifeopus Moguntinus, in ^aueient Gene- SjfHodo Erdfordij cengregata f vcNauclertu refert ) Pontificis Decret urn exequi, dr Sacerdotes vxoribuspriuare vellet :flatuerunt hi, Archiepifeo-pumèCatbedradeturbarummortebenèmeritapleâendumejfe vtirfi-gnemonumentumad pofieros ifttufinodi eadis tranfmitterent, quo fuc-cejforesomnesdocerentur, tie temeri Sacerdotes fuoiure drlibertate ßo» liarent.EtttifiEpifcopusàfuisauJcultateribuspramonitusfententiamnii-difcrimeii vita effitgere vix potuijfet.

Ex quopatet, lefuitasiterumpercrimen falfi (quodipfirum laj. men» tUcium ell ) AugufianamConfefiionem mendaeij infimulare.

geftaefttaminciuiliter, vt nonfolum in pofterumconiugia prohiberentur, fedetiampracfentia, cótraomniaiuradinina amp;humana, contraipfos etiam Canones,faólosnonfolumà Pontifici bus gt;,/èd à laudatiïsimis Synodis diftraherétur. i.t boe ^umtrartfoteüinter ILLVSTRIA metitlaciaConfeßionif.

InbocmencLtciOflefuitafibiipfisdiffiderevidentttr. NamcutnConfefr ik. Mendicium ßigt;Äugufl.me)idacijcoHuincendaeJJit:duafqHaßionesdeconiugioSacer~ dotum proponant. Viiarn, an liceat pofi facros or dines fufeeptos vxorem duceres' Alteram,an liceat ei qui duxit vxoremante facram ordinationem, ßmul^Sacerdatio,amp;coniugiooperamdare? Pofteamagnumnumerum ^enciliorum amp;nbsp;Canonum congerunt, vt ex illis probent, Concilia amp;nbsp;Pontifices vtrumque prohibttifie. Hine Confeßtonem Auguß, tnendacij foarguunt, qua dicat : hancprohibitionem amp;nbsp;Canonibus, amp;iuri Pontifi-f'o repugnare. A t Confeßio A uguß. hoc loco tantum agit de Gregory fepti-^i,omniumßurcißimi crudelißimiPapa fiuieia,quaconiuges fiepa-fare,^Sacerdotesvxoribuslegitimisßoliare, conatusell. Quodomnidi-

naturaliamp;humanoiuri, adeo^ ipßs Concilioram amp;nbsp;Pontificum Canonibus aduerfatur : qui coniugiadiriminequaquam pracipiant, fed ^ci Sacerdotio abirepreslyteros, vel à confuetudine coniugali abßinereiu-^ont. Quamuisamp;hocipßumeüuino,naturali, amp;humanoiurirepugnet, dpofiolo feribente : Qupd maritus proprij corporisius non ha-1. cotintL r-^tat, fed vxor: quodquefeinuicemfraudare non debeant, •'ifiex confenfuprotemporefiat. ^apropter hoc duplex (vtHan-fouiusappedat) mendacium, inConfeßtonemAt^uß, confiUum, lefuitis ^(»littimHs ; cumnudarationerefeBerequeant, quodcontraPontificum ^Jtunnidemverèprofertur.

Heinde, impudentivanitatefinevlla probationecomminifeuntur, nec nj. Mendacinmie-Puplinutq hßor'ram , nec S. Vdalrici contra prohibitionem Sacerdotalis ooniugij Ppißolam, ad Papam Nicolaum feriptam, pro fide dignahabitant

Cnrndevtroqueantehacnunquamdubitatumfuerit: nifiquis forte iHBa fronte in dubium vocare velit ea, qua Socratesamp;Soiuimenus de Concilio Nitanoferipferunt. Et nequis fußieari poßet, Epißolam S. Vdal-^gt;(ianoßra Confißionis heminibusconfiUameße : Aeneas Sjluius in fua ^vrmaniamentionem eins facit ; quaamp;inantiquis pergamenoinferiptä

ni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs, qtiæ libro

tibrù reperfa . Sed quia hac ipforum inflituto nonfiruiunt, prajèrtifit s. vdalnci EpiftoU. ydalnci Epifiola,in qua refertur: Qupd cùm S. Gregorius die qua-datn in fuum viuarium propter piiccs mififTet, amp;nbsp;al lata indc plus quàm fex millia infantum capita videret, intima mox 5 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pænitentiadudusingemueritjamp;tadumàièdecœlibatude-

cretumtantæcædiscaulàmconfeflTus, condignoilludfruâu ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pœnitcntiæ purgauerit , fuoque decreto prorfus damnato

Apoftolicum illud laudaueritConiilium : Meliuseftniibere, quam vri- Addens ex fua parte : melius cft nubere, quàm mortisoccafioncmpræbere. Hac,inquàm,fujpe£faredderecon/tn-tur, aeßab alio quodam calibatui Sacerdotum iniquo, cenßäa effent.

Latin. 7». nbsp;nbsp;nbsp;CertèvnumaliquemlaudatumEpiß:opum, Presbjteruw,DiaconHmgt;

Subdiaconum aut Monachum , quiduxeritvxorem , autexvxoreanteà ^».Mendiciumie- duHa, filiosprocreaueriti adhuçaduerfarq inuenireintotaantiquitatt “““æ' minttnèpotuerunf,

JJuic aperte réclamât Socratet hiflor. Ecclef. Ub. cap. n.firibens: Omnes illuftres presbyteri in oriente, amp;nbsp;Epifeopi etiam. MODO IPSÏ VOLVERINT, NVLLA LEGE COACTiab rxoribus abftinent. Nam non pauci illorum, d v m e p i-SCOPATVM GERVNT, etiaiULIBEROS EX VXORE LEGITIMA PROCREANT.

Latia. 7 ». nbsp;nbsp;nbsp;Deinde vel ipßlefuita confiteri coguntur, multos praclaros amp;nbsp;célébrés

Epifcopos,vxoreshabuiffe. Vbilefititanunquamprobarepoterunt, ipfis^ confuetudtne coniugali abflinutffe. Cum ennn coniuges corporefani cohabitant : debit am beneuolentiam vxori vir reddit, ßecundutn Apoßoli fen-rentiami. Cor. g.

Germ. sipraceptumDeie^, vxoremducere: Chrißumquoque (finioÜ l‘efuit«umr'“quot;^ otnnem^ veritatem implere legi fatüfacere, atque ita verus Meßias effe vo-Qui» pracceptum nbsp;nbsp;luit^coiugiofe addtcere, neceffefuit: quad tarnen de ipfonufquamlegituT,

hoc, eos tantum ob« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ « -

ligat, quicxttacon» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RbSPONSIO»

Jugium cjftitatera nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HictSldiaboUctu farcafitttu , quo bi lefuitanonnobis, fedchrifloi»

no pouuiit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

ihrono Mateflatù diuinA 'tlludunt: cuietiam fuo tempore poenoi dabunt. Seriuni namj^ Deï mandatum eR, vt quiflquit caflitatem extra con 'tugtum feruarenonpoflit (cuiufiunque conditions autvocationii homo fit) advi-tandam ficertationem, fluam propriam vxorem habeat. Sic enim Pau-he fcriiit ; Propter Ihipra vitanda , fuam quifque vxorem i. cor.7. habeat, amp;qu2:queproprium virumhabeat. Hocnonconjiltum, fid Dei cxprtffa voluntas, amp;nbsp;mandatum eH. Deinde, S. Paulus dificipulis fills,Ttmotheoe^Ttto,prafiripfittdrmandauit, qualesEpifeopos amp;nbsp;Dia- i.Tim. ». unes ordinäre, acEcclefijs praficere debeat. Vbi pra cunétis virtutibus, ^uainEpificoporequiruntur, postverbahac: Epifcopumoportetir-reprehenfibilem eile : ftatm fitbiungit: v n 1 v s vxoris m a r i-T V M, qui fuæ domui bene præfit, qui liberos habeat in fubiedione cum omni reuerentia. Non dicit : Qui vnius vxoris maritus fuerit, amp;nbsp;fuae domui bené præfucrit, qui liberos obe-dienteshabuerit.- fed, qui fit vnius vxoris vir, qui liberos ob-ièquentes habeat, qui fuæ domui bené præfit.

NecfatishocPauloeSl : jedadditquoquecauflam, curmarituspraalio i.tîib.*, hoc munus deligendus fit. Naminquit: Si quis propriæ domui

præefle non nouit : quomodoEcclefiamDeicurabit? Quibut verbis docere voluit Paulus, quod eum, qui ad Epifiopt munus adtniniflra-dumajfumidebeat, necefle fitpriusindifeiplinadomeflica flecimen edere. ^uifinon fiufficiat, vtvxorem amp;nbsp;paucos liberos regere nonpofiit; huic nec ^unus Epiflcopi committendum ejfe,fi etiam cateris omnibus virtutibus in^ firubtus fit.

SententiaigiturPaulieSl, vcEpfiopusinprimisfitmaritus: quemad-^igt;dunietiamvult,vtfitfi)brius, modefius, inculpatus. SiverbApofloliu fi^fifiot, reprehenfiionenoHcarere, filegitimamvxoremhabeat: nequa-9«4»2rflft,irreprehenfibilis, immediate fiubiunxijfet : vnius vxo-fis vir.

Et poflquam Spirits viditimpuram, fceleftam, ô’apudquofidam So-doittiticamplan'evitamAntichrifii Romani, drmancipiorumtpfiusCar-dinaliunt, Epificoporum , flacrificulorum, amp;c. Romanenfium: dequibut ^anielpradixit,quodinconcupificentijsfoeminarHmfuturinonfint,(pro- oan. ji. fier alias abominandas libidines, quibus deditifint:) de hoc ediito, quo Sa-^erdotibus coniugio interdicitur, fideliter pramonuit, amp;nbsp;Antichriflum d’neinfallibilinotatoti mundocognoficendum proflituit, ad Timotheum

fuumfcribens: Spiritus difertè loquiturzquod in pofterioribuS temporibus deficient quidam a fide t attendentesfpiritibus impoftoribus, amp;nbsp;DOCTRINIS DAEMONIORVM» , in bypocrifi falfiloquorum , cauteriatam habeotium con-rcientiam.PROHIBENTIVM CONTRAHERË MATRIMONIVM, amp;iubentiumabftinereàcibisgt;amp;c 2.TheJf.2.ait: Iniquitatem Antichrifticlàmperagi. Ittdi(artv«‘ lens, Satanammatstricapijfe ,iaminhac, iaminaliaregione, ctniugit detrabere. Nonautemomni fuamaliciaamp;initjuitatevnaitnpetnfrorU-' ftt,fcdpaulaüm amp;nbsp;dam exerere earn infiituit, donee tandempermittentt Deo, proptermitndi ingratitudinem, illamlongè late^ in opus deduxit-Adquodperficiendum, hjpocrifi fuorum vfiue^ : multo diuerfttin, il»^ (ontrarium ab eo, quoatpfe putauit amp;nbsp;intendit, fratendens: nimiru» Sacerdotes debere,fanllos, cajlos, puros amp;nbsp;immaculatos tjfe, citm Dei mj' ßeriaquotidietraäent. At finis amp;prepoßtumDiabotifuit, totammuti' dum nefanda libidine, fieleribiis, amp;fl^tSttqs replete:fient id res ipfa amp;nbsp;tX' perientia in elero Papifiieo ( non fine multorum piorum ^emitu ) perali^ quotiasn feeula eomprobat, (^loquitur.

T)^^. 2j, in eodemartieuloinqaiunt: At nunc capitalibus panis excruciantur Sacerdotes, contra Canonum voluntatein. nullam aliam ob caufam, nifi propter coniugium. Sshecnox oil mendacium, proférant aduerfarq vel vnum Canonem, vbi prohibiru» fit, ne Sacerdotes excruc'sentur, fi vxorem ducere tentauerint.

«J0 Mendaciam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ad hoc demonfirandum , ex veflroCanonicoiure vnum tantum caps-

lefuiwL lefiitatut. ttilum prof er emus, quod vos impudentes calumniatores coram Deo amp;nbsp;ho-minibus mendacq conuincat, amp;nbsp;conftindat. Verba Decreti fie habent: dift'quot;*quot;' Qjjoniain in Romani ordine Canonis effe cognouimustra-•* ditum, eosquiordinatifuntDiaconi, velpresbyteri,confi-' teri : quod non fuis iam copulentur vxonbus: antiquumfe-Dectetum fMtz îy. quentcs Caiionem Apoftolicædiligentiæ , amp;nbsp;conftitutiones •t iTsiuei If fm-j-QPQi,; virorum legales nuptias amodô valere volumus:

Hullomodocumvxorib.ruiseorûconnubiadilToTuétes, aut priuâteseosfamiliaritatcadinuicemintemporeopportuoo.

Quicunq; ergo diligens inuentus fuerit fubdiaconaJiordina- oiiigen»,Jd eft, tione,autdiaconalbautfacerdotali: hi nullo modoprohiben-turad talé alcendere gradû pro vxoris luæ cohabitatione,o££ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

etiâtempore ordinationis fuæ profiter! caftitatem cogantur, quôd abftinerc debeant à legalis vxoris familiaritate. Item, oportet cos, quialtari miniftrant, in tempore oblatiouis làn-ûorum continentes efle in omnibus, vt a Deopofsint confe-qui, quæ fuppliciter poftulant. Si quis igitur præfumpferit

Contra apostolicos canones , aliquos presby-Decrctum Synoil terorumamp;Diaconorumpriuareàcoutalt;âu, Seacomunione oecunwiiic«. legalis vxoris fuæ, deponatur. Similiter amp;nbsp;presbyter aut Diaconus , qui rcligionis caufa vxorem fuam expellit, excommu-^) nicetur : fi verb in hoc permanferit, deponatur. Hacibi Gratia- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

»m. Non ergo nudum duntaxat Canonem, fedflenamdeclarationem ConciliiConftantinopolitanivobifexbibemtu, p£r^uamomniumt!.oma-ftenfiumNationaltumConciliorum (qua vntuerfali Ecclefta, imonevM ^uidem foU etiam minimo Chrifiianorjtm , montra Euangelq doSlrmam ^thil prafiribere potuerunt ) blajphemt amp;nbsp;tyraniââ Canones exprefe damnatifunt. fiveriquüveflrum reot/eret, capitulumtfiuddeijt tantum loqui, qui continentiam non noueront? Rejpondemtu, Confe/to-tftm Augufl. ingenereculpare, quod tjrannu in Sacerdotesconiugijcauft txerteatur. Siquidem in Magifiratus, fine Ecclefiaflici, fiue Politicipote-fiate nonfit, quenqaampropter vota qua Deofiunt , puniendi : miilto mi-fus cum adolefcentes amp;nbsp;puella adhuc iudicio carences ad vouendumper-fuadentur, amp;pofiea demum experiuntur, fe perimprudentiamvouifie, ^uod infiiafaculeate, vtferuarent, non erat. Deinde,prohibitio coniugq, fon vera Ecclefia Catholica , fed ipforum damoniorum praceptum eil.

HocenimnomineaPaulonotatur : quideeocauendodiltgentermonens, tuniaresviduasadconnubiumhortatiisell, necminoremasnisßxaginta ud Ecclefia minifieria admittere voluit.

Sedftatim fequitur : Hoc tantum de onenuliEcclefia, qua votum ca-ßitatif in miniflris altarù nonfufeeperit, inteSigendum ejfe?

Ad veftrum mendacium cenfirmandumpoflulaflis, vt vel VKum Canlt;f^ tiem contra vosproferrcfniu.ldcirco non nationals alicuius,fed yniucrßtlif Concil^ Canonevefirum mendacium contadintui,

Deindeexvobn feraphicù Doâoribus quarimus; anduaEeckßaCa-thoUca in terraßnr, quarum vna vituperet amp;prohibeat, quad altera laudato pracipit? Reßtondetis : Non. SiigiturvnamCathoUcamApofioli-cam Ecclefiam in toto terrarum erbe confitemur :ne ab bac aberremus, tu-' tifitma ratio e^i circumfiticere, qua nam particular et Ecclefia Apoftolicam iphef 1. doblrinam (fuper quant Ecclefia vera fuperflruiia e^, quam^ folam tati fequi pofiiemus) profiteantur amp;nbsp;teneant. QMdhec in loco orientaltsEc^ clefiaobferuans, ApofloUcumCanonem citât : quoipfoetiamiefititarunt mendacium, de^quoagimui,refutatumell.

Q^aettnque igitur ex i. Canone ii. Concilij Toletant, ex 6. Can. o^aui Conc. Tol.ex i6. Can. Concilij it. Turonenfis, fimibusafferunti vbi pauci quidampresbjtericonuenientet, daros admodum Canones contre Sacerdoces amp;nbsp;Monachos confiripfer tint, mandarunttj^ vt poSlvotum coit^ tinentia contrahentes, feueriterpuniantar: hi Canonesquontamvtrbo Deiaduerfantitr, nullo modo pro CatholicaEcclcfia Decretss amp;nbsp;confiitu-tionibus habendt amp;nbsp;agnofeendi, imoprorfiis nibili faciendi funt. îdec iin~ ’ méritaeiufinodi Concilia p'f^^iritusmartconciUabulishabentur, excu^ itisimpalfu amp;nbsp;voto Cauoneslfit verbe Dei ex diametro répugnantes eu-' duntur.

Dia^icaquot;!'quïbuf nbsp;nbsp;nbsp;Si’^dbiter ,qHodhtcJefuita ex Gregory Turonîct lib, •/. hiß. Rrancorum

dam Kpifcopis coii- «/gt;■ 4- Commémorant : infignemquendam Comitetn, quidimiffo excon-«a comnem Fran. fenfu mutifo vxoris thoro, fdcrü ordintbusinttiotus fuerot , aedeindeà Diabolo ( pr ïejuiu ex Diabolo calummantur) infligaîiis adeandeni redtrç prafumpferat, moxfuife vna omnium Epifeoporum fententiaexcommU' nicatuim. Hac excommunicatio, ipfius dtaboli, nonveraEcclefia, opus fuit. Namabfqiiedubio, DiaboUinfiiniluamp;Sacerdotumindublu, bi du9 (oniugesexquadamimprudentiadiuortiumfecérùttt, quos nemo prater mortem, Scriptura atteßante ,feparare debuißit. Nee nart Spiritus fattUi

*.Coi,7, ififpin (fecundumpraceptum Pauli: Etnirfusinvnumconiienite, ne tentet vos Satanas propter veftramincótinentiam) Comes adfuam redire expet^t, cuius eontientu amp;nbsp;confortio (entra meutern fcü-

ftu raram, ex veti tetnerarij hjpocriß, per de^r'tnam dtetttottioruni depra-hibit 'wnetottiugij, interdiélum ipfierat. Quad exemplum Magnates, ilia-fltes, amp;nbsp;Principes vmsadmoneredebebat., ne fi in fimiliaautaliapraci-pitia per eiußncdi bjpocriticam inßigationemabduci paterentur,

^ccleßanunrjitam puniuntSacerdotespropter coniugia, (vtmentstur Germ. ,5-. ^hilippn{}fedpropterfacrileoiaamp; Sacraments violationetn. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Latin.«.

Ji /J r f J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,j, Mendaciumle*

RES PO NS IO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuitarum.

JJac ell execranda amp;nbsp;horribilis blaßkemia in coniagium à Deo inßitu- Bufphcmia papift*. tum dr mandatuns. Coniugium ( imjuit Paulus )honorabile nbsp;nbsp;gt;quot;nbsp;s. conin-

®ST in omnibvs, (ergoetsamin Sacerdotibus )amp;cubileim-pollutum. Scortatoresauteniamp;adiilterosnidicabitDeus. Si t^itur coniugium honorabsle amp;ßmblum ell : cuius quafo Sacrasnentipro-phanatieautviolatioeße potell? BaptißnineanCanaDosssinical Nam frater hoc duo, nos alia Srci'asnentaignerasssus. Deinde, nec Sacerdotium violate astt dedecor are potcH. Paultts enim mandat, vt fptfiopus vnisu Vxtristnaritsssßt. Hoc nunquasss profeelb pracepißet, fi muntss Sacerdo-taleper coniugium dedecoraretur ; qssodnsagni illius mjfierij inter Chri-ßumdrEccleßamtjpusell. DequoPaulusadEphef.eap.. fcribit: My-fterium hoc magnum eft. Ego verb lotjuor de Chrifto amp;nbsp;Ee-clefii

Ad hoc, omnia diuina dr humanaiura docent, vota tenser aria, qua ^ßqueofftnfisDei amp;nbsp;confiientiafieruari nequeunt, bonaeonfiientiare- Lcuit fitndi drfoluipoße, ctfiipfi Deo imtnediatefaHafirst,

SiAugußinusiitlib.debonoviduitatis, cap. 11. lapfits viduarum, qua Germ. s{. f^Hfimplex votum continentianubunt, adulterqs peioreseßedicit; quid

lapfu Sacerdotum diceret, qui pollfolenne votum, vxorum nomine con-tubsnat ducendo, coniugiumfimtU dr Sacerdotium violant,

yaticinanturJefisiu de facrificulorumRomanenfiumconcubinis, etfi *gt;nntuPontificss,vtCaiph.is,non fitfiineant, Atque idem cum Cardinale campegiiamp;Pighi) ^^ptgiofentiunt,quiinctmitüsAuguflanisanno, drc.eo. dixit: (quod execranda vo.x ton-

** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' f , tn coniugium S»'

idem quoque Pighitu fcripßt:) kielt us ejfe, minneg peccare Sacer dotent, quipi.y«.ts coNCVBiN as habeat, quàmqui vnam legi-î TIMAM vxoREM ducut: proptereà quod hie exifiimetfe reilefacere, amp;nbsp;infaäo fuofine vUapœnitentiaperfieueret : ilium verb quiplures coneu-binas alat, non ip^norare fepeceare, ideoj.^ citius ad mentem meliorem redire pojje. Hac feil, vox ell cardinibns infernalibus dipnifiima, omnibus au-tern pqs execranda amp;nbsp;detefianda, quaturpis fornicatio coniugio legitiinf prafertur.

Àuguflini fenten- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Caterùmîpfi Augufiinus docuit amp;nbsp;wonuit, ne Scriptis fuis vitra fi-

In Pioaraiàifb”}. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haberemus, quam tpfe ex Scripturis Canonicis, amp;nbsp;leäione diuinapro-

dc Tiinit. ’ * baret. In omnibus, inquit,literis meis, nonfolumpiumleâo-rem , fedetiam libervm correctorem defidero, amp;c. Veruntamenficutleftoremmeum NOLO mihi esse dedi t v m, ita Corredorem nolo fibi. Ilie (LeSor] me n o n amet amplius q v a m Catholicam fidem : ifte ( Correder) fs non amet amplius quàm Catholicam veritatem. Sic autem illi fLecIoriJ dico: nolimeislitetis qjasi scriptvris Canonicis inferuire, lediniftis , quod certum non habebas, NISI certum intellexeris gt;nbsp;n o l i firmiter retinere : Itailli (Corredori ) dico : Noli meas literas extua opinione. vel con-, tentione , fed ex divin a le c t i o n e , vel inconcufl'a ratlose corrigere. Hacibi. CumigiturAuguftinus, quadevotovidu^-rum firipfit, nulla verbi Dei tefiimonio probet, nee etiam probare poßdt eafirmitetretinere amp;nbsp;fredereyfeeundumeiufidem fententiam, nontene-wur. iTerttm ytatnque fi res habeas : certum ed,.Augufi:inuin malle Sacer-dotem coniugatum Ecclefiaferuire,qttamimpurufacrificulum, qui vnane velpluresconcubinas alit, atitaltalibidinefepolluit. Idcircoin Pfalm. firipfit : Mcliusefthumileconiugium, quàmfuperbavirgini-tas : quanto magisfiortatione manifefial:

tatin nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fi eontendantlutherani\,vtfaeiitnt, votaeontinentianoneffi

s 2. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;firuanda, quia impofiibilia: iamnon facrilegi filum , fed ettam haretid

indiuinampronnfiionem, acffratiam blajfihemi,. atqueitadtgni, quiabarboribusfufi)endantur,ciimChrifiusvotocafiitatis,quamipfiim-^ pofiibilem dicunt,fuamgratiam pramiferit.

Ât dicant n'obifJeßiit^, vb'inam Chriflufcaßitatem, ßnevirgtnitattm Vouentibits, (quaö“ cori^oris^ à“ Spiritus fanait at em requirit) talent i. Coc.r. grari^m prontiferit I qiiandoqutdent Paulus fcrïbat: Hoc ad veftrum comtnodumdico.- n o-n vti laqvevm vobis inijciam. Vbi Paulus ne vna quidem vocula voti nientioneni facit fid vult Chrißianos hacin partefimper liberos cffi. Si autem homo per votum àconiugio arce-tur; iam laqueus ipfi inieclus ell, amp;nbsp;libertatadempta. Q^amfiruitutem, katana deinceps tentatio amp;nbsp;infiigatiofad libidinesfequitur: qua in Natura (errupta tarn potent amp;nbsp;efficaxell, vtnon ad fiortationem amp;nbsp;adultérin tanttim, verumetiam ad nefandamSodomiticamvitamimpellathomi-nes ; cuius laudes loannes de Cafa, Epifiopus Beneuentanus,- Camera Ca- EncomiaftaSodo-tbolica Decanus, amp;nbsp;Nuntius apudVenetosApoßolicus , fiilicet, peeuliari libella Venetijs excufio defiripfit amp;nbsp;celebrauit. Eo vfque videlicet execran-da é“ horrenda fœditas Pontificiorum Romanenßumproceßit, vt fuant turpitudinem amp;nbsp;fiurcitiem exempla Sodomitarum pradtcarcnon eru-befcant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'■

Mantuanus Poet a Italiens amp;nbsp;Papißieus, defoedis amp;nbsp;abomanandit libt-‘ dinibiuBoma, Collegiorunt f lt;!}‘Monaßeriorumanteannoscompluresißifi firtpfin

Roma vale, vidi, fatis eft vidilTeireaerfar, Ciini Leno aut meretrix,,fcurra, cynædus ero.

Veritas ipfa dicit t SuntEunochir qiu fefpf^s caffranerunrGerm. »f. propter régnumcœlorum, Quipoteftcapere, capiat. Et Pau-iw; Bonum eft homini , vxorem nonattingere. Item : VeVim lu. McndadnmJt-omneshominesefle,vtamp;cgo. ibidem: Inconiueatisamp;viduis ojcojbonumeiscftjfimanlcnntvtego- BtKTtmotb.f. lunio- ueiiàmopinionen»

126 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMendacijs,q’.iæîibrO

Chriftum, nubere volant, habentescondeînnationem,quôlt;ï . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;priraamfidetn(hoc€ft,votutncontincntia)iciecerint.

ritgînitiî û- chrifiui diiti) Icco, ne vno quidem verbulo voit continentie vir^ifii-ttttü(ficatnecPauin5) meminit. Sed dé libero drnitniniè coaSo propoßto agit, quoquiivel propter itinera crebr tus facienda (vt Paulus) autalias obcau/àsfgt;ontè à contugioabfiinct, vttante magisregnoDei feruire,amp; Ecclefiapredejfepoßit; veletiam propter prafentenineçcfitatemamp; peri^ culofatemporafecontinet,vtdißicultatibusamp;molefiijs, qaibuscumcon-iuges confliilantur, carere peßit. Chrißus verb necprecipit, necconfulit , Mitth 1». virginitatemvouere, Sedpotiusdepericulomenens, inquit: Nonom-giniîiiisnonptj.ce- nescapiuutVerbumhoc, fedij,quibusdatumeft. Item: Qui ei'« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;poteftcapere, capiat. Q^d.^uicapax hums verbi non eïl, matrinie-

‘ niuin contrahat. Eodem modo Paulus cum dixißet : Vcli m omnes efTe vtamp; ego: flatim fubiungit : Sed vnufquifq; proprium donum habet exDeo, alius quidem fic, alius autem fic. irm; Bonum ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eis cft, fi manferint vt ego: fi autem non continent, matrimo-

niumcontrahant. Nam melius eft matrimonium contrahe-te,c[üamp;mvti.QuibHsverbisdiffrtit(ßaturApoßeluf,ßenulliheminuttt laqueum inijcere veile.

Etcitminquit: Velim omneshominesefle, vtegofamtnuH» modo omnes à coniugioabßinerevoluit, ißuden'tm fuiffetinteritum ge~ nerts humant veile. Sed hoc tpfittt votum fuit, qubd optauit, omnes affeH«) eßeßcut ipfefuit, qui nec matritnonitim abiurauit, nee perpétuant nitatem vouit,fedUberrima voluntateviiam cœlibem egit,vtcurfutnldh nißerqfuiebcommodiusperficerepoßet. \

t. Tun. I- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;similiter de votoPapißico nihil agit, cùmde lafciutsv'rduisfcribii. Sei

loquiturde primafidequam chrißo in Baptifmo dederunt, quamqßey-ciant (licet ore illamprofiteantur)ßfuam libidinem fequatur amp;nbsp;expleattP-vhi enim lafcitiia regnat, ibi fides exulat, Qimrt amp;nbsp;hoc Apoßoli diäunti ad votum cœlibatus confirmandum, violenter torquetur, nbsp;nbsp;crinibiis quaß

tnulieres nubant, (jua tien feruant promiflam caflitatem. Verba eins bac flint, lib. I. V.pifl.11. Siautemperfeiierare nolunt, autnonpof-funt: melius eft vtnubaut, quamvt in ignein delicijs fuisca-dant. Menilacium hoc ell Philippi. Cppnanuseniinnonloquiturdeijs, 154. Mcndaciunil». qua continentiain vouerunt:fid de ys, qua adhuc deUberant, quid fint fa-Hura, interim extra matrimonium impudic'e viuunt.

huic commento lefuitico, ex eadem Ppiftola clarißime do-ceripotell. Cjfprianus enim immediate prantittit : Quod ft se ex nB. tide CHRISTO DICAYERVNT, pildlCC amp;nbsp;caftè fine vlla ÇyP”=gt;nus permit-fabulaperfeucrent, itafortes amp;nbsp;ftabilespræmiumvirginita-tisexpeiftent. Siaiitperfeucrare nolvnt, vcl NON POS- viiginibus facn«. fVNT: MELIVS EST VT NVBANT, qiiàminignemdeli-^cijs fuis cadant. Proinde ErafinusEoterodamitó ad marginemiftorum ferborum Cipriani annotauit: Etiam vjrginibus facris permittit nubere. Non ergo Philippus, fidlefuita Cjpriano amp;nbsp;veritati vimfacien-tes,metttiuntar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;{

Himma reuerentia celebratur. Concordent ,fi pejfunt, huius Con-(ntdiaaulioreshac fuaverba , cum Ulis alifi verbis fills qua habenturpag. Lat exemp. 279. inter articulas Smalcaldicos : Ciiretur, vtpublicehominibus 'ss- Mendaciumi«-oftendatur, Mifiam vtrem commentitiam , feu human urn confèffio’amp;'Anicit-fi^gmentum, poflefinepeccatoomitti..£r/’lt;r^..2^o, Abroganda igt; smaicai interfe merito Mifla'eft. Etpag. aSt. Cæterùm draconis'cauda ifta (Miflàm intelligojpeperit multiplices abominationesamp;ido-lolatrias.

Confefiionem Augufi. cum verbis Lutheri in articulis Smalealdicis non Miflain noftris fugnare,fupra in Refutattonetertij mendacij falsa nobis obiecli, oftenfiim fit. Confefiiauam^ Augufi. intelligit earn Mijfam, quam Egt;- Petrusfi-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(undutn

cundumin/litutioncmCbrifii, Platinateße, celebrauit: qUitHt^nesaf üoßris Ecclefijs , feruataetufdem Saluatorùnofiri ordir.attene, Celebris miu. Eß^ adhuc in Eccleßjs reformats, vbicercüardcntibus amp;nbsp;ritibiK antiquüvtuntur, vßirccetgt;:uin,vtS. Ca«a,qaafabvtraqueßeciedißaf fatur, Mijja vulgo dicatur. De hacConfeßioniAuguß. ferma elf. Luthe-riuautemcitm Mißamreqcitamp;damnat: Paßtßicam iUam futat, quaM Petrus amp;nbsp;cstteri A^oßoli omnes ignorarunt.

latiB. « s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dicentfartaße: Pontificiam Miffam, id ell, oblationem cerparis Datni-

niciproviuüdrmartuisàfeabragatam: Lutheranam autem, id eil, EU“ charißia dßributionem retineri amp;nbsp;fumma reuerentiacelebrari. Atnen accufantur Eceleßa veßra , quod Eutharißia dißributianem aboleant: quadfacrßciumimediotoUant, quodomnibus feculisinEcclefiafuit-ItaqueßperMißamintelligitiscanamDtminicam, mendacium eil quoi sucuftmini:fi verbfacrißctum, mendacium eil qubdfalsb accifemini.

TUtini de Mifl» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Platina, fcrtptor Pontißcius, in vita Sixti i. firibit: Petrum in célébra-

tione M.ißa, duntaxat vfum eße recitatione verborUm Teßamenti Chrißi, (quam Pontißcq confecrationem nominate filent) Oratione Dominica, amp;nbsp;dißributione Sacramenti. Etbancadionem vocat Platina, Miffam-Poßeacommémorât, vtßnguliPontificesaßuerintaliquid, donecfacriß-(ium Mißt, quo hodie vtuntur, confarcinarint.

HocfacrißciumPapißicum (quod Petro plane ignotum, neefemperin iituar^ * ^(cleßafuit) cisminnoßrisEcclesqs tanquam humanum ßgmentum ab-rogatumßt, nos^ S. Petri mißamretineamus, qua extra controuerßa» filaverißima amp;nbsp;perfeciißtma (rti à Chrißo ordinata amp;nbsp;mandata) eil: iterum elucet, lefuitas hocfuo Cornuto mendacio, Confeßionem Angufla-namimmeritbgrauare. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Licetßnimobtendant : Ecclefias noftras non accufari, quod Eiichariftiæ diftributionem abrogarint : probe tarnen fciunt, etiam Ccenam Dominicamin Ecdeßis reformatie Mißam appellatam fuif-fi, amp;nbsp;adhuc in locis quibufdam hoc nomine appellari. Pede ergo Confefio Auguß.dicit, qubdinpccleßjsnoflris Mißanonßtabolita, Oblatioverb corporisö'finguinisCbrißipreviuisàquot;Kortuis, (quanecàChrißo, nee Apoßo-

^pofiolisinjiituta ell : quamjj ficulü omnibus in Eccleßafuijji, turpißi-fnè mifitiuntur lefitiu: ) bac tanquam idololatrica, amp;nbsp;in vnicum facrifi~ ciumcijrißicontumeliofa amp;nbsp;blajphema, nec non à Diabolo per hominet foperßitiofes in Ecclefiam introduda, rurfum abrogata àquot; eliminata ell.

dianis deliftis mortalibus amp;nbsp;venialibus. Hine manauit, qnod Abominanda: fu* Miff'a fit opus tollens peccata viuorum amp;nbsp;mortuoruin ex ope-reoperato. Multaßtnt in hispaucis verbis, velabßirda, velmendacia, ?0n?gercnolunt. ^fipugnantiacumfuperioribuspartibtis huius libri. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;p r Mendacium lo-

l^thil horum iniuriâ PontifieijS attribui ,fed rem ita verefe habere, non fantttm ipfutn opus in omnibus Eccleßjs Papißicis, amp;nbsp;firipta Scholaßico-fnm euincunt amp;nbsp;comprobant: verttm etiam Concilium Tridentinum banc fiindemabominationemin ConfeßioneobteHam, Canene peculiari confir-niauit, quiitahaber; Si quis dixerit, Miflæ lâcrificium tanrùin ef- concil. Trident, felaudis,amp;gratiaruniaä;ionis, aiitniidamcommemoratio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ n-

nemfacrificijincruceperadi, NON ATTEM PR OP ITI A~ p^opuLtoii^' ’ TORifTM; velfoliprodelTefumenti; neque pro viuisamp;de-funâis,propeccatis,poenis, fatisfadionibus,Stalijs necefsi-tatibus ofterri debere: anathema fit.

Hoc Canone, quindecim Condones Michaelis Heldingi, fuffraganei Michaelis Heldlngl Moguntini, quasanno, amp;c,4S.AuguflaincomitqsdeMiffahabuit, con- fuffraganei Mo

funt. lllarumautem (ßcutquoqueinfelicis INTERIM) hoc deficrifirioMiffs!* mfiitutufuit,vthominesàveraS.PetriM.ilJa,hocell,àlegitimoS.Coena Praus tempore i n-ad Mijfam Papißieam abducerentur : fraudulenter docentes, Miffam t e b. i m de Miffa. nequaquam facrificium eßepropitiatorium pro culpa amp;pcena viuorum amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;•

mortuorum,fedtantiim memoria, amp;gratiarum adionis opus, in quopaf-fwnis eir mortis Chrißi recordatie, pro omnibus ordinibitsprecatio ,0'Deo pro omnibus bénéficesgratiarumadioperagatur. Hac Miffa, vna cum

Opinio multortim omnil/HS , qui ntagna deupüone, amp;nbsp;^uidem hoe fine Mijfie inierfunt dcMifTa' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;paßionisChr'ffiirecordentur,proeaChrifiograttaiaganr, acpropropr'^s

aPiorum^ neeeßttatibus ad Deum or ent, in 'Coneilio Tridentino damnata Abominatio Mifls Hacenim nonfiufiïcere, fediti/tiperrequiridicuntPatretConcilijf rapittic*. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hotiioeredat,facrtfieultim tale opusperfieere,perquodbemplacetur,prom

pt er quodviuispeccatacondonentur, amp;}nortuisp«napurgatorijalleuett-’ tur, quode^perMiffdm omnia bona in terrii eonféquamur, ac cunila malt auertamus: qua omnia cor am Deo abominatiofùnt, cum quod vniusfacri-

Concilium Tridcn. ficq chrißi e^l, hocipfioperi M.ijja transfiribant. Hanedetefiandamdo-TapîâicrMi'ffæde Httnam , in ConciHoTridentino impudcutius quàm prius vnquam, à' nouo-conûimauit. quidem fubanathematiipœna, Ecclefijsobtrudere conatifunt. Q^omodo

ergo nonpudeteosconqueri, blajphemam ißam opinionem fibifalsb amp;nbsp;jneritb attribut? fed audtamtu, quid hie /peeiatim reprebendant.

Primumentm, quit ante hoc tempus audiuit, peccatamertaUavocari delifla quotidiana?

SitantumveniaHa,necetfammortaliapeccataquotidiecomtttttnttif: libenterfatebimur, ConfeßienemAugufi. errate. Deinde, necipfilefuita facrificiumMißaita extenuate audebunt, ac ß pro leuibusamp;venialibuf duntaxatdeliilisyttecetiampro mertaltbus celebraretur. Alioquin

NB. tores ipforum, (quiMiffa facrificium omnibus peccatismederißatuunt) exiguam eonfolationem ex idlo percipient.

ns- .^î-cnVaciumïe- quôd Chrjftus pafsione fua fatisfecerit folùm propecca-fuitatum. to Oi'iginisr pro aäiualibus antem inftittierit Miflàm. Netnf

Catholi'eorum vnquamfie docuit :fed eredimus amp;nbsp;profitemur, Chri^ tantum otopeccato fium in ctttce pto owntbut omnitto peccatis fatisfeciffe, ràm otiginalibtis, Otiginaliincruce latisfcciflc.

-^dhocipftlefuitareßondent,dumconfitcricoguntur, ThomamScho-’■ laßieotum DoUorum facilePrincipem fcripßße : Corpus Domini femel oblatum in cruceprodcbitoorjginali, iugiterofferriin a! tari

altari pro dcbitis quotidianis. JSlon autemfiltu Thomashocßripßt, fed al^ quoque cum ipfo errorem ißain docuerunt. In CompendioTheol. hb. 6.cap.22. hacverbahabentur: Duplexeft naufragium, fcilicet peccati Originalis, amp;alt;âualis. Sed de primo liberamurper tabulam Baptifmi, quæ virtutem amp;nbsp;efficaciam aecepit à tabu-Ucrucis Chrifti. De fecundo autemliberamur per tabulam pôenitentiæ. Gerfon de operatione Sacramenti altaris, in Compend. Tbeol. Cùm triplex fit culpa, fcilicet Originalis: contra quam fpecialiterordinaturBaptifinus: amp;aâ:ualis, quæduplexeft, feil.mortalis, contraquamfpecialiterordinaturpœnitentia: amp;: venialis,contraquamordinaturEuchariftia. Adeuudemmo-dum fcrtbit etiam Bernhardinus deBuflis part. gt;. Serm. S. Jlabctis igitur lefuita quatuor tefiés, qubd facrificium crucis perSaptifmum peccatuin Originale tollat : altualiaverb fiitemortalia ftuevenialia perSacramen-turn pœnitentia amp;nbsp;altaris toUi. liane daélrinam mifera plebecula in Pa-patutraditamfuijfe, nemo Pontificiorum, prater effrontés lefuitas, negate ander,

At s. Thomas non dieit,in crucepro filo débito Originali oblatum Chri- Gernt 104. ffteorptu , intoetiam proaélualtbusoblatumdoeet, ^.p. q.i. art. 4. amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**•

q- 49. art.i. ad4. Idergoineoopufeulofibivoluit S. Thomas:quiapec-fatum Originale femel dtmiffinn nunquam repetitur , idea ad lüud ex^ piandumnoneffeneceffdriaquotidtanafacrifieia , fed fuff cere facrificium (rucisfemelperaétum, amp;nbsp;femel per. Baptifnum applicatum : Atpro pec-catis aelualibus, quafapius comittuntur, infiituta effe prater Bapti/mum quotidiana remedia, in quibus facrificium altaris meritb numeratur.

Quo magis hi lefuita in caufa mala fepurgare amp;nbsp;defenderefludent cà fitagis feipfos aceufant amp;nbsp;implicant. Verba enim Thoma perfficua funt: amp;ftha( (quamvoluntlefuita) menscirfententiaipfiiisfuiffet,nullone-gocto peccato Ortginali, quotidiana, addere potuiffet. At probe intel-lexitThomas, qubd Mtffa facrificioomnem.vim amp;nbsp;opinionemmeritide-fogaturus effetffidoceret, non tantum Originale, fed etiam aäualiapec-lata omnia vno facrificio Chrifiiin cruceperabfo,expiata effe. Et hoc, Con,-(ilium Tridentinum nunquam admittet:contendens, facrificium Mif-

fæpfopjtiatoriumeflepropeccatis : pro tjuibut videlicet facriß-ttam crncis Chrißi Detttrt Patrem nondum flacauit, Si vero facrificiuiif Chrifli, tarn eil propitiatio pro quotidianie, aHualtbus mortaltbtu ö've-nialibiifpeccatis, quampro OriginalizfacrificiamcerteMiJJte Papifiicunh »uUomodopropitiatoriumprovllopeccatoejjepoterit, Htevoslefitititcum emnibtisveßrisCoUegtjs (quxintra paacosanttosad idolum Mißt ruino‘ ßtm fuffulciendum amp;nbsp;ßißentandum excitaßit) coniungite vires,ß forti quid vel in ßeciem reßondere qaeatis.

Adhitc, ßcaufa. ißa valere debet, quod Mißt facrificîum pro delillis quotidianis peragatur, quiafæpius repetanturamp;. committantur: cert'e pro Originalipeccatopracipuè celebranda erat Mißa ,cumfitprind' palepeccatum quodin nobis viuit ,fiq/jperaÜuaUapeccata, quorum foß ö'origoeil,quottdteexerit.IdcircoDauidnonallualiatantum,fidetium originale peccatum confitetur, licet ipßiamdudum in circumeißontrt' tnißum eßet^

Qmfqueigitur ficum perpenderevelit, quomodo enunciattonesifla K' fuit ar um inter fè conueniant, qubd Chrißus in cruce pro omnibus peccatit rspiftarutn difTen- fatisfecerit : amp;nbsp;nthilominuspro Concilio Tridentinopugnent , ßerißeium MiffatßcpropitiatoriumprodeliHisquotidianis? SienimfacrificiumcrU' eis, eil fatisfailio pro omnibus totius Mundi peccatis rSacrificium Mißeft^ nullo peccato ne minimo quidem fatisfacere poteil. Si auteinfacrifictum Mtßepropitiattoeil pro deltHis quotidianis : Chrißus pro omnibus pec~ tatis nequaquam fatisfecit, Hac vt concordare faciant lefuita, impof-ßbtle eil,

Getm lor, Qutatamenmeritumpaßionis Chrißi non prodeilt nißcertaaliqui Anpafliochrifti,'. t^tioneappUcetury amp;c. MEQTE VERO SOLA FIDE APPLl' horainibusper CARI POTEST, ô'c,proptereadocetEcclefiaCatholica,adpeccaU appiicetur?quot;^'^™ cxpiunda rfiuead meritum paßionis Chrißt homtnibusapplicandum, in^ }40.Mendaciuinie^ßituta eßevaria Sacramenta,amp; ipfumetiam corporis Dominifacrißeium: fauumw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omniaex OPERE OP ER ATO vtiliaßnt, ^adpeccatorumput'

Dincapparetr Safanamita demenfaße lefuttas, vf quid loquantumtttl ßribanf ,■ nonititelltg^anf, Qicpdentmdicunt ,■ propitiationemfinguine eJivißi

Chrifiifaétam ,fola fide nonpo/feappUcari: an hoc non e^idû^rlna. Chrifit Paüîo chrifli per 'à’ Apofiolorumapsrt'econtradicere? Ioannaintiuit : Poteftatem de-dit filiosDei fieri his , quicredunt in nomen ipfius. Et Chri- loan. I. fins; Qui credit in eum, non condemnatur, PetrtuAâ.io. Huic ’• omnes Prophetae teftimonium ferunt, quôd remifsionem peccatorum accepturus fit per nomen eius,quifquis credide-ritineum-

Deindeafferunt, bancpropittationemChrifit, perSacramentumEa- vtrumreconciiîatîo ftifini amp;nbsp;cœna Dominica ex opéré operato ad purgationem peccatorum conducere,itavt motus cordis, neque in dante,neque in accipienterequi- fiat.

tatur. Qm enimrequirihuncdoceat : eum Donatifiarum harefin , qua *• articula Confefiionis Augufi. nominattmdamnatafir,renouare. Nut» Vfro hacdoärina manifefia veritati non aduerfatur?

Aiigttflana Confefiio cùm afieritsNerlaum amp;nbsp;Sacramcnta vtilia Sc Latin. » ». tfficatiaelTeexinftitutioneDei, fine per bonos, fiueper ma-losminiftrosexhibeantur hoc ipfumeli, quodTheologtnofiri p^ fpiis operatum intelligunt, nbsp;nbsp;ah opéré operantis difiingunt,

UoceR ( quodprouerbiodicitur deallijsloquenti, refionderedecapis, subflantiam amp;vif-^am Confefiio Augiifi. loquitur dediffenfatione, fiubfiantia, ac virtute saoamenti î«cr4)«e»ror«jB, quodhacàMinifiridignitate, relindignitate nonde-s^ec^èu dîgiü-^ t^ndeant,fedà folaEilijDeiinftitutione: cuivtfideshontinisnihiladdit, gt;tanecincreduUtasdetrahitquicquam. Chrifiusenimfuagratiâ,fecun~ dumpromifiionem illis ade^,fiue homo credat,fitie non.

ßuod autem profanus amp;nbsp;impurus facrificulus Sacramentum fuo ore: fto omnibus accipiat, acfi ipfe commune os totius corporis myfitciejfet, at-iue fie virtutem corporis amp;nbsp;fanguinis Chrifit in omnes cos deriuet, eis^ omnibusgratiamconfequatur, quiMifßtmtpfiusfiieliant, qui^ prafienti ftcunia aut annuls cenfibus earn conduxerunt :■ hoc lefuita nulla rattone Scriptura probarepoterunt. Primùmenim, nemo proalioSacramentum NuliusproaHoSa-*^farisaccipere,quemadmodumnecquifquam proalioad fufientat'tonem: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aceijegt;

vt ipfe vnt{( pro omnibus Cœnam fument ; fed omnibus dixit : AccipitC, édité, accipite, bibite ex eo omnes, amp;c.

Ad hxc: optts operatum, hoc eil, externa dijpcnfitio, amp;nbsp;oralis fumptio Sacrametiii, adgratiam in Sacramento eblatam, confequendam ,fola non Abfquefîde Sacra- fufficit:fedfidesnecejfaribrequiritur,ttonqubdSacramentumejßciat, àquot; mentanonprofunt fineeâfubfiantiaSaçramentinonconfiftat .• fid ne homo Sacrament mn ad iudicium, verttmadfalutem, accipiat,hoccll,falutarisfrullus, qui^ratiit Pfj fSf, partit ep;fiat. Quod per SOL AM. fidem nobis con tingit.

, Multb verb minus Chrifiusfacrificiumaltaris propttiatorium (de qii» Jefiüt£htcnugantur)ordinauitamp;inflitHit, vt corpus nbsp;nbsp;fanguisfuuspro

peccatisviuorumamp;mortuorumofferantuic. SicutenimS. CanaviutSiÖ“ nonmortttis, inflitutae^i f quoquead recordationem facrificijcrucit ordinata ePt, vt in ea corpus Chrifli edamus, amp;nbsp;fanguinem illitu btboinust atque mortem Domini, donee veniat, annunciemus.

Quid ƒ atres per vo* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Patres Orthodoxi,vocem, fâcrifici j, non vfurparunt nifi pn

ïcxcrinu ' ' r ƒ aition.e nbsp;nbsp;operejacro ; vbi in ptimitiuaEcclefla ante Sacramenti dsflrtbu-

' tionem, vinum,panem,fruges, alia^donatn vnumco.nferebant, qua po-' flea nomine totius Eccl^ta per Sacerdotem peeufiari precatione Deo obht^* fuêre, vtea propitio vultu reflicere amp;nbsp;accepta habere vellet, ficut munerit T^e^atio Canonii nbsp;nbsp;nbsp;facrificiaAbelis, Mclchtfedech, amp;nbsp;aliorum : quemadmodum illa preci~

tiones adhuc in Canone Mijfa Papiflica extant, nee fine blajfihemiaad corpus amp;nbsp;fanguinemChrifti referuntur. Hac dona poll egentibus difiri' ; buerunt : partem verb pants amp;nbsp;vini ad vfum Cxna Dominica , qtiantuns Quid fit celebrate, opuserat, deflinarunt, ijsq^facrificium cruets Chrifli célébrantes, mortem Dominiannunciarunt,pradi(arunt,Deo^gratiasproillaegerunt:quein-ddmodumin Dionyflo, Irenao, TertuUiano, Cj/priano ,Chryfoflomo,pra-Auguftin. defidcad fertimverb AuguflinovidereHcet. Hieenim teflatur,facrificiumifludtioit conmfauftum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SpirituiS.folùm, fidetiamChriflooblatumejfie: atquefit-

lib. xo. cap. 18. zi. crofanélaoblattone amp;nbsp;participatisnecorporis amp;nbsp;fanguinis Chrifli, gra^ sacrificiuin apud ƒallionis (Itr commcmorationis Sacramentum celebratum fuifie. ■ i Auguuiuura pro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n , nbsp;nbsp;nbsp;, ' r r ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ „

difpenfatione cor. Porro, tilttpfiPatresteflantur, hocaltartsjacnficium, nonvntusSa^ pons chrifti, acci- cerdotis opuspriuatumfuifle: nee etiam in linguaperegrina, quam audito-resnonintelligerent iperallum : fid fimperintaliconuentu, vnamdiin-taxat Mifiam, eo^ modo celebratam ejfe, vt omnes amp;finguli fingula per-ciperent, qua legi, eantari, amp;nbsp;à Deo rogart filebant : flcut in littirgta Ea-fihj amp;nbsp;Chrjifoflomi perjfiicitar. Horum autem nihil in Miflis Papifticis fit.

Concordiæfalsoth'buuntilr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;135

if tjvidetn in Concilie Trid. ßnguUriter cauerut, ne nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in lingua vuige

notaperageretur. Quafgt;rofterdubiumnoneil,fiPatresifiiexmortuùre-deuntes abeminatienem hliffamp; Papifiicit vidèrent, ^ubilabfquecommu-fgt;iBnefiuedtJpenfat!oneUnguâperegrinacelebretur,tjuineitommunifen-tentia anathema diébuti effent.

Per hanc deniqne homines,pro quibue celebratut.adee non réconciliant fut Deo,ffßcutfalsb leßtita commentantur ) vt ßicrißculi grauius P)eunt Bffenderenon poffent, quàm qubdperMiffe facrißciuinlpßquatidieproi feccafis vittorum amp;nbsp;mortuorum fatisfacerepraffumunt.

Satis ergo emdenter, contra ifludquoquemendacium , àlefiiitisobiet ^um , demonfiratume^ , Augufianam Confeßio nemnec in hoc articula deMfia, EcclefiaPontficia quicquamfalsbaffingere.

ÎN eodem articule de Miffa,pag. 2S. 'vctamp;Tcamp;finqwunt,^t\tç. Cre- Latin «9. 90.

•^gorium, non faciunt mentio nem prioatæ Miflæ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;veteü'Ecdcfil^cei’cquot;

f‘iligaturM.iffa, quapriuate nomine fiat, fine ab Vnotantumfiat,amp;vni filiprofit:mendaciumell^ quiidpollGregoriumeiufimodiMiffiiinEccle'^ ßaeffecaperint. Tsiullaelienim, necvnquamfaitinEcclefiaMiffapriaa~ faffedomnisMiffapHblicaell, cùm omnis Miffa fiat à Sacerdotevt publia fus minifierell, amp;nbsp;pro communi amp;nbsp;publica vtilitatetotius Ecclefia. Si ve-‘ toperMtffampriuatam\inteliigant earn, quanonfitinloco publico , vel ud quam non conuenit populi multitudo , vel in qua non difiribuitur populo Sacramentum : falfiem ell apud veteres nott extare memoriam eiuf-fuodtmiffarum, antetempora Gregorq. Augufiinuscertèducentisferèan-ttiiGregeriumantecefiit, amp;tamenlib.22. déduit, Dei, cap. S, firibitt Virû tribunitium Hefperiiim nomine, cùm domû fuam fpi ri— tuum malignorum vim noxiam perpeti comperiflet, rogafle presbyteros, vtaliquiseorûillôpergeret, cuius orationibus cederent. Perrexinevnum,obtulifleibi{àcrificiumcorporis Chrifti, orafle quantum potuerit vt ceflaretilla vexatio, Deo-queprotinus miferante ceflafle.

Jlabes hîc Mtffam in locopriuato, ab me celebratam, fine difiributione gt;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eucha-

Euchartfiiitpopalo facia, amp;nbsp;tarnen vtilem amp;nbsp;Deogratam, vt tniraculiHii fitbfequensdeclaraHtt,

îeCàiutKfutitâ' * Heclocofinittlantlefuitafenefcire, quidConfeßioAu^nß. perMifnit Q^id fuit Miffz ptUintelligat. At impoßores malitiofi non ignorant, ilißampti-uatatndicifCÙmfoins Sacerdos Sacramentum fumit, amp;nbsp;pro peccatü riuO' rum amp;nbsp;mortuorum, corpus amp;nbsp;fanguinem Chrißi offerte prafumit. Deus velut rem abominandam deteßatur.

Chrtßiu enim non ordtnauit, vt vnus pro multss, vel panels edat: illùqf perfuadeat, hoc idem effe, ac ft quifque ore proprio comediffet amp;nbsp;bibifiet. Quaallio priuataapud Patres Orthodoxes non fuit : quorum templet Ecclefta vna cum Sacerdotibiu communicabat, memoriamfacrificij crucii recolebat, eo^ fuamfidem confirmantfe^ erigens, Deo pro acceptis beiieji“ eijs grattas agebat. Hoc modo facrificium in Ecclefia priniitiua celebrii-bant.

Exempl. Hefpeiij. Deinde exemplum Hefferij, amp;nbsp;Sacerdotisin locopriuato offerentis, hi^ ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hil contra nos probat. Quod enim Auguflinus ,perfacrificiu corporis cbri'

Cœn»Dominiciin ProindedubiumnoneH , quinSacerdos ille in domo Heßterii, Sacre* miniftrata. mentumCamtDQmimca, hocelf, corpus gt jangutnemClmfiidtJpensa^ rit, (quod Augußinus per facrificium corporis Chrißi exprimere voluit) adeoq^ Deum orarit, vt malignes ißosffirttus inhibeat, amp;nbsp;loco iUopellet: quedamp;faHumell.

Me^d'™ '°' Mentiunturergolefuita, quidiuerfumeemminifeiaudent. Pratereii lefuitat/refutitum. rtftttiquam a veroalienumefl, quodConfeßioAugufl.dicit : Oliinin inEcciefuprimiti- Ecclefijs frequctitifsitnis , non quotidie radamclTeMiflam) bu$MifftMiebrlt».' Dominica : amp;nbsp;quidemvnamtantumcelebratamefïê.

Id^exhißoriaEcclefiaßica, locoannotatoprobatur, vbificlegimus Alexandria, quartâ amp;nbsp;fextâ feria, Scripturæ leguntur, casque

Doétores interpretantur, amp;nbsp;omnia fiunt præter folennein oblationismorem.

Quodveri) tx Chrjififtamo affertur : Sacerdotem quotidieftarfi âdaltare, Sc alios ad communioneai accerfere, alios arcere: nequaquam aduerfatur eï, quod modo ex hifloria Ecclef. bonafideaddttxi' muf.ldeojj nec etut caufit Çonfefiio Augufi, mendacq ar^uenda erat,

Von enint vbiijiueaJem celebrandifonfuetudo obferaata fuit ; Jicur ibidem Soirates teflatur. Et hodie in noßrif Eteleßjs repurgatû, Cana De~ niinica in vno loco fapiue (^fretjuentius, quam in alioadminißratur. Vec tnim vel Chrißus , velAfoßoli certum tempus definierunt, quandoamp; qiioties hoc Sacramentum celebrandum ßt : fed ißud libertati Eccleßa per-fitiferunt. Qaare hoc mendaeqs lefuitarumannumerart debet, quo frater catera Augußana Confeßionigraues eße voluerunt.

S, Apoßolus Andreas Re^i Aegaa , qui ipfuinad cultumidelorumco- Germ. ft. ierenitebatur,dixit: fe quotidieDomino jiso lefuCbrißoimmaculatum Jacrificiutn fuper altars offerre. Vtaatesn inter Gentes quotidie communs-tantesfe offerrent, verißmilenon e^.

Hoc loco lefuita fuogladio fefe iugulant. Si enimS. Andreas Domino 144 Mendaciumi«. ftoChrsßo ßaruinamp; janctum/âcrifeiumobtulit : certeipfumChrißum Andiew morePapißiconon obtulit. Viji fort'e fecundum blaffhemam doétrinam non Chriftmn lefuitarum (dequapriusin ficunda parte huius feripts egsmtu'j duoßnt Ghnftoobtuht. Chrißi, vnsss hotno, qui fespfum obtulerit, alter Deus, cui oblatiofaäaßt, atque ita Apoßolus Andreas , Chrißum hotninem, Chrißo Deo obtulerit: quod abfurdum, amp;nbsp;prop'e ridtculum auditu eil. ^aleautem sßud quoti-dianum ^imsnaculatum facrificium fuerit, quod Apoßoli Chrißo obtu-itrunt, docet HieronjmusinexplicationeverborumPropheUiialacbia, Loens Malich 1. ex qttihus Pontificq facrificium lisffaeusncereconantur. Verba Propbeta mut«* fant: Ab ortu folis, vfque ad occaCuin otfertur noinini meo oblatio munda. Dehisstaferibit Hieronj/mus: Nequaquain tau-roruin, hircorumque fanguinem , fedthymiama, hoc eft, SANCTORVM ORATIONES Domino offerendas.

Prof ter bas Orationes, interreliqu.es etiam cauf^, Sacramentum altaris, facrificium à veteribtu diclutn fu'st. Siautfm Hieronimusßatuiffet, per Vocemoblationss , facrificium Aliffa Papißieum intelligi : mquaquamde wationibus Sanctorum Hiam interpretaturus fuiffet. Et hac de illo men-dacio lefuitarum.

13« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deîvlendjcîjs,quâ:libro

extollcbantur fatisfaftiones : fidci vcro amp;nbsp;meriti Chrifti, ac iufticiæfitiei, nullafiebatmentio. Hocitiendaciiimrefeiluntamnet libri Catholtcorum: in qaibutamp;fidcspaßmpr^dicatur, ér vtrtus Sacra-mentoTum , amp;nbsp;ipfarum ettam fatufacTionum ad mcrituin Chrißi rt-fertur.

Quûdinhacquoque parteConfeßio Augufl. false mendacqaceufetur, fupra in refutatione ttiendacij quarti euidenter amp;nbsp;prolixe deinonjtraui-tiiHs. Confeßio esiiin noflra de tait fde loquitur, quapeccatorpœnitens cer-tbßatuere debet, fibi peccatapropterfilant obedteiitiant paßionis ó' mof' té Cbrifii per fldem coiidotiart, Dehacfide, quant Prophète amp;nbsp;Apoßoli tradiint, non tantum nihil docuerunt Ponttficij DoUores, fed earn quoque tanquam hareticam amp;nbsp;fuperbam prafumptionem in Concilia Tridentint retecerttnt érdamnaruntficut ante loco diHo planutnfecimus.

Pari modo fi res habet in articula deabfiluttone : per quam fides ißa, amp;nbsp;fiducia in Chrißum confirmaridebet. At tn Papatu, qut peccata fuacon-feßi, fiUus Chrißi mérita confidebant, abfiluti nott funt, nifi etiam merit» San!lorum,prafirtimDiuavirginisconfiderent : amp;deoperibuscommen-titijs, (vtperegrinationibiis, rofarijs, amp;nbsp;ftmiltbus) ita edoclifuerunt, af fipeccatorumaélualiumpartemperillaexpiarepofiènt. Quod licet adbuc inlocuPapißicK in vfu fit : lefuita tarnen pro faa effrenata impiidetiM ifiud negate, eius^ caufa Confejs’ionem nofiram mc-ndacij arguere »0» verenrur.

Latin' jif' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fufficiet. Chtiftus, inquit S. Thomat,

Thoiii J. p q’ Hberauitnos à peccatisnoftris, PRAECIPVE perfuam pafsionem, nonfolumefficiënter,amp;mentoriè,federiamfa-tisfaétoriè. Similiter etiam per fuam pafsionem initiauit ri~ turn Chriftianæ religionis, ofterens feipfum oblationem amp;nbsp;hoftiamDeo, vtdicitur ad Ephef. 5. Vnde manifeftumeft. quod Sacramenta Ecclelîæ fpecialiter habent virtutem ex pafsioneChrifti, amp;cc. Mentitur ergo qui dicit, antehactemporanul-lamfaäam effein Ealefiafideiiln'mertti chrifii mentionem.

fffi s o L F S perfuam paßioncm ab OMNJBVS peccatû nosliberârit, chrifla» raie« ft-futnfeipfam Deo Patri incruceobtulit. ideo^j/âcrificioMtfft, inquopro crißcio crucis o«« ^notidtanif delimit denuoofferatur,epiu non efl. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nupeccitaexpi».

Deinde,Sacramentumaltarüvirtutemamp;efficacitatemfuamexChri- Qupmodopets»-fiipaßionehabet. Dachotninifideliper fumptionentpropriamapplicatur:

xec quicquam facrificium Mißa ad id conducit, cnni appiicatto meriti chdtH »ppuèo^t^** Chrißi per eain non fiat. Nulltis enim pro alio Sacramentum accipere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

gt;»Nltb minus Chriflum offerte poteSl. Nam femel feipfumpro ortginali amp;nbsp;nllualibtu, amp;nbsp;fie pro omntbtupeccatù obtulit.

Q^arec^httius pronunciativeritasconfiftit : quid DoUoresPontificq ^era faluifica, fideiamp; perfeâi meriti Chrifii nullam mentionem fecertnt, fid homines ad opera amp;nbsp;mérita Sanâorum remiferint, acfi in tllif redem~ ftit amp;nbsp;faills noftraconfifieret.

Efƒ CathoUci tantum de fide non clamitent, quantum Lutherans : ne- cer« j««. w» tarnen id animo inique accipere debet, quandoquidem illis negocium NB. *gt;lt;gt;n fit cum ethnteis amp;nbsp;infidelibtu, fed cum eiufmods auditoribus, qui iam *nte baptiinati 6'' fideles funt : cum quibus multum de fide diffutare opus nbsp;nbsp;nbsp;jiCLB,

Ridiculum, velpotius ferib deplorandum ell, quod hoc loco Iefuitaamp; gt;»ipudenterlt;:irimpi'ecauftfuapefimaprjetendunt,curantehac(vtetiam eontemptim »une) parum defideinPapatudocuerintinimirum, qubdopus nonfuerit iciaitædefidei®-^pudfidelestntiltumdefidedeclamaré. Exquoliquct, hominesifiasaliain fdem non agnofeere, qùàm qualemfeortatores, adiilteri, raptores, Sodo-tnita (fecundum Coiicilij Tridentini enunciatum) habent amp;nbsp;retinent, etfi «» his detefian.düfacinoribus perfeuerent. Hi quidem, fecundum Icfitita-rum Cf Concilif Tridentini doélrsnam , iufiificationis gratiam amittunt, fid fidemamitterenon poffunt.

Paulus rerb longe aliam fidem pradicat, cùm ad Corinthios feribit: i. cot u. Vcsipfostcntate, N VM SITIS IN FIDE, vosipfos gquot;’ probate. An noncognofcitisvofmetipfbs, quôdIefusChn-ftusinvobiseft? nifißeubireprobieftis. HisverbùdeclaratApo-ßolus, quid vera fides fit J nempe, per quamChrifius infidelibus habitat:

quodtn[celeratiiamp;ßagittoftsifiünonfit, quifidemnuUo modoretinintt fed earn excuriunt, amp;nbsp;Satané domictltumßunt.

M'Jtiptcx tenutio Pr£terea,ntbilinhom'tneChrifiianae{f, quod grattiui'qrfa fide tente-tur, quodi^pluresntMores^ impetus fuflinereco^atur, Haccùmextin-guitur, ipfaquirque caritas refngefiit: nec Chrißui ^fed Diabolus in corde incredulo dominium obtinet.

QvomoiJo fide» Hamfidem vt confer uemus, necejfe edf vt dies no^esq^ verbum Dei tonfe. «ctiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;meditemur, Sacramentis crebrb vtamur, amp;fedulb precemur : Domme»

adauge nobis fidem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ex illo lefuitarum profano fermone,

facilediuinarelicet, qualüeirquantaipforumfidesfitz cttmminiin'ene-cejfariumputent, vt inter fideles de fide falu^ca multttm dijferatur : nott confiderantes, nulla re magisChrifiiano, quam firma fide opus ejfe. Sed bac de iUo mendacio dixijfefufiiciar.

Germ. tas. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnorticulodevotisMmafiicisinquiunt t Auguftinitem^

latin.»*. X pore, Monafteria erant libera Collegia : pofteacorruptâ difciplina,vbiqueaddita font vota, vttanquam excogitate earceredifciplinareftitueretur. Mendaciumellhoc fan'edignif-fimum, cuinonfolumoSomilliaLtttheranorum fubfiriberentzfidetiatif totillußresciuitates, totj^ 1LIVST:b.ISS1M.L PRlNCIPESfuf-, . : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, fragiumfuumadiungerent.

contnmeBoß alte- D#«Köhtcnonconstonatores tantum, fedetiamPleifores, Principes, Ir^cif urn amp;'^di- Ordtnes Auguß. Confeßionis, quotquot Concordia libre fubfiripferunt, numA^ft.Con- contumeliosecitantur,acßpudendumamp;apertummendaciumfuofußra-feamp;oaa. gtoconßrmaßent.

Antequam verb hanc iniuriofamcontumeliam ab Ulis depellamus, pristi Jefuitarusnprabationem audiemus,

^aün. sa. ^identmlan nonvixitAuguftinus temporeAugußini I Isigiturfcrt-bensinPfalm.7j.italoqHutus elf: Nemo pofitus in Monafterio fra-tlt;E dicat; Rccedo de Monafterio tneque cnim folij qui iunt in

Monafteno,periienturifuntad regnum cœlorum : amp;nbsp;illi, qui ibi non (Iint, adDeum non pertinent. Refpondetur ei: fed illi non voucrunt, tu V O VIS TI. £t «k P/àlm. çç.de Idonachù Apo-fiatiiloqnens: Dumnonperlêuerauerit, inquit» implerequod vouit: fit defertor tant fandi propofiti, amp;. reus voti no redditi.

UteConfeßio Augufi. falso ntendac^aceufitur. ^odenimAugtifiint 14s- Mendacium timpore, Monafitriorum Collegiaeitifmodiferuittiti fubieilanonfuerint, condMoMonnüe-ftcut hodie Papifiica: (in quibus amp;nbsp;anima amp;nbsp;corpore perire coguntur, qui riorum tempore fenielfeqsaddicunt:) exeademlocoapparet, exquoleßutlt;iefuagt;n falfam Auguftmi.

•fTobationem defumunt. 1 bi enim Augußinus verbii baud obfiurii teßatur, ^etereceodem loco habuiße virgines, qua in Monafleriji vtuebant, (^qute ßmilitervirginitativitaq^ Eccleßaßtca fe confecrantes in adibus priuatit ‘Um parentibus aut inter vulgus habftabant: quacomnes, Deodicatas, dicebant. Debis firibit Augttflinusinenarrat. Pjälmi Multæ non fiantindomibus fuis , circumeunt domos aliénas, curiosè sgentes, loqüentes quæ non oportet, fuperbæ , linguatæ, ebriofæ. Etfifuntvirgines,quidprodeftintegracaro, mente forrupta? Melius cfthuinileconiugiû,quàmfuperba virgini-^s. Sicnimnuberet, non haberet nomen vndcextolleretur, ^haberet frenum quoregeretur.

Augußinus enim amp;nbsp;reliquiPatres, nonßmpRciter propter abßinen- CurAnçufiinui amp;nbsp;‘tamàconfisetudineconiugali ,ßd propter rerum cteleßium amp;nbsp;diuina- tèm’’tlntop*ete«-quot;' ‘um aßiduam meditationem, ae pietatis quotidianam exercitationem, tukrinc ^uibus caßitatem profeßi dediti eße debebant, tantopere virginitatem (»mmenddrunt. AbfqiiehorumreßiellH, monaßieam amp;nbsp;cœltbemvitant uon tantum non pradicarunt, fed etiamvituperarunt. Sicut in eadem ‘uarrat.Pfaltn.pÿ. viderelicet,vbiAugußinus fcribit : Tudeferisres bumanasjamp;fegregas te,vtnemotevide3t. CVI PRODE-

IdemAugußin.inlib.debonoviduitatiscap. 10. (^ii. teßatur: Non Xuguft.lib.dcbo. piftfeillorumopinionem probare, qui purent tapfaromà ^tnmoniumpoft lanóto propofîtofoeminarû fi nuplcrint,adulteria, non con- votum nubcBtiuiOs iugia,efl'e:perquamopinionem minusconfidcratam fiat, vt ioiaritis feparentur vxores, t^uafi adultéra: fint, non vxores.

JHguft'tn'ttempore, amp;itl’ ipfi ejnoqneAttgaßitto, co/tiilgU ißa pro rcrü ér legttimii, er virgines poii votum nubentts, non pro adul-/ertf habita, «ec etiam à maritiffiparatafint, licet lapfitm àfitntlopropo-fiitopeiorem efie fimfierit Augufiinui adulterio ; inanifefibeluceteiusdiäi veritas , quod in Confefiicne Augufi. extat : Monafteria Auguftiiii tempore, modo quo diximus libera, nccita mancipata Collegia fuifle.

TT-5nni« Monsfte- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HacHbertas hodiein Papatu nonesl : fiedquando virgo femel virgina-

v*l'‘auiKm lent cafittatem Deo vouerit, inillo vitagencreperfifierecogitur, neepa-rentes nec cognati à roto continentia liberate iliampofiunt : fed contra vo-luntatem perfeuerare , adeo^animaéf corporeperirecogitur. Quodell diaboUcam tjratjnidem in animam amp;nbsp;corpiu virginitatem temere rouen-tiumexercere.

Si verb libertate, qualis tempore Auguftinifuit ( qui talium tnatritnO' uiitm pro adulterio non habuit, nec illud dirimi voluit ,fcd peccatum leui‘ tatis, qubdtemer'evouijfcnt, necpromifiiimferuarent, culpauit) fruipof feilt, recita repap^ulis, mûris, ér pana fiuerioreprohiberentur: non multi fan'evirgines tn ifio vitagenerecumfalutispericuloperfeueraturaefieitt, dumeos verbum Dei amp;nbsp;confeientia ad coniugium bortantur. Huie cunt plerique mortalium natifint, ab ee autem voti, vt putant, necefiitate re-pellantur: fitvtnonvulgariduntaxatimmundicie amp;nbsp;feortatione fe polluant, fed etiam horrenda ér nef anda flagitia committant, qua Paulus tn *• PpifiolaadRomanoscommeinorat. Atquehicell abominandnsfruliusdo-(irinadamoniorum, citmvirgunculisadhucperatatemignorantibiu, an extra connubiumcafiitatemfiruare pofiint, votum perpetuavirginitatis àparentibusatstalÿs, blandis érfaUacibus verbis perfuadetur. Dequo Ad-5dueoTbfqu7' g‘lt;fli»titPfalm.7f.feribmonet,fcribens; Quifquc QJV O D P 0-pericuiovoueripof. TEST voiicat, amp;tcddat, Scc. Quiddebemusfouerc? cre-tamp;debeat. derciuilliim, fperarcabillovitamæternam, benèviuerefe'-cundum communem modum.

Quod autem Auguftinus alqj^ Patres tantopere improbarunt amp;nbsp;re-prehenderunt,fi quipoH votumfi libidinibtts poUuentes ,fieltu tfiud bone-fto coniugij nomine obtegere voltierunt, à quo, ft illisfiortari licuifiet, baud grauatim abfiinuijfent : Itbertati cotrahendi matrimor.ium nihil derogat, fid tantum leuitas vouentium é' fiortatio itlorum damnatur, cut poH votum virginitatù in vita monafiica, vbifanlli (fi cafti videri volebant, operant

ramdederunt. Quorumcert'eUu'ttasrelgt;rehenßonedignißiinafuit, quod leuitas amp;lemerim i}eo virgmitatemferpetuam vouerunt, cinnadhucignorarent, an votum voucntium iepre-ifiud feruare po/fent, quod^iamDeodicatt, amp;nbsp;vtrginitatem profeß, tiufinodi tarpitudiiiifi tradidijfent. Citrn autem caufa huius mali prtnci-pduindagitcurtcosipfos in culpaejfedeprehenditur , quivelmaxim'edt Ulo conqueßi funt, nempe, Epifiopos amp;nbsp;Patres, qui multis noininibus vir-ÿnitatem coniugiopratulerunt : citm ex Paulo ïgnorare non debuijfent, in nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j-

Cimflo neeferuum, nee Itberum, nee mafcalum, neefxminam, nee virgi-ne»i, necvxoreni, fedomnes parttcrvnam jponjdntiefu Chrißieße. Steur leginvu2.Cortnth.tl.DcCpondiyosvnivivo3 vt VIRGINEM wftaniexhibcrtm Chrifto.

QuemadmodumenitnnuUumvitagenus praalio, hominem conciliar, àquot; acceptum reddit Deo , fed Deunt timens, acceptus esl illi, cuiiifcunque Aftoi. lo. e'onditionü homo fit ; ita quoque nemo per votum virginitatts,fed perfidem tsniùm Chrißo Domino deßonfatur. Adhac, cogitandum illis fuerat, lligt;lt;gt;fiolum Paulum, vbi de virginitateprolixe verbafacit, voti nevnoqui- Paulus voti virgînU demverbomeminitfe : fedpetiusab illo dehortari, dumnonvultvlltla- tatn non racmmit, quetimtnijct. ltaquoquetpJt,cutujquearbttrtoô'propojtto, finevotitn- dehonaïui. fercedentis laqueo , libertatem contrahendi fi vellent, permittere debuif-fint; quandoquidem eiufmodtperfonis, nemo hominum coniugium inter-fitere, autabeo impedire illas poterat.

QueniamigitutAugufitnitempore, caßimonialibus Ubertasnubendi, rigore quo hodit, adempta non fuit ; amp;nbsp;ipfe Augußinus earum connu-hium pro légitima coniugio agnouit, nee talem à marite feparari voluit: Tgt;idertnt lejuita, qua fide amp;nbsp;modefiia illußrtßtmos Eledoris, Principes, 0“ ^diquosConfeßionis Auguß. Ordines, iuxtaillorum concionatores, tan~ S^tainmendaces fcurriliamp;impudentileuitateproclament, acfiapertum ^‘‘endaciumfua authoritateconfirmarevoluijfeiit:cuiusfuotemporeetiam l^to iujto iudici rationem redditurifunt.

l^icißtm autem Priiieipibus illorum (qui ab his impofioribusamp;ßto-fhantù Ittduntur amp;nbsp;decipiuntur) ad animu reuocamus,vt diligenter (ogi-^^te velint, qua rations in extrema iudlcio cor a tribunah Chrifii, tot mille doiideßinas cades, no tantiim corpsru, ( vbifxtus in vteroperduntur) fed fotiusanimarii, excufattirifint,quod ipforumpermifiu infantes adbuc innocentes in monafieria contruduntur : amp;pofiea deeimu quartum ac deci-

etitminuhi coguntur, vtposl aliq uotannos.vbi dono continentiafi carN refentiunt, opemparentHmamp;co^natorutn implorantes, excarcereifi« Itbidinum Uberaripétant, at nihil tmpetrarepoßint: fedcontravolunta-quot; tem detineantur, autetiam in alia monafleria detruß ibi excrucientur, vt planedeßgt;erent, ßepeetiamfibi manns inférant, ^orummalorumomnium culpam illi fuflinent, qui fuo tjranKtco imperio, contra verbum Dei amp;nbsp;dodrinam Augufiini ac Cjprtani iudicio adhuc carentes ad votum virginitatisadigunt, eosjj à coniugio arcentes, amp;nbsp;anima, (^cor^ pore perdunt.

Germ. 107. AuguflinoconfentitChuj/fofiomus, qui atate Augußini ita vixit, vt chtytoRamas con nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Augufiinummortuus fit, in Epift. 6. quae^adTheodorum,

tia nuptias Muna- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;deferto Ji/lonafterio vxorem ducerevoluerat ; Honorabiles, inquit,

chotum, nuptiæ, fed te iam feriiare non conuenit priuilegia nuptia-rum : qiiamuisfrequenterhocipfumnuptias voces , ego tarnen adulceriox lud peius exiftinio. Atcur,fbfecro,nuptiaM.oni-chorum adult erijsfunt pe:ores,fi nullù votfs tenentur?

Chrjfofionmshoc loco necS. Scriptura, necAugufiino confentit. Atigtt-ftinw enim (vt o/lenfum) reprehendit eos, qui nuptias poll votum contra-hentium, adulteriadixerunt.

Deinde, nullum Scriptura tefiimonium profert Chrj/foftomus, cur tali-buspriuilegia nuptiarumnon conueniant, Sicut nec lefuitavUummon-ftrarepojfunt.

ConClium cypria- iiuaproptermultotutiusamp;confultiuseSl, Cjtprianum, Auguftinoâ' nùÜfaciMum”^^' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fenioremfequi, qui etiam poll votum virgintbus facrisrtu-

ptias permifit, ft perfeuer.trenolint, aut NOU POSSINT. Connu-biumenimipfarurnDeo multo gratius futurum , quaminuita^coada virginitas inardoreeccultalibidinis, quant tulesfub nomine amp;fi)ecievir-ginttatis exercerefolent,

Eieronymus. S.Uieronj/mus, amp;ipfe Augilftinofenior, inTpifi,adSabinum .• Merit eft , inquit, in Aegyptiamp; Syriac Monafterijs , vt tarn virgo, quàm vidua, qùæ feDeovoucrint, amp;nbsp;feculo renunciantes, omnes

Otnnesdelitiasfèculiconculcârint, crinem Monafteriorutn, matribus ofFerant defecandum.

E contrarioApoßolufPaulnsTimotheo fuopracipit: Viduadeliga- t.Timoth. turnon minus annisfêxaginta. Juniores vero viduas deuita. Cum enim lafciuire cœperint aduerfus Chriftum, nubere vo-lunt, amp;c. Voloigituriuniores nubere, liberosgignere, do-uiumadminiftrare.

Hicquaritur:An Paulum, velmoremSjrorum amp;nbsp;Aegjptiorumfequi, ^^igüconueniatl Et quiäem Paulus nee omnibus fexagenarijs fidere, easjj fine diferiminead Ecclefia minißeria admittere vult, cttm et tam nonnun-^uam vetulstt non minusiuuenculis,falaces amp;nbsp;lafciuafint, lunióres autem ^iduas ab Ecclefia munijs prorfw excludit; quas votis (vt vtrgines quoque) tbtigari ór objiringi noluit. Nee etiam vultApoftolus ,vtfibi ipfa hunc la.. quetun diaboïiinduant, veleo fe induipatiantur.

Nee ipfe Hieronymus loco allegato dicit: qubd virgo aut vidua Deo dica.. ta, porrb nunquam coniugium bonâ confeientia appeterepofitt :fed morem quorundamnudèrefert. ideojjdtclumifludConfefiioniAuguft.nonad-•icrfatur.

S. Epiphanius contrabarefin 61. firibens, tnquit; Tradiderunt fan- Epiphin»«« öiApoftoli, peccatümefle, poft decretam virginiratem ad nuptias conuerti.

Epiphanius quidem ex firmonealiorum de Apoflolishocrefert : quia verbiftudex firiptisillorumdocerenon potell, in eodem loco paulb pbH fcribit: Quivirginitatemcorrupit,extalicurfureijcitur,amp;co-ronaacbrauiopriuatur. Sedmeliaseftiudicium, quàin con-demnatio. Qui enim vt ne confundanturapud homines, occulté fornicantur, amp;nbsp;fub folitudinis aut cOntinentiæ fpecie libidinem exercent, non apud homines habent Confefsio-nem, fed apud Deum, qui nouit occulta, amp;nbsp;redarguit omnem carneminfuoaduentu, pro vt quifquc peccauit. Meliuscft itaquevnumhaberepeccatü, qiiàmplura. Melius eft lapfum

I4ö nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMertdaCijs, qtfæ libro

Bpiphaniu» cenfet, à curfü j palàni fibi vxorcm fumere fecundmn legerrt, Si à vÏr-mmnmnadac«quot;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;multo tempore pœnitentiam agere, amp;nbsp;lie riirfusad

rc.tiuamiacuiisii- Ecclcfiamiiiduci, vclutqut malaopcratuscll, velutilapfmn bidinisquoudit amp;fradum , amp;obligationcopushabentcm : amp;nonquondie • occultis lactihs lauciari ab improbitate, quæ a Diaboloip» If B, nbsp;nbsp;infertur. Sic nouit Ecclefia prædicare : hæc funt fanationis

Ex qutbus Itäor Chrißianiu intellig'tt, hunc Ecclefiæ Doilorem, nofi fo“ lumfintentiamfuant) vertimetiam Ecclefu Catholics confenfumproßte r't,qubdtneliusfitÿs, qui virginitatem vouerunt palam contraherema-trimonium, quam occultù Satana iaculù quotidie/àuciari. EtcontugituK ejjèfanationis medicamentü, fi virgo in Itbtdtnem prolapfa caflitatemnoti feruârit. Melius enim ejfeiudicium, hoceit, mulîlam pœnitentia, quant eternamdamnationem. Exquopatet,Ecclefiamveramnonejfe, qtuhoc medicamentumfitnationisiam lapßs, autqs, quicarnaltumconcupifien-tiarumiaculisquotidievulnerantur, vtnec pofiint, nccvelintabfltnere, nontantùmnegant,fedetiamcomminatione aterna damnationis, viôquot; (arceribus ab illo prohibent. Quos Epiphanius inter Tatianos, Eneratitas, amp;nbsp;Cathares tanquam ipforumgenimen refert.

Èafîiiu». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;S. EafiUus, qui nominatis aliquantb Patribus vetuflior fuit » in Proet-

ioT- ffjjg Monafiicarum confiitutionum inquit: Itaque, qui à mundi vin-iaùD.»4. culis liber efl'e cupit, nuptias veluti pedicas quafdam fugitï Hisautemrelidis, vîtamfuamDcoconfecrat, amp;caftitatenl profitetur , vt ncque facultas ipfi fit conuerfionis ad nuptias. Et infra, cap. 22. tonftit.meminit votiobedientia: dr cap. vlt.voti paupertatis, ibidem in lib. devirginitateparumàmedio ; Cùm, inquit, Domino virginitatem profeff« fint, carnalipoftmodùmvo-luptate male blanda deli ni tae ac deuidæ, ftupri feelus honefto coniugij nomine obtegerecupiunt.

llac dicta putentur Catharina coniugi Luthers : ipfi autemluthert (onuentt, quodpaulb ante habet : Horrendo, inquit Bafilius, facrile-gio Chrifti fponfæadulterefficitur. DeniqueidemBafiliiuinEpift, vltima,qu£eStadvirgtnemlapfam. Etquia, inquit,impiusinpro-fundumcollapfus, maladeceterocontemnit, etiamipfaab-abnegas

negasadverumfponfumpaâa, nequeeflevîrgo. ncquevn-quam promififle damans. Reuoca in memoriam honeftam profefsionem, quam profdTa es coram Deo, amp;nbsp;angelis,amp;: ho-minibus, amp;c.

(^dßio non eSl, an tentpore Augufiinicraliorum Patrum vota in tkfiafuerint. Philippusentm amp;catert Theologi, ipfitu Collera, Antiqui-tatis nbsp;nbsp;Scriptorum Ecclefiaflieorum non ita imperiti fuerunt, vt ißud

ignorarent. Verùm ConfeßioAugufl. devotüin Papatu vßtatü loquitur, t^uibns pueda amp;nbsp;adolefientes ante iußamatatemnnplicatt à'conflricït, f» vineulü ißis, amp;nbsp;contra verbum Dei, amp;nbsp;conßcientiani manere coaßtfue-tunt. Ethocmodo corruptam dißciplinamtanquam carcere (juodam ,fed Valdèiniquo, rcßituerevoluerunt. Contra hoc, tempus Augußini à noflrü ttUegatumfuit, quod ißam coaäam caßitatis diß:iplinam ignorarit, ßcut priiu Augnßini amp;nbsp;Cypriani verbü docuimus.

^od verb ad diÜa Baßtiiattinet, nec eaaduerßu libertatent,qua tem-pore Augußini fuit, quicquamprobant. Bafilioenimde^sfermoePl, qui (ontinenttam profeßi, extra coniugium voluptati carnaliß dederunt; qua impulß, matrimonitimcontraxerunt.vtßneimpedimentolibidinemJuani txplerepoßent. Hunc conuentuinmeretriciumdamnatBaßlius, necim- Q^omodopiieo«-nieritb. NamnecScriptura diuina ilium approbat. In Chrißoenim,ßcut iugetfonwnirede-Bafilius ibidem docet, conuentendum eil, boc eSl, in timoré Dotnini ^rpia praineditatione, qua ratione Deo, liberorum educatione, alijsf^ modis\.ß-cundum prafcriptum ipfius,feruire velint.

Quocirca facrilegium non tantum in Deo dicata , fed inquauûetiam virgine, qua Chrißo nomen in Baptifmo dedit, tanquam inßonfa Chrißi, ßftupro violetur, committitur. Hoc enim fcelus qui perpétrât, ex membro ßiritualif corporis Chrißi, membrum fcorti facit ; quandoquidem omnes baptizata Virgines, vt Chrißo perfidem deßonfata, Ulinsßonfaßnt.

Siverotales, tam snares, quam fœminavirginitatem profeßi, apud fe deprehendant, qubdextra coniugiumfanäi óquot;purißiritupermanere non poßint,fed (vt Epiphanius ait) iacula Diaboli quotidiefentiant, amp;nbsp;ad vi-tandam fcortationem in timoré Domini matrimonium contrahant : per hoc ßonfa Chrißi tarn non corrumpitur , multb minus adulterium com-mittitur, vt tales etiam (poßquam peccatum Deo confeßi, amp;nbsp;culpam de-T nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;precati

precatifunt, quod imprudentes fibi impoßtbilc faéluvouerint, necetiam (afiitaîetnJfiiritu coluerint) hancipfam ob cau]am snatrimonium iiieant, quo puru amp;nbsp;cafia Jponfa Chrifii maneant, qui altâs in ignevolupt.stû carnalù, quo continuo vruntur,Jponfadiaboliefficerentur, amp;nbsp;atern 'unt périrent. Exquopatet, lefuitaehacquoqueinparte, Eleéfores, Principes, amp;nbsp;reliques ConfeßionisAugufi.Ordines, eorumjj Concionatores,prater mentum mendacij accußare.

T Bidem ßc aiunt: Docebant, vota paria efleBaptifmo : docc--^bant fe hoc vitæ genere mereri renlifsionem peccatorum, amp;iuftificationcm coram Deo. Et infrà: ïta. perfuadebant,vi-tam Monafticam efle meliorem Baptifmo. Et addit Philipptuiti Apologia pag. z^o. Docebant, applicataalijs, alios faluare. At quis Catholicoru}n,vnquam, ita docuit?

MT.Mendaciuniie- nbsp;nbsp;Büverbisimperito leélorUmponi poßit, ac fiîefuitit domina, quaitt

üjtitum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Papiflisreprehenditur, fummoperedi^lsceret, eius^ caufit Confefiionens

Auguß. mendacijaccußaretst, qu'od ea Pontificia Ecclefia immertto falfo^ tribuat,quanunquamagnoueritautdocuerit. Atfißequentia perpenda-mus, deprehcnditur, ipßosleßuitaserroreshofceomnestanquamverasafi fertionespropugnare amp;nbsp;defendere: vt moxpatebit.

latin. 95. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Dicinitu quidem opera Beligionis, id eSf, cafte viuere, nihilproprqpofti'

dere,obcdiremaioribus:operaejfebona,c^ M.E B.1 T O R I A PITAS AET ERN AE,ftàiuftüfiant,amp; CONDVCERE AD SATIS' EACTIONEIA PRO PECCATlS,ficut(ateraomniaoperabigt;na.

An non hoc ell exeodem orecalidum à'frigidum effare ? idem^ fimal negate amp;nbsp;affirmâte ? Prius enim conquefttßunt, iniutiam fibi fieri, quoi doceant, Remiftionempeccatorum, amp;nbsp;vitam aternam operibus mereti: Nunc idem tUi ipft confitentur docent,nec tarnen culpari volunt.

tttnipeccatoruniiam habet, efi^ vitaaternahares. Petruseniminquit: aamp;oi. i«, Huie omnes Prophet« teftimoniumferunt, quod RE M.1

PECCjI TOS KAf acceptnrus fit per nomen eius, ^uifquis crediderit in eum. Et Chrifius ait : Sic Deus dilexit Mundum , vtFiliumfuumvnigenitum daret, vtomnisqui creditin eum, non pereat, fed habeat VIT AM. AETERNAM, Ioan, ƒ. EtPattliisRom.io. deChrißoteßatur: Finis legis Chriftus, rniufticiam omnicredenti. Proindenullomodoneceffeelb,vtiußiamp; fideles remißtonem peccatorum, at vit am aternam mtdo fuis operibus me^ teantur.

Sedaudiamus,quidlefuitisßt HOMO IVSTVS; quiipforumopi~ ff'one, remißtonempeccatorum, amp;vitam adhuepromereridebet,

Quando ex peccatoreßue tmpio iußus epuitur. Qmidpt per Dei dile- lefintî» quid hom» blionem, citm Spiritusfanäus in cordanofiia effufus, hominem ttiiprapa^ i v s t v s. trff dr perpeitf vt Deus nihilreprehenßone dignum in ipfi inueniat.

Talishomo, alapfuAda, ad hunt rßjue diem, in Mundo non fuit, ne ^uidem inter Prophetas e^Apofiolas. (fuam ob caufam Pontipcifi, cumfua Eoncilio Tridentino docent, nullum hominem^ quamdia banc vitam mor-latem degat, certbßatuerepoffe, quod Deumpropitium habeat,

At opera religionis mereri iufiificationem idam, qua ex impqsepicimKr Genn, 109.

gt;ttßi, nudus Catbolicorum docet. • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;s

luduntamp;fopbißicanttcrleßuitiefVocabuloivLiüiiCiüonis. Atnon forant: DiaoApcßolo Paulo, amp;nbsp;nobis, remißtonem peccatorum, amp;nbsp;ist-fiifitutienem idem eße: quando nimirum Deus propter vnicum Chrißi me-

rit um, hominem in ^ratiam recipit, peccatu ei conäonat. pro iußo réfutât , etß peccatum adhuc tn carne eins hareat. Hane grattam reinißionu peccatorum, ^iußificationisceram Deo , nullum opus religionü merert potell, fed Çhrifltu folo obedientia fua opere earn nobis promeritus ed: ijuodmeritum omnibus fidelibus per Verbum amp;nbsp;Sacrament a apphC'ttUft eßadiußieiamimputatur.

® °®?”? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ab hoc Pontificüdiuerßßimum de iußificatione hominis tradunt: nitni-

mmdeiuftlficatio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ , i n n- r t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ • r n- i.'.m

ne hominii coram »quot;«w, quod Cbrijius paßtone jua nobts meruertt Spiritus Jancti gratiartit Oe»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qui nos iuflificet, hoc efb, ex impqs ita iußos efficiat, vt non per iniputatis-

nem aliéna iiißicia Chrißi ,fed perpropriam nobis^inharentem iußici‘‘'U amp;nbsp;perfeilionem,fine omni peccato nbsp;nbsp;labe coram Deo adeo iufli,fandi. àquot;

Q^emadmodum verb poH lapfum Ada, talis homo iiißificatus in term non fuit: ita quoqtie Confeßio Augußana (cum Apoßolo Paulo) deeiuf niodiiußificatione, qualemfinguntPontificq, nonloquitur; feddeea, qtt^ aliud non eH, quam gratuita remißio peccatorum, propter vniiii Chrifi* merituin.

Adhac, dißimiliareligionis opera in confiilutione monaßica coniun-. guntur.Kamcaßeviuere, (quodpariter ad Virgines, coniuges, ä'yi' duaspertinet) amp;nbsp;M.aioribus obedire: in Dialogo omnibtu cuiufcunquecen' de't’c'ne°pquot;L«!?m. ‘^‘^‘»^^hominibiispracipitur. At, nihil proprijpofsidere: àDeoiKf nccôpus bonum, nbsp;nbsp;mandatum, nee prohibitum eïï:ideo^necpeccatuni, nee opus bonuin, ftr

fi, fed in arbitrio hominis eU, velpropriumpoßidere, vel bona fua in commune (abfque tarnen fuperfiitione) conferre.

Porrb, vt obferuatione humanarunt traditionum nihil prorfus mere-Matth. 1$. fedfruflraDeumcolimus: itaquoquecaßitatisamp;obedientiaer^* Maiores, operibus, necquiequam aptidDeummeremur, citin nemofuisco-gitationibus,perfeelieni legis, in eaflitateeßobedientiaprafianda, fitd-facerepoßit: fedo}nnesconßterioporteat,feferuosinutiles, acDeidebi-t or es eße. nbsp;nbsp;ß' ■

f^uapropter opera religionis ( qua maiori ex parte in obfiruatione tm-ditionum humanarumconfißunt, videlicet, in voto obedientia, quo homo rcligiofis ßirituali Patri aut matri Monaflerij, in edendo, btbendo, ieiu-natido, dorntiendo, vigilando, laborando, quiefeendo, orando, docemlo, difeendo, eirfimilibus, obedientiam praßaretenetur) remißionem peccii-tor um, iiißiciam nbsp;nbsp;vit am aternam, nec omni, nec dimidia, necniinimi

fx p^rte meren tur , fed bona hlt;cc omnia vniuamp; S O LV S Chrißtu fua «bedientiä a^endo amp;nbsp;patiendo praflita nobis meruit amp;nbsp;impetrauit.

Cateriim, Pontificiosdocuijfe: Hommes operibus religionis, remißio~ fitmpeccatorumi amp;vitamaternammereri pojfe: Scholafiicorum amp;nbsp;Pa-pifiicorum Dekorum libri luculenter, amp;nbsp;abunde teßantur, Nobis explu-fibus haepaucaprotnlijfefufficiet,

Antoninus^ interCatholicesDoitoreshaudminisntu, part.Tit.ió. Antonini»», ;o. firibit; Vndeamp; Thomas dtcitin fuinma , qiiodperin-greiruinreligionis fideft, profefsionem) PROBABILITER dicitur haben O Ai N J r M PECCATORVM REMISSIO, folieer, j^ro.iD criPJAi amp;nbsp;POEN^Al.-Sitantùmcum deuononeamp;propofitofiat. Etpaulbp'o^: Secundohocfacit (profefsioReligionist perexereitiacorporalia , vtfuntvigi-liæj’ciunia, abftinentia, difeiplinæ, dormire, veftitus,frigus, «ftus, itinera, amp;nbsp;alia incommoda corporaha. Omniaenim degenere bonorum, qiiæ Cunt pœnaliaùôt u, in gratia 5 PNT SATISFACTORIA , amp;nbsp;CiC PVRGATORIA P E C C A T O-EVM. Et labor religionis OMNEM. ALI AM SATISFA--Cti ON E M tranlcendir, Vnde cuidam , Aftulpho difto, propter vxoricidium grauifsima pœnitentia imponitur , amp;nbsp;perinultosannos: fedmagisfibiconfulituradingrediendum religionem loco tarn afperæpœnitentiæ , amp;nbsp;fibi vtilius fore. Diäumenimillifuit, relinquehocmalignum feculum : in-gredere monaftcrium. Si humiliate fub manu Abbatis, Scc.

EtiterumAntoninusTit. s6. cap. 4. § }. Sienimaliquibuselec-moiynis fadis , homopoteftftatim fatisfacere de fuis pecca-tis, Daniel. 4. Peccatatuaeleemojj/nisredtme, amp;iniquitatestua}mi^ ftricordifi pauperum: Multomagisin fatisfadione pro peccatis fuisfufficit, quodaliquis TOT ALITER fe diuinis obfequijs mancipet, propterreligionisingreffum. QVOD EXCEDIT OMNE GENFS SATISFACTIONIS, ctiampublicæpœ-nitentiæ. VndeinvitisPatrulcgitur,quod RTNDEM GRA-T14 M confequuntur Religionem ingredientcs,iQJ'.4 Al ET Baptizati. Etin ßnecap. Ad hoc etiam facit, quod dicitur in AuthenticiSjdcMonachisfcilicer, QVOD monachatVS OMNEM M.ACVLAM. AB STERG IT. Et de bis plura in Bern-bardinst

har ditto de Bußü, fecunda parte Rofar^. Ergo fine dubio dicerctur, quodcofequitur remifsioncin OMNIUM peccatoriim. Ideo in vitis Patrum dicitur, quod Profefsio habet vim Baptifmi.

Idem eodem in loco: Cum ergo Profeßione acquiratreligiofus ItIDVLGENTIAM. PLENARIAM, vtfupràpatuitîCOnclu-ditur, quod etiam quotielcunque ie contcntum reperit,quod earn (Profefsionem)fecit, amp;rurfusip(àmfaceret, finonfe-ciflet: eandemindulgentiam plenariam abfque dubioconfe-quitur.quamin profefsionehabuit. Vndenoneftnecefl’ere-ligiofis ire adlubilæum , vel ad vifitandas aliquas Ecclefias proficifci, PRO INDVEGENTIA CONSEi^^ENDA: CVM HABEANT INDTEGENTIAM PLENAM OMNI TEMPORE, J^ANDO VOLyNT, ET P B I C V N E y O L P N T. Hue vfque verba Scriptorum Papiflicorum.

Ineodem Sermone reeenfet Bernhardinus quofdam Reges, Principef, Duces, Comités, Barones, amp;nbsp;Reginas: qui falfaopinionemeritioperuni, qua in Ordtne Erancifianorumfiant, in confortium illorum vitro concede-'rint. Pndeprofligatam plane^ deperditam impudentiam lefuitarum per-Jpicerelicet, negareaudentium, doHrinamißaminPapituvnquatn pro-poßtamfuiße, qubdhominespervitam Montßicam remißionem peccatih rummereantur. Etinfolenteradmbdtim quarunt: quis CatholicorumDo-Horum hoc vnquam docuerit?

Praterea, nonfolum Ubri Papißici ,fed tottu prope orbis Chrißianus te-flaripoteH, in Papatu hocvulgatißimum fuiße, Monachos ér MoniaUs non tantum pracepta Deißeruare, fed plura quam debeant, opera nimi~ rum fuperarrogantia, praßare. I^am prater mandata Dei, ipfisquoque Conßliadevirginitate, defertionebonorum, amp;nbsp;obedientiafequiopere^ complété: quorum operum mérita alijscommunicare, iß^gratiam, reinij-ßonempeccatorum, ürvitamimpetrarepoßint. Sicutid Fraternitatgsó' Bulla docent, quas Ulis tradiderunt, qui bona Monafieriorum fundationi-~btu, aut alijs bénéfices auxerunt. Harum plures exhibere poßemiu:fed pro-bationis caufi vtiiim tantum exemplum ißiufinodi UterarumhuctranS' feribemtu, vtomnesvideant, nosReligioßs (quosyocant ) nihilaffingere, quodnonapudipfos factitatum , ér adhuc in Papatu fiat. Exempliu», quod bohafide transferipfimus, tale eil:

batum Capituli generalis Ciftercienfis Ordinis, di{cretoamp; boneftoviroloanni Schatz, conforrieiuslegitiinæamp;liberis eoruQi, faluteniinl)omino, amp;nbsp;fuft'ragiorum Ipiritualium Felices effcâus lalubriter experiri. Quanquam diuinæ carita-^'slege,adintercedendiimpro omnibus generaliteroblige-wur : pro illis tarnen multo fîngulariùsaftringimur, qui no-bis ac Ordini noftro , necnon locis amp;nbsp;perfonis regularibiis ciufdem Ordinis, piahumaniratc affiçidignoïcuntur. Qua-.^ propterexigcntepiædeuotionisaffeâu, quemadnos,amp;di-ôum Ordinem noftrum, intelleximus vos habere, Nobïs per venerabilem , amp;nbsp;in Chrifto nobis carilsimum Coabbatetti noftrum Monafteri; deBebenhaufen oblato, deuoto concer-ncntesaffetftu, vobis côcediinus plenariamparticipationem Ofnnnun bonorum Ipiritualium, videlicet horarum Canoni-carum, Miflarum, orationum, iciuniorum, vigiliarum, pœ- • nitentiarum , diFciplinarum, abilinentiarum, eleemöfyha^' rum, holpitalitatum, laborum, cæterorumqucdiuinicultusf ' obfequiorum, quæfiunt, ScDominoconcedentedecaeterd* fient,-in toto ordine noftro, in vita veftraparitcr amp;nbsp;in morte. Ita quôdcùm obitus veftri, vtinam in Domino Felices, noftro -fuerint generali Capitulo nunciati, ibidem ficut vnus noftrum abfolueminijomniumque MiiTarum, Orationum, quas pro nobis Fratribusque Familiaribus ac beneFaéloribus no-fins, annis fingulisiniungimus Faciendas, eFficicmini participes amp;. conFortes. Datum CiftercijjFubappenfionefigillidif-finitorum, die 14. Septembris, anno 1488.

Simili modo P 0ntißcet,Cardinalet, amp;Epifcoft,fecuHaresindul^en»^ titu gratias Monafierijs, Canonicorum Colleges, ô'altaribtUtprecio'^ fendiderunt, vt quicunquead Adißcia, vel ornatum illorum, auntm, argentum, gemmai, teloi fericoi autpurpureoi contttlijjèt, acciperetin-^»Igentioi, amp;remißionemtammortalium, quàm quotidi/tnorum d^-* Sorum, ab impoßta fatisfaflione über amp;nbsp;immunii eßet. Id quodpluri-; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;y mil li-

î$4 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DeMendacîjs, quælibro '

tnifitteris , inMotiaßerijsamp;temfliiHoflrithuivfqueaJJiruittis, pUniHfi facere poffemiu.

Sed quid opus fil, rem manifeßam, amp;nbsp;nemini non not am, multii pro* bart ? prafertim, cum idem bic tpft Jefuita non «bfiuri fateantur, citnt ßribuntr

l«rtn. 9«. AddimusverbipûJfiManachosfacereartoshominesoperumfttorUmbi“ norumparticipts, ffpaffiint omnts alqfideles, ciimfit communicatie iutrt membra fiu/dem corporis.

Ute iterum kßuitas doltrina fiiapudet,vt quam rattonibus veris ß tuer^ tion poßeagnofeunt. Idcircoßucum amp;nbsp;pigmenfumadhibereßudent, ne faeditas itlius appareat. Verum nihil hoc fuo'coierefiäitio efiuiunr. fommunicatio int er membra corporis Cbrißißiritualis, ebtantumfetx-tendit,qabdvnurn altertferuiat. Atoperibus Reitgioforum nenßadtati-tumfetuitium tribuitur, quocoeus, ceUarius rfitAularius tarn prafuli fer^ »iredrgratificaripoteil,quàmFrafuirpfis:fedetiam ALERITVM,quolt;f alqsauxilieturö'profit. Quodfalfumamp;commeatitiumtiir luceevfqut fimilitude membrorum deducipoteil-

Itoc ßfitpertortbuf feeulis Mmachié- fscrificuU doeuißentr nontaii-, tum plurima menaßeria (fumptuofa amp;nbsp;magnifica) extruäa nonfuifient, fed etiam amplißimts rediribtts , tfuibustfunc fruutttur, carerent. Tetm enim mundtu perfuafusfuit, Saligiofos amp;nbsp;Monaßieam vham profitenttt mertri omnibus ^s fsnilitatem à'^rattam, qui fe bentfaciendo, amp;nbsp;reditut legando bonorum Oper um Iforum^meriterum participes faciant. Sicutül fundationes ceenobiorum, amp;nbsp;liter a indulgentiarum peeunqs empu (qui* bus Menaßeriaopesptas in immenfumauxerunt) confirmant.

j^madmodum verb doärina hacfalfa e^ ; ita negari non pateil, quitl ta in Papatu tradita , amp;nbsp;quaßusfaciendt caufa dütgenter feeulat 'dtus 'm*

compararint, amp;nbsp;ad^quarint : Sicut paul^ antè Scriptù Papifta-rumcimprtbauimus, id^hoclacolefuit/cvltrb fatentur, acfimulteßi^ motifs Patrum fiabilire nttuntur. Vfqueadeo Jpiritut verligittif ipfos de-tnentauit, vt non attendant aut inteÛigant, quid dicant, velfiribant,fed iampropofitum negent, max iterum affirment, pingerefiudeant. Perba tpfirum fie binent.

Dr»i7Ke,»o»»f^4Wf«, interBaptifinum amp;nbsp;Monacbatumeffiequan- titin. ts dam fimilitudinem : quad ficutin Baptifino remittitur omnù pœna pec-tatüdebita, IT A QVOS^E IN SPSCEPTIONE PI T AE MONASTICAE fieri CREDIBILE est. Atnoneontinuo anteponimtts.velaquamus Monachatum Baptifmo. Baptifinusenim, amp;nbsp;eulpamö“ pœnamremittit, amp;nbsp;hominem de impio faett ptum, é^'defilio Antoninwcufpim Diaboli, Fihum Dei: PROFESSIO verb MONASTICA SOL A Ai P OE N A Al remittit, que poil remiffitm culpam aliquando remanet. Ne- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

quehacell fioUus S. Thoma doclrina , fed etiam reterum S. S. Patrum. Scribit S. Athanafiui invita B. Antonij, Angelicam vocemaliqiian-doauditam, quacteftaretur, D, Antonio OAiNlA PECCA- Aahociionett,n. Tx DIAIISSA, CPAl PER PITAAI MONASTICAAI s E-'quot;‘‘’’°'’'’quot;P'“«*” n nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rura vïtx monjftic«

Crio RENKNGfilKIT. SanâusquoqueHieronymiu tn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tnbucie?

deobituBlefilla: Ciim, inquit, propitio Chrifto, ante quatuor BiefiU» propofito fermé menfes, fetundoquodam modofepropofiti (votiMo-tiaftici) Baptifmo lauerit, ôe ita deinceps vixerit, vt calcato tnundo femper Monafterium cogitauerit, 8ic. S. Bernhardut Ub. depracepto amp;nbsp;dijpenfatione, nonproculàfine: Audire, inquit, amp;nbsp;hoc vultis à me, vnde præter cætera pœnitentiæ inftituta. Al o-^ASTERIALIS DISCIPLINA meruerithancprserogati-uam,vtfccundumBaptifmanuncupetur? Arbitror, ob per- secôdujBjptifm««, feftam mündi renunciationem , acfingularemexcellentiam »itamouittici. vitæfpiritualis , quapræeminens vniuerfis vitæ humanæge-tieribus huiufmodiconueriàtio, Profeifores amp;nbsp;amatores fuos AN G ELIS SIMILES, difsimileshominibus facit, imodiui-nam in homine reformatimaginem,configurans nos Chrifto instar BAPTISAII: amp;nbsp;quafi dcnique S £ C FND O B A- NS. i^TiZAMpR, dumperid, quodmortificamusmembrano-

lira,quasfuntfuperterram, CHR/STFAI INDVIM.VS, cô» plantatidenuoHmilitudini mords eius. HacS.Bernhardus.

Wincpatet, Confeßionem Augufi. eiuf^Apologiamhacquequeinptir^ teBap'ißünihilfalsoattribuiffe. QiiodenimPaulnsadRom.d.amp; Baptifino adfiribit; hoc, illo diéloBernhardi, vita Monaflica tribuitur, nempe, Chrifiuminduere, acfimilitadinimortKeiusimplantari. Qucß PerBaptifmum.non tamen mittimè verum e^t. Bapti/mits enim, quem femelaccipimus, ad hoc cïüftù induitur. nbsp;nbsp;^^0 infiitutus e^l, vtpereum, Chrifium induamue. Monachatuf autcM

ùDeo ordinatus gt;nbsp;vel mandatiu nonell, fed ab hominibus ex bona irtten-tione introduâtts : per quem Reltgiofi nuUo modofecundb baptizjintur, nec Chrifium induunt: fed potiùsdevirtuteBaptifini pereumderogatuf,amp;

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quodfoliChrifioeitii^obedientiaconuenitjhochominumcommentiiad-'

VTohOio Monïûi- Deinde,ProfefioMonafitca, necculpam, necpœnampeccatoramtol“ fempöre Pentificÿ deeafintiunt, amp;nbsp;docent)peccatum,pra^ augetr^'* firtim Principale, quedeHincredulttasderemifiione peccatorum, auget, Hac enim fecundum lefuitaramdoélrinam , non in fila à' vnico obedien-tia Chrifiimerito, vertimetiaminmeritooperumreligionK, pracipuèeo' rum, quaRelfgiofipraterDeimandataexliberavoluntatefaciunt, collt;-^ locatur.

(^are inane perfugtum elllefiiïtarunt, quodhocloco dicunt, Mona-Efaî. Si. chatum (blùm pœnam, non culpam remittere. Eftiatenim in-quinMülâapacisnoüræCapereum (Chriftum) Liuore EiVi lanad fumus.

Kelponfîoaddift* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Figmentoillt fabulo/ôdevoceangelica, quaaudita,amp;teffatafit, An-

rairiup.acvitxmo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Biflica: piiftantia. tcnto omntapeccata dtmtfia, cum per vttam monafitcam feculo renuncia-.. _ uit:Itcm,dicJoHiercnjmideB[efillit, qubdficundoquodam modo propos-. 2-^ fitiBaptifinofelauerit: Similiter S. Bernhardt verbis, quad permonafie-rialem difeiplinam amp;nbsp;vitam, Chriflusinduatur, amp;hominesfimilitudint Gabt. I, mortis eius complantentur ; opponimus vocem PauPt, dicentis t Si nos . ( Apofloli) aut Angelus è cœloprædicaueritvobisEuange-lium, præterid, quodprædicauim us vobîs, anathema fit. At Paulus non docuit, ttosficiind'o,fidfemelduntaxatbaptizatosefiii amp;per BaptifinunifemelcoUatum, Chrifiamtnduijfe, tiusmortiinfitos, amp;ab ffnnibut

ffUttibuspeccatisfanguinçChrifliniundatosejjè. l?r0inde,finecontumslitt ifiBaptifinum amp;nbsp;meritum Chrifli, lauare, ni undare à peccatis, in-corporare, implantareChrifto, mérita op er um Bieligtonis attribut ^flueunt : necvitaMonaflica , velflecie aliqua veritatisflecundusBa-ptifiniù diet poteéb.

Biquetetiam, Monachatum, merituni^eitis, Baptiflnonoflolum aqui- Qupmodovita Mo» faratum,verumetiampralatumelfe,dumfinxerunt: vitamM.onallicam n^ihcaBaptifmo

c /r J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 r t 1 nbsp;nbsp;nbsp;' '1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;antepohsa,

peream nonfolttmprofefloribus illiut peccatapropria remittatttur, fideiusquoquemeritaaltjs communicari queant. ^a decauflaviri Prin-^‘pes cucullos Motiacborum confieratosfibi indui, amp;nbsp;in illü flepeliri volue-^^nt, vthocmodoflecundiqUoqueBaptifini participes fièrent: cùmtamen ^‘tptifinum printutn nemopro alioperciperepoflit.

Similiterimperituméf'wifirum vulgusperfluaflittifuit, qubd toti facilite confulatur, fi ex ea vnus aliquù,fiue mas ,fiuefœmina monachatum ptofitearur.EthaccontraifiudtnendaciumdixiJfifufficiat.

fola ad Eufiochium, defiruanda virginitate, amp;nbsp;in altéra ad Ruflicum de Cftitutione Monachi : Auguflinus in libro de moribus Ecclefia CathoUca: loannes Cafitanus in libro deinflitutis cœnobierum : ‘ Benediblus in régula:

ante hos omnes BafiUus in Monafiicis confiitutionibus. Hifiquidem me-cineruntobedientiie,continentie,paupertatis,ieiuniorum, vigtliarum, fit(ntij,pfalmodilt;e,filitudinis,ciUciorum, amp;fimiliumrerum: Athuma-^arum difiiplinarum, Phyficà, Dialcética, Oratoria, ae Poëtica artis, ne 'ttrbo quidem meminerunt.

Maioriignominia,amp;dedeeorelefuitac«noèianotarenopojfint,quàm vtrumMonafteria iubd ea S. lit er arum Scholasfuiffepernegant. Qua enim contemplât io amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftwunt.

CeditatioMonachorumfuit, fi in Scripturisdiuinis infiituti amp;nbsp;exerci-iatinonfuerunt?AnnonD- BanbardusfuofMonaehos in facris diligen-

ter exercuitf annonfideliter amp;nbsp;fedtilb ( quod Scripta ipßusteßdntur) dt' cuit ? Num S. Benediélum mutum fuiffe, amp;nbsp;tantum externa Monacho-rum exercitia obferuajjè, dicemut autputabimut ?Etfi Houafleria S. lite-^ rarum Schola nonfuerunt: quomodo ex illû idonet ad Epifcopatuin ajfutnii amp;deligipotuerunt! Etcurlefuitavbsquemonafleriaoccupare, amp;nbsp;pyllorum agreßium domefiicof i fitif domunculù eqcientium, Manachoi expellere, amp;nbsp;quidem ficb pratextu accuratioris iußieutionit, moliuntur,ß M.onaßeria Schola difiipHnarum eße non debent? quadecaufa ettam Mff-nachos eiufdem fuperßititnü confortes infenfißimos hoßes habent. Eß^ ridicula probat io amp;nbsp;colleäio lefuitarum : Veteres non meminerunt Dïstlt^ äicit, Vhjfica, Oratoria, acPoëticaartis : ErgoMonaßerianonfuerunt human arum difiiplinarum Schola. Et licet aliqua harumartiusnitii'dit tradita nonfuißent; numpropterea necS. Scriptura Scholafuerunt?

Cateriim, cuiufmodi Scholam Augußinus infuoM.onaßerio inßituttt?' amp;nbsp;quomod'oexemplum ipßus fecuti difiipuli, conßmiles Scholasinalft Monaßerijs aperuerint: ex Poßdonio cognofcemus. Huiiis verba in Auguflinicap.ii.hacfunt: Proficienteverododrinadiuina, fub fanftoamp;cum fando Auguftino in Monaftcrio Dcoferuien-tes.Ecclefiac Hipponenn Clerici ordinari cœperunt. Ac deinde innotefcenteacclarefcente de die in diem Ecclefiz Catholic« prjedicationisveritate.fanôorumque feruorum Dei propofitocontinentiaApaupertateprofunda, exMonafte-rio quodperillum venerabilem virum, deelTe, amp;:crefcerecœ-perat, magno dcfidcrio pofcere, atque accipere Epifcopos amp;nbsp;Clcricos pax Ecclefizatque vnitas, amp;nbsp;cœpitprimo, amp;nbsp;poftea confecutaeft. Nam ferme deccm, qnosipfc noui iànétos ac renerabiles riros gt;nbsp;continentes amp;nbsp;doäifsimosBeatus Augu* ftinusdiuerfisEccIefijs, nonnullis quoquc eminentioribus rogatus dedit. Similiterque Seipliexillorumfanftorumpro-pofitovenientcSjDominiEcclefijspropagatis, amp;nbsp;Monafte-riainftituerunt, amp;nbsp;ftudio.crefcente ædificationis verbi Dei, czterisEcclefijs promotos fratrcs ad fufcipiendum Sacerdo-tiumprzftiterunt. Hlt;cc»i»Po7Îlt;/o«w. Exquibusconßat, Monaflerii Augußini tempore ver'eScholasfuiße, in quibus alumni pracipue ad cogfih tionem S. literarum inßituerentur, atque inde ad Epifcopatus amp;nbsp;Sacerdt' tia pofcercntur, Hoc iffum cofirmat nbsp;nbsp;teßatur Baßlius in Afceticis cap. gt;!•

tf^uenttbiu verbis : Oportet autemamp; L l TER AR VM CTRAM ^ROPÜiaM acpeculiaremhuicinftkutodeputare, vtamp;fa-træScripturænominibusvtantur, amp;nbsp;LOCO FABTLARTM ^ELECTAE illis amp;nbsp;eximtæ HISTORIAE NARRENTTR. amp;nbsp;Piofibutisamp;«ab fçntentiJsProuerbialibus ex Solomoneinftituantur. Prode- legend« s»na^ ïit illis amp;nbsp;præmiapolliccri, fi amp;nbsp;nomina amp;nbsp;gefta Scripturæ in °“’* memoria contineant.

Etpaulefoil:Q^dvcrôoblitieramus, nenunequidemin-tempcftiuumfucritadijcere, videlicet: quôdnonabnuimiis tospueros,quiad PRAECIPTAS ARTES, quib.abin-«unteaetateftudendumeft, accommodifunt, ARTITM 1L~ Earva præceptoribusperdiemconuiuere,itatarnenvtnc-ceflariôapudcosetaneosfuos Si nolt;âufint, amp;cibümcapiant. ^ucvfqaeBafilius,

FJutn verb teflimonia hsiC non fufficient ad prebandum, Monafteria f^Jfe Scholas S. literarum, aliarum^difiiplinarum? Quomodb ergo non f »debit lefititas, Augufianam Confe^umem in re tam aperta mendacq ar-Itiffèl Porrb, Iejûitamemittijfedebebant,adhuchodieincoenobqs prace’gt; f tores ali, qui nouitiorumMagtfiridicuntur. Etfifortècontingat, inter ^onachosidoneum non ejfe, qui cater os docerepoßit: fecularis, quiordi-ttttn non profitetur, itlisprafici folet.

Ad exemplum iftud Bafilq amp;nbsp;Augujlini, in TtUcatu Vvirtenbergseo KefoitnatioMo»»-^onafieriaptèreformata, amp;nbsp;Scholainillisinftitutajunt : vbiin quolibet viiKemb« ko'*** ^tinobio, prater Abbatem, vnusatquealter, pro numero difitpuldrum, ^llHsPracepterconducitur,quiiuuentutemnon folùm in artibus libera~

Unguis ad verbi Uinißerium necejfarijs, fed etiam in Uteris diui-^ ttis erudiunt, acfimul quotidie Pfalmodqs, Orationibtu amp;nbsp;Leilionibus fa^-ttis in templo exercent, quopofteà cum frudlu adAcademiampromoutri, tbiq^ampltus proficere pofiint. In quorum locutn femperalq jubfiituun-vt tandem EcclesijsdrScholis, quifque pro done fibiconcejfovtiliter fttuirequeant. At que hic ver us, pius, legitimus, amp;nbsp;laudabilis Monafie-tiorumvfusel}.

Sed quid longius exempla petere opus ? Annan ipfi lefuita in fuis Colle-prater ordinis fui confortes, aliorum quoque tàmfumma, quàm infi~ tttecondttionis hominum liberos, in artibuspalitioribus inftituunt, amp;nbsp;in ^bilofophicis diligenter exercent ï QMmodoergo iAonaflerijs Scholarum stomen

tiomenconceJerenolunt gt;nbsp;Et ob id Confeßionem Augufinnam im/gt;l(deiili tnendatio mendac^ accufant?

‘ quot;■ AFacilèpofTentEpifcopilegitimamobedientiam retinere. fi non vrgerent feruaretraditiones, quxbona confcientia fcr-

lt;• uari non poffunt. Nunc prohibent alteram Ipeciem Sacra-^ mend cœnæ; imperant cœlibatum Sacerdotibus: nullos reci-

In hii omnibus oßendant lefuitit mendacißtmi, fi poffunt, mendacium'.^ t. nbsp;nbsp;Quodenim contra mandatum amp;nbsp;ordinationem Chrißi, alteram ßeciet»

datLAltarisLaicisßfbtraxerint : Conßantienfe TridentiiiuM Concilium loquuntur. Quod contra verbum Dei, amp;nbsp;doamp;rinam Pauli Ape-Sacerdotibus con- ßoitcam, Sacerdottbus coniugio interdicant : fupra multis Canonibuspla-Ugium intcidi- numfeceruntkfuita. Q^odetiamEuangelium ptir'edoceri prohibuerint:

■ J nbsp;nbsp;nbsp;ipforum err ores craßtßimi, ^rtraditioneshumana, quae longe Euangelit

ai'geHjprxdicatio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESViTA.

In PapatuprOhi- , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ gt;

***'* Germ iix ,. 9ft^‘^fifgt;ßpoßunt,quisvnqHamEpifioporHmexegeritiuramentunt denondocendapuraEuangelijdoMna. l^iß forti nomine purtdoäritut harefesintelligivelint.

OmnesEpifcopi, quiPontificiRomano, amp;ConcilioTridentinoparent, hoc ipfumfaciunt. Nampurum Euangelium docet ,vnumamp;folum Chri-flumobedientiafiiaopereOMNIA PECCATA TOTITS MVN-DI PERFECTE EXPI AS SEtDeoq^proculpa amp;pxnaviuoruntÓ' tnortuorum fatüfeciße, ac omnibusfidelibtu remißtonem omnium peccate-rum vitam^ aternam promeruiße.

AtEpifiopi Pontifici], qui Papa doürir.am tuentur amp;propugnant,ßn-tiunt amp;nbsp;credu»t,ßtisq^ (acrificulisvt doceant f fi mod'odocere amp;nbsp;cocionart po/junt)pracipiui}t,peccata rofarqs, ieiunijs, (quamciborumdifcrimint conß-

eleemofynù,peregrinlt;ttionibiu, Vigiles,Mißü, SanH^orumtne~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»

fitis,vitâmonafiica,amp;ftmtlibushomtnumoperibiuexpiaripojje. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■'

A n verb hoc non ell, pur am Euangel^ doélrtnam prohibere I fiq uidem ftec omnia cumpuro Euangelio ex diametropugnentl

Praxü Ecclefia habet, vt exigatur à Pafioribus iuramentum, denondo^ ttndif hareftbus , amp;nbsp;de Scriptura non explicanda , nifi iuxtaconfenfunt finHorum Patrum : amp;hoc, .vterroribta àquot; impuritati doltrina aditus t^acludatur.

Denondocendühareftbm, controuerfianudaell. PraxinverbEccleßt naapraxisEécieCx de Scripturanonexplicanda gt;nbsp;nifi iuxta confenfumfan- fjo^n^^ipruï^fa*' Riorum Patrum : in S. Uteris non legitur. Sed Paulus diuerfumdocuit, er« ftribens: Si quis habetprophetiam.- (tdeU.Scriptura explicationem) nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;setiptu

inalogafideifit. Etc Paulus non ablegat nos ad ScriptaPatrum^/ed ad n-, quaUsefl’ede-fidem: (^ßexplicatioquantumuisßiecioßahuicconfonanonfit, redden-dam eßiffi easn mille Patres tradidißint.

Deinde, ßexplicatioScriptura TANTKM à Patribus petenda : cum hifibiinuicemrepugnent, necfenfueodemScripturasinterpretentur : de fidenofiranunquamcertiejfepoterimus, neefiire, quiseasreiteexpofiie-fit. IdcircoAugußinus nullius hominis authoritateteneri, amp;nbsp;explications *Iligatus effe vult, fed folis Scripturis diuinis hunc honorem habere, quod deidarum veritate dubitare non liceat.

Hoc modo ,ßomnis Prophetia amp;nbsp;Scriptura explicatie, fidei fubijeiatur: qüilibetChrißiantuincapitibusReligtonis jßncerainßitutus, intelligere poteH, vtrum explicatie propoßta ver aßt, nee ne: quatenus videlicet cum fide (qua advnicum Chrißimeritum nos remittit,) velconfentit, velab w dißentit.,

Ipß quoqueLutheraniinfuisSj/nagogis, non tantttm à Pafioribusamp; g«™-.’«-Cencionatoribus, fedetiam à Profeßoribus, Stipendarqs, Ludimagifiris, iuramentumexigera, eos^ adfubferiptienemfisarumphantaßarumco-lerefelent.

înt^retatio Seri- Scr-ipturxinterpretatiofideianaluga fit: vtjjexpluatio'exipfiaSiriptüf^ ^tfiimatur , nee extra earn confingatur, tum ontnia adfitlutem fiitu, amp;nbsp;» treditiinecefiaria, inillanontantttm perfetie , fed etiamabundanterd' luculentertradïtafint: nnüuinjjdtamp;umdefided'falutenofira, tamob-’ • fiurum oceurrat, quad ntn ali}s clarioribas exponid'illufiraripofiit: fi-(ut Auguflinas tefiatur.

Itaquoqaenentaadnofir.ts phantafias fubfiribendas cogitar ; fidcon-fefiiopuraEuangelicitdoblrina omnibus Ecclefiarumd’Scholarum inini~ ftrisproponitur, neecaiquammunusdocendiconcreditur, qutnonpriut fjnceritatem doürina, omnium^ harefium damnationem , fubfiriptio»t pia pura^ Confefiionis tefietur, ae comprobet.

Sedcur lefuita alteriusfiteciei in Sacramento coenaprohibitionem fanto filentiopratereant, dquot;deeamagismuti tpfis pifeibus funt ? Ktfiquadboc facrilegtum ex S. Seriptura fe defendere, non pofe, agnofiunt ? De Sacer^-dotum verb contugto verbafacientes, futile effitgiam qaarunt, vt doHrf-- ■ namdamoniorumdeiirmsprohibitione,aliquofucotinganr. Cuiascaufa, tneretrifia prorfus fronte negare audent Catholicos coniugiuin prohibere.

NumFsSîfirij’ww- Deniqaeverumnonell, Catholtcosconiugiumprobiberey quandoqui' iujiuwBtöhibcant. Jan id fHttr Socromenta numerent^

CitmigitHreoniugiuminnumerumSaerantentorum à Deo mandat»^ runicenfeant : cur Sacerdoces amp;nbsp;verbiJdiniftrosabilloexcludunt, tan^ q uam ab impuro amp;nbsp;carnali vitagenerCi inquonecfanéîi effe^ ncc Deo placer e poßint} Sic enimlits ipforum Canonicum de coiugio impt'e amp;nbsp;bldjphe-me loquitur, rbi rationes amp;nbsp;caufas cemmetnorat, cur Sacerdotes ab vxo-Giat. dift; eonfortio abftinere debeant, Nam feriptum eße : fandi efioK , Ef-.cap. lt;nerc. QjuincatHeüjnt,Deoplacctenonpofluot,

Gettn. lu. . NcqutverumtHcoelibatumimperari, fed tantum exigi,vt conditio-Xuin. ISO. Sacerdotium neeefidriam. ^emadmodum enisti liberum cd vni-,, (uiquefitcrotordinesnonfisfeipere : ita queque liberum ell,caliba:umnon ftruare,

Concordia: falsÖ tribûuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ï6j

R E s P O N s I C. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Uec e^nebuhainiper'ttefmnoculis offundere,nedû!um équot;fraudem ho-^mf/cophantarumjèntiant. Qua euimfronteaffirmare aadent, eeniu-^ iium Sacerdetibtu Itberum efi ? enm r.egare uf» pofant, maritù nuUut» ^ditum ad Sacer-dotium patere; ceelibesautem mex veto filenniobfiringi, ^xoresfenunquam duHuros. Si verb ipfo tempore Saeerdotifvxoremquù ducat,nonfolkmo^iopriuatar,verùmetiamin vinculamiferconqcitur, amp;nbsp;in carcere graues poenas lucrecogitttr. An ne hoceilSacerdotibusma-frimonq libertatesnperiuittere ? Cum ergo Sacerdotibus /peciatimamp;no-minatim coniugium interdiHum fit: ex vobis lefuita quarimus,in quo Ca-fite, veteris aut nouiTefamenü, firipttim fit, Epifiopum, Presbjfteram, CoHcionatorem, Fafiorem, ccelibem ejfedebere, nec pofe vxorem habere, ■Ü“ liberosgignere l Monftratenobis vel vnum loeit in tota Scriptura facrai ïdosautem contrariumex Apofiolo Paulo demonfirarepojfiimits, quiin di-.Herfisamp;difiinilislocisfiripfitetrepetqttEPISCOPVS SIT FN/Fyt.Tim ». rXORlS FIR, Of I LIBEROS H A B E A T in Cabieätone.

' Tales in primitiua Ecclefiafuijfe, qui ipfii Epifeopatus et Saterdotÿ tempore liberos procrearunt : teftis eit Hiftaria ECclef. Tripart. lib.p. cap. 38. Et in orientals Ecflefia, à tempore Apefiolorum ad huncvfque diem , Sa- Sacerdotum eoBîa-ter dotes maritos altari minifir are, notum eil. Contra illud verbum Apo-ftoUcum, d? mm min vet eri Ecctefia receptum ;an non Epifiopi, deSacer- titiua. dotu/Kccelibattt, vlq^contugatià fuarumcon/brtioabfiineant, Canones finxerunt, eosq^ fitpius recoxeritnt, vi quoqueillorumexecutionem {ufee-perunt ? Et citm res itafi eertb habeat: quomodb vos imptident^imi lefiii-ta, fine fronted pudore nugamini, vefiram Catholicam Pontificiam Ec-clefiamSacerdotibus.coniHgium noninterdixijfe ? Si Slagifiratusaliqttis, defua erga fubditos dementia gloriaretur, qubdillos Condone Euangel^ nunquamprohtbuiffet ; nihilominusautem 'carceribus amp;nbsp;exiliomuldaret eps, qui condones Euangelq audirent : an hoc effet auditum Euangelijper-tnittere, vel prohtbere ? Simili modo lefuita de Sacerdotumconiugiolo-quuntur: Deum hommes^ r identes amp;nbsp;luden tes. Atqtjhac de ifio medadt,

PAg. SI. in Prafat'tone Apologia inquit Philippus : Et nunc fcripfi, Getm. m. quàinmoderatifsûnè potui. Acfi quid vidcturdiâûafpe-

rius: hoc mihi præfandum eft, me cum Thcologis ac Mona--chis, qui fcripfèrunt confutationem, litigare, non cum Cac-fare aut Principibus,, quos vt debeo vencr or. jlf i« ißa if fa fag. JI. inverbif, qua immediate fracedunthanc frotefiationem mederatio-nit, aJperrim'eflagellantur.Theologi Catholici, cum inquit: Sed aduerr fanjficaguntcauiam, vtoftendantfenequeveritatem, neque Goncordiam quærere,lèdvtlànguinem noftrum exforbeaiK-lEtinfraeadem fag. Sophiftæ nominantur omnes Theologi-.£^ infra fag. 103. moderatißimeloquitur Philiffus, cum ait : T urpe eft aut aduerfarijs , tantopereprædicare diledionem, cum m4-quampræftcnt eam.’ Quid nunc agunt? difsipant EcclefiaSj fcribuntlégesfanguine.amp;hasproponuntCæiàrijClementif-fimoPrincipipromuIgandas, trucidànt'Sacerdotes j amp;alios bonos viros , ft quis leuiter fignificarit fe aliquem manife-ftumabufum non omniho probare. Ptfag. 164.. infignumoderatio cerniturin iflit verbuFhiliff i : Deus perdat illos impios Sophi** ftas, qui tarn fceleratèdetorquent verbum Dei ad liiafomnia vanifsima. Ef fb^; QuisdocuithosafinosDialédicana? Etfag.200. Ncc videntiftialiniapud Hicronymumcontravi-gilantium, amp;cc. Etfag. 208. Manifeftosabufus noua amp;nbsp;inufitata crudelitatedefendunt.. Nullos patiuntnr in Ecclefiaidoneos Dodorcs. £t fag. 212: Nunc.hocexpendat prudens ledor,. quid frontis habeant jfti nihili homines. Et infra dégrauißtwit •

QlufiverôEcclefiam valde.ornetiftapublicain-famiaflagitiofarumaeprodigiofarum libidinû , quae flagrant apudiftosfandos Patres, qui Curios fimulant,amp; bacchanalia viuuntiacpleraque ne verecundèquidémnominari queunt, quædfti fumma licentia faciunt. £f fag. 200. Illi Sardanapali confultôabutunturprætextu religionis. Et fag. 222. Videtis,. ihquit, extremamimpudentiamiftOrumnebulonum.; HacfeiL-eS moderatio ifiiuc Grammaticuli.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■lt;

Philippi Mebntho-^ Qubd PhUiffH! frotefiâtur,fibi remcumTheologisdrMonachüeßi,’ dequibus ifiafcribati non cum CafareaMaießate, Eleétoribus, amp;nbsp;Princi^ fibtu: ineofrudenti'usvobùlefuitùegit:quof, fios Eleéiorei ck Princiftt gt;

Confeßitni A ugufl. addiélos contumeliosèprofiindere, eisj^ iüuflria nien~ dacia attribuere, non puduit. Non enim fat is-erat turpe mendatij nome» fttcalumniamexprobraj[fe:fedvtlllufrifiniiPrincipesfeJlgt;ectatimputa~ •! î r tinoJJenfïEpitheton ILL US TRE addereileuißimisfcurrisplacuif.ßcut '' - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘/W

fuprà ex fcripto Bellarmini oflendimus. Quad verb ad crimina , ex Apolo-^ofiatransfcripta, veftris^àphilippoobieéta , attinet: nemointelligem ^ffirmarepoterit, verttatenipro officio amp;nbsp;munerefuo d'icentem, conuittari

lt;tut calainniari. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res cum ]Aonachis,facrificulis, amp;fentina vitiorum

omnium ,ROM.A, tta apert a amp;nbsp;manifefla, vt nemo qaittjuam illorum »(^are pofit;-, de quibusetiam Principes CathoUci in ConcilioTridentino (onqueflifunt.

AdbaCi -quibiuPhiUppusfamiliariter notusfuit, hiteflaricoguntur, cut Philippus in ’/y»« manfîieto,placido amp;nbsp;moderato ingeniofuijfe, qui femperpatemà' ^oncordiamquafiiierit, dttfuaferit. ^bdautetninfuaApologianonnii ^dvehemetttierffttt; catifam amp;anfam prabueruntipfifermones fangui-^trijyqutAuguflainComitffi, anno^amp;c.io.auditiJuntidequibusAäit- , ^mitiorum,amp;Sleidannsteßantur:

Adhttc moderatiorfcilicet eSl, in articulo deSacerdotumconiugio: vbi Giim, uj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

Pitgina feleilorum conuitiorumplena legitur, eamprocul dubio ob caufam, ^^bd articulas ifle fpciosipfiuseorum^tenellasmulierculas pràcipuècon-otrnit ; vt omnibus videlicet perfuadeat coniugium Sacerdotumie^ censt (ionatorum in S. Scriptura ihoceihinCARNALIEVANGKLIO,' ^tn'efundatumeffie..

Impudicuamp;impuris SpiritualibusPapifiicis, pura, cafta gt;nbsp;honeftaà“ ft»era vxores nonconueniunt: fed procaces, putida, morbogallicefaedata, purulentameretrices.'propterea, qubdordïnationemcôniugqà Deo in-ftitutam mandàtamproteruè centemnunt, criminanrur,blaftgt;hemant, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

fotfeqt^untur ; qui tandem etiam mercedem cum fcortatortbiu amp;nbsp;adulte- ■ ^‘‘inftagnofalpfmrisamp;ignisaccipienti-

i nbsp;nbsp;nbsp;Caterum, coniugium Sàcerdotum, non carnaH,ftd ffiiritualiEuange- •

^oApoftoliPaulffundatumeJfe:paulbantiipftusverbiseuicimus, qpiibus s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3.'-

CoHtrà vero de fiurcißim^ , propudiofa, amp;nbsp;epicurea McnachiruHft Menialium, ßtcrificulomm, ingenere Ecclefufiicorum Eomanenfiuf»' vit4, tam horrenda diet amp;fir'tbi nonpojjunt, quorum veritatemipßt rit non comprobet, aufetiam longißimefitperecadeb vtnefeufit ilia,que abf-quepudorein RcmaSodomorumpatruntur, cafiisauribusprodere. Inalij! eutem locù, que pojfentnominart, ctim ifla prodigiofa rurpitudo in val^ut emanejjet: quiditm propter crimen Sodomie, igné cremati funt. Hecfla^i-tieamp;fcelera, ex doblrina demoniorum de prehtbitione coniugij, amp;nbsp;coabbi votorumvirginitatû amp;nbsp;coelibatus obferuatione proficifiuntur. Quecùtit menifefia amp;nbsp;note fint omnibus : Magnates tarnen ab his impuris adhuefe dementari, amp;nbsp;turpiter deludifeduci^ patiuntur,

Oeti«. iK. J9.i}tApologia,artic.2.depeccatooriginüitgt;quttPhirtpput: Ad AnpoftBa* rifmum cundem modum loquitur 8i Auguftinus, quiait,Pecca-peeeitum Ligini» ’ tum in Bapttfmo remittituF, non vt non fit, fed vt non im-In baptizatu ma- putetur. HÎC palàm fateturefle, hoc eft, manere peccatum, tametfi non iinputetur. Scripferat hoc idem Lutherus in ajjirtione, ertic.2. amp;nbsp;ofienfum iUtfuit ab Epifcopo Roffenfi, nufquani dicere Augußi“ num,peccatummanere, dfnonimputari, fed concupifeentiammanert» amp;nbsp;non imputari inpeccatum,ßeut ver 'e non eilpeccatum,

Exhocloco, craßa amp;nbsp;maligna ruditas Jefuitarum perßiicitur, quei tumfeipfos erudttioneceteris facrißculisamp;Monachis préférant: illorunt tamenpudendum errorempropugnare amp;nbsp;tueri nituntur, dum Philipputn amp;nbsp;Lutherum mendacijaccufant, quodin verbis Augußini, peccatumlt; Aapaft.deBaptifino P^o concüpiCccntitL,pofuerint. Scireenim nelunt, Aitgußinum,ipf!iin ptruuiorum. pcccatumoriginis concupifeentiamneminaße : que non eil opus, ßueabli». Augtt'fldno ^nedam animi cum lege Deipugnans,fed ipfedefeblus, amp;nbsp;corruptio NatU' re humane ,queinnosaprimisparentibas deriuata 0“propagate, adcoq^ prauorum affebiuum origo amp;caufa eil. Hec, quodadip/itm defeilum amp;nbsp;corruptionemnatureattinet, ver'epeccatumeil: baptizottisauteniaDeo inpeccatum non imputatur,vt eiuscaufaipfos oderitjamp;punirevelit.fed peenadementerdimißaeil. VeritmipfacorruptioiCature, eit, amp;manet ’■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;natura

^‘tturà jùs peccatum, dumviuimtu , etiampo^lBaptifmttm: (fnopm4-^“gt;gt;1 principaleeli, qued in nobb per Baptifmiim non penitus mortificit-

,fed viuit amp;nbsp;exciM in nobis contra Dci mandata amp;nbsp;Jpiritum, affeâiu concupifientiasprauas, qnas reprimere, amp;nbsp;(vtPaulus loquitttr)crtt- Gai. j.

‘‘ßgcre oportet. Et quando originali concupifientia dominium non per- lt;• 1-’»ittimus: licet in nobis maneat,gratiam tarnen Dei, quam fimel'accepi-*'’^inBaptifino,retinemHs. Ex quibus confiât : verbis Aitgufiinifalfum ftnfum nequaquam affingi. Namquoties Augufiinus ficribit ; Concu-pifcentiam in baptizatis manere,amp; tarnen peccatuin non efTc; ^otfolitmtntelligivult,qubdbaptizjttüin peccatumnonimputetur, nec ^llipropter earnpuniantur. Concupi/centiamautemifiam, per filegiDei ^«»ladnerfari, necpeccatumefie : Augttfiinone per fomniumquidemi» '^tntemvnquamvenit,fedverbisdifertis, quamoxadduceinus, contra-^‘umtefiatusiff.

*ftumancre, rcatu tranfire. Necenim tamfiupiduseratAugufii-'quot;’h w non intelligeret, ifia non coharere, peccatum aîlu manere, amp;noH ^anerereatu.

Augufiinus, quia probe inteBexit, ifia benè coharere, acconfifierepefie, Aaguft. eonti» *?0’fi)veri«72gt;'lt;/gt;yîf.-Dixiiânè,quoinodômaneantpcccatarea- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

*ugt; qiiæ præterierunt aftu i fie è contrario fieri potefi:, vtcon-lt;:upifcentianianeatadu,amp;prætercatreatu. EtpaulbpbH: Ego •Icconcupifccntiadixi, quæ EST inmembris REPVGNANS ^cgi mentis i quamuis Rcatiis eins in omnium pcccatorum rc-’ï'ifsionetranfierit. Etmox; Taleeftcarnisconcupifcentia,vt '’lancât in homine fecû per continentiam confligente, quam-*115 cius Reatus, qui fuerat generatione contraftus, iam fi t re-Sînerationetraniàâus. Aftuenim manet, amp;c. Af;lt74 qui-“Usmensrefiftatdefideriacommoucndo. Ipfequippemotus aftusefteius,quamuis mente non confentiente défiteffedus;

^N£sr enimhomini MALVM, amp;præteriftum aftum,ideft, Praitcrhuncmotum , vnde furgit hic motus , quemdicimus ^ïfiderium. ibidem: Qui Reatus, quamuis EQ Manente

•f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gratiam. cap. Sicutidólisimmclano , qaæiamnecin

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aftioneeft, quiapræterijt, necinvoluntate, qiiiacrrorquo

fiebatabfumptuseft, manettamcnreatuseius, donecinla-uacro regenecationis peccatorum omnium remifsione fol-uatur:ficecontrario,quamuis Reatus M.ALAE coNCypi-S C ENT IAE eodembaptifmate.fitfoluruSjM^NET tamcn ,Augnftingt;lib.i.de IPS A. Eüidipfumconfentit, guodlefuititexlib.i. AugufiinideNuptiji Minepte contra nos adducunt Hoc eft, non habere Si concupifcentii pcccatum, rcum noneflepeccati. Præw/fttf enimAugHfiinusifla; peccatnmnoneft: .jncisquiregcnerantur in Chrifto , cum remifsionem acci-quoinodolegiDei . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* f

.lepugnatc, rcatum piont prorlus omnium peccatorum, vtique necefle eft, vt ] habere,amp;remitti RcatUS etiâ H7/TS LICET ADHTC MANENTIS CON-dicHur? quomodo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

viciofa,n;ala,amp; C F P / S CE N TI4E remittatUf , vt IN PECCATVM, ficut turpiadefideriain dixi, NON IMPFTETFP. Näm.ficut corum peccatoruin, homme agit icexci- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rc .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' c

ttt» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quæ manere non pollunt, quoniam cum hunt prætereunt,

reatus tarnen manet, amp;nbsp;nifi remittatur, in sternum manebit: fiçilliusconcupifcentiæ, quandoremittitur, reatus aufertur. Hoc eft enim non habere peccatum , reuni non elfepcccati.

lefuitx indofti. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mirum autem eSt, lefuitas fua opinione ad miraculum vfque doäos in-

telligerenonpoße, diaerfaamp;difiinclaejfe, ipfumper fefaSlum, amp;e‘i^ reatum, quemfacio quis contraxit ; amp;nbsp;quodreatu dimijjb, ipfi^mfa(lugt;l^ propterea nonfit no fact urn. Quandoquidetn faSluinfe^utnfieri nequeat. At ctim non imp tit at ur, nec punitur: perindeeSt, ac fifaäumnonefiet, Eecduo diligenter difiinxitAugufiinas : oftendens, quomodoinnatacm-cupifientiain baptiicjttispeccatum, amp;nbsp;nonpeccatum, fit. Earnq^exprefii

Tiaft, 4t.inlo»«. peccatumetiaminbaptizatisdixit,firibens: Si carne feruislegipec-cati, fac quodaitipfe Apoftolus: Non regnet peccatumin mortaliveftro corpore, amp;c. Non ait, non fit: fed, non regnet. Qnaindiuviuis, PECC^TFM NECESSE EST ESSEtl^ M.EMBRIS T FIS.• faltemilli regnum aufcratur, no fiat quo^

Lib J. eont inliaii. jubet. Et alibi: Itaconcupifccntia camis, aduerfusquainbo* pciag.cap.j. nusconcupifcitSpiritus ,amp; PECC^TFAt eft , quiaineftiH* I inobedientia contra dominatum mentis; Et poena peccati eft» nbsp;nbsp;'

quia reddita eft mcritis inobedientis : amp;nbsp;cauiapeccati eft» Jeftione c o nfenrientis, vel contagione nakentis.

Time patet, Augufl'tnum, concupifientiametiam poU Bapti/mumi» ifgt;ninejgt;aptiz.at0pec£atum dicere : fuutreuerapeccatumellt imimater peccatorum, vt qua deßder'tamala amp;nbsp;turpia in baptizjitü quoq^gignat.

DebocPhUippiuMjelattthon (vtAâateflantur) fufficienterfe contrA ^duerfarios défendit, quicquid Cechlauefuo moredeipfofabuletur.

Cùm igiturhacitaßhabeant: iterummendofqconuincttntarlefuiti, dum ipfi Apolegiam Confeßionis menda{qaecufa»t,(gntendentes:Augu~ ßinum nufquamfcripfiife: Peccatutn manere, amp;nbsp;non imputari. Cumq^mendaciummUbroConcordtamonfirarenonpoßint, cuifióboho- Germ ««. fninummilliafubfir'qiferinttneutrumèduob.neceJfariumeH^, aut quod nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*’*'

mendacium iftud â fedecim millibus oculorum deprehendi Won potuerit, autnoftricum mendaeijs Concordiam facere voluerint : ficut hie per ludtbrium fubfannationemßglidiamp;maii-^igfij^cgphanta ebßiunh

6t, in Apol. prgartic.4.ßc.aitPhilipput: Damnant ffos ad- Germ, n*. uerfanj ,quóddocemus, homines non propter fua mcri-^*^‘‘*'** ta, fed gratis propter .Ch.riftum£Ófequi.remi(sionera pec- quot;

catorii soj, j hdeinCJiriftum, amp;nbsp;fideinChriftumiuftificari. HiePhiltppusfugmgrementitur. NaminCenfeßigneAuguß.vgx SOLA smißa elt. Hane enim impugnarunt amp;nbsp;damnarunt Cathgltci, earn videlt~ (etdgeetur,Hgmintt SOLAfideiufiifieari.QuavgeulaSOLA,pvSIde--ittumfrauduletiterApglggia (ßcutBaulo perLutherum ) infertaeSl.

Hie iterum oflendunt lefuiu, ß iufitt Dei iudift« palpabiUcacitate per-(ußgseße. Etßenimvgx SOLA in CgnfeßioneAugufi. ngnextat: nihil tarnen falsb Apglggia (in qua ißa vecula habetur ) Pgntificqsattribuit, Ngbüenimvnumidemßjeii, ßsquot; verè vng fenfu dicitur: Nos coram Deo fide in Chriftumiuftificari: amp;, A OLA fidcinChriftum iuftificari. Fides enim in Chrifitim, omne meritum humanum excludit. Qued verb Autgres egnfutationif inheeartiiulg dtßinguunt, amp;negant feprgpgfitionem ißamdamnare, ß gratis prgpter Chrifium fide iußifieari, dieamur:Feritmßaddaturparticula SOLAsfiißumartieulumprobare

r«î ’oj- nonpojjf! (/teutBeUarminiu aperte tefiatur, citansharmontamCortfef-fiouisAuguß. ab Andrea FabritioLeodto éditant. inejitaconfutatie Can^ ' feßtonü Auguß. extat, vLiarticula (ie legimiu: Quodfidei men-tionem hic faciunt, eatenus approbatur, quatenusdefide NON SOLA,ytaliquinialèdocent,fedquæperdileéhioncm . operator, i ntelKgatur: ) Hu verbu, qua ipfi commémorant, de noßro-ruminnocentia, nonab/que/uodedecorertefiantur. HacnamjjConfuta-tionefua docent, Apologiam nihilaffingere Fentificqs, fed veritatem re~ rumAugußageßarumproftcriamp;teßari : quandoquidem idem , vtdi^ iltimeti,fit,fiuefideinChrifium,fiuefide SOLA, remifiionempeccatt’-rum amp;nbsp;iußteiam confequi dicamur,

latin Thacverbaleguntur: Antonius, Bernhardus, Dominicus -^(tn Latino exemplari additur qtioque Francifeus, qui in Concordiapra-termifute^;) amp;alij SAtiCFÏ Patres, elegeruntcertum vit« genus, ÔeC.Fel ex anime Philippus lequitur, cùm /ànéiosvecat, AntO” nium, Bernhardum, Dominicum, Francifeum; vel aliudfient it, aliud di* cit. si loquitur ex animo : deßruittetamConfießionem Augußanatn, amp;nbsp;yniuerfium prorfius Lutheranifimam. Confiât enim hos quatuor Patres, Monachos fuijfie, amp;nbsp;Patres Slonachorum , amp;nbsp;emnes certum vefiinientt genus excogitajfie, cucuUos gefiajfie, à certis ctbis abfiinuijfie, vota continen* tiaperpetua, amp;nbsp;paupertatisacobedientia, coluijfie,atquealifscomnien* dafiè. Item, AntoniumcertumeSiinfioUtudinem fiecentuliffe, (!ronintA ciuilia officia defieruiffè. Bernhardum amp;nbsp;Dominicum Miffiam aßidue dixifi-fie,Papa Romano adhafijfie, at que adeo Papfioifiupra modumfuijfie. Fran* cificumdentque nemo ignorât, in fiaoTefiamento fidem Romana Ecctefiia conimendaße, acimperajfie, vtfiquisexfiutsÀfideRomanaEcclefiaaber* ratet, is diligentißimecufioditut, in manus iudicum traderetur.

Sivere aliud loquitur, aliudfientit: illias imitator c^rfilius eîi,quimen-daxfuit ab initio, imb amp;nbsp;qui pater mendacij ab ipfia Feritate nominatur.

Philippusfine omni dubio hoc idem animo amp;nbsp;Corde finfit, quod verlie fxpreßit, EoautemnecConfefiieuern Augufianameuertit : neePapatut» » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cemmen*

nnimendauit: nec mentit us eü. QMniamenimPAtresifti in nomen ïe/ù r,2neiCcas,knf Chrißtbaptizattfueruntt amp;inChriflumSaliiatoremcrtdiderunt; Phi- nius,Bernhardui.

pii iudicatàt . ip/is multo aliter de prlt;tdiâi! capitibtts Religionis aodôfàlMti'finG Chrißianie, quàntnuncinPapatufit, fenfiffe, credidijjè, dxdocuiffe:ac fundemverâinvnicumChrifli meritum fiducia , ex hicmiferaamp;mor-tali vita in caleflem patriam conceßtjfe.

Quo modo nos fentitnw, adhuc bodie in Papatu multos faluari, qui autnunquamfiduciam in operibusfuis ,fed in folo Redemptore Chrifio col-locarunt: autcertèinmortitageneomnia ea quafalsoin Papatu docen-tiir, mittentes, fiduciâ vnius obedientia amp;nbsp;merits Chrißi moriantur.

Hoc ipfo autem Philippus non omnia eaprobauit, qua Patres tßi amp;nbsp;fe-Ceruntamp;docuersint.fedsnulta ( vtincaterisquoquePatribus ) preerra-tatis amp;nbsp;infirmitatibus agnouit : tiihilqj in illis cotnmendarepotuit, quàsn quodfidei analogusnfuit. Reliquafaiio amp;ßipulis, qua exuruntûî\ annu-tnerauit : ipfos veto in Chrißo férnatosßatuit. Francifcus cnim inprimis Fuangelium left Chrißi fuis frairibiis commendafe legitur.

Huie admonitions qui paruit, atquefeeundsim Fuangelium credidit, amp;nbsp;Vixit: dttbtum noneH, quin nulla ratione habitapeculiaris veßitus, diferi-tnsnis ciborun:, dfaliarum cbferuationum ex tern an tn, (quibus vt huma-nis traditioràbus, Chrißo ex Efa'ta atteßante, frußraüeus coUtur : net ttiatn in illis regnum Deiconßßit) faluatusft. Si autem res aliter cum it-lisfe habet. amp;nbsp;alia quoquefideipftmortui funt: Philippusproptereamen-dacq accufandus non ell, quod meliitsdeipßs ex carstate Chrifiiana fenfit, amp;fcripßt. Fndelsquet,hocquoqj mendacioPhsltppum dtr Concordißat per talumnsamonerari.

T).4^.fO5. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;aliquotcraßamendaciaconiungitPhilippus, amp;

* dich ; Aduerfarij affingunt fuas iinpias opinioncs verbis lacobi: Fidesabfqueoperibusmortuaeft : quod perno- i.

ftraopera mereamur remifsionem peccatorum; quodbona z. Opera fint propiciatioacprecium, propterquod Deus nobis reconcilietur : quod bona opera vincant terrorcs peccati, S-mortis, amp;nbsp;diaboli : quod opera coram Deo proprer fuam bo- 4. nicatem fint accepta, nee egeant mifericordia amp;nbsp;propitiatore

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Y a Chri-

iêdenamferroamp; fuppliciis conantur in Ecclefia delete. Jmw fape autem diximiis , veram fidem in Chrifium not maxime requirerei» négociaiuflificationif, amp;propterea mentiri Philippum, citmait : Nos de fideaut mbil dicere,autfidem oppugnare,

îis.McndaciuinTe- JJochcooitomendaciaApologfaPhiUppi impHtanttir ; quaomniavno CiutMum diiuitur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expediri pojjunt, fi modi) Lellori Chrifiiano in memoriam reito-

eetur, quid PapifinveraChrifiiana fides fit r nempe quant ficortatores, adulteri, Sodonàtahabeantramp;rotineant, nec earn amittant ,fimaxigt;nè 'fiortariytncechari, aliaq^ nef anda perpetrate pergant. Quibw fieleribm 6. gratia quidem itifiificationis, at non fides amittatur: ficut fitpra verb» ‘S' ConcilijTridenttnidocuimHs.

Sefl' 6. ineodejn Ceficilio décernant : Si qufsdixerit, omnihominiad c*“- remifsionem peccatorum afleqnendam , neceflarium efle,vt credatcerto, amp;abfquevllahæfitationepropriæinfirmitatisr peccata fibi effe rcmilla,anathema fir.

Haccum itafe habeant, Papifia adhuc hodiede ver a viuifica fide iif Chrifium (qua homo firmiterftatait,fibi peccata omnia propter chrifiuin fertb remitt't)nibi[ doceant, earnq^non nccefiarian: ejfefenttant: Omniknf wonfolhmpqSrfedquibufitis fitnamentepraditis iudicttim permiitiiinur

. Ttrum Philippus in oiio pradiclis articulis qaieqaam falso Papiftis attri^ iuerit. Etquidentnecipfilefuitahac fimpliciterafßrmareaudenttproifi'' de fubiungunt^

Germ. iir. nbsp;nbsp;spectalem tarnen illamfidem Latheranorumfitperbajn atquearrogan-'

i«o. Mendacmm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quafola vult fuftificore, neepatitur fomites,quosilliDeus afiignauifr

lefuitarum.idque meritbreijcimiis , ér deletam funditus, atqu:e exterminatam optatnufe multiplex. quandoquidemamp;tpfadelet, exterminâtdileäionem, srationem, 10.11.13,1^,1^, (ra]ttenta,bo'naopera,érqHicquidDeusadfaltttemhominuminfittuit,

(intra'ipfosvere firipßt. Nam fides faluißca nonfil'um generalisyVeru^n Fidesgeneralisnc-ftiamjpecialiseffedebet, quaquifcjtieClmfiianns profecredat, necdnbi- Qy’f/uf'chnftii-fet, Deum propter Chriflumfibi omnia peccata remifi^e ,fe iuß'tßcatunt,fe nus proie eiedci* ftofilio Dei habertrac vita aternadanatumeffe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, debet,

Hanefidemquinonhabet, ille cum fide fiortatorum, adulterorumamp; Sodoniitarumiftaternumperibit. tfiudenimneminemfaluat,fiingenere i.. fiilitm credat, Chriftum pro peccatoribns mortuum : in Ecclefia Catho -licaremifitonem peceatorumejje. (^odetiam impij,fielerati, amp;diaboli fredant: de qua fide ConciliumTridentinum hquitur. Verum hac fides Qu^nam vc« Sc [olaiufiificatamp;fialuat, quaquifiqueprofecredit,necdubitat,qubdcoram faiuibeafidei fit. ü« in chrifto iuftusamp;fialaus fit.

At que haenon ellfiuperba, arrogant Lutherana ,fidhumilis,antiqua, ^era Chrßtanafides, qua homo pius/ubpotenti Dei manu, ficundumdo-HrinamVetri. fehumili.tns, non tantum fie mifierum peccatorem agnoficit, phUip î. 'ferumetiamiufliciam fiuam omnem pro damnis (ir reieélamentis habet, «vnicamobedientiamChrißifiuamiufiitiameJfiereputat, quaipfiperfi- Ro». 4. demßecialem (qua vnica, vera, Catholica, Chrißianafides eil) ad iußi~ ciam imputatar,

Hancfidem, quia Pontificq non fiolum non docent, (hacentm omnü 'nundmatio Papißici cultus euertitur) verisin etiam tanquam non neceffd-fiani,fiuperbamamp;'arrogantem publice damnant, ac gladto igni^ perfie-quuntur, dilelltoni autem bonis optribus reniißicmempeccatorum, re~ (onciliationem cum DE O, viäoriam de diabolo, iußieiam cor am Deo ad-firdunteOmnespifiudicentfVtrumVapifiis in Apologia Confießionisna-ßra aliquidiniqu'e tribuattir,

Porrb, ealefiuitarum Vanitas amp;nbsp;peruerßtas eil, vtnoßramdoSlrinam Honnifimendaciocontaminatamöradulteratamreferrepoßint. Abfiqut pudereenimfiabulantur, nostalemfidem docere, quæ Comités, quos ipfi Deus afsignauit, non patiatur : cum hancipßamobcaufiam, fi-demPapißieam, quam Concilium Tridentinumdocet, nosimprobemiUT curfiJctTapiftiin, neeVeram Clsrißianamfidemeßeeuincamus, qubdperßupra, adulteria, nonfitv«auiuifie» Tapinas, ebrietates non amitti ,fidetiam afomicarqs, adulteris, Sodomi-tis Romanenfibus, raptoribus, ebriofis, amp;nbsp;fitmilibtss flafftiofisheminibuf Tetineridicatur,

Tam enim vera, Chrißiana, Catholica amp;nbsp;fialu'tfica fides (quamomnes vera ffde» cafit«-quot;ftrifidelti, acfil^ Deibitbent) fine caritateamp;operibtubonv, per qua co- nbsp;nbsp;nbsp;«r opera bon»

rant hafniniltus Itictt, in homine ejje non potest, (jHani Innten abftjue^!en-dore, autignisfinecalorenonetl. Q^apropter inipudenti niendacio lntnniantur lefutta, Pideni ifiam, quam nos doccmuf, folo Chrtßi merite nititur, dclere extertninare caritateni.

StTntliterabfyueJ])ecialiifla fide, quam qutfqueClirifiianuspro fe habet, oratioDeogrataamp;acceptafierinonpotetf, lacobi i.Hebr. ii,

Hane fidem confirmant Sacr amenta, vicifitmper illam maxintifiunt ^pradicantur, vt omnesfideles in fuKintü tentationibus confolationem ex qspetant, ne fides in Ittila illaßiccumbat.

Io»n. IÏ. I. Ioan. s.

Luc. j. 17.

Fidci caufaMini-ftciiuin verbi amp;nbsp;Sa-eiainentocuin inllt-tutuin.

Ilacfidesfola etl viäoria noßra, qu£ mandum vincit gt;nbsp;vt leannes doetti ebrißo enim, quifoltis nobis mundum vielt, innititur.

Hac fides arbor illa ett, qua fola bonos firuttus facit, amp;nbsp;extra quant Deo nulla opera placent. Vt^ fummatim dicam ; propter hanc fidem Mi-niflerium Verbid Sacramentorum'aDeo infliiutum e^t, vtperhocin nobis conferuetur, augeatur, confirmerur, nosq^ per illam in tentationibus, peccatum, mortem, dtabolum, infernum, damnaiionemfuperemus.

cj nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;vbihaceil,ibiconttnu'ofttiullificatio: dneertusfitLutberanusexfide,

ftnm à lefuitis fub- remijjajibt efepeccata, neque poßtt ea de refine gratitjstmo Jcelere dabita-fannatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;re:erooHonopusetloratione,Sacrameiitis,velvllaaliare, quamDeusod

isi. Mendaciunale- , nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r.- •

fuitaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;homtnumjalutemordinautt. Ergonon potestorare,acdicere; DiinittC

nobis débita noftra: velcumpublicano, Deus propitius efto mihi peccatori; fedcumPhariftodicendumilUest, Domine, gratias tibi ago, quia non fuinficutcæteri homines, Quomodoenim fitere audebit, quodeertb fcitcxfide,feiam efe confeentum?

^ando docemus, fidem folamefficere omnia: hoc dicton inteHigivolu-tnus, quod CHRISTVS omnia SOLVS effieiatjö'quicquid ad expia-tionempeccatorumnofirorumopusfuit, perfecerit. Hoc folonititurfides: qua fine Chrifionihilvalet, nihilett. Quodq^Chrifius facit, hscipfefidei tribuit, quia ifiud fides fola apprehendit. Idea ad muUerem, quant à fa»-guinis profiuuio Uberauerat f quod folius omntpotentis virtutis Dei opus

Confide fiha, fidestuare faluam fecir. similiter, vbivera inChrißumf.desett, ibicontinuoetiamest iußiciaCbrifit. quecredenti in lufii-

^niußidamimputatur. SicutfiriptumeSl-, CrcdiditAbrahamDeo, ^iinputatunieieftadiuftkiam. Gen.t;. Rom.4.

^oniam er^ certum, qubd Chrifitu pro peccatU toûus Mundißttit- j. ffcertt, atvelitnosifludcredere , necqutcquamdeeodubitarcblajphe- Dercmiffionepee-*»»gt;neumejfeoportet, qaiifiud pro certonon habet, fid dubttatvtrum ^lt;‘oqueprofiiü peccattsfittüfaéiumfitDeo. loannes enim ait : Quinon bkfphcmuseû. lt;:reditDeo, mendacemfeciteum , quianoncrediditintefti-'Oonium, quodtcftificatuseftDcusdeFiliofuo. itideverbne-S'*^quanifiequitur,quedhomofidelùnecpofiit,necdebeatorare:Dimit- Cur homo îuftifica-k nobis débita noftra. Cùmenimquotidte àquot;fingtili)horû, imbfin- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

l^lis momentifpeccemas: meritb etiam quotidieremißionem peccatomm à ^to exfide petere debemus, nec dubitare quin nobis in Chrifio remit tan tur.

Pariratione, fine fide Sacramenta non pojfunt, fid obfiunt. Atfidesrbi cem. m. moxiufltficat. (^orfum igiturBaptifiniu pollfidem adlùbetur? Latin. 10«.

parfum abfilutto peccatoris panitentis, fi ficundumdoflrinam Luthe-''fnorum, fides prima amp;nbsp;pracipua poenitentia pars eü^ perquampoenitenti *lt;^gt;n ante peecata dimijfafiunt?

’■«. Supraenimconquefiifiunt,EcclefiaCathelica permendacium'tribui, jn 5. mendacio. doeeat; Sacramentafine fideprodejfie. lam non tantum fita fiontefa-

tonutneere volant. Eundem enim cam Anabaptifiis amp;nbsp;Caluintftü erro- idem error icfuîta-’■f« defide infantum fouent, ac fientiunt: Infantes non credere; at '“æ’ qmtft Anaba-^tbilominus Baptifinum etiam abfijuefide illisprodejfi. Quod Lelior Chri- S'iftaVutn fide m-t'anus dtligenter notare, lefuita verb meminijfe velint : Mendaccin fanium.

iîaedautetnqaarunt ; QuprfumBaptifmuspoftfidemadhi-ocatur, fiquidemhomoantèperfidemiuftificatuslit? ^fittèamp;perJpi(aèrefi!ondemKs:Talembaptizariinconfirmationemfidei curhomo fidélisât ƒ«lt;. Sicut de Prafeâo Regina Aethiopumlegimiss gt;nbsp;qubd prias crediderit, iuftificatus baptizi-^pofieaàPhUtppo Baptifinum acceperit. Baptifinas enim obfignatio iu- laot, 1.

fumcißonem nccepit : ttaquotjuehomo fidelis amp;nbsp;iußificattu jcum fraSt baptizaripoteH^. CÙm ergo lejuitit cjuarunt : Quorfuiu Baptißtiustonfe^ ratur et, qui tant ante perfidem iußifiiatiu e^? hoc ipfo docent, quàm ru-desamp;irnperitifitcrarumltterarumfint. Hancenimpotißimumobcaufat» Sacramenta inßitutafiunt yt fidettt noflram contra tentationet Satana, Mundi amp;nbsp;carnu noflra corrupt a, confirment ac muniant.

rfus ibfolutionu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Eodemmodo àpeccjttilabfioluitttr homopanitens, quiiamanticrediti

propter Chriflum remiffaeße ; vt perabfiolutioneminhacfiiti fideamptiiisconfirmetur^ßrobufltor reddatur. Atquehoc ipfo fine, (U' dentes quequeSacrctmentumcorporu amp;fanguini( Chrifliacctptunt.

Germ III. Niniuitaquoqueieiunium tilud fuumtamlabofiofum , ^Cornelius til MeJdVdurat^ Cfnti*’^to,orationesamp;eleemoflnaffuasperdideruttt, quandoquidemnec fuititum quot;nbsp;credtderunt,necbaptizatifuerunt,eirproptereafinefideieiunarunt,eTit^ tionem^eleemo^mudederunt. Si verb anti credtdtßent, (quodnonle-gitur^ Lntheranifuiffent, amp;nbsp;praterfidem nulla re alta ipfls ^tcut nec Ctr-nelio baptifmate à Petro coUato) opusfuißet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

îniefUitiVquot;'^ quot;nbsp;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ampliils ßiritusmfndacq amp;nbsp;yertiginis , in lefltitis fe prédit amp;

exerit. lnhocenimmendaciojÿ.conquerunturlefuita,flbifalsbimpnta^ ri quod doceant: Nos noflru operibsts remiflienem peccatorum mereri : Ef quod bona operaflntpnropitiatio, qua Deus nobis re^pttcilietur^ nec egeant propitiatoreChrtfio. lamautemlikerifatentur., Niniuit.is amp;nbsp;Corneliun* bac omnia orationibm, teiuntfs.eleemoflnis impetraffe, necpriitscredidif fe. Sienimanticrididiffent,acperfidem Deumpropitiumbabuiflint:oM-* nia (inquiunt lefuita) fua opera, labores molefliasperdtdtßent, acfru-ftrafe illisfatigaßent.

An verb hoc ipfo lefuita non fatis craflè, amp;nbsp;euidenter oflcndunt, fe Sa-^det^'iir d”i*nde** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^poflollt;gt;t eße ? nbsp;nbsp;nbsp;non Iona cap. flatim poH concionem Prophete

ieiuniumpcsdica- legitur: Et CKÊDJDERFNT viri NiniuitæinDcum; amp;prs-*“quot;*• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dicaueruntieiuniuni, Sc veftitifuntfaccis, àmaiorevfquead

minorera? Curergoftolidilefuttaruduntt Non legi, quodprius crediderint? Nifl enimcredtdißent, lonam à Deo proptereamißu)»gt; qubd Deus ipforuminteritu non deleibetur : certi nec ipfum concionari, 0quot; lerbem inquietarepermißßent, necfaccosindutßent, necieiunium celebrß‘ fient.

fent. omnia ßJci ipforum teftimottia amp;nbsp;argumenta certißiinafue-runt, quodjjCrediderint, Deum ipfisconferuaturum, necpermijjitruin tffe.vtctuitiuipforum fubuertatur.

Ita quolt;]ue de Cornelio fcriptumiegimus, qubd pituacDeam timens Cornelius ex fide fuerit. Vtautemverapietas,amp;timorlDeQplaeens,finefidcconfiflat, im~ ot»uit,kcizemo~ poftbilee^l. Hine vox deeœlo ad Petrum ait: Q^Deuspurificauit, io!‘’ (Corneliumintelligins)tucQmmünia.nondixci:is.Fideautempttri~ ßear.turcordanofira, Aéior. if, Exhacfidee'eemofnaspraßitit, (^ad Rom. i». Heum or auit Cornelius: ßne qua nee ipße, necoperailliusDeo placuißent, Hebt.«. iiuamuis autem ex auditu amp;conuerfatione cum Ittdais ßdemin Meßiam cocepißet:huHc tarnen tarn vcnijfe, amp;nbsp;lefumNazarenu hunceundem ejfe, adhuc ignorabat. De bis verb, quamprimum à Petro edoblHsfttit,fermoni illius, de lefu Nazareno,Etpofiquam Spiritum S. velutpubli- Cornelius ant« f«;« teßimoniufuafidei miraculosè accepißet, vna cum totafainilia bapti- pHünum «edu. tatus fuit. Quanta igittir vanitas, aut potius ruditas leßtitarum eFl^ lt;iubdnugantur: de fide Cornelij nihil legi?

Ex bis confiât nunc, cumida /#. mendaciainvnapagellaUbroCtn-(ordtaimpudentißim'eobictta,fufficienterconfutatafint:lefuitaspriorein idum cumulum mendaciorufiiorum, in boc 2fgt;, mendacio, alijs quatuor-decim pro fuafoecunditate mendacia pariendi, auxiße ampHficafe^

IN Apologia,artic.dedileilione,pag. 112,inquitphirtppus:'Pl3.nc(iir.. Germ nj. difiintaducrfarij:totiesiamdiäumeft, legem fine Chrifto nonprodefle, propter quem placent bona opera. Sedilli vbique exclufo Chrifto, docent meren iuftificationem opera legis. Mentiris Philippe, frfw impudenter, vt mirumßt,fi quem inue-tterii,quitibicredat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Catbolichvnadie, cantionibus, leäionibus, orationibus, concionibus Germ. laj. facris, plus Chrifium honorant, quam vos Lutherani, velintegroanno.

Erofer faltem vnum ex Theologis nofiris, qui doceat : Opera fine Chrifto prodefle, amp;mcreri iuftificationem. Hoc denofiris tementiri, ßgttaamp; imagines crucis in templis ,faceitis, altaribus, teconuincerepof-fnnt. Etipfaconfutatio Catbtlica, aduerfiisquampotißimumApologiant

feribù, iralorjuiturartiii 4. Artamen oninesCatholicifatcrStUf» , opera noftra ex fc nullius elTe æeriti.

Höf loco Jefttita tripuilianT, acß Plnlippum vnacnm omnibusßdei Cotjfißtorii} mßarfsbtii publ'uè confuätßent. non tantum Apofioliu ic^iu ' cortusm 'P‘itiln(,fedpropria ijuotjucipforuin Confeßio tefiabitur, conuintet eos, tui. ' nbsp;nbsp;nbsp;Phiiippum do ipßs ve/uiiißcripfijße. Sic enim initiât Paulus: Chrifiusvo-*

?• bislaéluseftinanijjquicunqjperlegemiuftificaminiràgraîia ƒ ' cxcidiilis. SiCimßnsillisfucluse)^litiutUis,periuflifica[ionenioperuin legis : cert'e ab h.tc exclußus eil, ly gratia locum in ilia nullam habet. Nam « -A nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßexoperibiis: nonampliusefteratia, nonampliuseftChri-

aoapoftoiorum de itus. Hof tpjum, tiecaltuu, Jinbit Phtltppftsde Paptjlts: qut idem,quo» üfnaT’ rßeuduapeficU temporePauli, de Cbriflo docent 1 hoc tantum dtfiriminef quod Pjêudoapûftalt opera legis à Deo mandata , adiußificationem hominis requirerent : Pontißeij autem maiori ex parte opera humanarum tra-Trcuderapotlolorura dstionum vrgeant. Illienimdocebant, Chrifium quidempropeccatismor-tuumeße : ad iußißcationem verb hominis neeeßariaquoque eße operale-gis. Qua doHrina Cbriflus ab opéré iufitficationispenitus exclußus, ac bonos iußteia foil Chrißo conueniens operibus legis trtbutusfuit. Idem quo^ profitentur ac docent Pontificij , Chrißum quidem pro peccatis mortuuin, nobis^primamgratiampromeritum eße: at nofiram iiifliciam in dileäio-QMpmodff ebtifttis nc, bonis operibus eonfifim. Qua doélrina, obedientia Chrißi, toti hu-dciuftißcationc ho- w*«»adtufitficattonemjujjiaens, excluaitur : autquodPaulus at^ »ninis, txcluditut. cit: Chrifius nobisfitinanis, dum in locumperfecla obedientia Cbrißi,opera noßraßubfiituuntur. Atqueßcoperibus hominumtribuitur, qtiodßo-iomoptituon pet- Hiisobedientia redemptorisell. Citm enim opera bona, iußieia ftdei dun-taxaifraHusßitt, Cr exhaetanquameßelltisßequaiitur , cùmhomoiaitt ilißifieatus, (ß remiß.'onem pcccatorum per ßdeminCbrißiobedientiant (onficutuselliidcircbaiußificaiionefidei, Operahumanaomnia perScri-pturamexcluduntur. Planefidem in Chrißum, Papißavßqueadeonon docent, vteamquoquetanquam ßuperbam arroganten: praßumptio-nem (ßcutpaulb ante ex verbis illorum cogneiitmus) retßiant cß damnent. lidei Papiftïium, Ulam verbfidemßolam agnoßeunt amp;nbsp;probant,qua pqs amp;nbsp;inipijs communis, munùpipî^i^ amp;m tantumCathoUcaeil, vtetiamßcortatores,adulteri, raptores,ßu- . pj}‘- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;res, amp;ßmilesCatholicihoinineseamhabeant, necperßceleraßuaamit-

XlumtgituriuflicianofiracoramDeo , non operibut, fedfideinChri-fiuin conjht : amp;nbsp;Chrifttis nobù à Deo iujiiciafaîbusfit, nos^ in fola ipfiut tbedientia (ijux nobü in iitfticiampcrfideni iinputatur) iußißmus : Papi-fia vero bancßdem amp;nbsp;iußiciam iniputatam rideant, explodant, damnent, at que ineiiu locum cant at cm bonajj opera collocent : Omnes pg de hot «bielf0 mendacio iudicent, vtrum Philippue ver afiripferit nee ne.

^is enim ignorât, no tantum vulgus opinionemeriti eperumperuersS Qaomodo «.eligiofi demen tat urn, fed etiamreligiofos (quos vacant') Monachos amp;nbsp;Moniales nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fäedoal

perfuaßßimos fuiße, fi operain Regulis Ordinumfuoru prafinptafactant, fucHnt, atidhut quodfibiö“ algs remißionem peccatorum , vit am beatamp;m mereantur: doccantut. quemadmodum ex Uteris indulgentiarum , quas Monachi benefacloribut dederunt, liquet. In quibusnon meriti Chrijti ,fedduntaxatoperumfuo~ rum meininerunt.

i^odvero ad honorem, quo Chrißumquotidieafficerefedicunt, atti- Quid de honore nettisaliudnihileil,quamfumtnabla/phemiainpafiionem,abedientiam, Jft”c'hu'ftohîquot;* ùmeritumSaluaterünofiriChrifii : itavtChrtßiis in Papatu, dumper templis fuis quoti-commentitia opera coliprifumitur, vix alia maigri contttmeliaajficiatur, qu.'tm cùm Pontificij fignum crucis borribili idololatria coram eo proci-dentesadorant, (^honorant, certis^preculisadtlluddemurmuratisco-piofasindulgenti.ispromittuntamp;largiuntur : atque fie hure operifilfitio amp;nbsp;idololatrico adfcribunt ,quod foUus obedientia Chrißi eff, quam inno~ firorumpeccatorum remißionem ad mortem vf^ crucù fuo Patriprafiitit.

De hac horrenda amp;nbsp;exccranda idololatria Pontificia teflari pofiùnt S.Bri-gita precatiuncula, nbsp;nbsp;alia qua in Hort ule anima leguntur.

quam, qiiodfibiEcclefiænomen vendicant. NamEcclc-fiaChriftiapudhosefl:, quiEuangeliumChriftiredèdo- '* cent: non apud Ülos, quipraiias opiniones cótraEuangelium defeiidunt. EtpaßttninhacApologianegatPhilippus, apudnoseJJeEc-tlefiam. Athocfalfumefie, exeademApologiaconuinci poteSf. Nasnpag. , fequentit 2 f.dicit Philippus : Antichriftum federe in templo Del, idesf, vtipfeexpsnit,'inEcc\e(ia.dominari, amp;gercreofficia. Er fng.130. rfùif. PapamefleAnticliriftum. SiergoPapatanquam An-

ùchri/lus tn Ecdeßa dominatar, amp;nbsp;gerit offnia: amp;nbsp;tarnen non doininaturt nee gerit officia inter Lutheranos, fid inter Papifias : ergo non Lutherani» fidPapifta fiunt-Ecclefia.

IÏ5.MendaciumTe- UxceflpetulansdeprauatioverifinfusverborumApologia , quibnsdi-faiwaia Kieiiitai. . EccIefiam.ChriftinoneflePFD ILLOS, qniprauas opinionesdefendunt. Quod enim Apologia de Papa amp;nbsp;clero ipfius dtcit, (qui nomen Ecclefiafibi vendicant:amp;quacunque ipfifioli décernant, acconftituunt, ilia pro decretû Ecclefiavenditant: ) hoc référant lefiita admultitudinemChrifiianorum, quifub tj/rannidePapapremunturamp; ingemifiunt. In hac multipij, amp;nbsp;viua Ecclejia membrafunt, quorum Apologia in artic. de Ecclefiafipe mentionem facit. Quomodo enim Papa An-ticbriftnsinEcclefiaamp;temploDei federet, acdominaretur, nifiquoque Ecclefia, hoced, ver a amp;nbsp;viua Ecclefia Chrifii membra in regno Pontificio effent? Pij verb, qui contra Décréta amp;nbsp;Statuta Pontificù puro Euangelio Chriftiaddidifunt, nomenLutheranoruin amp;hareticorum periniuriattt ferrecogantur: qaibuePapauon filumdominatur, eorum^confiientiaf fuù tonfiitutionibus grauat amp;nbsp;excruciat, verùmetiamperfiquitur,à' trucidât illos.

m iint ïcia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quocirca ipfi quidem Papa vnà cum omnibus ifs, qui abominationes

cathoncàquot;Eccièila, Papifitcicultusprobant,fidantur, ijs^immoriuntur,nonfuntveraChri-quiquenon. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ j Ecclefia, neceius viua membra: attamen cîim in ipfi Papatufint firiptit

Euangelica, fimbolum fidei Catholica, oratio Dominica, amp;,Sacramenta: dubiumplanè nullum eH, qaininiltoDeus fibi faosEledosconfiruet, qui illafinfuveroampledantur, accordeJfnceroaPontificisEomaniabomi-Status Ecclefiæ, nationibusrecedant. Sictttqaoquetempore EliafaltÜeffielegimus: quando phctx°''*^ Pfophetaexiftimabat, Ecclefiamveraminterijffe , feq^ filumexfinccrû 1 Reg 19. Dei cultortbus rcmanfiffe. Huic, inquitDotninits : Seruabo mihi in if-rael odomillia, omnia genua J quæ non curuaueruntlcfe ipfi v«a catho^ica nbsp;nbsp;nbsp;Bial. idemfitb Papatufaduin effie, Chrifius amp;nbsp;Paulus confirmant : Sur-

cieâafub Papatu. gellt Pièudoprophetæ, (inquit chrifius) amp;nbsp;dabunt figna magna Theff^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptodigia, ita vt in errorem inducantiir, fi fieri pofsit, etiam

' Eiedi. Hos Deusmirabiliter inPapatu confiruauit, nevnàcumcaterit fiditcerentur.

tn A 'Ecclefia nonfuerit: fid quod Uli necfuerint, necfinfEcckfia vcya, qui frauM opiniones contra Euangelium defendant.

NecetiaLutherorepugnatApologia, ajferenti ; InPapatunucleutn Ecclefiæfuifle:f«n« maximaparsinfantesfuerunt, qui in nomen lefiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Qhrifli baptizati, primit flatim annis fiuum diem obierunt, antequain fontificia idolomania contaminaripotuertint. 'Reliqui autem f quos Deus fuo Spiritu conferuauit') in filentio amp;nbsp;Jfe tyrannidem Papa fiaftinere coabli fuerunt. Necvnquamteflescœlefiisveritatisdefuerunt ; quifidem fuant »equaqttam occultantes, cor am alqsquoque earn profefiifiant, at que err o-^ tes Pontificum audaäerimprobarunt.

SiPapaPomanus Antichriftuse^:aquo,obficramus,Maioresveflrifi- Getm.ii,. j dm Chriftianam didicerunt?

Sicut primitiaa Ecclefia Prophet arum ficripta aludais accepit: itaquoq^ Has, qut Lutherani dicimur, à Papa, Epificopis amp;nbsp;Sacerdotibmficripta EU‘ angeliflarttm amp;nbsp;Apofiolorum, atque in his ver am Catholicamfidem acce-pimus : quorumvirtutemPapaó' ajfeclaipfius obficurarunt, ^abnega--Yunt: Pij autem nucleumprehendentes, per fimpUcemfidem infilum lefit Qhrifii meritum coram Deo iuftificati amp;nbsp;fialuatifiunt. Atque hoc modo fiub Papa, ^YindenfifiimistenebrisPapattu vera Ecclefia CathoUca fuit, 0“ Permanfit: ipfie verb Papa, amp;nbsp;idololatrica ipfius multitudo, ext erna tan^ turn amp;nbsp;putrida, no vera amp;nbsp;interna Chrifti membrafaerunt, licet officium docendi, amp;nbsp;Sacramenta adminifirandi public'e gefierirtt. Et hac de ifto quoquemendaciolefiuitarumdixiffiefiufficiat,

PUilippus in Apologia, de Ecclefia Catholicorum inquit ; Quod fun- Germ. n,. damentum fidei de vcraagnitione Chriftitollat, acftim-mumarticulûdefola fide iuftificante amp;nbsp;làluante damnet;

contràverodoceat, homines mereri remifsionempcccato-rumdileélioneamp;openbus , antegratiam: (qaamuisPhilippus concord foJ.ii«. terbahac : antegratiam: pofleaomifierit) atquefic opera noftrain locum Chrifti fubroget.

Cumantemnt jorKnimrquidetnvncjuair.vllnsCatholîcoruin, /]uoi{ hknobùobqcitur; dr inconfutationeCatkaiica paßimrepetalur, open fine gratia nihil valere: confiât, PhUippuin toties tnendac^ reum efie, quo-ties accufationem fiam in Apologia repetit.

Ige. HûndïcîuiB Pontificios fandatnentum fidei de veraagnitionelefit Chrifii reijcere-. lefuitif. rcfutitat. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;articulum defidefitluifica damnare : fikprà ip for um lÿ-Co»-

cilij Tridentini verbis aperte dentonfiratum e^t, Cumj^ priiis etiam cfien-derimus, ipfios docuifie ; homines mereripojfie remifiionempeccatpxutn dde-äione amp;nbsp;operibus bonis: amphoriprobatione hie optts efie, r.on'tudicainsK.

Deinde,fitnaxim'ePhilsppttsverbatfia:antegratiam: nonomifitffet: non tauten prop terealefiuitaeum mendacqconuincerepotuijfient : ciimipfi buncerroreminmendacio 2p. approbariHt,deî^iniuitisficrtbentes: quod ante amp;nbsp;citrafidem, operibtts pxnitentia, nempe, laboricfiofiuo ietunio gratiam Dei amp;nbsp;rcmifiiqnem p^eeatorum confiecuti fijit. Cismergoconftet, Apologiam Philippi tn his tribus articulis EcclefiiamPentijictamreót'eme-ritoj^ errpris acçufitfie : triplex hocmtndaciuniiejuitif net}iniurtâremit-timuf,

Latîâ lu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ HîcncceïTeeftnosimprobareamp;dant-

atin.„i. XnareerroremScholafticorumdocentium : quodjj,quiSa-crametis redè vtuntiir (nifi obicem ponant) ex opere ope^ rato, etiam fine bono motu cordis, gratiam Dei confequan-tur. Atnuilus Cathclicorudixitvelfiripftt vnquam,in adultis non requiri ettm Sacramentis motu internumfidei, difilicentia, vel contritions. Et nos fiupra, tncndacio 20. adduximtsS. Thomam, ajjerentem, applicari Chrifii tneritumbominibus perfidem, in Sacrameniis.

i«T,Mc«idaciunjlc- nbsp;nbsp;nbsp;Quoniaw fuprainPefiutatianequintimendac^, ipfitrumScholafiico-

fHitiium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;verbis dare euicimtu, hanc ipfioru dodrinamfiuifie: eb breaitatis caufit

ledorent nunc remittimiu. Vbi quoque huiiu erroris conuicli fiunt, quod docuerint,amp;doceantadhucPontificij; Baptifimum infiantibis, licetnon (redant, prodejje : nbsp;nbsp;iinpium facrificulumpro alio Sacramentum acdpere, -

iifipetrarepoffe. Q^are vt hoe obieftuin mendacituttproltx'iM ^ffutemus: amp;nbsp;lefuttas mendac^, in errere fuoïum negando, pluribus con-^incamiu, opus non eü.

]2ç. in Apohgiaßcait Philippus ; Sedfortafsisaduerfàrijfic poftulant defitiiri Ecclefiam, quod fit Monarchia externa, oeïmmenCipo««-fuprema totiifs orbis tetratum , in qua oporteat Roma-l'Uni Pontificeni habere potefiatem ài/b-tsrcvSvyoy, dequane-iniiiiliceat difputare aut iudicare, condendi articulos fidei, ^bolendi(èripturas, quas velit, inftituendi cultus amp;nbsp;facrificia, item, condendi leges, quas velit, difpcnlàndi fe foluendi qui-bufeunq; legibus velit, diuinis, Óanonicis, amp;: ciuilibus.à quo ïtnperaror amp;nbsp;Reges omnes accipiant poteftatem amp;c ius tenen-di régna de mandaco Chrifti, cuicùmPateromniafubicce-tit,intelligioporte2thociusin Papam translatumefic. Qua-tenecefl’elit, Papam cfle Dominum totius orbis terrarum. Omnium regnorum Mundi, omnium rerum priuatarum amp;nbsp;publicarum, liabere plenitudinem poteftatis in teniporalibus amp;nbsp;fpiritualibus , habere vtrunque gladium , fpiritualem amp;. temporalem. AtquehæcdefinitiononEcclefiæ Chrifti, ièd tegni PontificiJ, habet authores nonfolum Canoniftas,lèd ttiam Danielem cap, n. In his verbis Philippi, prepè tot mindacia ßtnt quotß/llaba.

Defcripßt his verbis Philippus impotentem tj/rannidem Pontifieis Pt-^otuani, quamDeo permit tente non ßne pernicieamp;interitumultorum ^iüittm in Eccleßa exereuit : amp;nbsp;quidem eafide deßcripßt, vt mirum fit le-fuitas aliquideorum, nedum omnia negate aufiis.

Ad mendacium igitur hoe refutandum : ßngula defcriptienis ißim *gt;itmbraeuidenterprobabimiis.

Prefer igitur vnumprobatum Scrip toremautCanonißam, qui de Pon-*fi(eRomaneßrtpferit, quodRlenarchaßtßetularis, adquan omnium

rerum tamtemporaliiim, quam ^ritualiuta poteftof pertineat : qucd^ potefiatemhabeatrmnia pro libituagcndi amp;nbsp;dij^enfandi, quomodo à* quand» relit.

!ƒ». Mendacium u- nbsp;nbsp;Otcurrit hie iultio malitiefa et petulant deprauatio verborum Philippit

fiMtax.Kfeli«tui. quafiitt^pologiadicat: PapamàfuisproMonarcha SECTLARl , .. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;haberi. At vox SECVLARIS,fiue Mundanut, inApologianonha-

betur. Latinum exemplar vtitur voce EXTERNA: quod fit, externa Monarchia. in Germanico verbficle^itur : quodEcclefiafitfiupraiu Monarchia, maxima amp;potentißtma eminentia in toto mundo. In Mundo, ait Apologia, nonmundanum: cui tarnen omnes feculares potefiatu fubieita fint.

Cateritm, vt Leclor Chrifiianus perfi/iciat, in hoc loco Apologia, Pon-tifici Romano ô'Ecclefitaipfituinihilfalsoattribui: per partet JingulatVt-ritatem rei demonfirabimut.

t. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etprimttm quidem, Tontificem Remanum iudicio amp;nbsp;fiententia Cano-

roaütex Romanus niftarumcaput tolius orbit Chrifiiani ejfe : probatione operofanon eget, cathX«àto ha- qu/tndoquidem omnes Canonifta amp;nbsp;Pontificq Scriptores in hoc titulo tuendo laborent. SicutidAntontnus, Archiepificopus Elorentiniis, part-i-Tit. 22.cap. 6. q.multisrationibusoftentlereconatur. EtReffenfisEpi-fcopiiscontralutherum,fol. 299.309. 316. IdemexConcilioFlorentint probare inftiiutt: cuiut verba hac fiunt: Definitnus,(ànétam Apofto-licamSedem,amp;:RomanûPontificemin VNIFERSEM ORBE M tenere PRZAiiirFM; 8c ipfum Romanum Pontificeni SiicceflbremefleBeatiPatri, Principis Apoftolorum, Scve-rumVicaiiutnlefuChrifti, T O T i F S E ECCLESIAE CAPi'TfSc omnium Chriftianorum Patrem óc Doftorcnt exiftere.

idem contendit amp;nbsp;propugnat Thomat part,3. q. i.artic. 6. Sedquid opus eHmultis hoe membrum probate? cùmresitamanifefiafiit, vt fi quit Romatitulum hune Papa derogate prafitmaet, igné piaculumifiudexpiate cogeretur.

s. Secundo, de Monarchia Papa ficribit Eelinus eelebrit lureconfultiut miMonamhifîa'*' Licetcommunjsopinio Canoniftarum, inC.Nouit.Extdc Mundo habitus. ludic. quôd Papa habeat vtrunque gladium habitu: umen - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quia

quianulliisrediixithabituminadum , nonvidcturftifficcre, quod folùm dicatur verbis, zP s F M clTe MONARCHAL reipeftuteniporaÜum, amp;c. Vndehquet, Car.onifiafRcntificanpra Monarcha agncuijfe. Quod tame» Jurisperiti tion aqui probare, amp;nbsp;confédéré veluerunr, idemRoffenßs Epifeopiu contra ajfertiones Eutheri ita /Lttic.tf.(oLttti fcribit: Niifquam equidein apud eum f AuguÏHnutn) Iegi,quód is locus nihil ad M O N A R c Hl A ii PETRI (slciaz. Nee opi-nor, te pofle doccre, quonam loco fic dixerit. Et iterunt, art. 30. fol.^po. Rede ilONARCHlAM pfofedo credidit loannes Hufs: needubitoquin è lacris literis adadas fuerit idipfura confiteri.

£4WMS;PapatOta MON^IRCHZ^ fpintualistraditacft.Iiic»» Inpro.Oeeretownh Raldtu: Quod Papa fit omniüPrincepsamp;EEX REGVM. Au-iußinusdeAncon. PapahabetomnemetiamRegalemSf IMPE- infumm»de ïccL RiALEM, nedumSaccrdotalem, potestatem i n toto q j-««-?. ^PNDO.

Bartoltu: Papa poteftcitare quemcunque, in quocunq; loco oioffiioidinsiri»-exiftentem,quoniamFBZj^E EST DOMINES. Item,Data Zodericut Zamoi.' eft illi onwis poteftas.in cœlo amp;nbsp;in terra, Et: Tanta eft eius po«- J'hót ch^aflineu» teftas amp;nbsp;eminentia, vt nullus mortalium nedum comprehen- p»« • confia. 7. derc aut latis exprimerc, fed ne cogitarc pofsit. Antonin.part.^.

Tit.22.cap.f. § -f.probareeonatur,Papam authoritateamp;potejlatemar. ieremeßeangelü. Quia,inquit,nulliangclorumcócefsit^Chri-ftus) claues ligandi amp;nbsp;foluendi, ficutPctroamp;fuccefloribgs eius. Etidco non minor honor debetur Papse, quàmangehs, VndcPaparecipitàfidelibusadorationes, profirationes, amp;nbsp;ofculapedum, quod non permifit angelusàloanneEuange-liftafibi fieri.

Tertib, tribuitur Papa à feriptoribue Pontificijs, qubd habeat in omnt^ nbsp;nbsp;g,

but tàmfammit, quant infimù, tant Politicû, quàm Eccleßaßicis cefußs nbsp;nbsp;Papam habete pote-

tiegocqspetefiatem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pr0nunctandfamp;decidendi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;caufiTîudîciTubu»*

Eprtuniiu Gariialib. t. Deus Papæfubiecitorancs leges nbsp;nbsp;il- pionupciandi.

Antonitim Tit.22.cap.2.OMNES ahj IN VTRO^E EORO funtfibifubditi, fient fuo iudici. Idem de poteflate lurisdiéHonü tffMporaiif amp;nbsp;J^iritMlû : Potcftas lurisdidionis P L E N E refidet

4. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quarto, PitpaiH habere plsnitud'uiem poleßatif tn tetnporahbiu amp;

Taps omnia licere: f ituahbuf pro arbitrio amp;nbsp;voluntate. Baldus : Papa b abet voluntatena xatioBecift. pro rationc in his quæ vult. ErancijcusdeRtpa; Papæ poteitas ab foil! ta eft, amp;nbsp;cam habet, vt vult. Hoßienfisamp;loannes de Anania:

Romsnssedesàne- re. Diji. 40. Cap. StPapa: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;nbsp;frater næïàlutisnegligens

«aiut iudicinda. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;......

^intè, quod de hac poteflate Bapie nemint liceat dißfutare aut iudica-deprehenditurjinutilis amp;nbsp;remifliis in operibus fuis: amp;nbsp;infiiper à bono taciturnus quod magis officit fibi amp;nbsp;omnibus : ni-hilominus innumerabiles populos cateruatim fecum ducit primomancipiogehennæcumipfo plagismultisin æternum yapulaturus. Huius culpas iftic KEDjIKGKERE præfumit mortaJium NKLLKS. Quia C PNC TO S IPSE IVDICA-TTRVS.ANEMINE EST IVDICANDVS.GclafiusPapi, (aufa çgt;(ap, cunda: Cunjäapcrmundum nouitEcclefia, quod SacrofandaRomanaEccleftafashabeatÜE OMNIBTS JT-DICANDI, NEi^TE CTIQTAM DE EITS HCEAT I T-

DICjIRE ITDlcio. Item iHitocentius : Nemoiudicabitpri-mam Sedem, iufticiamtemperarcdcfiderantem. Ncqjenitn ab Augufto, neque ab omni Clcro, nequc à Regibus, nequc à populo Iudexiudicatur. Pii« 2. Aflerens, àPapapofleappel-lari ad Concilium, efthærcticus./»IO g«£ii/47H/gt;Zitt5eiï;yci'jtwB9)» / puduitCanonißas,aPapanequidemadDeuniappeÜareIicere.

Sexto,qubdpenesPapamßt,articulosfidei(ondere. Antoninus part.i. ftaL^conTeldi«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;0“^^ potcft inftituete Religiones, amp;nbsp;regu-

ücuietfidci. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;las approbate Religionum,amp; reprobare. Rojfenyîi^rr 27. roBPii

aßertiones Lutheri, pa^. 36;. Cæterùm tametft nequeatfummus Pontifex vnàcum Concilio, hoc eft, Ecclcfta Catholica quic-' qilamautverum,autfalfumfacere,acproindcnouosarticu-losfideicöftituere: tarnen QVICÇ^ID hi nobis credendum tradiderunt, CEr PiDEi articvlvm, id cvnctoS verè Chriftianos Hj4 KD j1 LITER , lt;^am AF.,TlcyLyii flDEI QVENDAhA OPORTET CREDERE. Etmox: obrem CERTO CREDENDyMçü, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Conci-

Iium fic à Pontifice congregatumdecreueritefle defübftau-tiafidei, idtanquamarticuluinfidci recipiendumefle. Idemr Egononambigo, quinPontifexvnàciimConciliopofsitea, quæpridemabfq;pcriculofalutisexplicitè non fuerunt crédita, tàcereneceflariacreditii. Quodfipofl’econftiterit: quis jamnegabitillûEX NON NECfc'SSaRZlsadfalutem,poflc ^acere neceflaria?

Septimb, Papam habere petefiatem culttu infiitttendi. Sigifitiunâtu ‘f, lofredus NeapoHtantu : Deus rata habet ea, quæfacitPapa, amp;c. ripim lieciiuetLudouicftsGomefius; Papapoteftfacere omnia, quçDeiis facit. Imo,quod P2p2ÛzDcas,Felinusdtcereaufusefi. Etpaulbantè, dntjinbtjan Papa adular 't atfdiuimus, quèd nouas Reli^iones inflituere foßit. At que hoc ipfum /peciatim confirmant Conctlta Papifl'ua : in quibitt Papa ciim Epifeopü infiituerutit amp;nbsp;fanciuerunt nouas cuitlu, quiveteri GrthodoxaEcclefia Apofiolorumtenipore, amp;nbsp;proximè fiequentibus feculù prorfus i^netifuerunt. Quales funt àrcumgeftatio eßquot; adoratto pants in fefto corporis Chrtfit, annus lubilaus .peregrinationes, fitmileshumana traditiones,falfiq^ cultusplures, (quorum altbi mentiofacta ctt) qtû nuUo Scripturafundamento nituntttr.

ras liberrimo arbitrio abolendi, detorquendi amp;nbsp;interpretandi : idq^ contra tip»“ hibere po-omnis amp;nbsp;fisa quoquepropria Décréta s fequentia teflimonia corn- îim^p'o «bknoia-probant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;terptetmdi.

Archidiaconus : Papa formam Sacramentorum ab Apoftolis traditam poteftimmutare. Thomas Aquinas amp;nbsp;Caietanus: Papa vt verus Papa, errare non poteft : quia ledenti in folio fuæ Maic-ftatis Spiritus fandus afsiftit.

loannesdcTurricremata : QupdPapæiudiciumin his quæfi-dei,amp;adhumanamfakitemneceifariafunt, nonpofsiterrate. C4rlt;»/;« Ruiniis Confil. loç. Contra Epiftolas D. Pauli poteft Papaftatuere. Antonius Mariam addi : dectf. Rota.nouasdebigamis, •turn. Quod Papæ poteftas maior fit Apoftolo; amp;nbsp;j^OD POSSIT DICTIS APOSTOLl DEROGARE.

Caterum, qua Canontfia de Pap a immenfit potefiate fcripferunt : hac Concit conftant. ) Papac^ Concilium Conftantienfe ipfo fablocomprobarunt, definientes: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;concilium

Ka -i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;merit fcripta Euangehfta.

tue rit J amp;nbsp;fuis dife ipulis atiininiftrau cri t : licet quoque in prt-mitiua Ecclefia fuo vtraque fpecie reciperetur; HOC tarnen NON OBSrÀNTE, à Laicis tantummodo fub fpccie panis fufeipiendum elfe. 7f4c«»jP4«/a«7cn^/r^- OportetEpifeopum vnius vxoris maritum elfe, qui liberos habeat obedientes.- Pa» pafutn Concilijs prafraélè contradteit • Oportet Epiïcopum nullius vxôrisvirumefle, nec habere liberos. Annonhocell, Scriptur/U pro arbitrio abolere, peruertere, amp;nbsp;contra omnelas diuinum interpretarif Matth. It ^apropter verb Pontificibtts diet poteil, quod Chrifttu Pharifaùdtxit!

Vos irritum feciftis præceptum Dei propter traditionem ve-ftrain. MarcutMantuantisdePapaferibit: Quodilliabfolutècre-dendumfit, neiftud os mentiri, afleramus»vndeveritasoriri debet. EtBonifaciiu de vitulinü, in clement, i.deatateetqual. num,4igt; Non obediens Papæ,eft morte maftandus.

9- Nono, AdulatoretPapaconfinxiffe,qubdhabeatpoteflatemcontraDe“ proprium, contra omnia Iura, dr omnes Iniperatores, qut^ iu^ÿtwoiem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ties, quantum dr quando ei Ubeat : fequentia tefiantur. Antoninus : Illa

quæfanâi Patres deternjinaueruntde lurepofitiuo, funtre-lifta fiib Papæ di/peniatione, vt ea pofsit m utare vel dilpenfa-fe, fecundumoportunitatem teinporum, vel negocioruin. Thomas in Quodlibeto, q. 4.art. S. Non eft dubitandû, quôd Papa habeat plenitudinem poteftatisinEcclefia, ita, quod qu«-cunque Hint inftituta per Ecclefiam, vel Ecclefiæ prælatos,. fint dilpenfàbiliaà Papa.

Item, Antoninus, Tit. 22. cap. 7. Papa POTEST TOLLESE lEGES, ^OAD VTRVMQrE FOR KM, inhis,in quibuS Vertitur animæ fal us.ldem Gomefius dr Zafius cenfuerunt. Philip. Dedust Papa fertur cótra lus, amp;nbsp;fupra lus elfe, amp;nbsp;extra lus omnia pofte. Augufl. Romanus Pontifex Regibus, tanquam luis valàllis,fu£E4wepoteftatifubieftisimperat,vtctiam pofsit eos inftituere 8c deftituere.

Adhac Pontifex ipfe tribuitfibi Uber am, tnfinitam, immenfam, abfolu-tampoteftateminomnibtutemporalibusdrjfiritualibusdiffenfandi, ab-foluendi, indulgendi,commutattdi,laxandi,refiringendi,confirmandh declarandi, derogandi, referuandi:ficuteam Imperatores Romani, Reges, Sldftres, Eccleßajtid d’ftfulares Principes, at^ M.a^natthipfif^^ofapt

amp;multtpHctter expertifant. DehacfcrïbitAaentiniu, celebrùhifloricM, Auentini tdîioMhi in ltb.4.annartum (quianno, amp;c. 54. Ingolfiadijtxcufifunt) quodAr- niumdciJiegitiu« tbitpifiopi,Colonienfisamp;T:reuirenfis,fuoamp;aiioi‘umprafulumnonûttet fapaNicolao Primo dixerint: Tu Pontificis quidem perfonam prae te fers, at tyrannû agitas :fubhabituamp;cultupaftoris, lupiim fentimus.Titulusparentemmétitur.-tutefaftisIouemoften-tas. Cùm fisferuusferuorum.- Dominus dofninorûefle con-tendis. luxta difciplinain Chrifti Seruatoris noftri infiinus eiusomniûminifterrempli Dei : tuverô libidinedominandi inpræcepsabis; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;TIBI libet, licet. Fucus

fadus es Chriftianis. Etpaulb ante. Beneficia fEcclefiæ) tu vclutilatro intercipis, templo Dei præripis, in teq; transfers.

Hisfadusfucus, ouibusabuteris,viuosoccidis, fortesfupe-ris detrahis, vulneribus gladium melle litum côdis, mortuos, quibus perte reuiuilcere non licct, ad inferos extrudis.

Idemltb.7. annaliitm, deArchiepifiopoSalisburgenfiEberhardo (qui TeftlmonîQM a». nnte zoo. annosvixit)refert, qubdin ConuentuEpifieporüô' Procerum butgenfîs Ebeiw.’ Imperijiorationehabita,intercateraPontificàBornant, amp;ipftusgrega- dî,contra Pontifi-lium Bomanenfium tjrannidemhùverbüdefiripferit: Summoopere admonuit (Chriftus) vtifalfos Chriftos, falfos Prophetas vitaremus,quitedipelleouina,nimirumChriftiano nomine, ac Pontificio titulo nobis dominari, atqueilludere cuperent Q^s ex Ipinis atque operibus, nempe auaricia, luxu, côten- Fmam amp;nbsp;opéra tione,odio,inuidia,bellis, difcordiæmalis, libidinedomi- Pon«fi«sRoma»U nandi,ambitione,cognofcioporteredocuit. Quid nam aper-tiushifceverbis,quàmBJBriON2S PHARISAEOS atque SCBIBAS, cœlcftis Imperatôrindicauit?fubPontificisMax, titulo,paftorispelle , LTP^M fæuifsimum,nificæcifumus, fentimus. RomaniflaminesarmainomneshabentChriftia-nos, audendo, fallendo, amp;nbsp;bella ex bellis fèrendo magni fadi, oucs trucidant, occidunt,pacem, Concordiam terrisdepel-lunt, înteftina bella, domefticas feditiones ab inferis eliciun t, indies magis atque magis omniû vires débilitant, vt omnium capitibus infultent, omnes deuorcnt, vniuerfos in fcruitutem rcdigant. Non Pontificis more gregi confiilunt, icd potius immanitatetyranoilicenciadebacchantur, amp;c. cHRiSTrs,

Efregt* AnthEefiî itiimicosodiohaberevetat, eofdemamariprafcipit, dehîfcfi chr^i.stRom»- promercrî, FIDEAl HOSTiBf'S S£RF^RE,beneficiisma-. leficia cxpiarc, docet. ROMANEtiSES contra, fanera viola-Extremâ impietu te, fœdctc Dçi nominc fàcrato ad fallendes homines abuti» Rowuteniium. nbsp;nbsp;nbsp;bené metitis ingtatos elfe, malefaftis beneficiacompenfare,

bellare,litigate, defraudare, proderc,decipcre,fiibmagna pietatis fuperficieiubent: diuinæ Maicftatijccelefti prouiden-tiæ, naturærepugnare, fupremæMaicftatiàDeoOpt. Max. conftitutæ fhoceft, IMPERATORIAE) refifterenosvolunt.

Hj-idebtiadiJ». Hyldebrandus ante annos centum amp;nbsp;feptuaginta primus fpecie religionis jINT/CHR/STI Imperijfundamentaiecit. Hoc bellum nefandum primusaufpicatuseft, quodperSuc-ceiroreshucvfq;continuatur. PrimôillilmperatoremàCo-mitijs Pontificalibus extrusêre , eaadpopulûamp; Sacerdoces tranfiulére. Deinde amp;nbsp;his ludibriohabitis , atque explofis, nunc amp;:nos in ordinem redigcrc , atq; feruitutem conantur, TcaphctuArchiepi- TP SOLI REGNENT. Captüamiinperijcôfuctudine,pciî-”” fitatis fuis amp;aduerfariorum viribus , occafionerapiendædo-minationis , amp;opprimendælibcrtatisChriftianæ , Ipeciofo Ecclefiafticæ conftituendæ libertatis fuco vtentur. Crédité

experto, nonceflabunt, doneeImperatorcinordinemre-dado, Romani Imperijhonorefoluto, paftoribusveris, qui pafeant opprefsis, canibus qui latrare queant fublatis, per nunc morem omnia extinguant, autoccidant. Ideô omnia turbare, atque permifeere volunt,amp;c. Form am ferui fuprcmâ Maieftas (C H R îs T r s) fufeepit, vt difeipulis fuis feruiret, eo-rumqiie pedes lauaret. ELAM.INES illi RytETlONME foli regnarecupiunt, ferre parem non pofl'unt, non defirtent donee omnia pedibus fuis conculcauerint, atqueintemplo Dei fedeantjCxtollanturquefupraomneid, quodeolitur. Fames opum, fitishonoruminexplebiliseft, quopluraauidocon-cefl'eris, eô pluraappetit: porrige digi turn, amp;nbsp;manum concu-pilcet. Licentiaomnes fumusdétériores. Qui feruus feruo-NB. nbsp;nbsp;rum eft, Dominus dominorum, perinde ac fi Deus foret, efle

psp«,Concilialegi- cupjt. Sactoscoetus,atqucConciliafrattumimôDomino-tcodeuî, runifuorumaipernatuntunet, necorum, quæaducriusau-. fpicia,

fpicia,Jegesjintcrcefsiones, indiesmagisatqucrriagîsgerit, rationcmredderecogatur. Ingérialoquitur,quafi vcroDeus z.Thefl. »gt; efTet. Noua ConfiliaÏub peólore volutat,vtproprium fibi có-ftituat imperium: LEGES CO MM. VT AT, (uasCsincitiCon^ taminat,diripït,fpoliat,fraudat,occidit, PERDiTt'SHO-

Möille, {i^VEM ANTiCHRlSTf^M vocarefolent) incu- Pajgt;»AntichiiÄM. iusfrontecôtumeliænomenfcriptumeft, DEPS SPM, ER^ Afoc.i}.

Rare non POSSPM: intemploDeiredet:,lon^è lateqae don^inatur. Sed ficut eft inarcanisfanftarumlircrarum, qui Nonomncs agnitu. legit, intelligat: Doâiintelligent, omnesimpijimpiè agent, neque intelligent. tJactum Archieptfioptis, rfferenteAuenttno.

Confimth modo Celebris tile lureconfulctss amp;nbsp;Praiiictu Petrtis terr4-‘ In formali. ina^ rienfis,ante i2o.annos,faßumettj/rannidemPontifi(isinipH^nattit,firt- confeiT. s.vcrbo bens: Vides, quod ipfe Papa, quideberettanquam verus Vica-riiisveftîgiafcquilcfuChrifthpofsidere, amp;manuarmatani-titur detinerelurisdiétionem in terris, ciuitatibus, amp;nbsp;villis, amp;nbsp;locis,SPNT NATPRALlTER,Sià.'M.andicreitione, ET CHRISTI ORDINATIONE IMP. RO MAN I, iuxtiil-lud; Quod eft Dei, rcddatur Deo,amp; quod eft Czfaris, Cxfari. Notate »os lefiuwa, /MO ipfe Papainipfolmperatorenititur fuperioritatem habere; j!^OD RIDICVLVM EST DICERE, atque ABO-MIN ABILE A P DI RE. Idem, informa Rejfonfionis rei: Et fie nota, quotmodis Clerici illaqueant Laicos , amp;;Iurisdiólionem Exhonatioadim-arnpliant. Sed heu mifcri Imperatores, amp;nbsp;Principes feculares, f®' quihæcamp;aliafuftinetisjamp;vosferuosEcclcfiæfacitistScmun- ° dumpereosinfinitismodisvfurparividetis ; NEC D E R E-MEDIO COGITATIS, quiaprudentiæamp;fapientiænonin-tenditis. Hac Eerrarienfis: ijaibtisipfeamp;pradiStArchicpifiopi,Ponti-feemRomanam viuis coleribus depinxerunt. Atquehislaudibuscelebra-runtPapum, nonLuthertu, non Philippus, non Confeßto Auguftanaamp; Apologia:fed Canonifta, amp;nbsp;inprimis Archiepifiopi, quorum quidamfecu-lisaliquotantelutheruiu , idem quod nos in Pontifice Romano improba-runtamp;damnarunt:nequeidclaminaUquoorbi5a}2gulo , fed in publico fonuentu Epifioporum amp;procerum Imperij. Necdubitarunt, Pontificem Foniifiris Romanum ex fiats amp;operibus ipßtu appeUare amp;nbsp;proclamare Antichri-ftum, fUumperditionaaée^efolationts, quifeefjeratfupraemntm,qui quot;et“quot;“:-

Detu aut nutnen dicitur, ofientantem feipfum quûd fit DETS: qvi Itupe-ratores, Reges, amp;ficcularem snagtflratiimpedsbusproculcet, omnïa^ fibi fiib^cere tentet. Ideo/jj Imperator et ér Principes feculares à pradiäo Per-rartenft negligentia ér fitcordia incufitntar, qubdifia Pontifies permit-tant, nefobeiiu tjirannide (quam multismodisin Imperatores, Reges, amp;nbsp;Principes exercuerit) fie ajfierere cogitent. C»n(lù enitn nota fiunt perfida ér crudeles niachinationes Paparum, Gregory PII. Vrbans II. amp;nbsp;Pa-fichalsf II, contra Henricum Insperatorem eins notninis IIII. fiuficepta: quem beüo, proditione,fiubdttorHm alienatione perficuti, dignitati, opi-buf amp;nbsp;vita illisuinfiidiati fiunt : adeaq^contraipfium, Rudolphum Sueuia DucemInsperatoremelegerunt, cui pofieainpralsode.xtra (qaaDomino fiuo, Imperatori,fideUtatent obedientiam iurauerat) non immeritb, ido ipfio confitente, pracifia tH.

HancPentificsspotefiatem, quam contra omneimfibi arrogat, Marfis-liiuPatauinns EXECRAPIIEM appellat. Et Socimsu, vna cum alql excellentibsu lurifiseritst, dicit: IlJamfæpenumerononplcnitudj’ nem poteftatis, fed plenitudinemtempeftatiscfle. Eademint-menfia amp;nbsp;illegitima poteftas Papa, per glofidm luris Canonici in C. quo» tstns t. q. r.hisverbifficitiperfiringiturt

Scruierant tibi Roma prius Domini dominorum: Scruorumferui, nunc tibi furitDomini.

Wane impotentem dotninandi libidinem cstm Papa Bonifiacius VlU, in Epiflolaad Galliarum Regem, PhilippumPsilchrum, arrogantiusoflen-taret, amp;ficriberet: Scirctevolumus , quod in ipiritualibusÄ temporalibus nobis fubes. Bcneficiorum atque præbenda* rumadtecollationullafpeftatjamp;c. Etfiquascontulifti: col-lationem habetiirritam decçrnimus. Aliud credentes, fatiio» reputamus. Adhocinftrumentum,refigt;onfiumtaleaccipit: Philippul Dei gratia Francorum Rex, Bonifacio Ic gerentiprofummo Pontifice, falutem modicam line nullam. Sciât tua magna

T FI ras, in temporalibus nos alicui non fubelTe. Aliqua-rum Ecclefiarum, amp;præbendarum vacantium collationcin ad nos lure Regio pertinere, amp;nbsp;percipere fruâus earum con* tra omnes poflelforesjvtiliter nos tueri. Secusautem credences, fatuos reputamus, atque dementes. Datum, amp;c.

theruitnfiraclaroilloopéré, cuititubueïï; AducriusPapatûRoina-tium à âiâboïo^imdsLtum-.dePapaeiiK^rcgnofiripfit, idj^verboDei probatu hiftorijs et exemplit egregiè côfirmauit et illuflrautt? nbsp;nbsp;nbsp;omnia in

fcripto peculiariEleäorum, I'rinctpum,amp; Ordintî Confeßionü Auguflana (m quo caufas ofiendunt, cur Concilium àPio4-indibtum adirerecufent} prolixe eb oculos Lelloripoßtafunt. Ex hü verb, bonafide hue vfquecom-rnemoratü, ChryiiamuLeliorconiecluramfacerepote^ldeimpudentißi- icfuitx impadert« ma vanitate, amp;nbsp;vanifiima leuitate lefuitartim, qua hac omnia non folùm prafrail'enegare ,fedetiamConfefiionisAugttfi. Apologiammendacijac-

(ufitre audent, quafiifiadePontificeRomano per fummaminiuriamcon-fingat. Ex diblù quoque cognofeerelicet, hîcplura mendacia à lefuitù con-glomerataefiè, quorum illos verb amp;nbsp;euidenter in diluendis obiedlis eon~ tiieimus.

Et quidem hac verifiima, iamq^ aliquotßculorum certifiimâ experien-tiacomprobataimpudentifiimè negando, non hoc agunt lefuita, vtpote^ fiatem Pontificù contra omnia iura vi at que fraude arreptam imminuant: fedhac ipfade catifit, hoepofiremo feculo à Diabolo excitati funt, vtomni conatuamp;laboreptr mendacia,ßcophantias.dr fraudes Cathedrampefli-lentia dcnuoerigantamp;fuffulctant, qua multisin locispenituscoUapfa, in alijsautemiamnutaredr ruinant minariexperat. Hincetiam fanguina^ ctuentac michin»-Wrff machinationes vbique moltuntur, fi forte Confeftonis fua Principes in artn 4 contra nos concitare, amp;nbsp;bellumfunefium in Germania excitarepof-fint:ficutiammultisann!s, inalijs prouincijsamp; regnis (inquibtufubditi Papifticus Magiftra-lAagjflratibus fuis non folum obedientiam debitam in rebus temporaltbus, pôtiîcæ beiiagèri™. fedplura quant iuretenebanturprafiiturosfe obtulerunt)gregaltum ipfo- fe ipfum ic obedie«-ruminßtnäu amp;nbsp;incitatione plurimumfanguinisinnocentiseamfolamob fubditos caufam effufum ell, vt Pontificis Romani eminentia, tjrannis, idololatria, impoßura (ßfafeinatioßabiliatur,

Veritrn le/uitis curandum amp;nbsp;cauendum erat, ne fuis cruentis Conßlijs Ad lefuitas com-amp;machinationibusremeb deducant, vtneruus nimium intenftis rumpa-tur. Etillud Pfalmi diligenter cogitent : Ecce parturit iniufticiatn, pßim. 7. concepit dolorem, amp;nbsp;pariet mendacium. Foucamfodit, amp;nbsp;efFodit eam , amp;c incidit in foueam quam fecit. Conuertetur dolor eius in caput eins , amp;nbsp;in verticemipliusiniquitaseius defeendet.

ßMäautem leßtitaprater catera impudentißim'e amp;nbsp;nequißimb ca- i«,. MandaciumSt lumnian- talumnia lefuitar.

WltiiftriLntherani obedientiam debi tam Dominis fuis pixftant.

Àlatth az.

Aftoi 4.

Index conttoueifîa-aum ^uta.

lumniantur, Concionatores Lutheranos eiufinodi Monar*-chiainamp;tyranniderrij qualeniPapafibirapuit,inEcclefiaaffe (ftare: hoc ea fidedscunt amp;nbsp;ßcribunt, qua ißud, qubdfupra Pap am, Itn^ peratorein, amp;Eeges,nosiudicesconßituamu5, nec cuiquam cedere, aut parère velimiis. Sicutentm Fontificem Romanum non pro capite Ecclefia, fed pro J ntichrißo agnofeimus, (fr dectaramus: quo nomine Archiepifcopi, ér Epifcopi German 'a ante annos ducentos ilium infigniuerunt ; ita Impe~ ratorem, Reges, Eleblores, Principes, Comités, Barones, tanquamMlagt-' ßratum à Deo ordtnatum colimus, obedientiam debitam eispraßamus, amp;nbsp;Cafari, quaCafarisfunt, dandaeßedocemtu , tnodbipßnoninterdicat Deodare, qaodDete^. Jumentmßcundum Apoßob Petrt doblrinam, Deo magis obediendum eil, quam Cafari, Regibus, Eleciortbus, Prtneipi-bus, aut cuiufinnque nominis poteßatibus.

Necnosipfüsiudicesconßituimus : fed indicium vni verbo Des permitti-mus, vt controuerßas inter nos (ß“ Pontificios Doblores dirimat. Hunciudi-

tibusfem nullo modopoteßis, vtfuprà oßendimui.

Deinde,nonniinusimpudensmendaciumlefuitarumell, quoddene-büferibereaudent : Nos Imperium Islagißratiis detrebtare, 4 nemine regi, nemini cedere, ßedemniaproplacito, quomodo, quando, ö'vbilibeat, 4gereveile. Semperenimamp; nuncquoqueoßerimicsnos, quadfiverboDei

vnius vel plurium errorum conuincamur : nos libenter etiam puertfe-ptenni verbum Dei proferenti, cum débita gratiaritmablione, humili animorum fubieclione eeßitros ér inßitutionem admißuros. Qu^odvosex jefwiti Sc Pontificij parte veßra tam nonfacerein animuminduxißis, vtetiaminhunevfqut foqulum^ /u- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cotloquio VOS (ommittere, nec velitis, nec audeatis, in quo inter

dicium fo’ii vcibo partes dißentientesfola Scriptura S. iudex audiatur; cum tarnen nemo non

liqu'ißimumejjeviclcat, vtnecnoßrä,necveflra , necvlîiushominiscom^ ment a, fedfolum verbum Dei, velutvnicam veritatis normam fequamur.

Quod verb tertio loco criminantur : Lutheranos prêter munda-nam, Ecclefiafticam quoquelurisdiétionem fibi fumere: hot adEleciorcs, Principes, ^ceiterosConfeßionisAuguflanjc Or dines perti~ net: dequibus , vtin.ilÿs,nefartemeniiuntur. Nampius Magißratiuin negocijsEccleßaßicisßbi plus potefiatisnonarrogat, quam quantttmin Cenfißor^s Ectlefiaflicü confiituendu, Eccleß^rum Scholarumvifita-tioiiibiK annutt, hujifmiltbut-, ntatidctte diuine impofitum ipfi e^l, quodjj exempht

exempta picrumRegumi Dauidü, Solomonù, loßa, Hiskla, Jo/aphat, amp;c. tonfirmant probant. lUius enim interentfcire, quomodo Halefia admi-ttiflrctur eitK^operatanquainChriftiani amp;nbsp;pij Magißrattn, Ecdeßa Utnißrt ad purani doétr'mam , ó’hor.eflam dtfiiplhiam conßeruandam »tüiter vtiy adeoq^ operat matuoi traderepojßint. Qua de caußa hlagißra-tuf Politicus à Regimine Eccleßaßiconulio modo exiludi debet : quod ta-tuen avebis leßiitis, (ÿ Papißicis Sacerdotibus fit : qui veflri lAagißratus domintum contra ius diuinam excußtftu, adeo vt ipße iamfalßos, pernicio-fis, idololatricos, magicos à' nmnifcße impurosßacrificulos r quos ab oßi-(io rcmoueredebebat, amp;nbsp;iureporerat,ferre cogatur.

Quarto, apertumamp;impudent mend'acium elf, qubdproarbitr'ioli- McDdaci«« brosquo/cunquevelimus è Canoneeè- facrùBiblqsexterminemus: cateros veto gloßis, ver fiant bus ,additionibns detraäionibus noflris, infinitis prcpemodum in locis deprauemus.

■Lutherus ennn nullum prorßis librum aboleuit, nullum è Canoneßtfiu- Luthetus nullum 1!^ lit: feddelibris facris (quorumin fuaverfionis Prafationibusmentionem

Apoßoloru Eccleßa Dccloresde illisßenßerunt amp;nbsp;iudicarunt: ficutHißoria Eufeb.iib.j.cap.zj. Eccleßaflica de Epifi. Jacobi, Juda, Apocalypß loannùiciusq^fiecuda amp;nbsp;ter- vid« Auguftinum tia Epifiola, amp;nbsp;in vetert Tefiamcnto de Itbrts Machabaorum, Sapientia So- ftiaB»hbquot;i. «?'».. lomonis, Sjracide, Baruch, Tobia, Judith, lJifi. Sußanna, tertio amp;nbsp;quarto Ifbro Eßra, amp;c. manifefi'e tefiatur. Quos Lutberiuquidem omnesin lin-guam Germanicam tranfiuUt, atque in codtce Biblico reliquit, qubd eos vtiliter legi, non tarnen articulosfidei.Chrifitana ex tllùprobaripoße, cen-ßeret. Quamobrem etiam à Diuo Hiero/rymo alijsq^ Eccleßafiicis Scriptori-bus Apocrypha nominantur.

Vt verb Lutherus in translatione Bibliorum nihil penitus corruperit, lutbetum BiUi* aut deprauarir,ßed loci cuiust^genuinum amp;nbsp;proprium ßenßum phraß Ger- quot;°quot; manica reddiderit: omnes erudtti, amp;nbsp;Hebraa, Gracieq^ lingua periti indicate , ac tefiimonium perhibere poterunt. Et quidem adeo nesno nofirum ad illam translationem alligatus eil, patrociniutn doilrina nofira in ea quarendi: vtetiamnosipß, itimopuseil, Pagniniamp;Erafiniverfionibus Sant.Pagnini.Enf. vtamur : nec defugiamus ex translatione Dietenbergq cum aduerßarqs dijputare, dr dearticuliscontrouerßsconferre. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uibiioium.

Quod verb ad marginales annotationes in verfione Lutheri attinet: «laiorts intelligentia caußa ad declarandum loca nonnihilobßcuraaddita

fint, quo Spiritus fanHimens eorecHus perciperetur. Deqaihußmiliter eruditt, quorum cenfirufibqciuntur, iudicabunt.

17} M«nd»ciumle- ^tntb, nonminoriimpudentiaamp;vanitate fcribunt; Lutheranos xuitaium. conderenouosarticulosfidci. Qualesfint.* Solainfidemiu-ftificare 8c üluare; Non efle lacrificium, nee Sacerdotium ali-quod noiii Teftamenti ; Ecclcfiam inuißbilem efle : Nullam efle communionem Eeclefiæ militanti cum triumphantein cœlo: Quemquetenericrederefe iuftum efle, licet in omni ƒ opere bono peccet.- vfitata Sacramenta, ceremonias, arque pias ordinationes tollere, amp;inlocûeorumCœnasamp;comef-lutherani nullos fationespriuatasfubftitucre. De hts verb articulis omnibus, quiuin *»i\°aöriMiunt pracedentibus fafficienterdiximus, acßmulmendacia leßiitarum folidi confutauimus-. Chriflianum Leitorem,ne eorundem repetitione moleßiattt ei cretmus, ad priera remittere volumus.

Qua rations Prophetia Danielis cap. ii. adPontificemRomanumrefe-ratur, quodq^ aptißtme in ilium quadret,amp;Papam Antichriflum eße,eut-denterdemonßret : nonmoleflum ßt pro lectori ea de re PrafationemlU^ theri in Prophet am Danielem legere ,(jrtum de toto négocia iudicare. lutherus nullum nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Adhac, Lutherus nullum facrificium, quad Dempracepißet, aboleuit,

mlndatüS\bioga. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tribuitur:fedtantumabufim amp;nbsp;deprauationem Sa^

•it. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cramenti CœnaßsßuUt: quod Papa in facrificium propitiatoriumpropec-

catis viuorum amp;nbsp;mortuorum conuertit, eoq^ facrificium crucù chrifli, quofemel peccata totius Mundi perfelle expiata, nos^ Deo reconciliatifu-mus,blajphemauit(fi'exinaniuit. Pro confeßo autem fumimus, quodle-latiB.iiä. fuira hoc loco fcribunt: Pontificem Romanum (vt nos quidem putemus) Deosinuumerabilescolere, omnes videlicetfan-dos amp;nbsp;fandas, qui cum Chrifto regnent. Hoevero quidaliudelt, quam Ethnica idololatrial vbi tanttim nomina idolorum Ethnicorum cum nominibusSanclorumpermutatafunt? EtquaillhDijsfuisfillitqstribue-runt, amp;nbsp;ab Ulis petiuerunt, hac hedie Pontificij fanltis defuntlis adferi-bunt, necfinehorribiliidololatriaabqspetere folent: dequoetiamfuprà dillum eße meminimus.

Fuimus autem in refutatione huius 34- mendacq, à lefuitis obiers, ali-quantoproUxiores, vttàmfummi, quàminfimi PontificemPomanutu eius^Regnumaccuratikscognofcere,acfugeredifcant, neinfiagnoignis amp;filphuris P lagarum ipßusinaternum participes fiant ; rtetiammani-f'fl

amp; de nabis co)nmtnifcuntur,fed qubdpro fuo ingenio amp;nbsp;Spiritu nilni/i ^tndacia eaomuerint.

quitur Philippus: Ncc eft ad Pontifices transfercndum, quod “quot;“fi«:“ Rom»ai advcramEcclefiainpernner, quodvidehcetnntcolumnz lumn« Ecckiix.

^eritatis, quod non errent. Quotus quifqueenimcuratEu-sngelium,autiudicatdignumeileledione ? Multietiampa-làm irridcnt religiones om nes.

{^uod hoc loco de Pontificibus,amp; nonnullis Epifiepisdicitur,eiusverita- 174- Mendacinm fern aliquot feculoru experientia ita comprobauit, vt etiam toti orbi Chrt-ftiano innotuerit, nec quifquam de eo nifi pertinax Papifta dubitare pofiit.

Etfi enim inter Papas équot; Epifi:opos,doili quoque reperiantur: apud ipfos Qua tatione BlbUa tarnen Biblia fitcra, ßcut tempore lofia Deut eromium, amifia fiint, dum Ereuiarium amp;nbsp;curfum B. virginis Maria loco fitcra Scriptura amp;nbsp;Euange- ' nbsp;nbsp;'

terunt. Quod enimafitdualellione ( cui vtcardines Ecclefia inprim^ dedttiejjedebebant) Scriptorum Propheticerum at que ApofioUcorum à' ipfidificantalios^doceant quid propriè Euangeliumfit : itapaucosrepe-nas, vtetiam hocß:udium fiacrum in Principibus, quos vacant fieculares, (ulpent amp;nbsp;damnent, eosq^ ad cur am amp;nbsp;adminiftrattonem rerum munda-narum,tanquamPrincipesmundanos (quosfitcratrallarenoconueniat) remittant: quafi nihil ipfios curare attineat, vtfiubditis defineer a Euange-lijpradicationeprofiellumfit. Q^odfiane de Epificopis, leßitarum quoqug iudicio, audire, horrendumeSt.

DeEpificoponeeprafiumendum, nec cogitandum trat, quod nullam pu- Genn, u», ginam, nedum liter am in Euangelio legerit; multb minus quod fiuam reli-gionem irridaat.

Si Papa Ecclefia Epificopos daret,quales Paulus Apoftolus requirit amp;nbsp;de-ficribit: nimirum aptos ad daetndum, amp;nbsp;potentes adexhortandum per do-

ärinam fanam, amp;nbsp;contradicentes co»ui»(endum : de idü tale quidcogt“ tare, nefasejfet. Sedvbitalesinueniat, quidocereamp;coHcionarinôrint? Adhac, manifefium eH: cunltis, qui velfemel Italiam adierunt, quàin cura amp;nbsp;cordifit Papa, CardinaUbns, amp;nbsp;Epifiopi» Euangelium ; cuitu lellit-ucm in lingua materna Laicii non permittiint : ncc integro anno, excepta quadragefima, condones habent: mantfefta turpitudine amp;nbsp;nefandufiele-rsbiisfipoUuunt, vitam^fcandaliplenam ducunt.An verb hocnon ellEu-angeiium, non Dodoris Luthers ,fed Dotnini noftri left Chrifii, ab Euan-geltfiis amp;nbsp;Apofiolss deferiptuns contesnnere irridereI autquomtdoverb a quoquasn did potest, Epifeopss sUis Euangeliuns Chrifii cura ejfe?

Getm. ijo. Certumed, omnesPontificesamp;EpifiopostanquamSacerdotes, pra-t*ùn. 114. terquam quod multi sllorumSçriptanoncdtemnendaediilerunt, (exqui-bus ed Innocentsus: cuiusfermones, Epifiola, aitaj^ operafacris tefiimonijS plena, extant') vel minitnuns in Mifia Euangelium lt;)/' Epifiolam legere.

Quo fenfu in Apo- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ledione non agit Apologia ; fed intelligst per vocem Euangel^

login fcriptum fit, fcrspta EuangcUfiarum amp;nbsp;Apofiolorum, in quibus Euangeliusn de Chrsfio EuangeUum non defcriptum amp;comprehen/umed: Quorum diligensledioamp;accuratasne-euiate, non legere, ditatio Epifcopis amp;nbsp;Sacerdodbus commendatifiisna tjfe debebat, vt ex illif rudensplebeculam red'eerudireinfiituerenoffent. Hscquaritur:quant multosEpifeoposPontificicisinuenireliceat, qui hocfine aliquot paginas sst Euangelio legerint I Praterea maniffium amp;nbsp;notum est, multos Sacerdo-tesordinari, quiEuangelium in Mijfavixrecl'elegere pofiunt, nedutnvt intelligant. Qfiomodo ergo miferum vulgst^ ex Hlo defidedocerent ?

citm igitur Apologia non iniuria amp;nbsp;abfque caufa queratur, Pontifices Epifcepos Euangelium non curare; iteritm liquet, lefuitat hac in parte, non finesngenti vanitate Apologiatn mendacyaccufare,

.« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESVITA.

«etm.ijt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Apologia, artic. lo.fic mentitur Philippus : Decimus

Litin. n . 1 avticulus approbatus eft : in quo confitemur nos fendre, _ quodin Cœna Domini verè amp;nbsp;fubftantialiteradfintcor-pusamp;

pus amp;nbsp;/ànguis Chrifti, amp;nbsp;verè exhibcantur cum illis rebus quæ videnturj pane amp;nbsp;vino, bis qui Sacramentumaccipiunt.

At bone Phi lippe, inartic. 10. Confeßionis, quem noßrireeeperunt, nulla fdäa e^i mentio panis amp;nbsp;vint , manentu turn corpore faiiguine . ^Uhrifii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;

Çuoniamdehocarticulo, fiipràinrefutatione 2. mendacq fußcien- J7S. Mcndacij t«-terprolixeegnmu; Leäorispatientiahlcabufi, amp;denuoijiarepetere nolumm.

Abfquedoloauremamp;criminefalß,resvtiAugufl^geflae^,anofira nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;j

farte commemoratur. Articulm cnim 10. principaliter agit de vera amp;nbsp;Quomodo 10. arri-fubßantialiprlt;tfetitiacorporüamp; ßanguinitChrißUnS. Cœna, contra er- Vpa^iftU* forem SacramentariorumfiueZuuingbanorum; ad quern vtri^ tarn Pon- appobatus üt.

gt; quàm Confeßioni Auguß, addibli reßexerunt, firuata communi forma loquendi.

■* remifsionem peccatorum , nulla eft fyllaba in tanta mole conftitutionum , Cloflarum, fummarum, Confefsiona-

QtpodnechisverbijApologtaPapißitiniuriamfaciat : probationeope-fofa opus non e^: quandoquidem ipfi Jefuita à crimine mendacij earn pur-ionticiemferibunt.

Si de fide loqueris, qua folaiußificet, amp;nbsp;certes abfolutireddat, re-ejfepeccata : non mirerisfi ea fides non inueniatur in Gloßis amp;nbsp;Sum-*^is. Ham cum iliafierent, ißa nondum erat nata. At de fide vera in Chri-, amp;nbsp;de ipfi) Chrßo , nihil in tetlibrif legit mendaciumellnimis

»7«.Mendac!um It- Confeßia hdc JefuitarHm plana amp;nbsp;aperta eSi, (itibd in Decretalibuff Ou^'t'vêrî ckii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fummis ScriptoTum Pontificiorum nulla jjüaba extetdehaifidt

ïUànoiurafide«. Chrtßutn, qua homo certo firmiter ftatuit, (abfijueconfiderationt fua propria amp;nbsp;multiplüisinfirmitatù) fibi omnia peocata per amp;propter Chrifium remijja ejfe.

AtvniuerfiiScripturafacratàntveterif, quàmnouiTefiantenti aliatn prater hanc fidemnondocet: ficut fitprà in Refutatione mendacq quarti prolixe demonftrauimus. Vnde manifefium fit omnibus, Apologiam nihil derogatePontificqsScriptoribiu, dequeiureconqueripoßint, Namquod FidetTapiftarum, dcfiiaCathoUca fide in Chrtßutn obtendunt, quam etiam Scortatores, Uca”,'ed^dæaaonùm ^dulteri, amp;nbsp;(ficut Conciltum Tridentinum loquitur) mafiulorum concü-fides. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bitorestfures, ebriofi, maledici, rapaces, cateri^ omnes, qui lethalia pec^

(ata commit tunt, habent, retinent,nec earn amittunt, etfiinhishorren-düfceleribusimpœnitentesperfeuerant : fupraoßenßumeß, earn non eßt veram, CathoUcam, Chrißianam, faluificam, /ed duntaxat hißoricant fidem, quam damonesquoque habent.

^apropter necLutherus, nec Philippus in eo mendacq couincipoßunt, quodßcripferunt; In omnibus Papiftarum libris, nullum verbum deChriftoinueniri. TalisenimChrißusnecincoelo , nec in terra eilt Qiylem chriftum qualemPontificqfibifingunt:quinobisvidelicetpaßtone(!!r mortefitapro-fapida fibi fingant. ffig^uettt, vt credamtu,hocell,verum eßeßatuamus quodprototiusMun^ dipeccatü mortuusßt; attamen ne quifquam firmitercredat, certo^fla~ tuat,siBI omniapeccatafiiaremißaeße,fi^Deumpropitiumhaliere,i quo perfidem in Chrißumiußusreputetur: /ed modo per caritateminfit-fatn, eir operaßequentia iußumfieri, nec non peccatorum remißionetn me-reri, nihilominus veto ad extremum vßqneßtritum de gratia Dei dubita^ atque^fpem^plpTfta- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßeßalutü mott, debere. Etficontmgat, tpfum nonfaluari:

luin. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ttihil contraßem et accidere, qaandoquidem ßes non ßt rerum ccrtarunit

vtfides,ßdßgt;lttmcontingentium. Idcirco hominem quidcmcertb ßerare, Hebr. ii. oittioiJ cetto ctedercdebere,ßeßaluumfore, ciim tarnen Apoßolusteßettir:

Quälern Chriftum FiJem eflc eai’um rerum, quæ Iperantur, hypoltafin, argu-scriptuia oceat. nicutum eorum quæ non videntur. DehaiufmodiChrißoPapifli-

(0, nbsp;nbsp;de tali fide in Chrißum, nec Propheta, nec Apoßoli quicqiiam no-

rttnttfed talem Chrißum nobis proponunt, qui vnusamp; ßolusobedientiä ßuap ro pcccatis totius Mundi, adeo^jpro culpa lt;/^plt;xnaßatis/ecerit. Deitt^ de,

talewfidem in Chrißtim docent, qiu certo, ßrmiter^ß/ttuit, honti- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;chiifthno-

^emnecante, nee foSlgratiatn, vel minimum peccatum expiare, autre-tnißtonem peccatoruin amp;nbsp;peen arum mereri poße : Sed quafilius obedientia Chrißioperiamp;nteritofidit : quarationequoquefolafaluat. Superhanc fidemfundata estßet: qua nequaquam rerum incertarum eH:fed vt Pau-iiußribit:Spesnonconfundit. HacnuUomodoßesPapifiicaeßepo- Rom. j. teil, qua ipß moribundos in purgatorium, à' tandem in infernuablegant.

Ex fide qtioqueCbrißianorum à nobifdefiripta, profluit veracaritof, (s’ opera bona, tanquamfruUus iußieia fidei ; quibiis Deo gratitudinem, amp;nbsp;proximofuamfidem declarant, éf oflendunt.

CumergoScriptoresPontificij , prater Chriflum fiäitiun:, amp;fidem Scortatarum, adulterorum, Sodomitarum, (quametiamimpo:nitentef retinerepoffunt) aliamnonnêrintùudicioomniumpiorum.amp;reétè fen-tientiumpermittimus, an modopradillo à Luthero amp;nbsp;Philippe vlla iniu-fia afleitifint.

Hane vocemEuangelij, (quæ non noftra, fed Chriftipropria eft) damnantifti Seriptores confutationis.

Sed non ita ell, Philippe : non enim confutatio vfquam negat, nos fide tonfequi remifi'ionem peccatorum : fed negat nos SOL A fide confiqui re-mifiionempeccatorum. Hoc enim non Dei verbum, fedtuaamp;Lutheriad-ditioell.

Quidlefuitaamp;ScriptoresPapiflicipervocemfidei, iniußificationeho- 177. Mendadum minis coram Deo, tntelligant : fapius hue vfque oflenfum ell, nempe, fidem Scortatorum,adulterorum amp;nbsp;Sodomitarum: quam etiamDiabolihabent, ac contremifeunt. De hac fide non loquitur Apologia, fed de vera faluifica fide, qua certaamp;firmafiducia in Dominum noflrum lefum Chriflum ell, quod omnes amp;nbsp;flnguli in ipfum credentes, propter folam illiiu obedien-tiam remifiionem peccatorum habeant. Hane fidem confutatio Papiflica

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonfolamnegatjfeJConciliumTridentimim eandemquoqaedamnduitt

ficiiffaprà oftendtmw. Quomodocrgolefuitasnonpudei, contrarium hof loco profit eri?

Qugmoio fola fide nbsp;nbsp;Deinde,priùiquoquefiitis/uper^decLirauimus, qaùfenfiuiverborunt

fionem peccatorum tfiorumjit, qUMtdodtctmut : Nos lou nde reinilsionein peccâto-confequamm. rumcoüfequi. î^imirumis:quodproptcrnullnmaliudopits, quocun^/ nomine appel’etur j reinißionempeccatortî confiquamur, nifi propter opus obediëntie Cisrifli, quod fila fide apprehendttur. i)uemadmodHm fieri-, : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loan.j. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SicDeusdiiexitMiindum , vtFiliumfuum vnigeui-

tiimdaret, VT OMNiS, Qßi credit in evm, nonpe-reat, fed habeatvitainæternatn. Heefideses^i firma eertaq^fiducie infiolamobedientiam Chnfii ,qu.im pro peccatis tortus Mundi iufiticUdi-uina prafiitit: bee fides per vfiutn Sacramentorum confirmattir: bacin omnibus tentationibiis infioiius Cbrifti obedient iam rejpicit, Qtmmobrem vox

Tanicula SO LA. S O L A, ncc Philippi,ncc Liithcri, fid Spiritus fiancli VOX esl. fiuandÿ enitli-,' Sfùiias^Xoxed. Petrusai't: Non eftinalioquoquani falus,necaliudnomeneft aOoi 4. fub cœlo datum inter homines , inquooporteatnosfaluos fieri; quid hoc, quafiumiis, aliud ell, quam quod nos dicimus : Homitieitt fiola fideiuftificari èr fialuari ? Atque hoc modo Lutherus in verfiione Germanica Epifliola ad Roman, perpétuant dr confiantemfiententiam Apoftoli Paulirefiexir, quaudovoeeSOLAinfiequenttbusvfiusell: Arbitra-murigiturfolafide iuftificari hominem abfq; operibuslegis. VoxenimSOLA fitueextet, fine non; idem fiemperfinfius manet, quod fiolafideiufiificemur, quandoquidemPaulusexprefi'eopera remoueat,. amp;nbsp;dicat: Abfqueoperibuslegis. Semoueenimoperalegù: quidpratef fiolamfidemremanebit? quodetiampuerifieptennesintelligerepofitint.

! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SedPaultuquoqjaliaspluresvoces,idemfitgnificantespo/iiit,,vt; Gra

tis, illiusgratia: quaidemquodparticulas0LA,dénotant. Sicenhn Hom. 3. legfintis ; Omnes peccauerunt, amp;nbsp;defiituuntur gloria Dei; iuftificanturautem GRATIS, illius gratia. Etcap.4. Porroei, NON OPERATOR, SED CREDIT IN £FM, quiiuftificatimpiû,IMPFr.4rFR f;D£5 SKil dlD

, hocaltudeli, qudmdicere: Solamfidemiu-Ilificarc? Etmox: Idcirco ex fide, vtfecundumgratiam,vtfirma fit promifsio. Sienim iufltcianoftraceramDeovalens,ex operibiu quoque amp;nbsp;merito operumnofiroru ejfiet: nulio modofirma ejfie pojfiet. Qua-propter

Conccrdiæ false tribüVinfiir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2O|

ptopter vos Jefuita, veria rauli penitiuspriùs (adbibhiejpectllis) injjticite, ^uamDocloretijLutherummendiicÿaccriKinisfalfiar^tiatis.

Porro, vôx ifta SOLA, tam non à Luthero vcl Philippo, verbù Pauli vok sola non frimitùsiliatae^l, vt etiam Ambrofiiis in explicationeEpi!lollt;ePauliael Luthero Por,Janos, aliquoties ea vfusfit. Vt, cùmficribit : luftificati finit gratis; paaii intiufi. quia nihil opérantes, neque vicem reddentes, SOL^ FIDE Autbroûutiacxp.},-IFSTIFICATI SFNT DONO DEL. Idem in cap. 4. adPom, Qupmodo ergo ludæi per opera legis iuftificarife putantiu-ftiricationeAbrah«, cùmvideant Abraham nonexoperibus legis, fed501,^ FIDE IVSTiFiCATyM? Non ergo opus eftlege, quandoIAf Pi FS PER SOLAM FIDEM IFSTIFI-CATFR apud Deum. (Secundumpropofitumgratiæ Dei.) SicdecrctumdicitàDeo, vtceftantelege, SOLXM FI-D£M gratiaDcipofceretadlàlutem. Etinox; Beatosdicit,de quibus hoc fanxitDeus, vt finelabore, amp;nbsp;aliqua obferuatio-tie, SOLyl FIDE iuRißccnturapudDcum. EtpoHpauca; Ma-nifeftè bead funt, quibus fine labore, vel operealiquo reniit-tunturiniquitates,amp;peccatateguntur, nulla ab hisrequifita pœnitentiæ opera, NIS I TANTf'M F T CREDANT. Hue rfique AmbrofiJ verba propria ; in quibus ettm voculatn S O L .4, quinqaies repetierit, eâ^ mentem Pauli illuftrarit: qua fronte ergo vel potuispuden-dainfcitiâlefiûtadicunt, vocem SOLA .1 Luthero prtmùm confiilam, ed^doltrinam Pauli de iuftificatione hominis coram Deo, corruptamdr adulteratam ejfe?

Caterum nonfolum Ambroftus, fedalijplurimi tarn veteres, quam re~ tentiores Ecclefia Doäores, voculam ifi^am in articula amp;nbsp;doärina de iufii-ficatione hominucoram Deo, vfiurparunt: quorum nomina duntaxatfiib-iungerenunc placuit;

leo Papa Pom.in Epißola décrétait 97. cap.2. idem Epifl. 70. Et Serm.14. depaßione Domini.

J9. Theodoretus,in cap. 3. adRoman. Et fuperiUud: Perfidem in fuO fangiiine. ldem,incap.3.adGalat.eircap.2.adEphef.

3S - Bonauentura in lib. 4. Sent ent. difi. t;. q. 1, Anshelmus in cap. 4. ad Roman.

VenantiusHonoriitsClementianusForttinatus, PresbyterJtalicus, in ExegeßSjmboli ApoßoUci, ßaper illud : Credo remißione peccatoru.

i?. JoannesTrittenhemius, AbbasSpanheymenßs, Ub.quaß.8. qtiaß. i. Et, in Epiß. ad Jacobum Pymolanum Theologum.

■f4, jfiodorus Clarius Brixianus, inAnnotationibusinNou. Teßamenr, “tj- Jean. Eerus,ConcionatorîAoguntinu{,inprimacocionein nouoanno. ^6. LiberReconctliationis, propofitusin ComitijsRatispona:cuiItbro amp;nbsp;articulofiibfcripßruntEccius, Gropperus, amp;nbsp;Julius Pßug.

EtEuangeliumpaßimnegat, qubd folafidefaluemur^ cum amp;nbsp;Euan- Germ. »3. pha, amp;nbsp;Sacramentis, amp;nbsp;dileétioni, amp;nbsp;poenitentiax amp;nbsp;obedtentiaremif- Latin, u». fionempeccatorum tribuat..

Uiciterum ruditatem et infcitiamfuamprodunt Jefuita, quam dextri, verbnm amp;nbsp;Sacra:. pilicet,verbumveritatisfeeare,amp;S.Scripturamexplicatenouerint. Eu-angtHumentm,BaptifinusTamp; CoenaDomimcanospariterad Chriflumr monfttant. à'vnicamipfiusobedientiamremïttunt, nos^eertißimos reddunt,qubd propter eam/olam,remißionempeccatorum fideconfequamur r quam nec iaangeltum^necSacramenta, »ecpocnitentia, necobedientia amp;nbsp;dileHi» *vßra,ßedßolMi Chrißus aobis promeritus eil.

eetm. m- Necefiam fequittir , licet fide filuemur, quhd proptereafides fitpars pœn'itent':a,fiedpetitsqÿ'od tanquamcaufiaprtecederedebeat, tùmnetn» p^Hitentiam agat, qui nonprtùs credat.

Iefuit£ precttl diibio norunt, aut certi nonifie debebant, de fi de non vn» fimpertnodofermonemfiert. î\amamp;hacfidesejTedicitur , qaandohotnif credit, verbum amp;nbsp;voceniDei ejfie,cfimper legem arguitur terretHr ; qui Qaihsfidespceiii- fidespœnitentiamamp;agniüoKem peccatoruni pr^cedit ; at fides fitluifieu teatum pixeedit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ntmirum ab omnibus illis requiritur, qui verè ad Deum cou-

uertuntur. itlamenimfidem etiamCainà'ludashabuerunt, neceaui Deumconuerfifiint,fedquiafaluificafidecaruerunt, ùDeofieauerterunt.

Vci*filuific»fid«s. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;autemfidesfa!iafica,certafirmaj^ftducia in Chrißum, quahomoßu-

tuit,fe à Deo propter Chrißum in gratiam receptum eße. Hane fidem Pe-trusinfiua conuerfiwnehabuit, quaßead Domtnum conuertit, eß remißie-nem peccatorum fiuorum credidit. Atque hacfides non minima, fiedpraci' puapars conuerfiionis Ipfius ad Deumfuit : fine qua conuerßo illa non fitlu-taris, fed luda duntaxatpeenitentiafuißet.

Quapropter leßtita exißimationi ßi£ rellitis confuluißent ,ß ißam fibi rejeruaffent.nec fiiamßulticiam prodidiß'ent oflendendo,fe igno^ rare, aliam effefidem qua cotritionempracedere debet, amp;nbsp;aliam q u'^e co/i-tritionemfiequiturtquafiilutarispoenitentiaparscH

Sed hac deißo quoquemendacio, quo Apologiam prater meritum fli‘ geUareinßiterunt, dixißeßcfficiat.

latn. u«

in Apologia, artic. i2. numerantur hac dogmata, tanquani fintCatholicorumTbeologorum. i. Quodper bona opera, extragra-tiamfabla, mereamurexpallo diuinogratiam. 2. (^odperattrition nem mereamur gratiam. i. Qtßd addeletionempeccati, foladeteßatii crimtnüßußieiat. #. Q^dpercontritionem,nonfideinChrißum,conß~ quamur remißionem peccatorum. ƒ. ^bdpoteßas clauium valeatadrt~ mißionempeccatorum, ndcoramDee,fedcoramEcclefia. 6. Qgßd fiifie-ptio Sacramentipeenitentia, ex opere operato ,ßnebono motu vtentis, hot

Athxc otnni4,non noßra dogmat 1, fed Pbilïpft inendaciaftnt: quorum haremScripta,in quibus tradantur, monßrarevelnominart non fiteSf.

JnApologiaConfe/ionKAugafi. pagina iam dilla, vndecimcrafier- Mendaciumiefui-toresEcclefiaPapidhacommeniorantur; exqnibusIefiiitaquoldamdHn- t“«wgt; gt;78- i?»* taxatexcerpferunt, quosntidainficiationeàSchulùamp;Ecclefiisfuis, tan- hie oftenditm. ’ qiiam in illn nunquam traditifuijfent, remoaerefipojfeputarunt,

Crafifitni autem, {quos timidofilentiopraterierunt, amp;nbsp;quorum nullum negare pofuttt, nee etiam in tanta Euangelij luce illos confiteri au-^tgt;tt,)funtifti:

ƒ. Qßod in referuatione cafuum, non folum poena Canonica, fed ttiam culpa referuari debeat in eo qui vercconitertitur,

Iios articules omnes in Papatu receptos cii- approbatos fuiße , tjt' adhue frobari : prater Scholaßieorum Tbeologorum amp;nbsp;Canonißarum teßimo-uia, ipfum quoqueepus experientia teßantur.

Primum enim quoddocuerint : Opera bona extra gratiamfabla, me-terigratiam: teßaturPelbartusdeTemefuuar, ex fentent ta Scholaßico- Opexi extra gratiam turn, Domini. 2. quad. Serm. 14. lit. c.fcrtbens: Ideoque neceflarium eft,aliqiiomodoàDeodari gratiam, gratumfacientem,pcc-catori, diim facit quod in fe eft attritus , nec ponit obiceni j

Gabrielfupra4. fint.diß.16. q.2. Opera bonanioraliter extracaritatem (feu gratiam^ fada , merentur de congruo multabonafpiritualia ; patet, quiamerenturgratiamiuftjfi-cationisamp;augmentum virtutum. Primumpatetjquiapecca-tordifponens fe ad gratiam, faciendo quod in fe eft, meretur primamgratiam, quaiuftificatiirdecongruo. Deboevideam-(liusGabrielemjitperCanoneinMifia, lecl.jp, idemquoqueipft lefuita fupra

fuprà i» Mendacio exemple Ni/iiuitarum amp;nbsp;Cornel^ efiendere amp;nbsp;probareconati fiunt.

De merite atttem congrui eorum, quiextr/t Deigratiam funt, quid de-cuerint Pentificij : Etfi Deus (êcundum iufticiam fuam nihil illiï debeat, ipfum tarnen ira beneficumeflevttalibuspropitiuw fepræbcaù priât oftenfiumell.

Deinde, fecundumquoque articulum de attritione , SchelafiicorifHi firipta confirmant : quad quemadmodum percencupifientiam peccatiin corde Dent offenfiufit, itaper dolorem attrit'tonif Detim adgratiamfieâi. Sic enimfcribtt Gabriel Biel in 4. fentent. dift. t4.quefi.2.concl.s. Rc-gulariterpcr contritionempræuiampcccatum dimittitur, Sc gratia prima iuftificans confertur ante fufceptionem Sacra-menti pœnitentiæ.

Tertium articulum exprimunt verba Gabrielis Biel, in 4.fient, dtft. id-q.i.conc..i. Addeletionem peccati, folacriminis deteftatio, fine alijsadibus pœnitentiæ, fufficit Idem tefiatur 0quot; confirmât

percontritionem, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .

reininîonem pccca- BemhardintssdeBuftis, part.i. Serm.si- decontrittonisvtilitate, lit.L-yrritm.-Alexander de Ales in 4. part. Sum. inTradacudccó-tritione dicit, per CONTRITIONEM. peccatorû ftatitnac-quiriremifsionem amp;nbsp;veniam ipforum. Etaddit: Idem tenet

Thomas , amp;c communiter omnes Theologi, maximè Ray-mundusin Tit. de pœnitentia, S. if - vbidicit, quôd cordiscontritione peccatû dimittitHrcuilibetadulto, DVÜ CONTERITVR, amp;.proponitabilloabftinere. Necdubititta]l(‘ rereBernhardinus .• Si cuinonfit tempus autotcafioconfitendi, eumfaU pœna æterna liberata.

Hiftoriiiidiculz, 8c contritionefialuari. QuodpofiearidiculishifterijsconfirmarenititunPri-'aMonacnis confi- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;muUeris cuiufidaitt, quain teinplonimiacotritieneexpirarit, cumjf

perMonachumrefiuficitatafuifiet, dixiffe ; Quodadiudiciumdiui-num euocata, PROPTER COMPVNCTIONEM. iucriti

Et quod amplius ell, Gentilem quendam nondum baptixatttm,proptit magnam fiuam contritionem , retnifiionem peccatorum confiecutum , amp;nbsp;fialuatum efie.

Item f cum Eremita quidam , fiororem fiuam ex lupanari in cellulat» fiuam reuocare inflituiffet : illamin itinere uimta contritione extinclam effe: cuius fratrireuelaritDeue, quodadvitamperueneritfempi-ternam,

tcrmm; VlRTVTE CONTRITIONIS, sbomnimacuhôc pœna purgata. £f fiatim fubiungit exemplum meretricis iuuencullt;t, ^ua cum Patreincefium commißrit : aùtu cau/a ctim à matre obiurgata I fuijßt, ipfa^indignansvtruntjueparentemoccidijßt, tantucontritione fiipfam afflixtß'e, rf antmam exhalârit. Cum autem Sacerdes amp;nbsp;popultu protpßt or are conflit uijfent, vocem decoelo auditam efli : qubd precatione tpiunonflt. Illamenim propter magnam contrttionem in cœlum aflum^-ptam effe, amp;pro ipfis orare, nec aliorum precibut indigere.

Ex hisamp;flmilibusexemplùcognofierelicet, quanam doUrina populut Chriflianui in Papatu imbutus fidubiiisfuerit: qubdnimirum remiflio-j tiegt;Hpeccatorumperfolamcontritioncm,flnefidein Chr'flum,flneC9n-I feflioneamp;flttùfaiHoneconfiquipoflint.

^artui articulus, tertio plane flmilü eli : videlicet, qubddocuerînt: propter contritionem nos conßqai remiflionem peccaterum : nuUafaila

^intus articuliu non eo finfii fcriptuseU, quod neget: Poteftatc clauiumpeccatacoraniDcoremitti ; fid tantumreprehenditab-ufitmclauium, qubdPapaproltbidittequoflcunquevoluirabEccleflacom- tific«. *

fnunione excluflt, eos^ cum voluit recepit: hanc^poteflatem (quantfalso ßbi arrogauit, eâ^ toti orbipropeniodttm terrorifuit) non filiim erga infima fects homines ,fid quoqueerga Principes, Reges, Imperatores ipfifa-floexercuit, (fl^-adhucexercct:) flcut fitiprà exprobatisScriptoribus, in defiriptiotie trrannidss Pont ificia, oflendintus.

Sexto, Palàmen-,quàdPapacumfaisperfiiafiritvulgo, ièpoteflatc clauium, pœnas sternas cömutarepoß'cin teßiporales, modo certasfatisfaétionesimponat hominibus : adqttasbocmodo obligauitconfiientiof, vtnifieaspraflcnt,àgratiaDeiexclufl flnt.

Septimo, praxü Ecclefia Papiflica teflatur, etiam nunc in Papatu con-fcientias enumerations deliüoruni in Cenfeflione ita diuexari amp;nbsp;angufla-rt, vtflquispeccatum, cuius confiiusflt,reticeat, qtibdipflnôremittatur.

Oclaub, in Papatu, vulgatiflimumfuifle, amp;nbsp;adhuc efle, quod impofita fatüfaciiones non tantumpa;nam,fled etiam culpam toüant: nemo ntfi im-pudentiflimtts lefuita, aut eut abominationes Papatus igneta fient, negate poteïï.

Nonb, quod in Papatu docuerint, per opus impofitapœnitentia, exopt-7e operate, fine fide in Chr'flum, gratiam acquiri : priùs copiosioflenfitm

fff, Qudrationeoperibia liomiiium tribuerunf, ejuod fiUus oledientiiiamp; tneriüChrißteif. OMdexemplaquaqueeorumteftantur, quibaspere--grinationes panitentia, loco impofitii fuerunt ; quMfi ipfiper morbum, vel alia impedimentaperficere nequiuerunt, alios qui iftam molefliam amp;nbsp;difficult atem ipforum caufafubirent, pecunia conduxerunt. ç^od opus perfectum vbifuit:figt;es demum gratia diuinafaéla etl tilt ,pro quo peregrina-tiofufceptafuit,

Hocfatiumejfe, amp;nbsp;fieri adhuc: lefuita , nifiomnempudoremproiece-rinti negare non audebunt.

10. Decimb, EcclefiamPontificiamperfuafamfuiJfe, qubdPapapotefiate clauium animas expurgatorio liberate pofiit’. prius quoqueindicauimüSr vbi depoteflate Papa, quam in coelo, terra, amp;nbsp;inferno habeat, egimus. ld autemfiverum effet : merito pro homineimp^imo amp;crudelißimo habe-beretur, qttbd animas tam horrendos cruciatus tot annispati fujiinerett nee illas ex purgatorio liberaret.

tl. Vndecimb, qubdPontificesRomaninonfolum poenam Canonicamffed etiamculpam fibi referuarint in tUis quoque, qui verbad Deunt conuerfi fuerunt: hoe pij Imperatores, Heinrici amp;nbsp;Friderici, fito non paruo incommoda ó'detrtmentoexperti funt. Etquideinetiamnunc perfuadere nobis cuperetPapa, vt earn poteflatem fibi tribueremus ; verum lux Euangelq tam dar a etl, vt craßi tilt amp;nbsp;pudendi errores, atque tyrannù Papa, dtatiks latere amplius tegi nonpofftnt. Eiamfilius perditionis homopeccati, qui eti Antiehrifius, iampridem reuelattu, amp;nbsp;Spiritu oris Domini in cor-dibuspiorumrede^fentientiumconfdlus eSi, adeof^ eompertum, quad Apot. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tlaues ipfius nonfint claues Regni cœlorum, fed clauesAbjßi, quibtu otn-

netn maliciam, impofluram amp;nbsp;fraudem, falfa perfuafione poteflatis clauium, pro libidine, in Ecclefia.petulanteradmodumexercuit, ijs^fimpli-fium amp;nbsp;mendacijs deceptorum cijlas amp;nbsp;cap/dsreclufit amp;nbsp;euacuauit.

Ex qtiibus planum fit omnibus , qubdhisvndecimarticulis , Papadf Clero ipfius, per iniuriam vel odium nihil imputetur. Et dubium non eSl, quin fi qttifquam ante hac dogmatibus ifiis in Eulefia Romana contra-dixiffet : qubd not am harefeos amp;nbsp;poenam exuftionis effugere non potuiffet. Licet etiam lefuitas, in tanta Euangelij luce, horum articulorurn pudeat: tiihilosninus tarnen hoe vnic 'elaboreindefeffoefficerefludeii: , vt tjranni-campotefiatem Papa éf detefiandumabufuittclauium , in totum Chri-ftianumorbemreducant. Atque hinc quoque omnibus confiarepotePide impu-

finpuJentißima vanitatelefuitarum, quafinefronte imperituperfuadero cenantur, quafi obieüorum ntbil in Paptfiica Ecdefia traditumfuiijit r«-quam : Cum tarnen ne nunc quidem hac dogmata p roponere amp;nbsp;propagare defijUnt ’.téquot; Papa per huncdiaboUcumabufiit» clauiii, tyranntdemfiuam w Germania de noua fiabilire nitatur.

PAg. f6j. in Apologia, defiatiffadione loquensPhilippiu, fic ait : Hxc Getm. m. totarcseftcommentitia,recensconfida,fineauthoritate Liün.n?. Scripturse, amp;veterum ScriptorumEccIefiafticorum. Ac neLombardus quideni dc fatisfadionibus hoc modo loqui-tur. Scholaftici videruntin Ecdefia efle fatisfadiones , nec Satisfiaionesm«. animaduerteriinr, illa fpedacula inftitiita eile tum exempli caufa,tumadprobandoshos , quipetebantrecipi ab Eccle-fia. Infumma, nonvideruntc(l'cdirciplinam,amp;.-remprorfus pöliticam. Ideo fuperftitiose finxcrunt eas, nonaddifcipli-nam coram Ecdefia, fed ad placandu Dciim valere. Etpag. 164.

Adhuc Lombardi tempore ignota erat (fatisiaüio.) Etpagj/J. QupdPatres mentioncm faciunt fatisfadionis, quodConciliafieceriintCanonesîdiximusfuprà, difciplinaniEcdefia-fticam fuiflc, exempli caufaconftitutam: nec fentiebant, hanc difciplinam neceflariam elfe, vcladculpæ, vel ad pœnx re-mifsionem.

Hocefiemendactumvel vnus Cj/prianutabunde dedarabit : quicert'e cyprimu*. plus quam odingentü annü Petro Lombardo vetufiiored. Is igitur in (ir-nione, qui esi de Lapfit, propefinem , Primiim nomine fatisfadionis ter nbsp;nbsp;nbsp;i.

vfmed. Deindedicit, illamconfifierein operibuspanitentia, in ludu, ci~ nbsp;nbsp;nbsp;z.

»ere, cilicio, ieiunio, lachnmis, eleemojj/nis, precibus. Tertio, hoc non j. aantumexpedite, fednecefiariaetiam ejfe : Orare oportet, inquit Cjf-prianus, 8i impenfiiis rogare, amp;c. Quarto, bisoperibusDeumplaça-ri:^proindenonadfolamdifiiplinam,ei!' pöliticam fatisfadionem per-tinere. Quinto, pereiufinodi opera, nonfolum noslteniam, fed etiam co- nbsp;nbsp;i.

Tonam promereri. Sexto, NON SVFTICEP.E EID EM SOL AM, 6. quando tarn multa alia necefiaria funt. Septimo, non debere nos continuo nbsp;nbsp;nbsp;7.

EfproptertamendMiumtdtPhiUfpi, qttiiifiAfintnoua/à' in-audita ante temfora Petri Lombardi.

fojttequaquam didt, qubd fatüfaäionet in Pcclefia pritnhiua ftaVuî?quot;quot; *' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;modofuerint : necetiam negat, qubd illù ver am internam pxniten^

Satisfaâiones Ca-noniczjcciam in piiinitiua Ecclefia iuciont.

Quibus contritio-nein amp;nbsp;feriam poe-nitentiam teftati funt.

T(xn» peccatorura illisnonfublata.

Fœna peccatorum sterna in temporalem non mutatur. Omnispocnapecca-totumlupeiChti-fiuui.

Eamp;i S3'

I, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiam amp;nbsp;(ontritionem deadmißit coram Deo ^hominibus teftatifint. Sed improbatduntaxatfalfamdoélrinamamp;errorem , quo dementarunt homines, quafiper opera ifiafatisfablionis Canonica, pœnapeccatoru at erna mutetur in temporalem, ac Deuifimul illisplacetur : ciim honos ifileplaca-tionisfin Chriflo debeatur, àquot; operi obedient ia illius cenueniat.

Q^apropterLedlorem Chriftianum rogamus, ne moleftum ipfi fit, fer-monem Cjpriani integrumperlegere : amp;nbsp;deprehendet, Cjfprianum nulle modo confirmare damnatumiftum, aefidei Catholica repugnantem er-rorem defatisfaclionibus, quern bic lefiuita propugnant : nec ipfum quoque aliterdeindieijsifiisvera pœnitentiaamp;contritionis loqui,quàm Philip-^' pus de illisfiripfit, amp;nbsp;errorem Papifiicumfirmis rationibiis refutauit. Naitt iufiicia Dei infini ta nonfert, vt confiitis amp;nbsp;tnomentaneis iftis fiatisfablio-ntbuspænapeccatorumaterna in temporalem mutetur : nec illis fittisfieri fibi patitur. Sed quemadtnodum Dominus iniquitatem omnium noftruminChriftnmpofuit: itaquoque, tefieEfata, Mulótafeu caftigatio pacis noftræfuperEum,amp;liuoreeiusfauatifumttS.

lio. in Apologia, artic. i}- inquitPhilippus: HîcdamnamuS * totum populum Scholafticorum Doâorum, qui docent» quod Sacramenta non ponenti obieem conférant gratiam ex OP ERE OPERATO, fine bono motu vtentis. Hæc fim*

hæcimpiaamp;perniciofaopinio, magna authoritate docctur in toto regno Pontificio. Hocautemnon filumnemoCatholtcorum vnquam docuit :fed Philippus quoquefibi ipfi contradicit, dum alibi tefta-tuT, Scholafiicosquofdam Doâores de Sacramento poenitentiareélido-(uifii.

(uïIJi. Deinde Cathalicis imjyutauit, quad ad remißionem peccaterum (onfeguendamrequirantcontrtüMem èe aftritionemcerdif, qued^ tl-' lam opertbus tribuant, Sed quid aliud ell tàm contritio, quant attriti», nifimorustfrdis? Anneionaopera, ■e^noHamobedientiam, motuscordù *fJfgt;negitbitis?Praterea,inip/àionfHta'tivne,artic.i^'.’vtetiaminomni-btuUirifScholafticorunt, nonne paßiminculcatur, treseffepartespœni- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

tentilt;t,contritionent,confeßionem,amp;fatïsfaélionenilEtcerticontritio, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*•'

finefide,ßctdr dileHione, id ell, fine tribus cordis triotibus eße non potell.

i^omodoèrgotibiipfie nonparcis infime Philippe, quad viras innocentes apertishuiujinodimendacqsgrauasl

•,».1 s P O N s I O... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v

lefiuitaconfiaisfais, nobis^falsbobieaismendacqs,perindetudunt^ - biu.. ^tqjmendicifiuisnammis, quosfiepenumerandomultipHcarefiepofieexi-ftimanti ita quaq^ lefiaitaverbaillaPhilippi, fiubpluriummendaciorum ftumeris, nempe quints, trigefimi tertij, quadragefitmi primipofiuerant, vt numerus mendacioram Lutberanorum contra Catholicos Santo magn (teficerevideatur.

Licet autem demonflratum fit fiuprà in Pefutationetnendacq qainti, sis. Menda«i«m fentificijshacinpartenihilfalsbadficribi: tarnenhtcquoqueLeaorChrï- »?«“«• ftianus inonendus ell, quàm aftutè Papifiicam mifiam lefiuitafijentio pra-t créant, de qua Philipptis verba ifia, EX OPERE OPERATO, prà-tipuè intellexitamp;ficripfit : qtiando nimirum impittsfiacrificulas, amp;nbsp;natif-fitnusfort atorfine cocubinariuf, prafientiaut dudum legata pecunia con-duHtu, vt mtjjampro viuo,fiue martuo dicat, Sacrantentit corporis Chtifii nccipiat, amp;nbsp;offerat, qucdhomines edoHiamp;perfitafifuerinttßMißacele-^ata amp;nbsp;finitafit, tunt opus hoc Mißt, qualifeuntfifiacrifict-lrisfit, flue vi-nis, fiue morruisgratiamDeiconfiqui. Ethocneipfiquidemlefuitane-lare, nos^ in eo mendaci} accufareaudebunt, nifit omnium impudentißnts tßeamp;haberivelint. Quomodotrgononnifiabinfianodicitur, quodPbi-bppusinfianienshacficripfierifl

^nnevoslefiiita inficiari poteßit, populurti fuss Dolloribus pérfisafium ,., fniße.Deumplacatumeßequämprtmamepttstfiudperfeatmtfitl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’no-

* Etquodampliusell: vulgus dementatum fait, fiquis tempore Jubilai Metîtnm p«egiio*-. (•JuaPapaindulgentiarumnundinascelebrauir) aliuconducat, quioptu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;**quot;

3Î nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Oc Mendjcijs, qiiæ libro

ifiuJ. peregrinaiionifcaaßcrat, quod ^ratiain Dei periUudconfiqaatttr, qualtfeun^ condullus iHe percgrinatorfit, modi) opus iniunäum exequatur. Quit verb.amp; bfc tam impudent esl, qui hoc negateaufit?

2. Atq^hancdo^rinamblafpheniamimpiameffe, etßquidamSchola-ScholâfliclDoé^o- fticortimintellexerint, àquot; reUeinterdum de hoc négocia locuti ßnt : metu ïh Poo tîîuiz .^veri - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tjrannidü Pontificia, cum reliqua mtiltitudine vt plurimum clau-

tuem deftndere dicatunt :ßcut Sctipta ipforum teflantur. Nam contra crudelesUlasbe-fuerun”^quot;*'^** ftt^‘'”^gt;^o,abfq^prafentißimopcriculo .velmutireaufitsfuit,

J Adhac, dubitatum nutiquam fuit, 'an contritio rel attritio cordisad veiïcontritione- remißionempeccatorumrequiratur: fiddehocquaritur, an propterhoc. At propter dolorem ptccata remittan tur ^od nosfimpUciter negamiu. H te enim honot concriüonispeccati foiius obedietjtia chrißtoptribusô-doloribtisdebetur. ^apropterPhi-nondiinittuntui nbsp;nbsp;ippj„(fßj^iipßnequaquamcontradiçit, fed ver'eamp;conflanter dobbritiatit

Papifiarumdecontritioneamp;attritione, ficutquoq^deconfeßtonefa-tisfabtione.damnauit, quodhaeßneverainChrißumfide, exopereoperate conferre grattant, blaßhemarent.

Puenitenti* Papifti- ettam perfeäam remißionem peccatorum his tribus pœnitentii c* fine chiifto. partibus, contritioni, confeßtoni, ér fatisfaclioni tribuerunt, in quibtu nee . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrißi, necoperumiUius mentiofit teerte eoipfomeritum Chrißiexclufi-

SedquodlefuitaßribunttContritionemfineftdejfpe, amp;dile-âionc toniïftcre non poflè : fape iam dictum eSl, ipßs eamßdei» Catholicamintelligcre , quaver'efidelibuscumfiortatoribus, adulteris, Sodomitis,raptoribus,amp;qHibufuisfeeleratiscommun'tseft. Veramautim fidem, qua Chrißianus credere tenetur : SIBI PROPTER SOLA Id i gt;nbsp;obedientiam Chrißi peccata remitti : in Concilia Tridentino velutLuthe-ranamprefumptionemdamnartint.

Q^areetiamhtclefuitaittaperte mendaciodeprehenduntur, duwftne 1 j fronte negateaudent, qua Philtpptis de Papißieis Doilotibw ver 'efcripfit,

XL 11. Mendadum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

-, c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ddg. tU. in Apologia, attic, ij. inquit Philippus : Atifti fentiunt ।

rum,contrafuam Dciimefleplacatum,propinum,propfertrauitiones,nofl gt;nbsp;' ptopriamdoOii- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter Ch riftiim. C£teriim,omnes Schölte, omnesEcclefi£,otn‘

nesCathelicilfbricontrariumdocent, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I

CcHïcördix'aJsó tribuuntâf. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2f|

KESPO N s IO, ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

Optandumerat, vt in Mona/fer^samp; omr.ibnsEccleßisPapißicb , to- un. Mendicinm ^nmprafmim locoruni, in ijuilms doctrina Papißica vi préparaiur, hM Ieiuitar.often4itai. ^tfuitaruniaßertioconcioiiibuspublicüpropoiieretur. Dubiunteniigt;ittul~ bum ell, quin yel lefuitx tanquain bitretici Lutherani cugt;n i^notninta ex~ tidercniur, vel pij ißorstm locoruiii Pup am eum fuu tradiitonibin d'n^jf de-uouerent, quid ipfos tot annos hac falfa ductrina eraditionum huinana^ J'um dißcruciaßet : quat hac fola petßtaßone tam finde hue nbsp;nbsp;nbsp;obferuaf- qua perfuafione

i fwi butM feeuli, qiiàm pur^atorq auerterepofefierarent : ficut pritts de 'lurqs ordinibus Uonachorum amp;nbsp;Monialium didum ed.

Necinficioi trepoßunt lefuitit, Pontificios docaißeamp;feripßße, quicun-^uefe vni ex ordinibus ifiisplurimis addicat, óquot; Pegula obedientiam pra-fttt, quod remißfonempeceatorumper earn confiquatur, ejr ab tdis per or-^inis iftius opera tarn mundetur, quam fimodi bapttzattu eßet. Quara-r ^ione quoq^ vitam îdonafiicam Baptifmo compararitnt. Atq^ biserroribia : omnesPapifiieaSchola amp;nbsp;Ecclefiaafiipulatæ funt, quemadmoduin fupra tx libriitllorum demon/lrauimus : qua hoc loco cum tadio ledoris repetcre nolumiu. Hoc vnum addentes, quod doeuerint, Traditiones Papa (ir Ecele~ fiuhauda’itcr, quàmarticulasfideifecuandMeße. Annonhocedtradi-fiones biimanas in tantum extollere , vt altius eßerri nequeant I nifi quisfilpra mAtt lata Dei codocare eas velit. Quod Papam , Antichri^ fiumRomanum,feciJJe,Archiepifeop:uSalisburgen/isinConuentu proce-tum Smptrij conquefius ed: exprobransilli, quodfuafiatuta obferuan velit, licet mandata Dei Ulis répugnent : atq^fic Decretisfuis ordtnationes amp;nbsp;ftectptadîtt'-naexterminet,^dunihiecilliscedereeogantur. Dequoftipra ' verba Archiepifeopi audiuimiu: nee non in articula de vfu Saeramend Cane, contraexpreßaverbaChrifii, item, de caniugio contra manifefiam dtllrinam Fault, amp;nbsp;de vita M.onafiica quam coniugio à Deoordinato ftßerat, idemfaditareipfum, clarißimeeuicimut.

Quamobremlefititahîcdenuaafiendunt, quodipßisdodrina fua pu- lefriitas fuxfidti ^eat, neceamcoramintelligentibusprofiteriaußnt. Interim M.agtfira-VttmPapifiicum (qui miferèdeceptus ,facrificulis deReligionefidit, nee legenda facra Biblia veritatem inquirit) incitant, vtetiam feuerißimis poe-nudodrinamdamoniorum (ficut Paulus appellat earn) tueaturamp;propa- x-Tim.4.

Optandumigiturerat ,vt fecundum commenitionemtrium Archiepi^ fcoperum , Colonienßs, Treuirenßs Salüburgenßs, /Jcutqaoque Petri terrarienfis, ChriflianiPrincipes, veltandemoculosuperireinciperent, (poßquamfeferüos facrificulorumPomanenfium fecerunt, quinuncpri libid'mecttmipßtagunt) fi fort'evidereautetiajnpalparepoßent, quam multiptififraude, doloé'impofturaPlamines Babjlonq orbem Chrißia-Huttt'circumuenerint, amp;nbsp;propterea fapientiaamp; prudentia fiudioftits at'^ tender ent, nifi duram ratitnem fuo Domino Chrißo in vltimo iudido red-deremallent.

Oetm. 14«- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in Apol. artie. if. rurfum tnentitur Phi lippue, quaß Daniel

I. A cap. ii.decultu Maofinloquens, EcclefiaCathoUcaceremoniatdefiri-bat. Quod^ fanilt Patres, etßamp;ipfitraditionesdrritushabuerint: nontanienfenferintthasresvtilesautneceffitrioießi, adiufiificationemó' }• falutem hominis. Item, qubd Hberifimtis ab omnibus traditionibus.

Quafingula,hareticaamp; impia funt, Apofiolicis Scriptie (y obedientit fdei contraria.

f’katum.'**'*'*quot;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;miritm videri non debet, qubd cultum Maofin à Daniele deßri-

ptum, cum ceremonijs Pontificqs amp;nbsp;traditionibus humanis , quibus Mißd Ceremonie Miflz, Papifiicacolitur, conferamus: ßquidemnegare non poßint, ritus in Mijfit »i'r j?^defcrT'tus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cumauro, argento,gemmu, alijs^rebusprecioßs, qua or

en. ji. e crip natlucaufaadhibentur , nec à Chrißo , necApoßolisipfiusordinatosÖ' mandai OS, fed merastraditionesc^ commenta hominumeffe. Quemad-modumidPlatinaPapißicusScriptorinvitaSixti i. confirmât, recenfens quo ordtne Mißa à Pontificibus compilatafit.

Deinde,manifefiumcU, traditiones amp;nbsp;ritus Ecclefiaßicosnullomodo placandum Deum , amp;nbsp;remißionem peccatorum falutemqj pUcatut. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;confequendam : fed in hunc folum finem principib ordinates fuiße, vtfi-

I. Coi. 14- cundum doärinam Pauli, in Ecclefia Chrifii omnia ordine amp;nbsp;decenter fièrent. Qifigt;d verb adfalutem vel vtiles, vel neceßdrijfint, amp;nbsp;tanquam part eultm

tultnsd'tuiniobfiruaridebeant : Scripturü aperte répugnât. Namdehu-tiianii traditionibus ( quocuncjue nomme vocentur) fi pro dtiiinù cultibus inc colunt, docentes doârinas, M«th. ij. præceptahominum. tnfiuper tefiatur Paulus, ne legem quideni M.o-fis,eius^opera, adfidutem amp;nbsp;remifiionem peccatorum (onfiequendasn, Vtileme(fe: quanto magis hune honorem humants traditionibtu derogate pot uit? quanonttifiordinis, difiiplina , ^decoricaufiaintrodublafiunt: ficut Patres tefiantur,

(^ua rationedenique, ver'ecredentes,àceremonijslegis Mofiaicaimmu- f. nesfunt,fiecundumilludPauli; Nequisvosiudicetinciboaiitpo- coi. ». tu, amp;c. eâmultomagis ab omnibus traditionibus humants, quodadeul^ fum diuinum amp;nbsp;cofieientiam attinet, Uberipronuncianttir: modo où-m^ia, feruetur. amp;nbsp;oinnia in Ecclefia decenter fiant, Quapropter admonitio Pauli diligenter nobis attendendael}, cùm Galatis firibit ; In liber täte /• igitur , quaChriftusnosliberauit, ftate; amp;nbsp;NE riirfusiugo feruitutis implicemini.

' lippus. Primunt eh, qu'oddicit: Encratitasfuifl'e genus honii-num , fimile Monachoruni noftrorum ; qiiiccrtastradi-tionesfibiimpofuerint, abftincntesàvinoetianiinipfaCœ-na Domini, nullis carnibus vefcentesnepifcium qiiidem, à coniiigio vero vel maxime abhorrentes. Secundum mendacium, ^od has obferuationes finxerint efle cultiim Dei, amp;iufti-ciainpropter quam Deo accepti effent, qua placarent iram Dei. Tertium Mendacium , quodEpiphanius hancopinionem r irnprobet.

Encratitas, Monachisnoftris non tantum in quibufilam fimiles facit u». Mendicinm Apologia, fed etiam fiancHtate coram mundo illoshifie prafert. Encra- detegitur. tha enim à vino amp;nbsp;omni carne abftinebant : qua in re nofiros Monachos fuperabant. Et vtplurimum rem feribagebant: citmMonachiRomanen-fesDeoamp;hominibisfilludant, dumJfeciefianUitatis^abftinentiaEpi-

tunifniumfuumtegHntamp;feuent. Deinde,necineoEncratitümeUorei funtMonachs,quodilliàconiugio, tanquamàreimninndaabfiinenliitfu Coniugium.Dpi- profiterentur. Quidenitnaliud Itu Canonicum profitetur, cùmcaufant nione rontificio- cßendit, CUT Saccrdottbus àceniuoio abßinendum fit ? nimirnmvr fanSi lum, impoiuin vitx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,■ ,r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

genus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c mnndi efie poßtnt : quod^ tn earner tuent es, Deo placerenonpoßtntf

ciKunus dift. 31. Ji f, „gfi [)gc nbsp;nbsp;coniugiutn vt intpuru vita genus damnare, in quo Sacerdos,

nee fanéiits ejje, nee Deoplacerepoßtt? Quii de caußt in Papatu, coiuges q-dam (à Monachis etfacrificulu deceptt) diuortiufacientes in monafleriafe abdiderunt,qubddubitarentdeßaluteinconiHgioadipifcenda. Tampra-clare,ßtltcet, de conipgio, fieutquoque de Magiflratu Politico, in Papatu fenßerunt amp;nbsp;doetterunt.

3. Pratereadubiumnonell, quinEncratitavßumvini,coniugij, amp;car' nium ,exßuo ßodalitio pratextn matorif abßinentia amp;nbsp;ßobrietatis expule-rint, ^hocqaaquefineabillisabflinuerint , quod putarent hoc modo fi Deo, vtmundosö'ßanäos, cotninodiusßeruirepoße, matorainßuper pramia accepturos.

3. Ethoenominereprehendunturetiam, qubdfucataccntiKenti£é’(‘fquot; ßitatfs ßecie opinioneinfanUttatis apud vulgtu tmperitufii captaient.

Quod ergo Apologia de Eneratitis ßcribit, Monaches noßrosin qui-bußdamipfis confert : reritatiteßiineniumperhtbet: contra quam hicK-ßuita mendacijspugnant.

its.in Apol. artic. ij. inquitPhilippui : Exftantîmmenfilî-■A bri, imôBibliothecæ totæ,nullam lÿllabam de Chrifto,de fide in Chriftum,de bonis operibus fuæ cuiiisqnevocatio-nis continentes: fed tantum colligsntestraditiones. Situoi» nés Bibliothecas adijßi, (ß omnes Ubros legifli ; cur non indicas nobis rel vnum autborem Eccleßaßicum, qui deChrtfioamp;fidenonloquatur?

1«9.Mendaciumie- Satisßuper^oßendimttsamp;euicimuspri'us, Canonißas, Summiflas,df faitainm. Seholaßicos,deChrißo(tgt;‘fideinipßum, non tantum nihtlloqui, citnidi se!C. e, tribuspœnitentiapartibus, (qtiihusremifioneinpeccatoruaélualittinco»-ßequawur) agunt : ßed etiain Concilium Tridentinum verani fideni in ebri-

Chrißum datiiKafi, ds“ de eadumaxat verba facers, quatn etiam forni-earij, aduUerhinafiulorum concubitore!,in fuafjnraftma vita rettneatit. Quid igimropus esT-, in readeo manifefiaauthoresindicare?

Gerfonem autem ibidem paalb po^i citamt Philippm , ,vt oflenderet, aaSort. quamilledeploraritpericulaconfcientiarum, quaifiaexecrabilisdoblrina detraditionibuspeperit, duni ebjeraationem iUarum tanquam rem necef-fariam, cr quidem fubptena mortalis peccati, exegerunt. Et quamuis vir iUeoptimui, confiienttjs libenter confaluijfet:poteftof tarnen Papa, ipfi, vt amp;alqsda3isviris,obfiaculofUtt,quo minus quad vellentfperficerepajfent.

I E S V I T Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

ipo.inApol.art.if. inquitPhilippiis : Apiidadiierfarios nul- Latin, ny. laprorfuseft necTi'^ro-if pueroruin, de qua quidem prxei- Genn.J $.

piunt Canones. impudens hoc mendacitim fit, teflantur Hon filum innnmerabiles Catechifimi, qui à noflris editifiunt, verum etiam Lutherus in Prafatione Maioris Catechifimi, firibens : quod à prificis vfique fieculis, receptaconfiuetudinein cimftianifimo permanfierint oratio Domi~ ifica, Sjmboluni Apofioheum, amp;nbsp;Decalogus. Hancigitur contradidliouem Smidelino concili.ntdam permittimus.

• si innumerabiles Catechifimi apud Pontifitcios extiterunt tempore quo 190. Mendaciuni Apologia conficriptaedl ; (ur nobisle/uita ne vnum quidem nominaiit? At fienugari, Apologiam autem veritatem dicere, norunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uc inftimtion© ca-

Clt;£tertim,neipfisnihtllargirivellevtdeamur;nogt;idifi!temur , Doäo- icchetiçai« rem^cciumpartem quandam Catechifimi, hoc efl, Decalogum, prafiertnn in Decàîogura.* ** verb fiextum praceptum itaexplicajfie, vtpoftquam e.vpofi.tio ilia typisiii-golfiadij excufia fiuijfiet, de mandata Senatus (quodfide digni teftatifiunt) exemplaria conquifita drfiupprejfiafiint. De quo, fit libet, lefiuita inquirere po/fiunt.

Deinde, quit ignorât, inGallijtfiub Rege Chriftianifiimo, amp;nbsp;in Italia (vbifiedes Sanblitatis ejfieputatur) Catecheticam inftitutione adeo nullam fuifie, vtparentes Papifimo dediti fiios liberos ne quidem orationem Domi-nicam in lingua materna deeere aufii fiuerint. Ad hac, verborum Philippi veritatem quotidtana experientia confirmât, dam fideles Ecclefia mintfiri

Vix magno labore efficerepojfunt, vtnatu grandiores, qui inPapatunati amp;educatifunt, verbaorationitDominicie, SymboU Apoflolic't, drOeca^ (quaà fuis parentibue minus rede didicerant) bene referre difiant. Cuius rei folùm caufa eSl, quod ante Lutheri Catechifmum, nullum exer-citium Catecheticum in templisfuerit. Qutd, quod nec ipfifacrificaliRe^ ligionis Cbrifliana capita intégré tenerent, muite minus inteUigerent.

Praterea, D. lacobiis Andrea, verba Lutheri amp;nbsp;Philippi nulle négocié conciliare poteSl. Philippus enim loquitur de DocLoribus Papifiicis , qui nec habuerunt, nec docuerunt Catechefin pueros in Ecclefia. Luthcrut Verb verba facit de parentibus, qui fais Catechifmum, hocesl, orationem Dominicam, Symbolum Apoftoltcum, df Decalogum domitradideruni-Quodautemad publicam tnßitutionem in Ecclefia attinet : quemadmo^ dum Bibliafacra, ita quoque Catechifini exercttium, in Papatu fepultunt fuit. Pofiremb, vbi Doélores Poittificij viderunt, quantum in Ecclefijs ne-ftris vulgiu ex doétrina Catecheticaproficiat, quantmnyj per eain Papifine derogetur; dripfi, prafertim Canifius, Catechifinos erroribusPontificijt conformatosconfcribere amp;nbsp;vulgo traderecœperunt, qub rudernplebecu-lam in cacitate amp;nbsp;idolomania Papifiica retinerent.

Exquoiterum Apologia faavcrstasconfiarecernitur : lefuitaautentj Vt in cateris omnibus, ita htc quoy^ impudent er mendaces deprehenduntur.

jp Ag. in Apologia, art. i6. inquit Philippus : Vanifsimumeft» qiiod fit perfcäio Chriftiana, non tenere proprium. Et f«/r4.-SedMonachiillamexternam hypocrifinoffudcrunt oculis homihum, ne videri poflet, in quibus reb. fit veraper-feftio. Quibus laudibus vexerunt communionem rerum, quafi Euangelicam ? At hæ laudes plurimum haben t periculij præièrtim cùm longé diflentiant à Scripturis. At contraritiin docet Chriftus, Matth, tç. Sivisperfedusene, vade, vendequ« habesjamp;dapauperibus. Et ibidem exemplum Apeftolorum : dequi-busPetrusinquit, qubdomniareliquerint,drfecutifintChrifi:um. Item, Lucas, Ait. i. Omnescredenteserantconiundi, amp;habebant omnia communia. Et cap. 4. Ncc quifquam aliquid eorum, quæpofsidebat, fuum elle dicebat, fed erantillis omnia.com'

niiinia. Et Augufimf^ t» Serm. 1. decommuni Clcricantm vita: Qiii ^ocietatem comunis virx iam fufccptam , quæ laudatiir in Aäibus Apoftolorum, deferit; à votofuocadit, amp;àprofei-fionelàndacadit. Hacfi^islégat, miramßPhilippivanitatemna» videat.

Adhoc mendacium priiis qmquecopiosere^onfumeil : vbieuidenter Jsy Mendidamie-demonßrauiiHns, verba Chrißi à proprio ßto fenfu detorqtieri amp;nbsp;depra-

^‘iri. Deinde, communio bonorum (de qua in Ailis Apofiolorum fermo eit) communio bono-'ftnoneoßne'aChriflianisfitßeptafuit, qubdperfeiltonemChrißianam poaài^tam'pixce-^»eacollocarent, autgratiamDeiperillamconfiquißerarent: (quono- ptuninon habet. »linevita monaflica oltm celebratafuit ) ita quoque diu conßflere amp;nbsp;da-f'trenonpotuit. Qißaenim varia incommoditatesdr querela de inaqua-

ftanttßisviderelicet;vbißmulteßimonqsveterumcomprobauimu5,qult;id Caöum coniugium : ßtius ßt profeßonem religiofam, hoc eit, vitam monaflicam amp;nbsp;impurum j «elibatum relinquere, quampeccatis contra confiientiam feipßcm conta-

minare. Quemadmodum enimvota, qua verboDeinon adueifantur, fer- pauius neminem »andaßint: ita Ulis nemo illaqueandiu eil,ßcutPaulusamp;verbis amp;nbsp;exem- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;coelibatu«

ßofuodocuit : quiiuuenibus ad eiufinodi vota facienda, necanfam,nec ° (wfam dedit, fed potiùs adconiugium hortatus eit eos, prafertim virgi-

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 E S V I T Æ.

öeum diligcre, amp;prxceptäDeifacere, quoadfubftantianri ^ftuum, mereri gratiam ac iuftificationem operibus, qux ra-^gt;0perfecfficitfineSpiritulànâo. Visaudire, quantuminterßt '»ter nos amp;nbsp;Pelagianos l Quantum inter Catholicosamp;hareticos. üeque ^elagiantis error eil, pojfe hominem aliquapracepta, aliquando facere Itoad fubßantifim aituum,folis natura viribw, id eil ,ßneßieciatt auxi-

Ho grat ia Dit. Nam hoc idem amp;nbsp;tu daces ( nifi tecum fortajfe pugnas) in eadethpagina. Hacenimfuntverba tua : Nequc vero aditninius hu-manxvoluntatilibertatetn. Habcthumanavoluntaslibcrta-tem in operibus amp;nbsp;rebus deligendf^ , quas ratio per fecoin-prehendit. Poteftaliquomodoefficcreiufticiamtiuiîemfeu lufticiam operum.potcftloquidcDeo, exhibere Deocertut» cultiim externo opcre, obedire Magiftratibus, parcntibiis, in operecxternoeligendo, poteftcontineremanusàcædc, ab adulterio, à turto. Hlt;ef tua, etiam nofira funt : amp;hoc vocamtis

. plerequadam pfacepta, quoad fubßantiam aiittum. QMdauteni opera fine Spirit» S. fa^a, mercantur gratiam amp;iufiificationem , NP'LLl'li Theologoruni docet; tuum cU mcndacium, fUa calumnia.

Philippi, é? Pontficiorumdoilrinam de libero arbitrio , eandemnon lefuit.oftenditur. „ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r - , nbsp;nbsp;nbsp;■ i

DiicrinieB interdo- ej]e,velhincConfiât^ quodPhiltppHfJcntft, hominembab^relibtr. nt, at-

Atinitn Philippi, Sc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;infimium, arbitrtum in optribus duntaxat externis qua coram ho-

Papiflarum,delibe- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;v nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

■ • ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mtnibuspant : quadecauja NlÂgiJtratusquoqueomntaexterna malcpcta

loquunturde/hbfiantiaaciuumjjoceit, de operibiis ipfis, quo modo corant Deofiant, ér ab ipfb refigt;iciantur:nimiruni,fi bomofaciat quod in fe eHttf quantunt ex viribits naturalibus pote.d, turn ipfium mererigratiampri-riîrbus fill«*’ quot;*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quant ex congruofieitper modutn difitofitionis mereaturreKifiio-

nem culpa : (quod Philippus necfienfit, necprobauit:) ftcut tejlimoniafie-quentia confirmant.

F. PelbartiisdeThemefiiuar, Ord.S.Prancificiin Serm.quadr. Dont,2. Ser. 4. Homo non poteftfemper fiere, fed fufficitvoluntarius dolor hominis , quem poteftfemper habere ad gratiam Dei acquirendam.RatioeftfecundumRichardum,in4.1ib.dift./'. quia Deus ex fua ineffabili mifericordiaomni facienti quod in fe eft attrito, nec obicem gratix ponenti, promifit fc datu-rum gratiam. idemSerm. 17. Nam mifericors Deus non requi-rit ab homine plus, quàm poteft. Hocautem non elf fiubjiantia' ail us coram Deo, itavt praceptum Det quoadfubftantia aflus impleretur, quamdiu optiscorarnDeo modo debitoperfeäumnonell, vtnimiruniex-toto corde, ex tota anima, e.v tota mente,amp;e.x omnibus vkibusprofictfica-.

quod amplius ell, nequeiliiqaiingratiaDei, multo minus qui txtraeam funr, peffunt quoad fiibfiantiam alttis opus facere, quod legs per omniafatisfaciat, Q^emadmodum entm iHi, qutgratia Dei deflituun-fur, inimici Deifunt : ely omnia ip/orum opera, qua bona videri poterantl uiominatio coram Deo funt : itaquoque opera , qua fiunt areconciliatis ifiiperfeclafunt rationefubflantia alius, hoc esi, fi infe confiderentur, eo quofiunt modo : cis’ placent Deo duntaxat propter opus obedientiaChrißi perfidem. Quare cr hocmendacium lefuita fupprimere, fibi^ referuare poterant.

Porrb diligere Deum fuper omnia Jine Spiritu fanlto, tribuit homini t2ùa.soi. fortafle vnus aut alter Scholaflicorum,fed grauiores repugnant, vtS.Tha-fuas, S. Bonauentura, amp;alq.

Apologia ingeneredicit, quod hoc Pontificif fentiant : nechuicvel ills , dollrinam ifiam tribuit. Quare nee ilia in parte mendacq coargui poteli: praferttm cum non mimint Scholaflicorum, fed Scotus (qui Seraphictss cir fubtilis doctor appellatus , adeoq^ Thoma amp;nbsp;Bonauentura longepralatus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

fuit) dr Scotifla id docuerint amp;propugnarint, nec idcirco à Papa harefe-cs, velaccufati vel condemnatifinr. Non ergofinepudendayanitatefabu^ lanturlefiita: Nulluni Theologorum docutfle, quod homines operibus abfq; SpirituS. faftisgratiam mereri pofsint:r«whk inuitietiamfateri cogantur, nonnullos docuijfe, quod homo praceptaDei . fine Spiritu fanHoferuare dy implere pofit.

Quocirca df hac duo mcndacialefuitis remittimits, vt eareliquorum tumalo apponant, amp;nbsp;deinceps Scholaßieorum fcripta dthgentius perla-ftrent.

^■^SflP^‘ fff'dpol.art.2o.inq,tPhilippHs: Non eft ferendablafphe- ’**• inia J tribuere honorem Chrifti operibus noftris. Nihil pudetiam iftos Theologos, litalemfententiaminEccle-

«aaudent ferre. Et poßea: Hane non difputationem, fedque-telamindignitas rti nobis exprefsit, quod hoc loco difertè pofuerunt, feimprobarehunc noftrumarticuhim, quod re-niifsio-

ttùfsioncm peccatorum côfequamur non propter opera no-ftra, fed fide amp;. gratis propter Chriftum.

HlciterumLeäoriChrifiianoinmemoriamreuocandumell : quod U-cet JefuitM doärinit Papiflica (quam hue vfque tradiderunt, fuù^obtrit' ferunt) pudeat : ipfisnihilominus errores Papatus tueri amp;nbsp;propugnare: quemadmodum in refutationepracedenteidorum rerbitoßendimtu.

At bone vir, non id habet confutatioTheologorum, quodtureprehen~ dii. Nonenimvfquam dicunt Theologiilli, opera fine Chriflomererire-mißionem peccatorum: necetiamnegant, not fide in Chrißum iußificari.

. Mendacium le- nbsp;nbsp;paulb anti teßimonqs Papißieorum Scrip torum probauimtu, quod do-

tttuia. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Homines peccatorum remifsionem per dolorem CÓ-

tritionis confequi. Vbi nullo verbo Chrißi autmeritt ipfiius mentiofa' äa eib,

Adhac, fiepe iam ex Concilio Tridentino repetitum amp;nbsp;oßenfium eH, Acuadu^li^uiw. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefuitaperfidem in Chrißum non intelligantfialuificam illam, quam

Scripturapaßimpradiiat;fidfideliumficortatorum, adulterorum, Sodo-tnitarumfidem, quam etiam damones habent. Veramautemfidem, qua iußißcamur nbsp;nbsp;ßaluamur, Concilium Tridentinum funditm deletamàquot;

« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exterminatam perfulmen anathematis cupit. Quod igitur de fide in Chri-

ßumhoclocoblaterantlefiiita:nebulaßunt, quacoffundereimperitußu-dent, ne veritatem aßieerequeant,

Sednegantin confutatione,quodvadocetü, quod^tuPhilippeaßuti pratermittü: Nos fola fide iuftificari. Item, opera noßra, licet exfide, (namhienodeEthnieüjfiddeCimßianisfidelib. amp;baptififtif fermacü) licet ex gratia Dei,licet ex Chrißi meritisprodeat, tJIHILtamenPRO-DE SSE. aut M.ERERI. Itaq^ctim cofutatio dicit: Opera noftra meren remifsionem peccatorum : intelligitopera fidelium amp;nbsp;reconci' liatorum, qui iam in gratia Deifunt.

tim dickur: Homo confequitur remtfionem}gt;matoTumperfidem in Chri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;; fob fide

flam. Et:Homo confiquiturremißionempeccarorumfila fide in Chriflum. »emiffionem pccc*-Huncfinfum enim habent : quod Chrißus vniuerfa peccata noßra in cruet nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘°“

oxpiarit:quod^boccredens, amp;fiiaetiampeccatameritoChrifli inclttja fjjefiatuens, (hocenimeUcredereinCbrifium periflam fl dem omnium Quid fit, ciedetcia fuorumpeceatorumremiflionem habeat, ita vtadearn acquirendam nuUo chiiftum.

alio meriro vet opere, quecunque nomineappelletiir, opmfit. Quemadmo^ dumnon filtim Amirefius ,fid alq quoque Patres amp;nbsp;Scripteres Ecclefiafli-tima^nonumero, verbaApoflolidefldeiufliflcantefladRomanos, Calatas drEpheflosfleripta, voce SOLA explicaruntatquedeclararunt;flcut fitpra itlorum nomina annotauimas, quorum authoritatem eleuareaut lt;onttmnere,Ieflfitisdurumerit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Quart nihil aflutepratermißt Philippus : fid quoad finfum tantun- toa- ‘Mendicium denied, acflvecem SOLA addidilfet. Operaenimbona (attenditevos i'fu‘wiuin,amp;ca-i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'zx nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lumnia contra do-

Jejttita)fiae tn fide, flue extra earn fiant, non merenrur remtfitonem per-'annam noftram de (atorum , quandoquidem opus obedientia Chriflt vnicum amp;nbsp;SÔLVM. bonisopciibua. uobiseampromerHerit.

Q^odautem doceamus; Opera licet ex fide, licet ex gratia jiro-feâaiinutiliacfTe.' crafliflimum amp;nbsp;impudentiflimummendaciumle-fuitarumeH, Quemadmedumenimforfexnonproptereainutilisell, quod Refutatioperfimi. nec lignum, nec ferrum, nec lapides inesdit: non enim ad hoc fabrefaéla efl: fedvfuseinseH , papjfrum,pannum^cof^ium-, incidere: eodemplane xdquid profint bo-tnodo, bona opera non idcirco nihilprofunt', flremiflionempeccatorum non^’'^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidelium.

Operaverb hominis iuflificati, fàéta ex gratia, per Chrifli meritum no- De merito conftui. bisiufufa, merenturexcondigno (i.exdignitate fua) remflienempoena, qua interdum relinquitur, culpa dimijfa.

Ita obtenebratumamp;exccecatumeH,aSatana,infcienscorIefuitarum, S9i. Mendaeium,8c qufddicantfiribantu'e,noninttlligant^ Nonenimignoraredebebanfquot;^^lefuitaxum.

Quid fit meiituiB Doâores Scholaßicos, merit um ex condigno non ijs opibtu trtbaere, guiquot;, wcOMDIGno. nbsp;nbsp;nbsp;auxïïto Deifiunt : fed guando homo facit fuù viribiu naturalibuf

Si verb per eiufinodi opera homo meretur remißionem culpa, Chrflut ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fuo merito pro noflra culpa nonfatùfecit.quod vniuerft Scriptura amp;jyrn^-.

Praterea, fi quü tarn Deo reconciliatiu, e!y omnium fuorumpeccato-rum remißionem confecutus eH : quarationeprimùm ex condignomereri debet remißionempoena? Cuius Scriptura hac vox eïï? Idcirco enim Chri- . fins paßus, crucifixtis, amp;nbsp;mortutis e^l, vtfuapaßione nobis remißionem Efai. sj. poena mereretur. Muldapacis noftræ, tnquitEfaias, fupereum eft-amp; fideles Deo reconciliati, cruci adhucfubieölifitnt : non ta-«stftigàti.0 It difci- wjf» illispoenaffedpotiùs ftlutaris medicina eil, qua vetiis Adam reprimi' coi 11, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;humilietdébitaobedie)ttiaretinentur,nevnàcummun^-

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quod ergo Scholafiici de meritofine ex confiigno, ßue ex congruo etiam

rerecredentiumdicunt: meranuga,amp;hominumimpiacommentafunt. Namßomnia, qua in hacimbecillinaturapoßtbilianobisfunt, fecerimiu.^ amp;nbsp;paßifuerimus ; nondum tarnen quod debuimus ifecimus amp;nbsp;paßt fumas,, i^idergoapudDeummereremur? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iuguithumanißtmus Philippus: Ncc vident

ifti afiniapudHieronymumcontra Vigilantium, nullam exrare /yllabam de iniiocatione. Loquitur de honoribus ünftoriim, nondeinuocatione. At UieronymusVigilanti) argumenta refellit, quibus Ulefanäorum honoribus inuidens, inuocationem eo-' . rum oppugnabat.

Si quis integrum Epißolam Hieronymini contra Vigilantium perlegat, manifeßb deprehendet, ipßs nequaquam litem amp;nbsp;eoncertationemfuiße de inuo^cationefanÜorum mortuorum, fedpotiàs de peregrtnationibiu ad ipforumfepulchra, cineres,reliquias,earumq^ veneratione. Quimos,Eraf-niô qupqj tefie,pofieafuafionte defi}t,Sicauteni habent Hteronymi yerli^: Nosautcmdiconou Martyrum reliquias j fed ne Solem qui* dem

dem amp;nbsp;Lunam,nó Angelos,non Archangelos,no Cherubiinj Hieronym'nptftu«» nó Seraphim, amp;nbsp;omnc nomen quod nominatur amp;nbsp;in pradefin-fcculo amp;in futuro, colimus, adoramus,ne feruiamus era- aoGAtioneio. turæpotiùs quàm creatori. Honoramusaûtreliquias marty-rum,vteum,cuiusfuntmartyres, adoremiis. ttrurfus-. Qms cnimöinfanumcaput,aliquando martyres adorauit? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Deinde. HecHieronymiverba , quicitantlefuita ; Si Apoftoli amp;nbsp;Du« diftinft« qu«-Martyres adhuc in corpore con ftituti, pofliint orare pro ex- 5^° teris; quanto magis poft coronas,viélorias. Sc triumphos? hoc orent. x. mw i tantum voluttt : qubd faniti defundipronobif orarepbßint: de quo di- nobUfiwiaiw* -a feeptatio non eli. Quod autem anos inuocandißnt, de hoc Hieronymus nbsp;nbsp;nbsp;*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;”

QMcircarect'efcripfit Philippus: quodapud Hieronymum contra Vigilantium nulla fyllabaextct deinuocatione. Quod dum kfuitaoppugnant,yanitatemamp;infiitiamfiiamprodunt.

I« hoc Vigilantiopeiores efiis, quod illefanélis vitam tribuit,ros autem per contumeltam amp;nbsp;blajjthemiam appellatis eos mortuos. id^ contra fidei noßrA confeßionem decommunione bonorum.

A crimineblaßhemia excufat amp;purgatnosidipfum Apoßolorum Sym- nj. Mendacium iolum, quod de Chri/to confjtetur-.ipüim venturum efte iudicare vi- J uos ET MORTPOS: In quibusfine dubtojanett quoq^ comprehen- contumeiiadici fifunt.Et in Apoc. Ioan. 14-. cap.dicitur:Bé3.ti MO HT Pl, qui in Do- poifintM o RT y I. tninomoriunturamodo. His certe,fanilorum nomen derogate non pöffuntus. Vndeiterum cernerelicet, quant rudes amp;nbsp;imperitifacrarum literarum ßtit Jefuita.

200. in Apol. arf. 21.inquit Philippus : ?4eque reliqui veteres Germ. i st. fcripttores ante Gregoriutn feccrunt mentionem inuo-

- * catio nis. No» tepudet tantum magiflrum in ifiael, aut nihil in ve-tertbuslegijfie,auttamimpudentermeHtiri?Proferrienimpoßunt24 Pa-fret, Gregoriovntiquiores, (nempe,Dionyßtu Areop. Irenaus , Eufebius, Athanafius, Baftlius,NaxÀaniAnus,NyfJèmssiCyrillus,Epbrem, Chryfo-flomus,

iBSTr:-f If ■iyiiifi,^gt;yf‘gt;jTbfod^retus,H'ilarittSiAmbrüßm,Hieronjmiis,RuffittUS,fft‘^‘' -•oï'quot;- .ifi. ait^t.p^iüinusNoUn^GaudeMiufBrixien. Seuertu

quot;^^ïjsno'V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Vi33ir Vtuen.Fulgentite,)quiii^‘tf^‘^-^^'

Sanftoruminuoci- Prophetafdefun^iotabAigt;lt;ißolii , 4urboïalios^Sanüos^ poßtfi^M d^quot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;»“cinuec4toifuiße,nuUäüttratnSertfturüfitcrKdveetur,,DeindeqttidenG^

if». Mendacittm le^ Patrum quonmdam monument ifgt; Saoitorumdefuttilorummetiwß-l, Faw^a'Xnocatioi«. epiid fpßidios ad inuocandum Sanäos cohmrtatifint, quemadnt^'^’** nein sanöMafm PaptflùùDoétoriliHifaélueUtdehocnultumverbumprofenripete^’Sÿ' p^lbandam fitgulciendamhancdet^anditintit’ fiintaiiou nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lolatieiam, nomina 24-. Patrumrecen/eant : verba tarnen ipfirumptof^’^*

nonaudent, nonignorantes femendactumfuum illifcmßrmaretiudt f”quot;' . depoffe. ...f;

^niTnjsl^oratlcT nbsp;nbsp;SÿodAutem de Chrjfoßomo amp;nbsp;Baßlio commemoratur, qnod

nibiii funebribus, Hoinilqsdefunäos, amp;^Patres CencilqÇhalcedonet^îvna voce defundos aiiocuti ctnupetbaünt: nat^eilvtrüdodidi^hancallocKtiontmnon Aitöcutio înanîma- minetr veritmetiantergainonimata, inßuraquo^Scriptura,vfit^^^ 'quot;no^e vfitaSquot;*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxlumamp;terramadoquiturgt; dicentt Auditec®«»

^itolt;iue V1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anribns percipc terra. Htneveraneinimèfequitur, («Im drttrten^’

aliaf^creaturatinttocandaceße^ quod'^woßrof preceeexautamp;antà^i”' teragant. i^aredißertif(^rexpreßiiteflimanqsFatrum.y qni'anteGrli^ Tiu)uvixerint,probandumeilleßiitis,quoddocaerintr SanitosiitHOti»' 4 lt;nbsp;■ ■■'•idosißi » quod^alioiadinstacatioueni illorumcohortatißnt. Ferusnbtf Mnquasnipßncumverbisefficerepoterunt. Qmterfftnonvidet, hicqu^i reritatem Apolo^ainuiilamnianere t leßtitacautemdum ßtamidolo^' tricani inuocationempingere à“ tingerenituntur^ in apertomendacu) ß* prehendi?

PAg. 2oiJn Apet.art.2t. triplex mendadumpontt Philipp», dutntfF plicis honoris mentiattemfattt,fcribens! Confef${o noftraprobät honores iânétoram. Nam hic triplex honos probandu* cft. Primuseftgratiaicutnaftio. Debemusenim .IJeo gratig agecc,quodoftendcricexemplamifeticordi«quodoederit ,1'? nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Doâo*

ConcoidiæfàUb tribuuntur. 229 rioàores,amp;alia dona Eçclcfiæ. Secundus cultus eft, confir-njfitiofîdeinoftræ,amp;c. Tertiushonoseft,imitatio, primùm fidd, deindecærerarufn.virtutum, quasimitariprofuaquif-que vocatioiie debet. Hos veros honores non requirunt ad-uerfàrij.

Apologiam, hoc etiam loco, veruifiprofiteri, nec ijuicjuamfalfiaduer^ 1^9. Mendaciaiw exfiquentibus ffatebit. Primiim enim Dodores PoMtificq lefuit-detcaam. ^oaproponuntauditeribftsfuii TitnliosdefuHclos vtexemplamifericord'u: f.j u nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ J J- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-li nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SanâldefunaiPi-

jfi operadloram extollunt amp;nbsp;predicant, quaft vitam aternam idù frame- pifti,4iö funt cxem-ntißncamp;hortanturßtos, vt femeritarifmißerunicuUttamp;imtocariane puarifehcoidiat, SitndtrKm participesreddant.

Secundo, dr tertio, nottdocent: vtfidem mfiUus Chrtflimeritu, exem^ ploSunllorumcottfirmemtts, dr ßdemipfirumimitemur. Nihil enim de ^era faluifica fide Sanctorum , quant fanguine fito tefiati funt, vet no- Htcwmflaûitîr, »tnf, veltradunt Papifia, nitnirum quitdamnem ûdttciam in foltus Chri- Sanaorun» jfim€ntacûU0carfntv0nîncm^ffyfrcunijuam(vt S, ÄpujMwloqutfurf fàenV. proreieclamentif amp;damnifhabuerint,necnifiincruceDomininoßrilefu. CbrißigloriantetnonminusqaamnoSfCeumiferi peccatoret,exmeraDei gc^itiarfineomnifuomerito, propter vnicumChrißtmeritumfaluatifint,^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

Oehocvcroà'fncertrSanciorMmhonoreac cultu, vos lefuttaadeombil 'lecetù,vtvnàcumConciHoTridentinohanctpf0rumfideintanquamarr^,StS'.ti^c m ngantem prefamptienem damnaueritü. ; ^are dr hoc triplex menda- ’*■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' '

tium,IefuitasauiloresdrfabrasmendacierMmagnafiir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.r.üjci i..

BiesfeßiinmemortatnSanlloruminßituti, Hj/mnt, Peßonßria, Antiphone, amp;alia Canticaapad nos vßtafa, contrarium teßantur,”

Vecomni4,foedäidoleldtriairaconßgt;ftreata,drcotttamfnataßtnf,vt teÂîoaes,amp;■€«»-Seitäorunt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ehrensßtpenumeracedere coaflut fuerit, quirfatü ido- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'quot;um'5®^

hlatncicultusenexhiberiramp;vtilgiufifHeritorumhumanorumf pnre-titißtonepeccafortttneonßquenda, paritcepsfittere poffet. At hot non esi sau- ’ Sanilos honorare, ßdDeumamp;meritunrttbedientiitChrißtblaffihemarer fiq^horrendäidalotttanittfolltterer aqiMtnftttfpfi perainorentßtluttsfu£.

^ffnodo Philippus cancordifiafanétos honorent, faâa ipforumilf'' gt;• datant. Namfefladrmemoriasfandorumabolenf.îmagtnesà'ft“^^

extra te»tpla-eHminant,drfornaci dedïcant : nominaipfirum è Caleni^-3• rio toUnnt: amp;nbsp;Lutheram, Vvicklefnm, Huffusit, aliosg^ damnatos htitnifii^

in locum eorumreponunt ; Miracula amp;nbsp;veras h '^orias , ludibria Satané 3’ nbsp;nbsp;dr tugendasappellant : venerationem cultumq^ipfommnomineidolobt-

tria damnant: ipfosànofira,hocdl, fidehum comtnunione d'confettit exdudunt; Üeniijueillisnon tantum calumeè'beatitudinem , Jedetiarn vitam inuidént, eos^percontemptiim Sandosmortuosvocitant. Vnile liquet, iri illis Philippi verbis : Confefsio noftra probat honores fanâorum Siç.pluramendaciaquàm lineasejfe.

Mendicium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;MemoriamJàndorum apudnosabolitam ejfe,apertum mendacium (If•

leftitarma.j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^emadsnodum autem Deus non pracepit, necfandirequifiuerunt,vt

Fefti SanaaruîniM nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feßopecuUarihonorarentut : ita nec yiajolennicelebrationeopns

libéra. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;effeiudicMntu.

Imagines sânào- huccoujjsiciantur, acfi nulla nunquam reformatio in Ulis lecisfufieptt te^ntium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pontificios eb ventre contingat, Papißieam religionemad-

ciiiufmodi imagi- autem tales fanderumimaginesamp;ßatuasremouerunt, deque-' netiemotx. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;hißoria nihil certi extat, autquaidololatrtaferuierunt, hiexetn-

Hiskix exemplum, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;IJisklafecutißunt, qui ferpentem aneum mandate Deifabrefaduiti,

• J'-'S- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;propter abußum idololatricum (qui noßro queq^feculo, circa ßtndofutn

imagines, in Papatufrequensfuit) conf regit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.lt;«.'■

confiât. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. \

Concordiæfalsbfribuunttir. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;231

bornas in legendü Stmäorum attinet, m tta cum ïdit comparât a ell, vt plurtmaram ipfes Vapißas coram noßra confeßionii hominibiis pudeat.' Sualüeß in legenda B.Maria virginie, de elegantie forma maniait, cuino- FabuhdeMoniali wen Beatrix fuit : quadpoßquam à tnro (cum quo inhoneße tonfueuißit) repulfafuijfet, in Lupanariper quindecim annos itbidinem exercuerit ; ac MoiflotemporeB. Mariam partes officijipßue obiuiße,necvnquamBea-tri(egt;n,in monaßeria deßderatamfuijfe.

Item, quid mater Dei, pragnantiAbbatiJfabinos angelos miferit, qui Legendad«p«egnS-ittfantemabiUafufceperint. Btpofiquaminße£Honefaila,inuiolatade- i^toCMon« Ben*e^ prehenfafuiß'et: fororesipfiue,qHieamimpudiciciaaccufauerat,mendacij dia«Virginiam»-conuiilasfuif[e : Q^odpoßea in honorem diua virginie confejfa manifeßd- nbsp;nbsp;nbsp;***’• “• quot;P' ’•

rit.Infumma,aB.virginetam impudicaamp;ebfcœnapetierunt,qua'ab ho-tiefa matrona nemo bonus petere änderet: ßcutErafmuein itb. de modo orandifcripfit.

Hoe igiturpudendasfabulasexterminatas,amp; in locum earum Scriptu--rasveterisamp;nouiTeßamentireuocataseßi, vtàlaicislegantur,apudJe-fuitas tantumpiaculumell, vtnullafaiiefaiHoneexpiaripoßit.

Adhac, probatione longiori optie non eil, quidinuocatio Sanllorum, 105 Mendadum deteflanda idololatria nomen mereatur: ciimper hunccultum is honos tri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;••

luaturfanllis, quifoliDcodebeturamp;conuenit.Scriptumenimell-.Do- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

mmum Deumtuumadorabis,« ilium SOL KAI coles. EtPfal. rummanifcftaido-jo.Inuoca AIE indietfibulationis. Praterea,communiafânilorum'^^^^^f ■ intxlo à'in terra manet, fi maxime fanili tdmnon inuoceniur, qu'am*^^ Angelus à loanneinuocari voluit,Âpoc. ip, ô'Ji. cùmtamenangelino- le«. 'wendadum bifcumfint,nobis^minifirent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefuitatum.

Deniq^ amp;nbsp;huius mendacijfingularem impudentiam conuellimuspriùs, tum in cotio amp;nbsp;in ^K4lt;ijf«nf.-Nosfanöosdèfundisinuiderevitam. ^aredeodo Hebr. a. Wismendac^slefuitarnm'^fummatimißadixifiefufßciat. '' Matth. 11.

1 K s V I T Æ« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mendadum

220.1»Apologia,proconiugiaSacerdatUminquitPhUippust'Vi-tuperabant Monachi (coniugium)tanquaæ vitæ genus, i.atin.u«. quod vix vnquam Deoplaceret : aut certè non placeret, nifipropterprocreationem.Cœlibatum verô efferçbant tan-

quam ahgelicum vRsc genus. At hoc alio modoaCathoUciffaHiiiil noti ell, guàmficutà ?aulo i. Cor. ^.fcribitur.

lot Mendacium le» fuitacum.

Fiobatioqitodfa-piliæconiugiû pro impuco vite geneie pebekimarint. Ctatianua dift. si.

■a' i.eiut.ipgt;

(^ta hac dolhina de coniu^io, in auribtupiorum dura eH : non puiK lefuitas earn negate, quafinunquam in Papatu traditafuijfet. Sed, vtni' hildicamusdeMonachii : ipfumlui Canonicum confulentus, in quo pro caufa coclibatus Sacerdotum, diHunt Pauli ^ertur : Qui in carne fünf, Deoplacerenonpofrunt. PtfiriptumefTedicunt : Sandieftote, quia ego fanftusfum Dominus Deus vefter. An non hoc eilcon-ittgiumvituperare, e^fiimmacontumeliaafficere, quandodicitur, quoi ßt carnale vita genus, in que nentoDeoplacere, amp;nbsp;fanHusejJipoßitlMi nonvel tandem vos lefuitas pudere incipiet mendaciorum impudentifh morum? Nam dillum illud ex vefiro Iure tollere nonpoteritis.

P Ag..223.in Apol.pro coniugie Sacerdotum, Philippusßcargumenta-tur : louiniahi tempore, nondum nörat mundus Legem de perpetuo cœlibaru. Impudensigiturmendaciumeft, coniugium facerdotum louiniani hærefin effc, aut JB £C-CLESIA tune id coniugium damnatum effe. VtrumPhilippus menftatür nec ne: iudexßtB. Hieronymus in libre contra Vigilantium.

Ci/w de hoc ipfo articule fupra in refutationemendacq la^.egerimus; breuitati hoc locofludendum erit.

i lefutta Hunquameuincent, Eccleßam Catholicatn, coniugiutn sacet- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;louiniani, velalio tempore, coniugium Sacerdotumprohibuilfe : Sei

dotum,abEcciefia iamfuhac, iaminUlaprouinciaEpifcopiquidàm conuenientes, Canones quail”p\'^ohibîtum. (oMra iUud confeccrunt, donee tandem Antichrißus, Papa Pomanus, i. •ninoxh. 4. doHrinam damoniorum (vt Paulus earn appellat) vi Sacerdotibus fuis obtrußt ; quam tarnen orientalis Eccleßa non acceptauit.fed coniugt-um facerdotum iam inde à tempore Apoßolorumconfiruauit. Hacautem Vtab Eccleßa CathoUca excludi non potell, ita nec minima eins pars eil.

( Deinde , nemo i» Peligione Chrißiana reHe in/litutus probabitiüui Hierenymi contra Vigilantium, qubd leuinianwdocende ceniugiumSa-cerioi-

ferilotum, lilidinifrenapermiferit : aeß (oniugium, Ubidinoßtm fttu , d}-cuniugalis confuetudo libidinefaconucfittiaamp;tehabitutioeffet, 3 Veritm kfuitM vnà cum Hieronjmopudere nondebet, àPaphnutio difce-te, reitiùs caflitatem definite, ne confiietudinem coniugalemfalsbabeit txcludant. Is autem caflitatem hoc modo defiripflt: caftitatem cffe^ozom.iib i. hift, côcubitum viricum propria coniuge. Quam flententiamvbiPa- EccieC csp.ix. tresConcilijNiceniprobaffent : propofltum fuumde prohibitigneçoniugÿ,,.^ Sacerdotalümutarunt. EtquùiVeflrumtamimpiusamp;impudenseit, qui -^ fententia Paphnutq contradicere audeat ? Caterùm quedi^mpUus ePt : af-^^ fittere non dubitamus, noneffe vita genus magis caflum, quàmconiugiumi, g amp;nbsp;contra, nonmagisimpurum amp;nbsp;Hbidinofium, ipfio Sacerdotum, ilona~ ,y (herum amp;nbsp;Monialium coelibatu. Coniuges enim fianitum, cffàDeo ordi~ ttatum remedium contra vagamltbidinem amp;nbsp;impudiciciam habent, qua^ i» honorem Dei vti poffunt : ctim contra multa millia cœlibum vtriufique fiexusinuenireltceat, qui quidem externaamp;corporaU ficortatione polluti non fiunt, (decaflisenim é'pudicis tantum hicloquimurJ attamen cgnü--nuovruntur,lt;(r (vtEptphanqverbisvtamur)qHotidieoccultisiacuUsfiau-cianitf, donee tandem internus ille afltts inflammant externi ficeleris eru-

pat. Atqui turn vulgo illud tritum occinunt : Caftitatem promiflam .Qapufqoe «ftiu-fuifle, in quantum Humana fragilitas permittat. Q^a ratione niundus nefiandalibidineimpletur, amp;nbsp;turpisficandaliq^ plena vita in ordi-nemfialsbdibtorumfliriiualiumamp;religiofiorumintrodublaell.

Quanti) autem fiâtiksfioretl A votis illosomnet abfioluere ,qui vel inpue~-ritta, veleximprudentta amp;nbsp;incogitantia, veletiameoaéli virginitatem Vouerunt, nec earn fieruare poffunt. Qwd S. Gregoriumfieciffe,fiuprà Vdal-hciEpificopiverbuoflendimiu.

Adhac,diuina, Canonica,amp;humanaiuradocent, quodeiufimodiva-tis nemo obligetur: amp;nbsp;confiultius effe reuocare ilia, quant duplex peccatum (ommittere, adeoi^corptuamp;animam inaternutnperdere. SicenimNu-mer-so.cap. legimns : Si mulier in domo Pattis fui in pueritiafua, Quxnita vetlt; 8c aut in domo virifui vouerit amp;nbsp;obftrinxerit obligatione aïiqua nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feminda

animam fuam cum iuramento : amp;nbsp;pater fine maritus audiue- ' rit votum, amp;nbsp;irritum fecerit illud; ftabile non erit. Et Gratianus Cau,22 .q.4. Melius cft vota ftultæpromifsionis nonimplere, quàm crimen committere. ibidem ifiidoruse In nialis promifsis refeinde fidem ; in turpi vdto muta decretum.-j^F o D i N-

C^rTE VOVISTI» NE FACIAS. ImpiaeüpromiCsio, fcelereadimpletur. EtBeda : Sialiquidforte nosincautiusin' rare contigerit, quod obferuatuin in peiorem vergat exiting! libéré illudfalubriori conßliomutandum nouerimus,acn:ia-gis inftante necefsitate peierandumnobis, quàmprovitan-do periurio in aliud crimen grauius efle diuertendum. ibido» ex Concilio Elibtrtino : Diffinitio (i. affirmatio) incauta, laudabili-ter foluenda tft: riec eft præuaricatio,fed temeritatis emenda-tio. Ifidorm: Si qiiispræucntusffierit y vt diffiniat agerc aliquid eorum, quse non placent Deo: pcenitentiamagat, amp;nbsp;quodcontramandatuDominiftatutuni eft, inirritureuoce-tur. ibid.Hieronjmm: luramentaillicitalaudabiliterfoluuntut, damnabiliterobferuantur. Quod tunc intelligendii eft, qua-do iuramentum illicitum deferitur, vt ad bonum redeatur.

^•InNouel.Conß. ƒ. Nea Mul: cognitum oportuit,quodeiuf-modi prxuaricationes Deo magis placent, quàm accurat« iuramentorum obferuationes.

Cum igitur Deiu talia vota ab hominibus non requirantnnhb minui edixerit,ßbi virginem magù quàm coniugatamplacere : adhac, caßitlt;t~ tern feruare innoßrapoteßatenonßt : aeßtpepuerilpuelUnonfoIum infiienter roueant,fed et tarn nonnunquam inpueritia à parenttbtu, tedit numeroßt prolis alenda , ad votum continentta cegantur, licet donutit tarnSpiritu,quàm corpore fanUe amp;ßnelibidinutnflammtsviuendtnon babeant: euidens eSt, tàm mares, quàm fæminas inßsa confiientia corant Deo ab eiufinodt votisfolutos eße, nec vUo diuiito vel Cafareo iure adeaßf' uandum obligari : ßcut fuprà ex Cipriano quoquedocuimus. QuapropttT Chrißiani Principes pie amp;nbsp;laudabtUterfaciunt, dum nonpermittunt, iU‘ niores huiufmodi votis obßringi, eorumq^ confeientqs laqueum inijei.

Deni^, cum louinranus non idcirco harefios damnatusßt, qubdconiif-K(ua4l-c.xz. gium Sacerdotum probaret, fedquod (ytAugußinusrefert) virgmitatis meritum pudicitia coniugali aquaret : manif^um eil, coniugium Sactr* dotum louinianibareßn non eße.

Ltti*. ij,. Sid. inApol. del'liß'a, inquitPhiltppus ; Hic caufæ ftatuseft, de quo

de quo ira nobis moncn di funt Leftorcs, vt Acfchinés admo« nebatludices, nefinerentaducrfarmmfcxtracaufam egredi. Nos in Confefsione noftra oftendimus, nos fentire quôd cœ. na Domini non côferatgratiam ex opéré opcrato:nec appli-cataproalijsviuis autmortuismereaturcisex opéré operato remifsionem culpæautpœnæ. Attniraifiaperuerfitas eïi, altosar--luereetits peccati, quodipfe commitis. ^onentm ifieeHcaufafiatustast Üijja mereatur grattant, amp;nbsp;iu/lißcet ex opéré operato amp;{., Sed quaßio ftatiptta it! eo confifiit, an Màjfafit verum amp;propriè diilunifaçrtficiuml

Phirtpptintflatumcauf£retinere,necmt(tare:nianifeßume{l. ,Nêtfn zio.Mendiclumlo. fft hac quaßione omnia continentur, quacutiqj de Mijja contra Ponttfictos dißutatafunt, vtrumvidel. Miflafitfacrificiüpropitiatorium, PrmnpiUtquifti« quod ex opéré operato hominibus gratiam Dei amp;nbsp;rcmifsio- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;***

nem peccatorum confequatur?Ef buncßatum ne ipß qutdem aper^ ti amp;nbsp;candtdt Ponttficij negabunt. Contra vero lefuitapractpuam quaßio-nemfraudulenteremittunt, (^falßtmßatumcommtnißcuntur; An videl. Miflafit verum amp;nbsp;prOpriè didum facrificium? QuodÇmqui-untlefuita) omnesLutberaninegant, amp;nbsp;Catholiciomnes affirmaiit.

At lutberani nunquam negarunt, Mißam facrificium dtct pojfe: modo Lutheianl non ne-reSè amp;nbsp;orthodoxe accipiatur. ideo enim Mtfa Eucharißia appellat af uit, (vtPhilipptuinfequentibttsmeminit) qubd in vfuSacramentiCana,far cuiMiffifitdia» crtficium Eucharißicum Deo offeratur, quo ipfigratia aganturpro béne- EucEirifti». ficijs, qua mortefihjfui nobis praßitit, Qifod autemfacftfifiumpropit'tst^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

toriumpro viuü amp;nbsp;defunilisfit, (ad quodperagendumfacftficuliconftY todïun?' crantur) ó'quidemtale, quod ex opere, operato valeat, etfi Mijfaritu fine fide ó'bono motu cordü fit : (baceKimfalfifiimaperfuafioKevulgtuin Papatu dementatumfuijfe, vixipfilefuita, quinibtlnonaudent,inficiM irepoterunt) boc non folum negamits , fedaddimusquoque, ifiudtpfum facrificium hlifiaticumproviuis defunctis, Deofummamabominatioz nem efie. De quo Lutberus infignem Ubrum cum iitttlo : De abomina-tionc Miflae: fcripfit. Ad hoc fefiiitis refiondendum erat, ft animusfuif-fet confeßtonem Augufi. eiusijj Apologiam mendacij arguere. Sed hicpifci-btis magis muti funt: multa interim garrientes de patrum tefiimonijs, quitus M.ßam facrificium dicant : de quo tarnen lis non e(l. Patres enim longe tlio fenfu ißafcripferunt, quàmquovocabulumfacrificijàPontificijsho-

die accifitur amp;nbsp;ne quidem de tait faefificio frajntiatorio fomninrunti qualenunc à PapifiicüDolioribus populo Chrißiano paßim obtruditur.

i«in. 140. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jn Apol.deMiJJainquit: Sedaduerfârijvbiquefàcrifî'

cij nomenad folam ceremoniam detorquent; prsedicatio-nemEuangeliJ,fidem,inuocationem,amp;fimiIiaomittunt: cüfn cérenjoniaptopter hæcinftituta fit. HÛ iterum àpropofiti digreditur Philippus, amp;pradicationem,Milfamö'veßeram (quoddid' tur jconfundif’, nefiiensquopaifo ex vote facrificqfeexpediat.

Phil'ippunt inpropoßtt permanere, nec extraxaufam egredi, ipß lefuitf teflanturetimfiribunt: Fatemur quidcmfacrificiumproprièdi-dufn , nec prædicationem Euangelij, necinuocationemfi' gnifitarc, led oblationem côrporisChrifticum myftica CS' rimóniaalaccrdotefaöam : ^id aut em hoc aliud eli,qttàmquo^ Philippus modb dixit ? Anne hoc eUpradicàtianem, Miffam^veßerant conf andere? Ex quo cognofiere licet, quam belle lefuita ad rem reßotidt' ant. Non enim propter illam Papißicam amp;nbsp;fifUtiam oblationem corporis funguinis Chrifii in ceremonia myflica,fedpropterpradicationem.gnt' gratiarum aäionint, drpreces, Mißaßue CcenaDominica apatrtbufr Edchariflia, hoceSfî^crificiamgrotiarumailionisnominatafuit. Vfdt adh'uc inpapißidaEctlefiarerbami'celebxSiTein vfue^: qubdßgmficat laii dare, pfacdîè'àf'é.^Ef Mißatici facerdotesetiam hodie de Mißt add' ne verbafacientes 'pperphraßn, celebrate miffam, exprimereeamß' lent: quod nonßmplititerell ceremonia Miße peragere,fed etiam laudartf trare, pradicare : quod in primitiua Eccleßa factum eil dum Sacerdotfr tum laiciscommunicarttnt, ßmul^ mortan Cbrißiannunciarunt, cele' trarunt, Deo^proillagratiasagerunt,

yerf qubdnonßtapudnosEuangelqpradicatio. nec tnuocatia, nintif impudens mendacium eil : cuminipfa celebrationcßtcrificq Mißt legatut Euangelium,amp;fape etiam exponatur, multaquoq^precesfundantutprt facerd»tibus,proTegil/ut,propopulo, ,

... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;c nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ ‘ nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' tESPOld'

Quid'mLiitgaat4tinaEuange[ium, coramJtalif, Gallü, Germaniij lu. Mendacium folonif nbsp;nbsp;nbsp;qui lingux ifitus imperiti funr, récitâtur: perinde eil, acft otn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;féafo ™ügt;

»«ff nen legatur. Scribit enimPaulus ad Corinthiot : Si veniam ad angeiijinUngu* ^oSj linguis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;loqucns : Quid vobisprode-

ro?Sicamp; vosn3fifignificantcmfermonemdederitis,quomo-dointelligetur quod dicitur? Eritis enim in aerem loquentes. fi«t ergo in Gallia amp;nbsp;Italiaparentibus interdiélum elf, nefuos materna hngua orare deceant?

Praterea, quomodo explicatur Euangelium, citm in Italia alijsj^ loeit Papißteif non nifi in quadragefima condones haberi foleant ? qua ipfe l^toilfiemaioriexparrefabuliscomplentur. Euangeifumautem, quodo-(ttur:Credendumefle,quodproptervniusChriftimeritum, seK lt;f. finealiquo noftro opcre aut merito, peccata nobis remittan- c*quot;- ”■ tur: inconcilio TridentinodamnatumeSl. Parimodo, preces, codeda, Miflaiatinain G«r-bjrmni, in lingua latina vulgo^ ignotaeffieruntur ; Id^ contra tnorem Ec- mmiainutilis. (Itßaprimitiua.quieomniainlinguavulgenotaperegit, vtquiuisintelli-Ittet, qua à Sacerdotedicerentur,legerentur, canerentur; quidempo-pulus vna orauit, cednit, ac Sacerdoti nonnunquatn reßondit. Et hoefitit fitcrißduniillud Deogratum, de quo Malachias cap. t.ßcut Hieronymus locum iBum de oblatione munda, inteBexit amp;nbsp;expojuit. Dum ergo lefuitst Philippum mendacq accufare contendunt, ipß mendadorum numerunt engere cemuntur.

lESViTA. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

. d* a? d. 7« Apologia de Mijfa, pergit mentiri PhiRppus: Ad- Germ. 141^ uerfarij in concionibus non docent Euangelium , non »• confolantur conlcientias, non ofiendunt gratis remit«

peccata propter Chriftum ; fed vexarunt confeientias enu- 3’ wcratione deliftorum amp;fatisfaéHónibus. De fide, qua gratis nbsp;4*

confequimur rcmifsionempeccatordm, nulla prorfusnebat ab Adiierfarijs mentio. Deexcrcitij's’fidei ludantiscumde- ? . • . fcerationedegratuitaremilsionepeccatorumpropterChri-«um, omnes libri, oranes concionesaduerfariorum mutje

erant. Magnat amp;nbsp;mirabilit vir fuit Philippus, gut omnes libros legit, oiU' net condones auäiuit, etiamß varijs in locis eodent tetupjire, autvsriji temporibtis eodem loco haberentur. Et qubd mirabilius eil, etiam tUascoH' donesaudiuit, lt;]uaprintfadafitnt, tjuàmipfinafieretur, alioquivtiit »ouit, de gratuit a remiißione peccatoruni propter ChrißumomnescM' ctones mutâtfuijfe.

lu. Mendieium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Euangeliitmnonnunquam, in quibujdamloeitPapißieis, linguärulgt

e uitaxum. nota,propoßtumfuijfe, non negamus. At verum équot;proprium iUiusßnßiit Euängeiiuminfi- populo explicatumactraditum, quidvnusquif^ßrmitercredere.certeqf patunondocetur. flattiere , necdubitare debeat, (nuUorrfledumultiplicismagniqjinjt-mitatisfiia habito)ßbi propterßslum obedtentia, paßtonit,ac tnortü Chri-fli merirum, omniapeccata, culpam ti'peenam, abßjue omnifito merdiit

Se/T «. dimiffaeße; hocade'onondocueruntaduer/arij, rtinConcihoTridentini Cin.it. gjfjuff concionatores, non tanquam concionatores Euangelij, fidvt manifeflos hareticos damnärint.

£. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Poflea, nec vHa vera foUda confolatio confiientiarum in ipforum con-

Sicrificulieonfcicn- dottibus proponitur, cumdoceant homines ad extremum vfitte Ibiritui» tiis folidaconfoli- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r' , nbsp;nbsp;nbsp;• ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■

tioiieerigeie non degratia Del dubitare,eoj^tandemintgneinpurgatortummittant, nie pofliuit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dubiafallaciijjpromißione, qubdcelebratione Mißarum, Eigilqs, ablatio-

nibus,flatisj^ ojßcqsacinterceßionib. cruciatus ipforn mitiganß amp;nbsp;deni^ omninotollendißnt.

Î. Oflenfum quoquefiipraell, qualis quantaj^ Carnificinaconfiientii' Cmtcientix.^n- rum in Papatu ratione confeflitnitatiricHlarisfuerir, dum docueruntdo-«xcruciatäu **quot; ctntq^ adhuc : eius peccati remißionem dr veniam nullam eße, quodq«ó fiiens reticeat, Qua de caußa multiperturbati ijr anxij, quantprimum peccati alicuius dße admißt reeordatißunt, Sacerdotitllud coniinemori-runt, vtab eo abßoluerenturamp;fatisfadionem Canonieam acciperent, qni iflud peccatumexpiarent.

Similiter de luda conßeientia , amp;nbsp;fide cum dubitatione pagnanteó' Vincente, nihil opera pretqveldocueruntveldocerepotuerunt : cuntgli' Kphef. s. Jium Spiritus, qui ell verbum Euangelij perturbatis confiientijs adeine' ïimîs œn« quot;diabo t'i»^ gt;nbsp;easqßcHtofiddfltoUarint, quo ignita tela Satana extinguuntur; ni-lum potentifliinuin hililUt ßubminiflrantes praterflraminea tclatraditionumamp;tnerttoruin cent?” ^“**quot;“* **“■ humanorum, quibiis contra Satanam, de gratia Dei perpétua dubitanteh

Lon^o ante Lutberum tempore. Germant iam fide Chrtfiianaimlitti ftterunt, prinfquamnudatUaLutheranommfidesinnotefieret. Sedagri firendum non efl, concordißasfemperdefideclamare, cttm aliud docere lt;!rpradi(are nefiiant, amp;nbsp;in eafila omnem filutem fiant collaient.

Grattas debemus kfittis pro luculento tefiimanio, quo contrafiipfis Ttftimonium Papl-fatentur, nos noßros audttores docere, qubdfila fide in Chrißumfilucn- ftarumdenoftt» tur. sicutfcriptumeSl: Qui credit in eum, noncondemnatur. Et Aâ.4. Non eft aliud nomen fub cœlo datum inter homines, in quo oporreat nos faluos fieri. Ad hanefidem conferendam , alen-dam, augendam, confirmandam, MtnißeriumEuangelq,Sacramento^ rum, (ir abfilutionis, 4 Chrißo inßitutum e^.

Quodautem prater earn nihildoceamtts, nee docerenoueriinustJefiiti- .,4. Mendaclum fa vanitatis inipudentia vox ell. Peccata enim firib argutmus, ab Hits lefuitaium. dehortamur, ad ver am pœnitentiam, erga Dei mandata obedientiam, cc'^« fide^ nudaro. necnonadhoneßam,fobriam,piam,finllam^vitam,adpreces,(^bette-fientiam ergapauperes, hortamur, ficutcondones amp;firiptanoßrate-fiantur : infiper docentes, qubdfine Ulis fides non filumnuda, fidetiam penitùsnullafit: quemadmodum priiisaliquotiescontraConcilqXrident, fidem ofiendimus.

T)d^. 3JÇ. In Apol. deMijJa inquit : Transferunt Miflam amp;nbsp;ad mortuos : libérant animas applicatione Sacramenti à pœ-nis purgatorij : cùm fine fide neç viuis Milîaprofit. Neq;

ex Scripturis, vel vnam fy llabam afferre poflunt ad defenfio-nem iftarum fabularum, quasinEcclefiamagnaauthoritatc docent : neq;Ecclefixveteris, nequePatrumteftimoniaha-bent. Duo fint hie mendacia. Vnum, quod applicatione Sacramenti, U-beraridicammanimasapcenispurgatorij, l^emoentm CathoLicoruinhoc docet:^

äocet: fèd quoddefacrificiodiâmiu , iniperit'e aut callidètransfertPÜ* lippus ad Sacratnentutu. Alterum mendacium eSl, quad non habeatnus te ßsmoniavettris'Ecclefu, quadMijfaprofitetiantdefunélts. Toteiümhit-beniusteftimonia, vtplaneaduerjariosobruerepoßitnus. ConciliuiaCar-thaginenfe^- Can. rfi.iubetcommendaridefunäosorationibusamp;tblii' tionibus. ConciliumVvermattenfeCan.io. lubetetiainprofujfenfiseraft ér faerificari. Similiapaßim in conciles leguntur. Tertullianus lib. de Me-nogamia tnquit pro anima eins oret amp;nbsp;offerat annuls diebus dormitionis eius. Cjprianus Hb. i. Epiß. p. Non cft quod pro dormitione eius apud nos fiat oblatio aut deprecatio.

broßus lib. 2. Epifi. S. Itaque non tam deplorandam quàm pro* fequendam orationibus reop, nee mceftificandam lachryniis tuis , fèd magis oblationibus animam eius Domino com-mendandam. Cjrrillus Catech. p. Mpfiagogtca : Maximum credeO' tes efle animarum iuuamen , proquibus ofterturobfecrado fiinétiilliusamp;tremendiiacrificij. Cht^fefioniusHomil. óp.adptp-Antio. Non temerè hæc ab Apoftolis iancita fuerunt, vt in tremendis Myfterijs defunftorum agatur memoria. Omitta d' teroi,

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

Nundiiwtio Miffs De nundinatione amp;nbsp;quafiu Mijfarum, quaspro mortuis dixerunt: teti tnundo confiât. At^ifioaucupio , tnultamilliafitcrificulorum, (quind toncionari, nee tentât os verbo Deifolari, adeoq^ rtx miffam legere potut^ runt) fsbiviblumpararunt.Hanequo^nundinationem Sacris literispro-bari non poße , nee demonfirari, quod Deus pro mortuis mißas celebr art praceperit, eer turn ell.

Meadicium AtnunquamPontificiosdocuiße, quad applieatione Sacramentt ani' leruitirum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;x . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;.i:

inMendac. s- tttaapoenupurgatorijbberentur:tmpudentißmtumnugainentumlejMta-rum ell. Supra enim verbis Gabrielis Biel ofiendtmus , qubd de fententia Pontificia Eeelefia docuerit; in Mtßt facrificio, os Sacerdotis, omnium eo' rum pro quibus Mißa dieitur, os ejfe: ae per hoe tam mortuos, quant viuoi virtutisillius participesfieri.

1t«. Mendacium Ie- nbsp;nbsp;Pr^fere^, qubd ad veterum teflimonia attinet,fimilitercertum ell, ad

igniVpiKgatoiiu. Attgufiinivßquetemperaignempurgatoriuignotumfniße.sieuttpfeqtif ptimitiusEccküs que Augufitniis deeodubitauit, nee quiequam certi fiatuere aufusfuiti ‘S“”««’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;JeribenssEORSlTAH EST PERPM. Multtminusdoeueruntiere-

^iderunt, autfenferunt, quodptrHißafaerificium attimaexfillopurga-^oriohberentur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;... y

i^oddutem in Conc'tonibwfunebribus,Orationibus, vfii CoenaDe- Quofenfu apud re-tninica defuncloruni meminerunt: non eaopiniofie faltuni eit, qubdipfis tcrcs. invfu^cœn® txpurgatorioliberareintenderent: (hoceni)nneccrediderunt,necdocue- memoràtiô mot-tunt:) fidvt fuam dtleclioneni amp;nbsp;communionem erga pie defunclos, 4etuoruinfaß»üt. quorumfalute nequaquani dubitabant, declararenf.^quemadmodum ex Dionjfio, Orationibusfunebribu5Ambrofij,Näzdanzitti, Bifilq, amp;nbsp;Epi--tdphijsHieronjmividerelicet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, ,..

Adeumplanemodum nos quoque, vbiparentumnoßrorum,'frdtriim, preprecamuimw-fororum,autetiamaliorumpsè in Chrifiodefunltorninnientionem fact- ‘«i«-tnus-.aternam quietem, latam^refurrellionem ipfis precart folemus: non quodeorum falutem hoc modo procuremus aut promoueamits jfedvtno-' Jlruni erga ipfis amorem teflemur.

farij cotra nos damnationem AenJ : quem dicuntpropte-readamnatumeü'e, quodnegaueritjinMiflaoblationem /-

Colloqufo Vvormatienß, cttmEpiphaniusharefi 7}. amp;nbsp;Augußintu de ha-refibus^cap. Aeriohancdoltrinaniadfiribant.,

t - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R e's P o N S I Oe

Tgt;enullo,fiueviuo,fiuemortuo, quicquamconfingendum, neceipra- nbsp;nbsp;nbsp;Mendaciumle-

terremtribuendumaliquidell. Cum igitur Aerius non nifide Orationib. fuitatum. loquatur, Epiphanie teßeiampliits quid ei'adfiribendü non ejfe-i reite Phi-lippuscenfuii.ÿ’^i^i-icf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'n' ••

Quodautem Augußinusrefert : Aeriumquoq;oblationempro mortuis damnalTe; nondum à quoqnam probatum eil, ipfuminhoc ptccajfe, amp;nbsp;in harefios crimen incurriße : quandoquidem oblatiopro mor-tuü, nec mandatum, necpromißionem à Deo in S. literis habeat.

■Eriuolumell quod Philippus addit: Aerium tantum f€nfifle,quod ’gt;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Hh nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ora-

Orationes pro mortuis fint inutile». Deoblaüonibiuettimprttdari fentire non poteff, ^ui Orationes pro mortais reijcit, c 'timfine hü ilU non fiant,

ixiguutn difirtmen inter hac e/fe, agnofcimus. At Philippe in Apologia hoc fiolumfignficarepropofitufuit: Cuiiis nam Epiphanius Aérium incufauerit. Deinde, longe alia ratio amp;nbsp;oblationum amp;nbsp;Orationum pro mortuü temporeEpipbanijamp;AuguJlini fuit, quàmnuncapudaduerfit^ rieselt: vt prias meminimitt.

Tsidem, fie ait Philippus : Epiphanius teftatur. Aérium fênfiflfe, -*quôd Orationespro mortuis fint inutiles : id reprchendif.

NequenosAerio patrocinamur. Si verum loquitur Philippin-tnentitur altera pars Concordia , cuiferè concordant omnes Lutherani. Nampag.zSi. Purgatorium animarum, meradiabolilaruaefle» definitur. Atfinullumellpurgatortumanimarum, inutilesfiintOn-tionespromortuü, vtvolebat Aerius, amp;c.

SI». Mendadw»!«- nbsp;nbsp;Philippus non loquitur de Orationibus pro mortuis , qualesàPapifiit

ßgri folent, vtillos è tormentü amp;nbsp;cruciatibtu libèrent; fed de Oratione, quapia affeétie e!}’ ardens dileâio erga defunélifalutem declaratur.

JJacprecatio, nec defunâorum,nec Eeclefia refpeâu inutilüfuit: quasi' doquidemeâ fides amp;nbsp;caritas viuentium confirmata fuerit, neenenmot' tuorum honoripia ifla confsfiio de gratia Dei, qua ipfis obtigit, feriiierit. Concordifia autem vna cum Luthero verba faciunt depurgatorio, amp;nbsp;libe^ rationeexiHo : quod reiti amp;nbsp;propri'e (vthabet articulasSinalcaldieus) laruam diaboli dtxerunt, cum nilnifimera amp;nbsp;fatanica impofiura fit.

Nemoid ff«a iww-, ' Praterea,nemoadfiataieiHniaalligatuse^:fidprorationecuius^PC' »uilhgatus. clefia, éfvttenipus requiret, Chriflianisieiuniaindiceredr feruare, 6quot; quidemprecumcaufa, liberumell. QuocircaPhilippusnecctimLuthero, /ieccamCencordtfiüpugnat:Icfuitaautemn0nfolùmfeimpudentermen‘ daces, verum etiam pétulantes Calumniatoresejfe, oftendtint.

Denique, nec Epiphanium , nec Augujiinum, LutberiisautPlaciut I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;daniuafr

iatnnat, licet in rtroijue tam diüo articula Aérium pro Hireticonoa^no~ fcant, cum in hù fententiit Aerij cum S. Scriptura nonpugnet.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Il s V I TA.

paupertas,Sccœlibatus, exercitiafunt àjiâtçoça. Ideoquc fanfti eis fine impietate vti poffunt, ficut vfi funtBernhar-duSjFrancifcus, amp;nbsp;alij fanâi viri.Ethivfi funt propter vtilita-tcm corporalem, vtexpeditiores eflentaddocendum. Hocejfe ipcrtummendacium, inde liquet, quod S, Antonius, S. Hilario, S. Paulus I. Eremita, amp;nbsp;tot millia fanilorum Anachoretarum f qui non funge-bant ur officio docendi) vitam tamenpauperrimamamp;feuerißimam inper-petuocaUbatu, amp;nbsp;fub obedientiaiugoduxertint. Porro, S. Bernhardus non filiimvilijsimis pannis, amp;cibarijsaridtßimis vtebatur; fedetiamin Semi. ßo. in Canticadiligenter tnonuit, non effeMonachi, fed medici, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

HosiamcommemoratosPatres, canesmutosfuiffie,neceos, cumquibus ns- Meudicium verfabantur, docuiffie: verifimilenor: e^t. Deinde, malicios'eomiferunt Ie- Antoniu^Betnhu-fuita, quod Philippus his verbis : vt expeditiores cflcnt ad doccn- dus.amp;c nonfue-âüm-.addidit : amp;aliapiaofficia. Quibus verbisfignificarevoluit, cor-poralesiflas exercitationes, prater doitrinam, alias quoquecaufas habere, Corporalii exerci-nempe, vt adprecandum, legendum, meditandum diutna contemplan- „fnftkuu”' dum,magisidonei effent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;futsint.

QMdverbBernhardus ait: Non efle Monachi bonam valetudi- omnes chnftisni nein curare : doélrina Pauli ex diametro répugnât : qui corporis cur am „em haberivult, non tarnen ad concupifcentias. Si quisigitur corpus fuitmoc- coioff.i, (idat: hie Deo non feruit,fed agit contra ApoßoU fenrentiam, qua e^- : Ne eXff. » (Corpus lædamus, fed potius in honore habeamus.

Paultucertenenhoc finecorpus fuumcaßigauit, vt ad legendumamp; docendum expeditior effet, cism inquit : Subijcio corpus meum, amp;nbsp;in feruitutem redigo, amp;:c. I. Cor. ÿ.

Gaftigâtio corporis, ztlta quocjueplura Jptritualiaexercttili, JubiecttoiUa corpora fiat. Neque exercidâ^'t'''**^'* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;d'txit, qnod ^sgraüam Det, remifiionempeccatorum, vitatii^ ater-

Abufus corpora- «lt;j?« mereattiur, autitaàpeccatü perea mundetnur, acfi qunwodiba-Ut'Mottaft7ii°s''*quot;* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^t error execrabilüamp;blalphetnusfiuprà refutatase^. ’

* Verum ergo eil, tria ifta,vitammonaflicam (quamipficaflitatemvo-cant) paupcrtatem, amp;nbsp;obedientiam erga traditionei h'umanoi intuona-ficrips, adiaphoraejfe, inquibmper fenecpeccatum, neciufliciaquaren’ da Jit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ''

Germ, i«7. Libtdinofis inobedienttbus mtuatur Scriptura datfinationem : amp;nbsp;de Matth. lÿ. dinitibus inquit, qabddifficulteringredianturin regnutn coelorum. Patt-peribus contra , équot; obedientibuspromittitSaluatortemporaliaamp;aterM pramia.

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Cafiitasnonfitùmincœtibatu, veriim etiam in coniugio locum habet;

coniugio. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnes coniugatos, vt impuros amp;nbsp;libidini dedttos, damnare velimus.

Hunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jicat, necjaluat.

Similiter dtuitia , fi ad vfus pios conf er ant ur rf neminem damnant', Diuiti« Sc pauper- ita paupertas neminem faluat ; verum multi pauper es in fuainopiaaqut tas per fe nee beanr, ^^jnnantur, ac impu diuites in rerum abundantialquot; quot;nbsp;nee damnant.

Quahscaftitas amp;nbsp;Caterum quü Ignorât, cajfitatem amp;nbsp;paupertatem Monacherum amp;nbsp;ftetfr/it* Mönialiumefie vitamlibidinofam, amp;nbsp;omnibus rebus afijuentem? itavt ipforum ieiunia, pauperum delicia dr lauticia ejfepofint, vbifcilicet Mv-nachus quotidie non nift vnam menfuram vint exhaurire , per quatri-duum carnibus vefci, triduum verb reitqaum carpionibus, fundulis, bar-bombus, falpis, paffiribus , lupis, halecibus, amp;c. contentus ejfecogitur, Nunquidhaceflvitapauperrimae^feuerifiima, vtmtrumfitcutemofi-bus harerel Hoe modo cum Deoamp; haminibus iUudant : quando rel tandedt Magtjirattts Papiflicus aures (y oculosaperiet gt;nbsp;nediutiitspalpabilibus ifi» nugù amp;nbsp;mendacijsfe decipi patiaturi

Germ. isy. 2ps. In ApoL inquit Philippus : Nemo nefcit monafticaffl baun. j T. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rccens

recens excogitatam elfe, tarnenallegantauthoritatein Stri-pturæ . AcutumcertèPhilippum : quitnScripturacaßitatem,pauper-tatem , c^obedtentiamvoueri pradicariagnofiit, atvttammonajii-camineationreperit?

Montrentigitur nobù Jefuitlt;tvelvnum in tibrùvtriusq^ Tefiamenti, 120 Mendaclum qui tria ifiavBuertt, eam^obcaufaminScripturifdiuiniscelebretur? At NecMonadius nec ƒ««»; Manachatum ex Sacrü Uteris vtprobentjimpoßibile ipfis e^l. Quad MoniaUsin s scri-enim deConfilijs nu^antur , (qua ex dtuerfis Scripturalociscorradunt) P'“® monfttaiipo-fuprà euidenter demonßrauimus, per ilia Spiritus S. mentemamp;fententi- De confiiijs Eaan-am manifefledeprauari, Inpritnisverbquoddeobedientiaergafuperiores gclicisfalfadoftti-inferuandis doclrinis amp;praceptis hominumdicitur : in verbo Deiexpreß'e Mnih. 15. damnatumell, dumScripturapronunciat,qubdüs Deus non colatur. Efai. as-

_ . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;/,■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J J nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;J Monachatus, ttadi.

Deinde, palamegt;t, vitammonajctcam, qtiemadmodumalejutttsde- tioHumana,amp;ie» firibittir, rem nouam effe : cùm cortßet àquo,amp; quando, ßnguli ordines noua. exortifint.Vt,BenediéUnorum às. Benedtélo, (quem PatternMonacho- ^‘mordinumid». rwmroMnfj annoChrtßi 520. initium fumpfit: Pramonßratenfis, an- mehatus. noiooonatuse^-. Carthufianorum, annoioStf: Bernardinorumßue Ci-ßertienfium , annoiopS; Augußinianorum, annottóo iFrancifcanorum 4 S.prancifco, annotaoS : Pradicatorumàs. Dominico,i2i;:Carmelt-tarum, 12S7:ö'ßcdereliqutsOrdinibus. ExquoUquet, vitammonaßt-camneca Chrißo , nec Apoßolisipßiuinßitutameße , fedaliquotfeculis pbßabhominibusexbonaintentioneintroduélam , amp;proptereareclino-Ham diet.

Doceripotelf, qubdPatresmonaßieamvitam, adApoßolosréférant, vtEufeb. Itb. 2 hifi. cap. 16. Epiphaniushareß aÿ.quaellNazairaorum. Hieron.Ub.i. deScriptoribus.Ecclef. in Pbilone. loan.Caßtanuslib.2.de inßitutisCœnobiorit,C.i .amp;Collat.iS.cap.7,Auguß.Ser.2.decommu-t« vita Clericorum. Poßtdonius in vita S. Augußini i Soxjim. Itb. t. Biß, , (ap.i2,EtNiceph.Ub.2. cap.17.

Qua ratio vita manaßica tempore Augußini eirc. fuerit :ßtpradixi-tnus. Porrb hißoria teßantur, qu'od perfecutionibus crudelißtmis in Eccle-ßaprimitiuadurantibus, hominesinlocadeßrtafiabdiderint, Vbicum üb 3 quidam '*

/ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1^6 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendacijs,quæ libre

quidam vita probata velut Eremitapernianftfint : alÿ ad ipfisficttttult* runt, ac dies vitajua in Eremoclauferunt. Iluicinfiitutopojbe^^t^^f'^ huwana deuotio, nec non fuperflitto, donee tandem Monachal us mdt itigt;' fieretur : tjuemtamen ApofloU nec fiiaferant, nec inflituerant, necDH placentem dixerant. ignare non immentbrecens excogitatuseJfeduitUT) ciim necCbriftumnecApoJlolosauthoreshabeat. Ethorumquidemnc»quot;gt; probaßetillum,fidp0tiifsdamnajjet,qubdtiemtnecultusdiumihoiigt;iniliiit ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;commendetur.

Concotd.geimæ u, ^poloßia , de poteßate Ecclefiaftica inquit Philippus : In noftra * -•■Confcfsione nihil difputatiircontraEcclefiarum amp;Saccr-dotum Priuilegia acimmunitates. Vndeigitur, Philippe, CoH' feßio,prafertim articulus 2^,27. amp;2S.fcatetnominibus aftnoruuhfiu^fe' rum, nebulonum ,fcortatornm, adulterorutn, idololatrarum, bus con uitijs contra Epifeepos, Monachos facrificos ?

Hoc loco Paraphraßes Germaniens, Petrus Hanfonius, pratermißt Bellarmins 6^ mendaeiumdedefertionefaeultatum. Sedquiapriùsmendaâf îeVui^^diititur™ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dixsmus : Leäorem eb nunc rémittentes, ad mendaeiusn Hanßnij

Tuipisvitafacrifi- reßondemus: qubdveritatem loco coueniente dscere, nonfitconuitiari,nec cuiorumamp;Mon» calumttiari. Quàm flupidos verb aßnos, quamó, turpes feortatores amp;nbsp;cnorum mentocul- . , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r- ■lt;

patut.. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;adulteres snterjacrtficosó' Monachos repersre Isceat, Isppss amp;nbsp;tonjorit/sit

notum ePl. Sed quemodo hac fielerapriuilegijs amp;nbsp;smmunitatibus Sacer-dotum annumerautur ? quafiverb Itberumipfts ßt, hac turpiafaesnora perpetrandi ? quibus tarnen ordinem Sacerdotalem maxime déformant amp;nbsp;dedecorant. At hac Epiß:opiin Sacerdotibus punire non audent, cùm quidam tllorum in eodem luto hareant.

Ceim. Hf. Nunquid a Chrißo gt;nbsp;Ecclefia , amp;nbsp;Pomanss imper atoribus man datum eil, vt Sacerdoces honorentur ? An non igitur Eedefsa, amp;prtuilegqsipftstt detrahstur, eùmauthoritasilliuseleuatur, amp;nbsp;relut Antichrißianapro-clamatur ?

Probat« doctrine St nbsp;nbsp;nbsp;ExEpißolssPauit, amp;doitrinaSaluatoTssiiSrunt Cht'ißiani, Minillros

rtcxConciouatO' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■'

w doilrina^nceri, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inculpata funt, dupHci honore dipnoi cet, HupRci hoMK

î#»morffl chrtfitaniu magiflratus els' EceUfiaferet facrificulos fcortato- i.Thek i.

eùjjVelmmintttm honorentexhtbebtt? pra/èrttmcitnifalfamdoitri- ^,quot;fiDoa*re»»wgt; quot;^»1 mptosjj (ulttu proponant-, (quoschrißustanquantfuretà'iatro- fuathonenodi. '‘ftcauere tubet-.)autetiamtanu rudttatisßnt, vt popultim docerent-filant.

Pratereafatiteuidenterdemonßratume^l; PontyicemRotnanumAtt-^'(hrifiiuHeffè. Quoi«nunchonos Antichriß» debetur : codent quo^mini-amp;ereaturaipßiis, facr'tficuli, afficiendtfunt.

iiuare amp;nbsp;hoc mendacyt lefuitarum accenfendum 'en-, quod denobû fiar^unt, quaß EcclefiaCS'Sacerdotumprtutlegfabloqueremur. Veriim filant, Capitulum ifludydifi. 40. Si Papa. NuUumampliuspondtuapud noihabere-.ac propter hoc folum, (ßpratereanihtlfalßamp;tmpqcontint^ ftl) ) iure à Luthero itu Canonicum exuflum effé.

23p. InApol.devotif monaßicüinquitPhilippus: Sanéliinlo- Germ. n«. cumChriftifubrogantur ,amp;impiècoluntur. Uoceßemen-^i'^-quot;“' dacium, oßendunttitania, alia^preces CathoUcorum. Chrißoenim

beo ac Domino dicimus, ac{i» ixéno-or, Chrißeeleifon.SaniHsverb, S. Maria, Orapro nobis: S. Petre, ora pro nobis. Nee fanctos rr Deos, fed vt nofiros conferuesamp;fiatresinHocamiu.

Rium, rattone meriti : quod ipßs hoc fenfu^ opinionetribuitur, quaß in. Metiitdv» Igt;tuspropter tUudhominibus propitiusejfevelit. SicenimincoUeélis ura- sa^auriocächri-: VtDeusperinrcrcefsioncni Ôc nieritum Sandorumnos fti.dupiuirationed exaudire velit: CttmtamenhichonosfoliChrißodebeatur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;papiftisfubiogan.

Deinde, dtßinila officia Sanäif attributafunt, vt quisq^pro dono amp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.

patiaßbicoUata, compellattts, hominibus'opituletur. Etquiequidolim isuocarioSanélo-gentesàDffi fuismultispetierunt:illadhodiePontificijà SanlbisdefunHit ^“h'n’ita'woioU-pttunt-.vtmirumßt lefuitas,ifludnegare aufos. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«i«.

enim nefeit, S. Nicolaum in Papatu inttocatum fuiffie, amp;nbsp;adhuc Sanftis in c«lo, d»-tnuocari, ««»»offidauir buta.

148 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcM^ndac'j’s, quælibro

• inuocari,vtttduigantesßruet?Florianum,vtdomumabignecttflodiat? , Vrbantim, vt vîtes tutetur ? Galium, vtanferibiis, Vvendelinam vt otii-

• bus, Fulogiuni vtequis, Pelagtum vtbobus, Anthonium vtfaibus, frxfitl t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Deinde , Studtoft bonarum artium Patronum habuerunt GregoriumG'

» S.Catharinam: fiidtoresLucam: medifi Coßnandr Damianum, lurü-confultt luonem : Equités S. Georgium; Fabriferrarij S.Loium: Sutures Crißinum: Sartores Gutmannum: Venatores Eufiachium; impudica titu~ lieresS. Afram amp;Magdalenam. Adhac,contrapeßemtnuocaruntSebti-ßianumamp;Rocbum, contrafebriniS. Petronellam , contravenenaloiin-nem Euangelißam amp;nbsp;Benedtäum, contra doloresdentium S. Apoloniain,. profaltiteoculorum Otiltam , contrafacrum ignem Anthonium, contra Epilepßam Valentinum. CaptiuiimploraruntLeonhardumt parturientes Margaretam : ne quisfine Sacramento decedat, Barbar am. An non ceff^'equot;°fcd*vt*”'r Sandts honorem dtttinum tribuere?necipfosprointerceßtoneora-tuldtorcs inuocati re,fed talia ab ipfispetere, qua à folo Deo rogart,ßerart, amp;nbsp;expedart dein npita. bentf ficut hortultis anima, amp;multaipjorumprecarioncsaddiuostnfii' tura teßantur.

virginisl7oroiaMi- Pratcrca, negare nonpofiunt, extare Pfitlterium Maria dr Venet^s tum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Parißijsexctifum: in quo vbiqiteexpttndo nomine Dei, inlocum eitisfitb-

ßttuerunt amp;nbsp;inuocarunt Mariam. Extat infuperfiueCantiofiue Oratio, Salue Regina. Salue Regina nbsp;nbsp;nbsp;Mariant quafi Deus fit direda : in quavitaamp;Spes

Mariafuprachri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Etquod ampUus ed, fupraChrißumextolUturin Horario, vbi cani-

Axuncftatar. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lcxdiuina, TF IPSIFS ES DOMlîiA.

Nam ius habet amp;nbsp;ratio» matrem præefle tilio. Ergo orafuppli-citer, amp;nbsp;PRAECIPE SVBLIMITER : vt iios in miindive-ipera, pcrducat ad gaudia fempiterna.4« non hoc edfandos Chri-'.t: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßopraferre?

, t ,, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T Æ.

' Cetm. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Non fingimtts illos Omnipotentes, nec Cardtognoßas : fed quod Oiiini-

CuiSanai deFunàt Hac ipfit caufaed, curfandi non fint inuocandi, amp;nbsp;cur honos iflefoli non fint jnuocandt jygg tribuendus fit. QMmadmodum fcriptum ed: Inuoca me in die tribulationiSj amp;c. Omnium enim hominum vbi^ terrarum necejsttates

affliHioneinoJfe, atqueexiUùlibtrarefeJJe Dei proprium elf: ^juod chriflo quoqueheminiproptereaconuenit, quiacumDeovnaper-, fiina, dy per ajjitmptionem in Deum , Omnipotentii virtutif ac diuinit fiientU partiaps fallus eïl. De fanclu verblegitur: Abraham nelci- Efai. n, uit nos, amp;Ifracl non agnouitnos ; tu Domine Pater nofter, tedemptornofter.

Antiquaißa CalumniaeH. QHodenimLutheraniHuncdicuttt,dixe- Latin, tj». futit olim contra Catholicos Ethnici, ladai, Daretici, vtpatetexHifl.

^ufebij, lib. 4- cap. if, lib. S. cap. Ex Cyillo lib. 6. amp;nbsp;to. in lulianum.

Hieran. Centra Vigilantium. EtexAugufi. lib.2o.contraEaußum, (ap.ii. Quare huiiu calumnia Concordiflas pudere debebat.

Ad hoc obiellum Hieronjimus reßondit: Infanos illoseße, qui fanlies Hieronymus contt* ^(funliosinuecent. Et incertum effeteßatur, anprecesnoflrasexaudiant vigilantium. fiinuecentur. Quedenimdicunt: Deum reuelareamp;oftendere fanais noftras miferias : Q^a Scriptura ißud probabunt i drquisdeeo »es certes reddet ? Q^amobrem inuocatio Santorum ex fide fieri nequitf (itm nullum de ea mandatum, nulla promifiio, nullum exemplum in S.

Scriptura extet. Omitto, quod meritumamp; intercefiio Chrifli, vtnoßri Eedemptoris amp;aduocati,ctti Pater nihil denegat, nobis abundefufficiat. S^ocircaneceßenoneli, vtopemalicuiusfanüiimploremus.

T)Ap.2ii,Jn Apol.depoteflate Ecclef. inquit Philippus : Suastradi- Germ.ty«. tiones longé accuratiùsferuaripoftulant, quàmEuange-Hum. Hoc de Epifeopis Ecclefiageneratim dtllum, apertifiimummen-

dacium ell : cum cunllst erdinationes Epifeoporum ad propagationem Euangeltj dtrigantur.

Epifcopishacafièrtionenullainiuriamfieri-.fupràinrefutationemeda- nj.impudens liorum Jefuiticoru demonflratum ell. Si enim do^rinam Enangelijpro vi- Mendacium lefuit, rilituerentur, amp;Jfncere pradicari curarent, quodnimirumremifiienem peccatorum propter folius Chrifii meritum confequamur : maxima pars ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U tradi^ ......

fraditiomini faîfortmjj cultuum, rf qui Euaugelio adaerfantnr, rend-' deren f. Qu^alesfuntperegrinattones , cultus Sancterum , ignis purgato-riiis, Vigilia, Miffe, fiptinia, trigefima, anniuerfaria coninteuiorationcs. mortuorum, rofaria, amp;nbsp;fimiles. Euangeliumverb, quod nas docemns, non Lutheri ,fed lefuChrifii Euangelium efiifisprà euicitnus. i^nre etiitm hic false inendacij aceufari Apologiatn, confiât,

-^namaulam feu curiam , adeo reformidare Chriftianuinli-, befumq; Concilium, vtinalitinteritumtotius Chriftiani-tatis amp;nbsp;damnaticnemomniumanimarnm , quamfuiamp;fuo-_, . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ram aliquimrcformationem. Hoc impudent tnendaciumrefellunf.

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Principes Germania.

114. Mendicium Patres ConcilifTridentinireipfaofienderunt, qualeCencirtum,qui-Concihum Triden- i^f^^^j'^fformationem PomanaCuriapofiulet. IniBoenim nonnifiiurati »inumnec liberum, Pontifictsfiderunt, omnia^pro libidinePapaegerunt. Quadecaufaneqf net chMÛianum. Hierum, ne^ Cbrifiianum Concilium, quale Eleäores amp;nbsp;Principes Cell'

fefiionis Augufi. petierant, fuit, fed potitis maledtâa congregatto falsi diilorum fiiritualium, eo direita vf Pap a herrenda idolelatria, execratt-da impofiura, amp;nbsp;intoleranda tyrannie, de nouo confirmaretur.

Eutheranostale reformidareConcilium , nonfolùmemanfioipfontm, fed propria quo^j Confefiio Lutheri in Epifiolaad lufium lonam, iteuh ScriptumPhilippirirBrentqadLandgrauium Hafiia, indicioefiepofiunt. 2bienimapertedicunt,feapud CafareamMaiefiatem pro Conciliainfta' re, noqubdprimtimfidemabeo difiere, aut (quod Lutherus addit) eant i«' dido Concilq fubqcerevelint : fed tantum vt contrainiuflagrauamina ft tueantur. AnnonhoceilcumDeo,amp;ldagifiratutàmEcclefiafiico,quàJ» Politicoluderei

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;U nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;R UP ON s I o.

estdetitibttsrationibuiamp;caußs firipto publico comprehends docuertnhfe i,uth«rano» chrf-necdiuino, nee Ceefareo lure in ConcilioTridentino eompareredcbnilfc,

, ,, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*ConciIiun3nonie.

quodtuua nee Oecumentcum, necltberum, nee ChrtjitaKumfuerit; tarnen [^tmidiCTe. Laudatißimus PrincepsChrißophorus, DuxVuirietibcreieus, fanéiame-

n /I r, ‘ ■ , II- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;! ’ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rum 8c Fnncipum

niorta, nuuorejpectu periculorumhabite, tjuod^ßfareticfsfidemjeruan- A.ugaCt. confeff. damnoneßeiamdudumproclamärant ipfeg^failoconiprobarant, Theo- adu«iu» ConcU. lo^osciimfua CelßtudinisConfeß!oneTridentumablegauit,inquibnslo- chriftopho-aiiiies Brentiiu Primarius Theologiu vna cam D. D. Beurlino, c^p-Doä. rm wiitcmbergi-lacoboHerbrando, (quipergratiamDeiadhncin viuü eit,) fuit, ai Con- adconemumTrü' ciltoConfeßionemßcam afferentes, fape multum^ vt audirentur petie- deutinum mißt. riint:fednunquamadmißi, neeauditi fuerunt. Apertiim iffiiarmenda-cittm eil, quodhseleßiitadeomnimoda noßrortim cmanßone fabulantur.

Deinde,Iefuitarummendaciumnequaquamconfirmat,qt{odPhtUpptis CurLuthenniad Brentiiis, dr Lutherusfcripferuntifenen ideireoConcilium vrgere , vtfi-dem ab codifiant, fed potins vt doceam; fient vnits Paphnutiits Concilq t^iceniPatres,contraitiierdiéittmConiiigijSacerdotalis, veritatemedo-cuit. Idq^proculdubioreipfit praßitiffent ,ßin Germania, nec infinibus Italia, vniuerfale, Chriftianum, df liberum Concilium infiitutum fuiffet, inquopartesludicis filaScriptara S. fitfiinuijfet, eii^ omnestradtiones humana fubieäa fuiffent. Atqiie hacprouocatione ad liberum Concilium, nofiri qiioqtie contra iniußam vim , amp;nbsp;qutdem legitime , fi tutatifunt, ciiin Papa Magißratum Politic um indeßnenteriißtigaret,vtomnesreli-gionit aefidei noßra Confefforcs, igne, ferro, aqua, laqueo, perfiqueretur amp;inauditosexterminaret. Et hoc modoad Chrifiianam Conciliumap-pcliare, non eit cum Deoamp; hominibus ludere, fed viam ordinariam ad ve-ritatis Confeßionem ingredi: quad in noflris nuüo iure culpartpotest. Do-lofisautem amp;nbsp;virosfanguinmn tudicabit Dominus.

Manifeftuni eil, fandam Ecclefiam fine Papa fuilTc ad minimum vkraquingentosannos.-amp;adhuc hodic Græ-corum amp;nbsp;multarum aliarum linguarum Ecclcfias, nec fuific haftenus nec adhuc efl’e fub Papa. Tacco, quodhominum hoefigmentumfic, non mandatum , non neceflarium, non ‘ nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li » nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vtilcj

vtilé. Sandi cnim Chriftiana fiue Catholica Ecclefiaconfi« fterf abfq; ifto Capiceoptimèpoteft. HecmendaciumLutherire-furant omncs hiflorix, amp;nbsp;vniuerfa antiquitas. A Petro entin ad annunt vfqueprafentem i}86.continuaqu£damfucceßtoEptfioporumRomanen' ftuni fuit.

An Petrus Romam j4» Petrui vnquam Romam venerit, non fine caufit viri Dodi dubi' vtaetit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tant, cùniPaulusibicapttutu iiiEpifioliifuüplartmisquMRomaadalios

Gai. 1. firipfit, nullo verbo illius mentionem faciat. Pratcrea inter Petrum Ct Paulum Hierofolj/mùconuenerat, vt Petrus in circumcifionem, Paulus verb amp;nbsp;Barnabas intentes Apofiolatufungerentur,

ai«. Mendâciuin Deinde non quaritur, vtrum Ecclefia Romana continua fuccefiione e uitaium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Epifeopiprafuerint:fed quafiio ell, vtrum Papafuerint, quos totus Cbri-

fiianits orbis nbsp;nbsp;cateri Epifcopi pro Oecumenicis amp;nbsp;fupremis agnouerint?

Giegorius Mag. hoc rejpondet Gregorius Magnus (qui ^ipfeEpifiopus Rome fait) ai Tapi? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mauritium Imp.fcribens: Ego fidentcr dico, quia quifquis fe vni-

uerfalem Sacerdotemvocat,velvocaridefiderat : inelatione fua Antichriftum præcurrit, quia fuperbiendo, fc cxteris VoxPapæ olim co præponit. Adhac, non foins Epifiopus Romanus olim Papa, hoc ell. Pater nunquot;'sacèrdoti'b’u? P^efria diHtufuit: fed Cornelius indem Epifcoptu Roma, Cvprianum

grzeis.

Quandodefeûioi fide fada flt.

Antichiiftus in £c-clefiaDei paulatim vires fumpfic.

Orientales Eccle-

Epifcepum Carthaginenfem, Papam appellauit. Et vulgo Sacerdotes Gra-ci, etiatn nunchodie, Papanominantur.

Quandoautemdefellioafidefablafit, ofienditPaubes2. Thefi.a.firf-bens: qubdiamfiio tempore myfierium iniquitatisperagi cœperit : vbiAU' ttehrifii regnum multiplicationetraditionum humanarum paulatim cre-uit, doneetottisCbriftianusorbisdecretishominumobrutus, (^Papave-lut Antichrifius plen 'ein Mundum natus eil. Vertim adeo vniuerfalis (f

mæn^m^'îrunquot;ua^° nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non fuit, Vt Ecclefiaorientaltsnon folumipfuinnun'

pro capite agnoue- quam pro capitc agnouerit, fed Patriarcha Conßantinopo lit anus iHutH etiam quotannis filenniter excommunicet. EtquemadmoduminConci-lioNicanoconfiitutumerat, ita hucvfquefinguli PatriarchatusEcclefn orientalis, certas Ecclefiasfubieélas habent ; vbi Patriarcha, JJicrofilyntt-tanus, Antiochenus, Alexandrinw, dr Confiantinopolitanus fraternant Concordiam alunt, necquifquam in alium potefiatem Papalemfibi fumiG autalteri dominari cupit. Eodem plane modo tum quoq^ Epifcopi Romane inßellioniamp; cura, definitaEcclefiaafiignatafuerunt, extra quas illiae

^H’'i^dicliofe non extendcret.'similiter F.pifiopi Africani, Romano Epifcopo ^ccteRx Xphrican« flus dquofibi arrogants dsfertè nHnc'tarunt,fe ipfumpro capite amp;/upremo Epifcopum Roma-^ifiopoEccleßarumfitarum non agnofcere. Nasn amp;feSpiritusnfanctum jgi^Snunt’*quot; lgt;ab(re: nec caufas trans mare it a facile amp;nbsp;commode expediri poße.

*dhuc hodie ex diuina ordinatione Epifcopi eandem poteflatests habent, omnej ipifcopi fcenitentibttsnimirumpeccataremittendi, drimpœnitentib.earetinendi. p»r«, poreftateamp;

^odauteminaliquaditione, vni pracaterisinffieâio Eccleßarumco- oTdôTnterEpifco-^ittitunhocnonconfiituitPapam. Nonentsnnonvtiletantum, verùm pos.noncfficitPa-ftiam ittcommodiplenum ell ,ßs vni Eccleßarum omnium in toto Chriflta- P“™’ pquot;’ »9 orbe cura demandes tir. Etß maxime talis primatus confenfu totius Ca-tholica Eccleßa introduit us fuiffet : non tarnen is Dei, fed bominum dun-taxat ordinatio eßet, adeo^ nec tetnpori, nec loco , nec certis per fonts alli-gatiu, fed in libera potefiate Eccleßa femperßtus, qua caput tßud pro ar-bitrio mutare elrfisnouerepoffiet.

Quapropter affiertionss huius veritasinuiila manet, qubdEccleßaper tisultafecuta, imb nunquam, Papam (qualemfinguntPontificij) habue-rit, cumEccleßa orientales EpifcopumRomanumadhunc vfquedietnpro Capitenon agnofcant. Inprimis verb turn abfquetali Oecumenico Epifcopo fust, cum puritatedoitrina.amp;multitudine confeffiorumacmartjfrum, vel titaxim'eilluflrsseffiet: cusnq^perfecutionibus durißimisamp;hareßbuspluri-fuisexerceretur, non tarnen defeilueiufmodi capitis interqt, fed turn po-fiffimè floruit,

Cjtpriantts fcripflt: Nequeenimaliundehærefesobortæfunt, ub.i.ïpift j. aut nata funt fchifmata, quàm inde quod Sacerdoti Dei non obtemperatur, necvnusinEcclefiaad tempusSaccrdos , amp;nbsp;adtempusiudexviceChrifticogitatur : cuififecundumma-gifteriadiuinaobtemperaret fraternitas vniuerfa , nemoad-uerfum Sacerdotum Collegium quicquam moueret.

Ex tota Epiflola Cjpriani clariflimbpatet, hac verba nulla modo its ffie-f ie de Epifcopo Romano accipienda ejfe ,fidloqui ipfum in genere de Sacerdoceflue Epifcopo cuiufque loci, vbifemper vniis reitquo Sacerdotum Collegia praelt, De huit» contemptu (quiinEcclefljs Africaiiis vel maxime

y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inualuerat) comjueritHrCjprianus, quod fihißnatici amp;facinoräß (it

- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qutbusipfi ferma eH)fenrcntiäfuorutnEf'tfieigt;orumnonßa}!tes, adEfi-'

fiopnmEomanum trans mareproHocarent. IdarcoineademEpiftolapo^ aliqtta fubiungit ; Nam cùm llatutum fit omnibus nobis, amp;nbsp;»quumfitpariteraciuftum , vt vniufciiiufque caufaillicau-diatur, vbi eft crimen admiftiim, amp;nbsp;fingulis paftoribus portio gregisfitadfcnpta,quamregatvnufquifqueamp;gubernet,ra-tion'em fui adus Domino redditurus-• oportet vtiq; cos qui-bus præfumus noncircumeuriare, (quod quidam tumfeceraKt, CorneltumRomanumEpifeopum, cuihac Cvprianus firibit, apellantes.) Nec Epifeoporum Concordiam conærcntem fua fubdolaamp; fallaci teineritatecollidcre,fedagereilliccau{amfuain,vbiamp; accufatoreshabere.amp;tcftesfuicriminispofsint. NISI PAE' CIS DESPERATES ET PERDITES MENOR TEDETf'R ESSE ATTHORITAS EPISCOPORUM EN AFRICACÓ^ ftitutorum, quiiam deillisiudicauerunt, amp;nbsp;eorum confeien-tiam multisdelidorum hqueis vindam iudicij fuinupergra-uitaredamnarunt. iluisvcr'onißplanéßupidusnonvidet, hu verbit, Cjfpriant, primatum Pontßcis Romanipenit'useuerti, cùm aqualempote-fiatem gubernandi Ecclefias c? dùudicandt illarum caufu amnibtu Epi-fiopis quorumeanque lacorum tribuas?

Eiufdemfententia Smidclinus qaoque cEl, qui libéré in comefatione quadam dixit : Ecclefu Concordiam amp;nbsp;vnitatem diff.culter conferuari poffe, niß vnusaliquif ex Lutheranis (feipfum put ans) in Papam eligatur.

Qitàminfirmoamp;ruinofofundamento PrimatusPapanitatur, velhinc e uxtaiura, conßat, quodneceße eil eum confirmari ôquot;ßabilirifabuloßsrumufiulii de fermone, quiin comefationeà D. lacobo Andrea habitrußt. Athunc, purum putum figment um amp;nbsp;putidum mendacium eße , feiant Leélores, quod Caluinißa vanißimi fuis foeÿs lefuitis (cum quib. in blafihema et ha-retica doélrina deperfina Chrißi coßtrant) iampridemfubminißrarunt.

EefüitM offendat dißenßo Eccleftarum noflrarum. Scribit Aioats fuerunt. fßfw Paulus: Opottct Sedas Ill vobis cffe, vtqüiprobarifunt, itfuh. u. ‘«anifefti fiant inter vos. £r Cbrifitu Saluatornoßerait ; Necelfc eft vt reniant oftendiciila. ContràverbtotusPapattuttihilaltudebl.

^uamcoltuuiesi^fentina Idololatru Ethnica, Hareßu amp;nbsp;Seltarum inul- rapatuj rEntina b» tipliciutn, vbi vfius hac j aliia alia via remißionempeccatorum fe cenfcqiii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;eiioium.

ßf^at. QMre cum Papifidt Diabolg ad ipfiiu arbitriitm jerutant: tpus nen e}}, vt ip/os tarn ante verb» Euangelq inobcdientes, ù laqueit pluritnorum erroruntfalfirumj^ cultuum con^iRos diffotiet.

Elec etiam, quad colliguntlefuttit,fequitur, apud nosEccleßam vtram «eneße, cum dißidijs, faétionibw, nbsp;nbsp;SeRiffiindaninr. Ilaceniinratione

ptimitiua Eccleßa nonß)lum poll tempora Apoßolorum, ßd ipfa quoque Ecdefia chrirti ApoßolorumEccleßadamnaretur. Huicenim magiicumfalßsApoßolisamp; fratribui, quam cum [udacs aut Gentibits, (non fine herum magno offendi-culo,)dtfieptalio amp;nbsp;coiitentiofuit: vt niß quispotitts verbum, quam pcr-fonas docentium reß/exerit,ßirenon potuerit, cut parti aßentiendum aut fubfiribendum. Adhac , Chrifliano Magißratuihodie tarn facile eßet vires erudites conuocare , quàtttolim Chrißiant Imperatores Concilia Do-Rorumcoegerunt,ßßes aliqaa eßet, concordiamperSjnodumconßitui nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;con-

poße, nec lUud Hazjanzeniexperientiadocuißet quod firtbit: Nullius ciiioiummaio. Synodi finem bonumvidi, neqjdiflblutionein fiueabroga- Poftconciitadiftra-xionem malorum , fedpotiùs accefsionem amp;nbsp;increnientum; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“gt;aiot.

Donee tandem verbi diuinivirtuefalfadogmataamp;errores detcxit.eos^ Haiefcsfolavinu»» per pradicationem exanimishominumeuiilßt, vtnuncplurimarumha- verbi oeiaxtu-refiumnuda duntaxat nomina, viRrice verträte,fuperßnt. VbiCarnifice, P**““*’ Papa Romano, opus non fuit: qui harefes vcl pottùsveritatem gladioamp; igne extirpate molitur.

■^Turcæ, nccTartari faciunt, quantumuis fintChriftiano- QuaiatiöneTutta rum atroces hoftes : fed permittunt vt credatin Chriftum Koma»« quicunque voluerit, amp;nbsp;accipiunt tributum amp;nbsp;obedientiatn^' * ' externam fiue corporalem àChriftianis. Papa verb prohiber hanefidem , aiens fibi obediendumefle , fiquisfaluarivelit.

Qutsdubitetdefuinmaimptidentiaamp;leuitate lefuitarum , qu'bdrem manßefiißimamnegareatident ? QiumenimlatetiConßantinopoU, vbi aula nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!

Seclefiz Clirifti». «otumpertouim legnum Turcicum. Scdes Pattiirchz Oizcoium Con-ftantinopoli.

Ecclcfîx Gizconim nonnihil punoces rapifticu.

auU Imigt;eratoris Turcici eif, Chrtfitanos nonfilumplurim4 temfUt ijs tniniflertum verbi ó'Sacramentorum publicum habere : verum etui» Patriarcham fupremumEpifiopum totius Gracia cum fuümittißrisibi ft' fidere, iudicia amp;nbsp;potefiatem Ecclefiaflicam exercere, ac vißtationes Ecäe-fiarum ißinc inßituere ? qua eo nominePapißicüpraßant, qubdin ijt St' cerdotes coniugati Sacramentum corporu amp;nbsp;fanguinic Chrißi fub ßtcf( vtraque, fecunduminßituttonem Saluatorit, Latchdißenfent : propter qua duo Papa Romanus Sacerdotesnon folum loco mouet amp;nbsp;officio priuatt Vertimetiamvthareticosexurit. f^omodoergo H A C R A T1 Turca Pontifici Romano nonpraßaret ?

hoc nemini mirum videri debet : c'umLuthertuetiamali^^ pari tenieritatefiribat : Turcamprudentia, amp;nbsp;adminiftratione ordinata longé antecellere Principes Germanos : quiillius rcfpeduproltultis Sc beftijs habendi fint.

Lutherusidem feripfit, quod Petrus Eerrarienßs ante tso.annos: Cum Q^iitione Ptinci non tanttimGemtanos,fedfimulomnes Principes Chrißianosofficij com' pruienVu at^nîta- monefectt.ß^ntficando, deeffie ipfisprudentiam, dum non attendant, quid tut. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pontifex Romanus, Babßontca meretrix, eituq^ Clertu moliatur: qubdque

ipfiusfraudes(^impoßuras tamdiutolerent:neepotentiam gt;nbsp;quaPrinci' pes feculares opprimere tentetf infringant. Heumiferi, (inquit) peratores amp;nbsp;Principes(cculares, quihæcamp;aliafuftinetis, VOS feruos Ecclefiæ facitis : amp;nbsp;mundumpcreos infinitis mo-dis vfurparividetis, nccderemediocogitatis, quialapientia: amp;'prudentiænon intenditis. Hoc dum Lutherusconfimiltbusverbii expreßit : inexpiabilh criminis accufatur. Confert autem ibi Lutherus Turcam cum Imperatore Carola amp;nbsp;Germants Principibits, quantumud beHum Turcicum attinet. Etdicit, Turcamprudentioremmelioremqjeffie, quam turn GermanosPrincipes: quia Imperatorglorietur fe ejfefuprenium tutorem aePropugnatoremfidetChrißiana, qui tarnen ne momenta qui' demàmortetutusfit, amp;nbsp;vnàcum Germants Principibusßdem ChrifliU' nam perfeqiiatur. ^ocirca etiam monuit fubditos, ne hoe nomine Óquot;

Papifticis Principt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

bus fapientiot 6i nbsp;nbsp;tttulo contra-Turcam mtlttarent, aut qtttequam contribuèrent. Turcam

meUot fit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fapientia amp;nbsp;prudentiapraualere Imperatari amp;nbsp;Principe

insPafiflùù, quod tonfiitntijs in C4ufareligionulibert4ttnirtrtnquat^ , wfidem ferfequatur, fed fuam potentiam in bona dunuxat corporalis Ù externa exerat, quantum quidem Deus ipfipermittat. CateriimLu- Ptoteftitlo D. ta-riaw inglojfa EdiHiCafareifummeproteflatuseil ,feneque Cafayam Maiejlatem, ne^ vUumfiueEcdefiaflicorumfiuefecularium Princfpum, fedtantumtiebulones auUcos (vtLutherusipfosappellat)putare,quilm~ pcratoremamp;Principesfubindeextimulent. Hos autem necfapienternec ptudenteragere, quodifiis Papa flabellismoremgerant.

Adhucverbab/urdiusell, quod Papafidemprohiheat : cumtnaj^no la-bore amp;nbsp;fumptu ad fidem Chryiianam conferuandam amp;nbsp;dilatandam tlaboret.

Papam vna cum Concilia Tridentino eiufmodifidemtueriacprepays- Qnam fidem p»pa readniti, quant Scortatores amp;adulteri habent, atqueretinent licet in seJr^'/'can fitu fceleribusperfeuerent, ac propter earn pro Chrifiianisquoque, hocesl, n. oeciet.ij. vt Concilium loquitur, pre fidelibusfornicarqs amp;nbsp;adulteris haberi de-beant: Centraverb, quodveraminChriflumfidemfiuecertamfirmam^ ßduciam in Dei mifericordiam cirfoltusChriflimeritumanathematefe-riat, ac deprauationem SaCramentorum, nec non fitam turpem vitamin CoBegijsCanonicorumamp;monafierijsconferuaredrfiabilirelaboret: fape tarn diUumacdemonflratum eil.

Q^ocircanon immeritbLutheri verbisdicimus: Quod ficutDiabo-lum ipfum non poffumus adorare, 6c pro Domino amp;nbsp;Deo •colere ; ita nec eins Apoftolum Papam feu Antichriftum, in regno eiusvc Caput amp;nbsp;Dominum ferre pofliimus. TSlectamen idetreoa ver a, Catholica, ApofioUca Ecclefianosfeparari, fed eins viua membra permanere, ac mera Dei gratia propter folius Chrifii meritum faluari, credimns: cum vicifiim, ad Tartarum detrudendifint omnes, vt partem cum Diabolo accipiant, qui contra tot piaspramonitiones, nec tbommatienes Papatus relinquere, nec deillo exire volunt, Apoc, li.

• -Kk rue nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘

rtis pluritnaniendacia, amp;nbsp;induit : Meri fiïnt errores amp;nbsp;caligirte» • cótrahuncarticulum, ScholafticorutnDoftorum dogmata» I, quibus docctur, poft Adae lapfum , hominis naturales vires t, manfifleintegrasamp;incorruptas. Irem,hominémpoflenatu-

ralibus viribus omnia mandataDei feruare amp;nbsp;facere. Et: polïc naturalibus viribus Deum fupcr omnia diligcre, amp;nbsp;proxi-mumficut/èipfum.Item , fiaccederc velithomoadEuchari-ftiam , non opus eftebonopropofito rede faciendi. Et: Non poflc ex Scripturaprobari, ad bonum opus neceftariorequi-ri Spiritum lan^umamp; eiusgratiam. Quontamautemnecautho' rei liorum dogmatumnominat : neclïbrosmonftrat, tx quibw foffet, anifiaaJfertionespermodumdiJputationiSjMtpermodumdoOri' nu poßta ßnt : inßipcr etiam ab Eccleßa Romanain Concilia Tridentin» reijciantur : em nil niß figmenta amp;nbsp;Lutheri impudentia mendacia eßh, dicimus. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' ,

Landein qftapnfuprà, hîcquotjuefraudemlefuitiicommtttttnt, duM ex arttculù, quosLutherus ex librii Scholaßicorum confi^auit, pracipuos J. fer'eemittuttt. Vbinimirumdocuerunt ; Hominem nähereliberutn 3. arbitrium faciendibonum, amp;omittendimaldm. Item,fifa-ciat homoquantiiminfeeft, Deumlargirieicertofuamgra-tiam. Has articulai non minuifalßaieffedicintm , quam illos quinque a Jeßuitie comniemoratos. Et qutdem cateri onines ex iBofalßa principle oriuntur; Quod homohab'catliberum arbitrium faciendi bo-iif.Mendaciuin num, amp;omittendinialum.Sf/»fl/lt;«7?ifW4«rfro/jifco»2«w(/lt;»f«gt;^d^ monfttitw. propugitaßi, nec quicquam eorum à Papa vel Concilia Tridentino damna^ tum eße: partimßupra oßendimus, (^nunc qtioq^ampUtisprobabimus.

1, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Nam hominisviresnaturalesnianfiffe intégrai amp;incorruptas, amp;ho'

^f^^^^f^^^^^^^^tliterhabererationemreblanhcirbonamvalnntatein,ß(Ulgt; roanfiflCc intégras. Philofaplii docent : prater cateros Doblores Scholaßicos Gabriel Biel hu Bui in lib i. fent. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;expriwere voluit : Nec peccatum naturalia mutauit, licet

dift.io.dub.i. gratuitaabftulit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’’

3’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Similiter Scotifia cum Mag^tro ßio Scoto,ßecundum actertium articu-

Dei^”fHp«*omnia nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^^tmplis declarare Valuer unt. Stenimin-

diiigeie,Amanda- quiunt, quiscreaturainßuperomniadiUgerepoteil : curnonpoti'usDeiint »a lUiut fsiuaie. ßipgj- dUigere, à“pracepta illtus'feruarequeati De quo Scotus lil^.3* diß.iL*

Naturarationalispoteritexnaturalibusmagisdi-Jigercbonumdiuinum, quàm aliud quodcunq;. Etf aulipo^. Ratio naturalis dictât: folum fuminum bonum infinitum. cfTefummèdiligendum.Etperconfcqucns, voluntas hoepo-teftcxpurisnatuialibus. Nihil .n.,poteftintelledusreâèdi-öarc, inquod nópofsitvolütas naturalis naturalitertendere. (iuartum articulitm trimcatum citarunt: intelligentes nimiratn.quid fi intégré pofitum negarent,fibiipßscontradiiluri, fuorumjjdo^trinsim damnaturiejjent. AddiditenimLutherus;Sedfufncer€, ünonadßt malum propofitum peccandi; tam bonamfcilicet efTenatu-ram, amp;nbsp;tantam efTc vim S^crzmcnti. QißsautiminficiMibit, Scho-laßicos docuißi, quod Sacramentaoperenturgratiam in omnibus ijs, qui nonponunt cbicem, hoc ell, vtßeipßos declarant : quipropoßtumpeccandi nonhabentl QuAtrgo impudentiaarticuliuißeale/ifitisnegaturl

Porrb i ipßleßuitse in mendacioi^. Exemplum Niniuiturum, eorumq^ OperaaUegarunt : dequibusprofitentur , qu'odetiam expertesfidei, bona operafecerint, quibusgratianiDeipromeritißnt.

Ex hisdcprihenderelicet, leßtitasa Spirituvertiginisagi, qubd licet dolhina ßta ipßispudeat, non tarnen earn deßerere, reritati^tefiimoni-um perhibere velint. ideo^ Papißicus magifirattu nullatenus expeétare debet, donee ipßßtcrificuli bancfalfani dollrinam abijciant: fedfuo officio frenu'efungatur, nec acurareligionis adresmundanas amp;nbsp;Politicos feab-ducipatiatur. Qui habet aupes ad audiendum, audiat.

Quote amp;nbsp;hoc verum eße confiât, Lutherutn plurimosfalfos articules Scholafitcorum cooceruando, nihil ipfis affinxißi, fed propres ipforum feri-ptis euieiße, quod ifiadocuerint, quorum nunc lefuitas (inbocquoque tnnltiplicimendacioimpudentermendaces) pudet.

Lftherus in trallatu depoteftate amp;nbsp;Primatu Papa feribit : Papa pri- coneoid. Ut. u». mumgloriatur.fccfl'ciurediuinoMonarchamfuperom- ' nes alios Epifcopos amp;nbsp;Paftores, in toto orbe Chriftiano.

Hoc dicimus effe falfum , Deo aduerfum , tyrannicum , Sc ChriftianæEcclcfiæpcrniciofifsimum. In hoc Lutherum veriuti nbsp;nbsp;nbsp;„

A crimàne mendacq purgat Lutherum Luangelifia Lucas , vbi fcrs^ bit : In vltima Cœna ortameflecontentionem inter difcipi^ los, quiseorurti videretureflemaior. Hoc eil, quünamptHchri-Jli ex hoc mundo digrejfium , Papaeffie deberet. Hane litem ctimChrtfti» paueißimis verbis dirimere potuiffiet, dicendo. Petrus fit vefter Papa fiue Caput : cuifoliclaucsregnicœlorumdedi : hunc, ficut me haften US, deinceps obferuabitis Sc reuerebimini: Nibilta-men-horumfecijfie aut dixijjè eiim legitur : fed difirte oßendtt, fe noKein Eccleßa Papatum aut primat um aliquem effe, cum dicit : Qui maior eft invobis , fitficutiunior: Sc quiPrincepseft, ficutquimîni-ftraf : Nec quifiqam fealteripropter dona excellentio’rapraferat.

^od verb ad diHum Chrifii attinet : Dabo tibi claues Regn*

Ccelorum : Peflatur Auguflinusalij^ Ecclefia DoHores, nonfioliPetro eas traditas , fed his rpßs verbisaqualempotefiatem omnibus Apoßolis da' bus^'oftoUsdTd'it?^'^ ^^qdèenimcateros, qcPetrum,interrogatosfuiffe, deChrifi» quid fientirent f Et Petrum nomine omnium reßondtjfie, Id^j confirmât Qhrißus, amp;nbsp;verbis clarioribusßgnßcat, Ioan. 20. dicens: Accipite Spi-ritum fanftum : quorumcunque remiiehtis peccata remit-tuntureis: quorumcunqjretinueritis, retentafunt. HincCj' Cyprianus. pftanus in tracl. deßmplicitatePralatorumferibit : Hoc étant vtiq; SC

cæteriApoftoli quod fuit Petrus, PARI confortioprsEditiamp; HONORIS SiPOTESTATIS. Similiter Ioan. 2i. ciim chriflns ter Petr« inquitiPaCce oues meas : PapalüdtgnititsipfiminimecolUtaell: fedcumterabnegajfet chrifium, amp;proptereade fuo Apofiolatanonim-merito dubitare peterat : confolando confirmât ipfitm Cbrifliu in officio docendi, pafcendi^oaes, ac fimnl commonefacit ipfitm lapfiu, ne alios fimiliter peccantes abijciat,fiedpotiusillorum'infirmitates patienterferre, eos/^affitmere, inftatirare, amp;confirmaredifi:at. SicutCbriftnsillianti mortempraceperat, dicens ; Et tu aliquando conuerfus, confirma

fratrestuos. Dehoe firibitAugußinnsinlib. de agone Chrifi. cap. }0. Matth, is. u, Nonfinccaufaintct omnes ApoftoloshuiusEccIefix Catho-HcscperfonamfuftinetPetrus. Huie enimEcclcfiæclaues rc-gni coelorum data: funt, cùin Petro data: funt. Etcùm ei dici-

filijs Hbenter ignofcere, cùm ip fi Petro pcrfonameius geftan-ti, amp;cùmininarititubafiet, amp;cùm Dominum carnaliter à pafsionereuocaffet, amp;cùmipfumDominumternegaflet, Si cumin fimuladonem pofte a fuperftitiofamlapfus effet, vi-deamiis veniam effe conceffam.

i^odatttemSacerdotesamp;EpifiopihincindeinrttropÂ, Aßa, Africa, cuiEcclefitRow»-GræfM, EcclefiaMRomanamcateris pratulerunt : partim ideofaäam, «»'ijsp“!«». quod multùpraclaris martyribiu , qui fuo fanguine Euangelio de Chrißo teflimenium veritatisperhtbuerant, in toto orbe lUuflrù effet : partim ve- nbsp;nbsp;2.

rb, quid propter imperialem federn (poflquam Jmperatores adfidem Chri~ ßianam canuerfi funt) Epifcopi Eomant aliarum Eccleßarum neceßitati-but efficaciut confuleŸe (yfutcurrere poterant. Hac de caufa pleri^ Eomam appellabanr, donee eiut loci Epifioput omnia ad fe rapere, amp;nbsp;cunéliiper-fuaderevoluit, omnescaufasad fetanquamadfuprcmumiudicemperti-nere.Huic arrogantie^ iniquaprafumptionimaturicontradixerunt Epi-

fcopt Africani. Et in Concilio Carthaginenß V J. ad Papam cceleßinum,vr- Concilium Canha-bitRomaEpifiopum, (quemfratrem in infertptioneamp;literisappellant) p^jæ^tumPapar'* intercateraferibunt: Presbyterorumamp;fequentiumclericorum cap.ioj. improba refugia (ficuttcftignumeft} repellat fanditastua, quiaamp; nulla Patrum definitione hocEcclelîæ derogatumeft Aphricanse: amp;nbsp;décréta Nicaena fiue inferioris gradus clerj-cos , fiue ipfos Epifcopos fuis metropolitanis apertifsimè commiferunt. Prudentifsimè enim iuftifsimeque viderunt qusEcunque négocia in fuis locis vbiortafunt, finiendajOcc vnicuique prouincîæ gratiam S. Spiritus defuturam, Scc. Aut quomodoipfumtranfmarinum, (hoc elf, Romanum) iudic'm ra-tuin erit, ad quod teftiu neceffariae perfonæ, vel propter fexus, velpropterfeneftutisinfirmitatem, velinultisalijsintercur-rentibus impedimentisadducinonpotcrunt ? Nam vtaliqui Criininefaifî,ptJ-tanquam.ataæ lanccitabs lateremittantur : nullainuenimus EpiUopus b»ou», Patrum Synodoconftitutum. Qmaillud, quod pridem per CoepifcopumnoftrumFauftinum,tanquamex parte Nicæni Concilij exinde tranfmififtis : inConcilijs verioribus f quæ accipiuntur Nicæni) à S. CyrilloCoepifcoponoftro Alexan-drinæEcclefiæ , amp;àvenerabili Attico Conftaurinopolitano Antiftitc, exauthenticomifeiSj amp;c. nonpotuimusreperire.

Exccutoresetiamclericosveftrosquibufcjuc potentibusno* hte mittcrc, nolite concedere: ne fumolum typum (eculim Ecclcfiam Chrifti (quae lucem fimplicitatis , amp;: humilitatis diem.Deumviderecupicntjbuspræfert) videamurinducerc. In eodem Concilia, CÂp. f j, taledecretum contra frimatumEf ifio^iRo^ want in diiudicandis catifis ,fecerunt ; Placuit vt Presbyteri, DiiCO-ni, velcxteri inferiores Clerici, incaufisquashâbuerinr, li deiiidicijs Epifcoporum fuoruin quefti fucrunt, vicuiiEpi' fcopicosaudiant, amp;nbsp;inter cos quiequid eft Aniant» adhibid ab eis ex confenfu Epifcoporum fuorum. Quod fi amp;nbsp;ab eis prouocandumputaucrint: nonprouoccntnifi ad Aphricana Concilia, vel ad primates prouintiarû fuarum. AdrR,4N4’-M ARI N A aût, (i. Romana ) qui putauerit appellandum: à nullo intra Aphricam in communionemfulcipiatur.

Dim auttm cater a Ecclefta confilio amp;nbsp;auxilio Ecclefia Romana vtuti-tur: Antichrijius hacoccaßone paulatim viresacquirit, dominatumarri-ptt, actandem Chrijiiano orbiperfuadere conatur,fehaberepoteßattmiit omnes,

Q^tre nulle modoelati,obßinati,capitoß, autimpifdicendißunt,(ft‘ cut hic à le/ùitis proclamantur) qui hanc eminenttam EpifeopoRontant adfcriberedetreltant, atqueidem, deipfofentiunt, quodtresArchiepifiO' pos, Colonienfem, Treuirenßem,amp;Salisburgenßem,de ipfo, diuanteLU-tberum, teßatos eße,ßtpra ex Auentino ofiendimus.

T NeedemtraHatufcribitlutherus-. Papamfècundo gloriari,iêiu--*-re diuino habere vtrunquc gladium, id eft, penes fe cflcclc-dionem , translationcm, amp;nbsp;depolitionem regum, amp;nbsp;re* gnotummundiconftitutionem,amp;c. idqucvnumqucnqucitâ crederc deberc.nifi quisamitterç seternam velit falutem.

i}uid Papa iamdiilampoteßatemßbi arroget : fstprà CanonißatuiR terbü planumfecimus. Sed idem Pontifices Romanos quoquefablis coW' probajJèibifioriadeCbrifiianislmperatoributluculenterteflantur. 4

Concordiae fa!.so tribuuntur.’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;2.69

i.e^imii!enimdeGre^erio. 7. Vrbano. ii.Pafibali.ii.qHofMdt Impe-f^torent Heinricum 4-. (quifexagus bis acte féliciter dimicauit)bello,eiefe-^une, protUtwne, amp;fubditorum alienatione atrociter infejlarint, eitu^ ^gt;te honen extreme conatu infidiantes, Rudolphum Sueuorum amp;nbsp;^urgundieHum Ducem , contra ipfumelegerint : quipefieaciim aliquot fralijs cum Heinrico Imp. confiixtffet, pracifa dexter a, quafidemfue De-f»ino dederat, occubuit.

Eadem immanitateperficutifuntFrtdericos, inprimishuius nominlt, 11. Cuiuf potentia, vires, prudentia, magnitudo animi, rerum bellicarum ' ttritia,formidolofa équot;fujjieclafitere Romano Sacerdotum Senatui. Q^od (vt duentin. lib. 7. fcribit) Gregor. IX. Pontifex Max. non it inficias,fed fugenu'efatetur : Vifum eft flaminibus Romancnfibus Imperium Germanum magis florere, quam ipfis vtilc foret. Placuit idcontundere, atquedifeordia non folum debilitate , fedin cineres quoqueatque fauillas redigere, amp;nbsp;Fridericum hunc à faftigio return humanarum deturbare.

Conßmilia fcribit Antoninus Par.}. Tit.ee^S amp;nbsp;7. Zacharias Papa depofuit Ludouicum à regno Franciæ: amp;nbsp;Innocentius Im-pcratotem Fridericum ab imperio:amp; alius Innocentius Arca-dium Imp. excommunicauit. De hoc ampliiis videat Chriflianut ledorprafationem Lutheri in lib.de Pontife ts Hadriani^. amp;nbsp;Alexand.^. fde, erga Fridericum Barbaro/fam, Tom. g. Jen. Germ. Item, in lib. contra I‘apatumRomaaDiabolofundarum,foI.2i3.2i4:ije.a3i.deImperato- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,•

ribiu Germants, Friderico, Conradine, Philippa, Heinrico 4- amp;Ludouice Bauaro ; quospartimpedtbuscalcarunt, partim fecuripercujferunt ; vf hiforta tejiantur. l^is ergo non miretur, vel potiits deteßetur proieäam lêfuitarum impudenttam , qua omnibus nota , tot^exemplisillußribm tomprobata,negareaudent?

1 Bidemfcribitlutherus; præter hoc etiam vendicatfibipotefta- ^lt;’quot;«gt;'«*•’** 31*. •^tem condcndl multiplices leges de cultibus diuinis, mu-

It hac de PontifeeRom. verefcribi, fuprà mendacio 34. prolixede~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'**

nunfirMtitnuf. Vbietiam hoc à tribus ArchiepifiopütUifb^àaudiiùllltlt quid ft efferat fuper omnem qui Deus stut numen dicitttr.

^'’°^*** nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nonenitnSacramentuinaltitrisConfiantumutauit?prtctpitqj'ff

*** nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Lakis non nifi fubJpecie pants exhiberetur, non obfiantequid Chrifus di-

fiipulis fuis hoc venerabtle Sacranientum fub vtraquejpec'teadminifiraue-rit. Quart non Cutherumeius^CoUegas, fedlefuitashocloct, vtfemplf amp;nbsp;vbique, mentiri confiât.

I Bidem Smalcaldici Subfcribentes dicunt: Cephæpoteftasnoneft maior, quàmreliquorum Apoftolorum. Ideo Paulusle-prehendit eos , quidiccbant : Cephas eft præcipuus Apoftolorum , Scficfentit: idcoPaulusquoqueamp;reliquifiefentire tenentur. Hoc negat Paulus, amp;nbsp;Petroadimitprærogâ-tiuam amp;. poteftatempræreliqtiisApoftolisinEcclefia. Hicne Petro quidem, odioPapa . parcitur: fed alibi et iamquauk occafioneM-thoritatem illiiu exténuant : quem tarnen Paulus magnifecit. '

Sumitiipoteftâsin , SummapotefiasinEcclefiaDeie{l,peccataremîttere,érretineretCte-lum aperire, amp;nbsp;claudere. Hanc potefiatem Chrifius omnibus Aptfttlit pariter dédit, loan, ao.dicens: AccipitcSpiritumfamâumzquo-rumcunquercmiferitispeccata, remittuntureis, Scc.llacpo^ tefias morte Apofiolorum fublata non ell, fed Ecclefu relidta data, Matth, ti. Atquehanceandempotefiatem omnesEpifeopi, Pafiorts,à^ Çoncionatores ab Ecclefia légitimé eleâi drvocati aqualiter habent, itst Vtnulli Epifeoporumautverbiminifirorumpracateriscafusaliquisrefer uattisfit, in quo ipfefoluspotefiatem abfoluendi habeat ; fedomniapecca-taferiorefipifientibustam infimusEcclefiaDiacontu, quàmipfePapare~ mittere poteli : quod nemo cordatus negate, aut verbo Dei impugnare potell,

Ordo amp;nbsp;gridut Mi- Quid autem in Ecclefia gubernatione, aliut alq ratione donorum amp;nbsp;Ôôamp;tuho h^'ana’ i»dufiriapraponitur: humana hacordinattoeli, vt Hieronymus tefiatur, in hoc folum infiituta ,vtpuritas dollrina conferuetur, omnia ordine à“ decenter in Ecclefiafiant nbsp;nbsp;nbsp;in rebut dubqsfint qui coter os confilio iuuent.

Cdterum df nobù ißudputidetnentitinturlefuitatyquod odjo Pa^. ijj. Mendaciun, par, authoritatem Petriextenuetniis, Paulumenimttottiecefidß-, . i. 'iU),nontnreleut Jed magna qua nojiramjalutemconcerntt, mcclam/ed licèteptehendit Pelt; fublifè Petrum refrehendiJfe,i}UodfiandalumEcclefiadediffet,lt;[arMveri- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

büteflaturPauliUffiribent: Cùm veniflet Petrus Antiochiam, in ' *' fadem illi reftiti, eôquôdreprehenfibiliseifèt,amp;c.Cumque vidiiTem, quod non redo pedeincederentad veritatemE\i-angelij: dixi Petrocoram omnibus: Si tucùm fisiqdjêus, ge-tiliterviuis,acnonludaicè, curGentescogisiudaJ4^e?H4»f ’ feueritatem Paulus nuntjuam adh'tbuijjet, nifiidexreEccleßä, amp;Petrut feprehcn/ibiltsfuißit. Agebatur enim defumme articuleßdei Chrißiana, uempe de iußificatione hommis cor am Deo, nee non veritate Euangelÿf tjuamPfeudoapoßoU cum cbferuationelegis Mofaicamifiebant. Eßiciebat pratereaPetrusfuoExemplo , vt multi ludai, amp;nbsp;in bis quotjue Barnabas, in hypocrißn abducerentur. Quadecaufaetiam AugußinusHieronj/mit, Auguft.Epift i.». licet hoc iilnior, in declarationehuiuspugna, quodPaulus rem firibegerit, '*• federe nuUo modo voluit.

Quod verbchryfißomHs,Cj/rillus,Iiieronjimus,Ambroßusö'alqPa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pe«i,

tresdeprarogatiua Petriprareliquis Apojlolufiribunt : hocnecPetro, nec nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non’coa’iht^e

Nec etiam dillum Chrißi de Oratione, nrfides Petri deficiat, vitra perfonam Petri fe extendit : qui hac orationefummopereindiguerat, quod Chrißum contra toties repetitum promijfium ter abnegajfet eaque de (aufa folicitus dranxius erat, ne forte à Chrißo omnino reprobaretur. Ea-demverbratione Chrißus quoquepre omnibtufidelibusorauit, vtinfide (onfieruarentur, Ioan. 17.

IN eodemtraü.fcribitEutherus: i. Cor. Paulus ottmesmini- Germ, il;, ftros Ecclefiar exarquat, docens, Ecclefiam, miniftris fupe- Coacocd.ntm. rioremamp;potioremefle, 5cc. Sic enimdicit: Omnia veRra

' funt, fiue Paulus, fiue Apollo, fiue Cephas, id eft, nec Petrus, ■ nec alij miniftri verbi debent fibi vendicare vllam poteftatem

amp; dominationem in Ecclefiam. Lutherus hieduo mendaciacon^ ' * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ll finxit.

t. fiffxit ) tjflitiuthoritatePault fucarefipoffelierauit'.tjuodnitniruifiottt^ 2. »eiE(ctefuminiftriporefiateparesßnt:qu0d^E(clefMipfisJupertorfit.

IÎ4. Mendapiun», Nuda amp;ßtupUct inficiatione ad rem non rejpondetur. Vtrumlt;lïlt tóuuauuii. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fpf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quid Paulus rationeofficij amp;nbsp;mmifterij Eccleßaflic^t

emnesmintfiros, qui idem verbum eademq^ Saeramenta traitant, exf quet drquidtton Daminifid minifiri Eccleßarutrt fint ,ficutfi:riptant ».Cttt.4. til:Sic nosæftimcthomo, vtminiftros Chrifti, amp;difpen(à-toresmyfteriorumDei.Dominus: Ecdefiaau-tem , jponßa iUius eil, Chrifto fitbdtta, Epheß ^is verb Paulus (SU quis Apollo l minifirifunt, inquit Apofiotus, per qttos (redid fits.

Hi«f illud conßquens non eil, quodLutherus colligit : omneS '■ . ininiftrosEcclcfia;pares,nec vnumaJijordincquodainprs-poûtufnèfl'e.

assgt;. weiKfecium, Lutberus nu/quam dicit : Inter mtniftros verbi, ordincm eflc ofd^u«Mini oon deberc ^andoquidem inaqualitasdonorum ordinem amp;difcri-»rot.Pr,-iyfigt; ’ menaliquodintertpfos omninorequirat. Nihiloininus, quodadininifii^ riumEccleftafiicuminfiej amp;potefiatemremittendipeccataattinet : oin-»es aquaJesfiint,

FauiusartbifiribitrNumomnes Apoftoli? num omnesFrO-phetac? numomnesDoftores? i. Cor. ii.

Non. Nam in eodem officio dona difiinifa repertuntur, quib. aliufoiii smteceBit tarnen minifierium verbi Sacramentorumnecnonpo-tefias remittendipeccata, in omnibu^etiam minimis Ecclefia minifiris ea^ dcmeil ritavtPetrivelPauli abfolutiononprafiantiorasu ^cadorfitr quamfitnplidstuiufdamDiaconi.

ffmt i«Ti. Eruftra i^tur Patdttf auditoribus pracepit-: Obedite præpofitis jubi.ij. vcftris amp;nbsp;fubûcete. Et Aitor. 20, Attendite vobis Sc cunâo gregi^amp;c- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' r, .. .

. nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;HESPOEl^

tlonPripoßti.fedCbrißusfaoverlf0ferPrlt;tpoßtosedicitfeigt;uk),qHU ' quot;nbsp;' fecundumvoluntatem Dttfacereaut emitreredebt/tt. Idcircoetiammi^ ttifln Eicleßa ntnniß verbumannnunciant, amp;inebfiquentibusiramDei (omminantur. Vt Domini vere prtcipere wenpoßunt, fid tantum monere bottaritamp;c.

I E s V r T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;•*

CurquoqueDeus apafloribiu rationemtuium, amp;harumßtnguinem 4 ab illorum manibus requireret,ß potefiatempradpiendi non haberent, amp;nbsp;»UesPaßoribuspotioreseßent? nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3

Hacprobe conßßerepoßunt. Deutenim nUnlampUutaminißroverbi fequirit.quamvtimpiodicat: Inpeccatis tuis nioricris. Hocßan-uunciaueritimpie, is^moriturininiquitatefua: coramDeominißer ex~ (ufatus, amp;nbsp;expert culpa eil. Non enim velpoteßatem velpotentiatn habet, » eum ad reßpifientiamamp;obedientiamcogendi, morevidelicetMagißra-tiispolitici, quigladium ideogeßat, vtmalosviquadamexternainoffi-(ie retineat. Epßcopi autens non nißDeélores, Paflores, amp;nbsp;minißrt Eccle-fia futtt, quam verbo erudire ó’pafiere, non autem cogere,poßuHtvel debeht, '' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;- .

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LXXV. Mendacium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

de Primatu Papainquit Lutheriu : Olim multa Con- Concord. UtjiK ■*cilia indida amp;nbsp;congregata fuerunt, in quibus Epifcopus.

Romanus non vt Præfcs afledit, vt Niceæ amp;nbsp;alibi. Et hoc ctiam argumentum eft, Ecclefiam tum temporis Papam pro fummo Capitc Ecclcfiarum Sc Epifcoporum omnium non agnouifte. Hkduoapertamendaciaponuntur. - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;: ■

^Conßantinum Imperatorem Concilium Nicœnum indixiße: amp;nbsp;Epifio-pumRomanum nonnßtfißionemprimamprareliquisEpifippiiOCfUpaße: . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ..

■ l^od autem caterorum Magißratus Eccleßafiicuc àquot; Dominiu ,iUive- ns. Trnpudentirsi-r^buic eiufque mandatufubieilifuerint: tarn craßum mendacium eil, vt

Crime« filfiPotiti tnirumßipfisIefuitasiUius nonpudeat. Praferümcùinignorarenecptf' ciHo^°«hâg?«”quot; necelebeantsinCottcilio Carthaginetiß 6. (cuïetium AHgufiintutf^“ àeteaum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tei^itamp;pritfuit^ RomaniEpifiof iLegatos in manifeßocriminefalßdt'’

prehenfosfiiiße, cum quoddam commonitorium proferrent ,in(]uo Epifio-pm Romanus ementitodecretoConcil^Nicanidocereconabatur, Epifif* pis aliarum Ecclefiarum, amp;ßcquoijueAphricanarum, Romamprouocart beere , quodq^ iUius Epifcopi iudicio amp;fententiaßmprtciterfiandumßf-Verstminßgt;eäi0neExemplarium, quaCjirWus Alexandria Epifiopus, Attictss ConßantinopoUtanus exauthenticotranfiriptamiferant, depre-hendit Coneilium Africanum, Canonem iüum de iurisdiilione Epifcopi t^om. in aliarum Ecelcßarum Epifcopos, eonfiilum amp;fuppoßtitiumefi‘-quodamp;Bonifacio,à' peßeafuceeßort Ceelefiino per liter as exprobrarunt.

{^amobrem cum tnb'tfioria Eccleßafiica amp;nbsp;feriptisPatrumdeEccleßa Romana eius^ Epifcopo legttur, qubd femperprtmatumtenuerit:nequa-quamfentiendum ett, ipfum Eccleßarum amp;nbsp;Epifcopofum omniumßsptequot; tnum Magißratumfuiße t qut iutisdiiHenem Eeclefiaßicam in cateras Ec-cleßas habuerit. Sedhoeduntaxat ißis verbisfignifieatur; quod tn Conti-bjsprafens.primuni locum tenuerit, Teflanturautem hißoriainonfolttnt fexvniuerfalia Conciliai fed mult a quôque tempore Cjfpriani in Aphrica» Oriente, Gracia , éfalifsnationibUSi abfent/Epifcopo Romano celebratA

Ethacde iflo qttoqnetmpudentißimomendacioleßsttarumdixiffefatts ßt : vbi Epilogi loco moneri poßent, ne vltri operam inanem fumant in tontificis Rom.fedeerigenda t vt qua in totmillttemeordibus iamduduttl (trruerit, quam^ Deus moxomninodeßruäurus ßt.

c^mcotd.Ut jif. Yjj (odemfiriptOi deHteronjmäamp;CjfprianofnentitUrtufherus,quaß ■^docuerint: ApoftoIoSgt;Epifcopos, amp;nbsp;Presbyteros, iure diui-fto aamp;qiiäles efle.- amp;nbsp;diftindos grädus ofticiorum Écclcfiafti-coruifl, tantum bumanäauthotitate cotiftitutos efle. Suoditb *^'*“‘* fpßPatresrefntant.

»n-MensUtiuai. Sinefrofttementhsnturlefuita i qubdLutherusdocueritautfiripßriti Hjeronymum amp;Cyprianumfenfifle! inter Apoftolos. Epi* fcoposg

fcôpos, amp;nbsp;Presbyteros non efle difcrimen. QuemadtutidHmen'im Apofloih Epircopt Jtpoßoli ) omnibiu al^Epifiopù amp;Eresbjteri! longe antepofiti fitnt, vt quorum doilrtnaamp;firipta erroribui (arent, adeo^ coeleßü veritAtis nor-tni régulafunt : ira quoqueillis omnes Epifiopt eorum^firipraßtbieila, bac^ fatione nulle Modo tiltsparesfunti licetpoteßas remiitendtpeccata, omnibus eademßt.

AdhaCi Lutherusex verbis liieronjini hocfolutnoßendit: Omnes Pa- Qupmodo Epifcopf fiorcs,amp;Epifcopos8iPresbyterosefCc.PofieaaddttHieronjmus:

Quod âutcæ vnus eleöiis eft, qui cæteris proponcrctur#fini, (queinadmöduin cxercituslniperâtorem fibi facit) inretrié.r ditim Schifinatis fadufti eft, ne vnufquifqüe ad fe trabens, Ec-clefiam Chrifti rümperct. Caterùm quiddtcurit Hieronj/mumfitb~ iungere : Inter duodecimvnumetigi, vt occafio fihifinâtis, ordinatione Capitis, pracidatùr : hot Papa poteßatem , quamßbi ipfifumpßt s nudo inode probat s fed tantum quad modo dixeral, conßrniat : ettr nimirum tpifiopiexPresbyteriseligantur. Ideoaddit Hieronymus : Nam amp;nbsp;Alexandria: à Marco EuaUgeliftavfqüe âdEfdram amp;Dionyfium, Presbyteri fcriiperex fe vfium eligebant, amp;nbsp;iri excelfiore loco collocabant, amp;nbsp;Epiftôpùm noftnnabantj Sec,

Idem quoquefenfus eltVerborumCyprianideVnitateÉcclefa. ^am- Cypiianu»dt fini-aire»» add:t : Quâm vnitatem infirmiter teuere amp;. vindicarc ?«!««'-debemus, maximè EPlSCoPl /N EC C L E S PR'AESiDEldys, rtEpftcopatumquoqueipfumvnümatqj indiiiiCumptobemus, amp;C. Epiftopatus vnuseft , cuiusàfin-gulis (Epilt;copis)inftgt;lidumparstcnetur. Nihil hicdevnocateris praßdente s fed de inuhis Epifeopis aqualiter in Ectleftapraftdentibus dici-tur, vtquibus omnibus vftusEptfiopatus , vnaeadem^poteßas vnitatem Ectlefiaconferuandh eH.

Denique Petrutit Eptfiopis mandate, vt Chrifina amp;nbsp;templa confecrenl: (hoc enim Presbyteris non conuenirt: j in Epißolts ipfius non legitur ; fed elt putidum commentumPapißarum, quotaliaPetroaffinguut ißcutalibi à noßris oßenfum elfi

JSlbEM inqUitLutherus: QuodPapa dicat, le efte Deiinij CoDcoid hAa^«^-V nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;LI 3 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^üia

quiaaffirmct, fèhaberepoteftatem miitâdi doârinâChrifti, amp;verosDeicultus, abipfoDeoinftitutos. Item, quodom-nes non per omnia cumipfofentientesjtrucidet. ^oriimneu-trum de vlloEpifiopo'Romano , iam indeàPetroadprafentemvfqueSix-tum'V. repetendo, nequeinhifiorifsfidedi^nü, neque in Conciles, nequt Patrilfus, legitur.

Hl. H«ndaeium lefuitiicotradicunttresArchiepifiopi,TreuiTtnfis,Ctlonienßsamp;Salit-Ufuit. apeiinu, burgenfis : (quorum teßimonium de Papa Romano , fi et tam prater hoc nudum efièt, abtind'e fiufficere nobis pofiet:) vbi, tefieAuentino hifiorio- . graphe Cathelico , Pentifici obijetunt, qubdcontralegts agat, ingentiA loquatur quafit Deus effet, leges commuter, ßtas fianciat, contaminet, diri-piatßgt;oliet,fraudet, occidatperditushomoiüe, (quem Antichrifiumvo-care fioleant,') in cuius fronte contumelia nomen firiptum fit, DEVS SPM , ERRAR:E NON POSSVM , quad in templo Deifedeat,

lmp l’r'tdct'ici'ivd:. i,,fiaèlateô,donùnetur,iirc. Sed prater hestEridericue quoque 11. Roma^ Auent lib. 7. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nöruw Imperator, Otthoni Battarta Duct per Eptfiolam dePapa conque-

rens firibit : Pontifices Romanos auftosdiuitijsamp;dignitatei fc atque cæteris Imperatoribus , xmulos elle pertinacifsi-rnos omnium Regumatque Principum , neque parem vitrà ferrepofle. Manibus,pedibufque, noâes diesqueideosco-nari, vt nontam fe , quàm Sacrofando Romano Iraperio, tanquam Capiteoppreflb , facilècæteris membrisomnibus feruitutem imponant: afFedarecosdominationcmatq; D l-EINITATEM , nempe vt ab omnibus haud aliter, imôma-Muiti Antichtiftiin gis quàm Deus timeantur. Nam MKLTOS ANTICHRI-Roinanenfibu». sTOS îneffcROMANENSlBVS illis,necvllosalios,queni-admodum opera oftendant, exitioChriftianæreligionielTe. Idem Imperator religionem Chrifiianam ibi pradicat, amp;nbsp;teßatur : Se quidem optimè fentire de Chrifto, nihilque magiscupere, qùàm vtfuo tempore Refpublica Chriftianapriftinam maice ftatem, fimplicitatem , amp;nbsp;pacem recuperet. Quod fieri (^in-quitj nequaquam poteft, NISI SPINAE ERADICENTPR, hoc eft, ambitio, fupcrbia, faftus, luxus Sacerdotum Roma-norum, fubtradisopibusatque diuitijs, extirpenturradici-tus. Etmox: HomoilJe, quidicitur Papa, diuitijs nimiumau-dus.

“■Ôhs, maxîmopietatis Chriftianædctrimento, omniafibili- DîaBoîîcaftatfâa». ' cere,moreTyrannortim pefsirnorüputat: rationemaéluum - neminij qiiali fit Deus, rcddere vult: Idquod loliDeoconue-

nit'j vfurpanfe errare, vllaue mendatij rcfigione aftringi non pofie, credi fibiimpudentifsimèfimulq;imperiosèpoftulat. ^tdverohtcAuentiniti (cuiufvosJefuita autberitatemre^cerenopote^ 'ßit, cam Annales ipfins rt hißear'iographi Cathpliciin vrbe Catbolica ■excußfint) aliudßcripßt , qjtain quad Latherus de Papa, Antiehrtßoö' filio perditionis, proltxifis demonßrauit ?

PorrbRomanumPantificem,eerumquicumipfon9nßntiunt,ßtngui- xîs Menaaciumr*-nem non filumfitire, verum et'ttm plurimumßtnguinü Cbrifiiani hac nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;amp;

ipfadecaufaeffudiße, idem^ adhuc in Germaniaperyoslefuitasmoliri, trucidat,qui:ü»ip£b-quoßiam tjrannicam poteßatem de nouo in ea conßituat : quis eil qui ne- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«üffei»'

Et quitpercenßerepoffet, quot cacübus, bellis amp;nbsp;malisr Pontißces Jtanra-niiampUnicau/dmdederint, partim Jmperatores, Reges, amp;nbsp;Principes inter ße committendo, partim Ulis ipßtsarma inßerendo. Eaxitautem Deusy ' Vt Principim Papißicortem ocult vel tandem aperiantur, quo Imperatoris Eridertcicommonitionilocum dent, necdiutiùsà Beßia Romana per leßui-tasßeludt amp;decipipatiantur. Qmd, bona jjiedulli tutnfiet, vbiintellexe-• Tint, nthil adio vel inuidia Lutheruntin Papamßcripßff'e,ßed omniaimmo- N'W! odio vel ioiH»-tisScripturaßundamentisdemonßraße.

EtqutdemdetlloImperatoresRomanid'm multum^conqueßißunt:ar vnacum Principibus ßui temporis, nondtimin vera reltgsone, fi de, amp;nbsp;con-.ßientiaitaclt;»ßrmatierant,vtßnnasillasera{bcareaußtfuiffent: Condi-■tionis nimirum ó’gïadtuSacerdotalispotiorem, quam impietatis Papalu rationem babentes. îduncverb per gratiamDei, nebulaijiaaboculisho-tninum, quividerecupiunt, dißulßaßunt, vtndampUus inßrmitates per~ ßonareßicereopHsßtißedipßumßatumPontificisconßderare, quodnonà Deo,ßedaE»abolooriginem trabat, cum orbts Cbrißianus Papa non indi-geattis^iamverboDei (quodvbiqueterrarum percrebuit) proAnticbri-ßodeclaratusfit,itavtbonäconßientianuncfiertpoßtt, quodinApoca- kyoe-vj, Ijfpßtßcriptumell: Decemcornua, quaevidiftifuperbeftian-h, hi lt;nbsp;odio profequentur Meretricem, amp;nbsp;defolatam facient illam amp;nbsp;nudam, Sccarneseiuscomedent, amp;nbsp;ipfam igne couerema,-bunt. DEPS enim dedii in cokd4 eorkm, vtfa,-

ciant, quôdplacitumeftilli, vtvnam faciantièntcntiam, vt dentregnumfuumbeftiæ, donee pcrficiantur verba Dei. Et mulier pintfuit Joannes) quam vidifti, eft ciuitas magna, quae ha-betregnumfuper reges terrae. Quisver^adeocacuseil, qutnonvi-deattloannemdevrbeRoma, amp;nbsp;Meret rice Balyloutca, PonttficeRoma-tto, loqui? ad quem regnum ifiud non pertinet,/iquidem medaeqs dibtu acquißuerit ittud, ideoj^ etiam Imper at ori Romano refiituenduM ßt. Poflquamautem mererrix illa firipturu atque librü ßampUus tueri HOH poteSl, vi rem expedire amp;nbsp;perficere aggreditur : ficuthsfeeannisiu Gaüiaamp;Eelgio.iftorumregnoriim vaßatione.fecit .idem^tn Germanii fuperiori tarn diu efficerf tentât. Sed fruflra, per gratfam Dei, fideltbuf malum machinabitur; quandoquidem equo albo infidens, qutdicitur verbum Dei, vel tandem cum fuis vincat amp;nbsp;triumpher : dum interim BeßU dr Pfeudopropheta comprehfnß, infiagnum ignis conqciuntur.

tttrt erw, amp;nbsp;alij innumeri ßäarij, ipfius difeipuli, licet cum Papa non fenttant. fed eum quitus poffunt conuitijs amp;nbsp;contumelÿs profeindant: ab ipfotamentrucidatinonfunt.

In fade Lutheriperpetranda, non voluntas, nonfiudium Pentifcis,fed tantum permififlDei defuit, qui hoc eleäum fuumorganumtnmanut Pontificis tradere noluit, fed forti fua dextra protexir ilium', vt in pace immini« crudslitij obdomiiret t cum alioquin Luthero multb miniis, quam Hutfo parfum papxinLutaeta* y /r . nbsp;nbsp;nbsp;• • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;#• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r J

Inunmin Gallifs, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Angba, ScaM, Germamap ItabA,

quicunqueipßus difcipulicomprehendipotuerunt, nonfubtta morte extinct gt;nbsp;fed lento igne tofii, in cineres redaäi funt.

Cuius Papa accufatur: hocLutherusfecit : verbumfuum ,pro verbo Dei trenditans, quodnecab angelis, nec hominibus cenferi velit.

14». MentUciiun. JEthocdeLutheroimpudetermentiunturlefuita. Lutherusenim Biblia (quainlingua vernaculalegere, Laids à Papainterdiflumerat) inlin-guam Germanicam proprijfimè conuertit, omnesq^ auditores fuos ad fa-tram Scripturam remifit, vthuicper omniafidem baberent:' Nam feipfum in hoc

î» hoc Lutheranumejfe nolle,ß quidfortrßripßjjet, quod S. Uterù aduet’-ßri, deprehenderetur.

tant diSo traclatu de Primatu Papa, permit ntentiri Lutheru{gt; Concord. Ut. nv '^ô’firibit: QuôdPapa Statuta amp;nbsp;Leges fuas non folumvelit æquiparariarticulisChrillianæ fideiamp;facræScripturæ, (èd etiam mandatisDeîamp; S. literispræferci. HocautemdenulloPon-tificumRonianorum probaripotell. Et\,ßluthertisautConcordißa, vel vnum huiußnodißatutummonßrauerint: viéltcedemus.

Papam Statutumö’decretum'ßittnt de vfiivnitu duntaxatßeciei in X4t. Mendictum, Sacramentoaltarif,contrainßitutionemChrifli;d}-interdillumConiu-^ij Sacerdotum, contra exprejjamdoMnam Pauli : hucvßjueiUegitima fert, poteflatedr tj/rannide propugnajje d'conferuaße.toti mundo notum eil.

Deinde , quad PapalegesßtM mandaté Dei praferrivelit, quiateßi-moniumnoftrumexempliimodbcitatisconfirntatuin, apud leßtitofpon-dtu nonhabet:adArchiepifiopuniSalisburgenfem ipfosablegamus, qui in conuentuigt;nper!jPontificiR.omanoidetnapertèobiecit.

Catholicos auteni décréta Eccleßa magnifacere , Lutherani agrèferre non debent. Hoc enim ex mandata Dei, Luc. to. drldatih, iS.fubpæna damnationisfaceretenentur.

Statuta Ecclefia Catholica noneße, quaPapa cumpaucisquibusdani stamaPaps.non fitafecis hotninibm in anguloaliquo mundidecernit : pritis ofienfumeH. run^decteuEccle-i^uadecaufaApofiolus Paulus prohibitionem Coniugq SacerdotalisaPa-pafaclam, doétrinamdamoniorumappellat:quait'idemdecretumdevßt vniui ßecieiin Sacramento Canafecerunt.

Adhac, Ecclefiam veram fiatuta df ordinationes fuas fub commina- Mcndacium. Honetfrerai exitq alijs obtrudere : craßum amp;nbsp;impudent lefuitarummen-daciumelt.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Mm nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lESVI^

Kitth. n. Expreße .n.fcriptutï}, Luc.io. Qui vos audit, me audit. Item: Quj Eccledam non audierit, lit tibi velutEthnicus amp;nbsp;Publicanus.

Eccicfi« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;jittc d'tlia tum locum habent, cum Ecclefia fecundum verbum Dei iudi-

audiendafi^vel^nô. protiUHciat, admonet : non cùm docet doârinoi amp;nbsp;praceptuhomi-num, prxfertim taliaqu^e S. literit repugnant. Qui enim à S. Scriptura di-uerßum quid decet, etiamfi angelus de cœloßt, nedum mifellus (j? mendax homo: audiendus non ell, nec ipßfides habeuda.

6lt;nn. w. nbsp;nbsp;nbsp;QuodPapa ißuddefuisfiatutis (vt Lutherusfecit) dicatautpracipiat:

Quia Contrarium priùs tefiimonijs euidentißtmis, qua répudiât! vel eleuarinuUomodopoßiint, oflendimus : Idem cum tadioLetlorishtcrepe^' . tendumeßetnonarbitramur. Dum autemlefuita Lutherum in re notißt-mamendaeqarguunt : Ipfiimpudentis ^apertimendacijconuincuntur-

Cracoid. !« }ii, nbsp;nbsp;nbsp;Lutherus inquit : Ecclefiam, amp;nbsp;non Epilcopos, habere ius amp;

poteftatem Miniftrosvocandi, eligendi, ordinandi. Etaddit rationem : Quia Chriftus hoc donum Ecclefiæ acqui{îueritamp; dederit. Inqutbusverbisfuntmendaeia,err»res,contradicbiones,falfie allegationes, amp;nbsp;fiphifmata.

143. Mtndatium. jjgc locoIefuitanontantummentiuntur,f€dLutheriquoqueverbaamp; fententiam maliciosidaprauant. Lutherus. enim no ait: E pifcopos non t^uomodoEcdeCa habcreius vocandi Miniftros:yflt;/i»7«if ; SiEpifcopiEuange-î^ôlt;’XaBdi'quot;’'hi*‘^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;idoncos Miniftros ordinäre nolint;

vnamquam4ueEcclefiaminhoccafuiusamp; poteftatem habere ordinandi Miniftros. Er quis hoc veris rationibus refellerepoterit?

Primtan enim fingit Phantaflicus Lutherus EccleßamabfqueEpifcopO} quod ident eil ,acß quis honiineinßneCapiteimaginaretur.

Et hoc, lefuiticummendaciamell. Vnicumenim Caput Ecclcfta, Chri- i^^ tAeaiiciam: -ßuscsl : qui à corpore Eccltfta iitjßicofeparatus nunquame^h.Eccleftam quoq^ abJqueEpifiopo cffè non debm, Lutherus docet, dum ibidem oflendtt amp;nbsp;probat, Ecclefiam habere potejlatcin Epifiopum, hoceH,Pafiorem eli-gendi.

Secundo^, Eccleftam collocat in plebe amp;nbsp;aud!toribusfilùm,exclufoPa“ flore : acfi mantu pedes àfua communione rationem amp;nbsp;oculosexcludcre vellenr.

Nechocdelutheroverèfcribuntlefluita.Si.n nonfltEpiflcopus: (quod ±4-s Mendacium. acciditEcclefl.ainteruentumortis) ipfitmexcludi,dict nonpote{l,amp;tum If^on^xchMliuw.' de alto vocando co^itatur: quod Ecclefla lAinifiro deftituta officium eH.

Tertio ima^inaturfibiEpifcopos, quiEuangeliumperfequantur. Vbi fortafiisfuumquintumEuangeliu putat. De alto enim quod dicit, verum non ell: Cùni confecratus Epifiopus, Spiritus S. amp;nbsp;officq gratiam per im-pofitionem manuumPresbyterij acceperit: amp;nbsp;quamdiii inillopermanet, Eiiangeliumperfequinonpotefl. Scriptumenime^: In CathediâMo- Matth, ij. fisfedentScribæamp; Pharifæi.

Epifcopos, puramérfj/nceramEuangelijdoârinamnoflrofectiloperfe- Meudicium. quiytam certuin amp;nbsp;manifeftum eH^, quant verttnt eil Scribas amp;nbsp;Pharifitos, pfrfequùntutEu-’ quifcripta M.ofis amp;nbsp;Prophetarum traciabant, Chriflum crucifixijfe, eitts^ angelium. Âpoftolos vnà cum Euangelioperfecutos ejfe.

Qtçtntobremflcut Scriba Pharifat munus docendi Mafien amp;nbsp;Propbetas fiuftinebant, nee à quoquam viderivolebant dollrinam Mofiis, (ex qua Chrtfitts amp;nbsp;Âpoflolt Euangeliumfiuum confirmabant)perfiequi : tta noftro tempore Epificopt in Cathedra Apoflolorufiedent, nec Lutheri, fied Euange-liflarum amp;nbsp;Apoflolorum Euangeliumperfiequuntur amp;nbsp;damnant,necillud vocemttidicis tnter nos eir ipfios effe volunt, ß cutfitiprà demonflratum eil.

Qttmo attribuit plebiordinationeinSacerdolum ; quod eil imumfiu- Getm.i, -premum fiacere, nbsp;nbsp;capite vt qiiis incedat docere.

S4 7 • Mendacium. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;St Jefuitlt;e per Sacerdotes intelligantfaer'tfieulos ,■ quorum tot afcienti^

confiflit in ßtcrificando pro viuù ô' defunäis : Luthertupotefiatetn ordinandi tales, necEpifiopis necplebiconceßit : fedeiußnodifacrificosfunt-matn abominationeni coram Deoeffe, immottsScrtptura rationibits oßen-Ecdcfia poteftatem (//f. SiverbvoxiftadePafloribtis Concionatoribus intelligaturtiterum tf’tfidlis argumentù demonflrauit, hanc poteßatemtotiusEcclefiaejß.vt mum altquem vel exftia miiltitudineeligat,vel aliunde vocet, quimunta Ep'ßcopiamp;Paßoris obeat, Euangeliumannunciet, amp;nbsp;Sacramentaadnu-niflret : quern videlicet Dette ad hoc officiuntneceßarijsdonisinßruxitö' idoneumfecit.

Apoßoli, Epißcopi, Paßores amp;nbsp;Doelores, alios mittunt, qiiemadmoduin Apofioli à Chriflo, amp;nbsp;Timotheus atque Titus à Paulo inißifuerunt,amp;hi deinceps quoque alibs mitttint. Lutherusergo mißionem ißam nonplebii adßcribat, Epißcopudr Praiatis excltißs.

Paulminmifsione Faultis uec Ttmotheum nec Titum vi quadamamp;ßuopriuatoarbitrïo' fiamfiLTpiebuw^' Eccleßijsobtrufit, ncc etiam borumpofierispoteßatemtalemreliquit : fid non exciufit- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;omnia conßenßuamp;approbatnneplebü inprimitiuaEcclefiageßafunt.Hae

verbi iLiniflris teflimonium vita amp;nbsp;morum dedit,-an tales nimirumß) praßiterint, quales à Paulo r. Tämoth. s amp;nbsp;Tit. t. deßcribuntur.

Vnde hocOuibits, vtip/äPafioresßbieUgant?ttecnonMagißertHmin eosvßurpent, qui ipßaserudire,paßcere,ducere, atque gukernaredebebant.

Gaußa hac eil, quidnonfintbrufaanimalia,fedouesChrißi,ratione intellellu prxdita, qua Pfeudoprophetas dß/nceris Doiloribus difierne-re,eorum^doitrinamiudicarenouerunt ranveraautfalfaChrißi^do-tlmnriMamp;mmvei ^rinarepugnansßt. ideircoCjprianiisfiripfit,Eccleßamfiueplebem ha-eiigendi vel tccu^ bere poteßatem vel eligendivel recufandi Sacerdotem.Verba eins hacfünf. ^^quot;c' ria lib I E ProptcrquodplcDS, obfequenspraeceptisDGminici5,amp;De-piit r’ ' '' ummetuens j àpeccatorepræpofkofepararefedebcc^necfe ad i'acrilegi Sacerdotis facrificia-mifcere, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1Pmaxi*

Con,côrdiæ falamp;ó tnbunnfur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;277^

Hoe modo Ainbrofim Mediolaniàplebe, amp;non ab Epifeopù, eleclm, aç Ambrofî; vocatio ad per ytetnosEpifioposconfirmaeuseU.’ jQ^aratio'dia'mEcclefiayfi-- Epifeopatum, fata fuit,

Cur Oues hocßbifumerevoluntautpoJfunt, vtfuosordinario5Epifio~ pos in vocatioite M-ini/irorum negli^atst?^

Oues, Epifeoposverosdtgisosj^nonnegligitntautfloccifaciunt. Siau~ fem indigni amp;nbsp;ineptifint: teflatur Cjprianus, qubdplebs poteftatem ha-beatipfos reeufandi. Atque bacratione non oues, fed tales Epifiopi feipfis officio deijeiunt, cum idoneos Paftores ouibus praficerotiolint, alias ab Ele-Itionenullomodoexcludendi, Pbicunejueenim vocatio Minifiroratn verbi Quotum confenfus’ rite peragitur , ad earn vnanimis confenflu 0''vlt;gt;lUrtfaftriumOrdinHm'^^^^’^‘f^°^^^^f‘ tequiritur : nempe Minifirorumverbi, qui omitiumoptimideinduftria noui Miniflriiudicarepojfunt, numindoilrina Jf ncerus, deSacrarusnlifer arum peritus fit. Deinde requiritur confenflu Chriftiani Magiflratuf, quia Chrtftiantis d’pius e^^ : ac tertio voxplebis ,• quaflmiliter de donis amp;nbsp;vita MintfirHudtctum ferre pot esT-. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

Si igitur vocatio lAinifirorum , fecundum Lutheri doHrinasn , penes Gttm. i»7'v plebemelt : fequetur, inter Concordijlasnullumautcert'epaucosConcio-flatores, veros Ecclefia Miniflros ejfe, quandoquidem (vt credo) nullut ipforumaplebe,fed tantum à fuis Prindpibusfecularibiu, aut Comitibttst aut Hobtlibus, aut Pratoribus,aut Confulibusvocatus ,amp;abvno vel duobus infuiflsConcionatoribusordinatus fit.

Apud Principes Confefiionis Angufi. légitima Confiflorsa flint, qua (onftantex PoUticis amp;nbsp;Eccleflafiicis, totam quafi Ecclefiam reprafentan-tibiis.HiM.iniftrorumverbidoHrinamd’vitam diligenterexplorare, nec Ecclefia aut plebi inuita quenquam obtruderefilent ,fi iuftas ob caufu' prafentatmn recufent. Idcircoetiam Minifiri noui s coram plebe condo-nandodnditfiria fua fiecinienedere tenentur,

ctnßjtoru nonßtnt, Vip^eaMinißrorumdona, quorumoperavttvo^ lunt, expierare posent : ex illis lecif,tK (juibttsconftfioriahabentur, Can~‘ cionatorespetere, eosjjEcclefix.fißerefelent. Atque hoc modo verati'Ape-fioltca ratio vecandi lAiniflros, in Ecclefijs Coiifeßionis A uguflana, obfer-uarifilet.

Deinde, Concionatores lutberanos, àquibuscateriStlinyiriordinan-tnr-, haudqiiaquam infiulfisefie, velifiudvnicumîejiiitisargumenteejfe pojfet, quodipfirumConctonesverbeEuangelijChriJîi ita faittefitnt,vt Pontifici Romane, cun^tùjj Epifiopis Papifltcù ocules érodant, ipfiij^fabte oflendant,fial ipfiorum non ejfi infatuatum.

coatord'î« ’^e' quodabfiurdiuseR^, ibidem fiubiungitLuthertu : Q^ôdincafu Oneccfsitatis etiam Laicus aliumabfoluere , amp;proximifui ï sgt; 1,0. îsi.ijj. paftor fieripofsir. Exquomendacioanimaduertitur, Lutberanos talent Ecclefiam fimniare amp;optare, in qua cuiquequodlibet,liceat : in qua nec Sacerdos nec Epifiepus , item nullus, autfialtem Politicus ordefit: vbi Laicus tantumpofiit, quantum Epifiopiu, tir vicifiim. ^alis veto bac barbaricaconfafioejfetl

In hac aceufiatione, multitude mendaciorum, Unearum numerum pro-pè fuperat. Quod enim Luthertu de cafii necefiitatis rebtè vere^fcripfit, Laicum turn alium abfioluerepojje: hoc lefiuitaperDiabolicam calumniant amp;maliciam eb trahunt, ac fiSacerdotum amp;nbsp;Laicorum ordo à nobisper-mifieretur, acLaicoin Ecclefia tantundemficientia dypotefiatis tribuere-tur, quantum Sacerdotiin fuo officio.

vtti abfolutioquid Hoc ipfo autem ofiendunt lefitita , fie nefiire quid vera abfiolutio fit, nempeannunciatieEuangelij deChrifio , qubdfiuâ obedientiaomniano-fira pcccata amp;nbsp;débita expiârit amp;nbsp;perfioluerit. Per'e namqj dicere pojfiimus, quodfij EuangelijdiclumdemeritoChrifti, refiipificentipeccatoricomnie-tnoratum, verain abfiolutionem effe. VtcùinChrifiusinquit: Sic Deus i«an t. dilexitMiindum,vtFiliumfuumvnigenitiimd3ret, vtomnis, QaomodoLaicusin quicrcditill cuiTi, tiou pcrcat, fed fiabcat vitatii ætcmain. Si quodamJubitaneocorreptus, deficeret,0quot; rufiieus iUi prafiensfiuggereret hoc dillum Chrifti, interrogande, an eifi-dem

iem haberet, amp;4nnuenü diceret: mi frater , c'um credos, Chrißumpro nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

feccatii tuù in mortem traditum effe: dico tibi tu nominelefu Chrißi, omnia peccatapropter Chriflum remi/fa tibi eße, quod^ nonßspériturtn ,fed vit am aternam certb habiturus. Hif verbiiß infirmus er oder et', taju vtfre ab omnibut peccatu abfilutui eßet, quàmfiipfiiin.Epifiopm auteitamPapà (fi modo officio M.inißri reite funngeretur) abfoluißet, Nec tarnen actione ißa ßeciali in cafu neceßitatie , erdo generatie (quofolum verbi Minißri docendo, abfiluendo, baptizando , amp;nbsp;Sacramentum altaris minißrando, Ecclefiaprafiunt) rumpitur vel toUitur.

^td Opas eßet iHo dißrimine, de quo Paulm ad Ephef.4’ qubd dederit alios Apoßolos, alios Propbetas, alios Paßores amp;nbsp;Doctores: fi quiuis etiam LaicusincafiuneceßttatisSacerdoseßepoßett

DifcrimeninterEaicos cifSacerdoteStmultismodispatet. NamMini- Dïfcri»« inter fier verbi non folum doitus amp;nbsp;apttis ad docendum, verum etiatn omni tem- Laicoi 8c rainiftio» porehoemunusdocendi, nbsp;nbsp;quideminpublico conuentuEcclefia, vfurpare ■

debet; quodLaico epheeßum non ett. Adhac, mulieribuspermittitur, vtin (afunecefiitatis bdpti'^nt, (quod Sacramentum etiam abfolutio à pec-catis eti) non habita ratione, quodillis Paulus in Ecclefia loqui, interdicit: Cur ergo infimili cafu, non Hceret viro, peccatorem in nomine lefu Chrßi à peccatis abfoluere, amp;nbsp;Euangelio de mertto Ghrifii confolarii

Alia ratio etî Baptifini in cafu necefiitatis. Qubdautem Laicutpeccata remit tere, amp;nbsp;abfoluere poßtt: hoc dogma nimiscraßum ett. Hac enimpo-tefiasnulli Laicorum, nequidetnfttmmofecularàM.onarchadataetl,

O ingentcmfiulticiam, amp;fiultampertinaciatn]efuitarum, muUeri- stoitieiâiefuitîjt. bus in cafu necefiitatis baptizandi copiamfacere, drpradicationem Euan-gelüfiue abfolutionem àpeccatis, in fimili cafu viris negare? Matth. 18. de-dit Chrifiits poteflatem remittendi amp;nbsp;retinendt peccata , toti Ecclefia.

Quocireain cafif necefiitatis non folum monarcha,fèd quiuis etiam rufiieus hanc claaemfecumferre , amp;fifoluseßet,promifionu}nEuangelqfideHac pia r ecar dations, fi'ipfum à peccatis abfoluere poßet. Ita fi forte Sacerdos Jimultatstncumaliquoexerceret, eumq^ proptereaabfoluerenolletthicfi «-• nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feria

feria jxenitentia duätis, luangeUt credat, curare non debet, peccataftbi^ Sacerdote retineri.fed fciat feaDeo Pâtre amp;nbsp;Filio ipftusChrtfto abfilutunt ejfe. Euangelium entm ver a abfolutio efl: bec quifideapprehendit, abfilU' tionem lam habet ; nec turbart debet, fiètiatn Pa^a remifiionem peccate-Mîniftroiumpote- tum ipfitiéget. FJonenimMiniftrisverbi^y abfoluta poteftae abfiluendit ftd hXIu amp;“di’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ fid quemuù Chriflianumpeccata amp;fidetu

menü eU, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t» chrfiuntconfitentcm, ac emendatienem vitapromittentem abfioluerd

Lutheri maiignuntcorex eo perfiiicitur, qubd Papæhancpotefiatttit âdimit, quatnettamLaicisconcedit. Et pratefldit, Papamhocipfopri Egt;éofi ^fùditàreîqu'itd'foteftatem ligandi amp;fotuendifibi arroge t.

tsj. Mendaciiuii. Maltciofahacellamp;petulansdeprauatioverborttmLutheri,adeo^dU‘ plexmendaiiuitt. Lutheriuenimeo loco t.quem pofieriora verba lejuita^ immenfam poteÂa- rjm putaHt, nottloqutturdevera Chrifiiana ab/olutione fed deabufü luUietus,’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;flauium, amp;nbsp;de immenfaac illegittmapotefiate, quant Papa fibi falso itr-

rogat, acfiin arbitrio ipfius e/]et honiini peccato ,velremittere, vel rétine^ re:qued foliusDeieSi. Htcautem agit de ea potefiate, quant omises Epi' fiopi, Pafiores, Concionatores, Diaconi ,conimunemhabent ; quanoneli abfoluta, fed Unütata: ratione cuius M.inifier verbi,peccatorem refipifcen^i. teni abfoluere tenetur: nec penes ipfum eH^, vel ad horam abfolutionem dif-ferre, quant grande etiam fit peccatiint. Et hoc non facit ipfos deos: fed tnimfiri Dei inanent, qui ad nutum'ô' voluntatem Des in verbo contpre-henfanife componunt,

Concord.lat jaî. 1 ƒoXaliudmendaciumfequitur. vbiLutherusinqttittLibcrDio^ Dionyfiu». nbsp;nbsp;IVXnyfij (Areopagita, qui fuit difiipulus Pault ) eft nouû figmen-

cieme««. tum, fub fîftitîo titiilo: ficut amp;. liber Clementis Romani f quifuit^difcipuliuamp;fuccejjor Petri) falso titulo proftat, amp;nbsp;longe poft Clementem ab homine malo fcriptits eft.

Hoc Lutheriu eitu^difcipuliideo finxerunt, quiaaniboifiiDoâoret uouo ipforum Euangelto contradtcunt.

SfJefuitavelvniusDoHorifexantiquioribusteflimonto, hoc fuumen- Mendaciunu daciuHiJfiecie quadam vertfimili probare potuijjènt, non pratermifijfent illius citationetn. Cùmautemrecentesduntaxatqutbns fuum propofitum confirment, addticant,vt Hildeuinum, Suidam, M. Singelum, Turianum, LambertumGrutertfm; UquetLutherumeius^dificipulosverumficripfif- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Nam qubd Suidam aUegant: lefiuitas latere non debebat, nequeEu/è~ bium,nequeHieronj/mumdevir!silluflribus,huittslibri, qutDionjfioad-ficrtbitür, meminifie. Quodcertènonreticuijfient,fiipfiorummemorialt-berißefiubtituloDionjfijextitiJfiet.AdhacErafimusRoterodamtis, amp;nbsp;Laurentius Valla (lefiuitüacumineingenij amp;iudiciolongeprafiantiores)pro-hxèprobant,firiptum ifiud Dion^fio, Pauli dtficipulo, falsb attribut, id^ velhincinprimisconfiât, qubdijloinlibro Clemens Alexandrinus Ub. i. Stromat. allegetur, qui 130. annü circiter poU Dionjfium Areopagitant vixit.

^tid ad dementem Romanumattinet, ficribitisinEpiflolaquadatn sidlacobumfiratrem Domini, (qui circa annum Domini 60. Uierofiolj/mis, aliquot annis priùs trucidatuserat, quàmClemensiiiEpificopumRoma-numeledHseJfiet)fie Petro Roma fiuccefitjfie. Vndeamp;ipfius ficripta fiuppofii-titiaejJe,coirtgereUcet.

Calumniam autem, qua Lutheri doélrinam quintum Euangelium vo- papifts reformidant cantyDeusfiuotemporeiufièvindicabit. EtquidemhocipfiitsEuangelium Lu^cnEuange-adeo reformidant Pontificij Dolbores, vt 4. Euangeliflarum Apofioli Paulificripta,ficutquoquetotamScripturam S. inter nofiram ^ipforum dollrinam iudicem ferrenoUnt, cùm non ignorent, doUrinam Lutheri tl-lorumfuiidamentisfirmifiimis niti,fiuam autem his qfidem funditùs euer-ti:fitcutin pracedentibus demonflratum ell.

Tn/è/)fMWt/jÆ(jrrlt;tâf.S»«lt;ïZc4Z(/icojKg«j^L«f/jem.-Iiirisdii9:ionetn Hanfon. loo.

-^in caufis matriinonialibus, Epifcopi etiam humano tantùtn Concoid lat. jii. iurearripuerunt, amp;nbsp;quidem non admodumveteri, vt ex

codice amp;nbsp;Nouellis luftiniani apparet, caufas matrimoniales à Magiftratu Politico duudicandas fuilTe, qui certè debet illas

diiudicare. Hoc Lutherusproptereafiribit, quiaconiu^iumpromundit-no filuin amp;nbsp;poUrico contractu , amp;nbsp;nequaquam pro Sacramento habet. Q^î de caufa quoqueediuges pro arbitrio amp;nbsp;copulant, rurfus feparaiit.

St cofüngiuift,contrattiu Politicus non ett: fequitur , extra Eccleßam inter infidèles, coniugium verum nunquamfuijfie. At nemo Janus, etiam infideliuin amp;nbsp;gentiliam coniugia légitima improbauit aut damnauit vn-quam. Simditer quiequid ad iudicium matrimoniale pertinet, vt eins caufiihominesvellegitimecopulentur, vel feparentur, idomnemerepo~ liticum est: ad quad diiudicandum, ficut quoque ad alias forenfes caufas, Sacerdote opus non etl.

siverbconiugium,Sacramentumpropri'edittumett : (vf Papijla nu-gantur yur Sacerdotesab eoprohibentur,qub fancli ef['e,Deoqjplacerep(if-fintl Nurn igitur Sacramentumaliquodpollutum, amp;nbsp;coniugiumeiufmo-di vita genus eit, in qua homines Deoplacere non pojfunt?

Ouodauteminlocisquibufdam, Miniflri quoque verbi ad caufas matrimoniales adhibentur : propofito Lutheri non aduerfatur. Namiudicia iUa, nomine fecularis Magiftratus per politicos adminiftrantur : quibiis adiunguntur minifiri Ecclefia, vt Utigantium confcientias,Ji opus fit, mo-ueant, quo tarn aternum , quam temporale exitium anima amp;nbsp;corporis

US. Kendicmm. Caterttmapertijiimomendaciodenobts jbarvunt, quafi priuatoarbi-les in Ecciefijs Con- cotiiuges, vel copulemus, velrurjum dirimamus. Haentm caufa apui nos,ficundumverbumDeie^iuraCafarea, honefiatiöquot;aquitaticonue-nientia, diiudicantur : citm contra Papißa, prafertim Pontifex Romanus, pecunia caufa manifefios inceflus, qui lege Dei expreß'eprohibitifeint,per-mittant. Propter quod peccatum, Dominus per Mojen populo Jiio conte-ßatur, quod terra Chanaan habitatoresfuos euomuerit.

LVtherusinfiituit concionatores: Ne fubinde alio atque aliomo-dovelDecalogum,velDominicamOrationem, velSym-boïum Apoftolicum , veletiam Sacramenta proponant, fed Yt perpetuô eadeniYtantur forma in bis proponendisamp; expli-

explicandis vulgo. Quod tarnen Lutherus ipfe non ferttautt,fedprinci-piuni dr'finetn orationis Dominica aliter quam veteres propofuit,

Adea,quah!càlefuiti5obijciuntur,quiafupràreJI)onfumell:proHx(orf itr, Me«Jiciiu«».' refutationenuncfuperfedebimus.

UetinuitautemLutherus in Catechifino communem formam oratio- Cutaliifosmivet-nis Dominica, necquicquam ex fuo cerebro, veladdidit,velademit,licet in Domini%’*în tunf. translationenouiTeßamenti, vtincaterisomnibusitaquoqueinoratio- lanone n. Tefta-ne Dominica proprietatem amp;nbsp;elegantiam lingua Germanica fecutus fit.

Et quidem EpilogÜ'pretationis Dominica, Papifia ex Euagelifla Mattbao eraderenonpoterunt, nec eum Luthero, vt quandam nouitatem aßingere.

N»« inficitia quadam fatlum, vf vcrer« Germant vocem Pater, pro-nomini noiier, anteponerent. Sed quia to ta oratio, ßes, amp;fiduciano-fira, in nomtne illo confiiflit : id tanquam fundamentum primo loco ponere Volueritnt. Qua de caufitetiamapud Catholicos Aue Maria, orattoni Dominica additumfuit, ciim Principium amp;fundamcntum incarnationis Chrtfit, adoptionii noflra erga Deum fit, vnde ipfum Patrem vocare, amp;nbsp;in verafiduci'a ad eum accedereaudemus.

Silefidta feril)amp;conßanterhominesdocerent,DeumPdtremexfirma nbsp;nbsp;nbsp;Mendaeîum.

fiduciainuocarctfacUiifiaccontrouerfiatranfigipoJfet. At prias ofiendi-wus, quodexterminatafiduciâilia , doceantbominesadvlttmumvfque fiiritumdegratiaDeidubitare. Quod huic ipforumajfertioniapert'erépugnât. Detnde, nonnude autfimpliciter docent : AucMavis., poli ora- Recitati» orationis tionemDominicamrecitare: fedinipforumRofartjs, récitatiofalutationis nt^nisangdfci?' AngelicapecuUaremeritumamp;indulgentiashabet: vbihominesedodifue-^?'^^ metitonun« runt,decentAueMariapcrcenfere, priusquam femelorationemDomini-cam dixerint, vthoc modo indulgentias amp;nbsp;peccatorum remißionetn velut opere quodamfatisfaliionisconfequantur. Qiu ratione hie lotus cultus, itonprecatio,fed opus meritorium Pontifieijseli. Atqueficmera impofiu- nbsp;nbsp;i

prædicandi Catechifiniforinam, cam perpetuôretîncbis.nec vnquam ab ca difcedes. Alia autem ratio in turba dodo-ruin hominum Euangelium doceas : ibi enim cruditionistua; fpecimen cdere potes. Neque prohibeo fi apudillostrada-tionem varies, amp;fubindealiumatquealiumvultumdicendo fingas. Hac interfeSmidelinusconcordarefaciat, quomodo videlicet ea~ dem perpetao formaretinenda, necvnaquidem JjHaba mutandafit:^ tarnen forma quamcunquequis delegerit traélationem variandam efe. Adhac,deleétioillaferma,eè'traâatioverbidiuinivaria, nonparutithii' reticorum ingeniumfapit.

Non ignorant lefuita, qubd fine mutatione amp;nbsp;deprauatione genuint fenfits, in lingua Germanica vna res multiplici nee vna tantumforma ver-borumenunciari pofiit. ideo^Lutherusconfiliumdedit, vtexmultisiUif vnam certam furmam Concionatores deligant , tetmq^ ne vna qui' dem Sjllaba , cum fimpliciores ac iuniores docendi funt, immutent. Quis verb nififlolidus öquot; mendax , ifiad mendaciumejfedieet? Deinde , nee iftud mendacium erit, quod vel Do/t. Licobi Andrea, vel al-teriiis Concordifta conciliatione indigeret , certam nimirum formant etigere, eam^perpetubapudßmplicioresretinere , apud dacles verb tra-äationem variare. Germanienim vnieir eidemverborumforma alltgati non funt, (vt necalq in alijs Unguis,') modo vents acpropriusiHorumfenfiis in interpretatione feruetur. Altas enim neclingua latinä nee Germanica, fed Graca, llebraa aut Chaldaa Cateebifini Capita docendaforent, cunt in hisperegrinis Unguis initibdeferiptafuerint.

QMdadfablimedicendigenifs, amp;argutasfubtiliratesattinet,quibus nonnuUi adpopulum Concionantesfuperbiunt: miferiillihomineslefuitit videre nolunt, Lutherum bis verbis reprebendere potties quam laudare Concionatores, qui putant rem ben'eà fegeflam,figrandioratianis genere, autfiiinofisfiibtilitatibitseruditionemfuam oflentent : quod nulli nififio-Ude fuperbi facere folent, qui in Ecclefia Dci nihilaut parum adificant. Nemoenimtantafimplicitatedocerepotell, quinplebs amp;iuuentusimpe-rita adhuc maiorem requirant. Efiq^ is optimus Concionator, qui verbum Dei quàmfimpUcifiim'epopuloproponit. Cuius reiLutherus (quifuperbos Concionatores laudem Cruditionis affeüantes ex animo oderat) nùrus artifexfuit.

T N Catechifmo minori inquit Lutherm de Confeßione : Coram Deo Conçoit!. Ut. tes» -^omnium peccatorum rcosnosfifteredebemus , etiameo-rum , quæ nobis funtabfcbndita,ficutinorationcDomi-

nica facimus. Coram Miniftro autem debemus tantum ea pcccata confiteri, quæ nobis cognitafunt, amp;nbsp;quæ in corde lèntimus. At in articulis Smalcaldicùait : Ennumeratiopeccato- pig 30Î. rum debet efle vnicuique libera, quid cnumerare, aut non enumerate velit. Uacquomodo interfe coaueiiiant, Concerdiflamp;vi-derint.

Jnljîf lutheriisnonmagifßbirepugnat, quant in praeedenttbui. Por- ïSo.tiendieînm. ma enim Confeßionü, quant Lulherusfimplicioribusprafcripfit, non docet nbsp;nbsp;nbsp;LuthewnT.'”'

fingtila peccata (quod in Papalu vrgetur) enunterare : fed quemq^ftium vitageniis O' vocation ent conf derart amp;nbsp;ext uteretub et, vt qua contrail-lam commißavel oniijfafint, agnofiere difiat.

Jn Papatu autemcoegerunt homines per confiientiam fingulapeccata, confeffiopeccata-quorum quit confiiusfit, etiantmentionefablacircuniftantiarum,enu- lumPagiftica. merare, nifiilla re tinerifibivelit. Hacfuit Diabolica tortura confiientia-rum,in qua non folumpudiciciahoneftarum matronaruni atquevirginum perimpuros facrificulos tentata amp;nbsp;corrupta fuit ; fedfipe quoque, debi-tum filentium Ulis non feruantibtis, proditiones, cades, oninisq^generis grauaminaamp;malaficutafunt. Ab hocpericule amp;carnificina ifia,arti- curConfeffioin culi Sntalcaldici confiientiasita libéras efievolunt, vt tarnen confeßio amp;nbsp;Ecdefiatetinendi. priuataabfolutio,propterinfirmos, tentatosamp;affliilostnecnonrudiores retineatur, qubaudirt, doceri, amp;nbsp;in fanadoétrinainformaripofiint.

Quare nee hoc loco vlla conciliatione laboriofa opus ell, cum vtrique fermoni fua veritas conftet. Contra verb lefuitarum inipudentia, malicia, amp;calumniandi libidofubindeniagismagis^patefiit, dum optima qua^ maliciosiperuertere, amp;nbsp;contradiiliones vbi nulla fuut, fingerefludent,

des prorfus n cgi cd a amp;nbsp;ob feu rata iaciiit : Nemo Chrîftuttl pro Domino agnouit,amp;c. Hocapertißiraum mendaciunt ejjè, teflan^ turSjmbolafidei, quaLutberant fecundumipßusLuthericonfeßionetn^ Papaiuncceperunt, ijst^Coïtcordiam faamexcruarunt, quaeüamnnnf quotidie in Papifiieis templù leguntur amp;nbsp;cantaiitar.

161. Kcndiciiitn nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Veramfalaificamfidem in Papatu obfiuratam amp;nbsp;quaf fepultamfatfi'

ici!iitaruin._ inpracedentibiu copiosè demonftrauimus. Quomodo etiam nemo Chri-Qiioinodo in Papa- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.... nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ r t vt

tuchritias pro Do jiumpTQDcmuif)agnoucYit, Lutheruf Widernaedarauftjmbens:Nemo minononfitagni- crgdijit, ChriÜum euiTi cffe Domiiiuni, qui fine operjbusamp; Concord, lat. 474. meritis noftris tantum thefaurum , (rcmifsionempeccato-rum, amp;nbsp;vitani æternam) nobis pcperifl'et, nosque Patri rêvera faïuifici fides concjliafiet. Ciimigtturhacfolafitvera/àluifeafides, quafoliiu chri-jn Papatu d.imnata ßj fjjcrito tiititur ; ex Scholaftùorum doitrina , amp;tetiHiPapatuipraxi Can. U ofienfum tii prias, bancfidemnonfoltim non traditam, fed tandem etiaitt in Concilio Tridentinovt hareticam explofam amp;nbsp;damnat am eJJ'e.

Symbolafideiin Pa- nbsp;nbsp;^odaatein leftiita Symbola obtendunt, qtta tn templis Papifiieis quo~

eipUc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fint: ad boc qaoqae prias refi)ondimits, verba quidem

inltngua latina amp;nbsp;vulgo ignota decantata, atqutsillorumfitverus,ge-nuinus amp;nbsp;incorruptusfin/iu,explicatumnonfuijfe. Et quodampliuseSt, contraritiin facrificult amp;nbsp;Monachi plebem docuerunt : rémittentes eam turn ad propria, tumadSancT-orammortuorum, tumadreligioforumin Monafierqsagentium mérita, quibiis Deo recondlientur : vtfupràprolixe demonfirauimns.

Hanfon. loj. nbsp;nbsp;nbsp;Omnipotetis, omnes pios ab iliafideeufiodiat, quafenegtigi amp;nbsp;obfeura“

D. Paulus certbpradixit, nonpriùs venturum Dominum, quàm vene-gt; rit defeetio à fide, amp;nbsp;reuelatus fuerit Anticlmfius : Cuius, inquit, ad-uentus eft fecundum operationem Satanæ in omnipotentia amp;: SIGNIS âcpeodigijsMENDAClBPS, amp;IN OMNI DE-CEPtiONE iniufticiæinijsquipereuntjproeo,jQy OD DI^ lectionem peritatjs non RECEPERPNT, inhoc

C.4Cr?lAf SEDVCTIOl^lS in hoe FT CREDANT AlEEI-tiACIO. Quibtis verbisPaulns.clarißtni 'e tefiatur , fore vtfides tempore Anücbriflinegligaturamp;obfcuretur. ybietiaiu Papatus eiiisj^deeeptiones per vtrtiitcs eßfigna mendacia , ita graphite depingtintur, vtnepittor tjuideineasfeliciusexprinierepotuijfet. CÙmeiiimPapiftaftiasperegrina- Prodigiaamp;figna tiones ijr mérita Sanblorunt nulle verbi diuinitefiimonioprobarepojfunt: proférant prodigia amp;nbsp;figna , ejuibm hommes à morbis liberatifint. Uac lomm papiftuo-autempermifiioneDetfailaejfe,no:megamus,fèdadditntis:pereamenda-tem eßfalfam tpforum doilrmatn de inuocatione Sanbioriim idololatrica amp;fiducia in illoram mérita , iujlo Dei iudscio confirinatam ejfe. Caterum obijciuntilli: Si Deus iamdibtumcultumimprobaret: non permifijfetifia figna amp;prodigiafieri? Reßiondet Paulus : Pro eo, quod dileétam ve-ritatem norcceperuntinfalute, mittetillisDeusefficaciäfe-duftionis perfignaamp;prodigiamendacia, vtilliscredant, hoc modo iudicentur üt puniaiitur omnes, qui non credidc-runtveritati.

Et, fi maxime nulla mtr acuta P apattts confina , (cuiustamengeneris . plurimafuerunt) fed omnia veraejfent; nihil tarnen inde contra nos con-cludere , neefuam docirinamidololatricam illisprobarepojfent. Namàquot; Satan inter Gentes, adfiabiliendam ipforum idolomaniamfigna fecit, fi- sitanapudGent«» cut Valerius lAaxtmus lib. I. Tit S. de mtracults,(ß Plinius luntor lib. Epifi. fignafecit. p.adSuram , illadefcribunt. EtChriflusMatth.24- fideliterproinonet, nepatiamur nosfeducifignisamp;prodigijs, quibusetiamelebli, fipoßibile foret, deciperentur. Cui admonitioniPapiftameritblocum daredebebant, neincndacibitsfignisad inuocationem Sanclorumidololatricaminfiigan-tibus, fibi imponipaterentur. Praterea, fi tempore lofta lex Domini amit-ti(if‘obfcuraripotuit,qu£ tamenLexDominiverafuitcßpermanfit:quo-modo nonetiamverafidesamp;Enangelium, quodfemperinEcclefiafonare debebat, contemptu amp;negligentiahominumamittipoßet,amp;nihilomi-nusverumEuangeliumpermanere ? Quo^ciimlefuitanegent, drtameji fuisfcriptis amp;nbsp;Concionibuseuidenter ofiendant,fidem Chriftianam adhuc apudfe abfeonditam latere, amp;nbsp;denfißtmis tenebris falfit ac idololatrica do-itrina planeobrutameffe:quisedladco/tupidus, quinonpalpet, ipfoshk impudentermentiri, Lutherum autem,proh dolor, verumfiripfiße?

IBidem inquit Lutherm ; Sanólam Chriftianorum Ecclefiam, communionem fanftorum Fides nominat. Vtrunque enini idem coniunétim fignificat. Olim veto alteru adieftum noii eratjplancquemalè amp;nbsp;ineptè lingua nobis vernaculaexpofi-tumeft. Quodfi fignificantcrenunciandum eflet : Germani-cofermone prorfus aliter pronunciandum foret. Siquidem hæc vox Ecclefia, propriè nihil aliud, quàm congregationem fignilicat, Sic. Quamobrem reéto Germanorum ferm one, Chriftianorum communio, ièu congregatio, aut omnium optime amp;nbsp;clarifsimè fanfta Chriftianitas dicenda fuerat.

Itaquoquehxcdiótiuncula. COMMVNIO, quæalterian-ncxaeft,non©onttnü^afft/ fed, ©lt;mnn/interpretandafuerat. Nequealiamobrem , quàminterpretandigratiaprioriadie-fta eft, qua quifpiam haud dubiè exponere voluit, quid Chriftianorum eßet Ecclefia. Pro quonoftri, qui Sc GermanicæS^ Latinæ iuxtà imperiti fuére , tranftulerunt, ©fmntifd’afftttr fcfiliaftj ! cùm tarnen nullaGermanorum linguaitaloquatur, autintelligat. Verum relt;Saamp; genuina Germanorum lingua vertendaerat,nn©lt;mfinfcaSandorum communio, hoceft , eiufmodicommunio, inquanon nifiSanäiverfan-tur.-autadhucfignificantiùs,einf)«(i3«@emftn/ hoceft, fanöa comunio, amp;c. Huius autem appendicis hæc fummaçft : Credo in terris eße quandam fandorum congregatiunculam amp;nbsp;communionem ex merèlàndishoniinibuscoadamjfubvno capite Chrifto, per Spiritum fandum conuocatam, in vna fide, eodemfenfuamp;fententia, multiplicibus dotibusexorna-tam, inamoretamenvnanimem, ßfperommaconcordem, fine fedis amp;fchifmatibus. inhùverbii quidpotißimunt mirandunt fit,dubito: Lutheri ne malicia, antemeritai, anaßutia, velntentiendi indußria.

Lutheruni hic nihil noui confinxijjè, nec tnentitumeßi ,fed ärticu^ luni ißumfidei de Eccleßa fancta Cathelica, darißimi cif optime (ßcut dr relique

rtligui dolhin^ Catechetica capita) phrafi Germanica Rnguaproprkc vertijfe amp;nbsp;txpefuijfe, iudicio Chrifiiani leclorucemmittimm,

Apofloltcumcorrigere id^ impudentimendacio, quafiolim hac verba: Communio Sandorum : inSjmbolonon extiterint gt;nbsp;necnon male in noftram linguam translata, glojja pracedentiumfint?

Lutherum non conatum e/fe Sjmbolumfidei corrigere,fideiusproprium toi. Mendtdaa. fenfum genuina Germanorum phrafi reddere amp;nbsp;explicate, verba ipfiut paulbant'etransfcriptadilucid'eofiendunt, itavtnemo ifiiusarticuli fenfum ér mentem meliusfit explanaturm.

Ex illis quoque verbü confiât, quod Sjmbolo ne quicquam addiderit» velademerit.

ore, authoritate, velfundamentoloquitttrifia: yerttf/w, Communio Sandorum : olimSjmbolofideiadieS:ano» Me?

Exore,traditione, ér authoritate Cjfpriani: quiSj/mbolumApofiolo- Eidem expofiti* lorum expofuit, nec vlla Jÿllaba borum verborum mesninit ,fimpliciter di-cens : Cre^ fandain Ecclefiam. QMmodo ergo nudum illud ivrot cyp ji»„us in expo. î»«t de Lutheroapud nos locum habet ? Aut forti tefiimonium Cj/priani fitione symboii Martj/rùVobisinfufiiciensell? cùmtamendubiumnuUumfit,quinfiver- Apoftoloiu». Jafrzf.-Communio Sandorum, Sjmboloadditafuiffint, eaneuti- , quampratermifiurtufuiffet. Ipfe verb articulum ifium his verbis ponit amp;nbsp;txplanat: Sequitur poft hune Sermonem : fan dam Ecclefiam, rcmifsionempeccâtorû, huiuscarnisrefurredionem. Etpoà aliqua: Tenet deinde traditio fidei, fandam Ecclefiam. Cau^ famiamfuperiùs diximus, curnondixeritetiam JN fandam Ecclefiam, fed fandam Ecclefiam. Hi ergo qui fuprà in vno Deo credere dodi funt fub my fterio T rinitatis, credere ctiam hoc debent, vnam effeEcclefiam fandam,in qua vnaeft fides, amp;nbsp;vnum Baptifma, in quo vnus Deus creditur, Pater, amp;nbsp;vnus Dominus lefus Chriftus, Filius eius, amp;nbsp;vnus Spiritus fandus,

*“ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s V I T Æ.

Caußt, tjU£ feptentrionalem ProphetantLutherum eo adegtt,vt arti^ (ulumhunc: Credo fandamEccIefiamCatholtcam , commu-nionem Sandor um: immutaret : ePi pr^fumptaoßt fitperbia amp;nbsp;£ßnt4 maltcia.

lutheius vêtus Tio- Verè (quamuùperludibrium) Lutherum Prophetam fêptentriomleift Jefuiuhtcdicunr. Ipfius entm rumor (ßcutDaniel pr^dixit) Antùhri-iJ»a.n. ßum Pomanum it a terruit, vt ira magna, per Legatos Apoßolicos, bullat, décréta, Scripta, calumniofos libellos, conetur perdere dr interficerepluri-mos: inßigetPrincipes, rf r«wor«B iliumfopiant. At venitfinis eius; nemi (inquitDaniel) auxiliabiturei, Porrbrumoriße, non exingeniohuma' no, necprameditatoconfilto, fiedècœlo,amp;nihilominiisàfieptentrione, hot MendwiiuB. ex eo loco venit, vbi Pontifex Romanus potenter dominatusell. Hit Propheta nullafitperbia aut malicia,fed armis Scriptura S. inuillis Anti-chrißum expugnauit,fidem Chrißianam tenebris Papatus obrutam in la-cemprotuUt; amp;nbsp;hoc rumore Pontificü regno mains damnum itttuUr,quàM vUus Princepsfecularisomni fuapotentia dare pot uijfet. nbsp;nbsp;nbsp;caufaquoqnt

eli, vt Papa ludaosdeplorateblaßhemosdf malos, omnes^religiones ferre poßit , excepto rumore illofeptentrionali : quiciimpefiis drinternede Papafit, ferro igni^ ilium perfequi amp;nbsp;extinguere micefindet.

Lutberusvidit,perhuncarticulum : CredofânllamPcclefiamCatho-Stilicet. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;communionem SanHorum : fita Srnagoga, dr nouiter excogitata

fideiplurimumderogari ; ideodeeovelosnninotoUendo, vel ad fuamdo-ârinam perglojfam accommedando, cogitauit,

»lt;}» ilendacium. QifidLutherusconatusfit, articulum ifiumèSjtmbolopenitiistollere: apertummendaciumen-, Eum enim non tantum retinuit, fed etiamom-nium optime d^propriffiimiin linguam Germanicam translatum ,fecun-dum verbi Dei norma expo fuit, nee quicquam adfua delhina propagatiif-nem in eoadulterauit.

caVhqlVcaquot;* Provoce, Cdthoiicti, verritLutherus, SandaEcclefiaChriftia-aftutè in symboitf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nottsint, CatljoÜca 5 C«»» Mwf» Ecclefia Catholica, non

PuukSws. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimpli-

ßittplfcher cbngregat'tonetn, aut Eccleßam Cbrißianam , lt;tut fanflam Chrtßianitatem , fed talem rifibilem congregatwnem Chrißianorumfi-^ßctt J (]U£ vnatihni confenfu. eamfidem confitetur, qua ab initio à San^ flit Apoßolistradtta , pervuiuerfumniundumannunciata , ab omnibM Verb Chrtßianii concorditer fufcepta t per fuccejjbres ordinarios ad nos Qiiid fecundum T«» vfque inuiolata amp;f/nceraperuenit, atqueadfiHemvfquemundipropa-gabiturfirma^ conßßet: hoceli, (vt paucis rent compleflamur, ') qua ere- \i„c. Lyrinen'fis »d-dit, quod ab initio, amp;femper, amp;nbsp;vbique in Chrißianitate, 0“ ab omnt- ““ pioph.h«iefes. iui vre'efidelibtu credit urn fuit.

quod hoc loco le^uita verbis pompoftspradicant: non tan- cyprUnus in expo-turn Cyprianus articulum hunt fdei nonintellextt, nee refle expo fuit, pf none symboh, non qui ne Jewel qutdenivocisCsitnohca,, in expojitione hums artteuliwe- tholica. minerit:fedftwul etiam Pontifex Rewanus vna cumfuafalsa difla Eccle-fia Caiholtca atque cultu, a Sanfla Chrißiana Ecclefta pcnttiis excludetur amp;arcfh!tur.

Stenimifud folum Catholicu ell, quodatempore Apoßolorum, VB I- EcclefiaPapiftic^ ^^E ET SEMPER creditumfutt : quomodoPrimatusPapa,quofe pro capitetotitis Ecclefta venditat, conßßet f citm EccleßaOrientalisad rumquot;noneftcatli*. hunc vfquediem,pro Epifiopo Oeeumenico ipfitmnon agnofcat. Quomodo calibatHs Sacerdotum , CathoUctu erit, quißmiltter in Eccleßa orientait nunquam receptut fuit ? dum Sacerdotes vxores fuas légitimas amp;nbsp;habent amp;habuerunt femper. Quowodo vftis Sacramentt Ceenafubvndtantum j. Jpecie , Catholicus dicetur , qui ab Eccleßa orientali ad hoc vfque tempus ignoratur ? Quomodo ftjlum corporis Cbrtßi, hoc nominegaudebit, quod tnultisdemumfeculis poll tempora Apoßolorum inßitutumell ! nee nunquam ab orientafibus obfertiatum fuit. Quomodo multipliéesceremonia MißaPapißicahocnominefetuebiintur, qtianecfempernecvbiquein vfu videplitinam in fuerunt, fed à Pontificibusplunmis confifla amp;nbsp;ordinatafunt ? Qtiomodo innumeri amp;nbsp;diflinfti veßri or dines Monachorum amp;nbsp;Monialium , hoc nomen merebuntur, qui itidemnecfempernecvbiquefuerunt,fedexdeuo,-tionehumanafenßm in Eccleßam introduclifunt Î Et talia infinitaprope-modumnomittari poßentivt Canon Mijfa, quiamultisPontificibuscom-pilattu amp;nbsp;explurimit confutus eil: itemtranfubJ{antiatioinM.ißa,Bap-tifmiu Campanarum amp;nbsp;triremium, Cereipafcbales,aqua Itißralis, confe-(ratioeandelarum, herbarum, faits, ignispurgatonus, Anniuiubilaus,

quarta iam vueintempuiangufiitU pecuniacaufacontradut,peregrinit^ tioneSjfraternitateSi confirmatio, Chrifina, confeßieauricularis, lt;!}‘enU’‘ tneratio omnium, quorum quit confiius eft, peccatorum, mißuravini amp;nbsp;aqua in MiJfAiô'ßniilia plurima : qua omnia ficUndum deferiptionem fi-dei Catholica, Catholica ejfie nequaquàmpofiunt, citrn nec vbique necfem-perinvfufuerint,

AugitûAt cluit. D ei nbsp;nbsp;Multi) rediilt Ludouiciis 'Vines vocem Catholica definiuit, vbi in veT-

L^oaicüsviaes nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Quæiftavniuerfalis via, nifiquænonfuæcuiqî

cutfidcs cstho- Gentifgt;ropria, fedvniuerfalis Gentibus, quæcommuniscf* fetjdiuinitusimpertitacft: firibit : Haeceftpietasnoftra,quae ideo CATHOLICS dicitur, quod non CERTO ALICVJ POPVLO traditaeft i ficutludaicarfedtotigencrihumano» ncc|vllumexcludit .'Omnibus per hancfaluisefle licet,|amp;fine vti Iides Catholica h3tcnui\i.Secundumhancdefinitionemfideicatholica,ab Auguflinodf quiren a 1 clt;n- yi^e truditam,non opuselidiuMultum^quarere, quid vbiqUeamp;fimpcT (reditumfuerit, fid quid inverboDeiprafiriptumnobisfit,ßueidpaud ßue multi , in multifßuepauciiloeit credtderint. ißudenim qui non credi-, , dit:necChrifiianus Catholicusfuit,ßetiam tottumundut, quidetd longifiimo tempore, idiconfinfifiit.

QBîdteuetâCitho- si igitur hoc folum Catholicum diet debet, cui (vt tyrinenfisferibit) licHiB fit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fimper amp;nbsp;vbiquefides habita ell : fiquitur, hoc tantum Catholicum effi.

quodfacn Litern amp;nbsp;Capita Catechifini C0tnprehendunt : nentpeProphe' tarutn amp;nbsp;Apoftolotumfiripta,eorutn^compendiut»,Decalogiu nimiruttii Sjftnbalutn Apoßoliatm, Oratio Dotftinica,Saptifmus, Cotna Domini, amp;nbsp;Abfolutio.Sinehù enim Capitibui nulUEtcleßafanila et Catholicaeffep0-teh. Ervbihaeßneerepure^traduntvr : ibicertè eStfanilaEcdeßaCa“ tholica, häc veri quidam fu»t Chrilliani, qui non oreduntaxatfideiit Chrißianamconfitentur,fedeamquoqueoperibHsdeclarant,

Icclefiä Catholîcâ nbsp;nbsp;nbsp;Hac EccUßa CathoUca in tote mundo dißerfa, oculit externùnon vide-

tar: ntc dkipotelt,hicelb vertu chrifiianus, ide non: cum hj/pocritamaio-retn pietatiißeciem pra fi ferre poßit, quam verb pint : fide^iarticulflt ßdei, qua nbsp;h^ofiafis earum rerum, qua non videntur,Hebr. n.

LuthetUiaflutè (etianiilifctpttlüipfintnön ebferuantibtis) vocemCi“ thohcueliminauit, etlocoiitupôfuit, Chriftiana.'7î?««/perfuaderi vo“ ItMfWHibus, Eccleßam Catholics, amp;San^trum (oinunionetn, ideinejfe-

tutherus nuRo wodovocem Catholicayij?«/« : fedcttm vocabulum Mendadu« Gertnanicunt non fit, fecundumhuittsiingtuproprietatemilliidtranfiu-^ lefiutaium. lit, (jUAndoquideninon duafidvnadnntaxatChriflianitMininutjdoßt. c'a^thVli'^a ) tt quia irt hó([trtiCMlo fidei nihil Catbolicum diet foteU , quad non fit symbole non fuA». Chriftianutn; iudicauit id melitis amp;nbsp;aptiiis verti nonpojfe, quant (onimu* uien ent Sanilorum, fiuefanliam Chriftianoruw comntunionem. De cuiut txpofitionii veritate, omneshuius lingua peri: ', ':udicabunt. Quamobrem ïepetimusi tutheruntvocem Cztholicttnequaquamfiipprefiilfe, fedfi^ tundumproprietatemltngua Germanica quàmaptifiinii vertifie.

Anne fatù ell dicere, Ecclefia, congregatie, aut etiamjongtegati« Chrißianorum ? Numpropterea etiaitt CathoUcumerit, quodchrißia-numdicitur^

S» Pentificif religionem fuam defendere, noftramjj doHrinant oppii-gnare voluerint : aUesfibiPromachos, quamhofie-Iefititoi, vtdeligant, neeeße erit. Hoc eniin Regula amp;nbsp;Papifiii amp;nbsp;»obis merittt certißima eße de^- Regula lt;*e fide Ca« êef.‘ (^uvdqu'icqaidchrißianumnon eil, necetiam Catholicumfit, QUod ‘**®^“®* (um lefuita impudenter negate außnt : feipfosprodunt, cunliuqjOßen^ duntifidenißtam Catholicam non eße Chriftianamfidem, dum multapro Catholicüpradicant, qua Chrißiana minim'efiant.

tuthenu probeficiuit, qualifOirtusfiubvoce CätholicilateatiqUod^ hue vfiquoomneshareticosiugulàrit.ld(itcovocabulumChnlÜÿ,tïâfiap* pofiifitifiab quo ‘vniuerfit haterici latete poßant.

DiHio Catholica, necefßcit, nec conficitHarefin. Et cumin hoc articula reueranihil aliudfignificet quoin tox Chfiftiana; (quemadmodum ex A ugtiftino amp;nbsp;Ludouico viue oflendimus: ) liquet trullo fuco L uthetuM btevfium eße, fied obficariusper notiuf explicafie,vtpriùs ell diltumgt;

Dzf/« gt;nbsp;quefio , annonArriuefiuitChrifiiatius I An non Anabaptifia, Suuenckfeldiani, Hufiita, Caluinifla, Chr'fiianifiuntl idcirco tomen non fiant Catboiica congregationes ECclefita.

Arrîiu ontnej^ haretiti, nomen quidcm Clmfiitnorum vfiirfaruntt HxtettcprBm con- c«ffî autem Chriflo contraria docaerint amp;nbsp;crédtderint, vert Chrißiani ftfani/nec c^?htgt;quot;quot; ”onfuerunt : atque ipforum congregationes tarn non Chftßiana , qtiàm Ut». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;non Catholica dtiipotuerunt. Qua decaufa fuh nowzKe Chrifliana, mi-

nusfraudüdrfuciquàmfubdiSione Câtholica iaterepotefi, cum nihil Chrifiianum cenferi debeat, quod cum doärina Chrijiipugnatfi maxime fempcramp;vbiqueconcorditerobferuatum, immb fietiamperangelum «KlitusdelatumfuijJitiCal.i. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tgt;» propriofenfu Quüverononvidet, aiTertionimLutherideatrerapartehuiiuarticuli TOCIS, C O AIMV- _ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;11^

jj X o. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Wf MWpetuianttam eße, cum vox communio apttori vocabuio Gerina-

HacipfadecaufaLutherusdixit, eosneeGernntnica neclatinalingua peritosfuifie , quivocabulumhommunienit percommunitateminterpre-tati fint, cum tarnen per id congregationem intellexerint. Communio enim fubinfert comnfunitatem. Atqüe' it afanita Ecclefia Catholica aliud nihil ebl, quam communio Sanctorum , in qua eihnes thefauri cctlefiff communesfunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;n s nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;«

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E S V I T A.

tutherui quoquepratermifiione nominum, Communio amp;nbsp;Ci-tholica, aternamamp;iridijjblubilem fraternitatem accommunionemin-rer triumphantem Ecclefiam in ccelo, amp;nbsp;militantem in terra, dubiam red-dere voluit, quo intereeßionem Sanctorum, amp;nbsp;orationempro defuniiitfi-delibut , vna cum hareticie Eußachio , Vigilantio amp;nbsp;fimilibue negate poßit.

De communioneinterfideles in ccelo,amp;eesquiadhucin terris funt, di-feeptatio nunquam fuit :ficut nec de eo, quodfanili in caeloprs nobis orenf.

Quod autem in nofirisneceßitatibHsipfosinuocare,amp; plus amoris, au-xilij, amp;nbsp;confolationis, de ipfis, quam de Chriflo Saluatore, nobispolliceri debe.tmus: hoc fides Catholica inChriflum nendocet, fed ei ex diametro répugnât: vt ex pracedentibus tatet.

I E S V I T A. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

tÀm ^ollrinamde\EccIcßainuiftbili, deeommuti'toneinquanecEpifcopiu iiec C4purfitgt; de reieâieneintercefiioniiSanbtorum, orationüpro defua-amp;fraternitatiimgt;fiabirtat.

lui herns omties articulns doârim fua, manifefiü exprefiis Scriptu- Mendacium. tilt; S. tefiimon^sfirmifiimèftHtdauit. Quareprolixafuafutilitatele/ùit£ hoc in loco fiiperfederepotuiffenr. Deinde, Apofiolico diblo veritatcm derogate nonpoterunt, cîimPaulut de Ecclefia inuifibili inquit ; Solidum i.Tim.a, ftindamentumDeiftat, Habensfîgnaculumhoc: Nouit Do-minus, qui fint fui. HosDetufoluf videt: nosautem credimusEcclefiam faniiam, quiaellarticulusfidei. Papifiaverbperfitaderecuperenthomi- QuaiemEcclefiam nibus, vtPapam, Cardinales, Epifi:opos,Monachos, amp;facrificulo5,qui viiîbilem Papift* videntur, pro Ecclefia agnofcercnt, amp;nbsp;quod ipfi décernant s pro decretis amp;nbsp;confiitutionibas Ecclefia CathoUca exofcularentur. Catcrkm nihtlo-minùsetiamvertlme^^, Ecclefiaminhocquoquemtindo vifibilemejfe, vbi Ecclefia,quomodo videlicetverbum amp;nbsp;Sacramenta Jjncerèatque incorruptitrailantur, li- vifibUis.

cet ij quiin fermonelaborant Ecclefiaprafiint, non vera amp;nbsp;viuafed tnortua Ecclefia metnbrafint: qui tarnen tam diu cum obediential honore audiendi/ùntsqUamdiudoârinampurètradunt, Matth. JÎ.

Praterea, Lutherum, talemEcclefiamdocuiße, inquanecEpifcoptu nec Caput fit : apertum mendactum efi. Non enim contra veros Epfiopos, fed cotra Papam, qui Caput Ecclefia effe voluit, amp;nbsp;contra eiufmodi Epifitpos quiEpifiopatumdocendoadminifirare nec pojfant nec volunt,pugna-ttit. DeniqueLitiherusnon re^cit interceßionemSanblorummortuorum, fed eorum duntaxat inuocationem amp;nbsp;cultum idohlatricum, vna cunifra-ternitatibus Pap'fiicis, qua verbo Dd^tduerfantur, dàmnat,

lutherani fiipfos excludunt ex communione Ecclefa Catholica, defiri-ptioneEcclefiavera : quaofiendunt, Ecclefiam fuamnec Sanilorumcon-gregationem amp;nbsp;communionem ex mere fanclis coallam ejfe, necvnum Euangelium, eademq^ Sacrament a habere, nec per Spiritum S.fid per Ipi-ritum dißidij conuocatam eße ; nec vnius fidei, eiusdem fenfus amp;fintentiat multb minusfine Sebtis amp;nbsp;Schifinatibas exiftere, fidplenamfimultatum, dßtdiorum0'rixarHm,intotSeilasdilaceratagt;neße,quotditiones, du-lt;4tiu amp;nbsp;Cathedrae occupant.

^fd noflris Eccleses hîcob^âunt îefiiita, qutd nonludtti amp;nbsp;Gentel Apoflolüifgt;jis,neduntfucceJforibHsillorumexprobrare}gt;otuiJfent ? Quanta enim concertationes Paulo cumfalßs Apofiolüfuerunt ? quinonfimplid-ter nomen Chrifiianumftbi vendicabant, fed etiam Paulo praflare vole-bant. Quanta dijfenfiones amp;nbsp;di^ladtationes interfuccejfores Âpofolorur» amp;nbsp;Hareticos? Num proptercacongregatio Sandorum tUi nonfuijfentgt; nec idem Euangelium, eadcm^SacramentababuiJfent?

Adhac, impudcntißimum ißud mendacium’(qubdin tot Se^aedißra-Hi fimut, quot Ducatus, imb Cathedrafint) non tantttm odomiUiuM Concionatorum, fed etiam laudatißimorum Eledorum, Principum, Co-mitum ,aliorum^ Ordtnum fubfiriptionepropria publiée refutatumelt: (uiui lefuitas mérité pudere debebat, nifiipfisfrons meretricis eßet,

Penique, pétulant verborum Lutheri deprauatio, amp;nbsp;putidum lefuita-rum mendaciumeil, vbifiribunt:Lutherui inquit : Antè (videlicetin Papatu) quàmad hanc fcommunionem fandorum) perueni-mus , (intelligeadquintuin Euangelium Lutheri) penitusnibpotc-ftate eramus Diaboli, vt quibus de Dco ac Chrifto prorfus nihil compertè cxploratum fiicrat. Lutherus enim ißolocodeqslo-quitur, qui adhuc extra Eeclefiam, necdumin eafunt. Uitamdiupote-fiati Diaboli fubieili funt, donee ad Eccleßäperuenerint. ißos confert cunt qs, qui iamift Eccleßa funt, NecloqutturdePapißüamp;Lutheranü, ad quos lefuita verba lutheri malitiosi trahunt, vt per hanc DiaboUcam ca-lumniam Lutheriperfon* doiîrina maitts odium confient, ac fi Lutherus docuißet , omnes Çhrifiianos in Papatu fub poteflate Diaboli fuifie: quod Luthero nunquam in mentem venir. Et hoc de Luthero quiaßar-guntlefuita : certßimum argumentum ell, ipfosà Diabolo impeUiiamp;i» poteflateilliut eße. Atque hacpro Apologia doàrinA Lutheri in libre Con-(ordiacompraheuft, contra multiplex mendacium lefuitarum.

c*«e«d- 1»L ^Tf, y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pgPlpattcainquit Lutherus : Ita facit Spiritus iandi gratia,

“Kvt quanquampeccatisfimuscontaminati : noimmen nobis noceantin Chriftianitateconftitutis.Hofyï verueßetmudut Chriflia»orum dumnaretur. Cum ramen bomoille, non veflitus veflenu-priait,

fti/tÜ, in tenebrMexter tores m'tffusfit : amp;fatMvirgin(texcîufefint:fi- Matth s»; eut amp;nbsp;illi refrobati, qui per nomen Domini dionouM eiecerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cap^^'

Ell hüte obieäio nonfimplex mendaàum,fedpetulttns depraaatio àquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Men dacium.'

violentadetorfioverborumLutheri. Namin SanUorumcommunionefiue ^ef,inchdfiiï^ Chrifiianitate ejje: nonßgnificat, inter Chriftianoscorporaliterfolùm ha^ Zitate elfe, iûrfrc, eorumq^vitamamp;moresfimulare; fedeHrefipifierefEuangelioóquot; abfilutionicredere, Sacramentü verafidevti, deuot'eorare,indefineKtcr

Deo'gratiasagere, mandataDeicuflodire. Hoe qui nou facit: in Eccleßa reuera non est, neceiiis viuum membrum qubdßt, gloriaripotell. Et quaniufs lefuita non ignorent, Lutherumhocfenfu iliafiripßjfe,ßcut ver^ ia ipßuspracedentia amp;nbsp;fequentia clar'e docent: non tarnenifioshomines pudet, verbü Lutheri alienumfenfumpetulanter afßttgere, vt vulgo ne^ bulacoßindant, amp;nbsp;Lutherum in odium adducant.

P Rat er eafiribitLutherits:Eias generis cogitationibus ab ora- Germ.m. tione abfterreri non debemus:Ego fandus non fum, neq; concoid lat »j. fatis dignus : quod fi tanta probîtateacvitæ fandimonia præcellcreravtdiuus Petrus aut Paulus, libentcrorare velim.

Sed procul hinc aufer ex animo iftiufmodicogitationes. Et mox ; Quareitatibidicendumeft:Mescprcces, quasadDcum fundo , nihilo funt détériorés aut profaniorcs, aut Deo minus accepta: quâmfuére Pauli amp;omniumetiamfandifsimo-rum.^bdautembomo , quiadhuc inpeccatisell, necpermediumSa-cramentipocnitentiaabillisfe liberauit,Deo^reconciliauit,ttondebeat hac re conturbari,fed virtutepracepti Chrißi, petite, 8cc. dd Deum ac-federe yfuamq^ orationem non mtnoritfacere quam Petri aut Pauli preces: hocßmiliHs mendacio quam veritati eil, citmfiriptumƒf ; Deus pecca* loaa. 9. totes non exaudit.

DiHumilludin loanne, defolispeccatoribusimpoenitentibHsintelligtn- Mendacium eil. Luthertu autem loquitur de peccatoribus pcenitentibiu amp;nbsp;creden- lefuitirum.

tibus:quosChrifiusadfevocans,dicit: Veniteadmeomnes, quila- Matth.lu ioratis Sc oneratieftis, amp;ego reficiam vos. IdeofermoLutheri

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pp ßrmiter

frmiter contifiit-, nec qaicquam inconuenîens, aut mcndaâofinûlc, Ikilet. ' ^y^iitenka omnium Clmfltanarum , amp;fie quoque Petrtatqus Pauli prices, folius Chrifii olcdientia , iuft’cutamp;fitnititutenituntur, ac propter ipfumfiilnm exaudiiintur , in cuius folius quoque nomine fieri debent ; fe-qnitur, omnium miferrimi, fidrefi.pifcentispecc4torù,orMionem, Deo t am grut am efe, qtiàm Petri aut Pault: vt^ lefuita ex verba Dei diuerfum doeeant i impofiibile ejfe dieimus. Quant primum enim oratioJanélitati nofira innitittir: Pharifaica e}l, Deo^ dtfiUcei', Luc. li.

Eiufinodi co^itationes or antis, cumfafiu Pharifaico coniunäa funte qui omnespreces amp;nbsp;operÂ botta adultérât corriimpit.

Vbi nullafidiicia infanélitatepropriae^t : necetiam/ùperciliumPha-rifiiieum locum haberepotell. Quamobrem qui vnius Deipraceptum refit-cit, omnem^fiduciam fùam in chrifii merito, Dei^mifericordiacollocat: Pharifaus dicincnpotell. Etquofirmiorinfideeil, qubdDetumtfirtcorf preces ipfiiis exaudiat:ebhumilioreïîcoramDeo. NeevUiscogitationibtu conturbari aut ab orations abfierreri debet, cùm non fiduciâfuorum opè-ruin , fedittfiducia iüfticia Chrifii (quaipfiper fidein donataedi) oret.

fitnbîi tàm in veteri,quàninouo Tefiamento,pauperes et mendie osfibi inter eejfores dele^erunt, vtfuam humilitatem Deo probarent.

iJocnonptrahibet, quomintts cogitationesillas Satanain precibusna-firis excutiamus, quando ille fuggerit : fi fanclttate Petro vel Paulo par ef-dudaaHeniquot;i chii- fihot^‘*tiotuaexaudiretur, Deo^acceptaejfet. Petrus enim amp;nbsp;Paulus, ftimsatianinot. femotafattlbitatefua,aquèacaltuspeccatormifirrimusfiduciâfoliusmi-fericordia diuina amp;nbsp;meriti Chrijlif/ùaspreeesfundaredebuerunt.

Scriptumell, qubd Deus propter feruum fuum Daùid, leremMm.alios^ fanitos, quibufdam pepercerit, quosalioquin punireconfiituerat.

K oc propter illor uni fanctitatem, qubd tanta dignitatis velmeriti effet, faélum non est:féd quia ipforum oratio, mandata amp;nbsp;mifericordta Dei, Chrifii^ mérita nittbatur, Deus enim non tantum ipfi Dauid, fed pofte-ris qui-

fit qiuqtte ipßus aniprtßiniiupron:ißii/tissfccei'at, ft in fide Dauidit perfe-verarent. Ex quo liquet, PapiflarHin puces inertpharijatcaseffe,cùm non oiatione» r«z«j Cimfii, /cd amp;nbsp;fanHorum inertuorum, àquot; optrunt propriorum ineritoffinituntur.

TpOrro, iwçttk L«ffcem ; Haftenusinmaligenij nomine, de Conceid.Ut^»*« * orationibus ita dofti funt homines, vt nemo cas magni fe-

cerit. Etpofiea: Si in vnumlocumomnesEcclefixruden-tium afinorum officinæ, vnà cum toto omnium religioforum examine congregarentur, non pofient no fateri, fe nunquam ex corde, vel pro minima vini guttula Deum orafle. Ncque cnim quifquam illorum vnquam autDci obedientia addu-dus,autfidepromifsioi,uspeliecvus,orareftatuit, nequevl-lam neccfsitatcm intuitus efi; : fed non vitra cogitauit (quan-do preculæ, vel optimè deniurmuratæ funt^ quàm bonum Opus facerc, quo diuturnum penfuin Deo perfolueret, vt qui non ab co accipiunt, fed tantum illi dare voluut-

Mirumeil, JefititM rem omnibus 11 etißtmam non tantum itnpudenter »7S- Menduiu». Itegare, fedetiatnmendactj nomineaccufareaußos. Quitinim ne/cit, om-nes illorum orationes non fidticiâ folius meriti Chri/ii, fed proprioram fanllorum ineritorumfiducta.necfinedubitatione, an Deus illas exaudtat, factaseße? Deinde, opitsmeritoriumexillisfecerunt: quod/also dicli J/t-ritualesfecularibns vendiderunt.

Neninteüi^oquidfit, quod Lutherus inquit: In mali genij nomine , homines in Papatu de orauonibus dodos fuifle.

Verba Lutheriperßieuafunt,vbifenbit; Ita enim hadenus in ma- QuomodoDiab*. ligemj nomine dodi funt homines , vt nemo harum rerum ocuctuonte. vllam curam fufeeperit, acftimaritque fatis fuperque adum effc, modo opus orandi fadum effet: Deus hoc exaudiret, nec ne. non magnopere laborabatur. Sed hoc eft Hylam, vt habet Prouerbiuni, inclamare, aut loqui ventis ac littoribus, ita

nequîcquam murmurando: ob idinutilis quoque infrugi* fera ft’Jt oratio. H^c verba, clara,apertaô' dilucidafunt, nempe, qu'iid Satan iamdido modo homines oraredocuerit. Et quu,prater occacatosle-fuitas, ifiud inficiari audet? Non enimDeusfuo verbo quenquam ißo modo oraredocuit.

Lutbertisfib’t arrogat, quodfiU Deo conuenit,corda nimirum orantiunt introjpicere, cognofiere, amp;iudicare:quodplanèdtaboltcaprafumptioeS.

Lutherus non loquitur de corde orantium , fed de manifefta omnibiisqj nota dodrina , qua homines in dubitattoneoraredocuerunt : fimulq^ex prectilisfinementerecitatisopufmeritorinm finxerunt, licet ignorarent ah exaudarentur,nec ne.-

Jnmonafierijs équot; templis Papifiicis, diu nodu^ totprecesfiunt.fadac^ funt, Vtnon folum Luther antfed et'tamcacodamones ante paucos annos

è puella eiedi iUttd nojlris'exprobrarint', eos per contumeliattf inendicosvocitantes. Contra vero in templis Lutheranis plus cMtionum quam fujpirioram , plus rifts quam lachrymarUm, plus conuitiorum' quam precum exauditur.-

ttoc tpfum vitupérât iutherus, quod Papifiatn CoHegqs Canon'icorurn'r Cathedralibus , amp;nbsp;monafierijs, multumblaterent, boent, precesi^ fine mentedetnurmurent:nonautetHVeri,modopriusdido, orCnt. Cateritm, lefuitasmiferum damonium in teflem vocare, quodpreces ipforum diabo-lis terrori fint:'indiciHe^^t^iagnæpenuriatefiimoniorum veracium. Chri-fiiu nanijj damoniorum, tanquam mendacium, tefitmonium accipere no' duit , fid eis'pofitts filentiumimpofutt.- Atqualia fiintfigrialefiiitarum, tales quoque'tefle’s ipforum funt.

Porrb, lefuitaspias'cantiones Pfalmorum amp;nbsp;hymnoruni, in noftrisEc-(le'sijsimprobar'e, niirum ed-.cum vniuerfusprope cultus Papiflietts in can -‘tu èr cariipan’aru pulfu confiftat.Praterea,tntemplisrtofirisveritasdoce~ ttir, idololatriaPapifltia, alia^httrefes vna'cum vitijs,damnantur.. ^od Cértè noil ed conuitiari amp;nbsp;maledicer e, fed homines à pertculof ó' at ernt' fr'afirtimeiiitioßdeliterpritmentre,-

1 1 S V 1 T Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;4

• Catholici preces tantifecerunt, vt nonfoluntpecuUarem hebdomadam nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ij*r,

hi Mno , amp;nbsp;quatuor angar 'iM itlif deflinar 'tnt ,fedetiam pro gratiarum ^ioneamp;celebrationepaßionü Chrijli,- necnonpro acquifitioneomnium necejfariorum, feptemhoriu CanonicaifingulùdiebMàtq/jnoéUbtu (pra^ fer quotidian/u precesin officie Mijfit) ordinarint. Infuper quoquepro-ceßonfs amp;nbsp;Litania publica contra Turcant, bella , caritatem Annona, fefiem, aitaf^ mala, tanta deuotione apud ipfosperaguntur, vt auxilium dtuinum non rarbperfintifcerenf. Quare luculentum mendaäum ell, quod boe locoLutherüfde orationibusPapifiartimfcribit

JJocfaltumfuiffi, amp;nbsp;fieri adhuc, non ignotamuf.Nee quaritur,vtrum vtrumpreceiPapi-fitfallum: fedan opus illud coxam Deo oratio fit ? amp;vtrumhocver'efit ft«“™ «»tit'piices,’

V . C , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nomen orationit

ffyare.cunjaltcut rojartumaemurniurandumtmpomtur, vtqutnquent- mezcaatux. fnirum Pater nofter, quinquaginta Aué Maria j dr vnum Credo oret. Hoe murmur, orationem didpofie aut ejfe,fimpliciter negamiis. Partim enimperfe hoe opus oratie non eH, cum videlicetfàlutatie angelica amp;nbsp;D'efeftus oiationir Sjnnbolum recitatur. Deinde » nonfitexfidetnvnieum Chrifiimeritum fed ex dubitatione,vtrumDeusidexattdiatvelnon. Tertio , exopereißo (modbfaltumfit) opus meritorium fabricantur. Vtnunctaceamusabo-rninandamtilololatriam, quaoratioilla',fiperfeetiainbonaefiet, conta-tninatur: dumfrequentius adfanHos, quatn ad Deum ipfum dirigitur.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I E s' V I T A.

lï'of quidem Luthero edneedipojfet(vt vclfemelveritatem obtineret,(^ quosdam in oratione remijfos, minUsq^ deuotos ejfe. Quod autem vllus in nomine Diaboli orauerit, vel orare docuerit: auditum nunquam ell.

JTw vna cum tuthero nonfeÿcinuisprecesitlaspropterfocordiam , amp;nbsp;oratioPapiftici «.nimum inorando frigidiorem. Seddicimus:' qubmagisdeuotaamp;ardens quo magisdeuot«;’ tratioPapiflaium, Monachorum érMonialium fit, eb minus Deo gratam amp;nbsp;acceptam eJfe. Qttalis etiantfuit oratio Prophetarum Baal,-qui cultrù amp;nbsp;lanceolis fe iiicidebant ,■ amp;quàm arderttifiimi orabont. Vtigiturvel minimum nobis largiamini, epUs non ell.-lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ie S V ÏTÆ.

Âdhüc aliud craffum mendaciumi quod cum èrróre eoniuniluiïïe^, P p' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiibiuit^

fitbiungitLMtherui, dum orationem fola innccadonc Si petition^ definit : Pfalmosveto,laudes, amp;:granarumadioncsabora-tioneremouet, vrquibusDeoferuiatur, ipfiquealiquîddari, necab eo accipi, prxfumatur. Qwrum hocCollecluEccleßarum-, i!-' lad anlem exetnflo HannaProphetiffa, refutatitr : quant Deo ieiun^s amp;nbsp;deprecationib.feruijjje, Lucat teftatur. Lutherus ergo, qui ifiud calamitu^ tur, vatiM amp;nbsp;mendax Propheta e^:.

i^bdLurheruf, pfallere.laudarc, gratiasagere, aboradonc c xcl U dat; ir/ apertum niendaciunt ejje, explicatio ficundtpracepti ab ipft tradtta clari eßen dit.

Qubd auteni ex illù opus meritoriumfecerunt, ^coq^ cultum Dei peT‘ • feélum eßefinxerunt, modbpßilntodia opus abßolutumßt : hoc nicritb reie-cit amp;nbsp;dainnauitLutherus. Si enim Deus operibus illis coli debet: neceße ell, vttotocordeperficiantur : nonvtßbivelaHjsquicquammereriveie praßiinant,fid ßil'umvtDeam beneficumlaudentatquecelebrent.

Deinde, in Euangebfia Luca de Hanna non legitur, quod more Papifia-rutnin Monaßerijs àrCellegijs Cathedralibus agentium,pßtlmos decan-tarit ; (Uli enim antequain canendi Principittinfaciant, cantus iamfinetn adejfeoptant:) fedperieiuniu orationibusfeaptainfecit, Dee^profalute vrbis dr populi fupplicauit, grattas^ egit: quo modo vereDeo/eruiuit. Ex quo nunc patefiitleßiitarumvanitas, necnmLutkeriinnocentia , quoi falfus mendax Propheta non fit,fed praco veritatis, à Deo excitatus, vt verbo Euangelq Ecclefiam Chrifii ex Papa idolomania, impoßitra, amp;nbsp;tj-rannldeliberet. (^od optupoll mortem non minus, quam ckin in viuis^-huceßit.peragit.

T Vtherus extoliit amp;nbsp;commendatfuam fuorum^ orationem : quU el -^'tanquam inurusæncusobftiterit, ne Satan Eiiangeliuin’ lt;nbsp;opprimcret,amp;totam Germaniam in proprio fuofangui-ne fubnriergeret.Ëfgt;Moxj«7«zf.- Vbicunque enim probus acpins Chriftianus orat : Cacleßis acomnipotent Pater, Precor, vttuant voluntatemfierißnas : Illico infublimirefpondetDeus; Optime fili, plane hoc tibi perfuadeas futurum , ad rctundendam

Diabolî mundique ferociam. Hoc niendacium , putiiiam^ iflam ^loriationtmLutheri réfutât ipfum epus nbsp;nbsp;demonßratio ocularù.

jQk4 Lut h mu de Diabol'tamp;r up £ furore, (juem centra EiiungeUu)a 17». Mendaciuœ (onceperunt, firipßt: verißtntafunt. Neccjuicqtiant tttmiUif obßitit, ntfi Lutherialtorutiitf piorum oratio: quant Detisfecundumpromißionem ex-audiuitf efficient ncPapaamp;Diabolusfui vott compotesfieripoßcnt.

Qu^àwcrttentaConfiUaLutherusetfociiipßtucotra fanäaCathoUcam cumulus tnrpiiR-tecleßam,eius^fupremu/])irituale amp;fecularecaput, caterosj^ordinesfa- gt;no’““gt;mcndacio« penumeroa^tarint,amp;adhucquotannis tracent: non folitmLutherifcri- nbsp;nbsp;j

pta,fidedignxhißoria, Epifiola,famcfilibcHi,praxescumexterisnatio-nibiis, (onfiéla nouitates, clande/linafœderadrconuenticula , quanec dumcefiarunt, verùm etiamfeditioPufiicorun}, bellum vitulortim Smal-(aldicorum, bellum Principum, motus in Gallijs,Belgio, alijsq^ locis, adhac milita vaflata expilata^ collegia amp;Monaßeria , quaadbuc inipforum poteßatefunt, oßenduntamp; loquuntur: vttaceamus infinitum numerum feduilorum, qui animo amp;nbsp;corporemiferepereunt.

Hitf eße apertißma, impudentißtma , er plané Diabolicamendacia, Mtndacinm. totimundonotumell. Luthertis enim ad eiufinodi Confilia fenunquam ^dhiberi paßusfuißet, vtpotequiPapameiits^regnum Antichrißianum, nonviextcriia,fedverboDeidebellare,atqueexpugnaredocuit. ^odad lio. Mendaäum. fabium EleblorisSaxonia,aliorumq^Principum amp;nbsp;Ordinum Confeßtonu Augußanaattinetiüludnon nifineeeßariadefenfiofuit. Poßea , Latheri feripta (ßeut quoqueEleblerum ir Principum délibéra!iones) deeo tantum agunt,ß Papa bellum cruentum in Germania excitare vellet, (de quo Pontißeij in comitijs Augitfianis , vr Sleidanus refert , voces minaces baud obfiurèediderant:) qua ratione tunf Ordines Confeßtonunofirafe fuos^fubditoscontravim iniußam tueriacdefenderepoßent. EtfiPon-tifieq nullas turbos dedißent : 4 noflrts baud vnquam infeßati futßent. otdines conftifio-Nam facile colligere poßunt ,fivirium huinanarum ratio habenda fit, ^ushumanuVon' qubdfuuaduerfariis longe inferioresßnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fidunt.

Adhac,feditiorußicortim , contraPapameiusi^rafamvnllamqjtttr- x«i. Mendacium. iam orta non eU : fed absque dßcrimine religionis contra quafuispoteflates jn™

amp; Principes, proptergrauamina, quapratenderunt, excitatafuit, Con» tra quam vnus Lutherusplura, quàmeinnesPapifliciDociores, fcripfit» atqaeruflicos feditiofls ab impendenti perieulo infortunio diligenter pramonuit.

Praterea t maiori quoque renereutia amp;nbsp;honore, lefaita EleHorunSt Principum, atqueOrdinum Confeßionis Atigufl. mentionem facerepe* tuijfenr, quàin quod eos per ludibrium amp;nbsp;contemplitm vitaïos appellant. Verum cum leuißtmos fcurrasnonpudeat, Eleclores atque Principes plue vicies mendacq arguere: etiam hoc conuitium aquo animo ferendum erit,

Porrb, quis illa diuturna , amp;nbsp;exitiofa bella Gallis amp;nbsp;Belgis mouit, nifl Pontifex Bomanus ? Cui tarn Hiflaniarum quam GaUiarum Bex inperni* ciemfuorumregnorumamp;fubditoritmbellarunt, vtipfius turpiflimaido*

lolatriam, datnnatumcultum, ^tyrannicam potefiatem in Ulis regnie conferuarent. Excepta enim deteflabsli religione Papiflica,fubditio}nneno obedientiam fuis Dominispromiferunt : at Papainflinllu, omniperfecu* tiOnisgenere miferabiliter excruciatifunt. idcirco omsiisfinguis innocent, quireiigionis Papifiicacaufieffufus eil, adeoq^interitus innumerabiliunt, qui corpore^^ animaperierunt, in Caput Pontifices tanquamcaufain tna* Doftrinsfa^a.gia- lorum omnium ingruet. Poflto enim qupdnullusiflorumConfeflioni AU* uddiäus, fedomncs erroribissinfeilifuijfent: non tarnen hiemodus,

doclrinssmfalfamgladiotoUenditVerusamp;legitimuseil. SicutAuguflinus Anguflinus de hl- f NulliboHo vnquampUcuit, etiam contraconiiiäum rencH moderate bstcticum vfquc ad mottem fæuirc. Beligionam^falfanonniß

Citm autem Deusperlucem Euangelq, (quam è tenebrisPapatus eluce* feerefecit,) Papa turpitudmem it a reuelârit ,vt nonfolum vbique regno* rume^ Gentium pij impofluras ^fraudesillius agnofiant, veritm etiam ipfoslefuitasearttm pudeat, necampUusconcedereautfaterivelint,tam

(raJJa(^jgt;udendainPapatuvnt}uamtradit^fuijJe, nihilominusverier-rorcstßosturpißnnos fuüadhucpropinent, amp;nbsp;nteretruem Balylonicattit qu£ virt Ute verbi Dei proflrat a. eil, denuo extollere amp;nbsp;prifltna dignitati i» Germania alÿs^ regnis reflitutre (onentur, ideojjp^s amp;nbsp;falutii amanti-^ Ims non tantum flneeros Doäores negent, fed etiam crudeitflimè perfe-quantur: quit tandem miretur, Deum fuoiufloiudtcio, excidium regno* rnnt amp;nbsp;vrbium nonnunquam permitterel

tuBalylonicafedemßabilirecßnatur: dißiciendumvobuerit, neJpeve-ßraexcidatu, acmercedeminiquitatù, amp;malici,tveßrteab ijs, juives nunc ma^nifacere videnfur, accißtatis.

Quod ad bona CoUegiorum amp;nbsp;nionaßcriorum attinet, gua quidamfibs De bonis Eedeß»-' vendicent:reßondemus , eaànonnuDis Principibus amp;nbsp;Ordinibus Confef-fionis noßra,ad verum amp;legitimum vfum,cuius caufa initia codata erant, transfem; de quo fupràdiximus. Quiveroabutuntur illis: Deorationem redditwifunt. At mérita cogitate debebantlefuita, ßirituales Paßtßicos bona ilia Eccleßaßica tam turpiter dilapidate, vt falutiipforumpraßa-ret, fomentis amp;nbsp;irritamentis illis nialorum carert : quibus fubtrailis minus peccarent.

Denique, paxReligionidata,permittitordinibusConfeßionisAuguß. De p»c«Relijioni», decentemadminißtationem bonorum Eccleßaßicortun , fußenßa lurisdi-ätone Eccltßaßica : it a vt principes Euangelici iure ißius conuentionis po^ teßatemhabeant,monaßetia ßuarumditionum pi'e fecundum Confeßto-«M Augufi. nonssam reformandi, amp;nbsp;Oeconomiarationem melitis, quam priùsfaàum esat, canfiituendi: Vbi nec Papa, nec Epißcopiipßos in /uo iure interpellarepoßunt. Nec in compaßtioneillapacis, aPrincipibus êrOrdi-nibus Confeßionis noßrapetitugt;n fuit,vt teiißus amp;nbsp;reditus Eccleßaßicos ad Politicos vßis conuerfos, ßiritualibus reßituerent, eisq^ ßuum locum amp;nbsp;gradum redderent:fed quietapoßeßio conceßa illis eil. Proinde, citm lefui-ta in Scriptis fuis, hoc caput de bonis Ecclefiaßicis fape admodum odiose at-tingant: cut dubiu eßepotell, quin pacem religionis fublatam eße cupianti

Exquibtu fruHibus facili cognoßt poteU , quam ardentes dr eßcaces preces ex partefua fundant,cum ha non foliim aduerfarios ipforum, verum etiamillosipfos,(^ in generevniuerfam Germaniamexifiimatione, viri.» bus,d!gnitate, potentia,reUgiane, amp;nbsp;dominio ira infirment amp;nbsp;diminuant, Vtexterù naîionibus ludibrio fimus.

Ottonem BauariaDucemfiripßttSpinx Romanenfcs nonfuntera-dicatæ : quèd^, vt Petrus Etrraricnfis inquit; prudentiæ 8i fapientiac non intendttur; necquifquamfer'ecurat, quidAntichrifiusmoliatur. pjpiaebilît«Gti-Sieaiw Principes Pentificqdr Lurherani, tempore pacisfibiinuicemdiffi- »»num.

3olt;S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DcMendaCi)s,quæIibro

(tant : tjuid mir um, Gcrmauiam viribus demjcere : quibus alioquin optt-ntè conaeniret, nifiPapainexplebilifuaituaricia,fuperbia, Grfaßu (qutgt; Imperator Fridertcus ßinas appellat) ipjos aßidue inter fe eommitteret, quo bellum exitiale in Germania,ficut in Gallqs, condtet. Huicvotoó' deßderio Pentificis vtßatisfiat, Principes Germani nonpermittent ,fcdpa~ cem religioneiurisiurandi ßancitam amp;nbsp;confirmât am, fan£te, vt Germanos decet,fieruabunt. ciimqjnoßra ConfeßionisPrincipespacemamp;tranqii l-litatem ament, nec qutcquam ab bis pericuUparti aduerfie. metuendum fit: operam dabunt lefuita.nefuosqnoque ad bellum funeßuminflamment,

Germ. iij. ijo. . Quatttumverbadformamprecationis Lutherana, (inprincipiohuitis mendacq poßtam) amp;nbsp;Dei ad earn reßonfum attinet; haitenus quidem non confueueruntorare: Fiat voluntas tua.- fedpotiùspracipere,ficutLu-therusquodamlocoinquit: Sic volo, fie iubeo, fit pro ratione voluntas. FbiLutherus sfeipfumDeumeße, fomniauit. Verbisautentre-ßonfi Dei, hoc ßgnificatur: Licet perfe nec aquum necfaciendum fit, quod petitumeli : ad retundendam tarnen Diaboli mundij^ferociam , futurum id eße.

lefuitas Spiritus mendacij itaperuei tit, vti'mpoßibileipßsfit, verita-temfine omni calumnia amp;nbsp;deprauatione recitare aut feribere. Anno» enimimpudentißimummendaciumboceil, qubd Lutheriuprafiripferit, ne amplitis oremus : Fiat voluntas tua : fed ita : Siç vult Luthe-rus.'’ Et licet res poßulata iniquafit: earn tarnen, vt agrè Diabolo fiat.fu-turam effe.

tss. Mendacium Quis verb htenon mireturenormen maliciam amp;peruerfitatemlefui-^Emum'’^^'^^^quot;^^^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;? ïn iüa enim Epißola agit Lutherus contra Papam de interpreta-

Devoce SOLA, in tionedrconuerfione Capitis ad Romanos ic^si-caufasoßendit tam ex ipfo J.caf adRem. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;qtiamexproprietatelinguaGermanica. curibivoculam SOLA

vfurpârit: quod quidam Dresdenfisinipforeprehenderat, Et inquit: Sic placet Lutliero, nec eius caufa à quoquam vult corrigi aut corripi.

corripi. Etfubiutigit, quôdpœniteatipfum, nonaddidiflefad fententiam Pauli plcniùs dcclarandam} voces , OMNIBUS Si OMNI S, hoc modo: Hominem iuftificari SOL A fide, abf-que OAINIB ES operibus OMNI S Legis. Ideoqjparticulatn SOLJ, inconuerfionefuanouiTeftameuti,etiaminuitoPapa, retinendam efTe, amp;c. Bac trahuntlefuttæad oraüonem,amp; vociféra ft t ar:Lutberutnconfinx'tjfenouantformamprecandi, dfdocere,quod non fit orandum ; Fiat voluntas tua ; Sed quad Deus cogaturfenofirlt;e voluntati accomodate, citfacerequod petimus, licet intqua nec danda po-ftulemus. non haceLldiabolica calutnnia amp;nbsp;nequicia? Lutherus enim exprcfèponit: Si pins Chriflianusoret: cœleftis Pater, precorvt TTAM VOLVNTATEM fieri finas.• illicoDeumrefponde-re:mifili, plané hoc tibiperfuadeas futurum , adretunden-dam Diaboli mundique fcrociam.

QiàaAUtetn non legitur , quad Deus cumLutherolocutU!fit, autipfe Deum loquenternaudiuerit, fedfilhmDiaboluscumipfoegertt: confiât, hoc quoque rejponfiitfi ab ipfo confiétum ejfe.

\ nbsp;nbsp;nbsp;Deus Pater de cœloinquit : Hic eft filius meus diledus, ipfum QupmodoDeui

audite. LtChrifiusApoftolisait: Qui vos audit, me audit, ^ando nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘tu^

fideoret, qubd certbftatuere, nec quicquamhafitare debeat ,fe ÙDeo L“*:-exauditum ejfe. loannementinfiribere: Hæc eft fiducia, quam habe- loan- s. mus ad eum , quôd fi quid petierimus SECKNDFAI KO-LTNT ATEM BIPS , ATDIT NOS. Et Chriftus ipfe : Amen, loan. 1«. amen, dicovobis , quæcunque petieritis Pattern in nomine meo, dabitvobis. Annonhocesl difertunirclfonfumdecœloi Irlifili, quod fecuttdum voluntatem Patris met, amp;nbsp;in nomine meo,petijfti, ctiam atque etiam futurum ell? Pbi inprimisnotandum, qubd loannesnonfim-/litherffittr .-credimusillud; fed ait: hancparrhefiamhabemus. Quavoxtantumpotell, vr etiam Diabolum retundere queat ,neeranti impedimento ejfe pofiit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Praterea , nifi Diabolo amp;nbsp;regnoipfius,in execrabilitüa Mijfapriuata CurDiabotmLa-pluriinum ejfetfitum : Lutberum procul dubio mijfumfecijfet,nec crebris nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;pi\Xam

tentationibat tantopereeim caufa ipfum diuexa/fet. Hanc Luiherui, tuut' to Diabolo amp;nbsp;Papa, do^rïna Euangelij itaprofitauit, vt vobis lefutrù im gt;• pofitbilefit, eamintegritatiprt/linarefiituere, atqueapud ptos,inquorum cordibtis cecidit, denuo illifidem amp;nbsp;authoritatem conciliare. Ideo^ luthefusïnbrachio confulimus vobif, neferociamLutheritemerècontejnnatif. Nonenimex fanguinc, neefiduaâ in carne amp;[anguine, quicquam ab ipfiofu-17. fieptum velgefiunie^ : (cum omnesilli, quiinhomineconfidunr, amp;po-nunt carneni brachiumfitum, aDeomaledi^ifint:) fid infoloverboDei confifits eli Lutherus. Vnde Deus ipfiim quoqueante oculos, inter ma-nus hofiium mirabiliterconfiruauit, amp;nbsp;in pace obdormirefecit, ciim Papa fum vel oleo lixari veligni cremari, maluifiet.

Vttum Lutherus in quot;T vtherus contra Anabaptifias (cribit: Deinde hoc quoqucdici-Hio amp;cœn3 Domi- -^mus, Hobis noii fiiiTimam vim in hoc fitam efle, num illc ni, fibiipfirepugna- qui baptizatur, credatnec ne : perhocenimbaptifmoni-Concord,Ut. J17. dctrahitur. Verùm fumma reiin verbo amp;nbsp;præcepto Del conßüit. Etpaucisinteriellts: Nequecnimfides meafacitBaptif-mum , fed Baptifmumpercipitamp;apprehendit item, Pag. Sicut decem præcepta , oratio Dominica, fidei Confefsio» fuam dignitatem obtinent, tametfi ea in perpetuum nun-quam feruauetis, oraueris, ncque credideris:ita quoque hoc venerabile Sacramentum , faluum ac inuiolatumpermanet, vt nihil illidetrahatur,quamlibet nos illoindignèabntamur. Contrariumautem firibitin[equentibus, pag. S2fgt;. C^icunquecre* diderit, ille habet, quæ verba loquuntur 8i afterunt. Item: Quicunquehæcfibididaputat, creditqueitafehabere, ille certoque confecutus eil : cæterùm hilce verbis diffidens, nihil habet. EtinCatechifinominori, de Sacramento Baptifini: Aquacertè tantas res non efficit, fed verbum quod cum aqua eft, amp;nbsp;fides, quæ verbo Dei aquæ addito credit. Item, in Apologia pag. iSt. Docemus, quôdinvfuSacramentorû debeat hdesaccedere» non tantum quæ in genere credit, (inEcclefiaelferemifsio-nempeccatorii) led quæ ftatuitfibi offerri remifsionempec-catorum,hancqjaccipit. Quomodohacpugnantiaconfifiere,fimul^ Pera ejfepofiint: Goncordifia viderint, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RES POU-

^ifiveîafininartiditiU, vel tnfignùmaliâa huic lefuititglaucomam Mendacîum »bifciffet:dtfcrimeninterfiibfiantiam amp;nbsp;vfumSacramentiBaptifmitnox leiuitarum. ridere, adeoj^hMdiäxLutherinuUonégocia conciliare potuiffét. Sub- ^‘bftaTtUmTJfum ßantia enim Baptiftui non dependet à noßra fide, fed à folo Dei verbo ôquot; Baptifmi inflitutioneCtmfli,itavtfidesnoftraBapüfmumnecefficiat,necincredu- veXo^oXonfifti?* litM fubfiantiam eins tollat vel mutet, ^od verb ad vfum amp;fruäum Baptifmiufinefid« Baptifmiattinet: ilium vtejaüpercipiatifidemaccederenecejfee^. Atque nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

hoc modo verus tjuidem Baptifmui eil, quo ludatu incredulus tingitur ; fed abfquevfu amp;frullu falutari, quem fuaincredHlitatee.xcltidl^, érgra-uius iudicium fibi accerfit. Quis ergo prater cacos, rudes, amp;nbsp;maliciofos Ie~ fuitas non videt, doiirinam Lutheri per omnia fibi conftare? lefuitasau-tem fuam ruditatem, maliciam, dr vanitatem nimis craße prodere?

Biufdem farinafiVgt; noua Bacerianarégula, Extravfum noncft Commentutn le* Sacramentum. item: quod nec fides , necconfecratio, ncc depugnant« fumptio Sacramentum efnciant, led lola virtus amp;nbsp;verbum attic.sacrament» Dei. Item: Q^ôddignitasSacramentapercipiendi,noncon- C““*-fiftat in magna aut parua fide accipientis, fed potiùs in meri-toChrifti. item: Quôdinfirmiinfide, ac proptermulta ma-gnaque peccata peiturbatiamp;anxij, verèdignifinthofpites. llac nec inter fe confifiere , nec cum pramißis axiomatibits Lutheri, fine crajfomendaciocanciliaripojfunt.

Badem ratio ellhorumverborum Lutheri, quapracedentium. Quem- Mendaclu« adtnodum enim fola virtus dr verbum Dei Sacramentum efficit : tta queq^ leluitatum. vfusilliusjnempeedeteamp;bibereincommemorationemmortisChrifit, in

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, r r, , - , r • r nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'' ChtiHi ethaïunt S»-

verbocomprehenjusesi. Vbthacjumptiononfit: nec ettam Sacramentum ctamentum. tll. Verbum enim Chrißipracipit, vt edamus amp;nbsp;bibamtts, necfubfianttam Sacramenti huius inalium vfitmeonuertamus. Hoc enim prater verbum fieret. Atquefi Sacerdosetiam millies verba inßitutionis recitaret : non tarnen conficeret Sacramentum , nifi virtuschrißi prafibeßetid^efficeret. Bt quidem femel verbaiflaChrißiuprotulit : fed eorum virtute, Sacramentum altaris etiam nunc Sacramentum eil.

itaquoquedignitasfumendi, nec in magna necparuafideconfßit,ßd oignitas conoiua-Oa 1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;in lumtnmetitocbli-

in folo Chrißimerito. EtnihilominusinfirmKfperturbati.conuimoitf-' nium dignißtmi funt, vtqtii boccibo magis, quamfirmi in fide indigeant. Stellt mater omnes fuos liberos ex aquo diligit: infirma autemfe talempra-bet, ac fi ilium miilto maiore quant fanas amore compleeleretur.

Hac eits euidvntta/iint, vtetiam captumpuerorumelementaliterarum adhuc tercntium non effugiant : Nec opus ell magno acuniine vel fin-gulariartificio, quodtlia illaconcilientur: ntultbminusinipoßibileell, vf ab/que mendacio conßßant. Quare nieritbfluporem amp;nbsp;ruditatem lefui-tarum quts miretur, quod etiam pueris nota dtfeernere nefiant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;•

T N Prafatione declarationis articular urn quorundam,dicunt Concor di-■^ßa • Earn Confefsionem (anno, amp;c. 30.Imper.CaroloV. exhibitam) aduerfarij moleftè quidem^rauiterqueaccepe-runt: fedadhunc vfquediem, earn ncqucrefutateneqjeuer-tere potuerunt. Contrarium verb docent Imptrij Alta, multetamdo-Itißimorumvirorum Scripta , amp;vniuerfale Concilium Tridentmum: in quibiis dilta Confeßio non tantumcopios'e refutata amp;nbsp;euerfiffedetiain penitiisdamnataell. Quarehac Concotdißarum gloriatio , vtinanis^ nulla, concidit.

Niß lefuitit Citeras Pontificios vanitate amp;nbsp;impudentia longe ßipera-rent:puderetipfos, velabaltjs mentionetnfieriftailtßiinA amp;fiolidißim:e 'tflius refutations Papifiica , qua AugufiatnConciiio Imperiali recitata fuit. Hac enim adeo nullofundamento S. Literarum nitebatur, vtetiam Papiß.s turn eius puduerit : nec noflrt, Confeßtonis Eleüores at que Principes, etiam atqueetiaminflando, e.xemplarilliusimpetrarepotuerint. Sed ßquid noßri de eaaccipere voluerunt: inter recitandum, quacelerico-lamo confiqui potuerunt, annotate coaóti funt.

Deinde alij quoq^plures earn refellere conati funt : fed omnes turpißimi fe dederunt tßiaifi^ignorantiam amp;nbsp;fiulticiain toti mundo prodiderunt.

Cateriim, quid die emus de Epißolis Concilq Tridentini ? quifua dollri-naadeb diffißfunt, vtcittn à chrifiopboroDuceVuirtcmbergicoIoannes Brentius vnà cum alqsTheologis ad Concilium mi fus, fuam amp;nbsp;pfincipit Tridentin« dauina fui cbriflianißtmi Confeßiotiem, Augußanap^r omnia confentientemob-tultfet,

tulißet ) eam^ coram totoCoticili» defendereparatuießtt,nonaußj'ue-rinteum, licet fapiùs hoc pet entern, admittere. Arque itanonauditijùnt damnati, non ab vniuerfali, Chrißiano amp;nbsp;libero Concilio , fid à creatiiris érmancipijs Papa, qui tn ipfittts verbal mandata iurati, non aliudßa-tuere amp;nbsp;decernereaufifucrunt, quam quod Papa voluit amp;nbsp;imperauit.

Praterea, nemo non fi:it, pracipua Concilia non à Papa, fied Imperato- impcratores non Ht«« Pomanis indiétaefie : qtiifolum Deiverbuin iudtcemcontroaerfia- ymucrtAiia n - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;si' Concibiiindixe-

rumy contra Arnunii Nefloriuin, Eutjehetern, Macedontum, confinue- runt runt: ex quo etiam Hareßum conuicli lunt. P'os autetn PapiUas, in Collo- verbum nci index .01 SI ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i ' r n ‘ • r * nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• r controuciharum in

ijiaoVuormatienJiproteJtarinonpnduft :JtnoJminca[ententtaperfene- ( onciUjs rent, qubd exficlo Dei verbo contra aduerfiarios difputare velint : nolle vos ^aprft» noinnt, fo-poßhac invllum Colloquium confientire. Scripturaenimnonvocemiudi- con'tioi'eri'ratum' ci'. Qd materiamlitis, adeo^obfiuram , monuatn mutami^rtteraniefie. iudieem tiTc; ci ligiturvefiritam contumelios'e (y blafihem'ede verbo Deifientiant: quid mirum ,fi confeßionem Augufi. non auditant in fiiio Conciliabulo damnarunt?

Sed quid de illis nobisfiermo elî? cum hifice lefiuitis infiuofamofio libella propofitumfit, nonfiolùm Theologos, fedettam Eleblores, Principes, cate-ros^ Ordines Confeßionis Auguß. coram toto mundo confundere, aeß in Confeßione fua, eiusdem^ Apologia, Articulis Smalcaldicis, Catechifmis Putheriféi'declaratione.articulorum controuerforum, multaapertißima, impudentißimaq^mendaciafubßgnarint,fuaqjauthoritateconfirmarint.

^tvbiinßttutumprobondumeii, quamomentarationum? quafunda- Quid leruitzconti^ nentaScripturaproferuntînuUa: fedmultùm vociférantur, de multipli- c-onfeflionem au-

•xi rzgt; - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;\ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ nbsp;nbsp;, euil. afférant, vtno-

ttConpeßtonts Augujt. mutattone: quod Philippus non in omnibus art iculis ftum dodrinam cuinConfeßione Augufi. tdemfemperfenferitéfdocuerit: qubdLutherus fu’s=xofamied-nec Confeßioni Auguß. necPhilippo , imb inmultis articulis fibiipfinon

' confentiat: qubd Patres amp;nbsp;Concilia, diuerfa 'a noßra dobtrina decreuerint

Bac AHt fine omntveritatisfundanientoeffutiunt;fcrtptaantiquoruamp; recentiu Doétorumperuertentes, adfuat caltimnioi detorquent^ quos et-iamfuapropriareitgtonispudec, necamplittsingenuecofiteaaudent,qua in Scholls Fapißicis amp;nbsp;ipforu idololatricis templisetiamnuncauditoribiu propoHuntur ;ficuthacrcjponfione luculenter amp;nbsp;felide ofienfume^t. Qua

PrincipesChriflianesveltandsmmoneredehcbant, quantopericula, Juas fuorumi^fubditoruni animos, leuißtmisiftisamp;inipudentißtmisnugato- ï”nc'pcs rapifti-ribus

ribiu commit rant, eorum^falfam doHrinam tueatitur, cuiiu ettam ipfot lefuitas coram inteUigentibns pudeat,

si autem ha confutationes, nuUtus momenti ejfedebent : nuttfts hareti-ctu vnquam confutatus efi. Nam haretici conuinci quidem, at non vin» pojfunt.

HareticiaPatribusOrthüdoxiftteflimonijsScripturaclarißimis, tan^ quam voce tudti ü, conuiäi funt. Vos autem lefuita hanc vocem,necaudi--ie, necferrepoteßis; fid calttmniamini, noomniain facrü Uterü contineri, qua ad falutemfint fiitunecejfaria.

Deinde, licet iam diHa confutationes, condemnationes, amp;nbsp;anathema-Futiiis probatioie. ta EcclefianthU valere deber ent : tarnen Concordifiaruma/fertio,releani Augtft nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;taufam vera ejfe non pofet, quodfecundum propriam ipfirum Confef-

cueüiiu. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftonem, multiTbeologi, amp;quidemautboresipßafuaConfeß'tonedifcejfe-

rint: cateri autem earn it a conciderim, toties^ mutarint, repetierint, amp;nbsp;perutrterint,vtvltra (Tofano teße) non fuavi, fed potentiâ paucoriint Principum confißat, amp;nbsp;quidem tarn infirma macieq^ confeila, vt fin^ulit mementis expiratura videatur.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Jnß^nis fiilicetprobatioleßiitarum, qubd Ctnfefto Auguß. falßtatü

conuiäa, confutata, amp;nbsp;euerfa fit ; quia multi Theologi amp;nbsp;authores ipß (inquiunr lefuita) earn mutarint, peruerterint, amp;nbsp;in quibufdam articu-lis ah eins doclrina difceferint. Hac ratione ipfum quoq^ Euangelium Cbri-Muth. X7. ßifalfumefet, Iudasenimidiuspraco,abeodefecit, Pauliquoquedolhi-Aüoi. 10. nam, falfamefe, oporteret, cum dicat : Exvobisipfisexorientur viri.loquentespcruerla, vtabducantdifcipulospoftfe. Ef4lt;^ *• nbsp;nbsp;nbsp;’• Timotheumfiribit: Noftihoc, quodauerfatifuerint meomncs.

qui in Afia funt, quorum cft Phygellus amp;nbsp;Hermogenes. At hat difeétio à fyncera dolirina Pauli, eamfalfitatis minime conuicit.

nienda' Ptaterca, lefuitot teßimonio Toftni, Caluinißa omnium leuißimi, ciftiiau» Caiuinift». perfidifimi, amp;nbsp;inendaciftmi, docerevetle, Confeßtoncin Auguß.nonfua , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vi,fedpaucorum Principum potentiâconßßeretamp;c. auditu valderidicu-

HÜ Auguft. confortent ejfe : amp;nbsp;qui fux Caluiniatttiperfitlia adäiäi nonfintf frußradeillitConfeßtonegloriari. f^omodo ergo nonfuam (quamf^tlso iaüat)CenfeßionemcottJIgt;uit (^rfccdat^ Sedneminihicmirutnvideridelt;gt; iet, vanißimos lefuitas mendacißimi ö’focdißimiCaluintfi'tteßiinonio nievt»»?«. vttveluiße, quofuumntend^ciumconfirmarent : cumvtrto/jeademblaf. fhemi amp;nbsp;impindoilrma contra Chrißum coniurauerint. Nam lefifitte non m nort virulentiaamp;infanta quam Calutnißa,filium Maria, Dominum noßrum lefum Chrißum, defede maießatis diuina deturbarc , et^ ommfcientiam, omnipotentiam , ac omniprafens dominium fuper omettes crealurat in coelocit'in terra, blaßhem» fuisScriptit derogatecenan-tur. Ideo^^mirum non e^t gt;nbsp;le/uitoi à fuit manipularibus Caluintßif arma defumere, Confeßtonem Auguß. oppugnandi(^opprimendi. Etquidem hancipftm ob caufam lefitita Papatum deferentes, Caltiinißisfiaggregate folenr , quod in articula de perfona Chrißipritis Caluinifmo confin-tiant, quam à Papatu fucceßtonemfaciant.Quamobremlefuitaamp;Cal-um tant pertinaces amp;nbsp;blaßhemi doaores eidem plane loco deßinatifunt; tbi vel tandem à Satana, cui contra Chrißumßrenui militant, dignam tnercedem blaßhemiarum aciipient,

I E S V 1 T Æ. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

IN eadem Prafatione dicunt Concordißa : Romanenfes', propter Co«tord.l*t.«oj, difsidia illa inter nosorta , fibigratulantur atque exultant: fpem illam minime piam, amp;nbsp;quidem falfam fouentes, fore, vtexnoftrismutuis concertationibus , fanæ dodrinas ruina amp;nbsp;interitus confequantur. Infirmi vero interim valde offen-duntur amp;nbsp;perturbantur: quidam dubitant, an inter tot amp;nbsp;tan-tadifsidjaetiamveraapudnosdodrinareperiatur : quidam non vident, cui parti in articuÄ illis controuerfis fubferibere debeant. Catholicos,propter difcordiam hareticorum exultare, tniran-dum non eil: ettm bellum hareticorunhfttpax Ecclefia,

Qutaipfi lefuita, hoc loco fatentar, quod propterdißidiaLutherano-rumßbi gratulentuf. qua ergo mtpudentia , libri Concordiaprafationem mendacij arguere audent ? An non hoce^lßbi ipfiturpitercontradicere, fo^ßiritum vertigtnUprodere, amp;mendacianouis mendacijscumulare?

Taplftiitnin, Tudio- Et quideftt, eâdetti de caufa ïn Ecdeßaprimitiua, Iudlt;ei amp;nbsp;Gentes exult4~ îdem i^iüdumdèquot; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chrifitanù ipfifiittiiH Apcßalorum tempore dißidere incipiett'

difiidijs in Ecdefia tibus,jperjr£ritfigt;re, vt interitus dodrtna EuangeltCit de Chrißo confeqne-retur t fedße/uafalfi, permanente dodr'ma E’tangelii, ipfi m fer'e perte' runt. Strutfemper bonitate^ prouidentia Det fiert fokt, ytharefibusin-tereuntibits, verkas vel tandem vincat dr triumphet.

tui. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Peftiseramviuus, moriens ero morstua, Papa.

in comhi^s ^ecunii nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;anguflïos, per Etetgrattant, Papatus redadtu ek, vt in eon~

aondufti. uenttbus Impcrq , Jpedatores Mijfitpecunia conducendifuerint, quo bigt;~ Jpkibus peregrinis adbuc aliqui religionem Papifiicani fujpiccrevideren-tur.Et in ciukatibtts imperialibtis hominespradiuites largos nonnunquam Ekemofnasin Ptochodochijs erogarefoknt,qub AucMstriaproipfisdi' catur, hac^rationemiferi drinopes à verainuocationeDeiadidolontit' niant Pontificiam abducantur.

Nee iniuria infirmi amp;fimplices, dijfenßonibus iüis offenduntur. NoM ipfoLutherotefie, Diabolus relUiisdignofi nonpotek, quamexillisdif-(ordqs amp;nbsp;faclionibust apudquas nee Deus, nee verkas quarendaek.

^i hisdißtdijsoßendkur , parum in doltrinaEuangelqprofeck, cunt Mâttk 1», cijrißus dicat: \x mundo ab ofFendiculis. Necefleeltenim vt ießx in ve«°Apo- reniant offcndicula. Et Paulus : Oportet hxrefes in vobis (idek, âoiica EcdeCi. nbsp;nbsp;nbsp;inter veros Chrißianos, in ver a Ecclefia) efle. Inde verb male colligunt Ie-

fuita: in Ecclefia, in qua harefesfint, nee Deum, nec verkatem eße. Qua rationenecFaultEcclefia, veraDei^clefia, (y quidemftneDeoamp;veri-tatefttißet. Inter Harettces verb ne^eus nec verkas habitat, fed Diabolus amp;nbsp;mendactum: qui veram Ecclefiam conßurcant amp;nbsp;contaminant. Ideoqh Uttth. I». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^if. Veruntamen væ homini, per quem fcandalum ve-

** ' ’* niz.EtPaultu:Quivo's conturbat.portabitiudîcium,quifquis fuerit. QuamobremnonekvtPapifiagratulenturfibi amp;nbsp;exultent propter dtßtdta inter nos orta. Ipforum enim idololatriafalfa^ dokrina eun-dem euentumeum ludais amp;nbsp;Genkbus fortietter, quifimilker Chriftiano-. rumdifeerdialatabantur, acipforumidolomania,falfa^dogmatapau-

hf/W euMuerunt,reHg'!one Chrifiïanortim adhuc viüeriam obtinente, li--tttiilurima Scbifmata inter hos extiterint.

IN eadem declaratione firibunt Concordifix : Hanc noftram con- Conc»td,ht. lt;«.' trouerfiarum explicationem fi pius Leétor pcrpendcrit, eamque cum fcriptisillis flt;. Confeßione Augufi. Apologia, Artica~ liiSmalcaldicü,CatechifinisLutheri, é'c-') contulerit, liquidein-telligit, ëaquae de vnoquoque articule (in compendiariailla deftrina neftræ rcligienisamp;fidei) initio Maieresneftrifen-ferunt atque publicè prefefsi funt : eas^ue declarationcs, quæ diuerfistemperibus , per interualla, funtconfecutac : amp;cam doólrinam quam nunc repetimus, haudquaquaminter fe di-

’ fcrepare: fed elle iimplicem, immotam, ac certifsimam veri-tatem. Et agnofcet Lettor candidus, nes non de vno dogmate ad aliud (leuiratequadam, vtaduerfarij noscriminantur) tranfilire, fed potius nes in eo elaborate , vt femel exhibitam illam Auguftanim Confefsionem, ciusquevnanimen,piam, Sc veram fententiam firmiter rctineamus, amp;c.

Diuerftttn ,foHdisfirmisj^ rationibus, lefuitx omnesjj Papißici Dolores nunquansdemonßrabi/nr,

TalfwH illudeße, omnij^fandamentocarere, indeprhnumlinnet, quod tot- Mendiciua» vitra 40 annos veram Confeßiotiem Auguß. nunquam habuerint, fed eamexArchiuo Imperq modo na^ifint, c'um priùs mutatuduntaxatamp; tdulteratis exemplaribusvfi effent.

Hoc nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lefiatarum, fupràin reffonftonead tertiam

Secundo, notantiim antiquißima Exemplaria corrupta funt, fed etiam Confefio in Conuentu Numburgenfi repetita, ver a confeßio non fuit,

Et bof impudentißimum mendacium effe, fupra in refutattontvani- x» i. Mendadu».

tat um ïefttit'uafum oßendinius, Èleclores énim atque Principts in iHa can-* ' uentu frimam amp;nbsp;inttiolatam Confeßionem fabfcriffirunt. Nee quiequant Ëleiloribus ) Prineißibui, cAterist^ Ordinibus amp;nbsp;Theologispr^iudicare vel obeßepoteli, mulrb minus imputartillis debet, quodvnus PhUippusiniuffii ttltorum i priuato arbitrio i quibusdatn verbis eum mutauit.

Temà, euidenttßtmum éli, interprimatn ConfeßionemAttgufiatuM amp;nbsp;articulas Smalcaldicos, neqaein materia, nequeformacomparationeni vilameße. CoHfeßiotiam^Augufi. ad EccleftamCathoUcam , ilnoRo-ntanam, ad Patres amp;nbsp;Concilia modefl'e preuocat. A t Lat herns in articulis Smalcaldicis Phraneticoram morefurit, omnia^pertarbat, amp;nbsp;Ecclefiam, Concilia, Papam , Epifiopose^rOrdinesfubueriitatquetolliti ómnemq^ amicam traäationem denegat : vt nunc horribiles error es amp;nbsp;blaßhemiaSi qua in Ulis continentur, nec Confeßiani Augußana reßondent ,filentili pratereamus,

ConfeßtoAuguß. quianonPapa, eius^iuratismancip!)S,fedCaJarea Maießati amp;nbsp;Ordinibus imperq prOponenda erat,in quib. multi boni,atta^ inen infirmi infidefuerunt: ht i nepftneipiofiatim offenderentur ,fid Domino faluti Aterna luCrifieripoßent, modeflo amp;nbsp;plactdo Stßo confiripta fuit. Lut her US autetn articulas Smalcaldicos eoi profeßo contra Papam Antichf ifi um, EpifioposEomanenfes, ö’ipfirum Conciliabulaexarauit, vt in Concilia Chrißiatio, libero, amp;nbsp;vniuerfaliproponefentur. Ibi beßia Romana, eiui^ äbfiinatis Seäatoribus tiullomodoparcendtim, fed omnibus declarandumfuit, haneeße turbam Antichrißi: cuius multiplextdoloma-nia,- amp;nbsp;execrandierroresextirpandiß}t,fi modo faluti EecleftA recle con-ßili debeat. Caterkm, qubd ConfeßioAuguß,amp;articuUSma!caldi(i, iri Vnovelpluriitisarticulis religiotiis Chriflianainterfediferepent : hocle-fuit A veris ratianibusnunquamoßenderepoterunt,

ttitherus, Philippus amp;nbsp;ingen ere Lutherani orttnes, non folitttt eo tempore, quo Confeßio exhibita est, in multis articulis ditierfum ab ea docitcrunt ; féd poßea quoquetn muit is ab ea difeeßerunt, nec tpßus dollri-tiam conßantefretinuerunt, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;

amp;fo!ti:H rsf^’infitneSl. Q^oJ.autanquidumabeadtfcefjcrttnt: cbe,Ji'i!iii non debet, qiù ciH^fententMinfiriniterretinent: de quibusjolis khtioret ^tque rrinc':igt;esini)riefaitouefiiaadImperatoremCarolum F. verbafa^ eïiiftt. Vndepatet, ElecloresatquePrincipes, iterum apert0 mendatig, ab bu lefuitu, contuii.eliûsè admodum infamari.

Quinto,prater iagt;n coniinen!orata,adhuc alias nouas opiniones, doblri-tias, de errores detuflificatione, Sacramentis, deperjönachrißi, devbi-quitate, d'firniles, partimArrianas, partiinNeßorianaSjpartiniEuty-fhianas, ilouatianas, alits^bareßs in Concordia introduxerunt, qua zoi. Mendidum. priùsin Confej^ione Auguß. amp;nbsp;Apologia condetnnatafunt. Qua fronte ergo Concordißagloriari audent, huncßuum librum aprioribusßriptis non dißreparet

Sinoui haretici, peruerfaloquentesjquotidieexorirentur : quid hi ad Confeßoresßncera dodrina, qui libro Concordia fubfiripferunt, qui^ tioua dogmatafempercondemnarunt^

Deinde, in parte fecundahuius fcripti demonßrauimus, voslefuitas Doftrina icfuit*. Vna cum pertierßs Caluinianis, veterem, blaßhemam, Neflorianam, nec ‘um dc tantumiamolim , fedetiam in veßra Paptfiica Eccleßa damnatam do- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;otianx

ilrinam deperfona Chrißi, in Eccleßam reiiocare : per quam Arianifmo amp;nbsp;Turcico Alcoranovia in Eccleßam Chrißi fiernitttr. Et monflrent nobis JefuitainConfeßioneAuguß. velßUabam, quavbiquit,u (hoceEl, do-iirina, qubdchrifiusetiamvthomoemnia implens, coelum amp;nbsp;terram, omnes^ creaturas prüfens gubernet, ) damnetur. An non igitur hoc csl aßutacircuitioneadparerga dilabii qubdctim lefuita docere debebant, Confeßtonem Augufl, cum verbo Dei pugnare, neceo fuitdatam eße: üi pifcibitsmagismutißnt, necquicquam contra eampratervan'a,futiUd àquot; confibtaproférant, vthominesa ßatu principaliendoctrina, quamcon-uellere non poßunt, abducant,

IN Concordiearticttlodeinßiciafidei,ßelegimiis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cit, cnneotd

quareiuftificemur, amp;nbsp;vitamsterrntmconfequaniur? Hic re^ondemus cum Paulo: Sola fide in Chriftumnos pro- .

nunciariiuftos, non opcribus legis aut caritate. PrAterhoCM^ tem, lt;jacdhlcConcoräißjt s. Paulo iniuriani faciunt, vt qui nun quant ' itadocuem,Lutl)erovocem SOLA verbisPauiiaddente: haceadcmdo' clrrna in firipi is Lut ben tanqttatn emtiea ^faljd refutatur. Vt, in Con-taemft. gctm. cordta^fol. 200.2o6.2ii.224:22; .226.323. 323. Vbi Lutheriss contra fuamipßusdeilrinam , /alutem nunc Decalogo, nuncSacranientis, Ba-

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptißno iß abßoltitioni, nunc verbo amp;nbsp;fignis adfiribit. Idem quoque Con^

cordißafaciunt. Quamobremdodbrinaipforumveraeffencquit,quatan-topere fol.cin fidem vrgent, draiußificationeomniaantecedentia, pra^ fcntia amp;fequentia operaexcludunt; nihilomintisdicentes gt;nbsp;fidcmnun-quam effefolam, fed/emper cumße iß dilebiione coniunäam.

Quialefuitas materia calumniandi amp;nbsp;mendacio doblrinam noflrant’-i»s. Mendicium. denigrandi, deficereincipit : prierafubinderepetunt, quitnumerummen^ daciorum compleant.

Hoc autem mendaciumpriusaliquoties refellimiis, vt noua confutation ne opus nonßt. Et adeo non pudet nos yocula SOLA, in Paulo pofita, Vf Tom s.ien gciiii. vnacumLutberohosquoq^. Omnibusamp;:omnes,4rf(/frf«a«vn-w-fol.144. b. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;mur,hocmodo: folafidesab/queomnibusoperibusoinnislegisiußificatiß

faluat. Quibtis verbis genuina fententia Apoßoli pleneexprejfaißreddita eßet. Vtq^ vos Icfuita, omnesq^ Papißtci Doclores, criminis falfi Lut herum conuincatis , qubd hac aficonficlaverbisPaultintulerittimpoßibile eßedtcimus. Namamp; illi aj. Patres (quorum fupràmentionem fecimus) particula SOLA in hoc articule vßßsnt.

Qiiomodo Decilo- nbsp;nbsp;nbsp;Quomodoautem Decalogus faluti heminiim firuiat, monßrande pec--

?a'lnr*hominum S nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ptt Sacramonta fidcs Jdluificaconfirmetur: quomodo ct-

feruijnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;zjwfidgs nunquainfineße amp;nbsp;dileclionefit: fuperitis declaraaimus. Et ni-

i. Pauli Axioma hilominùs, nonLutheri ,fed Pauli axioma iß doclrina vera permanet, qubdfidesfola abfque omnibus operibiis, oinnis legis iußificet ißfaluet.

Concoid. I»t. JII. nbsp;nbsp;T N Catechifmo maiori deBaptifmo infantuminquit Lutherus : Ex bis

iam clarè vides, Baptifmum arqué amp;nbsp;virtute amp;nbsp;fignificationc fuatcrcium quoque Sacranientumconiprehenderc, quod pœnirentiamappcllarecôfueuerunt.- quæpropriè nihil aliud eft»

eftj quàniBaptifmusauteius excrcitium. Et paud po^lrepreben-ditHierenjmumfiribentem : Pœnirentiam, fetundam tabulam efle, qua nobis ex huius mundi pelago natandum, amp;nbsp;traijcien-dum fit, frada iam naui, in qiiam tranicendimus, atque rraij-cimus , delatiinChriftianitatem. lloclecopanitsnt'taLuthereeEi tertium Sacramentum : quodaliäspernegat, (^uonHißduoSacrametita ugnofiit.

Luthera!nonexfu/i,fedPapifiarumfententialo(]uitHr, cùmpœnite»- i»?. Mendacium. tiagt;» tertium Sacramentum vocat. Ideo^ ibidem docetur, qubdnonfit pXTî'aj“s'aquot;r^*^ pe culiare Sacrament um , fed à Baptifmo comprehendi, eiusQj exercitium iaegt;a\ita,

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fjß- i^ocirca in verbû Lutheri contradtélio nulla eü.

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;(^‘cfitebtcell : vtrumpcenitentiapropriè nihil aliud fit, quàm Ba-

Uoc'i’ttà cum Luther» neçamus : amp;nbsp;dicimus, nen efiè S/tcramentumper rœnitentia petpe-je,jed Baptifmi perpetuum exerctttum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Bapiifmi.

Praterquam enimqiiodduo hacSacramenta, necinmateria, nec in forma (inquibus Sacramentorumfubflantia confiftit) conueniunt: alijs quoquerationibus d feinuicem difiun^a funt.

adfiibfiantiamSacramentirequiriturmateria, hocell, Elemen- Tœnttentianan h»-turn externum : fequitur, pœnitentiam extra Bapttfmum, Sacramentum roencum.”'*quot;’

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;peculiarenon ejfe: quandoquidem à Baptifino difiinüa amp;nbsp;feparata, mate-

i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;riamfiue Elementum non habeat : quodfemper res externa dr vifibilis eil,

ficutaqua in Baptifino,pants dr vinum in Cœna Dominica. Hoc nemo ne^ ^arepoteii.

Atpropriè de pcenitentialoquendo , ipfa aliud non eilquamvirtus amp;nbsp;fignificatio Baptifmi. HincLutherusfcripfit, qubdtotanoftra vitaàfa~ fcepto Baptifmo, continuapœnitentia, hoc eil, mortificatio veterts Adami, dr refufiitatio neut homtnis ejfe debeat.

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'Baptifmtts ijsnecejfariits est, quinondii renati funt: pcenitentia aat re-

»atis, qui poEî Bap ff mum in peccata relabuntur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;BE SB ON-

Qtÿ) vflt;j; vittus B»- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;SaptiftniK ad vtrosque pertinet. Nam renafiitur Jfomeper Baptifmum:

ptifiaüec«e«d»t. (ir inBaptifrioperpœntteiitiam cenferuatur. Virttuenitn B^-îpti/f»iadfi* nem vfquevitafeextendit.

PerBaptifmumiticorporamur regno Dei:perpcenitentiamautemin-' ! nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fiauranturiamtttcorpcraü.

ytriimque operatur Vfrtu(fimelperceptiBapti/mi:videHcer, vtcon-tinua illüu méditât tone tant incorporati maneamus , quant initio per iüun* ineorporatifamttf.

Baptifmtu eSl Sacramentum fidei: panitentia reeoxciliationù àquot; emendationû.

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;KESFOMSIO.

Baptifaus, Sic«- Baptifintu vtrunqueefficit : vtn 'imirumperfidem in Cbrijlum Deo re-cènVi'i'iïtioVi's amp;' toncieliemur, amp;nbsp;ritam emendemus. ideoq^ Baptifintupanitentia dicitur, emendaûonis. quo hominetinremifiionempeccatorum, vtqueDeo reconcUientHr,tin-guntur.

Baptifmtu peecatum Originale, amp;nbsp;eater a peccata omnia todit : pceni^ tentia autcmfolum poU Baptifmum admifa aufert,

Fattlo ante ofienfum eïl, quo fenfu Lutberm dixerit, pœnitentiam nihil aliud efiequàm Baptifmum: nempe, quod deperenni virtute amp;nbsp;operatione Bapiifini loquatur, qua fie in quoiidiana panitentia exerit,

Aliâs ignotum ncmini eH, aliud efeeùm infans baptist nr, amp;nbsp;quando baptizatus poil lapfumper pixnitentiamadchrifiumfeeonuertir. Ideo^ lefuita bac operofa diftinfiioite ftiptrfedere , fuo^ eerebello parcere po-tuijfint.

tanitentia,qfiotiespeccauimtu, repetipotefl^debet. Atfmelbapti-zattnnt non neeefie e^ttcrumbaptizari, fed taKtùmpœnitentiaipfiopitt fsb, relut ei quif/Me naufragio tabulant arripit,qua fein portam redpiaf.

Kmü Bapttfint nonfrangitur.Scri^umenim elf;ïncrcdulîti3 no- Rom.i. ftrafidein Dei non tacitirritam. item. Si incredulifumus, ille z.ThB.« fiddis manet: feipfiim negate non poteft. Quocircanihilelf, quod detabulunuHüfralfaapprehendendacomminifiuntur : fednecejfeell, in integram nautm te recipi, fifaluart velis.

Lutherus (ficut quoque Caluintu) immeriti amp;nbsp;temer'e reprehendtf Bieronjmum, quodpanitentiamficundum tabulant dixèrit : eo^barefit Nouatianafefujpelfum reddidit. Q^ainobrem vterquea Concil'to Triden-tino iure damnat ue ell.

LutherufnonhocinHieronjmoreprehendit, qubdfiatuit;fi hemo poll lot. MendaciuM Baptißnum peccet, qubdfertb refipifiere debeat : quod^peccatoresrefi-p'^centes certb in gratiam à Deo reetpiantur , amp;nbsp;ad vitam aternam con- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

feruentur. Hoc ipßtm enim Lutherusfemperdiligenterinculcauit: idem^ noshodiedoccmus. i^apropterdiabolicaplanecalumnialefiiitamenda- ■ ctßimiLutheruminßu/picionem hareßsNouatianarapereconaHtur. Hi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;gt;*

eninihareticidocuerunt,fihomopollbaptifmum, grauialiquopeccatofe ♦ contaminet: quod per panitentiam Deoreconciliarinequeat.

HocautemvituperauitLtttheriu, alijqjßmceriTheologi, quodHiero- cut Hleronymuil inj/mtudocuit:panitentiameßeficundamtabulam, quahominichrifiia- Luthetoiepte» Hopollfra(lamnauimbapttfini,enatandumfit.'Quifermo trrorenonca- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,lt;

ret..lde}nenimfonat, acfivirtusBapt'ßmi polilapfumpenitiisamiffafe- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.i:-■

ret, nec homo peccator perreliquum vita tempus eo fe conßolaripoßet. At quandopeccatorreßpißeit: tuniBaptifmo fuaprima virtusconßat, itavt « virtute femelpercepti Baptifmifilim Dei achares vitaaterna fit, aqua s gratia per peccatum exciderat. ideo^doHrinaHieronymidefecundata- \\ hula panitentia, fetifit iam dillo nec conßßere necprobarepotell. Et qui- w dent r.ec Hicronymusr.ee Augußinuspetunt, vt fibiquifquamajfentiatur^t; a inco,,quodverboDeiaduer/arideprehenditur. Denique, nonniftfidgur ■ expcluieli,ß ConciliumTridentinum condemnet, quodreclum amp;nbsp;legitimuni eße, verbo Dei doceripotell. '

f N artic. nbsp;nbsp;Concordia, de bonis operibiu, dicuntConcordißa ; Bona Concotd-Ut. «u

■*' ’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ss pio-

piorum opera Deo phcere amp;nbsp;accepta cflc, propter Chriftutn per Adem, propterea, qüôdpcrlona fidelium Deo accepta Concoi btp4lt;4gt; fit. LuiheriuantemfbnicontrariumfcribitfViilelicecDctim. quamorationem perfon« gratia re/picere, ièd propter verbum fuum atque obedtentiam fibi prxftitam amp;nbsp;exhibitam. Ideoqiie preces, quas ad Deumpeccator fundir,non détériorés aut profaniores, aut Deo minus acceptas efle, quàm fucre Pauli amp;nbsp;omnium etiam ûnâifsimorum. Omncmeniin no-ûràmorationemdiuinæobedientixinnitidebere, nullono-ftræpcrfonaerelpedufiueiufti fimus , fiuepcccatorcs, digni an indigni. BicnucConcordißlt;e(umPatrefuoLuthero de verträte con-eertent, eum^ vtl me»dtf(ij (onutneant, vel ipß vanit4tii (ftmen fu-ßineant.

*00- Mendacium Icluitaiuin.

qBotnodo perfona îkDcoinoraiionc aoaicrpiciatiu.

Eilt «4.

Kulla htc concertatione oput eB. Kam heminü perfonaduobufmodà cußderatHr : prtmttm rationedonvrum pecuUarium: deinderationcfidei in Chrißum. i^odaddonaßn^ularia atttner,quibttshom0pietateamp;fan~ (litare ali) praßat : herum reßeHuiin tratiene lecum non habet, quaß Detapropter ilia, vnumpraaltoexaudiret. Kamvniuerßtiißicianoßrtt ^uafi pauniu menßruata coram Deo. Attjue de ho(, Lut hero ferme ellin Catechifino maiori: qued oratio neßrareß/eätufeudignitatiperfonain-niti neqaaquam debeat. ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t

i^uod verb adfidem in Chr ißum'attinet : quando hat in homine tnue- • nitur, tum oratio foli merite Chrifif innititur, Vnde etiam ebedientia erandtfequitur: in qua omnet Chrißiani pares funt: idempraceprum.eae-dem preces amp;nbsp;promißiotteshabentes: atque propter Chrißum omnes in fide orantes exaudiuntur. Dehocloquuntur Concordßa. Exquopatet, di-ßailla Concordißarum amp;nbsp;Lutheri, inter fe haudquaquampugnare , fed probe confißere,verbe^ Deiceufundamento firmißtrno intuti: lefuitatau-tempartim rudes afinos.partim maliciofos Calumniatoreseß'e,quedcorain '-fimpltcibue de fentradiUionenoßrerum clamitent, eum nuUa prerfusfit,

' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i z s v 1 T A,

Coaco)d.bt. ytj, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;finem Concordia,airt.i2. De alqsharetieit ó'SeSartjs ; adfià

etrores f Anabaptiftarum videlicet, Suuenckfeldianoruin, _ • , nouorum Arrianoruni, amp;nbsp;Antitrinitariorum ) maxime in

ijs locis ,amp; turn temporis potifsimùm irrepfehnt, vbi fyn- , * ceroChtifti Euangelio locus non fuerit : amp;vndeomneslyn-ccri Dodores amp;nbsp;Confeflbres Euangclij fuerint repulfi aut ciedi. Vbienim , »»^«»««f.crafsifsimæamp;rplusquàmCimmc-riæ. vt dici folet, Papatustenebraeregnabant.-ibi mileri homines , quiPontiüciammanifeftißimamidololatriam ^falfain dodrinam tantùm non manibuspalpant, ex mera fimplici-tate amplexi funt,qnicquid à Papatu difcrcpabat,amp;' fub Euan-gelij nomine ipfisobtrudebatur. Etjir^mtttuntfolennetnprotefla^ fionem , quod errores illarum hxrefium amp;nbsp;ledarum nulla ex parte probent, fed eosvnanimiconlenfu damnent. At hoc ell eraffttm admodu pra^nans mendaciu, quod frtmo loco pent merebatttr,

Ajfèrttoneml}anccritninefal/icarere,resipfaloquitur. Sttnimeuiuf^ lociJubdtti explorandtforent : multoplura moftroft dt religione ejtiniones pateficrent, quatiiquM ConcordaItbtrnot^t. Confiâtquequetjsin locif nbsp;nbsp;nbsp;,

Seäas (pra/atimAnabaptifiarum)patreciniotttutelaMa^ißratusfrai, i qutbuffyncen deäoret expeüuntur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;।

Quam jjnctri in doärina Concionatores Lutheranißnt, hoc libelle bre-aiter Juntaxat amp;nbsp;fummatini eftenfum eSl.

kfuitMdoihim noßra nihilnifiapertifimaamp;impudentißimamen^ daciaattribuijfe, necvHiiu errorifillamcenuicifie : Leäor Chrißiantu ex refutationepratedentecognofierepetuit,CHiiif tuduie totamcaufam cem~ mitfimw.

Sed amp;nbsp;hoc indepatet, qubd Concionatores Lutherani ex malo ißo fimi~ nbsp;nbsp;t.

ne quinti Euangelq ficundum Lutherum, velut impq architect omnem puritatem ^fanclitatem tanquam inutilem reqetunt amp;nbsp;damnant; etuij^ nbsp;nbsp;3.

loco,ßilam, nudam, prafumptuofam eirßerilemfidemplantarunt, miß- ¥. ra^plebiperfuaferunt vimatorumfuarumfidemdefererent, 0quot; quiduit fubEuangelijnomfneipßsobtru/umawpleüerentiir,

t. Hanc inßguem blaj^hemiam in Chrijli Euangelium cuin impaden^ manifeflißtmoä, mendacio coniunliam, nequißimt ißt lefuitit int“ feüum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nonferent. Non entm Luhert, fed lefu Chrißt Euangehum annun-

Deinde, puritatem ^ßinllitatem Wienondamnarntu: fid earn po-um’c”nu7i'mpu' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;impura Sptritualium Papifiicorum vita ^rauißime repre-

lam Romanenfium lienßt, comjnendamns amp;pradicamut, atq/te in otdineSaCetdotali (à quo tatndiuin Papatd exulauit) inflauratnus. Contra» vehementer mira-mur, lefuitoi ex parte fua, depuritatetantoperè^loriari: ciim omnia collegia Canonicorumamp;M.onafleria, nefatidalibidinerepleta, amp;inter/a-crificulos hi optimißnt, qui vna concubina contenti » fiuriot ex ta procréant.

Tertio, non docemtu nudam » prafurnptuofam » amp;fieritemfidem : fed talem qua innocentiâ crobedientia Chrifii veflitaeü, amp;nbsp;inhumiUtatt atquepatientiacentuplumfruélumaffert.Q^amfidemindenfifimüte-nebrii Papatits eleéli habuerunt, qui non curuaueruntfifimeretricitt.«» mana.

fiuomodofipurgarepoßitntdenuncgraßantibus EeS:is» eat^Catho-Conuidum ineon« licüimputare, ciimillenec ante Lutherumfuerint, necetiamnuncilluin cionatote« EuiJiji- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;reperiantur» ad qua dobtrina Lutherana non peruenit, vbi etiam firui

illtverborumnec audiunturnectolerantur» vt in Italia, Hifiania, alijs^ Catholicüregionibus,

Doftfina Lüthed nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;No» foliim mortitü, verttm etiam viuis adhuc Apoßolü, ex difcipultt

tpfirumfalß Doblores exortifunt, qui neccum ludaü neccum Gentibus per omnia fenfirunt ,fed Chrtflianihaberi Voluerunt: numproptereaApo-».lôin.î. fiolifiliiiillamcaufamdedißent ? Ènobisegrefsifunt, inquit Ioan-Mes, fed tlonerantex nobis. EtlicetIefuita,Conci0natoretEuangel^ perconuiciumirrideant!(cuinsquoquecaufa, mercedem dertforumaDeo acciptent) ipfi tarnen puri,fi nceri gt;nbsp;amp;nbsp;incorrupti verbi Deifideles Minißri permanent,

ituncerns, Mtelutherumfuit ? AHnonhiomnesexScholaifJiiu^roiiie-runt?ßcutquogueMaiorifia,Flaciani, Antinomt, Adtaphorift£, gtftit, Ofiandrifit, Vbiqutßa, ^in^enereomnesConcordifla, omnevene-numfuum à Luthero haujèrunt: quibus omntbtufatü eSl PapatHt detrahe^ te, qutcqu'td alioquin velfentiant vel credant,

Adhocrejpondemtu : fietiain ingenue confireatnar, quad illi otnnese Seftaram cauft, do-ttoflris extertnt ; nunquid per hoe Cenfeßioni Auguflatu detraélam, aut frobatum fit qubdfalfa amp;nbsp;haretieafit ? AnnonenimPaulusPresbjteiü aSoi. 2®. Fphefinüait; Ex vobis ipfis exoricntitr viri, loqtienteS peruena, vtabducant difcipulospoftfe. EtIoannesdifertèfatetUr: E nobis « loan 4gt; cgrefsifunt Num proptereaEuangelium loannit, amp;nbsp;ekélrtna Pauli, Verbum Chrifti ó' veritae non edl? Eadem ratione Luthero quoquelamfita tnanet, qubd fineert amp;nbsp;incorrupti Euangelij fidelii atque eonftans doäor fuerit, fi maximèpluresquoque.Min commémoratif, SeSla harejes inter difcipulos ipfius exorta efiént. Et quidem hif Seliif Papatus etiam hoe modo Quoinodo Papatui taufamdedit, qubdcumiUiuscrafia drpudenda tdolomantaatqueimpo^ caufam'dt^eri't^^ fturaperverbum Euangelij inlucemprotraheretur,vtettamPapiftaseius puderet,nee hominesampUtistamerafiosamp;palpabtleserroresfibiperfiia^ deripaterentur: alia via rem aggreffus ell Satan, fi forti perfchifinata re-uelatam Euangelqdoilrinamfujfeilamreddere, amp;abeahominesabfier^ terepojfet. Seélariorum igiiurerrores,pHblicis Scriptü fiarfi, quiaapud fineer as Ecclefias locum non inueniunt : vbique in Papatuclamfubfiecie amp;nbsp;nomine Euangelij ab imperitisrecipiuntur, fic^fenfimpropagantur. Et,fiapud Papiflasfinceradoclrinapubltciproponeretur : hacfalfadog^ mata, tqu'eapudipjós, quamaptid nos, locum non haberent,fedper condones publicas multi ab illispraferuarentur^, aut etiam ex illis liberaren-tur.

NecLuthertuoperaSeliariorum, adeuertendumPapattimvllaratio- tuthetusfine ope-ne indiguit: quandoquidem hune folo Dei verbo expugnarit. In quo opéré, pa^^m”v«b^Dei* Seilarij, tamipfiauxiliononfuerunt, vteumquoqueplurimumimpedi- expugnaMit. uerint. ideb^ contra ipfos non minus, quant contra Papifias (ficut Paule contra Pfcudoapofiolos) pugnandum illt fuit. Adhuc igitur verum eße liquet, quod in libro Concor dtaferiptum ell : DamnatasSedas, Ana-baptiftarum, videlicet Svuenckfeîdianorum, nouoruin Aria« noruQi, amp;nbsp;Anutrinitariorum (de bis enim folis hic fermo eR)

maxime ijsinlocis, amp;nbsp;tum temporis potifsimùmirrepfîlTê, (vt eft ingcnium fanaticorum fpirituum,} vbi iÿncero Chrifti Êuangeliociusq; Miniftris locus non erat. Queddimlefuiutif-gare audeant: impudentümettdat^abipfaexperkntu^oHuuicuntur.

Hifff ctiam nunc t flandeßiitM conjjxrarionet alunt : EtqHKquidhk Concordifta falsb fiile^proteftentur, StUarijs ctrtt confilio amp;nbsp;opereprtc-flbfunt, quo hommes « fide Catholicaad fuam cenfi^ionem pertrahatft, Sutane^ coUuuiem adaugexnt.

Seimus, 4* docemut, idololutrMm falfam^ doUrinam (vtamp;Diabt-lum, iUius author et») nuUa vi externa ,fed folo Dei verbo expugnari, Su-tana turbam dtminui, Chriftijj regnum amplificart. Poflquam rerb igno-Pipa .^diucifx da- tum lion eSl ^quam fanguinarta confilia Papa cum fuis tractet, quodq^ non gïiJio wîquot;e7^fukt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;feliat, fed etiamconfejjbres/jmeera Confefitonif

Auguft.gladio amp;nbsp;ignt tollere, necnon ConcilqTrtdenttni execrandamdo-tirinain , turpifitmam idololatrtam , amp;Satanicamimpofiuratnrurfui» flabilirecupiat: Magifiratutnoflro committimus, vtrumérqualiacon-fiiia(de qsenim nihil nobü confiât) Adis Imperifamp;paci Religionüminimè (ontraria, ad defenfionem fubdttorum, contra vim iniufiam, interficotn-municent. Dehûipficundis, fiopus efie iudicauerint, rationemreddere Confefiionîj Au- poteruHt. Etquidemnofirüantmusnoned, quenquammolefiareautof-fendere,modb ipficumfubditispacte!?' tranquillitate, ànetnineinfefiati, frui queant. îdagifiratui verb Papifiico hanc curam relinquunt quomo-do adionum fuarum cum fubditû Dto rationem redditurifint,

IN folidarepetitionearticulorum controuerfiirum, titulo: DeAntî-thefi, feu reieftione falfædodrinæ, tuquinntConcordifia ; Primo reijcimiisatque damnamus omnes hærefès amp;crroresgt; quiinpriraitiua(reftècredentium) Ecdefia, cxfolidisrcrbi Dcifundamcntis, reiedi funt amp;nbsp;damnati,

iamnórt: afigt;4retfrimiint,exvocabulii, tjutbuiboclocovttintitr: Pri-tnitiua, vctus, rcâè credentium, Ecclefia. Item, çx folidis ver-biDcifundamentis. HdtfingulaitÂComparatafunt t vtqudcunque bdrefis ipßs obqtMtur, ex verbü tUupr^textum inueniant, quo blt;treßnß-ueerrorempallient, nee legitime damnatunieffeprobent.

Kac vocabula meditate , net ßne graut caußt poßta ßtnt. JnPapatu enim fub nomine Ealeßa Catholiea , multi articuUdoclrtnaChrifiiana tanquam baretici damnatißint, quos vera Eccleßanunquamreiecißet. Jdeoq^ Eccleßa CathoUcanotä (onueniente defiripta tft,qubdeaßt,qHa non ex traditionibut hiitnanü, fed ex foUdis verbi Deifundamentitfalfts doilrinoireprobauit. Quad in Ealeßa primitiua poH tempora Apofiolo^ rum factum eil : vbi in Conciliji, Epifiopi, religionii (ontrouerßas, non niß ex verbo Dei diiudicarunt, amp;nbsp;cum eopugnantet doltrinas reprobarunt •^damnaruttt.

Trimtim enim dirent, Eccleßam qua erroret obieäos damnauit, non fuijfeprinutiuam veterem,aut non rede credentium Eccleßam, aut non ex foltdu verbi Dei fundamentis controuerfum articulum damnajfe, aut (quodbodieclamarefolent,) hareßsaccufatotnonfuiffefatitauditetiaut facrißeuloiPapißieot amp;nbsp;iudicie amp;nbsp;litigantiumpartesfußmuijje^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

SiverboDeidemonflraripoßit,dodrinaminConciltodamnatamfun- QiiiJinrerioSati#-damentoScripturaniti: nonquarimusvtrum Concilium vetusanrecens, eitis^ indices am'tcivelinimùi,ßncerian partiumßudtoßfuerint. Ver~ bum enim Dei vnica régula amp;nbsp;norma cœlefiù veritatû ed , fecundum quamomnescontrouerßa dïtudicari,errores damnari, amp;finceradedri-naprobariamp;agnofcidebet. AdGal.i.fcribitPaulutt Sictiam Angelus è cœloprædicauerit vobis Euangelium, pratter id quod pratdicauimus vobis, anathema fit.

Kißinverbüißis latibulumquarertnt,amp;fraudem occultarent, fatis fuifet dicere ; feomnesharefes damnare , qua ab EccleßaCathoUcaprius damnataßnt. Siquidem in vna ifia voce, Catholica, contineatur quod primitiuum , vetut, (irOrthodoxHmtd,vnacum/olidofundamentolt;ir in f elledu Scrip turaS, ftavt altos condttiones addere opus nonfuiffit.

tâpift« fub voce nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ad Ecclcßam Cathoricam (fenßt, quoacdpituraPapißit) no»

c A T H O LI c A prouocaitimus; duai ob taufoi faitum eU. Primum, qiiod Chri/ius amp;nbsp;Apo-tant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ßoUprt^ntönueruntatquepradixerunti vUtmü temp0nbtigm Ecclefia Det

folù'inerroresamp;harefiiexoriturat,vsrùmettamAntichrifiuntinEc-s Thcirt. cloßafejßiruin , regnaturum, adeo^elatürum feßtpraomnem quiDetu i. ritn 4- aütnumendicitur : expcrmißione quoq^e Dei iiu^nisßgnis d^prodi^ij! a. Peu. 3. ßiJßtjnculiufnflabHiturumejre, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

Abufus vocis, CA- Deindevfiirpaturhacvox, Catholica^àPdp!ßisfjlßgt;fenfu:qttafihoc 1H O Lie A. ßitutn Catholfcumßf, quod femper amp;nbsp;vhiqiie in toto Chrißidnoorbe cre-

veraiiiiiisßgnifi- dit UW amp;nbsp;obfiruatiinl fucrit : cùm tarnen hæcvox nihtl aliud ßgmficef, qua;n Eccleßarn non anipHnstatn angußuter'miniiconclußameße ,ß(iit anteafienfunt Chrifltfuit: nee certo loco aut temport alligatam , fed in to-

to terrarum erbe dißerfam, nunc hue, nunc tduc ,po}f longum aut breut tempus mi^rare, e^ apud tllosduntaxat inueniii, qui verbum Dei firmiter ret mentes ab co nullapcrtùs difeedunt. i’^qttarh igitur Ppntificq ßecioßim titfilmn atéjuè 'ïtomCtrCaithQhcQrtim retinentes a verbo Dei receffe^ , runt: Concilijs ipforum nequaqtiam hoc darepojfiimus, quicquid condemn narint, vt comnnionem Laicorumfitb vtraq^ ßecie, Coniugium Sacerdo-tum,in quadragefima carnibiis vefei, amp;nbsp;in^enerefidem Chrißianam, (fi-cutfaclum e^in Confiantierß.Trtdentino, cralijsquamplurmûCon-

, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;EESPONSIO. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;i

Nequaquam refugimmhancvocemtquandoquidem Iiacipfaeitu^gi-nuino, tm'o etiam leßtitico fenfu, (quidßgnificetvbiqueamp;femperjin-numerabilium btrefium Ecclefiam Romanam tonuincere poßimus : ßcut ' fupra eins rei indicium aliquod dedimns. EtqmdemvKitierßtsPapiflietu cultus, nec vbique, necfemper obfiruatus fuit, nec etiam nunc obferuatur.

■'‘V I E s Y I T K.. ■ gt;'' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■■

Secundo, indeetiam liquet, quidißuddedamnationehareßaßmulat'e feripferinttetimaberroribus , etiam fundamentoScripturaconutiü,no» difiedant. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPONSIO.

ijtM iam oUm proteftatifanî, nofli fi çum nofirùinyUtan CoSoguium de-, ColloqaiamVvot-feeadere,fi foli Scriptnr^partes iudicisdemastdentur. ^otiiOdo er^o le-fuitoi non pudet nugars -, fe foUdù verbi Dei fundament if errorum ries (ónuictjfe.

Tmià, noHpaucoshareticot, abEcclefiaCathoUca damnatos,excu~ fant, vt, Hafiiim, Hiercnynum Pragenfem, Vuicklefum, Berengariutn, Arium, Aerium, 'i^efiorium, Eutjcftetem, Pigilantium, aliosj^plures. ,

In Concilio Canflantiettfi, Hnjfo amp;nbsp;Hieronjmo Pragenfivim elriniu- Huflbamp;HietoBy-riainfaftam , adeoj^fub nomine harefeos ipfam Chrtfii infliiutionem nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;iniuifa

damnataniejfe,cuitflunotuntesl.Dedoélrinayerb VuickbfiyguidLuthe- Luthenunullu« rusfenferif, fcriptaeiits docent : dr oftendunt,qabd ne minimum quidem errorem Vvidefi drrorem inipfoprobarihfedfalfaapertereprebenderit. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;piobauiu

Berengarium, Aerium, Arium, Nefioritim, Eutj/chetem, à nofiris ex-eufatos, autvUamfalfitm doclritiam Vigilantq approbatam ejfe,putidunt atque notorium inendacium eH^.

amp; pofirem^, non leue argumentum amp;nbsp;indicium eff, Concor-difias damnando veteres harefes, lufijfe duntaxat necferio rem egifie, qui)d erToresillarumnonfoliimrenouent, verum etiamarmit defendant. •lt;

Cum huius afiertionis impudentißimam vanitatem prius quoque dif-foluerimust e'uts refutationenunc fuperfedebimus. Sictttautemdoilrina fi/ncera, verbo Dei, non armit, conferuari debet: ita nufquam interdiilum vim iniuftam pro-, nepius Magifiratusfuosfubditos contra vim iniuftam armis defendat.

17 4«few Lektor Chriftianus videre , amp;quafi manibttspalparepoßit, plerosqj.adee^pracipuos articules doilrina Concordiftarum abantiquis hareticis deriuari : aliquot damnatas dr ab ipfis renouatas harefes hue transferibemut.

DicrecenfeHtIefuita,fubtitulo : Qj^arundam vetcrum damna-tarum hsercfiuni confignatio , quas falso dióti Concordiftæ renouantes pro Euangelio venditant: quosdam hareticos,eorum^

Catalogus vetetum falfa amp;nbsp;itnfrsbafa dogmata dediuerßt articulù docirina Chrißiant:Vtr quoi: hsiéüuin' îi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Simotiem Magum : de Chrißo*Arium, Neßerium, Eutjfchetem: de

J. t,ccleßa,T)onatum, loannemdeVefalia dePrapoßtüamp;CafliteEccItßa, 4' l^ouatianos,omnesGracos, amp;Arnanos,Aérium,Donatißas,Vualden-^. !• fes: de Maria amp;Sanéii!, Heluidium, Neßorium, Eußachium^ Vigilan-‘‘ tiam, Êunomium, Vualdenfes, Vuickfefum: de Conciles, Aérium, Neflo~ riitm, Eutjcheten, Hu/fum; de Scriptural Euangelio , Carpocratem, Cerdauern , SeuerumManichaum, Marcianem, Ceriftthum, Ebionem, Tatianas, éfc. deSacramentu, Armenias, Catharos: deBaptifino, Pfal-u. Euchetas, Manichaos, Vualdenfes : decinfirtnatiane, Vualdenßs;

dep'SenitentiaiNouatianas, Catharos:deEuchartfiia, ll]eßorium, Beren^, ,j, garïum, Almaricum, Vuicklefutn, Petrobrußtanos : de Sacramento ordi-Kw, vlen«?«, Gracos : de Matrimonto, Armenias, Montanum ; de vnbtione J5. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Gracos amp;nbsp;yualdenfes: deMißa, Vuicklefum, Aérium : de bonù

1«. operilus, Eunomium, Vualdenfes, Vuiclfefitas, louinianuftt,Aérium^ ^7- Cratos, .innenios, Manichaos, Gnaßicosramp;c.

Hac tonftgnatione lefiitafucumfacereLebloriconantur, acßin com^ ■ mcmcratu articulis^ Religionis Chrtßiana, harefes ab Eccleßa Cotholtca daittnaiasprofiteremur ac defenderemiu. Ideo^^ nosvna cumnoßrado-Itrina ab Eccleßa Catbolita tanquamhareticos damnatos e/fe, nee non Attttchrißo viam praparare, enu^^prodromos eße, contendunt. Qma vt^o in refutatiotie tsiultipltctum, craßißimonim df impudentißtmorum mett-daciorum lefuititorum, etiam adfingulas ß,is harefes reßondimus, oflen-detites ;« f.ngulis articulis quam impudenter de nobis nafirisf^ Ecclesqs tnent:agt;:tur:cx!fiimamHs,atten:umLeèlorem bicrltrareßonßimaut réfuta: to,lem à nobie noti requißturum.

Tapam Romannm, Porrb , P,otnanum Penlificem cum clcrofua , rerum Antichrißumàquot; Aaücliuilameire. Mcretriccm Babßenieam eße : non edî vt lefuita ànobisprimùmdifcant, Citmidem longißnno antelutherum tempore, non foltern à pqs Imperato-ribus Romanis, fedetiam ab Archiepifcopis, Treuirenfi, Colonienfi àquot; Sa^ lisburgenfi, inpublicisconuentibus Imperq promuIgatum amp;nbsp;publicatum fit. De quo lefuita Auentinumprolixereferentemconfulerepoßunt. Verum quid vitra canuitientur, audiamus.

jQ«/» ergo audacia, medaces Concor difia hominib.perfuadere conantUTf fe omneshareßse^erroresdamnare, quostantofiudiofequunturamp;re-vouantl nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;RESPO^-

S. E S'P o N S 1 o. ’ nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Ij.

'Nofi eU nóbi( duUum, quin Ledor Chrißianus tx hac verhamp;fitida rt-, ß/oHfitneabandicognouerit, lefaitM omnium mortalfum mtfudentißi-r lefuiwomaiu« nfosamp;mendaciß'.mos eße, vteiacsinScriptüfitisnenpuduerit.Eleäores, Prmäpes, cateros^ordines, nec non Theelogos Confeßionss Auguflandt siperttßimoTuns (qua vacant) mendaciorum accufare : qua tarnen deipfts, nullü f.rmü rationibus probare potuerint , fed coratn Dee amp;nbsp;veritatit amantibusfe turpißimos dedtrinr.

■ • ' ' ' , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;A. 1 E S V I T Ä. ■

St i’frà in vocabulh, vetus, amp;nbsp;reâè credentîum Ecclefia, Sophia fiicariipfisanimuse^:dicant,obfecro, quienamillaprima,vetus,0’reäi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;■ ■

tredentfufh Ecclefiafitl Aut num à temporeafcenßouit Chrtßi, alta atque alia Eccleßa in mundofuerit, qtiœpro reSe credentiunt Eccleßa ßtagnita, cut etiam reble credentes coniunciifuerint, ((rcumeatanquamfolaCa-tjolica communicarintl

Dlfirtereßondemus ; Ifonfilttm atempore aßenßonit Chrißi, fid et- vnadunttxitC»-iamabexordiomundi, vnam duntaxat fanblam Catbeltcam Eccleftam ‘•’lt;’'‘9 a* ‘ f nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;cxoiQio munau

fuißeamp;eße:nempe,qult;trerboDet,quodfemperabinitiomundipradica-tuinfuit, vcrafideadhaßt, atqutSacramentü , pro vtquouis tempore à Deo ordtnatafuerunt, vßt eil,ßue illa magna, ßue exigua multitudo ho-minum, in multis, paucis aut omnibus terra loc» fuerit. Uac Eccleßa, qnouis loco amp;nbsp;tempore , quicquid verbo Dei repugnare deprehendit Pro hsreß quid h*. damnauit: hoc nomen harefeosfalfaqj doctrina, qua omni tempore vitari debet, omninbmeretur.

Omne verb id pro errore eir hareß habendum eße, qued Papa in Eccleßa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quicquid Pap»

/lt; , j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r s t t nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, nbsp;nbsp;nbsp;gt;nbsp;y- ■/gt; daxwnat, hxrelis

Jadens amp;nbsp;regftanSp cumjua CardfnaUbtn, Eptjcopts, Monachts cxfacnfi- ccnfcri deb«. c«/m hoc nomine reprobauit : quodó,illitinobfequentes,inter membra Ec- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;5,“™

, r „ , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r ■ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ; t ! J- ! , n- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;r quot;Oquot; Ecclcfia Ca-

clejiaCatholicacenJertnondebcant; hocpqc'fidelestamßbtnonperjua- thoUca, qu'irafum. deri patientur, quam non pro blaßhemis, feditioßs impoßoribus amp;nbsp;hare- nbsp;nbsp;Sacerdot« amp;

ticie Chrtfium amp;nbsp;Apoßolos'habent, propterea qubd fummi Sacerdotes, Sfrittf, Pharifai, amp;nbsp;PrincipespopuU, ip/bs hocfcelerupratextu infuoßn» edrio damnarunt, atque occiderunt. Etquamuis ißt Hebraorum proce-res, in vera Catholica Eccleßa (qua tum temporis vnitu Palaßina terminis itacircumfcripta fuit, vt extra earn, Eccleßa alia quarenda non fuerit)

3^2 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• DöMendacijs, quae libro r

federunt, eiusjj externa, vifibilia ,no autem ver a viuajj membrafuernnt t Omnestatfiénrefiècredentetab-iUis feceßionem feetriatt r nee pref ttrea veteremEklefiamdefirentes,fgt;eeultarem amp;nbsp;hareticam conflitHerunt.

Quia Lutherani, aliam Ecclefiam, prater Catholicam Eomanam, qua Papampro Capiteagnofcit,monßrarenequeunt ifequitur, tpfoshoari-tnenmendacij nunquam diluere iàquot; afe amouerepeßi.

in hacPe/ponßeneEcclefiantifiamfape monßrauimuf: qubdnimirum in tato mundo dtßerfa,ßtb vna Capite Chrtßo nüliteti eiue verbum amp;nbsp;Sa-cramentafidefimpliei ampleäatur ; in qua Pontifex Romanus velut Anti-tbrißus nunc aliquotfeculisfedens, extulit fe fupra omne quad Deus àquot;, numendicitur, oflentansfeipfumqubdfit Deusificurpriiis verbis Pauli öquot; Danielis oßendimus.HuncPapam Patriarcha Conßantinopolitanus quot-orientalijEccleC». annisfolenniter excommunicat. Nec folitm Rutetiiamp; Grad , fed etiam præftat Roman». nbsp;nbsp;Orientales Ecclefia , Laicis vtram^ßpedent Sacramenti Cœna, ficundunt

Chrißi ordinationem, adminißrant, atqueSacerdotibusConiugiuni per -mittunt.. ^orum vtrum^Papa, (ßcutamp;aliaplurx, inquibusGracaà-EjomanaEcclefiadiJJ’entit^fub nomine harefeos damnauir..

Né autem prorfiu inurbani videamur : inter centum mendacta , vef vnam veritatem Concordiffisroncedere oportebit ,■ (quam tarnen Smideli-’ ’ : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nus amp;nbsp;Coruordißa pniisfempernegarunt, fiq^hoe nominefalsbaPapißie

traduciclMiärunt) vbifatentur, ^Kc^feertaminatnter Confefsio— Goncoxdi lat. fioi. nis Augnft.Theologos niotajf«»«?»'«?« depeecataoriginis, deliberir-arbitrio, deiußieia fidei, de bonis operibiu, de fege ó’Euangelio, devfule-gis,deC«na DamitàrdeperfonxChnfli, dedeßenfuChrißradinferos^de ceremonijs Eccfefiaßicis, deaterna Dd pradeßinattone , aUjs^artieulis,-quoru in libro- Concordia menttonem nonfaciunty no fint za aut deverbis iü'anes amp;nbsp;non neccflarîædifceptationeSr cpales oriri foleant, cum altera pars alterius fententiam nonfatis afi-fcGutacft : federte res grauifsimas , amp;nbsp;prorfus tales vt rllrus partis quæ à veroaberrat fententiainEcdefia Dei ferenda non fit, nedum exeufanda autpropugnanda. Hocßin Codoquio Vvormatienfianteannos viginté co^eßi ejfent iforttfiis Coraerdiaeoma~ dtiis.^firmiusconfiikpotinjfetr. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ÏLESPDIX^

(•-■■J','.-»' ;» nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;* °* ',V;' • v'ü'.'ltti'*-.'WO'

•r-^,C.ert4mina^d^idi^intgt;oftriiUcl£ßjsfttiJfe, ntwonoßritmvn^uum irfuita hu juo morenugantur, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;DoUarlMobus

ftnt. DeindeverbtnCollaquiaVAformatienß, atino, amp;c. i7. nonfro-^CurConatyamTBn fttrdtfißr^am mter noßra partis T.heologos.exortam,;(vb(de'con-'^'^°^ß*^'^quot;‘^‘^^^ ^annationeßecialiquerutsdamDoileruiiiagebatur, ctimquidam , pr£-^mytuia.

ßrtiW.PbiUppus iIe[ant^bn ,.eorünt accufabantur, qu/t ipß fateri 'nole-bant^ßc^utpeSr/ed priiifipalù^ cau/d interruptiCotloqußfuit, quod Pont^cbepartis Çolloeufoüs aperii faterentur , fi Confeßionis Auguß, .r? TdiealogciKßiffprapofitfifpdfeiterarentrqubdSmptftrainarticHliscct»- . nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;-•

traueTßsrVnsK^^ Joins iudex offic debeat tnecpojß , nec veile Je vitra (olto^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ “‘.'./V,

qui. ScripiuratnenintnoneJJeroceiniifdtcis ) fedmateriamlitü, literani mutam, incerta»], obßuram, ^t.Q^odpoßea anno^ ^t. jp. inßicri.ll.o-nianilmperqCofißliocoratnctfnitisOrdittibusrecitatumfiüt, ßcUTAjla: .

iilius teßantur. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;' aos- ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;:

^patere/^ Confeßionis Auguß. theologt tum temporis Wormattanon '‘ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ƒ•;

clt;mu:eHerattt,.pthanc vel Hiam controuerfiamiateripßos motam compon^-ttnt:ßed potiitsvt Confeßionem. Anguß, contra aceuJdtionemPapßarum verboDetdefenderent, quotf^ Jundamento Scriptura immota nitatur, qßenderent. QuamcdremRen^Perdinandnfffelicißtmamemoria, Collo-(Utores amp;nbsp;Aßeß'ores Papißicoshortatus eilvt iiullo reßeUiccertaminum interTheologosConfeßionisAugttß.'mvtorUdt, incoeptoColloquioperge-tiut,AtiUtmandaroJ!.eg.o-inovtdfetites,tuiitdedecere(^eo'tifußoneab:e~'^^^^°S'^=^v'^^'^'gt; Tunt : confiientia, videlicet propria conutHi, quod ßuanr Tlehgrorrem ds* RVs'isVetdinandT (ultum Papißicum verba Dei tuerinequaquampoßint, ÿ^adecaùjànec coiloqiMum vvoi-noßridiutiiisilliccommorarirfidadßiof,reinfeita,re(iirecoailsfuerunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;difloiue-

Atquein hoc cardinenegocium Religionis adhuc hodte inter partes iitigan.' tesverfatur. NeefacH'epermittent Fontificqy vtangußh verbi Derternü-

Bssctrcumfiribantur, cum nonignerent Ji villos, ß in iMnccondatonettf nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

tonßentiant. Ideoq^Scnptu)amJactamiuduemferrenolunt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.• 1

Ckw anted Lutherant, quadragintaplures^ annos.ConfeßionemA'u-gieß, amßffent t tandem inter medios Paptjlos eatn repererunt, Cum/ß fttitsduodiuerjd Q“ plane dijcordarttia corpora doHrma habmjfent : iam 11 $ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exter-

aeterminatione librorum Philifgt;ft, vn'ttni ex iUü, Concorda videl. liirmtlt èonfeceruüi:homjhibûsperfuaderecertantet, omnemcontrouerßamiAtef ip/îfs rnotam, ww penitusfubUtam ejje. Quit autemfritter iffis htcfute* iär.eyconcedit?'^' '

îefuitat fitfâus mendaeÿ it a (orripuit, totosQj occupauit, vt verum ü-cere, frofiimpoßibfle'ipfis fit. NunceKimaHquotiesdiüumamp;ofitnfut» eSJquot;, ConfeJiienim Àagufianam ns» idàrco ab Archieptfeepa Moguntiti» ïmperif Pom, Cancellariopetitam effe, quidEleltores, Prinetpti, caterijf Ordiiies ,eâinfttisArChiuùcarerent: (poffitntnamq^EjcemplM'ia^quaiit Comités Augufianùanno'i amp;(. 30. defiripta funt, in Archiuis illorunt 'monftrari) fed earn ob caufam requifitam , vt contra vanißimos clamoret

Papiflarum, fua exemplariatumidoconferrent, àquot; tonfenfione fitorutn cum exemplari Imperq, mendacia adturjariorumfirmius depellerepoßent. Scripta Ph lipr i Me- ' prAtereä i lefuita in hoc quöqüe vim veritati fxciunt, qubd Uber eo»-coquot;dU noi^cK^-' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;exterminationefiriptoruftt Phdippi, confeäusfit. Confeßto nam^

«ainat». nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Augufi. etusqj Apologia, à PhUtpfo firipta, no minus quam arriculi Sntal-

caldiciauthoreiuthere, eiue^Catechtfini, ineocontinentur. Atquehic inuiolata amp;nbsp;int'egra, ficutanfeorta certamina per tjpumpublicata fue-tunt, libroConcordiainferta funt, vf prorfiu nihil noui hat Concordia habeat. Quomodo ergo non mentiuntur lefuita, con rarium ^ucientesl

Quodfiomnesbocdicerentrfortaßie ipfts fideshabendaforet. Cumaa-tem non folum condemnati Theologe hunc Itbrum x’f erroneum damncnt,^ fed multi qnoque Lutheranorttm amp;nbsp;Concordiflarum, ( qubd vel errore quodam , velcoacti fubferipfißent) lüumimpugnent: nonvideo,quid de Concordiaconftitutagloriari poßint.

tfic Uber, earn potßimkm ob caufam conferiptus eil, vttoti mundo tur-^ pißimamendaciaPapißarumaperiret, quibus Ecclefias ConfeßionisAu-gufl. earuin^ doäores in feriptit fuis, abfque pitdore, fape multum^ tra~ duxerunt, qubd neduo quidem ConcionatoresEtiaugelici de fingii lis articulés Confeßienis Attgufl. confer.tiant. Cuinsmer.dacij , poit publicaiio-r em libri Concordta, meritbpudere vos debebat. ^‘Deinde, pudenda vani-

Nemo fnbfctiber« täteiHcntiuntur, quoJdamadfubfc'ripiicniincoaStosftttfie : dequofiipri cooftM. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;incon--

Cqncordjæ fàlsô tnbuunti?r. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;3^}.

îpconfutaitoner4nit.itunieginttu. Siveriii]uuleuit4te'tmifulßut.mjinn fubfirijffit, (]uod corde non probauit : huiiu culparn aperti ô’^^nceriTheo--togipr£ß4renondebetit. Sicutquoque Apofloßa paucorum vel plurium, Cater or um coaßantia amp;^'nceritati necquicquam derogare debet.

lESVITÆ. A, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;.

Adhac,apudnullumauthorem fidedignumlegitury qit^dintra ifoa nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;t ï

ântiosin Ecclefia Catholicavficreceptuonfiterit, totrouerßuc religionitßo modo decidere, ßmbola fideicoiidere , inter priaatoi pariete»., aut ta Confilijs Printipu per tresy quatuor, fix, aut ettam (becem.i.maiori ex part» laicos, Canonesamp;anathematifimo$, quib.alqfiubieäi nonßtnt, conficere.

, Superiusprolixèdocuimw,, librumConcordiaintotcenténiiborttinum ubisi'cMcwii« doéiifi'.moruift manibtis verfiatum, amp;nbsp;tameôtquifita diligentia accurate^ ante^dbiiwioiieni iudiciü abqfdem tX4minatttm(fipondcraiuritefi'(, anteqitam abalqsfiib-firiberetur amp;typùvalgaretur, vt vw dlimliber atempore Apoßoloruttr tantoßudio élaborâtitsfit. S^amitrem nonfiinedidbolica'calùmnianu- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;''

gatitup Iifitiita, quodàpauiisfabrefacîui, iltorumq^ingenioaccomodatusi nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'

Porrb, adhuius comppfitwnem,,, nequaquamrtquirebatur, tnvauiia alios tanquam fiubditos potefiatem amp;nbsp;iurisdibbienem liaberet : fed in boc momentum omncßtum est, vt vera nec yerbp Dei aduerfa ßnt, qua iniß^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

Sequitur ergo , totumißud negotium Concordia , inanetn irritum^ laboremeße , concordia adebnon firuientem, rt etiammaiori^perpétua dtfiordia inter Seblarios anÇam caaf4mj,prabeat : religionem inter-tioret» reddat : fubfiribentium Dominis viam ad Eccleßam Catholicam redeundt (ßngulariiuditioDet) intercludat: eertitudtnemfideieliminetr ckm ipfi Lutherus inittbßattm ,fun 'amentum dobinnafita non authori-tatem diuinam amp;nbsp;Eccleßam Catholicam,fidfuamphantaßam dr opinio-ttem pofuerit : Omnia ad tempus accommodârit : df difiipuli eins polt ipfuindifiordes doclrinasdijfimtnarint. Vndeconfiquensebl, Capitareli-gionü Lutberatia necfiacera nec certa ejfie. , Oeinde, ex illorum dobirina, cottfiientiamperturbatam confilationemfirmam petere non pofie. Quam-tbremomnespq dy Catholici, Concordßoi vt mendaces^conteiuiofis, »n-conßati-

^onJfStn^l féâfos do'liorts itnpoßcres adtó^ A ntichrß't Pndroifuf» feïanddm fidtltmfrirtJomiwKcm Chrißi, oitinißudu) v^areamp;declittart

vrut libri c«oe«[gt; _ Liber Concor dix inter xlios banc queque vfmn habet, qubdfidei amp;nbsp;Confeßionii fitntißtmorum Eleäerkm, Principum, amp;nbsp;Or dinum perpe--tùam^teflimonium efl : taufam reddens, cur 4i'ieretriceßabßoni(aamp; Antichrße.Rtmano * caterü^damnatis SecHsfiecßtonemfecerint, Etß pïater hunc ,calimeiiuvfusnon ejjet : emnes tarnen piosfateri eporteret, «fferam amp;nbsp;impenfas 'm illo négocié conßciendo non perdit m, fed optime col-lt; locatas, ipfum^ opus laude dignißimum eße.

iibçr^e,vi^ulutn pe'indeß liberßefcrtptus amp;nbsp;publicatusnon eßet: Pap'tßarutn ö’aUo-S,fßdriöriim clamoribus, tmperitum vulgus itaimplicaium amp;nbsp;obtur^ »turuttsuvbui.'! ! ^atuiJ^fH/ßepvtfiij'enequtßet, cuinam parti in articuliscontrouerfisfub^ Jfrièerèd^frep'aut qua Eccleßa altert confentiret.

. Ntint ptuteht per dotlrindm htiius 'bbr 't , tanquam per Sjtmbolum quoddain, yeritatisConfeßores aSeäarqsdrgnofiiffalßqjdoflrtna omni ex parte conßanterfe opponerepeßunt, vtqui dodrinaamp;fidei fita ex ver»^ bp,petce.rjißimifunt. , nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

^amdfu etiam Magtßratus hoc Sjmbolum retinuerit ; foedißmx feruttuti 'Beßia Romana Meretricis Babjflonica, (quam hiturpißimi le^ fuhaEccleßam CathoUcam nominareaudent) nunquam ampli'us fefub-

Lutherus doftii- AdhaCjLuthertisdoflrinamißamtnequeinprincipio.necmediotnecfi-quot; vcVbo fundiuit?'* lieM'tnißerij fui, necfuonecalterius hominis cerebro (fiue Papa, Cardina-lis,Eptfiopus ,ßue ConciHaamp;Patresappellentur) fedfoloDeiverbofun-daitit, eo^jomnesmerces amp;nbsp;nundinationesPapaeucrtttfpijsq^doilrinam Euangelij agnofientibusita contemptas amp;nbsp;exoßureddidtt, vtabijsnihili prorfiisampUusfiant.

Non sd tempu« eam iutherutn quoquddoärinam fuam non ad tempus amp;nbsp;occaßonem hotni-»ccoinmodau«. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;immotam amp;nbsp;immutabilem veritatemaccom»iedaße,fupr^

QupmodoLuthe- '' i^ttod autem initib, omißiscateris erroribtts,n9nnifiexecrandamdo-

ÄusL. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;àbufumclan’tumvituperauittfateturLutherus ipfe,tumßbi in mentent

donee nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ipßoppofuertr, amp;nbsp;jferauariciam indulgentiof

Chrifli honorem, contra ifium vanißtmnm amp;nbsp;leuißimum indulgentiarum üunäinatoremTe'^ertumaßerere. At Deus Lutherum, prater ipfiiucogi-tationem,tn hoc certamenpertraxit ; vt quo magis verbum Deifcrutare~ tur, eo ma^is deprehenderet, totum cultumPapißicum fentinam eße ent'-nisidololatrifi,amp; plenum abnegationemvirtutispaßionis (^mortis Chri--ßi. SicutLuthertis in omnibus Capitibus doélrinaChrifiiana, expreß) Dei verbo euidenter demonßrauit, necin omnibus Ulis vel minimum dubium nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’

habuit. Ideo^ etiam totum Chrifitanumorbem à Papa tanquam Anti- Luthcrieonftantit chrißo diligenterpramonuit, atquein ifiafide, agmtione, Confeßione, amp;nbsp;conwa Papa-ardente zxlo, ad extremum vfque Spiritum confiant er perfetieraits, in Domino pièplacideq^obdormiuit.

Praterea,fiPauli docirinanihil detra(fumfuit,necipfedebirinafalfa‘oœniba5recn\isre-caufam dedifie diet potuit, quod ex difeipulis ipfittsfalfi Deblores exorti hnef« m /«Hf , quipopulum feduxerunt ,ficttt Presbjteris Epbefinis inquit; Ego nOuihoc, quod ingreffuri fint poft difceffumtncumlupigra- Aftot ao. uesin vos, nonparcentesgregi. EtEX VOBIS IPSIS exo-rientur viri loqiienteS peruerla, vtabducantdifcipulospoft fe : Quomodo ergo confimilis apofiafia amp;nbsp;peruerfto quorundam, puritati lt;!r certttudinidoclrina Lutheri quicquam derogate poterit ?

Vtriim verb mifera confeientia, ex Papa vel Lutheri doclrina certiorem Firmior confohti* atque efficaciorem confolationemhaurirepoßtt : nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;, prafertiin

affliclis amp;nbsp;tentatis diiudicandum petmittimus: idq^ res ip fa amp;nbsp;experientia quim Papas. declarat. Papa enim remittit homines ad propria,amp;fandprum mérita, ad indulgentias auro redtmendas, adperegrinationes, Pofaria, purgatorium.

Pofiquam igitur Concordifa ( qui grata animo Lutheri difiipulosfi Concordiftx dubi-pTofitenttir) aueiitoresfuosa tràditionibus amp;nbsp;commentis hominum ,adfo-him , perjpicuum ,0'manifefiumDei verbum, advnicum Chrifiimeri- camextettninant. tUm, amp;legttimum Sacramentorum vfum,ficunduminfiituttone}n Chrifii, adverampxnitentiam amp;nbsp;inuocationem Dei,grattarum ablionem ,.ó‘ oper'aà Deo mandatadeducùnfô’ hortantur : qtiis nonfidettcosperhac ttequidehtiniiiiniiAahldtibïïaïionem'ad’duchféddefuafàlute quamcer-‘

33 8 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;De Mendaci js, quae libro

reJJi ? nimirumpex vniut Cbrifii meritum DeoPatrirecM* ctüati, ipJigt;rum^opera,quxexfidèjicundumfU(eptaDeifaciu»t,ilA grata amp;4cceptlt;^tnt. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;„ ,

îgt;faw«p«petuæ nbsp;nbsp;nbsp;Contràverolefuitt,0mnes^ Papißiei Dolores,perpétua dubitation»^

dubiutionis at de- mimßri funt, dut» fuoi docent : î^eprmiter credant certoofjßatuantyje ^eiauoms Muu- propter vnicutttChrißimeritumDeumpropitiwn habere. Atquehaedubi—^

tatione ipfos in purgatorium detrudunt, vnde Mißü, fiihcet, liberandin ßnt. Quam verb corißolatio ißafriuola, manic, aeprorßu nuUafit, om^t!, pqiudicare,amp;tentati quam optimepronunciarepoßiint.

roiuuTib^ci p”*' nbsp;nbsp;nbsp;C‘^trum gt;nbsp;vt rem fummatim conjpingamus .• doärina noßra adificata

tiam'ædXataT nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vnicam Petram amp;nbsp;fundament um fir mißttnum, Chrißuniy eiiu^

verbum viuificum:quod neminem confiindit,quiiUudverafide amplectt-tur. Non ergo (ßcut h^ccriminanturîefuita)mendacei^contentioß,in-conßantes , impuri, falß^ Doäores impofiores funt Concordißa, fei velut Pracones cceleßisveritatii, invltimo die coram Principe Paßorum lati comparebunt, . ,

j nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;AtPapam Antichrißum, amp;nbsp;Jefuitac ipßm minißroSf mendaeißimoty^

• leuißimos, impurißimosDobiores amp;nbsp;impoßoret fallacißimos eße, hoc Papa ante annas ducentas obuämn , delefuittsverbinhacrefutationeadacu^

Matth. j.Zcis. i^fff denionßratum e^. QuMnabremomnespias ^fideles, quibucamma fuafaluscuracH » adînonitioniChrßiparere, atque hasinipaßorestan,-quamprafentißimamaniinarumpeßemfugereamp;vnaredccet..

Ethac,adcentumißamcndacia, qualefuitaElectoribua, Principibusr^ Caterordinibus, necnon DoäoribtuConfeßiontsAuguß.falsotmpuia-runt, eos^j hoc nomine, per fummaminiurtam tnorbe Cbrißiano contu-ttieltosidfßdmarunttreßondereUbuit,.

HABE^ hic Leitor chrtßiane, veram ßy folidam confutationet» Scriptorum contumelroforum , quaJefuita tamlatme quam Ger- ~

, - nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;• man'rc'econtralibruConcordiaeuulgaruntfmquaimtnotoveritatio

fundamentoacrationibusfirmißimü-demonßratumeS , in libro Concor-ita (quifub nomine Pllußrtßtmorum EbeäarumrPnncipum., caterorum^ Confeßionis Auguß, Ordinum, tanquam vnammtconßnfurepetitaCon- , fißiofideiipforunteditutelt) nuSao vamtateSt nudgs (trores aut barefes,

nuHa wcndacia, fcdpuram/mcorruptamdo^lrïnamChrïflt amp;Apofiolo-runtficundiimoninesamp;ßngulos articulas, contineri.

E contrario vtro lefaita apertißitna vanitatis, ö aliquot tentum'icCaitttKtiaoteei^ tnendaciorum euidentiJÜmè conuiài funt, quibut inprtmü Illußrißimos tcnotum mend». Eleitores, Principe!, amp;nbsp;or dines Confeßionit Augafi. deinde quoquepiam ipforum Confeßtonem nbsp;nbsp;Doctores^auare voluerunt, eos^ tàm latinâ

^uàmgermanica lingua, extra ô'/utraimperium Romanuni, eorum ac~ (ufarunt,qudinunquamdeillüprobarepoterùnt,

AtqueßomninbEleilorunhPrincipumamp;Ordinümprafationem, re~ fetitatncmfeßtonem,fubfiriptionemlibriConcordta,ficutquoqufprafa-t'ionem Confeßionis Augiifl, reprehendere voluißent: maiori tarnen mode- lefuît« contume« ßiavti.potuißentacdebtüß'ent, necipßosinßmttlarecraßßnnorum ,pin-gttiutn, prt^oittium, ben:^ fuffultàrum tnendaciorum : qiiibus verbo-tum ornament û at que floßulis, fciïicet, perfin^ttîos pageRacfiriptorum ßorumrtuntur.

Practpuè vero ex hacreßonfwne Chrißianut Leßor deprehenderepo-tuit, le/iiitoipiam noßram amp;nbsp;repetitam Confißionem AUgufi. eiusdém^ Apologiam, articulas Smalcaldtcos, Catechifmos,, Lutheri, declaratio-netn articulorum controaerforum.Umisquidem oculü aßicere, atqueeti-am non nihil allatrare:at,yerbo Dei ilia rèfutare nec poße, nec andere.

Fer um, ne prorfus nih'tl adea reßonderepoße,fuisvideantur: in vtro^ hoc Scrip to fapius répétant : Nos vitra quadragintaannos verainConfß-ßontm Auguß. non habuiße ; fed earn modo à Papißis inüïolatam accepiße: (iimpriiismultifariammutataeffet : Lutheiumamp;Phiitppùm, horùmqj difcipulos, doHrinam amp;fentetttiamillitunonconßanter retinuiffeiante amp;poll mius exhibitionemdiuerfaamp;pugnantia^caiffe: diffentire : imii Lutherum amp;Philippum à fe ipfisdißiderez multos ad/kbfctiprionem Coa-{foseffe : quofdam adoärina tUius rurfumdefeciffeiEcclefiamRomanam multi aliterfenßffe : plurimaCondliadiuerfumabilladecreuiffè: Patres amp;nbsp;Scholaßicos Tlieologds aliud ddcu'tffe noßram doärinain , feditionem rüflicorum, bellum Smalcaldicutu, bellum Ptincipum, motus in ÖaUia amp;nbsp;B'elgio concitaffe : ex doilrina Lutheri multas harefes ortas effe t Librutn Concordia nil niß infignes vanitates, grauißimas harefes, amp;nbsp;mendacia innumerabtlia, apertißima, amp;nbsp;interfepugnantiacontinere; adituosamp; équités illi fubfcripßffe : eius^plures erreres,(^putidameniacia, quam paginas effe.

Confeltîonem Aa-guft. lefuitx vetbo Deieuertciene» qucunt.

*1. Quibui ratio-X. nibus lefuitae I. Confeflioneta 4. Auguft.con-{. futent.

«.

1-g. ». IO.

\ .I li.

Igt;.

14. IS.

14.

«7.

_r Hit funt inßgites ilia probationes lefititarum, quibus fuis perfuadere (onantart Confeßionem Auguß. amp;doilrinam libri Concorfia nonpiam aut Chriflianam effe. cùm autem Fropoftti demonßratio ex yerbo Deipe-' titur: nihilfirmum amp;folidum perferrepojfunt. Et quidemfuampropriam îcfttitâs détins 8c doilrinam, Sacrarum literarum teßimonqs adebdefendere nonpoffunt, de'? “-’P“- vmiamDocloresipfosinpleris^amp;pracipuisarticuliseiuspitdeat:atque Capita do atinæ Pa- tnipudetißtmi nügari außnt, mult a CathoTua Romana Eccleßa imputari, lèfuiMnègam?*^*' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftdnquam ab illapropoßta aut tràditàfuerint. Veluti:

~ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,1. Qubd operibuscordm^Deöiitßificetnuramp;faluemur.

Gesm.psg. 6}.

44-6J.

Hanfon. ffj. fis.

101. tas.

61, X46.

quot;2.^ Ömid opus J!Aißa,apioßue impio facrificuloperallum,hominib.gra~^ tiam Dei, amp;nbsp;benediétionem tam aternam quam temporalem confequa-tur.

■l 'a-. ■ zt ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;'expiartpefßtcrißcium Mißa^ amp;nbsp;oßßipanitentiaßuefatisfaäionis.

*^7' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘^bdPontifexRomanus^totius orbis terrarum Monarchaßt.

,is'. •QuodPapavel{itCaputEccleßa,plenam amp;nbsp;drfjvcfü^ravpoteßa-, ‘ tetii babeat in omnibus rebus amp;. caußs tain fummis quam inßmis,ßiritua~

libus Q-tetnporibus nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

cd. Stwd de Papa pateßate (ßuebenißue male eaytatur)neminidi-ßtitareautiudicareliceat.

17. Quod Papa pateßatem babeat » neues articulesßdei condendh ' ttnvisj^generis (ulttu inßituendi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;li. ^bst

gt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Pap4 foteßaicnt habeat, Sacrailitetof fraarb/ma hrrer~

fretaKdi.^ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. ■, q t - ■ •'

lÿ. ^üdper0perabona,cxtragratiamfaüa»mereamurgratiamamp; remißienem peccatorum.

ßtiifa^t'tonesaSacerdoteimpoßta, deleantculpa amp;pxnam, 2j..Qßoddocuerint,Deu)iiplacari,(^remißioHempeccatarumim-petrari,perobßeruationemtraditioKUtuamp;praceptorambamatiorttw.

f^^ti^^^viribusfineSpiritus.poßitOperafacere, quibMgratiamDeiconfiquatur,(^Deumfuperomniadiligat.

appUcatione Sacramenti in Mißt facrißci0i.aniin£apcenir 163^ pjtrgatori) libèrent ur.

Qaod Papa fiatuta amp;nbsp;leges fuas, articuliiChrißianafideidrS. 1^3, Scriptura aquiparari velit.

Hos,aHosqjplures articulas, JefuitainßisScriptisnonamplitisagno- Ltuitasamp;incon ßcre valant, necconcedere,quodtaliain Papatufint tradita. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ftantia leiiiitaiunu

Pafiquam vera de ßngulis hifiearticulis, ex ipforitm Papißarum Sert ~ tü demon ßrauerimtu, remitafiefe habere: imb quad etiam hodie in Eccle~ sijs Papißieis iUi ipfiarticuli amp;nbsp;alq conßmiles plurimi, rudiamp;imperitit plebipro veru venditentur : omnespios,prafertim verb Principes Papißieoi Coromonitio ad nonßlitm qiiaittainipudentia,leuitas,crvanitaile~ Papift»* ßiitarumfit, qubdcontrateßimoniumconficientiaproprueanegarenon erubeficant, quibus ipfit Eccleßa Romanapraxisreclamat : veriiinetiain lefuitamm catho-qualiiißa fidesCatholicafit, cuiuttpfitts Patronospudeat,neceanicoram ititelligenttbus profiteri aufint, multo minus ciimaddißutationemper-itentumfuerit, defenderepoßtnt:nectamenadhucvereantur^nanfolum Concianatores Lutheranos, fed inprimis illußrißtmosEleliores, Principes eir.Ordines ConfeßtonisAuguß. omni pudere proieclo, leuißtmerusnßur~ rarum amp;fannionum more, procaciter infamare, criminari, (jrtanquam mendacesproelamare:quod absque dubio harü conuitiatorttm Magijbatus v^inreprababit, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;nbsp;Yu i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qua

{iua de CMfa quoque animm nabii non eïï ,ƒconßlium Spiritui fanHi fecutt) poflhac eiusmodi apertü mendacijs lefuitarum reßondtre, ciint fronsmeretricM ipfis fit, nee vüiusmendacijlicetcrafi^imiipfespndeet: adeojj coruum vel athiopem dealbare veile meritb videripoßt, qui ipfosai mentem melierem reuocare tnftituat.

Si autemiomntnli cognofiere amp;nbsp;explorareliberet, vtriuspartüdollrina verboDeifundatafit, amp;nbsp;quamnam emnestutbfequi pofiint'. nefiro iüdi-cio hac vnica,faciÙma amp;nbsp;expeditijStma ratio for et, vt in prafentia pauco-^ rumquorundam vtritisq^ religionis PrintipumfidiipforumTheologitpa^ cis amp;nbsp;veritatü amantes, de articulis controuerfisplacide,ftriilim amp;fön'-d'e, folo verboDeiiudicè, conferrent: turn paucis admodum diebm planum fieret, cuius nam partis Theologi dodrinamfiiam S. Scriptura te^ fiimonqsprobarent, nee ne.

Truftracnim Principes Pontificqprafiolantur, doneefacrificulifeipfis, aut Papa eos reformet, abrogenti^ ea, qua plerisq^ etiam Papiftica religio-^ ni addtilu haäemu vehementer dijplùuerunt ; fed Principes ipfi, quibus animafuafitluscordtes'l, hanccuram reformationüfufiiperedebent. Pro ipfisenim neePapa necSacerdospeenas infemiperfoluet : fed Chrifio atte-fiante: Sicxcuscxcodax(üerit, ambo (amp;Princepsô^Sactrdos) in foueam cadent.

Siautem amico CoUoquioinfiituto, non de ingenif gloria certaretur, fedfelùm veritas inquireretur, amp;nbsp;quisq^ Principum Biblia ad manum ha^ beret,quaipfelegere, ô'explorare paßet, vtrumlocumScripturadecon~ trouerfis Capitibus à Theoltgis allegataßncere recitarentur: in quouisar-tsculomox clarè pater et, quid verbe Des conforsne eßet vel non. A tque inde quifijue nouißet, quid defingulis Capitibus fen tire deberet. Etquomi-^ tsissaduerfarijeonqueripoßent, quafièLutheriBrblqs (quanofiradoflri-naaccommodataputant) noftraprobare adeo^noflriscompendqs vtive-•limiu, etfifciamus facraBibliaà nemine meliùsmagis^propri'ecirclarisst Cermanicè conuerfaeße : oßerimus tatnen nos, in tali amico Colloquia, Dietenbergÿ Biblijs acquiefeere veile ; qua quidem ipfiiis nomine edttafitnt, quicquid tarnen bene, perßieue (irproprii in qs canuerfum eil, ex Lutheri translationedefumptum vtdemus.

oßerimus itaquevniuerfislefuitü coram toto Chrifiiane orbe , deom.-nibus Confßlionis Augufi. Capitibus autpriuatum aut publicum Coüa-quiuni: quigt;d tUi duabus hifee aquißimis cindiiioiiibusfiibeant. Primims qutdfm, vt in tali Colloquia, vntca norma veritatisfit verbumDei,hoc

fit, Prophetarum amp;nbsp;Apoflolorum Scripta:ad quant vniuerßdoclortstant veteresquàm noui reuocentur, itaquidemvtparti, quafuamdoärinant exprejjb amp;nbsp;clarißimo Dei verboprobauerit,nec non aduerfar'ta eadem con~ futauerit, altera part meritb cedat. Quam conditionem D. Augufiinuf ArianisquoquedetuHt, firibens: SednuncnecegoNicænuni, nec tu dcbes Ariminenffijtanquam præiudicaturus, proferre Có-cilium. Ncc ego huius authoritate , nec tu illius detineris^r Scripturarumauthoritatibus, non quorumcunque proprijs, fed vtrifquc communibus tcftibus , res cum re, caufa cum caufa , ratio cum ratione concerter: vtriquc tanti ponderis molibuscedamus. Idemobferuauit ChrißianißimiuImperator Con~ fiantintu Magnus in magnoillo Nicano Concilio, cum congregatisEpi-fcopüac Patribus Bibliapropofuijfet » vt Arium hareticum ,falß fua de Chriflo dolirina ex illis conuincerent.

Deinde, non aduerfamur, vt Dietenbergq tanquam Pontifici) ,.amp;apud Vttmintm'e ßußteili interpretwionuerßo in medium ponatur,atque extra probationum firmamenta producantur. Hos ergo conditiones fi admifir-Tint lefuita, quemadmoduntnuUamprobabilem caufam habent,ob quant tasrtnuant:benefe reshabet, amp;nbsp;maximofruUu ^finedubt»,noncarebit. Kamß maxime lefiuita non conucrtantur:Principes ramen pro fua fingu^ larifapientia, vtpoteChrifiiani, (quorum anima, vtérfubdttaru r ater~ va/alus agit ur) fact l'e int eiligen t, vtra pars fua fjncer'e amp;felid'e vel fophi-ßic'edefeadcrit. siverbeacrecufauerint, publtc'ecunbiii planum eaadet, Jefuitas, malafiiacaufadiffidente5,fideifuapudeTe,érverbumDekChri-fiuntyApofiolos, at Propheras indicés ferre nonpoffe, amp;nbsp;propt erea Princi^ fes fuoseorundemqj fubditesmalaconfcientia ßjiiloPontificismetuatque minis, in erroti bus ici'inere.

Vcruntamennon dubitabtmus, aduerßereligionis Principes de tetohof tsegeciodtligentiùs cogitât uros eße, amp;nbsp;prefua fùbditor um^ßcorum at erna falutenihileorum pratermißuros, qua ad diuinam veritatem accurate indagandam,lt;irfalutetnomniumconfequendampertinent-.atqHehoene-geciumiozxloaituros, vtineonecà Papa, neelefuitis, necabvUoalio mortaltum impedirifepatiantur. Quod iUis dementer largiatur Omnipo-tttisDeusamp;Pater DoniinineßrilefuGhrißi, virtute S. Spiritus;

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