DO IN CHRISTO Patri ac Domino,D. Friderico,Abba ti ad S, Egidium Norimbergæ, ucrsç religionis, ac fincerioris dodrinx fin* gulari amatori Vitus Theodor rus Çoncionator Norims

nN hic,rcuercnde Abba,Pfaï* mum, quem tantopere roga* fti ut ederem » Etfi enim non deerant caufic, quç moneren^ jie alicnumîibrum,fine autoris confen fu,uulgarem,tamen cum Ecclcfiæ eius ledio profutura effet, perfuaderi me paffus fum,ut maiorê rationem public! cÔmo4jjffwàm priuati officq habevem^ Nonfolum enimdextrèhæc Dauidiî? inîignis prophetia in hoc Comentó r/olo explicata eft, fed etiam prxô'püj ueræ religionisloci erndit? onenfii aç peculiariter Sacerdotium ChriftiSè Sa çrifîqun» fie tralt;i|atum efl:,ut fperem

erarum ftudfofös,cti'am gratiam «nihi habituros nóexiguam,quód tarn utilern libellum non paflus firn diutius latere *

Adrnonuit autem mc eriatn pf ae^ fcntium tcmpoijïfatiOjUtiudicareni lilt; bcllum hune omnibus pij s maxime fo rcgratum. Vides m quo nunc uerfe^ tnur difèriminc^ V ndicp urgent h oftes, Turea Ecdefiam ferro crudelitcr perfe quitur, ÓC Romanus Pontifex tan^ fo cius corundem confiliorum, iam dudu omnes uias infiftit opprimendae fanx doefkinx, Quoties enim hacflenus pus^ blicisiudicqs aduerfarix partis damna ti fumusdn quantis periculis pq Magi ftratus uerfati (unt,qui Pontiffeiam ido iatriam abiecerunt,6C fuas Ecclefias,fa na docfkina,ÓC ueris cultibus uoluerunt inftifuic'Fallimur autem, fi tantum hu^ mana ui nos oppugnaricredimus. Ah tiqui lêrpcntis hi morfus funt,qui caica peumChriftiinfeftat,Is fua mancipia impellitjUt amp;nbsp;idolatriam ufitatam ftre^« nue defendant, amp;nbsp;fumma uiic puriori dodrinxopponant» Ne^hoc certa^ men

men nunc^imum cxoritur, Veteria Ecclcfiæ hiftorias infpice, ÔC ficut ea:* dem femper fanac dolt;^rinac forma fuit, ùa femper rjfdem confilip Qi. infidijs contra eamufus eft Satan«PauIus quid aliud facit, quam ut oftendat fuo popus Io lefiim efle Chriftum,amp; per eius mor tern reconciliatum nobis pattern in coe Iis,ac per Refuretftionê eius, nobis palt; tefadam uiam ad uitam acternamC'ocd hancdodrinamquomodo Synagoga excipit C Non folum damnat Paulum tan^ blafphemum,non folum accufat, quod contra legem Dei, Qi ufitatam re ligionem doceat, fed etiam feditionis ■ reS agit, ac clamat totS orbem terrari^ ab co nouis dogmatibus concitatum elfe « Ideo omnis generis pcriculis ac mails, fandilTimus Dodor, ab impia Synagoga uexatus, ac tantum non opprcftus eft,

Hane dodrinac formam cum noa quoep retineamus hodie,an non expe* rimur cadem!quot;Quantis clamoribus ex« agitant nos Schol«, cum dicimus ho« minemfolafide iuftificari, hoc eft, re^i a iq miftio«

ihiffîoncm peccatorum non per opéra contjngcre, fed tantum fide in ChriftS. Quid cnim eft, quod miferi peccatores opponere iræ Dei poflumus i Non né gamus, Deo obedicntiam placerc, ad qüam nos uerbum eius, dumhicuiui^ musjobligat^ac ampliffîma pracmia temut propofita îjs, qui uitâ SC mores fuos ad legem Domini comparant Scd hanë obedicntiam qui iudicio Dei op^# portere uolunt, non iblum in co peclt; cant,quôd miftricordiam, quam Deus in filio fuo omnibus offert, abtjciunt, iêd fua opéra æquant merito filîj Dei ♦ Itacp, banc impietatem merito repre^ bendimus, ÔC noftrae curæ commiffas Ouiculas hortamur, ne uenenata ifta paftüà attirtgant. Quod pofte a Ecclc« îiæ noftrae malünt ftios miniftros fan^î «fto Matrimonio alligatos, quâm utuâ gis libidinibus tot fcandalorum occafi^ onem præbeant, qudd utuntur Sacra«« mento integro, quod diferimina cibo«» rum nulla kciunt,fed cum gratiarurti aÆonCjiubent quemqp, pro fuacualetu dinis rationcinunchis, nunc alijs uti ci

lt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;bisi

bis, haec cum uerbö Dei pugnarc ne quidem aduerfari) diccnt.Ét tarnen tot iam annos omnis generis fupplicijs fub fedifunqquiin hifcc rebus autoritär tem Chrifti, quamhumanas traditio^ nes malucrunt fequi Net]^ adhuc Sa« than ceffat tentare^ agcrCj mouere om^ nia,ut ad ueterem idolatriam SC üipet^ ftitiones Ecclefia redigatur 4

Nam quod nunc Confilium T ri^ denti inftitutum eft, cur id putamus â Pontificefadumç'Num utpurior dó^ï ôrina reftituatur Ecclefijs, oC illa infini ta impiorum cultuum multitudo abo# Icatur Minime « Cur enim, fi haec fe« fnel animo conftitutum effet facere,tot iüdicijs ÖC Decretis nos damnarunt î* Itacp quae in hac caufa hadlenus à fe no tunt fa(fla,ea profedo reuocabunt nun quam. Sed quacrunthis rationibus qua fi fulchra tyrannidis,utplurium fenten tifs damnatac Ecdefixnoftrac, tandem poffint opprimi.

Hacc fi quis ex fufpitione potiüs, quam ex certis rationibus à me dici putaqis fane fruatur fpe melioris reform

mationis Ecckfiarum, amp;nbsp;ea bcatus gt;nbsp;fit.Nec mihi difficile eft fingere,Cardk nales fiC Epifcopos ciim fua turba iam conucnirc, ut integrum Sacramentum laiciSjConiugium Sacerdotibus, fana doótrina, omnibus uolcntibus ea uti, permittatur, Aut fi hocnimium eft(nó cnim ferent ad alias nationes haec tranf ferri)fingamus eo modo nunc eu Ger^ manis aaum iri,quo poft HulTi ÔC Hie ronimi, fancftiflîmorû hominum indi^ gnam mortem,cum Bohemis aiftS eft, ut noftræ nation! ufitata religione, docflrina liceat uti ♦ Profcifto nemo eft, qui aufit aliquid præftantius autmeli^ US à concilio ifto poftulare, Ac uidetur ca ratione publicactranquillitati quoc^ confultum iri, qua in tantis periculis, quae nunc ab impio ÔC externo hoftc imminent, imprimis opus eft.

Sed Ô Chrifte,nc lis tam male pro pitius Ecclefiae tuac,ut Papç Concilium talc aliquid patiaris conftitucre, Quid cnim ertet aliud, has ipfas Sandiones a nobis recipi, quam Chrifto praeferri auâontatetn bominum, QC uerbo Dei omni«

omnipoteftti antcpom' humanas tradia tiôîîCsf'Quiacmhçc anteaucrbo Dei inftituta ÓC conftituta funt, Quia iam antea mandatum patris de coelo fonu^ it, ut audiamus filium, cur humanam expeflamus autoritatem f Num quac ChhftuR inftituit iufsit, non pn'us ra ta Sc firma erunt,quam Póttficis,6C fuo rum Cardinalium accedat autoritasc' Nonhaecueteris Ecclefiac confuetudo fuit,quam tarnen plenis buccis deprae» dicantPapacmandpia, Nôcnim ideo coacflæ funt Synodi, ut hommes difce* rentjlicere fibi credere amp;nbsp;faccre quac à Chrifto mandata erant, Sed autexpli^ cabantur difficiles quaeftiones, aut pu« blicis fententfjs afferebatur ueritas, ÔC damnabantur impioi^ dogmatum ma giftri^Nunc fcilicet hoc agetur in con« ciliOjUt German! difcamus, nos non peccare,cum utimur Sacramento ad c3 modum, quo Chriftus uoluit, 6C iufsit nos utit' amp;nbsp;ut,qui fine coniugio cafle ui uere nô poirunt,uxores ducantf ut lice atcibisutiparabilibus,6C ad ualetudi« nem conferuandiun aptis f Quin tan«^ «nathe

âhathcmata damriamuS, eöscjuiffófl örïus Chrifto redcmptori ÔC Dno no«« ßro crcdcrc, 8é cius uerbo acquiefcerc uolût,quàm hominû accedaf autohtas t

Sedjinquiunt, non oportet confun di ordmem,quem Deus uoluit in Ecclè fia cffcjó^ per tam longam annorum fe riem confèruauit.Valeatfane ordo,fed i{s,qui non aduerfatur ucrbo «Verbum autem Dei anteponamr omnium ho=î minum, imó AngclorS quotp autorita ti«Nam Paulus nö ueretur ctiS Ange^ losanathematifubqcere,fi Euangclw on aliud prædiccnt « Nec^ nunc locus eft diiputandi longius de ordinc,qui in Ecclelia cfte debet « Non cnim habc^ mus Sacerdotiû, quale legis fuit, quod per fuccelfioncm propagabatur * Et mandatum Chrifti apertum eft,Cauen durti cfte à falfis prophetis « Igitur cum PontifeXj amp;nbsp;fuorum Cardinalium ac Epifcoporum turba palam iè uerbo op ponant,amp; idolatriam,ac impios cultus defendant, mandate diuino cogimur ab eis difeedere, SC cum his nos coniun gere^qui uetdm doôrinam anipictftun tuf

tut, amp;nbsp;ucràrtt inüocationcm, ac wentrt Sacramentorum ufum in Ecclefijs fuis rctinent ♦

Quorfum aiitcm hacc tarn longa commemoratio, mi Abbaj pracfertim äpud te,qui ÖC ueteris idolatriæ acerri:« mus hoftis es, amp;nbsp;toto animo finccrio« rem docfîrinam amplederis Nimi« rum,ut oftendamEcclefiam Chrifti, in qua uera dotflrina, amp;nbsp;ueri cultus funt, undiep infinitis periculis amp;nbsp;hoftibus eff fecindam, Nam hadenus ufitata aduerfariorum crudelitas,nobis, proh dolor, nimiu nota eft, amp;nbsp;nihil promit« tunt mitius ca quae nunc impendent tempora.Furit enim Sathan, amp;nbsp;omnia implet fcandalis, ac iamdudum hoc agitj quacuntpoccafionepoteft^ut in« uoluat omnia tumultibus amp;nbsp;bellis^Hçc cum cogitatione intucmur,non poflu« mus non follidti efle de Ecclefia,0Cpo« fterisnoftris* Et profeefto qui rationc horum temporum difficultatem cona« tur metiri, uidet tot ingruentibus un« diep hoftibus,Sathana,T urca,Pontifi« ce^Ô^ toto mundi regno, Ecckfiâ, tan* quam

quam rofam inter (pinas, de die in di^ em magis ac magis his afliduis quafl pundionibus deformari, amp;nbsp;abfumi, Scd pij memincrint,ha:c non ratione aeftnnanda,fcd ucrbo. Igitur ÔC patefe cit hæc Ecclefix pericula Deusinuer^ bo (uOjficut hie Pfalmus præelare con=? cionatur, Chriftum omnia hoftibus plena habiturum. Et certas cofolatio# ncs addidit,quoniam Dei hoc regnum cft,non pofle id Sathanacpotentia,mul to minus hominum conuhjs cuerti* Sed non tanrum uerbo hæc oftenfa fiint,Etiam ipfa experientia Ecclefiç te ftatur,promilîiones Prophetarum cer^ tôimpleri, Quidenim profecit Pontius fex, quid profeccrunt potentes Reges

(Principes,quid denitç impura Pon^« tiheum mancipia, impudentes Sophia fta’,amp;callidi iycophantæ, qui dotflri« namconati funtopprimere c” Nonne eccleiia quotidie incrementa fua fumit, hi autem duro abfumunturfato, ficut Angelus cofolatur lofeph, exulantem cum coniugCjSt hlio Dci in terra Ae« gypti]; Mortui funt,qui qujerebant ani

mam pueri » Dïfcedunt êic liae uits ptf quolt;^,fed quicta ÔC placida morte, pie# nilpefalutis, quam norunt per filium Deipartam Ifti autem fubitis amp;nbsp;hor# ribilibus circumucnti cafibus, fie abri* piuntur,ut mamfcfta uideas iræDei fi# gna.Linguæuftjs,qua ad blafphemias abufi funtjadimitunMensjquç Deum noluitagnofcerc, fed contra confcien# tiam ueritatcmoppugnauit, ita moue# tur,ut brutaefie cxiftimes. Propomt aqtçmDeus haîc exempla, non folum Mt oftendat fe Ecclefiæ fuæ memmifle, dum in hoflcs eins impetum facit, led uttcrriti alq,refipifcant, amp;mcntem ac lingua ad illuftrandam Ecclefiam Dei conférant, quam uident non polîehu# mana ui, aut confilîjs opprimi* Vi# ( demus enim quac incrementa Eccle# fia fumpferit poft Ratisponenfem çon uentû, Quot Principes, Qiiot ctiam ex Ecclefiaftico,ut uocant,oidine Capita, Quot Refpublicepurioremdoclrinam Qc ucrum Sacramentorum ufum am#, plexæfintc' Huius fucceifusjquem un#, d»£^ cinëla hoftibus,ôlt;;penè oppreffa Eccle#

Ecckfîahabct, îaetifïîma uati'cinia hfc Pfalmus compleÆtur, Promittitenïm Regem Chrifîum, qui ad dexterâ Del (êdetjdominaturum in medio ftioruni hoftium,6(: propagaturumregnum lu« um ex Sione in uniuerlum orbe terras» rum, ac femper habiturum populum, qui facrificet,non abominabileilludSa crificium, quod in Pontifi'cis Ecclefia cft,fed confeflTionem uerbi, qua regnfl Chrifti propagatur,amp;^fidemin uerbö ac ueram obedientiam in omni uita * Çum igitur fie dextre hune Pfalmum uiderem explicatum, amp;nbsp;tu mi Abba, tantopere rogares, ne eum inuiderem Ecclefiæ, uolui etiam earn ob caufatn cum uulgari, ut prf, quos praefentium temporum horribilis facies terrer,dum hanc Explicationem legunt, confif* mentur animis,amp; Iperent DeQ affutu* rum Ecclefiæ fuæ, cui taie caput dcçiit, quod multorum in terra caput qualfa« bit ♦ Perire enim nccelfe eft, qui le huiÇ P apiti opponunt. Contra, beati omnes (jqi çonhdunt in eo, nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1

fem tuam, ut officium hoc meum bo ni confuhs, ÔC ufitatam tuam erga me bcncuolentiâ perpetoo retinere uehs ♦ Quod ad autorem huius Com^î mcntanoli attinet, etfi fine ipfius con« fiho eum uulgaui, tarnen ea mihi con* iundîio, QC tam longus amicitiac ufus cum eo interccflitjUt feiam mihi fiicccn fere non poffe, Et quod mcum pecca« tumeft,fiea nuncplureslegunt, quac antea, publica in Schola dictata funt? Hx quafi menfarum reliquiae, diligen« ter reponendæ funt in illorum uium, qui fame uerbi Dei accenfi funt, amp;nbsp;iU lam copiam non habent,qua noftrç Ec clcfix pene ad facietatem funt obtutx. Bene œ fœliciter uale, mi Abba ♦ Ex Parochia Sebaldina tertio K^lcn« Martij. Anno M« P» XjLÏIJ,

VPLEX EST GENVS jjuplexge docendu'n Ecclefîa, In* terpretatio amp;'cripturç,ô^ inEcclcfiat Mcthodus, Vtrolt;^au* tem opus eft, quia Me* thodus debet fumi ex

ScripturaiEft enim colledio explica tio dogmatum,feu fumma dodtrinæ re darta in ordinem accommodatutn ad

docendum. Sed interprctatio Scriptu* rx alîjslocis, alias partes dodrinætra* dit.Itaq^ magna cura adhibenda cft in Interpretatione, utuideatur quomodo dogmatum fontes tradantur in fingu* b Us

fis Scripturæ partibus. Vt qui inîtium Euangeltj Ioannis intcrpretatur, co^i^ tct ibi fontes contincri Articuli de diui nitate filtj Dei. In intcrprctationeEpi' ftolæ ad Romanos funt fontes de lufti ficationc,dedifcrimine Legis amp;nbsp;Euan gelq, Ita amp;nbsp;Pfalmi ütiliter legenturj fi cogttabimus ad quam docflrinæ par^ tem finguh pertineant, Primum igi^ tur diftinguenda funt genera Pfalmo^ rum. Sunt autem tria genera.

genera. lici,fcupropriêEuangeh'ci,prçcipuè ad I. hoc coinpofiti, ut doeftrinam de Chri^' Propbett«. fto tradant, qualis fit futurus Meffias, quod fit pa{furus,quale fit futurum ipfi us regnum,ac beneficium. T ales funt Pfalmi, Quare fremuerut gentes,Eru^« ' (flauit cor mcum, Dixit Dominus, aliquot fimiles. Auttraduntdodlri nam De remiflionc pcccatorum,de Sa crificqSjUt Pfalmus Bcati quoi52remif=

PRAEFATIQ' confolationes, precationes, 8é gratiai^ adiones « Et quan^ milcentur genera, tamenfacile iudican poteft,qu^fitprç=f cipua Pfalmi materia. Eft autem ma=î ximus numerus Pfalmoi^ huius gene^ ris, uidclicet côfolationu,gratiai^alt;ftio num,amp; prccationum. Mifeentur au^ tem ÔC hic Articuli dogmata, qui con« cionantur deliberatie ne piorum, ÖK^dc' gratuita remiffione pcccatorum, de ex ercittjs fidei in cruce,Item de irritis ho* minum conatibus fine auxilio Dei, de pœnis impiorum. Ad hoc genus perti* nent Pfalmus Noli emulari,Item Pfal# mus ^lartuSjSC altj multi,

IIÏ.’

Tertium genus eft {Implicit « No« jdiiHov',continens praccepta de bonis ope ribus,utFîfalmus uî-Beatusuirqui ti* nietDominum,Item pracceptû de coiv coidia,Ecce quàm bonum etc. Etfi ay tem ingentes continent utilitates fin* gula genera, tamenprimum genushoc nomine fupcrat,quod proponit doeftri* nâm Euangelij de Chrifto, QC multis b ij grauiff

Pf^lmi Pro phcitci quid tracent gt;

grauiflimis teftimonip confirmât pias mentes Jtem confurat 1 udæos,qui fom niant regnum Chrifti mundanum, Sd cndumautemeftillud, in pfalmis omlt; nibusjubi fit mentio miièricordiæ, in;^ telligendam cfle gratuitam mifericorsr diam, quafi dicat ProphctarAliæ Gen tes non norunt certo mifericordiam Dei, ièd tantum habent aliquam legis notitiam,non ftatuunt certo quód l5esf usuelit exaudire. Nos aût certo noui mus gratuita mifericordia propter pro. miiriones,fcimus certo quodDeus ue^ lit exaudire, et hac fide inuocamus De urn, ac fcimus Deu uelle hac fide coli, ficut aitdnuocame indietribulationis. Ita maxima pars Pfalmorum includit doólrinamdefide.Ethoc cogitanti ß« tnt Pfalmi multo dulciores,imó hoe di 'crimeneft inter Gentes amp;nbsp;pios, Gêtes em nö norunt gratuitam mifericordia,

Ixit Dominus Doiïiïgt; nomcOjfcde a dextris me is ,donec p onamïn i micos tuos fcabellum

L Sceptrum regni tui emittet Dominus ex Sion, ut domincris in medio inimicor um tuorum » nt Populusiuusfponteofièret tibiindie uidoriæ tuæin ornatu fandojex utero aurorætanquam ros oritur generatio tua un. lurauit Dominus, Sc non pœnitebiteum,tu es Sacerdos in acternum, iuxtariturh Melchize deck*

VI* ludicäbit inter’gentes/umu labitcadaucra, conteret caput in terra multorum»

! f J primo ^tncrr, er proprn’ rEuan^ , ‘ y nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;fini» ordinc quii fit

Chriliii!,c]uó(t mrui ft Deus lt;y hà= tgt;io,Uem ubi rcgiuturtis ft, quale fit fiturumrcgnum^ücm quod ftfùturus Sacerdos^ct habiturufSdccrdotiumpeipctuum ■ Complefhturait^ tembcnefcidChrifii, loquensdcrcgnocr Sacerdolio itius • Quo m loco acceditparticula lu fgnis, quie über rimamdoilirindmcontinet, quodchri/iits ftn-tcrnus Sdccrdos, Itfmquôd ftSacerdos f eundum ordinem •Melchif'dcch.DiCccrnit igitur Sacerdotium Chrtflii Lcuitico • Deinde ccncionaturde pernw (mpioruw* Poflrcnio addit uàdcinium de paficnc Chrißi. Hlt;fc esl f(ttima huius P (àlmi.

t . CamMtetn nccefftrid fit doflrind de benefit cif Qhrifli,maxime opus cfl iiifclltgerc rr^(iî/m amp;nbsp;Sacerdotium Chnfi,tMnihxcduocoinplcéîuttturfuM chrifus Sa mambcnepcicrumillius. Ad Sacerdotium pcrti= ccrdos‘ nctquôd chrijhis fàiiuseSl pro nob/; uichmj,quàd tü mediator placans Deunt,quodfiifhlit pcccatim, quod interpellât pro nobit, ey cR Pontifex propter quern cxaudtmur,cr qulnoflrasprcces perfirtad Pd Irerajlcm quod dedit nouuni uerbum, çy hoc tterho

chrifht Rex,

uiuißat uit4 lt;etcrnd .Ncc «ero«II«i locwpf// coni fcicntijs eA ^dtior, quiin confidemtio Sacerdotij Chrijh.

Adregnumpertinetquèduicit rcgnum Dû» boli, c^uod pcccdtum er mortem dbokt^ddto Sptritu fànéh, ZT ddt noudtn ZT tetertidm lucem, iufliaam ZT Mtdm,quèid depeSit Didboli potentidm, quod con/èrf udtEccleßdmdducrfui Tyrd»»osinhdcuita,cRq; de^ ßnfor huiu^ infirmißima: ndturlt;e humdnlt;£,contrd Di» dbolMn,zTf‘fuitidmmu»di, S{cutdlibidcfcribiturre=‘ gnumChri/tijCumdicitur tOmnidfubieafli fubpedi* buseius. GenießKexcA^quid tibcrat àpeccdto»er morte lt;eternd,ZT' ddt uitdm ,(terndm •

Scddoélrindde Sdcerdotio zT regno non po» teShntcütginißnoscdm^ddufum confcientice noflrie dccommodcmuijdccrcddmufnobtseffe dondtton hdne ui^ntdin, nobis ejfcPontificemgt;nos ucrè propter hune Pontißccm cXdUdiri, nobis per ipfius uerbum promitti gratidm,zr fdlutem. Item nos uerè iuudri ZT deßndi per hunc Rcgf m. Sic intelligemus hdne doâri ttdm, er quident feiemus ncce/fdrium, zy ineuitdbÜe tndnddtumcjfeuthtec creddmus, utdppliccmus nobif hlt;ecbcncfieidpcruerbunti ut uerbo fic erigdmtu dem. Hiec Chrtflidnos intelligere oportet^ut tencdnt quidfitßdes, zrquomodo per uerbum cxußitetur, tJdmfinehocexercUionon poteR inteÜigi doólrinA dcbencfieijszhrilii^ Scdblt;fc copiojius inEndrrdtio’‘ nedif

lie Pfdfwi dtcentur,nunc t/h. praßtm [urn, ut fummam Pfalnti brcutßime compleékrer-

Nolo hic prolixe rcfiiture Judieo!, ^ui hutte Rabitii PßilmumttegdntloquidcMcßid.fdcileenimrefütdri modo rtßt* poßitnt per heccdtlo,quod loquitur de Rege re^dtu^ tëtur ex hoe ro potentiddiui»d,cuminquit:Seded.dcxtris mets. pfalmo» ItetndcieternoSdcerdote • Confiâtdutemc^terosRe . gcsc^PrincipernectequdrtDco,nec perpetuum re» gnum tenere .Cumigitur htec dtäd mdnififlè pcrtine^ dntdd Chriftum, erunt crc^etcrdddcun^mdccot»* modddd,ut coh^cdtPfalmuJ. Htec brcutter dttigi, utddmomtiStudiofi,ßcüiu( poßint refiitdrcineptdf ïudieorum endrrdtiones.CIttdnqudm confiât eruditot ludicos hunc pfdlmum de Chrifio interprctdtof- Sed tiobis ipfius Chrifii tcflimomum fùfficidt,qui cum de ße ipßo i»terprctdtur-Et dppdret quidem }udlt;eos comma nltrrhoc fenfifie ,pf^mum huncdd Meßidmpertinc re*

Hîxit Dni.

OTVS Pfdlinus tü quteddm amti^ tiM tiarratio, contingem deferiptio nés regni Chrifli. Sed dptißme cr grduißme orditur narrdttonë db dU’-torehuius regni. Duo cnim complcëli

Domino meo

tur uerbum Dixtt,uidelicet,qu6d ordinduerit hune Rc gem Deus, cradiderit teßimonium per uerbum, ut feieonus hoc regnum Deo pldccrc, e/fiedx cr pcrpci tuumßre.Cunq; proponit teflimontum, po/iiildtut creddmus fide hoc regnum dmplcëldnMr,dcflik‘ tudmus uerè nos boni ilia. conßcqui,(pilt;e inhocregno promittuntur' Hlt;ec initioinhisduobusucrbisobfer^ udnddfunt,DixitDommus. Additur dutë Domino meo. De hdc pdrticuld Chrifîus ipßc mouet dijßutdtio ticmgt;fi MeßiitseRßliusDduid,ci(ruocdtcum Domi^ numf non igitur ottoßd eil hiec dppeÜdtio, er dcre qutcflio eil,dn uerèAicffidsßtDominus Dduidisini duëior generisRexpdripoteßuteno eßinßrior poßtris, imó iure ndturtemdioreü-Hiec non poterunt (xplicdre ludiehqui imdginabantur Chriflum tdntum

btitorww humanam naturatn,propagatain 4 Dauide, ertantumhabitururegnummundanu-Hlt;ec /iitae('= [ent,Chriflui non effet Dominus Dauidis.lta^ htccap peHatio primumfegregdt regnü Meßuei regno Da uidis, quaßße dicat: Cocionabor de promifß) Rege, Regnu Meß' fedishabebitatiudregnû,quàmhocnoflrummunda= ß^e dißingui numer-penturumregnum-Agnofeoigitureumeffe tur à regno Dominum,cpiiimpertiet nobif,non hone corpondem Dauidis. deßnßonem,erlügt;erationemauicinis hoflibus, \u{li= ciamerpacem Ciuilcm,fcdalias res tetcrnaf,j'cilicct, liberationemabiSismaliSiqtubuf opprejfaeR tota natura humana, à ifuibus ego Dauid, er reges er régna mundi neminem liber arc pojfent, fcilicet,à peccato,ab ira nci,i morte er dùbolo. Bif mdlu panter fubie^^ äi funtipfi Kcgcsmi»idi,ßcutc£teri homines. Ahns igitur Rex «cwft.qi« ab bis malis nos liberabit,erres teterndf iußitiam, er- prfccm leternä afferet. Jta pri« cipiodißernitdppcüatio Domini duoregna tc]h tur Dduid fèloquidealioRege^nondcmnndano' Hoc primum in hac Particula confiderari debet.

Porro hic utrung; obferuent ßudioß,^uod Chri ßusuocatur Dominus àrege.Pijsrcgibus eSliucun= ddcon folatio, quod ßiuntfuum min iflerium etii ferui fe, er placer e huic Domino, cum id dirigunt ad gloria tmChrtßi Rurfut admonet ctiain R'-gej mundt, ut agnoßant, hunc effc Dominum,obt(mperetitei, no»

CottfGÎatio L^dgijlntut

Secundo,fi appeHätio Domini difccrnit rc« AppeSdtio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Chnftiisdt/})utanscumPhiirif(cis,ßgmfi=

Domini eti= *^‘ff*i^^^lt;*gt;^fMturdfdifccrmcuminquit:SiDduid uo^ OH ndturas lt;^lt;f^^i^Dominu,quomodofiliusciuseüfTdxatemtti dißinguit • nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ignordntidm C7 impietatcm,qui putabant Meß:

ßdm tMtum hdhiturum effe humanam naturam. Etß gnißcdtfe Dominum Dduidiseffc,quid ßtiidturdDe:: us,etidmßd/J'umpferithumdndm ndturdmexßcminc Dduid,propier qudm diciturin fcripturiißliufDd=gt; Ciff necejße uid,ut Matth^ei primo • Neceße e^lduteinßcire,quoi fit fm quod chrißitf ßt ndturd Deus, ßcut ipf : hoc inculcdt lodn^ CnrtjTusfit nis-S'S- crto' 'VteniminuoccmushuncMcßidm: tteccffeeUineouerè, zy pibßintidlitcr eße diuindin potentidm,

Porro ßcut non intcUigebdnt Phdrißei qudlc elJètfùturumrcgnumChrifii,crqudlid beneficia dd* turusejjetßcilicctnoudm er aternam uitdm, itd non imdginabdntur inuoedtione, er fide apprehenden* d«m eße Meßiam. Hos crrorcsomncs tdxdt Chrißes, er teftdtur dppclidtione Domini difierni regna (y ' naturas-Sed hiec ßatis ßt brcuiterdttigiße.

wzccc coHcio»b fumma,quàd Dc«j fitddturut Dewi« nomcorrg«tt»i,i«^«opdri cumDeo rcgMturut cA pote/hte. Nam (cdercdd dexter dm Do, cArcgttdrc Q^idßißjg pdripotentidcumDeo- H^eceAPduütnterpretatiorc 4dcxtrû-ddEphe/tofprimo, ubimgutt : Coüocduit cumdd dc^ xtrdtnfudm in coelefübus fuperomnem Prtnapatum, Cromnidfubiecitfub pedes dus - TotusenimiOc lo» cusdpud PdulumeX hocPfalmo dfccrptwcA- Et dd Hcf)rlt;foî primo : Fercnj omniduerbo potcntitc fuie^ (■bnju gt;nbsp;per fe ßiÄupurgdtionepeccdtorum noflrorum, fidet dddextrdmmaicßntisin fublimi,tdntoprte/liintior an gelis amp;c- H^ec tcjbmonid clarè oßendunt Imc figura fèrmonisßgnificdri potentiam fupra omnes creatu= rds,Sicut Chrifhisipfèinquitlodnnisprimo’.Pa^t terdiligitfilium,dtqidcditomnu in manu eius. Qui credittnfilium habet uttam lt;etcrndm-Itcm Mdttblt;« ultimo : Mihi dataeA omnis potcßas »n coelo bt tcrrd-

Explicdtd figura fèrmonis» cogitemus qualc . regnumdefcribat^c^ dd quid profit intcUigcrc quôd Chrtftiis regnet diuina potentid • Primum cnim h^ec^^^ Qnnftt. ipfddefcriptio,Sedcddextcris mcis,fignifiedt bcne* ficidhuiusregni- Qtùa cnim Chriftus tenet regnunt Deo placens (y- sternum,fignificat daribencficia jfii ritudlid nbsp;nbsp;tetcmd,quàd omnes qui ddharebunt huic

tù,crtdidqutenonpolfunthumdtid potenfid pdt'dri. UtecigiturfuntiUd beneficid: Rcmißio pcccdtorutth iujhficdtio, dondtio Spiritus fatiBt, uitd lt;etcrHd, promißio quod Deus propter Chrifluexdudidt,liberd tiodtyrannideDidboii, cr dmorte. Htec btneßv-id breuiterßgnißcdntur^quidtdk regnum defcribitur, in quo adhérentes Regt placcbunt Dfo, habebunt ‘ ittemabeneficia.

yfun.

il.

Hi.

ProdcA autem inteUtgerc hoc regnum, utfeid* mus que beneficia petenda er expechnda fint d ChrifiD,nefomniemus tantum mundanum rcgnum,fi* cut ludei famnidbant. Secundo prodcA intcüigere, ■quodChriflusdiuinapotentiaregnetier quid benefit-eidiHanonpoffiuntnifi diuind potentia prefluri.^ ne* eeßfieänos tenere, quod tlJe Meßias, quem inuoca* tnus,poßit er' lieht exaudire,er quod fit fide dppre* hendendus, or expe^ndum db co duxilium, etidm fi non cerni ur oculis corpordhbus, etiam fi ahqudndiu nos finit djfiigi, er omni gencre erumnantm oppri* mi. Ergo c«.’« bii’c uerba dudis : Sedet dd dexteram Dei,crgt;git.iprimum,que benefiaain hoc regno pro* mifid fint. Deinde cogita ea tantum diuina poteniia prtejkiri. Tertio, cogitd Chrifiiim inuocandiiin i f= fe,amp;fide petendam expcckinda cficilld beneficia. ’H.ecomni.ilongißimedifircpabant ab imdgindtionh bus [udaici-, quiputabant regnum corporale firei^

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;lt;}Uo4

^uoJdrmi},cr hHmanismoditdefittderetur,(!^ Ckrit ßian præfèntem dimicaturum ejjè cunt GcnHhuf» Aducrfushascarnalcs opinionet opptticnddcH fin^ tentii :Scdc dcxtrumcis’

i l»itium Hdrrdtionis fupra continet fum» mdnt,lt;juóduidclicctChriflusregndturus fitdiuina po tentid. Hlt;fc cR fùmmd Pfalmi, CJ- principalis propos ßtio,quam bis uerbis tradidit: Sedeadextris mcu-l^uncdttexit cff^eâus v circunfluntias regni, ac Pris mum polliccturuiékriam huic Rcgi, o- quidem diuis mam-Ego,inquit Deus, fubijdam ttbt immicostuos» Eâautem H^ebraia phraßsin parâcula Donee,quit ßgntßaithocrcgnualiquandodeftturu,Sede do* nccfubiccero,ßcdeH caufalis,Sedeà dextris mets,id eü,habetorcgnumdiuind potentid, ut ego fuhifciam tibi iinmieos.Acpoftea Ppilmus dliquotics repetit fen* tentiam de ininticis,qu()d Eccleßa ßtßituraittdffliflio tubus,f :d hie Dominus cui tradit Deus regnum, uincet omneshüflrs,ey ßiperdbitafflifhoncs. Sicigiturac* cipiendæfunthie ßntentiie,ut mcminerimusnobis pro poniconfolattonem in terumniscccleßit. Et inhdccon fblatione hoc JßeclandHme^lgt;quödDcusteßatur fepi fubieâurum

Donee.

EN ARRATIO fubieäurumeffcifiimicos-Ergo Chriflus crit efficax diutnapotcntid^itcmucricurcitnosomnes in illo rc« gnogt;fi^uidctna ffirmat fchoßes opprcÿ'irum effr.

HoÄf/rcg: tfi ChriRi-

Präi^cahu^ iusloci-

Scdquifuntiftihoßes^ Totum rcgnum Dùbo* li,id eß:,Diabolus, lt;jui c/ltiuäorpeccatic^ mortis, er- lt;frmtit genus humanum aduafus Chriflum, per pcccdtuin Gr mortem, gt'incitât impios homines ut ' perfelt;juantur uerbum D«'- Hoî hoßes uincct Chriftus, iibolebit peeciitum GT mortem, GT' deßruet potentiM Iitdboh,Gr omnium, qmperfequuntur ucrbumDct. Alifs äutem,quiddhiercbuntChriflD, mcpeccdtuncc tnors,necDiabolusnoccrc poterit,neculld tanta crit fteuitia munch,qu^poßit delereChrißi regnum, Qisandocutiq; igitur affliBiones impetum in nos /ici» ent,erigamusnoshacuoccDci: Sedeà dextris meis, doneeponaminimicostuosfcabeüum pedum tuorum-HoccÄ, fciamusEccleßamomnigcncrc afflifhonunt exercendam eße, Gr tarnen uiólricem ßre, quiaChri-ßusfedet ad dexteram patris, Gr Deus fubi/ciet ßbi omnes innnicos- Sieut Paulus Corinthiorum décima quinto dißcernit rcgnum Chrißi certantit cum hoßibus ab altcroßutu, in quo Eccleßaglorificata, gt accepta hlt;ercditatc,iamcumChrißo rcgnabit- Sed iliuddi» ferimennon conßituct ßnemregntChrißi, fed finem iHicertaminiinhoc regno-ldeo inquit:Oportet lUum regnare,donee ponat omnes iniinicos,fub pedibus (iuf.

tr guident adiecit {cntcntiam,in guade/cribitho^ef: tJoutßimu^,inguit, inmùus mors cü-

Utcdeloco ineipitUâtîdfldri^uhi hoc regnuni fitinchoandum,utconÇiientiie certàteneanhubi illè Rexgntcrendusßt,uhidgnofeipoßit • Efl ergo f(:n=‘ tentid ,tnitiumhuiusregni ßrcin Sion-i^uomodoi Vtruings complefhncccfl': cfl, perfondmipfam ctucr bitguo rcgnupropdgdtur. tpfe Chri^ha a/futurus cfltn Sion flpfcdomindbituribi(ut hic dicitur) er er it Sdccrdosfldefl ,prtedicdbit guoddd nouum uerbtvm, er hdbcbit fuum guodddnt fdcriflcium, er- uincct ibi hofltsflios. Eftigitur fententid,Sccptrumcmittet,id cfl, inchodbit regnü uidclicct guid ct per fond ipfd Chri flidderit, er uerbit tiouumibi fpdrget ,Sicut Efai£ diciUir: DeSioneXibitlcx,er' uerbum Domini de tîierufdlem'Etdc officio huius Regts.Efailt;e,ti .AddH ttuncidndum dffiifhs mißt me, ut mededreontritis coi* de, er prædicem cdptiuis indulgcntidnt •

Tdlid extdnt in Prophetis muUd 0quot; Uluflrid iè* flimonidderegno Qhrifli, guod in Sion ßtinchodndunt amp;nbsp;guod uerbo admitüfirabiturnonglddio^nonui c ' (orpordit

EN A R R A T 1 o corponli ,C7 gntdcm,quôd non Lcx ,fcd aliudnouum ucrbum nnnuntians plut cm, propagandum fit ‘ nbsp;nbsp;nbsp;;

Antcdde loco dixitubi inchodndumfitregnum, Huncaddit lt;diam circumfixnium, quale fit regnum fùturii-obfiruandte aiit funtEmphafisuerborum-Ait dominaturum effe, zx quidem inter inimioos • Prb mumigiturpo!t'tcctureiuilt;aoriam,ficutaliquottc{fu^ pradiilumeß, nbsp;nbsp;candem fententiam injrarepctit.

Hlt;ec confolatio quantamuim habeat,non potejlnifi iit ueris certaminibus intedigi • Pif luâantur cum pec^^ eato, et cum morte,hic fit ammos crigunt hacfententia ChrißumiMoremc/fcpccaiti, or poßularcut pro' ptcripfum confidamus nobi{ignofci,hacfidutiacon-fequuntur ucrama)»folationem,iußitiam ,0' pacem-Sic inuocationc Cbnfli de/indimur aduerfus igt;fidiat Diaboli • Pr^tcrca tota Ecclcfia in mundoitaconcut Mtur, itancgligitur ucrbum Dei ,ut uidcatur füturum, utflatim extinguâtur Euangclium çy Ecclcfia • Sed quia fciiTMiChrißum uiéloran ejfc,C7pcrpetuo reg^ naturum,fl3Ltuamu{ non pofic opprimi Euangclium, fed manfuram cfic Ecckfiam, cttamfi immani feuitta nuandui cam delere conetur. ïtafiet magK perfiucu* Uf ueificuluf ffidcco mmodctw ad ufum in certami» mbuf

P s A L M I CX' iiîbiis îvtcrioribut extcrioribuf • eA crin altera par âculd Emphaps,uiilcîicet^ inter iniinicos. Signijicatenint habiturumc/fe Aicf* fiam aecrrimofhojkijDiabolum, cr tnembraDia^ boli,ac omîtes vnpios,quip(r('elt;iuuturifuntcripfunt Chriftiim, Cf Euangelium, nbsp;nbsp;omîtes pi os credent es

inChrtßii- Hihoßes defcribunturßntim iitprimapro mißione,Ipfumßemett conculexbitcaput ferpenüs, et ßrpensmordebit calatncu m liiiusßd esl^ Chrißiis abc» kbit regn um Diaboli ,pccGitum, er mortem • Sed ècon iTit Diabolus cum fuo rcgno,ubi non uincet, laccrabit tarnen Chrißum gt;nbsp;cx- pios. Peculiariter aut cm uatici^ natur hic Propbr fd je l!id£is deß^luris ey oppugna^ turis Chrif^ er Euangelium •TeSlaturenim initimn regni inter inimicos ßiturum efjc, Sigiiißat igitur Principes, erprtecipuampopuliiudaicipartent hoßes Cbrißifirc,ßcutcralilt;eprophetiteteßnntur. Apad E/aiamdicitur.Etnosnon rcpiitauiinus euni erc‘ Et apud Daiiielemfcriptiim eß : Chrißus occu'ctur' ltem,Populus elßc deßnet- Adhanc fcncentiam ac* commodari erhic Vcrßculus debet contra carnales opiniones ludteorum, quißttgunt Meßiam corporale regn«)« b4b(fMr;lt;w ejßc, cradiunäis ludicis, (fo;nitM« rum exterasgentes, Sed Prophet^ docent ßiturum, ut ipß populusaduerßtur er beHigcrctur cum cbnßot , möutChrißus occidutur^ Hine mamßße ßeqaitur» • ij regnwn

E N A R' R A no i^egnum Chrifli non f)Jc corpordîc • Item qui oeculitur non hibet uifbtnM duties. Hifc brcuiter monere uo* lui jUtoonßderetur quo ßt(i[gt;plic4ndus ucrßcului-

Si ifrahdno» eritddiuuihisMcßite^quidigi^ turi Uullum ne populum hic Kex hubiturus cfl, äd quem eiusbeneßeia pcrtincunt ƒ Huie quxßioni ut occurrdt,iilßrnMt non deßturum eße populit, er- qui demddditdecultU‘Sicut igitur Articulus in Symbolo iubetcredcrequod ßtEcclcßu Chrifli, itd hicuffirmdt eflfl; dUquem populum Chrtfli- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dutem confold

tio propoßtd cfl in drticulo de Ecclcßd, cum feimut ucrè rdtdseflepromißiones,qu£dd Eccleßdmpcrtt* nent. Scimus certo nosconß:qui benefieid Chrifli,CT nos exdudiri • Etß igitur ßcdnddld perturbdnt nos, ut quxßnt uerè membruEcclcßtenonpoßimusiudicio humdno fhtucre, tarnen iÜis ßdnddlis opponimut 'huncdrticulum, quodßt Ecclcßd, cy populus chrifli, Ctr-ßimuspromißioncshuicpopulo ßdKS,rdtds efße^ Efl ergo hlt;ec prima pars uerßeuli, quod ßt populus tidqucmperttncdntpromißionei ez btneßeid chrifli-

Primum hdttc pdrliculam opponit Ciuili rf ^o, quâfî diat :Mcßidi nonpirabitregnum eirmis,ßcut Alexander,'Mt Caius C^efar/ed audito uerbo adiun* grntfteipopuliuolcnteselnoeodât -Hhc lampcrtis nent JcntentuetnProphetts,lt;}ult;e ficdißcmunt reg* Hum CMjt d CiuiUbusregnis, ut Mich-4-Nondi(cent ultra belltgcrare. item Conflabuntgladios in uo me» res-EtZdchari-O’De/iructur arcusbelli • ltd bfc ait uenturosßionte populos • Htec plané nouaßrma erit regni uidcliceb ubi diuina effiatia huius Regis attra* het populos, çr immutabiteos, er impertiet nouant natur am,er diuinam luccmgt;cr- iufticiam, qu^e non hu manis modis,legibus, er armis ,ftddiuinonvgt;tueffi* cictur. Primitigituroppcßtacßhiec particula Spott tanei,regno ciuili-

Secundo, ex priore Anti theft fe^uitur altera. Nam particula,Spontanci,opponitur uerbo legis,quod cßminijkriummortts.Contrauero innouo Tcflamen to dabiiur aliud uerbum,quodefl miniflrriu,perquod ddtur Spiritus fanäus,er efl efftedx ut cfflciatjponta neum populum- C»m enim Meßios fine uiolentidt fine armis, fine poenis corporalibusadiunäurus fit fi c iij bipopu^

bi populuin ,»cccffc cß aliud tjuidddmexißerc,lt;^uo at trahdntur homitto .ld cum no ßt corporale, nee fit lex ^me armat Magißratum, fignißcat Propheta aUatu^ rum eumeßc nouum ucrbum,quo Jit efßcaxDeusin animis bominum. lU in hac particula Spontanei ,rui‘ fusfigmc.it quale regnum/it ßiturum ,uidcliccttalc, in quoregenturhominesuerbo CT^potentiaDei, Htec eßsecunda Antichefis, quauocabulumSponta» nci,opponitur Lfgi nbsp;nbsp;nbsp;fignißcatpreedicaiionem no

Sed reflut Tertia Antithefis, qutefuperioribus tnultum lucis adfiret • Particula Spontanci opponitur iußithe Legis ,cruetußitiae rcbclltoni natur £ huma nian£,inqua fine pecaito» fine rcbeüionc^ fine morte pr£ßribiturnoua crucraobcdicntia- Etutcollatio=‘ nesfuperwres oßtnderuntmodum quo Mcßias reget, fcilicet nonpolitico morcnecgladio, Item non Lege, tantum, fedperEuangelium er Sprit um faniium: Ita h£c tertia Antithefis admodum fignißcanterpro ponit effeäum regni,feu adminißrationem ,qualis uh dclicct iße populus jitßiturus. Et fcdc una pr£clarè compïeétitur illaingentia beneficia qu£ affert Chri» ßusficiüccttnfiauratione m natur £ human£,quafub latopcccato) abolita morte, uiuenthomines in qua dam noua perpctualuce,dgnitioneDci, per* fiikiobcdientiA- H£cnouitasinchoatur in hacuita, fedpoi^banc Uttam perficietur, Pracipucautemhic

conßderdndit cH cauÇd ,([udre iußieia Legis mh ßt /fgt;otitdncdiO''^uidfitnoneff'eß)o»tMeum’ Paulus Rowd.g» iuquit S enfclt;lt;rnis inimicitia aduerßus Deum -t^eelcue malum tam atroabus uerbis def ribit, ßgnißat cnint in naturahominishorribilem rcbcSioticm,dubitation »cm,ac indignattottcmeßc adtterßusDcum.

ideo (juanquam (gt;rlt;efllt;i.tur externa obedientia utcuntj;,tarnen non diciturßpontanea obcdientia ,cunt illarcbclito, dubitatio, indignatiohiereat tn natu rahominis,Cf hiecpeceatamulto maioraJint,quam ut eorum mdgnitudo intelligiàratione poßit. Cumigiturbic PropbcM uaticinaturfitturos populos jßontancos ,non obfcurè concionatur de injkuratione natur ce • Erit aute m poR reßurrefhonem in tegra o^ bedientia^CT perßde/ßontanea ,fed in hac uitd tantum eflinchoata hlt;ec /ßontanedobedientia-

Dicamigitur quomodo inhacuita opponantur ßgt;ontdnci cultus,fcußwntaneie oblationcs ,iuflitiie LcgK .N4in hitc quoque comple^turPfdlnuis ,cr «mU difcerncrc cultus noui Teßamenti acultibus Le ttiticüjCr fignißcarc abrogationem Legis,quaßdin «t.’Erit Eccleßa, etiamß hic popwluï Oquot; bi cultus Leuitici deßnent, quißunt umbra .non ßunt ueri cul= tus, Habebitdutem Eccleßd Meßia alioscultiispra fl3.ntiores,uidelicct/ßontdneosßdefl,uerosmotuscor diSjßcutditChriflusiodnnis 4' 1»Spirit«er«critutc, c iiiy oportet

pporZet d dorarc -Tdlcs cultus no» cxhibct luflitid Lc* gis,quid fiueEuangclio c^dgnitione grdtûecordadu bitdnt dcDco, ßigiunt Z3' oderuMt iuditium Dct ,mH poßunt uerè inuoarc, lino frcmuntaducrpa Deunt» amp;dccufdnteum,prte{ertmindffli^onibus,nccpof funt obcdirc,dut diümos fieckre dd pdttentidm,ztrin fuis oonfilifszr a^Uonibus pracipué expetunt airttd* lid,nondnteßrunt Detim, quteruntopes,gloridm,itut uoluptdtes. Confidunt rebus prlt;efentibus,cum in ont tubus negotijs deberct mens tntueri Deunt, (^ omtiid dirigcre ad orttaudain gloriain Dei • Cum igttur md* ncdttdntaimmunditicstnhontinibuSjetidmfidudiant legem.cyprielkntexternos cultus, ct externa operd fine Euangelio noticiaChrißi,fatis apparettalent çbedicntiam non c^clfontaneam ucram.

Beontra uero poRquam per Eudugelium agno fcunt cordd ntifericordidin propter Çhriftum donatä, er fide eriguntur tibi uerè inapiunt inuoairc Deunt, concipiuntnouos inotusgt;noticiant Dei,tiinorem ,dile£li onem, oonfitentur er ornant glortam Dei, er incipia unt obedire in djfiièhonibus • Hi cultusfuntjfiontanci erfltiritudles, quia funt ueri motus oordistuon exter»» tite untbrte. Prtedicdt igitur hic locus qudlesfint fittu n cultus in nouo Te/hintento. CiUdre memineritnuf hos d nobis prlt;efidndos ejf: ,uidcltcet,timorcm ,fident, itfuoationem,ddeilionemgt;pdticntidmt eaßitdtem er

P s A L M I CXlt; pmilcsjruéhis-jjiiritus, hos enim uoatJ^ontdnedsoh Idticncs. Exhis omnibus inteÜtgi utcumqucpottH^ qudre dixcrit : Populi tui/jiontè o jfer ent tibi Ciuam^ quant enim coUegimuspluresAntithefes,tarnenom^ nes aharent, cr alid ex alia oritur. Nam Spontaneu ftgnificat haud dubie ueros nbsp;nbsp;nbsp;inferiores cultus inßiU

Phrdßs efi Hebraicd ; Decorfanihispro fdcra ornatu,O' Ji’lcndida pompa -EtaSudit adSacerdotes fdcrifiantes in ueflitu facro. Sic dit credentes Chrißo facrifiaUiros ejje jjiontaneas oblationts ,tanqudm i» Pontißeia ueße ’ Sicut ey Efaias inquitCap-ot-Vosaut Sdccrdoffï Domini uocabiminb Ac paulo poUde orna tu loquitur',Et quaß Jßonftm ueßiet Sacerdotio more-Q^nquam autem ornatusPontificiufgeneraliterß* gnißcat omnia dona Spiritus fan^itamcn prtecipuè fi gnißait minißerium Euangelij O'' conßßionem-Ilic f ft principalis o~ ßummus cultus, quem comitan* turdetndc c£terlt;e uirtutes,pdcientiaindffltfbonilus, er (tWilt; bona opera, quibus glorißatur Deus • Docf t igiturPßalmus qualcsoblationcsrequirdtDcus,uidc* licet Sacerdotales, hoc cü, pr^dicationem Euangelif^ (onßßioncntfpacientiam in crucc, er c£terds uirtut

trt,(juSgt;utglorißatur Dcui • Sicut pètrusinlt;luit,flûS ucatofcffe^utuirtutemDci Mnuncicmus. Itaordh tic docet htc ucrßts quod Jit Ecclcfid Chrißi non armif (onßitutlt;t,fcd uerbo cr effiatia Dei- Deinde quod Ecclcpa iliaßtexhibitura nouoscultujßjiritualef, no Letuticot, non iuflitiam Legii. Et quidcm cultus ille critquoddatn Saccrdocium, prjcdiatio e:^- conßßio Euangelij,utDeusinnotefcat, gloriaChriflicele^ bretur- ItaaptèpingithieucrßculustotamEccl^ant, doeetqualiieffquot;:debcat,^::;- qualcscultus prcejhrc

Etß duteni dlij dlitcrhunc uerfum interpreten^ tur, tdmen uidetur ind^imc coitcinnd interpretatio de tidtiuitd!c ChrifliexMdrid uirgine. HdncNatiuitd“ tcincompdratrorimi)ß)diuinitiis,crcotuugitrcrent dcutcrum ,q!taß dicdt:VcnictillcRex,cyuercndße tur ex utcro,critucrè hoinondtuscxpoflerisDaui* disßed tarnen ut rosdiiiinitusmißus, fine uirib'ßmi^ tie,a- habebit arncinßncultopeccdto,ßnculldim* ’wunditie.

1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;No»

l^onrcfgt;rehcndodliorum itt tcrpr station ft,ß quisfMmitu:iltßc[ui- Aliqui dcpopulo cxponunf^ Ndfcctur libipopuhsgt; nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;rot, hoc efl,ohm fl

ifrdhel propdgdti fluntgenerdtione arndli,ttu»c populus Dei propdgdbiturgencrdtioneJflrituali per uerbum Dei ,ct Spiritumfdnâum- Veterestrdnflule runt hunc ue^culum ctidm dd teterndm generdtioncm fllif Dei, cr urgebdnt pdrticutdsn mane prod^t,uet dntelucifirumuddurordm,guafi fit figniflaitii,diitc omnes crcdturds ndtumeffe fltium Dei- Sedmemo^ uentdppcUdtioncs uteri error is,ut uideaturhicuer flculus mdgis conuentrcdd generdtioncm ex uirgine, Prttflrtim cum Propheta concioneturde Chrifloue* nientc iam in mundum, er inchoante hocregnum w« ßbiliter. Etuteriappclldtio magisquadrdtddgene* rdtionemu^ibilan,dcJimilitudodcrorc cddcntc 4ptt« ufßgniflat naflentem Chriflum,Jine conldgio cr fine uirih femine,dc uenientemin mundum uirtutecockfli^ ficutLucie primo flriptum efltVirtus altiflimiobimn brabittibi. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;;i.

Jill. lurauit Dominus , 5^ non pœnitebit eum. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;*

lt;luôd/ttRexregnaturut(ùui»tifgt;otcttfi((,c}uàdinitiuM rcgni futurum ßt in S ton. itemqualif ßtfuturuspo== pulus. I tfw futurum ,ut ueré cr tarnen m irabili mo’* donaßcatur. Hune incipit concionari dcSaccrdotio Chrifti^ncc uBuseAlocutinProphettSiquiita clarè i^peUct Chrißum Sacerdotem, erdeferibat modtM Saeerdotißaedißernat 4 Leuitico Sacerdotio,

JurMientu Orditurautemàiuramcnto,quodnon eA obi* Dei, quid teraJßicien^-EtfienunDeipromifpißneiurciurädo Jibi ueltb ratdctfirmafunt,tajncnadditiißurandii,utinßrmit4 ti,dc dubitationi ncür^eopponamutnonfolumpro* mßionei,ßdietcrnum iuramentumDei, non fi* namus nobif excuti fidem uUiî fcandalis. Fides cnint oppugnatur innumerabiltbus modis ‘ Primum enim fSfcientia pecatireclamat in nobis,iudiaanusnobist {omfimusindignbnon contingeretantum bciicfici* iMHiUtOrut nosrccipiatin gratiam,utcurctnos, ut (xaudiat, ut det uitam itternam • Deinde, interim ium'eredimus, fubifiùnur afflfftionibus,quarenon uitam gt;fcd mortem,cr fummasterumnas,uidcmur\ tonfequi • Aduerfush^ec fiandalaopponcndacRiAa Mx:lurauit Dominue-Etuis huius iuramëti nopotcü. inteUigi,nifi in uera luëhi -TertuÜianus, eu de remif • fione peccatorum loquitur,urgct iusiurandum ^iuo' cgo^nolo mortem pccatoris-ïta cf hoc iuramentum, fiproponemus nobis in ucro pauorc,tum demum fe» s: nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tiemut

fAtionc,vÇu hwucrficulin in cofoLtndacot/cientia,et tninuoationefit illufiriorey~(iulcior- Quotifs wei pl mus orarc^cogitenuis de Pontifice ChriflD,uenidt no bis in mentem huius iurdmenü crcddi^s «frê no» bis pviefliirt cd,lt;iult;e per huiK Pontificem promifla funt.

Porràhociurdmentumfd'peinfcripturisrepe» titumeil .Pfdlmo i p-Iurdwit Domini« Dduidueritat tern nofruflrdbitur eum. EtL«clt;c i-Iusiurandum ^nodiurduit dd Abrdhdtn pdtrem noHrum etc •Idco^ EfaidsditCd.ss-Peridmuobiflumpdóïumfempiternu, tnt fericordids Dduid fideles,id eH, promifiioncm grd tit ßdam Dduidi ,ratdm,firmd)n ,(^11^ pr tflabitur fi nc uHd dubitdtione • Sed htc mentio iurdmenti, ey tdm crebrd repetitio, itd demum eritgrdtd, cum cdm nobis inculatbimusddfidcm erigendd erconfirmdn» ddm- Hoc modo cxdggerdt iufiurdndum cr EpifloU dd Htb- Cdp. 6-Abunddntiusuolens Deus oflendcre hlt;ercddgt;usincrcdibilecottfiliumfuumdnterpofuitiufquot;a iMr^ndiHM ,ut propter duo ineuitdbilid ,teneremusfir tttdm confoldtioncm ,confiigientesdd obtinenddm pro pofitdm fltem ,lt;}udm hdbemus tdnquam dneordm d»i» mt firiudm, cr inconcuffdm. Htc de lureiitrdttdo, wne wdendum eü dcSdcerdotio.

Non /ote ait hune Meß ùm futurum effe Regem,qui pari potentia regnet cum pâtre, qui fit uichrpecütti ey mortis,cr fi tdefin/ùrus ßuoiaduef^ fusßeuitiam DiaboliGtmundi, uerumctiam tribuit ei appeÜationem ctoffictaSaccrdotis,fcu Pontificis,ui=‘ delicct,qitod placet nabis patron ,quod interpeUct pro nobis- etc- Htecefl cnimdulcißimaconfo[atio,intu» cri Chrißum Pontificem ,et comple^turpr^ctpiiu/m henefiaum Chrifli, uidelicctrcmißionempeciatorum, ct fummam confolatioitcm aduerßus terrores Legis, acetfiantis pecata et conßeientia indigmtatis noHr-f^ acperpetuam infirmitatem noilram- Tefluturetiant quodregnum Chrifli no fit adminiflratio corporalif aut Politica,quia chriftus Rex,fimul eA Sacerdof plaains nobis patrem,afferent et imparliens nobis bo’* na /firitualia, remißionem pecatorum, conßolatio* ttemet liberationem aduerßus terrores pecatict iu^ ditif Del •

Sedut benefiaa ChrifliPontifleisclariuscon/fli Socerdo! eipoßint, primum ingcnere diaimdc ratione Sacerdo quid, tij^ßeu deofficifsSäcerdotis.Hitctraditipßa deßnitio Sacerdotis-Sacerdos entm eA perßona à Deo conflitu^ ta,ut/it mediator inter Deumcthomincs, habensiut plaan*

Sunt iÿtur tria offitii Säcerdotif ■Primum pr.« officiiSttt diatre uerbum Dei, feu miniflrriuin docendi ,iuxtlt;i ili cerdotum lud MaldchiiC fecundo : Ldbù Sacerdotis cufiod'.unt ^Uid‘ faentidm gt;nbsp;ct populusrcijuircl legem ex ore eius,(lialt;i nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;!•

angelus Domini exercituum eR. Hie locus tefldtuf Sacerdotis officium effè ,ut aff er at ad homines uerbum. Dei, et doceateos de uoluntatc Dei, ut agnofatur Deus, et uerè colatur ac glorificetur, Idcoc/; uoatur angelus Domini ,hocciiaDeo uocatus ad docendum, et habens mandatum ut doceat, et affcrens teßimo* mum uoationis etdodrina, ßcut et ad Plicbreos. 5, dicitur, üemojibijpß fumathonorem ,fcd qui uoa^ turàDeo,tanquam Aaron. Itaq^ docendi officium proprièadSacerdotempcrtinet, nee ßciunt officium Sacerdotum , qui neglcih mandato docendi uerbum Dei, tantum Leges condunt de Ccrcmonifs,dtqi fX= ternisritibus,aut exercent tantum Politieam etcor* poralem admini^lrationem .

Secundii officium Sacerdotis cH, placare Dcum, 11* feu offerre Pco proalijs, utipßs placeturDeus^ HoccA priccipuum munus Pontificis, et cuius caiffa maxime opuscRPontifice, uidelicet,utDeus place* fur. DchocinquitEpiffolaadHcebre^ OmnisPonti* fix exhominibus affumptus, pro bomiftitHî conßitui*

E N ARR ATlT) tut' in hit lt;}u£f tnt erga Dcuin, ut ojfcrat dornt O' crificiii pro pcccdtis • Nccoße cA igitur Sacerdotent bdberc/dcrifiaunt ttUquod (cuuiAimdm, qu£ olfe=’ rttturDeotM^iktntprcciumgt; propter quod uelit c/]i pläcittuf- Sed dc rdtione (dcrifrcif crdifcrimine/lt;i‘ crtjiciorum alibidici folet,0'‘nfrdrepetelur,cumdi ftcrißeio Chrißi Pontifiât, dicendum er it -

Tcrtium ofiicM Sdcerdotii eA ordre,(cu intel* V ’ nbsp;nbsp;nbsp;peUitre pro alt^tdpud Deunt^O' impetrdre hominibitt

benefieiddinittd' H«c tridofficidin Lege requiruit* turdSdcerdotibut. Priinunt cnim dc do Anna mdn^ ddtur Leu’.tici 19 • Cdp. utdoccdtit filiotlfrahelomnid îegitimdined,quielocutuifitmuobit. Dcindepluri^ mdcftmentio fdcrificdndict ordndi pro populo,ficut dicituribidê'.'Et portetis pccedtd popu!i,et rogetis pro co. Et fiepe repetitur: Si quit pcccduit,trddetobldtio ttem fiudm Sdeerdoti, qui rogdbit pro co, ctdimttc^ tureictc.

H£c trid officid proprie et principdiiter conue^ fiiunt Chriji)• Primumenimipficd/fert uerbum Dei ignotum rdtioni, uidcliect, cldrdnt promißionem de remißionc pcccdtorumetuitdeeternd-Sicut fieriptunt cA lodnnit primo: Dc«»i nemo uidit unqudm, unigetii tut fiUut quicAin/tnupdtrii,ipfie cndrrduit fidefi, hdiKuoluntdtem Dei,qu£ in Eudttgelio rcucldturde ^ittuitdremißioiKfCtfdtudtiQ/ic^nHlldrdtiohuittdnd

pfr fcfe dcprebendit, fed tintumrcuclüur inprontif fionibus dc Chri/b, per Chrißum. Etomnes Ponti fices feu Sdeer dotes ,qui Deo pldcuerunt ab initio inun

i dißta/üerunt ueriSdcerdotes, fihaspromißionesde Chrißo trddiderunt,hds fi non trddiderunt,ßierunt ßfhtif Sdcerdotes ,non ucri • Et nbsp;nbsp;nbsp;Lex fine promif

fionibin dc Chrillo,ncc prodefl dd fdlutc,ncc inteÜigi* tur, itd Pontifices Lcuitici,qudndoLegctnfincpro=i mißionibus deChrifto trddidcrunberdnt titulo teni» Pontificesgt;non rcipfd,ncc tdm fuie uoaitioni fcruic= bdnt ‘ Qudrccontrdeos cxcitdbdntur Prophet^e^qui illos,etfi uidebdnturtenerc ordindridin potejlutem, iuflè reprehendebdnt. nbsp;nbsp;M.ii’.to minm Pontifices, dut

Sdccrdotri funt, qui tdntum himdnds trdditiones do* cent y ficut hoc tempore dduerfidrij nofiri defindunt hutttdndf trdditiones, er bxt dntefirunt Legi Dei, gt iniered Eudngcbtm ,hoc cA, doärindnt defide,ddm* ndnt,Gr‘ opprimere condntur • Ergo rcuerd dp«d ib los noncüSdcerdocium- Principdlitcr ituq^Chrifius cftSdcerdosgt;per qucmrcueldtur promißio Eudngek* Cd- Dnndc proptrr huncPontificcm, er uerbumdb ipfo rei(cldtum,mini firi cius qudtenus hoc «erbm prie dicdftt, funt Griffi Sdcerdotes •

Secundum ojficium, eH mdxime proprium uni Chriflogt;^c medidtorcmGrpldcdtoré,Grolfcrrchofli am/eu (dcrifiedre pro nobis * Ndin h«ic perf me

Chri/h c/ï trdJitd promißiogt; quod pater eum exaudiat etus facrificiùm recipUt procrèdentibui. Quid igitur fùcrunt fatrificia Patrumabirntiomundi, ey Lcuitu:a,cumjintdùun{tuiinjlituta? P.eßgt;ondco’ Sdcrtpcid i^ccpatrcifùcrunt medidtorcsfeuplacdtoret,necfâ= pdtru et cfijiciaeorumlùeruntpropicilt;ittoties,(euf4tisfiLdlio^ Icgis qud fjcs pro peaatihmcrentes remißiouem peccatorum, lilt;t’ fed fùerunt tantum Typi uenturi Chrifli, eymort/i eiut- Hec doârina ta fa eh extreme impia Sacerdoti buf in populo lud^eorum ,qui habebant banc pcrfuajio }tcm,fcolfcrre pro populo, ey fuafacrificia e/fepro pitidtiones • Sed bdnc opinionemdamnatEpi/bla ad Htebqult;einquit: Impoßibileefl. fanguinetaurorum gy hircorum au/èrri peccata • Idem docent innumerd bdescontioncsin Prophctis,utPfalgt;nuf-so-Nunquid manducabo carnes taurorum, aut fanguinem hircorit bibamf pfalums • jo. Holocaußum pro peccato non poflulafli- Eticremiey. Honfùmlocutuicumpatri= bus ueflris de holocauflis • Taies Contiones uideban tuT dpertè pugnare 'eum Lege ,tdeo impif Sacerdotes interficiebdut Prophetas. Verum P rophette non fa^ criftetd diutnitus infituta,fèd filfamperfuaßonemSd cerdotum reprehendebant, quiarbitrabantur facriß* cia ilia ejfc propicialiones,cr mereri gratiam.

Protndecum EfaidsdeChrißo inquit: Ponet animant fuamhoßiam pro peccato,ßgnißcat nonabolitum ejfc peccd^

Lciùticis hoflif s, Stdadhac rejhre uiiMm ho/hdm, O' pro{gt;icidtioncm,quie pcccatumabolttur^ effet,uidclicct ,ipfùm Chriftum moriturû pro gcnerc humano - Cum igitur LcuitM Sdcerdotid nonjintpro piciationcs ,id cR,non mercMur rani ßiontm pccca^ torii, etßÇunt inffitutd diuinitus, quanto minus cultus cxcogitati abhominibusmercnturremißionem pccca torumUmo talcs cultusfuntßmplicitcr abominationcs.

Conucmt C3~ Tcrtitiwi officium principaliterad Chriffum, uidelicct gt;nbsp;or are pro alij s, zs- impctrar c eis remißioncm pcccatorum^ Spirilumßanäum alia bona • N4m Wc Chrifhts habet promißioncm, qww plt;{ ter tcßatur fe ipfum exauditurum cffe, Etexcrcf t hoc officium Ioannis-ly-cum att : Rogo non pro cis tantü^ fed pro omnibus,qui crcdituri funt per uerbum coru. Hac cR ueré Pontificis«ox,qu£ o/fert uberrimam tonfolationem,fiuerè crcdemushuncPontificcmpro nobis apud Deum interpellare has prccesnon effc irritas, Uec tantutn oratpronobishicPontißXjfed etiam teßaturfe ejf’ talem interceffmë ,proptcr quem Dfu; noicxuaditwyKJ ßt, qui noftras prcccs perßrat ad patrem,ßcut docent promißiones : Quidquidpetie ritispatrem in nominemeo,dabituobisQuuaß dicat» Petcndumeffc,nonpropter dignitatem noRram, fed propter ipfumPontificcm,ßcpctentes Df«J cxdaàf t. No« igitur lt;dij interceffbres quterendi funt .f cd men» d ff hwtf

TertiuMoff cium Saccr dotis.

hune unum meâidtorem iitiuca!urgt;cr dt/catuerè pro» ptcripfumpetercicr cxpcólilre bona4 Deo^ficut inquitEptflolaad Hteb- HabenirftalemPonttficem, ucccdamuscumfidutia ad throntm grattte.

Haäenui dióbim eâ Chriflum principaliter er propriè cßi Pontificcm er Sacerdotrm• Quatenin autem impertiat eredentibui fuwm Sacerdotium, (T c^ciat nos quo^ Sacerdotes jpoüca addemu s. Prius enim prtccexctùa cA deferiptto Sa£erdotii,lt;}ute hocloooponitur. Sequunturcnim ir^gnes particuhe, qult;edi/cernunt SactrdotiwmChrifii, àSacerdotioLet uituo.

Chrißus lt;e* tfrnusP.ex

UieceAnoua dcfcriptio,cr nihil congrurns cumLeuiticoSaccrdote. Voat cnim hunc Cbrißum Sacerdotem teternum. Initioautemconflituendumeß, quandocunt^ßtmentio Chrißi,qu(gt;d ßtieternus ReX, ßcutpfalmus .7i,er alibi inteUigit hanc perpetuita^ temdeipfaperfonaChrifli,nonde propagalioncSuc^ eeßorum/ßd ßgnißaturipfam Chrifli perfonam eße pcrpctuamjicut hic inquit : Tu es Sacerdos in tttcr^ num ,deperfonaloquiturgt;non de Succejponc.

HocpoAquain conflitutumefl^ multa (umuntur extdhbuslocKdeieterno Kege,autSacerdote. Pri^ tttucnbnhilocifuntteßimomwn de letema Clrrißinatur^

lurit ,quàdfit leterttuf rieifiliui • Sicut CJ- Michctu induit cdp. S’EgrejJ'uiciuidbbiitioidicbuftetcrHK, ueldnte diesmundi-Eddcm etiim finkntid rÆ • tur eadem pdrâculd, guôd Chrifiis utuctaternd uita, ficut E/dias inquit cdp’ 9 • Pdter fiturifteculifieupd^ ter ictcmte uihe • Ergo ncceffcfiàt Chriflum rc furge re^cripfum tencrercgnum,crfingi Sdccrdotio. ii£cprimumdcf)erfondcotifidercntur‘

Sfd PropbeU nontdntumdepcrfwd lolt;}tdtur» utrumetiâdeip/à modoSdccrdotif. Hduddubiè ctiint uultdifccrnerc SdccrâotiumChri/hd Sdccrdotio Leut tico. Sdccrdotium Lcuiticum non eâ perpetuum» «rc ««jKPonft/tx perpetuô uiuit, ttechofiùe ßtntuiute dut efficdces fied tdntum umbr£ ,quie nondbolentpcc* tnortem. Idc0 nbsp;nbsp;totum miniflcrium Legis

fùü infiituttim, ut durdretddtcmpui,donee exhiberen tur res fignifiatte per iBds umbras ,ideil, iufiieid cr uitd tcternd • Econtrd uero, in hoc Sdcerdotio, idem Pontifex perpétué uiuit ,ncc eü otiofus fiedpoUqudm femel obtulit corpusfuum ,crfii{îuseil utiiimdpro pcccdtis noAris ,nunc perpetu ó dgitPontificcm,ideâ e^lmcdidtor ey deprecittor pro nobisdpud pdtrcm» (y aonferudt in Eccleftd ucrbufuum ,ddto Spiritufan* éh ,ey fanâtficdt hominc;, ut ueros cultus exhibcant-Itd ipfcPontifix cR perpetuus,ficut (y cultus pcrpe= tui ,uidelicet non mailationcs pecudum, non uefltum, 4 lif ty ci»

EN A R R A TIO amp;ciborum riti«, fedrefpcrpctu£ ,(cilicct,dgmtio £iungclij ,fidcs,inuoatio Dri,ez’ totiuita ßimtM-., Us ,fcilicct,ueriu timor Dei,ucrâ dile^ho,o~ glorifia üo, ac finrituedis obcdienta ,ficut PmIus inquit: gnumijei no cH efcct, ntcpotus, fi:d iufiind, pdx gtfudium in Spirit» fiditéb).

Quotiesigiturficripturdudticinitur de pcrpc* tuorcgnogt; Mtpcrptttto SM:crdotioChrifii,mcmincri tnus rcfiutari ladiCorum opiniones,quifinnniant chri^ fb rcgnumßvc munditam Pohtidm, Item Sdccrdoti^ tvm.,ßrefieu Leuitias ficutdidsccrcmoniitS'CiuiAilla, rcf corpor4lff non fiunt pcrpetute. Dcitide zy illud ÇcunMsintdlibusdi^sdeficribi Chrifiiim ,lt;iuôdfiîti)t uoandus- SicnimeritnoRerPontifixcrRex^eti amfi uiuet uitd lt;eternlt;i zy inuifibilitcr, tarnen opor^* . tcteumfideagnojcifinuoanctc.regnabit igiturbini JibiUterdiuinapotcnt'U'

Tertio, promittunthiecdi^hlinobis uitam lt;eter nam- QuiicnimSaccrdottumcAtetcrnum,necelfie . i cil non umbras cultuum uerorum, fied ucros cultus in nbsp;nbsp;J

nitioncm zr glorifiacioncm Dei, perpetuamiufticiam ! Cüquot; aitlt; m Scut Prophet£ flepcdc hac perpétua uita Cr noua obedientia concionantur • Vt Efiaias. 6i, Et (ùfco opus corumt in ueritate, ztf fioedus perpetuumfi riam cum eis fid nbsp;nbsp;nbsp;efficiam ut cultus ßtfir mus

hVi^ueriK, non/ituf in pccudAKS^f^utemonuntur, mcinexterm ßmulätione ceremoniärum, fed in uc* raluccj}gt;iritus,in uiuo tintorcDci,^- fideler eia cordis perpétua -Smul igitur rcciuirittales S pjrit« ales cultus tn nouo Teßamento, cz reijcitccremoniat Lfuitias er f miles-

Quarto, ZXtarnen cumßt Sacerdocium quod in nobis erit cfßcax,necejfe efl aliijuod externum mU ni/kriumcffe^fcilicet prædiationc Buan^lij • (EKdn gelton cnim eatenus cflrcs externa, quod adprtedcatto nem er conßßioncm attinct • ) Htc igitur confolatur noshtecparticuladeteternitatc. Signtficateniinnon Euägelifdo poßc opprimiautdeleri Euangclium, etiamß Dtdbo=‘ (trina nun“ luserTyranniomntbus uirtbusoppugnent,ßcut e:^ quantoppri Chrißns in Euangclto inquit :Et porflt;f inßrinon prte= metur » ualebunt aduerf cs cam, Impij ey imbectlies moucn^ tur feuitia Tyrdnnorum,erfcandalis ontnis generis» M extfliment flattmßinditusinterituram cjfe Eccleßä, ficut iudtei plané cxtinihmcjfc putabant poR mortent Chrtßi • Multi nunc quoq; dcßjcrationc quadam ab“ i/ciunt dodrinamEuangelif, quiametuuntnondura“ turafejfcEccleßasnoflras,uclquia Tyranni easper fequuntur,uelquiaapudnos nihil ßrmi conßituitur, uelquiapaucoshabemuseruditosdoiUorcs, e^’poten* tes(eßiißrrs,uelquiamultaaliafcandala exoriuntur, Ajta’^apZißx, cz alueßnaticie fe(l£. Htecfcandala

EN AR R A r IO confirmant odium adu erfis nos in impijs, er dcterrët ânobis imbeciHes • Quarc pi) docendi funtgt;ut feiant talidpericulaimpcndcrc EccleJiaCbriJb,cr Je erigant Cr confirment talibus fententijs, ()ute poliicentur Ec“ clefiam (y uerbum Chrijh non poffe opprimi,etiamß aDiabolo, cr mundi faiuittauarieoppugnatur gt;

No« cR ufitatahicc de/criptio Sacerdotij fecun dum ordinem, flu rttum ^feu morem Melchifedech-N(tm Letiiticum Sacerdotium cil injbtutù uerbo Dei, ut' not urn f Ä f X dejeriptionibus multis in Lege tradi^ tis, ideo hie textus magnam parit admirationem cm® nibus, ^uid fibiuelithiccinufilata drfi:riptio,acfatis apparel ProphetamffirituaUbus oculis,dc muUo alii us introjfiexiffe locü in Gcneß de Mclehifedcch,quam alios Lcëhres.

Primum autem hoceonfiituamus,hanc partieu* lam opponi Sacerdodo Leuitico ,lt;juaji diait,Chri/bntt ßre itternum Sdccrdotem,ncnfecundu ordinem Leui, fed fecundum ordinem Melchifedech. Banc collation nem neccjfc eft declarari. Tameß Sacerdotes Leia ticipr,ediciibantetiam promij?ioncsde Chriflo^tamen

* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;id no»

M non erat ipfcruw proprium cffiduW} fid crdtPro^ DilTermtitt phcticum’ IntercaLeuitifumSaccrdociumpropriê trattnanaatumdoccnalt;eLrgn,ncn(rdt mandai urn , remittcndipeccata,nccufc:uamtraditmandaiumapn-quot;.

. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘ j . j * 1 uutcum sd»

iJOK dcrcwi/SioncpccfdfortoM.tinaocrtdc gratuita romißione^cr rcquiritnoflratn obcd{cntiam,argvit peccata proponit malcdifhcnes • Heinde addit ^tufdamexternafccremoniof propkr Lcuiticumu* fum. HucccflfummaLeuitidinini/kriJ

Eoontra ut cßtndamus,^uidfit Sacerdotium fecundum ordinem Mekhtfcdech ,Primum confide^ Melchfca randuseAlocusinGcncfi-Capite-i^’aittcxtus Melchi decb qua» fcdechfuißcSacerdotemDnaItißmi,Cr isbencdidt Ut Sater redcuntiAbraham fX prie}io,poil profligatosquatuor dos • P-eges. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;. .

Primumigitur Sacerdotium fccundu ordincm tJtelchifèdechteJhturSaccrdotium chrifli hberu cfjc^ à ceremonijs Leuitids ,quta Melcbifedcch Sacerdds fuit antcquam inßitutie effent cercmoniieLcuiticte' Ciuarecum iBlt;e fuerintignotie iMekhifcdech,etiam nihilpertinebant adchrifii, m • Et boe argumente eoh fiat lud^os faniores ualdc moueri, cumdißputant rr^ui ri ceremoniof fuas •

Secundo,qualeautem fit Sacerdotium remeto Leuitico,poßeadicam,nccefJ'e eflenim aliud fiiritu ale poiii • Sed prius de perfena dicam '.Hieronimus ad

, Eudgiunt reék rcprehendit Origenem, quifcripfit Atcb Cuis nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;crhiincfèntentiiiin uit

’ ' fe(UtumeffèDidymim,crquoflâmalioS’Deifidcdd ditfentcntium Hebrieorunt,qui fcriffcrunt üHelchife dech cjfeScin,filium Noah,quiinillislocisßiit Sucer* dos. Putrescmmitu fgt;ropdgttbuntuerbum Dei com* tncndutum fili/s. Sicut igitur Noeminijhwm ucrbi Dciucccperat diuinitus,itu jilio Sem sy minijkrium Zy uerbumcoinnu-ndduit- Et dubiè propter hoe minijkrium tam diuturnu füit uitd Sent ■ Vixit enint poAmorteniAbrdh£dnnos-}f Libentcritaq;affe» tior Mclchifcdech ejjè Sent. Viucbut eniniin ülislo cis, o-hdbcbdtù pdtre truditumminiß{riutn,z^fiiit huitd dubiè pr£ditusfumntisdotibus,C!rerutcxntu/'ori Salem- busAbrah£,utiii Geneßcernipotefi.

lofephus Salent ait earn cßcurbcm,qult;e poRca Hicrufalein nuncupata e^ • Hifro nimus autem dicit aliud ftu(fe oppidic in Samaria feu in Ephraim • Sichern e^l,tju£ tune uocabatur Salem ,utte}htur locus in Gc* nefi Capitc.n-c^Uie à Hicrofolimisdi/hbat ßrtaffc -Uquot; noflris miliaribus -Et Hicronimo aßquot;mtior

Tertio, PredpuadifferentiaeRin hocSaccr* dotio tjuo.i lAelchißedcch efl Sacerdos expre/fe bene* dicens, eypromittens Abrahtc auxdiumDei- i^am Lexargiiitpeccata er proponit malcdidiones. £contra ucro gt;quiapromißionesob banc ipßamcaufam traditt

trjditiefùnt ,ut certam confdlationem bak rfw«î,gr^ tis ippe prnmißiotKsannunciant ranißioncmpeccdto rum ,ç^gratidm D« • Idfo tcncàflio Mclcbifedcch fine Lege factuMerè annuncidt Abrdha: rcniißionem pccatorum,cr äc hdtic fidecxdpicnsnonefficiebdt incertdm, ßcdjhtuebdt rdtdm eßcjincconditionepro prilt;e dignitdtii- Sicutigilur Mckhifedech dnnuncidt grdiuitdm O' rdtdm benediSione, itd Chrißus ajfcrt grdtisremißionem peccutorum •

Hjfc principdlii oonucnientia Sdccrdotif Mclchifedech dd Sdccrdotium Chnßi,ßcut ZJ' bac principdlii differentid efiet mdxime perfwud lcgis d Ludngelij, quód Lex no promttit gr dtis remßionetit pccßitorum, imô dccufdt nbsp;nbsp;ddmnut omnes. Eudngc=

Jiwm nero promittit grdtii remißionem pecattorum propter Cbriflum - El bieccontio Melchifcdechdechi »•4t effcóhis benediXoHK,uidelicet^cumddditde 4«xi bo,quôdDcuf protegdtAbrdhdm, ZJ adiuuct in prtC Iio. No«cnimocioßeinteOigidebetremißiopccatO’^ rum,fed cumDcuf remittit pccatdgt; recipit not in grdtidm,ftnfltfic!tt, gnberndt, Z3 ddiutidt Spirit« fdnehiZt^nos uiciffim uer 'c dgnofcimtis Deum irafei pecato ,z!ruercignofcerccredcntibu4 er inuoamus ipfum, z:r obedire ei mcipimus- Eu inchodtur in cre^ dcntibuinoud(y~‘Cterndtutd,z^Deusprteilo ddeft inuo(untibw,z^deßndit,ttcddiuMt eosin periculif,

fxcrceri (osJinit ,ftcut Chrifliis inquit ; No« fflt« uof orphdiios. Et Pfàlmut • Nunquam uidi iufh/m dercliäum, nee fernen dus quttrens panent.

pfligitur benedidlo lOdMclchifedcchnonintd go aut umbra Euägelij,fcd eflipfa admtmflratio Puan gelif contincmpromijfioncm ,qult;eteflntur Dcum effc propitium Abrabte qt auxiliatorem. Talis benedi^ ffio eüreucra annunciatio rcmißionispecatorum et gratiie ,qualif pr^edicatur in 'Euangelio. Ethoccfl uerumSacerdottum, coneionaridchac uoluntateDei remittentis pecata,C7 de auxilio'Da.

Ulte oontio longé differt à Lege • Civm igitur inquitfccundumordincm Mekhifcdech, deferibit Sa-cerdotium nouiTefkimenti dißimileLeuitiao • Leub ticum tradit Legem ,arguit peccata ,|iropo wt maledi* ihoncs,ttcquaquamoffertgraäsremißionent pead^ torum. Deinde requirit externos cultus, uartas er corpordlesccremonias dd Poliäam ifliuf populi uhlcs-Sed econtra Sacerdotium noui Teflumenti affert bene diiiionem,hot eil,rcmißionem pecatorum grads propterChrifltim} er duxiliumDei,in tollcndopcca=‘ to,er toto regno pecatt,utddiuuemur,erdbolitopec ato ,tdndem nos renouait nouant er aternam lucent, er uitdm confrquamur •

Htec funt beneficia Euangelij, feu Sacerdotij Eudngeli/,quie omnid compleihtur bencdi(tio,qualis inhoe

P SA LH 1 ex, in boe locoproponitur, quant ntäginnteHigeminJi appliabimusad nos finguli,hocmodo,uidelicctutfi:ia^ mus tpfum chrißumeffe hune Pontificem, bcnediccntê nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Sacer

nobisgt; cypromittentem auxiltum Dri ,dcßndentcmslocif ebrû nosgt;ü~ fdcnficdntcm,lt;y refufatantem à mortuis -Ad fii. noneat tgitur nos exemplum huiuslod de Melchi/è=t «UcbjHt prorfts nos ipfos Jic benedici à Chriflo flutua^ mus. Hoc fi crederetnusjllit ucro ingens effet con= folatiofSicuthauddubiè Abraham concepitmirificant confolationcm cr heticiam exhac concione Pontificis Mekhedech.

Deinde fciamusuerbumipfùm Euangclif,per omnes miniftros annundare hanc benedifhonem^per* indcdc fi Chriftusipfc hancrenunaaret, er Cbriflus cAper hanepradiationem c/ficax. Jtaomnesaudi* entes Abfolutioncm, aut uoccm ’Euangeli/ cogitent fe tait loco jhrcficut Abraham,craudire uerit Pontifia cè bencdiccntë-Sed contra,rarifie dfficiuntur,ficut affî ciebatur Abr(d)â, quia noninteliigutficad fc pertinc reillamuocë,ficut Abraham flatuebat ad fepertincrc bencdiëüonem Melchifedcch • Ideo non addunt ucram fidem,fcdfineuÜoaffeiîuaudiunt. Dixideprincipa U interpretatione,quarcdiiium fit fccundtvm or^^^ nem Melchifideeh,uidclicct ad difeemendum Euange*: lium,quodannunciatbencdiihonem,àLcge,quiepro fgt;onitmalcdtfhonm‘

r '( modo nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tMtum frmbint colkitionem cxternofti

i!l.th!ic nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;^ictchifcdech obtolit nimm (y pdnem,

:-m de- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Domitti/.uniscflcomninmcitfiocor^

'drint Plt;”‘^ Do’quot;quot;“’C/' uinumfttngums. U-ecfüilcolbttio ' fumptdabcxtcriio ri n. Nosmtcmmtcj cogt;mkmu!, noncxtcrnosritus,fidprigt;ictpdlcspä}-tcs Sdccrdotif, id cA^c^imIc uerbum,z? quie bcneßciaßntiUrinpj; Sd fcrdotij • Hlt;eeprindpjliicolLitioprii}MmcAtcnefl dd- Et dcbdcloqnitnrProphctii-Hittccüutflis ton* fdentijs ,o- iüiilp-dt EuMgcUum- De côîîlt;itf(o«crJ* tiium nihil opus cä dia, z:;- tumen Ji quit hune quoq; ui ijceteuKltfutisconannuesiAUegoriu • Exmituifif fo opus er At ciko zy potn ,idco occurrit utanus Pritt^ cepszy Pontißx,crAßertilliscibumzxpolis,udrc^ Ett)u}riAde ßcicndd cor poru - Hlt;cc cÆ in hijioriu ucru er fi mplex ^telcbtfc^ fententid. Siquisuutemdc oblutioncpugnudnonrcu dcc/} • clumo. Exijhmoeregoßtmpfiffc Mvlchsfcdccum) ue tcrimore,pArte)n punis er uini, er'ubuffe, id eü ,ob=‘ Idtione /Àitn, egijß grutiuf Deo pro uiäorid, pro ipfo cibo ^erpro omiubus beneßdjs • Hic mos füit ufitd^ tus Pdtribns-Scd non cft uffingendum, quod h^ec grd-tiurum dHio jücrit Sdcrißaivm uppliandum ulijs, ut mereretur eis rcmißionein pcccdtorum, er- quidcincx opereoperuto • Verum Grutidrum ufho crut opiü ßdei,nonprodlifs uulcns, p-d pldcebut in ifto, tunquAM in rcccnahdto propterfidem Jtcutipßuspropridcoit

tönßßio. Ciuemadmodum notum cRdifcrimtn inter Sacrißeium propiciatorium crA/xotçrr/Kovi' • Sed ß hoc modo conßrutnr ad cacnam Domifit mhil efl inco tnodi, Cettè incccfiaDominißt ßan^hßima hbatio^

^ß^uflito corpore er faiiguinc Domim,agitnu.i gratiof pro tanta uiflona ,qua Chrißus uicit peccatum et mortcm,ct nobis comunicatfuam uiéioriam,ac tcßie turnosquoq;liberatos cßeapeccato ,etàmorteieter na. Et b(Cc gratiarum aäio ßcienti prodefl ,non mc rctur alijsremißionem pcccatorum,fcd cfl in ucrè erc dentibuf uiua,etardens confolatioconfcientiic- TdUî Gratiarum ailio uocari poteß Sacrißeium,non apph^t candum pro alijs, ut mcrcatur eis remißionem pcccato rum aut alia ,Sedquia eß opiw placens in rcconciliato, ßcut obedientiain afßiftiombus aut conßßio, ßcut Scrtpturaßepe loquiturde Sacrißciolaudts. Hite ad iecipropter i^itatam ASegoriam, qua ad cocnam Do» miniconßrtur hoc conuiuium Mcichißdcch •

Epißolaad Hueb etiam exaggerat appeUatiim nem ( Rex JH/Kciif ftpdcü)Etego arbitrorhancap^ pclfationê habere generalem caußm, et continerc/i^t gnßcatioficmaliquam. Magna enim dignitas ,ma,gt; i gnareuerentiaßiitminifierif Prophctici tuncjicutef jfdcfcft« IdeocumSemeffet priecipuiis Propheta,et Doäor fanóhrum cius temporis, appcllatuseß Rex iußieite, id eß ,Rex iußiis,et alijs iußieiam pricdicans.

H/c appcUdtio tribucndit cÆ proprie Régi et Saccrdoti Chri/b),non tribuitur Leuitico S^cerdoti-Item, ücuiticu^ Pontißx proponit Lcgc,pecc4t4,mor tem, et externem Politiam- Sed Chrijhsdoiut ctprlt;i dicdt iußicum, qM cor dm Deo iujU rcputamur ,rt efl Mtor nou£ et tctcrnxiujliciie et pdcis. Pr^dicdrunt 4utem hdnc iuflicum et Pdtres, qKtbwj promißio»es trddit^fuitt. Ht dgnofcebdnt uenturum DominuM, ctfcicbdt feülddonddb ipfo dccipcrc,ßcut ditlodnncs'-Explcnitudinc cius omîtes dccipimus Ad eôc^ /ùitgett gt;nbsp;tes miitißerio Chrißi dliquontodo erdtit eins Typi • Qg^ re cum Sem dppeÙdtns cft Rexinßiüte, ßgnißcdtnm eß nenturum e/fe Regem, qui ucrè re/Utudt iulliadm,et ui tdmperpetudm’

Cum igitur inhocPfdlmo Dduid inquit, ebri» flum eße Sdeerdotem ßcundü ordinem Hlelchißedech, etiam tit nomine eß deßcriptio, qudle ßt Sdcerdoüunt Chrißi, et quod Rt dißimile Leuitico»uidekcet,quid ChrißiSdcerdociumd^ertißudttouum, et leternitre--gnum promißumPdtribus • Tdle regitum non erdtPo litid Mo/dicd dut Leuiticd. Hxc de dppclldtione fdgt; tis ßt breuiter dixiße.

Poßremodutem in finehuius Lociddmonenduf eR LeRor,utprincipdlem coüdtionem conßderet ,de q^MfuprddixmuSiquoduidckcet Mclchißedechi Sdcer dotium,erdtSdcerdotium bcncdicenf, etnoconßßens in ex

TraditticAigiturinhöcUcrf'ui»ßgnüdcfcri’! S!;„f4 ptio Siccrdotij Chri/H,lt;jua multipliccmdoärifrätrt cr loei, quo ad tonfolationem continet. Primum o/kndit prinäpale ^o^nntm-officium Chrißi gt;nbsp;uidclicet quód fitSacerdos, cr quód pt pajfurus pro nobit • Secundo, defcribit qualc fitßiturumSicerdoliumßcilicct,inquo fit unusPon» tifixieternut, (j' datums fit res éeternas, uidclicet t iuflicidm cr uitant teternam' Tertio difcermtSacer^ dotiumchrißiàLeuitico, Quarto tcjiatur fit Sacerdetium bcnedicens,c^ priedians remifitonen pecatorum,donansiußiciamcrc,

Kac breuitcr collegi, utinfiimmct repetantup ta qua di£ki funt- lUud autem addendum eA,ut in no ftris tentationibus hanc doürtnam adjufum, cradoon folationem confeientiarum transfiramus •

(lofiiMM chrißi confidcrarc» cum enim fit Sacerdos^ tR plaattor, uiflima, precium redeniptionis noflra, Cf aßiduusinterpeUalor pro nobis ’ Etcum fitatcr tiut Sacerdos,haud dubiè inuoaintes liberabit à morte.

Poflremo cum fitSacerdos fecundumordinent Melchifcdcch,bcnedicet,cf donabit nouantlußiciam O“ pacem‘ Hune uerficulum fi proponemus nobis inueris doloribus,c^certaminihs,fentiemus cunt t Mtrtti

E N A R R A T I O' t^vrrmof œn/ôlationes contincre, flcut EpißoU äi Htebrcos hortatur nos : Hdbcntes talent Poittificem accedamuscuntfidutiaO'C'

Uaâenus de hoc uerpculo v de Sacerdotio Chrifli.'Uunc adifctampaucade Sacerdotiofingulvrît ChrijUanorum •

Kinifferiu nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Di/fcruntmini/krium externum,erSacerdoti

Cr Sacer^^ I^^n'idtnuocandum,0'fdcrißcdndum,utpofleadb:am‘ dociumdif Sedminifteriume/t executio niuneris doccndi,ubipo ßrunt' flulatuocatio' Hoc mimfierium publicum tantum ad iOospcrtinct,guifuntritèuocati. SeddicamdeSacer dotio-Principalitcr Chriftusefl Pontißx f:u Sacerdos» Hicenimmanet lt;eternusSacerdosgt; ^uiinimcdiateaeci pif uerbumàpatre' Sicut loanncs inquittfiliusepa cßinfutupatris,ipfcenarrauitnobis. liem,ipfehdbet fllusius facrtficandlpro diijs, ipfe eflPontifix,f,ne

•a: ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;inuoans. Omnes alif inuocant Deum per

Cnnjbdm f,u„ctnediatorem , His modisdtjfcrtChrijHSdcerdo puntSaeer tiutndnoflro- SicenimnobisimpertithonoremSdcer dotif • Prmum fi ipfum dgnofcdmus effe Pontificem tdlem, utdiâumc/l- Deindenos ftbific âdiungit,ut nobis quoq; tribuat Euangelium, C7 mdwiùtttm con^ fitendi, dc docendipro uoaitic ne • Secundo,datetiam tus inuocandi, fed ita, ut ipfo medidtore utdmur,utccr turn ncf fit exaudiri. Sicut inquit : Quicquidpetierb tisptt

Tertio'tribuit etiam ius fdcrifiandi, ide/l,rf^ cipitobedicntiam noflrdin in afflifhombus ^Lnconfrßi one^e^tdijs bonisoperibus,tan^ flt;tcrificiit,cr orndt cdm honore huiustituli, tc/h.turejjcfdcrißcid,id efl, opera guibus Dei gloria fit iiluflrior, ZJ q:ite placent Deojicutdcfiacrificijs loquitur Petrus, cumait-Sa» eerdotiumfanóluin, ofl^crctcshofliM/fiiriludlesdcce= ptas Deo per IcfiimCkrifliim' Hie dare tribuit omni bitsChriflianisboflias •

Sed hicdua: differentie fdcndlt;e funt inter Cbri^ ftifacrificiacrnofira-Chrifli fitcrificiumproali/sfi't, tioflranonfiuntpro alifs)fcdfuntcultusdehiti,quos requirit Deus àjtnguks• Item noflra Sacrificia non placent propter feipfd,fcdproptcr Ponkficem chri^ flum-Sicuthiedifertè ait Petrus: Hoflias acceptas per lefimt Chuiftum' Vt igitur neflra bona opera fiant Sdcrificia, requiritur ut fiant in fide, hoc e ß,ut fiant propter Deum, ad declarandam obedientiain erga De um, cr adconfiflionem} er inuitandos alios,deinde ut credanuisea pbiccrc propter Pontificem chriflum-Hie due ctrcumjbintie ex bonis operibus efficiunt Sdcrificia-

Hic etiain folct diffiutari de M'ffa,boc efl, de ce Mifd CaenaDomim an fit facrificiivmt Etfi autcmbancquie fltoiiciit fiipraattigi, tarnen breuittr illiquid addam.

Aduerfarijhitnccduptm nuncpingutmultofuh tiliuf quant olim. idco diligenter quarendi fiint ßn* tes hiuus difputationis. Olim docebantMi/ptm c/ß tale ßcrifiäum,quod pro alifs ßihim, mcrcrctur uiuis Gr mortuis remi ßionem pecatorum ,paenlt;e er eulpi^ fx operc operato,finc bonomotu utentis^autilliut, pro quoßt '

Conßtatio nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nie error ßale potefl reßtari, quia manißße

Sacrißeif pugnat cum doärinaßdei• Remißiopecatorum coli Papißiei. tingitpropriaeuiußq;ßde,Ergo non contingitex ope rc operato ßne bono motu utentis. Conßequentia cA fttanißflii,quia ßdcseilpropriui cuiufq; motus agnof lt;crtî mifericordiampropterChrißumpromißam . eA igitur res contraria operi operato,er ci quod ßtßne bono motu ctiiufquam. Ita ßmpliciter cA idolatriii tale Opus alijs applieure pro remißionc pecatorum, et dclet doilrinam deßdc. CiuarelUa appliatio tanquamidolatria abominandacH. Nec opus eA loti gadijßutatione in hac caufa,quia iÜaratio de doärind ßdeiclarißimcrcßtat appliat ioncmMiJße-

Quanquam aut cm nunc fubtilius pingunt erro» rcmßuum aduerfarij, tarnen res codem redit. Hoc «o lunt o6ftncrc,lt;j«od Mißd fit opus ßeiendum er äppli andum pro alijs,tantum addunt hanccorrcfbonem, quöd non ualeat ex opere operato, fine bono snotu utentis,cius pro quoßt.Contra httncappliationcm - • ctiait

P SALMI CX‘ tttam lenendd funt firma argumenta • Prinuim ai H^br.Cap-io.fcriptumefliVnaoblationcconfiuma^ M^fint* tùtpnRifiatos^lgiturfolaChriflimorsciUllitdfacri pleiter non ficium,quodproabfiapplieatume^t,cr proomnibut potefiappli fàtiseü, neceüiliehotiostrantfirendusinclusSaccr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;alift»

dolif‘- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;quot;

Secunda ratio-Idolatria e^ fidem nitiafiplicati’ orte opens Saeerdotif. I ton Mijja cfiet opus appl fundum pro alijs fiue ex opert operato ,fîue dliter,fi= dem oporttre/ niti iHa dppliaitione,/icut etiam fit in PapatU) Ergo toits appliatso ntHomodo œneedenda tA.

Tertia ratio- Cœna Domini ualcttan^uamSa» crament.’im,Ergo impofiibilc cHeam appbari pro a^ lijs, fedprodeftutenti- Antecedenscä manififliim, quia fubfiantia Sacramentt eâ, cjfc eercmoniam,iH quacxhbtnturnobis promtßtones. TaliseftCaena Domini- Item, hicChriftus exhibet nobis oorpuscr fanguinem,utpropriam fidem confirmemus, çj- appli ßitipfe noblsjua beneficia, Ergo «oMcft opus tale, quod nos poßimus pro alifs apptiatre,

Qttorta ratio • Idola^ia eft, in Ecclcfia infi» tuere cultum appliandu pro alifs,fiKe manififto uerbo, Appliatio Mißte nullum habet mandatumsfied tantum ßnguli iubentur pro fie uti,ad confi.rmandampropnam fidciitf Ergo appliatio (A idolatria. Minor eAma

fieriy Imo câ utcnti dpplicatio notdTeft)^i»enti,ßcut ait textus : Hic cil calix noui Teflamentt. Nam Chri* fiustc/iitur ijuod fcr hunc caliccm ap[ilicct,ct exhibe at promißa in noiio Teflamento. Jgitur non cil 4ppl« catioproa!ifs,n!fiproutente. Exhinnanißßeappa^ rct,(]u0d Mijfanon fit opus applicandnm proalijs, ßueex opere opcrato ,Jiue aliter. Qjiarc nequailHOitt cR faerificium ,ßcut ^ucrfàrij aititendunt,qut idco dcßndunt cffquot;; ßacrtßcium, quiaß t opus appltcandum proalijs-

Vßus uerus ^ejutatis his erroribus,poflcaßcile cHinteUi Cante Do« nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;uerus ufus Canlt;e Domini, cr quateniisßt

cipalis upis Ct-finis ceremoni£,etfi cnim pofiunt aece dcre deinde plurcs fines non pugnantes cum fine priit cipiili,unumta}ncn principMem eße ncccjficcsl.

Quare Canlt;e Domini principalisufiiseA,titi tanijuam Sacramento,hoceü,fintirc,(juodfit tefii^ itiogt;num,lt;juo Chrijhistajhtur fi: nobis exhibcrc, Cf appHeare beneficia noiu TejÎAmenti,cf hoctejbmonio admoniticredere debemus, ucrè nobisdonari illabe* neficia propter Chrifiiim •

No ig/twr prodcfi op«î ipfam fincfidc,necpro dcftproalijs, Sedfiicut uerbo Dci,ita bocSacramett to Cium (Ulfa: fldem cxu feitet. idea Mt Chrifiiis : Hoc ^eit(

ßcite in tnei commcmoriitionem • Princtpxlif enim re corddtio Chrißi cA^agnofiere dus beneficia, cy M fiticacciperc- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;vfiusCtxnte

Pofledäcccduttt er dl^'fines-Idem opwCceniC Domini^Sa Dominifit grdfwrHwwßto er confißio. Cum enim cr'ificiü Em frr«ofcwronith'pfccdfd^pro hoc immenfigt; er in charißieü* effdbilibeneficiogrdtids agerr debemus, eroonfiteri fidem nojlrain, ernoftro excmplo dliosinuitdre O“ conßrmdrc. Confiât autemgrdtidrumdAionem er tonfifiionemeffè cultusDei, quos fiepe preccipit S er i^ pturd • Eft er ippt fiticJ cultus prtecipuus, quo tribui mus Deo honorem fiemmum ^quod fît Deus ,quàd ue: re exdudidt,quèdprtcfiet prc‘mifid,ut Rom .^.ftrtp» (Mmcft.'DdKîglorzdiJiDfo. Itdfit ufiusCaenlt;e Domi ni fiicrificium}idcß,opus,quo redditur boncî Dro, cumdcccdunt illd,fideSigrdtidrumdAto, er con/èfiies. Coneurrunt enim multi fines «aiMî opens, fed «on pu» gndntes inter fie •

Expofiui quomodofidt ficrificinm -Sed Ülud hte certé tenendum efi,nequdqudm hoc opKi cjjc fitcrifici um,nifîprieceddt principdUs finis, er dcccdunt fides» Cr‘ uerd Grdtidrumdâio- Quid nouum Tefinmentum nulldhdbetfidcriftcid udlentid ex opéré operdto- Chrt fins enim inquit : AdombHKt Pdtrem in Jpiritu er' «cri tdte,idcfi,uerismotibus cordts- EtnouumTefiA^ mentumefidotMtio^ternietufhci£,cr nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Qudre

EN A R RA TI O hdbelperpctud Spiritus fàcrificia, agtutioncm Dti^ÇF-glonßctUionnn^

Nold* nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;E3C few ^J^icuum cfl,non differre upMn Çan^

Vfiu Coini£ Dominii)tmimflrol^clcßlt;e^Qrpopulo,Etpurittrmi D^fii »on mflrumcrpopulumutitlt;tnqult;imS4(ramcnto.Vtrif^ W^tinmi^ pdriter ttfliiur exbiberi amp;nbsp;applicari bcnefitia noui.

Te/himenti. Panter etiam miniflro,cr popttlo fit • ‘® ' fitcrificium adduntfidem, gratiarumadioncm, cr confifiionem. Sed minifier co difficrt dpopulo, qui4ipfcporrigit,ficut BaptifMsdiffrrtàBaptifitto, |c(i tumen unù cu/m pluribusucfd minifitr potefi lt;•

Vcrumaduerfiirij nojiridificemunt àmanducA tione oblationem, erpropriè putuntobUtionemefie fucrificium. Hrfcopiniofuprarcfiitatdefl,crßctle refiituri potefi,fi quit coiifideret,quôduclintefie iÜM oblitionem, uidelicet)cultumne(cffariumin Ecclcfia, i:S‘ quidem pro uiuis ac mortuis. Dtâum efi autem fit pra,quàd fitidoUtricum,infiitiier€ noutimcuUum,fi ncmanddto Dei • ptinulto motor impietiu efi, finge re quod opus iäud mercatur remifiionempeccdtorum uiuif cr mortuis. Hlt;c cj- gloriom Chrifli obruunt gt;nbsp;erpugnant cum fide,utfiuprdofitnfitm efi- Retinen dus efi igitur fimplcx ufiisCoeme Domini in Scriptum traditusparitcrprouniuerfiiEcclcfiti. Et detcflundn efi tmpictiu, quod nouut cultus infitutus efl applican* pro dlqt,

H/c d(Mi/fttbreuîteradieci,cMv fupradeStta (trdotiodiäucßet,ut uulgdris error toÛatur illorut ^uiputMtSaccrdotupropriumeffc iBdm obUtionem. Hlt;ec opùtioabufus ingentet etmultiplicemidoldtriMi feperit-

Commordtusfum ùihoctocodeSdccrdotio-Vti iißimu enimcflpifsreâe inteUigerc, quidßt Sdccrdo tiu^Cf^qudfhabedtprierogdtiiMs-Mdgndenimconfô Idtioefii»tclligerc,quodßunuf Sdccrdotcs,id efl^quôd. Cofijoldtia bdbcdmutius tnuocdttdi Dettui propter Pontißcem Sdcerdotij^ ebrißum^qui pro nobif intercede. Item,quod noflrd Borw opcTd, zr dffliiliones noflrlt;eßnt uerd fdcrificid, amp;ueri ct^M,quiDcopldfcnt, Ndmhtecfùutcorre ldtiud,Sdccrdos cyS‘tcrtficiMn- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dutetn cfßcdtior

(on/bldttopifr propoiu potefl in dffliäione,qudm fi fetdnt Deu rcquirerc hdne obedientidtn^a- itaorndrt utiudicet/cbonored/ßahoccultu,er uelit inuocari, ft dffuturus ßt nobisin hisdgonibus^lLecomnid ßgni ßcdt nomëSdcrißciü. QMrtcüin omniuitihtum ucro indffliäionibiK hdbedmus ùt conjpeëiuhdnc doârini deSdcerdatio crSdcrifioa-Neccßc cRpopulum Dei habere dliquod Sdcrifiiciu, qudre no dcfugijmuf,quin Deopr^pimut hoc noflrum Sdcrißcium, uidelicet df fliiHiones nobit impoßtds,c^ in hit cxerceamusfidem er inuocattonem,ßcut ßriptumefl:lnuocdme indie tribulatiottisgt;f^ eripiamtefamp;glorificdbisme c^c.

Et/ÎMtcm h£cdoânnlt;idcSdcerdotio crißcio^notjpitisf romägmtudinc amplificäri O' or» ttitripotcflgt;tdmcnqutaprtcapucs locosutcutiq^ expo* fut,pergdm adrcliquosucefui cfsumcrdndos. Illiid unü tant» ddijciam^quod de uer[i cido hoc inquit D- Do(?ïor JiartinusNuUu/mßbii» totd fcripturauerßculumu* num uideri dulciorcmiM qui bmutcr tan turn doâri» nie copiain complexus.ßt,ut hic uerfus:lurauit Doini* nus, O nonpixiiitebiteuinAuesSaccrdoshiietcrnuquot;

Haóienus docuit,q:iale ßtRcgnum Chrißi,ubi ßntaujpicußtura J quails cultus cffc debeat, quießt perßonaChrifli, qualeßtSacerdotium Quos locoi eli gerepotcratmagis neeeßdriosht docendo,o utiliores conßieiiti/sfNuncadditcomminationemde poems im* piorum,ßcutfcmperinprophctifsde Chriflo utrunq; traditur,qu()d ß tfaluaturuseredötes, et perditurusim pios-ld traditurut iuflü iudiciu Deiconß)iciatur,o ut altquiuoccnturadpcemtottiam.ltcm ut pi/ fciant Ty* rannorumßeuitiam non ßrc pcrpctuam,ßcutin Pfal* MO i- concionaluriConteret eos uirgafirrea oc-Or iitur outen hatte coinminationc à defer Motte potëtiA

' ' nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;Domi«

Dominus 4 dcxtris tuis. Id efi, Deus adeß hie, cut MuUii ([uämuis mdgnd potcntid pur nbsp;nbsp;nbsp;pots fl- (iiutt

re ct/i Diabolus omnibus modisat^ arbhus opfwgntt bit chri/iumcr Bale flam, incitahit Ty ramies, utom fie genus crudeli tat is cxerceant,dcßrmab it flandalts» dilatcrabitEcclcflaminfinitis diflordijs crhicreflbus, tarnen Det potentiadeflndet Ckriflumgt;cr Eccleflam, Crdclcbithojks.SicuttnqHitChriflus:Portteinflrorû tionprecualcbunt aduerfliseam.ltaqj hie uerflculus pro ponitcomminationemimpifs perfecutoribus. Ritr* fl« etiä confolatur pios,utfl:ianl fe deflndi cr fo-uari cotra Diabolic^ mundipotentiä.Hdccoflolationcpijs maxime opus efl in tanta infirmitate Ecclcfltc.Qua^ lisenim flgt;ecics,qult;epotcntiaeft cccle/ite,quiecflcxi= guus cactus, imbecillis, ctoppreflus omnibus calamita tibiKfHKic fc opponit Diabolus,deinde uniuerfàmuna dipotentùi.Tantisuiribusrcflflere,uinccrcitfldtasDiit boli, rctincrc conjiflionem inter tot terrores, tarn tapcriculaeyfupplicia, no cflhumantepotentiai.lde'o Ecclefla fluflëtat je bdc cofoUtioneiDomim« 4 dextris» utfliantfc diuinitus tegi cy adiuuari.Huc pertinent promißioncs paßim tradittcin Scripturis.Zacharue z« Egocro,tijcjt(itDomtn«î, inurHS ignew in circuitu eorum ■ ItemP/almus io;'V‘f’i dcreliiîuseftpauper,or pbanotueris adiutor.

Nominattm ait Rtgapuniendos c/Jc, id confirttldt fiiot contrafcandahan ,quódflosmundi) crpr^ecipuc ßpi entid cr potcntia pr^diti,aduerfaturi fint Euangclio. Monet ergo pios,nc hocfiandalo/raifH dcfidâtab E« ttägeUoltemcon(blatureos,utfdant'EccleJiamuiäri tcmfire tant/e fapicntucrpotcntiie.

Vcrfus fônat de paenaimpiorum, fed tarnen non fold poena intcUigenda eil, f :d etiam clt;etera regnt offi» da ‘ Etquanquamrcgnumcflfigt;irituale,tamen pcen^ inteBigantur non de fola prtedicatione, (id deucrif poenis tmpiorumEflcy (entcntiatChrißusregnabitctü inttrgtntef, uocabit, cr faluabitmuüotexgcntibui, fed impiot,cr rebelles perdet panis corporaltbus cr iiternis,etiamfidliquandiufineteosgrafiari, et exerce rr crudelitatcm dduerfus Ecclefiam. Et pœWiC infligen turTyrdnni5crimpi/s,nonitaquafiEcclefid fit re* gnummouensfeditioncsMtgerensarma contra mon ii Régna. SedCbrtflusincaelofuduigrajJantes Tgt; r4««ot rcprimet,eteuertet,etperdet,(tciitrcprcfiit 0 rxtwutNtrotnWtlulMiMntgt;amp;C‘

H« cflßmplcx fcntentia horum uerficuhrü, coHigendd eß r x ctetms loeit huius Pfdmi, ct aba rümfcripturarum,(juiteß3nturReenum Chrißi non /orepobticum regnu,ßd abud tjuoddam-QUttre repu dùndte fuut ludteorum interprtetationet,qM, quid du^ diunt mef/tiotiem paendrumßeri,pofled inteBigunt ta» tumrcgnum Meßiittantum firepobtummunddnam^ Etutdefinitionem plattatn,et perßjicuam ddifciamuf, fciendtim eßßoc effe rcgnu ChriJU, quod Chrifhit pro noigt;itpdjfuircfurrexit,etuicitpotcntidDiaboli,peccdti rtmortii,fcdetddd(Xt{rdpdtris,ut iuflificet,et donet figt;iritum fdnilum,etuitam itternam crcdentibus in ip» fum per Eueingelium,quod dedit,et uub prtedieari inter cmncsgentcs, ibi etidm cxdudit üiuocantes, et dat pic» ra^ donagt;et impiot pumct tctemd morte, interdum eti dm priefenübut paenit,nc Ecebßdm penitufdclcant. In tcOigcsigitur hocloco:ludicdbitintcrgentesßdefl, re gndbit ctiam inter gentes,uocdbit ct fdluabit multos ex genttbus-Rebelles nero puniet etperdet-ltd complexe tnur totumregnum- es'c-

Qwod dutem dit:Cumuldbit cddduerd, eß d^eri» ptiomdgnitudinispcendrum,ciugt;cßgnifiedtexeidid in» gentis potentiie mundi, qult;e ß opponet Euangebo, Qnlt;ßdiedtfbclligcrdbunturtoto orbettrrdru Reges, fy^fummi

effummi Prinapehctomnci præflitttcsfapiëtUetopi buiconfj}irabunt dduerfitt Euageliü, Syniigogd,Ra tndni Principe}, âcMcMahctncticurcgnum, etPo» tificescumfuiiRcgihuf. Aducrfuddntdsuircs dcfrn=‘ deturEcclefid,itomncs illihoßes,omnid hlt;ec Jmpcrid horribilibuf cladibu!,ctruini!dclebui!t!lt;r. Eopcrtinet quod dif :rtc in(iuit,pcrctitict cdput in term multis- Si* gnißcit enbn fummdtn mundi fdpientidm et potentiditt dducrfdturdm e/fc Eudngelio,ct tdmcn pcendf daturd, etruiturdmeffè-

Om»u rc= gnd quxfc Chrtjio op ponunt, »ertentur •

Aliq peculidritcr interprets tur de Romand Mondf ehid,Veru fgo no de iüd tdntü hiec uerpm inteiligo,f ’d. primü de Syndgogd,deinde de omnibus reg nis,qilt;æ cii Euingelio ußj; dd mundi ßne belitgerdbuntur.Ûd pro phetd loquitur de omnibus temporibiM gt;nbsp;Ergo poßre* mis temporibusintc'ligdtur de illis regnis,qu£ dduer* fdbunturChrißo,deMachometicoregno,etAittichri* flodd eß,de doniindtione Pontißcum,qui Eccleßdm Ty runnide opprejjerunt,et idoldtridm deßndunt.Uem de Regibushdnc Tyrdnmdem ddiuudntibus .Witcrcgna etidinßcrudebter dßiigent Eccleßdm, tarnen Chri/his conferudbit edtn uß^ ddßnemyct pduldttm regnd qudf fttd euer tet,donee omnes tdndemimpiosdelcbit,et co» ^'cietinpoends itteriMt'

Breuitaf parit olfcuritatan, (^uart hie uerftit Jißimtlci habet interprctationes luda-i ificptc fngunt luéhrem Meßiamtantametedem /àéhirunieffc,ut tor rètes faitguinc manaturi fittbunde bibet cxcrcitus-Sccl tcxtusnihtldc fanguinchicdicit, n« fargtiis folet eße potus uiékribuS'Idea hanc intcrpretationctn reiieta^ mii.'Habentludttihicetdlidmfàbulam multoabfurdi orem de l^ylo,lt;iuam etiamomitto.

Qttlt;e cdigiturfetitètidhuius di6h:Dcforren tcintiidbibetfQmnino ujhdta eßfigurdapud Hcfertc os,bibereprodjfligi,utdpud Hiercmiamcap-eio-Non crij itinoccn5,(cdbibcnsbibci-Et in Enangclio: Calicë bibctù JtemiSi cßpoßibiic,cdlix d mcaußratur, eßq; paßimobiiidhlt;ecßgnrd,utmhildubiuni fit affiibhoe$ Jigmficari hac metaphora-

Eft ergoßententia:!» utdjd cfl,priuß^iiant gloriß cabitur,in tranfituidoiiecin hacuitd ante glorificatiolt;‘ ntmetrefurrefhonemuerßabitur, bibet de tnrrente^ ideRfduriet et ßtßinebit conimunes,et hornbilesafa fii^ones humanigeneris. î^on dicit,utdlibi,bibetcaü ’ cemßed bibct de torrente,ut omnes afjiiëh ones in telli-

Df forte- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;etilfed((mitdt:DeiK Deus meus,qult;tre Jeri

poteß mteüigiùfccurisetodcfSiticcpoJfunt uerbis expiiez ri-Sdtisfitigitur moncri pium ledorem, quôd otntiii generis ttffliftioncs^cir qutdem horribiles a)gt;npr£hcn dot Propheta, cum nomindt torr entent • Ndturd hu* mand (ubieiki eü morti, irtc Dei, cr omnibus culdmi* tdtibus propter pcccdtum. Hdî pands pro nobis fußi Here Chrißum oportebdt, cum fieret uidimd proge^ ncre humdtto. Etqudntdfit mdgnitudo hdrum pœnd» turn, oftendunt defcriptionesdpud pfiàdm Cdp.tyVb dimuscum infirmum, cr d/feéhim eye-Item Pdulut ait, Chrtfiumfùâum efie mdtedióhim amp;nbsp;pecatum,td eA,hoflidmpro pecaito- H£cfigmfied»thumilidtio= ncin,(ypœndmextremdm. Non modo cnimingeit tescrucidtuscorporis fcnfit,fcdetidm ludntuseSicit btc/fdbilibus terroribus, ey ird Det - Et in hijkrid Eudngelia dicitur: Et ßdusin dgomd, proltxius ord* bdt, ey fidihis cR fiudor cius peut gut tie fdnguinisde» currents in terrdm • Defcribit igitur Prophetd pdfii onem, ey omnes dffli^Uones Chrifli, cum dit : Deter* rente in uidbibet-

EAq; hie uerfius ddditus,ne fuperior dcfcriptid de regno agt;rpordli,Iuddico more, intelligcrctur- Sed pgnifiaretur Chriftum pdpurum, ey moriturum ejfie cyttonhabiturum mundanum imperium,pdpturu in

infùntmis alcimitattbu{,cr^umnii,utfidthofb'd feu wäimd - Ndw Milt;fîim4r«m)«4i3atto lt;t fgt;rincipio mun-ftgnifißtuerdt, redentptorem promiffum ctidm fite turumuichmdm, motiturum gt;■ Quid Deuf uvluit non dliter dboleri pcccdtutn O' mortem,nifi morte ji» lu fuii Ideoetidm Ecclcßd, utrepriefentctimdgincnt plij Dei,/ubieéklcAfcmpcr omnibus fùmmis caldmi* tdtibushumdnt generis, uterChrißi eiccmplum} rc» ßrdt, O' ägnoßdmus pcccdtum, cum ita in nobis mortificdlur. in hoc uerfu primuM Chrifli dß* flifhones con/ideremus. Deinde meminerimus toa tdm Eccclßidmdprincipio mundi ufj; ddßncm fub^ icchmeffe jtmiÜbus cdldmitdtibus, O' ßidmus hdne effi uoluntdlcm Dei, nec propterfd nos d Deo db= iecTos effc, etidmß horribiUbuso ingentibus arum nis excrcemur, o prcmjm«r.

Deinde ddditur dltcrd fententid de glorifiais tione ‘ P raptered exdUdbit cdput. Hoe rft, boe mo do glorijïcdhtur, poRqiidm ficrit humilidtus o fii^ dus uiéhmd. Sicut Dominus dit Luc£ ultimo. Non nc hicc oportuit pdti Cbrifttim. o itd intrdrein glo ridm fudm‘ item Aftora»« 7- Chrifiiim opor » tuit pdti,o refurgere d mortius- Et lt;td Hdbr^e-ï. luculentd contio eA , qwód oportuerit paßionem f)r£cedere,cum dit textus: Chriftus non fcmetipfum glorificduit,fed ijMt locKtMïcft adeirm ere.

ïSfindc (ldditdeprccibuf,olfcre»fcum clântoretidîi» do,amp;llt;ichrynu5,cxduditut câ, propter fudin rcuc* rcntiam,id c/t, guiaChrißusobcdiuitpdtri,cxMdi*

GT glorificatui cA -EtEfaiie • Qjii ponctani mam fitam pro peccdto, uidcbit/cmc« longteuum» Zgt;enilt;J; pdßim obuid faut te(Hmonid in Scripturis,qult;e o)kndunthdnc fùijjc ordinüionè Dei,utChriftus pri tnum pdteretur,dévide glorißcaretur. Pc ort dindtionc etiam hic Pfdlmut conciondtnr, eum dit Chriflum in uia pdffùrum. Deinde glorificandntn effè • Cictcrum, de qud glorißcdtione uerfus intcUi^ gendusßt, docet pdrticuld fuprd pofitdi de R.egno aterno dd dexter dm pdtris^ hoc efl, de Regno, in ^uo Chrißiis diuina potentid libcrdbit credcntcs 4 peccdto, d morte, ZT deßndet eos contrd Diaboli, Cr mundi fieuitidm.cr puniet eos lt;ttcrnis poems qui Eudngclio non obediunt- Cum igitur dicit, cxdltd= turn eße cdput, pgnificut eum habiturum elfe iüud Regnum, quad fuprd defcripft-

Cumhoemodo uerfus intelligitur, quàd Chrb flusfùerit pdifurus, deinde glortßcdndus, dptèco hierent membrd, çy- non eA ociold pdrticuld, Pro= ptcrcrf, teflitur, guàd gtorifi''dtio fetjui debue^ ritpdßtoncm. Sed fi luddicds interprdtdtionts feque remur, ociofd elfet hec pdrticuld, Proptered, ut dt» tentus leAor freile iudicdre poterit.

ENlt;flY4fo ueffîcuh,dd)nottettdafc^lLedhr,iijuiii modo pdßio chri/ÿ conßdcrätjdd ßt * D’«»«

ded/cendow itidnt de Peclefilt;e dffltlKbnibüi gt;nbsp;bé hit duobut^ loeft j ^Hid dlibi proliXlm dicitiir, h le ei^à fcW „ tttor.NiôH omniriô pr^eterire nolui^qiiiit ulile tâ ùbi^ ct^ inculcdrc principileüt loeuni de Paßiogt;le chtl/h i V** * Prtntfürt i'gifu)* boe ßdtddbm eü, PdßioiiclÜ

Chrißi Hon tnntuHt til rtentplui» pedptiin,fîclàprài poniintUf dffilltioncf dlioi‘ugt;tt Sand/brUm^ Ul imiter ♦»«r tortim pitttfrth'dW, Std alld fnulto Hidlöb rü tAi{d, Pbopotiltur eniHti utdotiii^^ gÿ- ho/Hdi feu pVfcfHWprö pecedtii ncjlfiti Ut et-rddjjiW fibbii i'id

Mitti pffcdW, froptty ilUtti fiii höjiiiiilt' Di/ccrndtn i^tür nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;PaßioOi! iripliitiii*

PriMói cA Pœddgogkd, SécuHdd PidiÏ^ Tt/s Wf« ÈXeitipliii'ls• Poeddgö^fc^, cü nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;dilatldPilfi

tutio tUtcrtid dài^rbtie di^ üiflorLt Pdßiöilisl^MI^Ji^^f Uri dt fiuäit ifiidlii efl düt

rtcltattö CcféniöMlii gt;nbsp;rhaihjî tlólidültl time» cÄ rtëctjpr/4 ïiidi^illi liifcititi dz' ciufi‘ 6/1 etf^rtrt Idêâ titihi^^iiid ÖfBi tfÄ pêflirf kttwi cfftciX^ lilei}^ alifltlórii^ affeâii Jpli'lliJdlft tXiifcitdt » lalif circiüolUdiiiiidtimi^ ) àde,rrdMdlt;t Hi/iort^^Hóni'/ÏHtgligitidd rfîif4^e»M

perterreficri agnitione ira Dri aduerfits peccxfum^ crrurß» concipcre confblationem fide, qua credb mti4 propter mortem Qhrifti ttobif remitti peccata, Cr- hac pofiea uere placatum effe patrem • Vtrurup enimpropomtur in paßione Chrifli,uidelicet ,ira Dci, promißio gratite-Et fi emmiram Dei aduerfus pecatum etiam Lex,çy~ communes calamitatesgene^

Chrilh Pdf- nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;horrendie, innumerabilcs,

fio olkndtt nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;tarnen prtccipue ofiendit cam mors filij

nempecc * plac^tre poterat,nifi fiola mors fili^. Videdutent quantum difiet humana fecuritas ah hoc luditio D« -Cum Deus tanti ßciat peccatum,homines contra, du cunt leucm offenfioitem efie, cf mirabtli auddtia,cr contemptu ruunt aduerßus uoluntatem Dei. ita tn^ quit Paulus, Chrtftum pro nobis faihirn cfic pecca= turn, CJ~malediélum- Q«lt;e funt uocisfignificantes filiumDei non leuem tram fufiinuific, cr iubet fie apprehendi mortem Chrifli, nos pcrterrefieri agnitione irte Dei in morte Chrifii,,cum ait ad Roa man.6- Si enim complantati fiumus ad firnilitudinem mortis eius, e^-c*

Ciuoties igitur cogitamus de morte Chrifii, exhorrefamus,cjr damnemus fccuritaté nofiram, $ peccdtumleuiter curamus,quodDcus ita cxecratur)

er detc/latur, fit tiuUa hoflid. uolumt pldcdri, tti/t ntorte ßUf fui • Mouemur mnis legis, moucmurco* gUdtione ingcntium cdlamitatum humattdruDn, qu^t funt ßgtu ir£ Dei gt;nbsp;Sed multo magis mouen not oportebat hoc tefUmomp irte^quod Deus nullam bo fiiam, niß filiutn recipit pro peccato.

Deinde non fatis cA iram agnofeerCifed ne* ceffe eAaddt, ejuod mors Chrißi itaßt hoflia, ut fiat pater placatus, er propter hoc facrificium remittat, er deleat peccatum in carne noflra, çy donet iufli= eiam,eruitam aternam, er quod bzc certo confe= ^uamur,non propter ablt;jua mérita noflra, fed fide gratis. Dc hac parte loquitur Paulus, cum ait ad Ro Witrt- 4. Traditus eA propter deliikt noflra, Etad

Morschri» fli confola* tur contra peccatum »

Ro(M-8.Pro pcecato damnauit peccatum in carne. Et 2. dd Corinth-p Eumqui non nouerat peccatum,fielt peccatumpro nobis, ut nosfieremus iuflitta Del per ipfitm. Hlt;ec fententia dare docct,^uomodoutt bene ficio Chri/ü debeamus. Ita cnim donata cA nobis paßio chrifti, ut flituendum ßt nos propter ipfunt confiqui remißtonem pcccalorum, er reputari iu^ ftos, non propter noflram propriam dignitatem' Non emm propria dignitas noflra aduerfiisiram,er «'«diciiww Dci, ßed Chrifli facrificium opponidebet. IdcAumbracuium illud,quo tcgimur,quo potereer* topUrftMr-.1 nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;’ nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;f

a«ec eÄ igitur uercJ^iritMUsmeditatio pdf^ Jietiis chrifli, cum hoc modo in pttuorihut uere no» erigimu! fidc, idq; fiert debet in omni iituocdtionc, I» omnibus negpeijs, er pcricubs, er tentiitioni^ fgt;ui. Sic Dduiä in acic fc coufolabutur in medijsperi» (ubs prieliorum. Sic Paulus in omnibus négocias hoe fonfolationc (è fu/kntat-Sic mater in partu,/ic (k« nûp guilibel pius in omni aäione inuocat Deum, illi Pontifici Chriflo fè adiungensi er credent fepropKf fpfiis^ Sacnficium rccipi, er exaudiri-

No» igrtur eR Jfiintualismcditatio.fecederfi fn monajlstria, er odofis animis cogitare de Paßio» ncChwfii, crliigeyeChrifium,ficutmulierct eum lugebant, euntes ad fepulcfrrumgt; fed in omniuita, in omnibus periculi9,er certaminibusintneamur Chri^ flum, er cius ftcrificio, cz prlt;efentia «o/ confole* tnur. Hgt;tc funt utdia pi/s, er inteliigi poffunt. E{ (tc hdcuer-a, er non ociofameditationc loi^uiturPaus lut ad Philip.f.Exifiimoomniadctrimcntumeffe pro pter eminentem feientiam Domini mei icfu chrißi^ui inueniar in lüo, non kabens mcam luftitiam, iju^ œ cü,fcd tllam qiue cx fidc eR Chrtfii,quie e« Beo fü iufiitia »» fidc ad cognofeendum ilium, o jwrwftw Refurrcäionis ciw, er focictiitemPaßionii

Pxemplsni nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;morti eins crc.

I nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;ditt

an non eß principahi, tMtcn pijs proponcnda e/t^ Citiidcontinet duos ccnßolationes utiUßmiisin dfflii» flionibus,uidelicet, ^uód Deus hone obedientiam rc* ^uirat,utiiiffli{lioncs perßramuS' Secundo, quod Drus non idea abiecerit pios, quid finit cos affligi, necdffligit utperdat,fcdHt mortijicetuructuflas peer ctUi in nobis, et- creßcdt fides tn his cxercitifi.

Ult;ec doHrina de Cruce udlde necefictrid cH pqs,crn«fqudmilluflrius conjßici potefl, qudm in hoc ipfo exemple filij Det,ncc uUd doßrind,dutub Id philofiphia unqudmfiit,qua idles confoldtiones ui derit,dut trddere potuerit.In omnibus homintbusmtra turrdtilt;?,quîfidt, ut hac excellent ndlurd hominu cie tdmenfitinfirnußimdjdntiscdldmitdtibus oiurdtd fit, qudru mdgnitudinë nemo fitis cogitdre potefl,tdntu db iflutdicedo explicdripoßit-Deindc,qudreopti}nis et praßnntißimisuirtutibus praditùincidunt in ßummds arumnds, id non fôlum djßerum, fed etiam crudele, Cr iniußumuidctur-Itdq; rdtio cxiflimdt pdrtim cd» fuhac mild dccidcre,partim ex mdteria qudlitdtibus. ïlludccriénonfi!ituit,aliquo Dei conßlio tantum onitt natura hominis impofitum effc, tnulto minus talem obedientiam eßecuItumDcb er hanc obedientiam ne» ccßdriamcffc, imo frémit omni impetu aduerfus hae tdntd mala, er fentit eos,qui fic affiigutUur 4 Deo, tiefrrtßsgt;amp; dbkihs effç*

Ktec infirmitds cz indignitds in huMdfiis misägno/ccnda cft^ut remédia qu^ramuigt;Namda=’ Affïi^bos ürina Euaiigelij docct quid fît fentiendum de affli” nes r (honibns, çy monflrat teflimoniwm fxctfiplunt in Chrifîo- Nom cnùn caflu accidunt^ fed Deus uult pr^cipuc ecclefîam fubteàa. efîcaffliSiombus-EtteftA tur nos dffligi,non utpereamusffed utcxcrçcaturfi* des,çy crefîat innobis.ldcoq; affliSiones uocatur i» uerbo Dci Sacrifiçia,cr~fanâtßimi cultus Dci.Sicut inPfilmodicitur:SacrifidumDeo/firitus contribu latus.Et alias : Preciofa cH in conjfleéht Domini mors Saiidorum eius- Item alibi: Preciofus fanguis corti coram co.

Ha:c dodrina de affîidionibus mundi rcucla* ta eH cum Euangelio. Qjtia pios tencrc hanc con/ô . lationcm magnppere opus cü, neexifiimentfe in tan tis lerumnis negltgi,aut abiei^s effe ÙDeo. Ç^jaare htccreuclatiopropriead Euangcliumpertinct. Cum igitur initio promittitur rçdcmptor, qui liberet gc^ Mushumanum à peccato, cr dt omnibus calamitati^« bus,qui£ pcccatfim fccut£ funt,dtfertè additur: Inimi fitiasponam inter muliercm,Gr fernen ferpentis, con teret ßiput fcrpcntis, ar ferpens calcanéum eiuf ntordebit-

Hxcuerbauidcnturin ffeciem de re non mahnet co»cionarigt;fedfî uerp confîdcrentur,proponut ' trififs

trißißimds pœnds, (^Utepoil peccatum impoßtic funt fjtimdnogencri.Ojkndunt Didbolum ho/ktn cjjc b» fndtti generis,qui omnem ßeuitidin non modo in im= Morfus pios/edin iliud fernen exerccbit,d quo elle cdlcabitur- cdlcanei. Addù enimtcxtusEudngcliié de /ùturofemine, quod Lbcrdbitndturamhumdndmd pcccdto, cr 4 poenis‘ Scdtdmen boc ipfum fernen mor debitier 4 ferpente ^gt;quot;30 grdffdbiturDidbolus in umuerftm Ecclcßdm» cr ebrißus, zy omncî pij crunt fubieih ingentibut aldmitdtibus •

Hoc docct initio mundi prima coneïo, im-pomt noiidm legem naturig, non nobifeum natam, fed quid oporteat earn dffiigi gt;nbsp;z^ lt;JMÓJ affli^honcs tlla in piß, Dcoplaciturtc Jînt, quid etiam illc libe rdtor generis humani pdffurusßt. O 4c!mir4W(/4jn, zr grauem concioncm, ß q«is confideret airumnds illds,zy cdlamitdtcs humanigeneristambreuitcrhic, ßgnificatds effe. nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;,

Poflea exempla declarant hanc eoneionein’ Abel interficitur,l/àdc ducitur admaSkitionem,Pro= phctlt;e interficiuntur. Deniq; uniuerfus populus Dei, ingentibus ærumnis exexcetur, fed maxime illufîre exemplum efl ipfefilius Dei chrißiis • Quare nemo fc iÜi printte legi eximat- Sciamus omnes nos habere crudelißimu hojhn Diabolü, qui ctr- ß non pote fl Ec« fleßiemembrapdere, tamëmordebiteorü alatneos.

«OM »ttro»«r,«o» frdngamur(mbHO,cimf fhitinfm noj cntratot cjje ddeo multit er ifigenti^ guident cum uidemur multd ttidigttdpda H. HKWtaCrffflMr in exemplum Chrijli,er difcdmuf Mriatt^yijubd hiec obedientid ßtticcelfdrid,erc[uö(t Dngt; pldceui, propter Chrißum- Sciumus nobis nund ri fcrpeiUrui,ßd tarnen non poße eum mordere ni» ficdlcMcwmyßtui't inhoc mort^c corpus,[edChri» fris fabcTjtt nos à peccdto er morte.

H^c tota dodrtnd dc crucc procul extra con» ruhoMÜ petita eR, er- nußquam traditur^ni^: fi indoffriiM dc Chriflo. tdeo er in hoc Pfdlmo^cum quidttK trimnphos dm}iidcftribit,tdmen etidmaffli ibOHts xthngà, cum dit : Dc torrente in uid bibet^ Item cum fiicbmcntionan Sdcerdotij • NdmChriflus talit efl Sdccrdos, ut fit fitdus uifhmd pro pcccdto mdledifheNe,qudrc er mortem, er horribiles uffiifhonci fujhnuit ■ Utec dc meditdtione Pdßionis Chrijh iidieci,ut in hoc Pfilmo complederemur do= drinam utretmq;, fitücet dc Pdßtonc, uichrià (hrijh.

SIS PS ALMI DIXIT ï)omjnus,ault;îl:GreIacobo Mycyllo Argentoratenfi, Scholæ Fran* cofordtanx Magiftro ♦

ViCHolw cceltfÜ fufKrütn regnulorab dfce,, . Promittit Domino fceptra tcnendd meoi QttdhauentiA'telMdabunt feculd geniet{

Qjiie /àacsrerumiqui flu tut orbit criti Cum ucniet, noßrd qui quondam ab origine ndtuf^

Qui ui^hr medfotinter dominabitur hoflet. Et premet imppfito colla fuperba iugo^ Fœîix ô«(gt;n{«»M, nimium^ Sionia rupet, Aufl)idum regni prima datura noui^ trimaq} tii^kris hetofuifurd triumphot, inq; tuituerum fixa tfopbad iugit‘ Hdmfubito patriot flmulac moderator habend/^

CörfcritjCz regni crefeethonorc noui » Et mWj purpureo confurgentclarior ortu^

ViuencH leget,iuraq; fanékt dahit • Impid ludiea ueniet de gente propdgo, QUie caput hoc firro contemerarcuolct •

P A A R À P R AS U QKt^; fuit prccibui toties uotisj; petit ut, Stue Abramc tuit, ifaee fiuc tuis-illc,ubi pofl io/igos optatus ucnerit annos, Occumbet populi fraude, doioji fut. U guod nuiia unqium poterit dclcrc uctuflis, Sufrnet hoç fobolcs tto/lrafubirc ticfrs-Heu rabips bomiiiuin, Cf cæco co«ctó4 inotu, sic çblita tut nominis elfe potesi Née te tautu noui c^uonduin tniracula Rf^ù, Nlt;fc prtcfens pietas, benefr^h mouenti , Al no» longa tui durabuiit gaudia cœpti, grouts muito fcenorc pæiia manct. tiam frmul 4c pefiio gaudebit u ma iimorc, Et credçt portum nota teuere fuum-EciC inter inedios furget redtuiuus ouantes, El petet ultriçteafra rçltdia manu, Et te fecurum preinet inter cepta, no«»5^i Viélori uerfo Marte triumphus eris.

T«»ij uelut,amotii ueniens aurora tenebris, Cum reuchic pnbhrum pulchrior ipfa diem, Ee^eidus e fummo pafiin cadit humor Olympo, Plurimaq; in tenero gramme gutta fedet.

Sic ubt puniceo dudlor fublimis in Oflro Signa triumphato profrret hofie noua. Jnnumeri pafim, uLToris caßra fc^uentur, Qtiidufbi tanti Prinapis irc uolentgt;

Jpfc tJuiJcm (blio rc/idens fublintis aiuto, Conßinietpopulis fœdera certd fuii.

Steuaq; propcdciK fj-dgilK difcrimind uit^e, Temporj triincpal’d pace bcata reget.

Aut pacis princeps exterioris er it gt;nbsp;Sed uclut tcterno placuit ßententid patri, QUamuis annorum foluere nuUa pofcil. Ipfe facerdotis ficiet quoq; munera [ummi, Grataej; pro noßro critnine facra dabit.

Ac ueterem laß placabit ntmitus îrlt;im, , Solltet cgt; atema uincula ßcua necis •

Q«od petillatls morßu claußerat Hrfi« fiioi r)Umqi pijs animts'reparat coelcßia régna,

Aut dabit aecenfis exta ircmatida /iicis • Aut procul À nigris uenientia Thtira Sabris

O/J erct, aut frugis munera falßi votut. QMlta, jàma rejirt facros Aarona nepotes,

Qÿi fer liât quodeunq; tuicfl,qttifitaguberitatf Te$ wff)* uitlt;e nulle pcricla tegit^

Hlt;ec fériés rcrum nuÜo mutabitur atud, Dmn fummi jkibunt lucida régna poU lt;

Sed ßntul inapictper fecula ctinéfa nepotlâH tient hotniuum Princeps,atq} precator crit s

Won pro »o/iro pldcabit cnmine pdf ro«, At^j potente reget tempora cunéhman»* Q«o uoso Domino plaa^ parcte futuro» Et tanti quondam iuffd timete Ducis.

Nee licite ut populum cum uenerU ille rebeHon Qernat,Z7 ad leget peéhra furda nomis^ Temputenim ueniet/umßyrcti

Hei mihi,quoi citdcf, q«ot corporaflratatitdeM Quitta tum fitfo prittdcr«orf fluent' Cum flra contundettumidorum pr lelia Rrgim^ Et premet objiantum uindicc telatiMnn » Alta^ fufl)endens fuperatis hoflibut arma, Virttttit poHcfcUrd tropkaafu£‘ Ham licet anmnat hominum pcrßrtetubetKlt^ Atqßdem iioflræ ßtafubircnccit' Hunc tarnen ad lupcrot deuiéh morte rediKtt^ Et regnum fummo ponct honore pater, Huiuf amp;nbsp;arbitrio leget uitteq; necit^ Stabuntjdc Dowiiiw totiut orbij crif.